I SACRORUM ; ■ CONCILIORUM NOVA ET'AMPLISSIMA‘COLLECTIO f . w ■> s ·.? * CUIUS / f ' ΙΟΑΝΝΕΈ DOMINICUS MANSI _ ET POST IPSIUS MORTEM FLORENTINUS*ET VENETUS EDITORES AB ANNO 1768 AD ANNUM 1798 PRIORES TRIGINTA UNUM TOMOS'EDIDERUNT ' NUNC AUTEM CONTINUATA ET DEtf FAVENTE ABSOLUTA ' CURANTIBUS * . . . IOANNE BAPTISTA MARTIN , \ SACKtUXJTK, PMOHGMOU » CATHOLICA UNIVERSITATI LDGDUNKMW I * ET R P. LUDOVICO PETIT K CONOREOATIONI AUGUKTINUNA AH ASSUMPTIONE. TOMUS QUADRAGESIMUS SYNODI ORIENTALES, 1806-1867. PARISIIS % MDCCCCIX. , EXPENSIS HUBERTI WELTER, BIBLIOPOLAE. ’ . w INDEX CHRONQLOGICUS TOMI XL - \ Anno ■ I 1806 Christi ■ 1810 1810 maii 16. — Synodua Conalan^nopolitana 49 mense augusto. -- Synodus Cnnstaiitinopolitanà 1 1810 iunii 28. — Synodua Cypria 49 nienao decembri. — Synodua Conatantino­ politana a qua munera dotalia in aponaalibua ineundia prohibentur 49 1810 mense aeptembri. politana 1806 mense octobri. — Synodus Conatantinopo­ litana 3 1811 1806 mense novembri. — Synodi Constantinopoliunae ad nonnulla emendanda disci­ plinae capita 3 1) De absentium episcoporum negotiis ab antistitibus in urbe procurandis 3 2) De sacrae synodi conventibus bis in hebdomada celebrandis 9 3) De publicis vectigalibus ab unoquoque antistitum rite solvendis 11 4 De nonnullis disciplinae tum ecclesiasti­ cae tum monasticae capitibus 17 mense novembri. — Synodi Constantinopolitanae minores 25 mense ianuario. — Synodus Conatantino­ politana in qua de baptisme rite admi­ nistrando et de confessione frequen­ tanda 27 1811 1807 Synodus l'oystantino1 1807 mense itwiuarin. — Synodus Conatantinopo­ litana 37 1807 maii 17. — Synodus Conatantinopolitana 37 1807 augusti 15. — Synodus Conatantinopoli­ tana 37 mense augusto. — Synodus Conatantinopo­ litana de colybis pro mortuis offerendis et de frequentanda communione 39 mense augusto. — Synodus Conatantinopo­ litana 43 menae septembri. — Synodus Conatantino­ politana 43 1807 1807 1807 1807 1808 1808 1808 1808 1809 1809 1809 Comcil. maii 11. — Synodu· ÇonatantiiiopoliUna 47 \ mense martin. — Synodua Conatantinopo­ litana 1 1806' 1806 ' Ano Christi 1806 '< ' menae decembri. — Synodua Conatantino­ politana « 43 mense februario. — Synodus Conatantino­ ' politana 45 septenibris 10. — Synodus Constantinopopolitana 45 mense novembri. — Synodua Conatantino­ politana 45 mense novembri. politana menae februario. politana menae main. — tana menae augusto. politana euutu TOMtra XL. — Synodus Conatantino­ 45 — Synodus Conatantino­ 47 Synodua Conatantinopoli} 47 — Synodua Conatantino­ 47 martii 28. — Synodua Conatantinopolitana in qua iterum de dote conficienda 57 menae aprili. —- Synodua Copatantinopolitana 57 1811 menae piaio. — Synodua Conatantmopolitana i 59 1811 menae ^unio. — Sy nodua Conatantinopoli­ 1811 iulii 15. — Synodua Conatantinopolitana 59 1812 menae aeptembri. — Synodua Conatantino­ politana ad coercendam luxuriam 61 menae novembri. — Synodua Conatantino­ politana 63 menae aprili. — Synodua Conatantinopoli­ tana 63 , menae auguato. — Synodua Conatantino­ politana 63 menae aeptembri. — Synodua Conatantino­ politana 63 Synodua Conatantinopolitana in qua ruraua de rebua ad dotem pertinentibua 65 59 tana 1812 1813 1813 1813 1813 1814 1814 1814 iunii 9. — Synodua Conatantinopolitana a qua prohibentur nuptiae in quinto affinitatia gradu 67 menae iulio. — Synodua Conatantinopoli­ tana 69 menae octobri. — Synodua Conatantinopo­ litana 69 1814 menae octobri vel novembri. — Synodua Conatantinopolitana 69 1814 Synodua Conatantinopolitana 1815 1815 martii 8.— Synodua Conatantinopolitana 71 menae iulio. — Synodua Conatantinopoli­ tana 71 1815 menae aeptembri. — Synodua Conatantino­ politana 71 octobri-novembri. — Synodua Conatanti­ nopolitana 71 menae novembri. — Synodua Conatantino­ politana 73 menae deeembri.' — Synodua Conatantino­ politana 73 poat februarium. — Synodua Conatantino­ politana 73 menae auguato. — Synodua Conatantinopo­ litana 73 1815 1815 1815 1816 1816 69 Π INDEX CHRONOLOGICUS TOMI XL XI Ammo Chmisti Αμμο Chmibti iHlrt 1816 jnenné augusto. — Bynodus^Constantinopo liUna " 73 mense novembri. -f- Bynodus Constantino* rfroiitana . 7$ mense novembri. — Synôdiis Constantino·» politana , 75 1817 __ mense. majo^^^Bynodus Constantinopoli* tlina .75 1818 mense ianuario. — Synodus Constantino* politana * ’ 7tf 18'18 . mente augusto. —· Synodus Cortstantino1816 1818 -Zpohtana 77 decembris 14. — Synodus Constautinopolitana 77 1819 mense ianuario. — Synodi Copstantinopolitanae 77 1818 menue main. — Synodus ConstantinopoHtana 7M 1819 , menso augusto. — Synodus Constantino* politana in qua rursus de colybis pro mortuis offerendis et de communione saepius aut rarius frequentanda 79 mense septembri. -- Synodus Constantino* politana de secundis presbyterorum nuptiis 83 mense septembri. — Synodus Constantino* qiolitana 85 mouse novembri. — Synodus Constantino* politana 87 Synodus Constantinopolitana 87 1819 1819 1819 1819 1820 18'40 1830 1821 1831 1821 1821 1833 •1823 XU mense ianuario. — Synodus Constantino* politana in qua de baptiiatorum nomi­ nibus in acta publica referendis 87 menso aprili. — Synodus Conatantinopolitana ’ 89 » 3) 1823 ianuarii 27. derasimus Usitaenus Milonio principi 99 4) 1823 ianuarii 28. Agathangelus Belgradiensis synodo Constantinopolitanae 99 5) 1823 tnaii 3. Agathangelus Belgradienais eidem synodo 99 6) 1823 iunii ll. Bacra synodus significat primam debiti serbici partem se acce­ pisse 101 7) 1823 iunii 12. Sacra synodus Milolio prfticipi 101 ' 8) 1833 augusti 19. Milotius pcinoepa sacrae synodo 4 103 10) '1823 septembris 26. 8acra synodus con­ diciones, a Serbis positas reiioit 105 nîense maio. — -Synodus Constantinopoli^fui . 105 1824' aftrilis 3. — Synodus Constantinopolitana de episcoporum ordinatione vel a duobus ^piscopis peragenda 105 y Sacra synodusinetropolitae Mitylenes 107 Sacra synodus metropolitan Methy in­ nes 107 mense iulio. — Synodus Constantinopoli­ tana . — 109 aprilis 8. - Synodus Constantinopolitana in qua exhibentur rationes debitorum ab unaquaque dioecesi in aerarium.publicum persolvendorum 109 menae augusto. — Synodus Constantinopolitana 113 mense octobri. — Synodus Constantinopo­ litana 113 septehibris 25. -- Synodus Constantinopo­ litana 113 octobris 3. — Synodus Constantinopolitana de sacro chrismate a solo patriarcha con­ secrando 115 novembris 1. — Synodus Constantinopoli­ tana de mercede ministris patriarchalibus persolvenda 117 menae martio. — Synodus Constantinopo­ litana 119 mense octobri. Synodus (Constantinopo­ litana a qua normae in dote conficienda adhibendae ad XIII capita rediguntur 119 1) Cives Conatantinopolitani Agathangelo patriarchae et sacrae ihrnodo 119 2) Agathangelus patriarcha civibus Constan- . tinopolitanis 123 3) Libellus sacrae synodo a decem arbitria exhibitus 123 4) Tomus synodalis quo normae in dote con­ ficienda adhibendae praescribuntur 125 2) 1824 1835 . 1825 1825 1826 1826 1826 1827 1827 mense septembre. — Synodus Balàstfalvensis 98 mense decembri. — Synodus Cypria 93 1) 1823 mense ianuario. Miloi Obrenovid utrique metropolitan 97 2) «1823 ianuarii 34. Agathangelus Belgradiensis Milonio principi 97 1833 septembris 25. Serborum legati in urbe sacrae synodo 103 1833 novembri» 19. — Synodus Constantinopolitana 89 mense ianuario. — Synodus Constantinopolitana 89 aprilis 10. — Synodus Vonstantinopolitana 91 mense ianuario. — Synodus Constantinopolitana .95 ianuario - Septembri. — Synodi tum in Serbia tum Constantinopoli habitae pro compo­ nendis rebus Serborum ecclesiasticis 95 9) 5) 'Sacra synodus procuratoribus publicorum valetudinariorum 137 1828 menae augusto. — Synodus Constantinooolitana W 1839 menae septembri. — Sy nodus Constantino­ politana de sacramento baptismi rite perficiendo 139 1821-1833 Synodi in Graecia passim habitae pro com­ ponendis ecclesiae Helladicae negotiis 143 1) 1821 mense tftrtro. Synodus Constan­ tinopolitana duces rebellionis a Graecis commotae maiori excommunicatione multat 151 2) Synodus Constantinopolitana septem Helladis episcopos eadem poena plec­ tit » 155 3) 1827 februarii 21. Supplex libellus le­ gatis Graecorum Hermione congregatis a nonnullis episcopia oblatus 157 4) 1827 martii 4. Legatorum praefectus ad episcopos supra dictos rescribit 157 5) 1827 mense martio. Legis perferendae descriptio ab episcopis inita 159 ΧΙΠ INDEX CHRONOLIXMCUS-TOMI XL Ammo Christi Αμμο Chbisti 1830 1830 1831 1831 18S1 1832 183â 1833 1833 1833 1834 1836 1836 1836 1836 1836 X,Ÿ 1836 K 6) 1833 aprilis 17 - mail 2. Acta congre­ gationi* NaupHi habitae prp componen­ \ 1836 di* ecclesiae Helladicae negotiis 161 7) 1833 mart i i 15 27. Legis condendae forma a septemviri» descripta pro con*' •tituendh' in HeJIade ecclesia 169 1836 8) 1833 iunii 7 ISL De* praesenti ecclesiae Graecae statu eodeniqur in melius rei ficiendo relatio Othoni regi a septem­ viri* exhibita 177 1836 9) .1838 iulii -15-26. Acta colloquiorum a i triumviris cum antistitibus habitorum" pro sanciendis consiliis a septemviris 1837 initis « 201 10) fct®^3 iulii 23 augusti 4. Edictum quo 1838 'eccl^a Helladica sui iuris pronuntia­ tur 203 Ί838 11) 1833 iulii 25 augusti 6. Edictum quo sacrae synodi ministri designantur 209 1838 12) 1833 iulii 30. Synodi recens conditae epistola ad onines Helladis episcopos missa 209 1838 13) 1833 augusti 4 Synodus regem rogat de agendi modo ab ipsa4 servando in expediendis negotiis 211 1838 14) 1833 augusti 15 27. Rex modum de­ terminat quo causae a synodo deci­ dendae sint 211 15) 1833 novémbris 21. Decretum quo Hel­ 1839 ladis dioecesibus recens circumscriptis novi praeficiuntur .antistites 213 mense iulio. Synodus Constantinopolitana 215 1839 mense augusto. — Synodus Constantinopolitana 21Λ mense aprili. — Synodus Constantinopoli- 1839-1841 tana 215 1 menae augusto. — Synodus Constantinopolitana pro componenda episcoporum in Serbia creandorum ratione . 217 mense octobri. — Synodus Constantinopolitana 219 mense ianuario. — Synodi Constantinopolitanae 219 mense septembre. — Synodus Constantinopolitana 221 mense martio. — Synodus Constantinopolitana 221 menae maio. —ί Synodus Constantinopolitaàa 'a qua peregrinae doctrinae dam­ nantur 1 241 menae maio. — Synodus Constantinopolifana . 243 ^rnense octobri. — Synodus C-onstantinopoli-^ taMT a quA irritum declaratur matrimo­ nium *ob neglectam parentum veniam spretaaque locorum consuetudini 245 nffchst* decembri. — .Synodus Constantino- - > politana’ à qua psr.udoreformatorum er- ‘ ' rore* iteru^ damnantur 245' mense ianuario. ’TT- Synodi Constantinopolitanae 263 'februarii l. — Synodps ('onstantinope+rtana 267 iunii 12 —Synodus (VnstantinopoKtana 267 nieiiHe septembri. — Synodus Constantino-' politana *a qua Latinorum doctrinae dam­ nantur s 267 mense octobri. — Synodus Constantino- , politana super sponsalibus prudenter in­ eundis 275 novembri - decembri. — Synodus Constantinopolitana super, negotiis Ionicis, ac proprie de' cognationis gradibus ‘in ma­ trimonio servandis 277 februarii 10. — Synodus Constantinopolitana a qua pristinae de gradibus cogna­ tionis normae renovantur 299 februario - martio. — Synodi Constantinopolitanae a quibus pseudoreformati iterum damnantur 307 Synodi Athenienses et Constantinopolitanae in causa Theophili Calris celebratae 313 1) 1839 iulii 10. Synodus Atheniensis Théophile Calri 315 2) 1839 augusti 7. Theophilus Calres synodo Atheniensi 315 3) 1839 augusti 15. Synodus Atheniensis Theophilo Calri ' 317 4) 1839 Septembris 14. Theophilus Caire· synodo Atheniensi 319 5) 1839 piense Septembri. Synodus Constantinopolitana theosebismi doctrinam a Caire invectam damnat 319 menae maio. — Synodus Constantinopolitana 22 l· mense decembri. — Synodus Constantinopolitana 221 6) 1839 octobris 21. Theophilus Caire· sistit coram synodo Atheniensi 325 7) 1839 oefeobris 23. ('aires a synodo damnatur 325 menae decembri. — Synodus Constantinopolitana 221 mense augusto. — Synodus Constantinopolitana 221 8) 1839 octobris 25. Sententia damnatoria a synodo in Calrem edita 326 9) 1839 octobria 28. Otho Graecorum rex - sententiam illam supersedendam esse decernit 329 10) ^1839 novembri· 3. Synodus Athenien­ sis ree in Calris causa gestas omnibus significat 329 mense octobri. — Synodus Constantinopo. litana 223 decembris 31. — Synodus ‘Constantinopolitana in qua de condicionibus ad ineundum legitimum connubium requisitis 223 mense ianuario. — Synodus Constiyitinopolitana a qua probantur normae a Mitylinaeis pro dote conficienda editae 223 menae februario. — Synodus Constantinopolitana a qtfa erigitur in aedibus patriarchalibus congregatio rebus ecclesiasticis expediendis 231 11) 1839 decembris 19. Bynodus Constantinopolitana Calris discipulos docendi facultate multat donec falsas opiaidnes retexerint 333 12) 1841 novembri· 8. Synodus Athenien­ sis patrwrcham Constantiaopolitanum mohet de consiliis ab ipsa initis in causa Calris 335 ' ν·* i iv ' ' * \ ' ■ ' 1841 1841· maii 6. —'Synodus Constantinopolitana 33JL. 1841 iunii 12.—'Synodus Constantinopolitana 339 iunii 12. — 8ynodua^ Synodus Constantinopolitana pro eccleaia Helladica sui iiiris efficienda ( 433 4) 1850 iunii 29. SynoAua Constantinopoli.- , tana Christianos i^ Graecia degentes monet de pronuntiata ecclesiae Hella­ dicae libertate 461 1847 . — ' 4.33 Synodus Oonstantjno>■ , 43à 3) 1850 iunii 16-29. Acta sacrae et magnae. synodi Constantinopoli celebratae 437 mense ianuario. — Synodus Conatantinopolitana 375 1848 ’ . ' , mense, martin. —1 politana ’ monet 433 '4) Prooemium sacro actorum codici praefixuro 435 1847 Constantinopoli­ 375 Constantinopoli­ doctrinae iterum 377 Constantinopoli­ 417 menae octpbri. — Synodus Constantino­ politana a" qua quodvia iuremdhtum om­ nino prohibetur 419 mense decembri. — Synodes Çohstantino- • politana ' 4850 Constantinopoli351 mense maio.' — Synodus Constantinopolitana a qua schola theologica in insula Chalce instituitur 351 menae iunio. -— Synodus Constantinopolitanas a qua normarum pro ordinandis titularibus episcopis olim editarum aliae probantur tliae respuuntur 355 prense Septembri. — Synodus Constantino-, politana ·' ■ 357' decembris 4. — Synodus Constantinopoli^,· tana 357 ‘ . decembris 20. — Synodus Constantinopoli­ tana 359 1845 1848 * Chbisti mense septembri. — Synodus Constantino­ politana 345. . 1843 1845 *·. ' Am«o / _ / · februarii 21. — Synodus Constantinopoli­ tana '337 mense ianuario.-^— Synodus Constantinopolitana . _ . . Λ 337 'feltruari.i 22- iunii 1. — Synodus Constan; tinopolitana 337 1841 1845 ■ ' INDEX CUR0N0L0GJCU8 TOMI XJV/ . >\. A«»o» Chbisti 1845 L Sacra synodus eadem significat rerum apud Graecos· publica­ rum moderatoribus ' 465 θ) 1850 septembris 6. Synodus Athenien­ sis synodo Constantinopolitanae rescribit eidemque gratias agit 467 7) 1859 septembris 6. Rerum publicarum tnoderatores in Graecia patriarchae Con·. stantinopolitano item rescribunt et gra469 tia» agunt 8) 1850 decembris 24. Synodus Conetantiiiopolitana synodo Atheniensi gratu471 latur 1850 decembris 24. tinopolitana rerum publicarum modera­ tores in Graecia hortatur ut ad tomi synodic· praescripta religiose agant 471 menso octobri. —■. Synodus Constantino475 politana mense martio. — Synodus Constantino475 politana , mense martio. — Synodus Constantino475 politana iulii 9. — Synodus Atheniensis pro edendis tum episcoporum tum synodi recens in­ stitutae regulis 475 novembri 1. — Synodus Constantinopolitana 487 mense iunio. — Synodus Constantinopolitana a qua nova scholae theologicae regendae ordinatio probatur 489 septembris 24. — Synodus Constantinopo­ litana 491 mense februario. — Synodus Constantinopolitana 491 menae aprili. — Synodus Constantinopoli­ tana a qua describitur aedium episcopa­ lium ordo recentior 493 menae septembre. — Synodus Constantino501 politana menae decembri, — Synodus Constantino501 politana mense iunio. — Synodus Constantinopoli501 tana novembris 6. — Synodus Constantinopoli501 tana <■ / ^I|l lllf ΙΙ'.ΙΙ'Ι· \ ' .4' xvii A»o . Cbbibti ‘ ' 1857 1858 1858 1859 . ÏNDEX CÈRONOLOGICÜ8 TOMI XL Caaiati mense martio. —' Synddntf Constantinopoiitana 603, menu ianuario. — Synods* Conttantinopoiitana ■ 503 aeptembri* 92. — Synodua Constan tino' 5Ô6 poiitana octobri* 28- novembri* 15. — Synods* Constantinopolitana pro confirmando electo Sinai moriti* archiepiscopo^. . 503 ' 1) Congressu* a synodo in causa Cyrilli Sinaltae habiti 505 2) I860 novembria 25. Synodua Constan­ tinipolitan* 'Cyrilli electionem ratam habet 509 1858-1860 Synodi Conatantinopolitanae pro rebu* Graecorum ecclesiastical meliua instaurendis 51Γ 1) 1856 menae novembri. — Gubernii Tur­ cici monita pro ineuudia comitiis 513 2) Consilii national!*'officia describuntur 519 3) I irdfriationes a conventu national! con­ ditae 523 4) Lege* a consilio mixto servandae in obeundis suis officiis’ 565 5) Regulae fusiore* a sacra synodo pro monasteriis editae 575 6) Normae ad quas sacrarum aedium acholarunique in urbe procuratores designandi sint 587 7) Pecuniae summa pro singulis tabulis in patriarchale aerarium conferenda 589 1860 1861 1861 1862 xvni menae novembri. — Synodus Constantinopofitana ad eligendum novum patriarcham iuxta normas recens conditae 591 niaii 25. — Synodus Conatantinopolitana 595 aeptembrie 7. — Sy nodus Constantinopolitana _ <695 ■mense ianuario. — Synodus Constantinonolitana a qua novus sedium episcopalium ordo describitur 595 et 1131 1862 octobris 27. — Synodus Conatantinopoli­ tana 597 1860-1863 Synodua Conatantinopolitana a qua ecclesiae Armenicae res publicae in melius mutan­ tur 597 , 1) I860 mense maio. Constitutionis arme­ niacae forma primigenia 599 2) 1862 menae februario. Constitutionis ar­ meniacae forma emendata 619 3) 18t)2 februarii 22. Aali' pascis, rerum peregrinarum administrator, constitutio­ nem armeniacam retractari iubet 637 4) 1862 februarii 16. Consilii constitutioni retractandae praepositi relatio 639 5) 1863 martii 29. Constitutio armeniaca a Turearum imperatore probatur ' 641 Synodua Conatantino­ 641 1863 septenibria 20. politana — 1864 ianuarii 27. tana Synodua Conatantinopoli­ 641. 1864 menae maio. — Synodua Conatantinopoli­ tana 641 1864 'mense iulio - aeptembri. — Synodua Constantinupolitana ad componendas lites exortas in monte Atho inter monasterio­ rum et cellarum monachos 643 - 1) 1864 iolii 23., L'tri usque partie grava­ mina a aynodali oonailio th ataman vo­ cantur < , '·■ , · 643 3) 1864 manie aeptambri. Sententia aj no­ dalia ad causam dirimenda* proBun- , tiata 649 ,· 1864 menae octobri. — Synodus Constantino- ' poiitana 653 1864 decembria 18. — Synodus Cunstantinopoliiana- 653 1864-1866 Synodus ConStantinopolitana quibus dam­ nantur novitates a Rumenia in- rea eccle­ siasticae invectae · 653 D'-Ι 864 februarii 8. Sophronius patriarch* Constantinopolitanu* Nipnoni llungrovlachiae metropolitans 655 2) 1864 aprili* 30. Niphor llungrovlachiae' metropolita Sophronio Constantinopolitano Ç 657 3) 1864 novembria 30. Lex pro instauranda vita monastica a Cura principe con­ dita 657 4) 1864 decembria 3. Lex pro instauranda synodo national! a Cusa principe pro­ mulgatae 661 5) 1865 februario 12. — Lex de episcopis creandis a t'usa principe edita 671 6) 1865 mense aprili. Synodus Conatan­ tinopolitana lege* a gubernio Dacico propositas omnino tollendas decernit 671' .7) 1865 aprili* 17. Sophronius Conatantinopolitanus Alexandro Cut* Valachiae et Moldaviae principi 681 8) 1865 aprili* 17. Sophronius Constantinopolitanus ad Ilungarovlachiae anti­ stites 683 9) IHOS-apnlia 17. Sophronius Constantinopoll tan us ad Moldaviae antpitite* 685 10) 1865 maii 12. Nipho Ilungarovlachiae . metropolita Sophronio Constantinopolitano 685 11) 1865 iulii 1. Sophronius Constantinopolitanua ay nodo dirigenti Rosaiacae 687 12) >1865 lunii 26. Alexander t'usa Rumenorum princeps Sophronio Constatitinopolitano 689 13) 1865 iulii 10. Callinicus metropolita Moldaviae Sophronio Constantinopolitano 701 14) 1865 menae octobri. Synodus Conatan­ tinopolitana ad principem Valachiae et Moldaviae 701 15) 1865 augusti 26. Cyrillus Hierosoly­ mitanus Sophronio Constantinopolitano 709 16) 1865 novembri* 5. Hierotheua An­ tiochenus Sophrinio Conatantinopoli­ tana '09 17) 1865 aeptembri* 18 lacobus Alexandri­ nus Sophronio Constantinopolitano 711 18) Î865 novembria 4. Sophronius Con atantinopolitanu*-ad sacram Russorum ayrmdum '13 19) 1865 decembri» 9. Cyrillus IlieroaoIvmitanua Sophronio Conatantinopoli tano 713 20) 1865 decembria 15. Hierotheua An tiochenus Sophronio Constantinopoli­ tano w 715 I XIX' . · \ -.'''■'/ INDEX CHR0N0L0GICÙ8 TOMI* XL > Aa»o A»wq Christi ,) . 21) 1866 ^inuarii. 4. Sophronius Cyprius Bophronio Constantinopolitano 715 Christi v 22) '1866 februarii 18. Syrfodus Roaskca i Sophronio Constantinopolitano 717 23) 1866 mense februario. Syfiodi Rossia-eae votum, super *nfcgotio Moldoivalachico 719 <* , 24) 1866 aprilis 7 . Synodus Atheniensis Sophronio Constarttinopolittfbo 725 . 6) 1833 iulii 4. Sacrae congregationis de * Propaganda fido responsiones ad dubia archiepiseopi «Constantinopolitani Ar­ menorum 765 maii 18. — HynoduS Constantinopolitana 727 1865 Λ 1865 iunii 14. - Synodus Constantinopolitana 727 1865 t mense iulio. — Synodus Constantinopolitana 727 1865-1866 Synodus Constantinopolitaua a qua insulae Ionicae a sedis oecumenicae dicione ' eximuntur 727 1) 1865 februarii 5. Rerum ecclesiasticarum administrator in Graecia ad insularum Ionicarum antistites 829 2) 1866 iulii 18. ReAlm ecclesiasticarum ad­ 1866 1866 ministrator ad . provinciarum graecarum praesides · 29 aprilis 26. Alexandrina Synodus ad no­ vum patriarcham eligendum 733 mensibds niato-iulio. — Synodus Constantinopolitana ad definiendam rationem qua calybae in monte Atho anachoretis lo­ candae sint 733 1) 1866 mense maio. Synodus rationem significat, qua cahbas, Mortuo primo con­ ductore. in alterius manus venire opor­ teat 733 2) 1866 iulii 13. Epistola synodalis ad Anthimum quondam patriarcham, litis inter monachos arbitruip \ 7$7 3) 1866 iulii 15. Epistola synodalis ad ifnachoretas sanctae Annae 739 4) 1866 iulii 15. Epistola synodalis ad mo­ nasteriorum curatores ac legatos pro lite componenda < 739 1867 1867 1867 1867 1867 t 1867 yyW-1874 februario 10. — Synodus Constantinopolitana 741 iunii 26. — Synodus Constantinopolitana 743 mense augusto. — Synodus Constantinopolitana 1131. mense septembri. - Synodus Constantinopolitana 743 novemliris 15. — Synodus Constantinopolitana prohibet ne clerici peregrinentur nisi litteris dimissorialibus in­ structi 74'3 mense decembri. — Synodus Cdnstantinopolitana 1131 Synodi Bsomarienees et Constantinopolitanae ab Armenie habitae pro unienda provincia Constantinopolitana qum patriarchatu Ciliciae 751 1) 1830 iulii 6. Pius papa VIII Constantinopoli instituit archiepiecopalem eccle­ siam primatialem armeni ritus 751 2) Pius papa VIII primum archiepiscopum primatem Armenorum Conatantinopolis eligit Antonium Nurigian 753 3) 1830 augusti 10. Cardinal» praefactus sacrae * congregationis^ de Propaganda fide ad clerum et populum nationis armeno-catholicae 755 ,·**·.· . 4) 1246 redjeb 21L 1831 ianuarii 5. Turcarutt\ imperatoris diploma, quo con­ stituitur Armenorum-catholicorum pro­ curator apud Portam Ottômanicam 759 ' 5) 1832 februario 3. Reformatio nonnullarum*consuetudinum in exercenda ’reI li^ione catholica . pro Armenia cathor lifls urbis Constantinopolitanae 763 „ * 7) 1833 iulii 17. Gregorius papa ^Vl mittit ad archiepiscopum primatem Ar­ menorum responsione» sacrae Aggre­ gations auctoritati pontificia confir- mata» * A 769 8) 1834 iunii 3. Regium diploma a gubeniio Turcico praeposito civili Arme­ norum catholicorum concessum 769 9) 1835 martii 7. Alterae «acnae congre­ gationi» de Propaganda fide litterae ad primatem Annenum ron»tantinop<«litanum 77 3 10) 1835 augusti 2. Gregorius papa XV! primati Arineno scribit super exorti» controversi»» de litteris sacrae congre­ gationi» de Propaganda fide 773 11) · 1836 ruait 2. Gregorius papa XVI ad Armenos Constantinopolitano» occasione dissidiorum inter eo» exortorum circa ritu» servandos 773 12) 1847 mense februario. Regium diploma Gregorio Petro VIII patriarchae Cili­ ciensi concessum 775 13) 1856 aprilis 4. Pius papa IX quinque episcopales «ede» Armeni ritu» suffra.ganeas archiepiscopi primatis Constantinopolitani erigit ' 779 14) 1850 aprilis 30. l*iu« papa IX episco­ palem sedem armeni ritu» in urbe Hispahan constituit pro catholici» Ar­ menie in regno Persarum 77 9 15) 1850 maii 28 Sacra congregatio de Propaganda fide per litteras ad prima^m Armenorum datas societatem connutionalem improbat 761 16) 1851 octobri» 16-18. Concilium pro­ vinciale Armenorum apud Bzomar in * monte Libano celebratum 783 17) 1851 octobris 27. Duo episcopi Armeni reclamant oneribus sibi impositi» iuxta synodi praescripta 921 18) 1269 safer 1852 mense decembri.- Re­ gium diph>ma quo Nicolaus Gagonian praepositus civilia Armenorum consti­ tuitur 921 19) 1853 maii 2. Pius papa IX ad Nicoi laum Gagoniam praepositum civilem Armenorum Conatantinopolis 925 20) 1853 augusti 20. Instructio «aerae con­ gregationis de Propaganda fide pro ec­ clesiasticis viris apostolicau «edi com­ mendandis ad episcopatus ritus Armeni provinciae Constantinopolitanae 927 21) 1854 februarii 2. Pius papa IX dissen­ siones religiosas inter Armenos exortas reprobat, libros de iis tractantes dam­ nat, ad pacem omnes exhortatur 927 r ‘XXI · · ■ · · - > . INDEX ÇHRONOLOGICU8 TOMI XI. . Λ , ' Ammo Chmimt* ~ - ♦ ■ XXH ' Ammo Càmeri 22) . 1865 mail 1. "Pin* papa IX novum episcopatum Armentum m civitate K/rputh erigit < 937 40) 1870 ‘><3<»bni 6 18. Delegati apoetolici intimatio ad dissidentes missa 1063. * 41) 187o octobris 14 16 Armenorum dis­ sidentium responsum ad intimationem supradictam. datum H>65 23) 1867 inaii. 27 - iunii 4. Nacfa congre­ gatio dubiis ad electionem * Antonii Hassun pertinentibus respondet 937 42) 187Q novembre 2. Decretum a dele* gato ; apostolieo latum contra dissi­ dentes ’ 1*71 24) 1867 iulii 10. Aeta conkisjorii terret), in quo Pius papa IX Antonii Petri Hn^un electionem confirmavit 941 25) 1867 iulii 3-19. Episcoporum Annenoram colloquia Romae habita 953 43) Ih;i> octobris 29 novembris |o. Dis­ sidentium responsio nd «upradictum decretum data 1075 26) 1867 iulii 12. Pius papa IX Constantinopolitanam Armenorum provinciam patriarch^tui Ciliciae couiungit 1925 44) 1K7(> decembris 11. Supplex libellus tertius a dissilientibus gubernio Turcico traditus adversus Antonium Hassun D>79 27) 1867 iulij 12. ‘Pius papa IX AntoAii Petri Hassun electionem ab episcopis Armenia factant confirmat 1031 4;») 187 1 februarii 2 14. Dissidentes se­ dem patriytrchalem vacuam esse pronnntiAnt ln79 4r>> 1*871 februarii 13 25H Novus patriarch* ) a dissidentibus constituitur . 1091 28) 1867 septembri?* 27. Regium diploma a gubernio Turcico Antonio Hassun concessum 1033 29) 1869 augusti 3i>. stitibus Armenia gatis |47) J > 48) Pius papa IX anti­ it» synodo congre­ . .1037 30) 187o ianuarii 10 22.x Nonnulli Armem losephi Arakelian vicarii patriarchal!» auctoritati intercedunt lo39 31) 1870 ianuarii 25 - februarii 6. niorum disstdetkium declaratio 49) Arme­ 1039 32) l87ς Ιχοντας Αφορίας ta AxoVI. Antiatitee abeentium antiatitum negotiia δημούντβ* dpxuptmv ρή *Av ta λοιχοΟ τούς 6χηρΑ- praepoaiti ne ampliua ainant famalo· aaoa et dotai afrta xal Ανίρώάους, «Αν «Αν» Αξιο* 4οι, γρΑ- meatieo·, otiamai maxime digni habeantur, ad epiφ«ι* toi; Αφορτυομένοις 6x' «Ata dpxttpsOmv ,l{ aoopoo, quorum ratione· ipai procurant, litteraa oixtia; aftta ύπογρβφής xspl μηβιμιας ôxoHot·;’ mittere proprio nomine aubacripto ArmAtea de ullo μηβ' Αλαχίστης ληψοδοσίας,, Αλλά 8c‘ ΑρχκρβπχΛν proreo· negotio neve de minima quidem aolutione, o&ta γρ«μμ4τιβν, 6κογραφομέν«·ν χβρΑ τ*ν 18lasv, •ed antiatitee ipai per litteraa propria manu acrip.tea Απιστέλλχιν xal διάμηνύχιν rapi τβν AxoMoemv «ά- proprioque nomine obaignotaa illia «ignifleent rea τΰν χαΐ ληψοδοσιΑν, Τνα καί οΐ ΑχοδημοΟνρς Αρχ- •uaa numerationeaque, ita ut abaentea antiatitee cspst; dvtaxoxpcvApxvcx xoiftot τΑ αύτΑ dpiois; xpk eaedem te reetabendo conferant in ipaaa procura­ τού; ίδιοι»; αύτόν Αφόρους. torum anorum manna. T. Τούς ΑνΒημοΟντα; xal σανβδριΑζοντας ΑρχιοροΙ; VH. Commorante· et conaidentea antiatitee et χχ! Ιχοντας Αφορίας μή AxttpAxstv ΑΜ τοθ8* xal «ίς alieni· praepoaiti negotii· ne abhinc et in poaterum τδ Αξή; τοίς βιαχόνοι; oâta Ml Av8p4xoi; ABuav diacontPaui· et famuli· focultetem tribuant «e inter­ 81* 18(βν aftta ίχογραφ·* ΙπιμΙγνυσΑ® il; ta Av ( ponendi, proprii· notninibu· aubacriptia, in res et ταΜα αυμβαινούβας Ml al; ta ta ΑποΑημοάντνν ■olütionea quae tum hic in urbe tum peregrinis Αρχι«ρ4»ν ύχοΗσβι; xal ληψοδοσίας xxl λαμβΑνκν àntistitibu· aupervenerint, pecuniamquo sumendi, χρήματα, Αλλά 8i’ I8l«sv ΑρχύρβτιχΑν aûta 6x0· sed nomina sua subaoribant ipai antiatitee, ne ac­ γρχφΑν, Ν« μή συμ0«{ν«σιν Ας Αχ ΐΜφβΒαγμΑΜν cidant, uti aaepe contigit, incommoda et detrimenta. 8<αφΑρ«ν Atom Mi ζημίαι* x«l «I γτ ΜροραΜί] Id «i quia antiate· neglexerit, damnum · fa­ τοότο π«ρΑ τίνος ta άρχκρέ·», τήν ίπιργνομέντ» malo «uo aut hic aut in auia aedibus allatum ierus ζημίαν καρΑ τοΟ AvApAxow «ώτοΟ AvtaOAa J) ύς τΑς ipae misais ambagibus in integrum resarciat, ne Αφορίας αίτβν χληροΟν ta γίροντχ ·ΑτοΟ Αχροφβ* quia detrimentum accipiat ex antistitum patrocinio οίστβς το χ<Α Αν«λλιχΛς, έκΐ τφ μή διομοΤνχ! τιν'ο et procuratione. Ιζημιβμένον έχ τΙ}; χροατασίχζ xal Apopia; ta Αρχιορένη. Η*. Κ«1 το<>; ΑχιαχΑχονς Αφοιλήν Ιχοντχς ΑχοραίVin. Episcopi ex canonum pneacriptis summo τητον χ«τΑ ta νομιχΑς ΒωκΑξα; xutapxitv' τοίς tenentur offleio metropolitan!· rais obseqaendi, ' χιιριΑρχΜς «ta·*, x«i βάτούς 8χ«ν χροατΑτχ; xal eoe pro patroni· habendi, eorumque opera ecclesiae &■ αΰτΑν βτΑλλοιν τΑ βί*«« τΙ|ς Αχχληαίας φροΑΑ* vectigadia feneratorumque usura· sedulo et integre μ»; χαΐ Ανολλοχ·; χ<1 τΑ dlxata ta 8avaota praetniti· ■ temporibua transmittendi. 8i qua vero aftta Av tot; ΑριομΑνοις xatpcit;· *1 8A γ» ουρ^ΐ *ai lpt1· driatur controversia eum metropolitan’·· raie «taot; διβφορΑ τις μοτβξύ ta χμριφρχΑν «Ata x*pl (d« re aliqua, scribant et ipsi libere cum ad patri­ 6«οΗο«·ς τίνος, γρΑφνιν xal ataob; «ρβς τ» ta archam tam ed sacram synodum, et quae sibi acΜΐριΑρχην Αμα χώ rip itpAv αύνοβον AXaoAIpta; ciderint veriaaimis verbi· referent, ut institute xal Ανβγγίλλαν Αν γραρΙ ΑληΜα; τΑ «ηφίντα iustimdma patriarebee syaodique cognitione et «en«ΛτοΙς, Ινα 8ιΑ ta *Â>u8(mu χατριβρχιχΐ); xôl ον- tetitia, ea pro iuato et aequo tare componantur. νοβιχής xptontt mA Axopd«aai; fcavbtta-Mi χβτΑ τί νόμιμον xal Blxmov. -Tttaa γοΟν τΑ xapalautA·; AxxaHvM, ·; χρδς Haec igitur quae per capita digesta aunt, cum Αρμονίαν Αχχληαι«κιτιχήν αννταίνόντ· aol ·8νομ1αν ad eodeatae' oowvemeattam roetamqne hierarohiae μΙ (Αχόαμίαν ta Ι·ρ«ρχ<α^ ΑριξόμΗα οννοβιχ·ς τχ rationem deeasque conférant, deeernimus synodiae xal χοίν·ς χαΐ Ατοχίζομον· Μ χα| γρ«|φανης Αχ- communique comiHo et edieimos. Quapropter et χληοιΜηχΑς μ«τΑ ta napi ήμβ; lapaardraav Αρχ- eeciesieetico more stabentee una cum sacratissimis capdaav xal 6χ«ρτίμ«·ν, ta Αν Αγίφ xvaipsrn Αγβχη- apud nos antistitibna et honoratissimi·, dilectis τ·ν ήμΛν dielpAv xal συλλατηυργΑν, AxtxupeOpcv, nostris in sancto spiritu fratribus M conaacerdoti!νβ Ιχασι rip> Ισχίο xal τήν AvApyaun ΑχμρΑτρβχτον bus. eadem sancimus, ut vim ac robur obtineant xal Αμβταχοίητον, xal AxopotvApa·· 8«αμΑν«ν τΑ inconcussa stabiHque ratione, ac pronuntiamus ut xapaUota τα&τα ·ς βρους xad ΜομοΑς Αχχίφοιαση- permaneant capita ista tanqusm ecclesiastica oonχού^ 8ιβφαλ«ττόμτν« καρΑ xdvraav ta Αν·ημούντ»«ν •ulta ac decreta, ab omnibus cum absentibus «tam xai Αχο8ημοόντ·ν Ayièv ApyiapAasv τ| 6peAop4v| praeoeatibus aaacti· antiatitibu· custodienda, debito ndm); Mi χαντηία; eup^savedeq; **M; XP«i«i Mi tamMuta* Tpdp«* pi» «pk ta l*epev rttaq IT?;·*:·., SYNOW OOMBTAjrrnrOPOLTTAllAl, IM» MM *Bv tat ΟΜΤήρίφ χΛιΟβΙφ δχτΜβΜββτφ ΐΜφ, «**d μήνβ vodpjiptev. t i Katoaptia; Φιλδ*«ος. t 6 Έφίσου Διανύαος. Aim mM> ·9Μμ eetiageutaetaM uxM, MMM novambri. t 6 ΤΙρβχϋΙβς MtXfttoc- , f f f f t t t t i i i 6 6 6 b 4 ΚυζΙχου ΜαχΑριος. ΑΒβνΑσιο;. Nixa!·; Δανιήλ. Χαλχήβίνος Itpqiia;. Afpxmv Γρηγάριος. ©«σσχλονίχης ΓφΑοιμος. Προόβης Άνδιμος. ΐύρροίας XpiiaavAo;. + t t t t t f ' f t t 4 6 i 6 4 b i 6 6 6 Άδηνβν Γρηγίριος. Άγχύρας Ίωαννίχιος. Φ·.λαδ«λφν τήν γνώμην αύτοΟ iv τβΐς ταχταΤς ταώταις ήμί- oportet eocieaiaatia· cognitioaibu·, compoaitionibaa, ραις τής t»p4; συν·λ»ύο»β>ς, τ4ς γ»νομ!νβς Ιχχλη- aententiiaque initia acquieaoere ac aubacribere aaa σιασπχΐς χρίσ»ις 8ι«υίΗτήα»ις τ« xal *χοφάσ»ις δέον cam mediocritate noatra ac aaero fratrum eoHegio, «υνομολογΜν xal ύπογρώρπν μ«τά τής ήμΛν μ«τρ<6- ’ quia pene· anum ex fratribaa non eat ree a patri­ τγτος «ai τής Itfii Αβίλφίτητος, δτι «Ις τών Δδαλρών archa et aynodo componit··, iadioataa, «ancitaa. οώχ dvarpixtt τάς χβτριβρχιχΔς xal σονοδιχώς 8ι*ι>- cum «cripta· tum aon «cripta·, irrita· fuere vel ΙΗτήσ»ις χρίσκς τ« χαί 4χοφάσ»ις, έγγραφους τ« χβί manu· oaculo, exoeptia tamen aacri· ili» congreeri ΑγρΑφους. χα! δι’ ΑσιτβσμοΟ τής χ«ρός· iÇepovpivwv bu· qui ad creandum epteeopunt aguntur; tum enim δέ τβν Upev αννιλιύαηαν τβν γιγνομένβν i«l ψήφο· ooMidenribu· fratriba· anttetitibua omaiao ab ap- y 11 W*n;|||g H|^|I i II I ■WT^TWllWVnw ’FYU.«MR»IH IIHI .Ι|··ΐΙΝΐΙΙΙΐνΐ.υ||^Μν ι|.||ι|.^«| 8YNOD1 CONSTANTINOPOLITANAE, 1806 φορίφ Αρχιερέως, «he χαίσθεα όφαιλήγ βιαμηνύειν ιοίς A συνεδριάζουσι «*vaMXfe<< ΑρχιαρεΟσε Sc* ήμτιάρε» χ«τριβ*χι»ών Ανθρώπων τήν oMav τής προσχλήσαως αύτών, xaal dew Av HXatetv, InwHt dpdma; πρδς ήμάς- (mc U έχουσεν έμπόδεόν «, etfiOaiv μας αδτών πρδς ebf Αν έθέλωσε τών συνοβρεάζόντων συναδέλφων Αρχιερέων, Γνα ffpemac άμέσως aatd πατρεεφχαιήν #*» «d συνοδικήν WoJveotv aai γνώμην ai συμ^ησόμεν® χετνσνιχαί ήήφοι. Kai «U διατήρησιν τούτων dmcpdqpeimv xai Αμεταποίητον, γράφοντε; xad &4 tab παρόντος έχχλησιαστιχοΟ ήμών γράμματος άποφβνόμεθα συνοδιχώς μετά τών «api ήμάς ίερωτάτων Αρχιερέων xad δπερτίμων, τών tv Αγίφ πνεύμεπι Αγαπητών ήμών Αδελφών xad συλλει­ τουργών, Γνα χαί ή διορισθεΐσμ αύτη τάξις xad Απόφαοις Ιχϊ -Λ «Ορος dal Απαράτρεπτον χαί τήν ένέργειχν Αμεταποίητον, φυλαττομένη παρά πάντων τών ένδημούντεβν χαί συνεδριαζόντων συναδέλφων Αγίων Αρχιερέων, xad πρέ πάντων napi τή; ήμών μετριό­ τητας · χαί εί; ένδειξιν χαί διηνεχή τήν Ασφάλειαν Απελύθη τό παρόν πατριαρχικόν χαί συνοδικόν γράμμα, έν μην’. νοεμβρίφ, ΐνδιχτιώνος θ’, ,αωζ’. + t t t t t f t t + t + t f t t t t i i δ δ δ δ δ δ δ δ δ ό δ δ ό δ δ ό Κ«σαρείας Φιλόθεος, ’Εφέσου Διονύσιος, Ήραχλεϊας Μελέτιος, Κυζίχου Μακάριος, Νικομήδειας ‘Αθανάσιος, Νιχαίας Δανιήλ, Χαλκηδόνας 'Ιερεμία;, Δέρκων Γρηγόριος. Θεσσαλονίκης Γεράσιμος. Προύσης "Ανθιμος, Βερροίας Χρύσανθος. Αθηνών Γρηγόριος. Άγχύρας Ίωαννίχιος. Φιλαδέλφειας Δωρόθεος, Νέων Πατρών Πολύκαρπος, Προίλάβου Παρθένιος. Σωζουπόλεως Παίσιος. Ελασσώνος Ίωαννίχιος. c mm Mvembri 1» pavitoribam. Mattia pottiarehadibas significanda eat eaaaa ear advoesatatt; taw quibue Kbaacrit, hi protinos ad mb aeoedaat; qui veto aMqua ra impediti fturiat, iiaieatin aaaa trauamnittaat ad qaea vetaeifat a raaaidaatibaa trattibaa aatiatitibaa, at atari· faraatw, ex petriewheM Metta synoAabquo proberioae μ aaataaria, eeaoaiea qaae iaeaada fheriat •rffragia. Qmo at otabiM Bnaaqae rarieM aer▼eatar, soripto boe ebcleaiaatioo Metro libello ayaodioe edicimu ana cum urratisriinia apud aoe antiatitibua et honoratissimis, dileetia noatria in aaacto spiritu fratribus et consacerdotibus, at diepoairio sententiaque modo praefinita vim aemper immutabilem obtineatoonatanterque exerceatur, utpote servanda ab omnibus fratribua aanctia antiatitibua qui hic commorantur ac confident, atque in primis a nostra mediocritate. Ad huiua rei signi­ ficationem perpetuamquo cautelam edi tua eat hio patriarchalis synodaliaque libellus, mense novembre, indictione IX, anno 1806. f t f t f .t t t t ’t t t t t + t t t Philotheua Caesareae. Dionysius Ephesi. Meletius Heracleae. Macarius Cyaici. Athanasius Nicomediae. Daniel Nicaeae. Hieremiaa Chalcedonis. Gregorius Dercorum. Gerasimus Thessalonicae. Anthimus Prusae. Chrysanthus Berrhoeae. Gregorius Athenarum. loannicius Ancyrae. Dorotheua Philadelphiae. Polyearpua Novarum Patrarum. Parthenius Proflavi. Patrius Sosopolis. loannicius Elaasonia. 3. DE PUBLICIS VECTIGALIBUS AB UNOQUOQUE ANTISTITE RITE SOLVENDIS. Ίσον άπαράλλακτον τοΟ συνοδικού τόμου εις τύπον έχδοθέντο; χαί διανεμηθέντος πάσι τοίς άρχιερεΟσι. Eatmphat ptr oamia Mssifs liMli tytodifi typi» editi cunctitqtu anti»Htittu diitributi. t Gregorius divina miseratione archiepiscopus t Γρηγόριος έλέη» θεοΟ Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ τινουπόλεως νέας ‘Ρώμη; καί οίχουμενιχδ; πατρι- CoustantinopOlia novae Romae et patriarcha uni­ versalis. #ΧΊί· t Quae ad publicam gentis nostrae convenien­ t Τών εις χοινήν εύνομία» καί ωφέλειαν τοΟ ήμετέρσυ γένους καί άπόδειξιν έναργή καί Ασφάλειαν tiam et utilitatem atque ad praeclarum argumentum τών Αποδεδειγμένε»- διχαίων έχάβτου Αφορώντων ή et cautelam Brmiasimi cuiusque iuris conferunt, vigiπρόνοια χαί φροντίς προηγουμένως όφείλεται τοίς tontine ae curae in primis esse debent spiritualibus πνευματικοί» τής έχχλησίας προστάταις χαί ποιμενάρ- D ecclesiae patronis et paatoribus: qui enim publicis χαις- τοίς γάρ τών κοινών τής έχχλησία; πραγμάτων ecclesiae negotiis praeficiuntur, his potissima ratione προΐσταμένοις προύργιαίηατον χαθέστηχεν ή περί ταΟτα incumbit assidua eorundem perpetuaque cura ac συνεχής χαί τεταμένη σπουδή καί μέριμνα, Γνα μή diligentia, μ errores accidant et abusus et incuriae συμβαίνωσι παροράοει; καί καταχρήσεις· χαί Αμέλειαι . in restituendo in suum statum i ure; quapropter περί τής κατά χώρον Αποχαταστάσεως τοΟ δικαίου·. .eorum officii “ est impedimenta summovere, quovis διδ χαί ίπίχειται αύτοίς όφειλή έχποδών πβιείν τά pacto moliri ut suum cuique ius tribuatur ac reti­ διαχωλύοντα, καί έχ παντός τρόπου προμνηστεύεσθαι neatur, adhibita eeeleaiae potestate et gratia^ cum τά τής έπισυστάσεω; τών διχαίων έχάστου, χαί χρα- libellis tum litteris patriarobalibtu ap aynodicia. τύνειν διά τής έχχλησιάστιχή; ισχύος χαί χάριτος γράμμασί ·τε χαί ύπομνήμασι πατριαρχίας τε χαί συνοδικοί;. 'Επειδή τοίνυν μετά τήν έλέέι θείφ έγχαθίδρυσιν Cum igitur post restitutionem nostram miserante ήμών αύθις έν τή Εερ$ οικουμενική τούτη χαθέβρφ Deo in samram hamo oecumenicam aedem, quaestio, προύτέθη λόγος ένώπιον ήμών χαί τής περί ήμάς opmmota ait, praeaentibus nobia et aanctia apud - Ιερά» Αδελφότητα; χβί Αγίας συνόδου περί τών δι­ nos fratribua aacrae aynodi, de vectigalibus a fra­ καίων τών όφεϊλομένων παρά τών συναδέλφων Αγίων tribua nostris sanctis antistitibus tum ad ecclesiae Αρχιερέων είς τε τδ χοινδν τής έχχλησίας χαί κρδς aerarium ’tum ad dioecesium suarum feneratores τούς δανειστάς τών έπείρχιών αύτών, χαί τούτων persolvendis, ab iia praesertim, qui episcopi iam .'^"C 13 SYNODI CON8TANTINOPOUTANAE, 18M μάλιστα Boat imfV·* *«vov«*v Ψήφων *«* συνοδική; έκλβγή; μ*τατί»*νταί «al προβιβάζονται bmh novembri foeti, canonicis suStagii» ae aynodah eleetioM de ■aa dioeeesi in aliam tnuntaaator ae provehaator, vsl qui legitime et oMoaiô* epieoopi creentur atqae per proviacias ia metropolitan*, archiepieoopali apa episcopali sede eoastitnaatar, at qai magnam pe­ cuniae quantitatem eut mmris mutuati, aliaa per aulica* syngraphae. aliaa par chirographa nuis nominibu» obeignata, earn eoneumant bac inter­ posita eau»», quod neceaaitate eoaeti nummos acce­ perint ae profuderint iaecii* proeurûtoribu* auia, v»i «eat nonnulli socordes ae négligentes in nominibus auia spnd feneratore* suo* grati* animi* praefinitoque tempore expediendi* et exiolvandta; quorum ex négligent!* feneratore» iuribus «ai* destituti permanserant. Quae prava debitorum consuetudo et manifesta feneratorum iactura vel ex varii* allati* exempli* comperta fuit. Ad tol­ lendo* igitur huiusmodi abusus et ad emendandam. β quocumque contigerit modo, debitorum incuriam, oum feneratore* iustissima de cauia iuribu* auia ae fraudari non patiantur, atatuimua ex commuai ■ynodalique sententia ecclesiasticum hunc libellum condere, quo sequentia exhibentur praescripta, quorum ope perbelle omnino tuenda videntur fene­ ratorum iura, quotenni* praefinito tempore ultro et integre illi* exaolvend*. άπδ μιώς έπαρχία; *<« «ai 4901 νομίμ·*; tt «al χανονιχώ; jftfMWKOnruu. ΛημρΙς «al dxoxoMetcvam «le έχαρχία; μηηρφόλη»» άρχαοισηοπών tt «al έπισχοπών, A$ λαμβάνονη; έχ βανρίων σύν tiauf ίχανήν ποσότητα χρημάτων, τά μέν βι' αύλικών δμολογιών, τά 8έ 8t' ιδίων έννπογράφ»»ν καί ένσφραγίστων, δαπανώσιν bel τοιφδ» προβλήματι, βτι διά «ατ«π*ιγούσας αιτία; έλάβον «al άπέβωκαν, μή *186tssv τών έφόρων αύτών, ώφδησαν τινές £|8υμα «αί ■ άμιλι!; πρδ; τήν μη' «ύγνβιμοσύνη; έν tel; ώρισμένοι; ««pole άπότισιν «ai έξόφλησ-.ν τών χρ*ών αύτών πρό; τού; δαν*:στάς αυτών, χαί έκ τή; άμιλιία; τών τοιούτων άπ«λ*'φύησαν οί δαν»ισταί ΰστ«ρούμ«νοι τών δικαίων αύτών, καί>άπ<ρ χαί έχ παραδειγμάτων δια­ φόρων έγέν*το κατάδηλος ή τοιαύτη κατάχρησις τών 8α7»ιζομένων καί ή προφανή; ζημία τών δανιιστών. Upb; άνατροπήν γούν τών τοιούτων χαταχρήσιων χαί διόρθωσιν τής όπωσδήπω; γιγνομένη; άμ«λ«ί«ς τών δανιιζομένων, Its 8 ή μή άν*χομίνων τών δανωστών δικαίφ τφ λόγηι τή; στ«ρήσ«ως τών Ιδίων αύτών δι­ καίων,. Ιγνωμιν γνώμη κοινή καί συνοδική έκΜοθαι τδν παρόντα έχκλησιαστικδν τόμον, πχριέχοντα τού; έφ»ξή; όρους, καύ' où; t& μίλα διοικηδήσονται τά δίκαια τών δανχιστών, άποδιδόμινα αύτοί; έτησίως έν τοί; ώρισμένο»; καιροί; άναντιρρήτω; χαί άν*λλιπώ;. Καί από βίζη; έκκδπτςντ*; τήν τοιαύτην κατάχρησιν, δριζόμιδα έκκλησιαστικώ; χαί παραχ(λ*υόμ*δα άμ*ταΜτως, μή Ιξείναι τοΟ λοιποΟ τοί; νιοχκροτονουμίνοι; 4ρχι*ρ:0σι μηδ! το!; προβιβαζομίνοι; χαί μ*τατι8«μ4νοι; διά χανονιχών ψήφων χαί συνοδική; ixλογή; dito μιί; ίπαρχία; ιί; δλλην, λαμ|1<ίν«ιν έχ δανείων χρήματα, μήτε αύλικόν, μήτ» Ιδιον μέχρι χαί δβολοΟ, dvtu τή; «ίδήιηω; καί γνώμη; τών διορισΜντων αυτοί; έφόρων, αλλά πανθ’ ίσα 8ν λάβωσιί τή ιίδήσ»·. καί τή προστασ.’φ αύτών δανιι’ζίσδαι, !να 8ιΑ(, τή; έπιμ*λ*ϊα; τών ιδίων αύτών έφόρων άποδώσιν έν τή αότή έγγράφφ προδίσμίφ «ύγνωμόνω; χαί άν*λλιπώ;. Β'. Τού; άποδημοΟντα; dp/itptt; 6φ*ιλήν άπαραίτητον i'/,ttv χαί φροντϊζχιν έπιμιλώ; χαί στίλλιιν πρδ καιρού τα παρ' αύτών έτησίω; 6φ«ιλόμ*να δίχαια ai; τδ κοινόν τή; καί>’ ήμΐ; τοΟ ΧριστοΟ μ*γάλη; έκκλησία;, καί προφ3·άν«:ν πρδ; τού; διορισδέντα; ένταΟ^α έφορου; αύτών κατ' άρ/i; ΐανουαρίου μηνό;· έπί Ϊέ τούτοι; έποστέλλ«:ν πρδ καιρού χαί τά έτήσια διά­ φορα τών δανειστών αυτών, !ν« διανίμωνται παραχρήμα παρά τών ιδίων αύτών έφόρων, γίγνηται δέ χαί ή διορισδχίαα έχπτωσι; τού αύλικού αυτών χρέους- συνάμα δέ τή άποστολή τούτων γράφ«ιν άμ·ταΗτω; πρδ; ήμ4; χαί τήν πιρί ήμά; itpàv άδ«λφότητα καί άγίαν σύνοδον καί δηλοποιοΟν αμέσως τήν <έν«λλιπή άποστολήν αύτών, Γνά γίγνηται έκχλησιαστικώ; τ* καί. κοινώς κατάδηλο; ή προθυμία έκάστου άδ«λφοϋ καί ή μ«τ' «ύγνωμοσύχη; αίτησι; καί άπόβτσ·.; τών παρ’ αύτοΟ έτησιως όφ*τ υμένων ήν 8έ συμβή άμέλιιά τι; ή παράβλιψι; παρά τινο; τών άρχκρέων μή ποιούντο; προϋύμω; καί ιύπτ.ϋώ; κατά τά έχκλησιαστιχώ; όρισΙΜντα, έπικ*Ιοδ«ι όφέιλήν άπαραίτητον τφ ένταύϋα έφόρφ αύτοΟ, ένστάση; τή; διορία; τή; άποδόσ«ω; τών χρ*ών τού τοιούτου έφορ*υομένου ύπ’ αύτού άρχιιρέω-, λαμβάνων έχ διορία; συν φόχφ βαρυτάτφ παρ' έμπόρων ή τραπεζιτών, του» τέστι σαράφιδων, χαί άποπληροΟν μ»3' έτοιμότητο; τά τοιαύτα έτήσια χρέη κατά τδν έφ«ξή; βρον τδν δηλο^ ποιούντα τήν άμιτάδ«τον ϋπόσχίσιν τών ένταύδα έφόρων c αναδέλφων άγαπητών άγίων άρχιιρέων, ζημιοϋτδα·· 8έ κατά τδ «ίκδ; τού; διδομίνου; τόκου; έπί τοί; τοιούτω; έχχίνου; τού; έφοριυομένους, ώ; άμιλήσαντα; τών έτησίων άφ<ύχτων αύτών χριών. I”. Τού; ένδημούντα; χαί συνιβριάζοντα; άγιου; 4ρχι*ρ*<ώ έχοντας τά; έφορία; καί τήν φροντίδα Pravum huiuamodi tuum radicitus qubaecaturi, ecclesiastico more decernimus et in perpetuum praecipimu·, ne epiacopia, aut recon* creatis, aut ab una sede in aliam canonici* suffragiis synodalique electione provecti* ac trana­ tati», amplius liceat mutuas sumere pecunia* sive aulico *ive proprio nomine vel obolum quidem, inacii* nec opinantibus procuratoribus sibi prae­ positis, sed quascunque sumpserint, horum sententia et opera mutuentur, ita ut eorundem auorum pro­ curatorum cura illas ad praestitutam litteris diem grato animo et in solidum exsolvant. Π. Absente* episcopo* plane atque omnino oportet diligenter curare, ut vectigalia cinguli* annis ab ipsis aerario nostrae magnae Christi ec­ clesiae pendenda ad tempus mittent, ea ratione ut ineunto ianuario mense huc in procuratorum suorum manu* perveniant, ac praeterea ad tempus etiam annua* feneratorum suorum usuras transmittant, quo confestim elargiri poaaint a proprii* procura­ toribus, et praescripta contingat deminutio aulici cuiusque debiti; dum autem pecuniam mittunt, sedulo scribant cum nobis tum sacri* apud no* fratribus sanctae synodi, integram nummorum mis­ sionem significaturi, ut manifesta tum ecclesiae tum populo pateat fratris cuiusque diligentia in grato exigendis et reddendis vectigalibus ab eo quotannis exsolvendi*. Quod *i qui* entities incuri* negligentiave laborans, non ultro studioseque egerit ad ecclesiae praescripta, eius procurator in urbe summo officio tonetur, occurrente die solven­ dorum a se debitorum episcopi cuius negotia gerit nomine, pecuniam gravissimo fenore in diem sumere a mercatoribus vel ab argentarii* seu mensariis, atque annua illa vectigalia diligenter exsolvere, ea videlicet die, qua se soluturum pecuniam firmissime promiserit quilibet ex dilectis fratribus sanetis episcopis alienis , in urbe praepositu* nego­ tiis; usura* vero pro pecunia illa solvenda* re­ sarciant, ut par est, mandatores illi qui annua sua vectigalia necessario pendeqd* ciirare omiserint. ΙΠ. Praesentes et considente* sancti antistites, quornm officii est curare ac dispensare negotia ae 8YMODI OOMSTANTIKOPOUTAVAK, MM boom novomtai U tav taoMamsv «ai Xqfofcmta tate Aan**·4**** Μαλφώ» άγιων άρχιαράων, *S taoagttepdtaSi «ή» Mmv τών έτησίως Afaû«|ÂMv m*à ta» έφspan tpi wv ta' tatav, Uvt tapaïatotat «ta γράφιιν πρδ χωρβο nie έφοραυομένοις atatc ifxpp&m, t«e ■ροφΜνακχ xoi taoedUa** tv tac Αραρένως aapotc ta έτήβια αύτβν χρέη «ρές «δτοός tai Vf Ιιανέμων ètava ctapootata « «ai άναλλιβώςβίς es τδ κοινόν τής έκχλησίας «ai «ρδς τούς tawwtac έκαίνων· προσέχαιν βέ Μ τούτοις άκριβώς «ta «api tav Ιδίων ixcivwv xptav, Ας άπαραδέχταιν τή έχχληtaqi κατά τήν παρίληψιν τοΟ έπΐ τβύτας dxptflft έχδοΗντος ύψηλοΟ βασιλιχοδ χάτι-σαριφίοο, μηδέ βλως γνωριζόμενων «api τοΟ «otvod αύτής, «*> έν ζώσι διατίλώσιν ol βαν«ιζδμανση κάν ταλ«ιζτήσωσιν ■ άλλ’ «Γ γο συμβή ιοίς τοιούτωί άρχιαρίύσι Μνατος, ifapctatat πρώτον έχ τής χαταλώφΗΙσης αύτών ««ριουαίας ta» in άποδιιχ&ώσι napi tav Vpipvv xoi έχ τών έχχλησιαστιχών χωδήχων όφτιλδμχνα «ap' έχαίνων πρός τήν έχχληοίαν δίκαια, olcv ζητομυρίον, έχπτώσαις αδλιχών χριών, x°d δσα έφδασαν λαβόντις έχ τοΟ χοινοΟ τής έχχλησίας αύτών έξόδων καί τά λοιπά νινομισμένα, έπί τφ άποβοΐΐήναι προη­ γουμένως έχβίν' άναλλιπή, χα! τά καπαλ*ιπδμινα 3ίδοσθαι *ίς έχπλήρωσιν τών λοιπών αύτών χραών. Καί διά τών τοιούτων δρων γίγνεσθαι β*Γν τήν δφίίλομένην χαρά πάντων άχριβή προσοχήν χαί διατήρησιν, !να μή συμβαίνω® τούντιϋθαν χαταχρήστις xai ζημίαι α έχχλησιαστιχώ,-, ϊνα Ιχωσι τδ χδρος έν παντ! χαιρφ χάί τήν ένέργαιαν άπας άτρακτον χαί άματαποίητόν, φυλαττομένων χα! τών δρων τούτων Ας κα­ νόνων έχχλησιαστιχών παρά πάντων τών ένδημούντων χα! άποδημούντων άγιων άρχιιρέων, τή όφαιλομένη σπουδή χα! άγρύπνφ έπιμαλιίφ ήμών τα χαί τών μετά ταΟτα διαδέχων ήμών. Καί τις διηνιχή ένδαξιν τούτων χα! άσφάλν.αν έγένττδ χαί δ παρών έχχληαιαστιχύς ήμών τόμος, χαταστρωδτίς'έχί τοΟδ* τοΟ έχχλησιαστιχοΟ χώδηχος πρδς μόνιμον παράστασιν. 1« MiatiaOM law ή«έ abagat tetm «Mroraai aaIttataB, n popiforiot aaana mmm pootar· vootifoNa · qaitae «iiAtva ■ imp ont, «panai taot ορβαέαέ, ai Mtiatitaa, gam· Mfotia g anal, par Httarai «ata taaptaamnat, ta aaan ipooroai neMgtaia oibi oppôrtaaa «4 pnaotUatata dioai a0ttaat, · aoBdâta ooatan Wun ία «eroriiun αβοέοοέα· taai opad fflonun (aaontoroa; attendant pnateraa diligenter ta ad priante illonim dabite, eu· hnae in m non racipiat oocleaia aaeundiun aantentiam ttunmi d«orati ragii «a ipaa da eaaaa editi, neqae in aenrio eina pronaa agnoecentur, aive eupentitee fuerint qni etunpJ^rini, aire mortui; immo ai mortem obeant huiuMtodi nntiatitea, e bonia ab eis relictis prae­ cipiantur primum quaecumque iura ab illis ecclesiae solvenda plana fecerint tum procuratores tum ecclesiastici codices, videlicet tributum, aulicorum debitorum deminutiones, quotquot ex aerario eccle­ siae sumptas impenderint pecunias et cetera vec­ tigalia ; quibus ad assem prius persolutis, quae supererint facultates ad-axetjnguenda cetera eorum debita assumantur. 1 Hiseo regulis observandis quisque diligenter prospiciet oportet, ne quid detrimenti ex malo uau^in posteruni capiant cum ecclesiae aerarium tum provincianmi feneratores. Quae ut stabili ratione servent* et obfirmentur, scribentes synodice una cum sanctissctids apud nos antistitibus et honoratissimis, dilectis nostris in spiritu sancto fratribus et consacerdotibus, iure atque omnino edicimus et lege ecclesiastica decerni­ mus, ut quovis tempore vim obtineant, utque con­ stanter et inviolate exerceantur : hasque regulas ecclesi^^corum canonum instar observent otnnee sancti Wtistites, sive praesentes fuerint, sive ab­ sentes, diligentiam atque acrem curam pro officio adhibentibus cum pobis tum deinceps successoribus nostris. Ad perpetuum rei argumentum atque «su­ telam factus eat etiam hic ecclesiasticus libellus noster, et insertus in hoc ecclesiastico codice ad firmissimam praeservationem. 1806. ‘ t + t f f t f f f t t 7 + f t t f f t f f t t t f t t δ δ δ δ δ δ ό δ δ δ δ δ δ ό δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ ό Καισαραΐας Φιλδδαος. Έφίσου Διονύσιος, Ήραχλαίας Μιλέτιος. ^υζίχαυ Μακάριος, Νιχομηδαίας Αθανάσιος, Νιχαίας Δανιήλ. Χαλχηδόνος Ίιραμίας. Δέρχων Γρηγόριος. βισσαλονίχης Γαράσιμας. Ιίρούσης "Ανθιμος. Βαρροίας Χρύσανθο;. Αθηνών Γρηγόριος. Άγχύρας Ίωαννίχιος. Φιλαδαλφαίας Δωρόδαος. Νέων [Ιατρών ΙΙολύχαρπος. Βάρνης ΙΙαίσιος. ΙΙροΟ,ά^οο Παρβένιος. Μαρωναίας Νιόφιχτος. Σωζουπάλιως Χρύσανθος, 3άνθης Σ«ραφχίμ. Ίμβρου Νικηφόρος, Όλένης Φιλάρ<τος. Ιίόσνας Καλλίνικος, Γρ·β*νών Βαρθολομαίος, Αγαίίοοπόλαως Γαβριήλ, 'Ελαοσώνος Ίωβωνίκιος. t δ Φαρσάλων ΠαρΗνιας. * Caesareab Philotheus. Ephesi Dionysius. Heracleae Meletius. Cyiici Macarius. Nicomediae Athanasius. Nicaeae Daniel. Chalcedonis Hieremias. Demorum Gregorius. Thessalonicae Derasimus. Prusae Anthimus. Berrhoeae Chrysanthus. Athenarum Gregorius. Ancyrae loannicius. Philadelphiae Dorotheas. Novarum Petrarum Poiycarpus. Varose Paisius. Ρτοϊΐβφ Parthenius. Maroneae Neophytus. Sosopolis Chrysanthus. Xanthes Baraphim. Imbri Nipepborus. Olenes Philaretus. Poenae Callinicus. Grevenorum Bartholomaeus. Agathopolis Gabriel. Eiaseonis loannicius. Htenalonu· Parthenius. t Nysoavo· Sacapkim. + t f t t f t + f t t t t t f f t t t t t f t t t f f IT SYNOD! CON8TANT1NOPOLITANAE. 1806 m«n«e nnvambri 18 4. DE NONNULLIS DISCIPLINAE CUM ECCLESIASTICAE TUM MONASTICAE CAPITIBUS. Ίσον άπα^άλλαχτον τού tit τύπον ίχβο-Α »έντ o; συνοδικού τόμου. χαί πάσι τσί; ένδημΟύσι καί άποβημούσιν άγιοι; άρχιερεΟσ: διανεμη*έντο; πρδ; γνώσιν τών έν αύτφ νομίμως χαί χανονιχώ; Οεσπιζομίνων χχί ίντελλομένων. t Γρηγόριτ; ίλέφ ΙΗού άρχιεΛΐσχοπό; Κωνσταντινουπόλεω; via; 'Ρώμη; χαι οιχουμενιχό; πατρι­ άρχη;· t Όσο: χαλώ; άρχει ν τών άλλων xai νομίμω; μέλλουσι, τούτου; πάδτε; άν όμολόγήσαιεν, οτι προ- ' σήχει πολλφ πρότερσν έαυτών άρχειν, έπιμελτυμένων ίχ παντός τρόπου τά τε άλλα και όπως έαυτσύς αμέμπτου; τα!; πράξεσι πρδ;· τού; κειμένου; νόμου; παρέξονται* ούόέν γάρ άν εύπρεπώ; ίχο*. ούόενΐ, εΓπερ του; μέν άλλους έπί τή τών νόμων παραράσει τ:μω- μ ρε!σί>αι δεδίττοιτο χαί έκφοβείι,. αυτί; δί έπί τή τούτων άχρψε! φυλακή μηδεμίαν φαίνοετο τήν φιλο­ τιμίαν ίπιδεικνύμενος. llv-ôi χα! έκχλησ.αστιχήν τύχη έπεχετραμμένος τί,ν αρχήν, τού <>ίίου μίν τφ όντι χα! ί>εοσδότου έπαγγέλματο; ήξιωμένος, ποιμαίνειν δ! λογικόν τού Χριστού ποίμνιον έμπεπιστευμένο;, τούτον δ!, τούτον ίτ: πλείω καί γεννα'.οτέραν τί,ν τοιαύτην καταρλητέον φροντίδα χαί έπιμέλειαν, δσ<;> χχ: μείζονο; έτυχε τή; αρχής χαί ύπερενίστηκυίας μίν τών πολιτικών όσον ψυχή χώματός, ίερωτάτης δέ ίν το:; λοιποίς μάλιστα »είοις μυστήριοι; τή: άμωμήτου ημώ(> πίστεω; · τών γάρ άλλων ιερών μυστηρίων δ:’ αυτή; ίπ'.τελουμένων τή δυνάμει χαί χάρ'.τ: τού παναγίου χχ: τελεταρχικού πνεύματο;, αυτή, ή ίερωσύνη φαμέν, έχ:!νά τε χχ! ίαυτήν τή αύτη. 8«ία χάριτι έπιτελεί κέντρου*λόγον έπέχουσα ώ; πρδ;περιφέρειαν τά λοιπά ίερά μυστήρια* χύτη χαί γάρ ίστ:ν ή τή δυνάμει τού παναγίου πνεύματο; δ:ά τού μυστηρίου τού αγίου μαπτίσυατο; ημάς εί; παλιγ­ γενεσίαν άναχχύαί,οουσα* αύτη ήμίν διά χρίσματος τού άγιου μύρου τήν ούναμιν τή; Ιίεία; έπιτίΐΗ,σι σφραγίδο; εί; αντί στάσιν πρδ; τά; προσμολά; τού τών ψυχών ημών πολεμίου* αύτη ημάς διά τη; ίερά; μεταλήψεως κο:νων-.ύ; απεργάζεται τού ίίείου δεσποτιχού σώματός τε χα: αίματος* αύτη έστίν ή τδν γάμον ημών τίμιον χαί αμίαντον παρεχόμενη* αδτη ημάς διά τών ιερών μυστηρίων τη; μετανοία; χαί τού εύχελαίου άξ*0υ; άποχαίΗστησιν ει; υποδοχήν έχείνου τού τίμιου σώματό; τε χα: αϊματο;* συνελόντ: δ είπείν, δ:' αυτής χαίρομεν τύν δεσπότην ήμών Ίησούν Χριστόν ίπιγρχρόμενο:, δ:' αυτή; σεμνυνόμεθ-α ύπδ τού κυρίου ημών ταττόμενο:. Τοιούτου γοϋν χαί τηλικούτου όντο; τού τη; ίερωαύνη; (Η ίου χαί ίερο» τούτου μυστηρίου, άναγχαίον χα: τού; άπδ ταύτη; τή γε τάξε: προί.-ταμένου; χαί τή άρχιερατιχή ίίεία καί μεγίστη άξια τετεμημίνου; μεγίοτην χαί τήν έπιμ-λε.αν καταμάχλεσΟα'., .να μή λά&ωσεν έμποιήσαντες δόξαν όλιγωρεα; τών ίερών νό-. μων, χαί ώ; οίόν τε μάλιστα φροντιστέον αύτοί;, δ πω; χολήν χαί σπουδαιαν τήν περί σφών αυτών δόξαν τοί; εύσερίσεν ίμπριήσωσι* κατά γάρ τδν τής pamλε ας έπώνυμον, τδν μίγαν φαμίν τη; ixx/.ησία; πα­ τέρα,* Αξιοπιστία τού διδάσκοντος εύπαράδεχεον μίν τδν λόγον χαίΗστησι, πρόσεχε στίρου; δί τού; μαβητευομίνου; παρασκευάζει, άμα δ: χαί πρδ; τό πε:8*ειν χαί δόξη; ίπιειχοϋ; τυγχάνειν ούδίν τών απάντων ούτω συμβάλλεται ώ; ή περ: τά; πράξει; αρετή. Ταύτ άρα χάί ήδη, ίντελού; ίερά; συνόδου ρυγχροτη^είση; πόση; τή; περί ημά; συνεδριαζούση; χαί ίνδημούση; ίερά; άδελφότητο; χαί τής κοινή; τών Αδελφών Αρχιερέων χα! τού λοιπού Ιερού καταλόγου εύκλεια; χα! ευδοξία;, φροντίζοντας, σκέψιν προύΗμε&α τεερ! μεγάλων τινών χαί ίδίφ το!» άρχιερεύσιν άνηχόντων. Φήμη γάρ τι; προσέβαλε τα!; άχοαΐ; COBOL. eBBBBAL. ΤΟΚΟ· XL. tffù ttiüi, ftrr oetttie tiatiit libM tfnodici etUKlifU coal prartratihtu twa abttatibut tmtetit fnttulib»* dittriMi ad ra nifai/caada φααε ία «0 taro ti roaoaict taacila mutt at- pratteripla. t (ireguriiiH Doi miaemtiuno atchiepiwopu· Con>txutinopoli« nuvxe Rntnai· et oeeumviuciia pxtriarchs T Quilniaeunque alio· reeto ac iure regero prupotitum est, ho· ex omnium fere «ententia oper­ tet multo ante aibimet ipair imperare, aumnio rtudio curiintea praeter cetera ut «e in agendo ad tirniataa lege· Nine reprehemoune aeeommodent : minimo enim quemquam deeent, «i alii» quidem ex legum viola­ tione poenae metum tinioremque iniieiat. ipae autem in aeeuruta earundmn obnervautia nullam aollieitu-* dinem oatendere videatur. Quod ai eceleamatieum quoque poteatutem forte obtineat, ad divinam re­ vera et a Deo datam racerdotaleni vitam genitu· atque apiritali Chriati gregi paacendo praepoaitua, huic anne huic mulio maior acriorque impendenda eat cura illa atqui* diligentia, quo maim* obtinuit munus, quod civilibus quidem officiis antecedit quantum animus corpori, praesertim si sanctissimum habetur inter cetera omnia purissimae fidei uoatrae divina sacramenta. Cum enim per eam potestatem cetera sancta sacramenta administrentur vi et gratia sanctissimi Spiritus perfectioni- auctoris, ipsa, scili­ cet sacerdotium, et illa et rest* e.idem divina gratia perficit, ad cetera saricta sacramenta rationem ha­ bens centri ad circulum. Erenitn sacerdotium sanc­ tissimi spiritus virtute per sacri f/itfaitinatit sacra­ mentum nos in regenerationem pacifient; ip-um per sancti unguenti unctionem «lividi \pigil|i addit virtutem ad arcendas incursiones hostis animarunt nostrarum; ipsum per sacram communionem no· 'divini dominici corporis et sanguinis participe· reddit; ipsum coniugium nostrum honorabile efficit et impollutum , ipsum saeris paeuitentiae et sancti olei •aeramentis nos dignos praestat qui pretiosum illud corpus et sanguinem suscipiamus: denique per ipsum laetamur quod in domini nostri lesu Christi nomen asciscimur. - per ipsum gloriamur quod sub domini nostri imperio constituimur Tale igitur tantumque cum tût divinum illud «anctinnque «Mcerdotii »acrumvntutn, qui nummum eiuHtleoj gradum obtinent utpntr divina n>axiina«jue dignitate pontificia praediti, maximam quoque dili­ gentiam eo« oportet impendere, ne forte ignari opinionem incidant negligentiae Munetanim legum, et quatn maxime illi· «tudendurn ent ut bonam gravemqae de ne famam chri«tiania ipsi informent; nam ex magni illiuM regio nomine insignia ecclesiae patri» eeniuntia, docenti/ quidem auctoritati pro­ babiliorem reddit doctrinam et dincipulm* attentiore» facit: sed ad perwuadendum et ad bonam famam habendam nihil omnino tantum quantum in rebu» agendi· virtue valet. In isti» igitur cogitationibus etiam num defixi, cum in perfectam sanctam »y no­ dum convenerit omnis fratrum nobiscum sedentium •t commorantium coetus necnon communin fratrum episcoporum et reliqui sacri ordinis inclyta magni­ ficentia, de gravibus quibusdam ‘officiis ad epis­ copo· praecipue spectantibus deliberationem ρπκ posuimus. Rumor enim ad aure· cum nostras .tum •aerae circa nos synodi pervenerat, sacri ordinis 9 ·- ' '■< J x j * | ' ; , i 1· s SYNODI CONSTAKTUiOPOLITANAE, 1806 ·μμ novembri χαί ίιριύοι συκοφαντία; τι χα! Α8οξία;, τοί; 8Α λαϊ­ κοί; γλωσσαλγία; tr χαί διινής Αμαρτία; Απί τή ϊιροχατηγορία, ιών μΑν τούτο, των 8' ixrtvo έπ! τού-’ τοις xxi>' υπόνοιαν αίτιωμίνων χα! & μή θόμι; îtaβαλλόντων χα! Απι-.δή τΑ τοιαΰτα ΑφΑνησαν παρΑ τού; ίιρού; νόμου; χαί ίχχλησ-.αστιχ-.ύς κανόνα; χα! θισμούς, Αγνωμιν γνώμη κοινή χαί συνοδιχήίχδοΟνα: τδν παρόντα Αχκλησιαστιχδν ήμών τόμον, άηαγορ«ύοντα . τΑ; τοιαΰτα; παριχτροπΑ; χαί παραββοιι;, χαί θιμπίζοότα συμφάνω; τοί; ίιρόί; χανόσι χΑ nabA τών «Αρχιχρίων χα1. παρΑ τού itptù χαταλόγοΛ Απιτιλούμινα. ' Α· , Τούτου χάριν χα! γρΑφοντις, τή συγχαταθέσιι τού, μαχαριώτΑτβυ χαί Αγιωτάτου πατρ-.Αρχου Ήροσολύμων χαί π ίσης ΙΙαλα-,ττίνη; χορίου κυρίου Άνθιμου χαί τή κοινή γνώμη χαί συνοδική διαγνώσιι τών πιρί ήμβ; ίιρωτΑτων ΑρχιιρΑων χα! όπιρτίμων, τών Αν Αγίφ πνιϋματ: αγαπητών ήμών Αδιλφ«>ν χαί συλ·> λιιτουργών, όρ-.ζόμιθα διΑ πνιύματο; Αγίου χα! Αποφαινόμιθα άμοτα,Ητως, Λ'. Ίνα μηδιίς τού λοιπού τών Απανταχού Αρχιιρέων τών Αμίσω; ή ίμμόσως ύποχιιμίνων τ ρ καθ' ήμί, ΑγιωτΑτφ πατριαρχιχφ άποστολιχφ τ« χαί οίχοομινιχφ .tpdvcr. τολμήσρ χκροτονήσοι παρ'ήλιχίαν χαί Ανορίαν πρ»σβύτ<ρον μέν πρό τών τριΑχηντα Ατών, ΙιΑχονον St πρδ τών ιΐχοσιπίντ»,. ή ϊιαχόνισααν ποό τών τισσαρΑχοντα, ή όποϊιΑχονον ήτ'τονα τών ttxop, χατΑ τού; ί«ρού; χανόνα;, τδν ιδ’ χαί ii τής fiv Τρούλλφ Άγια; συνόδου, ρύτω διαγορ«ύοντα;· Κρατιίτω xavibv χα! Αν τούτφ, ώστι πρ«σβύτιρον πρό τών τριάκοντα Ατών μή χιιροτον·ίσθαι, χΑν πανυ ή Ανθρωπο; Αξιος, Αλλ* Απο',τηρ·ίσθαι- t γΑρβΜριο; 'Ιησού; Χριστές Αν ·τφ όριαχοστφ Αβαπφίσθη » ' nonnullos neque recte neqqn ex «ocri» legibus ee ήμών te χαί τής Wl 4**>' ί«Ρ*4 συνόδου μηνύουσα tic Kfi&f *aiAi eWi χ<τ* νόμου; τινών τών Αχ τού Itpoù καταλόγου, χα! τούτος πιρί t* IspA μυ­ στήρια τή; Αμωμήτου ήμών πίστιως, χ«ροττν(αν ya. μΑν παρ' ήλιχίαν καί ίνορίαν καί Airitemv χ«ρών ΑνιξιτΑστως χαί Απολύτως τδ ίιρδν β^καβ|Μη τήν Avtv Αχριβιλογία; διδομίνην Αδιιαν tot; ri; γήιου κοινωνίαν έρχομένοις, τήν Ικδοσιν τών Αχχλησιαστιχών πρδ; αύτού; διαζυγίων, χαί άλλα μή ιύλόγω; χαί χατά τούς'ίιρού; τής Ακχλησία; κανόνα; &απροττόμινα. Τούτα ii χαλώ; διιριυνησάμινοι χαί Αναχρίναντ»^ χαττίίομτν μή άχ;ιβ&; ΡήδΑ ΑσκιμμΑνω; χαί χανονιχώ; παρΑ τινων ίνιργοΰμινα χαί πολύ τι Αφα-.ρούντα τής όφιιλομίνη; πρδ; τού; Αγίου; Αρχιιριίς χαί τδ ίιρδν τάγμα ιύλαβιίας πρδ; τοί; λαό.οί; χριστιανοί;, μα! πρόξινα τοί; μίν ΑρχιιρΛχ ■J gessisse nuntians, idque insanetis parissimae fidei nostrae sacramentis. in ordinatione seitieet sine le* gitima aetate ac extra dioeoesim colleta, et in manunm impositione nnHo praevio examine et abs­ que titulo facta? in asero baptismate, in licentia perperam data coniugii societatem ineundi, in ecclediasticis divortiis temere coneeasis, et in aiiia Inique ac praeter aacros. oedeaiae canones admissis. Qui­ bus rite perpensis et excussi», deprehendimus haudqnaqnam accurate neque diligenter et canonice a nonnullis ca fieri, ac multum detrahere observan­ tiae in sanctos pontifices sacrumque ordinem a laleis christiania adhibendae, episcopis quidem et sacerdotibus vitupeibtionem et dedecus, latcia vero rqmukeuloo gravissimnmque sacrtiçgee obtrectationis peccatum afferendo, aliis aha ex suspicione cafumnisntibu» et quae nefas percensentibus. Quia vero > haec visa sunt ease a sacris legibus ecclesiasticiaque canonibus et praescriptis diversa, aequum dhximus ex totius synodi sententia nostram hanc ecdesiasticam decisionem edere, qua pravis hiiiuamqdi mori­ bus ^olationibusque prohibitis, ex sacris canonibus χαί ήρξατο διδΑσ^ιν μήτ« διΑχονον πρδ τών ·ΐχοσιπΑντ·, ή διαχδνισσαν πρδ τών τισσαράχοντα, φιήτ· ύποδιΑχονον ήττονα τών χίχοσιν- ,*ϊ Si τι; τών Αν οίφσούν ίιρατιχή χα’ταστΑσ«ι παρΑ τού; όρισθέντα;^ χχιροτονηθχίή χρόνους, χαθαιριίθω. ' B' ΜηδΑ δλω; χιιροτονήσαί τινα Απολολυμένως’ xal ΑνιξηΑυτως· χαί γΑρ τιν«; τών χριστιανών Αναξίω; πρδ; τήν ίιρωσύνην Αχοντ»;, foi Απαξιοόμινοι ' τούτης παρΑ τών Αν τή πατρίδι αύτών Αρχ:«ρίων, d; Αλλοτρίαν Απί χιιβίτονία Αποβημούσιν ·. οί 8* Αμ( Αρχιιρ»!; άγνοιύντ«ς. τΑ π«ρί τδν βίβν Αχχίνων Αγχλήματα, μηδί t! (χοιχν παρΑ τών ίδιων Αρχιιρίων συστατιχΑ γράμματα 8ι»ρ<υνώμινοι, χίιροτονούσι τούς τοιούτους άιιςιτάστως χαί Απολύτως, μή Απ' Αχχΐησίαι; αυτών χαθιστώντ*;,. Αλλ* ΑποπΑμποντχ; πάλιν si; τΑ; πατρίδας αύτών- χαί τούτην τήν χ«ροθ·σίαν Απαγοριύομιν χατΑ τδν ς' Ειρδν χανόγ« τής τιτάρτης Αγίας οίχουμινιχής συνόδου- Μή δ»Γν Αχχληβιαστιχόν τινα χιιρότονιίσθαι μήτ« πρισβύτιρον μήτ« διΑχονον, Αλλ' ιίδιχώ; Αν Απχλησίμ' πόλιω; ή χώμης ή ραρτυρίφ ή μονασπή* ρί y ai δ' οΰ, Άχυρον ιίναι τήν χι.ιροθισυην decernüntur quae episcopis ct sacri ordiltia viris sint peragendas^ ^-χ- Quapropter et scribentes, consentiente beatissimo et sanctissimo patriarcha Hierosolymorum ct totius Palestinae domino domino Anthimo. et ex communi sententia synodalique cognitione sseratissimorum circa nos antistitum et honoratissimorum, dilecto­ rum nostrorum in sancto Spiritu fratrum et cqmministrorum, definimus Spiritu» sancti virtute et in perpetuum decernimus. Primo, ne quis deinceps omnium antistitum per ac vel per alios sanctissimae nostrae patriarchal· apostolicacque et universali sedi subditorum audeat, nulla aetatis dioecesisve ratione habita, ordinare presbyterum quidem ante trigesimum, diaconum^—~‘ vero - ante vigesimum quintum, diacuniasam ante^ quadragesimum, subdiaoonum infra vigesimum aetatis annum, secundum sacros canone», quo­ rum XIV et XV saeri concilii Trullani haec prae­ scribunt: EtjtUe ût Aoe quoque mirat, ut prrtbytrr non aut» triginta amto» ordinetur, etiamsi sii Aorno taUs dignus, sed resemetur; dominus, enim lesue CJuristsi» trigesimo anno baptisaius est , et eoepit do­ cere. Similiter nec diaconus ante oiginti guingue, tsec diaconissa a>Ue gnadrdginta, nec subdiaconus infra siginti ordinetur.t Si .guis autem in quom» sacro ordine prostor definita tempora ordinatus fuerit, deponatur. Secundo, ne quis ullum omnino ordinet absolute nec praevia cognitione. Christianorum enim nonnulli ad sacerdotium, minime idonei et inde reiecti a'patriis antistitibus, in aliénai provincias ordinationis causa migrare solent; ubi antistites criminum in superiori vita ab illis admissorum ignari, nec sciscitantes an commendaticias litteras episcoporum- suorum aecum habeant, huiusmodi homines ordinant, nulla instituta cognitione et sine titnlo, nec tamen in suis ecclesiis constituunt, sed in patriam iterum remittunt. Hanc igitur ordi­ nationem omnino vetamus tum ex sacro canone VI sacri oecumehici copcilii quarti,- No goto eleriau ordinetur site prosb^or siee diacotuu, nisi specialiter ad eedesiam deitatis amt etsi aut martyrii aut monastorii, meus irrita esto illa ordinatio, nsqtw alioM gffioio fungatur qui ordinatus est ad ordinantis St 8YNODI CONSTANTINOPOUTÀNAE, 1806 meme novembri M *«l μηδαμού δύνασθμ; ένεργείν τδν χειρο- eantiâuüe» ; tam ex moto eoaone IX sancti uni­ τονηθέντα έφ’,ββρει τού χε ιροτονήσαντος· versalis concilii primi haec praecipiente.· Si fui Ml χατά τόν ♦’. Ιερόν κανόνα τής Αγίας πρώτης ftnifiih sine eommae froootU tmt pnttrr rtf»οικουμενικής συνόδου τόν διαγ«ρ<ύοντα οδτως- Όσοι lum, non ndmsftwtltor. Ανεξετάστω; προήχθησαν πρεσβύτεροι παρά κανόνα, Απρόσδεκτοί clot. Γ. Συμφώνεες Îi τοίς ίεροίς τούττις κανόσιν άπαTertie, ad saeroruin istorum canonum prae­ γορεύομαν χα! τού; Απολύτως χειροτονούμενους αρ­ scriptum reiicintua etiam epiaeopos qui absolate χιερείς καί προχεηχζομίνους ifri <|»ιλφ όνόμεπι τών ordinantur et ad nudum titulum earum quae olim πάλαι ποτέ διαλαμψασών έκαρχιών, καί τήν προ- floruere provinciarum provehuntur, eorumque co­ χείρισιν τών τοιούτων εύλόγως καί ντμίμω; δ'.αχω- optationem aeque ac iuro prohibemus, eum nullus λόομεν, ώ; μή ίχίντων πο’μνιον μηδέ έχχλησίαν χαί eorundem grex hebeatur neque ecclesia et paroe­ ένορίαν- τούτο it χατά συγχ.ατάβασιν έχχλησιαστιχήν cia; illud autem ex eeelesiae obsequentia ac rei χαί Ανάγκην πολιτικήν παραχεχώρηται το'; συνιδριά- publicae necessitate concessum est praeatantioribus ζουσι παρά άγίφ χχί ίερ^ί συνόδφ ίγχρίτοις qui in sancta sacraque synodo sedem habent anti­ Αρχιερεύσι διά τήν από τών Ιπαρχιών αύτών απου­ stitibus. propteree quod a suis dioecesibus absunt, σίαν χειροτονείν Αρχιερείς, χρεία; γινόμενης, τού; ut necessitate coacti episcopos ordinent dignos, άξιους, δοκίμους, χαί ίγχρινομένου; παρ' αύτών άν- idoneos, quos ipsi integros duxerint et sacra praeεπιλήπτους καί ίν. μάλλον διερευνωμίνους παρά τής aertim synodus exploraverit pro canonicis ani­ ίερ<; συνόδου κατά τάς κανονικά; παρατηρήσεις, χαί madversionibus. et episcopos promoveant ad merum προχειρίζεσθαι έπισχόπου; επί ψιλιμ όνόματι τών nomen episcopatuum qui intra metropolium suarum πάλαι, ποτί διαλαμψασών υποκειμένων τοίς μητρο- tines olim claruere, suosque- Constituant vicarios in πόλεσιν αύτών έ*·.σχοπών, καί άποχαθ,στάν αυτούς dioecesibus suis, ut episcorom more spiritualem έπιτροπιχώς iv ταί; έπαρχίαι; αύτών πρό; àpyttpxtt- Christi gregem illis commissum inspicisnt. pontificia χήν έπίσχεψιν τού έμπιστευθέντο; αύτοίς λογικού munera iure obeant, ac sumina canonum observantia τού ΧρστοΟ ποιμνίου, έπιτελούντα; τά Αρχιερατικά praepositis suis obsequantur et vitam agant omni λειτουργήματα νομίμω; μετά πάθη; τής χαντνιχή; vitio vacuam; ea tamen certa et fixa synodi de­ παρατηρήσεως. καί πειθαρχούντα; τοίς γέρουσιν αυ­ cisione, ut huiusmodi episcopi in ecclesi^tico τόν χαί άμέμπτως δ:άγοντας. έπί συνοδική μέντοι munere a suis praefectis et praepositis sibi com­ Αμεταθέτηι Αποφάσιι διαμένειν τούς τοιούτους Αρ­ misso se contineant, praepositi vero illis suppedi­ χιερείς έν τφ έπιτραπέντι αύτοίς έχχλησιαστιχφ tent quae sunt ad victum necessaria, quin eosdem ύπουργήματι παρά τοίς χυριάρχαι; αύτών χαί γίρου- absque probabili causa et sacrae synodi cognitione σιν, οίτινίς όφιίλουσι φροντιζειν τών πρός σωματικήν et sententia missos faciant. Pari modo videre est αύτών χυβέρνησιν, χωρίς-τού άποβάλλειν αύτού; Ανευ intra ipsos fines sanctissimi nostri patriarchalis εύλογου αιτίας χαί εϊδήσεως χαί άποφάσιω; τής ίεράς oecumenici solii episcopos, ex veteri ecclesiae συνόδου, χαθάπιρ χαί τοφς Ιν τή άμέσφ» ένορίφ τού more, non absolute quidem et in incertum ordinar καθ’ ήμΑς άγιωτάτου πατριαρχικού οικουμενικού ς toe, atque chorepiscoporum instar ad nudum tituθρόνου ούκ Ασχέτως καί Απολύτω: χειροτονουμένους Ium provectos: illa enim licentia ab ecclesia ea Αρχιερείς, χατ’ Ιθος άρχαίον έχχ/ν,σιαστιχόν, χα! condicione facta est, ut in ecclesiis et paroeciis προχιιριϊομίνου; ίπ! ψιλφ ίνδματι δίκην χωρβπισχό- suis per totam vitam se contineant, pusillum gre­ π»ν· χαί τούτο γάρ Χαραχιχώρηται γίνβσ»+αι έχκλη- gem cui praefecti sunt pascendo et peculiarem σ-αστιχώς ώ; Ιμμίνοντα; Ιν τάίς Ικκλησίαις χα! Domini populum delata auctoritate inspiciendo. Ινορίαις παρ’ ίλον αύτών τδν β:ον, ίφ’ ψ ξτάχ^ησαν Qui ornpes si excipiantur, absolutam incertamqne μιριδίω ποιμαίΛντκ χαί ίπισχ<πτόμ«νο·. Ιπιτροπιχώς episcoporum cooptationem canonice prohibemus. τδν τού χυρίου περιούσιον λαόν Ικτδς δέ τούτων ,,πάντων άπαγορχύομιν κανονικό»; τήν Απόλυτον χαί Λσχιτον άρχιιρέω; προχίίρισιν. Δ’. 'Ομοίως δέ διαχωλύομίν, tvfl μηδ*ί( τού λοιQuarto, pariter imperamus ne quis deinoepe πού τών Αρχιβρίων, ίιρέων, ίιροδ.αχδνων καί.μοναχών episcoporum, presbyterorum, hierodiaconorum, mo­ βρίφη άναδίχηται Ια τής ί«ρΛς χολυμβήίήρας τού nachorum infantulos de sacro sancti baptismatis ίγί'.υ -απτίσματτ;, σϋντιχνοι τδ δή λιγύμενον γινό­ fonte suscipiat et petrinus ut aiunt fiat, nere μενοι, μηδέ τούς στεφάνους, άμείβη τών μελλόντων coronas eorum commutet qui modo iustis nuptiis γάμο·.; νομίμοις συνάπτίσύαι, κουμπάροι γινόμενοι, coniungendi sunt et computer fiat, cum etiam hoc ώς χαί ταώτο άπ|δον τοί; ιφ ίερ^ι βήματι κατειλίγμά- alienum ait a viris in sacrum ordinem adseriptia, νοις χαί Votç xobutxot; ύρΜοδόξοι; έπιτετραμμένον D άνέχαβτν. λ . Ε’, "Ετι δέ unôel; τών Αρχιερέων χαί τών έπι-, τρόπων αύτών ΛΜχηται τοΰντ«ύ»εν Αδειαν τοίς μίλλοφιν εις. γάμ^ κοινωνίαν· έλ8είν Ανευ τή; ίφειλομίνης προηγουμένως (ςετάσεω;, έπί τφ μή ίχειν τι τό χωλύςν έχ τών ίεβών νόμων, Αλλ όφείλωσι τηρεΐν τούς συγχεχωρημίνους βαθμούς Απαρατρέπτως, τούς έξ αίματο,·, τούς έξ Αγχιστκας καί τούς έχ τού θείου βαπτίοματος, χαί μηδόλως συ^αταιίθειθαι τοίς Απηγορευομένοις. f. Έπί τούτο· ς δέ προσέχειν Ακριβώς μή δίδόσθα: Αδειαν γάμφ συνίπςεσθα: τούς όρθοδόξους ίτεροβόξοις χαί α-ρετιχοίς, χατά τδν Απφγορεύοντα οβ1 ίερδν κανόνα τής Ιχτης Αγίας οίχουμενιχής συνόδου· Μή ,δείν τούς ορθοδόξους έτεροδίξοις χαί αίρετιχοίς γάμφ συνΑπτεσθαι, τούς δέ τούτο ποιή-σαντας Αφορίζεσθαι, Αχυρουμένου χαί τού γάμου. sed Iuleis christiania ex omni memoria commissum. " Quinto, praeterea nemo episcoporum eorumve vicariorum facultatem abhinc largiatur iis, quorum interdat, coniiigii societatem ineundi, non inatitnta prius debita cognitione, ne quid fiat quod ex sacris legibus prohibeatur, aed accuratiaaime serventur liciti gradus eum sanguinis, tum affinitatis, tum divini baptismatis ratione, quin omnino permittan­ tur qui sunt prohibiti. > ■ Sexto, praeterea sedulo provideant ne ortho­ doxis venia detur sibi heterodoxos et haereticos matrimonio coniungendi. cum sancti oecumenici concilii sexti sacro canone LXXII cautum sit, as orthodoxi am htlorodoxit st hoerstscss cotuuAio npolntv, ted ut sepregentw yw id /scsrint, res­ cisso rtios· illo coniupio. 8YX0DI ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΜΟΡΟΗΓΤΑΝΑΪ, 1806 mom Μ aovetabri VII. Neque, race audaot episeepus eiusra viT. Kai μήτ· τβλμήσή τις dptytptin ή Mtpomc A αύτού δίδοσδαι διαζύγισν ici μηβψιφ «Μ* «·* eartaa mm uUa specie eaasave divertia· per­ Kfotfian vet; νομ-'μ»; συναχτομένοι; Ανίρογύνοις, mittere eoniafibaa rite copulatio, uiei illad uta ιαφχ&ί ένδς καί μόνου ΑχοδιιχΗντος έγκλήματηβτ—«eeidat qiod. crime· aliqaed prebetar, eum et M ώς xai totae Atoxov cat χροφανέ^ς έναντίον aat-abeurdum ait at oaiaiuo eoutrarium ta· ipsi summo αύτή H βισχοτική τού .xupiou ένταλή, τή Axo- Domini mandato haec pronuntianti. Qatt Dku φ«νομένηι- OO; i >*δς συνέζιυξιν Ανδμιιχο; etttàuacU Aeme ail réparai, tint apeatolioo illi praeμή χωριζέτω, καί τή Αχοστολιχή 8<βχ*λ»ΰβ»ι’, oepto: <7mt « rare aa tttt ttftnh: pued ti eeee γυναίκα Αχ' Ανδρδς'μή χαιριαδήναι, 44ν 84 aepararii, antnl àtaapia, aut tin raoaaeUiater ; et χωρισδή, μινέτ» Αγαμος ή τφ Ανβρί καταλ- air sssrtu ns dimittito,- tam etiam aaero eaaoai λαγήτώ, καί Ανδρα γυναίκα μή Αφιέναι, CXIÏI kanctae syaôdi Carthaginenais, quo statuitur. eoatepM, dirrapto comuqio, aitaraai eratrabeat χαί τφ ριγ* Upÿ κανόνι τής i» Καρδαγόνη Αγέα; συνόδου, παραπλησίβς δισπίζοντι, τό συνοικέσιον •MtriteMMaa, aed eat tibi rreeacilieatar mi tic μένιιν ΑβιΑζιυκτον 8ιαφιρδμινον, xai ή moommI «x Donum ta récrit eeaageliû etaadtio αι έν canone XVIII septimi sacri oecumenici concilii: Ανδρηιοι; μοναστηρίοις- Απρόσκοποι γάρ, AVtx Uctt ttuiitrtt terttri it atoratteriit tironui·;. φησί·, γίνισδί χαί τοίς έξωδιν- δδιν καδαι- estote «tiat, ait, etae qfttJictlo rd rxinuuit ; qtrnç^ ρ«ίται ό μή έξοικίζων τούτα;- χαραχλησένς δέ καί deponitur qui' eos non eiicit. Pariter et XLVII τού μζ' ίιρού κανόνο; τής Αγία; Ιχτης οίκουμ<νιχής sacer canon sancti oecumenici eoncilii septimi ea­ συνόδου tà αυτά Αχοφαινορένης, μή βιίν έν Αν- dem decernit: Ntfu tttditr ia strontm, ncyas air δρψφ μονή γυναίκα, μήτι Ανδρα έν γυναι- m andisriMi mMastartM dormiat,- sseua sxeommwiiχιίφ καδιΰβιιν,, ή, ΑφορισΑήσαται, , χαί τού eaditar. Item sacer canon sancti oecumenici eonίιρού κανόνο; τής Αγίας οικουμενική; έβδάμης συνό-^ cilii Mptiati: ΛΓμ Ucrt fieri dupla ataaaeltria, ia δου·- Où διί γίνισδαι διχλούν μοναστήριον, «·· — atsiiceC — memutena --------- -—---------------na esrsatrtnr ‘— -------momckJ AI -*tt ήγουν μή διαιτάδωσαν έν ένΐ μοναστηρίη» tmuUi; tut uotchu littttim ktittl cum moμοναχοί χαί μονάστριαι- μή έχέτ«ο μοναχός necA· swremti oot^MxAmdi, ti nutn. παρρησίαν χρδς μονΑστριαν ίδίφ χροσ- Ταύτα μέν ούν τά έν δέκα ΜψαλαΙοις 4χτ·*4ντ· καί όρισΐΗντα, ύ{ σώμφαιν· τοίς Μοις νόμοι; καί ispot; άποστολικοί; κανόσι καί συνοδικοί; δροις χ«1 δασμοί; καί συντηρητικά τή; αύνομίβς ιημνδτητός τ* χαί ιύταξία;, δισπίζομιν γνώμη κοινή χαί συνοδική Αμιταδέτφ, καί άηοφαινόμιδα έκχλησιαστικώς, !να βιαμένωσιν Απαράβατα χαί άπαράτριχτα, χαί ίχνσι τήν ΐσχύν χαί τδ κύρος Αμιταποίητον χαί Αμετάβλη­ τον tv παντί καιρφ, χαί διινιργώνται Ati Αχαρα■ Matth. XIX, e. • ICor. VH, 10, Jl. • -1 Car. X. 8». ‘ Cm. SO. ’ Haec igitur decem capitibtas propoaita ae de­ finita, eum consona sint divini· l«gibas et aneris apostolorum canonibus synodoruaaque deetatonibas •t decretis, atqu· eonaarvantia ordiaie, daoaatiae at disciplinae, irrevocabili toties synodi sMteatia edioimtu, ut inviolata permaMM* at iaeoacuaaa, vim vigoremque obtineant immutabilem oonatantemqne in perpetuum, et semper ia usum sancte traneferantur a confratribua noatria sanctis antistitibus 2. M SYNODI ΟΟΝΗΤΑΝΤΙΝΟΡΟΙΑΤΑΝΑΒ, 18M (Mme; nepà τ*ν ένδημοφναη nA 'daeBqusdwwv συνα8έλφ«*ν dyitev άρχαρέων xsd asph mvw; isp··, rout τάγματος xsl χ«αλάγοο· ,«i U «4 pwpabsft| «vtk άντιχράττων xai άντιβΑν*» wl; («pot; νόμοι; xol άκςβνολιχοϊ; ’ χανόσι *at τΑς συνοδικοί; δροις xai δασμοί; xai afrtf: τΑ; iv τφ καρόντι mqifdivm; * jpiobstai xai ΑχοφανδΑσιν έΧχλησιαστιχ*;, ύχοστήσαται ri; ix τφν itpdv νόμων mtvd; *ti dxoδοχιμασδήσκΜ χαρά τή; έχχλησία^ 'Obtv si; ive«t{tv xai 6iqvsxf| rijv άσφάλααν άχχλύθη xA b καρών πατριαρχικά; ήμάν xai συνοδικά; τάμ% χαταστρ«δ*1ς χάν τφ [<ρφ τούτη» χώδηχι τής χαδ’ ήμά; τοϋ ΧριστοΟ ΐΜγ-αϋ,^ς έκχλησία; apô; μόνιμον χχράστασιν. Εν <τκ σβτηρ'φ ,αως', χατί μήνα νοέμβριον, άιβνιμήση»; δ«χάτη;. mA aovmahri Μ ou hi· Hua fori· eeesatonuitib·· A sb omsi secri grads· ordinisqu· «oat·. Si qais vau deprohea··· ■aquam faecit ia violando A traaagreAaado sseras leg··, apoatolioqs eaaoa··, syaodias· daSaiUaa·· deeisioneequ· A oa ipea quae him Ktteri· coa­ gmenter décréta saat A eedeateAiee «dicta, is sacraram legum poesis teaeUtar A eb ecelem· castigabitur. Uade ad rat aigaidoatioaaai perpetuamque cautelam adita* aA A hie patriarchal!· noatA A tyaodfan tonua, qai iu*erta* aA etiam in hoe. «aero oodiee aoArae ChriAi magaoe eecia•iae in Aabiletn praeeervAionam. Anno «alati* 1806, menu novembri, indictione decima. t Gtegorid* miaepatione Dei.' archiepiaoopu* ■ t Γρηγ4ριος &i

άρχιίΑσχοχο; Κωνσταντινουχόλη*; via; Ρώμη; χα! .oixoufiwtxi; πατρι- Conatantinopoli* novae Romae at patriarcha' uniI venalia. ^>χν· t Anthimn* miwratione Dei patriarcha unctae f Άνθιμος ίλέφ θιού πατριάρχη; τη; άγία; nbcivitati* Hieruulem ac totiu* Pdeatiaae. λιως Ίιρουβαλήμ xai πάση; Παλαιστίνη;.. t Ceureae Philothea*. t 4 Kataapria; Φιλόθιο;. + Epheei Dionysius. + ό Εφέσου Διονύσιος, + Heracleae Meletiu*. t 4 Ήραχλιίας Μιλέτιος. + Cyiici Macarius. · t ô Κυζϊχβυ Μακάριος. f Nicomediae Athanasius. , + 4 Νιχομηδι'ας Αθανάσιος, t Nicaeae Daniel. t b Νιχαίας Δανιήλ. t Chalcedonis Hieremias. + 6 Χαλχηδένος Ίιριμία,. t Dercorum Gregorius. t 4 Δέρχων Γρηγόριο;. t Theaulonicae Gerdsimus. + 4 Η«σσαλον!χης Γίράσιμος. + Prnue Anthimus. t 4 Προύσης "Ανεμος. t Berrhoehe Chryunthus. t 5 Btppoia; Χρύσανθος. t Athenarum Gregorius. + 4 Αθηνών Γρηγόριος. t Ancyrae loanniciu*. + 4 Αγχύρας Ίωαννίχιος. t 4 Φιλαίιλφιία: Ίωαννίκιος. t Philadelphiae loanniciu*. t 4 Νέων Πατριόν Πολύκαρπος. ' f Novarum Patrarum Polycarpus. t Varnae PaTsius. t 4 Βάρνης Παίσιος. + Prollavi Parthenius. t 4 Προϊλάβου Παρθένιο; t 4 Μορώνt: ας Νιόφυτος. f Maroneae Neophytus t Soiopoli* Chrrysanthus. t 4 Σωζουπόλιως Χρύσανθος, t Xanthe* Seraphim, t 4 Ξάνθη; Σιραφα'μ. f Imbri •Nicephoros. t 4 Ίμβρου Νικηφόρος, + ( lienes Philaretus. t 4 ίίλένης Φιλάριτος. t 4 Πόσνα; Καλλίνικος, + Posnae Callinicus. t Grevenarum Bartholomaeus. t ο ΓριβινΑν Βαρθολομαίο;, t Agathopolis Gabriel, f 4 Άγαθουπόλίως Γαβριήλ, t EUssoni* loannicius. t 4 Έλασσώνος Ίωαννίχιος. ή 4 Φιρσάλων Παρθένιο;, t Pberulorum Parthenius, t 4 Νυασάβας Σ«ραφ«ίμ. t Nyssavae Seraphim. < SYNODI CONSTANTINOPOLITANAE MINORES eodem' mense novembri. !. Δέρχων Γρηγόριο;, — 4 έέισσαλονίχης Γκράσιμος, — Episcoporum μανζήληδων, h. e. a munere amo­ * 4 Βίρρσίας Χρύσανθος, — ή ΙΙροίλάβου Παρ­ torum. cum alii in «aera ministeria uepius obeundo θένιο;. E oodiee patriarch. Il, ρ. 30, tabulam descripsit satis haberent quo vitam honeste sustentarent, dii vero rebus ad victum necesurii* pronus orbaren­ et edidit loaohim Pboropulu* in Εκκλησιαστική tur, eaora synodos .edixit, ut instituto ia aedibus Άληθνίφ, t. XXIX (1899), p. 481-9. patriarchalibus communi aerario, que iura stolae · x . /■ illorum quisque, perciperet, horom dimidia parte ia Cum Paisius, Didymotiehi. métropolite, supre­ propria orameu reposita, alteram dimidiam partem in aerarium commune conferret, quo singulis nss- mum diem obiiseet, non persolutis debitis a magas sibus aperto coram omnibus civitatis μανζήληδαις, quam voeaat eoclesi* pro eo mutuatis, •aer·' syno­ pecunia per totum mensem oollata cuique ex ae­ dus, misso Didymotiohum exarcho, mutuato peeaquo distribueretur. Curiou haee saetae synodi « niam exigi Misait ab incolis ΣοφλΙ et Κωρ«·νοφ«·λι*ς, sententia ita incipit: Διά τοΟ xopdvte; ήμκάρου quorum nominibus mataum sumpsenit Paisius. πατριαρχιχοΟ χαί συνοδικού γράμματος γίντται δήλον. Quia vero praeter mutuum «Anagna eccleaia peti­ Data est 'anno 1806, mense novembri, iadietio·· tum cives Didymotiehiani ab eisdem' iaeolis pete­ decima. Episcoporum nomina subscripte haee sunt: bant pecuniae quaatitàtsns hand modicam, noa ex­ b Καισαρχίας Φτλ6θ*ος, — b Εφέσου Διονύσιο^ — hibitis tamen seris mutai syngraphis, sacra syno­ b Κυζίχου Μακάριος, — 4 Νιχβίας Δανιήλ, — 4 dus duobus métropolite·!·, GabrieM videlioet Adrtano- κ stnodi cx»raTA»TWOPoiJTanab, ISO· Btw mtwmm » poHtano et Mdatio Didyaotfobtan·, ni parpaa A Μ«ηημ, 'navalis tatarpiotfo, ooasilifo, sua aaotorideddao eu*· coamfoit par synodale» epfoteta», tate ooaptobavit tabula» quadam, tada a dio die 2Λ noveabria 1906 datas*, entas exordium peat pria·· mail ain*dem aaai oonaaripta». ad eniaa nuncupatori·· foramla· its ta habet: Ε«λήρορ·ρή>φ· wtau socta· quisque aavaha, dam save· ex portu μ«ν Asb γρΑμματος το6 xotà tanov dpxwpdtsç ύμβν. in Pontum Xuxinum rei ta Mare Aegeum oducerat Epfoooporua noafa· haoe exhibeatur: FMI·, aat exiade ia portum tavohsrot, te deoam grume· thee· Caesar···; Dioaysias Spbaai, MaoartasCy- solutarum «pependerat nd valstadtaoria urbi· ··siei, Atbaaaais· Nicomedi··, Daafol Nfoaoao, Gre­ •tanteada, 8igi)llum ea de eauaa editum incipit: gorio* Daraonui, Anthtains Pmaa, Polyearpus Dapi iliouf xdvuAbu «pixttxm ήμΝ σχοχός, Αδ*λNovarum Patrarum, N. (left Ohryaaathna) SoaopqBa. paiq dmaoupVm ndojoum. Datam est aano 1806, maneo aovambri. Episcoporum «ubecriptioa·· ex­ hibet fota·: PbUatbaua Caesareae, Dionysius Kpheai, Meleti·· Heracleae, jfacarius Cyrnei, Athanaaias S. Nteomadtae,-Daniel Nicaeae, Hieremiu Chalcedoni·, Patriarcha· Comtantinopolitani quantam attu­ Gregorius Dercorum, Garaaimus Thessalonicae, Anlerint caram atque diligentiam in condendi· et in thimas Prusae, Cbrysaathus Berrhoeae, Gregorius meliud · relciendi* publici* ia urbe valatadlnariis, Athenarum, loannieiua Ancyrae, Dorotheas Philaex nonnullis tabulis qua· in prioribus tomis me- delphiae, Parthenius .ProHavi, loauniciu* Elamonis. moravimu* iam exploratum'habetur. Novum atque g Typis impresaum exstat, apud Eugenium'pfesbypraeclarum vigilis ilHus animi argnasentum ex- teram: Ή ζ»»οδ6χος πΊΤ*1 *“* '*pd «ώτής ιτροσhibuit Gregorius VI, qui post occupatam iterum, αρτήματα (Athenis, 188t>), iii-8*, p. 265-9. oecumenicam sedem, collatfo eum Panagiotaoe Tabula typis itapreaaa exstat jn 'Εκχλησιασηχή ΆληΜχ, t. XXIX (1899), p. 275-6. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA iuqua de baptismo rite admioiatrando et de confessione frequentanda 1807 menso ianuario. Arduum disciplinae reformandae opus dnobus Ess ex exemplari ad loasapb. Canine* , et Spathiae abhinc mensibus aggressus Gregoriui» patriarcha, antistitem, transmisso diligentissime excriptas pri­ novas hac de re typis edidit litteras ae per cunctas mus odidit Anthimus Alexudes, olim Belegradi. nunc •edis oecumenicae provincias dimitti iumit, mense Amaseae metropolita, in 'Εκκλησιαστική Άλη&ιίρ, ianuario 1807 ad finem vergente, eum iam tempus t. II (1882), p. 762-5, ex qua easdem, repetiit Ma­ quadragesimalis ieunii instaret: eo enim anno nuel Gedeon, Κανονικοί διατΑξιι;, t. 11 (Constanperiodos triodii quam vocant die 3 februarii in­ tinopoli, 1889), p. 114-21. Scripturae sententias, cidit. Quas litteras, etsi verbis quam rebus magis c quae satin multae erant, pro viribns quaesita» indi­ abundent, haud tamen negligendas ease duximus. cavimus; 11«pi τής χατΑ voi>{ χομίνους τύπους iitiτ*λέσ«ως τοΟ Α«ίου βαφτίσματος, ntpl μ*τανοίας καί Ιξομολογήσ*«ας. D* dierno baptuaiaU ad eaaditat norma* per/fc<>H■ Είπα, ίξαγοριύσω «et' ίμοΟ τή» de oaera paaaitoatia at oonfeaeioM? Teatpa* aoΑνομίαν μου τψ xupiqtisAtal βδ Αφήκας τήν bia deBeiat aaabnaaa oiua virtataa» ad peoeata aoa Ασίβ«ιαν τής καρδίας μδυ· xal βιά τοβ προ·· oopfitaataa aalvaadoa esatraatibsa. Etenim ipea φήτου Ίιζ«κι»Α τδ πνΛμα τά θγιον Αποφ<άν«ται·· 'Dominae noater at aalvator, cam a diabolo faiaoet Έγώ, φησίν. ‘Afimvat κύριος, οδ βούλομαι τδ» tentatna, ooepit praedicare at diooro: PomteetMO· θάνατον τοδ Αμαρτωλοδ, Ας τδ ίπιστρίφαι •fût; fffnfàfmil mrat rippmmt eetterfu*. Oaneχαί ζήν αύτ*ν. Καί τ', ht λέγομ«ν mpl τής{ toa advoeat: Fnnte, inquit, amoM jut /nKjaÜ «otia Upa; μ«τανοίας καί ίξομολογήσω; Έπιλήψ«ι ήμάς 4 ft ouaroM, ft ayo rvXrtoat aoa, ytti tn aoUicitudw, χρόνος διηγουμίνους rupi τής μ«γίστης βυνάμιως βδ- m jwacoKa wta. Vimit, inquit, non «I paaaaa μρτής «ι; σβιτηρίαν τών ίξομολογουμίνων. Καί γΑρ ffteet, ati ut jNoeota aeatra aolvaat, an joed plena αδτδς δ κύριο; ήμ6ν χαί σωτήρ μοτά τδ οιράσοι waAru, and yuod aofaia eaatni ayaom, Wÿota eiaaiana αδτδν τδν διάβολον ήρξατο κηρύσσνιν χαί λί· ft otiaartcora. Unde et dim* Lucan in Aetibua di­ γιιν Μιτανο«!τ«, ήγγικ» γάρ ή βασιλ»ία cit, raa^taotnitaat a Dro datam «aa« ad etiam. Cum­ τών ουρανόν*, προσκαλώ» πάντας*' Διθτ« πάν- que annota Ube reaipiacentia latronem in paraτ«ς ο! κοπιώντος χα! π«φορτισμίνοι, χάγώ diaum introduxerit, veniam concernent Davidi, con­ Αναπαύσω 6μβς·* οί 0 φροντίσιν, οί ίν donationem Manaaai, remissionem Petro, eumque Αμαρτία:;, διθτ«, λίγων, οδχ ίνα Απαιτήσω principem apostolorum reddiderit, filium prodigum «δθύ\ας, Αλλ’ Γνα λύσω τθ Αμαρτήματα] lin paternam rursus domum introduxerit eique vi­ ύμών, ‘ίπ«ιδή ού δέομαι τής δόξης όμών, tulum saginatum gustandum praebuerit, et Nini­ Αλλά, φιλάνθρωπο; Αν χαί πολυέλεος, τής vitas ad nuntiatam 'perniciem fugiendam incitaverit, σωτηρί ας'ύμών*· βιδ χαί ό doto; Λουκάς έν ταί; sanctam hanc poenitentiam intimo spiritu et animo ΙΙράξίσ· φησιν’. δτι ά θ«δ; Ιδωκο’τήν μετάνοιαν complexi, patres spirituales statim aditote, peccata tl; ζωήν. Kai ίπ«δή ή Αγία αδτη μ«τάνοια* τδν vestra, animi dolore et summa admissorum crimi­ ληστήν «ισήγαγιν «ίς τϊν παράδιισον. ίδωρήσατο τήν num repudiatione suscepta, confessuri, et ad Deum Αφισιν τφ Δαυίδ, τήν συγχώρησιν τφ Μανασσή, τήν revertimini.omnes, pastores et greges, intimis ani­ άφ«σιν τώ ίΐίτρφ χα! πρωτοχορυφαίον τών Αποστό­ mis, ieiuniis, precationibus, eleemosynis oeterisque λων έποίησ», τδν άσψτον υίδν «ίς τήν πατρικήν αύθις virtutibus adhibitis, faciem eius praeoccupando in οικίαν «ίσήγαγ» χαί τοΟ μόσχου τοΟ σιτουτοΟ γ«ύ- confessione et fa psalmis ei iubilando, ut ab eo σασθα: π«ποίηκ«, χα! τούς Νινχυίτας τόν ίπαγγιλλό- non veniam modo , peeeatorumque remisaionenr μινον δλιθρον φ«ύγ«ιν Ακαίασχν, Ασπασάμννοι τήν adipiscamini, verum etiam terrena caolestiaque eius Αγίαν ταύτην μιτάνοιαν ίξ δ^ης ψυχής χαί καρδίας, bona, yuno muIm son fidii, use euris audivit, nec προσίλθχτχ Αμέσως τοίς πν»υματικο’ς πατράσιν, έξο- M msuism Aoastms feiurunt, secundum divum ' μολσγούμινοι τάς Αμαρτίας ύμφν έν κατανύξίι καί apostolum, hereditatem adepti immortalis regni > τχλχίμ Αποστροφή τών προημαρτημίνων, χα! έπιστρΑ- eius et sempiternae beatitudinis. Illius igitur gra­ φητ* πρδς κύριον σύμπαντ*;, ποιμένις καί ποίμνια, tia immensqque miseratio, precatio vero et beneίξ δλη; χαρδία;, ίν νηστ«ίαις και προσχυχαΤ; κα! ( , dictio nostrae mediocritatis sit cuni omnibus vobis. ίλ«ημοαύνα·,ς σδν τή ίργασίφ χαί τίών λοιπών Αρ«τών, κα! προφθάσατ» τδ πρόσωπον αύτοΟ έν ίξομολογήσχι, χαί ίν ψαλμοίς ΑλαλΑξοτχ, ίνα Αξιωθήτ« παρ’ αδτού οδ μόνον τής συγχωρήσχως καί Αφέσοως τών Αμαρτιών, ΑλλΑ κα! τών ίπιγχίων καί τών ούρανίων αύτοΟ Αγαθών. A ό δφθαλμδς ούκ «ίδ«, καί οδς ούκ ήκουσι, καί ίπί καρδίαν Αν­ θρώπου ούκ Ανέβη·, κατά τδν θνίον Απόστολον, κληρονόμοι γινόμχνοι τής Αθανάτου αύτοΟ βασιλιία; καί αιωνίου μακαριότητας* οδ ή χάρις χαί τδ άπ*ιρον Ιλιος κα! ή «ύχή και «ύλογία τής ήμών μοτριότητος «Γη πάσιν ύμίν. Anno salutis 1807, mense ianuario, indictione X. Έν έτ«: σωτηρίφ ,αωζ*. κατά μήνα ίανουάριον ΐνδιχτιώνος ι. f ’t t f t t t t t f f t ■ • • • ‘ ό ό ό 4 4 δ ό δ 4 6 ό δ Καισαρχίας Φιλόθεος, Εφέσου Διονύσιος. Ήραχλ*(ας Μολίτιος. Κυζίχου Μακάριος. Νικομηδχίας Αθανάσιος. Νιχαίας Δανιήλ. Χαλκηβόνος Ί«ρ«μίας. Δέρχων Γρηγόριος. θισσαλονίχη; Γεράσιμος. Προύϊης Άνθιμος, Ν«οκαισαρ«ία; Μχλίτιο;. Βίρροίας Χρύσανθο;. Ρκ L, ίν. F* XXXI, Λ. Ε«. ΧΧΧΙΠ! Π. Mottk. IV, 17. Mxtth. XI, Μ. • Verba mt Cbryaoatomi, m MaM. AoohI. XXXVOI, a. S. ’ Art. XI, IX ■ Qm Mqxuxtxr uqv« *4 fivytir libri rituali» led» AeproapU mt. t I Car. Π. 0. . u vutt· } t t t t t t t t t t t t Philotheus Caesareae, Dionysius Ephesi. Meletius Heracleae. Macarius Cynici. Athanasius Nicomediae. Daniel Nicaeae. Hiaremiae Chalcedonis. Gregorius Deroorum. Gerasimus Thessalonicae. Anthimus Prusae. Meletius Neocaeeareae. Chrysanthus Betrhoeaè. SYNODI CON8TANTINOPOLITANAE, 1807 meese iuunu 87 t 6 ΆΒηνΑν Γρηγάριος. - + é Άγκύρβς 'Ιώοννίχιος. t f f t + t t ·;■ t γ i Φιλα8ηλφ»Γηί ΔηρόΠος. ô Νέννν Πατρών Πολύκαρπος. ό ΠρΆλάβοο ΠαρΗνιος. ô.Mapemlo^ Νιόφυτος. 4 Ίμβρου Νικηφόρος. 4 Ωλένης Φιλάρντος. t Π4τ»«ς Καλλίνιχις. 6 Έλασσώνος Ίοαννιχιος. 6 Φ*ρσ4λν>ν ΠαρΗνιος. 4 Νιισϊάβας Χ<ραφ<ίμ. t ’ f t —st t t t t t f f t Gregorius Athenarum loannicius Ancyrae. Dorotheas Philadelphiae. Polyearpe» Novarum Patrarum. Partheniae Proflavi. Neophytus Maroneae. Nicephorua Imbri, Philarotus Olene· Callinicus Poepae. loannicius Elaaeoni». Parthenius Phersaloniin. Seraphim Nveaavae SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1807 menae ianuario. Sacrum prophetae Eliae monasterium in viculo Ζίτζα dicto fn Epiro, cum olim stauropegica dignitate auxissent tum Procopius patriarcha, tum B Callinicus, successor eius, quasi per adiunctionem donaverant scholae graecarum litterarum in eodem loco couditae atque τού Κισύμα nuncupatae ad sumptns eiusdem resarciendos. Quem vivendi mo­ dum post biennium ultro everterunt cum Hierotheus, loanninorutn métropolite inde ab aprili 1799, tum Gregorius, monasterii hegumenus. tum denique scholae illius procuratores; atque collatis inter se consiliis, S sacra synodo postularunÇ ut res tum monasterii tum scbolae in pristinum statum re­ ponerentur. Eorum postulatis ea condicione con­ cessit synodus, ut monasterium grossos quattuor milia singulis annis in publicum ecclesiae aerarium' conferret, a magnae quam dicunt scholae prae- ponitis administrandos, quorum usurae impendiis scholae Oiumanae suppeditandis inservirent. Sigillium ea de cauaa editum datum est anno 1807, menae ianuario, indictione decima. Prooemium in editione deest. Episcoporum subscriptiones hae sunt: Gregorius patriarcha, Philotheus Caesareae, Dionysius Ephesi, Meletius Heracleae. Macarius Cysici, Athanasius Nicomediae. Daniel Nicaeae, Gregorius Derdbrum, Geraaimus Thessalonicae, Anthimus Prusae, Meletius Neocaesaroae, Chrysanthus Berrhoeae, Gregorius Athenarum, loannicius An­ cyrae, Dprotheus Philadelphiae, Polycarpus No­ varum Patrarum, Parthenius Proflavi, loannicius Elaasonis, Parthenius Phersalorum. E codice patriarchal) descriptam tabulam edidit B. A. Mystakides in ΙΙαρνασσφ, t. X (Athenis. 1886), p. 133-7. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1807 maii 17. In metropolitano Dercorufti tabulario exstat co­ dex satis amplus, in quo inter alia haud parvi momenti haec etiam leguntur quae ad rem nostram Asciunt; ,αωζ'-ψ μαίου :ζ' έπιστολή πατριαρχική έγχύκλιος πρδς πάντας τούς μητροπολίτας, Αρχιεπισκό­ πους χα! έπισκόπιυ;, έν οίς ιύαγγιλι'ζιται χαρά μχγάλη πίσι τοίς Αρχιιρ«Οσι καί παντΙ τφ χριστωνόμφ αυτών ποιμνίφ, ότι έν τψ παρόντι μην! τή >.α'-η τοΟ βεπιοΰλ έβέλ ήμέρφ ποφασκιυζ, τή ιζ'-ή τοΟ τρέχον­ τος ραίου, άνηγοριόθη κατά νόμιμον χαί όιχαίαν διαδοχήν Χράτιστος ήμών βασιλβύς ό δικαιότατο; γα­ ληνότατος βύσπλαγχνότατος πολυχρόνιος σουλτάν Μουσταφβς χ«ίν, υ(ός τοΟ Α·ιμνήστσυ σουλτάν Άπτούλ ΧαμΙτ χοίν, χαί κατά θιίαν νιύσιν ένιίρΰϋη παννυχλνώς ίΐς τόν πατιφον βασιλικόν αύτοΟ θρόνον λίαν ήσΰχως καί άταράχως. Άμα ίέ τή έγκαθιδρύσιι τής αύτοΟ βασιλείας, έστάλη Αμέσως πρός ήμβ; έγγραφον υψηλόν πουγιουρουλτί (b. e. decretum), πιριέχον τά τής κοινής ταΰτης χαράς ιύαγγέλια Χα! έπιτΑττον νά πληροφορήσωμ·ν πάντας τούς έν Κωνσταντινουπόλει, καί γινικώ; όλους τούς ιύρισκομένους έν όλη τή βα­ σιλική έπιχρατιίφ όμογιν·:ς ήμών ιύσιβίίς πιστούς χαί ιύπιιΗίς βαγ'.άδις (h. e. subditi) τού βασιλιίου αύτοΟ κράτους, τήν χαρ-.ποιάν^ταύτην «Γό^τ.ν, ίνα σύμπαντχς ευφραινόμενοι εύχηθώσιν Από βάθους ψυ­ χή; υπέρ τή; βασιλικής ταύτης διαδοχής. κτλ. Atque haec quidem summus ille ecclesiae Graecae ponti­ fex et sacra apud eum synodus: quae, verba nihil sane veri exhibent nisi diem initi a novo sultano imperii et abiectam Graecorum in adulando humili­ tatem. Locum exscripsi e diario : Ημιρολόγιον· τής ΑΛτολής τού έτους 1885 (Constantinupoli. 1884), in-8·, ρ. 152-3. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1807 augusti 15. Rei pecuniariae Graecorum illustrandae non Dpro tempore obsignata. Syngraphae illae seu 4μοparum inservit synodalis quaedam epistola per λογίαι specie quidem αύλικαί dicebantur, patri­ omnes provincias anno 1807, die 15 augusti, di­ archales videlicet, re tamen ipsa έπαρχικαί habe­ missa, ad significandum quod, eum provinciarum bantur, ab antistitibus, immo a cuiusque dioecesis illarum Ιφοροι, praestantiores scilicet sacrae synodi Christianis solvendae hoc pacto, ut pro singulis sodales, mutuas pecunias cuiusque provinciae no­ saccis (πουγγείοι;) non quinquaginta, ut moris erat,, mine non nisi aegre et fenore gravissimo colligere sed sexaginta piastri qui dicuntur Turcici exsol­ possent, satius esse duxerant optimi illi procura­ verentur. Quae agendi ratio quot pravos mores tores mutuam sumere pecuAiam per syngraphas attulerit, solis illis non nihil auspicari licet, qui aerarii quidem publici seu patriarchalis nomine incredibilem antistitum Graecorum avaritiam com­ conscriptas, sed a cuiusque dioecesis antistite sol­ pertam habent. En episcoporum subscriptiones quae vendae, enodo quaeque syngrapha eidem antistiti a tabula illa exhibentur: Philofbeus CaeaareaS, a suo έφόρφ exhiberetur subscriptione patriarchae ' Dionysius Ephesi, Meletius Heracleae, Athanasius s« I 8YM0DÜ8 OOnTAMTnrOPOUTAKA. 1807 augusti 15 39 <° Nicomediae, Daniel NieaeM, Hieremias Chalco- A Partheniug Proltavi, loannicius Elaaeonia, Parthénius doni», Dregoriua Derooram, Geraaimus Thesee- Phersaleram. . Ionicae, loannicina Prusae, Meletiua Npoeaeoareag. Exstat itenuu odita ia 'Εχχλησιαστ.χή Άληθείρ, Chrysanthe» Berrboeae, Gregorius Athoaaram,' t. XIX (1899), p. 194-3. ' loannicius Ancyrae, Polycarpé» Novarum Patraram, i SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA do colybis pro mortuis offerendis et de frequentanda communione 1807 mense augusto. Acerrima» controversia» inter monacho» monti» item conatu, ut postea dicemus, ubi de hi» agendi Atho exortas tum de diebus in quibus colyba pro locus iterum erit. ‘ -Tabulam quae sequitnr primus mortuis offerri liceret, tum dc frequenti communione, ) edidit Manuel Gedeon in Εκκλησιαστική Αληθείφ. iam pauci» enarravimus . ad annos 1779. 1773 et ' t. III (1883). p. 598-9, eam que repetiit idem vir 1778. Quae cum iterum agiturenturf eas compo- doctus in suo opere, Κανονιχαί ί·.α:^ξ«:ς, t. II (Con­ sere aggressus est Grogorius patriarcha, sententiam stantinopoli. 1889), p. 192-6, additi» nonnullis varieedendo quam modo repraesentamus, sed infelici Btatibus quas ipsi in textum admisimus. II t p ί χολ ύβων χαί περί t ή ; [ t ρ Λ ; λήψιω;. μετα- De colybis et eaera romsumioite. + Γρηγόρισς έλέφ θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνστανγ Gregorius divina miseratione archiepiscopus τινουπόλεω; νέα; 'Ρώμης χχί οικουμενικός πατρι- Constantinopolis novae Romae et patriarcha uni­ versali». dpXli· + Ιερότατοι μητροπολίτα: χχί ύπέρτιμοι, χαί t Sacratissimi metropolitae et honoratissimi, Deo θεοφιλέστατοι Αρχιεπίσκοποί τ» χαί έπίσχοπόι, ο! acceptissimi ârchiepiscopi et episcopi sanctissimo ύπ-.χιίμενο·. τώ καθ' ήμά; ^γιωτάτιο, πατριαρχιηφ, nostro patriarchal! apoetoliqo et oecumenico solio Αποστολικφ τ» χα! οίχουμενιχφ θρόνφ, έν ίγίφ πνεύ- subditi, dilecti ia sancto spiritu et carissimi fratres ματ: Αγαπητοί χα! περιπόθητοι ήμών Αδελφοί χαί et consacerdotes, colendissimi clerici nostrae mag­ συλλειτουργοί. χαί έντιμότατο: κληρικοί τή; καθ’ ήμά; nae Christi ecclesiae et cuiusque dioecesis, reli­ τού Χριστού μεγάλης έκχλησίας χαί έκαστη; (παρ- giosissimi patres cum sanctissimi montis Atbo tum χία.-. χα! δσιώτατοι πανέρι; τών τ» έν τφ άγιωνύμω, ceterorum sacrorum patriafchaliuni stauropegicorum δρει τού ’Αθω χαί τών λοιπών ί«ρών πατριαρχικών et dioecesanorum monasteriorum, et universi bene­ χαί σταυροπηγιακών χχί ένοριαχών μοναστηρίων ■ χαί dicti Christiani, filioli ' in Domino dilecti mediocriάπαςάπαντε; εύλογημένοι χριστιανοί, τέκνα έν χυρ’φ tatis nostrae, gratia sit vobis et pax a Deo. a Αγαπητά τή; ήμών μετριότητες· χέρι; εϊη ήμίν χαί (· nobis vero votum, benedictio et condonatio. ι ειρήνη παρά θεού, παρ' ήμών δέ ευχή, ίύλογία χαί συγχωρησ.ς. _ Ante annos nonnullos nefarii diaboli zizaniorum ΙΙρό ■ χρόνων [χανών έχ συνεργεί»; τού ςιζανίων σπορέω; Αρχεκάχου διαβόλου άνεφύη μεταξύ satoris opera exorta est inter sacri montis monaτών μοναζόντων έν τφ άγιωνύμφ δρει διένεξί; τι; ■ chos controversia quaedam ac disceptatio de com­ χαί Αλληλτμαχία περί τι τοΟ^μόημοσύνου ,τών χαλύ­ memoratione cum colybis ct de sacra sacrosanctorum βων χα! τής ίεράς μεταλήφεως τών Αχράντων μυ­ sacramqntarum communione, aliis conteudentibus στηρίων. τών μέν προβαλλομένων χατ' άρχαίαν τή; ex pristina sanctae Christi ecclesiae traditione αγία; τού Χριστού εκκλησίας παράδοοιν έπιτελείσθα: commemorationes orthodoxorum in pia fide defunc­ τά μνημόσυνα τών έν εοσιβιί τή πιστέ: τελιιω.Ηντων torum celebrandas esse vel cum colybis singulis όρθοδόξων χαί δια χαλύβων έν πάσαι; τοίς ήμέραι; hebdomadae diebus, aliis inficiantibus ac dicentibus τή; έβδομάδο;. τών δέ Λισταμένων χα: λεγόντων έν illas uno sabbato agendas esse secqpdum ecclesia­ σαββάτφ μόνον χατά τήν διατύπωσιν τή; έκκλη- stici officii praescriptum i item de sacra .commu­ σιαστιχή; ακολουθία;· · χαί ' πάλιν περί τή; θείας nione, aliis quidem continenter et absque praevia ευχαριστία;, Ατών μέν ' συνεχώς μεταλαμβάνειν καί confessione oommuniqpem suscipiendam esae, aliis Ανεξομολογήτω), τών-δί μετά προθεσμία; χαί άχατα- vero cum intermissione et indemnate. Atque de χρίτως- χαί, περί τής τοιαΰτη; Ακαιρολογίας ή άγια intempestiva huiuamodi quaestione sancta ('hrsti τού Χριστού έκκλησία Απεφήνατο τότε δσα (δει, χαί | ecclesia decrevit ea aetate quae decernenda fuerunt, δικαίως έστηλίτευσε τούςάνακινοΟντα; τά τοιαϋτα χαί ac iure confutavit eoa qui commotas huius generis δοχαφρονοΟντας. Έεκιδή ούν Ανεφάνη λείψανόν τι τής controversia» insidiose agitabant. Cum igitur non­ τοιηύτη; δοχοφροσύνής έν τφ Αγιωνύμφ δρει, ούχ nihil pravae illius persuasionis in sacro monte Απεικό; Ιγνωμεν γνώμη κοινή χαί συνοδική έχχόψαι iterum apparuerit, non immerito statuimus ex βιφθεν τήν τοιαύτηγ Αναβλάστησιν, Ινα μή χαίαυθις communi synodalique sententia radicitus praescin­ έχ τοΟ πονηρού ένσπαρή ταί; ψυχαίς τών τε μοναχών dere huiuamodi surculum, ne fqrte maligni opera χαί τών λοιπών όρθοδόξων άμφίγνοια, χαί δευτέρα iterum disseminetur in animis cum monachorum άχαιρολογία χαί ένστασις, χαί προξενηθή ψυχιχή Wm ceterorum fidelium dubitatio et altera intem­ pestiva controversia et disceptatio, ex qua spiri­ άπώλεια. tualis oriatur pernicies. ί?Hac de causa typis exscripto hoc ecclesiastico Τούτου χάριν γράαβ,ντες έν τύποις τδν παρόντα έχχλησιαστιχΐν ήμώκ τόμον χα! διερμηνεύοντας τδν nostro libello, ac sano sanetae^ecclesiae proposito όρθόν σκοπόν ' τής] άγία; έχκλησίας μετά, τών περί explanato, una cum sacratissimis apud nos antisti­ . φήμά; ίερώτάτων άρχιερέων χαί. · μπερτίμων, τών έν tibus et hqnoratissimja, 'dilectis nostris in sancto άγίφ πνεύματι Αγαπητών ήμών άφελφών καί συλ­ spiritu fratribus et consacerdotibus, cunctis declae λειτουργών, έξηγοομεν πρώτον περί τής κοινωνίας τής rqmus primum de divinae eucharistiae participa-^ θείας ευχαριστίας -ορός πάντας, δτι ή μετάληφις τών tione, purisaima mysteria plane atque omnino suaciάχράντων. μυστηρίων όφείλει ' γίνεαθεκ έεαρωτήτω; piead» esae pro hmueque fidelia exploratione se- ‘ .....'J ?'....... 1 * ΛΛ SYNODI CONSTANTINOPOLITANAK, 1807 aaguti i& 41 ■ t «I διά δοκιμής έχάστου *ύηβού; κατά τόν fistov άπό-Α eundum divi apostoli sententiam: /Vebei jsrisfae στολον, τόνάποφαινόμχνον1 · Δοκιμαζέτω ΙΧαστο; m >)snrst, et ita d» pane iUo edat et de pocula illa Mot Quae quidem probatio non ab unoquoque χαί ix τού ποτηριού πινέτω· ή δέ δοκιμή αύτη adhiberi potest, sed a patribus spiritualibus, qui ού δυνατοί ποτέ γίνεσ>« δι’ έαυτού, άλλά Btb τών data sibi ab episcopia licentia ecclesiasticis instructi Λ ετνευματικών πατέρων, οίτινε; έχουσ. τήν Uutn παρά sunt mandatoriis litteris, quibus docentur quonam ) τών άρχιερέων, συνεισφερόμενο: έχχλησιαστιχά iv- pacto coram qui peccata sua confitentur explorari^ ταλτηριώδη γράμματα, όδηγούντα αύττΑς πώς δ<’ seratariqne oporteat animorum profunditates, affec­ . έξετάζειν χα! dvspcuvgv τά βάβη τών χαρδιών τών tiones, actiones, mores, eisdem opportuna adbibere έξομολογουμένεεν, γάς διαΗβιις, τά; πράξης χαί tii remedia et emendationes secundum canones sanc­ ίξιι;, χα! χατάλληλα Ιπάγκν αύτο!; τά φάρμακα, xai torum deiferoramque petram, ac probatione abso­ ίπιτιμάν κατά τούς κανόνας τβν ίχρόν χα! διαφόρων luta, iis qui digni fuerint sacrosanctorum mysterio­ πατέρων χα! συγχωράν μ<τά τήν ίχανοποίησιν τοϊ; rum participationem· induigere, quemadmodum et άξίοι; τήν μιτάληψιν τών άχράντων μυστηρίων, ώ; divus ecclesiae pater Chrysostomus docet: In ho­ χα! ό bsio; τή; έκχλησία; πατήρ χρυσορρήμων δι- lorum mtmeram non rqfertndi qui sute mtermtwrone δάοχιι, βτι ού δι! μαχαρίζίΐν τού; αυ-^αχώ; raeberistiam nudpiuat, sed jui digne ac tint repreμτταλαμβάνοντα;. άλλά τού; άξίω; χα: bsarioxe. Ex his igitur probo novit quisque fidelia άχαταχρίτω;, Έχ τούτων τοίνυν ^ι^αιούτα: propositum ac f sententiam ecclesiae,* quae fidelia έκαστος ιύΐΝ^ήρ τόν σχοπδν χα! τήν γνώμην τής ix- B et orthodoxi animo per spiritum sanctum loquitur, χλησίας, διά πν«ΰματο; άγιου λαλ-.ύση; ci; τήν χαρ- eaque norma adhibita, ao ipsum probet patria sui δίαν τοϊ πιστού χαί όρΟοδόξου, χα! τούτη» τφ κανόνι spiritualia opéra, et ita cum Dei timore fida et στοιχών, δαχ-μαζίτω έαυτδν διά τού πνιυματιχού amore accedat ad participanda sacrosancta tremenαυτού πατρίς, χαί ούτω προσι^χέσ^ω μ«τά φό^ου daque mysteria in animae corporisque medicinam. 8toO, πίστιω; χαί αγάπη; πράς μ«τάληψιν τών άχράν- Deinde ecclesiastica ratione decernimus et de των χα! φριχτών μυστηρίων ιι; Γασιν ψυχή; τι χα! commemorationibus orthodoxorum pia fide defunc­ σώματος. Διΰτιρον δέ άποφαινόμχίΐα ίχχλησ.αστιχιύ; torum, ut ecclesiastica traditio officiorumque prae­ χαί π<ρ: τών μνημοσυνών τών iv ιϋσ»β*Γ τή πίστνι scriptio observetur singulis hebdomadae diebus, ut χοιμη^ένΛν όρΒοδόξων. δπω; διατηρήται ή Ικχ|>η- scilicet agatur commemoratio resurrectionis die domi­ σι αστική παράδοσι; χα! ή τών άχολουθιών διατϋ- nica, angelorum feria secunda, venerandi Prodromi πωσ.; iv πάσαις ταΐ; ήμίραι; τή; έβδομάδο;, ofov ή feria tertia, crucifixionis feria quarta, sanctorum τής. άνχστάστω; iv τή χυριαχή, τών άσωμάτων iv τή apostolorum feria quinta, crucifixionis iterum feria δ«υτίρα, τού τίμιου προδρόμου iv τή τρίτη, τή; σταυρώ- sexta et mortuorum sabbato; quem praefinitum σιω; iv τή τιτράδι. τών :·ρών άποστίλων ίν,τή ecclesiasticum totius hebdomadis ordinem inviolate πέμπτο, καί πάλιν τή; σταυρώσιω; έν τή παρασκπή, servare oportet in omnibus sacria Dei ecclesiis χα! τών ζίχοιμημίΛιν έν τφ σαρράτφ, χαί αδτη ή ' Attamen cum mortis tempus incertum sit, ac proinde ταχ,Ηισα Ιχκλησιαστιχή άχολου^ία δλη; τή; έβδο- ipsi dies, quibus statutum eat fieri commemoratioμάδο; όφιίλιται Γνα ένιργήται άπαραβάτω; έν πάσαις nes defunctorum, quando incidunt et sabbatis et do­ , τα!ς ίιραΐς τού frtoô ίχκλησιαις. Άλλ’ έπιιδή ό τού minicis et ipsis renovationis agendae diebus resur­ θανάτου χρόνο; έστιν άΛιριίριστο;, άχολού^ω; δέ rectionis, tum una cum resurrectionis Canticis χα! ήμέραι, έν χ!ς τίταχται μνημόσυνα γίγνισίΐαι defunctorum hymnos canimus, et antiphonae Cbriτών χίκοιμημίνων. συμπίπτουσι χαί iv σάββασ. χαί stus surrerit recte haec etiam adjungimus: Deus ίν κυριαχαί; χαΡίν αύταίς ταΐ; διακαινησίμοις ήμΐ" tpirituutn it emietrta» carni», tum illa : Quia tu e» ραις τή; άναστάσιως. άμα το!; άναστασίμοι; ύμνοι; reeurrectio, ritu et regni»» defuncti ttrni tui, tum χα: τά ir.! το!; νεκρώσιμοι; ψάλλομεν, και σύν τψ etiam ad divinum tremendumque sacrificium, quod Χριστός άνέστη ίρ^οδόξω; έπιφωνούμεν xai τό singulis diebus perficitur, de iis qui pia fide ob­ dormierunt memoriam agiinus. His de causis, de­ xai τί 'Οτι a:j »’ ή άνάστασι;, ή ζωή xai ή cernimus in spiritu sancto ac sancimus, ut occur­ rentes commemorationes fidelium defunctorum citra άλλά xai iv τή δχίφ και φριχτή μυσταγωγία, τή iv reprehensionem celebrentur et dominicis et sabbatis, πάσαις τα!; ήμίραις τείουμένη, μνείαν τών έν εύσεβε! sicut et ceteris hebdomadae diebus, sicque omnino τή πίστε: άναπαυσε^ιένων ποιούμεν. Aci ταύτα xai tollatur quae olim apparuit illa insidiosorum homi­ όριζόμι&α fy πνιύματι άγίψ xai θ-εσπίζομεν, ΐνα τά num disceptatio. συμβαίνοντα. μνημόσυνα tôiq«ist^&i χοιμηϋίντων έπι. τελώντα: άπαρατηρήτω; xai iv xupiaxat; xai iv σάββασιν ώς χα{_ iv τα!ς λοιποί; ήμέραι; τής έβδομάδο; P πρδ; τελείαν έξάλειψιν τής χάλα: ποτέ άναφυείσης ίχείνη; τών δοχοφρονούντων διενέξεως. "OîHv εί; διηνεκή ίνδειξιν κατεστρώθη χα! ό Quapropter ad perpetuam rei memoriam inser­ παρι'Λ έχκλησ.αοτχύ; ήμβ>ν τόμο; iv τφ ίερφ τών tus est' etiam hic ecclesiasticus nbster libellus in πατριαρχείων χώδηχι, 3ν xai ύμεί; ίφείλετε χατα- sacro patriarchates codice, eumque et vos ipsi de­ στρώσαι άπαραλλάχτως xai iv τοί; των άγιωτάτων betis inserere ad apicem usque in sanctissimarum μητροπόλεων, άρχιεπισχοπών τ« χα! ίπισκοπών, μο- metropolium, archiepiscopateum et episcopatuum, ναστηρίων τι xai σκήτεων χώδηξιν. 'Οστις δ’ άν monasteriorumque et cellarum codicibus. Quicunque τούντεΟΙΗν Ιμφανισ&ή, tlxt iv τψ άγιωνύμφ δρει, είτε vero- deinceps sive in sacro monte sive in ceteris iv άλλοι; ,τόποι; χαί μέρεσι, δοχοφρονών χα! πειρώ- locis et partibus aliter sentire visus fiierit, ac tenμχνος παρασαλεύσαι τήν ίχκλησταστιχήν ταύτην taverit ecclesiasticam hanc traditionem ac firmissima παράδοσιν χα! τά πατριαρχιχώ; xai' συνοδικά; ούτως .illa patriarchae et synodi decreta everterei sermones άοφαλώ; διδαγμένα xai ύποσπείρειν λδγους εις τό ' in vulgus disseminando offensionemque nostrae κοινόν xai σχανδαλίζειν τούς όμογενεί; εύσεβεί;. & gentis fidelibus praebendo, is, quisquis demunt sit, ■ τοιοΟτο;, δστι; Sv t, γνωστά; γενόμινος, υπόδικος ■ ubi deprehensus fuerit, summis ecclesiasticis poenis γενήσεται έσχάται; έχχλησιαστιχαίς ποινα!; χα! παι- oastigationibuequo obnoxius fiet. ac demain repu> I Cor. XI, S8. SYNODI CONSTA NTTNOPOUTANAE, HOT mmm· angusti Μις, xal tdtaratw dxelmùf—S^news «apt τής disMtaF* te· «Mitete tern * yforai teMte· «xivoraitate. Atq«e ne. frie hainsssedi fis tri· sata ptetetef) 99 IpMMM iwcte pfo μροαέχπχ νδμ—ς aaX*c, «nteOvtac efafapfiiM* •nimo asaaqaaaria, qaaa aadariaati·· ration· Mri> Ας έχχλιρι·»τι*Ας γρδρομιν έξ 4nspd—{, ba «ai primas 4a amariala, at at IM gratia at immense. ή too δτοΟ χάρις «al τδ taÿov Αιος «al ή ·ύχή miseratio, votam tara an baaariktia mediocritatis aoateaa vabia omnibsn adsit. «al <&λογ(« τής ήμ*ν pcxptdmjeeç sh| πββιν 6μΓ». 1007, anaaa angnato, iadistio·· X. ,«mÇ. έν pqsl oiyoiemp, ίν&χτιΑνος t'. f PWiatbaaa Ce—e. t δ K—apeln; Φιλδ·*ο;. t Dionysias Epheri. t i ’Εφέοου Διοτόοιος. t Meleti·· Hsradea·. + 4 HpnxÀritK Μτλδοβς. t Atbanarias Nicomedia·, t δ Νιχομηδαΐας »«ν4βιας. t Daniel Nicaea·. t δ Nianln; Δανιήλ, t Hieremias Chalcedonis. t δ Χηλχήδδνος Ι·ρ«μίβς. + δ Mfttn Γρηγδρος. f Gregorios Deroorum. t δ θνβΜλανΙκής Γαρδοιμος. t Gararimaa The—lonicae. t δ Ορούβης Ί<Μ»ν(«ιος. t loannicius PnuM. t δ Ν«οχαιο·ρ<ί«ς Μτλίτιος. t Msletius Neoca—reae. t δ Β«ςρο(«ς ΧρύοηνΟος. B t Chrysanthus Berrhoeae. + δ ΆΑήνφν Γρηγόριος. t Oregoriaa Athenarum. t δ Άγπδρα; 'hrawfxio;. t loannicius Ancyrae. t δ Nistv ΗβτρΑν Πολΰκβρπβς. t Poly carpus Novarum' Patrarum. t δ ϋροώδβου ΪΙαρΗνιος. t Parthenius Proflavi. ■+ 6 <'Ελ«αοβνος Ι««νν<χ:ος t loannieiua Elaaeonis. -, t ό Φίροάλων ΠαρΗνιος. t Partheniua Phersalorum. t δ Νυβσδβας £<ραφ·1μ. 1 Setaphim Nyasavae. δχχληοίβς «al τής UafuMiat τ·ν «ta*·* eùeafktv. Kai β—ς pqMc «etp«H «·» —cdrosv 4—nttailsn, SYNODUS CONSTANTINOPOL1TANA y 1807 menae auguato. ’ In rigülio a CaHinico patriarche editp menae δμογινΑν ήμΑν χΰοχ^ών, ώστι ιίνήι χαί λίγίσθβι eeptembri superioris anni ad confirmanda iura χαί παρά ndvttsv ytvriauofiat μ«τ6χιον τοΟ ιίρημένου Scarlati Callimachi· voivodad in monasterium mqntis •άδτντ-.χοΟ ΙιροΟ xoivo^fou. Prooemium in apoAtho vulgo fhitMco dictum, illud prae ceteris de­ grapho quidem quo utimur àeest: episcoporum cretum fuerat, ut sublato deinceps Btuid nomine, vero subscriptiones ita se bebent latine redditae: coenobium in novi condituris hOnoreto τών Καλλι- Gregorius patriarcha, Philotheus Caesareae, Diony­ μδχηδων nuncuparetur. Hanc appellationem ratam ( siae Ephesi, Meletiuis Heracleae, Athanasius Nico­ quoque fecit Gregorius patriarcha per synodales mediae, , Daniel Nicaeae, Hiereinias Ctjadcedonis, litteras, mense augusto anni 1807 editas, quibus Gregorius Dercorum, Gerasimus TMess» Ionicae, monasterio recens instaurato metochii instar ad- loannicius Prusae, Meletius Neoca&areae, Chryiunxit τήν ίν τ<ρ 'Εμργ>4νογλβυ τοΟ xa>’ ήμίς Key aanthqs Berrhoeae, Gregorius Atheparum, loannicius τβστίνοο (h. e. fretus Bosporici) νεοπαγή itpàv Ancyrae, Parthenius Prollsvi, loannicius Elassonis. ΙχΧΛΤ,αίαν τοΟ άγιον 'Judwou τοΟ 'ϋχολδγον μχτά Tabulae hactenus ineditae exemplar nacti su­ τής αυνημμίνης αύτφ ΙνορΙας τβ>ν ixsî χατοίχοιν mus, e codice patriarchal! 10, p. 2Μ, descriptum. SYNODU8 CON8TANTINOPOL1TANA 1807 mense septemb^i. septembri. Quidnam argumenti habeat synodalis epistola modo memoranda, luculenter colligitur ex lemmate ipsi sententiae praefixo, bis verbis: Έγχΰχλιος n«τρ.αρχιχή κρδς' ίπαν τδ πλήρωμα τής δρ*βδδξου έχχληαϊας, it’ γίνχτχ: {«αίνος, τόν Ιπιοτημάν χα! μαΜ,σιων, {τι Si χαί προτροπή πρδς σύστασ.ν αχελιίων αυνηλεύντβν ιίς διάίοσιν αύτών. Nihil enim ea Continetur praeter laudem doctrinae,. sermone verbosissimo conceptam, et acerrima ad omnes antistites exhortatio, ut- litterarum scholas qua maxima poterunt sedulitate ubivis locorum aperiant. Post nuncupatori·· formulas tabula ita incipit: Γνωστδν χαί δμολογούμ·νον lupdi tui^tssv χα! άναντίρρητον, βτι ούδέν δλλο τιμκήτχρον χαί ΰφχλιμώτχρδν δστιν iv τφ καρδντι βΐφ. Data est anno 1807, menae septembri,· indictione XI. Episcoporum subscrip­ tiones exhibet^istas : Philothous Caesareae, Dio- , nysiua Ephesi, Meletius Heracleae. Athanasius Nicomediae, Daniel Nicaeae, Ilieremias Chalcedonis, Gregorius Dercorum, Gerasimus Thessalonicae, loannieiua Prusae, Meletius Neocaesareae, Chrypanthua Berrhoeae, Gregorius Athenarum, loannicius Ancyrae, Polycarpus Novarum Patrarum, Parthenius Proflavi, loannicius Elassonis, Parthenius Phersa- ' lorum, Seraphim Nysaavae. Primum edit^ est in periodico 'Ερμής δ Λόγιος anni 1819, p. 113-7, deinde apud Angelopulum, Συλλογή έχ τών γραφδντοιν xol καραδοίΗντων tupi , τού οΐχουμχνιχοο πατριδρχου Γρηγερίου ·', Athenis, 1863, in-8·, p. 102-7. SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA 1807 mense decembri. loannis Deca (Ν,τέχαΛ afiftd Athenienses scholam, otim quidem fiorentisdiniam, modo veA> 'poen—ol. lapsam, in pristinum statum restituere aggt—os .« est mpnasterii τΑν ταςιβρχών, riilgo Drtpdxv, dicti, begwnenus, oui nomen Dionysius, tum loeani Psni- Turcicos in annuam mercedem ipse persolvendo necnon'satis msgnam,frumenti, casei et olei quan­ titatem eidem conferendo, tum duodecim discipuli·, modo «tudiosi essent, certam saique frumenti co­ piam suuntque vectigal (χαρδτβιον) elargiendo, ea-r . tamen condition*, '«t ipee sibi retineret scholae 4» 8YNODU8 OONWANTINOPOUTANA. 1847 mm decembri « patrocinium m tutelam. Opus suae hmdaad*» 4 MeieSwe Hstnrisas, Maseriw Qyriri, Grogerius sunpliasimiq. verbi» probavit ιΜΜφΜ hobrit aaera Derocrum, Imssria Efemiaii, 'Attenantes Nico­ synodus, edita aigiiHo, euins prooesaium ita ex­ mediae, Daniel NIomoc, Mofettes Nooomsmom, orditor: *0m ptv καί ole td ta τή; weUet AystM lerotheus MaloeH, Tbaaphaaw Sapbao. πολλοί; πολλάχι; ΒιαχηθρΑλληταη. Det·· art aeee Tabule typi» improaau eat tam ia epteaneride. 1807, menae decembri, iadietioae undecima. Epi-, Atheniensi Χρνβαλλί^ t 1 (1886), faerie. 76, tam •ooporam sabeoriptioae· hae eunt: Gregorius patri­ aped O. G. Pupudopuhtri. "Ιστορία Γρηγορίου i, t Π archa, PbitoibUM Caesareae, Dionysias ' Ephesi, (Athenio, 18M\ p. 488-M. SYNODUS CON8TANTINGPOLITANA 1808 mease februario. Celeberrimam apud Smynonses seholom quam viginti numero habebantur, ex quibua afiquot tantam . dicunt evangelicam. anno 1738 a Isrotheo Deu- legere potuit editor, videKcet: PhUothen Cae­ drino conditam, eum »»ti» acriter impugnaretur a non­ sareae. Meleti»· Heraclea», Athanasius Nicomediae, nulli» rerum novarum studiosis. in tutelam Moeepit Hioremia» Chalcedonis, Oerarimn» neaeatoaieae, Gregorins patriarcha, 8myrnensi» quondam métro­ Chrysantbu» Berrhoeue, Dionysius Ephesi, Maceriae polite et sehoteo patronus, atque edito synodali Cyaiei, Daniel Nicaeae, Gregorius Deroorum, Me•igillio, pristina seholao illius privilegia confirment, B letiu* Neocaesareae, Oregoriu» Athenarum. SChrysanthum seholarcham auctoritate roboravit, iua gillio subiecta erat peculiarie ad Anthimum métro­ ei tribuit suoceasorem sibi designandi, procuratore» politain Smyrnenaem epistola, die XV februarii (έπιτρόπους) summis laudibus ad scholam tuendam eiusdem anni data. Utraque tabula exstat apud O. O. Papadopulum. incitavit Sigillii prooemium ita «e habet: "Οσα rd μάλιστα θαφ κίχάρισμίνα τυγχάνοντα χα! Αμα πρός 'Ιστορία Γρηγορίου t' (Atheaia, 1866), p. 478-86. κοινήν ΑφορΑντα λυσιτίλιιαν θιοφιλΑ; Ιναργϋται χαί Confer etiam M. Paranika», Ιστορία τή; ίόαγγίλιβιαπράτττται. Datum est annef 1808, mense fe­ κής σχολή; Σμύρνη; (Athenis, 1886), in-8·, ρ. 32-3. bruario, indictione XI. Episcoporum «ubecriptione» 8YNODU8 CON8TANTINOPOLITANA 1808 Septembri» 10. Vix ' abhinc biennium patriarcha renuntiatu» Oregorio Dementi, Gerasimo Thessalonicensi et fuerat Oregoriu», cum iterum abire coactu» e»t Meletio Neocaeearieasi, qui nominibus appositi» locumque cedere Callinico quondam patriarchae, Υπόμνημα obsignarunt iisdem fere verbis conceptum illi scilicet cultis ipso munus susceperat.' Renun­ ac illud quod supra, dum de Gregorio eligendo Incipit : Iltpl τοΟ tiationis libellus, a Gregorio propria ' manu sub­ ageretur, ipm memoravimus. scriptus, datus eet anno 1808. die decima septem-,, Αγιωτάτου πατριαρχικοί! ΑποστολιχοΟ χαί olxoupsvtxoO bris; Callinici vero electio eadem die. contigit, θρόνου ούίιίς dv τών γ« sùot^Av Ιξαρνος γίνατο. Huius mentio tantum ocenrrit in Έχκλησιαστιπή •trenuam navantibus operam Philotheo Caesariensi, Dionysio Epheiino, Meletio Heracleensi, Maoario Αληθβίιρ, t. II (1882), p. 293. Cviiccno. Athanasio Nicomediensi. Daniel Nicaeno. 8YNODU8 CON8TANTINOPOLITANA ’ 1808 mense novembri. Cum Anthimu», patriarcha Hierosolymitanus, supremum .diem obiisset, sacra synodus Constantinopolitana, lati» pro more canonici» suffragiis, in eius locum suffecit Polycarpum, metropolitan! sanctae cavitati» Bethleem, anno 1808, mense novombri, indictione ΧΠ. Electionis huius ύπομνήμαγι nomine apposuerunt metropolitan isti: 6 Καιaapsia; ΦιλόΙΗος, Ιχων xai τήν γνώμην τού Αγίου Νικομηδ«(ας xùp 'Αθανασίου, — i Έφίσου Διονύσιο;, Ιχ«ν χαί τήν γνώμην τοδ Αγίου Δίρχων xùp Γρηγορίου, — 4' Ήρακλίίας Μιλέτιο;, — 4 Κυζίχου Μακάριος. — 4 Νιχαίας Δανιήλ, Ιχβν χαί τήν γνώ­ μην τοΟ άγιου Χαλχηδόνος xùp 'Ispsptou, — 4 β»σ- σαλονίκης Γιράσμο;, — 4 Τορνόβου Γρηγόριος, lystv χαί τάς γνώμα; τόν xavtcpsrrdtuv too τ» Αγίαν Nsoxaiaapsia; xùp Μ«λ«τίοο χαί τοΟ Αγίου Bsppoia; χϋρ ΧρυσΑνθου, — ξ 'Αθηνών Γρηγόριος — 6 Δρά­ μα; Ίβσήφ, Ιχ«ν κα! τήν γνώμην τοΟ Αγίου Ελασοώνο; xbp 'laavvixiou, — 4 Άγχύρα; 'Ivapnixic;. Ιχ«ν χαί τήν γνώμην τοΟ άγίου ΠροΙλάβου xùp Παρθενίου. 1 E codice patriarch. 9, p. 268, exstat apud Cal­ linicum Delicanen, Td iv τοί; χώβιξι τοΟ χατριαρχιχοΟ άρχ«ιοφυλαχ«(οιι σφζ4μ(να Ιγγρβφα (Constantinopoli,11904), p. 614-5. 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1808 mense novembri. Posterioribus saeculis Ιξαρχοι τών μοναστηρίων praesertim dicti sunt, qui patriarehalium monaste­ riorum, id est coenobiorum quae immediate patri­ archae iure τοΟ σταυροπηγίου subdita sunt, disci­ plinae invigilabant, eorumque visitatores ab ipso patriarcha delegabantur; labente vero teihpore ac dis­ ciplina in peius abeunto, oxarchorum illud fait praeci­ puum munus, ut προσόδους τών κανονικών, annua vide­ licet vectigalia a monasteriis exigerent, in propria cru­ mena statim reponenda. Cui rei luculento teetimonfe eant litterae synodale», quibus monasteriorum Samii et Icariae ίξαρχία commissa eat Constantino Coresio,. primo ostiario magnae ecclesiae. Dataesuntanno 1888, mense norembri, indictione XII. Incipiunt: Ού μόνον ίίκαιον, ΑλλΑ καί Αναγχαίον τού; παρί τά έχκληαιαστικά Υπουργήματα ΑμγιπονοΟντΟς. Episcoporum nomina subscripta haee sunt: Philotheu»Caesareae, Dionysius Ephesi, Meletius Heracleae, Athanasius Nicomediae, Daniel Nicaeae, Iqanniciu» Ancyrae, Gregorius Athe­ narum, Cyrillus Iconii, loseph Dramas. Tabula exstat apud Epam. Stamatiaden, Χαμιαχά a ήτοι Ιστορία τής νήσον Σάμου,t. IV (8emi, 18911,^271-2. SYNODI OON8TANTINOPOLITANAK, 1809 mea·· februario 47 4» 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1809 BMM februarie. Omne· noraat quotquot sacranua Palasti··· A interpretatio·· Turcica, hoc praenotato longiori locorum historia· ilrissnut, aatiquum et magni- tital·: Ποράφρασις sic te άχλούςτΗρσν toO «arçptppficam templum rasnrroetioaia Hisruralsm, ia quo χιχοΟ xri συνοδιχοΟ γράμματος κρδς dvdyvssoiv xsd claudebatur sepulcrum diviri redemptori· nostri προτροπήν τών dxsrvrayoO όρθοδόζντν χριστιανών» iesa Christi, sir· incuria airs malitia hosainua, Sicsp iftfemsv b χαναγιώτατος bstetatof xri otuouintegrum flammis feiaaa conaumptam die 19 octobri· psvtxbt πατριάρχης χϊριος ndpcof Καλλίνικος Kpbf anni 1808. . Graeci patriarcha·, Callinicus OoaataaÙnopoütanus et Polyoarpus Hierosolymitana·, naro graecaque industria, a Turcico gubernio (tana latinis maxime adverso ob reoeatam Nspoleoàioam ■•rasionem) facilem restaurandi templum obtinue­ runt facultatem, despectis iuribas et ecclesiae et principem catholicorum. Symaeus ipse narrat quanta astutia, arte et .auro, omnia ipsis prospere cessere (apud Papadopulum Keramea, Άνάλκτα [•ροσολυμιτιχής σταχυολογίας, t. ΙΠ, p. 100 eq.). Quibus perficiendis cum infinita pecuniae quanti­ tas necessaria esset, sacra synodus, missis per pro­ vincias litteris, acriter excitavit studia et pietatem tum episcoporum, tum omnium orthodoxorum, ut piis largitionibus darent omnem operam ad templum reaedificandum, quo orthodouirum sumptibus in­ staurato, catholici ex eo expeditius expellerentur. Harum litteraruin textus primigenius ant periit om­ nino aut ineditus latet in aliquo tabulario; quid autem .habuerit, pronum eat colligere ex eiusdem translatione in vernaculum Graecorum recentiorum sermonem, quam publici iuris fecit Caesarius archi­ mandrite sedis Hierosolymitanae, sdiecta etiam toi*: iv Κωνσαιντινουχάλ*ι uri άπανταχοΟ «ύσιβ'. 1809. In-4*, 40 ρ. — Litterae illae datao sunt mense februario anni 1809, indiotione XII. Episcoporum nomina haec ibi exhibentur: i Καισαρεία; Φιλόθιος, — ά 'Εφέσου Διονύσιος, — ό *Ηοαχλ*ίκ Δίιλέτιος, -- 6 Κυζίχου Μακάριος, — b Νιχομηδ«ίας*θανάσιο;, — d Νίκαιας Δανιήλ, — 6 ΧαλχηΗνος 'Isptpta,-, — ό ΔέρχωνΓρηγόριος, — b Ηισσαλονίχης Γιράσιμος, — b Nsoxataapsla; Μιλέτιος, —. b Ίχονίου Κύριλλος, — b Βχρροίας Χρύσανθος. — b "Αθηνών Γρηγόριος, — b Δράμας "Ιωσήφ, — ί "Αγκυρας Τωαννίχιος, — δ Προίλάβου Παρθένιο;, — b Μαρωνιίας Νιίφυτος, — δ Ίμβρου Νικηφόρος, — b Έλασσώνος Ίωαννίχιος. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1809 mense maio. Callinicum patriarcham senio confectum virium­ que imbecillitate laborantem summo solio amo­ verunt commorantes in Urbe antistites, subrogato in eius lucum Hieremia Mytilenaeo, qui magni protosyncelli munere quondam functus, postea, mense scilicet februario anni 1772, dioecesi Christianopolis et Tripolitane praepositus luerat, ac deinde, anno videlicet 1783, ad sedem Mytilenes fuerat translatus. Ad patriarchale solium evectus est anno. 1809, menso maio, navantibus operam Philotheo Caesariensi, Micario 'Cyziceno, Athanasip Nicomediensi, Daniel Nicaeno, Hieremia Chalcedonenai. Gregorio Dercensi, Gerasimo Thessaloni­ r censi, Moletio Neoopesariensi, Cyrillo Iconiensi, Chrysanthe Berrhueensi, Gregorio Atheniensi, loannieio Pbilippopolitano, loseph Dramenai et loannicio Ancyrano, qui electionis υπόμνημα pro­ priis nominibus obsignarunt. Tabulae huius ini­ tium sio se habet: "Ομολογούμ«νον πάντως παρά πάσι τοίς te φρονοδάΐ τών ιύσιβών χαί έν τή τών θιίων θίωρίφ πραγμάτων διαβίβηχόσι χαί έστο:χι:ωμένοι; τδν νούν, άχατάληπτον ησαν ίξαρχοι οί έκεί γειτνιάζοντες 'αυτών συγγενείς, δι' ή; πολλών πραγμάτων άπεγυ- αρχιερείς, δ τε άγιος Τραπεζούντος καί δ άγιος μνώθη τδ μοναστήριον, ών τήν επιστροφήν έντόνω; Χαλδεία;, ϊν’ ίπ;λιόντες ένεργήσώσι τά δύο τούτα διοκελεΰεται έν τφ αύτφ γράμματι ή έκκλησία· ίτι έκκλησιαστιχά γράμματα καί έπιστατήσωσ.ν εις τήν δέ άνατρεπτικδν τής παρανόμου συνήθειας, καΙΚ ήν . άπαραμείωτον τών έντετάλμένων έπιτέλεσιν, καί κατ' δέχονται Ινδόν τού ιερού μοναστηριού ανηλίκους έξοχήν εις τήν διαίρεσιν τή; τετραμερούς σφραγίδος, παίδας έπί προφάσει διδασκαλίας και μαθητείας· ήσν.νος οί έγκρατείς έχουσι συνίρχεσδαι άείποτε, ωσαύτως άπαγορευτικδν χαί τής παραλόγου κληρονο­ καί εις πάσα; τά; παραδόσεις τών μοναστηριακών μιάς παρά τινων μοναστηριακών έν ιοίς πράγμασι λογαριασμών, έπί τφ μηδεμίαν συμβαίνειν νοσφισμού τών συμμοναζδντων αύτοί; συγγενών, παραινετικόν κ,αί ζημίας δπόνοιαν χαί εί τι άλλο δέ συμφέρον καίδέ καί άποφαντικδν Γνα τείώσιν ςϊς πράξιν πάντα τά άναγκαίον φανή τή χολή καταστάσει τού ιερού μονα­ κεφαλαιωδώ; διειλημμένα έν τφ σίγιλλιώδει γράμματι στηριού καί τή εύταξίφ αυτού καί εύνομίφ, άνατίδεται τφ έκδοΟέντι αύτοίς έπί τής πρώτης πατριαρχεία; τού τοίς έξάρχο^ ΐνα διατάξωσι, χαί ίπομένως γράψωσι * κυρού Γρηγορίου, καί άμεμπτος και άνεπίληπτος δια- πρδ; τήν έκ,κλησίαν. Apud Manuelem 1. Gedeon, ΚανονικαΙ διδάξεις, νΰηται δ βίος αυτών, οίος ό ίδιάζων το!; τδν άπράγμονα c [βίον] έλομένοις· ή δέ σφραγίς τού μοναστηριού εις t. Π (Constantinopoli, 1889), ρ. 127-8. Fragmentum τέσσαρα διαιρετή τμήματα, καί τδ μέν δο,ύή τφ exstat apud Epamin. Kyriskiden. 'Ιστορία τή; παρά ήγουμένφ, τδ δέ τφ σκευοφύλακι, τά δέ δύο δυσιν τήν Τραπεζούντα ίιρά; βασιλικής πατριαρχικής σταυρο­ έτέροις άξίοις καί δοκίμοις. έπί τφ συνέρχεσΟαι αυ­ πηγιακής μονή; τής ύπεραγίας Ηεοτόχου τής Σουμελά τούς καί σφραγίζειν πάντα τά μοναστηριακά έγγραφα. (Athenis, 1β98), ρ. 174-5. Έσίάλη δέ συγχρόνώς καί άφοριστικδν έν ίλη τή SYNODUS CYPRIA 1810 iunii 28. Chrysanthus. Cypri archiepiscopus, cum per siae in. Cyproz anno 1810, die 28 iunii. Incipit: aetatem ad munia publica inhabilis factus, saepius Ή θεία σκέπη περιφρουρσίη αύτήν άδιάσειστον καί iam de renuntiatione cogitaaset, quin tamen pro­ . άχλδνητσν μέχρι γέ^ρως λιπαρού. Subscriptione· ex­ positum exsequeretur, reluctantibus praesertim duo­ hibet istas: δ Ιϊάφδυ Χρύσανθος, — ό Κυρηνίας bus ipsius nepotibus, metropolitis scilicet Paphi et Εύγένιος, — δ οικονόμος παπά Νικόλαος, . — δ Citii, confestim tandem amotus est a sultani satel­ σακελλάριος παπά Χριστόδουλος, — δ βήτωρ X" litibus et in insulam Euripum abductus una cum (— Χατζής) Δαυίδ, — δ πριμικήριο; Χριστόδουmetropolita Citiensi. Quo facto, idem sultanus ρ λος, — δ σακελλίων παπά Σάββας καί οί λοιποί archiepiscopatui Cyprianum oeconomum, metropoli ίερε!;, — δ X" Γιάνη; Λιμπέρτής, — δ Μιχαήλ vero Citiensi Meletium archimandritam praefecit. Ίωάννου, — δ Νικόλαος Σάββα καί i λοιπδ; κλήρος. E codice patriarch. 12, ρ. 69, primum edita est Qui episcopos creandi modus cum vel hominibus Graecis haud ita canonicus videretur, missa Con- in ephemeride Constantinopolitana, Κωνσταντινούstantinopoliri epistola communi, a magna ecclesia πολις, anno 1902, num. 77 (—9 aprilis): deinde in petierunt cives Cyprii eum ecclesiastici tum laici, opere Callinici Delicanis, Τά έν τοίς κώδιςι τού ut, - latis canonicis suffragiis, viros a sultano delec­ πατριαρχικού άρχειοφυλακείου σφζδμενα έκκλ’ σιαtos confirmaret. Haec epistoÎa synodalis — si στιχά έγγραφα (Constantinopoli, 1904), ρ. 602-4. parva licet componere magnis — data est Leuco­ SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA a qua munera dotalia iu sponsalibus ineundis prohibentur. . 1810 mense decembri. Quam diversi apud Graecos recentiores usus in nonficinnda re dotsdi obtinuerint, aequus lector ex instrumentis haud paucis a nobis iam allatis - OssMCk ammaaia «cama XI» 1 ; i "ii· v isfc '■ υ· ,r ’ < A aestimare 'poterit. Ad haec nova accedat tabula, lectu non iniucunda quidem, cum in ea severissimis verbis prohibeantur quae septem ante annos intacta Bl 8YNODU8 ΟΟΝ^ΤΑΙΓΓΙΝΟΡΟΕΓΓΑΝΑ, 1810 mm· «Membri « reliquerat synodus, uti plane tibi compertam erit tool 1043-62, ropstirimua. Quas «equitur a Man. si cum sententia synodali mox repraeseataada I. Gedoou primam edita eat ia opere: Κανονικοί illam coatalerie, quam tomo praecedenti XXXIX, διατάξω;, t Ô, p, 129-34. f 'Ιερεμίας έλέφ θεού άρχκαίσκοπος Κωνσταν­ f Hiereesias Dsi gratia arehiepisoopus Coaτινουπόλεως νέας 'Ρώμης χα! οικουμενικό; χατρι- atantinopoti· novae Romae et oeeumsnious pstridPZ’iv t Τά; προβαινούσας κατά καιρούς συνθήκης καί f Quae nunnunquam flapt inter pios homine· δροθετήσ»; μεταξύ τών εύσεβών, καί τούτων μάλιστα paction·· et sponsiones, praesertim qnae ad com- , δσαι πρός κοινήν ώφέλειαν αύτών καί εύκατάστατον manem utilitatem et bene moratam vivendi ratio- . διαγωγήν καί εύνομίαν κρίσεσιν όρθαίς καί έπχτετα- aem et ' iuris aequitatem rectis indiciis et diligen­ μέναι; δοκιμασίαι; σύν τφ βικαΐφ έπενοήθησαν, χά­ tibus curi· exedgitatae sunt, illo· a quavi· discep­ σης διενέξεω; αύτού; καί σιτγχύσε»; άπαλλάττουοαι, tatione et perturbatione liberaturae, has declaratas ταύτας έμφανιζομένας καί άναφαινομίνας τή τού καθ' et relatas eminentiae nostri oecumenici solii, ut ήμάς οικουμενικού θρόνου περιωπή if* φ τύ κόρος confirmationem habeant et cautionem quam maxi*λαβείν καί τήν si; τούπιόν άσφάλειαν, ού μόνον aim, non modo acceptione dignas iudioamu* ut άποδοχή; άξιος ήγούμεθα, ώς τήν μέριμναν έχοντχς quae se memores praebeant bene moratae vitae τή; ιύκαταστώτου διαγωγής παντός' τού (ύσ·βού; totius Christianae multitudinis, sed etiam litteris χριστιπωνύμου πληρώματος, άλλά καί γράμμασ: πα- B patriarchalibus confirmare et munire non recusamus. τριαρχικοί; κατοχυρούν χαί κατασφαλίζειν ού παραι­ ut' serventur incorruptae et immutatae in aeternum, τούμεθα, έπί τφ αυντηριίσθα: άπαραβάτου; xsl et nihil procedente, tempore patiantur detrimenti. «μεταθέτου; icas! χαί μηδεμίαν τή τού καιρού παρόδφ ύποστήναι τήν βλίβην. Quoniam igitur nuper allatae sunt noqtrae ’Επειδή τοίνυν προσεκομίσθη ήδη τή ήμών με­ τριότητα συνοδικώ; προκαθημίνρ, γράμμα. κοινόν mediocritati synodice praesidenti communes litterae άποδεικτικόν συμφωνητικόν, έχον τήν άρχιερατικήν testimoniale· ex pacto factae, pontificia confirma­ έπιβεβαίωσιν τού ίερωτάτου μητροπολίτου Άδριανου- tione instructae sacratissimi metropolitae Adrianoπόλεω;, ύπερτίμου χα: έξάρχου παντός Αίμιμόντου, politani, honoratissimi et exarch* mliu· Aemimonti, έν άγίω πνεΰματι άγαπητού άδελφού καί συλλει- , dilecti in sancto spiritu fratris^ et consacerdotis, Gabriel, et subscriptionibus obsignatae τουργοΟ κύρ Γαβριήλ, χαΓ ένσεσημασμένον ταΓ; ύπο- domini -■·-··· γραφαί; των έντιματάτων κληρικών τή; άγιωτάτης colendissimorum clericorum sanctissimae huius me­ αύτής μητροπόλεω; χαί τών τιμιωτάτων προεστώτων tropolis et honoratissimorum procerum optimatum­ χαί προκρίτων τή; πόλεως Άδριανουπόλεως χριστια­ que civitati· Adrianopolis Christianorum, ac reliνών και παντός τού λοιπού έν.αύτή χριστεπώνυμου qiiae omnis isthlc christianae universitatis, tjuibus πληρώματος, χαί διαλαμβάνον δτ: έχ παλαιβ; τίνος referunt ox veteri quadam inordinata perniciosaque άτάκτου καί έπιβλαβού; συνήθειας έπεκράτησεν ίν τή consuetudine in eorum patria vigente coniugia non πατριό: αύτών συντελείσθα: τά συνοικέσια μετά τής c perfici nisi post tradita generis designatis munera προηγουμένη; δόσεώ; τοϋ λεγομένου,τραχώματος πρός quae dicuntur nuptialia, eaque munera a parentibus τού; είδοπόιουμένους γαμβρού;, χαί δίδοσθα: άπαξα- .. puellae in matrimonium promissae generis istis ,πλώς χα! άδιστάκτω; παρά τών γονέων τή; γάμφ omnino ac sine mora dari aut ante nuptias aut in κατεγγυωμένη; κόρη; τραχώματα πρός τού; γαμβρού; . ipso nuptiarum tegore. Haec autem quae invaluit τούτους, ή πρδ τού καιρού ή έν τφ καιρφ τών γά­ consuetudo non modo nullam hucusque attulit uti­ ρων, ώστε ή έπικρατήσασα αδτη συνήθεια, πρός τφ litatem, prout ex eventu compertum eat illis, verum μηδεμίαν ωφέλειαν «ξενεγκ'ίν έ; δεύρο, καθάπερ’ άπδ etiam saepq in iurgia litesque detrusit parentes τών αποτελεσμάτων έγνώσθη άύτοίς, πολλάκι; χαί maritandorum ; quin immo multa his de causis non εί; λογομαχίας καί ταραχές παρέβαλε τού; συγγενείς processerunt connubia, quamvis legitima casent, sed τών συναπτομένων · άλλά δή έκ τούτων καί πολλά exorta inter parentes et generos animorum aliena­ συνοικέσια où προέβησαν, καίτοι νόμιμα ίντα,· άλλά tione, pactione· nuptiales optime initae ruptae δυσαροκιίας μκταξύ τών γονέων καί. τών γαμβρών sunt, sexcèntaque alia promanarunt incommoda, παρ:μπ·σούσης, διιλύθησαν αί καλώς συστΛσαι συμ- quae per partes. enumerare res esset plane ardus. φφν(α: τών γάμων, καί άλλα μύρια δσα έπηκολού- Sic sacrae nuptiae luero heu! ac quaesturiocupleθησαν Stivi, djtip καθ' Ικαστον άπαριθμιίν Ιργον tioribus fiunt! Atque eo quidem pertinuit perversa άν «ϊη δυσιπιχιίρητον, tï; κέρδος φ«ύ καί χρη- illa perniciosaque consuetqdo, quam altera etiam ' ματισμόν τούς (ιρού; γάμου; τών πολλών έχό-ντων. non minus vitiosa * inutiiisque visa est excipere; in Τούτα μέν τά τή; όλιθρία; καί πολυβλαβού; ταύτης^ίρεο enim nuptiarum die parentes et eognati in nioσυνηθτίας, ήτινι. καί έτέρα ούχ ήττον έπίμωμος καί dium ferant sarcinulam, puellae datam, esmque prpάσυντ«λή; ίδοξ< παρακολουθούσα ■ έν γάρ τή ήμέρμ ducunt spectandam cum viri* tum mulieribus ab τών γάμων φέροντι; «ί; μέσον οΐ γονρίς καί συγγ·ν»ί; ipsi* interpellatis, et edunt tanquam in theatro, res τήν διδομένην πρδ; τήν θυ-,-ατέρα προίκα καί παρα- in dotem traditas unicuique inspiciendas et ex­ ' τιθέντίς έν δψι: τών κ*κλημένων άνδρών τ· καί ploranda· oommittenteb ex inani magnificentiae . γυναικών, θεατρίζουσιν otovst καί τή πολυπραγμοσύνρ ratione et vanae ostentationis modo atque intem­ έχάστου ίπιτρίπουσ: τά προικοδοτούμινα, διακίνφ pestivae sumptuositatis. Immo vero quae post eas πολυτιλιία; λόγφ χα! τρόπφ ματαίας έπιδ*1ξ·ως καί - qua· memoravimus invaluit consuetudo, ambarum άχαίροΰ φιλοτιμίας. Αλλά χαί ή έφιξής πρός ταΐς illarum absurditate et p«verritate hsudquaquam διαληφθ·ίσαις έπιχρατήσασα συνήθεια ού κατόπιν inferior mox comperta est; qui enim sponsalia faέφάνη άπολιιπομένη τή; «τοπία; έκείνων τών δύο * ciunt ac despondentur, duobns anulis in sponsaliκαί παραλογότητο; · όί γάρ μνηστιυόμενοι καί dppa- bns contrahendi· ultro citroque dimdis ac mittendi* βώνιζόμινοι μή άρχούμενοι μόνη τή άμοιβαίφ Βόσει minime contenti, sponsa quidem sponso mittere καί άπσστολή τών εί; τούς «ρραβώνας τελούνην Κ» sudari» et vqu coquinaria, hic vero nummos reδακτυλιδίων, ή μέν μνηστή έπέστχλλε τφ μνησνήρι ferre solet, atqne hase munerum mutatio pro neμανδήλια xai σζεβρέδες ό δέ ένταπέστελλ» φλωρέα, eossario. debito arciisumoqa· officio habstur, qua»i καί τούτο μεταξύ «Ιόν u χρέος έλογίζετο έΗιωραέτή- vsro non satib oseot ad ineunda sponsalia una ilia · U SYNODUB CON8TANTINOPOUTANA, 1810 menw deo»mbri M ούσης κρδς τήν τών Αρραβώνων έχτέλεσιν μόνης τής τών βακτυλιδέων Αμοιβαίες 8όβ««ς «al ' Αποστολής. Ημ igitor ex moribu· bead taaete in patri» , Αύτάς γοΟν τούτος τάς έξ itas ούχ Ut»; taχρατησΑσας τάξεις έν τή πατρίδι αύτών χ«τι|όντις au» invecta» conanetudinea cum ridiaeent pii illi οί διαληφΜντες Άβριανευκολίτα: ιύσ»β<ί;, μή χαλάς cive» Adrianopolitoni, »a»<|ue neque recta» neque μν,δέ συμφερούσας βεβ««·Ηντες αύτο! τε χαί πρδ utile» comperieeent eum ip»i tam ia primi» legitiπάντων δ διαληφΟείς γνήοιος, νόμιμος καί κανονικός mui ille, veru· et eaaoaicu· aatiot·· et praeeal Αρχιερεύς καί κυριάρχης ίερώτατος μητροπολίτης •acratieumu» metropolita Adrianopolitanu· dominus 'AtfttNouitÜMti κύρ Γαβριήλ, πρόνοιαν Αξιόχρεων (iabri·!. ut qui deditam operam exhibeat in pro^ έκιβεικνύμενος υπέρ τών αυντεινόντων «£ς τήν εύκα- euranda illorum bene morata viveadi ratione, multo τάστχτον αύτών συμκολίτευσ.ν, έκ πείρας τι πολλής experimento docti, coMUetudinee illa» hucusque έγνωκότχς κοινώς τάς μέχρι τούβε, ώ; μή ώφελε, (utinam ne accidissent) receptas nullam quidem προβάσας συνηίέεία;, ώφέλιιαν μέν μηδεμίαν παρεχο- utilitatem praebere, multum vero incommodi ex­ μένας, πολύ Si τδ Ατοκον έχούσας καί, ζημίας έπι- hibere et detrimenta saepius afferre,Λ ut dietum est, φερούσας πολλάκις, ώς εΐρηται, χαί μήν χα! ταίς 'itnmo temporum rerumque adiunetis minime con­ χαιριχαίς περιστάσεσ μηδαμώς Αρμοζούσας, Αλλά χα! sentaneas osse, sed et adversari, communem illo­ έναντιευμένας χα! τήν χοινήν ιύνομ/αν αύτών χα! rum ordinem incolumitatemque perturbando, con­ συντήρησιν συγχεούσας, συνήλάον εις Ιν, χα! Ακρι­ venerunt in unum, et ubi quid esset agendum βώς νταρί τού πρακτέου αυνδιασχεψάμενοι, έγνωσαν B diligenter disputassent, communiter et concorditer κοινώς χα! όμοφώνως έν Ανεμιστρόφφ λογισμφ, συν- decreverunt irrevocabili sententia, adsentiente etiam αινούσης έπ! τσΰτφ χα! τής έχιίνου ίερότητος, sanctitate sua' eas penitus abolere, ct. ut ita dica­ καταργήσαι αύτάς διόλου χα! ο[ον είπείν βιζηδδν mus, radicitus oxtirpare ac delere. Itaque tinno ivaantaoa χαί έξαλείψαι-· χαί ούτω κατά στιρράν et immutabili decreto statuerunt cessare omnino χαί Αμετάθετων γνώμην Απεφήναντο παύσασίέαι διό­ et e medio tolli an penitus evelli munera illa λου χαί γενέσ&αι έχ μέσου καίέκλιπείν ιίς τδ παν- genero praeberi solita, adeo ut nemo parentum τιλές τδ πρδ; τδν γαμβρόν διδόμενον τράχωμα, έφ' puellae in matrimonium promissae unquam audeat ώ μηδένα τολμήσαί ποτι τών γονέων τή; γΑμφ genero -futuro aliquid mulieri· nuptialia grati» κατεγγυωμένης χόρης έπιδούναι πολύ ή ίλιγον λόγω praestare multum vçl parum, -sive ante nuptias, τραχώματος τφ είσαγομένφ γαμβρέ μήτε πρδ τού sive ipso nuptiarum tempore, aut alias unquam, γώιου. μήτε έν τφ τού γάμου καιρφ, ή Αλλοτέ ποηε, occulte vel propalam, neque generi ita praesumant, ούτε. κρυφίως, οϋτι φανιρώς, μήτε τους γινομένους citra omnem verecundiam' Deique timorem sacra» γαμβρούς κατατολμίν ούτως ασυνειδήτως χαί Αθχοφό- nuptias nundinari et quaestui 'lucroque habere, βω; εμπορεύεσαι τους ιερούς γάμους καί πρός χίρδος multum vel parum exigendo a pullae pareutibua Ιχιιν καί · χρηματισμδν καί απαιτεϊν πολύ ή ολίγον aut cognati; muneris nuptialis'ratione sub quavis παρά τών γρνέων τή; κόρης ή συγγενών λόγφ τραχώ­ causa vel specie. Pari modo praeceperunt, ne ab­ ματος έπ! μήδεμι£ αίτια αύτών κα! προφάσι: · ωσαύ­ hinc exerceatur omnino inanis illa apparatissimi τως δέ τδ άπδ τούδε μή ένεργε!σ&αι ίλως τήν μα- ρ ostentatio, neve dotalia munera in medium pro­ ταίαν έκιίνην πομπώδη έπίδειξιν, μηδέ παρατί#»σ|έαι ducantur et exhibeantur a viribus mulieribusque εις μέσον τήν προίκα καί έμφανίζεσθ-αι έπί τφ πολυ- exploranda; sed ut usus'ille ex sponsalibus initis πραγμονιίσ^α’. ύπό τι άνδρών κα: γυναικών Αλλά invectus penitus aboleatur, ita ut neque ex parte καί τδ έκ τής μνηστιϊας συμβαίνον καί τούτο μένειν sponsae ab hac die mittantur ad sponsum vasa διόλου κατηργημένον, ώστι μήτι έκ μέρους τής coquinaria et sudaria, neque, ab isto nummi re­ μνη-τής στέλλεσθαι τούντεϋΛ-ιν πρδς τδν μνηστήρα ferantur arrhae nomine, sed contenti sint solia τζεβρίδες κα! μανδήλια, μήτι Αντεπιστέλλεσ&χ παρ' anulis ultro citroque dandis ac mittendis, re sci­ αυτού φλωρία διά λόγον τού Αρραβώνος, Αλλ' Αρκεί- licet ecclesiastico plane consentanea ritui, ex quo σθαι μόνη τή Αμοιβαίφ τών δακτυλιδίων δύσει τι deprehenditur una anulorum mutatione sponsalia κα! Αποστολή, δπιρ καί τή έκκλησιαστική σύμφωνον contrahi. διατάξει, τή τών δακτυλιδίων μόνη έναλλαγή τήν έκτέλεσιν τών αρραβώνων ύποδιικνυούτη. Has igitur inter illos communi sententia initas Ταύτα; τοιγαροΟν τάς μεταξύ αύτών γινομένας κατά κοινήν σύμπνοιαν όροίάετήσεις καί συμφωνίας, stipulationes et pactiones, ac eitra mutationem per έκτεΰειμένας άπαραλλάκτως διά τών κεφαλαίων έν capita editas in communi illa quam nobis exhibue­ τφ προσκομισ^έντι ήμίν χοινφ ένυπογράφφ αύτών runt tabula, ab illis subscripta, ac tum poena cer­ γράμματι, προστίμφ άπροκριματιστου παιδεία; δρχοις tissimae mulctae tum sacramentis et exsecrationibus τε καί Αραίς κατησφαλισμένφ, Ανενεγκόντες τή ήμών obsignata, cum retulissent ad mediocritatem nostram μετριότητι χαί τή περί ήμάς ίερψ άδελφότητι καί et sacrum apud nos fratrum coetum sanctamque αγία συνόδφ, έξητήσαντο ένίάέρμως διά γράμματος synodum, obnixe postularunt per epistolam memo­ rati eurum metropolitae, ut hae quidem ab eccle­ τού εϊρημένου μητροπολίτου αύτών. αύτάς μέν έπιχυρωύήναι έκχλησιαστιχώ; χαί κατοχυρωίέήναι διά siastica potestate Armarentur et munirentur, hor­ φριχωδεφτάτων αρών κα! έπιτιμίων έπί τφ μηδιμι’αν rendis exsccrationibua pocnisque propositis, ne cui ύπονοείσθα: παρεκτροπήν κάί παράβασιν, λυθήνα: δέ in mentem veniat eaa violare ac transgredi, illi τών δεσμών και- τυχειν συγχωρήσιως τούς ένοχοποιη- vero, solutis vinculis, veniam consequerentur qui ut­ ΙΗντας δπως ποτέ έν τοίς προεκδοθχίσι πρδ χρόνων cunque obligarentur poenis eccleaiasticis iam dudam έκκλησιαστικοίς έπιτιμίοις, δτι κατά διάγνωσιν συνο­ editis, cum ex synodali cognitione prohibita fuere δικήν Απηγόρευτα: τά λόγφ τραχώματος διδόμενα munora dotis nomine praeberi solita ac penitus ούτω κα! Απςίρηται παντελώς διά τού απολυθέντος deleta synodali libello e» aetate promulgato, dum τφ τότε συνοδικού τόμου, έπ! τής πατριαρχεία; δη­ scilicet patriarcham ageret celeberrimus ille per­ λονότι τού έν ΑιιμνήστΟις αοιδίμου πατριάρχου κυρού petuae memoriae dominus Samuel; cum. ouim in­ Σαμουήλ' όρων γάρ ό Αοίδιμος καί σοφός έκείνος clytus ille sapiensque patriarcha non sine magno πατριάρχης μετά πολλής τή; ψυχικής όδύνη; τδν τού animi sui mperore piae nostrae gentis exitium ιύσεβούς γένους ήμών όλεθρον διΑ τάς καταχρήσεις videret ex munerum dotalium abusione, neque id τών προικοδοσιών, χαί μή φέρειν μηδ' Ανέχεσαι ferre snstinereve posset, insirpi pietate aggressus δυνάμενος, έπιχείρησι πάνυ φιλοστόργως Απαλλάξαι eet »b immani illa pernicie non modo cives Con- H SYNODOS OONBTANTINOPOIJTANA, 1810 meem deeambri stantinopoHtaao·, sed etiam oom ubique ortho­ doxo· piM ohrirtiaao· liberaro: itaqu· lategrum Kbrum OMapeeait pMriankaSbM et synodicis sabπατριαρχιχΜς χαί συνο&Μάξ ύπογραφαίς; Μή άν τύ­ Mriptfoaibsw anudtum, et typb ‘ editu· ubique ποι; άπανταχοΟ δόδωμ» μ»τά φριχτών τών άρών Md diapenearit >·»· mua posais et oxMoratioaib·· ίπιτιμίών, ϋπως ixxôijaii τήν κκνοβλιφή τών τοιού­ horroadi·, invigilas· et iudteae ai forte omnibus των τραχωμάτων κατάχρησιν π«ντοί«ς ίκχλησιαστι- eeefeeiartiri» viribus oossum illam dotalium κΜς δυνάώσι φροντίζων καί άγωνιζόμ·νος. Τούτων manaram penidem »xoidere poaaet Hia igitur poe­ γούν τώνΛπιτιμίων τούς ùxsuddveo; γ·γονύτΜ ίξρ- si· obnoxio· ut port firmata capita illa absolution· τήσαντο μπά τήν ίπιχύραχπν άξιωθήναι λύ«Μ«ς καί ▼eniaque digno· haberemus imploraverunt pro cle­ άφίσι»; ΜΚ ιύσπλαγχνίαν a«ü Dao; τής κοινής menti· et miseratione communia nortrae matri· sanet·· Christi eedeaiae. ήμών μητρδς άγιας τού Χριστού ίχχλησί·,·. Quapropter benigne excipiente· commuqe· eo­ Τούτου χάριν (ύμτνβς προσηπάμινοι τάς κοινώς αύτών ίνθίρμους διήσως κμί ποφακλήσως, γράφοντις rum fervido· prece· et postulationes, et synodice συνοδιχώς μ*τά τών πιρί ήμάς Ιιρωτάτων άρχιιρίων scribentes une eum sanctissimis diro· no» antistitiχα! ύπιρτίμων, τών ίν άγίφ πνιύματι άγαπητών bns et 'honoratimimi·, dilecti· nostris in aaneto ήμών άδ«λφών χαί συλλειτουργών, πρώτον μίν ίκ·.- spiritu fratribus et conssoerdotibus, primum qui­ χυρούμ·ν τάς μ«ταξυ τών ιΐρημίνων αύτών ιύσιβών dem confirmâtes· pactione· et sponsione·, quae κατοίκων τής Άδριανουπόλ·»·; γινομίνας συνθήχας ; inter aupra dicto· pio· incola· Adrianopolitano· χαί συμφωνίας, τις ίν τοίς χιφαλαίοις διιιλημμίνας factae, sub capitibus in communi eorum obaignato. ίν τφ χοινφ ίνυπογράφφ αύτών συμφωνητιχφ γράμ- pacto ..convento .exponuntur, ut plane aequa· et ματι, ώς πάνυ ιύλόγους χαί χαλάς χαί τού διχαίου recta·, aequitati ac iustitiae inhaerente·, eorum. χα! ύομίμου ίχομίνχς, χαί λίαν συμφιρούσας τή patriae valde utile· et »d compositam beneque πάτρίδι αύτών, χαί πρύς χύνομίαν αύτών χα! ιύχατά- moratam eorum vivendi rationem pertinente·, quam στατον ίιαγωγήν άφορώσας, π·ρί ής λόγον ού τδν minime parvi facimus, easque sancimus hoc aynodali τυχόντα ποιοϋμιθα, χα! χρατύνομαν Sii τού παρόντος patriarchalique libello, ut inviolata maneant et im­ ■ συνοδικού χα! πατριαρχικού γράμματος, ίνα μίνωσ.ν mutata per aevum omne, aicut expoaitum eat, aine άπαρά.Ιατοι χα! άπαράτρ«πτοι ιις άπαντα τδν αιώνα •liqua immutatione ac citra quamlibet varietatem κατά τδν ίχτιΜντα τρόπον άπαραλλάχτως χαί διό­ et interpolationem, protinua sublati» in hac eorum λου άμιταποίητοι χαί άπαραχάραχτοι, χατηργημίνων civitate cum muneribu· quae dicuntur diitalibua, μινόντων άκδ μιάς ίν τή πολιτιία αύτών ταύτη τών tum doti· ostentatione, tum vasorum coquinariorum τι τραχωμάτων λιγομίνων, τής ίπιδιίξιως προικδς et sudariorum et nummorum miuione ac rdχα! τή; άποστολής χαί άνταποστολής τών -ίζιβρίδων mimione, adeo ut pihil huiuamodi prorsus contingat χα! μανδηλίων Χα! φλωρίων, ώστι μηδαμώς συμβαί­ in pactionibus nuptialibus iam tum et in posterum, νω ν τοιαύτα ίν τοίς γαμιχοίς συναλλάγμασιν άπδ τού quoad »ol curru suo proprium orbem . lustrabit ; νύν χα! ιί; τδ ίξής, Ιως ού ό ήλιος βιϊππιϋων τδν deinde vero decernimus, ut .ex illis quotcunque et Γδιδν πΐριτρίχή χόχλον · ·1τα δί άποφαινόμιθ-α. Τνα , quicunque, viri aut mulieres, cuiuscunque ordinis δσι; μίν χαί όποιοι ίξ αύτών, ·ϊτ» άνδρις, ah» γυ- et gradu·, munera dotalia sive dando sive acci­ ναίχις, δποιαστινοσούν τάξιως χα! βαθιού, ΙφΟαααν, piendo, in poenas illa» ecclesiasticas prius latas ιίτ· δόντι;, ιίτι λαβόντις τραχώματα, ύποπισιίν τοί; forte " inciderunt, ex quo liber ille editus est ad προ<κδο9«Τσιν txiivc:; ίχχληοιαστιχοί; ίπιτιμίοι;, ίξ hunc diem, illisque quomodocunque obnoxii facti δτου ίξιδϊδιτο ή βίβλος ίχιίνη μίχρι χα! τής σήμιραν, •unt ante scripto. ' conventam pactionem banc et χα! ύπιΰθυνοι χα*- οίονδήτινα τρόπον ίγίνοντο πρό •pensionem, hi omne· pro misericordia et benigni­ τής γιγινημίνη; ίγγράφου συνδήπης ταύτης χα! συμ­ tate sanctae Christi magnae ecclesiae matris illius φωνίας, ούτοι ιτάντι; χατά φιλανθρωπίαν χα! συγ- plenae pietatis et humanitatis, ad cuius misera­ χατάβασιν τή; φιλτστόργου χαί φιλάνθρωπου μ'ητρδς tionem confugerunt, simul absoluti habeantur. Quiάγιας τού Χριστού μιγάλης ίχχλησία;, ής τφ ίλί·ι eunque autem abhinc et in posterum, perverso προσίδραμον, ύπάρχωσιν δμού συγχ(χωρημίνοι · δσοι animo et satanica superbia ducti, ausi crint quovis δί άπδ τού νύν καί ιί; τδ ίξής, μοχθηρή γνώμη καί pacto impudenter conculcare pactiones constitutas ίωσφοριχή άλαζονιίφ ίχνιχώμινοι, τολμήσουσι καθ' et ecclesiastico nostro decreto confirmatas, et trans­ οίονδήτινα τρόπον άναιδώς χαταπατήσαι τάς π«ρ<<χο- gredi vel minimum, et servare voluerint perversas μίνα; συνθήχας και διά τού ήμ«τίρου ίχχληαιαστιχού' ili·· modo abrogatas pactione· et dispositione·,, γράμματος! ίχιΑαυρωμίνας χαί άθιτήσαι , μίχρι dam seu palam generis suis praebendo munerum χιραίας, ία! βουληθώσι χαταχολουθήσαι ταίς χατηρ- dotalium nomine.vel nummo· vel res, aut dotem γημίναι^έχιίναι; φθοροποιαίς συνθήχαι; καί τάξισι, quasi in theatro producendo, aut sudaria et vasa χα! δούναι, ιϊτι κρυφίως, ιίτι φανιρώς, λόγη> τραχώ- coquinaria et florenos in sponsalibus ineundis nritματος. πρδς τούς γαμβρού; αύτών ή άσιςρα ή χτή- tendo vel rpferendo, praeter 'solos anulos ex oonματα, \ή τήν θνάτρισιν χα! ίκίδκξιν τής προιχδς gruo-ao legitimo usu, hi homine·, quicunque demum ποιήσασθαι ή τήν άποσ^ολήν χαί άνταχοβτολήν^τβνχ sint, tanquam publici oommodi hoste· exeommuniμανδηλίων χα! τζιβρίδων χαί φλωρίων π«ρί τού; pati, sunto, etc.' Haec synodioe decreta sunt ac άρραβώνας, ίχτδς μόνη; .τής τών βαχτυλιδίων ιύπρ«- kancita; quapropter factu· est etiam bie noster τής δ«ινής τούτης βλάβης ού μόνον τούς *ν K»»w· τινουπόλίι, άλλώ χαί τούς άπανταχού ιύα^&ς xtd όρθοδόξοι»; χριστιανούς- χαί 8ή βίβλον <λφ> συνόταξ» πούς χαί νομίμου, οί τοιούτοι, όποιοι άν ώσιν, ώς πολίμ’.ο: τή; κοινής ώφιλιίας, ύπάρχωφιν άφωρισμίνοι χτλ. Ταύτα άπιφάνθη χα! χοςύρωται συνοδιχώςfibsv Ιγίνιτο χαί τδ καρδν ήμίτορον πατριαρχικόν χαί συνοδικόν γράμμα <ίς διηνιχή ίνδωξιν χαί μόνι­ μον παράστασιν. ,αωι’, χατβ μήνα διχίμβριον, ίνδιχτιώνος ιδ’. t f t f ό δ δ ό ΚαίΜρτίας ΦιλόΙΗος. 'Εφίσου Διονύσιος, Νιπομηδ*ίας Αθανάσιος, NiMdsK Δαηιήλ. patrimrohali· synodalisque libellus ad perpetuam rei memoriam firmissimamque praeservationem. 1810, mense deeembri, indictione XIV. t Caesareae Philotheus. t Ephesi Daniel. t Nicomediae Athanasius. t 'NioMM Daniel. Vf 1 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1810 manse decembri t b vtmAowam Γηράχμος. t b Τορνόβου Moxsipio;. A t b Άγη6ρ«ς Ίωαννίκιος. t b ΠροΙλάβου Π«ρ8ένιος. t + t f ' Μ Theeeolonioae Oeraaimua. Tornovi Macarius. -wy Ancyrae lenonicius, Proflavi Parthenius. SYNÔDUS CONSTANTINOPOLITANA in qua iterum de dote conficienda 1911 martii 28. γλζι άλλοτχ, tipi) μόνον χατά τήν λαμπροφόρσν ημέ­ ραν τού Otico πάσχα, τφ ήμέρφ τών Χριστουγέννων, eiusdem quidem argumenti, non eiusdem autem τφ έορτφ τού μιγάλου Βασιλχίου, τών πανσέπτων sententiae. Quae enim ibi damnabantur, hic pro­ θιοφανιίων καί τφ ήμέρφ τή; άπόκρχω, πρδ; χαιρε­ bantur, aut saltem tolerantur. Quare optimum τισμόν άπλώ;· έκάστη βέ πινϋιρά όφιίλιι νά μή τβλvisum eat instrumentum non 'cuique obvium inte­ μήσφ νά προσφέρη. πρδς τδν γαμβρόν τραπέζας xal grum repetere; illud tamen latinum non fecimus, φαγητά, «ότι δέ ή άρραβων: αστική νά συνέρχηται ιίς cum oratio admodum rudis non tantae ait difficul- τδν οίκον τοΟ μνηστήρο; αύτή; πρδ τής ύπανδρ«'ας. η'. Έν έκάστφ συγχροτουμίνφ συνοικχσίφ νά tatis. Primum editum eet a Manuele I. Gedeon, B Κανονιχαί διατάξιι;, t. II, p. 184-6. quam editionem γϊνωγται δύο προ.κο σύμφωνα γράμματα, χαί τά iv νά - λαμβάνη χαί νά Ιχη ό γαμβρό;, τδ δέ άλλο ό π«νsequemur. 8χρός, χαί αύτά νά Ιχωσι κύρος, όταν ιίναι μχμαρ. f 'hptpia; έλέω 8to0 άρχιιπίσκοπο; Κωνσταντυρήμίνα μ| τήν ίδιόχιιρον ύπογραφήν τών χατά τινουπόλχω; vix; 'Ρώμης xxl οίκουμινικδς πατρι­ χαιρούς προιστώτων τής χώρα; ταύτης* ti' δί γι άν άρχης. γένηται iv χαί άν ιύρα8φ άμάρτυρον παρά τών προt Τιμιώτατο: προιστώτις χα! γέρόντις, χα! έπίαστώτων, νά μίνη'Ίχυρον χαί άνίσχυρον. τροποι τής χώρα; Τριχχέρων, τής iv τφ έπαρχίφ 8'.’ Τά λιγόμανα μανδηλώματα τού γαμβρού νά Σκιά8ου κιιμένης, καί χρήσιμοι πρόκριτοι, χαί λοιποί ιίναι μόνον δέκα, χαί ούχΐ πιρισσότιρα. Έπί πάσι δέ άπαξάπαντι; ίύλογημένοι χριστιανοί τής χώρα; ταύτούτοι; νά χατηργηύώσι διόλου χαί νά λιίψωσιν έχ της, τέχνα χτλ. Ένχφανίσ8η πρδ; τήν χα8' ήμάς μέσου τά χρυαούφαντα χαί χρυσοκέντητα φορέματα, τοΟ Χριστού μχγάλην έκκλησιαν xb Mivbv ύμών ένυχα! τά διαμαγγοόρια χατά τήν χοινήν φωνήν χαί τά πόγραφον γράμμα, έσφραγισμένον χα! τφ σφραγίδι ' χλιιδωτάρια χαί οί όρμ'αίέοΐ, δ* ών χαχώ; έσυνιί ύιζσν τή; χώρα; ύμών ταύτης, χαί έπληρόφορήΒημχν τά; ,νά στολίζωνται'αί γυναίχι; αΰτόίέι. γ«γϊνημένα; χιφαλαιωδώς μ»ταξύ ύμών των χύλογηΤαύτα; λοιπόν τά; μιταξΰ σα; γιγινημένα; έγμένων χριστιανών έγχατοίχων αύτής συμφωνία; πρός γράφου; συμφωνίας, ώ; χμλά; .και συμφιροϋαα; καί έξάλιιψιν τών προτίρων χατα/ρήσιων χαί' ιύνομίαν • άναγχαιοτάτας πρδς ιύνομίαν καί καλήν χαηάστασινχαί ιύρυθμ'αν ύμών, χαί δή χα! ώφέλίΐαν ψυχικήν χαί σωματικήν άφορώσας. χα! έχτ<8<ιμένα; χατά τδν C τή; πατρίδος σας χάί αύτψ τφ ΰιφ άριστάς, έπιχρίναντις κατά τήν κοινήν Ινίέιρμον αϊτησίν σας, έπηΡίξήί τρόπον νίσαμιν τήν τιμιότητά σα; χαί ηύχήίΗ,μιν άπό βάα'. Δηλονότι ό έκ τής πρώτη; τάξιίος τών κατοί­ 8ους ψυχής καί χαρδίας. '08tv γράφοντι; διά τή; κων τής χώρα; ταύτη; πατήρ μι4ς 8υγατρδς νά μή παρούσης ήμών πατριαρχικής χαί συνοδικής έπιστφδύναται και' ούδένα λόγον νά δίδη λόγφ τραχώ­ λής, πρώτον μέν έπιχυρούμιγ αυτά; ταύτας τά; έν ματος τή ϊδιφ αύτού 8υγατρι πιρισσότιρον τών πχνταχιφαλαίοις γινομένα; μιταξύ ύμών συμφωνία;- ιίτα χοσίων γροσίων μέχρι σχ«δδν όβολού, χαθώ; χαί δέ συμβουλιύομτν χα! παραινούμιν χα! έ,τιλλόμιϊέα έκαστο; γαμβρός δέν θάλίΐ δύναται νά ζητφ άπδ χαί παραγγέλλομιν πάσιν υμ!ν, όπού νά διαφυλάττητι μέρους του πιρισσότιρον. αύτάς $παρατρέπτους χαί άπαραβάτους,-χαί άπαραλβ'. Ό τής δίυτέρας τάςιω; πινβμρδ; νά δίδφ λάχτως νά έξαχολόυθήτι χαί νά διινιργήτι μέ δλην τράχωμα τριακόσια π«ντήχοντα γρόσια. τήν πρέπουσαν προσοχήν, α!σ8ανόμινοι πραγματιχώς γ'. Ό τή; τρίτη; τάξιω; νά δίδη γρόσια διαχόσια τά άπό τούτων ψυχικόν κα’. σωματικόν δφιλος · καϊέύτι πχντήκοντα. · λ< άν (5 μή γένοιτο) φωρα8ή κανένα; έξ ύμών άντιδ'. ’<> τή; τιτάρτης τάξιως γρόσια έχατδν πιντή- πολιτιυόμινο;, καί μέχρι xtpaÎa; παραβαινων καί χοντα. άίΗτών καμμίαν τών ιίρημένων συμφωνιών, ό τοιουt'., Τά χρυσά σιρίτια χα! χαπαχλίχια χαί ρί λιγό- τος ά; ήξιύρη ριβα’ως, δτι δχι μόνον Ιχιι νά κα8υπομινοι ποδόγυροι, αύτά νά μένωσι toO λοιπού. χατηρ- βλη8ή υπό τήν. έσχάτην-, τή; έχκλησιας παιδαίαν καί γημένα χαί παρ' οΰδχνδς μιταχιιριζόμινα. ρ άγανάχτησιν, άλλά κα! κατ' .άλλον τρόπον 8έλιι ς'. Νά μήν ιίναι κά8» xtvUtpô; ύπόχρχως νά τιμωρηίέή, ζημιούμινος πρδ; σωφρονισμόν έαυτού καί προικίζη τφ γαμβρφ αύτοΟ όσπητότοπον, άλλ' ούτ« παράόιιγμα τών άλλων. Kai tva μή συμβώσι τά ό γαμβρό; νά ζητή, . δ Χαλχηδίνος Γεράσιμος. Άγκυρας Σωφρόνιος. SYNODI S CONSTANTINOPOI.ITANA lull menae mai». Samuel Cassiarfbs. ex insula Ithaca oriundus, ■ χυρωτιχοίς, quae ita incipiunt: Επειδή τσίνυν ένεcum pecuniae quantitatem haud modicam ut homo φανίσθη ήδη τή ήμών μιτριότητι συνοδιχώς προκαθή­ Graecus collegisset, ludi magistri munus obeundo μενη. Datae sunt mense main anni IBll. indic­ Nomina episcoporum latine reddita apud Κούσ-Άδασί in provincia Ephesiorum, graeea- tione XIV. runi litterarum scholam in patria instituere sibi haec sunt: I’hilotheus Caesareae. Dioiivsius Ephesi. proposuit. Laudandum tamen opus perficere pon Meletius Heracleae, Macarius Cyzici, Athanasius potuit .vir bonus, ulpote morte praeoccupatus: illud Nicomediae, Derasimus Chalcedonis/Gregorius Derautem absolvendi curam Antonio, nepoti suo, reli­ corum, Chrysanthus Berrhoeae, Constantins Serra­ quit. conscripto testamento, quod ab Anthimo, rum, Dorotheus Philadelphiae. loannicius Sisanii. E codice patriarch. Il exstat apud.Manuelem metropolita Smvrnensi. obsignari voluit. Tabulam hanc post illius mortem ratam etiam fecit synodus Gedeon, Κανονικά! διατάζει;, t. II. p. 137-41. Conatantinopolitana. editis ea de re litteris έπι- ♦ W , SYNODUS CONSTANTINIΗΌΙ.1ΤΑNA I8ll mense tunio. • ύ . ' Sancti loannis Baptistae templum apud hou- date, cui nomina apposuere antistites isti: Vliiloρούτζεσμιν (= Ξηροκρήντ,ά secus fretum Bosporicum theus Caesareae, Dionysius Ephesi, Meletius lieni­ cum inopia laborans semper in peius abiret, quin- D cleae, Macarius Cyzici, Athanasius Nicomediae, ginta piastrbs i? Γαλατ^ ίερδς ναδς τού άγιου Ίωάννου τών Χίων (Constantinopoli. !8·.·8), ρ. 228-7. άπδδειξις seu testificatio, menae iunio anni I8ll 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA ISII iulii Iδ. Diximus supra ad diem 28 iunii anni 1810 quae in insula Cypro acciderint post amotos a Tureis ambo antistites, archiepiscopum videlicet Chrysanthum, metropolitamque Citiensem, itidem Chrysanthutn. Re in synodo perpens^ Ilieremias patri­ archa, datis ad Constantium, montis Sinai archiepUeopum, ea aeUte in Cypro vitam agentem, synodicis litteris, munus ei commiait novos antistites a Tureis creatos canonico more instituendi et sol­ lemni ritu consecrandi, adseitis in operis socios duobus ceteris insulae episcopis, Chrysantho scilicet Paphensi et Eugenio Cyrenensi. Hae litterae datae sunt anno I8U die 15 iulii. Post nuncupatorias formulas ita incipiunt: Έπιιδή ci έν τή άγιωτάτη άρχιεπισχσπή Κύπρου βιατιλούντις ίιρώτατοι μητρο­ πολίτη;. Subscripte episcoporum nomina haoc erant.- «1 . '· SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA. 18IJ iulii 15 t - _____ , · / . x « Plnlbthoiia Caeaareae, Dionytiua Ephoai, Meletiua a E codwe patriarch. 12, p. Î0. autant apud CalHeracleae, Macariiu Cyaici, Athanaaioa Nicomediae, lioicum Delieandn, TA tv τοίς χώδιξι, τού πατριαρχιHieremiaa Chaleedoaia, Gregorius Dereorum. Géra- κού Αρχειοφυλακείου σφζόμενκ ένσημα έπχλησιαστιηά aimua Thessalonicae. έγγραφα (Constantino poli, 1904). p. 605-6. j . .. v . · 'SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA. χ· * •d coercendam luxuriant 4 x ? .1812 mense septembri/ » ’ ' . Hieremiar patriarcha, quamdiu eumnio ponti- χα: χατεστέψαμεν άπαξάπαντας τούς πρωταιτίοΌς-χα! . ticatu putitua eau maximàm adhibuit diligeptiam σόναιτίου; τή; καλής ταΰτης. συμφωνίας γενομένους ad cuercendan» nimiam turn in 'dotibua Conticicndia, μέ τάς έγχχρδιους έχχλησιαστιχάς ήμών εύχάς χα! , turn-in rebua, quae ad cultum pertinent, abundan­ ευλογία;. Τούτου" χάριν χα: γράφοντες συνοδιχώς μιτά tiam : huiua curae novisaimum praebuit exemplum, dum epiatolam, quae aequitur. ad 'archiepiacopum B (χλπ. ώς Ι5ος( έπιχυρ.ύμε· χα: χρατύνομεν τήν et reliquoa chriatianoa inaularum Aeginae, Hydrae ταχίΗίσαν παρ’ υμών νομοθεσίαν, ώς τάξιν νόμου et Pori «ripait. . Integram illam dabimua, neglecta έπέχουσαν, χα! όριζόμείΐα χα: άπβή χινόμεΟα, !να ή t>mcn latina interpretatione, cum prooemium idem ματαία αύτη ένδυμασία τών χρυσο'ύφ^ντων χα: χρυfere ait ac in ceteria iam ullatis de eodem argu­ σοχεντήτων ένδυμάτων χαί τών έχάστου είδους λαχουmento documentia. reliqua vero nullam lectori eru­ ρίων ξ χατηργημένη χα! ίχρηστος τόσον εις τούς dito difficultatem praebebunt. Editionem aequemur άνδρας όσον χα! εις τάς γυναίκας έχάστης ήλιχία; Manuelle I. Gedeon,\Kavov:xa! διατάξαις, t. II, χα! χαταστάσεως άα: τάξεως χα! βαβμού, έχτός μόp. 142.-5, qui textum oxaeripait e codice patri­ νον τών εϊρημένων σημαντικών Ανδρών, οιτινι; διετέλεσαν ή χχί δ:ατελούσ:ν χ:ς βαριλικά υπουργήματα, archal! oliin ΙΓζ nune (ni fallor) 12 aignato. ^χι μόνον ώς ματαία χαί περί άλλά χαί ώς έπ;t Τιραμίας έλέφ deoO άρχκπισχοπος Κωνσταν- βλαβής χα: άφανιατιχή χα: ένανήία τών Οει τ νουπίλιως νέα; 'Ρώμης χα; οιχουμανιχός πατρ:- ιερών νόμων χα! άνοιχεία χα: αύάρμτ ; τό #ΧΛν· χριστιανικόν έπάγγελμα χα. <ίς τήν σεμνήν τών ιύσεή Ηίοφιλέστατι άρχ-.ιπίσχοίτι Λ^ιγίνης, "Γδρα; χα! βών πολιτείαν, έπιιδή χατά τόν μέγαν Βασίλειον κίν Πόρου, χα! τιμιώτατο: προιστώτις (χτλ. ώ; ίίίος). £ μή διά χρείαν, αλλά διά καλλωπισμόν σώματος Τάς προραινούσας χατά χχιρού; συνΜ,χας χα! συμ­ παραλαμβίνεται, βλαζ.ει’α ίστί χα: προσέτι γίνεται φωνία; μεταξύ τών εύσήνών χα: ορθοδόξων χριστια­ πρόξενον 4τόπων πολλών χα! φυχιχής Απώλεια;, ώς νών, όσα: μάλιστα πρδς'τδ κοινή συμφέρον χα! τήν a^'vtxiv μάλλον έπινόημα χα: έπ! χαχφ σχοκφ (ύνομίαν αύτών άφορώτ.ν, ε!ώ9τν έ, χαίέ' ημάς τού τεχναζόμενον■ ώστε άπό τού νύν χα! εις τό 4ξ4>ς Χριστού μεγάλη έχχλησία εύμενόις άποδέχιΛΗι χα! οϋδιίς τών χατοίχων χριστιανών, ε!τε πατριώτης, είτε έπιχυρώσεως άξιούν, Γνα διάμίνωσι τφ χρόνω συμ- ξένος, είτι άνήρ ή γυνή έχάστης ήλιχία; χα! κότα-, παρεχτεινόμενα: χα! διενεργώνται χα! παρά τών στάσεως. έχη τήν άδειαν νά ένδυέάή ένδυμα χρυσόν μεταγενεττίρων άπαραλλάχτως πρδ; ιδίαν τ» χα: χοι- ή νά έπιρράψηξχα: νά προσχολλήση ei; κανόνα τών νήν ώφέλε:αν· όταν ϊέ τά συμφωνούμενα χα! όρο iit- φορεμάτων αΰτούΧή τζεβρέν ή μανδήλια ή τζεμπέτοΰμενα, ταύτα τού νομίμου έχωντα: λόγου χαί δλως ριον ή χουντούρες )χατά τήν 4π:τόπ:ον φωνήν, κανόνα οίχτία χα! άρμόδ’.α φαίνωντα: τφ χριστιχν:χφ έπαγ- είδος χρυσαφιού,^μήτε σ-.ρ,αζέν δηλαδή, μήτε χρυσοΟν γέλματ:, τότε χαί δ:' άρών έχκλησ.αστιχών τά τοιαύτα σιρίτι, μήτε χρυσοΟν γαϊτάνι, αλλά μήτε τζεβρέδες έπ:σφραγίζι: χα: χατασφαλίζετα: ή χοινή τών ευσε­ χαί μανδήλια ή 4λλο τοιούτον κεντητόν άπό μεταβών μήτηρ. • ξίου νά μεταχε:ρ:σ#ή ή νά χατασχευάση. όχτός μιά; 'Επειδή τοίνυν ένεφανίσ^η ένώπιον τής ήμών πιπίλας άπλής εις τάς άχρας τινών φυραμάτων, χατά μετριότητα :, συνοδ:χώς προχαθημένης, ένυπόγραφο; συγχατάβασιν τούτο μόνον συγχωρούμενον. Ίέσαύτως χα! (σφραγισμένη άναφορά υμών τών ευλογημένων δέ είναι έξισου άπηγορευμένη χα! ή χρήσ.ς τών λα- . χατοίχων χριστιανών τής νήσου τα'ΰτης "Γδρα;, δια- χωρίων, χα! οϋδείς ,δύνατα: τοΰντεύθχν νά μετχλαμβάνουσα δτι σϋμπαντε; υμείς εις ίν συνελ&όντε; χειρισίάή ούδενό; είδους λάχώρια ή νά άγτράση ή χα! συνδιασχεψάμενοι διά κοινής φιλαδέλφειας χαί νά φορέση, αλλά σύμπάντες όφειλετε νά διατηρήτε όμονοίας χριστιανιχής περ! τής χολής Βιοιχήσεω; χα! απαράβατο/ τήν έπωφελή χατά πάντα τούτην ΐιάταέπωφελούς χαταστάσεως τής πατρίβος σας, χαί Ηλονξιν, σ·μνώς πολιτιυόμίνο: χα! χριστιανιχοπριπώς, ώς τες έν όνόματι κυρίου χαί έν ειλικρίνεια ψυχής νά τέχνα τής ίκχλησία; μ«τά πόσης ιύσχημοσύνη; χα! έχριζώσητε τέλεον χα! νά άπολείψητε διόλου τάς χριστιανικής συστολής ζώντις χα: σπουδίξοντ»; «!ς τ« χα! άνί^ρώποις. ' Κα: έπιπολάζούσα; αυτόθι καταχρήσεις. Ιγνωτε νά χαταρ- τό νά φανήτι <ύάρ»στο: γν',σητε κατά πρώτον χαί τήν χαχώς έπιχρατέ,σασαν ίσα: μέν αΰγνωμόνως χα! ιύπαιΦώς φαρόμινο: στοιχήμέχρι τού νύν συνήθειαν τής περιβαλής χα: ένδυ- σωσ. τφ κανόνι τούτφ χαί ΐιατηρήσωσιν άπαράτριπτα μασίας τών χρυσούφάντων φορεμάτων χα! χρυσο­ τά έπιτοπίω; συμφωνηΙΗντα ταύτα χα! όχχλησιαστικεντά,τών. {τι δέ χαί τών σηρικών, ήτοι τών μεταξω­ χώς έπχξίργασέΗντα τι χα! έπιχυρωίΗντχ, ιίρήνη τών χα: λαχουρίων, έώντες έλευέέέρους μόνον τού; έν χαί 1λ<ος όπ' αύτοίς, χα! έχοιιν ούτοι τόν #<όν {ίοη- άξιώμασ. διαπρέποντας αύτόΦι χα! χρηματίσαντα; εις έκδούλευσιν τού ύψηλού χα! χραταιού δεβλετίου ή έξυπηρετούντα; ήδη. χα! ώς νόμον άπαράβατον μετά προστίμου έτάξατε τήν κοινήν ταύτην συμφωνίαν σας, χα! έπ! τούτφ έξαιτεΐσ^ε διά τής χοινή; άνα­ φορά; σας τήν ήμιτέραν έκκλησ.αστικήν έπιχϋρωσ.ν τούτου χάριν άπεδεξάμΐ&α εύμενώς τήν αίτησίν σας. ώς καλώς διηχρβωρένην χαί vôjupov χα! πρός τό κοινόν άφορώσερ: όφελος ψυχικόν άμα χα! σωμα-ιχόν {►όν πάσας τάς ήμέρα; τής ζωής αύτών χαί άφ Γό­ νους τάς τής έχχλησίας ιύχάς αίς τα τούς οίκου; αύτών χαί τά τέχνα χα! ei; πάντα τά όμποριχά έπιχαιρήματα χα! χέρδη χα! ταξιίδια- δσο: δέ άντιπολιταυόμανο: φανώσι χαί χαά' οίονδήτινα τρόπον Ιγαντιούμανο: παρατώ ο: μέχρι χαραια; τόν χαλώ; όρισθίντα τούτον βρον, χα! παραχτρτπόμανοι τού χριστιανικού καθήκοντος, τολμήσωσι νά όνδυάώσιν Ης τό 4Εής φορέματα χρυσΟ χα! λαχώρια ή νά ’ . I.;·’ «3 ' · SYNODUS OON8TANTINOPOLITANA, 1812 mense septembri προσχολλήσωσιν εις κανένα τών άπηριθμημένων ειδών τών φορεμάτιεν είδους τινδά χρυσάφισν ή ποιχίλμεπα μεταξωτά, τόσον άνβρες βσρν γυναίκες Μο/της τάξη>ί Λί βα*μα|>, xal αύτών τών άξιωματιχών, (τι καί τά wiva τών τοιούτων, έκτδς μόνοέ τών είς άξιώματα διεηιρεψάντωΐ5 ώς είρηται, xal ιύρισκομένων τις έξυπηρέτησιν τοΟ ϋψ’Α°° >·! χραταιοΟ βε,βλιτίβ», οί τοιούτοι, όποΙοι άν φσιν, δμοΟ άφωρισμένοι ύπάρχωσι κτλ. "Ο»π εις ίνδειξιν διηνεκή xal μόνι­ μον παράστασιν άπιλύθη xal τδ παρόν ήμέτερογ /S «* πατριαρχικόν xal συνοδικόν έπικυρωτικόν xal δροθετήριον γράμμα. ,αωιβ', έν μην! σεπτεμβρίη», ίνδικτιώνοςα’. '" χ ' t t t t t δ Καισαρείας Φιλόθεος. δ*Ηρακλιίας Μιλέτιος. δ Νικομηβείε^ ’Αθανάσιος. δ Δέβχων Γρηγόριος. δ Φιλαδέλφειας Δωρόθεος. t δ Γάνου Γιράσιμος.. SYNODUS CON8TANTINOPOL1TANA < 1842 mense novembri. ' Metropolis Haleppensis uti μήλον τής έριδος tum άγίου Καισαρείας χ5ρ φιλοθέου xal τοΟ άγίου Ήραab Antiocheno tum a Constantinopolitauo patriarcha ° κήιίας xOp Μιλετίου, — δ Σιβαστείας Ιωσήφ, έχων saepenumero vindicata est. Illam ea aetate sedi xal τας γνώμας τών σεβαστών γερόντων, τοΟ τδ άγίου oecunieniaae subditam auferre cum tentasset An- Νικομήδειας xOp Αθανασίου xal τοΟ αγίου Χαλκηthcmius Antiochenus, aliquot ecclesiae illius chri- B οίνος xOp Γερασ'μόυ, — δ Αργυρουπόλεως Γρηγόριος, stiani, missa Constantinopolim communi epis'tola-, a έχων χα! τάς γνώμας τών σεβαστών γιρδντων, τοϋ τε sacra synodo postularunt, ut Anthcmii conatus com­ αγίου Δέρκων χϋρ Γρηγορίου καί τοϋ αγίου Φιλαδέλ­ Synodalis iste congressus primeret. Haec data est die 21 maii 1812. Yotis φειας χϋρ Δωροθέου. illorum concessit synodus; at cum -Neophytus habitus cat anno 1812, mense novembri, indictione ' llaleppensis per aetatem ad munia sacra rite prima. Acta, quae ad quaestionem hanc pertinent, edita obeunda inhabilis evasisset, ei a munere amoto successor datus est Gerasimus, llaleppensis ecclesiae exstant apud Callinicum Delicanen, Tx έν τοί; κώprotosyncellus, post inita in templo patriarchali διξ: τοϋ π χτρκ αρχικού αρχειοφυλακείου σφζόμενα έπί«^anofiica suffragia, operam navantibus metropolitis σημα έκκλησ.αστικά ίγγραφα (Constantinopoli, 1904), f tribus, videlicet: ό πρώην Μεσημβρίας Ζαχαρίας, ρ. 226-35. έχων χαί τάς γνώμας τών σεβαστών γερόντων, τοϋ τε SYNODUS CONSTANTINOPOL1TANA 1813 mense aprili. Hieremias patriarcha spiritualis navis chivos leauit annos tres, menses - decem, diebus quattuor, post quos scripto renuntiationis libello. diw4 martii1 1813. in insulam Mytilenam secessit, ubi supremum obiit diem anno 1824, senio qonfectùs. In locum eins sacra synodus, initis in 'templo patriarchali suffragiis, subrogavit Cyrillum, Adrianopolitanum. Haec electio mense aprili conjtigit; ad eam san­ ciendam conscriptum est υπόμνημα, cuius initium ita se habet: Καί φυτδν άεί βίζης πέφυκε χρήζον, έξ ής χαρά τής ζωής άνατρέχουσι τιβ δλφ. Suf- fragia tulerunt metropolitae isti; Meletius Heracleae, Constantius t'yxici, qui sententiam etiam ferebat pro Philotheo Caesariensi, Athanasius Nico­ mediae, GerasimusChalcedonis, Gregorius Dercorum, Meletius Neocaesureab, Dorotheus Philadelphiae, Dionysius Vidyni, Gerasimus Gani et Choree. Paisius Soxopolis, Dionysius Agathopolis. Callini­ cus Bosnae. Cf. ’Εκκλησιαστική Αλήθεια. t. II. p. 295, ubi exstat etiam libellus renuntiationis a Hieremia ex­ hibitus. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1813 mense augusto. Cum Anthemius, patriarcha Antiochenus, vitam δ Κυζίκου Κωνστάντιος,' — δ Νικομήδειας Αθανάσιος, cum morte commutauet, sacnfe synodi sodales, Ιχων χαί τάς γνώμας τών πανιερωτάτων συναδέλφων iubente Cyrille patriarcha, coetçm inierunt in sancti άγιων γιρδντων, τοϋ τι αγίου Καισαρείας κϋρ Φιλοfoannis Baptistae templo apud Κοοροδτσχσ,ιεν secus ♦ίου καί τοϋ άγίου Δ/ρκων χϋρ Γρηγορίου, — δ fretum Bosporicum, ac latis de more suffragiis, Χαλκηδόνος Γεράσιμος, — δ Αδριανουπδλεως Δωρόaedi Antiocheae praefecerunt Seraphim, episcopum Οθεος, Ιχων xal'-rtv γνώμην τ«0 άγιου Φιλαδέλφειας Arcadiopolitanum, anrçey 1813, mense angusto, in- Γαβριήλ, — δ Νεοκαισαρείας Μελέτιος, — δ Σμύρνης dictione prima. Electionis ύπδμνημα his verbis Ανθιμος, — δ Βιζδης Νεόφυτος. Bis typis editum exstat tum in ’Εκκλησιαστική exorditur: Ή διά τής πανσθενοΟς τοΟ θιοΟ βυνάμιως πηγή διατελοΟσα δωρεών ποικίλων τοΟ πνεύματος Άληθείφ, t. II (1882), p. 295-6, tum apud Calliniάγία τοΟ ΧριστοΟ μεγάλη έχχλησία. Ei nomina eum Delicanen, op. cit., p. 235-8. apposuerunt antistites isti: δ 'Ηρακλιίας Μελέτιος, — 8YNODU8 CON8TANTINOPOUTANA 1813 mense septembri. Καρακάλλου quod vocant monasterium in monte Atho, eum, labentibus saeculis, a pristina vitae monasticae disciplina degenerasset, ίδισρρδώμοες vi­ vendi ratione aâéita et accepta, atque ideo com­ munes eius ese ita dilapeae essent, ni ns spec quidem ulla hpram instituendarum relinqueretur praeter eoenobiticae vitae insmaretioae·, IUm monachi, coUatis cum inter se tum cum reliquorum sacri montis monasteriorum άντιπροσώποις consiliis, a sacra synodo per communem epistolam postula­ runt, ut eoenobitioe vivendi disciplina iterum apud ipsos in usum transferretur. Rem sano laudandam statim probavit synodus, ac praepositi munere NeotarU hieromeaacho rite commisso, monachos ▼ es SYNODUS CON8TÀNTKOPOÙTANA. 1813 mm bri M Ηραχλείας Μελέτιος, — ♦ omnes Amplissimis verbis hortata esi ad novum A σαρείας Φιλέδαος, . — 4 Νικομήδειας 'Αθανάσιος, vivendi genus intimis animis amplectendum. Si- i Κυξίχου Κωνστάντιος, — b Άδριανουπάλεως àttfigilliam hae de causa oditum ita incipit: Είσ! μέν — b JUpxsrv Γρ ας Μελέτιος,’ — 6 Λάρίσση; Ml άλλα πολλά vi τή» πατριαρχικήν διατρανούντα, δέος, — 4 Ntoxot μαγαλαιότητα,, τούτων 81 προέχει χαί τήν άνωτάτω ΙΙοΙύχαρπος, — 4 Βιζύης κεά'Μηδείας Νεόφυτος, χώραν χχχλήρωται ή περί τής εύσταθτία; τών ιερών —ιmonasterii tabulario κ.-»hactenas Ipsum originale καταγωγίων φροντίς. Datum est- anno 1813, menae asservatum' imagin' photographies 'nuper exscripsi, septembri, indictione Π. Nomina epi&oporatn post proxime/si Deds erit, typis mandatura* inmeu Cyrillum patriarcham haec subscripta erant : 6 Kat- syl^pge Petropoli : Acie» d* F Albo». SYN0DÜ8 CONSTANTINOPOLITANA r \ < ’ in qua rursus^ de rebtfh ad. dotem /pertinentibus 1813. Sententiam synodalem quae sequitur ad finem σεως. Ταύ γοΟν τήν συνήθειάν, ώς τοσούτων praesentis anni . 1813 ideo rejiciendam consuimus, άφορήτων /δεινβν άποτελεσματιχήν ούσαν χα! τοξενον άθλιότητος, βιζηδδν έςχλείψαιτβουquod amanuensis mensem, quo édita sit, nptàre B σαύτη; προρρίζους συνανασπάσαι τάς τοσαυτας neglexerit. Iterum movetur ibi quaestio de dote, λόμενοι ' re scilicet quam Graeci recentioris aetatis plurimi παραφυά ας τών χαχών, συνήλθον έπ! τδ αύτδ fecisse; ex multis documentis huc usque productis σύμπαντ : ci βηθέντές τή; νήσου ταύτη; χριστιανοί satis liquet. Hanc latine non reddidimus: quae χαί. συνέθεντο κοινώς δμοφώνω γνώμη χαί σταθερή enim in es agitantur argumenta,'iisdem fere verbis καί άμίταθέτφ άποφάσει, όπως-τούντεύθεν, μένοντος ac in aliis eiusdem farinae actibus adhibentur. Eam κατηργημένου τού έθους έχείνου, άτε δή χαί προανηtamen negligendam non esso duximus, qui iuris ρημένρυ 8ι’ έχχλησιαστιχού γράμματος έπί φριχωcanonici Graecorum fragmenta vel minima in unum δεστάταις άραίς, μηδεμίαν έχωσιν όφειλήν χαί άδειαν corpus digerere in votis habemus. E codice pa­ οί tiL· ίδιας αύτών θυγατέρας άνδράσι νομίμοι; έχδίtriarch. 11 tabulam primus edidit Manuel I. Gedeon, δοντ}; προικοδοτεί» αύταί; άχίνήτα χτήματα xat' ούδένα τρόπον, ύφίστασθαι 84 τήν διδομένην αύταί; ΚανοΟιχα! διατάξει;, t. 11, ρ. 145-8. προίκα, έχέδς όσπητίων χα! μαγαζιών βητώς, μάλλον + Κύριλλος έλέφ θεού άρχιεπίσκοπο; Κωνσταν­ εις άλλα κινητά πράγματα, βουχιχά δηλονότι, άσημιτινουπόλεως νέας 'Ρώμης χαί οικουμενικός πατρι- χά, μαλαματιχά χα! άλλα διαφόρου ύλης, προσχτώμενα άπδ τών προσόντων αύτοίς ακινήτων χτημάτων. «ΡΧΊί· t ’Ενώπιον τής ήμ«ν μετριότητος συνοδιχώς προ- άμπελώνων δηλονότι καί έλαιώνων, Ιτι 8έ καί εις χαθημένης ένεφανίσθη γράμμα χοινδν συμφωνητιχόν άσπρα μετρητά κατ’ εύχάριστον θέλησιν τών γονέων άπαξαπάντων τών iv τή νήσφ Σχοπέλφ χριστιανών, c καί άνάλογον δύναμιν ■ οί δέ πρδ; γάμον παρασχχυα(ερωμένων χα! λαϊκών, ,γεγραμμένον χατά τδ παρε- ζόμχνοι γαμβρό! όφχίλουσι γίνεσδαι πρότερον έγχρατεί; ληλυθός ,αωθ' σωτήριον έτος, χατά μήνα Ιούλιον, ή χαί χϋριοι ^σπητίου ή πατρικού ή ιδιοκτήτου, χίώ’ χαί ένσεσημασμένον τή χοινή τή; νήσου ταύτης σφρα- οΟτω συνάπτεσθα; γαμιχώς, παραπέμποντίς τήν τών γίδι χαί τή έπιβεβαιώσει τού χατά τόπον άρχιερέως, όσπητίων. διαδοχήν εις τά άπ’ αύτών γεννώμχνα άρ­ θεοφιλεστάτου έπισχόπου Σκιάθου χαί Σκοπέλου, έν μενα τέκνα καί άρκούμενοι ταίς άντί τών όσπητίων άγίιρ πνεύματι άγαπητού ήμών άδελφού χαί συλλει­ ίσοστασίαι; προιξίν έν διαφόροι; πραγμάτων είδεσιν, τουργού χύρ Ευγενίου, διαλαμβάνον ’ ώς πολλά τά ώς διείληπται, μηδέν πλέον προσαπεητείν. βατέρου δεινά χαί όλέθρια έπέφερε χα! έπιφέρει καθ' έκάστην δέ τών γονέων έπί τέκνο:; άποθανόντος, όφχίλει τό παράλογό; τις έπικρατήσασα ές δεύρο συνήθεια καί ζών μέρος, πατήρ ή μήτηρ τυχόν, παραλαμβάνειν καί κατάχρησις περί τάς διδομένας προιχοδοσίας· ήναγκά- περιθάλπειν τδ όρφανόν θ-ήλυ μέχρι τή; ήλικιώσχως ζοντο γάρ οί γονχίς έχάστου βαθμού χαί έκαστη; τά- χατά τήν δ:αγόρευσιν καί τών θείων χαί Ιερών νόμων, ξεως, χαί αύτοί οί πενέστατοι χαί τών άναγκαίων πραγματεύεσδαι δέ τψ άρρενι τέχνψ τήν κτήσιν τού ένδεείς δντχς, έπιδιδόναι λόγφ προιχάς άπαραιτήτου πατρικού ή μητρικού όσπητίου. Οί δέ άδελφοί όφείόσπήτιον πρδ; μίαν έχάστην τών γάμφ κατεγγυωμέ- λουσι συντρέχειν εί; τήν ύπανδρείαν τής άδελφής νων θυγατέρων αυτών, χαί ούδενί ίξήν γάμφ χατεγ- αύτών έχ τών ένόντων εί δέ χαί τής όφειλετιχής γυήαασ&αι τήν ιδίαν θυγατέρα, ήν μή ίπχγράφχτο ταύτης συνδρομή; άποστερούντες φανώσι τήν όρφανήν αυτή τδ όσπήτιον, ούδέ τά τού γάμου έπετελείτο, μή αύτών άδελφήν, έχει άδειαν τδ ζών μέρος τών γονέων προηγηίχίσης τής τού όσπητίου προιχοδοσίας, έξ ου πωλείν έχ τών όρφανιχών ύποστατιχών, καί έχ τών χαί συνέβαινε τούς μέν γονείς τών ιδίων οίχων άπαλ- άσπρων τής ' πβελήσεως οίκονομείν τά πρδς ύπανδρείαν λοτριουμένους άθλιον τδν βίον βιούν χαί ύπαίθρους τής όρφανής δυγατρός- γίνεσθαι ξέ τούντεύδεν τά διάγειν τά πολλά, μή δυναμένους εις έτέρου χτήσιν προικοσύμφωνα τή είδήσει τών κατά καιρούς προεόσπητίου ή χαί τούτου στερουμένου; έν έτέρρ ύπαν- στώτων τή; νήσου ταύτης καί γράφεσώαι παρά τού δρχίφ θυγατρός, τού; 81 νέους τή; πατρίδος αύτών κοινού νοταρίου, (να μή περί τά διατεταγμένα τών άμχλώς έχει» τής ιδίας χαταστάσχως χαί άμερίμνως προικοδοσιών συμβαίνη δολιότης χα! κλοπή παρά διάγοντας τρυφαίς έπιρρίπτχιν έαυτούς, άτε πεπεισμέ­ τίνος. Ταύτα διαλαμβάνει τδ έμφανισΗν ένώπιον ήμών νου; ώς αύτίχα κύριοι όσπητίων έσονται, ήν πρδς γάμον κατανεύσχεσι μόνον άΡλιώτχρα δέ τά έχ τού-, συνοδιχώς συμφωνητικό» καί διαιτητικό» γράμμα, δ του συνέ^αινε δυστυχήματα πρδ; τά; λοιπά; θυγα­ δή χαί έξητήσαντο ώ*ρμώς οί τούτα συνΜμενω »βΙ τέρας, μή δυναμένων τών ά»λίων γονέων μετά τήν διαταξάμενοι τή; νήσου έκείνης ‘χριστιανοί έπικυρωπροιχοδοσίαν τού ένός χα! μόντω όσπητίου δίχονο- δήναι καί 8t' έκδόσεως ήμητέρου πατριαρχικού καί μήσασθαι καί έπιδοΟναι χαί άλλα ταίς λοιποί; θυγα- συνοδικού γράμματος. Τήν γούν αΤτησι» αύτών κατιτράσιν αύτών, τέσβαρα χαί πέντε ή χα! πλχίω χατά δόντες εύλογον καί- πρδς κοινόν συμφέρον κεά εόρυώτδν άριδμδν αύτών διό καί τής άπό τού γάμου μίαν τής πατρίδος αύτών άφορώσαν, καί έπιντύσαντες έλπιζομένης περιθάλψεω; άποτυγχάνορσαι, «!ς κινδύ­ εύμενώς, γράφομεν συνοδιχώς μετά τών περί ήμάς νους πχριέπιπτον ψυχικούς καί ύς άλλα μύρια άτοπα ίερεετάτων άρχιερέων καί ύπερτίμων, τών έν άγίμ έχ τής τών γονέ**ν άπορίας καί τής τού βίου μονώ- πνεύματι άγαιπγτών ήμών άδελφών καί συλλειτσαργών, » OOSCXL. amiMai· τοαυ» XL! SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA,»1813 καί έπικυροΟν^ας τά προσκομισθέν ήμίν κοινόν συμ- A βιηνακή τήν άσφάλαιαν έγένετο xai τά παρόν- ήμέταφωνητικόν Η»ίνο γράμμα,· συμφώνως άιηφκνάμ··*,^ ρον πατριαρχικόν κα! συνοδικόν έπιχυρωτικδν γράμμα, βπως τά έΑ αύτφ διαλαμβανόμενα καθ"δν ,αίβηται τρόπον' μέίνωσι διά πάντδς άπαβάτραπτα xai άποράfierce xai δανιργβντ® άπαραλλάκτως παρά πάντων καταστροιθέν χάν τφ·Ι*ρφ κώβηχι τής χαδ’ ήμίς τού Χριστού μεγάλης έκχλησίας, xai έπαδόθη τοίς αίρν^μέναις χριστιανό!; τή; νήσου Σκοπέλου, τών iv έκείνη τή νήσφ κατοίκων χριστιανών χωρίς τής μέχρι κεραίας παρεκτροπής. Ή Μ τις κακόβουλίφ κινούμενος χα! αισχροκερδείφ νικώμένος τολ-. μήσει. ίόιορρύ,θμως xai άλαζονικώς άνατρέψαι τά χα. λβς xai δικαίως συμφωνηθέντα χα! παρ’ ήμών ira- / χριθήντ^καϊ κυρωθέντα, έστω δ τοιούτος, ϊκοίης ιόέν ζ ή τάξεως, υποκείμενος τή ταταγμένη τού προστίμου ποινή, ϊή περιεχομένη βητβς iv έχείνφ'Τ^-άυμφωνη- y τικφ ·γράμματι, καί ένοχος. έσχάτης 'έκκλησιαστικής^ παιδείας έξ. άποφίσεως. 'Oifsv τις ένδειξιν xai ,αωιγ’. t t t t t f γ t t ό 6 δ ô δ ό δ δ δ 'Ηρακλιίας Μελέτιος. Νιχομηδαίας Αθανάσιος. Χαλκηδόνο; Γεράσιμος. Δέρκων Γρηγόριος. ΆδριαΛυχόλεως Δωρόθεος. Φιλαδελφεία; Γαβριήλ. Μηθύμνης Πανάρετος. Βιϊύνης Διονύσιος. Άγχιάλου Εύγένιος. SYNODtS CONSTANTINOPOLITANA . a qua prohibentur nuptiae in quinto affinitatis gradu 1814 iunii 9. Lectorem non ignorare arbitramur, quod probi- B bitae nuptis attinet, esse personas quasdam, quae in contrahendis matrimoniis ad nuptiarum coitionem tendere prohibeantur, propterea quod nefas admit­ tant; itemque nonnullae esae, quae nulla prohibi­ tione coerceantur, quod rea minime vetita ait ; alias denique dari, quae iure quidem inter ae copulari prohibeantur, · ai de illarum matrimonio consulatur aute rem aponte peractam et impletam; ain autem tacite quasi per ignorantiam coniugium inierint, indireptas quidem manere, sed canonicis poenis obnoxias esae. Huiusmodi coniugii illiciti quidem, non autem invalidi, ut aiunt, exemplum habemus in sequenti tabula, ubi de quinto affinitatis gradu πλησιόχωροι αύτών γείτονες άναγγέλλουσιν ix συμφώνου, οίκτείροντες τήν δυστυχίαν \αύτών χα! έλ.εούντ«ς αυτούς διά τόν έπαπειλούμενονέσχατον κίνδυνον τής άπογνώσεως αύτών χαί απώλειας. ΤαΟτα μέν iv τή περικλειομένη άναφορ^ προηγουμένως εΓΪομεν, δφιξής 81 χα! τά άπδ μέρους τής όσιότητός σου, άφ' άν χαί κατενοήσαμεν, δτι άφελε! χα! άπλουστάτη τή γνώμη χα! άγνοίφ παντελε! τών όρθών χα! νομίμων, άμαθεία τι τού συμπράξαντος χαί εύλογήσαντο; αύτούς ίερέως έφτασαν νά συνεπικλωσθώσιν ο! τψλανες τή τοιαύτη άθεμιτογαμίφ ■ άπας δέ συν«πιχλωα<Η·ν.τ»ς χα! τεκνογονήσαντε:, προήχθησαν μέν «; τήν άπ άλλήλων διάζευξιν, ΰπίστησαν ίμως πολ.,ά τά έμποδοστατοΟντα τή προ θέσε: αύτών, χαί τέως δια^ρο: sermo eat. Agitur enim de nnptiie contrahendis inter avum A, demortuae uxoria B virum, et amitam Η. post initum pride coniugium inter nepotem Δ et pronurum E, uti ex figura quae sequitur melius patebit: άλλα; περιστάσεις προχυπτουσα; άδύνατον άποφαίνουσι τδν άπ' άλλήλων άπομαχρυρμδν χα! κινδύνους (πιφέρουσι τούς μεγίστους. ψυχικούς άμα χα! σωματιχοΰς, οΰ μόνον κατ’ αϋτής τής έκθέσμου συζυγίας, αλλά χα! κατ' άλλων Αθώων καί άνευθύνων διά τήν θτ^ιωδίαν χαί βαρ'υμηθίαν τών συγγίνών θατέρου μέρους. ΤαΟτα τοίνυν χατανοήσαντις χα! έχ τών παρά τής σής όσιότητο; γραφομένων κα; !5όντ·ς τήν παρά πάντων έξαιτουμένην περ! αύγών έκκλησιαστιχήν συγκατάβασιν κα! συγχώρησιν, ήν κα! δ μακα­ ρίτης έκείνός δΓ αύτάς τάς αιτίας έμελλε μέν χορηγήσαι πρδς .αύτούς, ούκ Ιφθασχ δέ, τδ χρ«ών ϋπουργήσας, ϊγνωμαν, s! κα! άσυγχώρηταν τό γαμικδν τοΟτο συνάλλαγμα, μηβαμή μηδαμώς έκχβρουμένου πάππον καί έγγονον λαβι!ν άπλήν θχίαν κα! άν«ψιάν, μηδέ δυναμένου προσλαβχΐν τήν έχ τών iapây νόμων σύστασιν μ<τά τδ γχνέσθαι, συγχαταβάσχ^αί οίχονομίμ 1'0. °Z . Δ.Η , .10 '___ - Δ S Tabulam, sententia quam verbis uberiorem, pri­ mus e oodiee patriarchal! typis edidit Manuel I. Gedeon , in suo opere, Κανονικοί διατάξιις, t. II (Constantinopolq 1889), p. 149-61. f Κύριλλος έλέφ θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλοως νέας 'Ρώμης χα! οΐχουμβνιχδς πατρι- υ 4ρχης· t 'Οσιώτατι έν Ιερομονάχοις κύρ Χρύσανθο, τοποτηρητά καί έπίτροπα τή; άγιωτάτης μητροπύλααις Κιρκύρας χα! τέκνον έν xupiy κτλ. Λαβόντας τδ κατά τήν ιΓ τού παριππαύααντος δκτώβρέοο μηνδς «σημαιωμένον γράμμα σου, δμού καί τήν έν αύτ^ πχριχικλιισμένην Αναφοράν, έπαήήλθομχν αύτήν προη­ γουμένως καϋ arfimtwm ·■ alat, ή xal γίνοιτο αύτοίς ttoyfi.xal δδηγδ; τή;A ηλχΙΑς umtqptWouf μπαμζλζίαςχαΐ τής Αναχλήσ··; ΙΙρ&ηχι χ«λώς iffûicwii τοίς δμμασι, μήιαος dxb τής iiwvf); κτώσηκ πρδ τής Arcrtbsy Απο­ χατ4 'nimn ΑνΑγχην, 4ς πζριγρΑφ·τ«, γινομίνη kfipr δημίας, 8* fpaypbv 7$ κρΑγματι prtA τούτα Ιχχλησιαατική οικονομία iud συγχατΑβασις δφ Αφορ­ βιϊίτής Α8ιαλ*ίπτου xal ίντδνσυ προσοχής μή.ποτ· μήν χαχοΟ’ χαρθ8«(γμ«τος χαί μιμήσηίς xai si; Αλ· . δβδς (Αχαγ«) «ρδς dpaptlav ύ«οληφ»ή ή λου;, διδτι tb xoxbv dsl xaxàv ion· χαί τδ Ασύγ- . Απαξ ή.8η κατά πολλήν ΑνΑγχην γινομδνη· γνβστον "διά παντδ; μίνζι'Ασδγγνβστον. Χρήται 84 ίχχλησιαστιχή οικονομία χαί συγχαοΑβασις ποτ< ή Ιχχλησιαστιχή ixulxsis τοιαύταις αυγχαταχαί μιμήο*«ο; δφση χάραν,δτι xal el δπώσ- βΑαισιν itci γ«γηραχδσι χάί xsiuôùutspâvotc fyaprif xots χατατολμήσοντ»; τή ix τών ίιρών νδμιαν ύπο- port, usui, τδ^μέν τδJthv τ3Μχ tjuAx τών πζριοτβιχούντβν χοριστ·ιχούντ«·ν 4χ8<χομΐνα·ν ixfisvoulwv χιίσονται ΑποτομώτΑτη xatStif xal οί συν«υ8οχήσαν- χινβυνοδών . xal τήν ΙσχΑτην Απάγνβσιν τών ύχοτκ. XtrfQt ύφίξοιβχ τδν αύτδν χαΙ.ΦιγχαταχρτΦήσονται, , π«πτ»»χδτ»Λ αύτής τέχνβν π*?}χδκτοναα. χαί Ακο­ ές γινδμζνοι χοινονοί Αλλοτρίών ΑμαρτηρΑτβν. Ούτβ χρουςμέν^, τδ 84 8:i τής έπαιχίίας τούτη; καί γινώσχον xal χαλώ; προοέχαν, ποίησαν ώς σοι γρΑφοντις παραχιλ·υδμ*5α, ϊίά xal ή τού dfoù χΑρι; cupxafrtia; τδ,τραχύ xal βαρύμηνι τών ίμμδνβν naftôv ύποτιμνομϊνη χαί βφον τφ το·.φδ< μζιλιχίφ ,αοχδ'.. ΐουνίοδ b'. τρδπφ τήν έν γήβμ μραμίλζ^αν έπιλπίζουσα, ήν xal ' + Ό Κώνστανρνουπδλκος έν Χριστφ ζύχέτης. «ύχόμζΦα φιλοστδργφ ψυχή; διαΗσιι. SYNODUS. CON8TANT1NOPOLIT AN A 1814 mense iulio. Beniamin Costakes, Moldaviae metropolita, cum B diae, Geraùmps Chalcedonis, Gregorius Dercorum, anno 1806, annuentibus cunctis suae familiae viris, Macarius Tornovi, Meletius Neocaeeareae. E codice patriarch. 19, p. 215-8, ipse publici monasteria minora Πουρζουτζίου atque Φλ»ρ«στίου, in Moldavia sita, monasterio Eaphigmeni in monte iuria feci in mea ayHoge: Acte» de tAthoi. Atho consecravisset, donationem hanc a sacra sy­ III. Ad·» fBaphigeeiaeei (Petropoli, 1906), p. 94-9. nodo Constantinopolitana ratadi haberi voluit. Votis Original· in tabulario monasterii Esphigmeni eius statim annuit synodus sigillatasque litteras hactenus asservari asserit V. Langlois, Le moat edidit satis amplas, quarum initium sic se habet ; Atkoi «t sc* MMori2r«« (Parisii·, 1867), p. 46; qui Τών δπδ«χρδνον τ<λ«ύντ<ον. Datae sunt anno 1814, tamen in referenda temporis nota errorem admisit, menae iulio, indictione Π. Episcoporum subscrip­ dum tabulam die 9 iunii editam' fuisse affirmat. tiones in eis exhibentur istae: Cyrillus patriarcha, In conficiendis enim sigillatis litteris mensis sane, Philotheus Caesareae, Dionysius Ephesi, Meletius non autem dies indicari solet. Heracleae, Constantius Cyzici, Athanasius NicomeSYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1814 mense octobri. Cum Anthimus, Uiitxae metropolita, dato re- C nuntiationis libello, a munere se abdioaaset, sacra synodus, inito coetu in templo sancti loannis apudV Κουρούτοζομτν secus fretum Bosporicum, in eius locum subrogavit Daniel hieromonachum, ufi docu­ mento est ύχόμνημα ea ipsa de causa conscriptum, anno 1814, mense octobri, indictione III. Suffragia tulerant antistites isti: i Κυζίκου ΚώνστΑντιος, Ιχβν xal τάς γνώμας τών αζβασμι«τΑτ·ν γζρόντων τού τζ Αγίου Έφίαου χΰρ Διονυαίου χαί τού Αγίου AApxssv χύρ Γρηγορίου, — δ Τορνάβου ΜχχΑριος, — δ. Ν·οχαιααριία; Μιλίτ;ο;, — δ Κρήτη; FtpAmpc;, — δ Μπδσνβί Καλλίνικος. Ε codice patriarch. 9, p. 339, fragmentum edidit Callinicus Delicanes, Πατριαρχικών έγγράφβν τδμο; τρίτο; (Constantinopoli, 1905), p. 714. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1814 mense octobri vel novembri. Officina ante aliquot annos in aedibus patriarehalibus condita ad optimos. libros typis edendos, cum non ita prospere cessisset, a sacra synodo ad decem annos mercede locata est duobus e prae- D stantioribus illius aetatis viris, Constantino scilicet Coresio, rei publicae a secretu, et Alexandro Argyramo, adiectis nonnulis stipulationibus, quibus praesertim cautum eat, ne quid typis mandaretur,' quod ecclesiae orthodoxae persuasionibus videretur adversari. ' Tabula ea de causa conscripta sesqui­ pedalibus abundat verbis; ita vero exorditur: Tb , χαλδν oùx ίστιν βτ* δτι μή χαλάν, χαλώς έστιν ·ίρημένον ' xal λδγβν Apa Avsv8verbis ito exorditur: Τής έχχληRussorum anno 1699 edito, quo inra quaedam σιοστιχής j xspl κΑντα «ρονοίας πορισπούδαστον xet »· ; ' y ·. ■?■ : .«< ,' ' 71 · V, · . :'-V·'·· ·. ■ ■ · - ?....... .·—-Τ’· V-, -I .' » '■ 8YNODU8 CONkTA^TINOPOLITANA, 18U * ' f · ; . · · -72 προύργιαίτατον Ιργσν τ«λ«ί τά συνιστίν ύπορφιρίντ·»; À Fragmentum 'edidit Porphyrin* U*pea*kii, /W«χαί χρατύνην. Tempori· notate* epiaooporum. no- êastri· * Jfstserabis i OitfUaipiMU Mcaarifrie Λ·mina in 'edltione desunt mH » 1859 go&t (Petropôli, 1896), in-8* ÿ'.'dfifi-SOl. » SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA 1815nurtii βι ) , ,!'■·'· Constantinus Oeconomus, gymnasii .Brnyironsis Àcbolaroha, cum anno 1813 caièehismuina an ooù·» inbipit: 'Ελά^ομ·ν μ*τ4 109ου τδ σταλέν tyilv utytbv «ώτή; γρέμμα. Nomina episeoporam-^aeo erant ceptunr, immo é ruasiço^sermone gtaeqtrjedditum typi» Vindobonen*ibut'edidi*a0t' a nonnulli· apud aubsçripta : Philotheus Caeeareda, Dionysia· Ephesi, Meietius Heracleae,. Constantius Cyiici^ Athaàaaius aacnun synodunm peousatus fuerat, quod errore· Nicomediae, loannioiu· Nicaeae, Genuimus Chalgravissimoii adimuiaaet hi tradenda dooteind.' de oedonis, ’ Gregorius Ddrcorum,' liabarina Toruevi, ritu in baptismo adhibendq et de statu Imimarum- Anthimus Sooplorum, Meietius N.eocaeaareae, Calpuerulortun, quae ex hac vita migrarunt priusquam linitu· Bosnap, z , •aero baptiamo ablutai fuerint. Insimulatione· E codice patriarchal! ediéa exatai tum apud huiusmodi levi brachio ■ tulerat Constantinus, a Sophoclem ab Oeconomis, J4 σφζέμννο έχηληsynodo summis laudibus mox cumulatus, uti docu- σιαστιχά συγγράμματα Κωνσταντίνου ' πρ<οβυτέρου mento est synodalis illa epistola a nobis modo B χαί οίχονίμου τοΟ έξ Οίχονδμων, t. I (Athenis,, memoranda. Data est anno 1815, die, 8 martii, 1862), ρ. 14-6, tum in Έχχληαιασν.χή Άλη3*ίά, hisque verbis, si nunoupatoriaa amoveris formulas, t. II (Constantinopoli. 1882), p. 297-8. .i 8YNODÛ8 CO NSTANTINOPO LITANA ■ 1816 mense iulio. Exstat in vice Constantinopolitano, oui Γαλανή λιστ* dgptsowOvto; bipartite xai ή τού χινδυ(/«ϋονnomen, ecclesia Sancto Nicolao sacra; quae cum το; άρωγή ιψ65υμος δμολογοϋμανον σπούδασμα, tabentibus annis ruina oollaberetur, a Christianis Datus erat anno 1815, mMse iulio, indictione III: loci in meliua refecta eat, pecunia ad perfici,endum ' episcoporum eubecripttonea exhibebat istaa: Philqopus mutuo accepta. Cum autem fenus in dies then· Caeaareae, Dionysius Ephesi, Meletiu· Heraingnlresceret, neque ulla spea esset illam re fenebri oleae, Constantius Cysici, Athanasius Nicomediae, unquam Uberatum iri, sacra synodus, collatis con- loannicius Nicaeae, Gerasimus Chalcedoni·, Masiliis cutnlacobo Âtgyropuldr^nagno apud Portam caries Tornovi, Meietius Neocaesareae, Germanus Ottomanicam-interprete, et reliquis Urbis principi- Veterum Patrarum, Hierotheua Paronaxiao. Calbus, quae tempus monebat ’ providit, iriltasque rà- union· Boanae. tiones perficiendas commisit septem yjp· qui ea ' Exstat apud Eugenium presbyterum : Ή ζωοδόaetate res ad sedem oecumenicam pertinente* χος πηγή χαί ri itpi αύτής προσαρτήματα (Athenis, gerebant. Libellus synodalis hac de causa editu· 1886), p. 303-7. ita incipiebat: Ιατρού; μέν χαί χυβιρνήτα; ή τοΟ μά■ . ■ =-*' ' t SYNODUS CON8TANT1NOPOL1TANA 1815 mense Septembri. Pristina monasterii Deigenitricis τοΟ Κύχχου ’Εφέσου Διονύσιο;, — 4 Ήραχλιία; Μ·λέτ:ο;, — 6 vulgo dicti in insula Cypro iura ac privilegia nec- Κυζίχου ΚωνΟτάντιος — 6 Νιχομήβ«ία; Αθανάσιο;, — non bene moratam monachorum vivendi rationem, i Νιχαία; Ίωαννίχιο;, — 6 Δέρχων Γρηγόριος, — i cum anno 1787 renovamet Procopius patriarcha, Ν·οχαισαρ·ία; Μιλέτιος, — ί Παλαι&ν Πατρ&ν Γ«ρut suo loco diximus in XXXVIII huius operis μανάς. tomo, eadem, postulantibus monachia, rursus rata -, Editum, exstat ex ipso originali in libello haud habuit ac coAfirmavit sacra synodtu anno 1815, cuique obvio: Περιγραφή τή; μονή; Κύχχου (Venemense septembri, indictione IV, novo edito sigillio, tiis, 1817), ρ. 95-105; paucis memoretur e codice quo post compendiariam monasterii historiam, inte­ patriarch. 12, p. 259, apud Callinipum Delioanen, grum fere exhjbstur Prooopii sigillium; quod no­ T* έν tot; χώβιξι τοΟ πατρ·αρχιχοΟ 8ρχ·ιο<ρυ1αχ*ίου tasse satis erit Episcoporum nomina huic sigillio σφζέμτνα έκίσημα έχχλησιασπχά έγγραφα (Constanapposita haec erant: 5 Καισαρβίας Φιλ4*·ος, — 4 tinopoli, 1904), ρ. 607. 8YNQDU8 CON8TANTINOPOLITANA 1815 oetobri - novembri. Vix. *anum unum rexerat ecclesiam Ούζίτζη; >scriptiones haec erant: 4 Ήραχλχία; Μιλέτιο^ — xsù Βαλλιόβου Daniel métropolite, cum innnmeris 6 Κυζίχου Κηνστάντιος, — 4 Τορνίβου Moxdpioi, — patrati· facinoribus, si. depositionis, eiu* libello ad­ 4 ΠβτρΛν Γιρμανέα, Ιχην nui td« Τ*ώί»«; τοΟ τ» hibeas fidem, apud utens aafngit, metropolim . djloo Kmonpsla; abp Φιλο*4ου, τοΟ άγιου ’Εφέσου illam abaque patrono relinqueos. Quapropter de­ χύρ Διονυσίου, τοβ dyiou NiMpqMn; xbp Άίανασίου, position» poena a socru synodo mnletataa eat ver­ τοΟ 4γ<ου Νιχβίβ; χύρ 'Instvvutiou, τοΟ ίγίου Δέρχην bis perquam aeveris, ut moris est in huiusmodi χύρ Γρηγορίου χαί τοΟ ίγίου Nioxotonpsie; χϋρ Μ«libelli·. Kodoipeoi; haec ita incipit: Τού; τ·ν Ι*ρ*ν ■ λντίου, — 4 ’ΕρίΜχίου Ί··σήφ, — 4 Μπύσνα; Καλ­ viptsv χατρρχουμένου; χαί τ®ν έχχλησιαστιχΑν Ηαμο- λίνικος. *«οιΑν χαί xovÂvasv 4ν«ιδ«Ιί χαταφρονητά;. Scripta Depositionis libellus e codicibus patriarch. 12, est anno 1815, mense oetobri, indictione ΓΥ. p. 254-5, et 18, p. 1-3, exstat apud Callinicum Danieli ilH a munere amoto sut aimer datus est Delioanen, Πατριαρχιχ&ν έγγρ4φ*»ν τόμο; τρίτος Meietius hieromonachu·, menso novembri eundem (OonstaatinopoU, 1906), ρ. 715-8; electionis 'vero anni canonists mthragiis, in templo patriarchali ύχδμνημΜ s oodles patriarch. 9, p. 351, memoratur initie, u nm t^i^ne^l^r oteetn^x '^Bpiœo^peeti^^a ibidem, p. 718. . , -4' 73 8YNdDUS-CONSTANTINOPOLITIA, 1815 msn» nevemhri k , SYNODUS CONSTANTINOPOLFTANA 1815. meo» novemhri. . Cum Dionysius, Îleligrédii métropolite, supreqtum A 4 Παλαιών ΠατρΑν ΓερμανΑς, έχων χαί τάς γνώμας obiueet diem, sacra synod», latis pro-'more cano­ nici· auffHtgüa in tempto- patriarchal), in locum ilfiua •obrogavit Agathaagelum hieromoflachum, con­ scripto electioni· libello,-gnno 1815, menae novem bri, indictione IV. ÉpiÀoporam subscripltohe· ex­ ·’ hibebantur iatoe: 6 Ήραχλείας Ma^itto;, — A Κυζίxou Κωνστάντιος, — 4 Νιχαίας Ίωετννίχιος, — 4 ΧαλχτΛΑνος εΓεράτ.μος, — 4 Topvdfisu MaxApio;/— votj τε Αγίου Καισαραίαςχύρ ΦιλοΗου, τοΟ Αγίου 'Εφέσου xip Διονυσίου, τοΟ άγίου Ννχομήίε/ας χβρ Αθανασίου, toO Αγίου àiftutv «bp Γηηγορίου χαί too Αγίου Νεοχαισαρείας ϊώρ Μελετίου, — ' & Έρσεχίαυ Ιωσήφ, — b Μπάσνας Καλλίνιχος. ν Ε codice patriarch. 9, ρ. 353, fragmentum edidit Callifficu· Delicanes, Πατριεφχιχών έγγράφων τ4μος τρίτος (Conatantinopoli, 1905), ρ. 718-9. ' SYNODUS CONSFANTlNQPOLITANA 1815 mpnse decembri. Cyrillua patriarcha, cum aacrum Deiparae tem- χατάστασιν έχάστφ- ηρυτανεύειν. / plum, ad portam τοΟ Έγρί-χαηι dictam in-regia Editae exatant apud Eugemum presbyterum, Urbe aitum, valetudinariarum praefectu regendum B Ή ζωο84χος πηγή χαί τά ίεμά αϋτής προσαρτήματα commisisset, quonam paeto erga hoa praefecto· se (Athenis, 1886), p, 3924. ’ ' Huiusmodi norm» · patriarcha edita· aacra gerere deberent cum ecclesiae praepoaitua tum eiua •ocii ac reliqui ministri, quinque normis iiademque synod», collatis consiliis cum praestantissimis ialei •apientiuimii edixit, ne qua oriretur difficulté· in ordini· viri·,, rata· et ipaa habuit*et confirmavit munere ab unoqub'que obeundo. Litterae illae per littera· mense decembri eiiudem anni edita·, datae «Uni anno 1815, menae augusto, indictione ΙΠ, quarum initium sic «e habebat : Έν πολλοίς μέν χαί bisque verbi» exordiuntur: ΚοινοΟ προστάτου ίίιαί- Αλλοις lartv l8s!V έχχλησιαστιχής προνοίας άγρυπνύν τατον χάί περισπούίαττον έργον ίπιμελείας τά πάντα τε'χαί άίιάλειπτον. Episcoporum subscriptiones in άξίβΟν, τής τε εύρυθμου. χα! χολή; βιοιχήσεενς τών editione doetag^. Cf. op. cit., p. '494-9. έπιτετραμμένων αύτφ φροντίζειν χαί τήν έπωφελή SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA 1816 post februarium. Sopbroniua Symeon Dakur (Νταχοϋρ), sacerdos Haleppen·», cum apud sacram synodum accusatus fuisset quod Romani pontificis memoriam in legen­ dis diptychis ageret, orthodoxam quatp dicunt fidem iterum profiteri coactus est, misso (tonatantinopolim libello, die 10 februarii 18)6 exarato coram quinque e sacro ordine testibus. Quo in synodo recitato, orthodoxis persuasionibus prorsus consentire re­ pertus est. Quapropter sacra synAdus, qd pristinum munus revocato Symeone, metropolitan Haleppensi rescripsit, ut eundem et ipse pro legitimo ecclesiae mipistro haberet. Quo mense anni 1816 synodalis haec epiatola scripta fuerit, in editione non signi­ ficatum erat. Episcoporum vero nomina subscripta exhibebantur ista: 6 Καισαρείας Φιλάθεος, — 6 'Εφέσου Διονύσιος, — 4 Ήραχλείας Μελέτιος, — b Κυζίχου ΚωνστΑντιος, — 6 Νιχορηίείας 'Αθανάσιος, — 4 Νιχαίας Ίωαννίχιος, — 4 ΧαλχηΑόνος Γεράσι­ μος, — 6 Δέρχων Γρηγίριος, — 4 ΤορνΑβου Μακά­ ριος, — 4 'ήΐεοχαισαρείας Μελέτιος, — 4 Δράμεκ Παρθένίος, — 4 Σχοπείων Άνθιμος., Edita exstat una cum professione fidei a 8ynieone-oblata in Έχχησιαστιχή Άληθείφ, t. II (1883), p. 296-8. / SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA 1816 mense augusto. Erat olim in insula Samo, inter duo oppida, porum subscripta nomina haec erant: 4 Καισαρείας Καστανέα et Καρλοβάσια dicta, metoohium quod Φιλδθεος, — 6 Ήραχλείας Μελέτιος, — 6 Κυζίχου aiunt, celeberrimo montis Sinai monasterio dicatum Κωνστάνν.ος, — 4 Νιχομηδείας 'Αθανάσιος, — 4 ac sancto Oeorgio sacrum, quod hodie amplius non Νιχαίας Ίωαννίχιος, — 6 Χαλχηδάνος Γεράσιμος. — exstat, praedii· ei» -ricinioribus incoli· divenditi·. 4 Δέρχων Γρηγίριος, — 4 ΤορνΑβου Μακάριος, — b Illud, elapsis saeculis, stauropegica dignitate de- Προύσης Ίωαννίχιος, — 6 Παλαιβν Πατρών Γερooraverant cum Dionysi» et Neophyt» tum Bo- D μανΑς, — 6 Δράμας ΙΙαρΗνιος. phroniua, -patriarch^· CoMtantinopolitani, quorum Editae exatant apud Epam. Staraatiaden, Xosigillia, rogante imprimis CoMtantio, montis Sinai μιαχά ήτοι Ιστορία τής νήσου Σάμου (Sami, 1891), archiepiscopo, renovavit sacra aynod» anno 1816, ρ. 389-93; errores ab editore in aubaeriptionib» mense aug»to, indictione IV, editi· litteris aigil- legendis admissos emendarim» ope codici» patrilatis quae ita incipiebant: Τής έχχλησιεκπιχής περί arch. 13, ρ. 389, quem adhibuit Callinic» Dsliχάντων προΑοίας Ιργον έστί περισπούδαστον τδ συνι- cane», Τά έν τοίς χώδιξι τοΟ πατριαρχιχοΟ άρχειοστ·ν χαί χρατϋνειν ύχερφεράντως τά παρά τών προ- φυλαχείου σφζέμενα έπίσημα έγγραφα (Conatantinoγενεστέρων εύλογα χριΜντα καί χυρωθίντα. Epiaoo- poli, 1904), ρ. 616. 8YNODU8 CON8TANTINOPOLITANA 1816 msase aagusto. Cum Meletius, Ούζίτζης χαί Βαλλιάβου metro^ scriptum est pro more ύπάμνημα anno 1816, mense .polita inde a men» novembri 1815, oooubuiasst, augusto, indictione IV. Ei nomina apposuerant sacra synodus,'Inito ooetu in templo patriarchal!, antistites isti: b Νιχαίας Ίωαννίχιος, Ιχων xad τάς in ei» locum subrogavit Oerasimum, monasterii -, γνώμας τών σεβασμίων Αγίων γεράντων τοΟ τε άγίου Semela opthegumenum; " cui» electionis gratia Καισαρείας xbp JftXtriou, τοΟ Αγίου ’Εφέσου xùp t W • f 8YNODU8 CONST ANTINOpOLITANAj 1816Jme«c angusto 75 76 Διονυσίου, τού Αγίου Ήραχλχίας χύρ Μχλττίου χαί A Χαλχηβόνος χύρ Γιρασίμου χαί τού Αγίου Τορνόβου τού Αγίου Κυζίχου χύρ Κηνσταντίοο, — ό'Νιοχαισ·- χύρ Μακαρίου, — & Σοφίας θνοφάνης, έχων χαί τήν ' ροίας Κύριλλοξ, Ιχών χαί τήν γνώμη» τοΟ Αγίου γνώμην· νΛ' Αγίώ» Aipxssv, — ό Μπόσνας Καλλίνιχσ;. γέροντος Νιχομη?«!ας χύρ ’Αθανασίου, — ό Δράμας E codice patriarch. 9, ρ. 364, tabulam edidit . ΠαρΗνιος, — ό.. . . . (ΐ»$« Μηθύμνης ttl Κ«νστ*ν- Callinicus Delicanes,. Πατριαρχικών ΑγγρΑφον τόμος τηλίου) ΙΙαγάρττός, Ιχον χαί τάς γνώμας τού·Αγίου · τρίτος (Conatantinopoli, 1905), ρ. 719-90. f . I . ' ... ' . _____ _ 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1816 menef novembfi. Εχ multis illis monasteriis, quae ih insula Samo variis teniporibua condita hodiedum exstant, non 'infimum locum obtinet quod ad orientalem montis Πρηνιά plagam situm, in ^publicis monumentis Πα­ ■■ σαν χαταβάλλρυσα.. Data erat anno 1816, menae novembri, indictione V, hisce obsignata subscrip­ tionibus, in quibus- legendis frequenter peccavit editor Graecus: i 'Εφέσου Διονύσιος, — ό Ήρα- ναγία τών πέντ» όσπητίβν, vulgo autem. Μίγάλη χλιίας Κύριλλος (Itgt Μιλέτιος), — ό Κυζίχου ΚωνΠαναγία nuncupatur. In cuius ppaedia cum, elapso - στάντιος, — ό Νιχομη8«(ας ’Αθανάσιος, —Ά Νιχαίας saeculo, manus .porrigerent viciniores incolae ac Ίωαχιίμ flrge Ίβαννίχιος), — ό Χαλχηδόνος Χωφρόpaulatim fines proferrent, sacra synodua, quam γιος flaps Γιράσιμος), — ό Δέρχων ’Itpôtao; (Iryt monachi de vi sibi illata certiorem fecerant, missa B Ι'ρηγόριος), — ό Τορνόβου Μακάριος, — ό Άρτης· ad cunctus insulae Christianos severissima epistola^ Ίωαχ«ίμ flap· Προύσης Ίωαννίχιος), — ό Βιρροίας' eos ab invadendis monasterii possessionibus cessare Ζαχαρίας, — 6 Κ«στ»ντηλίου Πανάρ«το;, — ό Βιζύης tussit, felicine an infelici conatu, dicere non vale­ 'Ίωαχιίμ flaps Ί»ρ<μίας), — -6 Σβορνιχίου "Ανθιμος. Ex ipso prototype primus edidit Epamin. Stamamus. Epistola illa, post nuncupstorias formulas, ita incipiebat: Ή τίγία τού Χριστού έχχλησια. οία tiadee, Σαμιακά ήτοι ιστορία τής νήσου Σάμου (Sami, 8ή χοινή μήτηρ χαί τροφός, πρόνοιαν τήν προσήχου- 1891), ρ. 319-6. SYNODUSv CONSTANTINOPOLITANA 1816 mense novembri. In edendis anno. 1797 sigillatis litteris ad in­ staurandam monasteriorum stauropegicorum discipli­ nam eorumque bona percensenda, uti ceteris omni­ bus, sio monasterio τής τιμίας Ζώνης apud viculum Βλαμαρή in insula Samo bonis consiliis prospexerat sacra synodua. Quia vero in praediis huius mo­ nasterii recensendis monasteriolum τών Ταξιαρχών, in loco τό Μαλαγάρι situm secus portum Βαθύ, ι omissum fuerat, monachi τής Ζώνης, re ad synodum delata, obnixe postularunt, ut novum ederetur sigillium, quo supradictunb praedium comprehen*deretur. Eorpm votis benigne annuens synodus, sigillium statim edidit, cuius initium aio se habe­ bat: Τήν έχχλησιαστιχήν προστασίαν χαί πρόνοιαν, τήν άπαξαπλώς πιρί τά έχάστου βίχαια ένδ<ιχνυομέ- νην. Datum erat anno 1816, mense novembri. in­ dictione V, et obsignatam his episcoporum sub­ scriptionibus: Philotheus Caesareae, Dionysius Ephesi, Meletius («d. Cyrillus) Heracleae, Constan­ tius Cysici, Athanasius Nicomediae, loaniiicius Nicaeae, Genuimus (ed. Sophronius) Chalcedonis, Gregorius Dercorum, Macarius Tornovi, loannicius Prusae (fd. loachim Artae), Zacharias Berrhoeae, Agathangelus Monembaaiae, Panaretus Kustendelii, Hieremiss Bizyae, Anthimus Svornicii, Beniamin Bosnae. Ex ipso originali editum exstat apud Epamin. Stamatiaden, Σαμιακά ήτοι ίστορία τής νί,σου Σάμου (Sami, 1891), ρ. 354-9. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1817 mense maio. Tripolitan civitas in Peloponneso, quae olim exarehia patriarchalis tantum habebatur, non ita pridem, anno scilicet 1804, mense aprili, ut suo loco dictum est, sub episcopi Άμυχλών dicionem redacta est, ut dx utraque civitate, una dioecesis efficeretur. Post mortem vero Nicepbori, Άμυίηλών episcopi, cum Tripolitan civitas, totius Peloponnesi caput iam facta, maxima hominum frequentia cele­ braretur, eam sacra synodus, annuentibus gentis optimatibus, in metropolim evehit, inverso amba­ rum civitatum canonico ordine, adeo ut novus antistes ΤριπολιτζΑς χαί Άμυχλών métropolite nun­ cuparetur. Ad titulum hune primus promotus est Dionysius hieromonacffus, prassps quondam eccle­ siae Sucti Menae in vico Hypoomathia, uti docu­ mento est electionis eius ύΰόμνημα anno 1817, menae maio,'indictione V, conscripto, post inita in templo^pancti loannis Baptistae apud Κουρούτζισμιν canonica suffragia, operam navantibus antistitibus istis : ό ‘Εφέσου Διονύσιός, έχων χαί τήν γνώμην τού xavispswAtou Αγίου' Δέρχων χύρ Γρηγορίου, — ό Κυζίχου ΚώνστΑντιος, — ό Νιχομηΐχ'ας ’Αθανάσιος, Ιχω» χαί τήν γνώμην τού πανι»ρωτάτου γέροντος χαί συναδέλφου Αγίου Ήραχλτίας χύρ Μιλιτίου, — ό Χαλχηδόνος Γιράοιμος, — ό Β*ρροίας Ζαχαρίας, — i Πατρών Γιρμανός, (χων χαί τάς γνώμας τού τ» Αγίου Νιχαίας χύρ Ίβαννιχίου, τού Αγίου Προύσης χύρ ΊοΜίννιχίου, τού Αγίου Δράμας χύρ Παρθενίου χαί ΝοΟ Αγίου Μηθύμνης χύρ Παναρέτου. Editum exstat in dhuio Παρνασσός, t. XI (1887), ρ. $49-3, I SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1818 mense ianuario. Constantinus logotheta, vir inter primarios civi­ tatis Trosme, in dioecesi Κρήνης χαί 'AvAarv, cum e concivibus suis haud; paucos videret leprarum morbo laborare, eos a civitate hommamque oou•ertie excludi voluit, ne contagio s*b nocerent. Quapropter vetustum sancti Georgii monasteriolum, in loco vulgo Kiôaxt dicto situm, in publicum le­ prosis curandis valetudinarium propriis sumptibus mutavit ea lege, ut cum ipso tum heredes sui iture patronatus In ilM pollerent. Cui postulationi 77 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1818 teenae iquuario 78 benifene .annuens sacra, synodus, ad eam- sanoien- A Athanasius Nicomediae, Genaimüs Chalcedonis, dam sigillium edidit, cuius-prima varba haee erant : Gregorius Dereorum, Chrysanthes Berrhpeae.-.GeΚαί πρδς πΛσαν μέν οΛησιν Λ ibutun συνχπαγο- rasimus Cretae, Polycarpus Larissae, 'Anthimus μένην I8ot τις 4ν τήν Μχλησιαστιχήν ίύμέχιαν κρ&· Smyrnae, CalHhicus Siphni, Dositheus Debrorum. χιιρον.. - Datum erat anno 1818, mense ianuario, Editum · exstat. in volumine : ' ‘0 iv Κώνστα·· .indictione VI, hisce obsignatum subscriptionibus : τινρυπδλιι Ιλληνιχδ; φιλολογικά; σύλλογος. ΕίκοσιCyrillus patriarcha, loannioiup Caesareae, Dionysius χ^ντΜτηρίς. 1861-1886. Παράρτημα τοΟ ιη’ τόμου ' Ephesi, Meletius Heracleae', Constantius Cyzici, (Constantinopoli. 1888), ρ. 911-3. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1818 menae augusto. . . y Viri Trapesuntini, cum patriam litterarum grae- μέν χαί διάφοροι βχβαίώς ci τρόπο:, δ:' ών χατορcarnm schola orbatam adhuc cernerent, collati» θοδται ή πρδ; θ«δν «ύαρέστησις. Datae erant anno inter »e conailiia, Conatantinopolim miserunt Chatti 1818, menso augusto, indictione V,. synodi antisti­ Antonium, qni commendatitiis a sacra synodo in­ tum obsignatae subscriptionibus, quarum nonnullas structus litteris, aedia oecumenicae provincias per- tantum exhibuit editor, videlicet : loannicius Cae­ ‘ lustraret, stipem collecturus ad ludum sin patria sareae, Dionysius Ephesi, Gregorius -Dereorum, instituendum et aperiendum , Futurum opus et B Gerasimus Chalcedonis, etc. ipsum stipis collectorem amplissimis verbis comExstant typis impressae in periodico Ερμή; 4 mendavit re vera sacra synodus, editis litteris ita .Λόγιο; (Vindobonae, 1819), p. 679-82. 1 post nuncupatorias formulas incipientibus: Πολλοί SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1818 decembria 14. Cyrillua patriarcha, qi^i indo a die 4 martii 1813 navia spiritualis clavos tenebat, a solio patriarchico abire coactus, renuntiationis libellum propria manu conscriptum die 13 decembria 1818 sacrae synodo tradidit. Postridie eius diei, initis in aula patriarchal! canonicis suffragiis, ad summam digni­ tatem tertium evectus est Gregorius quondam patri­ archa, operam navantibus loannicio Caesariensi, Dionysio Ephesio, Moletio Heracleensi, Conatantio Cyziceno, Athanasio Nicomedicnsi, Gerasimo t'hal- cedonensi, Gregorio Dercenni, Zacharia Berrhoeensi,' Gorssimo Cretensi, Agathangelo Belybriensi, Me­ thodio Ancyrano, Gregorio Euripi, Theophane Sophiae, Agathangelo Anchiali. Constantio Maeo­ niae, Anthimo Scopiorum, Callinico Siphni, Dosithèo Debrorum, Samuel Dyrrhachii. Benuntiationia libellus a Cyrillo oblatus exstat typia impressus in Έχχλησιαστιχή Άληθιίφ, t. II (1882), p. 315-ti; de Gregorii vero in patriarcham electi memoriali ibidem mentio tantum occurrit. SYNODI CONSTANTINOPOLITANAE 1819 mense ianuario. Exstat cum epistola pacifica in periodico: Δζλ1. i' Gregorius patriarcha, ubi solium oeoumonicum τ'ον τή; Ιστορική; χαί έθνολογιχής έταιρία; τής iterum occupavit, missa ad cunctos aedia oecume- 'Ελλάδος, t. IV (Athonis, 1882), ρ. 969-75. picae antiatitee ιίρηνική quam vocant epistola, die 2. 14 ianuarii data, alteram mox eisdem transmisit, Cum sex abhinc mensibus querela de inofficioso qua eos adhortabatur ad rite obeunda sacri ipso­ rum ministerii officia, in iis praesertim quae ad apud sacram synodum ageretur inter loannem, matrimonia contrahenda attinent. Coniugia quae Anagnosti Orlandi Hydraei filium, et Anagriostum dicuntur mixta, hoc est inter orthodoxum et hetero- Oeconomum, qui loannis sororem in matrimonio doxam inita,severissime damnavit; immo, ex rescripto habebat, Gregorius patriarcha, re maturius per­ potentisaimi Turearum tyranni, prohibuit et ipse pensa, Anagnosti Orlandi testamentum imperfectum quominus nuptiae fierent inter personas sceptro ideoque irritum declaravit, tum quod factum non sultani subditas et alteras ab eiusdem dicione se- fuisset praesentibus testibus, tum quod non omnes iunctas; aliis verbis, mixta dixit coniugia ideoque D' tabulam simul signavissent, tum quod Orlandus post prohibita non solum quae religionis, sed etiam quae scriptum quod aiebant testamentum duos adhuc politici regiminis ratione diversae inter personae menses vixisset quin de tabula ad legum normas contrahitur. Curiosa haec tabula, post nuncupa­ redigenda curavisset, tum aliis denique de causis, torias formulas, ita incipiebat: Αναχληθέντίς αύθι; tabulam a loanne turpia lucri gratia confectam άπδ τή; φίλη; ήμίν ήσυχία; χα! ,χατΔ χοινήν σύμφω­ fuisse luculenter probantibus. Synodalis sententia, νον έχλογήν τών ένδημούντων ίιρωτάτων συναδέλφων, ς, — δ πρόζδρο; Χηλυβρία; Ίωαννί- , subscriptionibus latine redditis: Iqannicius Cae­ Χίος, — δ Άγχύρας Μζθόδιο;, — δ Εύρίπου Γρηγό- sareae, Dionysius Ephesi, Melotius Heracleae, ριος, — δ Σοφίας β«οφάνη;, — δ Άγχιάλου Ευγένιος, Gerasimus Chalcedonis, Gregorius Dereorum, Za­ — δ Μαρωνβίας Κωνστάντ-.ο;, — δ Σχοπιίων Άνθι­ charias Berrhoeae, Gerasimus Cretae, loannicius μος, — δ Σίφνου Καλλίνικος, — δ Δχβρών Δοσ'- Belybriae, Methodius Ancyrae, Gregorina Euripi, Constantius Maroneae, Anthimus Bcopiorum, Cal♦so;, — δ Δυρραχίου Σαμουήλ. M 8TNODI OOMBTANnNOPOLITANAE, 181» Mm lanaria Mm· Siphni, Doritbeu· Dobroram, floumal DyrHMWSv. Habatar typis impressa ia periodieo: ’ΕχχληMwwrii Αλή*««, t. XIX (18»»), p. 484-6. ?■ 3. la codice metropoli· Dcrcansis 1mm ad aanum 1819 scripte exhibent», quae earn ad rem nostram eonfatant, plaçait repetere: '·» ,αωι»' iv μην! ίαννοϊυβφΐφ πατά *<ρμήν χρδς τήν έχχλησίαν βίησιν χαί αίτησίν τοΟ >«οφιλ·στάτου άρχιεπισχόπου imaxdacv πρώην Σαντορίνης χδρ Γαβριήλ, έχτραγφδήσαντυς είς τήν ίχχλησίαν τήν άνέχειαν αύτοΟ, ίπχτράπη «ώτφ «apt τής humiliai τδ xslpsvov txU σταυροπηγιαχδν-μετόχειον τδ προσηλεεμένον είς τί ίν 'Αμουρχφ σταυροπηγιακόν μοναστήριον τής ύπερα^ίας ήμών Ηοτδχου, du ΧήΡ*9°ν οίχονόμου, διά να ίφησυχάση έχε!, χαί νά πληρώνη χβτ' έτος τδ διπλοδν τών χιλίων γροσίων ών ίπλήρωσέν i πρδ αύτοΟ, ήτοι δύο χιλιάδες γρόσια, χα! άπχφάνθη διά συνοδικού γράμματος άποσταλέντο; τή αύτού 3»οφιλίφ^ ίνα Ιχη αύτδ ίφ' δρου ζωής αύτού, χαί μετά τήν πρδς χΰριον αύτού έχδημίαν, μένη ίλεύθερον ύπδ τήν διοίχησ.ν τού ίν Άμουργφ ίερού μοναστηριού. Exscripsimus ex Ήμερολογίφ τής άνατολής . . . τού ίτους 1885 (Constantinopoli, 1884). ρ. 154. 4. Cum Dionysius, métropolite Ephesi, a sacra synodo impetrasset, ut sibi iitpote senio confecto in muneris socium daretur Anthimus hieromonachus, Gregorius patriarcha, missa ad Anthimum Smyrnensém epistola, eidem praecepit, nt ascitis prius vi­ cinis eoepiscopis, Anthimo nimirum Heliopolitano, 80 Palsie Baaaa at Caffiaiee Eruthronua, tuslam Mas •b iairot ia tsmpls ■strap stitapn Smyrnaeri ad farsada eaaeaioa saftagia, quibas Anthimos iüa hieromeandms crearet» puro titale spisoopns Thpodoaiopalitaaas. Quatio ha» aaaa 1819, ·χsante ianuario vsl inennte februario ·ωιι, contigit, eu· Gregorii epistola, qua Anthimo Bmyrneosi fa­ cultas ooaesssa est novum episcopum consecrandi, die IS ianuarii data faerit Exstat apud G. G. Papadopulum, 'Ιστορία Γρηγορίου e’, t. II, p. 463-4. . , 5. Eodem menae et anno, Daniel, métropolite quon­ dam Adrianopolitanus, qui in multorum invidiam inciderat, non damnationem, sed veniam a sacra synodo adeptus est, quemadmodum in codice me­ tropolis Deroorum significatum his verbis legitur: ,αωιΑ' κατά μήνα ίαννουάριον, άπίναντι τής χαδαιρέσιως, άδψωσις τού πρώην Άδριανουπόλεως χόρ Δανιήλ. Sequebantur subscriptiones istae: ό πατρι­ άρχης Κωνσταντινουπόλεως Γρηγδριος άποφαίνεται, — δ πατριάρχης Ιεροσολύμων συν αποφαίνεται, — δ Και­ σαρείας Ίωαννίχιάς, — δ 'Εφέσου Διονύσιος, — 6 Ήραχλείας Μελέτιος. — ό Κυζίχου Κωνστάντιος, — δ Νικομήδεια; Αθανάσιος, — ό Χαλκηδόνας Γεράσι­ μος, — δ Δίρχων Γρηγδριο,*, — δ Βερροίας Ζαχα­ ρίας, — δ Κρήτης Γεράσιμος, — δ πρδεδρο; Σηλυjipla; Ίωαννίκιος; — δ Άγχΰρας Μεθόδιος, — δ Εΰρίκου Γρηγδριος, — δ Μαρωνείας Κωνστάντιος, — δ ϋκοπίων 'Ανθιμος, — ό Σοφίας Καλλίνικος, — ό Λεπρών ΔοσίίΗος, — δ Δυρραχίου Σαμουήλ. Ex Ήμερολογίφ τής άνατολής τού έτους 1885 (Constentinopoli, 1884), ρ. 154-5. SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA 1819 mense maio. ι Quae iam inde a mense iulio anni 1814 sua 0 quo Theodoretus archimandrite ab illius metochii auctoritate sacra synodus sanxerat instrumenta, ad praefectura se emoverat; 8 et 9) litterae quibus metochium Florenti in Moldavia pertinentia, ea idem Theodoretus Esphigmenitas fatebatur liberatos repetitis curis persensa iterum rata habuit ae con­ esse a quovis erga se ipsum debito, metochiique firmavit longiori sigiUio anno 1819, mense maio, praefecturam Lucae monacho committebat ; 10) ta­ indictione VII, edito. Agebatur de probandis ta- bula qua princeps ambas illas litteras comprobabat ; f bulis undeeim numero, quibus supra dictum meto­ 11) acta métropolites ad eandem rem spectantia. chium a Oostakidarum gente dicatum ftierat mona­ Sigillii initium ite se habebat: Λιμένα μίν σωφρο­ sterio Esphigmeni in monte Atho. Quae quidem σύνης ίπιπόνως άναζητείν τους τδν βιωτικδν άποδιhaec erant: 1) tabula oonseeratoria anni 1806.· δράσχοννας σάλον. Subscriptiones vero exhibebat praecipuis familiae Costakidarum viris subscripta; istas: loannicius Caesareae, Meletius Heracleae, 9 et 3) eiusdem tabulae confirmatio anno 1807 Constantius Cyaici, Gregorius Deroorum, Zacharias conscripta, tum ab optimatibus regionis, tum ab Berrhoeae, Gregorius Athenarum, Methodius An­ ipso principe Moldovâlachiae; 4) epistola Beniamin cyrae, Doaithoua Novarum Patrarum, Hier&mias Costekis, métropolites Moldavian, ad oeoumenieum Bixyae, Constaptius Maroneae, Anthimus Scopiorum, patriarcham, mense aprili 1814 data; 5) sigillatae Auxentius Kuatendilii, Hierotheus Samocovii, Gre­ litterae a sacra synodo mense iunio 1814 oditae; gorius Debrorum, Samuel Dyrrhachii. Tabulam primus ipse edidi in mea sylloge: 6) chrysobullum principis Moldavia·, quo sigillatae D illae litterae ratae habebant»; 7) libellus renun­ Actes ή χιών ψυχικήν βλάβην χαί ζημίαν χαί τόν έχ τών περισσότερον τών τεσσαράκοντα, b τοιούτος. όιΛας χαχονόων φρονημάτων δλεθρον, Χαί θέλοντας νά Ανα- Αν ή τάξεεες χαί βαθμού χαί ήλιχίας. ρνεεσκέτω βτι κόψωμεν χαί νΑ συστείλωμεν αύθις τάς τοιαύτα; γνωστός γενόμενο; τή έκκλησίφ θέλε; καθυποβείλληχαι σοφράς χαί ψυχοβλαβείς τών μερικών ιδέας, έγνωμεν ύπδ τήν ένδικον αύτής άγανάκτητιν χαί ποινήν, χαί προνοΐφ έχχλησιαστιχή νά παραγγείλωμεν- ύμίν καί θέλει δοκιμάζει. δσα ούτε καθ’ ύπνους έφαντάσθη. διά τού παρόντος όσα ή έχχλησία Απεφήνοπο- χαί Όθεν προσέχοντες σύμπαντες καλώ;, ποιήσεπε προΑποφαίνεται χαί φρονεί νόμιμα χαί θεοφιλή καί Ανεπί­ θύμως χαί εύπειθώς, καθώς χαί ήβη γράφοντες ληπτα* χαί γράφοντας διά τού παρόντος μετά τών συμβουλεύομεν καί παραχελευόμεθα, καί μή Αλλως, περί ήμάς ίιρωτάτων Αρχιερέων χαί ύπερτιμων, τών έξ Αποφάσεως, ίνα χα! τού θεού ή χάρις είη μεθ' έν άγίφ πνεύματι Αγαπητών ήμών Αδελφών χαί συλ- ύμών. __ λειτουργών, εύχόμεθά τε χαί εύλογούμεν πάντας ύμ^ς ,αωιθ', έν μηνί αύγούστφ, ίνδιχτιώνος ζ’. πατριχώς, χαί έντελλόμεθα χαί παραγγέλλομεν σφοδρώς ό Καισαρείας Ίεεεεννίκιος. καί Αμεταθέτως, δπως δσοι έξ έπηρείας αεπανιχής b 'Ηράκλειος Μελέτιος. έφθασαν νά ύποπέοωσιν ή εις τό έν ή εις τδ Αλλο b Κυζίχου ΚωνστάντιοςΑμάρτημα καί πλημμέλημα, Αποστάντες τού λοιπού b Νικομήδειας 'ψθανάσιος. τών τοιούτων ψυχοβλαβών κινημάτων, νά έλθωσιν εις b Δέρκων Γρηγόριος. έαυτούς καί νΑ έξαλείψωσι πάντη Από τΑς !δέας των b Θεσσαλονίκης Ίεεσήφ. ' τά τοιαύτα δοξομανή φρονήματα, είδότες {τι έθος + ό ίΐισσιδεία; Εύγένιος. Αρχαίον τής έχχλησία; είναι, τΑ μέν κόλυβα νά + ό Αθηνών Γρηγόριο;. προσφέρωνται ε!ς τόν θειον καί ιερόν ναόν καί νΑ έκτελώνται τά μνημόσυνα κατά τήν'ήμίραν τού σαβt 6 Λαρίσσης Κύριλλος. βΑτου ■ Αν δέ χαί έν τφ μιταξύ τής έββομάδος ή κατά t ό Σμύρνης Άνθιμος. κυριαχήν, δεντέραν χα! Αλλην τυχόν ήμέρεηι γένωντεα + ό Βιζύης Ιερεμίας. δ Μαρεένείας ΚωνστΑντιος. κόλυβα χαί προαίλθωσιν εις τήν ιερόν έχκλησίαν, τό τοιούτον κοντά όπου παντελώς δέν κωλύεται, είναχ t ό Σχοπίων Άνθιμος. καί άκαταιτίατον χαί πάντη Ανέγκλητων, καθώς καί t ό Σίφνου Καλλίνικος. b Δυρραχίου Σαμουήλ. περί τούτου τρανώς άνεπεφήνατο ή έχχλησία έν τφ + + + Coaau aKXKXAL. town XL. M 8YMODUB OOMBTAHTHMOPeUTAIlA, 181» mm sopteoibri Μ 8YNODÜ8 CON8TANTINOPOLITANA de eeeudie preebyterorem aeptiis 1819 moue septembri. • S fe Ϊ - I Tergestae, typfo Uoid quod dicitur Àuatriaei, •vulgatum eat anno 1868 volumen 18 paginis con­ stans, forma quam vocant in-4*, hoe praenotato titulo: Έγχλησις 6ttu»uv*slM πρός τόν πανειγιώτατον πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως xal τήν περί αύτόν ίεράν σύνοδον xal τό μικτόν συμβούλων όπό Πέτρου ΙΙαπετγεωργοπούλου, δικηγόρου Βενετίας χαί πληρεξουσίου Δημητρίου 'Αλεξίου Σαρεγίαννη έχ Τερ­ γέστη;, δι' ής έξαικίται αύ&εντιχήν διαδήλωσιν ώς έσωίΐι. in quo asserebaturmu Gregorio V littera· menie decembri 1890 fuisse editas, quibus Procopio diacono facultas dabatur secundae nuptias ineundi. Litteras illas, de quibus nulla in codici­ bus patriarebalibus occurrit mentio, aut nunquam 1 exstitisse aut a falsario homine fuisae confectas haud immerito suspicari licet, praesertim cum duas alias eiusdem Gregorii epistolas habeamus, quibus huidsmodi facultas supra dicto Procopio disertis verbis negata est. Probe quidem novimus, Prooopium, cum veniam illam sibi negatam esse a patriarcha comperisset. in PeloponeaUm migrasse, ubi a tribue metropolitia, Chrysanthe Laoedaemoniensi, Gregorio Neapolitano et Theodoreto Bresthenensi licentia impetrata ad secundas nuptias, ea condicione convolandi, ut a sacro celebrando perpetuo cessaret, a Dionysio, Tripolitsae antistite, tandem coronatus est mense septembri anni 1819 una eum Catharina, Theodosii, PelOponeai quondam interpretia, filia: verum enim vero haud ignoramus, Tripolitsae antistitem mense novembri insequenti a patriarcha Gregorio, ea ipsa de causa fuisse depo­ situm, initumque copiugittm non matrimonium, sed, concubinatum pronuntiatum fuisse. Haec prae­ mittenda omnino erant, ne in re tanti momenti, cuique uno fides citius adhibeatur. Tres quae - sequuntur tabulas primus e oodice patriarchali •vulgavit Manuel I. Gedeon in opere: Κανονικά! διατάξεις, t. II, p. 156-8 et p. 171-3. Md ή τρίτη νεαρά τού έν βασιλεδσιν άοιδίμου σοφωτάτου Δέοντος έχχηρύττουσα τά τΑν τοιούτων συνοι­ κεσίων όρίζεται· Κελεύομεν χατά τό άνωδεν *ΡΧ • tov τής έχχλησΕας διάταγμα τάς χχιροτονίας χροβαίν·ιν ού γάρ δξιόν έστι τούς άνυψβΑέντας τής σηματιχής ταχιινώσ«»ς Δχύ τής χνςυματιχής άναβάστως, τούτους χάλιν αίς τήν σαρχιχήν ταχιινότητα χαταχίχττιν· τούναντίον 6i μΔλλον χρή αίς άνάβασιν ύψηλήν τήν ΙΗΕαν λει­ τουργίαν έχ τής σωματιχής ταχεινότητος άναβαίντιν διό ούδ<ίς τάν τού βήματος μ«τά τήν χιιροτονίαν τολμηρός ?υζ(υχ8«1η χατά νόμον γάμου γυναιχί- έξήν γάρ αύτφ κρδ τής χχιροτονίας χοιήσαι τό μιτά χ·ιροτονίαν ούτω χαχΑς τολμηδίν. "Ofisv χατά τάς χ«ριλήψ«ις τβν θτίων xal Etpâv τούτων χανόνοιν xal Spstv χάμχαν έστ!ν άιαιρημένον τί μιλ<τώμινον χαρά τοΟ (ίρημένου Προχοχίου Εεροδιαχόνου συνοιχίσιον, χα! ούδέχοτ* δίδοται αύτφ άδν.χ τοιαύτη παρά τής (χχλησΕας· έφ' ÿ χα! τό παρόν ήμέτερον πατρι­ αρχικόν άπτλύδη γράμμα. t ΆνηνέχΟη ήμΓν, 8τι ΙΙρσχόπιός τις, ix τής Π«λοποννήσου όρμώμενος, άνεμός τού iv Τεργβστίφ τό ζήν έχμετρήσανγο; όμογενούς Δημητρίου Καρτζιώτου, χειροτονηθείς πρό χρόνων (εροβιάχονος, βούλεται ήδη γαμιχόν συγχροτήΜ( συνάλλαγμα, καί ήρωτήάη ε?γε έξεστιν αύτφ χα! έπιτρέπεται, άδεια παρά τής έχκλησΕας ■ διό χαί έπάγεται Ιγγραφος ή άπόφασις χαί λύσις, ότι ούδ* άν Λ τι xal γένοιτο δύναται τήν συναίνισιντής έχχλησίας χαί τήν έχ τών fielmv καί ΕερΑν us/όνων άδειαν προσλαβείν 4 μετά τήν Εερωβίνην είς γάμον βουλόμενο; άπιβείν είρημένος διάκονο; Προ­ κόπιο;. Έχει γάρ έναντιουμίίνην τήν τού κς* άπο- 3. + Γρηγόριος έλέφ ütcO άρχιεπ'σχοχος Κωνσταντινουχόλιως νέας 'Ρώμης χαί οΕχΌυμ«νιχός πατριά?χη«t' Τιμιώτατ» χα! ήμέτ·ρ« χατά πντΟμα jit Αγα­ πητέ χύρ Άλέξι· Σαρή 'Ιωάννη, ό έν τή πόλει- Τ«ργ·στΕφ έμπορευόμτνος, χάρις αίη τή τιμιότητί σου xal «ΐρήνη παρά θεού, παρ’ ήμών δέ ιύχή χα! ιύλογία. Τό σταλέν ήμίν υΕϊΧόν γράμμα σου έλάβομεν εύμ·νώς, χα! ήσάημεν έπ! τή δηλώσει τή; άγαίέής σου ύγιεΕας· είδομεν xal τά περί τή; διαθήχης τού μαχαρΕτου δείαϋ σου Δημητρίου Καρτζιώτου, 8ι* ής προσχαλεΕ είς τήν τής πιριουσία; του χληρονομΐαν τήν τιμιότητά σου ή τόν έτερον συγγενή του ΙΙροχόπιον (εροδιάχονον, μετά διαστίξεως όμως χαί έξαιρέσεως τοιαύτης· Όταν αύτός ήδελ*’ λάβει τήν άφεσιν παρά τού τόν οίχουμενιχόν διέποντος Αρόνον, νά Ιμβη ε(ς τά χοσμιχά, ύπανδρευόμενος xal άπολαμβάνοντας υΕόν. Τού­ την πρώτον τήν περίληψιν Εβόντες, είδομεν έφεζής, ότι είναι άναγχαία ή έχχλησιβστιχή ήμών λύσις xal άχόφεκκς είς τήν έρώτησιν χαί τό πρόβλημά σου, άν ή χασ ήμ<ς μεγάλη τοΟ Χριστού έχχλησΕα συγχωρή είς τόν είρημένον Προκόπιον διάκονον γάμον Ιηομον. ΌΗν χαί κανονιχΑς τής ύχοΜσεως τούτης έξετασΗΕσης, στέλλτταί σκ έγγραφος χα! ένσφράγιστος παρ' ήμΑν ή τής άχορΕα; τούτη; έπίλυσις, άποδειχνύουσα έχ τής χεριλή^Μες αύτών τε τών άποστολιχΑν χα! συνοδικών κανόνων χαί τΑν ΕερΑν νόμων, δτι τό τοιούτον γομιχόν συνοιχίσιίν ifon χα! Ιστοί παντελώς άσνγχώρητον τψ είρημένψ έξαδέλφφ σου Προχοχίφ διαχόνφ, χαί ούδ' εί τι xal γένοιτο δύνα- στολικού χανύνος χερΕληφιν, τοίς Δναγνώσταις μόνον χα! ψάλταις έπιτβέπουσαν τό τοιούτον, οόχ! δέ χώΐ tot; πρεσβυτέρα; χα! ύποδιαχόνας xal βιααόνας μετά τήν χειροτονίαν, in δέ χαί τδν ς’ τής ς' Αγίας οικουμενικής συνόδου, οδτω χατά λέξιν άποφαινόμενον* 'Επειδή χαρά τοίς άποστολιχοίς χ«νόσιν είρηται, τΑν αίς χλήρον κροσαγομένων άγάμων μόνους άναγνώστας xal ψάλτας γαμεΓν, καί ήμείς τούτο καραφυλάττοντες όρΕζομεν άπό τοή νΟν, μηβαμΑς ύποβιάχονον ή βιάχονον’ ή πρεββύτερον μετά τήν ia' αότφ χειρο·εσΕαν έχειν άδειαν γαμιχόν'έαυτφ συνιστάν συνοιχέαιογ. 'Αλλά τεά ποτέ νά έπιδοάή αύτφ άδαα τοιαύτη καρά τής έχχλησίας- διό χαί είναι έπόμενον, βιαλυΜση; οίβοούν όπονοίάς, νά προχωρήαωσι τά τής χληρονομίας άν·μκοδΕστως περιεχόμενα είς τήν έξουαίαν σου, χατά <τήν κερΕληψιν χα! προτίμησιν τής νομίμου βιαΑήχης του, πληροφορούμενων έντελΑς περί τούτου χαί τΑν αύτύώι εύδυβίχεον Βιχαστηρίων. '0 βηύείς προύπέσχετο μίαν χατάόεσιν είς τό Ιερόν χιβώτιον τού έλέους τΑν ένταοόπ ένβκών όμογτνΑν όπέρ τάς είκοσι χιλιάδας γροσίειν, άγωνιζόμενος πρό καιρού νά χατοράώση, εί βυνεηόν, τήν έχδοαν τής έχχληιχαστιπής άδειας διά τήν έχτέλασιν τού προκαμένου σκο­ πού αότού* άλλ’ή χατάΗσις έχείνη, ώς βάσιν έχουοα 1. t Γρηγόριος έλέφ θεού άρχιεκίσχοπος Κωνσταντινουπόλεω; νέας 'Ρώμης xai οίχουμενιχός πατρι- 8YNODU8 OONSTANTINOPOUTANA, 1*1» mmme eopfenbri Μ τωούτηι, ήτ· xsd είναι παντελώς Απαράδεκτες· τδ ν* . τοότφ Ανηχοόσης, δπηρότης τών θείων μυστηρίων otvat γείνη όμως εύλόγως Απ’ Αγαδώ ·«·■♦ ««?* τή< πρεελόμενος, χωαττόλμηηεν ήδη τούτων Απάντων όαχρόάτης γενέσδαε α·! καταφρσωςτής typi·* te τδ τιμιότητάς της τδ παρ’ tadvau ιαφιΑΛφίς προβληδέν, «bas «ai Ανεεγχεάην «ht Wamov, καθότι πρδς tsï; δπερφυές Αξίωμα τής Ιεροσύνης, xsd μετά τήν χωρβaai xaféttfm omaafowv nvyape λεηηίς συνψδει κεά μέ τά πνεβμα te· pmuftau τονίον Mou σου, Αποτεινόμενον εις χριστιανικός Αγαθοεργίες. τήσεκ, εύλαγηθείς Ανενλσγήτ»; μετά τής [Αικατερίνης 'B εύλογος θύτη aal δικοί· χοτάθεσις προβληθείσκ Θεοδοσίου] χαί στεφανωθείς άστεφανώτως παρά τοβ Κακοδιονυσίου Τριείολιτζάς, md ήδη διά τε Αλλα έκκλησιαστικόε; tote tquvttacc xsd ήμετέρως χατά πνεϋμα υίοίς Αγαπητοί; δυσίν κήτεεβέλφοις Σχινάβες, παμπληθή παρανομήματα Md δι’ αδτδ τούτο Αξίαν έζητήθη έκχλησιαστιχώς. καί ή τιμιότης των χατι- ύποστάντος τήν δίκην xsd καθυποβληθέντος παντελΜ δόντε; ένδέρμεες χαί φιλοτίμως tl; τήν εύόδωσιν τής τής άρχιερωσύνη; αύτού χαθεαρέσει χαί τελείφ έξάνατεθνίθη; τή έκιστασίφ των ύποθέσεω;, καί άπαξ οστρακισμψ· διά toi Ιγνεεμεν τεάς ia τώ» Με»ν καί ιερών νόμων ποιναΤς μετέλίείν τήν παρείνομον καί «ai δί; συύοδιχώ; παραστάντες, «al Ηλον»; vi έξομαλίσεοσι κάδε χροκύπτουσετν δυσκολίαν, ύχίσχοντο σατανικήν αύτήν συνάφειαν- πρδς jfip τάς Αλλα; τήν ποσότητα τών είκοσι χιλιάδεβν γροσίων, καθώς χαί τψ ύψηλφ προσκυνητή Αντίχειται όριφφ, Απα«al Αμέσως ai πληροφορούσι γράφοντε;. "Οθεν καί γορεύοντι τήν συνοίχησιν τών εί; Αλλα; ύποχειμένων ή τιμιότης σου, ώ; λόγον άναμφιβόλω; ποιούμενος [Αρχάς] μετά τών θυγατέρων ήμετέρων όμογενών καί lUfii τής ψυχικής τοΟ μακαρίτου θιίου σου σωτηρίας τψ βασιλείς κράτει ύποκειμένων. Καί δή γράφοντες «ai προθυμίαν έχων περί τά κοινωφελή «ai θεάρεστα, (συνοδιχώς μετά τών περί ήμάς ίερωτάτών Αρχιερέων ϊαμβάνων τήν πληροφορίαν άύτήν, θάλει; έμίάσει τή καί ύπερτίμων, τών έν Αγίμ πνεύματι Αγαπητών τιμιότητί των τήν βηθε!σαν ποσότητα, διά vi μνημο- ήμών Αδελφών χαί συλλειτουργών, πρώτον μέν διανεύηται Αεννάω; τό ,όνομα τοΟ μακαρίτου, άξιουμάνης λύομεν χαί διασπώμεν τδ πάντολμρν χαί βδελυρδν χαί τή; τιμιότητά; σου Αδιάλειπτων τών έγκαρδίων τοΟ Προκοπίου αύτοΟ χα! τή; [Αικατερίνη;] συνοικέ­ έκχλησιαστικών ευχών καί εύλογιών. Τούτα ΙπΙ σιον, ώς διόλου Ασύγγνεεστον χαί άντιβαίνον προφα­ τοαοϋτοις εί; Απόχρισιν χαί πληροφορίαν σου. Ή δέ νώς τψ τε χς' Αποστολιχψ κανόνι καί τψ ς' τής 1 τού θεού χάρις. καί τδ άπειρον έλεος εΐη μετά τή; C* Αγίας οικουμενικής συνόδου, χαί διόλου άσύγγνωστον χαί κατεπιεχριμένον ύπάρχον «ίτα δέ Αποτιμιότητάς σου. φαινόμεθεη Ινα ό Καχοχροχόπιος αύτός, δ έπί τοσοΟf '0 Κωνσταντινουπόλεως έν Χριστή» εύχέτης. τον τή παρετνομίφ προχόψας χαί πρόσκομμα τοίς εύσεβέσι γενόμενο;. ό τών πρίς θεόν έποεγγελιών 3. f Γρηγόριος έλέφ θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ αύτο.0 Ασυνείδητος παραβάτης χαί έμπαίχτης τών τινουπόλεως νέας 'Ρώμης καί οικουμενικός πατρι­ θείων χαί ιερών μυστηρίων καί Ανάξιος οδ μόνον τή; διακονίας,. Αλλά χα! τής χριστιανική; αδτής κλήάρχηςt Οί κατά πάσαν τήν Πελοπόννησον Αρχιερατι­ σιως, ό χρήμασι τδν γάμον έξωνησάμενος χαί δρους κά; προϊστάμενοι έν έπαρχίαις. ίίρώτατοι μητροπολί- συνοδικού; Ιερούς χαί πολιτικού; Ατι ααταπεηήοας, ται χαί ΰπέρτιμοι, χαί θεοφιλέστατοι Αρχιερίσχοποί καί τδ συνδιαφθειρόμενον αύτψ γύναιον ή (Αίκατετε καΓΑπίσχοποι, έν άγίφ πνεύματι Αγαπητοί Αδελ­ , ρίνη], Αμφότεροι ώς Αχολάστως οΟτω αυνδιαι-τώμενοι φοί τίαί συλλειτουργοί, καί έντιμότατοι κληρικοί, χαί τέκνα πληθύναι μωμημά χαί υιούς τών θείων ευλαβέστατοι ιερείς, χαί τίμιοι προεστώτες, χαί χρή­ νόμων άλλοτρίους βουλόμενοι χα! ώς Απώλεια; παρά­ σιμοι γέροντες, χα! πρόκριτοι, καί κοτζαπασίδες τών δειγμα καταστάντες, Ιτι δέ καί κάντε; οί συνεργήέπαρχιών τούτων, χάρις είη ύμίν χαί ειρήνη παρά σαντε; αύτδ!; καί συμπράξαντε; έπ! τή παρανομίμ θεού, Πάσαν παράβασιν χαί παρακοήν τήν μισθαπο- τούτη, ώς έξίσου Ασυνείδητοι, Αφωρισμένοι εδρσετε δοσίαν ένδικον έχειν, καταφανές έστι asd διάδηλον, (κλπ. ώς σύνηθες) χαί έξω τής Ίού ΧριστοΟ έχώς ίερογραφώς παριστάμενον · διδ καί τούς όπώσποτε χλησίας. ,αωιθ’, έν μηνί νοεμβρίη», ίνδιχτιώνος η*. δρους έκκλησιασπκού; καί κανόνας συνοδικούς παραf ό Καισαρεία; Ίωαννίπιο;. βήναι τολμήσαντας, χα! μάλιστα τούς χλεύην τά ιερά + ό Δέρκων Γρηγόριος. τής όρθοδόξου ήμών πίστεω; μυστήρια τιθεμένου; χαί Ασεβώς άμαρτάνοντας, βαρυτϊτην ύπέχειν δει τής t δ Θεσσαλονίκη; Ίεεσήφ. t ό Βερροίας Ζαχαρίας, Ανταρσίας «ai ύπεροψώκ τήν δίκην, ίνα μή χαί άλλοι t ό ΙΙισσιδείας Εύγένιο;. διά μιμήσεως εί; τδν αύτδν περιπίπτωσι τή; Απωλεία; t ό 'Αθηνών Γρηγόριος. κρημνόν. Επειδή ,τοίνυν έμάθομεν ήδη καί μετά t ό —μύρνης Άνθιμος, πληροφορία; έβεβαιώθημεν συνοδιχώς, δτι ό Προκόπιος ή ό Άγχύρας Μεθόδιος. Καρτζιώτη;, ό διακονικής τάξεως λαχών καί πρδ + ό Βιζύης Ιερεμίας. χρόνων τή έπικλήσει τοΟ παναγίου .πνεύματος χειροή ό Σκοκίων "Ανθιμος, τονίαν δεςάμενος καί τψ, ίερψ συγκαταλέγεις πλήρη», t f ό Σίφνου Καλλίνικος, παρθενίαν τε προτετιμηκώς καί άζυγίαν έπαγγειλάf ό Δυρραχίου Σαμουήλ. μενο; διά τής καθαρότητας καί αγνείας τής τψ βαθμφ SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA ΙΒΙ» mena· wptembri. Xenophontis monasterium in monte Atho, cum anno 17B4, menae decembri, a Gabriel patriarcha ad cohnobitice vivendi rationem instauratum esset, iisdem normis a patriarcha Gregorio, rogantibus monochia, adstrictum est menso aeptembri anni 181», quo sigillatae litterae in hnne finem e aaera synodo editae sent, ita incipientes : Ή σύστααι; χεέ διαμονή τών πατά μέρος κειμένων Ιερών καταγωγίων καί τούτων μάλιστα τών είς τάξιν κοινοβιαχήν μεταρρυθμισδέντων. Sedecim sabecriptioaibas obsignatae •tant, videlicet: loonnieiaa Caesareae, Metetina. Heracleae, Cohstantius Cj-aici, Athanasiua Nicome­ diae, Gregonna Deroornm, loseph Tbeesaloak-ae, Zacharias Berrhoeae, Gregorios Athenarum, Cyril1ns Larissae, Aathimus Smyrnae, Methodius An­ cyrae, lerotheus Paronaxiae, Aathimus Scopiorum, Callinicus Siphpi, Constantius Maroneae, Samaei Dyrrhachii. Tabulam ex ipso originali ia monasterii tab*lario aaeervato ipee edidi in sylloge: i· ΙΆέλαε. 1. .Actes As XAnepAen (PetropoH, 180S), p. 87-»0. ? 8TMODU8 OOKBTAMTDrbptHJTAXA, 1819 jmm wmH 8YKODÜ8 OOMWAMTWOPOUTANA W 18W MM· aevaateri. Res ecalesia· Hangsrovlachi··, earn raleaatitem A ititutii, Alexaadsr Beta··, samaras totius vaginate •ante ia peius semper abiroat, ex aaiMtM pea·- priasips, · syaode GoastsstinnpoHtsM impefarit, arti· avaritia, qui suae qsisqM Misiisls bmbIm at ooasâia À apteccpte Ruaseais laite, ah ipsa •yngraphas ohsigaara sotobaat, quia ses prasdaiti· temporibus axaabraraat ipei, ia «abaa uteunqae refate· sunt, operam aavaatibae cum losaae Atexaadro Nicolao Sate· vcnvoda, ta» Dionysia, pro- rata haberaatur at MateamMatar. Votis aiaa sacra syaodM aagra, sed taadssa aaauit, adite laagiori atgiffid, ita iacipieate: Tb vat; payfatag rite Im* χήαβνν 5ete dal ouvipxsoten Adyêg data; «ai αοφίς rinoia· metropolitans, sissqus suteagaaete, loseph aempe Artaaaii, Galactioaa Risuici at Gerneimo Pusaei. Hi, cqllatis iater se eoasifite, communi ssntentia decreverant, ut «oclssia· Hungaroriachiae quocunqus vectigali, syngrapharum ipsis imposita­ rum ratione exsolvendo, pronm liberae ac solutae essent, adempta praesulibus faufatte novaa ayngraph·· in posteram subscribendi. Quibus ita con- imxpcvtest. Datum erat anno 1819, manae novsmbri, indictione VIII. Episcoporum nomina sub­ scripta ia utrsque edition· deerant - E codice patriarch. 13, p. 177-81, primus edidit Manuel I. Gedeon, Kovovtxal ΙιβτΙξης, t Π (Coa*· staatinopoli, 1889), p. 160-70; repetiit Callinicus Delicanes, ΠατρΜφχιχβν tyypdpaav τόμος τρίτος (Constantinopoli, 1906), p. 507-16. . 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1. Cum ΆβΑαοο, vieux. ill· non ita frequens dioe­ cesi· Dereoruu^ quem eundem ease ae Καταβύρται aevi Bysantini baud sine probabili causa affirmant viri docti, sub elapsi saeculi initium granearum litterarum schola adhuc orbaretur, Gregorius, Dercoram métropolite, coempte domo, ae ludimagtstro laeobo · Chio inania adsdto ad schola· praefatu­ ram agendam, ludum soUeaui pompa spernit, atque mox a sacra synodo impetravit, ut schola modo condita, sub antistitum Dercoanium tutate per aevum omne permaasunt declararetur. Sigillata· litter·· a Synodo editae his verbis exordisbantar: T·» «ph; xotrijv dipHstav dpcpdfamv dystfav xri λαμ«pftv stepyerqpdMn—ή perit φιλοτιμώ; Ιντίληψι; xri «podcHctetc dveptata xpo8$Usg xai dtwtpnlTqwg. Datae erant aane 1819, nescimM que mansa, hisce 'obsignatae ssbspriptioaibus: 6 Kmoapslag TtMtwiχιος, — b ΉραχλΗας MaMuog, — b Nixriag Maxdptcg, — b ΧηλχηΜν·; ΓιρΑαιμος, — 6 GsaaaAevCχης Ί·σήφ, — b Btoatlsiag — b ‘A5qv8v Γρηγίριος, — b Kpfat rspSfotpwg, — b Άγχίρας MsMItog, — b Bsppolag Zagaptefe — 4 Zaearfmv l&vtepog, — b Σίφνου Ksllfvtxo;, — I Auppaqtiou 2hqmu|X. Editae exstent tum in Έχχλιριαστιχφ ΆληΜφ, t IX (Constantinopoli, 1889), p. 411-3, tam apud Mauuelem.Ij Gedeon, Έγγραφοι λ(5ο·. xai xapdpia (Constantinopoli, 1899), p. 89-7. 9. Chrysanthes hieromonaehns, vitam iater Britanno· agens, eum, scripta mense ianuario 1818 publica tabula, nummorum χάννους qui dicuntur nongento· dieasaet quattuor orientalibus patriarchis inter eoa •x aequo dispertiendo·, edito etiam ad maiorem cautelam de eadem re testamento, a benefleiariis summis, ut par erat, cumulatus est laudibus, uti testiamaio eat epistola ad eum missa anno 1819, hisce obsignata subecriptionibus: b Kssvoxovxtvou«Ussac rpqydptcg χΑχλήκ Stdxupo; xal lirftpoitog τοΟ psmaptasxdxou ουναΜλφου χβτριίρχου Άλιξ«νIpctaç, — b ’IspoecAâpmv Πολώχαρχος »ύχέτης 8tdχυρος xal Μτροκος τοΟ paxaptssriivou βυναΜλφου iMnptdpxev Άνηοχνίβς. Edite exstat tum in Hbro: *Ημ·ρολ4γιον ri); Ανατβλ^ς τοί faug 1885 (Constantinopoli, 1884), p. 155-8, tum ia periodico: 'ExxXqoteonxi) ’Αλή>«α, t. XX (1900), p. 367-8. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA ia qua de baptisatorui aoaiaibaa ia acta pablica referendis 1880 maape iaaaario. S·Γ»ος έκιμέλβα ani φροντίς αου, έξ taccpdesa·;. Ή βέ τοΟ taoO χάρις «Γη μ«έτής 4ρχι·ρ·»β>νής σου. ,«<«', κατά μήνα toeudpiov. f t t f f t + t f ' + f t t ‘t i 6 i δ δ δ δ δ δ δ δ δ 8 δ ΚονοταντινουαέλΜος έν Χμστφ 4β«λφδς. Kmoopdo; Ί«ι«νν(κιος καί έν Χριστφ ΑβτλφΑίΓ 'Εφέσου Διονύσιος μΙ έν Χριστφ Μολ^Ζς. Ήρακλαίας ΚΑέτιος καί έν Χριστφ ϋ«λφός. Κυζίκου Κβνστίντιοί καί έν Χριατφ ,ϋολφδς. Νικομηβαίας ‘Atarvioio; καί έν Χριοτφ ίδιλρδς. Νικαία; Μακάριος καί έν Χριοτφ έδνλφδς. Χαλκηδδνος Γ<ρ4«μος καί έν Χριοτφ έδιλφάς. Δέρκον Γρηγδριος καί έν Χριατφ έ&λφός. θνσοαλονίκης Ίοαήφ καί έν Χριατφ ϋ«λφδς. Βορροίας Ζαχαρίας καί έν Χριστφ έδ<λφδς. Πιαοιδϋας Κδγένιος καί έν. Χριστφ έδκλφδς. 'AtagvAv tyiftipto; καί έν Χριστφ ίδιλφός. Κρήτ>}ς Γιρΐόιμος καί έν Χριστφ ϋολφδς. t f f t f + t δ ό δ δ δ δ δ Άγκδρας ΜοΜβιος καί έν Χριστφ Μολφδς. Σοφίας Θοοφ4νης καί έν Χριστφ Μολφδς. Βιζύης Ι«ρ<μίας καί έν Χριστφ Μαλφδς. ΆγχιΑου Εδγένιος καί έν Χριστφ άβολφδς. Μαροναίας Κννατάντιδς καί έν Χριστφ έδ«λφδς. Χκοπίον ΆνΦιμος καί έν Χριατφ έβολφδς. Σίφνου Καλλίνικος καί έν Χριστφ ϋολφδς. 8YNODÜ8 CONSTANTINOPOLITANA 1890 οιμμ oprili. Monachis montia Atho illad aillaaw· oompor C ftiit, ut in aliorum rea quiaqu· manna porrigat, fahaa ot corruptas litteras in medium proferendo ad obtegendam vim vicino illatam. Hninamodi dia* captationem cum movieeeat magnae Lssns monachi, monasteriolum Προφουρίου aped Onroaa elbi vindi­ cante·, non alium poeeidando praedio titnlum pro­ ducent·· praatar · tabulam qnaadam a Theodoroto illo falsario reoen· oootatam, eaaanm tam apud •aeri monti· praepoeito· tam apud sacram synodum perdidoraat, earn omne· prabi viri aeqw faterentur, praedium sapra diotam ad meoMtariom maeti PaaMeemenb valgo AmeW iare pertinere, uti vscbte hand paaois retorta? h litteris sigillari· a oyAodo odiris, qnarom isitinm sio »· habebat: Όσα τ·ν «ραττομέννν ένΜχβηα τήν μνήμφν βιαφνγδντα Ιριδας τοίς μ«ταγ·ν·στέρο<ς έμκοιήααι «ai τ·* ραχίς. Data· eraat aaao 1890, uobm oprili, iadictione VIII, hisce snbeoriprionibas oboignatae: Qregorius patriarcha, loaanieiua Caesareae, Dteeyria· Kpheei, Maintins Heracleae, Coaetantia· Cyaiai, Athanasius Nicomediae, Macariae Nieaeae, Porum mu (rd. Gregorius) Chalcedoni·, Gregoriaa Dorso­ rum. loeeph Theuslnnieae, Zaehari·· Berrhoaae, Eagenius Pisidiae, Gregoria· («d. Διονδαιος) Athe­ narum, Qsraaima· Cretae, Methodia· Ancyrue, Hieremiaa («d. Hali··) Bisyae, Thoophaaeo Sophia·, Callinice· («d. Cornelia·) Siphni, Bamael Dyrrhachii. Kx ipae erigiapli editae exataat in apers: Asta 0^^^*878711*989-70, et ia Hbrd: Ity τοΟ ζητή­ ματος τής έν Àbqp ί·ρ<ς μονής τοΟ Αγίου Παντίλοήμονος (CoMtaatiaopoli, 1874), ρ. 148-89. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1890 nevambria 19. Cam Cyrilhm, Lariaaaa métropolite, a Tarsia coacta· eatet asdsas illam relinquar· Polyoarpo, qui pria· eandem occupaverat, saor· synodo·, dati· •d loaaniciam, Aottapcaiou epiacopeun, litteri·, si praecepit, at piastroe taroioo· dao milia qoingunte, qaoa Cyrille cam aHi· de «ansis, tam preaeertim •Ολικών δμολβγιών nomine debebat, qanm primum diaaolvaret, pocaniam tradeado Parthenie himremoanaho, vire a aaara synodo ad hunc dnem per iBse proviaci·· mime Datae erant Htterae an·· 1890, die 19 novembris, hisce neariaib·· obsignatae: Gregoria· patriarcha, loamticias («d. loachim) Cameres·, Dionysias Ephesi, Meletim («d. Theo­ philus) Heracleae, Athaaaaias Nicomedia·, Coa­ etantia· Cyaiei, Gregoria· Chsleedimis, loMph Thessalonicae, Gregoria· («d. Gabriel) Dmooram, Ioaaai«iaa ,(ed. loachim) Toraevi, Dorothea· Adrianopoli· («d. ArteaopoMs). Editae exstent apud G.G.Papadopalam : 'Ιστορία Γρηγορίου «' «atptdpxcu Kssvetavavowcdtas^Atheiii·, 186«), p. 810-9. 8YNODUB CONSTANTINOPOLITANA 1891 m···· ianuario. Sinaa·· eppMam, qood idem ··■· disant ·· Naataasmm, Gregarii tbeolegi is stria· ta ihtatibns praeelarimimam, cam iaeante seecale proximd elapae pal·ster· tittarto addiaeandi· erbaretar, laemde # f ' M. 8TMODU8 ΟΟΜβΤΑΜΐΙΜΟΡΟυΤΔΧΑ, 1821 mm ImmtW Barbants, vH mtaM, Nkmlteta tado aaetatai «t, A •ai gesMdo · snaditaw mhi pcnopeoiti Mot, vide* Beat: Polyearpos, patriarcha niweaelyltaaw, ysvtxoO έφέραη tiwia deeerabus, aid aala paaaaiatacaa ia ipaa Sama, at quattour iemaaa taftpomi, quam daa ta Staaaa, duo veto ta Urbe. Omnia baaa taedia a sacra synode nia habite sont ta aaaaita par rigiliatae Httaraa, aaaa 1891, mouse iammrio, indietioae IX, éditas, quarum initium ait sa habebsU: Tb Ιλαρόν Ml' φιλάνθρωπον τής έχχλησίας νεύμα mI χρός πάσαν μέν Αλλην εδλβγον μ! τού δικαίου έχομένην ύχόδτσιν. Subscriptiones epiecoporam exhibebantur iatae: Gregariae patriarcha, loannioiua SYNODUS » (sd. ImwH·) Cmrnm, DiMjnte· 0«m»·) Epbeei, IMm HwmIim, Oeastaàlfa (cd. I«mMa) CÿMi, Afaaaata meeotediM, Maaariaa MIcmm, Qregerioe CfimlœdeaiB, GrogeriM Dereerfa, loeeph Th posaisnieac, Tartariaa (ed. Melotius) BenbooM, loaaaieiaa (cd. laaapk) Toruovi, Data* thaaa («d. Dioaystei) AdrianopoBs, CaUiaioat Siphni, CaDiaiaat Dryatrao et BraHae. Btttaa exataat turn apud Rhiium Eleatheriadea, Χινασός (Athenis, 1879), p. 98 eqq., tua apad I. Baraatiden Archehum, Ή Σινασός (Athenis, 1899), p. 29-7. * constantinopolitana 1821 aprilis 10. Luctuosissimus universae Graeeorum genti habe- μ χατά τήν [28] τού [μα(ου] μηνάς τού 1821, καί ό tur dies 10 aprilis anni 1821, quo oommota per Δέρχων Γρηγόριος ” Πιλοποννήσιος, ” " ό. βιοοαλονίχης .. . . cunctas Turcise provincias seditione adversus Ίωαήφ Πιλοποννήσιος, ό Άδριανουπόλιως Δωρόθτο; Mahmutum, Turearum tyrannhm, Gregorius patri­ Πρόϊος Χίος χαί ό Τορνόβου Ίωαννίχιας Φωχατϋς archa ad maiorem aedium patriarchaUum portam χατΑ τήν 8 Ιουνίου τού 1821, τού; όποιους πάντας diro laqueo vitam finivit, et una cum eo multi e τις διάφορα μέρη τής Κωνσταντινουπόλεως χα! τού praeetantissimis Urbis viris. Eo ipoo die, superstites Καταοτένου έχρέμαοαν χαί μιτΑ τριί; ήμέρας ιίς τόν in Urbe antistites, scilicet loannioiua Caesareae, βυθόν τήί 'θΙχλΑοσης παρέδωχαν. ’Ομοίως χαί «ς Macarius Nicaeae, Gregorius Chalcedonis, CyriUus Κύπρον έθάνατώθησαν ύπό τών χρατούντων ό ΑρχιMethymnae, Hieremias Bixyae et Macarius Lemni, ιπίσχοπος καί πάνας οί τής Κύπρου Αρχκςι’ς, χαί ooUatis inter se consiliis, patriarcham crearunt <ίς Κρήτην ό μητροπολίτης καί δύω ή τρ«ίς {πιαχοEugenium, qui inde a mense iulio 1814 in Dionysii ποί του, καί τις τδ Νύσι δ μητροπολίτης ΝυσονυααΑvita functi locum Pisidiae metropolita renuntiatus βας (JbMüU trot), χα! «'ς 'Ιωάννινα 6 άρχ:ιρ(ύς fuerat. Turbulenta "illa aetate nihil fere apud Γτρομτρίου καί τις Λάριοοαν ό μητροπολίτης Πολύ­ Graecos actum est, quod ad nostrum opus pertineat. καρπος 'Αλβανός Ταρδιώτης, τού όποιου τήν χτ^αλήν Rem tamen lectoribus pergratam me facturum esae ίφιρον χα! τις τήν Υψηλήν Πόρταν. -ΑύτΑ τούτα τά έχχληαιαστιχά μόνον δτινά δέν spero, si optimam nactus occasionem hic exscripsero quae oculatus quidam testis de iis quae in Urbe έμάλαξαν τήν σκληρόν χαρδίαν τού άγινούς χα! per aliquot menses gesta sunt paucis narravit, g Αμαθούς Εύγτνίου, Αλλ έφέρττο τυραννιχώς πρδς Hactenus sunt inedita, utpote in codice 14 Societatis πάντας, Απήτει πολυτάλαντε ψαλτικά Από του; νιοGraecorum litterariae non cuique obvio quasi re­ χειροτονηθέντας Αρχιερείς, έσυχοφάντιι τούς ούς condita ac sepulta. Ea vero ita sé habent a pag. 64 έγνώριζεν ώς κυβερνημένου; ιερείς χαί έλάμβανι παρ' αϊτών τζερεμέτι; (h. ο. autUat, domna). Κα! τούτην ad pag. 59: 1818. Γρηγόριος τ’-ος tb γ’-ον έχ! τού αύτού τήν αισχροκερδή αύτού Αργυρολογίαν είς Αλλο μέρος σουλτάν Μαχμούτη. Τούτον Ιπ! τή Αποστασίφ τής βέν τήν έχένωσε, καθ' δτι πάντα τά βαρύτατα τοΟ Μπογδανίας, τής Πτλοποννήσου, τής ‘Ελλάδος χαί μαγειρείου του έξοδα Από τά κοινόν τά έλάμβανεν, si τού Αίγίου ΙΙτλάγου ό σουλτάνος έκρέμαστν έμπροσθεν μή'είς τούς κόλπους τής 'Ελέγχω; Ίνφιιτζίδανα; χα! • τού πατριαρχείου τψ 1821 Απριλλίου 10 τή ήμέρφ τών θυγατέρων αύτής, τάς όποιας είχε χΑμοι θττΑς τού Αγίου πάσχα* συνεχρέμασε δέ τή αύτή ήμέρφ τδν αυγγινιΐς αύτοΟ, Ιτ. πρωτοαύγχιλλος ών τοΟ Ίχονίου . 'Εφέσου Διονύσιον, τόν λ'ιχομηδείας'Αθανάσιον χα! Κυρίλλου. Κατά τήν 27 8*χιμβρίου τοΟ 1821 έξητήθηααν τόν Άγχιάλου Εύγίνιον ιίς διάφορα μέρη τής πόλεως. 1821. Εύγένιος α’-ος Από Πισσιδίας έχλογή τών ΛιΛ τήν Πόρταν όνομαστι 6 Νιχορη8<ίας ΠανΑριτος, παρευριθέντων Αρχιερέων χαί τού προκρίτου τού γέ­ ό Δέρχων ’Ι«ρ*μΙας, ό θοαοαλονίχης Ματθαίος χα1. & νους ήτοι τή; Κα^ιμαχιχής οίχίας, καθότι οί Αλλοι ν<οαχοχβττασταθ«2ς Σμύρνης Ilafato;· χα! οΐπόνττς πάντες έσφάγησαν* ένεδύθη τό βασιλικόν καφτάνι ^ρός χυτούς ί το βάζ έφένόης χαί χτχαγιΑμπιης, ότι St ήμίραν τού πάσχα* Απέθανι δέ τή 27 Ιουλίου ένιχρίθη tva μένωοιν αές τύν ποστΑντζήμπασην ώς μουααρ4ώ·ΐ> ββροΒΑθηοαν ι(ς τήν φύλαξιν τού μπο22. Έπί τής πατρ:αρχ<ί«ς τούτου τύ έν Κωνσταν-D αταντζήραααη. ΜοταχομιοΗΙς Μ ό Σμύρνης Άνθιμο; τινουπόλει πλήίος τών Τούρκων XOtA τήν ήμίραν Από τήν τής Σμύρνης ρυλαχήν χαί ροτααθοίς ⣫ toO Αγίου Γεοψγίβυ τψ 1891 μετά μογάλη; μανίας Αρμησαν κατά τόν ίερβν έχχληαθν τής Κωνσταντινουπόλεεκ xai τού Kataondvou, xai rij βσας έδυνήθησαν νά Ιμβωα, χατέθραυσαν τούς πολυελαίους, τάς χανδύλας, τούέ Upobç Αμβωνας- xai πατριαρχικούς θρόνους χαί τά στασίδια, χατεπάτησαν δέ bpd σκεύη χα)* Αγίας είχόνας, διέρρηξαν τά bpd Appia xai ίεραπχάς στολές xai διέρπασαν δόα Αργυρά xai χρυοούφαντα tipov έφόνευσαν δέ καί είς τδ Mtptapxatov ένα ix τών παλαιών έφημερίων, βεόφιλον όνομαζόμενον, Κύπριον, xai Iva πρωτοσύγκελλον τού 'Εφόαου Διονυ­ σίου, Μακάριον όνομαζόμενον, MuxMwv. 'En Ini τή; κεπριαρχείας tofan aatsAindrtqoav είς Mvartev é ΓΑνου xai Χάρος Γεράσιμος Βυζάντιος, Κεόφυτος Αέριος, , A ϊοέζευιιόλοως Usd- t τήν μητρόαολιν ΧαλχηΜνος, έλήρθη xai αύτύ; τις τήν φυλακήν τοΟ αύτοΟ μχοστβντζήμχαση. Αιτία τής τούτων φυλαχΑσοως Αλλη 8έν ήτον βέβαια παρΑ ή σχληρΐτης τού αατριΑρχου Εήγτνίου, ϊιώιΑή' οΰτοι ήγωνίζοντο tva μτταρρυθμίοωιη τόν xaxhv xod αίαχροχ<ρδή τρόπον αύτού ή νΑ έλαυθ*ράσωαι τόν πατρι­ αρχικόν θρόνον Από τοιοθτον χαχιντραχή χαί ΑσυνβίΒητον. Κατά τήν 5 Απριλλίου τού 1829 σηχΑααοα ή Πόρτα τό τής Βραγουμανίής .Αράρα Από tb ήμέτορον γένος χαί έξορίααοα τόν δραγουμΑναν ΣταυρΑχην χα! ΑκοχαταοτήοοΜ Τούρκον Spayôupdvov tbv έχ χρι- «ηαν·ν πρό Ιχανθν χρθνων έξομιΗοαντα ΒουλγΑρογλονν Καλλιπολ/την ΓιαχγιΑ έφένέην, έχΑρη Δ ωβφΑρχης, 8ώτι βέν Ipttvc κανένας τού γένους ΐφΐίηΜκ, Mt ik «Μ« povtapatopu^ ή ....................................................... A M 8YN0DU8 OOMBTAJrraOPOLrrASA, 1881 npriH* Μ ·* «tM έζουσία- άλλ' 6π«ρισχόσ«Γ» «et* efrwO vé «Mac : «Μ πατριάρχην .fippMwv «Ις τλς βουλάς των. ΟΙ τής λυοιντρίας, τ» όποϊφν Μχι xpb umpe·, wtttyia npôxpmt τ*ν έσναφίων βλέπονπς τήν ού κατά Ht τήν bppbn ataO «d IQiÿuC· τή HT ίβυλίου IMS «le Βίλσγήν τ·ν άρχκρέων καί θέλοντας νά άνοίξωσιν τώς χάλπβυς τής ΊλΙρήις Ίνφ«τζ(Βαν·; άνοζομο- BBbv τής έλιυΗρίας τθν φυλββμένων «ίμημένων λογοόμινος. ·ΟΗ» βρ* πβμπής *ή «Μ άρχιιρέων, «οροοακάλΜαν τδ πλήθος τθν έσναφέων ήμέφφ έζ«χόμιβ«ν έν^ονιασμένον τδ λτίψανον αθτοθ, «ίς τδ κατριαρχΛον χαί έν μιψ φωνή χαί βοή έζήτηκα! άφ’ Λ έψαλλαν la «Λτφ τήν vaxpiotpov dxo- ααν βιά πατριάρχην τδν «ίς τήν φυλακήν δντα Χαλλουθίαν, τά άπιχόμισαν «ϊς Xdrnuat καί τ4 έθαψαν χηΒόνος Άνθιμον. Μή ΒυνηΗνης δέ οέ Λρχαρτίς νά «ίς ri» ναΒν τής άγιας Παραοχιυής. ΈκΙ τής παψι- άντισταθόσιν καί φοβούμίνα τήν όρμήν τού λαού, αρχ«ίας τούτου έξωτ«ρ<χή 8υν«Ντ«!φ (ίαως Βιά συνάι- υπέγραψαν άναφοράν, «τις Bototaa Μ; τήν Πόρταν, έξιβλήθη τής φυλακής 1 ΧαλχηΒόνος, κα! τή 30 ίου­ νέσιως τού πατριάρχου χαί τινων άρχιιρέων), ήρπασ« λίου, ήμίρφ κυριακή, έφίρτοο τδ συνηθισμένον χαββάΒι τδν θρόνον τής Ήραχλ«ίας b 'Ιγνάτιος, άνιψιός τού Ήραχλιίας Μ«λ*τίου, xad β!φ xal Βυναστιίφ έλαβ» .«ίς τήν Πόρταν καί έπέστρχψαν αύτός τ» κα! ο£ άρχι«ριίς χαί οί mpl αύτύν έφιπποι χαί χαββαΒοφορούνπαρ’ αύτού τήν παραίτησιν. 1899: ίουλίου 98: έΒόθη diota τής Πόρτας τις τ«ς μ«τά πλ«ίστης παραΒιίξιως κα! πλήθος λαού «ίς τού; άρχ:«ρ«!ς κα! «ίς rà έσνάφια νά έχλέξωβι πατρι­ τδ ήατριαρχ«ίον. 1892: Άνθιμος γ'-ος,Νάξιος,προχρτ,ματίσας Σμύρ­ άρχην όποιον θ«λήσουν ή diti τούς ένβημούντας άρχι«ρ«Γς ή άπό τούς οι; τά; έπαρχίας των «όρισχο- νης καί latita ΧαλχηΒόνος άρχι«ρ«ύς. Φατριάοαντις μένους ή xal diti τούς φυλακωμένους. Ένδημαύντις } κατ' αύτού ο! τής έναντίας μ«ρ(8ος άρχι«ρ«ίς Εφέσου, ή συν«δριάζοντ»ς άρχι«ρ«ίς ήτον b Καισαριίας Ίωαν- Ήραχλιέας, Ν:χομηΒ«ία,·, Σ«ρρΛν κα! Ιτ«ροί τινις, μέ νικιος, i Ήραχλιίας 'Ιγνάτιος, ό Κυζίχου Κωνστάν- λύπην μιγάλην παντός τού πλήθους τβν χριστιανών τιος, b Βιρροίας Ζαχαρίας, b Λαρίσσης Μολέτιος, b τδν έξέΐαλον τού θρόνου τψ 1894 ίουλίου [9], καί Παροναξίας *...., i Λήμνου Μακάριος, καί b Γάνου τδν έξόρισαν «ίς τύ χατά τήν Katadpitav μοναστήριον κα! Χώρας [Λιόντιος] καί 6 Φαναριού καί Φιρσάλων τού Προδρόμου, χα! έχλογή αύτβν τών ιδίων άρχι«ρέων [Ίωαχιίμ]. ■ Ούτοι φατριάοαντις καί ti ittp! τύν πατριάρχης άποκατιστάθη ό Σιρράν Χρύσανθος. Hactena· Demere· ille, c«Ulo(fi patriafihonim Ήρακλοίας πλ«ίστον μέρος ζητούντο; νά άποκαταστήConaUntinopolitanorum «criptor head epernendu·, 1 Scriptorem «rnuMe «impicor; Icendam videtur: 3 ’tyxvdum ea refert quae ipae vidit. ρας Aft&ciAov SYNODUS BALÂZ8FALVEX8I8 1821 menae aeptembri. Pace Europae anno 1816 conciliata, diu roul- «oclesiae diaoiplinam, quae in Hungarie viget, magi· tutnque actum in Hungaria eat de concilio plenario accommodari poeaent. 5. De nove meximeqae optanda editione hun•eu nationdi celebrando. Tandem re mature con■iderata, Alexander Radnay, erchiepiacopua Strigo- C gariea bibliorum veraionia Kaldyanae. 6. De comparandi· pecuniarum aubaidi» ad nienaia et prima· regni (1819-1831), ooneilium aynodi congregandae anno 1822, adiecto indice rerum decem sacerdote· Hungarda in theologica ucauiemi· deliberandarum, cum omnibua arohiopieeopia et Viennenai auatentando·. 7. De reducendi· miiai· olim apud religioeoa epiacopia in terri· Coronae ·. Stepbani conatituti· communicavit ineunte anno 1821, aoaque admonuit, ordine· fundati·, quae nunc propter temporum ut non aolum precea pro felici eiuadem auocoaau difficultatem, tum exbauato aerario aecleaiaatioo fldelibua indicerent, aed etiam aynodoa dioeceeanaa (Htlifioatfmd), tum etiam clero animarum curam ed deliberationem de illi· dicciplinae oapitibue in­ agenti oneri aunt. 8. Qua ratione aequabiliua aptioaque definiri choandam et praeparandam cogerent. Rarum autem poaaint epiaeopalea aedea at eccleaiaatioa indicia, ia tractandarum capita haec erant: 1. Do remedii· adhibendi· ad eoUapaoe moree quantum hoc aalvia regni legibu· huc apeetantibua reatituendoa, et in primia ad oleri tum •aecularia'* affici poteaL Mandato primati· «atiafiteturua epiaeopu Fogutum regularia, atque etiam atudioaac iuvontutia raaionaia, praeparatoriam aynodum dioeoeeanam diaoiplinam iaataurandam. 2. De uniformi doctrina ac docendi ratione in celebravit mena· aeptambri aiua anni 1891, in qua univeraitatam et omne· epiaoopale· acholaa in­ poatulata , χαί τούτα είναι τδ έπαρχιαχΑ λεγόμενο χρέή. χατδ τδ 1818, καί σχεφθέν πολυαιβΑς π*ρί τούτου, Έτρεχον δέ τδ χρέή τούτα χατδ τδν Ακόλουθον καί dEÜlov μή »ύρδν αίς έζοιχονόμησιν πόρον, έπίφόρτισ» καί ταΟτα έπέ τΑν έπαρχιΑν Ανα1όγ*»ς· χαί όργανισμόν. ΈχΑστη έπαρχία, βιδ τδ βσον si; αύτήν Axspep- κύτη ήν ή τιλινταία προσθήκη γ*νομένη δι’ έγγρΑφου τίσθη χρέος. είχε δοβομένας ίμολβγί<κ χρ^οΜπάς έπιβήμου, τόμου όνομασθέντος, τδν όποίον βύρισχδχρύί τους δανκατ^ς, ai Amtai ήααν ύπογνγραμμένοι μβνον *1ς τδ σφζδμενα έγγραφέ μου θέλω λΑβ*ι τήν παρά τοΟ Αρχι*ρέ»»ς τής έπαρχίας, pspaptupvAw τιμήν νδ τή πέμψω, έή»α φθέσω *ές τήν ταπεινήν VT BYNODI CUM IN SERBIA TUM CONSTANTINOPOLI, 1899 hamrio - wptembri - -...... - · -■ -........ - .......... - f *·· --- ------------ «φβ·8Μρβ>Ν· àux évêques de re­ cevoir de quelqu'un les déns librement offerts en argent ou autres, pour deslbrières auprès des ma­ Très vénérables pères. Le peuple serbe ayant manifesté au sultan son désir de voir réunis en une somme et livré· dans les caisse· publiques sous une seule rubrique les impôts levés jusqu'ici sous divers noms et à diffé­ rentes époques, nous avons cru devoir en conférer avec le· knièses, les ancien· des district· et les kmètes, la régularisation de^ cette affaire étant d’autant plus urgente que des abus s'étaient glissés ave· le temps dan· la perception de ce· taxes de la part des évêque·, et avaient produit des plaintes fondées dont les preuves se trouvent dans notre chancellerie. Dans cette assemblée, tenue le· 13 et 14 décembre 1899, noua avons résolu de sub­ stituer h l'impôt des cheminée· et aux autre· re­ venus ecclésiastique· ce qui suit: 1° Chaque évêque recevra annuellement 18 000 piastre· ou 1500 piastre· par moi·; pour l'ordina­ tion d'un prêtre, 60 piastres; en lui donnant la sceau, la même somme; pour l'antimensiuib, 19 piastres; pour la consécration d'une église, 100 piastres. 9* Pour la visite du tombeau d'un prêtre ou d'un laïque, il doit s'entendre avec les parents du défont. 3° Le gouvernement se charge de l’impôt des chenunée·1 et autres taxes, et défend l'affermage des paroisses. * Les dettes des évêques serbes b la sainte 4 église de Constantinople restent à la charge du lades, pour la bénédiction ne l'eau bénite, etc. De même nous ne défendons pas, mais nous re­ commandons au contraire h MM. les évêques de visiter souvent leurs paroissiens pour instruire le peuple et les prêtres. Nous espérons que MM. le· évêques accéderont volontiers k ce· désirs, qui sont les miens et ceux manifestés par le peuple serbe dans l'assemblée, d'autant plus qu'ils s'épargneront ainsi beaucoup de peine et éviteront toute oppres­ sion vis-à-vis du peuple. Nous prions MM. les archevêques de déclarer par écrit s'il· accèdent è ces proposition»; dans le oaa contraire, noua noua efforcerons de terminer cette affaire par les voies ordinaire·. En me recommandant è vos saintes prières, je suis, etc. ’ Tribstum quad si nssquqae doma esscium dicebatur Serbie· dismica, osmteus, · dim, fusai 9. AGATHANGELU8 BELGRADŒN8IS MILO8IO PRINCIPI·· 1893 ianuarii 94. Έχλαμπρότατ· χαί πβριπόθητ» χνιέζη. Κατά τή» διαταγήν βας τή χ' τού τρέχοντος μηνδς χαί έτους, st; τά nspî τών έπαρχιαχών βίσοδημάτων συντβίνοντα χαί προσδιορισΗντα άπδ τήν έχλαμπρότητά σας χα! άπδ τήν συνάδροισιν τοΟ λαοΟ st; τά Ακόλουθα 8 ποόνχτα xsibdpsba χα! προθυμοποιούα * μ· χα! γάρ, a’. El; τδν έτήσιον μισδόν μου συνιστάμζνον χΐς....................... γρ. 18000 β’. Διά χ»ιρστονίαν τοΟ ίιρέως „ 60 γ’. 'Οταν τφ δοδή τδ σιγίλλιον .· „ 50 δ’. Διά τδ άντιμίνσιον ....,, 19 χα! διά έγχαινισμδν έχχλησίας , 100 "Οταν χανινές ίιρίως ή χριστιανοΟ έπισχέψω τδν τάφον ή χατά τδν νόμον 'ψάλλω τήν νζχρώσιμον άχολουΗαν, αύτό μέ)κι »ίζ τήν συμφωνίαν μου μχτά τόν συγγινόν τού μαχαρίτου. ·'. Ή πώλησι; ένοριάν si; τούς ispst; χα! ή σύναξις τών χανίδων χα! μιρίου βαστφ ή βιοίχησις διά τδν έαυτόν της. ς'. Τδ χρέος δποΟ Ιχομβν νά δίδωμιν οί άρχιιρζίς τή άγίφ χαί μαγάλη έχχλησίφ παραλαμβάνοι παρομοίως ή έξουσία έπάνω τη; νά άποπληρώνη έχ τών ιδίων (ίσοδημάτων της, χατά τήν συμφωνίαν όποϋ αύτή ή#»λ« χάμζι μηά τή; άγίας μεγάλης έχχλησίας. • Kz «scribas Vsk, scriptoris ΒμΜ, fat Ami Hba*. le TtoqaM tEonr· (Parisiis, IMOk ·< spnà Choris te ryUof» ' ari Ütata: fWrars pWsessf··. fVsmaem I>—binum Λ- Eeteiuien (Psrisüs, IMk p. Ml. ■ ·· Apuê CbUH··· DsMssosa, Hnpiapzutwv (γηίφη ΐ·μος τρΑ·ς (Oeastsattaopoli, INtk p. TM-A OSMIk Μ—Μι «ΜΠΜ XL 7 SYNODI CUM IN 8KRBIA TUM W CON8TANTINOPOLI, 1823 Uauario-ο^0«Μ 100 Καί ούτω αύχαρίστως παιθόμανοι ήμαίς αίς τά Ç. TA ύοΜρκίΛ Αηδ τοίς βοάλαις όπού ήθό-Λ λ^ιαν ίχβίβαι ήμαίς οί άρχιαραίς «te qpwowamHc; αίρημένα πούνχτα, αύχαφιστούμαν « δλης νβ(Κβ( χαί αύτοΐ αίς τούς ύπανδραυομένου^ θέλουν μίνοα ci; τήν ίχλαμπρότητά της καί τφ λαφ, xfi βιοη^ναο δαόμανο; τού πΑνυψίσοου θσού Μ τήν ύγαίαν χαέ τούς ηρωτοπαάάδας διά τάς έκδοσλαύσαις w»· . η'. Διά τά δικά μου παρισσόταρα έξοδα κα! τά αύδαιμονίαν τής ίχλαμπρότητός σας χαί τού λαού πρωταία τή; μητροπόλαω; τού Βαλιγραδίου, μοΐ χρί­ δ Ινθαρμο; πρδς ·αάν αύχίτης ζονται Απδ τήν ίχλαηιπρότητά του τδν χνιέζην Χαμ­ Άγαθάγγαλλος μητροπολίτης Βαλιγραδίου. βίας Γοσποδάρ Μιλώσήν Όμπρόνοβιχ ίτι πρδ; δύο Έν Κραγιοέβ^η, χ8 * ·*ΐανουαρίου ,αααχγ'. χιλιάδα; γρόσια χρνσια κατ ίτος. OEBA8IMU8 UZ1TZENU8 MILOàlO PRINCIPI· 1823 ianuarii 27. ταλαίως δίν θίλαι άμαυρωθή, έξόχως δί διά τήν Τδ ίχλαμπρον γράμμα της τών 22 ΐανουαρίου ξαν τού παντοδυνάμου θσού, τιμήν τα χαί καύχημα τρέχοντος Ιτους ίλάβομαν, χαί τά αίς αύτδ καραχόμανα τού όνδόξου λαού τής Χαρβίας, νά αΐμαθα τδ χλίος παρί τή; διατάξαώ; σα; αίδομαν, όμδίως χα! τά δσα ώς πρδ; τά Αλλοδαπά ίθνη. "Ομως διά τήν Αγάπην ύπέσχασθα σψφωνήσα: ματ8 τής Αγίας μαγάλης-ίχ- τοΟ όρχιποιμένος ήμών 'Ιησού Χριστού, δπου μί τήν χλησία; διά τδ έτήσιον μηρί χαί διδόναι. αύτδ Απδ Βπρόνοιάν σας νά διαφϋλάξητα ημάς, ίνα μή ύποτήν ιδίαν χάσσαν τή; έξουσίας χαί πρδς τούτοιςάγα- πέσωμαν οί; χαμμίαν Ατοκον όργήν τής μαγάλης έχπΛτα νά σΑ; φαναρώσωμαν ίγγράφω; ίάν' «; τδ τοι­ χλησίας διά τδ τοιούτον, ίπτιδή καί ένδέχιται νά ούτον συμφωνούμαν. Εκλαμπρότατα αύθίντα, στο­ νομίση αύτή ή Αγία μαγάλη ίχχλησία πώς ήμαίς, ματικός τα χαί έγγράφως δσα χαί Αν χατά καιρού; Αγαπώντας τάχα Ανοξαρτησίαν τίνά, Ιπαραχινήσαμαν ίδιατάξατα ήμίν, ήξαύρατα δτι αίς ούδίν Αντιίπομαν, ύμάς χα! τδν λαδν ci; αύτδ τδ | καλόν χαί Αραστόν ; * Ιργον. Ό χαρακτήρ ήμών χρίμαται Από τήν πάντοτα ίπιθυμούντα; νά διαφυΜξωμαν τδν ΑρχΛρα- μ τιχόν μα; χαρακτήρα, καί άπολαμβάνοντα; τά ίλίη ίξουσίαν τού θαού καί Από τδ Ιλαο; τής ίχλαμπράτησας, δίν θάλαμον χάμω/μήτα τώρα χαμμίαν Αντίστα­ τό; ςαα;. ·'" ■ '0 ένθερμο; πρδ; ίΗδν ίχέτης σιν. Γνωρίζοντας πρβξ τούτοι; χ4 τδν αύσιβή ύμών Γεράσιμος μητροπολίτη; Ούζίτζης. χαρακτήρα, οί; τδν όποίον ή πλήΑ; ήμών ίλπίς ήτο σταραά, ίλπίζομαν δτι δ Αρχιαρατι^ός μαμ χαρακτήρ Έν ’Ράμπτζη τή χζ" ΐανουαρίου ,αωχγ *. Εκλαμπρότατα αύθίντα τής Σαρβία; χα! χνιάζη. 4. * AGATHA.NOELC’S BELGRADIENSI8 SYNODO OON8TANTINOPOL1TANAE ·· 1823 ianuarii 28. Παναγιώτατα δέσποτα χα! άγιωτάτη χα! ίαρά σύ- μίαν Αχραν άθυμίαν καί μαλαγχολίαν δπου χινδυναϋω νοδος, τήν ύμιτέραν χτλ. νά Αποθάνω. Λοιπόν παραχαλώ τήν Αγίαν σύνοδον Καί αίδοποιώ ύμΓν χατΑ χρόος μου Αφουχτον, δτι C ματά πολλών δακρύων, νά χάμη οίον τρόπον δυνηθή ■ προύχων ματά - τού ' γίνου; * —Αποφάσισαν J------ —' χατ' νά μα σηκώση ίνταύθαν, χαθώ; χα! άπδ ζώση; φω­ ό... ΑνίΙάΛ αυτά; χαί Ιχαμαν τοί>; δύο ,άρχιιρ !; * δπου αΰρίσχον- νής τού χομιστού Μλαι πληροφορηθή παρ’: πάντων. ται αίς τδν τόπον του; ίτήσιον μισθόν, καί νά πλη- 'Ελπίζω αίς τήν μητρικήν συμπάθιιαν τής Αγίας ίχρώνη τδ ίδιον γίνος καί τά διάφορα δπου ίτησίως χλησίας νΑ λάβή οίχτον αίς τδν δούλόν τη;, χαί νί ’ δίδονται αΐ; τήν μαγάλην ίχχλησίαν, χατά τήν συμ­ διοργανίση, οί; οίδα τρόποι;, χαί νά χατορΜιρή^ αίς φωνίαν δπου ήθαλον χάμαι,ματ’ αύτής. Τά δί αΐσο- ίμί τδ τοιούτον καλόν, μόνον χα! μόνοίοιά τήν δήματα δπου ίσύναζον· άχρι τούδο οί άρχιαρ·:> * 8 τή. όγαΐαν μου, γράφουσα τά αίχότα παραχληφχώς, διά συνάζη τδ γένος, χα! Αφού πληρώνω ϊΐύς άρχιαραίς νά συγχατατιθή ώς τήν ίντιύθαν διά τά αύτόθι χαί τήν ίχχλησίαν, τά λοιπά Ηλουν, λίγουν, τά ίλαυσίν μου δ τα υψηλότατος βαζίρ ίφένδης καί ό λ ματαχί'ρίζονται αίς Αποχατάστασιν σχολής. Άύτήν προύχων τού γόνους. Τούτα Απδ κλίνη; δουλιχώς το τήν νέαν μόδαν τήν Ιχαμαν, τήν Αποφάσισαν, χαί χα! ίχατηρϊως χαί μίνω τής ύματόρας χτλ. τήν όπαγράψαμαν χα! ήμαίς, διότι ο&τα ήν δυνατόν Αλλως ποιήσαι· χάί {ρως τήν σταίλουν χαί αίς τδ ,αύτόθι πρδς ίπιχύρωσΒ^Οθαν ό δούλάς της ίχ τών 'V τοιούτων’ χαί Αλλων ποΜων Ανιαρών χατήντησα αίς . ό Μπαλιγραδίου Άγαθάγγαλος. 1823 ΐανουαρίου 28. , 5. AGATHANOELU8 BELORADIEN8I8 EIDEM SYNODO · * 1823 mail 3. Τήν ϋματέραν χτλ. » Ματά τάς δουλικά; χαί' ίδαφιαίας μρι. προσχυνήστις γνωστοποιώ τή όματέρφ θαιοτΑτη παναγιότητι χαί τή παρί αυτήν ίαρψ όμηγύραι, χατ' Αφφυχτόν μα χρέος, δτι ό ίνταύθα ύψ^λοάυγανίστατος * κίζος καώ . ίπ’ αΰτφ τοϋτφ ίτάξατο ύποχαιμόνων, χαί ίξ αύτών τών συλλαγομίνων οίσοδημάτων Αναδίχθη νά πληρώνη τούς τόπους τών αύτόθι ίπαρχιαχών χραών, ήμάς δί διωρίαατο ύπδ μισθόν Ανά χίλια'πανταχόσια γρόσια τδν μήνα- πρδς δί τούτοι; νά λαμβάνομαν παντή- πρόαδρος^τού Ιθνου; π.· χ. Μιλάς 'Οβρόνοβιχ, συνίλαυσιν ποιησάμανος πάντων τών προκρίτων .τού έθνους χατά τήν 13 χα! τήν 14 τού παρελθόντος δαχαμβρίου, συνοσχέφθη καί άχοφαοίσας διωρίσατο χαί διαπράξατο κοινόν δρον, ίνταρίσου ίναχα καώ ώφαλαίας τού ίθνους, δτι δλα τά ίπαρχιαπά, ίνοριαχά, κανονικά τα χαί τυχαία αίσοδήματα τών δύο ίπαρχιών τούτων νά τά συνάξη ή ύψηλοαυγόναιΑ του αίς κάσσαν, δι' ών. χοντα γρόσια Από τυχούσης χαιροτον.ας Ιαρώααν, καί παντήχοντα άπδ τού πρδ; τδν ιερέα διδομένου ίπί ζωής αύτού σιγιλλίΟυ γράμματος >ατά τής ίνορίας, xad ούδίν Ιταρον τά Û παριτταΰσατντα τών «ίσοδημάτων νά τά χρώνται διά κοινήν τού (Βνους ώφέλιιαν. Τούτα πάντα διορισΗντα καί κοινή ΑποψφίσΗντα ούτω διαπράττονται τανύν Ινταύώα. Οαρί ών Απάντων νομίζω νά Ιχη Ινταλή πληροφορίαν.ή ύμα- • Apui CalUnioa· DaUcaàea, OarfMaHuNv* έχχράρων τ·μ·ς rp/re» (CoaotaatiaopeU, 1SO6\ μ TM. ~ IHd., > 785. ... ·* IWL, μ 7M-B, i SYNODI CVM IK SERBIA TUN CONBTANTINOPOU, Itt» iaMwio - ΜρόώώΜ 101 IM τέρα κοΜγιάτης καρά τών εώτόβι εύρισχομένων Ιε- . ΌΗν παρακαλώ τήν όμετέρετν παναγτότητα νά λάβφ «ουτάτών τού Ιδνους. Τδ δέ έκαρχιεηιδν χρέος Ακαν, πατρικήν χαί κερί τούτου μέριμναν, καί ή νά στείλφ διά τδ Aoctov 4 δούλος ύμών έχ» δεδομένες όμολο^ βαδάφρονά τινα Ιήαρχον νά τά ηεφιαΐ Afrg, ή tv εύρη γιος, &t Ανέλαβε .τδ Ιδνο; ή, νά τδ έχπληρώση Μ τρόπον, νά τά έφελχύσφ διά πολίτζης, διότι Αλλως όλ/γου ή νά Αποστέλλη κατ’ έτος τούς Ετησίους τό­ ού δύναμαι αύτά Αποστείλαι, χαίται βντα Ιτοιμα. κους, Λς mû κιφϋ «4B«c Αρχήύ ποιησάμενος πέμπει Περί δέ τών τριών χιλιάδων χαί πκντπχοσίων γρο­ ήβη τή ΰμετέρφ Ηεοτάτη παναγιδτητι 8<Α τών αύτόδτ θιών τών αδλιπών δμολογιών τής έπαρχίας μοι» δεπουτάτων χιλίους χρυσούς κρδ; καταβιβααμδν τού τών εί; τδν βασιλικόν Ζαρχχανέ εδρεάεεαών, «ύτά έπεφχιακού χρέους. Ηβούλετο δέ καί πλιίονα πίμψαι, Ηλει τά Απσχριδή 4 ϋψηλοευγκνέστατος πρόεδρο; χαί *ς μω είκεν, Αλλά διά τδ δυσχερές τής κομιδής τδ Ιβνος, ώς Ανωτέρω ίδηλεέβη. Λοιπόν ϊ_ Αγία έμποδίαβη. Ειδοποιεί δέ ϋμίν διάτών ιδίων δεπου- έχχλησία Ηλοι πραγματκυβή μετά τής ύψηλότητός τάτων, δτι Αν αΰτόάεν εύποριίτε τρόπου διά νά ίφελ- του κερί πάντων. Τελενταίον ίχετιχώς Αναφέρω τή τι όμετέρφ παν χύσετε διά βητήν ποσότητα κόλιτζεπι, θέλει τάς πλη­ σεβάστφ μοι παναγιότητι χαί τή άγιωτάτη ουνόδφ, ρώσει πρδς τήν ύμετέραν διόρισιν. ’Επί τούτοις Αναγγέλλω τή ύμετέρφ πανσεβάστφ δτι έπειβή 4 δούλάς της Ιχ τε τής ήλικίας καί ία παναγιότητι, in έλαβον πανιυλαβώς Αμφοτίρας τάς τών ποικίλων Ϊυσχερειών δπέπασον εις πολυειδείς χαί ύμετέρας πατριαρχικές συνοδικός προσκυνητές μοι δεινός Ασβεναίας χαί όσώρεα όδυνώμαι, παρακαλώ έπιστολάς τά; χατά α' φεβρουαρίου χαί ιε' μαρτίου θερμώς τήν ϋμετίραν παναγιότητα, Γνα έμέ μέν Αναέκβοβείσας, ωσαύτως χαί τδ κατάστιχον τών όφειλο- I χαλίση αώτόβι, οίς οίβε τρόποις, χαί χανονιχώς παραμένων μοι διαφόρων τού 1822 έτους, χαί ίγνων κα­ λα^ούσα τήν έμήν παραίτησιν ή Αγία έχπλησία, Αντ* λώς τά συνοδιχώς έπιταττόμενά μοι. Καί περί μέν έμού Αποχαταστήση Ιταρον, ή τδν αλτόβι μ«τά τών τής Αποστολής τών διαφόρων μου, όμολογώ είλιχρι- δκπουτάτων »ύρισχόμ<νον Αρχιμανδρίτην, «ύνοούμχνον νώς τή ύμετίρφ βειοτάτη όμηγύρει, ότι χαί πρδ πολ- Αχροις χα! χαρά τού προ&χοντος, ή βντινα Ιτκρρν ή λού χατά χρέος μου καταγίνομαι διά τήν τούτων έχχλησία χα! ή ζ^ηλοτυγίνάΐΑ του ήβτλχν έγχρίνιι. Αποστολήν Αλλ’ Ασφαλή τρόπον Αποστολής μή δυνΑμενο; εύρείν. Αναβάλλεται ή τούτων Αποστολή, χαβάς χαί ήβη Ανεβλήθη, διότι ό έντεύθεν σταλείς Ανβρωπος δέν ήβυνήβη νά χομίση πλείονα τών βσα δ έδώ προύχων πίμπϊ; ϋμίν τι χαί τοίς αυτού δεπουτάτοις. Τούτα έν ^ίφ δουλιχώς τι χαί Ιχιτιπώς· πί βέ πανά­ γιοι αύτής ιύχα! .... Ό Βιλιγραδϊου Άγαβάγγιλος. 1823 μαίου 3. * SACRA SYNODUS SIGNIFICAT PRIMAM 1ΕΒΙΤΙ 8ERBICI PARTEM 8Ε ACCEPISSE · 1823 i inü 11. τος έπαρχίας. Αιαβασανισθιισης ούν τής ύποβέσιως Άνβιμος χτλ. Αιά τού παρόντος ήμιτίρου πατριαρχικού χαί συ­ τούτης, ποινή βιαγνώσιι χαί γνώμη τών τιμιωτάτων νοδικού γράμματος γινιται δήλον, δτι χατά τδν διο­ τού κοινού έπιτρόπων σιιγκατχνκύσαμιν ιίς τδ νά ρισμόν τού έθνοίρχου τών Σέρβων χ. Μίλδς α! έν- ' δ<χ*ώμ<ν τδ πρόβλημα αύτών ιίς τήν διά μιάς έξόταύβα τιμιώτατοκ βτπουτάτοι τού Σάρβιχού Ιβνους, φλησιν δλου τού χρέους τών ιίρημένων δύο έπαρχιών παρρησιασβίντι; ένώπιον τής ήμών μχτριότητος χαί χαί τήν χατ' έτος Ανιλλιπή λήψιν τού όρισΗντος τής π»ρί ήμίς ίιρβς Αΐιλφότητο; χαί Αγίας συνόδου, έτησίου τών πέντι χιλιάδων γροσίων. Τών ιίρημίνων προύβαλον δπως έξοφλήσωσι διά μιάς δλδν τδ αύλι- τοίνυν διπουτάτων χαταμιτρησάντων γρόσια ιίχοσι χδν χρέος τών δύο έπαρχιών Ούζίτζης καί ΙΙιλιγρα- χιλιάδας (Αρ. 20000) διά λογαριασμόν τής Ανω βηδχίδίου, συμποσοϋμινον ιίς γρόσια έχατδν τισσαράχοντα σης ποσότητας, έλάβομη αύτά παρ’ αύτών αίς τδ τίσσαρχς χιλιάδις χαί τκτραχόσια έββομήχοντα τρία, κοινόν τής καώ" ήμάς τού Χριστού μιγάλης έχχληόμού καί χί διβουλιυμένα διάφορα μέχρι τής <ξο- *σία;. ΙΙιράιωίΗίσης δέ τής έζοφλήσιως τούτης, δο*ήφλήστως δλου τού χιφαλα'ου, πρδς δέκα τοίς έχατδν σονται ορός τήν τιμιότητά των μιτά τών Αλλων καί λογαριαζίμινα. Ιΐιρί δέ τών έρπιπτουσών έχχλη- οί τών ιίχοσι χιλιάδων γροσίων αύλιχαί όμολοσιαστιχών Απαιτήσιων χα! λόγφ ζητομηρίων Αμφοτέ- γίαι τών ιΐρημένων έπαρχιών έσχισμέναι. *0*<ν ιίς ρων τών έπαρχιών ύπίσχοντΟ διδόναι διά παντός ίνδιιξιν έγένιτο χαί τδ παρόν ήμέτιρον πατριαρχικόν τοδντχύβκν έν ώρισμένον έτήαιον πρδς τδ κοινόν τής καί συνοδικόν γράμμα, καί έπιδόΦη τοίς ιίρημίνοις καθ' ήμάς τού Χριστού μιγάλης ,έχπλησίας γρόσια διπουτάτοις. ,αωχγ', ίουνίου ια', ίνδιχτ. ια'. πέντι χιλιάδας, έφ’ ύποσχίσιι μέντοι έκχλησιαστική (Έπονται οί συνοδικοί ύπογραφαί.) τού μή Ιχιιν χρέος αύλικδν ιίς τδ έζής τάς δύο τού­ < ' \ ■ ; 7. SACRA SYNODUS MILO&IO PRINCIPI·· 1823 iunii 12. Ένδοξότκε χαί περιφανέστατε πρόεδρε τού -ιρβι- D ένδς έτησίου ώρισμένου εις τδ έξής, νά μένωσιν ΑπηλΑμφότιραι *ί έπαρχίαι βάρους αύλιχού, κού' χ. τ. λ........... Περί τών εύγενεστάτων έν- λαγμίναι ' ταύδα Λδυτάτων τη;, ήμιτέρων κατά πνεύμα υιών καί μιριχαί Απαιτήσιις. οίον ζητομηρίων καί Αλλων * Αγαπητών, Ανεποινώβη πρδς ήμάς καί τήν περί ήμάς Αορίστων έμπιπτονσών συνεισφορών διδομένων συνήώως Αδελφότητα-ή διά γράμματός τη; πρδς τούς ίδίους παρά τών Αρχιερέων, νά μή δίδωνται τού λοιπού. Τδ πρόβλημα τούτο τής έξοφλήσια>« τής ύλιχής εέδοποίησις τής νεουργη8«ίσης ίιπ αύτής χαί τών περί αύτήν ιύγενεστάτων χνέζων διαιτήσεως τών χατά τό­ έφάνη δεχτόν, καί Απδ χαρδίας έπηυχήώημχν τή ένπον αύτόδι Αρχιιρωειχών εισοδημάτων, τήν όποιαν δοξότητί της, καί γρΑμμα- έπίτηδες έξιδώχαμεν τοίς χαί δ συνάδελφος ήμών Αγιος ΙΙελιγραδίου γράψας κυρίοις δεπουτάτκς δηλωτικόν όμού χαί τής παρασυμφωνως Ανήγγειλε· προσίτι δέ καί τδν προτεβέντα λαβής τών είχοώ χιλιάδων γροιάων, μέρος πρδς τδ σκοπόν τού νά έξοφληώή διά μιάς δλον τδ αύλιχόν χορόν τού έξοφληδησομένου δλου. Περί δέ τού χρέος τών δύο έπαρχιών ΙΙελιγραδίου χαί Ούζίτζης προσβιορισβησόμένου έτησίου πέντε χιλιάδων γροσίων Απδ τών Ασπρων τής έβνιχής* χάσσης, χαί ταχβέντος διά τάς δύο έπαρχίας, Αν ήδελε γίνει χαί τι^προ• CalÜBMMi τ^τ·ς (CoNtaatteoftti, 1Μ*λ F- 7SB'*. » Sr'-” IOS SYNODI CUM W SERBIA TUM OOMWANTWOPOU, 1M»104 σθήχη μιάς ή Mo ht χιλιάδων γροσίων. wOw χβίά δέ iCo*M« * wv«ajp«U^ «wboww τήν bhtima^ τής φιλοκοινά; ήμών έγχαρβίου; «ύχά; xui «ύφημία^μαθότ. τίμου κροαιρέσοΑ; της άπάντηκν, δηλωτικήν Αμα «ai καί τά έτήσίως έμπίπτοντα βάρη «ίς τδ «otvàvjteç, τη; έφιτής ήμίν δγεία; της, ής «al τά έτη .... τά όποια μ*ρίζοντ«α «; τούς δποχειμένοιίς τφ σίάου,β***γ\ ίουνίου iff. Π ptvixÿ M*¥ έρΖ^ί ««1 &à «·** «υνβσφορΛ; Ιξοι*ονομοΟντ*ι, tlv» tôtdXttntc *ol cA* δλίγ*. Τάζ (Έκονται al συνοδικοί ύπσγραφαί.) MILOâlUS PRINCEPS ψΑΟΚΑΒ 8YNÙDO· 18S3 aagoàti 1». Τφ παναγιωτάτφ κτλ. Τά έμπ*ρκχόμ«να «« ** νά σάς nafcauAiatt όπου νά λείψη αύτή ή άπαίτησις σεβάσμια γράμματα τής παναγιότητός σας ύπογ«γρ«μ- τΑν διαφόρων, παραβλέχουσα τούτα Ας προπληρ*»* μένα Από ti μέλη τή; itpA; συνόδου, συνωδιυμένα Ρέντα, χαί αύθτς ζητούμινα προξενούν χασμωδίαν «I; Stai μέ · τάς άπΜξ*; τών «Ιποσΐ χιλιάδων γροσίων, τδν kaôv, Ιπτιδή χαί τδ σφάλμα δέν «Ιναι μήτ« έμδν ώς μέρος έΐ'ός παλαιού χρέους τών *>Λ»Κ1** τής Βμήτ» τού'λαού Ant νΑ μ«ίνη άν«ξδφλητον Ιος τώρα Σι^βία; πρό; τήν Αγίαν μιγάλην έχπλησίαν, καί τή; αύτδ τδ χρέος, Αλλ", Ας έρρέθη, Si έλλκψιν πολιτζΑν διαχοινωσεω; τών χνέζων xal λαϊχών διπουτάτων καί άπδστασιν τοπικήν, καθότι Ti Ασπρα ήσαν έτοι­ έχ Κωντταντ.νουπόλιω;, μ φανιρόνουν τήν προθυμίαν μα «ίς τήν πάσσαν πρδ καιρού. Ή άφισις αύτών σας «ί; τδ νά δ«χθήτ« τήν διά μιάς έξόφλησιν τού τών διαφόραν Ρέλ«ι προξ«νήσ«: τόσον «ΐς έμέ δσον γνωστού χρίο·>ς, χαί μή βαστώνη; πλέον 5π' αύτοΟ χαί «ίς τδν λαδν μ«γάλην χαί αΐσθαντιχήν ιύχαρίτδν δυστυχή τούτον χα! χατά χαιροΰς πολύπαθη λαόν στησιν πρδς τήν πατριχωτάτην ήμίν παναγιότητα καί [«ράν σύνοδον, τής Σερβίας. Μαθών έγΑ πώς καί οί ένταύθα ήμών Αγιοι Ό ζήλό; μου πρδς τδ χοινόν Αγαθήν τού αύτοΟ λαοΟ τού έγχίιρ’.σθέντο; μοι ύπδ τήν βιοίχησιν παρά άρχι«ρ«ίς έχουν νΑ δίδουν τή Αγίφ μεγάλη έχχλησίφ τή; θείας προνοίας χαί τδ έλ«ος τοΟ μιγαλιιοτάτου κάποια ίδια χρέη καί διάφορά των, δέν ώχνησα νΑ σουλτάνου, πρδς τούτοις χα! ή άφοσίωσίς μου πρδ; Αναφέρω «ίς αύτού; όπού μέ αύτήν τήν «ύχαιρίαν νά τήν άγίαν μιγάλην έχχλησίαν, τήν όποιαν όμόλογού- στ«ίλουν χαί έξοφλήσουν αυτά, πλήν άπιχρίθησαν, μ«ν, χα! ήτι; ήξιϋρω η&ς ύς αύτά; τάς ««punster; πώς έ·; δτου διά τδ τοιοΰτον δέν ζητηθούν άπδ τήν έχ«ι Ανάγκην μ«τρητών, μέ έπαραχ'νησε νά χάμω ιδίαν μ«γάλην έχχληαίαν, Ια>; τδτ« λέγω δέν θέλουν παρευθύς τδ χρέος μου μέ τήν προετοιμασίαν τών άποκριθή χανινδς αύτά των τά χρηματικά χρέη, κα! μίτρητών. Καί Αμα μετά τήν λαβήν τού γράμματός ούτω δέν τούς έρίασα. Μολοντούτο ti μέν χαί ή βας χα: τού συνοδικού, ήθ«λ«ν ήτον βλον τδ χρέος άγία μ«γάλη έχχλησία έχ«ι χρείαν διά τά χατ' ιδίαν τΑν δύο έπαρχιών Ούζίτζης τ« χαί Βιλιγραδίου πρδς C αύτά τών άρχιιρέων μας διάφορα ή χρηματικά χρέη τήν μιγάλην έχχληαίαν πληρωμίνον. Πλήν μή έχον­ χαί έπιθυμιί νά ιΐη καί αύτά έξοφλημένα, «Ιμαι τας τά μέσα χαί τούς τρόπου; νά στιίλω -τήν τόσην έτοιμος νά τά πάρω άπδ αυτού; χα! Αμέσως vi τΑ ποσότητα ti; Κωνσταντινούπολιν, ήμουν ήναγχαομέ- σηίλω τής παναγιότητός σά;, δταν 5μω; μοι στιίλητι νος νά χαταφύγω πρδς τδ έλαφρότιρον μέσον, χα! vi πόλιτζας «ίς βάρος των τδν τρόπον έχω. ' Αύτά φανερόνοντις τολμώ vi άφοσιώσω έμαυτόν ζητήσω πόλιτζα; Βιέννη; πρδς τούς έμκόρους τής Κωνσταντινουπόλιως, τδ όποιον «Ιναι γνωστόν πώς χαί τδν λαόν τούτον «ίς τά; παναγία; «ύχά; τή; πιραιούται μέ τήν Αργητα. Κα! οβτω στέλνω «ίς άγί*ί μιγάλης έχχλησίας, τή; όποιας ή όρθοδοξία πόλιτζα; ίλην τήν ποσότητα τΑν έπαρχιαχΔν χριών δλους τού; ύπ' ούρανδν νά έπισχιάση, χα! νά παράΑ πρδς τα£; ιίχοσι χιλιάδας τΑν γροσί««ν, Ατινα πλέον χαλέσω «Î; τδ νά άξιωθώμιν τών παναγίων «ύχώνΙ ίλάβ«τι «opi τΑν δ*πουτάτ»ν μας, χα! οίτινις, λα- καί «ύλογιών πρδς ένδυνάμωσιν καί καταρτισμόν τώνί βδντι: τΑ μιτρητά, θέλουν έξοφλήσκ «Ζς μίαν φοράν καρδιών μας. Τή δέ πατριχωτάτη ήμ|ν παναγιότητι δλον τδ έναπολαιφθέν τοΟ «ίρημένου χρέους. π«ρΙ τοΟ χα! τή’άγίφ καί ί«ρ$ συνόδφ «ύχόμινο; θ«όθ«ν άξιωόποιου αύτοί έχουν τάς διαταγάς μου, δποίας συν- θήναι δλων τΑν έφιτών Αγαθών χαί πάση; προόδου «ίς τά έπιχηρήματα, μένω μέ τδ Αληθινόν χαί υίί'χδν διαλέξιις μ«τΑ τής παναγιότητός σας νΑ λάβουν. · Ή παναγιότη- σας έπρόβαλ* χαί πιρί τΑν δια* Ο^ας, Τής Ομκέρας παναγιότητός υποκλινέστατος φδρ·ν τοίς δέχα τΑ ·/· *ίς τδ βηΜν χρέο;, Απδ τήν ήμέραν δπου α( δι«λέξ*ι; πιρί τής έξοφλήσ**»; τούτου ΜιλΑσης 'Ομπρένοβιχ χνιάζη; Σιρβίας. Αρχισαν έ«»ς τήν άπστ«λ«ίο»στν τού τοιούτου. Πλήν ρ Έν Κρ«(γ)θέβτζή, ιθ’ αύγούστου ,αωχγ'. έγά> συσταίννν έαυτδν «ίς τήν Αγάπην σας, τολμώ ».· SERBORUM LEGATI IN URBB SACRAE SYNODO·· 1838 «eptambri· S6. Τήν παναγιότητά σας ΒουλιχΑς προσχυνοΟντας δέν θέλομ«ν μ«τά τής παναγιότητός σας νά προβάλωμ«ν τά δίκ«μά μας, καθότι τδ ύπιροχιχδν πατριαρχι­ πατασπαζδμ*θα τήν UpAv αύτής δοξιάν. Μέ Απορίαν μας μιγάλην ήχούσαμαν σήμ«ρον παρΑ κόν καί συνοδικόν γράμμα διδάσχε άμφότιρα τά τοΟ σταλέντος παρ’ ύμών Αγίου Βαρροίας, δτι πρδς μέρη. Δ*σπότη πανσέβαστ», τδ γράμμα σας αύτδ τοίς Αλλοι; νΑ ύχοχροοθΑμαν «αΐ σήμχρον «cl «Ις «Ιναι σινέτι άδιάσιιστον, χατά τδ όποιον ήμ«Ι; «ίς πάθ* παιρδν νΑ άποχρινΑμίθα διΑ .τΑς tia έκαρχίβς τήν ζήτησιν τής ύμττέρας παναγιότητός καί τής 1«ρΑς ^ύζίτζης χ«ί Πιλιγραδίου Αλλος χροσθήχας συμβαι* συνόδου έματρήσαμαν προλαβόντως «ίχοσι χιλιάδ«ς νούσάς χατά χαιρδν τή Αγίμ χαί μ«γάλή έχχληοίμ. γρόσια Από τά χρέη τΑν δύο έπαρχιΑν Ούζίτζης καί *Ημ«Ις χριστιανοί δπάρχοντας δρθόδοζοι, γναρίζομαν Πιλιγραδίου- μιτρούμ«ν σήμερον έτοίμως καί τά έξής τδν χαρακτήρα τοΟ χατά «αφδν πατριάρχδυ· Βιδ xal έως τών έκατδν τ·σααρά»ντα τ«σσάρων χιλιάδων καί • Αρκά ΓΚΗΙιΙά· Mtaato, OnpMnwâv έΐτφάμεω τόμκ τρώος (CtaaMtkwpAi, l»o*). μ m-S. <· ima, μ na-ι U» 8YM0DI CUM nr UBMIA TUX OOWrjUHWOPOU, 18M ioMMte-oep«eaM w*çu»d*· Ifllaptasvrc Vp»ta wovtas, ««* CT·8·** a xapA τής ttqKWetajt Mi «UvUllM MwrçitafWÇ mI lepta αυνύβου «ta «α αύλιχδς, έμολ^γίας ^ΝφλήμΑνας Mi «4 «rOÜMv ύηογ«γ.'·ημμένρν r* τούς mw rifM Mtanwg. ■ ■'. TA fate ήδη αύλιχα χρέη τ*ν Ho htaf%&· Οΰζίτζης *ai Βολιγραδίοο, συνιστΑμχνα «1« Tp4ma 144473, ΑχλήμΜησαν .σήμ·»* <·« «Μ λιχτοΟ χαρΑ τβν ΙνταΜα άιρισχομίνβν λαϋιΑν Benouttamv, «ta κύριον Σαμουήλ ΑρχιμβΛρίτην, κύριον κρωτ6κ»καν ΝιλΜ, χνιίζην Βούίτοαν BsÏîm^cx, χνιίζην Ήλίαν ΜΑρχοβιχ *ai χνιίζην Δημήτριον Γιώργφχ, 8:' έκιταγής TC° έδνάρχσυ τ·ν Σίρβων χορίου Μιλδς 'Οβρί; νοβιχ. g'. Ή γινομένη έχλογή TOO χ«ιροτον*1σ·« «Ον νέον Αρχιιρϊα ·*« «ta βηΑβίσχς έχαρχίας γινίοΑβ r. tu Hi «*■**» rt" αύλιχοΟ ta vAeu de votant «ta IM w*** <’. ’4* «*Λ « Μρύσ«*τγμα έχαλησιασττχΑν opta nota taXM ληχτον «ai oatmavA τής χρβταΪΑς βββΛύβς, χροτι- μήαη έν βότχΐς τδ δνομχ βδτοΟ Μ τή χΑλβι χοτδ διχλάμφΑαη έχιοχοκή ΜχχχριουχόλΜος, τή ήδη μέν χΑλαι χοτέ tuAerfieto έχαρχιβν έθος Αρχαίσν Ιχνος eta έχούση, Ανέχβδτν δέ τή ΑγιβτΑτη χδτής έποκρΑτησο τή έχχλησίφ· Αγ«αλΑ «ai πατδ τδν μοτα- μητροχδλοι όχοκχιμένη' τή δέ έχιούση, (χουαα ουλγονιστέρβς έχδοθέντβ έχκλησιαστιχόν τόμον διΑ τήν λβτονργόν τδν βδτδν ουμψηφιστήν ουνΑβολφσν Αγιον προχιορήσασαν πατΑχρησιν τούτο μόνον τοέ; έγκριτοι; ΜηΝμνης «al έχιττλόοβΜ τήν θ*ί«ν «χί (ήρΑν τβν σνναβέλφβν Αρχιορέβν δέδοται παρΑ τής έκκλη- μυστχγβγίχν, χηροτονήοη Αρχιιρέχ τδν «δλχβέατατον σίας, τού; προβαλλομένους ύχ’ αύτβν προχοιρίζισθαι χύτδν ύχόψήφ’.ον, χροχβριζομένη έχίοχοχον έκί ψιλφ έπισκόπους έχί βιαιχήσκ τβν Ακαρχιβν αύτβν έπι- > όνόματι τής χόλοι χοτέ ίιχλαμψόσης έχισχοχής τροπική, μδ δλρν τούτο ποτό σνγποιτφασιν έχχλη- ΜαχηριουχΪλ—ς τή έχιχλήατι τοΟ χβναγίον κντϋσιαστιχήν καί ΑνΑγκην χολιτιχήν καρακοχώρηται ήβη μχτο; χχτδ τήν Ιχχληβχστιχήν βιατύχτΜίν, χαί (χή καί τοί; λοιποί; τβν Αδολφβν Αρχι«ρέ«τνχιιρατρνβίν ϋχοχτίμτνον - οότή χχνον-.χβς χχί δχοτχόσόμτνον χχί Αρχιιροίς χαί προχοιρίζοσθαι έχισκόχου; έπί ψιλφ τή νομίμφ «ότής χυριχρχιχή ΑΜμ έχισχιχτόμτνον όνόματι, βσοι δηλαδή ή θ’ έπτασιν τβν έπαρχιβν χντυμχτιχβς τούς έν τή έχαρχίφ τούτη «ύοιβ<1ς χ«1 τους ή δΓ Αλλην τινΑ ΑνΑγκην μή φθΑνοντο; πρδ; έχιτροχιχβς δΐΜχούντχ τΑς ΑρχιιρβτιχΑς χύτής ύχοπνουματιχήνέπίσπιψιν τβν ποιμνίβν τβν, έξαιτούνται ♦όοοις. . .'(Ski. νούτφ γδρ δγένττο χχί ή χαροΟαχ έν νΑ Ιχβσί χρδ; βοήθοιαν έχισκόχου; έν τφ; ίβαρχίαις «Γ8«ι έκιβτολής χβτριαρχιχή ήμβν έχβοοις χαί ΑχτστΑλη τή χύτής ί«ρότητι. αύτβν. Έποί τοίνυν χφ ή («ρότης της, γρΑφουσα ήβη ,χβχδ*. Αχριλίον γ*. πρδ; τήν έχχληοίαν χαί προβαλλομένη τΑς αιτίας, t Άνθιμος έλέφ θ«οθ Αρχιτχίοχοχος Κννοταν· δι' Ας ούχ έπαρχοι ταίς πνουματιχφς χροίαίς Αχαξα- τινουχόλινς νέα; ‘Ρώμης χαί οίχουμτνιχδς χατριχΑντβν τβν ούλογημένβν «Λτής έχχρχιβτβν χριστια­ Φγκ· νών, χΑντούθον τΑς προσηχούσας χαί βοούσα; παρέf ό Καιοαροίας Χρύσανθος, χοται πληροφορίας πορί τβν έν τή έχαρχίφ της τριβν f ό ‘Εφέσου ΜαχΑριος. («ριομένβν ύποχοιμένβν, σν-ολλαρίου îievÿût?u, Χατζή f ό Κυζίχου Ματθαίος, παχΑ Παρθονίου χαί Χαιζή χακΑ Δανιήλ, δτι δβδοψ ό ΝιχομηβοΙας Πανόροτος. χιμασμένοι χαί Ανοχίληπτοι, χαί έξαιτοίται τήν θ’ < t ό βτσσαλονίχης ΜαχΑριος. έχχλησιαστιχή; έχίόσοβς ΑκοχατΑστασιν έχοίνου. βστις f δ Κρήτη; Καλλίνικος, τβν τριών έγχριθή, χρδς τδν τής Αρχιιρβσύνης βαθμδν t δ Στρρβν Χρύσανθος. έχί ψιλφ όνόματι, έΦ τφ Ιχαν Αητροχιχβς συμ+ δ ΔιβυμοτοΙχου Καλλίνικος. χρΑχτορα χβί βοηθόν χρδς τήν ΑναγχΦαν τβν χρι­ t ό Μοσημβρίας Κύριλλος, στιανών έπίσπιψιν, τούτον χΑριν, τήν Φτησιν χυτής f ό Σίφνου Καλλίνικος, ΑχοδοξΑμονοι χαί λόγον φιλόβολφον χοιούμονοι πορί t δ Οολαγβνχίας Ίβσήφ. τής Ανδοοως αύτής, γρΑφοντο; Ανατιθέμοθα αύτή τΑς t δ Προιχονήσου ΚοσμΑςν πορί χοιροτανίας έχχλησιαστιχδς κανονικός ψήφους 3. SACRA SYNODUS METROPOLITAE ΜΕΤΗΥΜΝΕ8. f 'Ανθιμος έλέφ θ«ο0 Αρχιοχίσχοκος Κβνσταντινούπόλτβς νέας ‘Ρώμης χαί οίχουμχνιχδς χατριΑρχης. t Ίιρώταττ μητροχολίτα Μηθύμνης, ύχέρτιμτ χαί Ιξχρχτ Λέσβου, έν, Αγίφ κνούματι Αγακητέ ήμέδν Αδτλφέ χαί συλίτιίουργέ τής ^ιβν μ«τριότητος, «δρ ψήφον, χροτρέχόται ιός έχόναγχις νΑ προσχαλέση χαί τήν ίορότητΑ σου οί; τήν έχτέλοσιν τής κανονι­ κής τάθτης ψηφοφορίας καί συμχρΑξοβς. Έφ' ψ χαί γρόφοντος ίιΑ τής χαροόσης ήμοτέρας πατριαρχικής ϊχιστολής, παροχόμοθΑ σοι τήν έχχλησιαστικήν Αδ«αν χαί χροηροπδμβνοι χαρ«ιγγέλλομέν σοι, δπβ; Αμα χροσχληθής παρΑ τού συναδέλφου Αγίου Μιτυλήνης, νΑ Αχέλθης χρός τήν ίορότητΑ του, χαί Αφ' ού έχτολοσθβσι δι' ύπομνήματος ίορού αί κανονικοί ψήφοι, νΑ χροπμηθή έν τούτοι; τή όνομα τού μροχριθέντος Αξιβτέρου, ώς τέταχται- τή έχιούση βέ νΑ έατολέσητό τήν θοίαν χαί kpAv μυσταγφγίαν, έχί τφ χκροτονηθήναι παρ' ύμβν Αρχκρέα τδν ούλαβόστατον αύιδν ύποψήφιον. χαί προχοιρισθήναι έχίσχοπον έχί ψιλφ όνόματι τής πόλοι ποτέ θαλαμψΑσης έπισχοχής Μαχαριουκόλοβς τή έπικλήσοι τοδ παναγίου χαί τολοταρχιχού πνούματος χατΑ τήν έχχλησιαστιχήν διατύπασιν δστις δφοίλοι ύποχοίσθβι τή αύτού ίορότητι χανονικβς καί τή νομίμφ αύτού κυριαρχική Αδοίφ έπιαχέπτοσθαι κνουματιχβς τούς έν τή έχοφχίφ .τούτη χριστιανούς. Καί τούτα μέν έπί τοσοβτον ή δδ τού θοού χΑρις καί τδ Αποιρον Ιλοος οίη μοτΑέπαρχιατβν αύτού. Πορί τούτβν ούν Ανατοθοισβν τής ίβρότητός σου. ,ίΝαδ*, Απριλίου'γ’. αύτφ τβν πορί χοιροτονίας έκχλησιαστιχβν χανονιχβν Παρθένιο, χΑρις «ίη σου τή ί^ότητι χαί «Ιρήνη χαρΑ θτοΟ. Δι* αίτήσ—ς θτρμής τοΟ UpoKffav μητροχολίτου Μιτυλήνης, έν Αγίφ πνούματι ΑγαχητοΟ ήμβν ΑδςλφοΟ χαί συλλτιτουργοΟ χδρ Καλλινίκου, έξτδδθη ήδη πατριαρχική ήμβν Ιχδοσις έν ,τίδφ έχίστολής καί Αποστόλη χρδς τήν ίορότητΑ του, προτροχομένη δτι χατδ τΑς πληροφορίας, άποΟ βώχον οίς τήν δχχλησίαν' ή (ορότης του πορί τβ» Αν τή έπαρχίφ τριβν ίορβμένοον χροσβχοον, τοΟ σαχολλαρίου Νοοφύτου, τοΟ Χοπζή παπ· Πχρθονίοο καί τοδ Χατζή χαχΑ Δανιήλ, δτι οίνοι («δοκιμασμένοι καί ΑνοχίΛ' ληπτοί καί Αξιοι οίς τδ νΑ Αποκατχστχθή αΑς δξ αύ^ τβν, δς Αν έγχριθή, «ίς τδν τής Αρχιορβσύνης βαθ­ μόν ψιλφ τφ όνόματι, έχί τφ βοηθοίν χαί συμπρΑττοιν τή αύτού ίορότητι χρδς τήν Αναγχαίαν τβν έχαρχιβτβν αύτού χριστιανβν έκίσχοφιν, Ας μή έχαρ«ούση ταίς ποιμαντοριχαίς χροίαις ΑπαξαπιΪντοον τβν Λ·.'·' iM btmodüb oovnAirrnropouTAifA, · n· ikm mm m> 8YVODVS TOMSTAirrnrOPOUTAHA 1894 MMM talk. Antitimum ΠΙ, · wte amotam, exospit Ckry- A lagwriM. A4 rem Doman· Oto in aetaJog· patri­ eaathM, qui Ma a naaaa febrnari· 1799 matra archarum neudum Mit·, p. M: ·. petite Berrhniensti toco Daniel vita tawti araataa, 1824: teuMoo: Xp6ouv6eç sf-ος: «tpexpqpataut ad metropolim Senarum, moamo iaMa 1811, trans­ Βιρρίίης aai Imita tippit dpxupodf. "Xvapysfq «ν·ν χοαμιχΑν aol fives ββήοοΜς τ·ν dpjiàpiaw ierat ia locum Gaaataatii, ad aadam Cysicenam translati. Patriareha fiwtaa sat die 9 ialii, aaad χβτφβΦΜη find ta fipdvev tf 18M amppfpku M, 1824, operam navantibus Macario Kphmi, Ignatio xal IjMpfebq «Ις Kmirdpiiev. Vfap md fatayl HerueleM, Paaarato Nieosnedia·, HimothM Ninaoae, ta dpXisplasv dvsÿqMefiq βΐς ta fipfivev 4 ΧβλχηHtoramia Dsreorum, Macario Tbaaaaloaioaa, Do- Mvo; Aytatyytac- , sithoo Novarum Patraram, Cyrille Mesembriae, Cf. etiam Έχχλησιβσηχή ΆλήΗιβ, t Π (18891 Seraphim Xanthos, Nectario Laaaai ei loaeph Pe- p. 817. SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA . in qua exhibentur ratione· debitorum ab unaquaque dioeeeai in aeririum • publicum penolvendorum 1885 aprili· 8. De pecunia · singulis «edi· oecumenioae dioe- B tanui apud Dem. Gr. Camburoglum, Mvqpsla τής oesibus ad aerarium publicum conferenda. »eu de ίστορ!«ς τβν Ά9ην«ί«·ν, t. Ill (Athenis, 1892), debito iUo quod ούλιχοΟ xpiouf nomine dicebatur, p. 135-6. - Quae poet singulas métropole· afferun­ sermonem ad praeterito· annba iam saepius ineti- tur nomina, nota „ signata, episcopatus‘designant tuimus, praaaertim cum de rebus Serborum in­ ipsi metropoli sublecto·. Dioeceses omnes in tria staurandis paulo superius egimus. Quae rea ut distribujiptar genere, pro iis rorum conversionibus, egregio testimonio illustretur, tabulam sequentem, quibus ea aetate turbatam fuerat imperium Tur­ repetendam oensuimns, quippe quae tum uberrimam cicum: aliae nimirum nullo modo, aliae aliquatenus, aedium episcopalium notitiam praebeat, tam mise­ aliae omnfao a sedo oeoumeuioa sefanctae habe­ randum rei nummariae statum ipsis numerorum bantur anno 1825, quo haec tabula conscripta eat. notis significet. Documentum haud infacundum e Priait ordinis 97 numero erant, secundi vero 25, schedis Agathangeli patriarchae eruit et in publi­ tertii denique 44, in toto Ιββ sedes episcopales. cam protulit lucem G. I. Lampuaiadee AdrianopoliΚΑΤΑΛΟΓΟΣ XPEUX Π )Σ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 1825 dit) lieu 8-η. Κ«τ«γρ«φή Ιχριβής τΛν βύλιχΑν χρ«Αν τόν ûxoxttpivwv τφ ηατριβρχιχφ οίχουρινιχφ 6ρ4νρ Ιπαρχιάν, 6t«tpcup4v«iv Mi­ ti τήν νθ> χβτίστββ’.ν «ύτόν «ίς τρ«ίς τ4ξ«ις. „ „ „ IlptsXdfta;.......................................γρ. ΛοφτζοΟ.............................................. „ Βράτζχς.............................................. „ 32 700 .32 000 31609 γρ. 1423801 'A6ptavcux6Xs«i;........................................ R 193000 Αμ·σ«ί«ς.................................................... , 97 600 Α' τ4ξ·.;. Προύβης ........................ , 118000 Ai οφζάρ«ν«; άνιπηρίαστοί Ιχαρχίαι Α; έξής· Ntoxatsspsia; .................................. ■ „ 38 600 Καιααρ<ίας γρ.59 000 , Νιχουκϊλκκ.................................. „ 8000 Εφέσου.......................................................... r 150500 'Ixoviou.......................................................... 44 660 „ ■ 'Ηλιουχόλκος......................................... „ 94 500 Πΐ9στδ*1χς................................................... 49 750 , Κρήνης.............................................. „ 38 500 ΤρβιΛζοΟντο;........................................ « 9 000 Ήραχλνίας...................................... „48000 γρ. 1 912 ΙΟΙ „ Καλλιουπάλιβς............................ „ 30 028 180 000 » Μυριοφύτου ............................... 20 000 ΦιλιχχουιιδλιβΚ............................................... •Ρόίβυ ................................................................ 24 300 , MrtpAv................................................... „ 28 000 , Λχίρνη;........................................ dttrat „ Τυρουλλώης........................................ „ 12 500 . . '„ 162 000 Κυζίχου................................................... ........ 87 900 ρ XsppAv........................................ Δραίρβς.................................. , 174500 γρ. 568 928 „ 'Elsu8spouitdXsw(....................... „ 30 200 Νιχομηδ«ίας.................................................... „ - 51000 γρ. 2 483 101 Νιχαίας.................................................... „ ■ 50 500 Σμύρνης.............................................. , 76 706 Χαλχηδένος.................................................... F 82 720 'Imawivmv ....................... „ 128163 Δέρχβν. .................................................... „ 56 490 βύοαλονίχης......................................' . · 94060 „ Δρυϊνουκ4λ«ως................................... 9100' , Β«λλ«ς.............................................. ; 1000 , Κύτρους ................................... , 26 040 „ Χϊψάρρβς 1000 w Κ«μχβν(«ς......................................... „ 25 500 138 500 „ ΙΙλβτβμΑνος...................................... ' , 15 280 Μιτυλήνης.............................................. „ γρ. 2837 570 . Σηρβίβν................................................ 20880 „ ’Apiaquplou ....... „ 11367 Δ:8υμοτ«ίχου.............................................. n 57 000 . Πίτρ«ς . ................................................ 9 650 Άγχύρβς...................................................................... 18 500 . a Πολυ«νης........................................ ....... 21096 Φιλ·8ώφ«(·ς............................................... 64 500 • , ‘IspcoooO xal dyiou δρους . . , 10500 Mslevfxeu............................................. . „ 75000 „ 36900 γρ. 1044000 Αίνου....................... ................................. . 146 250 Τορνδβου . ......... , 245000 ΜηΜμνης............................. γρ. 3294 790 . Τζ·ρβ«νοΟ . . '............................. r 38 592 h z?nxO>> ili mhi ··»»»· 3 « « » » * T» ■· ? ·■ ? ‘ 18 ose Z 81 s 3 § V *> fi· • *· g£8S388 8 8X5388 S_. g_ 3. g 8 aS g. 538388 8 3 35 583 331 ■.s ___________ mm i mm S n§m§ g smmsss § sssms s sssssss « et SS S» § 3 3 8 JT. ms ilsssssss ηρ »> oe <*■ 2 £ . S 2 c g ▼xvinodowjJiTiaHOo «aaosxB . ..... 3 ■· ? I B t 5 3 ■ > » » » ^ an 85 58 88^ msm s nm § 14 90 immii! 16 99 ta· 3> 14 ES S 3 8 8 m S ê g g g 5 3 X i «-X “ - Z -Z" s 88X38 83*8 H g msss s mit s mm.n §§mm • «a*· mi t r • ? CR O §£ vu 11» 8YNODU8 ΟΟΜΜΥΑΜΠΝΟΡΟΜΥΑΝΑ, IBM apriKs 8 Σκαέλοσ ................................................. 79* > 1»»® 114 Σδνοψις σουρών. ,6368 Ή-οοΟμα τοΟ χρέους τών σφζορένων WU1 Avauqpedvrav δηαρχιέέν . γρ. 4936 607 >.4® *» *Β σοΟμα τ·ν xeHucAv aid Buetv34500 . "χουσών ήδη έααρχιών ..... 1116399 , 1134 706 γρ. 1134706 Ό σοΟμα τών wmmatqdvm. . . γρ. 7177^3 ήτοι tv μιλιόνιον oui έχατόν οίχοσι τέσοαρος χιλιέδβς Usd έπταχόπα Βξ δλη ή σοΟμα τών καταΜκατημέ- ήτοι έκτΑ μιλιόνια tui ixrtbv έβδομήκοντα tard χιλιόδ*; aal έξακόσια ΒώΒβκα. νων έχαρχιών. 'ΡαΒο^ζίου . ΑοιΒοϊκχίου . . . ....................................„ ϊητουνίου........................................ βοωμαχοΟ.......................................................... » SYNODUS CONSTANTOiOPOUTANA 1825 men·* augusto. ' Cam Agathangeiua, Boligradii ia Serbia metropolitanus, ad aedem Chaloedonenaem, annuente Νέων ΠαηρΑν ΔοσίΒβος, — b Σηλυβρίας Διονύσιο;, Ιχων καί τήν γνώμην τοΟ Αγίου Πιλόγωνβία; Ιωσήφ,— sacra synodo, (ranaiioeet, ecclesiae Beligrxdii prae- b Xieuviou 'ItNtvvixioi. foetas aat CyrillM, Mesembriae metropoHta, anno . E Dbdice patriarch. 14, ■ p. 70, ύκομνήματος frag1825, menae augusto, indictione XIII, suffragia B meatum edidit CaUinieua Delieaaea, ΠοτριαρχιχΑν ferentibus autiatitibda hia: b 'Εφέσου Μακάριος, — ίγγράφων τόμος τρίτος (Ooaataatinopoli, 1905), b Δέρχων Νικηφόρος, — ό Λαρίσσης Μιλέτιος, — ό ρ. 738-9. SYNODUS CON8TANT1NOPOXJTANA 1825 menae octobri. - Tbeophilùa, patriarcha Alexandrinus, cum ab­ το5 συναδέλφου Αγίου Προύσης κυρ Νικηφόρου, — ό hinc septennium, relicta aede, quietam ageret vitam Χαλχηδόνος ΆγαΜγγιλος, — b 'Ixoviou Άνώιμος, — in inania Patmo, unde, ortum habuerat, a sacra ό Νέων Πατρών ΔοσίΗος, — ό Σηλυβρίας Διονύσιος, i synodo, ooiiatia cum Polydarpo Hierosolymitano — b Ίμβρου 'Ιωσήφ, — ό Πχλαγωνάας Γρηγόριας, — consiliis, a munere amotus est, scripto in eum de­ b Σισανίοο Ίωαννίχιος. Theophili depositionem atque Hierothoi elec­ position· libello .ita incipiente : "Ον λόγον τφ σώματι ή ψυχή, τόν αύτόν ή πν<υματική προστασία τψ tionem sacra synodus, misais ad Christianos sedis χριστωνύμφ κληρώματι. Datum erst anno 1825, Alexandrinae litteris, multis verbis retulit Datae mense octobri, indictione XIV; subscriptiones ex­ erant eodem anno, menae novembri proximo inae­ hibebat istas: Chryaanthus Conatantinopdfitanus, quanti. Subscriptiones exhibebant iataa: ό 'Εφέσου Polycarpus Hierosolymitanus, Macarius Ephesius, Μακάριος, — δ Κυζίχου Ματθαίος, — ό Νιχαίας Matthaeus Cyaicenua, loseph Nicaenus, Nioepborus 'Ιωσήφ, — ό Χαλχηδόνος ΆγαΒΑγγτλος, — δ Δέρχων Νικηφόρος, — δ Προύσης Νικόδημος, — δ Ίχονίου Dercensts, Nicodemus Pruaaeua. 4 Antiatitia depositi auccesaor mox a synodo crea­ "Ανθιμος, — δ Νέων ΠατρΑν ΔοσίΒχος,'— δ Μεσημ­ tus est Hierotheus, métropolite Nicaenus, cnius βρίας Καλλίνικος, — ' δ Σηλυβρίας Διονύσιος, — δ olectionh όκόμνημα, eodem tempore scriptum, ita Ίμβρου Ιωσήφ, — ό Πχλιγραδίου Κύριλλος, Ambas priores tabulas e. codice patriarch. 14, incipiebat : 'H 8t4 τής πανσΒινοΟς τού 8to5 Βυνέμοως πηγή ΒιατχλοΟσα. Subscriptiones vero erant^ae: p. 83-3, tertiam'e codice patriarch. 15, p. 316, ό Καζίνου Ματθαίος, έχων καί τάς γνώμας τών <μ- nuper edidit Callinicus Delicanes, ΤΑ ίν τοίς χώβασμίων γαρόντβτν τοΟ τι σοβασμιωτότου γέροντας Βιξι τοΟ πατριαρχικού Αρχηοφυλαχβίου σφζόμανα Αγίου Εφέσου κυρίου Μακαρίου καί τοΟ σιβασμιω- έπίσημα έχχλησιαστιχΑ έγγραφα (Constantinopoli, τΑτου γέροντος Αγίου Δέρχων κυρίου Νικηφόρου, — ό 1904),.ρ. 47-55. Νικαίας (ωέ. Ίμβρου) 'Ιωσήφ, έχων καί τήν γνώμην I SYNODUS CONSTANTINOPOUTANA 1826 Septembris 25. Quo die Chrysanthes patriarcha, solio delectus, D 1826: σοπτχμβρίου 25: ΆγαίΜγγχλος α’-ος, προin exilium actus est, eo ipso antistitae Constantino- χρηματίσας Μπιλιγραδίου καί έπνιτα Χαλχηδόνος poli commorante·, conventu inito in templo patri­ dpXttptûp. 'Enl χατρΜρχιίας κυρίου Εδγκνίου, ώς αροχγρΑφη, archal!, patriarcham creaverunt Agathangelum, qui aedem BeUgradienaem in Serbia imenae novembri. έμβήκαν οίς τήν- φύλαξιν τοΟ Μποσταντζήνασι Ας 1815 adeptus in Dionysii vita fttncti locum, ad ίνέχυρα τού γένους τΑν. 'Ρωμαίων δ Νικομηδτίας ecclesiam Chaleedoaenaem post Callinici metropo­ κύριος Πανέρατος, δ Δέρκων κύριο; Ίιρ·μί·ς, δ νισlitan mortem translatas ftisrat anno 1825, menas σαλονίχης κύριος Ματθαίος, ό Χαλχηδόνος κύριος augusto. Suffragia pro eo tulerunt antistite· hi: "ΑνΡτμος, ό Σμύρνης κύριος Παΐχος. 'Εξ αύτΛν ό Macarius Ephesi, ' Ignatius Heracleae, Nicephoros μέν Χαλχηδόνος κύριος Άνθιμος έχλβχΙΗΙς χατριDereorudi' Oeraalmus AdriaaopoHs, Nioodemua Αρχης, ώς κροφηται, τή 36 Ιουλίου τοΟ 1833* οί Prusae, Beaeàicta· loanninoruss, Agathangolus An- λοιποί Ιμιιναν. έν τή φυλακή μέχρι τύΟ 1833, «ύ-Λ qyrae, ' CaUitaeue Didymotiehi, Doeitheus Novarum γούστου, 15. Μ*τ' αύτοίις βέ έμβήκαν ιίς τήν αυτήν Patrarum, GsrmaAus ■ Vidyni, loMhim Sophias, φυλακήν δ Καισαροίας κ· Ίωαννίχιος, ό Ήραχλχίας loOeph Biayae, loaaaph Nyssae. De reboa, Agath- χ. Ίγνόαος b Νιχαίας χ. ΊορόΒοος, δ Χαλχηδόνος angelo patriataha* agents, gestis quaedam non χ. Καλλίνικος* δ δέ μέγας πρωτοσύγχολλος κ. Καλ­ iniueuada refert Demeres iUe ineditas. Audiatur λίνικος ώς ταραχοποιός χροσήόόη έν τή αύτή φυ­ λακή. Έξολδόντων δέ καί αύτών μπό ένιαό«αν iterum: Ouncrn. euansL. sorius XL. » 8YNODÜB OOHBTAimKOBOUTAHA, MM euptMoWs 25 116 κυκλοφορία, έκτδς τού Καισαρείας, βστις Ας χαί έμπαθής τέθνηχεν Ai τή φυλακή, χαί τού Χαλκηδόνο;, Ac Ασθενούντο; χα! πρδ τεσσάρων μηνών έξελθόντος, έμβήίχεΓν st; βΜρ 6 Χαλχηδόνο; κ, Καλλίνιχο; πάλιν, ό Μεσημβρία; χ. Κύριλλός «al « Πελαγεενία; χ. Ίεεσήφτφ 18Μ «««* οεπτέμβριον 4xl πατριαρχεία; χ. Χρυσάνθου. Έξελθύντεεν 84 χα! τούτων τφ 1896 χατά σεπτέμβριον, χα! τού μέν Χαλχηβόνος 4x6 τήν διετή στενοχώριαν χ4! χαχουχίαν τή; φυλαλή; Απελθύντος εί; τΑ; αιωνίου; μονάς, τού τε Μεσημβρία; μετατεθέντο; εις τήν μητρόπολιν Μπελιγραδίου χα! τού Πελαγωνία; αίς τήν μητρόπολιν Νίκαιας, είσήλθον εί; τήν φυλακήν 6 Εφέσου χ. Μα­ κάριος, & Δίρκων χ. Νικηφόρο; χαί ό Προύσης χ. - ' 11« Νικόδημος ‘Εξελφόντων χα! αύτών'τφ 18Μ, είσήλΦβν 6 Χαλχηδόνος χ. Αγαθάγγελος, ό Αδρεανου«όλεω; χ. ΓτρΛχμος, 6 Βιζύη; χ. (Ιωσήφ], 4 Αγκύρα; χ. (Αγαθάγγελος], ί Sfvtiâtr αέία ομιμ.· 1897: Έξήλθον ο! δηλερ- θέντες όρχιερε!; τήν παραμονήν τής έορτής τή; χνρίας ήμών «ΰτόχου, χαί είσήλθομεν ή;ιε!ς τή αύτήέσκϊρφ β τε ΑγχιΛου χύρ Άνθιμος, 4 Νέων Πατρών Δοσίθοο; Χα! 4γώ ό ταπεινδς χα! Ανάξιο; ΙΙροικονήσου Κοσμά;, χα! έψάλαμεν τδν έσπερινδν τή; θεοτόκου εί; τήν φυλακήν. Καί μετά είκοσι δύο ήμέρα; έξήλθαμεν χα! έψάλαμεν τάν έακερινδν τά γχνέσιον τή; θεοτόκου σεχτεμβρίου η' ti; τά πατριαρχεία. ι SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA de sacro chrismate a solo patriarcha consecrando · 1826 octobris »3. Sacrum chriima «eu, ut aiunt,, sacrum unguen-B ήμ!ν δσα τδ θαοφρούρητον ύψος τη; γράφουσα έξαιτής tum consecrandi ius sibi proprium esse ac singulare ταίται ‘ ‘ έκκλησιαστικής συγχαταθίσαως καί' άδαίας contendunt, tribue saltem abhinc saeculis, patri­ • έπί κατασκευή αύτόθι Αγίου μύρου, διά τήν ήν πάσχει archae Constantinopolitani, quemadmodum ex mul­ Ιλλαιψιν ή ήγεμονιχή αύτής έπικράταια κα! δυσκολίαν tis, atque in primis ex eo quod sequitur documento αίς τό χέφάλαιον τούτο, καθώς κα! πιρί τίνος Μελε­ disertis verbis comperitur. Quamobrem illud in τίου, χαιροτονηθέντο; μέν έν τή έποχή τών Ανωμα­ forma extensa repraesentandum consuimus, quamvis λιών Αρχιιρέως έπί τή έπισκοπή 'Ρωμάνου, ύσταβον a sulo patriarcha, non ab universa synodo fuerit 84 έκπασόντο; τού βαθμού τούτου καί ήδη προσπίπexaratum. E codice patriarchal· 16, ρ. 3, exscrip- τοντο; καί δεομένου έλέου; κα! έκκλησιαστικής συγtum exstat Wumpud Manuelem I. Gedeod, Κανόνι- καταβάσεις. Πρδς ταΟτα γούν Απαντώντας τή δηλοκα! διατάξεις, t il (Constantinopoli, 1889), ρ. 176-7, ποιούμεν, δτι προβληθέντα συνοδικώς Αμ^ότερα τΑ tum apud Callinicum Delicanen, ΙΙατριαρχικών 4γγράφων τόμο; τρίτος (ibidem, 1905), ρ. 520-9. προβλήματα, τδ μέν πρώτον έφάνη Απαράδεκτον, ίτε 8ή ή έχτέλτσις τού Αγίου μύρου, ώ; προνόμιον ύπαρ­ χον, κανονικοί; ύποτιθέμινον λόγοι;, τή μτγάλη τού f ΆγαθΑγγαλο; έλέφ 8«οΟ Αρχιιπίσχοπος Κων-^,ΧριατοΟ έχκλησίφ μόνον άφωσίωται <ΐ>; κοινή πάντων σταντινουπόλιω; νέα;'Ρώμη; κα! οίχουμανιχδ; πατρι- τών ίρθοδόξων ' " *” μητρί, ' χαί1 ούδαμού Αλλοθι ιϊ μή έν’ ταύθα διά τή; πατριαρχική; χα! συνοδική; παρουσία; . ίρχή·· ή Υψηλότατα, «ύμινέστατι χαί έχλαμπρύτατ» αύ- τέτάχται Ανέκαθεν χάνονιχώ; χατασκευάζεσθαι τδ θέντα χα! ήγτμδν πόση; Μολδοβλαχία;, μαγαλοπρα- «γιον μύρον χα! διανέμεσθαι τα!; Απανταχού έκκληπέοτατ· υίέ έν Χριστψ τή> θαφ ήμίν λίαν Αγαπητέ σίαι; τών όρθοδδξων δι’ ήν δέ ή ήγεμονιχή αυτή; χαί πιρισπούδαστ» χϋριι χύριτ'’Ιωάννη ϊτούρζα βοτ- (πιχράτεια πάσχει Ιλλειψιν, μή έπαρχούντΟ; τού ένβόδα, τήν μαγαλοπραπαστάτην αύτή; ύψηλότητα ψυχή; τεύθεν πατά καιρού; στελλομένου, Αναλαμβάνει χατά έχ μέση; «ύχόμανοι καί πατριχΑς άσπαζόμανοι, ήδιατα χρέο; τδ βάρος αύτό, χα! άποστανέντων αύτόθεν τών προσαγοραύομαν. ΤοΟ παναγιωτΑτου προκατόχου έξόδων, έτοιμοι; προάγεται εί; τήν κατασκευήν χα! ήμών κυρίου Χρύσανθού τή χα’ τοΟ παριππαύσαντο; έπομένν»; Αποστέλλεται αύτόθι πρό; Απόκτησιν δαψιλή σαπταμβρίου μηνδ; ΑπομαχρυνΦόντος τοΟ οίκουμτνικοΟ τού ιερού τούτου χρήματος παρά τα!; (οροί; έκκληθρόνου, ήμαί; χαίτοι μηδέποτ* φαντασΜντας τδν δγχον σίαις τή; ήγεμονιχή; έπικρατεία; τη;· κατά τδ παρδν τού πναυματιχοΟ τούτου Αξιώματος, δμως κοινή όμο- 84 στέλλεται έν δοχείον τριών όκάδων περιεκτικού φώνφ ψήφιρ Χα! έχλογή τή; έκκλησία; χαί τοΟ γένους Αγίου μύρου, ύπδ τή ήμετέρφ πατριαρχική σφραγίδι παντός προσκληθέντας, Ανήχθημαν έπί τέμι τηλικαύτην έσφραγισμένον. Περί 84 τού προχειροτονηθέντος Μεπνευματικήν Αρχ^ι, ΑναΗμανοι δλως (αυτούς αίς τήν , λετίου, έπειδή δι’ ήν γράφει τδ θεοφρούρητον ύψος άφατον τοΟ Τψισέου φιλανθρωπίαν καί «Ις τήν «ύμέ- της έντελή πρόσπτεεσιν χα! θερμήν αύτή; δέησιν έχχλησιαστικής χαί συγναιχν καί αύσπλαγχνίαν τοΟ ύψηλοΟ χαί χραταιοΟ _. δικαιούται τής ------,----------- ,. φιλανθρωπία; Ύ------- r-- --------------■ δεβλιτίου, 8ι’ ής καί μόνης δυνάμεθα νΑ οίαχοστρο- καταβάσεων ΑσΦαναέαις τε καί ταλαιπωρίαις έπί τού-' φήσωμεν δεξιΑς τδ πάγχοινον τοΟτο σκάφος τής έκ- τοις ύπακείμενον (νεχμίθη tva Ιχη τδ ένεργδν τής ής κλησίας καί νά διασώσωμεν αίς *Mwv καί Ασφαλή έλαχαν Αρχιερωσύνης, συγχεχωρημένος τα χαί λαλυλιμένα. Άρμοδίως γοΟν προαγόμενοι 4πΙ τήν έκτέλε- μένος Wn*» τών προαπαναχΗντων δασμών καί έπισιν τοο Αρχαίου έκχλησιαστικοΟ 16ους, προσφέρομεν τίμιων, γνωριζόμενος 84 μόνον ψιλφ τφ όνόματι ΑρχιΒιδ τοΟ παρόντος ώς ΑπμρχΑ; τινας pat πρωτόλεια ' ορούς καί έργα μετάνοιας έπιδειχνύμενος, έφ' οι; τής νέας ήμών πατριΟρχείας τάς έγκαρβίευς έπαυχε- όπόισποττ όφάνη προσκεχρουχώ; τή Μη φιλανΦρωπίμ. τιχΑ; προσετγορεύσει; μας πρδςτδ «αογρούρητον αδτής, ΚαΑ ταΟτα μ4ν περί τούτων. À4v Αμφψάλλομεν 84 ύψος, έξαιτούμενοι δτόδαν ιΛτή δγίειαν Αχραν, paxpMÇ βη ό περί'τή;^Αγίας τού Χριστού 4χκλησίας διακαή; αίώσι συμπαρεκταινομένην, καί αΜαιμβνέαν Βιηναχή, χαΐ ένθερμος ζήλός της, ήβη έπί τών ήμερών μας εϋαρέστησιν ταλαίετ» πρδς.τήν ποινήν ήμών αδεργέτιδα, χολλαπλασιαζόμένο; ύπερεαπερεσσοθ, φιλοτιμοτέρας χρεπαιδν κεά Αήττητον βασιλείαν, χαί έπ! ι&βι ατ·- παρέξει τάς ένδαίξαι; τής χριστιανιχωτίτης αύτή; ρέωσιν Αδιαχλόνητον έπί τοΟ πανεκλάμπρου ήγαμσνι- διαΜαανς «6ί μέν γρόσια διαt Παρί φυλακής καί συντηρησαως τοΟ δικαίου καί χόσία πεντήχοντα έχάστου μηνός, πατά πάσχα δΐ χαί τής αΰνομίας χαί αύταξίαξ'τών χαδηχόντνν χάνταΟδα τήν Χριστού γέννησιν γρόσια τετραχόσια, δηλαδή διαή έχχλησιαστιχή χαταβάλλαται πρόνοια' σκοπός γάρ κόσια τδ πάσχα χαί διακόσια τήν ΧριστοΟ γέννησιν, τής έχχλησίας καί βάσις έπί τοΟ παρόντος όρισμόν Ιτι 61 xai πάντα τά έμπίπτοντα αύτφ τυχηρά «σοτινα δέσδαι xai τάξιν έπί τοίς διχαιώμασι τών έχ- βήματα· τφ δέ χιατίχη τοΟ χατά χαιρδν πατριαρχλησιαστιχών υπουργών xai -χατασφαλίσαι τά χαδή- χιύοντος άποδίδώται μισδδς μέν γρόσια τττραχόσια χοντα έχάστφ έχ τοΟ έπιπόνου αύτών έργου, δπβις, έχάστου μηνός, χατά βέ τδ άγιον πάσχα καί τήν βι<φυλαττομένης ποινής τύταξίας, άφιλονύχώς χ«ρ- δβίαν τοΟ ΧριστοΟ γέννησιν γρόσια «τρακόσια, ήτοι πώνται τών βιχαίών αύτών. διακόσια τδ πάσχα xal βιαχόσια. χατά τήν ΧριστοΟ 'Επβιδή τοιγαροΟν χαί χατά διαφόρου; καιρούς c γέννησιν · ini συνδήχρ μέν τοι τοιαύτη, τού μή γίγνοσυνέβαινον πολλάχις διάφοροί xai φιλοναιχίαι χαί σδαι έν αύτοίς τοβ λοιποΟ προσδήχην τινά ή έλάτδυφαρέσχ<ιαι π<ρί τών άποδιδομένβν τοίς έχκλησια- τωσιν xai Αφαίρεσιν τών τεταγμένων έν τφ παρόντι στιχοίς ύπουργοίς μισθών καί άλλαν ν*νομισμέν·ν δικαιωμάτων αύτών. 'Exi τούτοι;-61 xai τά γραφό­ αύτοίς dvlxobsv δικαιωμάτων Από τ» τφΟ χοινοΟ τής μενα χαρά τών λσγιωτάτων χληριχών αύλιχά γράμ­ καθ' ήμάς τοΟ ΧριστοΟ μιγάλης έχχλησίας χιά Από ματα, όμολογίαι, συμφωνητικά, έξοφλητιχά, σνγχωρητών ναοχαιροτονήτων χαί μηατιδαμένβν si; έπαρχίας τιχά, Αφοριστικά, χαί άλλα διαφόρου είδους γράμματα, Αγίων Αρχκρέων, xal Ivsxsv τούτων παρΠχοντο Αβί- Ανατίδενται εις τήν ΙχιιΜασίαν χαί Ιβιαίτησιν TOO πστα τή έκκλησίφ πράγματα, μή βντων βαοίμως μεγάλου αρχιδιακόνου, βστις δφείλει φρονίμως xai ττταγμένων xai χχχυρωμένων τών δικαίων αύτών, εύσυνειβήτως έπιστατείν, βιερευνΑν τε Ακριβώς τάς τούτου ένοχα, Ινα Αρδή έχ μέσου πάσα φιλονοιχία χαί ύποδέσεις xal προσδιορίζει* τά έξοδα αύτών ΑναλόΙρις καί Αμφισβήτησις xspi τούτων xai δυσαρέσκεια, γβς τής ποιότητος 'xal ποσότητας τών ύποδέσεων καί σχέψεως γονομένης συνοδικής, Αποφάνδη κοινή γνώμη, τής βυνάμεως τών ύποχειμένων άν«υ δέ τής τοιαύτης όπως ταχΗντα διοριαδώσιν έκάστη» τά δίκαια διά έρέύνης xai είβήσεως αύτοΟ χαί τοΟ χροαδιορισμαΟ τοΟ παρόντος συνοδιχοΟ τόμου, χαί άποβιδώνται «ύ- μήτε γράφειν τούς κληρικούς, μήτε αύτδν βέχεσδαι τάχτως καί μιτά τής προρηπούσης τών λαμβανόντων γράμματα παρ’ αύτών. ΤαΟτα μέν ούν τέταχται συνοδιχώς πρδς βιάλυσιν ιύαριστήσιως. Καί βή γράφοντας Αποφαινόμεδα συνοβιχώς ματά D*«i τελείαν Ανατροπήν τών έπιουμβαινόντων διχονοΛν, τών περί ήμάς ίερωτάτων Αρχιερέων xai ύπερτίμεεν, Αταξιών τα xal δυσαρασκαιών, καί χρδς ένταλή δια­ τών έν Αγίφ πναύματι Αγαπητών ήμών Αδελφών xai φύλαξη τής κοινής άρμονίας χαί αύταξίας τών αύλισυλλειτουργών, tva οί Ανέχαδεν τεταγμένοι xai ήδη χών. *Οδον «ς Ινδαιξιν έγένιτο χ<ά £ χαρών ήμέταχροσδιορισΗγτας μισδοί τών έχχλησιαστικών δπουρ- ρος πατριαρχικός χαί συνοδικός τόμος, χαταστρώδαΐς γών χαί τά λοιχά αύτών νενομισμένα δικαιώματα Οπό χάν τφ ίαρφ χώδηχι τοΟ χοινοΟ «ίς βιηναχή παρά­ τα τοΟ χοινοΟ xai τών Αγίων Αρχιεράων Αποβιβώνται σταση. αύτοίς χατά τδν Ιξής διορισμόν, ήτοι τφ μέν λαγιααμηΜς’, νοαμβρίου ·’. τάτφ χατά χαιρδν γραμματική TOO τα ήδη χαί àd t έ Κανσιαντινουκόλαας άχοφαίνοται. τδν οίχουμανιχδν δρόνον Λιέπσντος παναγιωεάτου f δ Εφόσον Μακάριος. χατριάρχου βιβώται μισδδς άχδ τοϋ χοινοΟ γρόσια t 6 Ήραχλαέας Ιγνάτιος. διακόσια χαντήχοντα χατά μήνα· λόγφ δδ τής άνάf ό Νικομηδαέας Πανάρατος. χα*αν ταταγμένης φιλοβώρέας χατά τύ άγιον πάσχα t ό Χαλχηϊόνχ Ζαχαρίας, xai τήν ΧριστοΟ δαίαν γέννηση τφ αύαφ γρόσια t ό Αέρχαν Νικηφόρος, τατραχόσια, δηλονότι διακόσια τδ πάσχα καί διακόσια t δ Άμαααίας Αισνύαως. τήν ΧριστοΟ γέννηση ■ χαρά 81 τών νοοχαιροτονοοt ό Νέαν Πατρών Αοσίδτος. μένοη xai ματατιδτμένοη άγίαν άρχιρρύή διΒώται . 11» SYNODUS OONBTANTINOPOIJTANA, 1897 mmm mitto 8ŸNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1897 Mus mitto. 190 J " Cum Cyrille», qui inde a mm augusto 1896A4 Αμασείας Νεόφυτος, — ό Νέων ΙΙατρών ΔοσίBeligradii to Serbia sedem oeeupavatot, egtmum Ηος. Κ eodice patriarch. 14, p. 114, ύπόμνημα evnL obiiaset diem, aaera synodes in locum eius subrogavit Airthimum, episcopum Λοφτζού, anno 1897, gerit Callinicus Delioaaea, ΙΙατριαρχιχών έγγράφων menae martio, indictione XV, navantibus operam χάρος tpitpç(Con»taati»opoli, 1»0δ), ρ. 741. Kxatat ibidem, j>. 746, epistola synodabs qua antistitibus istis; 4 Κυζίχου Κωνστάντιος, έχ»»ν xul τήν γνΑμην τοΟ πανύρωτάτου βιΛαδέλφου Αγίου novo antistiti datur toonltae (έχδοσις), amumptis in Αγχύρας χΟρΑγαθαγγέλου, — ό Νιχομηδείας Πανά­ operi» como» duobus e vicinioribu» epiaoopia, Diony­ ρετος, — b Χαλχηβόνος Ζαχαρίας, — i Δέρχων sium, Tonori protosyneellum, Λοφτζού episcopum Νικηφόρος, έχων χαί τάς γνάφος τών συναδέλφων, canonicis auftagiia creandi, ac postero die eundem τού Αγίου Αβρωηώυπόλεως χύρ Γερασίμου, ... — oonaecrandi SYNODUS ^CONSTANTINOPOLITANA a qua oormae-'in dote conficienda adhibendae ad XIII capita rediguntur 1827 menae octobri. ' Nimiam in dote conficienda abundantiam ac 1 luculenter significabatur his verbis : Διαταγα! γόμον, luxuriam coercere iam. repetitu curia tentaverat έχτεθεΐσαι xarti τών έπ! χρήμασι γυναίκας λαμβανόνsynodus Constantinopolitana, decreta evulgando τον, χαί έμπορίαν Αντιχρυς χα! χρηματισμδν τούς severissimis verbi» concepts, quae in praecedentibus Ιερούς γόμους ποιουμένων, έξ ού συνέβαινε μύρια τό huius operi» tomi»; ad annos praesertim 1737 et άτοπα, ίσα καί γραφή παραδούναι Αμήχανον, ών τήν 1767. repraesentanda censuimua. Quoniam autem φθοροποιόν λύμην μή δυναμενος φέρειν άπας 4 έν pravus ille mos, neglectis synodalibus decretis, τή βασιλέυούση Ορθόδοξος λαός, χα! ο! τού όρθοδόξου latius in dies serpebat, familias oeteroquin opulen­ γένους προδχοντες, συμφρονήσαντες έςηΑσχντο όμοtas ad extrematn inopiam subinde adigens; Agath- φώνως τήν τού χαχού τούτου Απαλλαγήν, διό χοινής angelua patriarcha, gliscenti morbo medicam manum πόντων ένυπογρ'άφου Αναφοράς. Τοιγαρούν συνόδου adhibiturus, exceptis prius. praeatantissitporum in ύπερτελεστάτης συγχροτηθείσης τών Αγιωτότων Αρχι­ Urbe civium votis, decem viris cliratn commisit, ut, ερέων, χα! τών προκρίτων τού γένους, έπί τού «ύχλιώς collatis inter se consiliis, ad synodum^referrent quae ήδη τήν διοίπησιν τών έχχλήσιαστιχών πραγμάτων pravo usui coercendo' expeditiora ipai iudicassent. διέποντος παναγιωτότου οικουμενικού πατριάμχου κυ­ Re quam primUm perpensa nonnultiaque excogitatis ρίου κυρίου Αγαθαγγέλου^ αύθορμήτως τδν αγώνα τής remediis, nova dotis conficiendae 'vi! ac ratio tre- ύποθέσεως. Αναλαβόντρς. χα! ζήλον ένθεον υπέρ’τού decim capitibus comprehensa sacrae synodo a de- ( κοινωφελούς τούτου Αγαθού ένδειξαμένου, δρ-υς χαί cem illis viris oblata ,eet, ab ea publico decretp κανόνας έξέθρτο ή Αγία τού Χριστού μεγάλη έχχλη­ statim sancienda. Decretum qnidem libens edidit σία, π»ρί τής χαταργήλως τών χαχή συνήθεια έπιsynodus; consuetudinem vero moribus iam dndnm χραττρόντων τραχωμάτων χαί περί τή; ri; τδ έξής invectam e medio tollere haudquhquam valuit, ut Αρίστης συναρμολογήσεως τών γόμων χα! προιχοδοσιών, postea, ubi temporis ratio postulaverit, dicetur. φριχωδεστάταις Αραΐς χαί Αλύτοις έπιτιμίοι; χαθυποDocumenta ea de re anno 18'17 edita .ex exigùo βόλλοντας τούς παραβάντας Αν, ή Ανατρέψαντχ; τούς 'quodam volumine>perquain raro deprompsimus, cui κανόνας τούτους, ούς χα! τύποι; έχίοθήναι επέτρεψε^ titulus erat praenotatus hic': Διαπκγα! γόμάν καί <ΐς διηνεκή μνήμην. Denique a pOg. 2 ad pag. 24. quae postrema προιχοδοσιών όροι χα! χανόνες. Έν τφ τού πατρι­ αρχείου τής Κωνσταντινουπόλεως τυπογραφεία. ’φ erat, quinque repraesentabantur tabulae, quas om­ Ιτι;·σωτηρί|> ,αωχζ'. Titulum excipiebant altero folio, nino repetendas esse existimavimus, adiecta etiam nullo signato numero, epigrammata duo in Agath- eius quae potissima vis* est latina interpreta­ angeli 'patriarchae laudem; deinde tertio folio, tione, a Nicolao Festa m nostros usus maxima ex nota 1 ad rectam faciem signato, breve ad lec­ parte adornata. „ torem monitum, quo totius negotii argumentum fi \vES · CONSTANTINOPOLITANI AOATHANG SLO PATRIARCHAE ET SACRAE SYNODO.· Αναφορά ποινή σύμπαντο; τού όρθοδόξου D τάτην παναγιότητα χαί τήν . ίιράν τών άγιων Αρχιλαού τής βαστλ»υούαης τών πόλιων χαί ιρέων όμήγυριν πιριττόν συν<ιδότ»ς μέν γάρ έσμιν πόντων τών προκρίτων τού όρθοβόξου γέ­ τήν ήμπιέραν Ασθένχιαν καί Απχιρίαν. 1Ιιπ«ισμένοι δέ νους πρδς τδν οίχουμινιχδν πατριάρχην di τήν βαθύνοιαν καί έμπ»ιρίαν αυτή; χα! ti; τδν κύριον κύριον Αγαθάγγιλον χα! τήν πιρ! ένθ«ρμσν ζήλον καί σύντονον έπιμέλιιαν τών όσημέραι αύτδν ίιρΑν σύνοδον τών Αγίων Αρχιερέων, έν»ργουμένων ύπ* αύτής κοινωφ«λών πράξτων, έχρίΧητητίχή τής χαταργήσιως τών χαχή συνη- ναμ«ν Απαθώς, δτι έόν αί καιρικοί Αλλεπάλληλοι. θ«ίφ έπιχρατησάντων,όλ»θρ(ων τραχωμά­ π»ρ:στάσιις χαί χρηματικοί ΑνΑγχαι χαί Απορίαι των πιρί τούς γάμούς χαί τών φθοροποιών μιχράν αύτή παριίχον άνβσιν, οόδέν Αν τών πρδς τήν έχχλησιαστιχήν (ύηφξίαν χαί ποινήν τού γένους ώφέχαί'τής περί αύτούς διαιτήσεως τών νομί- λ»ιαν παρ»ωράτο- άλλ' έπχιδή τούτο δυσχιρές έάτιν ήδη καί σχίδδν Αδύνατον τό γ» νύν, τής χρηματικής Αμηχανίας χαί δυστυχίας τού γένους έπί τδ χάρον •ιωτατε χα! πανσέβαστε δέσποτα καί ίερό προβαινούσης, τούτου γ' έν»χα ή διόρθωβις έχχίνων τών Ai-ίωνν Αρχιιρέων δμήγυριςΙ . Αναβέβληται μέχρι τούδ<, Έπ«ί δέ ού μόνον έργον Αρχιερέων Τούς σοφίας Απείρους έχ προοιμίων καί άναμνήσεων θείων βητών άρχασθαι πρδς τήν ύμετέραν σοφω τής ύμετέρας παναγιότητος καί φροντίς τού Αποσπάν καί έχριζούν τά έν τφ σίτφ τής χριστια^ιής εύταξίας • ΛΑ·six, μι-·; **urto«à*na4 Χ^θωα, ΙΫΙΠ (ΙΜ), >*»-&, nN torta» Mna» smtadsuibus tujitar Aaptnvatar. ......... A ..... . . dAfc . . ..... ... fl * 191 θ f 8YNODÛ8 COMBTANTINOPOLITANA, 1897 bmm octobri 199 Ανφφυόμενα ζιζάνια τής Αταξίας, h* ώεί τιμώμενος ή A βροές xe) Ατονείν έν τ| Λ» λοιπών θυγατέρων ύπαν8p«if, xoi Αβημσνσύντας 4 μέν έχροεεκόπει, é 8i **c* m1 itop’ αύτών τών Αλλοηρίεεν δ χαθπρώτεπος τής έχχλησίας αϊτός, Αλλά ««1 ήμέτερον χρέος γνωρίζομεν ετήχετο >»ψΙ» τήν Αγίαν σύνοδον δσα âicb έπικρειτησάσης Ανέκαθεν καχίστης συνήθειας θάνατον, καταλιμπάνσντες τέκνα χαί , γνναίχας iv κα! καταχρήσαως τών διδομένων τραχωμάτων συνέ­ όρφανίμ χαί Απορίφ, if ών ύκ" Ανάγκης χϋ δυστυ­ βη σαν χαί ήδη συμβαίνουσιν εάς βλον τδ ήμέτερον χίας χαί οίχογένειαι τίμιοι χατηγορούντο χαί μύρια γένος κακέ μέ παντέλειον έχ τούτου Αφανιαμόν «iJ- Ατοπα παρηχολούθουν, χαέ μέγπ ήν τδ βαένδν παρ­ τών τών όμογενών, έπόμενοι τφ έν εύαγγελίοις τού θένων σεμνοτάτων χαί θυγατέρων Αραιόν, νόμιμόν χ·υρίου ήμών περίτόύ όχνηροΟ δούλου, τού έμπιστευ- γάμων στερουμένων 1x1 σφοβρφ μέν.λύπη τών γεννη­ θέντος τδ τάλαντον xè μηδέν περιβσεύσαντος, ht δέ τόρων, «σχοερήσει 81 τής Αμαρτίας χαί χαρφ τού ένερχαί τοίς Αποστολιχαίς έντολαίς χελευούσαις· Οίκο- γούντος τήν καγγενή τούτην βλάβην διαβόλου. Καί δομείτε Αλλήλου;· χαί· Εϊδότι ποιείν καλόν πόθεν πηγάζουσι τοσαΟτη δεινέ τής ψυχικής χαί σω­ καί μή ποιού,ντι αμαρτία λογίζεται. Ταύτχ ματικής βλάβης τών εϊρημένων; Βέβαια έχ τής έπακοινώς χαί συμφώνω; διανοούμενοι χαί τάς όλεθριωτά- ράτου Απαιτήσεεες τών φθοροποιών τραχωμάτων. τδ τας τούτος καταχρήσεις καθορώντες, φθοράν τφ γίνει όποια Απαραιτήτω; ζητούνται, μηδέποτε παραιτού­ ήμών έπαπειλούσας, εί μή διορθοιθείε.ν διά τής πατρι­ μενα· δέχα γάρ χαί είκοσι χαί τριάκοντα χιλιάδας αρχικής αύτής- προνοίας χαί έκχλησιαστικής ύπερ- γρόσια Αν μή πρότερον λάβη ό γινναίος γαμβρός, ού ασπίσεως, ύπό τε πολλών όμογενών χα! φρονίμων Αν- β στεφανούται, χχίτοι έχ τούτΛν, καθώς πάντες καλώς δρών ρεροτραπέντες, έγνωμεν διά τής παρούσης κοινής έπιστάμεθα, ού μόνον ούδέ μίαν έχει ώφέλειαν, ΑλλΑ ήμών τ« αυτών χα! Απδ πάντων Η συμφώνου τΑν χα! μάλιστα πλείονα τούτων ζημιοΟται, δαπανών αύτέ όμογενών Αναφορές έξιστορήσαι ή μέλλον είπείν έκ- εις' Πολύτιμα τής νύμφη; ταχύφθαρτα.ένδύματα χαί τραγφδήσαι τή πανσεβάστω παναγιίτητι χαί τή ίερφ χαρίσματα καί Αλλα μάταια συμπόσια χα! ίδια αύτού χα! σεβασμίμ συνόδφ'τήν έπιπσλάζουσχν χακίστην λαμπρέ φορέματα. Ούτως ούν Ανίατον χαί Αδιόρθωτον τήν έπιπολάχαί πανωλίθριον συνήθειαν τού τραχοδοτήμάτος χαί τήν μ«τΑ χυριαρχιχής κηδεμονίας τπχϊστην Αναίρεσ.ν ζουσαν χαί διαμενουσαν τφ ήβη Αθλίφ καί δυστυχεί αύτής χα! διόρθωσιν έξχιτήσασθαι, ήτις έστίν ή ήμών γένει χαχίστην συνήθειαν τού όλεθρίου τραχώ­ ματος έπ! τοσούτους χρόνους χαθορώντες, έχρίναμεν Ακόλουθος. * Πρδ χρόνων γάρ ίχανών ύπδ άφιλαβελφία; χαί εύλογον χα! συμφέρον χαί Αναγκαίου χαί συνεθέμεθα απρονοησίας τών προκρίτων χαί πλουσίων τού γένους τήν κοινήν ταύτην Αναφοράν, διέ τής όποιας Απαξάήμών παρεισέδυ έν τφ ίερώ χαί μεγίστη» τού γόμου παντες ήμεί; έχ συμφώνου, of τε έπίτροποι τού κοι­ μυστηρίφ δαιμονιώδης τις καί φθοροποιά προτελετή ή νού τής μεγάλης έχχλησίας, οί προύχοντες τού γένους, τού λεγομένου τραχώματος, καί αύτη ή τραχείφ χα! ο: τού συστήματος τών έμπόρων χα! οί έχ τών εύλοβαρβάρφ τή λέξει και τή πράξει συνήθεια, ' νόμου γημένων. βουφετίων πρόκριτοι χαί λοιποί πάντες χρι­ χεφάλαιον λαβούσα χαί έν όλοι τφ γίνε: Αναπόφτνχτος στιανοί, δεόμεθά έχτενώς χα! παραχαλούμεν τήν ύμεχατασταθτίσα, πλούσιοι; τι χαί πένησι δυστυχώς τέραν θειοτάτην παναγιίτητα χαί τήν περ: αύτήν ίεράν έπίχράτησι χα! αίς μεγάλα; χαί ύπίρ δϋναμίν δόσεις ρ τών αγίων Αρχιερέων όμήγυριν, δπω; δεξαμένη αύτήν ύπδ ανοήτων πενθερών χα! γαμβρών προεχώρησε, εύμενώς χαί αναγνούσα τυνοδιχώς τά έξιστορηθέντα χα! οί πάντες ύπδ τής λύμη; αύτής χαταφθαρέντες χαί χρίνασα χχί έπιχρίνασα όρθώς χαί άπταίστως, νέ άπώλοντο. Αί μέν γΑρ χόραι τών πολύ τδ τράχωμα χαταργήση έν άμετχθέτφ κοινή χα! συνοδική Αποφάσει .. παρεχίντων ύπανδρεύοντο· αί ίέ τών δούναι μή έχόν- τήν χαχίστην συνήθειαν τών διβομένων τραχωμάτων των στερούμεναι, έν ώρα γάμου ούσαι," χατετήποντο xi! νά έξαλείψη διόλου τήν χατέ διαφόρους τρόπους σύν τιΑ; ίδίο-.ς πατράσι χαί μητράσι χαί διέμενον φθοροποιέ^ αύτών δόσ.ν, ώστε τά λεγόμενε τραχώ­ άπωριμασμέναι χα: έν Απογνώσει ούσαι έπενόουν τά ματα μήτε vi δίδωνται Απδ μέρους τώ* πενθερώχ ύπδ τής ανάγκη; χαχά· ή γάρ έμεθοδεύοντο Ιρωτι μήτε νέ ζητώνται Από μέρους τών γαμβρών' έπιΑνδρα; ζωγρήσαι ή ύπδ άπογνώσεως εις Αθεσμα τάζασα δέ vi διορίση συνοδιχώ; ούς Αν έγχρίνη έΚ περιέπιπτον νιχιάχια χαι εις Ατιμωτάτας χατα- τών τοϋ κοινού επιτρόπων χαί έτέρους έχ προχριτωπτώσει;. Αί δέ χαί αχουσαι δήθεν έπαρθένευον, τέρων έσναφίων, όπως συνελθόντε; εί; έν, ταχτοποιήηυρούμεναι μέλλον έν μέση» τού κόσμου ή παρθε- σωσιν έν χεφαλαίοις τέ περί τής ποσότητος τής προινεύουσαι. Τινέ; δέ τών τότε φρενών εύ ΐ,χο'Λε;, χός, τού; βαθμούς χχ’. τάξεις αύτής, τήν ποσότητα έν αϊσθήσει πής φθοροποιέ; ταύτη; λύμη; γενβμενοι, του δακτυλιδιού τών Αρραβώνων χαί τά πολυτελή έςητήσαντο παρά τού τότε αοιδίμου πατριάρχου χα! ένδύματα χαί έπιπλα χαί πολυδάπανα συμπόσια, Α^τε τής Αγίας αυνόδου τήν τούτου διόρθωσιν χαί θερα­ νά Αρθή έχ μέσου χαί νά έκλειψη μέ τελειότητα πίσα πείαν. Λιδ χα! γ^νομένη; περί τούτου έχχλησιαστιχής χατάχρησι; καί Αταξία. TaÇTxÇxatA χρέο; ήμών Απαραίτητον Ανενεγκόνπρονοίας τή; διορθώσεω; τού κακού, έξεδόθησαν χα! γράμματα έχχλησιαστιχά άφαιρούντα χα! Αποσχοραχί- ® τες εςαιτούμεθα ταπεινώ; τάς ππτριχίς αύτής εύχά; καί ζοντα εις τδ παντελές τδ πανωλέθριον τράχωμα χα! εύλογίας, πεπεισμένα δντες εις τδ φιλόκαλον, εύχίνητον ύπδ φριχωδεστάταις άραίς καθυποβάλλοντα τούς τολ- χα! δραστικόν τής προαιρέσεώς της. δτι καθ’ ίν τρέφει μήσαντα; αύτδ παρασχείν οίωδέ,τινι τρόπφ. "ΑΜΑ Αείποτε περί τΑ κοινωφελή χαί θεάρεστα έργα θερμόν ματαίω; χαί έπιβλαβώ; - έπειδή αί μέν άραί έπετέθη- - ζήλον κα! Αγρυπνον προθυμίαν χαί έπιμέλειαν, είδυέα σαν τοίς χριστιανοί;, τδ δέ φθοροποιόν τράχωμα ού- καλώς τδν έχ τής λύμη; ταύτης τών τραχωμάτων δόλως έςέλιπεν. Οί γάρ έν τοί; πράγμασι τότε πλού­ παντέλειον Αφανισμδν τών όμογενών μας, δέν θέλει σιοί τε χαϊ εύγενέστατοι τφ εαυτών πλούτφ μέλλον λείψει Από τού νά έπιταχύνη καί προθυμοποιηθείσα χαί τή εύγενείφ έρηρεισμένοι ή τή έχχλησίφ χαί τά vi δώση τήν αίσίαν άποπεράτωσιν τής τελείας διορσυμφέροντα αύτοίς πεποιθότες, τά τε γράμματα θώσεως τής ύποθέσεως ταύτης· έφ" φ καί έξει παρά ηής έχχλησίας χαί τά; συμβουλές χαί ΑρΑς αύτής θεού καί Ανθρώπων ώς καί έν τοίς λοιποί; μέγαν τδν χαταφρονούντες, ήρξαντο it: μέλλον οί τήν γνώ- έπαινον, δόξαν Αθάνατον χαί τάς εύχαριστίας παρά ‘μην τραχύταττοι Ίραχοδοτείν καί λαμβάνειν; χάχο-. πάντων Αδιάλειπτους · ήν προσκυνούντες εύλαβώς μέλούθως δέ χ^ οί λοιποί τών όμογενών υπέρ τής νόμεν ύποκλινώς ύποσημέιούμενοι μέ δλον τδ όφειλόύ ύχανδρείας χαί χυβερνήσεως τών φιλτάτων θυγατέρων μενο'ν σέβας. Τής ύμετέρα; πανσεβάστου πχναγιότητος χτλ. Ανΐεγχαζόμενο: χαί Ατραχώματον τδν γάμον Αδύνατον χαθορώντες, ήρξαντο χαί αυτοί χαταφθαίροντες παρέ,αωκζ', κατά μάρτιον. r> χειν τδ πλείστον τής /αυτών, χαταστάσεεες τοίς γαμ- 1M SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1837 μμμ oetobri 1** A ' AGATHANGELUS PATRIARCHA CIVIBUS CONSTANTINOPOLITAN18.· Άπόδειξις πατ ρι Αρχική πρδς τούς έχιτρό-I βωμούς τά λόγφ προιχδς έπιδιδόμενα έν τοίς Τήν προσινιχΑιίσαν ήμίν ειρημένην Αναφοράν εύ- εύρ-υδμίαν αύτήν, χαί χαταγράψωσιν έν χαφαλαΐοις· μινώς λαβόντες, έπεξήλύημεν συνοδιχώς χα! ειδομεν τΑ δέ έγκρ-.θησόμενα ύπ' αύτών Αποδεξάμενοι χαί τάς έξ αίτνας τών τραχωμάτων τφ δντ-, προαρχομένας ύμεί; χα! συνυπογράφοντας άναγγιίλητι διά χοινής έν τοίς γαμικοίς συναλλάγμασι καταχρήσεις χαί συμφώνου .Αναφοράς σας, διά νά έπιχσρωσώσι χαί φ#οροπο·.άξ χαχσηδτίας εί; τδ ήμέτιρον γένος, ών παρ' ήμών συνοδιχώς, χα! διαδοθέντα διά γραμμάτων χα! έπιθυμοΟντες τήν διόρδωσιν, έξα.τείσδε θερμώς έκχλησιαστικών νά βληθώσιν ιίς πράξιν. Ούτω ποιή­ τήν δι’ έχχλησιαστιχής ήμών* προστασίας τής δπώσ- σατε μετά χοινής Αδελφικής δμονοίας, ίνα χα! ή τού ποτε έπιχρατησάσης τών τραχωμάτων αυτών συνή­ θεού χάρις χαί τδ βπειρον έλεος εΐη μιτά πάντων θειας διόλου κάτάργήσιν χα! ·*τήν έπίνευσιγ ήμών ύμών. ,αωχζ*, έν μην! ίουλίφ ίχδιχτιώνος ιΓ. Ακολούθως ιϊ^ τδ νά ταχτοπο.ηθώσι χατά τάξει; χαί 8. LIBELLUS SACRAE SYNODO A DECEM ARBITRIS EXHIBITUS.·· ’Αναφορά πρδς τήν Αγίαν σύνοδον τών δέχα δέκα καί τρισίν έκτεΦειμένα διά τής συνιτίσεω; τών διαιτητών, έπιχ’ριθείσα χαί παρά τών πρου­ θεοπιιδών εύχών τής τε ύμετέρας παναγιότητος καί C τής Αγίας συνόδου σκεψάμενοι καδ^άαυτούς οί έχλεχόντων τοΟ γένους, παραστατικέ, τής χατ· αργήσεως τών τραχωμάτων χα! τής διαι- λεγμένοι δέκα διαιτηταί καί ύπο τήν έπιξεργασίαν τήσεως τών προιχοδοσιών, δι*, ής κοινώς καί έπίχρισιν χαί τών λοιπώχ τού γένους προκρίτων δέονται έγκριθέντα τά έν αύτή έχτιώέντα ύπαγαγόντες, κοινώς καί σμμφώνως έκρίναμεν συμδεκατρία κεφάλαια νά έπιχυρωΑώσι διά ''φορώτατα ένί έκάστφ, Αριστά τε χαί ώφελιμώτατα εις βλον τδ ήμέτιρον γένος, καί όμού τοίς οΐχείαις συνοδιχοΟ σιγγιλιώδους γράμματος. πάντων υπόγραφα!; κατασφαλίσαντες, Αναφέρομεν διά Παναγιώτα·» ήμών αύΑέντα χαί δέσποτα χα! σ«- τή; χοινής ήμών τήσδι Αναφορά; τή ίΗιοτάτη αύτή; βαστή Αγία χαί ίιρά σύνοδος. παναγιότητι καί τή περί αύτήν ίερφ τών Αγίων Αρχι­ Κατά τήν προσφάτως δι' ύμιτέρας πατριαρχικής ερέων όμηγύρει, καί παρακαλούμεν σύμπαντες, δπως Αποδιίξιως γινομένην πατρικήν ένταλήν, τιΑιμιλιω- έπικρίνασα έμφρόνως Τά διαιτη&έντα, έπικμρώσρ αυτά μένην ιϊς τήν διά χοινής Αναφοράς δλων τών έν διά πατριαρχικού συνοδικού τε καί κοινού σιγγιλιώΚωναταντινουπόλιι συστημάτων ίνθιρμον πρδς τήν δου; γρέ^ιματος, τύποι; έκδοΐΜντος πρδ; εϊδοποίησιν έκχλησίαν παράχλησιν, έχλιγέντις δέχα έξ ήμών πάντων καί φρικωδεστάγαι; άραΐ; κα&υποβάλλοντος συνήλ&ομιν, χαί έπιχαλισάμινοι τάς παναγίας αύτής τούς παραβαίνοντας Ανερυίΐριάστως τά έπ' ώ^ιλιίφ «ύχάς διά νά μάς συνιτίσωσιν έπί τή όλοσχιριί κοινή χαί Ανδρ8ώσει τού γένους χοινώς χαί συνοδικαταργήσιι τών έπιχρατησάντων όλιδρίων τραχω­ οκώς όροίΗτηάέντα, χαί δι' έκφωνήσεω; αύτοΟ έφ" μάτων πιρί του; γάμου; καί τή διατάξει τών γινο­ δλων τών έκκλησιών Πόλεως, Γαλατά χα! Καταστένου μένων προικοδοσιών καί δσων Αλλων Αναγκαίων πρδς γνωστοποήση πάντα; τδ πάριοινον τούτο καλόν καί τήν έξάλιιψιν τών προλαβουσών καταχρήσεων καί θεοφιλές έργον μέ τάς αναγκαίας παραγγελία; τή; σύστασιν τής καλής εις τδ έξή; εύταξίας, συνισκεψά- διφτηρήσεως «ών πεφαλαιωδώ; όρισΗντων. Μετά δέ μεΑα καί καώ' έαυτους εις αύτήν τήν 'συστατικήν τοΟ τήν έκτέλεσιν τούτων έπενδυμίζοντες Αναπαρακαλούκοινωνικού βίου ύπόάεσιν καδυπεβάλομεν καί τά μεν πρδς έ^ιβή δια^ύλαξιν τών διαιτηΗντων νά έσκεμμένα ύπδ τήν έπίχρισιν καί έπεξεργασίαν καί φανερώση δι' Αρζίου αύτή; πρδς τήν Υψηλήν Πόρταν τών λοιπών, καί έκ συμφώνου έχρίναμεν τά έφεξής τά κεφαλαιευδώς περί κοινής εύταξίας τού ήμετέρου Αν κεφαλαίοις βητοίς δέκα καί τρισίν βριζόμενα. (Τά γένους χετνονισΗντα χαί νά ζητήση τήν έπικύρωσιν είρημένα δεκατρίμ χιφάλαια βέν έγράφηδι' ύψηλού δρισμού καί τήν Ακριβή διιπήρησιν σαν ένταύί-α διά τήν περιττολογίαν χατά παρά πάντων, μέ παιδείαν αύστηράν προστίμου έχείτήν Αναφοράν, έπειδή περιέχονται Ιμπρο- νω> όπού ήώελαν φωραώή παραβάται τών όρισδεισών σδενΛβητώς έν τφ σιγγιλιώδει συνοβιχφ διατάξεων. Καί τούτα μέν έπί τοσούτον- έξαίτούγράμματι.) > μενοι δέ τάς παναγίας αύτή; εύχάς μένομεν τής ύμετέραφ πανσεβάστου παναγιότητος χτλ. •Si>v/.1r«i1| τής ΑναφοράςΤή α' σεμχτερβρίον ,αωεάΓ· Τούτα, παναγιώτα» δέσποσα, τά έν*εφαλα(ο<ς V 196 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA, 1897 bmm oetobri 196 4. TOMUS 8YNODALI8 QUO.NORMAE IN DOTE CONFICIENDA ADHIBENDAE Γράμμα πατριαρχικόν συνοδικόν σιγιλλιώ-A ίε'ς, κατά τήν καινήν τοΟ γένους αιτησιν επιχυρωτικδν τών κοινώς εις δέκα χαί τρία κεφάλαια κανονισθεισών πιρ! τούς γάμου; προικοδοσιώυ, χαί δ·α:τηθέΐσών χαί όρισθεισών παρά τών έκλεγίντων δέκα διαι­ τητών. + Αγαθάγγελος έλίφ θεοΟ άρχ^πίσκοπος Κων­ σταντινουπόλεως νέας 'Ρώμης χαί οικουμενικός πατρι- Bpûtole fatritnUii rt mtiütrù obtigitala, e» eemimmi tetiw footulatioat eonfirauuu - et γίαα da dotibut nnptielihu m Xlll eapitibut micmliltr tmutituta Micata rt dffinita MMt ai titclù dtctm arbitrit. f Agathangelu» Dei gratia archiepiacopiu Con«tantinopulii novae Romae et uecumeuioui patri­ archa. «ΡΧ’.ί· f Εντιμότατοι κληρικοί τής χα»' ήμάς τοϋ Χρι­ t HonoratiMimi clerici magnae noatrao Chrieti στού μεγάλης έχκλήοία; καί ευλαβέστατοι ιερείς χαί eccleiiae; fideliaaimi Mcenlotea et sanctuaimi hieroοσιότατοι ιερομόναχοι, οί ψάλλοντας έν ταίς ιιραί; monachi paallentea in Aeria eccleaiia Urbia, Galatae έκχλησίαι; Πόλεως, Γαλατά χα1. Καταστίνου, χαί et Cataateni^ et reliqui omnea benedicti chriatiani. λοιποί άπαξάπαντες ευλογημένο: χριστιανοί, άνδρες viri atque mulierea çuiuaque ordinia et gradue; τι χα! γυναίκες ίχάστ',ς τάςεως χα! jiaihpoO, τέκνα filii noatri in Domino dilecti, aalui vobia adait et ήμών έν κυρίω άγαπητά, χάρις είη ύμίν χα! ειρήνη & pax a Deo, a nobia autem precatio, benedictio et napi θεού. παρ' ήμών δέ ιύχή, ευλογία χαί συγχώ- miaericordia. ρητχ· JI'p! τή; έκκ/ησιαστιχής αδιάλειπτου πρόνοιας χαί De awidua eccleaiaatica providentia et de aeτή; τών προκρίτων τού ήμετέρου γένους μετά ζήλου dulà cura principum nationia omnea prudentes προμήθειας πίς τις άν ιι φρονών έμολογήσκι, μή homine» conaentiant; quae providentia non modo μόνον έπ: τί πόρρω ίξικνουμένης κα! ώσπερ έξ ad longinqua ae extendit, velut de spécula ex hac έπόπτου τινδς έχ τής προκαθημένη ; τήσδι τών πό­ regia urbe excurrens in ea quae Christianum po­ λεων έπίξερχομένης tà κάτι μέρος προσπίπτοντα τώ pulum invadunt, pieque et amanter subsidia distri­ χριστωνύμφ λαώ καί τά πρόσφορα φιλοστόργω; καί buens, sed etiam propinqua et propria, ipsa scilicet φιλογινώς διαιτώση.·, αλλά χα! ,τί έγγύς χαί οικεία, ingenita et inhaerentia civili humani generii’ vitae αυτά δηλονότι ai συμφυή τι χαί σύστοιχα τη» κοινω­ et quae de legitimis nuptiis apud orthodoxas gen­ νικό» τού άνθρωπίνου γένους ρίη» χαί τή τού όρθοδό- tes 'recte constituta eunt, vigilantibus oculorum ξου πληρώματος περί τούς νομίμους γάμους διατάξει ictibus speculatur et circumspicit: et maxime cum συμ^α/λοντα. άγρύπνοις όμμάτων βαλαίς περισκοπού- temporis et rerum opportunitati debitum reddit, σης χα! περιδλεπούσης, χα! μάλιστα όταν προσφόρω nihil omnino neglectum et inobservatum relinquere τώ χαιρώ χα! το!ς -πράγματι τδ προσήχον άποδιδφ, patitur; sed ai quid recte so habere videtur, diu­ ούδέν άίΗράπιυτον χα! άνιπίσχιπτον άνέχεται χατα- turnitatem illius et stabilitatem multis modis curat ; λιμπάνιιν, άλλ' ει τι μίν καλώς Ιχειν δοχιί, τούτου si vero de finibus recti excessit aliquid, hoo revo­ τήν σύστασιν χα! διαμονήν πραγματεύεται πολυτρό- care ac reducere conatur ad verecundiam et dioπως· ν. τι δέ τών τού πρέποντος δρων παριξινί,νιχ- destiam. et omnia ad profectum et utilitatem com­ ται, τούτο έπανακαλείν χαί έπανάγειν πειράται έπ: munem dirigit: sicut etiam in praesenti cire* pac­ ΐδ εύθετον χαί σεμνόν, χα! πάντα ριρδς τδ όνήσ μον tiones nuptiales quaestione, fervidum habena stu­ χα! κοινωφελές διευθύνει· ώσπερ καί έπί τής προκει­ dium de publicis commodis et communi nationis μένη; τών γαμικών συναλλαγμάτων ύποθέσεως, διά­ nostrae utilitate, ecclesiastica providentia strenuam πυρου έχουσα τήν περί τά συμφέροντα καί κοινωφελή curam et diligentiam impendit. Verum quoniam τοϋ ήμετέρου γένους μέριμναν ή έχχλησιαστική πρό­ praesentes constitutiones compositae sunt ex com­ νοια, γινναίαν χαταράλλετα: τήν έπιμίλειαν χα! muni petitione et concordi sententia totius populi σπουδήν. Έπεί δέ αί παρούσαι διαταγα!' συντίθενται qui regiam incolit urbem ad emendanda t ea vitia κατά κοινήν^ παράχλησιν κα! ομόφωνον γνώμην παν- quae ex prava consuetudine in nuptiis exiatunt, neτδς τού έν τή βασιλευούση όρθοδόξου πληρώματος, αί cesse est ut breviter enarrentur, vel pptius infa­ περί τή; διορθώσεω; δηλονότι τών «ί; τούς γάμους mentur quaecumque contigerunt ei his et quotidie συμρα-.νουσών καταχρήσεων, άναγκαίόν έστιν, ?ν' έξ- contingunt damna incredibilia in nostram nationem; ιστορηθώσιν έν συντομίφ ή μάλλον είπιίν στηλιτιυ- quae quidem communibus' suffragiis et decreto at­ θώσιν δσα έχ τούτων συνέρησαν καί καθ' ίκάστην que vigili cur* principum nationis exaequata radi­ συμραινουσιν εις τδ ήμέτερον γένος άρρητα κακά, citus evellentur et funditus delebuntur. απερ καί κοινή ψήφφ καί άποφάσει, να! μήν καί άγρύπνιρ τών προύχόντων τοϋ γένους έπιμιλιίφι έξο- D1 μχλισθέντα, (όιζηδδν έχσπασθώσι κα! άφανισθώσιν έξ όλοχλήρου. Ιίολλα! τφ δντι χαί αισθητιχώτατα: ίστάθησαν εις τδ ήμέτιρον γένος χαί ιίσιν αί φθοροποιοί {Λάβα:, δσας έπέφερον χαί κα»,’ ίκάστην έπιφέρουσιν είς^τών λαϊκών τδ πολίτευμα τά έπιχρατήσαντα όλέθρια περί ■ τούς γάμους τραχώματα χαί ή άπδλυτος χαί άπεριόριστος πολυτέλεια τών γαμιχών προικοδοτημάτων, ίτινα συναλλαττόμενα πρότεραν άμοιβαίως ώς χάριτες χα! δωρεαί χαί διδόμενα κατά μίτραν τής ευπορίας τών συναπτομένων ιΐς γάμους φαμιλιών, χατήντησαν ήδη άπδ κοινής χαταχρήσεως vi κανονισθώσιν ώς Multae revera et gravissimae in nostras gentes extiterunt et sunt perniciosae iniuriae quas, intule­ runt et quotidie inferunt in laicorum mores calami­ tosa dona nuptialia et licentiosa immodestaque in dotibus dandis sumptuositas, quae sane permuta­ bantur olim utriusque tamquam munuscula et dona, dabanturque secundum facultates familiarum ad nuptias coeuntium; nunc autem ex vulgari abusu iam eo ventum est ut quasi onera necessaria im­ ponantur, et non solum a locupletibus et copiosis - · K4, Oiu, p. io-n , Msaast I. Gsdsoa, Asvevorat Asrdfrif. t. U (CoastaatiaopoU, IMS), ρ. 814·». 137 IM 8TNODU8 CONSTΑΝΤΙΝΟΡΟΙΑΤANA, 1837 meuso octobri χρέη άφευκτα χαί νά άπαιτώντεη οδ μόνον πεφά vAv-J πλουσίων κεΑ Γ^ΜΓΗΒ^τκν, Αλλά κεά πεφ’ «$Mv τών Απόρων »d δυστυχών. Ή τοιαύτη καταχρηστική χαί όλεθρία συνήθεκα, ώς λοιμώδη; τι; νόσος έφαπλουμένη Απδ καιρού «i; itufin, τοσαύτα βωνά χα! μεγάλα κακά xal δυσχ«ρ*ί«κ καρεισέφ«ρ« μΙ έπροξένησεν «ί; βλ·ν τδ ήμέτυρον χ^ης, Atm έξ αίτίβ; •ταύτη; κα! οίκίαι έκιφαν·!; «ίς ένδειαν χ«1 Αμηχε^ νίαν πολλάκις κατέπεσον, καί άλλαι ούχ εύαρίθμή™ c malo mederi/ Tie quibus aperte decerni­ ιατρών <ίς τδ σωματικό πάθη καταφύγια, νδ δχρα- mus communi et conciliari decreto, ut inconcussa πιύσωμιν τδ κακόν πχρί ών χα! δπηφαινόμανοι serventur quae infra tredecim definitis articulis' ώισπίζομχν χοινή χα! συνοδική δποφάσχι νδ διαφυ- comprehensa sunt. λαχθώσιν άπαράτρχπτα τδ έφ(ξή;, έν βητοίς χιφαλαίοις δέχα χαί τρισίν όροθχτηθέντα.. I. Aboleatur et reprimatur omnino tidflhoma α'. Νδ χαταργηθή Χαί νδ σηχωθή διόλου τδ τράχωμα χαί μέχρι τής λέξιως αυτής, χαί μήτχ παρά (munus dotale) quod dicitur'usque ad nomen ipsum ; . τών γονέων τής κόρης, μήτχ παρά τών tσυγγχνών ή c neque a puellae a ipropinquis^vel (·((·*·· v s · a aparentibus,■ neque s s s f φαννρώς χαί έν προιχοσυμφώνψ, μήτχ extraneis, neque palam in contrahendis nuptiis, ne­ ξένων, Jμήτι ’ κρυφίως πρδ τοΟ ’ γάμου, μήτι μχτδ τδν γάμον νδ que clam ante nuptiae neque post nuptias dbntur ■ δίδονται (ίς μχτρητδ άσπρα τδ λχγδμχδα τραχώματα in aere numerato trachomata quae dicuntur aut in ή (ίς Ολην οίανδήποτχ έπί λόγφ τραχώματος,, χαί materia fu·*·· dotali ratione ; neque gener postulet μήτχ δ γαμβρός νδ δπαιτή ή νδ λαμβάνή τοΟ λοιπού neque accipiat posthac pecuniam dotati ratione, ne­ χρήματα fvrxtv τραχώματος, μήτχ δ προικοδοτών νδ que socer det, quoniam matrimonii sacramentum δίδη, ώσδν δποΟ τδ μυστήριον τοΟ γάμου μήτχ πωλχί» non venit nec emitur. ται μήτχ άγοράζιτα·.. II. Ùos ut eat antiquitus instituta concedatur β'. Ή προίχα, ώς έχ παλαιόΟ τοΟ χρόνου νένομοθττημένη, νδ (Ιναι συρχχχωρημένη χα! (ίς τδν δ<- et danti et accipienti; tamen sit gradibus sex cir­ δόντα χα! (ίς τδν λαμβάνοντα, πλήν νδ (Ιναι προσ- cumscripta : primi gradus dos ad X millia grossorum διωρισμένη (ίς ϊξ βαθμούς- χαί τής μέν α’ τάξίως extendatur,, seiundi gradus ad VI millia, tertii ad νδ έξαπλοοται Ιω: δέχα χιλιάδας γρδσια χαί δχι IV millia, quarti ad III millia, quinti nd II millia, πλέον τής δέ β' έξ χιλιάδας- τής δέ γ’Ι(·ςτέσσαρα; sexti ad mille grossos. Minimcrivero bona mobilia χιλιάδας- τή: δέ δ'Ιως τρχΓς χιλιάδας- τής δέ('μέχρι vel immobilia, domus scilicet vel cubiculum vel τών δύο χιλιάδά* ■ τής δέ ς' τάξχος- μέχρι τών χιλίοτν officina, dotis nemine tradantur; item nec pars nec γροσίων. Ού{ίποτ( δέ χτήματα χινητδ ή δχίνητα, totum pro dotis pretio aere numerato tradatur, δσπήτ-.ον δηλαδή, όνβδς ή έργαστήριον έπί λόγφ quonidkn id contra munerum interdictionem fieret, προιχδς νδ μή δίδονται ■ ώσαύτως ούδέ μέρος οδδέ . vetitumqne et ' interdictum sit in conficienda dote δλον Ivtxrv τής τιμής τής πρριχδς νδ μή δίδωντμι (caiuaoumque gradus) pannum laneum forfice con­ tit μχτρητά, ώσδν δποΟ συγχίζχι τήν ίδπαγδρχυσιν τοΟ cidere vestis consuendae causa, quae in ipsa dote τραχώματος, (Ιναι άπηγορτυμένΟν χαί έμποδισμένον numeretur. διόλου έν τή χατασχχυή τής προιχδς (όποιας in χίη τάξ(ως) ψαλίδι νδ μήν έμβαίνη χΐς σάλι λαχοΟρι βιδ βοΟχον, συναριδμοΰμχνον μέ τήν προίχα. ΓΠ. . In faturis sponsalibus praescripta baeo γ'. Εις τούς γινομένους δρραβώνας νδ έπιχρατή-' >, σωσι τδ έφχξής, ήτοι τδ διδόμχνα άμοιβαίιβς δακτυ­ vigeant, scilicet (anuli qui mutui dantur utrimque λίδια έξ έχατέρων τών μορών, νδ ξχτιμώνται δπδ pretium habeant grpsaorum 0 usque ad M pro ra­ γρόσια έχατόν έως γρόσια χίλια χατδ δναλργίαν τών tione graduum dotis, sicut in cap. Π dictum est,έν τψ β' χχφαλαίφ βαδμών Τής προιχδς- ή χαχώς qnae perperam invaluit consuetudine donatio lin­ συντιΟισμένη προσφορά τών λχγομένων μποχτζαλιχίων, teorum quadratorum, sudariorum pictorum et carba­ τζτβρέδων χαί πατίστβν (ιναι έμποβιαμένη διόλου- έέσαό- sorum omnino interdicta est; item decretum est ut τος Απαγορεύονται νδ έχλχίψωσιν έξ δλοκλήρου τόσον ei in sponsalibus et in nuptiis omittantur omnino (ίς τούς δρραβώνας ίσον χαί χές τούς γάμους τδ χοο- bellaria et orustpla vel tn cistulis vel in chartulis φέτα xal χιντιτα μέ πανέρια μΙ Χ1^* **1 ** et vana ao sumptuosa convivia et mensae, Iddiquo 113 BVNODU8 OOB8TA2ITIMOPOUTANA, 1837 τά «βτγγίδιβ xad el χοροί, καί Απλώς «4M «ολωίξοβος j ■Μκίχρτρις, Αί άσύμφιρα tÿ γίνει ήμών καί δυστυ­ χίας «ρδξενα. Ό. δέ άρραβών vi txtrivrwu έε*ς μή­ νις Ιξ Aveu μέντοι ιύλόγου έμκοδίοο' ν&τ* γάρ, φ·νιρού γννομένου τού έμηοδίοο, vi έκτίνηται περισ­ σότερον ρέ ηροοβιοριαμδν xai άλλης χροδεσμίας, ής μετά τήν τελείωσιν νά έχτελήται'ό γάμο;. δ*. *0 γαμβρός vi είναι έλεύθερος dub κάθε βάρος χακοσυνηθιομένον, όπού ύποχρεούτο vi έκτελή έξ Met WO τραχώματος, χαί νά μήν έχη άδειαν vi στέλλή είς τήν άρραβωνιασκχήν wu δώρα, Λν Αγιο­ βασιλιάτικα χαί άλλα καντοιου είδους καί Ολη;· άλλά άφαιρουμένων, ώς είρηται, είς τάς ήμέρας τών γάμον xai Αρραβώνων τΑν mptrtAv xai ματαίοιν έξόδβν χαί τής διανομής τώγ μποχτζαλιχίων χαί τζιβρέβων χαί δλων τΑν ζαχαριχών xai τής πληθύος τΑν βιά καλεσμάτων φίλον χαί ξένον, vi έχτελήται τδ μυστή­ ριον «Ο γάμου ' θεοφιλώς χαί μετά χάση; τής δφειλομένης εύταξίας χαί σεμνότητος. 'Ομοίως vi είναι έλεύθερος ό γαμβρός xai άπδ vi έξοδα τού λουτρού· vi μήν έχή άδειαν vi άγοράζη χα! vi στέλλη τράν, μήτε vi δίδη άσπρα έ'πί λίγφ τράς * μόνον δέ είς τήν νύμφην vi ·1ναι συγχεχωρημένον vi φορή έν τή ήμέρφ τοΟ γάμου ίέχα δράμια τρίν xai ούχΐ πλέον 6 δέ χουμπάρος είναι ύπόχρεως είς τήν Αγοράν τΑν χηρίων μιάς ’ όχάς * μόνον χαί il; τά έξοδα τΑν ιερέων, xai δέν έχει άδειαν vi φέρή λαμπάδας μεγάλα; χεχοσμημένα; μέ τρά; χαί τζεβρέδες μήτε στέφανα πολυ­ τελή, άλλ' Απλά, χαί τής μέν α’ τάξεως όχάν κηρίου μίαν, χα! άναλόγω; μιχροτέρας μέχρι τής έχτης τάξεως. ε'. Έχρίθη. εύλογον χα! τίμιον 6 γαμβρός vi μή ,πηγαίνη συνεχώς ιίς τδ δοπήτιον τή; άρρεψωνιαστιχή; χαί νά διανυχτερεύή, Αλλά μόνον ιίς τάς έπισήμους έορτάς χαί τάς ήμέρας τΑν χαιρετισμών νά πηγαίνη χαί νά άπέρχηται άναχορΑν έχείθεν. ς*! ‘Ή έν ' τοϊ; πρ,οικοσυμφώνας χαταγραφομένη προίκα νά είναι διατετιμημένη, ή τιμή τη; ξεκομμένη, χαί ή Αδιατίμητος, ή μή ξιχομμένη δηλαδή, νά χαταργηθή. ζ'. Είς χάθε ένορίαν Πόλεως, Γαλατά χαί Καταστένου νά διορισθώσιν άνά δύο τΑν προχριτωτέρων αύτής όμοίως χαί δ πρώτος προεστώς τής έν τή ένορίφ έχείνη έχχλησίας έχτιμηταί τή; προιχός, δστφ νά έχτιμώσι τάς προίκας διά νά μήν ύπιρβαένωσι τούς προσδιορισμούς τών τάξεων- οί όποιοι όφείλουσι νά καταγράφωσι τάς τιμά; τών προιχιμαίων πραγμάτων χαί νά ύπαγράφωσιν όμού- δ τι δέ έθεώρηααν χαί διετιμήσαντο έκάστης τάξεως τής ένορίας αύτών τήν προιχοδοσίαν, τούτο νά τδ. άναγγέλλωσιν είς τήν μεγάλην έχχλησίαν διά τών συνήθων μαρτυρικών τεσχερέδων, ζητητικών τής Αδειας τού σταφανώματος, οΓτινις θέλουν ώναι υπογεγραμμένοι άπδ τδν πρώτον προ«στώτα τής έχχλησίας, τδν χαί έχτίμητήν. η’. Ή διάχρισις τή; χαταστάσαως τών έξ τάξαων νά έξετάζηται χαί νά γίνηται άπδ τούς προκρίτους έχάστου συστήματος χαί έσναφίου, δηλαδή δταν προτεθή έχτΕμησις προιχοίοσίας, νά είναι υπόχρεοι οί προιχοδοτούντες γονείς χαί άλλοι νά έμφανίζωσιν είς τούς έχτιμητάς μαρτυριχδν τεσχερέν ύπογεγραμμένον παρά τών είρημένων πρώτων τού συστήματος χαί έσναφίου των οί δέ δίδοντες τήν μαρτυρίαν τής όποιας έλαχεν έχαστος τάξεως προχριτώτεροι τών συστημάτων χαί μαγίστορες τών έσναφίων νά είναι ύπόχρεοι νά δίδωβι χαθαράν χαί άδολον μαρτυρίαν έχάστης τάξεως έν βάρει τής συνειδήσέώς των χα! έν βάρει τών έχφωνηθεισών άρών. θ'. Κάθε προιχοσύμφωνον, τδ όποιον δέν έχει, τήν μαρτυρίαν τών έχτιμητών χαί τήν μαρτυρίαν τού πρώτου προεστώτος xai συνεχτιμητού, δέν θέλει έχει τδ κύρος. ι*. Νά συνταχθή έπίτηδες κώδιξ γενικός, είς τλν όποιον νά χαταστρώνωνται τά κατάστιχα τών διατιμή- * MUotl iMm Anna «μ Αεάϋ». βμμ ooiobri IM eau· aiat haao noatra* gaati ajiaoa et arieeriaa oasaa. SpoMionaa auteai ueqae ai textual awneeaa extendaatwr aloe boaeato quidea inpeiiaieato; qaod ai maaifeatua tat, taae et altra exteadatar, paetioM itenun (beta at die eoMÜtata, qua· aU advenerit, nuptiae aiaa mera fleat IV. Gener eeto inuauda eb oawi eaera nola ooneaetudiae iapoeito propter aaaero aiptialia, aee Ueeat ei mittere ad apoaeaua doaa vehit atreaxe ’ et alia euiaevie generia et amteriae; imao sublatio, ut dietam eat, ia nuptiarum et apoaaalioram die sumptibae tauibaa et iiateorum sudariorunque largitione oaaiaaque beUarMua», et omieaa propin­ quorum ahenoromque multitudine in ooavivium invitatione, perficiatur matrimonii sacramentum pie et cum omni debita modestia et dignitate. Item ne imponetur genero sumptus balnei; ne liceat illi i emere nec mittere aureas infalae neque dare num­ mos pro talibus infulis ; tantum lioeat sponsae in nuptiarum die ortari infulis aureis, quarum pondus ait X drachmarum nec amplius; paranymphus au­ tem debeat cereos emere unius tantum ocae pon­ deris et ecclesiasticas impensas facere; ne liceat illi taedas magnas ferre infulis aureis ornatas et sudaria, neqde sumptuosas coronas, sed modicas, et in primo gradu unato corae oeam et pro portione minorem usque ad sextum gradum. V. Rectuni et laudabile visum est generum non ventitare frequenter in spbnsae domum neque ibi pernoctare, sed tantum in festis sollemnibus et in salu^tionum diebus adiré et mox inde recedere. . VI. Dos in tabulis 'nuptialibus scripta' sesti, manda est eiusque pretium praefiniendum; dos autem non aestimata seu incerti pretii aboleatur. VII. In unaquaque paroecia Urbio, Galatae et Cntaateni constituantur bini inter praeclarimimoe* eius cives una cum praefecto ecclesiae quae in ea paroecia sit aestimatores dotis, ut dotes aestiment ne graduum fines transgrediantur. His viris de­ scribenda sunt pretia bonorum dotalium et sub­ scribenda communiter; quodcumque autem inspexe­ rint et aestimaverint in sua paroecia de .cuiusque gradus dote, id magnae ecclesiae renuntient litteris testimonii causa missis una cum codicillis quibpa benedictionis nuptialis licentia impetratur, qui qui­ dem ab ecclesiae praeposito eodemque aestimatore subscripti esse debent. VIII. Decretum constitutionis sex graduum curetur et fiat.per delectos viros ordinis et collegii * cuiusque ; scilicet, ubi proposita sit dotis aestimatio, ' debent dotis auctores, sive parentes sive alii, aestimatoribus ostendere libellum testimonii sub­ scriptum a praedictis ordinis et collegii sui primo­ ribus. Dantibus autem testimonium de gradu quem quisque sortitus est primoribus ordinum et magistris collegiorum impositum est purum sincerumque testi­ monium dare sub onere conscientiae suae et sub onere prolatarum exsecrationum. IX. Quaevis pactio nuptialis aestimatorum testi­ monio carens et primi praepositi aestimatorumque 'socii, rata non erit. X. Conficiatur ad hoc generalis codex in quem inserantur aestimationum neta ab aestimatoribus 115 8YKODU8 OOMBTAHTWOPOUTAMA, IW ··* octobri «■MV, παραΜόμβνβ παιβ«ία χατά τήν χρόίβν νά έμφανίζηταιέν χαιρφ 7 ό γτνιχδς ούτος χώδιξ έίς τήν έκχλησίαν χαί «ίς τδ IM tradite; sodex vero isto eeoimittatar eorntoribuo pre tempore αφ tateribas mtoowiorw pablioerum, qnibao vtgflaadum «al pro boive oeneütettealo ob­ sequio pesfieieatibeo aostimotnrem «pana et renputiaatibue «■ oooiesiM tam civitati violationoo quae forte sint o dm isos s, Ut debita ooercitio et poena imponatur pro re; osteadatar antes oppor­ tuno codex iste generalis ecclesiae stmvitati nt nobun «it omnibus bonae huius disciplinae ob•otjninm. γένος διά νά γίνηται | νωιιτή πρδς πάντοις ή βιατήρησις τής «ύταξίας αύτής, ια*. Οί έχτιμηταί λβΐχοί καί («ρωμένοι βέν Ιχουσιν άδοιαν νά ζητβσι διά τούς κόπους των άκδ τούς προιχοδστούντας ούβέν, τί μή μόνον έπ’ όνόματι τβν νοσοκομείων iv άσπρον λιανόν αίς τδ γρόσι, τά όποία όμού μέ τήν έμφανιζομένην καταγραφήν τβν έχτιμήσ«ων νά παραδίβωσιν βίς χβρας τβν έπιτρόπων τβν νοσοχομτίβν χάριν βοηάίίας αύτβν τβν νοσοχομ*ίων. ιβ'. 'Οσοι 84 έφδασαν vàdvai κροηρραβωνισμένοι, χαί ούτοι όφβίλουσι νά ύπόχιινται αίς τούς ίδίους κα­ νόνας χαί διαταγάς τού παρόντος χοινού χαί Ουνςδι-' χοΟ σιγιλλιώδους γράμματος. ιγ’ χαί ττλτυταίον. Οί έχττΗντος Spot χάί κανόνι* Ιχωσι τδ κύρος χαί τήν ισχύν· ώς νομικοί 8ιαταγαί νά ένιργβνται άπδ τής σήμάρον, καά’ ήν ήμέραν κοινή XI. AeetiaMtoribus com laioin^tum elericia non Hoot pro laboriboi nuin aliqnid a dotin auotoribua pontulare praeter unum aeprum parvulum- pro groeoo in noeooomii nomine, quam pecuniam una cum perfecta aestimationi! deecriptione tradent in manu* curatorum noeooomiorum propter ipeorum noeoeomiorum «ubaidium. ΧΠ. Quicumque ante boo tempon fidem inter ae pro futuris nnptiU dederunt, hi quoque regulia et oonatitutie ningulia huiua communia et nynodici obsignati libelli , aubiaoent. XHI'et extremum. Praescriptiones et regulae hie expositae retae sint et vigeant tamquam logia oonatitutionM vimque habeant inde ab hodierno ψήφψ έξηέβησαν, δηλαδή άπδ τού χιλιοστού άχταχο- die, quo' dio communibus suffragiis editae sunt, όιοστού «ίχοατού έβδόμου σωτηρίου έτους έν μην! scilicet ab anno salutis millesimo octingentesimo vigesimo septimo, mense octobri. ύχτωβρίφ. ' Haec igitur qapitibus tredeoim exposita de cortΤούτα τοιγαρούν τά έν δέχα καί τρισί χιφαλαίοις νταρί τβν γαμιχβν συναλλαγμάτων έχττθήντα καί δη­ iugalibus pactionibus, publica sententia et communi μοσία γνώμη χαί άροσχιίμ χοινή όροΗτ^δέντα, ώς placito definita, quippe quae malas et perniciosas άνατρτπτιχά τβν έπιβλαββν καταχρήσεων χαί άβι- consuetudines evertant et procul 'dubio prosint στάχτως συντείνοντα τφ χοινωνιχφ βίφ χαί πολιτεύ- humanae vi^ae et rei publicae, praeterea paene ne­ ματι, ου μήν 81 άλλά χα! ώς έξ άνάγχης άπαιτούμενα cessario postulentur hac misera gentis notrae forτή άπόρφ τού γένους ήμβν χαταστάσει, έπιχυρούμεν tuna^ecclesiastica «anetione confirmamus et decer­ έχχλησιαστιχβς χαί βοσκίζομτν ίνα μένωσιν άπορά- ( nimus ut immutata et inviolata maneant inde ab τριπτά χαί άπαρνγχβίρητα άπδ τού νύν χαί εις hoe tempore in' perpetuum- in hae regia urbe. άπαντα τδν έφεξής χρόνον έν τή .βασιλευούση τήδε Quicumque autem ex omnibus et qualiscumque τβν πόλεω-λ *Ος δ* άν τβν άπάντων χα!. όποιος' τβν civium ehristianoram his legibus violatis suo arbiόμογννβν χριστιανόν, παραβάς τούσδν τούς δρους, trio consueta fecerit et contra praescripta audacter βράση αύτογνωμονβν τά συνήδη χαί παρά τά ν«>0- iverit, vel-concutere-et evertere voluerit ea, prae­ μοδντημένα άπαυβαδιάση ή βιασιίσαι χαί άνατρέψαι scriptionibus ipsis reluctans, is, cuiuscumque fuerit Φνλήση αυτά, άντψαίνων τοίς χιιμένοις, ό τοιούτος, ordinis et gradus, sive ex ecclesiastico foro fuerit, όποίας άν tb) τάξ«»ς χαί βαθμού, «1τ« τβν άπδ τοΟ sive extraneus, damnatus sit a beata et sanctissima ίιρού βήματος, ^τ< τβν έξω τού βήματος, έπιχατά- trinitate unius natura Dei domini omnipotentis, et ρατος tfy παρά τής μαχαρίας χαί παναγίας τριάδας, excommunicates a Christi grege, oxpulsusque ab τού ένδς τή φύσ«ι β*ού κυρίου παντοχράτορος, χα! omni divina gratia et benedictione, exui nudus et άρωρισμένός τής τού Χριστού ποίμνης, άπηλλστριω- expers externorum altidsimi bonorum: pec mensem μένος πάσης δτίας χάριτος χα! «ύλογίας, ξένος γυμ­ colligat, nec semen spicarum decerpat, et pro his νός -χαί άμέτοχος'τβν έπ! γής άγα*βν τού ύψίστου· naacaatar illi spinae; neo arbor nec herba in eius ού μή συναγάγη άμητ.ν ούδέ σπέρμα σταχόων άμήση, horto, sed erit tamquam solitudo neglecta; opera ά4τ! 8έ τούτων άναβήσνται άχανβα- ούβέ βένβρον autem manuum eius tamquam palea stipularum ex ούδέ χόρτος έν τφ άήπφ αύτού, άλλ' taxai δν τρόπον ventilabro et quasi pulvis rotarum in serem dissiέρημος έγπαταλ«λ*ιμμένη · τά δέ έργα τβν χ·φβν β patesromais reditus eius in direptionem-et rapinam, ζΐηΜ ώς χνούς άχυρου λιχμώντων άπέναντι άνέμαυ alieni autem liberi oqmedent et bibent quae ille , καί ώς χονιορτύς τροχού διαφιρόμινος «ίς άέρα- πάσα ή έμπορία αύτού «ίς προνομήν χαί άρπαγμα, χα|. \φάγονται καί πιβ,νται υίοί άλλοτρίων έφ’ύς^μήχφησ*πατάξαι κύριος S δοδς τδν οίχον αύτ$Ο^ χαί πάνύος suis laboribus comparaverit ; percutiat Deus domum eius, et dolor· super dolorem per noctes diesque tabescat; hereditatem ne consequatur, neque filium filiamve delactatam; panem sibi quaerat, neque έπί πένθος νυχτδς χαί ήμέρας πινδήσοι- ού μη ίδή vero impetret, sed oro ad terram admoto fame κληρονομιάν ούδέ υιός αύτφ ή βυγάτριον άπογνγα- - absumatur; angelus Domini, facultatibus eius dissiλαχτισμίνον άρτον ζητήση, χαί ού μή «ύρη, χαί πρδς patis, peraequatur illum, quin ei occurrat locus τδ έδαφος ή φωνή αύτού λιμώττόντος· άγγιλος χυρίου .perfugii neo qui eripiat e manibus persequentis; λιχμησάτω τά ύπάρχοντα αύτού χαί χαταβιωξάτω nomen eius omnibus sit opprobrio ac ludibrio, et αύτόν, χαί τόπος ούχ έσται αύτφ καταφυγής ούδέ δ brevi, intermissis annis, in portas inferni detrudatur; έξαιρούμ*νος έχ τβν χιιρβν τού διώκοντας' τύ δέ sit autefh post mortem insolubilis et turgidus,' foto βνομα αύτού οίς δνιιδος χαί έξουΗνημα ένώπισν proditoris Ipdde obnoxius, ignis gehennae reus, πάντων, χαί ταχύς γέν-.ιτο «ίς πύλας |δου, χατα- sanctorum inde ab aevo divorumque patrum, immo λι'πών τά έτη αύτού, χαί μ«τά βάνατον άλυτος χαί •t parentum avornmque suorum et omnium nostrum τύμπανον χαί μαρίς τού προδότου Ιούδα χαί ένοχος sxseeratione et mxu tafegi nescio obligatas. Con­ τού πυρδς τής γ«έννης χαί ύπδ χατάραν χαί δ<σμδν tra qui inviolate et" inconcusso servaverit loges άβιάρρηχτον τβν έπ' αίβνος άγίων χαί Ηορόρβν it»· .... ..... communi sufihagio. oonetitata» st ad haac nonna· ..............H l 187 8YNODU8 OONSTANTINOPOLITAjrA, 1887 mm oetobri 1» tlpstv, έτι δέ xsl τών γονέων βύτού xol πάχπνν tain accommodaverit, beaedietus lit a mm* · ooaήμών άχάντ»»ν. Έξ twnrdac 8 * ό φυλάξης άπορά- sabetaotiali virile· individu trinitate; gradin· s* fsrat χαί dfitdMwx· τά κοινή φήφφ νινομοΜτημέν· laetitia ia eia· domo iit, et ia omnibM brain μΙ τφ κανόνι τούνφ συστοιχήσβς, ιύλογημένος ιέη * raiat «ni, ο* quM nil paurierims laat Uli arilπαρά τ»>ς άγιος μ! ^μβσυσίου xal ζωοποιού. χοί lea· nt parvp maxim·; fcrtaaoatar via· ein», et άδιοιρέτου τριάδος- ιύφροσύνη καί άγ«λλί·μα ίν τφ gloriflcstar iBe in oonspeota Donriai; mm lougra«Iiuf αύτοΟ, χαί έν χάσιν άγοθοίς ή ψυχή β&ηΛ, χαί τά όλιγοστά βύτφ χιλιοστά γένοιντο, xoi τά μικρά μέγιστα- ιύοδοθήτωσ«ν et όδόΐ αύτούκαί βοξασθήτω vum det iffi DomlaM et atOM aeternat et preces cordis oins oraatis Deo sooepiae, et tempus tempori addatar in vita eiae, et eiaa ptehe in awdiin gen­ tibus, et qutcUKjne eoe viderit «gaoeeet ooe.qaod hi Mat semen · Deo benedictam,, preces denique et benedictiones hebebit omnium nb origine sanc­ torum eocleeiae petrum et nostras et patrum eiaa. ένώπιον κυρίου- σπέρμα μαχρόβιον δίρη αύτφ κύριος χαί όνομα αιώνιον, καί τι αιτήματα τής χ«ρδί«ς xiτοΟ προσιυχομένου διχτά παρά τφ θιφ, χχί προστιΦ·ίη χρόνος έπί χρόνον έν τή ζ« *ή αύτοΟ, ηαΐ τά έχγονα αύτοΟ έν μέσφ τών λαών, χαί πώς ό δρών αύτούς έπιγνώσιιαι αύτούς, δτι ούτοί riot σπέρμα βύλογημένον παρά θιοΟ, έχων χαί τάς ιύχάς χαί ιο­ λογίας πάντων τών ίκ αίώνος άγίων τής έχχλησίας πατέρων χαί ήραν αύτών χαί τών πατέρων αύτοΟ. Έχτύς δέ τών έχφωνηθιισών φριχωδτστάτων τούτων άρών έχδοθήσιται χατά κοινήν παράχλησιν ήμών χαί ύψηλδς βασιλικός δρισμός χαί προσχυνητδν φιρμάνι, ρέ σφοδρόν έπιταγήν χαί άπόφασιν vi παιδιϋωνται χαί παλιτιχώς όσοι φωραθώσι παραβάται τών έχχλησιαστιχών νομοθεσιών. ’Οθεν ιίς Ινδιιξιν έγένιτο χαί τδ παρόν ήμέτιρον πατριαρχικόν χαί συνοδικόν σιγιλλιώδις έν μιββράναις γράμμα, δπιρ τϋποις έχδοθέν χαί έν τφ ίιρφ τής χαθ' ή,ιάς' τού ΧριστοΟ μιγάλης έχχλησίας χώδιχι χαταστρωθέν, βιιδδθη παντί τφ όρθοδόξφ έν βασιλιυούσή πληρώματι πρδς ιίδοποίησιν χαί γνώσιν τών έν αύτφ ίιρών διαταγών χαί άχριβή διαφύλαξιν αύτών. r' ' Έν έτιι σωτηρίφ χιλιοστφ όχταχοσιοστφ ιίχοστφ έβδόμφ, χατά μήνα όχτώβριαν, έπινιμήσιο ς * α’. " F Praeter praedictu autem maxime horrendu exsecratione· edetur etiam hortatu nostro sublime regium decretum et reverendum edictum, strenuum ' habena iuseum et praeceptum, ut et publico corri­ gantur qnicumque legum eocleetastioarum trans­ gressores convincantur. Quapropter monendi causa facta est ittam haec patriarohalis et synodalis ob­ signata in membranis epistola quae typis edita'et sacro nostrae inagnee ecclesiae codici inserta, distributa est universo regiae urbis populo ut nos­ cantur et innotescant surae in ea oonstitutione·et diligenter observentur. Annd salutis millesimo octingentesimo vigesimo septimo, mense oetobri, indictione I. t Agsthangelua Dei misericordia Constantinopolis novae Romu archiepisoopus et oecumenicus patriarcha decernit. t Hierosolymitanus Athanasius decernit. t Epheeinus Macarius. . t Heracleensis Ignatius. , f.Cysioenus Matthaeus, f Nioomediensis Panaretus. t Nicaenus loseph. . f Chalcedonensis Zacharias. f Dereensis Nioephorus. t Neopatrensis Dositheus. f Sosopolitanus Constantius. f 'Αγαθάγγελος έλέφ θιού άρχιιπίσχοπος Κωνσταντινουπόλιως νέας 'Ρώμης χαί οίχουμινιχδς πατρι­ άρχης άποφαίνιται. ή ό Ίιροσολύμων 'Αθανάσιος άποφαίνιται. ή δ Εφέσου Μαχάριος. f ό Ήραχλιίας Ιγνάτιος. t δ Κυζίχ-.υ Ματθαίος. f ό Νιχομηδιίας Πανάρετος. ή ό Νιχαίας ’Ιωσήφ. f ό Χαλχηδόνος Ζαχαρίας. + ό Δέρχων Νιχηφόρος. + δ Νέων Πατρών Δοσίθιος. t ό Σωζουπόλιως ΚωνστάντιΖς. 5. SACRA SYNODUS PROCURATORIBUS PUBLICORUM VALETUDINARIORUM· Άπάδιιξις πατριαρχιχή χαί συνοδιχή πρδς τούς έφόρους τών κοινών νοσοχομιίων. PaMarehalü et eynodalû dsriiaUtario ad caraforM pMieontm ealetadiaeriomm. t Άγαθάγγιλος έλέφ θάού άρχιιπίσχοπος Κωνt Agsthangelqs Dei gratin archiepisoopus Conσταντινουπόλιως νέας 'Ρώμης χαί οίχουμινιχύς πατρι- stantinopolis novae Romae et oecumenicus patriu areha. 4>Χ’ΐ· t Τιμιότατοι. έφοροι χαί έπιστάται τών κοινών ή Hotaorandissimi curatores et moderatores publi­ τού ήμιτέρου γένους νοσοχομιίων, ήμέτιροι χατφ corum nostrae gentis valetudinariorum, nostri se­ πνιύμα υιοί άγαπητοί χαί πιριπόθητοι, χάρις ιίη ύμίν cundum spiritum filii cari et diluti, gratia sit χαί ιϊρήνη παρά θεού, π'αρ' ήμών δέ ιύχή, ιύλογία vobiseum et pax a Dw, preces autem a nobis et χαί’ συγχώρησις. ΚαΤαλυθιίσης συν θιφ τής (ώς μή benedictio et indulgentia. Cum «t Deo adiuvsnte ώφιλι) παρρισφθαριίσης ιίς τδ ήμέτιρον γήνος δλ»- sublata pestifera illa quae genus nostrum4ut numθρίου τών τραχωμάτων σμνηθιίας καί διαταχθιίσης quam debuit) ipvaserat dotalium munerum consue­ παμψηφιί τής νέας έν τοίς γαμιχΛς συναλλάγμαοιν tudo et constitute oommuni consensu nova lex de όροθισίας τών προιχοβοσιών χαί τής άνηχούσης τφ muneribus, in dotalibus pactionibus, oertisqus capi­ ιύσιβιί πολιτ«ύματι ιύσχημοσύνης χαί ιύταξίας έν tibus definita sit bona disciplina et bonus ordo qui χιφαλαίοις βητοίς δρισθιίσης, χαθώς διά τού έπίτηδις piam civitatem deceat, sicut ad hu editis pstriέχδοΜντος πατριαρχικού χαί συνοδικού σιγιλλ^ώδους archalibus et sy nodalibus ^litteris obsignetis prae­ γράμματος διασισάλπισται έπ' έχχλησιών χαί τοίς dicatum est in ecclesiis et noti^oatum est omnibus; πάσι γνωστόν χατέστη, έπιιδή τδ ζ’ τής όροθισίας quoniam caput VII constitutionis illius 'invoMt pe­ αύτής χιφάλαιον άΛιχαλ«ί; έπισήμως τήν άγρυπνον culiariter vigilem tutelam et moderationem publi­ έπιστασίαν καί έφορίαν τών τού γένους^Λ^οχομιίων corum gentis * nostrae valetudinariorum, ut incorrupte * Mdt, μ«·-4; Miami L(Meca,,t.dt., ρ,Μ-Τ.^ 199 ·' 8YN0DU8 CONSTANTINOPOLITANA, 1827 memo octobri 140 faci άπ^ρατρέπτφ φυλακή χαί πραγματιΧή έν*ργ«£φ Àservjmtar et efficaciter àgantur quseeonstiteta eunt τών xopt έγχριΗττων/χαί χατηρτισΗντων συνοδι- et decrete syndice, propterea médiocrité* noetre χ*ς( Sii τοΟτρ ή μ«τρι4της ήμΑν μντάτΑν κ»ρ< αύτή* 'une ---- ----------------—------------------------2-1-11.------et* ·■ctikn sanffiiMimi· circa no* antistitibus hoΕ*ρωτάτων ifftuifim *ai Ε»π·ρτίμων, τόν <* noratisaimi·, if^ncto spiritu dilecti* fratribus no­ πν*ύματι, Αγαπητών αδτής Αδ«λφΑν «ai συλληταυργΑν, stri* et oonsaoerdotibu·, ad hun^Deo carup flnem πρδς τδν >·οψιλ1) τοδτον σχοπδν.άπ«υ8υνδμτνοι «ai tendente* et eeteitudini* vestrae in rebu* Deo grati* τδν «spl tfcJHdpewica! χοινωφ«λή τής δμΑν τιμιδ- et populo utilibu* stndium'noeeente·,. quod maxime τητος έπιγτνώσχοντ»ς ζήλον, τδν μάλιΐζτα χαί ««* -in bon* constitutione et prqfectu nostnAum vale­ έξοχήν νταρί τήν «ύρυδμ'αν xal (ΰλτΕωαν τΑν fbO tudinariorum excitatur, scribenti* hanc epistulam γένους νοσοχιήκίων Ανακαλούμουν, /γράφοντ«ς διΑ,τοΟ et toto cordé prece* nostras et benedictione* fun­ παρδντος χ«1 τίς. έγχορδους ήμΑν *ύχές χαί «δλογίας dente·, constituimus vos curatote·, moderatore* et έχιδβ^χλ·υδμ(νος χαίΗστώμτν ύμάς έφδρους.έπιστάτας jnspectores perpptfio*, itnmo etiam exocutore* cdm ....... : -, - ■· Γϊ *----------—1 μ«τΑ somma potestate et plena facukate omnium quae χαί έπδχταϊ βιην«χ«ίς, ναι '■'■■: μήν'xai έχτ·λ*στδς ιίίέσης χαί δ*ϊ*Γ _.ù— Αδ«ίας — i· πλτ^ουσιδτητος'τώΙ«ινή r—,χ—jfj-'vt 8<$ >γ- oommflni consensu constituta sunt, committente* et ^ένων, Κροτρ*πίμ*νοι*«α1 έντ*λλδμ*νοι, οϊτως axs^âl·" uiiun^ente· vobi* ut vestro arbitrio -eligati* et con­ μένοι «ab' Ιαυτοϋς έχλέξητ* χαί συστήσητ* «ab' stituat» in singuli* paroeciis Urbip, Galatae et έχάστην ένορίαν Πδλ*ως. Γαλατά xal Καταστένου Avà Çatasteni bino· inter clarissimos et spectetiieimo* ixM τΑν τιμιωτέρων χα! ϋποληπτιχωτέρων βιατιμητδς eive* aestimatores munerum quae in nuptii* traτΑν γινομένων iv τοίς γά,ιοις προιχοδοσιΑν χα! υηαλ- b dantur et in vicem custode* circa bonum rei ordiλήλως Jtgposxttxobç «ίς τήν χολήν TOO πράγματος nem et observantiam principalium NFretorum, praeαυτοδ Αρμονίαν χα! τΑν χαφαλαιωδΑν δρων τήν δια- bentes illis debita viatiea et accipientes sb illis 'τήρησιν, παρέχονττς α&τοΕς τάς δίούσας δδηγί^ς, χα! quod stÿtutum est vsletudinsrioruarcsus* tribututq, παράλαμβάνονης δι" αύτΑν τδ ταχΗν iff'ovépari et munerum dotalium tabulas, et denique omnia τΑν νοοοχομ*:ων (Εσδδημα χαί τήν καταγραφήν τών agentes quae valeant ad bonum eventum et diu­ προιχοδοσιών, χα! ές lapAv δογμάτων χαί Ηίων μυστηρίων Ανατροπήν τινα ή μ*τα«οίησιν οδτ* τολμήσαι «ύστβΑς οδτ* φρονήσαι (Απαγ») συγχιχώρηται, 141 SYNODUS CON8TANTINOPOUTANA, 18» am· aepfanbri ! Hi χάν άγγιλος ή if ούρανού ό τήν χαινήν δόξαν wd A λέγιι τδ Αμήν βά’τ’β···)» ®· 4β«ύτ«»ί αύτδ i» τάξιν «αριισάγων· οή μιχρδς γάρ 4 κίνδυνος καί Ιπ τρίτοι», έπιλέγιι τά Kai τοΟ Αγίου πχιύματος, _________ a*. _·■..·______ ΐχτ»____ » _Λ_Χ_ 1 Λ..±.. vL» _Κ—2 ΙωωΚ, Λ J* τής σμικροτάτηξ πχρικφροπής, έύλά πιρί αύτάς στρέ- Αμήν. Καί αδτή έστίν ή έξ Αρχαίας καραδόΛως φιταττάς ψυχάς τών.ιύσιβών, Ας 6 χύριος τφ τιμίψ συνφδά τοίς 1<ροίς άποστολτχοίς κανόσι χα! συνοδιχΜς αύτοΤ αίματι έξηγόρασιν. Όθιν χαί πιρί τής τιλιτής διατάξισι τών ώχοφόρων πατέρων τιλκτή 4ο0 ίοροδ τού ίιρού, μυστηρίου τού Μου βαπτίσματος έπιιδή μυστηρίου τοΟ Μου βαπτίσματο;· άνάγχη γάρ γίν·χαί έγένιτο έρώτησις πρδς τήν καώ' ήμ*ς τού ΧριφτοΟ σώαι έντιλιίς μίχρίςχύχίρ χιφαλήν τάς νριίς xJtaμιγίέλην έχχ^σίαν καρά τινων έν Αλλοδαπή διατρι- δύστις τοΟ ,απτιζομένουΆιά τής έχφωγήσιως τής * βδντων ιύσιβών ^χριστιανών, τίνι ίν τρόπηέ-γινομένη πρώτης χαταδύάιως χαί Αναδύσχως τόύ Βαχτί ζιται άπταιστός « χαί χατά τδν τύπον Χής έκκλησ. Αστικής 'ό δούλος y»0 ώχού (ό διίνα) αίς τδ όνομα τού ά^τάξιως καλώς τιτιλισμένη ιίη τι χα! λογίζοιτο, άτι πατριός, Αμήν τή; δέ διντέρας Καί τού υίού, δή τφν παρ' αύτοίς δύο ίιρέων βιαφόρως· έχδντων Αμήν τής δέ τρίτης Καί τού ^γίου πνχύματος, ,.γνώμης καί ΐιμρωνούγχων — ό'μέν γάρ πρώτος πληρών \Αμήν. Κα! οδτω τδ βριττ.σμα τιτιλισμένον έστίν ■J· τδν ίιρδν λουτήρα ύδατ-.ς, λαμβφβΐ τδ βρέφος Αμφφ- ιύαγγιλιηώς τι χαί κίνονικώς χαί κατά τήν έν •χτέραις ταίς χιρσί, καί έχβοών ΰαπτίζιται ό ιύαγγιλίοις τού χυρίου ήμών έντολήν, τοίς ίιροίς δούλης τού θιού διίνα, έμβυ^ίζιι αύτδ δλόκλη- αύτού μα^ητμίς έντιιλαμένου> ΙΙοριυδίντις μαρρν έν τφ ίιρή» ύδατι, κα! Αναβιβάζων αύτδ έχ τού ίέητιύσατι πάντα τά Ιδνη, βακτί„οντις αύύδατος έπιβοφ* Έίς τό όνομα τού πατρδς, Αμήν' τούς ιίς τδ δνομα τού nr-·*"ΐ·'Λ έπιιτα έμβυδίζιι πάλιν όλίχληρον αύτδ, καί έξάγωνβ*** το° Αγίου πνεύματος, Βαπτίζοντι; αύέπιβοφ διύτιρον Κ»αί τού υίού, Αμήν τιλίυταίον τΐύς, ii*fv ό κύριος, ούχ: έπιρραντίζοντι; ή έμβυίΗζιι χαί έξάγιι δλόχληρον, έπισφραγίξων τήν έπιχέοντις· ή γάρ κυρίως σημασία, καί έννοια τού y τιλιτήν διά τρίτου έπ:φωνήματος· Καί τού Αγίου βήματος β α π τ ί ζ ω ούδέν άλλο σ ημαίνουσά έστίν, ιί μή έμβάλλιιν τοίς War. τδ βαπτιζϊμινον καΓ (χοιπνιύματος, Αμήν ό δέ ίτιρος,τών ίιρέων μέχρις έπ! τδ τρίτον μέρος τής Ιιράς χολυμβή&ρας ύδωρ νότιρον ιιπιίν) βουτών αύτδ χαλύπτιιν όλόκληρον έν έμβάλλων, λαμβάνι: τδ βρέφος, χαί ίως όσφύος έμβυ- τοίς ύδασι· χα! κατά τού; άποστολιχού; κανόνα; καί ΑΗζων, χατέχιι αυτί τή λαιϊ, τή δέ διξιφ χιιρΐ έπιρ- ίιράς διαταξιις τών συνοδικών θτσμοθι:'.ών πιρί τού ραντίζιι έπί τήν χιφαλήν αύτού τρις δΓ ύδατος, θιίου βαπταματος ένήκΑστη τών. τριών χαταδύσιων πρώτον ,έπιβοών τδ Είς τδ όνδμ£ τού πατρός, χα! άναδύσιων τήν έπιφώνησιν τού ένδς προσώπου τρις διύτιρον, χα! τρις τρίτον, — οί γούν διαληφΜντις τής αδιαιρέτου τριάδας δ«ί σαφώς έπιλέγιιντδν γάρ ισθαι χριστιανοί έν άμφιβολίφ κΛαττάντι; ,κα! Αμφικυμαι- παρά ταϋτ^ βαπτίσαντα καθαιρέστι καθυπο νόμινοι έπί τή διχώ; έπιτιλομμένη ίιροτιλιστ φ ταύτη χατά' τδν μθ’ χανδνα τών Αγίων Αποστόλων^ fat&i παρά τών έν αύτοίς δύο ίιρέων, τέως διατιινομίνων διαγοριύοντα· El τις έπίσκοπος ή πρισβίλ^ιρος καί τού μέν πρώτου έκιίνην μόνην ήγουμένου ύγιά χατά τήν τού χυρίου διά·ταξιν μή βαπτίση καί όρίίήν διατύπωσιν Αληθούς βαπτΓσματος^,τού δέ διύτίρου μηδιμ αν ταύτης Ιχι.ν διαφοράν τήν παρ’ αύτού διαπραττ-.μίνην, Ακίνδυνον μάλιστα τφ νηπίφ καί Αβλαβή προβίλλοντος. Ανήνιγκαν τούτα τή καθ’ c ήμάς τού Χριστού μιγάλη έκκλησίφ, κα! τήν πνιυματικήν ταύτην ύπίθισιν ύπδ τήν όρθήν αύτής κρίσιν καθυποβάλλοντις, έςητήσαντο ίγγραφον τήν έπιχύρωσιν τής γνήσιας κα! κανονικής τού μυστηρίου τιλιτής καί τήν Αποδοκιμασίαν τής μή τοιαύτης, μή Ανιχόμινοι έπί πολύ τφ τής Αμφιγνοίας νέφιι πιριχαλύκτι• σθαι κα! πρδς τδ κορυφαιότατον τών ίιρών μυστηρίων διαστασιάζιιν, άτι χαί τδ μικρόν άποχωρήσαι τής ιύθτίας πολλάκις ιίς τδ έχ διαμέτρου Αντίθιτον παρασύρισθαι ιύσιβοφρόνως οιόμινοι. Ένθιν τοι καί ή μιτριότης ήμών τήν ιύσιβή αιτησιν αύτών ιύμινώς προσηκάμινοι, ώς τδν χρι­ στιανικόν αύτών ζήλον υπέρ τής Ακριβούς φυλακής τών ίιρών μυστηρίων έμφαίνουσαν, καί ταίς έχ βά »ους ψυχής έχχλησιαστιχαίς ιύχαίς χαταστέψαντις, γράφοντις μιτά τού μαχαριωτάτου χαί Αγιωτάτου πατ,.ιάρχου τών Ίιροσολύμων χαί πάσης Παλαιστίνης χυρίου Αθα­ νασίου χαί τών πιρί αύτήν ίιρωτάτων Αρχιιρέων χα! ύπιρτϊμων, τών έν Αγίφ πνιύματι Αγαπητών ήμών Αδιλφών καί συλλιιτουργών, διαίιβαιούμιν διά τούδι τού πατριαρχικού χαί συνοδικού γράμματος χαί Αποφαινόμιθα, ίνα τό Μον χαί ίιρόν βάπτισμα ώσπιρ Απανταχού τών όρθοδίξων, οδτω χαί παρά τών διαληφθέντων ίιρέων έκτιλήται πατά τήν Αρχαίαν τής έχχλησίας Αποστολιχήν διΑταξιν χαί κανονικήν διατύπωσιν, ούτω πως* Πληρουμένου τού (ιρού λουτήρας Οδατος, λαμβάνιι ό (ιριύς τό βρέφος Ανά χιίρας, χαί έπιφωνών τδ Βαπτ ζιται ό δούλος τού διού (διίνα) ιίς τό όνομα τού πατρός, βαπτίζιι αύτδ δλόχληρον έν τή ίιρψ χολυμβήδρφ, ήτοι χαταδύιι, έμβυθίζκ αύτδ ιίς τό ύδωρ μέχρις ύπέρ χιφαλήν μιτ’ έπιδιξίου προσοχής, μιτά δέ τήν Ανάδυσιν χαί έξαγωγήν έκφωνιί τό 'Αμήν ώτα βαπτίζων αύτδ έχ διυτέρου ώς χα! τδ πρώτον, έκφωνι! τδ Καί τού υιού, χαί αύθις μιτά τήν Ανάδυσιν χαί έξαγωγήν αίς τριίς άνάρχους ή ιίς τριί; υιούς ή ιϊς τριί; παρακλήτους, χαθαιριίσθω· ή γάρ τών δρθοδόξων έκκλησία ίνα άναρχαν παρέλαβι λέγιιν, τδν πατέρα, διά τδ άναίτιον χα! άγέννητον κα! ίνα υίόν, διά τήν άρρητον γέννησ.ν ■ κα! ίνα παράκλητον, τδ πνιύμ'α τδ άγιον, διά τήν υπέρ λόγον αύτού έπ τού πατρός μόνου ίχπόραυσιν. Συνφδά δέ τοΰτοις χα! δ έν ϊιράρχαις μέγας Βασίλιιος μαρτυρώ λίγων · Έν τρισ! καταδύσισκ κα! Ζσαρίθμοις ταίς έπιχλήσισι τδ μέγα τηύ βαπτίσματος μυ­ στήριον τιλιιούται. Κν τφ Διατί έν τφ Αγίου πνιύματος βαπΛζόμιθα, διιρμηνιύων φησίν ΑΟτη τοίνυν ή Αγία τριάς έν ένΐ ίκάστφ ήμών συνιργιί ιίς τήν ήμών Ανα­ γέννησιν χαί γάρ βαπτιζδμινοι ιίς τδ όνο­ μα τού πατρός, τέκνα θιού άνηγοριύμιθα· Ταύτα μέν ούν πιρί τής έντιλούς χαί ύγιούς τιλιτής τού μυστηρίου βχπτίσματος r....,r— τού ... Αγίου Γ -,----- ,----- . όρθώς - ----χατέχουσα χαί συντηρούσα πρισβιύιι ή όρθόδοξος ήμών Ανατολική έχχλησία χα! διαχιλιύιται κα! Απαρατρέπτως ένιργιίσθαι Αποφαίνιται πάσι τοίς δρδοδόξοις. Τδ δέ μέχρι τής όαφύος έμβυθίζιιν χα! τή διξιφ χιιρί έπιρραντίζιιν έπί τήν χιφαλήν τοΟ νηπίου τρις ύδωρ, πρώτον έπιβοών τδ Είς τδ όνομα τού κα­ ιρός, τρ!ς δαδτιρον χα! τρις τδ τρίτον, καί δσα άλλα καρά τήν κανονικήν ταύτην ίκΙΗσιν τής τού ίιροΟ τούτου μυστηρίου τιλιτής αίς πράξιν τυχόν χηρούσι σχόλιά χα! κακόδοξα χαί οδδόλως έξ ^ρχαίας^χλησιαστικής παραδόσοως βιβαιωμένα, ίπαρίδτχτ/ διόλου έστ! τή ίνατολιχή ήμών έχχλησίφ, ώς άνηβαίνοντα τσίς ίποστολιχοίς χαί συνοδικοίς χανόσι χα» αύτή τή διίρ τοΟ χυρίου ήμών έντολή ίχφδοντα, Φς. Ανωτέρω διιίληπται · χα! ό έπιχιιρών Η τή πράςτι τών τοι­ ούτων σχόλιών καί τή έχχλησιρ Απαραδέκτων, καί· μή διοράούμινος, ένοχός έστι τοί; χαβά τών ίιρών ·'-··■ . 143 '. > Ί' :. ; ·η - - \ 144 8TNODO8 ΟΟΝβΤλΝΤΠΙΟΡΟΙΙΤΑΝΑ, 188» «mm Septembri • -.......................... ; ------------ :------------------------ -------------- -- ----------------------------- .. άχοατδλ··» έν τή «ηρηβάοιν toùw έηχαμένοις έχι- A βτχντινουχδλΜίς νδης -Ρ4,ιη; xal οΐφίράνηλς «αηροτιμ(οις*χοΙ.Αχοδοχιμ«δτ&ς. "OHv ιές MtiÇi» tet> ^οχης άχοφαάνβτχι. ' λύδη xal τδ π«ρδν ήμέτβρον χαήριβρχιχδ» χαί ουν*+ δ χβτριάρχης Ίβρο-ηλύμ»» άχόφβίνατικ. οβιχδν γράμμβ. + 6 Χχλχηδδνος Ζάχηρίης άχοφηϊντται. ' ,μοχ·', χχτδ μήνη ααχτέμβρΐον, έΜναρήσΜς γ*. ■"♦' , t Αγβδάγγαλ^ έλέφ dtoO άρχ^χίσχοχο; Km*· > f 4 Aipxssv Νιχηφδρος ixoqeivrtsu. * SYNODI IN GRAECIA PASSIM HABITAE * . (Deerant reliquae episcoporum subscriptiones,) pro componendis ecclesiae Helladicae negotiis / 1881 1833. ' % , Άγράφοιν, Elapso 'saeculo ineunto, Ubi primum Graecia re- sit): 1. 6 .Ζητοννίου! 3. δ Λιτμίς eentior, excusso Ottomanorum iugo, tui ierit facta 3. δ Aoiiwpixiw, 4. ό 'Ραδοβιοδίου. Per insulas vero istae : I. ό Αίγίνης xal Ύδρβς notat. legds /condere coepit, ad rea ecclesiasticas mirum in modum turbataa animum adverterunt μητροχ. — Π. δ Τζίας μητροχ. — III. δ Πάρον eum eccleyiastioi tum civilis ordinis viri, atque χα! Νάξου μητροχ. — IV. δ Σίφνον χα! Μήλου editis aliis super alia decretis, inauditum huo ne­ χα! Μυχδνου μητροχ. — V. δ Άνδρον χαί Σκί­ que regimeir invexeuunt in ecclesiam, dum reiecta ρου μητροχ. — VI. δ Τήνου μητροχ. — VII. δ Σανomnium consensu patriarchae · Constantinopolitani τορήνης μητροχ. — VIII. δ Εύρίκου μητροχ.· auctoritate, 'summum rerum ecclesiasticarum prin­ Ι.'δ Καρδοτομ. Hio addantur: 1. δ Σχΰρου, metrocipatum a synodo χύτοχιφάλφ pondere sanxerunt politae Athenarum subiectus; et 3. δ Σχοχέλου, per legem fundamentalem, a triginta sex episcopis metropolitae Larissensis suffraganeua. Ad antistites ipsos enumerandos gradum facienti promulgatam in conventu Nauplii celebrato die 15 37. iulii anno 1833. Quem regendae ecclesiae a 1831 ad 1833 annum mihi innotuerunt isti: I. Ecclesiae CoriatAi praeret anno 1821 Cyrillae modum si cum gravissimis hiris antiquissimi testi­ moniis contuleris, facili negotio perspicies, guam metropolita, qui mense martio 1831, commota con­ alienus a divina ecclesiae constitutione sit: quod tra Tureas seditione, in vincula coniectus, mensis te semel jnonuisse, lectoc, satis erit, cum huius septembris proxime insequentis die 33, quo Tripolis operis ratio non in eo consistât, ut doctrinae tru­ a Graecis capta, solutus eat et gregi redditus. Huius tina theologica examinentur, sed documenta pro­ nomen in rebus ea aetate gestio saepius occurrit. — ducantur quae rebus singularum ecclesiarum illu­ 1. Doaralerum sedem occupabat anno 1831 lanae strandis utcunque inserviant. Quo vero accuratius episcopus, qui mense martio 1825 rerum ad reli­ sentire valeas de miserando ecclesiae Graecae statu, gionem pertinentium administer renuntiatus, eccle­ cum lex illa edita est, supentitum ea aetate epis­ siam etiam Naupliensem a 1830 ad 1833 ut ΐοποcopatuum 'notitia in primis exhibenda est; quae τηρητής seu administrator gubernavit. II. Monembaeiae antistes Chrysanthus, una cum ut lucido ordine digeratur, primum ■ provinciarum ecclesiasticarum descriptionem, deinde antistitum fiyrillo Corinthio in 'carcerem detrusus, supremum ibi obiit diem. Eo mortuo, eum a rebellibus cau­ aedis cuiusque nomina proponere visum est. Anno 1831, quo classicum ad pugnam adversus tum esset ne quia in episcopum' crearetur donec Tureas indicendam per universas peninsulae Bal­ urgeret bellum, eoelesiam Monembasiensem ad­ canicae plagas personuit, in hodierno Helladis regno, ministrandam primum suscepit Geraeiatat Paganae, sedes episcopales numero quadraginta septem ha­ demortui praesulis nepos ac protosyncellus; deinde bebantur: quarum viginti quinque in Peloponneso, vero, a die scilicet 10 norembris 1835, Ignatiae undecim in continenti graeca, undecim itidem per' Ardamerii episcopus, qui post indictum bellum, insulas cireumiacentee. In indice mox exhibendo, propria sede relicta, in Graeciam transierat. — metropolitarum et archiepieooporum nomina, notis 1. Sedi Άνδρουβ ταης praepositus erat anno 1831 Theodstas; eui anno 1831 vita functe successit quas vocant romanis signata, diductis litteris im­ primenda curavi ; episcoporum vero singulis metro- Praeoptat, a Gabriel, arcbiepiscopo Zarnataq» prae­ politis subiectorum nominibus notas arabicas praefixi. ter legem ordinatus anno 1833, ac propterea anno Atque in Peloponneso, in potiore illa totius proxime insequenti a synodo recens instituta depo­ ifâiladis parte, epiâoopatas erant hi: / sitionis poena multatus. — *3. Άνδρούτοης vero praeLTÎ Kopivbou μητροχ.· 1. δ ΔαμαίΛν. — D«uli nomen erat laaepk, qui mense martio 1821 in Π. δ Μοναμβαοίας μητροχ.' 1. δ Άνδροάβίοτης, vincula abreptus cum septem aliis antistitibus, atque 3. δ Ανδρούσης, 3. δ Έλους, 4. δ Λαγίβς, 6. δ Mnt- menso Septembri eiusdem anni, post captam a νης, β. δ Μηλδας, 7. δ Πλάνης- — ΙΠ. δ Παλαιβν Graecis TripoUm civitatem, Bbortati redditus, primas Πατρβν μητροχ.· 1, δ ΚαρνίτοηςW1 Κβλ«φρΰτ»ν, egit partes in negetSa publias, et rebus etiam ad 9. δ Κορώνης, 3. δ Μ<δώνης. — ,ΓΛ δ Λβχιβαι- religionem pertinentibus praefuit a 15 ianuari 1823 μονίβς μητροχ.· 1. δ ΒραοΗνης, 2. δ ΚμρυοοχδλβΜς, ad initium anni 1825. — 3. JDsNuis oedoaiao an­ 3. δ Μαλταίνης. — V. δ Χριατιανουχδλιας μη­ tistiti Autismo, paucis diebus post expugnatam Triτροχ. —VI. δΝαυχλίου χαΙ'Αργδυς μητροχ.— polim (S3 septembris 1831) vita functo, successor VU. δ ΰλένης μητροχ. — VIII. A ‘Ρέοντας xal datas est τοχοτηρητοΟ nomino CpriUua, episcopus ΠραοτοΟ μητροχ. — IX. δ Τριχδλ««ς xal *Αχδ- titularis Pamphili, qui apud Cydoniensos (turcico β«αν μητροχ. — X. δ Δημιτοάνης άρχιαχ. — jttasfih) secus sinum Adnusyttennm vitam agone, in Peloponnesum aufagerat inounta anno 1821__ XI. δ Ζαρνάτας άρχιαχ. Sedes episcopales in continenti terra hae erant: 4. Episcopus Vagiae habebatur anno 1821 Motoriae, I. δ ‘Α^ηνβν μητροχ.* 1. 6 Μ«νδ«νίτνης, S. δ Χβ- itamque anno 1833, nt poetae dtoetur. — 5. Meoλώνον, 3. δ Ταλαντίου. — Π. δ 8ηββν μητροχ. — pAgiaai, episcopum Μιάνης, anno 1833 fato perΙΠ. δ Νέα·» Πατρβν. — TV. δ Άρτης xal Ν«ν- fisnctum excepit duobus poet annis loeepkae qui­ χάχτου μητροχ. — V. δ Λαρίοοης μητροχ. (haec dam, a Gabriele, arehiopiaoopo Zarnatae, praeter legem ordinatas ac consecratus. — 6. Pari modo, sedes anno 1880 tantum adrOgnum Graecum accès i w ■■ ' 14» «1^ ’ . .hiiii λ;...,,» M ; r. I..J L I Ig^ll^l·^ I. WU.ll.lll?. ' ; Z’".. ■ lllll.l, i* IIIJHJ>ll|l.>liwmiII 1 LUffi 1 II - - ' 8YN0D(-lN GRAECJA PAMIM'ΗABITÎE.1821-1833 . · ■ \\ ' Y 14· * M anno 1824 obiiseet iMtflui», episcopes ΜχΜας, A pertanetas eat anno 1821; eo mortuo, ■ ecclesiam „.lbeeomoT ei datas est «b eodem Gabriele praeter utcunque gubernavit AtAsneriyr atehidiaooana, quem legem ordinatusYmmùîw quidam; qui cam a exeepit die 28 |plii 1824 Dionysiae, qui Tripolitanus manare ea abdicaseet anno 1834, sedeo XoUae antistes olim creatus, mwaota amotas fuerat inde sedi Mettes adneaa fait — 7.' Matseawm bane ab ano 1812; Dionysio suoeeasor datus est'anno eadem occupabat anno’'1821 Hiereawse episcopus; 188(1, τοχΛημητοΟ itidem nomine. foeob, ΔαμαλΑν qao e rivis erepto, in eius loeum eontra fas eub- episcopus, qui Nauplii aedem axit, . dum apu|l ' rogatus est a Gabriele Zarnatonsi AritAumis, qui Argeos vicarii araaeeo tangebatur iade ab· anno et ipoe cum anno 1836 obiisset, vacua' deinedps 1828 AatAtmas Carnosae*, epieoopea quondam He- liopolitanus in provincia Epbesina, qui post indictum rblieta est illa sedes. x III. Friaram Patraram antistiti Germano, die bellum in Corayrensium iaouKm aufugerat; hunc 30 maii 1826 fatis perfuncto, sucoeoor procuratoria postea regni Graecanici procuratores Cycladum nomine datus eat Greyorius, EùSoxidBo; episcopus antistitem creaverunt. . VII. PAiZarrive, métropolite OtaseoM, in cartitularis; quem a munere' amotum anno 1828 ex­ cepit AyatAaayefas, perfuga Ancyrae métropolite, cerem^qpoque detrusus obiit anno 1821 ; eumfex- ' ad' donum usque '1852. — 1. Ex tribue vero sedi­ 'cepit anno inshquenti Cyriilos, Larisoenus quondam bus eideb^ metropoli sutfraganeia, ea quae duplici métropolite^ qui sede delectus, Constantinopoli ](ιρνίτσης χαί Καλαβρύτων titulo audiebat episcopum quietam agebat vitam, cum, audito adversus Turres habebat anno 1821 iVoeopsam, post cuius obitum B classico, Peloponnesum, unde ortum habuerit, pro­ inde ab anno 1824 ecclesiam administravit’* Gtr- pere petiit. VIII. Feliciori fortuna usus Dionysius, ‘Ρέοννβς aumus ille métropolite Veterum Patrarum; qui cum et ipoe obiisset anno 1826, ut modo dictum eat, χαί ΠρασιοΟ métropolite, quam oocupabqt sedem tum metropolia tum episcopatus Κιρνίταης procurator anno 1821, eandem ad annum Asque 1833 servavit. IX. Dionysium illum Tripolitanum, munere renuntiatus eat Gregorius i ΕύίοχΑίος; indo véro ab anno 1828 Cernitsensem ecclesiam regendam amotum ab anno 1819, exceperat, utraque sede in * suscepit HiMûu, episcopus Metrorum in provincia unam coniuncta, Doniri, Άχόβων antistes, qui carHeracleensi; ab anno autem 1830 eidem sedi prae­ ceri addictas, a Graecis vero die 23 septembris fectus est Barikolomatut, episcopus Moschonensis 1821 liberatus, aerumnas in vinculis toleratas car­ in provincia Smyrnqnsi, qui in Hellade itidem mine haud iniucundo tractavit. Cum autem die 11 octobris 1831 fatis concessisset, eius viebm im­ transierat. — 2 et 3. Κορώνης et'ΜιΜνη; episco­ patus simul perpendendi videntur, propterea quod plevit TAeodorvtas, episcopus Breetheneosis. X. Δημιτσάνης arohiepiscopatum, in locum Phibrevi post indictam Tureis pngnam in unum co­ aluerunt'; priori praeerat anno 1821 Grtyorûu, quo lotAri, in carcere atmo 1821 fato pertancti, ad­ vita functo die 14 octobris 1824, sedes vacua per ministrandum die IS octobris 1824 suseepit Bosquadriennium permansit, donec Arisias, 'Ελαίας tarion, episcopus titularis Chariopolitanus in pro­ episcopus titularis, qui post dirum Dionysii Ephesii, vincia Veterum Patrarum; eo vero anno 1830 vita metropolitan sui, supplicium, Graeciam petierat, fancto, ecclesiae illius administratio translata est in regendam eam suscepit tononjpijtoO nomine una sacerdotes nonnullos ad id missos. XI. Alteri Peloponnesi archiepisoopatui, Zapvdcum ecclesia orbata et ipsa pastore, ex quo (Jrigoritu, eius antistes àb Aegyptiis in τας nomine nuncupato, praeerat anno 1821 GoAriol, Peloponnesum irruentibus Navarini captae fuerat qui propter admissa in sacris praesertim ordinationi­ (27 aprilis 1826) et in carcerem Methonenaem de­ bus facinora a synodo perpetua recens instituta trusus, brevi in eo moriturus. Anno vero 1828, depositionis poena anno 1833 multatus est. Atque haec ' quidem de sacra hiérarchie per post recuperatum a Graecis utrumque cum Coro­ nense tum Methonense castellum, utraque sedes, in Peloponnesum ea aetate constituta, ex quibus facili unam coaluit, Arisio Elaeensi commissam. negotio effici eogique potest, oeto tantum canonicos IV. Looodaemomoram métropolite habebatur antistites superfuisse, videlicet Koplvbou, Άνίρούσης, anno 1821 CArysoatAM, qui paulo ante indictum 'Ρέοντας, Βρασμένης, Δαμαλών, Ζαρνέτας, Λαγίας at­ bellum ' sibi utpote senio confecto in socium as­ que Καρνουκύλαως; reliquos vero omnes vicariorum sumpserat Doniri, quem ipse ad titulum Χαριον- vicibus esse pertanctos. A Peloponneso ad terras continentes gradum πίλ«ως consecraverat; quapropter post Chrysanthi mortem, quae anno 1823 accidit, a regenda Lace­ facientibus primum occurrunt I. Athtnat, Atticae regionis caput nullius indigum daemoniorum ecclesia non cessavit Daniel ille, quamvis a nonnullis accusaretur quod praeter ca­ praeconii. Ibi métropolitain agebat anno 1821 Dio­ nones sacram ordinationem suscepisset. — 1 et nysius, Gregorii patriarchae Constantinopolitani ne­ 2. Ex tribus sedibus illi metropoli subiectie, Βρα­ pos; qui cum obiisaet die 23 maii 1823, eius partes σμένη quidem episcopum habebat anno 1821 TAoo- implevit primum Daniel hieromonachfes, demortui dorrium, Καροούχολις vero QyriUum; utraque eos- praesulis cognatus; deinds, anno 1824, BsqpAytas, deqi retinuit ad annum usque 1833. Ad Μαλτσίνης Talantii ad Euripum episcopus, qui post eaptam ecclesiam, quae ex suffraganeis tertia est, quod iterum a Tureis urbem anno 1826, apud Aeginenses attinet, ubi ^ioremiao, eius antistes, fatis cSncessit, aqfugit. Tum vero cum totam fere Atticam a Tureis administratorem habuit HisrotAeum arehimandritam. recuperatam oomperisset patriarcha ConotantinopoliV. CAririianppoUtanam metropolim, quae et tanus, protinus Athenas misit Grpyerium, Euripi 'ApxaSiac nomine audiebat, regebat anno 1821 Gsr- quondam episcopum, qui metropolitan! munere mansM,' is in carcerem abreptus obiit inde ab in- tangeretur. Eo autem paulo post vita tancto, \ dicto tumultu. In eius locum subrogatus est primum Athenarum χρέαβρος a synodo Constantinopolitana (9 iunü 1822) AmArMûu Phnmttit, demortui prae­ renuntiatus est AniAroms, quem ipsi Graeci a sede sulis consobrinus et protosyneellua; deinde vero metropolitans Artae die 26 februarii 1822 amoverant (26 octobris 1824) PotoMM Elaeensis, de qu<7 non­ utpote .patriae proditorem; ab sano vere 1828 nihil iam dictum 'est. eodem dignitate a patriarcha Metas set Grtforitu, VI. Non absimili ratione actam est in rebus Euripi métropolite e Corcyra redux, qui intermisso metropolis Ναυκλίου xal Άργους, cuius antistes brevi tempore in pace requievit. Poet comparatas Gregorius, vinculis itidem adstrictas, in carcero ftito hteram a Graecis Athenae anno 1830, Anthimaa, Concn, eaxmuta. touts XL. 10 '147 STNODl IN GRAlCÎA* PASSIM HABITAE, 189)-1833 . τ'---------- ----------- --------- 14----- --------------- —---- · '--·■ 148 ------ !------- ~7~'~------ , abire coaeta», Nuupliam prima*, daiad* Megaap··- ATOtituta a* -A EmMMii diaaoaria partae aonleon.quod riunt mona»lerium ia PelepiinMao potiit, ·■&·» ,* Graecia comparata» ragaadae «ΜοορΒ a quo a regai proouratoribu» poet·· adacta» Eab····. jDitatpuhm, nepoa iHo loanuieii Loadoriderai·; r»H■■ aptiate» facta» rat; 2K&enieo»em “ri· aededtim qua· a*rûrebbMteau» oocapataiooatineater tenait , curandam auaeepit /Neophyte» JPalaatii «paprtarim ^Graporm», quem -Radobudji aatiatitem irearerant > modo qho anta and» expagaatioaom..· ^ 1.· Ad panic nate eotamotam «oditioaam.' •qgtaganeo» Athenarum qnod attinet, Mtyïtvivcqç ( Continenti» Helladi» ri aadea eam aedibua cdmapiaoopua erat aano 1891 Ditutftiut, quo vit* faacto paraveria, quattuor tantum epwaopoc caaonico» aaperproqmVbri» parte» obiit ferawiriu», Lradorirfi an- ·.- Ariaaa deprehende»,vid»licet βηβ&ν, ToXavriou, ti»tea,ad annum uaque 1830. — 9. iaXdvetv vero ΛηΜς'χαΙ ΆγρΑφβν, Nauitdxvou. eccleria, peat 'ZfcaaMd epiaeopi, ad Thermopylae Rriiqqhm eat, ut de eccleau» 'epwcopahbu· per die 93 aprih* 1891:interfecti, mortém, regenda inrabm ^onatitatie breviter dicam; in quibu», ai panoaa excipia», nihil fera per decennium immuta- . tam eat. Quapropter nuda eum aedium tam antiatitum nomina plerumque exaeripaiaoe aatieerit. I. ΑΙγ.Ίης xri *T8pd{ métropolite Genutanm vitam tranquille traduxit uaque dum regi» Othoni» imperium apud Graeco» inateuratum tait. — Π. Τζίβς metropolita Xioodaatu» provinciae fine» anno 1894 amplificavit, dum Seriphum imulam regendam euaoepit —. III. Fortunam non ita quietam prnaa eat Hdpou xal Νίξου,- »eu uno verbo4 Παρονβξίβς metropoli*. Cum enim Hiaroihmu, antiate» eiu», die 8 aeptembri» 1894 Naupliam fuinet advocatu», regenda oommiiea'eet AntAimo, epiwopo Theodoropolitano, qui, excitata tempeatate, ad ' Graeco» tranriertit.' Eum paulo poat vita tanctum\excepit Sopkroniu», Muppivqt epiicopue titulari» in provincia Epheriorum, . qui, elapii» aliquot meniibu», lobo cesrit Biaratkao, legitimo antiatiti e Peloponqeeo re­ duci (iulio 1825). — IV. Σίφνου xal Μήλου xsl Μυχόνου antiate» Caüùncra Conatantinopoli eo tem­ pore vitam agebat, quo indicta eat centra Turea» pugna. Eiu» vicem impleturo» Siphnum tniçaua eat anno 1893 Zrontim Campoaaa protoayncellua, quem anno proxime inaequenti excepit Bartiolomaeut, •puoopua Moachonenai» apud. Graecos e* aetate perfuga, i» ip»e quem brevi poat Ktpvixq; xsl Κχλ«βρύτ»»ν procuratorem creavit Hypailante», fidu­ ciario» Graecorum imperator. Myconum vqro vicarii parte» obitura» adiit AthaMUiiu, Demetriadi» an­ tiate* et ipae perfuga, quem anno 1898 fati» conceaeiMe tradunt. Utriuaque eecleriae tutelam ruraua ■luoepit inde ab anno 1830 Cellimetu, legitimua ille motropemta domum redux. — V. Andnu» re­ gere perrexit Dioaptia», Άνδρου χαί Σύρου métro­ polite, Syrum mino qui vioem ipuua obiret SopÀroxio, aatiatite illo titulari Μυρρίνης Epheaiorum ; in* cuiu» locum, rogantibu» Chii» Syram oolentibua. «ubrogata» eat anno 1898 Dmriri, metropolita Chiu» ex­ torri» fiaetua, dum Salaminam inautan paacendam auacepit Z«»atiw^ Πφΐοηρ8( titulari» epiacopua, qui anno 1839 anpremium obiit diem. — VI.-VII. T«m ea aetate métropolitain tranquille egit Gobriri; 1dtattorM*r vure JKaritariaa. — VIII. Ad quod attinet, Gragerrim metropolita, poet recupera­ tam a Turri» Euboeam (1893^ Cythera primum, driado Ooroyram petiit, ibique remanrit ad annum uaque 1898. lude varo » 1897, ayuodu» ConitantiaepoHtaan, Turentum Victoria'peropportune uaa, Euripi laoiMpoUtam oqaverat Xuoetam. — 1. Cerytti, i* ana illa Earipi »uM|aM· cede, epiaoopatum tonuit Jfeapbgta* qui indo ab anno 1893 Cyriada» inaniae uati» matta» ut couocqpqvhg perluatravit, ii» «xeepti» qua» iam prbprium babobant ■ procurato­ rem. — Hi» adiuageada Ayr·», metropoUtae Athe­ nian·!· . ragtag····, rai aam» praeerat epiaoopu» e»ftirian, et 9. SeapeAta, Lariaaaurium metropoli ■uhiecta, quam ab jgiipaafe epiecopo taie»· guberna­ tam ea aetate ferant Atqu» hara quidem de «ηοη» Graecorum tarbu' lenti· ilH» tomporibda hiérarchie. Quae omni» ri diligenter perpendnri», fecili negotio porapido», fieri commi>»a e»Î Tr*ï894 ad 1898 Girerim», Phanarii, et Pltercalorqm non ita pridem antictiti, deptdA, vero Porpkyri^ qhi ante indictam Qraecorayn rebellionem ab' eodem Mendanitoee ep^aoopata m abdioaverat — A TolaxW ad Euripum praeeul Xaopbyta», uti ante indictum, »ic poet abaolntum bellum eandem retinuit aedem, accepta interdum per b adiunctionem Atbenienrium cura paatorali, ut modo dictum e»t II. TMuntm metropolita PoMm a 1891 ad 1894 modo domi modo Salamina» vitam traduxit, pro civium inorum modo bona modo advena for­ tuna. Cum autem anno 1894 Tbebi» atativa conAtituiasent Tureae, aynodu» Conatantinopolitana, opportunitatem naota, illuc miait metropolita» mu­ nia obiturum AgoMauyrfum, Ancyra» quondain antiatitem, qui poathao relicti» eocleeia» Oomtantinopolitana» «igni» (1898) a Demetrio Hyprilante Naupliam primum, deinde Vetero» Patra» tokoτηρητοΟ vice» »uac»pturu» amandatu» eat. Thebarum autem metropolim, per' triennium vacuam, tandem anno-1831 regendam iterum cuacepit Partira, canonicu» ille antiate· eiu». III. Xoaor·»! Patrarum metropolita DaaiAaiu, cum inito tumultu Conatantinopolim autagimet, ae­ dem hanc abaque patrono per decennium reliquit, donec anno 1830, Ture» in fugam dati», Nova» Patra» miara» eat rfmiroiira, Στ«γ*ν in provincia Lariaeena quondam epiacopua, qui inde ab anno 1894 in HeUada tranrierat Fati» eoncearit anno 1833. IV. Natqaaeti at Artat metropoli praeerat vel ante initem a Graecia rebellionem AtpAyrira, qui aceuaatu» a Turei» quod Ali paaciae, femori iUiua loanninorum «atrapae, partibu» favaret, in montem Atho relegata» fuerat anno 1820. Succimor etna a «ynodo Conatantinopotitaua renuntiato» «et AnIAmmw, qui in Turearum invidiam adducta», Arta putat» e«t anno 1893 et in Meteor* T>maelia» refegatu». Interim Porphyria», abi re» » Graeci» gesta» audivit, monte Atho riam rettete, oottaetaatem HeUada propage petiit, Naupacte· metropoli» parte» iam a Graneorum emi» comparate»'iterum adminfetrataràs, aoeepto etiam inaudito hae taquo titulo dpxtcMqataoo vfjî UruNpat Avttuqg 'Ελλ4*ο(, que·» fidhriartam Imperium adito die M februarii 1899 demoto ei Uberalitar ooMoteera*. RaHquao eoatiMati» HoQaA» ooderiao metro­ politan^ Laria»··, quam Turea· hactena» occupa­ bant, fare eaaonioo aubiacte·, ab eo re ipoa iunota· habebantur; »ed fremautiba» undique ea notato balba, vix et ne vix qridaa» paatorriem tutelam perceperunt.' Sic, ut ad Maria* ip»a ve­ niam, 1. ZetaaM aodea, · Denirie epinoopo raiMa inde ab anno 1891, per decennium paatere eanrit 9. I.etdtritU tamen antiate» leoaaMu» maaaa obivit ad tmaum uaque 1830, quo tatie ooaemrit, uria ■iam illam admini»trand|am ralla qnen» Dtaqpaio, aopoti auo. 3. Pari modo Doritb···, Anuap aut Άγρ«1φ«ν opiaeopua, populi «ibi coauniari eurum utcunque egit quoad re» public· apud Graoeee ■ »- à ‘ 14· JSTNODI IN GRAECI1 ΡΑ^βίΜ HABITAE, 1M1-18M IK non potuisse quia reo ipsae ad religionem pertinentes A casoaum praerepta, adhibito fuMii quod vocant sanum deorsum versarentur. Nec mirem,vel a volumine, bSttaretar. lutarim ia pubHoo consilio primo aperti tumultus aano inter rebelles actum agitatur ------------quaestio **- * de ----redintagrÿada ------------- *--------eum'— patriarcha * fherit do occleda Helladica sui tarie facienda Coaetaatinopolitano serietate. A OoMtaatfo I, ia. Multi enim sinistram de patriarcha Coastaatiae- locum Agathangrii patriarehae subrogate moneo politano opinionem acceperant, tam quod Turris, iaHo 1830, epistolM ad leannom Cspodistriam, G*qoodiosis illis hostibus, obnoxius teneretur, tum quod ootam moderatorem, mittantur;. quibus benigno Gregorim, summus illo antistes, gravissimam in acdsptis, pollicetur ille eo mox Ocmotaatinopolim rebelles tulerat'excommunicationis sententiam, quam atiissununvirum Kptopopev xsrt xiTtov, qui rem cum eum rocentioree auctores solorti ooaeilio . tegere sacra synodo "examinatam expediret. Gravissima 'soleant, primo loco tanquam''in propatulo posui, hujusmodi legatioMpiony^o, 'Ρέοντας xritlpsraxoO Huiuunodi libertatis et immunitatis vindicandae metropolitae, dotata? profectioab eo maturabatur, non solum civiles magistratus, verem efiam ipsi - cum loupes Capodistria Nauplii, ad ipsas tempji. ecclesiae principes auctores fuere, fuere. Inde enim a S. Spiridonis iapnas die 37 aeptembria 1831, ab primo 'national! conventu Epidauri die 30 depembris inimiclh pereuama ptoeubuit primo' national! conventa 1831 oriebreto ad constiiuendumrbrdinem virorem, Duobus interiootie mensibus, Nauplii celebrabo- . quorum consilio res, publica regeretur, negotiorum tur quintus nationalia oonaehtas, ia quo a lacobo ad religionem pertinentium praefectura creata est, Rhixo, negotiorum ecclesiasticorum praefecto re' cuius cure, brevi tempore ’intermisso, delata este cens renuntiato, publicus habitas eet sermo de ' losepbo, 'Avipoüxqt episcopo. Is, inito magistratu constituendis 'quinqueviris, quorum oqnsilio eerieria /— regeretur reeque omnes ad religione· , die 16 ianuarii IMS; de ecclesia canonice com- Helladica ~ “ ponenda primum cogitans, episcoporum coetum die pertihentes in meline reficerentur. Ab hujusmodi 4 martii indixit iÇtvactv τΑν χρ«€>ν χα! δι- consilio minime discessere viri iUi reformatores, xatequtaev τοΟ Kwvotenrrtyouit&imc xal tfii Έλληνι- qui e Bavaria egressi, regni curationem ac dispen­ xf); ΙχραρχΙας*. Huiuunodi . concilium quominus sationem susceperunt quoad Odio I, Graecorum haberetur, prohibuerunt eo tempore belli undique rex electus, ia suam tutelam perveniret. Ab illis frementes. Interim cautam est, ne novi crearentur non iam quinque, sed septem viri rebus ecclesiae episcopi, quoad res in Graecia non componerentur. componendis creati sunt, quibus preeeese iusaus est In altero generali conventu exeunto martio mense C. Spirido Tricupes, domus regiae ao rerum pere­ 1833 iv ”Αστρ«: habito, quaestio iterum agitata de grinarum a secretis. In illum septemvirorum or­ summo ecclesiae Helladicae magistratu, quin quio- dinem, per decretum diri 16 27 martii 1833 con­ quam fuerit definitum. losephum Andrusenum in stitutum, eooptati sunt episcopi duo, Paisius Elaeae obeunda cultus divini praefecture excepit ineunto et Ignatius quondam Ardameriorum ia Thessalonianno 1826 Iones, Damalae episcopus, cuius non­ oensium provincia, hieromonachus unus, Theoclenulla exstant instrumenta ad tollendos pravos mores tus Phannacidee, laloi vero quattuor, Panutaus in religionem adseitos. Reo longius processere dum Notares, Constantinus D. Sehinas, Scarlatus D. Byin tertio national! conventu, Tresenae niense aprili c sentius et Spiridon ille Tricupes, totius consilii 1838 celebrato, septem virorum ordo praepositus praefectas. est negotiis religionem concernentibus expediendis. Conventas decem congressibus, a 17 aprilis ad Horum quinque clerici, duo vero laloi. Nonnulli ■ 33 maii diem habitis, absolvitur. Quid in iis gestam autem episcopi ulterius progressi,, ab eoftem con­ fuerit, enarrare supervacaneum, eum ex ipsis con­ ventu nationali ineunto anno 1837 postularunt, ut gressuum actis infra exhibendis satia constat Ab­ synodus perpetua constitueretur, quae reo quaslibet soluto cobventu, septemviri, oblato suppliei libello,’ ad ecclesiam spectantes regeret, saltis tamen patri­ regni procuratores rogant legem, qua eerieria Hel­ archae Constantiaopoiitaai iuribus. Talem reiec- ladice sui juris, s patriarcha Constantjnopoliteno rieaiastioae formam amplissimis verbis laudavit con­ prorsus immunis ac libera renuntietur. Mira pro­ ventus, ad effectum tamen noluit adducere non fecto sententia, quae ad rationem civitatis si dirigas, habito prius loannia Capodistriae, in totius Helladis recta videtor; sin perpendere ad sacrorum canonum praecepta ecclesiaeque instituta velis, reperietar praefectum recens creati, consilio. Vi> ille in Graeciam, pervenit, ineunto anno pravissima. Initi consilii causam longiori relatione 1828, eum rei ecclesiasticae componendae sollicitos 'probant, in qua virga censoria notatur quicquid. in sacrum constituit consilium (ixxAqmacvtxi) Ιχιτροπή) eoriesiie Graecis per Orientem oopstitatie reprehenconstans antistitibus numero quinque, scilicet Gere- dandum licuit comperire. Imaginem illam a dosimo Aeginensi, Daniel Tripolitano, Neophyto Ta- meaticis, etsi coloribus nigerrimis,.depietpm intueri lantii, losepbo Andrusae ot lona Damalae ; quorum D iuvabit, ut quid de sua toties decantata ecclesia illud fuit praecipuum munus, ut cum Peloponnesum Graeculi ipri senserint, quisque perspiciet Accepta tum oireumiacentes insulas perlustrarent, ipsi per grato animo tam hac relatione tam illa logis forma, ■ se planam facturi miserandam ecclesiarum popu­ regni procuratores statim cogitant de promulganda lorumque condicionem. De iis quae perspexerant lege fundamentali (xataotanxdv), qua ooelesiae ad quartum generalem conventum Argi moneo iulio Helladicas libertas Ot immunitas in poetarum vin­ 183· congregatum retulerunt, ao domi eorum quis­ dicetur. Interim episcopi cum legitimi tam per­ que se recepit, sublata in posterum tathptaottxf fugae ea aetate per Hellade vagantes Nauplium tattpoxf, pro qua a rerum publicarem rectoribus alii poet alios advocantur, super eo quod agebatur sublectum est negotiorum oedoriasticorum ac pu­ negotio senteatiam datari. Be feHtiter absoluta, blicae stadiorum disciplinae tabularium (■% συλλειτουργοί, χαί έντιμότατοι. τ»ν, πρόβλημα διόλου ««ί όνύπαρχτον χαί κληρικοί τής χα»' ήμάς τοΟ Χριστού μίγ^ΊΪ *>«λήΊί *8‘M* TO* »«οβουλίας·χiU ματαιοφροσύνης σίας χαί έχάστης έπαρχίας, «ύλαβέστατοι (αραΤς χαί ΤΜΜ « ««'■ *πο»Ίήμ«· **«®ή ί»» « ««όσιώτατοι ίτρομόναχοι οί ψάΗοντ«ς έ» τοίς έχχλησία:ς· «Οτον «Γναι. άδύνατον ή»ιχΑς χαί πολλής πρόξ«νον τή; Πόλκος, τού Γαλατά χαί δλώ τού Καταστένου ri; τήν 'Ριοηχήν αύτοκρ«πορί«η>, χαί ό ίδιος αύτής έδωχεν έγγρεκρον καί άπανταχοΟ, χαί λοιποί άπαξάπαννς «ύλογημένοι ‘ένταύ·α ‘ * όξηχώτατός *' *“ πρέσβυ; 1-0 ” χριστιανοί) τέχνα έν xuptqi άγατητά, χάρις «1η ύμίν πληροφορίαν, βτι ούδεμίαν ή «ίβησιν ή. μετοχήν. Ιχε: χαί «ίρήνη παρά θ«ού, παρ' ήμέέν δέ «ύχ4 «όλογία τά Τωσιχόν κράτος εις αότήν τήν ύπόδ*σιν, ποτά- ’ μεμφόμενον μάλιστα χαί άπστροκιαζόμενον τού πράγ­ καί συγχώρησις. ματος τήν βδελυρίαν· καί προσ«πιπλέον ή αύτοΟ Ή πρώτη βάσις τής ήδικής δη «Ιναι ή πρός τούς έξοχότης «ίδοχοίησ«ν έξ έπαγγέλματος τά διατρέχοντα, «ΰίργιτούχτας «ύγνομοσύνη, «Ιναι ήλίου λαμπρόττρον, όπομνήσας τό βασίλειονχράτρς, δτι άνάγχη πάσα vi καί δστις »ύ»ργ«+ούμ«νος άχαριατΜ «Ιναι ό κάκιστος φροντίση «6*6; έξ άρχή; τόν άποσχοραχισμόν χαί τήν πάντων άνδρώπων. ^Αιλτήν τήν χαχίαν βλέπομιν διάΑυσιν τών τοιούτων χαχΑν- χαί τόσον έχ τής πολλαχοΟ στηλιτ«υομένην χαί παρά τών άήί··* *·*,., , ί«ρΑν γραοΑν καί παρ'"αύτορ τού κυρίου ήμ&ν &wv xai 4“è τά άγραφα δπρυ 'Ιησού ΧρΧύ Ασυγχώρητου, 3ώς Ιχομ,ν τό χαρά- ^ ^*^^ ^ρΟι^ οΑν μουχάφίζιδων τΑν β«- δ«γμ«ΛοΟ 'Ιούδα δτα» δέ ή άχαριστί. «ιναι συνοδ^υμένη xal μέ icvttya xaxoic&ibv xal axoetaτιχόν έναντίον τής ποινής ήμών «ύ«ργέτιδος χαί τροφοΟ χραταιάς Καί άηττήτου β«βιλ«£ας) τότ« έμφαίνιι χαί τρόπον άντίδφον, έπκδή οόχ Ιοτι, φησί*, βα­ σιλεία χιά έξουσία «ί μή όπό δ«οθ τ«ταγμένη* δδ«ν χαί κάς ό άντιτασοόμινος αότή ·τή δ«όδ«ν έφ' ήμάς τιναγμένη χραταιβ βασιλιίμ, τή τού διοΟ διαταγή άνδέοτηπ*. Καί τά Βΰα· αύτά ούσιώδη χαί βάσιμα ήδιχά χαί δρηoxaunxi χρέη χατ*πάτησαν μέ Απαραδειγμάτιστο» •ρασύτητα χαί Αλαζονείαν δ τ« προσδιορίσεις τή; Μολδαβίας ήγπμών (ώς μή ώφ«λ«) Μιχαήλ χαί 6 τοΟ γνωστού φυγίέδος Ύψηλάντου Αγνώμων υιός ’Αλέξαν­ ** έπαρρηοιάσβησετ», έγινε γνωστή «ίς τό πολυχρόνιον κράτος ή βίζα χαί ή βάσις όλου αύτοΟ τοΟ χαχοήδους σχεδίου. Μέ τοιαύτας βφδιουργία; έσχημάτισαν τήν όλεδρίαν σκηνήν οί 8ύη ούτόι καί οί τούτων συμπράκτορες φιλεύόεροι ή μάλλον είπ«Ιν μισευλέό«ροι, καί έπεχείρησαν «ίς έργον μιαρόν, όνοστυγές καί άσύνετον, Ηλοντ«ς »4 διαταράξωσι τήν Ανεσι» χαί ΐήσυχίαν τΑν ' όμογ*νΑν μάς πιστΑν β*αγ]άβων τής κραταιάς βασιλείας, τήν όποιαν άπολαμβάνουσιν ύπό τήν άμφιλαφή οχιάν αότή; μέ τόσ« προνόμια έλευ♦«ρίας, βσα 8έν Απολαμβάνει άλλο έδνος ύποτελές χαί ύποχείμίνεη», ζΑντ«ς Ανενόχλητοι μέ τάς γυναίκας χαί τέκνα των, ρέ τάς περιουσίας χαί καταστάσεις τον καί μέ τήν^ίπαρξιν τής τιμής των, χαί κατ' έξοχή» ρέ τά προνόμια τή; >ρησχείας, ήτις δι«φνλάχόη χαί διατηρείται Ασκανδάλιστος μέ^ι τής σή- δρος Τψηλάντης. Εις όλους τούς όμογΜίς μας Μν* γνωστά τά Απειρα έλέη, δσα ή Αέννεως τής έφ- ήμάς «ταγμένης χραταιάς βασιλείας πηγή pdav^mt; _ έξέχεεν εις τόν χαάόβουλον έχΜνον Μιχάλβοδαν. Mai » μικρού χαί «ύτ«λοθ; τόν Μ&" Μς βαδμβύς καί μεγαλεία· Αχό Αδόξοο χαί Ασκιού τόν προήγαγβν «ίς «ξΓχαίτιμάς-.τδνέπλούτιια,νάνπ^ΚαΗτέλος πάνταιν τδν έτίμησ* χαί μέ τδ» λαμπρότατο» τή; ήγεμονείας δρόνΟν χαί τύν χατέστησ«ν βρχούτα λαών. Αδτδ; δμεες, φύσ«ι κακόβουλος *ν, έφάνη τέρας έμψυχον Αχαριστίας καί1 αυν«*ώνηα« μετά τού δρα- πέτου xdl φνγάδο; Άλιξάνδρου έχείνου Ύψηλάντου, δστις παραλαβών μερικούς όμοιους του βοηδοός, • έτόλμησε νά Ιλδη διά μιάς «ίς τήν ΙΙσγδανίαν, χαί άμηότόροι, Απονενοημένοι έπίσης, Αλαζόνας καί βοξ»· - μανβς ή μάλλον «ίπείν 'ματα^ήρονις, έχήρυξαν έλιυ♦ερία» τού γένους χαί μέ τήν φωνήν αύτήν έφαίλχυσαν πολλούς τΑν έχει χαχοήδεις χιά άνοήτους, βιασκ«(1 Roe. ΧΠΧ, 1-1 ! ___ ΐψντί λοιπόν φιλελευΗρων έφάνησαν μιαελεύδεροι, -., ’ χαί Αντί φιλσγχνΑν, «« y? ηιλσγχνΑν, φιλούρήσχων ητλαδρήαχων έφάνησαν έηάνησαν μισογ«νεΙς, l‘»eeT»'««· . άσυν«£δητο< μέ τά Απονενοημένα Μνήματά των τήν Αγανάχτησιν τής «δμενοΟς χροΜβάς βααιλΜας έναν­ τίον τβν ύκηχόων της όμβγενΑν μας, χεά «κόδοντας νά έπιφέρε·® πΜνόν aoi γενικόν τύν Ιλε>ρ«ν έναντίον παντός τού γένους* καί άγπαλά «Ιναι γνε·στόν, βτι βσΜ «Ιναι τφόντι χατηρτιαμένοι «ί; τήν «όσέβειαν, δσοι νουνεχείς χαί τίμιοι χαί τΑν («pav κανόνων χαί •«ίων νόμων ΑχριβΜς φύλακες, δέν δέλουν δώσει «δηκέαν «ίς τάς ψουβολογίας τΑν άχραίων έχΗνων κακοβούλων, έτάιδή δμως «Ιναι ένδεχόμενον νά συνηρπάγησάν τινες αεά νά παραωηιδΑω καί άλλοι, διά τούτο προχαταλαββάνοντες ta προνοίας έχχλησιαστικής, ύπαγορ«όομ*ν πάσιν ύμίν τά σωτήρια, χαί « Κ ««die· jxltiMtk. edito oxrtol i» OftoorMo attoniat») · '* ■- ·■■' - '■ · '· · ' ■ * 8YSODI IX GKAXÔIA PAX8IM ΗΑΧΓΓΑΜ, 1M1-1SU 4 ‘ _ ·_ X · . ' · I IM * _____ * γράφοντας μετά τε ΛΑν περί ήμ«ί («ρωτάτε*» συναδέλ- J . φόντα;. Mi τήν κρστέραν Απάτην δμολογούντας χαί ■ «δ ιηστδν τού βεαρςαλιίφυ αδτΑν έναγχαλιζομένους αίλεχφ>εν*ς. χ , φειν, τοΟ μαΜφεεεηΙτευ παηριΑρχου Ίεροσολύμεεν, -Λ/t έχλαμπροτάτων Mi περιφανεστΑτων προύχόντεεν τού . γένους, τΑν τίμιε»Ατών εφαγματεντών, ηΑν Αφ' Mjewt βουφΜου προχριτεετέρε». Mi 5aw t»v έν τή βωσιλευρύση έρθοβόξων μελών έχάστης τάξεως *ti έχάστου βεργιού, συμβουλεύομεν 'καί παραινοβμεν χα! έντελλό_ μέθα καί χαρετγγέλλομεν πάαιν ύμίν τοίς mtA τόπους , Αρχιερεύσι, τοί; ήγουμένοις τΑν ίερώέί, μοναστηρίων, τοίς ίόρεύσι τών έκκλησιΑν, τοίς πνευρΜηικοΙς ntnfiot τών ένοριών, τοί; προεστΑσι μ! τζόρπατζήδαις αών χβμοπόλώεν x«l χωρίων μΙ πβσ-.ν Απλώς τοί; χατά τόπον· προχρίτοι,-, νά διαχηρύξητε τήν «ίρημένων χεαοποιών χαί χεαοβούλων Ανθ(&πων χα! Τούτα 1|ιέσ<·; νά χοινοποιήσητε «ίς όλους τούς γνωστούς σας κα! νά χετ»σταθήτ« δλοι προσεχτικώτάτοι, Αναιρέποντες βιαλύαντος Ας Αραχνώβη ■ δφάαματα δσα ή Αχάτη μΓ ή κακοβουλία «Αν πρωτειτίων έχείνων μ>* οίονδήτινα τρόπον συνέπλε^Ον; Απειθή έάν (δ μή γένοιτο) δέν ήθελε- Μθαρίσθή ή θανατηφόρος αδτή λύμη, καί φεεραθέέρί τινες τολμΑντες «!; έπιχφήματα έναντία τΑν καθηκόντων τού βεφγμϋϋχίου,' χοκψ δπού οί τΛούτοι Ιχουσι νά παιδευθΑσι χωρίς άλέόυς καί οίχτιρμΑν (μή γένοιτο, . Χριστέ βασιλεύ), Αμέσως θέλει ήξαφθή ή δίκαια Αργή ~ τού κράτους τρυ ^αθ' ήμΑν μ! ό θυμδς τής έκδιχήσεως γε^χΑς τΑν ίχλιΙΡλάμηβων, χαί θέλουν έχχυθή Λ τούς Αποδείξητε καί νά τούς στηλιτεύσητε παν ταχού ώ; κοινού; λυμεώνα; χαί ματ®δφρονας χαί νά προσέχητε, όσον τδ δυνατόν, «ίς τάς Απάτα; αύτών τόσων Αθφων αίματα Αδίκως καί παραλόγως, καθώς \μ! βφβιουργίας, γινώσχοντε; ότι ή μόνη Απόδειξις Απροχριματίστως τούτα πάντα διασάλπισαν ή κ^αταιά τή; Αθηιότητύς 'των «Ιναι τό νά έμφανίσώσιν όσα ] I χαί ’Αήττητος βασιλεία διά τού έχβοθέντης καί έπ’ γράμματα λάβοχπ τυχόν αίς χείρας πεο! τής ύποθέ- Αχροάσει κοινή ήμΑν άνιτγνωσθέντος υψηλού βασιλι­ , σιως αυτής ή ειδήσεις μάθωσι, χα! νά (αρρησιάσωσιν κού ιέροσχυνηταύ δρισμού. Εκείνους δέ τούς Ασ«βε!ς οί μέν ίνταύθα έν τή βασιλευούση πρδς ήμΑς, οί 8έ πρωταιτίους κα! Απονενοημένους φυγάδας χαί Αποέν τβίς έξω μίρεσιν α£ς τούς χατά τόπον Αρχιερείς στάτας δλεθρίους νά τούς μισήτε χΜ νά τούς Ago* χα! τούς διοριζομένου; παρ' ήμών έχχληφαοτιχοΟς στρέφηοθε χαί βιανοίφ χαί λόγφ, καθότι μ! ή έπέξάρχου; χαί τούς βασιλικού; μεμούρηβες χαί ζαπίτα^ χλησία χα! τδ γένος τούς έχει μεμισημένους καί ,-βηλοποιούντες χα! παραβίδοντες μ! έχείνους τούς έπισωρεύει χατ' αύτΑν τάς παλαμναιοτάτας χα! φρι- Απλουστίρους, όπου ήθελαν φωραθή, ότι διενεργούν χεεδεστάτας Αράς- ώς μέλη σεσηπότα τούς έχει ΑποΑνοίκεια χαί έναντι»· τού β«αγ;αδιχού χαρακτήρας, χεχομένους τής ΜθαρΑς μ! ύγιαινούσης χριστιανικής χφθότΐ οί τοιούτοι διαταράττουσι τήν γενικήν ήσυχίαν - δλομελείας. 'O; παφαβάτατ^τΑν θείων νόμων μ! χαί χαταχρήμνίζουσι τού; Αδυνάτους χαί Αθφους κανονιχΑν διατάξεων, ώ; χΟταφρονητα! τού Ιερού όμογενείς μα;. «ίς τής Απώλειας τό βάραθρον χα! χρήματος τής πρδς τούς εύεργετήσαντας «ύγνώμοσύνης τόσον ύμείς ο! Αρχιερείς, οί μοναστηριακοί, οί ίιρεε- μ! «ύχαριστίας, ώς έναντίοι χα! ήθιχΑν χα! πολιτι­ μίνοι χαί οί προεστώτες χα! τζορπατζήδες χαί πρό­ κών όρων, ό»ς τήν Απώλειαν τΑν Αθφων χεά Ανευκριτοι «χάστου τόπου μέ τήν Αγρυπνον προσοχήν σας, θύνων δμογενΑν μας Ασυνειδήτως τεχταινόμενοι, όσον χα! οί λοιποί έχάστης τάξεως χα! βαλμοΟ Αν Αφωρισμένοι ύπάρχοιεν χα! χατηραμένόι χα! . Ασυγ­ θρωποι μέ'τά; έχ μέρους σας Αδιάλειπτου; συμβουλές χώρητοι χαί Αλυτοι μετά θάνατον καί τφ αίωνίφ xd! νουθεσία;, χαί χατά τά; πατριχΑ; χαί προνοητι- , Ι ύπόδιχόι άναθέματι χαί αύτοί χαί δσοι τοίς Γχνεσιν χάς έχχλησιαστικάς ήμΑν τούτος όδηγίας χαί παραι­ αύτΑν χατηχολούθησαν ή χαταχολουθήφυσι τού λοι­ νέσεις νά γένητε έδραίοι χα! Αμετακίνητοι έκ! .τού πού, Αν μή θελήσωσιν έννοήσαι. τήν συναρπατήν χαί κέντρου τού βεαγιαλιχίαυ, χα! έξ όλης. ψυχής καί Απάτην, έπιστραφήναί τε καί βαθίσαι τήν ευθείαν τής καρδίας σας νά διαφυλάττητε τήν πίστιν χαί τό σωτηρίας δδόν. Αν δέν Αναλάβωσιν, δ έστι, τδν έντελή ααδαχάτ·. χα! κάθε ύποταγήν χα! «ύπείδειαν «ίς αύ- χαραχτήρα τού βεαγ^αλιχίου αύτΑν έπαγγέλματος. τήν τήν θεόθεν έφ" ήμΑς τετογμένην χραταιΑν χα! -ΤΑ αύτά δέ μ! χατά τής Αρχιερεεσύνης σας καί Αήττητον βασιλείαν, χα! νά ΑποΪειχνΰητε έντελΑ; μέ (ερωσύνης μ; έπανατείνομεν, έάν μή βεώίσητε «Ις ■ όλα τά πραγματιχΑ τής ειλικρίνειες σημείεη χαΑότι δσα έν πνεύματι Αγίφ Αποφαινδμεθα,διά τού παρόν­ αύτή ή μετ' εύχαριστία; χα! «ίλιχρινείες ύκοταγή τος έχχλησιαστιχΑς, έάν δέν δείξητε έν Ιργφ τήν χαρακτηρίζει καί τήν πρδ; αύτδν τόν άεδν ΑγΑπην έπιμέλειάν σας χαί προθυμίαν «ίς τήν διάλυσιν τΑν χαί πίστιν χαί τήν αίς τΑς θείες αύτοΟ έντολάς χα! σκευωριών, «ί; τήν Αναστολήν τΑν παταχρήσεοιν χα! τάς |παγορ«ύσεις τΑν θείων νόμεεν χα! ίερΑν κανόνων Αταξιών, «ίς τήν έπιθτροφήν τών πλανηθέντων, «ίς ύπαχοήν χαί τήν εύγνεεμοσύνην τής πειρβίας ήμΑν βιΑ τήν Αμεσον κα! έμμεσον καταδρομήν χα! έχδίχησιν. τά Απειρα έλέη, δποΟ ΑπολαμβΑνομεν παρά τής βα­ τΑν .έπιμενόντων «ίς τά άποστατικά φρονήματα, έάν σιλικής φιλανθρωπίας. βέν συμφρονήσητε τή έχχλησίφ τού θεού, χα! έν! 'Επειδή δ| πρδς τοίς Αλλοι; έγένετο γνεεσνόν, ότι λόγφ έάν Μθ' οίονδήτινα τρόπον δολιευθήτε μ! ο! τδ σατανικόν τή; βημεγερσίας φρόνημα νοσήσαντες κατενεχθήτε χατά τής κοινής ήμΑν «ύεργέτιδος χραχαί έταιρίαν τοιεώτην συστησέμενοε, πρδς Αλλήλους -,ταιΛς κα! Αηττήτου βασιλείας, έχομεν δμΑς Αργούς συνεδέθησεν μ! μέ τδν δεσμόν τοΟ δρχου, γινωσχέ- πάσης Ιεροπραξίας κα! τή δυνάμει τού παναγίου τβσαν ότι δ αύτδς είναι βρχος ΑπΑτης, «Ινκ Αδιά­ πνεύματος έκπτωτου; τού βαθμού τής Αρχιερωσύνης κριτο; μ! Ασεβήή δμοιος μέ τδν όρκον τοΟ Όράδου, χα! ίερωσύνης χαί τΑ πυρ! τής γεέννης ένάχους, ώς δστις διά νά μή φανή παραβάτης τοΟ όρκου του, τήν κοινήν τού χόύσυς Απώλειαν προτιμήσαντας. Απεχεφείλισεν Ίεεάννην τδν βαπτιστήν- Αν ήθελεν Ούτω τοίνυν γινώσκοντε; Ανανήψατ» πρδς θεού καί Αθετήση τδν παράλογον δρχον, τδν δποίον έπενόησεν ποιήσατε καθώς γράφομεν έχχλησιαστιχώς μ! γενι­ ή Αλογος έπιθνμία του, έζη βέβεκα τότε δ θαίος κώς παραχελευόμεθα, καί μή Αλλως, έξ Ακοφάσεως, Πρόδρομος, Αστε ένδς ΑπλσΟ δρχου έπεμσνή έφερε τδν ότι περιμένομεν κατά τάχο; τήν αίσιον τών γραφο♦Avanov τοΟ Προδρόμου. Ή έπιμονή Αρα τοΟ όρκου μένεεν Αποκέράτωσιν, Γνα χαί ή τού θεού χάρις χαί «*ί διατήρησιν τΑν δποσχεθέντων παρά τή; φατρίας τδ Απειρον Ιλεο; «Ιη μετά πάντων ύμΑν, Αμήν. εώτή;, πραγματευομένη ούτιεεδΑς τήν Απώλειαν ένδς ,ομμ’, χατΑ μήνα μ Αρτιον, ύπεγράφη συνοδιχώς όλοηλήρου γένους, πόσον είναι όλεθρία χαί θεομίση­ έπάνωθεν τού Ιερού θυσιαστηρίου παρά τής ήμών το;, είν» φοβερόν ■ έξ έναντίας ή Αθέτησις τοΟ όρκου μετριότητος χ® τής μαχαριότητός του καί πάντων αύτοΟ, Απαλλάττουσα τδ γένος έπ τΑν έπερχομένων Απαραμυθήτειν δεινΑν, είναι θεοφιλή; μ! σεετηίριώδης. τΑν συναδέλφεεν Αγίων Αρχιερέων. Διά τούτο τή χάριτι τού παναγίου πνεύματος έχει ή f ό πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Αποφαίνεται. έχχλησία εώτόν βιαλελυμένον,'- καί Αποδέχεται μ! συχχνρεί έχ> καρδίας τού; μετανοούντα; χαί έπισιρέ- f ό 'Ιεροσολύμων Πολύχαρπεες συναποφαίνεται. f ό Καισαραίεκ Ίωαννίχτος. Ç ' ............................ X/ ' \\ ■ · · x ■' IM : - . + f t ζ + ' t + t t t f i i 6 é & & t 4 b δ. ·.. ·'.. -, ... ·.· ■ .............. v> .....I.............. f · ■ 8YNODIiN GRABOA PASSIM SAITAE, 1MM888' “5 ■'· * 1M Γ Ήραχλείας Μελέτιος Κυζίκου Κωνστάνπος. ΝΙκομηδείας ΧΑανάσιος. Νιχαϊας Χεύικη84νος ΓμΙηγόριος. Δέρχων Γοηγόριας. Θεσσαλονίκης Ίώσήφ. T Τορνόβαυ Ίωαήΐκιος. ’^δριανουπόλεως ΔωρδΑεος. Βερροία; Ζ«χ«ρί·;. < 4 UtMtUs; ΚάγφΛο;. A f 4 ApràRC MkMAio;. t 4 ΔιβυροτείχουΚαλλίνικο;. t 4 Βάρνης ιφιλόΑεο.-, 4 Ήβντφς iwAwç. + 4 Βιζόης ’Ιερεμία;. ■t 4 Σίφνου Καλλίνικος. · t 4 Δρύστρας ΆνΑιμος. ' , 14 Σωζουκόλιω; ΠαΓσισς.. f 4 Φαναριού xai ΦερσΑων Δαμασκηνός. 2. I <1 SYNODUS CONSTANTINOPOUTANA SEPTEM HELLADIS EPISCOPOS EADEM pOENA ' PLECTIT.· t Εύγένιος 4λέφ Αεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως νέας 'Ρώμήζ καί οίκουμίν.κός πατριάρχης. vtov θεόν xai έπίγειον ήμέέν βασιλέα, ού τδ κράτος Μη Αήττητον κα! Αριαμβεύον είς τούς β!·νβς. + Ο! τώ κ«Α· ήμίς ArimAw Μτριβρχικβ ίπο- Τ&ύ”υ Χ**ν Wi# »Μ οΙχουΗ^Α^ΖοχΜι^ί ί^χοτο: ' pqxpMroXftm Mel mk ttofutarrti 4ρχι· όχίσκοχοί τ» xa! ixiexoxoi, iv 4γ<φ χνούμβτι 4γ«χητοί âioipoi xai ΛλλΜοουργοί, xai 4ντιμ4τ«τοι κληρικοί τής xaè* ήμΑς TOO ΧρϊοτοΟ μογάλης Ιχχληοίβς χΜ έκΑβτης 4«βρχ1βς, «ύλββίστβτοι («ρ«ΐς χ«1 ήβιΑτατο: hp«|P ■» <.» «al τίμιοι χρο*στΛτ»ς χκί χρή«ιμοι γάροντος xai χρ4κριτοι.κ«ί λοιχοί AmÇAmvtoc «ύλογημίνοι χριστιβνοί, χάρις lb; ύμίν xai ιίρήνη «api Αοού. ΔιιοτρβμμΙνη xaplia τ»κτμίν«τ«ι χονηρά, 4 τοιοΟτος τ'βρβχάς ίυνίστηοι π4λ«ι>· διά τοΟτο ίρχίτβι ή δργή τοΟ 4«οΟ 4πί τούς υιούς τής iariAsiac’, γηβΐ τό πνιΟμκ τό 4γιον. Τοιαϋτβι χαρβίβι χονηρχί xai Ααοβοίς, τοιβΟτχ σκ»ύη δργής ·ίς ίπώλοιβν κατηρτιομίνβ άνίφανησαν (φ«0) κβί ο! 4ν ταίς έχβρχίαις ΠβλβιΑν ΙΙβτρόν, Κιρνίτζης, Εύρίπου, Τβλαντίου, Σάμου, Ναυπλίου xai Αίγίνης, Πόρου καί Ύδρα; (Ας il*» μή ώφ«ιλάν) Αρχιιρατιΰοντ·ς, οίτινι; χαίτοι καί παρά τής χοινής μητρό; καί «ύοργίτιίος Αγίας τού Χριστού Ικκλησίας ποριΜλ<|«ι>>ς ΑξινΙΜντις κα! παρ’ αύτής τή; χρατάιβς βασιλιία; πολυτρόπω; ιΰιργιτηθίντις, »ίς ούδέν δμβς τ4 τοιαύτα Ιλογίόαντο οί κατάρατοι, άλλ' άντίηού πιι9·αρχ«ίν καί ύποτάσβτσΑαι τοϊ; Ατίοι; χαί ίαροϊς νόμοις καί άποστολικοίς ίντάλμασι, τοίς ΰπαγορ«ύουσι διαρρήδην τήν όλατιλή ήμβ>ν τ&ν ιύσιβΑν (ύπΜϋαίαν καί ύπο- «·» *olvfi)< “Ρ1 τού™* ««à π4ντ« λόγον καί τρύχον ® δικαίου διχοτομήσαι αύτού; τή βομφαίρ τού ιίνοΰματος xai- δσχάτς ποινή καί παντιλι! τή; άρχιιρωσϋνης χμΑαιρΙσκ καΙΗιποβαλίΓν διά τούβο τού Ικχλψ σιαστιχού ήμΑν γράμματος- Κα! δή γράφοντις άπο* φαινόμοΑα συνοδικό; μοτά τών πορ! ήμάς ίιρωτάτων άρχιιρίωφ χαί ύπ*ρτίμων, τΑν 4ν άγίψ πνιϋμαν. Αγαπητών ήμΑν άδιλφών κα! συλλειτουργών, tva ο! βηΗντος πίντο άξωλόστατοι, ο! ού μόνον καί άρχι1 ορατικού,. ήλλά καί τού χριστιανικού δπαγγίλματος άνάξιοι δντο;, Ας τοιούτοι τήν φαυλότητα καί μοχΑηρίαν άναφανδντο; καί άγνώμονο; καί δόλιοι φωραΗντ»ς καί άντάβται καί ταραχοποιοί ΙξιλιχΗνττ;, τΑν το- Αοίων κα! ίιρών νόμων κα! τών άποστολιχών διατάξιων παραβάται άνορυΑρίαστοι γινόμενοι, κα! ix πάντων τούτων άνάξιοι τού άρχιιρατιύιιν τή> ύψίστφ Αιφ, καΑηρημΙνοι ύπάρχώσι πάσης αρχιερα­ τική; ίνεργιίας κα! τάξεως καί έκπτωτοι τού Αρχι­ ερατικού καταλόγου κα! Απόβλητοι τών ιερών περιc βόλων καί γιγυμνωμίνοι τής Αείας χάριτος, ό μέν Κακοπαλαιών Πατρών Γιώργης μόνον, ό δέ Κακοκιρνίτζης Παναγιώτη;, δ δέ Κακοευρίπου Γιώργης, ό Κακοτάλαντίου Νικήτας, ό Κακοσάμου Κυριάκός, ό Κακοναυπλίου Γιώργης καί ό Κακοαιγίνη; Γρηγόρης Χϊγόμινοι, χαί ώς βάναυσοι χαί ίδιώται γνωρι- , ζόμινοή χα! μηδιίς τολμήση συμφορέσαι αύτοί; ή συλλειτουργήσαι ή τήν Ανίιρον αύτών χείρα άσπΑσα-' σΑαι ή Ας ΑρχιιρΜς ή Απλώς ίιρωμένους δέξασΑαι καί τιμήσαι, ή εισόδημα έκχλησιαστικδν κα! ένοριαχδν πολύ ή όλίγον αύτοί; παρασχιίν. iv βάρει Αργίας Ασυγγνώστου καί Αλύτου άφορ'.αμού τού Από Αεού κυρίου παντοαράτορος. 'Γμάς δέ πάντα; τούς ιύσιβείς καί όρΑοδόξου; χριστιανόύς έντιλλόμιΑα καί παραγγίλλομεν πατρικώ;, tva δΓ Αγάπην τού ύπέρ . τή; ήμιτίρας σωτηρία; τό πανάχραντον αύτού αίμα ταγήν πρός τήν 8τό4·ν 4φ’ ήμΑς τιΧαγμένην κρατβιάν κα! άήττητον βασ.λιίαν κα! τήν πρδς Αοόν 4ν τοίς ύπίρ αύτή; ίκιοίαν κα! δίησιν, tva καί ήμιΐς ήρ«μον κα! ήσύχιον βίον διάγωμαν. Ας π*ρι&αλ'πόμ*νοι ύπό τήν άμφιλαφή αύτής σχιάν, αύτοί πάν τούναντίον τολμήσαντ·ς iv άπονοι? πολλή, τούς Φτίους χα! ί»ρούς νόμου; χαταπατήοανΜ; χα! δικαιώματα ήθικά χαί πολιτικά «ίς ούδλν λογισάμινοι, ΙγκρατΜς άχοστατικών φρονημάτων κα! χινιχιάτων ίφβράθησαν ο! θτήλατοι, Ας άλλοι ίωσφόροι τό στήσω τόν -Αρό-^ D νον μου ύπ»ρώνω τού AtoO μιληήσανττς χαΓΙν" ίκχέαντος 4πί τού σταυρού άνανήψαντις κα! εί; ίαυτούς έλΑόντκ;, προσόχητι Ακριβώς νά διαμένητε iepatoi κα! Αμετακίνητοι έπί.τού κέντρου τού πιστοί ί βεαγιάλικίου, πεπεισμένοι 8τι κάΑε κίνημα άνταρτικόν · ιουδαϊκή άγνωμοσυνη καί άχαριστίρ xyyav χινήσαν-ρ,^Ην 1φ’ ήμάς ττχαγμίνην χραταιάν βχσιttc **Jà 7^ λ*ί*ν άνχφίροται πρδς «ώτδν τδν Ηόν, ύφ' ού «Ναι χρεήαιβ; βασιλείας σκχνί<ίλ·ν ι./_. χαί> ταραχών xai — — {,^η^νη ϊφ* ήμ«ς κα! ττταγμόνη, χα! πτπληροφοέμπλήσαντες τάς έπαρχίας αύτών. ΤαΒΜ τοίνυν ρημόνοι προσότι 8η *ν ΙφΑβσάν - ----- - ------— τίνος-----------νά σμναρααγβσι Ακοδσαντε; Ιπλήγημεν χαιρίω^ δακρύων Αφέντες χ<^ ν4 .είς πλάνην xai |Mtm4t)M, τούς κρουνούς, δτι μΙ Απαραδειγμάτιστα καί ς!να τού μετανοούντας xai ΐχιστρέφοντας δέχεται ή χριστιανικού, πολλφ 84 μάλλον τού Αρχιεβαηχού p.,a*(a’ xai συγχωρήσω»; Αξιοι, Ας έλέδυς έπαγγέλματος καί αύτής τής πρδς Αεόν έΜηελίας, Η 84 xai (Ü μή γένοιτο) τινές ήν οί Αεοστυγεί; xai Αεομίσητοι ούτοι ΙΜΑχΑην 4ν μ^βιοφρονούντκΟ xai ΑεροβατοΟντες.φανΑσιν 1«; τέτφ καιρφ τής χιιροτονίας αύτών, Ας ού μόνον διαλους άμεταμέλητοι xai ΑβεόρΑεεΟι, Μτά τΑν τοιούτβν τηρήσωσι τά τής ύποτβγής καΑήκοντα, Αλλά xai τούς κοντά δπού 4χ« ν* έπέλΑη παντελής άφανισμός χαί δα’ αύτών ποιμαινομένους όμογενεΓ; εύσεβείς Ιχουα όλεΑρος, έξαπτομένης τής Μχαίας άγαναχτήσεως τού διβάσχειν τήν Λκρ» εύπιίΑιιαν ορός η τδν έπουρά- κρβταιοβ δεβλετίου, ΑποφαινόμεΑα Ml ήμεί; τή δυνά­ 1 Prov. VI, 14. μει τού παναγίου πνεύματος, tva Ac κοινοί λυμεώνες, Α; Ασεβείς τή χαρβέμ μ! ΑντίΑεοι xai Αχριστίανοι, ΚκκΙκΙ ix iphnariA* *4>fv·, mb. IViy (0 Mali 1(Μλ μ 4. » 157 * /Λ ■ “ » ‘ ' · « <; ' ' ·. SYNODI IN -GftABCIA PASSIM HABITAS. 1821-1833 IM Αφωρισμέν'- ύπάρχωσιν Από θεού καί inrpeptiu ■< ί κούς, Καί ή γή ή ύπδ τούς’ κύβος- αύτών σιδηρά * καί Ασυγχώρητοι χώ" μετά θάνατον- Aime χαΐ,τυμ- πατάξ® χύριος αύτούς τφ ψύχει, τφ πυρετφ, τή-' MvitfM. TA χτήματά xxl υπάρχοντα «Ατ#ν Αν·μοφορίφ χαί τή ώχρφ · στένοντες ώεν έπί τής γής ; * σχισθώσα ή γήχαταμίοι ώς Απώ^ριαν Mi παντελή Αφόρισαν ■ έν γινιΑ μιφ χαί τρέμοντες Ας ύ ΚάΓν έξβλειφθτίη τδδνομα αύτών μη ήχου, ι καί où. μή 'αύτούς ώς τύν ΑαθΑν χαΓ τδν -'Αβαρών· Αγγελος .μώνοι αύτοίς λίθος έπί λίθου· έχκοπώτεισαν Αώρως χορίου χαταβιώξαι αύτούς έν'πυρίνη βομφαίη, χαί * μεταρμορφωθώησαν βέ ώς τής παρούσης ζωής χαί προσζημιωθήτωσαν χαί τήν προΐδπήν μή ποτέ ίβοκν μέλλουσεηί-ι Ιν τφ κρίνεσθαι αύτούς έξίλθοιεν «ατα- βόας χατά τύν Ναβουχοδονόσορ, έχοντες χώ τάς ΑρΑς δεδικασμίνοι, χαί ή προσευχή εώτών γενέσθω είς πάντων τών Απ'. αίώνος Αγίαν χαί τών δσίων χαί > Αμαρτίαν, Mi διάβολος στήτω Ια δεξιών αύτών· θεοφόρων πατέρων τών έν Νιχαίφ χα! τών λοιπών . γενηθήτωσαν -αί γυναίκες εώτών χήροι χαί τά τέχνα Αγίων συνόδων, έΑν μή ποιήσωσιν ώς γράφομεν έξ 'a&t&V δρφανά ■ γενηθήτω ή έπαυλις αύτών ήβημωμένη, Αποφάσεως. καίέν τοίς σκηνώμ,ασιν αύτών μή έστω’δ χατοιχών· ,αωχα’, μαίου 1. γενηθήτω ό ούρανύς ύ ύπέρ τήν κεφαλήν αύτών χαλ­ 3. ’ SUPPLEX LIBELLUS LEGATIS GRAECORUM HERMIONAE CONCREGATIS A NONNULLIS \ EPISCOPIS OBLATUS· 1897 februarii 91. * 1 ’ πιέζα ήμάς έσχάτως.- οί έμφύλιοι πόλίμοι έφ·ρον t Πρδς τήν σεβαστήν έθνιχήν συνέλευσιν. Άναφέρομεν. "Οτι ή πίστις πρδς τύν θεόν χαί ή πάντα τΑ χαχά, χαί τήν τ«λώαν Απονάρχωσιν- αί Αγάπη ώς τήν πατρίδα δτι είναι τΑ τιμιώτατα ώς τύν Αρπαγαί, αί βίοι, αί χαταδυναστιίαι, οΰσαι Απορα-* Ανθρωπον, ύπάρχει πασίδηλον. Διά τοι τούτο δια- δαγμάτιστοι, μ,ΑςΙχατιρήμωσαν χαί μάς Απηατέστησαν * χελεύιτα: έκαστος τών χριστιανών ένεκα τούτων, ώς σθηνήν έν σέχυηλάτφ χατά,τδν Ήσαίαν (IV, 8^' πίατεως χαί πατρίδος, Αντιπαραταττόμενος νά μάχηται χαί πρδ πάντων χαί έν πάσιν ή φριχώδης χαταφρόμέχρι θανάτου. Άπδ μέν τήν θεότητα αισθάνεται ό νησις τής {τράς ήμών πιστούς μάς Απχλπίζα τήν Ανθρωπος γνωρίζων άναμφιβόλως τήν Οπαρξιν αύτού^ σωτηρίαν μας. Ήμίίς δέ <ΰρ<θέντ<ς ποιμένις πν«υχαί προσμένει έχείθεν τή μακαριότητα Χαί Αθανασίαν ματιχοί χαί χρέος έχοντις άναπόδραστον υπέρ τής * του Απύ δέ τήν πατρίδα έλπιζα τήν έπί γής εύζωίαν χατ ίμφω σωτηρίας τών πριμμινομένων ίιρών λαών, χαί ησυχίαν του. ΑύτΑ ταΰτα τΑ ίαρΑ στερηθέντες παριυριθέντας ένταύθα, όπου Λώφ συναινέσα^έσυστήθη ήμείς πρδ αιώνων χατά θειον παραχώρησιν, ήδη πρό ή σιβαστή τού έθνους συνέλιυσις, πονούντις ψυχιχώς, έξ έτίλ θείφ βουλή χα! ΑποφάσΛ έκινήθημεν, Ανα- δίχην σάλπιγγας βοώμ«ν, δτι, Αν δέν Αναχαλέσωμχν λαβόντες τύν Αγώνα, ίνα Αποχτήσωμεν έλ»υίΗρούντ«ς δλαις ήμών δυνάμτσι τήν όρθότητα τών χριστιανικών τήν πατρίδα . ... Ό δέ χύριος τών δυνάμεων, εύλογή- ήμών ήθών χαί Αν δέν μιριμνήσωμαν υπέρ τής έχ­ σας τύν ιερόν χαί δίχαιον τούτον Αγώ'νΑ μας, έχαρί- χλησίας τού Χριστού »ϊς Αναχαίτισιν τών καταχρή­ τωσεν ημάς μέ τόσους Αήβ>νας χαί τρόπαια, Αγωνιζο- σεων, χαί νΑ παραδαγματισθώσιν αί πανταχού Αφόμένους είλιχρινώς μέ τΑ θρησκευτικά χαί πολιτιχΑ ' βως γινόμενα-, παρανομίαι, είναι Αδύνατον νΑ ύωθώμεν τού έθνους καθήκοντα τδ χατ' Αρχάς. ΆλλΑ μόλις έχ τού κινδύνου χαί τών, δεινών μας, Αδύνατον νΑ έλαμψεν .ό σπινθήρ τής έλευθερίας, χαί Αμέσως Αψη- έπιτύχωμεν δπερ έλπίζομεν. Όθεν μετά θερμότητας φήσαντες κατετχράζαμεν τήν πατρίδα. Τήν Αμώμητον χαί ζήλου άξιούμεν τήν σεβαστήν τούτην συνέλευσιν, χαί αγίαν πίστιν ήμών κατεφρονήσαμεν, τΑ ΕερΑ χρέη ίνα προσχαλέση έπ' αύτφ τούτφ χα! Αλλους κανονι­ μας παρημελήσαμεν, τδν τού θεού φόβον έχ τών ψυ­ κούς τών Αρχιερέων, όσους Αν έγχρίνη Αξιους καί χών ήμών Απεσχοραχίσαμεν, τούς ιερούς νόμους παρα- ειδήμονας, διά νΑ έλθωσιν ένταύθα, ώστε συσχεφθέννόμοις ποαί πατεπατήσαμεν · χαί Ανίσως τι έχατορ- τες μετΑ τής πανιερότητας των νΑ Αναφερθώμεν ένθώσαμεν, Αποδίδομεν ώς τήν χώρα ήμών τήν ύψηλήν, τελέστερον. προτιθέντες ύπ' δψιν τής σεβαστής τούτης χαί ούχί πρδς τδν χύριον, δστις δέν εύδοχεί ιίς τΑς συνελεύσεως τΑ Αναγκαία είς διατήρησιν τών έχχληχνήμας τού Ανδρός, χατΑ τδν προφητάναχτα, Αλλ’ σιαστιχών κανόνων μένομεν. Τή 91 φεβρουαρίου, εύδοχεί ώς τούς φοβουμένους χαί έλπίζοντας ώς αύ- 1897 έν 'Ερμιόνη. t ό Κορίνθου Κύριλλος, τόν. Ένεκα τούτων παραχωρήσει τού διχαιοχρίτου f ό Άνδρούσης 'Ιωσήφ, θεού περιεπέσαμεν ώς ίλιΑδα πολλών δυστυχημάτων. t δ Τριπόλιως Δανιήλ, Τδ ί«ρδν έθνος ήχμαλώτισ * χαί αιχμαλώτιζα γένος f ό 'Ρέοντος Διονύσιος, μιαρόν χα! Ασήμανοον δ θάνατος χαταθ«ρίζα ήμίς ή δ Βρεσθένης Θεοδώρητος. ώς στάχυας έλΜίνώς χαθ' έχάστην- ό λιμός χατα4. LEGATORUM PRAEFECTUS AD EPISCOPOS SUPRA DICTOS RESCRIBIT·· 1897 nwrtii 4. Ό πρόεδρος τής γ’ έθνιχής τών 'Ελλήνων συνε- D δρίασίν της, σβς προσχαλεί νΑ συνέλθητε ώς έν, χαί νά' συσχεφθήτε xçA διατάξητε έν σχέδιον, βάσιν έχον λεύσεως. ’ * Πρύς τούς σεβασμιωτάτοος Αγίους Αρχιερείς Κορίν-^ τδ πώς νΑ Α&χαλέσωμεν τδ θρησκευτικόν σέβας, τήν θου Κύριλλον, Τριπόλεω; Δανιήλ, 'Ρέοντος Διονύσιον^" διατήρησιν τών έχχλησιαστιχών κανόνων, τήν καλλιέρ­ γειαν τής ήθιχής χαί τήν εισαγωγήν τών φώτεεν ώς Άνδρούσης Ιωσήφ χαί Βρεσθένης Θεοδώρητον. Ή Αναφορά σάς μηνολογουμένη τή 91 φεβρουαρίου τδ έθνος, χαί περί τού πώς Αρμόζει νΑ χυβερνΑται Τοιούτην σχέδιον, ώς ένεστι, παρουσιάσθη ώς τήν συνέλευσιν, ήτις Αποδεχομένη τδ έχχλησιαστιχόν. τήν πρότασίν σας, Αφορώσαν τήν θρησκείαν χαί τήν τελειοποιήσαντες προσχαλείσθε νΑ χαθυποβάλητε είς ήθιχήν τού έθνους, καί σκεψαμένη έπί τούτα, μέ τήν συνέλευύιν. Τή 4 μαρτίου 1897 έν Έρμιόνη. Απόφοσίν της γενομένην σήμερον ώς τήν ιγ' συνε• Μ—~~ rà ri» fie ΊαίβΛ,ς. <· VI. Ρ Η»; Oecoxom·· ·έ> Οκαχοωώ. «Ρ at., t Π. μ 49-48. ·♦ Μεω«ω, ορ. dt., t. VII, ρ. »1; ΟεοΜΟΒΜ, t. eit., ρ 44. à 149 SYNODI DT GBA1CU PASSIM HABITAS, IMl-UM ί*> ■ A LEOI8 PERFERENDAE DESCRIPTIO AB EPI8COPIB IMITA · Μ^ομομ «ortie. Χςβαστή τεύ δθνους συνέλευσις. '0 λοδς 4 περιούσιες, ύπέρ ού Χριστάς έτύθη, καταφέρεται ήβη είς τδν κρημνόν τθ>ς Απώλειας, Αχαλινώτεες διατεθείς Ικαστος iunA τδ Ασκούν «taÿ. TO 84 εέμα αύτού έκζητήσει κύριος i* τβν χειρβν ήμβν, πρδς όύς ένεχείρισετήν χπρετγωγίαν καί xuj^p· { ί. ■ [■ » μ'. ΝΑ θοωρΙ έμοίεες τΑς περί σννοτχεοίεεν παέ κληρονομιών ΙιαφορΑς χετιΑ Μύς κειμένους νέμαυς ΑνοχχλήτΜς''βσαε U Μρςρεά Ανάγονται «ές τύ πολιτιιηέν, νΑ τάς AmMv> tî( <Α κριτήρια μετά τήν ύφειλομένην συμβουλήν τοΟ βυρβεβαβροΑ. ις'. ΝΑ μεταχαλή Αλλοθαν τούς παρεχτρεηομένους ή έναγομένους κληρικούς, δμοίως χΑί λαϊκούς έναγομένους. ιζ". ΝΑ άναφέρη εις τήν διοίχησιν περί τβν άκειθούντβν, ής χρέος vi συμμράττη χαί ένισχύη αύτήν εις τήν ίιβτίρηαιν τβν ίιρβν χανύνβν. ιη'. Μοναστηριακά πράγματα, ώς Itfi, είναι Αθι­ β’. Αύτη ή σύνοδος vi δνομασθή έπιτροπή έχ- χτα, χαί ούχ Ιξεστι πολιτιχβς χρήσασθαι αυτάκλησιαστιχή χβί vi παρεδρεύη ένιαυσίως, βπου χαί έξεστι δέ εις. μίνα τά σχολεία τού φωτισμού τής 1 νεολαίας, ίερά δμαίεες δντα, χρήσασθαι. ή διοίχησις. νησιν αύτού. Αιδ κεά είς έπανόρθωσιν τούτοι», Μ τι μέτεστιν ήμίν παρρησίας, δίδομεν τήνδε γνώμην. α*. Ni θεσπισθή παρά τής συνελεύσεως τού έθνους καί vi διορισθή παρά τής διοικήσει σύνοδος Αρχιερέων ή τριών ή πέντε έχ τβν μάλλαέ ειδη­ μόνων. s ■ *. ιθ ΤΑ έχχλησιαστιχά εισοδήματα τβν χηρευουγ·. Ni έχη βάαιν τής ΙερΑς ήμβν πίστεως τούς τι άποστολιχούς χ«1 συνοδικούς κανόνας τής έχκλη- σβν έχαρχιών συνάγοντες ο! τοποτηρηταί vi βίδωσι σίας, μή δυναμένη ούδέ μέχρι κεραίας προσθαφαφέσαι λογαριασμδν είς τήν έπιτροπήν, αύτη δέ νά χαθυποτι. θεμέλιον γάρ Άλλον ούδείς δύναται βάλλη αύτδν εις τήν διοίχησιν ■ τά δί χρήματα τούτα vi χρησιμεύσωσιν είς έχχλησιαστιχάς Αν άγχος χαί ■ θείναι napi τδν κείμενον. · δ'. Ni πείθηται είς τάς διαταγές τής διοιχήσεως, σχολεία..., . χ'. Οί γνήσιοι Αρχιερείς vi λαμβάνωσι τα συνή­ μή άντιβαινούσης είς τδ δογματιχδν χαί τούς ιερούς θη έχ τβν έπαρχιβν των εισοδήματα- δσων δέ οί κανόνας. f'. Ni είρηνεύη αύτή έφ’ έαυτή, είθ' ούτω vi έχθροί χατέσχον τάς έπαρχίας, ούτοι νά οΐχονομώνέμπνέη πρδς πάντας τήν αυτήν ειρήνην χαί δμόνοιαν ται παρά τής διοιχήσεεες χαί έπιτροπής 8Γ Αλλ.ων πρδς άλλήλους, δ έστι τδ πλήρβμα τού νόμΛ» χαί ή έπαρχιβν. χα'. Ή έπιτροπή νά ήναι Απαραβίαστος παρ' οίΑληθής εύδαιμονία τβν Ανθρώπων. ς'. Νί γνωρίζηται έντδς τής Ελλάδος napi παν- ουδήτινος εί( τήν διατήρησιν τβν έχχλησιαστιχφν χατδς τού χριστιανικού έθνους προσωρινβς πρωτεύουσα νδνων καί διατυπώσεων χαί είς τδ νά χαθυποβάλείς τά έχχλησιαστιχά χαί χυβερνβσα τήν έχκλησίαν λωσεν είς έχχλησιαστ.χήν ποινήν Ανεμποδίστως τόσον κληρικούς δσον χαί λαϊκούς, χατΑ τούς νόμους χαί , χαί πάντα τδν πλήρον Ανεξαρτήτως. , (ερούς κανένας. ζ'. Ni μή δυνατοί μηδείς έξ αύτβν μήτε έχ τβν ι *. χβ ΝΑ φιλοτιμήται διά τών χολών έργων τής λοιπών τού κλήρα» vi dbveJ.o^apiA-nj κοσμικές φροντί­ δας χαί μιγνύη τά άμιχτα χαί θεία μέ τά πολιτικά, Αρετής χαί τής Αμέμπτου διαγωγής μάλλον ή διά . μήτε vi δπλοφορή, Αλλ’ ίχαστος vi μένη έν ή έκλήθη λίγων είς τδ νά προσχαλήται τούς χριστιανού;'εις τήν χριστιανικήν ήθιχήν έπανίρθωσιν. τάξε: χατά τδν θείον Απόστολον. χγ’. Νά γνωρίζη χαί αύτή χαί Απας δ χλήρος η> Ni φροντίζη περί, τβν χηρευουσβν έπαρχιβν χατά τούς θείους χαί ίερούς χανδνας τής έκκλη- καί τδ έθνος Απαν ώς μητέρα κοινήν τήν μεγάλην σίας, !να μή μένη δ λαδς χωρίς έχχλησιαστιχής χρο- έκχλησίαν, ής ή κεφαλή δ Χριστός. *. χβ Επειδή πάντως ήμείς, έξαιρέτως δέ οί τού στάσιας. . θ'. .Ni ένασχολήται πάσαις χαί παντοίάις δυνά- χλήρου τής Ανατολικής έχχλησίας, ούχ έγνωρίσαμεν ' μεσιν είί τδ χήρυγμη τού ιερού ευαγγελίου, εις τήν Αλλην μητέρα d μή τήν μεγάλην έχχλησίαν, ούτ άχριβή φύλαξιν τβν, in’ Αρχής παραόεδομένων, μή Αλλον χυριάρχην εί μή τδν Κωνσταντινουπόλεως δυναμένη δλως νά μεταίρη Αρια αιώνια, i οί πατριάρχην (καθά καί δ μεγαλόφρων αύτής ‘πατρι­ άρχης Γρηγόριος πρδ όλίγων χρόνων έθυσιάσθή υπέρ πατέρες ήμβν έθεντο. τής ίεράς ήμβν πίστεως καί ύπέρ πατρίδος), διά τούτο ι. Ni Αποστέλλη Ιεροκήρυκας χατά πάσαν έχαρούχ έφείται ήμίν Αποσπασθήναι Απ' αύτής χαί Αποχίαν σεμνοπρεπείς χαί χρηστοήθεις «ίς. διδασκαλίαν σχιρτήσαι· Αλλ’ οί ευρισκόμενοι χατά τήν ‘Ελλάδα χαί σωτήριον οδηγίαν τβν χριστιανών ώσαντβς καί ■ Αρχιερείς ένούμενοι έν πνεύματι κυβερνήσωμεν, βση , έγχύχλια πρδς τδ έθνος γράμματα, ήθιχά χαί j » ήμίν Βύναμις, τΑς έμπεπεστευμένα; ήμίν έχχλησίας, ! παραινετικά. μηδέν σχίσμα ή βιαίρεσι * έμποιούντες είς τήν πνευ­ ; ' ta'. Ni φροντίζη πορί συστάσεως Ιερών σχολείων, ματικήν ήμβν ένότητπ χαί έχκλησιαστιχήν κοινωνίαν, περί προόδου τβν συότημένων χαί χολής χατα- μηδέ σαλεύοντέ; τι τβν νενομ«η»ένων· τή έκχλησίφ, στάσιως αύτβν. Αχρις ού δ θσδς εύδοπήσει τήν χολήν Απακατάστασιν * ψ'. Ni φροντίζη περί τής εύταξίας τβν μοναστη- τής πατρίδος, δτε καί έκ τβν πραγμάτεεν δδηγούμενοι ρίων, περί συστολής τβν έχτραχηλιζομένων μοναχών σχεψόμεθα Απόντες καί ΑρΗτερσν καί δικαιότερον χαί περί τοΟ πώς δεί ζήν τούς μοναχούς χαί πολι- περί τούτου. τεύεσθαι άνεπιλήπτωςΤούτα ήμείς ώφέλιμα ώς π^| τήν παρούσαν Απο­ ιγ·. Ni παιδεύη τούς παρανομοΟντε^, τούς μέν χήν χαί τής έκκλησίας τήν παρούσαν χατάστασιν χληριχούς 8ii τής άργίας, τούς δέ λαίχούς έπιτιμβσα, είναι γνωρίζσντος, καθυποβάλλομβί fat * βφιν τής άύ xiv δέή δί, χαί πολιτιχβς 8ιΑ τής βιοαήσηκ· έθνους συνελεύσΜος, καί Ας Αποφασίση β τι Αν τειδ'. Ni θεωρή τάς διαφορές τβν'χληριχβν xati λειότερον χρίνη. Μένομεν δέ χτλ. τούς νδμους τής έχχλησίας άνεχχλήτβς. • Itamoca, ομ dt, t. Π, μ 10«; ΟοοαΜοαν, t.<*U μ 04-«. Hl 8YB0DI nr GRABCIÀ PAMDÎ HABITAI, 1M1-18U 1« ACTA ΟΟΜΟΒΜΑΤΙΟΙΠΒ MAUPLU HAÏ ΙΪΤΑΒ ΡΒΟ OOMPOMMDW BOCLBUAB HXLLADICAI i MBGOTHB· 1M3 «ytOb 17 - aofl 1 I xAv γραμματέας τής έπηρατοίας ppoolpriivwit, Av· ιγνώσΑηααν τό «ρ·»"» * ** αρσχδοηνής χαί χδοσι- 8K88IO L ApriM· 17. Πιφόνταν τΑν U μΛών τής έκιτροκής **> ** M tton έχχλησισστιχΑν γραμματέα; έκιχρ«τ«1ας χρο«δρ«ύσντος, έπροτόδη πρΑτον τά «api ώαξαρτη^ς της 'Κλληνιχής έχχλησίας, χα! συνιζητήδη όποXpÀvtwc. Άπιήασίσδη δέ όμοψήφας, δτι ή έχηλησία τού νής συιιΙριώΜας· | Ό έπί τΑν έκχλη«Μ«τηΑν γρ^μακίις τής έκιχρατοίας παί τούς Αναγκαίους ύπηρέτας. Ό βασιλιύς, ώς Αρχηγός τής έχχλησίας αίς τδ ■ δ'. Ή σύνοδος χαδοδροίκι κάντοτι «ίς τήν μητρόπολιτικόν, καδώς προιίρηται, δΰρίζοι ίπίτρσπόν του πολιν τού βασιλείου. «ίς τήν διαρκή σύνοδον, δστις συμπάροδρούτον, χαρίς ι'. Όλοι αί έντδς τΑν δραν τής βιχαιοβο^ας της νό ψηρηφορή, «ίς τός συντδριάσοις τής συνόδου, έφαρφ ύποΗσαις Ακοφπσίζονται διό τής κλίιοψηρίας. τός σκέψης της, χαδ’ δσον αύται δίν Ανάγονται αίς ια'. 'Ολα τό μέλη ύπογράφονται «ίς τός έκ τής τδ δογματικόν χα! Ιτροττλτστιχόν. συνόδου έχδιβομένας πράξης, χαί Αν ή «λον * «Ναι (Έπονται αί ύπογραραί) έναντίας γνώμης, έχΑέτονται «ίς τό πραχτοιό τήν ιδίαν tournât γνώμην. 8Ε88ΙΟ ΤΗ. ιβ·. Είς τήν διαρκή τής έχχλησίας τού βασιλ«ίου Aprili» 1». k τής Ελλάδος σύνοδον ύπόΜιντα, ώς ιίς Ανατέραν * αύτής Έν τή σημορινή συνοδριάσοι, παρόνταν τΑν έξ Αρχήν, δλοι οί έπίσχοποι τού βασιλείου, δι μολΑν τής έπιτροπής χαί τού έπ! τών έχχλησιαστι- διατάσσονται καί «ίς αύτήν Αναφάρονται πιρί κοντός • Ομομο··, X «It, μ M-llL Comet Awnwti. «οαν» XI» !>«ΊέίΐΜ·ά<ΙΐιΛΓΒΐι**nili·*· —«iirni-,-'“'T'"·1 les rraom nr obaecia pamm hamtæ, ιβψιβ» tu Βμ χρέη Αφαντος. · t/. Ή σύνοδος ifMRX ΙίφρΟι iod ηριβΑΙΙιι wv at* τήν ΈλλΑΒα όρχαρόΐΜ, βοοος Αγχρίνα «pic τήν «νάήΜπαήν τβν Αχαρχιβντο· αρΑαιις Btcttwon. ('tacovtK «t δαογραφαί.) Αφορίαν χαί τήν Αχαγρύανησιν Λ( τήν Ακριβή .*& τήρηαιν τβν Αχχλησιασαχβν κανόναν ««i τβν όρήβς Αχόνταν έθίμαν, BunArai Nti* τής καομιχής Αβχής «*ν β τι νοβίζοι χρήσιμον χαί ΑναγχΟίον d< τήν «Α­ ταξίαν, κοσμιότητα μ! β«λτί·»3ΐν τοβ χλήρ·», προνοούσα μέλιστα μήπα; d I* τού κλήρου λαμβΑνβσι μέρος «ίς τά πολιτικά πρΑγματα, Α«' έναντίας τβν έκκλησιαστιχβν χαί πολιτικών νόμον. Προσέχα μή 818810 V. Aprili· S3. Έν τ| σημρρινή ewtSpukwi, παρόνταν, καρ*χτδς το* χ. ΦαρμακίΒιΐι νοσοδντος, τβν πένα μιλβν τή; Απιτροκής,χαί τοΟ tui τβν Αχχλησιασταβν γραμ­ _ ________ _ _ ______ . ματέας κρο«δρ«ύοντυς, Αν«γνώσ>η ό όνομασταδς ζΖ«^ΧΒγχ>^^ν~*ντός’’ τοΟ β«σιλ«£θΜ τής ΈλλΑΒα; τι γίν«ται χαί πρΑταταιπαρότούς Ακχλησιαστικοδς μ Ανηχούσα; παρατηρήσ«ις πφ > . d; J. _Ήι» α «ύχοσμίι -j— Αχχλησίας έκΑστου, «Γτινις xal ΑναφίΒησαν. κανόνα;· <παγρυπν«ί «a! τβν ί«ρβν τ«λ*τβν χα! ύς τήν Βι (Έπονται α! ύπογραφαί.) . Ή σύνοδος έπαγρυπνι! βϊς τήν Ακριβή Bui- Β τήρησιν τής καθαρότητας τβν χαραΒ·Β«γμέν«ν ΒογSESSIO VI. μΑταν τής Ανατολικής Αχχλησίας· «ροσέχΜ Αχριββς, Aprili· 2δ. μή παρ«ισαχθή τι έναντίον αύτών, «ία «αρ* όμοΈν τή σημ«ρινή συνιδριάστ, παρόντων τβν Ιξ φρόναν, du παρ' έαροφρόναν. ’ΕπαγρνκνΜ Απομ«λβν τής ίπιτροκής, χα! «Ο Ιπί τβν ίχχλησιαστιμίνως καί ύς χά ιηρδς χρήσιν τής νεολαίας χαί τοΟ γραμματέας χρΜΪρ·ύοντοή «ρο«τέ*η d; σχέψιν κλήρου drt έξοδον ιίσ»ρχόμϊν· da έντδς τού κρΑ- χβν τδ π«ρί τβν τρίπβν τής Aid τδ βέλτιον Βιοργαν'σχβς τους δήμοσκυόμΝΒ. βιβλία, mpl »ρησχΛ>τι»Αν Αντιτοδ Ανααέρόυ χαί χατοτέρου χλήροιχ Μίμέναν πραγματουόμονα, χα! Λμα πληροφορηθή, Βτι Παρατηρήήη, βτι δ Έλληνιχδς κλήρος ΒιΑ τήν δποιοσΒήποα ΑνΒρφπος ήθολό ποα ζητήτοι νΑ αμ πολυχρόνιον τής Βουλτίας δυστυχίαν, στ·ρούμ<νος ρόξη τήν Αχχλησίαν τοΟ βασιλ*(ου τής ΈλλΑΒος, da ταχτιχβν πέραν «ρδς τδ ζήν, Αβ^Αζκτο νά μττέρχηται Βι* έαροΒιδασχαλίας, da ΒιΑ προσηλυτισμού, dix πολλΑχις τρόπον ιηρδς χρηματιαμδν έναντίον τοΟ ίιρακαθ' όποιονΒήποα Αλλον τρόπον, ή σύνοδος ζηαί τιχοΟ 'χαραχτήρος, χαί πολλοί χαταχρήσοι; οίσχαρήτήν λχύσιν τοΟ πακοΟ Βιά τής κοσμικής Αρχής. σασαι κατ' όλίγον χαί Αν·παισ*ήμ»ς χατήντησαν ις’. Ή σύνοδος έξασχτί τήν ΑνντΑτήν δικαιοδοσίαν έφ’ Βλου τού χλήρου, καθ' Βσον ΑνΑγίται «ίς τά έχ- κοινοί χαί συνή*«ς. ΈχρΟη Απομένας ΑπΑναγχις, πρώτον νά μή χ«φοχλησιαστιχΑ· ή Bi έχτέλ«σις τβν ΑποφΑσιών της τονήται χαν«ίς οδτί Απίσχοπος ούτ« πρ*σβύτ*ρο; οδτ» 4νατ(θ«ται «ίς τήν κοσμικήν Αρχήν. ιζ". Ή αύνοΒος συντΑοοοι χαί προβΑλλ»; d; τήν 0 ΒιΑχονος χαρίς βρισμένης Αχχλησίας. àtixtfav & Αριθμός τβν Αχχλησιβν νά προσδιορισθή χατά λόγον Αγκρισιν χαί έπιχύροσιν τή; βασιλικής Αρχής ΒιατΑξιις τοΟ ΑριθμοΟ τβν οίχογ·ν«ιβν· i ΒΑ προσΒιορισμδς τής νέας, Αφαρώσας τήν Αχχλησίαν χαί τδν χλήρον, αΤτινος Αναλογίας τούτη; νΑ Αν«ργη*ή izapi τή; συνόδου, ΑγχριΜααι χαί ixixup«»BtCoai παρά τοΟ ' βασιλΑβς, Αψ' Λ ληφββσιν βλαι αί Αναγχαίαι πληροφαρίαι, ματΑ λαμβΑνουσιν Ισχύν vBpob. τδν πολκιχδν τβν Απαρχιβν Βιαργανισμόν. Έπομένας ο]'. Ή χυβέρνησις Βύναται νά «ροβΑλή d; τήν 1«ρδ; ναός νΑ μή χτίζχται, χαρίς ΑποδχΒκγμένης σχέψιν τή; συνόδου Βσα Αντιχιίμτνα χρίνοι Αξια τής ΑνΑγχης χαί χωρίς ABdoç τής πολιτική; Αρχής, τής σχίψ*ως .αύτής, χαί νΑ ζητή τήν π«ρΙ αύτβν γνώ­ όποιας ΑπαιτΜται βσαύτας ή Αβχια, χαί όαΑχις χριμην της. (Έχονται αί ύκογραφαί.) *ή Αναγκαία ή έπισχιυή ί«ροΟ ναού. Τρίτην dç ΑχΑστην Avoplav d Ακαιτούμινοι I«pd; χαί διΑχονοι SESSIO IV. νΑ ήναι έγγαμοι, Ιχονχκ βλα τΑ πρδς τδν βαδμδν τούτον Ακαιτοόμτνα- ταχτικήν δηλαδή «aiBdav, AptAprili· 30. ** τήν, Ικανότητα, καί τήν χατά τοδς Ακχλησιαστιχοδς Έν τή σημιρινή ouvcBpiAni παρόνταν τβν έ£ μ·» κανόνας ήλιχίαν. Έχ ΒΑ τβν δπαρχόνταν Ι^ομονΑχαν λβν τής έπιτροκής χαί τοο Ακί τβν έχχλησιαστιχΑν χαί μον<ή(βν, βσοι δέν ήμποροΟν ν' Απαχαταστα·οΟν γραμματέας προ·8ρ·ύοντος, Αν·γνβσ*ησαν Απ’ Αρχής χρήσιμοι d; τήρ χοινανίαν, du Βι8Ασχοντ*ς, da τΑ «ραχτιχΑ χα! τβν τριβν προλ«φουσβν συν*Βρι4χηρύττονας τόν λόγον τοΟ *«ο0, da Αλλο τι χοινασ«αν, χαί ηροβολα^ηΜντά, ΑχρίΒη «δλογον νΑ όπογραρβσιν Αφ' βλα τΑ μέλά) τής Ανηροκής, χαί 6π- ηώό; καί ΑνΑλογον de τδν χαραχτήρΑ τον Αργόν D μταρχόμτνοι, at τοιοδτοι όποχρβοΟνται νΑ πιριορισθβ«γηχΑφν»»*(Έπονται αί διήγραφαί.) σιν de μοναστήρια, ΑΑν Μλβιν νΑ διομένουν Αντδς τού βααιλ·ίου. Τέταρτον· νΑ Ακαγορ«υ»ή «ίς τοδς ΚατΑ τήν αδτήν συνοΒρίασιν ΑλήφΑή «ίς σχέψιν Αν χόαμμ ζβντας {«ραμένους, «Μ νΑ ματήρχανται Αργόν χαί τό π«ρΙ το* προόνπιχοβ τβν δπμρχόνταν σήμρρβν χαί ΑπΑγγτλμα Avdxtiov το* χαραχτήρός τβν, ΒιΑ νΑ «U τήν Έλλφι Αρχι^όαν χαταμηρήσιας γκνορβνης, ήναι· Απίραταβατας φΟΜίμσνοι de τΑ κυρίας χαδή(δρέ*ησαν πτντήχοντα Βύο Αρχκραές Αντδς τής Ελλη­ χοντα Ο* έπαγγέλματός τα*. νικής Axtxpardaç, χατΑ τδν Απισυν«χτόρ*νον όνοΉ ΑξαχολοΔΑησις τβν κ«ρί τββ ΑντιχΜμένον τού­ μαστικόν χατΑλογον. του σκέψ«αν ΑνατΜη de τήν Αηβξής συαβρίασιν. Έξ αύτβν οί μέν Αβαι Βύο χίίρητσνημένιχ μρΐν (*E«ovtai αί όαογραφαί.) τοΟ Ελληνικό* Αγβνος «αρΑ τής έν Κανοταντινουπόλιι Αχχλησίας χαί ΒιαμΑνονας Αχρι τοΟ*· de τΑς sessio να Απαρχίας ταν· Αχ ΒΑ τβν λοιπών, οί μέν «ΑρσΜνας . » ApriH· Μ. Aid τής ΑκαναστΑσιας Αντδς τής Αβιφβαίαβ «I Κ Έν τή σημιρινή σναΒριΑαιι παρόνταν τβν ϊξ μι­ Αλδύνας ΑξαΗν μ·τΑ τήν ΑχανΑατααν, καί Αή αδτβν d μέν τοδς πρώτους, d ΒΑ τούς αλβηαίοος χρόνους λιών τής Ακιηροίτής, καί τοΟ Ακί τβν Αχχλησιαστιχβν γραμματέ«»ς ηραΒρούοντος, 4αγνώσ*ή αβΑις ό δνοiOVUTifOMÏüC· Ένηρίδη «δλογον ό όνομασαχδς αδτβν ΜττΑλογος μααάαδς τβν Ink τοβ βοαλαίου τής ΈλλΑΒος Αρχι- νΑ χα*υΐΜβλη*Ϊ «ίς τήν ανβέμνηαιν >Α τΑς Ανηκοό αρώααν ««πέλαγος χαί ΑνοχρίΑη. mrou v fflUMU rtarat habitas, mu-nm MA Μ» ■ - -—■—-———-—————-—:— et xipM τής κοινότητος * » * ·· H . 4M TW * vA Αναχληροί τδ έλλαίχον Αχδ t· * μριιιρήμίτχιν ΈσυζητήΑη * χ«μί έχλογής καί χ«ιρστονίας έχισ- Mÿl όήν έβίΟΜΜΟ ΑξΜίμβΑΜέ, ΙΤοντος Motv Oupr βοόλου aal ι«ιιμβ»ηΜ «W * ■·♦ ta«M v * * «»P U καί Αφ'οδ Ιλή »η * * #♦" m* t6 vf'tfifw ta τής γ’ αυν«δρΪ6σ *«·^ ένιχρίδη, Αοτ« ή σύνοδος «P»· πρεαβ6τ«ρος βηλαΙή, & οικονόμος, 4σκ«υοφύλαξ, * pÀUouM τούς 8<Λ τήν έπισχοπιχήν iffm δποψηφίους, χχρτομύλαξ. καί βο« Αλλα t·» ΑνέχαΗν διακεΜν- » έχανης ν«ζ * ααιΜαν δηλονότι, ...if«- τχν Αξιαμάτχν έγκρίνη νΑ διατηρήση καί aie τούς _____ βλα τΑ Απθιτούμ τήν, ίκανότητα xxi τήν κατά τούς έχκλησιαστυιούς ρττέχκτα ή σύνοδος. , κανόνα; ήλικίαν, vi fa iiûtnlftn δχ” δψιν τούς ένΠροατέΑη di σκέφιν τδ χ«ρΙ κ·ιβ ίας * τού κλήρου, τδς τής χηρευούσής έπισκοπής-έπιτηδιίους πρδς τούτο. » xxi έναχρίδη νΑ διδάσχεινται ρέν «ίς τΑ δημόαα * τΑ μαδηράπεν pi τούς Άν έχ τΑν χροβ«λλορέν«»ν ή βχαιλιχή Αρχή 8ιβαχτήρ«α " " τήν «δτήν α«ιρΑν 1 J 1 ~ λοιπούς πολίτας χαί οί χρδς τϊρ» έχχλησιαστιχήν δίν έγχρίνή τυχόν χανένβ, ή σύνοδος χροσχχλουρίνή χχρΑ τής βχοιλιχής Αρχής, κρο§4λλ ι * * Αντ χύτΑν έτοιμαζόμενοι, νά τιλβοχοιΛχ ϋ 18ί«»ς τάς ορός τΛτο Απαιτουμένας σχουβάς w» «ίς τήν Ακαδημίαν. Αλλους. ' Οί τοιούτα, συμπληρ4σαντ«ς τά; σχουδάς τ«εν, Of ixioxoxot διορίζονται piv &i βίου, Ας χροιίρή- τ«ι· Αν βμ««ς δι’ δχοιανβήχοτ * αιτίαν χαταοτχδή τις δφεΟ,ουσι vi λαμβάνβσι γνΑσιν τού κροατικού μέρους . τΑν χρ«Αν τχν χρίν τής χειροτονίας τχν. έξ αύτΑν Ανίκανος πρδς έχτέλ«ιπν τΑν Ανήχ6ντ ν * ΈλήφΑη δπ' δψιν τδ xsjpi ptaMealat τοΟ κλή­ του, διορίζεται μέν Αντ * αύτού Αλλος, αύτύς δέ λαμρου χβτά τδν τρίτον παράγραφον τΑν πραχτικΑν τής βΑν«ι παρά τής χυβ *ρνή<η»>ς . τήν Λνήχουσαν π ρί* χδοσινής συν·δριάσ««»ς, καί Απίφασίσδη, δη πρέκ«ι δαλψιν. Οί έχίαχοχοι ήρχορούν χαί vi μτταττδούν Αχδ vi συστηδή «ίς έχάστην κοινότητα έχχλησιαστιχόν νον * παρά τΑν έπί τούτφ κατ' έτος έχιοχοχής χ£ς έχισχοπήν, δδάχις ή ρ«τΑ «οίς * τβν ταμιίον; διοιχούρ ήδ«λ« χριδή Αναγκαία ή Αφίλιμος· δ αίτδς λδγός έχλιγομέννν ύχδτΑν ένορηΑν έπιτρόπον. Είςτδ τ«ϊπαγορ«ύ«ι χαί τήν Ακδ ένορίας «ίς ένορίαν ματΑ- μείον τούτο Μλουν σύγχεισΜιΐ' Ti έχ τΑν Ανηκδντχν «ίς τΑς έχχλησίας χτηθ«σιν χαί τΑν χρ *οβυτέρβ>ν καί βιαχόνοιν. Οί πρ«αβύτ«ροι χαί διίχονοι «ίς τΑς χήρβυοδοας μΑτκν εισοδήματα. ,_Γ_______ παρΑ τ„ τΑν ένοριτΑν , β'. ’Ρήτή ποοότης, τήν δχοίαν Μλει πληρώνει ένορίας προβάλλονται «ίς_ τδν έπίσχοπον έχ τΑν έχόντχν τΑ προειρημένα άπαιτού- c κέα’ έτος έχάστη οικογένεια τΑν αυγχρ«τούντ»·ν τήν τοΟδα δίοχ»ν, μνχ, καί έξεταζόμενοι καί δοχιμαζόρινοι χχτΑΑρόσ-• ” χοινδτητα Αντί ‘ ‘ τΑν Αχρι ’ “ συν*ιδιζορίν«·ν ” χλησιν τού έπισχόπου παρά τοΟ έφιξής χροσβιορισΑη·■ ΑγιαομΑν, χ«ίραχλήθΜ·ν χ-τ. λ,' χατΑ τήν Αναλογίαν, σομένου έπισχοπ^κού συνεδρίου, χαί Αξιοι χρινόρ«νοι, τήν δχοίαν αύτή ή χδινότης ή>«λ«ν έχιβάλει «ίς α6τήν, βάσιν Ιχουαα τδν έλάχιστον χ«Α ρέγιστον δρον, Τδ έπισχοπιχδν συνίδριον σύγκαιται, κατ' έχλογήν τδν δποίον Ηλα Αποφασίσιι χ«ρί τοδτοο ή σύνοδος. γ*. Ti Sii τΑ στ»φανοχέρτια, τάς τ*λ*τΑς τΑν ' τού έχισχύχου, Αχδ τρ«ίς τούς ίχανοτέρους τού έΧιτοπίου κλήρου, προ»δρ«υ4μ«νον Απδ τδν γ«ροντδτ«ρον,, γΑρνν, τΑν βαχτίαον χαί τΑν ταφΑν Αχρι τούδα χαρ«δρ«0ον «ίς τήν ιψχκδουσαν τής έχιοχοχής, καί> διδδμ«να «ίς τδν χλήρον ίδιαιτέρβς, τδ χοαδν τΑν χιριλαμβΑνον «ίς τήν διχαιοδοσίαν του Αλας τΑς ρήI δχοίνν Ηλ«ι χανον(σ«ι Ασαύηνς ή σύνοδος · δ*. ΤΑ έχ χροαιρέοα«ις χαρΑ τΑν χριοτιανΑν «ίς Αναγορένας «ίς τδ πολιτιχδν έχχλησιαστιχΑς τής έχιοχοχής δχοδέοκς- ή σύνοδος Ηλ«ι έχΜο«ι τδν> τάς έχχλήσίας προσφ«ρδμ«να. Άχδ τδ ταμέίον τούτο Ηλ«ι διατήριίοΑαι, έπιρον * ίδιαίτ κανονισμόν τΑν έχιαχοχοιΑν συν«8ρί«»ν σχίυίξίσδαι καί χαλλ·«πιζ«σ»αι i ναδς, Μλουν πατά τΑς χρο«χτ«Μίαας β4α«ις. . Ή έξαχαλούδηοις τΑν χ«ρΙ τού αύτού Αντικειμένου> μισ»οδοτ«ίσΑαι οί έν' αύτφ ύχήρ«τοθντ«ς· χαί «ί μέν π«ρισσ«ύουσιν οί αδροί, Ηλουσιν έξοιχονοραίαΑαι έξ σπέψ««ν Αν«τέΜ) «ίς τήν έφ«ξής συκβρίαοιν. αύτβ- χαί οί πτ»»χοί τής ένορίας· ύ δέ έλλείπουσι, ("Εχονται αί ύχογραφαί.) Μλουν Αναχλήρούσδαι χαρΑ τής χυβ«ρνήσ«·ς, χατΑ τδν γ’ παράγραφον τής χΗοινής ουν·δριΑΜΜς· SESSIO Vin. ° ("ΐπονται <ί 6πογρ«μρα{.) Aprili· 37. xAxnv, Έν τή σημερινή συνεδριάσει παρύντειν τΑν ΐξ μ»λΑν τής έπιτροπής χαί τού έπί τΑν έκχλησιεκττιχΑν γραμματέας προεδρ<ύοντος, έχεπαλήφΑησαν ti «api διοργανισμού τού 1«ραύ κλήρου σχέψιις, χ«έ έναχρίΑη νΑ διφάδή χαρΑ τού έπισχδπου «ίς έπΑστην κοινό­ τητα δ Ιχανύτερος τΑν έν αύτή χροαβυτέρον, &Α νΑ Μχρή τΑς παρ«μχικτούσ·ς έντδς τής κοινδτητος ραρΑς έχχληοιαστιχΑς διαφοράς, Ας έχχλησιβστιχδς «ίρήνοδίχης. Προατέδη «ίς σκέφιν τδ π«ρί χεΑήκέντ»» τΑν IximAxmv, χρ«οβυτέρ·ν καί βιαχδνεεν, καί έν«πρί η * τδ ν' Ανατ^ή «ίς τήν σύνοδον δ χατΑ τούς έχχλησιαστιχούς κανένας Ακριβής προσδιορισμός τΑν xa r * xivwv έχΑστης τάξ«κ τού κλήρου, συμφΑνας μ τΑ «ίς τδ Λ * Apipo» τ·» κρεατιχΑν τής / συν«βρι4α·ε·ς ΙιαΙαμβανέΙρίνα· SE88IO IX. Aprili· 38. Έν τή σημερινή σνν«δρι«1σ *ι xopôvwv τΑν έξ ρ«λΑν τής έπιτροπής χαί τού έκ! τΑν έχχλησιαστιχΑν γραμματέα προ«βρ«ύοντος, ^ροτΑΑη «ίς ακέφιν τδ χίρί έχχλησιαστιχής βαθμολογίας χαί τΑν «ίς έχάστην («ρατιχήν τάξιν Ανηχόντ»» τίτλον, χαί έν«κρίδησαν τΑ έξήΓ α'. Όλοι οί έχίαχοχοι τού βασιλείου τής Ελλάδος «ίναι ίαδη|Μ μΙ Ανοξάρτητοι μέν Απ’ Αλλήλχν, 6χοα«ίρ«νοι δέ. Ας προ«ίρητπι, «Ις μόνην τήν σύνοδον, μηδ^ίαν έχοντας χρδς Αλλήλους δπαροχήν «χρΑ τδ χατΑ τήν χρονολογίαν τής χοιρστανίας τ«ν χροφέ * β'. * ΰλο« οί έπίαχοχο * τηΟ βχσιλίίου Ηλοχν μνημσναόαι «ίς τΑς («ρΑς «λ«τΑς τήν διαρκή τ«6 βαΑλρίχ» U· M7 mom nr «babou pamui babbtab, mu-mn y- - U«» mm μ* χ4« ♦ *»*c β«β«βμιΑτβτβς- «te « «k WWW** ·’*·*·* «ΖΒιοιρΑτής μΙ «IBsoipAsaTec, ari «k wk Be· ■ X- ^0 ή|τΑρββς Apjpperi|p^BI ’’A aevs^lea, χάνους 4 τΗλτς ββαμιΑτής «A *··»ι*τβ«·ή· V *alty4pln«c BA «Içtÿqjta; M τβν. ρβνβζΑνΜν B4 Bw«k »· fr»Me» «rivetet pipairi H* 4 mA 0*χΐφ*6ρ*Υ9( ΜφΑ TOO twMriwvs Ι^ρι ^v ' Isp A βύνβΒος, «A «A apk βύτήν BiavAwtpsve tr tMrap«V Ββ^Αητνγήν ari riaavaptav taO Mmftw γρβήχ,ΜγΗ*·*'»* ΠρΑς τήν IspAv «Avatav mI .Kfa ΧΑρν τής BtwtMfas wu βΙςτΑν Mmmcov, τοΟ paeiXaieu τής ΈλλΑΒβς. βΐς vAv Amtev Awqpipevnu ari τΑ aasA WG ήρβυμίνβν ΈλήήβήΗν rit Μέφιν τΑ 4νΒ«λ«|ψχν4|Μνχ rit Kmui wapAaova τβν μονβζίντβν. ” τά γ’ Μρον t*» χρβκτοιβν τής Ç wvaBpcMsst, ari • ζ". *Αμτ«ρ«6τγ·ι ή «foetet τβν γυνβχβν ari τβν ΙΗβρήΑή 4χ4ν·τ»«ς * *Α «ΜτήΗ IBafwpav τβ- vassripav riç τΑ intMÿuL· μ*ίον fotA τή» Apsoov **«Χ·£#”Τσ·* τής «ιψβρνήΜίς· i)’- "Exprec τβν «Ζς τύ aoivtpiïev μονβζύντ·» καί τήν' έπιστβσ(«ν έχιτροχής Μ τούτ* Βορφ- Αφιύη Μτλ τούς A4m*w poveesuwAc κβνόνβς νΑ Η*νής· " ' μβτίρχήΜί τι Ιργον apt; aopiopiv τβν κρός τά ζήν. ΤΑ χβμΛη τοΟτο Α4Χ» ixapxsf χρΑς μ*«*οΒοοΖ«ν "Οτβν τΑ Î&risspav τοΟ κοινοβίου series, σνγτβν taeatMv, χρΑ; Ανβχλήρχοιν τβν B’ Μκφ· aslpsvav χυρίβς ΑχΑ «t aprilv τβν Ιργ·ν τοότβν, aocvtajrp Axaiseuptvwv ΒΑ τΒ έχκλήσιβστιχΑν 4(4- Βέν Agppaat χρΑς Βιβ^ρορήν, ivBupariav ari Xocjcîjv Βχν. χρής έχχ«ί8«υαιν τοΟ κλήρα», χρΑς οίχοΑομήν ιηρΖΗ^ψιν τβν μον«<4ντ·»ν χβί τρΑς αυντήρήβιν μΙ Αχχλήαιβν, χρΑς σύσηκχν ptXavÂpsraaev ari χοιν·»- MXÀaseqpAv *·· ** *^*9 **β0> 4 Μ^νηβΐΐ Ανβρτλβν χχτβστημΑΛνν, χρΑς χ*ρΖΑ«λψ<ν ari Βχτρορή» riùgpri «β ΙλλίΖτον ΑχΑ τά έχχλΐ)9ΐΜκϊ>0ν tejittov. χτχχβν ari AxApssv, ari Αχλβς «Ις xAv β τι ΑττφιλΑς (Έπανχαι «ί 6κογρ«φβί.) ari φιλάνΒρβχσν. Ή έξβ*ολοά»ή<χς τβν xspi τοΟ Αντιχαμένου τού­ του αχέψοχν ΑνιτΑΑη «Ις τήν 4χαμ4νήν συνιΒρίβαν. 8E88IO XI. (Έχοντβι ri &χογρβφ*Α-) Mail IL ’Εν τ| αηΜρινή auvsBputat, Mpivwv τβν Ιξ |mXAv τής έιατροχής ari τοΟ έκί τβν iaaXipunrti* π·** ΤΡΜΡ«τΜ« «ρο·Βρ*ύοντο«, ΗήφΑη «ί« αχέφιν τΑ ÎMpl MOMpcveO ΒιοργβνισμοΟ τβν ixaXipuMvaev, Έν τή <Π)μ*ρινή ouvaBpcriM, Mptvwv τβν 2f ari BvaaplBi, Αβτβ ή μίν Ιχιτροχή «ΐς τήν χρΒς τήν μιλβν τής Ιιότροχής ari τοΟ iri τβν ΒπΑφΜΜτύ Μ04ρνήάίν BaBariv τής νΑ γΜμβΒοτήβή Boa aapl aev tps^mMm χρο«Βρ«ύοντος, 4Μ»«λήρ·ή ή w4- τούτου apivai «άλβτβτήΜ, ή 84 χϋρίρνήσις νΑ mBvτβν <μ> eMtriM»; τοΟ ituaripw ΒοιλήΜΜ- aapAXp «Ις τήν σχ4ψ«ν τής cuvBBov Bea έξ «ώτβν κ«0 Μ^ου «a4k**> “A Β«*Ρ<*ή Ά Μ**·» τβΟτβ έγκρίνή «Μρβνάς μ4 τΑ «Ις Λ nj' ΑρΒρον τής γ' αυννΑ σύγκΐ|τ« auphtf ΑχΒ τΑ riixiÊfri·*· τβν 4ντ4ς stpriMiK BudlapP«v4psva. τοΟ βΜίλβΙου τής ΈλλΑΒ«ς 4mPX4v«m μονβσηρίβν ΆννρΑσΒή vk p* μΒρβς τβν apaasiaev τής 8* ουνari τβν rit τ*; έβσκβχά; Av^t*"·» inigUtwv. «BpiAeMÇ, «A ΑνόρΙΒή Basa ei Μνονιχβς aplv τής 8Β88ΙΟ X. Xarili. ». ΕΙς τΑ μονοατήρι· ουμχ«ρ<1«Η4νοΜΠ τΑ λ»γ4μ«Μ στβυροχήτ», ivepunri, irapapûiri, ari BU χ-pk igripaoiv τΑ pevMnaA amrAfM TouMe λσγίζοντβι ari À« «A tat «i Svepa μ«τίχι· AfiapstpAve «Ις τΑ *χτ*ς wo fMiXriwâ* 4a«vMsAesMc MpA τής tv KsswtavrtvouxiX® 4aκλήοίβς Buspwptvm 4pXMP«tC «Ις τΑς Βιαρύρονς τής ΈΟΑΒβς 4«Mpxiac νΑ Bsprivamv 4v 4vaprslf· ή Μρ4ρνήΜ BAvasai vA μ«τ·Β4βή 4{ «Ατβν δσους ari Bmk Brwl*l ΒΑ τήν joev τΑ BuvevBv euptsaveripav τβν ΒΜρχιβν τής ΈλλΛος χολιτιχβς ari έχχλή- ΈλλΑβος μονβτήρι·. . . Ή Betant *βν κτ^Απιν vriwv AveriAcm rit Ένβ^Οή· ’Κ««Βή ή 4χπρύχή ApBaosv ήΒή βίς τήν auBP*1)** ΒΑ. τήν epeotiepwAtfMv χρή*ν. . ' Έλήνβή «k* êxAfiv τ4 mpi mmOsm, ari _τΑ τ4ρμ« τβν m4*«*v. τής, τΑ ρΑν apsmstuA τβν 4v«aplB|' a*. ΝΑ μή rietpxw* τοΟ XmmG «< sic μβν·«τήριαν ΒιΑ νΑ μον4«ι «ρίν τ«0 cpumsewB Bnmc «* ήλιβίβς τ·*», νΑ μή aripaw Μ Ρ·ΜΧΠ *Ρ*». «· spumevseo ήρΙτΜ» I teri μΜΑ Μ««ή Beacpeeiev, Ml μ* ΙγγρΜ®» Ateun» se· aesA «4mv foriaw, ·τή* ρφμΒνφ» sit τΑς «épi τής ΒαυμΑηρΒς TW μμρ«ρ<*( τοΟ ήγουμένου ari τβν βυμμβνβονβν sa·. Άν «Ις τΑ τρκτές τβΟτβ ΒΑβτήμβ Βνλήαή, Bpaepri AmXAmç aal Axasaapiwc vA 4mv4M) «ϊς τβν μ4χρι τ«0Α· .·νν«Βρΐ4ΝΑντής νΑ χβΑυβοΡλήΑβαν βίς τήν^ρέΡ*1!** *6 tX·®·· Ά ΜντβχΑή Μ Μ τβν «spuispAvwv sic «Ml pMaw asMwepAc 4χχλή<ΜΜ· ταβς, Β«ήμ4ν·( Βν «4β rie ·*ΗΒμ ari Μρ«, Ans νΑ χρή>ρ«4«ή Ας «Ββς ΒυύήΜβΜΜ MvrAf ρΜβς, ari «aveAeiiHvac |Α τήν ΑβχνββμΑνήν lew μιρή fcriawv, νΑ ssM *·* Η« τής «Μνήβ^ juppAvat pt τΑ «Ις τΑ asnammakv τής 4βπρβ«ής pMÀtafo ΒΜηρβ MpMKftM** X TpuiafonK «ρΑΟρος. α ΝοτχρΡς- ΒρΒ^κρέου ΤγνΑτιβς. ΈλβΙβς ΠΜΒκς. ®- ΜρμβχίΒής. P'. 'OXa τΑ μονβστήριβ vA aaoiraMatv «Ις st X X ΧχινΑς. ΧχρρλΑκς A. M>mc. ■On teev τ* iipauriap «ής aetriB·γ'. OXqfMpei τβν spcAuvsa μβντχβν Β4ν «*ν*Η 4ri τβν iaaXaaumiaAv ipapprrsfa. ιατβοι aaivÀpiev· taeptvM ri 4λΐ]βτίρ· pasaPiAvse «ν Νς τΑ μιρώήττρ· ρβνβστήρκ. aaeptaBv pi»»· BYXODI a OBAKU ΡΑΜΙΜ «ABITAS, 1ΜΙ-1«Μ \ ' 17« τ. U»B COMDBWDAB«MIMA A SBPTSVnto DUCUPTA PBO COXBTFTVKfDA ) a BKXAM BOOUMA· imaMttU.IT. I «Αν «ri ίτριαλοσακίν τής θρηοΜίας μόρας, 4ς τΑ όαοία ή ααίπαή ή «αφΟή 4ρχή Βόν όαομβαίννι ΗΙα>' ari ric βατΟΧουτής-Βλ- μόνην Maav «ai pi τήν αόμμραήιν τής «ολιταής MtK ου|«ρστοΜ W<*< Μ» ml γτνβώτορον Am όρχής· KBBAAAKM A*. flop! τής·Βλληνι*ή; 1««λη·ία; ««I τΑν «χ<·««ν «ότής ' ri ink; το· βββιλΧβυ jjunôHi wO Ανατολαού «όγjMtat· (Mm; M Md μοραώτρρον el *η*ς τού ββσιi»iw Momcm» «ροαβύτοροι «** Muhv. vA Ανατο­ λικού βόγμΟΜί ’ApAfôv A Καραλήν ή ^PW4» «*ί * *M- Άρθρσν 17. Ή σύνοδο; ίχαι τήν 4p‘ Am τοβ κλήρου τή; 'ΚλλΑΙος ipapriav· ri; tMp, Ας νίς ΑννντΑτην ίκχληοιοστιΜή» Αρχήν, ύκόκοινται Oat ri htfooMx τοβ fiàeâttiS, h' αότής ΒίατΑΜονται «ai ri; «ότήν Αναήόρονται npl κοντός έχαλησιαστιχού τοριιιδν ή «ντυματιχδν ή ίκκλησία τής ΈλλΑΒο^ «pd^^C· σύνοδος ΑκαγρυανΧ mpl τήν χαδώς nat όλοι ri λοιχαί έχχλησίαι τού Ανατολικού δόγματος, Biv JaMpiÇa Αλλον ri |ri| μόνον αύτδν τδν , Ακριβή iMK^mv τής καΡαριότητος. τΑν δογμΑταν θ«μ*λι«τήν τής έκκλησίας Ίησούν Χριστόν- κολιτιχόν τής Ανατολικής όκκλησίας, τΑν Ανόκαθον καραβοβογΜ ή Ιξαύριχδν ifm*» της'γνΜρίζα μόνον tôv βα- μΐναν έκκλησιαστικΑν κανόναν «ai τΑν όρΜς ίχόν- σιλέα τής Έλλόδος. 'Αρθρον & Ή έκχλησία τού βασιλΧου τής 'ΕλλΑ8ος rivat Ανοξόρτητος Ακδ «ίσον Αλλην έκχλησίαν. Άιθρον 4. Ή όκαλησία τής Έλλόδος rivat «al μόντι ici κοντός φνομόνη χατΑ τό δογματικόν μ’ δλος τάς λοικό; {χκλησίας τού Ανατολικού δόγματος. ΚΕΦΑΛΑ10Ν Β’. ΠορΙ συστόστ·;. ,βιοργανισμού καί καθη«όνταν τής διαρκούς συνόδου τού βαοιλοίον τή; ΈλλΑδος. i 'Αρθρσν 5.. Ή όκκλησία τού ββσιλΧου τής ’ΕλλΑΒος, κνουματικΑς μδν ΑναξΑρτήτος, κολιτιχΑς Μ όαοκκμένή ri; τήν κοσμικήν Αρχήν, ΒιοαΜται ίν δνόρατι τού β«χλέ·»ς καρΑ’μιΑ; συνόδου Ααρκούς συγχ»ιμέντ)ς Α«δ μόνους ApXupoU ή «ri iri κροσ- 0 Ρυφους κα! ίρχςιανδρίτας, δχι Μ «ri διακόνους Άμ»ρον β. ΤΑ μέλή τή; ουνόδου ΑώΑγσνται «api τού ftaodiw; ri; τρίττόαν. ΆρΡρον 7. '0 Αριθμός τΑν μαλΑν τής διαρκούς συνόδου rivat τρ<ς, Αν σύγκοιται μόνον Awi ΑρχΗρΑς, καί κόντ», Αν λΑβννσι χώραν ri; αότήν καί ri «F·®- fthryTL Άρδρον Λ Ή σύνοδος rivat ή ΑνβτΑτη όχκλψ σιαστική %>χή τού paadriou τής *ΚλλΑΙος, ύκαακμόνη «ατΑ ςΑ Ητός ri; τήν ρ««λι«ήν όζουοίαν. ^ρίρον β. Ό «ρόοδρος τής οννόίου tufSfr* *^Α το· βασιλό-ς ri; καιρόν ΑμροαΜρατον, «Αντοτ« lf»i Mt τή; τρατία; «ri i« τΑν priAv αόκΑν η«ν έΡίμαν· κροσόχκ μή τι γίνοται «αρΑ ταΟτα, «ai Αναφόροται «ρδς τήν κοσμικήν Αρχήν, ζητούσα τήν Βιόρθοοσιν .τού «μίγματος, ôribu; Ανθρακό; τις όκοιοσβήκοτι ήθτλτν Ικιχΰρήοτ. νΑ ταρΑξη τήν ixκλησίζν τού βασιλΧου δι' Ιτοροδιδασκαλία; ή *ροσηλνπσμού ή 'καθ’ όκοιονβήκοτ» Αλλον τρόκον. 'Αρθρσν 10. Ή σύνοδος ίκαγρυκνοί ri; τήν οόταξίαν, «οομιότητα καί βολτίασιν τού «λήρου, ri; τήν ςύκοσμίατ τΑν ναΑν ^xri τΑν ΙορΑν τιλοτΑν «ri Λς τήν δημόσιον λατροόαν. Άρδρον Μλ Ή σύνοδος ίξηόζιι, βοαιμόζοι καί «ροβόλλνι X; τήν htmôpiMtv τού βαόιλόβς τούς ό«οφηρίου; *?i τήν ίκισκοκικήν Αξίαν, κατΑ τούς όν τοί; Ιροξή; όκττδήόομίνους όρους ’Αρδρον 81. Ή σύνοδος rivat τό. ΑνΑτατον διχαντήριον τού «λήρου «ατΑ τΑ ϋιχληίχκστικό, «ri •oapri Ανοχκλήν·; τΑς Αϊτό τού όκισκοιαχοΟ συννβρίου «ri τού ίκισχόκου όχχαλουμόνας μρό; αδτήν ίκκλησιαστιχΑς ύκοδόστις· Χς τήν Αρμοδιότητα βό τής δικαιοδοσίας της ύκόγσνται όμόσνος ol iiclmpwoc. δρόμον 98. ‘H σύνοδος «αθυόφΑλλ* αίς Ιγημι- σιν τής βασιλικής Αρχής διατόξα^ ΑφορΑσα; τήν όχκλησΐαν «ri ηβν «λήρον, αΤτινβ; έκικυρούμοναι καρΑ τού βασιλόονς λαμβόνουσιν ίοχύν νόμου ’Αρθρον 88. Ή χνβίρνηαι; «ροβόλλΜ X; τήν σκόψιν τής συνόδου ίσα Αντι«Χμ«να κρίνο Αξια τΑν σχόψοών της, «ri ζητΧ τήν ιύρΐ «ύτΑν γνώμην της Άρθρον Μ. Ό βασιλιύς καόό καλιτιχός Αρχηγός τής ίκκλησίας *<ορ^> όΧηροαόν του aie τήν διμρκή σύνοδον, δστις συμχαροδρούννν χβρίς δικαίβμα ήηροτή; συνόδου. ηαμίας ri; τΑς συνοϊριΑσοις τής συνόδου, ipopf τΑς ■λρδρον ία Ό γραμματοδ; τή; συνόδου δκρβ> οαόφοις της, καθ' δσον αύται Ιόν ΑνΑγονται ri; τδ και αάρΑ τού taodfaK δ«Α 0ου. δογματικόν «ri ίοροτκλοστικό». ΤΙρίραν 11’ ΤΑ μόλή τή; αννόΙου «ri ό ΤΡ«ρ%ρθρον 8Α '0 καρό τού βασιλό·; διαριιηιόνος ματώς όρκίζσνται τόν Ανήκ^τα «ρ^ ivAwtov τής ΟΧς τήν σύνοδον Μτροαος έμκοροί, λαμβόννον μόρο; ίρχήα «pi» ΑναλΑβασι τΑ; Ιργαβίβ; »ν. Χς ηΑς ««pi τΑν i&râpiaAv αότής χαθιμιόντινν σκόUp«pw Μ. Ή σόνοβο; Ιχκ «ri φοις, XMpk »Α ήηρορορή, νΑ όκΗτη τλς «αρατηρήipwCopivau; ivriatov τού lf«pprriu; «Λτή^ ορρβσον του, ΑοΑμ; ήθολο νομΖστι «μοαβαλλόμονα τΑ γ<δα «ai Tpapri·» ««Χτνρα «ai τού; Αναγκαίου; διχαιΑρατα τής κολπική; Αρχής- ri «χρατηρήσοι; frity^Tt1 * του καταχαρίζονται «αρΑ τού γραμματόας οίς ,τΑ ^μδρον 1« Ή σύνοδχ «aOripciot «Αντοτο ri; «μακτι«Α «Αν ouvoipiAaoav τή; συνόδου -τήν papptadlcv το· βαβιλΧοο. Αρθμσν Μ. Άααγορούοτβι Χς τήν σύνοδον ή . Άρδρον 14. ' ΤΑ Ανταηίμονα τΑν αχόήβονν τή; «ΐρό; «Αααν όκχλησιοσώιήν Αρχήν τΑν λκτδς τού συνόδου AaopariCwM Μ τή; «λβσνοή,Χος. βαοιλΧου Αμοσο; «χόσις. Ίρδρον ία Κ; τΑ; ωΛομόνβς <αρΑ τής ονν όδου «*dt«C όαογρόρσνται βλ* τΑ μόλή αότής. «ri ΚΕΑΑΑΑΙΟΝ Γ, *ν ή»ολαν rivat ivavria; γνίμής, έκΑότονται τοός ΠορΙ χτιροτονία; «al διορισμού tAv ό«ισλόγους τής Itapotvie; wv ri; τΑ «paawtA τΑν συνκό«·ν, αρ·σβυτόρ«ν «al δι««όναν. tiscdbBribv WMo Όρθρσν 87. Έαίσαοκος δόν χαροτονοίται· χαρΙς Όρδρον ia ΤΑ «βδή»οντα <ής συνόδου διαιρούν­ ται «t; όοατορικό, Αναγόμονα Αήλσνότι Χς τό δογματι- όκισκοκή; ΑρκμΑνήρ vi . enroot nr ' ourxpoToOm τδ auvABpiov τής Αχκχοχής ή τ* Ixtrf, ,οδς προα0υτ4ρους *”“?*?*■ _ /« ,· . Εβ’ ,.θ*, ΑξκνμχτυιοΙ rfvai xal 6 ΑρχιΑιΑχονος' οί U “ 4 χ πρβτοσύγχιλλο; * «api τήν Ιπισχοχήν 4 χρβώπρααβίύτορος, 4 οΐχονήρος, 4 σχίυοφύλάξ, 4 χαρτοφύλαξ xal 4 ύπορνήροττογρΑφος ή Ιτρορνήρβν, Α«~τΑν °* τβύϋχιαχαν «pixat xapaBptùamv “ ’ “vi * " “ ale τήν μήτρδχολιν. “ “ ΚΕΦΑΑΑΙΟΚ E". Dapi χβΑήχ4ντ«ν τοΟ χλήρου. '^ρΑρον 89.. Ό 4«ίοχοπος Axât τήν Apooov Αχό» στβοίβν meal» τοΟ too δπ' 6x' βύτδν αύτδν ΑχχληοιχσταΑς ΑχχλήσιασταΑς τβλάβγης τολάβγης χλή· ρου xal τΑν tapAv vaAv xal xttvo0lwv τής ^(ΜΐΐΜΐής w ApaOat Αχορ4ν«ς vi xapiipppai Axa{ ooAUk χιοτον τοΟ Ατούς τήν Αχιοχοκήν του, 8ιΑ νΑ «λήρο1 ρορήτβι, ΑχιοχΜπΑρτνος Αχ τοΟ οΜογγυς τ4 χοίμνιΑν nhttàro· xal 8:«χ4νους ή Αχδ Ιπνφχίβς ή «4λβ«ς τΙς Αχρρχίβν πάλιν Αλλην ροτΑβοαις χνρίς Aftpdpou Α8<1βς τοΟ ΑχιΟχΑχου xal Αν Απουαίρ βδτοΟ τοΟ Ιπιτρό«ου του. __ _ Άρ4ρον 59. ^xayopaAatat Αοβύτβς τΙς τούς Αν τφ·χ4αρφ ζΑντβς προαβυτίρους «al Βιβχδνους τδ vi λβμβΑνδυν ρίρος *1ς ti aohtuiA apdypatw xal »4 ροτϊρχβνται Ιργον xal Α«4π*λμα Ανοίχκον τοΟ Xeptorrtjpii nw, 8ii vi ήναι ΑπχρισπΑστβς «poaxal, pavot «Ιβ τΑ xuplaaç χβΡήχοντβ τοβ 4π<γγ4λρ«τ4ς τ»»ν. 'Βρ·ρβν 53. Ό κροιτοαδρΜλλος, Ας. Ιχίτροχος ta· Anoxixou, Ιχςι pati v4v Aatanxov τήν Αραρβίβν βλου τοΟ χλήρου xal 18ι«τ4ρ«ος τΑν ^paoputApwv τής Α«ιο»ο«ής, χνοιρΙζΒΐ τήν burvAnjw «al 8ιβγ«γήν ix doom), ΑχΑχκ τΑν τΑβον τοΟ ΑχιοχΑχου Αν τή ΑχοΦ- ^5' BYSODI nr GRASQIA ΡΛΜΚΜ HABITA*. 1M1-1888 in •te w», wwoMtHr '' 174 ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ r. Π«ρΙ βαύμολογίας tii illfH «ai τβν οίς έκδοτην ί«ρατιχήν τδ|ιν ΙιΙ·ρί*«*« τιμής χδριν έκιΜτβν. τής ΈλλΑΙος «bai teAvpei «ai δνοήδρτητοι Λκ’ δλλή- 4 ipgppârrtç tel Mpi τδν t«(aaMwv ouvolpteo, «ai ** Αρχ««.τής μήτροαδλοΜς. fy* toetfA** * κ?·τδΜλλον, τήν οφραγΜα τού βα«λ«1ου tMri, «ai μηβομίαν έχοντ«ς κρδς Αλλήλονς ύχοροχήν «αρδ τδ Μη* τήν χρονολογίαν τής χαροτονίέϊς «ον «pM0tf«. *Αρ8ρον 44. Κς βλοας δξίοοο AcuovÀvouc Άρδρον Μ. Ό χροηοκροσβύτορος «pc«6p«ta τδ έκισκοκιχδν vmMfiv»,· «al ·*ίς τδς <«ρδς ul«MC »«i τού βασιλ*ίιυ Sitam τιμής χδριν δ τίτλος βίβασμιδτδς έχισήμβυς ovràpfaac κροηγΛτ» τβν «ροαβυ- της μ! ο«βαομιώτατος· «ίς τούς κροοβυτέρους δ τίτ­ τέράν τής έχισχοκής, κρβΜΠζήΜνος <&Λη έκ δ«- λος αίβοοιρύτής «al αί8·σιμβτατος·χ«ί «ίς τούς · διακόνους 6 τίτλος «οβμιδτης καί κοσμιντατος. ξιβν τού δκισχόκου μ«τδ τδν χρβτοσύγχιλλον. Άρύραν 47. Ή διαρκή; τού βασιλοίου σύνοδος Άρύρον 64. Ό οίχονίμος έβιατατΛ «ίς τήν διβ_ φέρ*ι τδν τίτλον ί«ρ4 σύνοϊος, καί τδ ρέν κρδς αύχϊίρισιν xai αχονομίαν τβν Ακοτιδτμένβν «ίς τά *νΊ^Ζή~ν"^ς ta^’taJ^a· |Φ β«υΗνόρον« έγΤΡ«Ψ« taq^povm· Πρδς τή» -- - - · βπ«δ WfU<«, τήν καλλιέργιιαν, βιλτίβαιν καί... αύξη- («ράν ούνοδον τοΟ βαοιλϊίβυ· ύλοι δέ οί έκίσχο· «οι τού βασιλοίου ρνηρον«ύουσιν «ίς τάς 1«ρ4ς τ*λ«βιν τβν ApufMtpivotv «ίς τούς ναούς τής ίκισκοκής χτημδτιβν, xal φροντίζ» «tpi τής τκχπχής τού κλή­ «τάς τήν σύνοδον τού βασιλϊίου χατά τδν έροξής τράκαν- Έν κρύτοις ρνήσίητι, χύρι«, τής ρου μιαΦοβοοίας. Άρύρον 67. Ό σχιυοφύλαξ ίκιστατ»! «ίς τήν («ρ<ς ήρβν αυνύβου, ήν χδριααι χτλ. *Αρ9ρον 68. Μέν« «ίς τήν χαλιτιχήν Αρχήν τδ διατήρησιν τβν («ρβν λ«ιψΑν«·ν, Αμφίαν, βιβλί««ν «at. νδ κροάβιορίαρ τήν Αναλογίαν τβν έχχληαιασττχβν λοικβν τής" έχισχοκής ί«ρβν σχ»υ6ν, xal ίβιαιτέρ··ς βαάρβν βς κρδς τήν κολιτιαήν βαΑρολογίαν. τβν τής μητροκύλ«ο·ς· *Αρ9ρον 68. Ό χαρτοφύλαξ, ώς γτνιχδς τής *»ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ Η*. ' σχοκή; Αρχκοφύλαξ, δχ« τήν έκιστασίαν τής &ατηρήα»: τβν χβδήχ«·ν, Κρβτοχόλλ««ν, κινδχβν «al Π«ρΙ ρισδοδοσίας τού χλήρου. λοικβν τής έχισχοχής έχισήμινν ίγγρΑφβν, χαί ta'Αρύρον 49. Οί έκίσχοκοι τού ββσιλ«ίου χαΐνις 4ίδ«ι Αντίγραφα τούτβν έκιχυρώμ*να κρδς τούς βου- xal οί κ«ρΙ τδν έχίσχοχρν Αξι«»ρατιχο{ ρισύοβοτούν-*’ λομένους tai βητή χληρβμή. ται βύτΑρ««νς χβί Ανβλύγιίς τού χαραχτήρύς τον ««τ’ Άρύρον 69. Ό ύπομνηματογρΑφος Ηναι ta τβν «ύίΜαν καρδ τής χοβορρήοονς Ακδ τβν έκΐ τούτγ διαχόνβν, xal mH γ«νιχδ; γραμμ«π·δς τής ίχισχο- χροσδι·ρισρ4ν·»ν χόρβν έχβρένβς δέν δύναντβι νή κής χαί τού ίχισχοκιχού συν«ϊρίου ίδιαιτίρβς, κροσ- Ακαιτήσουν τδ έλΑχτοτον καρ* ούδονδς τβν ύκδ τήν υκογρΑφτται «Ις δλβς τές καρά τού συν«δρ<όυ τού- c χν«υρατιχήν αύτΑν δκξαρ»γήν τιλούντνν. του έχδιδομένα; κρΑξκς, συντΑττιι τά κραχτιχδ τβν "Αρύρον 70. Οί κρ*αβύτ«ρ«, διΑχονο», ψΑλτας auvtÎptdMWv «ai φυλΑττιι προιτδχολλον χα! τήν voMx^ot χαί λοικοί ύκηρέται τβν έχχλ^χβν ριαλο· σφραγίδα τού γραφ*ίου. δοτούνται κοριέ τβν ιδιαιτέράν έχΑστης «οινύτγτος Άρύρον 40. Συμφώνβς μέ τδ Αρύρον Μ Ακ- έχχλησιαστιχβν ταρ*ϊ·ν· δταν δέ οί κόροι τής χοινύαγορ«ύ«ται «ίς τδν χλήρον έχΑστης τΑξΜ»; ή κρδς «4- τητος δέν έξαρχούν, ή χυβέρνησις Ανακληροί τδ έλ«αν ξένην έχχλησιαστιχήν Αρχήν Αμισος σχίσις. λ«ίκον Ακδ τβν έκΐ τδύτφ κροαβι«·ρι<>ρέν«ν κύρΜ. ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ C*. ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ Ο*. U«pl τού έκιοχοκιχού συν«βρίου. Πιρί τβν 1«ρβν ναβν καί τής ύκ«)ρ«αίας αύτβν. Άρδρον 71. Ναδς δημόσιος δέν χτίζτται χ««ρ!ς ένόρίας. Άρύρον 79. Ενορίαν δέν ουγχροτοΟοιν ύλιγβτ«ρον τβν «ντήχοντα οίχογ«ν«ιΑν. Άρύρον 73. Διδ τήν οΐχοδομήν ή σημαντικήν έχισάίυήν ί«ρού ναού Ακαιτιίται ή Αδ«ια τής χολιτι- ΆρΑρον 41. Τδ έχισχοχιχδν συνέδριον οώγχ«ιτ® χβτ’ έχλογήν τού έπισχόκου Ακδ τρ«ίς ή χέντ» τβν Αξιβραττχβν τής έκιοχοκής, χρο«δρ*ύ«ται Ακδ τδν κρο»τοκρ«αβύτ«ρον ή [τδν ^ιροντύτορον τβν Αλλιον, χαί καρ«δρ·ύ«ι «dvtoto «Ις τήν κρ«»τ*ύουαβν τής tatαχοκής. Αρ>ρον 49. Τδ ουνέδριον τούτο «ρ«οτοχλήτ««ς τάς έχτδς τής Αρροδιότητος τβν «Τς έχΑβτην t χοινύτήτα διαρισρένοιν έχχλησιαστιχβν «ίρήνοβιχβν διαφοράς mî ύκοΜαοις, έξ«τΑζ«ι τούς καρά τβν ένοριτβν χροβαλλορένους κρδς χηροτονίαν «ίς τδν taiοχοκον κρ«σβυτίρους χ«Α διακόνους, yvwpotour χατά «ρδοχλήοιν τού δκισχδκου κ«ρί δι«φόρ«·ν Αχχλήοιαατι* «βν ύκοΜο««·ν «ίς τήν έχιοχοχήν Αναφορορένον, «ai κροβΑλλιι «ίς τήν έκιχύρινοιν τού tatoxAaou δσα χρίναι σνντ«ίνοντα «ρδς β«λτί«αχν τού κλήρου τής έκιαχοκής. ΆρΙρον 43. Κς τήν Αρρο&ότήτα τής δΐΜίοδοσίας τού έκισκοκικού συνιβρίοο, Ας κρ«κοχλήτο<> έχχλήοίΜπαού διΜστηρίου, ύκΑγοντα» χνρίκς οί ΚΡ·®" βύτϊροι «ai διάκονοι τβν διαφόρ«τν τής έκιαχοκής* ένοριβν, m3' 6aev Apopÿ τέ έχχλ^σιαατιχΑ. Άρύρον 44. Ai ΑκοφΑκκς τού έχισχοχιχοΟ συν•Ιρίοο έχΜλούντβι «Ις τδν έκίσχοκον xal τούς Mpi aMv ΑξίΑρβτιχοδς Ας «ίς Φαλφτον έκχληιχβατιχδν Φαβοτήριον «βτδ τδ Αρ»ρον 46. * ’Αρύρδν 7Α Πρδς τήν ύκηρ«αίαν έχΑστου -ναού χροβζο^αι τούλΑχιστον ένας έφημέριος, Ινας ψΑλτης Μί Ινβς Αναγνώστης ή ύχηρέτης- δταν ήναι κολλοί έφημέριοι, δ γ«ροντδτ«ρος αύτβν κροηγΜτέκ «ίς τ4ς έχχλησιβστιχές τ«λ«τΑς. Άρύρον 7Α Ή φβταγοιγία, χαύαριότης χαί «ύκρέκχια τβν Ι«ρβ* ναβν «Ιναι Αηχυχτα, χαί ή Mpi αύτβν φροντίς ΑνατίΗται κ«ρύ τής πανότητος «ίς τούς καρ' «ώτής 'έχλίγομένοος έτηβί'άς ίκιτρόκους τού ναού. Άρύρον 74. ■ Ή «ύρυχβρία τού ναού «ρέκ« »* ήνάι ΑνΑλογος μέ τήν κλήύύν τβν έχαλήοιήΕομένβν. ΠΑντοτ· βράος ό ναδς aptate νδ οίχοδομήτβι «ίς μέ- ροί χ«Φαρόν, Αύόρυβον, μή συν«χόμ«νον μ' Αλλα οι­ κήματα Ckmtxd, «ai «ίς τδ χαντριχΑτορον μέρος τής ένορίας· ή οίκοίομή χρέκ*ι νδ ήναι «ύρυύμος pal ατιροδ, καί «ίς τήν ««ριοχήν νδ χτίζονται χ*λλ«ία ίβιαίτορα Μ τούς κρββΗβμδνους «<« τδν it* •non* nr oiabcu pamdi sabrai, uu-ism m **»*«* μφρας χτλ. ΚΒΦΑΑΑΙΟΝΓ. Πιρί τδν έχχληοιαατιχδν ταμιίαν. *Αρ9ρον 7Α Έκδοτη tvepia τοΟ βάοιλαίον τής Έλλδβος Ιχιι ιδιαίτερον έχχληοιαστιχδν ταμΜον, δχδ τήν διαόΦυνοιν τδν έχί τοδτφ χατ’ έτος έχλαγομένβν δάδ τδν ένοριτβν ίχιτρόχινν. ■MW j^Vr^VV pWVÇ^W· AAp*p«v Μ À«4 vi vyAiv τούτο έ^οιχονομοΟν. w Ιλα τά έξοδα »4 κοινοβίου- βταν δέ τδ (διαίτορον τούτο ταμΑνν δέν έκαρχέβη χρδς τήν «Μάνην τούτην, ή κυβέρνησές άναχληροΐ τά έλλΑκον Μ τδ γινιχδν ταμΑον χατά τδ άρδρον 80. 'Aptpov 89. Είς τδ χοινόβιον δέν Αναι διχτδς χανοίς διδ vi μονάση κρίν τού 30-ου (τους τής ήλιΑας tou. I *Αρ9ρον 79. Είς τδ ταμ*»ν τοΟτο συνάζονται· α*. Τδ έχ τδν δνηχδντνν ϋς τδς έχχλησίας χτημδτοιν ιίσοδήματα. Άρδρον 90. Μοναχός δέν χΑριται χανιίς χρίν β'. Ή χδσδτης, τήν όχοίαν &4οτη τδν συγκρο­ τούνταν (!) τήν ένορίαν οίχογονοιδν Μλαι χληρδίνοι Βσυμκληρδση τρΑς χρόνους Ας δόχιμος Ας τδ χοινόβιον, χαί τόνο μέ έγγραφον Μα«ν τού χατά τόκον χατ’ έτος άντί τδν δχρι τοΟδι συνιιδιζομέναν δίσέκισχόκου, κατά τδ άρβρον 44* δν Ας τδ τριιτές χαν χτλ., χατδ τήν δναλογίαν, τήν δκοίαν αύτή ή χοινότης ήδιλιν έχιβάλλιι όίς έαυτήν, βδσιν έχουαα τούτο διάστημά δ δοχιμαζόμινος Ηλήση, έμκορΑ νδ έκανέλδη δχαλύτας χαί άχαταχρίτα; ιίς τδν χατά τδν έλδχιστον χαί μέγιστον δρον, τδν δχοίον ήδτλι κόσμον βίον. Ησιι κιρί τούταν ή σύνοδος. 'Αρφρον 01. Πατήρ ΑχογινΑας ιίναι δχαράδιχτος γ'. Τδ διδ τδ στοφανσχδρτια, τδς τιλιτδς τδν Ας τδ χοινόβιον, xij» ήδτλι κροσέλΗι μέ συγχατάγόμαν, τδν βαχτίσκιν χαί τδν ταφδν δχρι τοΟδι Ησιν τής'γύναιχδς του. διδόμινα 'ιίς τδν χλήρσν Ιδιαιτέρας, τδ κοσδν τδν *^ρ8ρον 99. ΚανιΙς τδν ίν τφ χοινοβίφ μοναζόν­ δκοίαν Μλιι τδ χανονίσιι ή σύνοδος. ταν δέν δύνήμ νδ έξέλθη έχ’ ούβιμιβ κροφάσιι τοΟ δ*. Τδ δατδ χροαίρισιν χαρδ τδν χριστιανδν αίς χανοβίου χάρις διχκίολογημίνης έγγράφου δδΑας τού τδς έχχλησίας χροσφορδμινα. ήγουμένου- ot έχοΜς έξοχον κιρί τδ διδάσχιιν Ικα­ ' *Αρ9ρον 80. Άχδ τδ ταμιΤον τοΟτο Νλ«ι δια» νότητα, Ατι μανΧοί, Ατι ίορομόναχοι, έμχορούν, τηριίσδαι, έχισχιυδζασΦαι καί χαλλαχίζισδαι δ ναδς έξιρχόμινοι τού κοινοβίου J|Aqi χαί χροσχλήσιι τής τής ίνορίας- Ηλουν μισ*οδοτβσ*αι οί έν αύτφ χυβιρνήσοας, νά διαμένασιν έντδς τδν χοινοτήγαν. ύχήριτοΟντις, xai ti μέν χορισσαύουσιν οί κόροι, θέ­ 'Αρδρον 96. Ή αίς τδ κοινόβια Αοοβος τδν γυλουν έξοιχονομβσΦαι ίξ αδτδν χαί οί δχοδιδιιγμίνας ναηβν χαί τδν νβιατέραν δχαγοριύιται. ένδιιίς ένορίται· ιί δέ έλλιίχουσι, Ηλουν δναχληρΦc ΆρΟρον 94. Ό ήγούμινος (χοινοβιδρχης ή δρχινιοδαι ιαφά τού γινιχοΟ έχχλησιαστιχοΟ ταμιίου. μανδρίτης) τού χβνοβίοι* έχλέγιται διδ χλιιοψηφίας "ΑρΦρον 81. Τδ γινιχδν ταμΑον τοΟτο βιοιχού- δχδ τδν μοναζδντοιν χαί έπιχυροΰται χαρά τοΟ χατά μίναν χαρδ τής έχί τοΰτφ διοριζομένης χαρδ τοΟ τάκον έιαΜ^αου* αδτδς έχ« τήν φροντίδα τής έσωβασιλέας έχιτροκής, dvat ύχδ τήν δμασον τής χυ- ' ταριχής *λΙ έ$«τ«ριχής τοΟ κοινοβίου οικονομίας χαί ' βορνήσιας διαχιίρησιν. δίδ« χατ* έτος λόγον τής έχιοτααίας του ιίς τδν *Αρ8ρον 83- Είς τδ ταμΑον τοΟτο συνάζονταιέχίαχοχον χατά τδ δρφρον 43. g α*. Τδ Ασοδήματα τδν χτημάτδν τδν μοναστιχδν Άρδρον 96. Τδ χαρδαονα τδν μοναζόντβν χαΑ χαταγνγίαν, δσα δέν Aval άφιιραμένα ιδίας Ας τδς τοΟ ήγουμένου wv διουΦύνονται χρδς τδν έχίαχοπον. έχχλησίας τδν χοινοτήταν. "Αρδρον 96. Τδ έντδς τοΟ κοινοβίου χραττδμινα β*. Τδ Ασοδήματα τδν Ας τδς έχισχοχδς δνη. χαρδ τδν μοναχδν μή χολιτιχδ χταίσματα χρίνονται χόνταν χτημάτνν, χαί χροηγουμίν*ς μέν δχδ τδν ήγούμανον χαί τέοοαρας γ*. Τδ χαρδ τδν χριστιανόν δφκρούμανα. μοναχού^ χαί ιί μέν τδ έγκλημα ·!ν« μικρόν, έχιΆρΦρον 83. Τδ ταμΑον τούτο Ηλοι έχαρχιί βδλλιται καρ* αδτδν ιίς τδν χταίοαντα χαί ή δνδορός μισθοδοσίαν τδν έκισχόχαν τοΟ βασιλοίου, χρδς λογος κοινή χατδ τδς μοναοτιχδς διατυκΑαιις* ιί βέ δνακλήρασιν τδν διδ τούς (ορούς ναούς τδν χοινο- •tviu μέγα, βιιυδύνιται δ χταίαας ιίς τδ δνήχον έχτήταν χαί τδν χοινοβίαν δκαιτουμίναν έξόδαν, ορός χλησιαατιχδν διχαατήριον. βχχΑβουσιν τοΟ χλήρου, Χρδς Αχοδομήν ναδν, ορός 'Αρδρον 97. Τδ χορί χοινοβίαν χαί μοναζόντων σΰστασιν φιλανδραχιχδν χαί χοιναφιλδν χατάστη- χανονιοΜντα έφ«ρμόζοντ« δναλδγνς χαί ιίς τδ γυναιμάταν, χαί ιδιαιτέρας σχολΑαν, χρδς διατροφήν χαί D xtfa μοναστιχδ χαταατήματα. ΐΜρίδαλψιν χτνχδν, δσΗνδν, γιρόνταν, χηρδν, δρφανδν, χαί Ιδιαιτέράς τδν χηρδν χαί όρφανδν τδν ΚΒΦΑΑΑΙΟΝ JB*. χρισβυτέραν χαί βιαχόναν, χαί όχλδς Ας Μν β τι Πιρί τδν >ιτα(δ τής κοσμικής δρχής «·ί Ηοφιλές χαί φιλάν·ρ«Μον. τής έχχλησιαστιχής σχέσιαν. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA*. ‘Αρδρον 9*. Ό βασιλιδς τής "Ελλάδος Αν» δρχηγδς τής έχχλησίας Ας τδ έξαάριχόν. Πιρί μοναστηρίαν «al μοναζόνταν. "ApÔpov 99. Χάρις τήν *rêutv «ai έχιχύρασιν 'Αρδρον 84. Όλα τδ μοναστικέ χαταγδγια τδ έντδς τοΟ βασιλΑου τής ’Ελλάδος Αναι κοινόβια. *Αρ·ρον 86. Όλιγδτιροι τδν Μ μβναχδν δέν Mrjvnu Ας τδ έξδτοριαδ αέάής κα·ή*οντα, δέν αυνιστδαι χοινόβιον· έκομένας δταν 4 Αρι·>ό« αύτδν δέν συμχληρΑ τήν χοσότητα τούτην, ματιφαίνουβν ιίς άλλο χοινόβιον. *Αρ»ρον Μ· "Tbumi τδν ίν τφ χοινφφ μονά- t—fftna oôw έχουσιν ίσχύν. ’Αρδρον 100. Ό βασιλΑις διόριζα, κα*δς Αρη- Wmmmv έαδφτης έ«σχοκής xot in * SVKGm U GRAECIA ΡΛΜΜ ΒΑΒΠΑΚ, 1W1-18M 17» ’Αρθρα*I01· 0|rMs μοταθέτω <*·* *■*»-* ’Αρθρο» ioa Είς τΑς ta*« τΛ«Ας * «*«ρ· *· πής ta έχΜΜοαήν «k έωοκόαωις. καθώς ή Ανάγοη βασιλέως «Rfftft* **«k «Μον. t fijtîlirn «θ ού··» ήΗλο» * έαπγπριύι, ’Αρθρο» WA Ό *···*»· ·"·« *7* taopoo<Çw> «ho rnnA M»1 συρφορώτορον, «taww ■ » · έπισκοκαί προβιβάζονται είς ΑρχιερισχοπΑς καί μητρο- fun τή; τουρκικής αύλής Γραικοί χαί οί σημαντικό­ πόλειςί μία έπισποπή διαιρείται είς δύω, χαί Ανάπαλρν· τεροι τΑν μεγεώεμπόρων. Ή σύνοδος αβτη είχε χαί Ιχε: Ακόμη ^ήν ûiupμερικοί μάλιστα τών πατριαρχΑν, καί όνομαστί δ Ανατολιθυσιαστείς-παρΑ τών Τούρκων έν Κωνσταντινούπολη τάτην δικαιοδοσίαν έφ’ βλου τοΟ κλήρου ογή; νίου περί τάς άρχΑς τού ’Ελληνικού ΑγΑνος, ήθέλησαν νΑ χής έχκλησίας- ψηφοφορεί περί τής καταστήσουν, Αν χαί νά μήν ήμπόρεσαν νά τδ κατορ­ καηριάρχΟΜ: χαί έκισκόαεεν είς τΑς κούς φόθώσουν δΙΑ πιλιτιχούς λόγους, όλους τού; έπισχόπους χίας,. έειβάλλει χαί διανέμει τούς έκκλησι Ανεξαρτήτου; χαί ίσους, υποκειμένου; Αμέσως *ί< μέ* ρους ή τΑ λεγόμενο αύλιχΑ χρέη, κερί θέλομεν ÔtoU^B Ακολούδως, χαί γνωμοβοτεί ' περί νον τδν πατριαρχικόν θρόνον. * Ή ίκκλησιαστιχή βιαίρεσις τώ^ έπαρΫιών δέν πόσης έχχλησιαστιχής ύποθέσεως, τής όποιας τήν <κ," είχεν ούτε τάξιν οδτε Αναλογίαν, χαί παντοβ, σχεβδν τέλεσιν > Αναλαμβάνει μετά τούτα ό πατριάρχης. Αφ* ού ήτον Ασύμφωνος μέ τήν πολιτικήν αύτΑν διαίρεση» · προηγουμένως* ζηνήβή τήν Αδειαν τή; πολιτική; ή Πέρα χώρα τελεί ύπδ τδν Κορίνθου, ή Καλαμάέα έξουσία;. Παρεχτδς τής συνόδου τούτης, ό πατριάρχής έχει διευθύνεται ύπδ τδν Μρνεμβασίε^, χαί, τδ πχρε£οξότερον, δ Λακεδαιμόνιας, έπεσχέπτετο έξαρχιχΑ; τδ χαί ιδιαίτερον συνέδρων, συγκείμενον Απδ τούς ίερωτμήμα τών Άχόβων (είς τήν έπαρχίαν τής Καρυτεά- c μένου; κληρικούς τής ιδίας του έπιαχοπή; χαί τού; νης). Αί νήσοι Κέα χαί Κύθνος είχον ίδιον μητρο- Αξιωματικούς τής αύλής του. Τδ συνέδριου τούτο, πολίτην, χαί ή Σκύρο; μόνη ένα έπίσποκον, έν’ ψ ό Σίφνου διοικεί δώδεκα νήσους τού Αιγαίου Πελάγους,καί ή δικαιοδοσία τού Άρτης έκτείνεται Απδ τΑ έπέ■ κείνα τής πάλεω; τούτη; Ιεες τήν Ναύπακτον. , Τής τοιαύτης αυθαιρέτου τΑν έπαρχιΑν διατάξιως παρεπόμενον υπήρξαν ή πληθύς τΑν Αρχιερέων. 49 Αρχιερείς^ έξ ών οί, 25 μητροπολίται, διεύθυνον έχ- * t 1*> προεδρευόμενσν Απδ τδν πατριάρχην καί έν Απουσίφ αύτοΟ Απδ τδν πρωτοσύγχελλόν τον, θεωρεί τΑς είς τήν Αναγομένας ’ έκισκοπήν ’ ’ τής " Κωνσταντινουπόλ«ως 11 Λ 1 ιδίας ύποθέσεις. Οί ύπδ τδν πατριαρχικόν θρόνον τής Κωνσταν­ τινουπόλεως μητροπολίτη χαί Αρχκχίρχοχοι, τιτλο­ φορούμενα μέ τήν λέξιν βίσπόται, διοριζόμενοι, χα;—' θώς ύρητεα, παρά τής έν Κωνσταντινουπόλ«ι συνόδου, κλησιαστιχώ; έπί Τουρκοκρατίας τάς ήβη σσγχροτούσας χωβίς τήν γνώμην χαί παρά τήν θέλησιν κολλάκιΡ τδ βασίλειον τής ’Ελλάδος έπαρχίας, χαί έξ τΑν έπισκοχευομένων, ένίοτε βμεες χαί αύτής τής μέν 24 ήσαν είς τήν Πελοπόννησόν, οί 1β συνόδου, χατό προσταγήν τΑν παραβυνεωτευόντων είς στερεόν Ελλάδα, χαί οί 9 είς τΑς νήσους. Τδ χείρισιον βμω; τΑν περί τάς έπισχοπΑς χαινο- τήν Τουρκικήν αύλήν, έλάμβανον τφόντι τήν δεσπο­ τομουμένυν είναι ή χατ’ Αρέσκειαν χαί Απεριόριστος τείαν τΑν έπμρχιΑν, έπιστηριζόμενοι κυρίω; είς τδ χειροτονία τΑν έπί ψιλψ όνόματι έπισχόπεεν- όχι μόνον μπεράτι (διάταγμα) τοΟ σουλτάνου- ίφββιαομένοι μέ δ πατριάρχης τής Κωνσταντινου^όλεεες χαί οί Αλλοι τδ τρομερόν τούτο δχλον, τδ μετεχειρίζοντο πρδ; τούς τρεις πατριάρχαι, έ|λλΑ μέ άδει^Β^θτών >ud οί χατά είς τάς έπισχοπΑς αύτών δυνάστας ώς Αμυντήριον χαί τόπουςλμητροπολϊ'ιΑι έχειροτόνουν^Βσχόκουί πόλεων .φόβητρον πρός τού^ χριστιανούς τής έπισποπή; των, χαί έπαρχιΑν, τΑν όεμίων ή·»ν έσψζετο πλέον ούτε ός πρδς τήν σύναξη» τΑν τυχηρΑν τους εισοδημάτων. • τδ μετριώτερον, * ·« «ίχ«ν K _.ni Άγοράζοντες είς,Κωνσταντινούπολή μέ ποσότητας βνομα ούτε Ιχνος, ή, βέν όλότ«λα χριστιανούς κατοίκους. Διαχριτικεετεροι δμεες ύπερόγχους πολλάχις τήν έπισχοπήν χαί φορτιζόμενοι τού μεγάλου ποντίφικος, δέν έδιδον «ίς αύτούς τού- Μ τούτο μάγον βγπον ίδιον χρέους, Αναγκασμένοι νΑ λάχιστονει μή δνόμετια πόλεων, βσαε φιμεηαν έντδς θσραπεύσωσι τήν Απληστίαν δχι μόνον τών έν ΚωντΑν ύπδ τήν Τουρκικήν αύτοκρατορίαν τελούνήωγ σταντινοοκόλει δυναστκόνηεν, ΑλλΑ χαί τΑν ισχυρών ’ τής έπισχοπής των, μισθοβοτούντσς παρεχτδς τόπων. Οί έπίσκοποι οδτοι, οί Αλλιες λεγόμενέ χωρεπίσκο- χαί ένα χράκτορα (έφορον) «ίς Κεενσταντινούπολιν ώς ποι, μή έχοντες προστασίαν έχαρχίαξ ιδίας χαί είσοδή- έπί τδ πλε^ρτον έχ τΑν ένδημούνωεν έπεί Αρχιερέαν διά νΑ τού; νΑ ματα ταχτικά, βιεύθυνον έπιτροπιχΑς τΑς έκαρχίας τής * συνόδου, '* * ’ "* ~ ’ προστατεύη χαί1 “ χ *θ«ωρ~ή τΑν ένδημούντων Αίς Κωνστανπνούπολιν έγκριτων τΑς ύποθέσει; των, δέν ήμποροΟσαν έκομένω; παρΑ Αρχιερέων χαί τΑν. διό νόσον ή γήρας Ανικα»ύντι»ν, νΑ φορολογούν τούς χριστιανούς. Παρεχτδς τΑν κα­ προϊστάμενοι φς έπί τδ πλεΤστον τΑν έχχλησιΑν τής νονικών ή χυρίενν λεγομένων εισοδημάτων, συνισταΚωνσταντινουπόλεως χαί τΑν προαατέίεεν της ή ,τέθν μένων «ίς τήν παρ’ έκάστης οίχογενεία; βιδομένην είς τήν Δακίαν «ύρισχομένων πλουσίων μοναστηρίων. κατ' ίτος Ρητήν ποσότητα, ήσαν τΑ λεγάμενα τυχηρά Πολλούς μετά τήν Αλωσιν χρόνους τήν περί τδν ή Απροσδιόριστα, χαί είς «ύτΑ νόμος ήτον ή θέλησις πατριάρχην σύνοδον συΆχρότουν κυρίως μόνοι οί τοΟ Αρχιερέας· φιλότιμα, έμβατίΛα, προθέσεις, παρκληρικοί (κατά τήν νεωτέραν τής λέξεεες σημασίαν) ρησίη, φαρεπάολείτουργα, ψυχομερίδια, καί διάφορα ; . ' w ■'■lfl^-. ■WW Ml 8YMODI n βΒΛΜΟΙΛ. ρλ KM HABIfAB, 18AHAM IM Ό τοιουτοτρόπως παδηρηρΑνος Αρχκρώις ήμπορο»· 4M* MfKtnέχρηώμευον ώς πρόύ·®^ tar’taWta·J AI M χρήμα» χωρησώοι. ένεργούμεναι M ·“► «ον «μως νΑ λίφι ωΑλχν, αριΑ—αΑ> καί γνω»μαχήφόροις «φεράσεσιν, ήάα* ώοαύτως *» ρώ»ν Μ» «V*C σα;, τήν Αφεσιν καί Atajateiv vtu Mi νΑ έπβνέλδη βιΑ πατριαρχικού καί avmtaart Αφετηρίου γρΑμρατης χρημεπεαμδν μχοβέν tara^W^MW. , " ώς τήν 'προτέραν του χατώσοΜίν. . Ή τοιαυτη Μ^εώρακς ώς τήν όκοίετν όπόαεινται έχίσης καί ώ ta τού κατεετέρου κλήρου, ΑαφΑλλαταε πώ V Αλλος ώώας ώς τούς Αρχιεροΐς. Άλλ' ή ta Κωνσταντινουαόλιι έχχληαία, προνοουμένη περί τής έξωτεριχής Αξιοπρεπείς τού κλήρου, δέν ματαχωρίζεται τδν έπίσημον τούτον τρόπον τής τιμωρίας ώ μή ΙιΑ δρησχεντιχΑς καί πολιτικός ώς έπί τδ κλώατον «αρφίΜΚ· 'Κχτδς τΑν χανονιχΑν καί τΑν τνχηρΑν εισοδη­ μάτων καί τής Απδ τΑν ώς τΑς μητροπολιτιχός έχχληαίεενίιες έιαχειμένην ώ; Αχοίμητσν έριννύ^ έχρεκε σίας Αφιερωμένων κτημάτων προσόδου, ή όποία,κυρίως Μτοον βράβιον νά κατορδώση, δηλονότι ν’άγοράση έπρεπε νά χρησιμεύη πρδς διατήρησιν καί εόκρέπωαν τήν Αφοοίν του, μ! tic τούτο πάλιν 6 προσδιορισμός τού ναού τής μφροκόλεως, ώ Αρχιερείς χαρπούνται τής τιμής έμεινεν 'ώ; τήν Ηλησιν τού Αρχιερέα»;· Άν : χαί μικρών ττνα προσφορών ύπδ τδ δνομα φιλότιμον 6 δάνατος ta τοσούτφ προελάμβανε τόν άφωρισμένον, Απδ τβν ένοριαχΑν λεγομένων μοναστηρίων, περί τβν ή φρονώ; τής συγχωρήσεώς του ήτον είς βάρος τών όποιων θέλομε» διιΑΑβιι Ακολούθως. Έν δικστήματι τής έπαναστώσοως πολλοί τΑν συγγενών του. Καί βμεες ρ' όλα τούτα τΑ μέσεη πολλοί τΑν έπεφχιών τής 'Ελλάδος έστερήάησαν τούς Αρχιερείς Αρχιερέιεν μετατιΗμενοι ή καί Αποβαλλόμενα Μίτ* wv, ΑυσιασΑέντας τούς περισσοτέρους είς τούς υπέρ Αρέσκειαν τΑν χρατούντων βέν έπρόφδεκον Ας έπί τής κατρίδο; ΑγΑνα;· διάφοροι ta τοαούτφ Αρχιερείς τά πλώστον νΑ χληρόνουν τά ίδια χρέη τε»ν· ββεν τΑν ύπδ τούς Τούρκους τεληόντων τόπων χαταφυγόνκεώ πολλοί τΑν είς τήν Ελλάδα- προσφυγόντων μετά τες ώς τήν Ελλάδα, βώμενον Απρεοιτούντες καί κενόμενοι. Τούτο συνιβούσα ή βουλή τής β’ περιόδου, τήν έπανάστασιν εύρίσχονται χεπαχρεωμένοι. ΟΙ Αρχιερώ; έχλέγονται κυρίως μέν μεταξύ τΑν ένέχρινε μέν νΑ διορισδούν ο! Αρχιερώς ούτοι ώς τάς ίεραμονείχων ή τΑν Αγάμων Ιερέων, κεηΑ δεύτερον χηρευούσας έπαρχίας, βέν τούς ώνόμασεν βμεες, ta δέ λόγον, καί τούτο πολλάχις σπεπάαις, μ<τ*ξί> τΑν δσφή τύχη τού τύπου Iprav Αμφιρρεπής, ώ μή έπχλχσιεστικούς τοποτηρητάς, φυλάττοντα^ τδν τίτλον * χηρευσάντων έγγάμων. Άλλ' Αντί νά λαμβάνωνται, χαβώ; έγίνιτο κρότερον, Αϊτό τά μονεκστήρια, τά χα>' όποιας είχον πρδ τούτου έπαρχίας. Τοιούτοι έχχλησιαοτίΜί τοποτηρηταί εύρίσχονται αυτό τού κλήρου γυμνάσιεη προεβιβάΰοντο ώς τδν έξοχον τούτον βαβμδν Α; έπί τά πλώστον ta τΑν ώς τήν Ελλάδα χατΑ τδ παρόν περί τού; ώχοσιν, παρά τοίς Αρχιερεύσιν είς τάς εύτελεστάτα; ύπηρα- όχι μόνον Αρχιερώς, ΑλλΑ καί ιερομόναχοι χα! πρεσαία; τεταγμένων διακόνων. Ή χατάχρησι; αδτη έπέ- , βύτεροι, χαρπούμενοι τΑ εισοδήματα τής έχισποαής φεριν όλεδριώτατα Αποτιλέσματα ώς πρδς τήν ύπό- των. Άλλ' έπειδή βέν έχουν πλέον τήν δύναμιν νΑ ληψιν τού κλήρου. Πολλοί νέοι, 8ιΑ νΑ φδάσωσι τΑ Απαιτούν, χαδώς πρότερον, καταντούν τυχηρΑ κώ τήν άνωτάτην τούτην περιώπ^ν, έχειροτονούντο πρίν βλως διόλου Απροσδιόριστα. Άνεφέραμεν Ανωτέρω περί χρεΑν Ιδίων τΑν Αρχι­ τής παρά τΑν κανόνων Απαιτουμένης ήλιχίας, χβρίς νΑ Ιχουν Αλλην έγγύησιν παρά τήν δέλησίν των, ή ερέων* τούτο προύποΜτει Αλλα χρέη μή Ιδια, δηλο­ όποια πολλάκις δέν έμεινε χαί Απαραβίαστος. 'Ιδού νότι μή Ατομικά τού Αρχιερέως χαδδ τοιούτου Απλώς, κυρίως ή πηγή όλων τΑν ήύιχΑν παρεχτροπΑν. δσαι Αλλ' ώς Αρχιερίως τής έπισχοπής έχώνη;, καί τοιαύτα προσήπτον ένίοτε σκανδαλώδεις χηλίβας ώς γδν κλή- ώναι τΑ λεγάμενα αύλιχά, lUfi τΑν όποιων, ta καί νά μήν Αποτελώ» κυρίως άντιχείμενον τών σκέψεων ρον τής Ανατολικής έχχληαίας. Οί Αρχιτρώς, χϊίροτογούμινοι, ώς προ<ίρητ«ι, κατ' μα;, ώ; έχρντα δμως ■ πολλήν συνάφειαν μέ τήν χαΑδααν χαί μόνον ή|ς έ/ Κωνσταντινουπόλιι έχχ).ηοίας τάστασιν τού Ανωτάτου κλήρου, χρίνομεν χρέος μας χαί λιγύμίνοι διά -côt/co κανονικοί, Αμολόγουν νΑ νΑ διαλάβωμεν έν παρόδφ. Ή έχχλησία τής Κωνσταντινουπόλεως, ώ; τήν φυλάξουν δχι μόνον τΑ δόγματα τής πίσττως Απα­ ράλλαχτα, ΑλλΑ καί τΑ δικαιώματα καί γπνιχΑς τοΟ όποιαν έβεωρούντο δλαι «ά υποδέσει; τών έντδ; τής πατριαρχικού Ppôvou, ώς δν όπέκαντο, καί μιρικώς Τουρκικής αυτοκρατορίας Αλλων εκκλησιών, Αναγ­ τής ίδια; έπιοκοπής έχαστος, νΑ μνημοΜύουν δηλαδή κασμένη βιΑ νά Απαντφ <χαί τούτο γίνεται πάντοτε, μόνου τοΟ πατριΑρχου τδ δνομα χαί νΑ έχουν Αχραν ώς γνωστόν, μέ χρηματικά; δόσεις ώς τήν Τουρκίαν) υποταγήν χαί ίύπώΑααν ώς τΑς διαταγές τής έν τΑς δυσκολία;, βσας άδιαχόπω; έπενόει πρδς χρηΚωναταντινουπόλιι έχχληαίας ' έπί τή βάό<ι τούτη * ματισμδν ή Τουρκική πλεονεξία, ύποχρεωμένη παρεπτδς Ό ώφορωφάς, ί tamp^MMC αώτη «ta τού; χρισαανούς «ωνή έεηβεώιλομένη «ορώ τής faaUqofac ε*δς σωφρονιαμύν τΑν Αλλα»; MupMwv «Mc **»va», έοφενβσνίζετο χατφχρηηικΑς x«l ·*' «M τώ έλάχιστα πταίσματα *ai πολλάκις M Απλή όπεφίφ, χαί ή τιμή τή; Αγοράς |τσν τ*β·» «OmM Md άπροσδιόριστσς, Αστε πατετντούσεν Από τών tbw* καί tatanva δραχμών φίχμ τών SO λ. ,ττών. TA» άφο^ ρισμών συνέχωο Αφευκτος ήσαν τΑ σνγχωροχάρτια ή άφότήρα έγγραφα τού χατριΑρχου χαί τής συνόδου. Ό Αφωρισμίνος, έχεεν τήν τύψεν τή; συνειβήσεως όμάχις έδιδον αιτίαν τής παραμιχροτέρας δυσαρασχώας ώς τήν έν Κωνσταντινουπάλίΐ σύνοδον ή τδν πατρι­ άρχην δι' Ακ^ιχΑς πολλφιις Αντιπα^ώας τΑν δυνα­ τών τής ήμέρας ή xai V απλήν χρηματικού προσπορισμού πρόφασιν ώς τδ λέ^όμινον χοι νδν ταμιίον καί ώς τδ ιδιαίτερον τΛΐ πατριάρχου, στερούνται τΑς έπαρχίας των ή π^^άζονται, χωρίς νΑ Ηλουν, τούτου νΑ τροφοβοτή μέγαν Αριδμόν γενιτσάρων, οί όποίοι 8ιΑ τούτο είχον τήν έχχλησίαν τού πατριαρ­ χείου ύπδ τήν Αμεσον ύπεράσπισίν των, έπιφορτισμένη τήν έξοιχονόμησιν τΑν Ακραχτούντων καί βυστυχούντων Αρχιερέων χαί πολλών Αλλων πτωχών τής πρω-, τευούσης, ύκοχειμένη ώ; διάφορα Αλλα έκτακτα καί βαρύτετία έξοδα, τΑν όποιων σχανδαλωβέστεπον χαί ώς Αλλος. “ ■ Άλλ' έπειδή πρδς τούτο χατΑ τούς έκχλησιαστικούς χΑνόνας· Απαιτείται ή συγχατάδειπς τού Αρχιιρέως, όσΑχις ούτος βέν συγχατ<νευ<ν οίχωοθολΑς ε<ς τούτο ή ώς τδ νΑ δώση Αλλως έγγραφον τήν παραίτηοίν του, ή έχχληαία έβιΑζετο έΐώ διαφόροες προφΑσεσι νΑ τδν xatauptag, νΑ τδν Αφαιρέση δηλονότι βι' έαιαήμου έγγρΑφου τήν ιερατικήν χΑριν χαί Μναμιν χαί νΑ τδν κατοστήση'ώς τήν πρό τής χώροτονίας του Atav. βαρύτατο» ήτον καί ai ώς έχάστην νέου πατριάρχον άναγύρευάιν διδόμενοι ώ; τούς μεγιστάνας τής .Τουρ­ κικής αδλής χρηματιχεώ ποσότητ*ώ ta φ τούς πρώ­ τους τής Αλώσεως χρόνους ό σουλτάνο» ώς γνεεστόν, έδεεροφόρει τδν πατριάρχην, βι' βλα τούτα τό ταμείο», τδ Αλλιώς κοινόν τής ta Κωνστανπνουχόλει έχχληώας, έβιάζετο νΑ λαμβάνη (διότι αί μικροί πρόσοδοι τής έχχληαίας μόλις έξαρχούσαν ώς τΑ έξοδα τού πατριαρχώου) χρήματα δάνεια, ώς έπί τδ πλώστον χηρών χαί όρφ****> tacô τΑ διάφορα έδνη τΑν χατοιχούντων i»· A ISS OTir^M nr obamha ny» hajmtak. μβι-μμ IM πεφοιχοώννεω εί; τήν. μητρόπολη τωότην TO0A Τουρκικού βασιλείου’ δτ«ώ τέ Wiohjpoi τούτο χρέος τού κοινού έχορυφούτο, ή. σύνοδος τό διένειμε κατ’ Αναλογίαν είς τάς Αλας έηφχίας τού κράνους, καί τούτο είναι τδ λεγόμενον αδλιχόν. μ! Έκαστος τών Αρχιερέων Αμα , χοφοτονοόμενος έφρόντιζε νά ΑπογρΑψη τδ χρέος τούτο, μοιρπεμένον -δσον χα! διά τδ όνομα τού δανωσοού τδν τόκον . Αγραφον, τδν όποιον έμ«ν«ν «ίς τδν- κράχτορά τρυ ■ ν’ Αναπληρώση. Α! όμολογίαι αύτω Mi Από . μερικούς τδη ένδημούντων «ίς -Κωνσταντινοΰπολιν Αρχκρίων ώς μάρτυρας, Αφ’ ού χατεχωρίζοννο Αριθμοϋμενιμ «£; τδν λεγόμενον κώδικα τού κοινού, έβίδοντο είς διαφόρου; δβνειστάς, χα! περκρχόμεναι πον χάρτινων νομισμάτων, yplg^a «αρεχρυν την «ώτήν Ασφάλκαν- οί x«p<<’’4aPe! ραλίστα τών όπεε- ■ΐ- ; έχ«'Χ«ά Αλλα έιάφίμα ιίίεθήμετα, τυχηρά Ml έξηρτημένα Ιλύς βιόλου Mt tip προ‘Αλλά μ’ δλον βτι < "Κλλην, προσκείμενος δλως είς τήν θρησκείαν τους «ίς «ίς κόλΜ«ς τής όποίας έργνν, πρίν ΜΡι τήν «Μβγί·» «ο lofait ματα τΑν έφημερίων μόλις έκαρχούν πρδς διατροφήν των- χα! τούτων <ρκ τών εισοδημάτων βέν έχουν ω τάήιν έντδς τοΟ βήματος- xxl Bci τούτο οί πλΜστοι τΑν έγγάμ««ν too χλήρου βέν μένουν «ίς τήν τάξιν TOO διακόνου. Αλλά χαροτονοΰμόνοι τήν μίαν ήμέραν διάκονοι, προχειρίζονται τήν έφ«£ής ώς έπ! τδ πλ«ίστήν ίλην χατάστασίν pt* tig τάς σμσλογίας tsttag TOV «ίς προσβίυτέρους, καί τοιουτοτρόπως λαμβάνοντχς χα'. vi ζούν μέ τδ ίτήσιον διάφορσν, τδ όποιον ήτσν τή/ Βόν«μιν τοΟ !ορόύργ«ίν, έχρρν έπομένως χα! κόρον ϋιτόχρχως δ Αρχιερ«ί>; vi πληρώνη lit έτος, λογιζότΑν πρδς ζώάρα*·.«Γν. Άλλ’ «ίς τήν Χίον χα! μ*ριχά μενον, χαδώ; είρηται, πρδς 10 καί σπανίως πρδ; 8 Αλλα μόρη* ύπήρχον πρδ τής έχκναστάσοως κα! δχάρti ίχατδν τδν χρόνον, -παρά vi τήν έχθέτουν Αγοράχουν μέχρι τής σήμχρον Ιγγαμοι διάκονοι, διαμένονÇcvttg χτήματα α; τά δμματα πλεονεκτικής χα! τας «ίς τήν τάξιν ταύτην έπ! πολύ ή χα! έφ" Ορου χαχυπόκτου διοιχήσεως. .ζιόής των. Άλλ’ έπειβή τΑν όμολογιών τούτων ή βαρύτης, Διά τδ ΑΒιόριστον τΑν ένοριΑν «ιναι χα! αί έφηστηριζομένη xupio; «ίς μόνην tip ύπόληψιν τής έν μιρίαι τής'Ελλάδος χα! ό Αριθμός ίπομένως τΑν Κωνσταντινουκόλει έχχλησίας, ηύξανεν ή έλαττούτο έφημ«ρβυόνΜν Απροσδιόριστος· βθ«ν κολλά τΑν τής χατά τάς πολιτικές μ«τάβαλές τόσον συνήθεις «ίς Π«λοχοννήσου χα! στ«ρ«ας ’Ελλάδος χωρίων στερούν­ τήν Τουρκίαν, συνέβαινε καί αίς αύτάς tig όμολσγίας ται [«ρόως, είτε διότι οί Ι«ρ«ίς των έθυσιάσθήααν είς β τι συμβαίνει ιίς τά γραμμάτια τΑν ταμιίων Βια- τδν πόλεμον, είτε διότι κατέστησαν Ανεπιτήδειοι πρδς φόρων ΐμποριχΑν συστημάτων, βσα στηρίζονται «ίς ιερουργίαν χατά τοδς έχχλησιαστικοδ; κανόνας, έν ή) τής τύχης τάς άγχιστρόφους μεταβολές, Αχρις βτον ° «ίς τάς νήσους τοΟ Αιγαίου Οχλάγους χα! κατ’ έξοχήν ή Ελληνική έκανάστασις έπιλθούσπ ήφάνισ· Μ αίς τήν Άνδρον «Ιναι πλήθος («ρομόναχοι, τΑν δποίων μιάς τήν χατάστασιν πολλών οικογενειών ύκέρ τό ίν δμως ή «ίς τάς ένορίας διατριβή Βέν συμβιβάζεται μέ έχατομμύριον ΤουρχιχΑν γροσίων, πεφάλαιον καθαρόν, τΑν 'Ελλήνων τά ήθη. 17 94S οίκογένειαι, αί συγλογίζονται «ίς βχήρος τΑν Αρχιιρέων. Sow ήσαν βιεο- χροτοΟσαι χατά τήν έν έτει 1899 γενομίνην χαταραμένοι «ίς τάς. έπαρχίας το» βασιλιίου τής ‘Ελλό- μέτρησιν τδν Αριθμόν τΑν αύτοχθόνών νησιωτών τοΟ δσς. Αλλά πιρί τούτου χρεωστούμεν νά καρατηρή- ΑνατολιχοΟ δόγματος, 'έχουν Β09 έχχλησίας χεά 690 σωμιν δτι, ίν ψ οί Αρχιερεί; τής ΈλλάΒος Ικαυσαν ί«ρ«{ς, έπτδς πολλών κ«φοίχων ίιρέων χα! ίερομονάμετά τήν έκανάστασιν νά πληρώνουν τά διάφορα τΑν χων· ώστε «ίς 98 οίχογτνείας Ανάλογε! «Ις ί«ρ«ύς. «υλικών αύτών όμολογιΑν χα! βοα Αλλα έπλήρωναν Άλλη αιτία τής τοιαύτης βυσαναλογίας είναι ή παρά­ πρότερον, τά ιισοδήμάτα Βμώς, δσα πρότερον έχαρδοξος Μσις τΑν χωρίων τής ’Ελλάδος· έπτά, τρία κούντο, έξαχολουθούν οΰχ ήτταν vi τά Απολαμβώ- πολλάχις δσπήτια συγκροτούν χωρίον έχουν έπομένως νουν, Αν καί- νά μή Βύνανται vi τά ixoiyoOv πλέον έχχλησίαν iuü θέλουν Ιερέα. Άλλ’ έπειδή όλιγώταροι μέ τδν πρότερον τρόπον. τΑν πεντήχοντα οικογενειών ή τριάκοντα τούλίχφτον Οί πρεαβύτεροι χα! διάκονοι, οί συγχροτούντες δέν ήμκόρούν νΐ θρέψουν ιερέα, αί έχχλησίαι των κυρίως τδν κατώτερον χλήρον τής Ανατολική; έχχλη­ μένουν Αλειτούργητοι χ*ί αύτο! Υστερημένοι έπισχέσίας, είναι ή έγγαμος χα! «ώτοί Ml’ έξαίροσιν έφη- ψεως φατικής. ’ μερεύουσιν «ίς τάς ένορίας τΑν Λπφπισμένων μάλιστα Είπομαν «ίς τήν Αρχήν τής έχδέσεώ; μας, Βτι τδ τής πρωτευούσης έπαρχιών, ή Αγαμοι, οί κυρία; λα-D’ένβοξότέρον χαραχδηριστικδν τού ’Ελληνικού χλήρου . γόμενοι Ιερομόναχοι χα! Ιεροδιείχονοι, μοναχοί δηλο­ δέν «Ιναι ή πεκΒεία- χεέ μ’ δλα τούτα μεταξύ τής νότι (ερωμένοι, οί όποίοι, Αν καί έπρεμε συμψώνώς παχυλής Αμαθείας, ή όποια χαταχαλύπτει πρδ τόιπεν μέ τήν χλήσίν τον vi μονάζουν «ίς τό κοινόβια, χρόνων τδν όρίζοντα τής Ελλάδος, ό κλήρος κα! μά­ προπμΑσιν βμως τήν «ίς τάς μεγαλοπύλεις ίφημερίαν λιστα οί ίιρομόναχοι βιϋκρίνονται καί χατά τούτο Από ώς περδαλεωίέραν χα! Αναπαντιχειτέραν. τδν λοιΑίδ όχλον- οί Ιερείς ήσαν έκπαλαι οί διδά­ Ή διαφορά «δτη τής κλήαεως τΑν δύο τούτων σκαλοι τΑν χβεβτιανΑν, χα! είς τά περισσότερα τής τάξεων τοΟ χλήρου έχει μεγίστην έκφροήν «ίς τά ήθιχδν έχατέρας- οί έγγαμοι χρεσβύτιροι χα! διάκονος Αποκλεισμένοι Απδ διυτέρους γόμους, δποχρεωμένοι δχι μόνον νά Ιχωσιν αδτοί Βιαγωγήν Αποδεδειγμένος Αμεμπτον, Αλλά νά νυμφευβώσι χα! γυναίκας Μομία; χα! άνεπιλήπτους, «Ιναι χοινωνοιώτεροι χατά πάντα τΑν ίερομονάχων, οί όποιος μή κροσφέροντες χαμμίαν έγγύησιν «ίς τήν κοινωνίαν, έχοντας έστραρμένην βλην τήν προσοχήν τον «ίς έαντοδς χα! μόνους. Uv ήμπάρούν παρά νά ζούν ώς χοσμοκολϊται καί τφόντι πάροιχοι κα! φ«ρόοικοι. ’Ελλάδος μέρη i >ρ«ί·ς ένομάζεται μέχρι τής σήμερον Ακόμη διδάσκαλος. Αέν πρέπει νά ΑρνηδΑμον, βτι ή παιδεία αύτη ήτον Ατελεστάτη- ή Ανάγνωσις μόνη, χα! αύτή πολ­ λάχις Ατελής, τΑν έκκλησιαστικΑν βιβλίων, Αν συνωβψόετο μάλιστα χα! μέ φωνήν έμμελή χα! μουσικήν, έδιδαν «ίς τδν Υποψήφιον τδ δικαίωμα τής «ίς τδν βαθμόν τού κροαβυτέρου χα! διακόνου χωροτονίας, κα! ή λέξις Αναγνώστης διά τδ σπάνιον τού πράγματος ήτο τίτλος «δγενείας «ίς τήν ’Ελλάδα χαί προετιμάτο πολλάχις Από τδ Ανομα .τού βαπτίσματος. ■ ’ ■· 1« ·. .' Λ ■ ;■" j ή· ·''.'■ - βΤίΚΜΗ 0 «kASOU pawm baktàb, ubi-ww «ai ΙλόγοτΜ «Mtaftat; ή wtata w» ta» mai9tew 9Nyto( wpfe .tîç v* fiUüjwoM^ Af qpMfptiat» γρόρρβτχ Mi «ήν ta*TWMC* «ta Ytaf* Mi «A» Mra^evu Jbravcdferawt kraetteÇw (ferae traM*twç mI έχιστήρας δφηλός' ta ta «Av tfe τήν ΚΙρΑαήν Immmàvmv * Uv tafenraM mmêl. A·' ob taa( tptaw «ta» όγαΑΑν «ta MktMpta «ai «ta '«ύνορίας, ΐ «ta όαέσφ«ρ«, σχανίας κρβητιμότο χατό taew^ia» «ta» ôpabAv pta, όλλ’ όνπραζιιμέναν όλλας χρακτιχΑν, ipxripvv δηλονότι «ta ***i tac Ιάχληoumtxôc ««λπός τόξια; «ai «ta ’•■AP* «ή» κοσμικήν τύρβην «ai «b» αδλιχήν xpb xtaxpv σχουδ«ρχί«ν ôxaa«ouptavK ίκανότητος «ai τριβής. "Όσον Μ διό «b χήριαμα tac διδασχαλί«η, tb όχδίον optati νό χαρακτηρίζη ιδιαιτέρας τούς «v«uματιχούς «Av λαόν χοιρένας, κατό τοΟτο *V «ai σκανίας Ααχρίνοντ» οί όρχι«ρ«ίς taî όνατολική; taχλησίας, όριλοΟντ·; βμας «ίς λαόν *b«K*4| «ai Ay** otaptaov έντκλΑς «ίς τήν ·ρησχ*ίβν tau, χατώρΑοναν χάρις ΙφβραΛρ (ανότητα «ai ««ριόβους τ«τορν«υρόνας χολύ κ«ρισσότ«ρον τΑν έχισημοτήραν βητόρων. ’Εχτδς τούτον ίιροχήρυχ»; έξ έχαγγέλμβτος, μδ iStiav τού κατριάρχου τδς έκαρχίας, όν«χλήρουν «ατό τι τήν έλλίίφιν τούτην τΑν όρχαρέαν. Κατ' αύτήν «ήν όναλογίαν μ«τβξύτΑν «ίκοσιδύο όρχκρόαν, biot· Ιιαρισρόνοι ■ opta τής λχαναστόσηις ιάφό «ta ** Κανσταντινουχόλίΐ ίχκλησίας «ίς τάς IM Τδ αΐκδήμαοα «Αν ΙκαληβιΑυ «fv· Ιλας ΜΑυ «νχηρδ καί ôoavtawoa - «I ptoAoi taoptavp «Αν ta αδταίς δαηρατοόνίΜν «αΑΑς «οί (λα τ' Αλα ffyta oi«MM|MtatM «aptae Μ «b «p«ita «Av tai liaοοκμΙμμ ofc MÀe 1— Hrav*· Παραπδς «ής «Pia*l»M «ata* «ai ta»» Λα«tpNu tpupapôMWta I «AopAv, papou»! «Αν ίηλη«Av Ixpav «et ««ήρατβ, ή lugaipMC «Av ôoatav Sta γίνβτβι aoMbe opta·· Αα Μ «ί έκκληαί* ta γόνοι Ιχουν οηραρτηιήν αρόσοίβν «b «αΜρααον tatfee raft wnft Κατδ «δ «υχηρδ ίρας «Λτδ «ίσοβήρβτα καί taoptaMp «bv laaàâpiota χαλλοχισρδν μία ίχκλησία διαή^ρα «ολδ «ής Ολης* $ Ήμ *» r»tata^ «- νηστχίαι κρόΜ νδ προσηλώσουν ιδιαιτέρας τήν προ­ «έραν τή; λέ(«Μς έκδοχήν. 'Ex δέ τΑν λοικΑν, δσοι σοχήν τού νοροΜτου. ,0αρ«τηρή*η tab χολλούς βτι χαδ' Ισα ή χριστια­ 3tv rfvai έντνλΑς tpataf;, Sta biaxpivwTn τοΟ λ«- ' κοΟ «λήρον *ί ρή xa«b τδ κρβχτιχδν ptpOCi ορ«ρ*ν «ίς τήν Ι«ρστ«ίαν. Έαορόνας, κνηχκτδς «Αν έντδς «ής χ«ριφ*ρ«ίβς . tai Π«ριχλό·υς διό νό feptaÇy τδ διονύσια, ηρορο«Αν κόλ*«·ν «ολν«φί*ρΜν ίκχλησιΑν, «βρίσκονται χαί Ιοτούρανος έκί Κωνσταντίνου διό νό Ιιηριρ«ύη «fi; «ίς τούς δγρούς tatipa έξ»»χλήσι«, «δ bwota δι' 1λ- «bv ίχχόδροραν «ής ΚανστχντινουχόλΜ·^ όρ ·& λ«ι*ΐ’ έχισιανής «ai έκιμ«λ«ίας καταντΟΟν «ίς όλίγους ρφ»ναρώσδη χΡ<σ«ΐάνδς χα1;*ΡΑρ"<*ς, X«piC νό xoftqf χρόνους έρώκια «ai χρησηαύουν «ίς »ό·« ®λο «ορό (ιό τοΟτο νό ήναι Έλλην; SpboM τέλος κόντβν «ίς τήν ΤουρΜχρατοίβν σοηρήδοίς «Λ peak «ής έλβυ> τήν λβτραίαν τοΟ δψίστου. ISt snout nr am passu mantas, wmsm IM Ot povagtai Ita Av yAvai art AvartuaoO Βύγρβτος ttv ^mfcAat a in Maitev fllf, Maaip arte Apyiapate I τΑν ««τριΑρχην, a***C 4ta at μ τάν χρύνον νίς τΑ ή*η τχΟ ΤΒληνρς ττηχύτήν Αχιρρβήν, «au 4 Έλλην xpoxpiva ν ΑχοΑΑνρ xaρΑ νΑ λύβή τήν Αλβχίβτχρν art vjetartv too, aai νΑ Αβροζητήσι xapA vA ApT«>H Mi <*W' XpaaaroOpav Αρ«ς νΑ ϋηριιήνοριν, ta ή Έλληντχή ΑχβνΑοτβοις AaAfapt «Α ««* «Ata χΑχαχν ρογβλοοχήρβυς- ·( τολβυτοίοι timi BcapAvotMiv ή τοΑλφχΜοον xyawaOa vA ftapiwatv AapAottot tif τΑς οκήτος ή τΑ ρονβοτήρατ buarac τΑν ρονβχΑν iMoBatsitat xvoapamxAç Art Iva γέροντχ, τύν Axotov Aya BtBSoxaAav xal puotaywyiv του οίς τύν povaBotirtv βίον aai toft Axolov KAystat ϋχοτχχτιχός. ' χρύνβν. Έντιλής ΑχΑρνηοις toft xô^tou xai τΑν Αν τφ ΕΙς τΑ prca(ù ΑτχροΗζβν euvaurtui ttv alv' άλιγΑττρον «ΑοτηρΑ ή Αχχληοοχηχή Μξις· aie μόνος χέορφ, βοίρηοις ΑχΑσης aùxoBsiaç xai ή &A τής τΑς νήοους τοΟ Αίγβίου BaMyaue, «al Avopaati aie awr* aai τοΒλιβρένής WoO xxtfptaote τής ψνχιχής Τήνον, Σύρον, Μξον xai ΧβηΜρίνην, aApiaxavm aapl αβτηρίχς, iirt Mata aha τοΟ μονχχοΟ ή χλήοίς· i τΑς 3—4000 oixeyivetas χροοβ«ύουο« τΑ 'PapaluAv ρονβχύς ΑχορΑνας Artaxata xal Apülta vA Βιοτρίβη Mypa- ΊΕΟηνβ; χλήν tartao xa»' 4ta τΑ AUa, ... ............................ ouvSxTOuv Aviota yaptaAe οχ4ο«ς χρΑς τούς Αχ ta» papipv* xai Αχβν τήν ζβήν tau papapiopiv^v aie AvaroXixeOίόγμβτος ουμχολίτβς τ»»ν· Αλλ'ΑΑττμαΑς τήν xpooovgHv xai τΑ ApyAyaipov. Τκβύτη ήτον ούτος συρβψβαρύς, ρή χροβλβρβΑνβν Ae Axi τ» χολ» Ax' Αρχής xai totadta xpixai vA ήνβι ή ρονβοαχή τήν Αρηούναχήν έχιχύρνχχν Αχ μίρους τής Ελληνι­ aataata. ΑλλΑ aoia Βιέτχξις Βιομνη Avxvipa τΑν κής Αχχληοίος, ΑοΑχις ΒΑν χρβήγβΤτβι ή τχλχτή τοΟ χβτβχρήοοχν; 01 povagoi ΑήβχβλουΒφΟνας νΑ φοβαχτίβρβτος, ΑρβΑίζτι ρΑλλον Αντί νΑ ρχτριΑβή τήν λΑττΟνν ΑχβρβλλΑχτχς τύ Bvcpa xal τύ «χήρο τής aûapAtanov ρύανι ΑρφΜβντιχήν SvxxrtaMv. Kai χλήαοΑς art τόοον Axsogocvirtigaev τΑν «ύ*«»ΒΑς; τοότο χχρβχτηρίζ» ίβακτΑρνς τήν xpiv τής Ακβνχ- gapaxtppcQAvwv rt οχήρβ τούτο, Αατι Αντί νΑ ίι«τις xai τΑ Αρη, χβΗκ χροοίλοντο, στΑσι*κ Αχοχήν 4 χλήρος τοΟ ΑνβτολιχβΟ Βόγρχτος pAvauv . . τΑς οχήτχς . αννβιοΑχνόμβνος τήν ή»ιχήν xai χβλιτιχήν του ΑΒυ- . xapcaXavAvtm xai BtaxpÇouv aie τΑς μ»γχλοχ4λ»ς· νχμίχν, ρή |χ«τ» τί Αλλο νΑ ΑντιτΑξη aie τήν ptap- Αντί νΑ τρέχουν τούς ΑνβοΧς ΑΒτλχούς τβν μ τούς χί«ν τής 'ΡχραΙΧής χύλής, τήν 4χοίβν Apapatro xai c «Μ>Μς τχν, Ανόχοντ® νΑ τούς τρέφουν oi Ιχονττς ύχΑρ τήν Τουρχιχήν τυρβννίβν, έ&δ* xapuntapev TOO yvvatxa xai τέχνβ νΑ ΒιβΑρέψουν Αντί τής ΑνττλοΟς ΒΑοντος βέρος aie τΑς Αρχββς xapi tAv towtart μνημοσύνης, τήν όχοίβν χροοβέύονν ίξ Αχβγγέλρβτος, χρρβτηρήοχς* ιίς τήν Εβντορίνην μΑλιατβ, Βχομ χρ» Αχιοχρούονν χλούτου οβρούς, ό όχοίος ApxopoOos vA 180 χρόνβν οί xpcetixvei Αρροτέρον τ·ν Boyptatv Βρέφρ κολλάς οΐχογτντύχ. ΆλλΑ ρήχχς xplv Avatapcuv τΑ pevaotixiv αχήρχ 'Atatrtproovro Af ύχχμοψής Μς piav xai τήν βΑτήν ■ ΑχχληβΙβν, AvafApctat Ας xaprtatypa ζή^ου "Μ ή** ύς xartowxv νΑ Αννοήοουν τί AvaBAgcvtat; aioxÿalae 4 Αχίοχοχος Γοβριήλ, Βστχς χρΑχος χβτφρ- EioayApsvoi βΐς τΑ ρονχστήριβ Ας έχί rt χλοίοτον ’ Botas νΑ έξιόοη τούς Aartfνους Art τήν Αχχληαίχν τής aie χβ&χήν ήλιχίχν, οννκΧζΒντχ; τήν Αμέριμνου xai ρητροχύλιβς. Αν φ Αχ τοΟ ivavrfou 4 ΒνχχΑς χλήρος, AxlvSuvev βιοτήν τοΟ povxotqpiou, jkaopiva χολλΑχις xai Β<Α τήν όλιγΑτητΑ τον xal Μν. Ixptvav ta (xai τούτου xapAtaypa λυχηρΑν χχρςατΑνρ ή νήσος xapBiÇai xapcooiropov ΒιΑ τής χρρΑτήτος, έχτχλΜ ΆνΒρος) vA aüpauv κόρον ζβής ιίς τΑ ρονβστήριβ, BAv ρέχρ< τοθΒ< τΑς ΑβρτΑς του χβτ* ΑΒχβν ΙΒβκτέρον αυρβονΑούοντοι xppA τήν στιγμικίβν StAAaoiv τνν. TOO ρχγΑλον χοντίφιχος δχι xart τΑ Fpigyapurtv, ΛΑν abat artvia aie τήν ΈλλΑΒχ τΑ χβρβΜγρβτβ ΑλλΑ χβτΑ- τΑ ΊονλιβνΑν xaAavMpM*· xapAtaypa μονβστΑν, τούς Αχρίον; ίτβξον Ας τοωύτοχ βί μηΑζιορίρητον ρχτριΑτητος, τήν Axafav Αν ApipoOvao.ai τίρος τβν, Αν φ τούς Αχνορόρουν. 'Art τούς Ν<ηΑλλβχοο τΑν νήοβν τοΟ Αίγοίου, xai pAXtata ai Αν parfauc ή Apxpuprfvoue Αχ χοιλίβς ρητράς τούτους ΚχνυτχντίνουχΑλοι ΑυπχοΙ, ήΒβλον ουντχλέακ ait ÿdff» Apoatarttau^v «ύχήν τούτην, λβρβΑνονης αύνβήκν τΑν Bcaot&rtv. D Ας tvapa ββχτίαρβτος τΑ χβλόγηρος, χβρίς νΑ Αρβουν • ΑλλΑ part τήν Aaavrttaoiv, Ιτβν ή ρ«νή τής «tatatpiae, **α**ι ρ4νή »1ς τήν aapMav TOO Έλληνος, ΒΑν Αρήχο χΑρβν οίς Αλλο οΜημβ, 4 Ανβτολχχύς χλήρος, AXartaprtaie Art τής Bppoxaux- . Αγχληρβ τΑ ν' AxooxSetw tartoAe ήλυαχΗντ*; Art τΑν βίον, aie *» Axalav al yartA «av τούς Apüpatoav Ιρβρυό- «χβύπςν ίαχύν xpoaxrtm ή ΒβαΒβψονίβ χής ύχοΑουλΑοοχς τΑν φόβον, 4γ«νβ ροτριΑτηρος AauroO xal ουγχ<τββχτιχΑτορος, xai at wtvnaMi τΑν Βύο Boyptatv ήανχΑζΟνν ήβή Ας ΑΒολφοΙ Art τήν οχιάν τΑν 'vApaav χχτριχής βιήλβίος. Ένβς μ*ος ΑρχβχίαΜΧβς,· 4 τής MQav, Seau part τήν Art τΑν ΤοΑρχχχ Itaaiv τής TAB·» xrtA τΑν. ΙηροΜλυρίήΒν ιΐχβ μβτχνΒή τή UM A Apjp•xTOxoxirte τής νήοον Αχτίνης ΒρΑνβς, »ρ<ς Αχίβχ»· χο:, οί τής Τήνου, Χον^ορίνης xal Xipou, 4 τολοντιΑος otaie «talalc τφ 1Μ8, xapi τούς Axartv lapOft aai papurt μονβχοί ΊήβοΜχχ, BiapivovtK «k M pava* οτήριΑ τβν, evyxpovart xanA τΑ aapAv vAv· Avtt xal’ aSw χλήρον το» Buvtxrt BAypatoe ok τΑ βοοΟηοέ c6poOoe o6ppi*ov τήν ApÔauwl τής 'ΕλλΑΒος. TA Βιοχηρίτορο μονήτήριβ τήςΤουροιχής atauxparopiae aim tA TOO "ΑΒβνος, «a» ISyopAvov fcà 'TOOtSpyiov !>·« Wf *WW AvBpéxxv «* pAprt *·*«··» M·* «d tawinraMw» MWrtyoav aie «Art rt Sautas, Afaaov tie *ta tA Ax too •ÿtaa ρόλον Avta, Bppatevà* ME *«X* wv τήν «ή» . TpapApcv* auptec H rtk «*«< «»* < ΑφιορΑοχς τΑν χροοχυνηΟΑν, Boa» »«τ ·®ος mppAouv apÀc aO#ata* Art Οβ τΑ pâpp jta ΙΒίΜΜρβς Art ·*ί »Β Syrov Ιρος, βΜζοντβ ν AyopCort mt mom nr euscu ραμημ hamtae, immw» im Axp^A τήν ήσυχία» AM Μς Τούρκους, d όποέοι 4 πφίγραρήν Ιχα ή Μ τβν όπκλησιασταβν γραμ­ Mm Mi «Μ οτοχόζοντ® (mwUM* τΑ μα- ματέα, ηρία, τΑ πλουΜτατα οίς χτήματα καί μμήλια, Απέχουν μ; τόν έπκυιππτόμοννν ένομωστΜν να«τήρ«α. üs τήν ΑνΑγκην «Wp ftncOvRc m*eM|rfwi καΜλογσν τήν πρβνην τόήπ, AmMoopa «ήν βομτέραιη πονήντα έπτΑ τήν τρίτην, χαί Ακατόν ApAo-s μήντα βόο τήν τοτ^ρτήν. ΤΑ πορισοότορα τβν μοναστήρι» τοόαιν ■ ΑΑν Αχούν τήν σήμορον οότο Ινα καλόγηρτω, πκλλΑ όλέγα Αχούν ύπόρ Μς Μ, παί οί; τΑ Αλλα βέν «ίναι οί μή δόσ, τροές. {διόρρυΑμα, καταρΑοίρονιος Ακ συμφώνου μΑ Μ; δυνατούς Μ τόπου τΑ κτήματα τβν μονάστηρίων. - Ό Αριόμός μ' όλον τούτο τβν «δρισΜΟμένων «ίς τΑ Αυτός Μ βασιλβίου μοναστήρια μοναχβν «ίν«α, κατΑ τΑς μέχρι Μ 1Μ0 Ατούς ληφόοίσας πληροφορία;, Μφ. τΑς δύο ήμισυ χιλιΑΒας, καί Αν 6mt«»ottv BOO Αλλοι βιατρίβοντ»; Αντός τβν Αβροδίαιτων. Ή π«ριουσία τ» όμως λσγίζιται πΑν- μοναστηρίων, τό όλον τής ποσότητας σορπληροΟται τοττ το· πκνοΟ, καί Aitri καταντρ ώς Απί τδ πλ«Ιστον «ίς τρ«(ς καί έχέκτ.να χιλιόβας. . Μφήβν Αξ αύτβν αί πρόσοδοι «ίχον. διαΜή μττΑ τδν ΒΑνατόν τ»/ 1 ΆντίΒοτον μέ τούς «ίρημένους βίον, βίον ΒηλαΒή καί πριν καί Απί τής ΑκανααΐτΑΜως πρδς ώφέλχταν πλήρη σκληραγωγίας, μήέπιτρέποντα ιδιοκτησίαν χ«Α τβν διδακτηρίων, ΑλλΑ κατΑ δυστυχίαν ΒΑν ήσαν Ιδιόρρυθμον βίαιταν, διΑγουν οί φιρώνυμοι κοινο- τΑ πλουσιώαρα, καί τδ μοναστήριον τοΟ Πόρου, μ«ταβιίται, τβν όποιων οί πλώστοι «ύρίσκονται «Γςτινα ποιηΗν έπ! ΚαποΒιστρίου «ίς Αχκλησιαστικδν σχοτών τού "ΑΒωνος μοναστηρίων καί μόνον οί toteBroi λβίον διό ψηφίσματος, ΑπανήλΗ πόλιν «ίς τήν πρώμοναχοί μ«τό τούς Ατι Ακοινωνητοιέρους ΑναχωρητΑς την τ;ν τΑξιν καί χρησιμ*ό«ι τήν σήμορον κυρίως βιέμ«ιναν προσ«γγέζοντ·ς αίς τήν όρχαίαν τΑξιν, «ίς τΑ «ίς τδ νΑ χορτόση τήν ,πλ«ον·ξί«ν τβν έκ«Τ δημογ»πν«ύμα τού τάγματός των χαί «ίς τούς κανόνας τού ρόντων. '0 διορισμό; τβν ήγουμένων δέν γίνσται ούτ» κατ' νομοθένου τβν μοναστικών καταστημΑτων τής Ανα­ έκλογήν τβν μοναζόντων οδτ« ρέ Αδ«ιαν τού Απισκότολικής έκκλησίας. Μ«τέ τΑ μοναστήρια τού όρους, ό ναός τού μο­ που καί «ίδησιν τής^Βιο χήσοως- δ τυχών καλόγηρος ναστηριού τής Ίιρουσαλήμ, ό κοινόττρον γνωστός φθόνοι νΑ Αχη τήν προστασίαν τβν δυνατών τής ύπό τΑ όνομα Αγιος τΑφος, χαί τό μοναστήριον τού Απαρχίας, τήν όποίαν 8Αν τού rivat βύσκολσν νΑ όρους Χιν· «ίς τήν Αραβίαν, «ίναχτέ π«ρ<φημότ«ρα ΑγορΑση, ΑναλαρβΑνπ αύτοχιιρστσνήτως τήν Απιστα, μοναστικό καταστήματα τής ύπό τήν Τουρκίαν Ανα­ σίαν τού μοναστηριού, μή ί»ποκ«ίμ*νος «ίς παμμίαν τολικής έχκλησία;. Αέν «Ιναι'μέρος σχ*βδν τού κα- «δΟύνην καί μή Αχ» κανένα Αλλον σκοπόν παρ* λαιού κόσμου, «ίς τΑ όποέον τΑ μοναστήρια ταΟτα νΑ Αησαυρίση αϊτός καί οί π«ρί αότόν, όοωρών *«»4 φιλσχίρΑκΜ όΜγόρβ» AratAot τΑς ΑπσηραΜας τβν καλ«τήρ», Boot σηλλόμανοι κατ' Ιτος AM τΑ μοναστήρια AM * όνομα ταξβιΒιβτμι περιέρχονται ΑργυρολογοΟντος Αννκολήν καί βόστν «bwoi καί τρι*· κοντά χρόνους κατΑ συνόχ«ιαν, καί καταχρώμ«ν« τής tüefefaç τ» irijwiif·», Απιστρέφουν τ^’> «■pi ΒυαμΑς τής ζωής τ» «ίς τήν μ«τΑνθιέν των (κατά τήν καλσγ«ρ<χήν. Ακφρπσιν) φορεμένοι χρυσίόν, καί καταΒότσνκς «?ς τδ κοινόν τομ«ίσ> πολλοστη­ μόριου τβν αυναχθέντ», ΑπτταμΜουοι τΑ λ«πΑ πρδς ίδίίτν ΑνΑπαυσιν, διΑγοντος τΑ Ιπίλοικσν τής. ζωής τον Ασύγκριτος «ύπαθίσαρον τβν έν τ$ κόαμφ μένως τδ μοναστήριον Ιρμαιον ίδιστ«λ*ίας. "ΟΧα Αν τοσοότφ τΑ μοναστήρια Αχούν κατΑ τδ ρόλλον καί ήττον χρέος, τδ όποιον Βέν στηρίζπαι «ί μή «ίς όμολογίας δπογτγραρμένας Από τούς ήγοορένους καί έσφραγισμένας ρΑ τήν σφραγίδα το· μο­ ναστηριού. Άλλ’ Αναιδή καν«1ς βέν Α(«τΑζ«ι τΑς πρΑξκις τ» ήγουμένων, τδ κύρος τούτο δέν Αχ«ι τήν έλαχίστην βαρύτητα καί ή κατΑχρησις μέν«ι Βυσεζορβύνητος, Αν καί «ίς όλα τό Αρραφα το· τοιούτου «Ιβους πρέπ«ι νΑ προΟποτί·«ται. Τοιαύτη «Ιν« ώς Αν συνόήβι, ■ μ*γαλ«ιότατ«, ή μέχρι τούδ* κατΑστασις τής 'Ελληνικής έκκλησίας τόΟ Ανωτέρου καί κατωτέρου κλήρου κ«Α τ» μοναστήρι» τού βασιλ«ίου. Μ«ταβαίνομ«ν δέ ήΒη καί «ίς τδ Β«ύ· τ«ρον τή; έκΗσ«ώς μας μέρος, τδ ΒιαλαμβΑνον όσα ΑπρΑξαμαν «ίς τό μέλλον Αποβλέποντας χαί τήν π«ρ! έχόστου αύτών αιτιολογίαν, ΑιΑ νΑ β«λτιω·ή ή κατόστασις τής έκκλησίας το· 'Ελληνικό· βασιλείου καί ό κλήρος αύτής νΑ κ«ττασταθή Αξ ος τού τύλου;, πρδς 8 rivat διωρκηιένος, πρέπιι ή έχκλησία «Ατη Αν πρώτοι; ν' Αποσπασόή Απδ τής διοικήσχως τής Αν Κωνσταντινουπόλχι έκκλησίος, Αξ ής Αξήρτητο κρό τού 'Ελληνικό· πολέμου, Μ νΑ κΟΜστοΑή έχχλησία καθ' έαυτήν δπΑρχουσα, Αφ* έαυτής καί βι’ έαυτής διοικουμένη καί αότή πηρί έαιιτής φροντέζουσα. 'Γποκιιμένη αΟτη «ίς ΑΜνην, ΒΑν,Μλα βαλτιωθή ποτ«, διότι οότ« ή «ίς ή» μέλλα έπιχρβτπαν χαί XA£j στατιστικός π«ρί μοναχβν καί νΑ δπόχηται Βέλα β«λτι«»·ή, έν όσφ «δρίοπ«τκ δοιώ μοναστηρίων πληροφορίας. *Αλλ* έπχιϊή κυρίως ή λαόουσα δπδ Αίνος Αλλόφυλον καί Αλλόθρησκον* 8θ«ν έπιτροπή αΟτη όέν ποριήλΒτν «ί μή τό ΑίγαΙον κέλατ προαπηλημένοι πμρΑ τής χυβ·ρνήσ»«·ς «ίς τδ νΑ Βι­ γος μόνον καί μ«ρικΑ τής Πιλοπόννήοου μέρη, καί ασμόν γνώμην π«ρί βαλτιώσ»; τής έκκλησίας ήμών αί πληροφορίαι όέ, τ< όποιας Ιλαβο, δέν έβόϊησαν καί το· κλήρου αδτής, χρέος ί«ρδν ένομίσαμιν νΑ γνωμοδοτήσωριν πρδ πΑντ» όμοφώνοκ καί Αν χαtt μή Από όσους «ίχον συμφέρον νΑ τΑς πμραμορφό σονν, οότ» ό Αριόμός οδτ« ή ,κατΑστασις τβν όντός •αρΑ συνιπΒήοοι τήν τ«λ«ίαν αδτής Αλ«υ·όρίαν χαί. τού βασιλχίον μοναστηρίων «Ναι κατΑ τό παρόν Ανεξαρτησίαν Απδ πόσης Αλλης έκκλησίας καθ' 8σα Ακρι|ίβς έγνβομένα. 'Εκ τβν βιακοσίων τισσαρΑ δέν έ^ρορώσιν Αμέσως τΑ δόγματα αώτΑ, *··' * κοντά Ι{ μοναστηρίων, τβν όποίων καί μόνην τήν μέντι χαί αότη ΒιΑ παντός ήνωμένη prtA Αασ» τών δέν Αχούν χτήματα χαί μοτόχια, μικρΑ δηλονότι μο- , ! νήόρια προσχκίμινα «ίς αύτά ώς έποικία; πρδς μητροπόλας. Τβν μιτοχίων τοότ» (ΑρϊσκόνΜι οδκ έλίγα «ϊς τήν 'Ελλόόα, καί τήν έκικαρπίαν αάτβν Αντιποιούμενοι οί Άγιορίται, Άγισταφίται καί XnMttoi μοναχοί, τΑ μέν νέμονται ήδη κατΑ καραχώρησιν γονομένην οί; αύτούς έπί Κακοόίστρια, τΑ ΘΑ τούς φιλονακοβντα: διχαίφ yÿ λόγφ παρΑ τβν κοινο­ τήτων. Πλήθος Αλαν μοναστηρίων «ύρίσκονται «ίς τΑ διΑφορα τής Τουρκίας μέρη. ΤΑ γνωστότερα μ«ταξύ τούτων καί πλουσιώηρα «Ινχιτοΰ ΜογΑλου Σπηλαίου «ίς τήν Πελοπόννησον, τΑ τβν Μσηώρων «ίς τήν βοσσάλίαν καί τό τοΟ όσίου Λουκό «ίς τήν Λ«βαβίαν καί Αλλα. Τβν μοναστηρίων τούτων τΑ μέν λέγονται σταυροπήγια, όσα βιατιλοθν Από τδν πατριΑρχην τής Κωνσταντινουπόλεως Αμέσως, τΑ ΒΑ ένοριαχΑ, όσα Απέθαντοι «ίς τήν δικαιοδοσίαν τοΟ κατΑ τόπον έπισχόπόυ, τΑ όποια, έχιιόή πολλοί τβν έπισκόχων τΑ. ΗωροΟν Ας ίόιοχτησίκν των καί τΑ νόμον» Ας τοιαΟτΑ,^ «Αρίσκονται «ίς τήν χαροτίραν κατΑστασιν, καί μ«ρ<χΑ κατ' έίοχήν τοΟ Αιγαίου πιλΑγους τΑ λ«γόμ«να κτητοριχΑ, τΑ ,όπαΐα Αν καί Απέκ*ιντο συνήόοος «ίς τόν πατριΑρχην, προσταΜονται όμως ίΒίαας Από τόν κτήταρΑ των καί τούς Απογόνους του. Εις τΑ' 1829 «ίχ« όιορισόή ααρΑ τής κυβιρνήσιως Ιπιτροπή Αρχιιρατική, Β«Α νΑ παριέλ·^ τήν ' ■ ■* in ’ mont g wuutcu m pa—m bamtab. wm>m»·: Upta «β ββσιλβίοβ τής *ΚλλΜ«ς, Μρρν «μ{ Μ «βνΑς, έννοΉβκ μόνον ββΑ Ή έξ«ΉΡ«Αν τής 4μομ( χβί o&ovoptf A «tan Μα Mtapta δαχλησιβοτοΉ. ’Βγχρίνοντος Μ τήν έλώτη*ν Αν ^Λχ/ι ήΟΜ έχχληαώισταΑν ίχμρχΑν ν«β βαοώκίου, χαί taaptaap av, μόνη χβί ή έχχληαία «Ή *»ληντχοθ ββσιλιίου μ«Α «α«·* Αν «peMÎaw έχχλησΑν. • Γηροδοτήσβντβς έρορώννς «ςρέ τής τ«λ*ίας ta· «ήβρτησίβς τύ έχχλησίβς τής 'Ελλώδος Αχό χώσης Âfcjt έχχληΛς, Αλογον btpiveptv Ή γν««ροβοτήβ«ρβν χβί χ»ρέ τής χυριβρχίβς τής ββσιλιχής έξουσίβς Μ τής έίαΑήοίβς* διότι έχρίνορ«ν xptape χώνης tadppcpov χβί έκκίνδυνον «ίς τήν xocvwvtev βΉ χολλούς χαί ισχυρούς λόγους τήν όνιξβρπίσίβν τής έχχλησίβς «Ή τής χοαριχής όρχής. Κρώτος έν opta w ένοξόρτητον δέν ήρχορΜ νΑ δχώρζή χώρίς ixiβλβββοτώτης συγχροάαόος. >ν ό τέλβος χαρισμδς tata» «ής Ελλάδος «ίς Mm mA τούς ν«μάρχας. Αλλ' ta ρ«ράν, ή σύνοδος Α4λ«ι σύγχαιαΜα ta ψΑν μιλΑν, οίβς UA τής χοσμιχής Αρχής, δ ίστιν ή ύχοταγή ta fhvf οί έχίσχοχοι λώβωσι μέρος «ίς Μρ· έχ τούτη; ta’ έχ«ίνην, ή λίγομένη δοοχρατίβ, ούτ» ή πέντχ, Ata λφκσι .μ^ρος «ίς βύτήν χβί οί ρροφύ> τ«λ*ία όχοταγή τής έχχλησίας ' ύχδ τήν χοσμαιήν topoc, χβί έξ taut, ita γ«νή δ«χτή ή δ«ντίρ« Αν έξουοίαν mA ρ τΑ έσ·«τ«ριχ4, δηλαδή «βδ* δσβ Αν«Ήρώ τριών γνωμών. Αχοβλέχουσι τήν δρηαχ«ίαν βύτήν, χβί χαΑ Ή έ{»»Άπονέμβμ«ν βιχβίφ τφ λόγφ τδν διορισμόν Αν τιριχΑ, ήτοι χατΑ τήν διοίχησιν τής έχχλησίας· βδσν μ«λών τής συνόδου «ίς Ήν ββσάΐβ Af Αρχηγόν τής δρδδν «lv«u ναυίζβριν ό χαρισρός Αν δόο χαΉ τΑ έχκλησίας χατά τά έχτύς. παρ’ ού διορίζονται χβί έντδς (ΑλλΑ χαδόσον χαί τβύτχ δέν χηίυν«ά«ρσι τήν βλαι βί πολιτικοί Αρχβί, χβί έγχρίνομ*ν τήν διΑρχιιβν ήσυχίαν χβί Ασφ<(λ«ι«ν τής ίχιχρβτιί·^), χβί ή fv βύΑν βίς τρκτίαν, έΑν ή σύνοδος μϊλλη νά σύγπηται ■ σις «ώΑν χατά A έχτός, χβί ή ένοσις βύτη .Ανήκα έξ έπισχόπων μόνον, διότι τότ» βυσχόλως έμπορούν ύς τήν κοσμικήν έίουσίαν, τής όποιας |χ« χρ«ίβν ν* λΑβωσι μέρος οίς «ύτήν π»ρ<σσότ«ρ« έπίσχοποι, χΑντοτ* ή έχχλησία. Είναι λοιπόν ό χοσμιχός τού δντων Άλτ» Um- ή Suipxtie Αν μ«λών τής συνόδου Ιδνους Afl(tw χβί χ«φβλή τής έχχλησίας, ΑλλΑ χ«- Wixt παρ«ηαώή «ίς π«ρισσότ«ραν χαιρόν, Un λΑβωσι <ρβλή πολιτική, δχι έχκλησιβστιχή, δχι μ*Ή έπισκο- χβί πρβσβότνροιη ή χβί διάκονοιμ^ μέρος βίς βύτήν · πικής Αξίας- Αλλο πολιτιχή Αρχή, “1 Αλλ* έξ δσαν χβί ta συντοδή ή σύνοδος, δ βασιλΉ; Αξία. Ή τοιβύτη Iveou Αν 8ύο »λ. έξουσιών, Tf)c πολι­ βίβαιβ Ή διχβίαμβ νΑ έχιχυρόνη ta νέου «Ιτχ τική: χβί τή; έχχλησιΛτιχή;, — βϊς- ϊν Ανομον «τομον χριστιβχριστια^^βου *!τ« μέρος βύΑν καί «ίς νόν, δέν «ίναι Αγναχηον <Λή Ασυνήδιστον «ίς τήν 0 ;ον xeipé¥, Έπ«ιβή δέ τΑ χρόσαχβ τΑ Ανατολικήν έκχλησίαν, ούτ« Αντίχκται «ίς τήν χριστινκ συνιστώντα τήν σύνοδον Μλουσιν --- ΛλλΑσσισύαι ταχτινιχήν ♦ρτισ**^“ν· τήν έξουοίαν τούτην Ιλαβον χβί χώςκιίς χβιρόν ώρισμένον, διό τούτο χρίνομβν όνβγδιέσφζον οί αύτοχρΑτορ«ς τού βυζαντινού βασιλιίου • ποιον Ήν 8ιό βίου διορισμόν τού γραμμβτέω;, διά νΑ Απ’ αύτού τοδ μ«γΑλου Κωνσταντίνου μέχρι τού τ«- φυλάττητ® χατοί τινβ τρόπον ή βαρά Αν πράξαβν· . λ«υταίου Κωνσταντίνου τού Παλαιολόγου. Δέν δέλο- χβί δέν «ίναι Αμφιβολία, δτι ή έξουσία δέλτι προμ«ν ν' Απαριδμήσβμτν Ή προνόμια Αν αύτσχρίττόρων σέχιι πόντοτχ «ίς Ήν διορισμόν τούτου χβί Νλ® έχί τής έχχλησίας ' όμολογούν τούτα ή έχχλησιαστιχή έχλέγιι Ανύρωπον, όχι μόνον λόγιον, Αξιόν χα) ίχβνόν, * καί ή πολιτική ιστορία^ καί '«Ατοί οί πολιτικοί νόμοι. Αλλά χβί «ύσυν«ίδητον βϊς τήν έχτέλισιν Αν καδηΚαί «ίς βύτήν τήν όμόδοξον 'Ρωσσίαν χχφαλή τής χόντων του χβί μή 6π«ρβαίνοντα τά έργα τού ύχουρέχκλησίας «ίναι t αύτοχρΑτοιρ. γήματός του. Ό γρβμματιύς δύνβτβι νό ήνβι^ χβί ΔιΑ νΑ μή συγχέωνται δέ τΑ πρΑγματα, διαιρούμ«ν κληρικός χβί λαϊκός Αβιβφόροος. τήν ç«pi τής έχχλησίας φρονίίΐα «ίς έσωτιριχήν Έόν μκταξΰ Αν καθηκόντων, τΑ όποια έν συν· καί έξ«τ«ριπήν· χαί «ίς μέν τήν χρώτην κχριλβμΉμφ ύπ«γράψαμ«ν «U τήν σύνοδον, δίδομον «ίς αύτήν βΑν«ται ή δρησχίία αύτή, οί π»ρί δόγματος διάφοροί χβί τήν δύναμιν νό ίχδίδη νέας διατάξης, Αφορώσας χβί. αί »ρί τούτων κρίσης χβί διβχρίσκις, Ή «Ιδος τήν έκχλησίαν χβί τδν χλήρον, όχου οί παραδ*δ«γτής λ«τφ·ί®4, ή™ ^δ !»ροτ«λ«στιχόν χλ.' «I; δέ τήν μένοι «ίς τήν έχχλησίβν συνοδικοί χανόνος δέν ύπάρδ«υτέρβν 5πΑγ«ται ή διοίχησις, 'ή διΑτβξις,· ό όργαχουαιν, ή όπ«ίρχοντ«ς δέν έφαρμόζονται τήν σήμτρον, νισμδς τής έχχλησίας· ή πρώτη φροντίς Ανήχ*ι «ίς D χαύυποβιίλλομιν δμως Ής 8ιατάξ«ις τούτος βίς τήν μόνην τήν έπχλησιβστιχήν έξουσίαν, ή δέ δ*υτέρα «ίς Ιγχρισιν τής ββσιλιχής Αρχής, χβί Αν«υ τής έπιχυρώτήν χοσμιχήν, καί χ«|Ή τούτο δ«»ροβμ«ν τδν κοσμι­ αύτής δέν συγχωροίτ® ή έχδσσις αύτών. κόν τού Ιχνους Αρχοντα χ«φ«ώήν τής έχχλησίας· θωιρούνας 8έ Ήν βασιλέα πολιτιχδν τής έχχληδιότι «ίς μόνην τήν πολιτικήν έξουοίαν έκίχ*ιται Ή ββρύτβτον χρέος τής ήσυχίας καί Ασφβλ«ίας τής έπι- οίβς δρχήΤ^ν> έγχρί*°μ** χβντοτκνδν έχίτροπον βύτοΟ «ίς τήν βιαρχή σύνοδον. ‘Αλλ* ό βασιλιχδς έχίτροχος χρατ«ίας. Ç ' ‘Αλλ’ «ίς τήν διοίχησιν τής έχχλησίας ίδίωη χρί· ούτος δέν intmht μέλος τοΟ σώματος βύΑν, χβί ■ ν«τ® Αναγκαία χβί ή έχχλησιββτιχή Αρχή, διοικούσα έχομέν«*ς *ν συμχβροδρβύη «ί;-τΑς συνοβριώΜίς τής συνόδου, δέν Ιχα δρας fcxetape ψηφοφορίας, Αλλά καί οικονομούσα A χαΑ τήν έκχλησίαν, Ή μέν έχΉ; έν όνόματι τού Αρχοντος, A δέ έντδς Αφ* έαυτής- μόνον Ιφορβύη, χβί τούτο χβ»' βσσν βί βχόψης τής συνόδου δέν ένώγοντβι «ίς Ή δογμβηχόν χβί ί«ροκαί Ata πον« ήδ«λ* συμβή τι σπουδαιότκρον, Ήτ« συγκβλούνται χβί αί τοπιχβί σύνοδοι δΑ τού κοσμι­ Ήλβσπχόν, χαί χροσέχη «ίς τήν διβτήρησιν Αν κού Αρχοντος κατ’ αίτηαιν καί πρότασιν τής έχκλη- Sixeuaptawv τού βασιλΑς. ΤοΟ έχιτρόχον τούτου Μλ® βιοηρρώψ® έχριβέστ·ρον Ή χβδήχβντβ βύτός δ cuwnM||it ‘ Είς τήν «ίρηρόνην έχχλησιβστιχήν Αρχήν έδώχαρ«ν ββστλβύς· Π«ρί τής χβροτονίβς χβί τού διορισμού Αν έχ>Ή δνορα σύνοδος διαρκής κμτΑ Ή παρΑββγμα «ής Τώβσιχής έχχλησίας· χβί βδτη δόλβι «Ινκ ή σχόαβν, Αν χρ«βυτέρ«·ν χβί Αν διβχόνβν rfptta Ανωτώτη έχαλησιαστιχή Αρχή, βύτήν ύχόχηται τής γνώμης- U 1»5 SYNODI W OBAJDCU PASSIM SABRAI» ...................1 , , IM I ... II . ■ . · *Μ τής Απλής Αρχαίας xaeatabiMf τής έκκληa'. Ni μή χωρσνονήται d( τδ δξής eta Meae* ‘ ι not eta «ροσβύταρος eta Atave; χωρίς ώρκμένης αίας ήααν Αγνω«να τΑ έχχληαιααηχΑ Α^έ*ατα' tit αύτδν έχχλησίας, ήτοι Απολολνμένως wta Αλλ' Αφ' * d έπίακηΜ ήρχι·αν νΑ λέγνη* Μέ τήν φρΑσιν τού Ç κανόνος τής τιτάρτης νΜήκνιχής Αρχιιπίακαποι, vta ήρχ»αν ν' Αχοόώντ* χαί Αρχισυνόδου- Ata ποιμήν χωρίς ποίμνης xd Atavoc «qpM0tapet χαέ ApxdkAMvet. Τδ πράγμα έπροχώρησ» paxptapov- τΑ όχκληα«ΜΜΑ Αξιώματα έπαλλαχωρίς έργου διακονία; dtaW*rM ta·*1·!·*· I κλασιΑαδησαν καί ένομίζοντο ΑναγκΪΑα χαέ αόχΑ β*. 01 έχίαχοκοι προβάλλονται μέν έμέαω; παρά τής συνόδου, AU* έκλέγόνται καί διορίζονται w«pA d; τήν έχχλησιαστικήν ίιρορχίαν* ιίχι καί έχω τοιτού βασιλέως. Επωδή U κανών συνοδικός (καν. ιβ* «Ιτα ή Ανατολική έχχλησία, καί ύηέΜντβς dç τήν τής έκτη; οίκουμινοιή; συνόδου) utHpew d; τήν σννήδααν, έγχρίνομχν· καί έχχλησιαστικΑ Αξιώματα Ανατολικήν. έχχλησίαν τήν Αγαμίαν νών έπ.σχόπωγ, καί ΑωηροΟμαν αύτΑ, de Αξιώματα πιρί τδν έπίσκοπσν Αμέσως καί dç Αξιώματα πιρί τήν έΐαοκοπήν. Τούς ή έχλογή αύτών θέλω γίνκθαι έχ τών λτγυμένων πιρί τδν έπίαχοπον Αξιωματικούς, οίον τδν πρωτοίιρομονάχων, «Ιον Αρχιμανδριτών τών μοναστηρίων, πρωτοσνγκέλλων χαί Αρχιδιακόνων πυριωτέρως, καί σύγκιλλον καί τδν Αρχιδιάκονον, βιορίζιι δ βασιλιύς dte Αμέσμς dtt κατΑ μρότασιν καί σύστάσιν τής χατά διύτιρον λόγον έχ τών χηριυόντων προαβυτέρων. ‘Αλλά δέν dvat έμποδισμένον τό νΑ έχλέγωνται d; συνόδου, καί αύνοί συγπρστοΟσι μιτά τοΟ έπισκόπου τήν έπισχοπιχήν Αξίαν χαί έξ αύτών τών λαϊκών, συμβούλιον, τδ όποιον σκέχτιται π«ρί διαφόρων έκδταν χαί έχ τούτων ιύριθώσιν άνθρβιποι έχοντας βλα κλησιαστικών Ήντικιιμένων, θιωριΐ καί κρίνοι έχχ\ητά ti; τδν ύψηλδν αύτδν τής έκκλησίας βαθμόν : ίσιαστικέ; ύποθέσιις χαί διαφοράς. Δέν Αφίνομον (ίς Απαιτούμχνα’ Αλλά χαί ιίςτούτο θέλω φυλάττ«σθαι τδν έπίσκοπον τδ δικαίωμα τού διορισμού τών Αξιω­ δ τιι βιορίζουσιν οί έχχλησιαστικοί κανόνι; πρύς Απο­ ματικών τούτων, ώς έγίνιτο μέχρι τούδι, διότι ό έπίσκοπος ήμπορώ νΑ μή κάμνη χολήν έκλογήν, έν φ οί φυγήν παντό; σκανδάλου. » πιρί αύτδν Αξιωματικοί βουλιύονται μιτ* αύτοΟ πιρί Οί πρισβύτιροι χαί διάκονοι τών έν τφ χόσμφ σημαντικών Ανηκέιμένων, καί διότι ό έπίσχοπος Θέλιι έκχλησιών that χωρίς τίνος έξαιρέκω; έγγαμοι χατά τήν ίποστολιχήν ΑΑταξιν χαί τούς έκκλησιαστικούς Θπωραί τότκ τούς' Αξιωματικούς τούτου; ώς ίδια αύτοΟ πλάσματα, χαί Ηλιι φέρισθαι πρδς αύτούς κατα­ κανόνας, χαί ούτως έχπληρούσι συγχρόνως δύο χρέη φρονητικές, έν. φ διοριζόμινοι ούτοι Αμέσως παρΑ ίιρά. Έν φ δηλαδή ύπηριτούσι τήν έχχλησίαν, τοΟ βασιλέω; Ηλουσιν Απολαύπ τιμήν, καί ό βασιύπηριτούσι έν ταύτφ χαί τήν έπιχράτωαν Ας «ολίλιύς Θέλω προβιβάζω ως τ' Αξιώματα αύτά Ανθρώ­ ται· χαί ώς άνθρωποι πιπαιδιυμένοι, φρσντίζοντις πους τιμή; νφόντι Αξιους διά τήν παιδιίαν των χα! πιρί τής καλής τών ιδίων τέκνων Αγωγής, γίνονται τ' άλλα προηρήματά των, καί τΑ τοιαΟτα πρέπω νΑ καλόν παράδιιγμα χαί ιίς τούς λαϊκούς, χαί μάλιστα τιμώνται καί ν' Ανταμώβώνται. Οί δέ πιρί τήν έπιti; τά χωρία. Ό Αγαμος σττριίται τού μτγάλου τού­ σκοπήν Αξιωματικοί,,dov ό πρτσβύτιρος, ό οικονόμος, του προτιρήματος. Προβάλλονται δέ πάντοτι καί οί ό σκιυοφύλαξ, ό χαρτοφύλαξ καί ό ύπομνηαατογράπρισβϋτιροι χαί οί διάχΟνοιυιί; χιιροτονίαν παρά τών κοινοτήτων, ιίς Ας μέλλουσ^νά όπηριτήσοισι · τοΟτο φο; ή ίιρομνήμων, τών όποιων διορίζονται έν ουντόμφ . καί τΑ καθήκοντα, διορίζονται παρά τού έπισκόπου ' that κατά πάντα λόγον δίκαιον. Αί κοινότητις θέ, κατά δικαίαν έκλογήν έχ τών ίχανωτέρ'ων τής ίπ:λουσι προβάλλω πάντοτι Ανθρώπους, τούς δπρίου;1 σκοπής πρισβυτέρων, καί έξ αύτών συγκροτιϊται καί γνωρίζουσι καί έμαθον νΑ τιμώσι πρδ τή; χωροτονίας τδ συνέδριον τής έπισχοπής, πιρί ού κατωτέρω βηθήτων άλλ' οί προβαλλόμινω έξιτάζονται xpittpov σιται. '4'φίνομιν δέ τδν διορισμόν τών Αξιωματικών ακριβώς, παρά τοΟ έπισχοπικού συνιδρίου, καί ούτω αύτών d; τδν έπίσκοπον, διότι αύτοί Ανέ,κουσιν Αμέ­ χιιροτονοΟνται παρΑ τοΟ έπισκόπου. σως d; τήν έπισχοπήν. Δέν πρέπω νΑ συγχωρήται χατ' ούδένα τρόπον Ήθ«λήσαμ«ν νΑ διορίσωμκν καί τι να καθήκοντα ti; τδ έξής. ή μάλλον βητώς καί αύστηρώς ν' Απαγο- τού κλήρου τΑ ούσιωδέστιρα. Τούτα θέλω όρΐσω χαί ριυθή ή χωροτονία Απαιδχύτου διακόνου χαί πρισβυ- πιριγράψω ή σύνοδος Αχριβέστιρον · άλλ' αύτά διορί- . τέρο'υ, καί πολύ όλιγώτιρον έπισκόπου* 0 τι μέχρι ζονται χαί παρΑ τών έκκλησιαστικών κανόνων, τών τοΟδι έγίνιτο διΑ τήν δουλικήν τής Ανατολικής έκ­ όποίων ή Ακριβής τήρησις dvai έχ τών πρωτίστων κλησίας κατάστασιν, δέν πρέπιι νΑ γίνητα*. aie τδ καθηκόντων τού κλήρου. έξής ως τήν έλιυθέραν καί αύτόνομον έχχλησίαν τού Οί έπίσκοχοι καί οί προσβύτιροι λέγονται χαί π α Ελληνικού βασιλιίου. θέλουν δέ λαμβάνω τήν παι- τέρις, χοιμένις, διδάσκαλοι τού χριστιανικού διίαν καί οί μέλλοντις κληρικοί αές τά αύτΑ σχολιϊα, λαού, χαί ώ; τοιούτοι έχουσι κοινά καθήκοντα πατρικά, ti; τΑ όποια παιδχύονται δλοι οί πολϊται. ΤοΟτο ποιμτνιπά, διδασκαλικά, καί όφιίλουσι νΑ έκπληρώσι thaï πιρισσότιρον χρήσιμον διΑ πολλούς λόγους παρΑ τούτα Ακριβώς· όφιίλουσι νΑ διδάσχωσιν ΑνΑ πάσαν τδ παιδιύισθαι ιίς έπίτηδ«ς διορισμένα αές τδν «λή­ Κυριακήν τδν λαόν, καθώς ύποχριούνται παρΑ τών ρον σχολιϊα. έΜβ,ουσι δέ τιλιιοποιιίσθαι χατά τι έκκλησιαστικών κανόνων (καν. η* τών Αποστόλων, τΑ; Αλλος Ανθρωπίνους γνώσας, Αναγκαίας ιίς πάντα καί ιθ’ τής ς' οίχουμ. συνόδου), καί νΑ ποιμαίνωσιν άνθρωπον ύψηλφτέρας Αγωγής, καί ιδιαιτέρως κατά αύτδν ώς λογικοί λογικών προβάτων ποιμένις, όδητδς* έχκλησιαστικάς, d; τήν Ακαδημίαν, d; τήν όποιαν γούντις αύτδν d; τδ Αγαθόν, γινόμινοι αύτοί τύπος θέλω ύπάρχω καί σχολή τής θιολογίας· ήβέ κυβέρ- καί όπογραμμδς τού Αληθινού χριστιανικού βίου- έές νησις θέλω έχω πάντοτι έξαίριτον φροντίδα πιρί τής οικονόμοι δέ τών μυστηρίων έχιτιλοΰσιν Ακριβώς παιδιίας τού κλήρου. / τούτα, καθώς καί πάσας τάς ίιράς τιλατάς, χαί Έγκρίνομχν τήν μιτάθισιν τών έπιβκόπων Από λαμβάνουσιν δ τι αύτοπροαιρέτως προσφέρτται d; έπισκοπής d; έχισκοχήν, έάν ή μιτάθισις αδτη ήΗ- αύτούς, μή Απαγοριυόμινον Αλλως βητώς* ό βέ. έπί* λιν έγκριθή Αναγκαία· Αλλά δέν dta έήιμψ*^ σκοπος, dç τύν όποϊον ΑναάθτΜΐ δλη ή φροντίς, ή δτι ή χυβέρνησις, προνοοΟσα χάντοτι χέρι τοΟ χοινοΟ έπιμέλωα καί έφοραία καί τών χριστιανών δλων καί τών λαών συμφέροντος, Ηλιι προλαμβάν«ι τάς βφ· τού κλήρου, ιδιαιτέρως τής έπισκοπής, δφιίλιι κατΑ διουργίας τών φιλοβοξίφ κινουμένων dς τήν μ<τΑ> «Αν τούλάχιστον έτος νΑ ««ριοβαΑη δλην τήν ύπδ τήν taiv* ή δέ μιτάδ«σις αδτη έννοιϊται χάντοΰ, ta βκίκηαίν του έπισκοκήν, Αλλ' δχι d; έχίβωξιν, βχι γίνιται μιτά τδν θάνατον τοΟ διΑ βίου διορισμένου d; Αργυρολογίαν ή τρυφήν, Αλλ* Αποστολικώς κατΑ έπισκόπου ή μι* τήν Αχοδιδιιγμένην Ανικανότητά τήν θέλησιν τού κυρίου dç ύξέτασιν καί γνώσιν τής τίνος παυομένον τής έπισκοπής. καταστάσ«ως τών χριστιανών χαί τών κληρικών Uuu~ Επίσης καί κατΑ τάς αύτά; πιριστάσιις μιτπτί- τέρως, διδάσκων, νουθιτών, συρβουλιύων, έποικοδομών ιίς τήν έπί νά καλά προκοπήν κλ. 'Ιδιαιτέραν «ροΘινται καί προσβύτιροι καί διάκονοι. 1W SYNODI U QBABCU ΡΑβΜΜ HABITAE, 1831-18» IM σσχήν MO» ν* έχή ό έπίσχοι-ς κα! «!ς τέύπέέ,βίς διάφορα όνόματα ένές χα! τοΟ αύτΛ φράγματος τήν βιοίκηοίν’του μοναστήρια κα! τούς dt «Ατά 9Λ· Ιιααρ^όιή Ιιαίροσις. έν φ οίνοι ποριττή, προξονοέ καί όλίγην άντιζηλίαν ματαξύ γοητας μοναχούς, χαέ «δνο ήγούμανος έχλέγοτ» οδτο δχι ' «χ τΑν <λλο»ς «τ— Ισοτίμαον. — *Οδον ιφδς άποφυγήν τΑν Από τής τοωούτης διακριτι­ μοΑη^δς κοίροται παρά τήν ttoun αύτοΑ. Τήν έφοροίαν βέ τΑν μοναχΑν χα! μοναστηρίων κής ύποροχής τοΟ 4«ύς W τοβ Αλλου προορχομένων ‘ χα! σύμφωνοι τοίς άποστολικαίς διατόξοσι Ιίβαιχχν ο!ς τδν Wokomv χαί οί έχχλησιαστικο! γνωμοδσΜδμον, βλ« οί έπίσκσκοι τοΟ βαωλοίου τής τής έκφλησίας κα! τού κλήρου oi έπίσχοποι, ο! προσ- ΈλλΑΙος νά'όνομάζωντβι έπίσκοποι, νά ήναι βύτχροικαί οί διάκονοι χαρημέλουν τά καθήκοντά ίαότιμοι πρός έλλήλου» ύποχοίμονοι έκχλησιοστικΑς των, de τό έξή; ύποχροούνται νά έκπληρώσιν αύτά de μόνην τήν σύνοδον Ας οίς άνωτέραν έκκλησιαστιΑκριβώς καί νά μή πράττωσιν μηδέν Χαρά ταΟτα, ή κήν Αρχήν, χα! μηβομίαν Αλλην έχσντος ύποροχή» ή β τι Αντιβαίνοι οίς αύτά, ή δέν συμΙφάζοται πρδς τόν προτίμησιν παρά τήν έχ τΑν προσβοίων τής χηροτοόποιον φέρουσιν οίς τήν κοινωνίαν χαρακτήρα· χα! ή νίας προορχομένην οί δέ προσβύτοροι κα! διάκονοι ύποκοίμονοι οίς τούς έπισκόπους νά μνημονούωσι τούς σύνοδος έπαγρυπνοί οίς τούτο. Είς τά καθήκοντα τού κλήρου διοφίσαμον έν συν- ίδιους αύτΑν έπισχόπους οίς τάς ίοροτολοστίας, καί οί , τόμφ χα! τά ίβιαίτορα καθήκοντα χα! χρέη τόσον Απίσχοποι τήν σύνοδον. έδΑχαμον δέ χαί χαραχτηριτΑν πορ! τόν έπίσκοχον όσον μα! τΑν rap! , τήν έχι- στιχούς τίτλους ο!ς έχόστην τΑν τριΑν πρώτων τόξοων σκοπήν έχχλησιαατικών Αξιωμάτων, χριΗντος καί τοΟ κλήρου, κρίναντος καί τοΟτο Αναγχαίον, Αν χα! Bίμικρδν ίσως χα! Αλλως Αδιάφορου.. τούτου Αναγκαίου. Πόδον κα! πΑς διοτρέφοτο μέχρι τοΟδο δ κλήρος Έθοωρήσαμβν όναγκαίαν τήν τις κοινότητας διαίρβσιν τής όλης έπισκοπής, διότι ούτως ή έκχλησια- τής Ανατολικής έχχλησίας κα! οίς πόσος χαταχρήσοις στιχή διαίροσις γίνοται οόχολντέρα χα! ταχτιχοοτίρα* Ιχιπτον ούτος, έγινο γνωστόν έκ τΑν προηγουμένων. ή δέ βιαίροσις «Οτη ήμχορο! νά συμπίπτη τή οίς Άν κα! οίς τδ έξής μένη Αποριποίητος παρά τής κυδήμους πολιτική βιαιρέσοι, έάν οί δήμοι έχωσιν ικανήν βορνήσοως καί δέν ΑπολαμβΑνη τήν οίς αύτδν άνήποριφέραιαν* έάν δέ Αποτολή έκαστον χωρίον ένα δή­ χουσαν τιμήν, δυσκόλως έμπορο! ν’ Αποχτήση ή Ελλάς μον, τότβ ή έκκλησιαστική κοινότης Ηλοι έχω έχτασιν χλήρον Αξιόν τού τέλους, πρδς δ ούτος Ιιωρίσδη έξ μογαλητέραν. 'Εφ'<ύχάστης δέ κοινότητας έποστήσαμον Αρχής οίς τήν έχχλησίαν διότι πάς Ανδρωπος αίσ»·· ένα τΑν ίκανώτέρων κα! Αξιωτέρων πρεσβυτέρων, νόμονος οίς έαυτδν Αξιότητα χα! ίκανότητα οίς Αλλο βστις δυνατοί νά φέρη Sa! τόν τίτλον τού προσβυ- τι Ιργον χαί έπόγγολμα έντιμότορον κα! έπικορδέτέρου τής χοινόέητός, κα! αύτδς έφορούβι ήπί τΑν στορον, Ηλοι προτιμά τούτο Απδ τής οίς τδν χλήρον χατατίξαώς του. "Οταν δ κλήρος έχη Αρκούντως τ’ έκκλησιών κα! τΑν χληρικών τΑν χωρίων, κα! Ας έπίτροπος τού έχισχόπου έπιτολο! δσα ήθολον Ανα- Αναγκαίο! του παρά τής κυβορνήσοως, τότο ύποχρορΟθέσοι di αύτύν ούτος- ό αύτδς θέλβι έπέχοι χα! ται οίς τδ ν' Αποφύγη καί πάσαν κατΑχρησιν, οίς τύπον,έκκλησιαστικού οίρηνοβίκοα. Διά τά βάρη ταΟτα τήν όποιαν Αλλως ήΗλον ύπόκοισδαι έξ Ανάγκης, καί δίχαιρν ιάτβ»ν · χαί τόσφ όλιγώτορον έμποροί τις νΑ τέρα; μογαλοιότητος. .Πιστούομον δμ»; πάντοτο, δτι δύσσροστηΟή ο·; τδ" μέ«ρσν τούτο, βσον τΑ έχ τβν έπράξαμον χατΑ συνοίδησιν δσα ένομζραμον Αναγκαία χτημάτνν τοντβν οίσοδήματα Αέλσυσι δαπανΟσΑ® πρός ββλτίοοσιν τής "Ελληνική; έχλλησίας ,*αί τού οίς ώφέλιμα χαί φιλάνΑροοπα Αντιχοίμονα χοά χατα- χλήρου αυτής. «τήματχ "Από τβν οίσοδημάτων αύτβν Αέλουσι μισΕξ ών οί; τδ μέΗον Αρορώντι;. γνωμοδοτούμον, «οβοτοίσθαι \ έπίσχοποι χαί οί πορί αώτοδς Αξιω- οδλογον χρίνομον νΑ ένοργηθβσιν έπί τού παρόντος - ματιχοί, θέλουσιν άναπληρόνοσόαι τΑ ίλλοίποντα τβν. τΑ άναγχαιότορα, καί ώς τοιαύτα χρίνομον τήν διαπαρΑ τβν κοινοτήτων συνοισφορομένοον οίς διατροφήν χήρυξιν ' τής * έχχλησιασπχής ' ' “ Ανοξαρτησίας τού βασι“ τού χλήρου χαί οίς διατήρηαν χαί καλλωπισμόν τβν λοίου τής "Ελλάδος χαί τήν σύοτοΜίν τής διαρκούς - ίχκλησιβν, βταν τούτα δέν έξαρχβσιν οί; τδν σκοπόν· συνόδου. ΤΑ 8έ λοιπά νομίζομον ώφολιμώτορον διά καί οίς τδ όποίον δίδομον σχίδιον διορίζομον χα! Αλλος πολλούς λόγους νΑ Ιμβοοσιν οίς ένέργοιαν, Αίρ" ού ποριστάσοις, οίς τΑς όποια; θέλουν έξυδούοσθαι τΑ προηγουμένοος ένοργηΑβσι τΑ δύο τούτα, χαί βιΑ οίβοδήματα τβν μοναστηριακών χτημάτων. Πορί τού συνβίρομής τής συνόδου. ' Πιστούομον δέ, δτι ή χυβέρΑντιχοιμένου· τούτου ύπάρχοι χοά ψήφισμα (ια' τής έν νησις τής ύμοτίρα; μαγαλοιδτητος, Αέλκ ούροί έπίσης Άργοι έν έτοι 1839 συγχροτηθοίσης έθνριής συνολού- ού)Λγον τήν πρότασίν μας. / "Ελπίζομον δέ έπί «Οσιν, δτι ή ύμοτίρα μογαλοιόσοως). Εύλογον προσέτι χρίνομον νΑ διοικβνται καί οίχο- της, Αφ" ού πληροφορηΑή μοριΒότορον χαί παρά τής νομβνταί τΑ μοναστηριακά χαί έπισχοπιχΑ χτήματα έπί τβν έχχλησιασπχβν γραμματέας πορί τού χαραχπαρ' έπιτροπής έπίτηδος χρδ; τούτο διορισμένης, χαί τήβος χαί τής ίχανότητος ένδς έχΑοηιυ τβν οίς τδν 6χι Αμέσως παρά ttCox! τβν οικονομικών γραμμα* έπισυναπτόμονον δνομαστιχδν κατάλογον χαταγογραμτοίας τής έπιχρατοίίις, ούτο νΑ συνάγωνται.τΑ οίσοθή- μένοον Αρχιορέοον, Αέλοι χαταστήσο: χρησίμους πρδς Μμοηα αύτβν οίς τδ ταμοίον τής έχαιραπίας, Αλλ" οίς τήν χναυμάτιχήν βΙούΑννσιν τβν Από τδ ένδοξον αύτής σκήπτρα* τστβήιΑνβν λαβν τούς σοβοαμοοκέροσς «Aha ,·ΐ χ.A. ... 1 Ml 8YN0D1» IN GRAJDCIÀ PASSIM HABITAM, 1M1-18S3 909 ίχανωτέρους έξ αύτών, καί ttneqfKaift»* μέβαΜ-Α Ιρος. Π. Ματαρές Άρδαμ·ρίε·ν Ίγνάτος. Έλαέ^ tanov σέβας. · J ' Παίσιος. B. δης. Κεενστ. Δ. Σχινάς. ΣκαμΤής ύμ«τέρ«ς μεγαλειότητας ταπχινοί, «tattH»- i,he« ^* Β£*»«·ς. τατοι xsl πιστότατοι ύπήκοοι· X Τριχούοης «ρδω Νανπλίφ τήν 7. 19 ίουνίου 1843. ». ACTA COLLOQUIORUM A TRIUMVIRIS CUM AKTMTITtBUS HABITORUM PRO 8AXCIEXDIS COXSILira A 8EPTKMVTRI8 ΙΜΓΠ8· 1833 idii 15-2«. ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΙΣ. Ή Απ! τών Αχχλησιασιιχών χαί τής δημοσίου έχπ«δ«ύβΜ»ς γραμμ*τ«ία τής Απικρατεία; κοινοποιεί, . f Axi βάσης ξένης Αξουσίας, χα·’ βσον Αποβλέπ® τήν Αξωταριχήν αύτής Ησίν (φυλβττομένης Απας «χαράκτου τής δογματικής ένότητος χατΑ τΑ καρά πασών τών έχχλησιών τού Ανατολικού δόγματος Ανέχαδτν κρ«σβιυόμανα)· 9) ή σύστασις διαρκούς «ινόδου, διοριζομϊνης παρά τού βασιλέας καί ΗωρουμΑνης ώς ύηρ- Ότι διΑ. βασιλικού διατάγματος Απδ ■ 19 τού λή­ γοντας διώρισεν ή κυβίρνη®ς Απιτροπήν, αυγχειμένην Απδ τδν Απί τΑν Ακχλησιαστιχών καί τής δημρσίου τάτης Αχκλησιαστιχής Αρχής χατΑ τό παράδχιγμα Αχπαιδιΰσεω; γραμματέα τής. Απαφατχίας χαί τή; 'Ρωσοιχής έχκλησίας. Άν δέ χαί ή Απδ 16/97 μαρΑπδ τοί>ς δύο ύπουργιχού; συμβούλου; τής αδτή; ® τίου πρδς έξαχρίβωσιν τής χαταστΑσίώς τής 'Ελληνιγραμματτας, 6ιΑ "νΤδιϊυϊύνν'Ίΐς |ΜίτΑ ίών Α«Λ »ή« testai AvAxptvcv ήδη AT· Ιουλίου συγχληδέντβν χα! προσχληΗντών μη- ΰπουργικδν ’ ' *“ συμβούλων Β"Α ’ *' ** ” ftk ΑνταΟώα ‘ **“ τροιτολιτών, Αρχκέτισχόκών χαί έπισχόπών τού χρά- έχτεώέντο, έχει μ’ δλον τούτο σχβπδν ή κυβέρνησις υΑ μή χάμη χανέν όριστιχόν κίνημα περί τού Αντι­ τους συνδιαλέξκς. Έπί τούτψ έγένοντο μέχρι τούδ« 4 συν»8ριαέσ«ις, κειμένου τούτου! πριν ζητήση προηγουμένως καί πλη«ίς τΑς όποια; παριυρέδησαν βαδμηδδν Μ έχ τών ροφορηδή τήν περ! τΑν δύω τούτων προτάσεων Ατο­ έντδς τού βχσιλιίου Αρχι«ρέων (ίσοι δηλαδή Ιφδασαν μικήν γνώμην τών έντδς τού βασιλ«ίου σεβασμιωτάτων μέχρι τού8« «ίς Νχύκλιον), χαί έγνωμοδδτησαν όρο­ Αρχιερέων, ώς προ*χόντε·ν χα! προϊσταμένων τού φόν··; ύπίρ τής πολιτικής Ανχξαρτησίας τής 'Ελλη­ κλήρου τής 'Ελληνικής Αχχλησίας- καί πρδς τούτο νικής Αχχλησίας χα! τής συστάση»; συνόδου διαρκούς. μόνον Αποβλέπιι ή συγχάλ«®ς xs! πρόσχληοι; τής ΤΑ πρωτόχο^Ια τών συνιδριάσχων τούτων, ιφοσυπο- σεβασμιότητός των.· Τούτα Αχούονντκς οί κατωτέρω ύπογχγραμμένοι γιγραμμένα παρΑ τής Απντροπής, χαταχωρούνται ένταύθα κατά τήν τάξιν τής ήμχρομηνίας, φυλαττομένης μητροπολίτ®, Αρχιεπίσκοποι χκ! έπίσχοποι, Απίστησαν όμως «ίς τΑς ύπογραφΑς τής σχιράς, χα·' ήν έτυχον «ίς αύτά τδν νούν έφ' Ικανόν. ύπογράψχντις οί Αγιοι Αρχι«ρ«ίς. ‘0 Απ! τΑν ίκχλησιαστικών χτλ. γραμματχύς έπρόβαλχν «ίς τήν ίμήγυριν, δτ·. δύνατ® νΑ σχ«φ·ή Αν Συνιχί; πρωτόκολλου π«ρ! τή; γυώμης τών -β¥1 Ανίβιί χα! κατ' ί8!βν· διότι ή γνώιιη τών συγκροέν Ελλάδι σ«βασμιωτάτων μητροπολιτών, ρ&ς.Ο ηούντων αύτήν Απαιχείτχι vi ήναι Αν χαΑαρφ χα! αρχ; « π ·. σχ όπών xsl «πισχδπων, ώς π| ’ . Ανεπηρεάστω συν«;δότι, χα! Alt! τούτη» ΑξήλΑον τΑ μέλη τής Απιτροπή; άπό τό Βεβμάτιον τών συν­ σϊα; τής Έλλάδός κα! τήν σύστασιν συνό­ διαλέξεων. δου διαρκούς. Προσκληθείσα με·' ίχανδν ή Απιτροπή καρά τής Σήμιρον, τή 15 ίουλίου, π«ρ! τΑς δέκα πρδ τής όμηγύρεως έπανήλ·» χαί έδωχε νέας «ρί τών κρομισημβρϊας, συνήλ·ον οί κατωτέρω νπογ«γραμμένοι χειμίνων Αναπτύξεις. τΑς όποιας έπροχάλ«σ«ν ή δμήΑρχκρϋ; Απί παρουσίφ τής 8ιΑ τού Απδ 1S τού π. γυρι:, ήτις έπρόβαλε κα; αύώις vi Τυζητήση χατ’ μηνδς β. διατάγματος πρδς δ:«ύ5υνσιν τών συνδια­ .ιδίαν τάς προτάσε:;. λέξεων μιτΑ τών σνγκιπλημένων χαί προσκεκλημένων Επ' αύτφ Αν«χώρησιν αΰ»ις ή Απιτροπή, καί έπβσιβασμιωτάτων μητροπολιτών, Αρχκπισχόπων καί νελδούσα μ«τΑ μιχρόν, ήκουσε παρΑ τής όμηγύρ«ως, έπισχίπων τού κράτους διορισδχίσης Απιτροπής, συγδτι ,,ή Ανδόμυχος πέποίΑησ'ς "των είν® χα··’ δλα χιιμένης έχ τού έπί' τών έχχλησιαατιχών χαί τής σύμφωνος μέ τίς γ«νομένας προτάσ«ις· έχομένως Απιδημοσίου έχπαιδ«ύσ«ως γραμματέως τής έπιχρατχίας χ. Σ. Τριχούπη χαί τών υπουργικών συμβούλων τής Αυμούν Αξ δλης καρδίας, πρώτον νΑ διαχηρυχδή παρά τής χι/β«ρνήστως, δτι ή όρθόδοξος'Ανχτολιχή Αποστο. αύτής γραμματ«ίας Κωνστ. X ΣχινΑ χα! Σχαρλ. λιχή έχχλησία τού βασιλείου τή; "Ελλάδος, Αν πνεύΔ. Βυζαντίου. * Είς τούς έμφανισδέντας <χοινοποιή·η χαί Αν«π- ματι μή Ρ’< άναγνωρίζουσα «ναγνωρίςΟυσα Αλλην α**ην κεφαλήν κεφαχην «ί «ι μή μΤ τύν τον τύχ», Αποχρή^τως ό σχοπδς τή; συγχ«λέ«-ς καί n 1833. WHM 98, F 174-7; ilicx toatni H«À Oeeoaomx», ο tiL, μ 1β6 -7Ο. ■AÎAb r W».· snrom m μ· graecia pj UBBIM ύπεγράφη ύχδ «Aw τβν καρευροθέντων, xal 8a- Δ λύθη ή συνεδρίχαις περίτήντετάρτην έή*ν. Έν Νεηηιλίφ ή 15.Ιουλίου 1833. Ό Κορίνθου Κύριλλος. Ό Eùpixou Ιάκωβος. Ό βηββν Παίσιος. Ό Ύδρας Ααί ΑΙγίνης Γεράσι­ μος. Ό 'Ρέσντος Διονύσιος. Ό Ααρίσσης Κύριλλος, τοποτηρητής ’Ωλένης. Ό Τζία; *αί θερμίιεν Νικό­ δημος. Ό Δαμαλών *Ι«ενβ^ έχχλησιασττχδς τοκοτηρητής Ναυπλίας. Ό Ταλαντίου Νεόφυτος, τοποτηρη­ τής Αθηνών. *0 Άγχύρας 'Αγαθάγγελος. Ό πρώην Σηλυβρία; Μακάριος, Ό Τρικόλεέες Διονύσιος. Ό Καρυουπόλεως Κύριλλο;. Ό Αρδαμερίεεν 'Ιγνάτιος. '0 'Ελαίας Παίσιος, έχχλησιαστιχδς τοποτηρητής τΑν Μ«σσηνιαχβν φρουρίεεν. Ό πρώην Μετρβν Μελέτιος, έκχλησιαστικδς τοποτηρητής Άργους. Ό Ήλιουπόλιως "Ανθιμος. Ό 'Ριθύμνης Ίωαννίχιος. '0 Εύδο,χιάδος Γρηγόριος. '0 πρώην Παραμυθίας Προκόπιος. Ό πρώην Μενδενίτζης Γρηγόριος, τοποτηρητής Σαλώνων. Διά τδν Αγιον πρώην Μοσχονησίου κ. ΒαρθολομΜον, ό Λαρίσσης Κύριλλος, ώς έχων τήν γνώμην αύτοΟ. Ή έπί τβν συνδιαλέξίων έπιτροπή. Σ. Τριχούπης. Κωνσταντίνος Α Σχινάς. Σκαρλάτος Δ. Βυζάντιος. (Σ·υνέχ«ια τοΟ Ανωτέρου πρωτοκόλλου.) Τή 1ή Ιουλίου, μισημβρίαν. 204 HABITAE, 1831-1838 (Συνέχ«ια τοΟ Ανωτέρου πρωτοκόλλου.) Τή 31 Ιοιιλίου 1833, περί τάς 4 ρτά τήν μ»- Σήμερον, τή 91 Ιουλίου, παρόντον τΑν όπογογραμμένωη δύο Αρχιερέων χμί τής έκαροπής, Αν«γνώσθη πρώτον Αναφορά πρδς τήν Μ τών έχχλησιασταιΑν χαί τής δημοσίου έκααιΒει'ιιωως γραμμαηίβν παρά τοΟ μητροπολίτου ^νθροο χαί Σύρος χορίου Διονυσίου, αίτουμένου μέν τήν συγγνώμην τής κυβερ­ νήσεων διότι έξ αιτίας τής ύγείας του 8έν ήμπορεί νά ματαβή «ίς Ναύπλιον, βεβαιούντος 84, δτι «Ιναι σύμφωνος «ίς κάν δ τι καλόν χαί Αγιον χατά τούς Αποστολιχούς χαί συνοδικούς κανόνας έγχρίνη ή δμήγυρις τΑν Αγίων Αρχαρίων χαί ή αύτοΟ μεγαλειότης έπικυρώση «ίς δόξαν τής Αγίας τού Χριστού ΑναΧολιχής έχχλησίας. Έχοινοχοιήθη έπομένως χαί Αν«χτύχθη χατ' έχτα> σιν «ίς τούς έμφανισθέντας Αγίους Αρχιερείς 6 σχοπδς Βτής συγκαλέσεώς των χαί Ανεγνώσθησαν τά πρωτό­ κολλα τΑν δύο προλαβουσών συνεδριάσεων, τβν όποίων τΑ ένδιαλαμβανόμενα εύρόντις οί «ίρημένοι χατΑ πΑντα σύμφωνα μέ τήν ίνδόμυχον αύτΑν π«ποίθησιν χαί μέ τΑς πρδ πολλού έχπεμπομένας έγπαρδίους «ύχίς των, συγχατιτέθηοαν «ίς αύτά χαί έπ«χύρωσΟν χατΑ πΑντα, προσθίσαντες καί αύτοί τΑς υπογραφές ων. Έν Ναυπλίφ 21 ίουλίρυ 1833. Ί περί τήν διυτέραν ώραν μετΑ Ό Βρεσθίνης θεοδώρητος. ‘0 ΖαρνΑτα; Γαβριήλ. Ή έπιτροπή. ΕΙς τού; σήμιρον έμφανισθέντας σεβασμιρετάτους μητροπαλίτας, Αρχι«πισχόπους χαί έπισχόπους έχοινοποιήθη παρομοίως χαί Ανιπτύχθη κατ' Ιάτασιν ό σχοπδς τής αυγχαλέοινς χαί προσχλήσεώς των, χαί έπομένως Αν«γνώσθη. τδ. πρωτόχολλον τής χθεσινής ουν«δριάτιως · μεθ’ 8 έζιφράσθησαν δλοι δμοφώνως, δτι ή Ιννοια τού πρωτοκόλλου «Ιναι έντιλώς σύμφωνος c μέ τήν ένδόμυχον αύτών π«ποίθησιν χαί μέ τάς πρδ πολλού έχπιμπομένας έγχαρδίους ιύχάς των. Όθεν ναοί συγχατατίθενται «ΐς τά διαλαμβανόμενα χαί ' έπικυρούν χατΑ πάντα τό είρημένον πρωτόχολλον, προσθέτοντας χαί αυτοί τάς υπογραφές των. Έν Ναυπλίφ τή 16 Ιουλίου 1833. Ό Ναυπάχτου χαί Μίσολογγίου ΙΙορφύριος. Ό 'Αθηνών χαί Λεβαδίας "Ανθιμος. '0 Τήνου Γαβριήλ. '0 Άνδρούσης 'Ιωσήφ. Ό Καρύστου Νι'όφυτος. Ό Χαριουπόλιως Δανιήλ, τοποτηρητής Λακεδαιμόνιας. Ό Χίου Δανιήλ. '0 Μυρρίνης Σωφρδνιος, τοποτηρη­ τής "Σύρος. Ή έπιτροπή. Σ. Τριχούπης. Κωνστ. Δ. Σχινάς. Σκαρλάτος Δ. Βυζάντιος. Σ. Τριχούπης. Κ. Δ. Σχινίς. Σ. Α Βυζάντιος. (Συνέχεια τοΟ Ανωτέρου’προτσχόλλου.) Τή 26 Ιουλίου 1833 πιρί τήν 1 μετά μεσημβρίαν. Εις τούς σήμερον έμφανισθίντας σ«βαομιωτΑτους μητροπολίτας έχοινοποιήθη παρομοίοκ χαί Ανιπτύχθη κατ’ έχτασιν δ σχοπδς τής συγχαλέσεως χαί προσχλήσεώς των, χαί έπομένως Ανεγνώσθησαν τά πρωτό­ κολλα τών προλαβουσών συνιδριάσεων · μ«θ’ δ ίζ«φράσθησαν δλοι όμοφώνώς, δτι ή έννοια των πρρ,τοχόλλων είναι έντελβς σύμφωνος μέ τήν ένβόρυχον αύτών πεποίθησιν χαί μέ τΑς πρδ πολλο^ίχπιμπομένας έγχαρδίους εύχΑς των. "Οθεν χαί συγχατατίθενται «ΐς^τΑ διαλαμβανόμενα χαί έιηχυροΟν πατΑ πΑντα τΑ είρημένα πρωτόκολλα, προσθέτοντες χαί αύτοί τΑς ύπογραφΑς των. Έν Ναυπλίφ τή 26 Ιουλίου 1833. Ό Σίφνου Καλλίνικος. Ό πρώην Βιζύης ΊωΑσαφ. Ό πρώην ΙΓπελεγραδίου Άνθιμος. Ή έπιτροπή. Σ. Τριχούπης. Κωνστ. Δ. Σχινίς. Σκαρλάτος Βυζάντιος. EDICTUM QUO ECCLESIA HELLADICA SUI IURIS PRONUNTIATUR· 1838 iolii 23 / augusti 4. Όθων έλέφ θεού βασιλεύς τής Ελλάδος. D μέρ°: έχουσα Αρχηγόν τδν βασιλέα τής Ελλάδος, Λαβόντες ύπ' δψιν τήν περί διαχηρύξεως τής Αν- είναι αύτοχέφαλος χαί Ανεξάρτητος Απδ έξουσίας, φυλαττομένης Απαραχαράχτου τής δογματι­ «ξαρτησίας τής 'Ελληνικής έχχλησίας καί κερί συστά- 1Ε ' ' χ' Λ~ κής ένότητος χατΑ τ^ παρΑ πασών όρθοδόξων Ανα­ σ«ως συνόδου διαρκούς όμοφώνως έκφρασθείσαν έφεσιν τών ένταύθα συνηγμένων μητροπολιτών, Αρχιεπισκό­ τολικών έχχλησιών Ανέκαθεν πρεσβευόμενα. ' Άρθρον 2. Ή ύπερτάτη έχχλησιαστιχή έξουσία πων καί έπισχόπων τού ήμετέρου κράτους^ Αχούσαντες δέ χαί τήν γνώμην τού ήμετέρου ύπουργιχού συμβου­ έναπόχειταα δπδ τήν τοΟ βασιλέως κυριαρχίαν εις λίου, Απεφασίσαμεν χαί διατάττομεν τά Ακόλουθες χείρας συνόδου διαρκούς, φερούσης τδ δνομα Βί«ρώ "Αρθρον 1. Ή όρθόδοξος Ανατολική Αποστολική σύνοδος τού βασιλείου τής Ελλάδος*. Ό βασιλεύς προσδιορίζει δι’ όργανιχοΟ διατάγματος έχχλησία τού βασιλείου. τής Ελλάδος, έν πνεύματι ' μή Αναγνωρίζουσα Αλλην κεφαλήν παρά τδν θομε- τήν γραμματείαν τής έπικρατείας, ήτις θέλει ένιργεί λιώτήν τής χριστιανικής πίστε*»;, τδν κύριον χαί σω- τΑ τής κυριαρχίας ταύτης χαί 6πδ τήν όποιαν θέλει τήβέι ήμών ΙησοΟν Χρϊστόν, πά^ι δέ τδ διοικητικόν διατ«λεί.κατΑ τούτο ή σύνοδος. H σύνοδος αύτη πο^ ... "W> M» 8TSQM IX QBABCU FAMQi HABITAI, 1MI-18M ροβραύει tic τήν μΗ*ρ«* ™ Ρ«·ΰ«(ον, opertat Rtav i •φραγίδα ίχουσαν iffttfefeftiMH raupôv dm*A» λάκτσν μέ τόν έν ρ4αφ τών παρασήμων wO κράτους cud φέροασαν τήν ιηριγρφήν ,ΊερΑ «Mht τβο βασιλάου τής Ελλάδος'. t Άρθρον A Ή σύνοδος σύγχωται.άχό «tvn μέλη, ü *v rf; πρ2«δρο;κεά δύο τσύλ^ιστσν σύμβουλον τΑ λικκΑ Mo μέλη ήμχορούν νά ήν® Αιάσης Μμβουλον Αλλ’ ή κυβέρνησι;, A» τΑ έγκρίνρ, δύνατ® νΑ διορίση Αντ' αύτών ένα ή δύο καρέδρους, Ιχτός δέ τούτου Ινα ή 8ύο συμπληρωτικούς συμβούλους ή καρέδρους, οΓτινος βμε·ς βέν Ιχουν χώραν «£ς τήν σύνοδον ύ μή iv περιπτώσ® Απουσίας ή Auôevda; Me ένεργείφ μέλους. Όλοι οδτοι διορίζονται καρά τής κυβερνήσεως. Άρθρον A Ό πρόεδρος καί οί σύμβουλοι θέλουν λαμβεϊνεσθαι έχ μόνων μητροπολιτών, Αρχιεησχόπων ** *λρθμ» «. Ek δλα τώ Μς «ή; έχχλησίβς Μ*ργ«{ ή σύνοδο; Ανοξαμτήτω; Ακθ «Αση; αιΐφίνή; Αξουαίαώ ’B»»··) >|A»ç «Ù τή* 8w*0!l* HomcAov τού κράτους Ανήχ® ta*a<· fcp' Λ·» τών ink τού κράτους γτνομίίκι» «ράξοων, κμβφή πότων καί σχόσόων, Ιχκ ή τού νά λαμβάνη γνώσιν τού Avcuiwpivou τής θι» πραγματτύσ^ χαί 1πομέν«·ς πριν ζηϊηΗ ή έρφ»* (τό έντχρίθη) τής χΐββρνήαοως, δέν ήμαορ* νΑ χοτνοποιηθή ούδέ νΑ έχταλασθή χαμμία συνοδική Αχύφαως. Είς τδ προοίμισν τή; έχδδσω»; τή; τοιαύτης Λβοφάσοω; Kpiw πάντα» νΑ Αναφέρηται ή ζητηθοΤσβ καί ληφ.Μβα ίγχρισι^ "Αρθρον 10. Εί; τΑ έσωτκριχΑ τής έπχλησίας Ανάγονται, χατΑ τούς «ίς τΑ Αρθρα 11, 13 καί 17 Αναφχρομένου; λτπτομτροστέρους προσδιορισμούς, α*. Ή πο’ρί τών δογμάτων διδασχαλίχ. β*. Τό «ΓΜ; χαί ή Ιπτέλτσις τή; λβτράβώ γ'. Ή έχτέλχσι; τών καθηκόντων όχάστης τάξτως ή έπισχόπων, οί δέ πάρεδροι ix πρεσβυτέρων ή ίερομονάχων. Κβτ'Ίτος Ηλοι γίνεσθαι νέα έχλογή· * ΑλλΑ τΑ μέχρι τούβΙε υπάρχοντα μέλη ήμπορούν νΑ τοΟ κλήρου. διορισθώσιν ix νέου. Έχαστος τΑν έν ένεργύφ συμ­ 8*. Ή θρησχητική διδασκαλία τού λαού. e'. Ή έχχλησιαστική ποιθαρχια (k dicapUxo βούλων xai παρέδρων λαμβάνει έχτός τού μισθού, τόν όποιον πιρίζεται Από τό ιδιαίτερόν του έχχλη- de l’EgUce). ς'. Ή δοκιμασία καί ή χτιροτονία τών έχ τού σιαστιπόν ύπούργημομ καί έπιμίσθιον 8ι’ ίλην τήν κλήρου. διάρκειαν τΑν συνοδικών χρεών του. Ç. Ή χαθιέρωσι; τών «; τήν ' λατροίαν ΑναγοΆρθρον 5. Αί υποθέσει; θεωρούνται ένταοΑα, καθ’ 8ν τρόπον συμβαίνει xai d; δλας τΑ; λοιπά; μένων πραγμάτων χαί οικοδομημάτων. η'. Ή δικαιοδοσία ci; χαθ’ αύτό έχχλησιαστιχΑ έπιτροπάς. Εί; τά; συζητήσει; Αποφασίζει ή ψήφος τΑν πλειόνων χατΑ 81 ίσοψηφίαν, ό πρόεδρος έχει Αντιχτίμτνα, π. χ. ci; τΑ τή; συνιιδήστως, τής έχτιλέσχως τών θρησχτυττχΑν χαί τών έχχλησιαστιχΑν τήν νιχώσαν. χ Όλα τΑ μέλη χρεωστούν νΑ Απογράφουν τΑ; Απο­ χροών χατΑ τΑ δόγματα, τΑ δογματικά βιβλία χαί φάσεις· Αλλ’. ο! έτερογνωμούντε; ήμπορούν νΑ κατα­ τόν έπί τούτων τιθίτμτλιωμένον κανονισμόν τής έχχωρήσουν ci; τΑ πρακτικά τΑν συνεδριάσεών των χλησία^ Άρθρον 11. Ή σύνοδο; έπαγρυπνιί d; τήν Αχρι- ·■ τού; λόγου; τή; διαφόρου γνώμη; των. Άρθρον 6. Εί; τήν σύνοδον παρευρίσχ^ται cl; βή διατήρησιν τΑν παρΑ τής Ανατολικής έπχλησίας βασιλικό; έπίτροπος, διοριζόμενος χαί αυτός, καθώς πρέσβχυομένων δογμάτων, καί ιδιαιτέρως d; τό ποριχαί ό γραμματεϋ; τής συνόδου, παρΑ τού βασιλέας· C «χόμονον τών d; χρήσιν τή; ντολαία; χαί τών έχ οί λοιποί υπάλληλοι τού γραφείου διορίζονται Απ’ τού κλήρου προσδιωρισμένων χαί πιρί θρησκευτικών εύθεία; παρά συνόδου χαί έπιχυροΟνται παρΑ Αντικειμένων πραγματιυομένων βιβλίων χαί όσάπις πληροφορηθή θντικώς, ότι όκοιοσδήποτχ Ανθρωπο; τής κυβερνήσεως. , Άρθρον 7. Ό γραμματεύς civai Αρχηγό; τού γρα­ έπιχειριί νΑ ταράξη τήν έχχλησίαν τού βασιλείου 8ι’ φείου χαί χραττί τό πρωτόχολλον τόν συνεδριάσεων · έτεροδιδασχαλία; διά προσηλυτισμού ή κατ' Αλλον ήμχορεί προσέτι νΑ λαμβάνη μέρος ci; τΑ; συζητήσεις, τινΑ τρόπον, προσχαλεί τήν κοσμικήν έξουσίαν νΑ έπιφέρη θεραπείαν ei; τό κακόν πατά τούς πολιτι­ χωρίς δμω; νΑ έχη Αποφασιστικήν ψήφον. Ό βασιλικό; έπίτροπος παρεδρεύει ci; δλας τάς κού; νόμους. Άρθρον 12. Ή σύνοδος έπαγρυπνεί προσέτι περί συνεδριάσει; τής συνόδου χαί Αντιπρόσωποί παρ' αύτή τήν κυβέρνησι ν κάθε πρίςι; γενομένη έν Απουσίφ τήν Αχριβή έχτέλεσιν τών έχχλησιαστικών διατάξεων του etv® Αχυρο;. Ό αύτό; έχε: τό διχαίωμα χατΑ καί έθίμων, περί τήν εύπρέπειαν τών έπχλησιών, τήν παραγγελίαν βασιλική; τίνος Αρχή; ή χαί δυνάμει εύταξίαν τών ιερών τελετών, καί έν γένει περί τήν τής ιδία; του θέσεως νά χαθυποβάλλη ^τροτάσει; εί; δημόσιον λατρείαν" διατάττει δσα κρίνει συντείνοντα τήν σύνοδον, τάς όποια; αδτη λαμβάνε; Αμέσως είς είς τί,ν εύχοσμίαν τών έχ τού κλήρου χαί ci; βελσχέψιν χαί Αποφασίζει περί αύτών δ τι xptvci τιωσιν αύτών, χαί φροντίζει, ώστε οί (ερωμένοι νΑ μή ένασχολώνται. Απ' έναντίας τών βητώς Απαγορευόντων εύλογον. Άρθρον 8. Ό πρόεδρος, οί σύμβουλοι χαί οί πάρ- έκκλησιαστικών χαί πολιτικών θεσμών, d; πολιτηιΑ πράγματα, μηδέ νά λαμβάνωσι τήν παραμικρόν μετοεδροι όρκίζονται τδν έξή; δρχον /Ομνύω πίστιν ei; τόν βασιλέα, υποταγήν οί; τούς D χήν ci; άύτά. ■ Άρθρον 19. - Όλα τΑ Αντικείμενα, δρα Ανάγονται νόμου; τού βασιλείου, εύσυνείδητον έχπλήρωσιν τΑν διαπιστευθέντων μοι χρεών, πιστήν διατήρησιν τΑν μέν d; τΑ χατΑ τήν έχχλησίαν, δέν Αφορώσιν όμως δικαιωμάτων χαί προνομίων τής δρθοδόξου Ανατολική; τό δογματικόν,, ΑλλΑ χωρίς νΑ ήν® καθ' αύτό κοσμι­ Αποστολιχή; έχχληαίας τού βασιλοίου τής ’Ελλάδος, κά, έχουσί τινα σχέσιν πρός .τήν έπικράτειαν καί τό J διατήρησιν τή; Ανεξαρτησίας τη; Από πόσης ξένη; κοσμικόν συμφέρον τών κατοίκων, είναι μέν τής έξουσίας, ένθερμον ύπεράσπισιν τΑν συμφορόντων αύ- Αρμοδιότητας τή; ιερά; συνόδου, ΑλλΑ χενρί; ίδι®1 ' τής, Αποχήν Από παντός πλαγίου σκοπού, χαί Ακριβή τέραν συγκατάθνσιν καί σύμπραξιν τής κοσμικής έκτέλοσιν δλων έν γένοι xai iv μέρ<ι ένός έχάστου Αρχής 8έν ήμπορΰ ή σύνοδος μόνη νΑ διατάξη τι περί αύτών. τών χαθηχόντων τή; ύπηρασία; μου.' ’Η, ύπερτάτη έξουσία τού κράτους. Ιχει μάλιστα τό Ό δέ βασιλικό; έπίτροπος, ό γραμματού; χαί ο! λοιποί υπάλληλοι τού γραφοίου Ηλουν όρχισδή τόν δικαίωμα όχι μόνον νά Απαιτή τό νΑ πληροφορήται προηγουμένως περί δλων τών τοιούτων διαθέσεων, συνήθη τών ύπαλλήλων «δρχον. Ό βρχχ θέλοι γίνοσθαι παρΑ μέν τού προέδρου, ΑλλΑ καί δι’ Ιδίων διαταγμάτων νΑ έμκοδίζη, Αν . τΑν συμβούλων, τΑν παρέδρων, τού βααυ ιού έπιτρό- ύπάρχη τι έν αύτοί; δυνάμενον νΑ χατασταθή έκιπου χαί τού γραμματέως ένώπιον τοΟ βασιλέως, παρΑ βλαβές ώς ,πρός τό δημόσιον συμφέρον. Άρθρον 14. Τοιαύτα Αντικείμενα συμμίχτου είδονς <έ τών λοιπών ύπαλλήλων ένώπιον τών βολών τής (Αρθρον 18) dv® πρός τοίς Αλλοι; xen’έξοχήν τά έξής* συνόδου, συνοδριαζόντων έπί τούτφ. i «<;? <5<Π 5> £5f H^4Um __ ft S'" Φ $ μ<4> F g· π a. - * *..f ι ί π11 h m [ 2.1f !^g> - s. -Udpfi J£8t* i 8Ϊ?·£ Ο 8 5 •6 a t; ίJ * i ·© Î g -\ * F MÉMMB mom or «ujkju pabkm habitai, mum Μ» I II ■ ' ■ ' · SM - ^EDICTUM QUO SACftAB SYNODI MDOBTRI DE8IGNANTUB · Ml» ΗΙ Μ/Μ«Μβ A ΑΗλ» χρρηγη*ή *■* Ί tapotov τής έΑχρπτοίας· "Οδών 4M* M JtowUk τής ΊΒΛΛ*. 'Αχαύσαντας τή» Τ**Μ* Ί» *■» *·» ta"M«uwn- άλλά Μλ« άποΜφρ*** τβδνα Μ τδ Φά„τά *»* χβν «ai ν* ·»»^*’ ΙμμΜμκ γραμματοίας, χλησιαΡΜά xai τήν δηρίιχον IkmBomiv σχήμα» τισΙησόμβνον ταμΑον* άπαφασίσαμαν A «WfiMH*» «·» διαρίζομαν Τέλος δφρίζομ«ν Ac up·*·* συμαληρτοτηδν σύμ­ i. QpMpw t* ipp* cw*Mw τδν μητροπολίτην βουλον Αν Mmootv ΈλιΟΜίόλοβς ». Ίδνδιρβν, aal ΚαρίνΡου a. Κύριλλον. K Επίτροπον τής έ»χρατ«ίας Αν ύπουργιιών ώς Ιούτορον ουμαλήρβτηιδν σύμβουλον τδν έπίσχοαον Ταλαντίου a. Νοόφννον. σύμβουλον x.. ΚβνστπντΓνον A ϊχινβν. Εις έκαστον τβν aupiav τούτον Ηλοι γνβστοA Συμβούλους, τδν μητροπολίτην θηβών «. Π«6 «cv, Αν μηιρσχολΜην Σβν^ρήνης a. Ζαχμρίβν, τδν «ΜήΗ & Aopwpic τον, aai Ιαβστος Ηλκ χροσκληδή άμίσοος μοτά τήν δραόομοαίσν τον ν' άναλάβη τήν πρώην μητροπολίτην Λαρίσσης, έχχλησιβστιχόν τοαοτηρητήν Έλιδος, χ. Κύριλλον,, χαί τδν έαίσχοοον σημαντικήν ύαηροσίαν τον. Ή W *ν έχχλησιβσ'πχών χτλ. γραμματέα έ®Άνδρούσης ». Μη, «ά A Γραμματέα, τδν ιερομόναχον χ. θαόχλήτσν φορτίζττ® τήν έχτέλοαιν aai κοινοκοίησιν τΑ παρόν­ τος διατάγματος. ΦαρμαχίΙην. Τδ έπιμίσθτον τής ύπηρ«σίας τΑ προέδρον προσ­ διορίζεται ύς Μ00 δραχμάς κατ' έτος, τά τΑ έπιτρόποο τής έπιχρατχίας χαί έκάστου συμβούλου ύς S400 δραχμάς. Ό μισδύς τΑ γραμμαΑώς αροοδιορίζει® «U Μ00 δραχμές έτησύς- τφ δίδ«τ® 84 Έν Ναυπλίφ, τήν Μ Ιουλίου (^οόγούστου) ΜΙΑ xal tmpiofriov «00 δραχμαί. Τδ έκμίσύιον τΑ έπιτρόπου τής έπιχραττίας Μλκ πληρώνατ® άαδ A Aprfov ' τής έπιχραττίας, A 84 έπιμίσδιον χαί δ μισ&δς τβν λοιπβν μ«λβν τής συνόδου ορός A παρδν Ό έχΐ τού {iaa. οίκου, τβν έξβτοριχέδν, τβν έχ- . χλησιαστιχών χαί τής, δημ. έχκαιδ*ύσΜ»ς γραμματούς τής έ®χρατ»!ας 2. Τριχούχης. · Έν όνόματι τοΟ ββσιλέτος ή άντιββαιλ«ί® Ό κόμης Άρμανσχέργ αρόοδρος. Μάουραρ. ΈΓδέχ. Λ “ ΙΑ . . SYNODI RECENS CONDITAE EPISTOLA AD OMNES HELLADIS EPISCOPOS MI88A·· 1833 iulii 30. συντολοί χβΐ οίς τήν ήβτχήν τβν χριστιανών βολτίνσιν, χατά Αν δψηλδν σχοπδν τού Ηρολιοοτού τής χρι­ στιανικής όχχλησίας, τοΟ χορίου jui σοκήρος ήρβν . Ή Ε«ρά σύνοδος τού βασιλαίου τής Ελλάδος. Πρδς 'Ιησού Χριστού. τούς σαβασμιβτάτους μητροπολίτας, ίρχι«πισχόπους, 'Αλλά χανούσης τής άχδ χάσης άλλης {{ουσίας έπισχόκους *al έχχλησιασττχούς τοχοτηρητάς τΑ βα­ ’ ύξαρτήσοοκ τής έχχλησίας τού Ελληνικού βασιλοίου,. σιλείου. Κατ' έγχρισιν. τής αύτού μαγαλιιότητος χαβισταρόνης τής έχχλησίας τούτης αύτοχοφάλοιΑ. * γν«*σταποι«Ι. ΛνΛγκη χβσα ήτο νά άντιχατασταίή άλλη έχχλη- * Ή χυβέρνησις τής αύτοΟ μογιλοιύτητος ripa χ*1 σιαστιχή άρχή* ή 4χχλησία δλου τού έθνους 84ν τήν ύχχλήσιαστιχήν χχΙΗδς xal τήν χολιτιχήν τοΟ ήδύνατο νά μόνη άδιοίχητος. ββσιλοίον χατδσταστν δχι χατ’ ούχήν if «Ιτίβς τβν Έχρίδη λοιπόν οδλογον νά συστηβή σύνοδος δοινβν iupmAn«v· xai τούτο δδν λβνΗνοτ χανύνα. διαρχής, ένοργούσα χατά μέν A έντδς τής έχχλη­ ‘Ασχολονμένη 84 iit αύτής τής ιίς τήν Έλλδδα σίας πράγματα, dm τά δόγματα χαί τάς ίοράς τολοδφίξοώς της «ίς τήν βολτίβσιν τής βουτίρβς, 84ν ήέύνατα ούτο ήβολο νά μύνη δδιδρορος xal οίς τήν τάς, χατά τούς άποστολιχούς χαί συνοδικούς χαΑνας τής πρώτης, χίίΐ τοσούτφ μάλλον, χα»’ 8βον ή βολ- xai τάς ,παραδόσοις, άφ’ έαυτής xai &' έαυςής έλουΗρ·ς· χατά 84 A έχΑς,^οίον A διοικητικόν αύτής τίβκης τής χαταστώχοος τής έχχληαία; xai τού χλήμέρος, ίιπδ τήν κοσμικήν έξουσίαν, κατά τήν άρχαιορον της χρίνοτ® άναγχαιοτάτη tli τήν ήίΗχήν τβν τάτην τής άνατολικής έχχλησίας συνήδοιαν, χατά τούς χριστιανών βολτίβσιν. έχχλησιαστιχούς κανόνας χαί τούς πολιτικούς νόμους. Άλλ" «ίς A và φΜαη δσφαλίστορον xal δρΜτορον Άλλ* άναγνοοριζομένης xal χηρυττομένης τής άνή χυβίρνηαις τής αύτοΟ μογβλοιύτητος οίς τδν χατά πβίντα λόγον έπαινον τούτον σχοιτόν, δνβγχαϊον οξαρτησίας τής έχχλησίας τού Ελληνικού βασιλοίου, Ixptvt và αυγχαλύση «!ς τήν χροσβρινήν βαοιλιχήν μή έχλάβη τις έχ τούτου άφορμήν «ίς A A ύποχαΗβραν βλονς τούς ύντδς τού βαστλοίου σοβασριβ- | πηύση διαφοράν τινα ή χαρ«χτροχήν άχδ τβν άνόχ<τίτους άρχιοροί; xal ν' άχοόση τήν «opi τούτον 3<ν πρ<σβ«υομέν«ν β«ί«ν δσγμάτνν καί Αν ίαρβν άτομιχήν γνώμην τβιν. , Ούτοι 84 μοτά βαϊοΐαν σχύ- τ«λ«τών τής όρ»οδόζου άνατολιχής άαΡολιχής χαί άποστολιχής έχχλησίας. ' Τούτα μέναυαι δΑ παντός ψιν συντολοσττχβτάτην οις τδν σχοπδν τούτον 4νίχρινον τήν δριστιχήν τής Ιχχλησίβς τού βασιλίίου τά αυτά άναλλοίβτα xai άπαράτρακτα, μηδέ ιώτα τής Ελλάδος άνοξαρτησίαν άπδ χάσης άλλης ίξον- ένός προστιΗμένου ή άφαιρουμένου · xai χα»* βσον οΰς, προΟπάρχονσαν μάλιστα χραγρατιχβς άχδ άχοβλέικι ταύτα, «ίναι χαί μέν«ι ή έχχλησία τΑ τού Ιτους 1821, χατά χοινήν ίδνιχήν Μληστν 'Ελληνικού βασιλκίου ήναηιένη καί συνδ«δ«μένη μ«τά χαί ψήφον, χα! έξέφρασαν όμοφώνβς τήν ίφοσιν πασών τβν όρβοδόξνν άνατολιχβν έκχλησιβν ύπδ τού νά 8ιαχηρνχ3ή έπισήμβς ή άνοξαρτηβία μίαν χα! τήν αύτήν χ«φαλήν, Αν κύριον καί αώτήρα αύτη χαρά τής χνβορνήσοώς· διότι ύκδχοιμίνη ή 4χ- ήμών Ίησούν Χριστόν. ■ Ή αυτού μ«γαλ«ιότης ό πολυαγάπητος ήμών βαχλησία τού βασιλοίου οίς άλλην όξουσίαν, μέν» πάντοττ οίς ήν ^ούρίσχοτο χαχήν χατάστασιν, ήβολον σιλ«ύς άμα έπάτησ«·Α κλ«ιΑν έδαφος τής νέας αύτού όμχοδίζοσβαι ύφ' ής ήΗλιν 4ξαρτβσ»αι οίς τήν ΙχΙ πατρίδας, ΙδώΜν έπισήμνς τήν πάνδημον όμολογίαν, τά χρΜττβ πρόοδον χαί χροχοπήν, χαί 84ν ήΗλ< in Ηλη προσταηύαι «ύσυν«ιδότι·; τήν Ορησαχίαν τΑ Api». 8 Έγχύχλίδς. Βασίλβον τής 'Ελλάδος. » ΟοοοοΜίΑ ν. dt, μ 1Μ-&. w Οκά»····, t. di. μ 1M-A COUOOb βαΧΒΜΑ. TOTTOO XL ) Bll SYNODI IM G&AEOU PASSIM HABITAE, 1M1-188» Ιβνους, τδ όποίσν διωρίαβη iha»Hv νΑ κύβσρνφ. Πείοςό λοιπόν, vtMfcp Ιχων όγγύησιν, Ί ^ Ανατολική έχχλησία δχι μόνον βέν 'Μλει βλαφδή ποτέ κατΑ τό ηβρβρηφίη, iUA μόλλον xal MX* προσταρεύοσβαι Ιβχυρώς πεφ' tatvMÿ τύ» tatto* ή Mi* πρόνοια AtApua βασιλέα τοβ Ιδνους, τού όποιου αύτή προώρισε τήν ίλεσδερίαν παρΑΜοαν προσδοκίαν τβν όβνών, πΜος, λύγεμσν, τοιαύτην βα­ σιλικήν Ιγγύησιν ·Χ·*> Μναταί ποτέ vA ύποαεσόση τι πονηρόν; ΠεΙος μή πονηρευόμενος tv συναβήακ βύνατεό ποτέ νΑ ΙξΑξη ta τής περέ τδ έξεετερικδν είδος Ανεξαρτησίας τής όκχληάία; διαίρεσιν κατΑ τό MH»i K >U ■ Ή βιαρκής σύνοδος !ερδν αύτής χρέος λογξετ* νΑ προσκαλέσι «όντας ύμΑς είς τύ νΑ γνειρίζητε αύτήν, wnA tty βασιλικόν ύψηλδν όρισμόν, *t Mr τάτην έχχληα»στιχήν. Αρχήν, χεό πρδ; Μτήν νΑ· Αναφέρηνε topi παντός Αντικειμένου όκ «Αν ιερών όμών χεΦηκβνΜίν, συμμαρφοόμτΑΐ tv πόση Αχριρΐίμ κατΑ τΑ Amta βιεγρόφησαν «ίς αύτήν καόήχαντεε 1Ά χαΑή»®*τ« τούτα χρέος της Ιερόν λογίζεται ή σύνοδος νΑ κόμη γνεεστΑ χαί Αρδς πόντος ύμώς πρδς όβηγίαν χαί χετνονιαμόν οβς- Ιξ αύτών Μλει γναρίαει tv ταύτφ Ιχαστος, ata κληρικός είτε λβΓχίς, Αχριβέστερον χαί νΑ vcapi τήν Αρησχείαν xal τΑ έσωτερικόν ; ΚατΑ τήν Ανεετίρω λοιπόν (μοφώνεες ΙχφρασβΜ- περί τήν Ιχχλησίαν καί τδν χλήρον αύτής ειλικρινή σαν έφισιν τών Ιντδς τού κρότους σεβατμιεετότεεν φρονήματα τής χυβερνήσεας τής αύτού μεγαλειότητας· Αρχιερέων, ή αύτού μεγαλειότης 0 βασιλεύ; ήμών καί είς αύτΑ δόλβ εύρεί τήν περί τής διατηρήο·*; τής χόριο;, διακηρύξας τήν Ανεξαρτησίαν τής έχχλησίας κχΑαρότητο; τΑν παρΑ τής Ανατολικής έχχλησίας τού βασιλείου του, έγκατέστησε σύνοδον διαρκή, Ας πραφευομέναν δσγμΑτεεν καί τής έζασφβλίσεε»; αύτβν ύπερτάτην Αρχήν, κ» βιοίκησιν αύτής. ι Ιναντίον πόσης προσβολής· είς αύτΑ Μλε: εύρ< δ τι Ή σύνοδο; αύτη τής έκχλησίας τού 'Ελληνικού οβς Αληύινδς χρεσηάνό^ πίν τής Ανατολικής έχχλη­ βασιλείου κατιστόόη καί καβιβρύβη πολιτικ·; xai σίας ttxvov γνήσιον ήδύνατό ποτέ νΑ έπιΑυμήση είς έκκλησιαστικβς κατό τήν εικοστήν έββόμην τού δόξαν τής έχχλησίας του καί είς βελτίασιν τής καταλήγοντο; μηνός· ή ήμέρα αύτη βέλα μίλι βιΑ παν­ στόσεεες τού χλήρου αύτής. Ή σύνοδος ΑρχαμΑνη τΑν ΙργασιΑν της κατά τά τός Αξιομνημόνευτος. Ή σύνοδο; αύτη πρώτον χρέος τής λογίζεται, νά !·ρΑ αύτής καδήχοντα έπικαλείται τήν έξ ύψους έξηγήση πρδς πάντα; ύμΑς, τού; tv Χριστφ Αδελφούς βοήδβαν xai χήριν είς τό νά όβηγή χχΐ διευδύνη^Γ χα! συλλειτουργούς, τούς ειλικρινής xai Αγαδούς έργα της !πρδς δόξαν τής έχχλησίβς. Προσκαλώ δέ σκοπούς τής κυβερνήσεως τής αύτού μεγαλειότητας καί ύμΑς «Αντας είς τδ νέ συνεργήτε xai συμπρ*»· χα! τός περί τήν Αληθινήν βελτίωσ.ν τής χατβοτΑ- τητε έν πΑσή ειλικρινείς ιίς τούτο. Τούτο Απαι­ σεως τής έκχλησίας καί τού κλήρου αύτής βασιλικά; τεί παρ' ύμΑν χαί ή κύβίρνησι; τής αύτού μεγα­ ___ _ τφ δντι φροντίδας, καί νΑ σβς προσκαλέση νΑ έξηγή- λειότητας. σητε ταύτα χαί πρδς πάντα τδν κλήρον καί τδν πιστόν Έν Ναυπλίφ, τί 80 ΐουλίου 1ίΰ3. τής αύτού μεγαλειότητα; λαόν. ΤΑ μέλη τής ίερός συνόδου. Χρέος αύτής λογίζεται προσέτι νά σβς προσχαλέση νά ιύγνωμονήσητε μεβ' ήμών διά τούτα πρδς Ό ΚορίνΑου Κύριλλο; πρόεδρος. '0 θηβΑν Παίτήν αυτού μεγαλειότητα, καί νΑ βεηόήτε τού παντο­ σιος. '0 Λαρίσση; Κύριλλος, χαί έκχλησιαστιχδς τοποδυνάμου βεού μι»' ήμΑν έχ ψυχής καί καρβίας Μρ c τηρητής 'Ωλένης. "0 Άνβρούσης Ιωσήφ. Ό 'Ηλιου­ τής συντηρήσει·; τής ύγείας, ύπέρ τής μαχροβιότητος πόλεως Άνδιμος, Αντ! τού Σαντορήνης μ. Ζαχαρίου. αύτής χα! ύπέρ στερεώσεως τού ένβόξου αύτής θρό­ '0 γραμματεύς β. Φαρμακίδης. νου βδς γενιάς γενεΑν. . . 13. ' 8YNODU8 REGEM ROGAT DÉ AGENDI MODO AB. IP8A SERVANDO IN EXPEDIENDIS NEGOTIIS· 1838 aaTMti 4. λ ’ 'Api». 24. H όξαιτουμένη τΑ; περί τού Αντικειμένου τούτου δια„ , ' , , ... > ■ ταγός της xai ζητούσα νά προσβιορισδΑσιν αί περιΠρδς τήν έπί τΑν έκκλησιαστιΧΑν χτλ. γραμ|εα#άν<τβ ή σύνοδο; νό γρόφη Αμέσως τ<ί“1τί1ζ.?’ΤΤ<ϊ*'' · . —..____ «ρδς τάς διαφόρους ' ύπαλλήλους ΑρχΑς τού κρότους, Επειδή βιά τήν ^“J***” έργασιόν προηγουμένην Ιδιαιτέραν Αδειαν τής κυβερνήτής συνόδου είναι Ανόγχη νΑ |χ* αβτη γενικήν Αδ«αν τού νΑ ορατή Αμοσον Αλληλογραφίαν μ τΑς ε ^7»™„ ιβΜ ΑκκλησιαστιχΑς κεό «ολιτ.κός ΑρχΑς τού κρότους, Neyldi*’ 4 «^γούστου 1833. όσόκις βέν πρόκειται λόγος ηερΙ ύχοΗσοων, αί όαοΤαι ΤΑ μέλη. Ό Κορινδίας Κύριλλος πρόεδρος. Ο Απαιτούν Ιπισηβόσητα καί τήν διό τύπου δημοσίευσιν· Λαρίυσης καί έκκλησιωστικάς τοποτηρητής Ωλένης διΑ τούτο παρακαλΛται ή γραμματεία αβτη νΑ ηαβυ-D Κύριλλος. '0 Άνβρούσης 'Ιωσήφ. Ό 'Ηλιουπόλεως ποβόλη τό πρόγμα είς τήν σεβαστήν κυβόρνη'χν, Άνδιμος. Ό γραμματεύς G. Φαρμακίδης. 14. ' REX MODUM DETERMINAT, QUO CAU8AE Α SYNODO DECIDENDAE SINT·· 1833 xorati 15/27. ’ΟΑων, έλέφ’ Μού βασιλεύς τής Έλλόδος. Κατό πρότασιν τής Ιερός συνόδου καί Ακούσαντχς τήν γνώμην τής ήμετέρας έπί τΑν έχχλησιαστιχΑν χτλ. γραμματείας τής έπιχρατείας, Απεφασίσαμεν χαί δια· τόττομεν τό έξής· "Αρύρον 1. KmA τός είς τΑ ΑρΑρα »—12 τής διαχηρύξεως όναφερομένας περιπτώσεις, ή έγκρισις τής κυβερνήσεως τότε μόνον νΑ ζητήται, όταν πρόκηται νΑ έκδοδΑσι νέοι νόμοι ή νέοι διατάξεις ή Αλλοι γενικοί περί ήσωτερικέδν τής έχχλησίας ύποΜσεων όρισμοζ μή έπιστηριζόμενοι είς υπάρχοντας νόμους κεό διατάξεις. 'ΑρΑρον ». Είς δλας τΑς λοιπός περιπτώσεις τών Αρδρεόν »—12 τδ έ»εωρή»η τού βασιλικού έπιτρόπου Αναπληροί τδν τόπον τής ήτις τότε μόνον είναι Ανάγκη νΑ ζητήται, δταν »ό. έπίτροπος φρονή,' δτι πρέπει νΑ Αρνηδή τό έβεωρήβη. · "Αρδρον 3. Τδ έδεωρήβη τοΟ βασιλικού έπιτρό- • Οεεοοοωε·, 1 cit, μ 1Μ. ·· Οιιιαεωεε, V (At, μ 1Μ-Α «lohUi· w^.SiÎÉhiiïw^·’ SYNODI 0 GBAMCIA PASHM HABITAE, 1821-1833 SIS »14 δι* προσωρινήν παύσιν τΑν χροΑν μή ύπορβαίνουσαν τάς 4 έβδάμάβας, δι' ΙκκλησΜστικ* μή δημόσια taiτίμΰι- xal τέλος y) Hap* τού ίβίου βασιλέως Si* δλας τ*ς *wτέρας ποινάς, δηλαδή δι* παύσης χροΑν ύπορβοανούσας τάς β έββομΑδας, δι* παδαιρέσοίΑ έχπτώσοις τού ύπουργήματος, δι* δημόσια δΑττήκα, κ4 4λλβς δη­ μοσίας ποινές έναγομένας οίς τήν τιμήν τοβ τιμωρουμένου, δι* όμορισμοός, χρημαύχ* πρόστιμα δίτορ- «eu πρέπ«ι ** tic H «χΜκν. Κς M t* m>* αδτδ έγγροόρσν !·**»** άναμέρητατ «b* M άνάρη VA μηνολβγήτικ *4 «A mn* •Λ» προσήκοντα ιρδπσν. Ό peoAuAf Mqpmc Λαι προσοΜηοΑς ύποόδυνος Wk τήν έχτέλοσιν «Αν Λη^· **· 5p«ov, καί ίδιαπόρ«ος 6t«vyp*fa t» έδ,ιωρήδη. mû * ίδρδρον A Kot* τ*ς tic 4 14 *p*pe» (*ρ»δ. t β) πιριοχομένας πφπτώσες, «4 όταν xot* τδν άριδ. 4 vtO «Λαού δρόμου Ap*1»™ wtpl *M«C &* βαίνοντα τάς 500 δραχμάς, καί δι* σωματικόν π«ριορισμδν έπέκοινα τΑν · έββομάδ«»ν. Άρδρον Α Ή έπιχύρωσις βίβοται κατ* τδν «ίς τδ τέλος τού 4 άρδρου προσβιορισδέντα τύπον. Ή έχτέλ«σις γίνοται καδ' δλας τ*ς έπλΟς έκκλησιασηκ*ς ποινάς χαί τ* Ηιτέμιβ Α* τΑν έχχλψ σιαστιχΑν *ρχΑν: χαδ' δλβς δέ τάς λοιπός, δι* τοΟ *νήχρντος νομόρχου. Τ* χρήματτχ* πρόστιμα ΙμβαΙνουν «ίς τδ συστί}δησόμινον γινιχδν έχχλι^ιβστιχδν ταμ«1όν. Άρδρον 1. Αιατόξιις xal αέτήσκς τής συνόδου πρδς πολιτικός *ρχ*ς δέν βκυδύνονται *μόσ«ς πρδς αυτός, όλλ* δι* τής έπί τΑν taxlipwmtxAv χτλ. γραμματείς. Π«ρί -δέ τής *λλΐ)λογραφ<ας χαί τού τρόπου τής 1ν«ργ«(ας τΑν ύποδέσΜον τΑν έπισχόπβν χα! τΑν λοιπΑν έχχλησιαστιχΑν ύπαλλήλ«*ν, δέλομ«ν έχδάσιι έν χαιρφ *χριβ«στέρους. όρισμούς. Ή έπί τΑν έχχλησιαστιχΑν χτλ. γραμματέα ν* έχτιλέσ^ χαί δημοσιιύσή 16 παρόν διάταγμα. χαρσοσνίαν lopôtr» ή διαχόντον, ή έγχρυχς τού βασι­ λικού έπιτρδπου àpaui. Kot* τ*ς «ίς τδ *ρδρσ» 14 (*pi»· S, 4, T) πορι«χομένας ποριχτώσβις πρέπβ v* λαμβάνητβι ή Ιγχρισις τής Μ τΑν έχχλησιαστικΑν χτλ. γρομμβτε«ς· κατ* k4mv άλλην βμοος πρρίπτοισιν, χαδώς x4 όταν άρνήτ« τήν έγχρκπν ό βασιλικός έπίτροπος ή ή γραμμα­ τέα, άνώγχη ν* ζητήται ή συγχατάδοσις τού (Mnifac. Ή Ιγκρισις εδοτ® έπί τού χαδαρού τής συνόδου άποράσοοος. Ή Ιγχρισις «pim và μηνολογήτ® xal νά ύπογράρηται χατ* τόν προσήκοντα τρόπον. - Άρδρον A Καδόοον άνάγττχι «ίς τήν έκτέλισιν τΑν δικαστικόν άποφέστων τής συνόδου, βίδ«τ® ή έπικύρωσις «) Παρ* τού βασιλικού έπιτρόπου, βτχν χρόχηται λόγος ΜρΙ ποινής άσημάντβν 'σφαλμάτο»ν πορί τήν ποιδαρχίαν · π. χ. «tpi ίπλβν έπιπλήξιβν, χρηματι­ κών προστίμων κατωτέρων τΑν 60 βραχμΑν, ή πορί σωματικού Χοριορισμού διαρκόύντος όλιγώττρον τΑν 3 ήμορών. β) Παρ* τής tai τΑν έκκλησιαστιχών κτλ. γραμματοίας δι* σι^αντίκωτέρας ποιδ«φχιχ*ς ποινάς, δι* χρηματικά πρόστιμα 50—500 δρβχμΑν, διό σωματι­ κόν πτριαβιαμδν ίπδ 3 ήμορΑν μέχρις β έβδομάδων, Ναύπλιον, .τήν 15/37 αόγούστου>1833. . Έν όνόματι τού βασιλέας, ή Αντιβασιλέα. '0 κόμης Άρμανσπέργ πρόοδρος. ' MAoUptp. Έϊδέχ. Ό έπί τΑν έχχλησιαστιΙρΑν χτλ. γραμμ«π«υς τής έπικρατεας "χ DECRETUM QUO HELLADIS DIOECESIBUS RECENS CIRCUMSCRIPTIS NOVI ' PRAEFICIUNTUR ANTISTITES» 1833 novoapbrio 31. Διάταγμα π«ρί διορισμού τού προσωπικού τών έπισκοπόν τού βασιλεου. Έπί τή πρστόσοι τής ί«ρ*ς συνόδου, καί κατά γνοιμοδότησιν τού ήμχτέρου tai τΑν έχκλησιαστικΑν χτλ. γραμματέας τής έπιχρατεας, *π«φαοίσαμ«ν καί διατ*ττομ«ν· Α’. Πρδς πν«υματικήν έπιστασίαν χαί διαύδυνσιν τΑν δι* τού ύπδ τήν χδχσινήν ήμιρομηνίαν έχβοδέντος ήμττέρου διατάγματος προσπρινΑς ' διαιροδασΑν έπισχοπΑν τού ήμιτέρου κράτους, διορίζονται οί έξής σ«βασμιώτατοι μητροπολίται χαί έπίσχοποι. C 10. Μιδώνης, ό πρώην Χηλυβρίας ο. μητροπολίτης χ. Μακάριος. 11. Μαντινεας χ4 Μιγαλουπόλοας, δ δι* τού άπδ 8/30 σιπτνμβρίου ήμττέρου διατάγματος δορισδες ες τήν έπαρχίαν Τ«γ«άτιδος χαί Μαντινεας σ. μη­ τροπολίτης πρώην Τριπόλκος χαί .ΑμυχλΑν χ. Διο­ νύσιος. 12. Κυνόυρίας, ό μέχρι τούδ< 'Ρέσντος xal Hf*- στού σ. μητροπολίτης χ. Διονύσιος. 13. Έρυμανδίας, ό πρώην Άρδαμ«ρίου σ. έπίσκο­ πος κ· 'Ιγνάτιος. ΙΑ Γορτύνης, ό πρώην Ιίαραμυδίας σ. έπίσκοπος χ. Προκόπιος. 15. Αακτδαίμονος, δ σ. έπίσκοπος Χαριουπόλιας 1. Κορινδίας, ό μέχρι τοθδ« Κορίνδου σ. μητρο­ χ. Δανιήλ. πολίτης χ. Κύριλλος. * 16. Σιλλασίας, ό μέχρι τούδο Βροσδένης σ. έ42. 'Αργολίδας, ό πρώην Λαρίσσης σ. μητροπολίτης 1 χ. Κύριλλος. σχοπος χ. θχοδώρητος. . 17. Έπιδαύρου Λιμηράς, δ μέχρι τούδο Παρανο­ 3. Ύδρας, ό μέχρι τούδο Αίγίνης σ. μητροπολίτης μίας σ. μητροπολίτης π Ί«ρόδ«ος. χ. Γ«ράσιμος. Α Αχαίας, ό πρώην ΠατρΑν α. έπίσκοπος κ. Μ<18. Γυδιίου, δ μέχρι τούδο Καρυουπόλ««·ς σ. Μσχοπος χ. Κύριλλος. λέτιος. 19. Ά4νης, δ μέχρι τούδο Λαγίας σ. έπίσχοπος 5. Έλεος,’ό μέχρι τούδ« ΔαμαλΑν σ. έπίσκοπος κ. Μακάριος. χ. ΙανΛς. Α Αίγι·λ«ίας, ό σ. έπίσκοπος Εύδοκιάδος κ. Γρη- . 30. Οίτύλου, ό μέχρι τούδο Μαίνης α. έπίσκοπος κ. Ίβσήη. γίριος· 7. Κυναίδης, δ πρώην Μοσχονησίαν σ.. έπίσκοπος 31. Ζυγού, ό μέχρι τούδο Πλάτσης σ. έπίσχοπος κ. Άνδιμος. χ. Βαρδολομαίος. ' 23. Καρδαμύλης, δ μέχρι τούδο Μηλέας σ. έπί­ & Τριρυλίας, ό 4. έπίσχοπος 'Ελαίας χ. Παίσιος. 9. Μάσσήνης, ό μέχρι τούδ* Άνδρούσης σ. έπί­ σχοπος κ. Τ«Μηνίχιος_ (Μηδόλως άνατροχομένου τού παρ* τής ΙορΟς συνόδου «ές τούς τρΜς τιλουΜίους σχοπος χ. Ίωσήρ. * Οοοιμομ, ι ΑΧ, μ *Π-*α <■· ·. r 31» BYMODI nr GRAECIA PASSIM HABITAI, 1891-1888 >1· Β*. Έκαστο; τών κατΑ τά Α". Αρθρον 8ι«ριζοέπισχόπους Mt τήν Aveu Α8*(ας χ*ρ*τβν(αν έπι- A μέννν ΑρχιιρΜν ώροίλ® ν* «ώση SP» τής έγκαθιβληθησομένου έχχλησωητικοΟ έπιτιμίαυ.) 98. 'Ακαρνανίας, 8 |*ΑχΡ* το(Λ« ΝμμΑκμο mI |ρύσ*ώς που, έΑν δέν <δωχ*ν «ίσέτι, τύν jpxav τής πίσταως, ένώπιον «Ο ήμττέρου έπί τών έχχλησιαστιΜ*βολογγί*υ a. μητροπολίτης κ. ΙΙορφάρης. 34. K«AAc3pôf*>}c, 4 ρΑχρι toOAe ΑιτζΛς καί Άγρά- χών χτλ. γρχμμανόω; τής έπιχραταίας, ή ένώπιον τού νομάρχου, τύν ύκοϊόν ήθ*λ*ν έπίτοότη» διορία» b φων a. Mauitet x. Δοσ(θ«ος. 95. Φωχίβος, i μέχρι root* Καρύστου σ. έπίσχο- ίδιος·· έχτύς Ιύ τούτου, καί ένώπιον τής ΙιρΑς συνόδου ή τοβ Αρχύρόως, «2ς τύν ύποίον ήθιλιν Ανατβθή παρ' χος «.^«όφυτος. 98. Φθιώηδος, 6 μέχρι τούδ* Εύρίπου ο. μητρο­ αύτής ή hatnaoiu αβτη, τύν έξής δρχον· ,,Όμνύι* Ακριβή λχτέλαβιν τών έμπιστ*υΗντων μοι χρ*ών, πα­ πολίτης χ. Ιάκωβο;. 97. Λβχρίδος, b πρώην Άγκυρα; α. μητροπολίτης, τά τού; ί*ρούς κανόνας καί τάς βασιλικΑς διαταγάς, καί ύποταγήν ιίς τήν παρά τού βασιλέως διορισμένη» χ Άγαθάγγιλος. 98. 'Αττικής, b μέχρι root* Ταλαντϊου σ. έκίσχο- ί*ρύν σύνοδον, ώς’ ύπιρτάτην έχχληαιαστιχήν Αρχήν τού βααιλ*ίου.“ πος χ Νιόφυτος. 29. Βοιωτίας, b μέχρι τσύδι βηβών σ. μητροπο­ Πιρί tt τών όβχοδοσιών τούτων θέλουν συνταχθή λίτης χ. Παίσιο;. πρωτόκολλα, έξ' ών τύ μέν πιρί τή; πρύς τύν βασιλέα 30. Αίγίνης, b πρώην :Ελασ9ί>νος α. μητροπολίτης πίσηως θέλιι χατατιθή ιί; τό Αρχιία τής έπί τών χ. Χαμουήλ. έχχλησιαστιχών χτλ. γραμματέας τής έπιχρατιίας, τό 31. Εύβοιας, b μέχρι τοΟδ* 'Αθηνών χα! Λιβαδίας Β δέ ιί; τά έρχιία τής συνόδου. σ. μητροπολίτης χ Άνθιμος. Γ. "Οσοι τών σιβασμιωτάτων άρχιιρέων Ιφιρον 39. Καρυστίας, i πρώην Χίου σ. μητροπολίτης μέχρι τούδι τύν τίτλον τού μητροπολίτου, θέλονν τύν χ. Δανιήλ. διατηρήσιι χαί »ίς τύ έξής. 33. Σκοπέλου, b μίχρι τοΟδι 9. έπίσχοπος αύτής Δ’.’’ ΤΑ καθήκοντα τών σιβασμιωτάτων έπισχόπων χ. Ευγένιος. 34. Σχύρου, 6 μέχρι τοΟδ* σ. έπίσχοπο; αύτής θέλουν προσδιορισθή δι' Ιδιαιτέρου διατάγματος χ. Γρηγόριος. Ε'.- Ό. ήμέτιρος έπί τών έχχλησιαστιχών χτλ. 3». , Κυκλάδων, & πρώην Ήλιουπόλ*ως α. έπίσχο- γραμμάτιό; τή; έπιχρατ*ίας θέλιι γνωστοποιήσιι ιί; πος χ Άνθιμο;. έκαστον τών *ίς τύ Α'. άρθρον άναφιρομίνων άρχι36. Άνδρου, b μέχρι τοΟδ* Άνδρου χαί Χΰρας ιρέων τύν διορισμόν του, έχτιλών χα! δημοσιιύων χαί σ. μητροπολίτης χ Διονύσιος. . χατά τΑ λοιπά τύ παρόν διάταγμα 37. Κύθνου χτλ,, b μέχρι τούδι Τζιας Χαί Θιρμίων Έν Ναυπλίφ, τή 91 νο*μβρίου (3 δικιμβρίου) 1833. σ. μητροπολίτη; χ Νικόδημο;. 38. ..Μήλου χτλ., b μέχρι τόβδ* Σίφνου σ. μητρο­ Έν όνόματι τοΟ βασιλέω; ή Αντιβασιλέα πολίτης χ Καλλίνικος. 4 Ό χόμης Άρμανσπέργ, πρόιδος. Μάουριρ. Έίδέχ. 39. ,Θήρας χτλ., b μέχρι τούδι Σαντορήνης σ. μη­ τροπολίτης χ Ζαχαρίας. Ό έπί τών έχχλησιαστιχών χτλ. γραμματιύς τή; 40. Νάξου χτλ., 4 μέχρι το08» Τήνου σ. μητρο,·^ έπιχρατιίας Κ. Δ. Σχινά;. πολίτης χ Γαβριήλ. ■ SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1830 mente iulio. Agathangelua patriarcha, poat emenaoa quattuor Anno* ad eocletiae gubernacula, alteri locum cedere coactu·, libellum renuntiationi·, libent nolent eub•eripait die 5 iulii 1830. Quo aeoepto, antiatitea ea aetate Conetantinopoli immorantor, tcilioet Zachariaa Chalcedoni*, Nioephorua Dercorun, Meletiua Raaooprearenea et Conatantiua Stromnitzae, inito in templo patriarohali coetu, aummum pontificem creaverunt Conatantium,' huc uaque montia Sinai archiepiacopum, cuiua regnum quattuor itidem annoa habuit finemque accepit die 18 anguati 1834. Cf. Εκκλησιαστική Άλήθιια, t. II (1889), p. 398. . · ■ SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1830 menae anguato. ) ■ Paroeihiae* τών Έξ Μαρμάρων in Ùrbe incolae, χαί τιμιώτ*ρον. Datae erant anno 1830, menae cum litteria addiaccndi* palaeatra orbarentur, cel- D auguato, indictione ΙΠ, bitet anbaoriptidnibua oblam (χιλίιίον) intra templi Deiparae virginie τής aignatae: Conatantiua patriarcha Comtantinopoli- Γοργο*ήήκόου aepta aitam omnium oonaenau in' tcholam mutarunt, cuiua aumptibna luppedHandia 95 600 groeaoe in fenore potuerunt, data etiam licentia tcholae puratoribna diteum in templo tingulia diebua feet» circumagendi ad atipeuv-eoSi9' gendam. ■ Rem probavit aacrn aynodue per litterae ligillata* hit verbia incipient*!: Ούδέν ούτω παιδ*ίας τφ βίφ λυσιτιλέστιρον ούδέ σ*μνότ*ρσν Αλλο tanua, Dionpiua Htracloentit, Panaretua Nicomedienaia, Zachariaa Ohaleedonenait, Nioephorua Dereenaia, Qeraaimu* Adrianopolltaaraa, Conatantiua Trapeoantinua. Editae exatant, omittit nonnullorum epiaoopoyum nominibua, in actia Conttantinopolitania: Ό Ιν Κωνσταντινουπόλ» έλληνιχός φιλολογικός σύλλο­ γος, t. XI (1878), ρ. 85-7. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1831 menae aprilL lut modum quo rea eceleaiarum tibi aabditarum adminiatrentar inapiaeedi locorum antiatitibM coatpetere, apud omnea in oonfaaeo eat. Nec mirum, ei M«a qmodwi ebdeUanto proriaciaa Oaaaareenaia praecepit, ut obtequium vel hac in re Geraaimo " métropolite* auo bono anime praeatarent, edit» ia fame finem Htteria, quae ita incipiebant: Ή Αγία τβθ Χρκττού μ«γάλη έχχλησία ώς χ«νή μήτηρ . ’ I 8YNODÜ8 COMSTAJmSOPOLTTAMA, 1831 *mm aprih Sir 91· *αί χοφπλή άπααών Λν Απανταχού Αγίεω» τού θεού Λ Ε oodiee patriarch, tabalam edidit M. Oedeoa, έχχλησιών. Datae erant aaao 1831, oihh aprili, Κανονικοί διατάξεις, t II (Constantiaopoli, 1889), indictiono IV. Episooporom subscriptiones in edi- p. 184-7. Mono deeraat. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA pro componenda episcoporum in' Serbia creandorum ratione 1831 mense augusto. Pluribus verbi· supra ad eoi. 95 actum est de negotiis Serborum eeclesiastioia ad statutas normat componendis. Quae illi· temporibus non felici exitu gesta erant, e», novis utrimque adhibitis curis, ad bonum flnom adducta sunt et scripto statim adstricta, quod terni synodic· nomine audit. Tomum hunc, cum non parum conducat ad ros Serborum illustrandas, integrum dabimus,' editionem secuti Callinici Delicanis archimandritao in opere cui titulus: Πατριαρχικών έγγράφων τόμος τρίτος (Con, stantinopoli, 1906), p. 746-9. Alterum tomum mense ianuario 1839 editum fuisse narrant scrip­ tores Serbi ; hunc tamen hactenus nacti non sumus. f παρόντος πατριαρχικού χαί συνοδικού ήμών γράμ­ ματος χαί άποφαινόμεθα συνοδιχώς μετά τών περί ήμίς ίερωΐάτων Αρχιερέων χαί ύπερτίμων, τβν έν άγίφ πνεύματι Αγαπητών ήμών Αδελφών χα! συλλει­ τουργών, δριζίμεθΑ τε χαί διατάττομεν* ' · A’, "ba οι μητροπολίται χα! έπίσχοποι τβν έπαρ­ χιών τής Σερβίας έχλέγωνται Απδ τού νύν καί εις τδ έξής έχ τού Σερβιχού ιερατείου παρά τι τού έχλαμπροτάτου αύθέντου χαί τού Σερβιχού δρθοδόξου λαού* χαί δ ίχλεγόμενος τοιούτφ τρδπφ υπο­ ψήφιος, έχει συνιστάσθαι εις έπιχύρωσιν τφ χατά καιρούς οίχουμενιχφ πατριάρχη, δς δή συνευδοχών εις. τήν πράξιν δφείλει διευθύνει· άπαρεμποδίστως μετά τών. έχχλησιασηχών ευχών χαί τήν κανονικήν · έχδοσιν, !να έχτελήται ή χειροτονία χαί Αρχιερατική ΑποχατΑστασις τού έχλεχθησομένου, ώς Μρηται, προ­ σώπου. , Συμβάν eij^. Ιχειν έχ τού έθνους αύτών ύποχείμενον Αξιόν τού ύψηλού τής άρχιερωσύνης Αξιώματος, τότε δ έκλαμπρότατος αύθέντης πάσης Σερβίας μετά ιυατδς τού Σερβιχού έθνους Ιχουσι ζητεί· παρά τού οικουμενικού πατριΑρχου έχ τού Γραιχιχού Ιερατείου υποκείμενον σεμνοπρεπές χαί Αξιόν πρδς τήν Αρχιερατικήν έχείνην Αποχατάστασιν. 'b δέ κατΑ καιρούς άρχιερεύς Μπελιγραδίου, δστις TOMIS SYNODALI8. λιίγμα προνοίας δφειλομένής παρά τών χατά καιρούς διιυθύνειν λσχδντων τά πνευματικά τού πάγ­ κοινου σχάφους πηδάλια πρδ τόν Αλλων καθίστηκε γράμμασιν έπιχυρωτιχοίς χαί βεβαιωτηρίοις Ασφα­ λίζει· τά χχλώς δεδογμίνα, χαί τούτων ' μάλιστα δσα ύπό ζήλου θεοφιλούς ένιργαύμενα πραγματεύονται τήν ψυ/ιχήν ώφέλειαν χριστωνύμου λαού, διά προσφόρου Αρχιερατικών προσώπωύ χαταατάσεως χαί θεαρέστου πνειήιατιχής ποιμαντορίας * ούβέν γάρ οδτω τών Αγαθών χαί γνησίων χαί τοίς χριστιανιχαίς πο- χ*ί μητροπολίτης έσται πάσης Σερβίας, γνωριζόμενος λιτείαις καταλλήλων ποιμένων λυσιτελέστερον, οδς οΟτω χαί φημιζόμενος, Απαιτείται διΑ παντδς ύπάρχαί φί>ς χαί Αλας δ χύριος ήμών έν το!ς εύαγγελίοις χειν αύτόχθων καί κατΑγεσθχι έχ τού Σερβιχού γένους. Β’. Μετά τήν Ινωσιν χα! Αλλων έπαρχιών τή χατονομάζει. Τοιαύτης τοίνυν ούσης τής έχχλησιαστιχής περί ταύτα πρόνοιας, έπειδή ήβη θεοφιλή Σερβίφ, έπειδή σχηματισθήσονται, ώς είχδς, χαί Απο^ρόθεσιν πδιησάμενοι δ τε υψηλότατος χαί περιφανέ­ δειχθήσονται χαί Αλλαι έτι έπαρχίαι μία ή δύο, στατος αύθέντης χαί έθνάρχης πάσης Σερβίας κύριος χρείας τότε γενομένης προσαυξηθήνφι καί τδν Αριθ­ χύριος Μιλδς ’Οβρένοβιτζ, δεύαγής κλήρος , χαί τά μόν τών Αρχιερέων, δ τηνικαύτα τδν οικουμενικόν, λοιπά τού έχε! όρθοδόξου γένους πρδχριτα μέλη πρδς θρόνον διόπων, ΑποδεξΑμενος τήν πρΑξιν τής έχλογής , ίιαρρύθμισ.ν τής έκχλησιαστιχής έν αύτοΐς χαταστά- τούτης τής έχ νέου Αρχιερατικής ΑποκαταστΑαεως, σεως, συνφδά τή πολιτική τών θεοφυλάχτων αύτών έχη Αποχαταστήσαι έχε! νέους Αρχιερείς, έχλεχθημερών διοικήσει, ένέχριναν άναγχαίον διατάξαι δρους σομένους ωσαύτως παρΑ τού έχλαμπροτΑτου αύθέντου τινάς περί τε τής έχλογής τού λοιπού'τβν έν αύτοίς χαί τού Σερβιχού γένους χατά τήν περίλήψιν τού Αρχιερέων χαί περί τών Αναφερομένων Jt' αύτών Α' χεφαλμίου. Τ'. Έν έχΑστη κανονική έχλογή ΑποκαταστΑσχετιχώς πρδς τε τήν καθ’ ήμάς τού XptdlttO μεγάλην έχχλν,σιαν χαί πρδς.τδ έχε! χριστεπώνομον πλήρωμα* σεώς ένδς μητροπολίτου τής Σερβίας, όριζόμεθα όπως χαί δή έχθέμενοι ταύτα πάντα έν χεφαλαίοις επτά, προσφέρωνται τψ χατά χοίρους οίχουμενιχφ πατριπροοήνεγχαν τή ήμών μετριίτητι προχαθημένήσυνο- Αρχη έχατδν πεντήχοντα φλωρία βασιλικά, χαί πάλιν διχώς διά τών ένταύθα έν τή βε»ιλευούσή διατρι- έν ϊχάστή έχλογή Αποχαταστάσεως ένδς έπισχόπου βόντων εύγενεστάτων δεπουτάτων αύτών, έξαιτησάμενοι Σερβίας προσφέρωνται τφ οίχουμενιχφ πατριάρχη κοινώς τυχείν τής έχχλησιαστιχής Αποδοχής χα! έπι- D έχατδν φλωρία βαοιλιχά. Ταύτα δέ έννοώνται έχτδς χυρώσεως χαί διενεργείαθαι τούντεύθεν Απαραλλάχτως πρδς κοινήν ώφέλειαν τού έχε! όρθοδόξου πληρώματος χαί πνευματικήν θεάρεστον διεξαγωγήν. Αναγνωσθέντα τοίνυν έπί κοινή συνοδική AxpoAdki τΑ διαληφθέντα κεφάλαια, ύπετάγησαν τή έϋχλησιαστιχή ^ιών έπιχρίσει, χαί πολλαχώς δι,αβασανισθέντα, Ανεφάνεσαν έχόμενα τού νομίμου καί οικεία τή έχχληοιαστιχή κατ’ δφειλήν άπαραιτήτφ μερίμνή υπέρ τής ψυχικής σωτηρίας τών έν έχείνοις τού; μέρεσιν εύσε* βών χριστιανών. *Οθεν καί τής Απαρατρέπτου φυλακής αύτών χαί διατηρήσεως έχ μέρους τών διαληφθέντων πρωτίστων χαί λοιπών όρθοδόξων χριστιανών .τού Σερβιχού έθ­ νους βεβαιωθείσης χαί άσφαλισθείσης τή έχχλησίφ διά κοινού, ένυπογράφου ύποσχετικού αύτών γράμματος, ' εύμενούς τε έπινεύσιως τού ύψηλού χαί χραταιρύ δοβλετιού έπί τούτφ γενΟήβνης, γράφομεν διά τ«β τής συνήθους χρονικής ποσότητο,-, ήν τδ Σεςβιχδν έθνος δφείλει πληρούν εις τδ κοινόν τής ττύ Χριστού μεγάλης έκκλησίας, έ|δη μέν διά τάς δύο έπαρχϊας Μπελιγραδίου χάϊ Ούζίτζης ΑνΑ τρεις χιλιάδας κατ' γενομένης δέ τής ένώσεως χαί Αλλων ξητουμένων τή Σέρβική γή έπαρχιών, όρισθήσεται χαί Αποφανθήσεται γενικώς ή έτήσιος αύτη ποσότη; 8;' δλας τάς ΣερβιχΑς έπαρχίας. Α’. Εκειδά· γένηται ή ένωσις τών ζητουμένοφ». ώς είρηται, χαί Αλλων έπαρχιών τή Σέρβική γή, έπειδή τδ αύλιχδν χρέος τών οίωνδήποτε έκείνων έπαρχιών Αφορψ κατά λόγον εις βάρος τού Σερβιχού έθνους, όπιαχνείται δ έχλαμπρδτατος αύθέντης καί τδ έθνος τδ Σερβιχδν ποιήσαι τήν έξδφλησιν καί έχχλήρωσιν χαί τού αύλιχού χρέους.τών έπαρχ^ώ» έχείνων, χατΑ Ανάλογον τής έχτάσεώς τού ένωθησρμένου τή Σερβίφ μέρους έχάστης έπαρχϊας* πληρωθέντων δέ τούτεεν. 21»? |ι ' f- . SYNODES CONSTANTINOPOlÎtANA» '1831 mense ingusto τών χανχνϊκών 'χρίών, τδ ts. ίζρατβϊον χα! τδ-έθνος A άποδιχδμζνο: κοινώς χχ!, συνοδικός, δ'.Δ τοϋδ< too τδ Σ«ρβ:χδθ ίχώσ: μίν«:ν ήνωτιρα πάση; χαί παν- έκχλησ’.ααχιχοϋ ήμων γράμματος 4ρ:ζδμζθα έχ»:ν. τδ _ ,τήίας χρηματικής ά^λης-άπαιτήσιως,'μηδέν' οφχίλοντμ - χϋρος χα! τήν ένέργν.χν διά ίϋαντος ίπαράλλαχτον, ί^όνα: μήτ» ΐώ χάτέ καιρούς οίχου;ι<νιχφ πατριάρχη. ' κα! ώσπζρ παρ' αύτών διά κοινής έγγράφου ύποσχέμήτζ ttp^j τδ χοινϊν τή; έχχλησίας, Ικ zittvl· λόγψ 30«ς, ο*ω χαί παρά τή; χαθ ήμά; τοδ Χριστού χα: α!τί«. •‘Ίϊρδς δέ τούτοι; μή δΰνηται τδ σύνολον. μίγάλης ϊίΛλησιχς διατηριίσθαι άπαρατρέπτώ;,< |»μήτζ ό χατά καιρούς πατριαρχικών μήτ« τδ τή; έχχλτ,αΐας .κοινόν, Ιχζιν μετοχήν τινα κληρονομιάς έχ τών sUpiovauîtv~Ti>v άποθνησκόντωγ μητροπολιτών χχ! έΗισχο'πων, μήτι δ’ αΰ ο: μηςβοπολίται ,Σβρβίας 'Ϊύνχνται έχιιν μιτοχήν κληρονομιάς si; ,ϊάς τών άρ άποθνησκόντων έπισχόπων' ιριριόυσ'ας· τούτων γ:,, τδ αράγματα χχ: μι π<ρ:ουσ:χ: έχουσι μιταβαίνΓ.ν *«ϊ; vi|V κάσσαν τοϋ 'Σιρρ^κού γέν-.ϋς, χρηαιμιύιντα <ι'ί έβγα θιογιλή χα! θζάρζστα. Ε'. ( Ιί'μητροπολ!τα·. χα: ‘ in\jjno: τήή-Σκρβ>τ- - 090 δ«ιχνυμέ^(ς άδιαλιίπτως τής\έχχλησιασ;·.χή; πρόνοιας ύπίρ τή; θίαρέστου χα! άσχανδαλίστου διιξχγωγής χαί χυβνρνήσιω; 'τών^όρθοδόξων txsâpwv χριστιανών χχ! πνζυματικών αύτή; ζτέχνων. 'O3sv si; ένδιιξιν χχ! διηνιχή τήν άσράλίκαν'1 έπιδόθη αυτοί; χαί τδ' πχρδν ήμέτιρον πατριαρχικόν χα! «.συνοδικόν έπιχυρωτιΧδν χα! ριβχιωτήριον γράμμα. . ,αωλα’. •«ν'μηνί-αύγούστω, ινδικτιόινος t . « ουδόλως έχουσι δικαίωμα χρέιαι καθυποράλ^ιιν' t αυ­ τούς ιΐ; βάρος τοϋ.έθνους άρορώσιν. ΣΤ’.. Μή έχπίπτωσι δέ τοϋ άρχιιρατιχο-ϋ 1! . ματος οί τών ίπαρχιών τή; Stppix; ίρχ:τρ«:ς δίχα ίΗλήΜω; τού χχτχ ο?χς·>· μινφού πχτρ:άρχου χχ: 5:χ» τής yj/xivisew; έκλαμπροτάτου αύθέντου χαί τοϋ Σιρβ:χοϋ γένους. Ζ'. χαί τιλίυτα'ον δριζόμιθα ίπως^,^ό; τό απ' μνημονίυν,τχι έν τα!ς αρχής -,ύτω ιϋ οϊχουμινικοϋ. πατρι- χρχου έν πάσα:; τα'.ς ίιραίς έχχλησίχςς τής Σιρρίας. Ταϋτα γοϋν τά έν ίπτά χιραλαίο-.ς δ:ηλι:μμένα χαί Εχ κοινή; δμογώνου παρακλήσ<ω; των δρθοδίξων χριστιανών κατοίκων τής Σ έςχιτηΜντχ σ>ντ»:'νοντα χα: χα! πρδς ψυχικήν χ πρδς ιύστάθειαν χα! «Ή· τη ο Κυζϊχου "Ανθιμος. n + ό Δέρχων Νικηφόρος. + ό 'Ρόδου Μιθίδιος. τ ό Βιρροίας Διονύσιός. Edito. «■·>. quem modo cxhibuiniu«. t«.m«>, sacrae synodi antistites ConatanlinJpoli imtnor.intes. inito pro more coetu in templo patriarchali. metropoli Beligradiensi Meletium artdmnandntiim. ejÿlesiae vero Ούζιτζης χα! Βαλλιίρου Nicephorum archimandritam canonicis suffragiis praefecerunt, eiusdem Iliensia augusti die lï. Etriqué ΰπομνήματ: nomina imposuerunt episcopi isti: Anthimus Cyzici. Pana- Vetus Nicomediae. Nicephorus Dercorum. Methodius Rhodi. Anthimus Vidynes, Sophronius Anchiali, Chrysanthus Dyrrhachii. Cf. Delicanes. op. cit., p. '5tK SYNODCS CONST ΑΝΤΙΝΟΡοΕΙΤ,ΑΝΑ * 1831 mense octobri. , Monasterii Saucti loannis evangelistae, prope Μχλτζ ή’, in dioecesi olim Βοθροντοϋ χα! Γλυχίως, nunc Παραμυθίας nuncupata siti. 'stauropegica iura. quae mense iunio anni 1728 rata habuerat Paisius patriarcha, iterum, elapso saeculo, confirmavit sacra synodus per sigillatas litteras, quarum prooemium ita se habebat. Τής έχχλησιαστιχής πιρ! πάντα πρόνοιας πιρισποΰδαστον χα! προύργιαίτιρον έργου τιλι!. Datae erant anno 1831. mense octobri. in- dictione V, hisce nominibus obsignatae Constantius patriarcha Constantinopolitanus. Anthimus Cyzici, Pauaretus Nicomediae, Nicephorus Dercorum. Sera­ phim Smyrnae, Callinicus Didyinotichi. Sophronius Anchiali, Chrysanthus Dyrrhachii. Tabulam pessime edidit D. A. Panagiotides in ephemeride Constantinopolitajia cui titulus: Xtcλόγου έβδομαδιαια έπ:θ«ώρησ:ς. t III (1HÎM). p.’ 343 - 5. SYNODI CONSTAN'TINOPOI.ITANAE 183'2 menae ianuario. I- Monasterium Ntamone dictnm in insula Chio eum igtte absumpsissent Tureae anno 1821. dum adversus Uraecos bellum urgerent, in pristinum staturp instauraro postea aggressi surit menâtidii ; quo opere absoluto, sacram rogarunt synodum'i"ut. edito novo sigillio, vetera renovarentur monasterii iura ac privilegia, quae tura patriarchae tum impepatores Christiani repetitis vicibus pridem sanxe­ rant. Eorum votis annuens synodus, sigillatas evulgavit litteras ita incipientes; 01 προστασίαν χοινήν θβδθιν έμπζπιστζυμένο: où μόνον τά καλώς έχοντα χα! κατά χώραν^δίαν σφζδμζνα τόν πραγ­ μάτων. Datae erant anno 1832, mense ianuario, indictione V; episcoporum nomina haec exhibeban­ tur: Constantius patriarcha, Zacharias Chalcedonis, Nicephorus Dercorum, lacobus Methymnae, Chrysanthus Dyrrhachii, loachim Vodenorum. Edi(ae exstant 'apud Oregoriutn Photeinum 'cathegumenum in opere cui titulus: Τά Νιομονήσια, δύο βιβλία (Chii. 1865), p. 268-76. Aeno Graecarum litterarumcivitate nchohe. in ........ . conditae, quemadmodum anno 17 W> adiunctum fuerat monasterium Sancti Panteleemoni* ad impensa eius resarcienda, ita, anno 1832, rogandus incolis, eodem pacto adiunctum fuit a sacra synodo mona­ sterium alterum. Deiparae τής Σκαλωτής nuncupa­ tum, propterea quod eiusdem res a monachis parum curabantur. Litterae synodales ea ftccasione editae his verbis incipiebant: Τάς προσαγομένας αίτήσιις τών ζύσιβών, αΓς où μόνον τό ιύλογορανές χα! δί­ καιον πρόαζΛιν. Datae erant eo, quem diximus, anno, mense^ ianuario, indictione V. hisque sub­ scriptionibus obsignatae: Constantius patriarcha, Zacharias Chalcedonis, Nicephorus Dercorum, lacobus Methymnae. loachirf Vodenorum. Chrysanthus Dyrrhachii. Editae exstant in actis litterariis: Δίλτίον τής Ιστορικής χα! έθνολογιχής έταιρίας τή;’Ελλάδος. t. 11 (Athenis, 1885), p. 88-92; iis ibidem accedebant aliae tabulae ad idem argumentum pertinentes numero quattuor, quprum una ad monachos τή; Σκαλωτή;, tres ad Cyrillum, Aeni métropolitain, missae fuerant. ....... COXSTANTINOPOCT^AXA HYXOpTsTî^l menseseptembri 991 999 "j CtfXSTAXTIXopOI.ITANA 8YX0DIS ' , ,, 1839 menae septembre Monasterium Sancnfe Anastaaiae (τής Φχρμχκο- Λ ijjirpi*» ,,4h -Chalcidice paeninsula,, cum. exorto (ftaecos inter et Turcgs bello, ruinas ageret, a monachia-post decennium refectum eat. Id opus ■ ut firmaret sacra synodus, sigilliurn . edidit, quo > pristina monasterii iura confirmavit, imtno per alterum sigilliurn eodem tempore edintm monasterio "Λ · » 7 ’ s · ’ adiunxit duaarecclesiaa in civitate Tb^aaalonicunaium sitas, .unam Deiparae sacrem, alteram τής l'ttjπχντής nuncupatam, l'traque tabula data eat anno 1832. menae septembri. indictione VI. Cf. Bytehrift, t VII i l.ipsiae, 1888). p.£77-8. \ : - ' \ ' ' S^N'oDIA ·<'<»Χ8ΤΑΧΤΙΧ«»ΡΟ1.ΙΤΑΧΑ ' ( 1833 mensi* murti» Coenobitici* vivendi ratiotiosn t|tiam in mona- 3:x; Datum vrat anno 1833, menle aterio Patiteleeinoni*. vnlgo A’wssttÿ nuncu­ nurth», iudit-Bone VI. Episcoporum «fcbscriptionr* pati. in munie Athjj. instaurater.it inde al> uuin exhibebat : * Constantius patriarcha, Vafriu* 1803 Callinicus p'atnari'ha. iterum post elapsus Caesareae, Zaeharia·* Chalcedoni·’. Nireplioru^Der· triginta annoâ eo-tilirmavit a< citam habuit patri­ eorum. Daniel Mauoneae archa Constantius, qui etiani tierasimi hiVroménachi 'w Editum exstat tum in fibro Λσία, praetcrtim in praepositum laudati monasterii genoralem creati .Graeca, Roetici m monte Athon monanterii (Kiobi. electionem ea aetate habitam summis laudibus pro­ H73). ptum in opUBiu-h, τς.ϋ'ζτ(τή· bavit. Sigillium ea τή; έν A»ht> :tpi; ττϋ «Y'"‘i’·* Η«ντXSTAXTIX< »!’< »1.11 AX A 1833 mense main Apud nonnullos >..»tl:ie Ch'ii colonos usus ob­ cuius injUum post nuncupatorias formulas ita se tinuerat inde a comqmtii adversus Tureas (iraero­ habebat : Ά"νηνίχ<»% ήμίν πχρά τών όσιωτάτων πα­ rum rebellione, ut ηοητχ χτόττιτχ. id est. tertiam τέρων τού xùoôth χι-.μίνου ίιρού κχ: σιοχσμίου ήμιfructuum .partem praediorum domino persolvendam, τίρου πατριαρχικού κχ: σταυροπηγιακού μοναστηριού. Datat erat anno 1833, sed numeratam pecuniam pro colendis agris .sol­ *\'ία Μονή ίπ·.λΓ'θμίνου. verent; alii τχ σταλίκια. hoc est terminos seu mense main, indictione VI, hisjte obsignat^sub­ limites, quibus agri < ircumseribuntur ac definiuntur, scriptionibus : i Καισχριίχς Ιΐχίσιοϊ;—="o Χαλκηconsulto amoverant, ut dominarum praedia sibi ut 54«; Ζαχαρίας. — 4 Δίρκων Χ:κηφ4ρος, — 4 Μαquid proprium vindicare possint"^ Contra improbos <’ ρωνΐίας Δανιήλ. — 4 Χίου Ι'ρηγ4ριος, — 4 Δυρραχίου huiusmodi homines sacra synodus, rogantibus mo­ Χρύσανθος. nachis τής Χία; Μονής. gravissimas indixit poenas Edita exstat apud Gregorium Photeinum. Ti per epistolam ad cunctos insulae Christianos missam. Χιαμονήσια (Chii. 18(>5), p. 278-8. S¥X( UlUSxCONSTANTlXOPt H.ITAXA 1833 mense decembri. Cum Meletius. lieligradiensis metropolita, e vita discessisset, metropolis illius fideles, pro iuribus a synodo Constantiniqlolitana sibi recens concessis. Petrum hieromonachum Byzantium miserunt, a sacra iynodo canonicis suffragiis instituendum. Electio ista habita est anno 1833. mense decembri. indictione A II, operam navantibus antistitibus istis : Zacharias Chalcedonis, Xicephorus Dercorum. Panaretus Phihiderhhiae. I laniet Maroneae. Cf. CallinieuinMlelicanen. Ιΐχτριχρχικών έγγρα­ φων τ4)ΐο; τρίτο; (Constantinopoli. 1803), ρ. 753. SYXODl S CllXSTAXTIXOPtlMTAX.A 1834 mense decembri. Constantius patriarcha, cum. subscripto renuntia­ tionis libello die 18 augusti 1834, solio tleiectus esset, successorem habuit alterum Constantium, qui ex archidiacono Cyziceno metropolita Kestendilii anno 18Γ3. mense septembri. in locum Au\entii denari creatus. Hilariotiem Tornobiensem. aede, amotum, exceperat mense iunio anni 1827. Hic patriarcha renuntiatus opere Hierothei Chalcedonensis, Xicephori Dercensis, Panareti Philadelphienais. Daniel Maroneensis. Artemii Kestendiliensis. Beniamin 'Bosnensia. a summo Turearum tyranno Mahmute II benigne ad aurem admissus est in magistratu ineundo, id quod ab anno 1657 non evenerat, s Quam ob rem sultanum summis laudibus cumulavit sacra synodus, edito, ad perpetuam me­ moriam tomo ita incipiente: Τις λαλήσα: τάς J-ovautstx; τού κυρίου, άκουχχχς πο·.ήο«·. πϊσας τάς χίνέ<η:; χύτου; Datus est die 2ο decembris anni 1834, hisce obsignatus subscriptionibus : Constantius patri­ archa. Dionysius Heracleae. Panaretus Nicomediae. Hierotbeus Chalcedonis, Xicephorus Deroorum. Cy­ rillua Ancyrae, Panaretus Philadelphiae, falsius Sophiae. Daniel Maroneae. Beniamin Boanae. Bessarton Corytsae, loaeph Belae et Pogonianes. Editus est in Έχκλητ.χχτική ΆληΙΗίχ, t. II (1882), p. 330. 8YX< »DU8 COXSTANT1XOPOUTAXA 1835 mense augusto. Sacra synodus, etiamsi saepissime prohibuit ne episcopi deinceps crearentur ad merum titulum, nunquam tamen cessavit a designandis titularibus huiusmodi antistitibus οικονομίας χχριν. Xovo ac­ commodationis istius exemplo ait electio Athanaaii, qui. rogante Methodio patriarcha Antiucheno, ad ) ......... ■ 7;Ύ ·γ ‘ -.r. , . . („J. II... I..1^. I. , IIIWIIIMMIHIIΙΙΙΗΡΙΙΙίΙΙΙΙΙΙΙΙΙΒΜΜΒΜΙΙΜΜΜΒΜΜΙΜΜΙ · . SYNODUS CONOTANTÏNOPOUTANA, 1884 manat αφΜο 9®t' * ΐ ‘ ' ....... ■ " ■ . - ■ ■■ ·' -: ........................................... .........'·' titulum Palmyrae a synodo oreattu Mt «mo 1884, A Ύκδμνημα pdidit'CalKuieuu DeJMedk, TA I» menae augusto, indictione VIII, Aperam navantibus totç χώβιξι τού πατριαρχιχοΟ ^dfflttwg^on^W «ώζδ4'hrysantho Έρΐιββίο, Dionysio Heracleensi, qui μβνα δκίσημα ίχκλησιαστιχά ^γρβφΒ’χβοηβίΐοΑϋ·*· suffragium etiam 4ulit'1‘anareti Nicbmediensis poli, 1904), p. 263-4. mine, et Nicephoro Chalccdonensi. ’ .* / SYNODUS COÎiSTANTINOPQUTANA • 18^4 menso octobri. . Constantio TornobiensM) a patriarçhatu amoto die 10 eeptcmbris 1886, postquam reguaaaet annum unum, midhem itidem unum et dies undecim, sacra synodus, inito coetu in templo patriarchal), patri­ archam creavit Gfegorium, metropolitan Serrarum, qui dio 1 martii 1798 natus, e magno protosyncello PeUgoniae nietropolita die 41 octobris 1895 fuerat renuntiatus, ac postea, mense scilicet iunio anni . 183ί,/ad metropolim Serrensem translatus. Elec­ tioni» υπόμνημα. sesquipedalibus pro moro conceptpm verbis, ita incipiebat: 'Ex' cùîtvi; iv τών άνί*ρωπ:νω, συστημάτων άμγσβητήσιιέ τι;,· μί( σίχί ,άναγκηίαν s!vs: νόμιμόν τ να τάξιν. Datum erat ■ .. . „ » -.^s ■ 1 anno 1835, mensq octobri, indictione IX, subscrip­ tionibus obsignatum istis : t'Εφδβσυ Χρύσανθο;, — δ Ήραχλιία; Διβνϋσισ;, — δ Siiwwiti»» Πανάριτος, — 4 Χαλχηδδνο; 'ItpiDso;, Ιχων x»! τή* T*®* μηΜτνύ γδρσντο; άγίσυ Δέρχων Νιχηγ ίρσυ, —. δ Η<σσαλονίχη; Μιλέτia», — δ Μισημβρίαρ Σαμουήλ, — δ Δ:.δυμοτ»:χο/ Άβέρχιος, — ό. πρόιδρχ Άγκυρα; Σωφρόν:?;, — δ ’Ερσ»χίου*ΊωσήφΓ — I Αράμα; Γ*ρμανό;, — ί ΚιαΛντηλίου Άρτδμιο;. — 4 Σοφία» ΙΙαίσιο;. ^ditupi habetur in Έχχλησ-.ασν.χή Άλη,Ήια. t. I (1881), p. 53: cf. ibid., t. Il (1882), p. 33J. SYNODUS CQN8TANT1N0P0LITANA iu qua de condicionibus ad ineundum legitimum connubium requisitis 1835 decembris 31. >· Paucis quidem, sed luculentis verbis ea quae sequitur—tabula indjcantur. condicione· a sacris cu­ mmibus pracscriptaé. ut legitimum matrimonium rite contrahatur/ Quapropter non summatim. sed in forma extensa illam dabimus, prout tacet apud M. (iedeon. Κανονιχα: δατάξι:;, ;t. 1 (Constantinopoli. 1888), p. 369-70, üxip τών ψυχών αύτών λόγον άπα: τ η 48ν;σομ«νο;. 'ODtv igte,τούτων μή όντο;, ί γάμο; άσύστατο; χα4' έαυτΜΗστι χα! παρά τών ίιρών κανό­ νων άχυρο; άποφαίντται ■ πώ; γάρ άν τυνχγίΗίιν si; sv (ixoxsipsvx διαφόρου αίρδσ<ο>; ήτοι δόγματος; ’Αλλά δ οβ’ τή; ίν Τρούλλφ άγια; συνόδου χανών αύστηρώ; τά τοιαύτα άπαγοραύβ: λίγων Μή έξίστω ίρ^όίοξον άνδρα αίρχτιχή συνάπ^ισηα: γύ­ lltpi t«)v. κατά τού; !«ρού; κανόνα; dnxt- ναια!, μήτι μήν αίρβτιχφ άνδρ! γυναίκα τουμένων ηρδ; σύναψιν νομίμου χαί κανο­ όρϋόϊοξον ζ(ύγνυσ3αι, άλλ' si xai φαν«ίη νικού γάμου. τι τοιοΟτον ύπό τινο; τών άπάντων γινό­ + Ό trip! τών συνοικισίων λίγο; πολύ; παντα- μενον, άχυρον τίν γάμον ήγτίτϋαι χα! τί χό9αν γ·.νόμ«νο; Ιφίλχιι πχρισσοτέρω; ri,v προσοχήν 43»σμον ϊ : a λ ùs ο ί) χ ι , συ ν ο ι χ ί a : ον ■ χα: μή τών ίχχλ»(σ:αστ·.χί»ν προϊσταμένων dtinoTS' διά ,τοι 8stv τού; δρΟοίδξου; αίριτιχοί; γάμο:; συνάπτβσ^α:, τοΟτο πρδ; τύχτρή χατάληψιν τών άχανταχοΟ iv τού; Si τοϋτο ποιήσαντα; άφορίζβσ^α:, άχυρουμένου Χρ'.στφ ήμών ά£<λϊών, ή χα8' ήμά; τοΟ ΧριστοΟ χαί τοΟ γάμου. Καί δ τή; iv Λαοί:xs:a λα' ούϊίση έχχλήσία άποφαίνβται,'δτ·. χατά τού; ispoü; χανδνα; Ιξτστ: ϊ:Ϊ4να: τδχνα ini γάμφ αίρβτ:χοί,·, άλλà τής xatb ήμΐ; άνχτολιχή; δρ8οίδξο·υ ίχχλησίχς iv- μάλλον λαμβάνβιν, si .ft Ιπαγγίλλο :ντο απαιτοϋντα: τρία τ:νά si;' τδν νδμιμον χαί χανονιχόν χρ:στ:ανίζβιν. γάμον · a’ τί όμδ:43μτ,σχον τών συναφθησομένων ■ Δ:à ταΟτα λοιπόν ή χα8’ ήμά; όρ3·ίΐο;ο; ανα­ προσώπων, τουτ4στ:ν δ άνήρ χαί ή Yu*fç νά ήνα: τολική Ιχχλήβία φολάττουοα iviohsv τού; άποστολι· μιΐ; χα! τή;- αύτή; Ιχχληαία; τδχνα, δνδ; χαί τού χού; χαί συνοδικού; κανόνα; τών βτοφίρων πατέρων αύτού βήτού αίρβσι; · β' ή (ορολογία τοΟ IspisK, *«· îtarqptt άχριβώ; τα νομοίΗτήΜντά* χα; διινοργ»! 3ότ: άναυ ίιρατιχών πράξιων μυστήριον ούχ έκιττ- άπαραβάτω; τούτα- τά |δδ] παρά τήν διαχέλουαιν χα! λ»!τα:· γ' ή-τού άρχιορδω; £8«ια, χαδότι αδτφ μδνψ D άπόφασ:ν τών Ιβρών χανόνων γογονότα συνο:χέσ:χ ''έμπβπίστιυται ή τών ψυχών φροντί; κατά τδν λ4' χα- άχυρα χαί άΗσμα χαί ώ; μήδδλω; ύπάρξαντα φρονίνα τών άποστόλων λδγοντα* 01 πρισβύττροι χαί vsi καί dxoqsdvstat, xai τήν da* άλλέμίων 8οσπ:ζτ: διάχόνο: άνου τή; τού ίπ:σχδπου γνώμη; διάζουζιν. ΌΗν έπί τούτφ έχδίδοται τδ παρδν έχμτ,δΐν έπιτιλοίτώσαν αύτδ; γάρ έστιν 6 έμ- χλησιααττάδν Ααδββιχτιχδν γράμμα, ποπ:στ»υμένο; Τδν τβδ ^,β0 *β* τ^Ϋ ,αώλβ’, δοχομβρίοί>\λα'. 8YN0DUS C0N8TANT1N0P0LITANA a qua probantur normae a Mitylinaeia pro dote confloienda editae 1836 menae ianuario. Saepissime iam sermo factus eat de nonnis in dote conficienda a christiania orthodoxis adhibendis, Ad decreta synodalia, quibus Ibenm in hae οοΠοοtione non ita pridem dedimus, modo illud.accedat, quod Mera synodus, rogantibus Mitylinaeis, tulit · „,‘ζ ' * *..... • , pro sanciendis capitibus quae ipsi ediderant ad coercendam nimiam in dotibus dandis luxuriam. Editionem sequemur M.Qodoon, Κανονικοί διατάξοι;, t. I (Constaatinopoli, 1888), p. 828-34. Graecum textum latine reddidit Nicolaus Festa. Romanus. i ' , 8YW MS - ηρ--· ■ . i ? hiepisvxgius Con- , τινςυπόλεως τινουπόλεως νέας ΊΙώμη'ς Ί'ώμτ,ς xa! χα! όίηβνμενικδς όίηουμεν.κδς ttarptπατρ:·, istantinepolis notae Rom·· ώΐ oeoumentrus · patri. arche. dpxq;· * f Quse. n»nnunquam fluut inter pios hominra + Τάς πρόβαινούσας κατά καιρδ(Λ συνθήκης κα! * όρ-θε^ς μεταξύ τών ευσεβών, xal Κύτων' μάλιστα pactione» «t »p<>usion»s. praeuprtini quae ad rom-* Εοα; πρός κ^νήν ώφέλειαν αύτών. xal' ευκατάστατων rqüneni utilitatem et bette moratam virendi ratio- ‘ διαγωγήν χαί εύνομίαν χρίσεσιν -όρθαίς χα! έκτετα- ncm et iuri· aequitatem rectis iudicii» et diligenti- . ' μένα:; 8σκ:μφσ:α:ς Vuv τφ δικαίφ έπεντήθησαν, τού­ bue curis excogitatae aunt, haa declaratae et'relata· τος έμφανιζομένας χα! άναφερσμένας τή τ'Λ καθ' ' eminentiae nostri oecungenici solii, ut confirmationem *Z ήμίς ςίκτυμε'νιχοΟ θρό«υ περιωπή, έφ' ,τό κύρος habeant et cautionem quam maximam, non modo ή'Τ'ρηγόριτς Ιλίήι ώεσύ άρχιεπίσκππτς Κων*αν- À ' fit Gregorius Dei gxatih λαρειν xal τήν ές τούχιδν άσφάλειαν, ού μόνον απο­ acceptione' dignait iudieamu», ut quae sertiemores δοχής άξ’·α; ήγοϋμεθα, ώ; τήν 'μέρμΛν έχοντε; τής praebeant bene moratae vitae totius christîanke · «ύχατχατάτιυ διαγωγής παντός το» εύσε,τςύς χριστ- multitudini», »ed e^iam litteris patriarchalibu», con­ επωνύμτυ πληρώματος, αλλά χα! γράμμασι πατριαρ- firmare' et munire non recusamus, ut serventdr ip- ·.. •χιχόίς χατιιχυράον χα! κατασφαλ'ζειν -,ύ παραιτού­ corrupta et immutata in aeternum et nullam pro- y"'μεθα ini το) τυντηρείσθαι άπαραβάτρύς χα: άμετα- - cedente tempore immutationem patiantur. . μίτους ές άε: χα: μηδεμίαν τή τού xatpoù προόδφ όπτστή*α: τήν μεταποίησιν , χ 'Επειδή το:γαρο·ϋν χαί ήδη πρρσεκΐμίσθη τή Β Quoniam igitur nuper allata e*t nostrae nwdi«t> \ ήμών μετριότητ: προκαθημένή . συνοδιχώς χο·Λή άνα- critati svninlùe praesidenti supplicatio communia jopà τών τ:μ:ωτχτών δημογερόντων τής πολιτείας omnium honoratiMimorum senionrin civitatis Mity­ Μιτυλήνής, δ:' ής άναφέρσυσ: τήν έζ παλαιάς χαχής lenae. qua refeYunt illam perversa consuetudine in συνήθειας πιρ! τάς Τνγχροτήα’ΐς τών συνοικεσίων eorum patria vigentem perniciosam abueionem^irca ΐπιπ-,λάζουταν όλεθριαν ■ χατάχρησιν έν· τή πχτρίδ: nuptiarum .pactiones, -L- invaluit enhn consuetudo αύτών, - έπεκράτησε γάρ άπαταν, ώς είπείν. τήν τών donandi doti» nomine totam /ere parentum sub­ γσνίωχ περιουσίαν πρ-.ικ'.δ'.τείσθα: ταίς πρωτοτόκτις stantiam primogeniti» et secundogenitis tantum και δευτερττόχσις τών θυγατέρων ού μόνον ήν μετρη­ filiabus. ut non modo in numerato argento, sed τό!;. αλλά χα! ε: τ: ύπνστατικό» ή ίσπήτι'.ν τύχτι etiam si quod praedium vel aedes forte · possederit κιχτημίνος δ πενθερό;. παραχωρεϊν άπαντα τή δεσ­ socer, omnia in potes.tatem veniant duorum primo­ ποτεία τών ΐύο πρώτων εισπςννυμένων γαμρρών, αυ­ rum in domum admissorum generorum, ipse autem τόν ci άποξεννύμενσν χα: ά'-ιχόν διαμέννντα ού μόνον alienatus et teeto privatu» non modi, miseranda άθλίως πένεσθαι έν τφ •(iff·,. άλλά χαί τάς λνιπάς paupertate.prematur in senectute, sed etiam cetera» θυγατέρας άνυπάνδρους'χχ: άποστατιύτους παρ' ίλον filias innuptas et tutore carente» per totam vitain τόν ρτ'ον χαταλείπειν. χα! μύρια άλλα έχ τής το:- relinquat, multaque alia ex huiusmodi consuetudine αύτης συνήθειας παραλόγως τυμβαινειν τά έπακόλνυθα, absurde procedant. — hanc igitur ex muribus in­ '— ταύτην ούν τήν έξ έθους ούχ όσίως έπ-.χρατέ(αασαν vectam abusionem videntes omne» pii ebristiani χατάχρησ·.ν χατ:ίόντ«ς τίμπαντες οί ευλογημένο·, χρι- urbem iHam incolentes perniciosam et multorum σττανο! χάτοτχο: τής πολιτείας ταύτης όλεθρίαν χαί malorum fecundam patriae suae, experimento au­ πολυρλαρή τή πατρίβ: αύτών, χα: έχ πείρας έγνωχό- tem docti quam multa varia pericula ex ea fiant, τες τά έξ αύτής πολυιιίή όε:νά, ουνήλθον ι:ς έν, χα! convenerunt in unum, et ubi quid esset agendum ακριβώς περ! τού πραχτέου τν,όιαοχεψάμενο:, ίγνω- diligenter disputassent, communiter et concorditer ααν χο:νώς χα: όμοφώνως. συναινούντος χαί τού decreverunt, adsentiente etiam canonico eorum χανον.χού άρχ’.ερέως αύτών ίερωτάτου μητροπολίτου antistite, sanctissimo Mitylenae metropolita ex­ Μιτυλήνης, ύπερτίμου καί έξάρχου πάσης Λίοβου, έν cellentissimo et exarcho Lesbi totius, 'm simeto άγ:’φ πνεύματι άγαπητού ήμών άδεύφού χαί συλλει­ spiritu fratre nostro dilecto et consacerdote, do­ τουργού κυρ ΙΙορφυρίου. καταργήτα: αύτήν διόλου χαί mino Porphyrio, eam penitus abolere et exstirpare. έξαλείψα: · χα! ούτω κατά ττερράν χα! αμετάθετου Itaque firmo et immutabili eorum decreto concordi αύτών άπόφασιν έξέθεντο κοινή γνώμη ,νέαν δροθε- animo novam legem ediderunt de dotibus dandis in οίαν περ! τών προιχοίοσ.ών τών γάμφ χατεγγυωμί- puellarum nuptiis, quae lex et parentes et pueilaa νων νεανίδων, άπαλλάττουσαν τοΟ λοιπού χα! γονείς in postorum liberat ab impendentibus calamitatibus, χαί θυγατέρας τών έπχπειλουμίνων άπευκταίων, χα! et bis quidem facile matrimonium parat, illos autem ταύταις μίν βμίίως τήν ύπανϊρείαν παρασχευάζουσαν, a miseria in senectute defendit. Ac primum in­ έκει'νους Si τής ίν τφ γήρε: προφυλάττουοαν δυστυ­ stituerunt universalem recognitionem omnium bono­ χίας: Κα! πρώτον μίν διετάξαντο γενικήν κατα­ rum et subotantisurum quaa unusquisque civium γραφήν άπάντων τών προσόντων ίχάστφ κτημάτων p possidet scite aestimantes, et diviserant bona ae­ καί υποστατικών, διατιμηθίντων ειδημόνως, κα! διεί- qualiter ad numerum filiorum, ut nuptiarum tempore λον ίσοπύσως τφ άριθμφ τών τέκνων αύτών, ώστε unicuique particula sua contingat; morte autem έν χαιρφ υπανδρείας λαμβάνειν έκαστον τά έπιβάλλον interveniente filiorum seu parentum, regulas sanxe­ αύτφ μερίδιον χαί iv περιστάσεσ: δέ θανάτου είτε runt quibus aequa substantiae partitio superstitibus γονέων είτε χαί τέκνων, ίρους ίθεντο πραγματευο- propinquis tribueretur, aliasque leges pias et utiles μένους διχαίαν το!; περιλειπομέναις προσώποις τήν quibus praeteritae calamitates et abusiones cohibenέχ τής περιουσίας μετοχήν χαί άλλος ta φρονίμους ' tur; et novam hanc legislationem subscriptionibus καί έπωφελείς χαί τών προλαβουοών δυστυχημάτων eorum omnium munitam ediderunt et secunduta κα! καταχρήσεων άποκρουστικάς'^ρισάμενοι, μαί τήν eam vivere posthac inflexibili proposito sub muleνέον τούτην δροθεσίαν διά τών ύπογραφών αύτών tarum poena decreverunt, et sua decreta firmari κοινώς έμκεδώσαντες, καί κατ' αύτήν πολιτεύεοθοι voluerunt etiam ab ecclesiastica potestate, ut auc­ τοΟ λοιπού iv άνεπιστρόφφ λογιομψ καί ένοχή προσ­ toritatem hsbeant et vim immutabilem. Haec reτίμων διατοξάμενοε, Ιγνωσεεν έχικρατύνοι τά Μογ- . ferentes in communi eorum supplication· memorati μένα χαί διά τής έκκλησιοατικής ίοχύος, if' φ χαί honoratissimi seniores, postulaverunt ex communi τδ κύρος Ιχειν χαί τήν ivipysiav άμεταποίητον διά sententia et consensu omnium eivinm morum, ut παντός. Τούτα άναφίροντες διά τής άναφοράς αύτών confirmentur et muniantur haec omnia nostris οί διμληφθίντες τιμοώτατοι δημογέροντες, έξητήσαντο patriarohalibus et synodalibus litteris obsignatis in ώς άπδ κοινής γνώμης χαί συγκειταθίσεως άπάντων membranis. • r ' Coxa·, iiniui. toots XU H \ 'X -jodxp fl gaodjottoo; 5joiob| :«XA«dfAsij 5m*gdoxg pp ‘tfdUd 541 Sejonoidr* 5!μ QM? wifedtupupp 5ox>dpX 9{μ neadfc Α|»»ογ pg gi ‘οβιρ» Sejenetd»» 54« , -uâÀw 5{μ qup xii»iip Aoiedu miAçdaft SadgiaA uvd «ueunui uioinw *M|[· ‘•■op«M«od «nie xe -uio ae«q mnuiud in|U«q«i>ap «nqaqg mjdnuin old •ftf SnodgApxrjif Spi Sqd» PoiidpX nojikxog QM- 541 V Jwx aApaedtaxp F œtuoiuop «uauntq uraïuvi ttnippuip |a «i;qap 1« MMfil non4 9»· I·» a«a«oui»9|e mnj ‘«Μρηψφ podw’ipanj turqueisi ‘AigdoXioxp 41 piiuiitd ic^tdç» (pf gg Af3. adg nooj ft 5)Oin»g uiniàalrt uinjuttnnu wny«ti aapt p : «oyg y· -nanfAp pu «AXgi »Ajdn«dgA»xq •»qy enbmndaw, «**dn< a·!»! Minute* <ιη*«ρμ!ρ wm«h4mms *»itidi»d a«i imv>xftu) pg pi .Αβχράφ iuni«ia«inu main» «ranbi|«a ijifTnqvq mitip «a« wXçi}« Oeag» fcgdX gi p»« gg «Λ ? aitoj μ ‘,ιημπμΐΜ ·■;· «i!q«p «a «wajaead :>βμ h ‘QMp 5»djl«Ang SnodgApunip 5fi jd» n«p!uu>ç ooi '«!idnuu; «nq«;(g old mâoaop nauop muSeiui «a •idpX ÿ 5οΛγηφτ9 F* οωρ» ρχιΧηφ ρχ»γ ρχ »* •uia «mjux aid xq» 1» a«aX*oa>ee|a »«»g o*u»tun« -?βοΛ»χ| λ F <·**··» *·*ΜμΛ ··*■ W W h oa ia >a -lumuaiu; |ua<^ t« 'mniuamna umjuegrt *pi!uh»d «Mdfdig·*}· fi px oodg η»ΐΛ·«μ»ι»« noi ui«i,a inpinduioa mniltqomut! a un{^qou muoaoq ■4*nqp p»x n 541U*’» MfMp Seionoidxx Μμ -.«o^duxg ïi αλο »191 ‘;di»x èi W*» «A 13 euoipuii^^i ui uin, ‘tuaStiqo uj«d uom ig \ 'asiçb wejàédlcKoi SgdM lusulsj iun}uauii|» «put in ‘many »«1·α uintnan Sÿm* nodg ,4| 5j»aoX pig· ρ Awmftrtenoft F* ’·’■ ui«ut «ι«ιιβ·»ι ‘,ανρμιρ m m*ai waiwrijuinj au ai)»d · ω«ρι'[βι μ«ιορ mnpuou «nqtp«d mq -!l«nbe« οι»! «e|«ôd : i«|M|dai) «j^u»vqM «ui«gjd»d 5]O1Ç» Aojpigwodu 91 '!·* W Oedg ‘AiemXg «X p ‘AWAgddp açi »igjd»d gg pi .1919· 5sdgl»Xn« 5ρ»ιογ 5pi F* *o»?di 1919» Agi fw« gg uMçtdgMtaq ‘»igjd»d ρηιογ fx O«tg xvg !)»aoA ]0 *.siA«nlpA SgiueXag tyi înoilfX înoi fi»jg '.g • ♦ ’· -ispdgMOKQ A»dfieÀng M91 Ημ JnogdX qci ||<>.> uiniuomupni ui »«i]y «nuo l»quinaui ijoi Jiodnoddp !fg »p ■aniAlgblogoxiodu ‘«ilidj» îodgd nonfy Αθθλογ»*ρ uiiaisd onbuin tuna '|uj· e«P|op »ip»|«qA lun) 5m ‘5^d»tlod ;»« ^*îg! -uajnd uin)un) «nuo)|» q« '«nuijxjp in *avnb '«nqvijy ;« *ο*1μρ coin* a'iXoaj j»m Sodf^ 5;» qi mojaoX ►ipurp «nqipp ui pie «pueuoduii t|]i a«nb uia> Açi *1 nauinoodu 5oiiGod«Xodnnig ;»·>< 5οιλφ* qoi -jxd iuh>> >.i)Uoq«J)uoj ««iidnn »«aou p oiuomupd 5»;onoid«u 5{μ Çup *:ο«Αρ^τΙ®γ ‘«xocidiu 5w.Ag*»g »UU.»aia \.i luboinw uiBip«pqn« avuowad a«punj -oup coi *!μ 5joirje| -.«^cidjMeig AtiigUyco^ »1 }» -ap ·>» upjnil pipa la ’uaqi] uini *aiu«d *vax|1 pi »i?i ‘5r.odpA Ajtguip Snodjinig 5;» 4g'ÀYnod 1χ«^ιιιΙηιι aiiAou' |u<>n|jiç» Axjoogdxiodu AÎanx-.oi *'μ gg fltd “gdiUrf ' ikijoivui « pi t iuniu»i vuiopd » ajediaix ui«n« 5|μ ÿ 5çdiru 001 aoajtI 5x;cz.o:dni 5{μ çup 5!μ{* ui'.qop iLi.iX.qo oiuoiuupm in ioi|nui ig HI 3 xxjod^ *'μ *1»φ»γ lftfdnu i»od puma Λθχ(μρ gi ÎnodpX 5noi fi»rf 1*ρφίχν AmdfisÀag *«1 onlMBiibnun mum· mnivijy ‘xiixinduioj epiud «un gg Uiopxf ‘AOÏgjdxd Ag 5}· AAgAOÀ Αφί AmA}«XfX AmA <>jd «nqiiuaiwd »i»di axuiuiaj p aaavui uaqi[ uim -frioAXtJrtefdiudrx ‘Sir^dj je* » ft**ddp mjiç» 5«g Αμι» >aog *c:g^*Tl sej xiosooi 5i> ixiUdmg' -oa pns pnb '«aptid ««nba« tuapip) tn inppixip vipvpqna innpajwd «prnipau vuoaiu ) J] * Xjor.ordiu 'ix-.diWodiXM îiAgiimdiixig xcxuy. ·;»} ;5{μ9« awjaoA a<$1 iic)O -r.oidiu AOAgd 5{piuxdbix 5[μ 5od|d 5m lugdoAxjfdxx uimoa um;u«i iunuo[a«a«»od u«d ui«nbtu«| '«nia tan. -idtixrkic ‘amiptUsdu 54^9* *?>x:di!*dodixu xmi'gAlxp -uai«d uiuouoq mni|iqouniu aiibp uinqiqom tuniuuio jxx Αφί'ΐΑΐχ Αφί Amy} 5m«t>ÿd;ixg 5!μ Αολογρi«x Agi ■ aiuoipaiipov ou»)uaiui ui inpquaiui uiajnv, «i«d ■ 5;t ixiidrdlxixx ràxjdtc 'χνχρ îî ÿ ‘4*|Ί<ϊο»4τ1γ.α Ji viaqv 'a«)dnu inppaauoa upid tunipimip ‘«ιριμρ -.siU^jdxX 4Ί’1 «nojd^· 4 5χ;«ιιχοιι 5!μ Joiki uninq «pqqnd «n^uoptupta· «iluad « «;«mt|u< -çaiox 541 ΑφίΜιιχρ ANAgdc-.dmig açi pdxu noApdmd mains a«q :jnpayipa« «nuiop mdiun» «np «upd -uxf SoAiiço·‘5|μ9« 5qdixu qoi Amggft ,ig AotVpPg inipnp uiniuomupm üi iqm 'anbina a«|pn,] 1 i«i4dogox}0 idçx HAgdontdgAxun iioxxj] ( ·,« •Aj ‘•qidç'idg î»x «^«dgAixioap lanuijuiaaap p.inuipipa ia;uenba« 5aeiçxi pgibane ;sx ‘•qtdno-.ou xiaçXci no ΑοΧφγ 5(f -u<>a p :«ntup«j i»i«d ouiiuim tu«nj> ‘«apauipad ï jdiu ‘5xomdotp A$iÿ« αχιΗοαγ» 5çüu ;xx 5xA,doX| uieuoipi ipuaÀu upuoq p« p «νβυιφι ονμιρηι p noncxig 001 |«x SnbJtjfçr ^ro ‘isxddpd/* AidÎipq »«nba« p 'inpnuodxa opuSpqo oijaqq «(umiiiiyep -odg vAjbpdAounAg açiç» i^Aiqx' φι a| 5»Api6Ais4dg ooi|qnd mruoa ui «nqiijduo uieqda· qn« a«nb '»un« 5ιορχ·4<κ f1*?· *1 ^ejongodg )»«. ίνιή^Ληρ^ e«p«j a«ua|Ai!jç .«ιιμη i«|oaut «nid «optpudn* > 5»ΑμίοΑ«λ 5bÀÿYni>|( Sdpinpp 541 Α«τί)ό3ηΓλ®φιοή« ■ lapi a«nb aauouuodï* p «euopoad «nmiuntp/ p AmAgdtidjl A91 nftlld pi AidoAnixdx jrx Axdqédnx ' «nm«uuyuoo '«nqtppp'axauoa p vnqppij n)p)d« -:uf ‘ΑβΑ4ηοιι«γγηο px /.«siifigp 'Aigdtf. À®iUu»Ap ' <>pu«« ui «ppou «μοβ(]ρ '•jmw^Wouoq p «nqig uadçiAii A}Xp Ag Afii ‘Amdudmn ;«x AmgdiiXd·^ ' -ipip« «ou «αηο ·|Β·!·^ρα«« ans «un «époque» Atupindtj 5»d4 jÂx A®1 piwi SçxigMnc 5«iAoàpæT aaipoulap ‘«auoippoqxe p «eoaid ««pijuag, urtuoa gâtf '5»ο4χχ·Λ»Β pii’ Swalpg ^SnoddjgAg aqiç· 5pA ' aaunmmoô «nmu|pn»xa '«ipaisai tnaulpnpntuoo ’ -10X Spî sgrrfpftgxitp ‘pnàpafFwÿ Açixq’iAno' 5ioiç» enbmiuuAsid unuopm αιηιο)μορ«Η p «nupiepp  gpw»x A9en9#»xedù a®i jp«J»iAgAAÎBg ewa «jmtpuqa’ «ρ«βθ}ίι;χ «pnximam «ιμρ ρ SioFAbgniigg 5joA«ux>dX wi»qU^ 5»g/ 4γ>&<*Μ 1·»* . «uoq «e urna '|||eqn «juo^pgap μοφηΜίη· ο|«ηφ •iAOA}»iAne pu ’SaisjMpdX ne^pMdg 5oiAggl!n(»ig . - -qo· nu«m ·μμ«ιρ« t optl« «ou p» tqdwexa m, Avj ÀAgFaagMag ^SxuadiiXdp Apty UAgq >t:doxiôdM <Ï1 Ag fl 5»1AJfipjpg· AidpX ηοιηοχ ui mpotnpoo a«nb «tpmjnuxe loidoidant) ^S»Apdj»tod’ Ag 5oi»ddpdJL Snogmi^ilio coXiggAb» ' ' *. ■ ■ '. A ’ px qox>Xdi»diBM Mdgud^ .ig siAfn »igu wa(hj : f -arpiiaiAwx px aA^gmdnxxxg Α«ιρ· Α®ι>γο»«ίηο a«x vna o)j»d ninj «un, ‘)ui« uaqq «m«ui h *αιημ««α uiain· «B|noi}4«d ·»!ΙΒ unuoa ««nbipi m»t>a )u«a -o|p>o ia|i|imi« >a '«auuio aapi«d nuogiu*«d nnbijaJ va>uaj«ro una'parte j^Iccv κα! τδ ζών πρόσωπον έκ‘τών γονέων. ', «»;·« etiam ,-;»««■ vivens adhuc ex pareiftibus persona. . ζ'. Έάν μετά τήν άπο^ίωσιν τών γονέων αί προι•Vll. Hi polit parentum mortem jiliae dotalae κισθεϊσαι θυγατέρες μή εύχαριάτηθώσιν ει; τδ προι- non contentae sint dote sibi data, ius habeabt illa κοδοτηθέν αύταί; μεριδίου, Ιχωσι δικαίωμοίλχατατοΗ> B dimissa parteqi-aequalem cum ceteris liberi»-in -, μένα; iilttvo (έχτδς τή; χάριτος τού όσπιτίου) ;μετά "i paternis maternisqDe substantiis accipere. τή; πατρικής χαέ μητρική; περιουσίας, ναμράνιιν μερί-, διρ-Τώιτίσης μεόά τών λοιπών τέκνων Εχξ^ρ δέ τών ανωτέρω περί προιχοδοσιας . δια­ Verum praeter supra scriptas definitiones de τάξεων, μηδόλως έχωσιν άδειαν ο! γονείς, καί, συγ­ mulieribus dotalibus minime liceat parentibus vel γενείς χαρίζειν το!; τέκνο-.; αύτών ύποστατ-,κά ή έν propinquis donare liberis substantiae vel in nume­ μετρητοί; καθ’ οίονδήτινα τρόπον ει δέ τι; φωραθειη rato vel aliter : ai quis autem convictus erit trans­ παραβάτης τούτου, αύτδ; μέν ποινή καθυποράλλετα: gressor huius decreti. i)>se sit poenae ecclesiasticae έκκλησιαστική, ή δέ χάρις ή γενομένη είτε δ-.ά με­ obnoxius, donum auteqi factum vel in numerato τρητών είτε ει; υποστατικά δημεύητα; παρά τή; vel in bonis in publicum civitatis aerarium abdica­ κοινότητες τή; πολιτεία;, καί έξ αύτή; τά μέν δύο tur. et inde duae partes ad muneris donatorem τρίτα έπιστρέφωνται εις τόν ψ,ν χάριν εκείνην ποιήrevertantur, tertia autem pars publica fiat: si vero σαντα, τδ δέ άλλο τρίτον οικειοποιήται ή χοινότης- donator sponte referat in publicum, paenitentia εάν δέ δ χαρισα; άναγγείλη οίχοθεν τή κοινότητ: τδ metus, culpam suam, recipiat tum omnia quae de­ τόλμημα μεταμελούμενος, λαμράνη τότε άπαντα τά derit. relinquens tantum decem centesimae pro χαρισθέντα, χαταλειπων μόνον πρδ; δέχα το!; έχατδν valetudinariorum utilitate et seholarum civitatis εις ιοφέλεια/ τών νοσοκομείων χαί τών σχολείων τής huius Mitylenae. Praeterea nullo pabto sponsiones . πολιτείας ταύτης Μιτυλήνη; Επί δέ τούτοι; μηδα- (, dissolvantur sine manifesta et iusta causa; si vero μώ; γίνεσθαι διάλυσιν αρραβώνων άνευ εύλογοφανούς id factum erit, pecuniariae poenae obnoxius sit καί δίκαια; αιτίας- εΐ δέ ποτέ συμρή, χρηματικοί; auctor, solvens parti laesae quadraginta centesimas avivai; ύπείχειν τδν αίτιον. · πληροόντα τφ άδικηΟίντι dotis ei pertinentia aestimatae universae; ex hia μέρει πρδ; τεσσαράκοντα το!; έχατδν έχ τής άνηκού- autem mulctae nomine solvendis viginti centesimae ση; αύτφ προιχό;. διατιμωμένη; άπάση; ·_ έκ τούτων praeleventur. quarum tertiam partem recipiat metro­ δ’ αύ τών λόγφ προστίμου, ώ; ειρηται, πληρωθησομένων, polis.' altera tertia detur publico aerario, reliqua, έςαιρώνται είκοσι ιτο!; έκατόν. ’ ών τδ. μέν iv τρίτον vero pare dividatur ex aequo inter valetudinaria λαμ-ίάνειν τήν μητρόπολ-.ν, τδ δέ άλλο τρίτον δίδοσθα: et scholas, solvaturque eiusmodi mulcta sine inter­ τή κοινότητι χαί τδ λοιπόν τρίτον διανέμεσθα: έξ missione post aponsionuin dissolutionem. Quoniam ίσου πρδ; τα σχολεία κα! τδ νοσοκομείου, γινομένη; vero iuxta publicae constitutionis breviarium supra τή; τοιαύτη; τού προστίμου καταβολής αμέσως μετά exposita de muneribus dotalibus decreta vim suam τήν τών άρρέηίώνων διάλυσιν. Επειδή δέ χατά τήν habere incipient inde a prima die praeteriti men­ έν τφ κοινφ όροθετηρίφ γράμματι περίληψιν αί sis novembri». illi qui ante eam diem sponsiones έκτεθεΐσαι διατάξει; περί τών προιχοδοσιών άρξονται fecerint, minime sint huius decreti legibus obnoxii ένεργείσθα: απδ τής πρώτης τού παρελθόντος νοεμρρίου praeter ea quae de numerato praescripta sunt; μηνός, διά τούτο ο! πρδ τής ^ηθείσης έποχής φθά- excipiantur etiam ab his praescriptis omnes ii quo­ σαντε; άρραρωνισθήνα: μή έστωσαν ύποχείμενοι ταίς rum dotis constitutio quindecim millia grossorum έν τώ παρόντι θεσμοθεσίαις, έκτδς τών, περί μετρή- non excedit .'constituta autem mulcta de numerato ματος διαταχθέντων · έςαιρώνται δέ τών νομοθετη- argento et de sponsionibus dissolutis et de ceteris tHvtmv χα! ών ή κατάστασι; τής προικοδοσίας ούχ quae infra dicentur vigere incipiant inde a dicta , υπερβαίνει τίς δεκαπέντε χιλιάδας γροσίων ή όρι- die iuxta ea quae aliter praescribentur. Desinant μέν τοι ποινή περί τε μετρήματος χα! δια- autem ex hoc tempore male consuetudine vigentia λΰσιως άρραρώνων. ώάαύτως χαί περ! τών ακολούθως crustula et conditurae et quae gmtata (h. e. satura) £ηθησομένων λά,ίη άρχήν ένεργείσθαι άπδ τής £ηθεί- appellantur et omnino intermittatur harum vanarum βης έποχή; χατά τόν άλλως διατεθησομένων. Έχλι- et superfluarum rerum missio in sponsionum occa­ πέτωσαν δέ τούντεύθεν οί κακώς συνεχιζόμενοι κάν­ sione et donatio ad geqeros eorumque propinquos; τια χαί παχλεφάδες χα! τά λεγάμενα γεμάτα, χαί parentibus veto ne lioeat propinquorum seu ami­ παυσάσθω τδ σύνολο ν ή έν χαιρφ άρραρώνων άπο- corum alicui mittere muneris nomine subuculam στολή τών τοιούτων ματαίων χεά περιττών έπιδείξεων vel bracas vel gallinas, nisi ad extraneos, necessi­ πρδς τούς γαμβρούς χαέ συγγενείς αύτών- τοίς δέ tate iubente. Item retetur omnimodo * sponsae ' γονεύσι μή έξέστω άποστέλλειν rivi τών συγγενών ή parcentibus inaures et huiusmodi munera et quae φίλων λόγφ φιλοδωρίας ύποχαμισύρραχα ή όρνιθας, a genero solent parentibus sponsae et propinquis έχτδς μόνον πρδς τούς έξωτερικούς, τής χρεία» χα- vestes donari; si quis autOm contumaciter se ges­ λούσης- ωσαύτως δ) ώσιν άπηγορευμένα παντάπασι serit. pro dictis inauribus imponatur ei eadem τοίς συγγενέσι τής νύμφης τά λεγάμενα κρεμάσματα mulcta quae pro muneribus et numerato constituta χαί αίδωρεαί x'«d τϊ έχ μέρους τού γαμ.ϋρού πρδς est; qui ceteras transgressiones .ausus erit poenam U· \ SYNODUS CONSTA^TINOpbLijrANA. 183& taense iauuftio 331 t τούς σιηγιν»!; ait γον«ίί.τή; ·<ύμφή; Ιρορέματαα A-pecuniariqm subeat, »i pauper. gmssorujn centum. 8» χπ«:ΙΗ;>ς'πρήσ«ν»χ»ήσομέν^>, ft* pi» τά κρ»|Ιΐίαμ»τχ *i locupRs. usque ad quingdttta. λ*γδμινχ4πχγέσί>«» “ον»ή άνώτίρω «tpi τών χαριx , w . αμάιων x»! μιτρημάτω* ϊρισίΐιίσχ^τδν δέ τά; λοίΛς ,· , , ■ ’ πχρχ,'>χα«τς τολμήσχντχ ζήμ:σύσί>χ: χρημχτικώ;. πτω-, . <0 * yiv μέν δντχ, γραιίοις έχχτδν; ίύκχτάστχττν Si, pi/jt . .«νχαχοαίΜ»’ γροσίών~ ·\ · 'j ïij-ta τοιγχρούν τά έν έπτά κιφχλαίήιρ.κχ. i;t- ‘‘ flaec igitur capitibus septum etc.4 comprehensa 1 çj. 5ιι;Χιμμίνβ ttapi των προιχβδοσιών κχί-λοιπών de muneribus dofalibus et reliquis constitutionibus- ·. typi τού; γάμου; διατάξεων τών έν τή πολιτιδφ. piorum in Mitylene civitate christUnorum; ut- publico*. Μιτυλήνης «ύσι^ιύν,-χριστιιχνών,.ιΚ ΐ:ά χοινσύ χύ^ν eorum obiignato praçacripto expisiti et pertinentia . ένατογράφου ôpotfioiou· γράμματος συντ«ΐΗ:μέ»0 χχί uuvÀ(yovxa κοινήν αύτών ώφίλαάν xal ϊύνο;ι(χ» • ‘ ad publicam eorum utilitatem et bequurn patriae’ regimen donfîrmamu· et . munimps,. ut^Thviolata ' τής πχτρίδδς χύτών, έμπ»δόύ|Μν xxi xpxxùvOjMM, ïy* maneant et immutata quoad sol curru süo proprium μένωσινάπχρά,ίατα κα! 3μιτάτρ:πταδιά Γ.χντό;, 'ùrliéhi lustrabit, et‘Vigeant sicut expositum est ■ ίως oi ί ήλιο» διΙΊτ^ων τδν Γΐιόά πιριτρέχ»; χόχλον^ sine aliqua immutatione vel altcrajione servata ab, ’ καί διινιργώντχ: χατα *.δν έκτιΜντχ-τρόπον άιταρχλ- ,iis omnibus. Quicumque autem et -quallsrumque ? ‘ λρίχτως, ΐμιτάποιητά χχί άπχρά}.λχκτχ ΐιχττ,ρούμινχ · étiruni. vir aut femino, cpiuscnmqtu* ordinis et ■ nxpâ πάντων χύτών, Ός 5' iv χχί δποιο; ,ές χυτών, Β gradus. ausu» eri€ quovis-pacto inyiudênter eom-ulάνήρ ή γυνή, δποιασούν τχξιω; χχ'. flxifpoO, τολμήση care constitutas communitor pactiones et prae■xxit' οίονδήτινχ τρόπον άνχιδώς χχτχπατήσχ; xi; «cripta a nubi* quotité ecdlesiaptiee confirmai» ët/' ' ' διαληφίΗίσας κοινάς συν.Ή,χας καί διχτάςης, xi; έπι- elam seu palam transgtedi haec ausus erit vel mini­ χυρωίΗισχ^ και παρ’ήμών έκκλησιχστικώς. χχ! κρυ­ mum et abolere voluerit et evertere quae in 'hoc φίως ή φχ'/tpà; έπιχτιρήση πχρχ^ήνχ: ,τχύτχ; μέχρι libello sjnodice approbata «unt. talis Xir bene eon’ καί κ·ραίχ; αύτή; χχί ,-τνλι,Οή άέίατήσχ: χχ! itaptx- stitutae reipublicae hostia e| defectdr et insidiator τραπήνα: τών έν τφ πχρόντ; σ·υνοδ:κώ; έκπιφχτμένων, exëomnijtmeatus sit a sanem et <-oqsubstantiali et .δ τοιούτο;. ώ; τή; κοινή; ήύνομιχ; πολέμιος /αί λι­ vivijlea et ' individua beata’trinitate unilis natura ποτάκτη; χχ! χχχόρίυλ-.;. άφωρισμένο; ύπίρ/ή,πχρά unici Dei et maledictu» et venia earéns et remis­ τή; άγίχ; κχί όμοοοτίου χχ! ζωοποιού χχ! άΐ:χ;ρίτον sione post mortem et turgidus et omnibus pâμχκχρίχ; τριχοο; τού ένδ; τή φ-ios: pivou ϋ»ού. χχ! trum et conciliorum exaecrati.onibu» obnoxius, et χχτηρχμένο; κχί άοογχώρητο; 'κχί μ«τά itxvxtov damnetur igni géhennge et, aeterno ' anathemati. άλυτο; χχ: τυμπχν.χίο; χχ! πχχχι; τχ.’; πχτρικχ!; Quapropter monendi et ingierpetuum servandi causa κχί xuvoîtxx.’; άρχ.'; üxsùit-jvo; κχί ένοχο; τού πυρδ; facta est etiam haec patriarehalis et synodalis epiτή; γιέννη; χχ! τφ χιωνίφ χνχΜμχτ·.' ύπόΐιχος. atnla in mebtbratiis. quae inserta est in ’Oitiv ti; ΙνΪίιξίν κχ: ΐιηνοίή τήν άοφχλιιχν έγέν»το dice nostrae màgjmp Christi ecclesiae et missa nd κχί τό Γ.χρόχ^νήμέτιρον- πχτρ-.χρχιχόν χχί χυνοί'.κόν honoratissimos magistratus et seniores < i vi tit tin οιγίΛλιώΪί; έν μιμ^ράνχι; γρχμμχ.'">(χτχατρω>>έν xiv c Mitylcmte. τ<(ή·ί«ρφ κώΐήκι'τή; κοςϊ>· ήμί; τρύ Χριστού.|μχάλν,; έχχλήσίχ;, κχί έΐδϋη πρδξ τού; τιμιωτάτου; προιστώτχ; κχί δημογέροντχ; τή; πολιτιίχ; Μιτυλήνητ Anno saluti- millcsinm oetingent.-simo Ί-’.ν Ιτ«: σωτηρίφ χ-.λ-.οατφ δκτχκοσιοστφ τριϊ■ χοστφ ,έκτφ, κχτχ μήνχ ίχννουάριον, έπινιμήσιω; »'. ‘ sexto. mense ianuario. indictione IX x ■ 233 · + Γρηγδριο; έλέφ iftoO άρχχπίσκοπο; Κωνστχντινουπϊλίω; ν,χ; ’Ρώμη; χχ! οικουμινικδ; πχτριdPXb»· t ό 'Eifiaou Npjoxvtto;. t δ Ήρχχλιίχ; Διονύσιος. + 4 Νιχομηδέίχς 11χνχρ«τος. + ô Χχλκηϊόνος ΙιρδίΗος. f ό Δέρχων Γιρμανός. t δ Ηισσχλονικης Μχλέτιος. ή ό Άμχσνίχ; Καλλίνικο;. t δ Λχρίσση; Άνίλιμος. f ά Δράμα; Ν«6ψ'υτο;. t Κ Χοφίχ; ΙΙάΓαιο;. + δ 'Epoexiou Ιωσήφ. t δ Πδσνχ; Άμίΐρδσιος. + Gregorius Dei gratin arehiepiscopus t on stantinopolis novae Romae et oecumenicus patii arc ha. f Ephesi Chrysanthus. T Heracleae Dionysius t Nicomediae Panaretus. + Chalcedoni» Hierotheus t Dercorum Germanus f Thessalonicae Meletius. fx Amaseae Callinicus, t Larissae Anthimus t Dramae Neophytus, t Sophiae Paisius. + Ersecii loseph. * t Bosnae Ambrosius. SYN0DU8 CONSTANTINOPOLITANA a qua erigitur in aedibus 'patriarchalibus congregatio rebus ecclesiasticis expediendis. - 4 1836 mense februario, a Quod Romani pontiHety iam dudam industria elaboraverant in publicis negotii» expediendis, non­ nullas congregationes erigendo, quibus huiusmodi onus demandaretur, id saeculo proxime elapso pro­ secuti sunt patriarchae oecumenici, praeeunto Gre­ gorio Vf, qui nonnullorum antistitum peculiari sollicitudini eedesiastica quaedam negotia ad cle­ rum- praecipue pertinentia committenda duxit : vo­ lens. ut in unum congregati, adhibitis etiam ali­ quot patriarchalis curiae praelatis et religiosi» viris, in commune consulant, omniaque et singula negotia ad religionem pertinentia cognoscant et tractent, et quae tractaverint, ad ipsum «acramque synodum referant. Synodales litteras hac de causa editas typi» impressit Gregorius ipse in libello perquam raro eui titulus: Ειΐοποιησ:ς πιρ! συστάσιως Ίπιτροπή; έκκλν(σιαστ:κή; τι χχ! πν»νματικής. "Οριστική τών ΧΡ<ών έκαστου τών τής έπι- SYNÔm-g (ΌΧ8ΤαΝΤΪΝ(»Ρ<»1.ΙΤΑΧα' IKK rneûé februario m' ζ > 234 'τροΧής μιλών .κχ; πχραινιτι.κή ιίς πάντας τού; τή; έκκλησία;. ίςουίίνωχ; -‘-j KÎif'. j » ήμιτέρσυ; δρΙΗίδξου;, ·«?;■ τί/Λ ύπακοήν χβ! ιύπιί- σχιδόν άπϋ^ΐια ιί; τόν ένδοξον ζυγόί τή έέιικν τών έν αύτή διαφόρων ίκχΛησιαστίχών 5 χ- πλήΐέο; ί'.ιροδόςων κχ: διιφΠαρμένων ή if τάςιψ. Συσ<η»ιίσα, χχί διχΧηρυχΙ'ίιάα .παρά τοϋ’ όμοι»νώνί'|;::νι; ηνωμένο : ίγωνιζίντα:· ν II αν αγιωτ χτ υ κ«! !► ι : ·,τι: ου f ·. χ ο υμ : ν : χ ρ ■>■ ρωσ: ρω?: τήν κχχοΪτξίχν ηητριχ^χου κυρι-ου κυρ; ο Τρήγορ: ού. χχί—ιί; : δ’.ξχάχχχΛ: ΪιεφΟχρ·' τής· πιρί xùtiv μένο: κ£λ*;, 2ati ti πχτρ:»ρχι:«, napi .k.·’‘Apy*?*!1!^’ ,αωλ?’. ’ · In-4 β, 1 f. 13 ρ. iConstantinople. AkΗιο'.^γ·.]' Ea* iht^rv reprtvnda» censiiiniuM. :iva, io.axinw; .1 γί»·3Μ|1' nep i κ κ λ η ί . χ'Φ τ : κ ή ; τιχ 3 τ : χ ή τ <«» χ ρ e ώ ν i κ π ή; μελών χχ: π « ·■-'''; ήμιτέρους όριά ■•■■t,;· ; '-t - ^Ψν π i ·, τ ας I -ίν ή ipÎHcc; BÀX’t:xvf»>ai μΐ*ρκ· ’*'· e; έλίω ί>Γ vix; *1*ώμη *PZV· + Έντ-.μότχ Κχτχα:ί7-ζ>. τίμζζ. tr. μχγήτ^ις κχ: μαγίσ* r’wv. κχί λ','π;’ inx; ήμών jutp: ■φ'.σκίν,.^ηρςχ/τν μίν vi ;·Λή ti χχκ^ν χχ«> ι; φ^δ^ϊι, ιστ^ χ7»*·Ύ,μ£ο xx>V ημί; π/Γγχ; τή; 1xz/.t4j’x; ■ ΙΙρ^σχχ/.τύμΐ^ κώ; χ τχ γ,νήτ.ϊ τίκνχ τή; νχ μωχ: μ< ήμί; 6·.ΐ νχ ιχρ-.ζώ^ωμιν τχϋτχ τχ :ών μεν τύν ίγ.'^,· ύτ: nep:y>p<îi. ,53W»i •r >/ω- <» μο.νογινή; υιό; '■·.χί λόγο; τοϋ σωτηρίαν τοϋ έί»νον;. ίέιοϋ χχί πατρός. ο κύριος ήμών Ιησούς Χριστός, Λ: όλα τχ ανωτέρω έκτι*έντχ χ:τ;χ γνωρίσχντις δι' ούδιν άλλο τέλος ήλθιν ι;; τόν ,-.οσμον κχ; έγί- χνχγχχίον. ότι χπχιτνίτα; άδ χκοπο; σκέψτς κχΐ μινιτο άνθρωπο; &ί μή οιά νά σώση τόν πίπτωκότα λίτη δ:χ νχ έγχόρωμιν τά; άνχλόγου; ί*=ρχπι:χς χχ; άνθρωπον διά τούτο έφχνέρωσιν ιί; τοϋ; ανθρώπου; Ο’.χ ‘νά όώσωμιν κανονικήν ιΰταςίαν, καί*' όσον χί τήν όρ,Ή,ν γνώσιν χχί τήν άληϋή λχτριίαν τού Αοϋ. πιριστχσι:; μά; συγχωρούν, ϊ:; τχ πνιυμχτιχχ καί παρέδωκι τήν όρί>·όδοςον πιστιν. συνιάτήσατο Ζ:ί τών έκκλησιασιικχ ήμών χρέη, ώστ; νχ χποφχσίζωντχ: ίιρών-· αύτοϋ μαθητών χχί αποστόλων τήν αγίαν του τά πάντα έννομώτιρχ χα; ρασιμώτσρχ και νά ένιργώνέχχλησίαν. ό’ιστι λχμράνοντι; έ; αύτή; άιννάως οί τα: τχχύτιρα κχ: χσρχλίστιρα. τά όποια καί νά έχπιστό: τχ σωττ(ρ:ώϊτ( μχΙΗ,μχτχ χχ: ίςχχολτυ&τϋντι; τιλιρωμιν μόνο: μχ; ,ίλέποντι; σ'/ιόόν αδύνατον διά τχϋτχ ΐπχρχ,όχτοι; vi ίιί'.τυγχχνωχ τήν ·},υχ;χήν τά; πολλά; διαφόρου; ασχολίας μας. σκέψιως σωτηρίχν τ<ον χχ: τύτω νχ κχτχντώχ:ν ^ί; τόν χκτ- συνοδικής πιρί τούτων γινομένης μιτά τών πιρ! ήμί; πόν τνϋ μιχνϊήνώπτυ τοιΐήρΐ; ήμών. τχρ τύ λχιιρωτχτων χρχγ.ιρέων χαί ύπιρτίμων, τών έν άγίω |3όντι; ίμίτω; τ: ί>ι:τ: χπόσττ/,ν: τύ μόντν τήν nvi j- πνιύματ: αγαπητών ήμών άδιλφών καί συλλιιτουργών, μχΐ^χήν χχρ:ν χχί ίςτυτίχν, iÀAi χχί χύτά; τχ; ίκρίνχμίν άναγκαίόν τι χχ: συμφέρον ιις τάς παρού­ ίνχγκχίχς δδν,γίχς τή; άλτ^ούς πτιμχνττρίχ; τών σα; τής έκκλησία; και τοϋ ίχνους πιριστάσιι; νά λτγ'.κών χύτνϋ χρορχτων, παρίόωχχν χύτχ τχϋτχ ττί; συστήσωμιν μιαν έπ.τροπήν πιρί πασών τών έκκληχυτών 5:χΐόχο:ς χχ: .ιρχρ^χ:;, τ!τ:νι; ίχτντι; τχϋτχ σιχστιχιΐώ κχ: πνιυματικών. ύπυύέσιων. τής όποιας ώς γνώμονας άχρςίιίς χχί όρους άιτχρχ^χτους μίχρ: .μέλλομιν νά προιδρι·ύ<ί>μιν ήμιίς αύτοί χχ: νά δ:ιυ· τής χυντικιίχς τοϋ αίώνος, ί^ιίλουχ: νά ϊΐηγώσ: τχ >>ύνωμιν μιτά τής ιιράς συνόδου. Λύτη ή έκκλη­ λογ:χά τοϋ Χρ-.στοϋ Γ.ρίματχ ιίς νομχς σωτηρίου;, iv ίργφ άηοίι:κνύντις τήν πρός.τφν πο:μιν4ρ/ην Χρ:ττόν 4|Γ.λομίνην αγάπην των χατά τήν iv ιύαγγιλ:ο:ς ίδιαν αύτοϋ ϊντολήν Ε^ί νίλιίς μι. Πίτρι, ττοίμαινι τά πρόβατά μου. Τοΰτοις χχί ήμιίς άλληλοδιχδόχω; ίπδμινοι. άμα τοϋ πάγκοινου τής ΐχχκησίχς σής έχκλησιαστικής και πνιυματιχής έπιτροπής πρέπι; σκάγου;1 άν,χλι,ϊόντις jt,v ίιοίκησιν. ιί χαί υπέρ τήν νά ιίνχι πρώτον μέν από τδν κατάλογον τών ίιρωδύναμίν μας ούσαν, κατά κοινήν τοϋ Ιϋνους ίπίμονον μένων, διότι ιίς τήν έπιτροπήν ταύτην μέλλι; νά πρόσκλησιν, γνωρίζομιν χρέος μας άπχραίτητον τδ νά διχπρ'αγματιύωντα: κχ! νά άποφχσίζωνται πράγματα παρατηρήσωμιν προηγουμένως τήν πνιυματιχήν τοϋ ϊιρά καί ίέιία · έπιιτα δέ δ.ά νά έχτιλή πριπόντως ποιμνίου χατάστχσιν, τό όποιον ê άρχιποιμήν δ χύ­ ^τά ίιρά αύτοϋ χρέη, πρέπιι νά έχη παιδιιαν μάχιμον ριος ήμών Ίησοϋς Χριστός μάς ένιπιστιύ»η, διά νά ιίς τά έκκλησιασάιχά, φρόνησιν μαρτυρουμένην, ήίον ιϋρωμιν ίπομένως τούς χρμοδιωτέρους τρόπους τή; άκαταγόρητον, άριτήν όμολογουμίνην,-ζήλον πρδς τά έχτιλέσιως τών ποιμαντικών ήμών χριών. Αλλά πνίυμχτικά κχ! πρδ πάντων άφιλοχέρδιιαν καί μόνον κχιρίως έπλήγημιν τήν κχρί χν ιϊόντις παρ’ έλπίδχ ' σκοπόν ιίς τά; ένιργιιχς τοϋ νά δοξασ^ή ό «Ηδς καί τήν πνιυματ-.χήν τοϋ ποιμνίου χχτάστχσιν μχγιστη νχ ώφιληέάή ό πλησίον, ψστι συγχρόνως νά χαιρη ψυχρότης καί άδιαφορία ιις τά ί^ρησκιυτικά, άμάίΗικ καί όλον τδ ίλάρρος κχ! γήν έμπιστοσύνην -.ής έκτών χριστιανικών καθηκόντων χωρίς κανένα πόίάον κλησιχ; κχ! όλην τήν ύπόληψιν μιταξύ τών ôpi>oπρδς γνώσιν καί έκτέλισιν τούτων, τρυφή, διαφθορά, δόςων. Τοιοϋτο: μά; έφάνησχν ό ίιρώτχτος μητρο­ πολυτέλιιχ, πιριφρόνησι; τών δντολών τοϋ ΙΗοϋ και πολίτης Μισημ^ρίας κύριο; Χαμουήλ, ό Ασφαλέστατος „. · Ί 235 ' ’ ■ ' , ' > . ’■ · · .’■ .*'■'■ .· .SYNODI S aiNSTANTINOPOUTANjf 183β mento febrario άντηση Απορίας, ίάέλι:. ji» χα^υποβάλίη (ί; τήν, έπίσκοπος ’Ρηδύμνης κύριος Ίωαννίκιος, ft ·Χρ·στφ J . ήμίν αγαπητοί Αδελφοί καί συλλειτ»υργθή »·! i ίπιτροπήν ίιά νά Αποφασιση πιρί τούτων · ήτις καί . '«ίς καιρόν Τέν^γχη^ ί*ίλι: συμβουλ(ύέτα: καί Αλλα !«fοδιδάσκα^ο; κύριος. Ευσέβιος i καί Ιερκήρυξ τή; rcO Χριστού μεγάλης έκκληΑίας. UT.fi; ώ; συγκεχρο- ϋποχι:μ·να πιπαιδίυμένα κα! ένάρκα ίιά νά γϊνων- ' ί _τημένοι μέ χαύτα'καΙΕ ίσον τό ίυνατξν lfiiy.b'fl*f τα: άί Από^ίσιι; τη; άσφαλέστιραι, καίΚυ; έ*·έλαι Αξιο: τή; τοιαύτης ) έπιτροπής, προσλαμβάνοντες καί χάμνη τοδτο χαί (ίς όσα; Αλλας Απορία; Απδ καιρού .. έίς καιρόν- ήίΗλι συναντέ,ση χαί ιις τάς λοιπά; έχυπαλλήλους |συμβοηί>ού;· πρδς έχπλήρωάιν τών βη^ν σομένων χρεών των τού; ίμρολΟγιωτάτου; τό» τε χλησιαστιχάς καί πνιυματιχά; ΰποΜσιι; jj·. Νά .μήν ήμπόρή 'κανιίς ριρλιοπώλος (·■; τό· f κύριον Βενιαμήν χαΓ τδν κύριον' Διονύσιον Αγιορείτην, Ανδρα; $n’ πφιδειφ κεκοσμημένου; xal Λείιμ ζήλ'ί’ έξή;’ νά πωλή κανέν β ρλίον, τϊ όποιον νά μήν έμ· Αιριέχήτα: «ϊς τδν κατάλογον, τδν όποιον Μλ;ι ύποσεμνυνομένου;/ • Κα! ίή γράφοντι; διά/ιού .παρόντος έχχληο:«στί­ γράψιι ή ΙΗοφίλία του, Διδ κα: γνώοτοποιοϋμιδλ|υς το·ύ;^ άμογ«νι!ς μα;' βιβλιοπώλου; νά χάμη χου χαί συνοδικού γράμματος συνιστώμεν έπιτρόπους τοποτηρητάς μαςκαί δ:ευμυντάς (ίς τούς ^ηίΗ,σομέ· έκαστος τδν κατάλογοτών ίσων βιβλίων πωλι! ιις s νους πνευματικούς κλάδου; τά ίιαλ^φβέντα τρία ύπο- τδν' έργαστήριόν τ'ου. έμφκνίζω..αυτόν πρδ; τήν »<οτήν , κείμενα, τόν ,τε ίερώτατον μητροπολίτην Μεσημβρίας, φιλίαν του. δστις Αέλι: τδν χα&υποράλλγ τόν ίίεοφιλέστατον έπίσκοπον ξ*ημύμνη; χαί τδε ιερο­ έπιτροπήν, ήτις καί MWi δώσί: τήν Αί<ιαν νά πωδιδάσκαλον κύριον Ευσέβιον, Αποδίϊοντε; «ί; έκαστον λώντα: μόνον ϊσα ριβλια ίέν έναντιούνται «:; τήν τήν ήίέικήν χα: ιις τήν έξιςυσίάν. ‘ (·^ά άχόλουίΐβ χρέη. Καί ει; μέν τδ^ ίερώτατον μη- ι »ρ/,σκ(ίαν, , τροπολι’ττ,ν Μεσημβρία; τά δύω ταϋτα· τήν έξένα- Οΰτο; ό κατάλογο; Οέλι: ιίναι ύπογιγραμμένο; παρά σιν τών χ’ε ιρ ό τ ο νόυμ έ ν ω ν χαί τήν ίιεύμυν- τή; ΐ*ιοφιλ:χς του χαί. (σφραγισμένο; . τ^ ήμιτέρφ σιν τών πνευματικών πατέρων. Διά τούτο χα: πατριαρχική σφραγιδ:. χαί τούτον έχαοτος ,τιρλιοπώλος ίΐίλιι έχι: ιι; τδ έργαστήριόν του. Όταν τι; ’ ίιοριζομεν α’. Οταν Αναγκαίο! νά χειροτόνησή τ.ς διάκονο; τών ήμιτέρων ίΗλι: νά άγοράση χανέν .-.ιβλιον, πρέή ιερεύς. πρέπει νά έμφανιζητα: πρδ; τήν ίιρότητά πι:Λνά παρατηρή, έάν έμπιριέχηται ιι; τδν κατάλογον, τδν όποιον ό πωλητή; όφιιλι: νά διιχνύη ιι; αύτόν, του διά νά τδν χάμνη τά; άπαιτουμένας έξετάσι:;' ή ci ιερότης του οφειλή; νά παρατν,ρή τού; μέλλοντας καλώ; χα: 'τών κατά διαφόρους καιρούς έρχομένων ίερωμήναι. έάν έχωσ: τά απαιτούμινα παρά τών κανό­ ριρλιών ιι; τούς βιβλιοπώλου; πρέπι: νά έμ^ανιζηται νων, δηλονότι τήν Απάιτουμένην ήλιχι’αν, τήν μαρτυρίαν i κατάλογο; πρδ; τήν θτοφιλιαν του · ' χα: 5ύα έχ του πνευματικού πατρός, τήν μαρτυρίαν τών συνενοριτών τούτων .Ήλι: φανώσιν, οτ: ιίναι όμοια· μέ τά προτου περί Αμέμπτου ρίου. τήν χλισιν του πρ><τά »·ιωρη'.>έντα χα! συγχωρηίΗντα πρότιρον. ύέλτ: διδη άχωλύτω; ή μιοφιλια του ώ; έπίτροπος τήν άδιιαν πνευματικά, χαί έάν ήξεύρη τουλάχιστον τά'άπαραί' τητα χρέη' τού έπαγγέλματός του. Όταν χαλώ; τδν νά πωλώντα:- όσα οέ Αλλα δέν έμπιριέχοντα: ιις έξετάση περί τούτων απάντων κα; περί όσων άλλων τδν κατάλογον. Μέλι: τά χαίΐ-υποράλλη ιι; τήν επι­ μεσπιζουσιν οί νόμο: τής έχκλησία; χαί τδν έγκ'ρ'νγ τροπήν διά νά τά έγκρίνη ώς Ανω·*εν. γ’. Μέλλε: νά έπαγρυτίνή ti; τήν ιύταςιαν τών Αξιόν χειροτονία; διακόνου ή ιερέως, μέλει ίιδη ει; αύτόν έγγραφον τήν άδειαν,’ τήν οποίαν μέλει τήν (, έχχληοιών. εις τήν πρέπουσαν έχτέλεσιν των ιερών παρρησιάζη όπου ανήκει, διά νά λαμ,οάνη τήν έχπλή- Ακολουθιών, εί; τάς ιεροπραξίας χα! εί; τήν έκτίλισιν ρωσίν τη;· έάν ίέ «ϋρη τις τήν 'έξέτασιν χωλύοντά τών μυστηρίων, διά νά γινωντα: ολα ταύτα χατά τήν τινα ή Απορίας, μέλει τά χαΟυποράλλη εί; τήν χρί- άρχαίαν παράδοσιν τή; ιερά; μα; έχχλησιας, καί ούτω, νά έχλιιπη καίΗ νεωτερισμό; χαί νά έχτε-ώνσιν τή; έπ-.τροπή; ί;ά νά Αποφασίση, ρ’. Επειδή πολλοί τών πνευματιχινν πατέρων δέν ,ται μέ εκείνην τήν αξιοπρέπειαν, ήτ.; ανήκε; ει; τοιΙχουσ: τάς ίχανά; ίΗωρία; xoQjju τού υψηλού έπαγ- ^>τα ίιρά έργα. "Οταν ’δη ή μάίνη τ; εναντίον. ί+·έζ.ε: γέλματος χα! έπειδή δέν γνωρίζουσιν τις ποιαν χατά- ιιδοποιή τδν υπουργόν τής έχχλησιας ή τού ,μυστηστασιν εύρίσχονταί τής ορίάβΐόξοιυ έχκλησία; τά τέκνα ρίου. είτε έχ τι'υν ιερέων είτε έξ άλλων χχηριχών χα: ποια μέσα είναι άρμαδιώτερα πρδς Απάντησιν τού τύχη, πρδ; τήν άναγχαιαν διόρ<*ωσ:ν· έάν δι'-ô;, ότι κακού χαί ϊιόρίέωσιν τής διαφμορί; τών ήμών, διά δέν έδιορΙΗϊλέη, <*έλε: χαίΗεπ-.ράλλη τούτο ει; τήν τούτο μέλει προσδιορίσει εί; αυτού; νά συνέρχωντα: έπιτροπήν διά νά χάμη τήν διόρίτωσ:ν. δ'. Ηέλε: έπαγρυπνή εις τά,ν διαγωγήν χα: εί; τά παρ' αύτφ τις ττταγμένας ήμέρκς ϊοά νά τούς χα»οίηγή. Καί τχύτά τισ: τά ιδίως προσδιοριζόμενα τή φρονύ,ματα όλων τών έν πάσα ς τκι; έχχλησίχι; κλη­ ρικών, προεστώτων, έφημεριων χαί τών λοιπών έκίερότητ: του χρέη. Εί; δέ τδν μεοφιλέστατον τπίσχΟΓ.ον Ρη&ύμνη; κλησιαστικών. Έάν μά!*η δτι έξ αύτών τι; αμαρ­ Αποβίδομτν τά τρία ταύτα, τουτέστ: τήν έξέτασιν τάνει έναντίον ε;ς τήν ορθοδοξίαν τών φρονημάτω». ' τις τήν τχτύπωσιν χαί πώλησιν τών jJi- εις τήν έναρετον πολιτείαν, εις τήν σεμνοπρέπειαν. ρλίων, τήν έχχλησιaατ:κήν τύταξίαν χαί • αί; τάς συναναστροφάς καί εί; άλλα τοιαϋτα. μέλει τήν διαγωγήν τών έχχλησιαστιχών. Διά 1 φδν προσκφλέση Απαξ χα! δίς, συμρουλεύων αύτψ πνευματιχώ; τά δέοντα, καί έπειτα έπιμελώς μέλει τούτο χα: διορίζομτν »·. Όστι; τών ήμττέρων ίΡΑλα: νά τυπώσή χανέν έπαγρυπχη έάν προσφέρητα: χατά τάς συμβουλές του· ρφλιον έν Κωνσταντινουπόλτι, πρέπτ; νά χάμνη δύω έάν I’ έξ’έναντίας φαίνηται καταφρονών, θέλε: χ«μυαντίγραφα όμοια χαί νά τά παραΐίϊή τις χτίραζ τή; ποβάλλη τά περί τούτου εϊ; τήν έπιτροπέ,ν, ;<α γένη•αοφιλίας του Βιά νά τά παρατηρώ χαί Αφ' οδ 8έν ται ή πρέπουσα διόρΑωσις. Ταύτά είσ: καί τά ιδίως' (Ορη τι έναντίον τί{ τήν Κρησχτίαν, ti; τήν ήάιχήν προσδιοριζόμενα τή Ιξεοφιλίφ του, Εί; ίέ τδν ιεροδιδάσκαλον κύριον Ευσέβιον,άποχαί (ίς τήν έξουσίαν, ΙΗλιι έπιστρέφη ji ft έχιχχχυρωμένον τή ίδίf υπογραφή ΒιΑ νά τυποΟται · δίίομεν»τήν γενικήν έ φαρί αν εις τά δύω ταύτα, τουμττά ίέ τήν έχτύπωσιν ÎHfcti διίτται πάλιν τή !Ηο~ τέστιν εις τήν παιδείαν «α! εί; τό κήρυγμα φιλίρ του έν τών τυπωΙΜντον ^ιμλίων ίιά νά χάμνη τού με (ου λόγου. Διά τούτο καί διατάττομεν περί ( τήν άχρφή σύγχρισιν μέ τδ άνά χτίρά; του Ιττρον τούτων 'πρδς γνώσιν καί όίηγίαν κα! τού ίιαληφίΗνπρωτότυπον, χαί (ϋρών αύτδ Απαράλλακτου, Μλτι τος γενικού έφόρου χαί έπιτρόπου μα; κα! τών λοιΚϊη τήν Αϊτιαν τής πωλήστως ύπογτγραμμένην παρά πών ορθοδόξων τά Ακόλουθα· τή; ΙΗοφτλία; του χαί Σφραγισμένη* τή ήμηέρμ α'. Επειδή ή ί:εύ*υνσις τής Ανατροφή; τής νεο­ πατριαρχική σφραγίίι, *ήν, όποιαν t τυπογρΑφ** λαία; είναι τόσον ΑναγκεΑα, διότι Απδ ταύτην κρέiPι ό;τ·-ς itv. ανάγκην o-.oasxx-·: ». •/’-’νΐΧ1έ *·» άλλο*; -.τρομν»|·ηη· ΐυμροη^ους κα: jri-J*. <ν:χ; ή 0:χ> ζρχςωτ.ν ύποκιίμι>χ χ,;» '{uÂY(7h)7.. τζχντις ίφιίλουτ. vi ι:; χύτού; ώς ήμίς τού; :5:o*j;, 5·.ότ: ΐέ> 0: χαλο γ. r μή 5;ά >ΐ ΐχτίλί^ωΐ: τχ; in'/;χι«;; μας κχ: oi ,’χρά ήμών χρέν, ' 'ί ·5 >μ·;*?'-'* ’(,,ν ο^ί*ο5ό;<ον. *Οζαν τ:*ρ·-έρ/ων· τχ·. προς Èx:tAii.v ■:<’»>> αύτών ύποιργημάτων. τοτον οι πρόκριτό: β·3ον κα: ο: up»:; ίκχστης ένορίας καί 4κκζτ(τας ϊΗλί: τούς υποοέχ<οντχί χα: πιριπο.ούντα; ώς ή;ιίς αύτούς. υπχκούοντις χύτοις £μχ καί >^ρη· γούν:ις τί αναγκαία μίαχ τού vi έκτιλ<3"Π: xi :ιρχ τ<ην χρίη. Ταύτά jit.ν ίτινχ πρ<ς τ^ πχρόν, ΤΑοί.χώς διατάττομίν πρ^ς χπάντηί ν τον δχ.νών τής έκκλητα; κα- τής διαφ^ορίς. Λγαπητο:, ri απαραίτητα χρέη μχ;. τά οποία ανχγκχως μας κχΐΗποράλλουτ.ν ιίς την αγρυπνών ΐροντ.οα τής πντψατικής τχς ώφιλέίας και τή; κχ· λής διατηρτ(3«»ς τ6» ή^ικών χα: πολιτικών ώς πρ^ς τί ρατλΓ.'ν κράτος άνχΓοφίνκτων χριών αχς. μάς ύπηγόρβυααν τήν τύστααιν ταύτης τής ικκληαίαττ·.<π.τροπής. -πρ£ς τήν οποίαν άνχγκχίον έκρίνχμίν τήν έκλογήν κχ: αποχχτάατα^ιν το.ουτών 5οοχι· μίαμένΐιχν καί ϊύϋπολήπτα» παρά τή έκκλη^ιχ ύπ^κ"Σ μίνα». -,ΐχ 5:Λτιλούα: τχ άνωτίρω ρηί*έντα. ψρ-ς ο ατηρηα:> τής τών προγόνων μας ίβρίς 1>ρητκί:χς, χναπληρούντίς *·. χύτών τήν ήμιτίρχν ίς χνχγκης jÎAAî.y.v. 5·ς:. ϊχ?,ο»ς χούνχτον τ:οχχ$6μ<&χ νά έκπζηρωοωμίν ίντιλώς τχ itpi ημών κχίΐήχοντχ. χχΟοτ: γνωρι,,ομίν. ζτ: οττις ίπιχ-ιριί μόνος τχ πάντα . τοιχυττ, Zif, νον ζ·. *;i ■jF.xzo jft»7'.v χγωννζΛχ·. ψυχιοφ5'<:ς ■ κανόνας ίιορίζομιν vi μή -·ί -Ζ μ-'*'-*’* χνχμή <ΐς χόν ιϊρόν *-i να κηρύζξρ χλλχ μν: xi/ vi -1μύ.ήη έπ'Ην ί»ν ίχι τήν ήμίτίραν έγγραφον iiî-xv η τουλχχιττον τ,ύ έη: -.-.·>.Μ lr.-.-.fir.i-> μχ; Μ'Λ- '■' iiW&i .?>»»· ήί+ύον έγκρίνή *Ρ*ς τ»·ργ·.χν ιών καθηκόντων χύτών ίφ' ώ κ>: έν JSYNODVS ÇOX8TAMTOJOPÎ Μ,ΙΤΑΜΑ. 18Μ ana» tamaria 839 -—-•‘Ç···—------ - .... và πράττη, ή < ή ίλιγώτατα ‘0 βα- A tpAas»; σχΒνΙαλοπΜΟύ; «ίς τΑ; αυνώζχι; xài «mna- μή, Kfim *k fiù và ixerF«**l» δλβ và oà μ<ν· ΙΜνή «Λ δλα và τ* Απομα^ίζή ίλλί βιί và χεέ· τορρώση τούτα, «ρέπει và >θή·ήται «ai 'vtf 4λλβν ωυμπβραλεψ^εενομίνων >if tàj ένεργεια; x«t «pà<ài; «j- tnxp «al έστεχίαθημεν. «τι Μλ«Μ> Ιεειτΰχή έ·* τήνσύοτβσιν τούτες τή; έκκλησιαστ^τ ae! «va»· μετ.εΐρ έπιτροπής, τοιουτοτρίπω; διωργανισμένης χα! - Βιευ>υνομένη;' a»! έπομένεε; δταν τί πράγματα διε,εργώντα: μετί κοινή; ο»*4*·ί i* διαφόρων Ατό­ μων δμοφρόνων, έναρέτων. θεοσεβών πεύ iMsatàavμένων. τότε λαμρχνο-υά: τήν χαλητέρχν Ιπβββιν, χα­ θώ; ή πείρα XX»· έκαστη v τδ 4ποβει>νύει· τότε μίλ:στα xai i κύριο; ήμώ» *ύρίσκεται μεταξύ αύτών κατά, τφ; ά-^ευίεί; 'υποσχέσεις του, xai έπομένω; ai αποφάσεις των ε!νχ: Αποφάσεις αύτού τού κυρίου μας. '<>«·..> ε:σ! ίύω,ή τρεις συνηγμένσι iv (fy όνόματ: μου. έ»ε! « ί μ : iv μέσφ αύτών*. Κατ’ χύτδν λοιπδν τδν λόγον ρχή^όμεν, δτ·. χχ! 4 -χύρ·.ος ήμών Ji' υπόσχεται τδ Αλάνθαστου εί; Ινα κα! μόνον. ίλ .’ χίς ίύω ή τρεις. δτχν συνέρχωντα: !:' Αγάπην του χχ: ίιί τί Ονομά του, μηδέν» άλλον σκοπόν έχοντες εί μή τήν ίόξαν του κα: τήν ώφέ*χ.χ· τού πλησίον. Διά τούτο xai ή έκχλησία έχε: '•όσο.,- υπουργού; μόνον χχ: μόνον î:i và κχταγίέχτελούντε; το:χύτα έργα. σωτήρια. Είθε và ευρ-σκοντο πολλοί έργάτα: το:ούτο:, ï:à và λχμράνη ί,χ, ό;ω; η άμπελο; τού κυρίου τήν καλητέραν καλ­ λιέργειαν xx: νχ μή μένη ίλον τδ ράρο; τής πνευμιτ ή; δο.χήσεω; εις ολίγα Ατομα. Αγαπητοί, - .ωρίζο-ϊτε; κχλώ; πόσον πολύτιμο: είνα: α: ψυχαί τών π στών χχ! ί.χνοούμινο: χχ»’ έαυτούς ποιαν φορερίν απολογίαν μέζ,λομεν và δώσωμεν μίαν ήμί* έχν ίέν Αγωνισθώμεν πχντοιοτρό,τιο; μέ τήν Ϊ,σίά, χχ: χυτής τή; :Ϊ:’α; μϊ; ζωή;. δ:ά và τί; ή*<3··' ίίού; σωτηρίους. έχομεν Απόφχσιν’ τ>. .»«<;. χχ» ίο-.ν τδ δυνατόν όχι μόνον vi άφιερω-( .‘«•μι» θΛ·.τ«'.ωΤ ήμ·:; χύτο: «:ς τοιούτον ίργον, ·>; ' ΐ·χ·.τ«! τδ !«ρ4ν μχ; 4πχγγτλμχ, ίλλί và πχρχίίχηιΓ. «ί; ροή»«.χν χχ: Ιλλου; αψροτύού; χχ; □ >.<ίγού;, ίχοκ ^*ρ:νομ<ν ίτ: χ:νοί>ντχ: ίτΛ τήν χχρ;» το, »«ού, ίμπνίουν τδ πντϋμχ τού ιύαγγιλί'.υ χχ. t!vx. ijio: ύηουργοί τού ύψιστοχ. τού; δχοίον; χχ: ί·,·χπώμ«ν Χχ’ τ:μώμ«ν χχ! σ<ρόμ»»χ. ΐολίποντ;; ϊτ: δ » <ρ·θ; ήιιώ» το:; ΐχχρ:χ< τά ούρχνιά το-j ΕΓνρχ. δ.ότ: 1λ>»ί ήΙΗλχμχν ζτ(μ:ώοι χχ! τδν ίχυτίν μχ; χχ τδ ήμίτιρον ποιμνιον, πχροργίζοντι; μχλ.χτχ χχί τδ < ·Ϊ:ον »«δν μΐ τήν χμίλιιχν ή χδ:χ;ορ:χν τού và μή, Μ|ιλώμι»χ ίπδ τχ Τ«>τχ χχ! άπδ oà; àptoà; ττί>ν à;-Nv ΰηοχ«:μίνων. I Τ·.:χύτχ 'λοιπδν φρονούντι; γν«>χτοπο;οϋμ<ν «:; πχ,τχ; ύμί'ς τί ϊτνιψχτιχΐ ήμών τίχνχ χχ! ηρδ; ύμιτίρχν άΐηγίϊν. χχ: :νχ μή σχχνδχλ:χ»ήτ«. iàv xxojyr.oi τ:νχ; φλυχρου; χκχρμολίγου; và χχχ%.xpivart: τχύτχ; τί; κρχξϋζ'μχ; ώ; νίωττριχμού; χχ: và πχρχξήγώχ: τού; ίγχ»ού; 'μχ; σχοκού; χχ! τί; έργχαίχ; μχ;- τί ixotx ïiv ànojiüxouxiv t:; άλλο Rxpà «!; τήν ivuitxripxv xa! àsfaXtetipav ίχτίλχτ.ν τών ήμχτίρων ίίρών ποιμχντ-.χ&ν χχθήχίντ»>ν. ϊιδτι μή 9λίψ:ν τή; xagïia; μχ; μχν»«ίνομ»ν, ίτ: τ:νέ; τών ίπχγγτλλομίνχν 'μίν <ξ«χτ«ρ:χό; τήν έρ»οδοξ!χν, μή δρ»ώ; Si φμονούντων ίσ«τ«ρ:χΛ; £:à τήν πχντχλή ίγνοιχν μίχρ: χχί αύτών τών ίρχών τής άμωμήτ'υ ήμών ιτίτηω;, μή «ύχχρ:στούμ<νο: νά <{νχ: τοιοΟ.ο: μίνο: των, προσπχ»οΟχ: πολυχιίώς χχί πολντρόπω; νί χίμωχ: χχ! προσήλυτους τής 8ιχ;»ορ4; των, τολμώντί; ίνχ;χνΐδν χα! ίναισχύντω; μί ’ XVIII. »>..·· 940 --- - «ήρο0ς và μλυαρώσ.ν έναντίον τΟν 4σγμΑτων τή; «<«»■$, ίνβντίον τ*ν ΙΧμων τής Αγία; pa; Ακχλήβίβ; xai ivarrixx τών Utftn «apaMea** τών itthn inevÜim aal Hofàpw «rtàpav ήρών. AtA τβΟτο Ami ήΗλαν τ»λμή»ς τί τ««ύτχ «ί; τ4 4{ή;, γνχοστοχ·ιήΗντΐν «ρδς ήμ<», Χλχ: σνμ^Ο'νλτυΑώσ·. κβτρχώς 8ΐΑ itptap xai ΪΓΛέρχν fopiv và <α·ύβωσι τών Τώούτων χβτβφρονητχ: U τών συμ£·υλών μα; àxoίτ.χνύμχνοι, ίφχύχτω; Ηλ«: μΑ; «ϋρωβ: χριτί; <ύστνΓ ρού;, χα»ώ; μ<; ΐ:ορίζουσ:ν οί Ιχχλι;σι<στιχοΙ νόμο: và κολιτ«υώμ«»α μί τούς τ«ούτου; χαί 8ià νί χροφυλίξωμχν τδ λοιπδν ποίμνιον xal ï:à và μή γινώμχΑα χ; κα! κατά τού;, όλεΚατά τών έτεροδ ι δ ασχαλ ιών. Ορίου; αύτών σκοπού; τά; δεία; γραφά;,’ χβ»ρί; πνεύt iÀtq» θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ ματο; τά τού ΐπνεύματο; εισηγούμενοι · έχδίδουσι jiiτινουπόλεως νέα; Ρώμη; χα: οίχουμενιχό; πατρι- ρλιάρια γέροντα θανατηφόρου πικρία; τών κακοδοξιών αύτών, άλλα μέν άποτόμω; κα! μέ πολλήν τραχύτητα t Ιερώτατε μητροπολίτα ΙΙρούση;, ύπέρτιμε χαί χα! άναίδειαν χατάφερόμενχ, άλλα δέ έχοντα άναμίξ ίξχρ/c πάσης Βιθυνία;, εν Χριστώ τφ θεφ λίαν συμπεφυρμένον τδν ίόν, τά όποια κα! διανέμοντε; αγαπητέ χαί περισπούδαστε ά$ελφέ χχ! συλλειτουργέ δωρεάν παρεισάγουαιν εί; άνάγνωσιν τή; δμογενού; τή; ήμών μετριότητο;, χχΐ έντιμότατοι κληρικοί, χα! νεολαία; διά τή; άλληλσδιδαχτιχή; μεθόδου, καθ' ιύ/σβέσταττι ιερείς. χα! τίμιοι πρόε’στώτε;. χα! χρή­ ήν καί σχολεία συνιστώσιν ένιάχού ϊδίοι; αυτών άνασιμοι γέροντες χχ! πρόκριτοι. χαί λοιποί άπαξάπαντες λώμααι. σπεύδοντε; μέ τδ δέλεαρ τή; χρηματική; ευλογημένοι χριστιανό! τή; έπαρχίχ; ταϋτη;, τέκνα δαπάνη; κα! μέ πρόσχημα ζήλου χοινωφελού; καί tv χυρίηι ήμών άγαπητά χα! περιπόθητα, χάρις εΐη φιλανθρωπίας νά μεταδώσωσ: τδν μολυσμδν εί; τά; ίπαλάς τών νέων ψυχάς. Καθώ; τοιούτοί τινες, ώ; ύμ!ν χχί ειρήνη παρά θεού. παρ’ ήμών δ^ xv/Λ χα! "Ι,δη έμάθομεν, πρδ καιρού έλθόντε; αυτόθι κα! όπο· ευλογιά χα! συγχώρησις. Επειδή t άρχέχχχο; έχθρδ; χα! σκολιδ; δαίμων, κεκρυμμένω; πω; διά διαφόρων μηχανημάτων έξ* ί,ω&ιν χα: έξ-άρχή; δεινώ; χα! όλεθριω; ένστησά- απατήσαντέ; τινα; τών ήμετέρων όρθοδόξων κα! προσ­ μενο; τδν χατά τών ορθοδόξων χριστιανών .πόλεμον, ήλυτου; αύτού; ποιήσανττς, ίνεφάνησαν ήδη σχολεία ούχ έπαύσχτο άλλοτε μέν έχ τή; έμφανού; χα! ώξ συνιστώντε; έξ ίδιων άναλωμάτων κα! διδασκάλου; εί,πειν έξ αντιμέτωπου παρχτάξεως έπανιστάμενος χα! έκ τών προσκτηθίντων προσήλυτων μισθούντε;, ϊν» Ϊιώχ'ων. άλλοτε δέ μέ ένέδρα; πολλά; χα! έπιθέσεις διαδώσωσι δι’ αύτών τδν ίδν τή; κακοδοξία; κα! δόλιας έξιστών τού; άπλούστέρου; τή; εύθεία; δδού κακοφροσύνη; των εί; τήν άπ.αλήν νεολαίαν τβν χα! si; άνοδία; χαί ράραθρα χατακρημνίζων, ή αυτόθι όρθοδόξων έν προσχήματι δήθεν φιλανθρωπία; χ^ίνή μήτηρ τών ευσεβών, ή Ίέγία τού Χριστοί με­ καί εύποιίας. Μέ τοιαϋτα; απατηλά; κακομηχανία; γάλη εκκλησία. où διαλείπει χατά χρέος απαραίτητον αγωνίζονται νά ύποοκελίσωσι τού; ήμετέρου; άμο* γενε!; ο! άντίπαλοι οΰτοι καί τή; εύσεβεϊα; έχΐ^ί έπαγρυπνούσα νά φυλάττη τά γνήσια πνευματικά τη; τέχνα από τών χατά καιρού; επ.γε ιρρμένων όποιων- έπίσημοι · περί τών όποιων άγκαλά πρδ ικανού καιρού δήποτε σατανικών έφόδων, αϊτινε; άπό καιρού εί; ή καθ' ήμά; τού Χριστού μεγάλη έχκλησία. λα,ίσύσα πρόνοιαν τήν προσήκουστν, άπηγίρευσεν έν rot; ίν* καιρόν où διέζειπον έπαγόμεναι δι' οργάνων χαί μέ­ σων. ύπό τού κινούντο; έχθρού έξευρημένων κα! έπι- ταύθα άλληλοδιδακτικο!; σχολείο·.; τήν άνάγνωσιν τετηδευμένων. τά όποια έξωθεν μέν περικειντα: μόρ- τών ρλαοφήμων αύτών βιβλιαρίων κα! έν άλλοι; πολ■ρωσ.ν riot pt ία; κατά τό άποστολικόν, πρόσχημα λο!; μέρεσι, ματαιώσασα τού; κακοβοΰλου; σκοπού; ψευδωνύμου ώφελεία; προβαλλόμενου εις άπάτην τών των διά τών άμέσων κα! έμμέαων προνοητικών αυτή; άπζουστέρων κα! μέ, ικανάιν νά εισδύσωσιν ti; τό υποθηκών, μ' δλον τούτο καί ήμεί; προνοίφ έχχληραθος τή; ψυχοφθόρου βλάβης, τή δέ άληθειφ είσίν σιαστική δέν λείπομεν διά τού παρόντος έχχλησιαώπλισμένοι κατά τή; ε'.σεβεία; καί κατατολμώσι στικού ήμών γράμματος ιδίως νά έξηγήσωμεν εί; παραβίλω; μέ έπεισάχτους χα! ξένα; έτιροδιδασκα'1' ΰμά; τού; έν τή έπαρχίφ ταύτη όμογενείς όρθοδόξου; λια; νά διαταράξωσι και νά διασχίσωσι ' τή; τού τού; δολερούς σκοπούς τών αύτόθι άναφανέντων κακοδόξων χαί ψυχοβλαβών άτόμων καί νά στηλιτεύΧριστού έκχλησία; τό εύοερές πλήρωμα. Τοιοϋτός τι; ήδη πόλεμος άνεφάνη διακηρυττό- σωμεν τάς κακοβουλίας των χα! νά κινήσεχμεν έτι μινο; 'ώ; μή ώςελει κατά τή; έχκλησία; χα! τή; μάλλον τήν προσοχήν υμών, καθότι μΟνθάνομεν, δτι εύσεβει’α; τών πώποτε μνημονευομένων t χαλεπώ- καί πολλο! έκ τών ήμετέρων, ρ! μέν δι' άγνοιαν έξτατος. πρδ όλι'γου ήδη χρόνου λαβών τά; πονηρά; ηπατημίνοι, οί δέ χρήμασι διαφθειρόμενοι, χατεστάαπαρχές παρά τού κακού σπορέω; κα! ύποτρεφόμενος θησαν συνήγοροι χχ! φατριαστα! έκείνων χα! κατα­ κατά μικρόν καί προ^αίνων ϋπούλω; χα! λεληθότως γίνονται νά διαδώσωσι τήν κόχήν ζύμην κα! ti; τδ ♦ διάφοροι; τεχνάαμασιν άπατηλοί; qaî · σατανικαίς λοιπόν ειλικρινές φύραμα. ύποχρίσεσιν άλλοτρίου γάρ τίνος κόμματος iltatcl, έχθροι τή; άληθειας κα! περί τήν πίστιν άστοχήσαντε; χατά τδν θείον άπόστολον, καταφερόμένο: χατά t'cxciL. exarasu roues XL. < “ , f ' ' · Γράφοντας τοίνυν συμβουλεύομεν , πατρικώ; χα! παραινούμεν άπαξάπαντας τούς έν τή έπαρχίφ ταύτη εύσεβεί; κα! όρθοδόξου; χριστιανούς νά δια1· -............... —_____ -_ _ _ .... ----- :----------- — , :■, _ - ■■ iminr-\.·* Mt nattant· v*v ana «· «raw αν*μ·*ς axdiria .V*Wto taaWiBpmi ·*··» aBMH||Hnto , ένηχηΜντην Ay*** *n8 AmtAvayca xai ûpati «Sfasams tA Απείργοντε; τήν ΑνΑγνεασιν αύτών, παραβιδομένών 4« γνήσια τέκνα τής κοινής τούτη; μητρύβ, βαβίζοντες' τδ oxAwf, ώ; σκύτους AJiev. ΝΑ γίνητβι W xai " ontijpi·; οητηρίβς (Λ όβόν, ή; b παρΑβοσις xai διδασκαλία τών παίββν Iv M ■ wtf τήν «d&t’xv xai Axtatmv tjj Ιξ· ο&δ*1; Βύναται οψζ*οΑαι· U βίβήλου; χαινο· Αλληλοδιδακτικοί; xai Αλλοι; σχολιίοι; si; tA ίερΑ ftovio; χαί αχιοματιχΑ; φλυαρία; τών χβχρίάξβν xai χρΑοφορβ tatt xptatiavtxai; ΑχοαΙ; βφλ(· Τήί txrivnv λαοπλΑνβν ψ«υίακοστ4λ·ν νΑ Αχοφαύγητ» tcfettMf jpAv, Am tpurfptot tA τέ*ν« νΑ γυμνΑχαντΑκαοι, μιοοΑντ*; χαί ίκο3τρ·φ4μ«νοι ώς βήματα ζηντκ ri; fuytaptlat; ίίΐχς xai ρρΑοκ;. ' Τ«ύτ«; τΑ; ίχχληαβστιχΑ; ήμβν WWjxe; n«pty6χαταποντιομοΟ. Οΰτοϊ riotv ri παραχορ·υέμ«νοι τήν 4ίόν λήστα! χα! χλέκτχι, otnvt; έχιβουλίύοντα: τΑν pt&jt κΑοιν ûfttv, A; xai Ηλη» βΑλ«ι ri; χρΑξιν χολύτιμον ΡηοαυρΒν τών όρΑοίόξών βογρΑτκν ήμών |i(tA ζήλου χριαν.βνχΜΟ *«! κροΑυμΙ»; Xpb; 4>υχ<*ή* Αβήγο! τυφλοί, άποκλανώντχ; τού; Απλουστέρου; τή; ώφίλικν xai ύμβν χχί τΑν τέχνην σας, ορί τών •tùSHio; 6ψο0 τών ί«ρβν (ΗσκιομΑτην χαί χατριχών ΑχοΙ·ν Αέλ«τ« βώακ λόγον έν χβιρφ, xai «pi; ήμ»; χαραδόαχβν χα! ri» βαραΑρον ψυχική; Αχ»λ<ίας Ηλτη Αναφέρη Ααρροάντ·; πί» ri τι χρήζ«ι τή; βχτραχηλίζονττ; ■ λύκοι βαρ·!; χατΑ ·Λί Afiou Απόστο­ Ιχχληαιαατιχΐ); ήμών έντόνου χροστασία;, Αποτίίνόλον, μή φ·:54μ«νοι τού ποιμνίου, ΑλλΑ χαταίιώχοντ»; ptvov ri; αύτόν τοΟτον ttv αχοχίν τή; ψυχική; on-, κα! ΑρπΑζοντ»; τΑ λογιχΑ πρόβατα τή; πνευματική; τήρία; oa; xai ri; ί>π·ρ(έσπισ:ν τή; Αμβμήτου ήμών μΑνδρα; τοΟ κυρίου χαί παρασύροντ·; ri; έρημία; xim·»^ διΑ νΑ λαμβΑν^ τδ προσήχον πέρα; κατ’ \ ψυχοφθδρου; χαί ri; συστήματα Αλαμπή τών Arietv έχκλησιαστιχήν ήμών Ϊξι4χρ«βν διτέρ τών πνιυματιχών Αριτών xai τών χορισμίτβν τοΟ πνεύματος. ΜαχρΑν τίχνβν μας πρόνοιαν. Ή δέ τοΟ Αεού χΑρι; χα: τδ λοιπόν Απδ τών τοιούτ»ν χα! τών συνηγίρην αύτών Απειρον έλεος ε!ή μετά πόντων υμών. Αργυρωνήτβν,’ τών τδ δμογενές έπαγγελλομένων, c ,α»λς'„ έν μην! μχίφ, ϊνδιχτιώνο; »'. κλείσατε τΑ «τα εί; τΑ; σαΑρΑ; κα! Ατδπου; διδα­ σκαλία; τών καινοτομιών αύτών χα! τή; λαπή; πλΑ1 IjMfUUir Mc profecte m^wcb· editio catechiiuM, a. PU* νκ; κα! χάχοαροσύντκ. τΑ; «!τε Απδ στόματος αύτών tone Métropolite Xoe^ueaei maâce oliai editi te euper graece λεγομέν,ς. ,h» iv το!; *«*·»*>«« ™ «VZ< jfuneriirt Αναφερομένία^ Άπορρίψατε τΑ; μιχρΑ; ώφελεία^ τΑ; evv«ftTer ατρεύώσι τΑ; ψυχΑ; σα;, μήτε νΑ προδίδητε Αντι- per >*oÀoy·»'· — Λΐρ ^/ρίφττ·? «v/yp«pfè< r«ér^* err«T«{*r·. Μρ/ίΐ>ς Ao^fe»* χαταλλάττοντε; μέ τΑ; πεφ’ αύτών χρηματικά; •efee, m*»c f A) xtpMrdwret χ&ς irerv^i* τ<ς eetodôfe* ιςροσφαρΑ; τήν ψυχικήν anngpiav σα^ ΤδΙερ; δέ rteWarç. M»v i#;er. — À’r K·* παραγγέλλομεν τή ίερότητί «ου,'ώ; χατΑ τόπον'Αρχι- er «rr«rerxei>i IM*. - *&r rfc i»i IhtHryitv W««f «pri xai πνευματιχψ προστΑτή, νΑ προσέχω; Αγρύ- iJULynaf; triMxpapia; ni Kurenninv Rtlf. — In-··. πν·; xai νΑ περιφυλόττρ; δσον τδ δυνατόν τήν ύπδ 11, * + SMp.+-«t — UetMW ta·* inanita· rote. Hâ­ ' τήν έπίσκεψίν σου χριστιανικήν νεολαίαν Απδ τή; tante ntorMMn· (ne· nSSif Mm· ni ·» uao IM, «M D. Coni· Lipa* pria··. PoIjmm taapuitriota· ψυχοφΑόρου τούτη; λόμη; ΑιΑ τών Αδιαλείκτην πνευ­ VitMotM t» Antri» Menadon «ditto··· uno inMqmati ματικών νουθεσιών σου, τή; συνεχούς διδεΜχαλί·; τών mlgtriv « .-.A.8YNODV8 CONSTAUTINOPOUTANA . 18Μ ataaao,ιοοέο. NeopUytx· HoroaMOMbao,* eu» tMtophua Del-DUbobei: ΠΑντος μέν τούς τψ έκαλησιαστιαψ Ιλέει pm· έν Μντιληνοίς ia iaoala 8αοεσ prop» Ιοσεαα τού ΚαφΜΟμα ttta* ab optooopo tori CyriHo aaotooot 'CMNOtlWp pwtaM ttOMfetVtiWB'WMMilfiftp aeowa Νέα ΖηοΙύχος Πηγή vri otia* Άγέα ΤριΑς ab iaaoBo Aatar. 8aoroa Uta* torto* ooitooaap ortioctM |ao tattoo taorotar.a patrioroboConoteat>aopoHtaao petiit, ’ at oaoio·, otoarapogioa fovoaAaa oaM^iarat. aooriporot Pootatotio Pootatatio difnitato anotao, hrnàa rioo anaoao Mota oyoortao, tifUHtoo ortirtit Mttooao, qxibao muaaotorio ΙΠ! Kbortate* iaueanitatoatyao omnimodam riasgita «ri. Hava* oxordta* ha oo tao: Dtoayriào Boroeloa·, ÀadfaM» Oyrioi, Bforotb*n CWeitab, Udato* (M^MaMitaa) Tbaaoatoaieao, Paaantto FUado^Mao,.............. Manato* Ancyrae, Pahioo Bopbiao, TbaoAaato» SaM. Tabata* N» ortiAit Kpaao. etawartiartot, 'Βπετηpi; τής ήγεμσνία; ÏApou (Baeti. 1875), p. ΙΒδ-β; ϊαμιαχή^ήτοι ιστορία τή; ν^σου ΧΑμου, t, IV (ibid., 18»f)> P- 3*8-8. mtoBU» μ· i«m mm mm w SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA » <|M inriteM Manter natea apntaaqM UNmw eetebri. . Saotaottem syaodaiam que· aoqalter, «Mi fen·* J . χλ*Μ«η αύτβν xai «ίς «pdaatM beopejpari, tobmat •««■η*· «pria* tetate mlpM «k> »te»r«ôta Bvtwu. bupeuvqtetete* χαλόΚ te tei teHaaçte· teMfe· IM· MMÜÀMMk WMMI ÉIHMMM iSl· τής, teull χρές τ| mhQ έήνγ| «ai dvcwtriuu.teiv «unmrite . jtavimiiuait* ■ porirueted u«eeq^*· poeirie* ΒιαλήρΗντκν anàtepty, «· wri χορό τούς ttpek taeapte· r«l «ri «MmaMti vaMitatem p«rp«ate νόμους «iri te; Mwimte trifinc έγέΜτ» ή w»pri . iaboat B pairiarehioo eodleo «am orrit M. G«ri«aa, νκοις wO «pi te ό λόγος «avornwiau, rit* Βή vu», Μ τού Κανσνιχ«έ tanrites, t II (ConteatiaepoH, 1Μ9\ τός τολρηΜΤσχ »Ρ<φίή» *«l W’ tapÔMC «te Βλύχ-ϊαραγίου, όξαχατηΗντος rite χρη> * tacite pro aiaria «a* prudentia -pad·* awain·. ματαβν taMgtaMv xai μήτ* τήν όχαττουρίνην φ*Ori xpb; σύναψιν Ιγχύρου γόμου dxaitst- τασιν «κηοαμένΜ ρήτ« λα^όντος τήν φτιχήν έχtai ή te έχαλησιαστιχή <Β*ια χαί ή τήρη- χλήσιβσττχήν riBetov, Ιρώμτν συνοβιχή Ιιασχόφαι σις τβν χατά τίχους συνηό«ιβν, διασχόσαι xal ίιαλΟοαι te σνναχόσιον τοότο xatd (τ« τήντβν Up*v xovdvwv ««ρίλήψιν, \ια τούς ορυκ­ t Γρηγόριος έλέμ taoO έρχιαηίαχοκος Κβνσταν- 1 τινουκόλΜς. *i“4 Ρώμης «ai οίχουμανιχός κατρι- τούς γόμου; χαί τούς »«>’ όρχαγήν xal όχότην χαί «nu τής τβν γονόβν γνβμης χαί χορό te (Ομηρόν #X'Ϋ· f &Λ τού καρόντος ήματέρβυ πατριαρχιχοΟ «al χαταχρίνονττς τήν όιόλυβν όιαγορτύουσι, χαί Να μή owoStxoO Bu^tuxtqplou γράμματος γίνεται Βήλον, ή χαρόρασι; γένηται χαί ίλλοις ένβόσιμον χβχΜ βτι 6 Αναστάσιος, υίός τοΟ .Sxtprivov, dxb χβρίον χαραΜγματο; όχι καταστροφή τοχιχβν σΜή>«βν Νίγ8« τής Ικαρχία; ’Ixcvicù, χαίτοι κρόχρος τήν χαί χαταρρονήστι τβν !«ρβν νόμών χαί χανονιχβν . ήλιχίαν χαί ύπάξούσιος ίτι τφ πατρί αύτοΟ, χαραξ·- τόξτβν, χαί ταΟτα όν &ψ«ι τής όχχλήσίμς χαί ματό τρόχη μίν τα ίξαχατηότί; έραλβς χαί άπτρισχίπτιος τάς χα*' έχόστην χαρί τβν τοιόότβν χρονοητιχό; (π! τφ στ»φαν»θήν<ι ματέ τή; .. . ,όυγατρός .. . αύτής όντολός. Καί 8ή γρόφοντας όχοφαινόμ*Φ« diti τής ίνορίας ,τοΟ Πισιχτασίου. Έχ*ί 8ί «ίς τά συνο&χβς μ*τό τβν χτρί ήρβς Icportdwv όρχι*ρό«ν ' συνοιχέόιον αύτοΟ τοΟτο ού μόνον ούχ ίΐΗρωλούΤηστν χαί Omptlpwv, τβν όν όγίμ χνούματι όγαχητβν ήμών όϊολφβν χαί συλλειτουργών, Ινα οί ίιαληφή τοΟ χατρός αύτοΟ γνώμη χαί συγχατόνανσις, όλλά μττ- ίχιίνου χαί πόνττς οί, ένταΟΦα Βιατρφοντις Ηνττς, ό Avaoterio; χαί ή .. .. ùxdpX«*« ίιαζτυγΝιγύαλίΐας χριστιανοί Βιαταρ«(*έντ*ς έχί τφ τολμή­ μένοι χαί χ*χ«ρισμίνο< dn’ 4λλήλ·ν, ξένοι τ* χαί ματα ώς όντι^αίνοντι *ίς ·ύς ορός «ύνομίαν τής έχηλλοτρίΜμίνοι χαί μηόαμίαν ίχονττς γχμιχήν συν*· χατρίΒος αύτβν χαμένους όρους χαί toxtxâ; ouvq- φιιαν ή σννβιαίτήσιν δλβς χαί σχίσιν χντυματιχήν· Μας αύτών, χαί χροβόλλοντ*; iri τούτοι;, βτι 4 £η- αίς γόρ τήν mpi τούτου ΙνΒίιξιν ίξ*8ό*ή χαί te tai; Αναστόσιος ύχόρχτ: ήρρα^νισμένο; ίν τή χα-( , χορόν ήμόταρον χατριάρχιχόν χαί συνοόιχόν 8ιαζ«υτρίϊι αύτοΟ, ίνίχτιντο όμοΦυμαΒόν «ίς τήν ίκίζαυξιν χτήριον γρόμμά. ,α«λς’, όχτχβρίου. αύτοΟ dxi τής βηίΗΙσης ..., dvajripomc τάς προσ- SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA. a qua Piendorafomatorua error·».iterum damnantur. 1Β8β men·· decembH. Qroforian patriarcham in arcendis a nao (roge t Ό χβλυίλ*ος xsd xavotxripptsv όοάς ρή ρίρβν ProteataMtiam qai dieuntar «rroribaa toti* viribao νό βλέχή αίς τέλος τυρ«ννοόμ«νον tab τοΟ ΐιαβόλου •UboraoM, iam oapra diximna. Improbi brias la­ te χλόσρα τβν IBtav αύτοΟ χ*ιρβν, σχλόγχνοις έμβ* beris (risetas nnllns aborior {samïasima illa «a- τοις οίχτιρρβν χινηβτίς, ηϋόχήσαν ta' έσχότβν tev. cyebea, qaam «xante anno 1886 per oautea sedis ήμαρβν νέ έξαχοσΰίλή tev ρσήγανή αύτοΟ υιόν όιό oeeaaMaiM· provincias mitteadam trçrarit Kam và λυτρώσή tev xammpavvoltetvov dvbpssxov 8ς typis pria· «Bteanvarat boo praoantate titalO: χλίνας αφρανούς χαί ένοαιήοας έν τή xatapetetg Βγχυχλιος αχχλησιαστιχη χχι συνοόιχη νηίύί τής. taxapMvou xal Μότόχαν Μαρίας· όγόν«τ· «χιστολη, χαρην«τΐχή ορός wb< όχανταχοό όρΦο- . dvôpaxô; χαβ ήμβς τέλκος, τόλ«ος ών Ηός· Kb >,<— J. a-------- a„ —s- *—**- xri τοίς dvbpeaa; ήμΤν auvavanpspôpsvo;, ata όιδβσχβλιβν, ΈΜοΦβσβ xal Κβαηρ^Χ^ίοβ, xopd ieoteam χολυβίβς χ«ζ χολυτρόχβς te dvriprixivov τοΟ χαναγι·τατου aid βιιοτατου otxouptvi- γόνος «Μργττβν xai τή* 0όή·**ή» 1«ηρ*1«ν χαί dpte- ■ xou χατριαρχουχυριουχυριου Γρηγ*ρι·υ,ς*. χαί τής x«pl αότόν Ι«ρ*ς συνόΙου. — *Βν Κααναταν- τινουχόλη, aate te κβηριαρχοίβ, χαρό A. Αργυρφμρφ· ,ββλς’. — Ia*4*, 11, Μ p. tertraaMtum Uteri eam «atMtite» laaaram oommaaieavH Grapriaa ■MMMi Α··ββΛΗ Juni ASM jmmAwnnb dona*. Ot "ΒηληοΜΝτητή Αλή*«Μ, a I (1M1), iwtefe, tn (0μ««μμιμρ< laaax ρ. mmbo, ρον ίξανόστασιν tvcvaOa*· «Ce tapri; «ΛτβΟ ραώήτν*; Mpturiqvm xal paSqmtem «rivta te l**t. faete· ζοντ·; αότοός (ίς te tv«pa w* βατρός aai ,τΜ utte xai ««· drlou xwôpav·*, xal M**x«v α&τοός «v«b χόντα («β totaOat· ate«lc * Aet' p*te U τήν «t; •dpavete texte όνόλήφιν Ινισχύοας «fate «B ** «RK xuptverv γλχ««βν tapmtep«i m· «χναγί·» xvriptofc >«ppitep»«t atetet W*S te» texMpaatv τβν temalpdvav rianptemn·. Otea λοιβόν όξώNvt«c «l tete riatewù «U tev afapw ίχαντβ, όχηλλόξβη» ταός riteptemuc rite tet «Mte» *® ΙκφΙλ«θι Si< pm v|t SMsÎsi J, 8YH0DV» COM8ABTIMOPOUTANÀ, 18M mmn dmaatei •ολιρώ; ml «οΜρόώώδ *Α μολώνη mi «A φΜρη mi φ ήμοφαν ΑρΗΜον Ανατολικήν *>“*’··**»· Ό Αοόώηρκ Μ*< «Λπ ·*» *■·’·’ *** AmM* xw φ φφ, Μ« Φπ ή fine. Ut*, «Κα φ Μμ<*« «*· ί·» Αγ«·ών ·«*»· ό·» 4 »«»ιφ Αροτή χ·» «MtM του δέν rf»« Αλλο κφ Mpm φ« ΑβΑτην τών Ακλσ«στέρο«ν. MO διορώώβωσι HH» φ έκχληιιίαν μ«ώ μή fMmvwc φ δοαόν, ή«« Apiane φ Φ έφΑαλμόν a·», ΑλλΑ «ώρβτηροώνφ M κόρφο; M »fc Φ WW" όφώαλμόν. (M ttvrrfiR·1 taqrpûiiR** e4t* Απόστολοι βόρια· H»wt MOwjhwt «tç wafai* Αβώλιιβν mi διαφώορών, M» φρονο&υσι vA φυλώξωσι φ έντολήν τού κυρίου- Ιατρέ, θιρΑκίυao» α*αυτόν, ΑλλΑφήσαντο; φ βπφ ό*Αν φ σωτηρίας, φ μιτΑνοιβν, Ανου φ Aeolo; moA τούς λόγους τούκυρίου μα; ούΑιΙς βύνατβι αω*ήν«, τόν πφν τού Χριστού χβί Η πνφβ τού «ύαγγιλίου, ήνβιξαν «ός τφ όπαβού; τών Αχ’ ΑνανΦς φ Αιβασχχλίας τού Χριστού τήν κλατιία» 484·» φ Απωλϊίας, παρ«βόθησ«ν «ίς μ«ν Αχαλίνωτον Ιλ Απ«τίναξβν τόν χρηστόν ζυγών το° ’“Φ τησα» τό ούσιώδι^όηβ «ύαγγιλίου. ΚαΙ*<νφ ή π«!ρα Β Απέδιιξι φ «ύτών Αιαφθορέν χαί χαχίβ» χαί οί Λέγκ ·«, χΑχ« Ιχιι τι; Αληθινήν «1·Χ·», βτ«ν κιστιόη, δτι έβιιδή 4 ‘Ιησού; Χριστό; ύπέφιρι τόσα ΑιΑ τΑ; Αμαρτίας μΛ», Aiv μβ; μένιι πλέον Αλλο τίκοτι »Α χΑμωμιν ήμιί; πρός Αγιοι» αότών «β! ββχΐί Ιχιι πίστιν, xal Αν θέλη, Ai» ήμποριΐ »Α χολΑσθή- xal βστι; Ai» Ιχιι πίστιν, χα­ θώ; ο! ιίδωλολΑτραι, A τι «Αμνίλ «?vai Αμαρτία, xal βύτα! Ακόμη ai ΓΑιαι■. ή. τβί του. Ό μΑ»ο; κανών φ πίστιω; «!φ ι ί«ρΑ γραφή χβχά φ γνώμη» xw, *«1 <χομί»«ς ή ΙιρΑ πομφοί; «ιναι Αποβλητέα · xal τόσο» «ί Αποφϊσ*ις xal ο: χοφι; τών οΐχθυμ«ν.χών συνόδων, όσον καί τά συγγράμματα τώ» αγίων πατέρων <Ι»«1 ,______ τι______ _ _ ___ τβν - ί«ρ4ων , Αξιοχα .αφρόνητα., Τή» Αγ«μίβ» χαί τά; ΰρά; ύποσχέσιι; φ'μοναχικής «σλ·.τ«!ας, φ έξο-, ίδιοι αίρισιΑρχαι αύτών, τήν όμολογούσι», ένψ έχύώησαν ποταμοί «ΙμΑτων πανταχού, φρίκην πρόξινούντις, έξ αιτίας φ αϊρέσιως τίώτης, τολμώσ: μ' Αλα ταύτα Αναισχύντω; πρός Απάτην τών όρώοδόξων λ**» »4 χατακβλΰπτωσ·. τής παρανομία; των καί χκχουργίκς των μ τΑ λαμπρΑ δνόματα φ μιταρ- μολόγησιν τών Αμαρτιών, τΑς νηστ*ίβς, τΑ; γονυχλισία;, τΑ; Απον«χρώσ«ι;, ταΟτβ πΑντα ώ; μωρίας νομίζ«· χαί δεισιδαιμονίας, έφ«ι>ρημίνας παρΑ τού διαβόλου. ’Από τΑ έπτΑ μυστήρια φ έκχλησίά; - · ·■ ml δύω μόνον παραδέχιται, τό βάπτισμα δηλαδή ρνθμίΜως τών προλήψ»»» ml τών έκχλησιβστιχών χ«ταχρήσ«ων. Τήν Αχαλίνωτο» αύτών πρό; τΑ πάθη έλ«υθ«ρίαν ώνόμασαν έλ«υθ*ρίαν. τών υίών τού δ«οθ · τΑ 1 βλΑσφημα αύτών *Αόγμβτβ, χ“— Αόγματα *ΑποστολιχΑ-------- '·-«· ti έπίβούλον αύτών κήρυγμα, κήρυγμα ιύβγγιλικόν, Κα! ούτιος Αγωνίζονται νΑ Απατήσνσι τού; όρώοδόξου; λΑού; μέ ταύτα; τάς πομπώΑιι; λέξας. > 'Εσφιξαν Αλα; τάς αίρέσιι; xwv «ίς τΑ βητΑ φ γραφής, χαχώ; έξηγημένα καί χίχιστα έφηρμοσμένα, καί «ί; σοφίσματα τόσο» τιχνιχΑ ml «ύλσγοφανή, B'. Π«ρΙ τών όλ«θρίων Αποτιλ«σμΑτων τών ώστι Απατώσι σχιΑόν χα! τού; έχλ«χτού;. αίρέσιων- τού Λουθήρου. c Ή διιφώαρμένη θύτη διδασκαλία τού Λονώήρου Tx-ixa «ί»»·. τΑ χυριώτ«ρ« δόγματα τού AouWpou, κηρνχύϋσα κατ' ΑρχΑ; ιί; φ Γιρμανίαν, προύξένησι ' xal έπομένοι; Αλών τών όπαδών τον χαί τών σημι- μιγΑλαν φώορΑν ΒιΑ φ Αμέδκαν ml τΑ; χαταχρήρ-.νών κίριτιχών. IIΑς όώΑό&ξο; χατβλαμβΑνα πόσον ait; Λού έχι! κλήροι», ούχ' ήττον ϊέ.χβΐ διΑ τήν «îvai όλιύρία xal φθοροποιέ αδτη ή διδασκαλία ml ΑιαφώορΑν τού λαού. Αύτη ή αίρισι; ώς έπιδημιχή θρησχιντιχώς xal πολ-.τιχώς- θρησχιυτιχώς μέν Ανα- ΑσθΑνκα *-“1 ~ 1έχυχλοφόρησιν 1 1 ----- «ί; ·ίλην ’ -»■■ φ va Εύρώκην -λ—.. χαί τρέπιι τό πΑν φ όρθοόοξίας. πόλιτιχώ; 8έ ιίσΑγιι έχαμ< τόσην μιγΑλην θρβύσιν, δσην μιγαλητέρβν τήν διαφ»ορ4ν τών ηθών καί φ πάρΑββσιν τών ΑμΑθοιαν χαί διαφθοράν «ύ?«ν «ί; Φ κλήρο» καί· «ί» νόμων, Atixt δλοι οί νόμοι Αέν ίχουσ-,ν Αλλον σκόπόν τόν λαόν At A τούτο xal τό; μιγαλητέρας προόδου; παρΑ νΑ χβλινώσωχ τΑ πάθη. νΑ έμποδίσβσι τΑ έχαμ«ν it; τΑ Αρκτικέ μέρη, όπου ή θρησχιέβ όλίγον έγχλήμαχβ χα! νΑ έμψυχώσωσι τΑς ΑριτΑ;- Αλλ ή έγνόοριζιτο xal όπου ό λβό; ήτον Αστήριχτος xal τήν «ύχαριστίαν, χαί ταύτα χαχώς- δέν θέλιι ηή πιστιόη τήν μ«τουσίαν μήτ« φ ίιροοργίαν mv προσχυνιΐ .τΑ; σιπτΑ; «ίχόνα;, μήτ« φ πρισβ«ίαν καί τΑ !«ρΑ λιίψανα τών Αγίων δέχ«ται κα1. τ-.μ|. Ακόμη έ,ιβρβΑριζο. Διχφοροι μοθητχΐ έήηλΑον Από τ4 σχολιίον τοΟ ΛουΙφου, οίτινι; έχονχις τό Αστο­ χο» καί Αντβρτιχόν πν«0μΑ του, τό ΑχοΙον τοί; ένΙπνιυσιν, έξέμοσαν τΑς γρ:χτοτέρας ^λβοφημίος χχτΑ φ ΑρΙΗϊΑοξίβ;- aùxol ήρχισον νΑ Ιρτυνώσι χ«! νΑ δασκαλία ΑποκατιστΑδη όλιδρία «ίς δσους λαού; φ (ίκΜνίξωσιν όσο Αόγμβτχ χοί ό ίΑιο; βότών ΑιΑΑσχοπαριδέχδησαν χα! «ίς ποίαν φθορΑν καί Ασέβιιαν λος έσφσ&η, ώστι νΑ ιύρίσκκσι mA «ίς «ΰτΑ άποχ^βνθίσθησα». Οί «ύτοί ΑίρισιΑρχαι Αναγκάζονται, ρίκς· xal χ«βώς ό Λούθηρος δέν ήΗλησι νΑ κι® στιΰση ΑόγμοτΑ τιν« φ ΑρΑοΑοξΙβ;, οΟτο» xal «ΰτοί νΑ όμολογήσωσιν «ί; τΑ συγγρέμματΑ των τούτην φ Αναντίρρητον Αλήδιιαν. ΉμιΙς βλέπομιν, Aiv ήϋέληααν νΑ πισττόσβσι ΒόγμοτΑ τινβ τοΟ At'Exttvo; ΙΒοιξι φ Ανυποτοξίον όμολαγ«ί ό ίΑιο; Λούθηρος, δτι Αι» τήν χαχόβν AaoxdXou nw. τοΰ διαβόλου οί Ανθρωποι τήν σήμιρον πράς τήν έκκλήσίον, χβί οί όκοδοί xou φ έμιμή«ιναι πλέον φιλώργυροι, πλέον ΑπΑνώρω- θηοβν. Άπό τό σχολι.ον τρό Λουώήρον έξήλ*ο»> ποι, πλέον Ασφτοί, πλέον αύδΑβιι; χα! mlh>>; λέγουσιν οί έχχλησιοστιχοί Ιστορικοί, πιρια· χατΑ πΑντα χιιρότιροι Από τού; καπιστΑς σόηραι Από Siexooia; «Ιρέσχις κ«1> ρβτρίβι, βλ«ι ΈπιβιβαιοΙ ταύτα χ*1 ό Καλβίνας- ΟΙ πιρισσό- Αντιρβν.χβΙ Ανβμιτφ Φ* Αστ» μέ τΑς Ακοίρους τιροι τών όπαίών μβς, λέγι» «ύτός, ιίνβι «ύτών μιτφλΑώ ΑιβιρΑαιι; χβί- Αιβριλονιιχήσιι; έπροξένησβν ιΐς τούς φρονιμωτέρους «Ατών όπβϊούς πλήριι; βολιότητο; χβί έκιβοολή;· β«ιχ· νύουσι μίν έξωτιρικώ; ζήλον, Αλλ έΑν πλη­ Αποστροφήν xal ψυχρότητα ιίς τό όρησπτυτιχΑ, Μια· διΑΑσχβλιβ τού Λονδήρου δέν Ιχιι Αλλον σκοπόν παρΑ νΑ δώση φ έλιυθιρίαν «ίς τΑ πέθη, νΑ παραβλέψη όλα τΑ έγχλί,μβτα χαί νΑ έμποδίση βητώ; όλους τούς Αγώνας τού; κρός κατόρδωσ-.ν φ Αρ<τής. Η π.ιψα Απέδιιξ» πολνΐρονί^ς, πόσον αύτη ή δι­ σίον πρασικτικώς τού; παρατηρήση τις, θέλ«ι «Αρη αύτούς, βτι «Ιναι κακοποιοί. Ιδού άί «ίχργέτα: φ Ανθρωκότητος καί ρί i φωστήρα τού κόσμου έξωγραφισμέν» μ τΑ φυβιχΑ των χρώματα Από τούς ίδίου; αύτών διδασκάλους! Ιδού πού καταντά ή διδασκαλία ml « κβώαρός παρ' «ύτοί; λόγος, τΑ όκοΐβ Λτ« φτυδβπόβτΛοι φι φορίβν ,πΑσβν βιολογικήν 8οξ«σί«ν καί «ίς πΑσαν ' Αρησχιίαν, καί έκ τούτου ipùôtoav πολλούς «ίς π«ντιλή Ααφαν. ΤαΟτα έχρημένσβν xal tfvat τΑ όλέίρια Αποτιλέαμβτα τούτη; φ βίρέσΐώς τΑ όποίβ προύξένησχν χ«1 όλιφώτατκ mxA «ίς πολιτχφ xotvwviev- β-.όν. Από τούτα έπήγαβαν ή 8ι«φρΑ φ ήΑών, ή Ανυποταξία ιί; τού; νόμου;, ή «βρώ- . fi W1 STMHM8 OOÏMTAÎÎTIKOPOUTAMA, MW «mm AaewoW -.................. .......■------------------------------------- ”---------- T~'7--------- -................................................................................ - Wi - - ·-$' λαγός έλουθορέα, ή Ανταρσία (ναυτίαν τών βωαιλάων A λέγουων «I ΑηλησιοωηχοΙ («Mpoati _wo wù· Mi τής ΑχχλησίέΚ, Mi H ένί λίγη» ή γονική Αωώ- ταυ, ήθυνήθη ν* xaÀùfy χ·τ< π**·ν τοχ νιέντω'ί ύπό τό αχήΜ τ<ί ταποινώσοω; λοια τών Xa·». Ai* v* σ*ς προΙφυ'ιΑξωρτν λοοπέν Ay* ίλα m»m ύφηλαφροσύνην μογαλητέβαν κατοφρόνοι o* x«uU tAxv· ήμών Αγαπητή Αναγκοάσν iap(wi|Mv ίλα τ* Αγαθ* τής γής,.καί A μένος σκοπό; v* att ίώσωμον συνοπτικήν ttv· IU«v t·» (πιση- ταυ ΑπέβλΑΧον οί; τό ν* ΑποίοίΙι οί; τού; μβτΑρω* τούτοαν αίρασι^χών m! tav Kupuodpav oÀ* Αλλου; ίτι οίναι ό σοφώτορο; καί 4 βητοριτών «Ερέααων, a! tinta κηρυττίμονοα ήθη ίαλορώς κώτορο; ΑφΑντων. Δι* ταδτα Ιγέ*™ αίροσιέρ««1 ύχούλω; Από τούς σημβριναύς βάρατικού; (μόλυναν χη; -καί Αρχηγέ; <λλη« φατρίας τών Λουθηρανών, ήτις έα το» ένόματό; του ώνομάσθη Καλβινισμός. mî έφθαιραν μέλη τινΑ τή; όρθοδόξου ήμών έχκλησίας, ποριττόν νομίζοντας vi σ*ς γράψωμον λοπτο- Κατά πάντα τάλλα σύμφωνο; ών χαί όπαίό; τοδ μορώς ϊλοος τούς αίροσιάρχα; Μύτη; τής οάρέσοω; Λουθήρου, μίπτιι^οί; Αλλα; βλασφημία; χαί Αναιροί κα! ίλας τάς α(ρέβ«ι; w» κα! ίσα χαχΑ χρούξένησαν χα! έκοίνα τΑ ίόγματα χα! έθιμα τής έκκλησίας, τΑ ν 4πο!α ήχολόύθοι καί έπρίσβουο καί αύτό; 4 Λούθη­ ρο;. Δέν θίλοι νά γνωρίση χαμμίαν ίξωτορικήν λαI”. ΙΙορί τοδ Ζβιγγλίου καί τών αύτού τροίαν μήτο χαμμίαν Ιοραρχικήγ έξουσϊαν, Δέν θέλοι αίρέσοων. νΑ, γνωρίση μήτο πατριΑρχα; μήτο Αρχιορο!; μήτο ΕΙ; τών σημαντιχωτέρων μαθητών χαί ίιαίόχων Εοροίς μήτο ίφρΑ Αμφια μήτο οίχίνα; μήτ» ίορτάς μήτο τοδ Λουθήρου έχρημάτισον ό Ζβίγγλιος, γονόμονος Β ούλογίαν μήτο Αλλην θρησκιυτικήν τολοτήν, xi ir.'Aa αίροσ: Αρχής κα! αύτός Αλλης φατρία; τών Λουθηρα-7 έσιβάσθη χα! αυτί; i Λούθηρος. ν&ν. Ούτος ών κατ' Αρχές στρατιώτης, (γοινον (κοίτα Τοιοδτο; έφάνη χαϊ ταδτα (δίδαξαν ό Κα,μίνος ίοραμόναχο; καί ίοροκήρυξ τοΟ νέου ούαγγολίου. Ή «!» τήν Γσνοΰην, τής όποιας (χρημέτισ·? απόστολο; • ίχχλησιαστιχή ιστορία ίέν μΑ; τόν παριστάνιι μήτο καί δπου 4 Καλβινισμέ; έστηρίχθη χαί διαχρατοίται. ώς σοφόν μήτο ώς μέγαν βιολόγον μήτο ώ; χαλόν Αφού ίέ έστορέωσο χαί ίχράτυνο ταύτην τήν Ϊιοφθαρποπαιίουμένον■ τό πνοδμά του ήτον ποριωρισμένον μένην θρησκοίαν χαί ίιίασχαλίαν του μοταςύ τοσουχαί ίιοφθαρμένον, πλήν ήτον καλός στρατιώτη;- έχή- των λαών, απίθανο τέλος πάντων ιις'τήν Γονούην ρυξο χαϊ έστήριξο τήν ίιίασχαλίαν του μ( δύω'χιλιά- κατά τούς 15Μ οί; ήλικίαν ποντήκοντα πίντο χρόνων, οίς ttv έκχλησ.αστιχόν κα! πολιτικόν κόφμον. ία; στρατιωτών όπλοφόρων, τών όποίων ήτον ό ίϊη, , . j » »» · .... ί ■ γό; καί ό ΑρχιστρΑτηγος· «ί; ÎI τους 1Β31 μί.τΑ δχλα οί; τάς χοίρο; ώ; στρατιώτη; Ανδρο!ος έφονούθη οί; ήλικίαν τριαχοντατοσσΑρων έτών. Ούτως έπολιτούοντο ο! (νδοξοι ούτοι Απόστολοι χαί οϋαγγολισταί, χαί οδτω; (ίίίασχον τά αύτών ούαγγέλιβν! Καί μ' δλον !τι 4 Ζβίγγλιο; ήχολούβοι κατά χίντα οί; τα χαινοφανη ίχνη τοδ Λουβήρου, (ποσον ίμω; χα! αύτέ; οί; μογαλήτορα βάραθρα, ίιότι ίνφ 4 Λούθηρο; Απέίιίι τά πΑντα οί; τήν χΑριν τοδ θοού χαί ήθέτοι c ίλοτολώ; τ4 αύτιξούσιον τοδ Ανθρώπου, 4 Ζβίγγλιο; (ξ έναντία; Απέίιίβ τΑ πάντα tl; τέ αύτοξούσιον χαί ίέν ήθολον 4λστολώ; νά γνωρίση τήν χάριν τοδ θοού, φρούών 4γ. μόνος 4 Ανθρωπο; σψζοται. '(> Λούθηρος Αν χαί ίέν έπίστουο μοτουσίωσιν τοδ Αρτου χαί τοδ οίνου, πλήν (ίόξαζον ίτι πραγματιχώ; ύπάρχοι ό Ίησοδ; Χριστό; οί; τήν ούχαριστίαν Αλλ' 4 Ζβίγγλιο; ούϊ4λω; ήθολο νά ϋιστούση μήτο μοτουσίωσιν μήτο πραγματικήν Οπαρξιν τοδ ’Ιησού Χριστού οί; τήν ούχαριστίαν, Αλλ’ Απλήν οίχόνα τοδ παναχράντου σώματος χαί αίματος τού σωτήρος ήμών, τά 4ποέα χατά τήν βλάσφημου αυτού γνώμην χοινωνοδμον μό­ νον πνουματιχώ;. Τίλο; πάντων αυτί; (πλάτυνον Ιτ>. μΑλλον τήν στονήν χαί τοθλιμμένην όίόν τοδ παραίοίσου, οίσάγων οί; τόν παρΑίοισον. χαί αύτού; τούς οίίωλολάτρα; έναντίον τών φρονημάτων τή; καθόλου έχχλησία; χαί τών Αποφάσοων τοδ κυρίου ήμών. ίστις πολλαχοδ λίγοι ίν ούαγγολίοι;· 'Οστι; ίέν γνωρίζοι τόν υιόν τοδ θοοδ, ίέν ίύνατάι νά οίσέλθη οί; τήν βασιλοία» τοδ θοοδ. Γράφρι λ,οιχόν οί; τήν δμολογίαν τής πίστοώ; του, τήν όποιαν ίιουθύνοι οί; τόν βασιλέα τής Γαλλία; Φραγκίσκον Α’, ίτι Έχοί (οί; τόν παράίοισον) θέλοι; ίίή τού; ίύώ» ΆίΑμ, τόν σφζόμονον χαί τόν σωτήρα· θέ\οι; (ίη τόν ’Αβολ, τόν Ένώχ, τόν Ήραχλέα, τόν (ίήσέα, τόν Χωκράτην, τόν Άρι.στοίίην, τόν Άντίοχον ιίτΑ. ΙΙορί τοΟ Καλβίνου καί.τών αύτού αίρέσοων. Διαίίχοται τούτου; τού; αίροτικούς 4 Καλβένο;, ό πλέον ·Απικίν!υνο; χαί φθοροποιό; τούτων ΑπΑντων. Ή Ιστορία μΑ; τόν ποριγράφοι κοκοσμημένον μ’ ίλα τά Απατηλά προτοράριατχ Ικανά νά χλανήσωσιν ού μόνον τόν Απλσσν λαόν, Αλλ* καί τού; μογάλους mî «ΜΜΐίουμένου; Ανθρας. Ούίοί; τών Ανθρώπων,- , Hop! τών Δωχινων και των αυτών Λ , . α.ροοοων. 'Ex .τούτων.τών αίροτικών χαί τών ψουδοδιδασκαλιών αυτών γοννίται καί ή αίρισι; τών Χωκινιανών. Αγ' ίλα; τα; Αλλα; αίρίσοις ίλοθριωτέρα. οιίτ: £ιζηΪ4ν Ανατρέποι ίλην τήν Ορθοδοξίαν χα! τδν χριστιανισμίν κ»! ίχαγγέλλοται Αναγανίδν τήν άσέροιαν. '<· πρώτος πρί,ϊολο; ταύτης τής αιρέσιως ίχρημίτισο Μιχαήλ 4 Χορβέτος. δστι; πρώτο; ΐσχυρώ; όπολέμησον ’ 1 ......... 1~~' οι; τους χριστιανισμού, τοδ ίέγματο; ϊηλαϊή π«ρι ένδ; μόνου τρισυποστάτου θοοδ. Τόν διαδέχονται οί δύω Χωxtvoi, οίτιν»; έκήρυξαν μάλιστα οΐς τήν Λιχίαν τά; φριχτά; αύτών βλασφημίας χα! Αλλοχότουι αίρίσοι; των. Ούτοι οί.αίροτιχοί άνατραφίντος οί; τά; ρλασφημία; τών Λουθηροκαλβίνων, (ποσον κα! αυτοί οί; βλασφημία; φρικτοτέρα;. Δέν θέλουσι νά πιστιύσωσιν ού μόνον τού; αγίου; χαί τήν Ιξωτορικήν λατροίαν, Αλλά μήτο θαύματα μήτο δόγματα μήτο άλλο τι Ακατάληπτου οι; τόν Ανθρώπινον νοϋν · ίέν πιστούουσι λοιπόν μήτο τό μυστήριον τή; άγια; τριάδο; μήτο τήν ίνσαρκον οικονομίαν μήτο τήν θοίτητκ τού Ίησοδ Χριστοδ μήτο κανέν άλλο μυστήριον τή; πίστοω;, κα! έπομένω; Ανάτρέπουσιν ίχ βάθρων τήν χριστιανικήν θρηοκοιαν καί καταντώσιν οι; παντολή Ασέβοιαν. Καί τφ δντι ο! μαθητα! χα! θιασώται αύτών ίέν Ιχουσι πραγματιχώ; χαμμίαν θρησκοίαν. Ή ήθίχή των, ίιοφθαρμίνη ούσα καί αύτή κατά τήν θρησκοίαν των, έπλήρωσον ίλην τήν Ευρώπην από Ασέβοιαν καί διαφθοράν· καί έποιδή τών Ασοβών ή ύπορηφανία αύξάνοι διΑ παντό; κατά τόν προφήτάνακτα καί 4μοδ μέ αυτήν καί ίλα τά φθοροποιά πάθη, τ* όποια οίναι ο,ί πλέον Ασπονδοι έχθροί τή; θρησκοίας, ο! φθοριί; πάσης κοινωνία; χαί χάσης νομίμου, ούταξία; χαί έξουσίας κα! ο! Αποστάται ίλών ' τών νόμων, διά τούτο ίσα μέρη ήκολούθησαν ταδτα τά φθοροποιά φρονήματα ούρίσκονται οί; τήν πλέον έλοοινοτέραν πνουματικήν κατάστασιν, χωρίς στοροΑς χα! βασίμου θρησκοίας, ‘ χωρίς χριστιανική; ήθιχής, χωρίς ύποταγής χαί ούποιθοίας χνουματικής, κυριουόμονοι Αφ' δλα τά πάθη καί Αφ' ΐλας τά; παρανομίας χαί γινόμονοι παίγνιον. τών δαιμόνων χαί τών παθών, Τούτου; τού; αίροτικούς, «τίνος Ιμολλον νά φανώσιν οί; τ*ς έσχΑτα; ταύτα; ήμέρας, έντολέστατα Κ. '................................ VMM· MS 8YNODU3 CONSTANTINOPOLITANA, 1836 menae decembri 154 μάς τού; ζωγραφίζει τδ πνεύμα U άγιον μέ τδ στόμα Λ fημίας πολεμοϋντων ποτέ μέν πλαγιως, «eri τΛ άηοστδλσυ, γράφοντος πρδς ΤιμδθΜ»*· Τούτο δέ κατ' ευθείαν τά ούράνιχ δόγματα »*i διδάγματα. 81 γίνωσκι, δτι iv rati έσχάταιφ ήμέραι; >παραδδσει; καί έθιμα τή; όρθοδόςου ήμών ίγι»; ένστήσονται καιροί χαλεποί- Ισονται γάρ ·>1 έκκλησίχ; χαρίζουα*. τούτα ή τά πωλώσ: διά σμιάνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, άλαζόνε;, χροτάτη; τιμή; λδγφ μέν ιύεργεσία;, έργω Ϊέ ?λά{1η;. ύπερήφανοι, βλάσφημοι, γονεύσιν άπει- Jiii νά έμφυτεύσωσιν είς τάς καρδίχς τών ίρώοδίξων θέίς, άχάριατο:. άνόσιο:, άστοργοι, άσπον­ καί μάλιστα τών απαλών παίίων τά; παρανόμου; δοι. διάβολοι, άκρατε!;, άνήμερο:, προδό- αύτών βλασφημίας- προσποιούνται πάσαν έπιμέλειχν ται, προκετε!;^ τετυφωμένο:, φιλήδονοι πρδ; έχπχίδευτ,ν τής νεολαίας μας ώ; πλέον εύαπαμάλλον ή φιλόθεοι, έχοντες μόρφωσιν εύ- τήτου καί έπιδεχτική;, ίλπίζοντε; μέ τδν καιρόν σεβεία;, τήν δέ δύναμιν αύτή; ήρνημένο: . . . άφΙΗνους καρπούς παρ’ αύτής· διά τήν άνστροφήν Έχ τράτων γάρ είσιν ο! ένδύνοντε; εί; τά; καί έκπαίδε·-σ·.ν τών ήμετέρων χαίδων συνιστώ·»: οικία; xai αίχμαλωτίζοντε; τά γυνχικάρια, πολλαχού σχολεία, διευίέυνόμεν· ή παρ' αύτών τών σεσωρ^υμέν χ-άμαρτίαι;, άγίμινα έπιθυμί a: ; ίδιων ή παρ’ όμογενών μας έξηπατημίνων διδασκά­ ποιχίλϊι; . .·. άνθρωπο: χχτεφ θχρμένο: περί λων ή χα! άργυρωνήτων μέ μεγάλου; μισθού; πρδς τδν νούν, αδόκιμο: περ! τήν πιστιν. ΤοιοΟ- πλείονα ήμών άπάτην. οιτινε; διδάσχου»; τά; αύτών το: είναι, τέκνα ήμών αγαπητά, 'Λ σημερ:νοί όνομα- ψευδοδ;δασχα< ία;. Ταύτα κα! Ιλλα πολλά μετε’/Ίϊρίσθήσαν χα! μεταζόμενο·. εΰεργέται τή; άνθρωπότητο; ζα! νομιζόμενο'. πεφωτισμένοι! Ούτοι έπαγγελλόμενο:, ότι γνωριζουσ: I χειρίζονται οί σημερινό! αιρετικό! διά νά μολύνωσ: τδν άληθή θεόν, κατά τού; άρχαιους τών έθνών τήν ήμετίραν θρησκείαν χα! νά διαφθειρωσ: τδ ήμέφιλοσόφου; έματαιώθησαν κατά τδν άπόστολον’ τερον ΙΟνο;, χχ! πρδ; εύχολον χατόρθωσ-.ν τών κχχοiv το!; 5 : αλ ογ : σμ ο ! ; αύτών, χχ! ήσχοτίσθη ρούλων χύτών σκοπών έχχέουσ: τδν ιόν τή; ζιρόλου ή άσύνετο; χύτών καρδια· φάσχοντε; ι!»ι: αύτών ψυχή; δ:ά τοσούτων φλυαριών κατά τού ατεσοφοί, έμωράνθη σαν ο: δ κα! παρέδωχεν νώ; έπαγρυπνοϋντο;, φυλάσσοντο; τήν όρθόδοςον αύτού; ό θεό; εν τα!; i π : θ υ μ ί α : ς τών καρ­ ποίμνην χα! μόνου δυναμένου άντιστήναι καί άνχτρέψαι τά τούτων πονηρά σχέδια, μοναχικού τάγμαδιά» ν αύτών ε : ; ά κ α θ α ρ σ ί > ;. Ιδού ή' άληθή; ίίχών τούτων τών ρλασφήμων το;. έκσφενδονίζοντε; μέ φοράν δριμυτάτην λόγων αιρετικών, οίτινες λέγοντας εαυτού; σοφού; χαί πεφω­ άλόγων τήν παντελή καταστροφήν τού ιερού αύτού τισμένου;, κατ' αλήθειαν είναι ρερυθισμένο: έλεεινώ; συστήμχτο;. Αλλά γνώτωσαν ο: παρχλελογισμίνοι εί; τά; μεγχλητέρα; μωρία;· φάσχοντε; είναι Λο·υθηροκαλ0·.νόφρονι; άπόίτολοι. ότι ές αύτού τοϋ σοφοί, έμωρ ά νθη σαν. Έπεχέιρισθη'σαν νά δι- τάγματος καί μέχρι τού νΰν εισ.ν ο: όρθοτομούντε; δάξωσ: χαί νά φωτίσωσι τδν κόσμον, αλλ. έματαιώ- τδν λόγον τή; άληθεία; χα! όδηγούντε; τήν ορθό­ θησαν εί; τού; διαλογισμού; των. Καυχώνται, δτ: δοξον νεολαίαν διά τή; διδασκαλία; χύτών εΐ; τδ εύρίσκοντα: εί; τδ φώς, αλλά τδ πνεύμα τδ άγιον ιερόν δόγμα χα! εί; τήν όρθήν ήθικήν.' Τδ τάγμα μά; ρερχιοι, ότ: εσκοτίσθη ή ασύνετο; χύτών χχρδίχ. αύτδ ούτε 'έμόλυνέ ποτέ κατά τού; παραλογ-.σμού; Βλέπομε*, τώ δντ·.. ότι ô tf-ei; τού; παρέδωκεν έν τών έναντίων αύτών χακοφρόνων τσ,ν ορατήν έχκληται; επιθυμία:; τών καρδιών αύτών εί; άκαθχρσία;. . σίαν τού Χριστού, άλλ’ αείποτε έλίμπρυνεν. έδόςασεν, Ειδομεν τούτο σαφέστατα εί; τδ παράδετγμα τού έκράτυ-.ε χα! έστερίωσεν αύτήν χχ: διά τού πνευ­ Λουθήρου. τού άρχηγού πάντων τούτων τών αιρετι­ ματικού ρίου κα! διά τών δογματικών συγγραμμάτων κών, οστ.; άπδ τήν σεμνότητα χα: σωφροσύνην έπεσεν κα! ήθιχών αύτδ συνεχρότησε τά; κατά χαιρού; εί; τήν πλέον ρδελυράν άσωτείαν, άπδ τήν υποταγήν ρυστχσα; οικουμενικά; χχ! τοπικά; συνόδου;· αύτδ εί; την πλέον παράνομον ανταρσίαν χχ: άπδ τδ.φώ; δ^τήρησεν άχρι,τώ; τού; ιερού; κανόνα;, οίτινε; χαί ε!; τδ ραθύτχτον σκότο;. Είδομεν τούτο καί εί; τδ δόγμα εύσερώς όρθοτομούσι καί τά ήθη τών χρι­ τού; όπαδού; αύτού, οίτινε; ύπέπισον ε:; μεγαλητέρα; στιανών ρυθμιζουσι καί εί; τήν χατά θεόν πολιτείαν ρλασφ ημίας, άνοσ-.ουργία;, καί κατσ,ντησαν τέλο; εί; όδηγούσ:·/ ■ αύτδ άπ' άρχή; άντίστη κα! κατεπολέπαντελή άσίρειαν κα: διαφθοράν. μησε χα! τή πχνσθενε! δυνάμει τού κυρίου κατεπάλα-.σε τά διάφορα συστήματα τών έλλην.στών χα! Περ! τών σημερινών αιρετικών καί τών τού; κακοδόξου; αίρεσιχρχα;■ αύτδ τέλο; πάντων ήδη! έπι,όουλών αύτών. ΐτολεμε! κχ: σά;, τού; έπ έσχατων τών χρόνων έκ Οί σημερ:νο! αιρετικό! όμόφρονε; οντε;, όπαδο: τών κευθμώνων τού |δου κα: τού ρυθο,ύ τού ρορείου χχ! ζηλωτχ: χατά πάντα τούτων τών ειρημένων αιρε- ωκεανού άναφανέντα; σατανικού; αίρεσιάρχα;, διά νά σιαρχών, τών όποιων καί τδ όνομα φέρουσιν, όν'.μα- παύσητε διιταράττοντι; τήν ορθόδοξον άνατολιχήν ζόμενο: ΛουΗηροχχλ,Ιίνόι γενικωτέρως, έπεχειρισθησαν έκχλησίαν, τήν όποιαν αύτδ τδ μοναχικόν σύστημα τώρα έν έσχατο:; καιρό!; μέ δλο·υς τού; τρόπου; χαί έφύλαξε μέχρι τούδε κα! τή παναλκε! δυνάμει τού μέ όλα τά μέσα νά χύσωσ: τδν φαρμακερόν ιόν τών παντουργού θεού θέλε·. ' φύλαξη μέχρι συντέλεια;. Ή ορθόδοξος λοιπόν έκκλησία, ρλέπουσα πρδ διαφόρων τούτων αιρέσεων εί; τά; άχοά; τών όρθο- 1 δόξων, νά μολύνωσ: τήν άμώμητον ήμών πίστιν χα! πολλ-.ύ τά τοιαύτα τών επιρούλων κινήματα χχ! νά κατασπαράξωσ: τδ ποίμνιο* τοδ Χριστού. Κα! £φδιο·υργήμχτχ καί γνωρίζουσα τδν κεκρυμμένον αυ­ διά νά έχτελέσωσ: ταύτα Ρφδίω;, λαμράνουσ: διάφορα τών σκοπόν, δέν Ιπαυσέ ποτέ, φειδομένη τού έαυτή; σχήματα, προσποιούνται φιλανθρωπίαν, χηρύττο·υσ: ποιμνίου, άπδ τδ νά στηλιτιύή τά έχθριχά χύτών φωτσμόν, έπαγγέζλοντα·. σοφίαν κα! παιδείαν κα! κινήματα, κα! διά τών ιεροκηρύκων αύτής κα: Ιλλων μέσων ίδηλοποισύσεν άπδ χαιρού εί; καιρόν χα: τά; υπόσχονται πανταχού τά; μεγάλη τέρα; ευεργεσία; περιφέρονται άλλοτε μέν ώ; περιηγηταί, άλλοτε δέ μηχανουργία; τών έναντίων χα! Ηρε έαυτή; δ:' αύτά ώ; έμπορο:, άλλοτε ώ; ιατροί άνάργυρο: καί άλλοτε δυσαρέσκειαν, έλπιζουσα, δτι μέ τήν ευαγγελικήν ω; άπόστολοι κα! διδάσκαλοι· έςοδεύοοσ: πολλά διά ειρήνην θέλει υποχρέωση τού; έπιρούλου; τη; νά ασήμαντου; άρχα.ότητας, ίατρεύουσι δωρεάν, διδάσ- Τυναισθανθώσιν έν {αυτοί; τδ μίγα Ιδιχον καί τήν κουσιν άμισθί μέ μόνον τδν σκοπόν vi λάβωσε τήν, μεγίστην παρανομίαν, τήν όποιαν κατεργάζονται εί; εύνοιαν τών δρθοδόξων καί νά μολύνωσι τά πάτριχ τού; Ιύσερε!; λαού; τη; χα! έθνιχώς χαί πολιτιχώ; ήμών δόγματα- δαπανώσι πολλά πρδ; τύπο»σ.ν ρι^λια- χα! θρησκευν.Χώς. Αλλά μέ άθυμίαν τη; ρλέπουσα ρίων, πεπληρωμένων άπό ταύτα; τά; διαφόρου; ;1λασ- ήδη, οτ: ο! κακόδοξο: χχ! χαχόφρονε; ούτοι κατχχρώνται μάλλον άναιδώς τή; χατά Χριστόν χύτή; ίπ:ε:κεία; τε χα! χρηστοτητο;, κα! παρεξηγούντες ■ 11 Tûu. III. 1-β. ‘ίσως τήν αύτής άνεξιχχχιαν, έπιμένόυσιν εί; τήν 1 Kvlu. 1. JI-24. 365 8YNODU8 COM8TAXTINOPOUTANA, 1M6 m«B« «hcaabri «β αύτών κεοείστην ael Αδικον Αργασέαν, Αναγχενξετα: Α τούς Ιδιου;, έάν τοιαύτα Ιργπ ήναι έργα χριστιανικά, Αμφα/τ.κώτερον ήδη νά 8ι·α«λ*(«| Μ τής παρβώσης Αέέν ήναι φιλάνθρωπχ χα! «ύαργιτιχί, έάν ήναι σΰμταύτης Αγκυκλίου έχιστολής πρδς τούς ΑάεεντειχεΟ φωνα μέ τήν παιδάέαϊ, τήν έποίαν Απαγγέλλονται, όρθοδόξους καί νά δήλβχβιήβΐ τοίς alet τδν έπικεί- μέ τδν αιώνα «ί; τδν όκοίον ζώμεν, μέ τδ «ναγγελιμενον κίνδυνον, ύπαγορεύο-υσα Αμα μ! τΑ μέτρα, τά χδν βητάν, τδ όποιον Απαγγέλλονται δτι χηρϋττουσιν · δποία πρέπει vi λάβεεσιν »! πιστοί πρδ; Απαλλαγήν "Ο σ!ι μισείς, Ατέρφ μή ποιήσης, χαί μέ τά δικαιώματα τών έθνών. τού τοιούτου κινδύνου. Άς ττοχασθώσιν ο! έτερόδοξοι Απόστολοι ούτοι, Z' Πρδς τού; Αποστόλου; τών σημερινών πώς ήθελον πολιτευθώσ: μέ ήμ*;, έάν ήθέλομεν έπιαιρετικών. χειρισθή τοιαύτα <1; τήν πατρίδα τών έναντίον τών 'H ορθόδοξος Ακκλησία, κεά τοι ένεδρευομέντ, χμ! καθεστώτων χα! έναντίον τής θρησκεία; τών προγόνων πολεμουμένη πολυειδώς χα! πολοτρόπως Αχά τούς των ■ η άς Ανθυμηθώσιν, δτι δλοι ο! λαο! τού χόσμου Αποστόλους χα! δπαδού; τών ξένων αΙρέσεων χα! χα! πάντα τά Ιέένη ποινήν θανάτου ή έξορίαν θεθρησκειών, γνωστοποιεί αύτοί; Απιεικώς διά τή; πα- σπίρουσιν έναντίον ti; τού; όσοι τολμώσι νά Ανατρέροόσης έγκυκλίου Αχκλησι αστική; χα! συνοδικής έπι- ψωσιν ή νά μολύνωσι τήν θρησκείαν έτέρου Αθνους. - στολή;, δτι έπιθ-υμεί νά λάβωσι συναίσθησιν τών Άς Αποδώσωσι λοιπόν χαί πρδ; ήμά; τά αυτά πράξεων των χαί νά Αφήσωσιν έλεύθερα τά τέχνα δικαιώματα χα! προνόμοια τών έθνών · Α; παύσωσιν της άπδ τούς προσηλυτισμού; χαί Απδ τά; διδασκα- Ακδ τδ νά μά; ταράττωσιν Αδικώ; χα! άναισχύντω; λΐας τού Λουθηροκαλβινισμού, τά; όποία; αγωνίζονται Β μέ τό δικαίωμα τού ισχυρού- à; α-οεσθώσ: τήν νά έμπνεύσωσιν εί; αυτά* έπιθ-υμεί νά παύσωσ: πά­ αιωνιότητα τής ιστορία;, ήτι; θέλει ζωγραφίσω αυ­ σαν έργασϊαν των, Αχούσαν τοιούτον σκοπόν, Απδ τού; μέ τά αυτά χρώματα, μέ τά όποία Αξωγράφισε Hiv τώ όντι άγαπώσι τού; όρθοδόξου; λαού; τη; χα! νά έμιήδισωσ: τήν χα! τούς αίρεσιάρχα; των. διανομήν τών άπαραδέχτων μεταφρασθειοών χα! τυπω- τδν πλησίον χαί τήν ειρήνην μέ τού; ανθρώπου;. έάν θεισών κακοζήλων Ακανόνιστων γραφών χα! τών λοι­ διώχωσι τήν δικαιοσύνην, έάν θέλωσ: νά φυ/.άξωσι πό» αύτών ρλασφήμων ριβλιαρίων χα! νά Αποχλεί- τά δικαιώματα τών έθνών, à; παραιτηθώ»:·/ Από σωσι τά αύτών καταστήματα, σ-υστηθέντα όχι πρδ; τοιαύτα τολμήματα- à; ,μά; άφήσωσιν ελευθέρου: νά ανατροφήν χα! ' Ακπαίδευσιν, αλλά πρδ; λύρίην. δια­ φρονώμιν τά τών άγιων πατέρων μας, νά άποθάνοφθοράν χα! Αχάτην τή; νεολαία; μα;· χα! έν έν! μεν ει; τήν ορθοδοξίαν, τήν όποιαν ό πολυεύσπλαγ-χνο; λςγιρ νά μά; Αφήσωσιν ήσυχους νά φρονώμεν χαί νά κύριο; μά; ήξίωσε νά γνωρισωμε-/ à; Αφήσωσιν ήσύπιστεύωμεν τά τών άγιων προγόνων μα; χαί νά λα- χου; εις τδ έξή; όλου; τού; ορθοδόξου; λαού; μα:, τήν προστασίαν τών όποιων κα: τήν ύπ.'ράοπισιν τή; τρεΰωμεν τδν θεάν εί; τήν ίρθόδοξον έχκλησιαν, τήν δποίαν αύτδ; μά; ήξίωσε νά γεννηθώμεν. ’Ημείς θρησκεία; ϋεπιστεύθη ί σωτήρ ήμών και ή έχκλησία πιστεύομεν, όμολογούμεν χαί ο-ϋδεμιαν Αμφιβολίαν ει; τήν πΛριχήν ήμών χηδιμον-χν. τή; όποια; ή»έέχομε-/, δτι ή πίστι; .ήμών ε!ναι ή μόνη Αληθινή λομιν φανή έλλιιπιι;, έάν Αδιαφορουντε; αμιλήσωμςν θρησκεία. ή μόνη θεάρεστο; λατρεία χαί ή μόνη ταΟτα τά ούσιώδη ^αί ιερά χρέη μα;, μισθωτού δίχην σωτήριο; ilii, χα! τήν κρατούμε-/ Απαραμειωτον. βισαιω; ύφέξοντε;, ώ; πάντη Αγνώμονε; αποδειχνύμενο: πρδ; τού; μεγάλου; ήμών εύεργέτα;. Ί l ksv ό>; άχαραχάραχτον χα! άπαράλλακτον. χαθώ; τήν καρελάρομεν άπδ τδν Αρχηγόν χα! τελειωτήν αύτή; χύριον έθνάρχη; κά! ποιμενάρχη; τού χριστεπώνυμου ορθο­ Ίησούν .Χριστόν, άπδ τού; ίερού; αποστόλου; χα! δόξου λαού συνοδικώς αναγγέλλομε·/ ταύτα. οπο ί να; Από του; {Ηίου; πατέρας τής έχχλησία; μας. Μήτε εί; όποιου; Ανήκει- διαχηρύττομιν δέ κοινοπ.-.-.τ/ντε; παραδεχόμενα προσίΗ,χην ή Αφαίρεσιν τών σεπτών τήν έγχύκλ-.ον ταύτην έπιστολήν πρό; τού; απανταχού έπτά μυστηρίων μας χαί τών Αποστολιχών έγγράφων εΛβε!; τή; όρθοδόζου Ανατολική; έχχλησίa;, kr-oχα! Αγραφων παραδόσεων, τά; όποια; Αφύλαξεν έχ ρεύοντε; κυριαρχικώ; τά έφεξή;· πρώτη; αρχή; χα! φυλάττει Απαραμειώτως ή Αγία Η', άιαταγάι πρδ; τού; Αρχιερε!; oiÿi πατρ.χαί άμώμητος ήμών έχχλητία, χαί μήτε δεχόμεθα αρχικού οικουμενικού θρόνου. έξωθέν ποθεν διδασκαλία; .Αντι^αινούσα; το!; διδάγ- μασι τώ·< θεοφόρων πατέρων μας, χαθότι έν χρίσε-, Αν είλιχρινείφ χα! έν paihnipV.; χα! ισχυροτέροι; λόγοι; χαί θαύμάσι πιστεύομε-/ χα! έχπληρούμεν πάντα, δσα ή Ανατολική κα! όρθόδοξο; έκχλησία μά; διδάσκει. Τδ δέ νά χαταπλημμυρώσι δίκην γεύματος οί έτεροδιδάσκαλοι, ο! ξένοι χαί Αλλοδαπέ!; Ανθρωποι χα! Αλλόγλωσσο: χαί Αλλόθρησκοι χαί νά κατηχώσι τδν Αμα^ή λαόν χαί τού; Ανηλίκου; παίδα;. νά κάμνωσιν Αργυρωνέ|Του; ήμιμαθεί; τινα; κα! διεφθαρμένου; διά' νά τού; μεταχειρίζωνται έπειτα όργανα τή; διαφθορά; καί διδασκάλους τή; καχοδοξία; των, τδ νά διαβάλλωσιν έν γωνίφ κα! παραβύστω τήν θρησκείαν τών πατέρων μα;, τδ νά διασπείρωσι βι­ βλιάρια, τδ νά συνιστώσιν Απίτηδες σχολεία καί κατα­ στήματα τών παίδων πρί; μόρφωσιν πάντη έναντι αν τής όρθοδοξ^ίας, τδ νά συκοφαντώσι τήν έρθδδοξον Ακκλησίαν κα! τούς αύτής ποιμένας Απιβουλευτικώ; χα! τά κινήματα αύτών τά πρδ; ύπεράσπισιν τή; προγονικής θρησκείας, τδ νά έγείρωαι- τδ μίσος τού όρθοδόξου λαού πρδς τδν κλήρδν του κα! νά σπείρωσι πανταχού ζιζάνια καί νά θΑλωσι νά σ-υστήσωσι μέ τοιούτου; δολερούς κα! Ανηκούστου; τρόπου; τήν διδα­ σκαλίαν ένδς Λουύέ,ρου καί ένδς Καλβίνου εις τδ ‘ κέντρον τής δρθοβο$ίας καί μεταξύ όρθοδόξων λαών, τδ νά θέλωσι νά πράξωσι ταύτα πάντα μέ τοιαύτα αύτοχατάκριτα μέσα εί; ένα δυστυχή λαόν, Αξιόν συμπαθείας Βιά τάς περιστάσεις του, έρωτώμεν αυτού; ΙΙρδ; μέν τού; Αρχιερεί;. τού; ύπό τώ κα. ήμά; άγιωτάτω πατριαρχικώ Αποστολικώ καί οικουμε-ιζ.ώ θρόνφ -υποκειμένους, διορίζομε/ έντόνω; Πρώτον, 'vi συστήση ϊχαστο; έν τή έαντο-ύ πα­ ροικία έκκλησιαστικήΧ πνευματικήν έπιτροπήν κατά μίμησιν τή; ήμετέρα;, -συγκεκροτημένην Από το >; έν αυτή εΰρισχομένου; πεπαιδιυμένου; έναρίτου. καί ζηλωτά; έκκλησιαστικούς, διά νά έπαγρυπνιόσ;/ εί; τά τών χριστιανών κα! νά σκίπτιονται μετά τού πνευματικού ποιμένο; τά πνευματικά κχί ποιμαντικά καθήκοντα, λαμβάνοντε; τό οχέδιον Από τήν εϊδοποϊησιν τή; ήμετέρα; πνευματική; κα! έκχλησιαστικής έπιτροπή;, τήν πρδ όλίγου έκοοθεισαν. κα! πρό; πάντα; διευθυνομένην πρδ; όδηγιαν των, ώστε Α/ταποκρινόμενοι συγχρόνω; τούντεύθεν μέ τήν ήμετέρα-/ ένταύθα Αχχλησιαστ-.χήν έπιτροπή-, νά λαμράνωσιν Από καιρού εί; καιρόν τά; καταλλήλου; όδηγια;. χαθ Α; πληροφορία; θέλουσιν Αναγγέλη περί τή; πνευματική; καταστάσεω; τού ποιμνίου των. δημοσιεύοντε; ταύτην Απ' έχχλησία; πρδ; γνώσιν κα: όδηγιαν τών όρθόδόξων. Λεύτερο-/, διατάττομεν του; ίδιου; πνευματικό/; ποιμένα; δλων τών παροικιών νά έμποδίσωσ: σφοδρό»; τού; γονείς Από τδ νά στέλλωσι τά τέχνα των εί; τά παρά τών έτεροδόξων όπώσποτε συστηθέντα ψυχόλεθρα σχολεία χα! Απδ τδ νά παραδίδωσιν αυτά ει'ς χείρα; ξένων Αγνώστων ή Αλλων υπόπτων διδασκάλων, 257 SYNoDl's CONSTANTINOPOLITANA. IH36 mente decembri 4M fapC/Cvtbv ή ίμογινών νχ ίπχγρυπνώτ.ν ci; Η έξή; Λ μέ Λφχν έπ:μίλ<:χν ci; τήν «νχτροφήν χχ: $:χγωγήν τή; ν<ολχ:χς* vi πχ^χτη^ώα;? xxpjxù; κχί τού; 2:?χ· σκχλου; xxî xi μχ«>ήμχτχ χύτών · νχ πχρχγγίλζωτ·./. Clov ϊννχτάν ci; χύτού;, H vi llirum. τού; μχί^ri; των τήν tcpiv i>pv47X4'iv c;x τή; χχτηχήοίω; χχ! KVPt,ήμχτχ κχί ο ζ ύρ ο; szsrî.; τή; χληίΚνή; πχ:ί<·χς· Λ ,$ χ ή 7 s ; i α ; r^ ■'· ρίο ν τχϋτα ·χποχχΐ>'.τ·:ώτ: τί> ίρ^;<·>Γ:ί·/ μχκήοιον χχ: προαζχι^ω; χχ: χ:ων·ω;· τον / ζττ'ζη·.·/ χφ Ολους τού; κ:ν$ύνοχ ζιί λ/ όλα; τι; χρέ3£ΐ; μ χχ: τίν άπτύ:χνύου3*..ν 'ôri' ·,μο> £.; τήν έζζληο ιν. ei; τί <·; τού; γ*.νξ·;. ci; vi / πιτοίτχ. χχ: μ'4^ώνου3:ν ci; χύτύν τον vio/ τύ> μή 3 ειρόμίνον χ-ς τά; i-jra; y.(. -τγ.'ϊ; το ι ζοομον. Η<» <■<» 3.. A/zrui. '. 1 ' ·, t roi >11. praruuUu» ftlul·» A cz ?'>'! lr>/( r di \NHI.I tUJH »,<· fl t,n .<-< ;··, , mtjT' ■ ·,> “< ; z )<><«.· i ο ιί i ‘ ■( <.α·ό. In· 4·. 14 . 4Λ2 y ■ ;·.<>> \h··.·'”'' m; > r < ’ · ' '. ■"· ’ HI · 4 M. -"Mil·· Anthit at une luci vt ty poifraphi. stsl (irnzvte m Iblvefia *|hU ΙΉπιιιι ut lu-nhuitis ar^amcntu» probavit vii Aubertnw bibh"pi>lain. inter coiiunenUttoiia evulgata iu »!<>< ummiihi·» Batavo* Hrt niruu* ΗΜΐ’>ψ ι)Λι^ Ar acU* I , I - .’ ,. i 'hrwtianu·* IfitatHent H.rJ/Jrr/iaye»» -Ή·|·ν in t iti ιΓιιχ.Ιηηι Hatavoruin, Brill. hkîi p. hh x w Ct. Hiatu Em. Legrand, b'tMtoÿmpÀ.r Az//éniyi. .W3-MH. l’oMCll.. <«KXXXAL. TUMVS XL» • k 2s > 8YNODV8 ΟΟΧβΤΑΙΠΊΝΟκίύΤΛΧΛ. W« men»» decembri . * χίΪεσ.μίν αύτή; ένεκα τής έ> άρχή; άπδ τού τ™*Α άποττόλων κηρύγματος κχνον:πής χρήσεις αυτής έν τι:; τού Χρ ατού χγίχις έκκλησίχις, χχ: £ιά τδ προ­ τέρημα «ns. ZiiiX·. μετά τήν εβραϊκήν πρωτότυπον μήτηρ έγένετο πολλών ά'λων μεταφράσεων. Διό κα: ούδείς τών ανατολικών εύσε^5ών αμφιβάλλει περ! τού, %χ. ί, εις, τήν ελλ’άδχ φωνήν μετάφρασις τή; παλαιάς ίικ^ήκης έγένετο κατ’ οικονομίαν τού ύψίσγου ί^εού, δστις ώ; πρ^νοητής πάντων προέλχβε τδ μέλλον περί τή; τού υιού χυτού χχ! λόγου έναν&ρωπήσεω; κχ! τής άνχκαλύψεω; κχ! φχνερ4σεως τών περ! χυτού προφητειών χα: προρρήσεων, τών έξ χ*ώνος μακρού τή τών Έμρχιων γλώσση κεκαλυμμένων χχ! άγνεστων εις τά λοιπά έ»*νη. τών οποίων ίΗίων λογιών χχ! χρησμώ/ χατά τδν τής παγκοσμίου ιστορίας άκροβέστχτον ανιχνευτήν Ευσέβιον ουδέποτε ή>έλομιν τύχη κατ' άλλον τρόπον παρά τών Ιουδαίων διά τδ κχϊΤ ήμών άσπονδον μισό; χυτών χά! τδν φθόνον. Μχτχίω; λοιπόν μέ τοιαίιτα; εις τήν κοινήν πεπχτημ4νην γλώσ- β σαν χαχχς και ίπισφχλεί; μεταφράσεις τής αγία; γραφή;, άοοκ μάστους. αβασάνιστους >.*: άχυρώτον; παρά τή; εκκλησία;, αύ«>χ:ρέτου;. υπόπτους χαί ακα­ νόνιστους από τού εβραϊκού ύφους τών νεωτέρων Ίουοχίων, τού περ; πολλού ύπδ τών ΛουίΗ,ροκχλρίνων 'ύπιρυψουμένου καί ίςαρομίνου, ίμ.γχανεύί>ησχν να έφιλκύσωσι τήν εύνοιαν και’τήν ύπόληψιν τών δρί^οδόξ«»». ότι s!vx: δήχΗν ζηλωταί, φιλάδελφοι. χα: δμόφρονί': μΐ ημάς, αποδεχόμενο: χαί, αύτά βιβλία τής ίερίς γραφής καί εύεργετούντίς ήμά; τά προσφίρουσι· δωρεάν <·»;, ίύκατάληπια >ù τδν απλούν λαόν* χα: ύπ; τοιούτώ ύπούλω πβοσχηματ: δ^νβιμαν iv ταύτώ χζ πλήθος ζρλιαριων κακοδόξων γ.χ· ^λασφήμιον κάτι τών δογμάτων. κ*ατά τφν πχραδ^ρίων και κατά τ">* μυστηρίων τή; ήμίτέρα; ιερά; πίστεως'ζτά όποια κ’/.λοφορού,ντ^ εί; ?>·?*; τών άπλουστΤρων ôpi*oδόξ<·ιν χα: τ’·>ν ακακων και τρυφιρών νέων, τά μέν ΰποχεκρυμμένως. τά δέ άναφανδδν διδάτκουσ: τδν \ο ·>»*ηροΑχλρινισμόν χα: μ:λύ»ουσ:ν άν-ίπαι:ί*ήτως τά; αχοί; τών ορθοδόξων. Τά πράγματα αύτά απέδειξαν, δτ; άλλο καλόν οέν έπρορνήιάη έχ τούτων τών μιμλϊων είς τούς όμογχνε.: ti μή ή ψυ/ρότη; τή; πίστεως. ή αδιαφορία πιρ: τά frp«,τΛίυτικο. ή διαφθορά τών ή^ών. Αύτοί έμηχανεύ»*η:χν χατ’άρχχς, πριν ιισέτι γνωσ»*ώσ:ν οί οο.σί*ώσί έε; 'καλυψωσιν ίτι μάλλον άφχ.ρέσωμεν /οιπδν τάς δόξων τάς διά τον προ -i*> μένους» έντελλόμενο: έκκλησ:χσ::κώ;^Γνα έπιμελώ; πάσαν περί xi tpiopxx άμέλειχν ή ϋιχφβρίχν· πολλφ δή μάλλον ό τοιούτσς άρχιερεύ; δέν -Ή'.ι: άπσφύγει τήν οργή* τού ΙΗού **’· τή; εκκλησ’ας, ώ; άμελών τών ούσιωδεστέρων ΧΡ*ών τή; ποιμαντορίας κχ! γινόμενος ίκουτίως κχ! άναπολογήτως ένοχος τής φθοράς τή; ορθοδοξίας καί τού Ιχνους κχ: τής άπωλείχ; τού ποιμνίου του. xs>09î4m»; Ηζ }^υμβσυλα! πρδς τούς αρχιερείς τών άλλων παροικιών. Πρδς,δέ τούς αρχιερείς τιύς ύβο/ίιμίΛυς άλλοι; frpôvo-.ς τής κα*' ημάς ανατολική; όρ^οοόςου έχκλησία; γνωστοποιούντο; δτι. έπιιδή ούτοι οι ψ·υδ· απόστολοι 6iv πιριορίζουσι τάς έπιρουλάς χα: τδν ι:.; τά; αιρέσεις των προσηλυτισμόν έν ·*όνχι: τα; τοί οίχουμενικού ί^ρόνου παρο.κίαις, άλ, ' ένεργούσ. τά τοιχϋτα σ/έδια κα! ιις τά άλλα γέρη τής-ΐρ>οΪοξ:κς·. κκί*ώς είς πολλά έξ χυτών εφχνη μεγαλητε;» η φ^οροτςοιά χύτη λύμη.^ως ένεργουμίυη κα; δια?. ;ο· μένη μέ περ:οσοτ:ρα> έπϊ^ουλήν κα: δραστηριότητα συμ^ουλεύομεν έν κυρίω ώς ήμιτίρόυς έν άγ η» πν:ί· ματ·, συναδέλφους και συλλειτουργούς, ΐνχ προ.’έγωσ ν άκρ/ρώς ει: τά χυτών πν:υματ:ζά<πο:μν·.α. λαμόα· νοντες τά άναγκα'α μίτρα, ίσα νριχλ,ηλότιρχ : ; τά: περιστάσεις χαί λυσιτελεστ:ρχ| εις τά μέρη των ήΐ*ελε τοίς έμπνευση ό κύριος, πρές άποχρουσ ν κι. εξέλχσ.ν τούτων τώ> φ·ορερ/·»ν ? ύκων. πρδ: διζ; 'λαξιν^τή: ορθοδοξίας χα: πρδς σωτή<^ τού /γ στεπωνύμ^ι χύτών πληρώματος. Κ τά ιερά ήμών χρ:η κα: τάς φορερά; ηποσχέσι.; μις πρδς μ·εόν έν κχ:ρ./·· τής /£:ροτον:τς. υποσχόμενο, ενόρκως νά διαφυΑάςίυμεν σώαν. άκερι.ον zj: ΐχζ.τ.· τόμητο? τι,, -ορθοδοξίαν χα:. νά παρχδύ>τι·>μεν τχ?τη» τήν :;ράν παρακχτ α^ήχτ ν του. ό zoo//,.; μι.. καϊΗο; χα: ήμι ; ή;ιώΙΗμεν >ά τήν πχρζ ό '·»··■, από τού; ημετέρους π·.' /.στόχους. I! ό. ->·οδ-.; χ. άγχπητοι. πχντχχόμεν σήμερον Λολεμουμέ.·», : - ζ·τι Ηρόρχτα του Χριστο ί ενώπιον τών . « Τ ;» ιλμ^Λ^^μχ; κχιΗχαστην σπαράττοντα: ύπο τό» α:μ·.-σό;ό»ν λί,κ».>>. :ων. ' Αιά χά τηί/τών ôp.^o- '' κα: η καταδίκη, πρόχε-ρο; έφ ημάς ς.τίχ^α . έάν ο:ορ\4μεν νά έμ- δον άγωνισίΚομεν ολχις δυνάμεσιν ε.ς τδν υπ«ρ τής ,άσβι; τών διαπρυσίων αγίας ήμώ< έκκ'.ησίας σωτηριώδτ αγώνα. 11.ός ο: τούτ<ον εχθρών τής άμωμήτου ήμ*ών πίστεως απδ τούτοις και ή α'σχύνη ανεξάλειπτος :-τα; ήμίν άπχσ τούς όμογενίΐς μας. Ε!ς τήν αυτήν καταδίκην κα: τοίς τδν πνευματικόν σήμερον χΰ»ρον λαχοΰσιν. επ·.εις τά αύτά έπιτίμια κα^υποράλλομεν κα: τάς λοιπά; σπωμένο:; άμα κχύ ημών αυτών κζ: ανάθεμα αιώ­ |ίετκφράσε:ς τής πχλχιή^εα; νέας διαθήκης, τάς γι- νιον καί ρδέλυγμα παρά ταί;--έσομέναι; γίνεαί; λογ:νομίχας παρά τών Λου^Ί^^βχλρίνχην ψευδοδιίχσκάλων ζσμένοις. έάν έπί τών ήμετέρο>ν ήμ:ρώ> ο Λου»*ηδο-| ή παρ' όμοίή^βκων .χα! δμογενών ήμών, οπαδών δέ 1 καλβινισμός εισαχΟη και προοδεύση μεταςυ τών υπό αυτών, εί; "τε την τουρκικήν, σερ£:χήν. άρκ^ιχήν, τήν ήμετέραν ποιμαντορίαν ορθοδόξων λαών τής βουλγαρικήν, σλαρωνικήν και άλλα; τοιχύτας διαλέκ­ όποια; τχύτη; Λου3ηροκκλρ:νικής αίρέσεω; οί τα του; διά τά αύτά αίτια καί διά τούς κύτους δολίου; πρώτα σπέρματα καταρχλόντες. άγκαλά καί ού δ.ίύ.ινύτών σκοπούς, καθότι τά δώρα τών έχ^ρών πάντοτε πον έξ άρχή; πρόσπα^ο^ντε; νά ξιαδώσωσι τήν Ζύ­ και πανταχού είναι Ολέθρια, κα! οί αιρετικοί, ο: μην .των ε·ίς ,τους απανταχού ορθοδόξους, μ’ €«ον πολεμούντες· κα! καταφρονοΟντες τά θ-εία^ >1ν δύναν- τούτο οί τδν οικουμενικόν ίήρόνον κα! τάς ά/.λας όρ»*οταί ποτέ μήτε δρί^ώς νά φρονώσι μήτε καλά νά δόξους έκκύ.ησίχς εύκλεώ; διίθύνοντες άρχχίο: άνδρες πράττωσι μήτε νά έχωσ:γ'ε!ς ίάς καρδίας· των γνή­ κα! ήμίτερο: προκάτοχοι. άγ*ύπνως π»ρ! τήν πνευσια? κα: άδολον εις τδν πλησίον άγαπην. ’Εμποδί­ -ματ'.κήν διοίκησιν τών λογικών ποιμνίων διακείμΐνο; ζομε;? πρ^έτ: σφοδριύς όχου; τούς όρ^οδόξους, μά­ καί όλοτρόπως άγωνιζόμενοι νά προφυλχττωσ: πανταλιστα τούς ιερωμένους, από τού νά προστατεύωσιν είς χόθ^εν τά λογικά τού Χριστού πρόρχτα από τών κατ' τδ έ|ής κα! νά μοη^ώσιν εις τοιαύτα τού; τοιούτους κυτών έν διχφόρο·.; κ^ιρτι; έπερ*/ο^ένων άγρ’ων λύ­ ψευδαποστόλου; ώς φθ-οριίς, τής όρί^οδοξ ας κα! τού κων. πολλάκις άντέκρουσαν αυτούς έπελίϊόντας. .γεννχίως άποσορήσχντες τής λογικής τού Χρηχσύ έθνους. Ταύτα ιίσιν. Ϊπερ έντόνω; βιορίζομεν ιί; τού, μάνδρα:, χωρί; νά τολμήσωσιν άλλοτε χα»>*’ ήμών. Άλλ’ ήδη, £*« πάλιν διά τάς άμχρτΐχ; ήμών ήρξαντο ί αρχιερείς τούς υπδ τ<»> κχίΚ ημάς άγιωτάτψ πχτρι αρ/ιχώ ,άποστολιχώ κα! οίχουμενιχώ ίάρόνψ ύποκε; • νά άναφαίνωνται εί; τδ ορθόδοξον πλήρωμα, φρόπου; Ml SYXODV8 CONSTANTINOPOLITANA. lS3«i men·· decembri M2 παντοιους μηχανευόμενοι Li vi διβφθείρωσ: τςυς A λώ;, δτ: ταύτα είνα: τα κυριύτερα χρέη σας χ*ί ή \>>οδόξου; λαούς μ»; μ* τα αιρετικά φρονήματα χχί μεγαλητίρχ απολογία τήν δπαχν «Ηλετε δώσει έν τχ; άντιχριστ xvixi; διδασκαλία; :·ν χχί μέχρι μέν ήμέρ^ι κρίσεω;. ' Προσέχετε* πρδς τούτο·.; έκιμελώ; τίνος ύπουλε·; διοργανίζοντι; τά; τοσαύτα; ραδιουρ­ καί άπδ τού; ομογενείς ήμών, οίτινε; (φ<Οΐ παρεσυργία; των, εσχάτως Zi καί άναισχύντ»ς άπαυθαδιά- ^ησαν άπδ του; αιρετικού; καί ήπατή^ησαν dat τά ζςντί: κατεν«ί»πιον χχ: χυτών τών γνησίων πνευματι­ χρήματα κα: άπδ τούς δόλου; τούτων τών ψευδόκών ποιμένων; δ: ο^δέν άλλο ρερχ'.ω; άνι^ωπυρή- διδασκάλων κα: ψευδαποστόλων, διότι ούτοι είναι καί >ησχν*τχ:; έλπίσιν «ΐ; τήν τού σκοπού των επιτυχίαν, πλέον έπ.κίνδυνοι καί πανούργοι, ώς τά τυνήί^η όρ­ ci μή οιότ: ύπολχμρϋνουσ.ν ήμί; ’< ώ» πάντη άμα- γανα τών αιρετικών, μέ τά οποία πλανώσ: καί τούς ΐ*εΐς κα: απαίδευτους. ώστε νχ μήν έννοώμεν τού; άλλους, μάλιστα τούς άπλουατέρους. Τώρα θέλετε ?ςλ:ου; σκοπού; των. ή τοσούτον αμελείς χχί Αδιά­ τού; γνωρίξη εύκολώτερα άπδ τά φρονήματα, άπδ φορους. ώστε νχ μή/ άνχλχρωμίν τόν οφ»:λόμενον τού; λόγους, άπδ τά; πράξεις καί άπδ τό δλον τής ήμ;ν αγώνα. ύπερχσπ ζίμε/ο: τήν τών προγόνων μχ; διαγωγή; των. Είναι άξιοι τή; άποστροφή; καί τής ίεράν θρησκείαν. Άλλ' ώ πόσον μεγάλω; άπατώντα:, καταφρονήσεω; £λων τών όρί^οδόξων; όποιοιδήποτα τοιχύτα περ: ήμών φρονουντε; διότ: ρεραιω; ποτέ καί άν ήνα:, συγγενείς, φίλοι, άδελφοί ή καί αυτοί ζ<ν θέλομεν υποφέρη ** τοιχύτχ. χ/λχ μάλιστα θέ- ο: γονείς μας, διότι Ηλουσιν έπισπάση έναντίον των, λομεν άγωνισθή χαθ όσο*/ τό δυνατόν. πάν Ζ τ: επιμένοντες. κα: τήν όργήν τού ί>εοΰ κα: xi; πο:νά; καταράλλοντες. χχ: χ,τώ, τών τ:μ οιτχτων ήμίν, ύπέρ τή; έκκλησίχ;. τώ/ χριστωνύμων λχών μχ; χα; :>τΛ^ τής ορθόδοξου Β ΠΓ. Πρδ; τού; προσήλυτου; αύτών χχί'" ήμών πιστεως. ή μ ν ό μ ο γ ε ν ε ί ; ή p ο η ο ύ ν τ χ ; αυτούς τού; . νέου; αιρετικούς. ΙΛ*. Χουθ.-σιχ: τούς χζχντχχού ορ οΕτεκτε.’νο/τες Z' cri π'έον τήν φωνήν μχ; χχί πρί; πά :χ; τού; απανταχού όρθοδοξου; χριοτωνύ♦ μου; λαού;. πχραγγέλλόμεν έν χυριω. Γνα προσέχητε έα>το·; έπ μελό»; χχ: άπό τούτου; τού; έπιρούλου; <χ»*ρούς τή; χμωμήτςυ ήμών πίστεως. Μή άπατάσθε ri; τί ιςή; ώ; τα μωρά νήπια από τά; απατηζας δοφβάς των καί από τήν υποκριτικήν αύτών φιλαν­ θρωπίαν κα: φιλαδελφίαν, οιότ: ε’να: όνειδος εις ημάς νχ. παρ^ρλέπωμεν ή νχ προδίδωμεν τα πλέον φιλτατ-χ ζχ: τμχλφέστχτα, τήν σωτηρίαν λέγω τών ψυχών ;·χ . τήν δ.ατήρησιν τή: θρησκεία; τών αγίων πατέρων μχ:. τον εθνικόν χαρακτήρα κα; τήν ύπόληψ:ν τ-ύ έαυτού μα;. Li ποταπά χχ: μάταια κέρδη* c’vx: όνειδος ci; ημάς νχ έγχαταλε'ψωμεν έκεινην ττ,ν θξόσοοτον πίστιν. τήν όποιαν άπεκάλυψεν εί; ήμί; Z i‘£Î; χα: ή όποια εχηρύχθη από τού; πνευματεμφόρου: αποστόλους. έστερεώθη μέ τήν θυσίαν τόσων μαρτύρων. έπεχυρώθη μέ τόσα θαύματα. διεφυλχγθη μέχρι ^ύίΐ θχυμασίω; χπό τάχα; αιρέσεις, έί+ρ:αμρ. -5ίν εναντίον τόσων φοβερών έχθρών. έπροστατεύθη μέχρι: αιματο; από τού; γενναίους, στφ^ύς xai ^νχυμχττφίρτυ; πατέρα; xai Lcawih; e:; ήμ*ν μετά παρέλευχν ττατύτων χ:ώνων κα: ττ-αούτων περ:ττάηων οώα χα: £απ:λο; χχ: άπαρχμί:ωττ«;. Ε.’να: ί ί:5τ; <:; ήμί; νά ,ίφήχωμίν το:αύτν4ν ϋύρά· ζ.τν Χ3£ ’^xv Lcaaxa/.-av, ήτ:; έφών.χ* τίν κόσμον ίλον χα: Χγίαχί τόσα; μυρ'.άοα; ψυχά;. Là và έπ· αχολουΐΗ',σωμίν τά; ρλχσφήμου; atpiac:; κα: oàaoχότον; χα:·.οτομ:ας ένο; παρχρχτου ΑουίΗ,ρου καί ΐνί; ι^ηλχτου Καλρ,'νου. α: όποια: τοσάκ:; àvc^c· ματ:σ«Η4σαν από τά; ο:.κοόμ£ν:ζάς άγιας συνόδου; των αγίων πατέρων μα; τόσου; ίλλου; α:ρίτ:χου; προχατόχου; των. φρονούντα; χα3. πρίσρ·ύοντχς τά αυτά. Είνα: ôvc:5c; ci; ήμί; τέλος πάντων να μί» άπκτήτωα; καί δδλεζχωσ:- το;ούτο: άνθρωπο: από τά έσχατα μέρτ, τού κόσμου, ξένη; πατρίδος. ξένης γλώσ*ένη; ^ρησκβ’ας. ci; .πράγματα τόσον ύψήλά χαί μίγάλχ, χχ:\νΐ μή σταί>ώμιν ικανοί νά έννοήσωμίν τού; κ«χρυμμ1Λ.υ; σκοπού; των ή να προφυ\άξώμ«ν τί·· έαυτόν^α; κα: τά τέκνα μα; μέσα cl; του; κόλ­ που; τή; η^έρχ; πατρίδα; καί τού ίι*νου; μας. Α:ά •να άποφύγωμεν λοιπόν, τέκνα ήμών αγαπητά, δλα ταύτα τά ονιίοη, υπακούσατε t:; ταύτα; τά; ήμετέρα; συμραυλά; καί έκτιλέαατβ π:στώ; δσα 5:ορίζομιν πρδ; ύμί; κα: · πρδ; τού; γνησίου; πνίυματικού; ποιμένα; σας. ΗροφυΜξατι άρλαμή τον ίαυτόν σα; από τά; ίλααφημία; τούτων τών νέων αιρετικών, τά; όποια; έπ:τηδ«; έξίθάμ«ί>κ δ:α νά γνωρίσητε πόσον ιινα: (Ηοστνγεί;. Προφμλάξατε τά τέκνα σζ; μέ του; όποιου; σί; πα|5αγγέλλομ<7 τρόπους, γινώσχοντε; κα­ Αλλά μέ άκραν τή; ψυχή; μα; ίέ/ίψιν άναγκαζόμε^χ νά έπιστρέψωμεν ήδη τόν λόγον καί πρδς τού; τών ψευδαποστόλων τούτων προσήλυτους ήμετέρους όμογενείς καί τού; οπωσδήποτε |5οηίΚΰντας αετούς t κα: τά; αύτώνΖάΐρέσεις, διότ: έπ:ίϊυμοί>μεν vi μήν ΙλίΗυμέν ποτέ εί; τοιαύτχ; δεινά; περιοτάσε:;, τού νά άπαντήσωμεν, τόσον ημείς ένταύ^α, τωούτου; προ* Ϊότχ; τή; θρησκεία; καί τού ίχνους, οϊτινε; πλαγιω; ή κατ' εύ^^αν ενδέχεται νά ροη&ώσιν ή νά προστατεύωσ: τού; αιρετικούς ή ·τά; αίρύει; των. όσον χαί οί έν ται; ά/λχ:; φαροικί»:; ιτΛυματιχοί ποι­ μένες τοιούτους σκανδαλοποιούς, ώστε νά άναγκασθώμεν νά προστρέξωμεν εις εκείνα τά μέσα, όσα οί ίΗίοι νόμο: καί οί Ιεροί κανόνες τή; άγια; μας έκ­ κλησίχ; ύπαγορεύουσι νχ μεταχειρισΰώμεν έναντίον αύτών διότ: εις τοιαύτην περίστασιν δέν ίΗλομεν άνεχθή πλίον νά προδώσωμεν τά ίερά ήμών χρέη, γινόμενοι συμμέτοχο: τοιούτων φοβερών αμαρτημάτων μέ τήν σιωπήν ή αδιαφορίαν μας. *XHkV καί διά τή; παρούση; έκκλησιαστικής καί συνοδικής έγκυκλιου έπιστολή; γνωστοποιούμεν τοί; Απανταχού όρ&Οδόξο:;. δτ: μή ανεχόμενο: τούντεϋίΗν τών τοιούτων τή; καί*' ήμάς μιί;, άγιας, καθολική; καί άποστολική; έκκλησια; αποστατών, άφεύκτω; θέλομεν μεταχειρισ^ή δλα τα μέσα, σκοπόν τιθέμενο: ή vi διορί>ώσωμεν καί vi άνακαλέσωμεν ri; τήν ευθείαν όδόν τού; το.ούτου; πεπλανημένου; ή ώ; μέλη σεσηπότα να αποκόψωμεν, άπεβάλλοντε; αύτού; άπό τήν όλομέλειάν τών πιστών. Διά τούτο ή καί> ήμί; άγί* τού Χριστού εκκλησία, φειδομένη τών τοιούτων. όσοι τυχόν κατ' άγνοιαν τή; ευθεία; όδοϋ άπεπλανήθησαν, ώ; μηκέτ: γνωρίσαντε; καλώ; τούτου; τού; λυμεώνα; τή; ίερά; ήμών πίστεως καί τά; ρλασφήμους αύτών αίρέσε:; καί τού; κεκρυμμένου; :δ:α:τέρο·υς σκοπούς^ των, δι ών προσπαθοΰσ: να μάς καταρυθισωσιν εί;^ τόν τή; απώλεια; ρυθόν. καί ένθίρμω; επιθυμούσα ' νά άπαλλάςη τούτου; τής βαρύτατη; ένοχή; τού τοιούτου φορερού αμαρτήματος, ώ; μηδέ τών Αποφά­ σεων αύτή; περί τών άναφανέντων τούτων ψευδοδιδασκάλων έ; δεύρο ακηκοότα;, δ:' δλα ταϋτα, χριστομιμήτω; άνεξικάκούσα έπί τοί; προημαρτημένο:;, Απονέμει φιλοστόργω; τοί; οπωσδήποτε περιπεπτωκόσιν όρθοδόξοις τέκνοις αυτής τήν τελείαν άφεσιν, λύουσα αυτούς παντός δεσμού καί δλων τών άρών καί επιτιμίων, όσα κατά τών τοιούτων οί θείοι πατέρες τών έπχα οικουμενικών συνόδων έκτιθέμενοι έν άγί<|>' πνεύμαν. έξεφώνησαν. Αλλά καί ημείς κάτά μίμησιν αυτής προαγόμενοι. συμ^ουλεύομεν πατρ.άώς πάσι τοί; κατά τόπου; πνευματικοί; πατράσιν, ινα τούτου; έν ψυχή συντετριμμένη κα: καρδίφ τεταπεινωμένη εις τό τή; μετάνοιας μυστήριον προσελθόντας 17· · 8HIODÜ8 COMWAHTtWOPOUTAMA, M3 λύσοκκν έλευΜρως Τή; δανααίμου τούτης ούς xsl ήμείς όμνησιχεέχως ώς μίλη Τ*ή*· <*. χρ.ιπιανιχής ίλομελείβς «Αιν ώνβγνειρφντες, Ai τέκνα ήμΑν ίγαπητά εδμενΑς ώοοδεχέμεδα «k τώς όγχάλχς τής χα»' ήμδς έμδ·δδ{ου ώνατοληεής Wr σίας. τής γιλοστόργου χοινής μητμές, δπομιμνήβεοντης άμα τοΰτως, t»s μή ώς βγνείμονες xai «Μις «Ις τή» τοιαύτην άτίμητον εύεμγεβίαν dvaqavAatv, ώλλ’ έγχαρβίαες προδυμηδέέαιν, βπως έργν «δντ«Ο^~τδν πρός τήν Ιερών ήμΑν δρησχείαν ζήλον MtlfvW*, τή τε άληδβ! xsl γνησίγ μετανοίρ χ«ϋ τή παντελεί ντρΑς τού; αίρετιχούς τούτους χαί τάς εύτΑν· αίρέσως ώποστροφή έν άμετατρέπτηι γνώμη χαί ώποφώσει άξιο: τού έχχλησιαστιχού έλέβυς xsl τής εύσχλαγχνίας άποδειχνϋμενοι. ISM mm Jmm»M ** στηριώτερα xsl πονήματα Ιαχυρώβρα, δσα οέ ·*« νέμΜ Αοχαλαδονταε. Όδεν, ώγαάήτόέ, έχτελέαατε αροδόμεος des φν έν xupiqi ίωτ; χρούοντ»; έαχληαεαατχΑς συμβουλεύομε» μμές 9Τφγμ&« «d «Μες τή; έρδαδοξία;, «μάς «ΜοςμηοΑν χαταμτεβμόν xsl χρδς σωτηρίαν ώχώντων ήμΑν. Δείξατε μέ τάς κρά{κς, ιν τών Αδ«λφάτων συν^οντβι χρήματα 8/ι διά vi δοδβσιν «ίς «τωχούς, Αλλά δαχανώντχι «ίς μάτβιβ Ι(οδα« «ίς φαγοπότια καί Αλλα ^πήματα καί Αταξίας, δπου «Ιναι κΑντή Λκηγιριυμένα «!ς τδ χριστανιαδν έπάγγ«λμ«· χβί Avi λόγη» τά Αδ«λφ*τα γίνονται ψυχικής Απ·*λ«ι«ς xal χαχών. Ιξβων xal παρί«β«ιγμάτ»ην «χραίτια. Aii τούτα λοιπόν γράφοντις βιΐ TOÙ παρόντος «ατριαρχιχού xal σννοδιχού ήμών γράμματος ΑνατρέΑχλβς διά τού· τβν χατοιχούντων iv τφ οιχφ . «ομιν άρδην xal χαταργοΰμιν .xal Αχυρούμιν τήν | μ Μαημα, Mi AMp«Ay«uoa τ* «λ «ινή «Αδη δρησχ«υ«*Λ Amp0mvox «ίς ti AvafixoM* τή; ΑρόιΑτής ήμβν π'σταω^ tvf (UClHft* ένϋχ«τ« Ù Τής Μ«ς χάριτος καί τβν δ* έπιχβλοΟντ® ί«ρβν «ροσκιχβν μας νάφωτισδβαιν «ίς τήν τή; ΑληΜας Ιιίρ**>, μΙ πρό «Avmv οδχ ix τώ» Α«*ιρήμίνων όβσης τής «ο Αγιασμού μ«ταΜτθως ορός τούς έτ«ροβό{ους, διί τβύτά ύποχωρούμιν τήν έκκλησιβστ χήν ήμβν Αδ*ι«ν, προτρ«πόμ«νοι τή imimftl σας, ίνα δπου Αν προσχληδήτι, κατ' βίκους μόνον, ύπδ τβν Άρμίνίων, Απέλδητ» ρ*τά τής Αγίας ζώνης xa: ίχτιλέσητ· Αγιασμούς μόνον ύμΐίς, μή σομπροσβνχομένων δηλαδή ί«ρέ««ν Άρμ«νίων, μνη;ιον«ύητ« ?i οδχ! όνομάτων, άλλ’ a τούτφ, χ«φ1ς παντίλώς vi Απίλδητ» «ίς έχχλησίαν . ό'χώσποτ» ίχιχρατήσασαν συνήδωκν τβν άβ«λςάτων, ηύτβν ή λιτ«ιν«ίαν vi έχτ«λέσητ« «ίς ένορίαν τβν' ένττλλόμινοι κα! πκραγγέλλοντις βννο&χβς ματά τών Αλλά xal αύτή ή «ίς'τούς οίχους των Απέλβυσίς σας τιτρί ήμΑς ίιρωτάτων άρχιιρέων, τβν iv Αγίη· πν«·> χα! ή τβν Αγιασμών έχτέλ«σις, «ίς i xal μόνα μ «τι Αγαπητών ήμών άβιλφβν xal συλλιιτόυργών, συνίστατχ ή «προύσα ήμ*ν itàa xal ύποχώρησι;, g ίνα ini τού νύν xal «ίς τά έξής, έχλ«ίψο»σι βιόλου îiv δΑλω γίν*ται, «ί μή ιφοηγουμένης πρώτον προσχλήιως iv «ύλαβιίφ Απδ μέρους τβν. Είς τχύτχ Ηλ«ι λί£«ι χχλήν χμοαοχήν ή («ρότν,ς της ώς χχτΑ τόπον 4ρχιιρ*ύς, μή ποίι έλλβς δώ)ι«ν λχβήν χχτβ* φρονήσ«ως jJHÇxvi ) xal μυκτηρισμού χχτό τβν Ιιρβν ήμβν ifrlpwv. Ή Si τού ϋ«ού χχρ'-ς xal τό Ιπιιρον Ιλιος «ιη μ«τά πόντων ύμών. ,χωλζ’, iarvouaplou χϊ’. t ό Κβνστβντινουπόλιως iv Χριστώ άδ«λφδς xal «ύχίτν,ς. Κβτλ τής συγχροτήσιω; ίδιλςάτων. τά Αδιλφάτα, χβ! ούδ«ίς τβν αύτόδι χριστιανών, όσοι μόχρι τού νύν μιτήρχτντο ΐήν όπρική «ύτήνόονήtaiav, vi μήν ή*«λχν τολμήση μήτ« vi ίκτιλίσωσ: τού λοιπού, άλλί μηίΐ μίχρις όνόμβτος vi ίνχφίρβσ; πιρί 4δ«λφίτβν, γνβρίζοντι; σύμ««ντ«ς κχλβς xal προνοούντ*ς «ύβί,Ιβς, 5τ>. δλοι οί χριστιανοί «Ινχι 45«λφοί iv Χριστφ, άχωρΐστως σονδιδιμόνοι μό τύν σύνδεσμον τής μιβς 4γϊ«ς τού Χριστο,ύ Ιχχληιίχς, xal δτι ipapiivoua·. μιγίίλως δσοι τολμούν vi συγχροτώσι τοιχύτβ κχτλ μίρος συστήματα,· ίγνώριστα napi τή άγί? ήμβν Ιχχλησί^, Ιπ^δοντβ τςί; 1«ροΙς ' νόμοις xal Ο«σμοΙς xal χατίχριτα Ιφιυρίματβ ίδιστιλών xal άτίχτβν, χαΦώς γίν«τ«ι φαν«ρδν ini αύτλ f Γρηγόριος Ιλέφ θ«ού αρχιιπίσκοπος Κωνσταν- τΑ Ατοπήματα xal τΑς όχδ«διητημένχς πρίξιις, δσας τινουπόλιβς νιας 'Ρώμης καί οΐχο'σμ«νιχδς πατριάρχης, μττέρχονται μό τήν αιτίαν τού Αδιλφάτου Απ Ιναντίας + Ίιρώτακ μητροπολίτα Χίου, ύπόρτιμ* xal Ιξ- τής χριστιανικής «ύσχημοσϋνης xal χοσμιότητος. Εις αρχ« πάσης Ιωνίας, iv Αγίω πνίϋματι Αγαπητό ταΰτην δό τήν ίχχλησιβστιχήν ήμβν έντολήν χαί Αδ«λφ1 χαί συλλίίτουργί τής ήμών μιτριότητος χΰρ π«ραγγ«λϊαν xal Αμ«τΑθ·ιτον διάταξιν π«ρΙ τής τβν Γρηγόρι», xal Ιντιμότβτοι κληρικοί. «ύλα{Μστχτοι Αδιλφάιων χατχργήσ»»; ΙΜλ«·. γίν«ται έπαγρΰπνησις ί«ρ«ίς, xal τίμιοι προ«στώτ«ς χαί δημογέροντις, κα! . Απδ μέρους τής ί«ρότητός σου χα! υμών τβν δημογιλοιποί άπαξάπαντις «ύλογημένοι χριστιανοί τής . ράντων καί προκρίτων, ο!τιν«ς θέλ«τ« προσέχιι καλώς έπαρχίας ταΰτης, τέκνα iv χυρίφ ήμών ΑγαπητΑ κα! τις τδ νΑ μήν ή&τλ« τολμηρή «ίς τδ έξής ή τοιαύτη πιριπό^ητα, χάρις «Γη ύμίν χα! «ίρήνη παρά »«τύ, χατάχρησις· xal ούστινας ήθίλ«τ« ιδ«! Απιιδνίς xal παρ' ήμών δ« «ύχή, «ύλογια χαί συγχώρησις, παρηκόους χα! «ίς τΑς προτέρας ιδίας xal πράξ«ις Ή Αγία τού Χριστού έκχλησίχ, ή κοινή μήτηρ τών Απαγοριυδέντων Αδιλφάτων έπιμένοντας, τούς τών Απανταχού «ύσιβών, προνοούσα Αίίποτι ύπέρ τής τοιούτους χαί αύτόδ*. δέλ«τ« χαδυποβΑλλχι ύπδ τήν ψυχικής σωτηρίας τών πνιυματιχβν αύτής τέκνων, πρέπουσαν ποινήν κα! πρδς ήμΑς δέλιτι δηλοποι*!, βέν >«ίπ«ι Απδ τού νΑ έπαγρυπνή «ίς τώ τής πν«υ- διΑ vi ίπιφέρωμτν χατ' αύτών δριμυτέραν τήν έχχληματίχής αύτών χαταστάσ«ως χαί καταμανθάνη τΑς σιασΑιχήν παιδιίαν, ώς σκάνδαλον χα! πρόσχΟμμα πράς.ις τού χριστιανικού αύτών κολιτιύματος χαί νΑ κοινόν χαδισταμένους. Ή δΐ τ-.û δ«ού χάρις χαί τδ έπψλέπη τδν τρόπον τής προσοχής των «ίς τΑ τής Απ«ιρον έλ«ος «?η μ«τά πάντων ύμών. Αμωμήτου ήμών πίστ«ως tipi ΙΦιμα χα! χαβήχονΊα, ,αωλζ*, ϊανουαρίου χζ-· τΑ όποια χαθώ; χαίρ«ι βταν βλέχη έν«ργοϋμ«να, χαί ή ό Κωνσταντινουπόλιως iv Χριστψ Αδ«λφδς χαί φυλαττόμανα άκαρχλλάχτως ώς έ**ύχίσδηβαν ύχδ τβν ' δςίβν πατέρων χα! τβν ί«ρβν παβαβόίΜων, «ύχέτης. ή & ’Εφέσου Γιράσιμος. Αδιανόβτυτα Απδ ψυχοβλαβούς ’ συνήΜας χαί *ατΑ f ό Νιχομηδχίας Πανάρ«τος. πάντα σύμφωνα μέ τδ πν«ύμα τής χαδόλου συνη-D f ί Ήραχλαίας Λιονύσιος. Μας, τοιουτοτρόπως δέν Ανέχ«ται τΑς π«ρΙ αύτά t 0 Κυζίχου "Ανδιμος. π«ρ«χτροπάς χαί χαταχρήσκς, δσαι ’έν προσχήματι ή δ Βιζΰης Κοσμάς. ζήλου χαί «ύλαβάας έπ«νοήύησαν χα! τολμώνται έπί ψυχική βλάβή τών «ίς αύτίς παρ«χτρ«χομένων, ΑλλΑ σπ«ύδ«ι «ίς τήν Αναγχαιοτάτην αύτών Ανατρόχήν xal 3. ματος τά χνιυματικΑ αύτής τέκνα. Π«ρ! τής έχπαιδιύαιως τών έν ταίς μονχίς («ρέων.- Τοιαύτην τινΑ κατάχρησιν ψυχοβλαβή χαί |ν«ντίαν «ίς τΑς 1«ρίς* Ααΐ σ*β«σμί«ς τοέξαις τής έχκλησίας μας μ«νδάνομ«ν δτι έπιχρ«τ«ί αύτόδν tfv«n Si ή τών λςγομένων ΑδιλφΑτών, Ανοίκειος πάντή «ίς τδ itpi* στιανικδν πολίτνΐμα, χαΝτ: ή Αγία ήμών Ιχχληαία δλου; τούς «ύα«β«ίς χριστιανούς τούς δ«ωρ«ί ίς Α8«λ* φούς ή μάλλον «ίπ«Γν tv οώμα χαί μίαν δλομέληαν iv Χριστφ- ώστ« ή μχριχή καί {{ιδιΑζονσα ρτών Αδελφάτων συγχρότηαις Αντίκ«ιτ«ι προφανώς «ίί'τήν ένότητα τής χριστιανικής πολιηίας, χαί Αχολούδως . f Γρηγόριος έλέη» δ«ού Αρχιιπίσκοπος ·Κωνσταντινουπδλ«ως νέας Ρώμης χαΙ οΐκσυμίνιχδς πατριάρχης. f ’Οσιώτατοι, ξ τ« ήγούμ«νος καί λοιποί π«ττήρ«ς τού iv τή ίχαρχίφ ... χαίμένου ήμ«τέρου ίρρού πατρι­ αρχικού καί σταυροπηγιβχού μοναστηρίου ... τέκνα iv κυρίφ ήμών Αγαπητά, χάρις' «ίη ύμίν χαί «<ρήνή παρά δ«βθ. «ίς. «άντα. Ανδρωπον Απλώς «tvoi Avarpua»τάτη ή Μίδαία διί τά ifcioti της «ολλφ μ<λλον itç τ<Λς χατάργησιν, Απαλλάττουσα τού ββρυτάτου πλημμίλή- g ν tu ptaev ta’ ομΑΙχ» 4 toits H , «ri Wk ·*Τ» «ta dariouta·* φαώ» Mi τήν λ««ήν tandwoa, dMemUqm «<ς ______ (pa·) *λ· ·** ï*« ·»’ *» ** *«unc μ! «poojcMetv ** rifoto ** x4*, dtanç mi tamoHripevoe **or, ΛΛβ· μΙ 4x4λή*Κ qpdunm ■**** Rriveriv «*C> <«·* ή«* ovyMtpongri*! ,pi «nttaptaui xxvk*» «ri.w {nlufac. Mi »fo| tapiUix χχτορΚΟτ® m! api· **k XP*e«xv*C>4 taà Mv tatamaliM mî xMpaopst I*v«v*««Av «MH Ml xpè; τή» Ρ«»ή» Μ τής χ«ρ4 Τούτου Iwu ήμοίς 4p* où» M τούς Μν χρ«κι«ν·ν hppMpac ΗΑ«β««ς μ! βο^Ηίχς, , otaMC τοΟ taxhjoioewioe vcstupotmoe οχΑρους, tav iv^ ta τοΟ 4Um μίμους tax^potn μΙ χρέος 4χ«ÎÀctyoqMv mv‘ àpeuUjv 4np«ta]«ev «pta txt; Aoi- ρχίτςτον, άχο^ού^βντος τάς άχυικιμένχς τοΤς ίνχξίοις κ«£ς &ruif*«v, Imi Αχοβίϊχου® rtv «rqptypbv τής μΙ Μτχχρ«φ|νοις τού 1«ρο4 οχήμβης Μχς Ιχ8·.χήόρΑοίίξοο ήμβν xteftsK Mi Μ*’ βοον «i nsptoré- βκς. ΟΟτβ nlvw ÿtvénwvnc χοιήΜΗχ χροΒύμβς ακς ΙχΗροήχν, vd ppori HW* Ml «ri τοΟ d*rtxet-_ Μ*νς Μ* ΤΡ0****< ΜΦ0**^^0!*** Χβ1 1*τ*λλύμένον τούτου, τής κ«*« μ! b τβί; ίχβρχίβχς tumtafowv, «W.à t 4 KMXrtavttvovit&tM b Χρ;στψ ιύχέτχς. mî τβν povoungputtiAv, ta «Βν taelev πολλοί xspit b Ήρ«χλ«ίχς ΑιονΜος. Ιρχοντβι τ«ξ»;ίιΒτ« de τ4ς tt&w Sib μ! τάς pb t t Νιχομηϊτίχς Άνεμος, κλονοίβς Ml Suvspbaç μονΑς 6χ»χρ«4αβμ»ν ίί f 6 Χβλχηϋνος ΊιρύίΗος. έηιστολβν μ«ς, Ινβ xpomuiAfcem Ιιίβτχίλοος χρ4ς ' t t Aipxttv Γιρμχνύς. Mpitenv pabqpdwv 4«4ς «ύτβν. Φροντίζοντος ta t 4 Φιλ«ί*λφ»ί«; Πχνίριτος. xal π»ρ1 τ·ν b μιχρΟΕς μ! 4ίυν4τ»*ς κρές τούτο t b MtXtvixoj Διονύαιος. ΙχοΜκς μονβζόντ»»*, fva μή Μί· «ύτοί κοτύκιν ύχοt b 'Pxoxoxptopbri; Γιρμονός. Âsfxuvtai ιίς τήν τής taooWrou π®8<ί«ς dxtan^tv, χύτΧς «ai Λλ*ς wM m» «*·»·» kP*> m»M * - (spuptamv » . - ta τής ΑνφΑφο; ’ari dpntaloc Wv «ή> ή Wk τ* Μ* ** ΧΡΜμν·*» ή hpOMtirepla, ή Mpriowqmc Μν twjaltl—rtt·» Ml tas 4λλ® 8p|oaiw«ari κοιτβχρήΜις dvtpôqoov b telg Ήχάτας τούτες ampdlc *<« H xptotÂvupov SYNODV8 CONSTASTIKOPOLITAKA 1838 februarii 1. Augerinus et Kitsa, Alexandria orinndi, cum c τήν Ipppova χριοτιβνιχήν χορυφήν ττ,ς. Episcoporum connubium iniiesent, Heet in sexto consanguinitatis subscriptiones erant bae: Gregorius patriarcha, gradu inter ne ooniuneti, a sacra synodo, rogante Dionjuiu* Heracleae, Hierotheu» Chuloedoni·, Gerin primis Michael Dositsa, eonsnle Graeoornm ge­ ■Maee Deroonun, Ananias Lsrieese. Panaretus nerali apud Alexandrinos, impetrarunt ut matri­ Philadelphiae, Artemini Keetendilii, Gregorius De­ monium bona fide contractant ratum haberetur. metriadis, Hieremias Samaoovii. Edidit Calliniens Delicanes, JTd b τοί; χώίιξι Synodus aegre, sed tandem postulatis concessit, edito decreto die 1 februarii anni 1838, cuius τοΟ ιτβτριοφχιχοΟ ίρχ»'.ορολ«χ«!ου βψζίμινχ ίχχληinitium ita té habebat: Ab XavMvst, στοχβζόμι#·, aiatnixi Ιγγρχφβ (ConstMtinopoli, 1904), ρ. 65-8. SYNODUS OON8TANTINOPOLITANA 1888 iuaii 19. PaSoius, Caeoareee in Cappadocia metropo&ta, 8 signUicaviY per litterae dio 19 iunii 1838 datas, eum Platonis Moe^uenais oateciUamnm i* vulgaremi Moque obsignatas nominibus; Dionysius Heracleae, Turearum linguam vettimet ad MoHum suorum EBarotheua OhalMdoais, Germanus Dercorum, Melecommodum, opus OonstMtiMpolim misit, ut a sacra ttua Themaloaioae, Daniel Philadelphiae, Artemius , synodo proWtum typis exprimeretur. Tremtatitr KootoadUU, Hieronymus Lrnnni. Tabalam hanc, adieota congregationis ecclonem terne·'mu probavit eengregatio neget&e «ooMaatiniâ pcaepoeite, utpote parum aemtrate ela­ siaetioae oousnra, edidit M. Godson, Kevcvtxal 8teboratam. Quapropter smn synodus prohibuit.m' tdta, t II (Cojwtantinopoh, 188»), p. 980-6. Ula evulgarotur, ooutoetiam|ue 'suam ftMo auctari SYNODUS C0N8TANTIN0P0UTANA a qua Latiaonua dt^Arinue damnantur 18S8 mm Mptembri. \lte «et seelmise quae dicitor oethedoxae eoadue, vol pottos propria eentsgio, at riatia tap* perfboa ia Womwam iavaimt oodoeiam, at|M abis super alia acervatis mendaciis pro Graeculorum *·*«··> catholicam Sdom insimuletur calumniae semper easdem decantando. Nil igitur mirum, si M» OORWTà!ής. έκκλησίας χλήρ-,ν εις μόνην-τήν χαί τώνJ αισχροί; πάθοι οουλιυόντων χαί (ύάρτστον . αύτού ύποταγήν χα! "ÎTiJ^iv, έθέσπισι τφ V>~<> έτει μω; ΐιά τδ πλαττίαν χα! «ύρύχωρον ίχιιν τήν ό{όν. τήν τδν περί άγαμίας τών ί τών άπχγουσαν οί; Απώλειαν ίπειίή τί; i/λο; πρόχιφος προσέταξι πρδ; τού; ιερείς ή νά ίργάτης πάσης Ανομία;, , ι! μή δ έαυτδν νομίζων αύτών συζύγων ή τέως τή; ίερωσυνη; ■ 'f>r. Αχαταγνώστω; Αμαρτάνοντα χαί μηδόλως πτοούμίνος Απδ τού ίνδικάτου αίώνος χα! καθιξή: - περί τεύθεναπολογία; συγχεχωρημίνων : Μέθοδο; τών βεβιωμίνων, Ατε άπόχρυφο; δήθεν Απ' χα: iv· έναντίον τών άρχαίών υιατάξιων χα! τώ· δργανον χαταχθόνιον, {·,' ού παρασύρουσι τού; εύήθεις χών συνοδικών αποφάσεων διά παππική χα! εύαπατήτου; πρό; παππισμόν! ,δ τών ιερέων γάμος. Αλλ' οί Ινοτερνισθέντε; |ετά πολλού ζήλου τά ζ’. Λογματιζουσ’. φλυαρούντι; τδ Sap παππιχά δόγματα χατά Συρίαν, ΙΙαλάιστίνην, Αίγυ­ νοηθέν πουργατόριον, .ως ίκανοποίησιν :ων πτον χαί Αλλαχού, ίίέτωσαν πρδ; ποια; ίχχλησία; ήμαρτημένων. αρχηγόν, ύπαχθέντε; ίξ απάτης, τετυφλωμένως ύπ»/. Φρονούσ: χαχώς ττ<ρ! τού πρώτε: ετάγησαν, άπολαχτίσαντες τήν ορθόδοξον Ανατολικήν άναμαρτησίάς τού πάππα. διότι τούτο τό άποδιδόμ: έχχλησίαν, τήν μή Ιχονσαν χατά τόν Απόστολον σπ!- νον γίραςπρδ; δτι έλίγχετα: ώς ψεύδ Ατοπτν χα! παράλογο θνητόν άνθρωπον λον ή Ρυτίδα παρεκτροπών Άπδ τών Αρχαίων δια­ τυπώσεων. ώς μηδόλως παραδεχθείσαν ή πρρσθίμιην ζεται διά τών περί τά δόγματα, τούς κανόνας χα! ή άφαίρεσιν ή δλως καινοτομίαν'τινά δογματικήν έθιμα τής μιάς, άγιας, καθολικής χαί άποστολ; . διότι ό παρ' αύτών θεοποιούμενο; πΑππας, iv κρώ­ άχχλησίας Αντιθέων παππιχών διαφόρων άνοσιουρ μάτων, Ατ.να χαί τά πριν ηνωμένα τψ τής είρή το-.ς ρλασφημών καιρίω; χφτά τή; ύπερθέου τριάβο^'υχαί όμονοία; συνδέαμψ διίρρηξάν τι χαί διίσ/ισαν έξ κα: τύφου, βι' ί χ»! τδ πανάγιον πνιύμα χαχώ; πρεσβεύε:, δτι τδ πνεύμα Αδ άγιον έκποριύεται Αλαζονεία; ” ' ' -έκ τού πατρδ; κα! _έκ τού υίού. παρεισάγών ούτω δύω Από Ανατολών ήλίοϋ μέχρι δυσμών βλασφημιίτα·., ή Αρχά; είς τήν άναρχον θιότητλ δπερ έστίν έναντίού οικουμένη πάσα Ανα,ιοήαιται. θ’. ΙΙαρανομούσιν ΑντιΡέω; ιί; τήν Απόλυτον δλως ιι; τδ έξ αύτού τού ούρανιου στόματο; τού κυ­ ρίου ήμών Ίηάού Χριστού όριστιχώ; χα! έκπιφαόμέ- ουγχώρηςπ» τών παντοίων Αμαρτημάτων, τών τ« προνω; δογματισθέν iv.τφ ’ιύαγγρλίφ· Ό παρά τού γεγινν,μίνών, 1ν«ν μέν τοι προηγουμένη; ίκανοποιήχατρδς ίκπορεύεται λέγοντο;· μ’ ίλον δτι μίχρι σιως, τών τι πραχθησομένων, δσα δηλονότι ό lafτού Ρ' αΐώνος τήν Ικπόρευσιν τού παναγίου πνεύ­ χικό; χχ1. φιλέ,δονος Ανθρωπος ix προθέφεω; έπιματος ia μόνου τού πατρδ; εύαγγελικώ; ώμολόγουν θιεμεί, inif πρώτο; τών. πρδ αύτού πάππων,έιόλμησε ϊπί τών οικουμενικών Αγίων συνόδων δλοι οί όρ- καενοτόμως ιίσεή-αγιίν ιίς τήν δυτικήν έχχλησίαν 6 θόδοξοι πάππαι, χαθώ; καί Λόων ό γ', δστι; Απέρ- πάππα; ^ονιφάτιο; à όγδοχ χατά τδ ,’ατ' έτος, έπιριψε κα! κατέκρινε τήν τότε άναφανε!σαν ταύτην νοήαα; τδν ιουδαϊκόν ίουβιλαίον, 8«’ ού ήνέωξε πλαβλάσφημου φωνήν, τή; κα! έκ τού υιού προομ τυτάτην θύραν Απωλιία; έπ! προφάαει μέν πληρεστάτης θήκης, ήν είσέπειτα ή έκκλησία τής 'Ρώμη; μετά Αφέαεως παντός είβοσς Αμαρτήματος τών δδοιπορούν, τών αύτή; πάππων μέχρι τή; σήμερον τοσούτον των ιίς προσκύνησιν τών iv Ρώμη σεβατμάτων ι-έ; άνυποστόλως Αποδέχεται κα! ένστερνιζομένη δια­ ών τδ τού πάππα πρώτον), τή ϊ’ Αληθείφ χρημάτων Απιίρων ποριομού ένεκα. Άλλ' οί μετά τδν Boviÿàr.ov κηρύττει. 973 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA. 1838 menM sepMmbri έφεξής ηίκκβι φαντασιοχοπούντες έξ οίήσιως, ότι αύτοί μόνοι έχουφιν ώς παρακαταθήκην τάς κλείς τής τών ούρανών βασιλείας χχ! ότι pivot δύνανται δεσμείν χχ! λύειν, άνοίγειν χχί κλείειν τόν ουρανόν, όταν χχ! δπως χχί ·ϊ» οδστινβς ίΜλουσιν, ΰκό εύσκλαγχνίας δήβαν κεκινημένο: πρδς-τούς δυτικούς, τδν άπαξ δι' έκατδν χρόνων τελούμενον τοσούτον ποριστικόν χχ! Μρδαλαίον Βον.φατικδν τούτον ϊουβ·,λα!ον συνέτεμον εί; είκοσι χχ! πέντε μόνον χρόνους, δ χχί διαμένει μέχρι τής σήμερο*ν. Άλλ' αύτη ή φοβερά χχί άνήκουστος κατάχρησ:;, ή προερχομένη pi έχπληξιν βα&υτάτην άπδ τήν τόλμην χχ! τήν Βρασύτητα, δ:- ής ο! 'Ρώμης έπισχοπο: μετέρχονται τά άγιώτερα, ίερώτερα χχί φοβερώτερα τής ιερά; τού Χριστού πίστεως ώς μέσα ποριστιχά χρημάτων. ' Σι" ών ήνο:ξχν χχ! άνοίγουσ: συναλλαγματικά; τραπέζας ίκϊ τι τής ίορτής τού ίουΣαίκού τούτου ίουβιλαίου χχί Σ:ά τών πεμπομένων πανταχού ρούλλων ήτοι άποφασιστικών έγγράφων έπ! πράσει χχ! άπεμπολήσε: Β τών ϊνδουλγεντζιώ’ν χχ! αγορά τούτων παρά τών πιπλανημένων κατ’ αναλογία, τού βάρους έχάστης αμαρτίας, χύτη, λέγ’ομεν, ή κατάχρησ:; προεξένησε τέλος πάντων εις τήν παππιχήν έκχλησίαν τήν ύπδ τού Λουθήρου στάσιν εκείνην χχ! τδ σχίσμα, τδ τοσούτον όλείΐρίω; χυτήν βλάψαν χχί ζημιώσαν. Τίοΰ ο! χατά Χυριαν, ΙΙαλαιοτινην χχ! Αίγυπτον χατόλυχο: άποπλανηίΗντες, πιδς ποιας έχκλησίας αρχηγόν ‘{►ρησχεύτ’.χώς προσανέχουσιν, άφέχτες τά πατροπαράΣοτα χχ! αρχαία · πρδς. τοιούτον αρχηγόν, παρ’ ού προήλύον άπό τίνος χαιρού χαί προέρχονται Σιαδοχιχώ; πρδ; τοίς πολλοί; άλλοι; χαί τά βηΜντα ΐντύίΗα ψηφίσματα, προγράφοντα χχ! χατχργούντχ πολλά τφν !ερών δογμάτων, χχνόνων χα: διατυπώ­ νω·' χα! έπιχυρούντα χαταχρηστιχώς χα! καινοτομώ; νομοθεσίας, άντιίΗου πλάνη; χχ: απάτη; πεπληρωμένας- ίσά^ χα! χαίέήμενος ήδη έπ! τήν πάλα: ποτέ ίεράν χχ! σεβασμιαν χαίΗΣραν χαί προσχυνούμενος (. παρά τών παπιΛσέπτων χχτολύχων ώ; ισόβιο; (γ«ΰ) χχ! αναμάρτητος χα! άρχούμτνο; έχ πονηριάς «ί; μόνον τδ μνημόσυνον τού ό/όματό; του χα! τήν άποϊοχήν τή; δοχούση; άναμαρτησιας του. προσιφίίλχυστν αύτού; (χυτόν όιά τή; έπιτρέψτω; τού νά άναγινιόσχωσ: τδ itpiv σύμραλον ή μετά τή; προσΐΗ,χη; J χα! άνευ ταύτη;, ώ; ε'ρητα:. ϊιά τή; χαταλύσεω; τ<9ν παρά τών άγιων άποσιόλων χα! τών ϊ:αΐόχων αύτων παραδείομένων' απαραιτήτων νηστειών χα! τή; άφέσεω; χα! συγχωρί,σεω; πάση; οίαστινοσούν αμαρτία; χα: χαχοπραγίας. χα! τοιουτοτρόπω; παρέσυρεν αύτού; έλεεινώ; ε:ς τήν αύτήν άρυσσον, ε:ς ήν χαί αύτδ; χχ: ο: πρδ αύτού από τινων χρόνων πάππα: χατίρυ^ίαίδηααν. Ο! δέ τών χατολύχων αύτών ανίερο: ρρονούντε; χα! ΐογματιζοντε; χχτ’ Ιχτασιν όσα χα! αΰήό; δ τών δογμάτων αύτών χορυφαίο;, πρδ; ον ύπόχειντα: τετυγλωμένω; ώς ανδράποδα, ούχ αισχύναντα: νά λίγωσ:ν, δτι εισιν ίερείς χα! ίμο:ο: χα! όμόφρονες χατά πάντα ήμ:ν τοί; όρΒοδόξο:;, δελεάζοντας χα! πλανώντας διά τή; έπιπλιίστου έξωτερ-.χή; μόνης έξομοιώσεω; αύτών' τού; άπλουστέρου; τών όρθοδόξων χα! έχτραχηλίζο-.τε; τού; ά»λ:ου; αύτού; εί; τά μάραθρα τών αιρέ­ σεων των χα! (ί; τ.ύ; φυχοφ&όρ-ου; χρημνού; τής παππιχή; πλάνης των. Ημείς δέ ορθόδοξο·, όντας, όρίΚδόξω^πορτεύομεν χα! άραρότω; χα^έχομίν δσα δ κύριο; ήμών Ιησούς Χριστό; άπεχάλυψε χαί ο! άπόατολοι παρέδωχαν χα! α( οίχουμενιχαί 4γιαι έπτά σύνοδοι έχύρωσαν. ΙΙιστεύομεν δηλονότι τήν τρισυπόστατου »εότη·Μΐ· πατέρα άγένννπον, άναρχον. άίδ:ον, μόνην πηγήν χα! ίίζαν τής ίΗότητο;· υ!όν γεννητδν έχ τού πατρό;, συνάναρχον, συναΙΣιον χαί . όροούσιον ' τφ πατρί * πνεύμα άγιον έχ μόνηυ τού πατρδς προερχόμενων, ού γεννητώς, άλλ’ έχπαρευτώς, συναναρχον, συναΓδιον, όροούσιον τφ πατρί χα| τφ υίφ. Coxcix. UO.NUUL. τχιπι» XL. ’ 274 ’Ομολογούμεν χχί έν(ργούμεν iv βάπτισμα, ούχ! βάντισμα, ιίς τριίς καταδύσεις χχί άναδύσεις, έφ’ έκάστης τούτων τήν έπίκλησιν τής μ:1ς ύπιράέου ύποστάσεως τής άγιας τριάδας έπιλέγοντες, χχί χρίονκς τδν βαπτισΜντα έκ τοΟ παραυτίχα τφ ί(ρφ μύρψ εϊ; άπολαβήν τών δωρεών τού παναγίου πνεύματος. ΙΙροσφέρομεν έπί τής ίέειας εύχαριστίας άρτον Ινζυμον κατά τόν άπαράλλακτον τύπον τού Κυριάκού μυστικού δείπνου, χχί ούχ! ίουδαϊχώς άζυμα. t Αποστρεφόμεέέα τί πνιχτά χχί τδ αίμα, χχολουθούντε; άκρ.βώ; τήν άποστολικέ,ν νομοθεσίαν λέγουσαν*, άπέχεσίάαι πνιχτού χχί χϊμχτος. Χηστεύομεν τετράδα χχί παρασκευήν, ούχ: δέ τδ σάβρατον, έφεπόμενοι ακριβώς χχ! άχαραβάτως τφ ξδ’ κανόν: τών άγιων άποστόλων λέγοντι · Ε ! τι; κληρικός εύρεσή τήν χυριχχήν ήμέραν νηστεύών ή-τδ σάββατον, πλήν τού ένύ; χχί μόνου, καί>αιρείσ8ω· (ί Σέ λχϊχός, αφορι­ ζέ σ&ω. Ούχ έμποδίζομεν τδν νόμιμον γάρον τών !ερέων χα! διακόνων γεγονότα πρ!ν τής αύτών χειροτονιχ; χατά τδν ;’ κανόνα τή; οικουμενική; συνόδου, διά τδ μήπω άναρψα-υϊήνα: έπ! τφ ύψηλφ άςιώματ: τή; ίερωσύνης. Ουδόλως άποδεχόμεϊέα τδ παρ’ αύτοί; κακώς χαί χαινογανώς έπινοηίέέν πουργατόρ:ον, δλως ΰπάρχον άντε υαγγελιχδν χαί αντιίΐεον, ώ; παρεπιισάγον τέλος κολάσεως χα: ώς τιμωρούν μεμονώμένην τήν ψυχήν τού άμαρτήοαντο; δίχα τού σώματος, ένφ τδ εύαγγέλιον διαρρήδην δεδάσχε: τήν τε χόλασιν χα: τήν άμοιρήν τών καλών συνάμα άποδοΜ,σεσί>α:, καί>ώς μετά σώματος ή ψυχή ούσα είτε τάς άρττάς συνάμα διεπράξατο είτε τάναντία. Ίέσαύτως παράνομον καί χαινοτόμον έπινο.αν λογιζόμεΟα κα! τά; παρ’ αύτοί; καλουμένα; ινδουλγέντζ.ας, παραιτίους γινόμενα; μυρίων αμαρτιών εις τούς άθλιους χριστιανού; χα! εύρύχωρον όδόν απώ­ λεια; δεικνυούσας. Φυλάττομεν δέ ο! όρ·*όόοξο: άχριρώ; τάς νενομοίέετημένας παρά τών άγιων αποστόλων νηστεία; τή; τε τετράδος χα: παρασκευή; χα: τής τεσσαρακοστής κατά τδν ςθ·’ κανόνα αύτών λέγοντα· Εί τις έπ:σχοπος ή πρεσρύτερος ή διάκονος ή υπο­ διάκονος ή αναγνώστης ή ψάλτης τήνάγιαν τεσσαρακοστήν ού νηστεύει ή τετράδα ή παρασκευήν, κ α ί> α : ρ ε : σ ίί ω, έ χ τ ό ς ε ί μ ή ο : ασθένειαν σωματικήν έμποδίζοιτο· έάν δέ λαϊκός ή, ά φ ορ ιζέ σ Λ·ω· Ομοίως κα! τάς λοιπά; έτησίου; νηστείας, ύπείχοντε; εύπειθ-ώς εις τά; πάν­ σεπτου; οικουμενικά; έπτά συνόδου; χα: μή προτ:μώντε; τδ φθαρτόν καί σχωληχόρρωτον σώμα τής άίίανάτου’ χα! άύλόυ ψυχή;, αλλά ττ,ν χτενήν χχί τεί>λ·.μμένην όδδν βαδίζοντε; ώ; αληθείς μα^ηταί τού σωτήρος ήμών Ιησού Χριστού κα! γνήσια τέάνα τής μιά; αγίας, κα^ολιχής χα! άποστολιχή; εκκλησίας, τή; μόνην κεφαλήν χα! άρχηγδν έχούση; τδν κύριον ήμών Ίησούν Χριστόν, κα! ούχ! άνθρωπον δμο:οπα>*ή ήμ!ν χα! συναμαρτωλόν, ώ; ο! λαοπλάνοι ούτο: καχώ; φρονούσ: χα! πχρανόμω; κηρύττουσ·. περί τού πάππα, άντιλέγοντες . τφ άποστόλφ ΙΙαύλφ τρανώ; βοώντι*· Ηεμέλιον έτερον ο ύ δ ε ! ς δύναται ίέείναι παρά τδν χείμενον, δ; έστ:ν Ιησού; ό Χριστός, χα! αυτός έστ:ν ή κεφαλή τής έχχλησίας. Ταύτης τής έχχλησία; τής έχούσης κεφαλήν τδν Χριστόν χαί ούχ! τδν πάππαν ήμ·:; έσμεν άχόλουίίοι άχριβείς χα! τέκνα γνήσια καί πιστά, χαί πάς δστις Μλει σωτηρίας τυχείν τής έν Χριστφ χα! όρίέόδοξος είναι χαί λέγεσίέα: τή άληίέίία. ρίς ταύτα πρέπ(ΐ νά έμμένη άσάλευτο; κα! νά δ:αφσλάττη άπαραχάρ'αχτα. ’ Act. XV, »1, ». * 1« or. 111. 11. 1β*. 875 8Y5ODU8 CONSTANTINOPOLITANA, 183β men»» septembri 378 Ταύτα έξεθέμεθα, τέκνα ήμών πνευματικά, σύν- Ατό. δ* τή; ύγιοϋς καί όρθής πίστα»; ναυάγιο» έρήτόμως μίν χαί κεφαλαιείδώς, 3«ρώς 8έ *pb; διάκρισιν μωσίς έστι καί γύμνωσι; πάντων τών καλών και χά­ ϋμιτέραν χαί άσφάλειαν βΐς τά περί τής όρθοδοξιας, ση; άρατή;, χα! ούδεμία έλπ!; άπολαίπαται, έάν μή Ινα γνωρίσητε όσον τά διάφορον ήμών τών όρθοδόξβν έπιστροφή γένηται- τί γάρ ύφαλος τοϋ λοιπού δλου diti τών κατολύκωέ χαί Να μή άπατάσθε τού λοι­ σώματος, τής καφαλής διεφθαρμένη; ύπαρχούσης; πού dirt τ* σοφίήν^τα κα! χαινοφωνίας τών ψυχο- Κατέχετε λοιπόν, τέκνα ήμών άγαπητά, τήν όρθόδοφθόρων τούτα»» άίριΐιχών, οίτινε; άχολουθούν,τ»; ξον πίστιν ήμών έν άκεραιότητι, έν εύθύτητι γνώμης, σοφιστικοί; καχοτεχνίαις, καί παραλιλσγισμέναι; διδα­ έν άπλάστφ καρδίφ, έν καθαρώ ψυχής συνειδότι, σκαλία:;. έχτρεπόμενο: ιίς ζήλους καινοφωνίας χα! άχεραίαν, άπαραχάραχτον, άπαράβατον, άμετάθετιν, άντιθέσει; ψευδωνύμων γνώσεων, ήστόχησαν κατά· τύν άβιά^λητον, άνκπδχριτον, χα! ώ; δ κύριο; ήμών ΙΙαϋλον περί τήν πίστιν χα! άγωνίζονται δλαρ; δυνά- Ιησούς Χριστή; άπιχάλυψεν ήμίν κα! οί θείο: άπόστόλοι παρέδωχαν χα! αί θεόπνευστο: επτά ο’κουμεν:μεσ: χα: έτίρους συνεφελχύσχι είς τύ ίδιον βάραθρον χα! προσήλυτου; ποιήσαι ύμΛς τή; ματαιόφρονο; καί κα! σύνοδο; έπεκύρωσαν, δίχα προσθήκης, δίχα άφαισατανική; τούτων αίρέσεω;, πρόσφορου. δργανον χα! ρέσεως, δίχα παρεκτροπή; τίνος ή άλλοιώστως. ινα δέλεαρ «ί; τούτα πάντα μεταχειριζόμενοι τήν παρά­ Ιξητε σωτηρίαν τήν έν Χριστή τφ θεφ ήμών. Ταϋτα λοιπόν ή άγια τοϋ Χριστού έκκλησίσ. όμολογον κατάλυσιν τών άγιων καί ψυχωφελών νηστε:ών, τήν άνετον άδειαν τών σαρκικών παθών χα! ηδονών, φρόνω; τε καί όμοφώνως πρδ; πάντα; τοϋ; όρθοδότήν παράνομον χ'α! άντίθεον συγχώρησιν τών άμαρ- ξο-υς άΛοτιινομίνη,· συμ^ουλ’ύι: πατρικώς κα! προτρέτιών τών τι πεπραγμένων κά! τών έσομένων, καί μπεται πνευματικώ;, έκπληροΟσα χρέη ποιμαντικά τάλλα βσα ό σαρκικός άνθρωπος έπιθυμεί κχ! ίρέγε- ένώπιον θεού καί άνθρώπων πρδ; άπολογιαν εύπρόσδεχτον τήν έπί τοϋ φουρού αύτ.ϋ βήματος- χα! έάν τα: χα! εύχόλως αποδέχεται. Ίδοϋ ήμ«ί; έκπληροϋνπες τά ποιμαντορικά ήμών ύμε!; φυλάξητε ήν παρελά^ετε παρακαταθήκην τή; χρέη, ύψοϋμεν τήν φωνήν τή; άνατολική; όρθοδόξου πίστεω; σώαν καί άκίραιον, μέγα; Ισται ό μισθό; έκκλησίας. τή; κοινή; ήμών μητρύ; καί τροφού, πρύ; ύμών έν τί; ουρανοί; ■ ε: δέ μή, άνένοχο: ήμεί; παρά υμάς τά πνιυματικά αύτή; τέκνα διά τή; παρούση; τφ θεφ. ΙΙρδ; δ! τοϋ; ,πώσποτε έξολισθήσαντας χα: πατριαρχική; ήμών κχ! συνοδική; έγκυκλίηυ έπιστο- έκτραχηλισθέντα; εϊ; τδν θιοστυγή κατολυχισμδν κα! λή;, καί προτρεπόμεθα καί σ-ψρουλιύομεν υμάς έξαπατηθέντα; παρά τών λαοπλάνων καί δολιρών άπαντα;, ινα προσέχητε έαυτοί; και μή συγκοινω- άποτείνοντε; τδν λόγον συμρουλεψρμεν. ' ϊνα έπιστρένήτε τοίς Ιργοι; τοίς άκαρποι; τοϋ σκύτους τοϋ ψωσ-.ν «ίς τήν πατροπαράδοτον αύτών ευσέβειαν καί αι’ώνο; τούτου- ίνα στήκητ» στερεό! έπί τήν άκρά- ορθοδοξίαν, μεταμιληθέντε; δ:' δν ιαυτοί; έπϊσπάδαντον πέτραν τή; ίρθοδύξου πιστεως. έπί τήν ομο­ οαντο κίνδυνον ψυχικόν, άπομακρυνθέντι; άπδ τοϋ θίΐϋ χαί τής άμώμου κα! άδόλου πιστιως τοϋ Ιησού λογίαν, ήν ίδώχαττ έν τφ χαιρφ τής άναγεννήσεω; ύμών τή; διά τοϋ λουτρού τοϋ θείου βαπτ.'σματο; Χριστού, χαί,κλαύσανττ; έπί τή άπαρνήσι: τής ορθο­ ένώπίον τοϋ φοβερού, θεοϋ καί τών άοράτω; παριστα- δοξίας, συνταγώσ: πάλιν τή ανατολική έχκλησιφ μένων έχ:! άϋλων αύτοϋ λειτουργών χα! θείων άγγέ- άματατρέπτφ λογισμφ κα! άνιπ-.ττρόγφ καρδιά, ινα λων χα! ένώπιον ανθρώπων, χαί τήν όποιαν μέλλε: «ϋρωσιν έλίο; έν ήμέργ κρίσιως παρά τοϋ ψΌριροϋ νά άπαιτήση άφ' ύμών έν τή διυτίρφ αύτοϋ φριχτή κριτοϋ, τοϋ κυρίου ημών, ού ή χάρις χα: τδ άπτιρ: παρουσία ό κύριο;· Να διακρατήτι άνδθαυτα τά δόγ­ έλιος αιη μιτά πάντων ύμών. ματα κα! τά μυστήρια τή; μιά; αγία;, καθολική; ; /Εν έτΐ.ι σωτηρ.φ ,αωλη', χατά μήνα στπτίμ,ήο.ο -κα: άποστολικής έκκλησίας, «:;>τήν όποιαν καί έγ<νή ό Κωνσταντινουπόλτω; Ι'ρηγόρ.ος. ίχων χ νήθητι καί έ^απτίσθητα κα! ηύξήθητα καί ιΐ; μέφον τά; γνώμα; τών μακαρ ωτάτων πατριαρχών, τού ■ ήλικία; τοϋ πληρώματος τοϋ ΧριστοΟ έφθάσατι- Να Αλεξάνδρειά; κυρίου Ιεροθέου κα: .τού Αντ.οχε: μή άντ! τή; άληθ-,νή; καφαλή; τής έκκλησίας, τοϋ κυρίου Μεθοδίου, εν Χριστώ τώ θεώ άποφαίνεται. κυρίου ήμών Ίησοϋ ΧριστοΟ, τοϋ σωτήρο; καί λυ+ ό Ιεροσολύμων Αθανάσιος έν Χρ.στώ τφ ■►» τρωτοϋ τώκ ήματέρων ψυχών, άμολογοϋντι; καφαλήν συναποφαίνεται. τής · έκκλησίας άνθρωπον γηγινή, τύν πάππαν, άν+ δ Ηράκλειά; Αιονύσιος ιπαισθήτω; άρνησιχριστοι άναφανήτν ινα μή δοκοϋνή ό Χαλκηδόνος Ιερόθεο;. τις πίστιν αύράμανοι άνατον, si; ράραθρα άσ<ρ<ίας ή δ Λέρκων Γερμανός, καταντήσητα ■ ό γάρ άπδ τή; Χριστού πίσταως παρική ό Ηεσσαλονίκης Μελέτιος. χλίνων, ιις ναυάγιον απιστίας καί αίρέσαων κατα+ ô Σερρών Αθανάσιο;. ρυθίζαται- 8ιύ κα! δ ΙΙαϋλος Τιμοθέφ γράφων λέγ«ι’ · + ό Ίωαννίνων Ιωαννικιος. Ταϋτην τήν παραγγελίαν παρατίθαμα! σοι, + i Αγκύρα; Νικηφόρος. Γνα στρατεϋη τήν χ,αλήν στρατείαν, Ιχων f ό Φιλαδέλφειας Δανιήλ. πίστιν χαί άγαθήν συνειβησιν, ήν τινε; ή ό Κενστεντιλίου Αρτέμιος. άπωσάμενοι, περί τήν πίστιν έναυάγησανD ή ό Λήμνου Ιερώνυμος. + 4 Σκοπιών I'ajip ιήλ. 1 I Tta. 1, 1« SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA super sponsalibus prudenter ineundis 1838 mense oetobri. Quanta cura elabora erit Gregorio» patriarch* in reformandi» moribu» ad «acrorum canonum praeacripta, iam eemel et iterum diximu*. Pastorali» eiu» vigilantiae mult* praeito habentur- documenta, in re praesertim matrimoniali, quae repetenda omnino nobis videntur, servata temporum ratione. Primo igitur looo ponatur constitutio de tpeaMObu, brevi» quidem, sed gravissima. Eam e codice patriarchal! descriptam primus edidit M. Gedeon, ΚανονιΧα! διατάξεις, t. II (Constantinopoli. 1889), p. 338-40. t llep! μνηστειών. ' ή Γρηγόρι»; έλέφ θεού άρχιεπίσκσπσ; Κωνσταν­ τινουπόλεως νέα; 'Ρώμη; κα! οικουμενικό; πατ,τι*ΧΊ«· f ’Εντιμότατοι κληρικοί τή; καθ' ήμί; τοϋ Χριστού μεγάλης έκκλησίας κτλ. Πάντα χατά τάξιν κα’. 977 SYSOIH'S ΓΟΝ8Τ AXTINOPÔLIT AXA 1838 menie octobri εύσχημόνως γινέσθω, φησίν 6 fato; άπόστολχ, Α στεφάνωσιν τοιούτων άτιμων χχ· έχ πορνείας συνοι­ ύποδί'.χνύων ιύτχχτον .χα! εύσχήμονβ τόν ρίον τών κεσίων, μήτε θέλε: φανή δε^τή καμμία περ: τούτου .χριστιανών xal υποτιθέμενος τ?> άμεμπτον χα: σεμνο­ αγωγή ε:ς ρίαν στεφανώσεως· άλλ ό μέν τολμητίας πρεπές εις δλχς τάς πράξεις τού πολιτεύματος των. νέο:, όστις ήθελε πράξε: τοιούτον άπατη; άνοσ:θύρ* Aii τούτο καθώς περί πάντων, οϋτω χχ: περί τού γημα. tW.*i παιδί ύηται μέ χύστηράν ποινήν, ή δέ γάμου όρο: έτέθησχν έχχλησιαστιχο: τε χα: t.w.v.wà άπατηθεισα νέα θέλε: μένε: μέ τό όνε.δ:; τών άνθρώκαί χανόνες έθεσπ;σ·θτ(σαν. χατά τούς ir.z'z^i νά έχ- πω> κχϊ μέ τήν ζημίαν τής παρθενίας της. Αυτό τελήτα: τό μέγα τούτο μυστήρχν, διά >i υπά.χη τούτο πληροφορούμενο: κα: οί γονε'ς νά προσέχωσ: xal λογίζητα: σύμφωνον μέ τήν άποστολικήν εντολήν ^αλόις τάς συναναστροφές τών θυγατέρων των, καί xal εύσχημον χα: άμεμπτον κατά πάντα. Μεριχο: ο? μόνον ξένων καί αδιαφορών, αλλά κα: τών αρρα­ τών χριστιανών όμως χατχφρονούντες τάς ιερά; :αύ- βωνιαστικών τήν συχνήν είσοδον κά: συναναστροφήν τας διατάξεις χχ: περιορίζοντες τδν σκοπΪν τού μυ­ νά έμποδίζωσιν. άποφεύγοντες φρονιμως τα άτοπα στηρίου εις μόνα σωματικά τέλη, έχτρχχηλίζονται εις καί τάς λυπηρά; αύτών συνέπειας, μέ τήν προειδολ άθεμιτουργίας ψυχοβλαβείς, τών μέν νεανίδων έπ’ ποίήσιν, ότι ούδεμία μεσιτεία καί μεσολάρησις θέ^ει ελπιδι συζεύξεως παραδιδουσών τήν τιμήν των, τών εύρει χώραν εις έναντίαν· περίατασι*. Τούτου ένεκα δέ άνδρών άνοήτως συναρπαζόμενων υπό νεανική; θεσπίζομεν, ώστε ό καιρός καί τό διάστημα τών όρμής, ώστε ή νόμιμος καί θεάρεστος συζυγία, η’.ι; άρραρώνων νά είναι προσδιωρισμένον ή εί'ς εξ μήνας πρέπει να έχη’ προηγουμένην τήν σωφροσύνην χαί βή τό πολύ ένα χρόνον, κα: όχι περισσότερον· κα: εις τήν δια τών στεφάνων άμοιμήν τών πχρθενιχών αρε­ τούτο τό μεταξύ νά μή εισίρ/ηται κα: ςςέρχηται ο τών. γίνεται πορνεία; αποτέλεσμα και είδος τιμωρία; αρραβωνιαστικός μήτ: να διανυκτερεύη, αλλά εις έπ:· χα: ριχίου ζυγού, τοΰ όποιου α· συνέπεια: ούοέν άλλο σήμους έορτάς σπανίως να άπέρχητα; χάριν απλού εί μή όνειδος διηνεκές. διχόνοια: ακατεύναστοι κα: χαιρετισμού; ΙΙρό; διατήρησιν δέ τούτων θέλε: δί­ συζωΐχ πλήρης δεινών κα: ανησυχιών. καίΠος ρλέδεται μέν παρά τών γονέων Τής αρραρωνιαζομένης πομεν τα τοιαύτα παραδείγματα καί*' έχάστην. κόρΙ(; είδησι; εί; τού; ιερείς χα: μο -χτάριδε; έκάστη; A:i ταύτα λοιπόν κεχινημένο: έκ πρόνοιας άςιοχρέου ενορία;· ούτο: δέ πάλιν έξετάζοντες πρώτον π-ρ: τής ει; εξαλειψιν τή; πολυρλαρού; ταύτης παρεκτροπής και νομιμότητας ίΗλουν προσέχει καλώς κα: εί; τό περί χαταχρήσεως χα: έμμένοντες εις τά; αποφάσεις τών τούτων κεφάλαιτν. διά νά μή γίνωνται δη/αδή ςαν<ιερών νόμων, έπανχλαμράνομεν τάς περ: τούτου έκ- ρώ; ή κρυφίως άρραρώνε; μέ Έλληνας καί υποκεί­ χλησ:αστ:χά; παραγγελία; μα; χα: οιατάττομεν κα: μενους εί; ξένα; άρ/άς. ώ; εκκλησιαστικό»; τε καί ^εσπίζομεν χμεταθίτως διά συνοδική; συνδιασκέψεω;, πολιτικό»; τού τοιούτου οντος άπηγορευμέ.ου· κα: ίΗινα £πό τού νύν καί εις τό έξή, ύπάρχωσι χεχωλυ- λει γίνεται άκριρής παρατήρησι;. Γνα μή συ-χνάζωσιν μένα καί διόλου ασυγχώρητα τ^ εκ πορνεία; συνοι­ εις ri όσπίτια τ<«»ν άρραρων:αστ.χ6»ν των.ο’, αρραρωνικέσια» διό καί κάθε νείν:; να προσέχη καλώς εις ζόμενοι, τό όποιον Ι*έλει νομίζεται από τού νύν καί τό νά φυλάττη ιός κόρην οφθαλμού .ήν υπο/ηψιν τής εις τό εςής ώς .χρέος τών μουχτάριδων έκάστης ενο­ σωφροσύνης της καί νά μή προοιόη τήν τιμήν ·της ρίας <όστε όποιον ΐοωσ: μετά πρώτην καί δίυτέραν έπ έλπιδι υπανδρείας, μήτε νά παρασύρητα: πειθο- c νουθεσίαν πηγαινοερχόμενον εί; -ό όσπιτιον τή; αρραμενη εί; τά; άφρονας υποσχέσεις αλόγου καί έσκο- ρωνιαστικής του, νά τδν εΐδοποιώσιν εί; τήν διοίκησιν τισμένη^ ορμής, γνωρίζουσα χαλώ;, οτι έκ τή; τοιαυ- ή πρό; ημά; ε,·; τό πατριαρχείον. διά νά παδεύηται. τη; άπατης των δέν θέλε: απόλαυσε: εί μή Ονειδος Ηροσέχετε λοιπόν καλό»; ζα· ποιήσατε κα&ώς ύμίν κα: τήν ανωφελή μεταμέλειαν καθότι η εκκλησία γράφοντες έντελλόμε»*α κτ/.. δέν θέλ:; έπιτρέψη κα: 3υγχωρή,74 εί; τό έξής τήν Κν μην: ό'.τωρρΐω. ίνδ.κτκονος ς . ,αω/η'. S υνί )DUS CON ST ANTI NO1OLIT A N A >uper ihgotiis lonivis. hc proprie de cognationis gradibus in matrinionin scrsatidis 1S3K noveinbri-deccnibii. À KariHbiniuin \uluinvn hupit* graviaMini argumenti ( NoiMtantinopuli ni lue-m prodiit anno 1830, hm pnietixo titulo: Μρακτικα της αγίας του Χρί­ στου μεγάλης εκκλησία; περί βαθμολογίας τών συνοικεσίων, κα: τών αναγόμενων ώ; πρός τό ιερόν μυστήριον τού γάμου, καί άλλο»·? τινών άνηκόντων ίδια ό»; πρός τούς αρχιερείς τή; Επτάνησου. Κν οί; προσετέί>η καί ή προεκδοίΗίσα πρό; του; ορθο­ δόξου; έγχύκλιος παραινετική επιστολή, περί απο­ φυγή; τών έπιπολαζουτών έτεροδιοασκαλιών. Ήδη πραύτον τύποι; έχδο<>έντα παρά τού ΙΙαναγιωτχτ,ου οικουμενικού πατριαρχου ^υριου κυρίου Γρηγοριου, καί τής περ: αυτόν αγία; καί ιερά; συνοδου. ΙΙρός γνώσιν. και οδηγίαν παντό; τού ορθοδόξου πληρώματος. Κατά τά πατριαρχεία ,αωλίΤ, παρά Λ. καί Η. Άργυράμμω. In-β·, I f., ρ., 188 ρ . 2 f. - Eo continentur acta ad negotiant pertinentia, (plod Gubernium Anglivanum. sub cuius dicione tenebantur ea aetate Reptem Ionici maria insulae, ad sedem oecuinenicatn retulit pro mutanda computatione in subdu' nidie cognationi» aftinitutie<|ue gradibus apud ecclesiam < trientalem hactenus recepta. Totius negotii summa ab ipso patriarcha Uregoriu exponitur hi» verbis in monito ad lecto­ rem opusculo illi praefixo, p. Ji’-δ': ,,Λύτη (η Ιονιχη Γ.πτ·ανη::ο; ο-.οίκησι; · αγνοούσα, ώ; έοικε. τά εαυτή; καθήκοντα ή έπι/.α^ομένσ, τού­ των. κα: Οιά τούτο υπερράσχ τά όρια, α έ ’εντο ζ'. πατέρες ημών κα: οιέταξεν ο ουράνιο; ιή; εκκλησία; νυμφίο;, κα: έπεμραίνουσα εί; τά τή; θρησκεία; καί τή/ έχκ/ησίας. ή»*έλησεν υπούλω; νά είσάςν, τούς ΛουίΗ,ρο αλρινικού; νεωτερισμού; εις την Ιο-νιο ' πο­ λιτείαν τή; Έπτανήσου, πολιτείαν λέγομε/ ανέκαθεν εύσεσή χαί όρ^όδοξον κα: απ’ άρχή; έχουσαν τήν σχέσιν καί αναφοράν της πρός τήν αγίαν τού Χριστού μίγάλην εκκλησίαν χαί κανονικώ; ύποκειμίνην εις τόν ,,χιΓ ήμά; άγιώταχον πατριαρχικόν άποστολ.χόν' κα; οικουμενικόν (►ρόνον· μεταξύ τών οποίων θεω­ ρούνται ή τε περ: τν,ν βαθμολογίαν τ<ί»ν συνο;κεσί<ον μεταρρ'ιθμια.ς καί ή περί τάς λοιπά; κανονικά; πρά­ ξεις τού μυστηρίου τού γάμου άντινομοθε σία, απερ έσχιδ’.άσθησαν έσχατο»; δ;ά νά κατα,ηωρηθώσ: καί εις τόν πολιτικόν αύτών κώδικα, χαθ’ όν τούντε>ί>εν μέλλουσ: νά διοιχώνται ο: Ενιο:. όρθόδοξοι λαοί. Αιό καί άποστείλασχ πρός τέ,ν καθ ήμ*» μεγάλην τού Χριστού έχχλησίαν εις έπικύρωσιν έν νομοσχέδιο*, από πασμχ τού διαληφθέντος πολιτικού χώδ κος, συντεθέν παρά λαϊκών καί ζιαπραγματευόμενον τά περ: τόν γάμον συμφώνως μέ τό πνεύμα τού ΛουίΗ,ροκαλρινισμύύ χα: άνατρέπον τούς κανόνας καί. τάς Ιβ· 2<9 ' SYNOùra CONSTàNT1N<|pOUTAKA, 1838 novembri « decembri 280 τάξε:; τή; άγία; Εκκλησίας. δικαιολογεί τά τόν *<**- 3. operi* nostri ratio exigebat. Eadem exhibet τάρ.σμών αύτών pi μίαν άνυπόγραφον άναφοράν, ώς . Μ. Gedeon in sui* Κανονικοί; διατάξεσι, e codice έχ μέρους τή; ’ίονίου πολιτείας διιυΙΗνομένην κα! patriarchal! exscripta, cum volumen illud aut p#niπαρρησ:ασί>ε!σαν πρδς ήμίς παρά τοΟ κυρίου II. Ht? tu· ignoraverit aut noctu· non fuerit, ros protecto τρίδ-,υ, άπεσταλμένου napi τών Ίονίων' άρχάν xai miranda ut in homine reconditarum litterarum inda­ συστημένου πρδς ήμάς παρά τού ένταύί^α έξοχ«τάτου gatore strenuissime. ιερέσρεως τή; Μεγάλης Βρετανία;· άπερ άναγνόντες 1. έπιστχμένω; χα! κατανοήσαντες τά ουσιώδες τής έν Επιστοχή t» p δ ; του; αρχιερείς τών | ο / : ω v «ύτοί; πραγματείας Χα! ίναλογισάμενο: ίσηά κύτη άναγκαίως άπαιτεί τήν άκριτή σχέψιν χχ! έπεξεργα- νήσων ένεκα τή; χαταχρίτου αυτών ρα»*υσίαν είς τά τή; εύλόγου άποδοχή; χχ! ίννάμβυ drtt- μίχ; χα! τή; αδιαφορίας «!;.τήν έκτέλεσιν τών 4αυτών καθηκόντων1. φάσεως, ένεχρ;ναμιν νά διευίΚ·νωμεν τά διαληφΗντα δύο έγγραφα, τήν τι άνυπόγρχφον δηλονότι, αναφοράν t Γρηγδρ.ο; έλέω i>toû Αρχιεπίσκοπο; Κωνσταν­ χαί τδ νομοσχέδιον, πρδς την xxfr’ ήμάς ένταύΐ>α τινουπόλεως νέα; Ρώμης χαί οικουμενικός πατρ:· έχκλησιαστικήν καί* πνευματικήν έπιτροπήν. διαταξά- ^ΡΧή«· . + Ο: κατά τήν Ιον.χήν Επτάνησον άρχιιρατικώς μενοϊ ri; τά ώρισμένα τούτης μέλη ο:’ ήμετίρ»; πα­ τριαρχική; άποδείξεως, .δπω; πρδ; άχριριστέραν χα! προϊστάμενο: ιερότατο: μητροπολίτη: κα: ΙΗοφιλέστοέντελεστέραν θεωρίαν τών tv χύτο:;, συμπαρχλαρόν- το· έπίσκοποι, έν άγίω πνεύματο: αγαπητό: αδελφό: τε; καί τίνος άλλου; τών τού κλήρου <ί5ήμ^ν«« Β κα: συλλειτουργοί τή; ήμών μετριότητος. χάρι; ΐ:η Ιπε;έλί>ωσι προσεκτικός κα: μελε-τησωσ.ν έσκΐμμίνως ύμίν κα! είρήνη παρά &εού. καΒ’ ίλην τήν Ικτασιν τχ ενδ'.άλαμρχνόμενα/ κα: ’Ο μή έλέγχων. φησί, τδν αδελφόν αυτού, ούτω δ: έγγραφου άπχ.τήσεω; ΑποκριΒώσ: πρδ; την ώ ; ό τδν :δν άφε·; τώ δ,ηχί+ί >·: ύπδ : ο ρ ό έκκλησ'χν έννόμως κα! καχονιχώς δσα πτρ! τών αντ:· λου* πολκφ δή * μάλλον 5ταν ο κίνδυνο; εί; ψυχ.χδν κειμένων τούτων φρονεί, πρεσρΐύει κα:* διακρατεί ή όλεθρον αφορά* τεκταινόμενον ύπδ τού νοητού όφεως. όρ^όδοξο; ανατολική έκκλησία. . * τού τδν ί>ανχτηφόρον :δν πρδ; αυτά; έχκενούντο; τά; Kat δή κατά τήν ήμιτίραν. έγγραφον διαταγήν ή ψυχά;. υπέρ ών Ο χύρ:ο; ήμών τδ αίμα αύτού έ;;χεεν δ;χληφί>:;σκ έκκλησιαστική έπιτροπτ, μετά τήν άκριρή έπ: τού σταυρού. Το:ούτου; άδελφ:κού; ελέγχου; χα: θεωρίαν κα! έπιμελή έπίξεργασίαν. ένεφχν:σε πρδ; πνευματ:χά; νουθεσία; προαγόμε^α έπ: τού παρόντος τήν εκκλησίαν έγγραφον Απάντησιν, ήτι; κα*>υπορλη- χρέι: άπαρα'.τήτω έχχλησ:αστ:χω νά μετίλέΗομεν προ; Βε:σχ ύπ' όψιν τήξ περ: ήμάς ιερά; συνόδου χα! άπο- ύμί; τού; <ν \ρ:στώ αγαπητού;4 ήμών αδελφού;· δεχ»*είσχ εύμενώ; ώ; έννομος κα: δίκαια. ένεκρι&η δ.ότ: θλφόμε^χ κα ρίω; καί δ:απρίετχ: ήμών ή καρπαμψηφεί. ίο; στηριζομένη εί; τά; λαμπρά; άληΒείας δία. οτ: μετά τοσούτου; αγώνας, τού; οποίο*.δέν τής ότι*· οδό ξου ήμών *πίστεως κα: ri; τού^ κανόνα; έλεί^χμεν κατα^άλλοντε; άφ’ ή; ημέρα; Πείω έλέε. τών πανευφήμων αποστόλων κα: τών ϋ-ειων πατέρων • προέ,χέΠ,μεν έπ: τήν αγ:ωτάτην οικουμενικήν τχύττν τή; άγ'α; ή .ιών εκκλησίας* χία: ·οΰτω μέ τδ αύτδ πιρ.ωπήν, ούδέν ήττον ρλίπομεν ^ρατννομίνην την πνεύμα κα: μέ τά; αύτάς άρ/ά; κα: ραΐσει; έγραφα- . τού άρχεκίκου σχτάν μανιώδη κακίαν είς τδν άχή. με>. άποκρινάμενοι τά δέ-,ν’χ πκτρεκώς ga: φιλο; ',ρυκτον* πόλεμον, τδν όποιον ο κοινό; ούτο; πο/εμή· στόργω; προς τήν ο.οίχησιν τή; Επτάνησου/ τωρ διήγειρε κα: έ·< τοίς έσχάτο:ς τούτο:; χρόνοι; διά Atque hue<· quiJem ilk·. Perm legis condendae τών χειμάρρου δίκην έφορμησίντων κατά τού ορθο­ f»rnia a Gubernie loniyo descripta exMat in laudatb δόξου πληρώματος κακοδόςων α’ρετικών. οιτ.νες άλVtJuminr. |». 1 -A3. Hunc ngregiitiεν μέν die 17 octobri* eiusdem anni data hisque obsignata καταττήσαντε; και άλλου; άγρυπνους φύλακα; και έ'πιμελητά; τών ορθοδόξων δογμάτων χα: ixpfov νομών subscriptionibus ό πρ«όην Μεσημβρίας Χαμουήλ. ό άπδ Γη»>ύμνης Ιωαν/Λων Iwavvjco;. Ο Συνά- και κανόνων.· ένϊΗν δέ δι' επανειλημμένων εγκυκ­ *δων Βενιαμίν. — ό Εύσέριο; ιεροδιδάσκαλο;. ' — ό λίων έκκλησιχστικών έπιστολών ώ; διά τοσούτων Λεόντιος ιεροδιδάσκαλος. — ό Διονύσιο; ιεροδιδάσκα­ πνευματικών σαλπίγγων διεγείραντε; την προσοχήν Αλλά μόλι; ειδομίν λος. ό Γρη^ρ.ο; μοναχός κα!'διδάσκαλο;. — ό τών απανταχού ορθοδόξων. Ιωσήφ μοναχός κα: διδάσκαλο;. — ο ρίγα; πίιμμι- ταπεινουμάνην όπωσούν τήν δφρύν τού άλάστορο; χα; ήριος τ^,ς μεγάλη; τού Χριστού έκκλησία; ΙΗνα- -χαταραλλομένου; διά τή; ΐ>ε:α; ροηίΗίχ; τού; ύπερηγ-.ώτης. — ό ρε^ερενδάριο; τή;. μιγάλη: τού Χριστού φάνου; Φιλισταίους. κα: :δ^> π:κρότατχ: αγγελία: εκκλησία; Γεώργιο;. -.Itesponsionem hanc excipiunt, άπετέλεσαν νίον άλγο; έν τή κχρδία ήμών, καί ρ 131-5·'. litterae s\nodales ad Gubernii Inhiei τοσούτω μάλλον, δσι^ν ού πρδ; μέρη άκλεή τήν εύσέoptim&tvs. die *1 decembris datae, quae infra re* ρειαν έξήπλωσε τά; σατανικά; πλεκτάνα; ο πονηρός, praesentabuntur i deinde, u p. 151 ad p 162. tomus άλλ* δπου αρχή^εν διάλαμψεν ή όρί^οδοξία κα: τών ille /ιερ: συνοικεσίων, die 10 februarii lK39 editus, πατρώων δογμάτων ό ζήλος, δίΗν προήχί>ησαν τοσούinfra itidem repetendus: denique, a p. 163 ad p. 179, το: γεραρο’ι κα: ένδοξο: αύτής πρόμαχοι, δ:απρέψαντες epistola s\nodalis ad antistites totius Heptunesi ώς άλλο: φωστήρες έν τψ έκκλησιαστικψ στερεώματι. missa mense- novembri anni 1«h3S. quam infra primo πρδς τούς διαδόχους λέγομεν καί τά ^ίλαστήματα τών Εύγενιων. Ηεοτόκων. Μηνιατών κα: Δαμώδών, κατορloco posuimuA. prout ratio temporis postulabat. E m in citato volumine m«\ excipit p 18<)-1. bre­ χε!τχ: ήδη ή τού παλαμναίου έχ^ρού πάντολμος έπιvis epistola k a Gregorio patriarcha ad decuriones βουλή. κ»! τδ χείριστον. δτ: σπεύδε: νά μετέλ^η μέσα 1 omets missa, qua eos' rogat ht sv nodalem illam κα! όργανα τών όλεί*ρ:ων αύτού σκοπών ύμά; τού; epistolam antistitibus committere vèlint. I’ltiwio 1 //Mfxzrxc I : A V p- V<3-TS·; GrΖ. t.’-t Ζ<Χ<ο Β. : simis verbis prohibetur. Ex omnibus istis docu­ • om. Β. mentis ea.Jréteris neglectis, repetenda curavimus, • λχόρίΟΓο· Β. quae sacraro syuodum auctorem' habuere, prout ■J* SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA. 1838 Mrembri-decembri «νευμαχιχαύς ποιμένα; xM προστάτας προβεβλημένου; τού όρθοδόξου λεηΟ- καθότι où μόνον Από φήμηώ Αλλά κα! Από διά ζώση; φωνής πληροφορία; πολλών Αξιόπιστων σεβασμί«εν αύτόθεν υποκειμένων έβεβαιώθημεντήν Αξιοδάκρυταν πνευωατικήν κατάστασιν' τή; καθ’ ύμά; έκκλησίας χχ! τόν όλέθριον κρημνόν, «ίς δν ώθοΟνται έλεεινώ; τΑ αύτόθ: λογικά τοϋ Χριστού πρόβατα. Αίτια ii τούτην μχνθάνομεν τήν itfiνι,αν χχ! Αδιαφορίαν ύμών τών πνευμοπικών ποιμέ­ νων ώς πρός τΑ καθήκοντα τής ποιμαντικής έπαγρυπνήσεβ»; ύμών χα! τά Αφροντ: χαί Ανάλγητον. 8ι' i παραβλέπιτε τΑ πλέον κυρ.ώτερα χα! Απαραίτητα θρησκευτικά χρέη χχ! έθιμα, τΑ πρό; ψυχικήν σω­ τηρίαν χαί πνευματικήν πιρίθαλψιν τών χριστιανών υπαγορευόμενα ύπό τής αγίας ήμών έκκλησίας, προχωρησάση; τής χατακρίτου Αδιαφορία; σας μέχρι τής Απραξίας χαί χχτχργήσεως χα! αύτών τών ιερών μυοτηρίων καθότι ίλόχληρα χωρία τών έπαρχιών σας στερούνται ιερέων χα! διακόνων, έπει,δή πρό πολλού έπαύσατι χειροτονούντε; τοιούτου; λειτουργού; τού ύψίοτου χα! πνευματικού; έπιμαλητΑς τών χρι­ στιανικών ψυχών, χαντεύθεν πόλλο! τών χριστιανών άποθνήσκουσιν Ακοινώνητοι ιφιύί χαί ανεξομολόγητοι χα! ώς ΐθνιχοί ένταφ· άζοντα: Ανευ τών νφνομισμένων Ακολουθιών χα: μνημοσύνην, χαί νήπια Αβάπτιστα τελιυτώσι, καί άλλα: φριχτά: καί ανήκουστοι τολμώνται καταχρήσι:;, περ: τών όποιων ύμ«!ς ούδεμίαν λαμράνιτι θιραπιίας πρόνοιαν κα! μήτε Ακρόχτ.ν δίδετε παντελώς εί; τάς καθημερινά; προσχλαύσει; καί τΑ παράπονα τών πχσχόντων χριστιανών. Εκτός δέ τούτων κα! τΑ ιερά αυτόθι καταγώγια αύρίοκοντα: «ίς το πλέον άσχήμονα Ακαταστασίαν, ύποχωρούντων υμών «ίς τό νΑ διαρπάζωνται τΑ μοναστηριακά υπάρχοντα υπό ανευλαβών καί νά χαταδιώκωντα: οί έν αύτοίς μονάζοντ«ς· ό δέ διωγμός δέν πιριορίζιται μόνον κατά τών μοναστηριακών. Αλλά κα»’ όλων έκτ«ίν«ται τών έναρέτων ίιρωμένων ραδιουργία τών τής όρ»:δόξου ήμών έκκλησίας έχίέρών, τών έπ: τή κχταδ.ώξίΐ «κώνων τήν ιδίαν πρόοδον έποιχοδομούντω'ν· έπιιδή μ' δλον ότ: πολλά τοιαύτχ λόγου άξια ί«ροπρτπή κα: κόσμια ύποκιιμίνα «ύρίσχοντα: αύτό»ι χάριτ: Αεού κχί ζήλον τρίγουΟ ν ύπέρ τής «ύσ«ρ«ίας »ιρμότατον. όμ·ο; αύτο: μέν διώκονται καί. καταφρονούντχι χχί χλιυάζοντα: παρ ύμών τών ιδίων, οϊτ.νι; άντ: νά «ύνοήτι χα! νά προστατ«ύηπ« τούς τοιούτους -ζηλωτάς τής «ύσ«ρ«:ας κχ! νά πχραλχμμάνητ« συ-.ιργοίς κχ: συμρούλους «ις τάς πνευματικά; «ργχσία; σας. γ:ν«σ»« ο: μ«γχλήτ«ρο: Αντίπαλο·? τής αρετής των κα: οί δίινότιροι σκόλωπ»; χαί τό σκάνδχλον τού ζήλου κα: τφν έναρέτων αύτών πράξ«ων καί τής π«ρ! τήν «ύσί,χ.αν «πμονής των καί »«ρμότητος άντ αύτών δέ προάγοντα: κα: προστατεύοντα: κα: ύπουργν^ατα έμπ:στεύοντα: ν«όφυτο: τ:ν«ς ί«ρ«ΐς, αλαζόνι; κα: πολ:τ«ίχν «μφαίνοντις Αστχτον, ύπο­ πτο: τήν «ύσέρεαν, :να μή «!πωμ«ν παντιλώς χατχφρονητα: τών πατροπαραδότων «μίμων. ο!α δή 1 μα.»ητ«ύσχντ«ς «ίς σπουδχστήρ:α- δ:αρ«ρλημ«να καί υπό τής χο:νής φήμη; τών Αίρίΐοφρονούντων Επτανησίων χατχκρ:νόμ«να χα: ύπό δ:δασχάλο:ς ούχ όπως άμφιρχλλομένο.ς τα φρονήματα, αλλά χα: φανέροίς έχ»ρο:ς τής υγ:χ:νούσης διδασκαλίας· έκ τοιούτων φαμέν Αριών, το:αύτα;ς άποδ«ίς«σ: κα’: συστάσίσ: π:στουμένων. συνίσταντα: αί’ όλίγα: χε.ροτονία:, τά; όποιας μ«?ά τοσούτου χρόνου πάροδον έξ·τ»λέσατ«.. Τήν αυ­ τά,ν ρα»·ςμ:αν κα: αδιαφορίαν δ«:κνύ«τ« κα! «ις τά τής χριστιανικής Ανατροφή; τής ορθοδόξου ν«ολα:ας, μηδόλως φροντίζοντβς διά τήν διαγωγήν κα: τά φρο­ νήματα τών διδασκάλων καί μαθητών κα: τά «ισαγόμ«να καί παραδιδόμινα έν τοίς σχοζ.«:ο;ς μιρλ:α, Αλλ' ώς ξένα χα: Αλλότρ:α ταύτα τή; άρχ·.«ρατ:χής φρογ' 1 Μ Β. ’ at tra Β. 283, είδος; σας νομίζοντας, καταλείπετε τήν έκπαίδευτ.ν τών όμογανών τέχνην εις τήν διάκρισιν έτεροδόξων διδασκάλων χα! διεφθαρμένων όμογενών, έχ τών όποιων Ανατρέπαται έκ βάθρων ή «ύσέβεια κα! ή προς τΑ πχτρφα έθιμα Αφοσίωσις. Ταύτα κα! Ιτερα τούτοι; όμοια, Αγαπητοί Αδελφοί, πολλαχόθεν παριηχούχ τΑς έκκλησ-.χστικάς Ακοάς χα! καθ' έχάστην μετά δαινοπα*«ίας Αναφέροντα: πρό; τήν κοινήν ταύτην τών πύσιβών μητέραν ύπδ πολλών ιερωμένων κα! λαϊκών Έπτανησίων, έλαανολογούντων τήν Αθλίαν αύτών κατάστασιν κ^Ζτήν έγκατΑλαιψιν ύμών τών πνίυματικών αύτών ποιμένων, οΐτινε; Αμέριμνοι εί; τόν έπικαίμανβν αύτοίς ψυχικόν κίνδυνον, χωφεϋοντι; «ίς τΑς συνεχείς αύτών προσχλαύσεις, Ασυμπαθείς εΐ; τΑς θλίψει; κα: τΑς ΑνΑγκας των, πχρεχωρήσατε πάντα τΑ πνευματικά και έκκλησιχστ:κΑ έργα «ις χειρχ; Αλλοτρίων κχί κχταπροδώκατα Ανάξιο; τά ίερώτερχ κχ! κυριώταρχ δι­ καιώματα τού Αρχιερατικού ύμών έπαγγέλμχτο; κχί ώς μισθωτό! κα: ούχ Αληθε'ς ποιμένας Αφήκατε τΑ λογικά -ύμών πράματα έρημα πάσης βοήθειας, Αφύ­ λακτα κα! πανταχόθεν έκ:«θε:μάνα αΐς βοράν τού νοητού θηρός. "(>θιν καί πολλής κατήφεια; κχί Αθυμίας ίνέπλησαν ήμίς τΑ Αποτρόπαια ταύτα Ακού­ σματα. JloCov γάρ * Αλλο Ανιαρώτερον ; (,Μ προστάτα: τών ορθοδόξων νΑ καθίστανται λυμεώνας, ο: ποιμένες ίσα’ χα! λύκοι; έπήΐλαρα!;, ο: δφθαλμοί σκότους πεπλησμένοι · χα! ταύτα χχ»' δν καιρόν ή έχχλησία, πολεμουμένη δεινώ;, ύψηλφ κηρύγμχτ: συγχαλα! τούς απανταχού όρθοδόξου; Αρχιερείς, τά γνήσια αύτής μέλη, διΑ νά δείξωσιν ύπέρ Αλ/.οτέ ποτά τόν ένθερμον αύτών ’ ζήλον και την Αοκνον προσπάθειχν «ί; τόν προκίίμινον* πνευματικόν * Αγώνχ Αλλά πρό; »«ού, αγαπητοί Αδτλφοί. διά ποιον τέλος χχ! σκοπόν προήχθητ» «ϊς τό υψηλόν τής Αρχ:«ρωσύνης Αξίωμα κα! έν«χ«:ρ:’σ.Ή(τ« τήν πνευματικήν ταύτην £iji8ov ; Λιατί , δέν ανακαλιίτ· «ίς τήν μνήμην σας τάς φτρεράς ΰποσχίσε.ς, ας έδώκατα ένώπιον θεού καί Ανθρώπων π«ρ! τή; Ακριμού; · 'καί απαρέγκλιτου δ:ατηρήσαως τών πνευματικών καθηκόντων σας μέχρι τέλους ζωής; Δ:ατ: έπ! τοσούτον κατισχΰσίν ύμών ή ρφ»υμίχ καί ό ριμ^ασμο; και κατίστητ* ύποχείριοι Αλλοτρίαις θ«λήσ«σ: χα: σχοποι; χα: καθυπιτάξχτα τά μεγάλα χαί »«:χ δ:χχ:ώμχτα τού ύψηλού έπαγγέλματός σας «ίς κοσμικά τέλη; ΙΙοίάν απολογίαν θέλβτ« δώσι: έν τή φορ«ρϊ έχ«;νη ήμέρχ π.'ρ: τής. απώλειας τών έμπ:στ«υθ«:σών ύμιν ψυχών, ών τό αίμα έκ τών χ«φών ύμών έκζητήσε. ό κύριος; Ί μ«:ς έχ τού χόσμου ούκ έστέ, φησ: τό θειον αύτού στόμα. Οί τό τή; Αρχιιρωσύνη; Αξίωμα Αναόιξάμςνο: δέν δύνανται μήτ« όφ«ίλουσ·. νχ Αχολουθώσι διατχγάς κοσμικά; μήτι νά άπορλέπωσιν «ίς ούδέν χιτιον χα: τέλος έπίγεον. «: μή κατ’ ίχνος1 ραίνοντι; τά;; θείοι; διχτχγαί; χχ. άποφάσισ: τών ιερών νόμων χχ: χχνένων, νά άπ«υθύνωντα: πρό; τό ούράνιον τέλος χχ: τόν σκοπόν τ^ϋ 1 νά διχτηρτ,σωσιν ούς* παρέλαρον χα: νά φυλάξωτςν iz.tpxixv χα: αχαινοτόμητον τήν δοθείσαν αύτοίς παρακαταθήκην. Γ" Καθ’ όσον δέ τούτα «!να: χρέη Απαραίτητα τού αρχιερατικού έπαγγέί ματίς, τοσούτον χα! τά Αχώριστα Απ' αύτού δικαιώματα ούδείς ούδαμού δύνατα: Αφελιίν · κα: έάν μεταξύ καί αύτών τών έθνών διατηρώντα:· άπχραρίαστα τά θρησκευτικά τών ,ύπηκόων. έλεύθ«ρα Από πάσαν επιθετικήν μίαν πολιτική; έξουσίας κα: διευθυνόμενα άκωλύτω; ύπό 1 * ' 4 4 • Β. Mit»; Β. «η» Β. om. Β. actor add. Β. Β. ώο»· Β. 4 Β. • 4.αίζ(>οι irai Β. 383 8YN0DU8 CONWANTINOPOUTANA, IBM »0Tmbri-»if ίι«τ«λ«£ ή καθ' όμάς έκχλη- «I χΐφβϊανούμανβι άμοφώα ΜΐΜ·ς χβέ μ·8ήβι·ν, σία, δυνατοί vi καταπατηθή τούτο τδ πρώτιστον τσύτβ βέν άχσΒτιίτχτ ώς ixapxnfn»; άνχγχαέάν «ές δικαίωμα έχάστου έθνους. 'Αλλά χαί τβύναντίσυ 8ο- βλβυς έν γένιι τβδς έφϊς, κ«1 μάλιστχ τών χωρίων, : θέντος, οί γνήσιοι Αρχιαρι!; όφ«ίλβυσι πρδς ύπαρίσπι- έπ«8ή μήα οί ί«ρο! κχνόνις μή« «! ·«£« Μτέρ«; σιν τών θιίων αύτβν δικαιωμάτων ού μόνον Αγώνων τής έχκλησία; Ησπίζουστ τών Αν ούχ άνιυ τήν muvi άφκδήσωσι χαί ταλαιπωρίας vi χαταφρβνήσωσιν, Üav τών ίιρωμένων' έχ τού έναντίου μ^λιστ» βλέάλλα, χρέίας τυχούσης, χαί καταδρομά; χαί ρυλαχδς χ«μ«ν, βτι ΐ χύρ;»; ήμών τούς ύχουργούς αύτοΟ χαί έξορία; vi . ύπομιίνωσι χαί ιίς άλλα χιίρονα πρβιτίμηβιν όχι ιύγτνιΐς κατά σάρκα μήτι πιπαιδιυδιινδ vi ύποχύψβσιν, δν τρόπον ύχέκυψαν τοσούτοι μέναυς τδν* κόσμον μήτι ίσχμρού; κα! δ«;νούς χατά θι!ο; όμολογητα! χαί ίιράρχαι, διότι προιτίμησαν vi τήν άνίίρωπίνην πολιτικήν, άλλά τά μωρά χαί άμαώή φυλάξωσιν Ακριβώς χαί νδ ύπιρασπισθώσι γινναίως κα! άσβανή τού κόσμου έξιλέξχτο, tva τούς σοφούς τά; Otia; βιαταγά; παρά νδ ύπακούσωσιν di Αν­ καταισχύνη κα! καταργήση τήν δύναμιν καί τήν άλαθρωπίνου; θιλήσιις. ΠιιθαρχιΙν γδρ χρή θιφ ζονιίαν τού α!ώνος. Τοιούτο; ύπήρξαν ο( ώ«!οι Από­ μάλλον ή άνθρωποι;- τούτο «ϊνα; τδ χρέος τβν στολοι χα! τοσούτοι άποστολ.κο! άνδρις κα! θαυμα­ αληθών ποιμένων τίτι λογίζονται γνήσιοι διάδοχοι τουργοί ίιράρχαι, μέγιστο; στύλοι κα! λαμπτήρες τή; τών ίιρών Αποστόλων καί τών Αποστολικών Ανδρών, έχχλησίας- Ιπιιτα ή γνώσ:; μή έχουσα τέ,ν έχ τή; xai τότι δ μισθός αύτών * πολύς έν το!; ούρανο!; Β Αγάπης οικοδομήν φυσιοί χατδ τόν θι!ον Απόστολον’ χα! μιγάλα ιύιργιτηθήσοντα: παρά τού δικαίου χρι- καί βυθίζιι συνήθως τδν άνθρωπον ι;ς τά κοσμικά , τού. Τδ δέ δυσ! κυρίοι; δουλιύιιν, θιφ τι χαί μαμ- χα! έπίγιια, ιι; πλάνην χινοσπουδία; χα! ιί; νιωμωνί, δδύνατον Ό μή ών γάρ, φησί, μιτ' έμού, τιρισμού; κα! άλλα; Αλλόκοτους φαντασίας, χ'τ-.νις παρασύρουσιν ιί; Απωλιίας βάραθρα. Άρκι;α ζήλον άποίΚήσχωσι δηλαδή νήπια άράπτιατα καί χριστιανοί 4χα! τήν ύπόληψιν χα! τδ σέρας παρά το!ς ιύσιρίσ; · ακοινώνητοι χα! άνιξομολόγητοι, καί δσα άλλα Ασύγ­ τδ δέ άλλα τδ έπιΟυμιί μίν. δταν δύναται νδ τά. γνωστα έπιφίριι ή τών ίιρέων ίλλιιψις, Έν έχάστφ ιύρη, δλλ' ιί; ίλλιιψιν αύτών δέν ύστιρι! τού; ορθο­ δέ μέριι, βπου ιίναι ανάγκη χιιροτονία; κα! άπο- δόξους λαούς άπδ ίιριίς κα; έπομένω; άπδ τά >Ή!α . χαταστάσιως ίιρέων, νδ γίνηται ή έχλογή ι!ς -·τά μυστήρια καί τφς λοιπά; χάρ'.τας καί δωριδ; τού ϋποχιίμινα τών ύποληπτιχωτέρων χα! έναριτωτέρων,, πνιύματο; έπ! προφάσιι πΐιδιία;, ήτις μή συνιπ;τούς όποιους ίίέλιτι Ιτροχιιρίζιι άνιυ άναρολής, δπο- φέρουσα χα! τήν κριτήν χα! τά δπδ τών έργων δι- διχίμινοι άχαταιτιάτω; τά; υπέρ αύτών χα! τού ίΗοσιρούς καί αιμνού αύτών πολιτιύματος άγαίΗι; μαρτυρίας τών συνιγχωρίων ή ένοριτών αύτών χα! τοϋ πνιυματιχοΰ πατρός των. Τοιαύτα; Ιννομοι χα! κανονικά! χι^Οτονίαι, ιί; τάς παρούσας μάλιστα διι1 υχη. b. T τδν ir.irMi.·) χα! συντιίνιι μΛλλον πρός φυσιωσιν τών έχόντων αύτήν χαί σχάνδαλον τοί; λοιποίς τών χριστιανών παρά πρός οικοδομήν χαί καταρτισμόν. tûr‘ xarà B. η eûtftdp»»' B. Λ'( ώάΐίέϊΜάί^^ 8TKODÜ8 COM8rrANTUrOVOUTAMA,'ltt· MS Μβ μτ«·Μ·4·ομβΜ Διά1 τνΑτίι έντελλόμεθ* τή άρχι^ωσύνφ σας, tv· Δ θέλετε κετεεφάλλει βρβστιχωτέραν τήν έπαγρύπνησιν χειροσονήτε είς «S έξής δσους Ιεφάς έχε» άνώγχήν τά καί προσοχήν- καί έπειθή δέν είναι άμφιβολία, δτι ποήινιόν σας, είτε δπδ τών χριστιανών ζητουμένους . έχ τών πρϊτενν μαθημάτων έξαρτάται πάντοτε ή άνβφορώς, ήίτε θεόθτν κληΗντ'βς καί ta» «Αρ» σωτηρία ή ή άπόλεεα έκάστου λαού, ι!νμι φανερήν, νίου άξιώματος έφιεμένους ζήλ* καί. εδλεφεέ| είς τά βτι δέν βύνασθε νά ποβηγετήσητε είς τήν δδδν τής τής πίστεως, οΓς άπόχρή μά^φν ή κανον,χή ήλιχία ΛαφΙβς «δ όρθόδοξον ύμών ποίμνιον, έάν δέν φρον-< καί ή μερτυρία τού πνευματικού πεπρδς καί τών τίσητε, ώστε έξ ΛκύΛν όνύχων νά άνατραφή «ίς τά συνεγχωρίων αύτών περί τής τού βίου σεμνότητος, δόγ|ΐατα τής άρ>οδοξί«ς χαί αίς τά μαδήματα χαί συγκεχρδτημένων Si καί pi τήν γνώσιν τών άχαιτου- παραδείγματα τής άρετής. Διά τοΟτδ εένκ άνάγχη μένων έκκλησιαστικών χαί ιερατικών ύπουργημάτων νά έξατάζητα τά φρονήματα, τδ πολίτευμα χαί τά χαί καθηκόντων ■ χαί ούτως έχοντας, ivou άναβσλής μαθήματα τόν διδε^κάλων χαί τών μαθητών- χαί ή δειλίας ή έρωτήσεως τίνος, νά έπιτίθητε έχ’ αύτούς έάν έμφιλοχωρώσιν έτιροβιβασχαλίαι χαί καρβδιδωντάς χείρας, διά νά έργάζωνται τδν πνευμεταχδν άμπε- ται διεφθαρμένα χαί άλλόχοτα μαθήματα, νά άνατρέλώνα τού κυρίου, ού ή χάρις χα! τά έλλείκοντα αύ- πωνται παρτυθίες διά τής έντόνου άρχιερατικής χα! τοίς βεβαίως άναπληρώσε: ■ άλλως δέ προσκρούετε πατρικής προσπάθειας σας. χωρίς νά ύποφέρητε, ώστε μέγα χα! δεινδν πρόσχρουσμα χατά τδν Ιερόν νη'* τά άθψα τέκνα τών χριστιανών νά. έγχειρίζωνται . — είς κανόνα τών άποστόλων λέγοντα- Επίσκοπος ή ύπόπτους διδασκάλους, έχθρούς τής ε-υσεβείας ή άλ­ πρεσβύτιρος άμελών τού κλήρου ή τού λαού, λως κακοήθεις χα! διεφθαρμένους. ’Οσον Si περιστήν εύσέβειαν, άφ- β αστέρας δυσκολίας θέλετε άπαντήσει είς τούτο, τοσούτη» οριζέοθω' έπιμένων Si τή άμελείφ xa! βφθυ- μάλλον πρέπει νά διεγιιρητΑ ό ζήλίς σας χα! νά μ'φ. καθαιρέσθω. lloix Si άλλη (ΐεγαλητέρα καί έπιτείνηται ή ίπιμονος φροντίς σας είς κβοφύλαξιν έσχατη άμίλιια πρδς τδν κλήρον χαί τδν λαόν ύπάρχει τής δρθοδόξου νεολαίας άπδ τάς έτεροδιδασχαλίας ir.ii τού νά μένωσιν άνευ ίερέων; Πώς Si δύναται χα! τήν διαφθοράν τού παρόντος χίώνος, ήτις, χρίμχάρχιίρεύς νά ,άποφύγη τά χατά τών μή παιδευόντων σιν οίς οδδε κύριος, έπιπολάζει πανταχού, πρδ πίντδν λαόν φριχτά έπιτμιχ. ή μάλλον είπείν ποια άλλη των δέ εις αύτά τά μέρη, ώς μανθάνομεν. Τελευταίον ύπαγορεύομεν κα! προτρεπόμεθα ύμάς, αιτία έννομώτιρον επιφέρει αύτφ τήν χαθαίρεσιν, παρά τδ * νά ύστερή τούς ευσεβείς τών (ερ&ν μυστήριων χα! ϊνα προστατεύητε κατά τδ δυνατόν τούς θεοσεβείς χαί τών πνευματικών χαρισμάτων καί άγιασμών, τών διά έναρέτους άνδρας. τούς ζήλον Ιμφρονα ύπέρ τής εύσετών ιερέων τελουμένων; ’(ίσον Si προθύμως καί ευ­ βιίας τρέφοντας, δεικνύοντας αύτοίς πάσαν εύνοιαν κόλως πρέπει νά διατίθησθε έίς τάς χειροτονίας ευσε­ καί αγάπην, δτι ή πρδς αύτούς άγαθή διάθεσις χαί βών χα! άνυπδπτων ίερέών χαί ώς τοιούτων προβάλ- ύπεράσπισίς σας δχι μόνον ύπάρχει πρόξενος εύκλειας λομένων παρά τού δρθοδόξου λαού, τοσούτον πρέπει χαί έπαίνων, άλλά χαί χρέος ύμών άπαραίτητον κα­ νά εισθε προσεχτικοί χαί δύσκολοι χαί άκαμπτοι είς θώς έκ τού έναντίου δεινδν έγκλημα λογίζεται *, μά­ τδ νά χειροτονήτε ύπόπτους, δσοι δηλαδή είτε έξ λιστα είς τούς άρχιερείς τού ύψίστου, τδ νά χαταΐ" υπόπτων μερών παραγίνονται αύτόθι, είτε ύπδ διδα­ φρονώσι κα! νά διώχωσι τήν άρετήν, τήν όποιαν σκάλων ίπαιδεύθησαν υπόπτων ή άπδ ύποπτα προ­ πρέπει νά διδάσκωσιν έπ! δωμάτων χαί νά άγωνίζων- · βάλλονται υποκείμενα. Ει, ιοιαύτας περιστάσεις θέ- c ται νά τήν έμφυτεύσωσι κα: εις τδ ποίμνιόν των, δι· λετε είσθε σταθεροί, καί μήτε άπειλαί θέλουν σάς δοντες οί ίδιοι τδ παράδειγμα μΐ τάς άξιος άμοιβάς έχφοβίζει"ψήτε υποσχέσεις σάς πείθει εις τδ νά.χει- πρδς τούς έναρέτους. Ου μήν δέ άλλά τούς τοιούτους ροτονήτε τοιούτους άναξίους Ιερείς, -οίτινες είναι τδ θεοσεβείς κα! άρετή κεκοσμημένους τών Ιερωμένων μεγαλήτερον αίσχος τού κλήρου κα! αί δεινότερα! τής χαί ύπέρ τής πίστεως ήμών ζήλον έχοντας κα! νά τούς συμβουλεύησθε είς τά πραχτέα, δτι σωτηρία έκχληοιας μάστιγες. Καί ταύτα μέν περί τούτου. Περί δέ τών ιερών ύπάρχει iv πολλή βουλή κατά τδν παροιμιαστήν, ·' μοναστηρίων. θέλετε έπίσης άχολουθεί, καθώς διορί- άα! νά παραλαμβάνητε αύτούς συνεργάτας χαί συνζουσ-.ν ο: θείοι κα! ιεροί νόμδι, νά προστατεύητε αγωνιστάς είς τά πολύμοχθα έργα σας, άχροαζόμενοί' δηλαδή τήν μοναδικήν πολιτείαν κα! τδ ίερδν τάγμα είς τά δέοντα κα! ίμπιστευόμενοι αύτοίς πνευματικά τών μοναχών, οίτινες θεωρούνται ώς κλέος 'τής δρθο- ύπουργήματα, τιμώντές τε αύτούς κα! κοινώς καί δοξίας χα! ύπάρχο-υσιν οί φοβερότεροι έχθροί τών χατά μέρος χα! υπερασπιζόμενοι αύτούς* είς'Κάσαν αιρετικών. Εάν Si μεταξύ αύτών εύρεθώσιν άταχτοι, περίστασιν κατά παντός έναντίου χαί έμψυχούντες τούς τοιούτους νά διορθούτε πρρσφόρως· τούς δέ τοιουτοτρόπως' καί τούς λοιπούς εις τήν άρετήν. Εκ ενάρετους χα! θεοσεβείς νά τιμάτε, ένθαρρύντντες τού άλλου μέρους Si πρέπει νά φέρησθε αύστηρώς αυτούς είς τδν τής άσχήσεως δρόμον καί νομίζοντες έναντίον έκείνων τών νεωτεριστών ιερωμένων, οίτινες αυτούς ώς τδ έχλεχτότερον μέρος τού λογικού ήμών pi ίτεροδιδασχαλίας κα! αίρετικών φρονημάτων δια­ ποιμνίου, ϊυγχρόνώς δέ νά φροντϊζητε κα! ύπίρ τών σπορέα »α! άνευλαβή παραδείγματα λυμαίνφντα: τδ μοναστηριακών ύπαρχόντων, ίνα μή έκποίώνται κα! όρθόδοξον ύμών ποίμνιον τούς τοιούτους σύ μόνον άποξινώντα: υφ' οποιοσδήποτε, δτι τά άπαξ τφ θεφ U νά τούς στηλιτεύητε ιδίως τε καί κοινώς καί κατ' ft άφιερωθίντα άναπόσπαστα είναι δει- μήτε νά παρα­ χώρησε παντελώς είς τδ νά κατεπεμβαίνωσι τών ίεοών μοναστηρίων καί τής έσωτεριχής χαί έξωτερικής αύτών διοιχήσεως ξένοι χα! άλλότριοι χα! μηδέν έχοντες πρδς τούτο δικαίωμα, άλλά νά έναντιούσθε καί νά άπείργητε τούς τοιούτους παντοίοις τρόποις, διά νά έπικρατή ή ευταξία κα! εύρυθμία iv τοές ίεροίς τού θεού σκηνώμασι, καί οί iv' αύτοίς άσκούμενοι, ιόρισκοντές Ινεσιν, νά γίνωνται προθυμότεροι είς έχσέλεσιν τών μοναδικών αύτών καθηκόντων πρδς ■ ωφέλειαν κα! καταρτισμόν τών'ευσεβών κα! δόξαν τού ύψίστου θεού. όρθοδόξου νεολαίας Ει όνομα νά ' τους δημόσιεύητε δποίοί είσ·., διά νά προφυλάττωνται άπ' αυτών οί εύαιβείς, άλλ' έκιμένοντας τή χακοβουλίφ χα! νά του; τιμωρήτε άκοτόμως, χα; δχι νά τούς περιθάλπηΤε χα! νά τούς προάγητε «ίς ύπουργη^ιατα κχ! τιμάς, δίδοντας αύτοίς μέσα τού νά γίνωνται έπιβλαβείς πρδς τούς χριστιανούς, ίπειδή ούτω γι’νεσθι ένοχοι χαί συναίτιοι είς τά δλέθρια χαχά, δσα τεκταίνονται οί προβατόσχημοι οΰτοι λόχοι, οί κρύφιοι χα! έοωτερικο! έχθρο! τής πίστεως ήμών, ξίά άποφεύγητε δ,i δλαις δυνάμεχ τούς νεωτερισμούς χαί τάς καινοτομίας. είς τά θρησκευτικά, χα! μηδέ μέχρι κεραίας νά μήν ήθελε χωρήσητε εις ούδεμιαν μεταρρύθμισιν, ήτις δύναται χα! εις τδ παραμικρόν νά μεταβάλη' τδ άρχαίον. τδ σεβάσμιον χα! τδ 1 oxi. Β. • ο«. Β. λ τα κ (uvup.rfixan/·^· ί i-vl·— < ·ν. χ,έ,Λί J k» l' r-w C .τί'''®!,-, ;,w. ιΜ·?'··*·' MT 8YM0BVB (XiBVTjUnraOPOUTAMl, 1·Μ MtteW-fceeW ίκραιφνές τή; ipHBtb» ήμών έχκλ^βέας καί «vAtaupw μ*τί τής φίλης ήμίν Δρχκρω. («ρών νόμων turi κανόνων, twit) «tat φαίνωτ·» ·4νήί σας. . διήΡήμένώ (<Μ«Τ·) 4λ«μ»λ«ί4>ς «Μ tpMtfa» ' — ’Βν tat «ωγηρίφ ,ωωλη', *atà μήνα νοέμβρισν*. πληρώματος* ίλλ’ tv itta iuri mpi arivintv νί* ■ t ί Κιηνσταντινουπόλαώς tv Χριστφ αδελφός. ίκολουδήτ* τούς ίρρούς κανόνας τών -ίγίων Αποστό­ ' t i 'HpaM·; Διονύσιο; tv Χριστφ ^Αδελφός*, λων καί τών οίχουμςναίών συνόδων, τούς ίν τφ l«pÿ f & Χαλκηδόνα; Ίερόδεος ίν Χριστφ α'δ«λφό;. Πηδαλίφ tautapiveuc καί σαφηνιαμένους, τδ taotov ή 6 Δέρκων Γερμαίφς tv Χμ.στφ αδαλφός, τούτο βψλίβν πρίπ·ι νί ίχή» πέντοτ» αΐς χιίρός σας, t b βΜσαλονίκη; Μςλέττος tv Χριστφ· α'δελφός. μ! κατί τούτο καί ίαυτούς νί ^υίμίζήττ xai τδ t δ Σερρών Αθανάσιο; tv Χριστφ α'δρλφός. ποίμνιον ύμών νί χιφίρώώτα ΗταπταΙστως. t 4 ΊωαννίνωνΊωαννίχιος iv Χριστφ, αβιλφός. Ταύτα χατί χρίος έκκλησιαστικής πρανοίας δποt t Αγκυρας Νικηφόρο; tv Χριστφ άδίλφός. τιδέμτώα τή φΛή ήμίν ίρχι«?ωσύνη σας, προτρσπίt b Φιλαίιλφεία; Δανιήλ tv Χριστή άδελφόώ μςνοι μ«τί πόνον ψυχής, tva ?άλήτ» αίιτί ίνυπιρδίt b Κ«νστ»ντιλ'ου Αρτέμιο; tv Χριστφ αδελφός. γτως tic πρίξιν xai ένέργ·ιαν πρδς διραπααν τών t ό Λήμνου 'Ιερώνυμος tv Χριστφ α’δίλφό;. χατιχόντων δοινών xai στίσιν τής έπί τί χτίρω φο­ ή b Σκοπίων Γαβριήλ ίν Χριστή» άδιλφός. ρά; τής πνσυματική; καταστάσιως τοΟ ποιμνίων σας. Απορρίψατ· πλέον, ίβςλφοί, τήν κατάκριτον ^φδυμίαν, 2. μηδέ κυρκυίτω 6μίς βτιλία κα! φόβος ίνδρώπων, Ανυπόγραφος αναφορά τή; Ίονιχής Επταδπου πρόκαιται Μας έκδιχήσοω; <έπ·ιλή χαί ποιναί β νησΐ'ού διοιχήσιως πρδς τδν παναγιώτατον άτ*λ·ύτητοι τοΟ δυναμένου όμοΟ μέ τδ σώμα νί οίχουμ«νιχδν πατριάρχην πιρί βαθμολοτιμωρήση αιωνίως χαί *τήν ψυχήν. Φανήτ< γτνναίοι ΰπ«ρασπισταί τών δικαιωμάτων σας, τί όποία, ώς Τδ Ίονιχδν κράτος προσπαθούν νί έχπιραιώση παρ' αδτοΟ τοΟ παντοδυνάμου δτοΟ έγχτιρισδέντα Ομίν, ούδοί; δύναται νί άφαρπάση έχ τών χωρών σας τήν συμπλήρωσιν τών θ«μ«λιωδών αύτοϋ νόμων, «ύti μή διί τήν νωδρότητα ύμών χιά τήν Αδικαιολόγη­ τυχώ; Αρξαμένων Απδ τδ 1817· Ιτο;, δπως τοϋ σκο­ τον xcpi τί τοιαΟτα συστολήν χα! δτιλίαν, ίχτδς τών πού έπιτύχη τή; «ύνομίας κα! άφαφέση πίν «ίδο; όποιων ούδομίαν άλλην βλίπομον αίτιον ούδί φρονδδ- Αβεβαιότητο; ή αδιαιρέτου «ί; τί; Δικαιοδοσία; τών μςν δυνατήν οίκνδήποττ έπίώασιν κχτί τών άρχιιρα- διαφόρων αύλών κα'. θιμιλιώσπ τίωίχαιώματα χαί . τικών xal ποιμαντικών καθηκόντων σας. Ή καθ’ χρέη τού πολίτου έπί άμιταβχήτων, πασιδήλων χαί ύμίς Ίονική διοίχησις, 'συγκτκροτημένη άπδ ορθοδό­ ίσχυρών βάσιων, συνέταξε διί τών Ανηκουσών αρχών ξους καί πτπαιδ<υμένους Ανδρος, τέκνα γνήσια τής μεταξύ άλλων χαθιδρυμάτων χαί πολιτικόν κώδικα, ήμών έκκλησέας καί μογαλοφρονοΟντα διί τδ ούράνιον οίον αί περιστάσεις, αί χριίαι χαί τί συμφέροντα φώς Τής άληδοβ; ήμών πίσττως, ίπιώυμς! άναμφιβό- τών πολιτικών άναγχαίως άπήτουν. Ό πέμπτος τίτλο; τοδ «ίρημένου χώδικ-,ς ύπολως τδ κλέος τή; δρθοβδξου Ανατολικής έχχλησίας καί τήν έκτίλασιν τών !·^ών αδτής χαύνων. Ή χιίμανον Ιχ«ι τούς τρόπους χα*. τί άπα:τούμ«να ή προστατιύουσα δϋναμις, ύποσχομένη νί όπτρασπίζήται τί έμποιούντα έμπόδιον ό δέ Ικτο; πραγματιύιται Τήν όρδόδοξον θρηρκιίαν τής Έπτανήσου, χαίρω έπί- c π«ρί τών αιτιών, αίτινε; δ·.αζ«ϋγουσ,ν ή άχυρούσι τήν σης καί καύχημα λογίζεται καί δ«ίγμα πρώτιστον συζυγίαν. Όταν ληφθή ΰπδ σχέψιν ή σμιχρότη; τή; έκτάτίθτται «ύνομίας καί φιλοδικαιααΰνης τήν έλιυθέραν * ένέργ«ιαν τών θρησκευτικών «!ς τδ προστατκυόμινον σιως, έξ ής σύγκ·ιται τδ Ίόνιον κράτος, ή νησιότις Ιώνος. Ποιος λοιπόν παραβάτης Μων καί έθνιχών αύτού θέσις καί ή ' στινότη; τής αυτού κοινωνικής • δικαιωμάτων xai ίν τίσι λόγοι; χα! δικαιώμασι * καταστάσεως. «ύχόλως δύναται νί συμπ«ρανθή, πόσον δύναται κατ«π«μβήναι «ί; τί άν«ξάρτητα άπδ πάσης καθίσταται αναγκαία ή μ«ταρρύθμισι; τών ήδη υπαρ­ Ανθρωπίνξς δυνάμάως ίιρί δικαιώματα ύμών; Αντ- χόντων νόμων, τών άφορώντων τήν γαμιχήν συζυγίαν έχ·σθ« λοιπόν τούτων κα! διαχρατϋτι αύτί άραρό- ή τήν αύτή; ίιάλυσιν. Τοιαύτην μεταρρύθμισ.ν τών τως, έξάκόλουδοΟντις έν Ακριβςίφ δν τρόπον έν τή περί συζυγία; θισμφν. έν χαιρφ μάλιστα, δτ« ί πο­ παροΰση πατριαρχική καί συνοδική ήμών έπιστολή λιτικός νόμο; μέλλει νί θεμελιωθή έπί άχλονήτων πλατύτέρον έξιθέμιθα τή άρχιιρωσύνη σας πρό; αα- βάσεων χαί νί συμμόρφωσή μέ τί λοιπά ξιηνική του φιστέραν χαί πλήρ*η δδηγίαν καί πληροφορίαν σας, κράτους καθιδρύματα, ένόμισαν χρέος των νά προκαί γνωρίζοντας ότι χαφώς ΑνέκαΦιν, ούτω καί τοΟ (Ιάλωσιν α! άνήκουσαι άρχαί μ«τί πολυχρονίους σχέλοιπού διί παντός θέλ«τ« «ϋρίσχ»·. έτοίμην τήν ihp- ψ·ις κα*. συζητήσαις, συνφδουσαν μέ τδ πνιΰμα τού μήν άντίληψιν τής κοινής τούτης μητρδς τών «ύσ«βών, αιώνα; χαί μέ τί άληίΗ, τού τόπου συμφέροντα, χαί Αγία; τού Χριστού έκκλησίας, «ί; πίσον πνευματικήν αύτήν τδ νύν καθυποβάλλουσιν «ΐ; τήν σήν παναγιόΑνάγκην υβών τ« κα! τού «ύλογημίνου ποιμνίου σας, τητα, όπως καθ’ ί μέρη 4ξ άναποφίύκτου ανάγκη; προνοούσης · Αξιοχρέως ύπέρ πάντων τών αάτόώι όρώο- τής έν«στώση; έκκλησιαστική; δικαιοδοσίας άφέσΤηδόξων χριστιανών, τών Ανέκαθιν τή μητρική αότής «ον, άπολαύση τήν πατριαρχικήν συγκατάθισιν. ■βς τής"" τούνΧριστού προστασίφ κα! πέριδάφψ«ι κροσανακαίμένων■ ώστ» ίκ-ο' τέκνα *· -~-Λ ορθοδόξου ι-έχχλησίας, πληρούντις τοιουτοτρόπως τί Απαραίτητα τής πνευ­ ci Ίόνιοι δέν ανέχονται νί φανώαιν έλλίίποντι; από ματικής ποιμαντορίας χρέη ύμών, κα! έν τψδ« τψ τδ άνήκον ιίς τδν. πνιυμαν.κάν αύτών πατέρα χρέος, μιτί σώματος βίφ νί άπολαμβάνητ» τήν ήσυχίαν τού ουδέ διστάζουσι ποσώς, δτι θά άπολαύσωσιν «ύνοϊχήν συν«ιδότος σας ίαΐ τήν άν«σιν κα! γλυκυδυμίαν τής τήν πατριαρχικήν συγχατάθισιν υπέρ τών θ«σπισθένκαρδίος σας, ένδοξοι κα! έπαιν«το! κα! Αξιοσέβαστοι των μέτρων, ίπ«ρ, καίτοι διαφέροντα χατά τι τού έν παρά τ« τ$ λογικψ -ύμών ποιμνίφ καί παντί τψ έν«ργ«ίφ ίχκλησιαστικού δικαίου,' ούδόλως έπιμβαίόρθοδόξφ πληρώματι .Αποκαθιστάμινοι, «ύάραατοί τ« νουσιν οΰτ« «ίς τδ δόγμα οΰτ» ιίς τήν πίστιν, άλλ’ παρά τψ θ«φ καί παρά τή Αγίφ αύτού έκκλησίφ καί Απλώς «ί; τήν πολιτικήν δικαιοδοσίαν ώ; α’νέχαθ«ν έναρίθμιοι μέ τού; γνησίους κτί ΑληΜ; ποιμένας, τί άνήκοντα, διχμένουσι πάντοτι ύποχκιμινα «;; τήν φώς καί τδ Αλας τών πιστών, χαί έν τφ χαιρφ τής έξέτασιν χαί άπέφασ.ν τής έχκλησιαστική; αύλή; ώ; , τών έργων Ανταποδόσιω; νί άξιωθήτ» τών ούρανίων καί πρόττρον. χα! άτ«λ«υτήτων Αμοιβών παρί τού Αρχιποιμένο; 1 Mensi» sanotatione» om. Λ. κυρίου ήμών Ιησού Χριστού, οΰ ή χάρις κα! τδ jnti irtif À»y»v «ri (tar«u«*/uaroÿ B. * »’>· Λ'ριοιώ «**·<>; °·· Β. in «ingiüi» »ub«'riptiauibos. * 0ρ«χτι*«. P- Ι β. Relationem bane eicipiebel Ό<>· «ηαβμα roè νο/*οο/»Λοι· xeltruroê ««νίκης τ: δέ αύτη ή άστασ'α προήρχετο έχ θελήσίω; τών κχτά καιρού; πολιτικών άρχών. δηλούτχ: έκ τών μεταρολών. ά; ό Ιουστινιανό; εις τύ περί γάμων έπήνεγκεν. (I: Ίόνιο: τοιννν ρυθμίζοντε: τά; περί συζυγίας ραθΊολογιας κα! συστέλλοντε; αύτά;. καθ' ίσον απαι­ τείται εί; τήν κοινωνικήν αύτών κατάστασιν, δέν διενεργούσιν εί μή τδ δικαίωμα παντό; αυτονόμου χράτου;. διαρουλευομένου τά άλημη τών πολιτών του συμφέροντα, ρέραιο: οντε;. ότι διά τών τοιούτων μέτρων ούτε ει; τά δόγματα ούτε εί; τά έθιμα τή; θρησκεία; τό παραμικρόν προσράλλουσι. Λγ ού ή πολιτ.κή των τύχη τού; έπεριόρισιν είς μιχροτάτην περιφέρειαν διοιχουμένου; άπδ νόμου; ίδιαιτέρου;. αύτή ή μικρότη; των ‘έπολλαπλασιασε τόσον τήν μεταξύ των συγγένειαν, ώστε καθίσταται πράγμα δυσχερέ; ή έχπεραίωσι; παντό; συνοικεσίου ενεκεν τών έπιχρατούντων εμποδίων μιά; τοσούτον πολύπλοκου ραθμολογίχ;, χαί πολλά: οικογένεια: Νίπτοντας πολλάχι; ει; άμήχανον αδημονίαν, άναγχαζόμενα: νά άποράλλωσ: τά άληθή των συμφέροντα, νά στερώντα: τά; περιστάσέι;. τά; ύποσχομένα; εύδαιμονίαν εί; τά τέκνα των. νά υποπίπτουν ει; θλιβερά άτοπήματα ή νά συγκατανεύω 'καθόις συχνά συμραίνει, ει; συνοικέσια μέ έτερόφρονα σύζυγον. Ιίίδεν ή ορθόδοξο; έχχλησία τών Ίονιων κλκ'ουσα τά τέκνα της προσ^ρέχοντα πολλάχι; εί; άλλόφρονα έκχλησίαν χα! ριχζόμενχ νά εχφύγωσ: τά έκ τή; ραθμολογίχ; κωλύματα μέ τήν άπάρνήσιν τών πατρώων δογμάτων, νά άξιώνται συζεύξεω;. Είδε πολλούς, διά τί; αύτάς αιτίας ζήσαντας είς άμαρτιαν, χωρίς vi δύ'.ατα: νά ΙΌχοεή. euiuui. mava XI- / WO έπάγη τήν άνήκουσαν θεραπείαν. Βλέπε: τδ κακόν προοδεδον, χαί τόσον μάλλον, όσον είς τδ κράτος έχείνο εύρίσκονται χαί άλλα: έχκλησίαι έτερόδοξοι μί προνόμια, παρέχουσα: ευκολίας εις τά περί συζυγίας. Τό τοιαύτα δεινά ήθέλησιν ό νομοθέτης vi θεραπεύση μέ μόνην τήν μείωσιν δύω ραθμών (ί; δλα τό «ΪΪη τή; συγγενε;ας, ίπιζητών, ώστε σωζομένων έπ’ άπειρον τών κωλυμάτων τή; βαθμολογίας τών έξ αίματος άνιόντων χαί κατιόντων, ιίς τού; μίν έκ πλαγίου έξ αίματος άντ! τού έβδδμου ραθμού νά στήση ώς κωλύματος όρον τδν πέμπτον, ci; δέ τήν έξ αγχιστείας συγγένειαν αντί τού πέμπτου ραθμού τδν τρίτον μόνον, αίς δέ τήν έχ τού άγιου ραπτισματο; συγγένειαν άντί τού τρίτου βαθμού «ίς μόνην τήν κατιούσαν γραμμήν τδν δεύτερον. Είς αύτάς τάς αναγ­ καίας ί:' αύτού; μεταρρυθμίσει; ζητοϋσιν οί Ίον*ς τήν συγχατάθεσιν τής μεγάλη; έχχλησίας. Καί μ' δλον δν. τό Ίόνιον κράτος ώς άνεξάρτητον ήδύνατο vi διευθετήση τήν ίδιαν αύτού νομοθεσίαν χατά τδ παραδείγμα τών κατά καιρού;/νομοθετών αύτοκρατόρων τού Βυζαντίου, δ πόθος δμως ό ένθερμο;, όν διασώζει, διά νά νομιζητχι πάντα τέκνον γνήσιον τή; δρθοδόξου μεγάλη; τού Χριστού έχχλησίας, κα! ή έπιθυμια. ώστε οί αύτοϋ πνευματικοί ποιμένες νά δύνανται ήρέμφ τώ συνειδότι νά δίδωσίν ένέργειαν, καθ' όσον ει; αύτού; άνχφίρετα·.. είς τά θεσπίσματα, τά έχοντ* τέ,ν συναίνεσιν τού πνευματικού αύτών πατρδ; κχ: οικουμενικού πατριάρχου. έπεισαν τά; Ίονιου; άρχά; ίνε'κε. τής ιδιαιτέρα; αύτεόν θέσεω; νά ζητσ,σωσι τήν συγκατάθεσιν τή; ύμετέρας παναγιότητος εις α; έπήγαγον μεταρρυθμίσει; εί; τού; περ: ραθμολογιας νόμους. Καθ' δλα σχεδόν τά λοιπά τδ καθυποραλλόμενον νομοσχέδιο·/ είναι συνάδον μέ τήν ένεστώσαν τή; εκ­ κλησία; συνήθειαν. Αύτδ παγιώνει ει; άκραδάντου; ρασει; τήν ψ'υχήν αύτήν τής κοινωνίας, τό συνοικέσιο·/, άφαιρούν πάσαν άμφισρητησιμον περίπτωσιν. Αύτδ έπί πλέον έπιράλλε: κωλύματα καί εις τού; μεταξύ κηδεμόνων κα: ανηλίκων γάμου;, εις τούς χνη/.ίχου; μή έχοντας τήν συναινεσ.ν τών παρά τού νόμιςσ διωρισμένων προσώπων, χα: διευθετιζε: τήν -περί υιοθε­ σία; ραθμολογία/. Τδ περ: διαζυγίου καί άχυρώσεω; γάμου'είναι σχιδδν τδ αύτδ μέ τήν ένεστώσαν πρίξιν τή; εκκλη­ σία;· α: δέ άνεπκίσθητο: αύτού διχφοραί συντείνουτ: μάλλον πρδ; έλάττωσιν τών αιτιών χα: τών χάταχ'ρήσεων τή; δ.αζε '·;εω;. Αύτδ τό υποκείμενον άπήτε: νά θεμελιωθή ει; σταθερού; κχ: μονίμου; όρους, ώστε νά *μή ούνατα: μήτε y έξουσιχ μήτε ή άμχθειχ μήτε ό δόλο; νά μηχχνώντχ: καταχρήσεις, προσκρουούσα; τήν κοινωνία/ εις τά τιμαλφέστερά της δεσμά. II μεγάλ», έκκλησια παρέχουσχ τήν συγκχτάθεσιν της ει; τδ παρόν νομοσχέδιου, χαριζομένη εις τά; ειδικά; τών Ίονιων περιστάσεις, θά συσφίγςη έτ: μάλ­ λον τά; πνευματικά; αύτιύν σχέσεις μέ τήν μητέρα τήν έκκλησίαν, έφεοκύουσα τήν αύτών ευγνωμοσύνην διά τήν φιλόστοργο·/ διαστολήν, μέ τήν οποίαν του; θεωρεί, χαί μέ τήν τοιαύτην συγχατάραοιν θά συντηρήση πολλούς τών πιοτιών ει; τήν εύθειχν οδον.’ χπαλλάττουσα αύτού; τών πειρασμών, εί; ού; τά ■·, είρημένα χω/.ύμχτχ τή; ραθμολογίχ; άχοντχ; πο../.άχι; προσωθούσι ριαιω;. Λ. ΙΙρύ; τού; ρουλευτά; τή; Επτχνήσου χατά a ν υ π ο γ ρ ά φ ο υ τ : ν ώ ν τ ώ ν αυτόθι ά ■/ α φ ο ρ ά ς χχί παρανόμου- νομοσχεδίου περί μεταρ­ ρυθμιστώ; τών ίεριών τή; έχκλησια; χαθε, στώτων ·. + Γρηγόριος έλέηι θεού άρχιεπισχδπο; Κωνσταν- · τινουπόλεω; νέα; Ί'ιϋμη; κα: οικουμεν.κδ; πατρ:- ’‘ΡΖ·.;· ' ρ. iwe-w. <- Α>. ρ. Ι.ΐίςχ’ι 'ωθτ,ω ι= Β>. I 1» II- Mi SYNODUS OONSTANTINOPOLITANA, |838 novembri-Aooembri S9S f Εκλαμπρότατοι χα! ιύγενέσητοι' potdart*! τή; A γεννάδαι ούτοι τών έχκλησιαστιχών ttw«Mxet xal . Έπτανήσου Ίονιχής πολιτείας, xal λοιπά πρόχριτα θϋειν νόμων Ανατροπε’ς ήπατήθησαν χαέ «όσον 8ιμέλη τών αύτόθι όρθοδόξων, τέανα tv κυρίφ αγαπητά έλαθον τών έλπίβων τού và σύρωσιν «ίς τοιαύτην τή; ήμών μετριότητος, χάρις «ίη ϋμίν xal ειρήνη παρά φοβεράν πφιβοατονίαν τήν κοινήν τών εδσεβών μη­ τέρα, γίνεται φανερόν έκ τών έφεξής στηλιτεύσεων θεού, nap' ήμών 88 εύχή, εόλογία καί συγχώρησις. Ένεφανίσθη πρδ; τήν χαθ* ήμβς τού Χριστού με- τών ύπούλβν xal σοφιστικών έπιχκρημάτων, μέ τΑ γάλήν έχκλησίαν έγγραφον έν ιίδει άναφορΑς τού όποια έσπευσαν νά δικβολογήσωσι τΑ; παρανόμους Ίονίου κράτους, μηδεμίαν μέν φέρον ύπογραφήν, κο- Αξιώσιις των, xal έχ τής Απδ τών θείων χαί ίιρών μισίΗν 88 ήμίν παρά τού κυρίου Π. Πιτρίδου, ώς νόμων Ανατροπής αύτών τΑ όποέα κρίνόμεν Αναγχαίον μέλους χαί Αντιπροσώπου ύμών, συνισταμένου πρδ; νΑ παραστήσωμεν κρύς 5μ*ς, τήν έχλαμπροτάτην καί1 αύτήν nxpi τοΟ ίντ«0θ« π«φά ϊψηλ$ Π6ρτ^ εύσιβή βουλήν τού Ίονίου κράτους, Αμα μέν ινα, καέξοχωτάτου πρέσβιως τή; Μιγάλης Βριτανίας^ 8ιΑ τανοήσαντι; τδ όλέθριον κατά τή; όρθοδδξου ήμών τού συνοδιύοντος αύτδν μιγρίλβυ διιρμήνέως τής αύ- έχχλησίας σχέδιον τής περ! ή; i λόγο; παρανόμου τού έζοχότητο;· σύν αύτφ δέ «ή> έγγράφφ έξ^τητο νομοθεσίας, λάβητε ύμ*Γς τε καί τδ λοιπόν ίιύτόθι καί τιτράδιον Αποσπάσματος νομοσχιδίου, βήμιουργου- όρθόδοξον πλήρωμα μέτρα Αποφυγή; τού έξ αυτής μένου πρδς χρήσιν τού Ίονίου κράτους «!ς βασιμωτέραν έπαπιιλουμένου ψυχικού κινδύνου, Αμα ?έ κα! πρός δήίιν ιύνομίαν. Έπιξιλθόντις 8έ τούτα μιτ* έπι- έξήγησιν τών αιτιών, βι’ Ας ούδί τιροσβλέψίως ΐύναστασίας, ιύρομιν ξένα τινά καί καινοφανή, πραγ- ται Αξιώσαι αύτήν ή τού Χριστού έχχλησΓα. Καί πρώτον, 8τι ο! τού; Αίιμίτους γάμου; χωλΰονματευόμινα πιρ! συνοικεσίων χα! συγχλώσαι τά Ασύγ- Β κλωστα έπιχειρούντα χαί ίΤρησχιυτιχοπολ,τιχήν τινα τ«; !»ρο| κανόνι; τή; έχκλήσία; ύπάρχουσ: πολιτικών νομοθεσίαν συρράπτοντα, ήτι; οΰχ ώς βάσι; νόμων σκοπών προ^λέψιι;, ρύβαμώ; ίσχόιι ιίς Απόδιιξιν ή θεμελιωδών χαί Ακράδαντων φαίνεται, Αλλά χατάρ- έξιλέγχιτάι Ασύστατος ή Αναφιρομένη τού Βλαστάγήσι; νόμων ιερών καί κανονικών παραδόσεων χαί ριωΐ1 μαρτυρία, ένψ βλίπομιν, δτι 4 ίδια; (Hi; Αππαντολμο; μιταρρύίμισι; τών ίιρών χαίαστώτων τή; αγοριύιι τΑ; ΑΙΗμιτογαμίας, ί^ισπίζων 1ν τώ Λιυϊτικώ, Αγια; ήμών ίχχλησίας, τών διά τασούτων οίχουμινι- χιφ. 18,48άφ. 6, καί τΑ λοιπά· ’Λ νίρβι π ο χών συνόδων χατωχυρωμένων χα! πρδ τοσούτων πο; πρ4; πάντα οΐκιίον σχρζάς αιώνων άπαρεγχλίτως Βιινιργουμένων. Έν γάρ τή προσιλιϋσιται Απακαλύψα: Ασχ· Αν υπογράφω Αναφορά πιριέχιται αίττ,σι; φυγχωρήσιως αύτού, χτλ. Τούτον τόν θιόγραφον νόμον, δύο βαθμών Αφ* έχάστου είδους συγγένειας, ούχ έξ ζοντα Ακολούθως καί βαθμών δ’.άχρισιν, πχρχλαόούσχ Ανάγκης ώρισμένη; ουδέ πρδ; οικονομίαν μεγάλου ή Αγία τού Χριστού έχχλτ,σία, προϊόντο; τού χαιρού, τινδς χα! Απροσδοχέ,του ψυχιχού κινδύνου, Αλλ’ έχ οΰ πολιτικοί; ΑκολουίΗ,σασα σκοποί;, Αλλ. ϋπ4 τού μόνης Απερισχέπτου τόλμης τών λογιασμένων ώς άγιου πνιύματο; δδηγτ,ίιίσα/ΐα! φωτισίι’.σα. ίπί χοσμιχάς καί, πολιτιχΑς προβλέψεις, χαί διά τούτο μίλλον Ατιλιιοποίτ,σι τού» ραθμολογικού; ΐρου; τής' Αλλοτε Αλλως μεταποιουμένας, τάς τών ιερών νόμων συγγινιίας, ού μιιώσασά ' ποτι. Αλλά παρικτιινχσα περ! τούς γάμου; διαχελεύσι·.;, τών οποίων χαί τούς ΐισμούς τού γάμου χάί τδ ίιρδν τούτο μυστήριον συστηματιχώ; γενικήν Απαιτούσ-.ν Ανατροπήν ή· παν­ ίπί τδ ιύπριπές χαί Ανιπιληπτον προαγαγούσα λόγοι; τελή Αλλοίωσιν χα! άναμόρφωσιν κατά τδ πνεύμα τού κανονικοί; χαί πνιυμχτιχοί; 8:’ ίιρών χανίνο,ν τ<;>ν βίώνος, ώς συντελούσαν δήθεν εί; τδ νά παγιώση είς οίχουμινιχόιν συνόδων χαί 8ιΑ πατριαρχικών καή Ακράδαντου; βάσεις τά* περ! τού γάμου, ώς πρδ; συνοδικών τόμων διότι χα! 4 ΐΗίος πατήρ ημών πολιτική; ρόγα; Βασίλιιος, άπιίργων τήν Αίιμιτογαμιαν χχ: τού; έν διαφόροις tτάχα „ πιριστάσισι , .. τύχής __ χα! .τοπική; θέσεω; χα! Αλλων παρομοίων Αναγκών4 , τους ραϊάμού; σαφέστατα διαχρίνων χαί σφοδριος χαεύρισκομένους χατοίχου; τή; Έπτανήσου. ■ Έν 88 τψ νονϊζων τού; παρχράτα;. ιϊ; μέν τδν ος αύτού χανονχ νομοσχεδίφι Αποτομώτερον προσβάλλονται πολλοί τών φήσίν Ό αυτό; τύπο; καί πιρί των τάς νυμΙερών νόμων, χαί ό ίερδς τή; έχχλησίας έξουθινού.τα: φα; έαυτώ^ λ αμ^α νδ ντων, κανονίζω» ιί; διάκοσμος, χαί όλων τών αύτόθι Ορθοδόξων τδ σϋστη- ’ διχαιτίαν1 τδν λαρόντα τήν ιδίαν αύτού νύμφην, μα τού τι ιερού καταλόγου χαί τών λαί'χών σύρεται χωριζομένου πρότιρρν τού γάμου· ει; 8έ τδν ςτ, * έλιιινώ; εις σειρά; παρανομιών χα! όλεθρίων ιίλημ- κανόνα λέγι: · H τής Απιιρήμένσ,ς συγγινεια; μιλημάτων. Αλλ* ότι μέν τά Αποτρόπαια ταύφα χαί tt; γάμον άν^ρώπων συσχσσι;, ι! φέηρσ· ξένα πάθη όρθοδδξφ χριστιανιχή Αχοή και γλώσσγ, ίΐίη, ώς έν Αμαρτήμασιν Ανθρώπων γινοθεσπίσματα Αναπηγάζουσιν. έκ, τού ϋποχικρυμμένου μίνη, τά τών μοιχών έπιτιμια δίςεται. ϊχιίνου σκοπού, 8στ·.ς πρδ πολλού χατατρύχων χα! "υσαύτως χαί 4 οή* χανών τού Οσίου τούτου πχτρδς πολιορχών τήν ορθόδοξον έκπλησίαν τής Έπτανήσου, διαχιλιύιται· Ό .αύτδ; χρατιίτω τύπος χαί άφ ού χαθυπέταξενι έν ύπουλότητι τά πλείσια τών έπι τών ,8ύο Αδιλφάς λαμρανόντων si; έχχλησιαστιχών έργων είς χοσμιχάς θελήσει; χα! συνοιχέσιδν, ι! χα! κατά * Βι αφόρο υ; χρόΈτι 8» χα! 4 »f x«! 0 ύπεδούλωσε τά Ανεξάρτητα Απδ πόσης Ανθρώπινης . ' δυνάμεως πνευματικά δικαιώματα είς τήν πολιτικήν 4 οζ’ κα! Αλλοι πολλοί κανόνι; του ουρανοφαντορο; διαλαμβάνουσι κίρΐ περ! βαθμολογία», βαθμολογίας. Η 8έ έν Νεοίξονσίαν, ηρούχώρηΊβν ήδη «ίς tà νά άνβγρίψ^ ««- δΐαλ«μ0άνοι>α·. τζϊρρητ.αομένως χβί αύτίς τάς βάακ; τής δρ^σδόξςυ χαισαρείφ τοπική σύνοδος, ή χα! ύπδ τών μετά ταύέχχλητ'χς τής Έχτχνήσου, τοΟτο dh xsl άκδ τόν τά οικουμενικών συνόδων έπιχυρωθείσα, Αποφαίνιτα: έγγραφων χυτών4 χαί άλλων RpQXJrxxpxXtxôv int- ο5τω· Γυνή έάν γήμηται δύο Αδελφοίς, έ;ωχ<φημάτ<4ν βλέπωμν μέ λύτ^ν τής ψυχής μας θείσθω μέχρι θανάτου- πλήν έν τψ θανάτφ διά τήν φιλανθρωπίαν ιΐπούσα, ώ; ύγιάέηαλη^(5ον, δμως ού ^αυμαοτδν ' ουδέποτι γάρ 6 άρχίχχχος έηχάοχτο πολιμών τήν έχκλησιχν τοΟ νασα* λύσει*τ4ν γάμον, έξιι τήν μετάνοιαν Χριστού xal τιχτα·.νάμ<νος τήν inmÀr.av τών κν«ν- έάν δέ· άιλευτήσή ή γυνή έν τοιού,τιρ γά-μφ ματιχών «ύτής. τέκνων, Άλλΐ τδ νά ζητήται τόσον ούσα ή 4 Ανήρ, δυσχερή; τψ μιίναντι ή ' λ. Ihpi βαθμολογίας καί άθιμιτογαμίας άα-στόλως ή «?ς τάς φριχτά; ταύ:χ;,παρανομίας συγ- pexivc: ό *θ’ Αποστολιχδ; χανών r.r.::·. Hl; r.:; 4ξ χατά&ίσ:; χαί ίπιχύρωσι; αυτής, ή τόλμη αδτη παρά­ διαλαμ,ιά^υσ·. xal δοξο; αληΐ>ώ; χαϊ τοί; δλο:; άπςρο; Ιδοξβ τή χα>* 1 oiu Β. ήμίς τοϋ Χριστού μτγάλη έχκ·.ησί?. Πόσον δ! οϊ BUntarU Iûcu* Afferebatur in relatione 1 χαί Β. ’ πχς Β. , • άλΛικ Λαρραοιβς axyxih' Β> 4 rower Β. >^a^àaaati * Η<>» Merae «γαοόο v * · ”» — A. 4 ίγηιΐνιηαα B. · ^wx *b ïi'niro jnbornio. Cf. «upr». A. . · M3 · ' CONSTANTINOPOLITANA 8Ύ NODI’8, 1838 novembri-dbcembri 284 γ’ τής ς' οικουμενικής συνόδου χαί άλλοι τοάοΟτοι, Λ κλησία ύπό τοσαύτας καθυπέβαλεν άρά;; ΙΙοο; ευ­ ίν είς ώς ίιεισφράγισμα ίκτιθέμεθα τδν νδ’ τής ς' συνείδητος χριστιανός άνέχεται νά λάρη σύντροφον οικουμενικής συνόδου, όριζόμενον ταϋτα· Τής θείας τήί ζωής του μέ ίνοχήν τοσούτων άναθεμάτων καί ήμάς οδτώ σαφώς έκδιδασκούσης γραφής; τοσούτων βαρυτάτων έπιτιμίων; Τδ ιερόν χαί σεβάσμιον τής βαθμολογίες διετηρήθη „Ούχ εΐσελεύση χρό; πάντα οίκείον σαρχός σου άποκαλύψαι άσχημοσύνην αύτοϋ11, 4 μέχρι τής σήμερον ύπδ πάντων τών όρθοδόξων μέ θεοφόρος Βασίλειό; τινας τών άπηγορευ- άκραν προσοχήν καί ίντέλειαν, κα! αί άθεμιτογαμίαι, μένων γάμων iv τοίς οΐχείοις κανόσιν άπη- ai όποίαι προβάλλονται ίν τφ νομοσχεδίφ, πάντοτε ριθμήσατο, σιωπή τά πλείστα ’παραδραμών ίρδελΰχθησαν άπδ τούς άληθείς όρθοδόξους. IIόσον χαί χατ' άμφέτερα κατασκευάσας ήμίν ti άνοι’χειον εις τούς άπ\ άρχής έν όρθοδοξίφ διαπρέωφέλιμον- τδ γάρ τών αισχρώνόνομασιών ψαντας Έπτανησϊους νά .προράλλωσιν, ότι περιπίπτουπλήθος πάραιτησάμενος, ώς άν μή τδν λό­ σιν είς άμηχανίας, βιαζβμενοι δήθεν ένεκα τών τοϋ γον χαταρρ-υπαίνη * τοίς βήμασι, γενικοί; βαθμού διαχωλυμάτων νά άποβάλλωσ: τά αληθή όνόμασι τά; ακαθαρσία; διέλαβε, δι' ών συμφέροντα χαί τάς περιστάσεις τάς ΰποσχομένας περιεχτικώ; ήμίν τούς παρανόμους γάμου; εύδαιμονίαν είς τά τέχνή των, καί δτι ίκ τούτου ΰπέδειξεν. 'Επειδή δέ τή τοιαύτη σιωπή ύποπίπτουσιν εις θλιβερά ,άτοπά^αέα ετεροδόξων συ­ χαί Τφ * άδ-.αγνώστφ τής * τών άθέσμων ζυγιών πόση; δέ άθυμίας πρόξενον τή κοινή ταύτη γάμων άπαγορεύσεως * έαυτήν ή φύσις συν- μητρί, τό ·,·ά βλέπη τοιαύ'.χ; γιηρά; επιθυμίας κα! έχεε, συνειδομεν γυμνότερο-/ τά περί τού­ Β προσπάθεια; εί; καρδι’α; ευσιρών, οίτινε; πρέπει νά του έκθέσθα:, όρίζοντε; άπδ τοϋ νϋν, τδν "έχωσιν δρον τής έφέσεω; κα; τε·»ν έλπίδων αύτών τήν τή οικεία έξαδέλφη ci; γάμου κοινωνίαν θείαν χάριν καί άντίληψιν φαί * τήν έκτέλεσιν τών ουναπτόμενον, ή πατέρα χαί υιόν μητρ! θείων νόμων, προτιμώντε; τήν αγάπην τοϋ θεού άπδ χαί θυγ ατρί, ή δύο κόρ α ι; άδ ε λ φ α! ; πα­ όλους τοϋ; θησαυρούς τή; γ-fc και τά; ματαιότητα; τέρα χαί υιόν, ή άδcλφο!; δυο: μητέρα χαί τού πρόσκαιρου ρίου. Τά Α>.ηθή τών ορθοδόξων θυγατέρα, ή άδελφού; δύο δ υ σ ! ν ά δ ε λ φ α ί ;, συμφέροντα συνίσταντα: εις τήν έπίδοσιν τών αγαθών ϋ π ό τόν τή; έπταέτία; π : π τε:ν κανόνα, έργων χα! τών χριστιανικών άρετών, δι ών κατοράφισταμένων π ’ρ ε δ ή λ ω ; α ύ τ ώ ν τ ο ϋ παρα­ θοϋτα: ή πρό; θεόν οίκείωσι;, ή τήν ουράνιον ήμών νόμου συνοικεσίου. Χυνωδά τούτοι; τοίς ιεροί; πατρίδα κατεπαγγΛλομένη, καί’ όχι εϊ; τά; άθεμ: νόμοι; χαί οί μετά ταϋτα όρθοδόξω; πατριαρ'χεύσαν- τογαμίφ; κα: παρανομία; κ#! τά έξ αύτών πλούτη τε;, ο!ον ô ’Αλέξιο;, δ Ιωάννη;. ό Νιλόλαο;, ό Σ:σί- καί τά; άλλα; ματαιότητα;, τά; ει; βάραθρον απώ­ ν.ος χαί άλλοι ούχ ολίγοι έθέσπισαν χατά διαφόρου; λεια; απωθούσα;3, ή εύδχμονία .τών τέκνων4 τών καιρού; συνοδιχώ; διά τομογραφιών τά περί βαθ­ Ορθοδόξων ύφίστατα:, δπου έϋυπάρχε: ό φοβο; τοϋ μολογία;, χα! τούτων τά; ιερά; άποφάσει; παρα- θεού, ενάρετο; κα: χριστιανικέ, άνατροφή κα: τά καλά 'όχ: * ει; τά; φαντα­ δε^Ηέςϊσα έξ έχείνου τοϋ καιρού ή καθόλου έκκλησία τών γονέων παραδείγματα, κα! τών 'ορθοδόξων και οί μετά ταϋτα ϊρθόδοξοι πατρι- σία; κα! τά μεγαλεία τοϋ διεφθαρμένου κόσμου. άρχα: κατ’ ϊχνο; εκείνοι; έπόμενει. διετήρήσαν άλλη- Τούτων ή'^τως έχόντων, ποια θλιβερά ατοπήματα λοδ:αδοχώ; ‘μέχρι τών καθ’ ήμάς αιώνων τήν .1 αυ- ,, δύναντα: νά παρε-.σφρί,σωσι μεταξύ, τών ρΰτω; έννό-,. ‘μο/Λγίαν καθ’ ού; όρου; έμπολιτεύεται καί ένεργεί- μω; χα! θεοσεβώ; πολιτευομένων χριστιανών, οίτινε; ται, ώστε οιά τή; τοιαύτη; αποδοχή; τή; έν άγίφ κα: έν τφδε τώ μετά σώματος βί<ρ άπολαμβάνουσ: πνεύματι ,έπιχυρωσάση; αύτοϋ; άγια; τοϋ ΧριστοΟ πάσαν άνεσιν συνειδήσεως κα! τήν μακαρίαν έκεινην εκκλησία; κατέστησαν πρδ πολλοϋ ιεροί χα! γενικό! άπίκδέχοντα: ελπίδα; Έκ τοϋ έναντίου γνωρίζομεν κανόνες, μάλα καλό»; καί όρθοφρόνως πρεσρευόμενοι εκ πολλών παραδειγμάτων, 4τι ό θεό; μέ άπειρου; και σεβόμενο: καί άδιασείστω; διατηρούμενο: έν τφ τιμωρία; καί διαφόρου; μάστιγας έπαιδευσε κατά χριστιανιχψ όρθοδόξφ πληρώματι. Έάν δέ ποτέ κα! καιρούς τοϋ; παραβάτα; τοϋ θείου αύτοϋ νόμου- κα! βασιλεϊ; όρθόδοξοι έξέδωκαν νόμου; τ:νά; περί jixï>- ’να τάλλα παρώμεν, άναφέρομεν μόνον τήν συνοδικήν * πατριάρχου Χισινίου. οστ-.ς μολογίας. ούχ έλαβον δμω; τήν ι’σχϋν ε: μή άφ ού μαρτυρίαν τοϋ αοίδιμου παρεδέχθη αύτοϋ; ώ; σωτηριώδει; καί αναγκαίου; ή λέγε: μετά τοϋ αποστόλου Αιά ταϋτα έρχεται ή έκκλησία- ού μόνον γάρ τά έν οικουμενική συνόδφ όργή. τοϋ θεού ίπ! τοϋ; υιού; τή; απεί­ θεσπιζόμενα, άλλά καί όταν τι; τών δρθοδόξων κα! θεια';· διά ταϋτα πολλο! άσθενε!; κα> άρ­ πολλφ μάλλον βασιλεύ; άποφαίνηται συμφέρον τι εΐ; ρωστο : κ α : X ο : μ ώ ν τ a : : κ α ν ο : · διά ταϋτα τών ‘ορθοδόξων τδ πλήρωμα, παραδεχθέν χαί ίπι- δείματα’ φοβερά, σεισμό: κλονοϋντε; θε­ κυρωθέν παρά τή; καθόλου έκκλησία;. γίνεται κανών μέλια γή ; χαί πόλεων ανασπώ ντε;’ οικο­ οικουμενικό;, ούχ ώ; ύπδ τοϋ ρασιλέω; γεγονώς, δομά;’, αύχμο: φριχώδε:;, νόσων κ α τ α ■ άλλ ώ; αποδεχθεί; ύπδ τή; άλανθάστου έκκλησίας σωμάτων έπιδρομαί3’, πολέμιων έπαναστάσ ε : ;, κα: τό τελευταίον, λιμό: κα: * ο '■ μ.ο :. τών ορθοδόξων. «ί μηδαμόθεν "(Ισον λοιπόν σαθρά καί ασύστατο; εξελέγχεται ή ®ήλιχί αν πάσαν άπάγοντε; * προρληθείσα μαρτυρία, η τοϋ; περί γάμου -θεσμού; παραμυθίαν λαμβάνοντε;. Τούτων τήν έν τοϋ; καί επί5 τοϋ Μωσαϊκού νόμου καί μετά ταϋτα άνθρωπο:; έπί όλέθρω φοράν ί, μετρ:έτη; ύπό τοσούτων οικουμενικών συνόδων - κα! θείων πα­ ήμών άμα τή συνεδρ:αζούση συνόδφ τών τέρων κατά θειον σκοπόν έν άγίφ πνεύματι καθ- θεοφιλεστάτων μητροπολιτών κα: αρχι­ ορισθέντα: διαράλλουσα κα! κατακρίνουσα, τοσούτον επισκόπων στήσαι περ: πολλοϋ π ο : θυμένη κα; τά έπί τή σαθρά τα-ύτη ράσε: οίκοδομηθέντα κα! τοϋ χαταρρύπου χαί άπρεπούς χα. φωρώνται άνευλαρεί; προφάσεις, μηδεμίαν άνάγκην ασέμνου γάμου τόν περιούσιον Λ α . ν του ευπρόσωπον παριστώσα:. ΙΙοίό; ποτέ τών αληθών χριστιανών φρονεί, ώ; ει; άχράδαντον ράσιν πεπαγιωμένα τά τή; γαμική; ευημερία; του, τήν παρανομίαν καί τήν βδελυράν αιμομιξίαν, τήν όποιαν ό μέν πα­ λαιό; νόμος άαέρημα άποκαλεί, ή δέ ορθόδοξο; έκ* • 1 * • α ; χ«ι«('ι·' ί Β. ri Β: cm. Β. «.1Λ· Ο(·»ί«Πε Β. χαί ί.τ: QOL Β· I ν . /■; β. ' χ«; ’ oiu. Β. * cmO|** ’(HCk’ * * • ’ Β. um. Β, um. Β. um. Β. .Vî't u (ι I « ? Β. • cj»«x» xtûrrt' , · (»ί’χ<>Λ>έ««ιζ Α.. *· Α. Β. 8YNQDU8 COKSTANTIKOPOLÎTANA, 1838 norembri-decembri . m ‘296 Χριστού βυσμένη, διωρίσατβ μηχέτ: του; A χαί κανονικών παραδόσεων χα! δλην τήν έκχλησιαστιτοιούτου; γάμου; χώραν iv το!ς χριστια­ χήν «Αταξίαν καί τδν ίερδν διάκοσμον, χα! άναστέλνοί; τού λοιπού Ιχειν, ΡΊ^έ καρά τίνος λον tty ·ίς τά πνευματικά χρέη έπιρροήν τών Ιερω­ μηδέποτε καταπραχθήναι. *Ο>βν είναι φανε­ μένων, παραδίδει τά ίερά χα! θεία εις λαϊκού; προσ-/ ρόν, ότι πά; ευσεβή; χριστιανός κα! τίχνον γνήσιον κειμένους δλους είς τΑ πάθη. τή; έκκλησίας έπ τών ά#βμιτογαμ:6ν κα! τών άλλων Καί πρώτον ή Αγία ήμών Ιχκλησία προστάζει1 νομικών παραβάσεων καί τής Ανευλαβούς ά#ετήσεως ένάόνως, Jva τδ ίερδν τού γάμου μυστήριον συγκροτώ^Ηίων έντολών πρέπει νά φοβήται τήν έπέλευσιν τήται πάντοτε μεταξύ δρθοδόξων συζύγων, Εμποδ.τών δεινών χαί θλιβερών συναντημάτων, πισττύων ζουσα βητώ; πίν συνοικίσιον μεθ’ ετεροδόξου κατά καϊ πΐιθ-ίμτνος μίλλαν τή έκκλησή, ήτις φθέγγεται τόν οβ* κανόνα τή; ς* οικουμενική; συνόδου, διαμιτχ Λού άγιου πνεύματος, στηριζομένη εί; τάς βά­ γορεύοντα ουτοτ Μή έξέατω όρθόδοξον άνδρα σεις τής άμωμήττυ ήμών πίστεω; καί είς τήν υπέρ αιρετική συνάπτεσθαι γυνχιχί μήτε'μή> παντός τού κόσμου πρόνοιαν του ύψίστου παρά εις αίρετιχφ άνδρ! γυναίκα Ορθόδοξον συζίίτην πληροφορίαν τών πολιτικών, οϊτινις δμιλούσ: μέ /^νυσθαι, άλλ* εί κα! φανείη τι τοιούτόν τδ πνεύμα τού αίώνος, μέ πάθη Ανθρώπινα χαί κοσ­ /υπό τίνος τών απάντων γινόμενον, άχυρον τδν γάμον ήγείσθα: χα: τδ ά θ ε σ)ι ο ν διαμικού; χαί πρόσκαιρους σκοπού; ιδιοτέλειας. Περ! 5έ τών συνοικεσίων μΐ έτερόφρονα σύζυγον, λ ύ < σ θ a : σ υ ν ο : χ i σ : ο ν · ο ύ γ à ρ χ ρ ή τ à ά μ : χ τ χ τούτο, ίσον γε ήμ*ς είδένάι, συνέβη σπανΐως μέχρι μιγχύναι ούδέ τώ προβάτω τδν λύκον συμτούδε εις τδ (όνιον κράτος, τδ όποιον χάριτι /εία βπλίκεσθα: καί τή τού X ζ : 2 τ ού γ»ερ ί δ ·. συνίστατα:· απδ ορθοδόξους. π στά τέκνα τής έκκλη- τών Αμαρτωλών χλήρον. Ε: δ· παραβή τι; σιας. έχτδ; όλίγων Ιουδαίων χαί ν.νων Λατινικών τά πα'ρ ήμών όρισθέντα. άφοριζεσθω Κα: οικογενειών διεσπαρμένων εί; δλην τήν Επτάνησον. άλλοι δέ ίερο: κανόνι; τά αύτά θεσπίζουσιν. \/λ’ Άλλ’ έάν χαί χατά καιρού; έγένοντο συνοικέσιά τινα είζ τδ νομοσχέδιο* άπαντώμεν τχ Εναντία· καί μ άθεσμα μεταξύ Λατίνων καί ορθοδόξων, ώ; μερικόν δλ<Λ ότ; χατά" τδ 153 άρθρον, δέν έπιτρέπ spa; συμβάν καταχρηστικώ; παρεισδύσαν, ' δέν δύναται và συζυγία μέ ύποχρίμενον μ ή yριστιχνόν. ύποληφθή ώ; γενικόν παράδειγμα χαί άπόδειξις κοι­ επειδή, ομω; τούτο δέν εννοεί βέβαια συζυγία; ô νή; ρλάση; κα’ γενικής διαφθοράς· διότι έκαστο; τών 'δόξων μετά Ιουδαίων ή ειδωλολάτρων, φαίνετχ· ότ. ορθοδόξων γνωρίζων χαλώ;, πόσον απαγορεύονται ύπδ χεχαλυμμένω; · έπιτρέπει γάμου; όρί»σδό;η»ν με»* τών ιερών νόμων τά τοιαύτα συνοικέσια, άπεφευγε έτοροδόξων. όπτρ σαφέστατα έμφχίνουσι τά ipî*pi τήν συγκρότησιν αύτών <: -δέ τινε; τών Εμπαθέστα­ 165. 168. 169· επειδή τ: άλλο έξηγίΐ ή έν αυτούς των. καί τούτων σπανίων, περιέπεσόν ποτέ ει; ατό­ προρχλ/ο,μένη διαφορά τών θρησκευμάτων και δ'.γ-* κου; και παρανόμου; επιγαμία;, έχ τούτου διά τήν μάτων τού νυμφίου από τφν τής νύμφη;, κα·><·»; χι • άπχνιότητα οέν δυνάμεθ·α và έννοήσωμεν τα; μ«γχλα; τού αρχηγού τή; θρησκείας έκαστου, αύτών. Πώ; βλάρας χα: τά όλέθ-ρια άποτελέσματα^ τά έπακίλου- άλλως κα#αρώτερον ήδύνατο vi καρχστήση ο·ν:μο· ΙΗ,σάυτα μέχρι τούδε εί; τό Ιόν.ον κρότο;, χα^ο; με ^έτν^ς τδν σκοπόν τού νά διόση άδειαν και. ί/.ευ^ΐρ.χν πότην υπερβολήν παρίστησιν ή ανυπόγραφο; άναςορά. έπ·γαμία; ορθοδόξων μ·«>’ έτ£ροδ:ξω> ■·. μ.·, χχ«’ι· Άλλα χα: ή σ|ε:χρότη; τών ορίων τή; Έπτανήσου πορχλλων τον άρχηγ-όν τή; θρησκεία; τού ούδένα λόγον έχε: εύλογοφανή ώ; πρδ; ττ,ν σμικρό- νυμφίου** à προσκαλή έγγραφη»; τδν i χ η ■ τητα τρσούτων άλλων πολλώ τώ μέτρω μικρότερο» γδν τή; θρησκείας τής νύμφη; τ : vi νήσων ορθοδόξων κατοίκων, οϊτινε; εύχόλω; εύρίσχου- ίωση έκτέλεσιν 2 : ‘ς τήν δημδ,σί ευ * ιν . ο π ζ τ ; σ.ν ε·^ στενοτίρσν περιφέρειαν và εχτελέσωσι »>εχ- ή νύμφη ε’να: διαφόρου δοςασία;. ζϊ '-τ. ρέστους γάμου;, φυλάττοντε; ακριβώς τήν ρα^μολο-’ ίά ν ο ί νυμφίο: ανήκουν είς διάφορον »* ρ η τ · γίαν τής έπχλησίας, χαυρίς ποτέ và φανώσ: προβάλ- κείαν ή δόγμα, αί δημοσιεύσει; ν χ. / λοντι; τοιούτον παράπονον, χα: ’ότι κινδυνεύουσ: με&' τα: είς τάς - έκκλη ^ί,α; ή εί; τού; εύκτ·;ετεροδόξων γαμιχά συναλλάγματα ποιιίν, μήτε έζή- ρίους ο!χ ο υ ; έ κά σ τ ο j αύτών; Τούτου οο#:ντο;. τησαν κολοβοισει; τών ιερών νόμων συστηματικά; και δύναται πλέον αναφανδόν χαί άνακεκχλυμμίνω; νά γενικά; καί έπί πολιτικών νόμων σττ,ριζομένα; χαταΐτατηίΡή ό ορ' ιερός κανών κα: τοσούτο: ά/./.ν. Άλλ* ίσον άξια .θαυμασμού ύπάρχει ή σο|ή έπίνοια, περ: τού αύτού αντικειμένου διαλαμρά/οντες. μέ ττ(ν όποιαν ό θαυμάσιο; νομδ^έτη; τού νομοσχεδίου "Οτι οέ η παρανομία χύτη επισύρει κα: ά/./.χ; έφαντάσθη νά 3·ερκπεύση ταύτα τά κατά φαντασίαν Ατοπωτέρας καί βαρύτερα;, είναι πχσίδη<ον. lb«; δεινά μέ την μείωσιν δύο μόνον ραίήμών. »1ί όσον δύναται άρχιερεύς όρ#άίοξο; νά επιτρέ^η η,ν ιηαξιέπαινο; ίίνα: ό παριστώμενος ζήλο; έναντίον τοι- κρότησιν τού με#’Ετεροδόξου · συνοικεσίου ή ιέρεύ; νά ούτων σπανίων συνο'ικεσιων με$* έτεροδόξων, τοσού- έκτελέση τδν ΑίΗσμον γάμον, χωρίς νά κατχσταί»ώσιν τον πρόκειται νά άπορήσωμεν, δ’.ατΐ ει; τδ νομοσχέι άμφότερο: κα: παρασάται τών ιερών νομών, ,ο;-» διον καθορίζονται νόμοι χα: δ^ιταγαί, |>εσπίζουσχι όποιους ύπεσχί#ησαν ένδρκω-ς έν τώ κα-.ρώ τη; τήν Ακώλυτο έκτέλεσιν τών τοιούτων παρανόμων χειροτονία; αύτών νά φυλάς< σιν άπαραιάτ,ως. ζα συνοικεσίων ■ χα! μ δλον £τ: ή Ανυπόγραφος άνα- άχοΛού#ίος ένοχο: είς τά; έξ αυτών όριζομέ.να; r.y.· φορί, περιοριζομένη εζ τήν αίτησιν τής. μειώσεως νάς; Μρ:σ8·η (άποφαίνίτα: ή ε' οίκουμενςκή σύ­ δύο μόνον, βαθμών, ώς σημαντιχωτέρου δή&εν άντι- νοδο;) παρά τών άγιων πατέρων χρή,/α: Χ1 . χαμένου, παρατρέχει τδ νομοσχέδιον, ώ; συνάδον μετά θάνατον ά ν κ #εμ ατ ί ζε σ#α ι τους είτε δή»»εν κα#’ όλα μέ τήν ένεστώσαν τής^άχ>*λησ:α; ε:ς πίστιν είτε εί; κανόνα; άμχρτήσαντ χ;. δικαιοδοσίαν, τά πλείστα όμως τών έν αύτφ άρ#ρών Κα: ή έν Κωνσταντινουπόλε; συνφδχ διακελεύετχ· άντίκεινται προφανώς τοί; ίεροίς χανόσιν. έπεμβε|ί- Τοι; έν καταφρονήσει τ;#εμένοις τους νουσιν αναφανδόν είς τα εκκλησιαστικά και πνευ­ ίερούς κα: θείους κανόνα; τών.ίερων1 τι· ματικά κα! άφαιροΰσιν αύ#αιρέτω; τά προνόμοια τής τέρ<ι»ν ήμών. ο: κχ: τήν Αγίαν έχχλησίαν άρχιερωσύνης. κα#υι«βάλλοντα αυτά ει; τήν διοίκη- ύ ι?έ ρ ε ί δ ο υ σ ι χα: δλην τήν χρ.στιχνιχην σιν τών λαϊκών κα! ύποχρεούντα τούς όρ^οδόξου; π ο λ ·. τ ε χ ν χ ο σ μ ο ύ ν τ ε ς προ; # ι : χ ν ο σ η γ ο ύ · Ιερωμένους να πχραραίνώσ: κχ# εκάστην τού; ιερού; ο·.ν εύλαβειαν, άνά#εμα. Εκτο; τυυτου ο κανόνα; και νά καταπατώσι τήν ιδίαν αύτών συνεί- με’ κανό»’ τών άγιων αποστολών άποφαινετ?:· » δησιν έν 1 έν! λόγφ, τδ νομοσχέδιον Καταγίνεται είς Έπί □Χ'.Γ.'.; ή ·>; 5 : ίί χ; «:■ τδ νά κ’ατοργήσ^ δλην τήν ίσχύν τών ίερών νόμων 1 !(/<»<» H<1 Iff 1 ζβι«: 1 «sa. Β. Β. >}; Β· • «ïyie·» Β. 297 SXN'ODl’S CONSTANTINOPOLITANA. 1H38 nuvembri-decembri 298 ρ«τ;κο! ς συν«υξάμ«νος μόνον.» χφοριζέσί>ω· Α τρόπου và συντηρή «ίς τήν άμώμητον π'στ.ν. ^ύί· 51 έπέτρ·ψ«ν χύτο’ς ώς κληρικοί; ivcp- δχμώς παρχδέχιτχ. ούτ« αναγνώριζε: τδ ΐύ.ο ον τϊ ι γήσχί τ;. χα^α:ρ·:σί>ω. Τδ δέ νομοσχέδιο* έν„ τοίς ρηέ>ιΐ3ιν έγγραφοι' τής ανυπόγραφο» £ναίνσχήπτίι, τού; μέν ορθοδόξους1 άρ/:«ρ·ίς và συν- φορίς τού Ίον:ου χρχτους χαί τού νομ-οσχ«διου π«ρ> υπακούωντα: χαί và τυγχοινωνώσιν άντάποκρ:νόμ«νοι «χόμ<να2. ώς τιχτχ·.νόμ«νχ τδν ψυχικόν ίλι^ρον τού μ<3’ έτιροδόξων κληρικών, τόύς δέ ορθοδόξους ί«ρ«ίς όρΐ^οδδςου χύτόίΚ πληρώματος, ώς ΐχφυλχ χχ: μιτχ:. và τυμποριύωντχι μιτά τών έτιροδόξων ίιρέων 5ià ροντχ δρ-.α αιώνια τών πατέρων ήμών χχί χύτχς tà; và «ύλογήσωσιν όμού τδ ίσύνοικίσιον · . 6τχν δέ* ή ρχσιις τής έκκλησιχοτιχής ένί>έου δ:χχοσμήσ«<·»ς διχ. νύμφη ύπαρ/η όρ&όδοξςς, và λχμράνη ,βύλογιαν ύπδ σ«ίοντχ, χλλχ χχί ίρδην έχσυρίττ·*: xùoà Χ'Χ: χατχτού «τ«ροδόξου ικρίίος, ένψ ô λρ’ τής iv Ααοδιχιία κρίν«; κχτχδ'.χάζουσχ κα: ώς από τής πνευματικής συνόδου έπιτάττι:5, δτι ού δ«ί χίρβτικών ευλο­ αύτή; παριωπή; χπχγορϊνουσχ τοίς όζοις χχ: χττο,^ γίας λαμ,ίάνίΐν, χίτινές «ίσ: ν αλο.γίαι μάλ­ δοχιμαζουσχ τήν παριίσφρησιν χυτών μιταςυ τογ λον ή ιύλογιαι. Μήτ« μέχρι τούτου ίστχτχ: τδ χύτό^ι ορθοδόξου λαού. Όσοι δέ έξ υμών τών όρί*οδοξ^ον Κπτανηι.πι* χαχόν, i'.'/.i μιτχ^χ:ν« χα: <£ς τά τέκνα τχ έχ τής πχρχ3υρέντ«ς 1 τού ορί»ού τής έχχλησιας φρονήματος, συζυγίας τών ετεροδόξων πρός αλλήλους γονέων γιννώμινα. χχ: συνίλόντι lint:*, ούδ«μ;χ ΰπτλ«ίπ«·ί»ι σπίύδουσι và «ίσάξωσιν «ίς τήν ορί^όοοφον χνχτςλ.. γνησιότης όρ»Όδθξίχς, χλλχ συμπίφυρμένως χχ'. χνχμ ξ χρχιεριίς ανταποκρίνομαι π«ρ: πνευματικών χχ: ίβρ«:ς συμπροσευχόμενο: τοίς έτίροδόξο.;, λα-χο: άν«υλογήτως εύλογούμίνο: χα: χ{*·έσμως· ουζΕυγνύμίνο:. ιερό: νόμο’: χίΗτοόμενο: χχ: μ\>ρία: όσχ: το,μώμενχ: ττχρχρχσει; χχ; έξουδ£νο>σε»ς τή; όρ»>οδό;ο > έχχλησίχ:· χλλχ τούτο ύπαρχε: ■’.μολογουμένως χαί ô σκ'»~ ^πός τό»ν έπ; τρογάΐΐ: ρχσίμου ευνομίας τήν νομο­ θεσίαν ταυτη> τυνταξαμένων. χαθ-à χχ: έν άρνή T 299 300 SYNODU^CONBTANTINOPOJJTANA. 1838 norembri-decembri των· τα.Οτα ^υσφίγγλ» χαί συνενούσιν Ιτι μάλλον ρύρανίους αύτή; δμίταγά^ »«! δχι πολιτικοί τά; πρδς αύτήν πνίΐΛματιχάς σχέσεις ηών, χάί τότε Ανδρε; νά βυθμίζωσι χατά τά πάθη των τήν θρησφίαν τοΟ θεού· δατι; δέ άλλο»; φρον«ί, πλανίτα: «ί; ώ; γνήσια τέχνα άής; φιλοστόργου ταύτη; μητρό; *αί σχόλιά; όδού; τρύ ψεύδους-»·! τή; Απάτην καΤ οί αύτοί έχουσι τδ δικαίωμα νά Απαιςώσι παρ' αύτή; τά νότιοι τών χοσμ:χών αυτού έπινοιών δέν θεμελι'ούσι πνευματικά Αγαθά χαί συμφέροντα, χαί ή έχχλησία κατά τήν Ανυπόγραφου Αναφοράν τά δικαιώματα χαί »ετά πάση; προθυμία; χα! χαράς θέλει-σνντρέχη «ίς χρέη τοΟ όρθοδόξοό πολίτου έπ!1 Αμεταβλήτων χα! τά; διχαίμς χα! έννόμους χαί κανονικάς Αύτών αίτήσ«ις *. Ή πάρούσα έχκλησιαστιχή ήμών Απάντησις'μαισχυρών βάσεων^αί όποιοι είναι ή Αλάνθαστο; μαρτυρία ' τοΟ θεού Λ! αίδιά τής έχχλησία; αύτοΟ Αποχαλυφ- χράν Από τού vi προξεν^ση δυσαρέσχιιαν χα! ψυχρό- -, . θείσαι Αλήθεια·. *·,Μλλ’ έποιχοδρμοΟίδιν δύτάέπί βίαιων τητα πρδ; τούς αύτό3ι ορθοδόξους διά τήν «ί; τά όλιθριών, φθοροποιών. ~·λΙ Ασθενεστάτων,* μεέαβαλλο- 4ΐροβληθίντο·tύλίγον< χαί νομιμβτίτην Ανάνευσιν τή; . ’μένων κάθε στιγμήν, χββίις μ«ταβάλλονται ’V»! τά έκκλήσίας/ϊλπίζομεν πίζομεν μάλιστα, δτι θέλει χινήσ«ι τήν πάθη'κα! τέλη τή; Ανθρωπότητας, τά όποια «Γνα: οί έύγνωμοσύνην τών Αληθών χαί γνησίων αύτή; τέκνων ■ αδτουργοί τοιούτων παρανόμων διαταγών. Όσοι δέ χαί πιετών τή; όρθοδόξου ήμών πίστιως λατριυτών, έφαντάσθησαν, δτι τό Ίόνιον κράτος ώ; .Ανεξάρτητον δι’ ήν λαμβάνει Αξιόχρεων πρόνοιαν χαί προσπά­ ήδυνατο vi διευθέτηση τήν ιδίαν αύτοΟ νομοθεσίαν θειαν, Ινα Αποτρέψη αύτού; Από δσα σφαλερώς ένό„ διά τή; άνατρρπή; χα; καταργήσει»; τών ίερών νό­ μιααν ,ώ; Αληθή χα! συμφέροντα, χα! Α^άλάξη τοΟ μων, άπατώντα: παραδειγματίζοντες τοΰ; όρθοδόξους έπιχιιμένου κινδύνου, «ί; δν ό παλαμναίος έχθρδς ήμ&δ αύταχράτορας, οϊτινες χαί έστήριξαν χαί ύπερ- [ σπ«ύδ«ι δολίως νά σύρη δλον έν γένιι ^ορθόδοξον Τούτου έν«χχ λογίζ«ται ιερόν < ησπίσθησαν χα! έλάμπρυναν τήν όρθόδοξον τού ΑέρΡ αύτόθι πλήρωμα. ατού εκκλησίαν Δέχομαι ιμαρτυρεί Λέων δ ΣοφόςΙ Απαραίτητον δφλημα τή; ύμών έκλαμπρότητος, τών τά; άγια» οίχουμενικάς έπτά συνόδϋυςώς έμφρονεστάτων βουλευτών χαί ειλικρινών κηδεμόνων ’ τό ιερόν εύαγγέλιον. Καί άλλο: όρθόδοξοι αύτο- τού όρθοδόξφ αύτοΟ κράτους, Γνα δείξητε πρώτοι τδ κράτορες χαί νομοθίτα: «ι; τά; διαταγάς αύτών κε- καλόν παράδειγμα τής πρδ; τά; σωτηριώδει; έκχληλρύουσιν οϋτω· Τού; μέν τών έπτά συνόδων σιαστικάς ύποθήκα; καί πνευματικά; όδηγίας •προ­ θύμου ύπαχοής, τή; πρδς τήν ίερΑν ήμών πίστιν μετά ζήλου Αψοσιώσεως καί τή; Απαρέγκλιτου έμμονή; έν iàv αύτών ώς τΑ; ίεράς γραφίΐ Ίόνιον χράτο; σπεύδη νά κατατολμήση . εις δσα ού- οί; παρά τών προγόνων ύμών παρελάβετε χαί τής δεϊς όρθόδοξο; βασιλεύ; χαί ούδεμία όρθόδοξος έξου- ειλικρινούς Αγάπης πρδ; τήν πατρίδα σας, τής όποια; οία κα! δϋναμι; Ιννομος έπ! γή» δύναται, δμως μήτε τδ πρώτον χαρακτηριστικόν ϋπήρξεν ανέκαθεν ή ορθο­ τδ παράδειγμα τών όρθοδόξων αύτοκρατόρων καί τών δοξία καί τή; όποιας τδ έδαφος έλαμπρύνθη υπό τοεύσεβεστάτων αύτών θεσπισμάτων ισχύει νά νόμιμο­ σούτων μεγάλων τή; άγία; ήμών έκκληαέα; φωστήρων ί ποιήση τήν παράνομον καί άντίθεον νομοθεσίαν αύ- καί μέχρι τοΟ νύν Αγιάζεται άπδ τΑ ίιρώτατα λεί­ τοϋ. μήτε ή ύπουλο; καί Απερίσκεπτο; Αντιφασι; τού ψανα τοσούτων θαυματουργών άγιων Ανδρών, Γνα πρδ» τήν έκχλησίαν ένθέρμου πόθου δϋναται νά τοιουτοτρόπως καί έαυτούς Απαλλάξητε πάσης πνευ­ , παρασύρη τήν συγκατάθεσιν αύτή; «ί; τά; Ατοπω- ματικής ένοχή; κα! παντός μώμου τοΟ έκ τή» έπ! τάτα; αιτήσει; του. Έάν δέ οί όρθόδοξοι κάτοικοι τών ήμερων σας Αθετήσεω; χα! καταργήσεως τών τού Ιονίου κράτους θέλωσι νά νομίζωνται πάντοτε θείων καί ίερών νόμων, κα! τών λοιπών αύτόθι ορθο­ ώς Απ’ αρχής τέκνα γνήσια τής κοινής ταύτης μητρός, δόξων, τών εί; τήν ύμετέραν πρόνοιαν χα! έπαγρύμεγάλη; τού Χριστού έχκλησίας, πρέπει vi σέβωνται πνησιν έμπεπχστευμένων, σωτήρες χαταστήτε χα! εύερόλοψύχως χα! νά φυλάττωα·.ν άπαραβάτως όμού μέ γέται τής ΑληθοΟ; χαί σωτηρίου ευεργεσία;’, χα! δλον τδ πλήρωμα τών πιστών τούς ίερούς νόμου; καί παρά τού ϋψίστου θεοΟ Απολαύσητε τά; αντιμισθία; κανόνας καί τά πατροπαράδοτα έθιμα τή; Αμωμήτου έν τφ χαιρφ τή; τών έργων Ανταποδόσεως. παρ όύ^ ήμών πίστ«ως· vi’ συμβουλεύωνται μετ’ αύτή; πώς χαί τά έτη ύμών «Γεν δτι πλείστα, πανευκλεή χαί νά έχριζώσωσι τά τοιαύτα ζιζάνια, τά 'έπιπολ'άζοντα σώτηριωδέστατα. εί» τδ δρθόδοξον κράτος των, διά νά προφυλαχθώσ.ν Έν έτει σωτηρίφ ,αωλη', δεχεμβρίου α’. από τούς αιρετικούς τού αΐώνος τούτου, «Γτινες μέ t δ Κωνσταντινουπόλεως έν Χριστφ’ ευχέτης. μυρίου; τρόπους μηχανώνται’ τήν κατάργησιν τών + 4 Εφέσου Άνθιμο; έν Χριστώ «ύχέτης. όρθοδόξων αύτών δογμάτων πώς νά στηρίξωσιν έ'.ί Διονύσιος έν Χριστφ ευχέτης. v Ήραχλείας λόγοι τήν καταίιωκομένην ευσέβειαν χαί νά χαταt’4 Νικομήδειας Άνθιμος έν Χριστώ εύχέτής. □τήσωσιν έαυτούς λαόν περιούσιον, πληρωτήν καλών + t Χαλκηδόνο; Ιερόθεος έν Χρ:στφ εύχίτης. έργων, άποφεύγοντες δση δύναμι; τού; νεωτερισμούς t & Δέρχων Γερμανό; έν Χριστφ εύχίτης. *αί τάς θρησκευτικά; καινοτομία; καί τ,δ νά έπεμt ί Ηεσσαλονίκης Μελέτιο; έν Χριστφ εϋχίβης. βαίνωσΐ παρανόμως εις τά ίχχλησιαστιχά χαί πνευ­ t t Πελαγωνείας Γεράσιμος έν Χριστφ εύχέτη». ματικά πολιτικοί καί λαϊκοί Ανθρωποι, μήτέ δικαίωμα + t Κενστεντιλίου ’Αρτέμιο; έν Χριστφ ευχέτης. D μήτε έξουσίαν έχοντε; μεταχινήσαι αύτά μέχρι κε­ + Λήμνου Ιερώνυμος έν Χριστφ ευχέτης. ραίας. δντα έξ Αρχή; ανεξάρτητα «ai Ανώτερα πάσης t Δημητριάβος Μα^αίος έν Χριστφ εύχέτη;. ανθρώπινη; έξουσιας. Τούτα Άποδειχνύουσι τδν έν­ t Σκοπιών Γαβριήλ έν Χριστφ «ύχέτης. θερμον πόθον τής πρδς τήν έκκλησίαν Αφοσιώσεώς + «*ο*αλι?thîaa àh,tofin Β. 1 κξκνβίις Β. * errfpj'ee/ei Β» • άώίαός »al Ui Β. omamo •criptioaibuA oe.; ίϊ * ώ reliqui, rab- SYNODUS CONSTANTINOPOUTANA a qu» pristinae de gradibus cognationis normae renovantur 1839 februarii 10; Documentis eupra allatis de gradibus cognationi» in matrimonio ineundo servandis^jaaai κορωνί; accedat modo famosus ille tomus, a Gregorio patri- ■ W archa ineunte februario menae anni 1839 editus et apud rei canonicae scriptores toties decantatus, Eum idem robur obtinere ac ai ab universali con- A.. Ά SYNODIC CONSTAKTINOPOLfTANA, 1839 februarii 10 sot 509 cilia fuisset promulgatas, auctor eat Gregorius ipse A μετά ταύτα καί τοσαύτα'ούχ ήττον ή κακία έπί τά , - _ in Monita iUo ad Irctoreos, quod praefixit volumini πρόσω προύχώρει, τής άνομίας βασιλευούσης - άπώ. iatn μ nobis laudato cai titulus: Πρακτικά τής άγιας λιτό λετο γάρ άπαξ iό τή; φύσε·*; φύσεως νόμος ύπδ τής παρόέ- τού .Χριστού μεγβλης Εκκλησίας περί βαθμολογίας βάσέώς. Διά ταύτ' άρα έχρήν αύτδν τδν θεόν, τδν τώ» συνοικεσίων.. Cf. εαρ» col. 977 C-D. En eius τΛς; άνθρωπίνης φΰσ«ως δημιουργόν, τδν μόνον «ιδέτα |ν τού άνθρώπου διαφθορίν όποια τις ήν, τδν » verba, ρ. Τδ': Ένεκρ^αμεν πρδς πλείονα στήριγμον τήν έχοντα τήν σοφίαν, γ<νέσθαι τφ άνώρωπίνφ τούτΛ τών περί τούτοώΡάληθειών νά έπισυνάψ ιιμε» ’kxnpov '— είς ταύτα καί τδν ήδη έκδοθέντα έκκλησιαστικδν καί / γένι: νομοθέτην κ^ διδάξκ αύτδ διά τής έαντού. axrn&jbv ήμών τόμον, διακραγματευόμενον τά τής νόμοΙΗσίας τδ τριττδν αύτού χρέος, τδ πρδς . τδν >»όν, .. βαθμολογίας τών συνοικεσίων χατΑ τάς πατροπαρ·· τδ πρδς έαυτδν καί τδ πρδς τδν πλησίον. Αιδ καί δότου; ,ίεράς διαφαγάς τών Ωοφόρων τής έκκλησία; έπί τού·νδρους Χ«»ρήβ άναβιβάσας τδν (Ηόπτην έκέίνον πατέρων, καθ' 8ν υποχρεοΟνταε άπαριητήτως σύμ- καί προφήτην Μωύσήν, έχέδωκΛ αύτφ τής πλάκα; πανττίχαί όρθόβοξοι vi βυθμίζωσ; τά πιρί γάμου- τού νόμου καί δι' αυτού τφ έκλχκτφ Ισραήλ, νομο' διότι δ τόμος ούτος, ώς άνακαινίζων καί έπιστηρίζων Θιτί,σας τοιουτοτρόπως αύτφ τι καί δι', αυτού άπαντι τά άνέκαθιν περί τοΟ γόμου παράτή; Ορθοδόξου τφ άνθρωπίνφ γέν«ί, ώς ' έξ αύτής τής νομοθεσίας έκκλησία; τεθισπισμένα χαί μέχρι τοθδ« άπαρεγκλϊ- έστιν ’ ίδίίν, δσα προσφυώς το * κα! καταλλήλως πρδς τω; παρά τών άπανταχοΟ ορθοδόξων διενεργούμενα τάς τότο τού λαού έκιίνου’ πιριστάσιις νομοθέτησα: ·. χαί έπικυρούμενο; ταίς ίιραίς ύπογραφαίς τεσσάρων έν οίς δτά τού ΐβήου θ*όπτου ό νομοθέτης άμα κα! Βνομοδότης θιδς ου μόνον άπδ φάση; άλλης αμαρτίας Ορθοδόξων πατριάρχων χαί τής ΓΛφΙ ημάς όμηγύριω; τών ένξημούντων άγιων άρχιερέων, π όν­ καί μολυσμού τδν έκλικτδν αύτού λαδν καθαρ«ύοιν τως έπέχε; τόπον άποφάσεψ; οικουμενι- έδίδαξον, άλλά καί άπδ τού έκ τών άθέσμων συνοικισίων προσγινομένου βύπου άπακλάξαι βουκόμινο; χής; συνόδου. , t Monendi tamen lectorei, patriarch»» Alexandri­ καί μή καταρρυπαίνβσθα: τοίς άπδ τούτων μιάσμασιν, num e( Antiochenum synodo illi non adfuisse, ίδια καί πιρί αύτών διαλαβων, ένομοθέτησιν αναtomumque non. accepisse niai poet elapsum annum, λόγως τοίς τότι παιδαγωγουμήνοις, καθορίσας όνοut ex epistolia a Gregorio ad illos misbi^colligere μαστί τίνων άπέχοόθαι, ίνα μή ταίς άθομιτογαμιαι; est. Cf. Callinicus Delicanes, Ti έν τοίς χώδιξι καταμιαίνωνται. ’Αναγινώσκομιν γάρ έν τφ Λουίτικφ τού πατριαρχικού άρχκοφυλακείού σφζόμενα έπί- (κοφ. ιη’, έδαφίφ £ καί έξής)■ Καί φυλάξισθ r ι —»»*..» w «ω 1 » 4 νΤ 9 * σημα έκκλησιφστικά έγγραφα (Constantinopoli, 1904), ρ. '6-80. 258-60. Eorum subscriptiones tomo ap­ κρίματά μου, καί ποιήσετε αυτά- à ποιή posuit Gregorius, quia placiturum illis esse libel­ σας αύτά άνθρωπο; ζήσιται .έν αύτοίς lum suum valde suspicabatur, quod re ipsa accidit. έγώ xùpiof.é θιδς ύμών. "Ανθρωπος άνθρω Ad editiones huius tomi quod attinet, tres me­ πος πρδς πάντα οικιίον σαρκδ; αύτοΟ οι morandae occurrunt: una quidem eaque princeps προσελεύσιται άποκαλύψαι άσχημοσύνην Constantinopoli prodiit anno 1839 Gregorii ipsius έγώ κύριος. Ασχημοσύνην πχτρός σου χαί cura in libro iatn spepius laudato cui titulus: Ιίρακτικά τής αγίας τού Χριστού μεγάλης έκκλησίας c μήτηρ γάρ σού έστιν, ούκ άποχχλύψεις τή ’ ·’— άσχημο,σύνην αύτής. Ασχημοσύνην γυναι περί βαθμολογίας τών συνοικεσίων (integrum titulum vide supra côl. 277 C-D), p. 151-62. Altera, quae est κδς πατ'ρός σου ούκ αποκαλύψεις- άσχημο mera primae άνατύπωσις, invenitur apud G. A. Rhalli et M. Potli. Σύνταγμα τών θείων χαί ιερών κανόνων, t. V -(Athenis. 1855), p. 164-67. Tertia apud M. Gedeon (-- Β), Κανονιχαί διατάξιις, t. I (Constantinopoli, 1888), p. 370-80. Τόμος πιρί συνοικία ίων, άδελφή; σου έκ πατρός σοο ή έκ μητρός σου, ένδογινού; ή γεγεννη|ίήνης έξω, ούχ άποκαλύψεις άσχημοσύνην α\ών. Ασχημοσύνην ί>·υγβτρδς σου η Ουγχτρδί Θυγατρό; σου, ούκ άποκαλύψ^ος τήν άσχημοσύνην αύτών, δτι σή άσχημοσύνη .έστίν. Άσχημοσύνην Θυγατρδ;; γυναικδς πατρό, σου ούκ άποκαλύψιις’ ομοπάτρια ά δ ε λ φ ή σού έστιν, ούκ άποκαλύψιις τήν άσχημο­ σύνην αύτής. Ασχημοσύνην άδ«λφής παάποκτχλύψιι; οίκιία γάρ τρός σου ιν. Ασχημοσύνην. άδ«λφής f Γρηγόριος έλέφ θιού άρχιεπίσχοπος Κωνσταν­ τινουπόλεως νέας 'Ρώμης καί οικουμενικό; πατριάρχ’.;· t Νόμος άνθρώπφ διδάσκαλος πέφυκεν- άπ άρχής γάρ αύτδν ό θεδ; λογικόν * δημιουργέ,σας τή φύσει, τώ λόγφ καθάπερ νόμφ προστέταχεν ύποτάσσεσθαι χαί ύπ’ αυτού ώρ-.σεν άπλανώς διακυβερ- μητρός σου ούχ ά νάσθαι έν τ« τοίς έργοις καί λόγοις αυτού καί δια- μητρός σού έστιν. Α σ χημοσύνην 4 δ cÀ f ο Ο νοήμαάιν- άχλύος γάρ πάση; καί ζόφου τών άπδ τής τούπατρόςσουού άμαρτίας καί τών παθών τνγχάνων έλεύθερο; iv- D τήν γυναίκα αύτοΰ ούκ εισελεύση- συγ­ θρωπος, άκριβή καί άπταιστον ιίχε τδν λόγον έαυτφ γενή; γάρ σού έστιν. Ασχημοσύνην νύμφης όδηγδν καί ικανόν εις τδ ίδιον τέλος αύτδν άγαγείν, σου ούκ άποκαλύψιις- γυνή γάρ υιού σου δι’ ο τούτον ό πάνσοφο; θεό; έπλασε. Ιίάρτυς δέ έστιν, ούκ άποκαλύψει; τήν άσχημοσύνην τών λεγομένων ό πρωτόπλαστο; πρδ τής παραβάσεως αύτής. Ασχημοσύνην γυναικδς άδελφού έν τφ παραδιίσφ· πριν γάρ τήν αμαρτίαν εισελθείν σου ούκ άποκαλύψιις- άσχημοσύνη γάρ καί τδν λόγον, τδν πρώτον νόμον παρά θεού δοθέντα, άδιλφοϋ σού έστιν. Ασχημοσύνην γυναιζοφώσαι, ήν ϊδιίν τούς, προπάτορας πάντα μέν τά* κδς καί θυγατρδς αύτής ούκ άποκαλύψιιςθιφ άριστά διανοουμένους, πάντα δέ τά θεοφιλή τήν θυγατέρα τού υιού αύτής «αί τήν θυγα­ πράττοντάς τ« καί λέγοντας. ΙΙαραβάντες δέ τήν τού τέρα τής θυγατρδ; αυτής ού λήψη άποκακυθεού έντολήν, άπώλεσαν ήν είχον ευδαιμονίαν, διά ψαι τήν άσχημοσύνην αύτών οικεία; γαρ τήν άμαρτίαν τοίς άλόγοις πάθισιν ύποκύψαντες ■ σού ιίσίν, άσέβημά έστ:. _ ·. . έζόφωται γάρ δ λόγος, έσχότιαται δ όδηγδς κα! οίον Ταύτα μέν καί τά τοιαύτα διά του προφήτου άρμα έφέρετο άνθρωπος ηνιόχου χωρίς · διέ καί τιμω­ Μωύσέω; καί πιρ: συνοικεσίων νενομοθέτητα; το., ρία-. ποικίλα; παρά θεού κα! παγκόσμιος κατακλυσμός, πάλα; Ισραηλίται; έκάίνοι;, ώ; και πα;> ίνα τδν χείμαρρον τή; ανομίας σττί,σή. Αλλά καί ’ Β. * rà * rçï Β· 1^- ■P 8YNODV8 CONSTANTINOPOLITANA. 1839 februarii 10 303 v > . 304 Παρόμοια τούτο:; κχ: άλλα Ιστιν ίίε{ν διοριβθέντα βαγωγουμένοις κατά τόν θείον άπόστολον, παιδαγω- ά γδν άποχαλοΟντα τδν νόμον, χα! τοίς'τή Αει$! λα- τε χα! κανονισθίντα χαί ύπ’ άλλων χατά1 μέρος τρείούσι χα! τοίς τούς τύπους^ παραλάβοΟσιν·. Ήμίν άγίων^ατάρων, ώσπερ χα! παρά τού ρύρανοφάντορος δί τφ νέφ Ισραήλ, τφ ίθ-νε-.ήτφ'-άγίφ, τοίς φυγσΟσι Βασιλείου, δς.γε καθόάτττμέν περί γάμου ίν τφ' ξη' μίν τήν σκιάν χα! τούς τύπους, άξιωθείσι βέ τής αύτοΟ κανόνι ούτω φησίν Ή τής άπει^ημένη; χάριτος τοΟ' κυρίου ήμών ΊησίΟ Χρίστο·^ ώ; αύτήν αυγγενείας είς γάμον άχθρώπων σύστασις, τήν άλήθειαν ίχουσι, τί άρα τό πνεύμα τό άγιον εί φωρ,αθείη. ώ; ίν άμαρτήμασιν άνθρώπων ή'ίχρήν νομούετήσαι; ΊΛάγκη γάρ ήν τοίς πάντα γινομίνη, τά τών μοιχών έπιτίμια 5ftV·’.» ’ τάλλα τήν τελειότητα χάριτι ΧριστοΟ λαβοΟσι, 'κα! τά περί συνοικεσίων ακριβέστερων παραλαρείν. Ήμίν, ώς πρέπει άγίοις, ίδε: μάλλον χα! τά συνοικέσια ίξαχριβωθήνα: κα! τών σχετικών άφίστάσθα: προ­ σώπων, iv ci» χα! έλαχίστη τις θεωρείται οίκειότηςπώς γάρ άν. άλλώς- τό τοιοΟτο φρονήσαι ήμίν γένοιτο,' ο ίν τφ παλαιφ νόμφ τοσαύτης ήξίωται τής φρον­ τίδες; Ή τοίς μίν άτελέσιν Ιδει * τοιαΟτα κα! τοσαΟτα’ περί συνοικεσίων νομοθετηθήναι, ήμίν δί τοίς ίν Χριστώ τελείοις οέδεμ'α ήν ΖΡ’ία περ! τούτων, άλλ' ίξήν φίρεσθαι ώς άν τύχη ; Καί τίς ,μή ίκστάς τών ιδίων φρένων τολμήσειε κάν μέχρι ψιλής διανοίας τό _ τοι-.ϋτο ύπολαβείν; Διό καί οί θείοι άπόστολο: κά­ θε/ευ μέν ίχανά ήμίν περ! τούτων γνωρίσματα ίν τα:; ίεραί; αύτών δέλτοις παρέδωκαν, «πειργοντες πάντα όύπον- κα! μολυσμόν τοίς τφ χριστιανικφ σεμνυνομένοις ένόματι. Πορνεία γάρ, φησίν ό θέιο; απόστολο;, καί πάσα ακαθαρσία μηδέ -νιμαζέσθω ίν ύμίν, καθώς πρέπει άγιοι; (πρέ; Έφεσ., κεφι-ντίδάφ. γ'). Jia! πάλιν ΙΙαράγε: τό σχή^α τού κόσμου τούτου, καί ό έχοντε; γυναίκας, ώ; μή ίχοντε; ώσ: (πρδς Κορ. α', κεφ. ζ’, ίδάφ. χθ’λ Αλλά καί·έν τοί;-ιεροί; αύτών κανόσ: τά τή; βαθμολογία; ίν μίρει ίμφαίνοντε;, τοί; αθέμιτοι; γάμο-.ς τού; ορθοδόξου; συμπλίκεσθα: άπαγορεύουσι. Καίτε! τοίνυν καθόλου κα! ίν μίρει, τά περ! συνοικεσίων ίγγράφως ήμ!ν χατίλιπον, ϊμω; μίντοι χα! άγράφω; πολλφ πλειω περ! τούτων τοίς ίχυτών διάδοχοι; παρέδωκαν. χαθώ; κα: περ! πολλών άλλων ίν γένει τής ίκκλησία; παραδόσεων ίν τοίς τής όρθοδόξου πίστεω; ήμών διά στόματος μίχρι; ήμών άλληλεδιαδέχως λαλούσι · ίφ’ οίς δή ίγγράφως τε καί άγράφω; παραδεθεΐσιν οί θεεφόροι 'πατέρες ίπιστηριζόμενοι, δι" οικουμενικών χα! τοπικών συνόδων ώσπερ τά περ! δογματικής θεολογίας άνίπτυξάν τε, ίδίδαξαν κα! ίκράτυναν δρεις χα! κανόσιν ίεροίς, ο5τω κα! τά άφορώντα εις τήν τών ήθών εύκοσμίαν κα! χριστιανι­ κήν πολιτείαν καί-καθαρότητα διετάξαντο χα! ίνομοθέττσαν. έν οίς είσι χα! τά περί συνοικεσίων, έποιχεδομούντες ίπί τε τής πρώτης ίκει'νης βάσεως τού παλα-.οΗ^νόμου τής ίν τφ Λευίτικφ (χεφ. ιη’, ίδάφ. »'), «α! έφ" ων^καθόλου κα! ίν ίμίρει οί θείοι άπόστάλο: περ! τούτου ίγγοάφως ίξίθεντο κα! διίλαβον 'καί B διά τής άπειρημίνης συγγένειας ίννοών γενικώτίρον, ώ; ίοιχεν, βφαώτε ό παλχυός νόμος προηγουμένως λάλε: χα! δσα ol θείοι Απόστολοι ίπομάνω; ίγγράφως τε χα! άγράφως παρίδωκανι χαί -μετ' αύτούς οί θεοφόρο: πατέρες, τοίς Ιχνεσιν ίχείνων έάόμενοί,'μίχρι τού κάίροΟ αύτών όριστιχώτεροέ περί γάμου διέταξαν ίν μίρει δί, 4 αύτός τύπος’, φησίν ίν ος' αύτοΟ κανόνι, χα! Λερί τών τά; νύμφας έαυτών λαμβονόντων φυλαττίσθω- χαίέν.οη'· Ό αυ­ τός κρατείτω τύπος χα: ίπί τών δύο άδελφ ά ς λαμβανόντων εις σύνοικίσιον, εί χαί* χατά διαφόρου; χρόνου;· καί έν τφ χγ' αύτοΟφοίς λαμέν σου τή εύλαβεία (τφ Άμφιλοχίφ ίν τή α' κανονική .αύτοΟ ίπιστολή)· ό δέ ^/ελφοΟ ίδιαν γυναίκα λαβών, ού πρότερον δεχθήσεται, πριν άπόστήναι αύτή;. Καί Τιμόθεως δέ ό Αλεξάνδρειάς ίν ια' έρωτήσε: αυτού έρωτηθείς. ίάν τις καλίση κληρικόν εις τό συζεΟξα: γά­ μον, άκούση δί τόν γάμον παράνομο» ή θειογαμίαν ήγουν άδελφήν τελευτησάση; οφείλε: άκολουθήσαι ό κληρικός ή προσ­ φοράν ποιήσαι, αποκρίνεται ■ Άπαξ είπατερ Έάν άκούση ί κληρικός τόν γάμον παρά­ νομον. Εΐ ούν 6 γάμο; παράνομό; ίστιν, ούχ οφείλει ό κληρικός ,χοινωνείν αμαρτία:; άλλ ο τρία:;. Έχ δέ τών συνοδικών κανόνων ώς κορωνίδα ίκτιθίμεθα έπ! τών αύτών. βάσεων έκτεθέντα τόν νδ' τή» έκτη; οικουμενική; συνόδουΤή; θεία; ήμάς οϋτω σαφώ; ίκδ-.δασκού4 ση; γραφής- „· - οικείο» σ α ρ χ ό ς αύνην αύτού“, δ θεοφόρος Βασίλειό; κχνόσιν αιωπ$ τά πλίϊστχ πχραδρχμών χχί χατ’ άμφίτ«ρα χατασχοάσας ήμίν τδ ωφέλιμον* τδ γάρ τών αισχρών ονομασιών πλήθος παραιτησάμίνος.ώς^ή ακαθαρσίας διίλαβε, δι ήμίν τού» παρανόμους γ άγράφω; δριστίκώτερον παρέδωκαν · τής γάρ τών γνώστφ τής τών αθίσμων γάμων άπαγορεύ­ όρθοίόξων χριστιανών όρθότητοά περ! τά τής πίστεως , σεως ίαυτήν ή φύσις συνήχεε, συνειδομεν D δόγματα προμηθούμενε: χα! τής περί W(v τού βίου γυμνότερον τά περί τούτουΛέκθέσθαι, όρίδιαγωγήν κα! τό πολίτευμα καθαρότητας αύτών προνοοϋντες, ού διίλιπον τό άνωθεν ίκ παραδόσεως μίχρι; αύτών χατελθόν ίθο; διαχατίχοντες άναπτύσσειν ίν άγίφ πνεύματι άκριβίστερον δ:- ίερών κανόνων πάν κόρα:; άδελφαίς πατέρα κα! -υιόν, ή ά δ ι λ τί περ! ο-5 ό λόγο;, ίπειδάν χρεία ίγίνετο. Καθ’ δν φοίς δυσί μητέρα χα! θυγατέρα, ή άδελφού; δή τρόπον κα! ή ίν Νεοχαισαρεία τοπική σύνοδος, άνωθεν παραληρούσα, ίν τφ β’ αύτής κανόνι μίχρι θανάτου έξωθείται τήν δύο άδελφοίς* γήμασαν γυ­ δήλως τού παρανόμου συνοικεσίου. Αλλά τί χρή λίγειν τά πάντα, δσα οί θείο: πα­ ναίκα. ούτως ίπ! λίξεω; λέγουσα· Γυνή ίάν γήμηται δύο άδελφοίς. ίξωθείσθω μίχρι θανά- τέρες εΐρήχασι περί συνοικεσίων και ίγγράφω; ήμίν τ ου · πλήν ί ν τφ θαν άτφ διά τήν φ ιλαν- κατέλιπ-.ν, ά ίπιλείψει ήμάς- 4 χρόνος άπαριθμούντας; Επ' εκείνης γάρ τής τού παλαιού νόμου βάσεως. θρ ω ώ; ειρηται, κα! ίφ’ ών ε! πνευματίμφ-.ρο: απόστολε,: γάμ 1 1 oui. Β. ,1 Ίχίηϊ'κ: aai KHCitti Β· add. B. * τόπο* B• oœ. B. _lS .vllUMVAvAt»··. . .' .»............. ........'.4, ■,,... V • X : 305 » 306 SYNODÜ8 CONSTAKTINOPOUTANA, 1839 februarii 10 έγνράφως καί άγράφως παρέδωκαν/ ο! τε τών οίκου-A τήν καθαρότητα τοϋ-χβίστιανιχοϋ πο/τεύματ::ος αφ ο­ -pSr.x&v άγίων t συνόδων θείοι πατέρις ήμών, et τι ρών καί δ:ά τοσούτων αιώνων κρατυνθέν ννηθά,σε- , ψύί ί* »«1 l“Ti τ’ϋτ31 πατέρων συνοδικώ; κεκύρωτα: καί κανόσι ' ’ σύνοδοι, *ζ·, δ’.ησφαλίσθη καί έπ! τοσούτους αιώνας παρά πάσης κ«τ4- καιρούς συγκροτηθείσα: τοπικαί• ίεραί άΧληλοδιάδόχως τούτοι; τούτοι; έπόμιναι, έπόμεναι, κατά κατά πρόνοιαν πρόνοιαν ιτή>ς τής όρθοδόξου έκκλησία; διαμίνε: διατηρούμενον, πώς άΧληλοδιαδόχως * ϋπέρ τώ·*. ορθόδοξων άγνεί^ς κα! καθαρότητος-τούς ^ουχ! άπαν έχει τδ κράτος καί τήν ισχύν; τις δ' ούπερί συνοικεσίων διαφόρους κανόνας έξέθεντο·· μή τω· τολμητία; τε καί. Αντίθεος, ιδστε κα(αργήσαι άπερ βουλόμενοι γάρ τοίς συγγενικοίς γάμο:; μολύνεσθαι, αυτό; δ θεός νενομοθέτηκε κα! άπας τών θείων αν0’ νεγραφότε;» φασί*, τούς νόμου;, τοϋ; τών δρφν I σύλλογο; εύσέβώς διετάξατο κα! ή τών πιστών γάμων Αθεμίτους, τοϋ; μέν.δνόμασι βητο! ; έχκλησία έ; δεϋρο διαφυλίττει ; — διά ταϋτα ή με«•.έστειλαν, τοϋ; δέ τφ τής Ακαθαρσία ; τριότης ήμών τοί; άποστολικοίς χα! συνοδικοί; επο1 μένη ΐχνισι «Λ- τούτοι; Απαρεγκλίτω; παρακαλου- 1 π· a ρ ε σ ; ω π η σ χ ν, τού αεμ/cû πάντως φροντί- θοϋ-α, Ιγνω κοινή συνδιασκέψει, μι! τε ομοφώνφ ζονά»; καί μή τή καθ' έκαστον έκθέσει τήνι ■ γνώμη απάντων τών έν βασιλευούση ένδημούντων γλώττά*» καταρρυπαίν.ειν έθέλοντες, συν- ορθοδόξων ιεραρχών, τών τε άγιωτάτων χα! σεβάσμιοι- ' φδά τοίς υπό τοϋ άπ ο στόλο υ-Π αύλο υ λεγο-. *τάτων πατριαρχών, προκατόχων ^μών, τοϋ κυρίου μένοις1· „Πορνεία καί ακαθαρσία πάσαι Κωνσταντίο,υ ά' κα! τοϋ κυρίου Κωνσταντίοϋ β', τοϋ μηδέ όνομαζέσθω έν ϋμίν, καθώς πρέπει; β μακάριωτάτόυ κα! άγιωτάτου πατριάρχου τών Ιεροσο­ ά-:ο:;“, άποφ άι ν όμινο ι καί τώ τή; άκα- λύμων κυρίου Αθανασίου κα! τών περί ήμά; ίερωτίθαρσίας όνόματι πάσαν άθεμιτογαμίάν κα!! των Αρχιιρέων κα! ύπιρτίμων, έν Χριστφ τφ θιφ άρρητοποιίχν πιριλαμβάνοντις. Άλλ’ε: καί λίαν αγαπητών και περιποθήτων ήμών αδελφών κα! τ:να σιωπή τετίμηται, ού πάντως ή σιωπήI ’ συλλειτουργών, τδν παρόντα πατριαρχικόν κα! συνοδιτοίς φιληδόνοις έγένιτο άδεια, αλλά καί1 χδν έχθέσθαι τόμον, έπικυροϋντα κα! οίονε! Ανακαινίαύτοί; τοί; έπιτετραμμένο:ς τών γάμων όί ζοντα κα: έπιστηρίζοντα τί Ιχπχλχ·. Ktpl τών βαθμών νόμο; ούκ άφήκε βαδίως έπιπηδάν έπε: τών συνοικεσίων τεθεσπισμένα ϋπδ τή; άγια; ήμών το: γε έν τοίς γάμο:; ού'τό έπιτετραμμένονι έκκλησία; καί μέχρι τοϋδε Αλληλοδιαδόχω; διινιργού, μένα, κα! έν είδε: προαναφωνήσιως Ανακηρύ.ττοντα -.ί τδν μέγαν Βασίλειον, τδν χ»! τά βάθηI τοί; Απανταχού όρθοδόξοις άρχιερεΰσ:, τοίς τοϋ κλή• ρου άπασι κα! παντί τφ χρισεωνύμφ πληρώματ:, μηέρευνώντα, ού νόμος ή γλώττα τή έχκλησίφ• δεμίαν έσεσθα: τοϋ λοιποϋ μηίέ έλπισα: συγκχτάβασιν καί ό τών βημάτων φθόγγο; θεόγραφοι έν οίφδήτινι κεκωλυμένφ δντ: παρά τών ιερών νόμφν πλάκες, δακτύλφ έγκεχαραγμέναι θεοϋ· ό, συνοικεσίου βαθμφ, είτε πρίν κα! έρωτηθέντος, είτε δέ ζητών έτερον νομοθέτην έν τούτο:;, ούκ συντελεσθήναι φθάσαντος, Έφ’ φ κα! γράφοντε; οίδα, εί σωφρονοϋσιν ούτό; γε δόξε: σωφρο- όριζόμεθα έν άγίφ πνεύματι χαί Αποφαινόμεθα συν­ νείν δ; γε μέγα; πατήρ έπίτομον γνώρισμα οδικά»;. ϊνα ή περ! τών γάμων Αρχαιοτάτη κα! θεοπαρεχόμενος, έν φ τά τών Αθιμιτων γάμων c δίδακτ::ο; κα! δι’ ιερών οικουμενικών συνόδων κα! βαδίως τών νομίμων άποκριθήσεται, Αποφαν- πατριαρχικών τόμων καί αποφάσεων έπιχυρωθείσα τικώ; λέγει· /Εν οίς τά τοϋ γένους συγχέον-. καί μέχρι τοϋ νϋν έπικρατοϋσα καί έμπολιτευομένη διάταξι; ύπάρχη Απαραποιήτω; διενεργουμένη χαί ται ονόματα, έν τούτοι; δ γάμος Αθέμιτος.“ Τοιούτοις ούν γνωρίσμασι καί θεοπνεύστοις τών, φυλαττομένη έν τή έχκλησίφ τοϋ Χριστοϋ καί έ; τδ πατέρων γνώμαις ώς άλανθάστοις κανόσιν αί· μετάι διηνικέ; διασώζηται άπαραχάραχτος, κα! οί περί ταΰτα τοπικά! ίεραί σύνοδοι χρώμεναι, συνοδικά!;; βαθμολογία; τών γάμων κανόνε; καί ίεραί διατυπώψήφοι; καί άποφάσεσιν έκανόνισαν περί πάντων τών, σει; πάσης ένδεχομένης ανάγκη; αιώνιο»; έπιχρατώσιν συνοικεσίων, άπιρ ή καθόλου άγια τοϋ Χριστοϋ όρ- ίσχϋοντε;· μόνον γάρ τίμιον γάμον γνωρίζομεν καί θόδοξο; Ανατολική έκκλησία διαχρατεί καί διακατέχει άποδεχόμεθα τδν έννομον κα! κατά τοϋ; Αποστολιάνωθεν μέχρι τής σήμερον καί μετασαλεϋσαι ταϋτα κοϋς καί . συνοδικού; κανόνα; τών θείων πατέρων ούδόλως Ανέχεται, τοσούτοις αίώσιν έπικυρωθέντα,, ήμών συναπτόμενον καί ώ; βίζαν άγαθήν καί ύποχρατυνθέντα τε και παγιωθέντα. Αλλ' έπειδή έν• βάθραν γένους τμίου κα! εΰσεβοϋ; λογιζόμεθα, δπου το!; έσχάτοις τούτοι; καιροί; πολλοί τών ορθοδόξων• δηλονότι ή συγγενικέ, βαθμολογία άκριβώ; καί άπαραχριστιανών, οί μέν δι' άγνοιαν τών ιερών νόμων, οί ποιήτω; φυλάττεται, ήτοι εις μέν τήν έξ αίματος συγδέ καί έπ' έλπίδι συγκαταβάσεως, σχέσεις αθεμίτωνI γένειαν μέχρι τοϋ όγδόου βαθμοϋ, εις δέ τήν έξ συνοικεσίων συγκροτοϋντις, διαφόροι; τρόποι; τή; Αγχιστείας μέχρι τοϋ έκτου, καί ci; τήν έκ τριγενείας έχκλησιαστικής άφέσεως δράξασθαι πραγματεύονται — μέχρι τοϋ τετάρτου· έπί δέ τοϋ άγιου βαπτίφματο; τοί; μέν γάρ έπιχείρημα καθίσταται, είπου τι κατά όρίζεται κατά βάθος ό όγδοο; κατά τήν έξ αίματος ® βαθμολογίαν, δτι ή κατά πνεϋμα οΐκειότης μείζων πιριστασιν καί άνάγκην συνέβη προγεγονδς κεκωλυμένου γάμου παράδειγμα* το!ς δέ καί διά τό έν τισι τής χατά σάρκα. Καί ούτοι έσονται ο! έσχατοι δρο: βαθμοί; άμφιρρεπέ; τοϋ νόμου άφορμή τής έπί τδ^ τή; άχωλύτου τών νομίμων συνοικεσίων έχτελίσεωςπροσεχή καί έγγϋς κεκωλυμένον βαθμόν εύσυγγνώστου πάσαν δέ\άλλην γαμικήν συνάφειαν, τοϋ; έκτεθέντα; δήθεν οικονομίας- εΐσι δέ οί καί πορρωτέρω τδ άναι- βαθμούς ύπερπηδώσαν καί τήν κανονικήν ταύτην δές προάγοντες καί πολλφ τφ θράσει έπεμβαίνοντες βαθμολογίαν μή φυλάττουσαν, ώς παράνομον άθεμικαί άνερυθριάστως καί άθεοφββως γενικήν καί συστη­ τογαμίαν καί αιμομιξίαν καί τδ σεμνοπρεπές τοϋ ■ ματικήν άνατροπήν τών περί τοϋ γάμου Ιερών έκ- ίεροϋ γάμου καθυβρίζουσαν Αποστέργομεν τοί; όλοι; εβ^ασμένων νόμων άπαιτοϋντε; καί εις μειώσει; καί καί τής άγιας έχκλησία; άποκλείομεν καί πόρρω τοϋ κολοβώσεις τών τή; συγγενείας βαθμών τήν έκκλη- όρθοδόξου λαοϋ άπορρίπτομεν καί ώς άθεσμον καί σιαστικήν συγκατάθεσιν έκβιαζόμενοι πρός άκώλυτον άτελεσιοϋργητον τδ τοιοϋτο συνοικέσιον λογίζεσθα: τής έναγοϋς αίμομιξίας έκτέλεσιν, ού τί άν γένικτο όριζόμεθα, καί τοϋ; παραβάτας χαί τών ιερών νόμων παρανομώτερον; εΐ γάρ έθος τδ τυχόν τφ χρόνφ καταφρονητά; έναντίους τή έκκλησίφ χαί τοί; ϋπδ παγιωθΐν νόμος καθίσταται, πώς έθος άγιον καί πρδς τών άγιων πατέρων ήμφν έπανατεινομένοις έπιτιμίοις ένόχου^ άναγράφομεν καί υπευθύνους, μηδεμιάς τούν‘ It Coemo Sbiaii paCrioreh»· M»«rf Rtalli rt PotU, τεϋθεν έφ’ οίφδήτινι λόγφ καί Ανάγκη οικονομίας ή Xvvtayfut τών θρ«ν χανόνω»·. e. V (Alhcmii, 18M), μ IS. παροράσεως (άπαγε) χώραν θαρρούση; λαχείν. 'Οθεν Οοκσιι* βκιπΒΛί* tovot XL. « 307 ‘ SYNODL’â CONSTANTINOPOLITANA. 183·.» februarii 10 .t ό ■+ ό tb καί. é παρών ήμέτερος ππρϋερχιχδς χαί* συνοδικός A έξεδόθη τόμος, καταστ^ωθαές χΑν τφ (ερφ κώδιηι τ$ς ΈφέσΟυ Άνθιμος. 'Ηράκλειος Διονύσιος. Κυζίχου ’Ανθιμος. '+ b Νικομήδειας Άνθιμος. t b Χαλχηδδνος Ιερόθεος. t ό Δέρκων Γερμανός. t ό Θεσσαλονίκης Μελέτιος. καθ' ήμΛ; τού Χριστού μεγάλης έχκληριας, πρδς κοι­ νήν τών Απανταχού όρθοδόξων διχβεβαίωσιν. *£ν ϊτε: σωτηρίφ ,άωλθ’, φεβρουαρίου • ή Γρηγιδβΐός έλέφ θεού πατριάρχγς Κωνσταντινου­ πόλεως έν'Χρισιφ τφ θεφ Αποφαίνέται. ή ό πατριάρχης πρώην Κωνσταντινουπόλεως Κωνστάντιος α’έν Χριστφ τφ θεφ συναποφχ'νεται. ή ό πρώην'Κωνστα’ίΐΐνόυηόλεως πατριάρχης Κωνστάντιος β' έν Χριστφ τφ θεφ συναποφαίνεται. ή ό Ιεροσολύμων φατριάρχη;’Αθανάσιος έν Χριστώ, τφ θεφ συναποφαίνεται. , X 308 t • b Άμασείάς Καλλίνικος, t b ίίελαγωνείας Γεράσιμος Λά Κενσιεντιλίου 'Αρτέμιος ‘+’ό Λήμνου/Ιερώνυμος. i’ 4 Σκοπίμιν Γαβριήλ. > SYNODI CONSTANTINOPOLITANAE - a quibus Pseudoreformati iterum damnantur 1839 februario - martio. Quae ante hos annos tres adversus Protestan- Β σίας, ήτις πρδς Απαλλαγήν τών τέκνων της απδ τής tismi praecones per Orientem vagantes pluribus ψυχοφθόρου αύτών πλάνης τοσούφους χατέβαλεν αγώ­ verbi» ediderat decreta, eadem, praeeunte Gregorio νας χαί όσημέρα: Αόχνως έπαγρυπνεί, διαφόρου; patriarcha, breviter renovavit sacra synodus, duobns μετερχομένη τρόπους αΐς τόν π.σντελή έξοστρακ.σμίν editis epistolis, quarum una ad métropolitain Pru- τβν ψυχοφθόρων τούτων λύκων, δπερ ωσαύτως δύίέ saeum in Bithynia, altera ad universos sedis oecu- τήν σήν ιερότητα λέληθε· διότι ,'.εβαιούμεθα θετικώmenicae antistites mittebatur. Illam e - codice τατα, δτ*. τοσούτον προήχθησαν τΑ τών Λούθηροpatriarchal! descriptam typis evulgavit Manuel καλβίνων σχέδια αυτόθι διενεργούμενα, ώστε χαί Ιν I. Gedeon in sylloge cui titulus : Κανονικά! διατάξεις, τή έντδς Ακόμη τής μητροπόλεώς σου Αλληλοδιδακ­ t. Π, ρ. 329-6: hanc memorati codicis ope repetiit τική σχολή είσήχθησαν πίνακες τών ’Αμερικανών μέ idem vir doctus, ibid., p. 287-92, cui princeps edi­ έτεροδόξους διδασκαλίας χα! Αλφαβητάρια τής έπαtio Gregorii ipsius cura adornata prorsus incognita ράτου Μελίτης, δπου Αναφέρονται χαί βλασφημία: fuit. Novum enim calami in hétérodoxes infensis­ χατΑ τών Αγίων εικόνων χα: αύτδ τδ ίερδν σύμροsimi fetum typis expresserat famosus ille patriarcha λον τής πίστιως νενοθευμίνον ■ χαθότ: 6 έν αυτή in volumine illo perquam raro, iam supra a nobis διδάσκαλος ήγοράσθη δλως παρά τού αύτόθι κατοιmemorato, cui titulum praefixerat hunc: ΙΙρακτιχά κούντο; 'Αμερικανού, καθώς έχαμεν Αργυρωνήτους κχ! τής αγίας τού Χριστού μεγάλης έκκλησίας περί βαθ- ρ τδν Αλληλοδιδακτικόν καί ίλλην.χδν τού ΙΙαλαδαρίου μαλογίας τών συνοικεσίων (Constantinopoli, 1839), κα! Δεμιρδεσίιυ · κα! τδ δή χείριστον, δτ: ένφ τΐνες ρ. 182-8. Hanc, ut par est, non illam sequemur τών αύτόθ*. ζηλωτών ορθοδόξων έλάλησάν σε ικανά περί τής έν τα£ς σχολαΐς ταύιαις διατρεχούσης λύμης editionem. καί τής διαφθοράς τών διδασκάλων, παροτρύναντές Επιστολή πρδς τδν μητροπολίτην ΙΙρούσης σε εις τΑ πρδς δΑύρθωσιν, ή ίερότης σου δμως ού έπιταττόμενον συνοδιχώς. ίνα Αποβάλη τούς μόνον ούδεμίαν έδωκας προσοχήν είς τάς τοιαύτας διδασκάλους τών σχολών τής τε έν τή μητρο- φρονίμους χριστιανιχΑς προτροπάς κα! σωτηριώδεις πόλει αυτού χαί τής έν Παλαδαρέφ, έλληνικής βυμβουλάς, Αλλ δλως Αδιαφορών Αφήκας Ασυλον τε κα! Αλληλοδιδακτικής, ώς διεφθαρμένους, καταφύγιον τήν έπαρχίαν σου εις τούς λαοφθόρους Αντεισαγομένων άλλων όρθοφρονούντων, καί αιρετικούς χα! τούς τούτων οπαδιύς πεφωραμένους νά κατακαύση τούς έν αύταίς πίνακας χαί τά Αργυρωνήτους διδασκάλους, ούς Αλλοτε ό ζηλωτής βλάσφημα βιβλιάρια έπί θεωρίφ πανδήμφ. προκάτοχός σου μέ τοσούτους Αγώνας κα! κόπους t Γρηγόριος έλέφ θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ Απεσκοράχισεν αύτόθεν. - Πόσον Απ' αύτοφώρφ έναντινουπόλεως νέας "Ρώμης κα! οικουμενικός πατριάρχης. τία δείχνονται τΑ τοιαύτα εις τΑ Αφευκτα ίερΑ κα! f Ιερώτατε μητροπολίτη Προύσης κτλ. χύρ Χρύ- ούσιώδη Αρχιερατικά χρέη σου καί είς τΑς βητάς δια- à Όανθε κτλ. Μετά τήν έν μητροάόλει τής Προύσης tvfii τής έκκλησίας, πολλάχις πανταχού διασαλπι- ” Αποχατάστασίν σου, πεπεισμένοι είς τήν Αγρυπνον ζομένας, καί πόσον προφανέστατα Αντίχεινται είς τήν φροντίδα χαί πνευματικήν προστασίαν, ήν κατά χρέος Αξιόχρεων αύτής πρόνοιαν καί φροντίδα ύπέρ τών ώφειλες νά καταβάλης Αρχιεροπρεπώς, προνοών καί μ Απανταχού όρθοδόξων, πάς τις Αλλος έκτδς σού μόπροφυλάττων τδ θεόθεν σοι έμπιστευθέν λογικόν τού «Χριστού ποί^ιον Απδ τάς διαφόρους ένέβρας xsd ποικίλας έπιβουλάς τών σημερινών τής όρθοδόξου έκκλησίας πολεμίων, μηχανε»μένων τά πάντα πρδς όλεθρον τών πιστών, ήμεν ήσυχοι κατά τούτο usd Αμέριμνοι- Αλλά μέ θλίψιν τής κεφδίας μας Ακούοντας παρ' έλπίδα πάσαν καί πληροφορούμενοι, δτ: οί ΑουθηροκαλβΝοι, (ρμαιον εόρόντες τήν Ακραν σου Αδιαφορίαν καί Αμεριμνησίαν είς τά τού ποιμνίου σου, προάγονται γιγαντιεάοις βήμασιν «ίς τά τού σκοπού των, διά τών όπαδών αύτών διαφθείροντε; όσημέραι τήν άκακον αύτόθι τών όρθοδόξων vseλαίαν, έξέστημεν δλως x«d έφρίξαμεν έπί τφ Απροσδοκήτφ τούτφ Ακούσματι- πράγμα Αναπολόγητον καθιστάνον τήν Αρχιερωσύνην σου, τοσούτον xmρίε»ς κατατιτρώσκον τά μητρικά σπλάγχνα τής κοι­ νής τών εύσεβών μητρός, Αγίας τού Χριστού έημλη* νου δύνετωη vA γνωρίσή, καθώς έπίσης χα! οιας ποινάς τής έκκλησίας προδι«ηρυχθείσας Intxsu. fi έπισπάσωσι καθ’ όώυτών οΓ Αώειθούντες τών Αρχιερόων είς tii ψυχωφελείς xoi oarajpuMat: αύτής δ<«ταγ4ς. Αλλά πώς ούτω ταχέως ή ίερότης σου έλησμόνησας τούς Αγώνας καί τούς κόπους, ούς μετά σού ή έχχλησία ύπέστη πρδς έξολόθρευσιν τούτων τών έπαράτνεν Λουθηροκαλβινικών σχολών Απδ τής Σμύρνης; Πώς δέν ήΗλήοβς νΑ βεβαιωθής τούς γενναίους Αγώνας τού προχατόχου σου διά τήν παν­ τελή αύτόθεν έξόντωσιν τών έν τοίς ήμέραις του Αναφανέντων Λουθηροχεώβίνων χαί τβν όπαδών αύτών. διεφθαρμένων διδασκάλων, διά νΑ έχπληρώση πραγματικός τΑ ί«ρά αύτού καθήκοντα, Αλλ' ώς ϋπδ μανδραγόραν καθεύδων κάνη, Αδιαφορείς εις τήν διάσωσιν τού ποιμνίου σου, ύπέρ ού μέλλεις Αποδούναι λόγον κα! πρδς τήν έκχλησίαν χαί πρδς αύτδν ■w 309 310 SYXOD1 CONSTAXTINOPOUTANAE. 1839 februario-martio τδν θχόν, κα! ταύτα, έν^δ; τής μητροπόλχώ; σου, vrfi Έκ πολλών έγένοντο γνωστοί τοίς πάσιν αί σημε­ ρινό! αιρετικοί, αί τού. Λουθήρου καί τού Καλβ:νου__ όπαδοί, μέ δσην δρμήν πρδ άολλού κατά τή; ήμετέρας όρθρδόξου Ανατολικής ,έκχλησίας έφώρμησαν καί μέ αίας μύρίας μηχανές καί δολιότητας ήγωνίσθησαν ” νά μολΰνωσι^τήν ίεράν ή|βν θρησκείαν, νά διαφθχίλογικού ποιμνίου σου, χίδότχ; καί τά τής θρησκείας ρωσι τ^ φρονήματα καί ήθη τών όρθοδόξων κα! νά σου· καί τά τοΰ διακαούς ζήλου.σου, Απχρ έπί τή; έν καταβυθίσωσιν αύτού; τις τά βάραθρα'τή; αίρέσεως καί Απώλειας. Λμτά ΤφΟτα καί ή μεγάλη τού Χριστού' ' Σμύρ^Αρχιεφατεία; σου ύπίϊειξας. " Όθχν μηκέτι Ανεχόμενοι τούντχϋθχν τήν έκ τής έκκλησία πραγματικώς γνώρίσαοα, καί προνοούσα άμχλείας σου ταύτης κα! Αδιαφορίας διαφθοράν τών, κατά τδ Απαραίτητον αύτή; ,χρέος ύπέρ τών ορθο­ ορθοδόξων αύτόθι είς-πά ούσωδέστχβα τής πνευματι­ δόξων λαών τη;,'Δέν έλειψχ πρδ δύο έτών καί έτίακή;, ήθικής κα! πολιτικής καταστάσεως αύτών καί κχινα διά τής. πρδ; τούς’ απανταχού όρθοξόςονς έν τήν έκ τούτων έπιγινομένην σοι μχίζονα ^ματάχρισιν' τ» :οι; έκδοθχίσης πατριαρχικής' καί συνοδική; έγκαί έκκλησιαστικώς κα! πολιτικώς, κα! φειδόμενοι κυ'κλίου'' έπιστοίής νά 'διασαλπίση γνωστοποιούσα ιί; έκατέρων τών μερών, ποιμένά; τχ καί ποιμνίου, ιδού •όλα τά ορθόδοξα αυτής τέκνα τά; αίρέ3*ις τών ‘νεωγράφοντες διά τή; παρούση; πατριαρχικής καί συνο­ τέρων τούτων αίρχφκών, τήν διαφθοράν κα! πονηριάν δική; ήμών έπιστολή;"*“1ντχλλόμχθα σφοδρώ; τή τών αύτών αίρεσιαρχών, τά όλέθρια Αποτχλέσματα άρχιχρωσύνη σου, δπω; Αμί ιφ λαβχίν αύτήν, άμέ- Β τής φθοροποιού αύτών διδασκαλίας εις όλους εν γέσω; χώρί; Αναβολή; καιρού έξετάσα; Ακριβώς τά δια- νει τους, χριστιανικούς λαού; καί τήν γενικήν άπώθρυλληθέντα τόσον έν τή έντδς τή; μητροπόλεώ; σου λτιαν καί. Ανταρσίαν κατά τών έννόμων έκκλησιαστιαλληλοδιδακτική σχολή δσον κα! τά έν ταίς κατά τδ κών κα! πολιτικών Αρχών, δηλοποιήσασα συγχρόνως ΙΙχλαδάρι κα! Δεμιρδέσι αλληλοδιδακτική τι καί έλ- καί τούς τρόπους, τδύς δόλους, τά^ έπιβουλάς καί τά ληνική σχολή, καί πληροφορηθεί; τά τε πχρ! τών διάφορα μηχανήματα, δι’ ών Αγωνίζονται νά ύποδιχφθαρμένων διδασκάλων καί τά περί τών χίσαχ- σκιλίσωσι λαθραίω; κα! λεληθότως τούς Ορθοδόξους, θέντων πινάκων τχ καί διαφόρων νχνοθευμένων τά κακόρουλα αύτών σχολεία, Απιρ έπ' αμτφ τούτφ βιρλιαρίων, τούς μέν διδασκάλους, ώ; άργυρωνά,τους, έν διαφόροις μέρισιν έσύστησαν, τούς Αργυρωνήτους λυμχώνας καί ψυχοβλαβείς, άποβάλης κα! άποσκορα- διδασκάλους, ού; έκ τών διεφθαρμένων ομογενών κίσης αύτόθεν, Αντεισαγομένων Αλλων Ανυπόπτων καί μας έφιίλκυααν, τά βλάσφημα βιβλιάρια, Απχρ έν ορθοφρονούντων. τά δέ έπάρατα καί κατάκριτα βι­ Μχλίτη καί έν Αλλαις αύτών τυπογραφία'.; τυπώβλιάρια καί τούς πίνακας αίρων Απδ τών βηθέντων σαντχς, δωρχάν πανταχού διίαπχιραν, κα! δσα μυρία σχολείων κατακαύση; πανδί^μω;,' ίνά μή καί αύθις Αλλά ώς πρδς τοιούτον όλέθριον τέλος σατανικώς έν χρήσχι γινόμενα παραίτια ψυχικής λΰμης Αποκα- έφεύρον, ίπιρ κατ' έκτασιν στχντορίως διεκήρυξεν, θίστανται. Ταύτα κοινή γνώμη κα! Αποφάσιι έγκρι- έκπληρούσα καθήκοντα ιερά, καί πρδς μέν τούς Απαν­ θέντα έπιτάττοντες τή ίερότητί σου έκκλησιαστικώς, ταχού Ορθοδόξους Αρχιερείς ΰπαγορεύσασα τάς Αναγ­ ϊνα ώς οίόν. τε τάχιον διενεργήση; κατά τδ Απαραί­ καίας Οδηγίας, ϊνα προφυλάξωσι τά έαυτών ποίμνια έπικχίμχνον κίνδυνον, τητον χρέος σου, Απικδεχόμχθα δσον ούπω τήν πιρί cΑπδ ---- τδν —. -------,....... .................... , πρδς Γ-. δέ- τούς ----- όρθο, τούτων αποτελεσματικήν Απόκρισίν σου πρδ; ήσυ- δόξους,λαούς δούσα τάς καταλλήλους συμβουλές, ίνα χίαν τών πνευμάτων μα; καί πρδ; απολογίαν ένώ­ προασφαλίσωσιν εαυτού; άπδ τδν τοιούτον όλεθρον, πιον θεού καί αύτής τής θεόθεν έφ' ήμΑ; τεταγμένης καί τού; όπώσποτχ τής χύθχίας όδού άποπλανηθέντας κραταιά; κα! Αηττήτου βασιλείας, εί; ού; κα! ένοχοι παρά τών τοιούτον λαοπλάνων μέ μητρικήν φιλο­ αποκαθιστάμεθα, έάν Αμελώς περί τδ Αντικείμενου στοργίαν ιί; τήν Αλήθαιαν Ανακαλέσασα. Αλλά μ" τούτο, ώς θρησκευτικοί; κα! πολιτικώς ούσιώδες θεω­ δλας ταύτα; τάς προγχγονυία; διακηρύξεις, βλέποντχς ρούμενου, προσινεχθώμιν · ή δέ τού θιοΰ χάρι; κτλ. δίι ούτοι οί έχθρο! τής ήμχτέρας πίσιεως ού μόνον ούκ έπαύσαντο ένεδρεύοντες καί έπιβουλχύσντες τά Έν (τει σωτηρίφ ,αωλθ', φεβρουαρίαυ κδ’. γνήσια τής έκκλησία; τέκνα, Αλλά καί μέ πλχίονα t δ Κωνσταντινουπόλεως έν Χριστφ αδελφός. Αναίδειαν μχτέρχονται τά πονηρά αύτών σχέδια, + ό 'Εφέσου Άνθιμο;. μετασχηματιζόμενοι μυρίοις τρόποι; είς διαφόρους + ό Ηράκλειά; Διονύσιος. μορφάς, δελεάζοντες τούς Ακάκους κα! Αφχλιστέρους, δ Κυζίκου 'Ανθιμος. άπατώντες δολερώς τούς όρθοδόξους, συκρφαντούντχς + ό Χικομηδεία; Άνθιμος. τούς ζηλωτές πδιμένας καί διδασκάλους, διαβάλ+ ό ΧαλκηδόνΟς 'Ιερόθεος. λοντχς παντοιοτρόπως τά αύτών έπιχειρήματα πρδ; Δέρκων Γερμανός. Ανατροπήν τών πονηριών των, καταπατοΰντχ; έν έν!. + δ λόγω άνερυθριάστω; καί Ανακεκαλυμμένφ προσώπφ t δ Θεσσαλονίκη; Μελέτιο;. + ό Πελαγωνείας Γεράσιμος. τά δικαιώματα τής έκκλησίας καί έπχμβαίνοντχ; ώς D λύκοι Αρπαγές χίς τά ήμέτχρα δρ»όδοξα ποίμνια, + δ Λήμνου Ιερώνυμος. άναγκαζόμεθα πάλιν νά ύψώσωμεν τήν φωνήν κα! + δ Σκοπιών Γαβριήλ. πλχονάξη ή ψυχόλιθρος τών 'Ακάκων πνευματικών τέκνων της διαφθορά; Τούτο ούτ' ήλπίζομέν ποτχ έκ μέρους ρου νά ϊδωμχν ούφ έφρονούμχν δλως; Αλλ’ έκ τούναντίου κα! πεποίθησιν χίχομχν χίς τήν διατήρησιν τών πνευματικών χρχών σου ώς πρδς τά τού 9. Κατά τής είς τδ ά π λ ο ϋ ν μεταφράσεω; τών άγιων γραφών. + Γρηγδριος έλέφ θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ τινουπόλεως νέας Ρψμης liai οικουμενικός πατριάρχης. + Οί τφ καθ ήμάς άγιωτάτφ πατριαρχική Αποσταλικφ καί οικουμενική θρόνφ ύποκείμενοι ίερώτατοι μητροπολϊται καί ύπέρτιμοι, καί θεοφιλέστατοι Αρχιεπίσκοποί τε καί έπίσκοποι, έν άγίφ πνεύματι Αγαπητοί ήμών Αδελφοί κα! συλλειτουργοί, καί έντιμότατοι κληρικοί, εύλαβίστατοι ίερχίς καί όσιώτατοι ιερομόναχοι, τίμιοι προχστώτες καί πρόκριτοι, καί λοι­ ποί άπαξάπαντες εύλογημένοι χριστιανοί έκάστης έπαρχίας, τέκνα έν κυρίφ Αγαπητά, τής'ήμών μετριότητος, χάρις «Tvj ύμίν κα! ειρήνη παρά θεού. διά τής παρούσας έκκληάφκττικής καί συνοδική; έγκυκλίου έπιστολής νά Ανακαλέσωμχν χίς τήν μνή­ μην Απάντων τών Ορθοδόξων, ποιμένων τχ κα! λαών, δσα καί διά τής προλαβοϋσης έπισήμώς διεκηρύξαμιν. Καί δή κοινή καί συνοδική διαγνώσει τών περί ήμάς ίχρωτάτων Αρχιερέων καί ύπχρτίμων, τών έν άγίφ πνεύματι Αγαπητών καί περιποθήτων ήμών Αδελφών κα! συλλειτουργών, γράφοντας Αποφαινόμχθα καί παραγγέλλομχν έκκλησιαστικώς, ίνα προηγουμέ­ νως μέν σύμπαντες οί τή> καθ' ήμάς άγιωτάτφ πατριαρχική Αποστολικφ καί οικουμενική θρόνφ ύποκχίμενοι Ορθόδοξοι 'Αρχιερείς τχ κα! ιερείς, ο! παρά τού Αγίου πνεύματος τχθέντχς ποφα(νχιν τήν έκκλησίαν τού Χριστού, Αναπολούνε είς τήν ύμών αύτών μνήμην δσα χίς πλάτος πχρ! τόύ Αντικχιμένου τούτου Κ· ■IW,—.... . ......... - . 311 »<■..... ................... / . - . S ' . · ■ ·... SJ .......................... .... I ' . ■ > · · ■ _ .......................... ........ ............... ’ ' ;·. ■■ ■ SYNODI COtigTANTlKOPOLITANAE^ie?» febni»rio.m*rti«. > \ ' \ ^18 Ακθίμινοι ήπηγοριύσαμιν συνοδιχώς, φρονπ’σητι ματά A σασαν αύτού; μέ τδ Αδολον καί γλυκϋτατόν αυτής τί Απαραίτητον θρησχιάτικδν χχ! πολιτικόν υμών (γάλα, ήτίς ·μΑ μητρικΑ σπλάγχνα Απέκδέχηαι.τήν ^ρέο; νά Αμποδίζητι τού; όρθοδόξους γονιί; Από τδ *'μιτάνοιαν αύτών κα! Απιστροφήν, παρακαλούσ,α'τδν »ά στέλλωσι τά τέκνα των «ίς τΑ διιφθαρμένα τών ' πατέρα τών φώτων, ίνα φώτισή κα! συνιτίση αύτους έτιροδόξων σχολιία, νά· Αποσχορακίσητι Αχ τών Απαρ- ιίς τήν ήπίγνωσιν τής- άληθιίι^ καί όδηγήση ιις τήν • -χιών σας τους ϊιιφθαρμένους διδασκάλους xat νή,κατα- ιύθιίαν τής σωτήριας, όδάν. Οί τοιούτοι, δσου Αν καύσηϊι πανδήμως όσα Αλλα αύτών βιβλιάρια βλάστη­ καί.όποιοι ώσιν, ιίτι ιιρωμένοι, ιΐτρ λαϊκοί, ας συλμα ιίσέτι ΑνδΑχιΊάι. νά ιύρίσχωντα: Αν ταί; Απαρχίαις, : λόγισθψσιν Αρθώ; καί χ4ς .Αννοήσωσιν Ακριβώς, "ίτ·., προσέχοντις Αγρυπνώ; -κα! έπιμιλώς ιός ^Α τοιαύτα • Αντινιργό()ντις ι·; τήν ύπέρ τών'γνησίων δρθοάΑξών σημαντικά χαί ούσιώδη. χρέη σας, άφ·’ ών ,τδπάν Αδϊλφών των Αξιόχριων τή; Ακκλήσίας πρόνοιαν κα! τή; ορθοδοξίας,. τής ‘ήθική; χαί τΛ| πολιτικήδ Αξήρ- ιίς τούς καταβαλλομένους παρ' αύ'τής Αγώνας πρδ; τηταί· .διότι έγκλημα κάθ^σιώσΛ; πάντως λογιζό- Αξέλαριν "ρών λυμιώνων λύκων Απδ τήν- ^νιύμάτικήν μιθα πάσαν άμέλιιαν χαί Αδιαφορίαν ιίς ταύτα τΑ μάνδραν τών.. λογικών τού Χριστού προβάτων χά! ίιρά καθήκοντα, τΑ όποια Αφορώσι κυρίως ιίς τ« πολυιιδώ; αύτήν χαταδιώκο^τις, Ααυτούς (ιΑ^λον ■ τδν στηριγμδν τής ίιρά; ήμών θρησχιία; χαί τήν χαταδιώκουσ: χαί χαιριώτατα βλάπτούσι, θιαέρι,ά- Ακριβή διατήρησιν τών. πολιτικών ήμων^ριών χα! μινο: ώς μητροχτίνοι κα! άδιλφφκιόνοι ιις τού κόσ­ καθ' όσον αύστηρότιρον θέλι: προσφέρισθι κατά τών μου τδ θέατρον, κα! πρδ; πάντ»; τρανώτατα Απο5;·φ b-αρμένων διδασκαλιών χα! διδασκάλων, τοσούτον διικνύουσι τήν ΑσωτιριΑήν τή; κφρδίας των διαφθοθέλιι Αμψυχώνητι τά*·Αληθή τής παιδιία; φώτα, Βράν, τή; διαθέσιως των τήν χακιντρέχιιαν κα! τού ^ιιριπ'ζδύμινοι τούς αληθώς πιπαιδιυμένους χα! Ανα- νοός των τήν παντιλή παραφροσύνην, Αποκαθιστάήίτους διδασκάλους, οΐτινις διά τήςύγιού; χα! όρθή; μινοι τού ουρανού κα! τής γής τδ βδέλυι>α· διότι ή διδασκαλίας των όφτιλουσ: νά βιδΑσκωσι τών όρθο- Αγ/α τού Χριστού έχκλησία, δσφ μακροθυμούσα φιλ, δόξων τά τίχνα τήν ίιράν ήμών θρήόκιίαν κα! τά ιυσπλάγχνως ΑΛχιναι κα! ζητούσα συμπαθώ; τήν ηθικά καί πολιτικά καθήκοντα, χα! Απαγορ«ύοντι; αύτών Απιστροφήν πιριμένιι, τοσοΰτψ μάλλον ούτοι συγχρόνως τήν χρήσ'.ν καί Ανάγνωσιν γινικώς, χωρίς Ανθρακας Απί τΑ; Ααυτών κιφαλά; σωριύουσι καί τ:ν'.ς Αξαιρέσιως, πάση; ιίς τδ άπλοϋν ύφος μςτα- ένοχοι Ανώπιον θιού κα! Ανθρώπων καθίστανται. Απιφράσιι·»; τών ίιρών γραφών, ώ; Αναντία; τού φρονή­ μένοντίς ■ Αμιτανοήτως ιίς τήν έαυτών Απόνοιαν καί ματος κα! τής γνώμης τής δρθοδόξου Ακκλησίας, καταχρώμινοι Αναιδώ; τής τοιαύτης "φιλανθρωπίας καθά π«ρί τούτου πλατύτιρον Αν ' τή προικδοθιίση καί Ανιξικακίας. Ταδτα τοίνυν, Αν Χριστψ. Αδιλφο! χα! τέκνα ήμών ' ίγκυχλίφ Απιατολή Αποφαντικής διιτάζαμεν. Έπο^μένως δ* συμβουλιύομιν JJiciv ύμίν τοίς απανταχού Αγαπητά, κα! διά τή; παρούση; πατριαρχική; κα! όρθοδδξοι; χριστιανοί;, ϊνα προσέχητέ καλώς έίωτοίς, συνοδικής Αγκυκλίου,έπιστολή; κρίναντι; αναγκαία χα! προφυλαττδμιχοι Απδ τά; μιτά τών τοιούτων ολιτή- α}θι; Αν συντδμω νά διακηρύξωμιν. άναχαλούντι; ιι; ρων συναναστροφάς κα! τάς τούτων ,Ιττροδύςους δι­ τήύ ύ'μιτέραν μνήμην’τά Απαραίτητα ύμών ίιρά καθή­ δασκαλίας, αϊτινι; προςινοϋσ: σωματικόν κα! ψυχι­ κοντα, ίσα καί Αλλοτι ιΐ; πλάτος κατά πρόνοιαν’έκκόν δλιθρον, φθιίρουσι τά ήθη, ταράττουσι τάς οικο- κίησιαφτικήν ύπηγοριύσαμιν. παραινούμιν πατρικώς, γινιιας, διασπιίρουσι πρδ; Αλλήλους διαιρέσιι; κα: c ?να μή παήσησθι Α'ίποτι μιλιτώντις δσα πρδ; ψυχικήν λόγομαχίας^ Αφαιρδύσιν δλοτιλώς τήν κοινήν ησυχίαν κα! ήθιχήν υμών ώφέλιιαν άφορώντα προνοητικά»; έντού ήμττέρου γΑνους κα! καταβυθι’ζουσιν αύτδ τις τιλλόμιθα, Ανιργούντι; άόκνω;, έχτιλούντις προθύμω; , τά βάραθρα τής άπωλιίας κα! τής διαφθοράς· ύπ- .χαί Ακπληρούντις χριστιαν.χώς κατά τδ άφιυκτον θρηαχοϋοντις Αμα ιύπιιθώς χαί ιύγνωμόνω; ·ί; τάς σω- σκιυτικδν κα! πολιτικόν χρέος σας ιι; ιύπρόσδικτον τηριώδιι; παραινέσιις καί ψυχωφιλιί; συμβουλές τών Απολογίαν πρός τι τδ βασίλιιον κράτος καί πρδς αΰτδν πνιυματιχών ποιμένων σας κα! Αποφ«ύγοντ«ς ώς Απδ τδά φοβιρδν καί Αδέκαστον κριτήν Αν τή πανδήμφ φριχτή πυρδς τούς λυμεώνας τούτους χαί φθοριίς, «τι έτιρο- Αχιίνη ήμέρφ τής χρίσιως, Αν ή έχάοτφ άποδοθήσιται γινιί; καί έτιροβόξους όμβλογουμένους, «ίτι δμογινιίς κατά τά έργα αύτού παρά τού δικαιοδδτου θιού- ο·’· χαί δμοδδξους φαινομένου;, τιρ πράγματι δέ χαί τή ή χάρις και τδ Απιιρον Αλιο; ιίη πίσιν ύμίν. αλήθεια τά τής ίιράς ήμών θρησκιίας, τής Αληθούς Έν Ατιι σωςηρίφ ,άωλθ’, μαρτίου α’. ήθικής καί τής ιΐλικρινούς ήμών πρδ; τδ βασϊλιιον ή ό Κωνσταντινουπόλιω; Αν Χριατφ αδελφός και κράτος ϋπαχοής«αί πίστιως Απιβουλιύοντας· δι' δ καί ιύχέτης.· ούτ’ έλιίψαμιν ούτι λιίπομιν αίροντις τάς Ακχληή δ Εφέσου Άνθιμος Αν Χριστφ άδιλφδ; και ιύσιαστικάς ήμών φωνάς, συμβουλιύοντις πατρικώς, χΑτης. Αλέγχοντις Ακχλησιαστικώς καί Αφιστάμινο: τέλος ή ό "Ηραχλιία; Διονύσιος Αν Χριστφ άδιλφδ; κα! πάντων Αγχαίρως τι κα! Αχαίρως κατά τήν Αποστολι- ιύχέτης. χήν παραίνιΛν* έναντίον τών τοιούτων δολίων καί ή ό Κυζίχου Άνθιμο; Αν Χριστή, άδιλφδ; κα! φοβιρών Αχθρών τής πίστιως, μηδένα Αλλον σκοπόν D ιύχέτης. Ιχοντις ι! μή τδ νά προφυλάξωμιν τού; όρθοδδξους, + 0 Νιχομηδιίας Άνθιμος ίν άδιλφδς κα: τά γνήσια τής Ακκλησίας τέκνα, Απδ τάς διαφόρους ιύχέτης. παγίδας καί πολυπλόκουή αύτών Ανέδρας, Ακπληρούν+ ό Χαλχηδόνο; Ίιρόθιος Αν Χριστφ άδιλφδ; καί τις χρέη ί|ρΑ Ανώπιον θιού καί Ανθρώπων. ιύχέτης. ΙΑ’ βλο* βτι δέ καί αρδς τούς Ακ τών ήμιτΑρων δμοt ό Δέρχων Γιρμανδ; Αν Χριστψ άδιλφδ; χα! ιύγινών όπωσδήποτι έξαπατηθέντας παρά τών Απατιώνων Χ^Ί* καί λαοπλάνων Λουθηροκαλβινιστών χαί ιίς τΑ Αντίt ό Ηισσαλονίκη; Μιλέτιος Αν Χριστφ άδιλφδ; θια αύτών φρονήματα ΑκτραχηλισθΑντας ή κοινή τών χαί ιύχΑτης. ιύσιβών μήτηρ, κατά φιλδστοργον αύτής πρόνοιαν, ή ό Άμααιία; Καλλίνικο; Αν Χριστή, άδιλφδ; χαί ίκανΑς άφήκι μητρικά; άληθοιρωνήσιις, Απαναγαγιίν ιύχέτης. αύτού; Αθάλουσα Αξ ή; παρίξιτράπησαν όδού, μ’ ή ό Πιλαγωνιίας Γιράσιμος Αν Χριστφ άδιλφδ; όλον τούτο Ατι συμπαθώ; ορός αύτούς διακιιμένη, χαί ιύχέτης. ► κα! τοι ΑμμΑνοντα; ιίς ήν παρέπισον Απάτην, άνακχλιϊ t ό Κινστιντιλ'ου "Αρτέμιο; Αν Χριστψ άδιλφδ» αύθις δι’ ήμών πρδς Ααυτήν, παραινδύσα φιλοστόργως καί ιύχέτης. νά Ανανήψωσιν Απδ τδν θανατηφόρον αύτών λήθαρ­ t ό Λήμνου Ιερώνυμος Αν Χριστφ άδιλφδ; χαί γον καί νΑ παύσωσι κΑν τούντιύθιν Απιβουλιύοντις ιύχέτη;. δολίως τήν παμφιλτάτην αύτών μητέρα, τήν θηλάή ό Χκοπιίων Γαβριήλ Αν Χριστφ άδιλφδ; χαί ιύχέτης. * Π Tta. IV, S. «. 313 ■ ’ - x ■ ' · ' _ X "■■■. ■ .......... 8YÎÎ0DI ATHENIENSES CT‘ CONSTaNTINÔPMMTANaE. 1839-41' t / £ 314 -SYNODI ATtalENSBS ET ^ONSTANTTNOPOLITANAE " in causa Theophili Caltis celebratae 1839-41 ' . Thoma* Caire*, patre Nicolao, matre Ahemina, A Caires.jdiem tamen ad mensem usque martium «ibi Campane in insula Andro natu* die 19 Sctobri* prorogdH ad exhibendum, fidei libellum rogavit; 1784, primu* falsas Deiatarum qui dicuntur per­ ορφανοuti, ex quo fiat ut qui prius rerum omnium ποιητής τροφ»ιον κατα το τ«λος της σ«:ρας τβν υπ’ ac συντηρητής, tam ποατάς ac ξυνταρατάς dicatur αοτου δ:δασκομ«νβν μαδημάτων. [Figura.] Deus; eiusdem miniatri non aacerdotee, sed ΙΗαγοΙ Εν Ερμουπολ*:, ■* τής τυποπραφίας Γ. Μ«λισταγοΟς. 1839. Ιη-8·, 28 ρ. nuncupentur. > Ili* breviter pro more praehsbitis, ad ipea pro­ His omnibus auditis, sacra synodus Atheniensis, cui summum competebat ius chriatiaaam religionem grediendum documenta. Non aingula quidem ex­ servandi integram, praesertim in inatituend* iuven- hibebimus, eed ea tantum quae publica auctoritate tute, ex articulo 11 publicae legis die 4 augusti edita, inter aynodalia decreta non immerito ad1833 conditae, mias* ad Calrem epistola die 90 iulii numeranda vias sunt. Horam maiorem partem 1839, fidei profesaionem ab ep dari iusait. Re­ suppeditavit Conatantinus preebjter et oeconomu* spondit ille die 7 angusti mensis, dogmaticae theo­ ab Oeconomia, vit, Caïri infensissimae, in opere logiae param se studuisae, imparem proinde esae poet auctori* mortem evulgato; Τά σ<ρζ4μ«να iaqui de rebus sibi incognitis sermonem instituat. κλησιαστικά συγγράμματα, t. II (Athenis, 1854), Responsionem minus idoneam exiatimana synodus, ρ. 399 aqq. Caetera ex ipsis principibus editionibus * pgr epistolam die 95 augusti datam fidei profes­ repraesentabuntur. sionem iterum poatpWvit. Rem' non penitus abnuit stituta parum curari, prece* quotidiana* prorsus omitti, CaTris discipulos de universa rerum natura non aeque sentire ac reliqui christiani, immo aperte profiteri, sexcentos *1)6« esse mundos, in quibus alii homines ratione praediti vitam agant; codice* etiam ab eisdem discipulis circumferri hoc prae­ notato titulo: Η*οσέβ*:α vel Σημ*:ώσ<^ «ίς τήν Η*οσ4β»:αν, in quibus ecclesiae dogmata ac myste­ ria . peasumdentur, sacra scriptura habeatur ut liber a solia hominibus confictus; immo, reiecto in computandi* diebuq pristino hebdomadi* usu, de­ cada* instaurari ad exemplum (lallorum recentio- » - ■ ' . - · SYNODI ATHENIENSES ET CONSTANTINOPOLITANAE, 183B-41 3î5 ' ' ' ■ 316 . · 1. ' _> ■ ; SYNODUS ATHENIENSIS THEOPHILO CAÎRI · ’ x >· ■ 1839 iulü 10. r · - Ιΐασίλιιον τής- Ελλάδος. ?'H Ιιρά σύνοδος Α»όρθόδοξος 'ήμών ■ πίστις · καί αντί τούτων εισάγει θεόν xcü βασιλιίορ πρδς τδν έλλογιμώτοτον δι­ άλλον παρά τδύ τρισυπόστατου, νέας τιλιτάς καί προσιυχάς, Οπαρξιν άνβρώπων λογικών χαί ιίς τούς δάσκαλον κ. βιόφιλον Καίρηγ. Άσπαζομένη ιτάντοτε τήν άληθή παιδείαν ή άγια λοιπούς πλανήτας, μιτανάστιυσιν τών ψυχών . άπδ τού ΧριστοΟ έκχλησία, ώς τδ πρώτον άπάντων τών πλανήτου εις ετλανήτην- χάί μετάβασιν αύτών άπδ άγαθώ·£ΐιαί τιμαλφέστατον μέσον οίς τήν χατά τών σώματος ιίς σώμα, καί Ίέλλας τοιαΰτας τερατολογίας, .. ψιυδοσέφων αίρέσιων ύπ«ράσπισιν τής άληθεία^ τού γιννήματα ίλωςάνθρώπων πιπλανημένων τήν διάνοιαν V θειου δόγματος χαί καθόλου συμβάλλουσαν σα ■ μεταξύ τών πεπαιδευμένων τού έθνους άγωνιζόμενον κώδες, «τόσον αφ' έτέρου θ«ορ«:ται άπίστιυτον, καθ' δ καί τδν χατά πνεύμα αυτής υίδν Ηιόφιλον τδν αγώνα ‘άναφέριται χατά τού ατόμου τής έλλογιμότητός σου, τδν καλόν, χαί σπεύδοντα δλαις δυνάμεσιν «ίς τήν ώς άπψδον χαί -εις τά φιλοσοφικά φώτά σου χαί ιίς διάδοσιν χαί τδν πολλαπλασιασμόν αγαθού τοιούτου. g τήν μέχρι τής άνοίξιως τού όρφανοτροφιίου σου άδιάΆλλ’ ένώ ή αγία τού ΧριστοΟ έκκλησία έχαιρε βλητον έπί δυσσ«βείφ διαγωγήν σου. Άλλ’ έπιιδί^ φθάσασα ή φήμη χαίΗ,ψατο τής έλ­ π,ν τοιαύτην χαράν διά τούς νέοι»» άγώνας άνδρδς τοιούτου, ώς πιριμένουσα έξ αυτών καρπούς «ύαρέ- λογιμότητός σου, περιάψασα τοσοΟτον θλιβερόν άνστου» καί πρδς τδν θ«δν χαί πρής τήν δρβόδοξον ταρσίαν κατά τών πατρψων ίιρών δογμάτων, έπιιδή κοινωνίαν, αίφνης χαί παρά προσδοκίαν πάσαν ήχου- χαί πολλοί τών μαθητών σου πιριιρχδμινοι διασπίίσ«ν άκουσμα φθάσαν «ίς τάς άκοάς της έχ φήμης ρουσι πιρί. τούτου πολλά χα! δεινά, κα! προβάλλοντες x πάντη λυπηρόν χαί φρικώδες, δτι ό μεταξύ τών δια- τάς όλιθρίους αύτών δοξασίας, άναφέρουσιν αύτάς κ«κριμένων κληρικών συναριθμούμενος χαί παρά πάν­ ιίς τήν ύμιγέραν διδασκαλίαν, ή σύνοδος τού βασι­ των τιμώμινος τών όμογ«νών, δ καθηγητής τής άκραι- λείου Τής 'Ελλάδος, μή δυναμένη χατά τδ ιερόν χρέος φνούς φιλοσοφίας χαί διδάσκαλος ζηλωτής τής άλη- ν' αποφυγή τήν έριυναν τής τοιαύτης φήμης, καί θοΰς παιδ«ϊας, δ «ύσιρήςκαί φιλόχ}κστος Θεόφιλος, πολύ πιρισσδτιρον καθόσον αϋτη διεδόθη, προσβάλ4ποπλανηθ«ίς ιίς τδ χάος τής έλ««ινοτάτης άπάτης, λουσα άνθρωπον κληρικόν καί τής όρθοδόςου νιολαίας διδάσκι: βλασφημών άνυπαρξίαν, άπαγι! χατά τής διδάσκαλον, προσκαλΚ τήν έλλογιμδτητά σου ν' άπανάγιας χαί δμοουσίου χαί άδιαιρέτου τριάβος, χατά τήσης πρδς αύτήν πιρί τών ιίρημένων χατά σού διατής ένανθρωπήσεως του υιού καί λόγου τού θ«ού, τοΟ φημ'.οθέντων, διιυθύνων συνάμα μέ τήν άπάντησίν κυρίου ήμών 'Ιησού ΧριστοΟ, χατά τής πανάγνου σου κα! τήν δμολογίαν τής πίστιώς σου, πρδς έξέλεγξιν θεοτόχου χαί ά«ιπαρ#ένου Μαρίας, χατά τής μχλ- τών διαδοσάντων τήν το: αυτήν βλάσφημον φήμην χατά λούσης κρίσεως χαί τής αιωνίου μακαριότητας χαί τής έλλογιμότητός σου. Έν Αθήνα:;, τήν 10 ίουλίου 1839. άτιλ,υτήτου κολάσεως, χατά τών ίερών μυστηρίων καί κατά τών ίιρών τ«λ«τών καί προσευχών. κατά τών βιίων γραφών καί τών οίχουμενιχών χαί τοπι­ κών άγιων συνόδων, κατά 'τών άγιων, χατά τών σιπτών εικόνων, χατά τών νηστειών, χαί καθ ίλών έν γένιι τών λοιπών, έφ’ ών φχοδόμηται ή άγία χαί '0 Κυνουρίας Διονύσιος πρόιδρος. Ό Ύδρας Γιράσιμος. 'Q Σελλασίας θεοδώρητος. Ό ,πρώην Ηλ«ίας 'Ιωνάς. Ό Φωκίδος Νεόφυτος. (Τ. X.) Ό γραμματ«ύς Η. Φαρμαχίδη;. 2. THEOPHILUS CAÏRE8 SYNODO ATHENIENSI·· 1839 auguoti 7. IIpδς τήν ί«ράν σύνοδον τού βασιλιίου τής Ελλάδος. Έάν ήμην άληθώς πιπλα ι,μένος, μόνη ή από 10 ίουλίου σταλιίσα πρδς έμέ καί κατά τήν '28 τού <αύτοϋ ληφ θείσα σιβαστή μοι τής ίιράς συνόδου έπι-_ στολή ήδύνατο έχ τής πλάνης νά μέ έπιστρέψη χαί ιίς τήν ιύθιία·? όβδν νά μέ έπαναγάγη. Ποίμ διαφορά μεταξύ τής έπιστολής ταύτης, έν ή ] λάμπιι άληδής καί άνυπόχριτος τής παιδείας ζήλος, άληθής χαί άνυπόχριτος φιλοστδργου μητρδς πρδς τδν ώς πλανηδέντα νομιζδμινον υίδν στοργή, χαί τής άπδ Σύρος μέν άνωνύμως σταλιίσης, άλλο * < δέ, ώς φαίνε- · ·· ται,'' έπίτηδες άσνντάκτως καί ά«ρ>ογ^άφως γραφείσης, έν ή άφ’ ού λέγονται τόσα κατ’ έμού, προσδίδε­ ται προσέτι, δτι ώς άδετούντα τά πατρψα δόγματα δέλουσι μέ δολοφονήσει! Νομίζουσιν Ισως οί γράφοντας τήν έπιστολήν τού­ την, δτι τδ πολυτιμόιερον εις τδν άνδρωπον πράγμα «Ιναι ή ζωή χαί τδ" τρομιρώτερον ή έχ τής ζωής άφαίρισις, καί δχι τού συνειδότος ή άδέτησις χαί καταπάτησις; Αλλά χάρις ιίς τδν βατήρα δλων τών άγαδών δ "Ελλην σήμερον ήξιώδη ,ν * Ιχϊ έχχλησί^ν χαί ιερών • OeeoaoBM, t eit, μ «OT-». ·· OeMMons, I. dt, μ 410-*· σύνοδον έλιυδέραν χαί άνιξάρτητον, τής όποιας ό σεβαστός πρόεδρος, τά Ιερά, μέλη, ό τφόντι σοφός γράμματεύς, χαί ό άληθως έντιμος βασιλιχός έπίτροπος, γνωρίζουσίν άκριβώς τής συνειδήσ«ως τά ίιρά χα! άναμφίλεχτα δικαιώματα, ένθυμούνται τδ παρελθόν, άποβλέπούσιν εις τέϊς παρούσας χα! έπιρχομένας γ«- νεάς, χα! φέρουσι κατά νούν αυτόν τδν διορώντα έχάστου τά ένδόμυχα. ' Αυτά διενδυμούμενος χαί έγώ, άπαντώ «ύχαρίστως εις δσα ή ιερά σύνοδος έπιθυμιί νά μάθη περί έμού, έξομολογούμενος τρόπον τινά έμπροσθεν αυτής ώς έμπροσθεν άληδώς φιλοστδργου πνευματικής μητρός. Έγώ, σεβάσμιο' χαί ιερά σύνοδος, ούτε έδίβαξα ποτέ, ούτε είμαι Ικανός νά διδάξω δογματικήν θεο­ λογίαν, νομίζων πά,ντοτε τήν (εράν αύτήν διδασκαλίαν ύπέρ τάς ίβίας έμαυτού δυνάμεις, καί μή έντρεπόμενος. νά δεικνύω τήν εις αύτήν άμάθειάν μου κα! άγνοιαν άπαιτούμινος δέ λόγον εις τά ύπέρ λόγον, νά όμολογώ δτι ώς πρδς έμέ Ηναι άχατάληπτον. Ού μόνον 8' έγώ, άλλά χαί πάντες τής όρθοδόξου τού Χριστού έχχλησίας οί θεολόγοι, ώς χαί οί τών λοιπών χριστιανικών αιρέσεων, άποφαίνονται δτι τά θεία τού χριστιανισμού δόγματα Ηναι ύπέρ χατάληφιν, » r ■ 317 ' 1 ■ , . 8YNOJM ATHENIENSES ET CONSTANTINOPOÜTANAE, 1839-41 · ' X. »18 'U; μή διδάσκων λοιπόν δογματικήν θαολογίαν, Α ό Θεόφιλος είναι όπαδδς τού Λουθήρου χα! τού Κχλδέν έλαβον ούτ( ήτον * δυνατόν và λάβω Αφορμής vi βίνου »τλ., χαί δτ: λαμβάνει χρή^τα άπδ τάς δια­ φόρου; αυτών ίταιρείας ό Θεόφιλος, (στις έάν Απ®- , δμίλήσω οΟτι π«ρί άγίας .κα! δμοουσίου χα!· Αδιαι­ ρέτου τριάδος, οϋτ(_ π«ρ! ούδινδς Αλλου τών δσα δια­ . θάνη σήμχρον^ή αδριον, θέλει βέβαια έάταφιασθή, άν λαμβάνει ή πρδςέμέ τής ίιρά; συνόδου έκιστολή, ένταφιασθή, μέ έλεημοσύνην τών φίλων του. *Οτε Εί; τήν θρησκ«ιολθγί«ν 81 μόνον έξιστόρησα τά θ«α πάλιν έδίδασχον ·ίς τήν φιλοσοφίαν περ! ένδς χαί δόγματα χα! τά- ίιρά τής όρθοδόξου τού Χριστού μόνου θεού, είπον, δτι όθεόφιλος είναι θεϊστής χτλ.· Αλλά τούς τοιούτους, ώς ‘άγνοοΟντα; τί χα! λέγόυσ·. έχχλησίας μυστήρια. . ' . Εί; -τήν φιλοσοφίαν όμως «Ιχον αιτίαν νά διδάξω . χαί πράττουσιν, όχι μόνον δέν πρέπει vi συνειρίπ<ρ: ύπάρξεως θ«οΰ, xepi Αθανασίας ψυχής, ν' Απο- ζεταϊ τι;, Αλλά χα! vi τούς συλλυπήτχ: χαί νά έπ:διίξω δτι, διά νά έπιιύχη è Ανθρωπος τόν σχοπόν, χαλήτα: τδ θείον έλεος ύπέρ αύτών. 'Επειδή δέ χαίήίερά σύνοδος έχρινεν εύλογον νά διά τδν οποίον έπλάσθη, πρέπιι νά ζή συμφώνω; μέ τού. ύψιστου τδ πανάγιον θέλημα, χα! δτι έξ Ανάγ­ ζητήση τήν όμολογίαν τής πίστεως παρ' έμού, λέγω κης πρέπει vi ύπάρχη χρίσις χα! Ανταπόδοσις · διότι ειλιχρινώς πρδς αύτήν, δτι τά θεία τής όρθοδόξου μόνο; ό έτάζων χαρδίας χα! νιφρού; χαί ήξεύρε: χαί τού Χριστού έχχλησιας δόγματα χαί τά ίιρά μυστή­ ρια ύπήρξαν χα! ύπάρχουσι δι' έμΐ τουλάχιστον ' δύναται vi χρίνη χα; vi διχαιώνγφδν Ανθρωπον. Ιΐιρί δέ τών ουρανίων σωμάτων είπα δ τι χαί πολ­ ΑνεξιχνΛιστα χα! ακατάληπτα, χα: δτιζ ήθελον δώσε: λοί ! τών Αρχαίων σοφών χα! Αστρονόμοι χαί φιλό­ ευχαρίστως μύρια; ζωα;, άν ήτο δυνατόν νά γίνωντα: σοφοι χα! θεολόγοι τών σημερινών έθνών λέγουτ.ν, Β διά λόγου χα! χαταληπτά χα! αποδεκτά! άλλά τούτο 8τΓ δέν έπλάσθησαν βέβαια εις μάτην,. Αλλά χατοι- δέν χρέματα: άπ- έμέ,· καθώς χα! μόνη vi πληρο­ χοΟνται ύπδ διαφόρων τού Ανθρώπου λογιχών δντων. φόρησή δύναται. Δέν έπαυσα δμως ούτε θέλω παύσε: Άνέφερον προσέτι χα! τήν δόξαν φιλοσόφων τινών, ποτέ νά φρονώ χαί yi τά άποδέχωμαι, ώ; τά άποίτινες λέγοοσιν, δτι αί ψυχαί ώς χα! οί τών χατοι- (δχχόμην χα: έφρόνουν τςρί αύτών, άφ , ής στιγμής χων τών λοιπών πλανητών ένδίχ«ται νά μτταβαί- ήνοιξα τής ψυχή; μου τους όφίάολμούς χαί ήρχισα νωσιν ·ίς τδν ήλιον ώς εις χέντρον τού πλανητικού νά βλέπω τόν χόσμον. Γινώσχων 81 παλώς τής άνύρωπίνης φύσ·ω; τδ τούτου συστήματος, έχείθεν δέ «ί; άλλον ήλιον, χίντρον χαί αύτδν όντα, π:ρί δν ό ήμέτερος ήλιοξ περι­ «ύαπάτητον χαί όλισίΐηρόν, ούτ« έπαυσα ούτ« θέλω στρέφεται, χα! οϋτω χαθεξή;, έως ού vi χαταντή- παύσχι έπιχαλούμινος έξ όλης ψυχής χαί χαρδίας τδν σωσιν ιίς τδ χοινδν μέγα χέντρον τού σϋμπαντος. πατέρα τού φωτός χα! τής ζωή; vi φωτίζη τδν νο·}ν 'Αλλά ταΟτα δέν έλέχθησαν ούτε ώ; δόγματα, ούτε μου, νά γνωρίζω τδ πανάγιον αότού σέλημα χαί νά ώς άλήθειαι Αναντίρρητοι, Αλλ' ώς Αβέβαιοι δόξαι μέ ένισχύση νά ζώ πάντοτχ συμφώνως μέ αυτό, άποτινών ένασχολουμένών εις τήν θεωρίαν τής φϋσ·ως. βλέπων <ΐς μόνον τδν σχοπόν διά τού όποιου χα! τδ Αύτά ένθυμούμαι, δτι έρρέθησαν ύπ' έμοΟ, δτ» ιίναι μέ έχάρισ· χχ! προσπα&ών νά έχπληρώ χατά έδίδασχον τήν Αστρονομίαν χαί έξήγοον τής φιλοσο­ τδ δυνατόν τά έπιχιίμτνα «ίς έμέ ίτρά χασί,χοντα. 'Εξαιτούμινος 81 <ίς τούτο συναρωγούς χα! τάς ύμ«φίας τά θεωρήματα. } Δέν πρέπει δέ νά ξενίζεται ή ιερά σύνοδος, άν τέρας «ύχάς, μένω μί τδ άνήχον σέρας. αύτά διαφόρως χα! έχηρύχθησαν χα! παρεμορφώθη"Ολος «ύπ«:θής βιόφιλος Καίρης. σαν ■ διότι, δτε όξιστόρουν εί; τήν 'Ελληνικήν αρχαιο­ Έν Άνδρη», τήν 7 αύγούστου 1837. λογίαν τά περ! τών ναών χα! ιερών χα! θυσιών τών Ίσον άπαράλλαχτον τφ πρωτοτύκω. αρχαίων, διέδοσάν τινες, δτι ό Θεόφιλος διδάσχιι τήν Τή.ν 31 όχτωβρίου 1839, έν Άσήναις. ει'δωλολατρείαν. Άλλοτε πάλιν, δτε έδιηγ-.ύμην τα Ό γραμματτύς τής ίτράς συνόδου Η. Φαρμαχίδης. περ: τών διαφόρων σημερινών αιρέσεων, έπλασαν .δτ: 3. SYNODUS ATHENIENSIS THEOl’HILO CAIRI · 1839 «ugu«ti 15. πατέρ'ά, υίδν χα: άγιον πνιύμα. τριάδφ όμοούσιον χαί άχώριστον, τήν έχ τής άίιπαρίΜνου χα! δ«οτόχου Μαρίας άφθορον ένανίΚρώπησιν, χαί πάσαν τήν ένσαρχον οικονομίαν τού υιού χαί λόγου τού θ(ού χαί Έλαβ«ν ή σύνοδος τήν άπδ 7 τού ήδη λήγοντος πατρός, κυρίου δέ ήμών Ιησού Χριστού, τήν άνάσταμηνδς άπάντησίν σου, χαί άνέγνωσ ν * έσχχμμένως τά σ:ν τών νχχρών, τήν μέλλουσαν χρίσιν χα! άνταπόδοέν αύτή· άλλά δέν δύναται νά χρύψή τήν έχ ταύτης σιν, τήν αιώνιον μαχαβιότητα, τήν άτ<λ(·ύτητον κόλασιν, προσγ»νομένην (ίς αύτήν λύπην. Ή σύνοδος δέν χαί τήν ίιρότητα τών έπτά θίίων μυστηρίων άποάκήτήσι παρά τής έλλογιμότητός «ou λόγον «ίς τά D δέχισαι δέ χα! πρ<σβ<ύ«:ς τάς άγίας γραφάς, τάς bnïf ύπέρ λόγον λόγον τής τής άμωμήτου άμωμήτου ήμών ήμών πίαττως πίαττως δόγματά δόγματά τ« τ« iάγίας ο!χουμ«ν:χάς χα! τοπιχάς συνόδους, τήν προσχαί μυστήρια · διότι ταύτα πιστεύονται χα! 8έν έξιτά- χύνησιν τών σιπτών χαί άγίων (ίχόνων, χα! έν γένιι ζονται, ώς ύπιρβαίνοντα τήν χατάληψιν τού πιριωρι- πάνθ' δσα πρισβ<ύ«ι ή Ανατολική όρθόδοξος έχχλησία ,σμένου νοδς τού Ανθρώπου. Άλλ' έπ«8ή δκδόθη χα! » θαΐα δόγματα, διδάγματα, ίιράς παραδόσαις χα! τ«λ<έχ όμολοδιιχηρύχθη πανταχού, δτι ή έλλογιμότης σου πρ<- τάς· ώστ» Α *“ τής όρθοδόξου J- -»ie- τής —- πΐσηώς σου χ..-·>σβίύτις νέαν θρησκιίαν πβρ ήν έλάβομ ν * παρά τών Υίας ταύτης νά λάβη ή σύνοδος «ύχαιρον τήν π«ρίπατέρων ήμών, χα! 8ιδάσχ«ις αύτήν Απ' έναντίας τών στασιν, νά φέρη τήν προσήχουσαν τού πράγματος παραδ(δέγμένων τή όρθοδόξφ ήμών έχ λησέφ ( μή διόρδωσιν χαί νά χα^ησυχάση τάς «ίς τοσούτον έχ * Ανιχομένη τούτο ή σύνοδος, έζήτησί καρά σού έχ- τών πιρί τήν ώρησχάίαν διαδοΗντων χαί διαχηρυχθχσιν τής όμολογίας τής πίσαώς σου, πχποιθυΐα δτι, Ηντων, ώς βλασφήμων χα! χαχοδόξων χαί άυατρ«πτιίσας * συντιδήσάις τών χριστια­ ώς τέχνον γνήσιον τής Ανατολικής όρθοδόξου έχχλη- χών αύτής, 8ιαταράχώ *ρ! ής ό σίας χα! καθ’ δ ί(ρ«ύς τού θ<ού τού ύψίστου, δέν νών. Αλλά παρά πάσαν προσδοκίαν ή π θέλιις Αρνηθή ταύτην, Αλλά μάλιστα δτι Φέλιις προ­ λόγος άπάντησις σου ήτον τοιαύτη, οΐαν δέν έπρόσμάνιν θυμοποιηθώ ώ; τοιούτος νά όμολογήσης, δτι χα! ή σύνοδος, μάλιστα δέ παρ' άνώρώπου τοιούτου, οίος πιστ«ύ«ις χα! όμολογίίς, ώς καί άπαν τδ πλήρωμα ή έλλογιμότης σου, τδν όποιον ί, σύνοδος τιμ| διά τών όρθοδόξων, ένα θπόν έν τρισίν ύποστάσνσι, δηλαδή τήν παι8«ίχν κα! τά φώτά του. Ή ίιρά σύνοδος τού βασιλτίόυ τής 'Ελλά­ δος. Πρδς τδν έλλογιμώτατον διδάσκαλον * Οκοχοωχ·, η dt., ρ. 414-5. 319 SYNODI ATHENIKNSKS BT CONSTANTINOPOIJTANAE, 1839-41 3» •ύάιν, έκιιδή ή πιρί ής δ λόγος άπάντησίς καί ώριομένως, ήτις, ώς δέν άμφιβάλλι: ή σύνοδος, πιριστριφδμίνη ιίς Αοριστίαν φράσοβν, δχι μδνσν δέν Μλ« rivai σύμφωνος πρδς τήν βδξαν τής έρβοδόξου άναιροί τά. χατά σού πιρί θρησχιίας διαδοΗντα χαί ήμβν Ανατολικής έχχληοίας- χαί τούτο ΑπακΜται βιαχηρυχάέντα, ώς βλάσφημα χαί κακόδοξα, άλλά πατά χρέος νά πράξης βσον Ινιστι ταχύτιρον. Καί ταύτα κατ' έγχρισιν. μάλλον άκουροι αύτά, χαέ ή σύνοδος έπιτηρούσα Έν Άδήναι^ τήν 26 «ύγούστου 1839. χατά τά ίιρά αύτής χρέη, νά διατηρούνται άθιχτα ___έφ r ’ ών r ___ θ Κυνοΐιρίας Αιονύσιος πρόιδρος. Ό Ύδρας Τι­ τά φχοδδμηται ή δρδόδοξος ήμών χίστις, καί μή Αποδιχομένη ούδιμίκν πιρί αύτήν ξναντίαν διδα- βάσιμος. Ό Σιλλασία; Ηιοδώρητος. '0 πρώην Ήλιία; οχαλίαν ή καινοτομίαν, χρίνιι ιδλογον νά σέ προσχα- ’Ιωνάς. Ό Αττική; Νιόφυτος. ■ * λέση ί·1 έχχλησιαστικβς, νά πέμψης πρδ; αύτήν (T. S.) Ό γραμματιύ; τής ίιράς συνόδου τήν όμολογίαν τή; πίστιώς σου, έχΜτων αύτήν σαφώς θ· Φαρμαχίδης. THÉOPHILUB C.lIH^S SYNODO ATHENIENSI· 1839 «eptembrit 14. Ηρδς τήν ίιράν σύνοδον το<0 βαδιλιίου τής τησιν, παραχαλώ ΙΗρμώς πάλιν καί πολλάχι; τήν ίιράν Ελλάδος. σύνοδον νά ιύαριστηβή ri; αυτήν, xal λαβούσα ώς Απαντήσας διά' τής άπδ 7 τού παρίλΜντος αύ- *5 J·0** ** ’tpW'‘*0UW 'ίζ γούστου έπιστολής μου ιίς τήν άπδ 10 Ιουλίου σιβα- Β πράγμα διόρδβσιν. ÊÛ Si χαί τούτο φανή βώλου Αδύνατον, παρακαλώ στήν μοι τής ίιράς συνόδου, ήλπιζον πάντοπ, δτι ήβπλιν «ύαραστηδή ιίς αύτδν ή ίιρά σύνοδος, xal νά μέ συγχώρησή νά διατρίψω μιταξύ τής όρφανιχής δτι ήδύνατο νά λάβη Αφορμήν έξ αύτής νά φέρη τήν ταύτης οίχογινιίας μου μέχρι τού έλιυσομένου μαρτίου, προσήπουσαν «ίς τά πιρί έμοΟ βιαδρυλλούμινα διδρ- νά τιλιιώσω τήν έπισχιυήν τού·όρφανοτροφιίου, τήν θωσιν. Αλλά τώρα μέ άχραν τή; ψυχής μου άΟυ- δποίαν ιίχα πρδ πολλού Αρχίσι:, νά' γράψω πρδς τούς μίαν ώς έχ τής άπδ 25 αύγούστου. διυτέρας σιβαστής γονιΐς τβν ιύχαταστάτων παιδιών, χαί vi τά έξμοι πρδς έμέ έπιστολής της μανθάνω, δτι ή άκάντησις αχονομήσβ χατά τήν γνώμην τβν, νά οικονομήσω αδτη δέν ήτον όποίαν έπρόσμιντν άπ’ έμέ ή Ιιρά δκως δυνηδώ τά δρφανά μου, χαί έπιιτα Ηλω άπέλσύνοδος. οδτι ίχανή νά δώση ri; αύτήν λαβήν νά θιι, δπου δ θ«δς μέ φωτίσιι, χαί Ηλβ διαμιίνιι, βσον . χαθησυχάσι τάς δι’ έμέ ταραχ»ι(σας τών χριστιανών ή Aria του «ρδνοια ιύδοχήση, μακράν τβν όρφανών μου χαί τού δρφανοτροφιίου έχιίνου, τδ δποίον μέ συνιιδήσιις. , . Βλέπω βέ δτι tlvai Ανάγκη, ή νά χαταπατήσβ ιδρώτας αίματος έχ θιμιλίων άνέστησα. Εύιλπις, δτι τήν συνιίδησίν μου χαί νά Απατήσω τήν ίιράν τοΟ il ίιρά σύνοδος δέν Μλ« μι άρνηθή ποτι τήν χάριν έθνους μου σύνοδον, τδ όποιον ιίς έμέ rivai Αδύνα­ τούτην, μένω μέ τδ Ανήχον σέβας. 'Ολος ιύπιιθής θιόφιλος Καίρης. τον. ή νά άποφύγω τδν τρομιρδν τού συνιιβότο; Έν Άνδρφ, 1839, σιπτιμβρίου 14. έλιγχον, νά χαταφύγβ «ίς τδ έλΜς τού θεού χαί νά Ίσον Απαράλλαχτον τφ πρωτοτύπφ. ί,μαι σύμφωνος μέ αύτδν χαί μέ έμαΰτδν, τδ δποίον Έν Άδήναις, τήν 31 όχτββρίου 1839. , δι’ έμέ riva: χα! «ύλογώτιρον χαί προτιμότερου. '08^ μήτι γινώσχων μήτι δυνάμινος νά χάμβ 1 (T. S.) Ό γραμματιύς τής ίιράς συνόδου 1 Η. Φαρμαχίδης. άλλην παρά τήν άπδ 7 αύγούστου προσταλιίσαν άπάν- δ. SYNODV8 CONSTANTINOPOUTANA THEOSEBISMÎ DOCTRINAM A CAIRE INVECTAM DAMNAT ·· * 1839 menae aeptembri. + Γρηγ/ριο; έλέφ 8ιόύ άρχιιπίσχοπος Κωνσταν- χλησίαν τοΟ Χριστού δ μέγας τών έ3νών διδάοχαλος, τινουπδλιως νέα; 'Ρώμης χαί οΐχουμινιχδς πατρι- 4 ύιίος Απόστολος Παύλος, προβλέπων διά τής έν αύτψ ένοιχούση; χάριτος τού παναγίου κνιύματος, ^ΡΧήί· ή Οί τφ χαύ' ήμά; άγιωτάτφ πατριαρχιχψ Απο- δτι ΙμιλίΛν νά άναφανώσι χατά διαφόρους καιρούς στολιχφ χαί οίχουμινιχψ 8ρόνφ ύποχιίμινοι Ιιρώτατοι άνδρις τιτυφωμένα, λαλούντι; διιστραμμένα, μητροπολίται χαί ύπέρτιμοι, χαί θεοφιλέστατοι Αρχι­ τού άποσπ^άν τούς μαδητάς όπίσω αύτών1, επίσκοπο! τι χαί έπίσχοποι, έν άγίφ πνιΰματι Αγα­ ώς. δ αύτδς πάλιν άλλαχού λίγιι. Είς ταύτας τάς πητό! ήμών άδιλφοί χα! συλλιιτουργοί. χαί έντιμότατοι διοπνιύστους παραγγιλίας ύπαχούοντις προύύμως χληριχοί, ιύλαβίστατοι ίιριίς χαί δσιώτατοι ίιρομόνα- άπ’ άρχής οί ζηλωταί χαί* Ειρμοί προστάτα: χαί __ προιστώτις _______ _ χαί πρόκριτοι, ,.Γ. Τ ύπιρασπισταί τής δρδοβόξου ήμών πίστιως, έξήλιγξαν χοι, τίμιοι χαί λοιποί άπαξάπαγτις ίύλογημένο: χριστιανοί έχάστης έπμρχίας, D τούς χατά χαιρούς άναφανέντας διαφόρους ηίρισιάρχας, τέκνα έν χυρίφ άγαπητά τής ήμών μιτριότητος. χάρις ιίη ύμΓν χαί ΐίρήνη παρά διού. Λιδαχαίς ποιχίλαις καί ξέναις μή πιριφέροσδΊ»' καί ιί τις ύμάς ιύαγγιλίζιται παρ’ δ παριλάβιτι, άνάδιμα έστω· χδν Αγγιλος έξ ούρανού ιύαγγιλίζιται ύμίν παρ’ δ παριλάβιτι, Ανάδιμα (στώ*. Ταύτα έμφαντιχώ; χαί Ιλιγι Χχαί έγραφι καί έως τής σήμιρον διδάσκων αύστηρώς παραγγέλλβ «ίς άιίασαν τήν έχ- • Hebr. ΧΙΠ. ». • 0*11, »·». ' ■ • OeMoomoa, t «it, μ 415-4. ·· Kl eütteM >riMi|i «ώ titalu : o.r- M'élit ΛωΙφΛς Χχ«*ν«· 17 F Ka*4e· TWHtüt MmmI L G«4®··, t* t ΠXC*è^M *···)> ► ··>-·. ‘ & ’ 391 SYNODI ATHENIENSES ET CON8TANTINOPl)IJTANAE, 1839-41 3·Λ tofi Ανθρώπου φθονών αεετηρέιτν xo! Απ’Αρχή; αύτήν A πάτριον χριστιαν.χήν θρησκείαν, μορφωθώσιν έπειτα έπιβουλευσάμενο;, ού διέλιπε διά παντδ; πετντοίοις διά τή; Αληθινή; παιδεία; ει; Ανδρα; εύσεβεί; καί . μηχανήμασι χατκδιώχων αύτόν, Ινα τή; εβθοία; Απο- έναρέτου;, δύναντχι Αγογγύστ»*; νά ίβωσιν αυτού; πλανήση δδού χα! τής ορθής x«i Αληθούς TOO Χρι­ ήβη εί; τά ίδια έπαναβτρέφοντα; έλεεινά θεάματα στού πίστεω^ τή; παρά τών θσοκνεύστων Αποστόλων καί μυρίων δακρύων άξια, Ακοπλανηθέντα; τή; παχηρυχθοίση^ ΑποστρΑψη, ποικίλα; «Αρέσει; διά τών τρφα; ορθοδοξία;, Απαρνηθέντα; τά τή; χρκριανιχή; καταχθονίων αύτού οργάνων, τών διαφόρων αίρεσιαρ- πίστεω; καί εί; τδν κρημνόν τή; Ασεβεία; έξωσθένταφ χών, παρενσπείρων εις τήν ορθοδοξίαν* καθώς μέχρι χωρί; νά έχβάλωσι τά; πλέον γοερά; φωνά; κατά τή; σήμερον βλέπομεν ένθεν μίν τάς τής λατινιχή; τών Ακατιώνων χεϋ φθορίων αύτών; Ή πώς ή αγία έκκλησέεκ αίρέσει; ύχουλότερον άναχινουμίνα^ ένθεν τού Χριστού όρθόδοξο; έχχλησία, ή κοινή τών όρθο­ 8έ τις TOO Λουθήρου χαί τού Καλβίνου θρασύτερον δόξων μήτηρ καί τροφό,*, δύναται νά Ιδη τά πνευ­ Αναθίδομένα;, έν ταύται; μάλιστα τοίς ήμέραι;, έν αί; ματικέ τίχνα τη; εί; τοιαΰτην έλεεινήν πνευματικήν . τομώτερον χωρούσιν ci αύτών όπαδοί, ζητούντε; άθλιότητα, τού ήγαπημένου νυμφίου τη;, τού Αρχι^αποσπάν τού; μαθητά; όπίσω αύτών χατά τδν ποίμενο; 'Ιησού Χριστού, τά λογικά Αρνίά τά άχαχα απόστολον, τουτίστι τά γνήσια τέκνα τή; ορθοδόξου διασπαραττόμενα οίχτρώ; ύπδ τού αίμοβόρου λόχου, ανατολική; έχχλησία;, ήτι; ούδ' έπαύσατο χατ’ οφειλήν χωρί; νά διαρραγή τήν χαρδίαν, χωρί; νά διασπαρχχθή αύτή; Απαραίτητον ούδέ παύσεταί ποτέ άνθ-.σταμένη τά σπλάγχνα καί νά κλαύση Απαρηγόρητα έπί τή • χατ’ αύτών βλαι; δυνάμεσι, στηλιτεύουσα τού; δόλου; Ανελπίστω τούτη Απαραμυθήτφ αύτών συμφορά ; αύτών χαί τά; πάνουργία;, στηρίζουσα τού; όρθοδό-Β Οΐμοι! τί; δώσει τή κεφαλή μου ύδωρ χαί ------- to tç ίφ θαλμοί; μου πηγά; δακρύων, ϊν’ ούτω; ξου; λαού; Η; τήν όρθήν όμολογίαν τή; πίστεω; χαί διδάσκουσα, Ινα μή διδαχα!; ποικίλα·.; χαί ξέναι; «ίπωμεν πατά τδν προφήτην Ιερεμίαν, καί θρηνήσωπεριφέρονται χατά τήν τού Αποστολου παραγγελίαν μεν τήν όδυνηράν τών ήμετέρων τέχνων πνευματικήν ού μόνον Ανθρώπων διεστραμμένα λαλούντων, χατάστασιν, θεωρούντε; «?; οΐα; πλάνη; όλεθρίου αλλ’ ουδέ xiv ΑγγΑο; άχ’ ούρανοΟ τάναντία ταί; περιεπλάχησαν ένέδρα; χαί ιϊ; οϊου ψυχικού κινδύνου περιπεπτώχασι παγίδα;; Ταύτα ή άγια τού Χριστού ■ άποστολιχαί; παραδόσεσιν αυτοί; «ύαγγελίζηται. Αλλ’ έμελλεν άρα χαί άπό τή; έν "Ανδρφ πρδ έχχλησία μέ Ανέκφραστου τή; χαρδία; τη; θλίψιν τριών «τών χαί έπέχινα (ώ; μή ώφ«:λ«) συστηθείση; κατανοούσα χαί τήν ψυχικήν σωτηρίαν τών πνευ­ Καίρείου σχολή;, τή; τφ όνόματι μέν μόνφ όρφανο- ματικών αύτή; τέκνων έπιθυμούσα, χα! έιΑΗν μέν τρσφιίον λεγομένη;, τφ πράγματι δέ αυτόχρημα φθο- ■τή; ψυχοφθόρου τούτη; σατανική; πλάνη; χαί ψυχορείον Αναφαινομένη; ψυχών ορθοδόξων ορφανών χαί βλαβού; Απάτη; τού Αναφανέντο; Καίρειου Ασεβεστάπλουσίων, παίδων τε χαί Ανδρών, ιερωμένων χαί λαϊ­ του θεισεβισμού τόν βούν νά στά,ση προνοούσα, ίνα κών, vi προχϋψη καί έν τΟΓ; έσχάται; ταύται; ήμέ­ μή χα! έν το!; μέρεσι τούτοι; διαδόσιμο; γινόμενο; ραι; καινή τι; καταχθόνιο; αίρρσι; ή μίλλον σύστημα διά τών Απδ τού έν Άνδρφ ορφανοτροφείου ή μάλλον νεωτέρα; Αλλοχότου χαί άσεβού; θρησκεία;, Ηεοσε- ψυχοφίθόρου διδασχίλιίου έξελθόντων μαθητών, λυμήβισμ δ; χαλουμένη; · ή; οί όπαδο! έν καί μόνον δν ποιη­ νητα: πΑν τδ ορθόδοξον πλήρωμα, ένθεν δέ αύτών τήν χαί προνοητήν τού παντό; πρ«σβιύοντ«,-, τά λοιπά τούτων τών Αποπλανηθέντων όρθοδόξων τέχνων τη; πάντα τή; χριστιανική; όρθοδόξου πίστιω; δόγματα, c τήν τελείαν Απαλλαγήν Απδ τών ψυχοβλαβών φρονη­ παντόλμω; Αποσχοραχίζουσιν οί πάντολμο:, μήτε τά; μάτων τού άντιθίου θεοσεβισμού χα! τών Αντιχριιερά; γραφής, παλα^έν χχί νέαν, άποδιχόμενοι χαί στιανιχών διδασκαλιών διανοουμένη χα! τήν έπ’ αύμύθον αύτά; άποχαλούντες, μήτε τήν τρισυπόστατο» τοί; ειλικρινή μεταμέλειαν χα! γνησίαν μιτάνοιαν θεότητα δοξάζοντες, τουτέαχι πατέρα, υίδν χαί άγιον πραγματευομένη χα! τήν εί; τήν πατρψαν εύσέβειαν πνεύμα, τριάδα όμοούδιον καί Αχώριστον, μήτε τήν χαί όρθόδοξον χριστιανικήν θρησκείαν τελείαν αύτών ύπέρ τή; σωτηρία; υήρύ άνθρωπίνου γίνου; ένσαρχον έπιστροφήν διασχεπτομένη χαί τή; έν αύτή τούνοικονομίαν τού μονογινού; υίού χαί λόγου τού θεού τεύθεν Απαρεγχλίτου έμμονή; χαί τή; μετ' ένδομύχου φρονούντ»;, μήτε’τά θεία μυστήρια τή; Αγία; ήμών πεποιθήσεω; εϊ; τά τή; άμωμήτου ήμών πίστεακ έχχλησία; ώ; δωρεάν τού παναγίου πνεύματος «ί; οικοδομή; αύτών έφιεμένη, έγνω τή χαντοδυνάμφ έξάλειψιν τών ψυχικών ήμών αμαρτημάτων όμολογούν- χάριτι τού κυρίου ήμών Ιησού Χριστού έπιλαβέσθαι τε;. άλλά πάντα τά τή; όρθοδάξία; άρνούμενοι καί τού έργου προνοίφ Αξιοχρέφ έκκλησ:αστική. Καί δή ή μετριότη; ήμών μετά τή; περί ήμά; άντιθίου πλάνη; χαί βλασφημία; άπάση; χα! άσεβεία; παντοία; πλήρη παραληρήματα δοξάζοντ»; χαί κηρύτ­ ένδημούση; ιερά; Αδελφότητα; τών ίιρωτάτων Αρχι­ τοντας, κούρου νοδ; κουφότερα Αποκυήματα χαί αύτό- ερέων καί ύπερτίμων, τών έν άγίφ πνεύματι αγαπη­ χρημα τού Αντίχριστου Αντίχριστα γεννήματα, τήν τών ήμών Αδελφών καί συλλειτουργών συνδιασχεψάπαντελή τού χριστιανισμού καταστροφήν πραγματεύον- μενοι, ένεχρίναμεν δμοφώνφ γνώμη ώ; Αναγχαιότερον, ται. Καί ταύτα ούκ άπό ψιλών μόνον ύπονοιών λέγο- σωστικώτερον χαί ουσιωδέστερου μίτραν έν τή παρούση μ«ν ούδέ έξ Αναπόδεικτων χαί Αβασιμων χχί τυχόν­ τοιαύτη πνευματική περιστάαει καί κοινή ψήφφ έγνωσυμπερασματικά»; συνάγομεν, ’ έξ των λόγων i ... ... Αλλ ............ * D μεν, Γνα συστήίωμεν ένταύθα κατά τδ Φανάριον ύπδ αύτών τών έν τφ όρφανοτροφείφ διδαχϋέντων τ« καί τήν Αμεσον τή; έχχλησία; έποπτείαν θεολογιχήν σχο­ μυηθέντων ιδίων μαθητών διαβεβαιούμεθα,· έχ τε τή; λήν, άποχαταστήσαντε; έν αύτή διδάσκαλον τή; θεο-. πρό; τήν έχχλησίαν Αμέσου παραστάσεω; αύτών καί λογίας, Ανδρα σεβάσμιον, ένάρετον, άίνεπίληπτον, τή τή; διά ζώση; φωνή; .ομολογία; των, έχ τε τών πρδ; τε έξωτεριχή χα! ίχχλησιαστιχή παιδείφ συγχεχροτηαυτήν έγγράφων αύτών αναφορών χα! έξ ών άχόμη μένον καί έξ επαγγέλματος θεολόγον χα! δυνάμενον συν«π:φέροντ«; ίδιοσυντάχτων τού διδασκάλου αύτών νά διδάξη του; προσερχομένοχ τά; Αρχά; καί βάσει; φυλλαδίων, αυθαιρέτων προσευχών χαί ύμνων περι­ τή; όρθοδόξ’ υ ήμών πίστεω; κα! νά κατηχήση αύτού; ' εκτικών κα! οίονεί διδασκαλία; μυστηρίων έμφαντι- εί; τά δόγματα, μυστήρια χα! λοιπά; πχραδόσει; τής χών χα! τή; τού δυσσεβού; θεοσεβισμοθ αύτού όμο- ήγία; ήμών έχχλησία;. 'Εφ φ χα! γράφοντε; διά λογία; έν είδει τού καθ' ήμά; ίερού συμβόλου (άπαγε) τή; παρούση; πατριαρχική; καί συνοδική; έγχυχλίου έχθετιχών, ένεφάνισαν παραδόντε; τή έχχλησίφ. Τί; έπιστολή; χαί γνωστοποιούντο; πάσιν ύμίν τοί; εύσεμή φρίξη έκ! τοί; τοιούτοι; άπροσδοχήτ»; άχούσμασι ; βέσι χεϊί όρθοδόξοι; χριστιανοί; τήν έχ προνοία; Ποία όρθόδοξο; ψυχή δύναται άναλγήτω; τοιαύτα νά έκχλησιαστιχή; σύστασιν τής έν Φαναρίφ θεαλογιχή; άκούση καί άταράχω; νά ύ.τοφέρη; ΙΙοΙοε όρθύδοξοι . σχολή; χα! τήν έν αυτή Αποχατάστασιν τού τοιούτου πατέρε; ή μήτέρε; ή άδελφοί, άποστείλαντε; τά φίλ- θεολόγου διδασκάλου, χα! πρό πάνέων τοί; γονεύσι, τατα τέχνα των ή τού; άδελφού; των χριστιανού; συγγενέσιν, οίχείοΐφ γέρουσι χαί προστάται; τών όρθοδόξου;, Τνα προηγουμένω; στηριχθίντε; τήν άπελθόντων εί; τήν έν *Ανβρφ Καίρειον σχολήν χαίn Cvacu. αχχχχΛί. τοωυχ XI» S2S SYNODI ATHKNIKN8B R CONBTANTINOPOLITANA^, 18N-41 3*4 δων, Ανδρών, Ιερωμένων καί λαδιών, *1 διδαχθέντων i Αψημοίνης καί ύκιροκτικώς φαράμινοι (ίς τώς έκτάς φρβν^ΐψΛί Απάτες τής άνηχρεσΜνιχής διδα­ χλησιαστικΑς ένταλΑς κα! παραγγχλίας πσρί τβύ ου­ σκαλίας, κα! μυηθέντεεν τΑ τής ΑνηΜβυ πλάνης τού σιώδους τούτου Ανβκαμένου, τολμήστη νΑ παραβαχθεοσεβισμού, πληροφορούμη έν Αγίφ πνεύμα®, βτι ♦ήτα (ίς τώ; οέκία: σα; διδασκάλους οίς έχκπίδαυσιν τών συνερχόμενοι i* τή βιαληφθείση θεολογική σχολή οί τέκνων ύμών έκ τών Ααδ τής έν ^νβρφ Κσέβιίου σχο> «atStf. ύμών, οί μέν Αβιανόθπυτοι κα! Ακέρωοι κατΑ ' λής έξκλύόντων μαώητών, «Γτ( ίορωμένων tin μοναχών τά φρονήματα δςΑ τής όρθής xai ύγιούς διδασκαλίας (ta κοσμικών, ώς μτμαλυσμένων Απάντων κατΑ τδ τής όρθοδόξου πίστεως, ήτις θέλκ διδάσκεται ταχτι­ μάλλον κχί ήτταν Από τά δολνρΑ νάματα τής κακο­ κές χα! συστηματικές ίν αύτή, *έλου« στηριχθή δόξου διδασκαλίας τού κατοχδονίου Ηοσνβισμού καί έπί πλέον «ίς τά τής Αμωμήτου ήμών χριστιανικής Αλως καταστριχτιχού τού χριστιανισμού, κα! έν γένιι πίστεως, μηδόλως έξαπατώμενοι ύπδ τής έαροβιβα- μοτασχόντων ιί Αα! μή τού πυρός, ΑλλΑ τού καπνού, σκαλίας χα! κενής Απάτης τών χαχοφρόνων xai έπι- οί τοιιΛτοι πάντις γνωστού» καλώ;, Ατι, Αφ* ού προβοΰλων αιρετικών ο! δέ είτ' έξ Απειρίας xai Αμαθείας ηγουμένως'Ηλκτ έπισπάσ® καώ’ ύμών αύτών απάν­ «’τ' έξ Αφιλεία; Αποπλανηθέντες τών ύγώ| φρονη­ των τών όρθοδόξων xai όρθοφρόνων τόν ψόγον, τήν μάτων, γνωρίσαντες μέ τήν χάριν τού χυ^υ ήμών κοινήν κατηγορίαν κα! τήν κατάχρισιν, φαινόμτνοι Ιησού Χριστού τήν Απάτην των χα! τδν έξ αύτής τοιουτοτρόπως (ίς τού κόσμου τδ θέατρον ώς συμψυχικόν όλεθρον, θέλουσιν Αποπτύσει τάς άντιχρι- μΰσται τής ά .τιθέου αύτών διδασκαλίας χαί σύμφροστιανικΑς χα! ψυχολέθρους Καίρείους διδασκαλίας νις μέ τΑ Αντίχριστα αύτών φρονήματα τού δυσσιβοΰς χαί θέλουσιν έγχολπωθή τΑ Itpi τής όρθοβίξου ] θ(οσ»βισμού, θίλιτι έφιλκΰσιι έπομένως χα! τήν χριστιανικής πίστεως μαθήματα, τήν εύαγγελικήν βαρυθυμίαν τής κοινής μητρδ; τών »ύσ»βών, αγίας Αλήθειαν, τδ μάννα τδ ούράνιον, τδ ύδωρ τδ σωτήριον, τού Χριστού έχχλησίας, τής Αξιοχρέως Α(ίποτ« προτήν θρησκείαν τήν πατροπαράδοτον, τήν κίστιν τέλος νοούσης ύπέρ τών πνιυματιχών αύτής τέκνων, ύπ«ύπάντων, ήτις κατεπαγγέλλεται αίς τούς διακατέχοντας θυνοι Αμα τοίς χατΑ τών Αντιπάλων τής όρθοδόξοι αύτήν σώαν, Ακεραίαν, Ακαινοτόμητον xai Αδιανόθευ- χριστιανικής ήμών πίστχως Ανέχαδκν παρά τών αγίων τον, τής ούρανίου βασιλείας τΑ αιώνια Αγαθά, ποιούσα πατέρων ήμών έπανατχινομένο.ς έπιτιμίοις Αποχαθιαύτούς κληρονόμους μέν θεού, συγπληρονόμους στάμ(νοι, κα! ττλουταίον έν τή πανδήμφ έκιίνη φριχτή δέ Χριστού χατά τδν Απόστολον Παύλον^ ΔιΑ τούτα ήμίρφ Υής χρισιως Αποπ«μπόμ«νο·. μ»τ\ ίργής παρί λοιπδν παραινούντες καίσσμβουλεύοντες πατρικές πάσι τοίς ίρθοβθξοις χριστιανοίς, ίερωμένοις χαί λαίΧοίς, δσοι Απσστείλαντες τΑ σαρκικά χα! πνευματικά τέκνα σας αίς τήν έν Άνδρφ Καίρειον σχολήν, έπανελθόντα ήβη Απηλαύσατε αύτά, οΰχί όμως Ακέραια κατά τΑ ορθά χριστιανικά φρονήματα, Αλλά νενοθεύμένα τις. τήν διδασκαλίαν τής πίστεως αύτών μέ τΑ Αντίχριστα διδάγματα xai φαρμακευμένα μέ τδν ιόν τού Αντί­ χριστου θεοσεβισμού. είτε πολύ είτε όλίγ.ον, κατά τήν Αναλογίαν τής δυνάμεως αύτών αίς τήν τούτου ‘παρα- ( δοχήν, προτρεπόμεθα κα! έντελλόμεθα έκκλησίαστικώς. ίνα ώς γνήσιοι υίο! τής Αγίας τού Χριστού έκκλησίας πειθόμενοι κατΑ χρέος υίϊΧόν ιίς τΑς σωτη­ ρίους παραινέσεις καί προτροπές ήμών, κατΑ τδν θειον Απόστολον λέγοντα· ΙΙείθεσ&ε τοίς ήγουμένοις ύμών καί ύπείχετε· αύτοί γΑρ Αγρυπνούσιν ύπέρ τών ψυχών ύμών, ώς λόγον άποβώσοντες, σπεύσηη τάχιον νΑ Αποστείλητε τΑ τέκνα ύμών αίς τήν βηθείσαν έν Φαναρίφ νεοσύστατου θεολογιχήν σχολήν, ίνα διβαχθέντα κα! κατηχηθέντα έγκαίρως τΑ τής όρθοβόξου χριστιανικής ήμών πίσηως δόγματα, έκβάλωσι καί Απορρίψωσι τΑ Αντίχριστα καί κακόδοξα τού θεοσιβιαμού ώς νεοφύτευτα κα! νοοβλάστητα, πρδ τού νΑ έκτείνωσι τΑς βίζας βαθύτερον αίς τΑ ένδόμυχα τών καρδιών αύτών. Κα! ούτως έχάτεροι, οί μέν ώ; πντυματικο! πατέρες, οί δέ ώς σαρκικοί, έχπλε)ροΟντ«ς τΑ χυριώτατα καί ούδιωδέστατα ήμών ιύαγγίλικΑ χρέη, προσφέρωμεν αύτΑ .■ THEOPHILV8 CAÏRE8 818ΤΙΤ CORAM SYNODO ATHENIENSI· 1839 octobri· 21. τί vi τδν διδάξη·* πάντοτε δέ έπροσπάθησε vi καταάτήση τοί»; μαθητά; του θεοσεβείς, Αλλ’ ώ; φιλοσοφίαν καί όχι ώς χριστιανικήν θεοκογιαν διδάσκων. Άνεγνώσθη έγγραφον τής γραμματείας Απδ.20 Οκ­ Έπροτράπη δέ καί παρΑ τοΟ έπιτρόπου εις τδ vi τωβρίου. xal ύκ άριθ. 29 M3 (ip. πρ. 8144), δι' ού όμολογήση δημοσίως, ίν. δέχεται χα! αύτός δ τι δέχεγνωστοποιείται «ίς τήν σύνοδον ή έλευσις τού Καίρη. Βται ή κοινωνία, εις τήν όποιαν Ανήκει- Ας φρονή δέ Έκρίθη vi προσκληθή 4 Καίρης ήδη κοφών εις καθ' έαυτδν δπω; θέλη- εί; τδ φρόνημά του κριτή; έξέτασιν. είναι ό θεός. Ό πρόεδρος είπε πρός αύτδν είσελθόντα πρδς δ Έπροτράπη κατ' έπανάληψιν εί; τδ vi έπανέλθη προσεχλήθη, χαί ώμίλησε πρδς αύτόν τά δέοντα. από τής πλάνης τής Αντιχριστιανικής θρησκείας εις Έπρότρεψεν αύτδν εις μεταμέλειαν έφ' οίς έφρόνει τήν όποιαν ώς Ανθρωπος έξέπεσε, καί vi ένστερχαί έδίδασχεν έναντίον τή; χριστιανική; θρησκείας. νισθή τήν χριστιανικήν πίστιν, όμολογών δτι πιστεύει, '0 Καίρης άπεκρίθη, δτι εύρών μαίίητάς μή εΐδπως πιστεύει ή όρθόδοξος Ανατολική έκκλησία, ώς δδτας τδ πώς Sat πισιεύειν, έφρόντισε vi έμπνευση τέκνου αύτής καί ίερεύς. Αλλ' έπανέλαβε τΑ ίδια, «ί; αύτούς τήν θεοσέβειαν κατήχησιν δέ χριστιανι­ καί τέλος Απεκρίθη, δτι δέν δύναται vi πράξη δ τι κήν δέν έδίδασκεν* αύτήν, είπεν, έπρεπε vi διθαχζητείται παρ' αύτοΟ* καί διά τοΟτο ζητεί προθεσμίαν, θώσι παρ' άλλων οί μαθηταί του, διότι αύτδς δέν καθώς καί Απαντάν είπεν, εί; τό ν' Αναχωρήση έκ έδίδασχε θεολογίαν, άλλΑ φιλοσοφίαν έναντίον. δέ τή; 'Ελλάδος.. τή; χριστιανικής θρησκείας δέν έδίδαξεν ούτε ώμί­ Μετά ταΟτα Απεπέμφθη διά vi σκεφθή ή- σύνο­ λησε * τί δέ αυτός φρονεί, τούτο είναι φρόνημα Ιδιον δος* Αλλ' έκρίθη vi γενή ή περί τοΟ πρακτέου •αύτοΟ, καί δέν νομίζει ότι ή σύνοδος Απαιτεί τούτο σκέψις εις Αλλην συνεδρίασιν. παρ’ αύτοΟ. Είπε δέ δτι είναι έτοιμος νΑ πράξη ώς^ Ίσον Απαράλλακτου τφ πρωτοτύπφ. πρδ; τήν διδασκαλίαν δ τι αϋτη διατάξει, Αλλά δέν 'Εν Άθήναις τήν ,31 όκτωβρίου 1839. δύναται νΑ ψευσθή εί; τήν συνείδησίν τ'ου, όμολογών (Τ.-.) ‘Ο γραμματεύς τής ίεράς συνόδου δτι δέχεται δ τι δέν καφαλαρίβΑνιι · δ τι δ' αυτός φρονεί ι· Θ. Φαρμακίδης. δέν έκήρυξεν εις ούδένά; ούδέ προσεκάλεσέ τινα εις ΙΙραχτικΑ τή; συνόδου τού βασιλείου τής κατά τήν 21 όκτωβριου 1839 συνεδριάσεως. 7. CAÏRE8 A SYNODO DAMNATVR·· 1839 octobri· 23. Έλήφθησεη έχ νέου εις σκέψιν τΑ χατΑ τδν Ο. Καίρην κατά τήν γεγονυίαν Απόφασιν τή 21 τοΟ ένεστώτος μηνάς. 'Ελήφθησαν ύπ' δψιν καί τΑ προ­ χθεσινά πρακτικά καί τά έγγραφα τοΟ Καίρη, καί συζητήσεως καί σκέψεως γενομένης έπ' αύτών, έξήχθη έχ τούτης δτι 4 Ο. Καίρης είναι Αρνητής τής Αμωμήτου ήμών πίσϊεως, Αντάρτης κατά-τής όρθοδόξου Ανατολικής ήμών έχχλησίας, καί Αρχηγός καί διδάσ­ καλος μιάς νέας Αλλης θρησκείας, έναντίας τής χριστια­ νικής, θεοσεβισμδς παρ' αύτοΟ όνομαζομένης, ήτις είναι Ασέβεια καί Αθείεο Όθεν έπειδή ό έξ Άνδρου Η. Καίβης, γεννηθείς καί Ανατραφείς χριστιανός καί ίερεύς χειροτονηθείς, Λνεφάνη Αρνητής τής Αμωμήτου ήμών-χριστιανική; πίστεως, Αντάρτης κατά τής όρθο­ δόξου ήμών έκκλησίας, βλασφημών καί Αποβάλλων πάντα τΑ τή; χριστιανικής ήμών πίστεως καί δόγ­ ματα καί μυστήρια κα! διδάγματα και τελετΑς καί έθιμα καί παραδόσεις, καί γινόμενος Αρχηγός καί διδάσκαλος μι«ς νέας Αλλης θρησκείας έναντίας τής χριστιανικής, θεοσεβισμδς παρ' αύτοΟ όνομαζομένης, ήτις είναι Ασέβεια καί Λθεία, καί Αποδεικνυόμενος τοιοΰτος, κατά τούς θεσμούς καί δρους τών Αγίων Αποστόλων καί τών θείων τής έκκλησίας πατέρων κατακρίγεται καί καταδικάζεται έν όνόματι τού κυ­ ρίου ήμών 'Ιησού Χριστού εις παντελή καθαίρεσιν τής Ιεροσύνης, Αποβάλλεται τών ιερών περιβόλων τής έχχλησίας χαί παραβίδεται εις τδ αιώνιον Ανάθφα. αύτής τε χαί πάσα ή Ασεβής αύτρύ θρησκεία χαί πάσα ή περί αύτής διδασκαλία καί πάντα τά είς σύστασιν αύτής Αναφανέντα φυλλάδια 8. ι SENTENTIA DAMNATORIA A SYNODO IN CA1REM EDITA"· 1839 octobri·· 26. Kαταδιχαστιχή συνοδική Απόφασι; κατΑ τού έξ "Ανδρου διδασκάλου Θεοφίλου Καίρου. "Εμελλεν Αρα ν' άναφανή έπ' έσχάτων τούτων νίας Ανήρ πλάνης πεπληρωμένος, δ έκ τής νήσου "Ανδρου καταγόμενος Ιερομόναχος καί διδάσκαλος Θεόφιλος Καίρη;, σκοπόν Αντίθεου καί Αντίχριστου έχων τήν τής έϊγίας καί Αμωμήτρυ ήμών πίστιως τών ήμερώυ έν τ$ μέσφ τής όρθοδόξου ήμών κοινω- Ανατροπήν καί τήν παντελή τού χριστιανισμού κατα- • Ιώκωοωω, t. «it., μ 41·-». Οκιεαεωκ·, t. dt., μ 41·. “· OmwM, t. «έε, μ 4M-·. ~ ««t tutam mm 1**41. b«om oet«M. a· 337 sïwodi AToamaten κτ cojrarrAirrniOPouTANAE, i83»-4i »» στροφήν χαέ τ«λ·ίαν αύτού έξάλ«ιψιν, χαφιμμένος ι Ιτι δέν. δύνατβι vi φ«υσδή «ί; τήν συν«ίύχίρχων μέχρι νΛβ* ύπδ τδ χάλυμμβ τού gpiatuA βησίν του, προσποιούμ«νος δτι δέχ«ται δ κού Αλματος *·! too μοναχιχού σχήματος «ai tw τι ΙΙν πβτβλβμβΑν«ι, χ«ά τέλος δτι δέν βαδμού τής !«ρ«*Λνης, if Αλλχ βαρύς καί XufMji βύνβται νΑ πράξή β τι ζητιί παρ' αύτού λύκος b*b τήν δοράν τού Αδφου πβί AkAmu προ­ ή σύνοδος. βάτου. Οδτος τοίνυν σπιύδων h>a βάλη «ίς ένέργιιαν τδν χαταστρ«πτιχδν σχοπδν τής κλίνης «ai Ασ«β«ίας αύτού, έσύστηστν iv tf πατρίδι αύτού Άνδρφ πρδ τριών σχιδδν ήδη έτών ÎÎiarfttpov σχολιίον, φέρον τ“< όνομα δρφανοτροφ«Ιον, κα! έν αύτφ έστησ» τΑς φαρμακιρΑς παγίδας τής. διδασκαλία; του, διδάσκων καινήν ηνα δρησχ«ίαν, διοσιβίσμδν παρ’ αύτού χαλουμένην, τφ δέ πράγματι ούσαν Ασέβ«ιαν χα! diktev διότι dpvctται τδ μυστήριον τής άγιας καί όμοουσίου χβί άβιαιρίτου τριάδος, άρνούμτνος χβί βλασφημβν χβί κατά τής ίνσάρκου οίχδνομίας τού κυρίου ήμβν 'ζησού Χριστού, τού οίού χβί λίγου too θ*ού, χβί χατά τής πανάγνου δτοτόχου χβί ίηπαρθένου Μαρίας· άπο- 1 βάλλων δέ χβί Αποδοχιμάζων τάς Αοίας γραφάς χβί πάντα τά τής άγιας ήμβν έχχλησίας Μ« μυστήρια χβί τάς Αγίας «ίχόνβ; χαί τάς ί«ράς ττλιτΑς χαί πάντα έν γέν«ι τά τής ορθοδόξου ήμβν πίστ«ως δόγ­ ματά τ« χχί διδάγματα χαί έθιμα χβί τάς παραδόσιις* χα! «ίσάγων παντόλμως κλίνης Αντιθέου χβί βλασφημίας άπάσης χαί βυσοιβίίας παντοία; πλήρη παραληρήματα, διάνοιας έσκοτισμένης σχοτι:νότ«ρα άποχυήματα χβί αύτόχρημα τοΟ. Αντίχριστου Αντί­ χριστα γτννήματβ, δι- ών έκραγματχύοτο παντιλή τού χριστιανισμού καταστροφήν. ΤοΙούτου παρά πάσαν. έλπίδα η χαί · προσδοκίαν τού «ΐρημένου θιοφίλου Καίρου διαχηρυχθίντ-.ς διά τή; Απανταχού διαδοθβίσης φήμης, δέν έλλ«ιψ«ν ή σύνοδος Αμέσως, δρμωμένη έχ τών ίιρβν αύτής καθη­ κόντων χα! χρ«βν, ίνα έν«ργήση β τι «ίς πιρίστασιν τοιαύτην έθνώρησ«ν Ανβγκβίον, προσχαλέαββα αύτδν τδ πρώτον έγγράφως χβί έρωτήσασα αύτδν π«ρ: τών, < ώς άνωτέρω «ίρηται, διαφημισθέντων χατ’ αύτού βυσσ«βών Ακουσμάτων χαί ζητήσασα συγχρόνως παρ' αύτού χαί τήν όμολογίβν τή; πίσαως. Αλλ' ό προσχληθιίς Θιόφιλος Απαντήσας όχι μόνον δέν άνήρισι τί χατ' αύτού διαδοθέντα, Αλλά χβί in π«ρισσότ«ρον έπιχύρο>σ«ν αύτά πλάγιος, άλλ' ίντ' άλλων Αποχριθ«!ς «ί; τί έρωτηθέντα· Απέφυγ* δέ χαί Τήν Αποστο­ λήν τής δμολςγία; τής κίστιώς του χα! προσέθηχι βητώς, δτ. τί θ«!α δόγματα χαί μυστήρια δι' αύτδν τούλάχιστον υπήρξαν χαί ύκάρχουσιν Αν«ξιχνίβσταχαί Ακατάληπτα· χαί δτι ήθ«λ« δώσ«ι μυρίας ζωάς, Αν ήτο δυνα-, τόγ vi γίνωσι διά λόγου καταληπτά χαί άποδ«χτά. Ή δέ σύνοδος τήν σοτηρίαν βύτοΟ έκιποβοΟσα, χαί δκΰτχρον αύτδν Ιγγρίφβς προσ«χίλ·σ<, χάβοδηγοΟσα αβτδν «ίς τδ χρέος, τδ δποέον iv π«ρ<· στάση τοιαύήι ' όφρίλβται παρά παντδς χριστιανού όρβοδόξου, χβί μάλιστα παρ' ί«ρέ««ς τού ÔtoO τού; ύψίστου· Αλλ' βύτδς μέ τδν αύτδν καί άύύις Απήντησ« τρόπον, πρβσΜσας, δτι δέν δύναται νΑ χαταπατήση τήν συν«(βησίν του χβί ν'Απατήση τήν σύνοδον. Τέλος ή σύνοδος ρίχτ*ίρουσβ τδν ΑνΑρηπον χαί σπιύδουσα νΑ σώση χατά τδ πάτριον αύτής χρέος χαί αύτδν χαί τδ χαχδν νΑ προλάβη, έχρήσατο πρδς αύτδν χαί τίές προφορικές συμβουλές καί νουΑοσίας, μχταχαλέσαοα αύτδν ένώχιόν της καί προτρέψβοα αύτδν έχχλησιασηχβς, Ινα έχβνίλύη Απδ τήν πλάνην τής Ανηχρισηανιχής ύρησχ«ίας, «ίς τήν δποίαν έξέπισβ, κα! νΑ ένστιρ>ισύή τήν χριστιανικήν πίστιν τής δρ3οβόξου Ανατολικής έχχληοίας Ας τέχνον αύτής χαί ί«ρ*ύς. Άλλ* αύτδς μή Ηλ«·ν όμαλογήσαι, Αχ«χρί»η ToAwv ούΤΜς έχόντκν, έχέιδή ό ιίρημένο; βιδάτ σχβλος θ«όφιλος Κβίρης έχ τβν ίδίβν αύτού βημάτκν έγγράφ«ν 'τ« x«ü προφοριχβν Απ«8«ίχ*η μιούχριστος χαί διδάσχαλος χαί αρχηγδς δρησχχίας Αντιχριστιανιχής, ούδέ ήΗλησ«ν ύπαχούσαι ταίς σύμβουλοί; χα! νουδτόίαις τής έχχλησίας,· ή σύνοδος έπομένη τοίς τβν Αγί«ν Αποστόλων καί τβν διοφήρων πατέρων ήμβν ίιροίς Αισμοίς Αποφαινομένοις* Ε: τις ού φιλ«ί τδν κύριον ήμβν Ίησούν Χριστόν, ήτ» ΑνίΑβμα, χαί 'Εάν ήμ«ίς ή Αγγ«λο; έξ ούρανού «ύαγγίλίζηται ύμίν, παρ’ Β «ύηγγ«λισάμι^α ύμΎν, ΑνίθΊμα έστω, χβί Ε! δέ τις τβν Απάντων μή τΑ προ«ιρημένα τής «ύσ«β«ίας δόγματά χρατοί χαί Ασπίζοιτο, χα! ο&τω δοξίζοι τ« χαί χηρύττοι, Αλλ’ έξ έναντίας ίέναι τούτων έπιχ«ιροί, έστω Ανί»«μα, Α^ρφαϊνιται έν όνόματι τού κυρίου ήμών ’Ιησού Χριστού τού· Αληθινού διού ήμών, ίνχ ό βιαληφδιίς ίχρομόναχος χαί διδάσκαλος Οιόφιλος Καίρης, ώς παραβάτης τών πρδς τδν δ«δν παρ’ αύτού ίοδτισφν όμολογιών iv τ« τφ ίιρφ βαπτίσματ: χα! έν τή πιρψάλή τού μοναχικού σχήματος χα! τού'βαίέμού τής {«ρωσύνης, Αρνητής τ« τής Αμωμήτου ήμών πΐστ«ω; χαί Αντάρτης κατά τής Αγίας τού Χριστού έχχλησίας, βλασφημών χα! Αποβίλλων πάντα τί τής χριστιανική; ήμών πίστιως χαί δόγματα χαί μυστήρια χα! διδάγματα καί Ιδιμα χαί τΑς τιλιτίς χα! τάς παραδόσ«ις, καί γινόμινος Αρχηγός χα! διδάσκαλος νέας Αλλης δρησχχίας, δ«οσ«'βισμδς παρ’.αυτού χαλουμένης, ήτις έστίν Ασέβιια χαί Αδιία, δτι πίς ό παραβαίνων χαί μή μένων έν τή διδαχή τού Χριστού, διδν ούκ Ιχ« ι. Ός τοιούτος άρνησίχριστο ; Ανιφανιι; χα: άνατροπ«ύς τού χριστιανισμού, χοινδ; δέ λυμ«ών χα! ψυχοφδόρο;, ύπάρχ«ι χα^ηρημένο; πάσης ίίρατιχή; έν«ργ«ίας χαί τάξ«ω;, χαί έκπτωτος τού !«ρατιχού κατα­ λόγου, χαί Απόβλητος τών ί«ρών π«ριβάλων, χα! χ«χωρισμένος τής τών όρδοδόξων όμηγύριως, χα: γ«γυμνωμένος τή; χριστιανικής προσηγορίας, xeW»; αύτδς προ«ίλ«το χαί ήγίπησι, χα! υπόδικος τή χατάρφ τού αιωνίου Αναθέματος · χαί έστω Ανάδιμα αυτό; τι ό Αρνησίχριστος Καίρης ' χαί πίσα ή αίρχσις αυτού χαί πάσα ή ίσέβ«ια χα! Αδιία' αύτού χαί πάσα ή διδασκαλία τού δάοσιβισμού αύτού χαί πάντα τΑ «!ς σύστασιν αύτής Αναφανέντα χαί Αναφανησόμ«να συγ­ γράμματα αύτού χαί συναρίδμιος μ«τΑ τού προδότου Ιούδα χαί τών σταυρωσάντων τής δόξης τδν κύριον, χα! ώς χαράχριτος χαρΑ τού πατρδς χα! τού υίού καί τού Αγίου πνιύμβτο; κτάχδω δπου δ σχώληξ ,ού τ«λ«υτφ χαί τδ πύρ ού σβέννυται. Κα! μηδ«ίς αύτφ τού λοιπού συγκοινωνήση, ώς μισοχρίστφ χαί φδορ«! τβν ψυχών άνβφανέντι, Γνα μήποτ» χαί τή Αμαρτίφ αύτού χαινωνοί γτνώμ«δα, ώς παραγγίλλι: ήμίν ό μακάριος Ί««άννης δ «ύαγγτλιστής- E? τις Ιρχ«ται πρδς ήμΑς πβί ταύτην τήν διδαχή» όύ φέρ«ι, μή λαμβάν«τ« αύτδν «ίς οικίαν καί χαίρ«ιν αύτφ μή λέγ«τ·* ό γΑρ λέγων αύτφ χαίρκιν χοινων«Ι τοίς Ιργοις αύτού τοίς πονηροίς. Έν Άδήναις τή 35 ίκτωβρίου 1839. '0 Κυνουρίας Διονύσιος πρό«δρος. Ό Ύδρας Γε­ ράσιμος. '0 Τριφυλίας Παίσιος. ’Ο πρώην Μ«νδιν!τσης Γρηγόριος. Ό πρώην Ήλ«ίας 'Ιωνάς. SS» . 8YN0DI ATHRNIEN8B8 KT OON8TANTINOPOLITANAE. J839-41 MO ». ' . OTHO GRAECORVM BEX SENTENTIAM ILLAM SUPERSEDENDAM ESSE DECERNIT * IStt octoMs Μ. Όθων illy θεοΟ βασιλεύς τής Ελλάδος, ί θον διατηρούμενο· χοινοβιεοιδν μβναστήριον, ώστε νΑ ΚατΑ τήν έχιθυμίαν, τήν όποιαν AtA τής ήμε- τφ δοθή χαιρδ; «ίς τί νΑ μεταφαληθή χαί έπιστρέψη «ίς τήν εύθείαν δδόν, Αφ' ής Απεπλανήθη. tifat Μ τών έχαλησιαοτιχών κτλ. γραμματείας έξέΌ ήμετέρα έπί τών έχχλησιασν.χών γραμματεία φρασεν είς ήμάς i βεβεαήυώτ«τος πρόεδρος καί τΑ ««ρβγγίλλτπχ τήν Αχριβή έχτέλεσν χχ! δημοσίιυσιν σιβεεομιώτατα μέλη τής ΙερΑς συνόδου μέ τήν ύ«* Apt». »144-81« Αναφοράν των, χα! κατά τήν ύπ' τού παρόντος διατάγματος. *Αριθ. SS679 έκθασιν τής βιαληφθείσης ήματέρας γραμματείας, έγχρίνομεν ν' Αναβληθή μέν πρδς Ti παρόν ή έχτέλεσις τής κατΑ τοΟ β. Καίρη έπενεχθείσής ύπδ τής 1«ρ«ς συνόδου καταδικαστιχής άχοφάσεως, ν’ Αποστολή 51 ούτο; είς τδ χατά τήν Σκιά­ 'Εν Άθήναις τήν 98 δχτωβρ'ου (9 ναεμβρ'ουι 1839. ’Οθων. (Τ. Σ.) έπί τόν έκχλησ.αστιχών^ χτλ. γραμ:εΰς τής έπιχρατείας Γ. Γλαράχης. 10. 8ÏNÔDÜS ATHENIENSIS RES IN CAÏRI8 CAUSA GESTAS OMNIBUS SIGNIFICAT ·» 1839 novembri· 3. Ή Ιερά σύνοδος τοΟ βασιλείου τής'Ελλάδος. 1 γ·ννήματα, δι' ών έπραγματ·ύ·το τήν πανηλή τσΟ ΙΙρδς Απαντα; τούς χατά τήν Ελληνικήν χριστιανισμοΟ καταστροφήν καί έςάλ«ιψιν, μιταβαλών έπιχράτειαν «ΑαχβχΕς χχί Ορθοδόξους χρι- χαί αύτήν τήν σωτήριον Απδ ΧριστοΟ γχννήσιως χρονολογίαν «!ς νέαν ίδιχήν του. ’ στιανούς. Έπί τή τοιαύτη δυσήβίς μττάνοιαν, ή σύνοδος αύτφ μέν ζοντας τάς ψυχάζ αύτών (ίς τήν πάτριον ήμών θρηπροστπτδαψίλτυστ τόν χαιρόν τούτον έπί ταΓς χρη- σχίίαν χα! προνοόύντχς χαί πιρί τής μτλλούσης σταΐς έλπίσιν, Βτι Βιαμένων έν τοσούτφ Ιν τινι τών αύτών Ανατροφής χαί έχπαιδ(ύσιως, tva μή αύτη ίτρών μοναστηρίων, ματαν'οήσας σώστι τήν ψυχήν αύ- πρός βλάβην xai 'διαφθοράν γίνηται, Αλλά πρός διάτού έχ τού θανάτου- τήν 8έ θρησχτίαν τού θτοστ- γνωσιν τή; «ύσιβίίας χαί αύξησιν τής πίστιως χα! αύτών (ίς Ανδρα; Ορθοδόξους χαί έναρέβΐσμού αύτού xai πΑσαν τήν άσέβτιαν χαί Αθ«(αν c μόρφωσιν . . . αύτού xai πβσαν τήν άντίχριστον βιβασχαλίαν αύτού τους, ώς λόγον άποίώσονττς π«ρί αύτών έν τή ήμίρφ χαί πάντα τά «ίς άύστασιν τής Αντιθέου Λλάνης αύ­ τής κρίστως. Έπιστρέφιι, τέλος, τόν λόγον ή σύνοδος καί πρός τού άναφανέντα ή Αναφανησόμτνα φυλλάΒια χαί συγ­ γράμματα χατττόξτυστ τφ βέλιι τού πντύματος χαί ύμάς αυτούς τούς έν ήλιχίφ, ίορωμένους τι χαί λαϊ­ χατέχριντν αύτά χαί παρέΒωχτν αύτΑ τή χατάρφ τού κούς, τούς μαθητιύσαντα; παρά' τψ Καίρη χαί έξ αιωνίου Αναθέματος, Βτι έν ίσφ μισητέ τφ θτφ Απάτης χαί συναρπαγής τυχόν Αποπλανηθέντας τών χα! 6 Αστβών χαί ή Ασέβτια αύτού, χαί βτι ύγιών φρονημάτων τής (ύσιβ<ίας χαί Αχολουθήσαντας τό πραχθένσύντφδράσαντι χολασθήστται· τή πονηρψ όΒφ, παραινούσα πΑσιν ύμίν φιλοστόργως, _______ _ _____ ______ ____ _____ χαί έστώσαν Ανάθτμα χαί______ Απτσχοραχισμένα έχ μέσου tva, Ανανήψαντις Από' τόν θανατηφόρον λήθαργον τών 'Μ^ων,'χώ^"το*βΟ« γζωριζίσθωσαν έν τι. τή« ΚαΙριίου; ».»διδασκαλίας χαί> τόν ταΓς παρούσαίς γινιαΓς τών ΒρθοΒόξων χαί ίν ταΐς τάς *i" Αντιχρισν.ανικάς Α χ" ν->--ι -μ ψυχοκτόνρν τής τούτων Ασιβιίας ιόν. Μή σι πλαέπιρχομέναις. ΤαΟτα. ή σύνοδος γνωστοποιώ πΑσιν ύμΓν το<ς νήσωσιν, υιέ, ΑνΒρις Ασ(β(Γς, μηΒέ ποριυιύοιβέσι χα! όρθοδόξοις χριστιανοί; τού θιοφρουρήτου θής iv 6Βφ μ(τ' αύτών* Ιχχλινον τόν σόν Ελ ληνικού κράτους, χαί όφιίλουσα πατά τό Απαραί­ πόδα Από τών τριβών αύτών* οί γάρ πόδι; ____ Από χάσης ‘αύτών ιίς κακίαν τρένουσι. Καί έπιστρέψαντι; τητον αύτής χρέος. Ινα διατηρήση ύμΑς έπηριία; xai βλάβης πωυματιχής καί προλαμβάνουσα Ας τήν Αγίαν καί όρθόδοξον ήμών πίστιν, ιίς ήν <ϊνα μή ΒιΒαχαΕς ποιχίλαις xai ξέναις πιριφέ- _ *Τ«**ή»Ψ· έβα«ίβ»ήτι, Αναβλέψητι πάλιν πρός ρησθι ού μόνον Ανθρώπων Βιοστραμμένα λαλούντων, ΑλλΑ χαί Αν Αγγιλος Άπ’ ούρανού τΑ- ναντία ταΓς Αποστολικαίς παραΒόσοσιν ύμΓν ιύαγγχλίζηται, πέραγγέλιι έν Χριστφ τφ θ«φ Απαξάπβοιν ύμΓν, Τνα προσέχητι έαυτοΓς χαλώς Από τής θιοστυγοός τού θιοσιβισμού νέας θρησχιίμς τής παρΑ τού μνημονιυθέντος βιοφίλου ΚαΓρου ΑναφανΜσης, προφυλαττόμινοι Αχό τής ΑβίβέΙας xai ΑθνΓας αύτής χαί Αποφιύγνντις <·ς πύρ πΑσαν μέν πιρί αύτής Βιβσκιίρομένην τυχόν ΒιΒασχαλίαν xai οίανδήποτι έπισύστασιν αύτής, δτι ό ιίπών τόν Ασ(βή, δίκαιός έστι, έπικατάρατος λαοΓς έσται xai -.μισητός (Ις ΙθνηπΑσαν δέ xai Αλλην πιριφιρομένην Απάτην Αποστρ(φόμιύοι καί τηρούντις έαυτούς σωριούς xai Απήραόαλιύτβυς iv τή πίστιι τών Αγίων πατέρων ήμών, Ιρριζω- μένοι καί Ιποικάβομούμίνοι χβΙ βιβαιούμινοι ίν αύτή καθώς έΒιΒάχθητι, πιριασιύοντις iv αότή iv ιύχαριστίφ* xai xpeoamMÎ law, πάντα Ανθρωπονέρχόμινον κόσμον, καί άπο' * 1 J ιίς1 τόν -κ— φύγητχ τήν παρΑ *·* 4»*?·*·* καταισχύνην καί τήν γονικήν τού ίρθοΒόξου πληρώματος Αποστροφήν, ότι πρόσωπα Ασ(βών Ατιμία; έμπλησθήσονται, καί τήν φρίκην τής συνιιδήσιως xai τήν καταδίκην τού μέλλοντος αέώνος. Τούτα πβρβγγϋλχι iv κυρίφ Χμστφ ■ τφ θ(φ ήμών ή σύνοδος Ακαξάπασιν ύμΓν τοΓς ιύσιβέσι καί όρθοδόξοις χριστιανοί; τ<>ς θτοστηρίπτου 'Ελληνικής έχικρατχίας, κινουμένη έχ τών Απ«ρατρέάτων χαί ίιρών αύτής καθηκόντων, τά όποΓα όφτΟ» νά έντργή Αβιαλιίπτως teip τής ΒιατηρήβΜΚ τού «ύστ^οΟς πληρώματος Από πάνης κατ' αύτού τκκτβινομένης λυμαντιχής ψυχοφθόρου έπηραίβς· Βιό xai αύθις τΑ τού μακαρίου Πάύλου βο* πρός όμές Βλέποτι μή ■φις ύμ<; Ιοτβι 4 βυλαγωγών ΒιΑ τής *ιλβ- - .. " III I 11 I 111 ; II HU. I. llllwaiilMlUMi i.· J II. . j ιι^βρΗρ,ΐρι^^ 8YN0DI ATHENIENSES ET OON8TANTJNOPOLITANAE, 18»-41 M3 δεσιν τών Ανθρώπων aai aft χατά Χριατόν. Προσέχετε, Ιναμή διβαχαϊς ποικίλαις xal ξί· vatç περίφέρηαθε «à μάνβν Ανθρώπων διε­ στραμμένα Χαλαόντων, Αλλά xai Αν Αγγε­ λος Απ' ούραναδ τΑναντίβ ΰμίν πφ' β πβρελάβ<φε εόαγγελίζητβι. '0 U θεός κάση; χάρτης. 6 χβλέσας ύμά; «i; τήν αιώνιον αύτοΟ δόξαν ίν Χριστφ Ηησοο, αύτδς χαταρτίσαι όμάς, στηρίξω, σθενώσαι, θεμελιώσαι ίν τή Μιστοί, χάριτι xai οίχτιρμοίς τού’ κυρίου xai θεού χα! σωτήρος ήμών ’Ιησού ΧριστοΟ, ινα ίν μι| χαρδίφ M4 xai ίν Μ στόματι. Αείποτε βοξάζητέ xai λατρεάητε xai κροσχυνήτε πατέρα υίδν xai Αγιον πνεύμα, τριΑβα όμοούσιον xai Αχάφΰτην, τδν tva xai μόνον τρισυπόστεττσν θεόν, φ ή δόξα xal τά χράη; xai ή τιμή xal ή λβτρείβ νύν * al Aai xal εις nt>; αιώνα; τβν aiAvwv. Έν "Αθήναις τή 3 νοεμβρίου 18». Ό Κυνουρίας Διονύσιος, πρόεδρος. '0 Ύδρα; Γιράσμος. Ό Τρίφυλίβς Παίσιος. *0 πρώην Μενβενίτζης '0 πρώην Ηλείας Ιωνάς. *Ο γραμματευς β. Φαρμαχίδης. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA CAÏRI8 DISCIPULOS DOCENDI FACULTATE MULTAT DONEC FALSAS OPINIONES NON RETEXERINT· 1838 deoembri· 19. Πράξις τής άγια; τού ΧριστοΟ μεγάλη; ίχχλησίας περίτών ίν τφ χατά τήν Άνδρον όρφανοτμοφείηι μαθητευσάντων Καϊρείωνί μαθητών, τών ζητούντων διδασκαλικά; θέσεις. + Γρηγόριος ίλέφ θιού Αρχιεπίσκοπο; Κωνσταν­ τινουπόλεως νέας’ "Ρώμης xal οικουμενικό; πατρι- ®ρχης· ή Προσέχετε εαυτοί; χαί παντί τφ ποιμνιψ, ίν φ ύμάς τδ πνεύμα τδ Αγιον ίθετο ίπισχόπους πβιμαίνειν τήί ίχχλησίαν τοΟ ΧριστοΟ, ήν περιεποιήσατο διά τοΟ Itisu αίματος. Διά ταύτης τής Αποσταλιχής ίντολής Αχαταπαύστεες έπεγείρον ήμά; τδ πανάγιον πνεύμα, ίντέλλεται Ιν" Αγρύκνως άείηςτι διαχείμενοι προσέχωμεν Ακριβώς, μήποτε λύκοι τ.νίς λεληθδτω; είσελθδντ«ς εις τήν τοΟ ΧριστοΟ ποίμνην, διασπαράξωσι τά. αύτοΟ πρόβατα, Απιρ έξηγόρασε διά τοΟ ίδιου αύτού * αίματος έγώ γάρ οίδα, φησίν δ Απόστολος, δτι εΐσελεύσονται μετά τήν Αφ ι ξίν μου λόχοι βαρείς εί; υμάς, μή φειδόμενοι τού ποι-, μνίου. ΤοιοΟτοι λόχο *, τήν τού ΧριστοΟ ποίμνην έπιβουλεύοντε; ούδέποτε ίξέλιπον Αχ" Αρχή; χαί μέχρι τής σήμερον χατά τήν τού Αποστόλου προφητείαν, xal μάλιστα ίξ ήμών αύτών ούτοι άνιστάμενοι, ώς προείπε χαί τοΟτο δ αυτός οδτος τού χυρίου Απόστολος. Διδ χαί ούδείς ίστιν αιών, δς ούχ είδε λόχους βιώχοντας χαί σπαρΑττοντας δσα Αν βυνηθώσι πρόβατα τής τοΟ ΧριστοΟ μάνδρας * Αλλά πολλφ πλίον σήμερον τής τοΟ Χριστού έχχλησίας διωχομένης πολλαχόθεν ύπ Αφανών χαί φανερών ίχθρών χαί διαφόρως ίπιβουλευομένης ποικίλοι; τρόποι; χαί μηχανήμβ’ΐ· πρδ * οδς χαί τήν έαυτής προσοχήν Ατενή έχούσης xal τή τοΟ παναγίου πνεύματος δυνάμει Αντ.ταττομίνης, αίφνης πρό όλίγου ώσπερ τι πνεύμα ούχ! Απδ τής έρήμου, AU" Απδ τής νήσου Άνδρου (φεό) πνελσαν, τοσούτον προσίβαλε σφοδρώς, ώστε ού τήν. τυχού<^αν ταραχήν xal λύπην Αμα προύξένησεν εις αύτήν, ό τού Θεοφίλου Καίρου Αντιχριστιανιχδς φαμίν θεοσεβισμός, μάλλον δί Αναμφίβολος παντελής Αθεϊσμός χατά τδν ούρανοβάμονα Παύλον, γράφοντα πρδς Έφεσίους * Ότι ήτε ίν τφ χαιρφ ίχεί»φ X« pU * ΧριστοΟ, Απηλλοτρινμίνοι τής πολιτείας τοΟ "Ισραήλ χαί ξίνοι τών δια^ηχώ * »ή« ί«·Τ’ γελίας, ίλπίδα μή (χοντες χαί ΑΦεοι ίν τφ * χόσμφ «1 * * ατό τόν εύαγγελιστήν ΊεεΑννην, πβς παραβαίνεεν xai μή μόννν ίν τή διδαχή τοΟ ΧριστοΟ. &«δν ούχ ίχει * χαί ό μή Ιχ·ν τόν υίόν, ούδί τδν πατόρα Ιχει. Όν τινα ΑδεΤσμδν Απ' Αρχής τής τού ταρταρείου όρφανοτροφιίου αύτοΟ συστάσεεες ώς * δυσώδης |δης ίξερευγ^ανος ό Φεοστυγής, τρώτίαν δλην διήχεσεν ίξεμών ίπί μόνφ σατανιχφ σχσπώ τής ίχ βάΦραιν παντελούς Ανατροπής τή; χατά Χριστόν όρδοδόξου πίστεως. άνατρίπων δη­ λονότι Αρδην τΑ; ιερά; γραφές, ώς μή ίχ Φείας Αποχαλόφεεες ίμπνευσϋείσας, Αλλ * ανθρώπων Απατεώνων συγγράμματα Αποχαλών, προφήτας ΑΦετών, τήν τρισυπδστατον Φεότητα Αρνούμενος, τήν πλήρη φαμίν δμολογίαν πατρός, υίοΟ χαί άγιου πνεύματος, τήν ίνσαρχον τού Φεού λόγου οικονομίαν, τά δόγματα αύτού τά ούράνιά χα! σωτήρια, τά 8εία μυστήρια χφί πάσας τά; ίεράς τής ίχχλησίας παραδόσεις, ώς Ανθρώπων διδασκαλίας αύτά διαΦρυλλών χαί ώς προσΦήκα; αύτών αύδαιρίτου; διαβάλλων. τά θαύματα πάντα χωμφδών, κατοικήσεις κόσμων πολλών όπδ λογικών δντων Αναπλάττεεν, χαί Αλλα πλείστα βλασφημών τε χαί τερατευόμενο; δ αύτόχρημα τού Αντίχριστου πρό­ δρομος, καί ούτω τήν της όλεΦρίου αυτού διδασκαλίας λύμην εις τε τούς μαδητάς αύτού διαδιδούς χα! εις Αλλους πολλού; ίχ τε τών τού χλήρου χαί. λαϊκών. Τούτων χαί τών τοιούτων διαφημισδίντων, Ακριβώς ή ίχχλησία διερευνήσασα χαί περί πάντων Αρκούντως πληροφορηΦφίσα κατ' Αξιόχρεων αυτής πρόνοιαν, Ινα προχαταλάβη τήν τή; λύμης ταύτης διάδοσιν, ποινή συνδιασχόψει γράμμα ίξίδωχεν ίγχύχλιον, στηλιτεύουσα ίν συντόμφ τάς χαχοφροσύνα; τού Απονενοημένου τούτου Καήρου χαί συμβουλεύουσα τούς όρΦοδόξους Απαντας, δπώς ίμμένωσιν ίδραίοι τή πίστει, διαχβτάχοντες Ασφαλώς Α παρΑ τών πατέρων αύτών παρέλαβον, χαί Αμα ίντελλομένη, Ινα πάντες δσοι τών γονέων, συγγενών χα! οικείων ΑπατηΦίντες ίξ Αγνοιας Απίστειλαν ή τά ίδια αύτών τέκνα ή τινας τών συγ­ γενών χαί οικείων εις τήν πανόλε<>ρον τού Καίρου σχολήν, ώς τδν Φανατηφόρον τής χαχοδοξίας ή μάλ­ λον παντελούς Ασεβεία; ίδν λα»ραίως χαί ίπιβούλως' ποτισΦέντχ;, τούτους μίν φέροντες συστήσωσιν εις τήν ίπί τούτφ νεωστί συστάσαν ίν Φαναρίφ φεολογιχήν σχολήν, δπως ίγχαίρως διά τών Αλεξιτηρίων φαρμάκων τή; όρδοδόξου διδασκαλίας ίχχαδαρΗντες έπαναλάβωσι τήν προτίραν αύτών χατά Χριστόν ύγείαν. μη(δίνα δέ τών ίχ τής Καϊριίου ίχείνης καταχθονίου σχολής ίξελδόντων μαθητών Αποδέξωνται πρδς διδα­ σκαλίαν τών δρδοδόξων αύτών τέκνων ούτε χοινδτερον ούτε μεριχώτερον. Άλλ" έπειδή πολλοί τούτων, βιασπαρέντες πολλαχού τών τού οικουμενικού θρόνου ίπαρχιών ώς καί ίνταύθα εις βασιλεύουσαν, ίχζητοΟσι συσταδήναι εις διδασχαλϊπάς καδέδρας, ή μετριότης ήμών, τήν πνευματικήν ποιμαντορίαν τοΟ Αγιωηάτου οικουμενικού Ακοστολιχού τούτου θρόνου θείφ ίλέει θεόθεν ίμπεπιστευμένη χαί δρώσα τήν λύμην τής Αντιχριστιανιχής ταύτης διδασκαλίας δλεθρον ίπαπειλοΟσάν τδν μίγιστον εις τά λογικά τού Χριστού πρόβατα, χρέος φήθη ίδιον χα! χρεών μέγιστόν τε καί ίερώτατον, Ινα τήν προσήχουσαν ποιήσηται πρό- • Κι «Altiooe priadpi ita inaoriptai Up«<<« εης «γ«ς τ·» .Vpierov Μ}"·*»; ιχ»λε«<«.*. ··>*<“ t»>* tir ’Artfer ttppitvorpaaWi·) Maairiwrt"» X«r«i παρα ώε·4»ρ» Afrt’ftW. H**· nUae-si. «r«Î a"*»»·»*· »·«’ îotawrwv ώώιηαλιχΑς »ώ»ι,*. Kni ri /Ιαιμαρ1·-·". ,T F iBalrtuMviim rep*tiit (tedeoa in »«ia Krrrennti SM SYNODI ATHENIENSES BT CONSTANTINOPOLITANAE, 1883-41 ne νοιαν, itf φ βσον Ιναστι, t* κακόν xal μή A Αρχιαρέων *** τού έν Tj tMÙUfoff συνηθροιέάση νέμ«σθαι «ai' πολλαπλααιάζίσθαι Μ πλίον ri σμένου όρθοδόξου λαού· χαί γ*) ίίσέρχοσθαι Awu μή γάρ προληφθή τή χάριτι τού χυρέαν ήμών ‘Ιησού χρόνου Αναβολής ·<ς τήν έπί τούτφ συστώσαν, Λς XftatM, &ς γάγγραινα νομήν Ι(οι πατά τόν ιίρηται, Ηολογιχήν σχολήν, χαί διαμένοντας 8ιΜσ«Μ*αι ταχτιχώς τήν ίαρώτν θκλογίαν, τήν ύπό φαύ μέγαν Απόστολον. Τούτον χάριν, έπαιδή όχου ιίσΕ βύω ή τρ»ίς χορίου ήμών ’Ιησού Χριστού τοίς αύτού μαθηταΓς χαί συνηγμένοι tic té έμόν όνομα, i«t( <ίμι έν Ακοστόλόις παράδοΦιίσαν χαί ύκ’ αύτών τούτων' χημέσφ αύτών, b Ειρός άποφαίνττ* λόγος, σύνοδον ρυχΜσαν χαί ύπό τών θοοσόφων Αγίων πατέρων ήμών (<ράν συγχαλισαμένη τών τής έχχλησίας λογάδων, τή έχχλησίφ τού Χριστού Αλληλοδιάδοχος διαδοΜσαν, τού tt παναγιωτάτου xal σαβασμιωτάπυ κατριέρχου καθώς ύπ* αύτώό ώς έχιγγύων τοΑ πναύματος δι«ρπρώην Κωνσταντινουπόλαως χορίου Κωνσταντίου τού μηνιυτών Ανοπτύχθη χαί έδιδΑχδη καί μέχρι τής πρώτου, τού μαχαριωτάτου xal Αγιωτάτοο πατριάρχου σήμχρον Αχαινοτομήτως ύπό τών αύτής Ιιρών διδα­ τών Ταροαολύμων χορίου ’Αθανασίου xal τής ένδη- σκάλων ύιδάσχιται- διαμένιιν δέ έν τή θτολογιχή μούσης ίιρίς όμηγύραως τών Ειρωτάτων μητροπολιτών σχολή διδασχομένους χρόνον τοσούτον, δσον ή χρ<ία xal θαοφιλαστάτωχ έπισκόπων, τών έν jfly πναύματ: ύπαγορ«ύ«ι. Καί «ι ταύτα πάντα φυλάξουσιν ΑπαραΑγαπητών xal κιριποθήτων βύτής άδαλφών xal συλ- βάτως, ούτως Αποδέξιται αυτούς ή έχχλησία χαί ούτω ■ λτιτουργών, xal τών λοιπών τής χτντριχής έχχλη- , χρήσιται αύτοίς, καθ’ ήν Αν βύτή δώσι πώρον έν φ σιαστιχής έπιτροπής μ«λών χα! διδασκάλων, προύβά- διδάσκονται τήν θαολογίαν χρονιχφ διαστήματι. Τοδλ<το τήν π«ρΙ διδασκαλικής χαθέδρας τών διαληφ- μ τα έντχρίθηααν, ώρίσθησαν χαί έχυρώθησαν έν πνιύθέντων Καίραων μαθητών πρότασιν <ίς συνοδικήν ματι Αγίφ συνοδιχώς όμοψήφφ ρώμη· διό xal αίς σχέψιν τ« χαί κοινήν Απόφασιν. Καί δή ίχανώς βα- τήν παρί τούτων βιβαίωσιν έγένατο xal ή παρούσα σαν.σθέντος τού πράγματος έν δυαΐ συνιλ<ύσ<σι, χέχρι- πράξις τής Εαρβς ταύτης συνόδου, xal χαταστρωθαίσα τα: υπό πάσης τής ί<ράς ταότης συνόδου παμψηφιί, έν τφ τών υπομνημάτων Εαρφ χώϊιχι τής Αγίας τού ϊνχ μηδχνί τών μαθητών τής Καϊρχίου σχολής ώς Χριστού μαγάλης έχχλησίας, ύπαγράφη ίδίαις χαρυπόπτων έπιτραπή διδάσχίΐν Χρός τό π«ρόν οϋτ» έν σΐν ύπό πάντων τών πληρούντων τήν ίαράν ταΰτην κοινή τινι σχολή ούτ« χατ" ιδίαν έν τή οίχίφ τινός σύνοδον. τών όρθοδόξων. Άλλ' ίνα μή ή τής Απαραιτήτου Έν έται σωτηρϊφ ,aoÙ9', κατά τήν ιθ' δαχαμβρίου. έχχλησταστιχής προσοχής Απαγόρ«υσις τού διδάσχιιν f ό πατριάρχης Κωισταντινουπόλαως Γρηγόριος έν αίς Ατόπους τυχόν ύπονοίας αύτοΰς έμβάλη πβντ«λούς Από _τή; έχχλησίας Αποστροφής,' ή κοινή αύτη Χριστφ τφ ^*Φ Αποφωνιται. t b πρώην Κωνσταντινουπόΐίως Κωνστάντιο; α' μήτηρ προνοούσα μητριχώς ύπέρ τής ψυχικής Αμα καί σωματικής αύτών σωτηρίας χαί φιλόνθρωπιυο- έν Χριστφ τφ θαφ συναποφαίναται. f ό ‘Ιιροσολόμων 'Αθανάσιος γ' έν Χριστφ τφ θαώ μένη, Απιφήνατο Αμιταθέτως πιρί πάντων κοινώς, Ινα ίσοι τα ήδη διατρίβαυσιν έν Κωνσταντινουπόλαι συναποφαίναται. f ό Εφέσου Άνθιμος. καί ίσοι ιίς τό ματέπιιτα τυχόν έλθωσιν, έάν προ­ f δ Κυζίχου Άνθιμος. ηγουμένως ταίς κοιναΐς συνοδιχαΐς άποφάσασιν ύπt b Nixopnriac Άνθιμος. αχούοντις καΐ ύποτασσόμανοι, φυλάξωσιν αύτάς Ακριβώς β t ό Χαλχηοονος Ίαρόθαος. καί έχταλέαωσιν Απαραβάτως, έν τρισΐ χιφαλαίοις f ό Δέρχων Γαρμανός. όριζομένας, τότι Αποδαχτοί γένωνται, τέχνα γνήσια . f ό ΙΙαλαγωναίας Γαράσιμως, έχων τήν γνώμην τού τής όρθοδόξου Ανατολικής έχχλησίας λογιζόμάνοι. ίέρίσατο τοίνυν όμοψήφφ γνώμη καί Αποφάσιι ή πανιαρωτάτου Αγίου Κανσταντιλίου χορίου Άρτιμίου. (ιρά αύτη έπΐ τούτιρ συναθροισθιίσα σύνοδος χαί t ό πρόαδρος Καρπάθου Μαθόδιος. ό Κρήτης Καλλίνικος δρους έξέθατο τούς έξής· σ’) Απαντας τούς ^αθητάς ό Μαρωναίας Άνθιμος, τής τού Ηιοφίλου Katpou σχολής έχτίθασθαι έγγράό Σκοπιών Γαβριήλ. φως έν ίδίαις ύπογραφαίς Απασαν Ακριβώς Τήν Ασα6 ΗαβωρΕου Ί<ρ4θιος. βαστάτην Αντιχριστιανιχήν τού διδασκάλου αύτών χαχοφροσύνην χαί άποπτύαιν χαί Ανβθαματίζαιν αύ­ t ό άρχιδιβάσχαλος πρώην Μιθημβρίας Σαμουήλ. τήν τα xal τούς ταύτη συμφρσνοΰντβς, προστιθίντας t b Μονάδων Βτνιαμίν. Αμα έγγράφως xal όμολογούντας Απαντα δόγματά τα t b Μυρέων Χρύσανθος. χαί έθιμα χαί παραδόσαις τής ήματέρας πίσταως τής + b Λιόντιος Ιιροδιβάσχαλος. όρθοδόξου Ανατολικής έκχλησίας· β*) Αναγινώαπαιν + b Βαρθολομαίος διδάσκαλος τής θιολογιας. ταύτα πάντα έν μέσηι τής ΙαρΑς έχχλησίας ένώπιον t b Διονύσιος ίίροδιδάσκαλος. τής ήματέρφς ματριίτητος χαί τών πανιαρωτάτων t b Γρηγόριος μοναχός διδάσκαλος. + + •13. SYNODUS ATHENIENSIS PATRIARCHAM CONSTANTINOPOLITANUM MONET DE CONSILIIS •r AB IPSA INITIS IN CAUSA CAÏRI8· 1841 aovombri» 8. Παναγιώτατα xal σαβασμιώτατ'σ άρχιιπί-Dpe«î 'Ελληνιχής έκχλησίας χανονιχώς έναργουμένη έπαγρύπνησις έχταναστάτη καί Αδιάλαιπτος ακοπ< Κωνσταντινουπόλιως χαί οίχουΑφορώσι τήν πανταχόθαν Ασφαλή xal Αναπιβούλαυμ«νιχέ πατριάρχα. τον φυλακήν τού Αναχτιμήτου τούτου θησαυρού τής Μιταξύ τοσαύτης πραγμάτων χαλαπότητος, τοσαύ­ ΕαρΑς αύτής παραχαταθψιης, τήν όποιαν ή Αφατος της συμφορών τρικυμίας, μέ τάς όποιας τό Ελληνικόν τού ύψίστου φιλανθρωπία, ούτω πανσόφως όίκονομήέθνος ώς έν πςλάγΐκ χλυδωνιζόμκνον προσίπάλαιστν, σασα τά χαθ* ήμθς, έναχιστκύαατο χαί αίς τήν lap Αν σύνοδον τού βασΐλαίου τής 'Ελλάδος. Αλλά (φ<ΰ) xal ή όρθόδοξος ήμών θρησχαία ύχήρξαν ή μόνη έλπίς, μόνη ίιρλ Αγκυρα, μόνη ΑχιΕμαστος λιμήν χαί γαλή­ έν τφ μέσφ τής ήμιτέρας όρθοθόζου κοινωνίας έφάνη νιος διασώσιως όρμος. ’Οθσν χαί ή έχ μέρους τής παφά πάσαν έλπίδα χιχρυμμένη παγίς, Ό ψ*νδώ* θιοσδότου έφ’ ήμάς βασιλικής κυβφνήσνως έντονος νυμος Ηαόφιλος Καήρης. δργανον Απ' Αρχής τού παμπόνήρου διαβόλα», ύποχριθκίς τήν tdüi^ttav, ύποπροστασία μέ σέβας έπκρον συγχρατιί, χαί ή έχ μέ- OtttMMfa, t eit, ». 471-S ιΜαωι MT 8YNODI ATHENDEN8ES BT CONSTANTINOPOLTTANAE, 1899-41 ηλέψας τήν 1»ρωσύνην, σχήμα βιβοαπάλου sal δοράν προβάτου v* ebn ·*« Ιδίας ΜκλΜας τδ βάραδρον τΑς φυχΑς *·* 4γ«λ«αΗpsrv, Μανήν Ttve tneultn, ήν αύτδς χοίροι καλχίν δ«οσ«βισμόν, βυοσββώς «al παντόλμως πλασάμινος χα! Ανατρέπιιν Αρδην πκρώμονος τ* 1»ρΑ πατρο­ παράδοτα δόγματα «ai διδάγματα τής Αμωμήτου κίστιως ήμΑν. Τήν Απσνονοημένην τού πλήκτου δρασύτητα μοτιλδούσα κανονικβς ή έν Έλλάδι τής έρδοβόξου έχχλησιας IspA σύνιδος, Αφ' ci μ*τά κολ­ λάς νουδ«σίας xal π«ίρας τοσΰλλ«κτσν σύνοδον τούς «δλαβείς έν Χριστφ Ασπασμούς, συναπο«τέλλιι xal Αντίγραφα τής καδταρέσεως τού Καψη, έν βΐς π«ριστατιχώτ«ρον κατα··. φαίνονται αί Απονενοημένοι τού έξωλιστάτου Αρχαί, ή Αποτυχία μ«ταμ*λ*ίας xal διορδώσεω; βιΑ τοσούτων σωφρονιστικών μέσων καί ή έπενεχδείσα κατάχρισις χαί έσχάτη ποινή, σύμφωνος τοίς δείοις χαί ίεροίς κχνόσιν. Ί μέτιρον δέ τού λοιπού χα! έχόμινον τής πνευ· ματική; προμηδ«ίας, τής ύπέρ παντός τού χριστωνύμου πληρώματος έξίσου όφειλομένης, ιίναι ή «ίδοποίησις τής πράξιως ταύτη; δπου ία κα! δπως, Γνα μή καί ή λύμη ή ψυχοφδόρος γένηται βιαδόσιμος πρό; τΑ ύγιώς ίχοντα έν Χριστφ ήμών Αγαπητά τέκνα χα! ο! δπως ποτέ προσβληδέντες έγκαιρου τής διραπιίας Αξιωδώσι τή δ«ίφ χέρια. ΤαΟτα έπί τοσούτον μιτά στ«ρρ4ς π«ποιδήσ«ως. ΤΑ δέ σεβάσ­ μια ύμών έτη «ϊησαν διόδιν Απιιροπληδή καί τρισόλ,ιια. Έν Άδήναις τή 8 νοίμβρίου 1841. (Τ. ~.) Τής ■ ΰμιτέρας δειοτάτης κα! σιτασμιωτάτης παναγιάτητος έν Χριστφ τφ δ«φ ΑδιλφοΙ Αδιάσ­ παστοι χαί χριών Ιιρών έκτιλισταΐ προδυμότατοι. Ό Άργολίδος Κύριλλος, πρόεδρος τής ίιράς συν­ όδου τού ρασιλιίου τής Ελλάδος. Ό "Υδρας Γιράσιμος, μέλος τή; ίιρΑς συνόδου. '< > Φωκίδος Νεόφυτσ;. '0 πρώην Ήλιίας Ίωνας. SYXODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1840 februarii 21. Gregurius patriarcha, cum in nonnullorum antistitum invidiam venisset, apud summum Turearum procuratorem accusatus, ab oecumenico solio de­ lectus est, edito die 20 februarii 1840 renuntiationis libello,. quem videre licet typis impresaum in Εκ­ κλησιαστική Άληδιίφ, t. I (1881), p. 54-5. Postero die, antistites in regia urbe commorantes, inito pro more coetu in patriarchal! templo, in eius locum suffecerunt, Anthimum Nicomediensem. qui ex magpo # protosyncello metropolis! Iconiensis mense octobri 1825 creatus, decem post annis, mense scilicet Septembri 1835, ad Larissenses in locum Meletii, sede amoti, transierat, ac postea, mense augusto 1837, ecclesiae Nicomediensi pro panareto vita functo fuerat praepositus. Novo patriarchae eli­ gendo operam navarunt antistites isti : Anthimus Ephesi, Anthimus Cyzici, Hierotbeus Chalcedonis, Germanus Dereorum. Gerasimus Pelagoniae, Arte­ mius Kenstendilii, Meletius Carpathi. Callinicus Cretae, Hierotbeus Conitxea et Bellae, Hieronymus Drystrae, Cyrillus Aeni, Gabriel Scopiorum, Igna­ tius Rascopresrenae et Meletius Bodenorum. Εκκλησιαστική Άλήδιια, t. Il (1882). ρ. 346. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1841 mense ianuario. Constantinopolitaqos patriarchas multum de­ scriptiones tantum exhibebimus, quae sic se haUent: sudasse ad evertendam nimiam in dote conficienda Dionysius Heracleae, Anthimus Cysici, Dionysius luxuriam, lectores iam saepius monuimus nirsusque Nicomediae, Hierotheus Chalcedonis, Germanus monebimus. Uti caeteri antecessores sui, sic An­ D Dereorum, loachim loanninorum, Matthaeus Deme­ thimus ipse operi sane laudando manum admovit, triadis. Leontius Bisanii, Bessarion Proiconnesi. Cf. IIαμάρτημα τού χ’-χβ’ τόμου τού έν Κωνστανepistolam satia amplam edendo ad Christianos Nicomedienses missam, cuius originale servatur in τινουπόλιι Ελληνικού Φιλολογικού Συλλ^ου (Contabulario Societatis litterariae Graecorum apud stantinopoli. 1892), ρ. 125. Peram Constantinopoleoa, sub num. 40. Eius sub­ SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1841 februarii 22 - iunii 1. Theodosius, inde a mense martio 1836 archiepiscopua Sam· et Icariae creatus, cum Bogoridis, illius insulae principia, invidiam subiiaset, a sacra synodo, rogante potentiaeimo illo viro, sede sua amotus, in montem Atho exui amandatus est dio 29 februarii 1841, vi synodalia sententiae cui nomina' apposuerant metropolitae isti: Ephesi Anthimus, Heracleae Dionysius, Cyxici Anthimus, Nicomediae Coxero. ÜXXXXAL. TOMUS XL. Dionysius, Chalcedonis Hierotheus, Dereorum Ger­ manus, Carpathi Meletius («ti. Methodius), loanni­ norum loachim, Demetriadis Matthaeus. Sisanii Leontius, l*roieonneai Bessarion, Nyssae Gregorius,· Scopiorum Gabriel. Parthepio, cui Κουτζομανόλης cognonem. in eius lucum suffecto,’ sacra synodus, ad gratiam Bogoridi principi faciendam, aiehiepisoopatum Sami et Icariae » S3» ' 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA. 1841 februarii 22 - iunii 1 ' ■ - ·ν·~—- ------------- — —■ ·■ ' -· ·’-· 1 . j S40 - in metropolim maiori* dignitatis cadra mutavit, A Dercorum, Hieronymus Theeaatenicae, loachim edito die 1 iunii eipsdem anni brevi .deereto quod. loanninorum. \ rab*crip*frunt antistites Ei : Anthimus Ephesi. Utrasque tabulam edidit Epam. Stamatiadea, Dionysius. Heracleae, Meletius Cysici, Dionysius Σαμιαχά ήτοι Ιστορία τής νήσου Σάμου, t- IV (Semi, Nicomediae; Hierotheus Chalcedonis* Germanus 1891), p. 246-60. ' ■· s " ■ — SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1841 maii46. Anthimus, e metropoli Nicomediensi ad solium eenus mense iulio 1831 obiisset, gregem eius re­ patriarchate eveétus, post elapsos annum unum, gendum susceperat per decennium donee patriarcha mense* duo, die* quindecim, eo amotu* est, dato factus est, suffragia ferentibus antistitibus his: prius renuntiationi* libello, quem propria manu Anthimo Ephesi, Dionysio Heracleae, Dionysio subecripsit die 6 tnaii 1841. Mox in ’ eius locum Nicomediae, Hierotheo Chalcedonis, Germano Der­ subrogatus est alter Anthimus, qui inde a mense corum, Artemio. Kenstendilii, Meletio Carpathi, norembri 1815 e prOtosyncello Dercensi metropolita Neophyto Dramac. loachim loanninorum, Matthaeo Agathopolitanns pro .Dionysio dehato creatus, ad Demetriadi», Leontio Sitanii. Metetio Gant et aedem Anchiali translata» fuerat anno 1821, mense Chorac. Bessarione Proiconnesi et Gabriel Scoaprili, in locum Eugenii, a Tureis dire interempti. " piorum. Decem postea elapsi» annis, cum Mattifaeus Cysi- ' . Έχχλησιαστιχή Άλήθ*:α, t. 11 (1882). p. 347. SYNODIS CONSTANTINOPOLITANA I , 1841 iunii 12. » I Samuel, ynetropolita quondam Mesembriae, nunc vero praecipuus gymnasii magittec/vqpud Κόυρορτζισβι secus fretum BospOricunR cum a Aacra synodo munus suscepisset commentationem, qbam Matthaeus Cyzicenus adversus translationem sa*E*e scripturae in vernaculum Graecorum sermonem ab Hilarione Tornoviensj ulim elaboratam non ita pridem conscripserat, secundis curia recognoscendi, opus absolutum sacrae synodo examinandum com­ misit. Haec e]ucubrationem sane praeclaram lau­ ' . davit prhecepitque. ut quamprimum typis exscri­ beretur. Eius sententia data est die 12 iunii ÎH44, hisce obsignata subscriptionibus: Anthimus Ephesi: Dionysius Heracleae. Meletius Cyzici, DioAysius ,Nicomediae. Hierotheus Chalcedonis, Germanus Dercorum. Hieronymus Thessalonicae, loachim loanninorum. Exstat in libro. Άντίρρησι; τοϋ πανίί^ωτάττυ άοιδίμου μητροπολίτου Κυζίχου ιτού άπδ Ηζσσαλσνιχη;) χυρίου Ματθαίου (Constantinopoli. 18-fl ). fot 3. SYNODl’S CONSTANTINIPOLITAN A 1842 iunii 12. ('uni in «olio (mirum dicta) c vita discessisset C inde ad metropolim Dercorum transierat anno 1835. Anthimus patriarcha, sacrae synodi sodales, inito mense novembri. Suffragia in eo eligendo inierunt protinus codtu- in patriarchal! templo, in eius locum, ■ Dionysius Heracleae. Dionysius Nicomediae, Hiero­ subrogarunt Germanum Dercensem. Hic e magno theus Chalcedonis, loachim loanninorum. Callinicus protosyncello metropolita Vidynes mense augusto^ Cretae, Anthimus Maroneae et Daniel Lemni. •.1825 creatas, ecclesiahy Philipporum et Dramse / Έχχληί:αστ:κή Άλήθηα,, t. Π (1882), p. 347. regendam susceperat anno 1831. mense maio: de- L SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA a qua prohibentur^» episcopi sacerdotesvo puro titulo ordinentur . W1842 mense septembri. De episcoporum tifiiarium ordinationibus iam . Si tt τι; έπί πάντων τών ανθρωπίνων άληΙΗύισθα: saepius sermo in anteactis factus est, neque opua -οΐηθ*ίη, ού χαλώ; ούβέ συνντβς άν ζίη έξίίληφώ;· est quod diutius, tritissimum in re Graecorum ca- ρέστί γάρ έφ' ών τδ μτταβάλλιιν ή χωλύ»:ν ού μόνον nonica argùmentum tractemus. Prohibentur sane, βέον, άλλά χαί έν τοίς μάλιστα άναγκαίόν έστι · των et quidem verbis perquam severis; ^nihilominus γάρ ποινών χαί .έχχλησιαβτιχών πραγμάτων δσα μίν absque ulla difficultate et factae sunt et hactenus) ·χαλβς χαί πρδ; ποινήν τής έχχλησία; ώφέλιιαν χαί fiunt οικονομία; χάριν, qua rea quaelibet apud ίΰστάθ»ιαν χαθ«στηχότα τυγχάνουσιν, έπί τούτων Graeco* videtur regi. Quicquid sit |e ipsa agendi ■οΰίέν τι προσήχαι prtuxivstv χαινοτομοδντας, άλλ' ratione, legis praescripta ut occurrunt referre iuvat, έμμέν*ιν «ς τδάχριβέ; άπαράβατα φυλάττοντας- δσα ut quisque perspiciatf a praescripto ad actum non Si έπιβλαββ; χαί έπιχινίύν»*; έχσυαι τή έχπλησίφ, semper valere conseçutionem. Sequentem tabulam έπί τούτων χαί μ*ταχιν«!ν προσήχιι χαί μ*ταβάλλ«:ν primus edidit Manuel I. Gedeon; Κανονικοί διατάξίΐς χα! διαχωλύβιν χρ*ών· δτι τβν μέα χαλώ; χάθάστώτων ή μζταβολή φαύλη τ» χαί πρδς βλάβην άν «η t. II (Constantinopoli, 1889), p. 345-53. γ«γ«νημένη, τβν Si χαχώί χαί παρά τούς χιιμένου; Τόμο; χατά τών χζιροτονιόν τιτ.ουλαρίων 1<ρους χανόνας έχύντων ή διαχώλυσι; χα! έπ' άγαθφ έπ: αχό.πων. άποχατάστασι; Λγοιβ-ή τ» χα! έχωφχλής. *ϋσπ«ρ γάρ f Γίρμανδ; έλέφ 8to0 άρχι»π!σχοπος Κωνσταν- έπί τβν άνθρωπίνων σωμάτων βσα μέν «ύ πζφυχάτα τινουπόλιω; νέα; ' 'Ρύμη; χα! οίπσυμανιχό; πατρι- πρδς ύγιίαν τυγχάνουσι, τούτοι; τήν Ιξιν έχ παντός τρόπίδ βιαφύλαχτέον ϊστίν, βσα Si φαύλω; χαί πόΦσι«· t Ί«ρώτατ« μητροπολίτη χτλ- Καινοτομ»!ν μέν νηρβς διάπωχται, έπί τούτοι; φαρμάχοι; το!; προσήχουα: prtaxivtfv 8«ί δήν.διάθ*σιν, βρον τήν τούτων ού φασ·. ïstv ούδέ τά χαθιστβτα μΛαχινιίν ■ □ MI SYNODUS eONSTANTINOPOUTAXA, ISO «MM wptMiM MS .. ποιημένους ύγείαν* oSw xai έπί τών ποινών τή; A ήμίν έδοξεν ού παροροπέβ, ΑλλΑ σπουδαία; χρήζσντα έκκλησίας πραγμάτων τ* μ*ν καλώς καθεστώτα δια­ φροντίδος, ώς &*Μη ποιήοαι τδ κακόν «al Αρδην τηρητέα έστί, t* t* κακώς καί* ιεβρανόμως Ιχοντα βύτδ καταλύσεα, ϊνα μή κατά μικρόν τ* έκ tauxou Αναστέλλειν ni i«Î rf «ύθές διορθούν προτήχει, δετν* μεγάλην τήν βλέψην προξενήση xai λυμήνητβε δρον τιθομένους τήν κοινήν τής έχχλησίας εύκλειαν τήν εκκλησίαν. Αιδ aid σκεψάμενοι μετά τής περί ήμ*ς Αγίας συνόδου καί στήσει ^ουληδέντες τδ κεαόν, κα! εύστάθεωη. "Ιίσπερ κατίδοι iv τις έχ παλαιού χρωμένην xai έγνωμεν έπιταχόνβε τήν Ανςωτολήν xai όλοσχερή τήν καθ' ήμ*ς τού Χριστού μεγΑην έχκλησίαν Μ χατάπαυσιν τής όλεδρίου τούτης καταχρήσεεες δι* τι άλλων πολλών xai ini τβν χεφοτσνιών τβν προ- τής παντελούς άψγίβς χα! τελείας δοαχωλύσεως τών χειριζάμένων χαί χειροτονουμένων Ανευ ποιμνίου Μ Απολύτεες γινομένων τοιούτων χειροτονιών έπί ψιλοί; ψιλοίς όνόμασιν Αρχιερέων πάλαι ποτέ βιαλαμψασών όνόμασι κατά τούς θείους νόμου; xai ιερούς κανόνα;. παροικιών κα! τΑν Απολύτεες χειροτονουμένων iapiaav Τδν μέν 'γέρ κατά τδ ,αεες’ Λετήριον έτος έν μην! xai Ιεροδιαχόνων Ανευ έκκλησία; ή μοναστηρίου ή νοιμρρίφ έπινεμήσεως δεκάτης έκδοθέντα συνοδικόν r.pooreoiai ηϋ χειροτονήσαντος αύτού; Αρχιερέω; κα! τόμον έπ! πατριαρχοϋντος τού κυρού Γρηγορίου, δστίς γέροντος* τούτη τοι xai ήμείς, θείφ έλέει έπιτραπέν- πρδς τοίς λοιποί; έν έκείνφ έχχλησιαστιχοίς καί κα­ τε; ήδη τους πνευματικούς οίακας τού κοινού τούτου νονικοί; έντάλμασιν όριζόμενος χαί περί τών τοιούτων σκάφους τής έκκλησίας χαί Αγρυπνοι; όμμάτων βαλ<; χειροτονιών, διακωλϋει μέν τΑ; χειροτονίας τών έπί χαί πόνοι» κατ’ όφειλήν ήμΛς αύτού; καταπιέζοντας, ψιλοίς όνόμασιν χειροτονουμένων Αρχιερέων, δίδωσι εϊ πω; θείφ συνάρσιι εί; εύδιον λιμίνα τδ σκάφος οδέ μόνον τούτο τοί; έν τή ^«σιλευούσς συνεδριάζουσιν’ τουτϊ καθορμίσαι δυνηθείημεν, τοί; μέν καλώς έχουσι έγκριτοι; Αρχιερεύσι, χειροτονείν τοιούτους Αρχιερείς τήν διαμονήν έπικυρούμεν, τ* δέ κακώς πεπονθότα έπί ψιλφ δνόματ*. χαί έν τή Απουσίφ αύτών Αποχαί ι!; κατάχρησιν χωρήσαντα διακωλύειό χαί έπ! τδ χαθιστΑν αυτού; έν τοί; ίδιοι; έπαρχίαι; πρδ; έπίκρείττον διορθούν καί τήν Αρχαίαν έκκλησιαστικήν σκεψιν έπιτροπικήν τών έν αύτα!ς_ποιμνίων, τούτον συνήθειαν ο®ι Αναδυόμεθα, ούχ ώς χμινοτομούντες, φαμέν τδν συνοδικόν τόμον, ώ; συνάδοντα τοί; θείοι; , άλ^ έπί διατηρήσι·. τής εύκλεια; τής έχχλησίας καί νόμοι; κα! Αποστολικοίς κα! συνοδικοί; κανόσι, χαί φυλακή τών θείων κανόνων, καίτοι έπί τού προκει- ήμεί; σεβόμενοι Αποδεχόμεθα καί πάντα τ* έν αύτώ μένου ουδέ χαινοτομ α έστί τδ πράγμα, αλλά μάλλον θεσπιζόμενα, πλήν τής έμφερομένη; έν έκείνφ έκέπ! τδ κρείττον Αποκατάστασι; ■· πιι! γάρ τής’είσφρη- κλησιαστικής συγκαταβάσεως, ' έπικυρούμεν, Να tια» σάσης είς τήν έκκλησίαν όλεθρίιυ καταχρήσεως έπί μένωσιν Απαραβίαστα χαί διενεργώνται Απαρατρέπτως τών Jvtj ποιμνίου έπί ψιλοί; ίνι'μασ: χειροτονουμένων έσαεί* τήν δ' έμφερομένην έπ! τών χειροτονιών δ:Α αρχιερέων καί τών Απολύτως Ανευ έχχλησίας ή μο­ ψιλού ονόματος έκχλησιαστικήν έν μέρει συγχατάβασιν ναστηριού χειροτονουμένων ιερέων χαί Ιεροδιακόνων Ανατρέπομεν Αρδην, ώ; αιτίαν διδούσαν αύθι; τή; εί; πρόκειται i λόγος, συντόνου τής έκκλησιαστικής τδ μέλλον καταχρήαεως. Κα! δή γράφοντε; διά τού παρόντος ήμετέρου φροντίδο; δεόμενος, περί ών έπάναγκέ» έστι διεξελθόντα; ειπείν έν περιλήψει τάς αιτίας, δι’ S; έπί πατριαρχικού καί συνοδικού τύποι; έκδοθέντος τόμου τών είρημένων ή κατάχρη^ς ιισίφρησεν. Ειθτστο τή χοινή γνώμη κα! συνοδική διαγνώσει τών περ! γάρ έκ παλαιού τή . έκκλησία ‘κατ’ αιτησιν τών έν c ήμά; ίερωτάτων Αρχιερέων χα! ΰπερτίμων, τών έν ρασ.λευούση συνεδριαζόντων έγχρίϋον Αρχιερέων χει- Αγίφ*πνεύματι Αγαπητών ήμών Αδελφών κα! συλλει­ ροτονείν έπί ψιλοίς όνόμασ.ν, ώς εΓρηται, τού; τοιούτους τουργών, όριζόμεθα έν Αγίφ πνεύματι καί Αποφαινότιτουλαρίους αρχιερείς, οϊτινες έν τή Απουσιφ αυτών μενοι Απαγορεύομεν καί Ανευ τινδ; έκκλησιαστικής άπεστέλλοντο έπιτροπικώς εις τάς έπαρχίας αύτών συγκαταβάσεως δλοσχερώ; διακωλύομεν τΑ; προχειρί­ έπ! αρχιερατική έπισκέψε: τού έν αύταίς λνγικού τού σει; καί χειροτονία; τών Απολύτω; κα! έπ! ψιλοί; _γ Χριστού ποιμνίου. Κα! τούτο μέν ούτως , έφ' Ικανόν όνόμασιν Ανευ ποιμνίου χειροτονουμένων Αρχιερέεεν χρόνον διήκεσεν ύστερον δέ. μικρδν κατά, μικρόν τών πάλαι ποτέ διαλαμψασών παροικιών, ώ; Απφπροσφερομένων συχνώ·^ δεήσεων τή έκκλησίφ κίί δούσας τοί; θείδι; κανόσι διΑ τδ μή έχειν ποίμνιον παρ' Αλλων έπαρχίας έχό/των μητροπολιτών, καίτοι ή ένορίαν. ωσαύτως κα! τά; τών ανευ έκκλησίας ή έν τοίς έπαρχίαι; αύτών ένδημούντων, όμως χειροφο- μοναστηρίου ίερέων κα! ίεροδιακόνων Απολύτου; χεινούμενΛ έπί ψιλοίς όνόμασιν Αρχιερείς Απεστέλλοντο ροτονίας* κα! μηδεί; τού λοιπού τών Απανταχού εις τΑς έπαρχίας αύτών, προβαλλομένων δήθεν σω­ Αρχιερέων, τών ύποχειμένων τψ καθ’ ήμί; Αγιωτάτφ ματικήν Ασθένειαν καί γηρατεία ή μή έπάρκείν πρδς πατριαρχική άποστολικφ καί οικουμενική) θρόνφ τολέπίσκεψιν τού ποιμνίου αύτών διά τήν έκτασιν τής μήση προβαλέσθαι ή αιτησιν προσενεγκείν τή έκκλη-' , έπαρχία; αύτών χαί ούτως Απδ καιρού εις καιρόν σ'.φ τού χειροτανηθήναι Αρχιερέα τινά έπ! ψιλφ ονόχειροτονουμένων τιτουλαρίων Αρχιερέων καί Απολύτως ματι Ανευ ποιμνίου ή χειροτονήσαι απολύτως Ιερέα Ανευ .έκκλησίας : ή χαί μοναστηρίου ιερέων καί (ερο- κα! Ιεροδιάκονον Ανευ έκκλησίας ή μοναστηρίου, ώς διακόνων, έγένεάο τοσαύτη συνδρομή πληθύος τιτου­ Απαγορευθ«ίσης ήδη ίσχυρώς καί έν Αμεταθέτφ συνλαρίων, ιερέων κ^ διακόνων, ώστε τδ έθος τών τοι- ν οδική Αποφάσει τή; τοιαύτη; χειροτονίο αύτών, ούτων Απολύτων χειροτονιώ-λ έχώρησεν είς δεινοτάτην Απφδούση; τοί; Ιεροί; κανόσι τών Αγίων συνόδων, χα! όλεθρίαν κατάστασιν καίλβίγαν όνειδισμόν, περι- ο!τινε; δςαγορεύουσιν ό μέν ;’ τής δ' οικουμενική; φρονουμένου τού Αρχιερα^^Ο κα! Ιερατικού τή; έχ- συνόδου οϋτωσί· Μηδένα Απολελυμένω; χεικλησίας διακόσμου* έπο^^ οί μέν τιτουλάριοι, μή ροτονείσθαι μήτε πρεσβύτερον μήτε διά­ διαμένοντες έν*αίς έκλή^ησαν έπαρχίαις ■ Ανεχάψουν κονον μήτε δλω; τιν* τών έν τψ έκκληΑπ' αύτών, ή Αποβαλλόμενοι μαρ* τών μητροπολιτών σιαστικψ τάγματι, εί μή είδικώς έν έκή αυτοί μή ευαρεστούμενοι ■ οί δέ ίερείς χα! ίερο- κλησίφ πόλεως ή μαρτυρίφ ή μοναοτηρίφ ·ό διάκονοι, μή έχοντες έχχλησίας. ή μονεητήριον μήτε χειροτονούμενο; έπικηρύττοιτ υ* τούς δέ προστασίαν τού χειροτονήσαντος αύτοώς Αρχιερέως ή Απολύτως χειροτονουμένδυς ώρισεν.ή Αγία γέροντος αύτών. όμού μεταβαίνοντες Απδ τόπου είς σύνοδος Ακυρον Ιχειν τήν τοιάύτην χειροτόπον, κατήντων τελευταίον συνερχόμενοι είς ίΐασι- θέσίαν κα! μηδαμού δύνασθαι ένεργείν έφ’ λεύουσαν, καί μή έχοντες ποίμνιον μήτε έχκλησίαν ή ύβρει τού χειροτονήσαντος* ό δέ θ’ τής ε' οικου­ ένορίαν ή μοναστήριον, περιφεςΛμενοι ένθεν κάκείθεν, μενική; Αγίας συνόδου Αποφαίνετα: ούτως* 'Οσοι διετέλουν χβί διαςελούσιν Απρακτοι, πιριφρονοϋμένου Ανεξετάστως προήχθησαν πρεσβότεροι, (φεύ) τού Αρχιερατικού καί ιερατικού χαρεσιτήρος καί Απρόσδεκτοί είσι. ΚατΑ γούν.τάς έννοιας τών . διαβαλλομένου (Απαγε) τού θείου δντως τής Αρχιερω- κειμένων θείων κανόνων, έν οίς μετΑ τών πρεσβυτέρων σύνης Αξιώματος. Τούτα έν Αθυμίφ ψυχής κατιδούσιν καί διακόνων συμπεριλεήεβίνοντω σαφώς κα! οί έπί- Μ· 849 8YNODÜ8 00Ν8ΤΑΝΤΙΝ0Ρ(Η4ΤΑΝΑ, WO «mm tepMhri σκοποί, ei teutOMi χ«ροτον(« «4*ι faHipfcMi 4 ‘ Απδ vMt σφοδρώς StMWtapitvM »d AapMntwi είς τήν έκκλησίαν. *Oea< H ΙφΗοαν χαρσκνήδήΜΐ οβιω; έπί ψιλφ δνόματι Avrj ποιμνίου md ένεφίας ή βίχα έκκλησίας ή μοναστηριού, el μέν itdσκοποί έχουβι 9utfÂ*H h içtttM/ttf «w«*ut( Απ»· φάσ*ι μέχρι ζωής αύτέέν Av tit έχλή»ηααν έπε^χίαις παρΑ τοίς χυριάρχης «ôdkv καί γέροοσιν, tantloOvt«f' αδΜές πρδς ΑοοΜραν Ανώγν«αχν τώ<ΰρών τής έχχλήσίας βιβλίπν χαί γνώαιν αύτών, έπί τ^ϊ~χ«ιροτσνή»ήνα: προσβύτοροι ή Μπονω ύπδ έχχλησίας τής έπαρχίας ή μοναστηριού, β«χέσΗ«σαν μέν «αρΑ τών μή μέντω Απλώς καί Αν«ξιτώσνως παρΑ τοός χωμένους συνοδικούς κανόνας, Αλλ- δφωλέΜαν κανονιχώς οί Αρχιιροές χαί χυριΑρχαι τών έποχιών ΙξοτΑζκν αύτο-ίς Ακρψώς κα! ΑνιραυνΑν τΑΒιανοήματα αύτέέν τΑ π«ρί τής όρΦοβόξου ήμών «*τ«·»ς< δόγματα κα! τούς τρόποι; τών ή»ών αύτών, καί βοκιμΑζων «Ατούς έπί πολύ, βιδΑ· σκοντος κα! έρμηνούονης αύτοίς τΑ hpouxA λειτουργή­ ματα τής Ι«ρωσύνης καί «ί; όσα Αλλα χαδορώσιν κύ­ τους έλλ«ιπ«£ς όντας, χαί ούτως Αξιους χαί δοκίμους ! έρρινομένους χ«ιροτον*ί.τωσαν χαί ΑποχαΦιστώσδωσαν α&Μ; έν ή έχλήδησαν έχχλησίμ ή μοναστηρίφ, δια- μένοντας έν αύτοί; παρ’ δλον τδν βίον αύτών κα! τιλοΟντας τΑ [«ραηχΑ αύτών υπουργήματα - &λως δέ μή τοιούτοι Αναβιιχνύμινοι, κ«λ«ύομ«ν ούδόλως Αποδ*χέσδ«οσαν. ΆλλΑ μήτ« τούς Απ’ Αλλοτρίας έκαρχίας προααρχομένους «ύοβαίς τοίς Αρχιέρ*ύσιν έπί χιιροτονίφ «ίς πρ*σβύτ«ρον ή διάκονον έπιτΑττομιν έντόνω;, Αν«υ συστατικών γραμμάτων τών τή; πατρίδος αύτών Αρχι«ρέων μή β«χέσΦ»σαν· Απρόσδικτοι γάρ «ΐσ-.ν ούτοι πάντ«ς, κατά τδν 8' ί«ρδν κανόνα τής α’ Αγ-ία; οίκουμ*νιχής συνόδου, δσοι άνιξιτάστως προέ^χθησαν πρισβύτ«ροι παρΑ κανόνας, ώς έπιχωρούντις Αρπάσαι λάδρφ τήν μή Αρπαζομένην χ«ψοτονίαν. Ταύτα μέν ούν τΑ έκτιΗντα κα! όρισβ-ίντα, ώ; σύμφωνα τοίς ίιροίς νόμοις κα! Αποστολιχοίς καί συνοδικοί; χανόσι κα! βιατηρητικά τή; «ύχλ«ίας «ύνομίας τι χαί «ύ,ταξίας τής έκκλησίας καί συντηρη, τικΑ πρ«πόντως τής τού Αρχιιρατικού κα! ίιρατικού καταλόγου σ«μνοπρ«π*ία; χαί ιύκοσμίας, θασπίζομιν γνώμη κοινή καί συνοδική ΑμιταΜτφ άποφάσιι καί Αποφαινόμιύα έκχλησ.αστικώς, ϊνα βιαμένωφιν Απαρά­ βατα καί Απαράτρ«πτα καί έχωσι τήν ϊσχύν κα! τδ κύρος άμ«ταπο:ητον χαί Αμετάβλητον έν παντί χαιρφ καί φυλαττόμινα Ακριβώς δ·.«ν«ργώνται Απαραβάτως έσα«Ι παρά τ* τών ένδημούντων και Αποδημούντων συναδέλφων Αγίων Αρχωρέων χα! παρΑ παντδς ίιρατικοΰ τάγματος. Εί δέ τι; φωραΦιίη ποτέ Αντιπράττων καί Αντιβαίνων τοίς ύ«ίοι; νόμοις καί Αποστολικοίς κα! συνοδικοί; κανόσι κα! ώίτοίς τοί; συμφώνως έν τφ παρόντι όρισδαίσς χαί έκκλησ-.αστιχώς Αχοφανφ«ίσιν, ύποστήσιται τΑ; έκ τών ίιρών νόμων ποινές κα! Αποδοκ:μασδήσ*ται παρΑ τή; έκ­ κλησίας. Ό&·«ν «ίς ένδωξιν καί διην«κή τήν άσφάλιιαν Απιλύύη καί ό παρών πατριαρχικός ήμών χα! συνοδικός τόμος, χαταστρωδ*!; κΑν τφ ίιρφ κώδηκι τής καδ' ήμάς τού Χριστού μτγάλη; έκκλησίας πρδς μόνιμον παράστοσιν. Έν έτιι σωτηρίφ ,αωμβ', κατΑ μήνα σιπτέμβριον έπινιμήσιως α’. t δ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλιω; έν Αγίφ πνιύματι Αποφαίνιται. t 0 Ήρακλιίας Διονύσιος. t ό Νικομηδοίας Διονύσιο;, t ό Δέρχων Νεόφυτος, f δ Ίωαννίνων 'Ιωακείμ f ό Δράμας Άδανάσιος. ή ό Ιίαρωνιίας Άνθιμος. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1843 mox» xprili. Acri diutinaque exorti disceptatione inter eremitaa Stactae Annae et monachos Magnae Laaraa ia monte Atho, «aera «ynodua nonnulloa Hegit arbitro* qai litem componerent. Negotio edram MB 8YNODU8 OONRTANTWOPOUTANA, IM» mm apili . SM «teuyu.iMite, iigim·· ab utroqu· parta ta· ADtaeyut·· Nit ami die ■■ Warettetm Cbetadmi», MrTMin ad vigita eogta rodagit; f«M «t nil· Neephytim Dmtn*, laaeMa loaaatanom, Athegtatata· taMmta» ampHmimii verHn praieepit, ntaaa Wwi··, Anthimua Μιπμμ, Cooataati·· •dite oa d· «mm loagtai MgilHo, «ri·» exwdiam Stramnitae, ta habebatur: ΆναγΜον Mf « άλλ» έξηηριβαμέvaug tpebvattxataaeftaAaoBm τάς limta*< ta» έμφισβητοάντ···. Datam erat wun IMS, mon aprili, iadtataw I, htae obeignatam «ubacriptionl· b··: Germa··· patriarcha, Dionfriu» Hwâci···, ■etrrrt-jrriBrr.-^.ra.-.nen··^·.. - ·ππ — .-η-π- ·>.·<·· - — * --c--.". >·'ν -yr · . -o ·; · . K oota· patriarch. 13, p. 43-7, tabulam «didit OnlMeio·· DaMenaee, ΠηριγρόριηδςχατάλβγοςτΑν ... έγγράφον «epl τΑν έν *Α>φ povAv (Comtataaepoli, 1903), p. SM-1·. .. λ - ,-r r .· t~· Λ·^.. -. . - t..·: ' - - ·»»:_■. -, — t'- - ■--:——··■· •--y-r* SYNODUS CQN8TANTINOPOIJTANA 1843 mew· aeptembri. Cal«berrimi uncti loaani» in inania Patmo mo- acriptioaiboa : Pabiw Ciwihh, Dionyrina Hera­ saatarii privilégia atque libertatem ta multi ex cleae, Meletiua Cyrioi, Dionyriu· Nicomedi··, Hieanteoeaaoribtu lui·, aie Germana» patriarcha rata rotbeila Chalcedoni·, Neophyto» (»d. Geraaimua) haboit ae Confirmavit, rigillati· editia fitter», qua­ Dereoram, louahim loonninorum, Cailinieu· Raecorum initium aie ae habebat: Τή; έχχληκαστιχή; preeronne. Mikloaieh et Mailer, ricta ft diflomala grata «sp! xdvta προνοίας έργον tari χ·ρισ«ούβ·βτον, té B συνιστάν ύιτ*ρρ«ρόντ·>ς· Datae erant anno 1843, •rotii eta, t. VI (Vindobonae, 1890), p. 383 - 6. menae aeptembri, indictione Π, hia obriguatae aub- SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA a qua normae ab Agathangelo patriarcha in dote conficienda sancitae e medio tolluntur. 1844. Qua ratione Gregoriu» patriarcha norrnaa olim a acta conferenti facile patebit. Germani' tabulam Neophyto et Samuele anteceaaoribua anis atahili- ex archetypo prime· edidit M. D. Chamadopria» in taa pro dote conficienda apud orthodoxo» urbi» 'Εχχλησιασηχή Άληβχίρ, t. II (1883), p. 348-9; Con»tantinopolitanae fidele» verbi» probaverat, re eandem repetiit Manuel Gedeon in auia Κανονιχαίς tamen ipaa omnino auatulerat, pt in tomo XXXIX, διατάξέσι, L I (Conatantinopoli, 1888), p. 335-9. coi. 1017-34, videre eat, eadepi Qermanua patri­ Utramque editionem nonnulli» omiaaionibû» depra­ archa regula» ab Agathangelo, rogantibu» civibua vatam ob iniuria» qua· p'aaau» eat codex ad earn CoMtantinopolitani», »uper huiuamodi argumento ; «domandam adhibitu», utcunque emendavimu· edita» ac aupra coi. 135-38 exhibita», laudibu» iti­ illorum praeaertim actorum ope quae Gregoriu» olim dem cumulavit, re tamen vera penitua abrogavit, •didit. Uti 'priorem illam, Cie poateriorem hanc et quidem iisdem fere formuli» u»u» qua» olim ad-, ■ententiam latinam fecit Nicolaua Feeta, Romanua. hibuerat Gregoriu· patriarcha, ut cuique utraque Πrp! προιχοδοσιΰν. De turnerAut dotalibae. t Γ«ρμανδς έλέιρ frtoü άρχκκίσχοιτος Κονστανf Germamn Dei gratia archiepiaeopua Conτινουπόλ·®; vis; Ρώμης xai οίχουμινιχδς πατρι- •tantinopoli» novae Romae et oecumenicua patri­ archa. dpxv.fr f Εντιμότατοι χληριχοί τή; xsb' ήμΑ; τοδ Xptt Speetatiaaiini clerici noatrae magnae Chriati eoατού μ«γάλης έχχλησίας χαί (ύλαγημένοι χριστιανό! cleaiae, benedicti ehriatiani et piiaaimi hioromonaoU χαί όσιώτατοι Ε·ρομόναχοι οί ψάλλοντις έν ταίς έχ- cantore» in ‘eccleaii· Urbia, Galatae et Cataatesi χλησιχις τής Ι1όλ««κ, τοΟ Γαλατ· χα! δλου τού Κατα- totiu», filii in Domino nobia dilecti, gratia Dei et ατένον, τέχνα έν χυρίφ ήμών ίγαπητά, χάρις «ίη ûptv pax ' vobiacum ait, χα! <ΐρήνη χορό Ο»οθ. Τής xab* ήμάς τούτης έχχλησιαστιχής. πιρινχής Iluiu· noatrae eccleaiaaticab dignitati· et auc­ χαί πν«υματιχή; έξουσίας Ιργον άχίποτ* χαί τέλος toritati»· officium aemper et fini» proponitur dili­ χρύχπται τό χρονκίν χηδ*μονιχ&ς ύχέρ τής ψυχιχής genter providere apiritali et corporali utilitati 'apiriχαί ονματιχής <άφ·λ»ίας τών xv«up»rxûv αύτής talium eina filiorum; et propter··, ai forte viderit τέχνβν, χαί έχομέννς, έάν itou χατιδη παρ·ιαφρέ|σα- D ibvectam aliquam peatiferam et pemicioaam chri- σαν λυμαντιχήν τινα χαί έχιβλα^ή τφ χριατκνύμφ χληρώματ: συνή*«ιχν, χχιρΑται έχ μέσου ταύτην χοιήσαι χαί ^ιζηΒόν, «ί δυνατόν, άνασχάσαι, ότό μέν συμ^ουλιύουαα χα! παραινούσα <ύχα!ς χαί τύλοχίαις, ότέ δέ άιαιλοΟσα ίραίς χαί έπιτιμίοις, πάντα τρόπον μ*τ·ρχομένη χατά' φιλόστοργον πρόνοιαν, fiiMtf dp•λούσα τήν π«ρί τά ήβη χατ' άγνοιαν γιγνομένην τοίς πν·υματιχο(ς αύτής τέχνοις βλάβην, άντχισαγάγη τήν ώφέλιιαν. Καί ήν μέν χατορβώσασα τδ σχοποΰμίνον έχίδη τά έχυτής τέχνα άποστάντα μέν τής χοινοβλαβούς συνηβχίας, ώφίλρύμινα δί χαί «ύημιροΟντα, τότ· βή χοίροι χαί «ύφραίννται πνιυματιχώς έπί ταίς έχίίνβν ώφ«Λ«ίαις· έάν δέ μήτί τδ χοινοβλαβές dxttvo ido; έχχόψαι δυνηβ^ x“‘· οί χριστιανοί πρδς τφ μη­ δέν τι 4φ<ληΒήναι διά τίνος π·ριστάσ«ις έχ τΑν έχχλησιαστιχΑν συμβουλών χχί άπ»ιλών, προσέτι χαί ψυχιχή άλλη πιριπιπτωσι βλάβη, ϊισμοίς έχχλησιαστι- •tianae multitudini conauetadinom, hanc de medio tollere et radiait·», »i poaait, exatirpare conatur, tnodo eonaiiiia atqne hortationibus precibuaque .et benedktionibn», modo exaeerationea at poena» minitaaa, omne» viaa temptana iuxta providentiam amori» plenam ut, «oblata pernicie quae oooulto. more· invnaerat apiritalium filiorum eina^ reducat utilitatem. Atque ai propoeititm »unm aarcenta. tibhroa auoa viderit à prava conmtotudino dopatao •t proaperoe et b«no vivente», tum aano gaudet et laetatur apiritaliter pro eorum proaperi» reboa; •in neque pernicioaum illum morem excidere poaait et'.ehriatiaai ' non modo. qihil, adjuventur propter rerum naeetatatea ex «ecMiaatieia coaailii· et minia, aed etiam aliam accipiant «piritatan iaetaram, cum in cceleaiuatica vineuta at exiecrotione· inciderint, tum fortiter et benigne Vx duabua noxia minorem 347 STVOm» ΟΟΙΒΤΑΙΓΠΝΟΡΟυΤΑΝΑ, 1944 «etc «al 4ρ<ς ένοχοι γτγνάμΜβι, «**· έλαμένη, 949 xsdÀ sligii Ubsrat Ulosfin posais «t axseeratioaibus et taMtuM· reddit, Ma Îis indulgentiis quae awrie et ιύνοϊχώς τβν M· χαχών τδ Obunev 4mX> λάττκ τούτου; τβν fimtqshsv «al i/Λ» «al έλ«ι»·4ρους άχσκβδίστησιν, οίκονομίβις χρωμένη talc μή vrasUuμέναις lutfi χΛη Mn «ai ίβρβν «ovôvasv. ,Όοα γάρ πιρί τ· τά δόγματιη τά μυστήρια, τάς 1«ρώς παραβόσοις «al τους Meut κχνόνας laetat «4 ηΗβπισται παρά τώνάγίβν «Je έχκλησίας Mnlpsv ix" fixsiwv Maetie legibM its votantor. Quaeoumque eaim 4a dogmatibus et Merwaeatit at Meria traditionibus at MMtit eaaaaibae definita at dscreta Mat a aaaotie embriso patribM at Maria divinisque con­ cilii·, in iUb ns minimam qnidem immutare Cm eat, •ed ita m omnia tenenda tuai, at pari ratione Hrrwtw at pie oustodiMtar omnino immutata. la rabat autem qsae non saut buiasmodi, ted ad eivitae tantum pertinent more·, licet nobb qui hierarchise dlvina gratia sanctissimi et ritu principi· spiritus praesumus, indulgentiis uti et immutare et corrigere, modo oaatigaatibut, modo ramittentibua et ad om­ nium mores conformantibus'nosmet ipsqs, ut oian.es lueremur iuxta divinum apottolum, sicut huiusmodi «ai τβν ktiav «ai ί«ρβν ovvMev, ούδέ τό σμιχρό-έατον φαταποιήσαι έζχστιν, άλλά χρατχΤν άπαντα ταύτα Μ, ά»ί ώσαύτο»; διβφυλαττόμτνα «ai ιϋσιβώς διατηρούμχνα πάντη 4μ«ταποίητιη Έπί δέ τών μή ταούτων, άλλά «Ις μάνα τά τόο χοσμικοό πολιφ«ύμοπο; έ*η άρορώντΜν, Ιξητιν ήμίν τούς άρχι•ρανχώς προΐσταμένοις τή ksig χάριτι τοΟ παναγίου «al τιλκαρχιχοΟ πνπύματο; οίχονομίαις ΧΡή0^·1, μχταβάλλιιν τ» «ai διορΦοΟν, νύν μέν έπιτιμώντας, indulgaatiit eoeletia uu eat adventu eam in urbem νΟν δέ άφιέγτας «ai τσίς ttfioi τά πάντα γιγνομένους, CoMtantinopolim eontuetudine invectam inordina­ ίνα τους πάντα; χιρβίσαμχν χατά τδν frtiov άπόστο- tam et nimiam munerum dotalium donationem. λονl, «akdntp τοιαύταις οίκονομίαις έχρήσατο ή έκ­ κλησία xal πχρ! τής παριισφρησάσηξ tic Κωνσταντινούπολιν άτάκτου καί ύπιρόγκου προιχοδοσίας. . Κα’. γάρ πρδς διακώλυσιν τής χοινοβλαβού; ταύτης Nam ad .prohibendam publiée perniciosam eam συνηθιία; βίς κατά τούς προπαρ·λβόντας χρόνους, consuetudinem bis in praeteritis temporibus, scilicet ήτ.ι έπί τού ά«ιμνήστου πατριάρχου «οροΟ Νχοφύτου sub aeternae memoriae patriarcha domino Neophyto τού πάλαι xal έπί τοΟ μακαρίτου πατριάρχου κυροΟ antiquiore et tub beato patriarcha domino Samuel, Σαμουήλ, έξέδωχι φριχτά πατριαρχικά χαί συνοδικά decrevit .horrendas poenas patriarchale· et syno­ έπιτίμια- βμω; χαί. πρώτον χα! βστ*ρον κατιδοΟσα, dale·; tamen et antea et postea videns fieri non δτι άδύνατον διατήρχίσΐΐαι τάς «tpi τβν γπμιχών poste, ut tynodica ea decreta de nuptialibus pac­ συναλλαγμάτων συνοδικάς έχιίνας άποφάσιις χαί βτι tionibus aervMtnr, et Christianos potius in ecclesia­ ο! χριστιανοί γίνονται ένοχοι τοίς έχκλησιαστιχοί; stica vincula incidere, iterum dedit remissionis lit­ Ϊισμοίς, έξέδοιχ· πάλιν συγχβρητικά γράμματα χαί teras et veniam iis qui horrendis illis exsecrationibus συνιχώρησ» τους δπώαποτ· ύποπίπτοντας ταίς φριχταίς obnoxii erant, unicuique pactiones nuptiales agenti άραί; έχιίναις, παρέχουοα άδ·ιαν έχάντφ πραγμα- facultatem praebens dptem dandi quantam velit et τιυομένφ γαμιχά συναλλάγματα προ'.χοδοτιΤν «ατά poetit. Sed etiam' nuper illustria ille patriarcha τήν βοΰληβιν χαί βύναμιν αύτοΟ. Άλλά χαί έσχάτ»ς dominus Agathangelus, videns cum animi sui dolore b αοίδιμος πατριάρχης χύριος ΆγαΜγγιλος, δρβν c perniciem Christianae multitudini illatam a muneμ«τά ψυχιχή; δδύνης τήν ix τών προιχοβοαιβν βλά­ rum dotalium consuetudine et eam abusionem non βην τοΟ χριοτννύμου πληρώματος καί μή φέρων τήν patiens,'summa- benignitate ex publica supplicatione π<ρ; αύτάς χατάχρησιν, έπιχιίρησ· πάνυ φιλοοτύργνς eorum qui tunc principes erant nostrae gentis, ante­ κατά κοινήν αίτησιν τών τά πρώτα φ«ρόντ«>ν τότ· cessores nostros aeternae memoriae imitatus, liberare έχ τοΟ ήμττέρου γένους καί χατά μίμηοιν τβν 4·ι- a tam gravi pernicie orthodoxos fideles huius re­ μνήοτοιν προχατύχβν ήμβν άπαλλάξαι τής β·ινής giae urbis conatus est. Quare libellum composuit ταύτης βλάβης τους έν τή βααιλτυούση δρθοδδξους patriarchalibus et synodalibus subscriptionibus muni­ χριστιανούς. Καί δή συνέταξ· βίβλον μιτά πατρι­ tum, horrendas continentem exsecrationes et poenas, αρχικών καί συνοδικών ΰπογραφβν πνριέχουσαν si forte posset publice perniciosam illam munerum φρικτάς άράς καί έπιτίμια, «I πο>ς έχκόψιι· τήν dotalium abusionem excidere. Sed etiam illius κοινοβλαβή τής. πσοιχοδοσίας ταύτης χατάχρησιν. clarissimi nostri antecessoris labores et contentiones Άλλά καί οί καταβληΗντνς κόποι χαί άγβντς τοΟ frustra omnino fuerunt. Innotuit enim etiam nunc άοιδίμου τούτου προκατόχυυ ήμβν πάντη μάταιοι «ai nostrae mediocritati, ex obsignata supplicatione άνωφιλοίς άπέβησαν- έγένιτο γάρ γνβχιτίν καί ήδη honoratissimorum inspectorum et curatorum com­ τή ήμών μοτριότητι άπδ ένυπογράμου άν«φορ*ς τβν munitatis nostrae magnae Christi ecclesiae, vel τιμιβτάτβν έφόρβν χαί έπιτρόπβν τού χοινοΟ τής propter temporum necessitates vel aliis de causis καθ' ήμάς τοΟ Χριστού μιγάλης έκκλησίβς, βτι διά nullo paeto poese in pactionibus nuptialibus ea τάς χαιρικάς καί Αλλος πιριστάσ«ς τβν πάνυ άβυνά- } servari quae in dicto libro synodice statuta sunt, των ύπάρχα δι·φυλαχβήν«ι έν τοίς γαμικοΓς συνβλ- et ex eo tempore ad hunc diem plurimos seu potius λάγμασι τά έν τή βηΙΗίση βίβλ^ σννόδιηβς άχοφαν- omuM fideles reos tactos esse in vinculis, exsecra­ βάντα, χαί δχτοτ* 4χρι τοθβ« οί πλςίους, μάλλον δέ tionibus et posais eeeleeiastiois quae in eo libro άπαντας οί <ύ<χβ«ίς ένοχοι κατέστησαν τοίς έν άκαίνη continentur;, et simul fervida poetnlatio allate est τή βίβλφ δισμοίς, άραίς τι χαί έπιτιμίοις έκχλησιαστι- 'cum eoruM excellentiae nomine tum comiae uni­ «οίς, «αί άμα έν*<ρμος προσηνέχδη. αέτησις ώς έκ vorsi popwl ndetri. Ut ooqtodatur venia et remissio μέρους ηής αύτών τιμιότητας καί ώς έκ μέρους βλου - omnibus lapsis in eas ecclesiasticas exsecrationes, et τοΟ ήμιτέρου γένους, δπως έπιχορηγηβή ή συγχώρησις ab his immunitas, in posterum oqtnibns piis fideli­ καί άφχσι; τοίς ί>ποπ*πτ·>κόσι ταίς έϊιχλησυίάτίχάίς bus libere agonibus nuptiales sponsiones. έκοίναις άραΐς «αί ή άπδ -τούτων άπαλλαγή, Ας τδ έξής πάντβν τβν ιύστβών ποιδυμένβν έλκυΗρ«·ς τά ,γαμικά συναλλάγματα. Noetra igitur mediocritas, etsi videt utilissime ‘Η γοΟν μιτριότης ήμβν, κάίτοι όρώσα «οινβρ** λέστατα τά έν τή βίβλιρ άποφανΗντα, βμ«ς πλη­ omnibus O«se quae in eo libro praescripta sunt, ροφορούμενη, ώς Αρηται, τό έβύνπτον τοΟ πράγματος certior tamen facta, nt diximus, rem fleri non posee βιά τάς πτριστάοπς χαί βτι α! έν έκχίνη έριά ού propter temporum necessitate·, et exsecrationes illas μόνον ούκ ήβννήώησαν τήν άλ·*ρίαν ixslvqv πτρί τάς ■ I Cw. IX, 1». non modo perniciosam illam in dotibus dandis 8TNODV8 0ΟΝΒΤΑΝΉΝΟΡΟΙ4ΤΑΝΑ, 1844 προιχοδοσίας διαχωλοσαι βλάβην, «#«*» tà «Mk »ς «al κρθ τή; βίβλου φρο<χοδοτ»ύντ*νν, άλλέ m2 tcXaiστων ficmv τήν ψυχιχήν ζημίαν έπήγαγον ** ΤΛ'» ένοχήν ιέ; αύτές τ«ώτας, μΙ χολλαχέές βουλιυσαμένη πιρί too αράγματος, τιλιυταΤον tb Ιλαττον Mxbv xfb τοΟ μτζονός έλομένη M? τών πνιυματιχών αύτής τέχνων, Ιγνω τή χάρ«ι χαί βυνάμβι TOO παναγίσυ μΙ ζωοικιοβ Ml ttXrt«pxawO χν»ύματος έχδιΛναι τό παρόν πατριαρχικόν xal συνοδικόν γράμ­ μα, άπολΟςν μέν too XoiiwO τών iv Ixiivp τή προ*χδοθ*ισ6ν άρών τούς δρθοδόξους άπβντας, συγ­ χωρούν Si τοίς μέχρι τούβ* ίκ” αύτές ύποπιπτωκόσιν. Όθ*ν κοινή γνώμη xai ouvmvdasi τών t* w»rf.»τάτων xal στβασμιωτάτων «ροκατόχων ήμών, TOO tt χυρίου Κωγσταντίου TOO α', τοΟ χυρίουΟίωνσταν· MO pMtua ooUMa non valnfaao, omniban quippe manor* dotali* eodem atqae ante editum Hbnua illem praebeetibua, eod etiam quam plurimorum hominum ipiritale damnum iotaKme propter eulpam coatra eoe ndmiaeam, multibuiam re perpensa, denique levius damnum prae graviore eligens pro spiritalibus tiliis suis, auxilio et gratia sanctissimi et viviflci et rita principis spiritus, decrevit edere patriarebalem et eynodaMa epistulam, qua remit­ tantur in posterum orthodoxis omnibus exsecrationes in eo libello comprehensae et reni* detur lapsis ad bone diem ia illas. Quare eommuai sententia et approbatione sanctissimorum et venerandissi­ morum anteoessorum nostrorum, domini Constantii I, domini Constantii II, domini Oregorii et domini τίιυ too β’, TOO χυρ'ου Γρηγορίου xal toO κυρίου Antbimi, et beatissimi sanctmsimiqM patriarchae ΆνΜμοο, χαί τού μαχαριωτάτου χαί άγιωτάτου πα- Hierosolymne et universae Palaestinae domini.Athaτριάρχου τών Ίιροσολύμών xal χάσης Παλαιστίνης nasii, et sanctissimorum cire* nos antistitum, et κυρίου Αθανασίου' χαί τών πιρί ήμές Ιιρωτάτων B honoratissimorum, in sancto spiritu valde ama­ άρχιιρέων χαί ύπιρτίμων, τόν έν άγίφ πνιύματι λίαν torum ot dilectorum fratrum nostrorum et consacer­ Αγαπητών χαί πιριποΜ,των ήμώνάδιλφών χαί συλ- dotum, scribentes· in sancto spiritu ecclesiastice λιιτουργών, γράφοντις έν άγίω πνιύματι άποφαινίμιθα edicimus, ut praedicti libelli gloriosi inter patriarcha* έχχλησιαστιχώς, ινα τής βηθιίσης βίβλου TOO Αοιδίμου domini, Agathangeli consilia quidem paterna et hor­ , έν πατριάρχαι; χυρού Άγαθαγγέλου τάς μέν πατρικές tationes de nnptialibus pactionibus ' et muneribus συμβουλές χαί παραινέσιις πιρί τών συναλλαγμάτων ut bona et omnibus utilissima liceat volentibus τόν προιχοδοαιών ώς χολές χαί έπωφιλιΐς οί βουλό- servare et sine impedimento agere cum precibus μινο: ίχωσιν έπ' άδιίας φυλάττιιν χαί ίιινιργιίν et benedictionibus nostris; sed ii qui quacumque Αχωλύτω; μιτέ τών παρ' ήμών ιύχών χαί ιύλογιών de causa non poterunt qmsthac servare quae in eo οί Si δι’ ήντιναοΟν αιτίαν ■ χαί πιρίστασιν μή δυνά- libro de dotalibus muneribus synodice definita sunt, μινόι φυλάττιιν TOO λοιπού τέ έν έχΐίνη τή βίβλφ matrimonia legitima iungant et dotem praebeant si­ συνοδιχώς άποφανθίντα πιρί τών προικοδοσιών, έλιυ- cut quisque vult ac potest, nulli subiaoentee ex eccle­ θέρως συγχροτώσι συνοικέσια νόμιμα χαί προιχοδο- siasticis poenis quaq in eo libro olim indicatae sunt. τώσιν έχαστος χαθέ βούλιται χα! δυνατοί, μηδόλως Christianorum vero quotcumque, parvi seu magni, ένιχόμινοι τοίς έν τή βηθιίσρ βίβλφ προιχδιδομένοις iuvenes seu senes, viri seu mulieres cuiusque ordini* έχχλησιαστιχοίς έπιτιμίοις. "Οσοι δέ τών χριστιανών et gradus et condicionis, in vincula et poenas eo μικροί ή μιγάλοι, νέοι ή γέςοντις, Ινδρις ή γυναίχις libro definita* inciderunt ex quo liber editus est έχάστης τάξιως χαί βαθμού χαί'χαταστάσιως, ύπέπι- q ad hunc diem, illi omnes, viri mortuique, absoluti σον τοίς έν τή βίβλφ έχιίνη έχχλησιαστικοίς δισμοίς sint et benedicti a Deo domino omnipotente, re­ χαί έπιτιμίοις, ip' ίτου έξιδόθη ' αΟτη μέχρι τής σή- missi et liberi ab impressis illis et editis exsecratio­ μιρον, ούτοι πάντις, ζώντές τι χαί τιθνιώτις, ϋπάρ- nibus, et omnimodo immune* a vinculis et poenis χωτ. συγχιχωρημένοι χαί ευλογημένοι παρέ Θ«ο0 ecclesiasticis et in praesenti et in futuro saeculo, χυρίόυ παντοχράτορος, λιλυμένοι τι χαί έλιύ&ιροι τών precibus etiam et benedictionibus fruente* sanc­ τυπωθιισών έχιίνων χαί έχδοθαισών άρών χαί πάντη torum patrum divinitus afflatorum in Nicaena synodo Αμέτοχοι τών έχχλησιαστιχών δισμών χαί έπιτιμίων et reliquis. Dei autem gratia et infinita miseri­ ίν τι τφ νΟν χαί έν τφ μέλλον.τι αίώνι, έχοντις χαί cordia una cum precibus et benedictionibus nostri* τάς ιΰχθς χαί ιύλογίας πάντων τών άη’ αίώνος άγιων vobiseutn omnibus sint. χαί τών ίσιων χαί θιοφόρων τής έχχλησίας πατέρων τών έν'Νιχαίμ χαί τών λοιπών Αγίων συνόδων. Ή δέ τοΟ θιοϋ χάρις μ! τό Απιιρον έλιος σύν τή παρ’ ήμών ιύχή χαί ιύλογίρ ιϊη μιτά πάντων ύμών. 1844. ,αωμδ*. f Germanus Dei- gratia archiepiscbpus Constan+ Γιρμανδς έλέφ θιοΟ άρχ·.«πίσχοπος Κωναταντινουπόλιω; νέας 'Ρώμης χαί οίχουμινιχός πατριάρχης tinopolis novae Romae et oecumenicus patriarcha in Christo Deo vota concipit. έν Χριστφ τφ θιφ ιύχιται. f ό άρώην Κωνσταντινουπόλιως Κωνστάντιος α’ D t Quondam Constantinopolis Constantius I item · in Christo Deo vota concipit. ίν Χριστφ τφ θιφ συνιύχιτα·.. + ί πρώην Κωνσταντινουπόλιως Κωνστάντιος β’ t Quondam Constantinopolis Constantius II item in Christo Deo vota concipit. ' έν Χριστφ τφ θιφ συνιύχιται. + ό πρώην Κωνσταντινουπόλιως Γρηγόριος έν Χρι· t Quondam Constantinopolis Gregorius item in Christo Deo vota concipit. στφ τφ θιφ συνιύχιται. t Quondam Coustantinopolis Anthimus item in + ό πρώην Κωνσταντινουπόλιως Άνθιμος έν ΧριChristo Deo vota concipit. στφ-τφ θιφ συνιύχιται. f Hierosolymorum Athanasius item in Christo t ό Ίιροσολύμων 'Αθανάσιος έν Χριστφ τφ θιφ Deo vota concipit. συνιύχιται. + Caesareae Patsiui. t ο Καισαριίας Παθπο,-. f Heredes* Dionysius. t ό Ήραχλιίας Διονύσιος, t Cyxici Meietius. f ό Κυζίχου Μιλέτιος. t Nicomediae Dionysius. t ό Νιχομηδιίας Διονύσιο;.' t Chalcedonis Hierotheus. ή ό Χαλχηδίνος Ίιρόθιο;. t Dereorem Neophytus. f ό Αέριων Νιόφυτος. ■f loanninorum loachim. ή ό Ίωαννίνων Ίωαχιίμ. t Rascopreuenae Cyrillu*. t ί 'Ράσχοπρισρένης Κύριλλος, t Demetriadi* Meietius. f ό Δημητριάδος Μιλέτιος. 851 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA, IMS aprili» 18 853 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA IMS aprili». 18. Grcgorius patriarcha, poet emensos ia summo obeundo munace annos duos, menses dooem at dies quinque, locum alteri oeder» coactae, renun­ tiationis libellum propria manu subooripsit anno IMS, die 18 aprilia. Xadem dia, antistites ia urbe regia immorantes patriarcham creaverunt Melotium Qytioenum, qui e magno pretosynoolio ad aedem Amaseae in locum Neophyti munero amoti primum evectus mease augusto 1838, dpiade métropolite Thessalonicensis meaae novembri 1881, renuntiatus, ecclesiam Cyxicenam mense maio 1841 regendam susceperat: Suffragia prq eo in patriare|iam eli■. '4 4 geado tulerunt antistites isti: Falsius Caesareae, Dionyriua Heracleae, Dionysius Nicomediae, Noopbytae Dereornm, Paaaretua quondam Tomoviensia, loaohim loaaniuorum, Atiteaariu Drama», Paisius quondam Bmynienais, Bessarion Didymotiohi, So­ phronius Philadelphiae, Meletiu» quondam Mity­ lenae», Gregorius MMembriae, Daniel |^mni, Gabriel .quondam Scopisnsis, Germanu\ quondam Raecopreerenensia, Neophytus quondam Dryinopolitanus., Έχχλησιαστιχή Άλήθβια, t. II (1882), p. 360.-J. SYN0DÜS CONSTANTINOPOLITANA a qua schola theologica in insula Chalce instituitur i 1845 mense mtio. 1 Qui apud Occidentale» iam dudum obtinuerat B τβλούνται ναοί;" ίμφότβρα γάρ ταύτα τήν ,άγίαν τού , usus, a sacro Tridentino concilio' prudenter invectus Χριστού έκχλησίαν χαί τήν όρθόδοξον ήμών πίστιν et cummendatua, i» apud Graecos serius/ invaluit. διαιωνίζουσι, χαί ούτω τοίς όρθοδόήοι; παρέχβι ’<· 'λβίν χαί μυορν χαί τφ^ΙΗφ ένούσ8αι χαί τήν Vix enim anno 1845 contigit, ut seminarium con­ deretur, in quo adolescentes eoclesiutiois ministeriis βαίαν έχ τή ψυχή λαμβανβιν έλπίδα τής τών ουρα­ perpetuo inservituri in sacri» disciplinis commodius νών βασιλβ-ας έπαπολαύσβως· λόγον δ" έχόντων instituerentur. Qua vero ratione collegium illud πρδ; άλληλα δν τδ αίτιον χρδς τδ άποτέλβσμα, t-Μή­ apertum fuerit, paucis accipe. ' λον ώς έπίτφ ύπάρχβ'.ν θβίους ναούς χαί πιοτών Erat in insula Chalce, quae ab urbe regia sesqui­ συστήματα, άνάγχη προύπάρχβιν Μολογιχής διδασχαhorae intervallo fere distat, monasterium.quoddam λίας καταστήματα χαί θβαλόγοο; διδασκάλους. Καί sanctissimae Trinitati sacrum. Hoc temporurf in- μαρτυροΰσιν ήμίν τφ λόγιρ χαί συνιστώσιν αύτού τήν iuria hominumve inoilria dirutum cum reficiendum* άλήάβιββν οί άπδ τών Μοχηρύκων -άποστόλων χαί curasset Germanu» patriarcha, ibi, Collatia cum μβτά ταύτα τής βύσβββία; αίών»ς· où γάρ μόνον έδίsacra synodo consiliis, proprium collocavit domici­ δασχον ούτοι πβριιρχόμχναι τάς τή; ίβράς ήμών πίy στοάς άλη&βίας, άλλά χαί σχολβία συνίστων κατη­ lium post quam «unmum patriarchies» dignitatis c onus deposuisset. Quia vero locus erigendo, semi­ χητικά χαί Μολογιχά χαί άνδρας έν αύτοίς in nario convenire cuique videbatur, sacra synodus, dpect χαί παιδιίφ διαπρέποντας, οίον τδ έν Έφίσφ mutatis consiliis inductaque locatione cum Germano ύπδ Ίωάννου τού ιύαγγβλιστού συσταθέν χαί τδ έν pacta, altero aigillio decrevit, ut sanctae Trinitatis Σμύρνη ύπδ τού άγιου ΙΙολυχάρπου χαί έξαιρβτως τδ monasterium iam fieret nuncupareturque Σχολή έν Άλβξανδρβίφ ύπδ Μάρχου τού βύαγγβλ·.στοϋ, ον θβολογιχή τής μβγάλη; τού Χριστού έχχλησίας, ne­ τρόπον χαί οί τών άγιων άποστόλων διάδοχοι, οί mine ibidem domicilium habente psaetef magistros βτιότατοι τή; έχχλησίας πατέρβς, τδ έχβίνων παράeorumque discipulos. Res profecto nova atque δβιγμα μιμησάμβνοι, τδν στηριγμδν τής όρβ-οδόξου apud Graecos huc usque inaudita : quae quo magi» ήμών πίστβως πολλαπλασιάζοντβς, ούχ άπβλβίποντο illustretur, sigillatas litteras, quibus inducta est, τής συστάσβως άβολογιγιχών σχολβίων, έφ" φ τήν placuit repetere. Eas exscripsimus ex libello per­ ίβράν έν αύτοίς θβολογίαν διδάσχβσΟαι. Καίτοι τοίνυν ούτως άναγχαιοτάτης χαί απαραι­ quam raro cui titulus: Το βσχ'ατως βχδοθβν πατρίαρχιχον και συνοδιχον σιγγιλιωδβ; τήτου ούσης έν τφ έχχλησιαστιχφ στβρβώματι τής γραμμα πβρι της ιβρα; ββολογιχη; Σχολή; διδασχαλίας τής ίβράς Ηολογίας, έστιρβίτο μέντοι τη; Μ. του Χρίστου Εκκλησία; τη; βν τη πρδ χρόνων ή άγια αύτη τού Χριστού μβγάλη έχχλη­ πάτα Χαλχην ιβρα μονή τη; Αγια; Τριάδο; σία χαί τδ βόσββές ήμών γένος σχολής όβολογιχής όμού δέ χαί έχθβσι; του Οργανιχου κανονισμού διά τάς γνωστά; άπδ χαιρού βίς χαιρδν μβσολαβούσας της αυτή; σχ-δίη;. Εν Κωνσταντινουπολβι ρ άντιξόους πβριστάσβις. Σχοπδς δέ χαί πόθο; προσχτήβχ της του γίνου;' πατριαρχικης τυπογρα- σβως αύτή; πρδ πολλοΟ έχχαίων τά; χαρδίας τών τά φιας. 1845. In-4*, 1 f., 35 ρ·, quarum postrema έχχληαιαστιχά πράγματα άνβζωσμένων, έπί μέν τού omnino vacua. SigiUium modo ' repraesentandum παναγιωτάτου πρώην ιΚωνσταντινουπόλβω; κυρίου exstat ibi ά p. 1 ad p. 8 i id excipit a ^>. 9 ad p. 95 Γρηγορίου έπββάλβτο θβολογικού σχολβίου συστάσβως, Κανονισμός όργανιχδς τής έν τή χατά Χάλχην [<ρφ άλλά διά τδ άχατάλληλον τού μέρους χαί τών πό­ μονή τής *4γί«; Τριάδας Ηβολογιχής Σχολής τής Μ. ρων τδ άφαυρόν, μικρόν άχμάσασα χατ*παϋσατο. ΙΙρδ τού Χριστού Έχχλησίας, quem repetere ree omnino δύω δέ ήδη χρόνων; έπί τού παναγιωτάτου προχατόχου ήμών χορίου Γβρμανού, προτβΗντος θβοφιλούς supervacanea σκοπού τή τβ έχβίνου παναγιότητι καί_τή άγίφ χαί ή Μβλέτιος έλέφ θβού άρχιβπίσχοπο; Κωνσταν- Ιβρφ συνόδφ άνοιχοδομήσαι τδ έν τή νήσιρ Χάλκη τινςυπόλβω; νέας "Ρώμης χαί ηίχουμβνιχδ; πατρι- Itfàv μοναστήριον τής Αγία; Τριάδας, δπβρ διά τήν παλαιότητα καί τήν συμβάσαν έν μέρβι πυρπύληοιν ή Ούτβ θβίων ναών χωρίς οί» ίβρών χατββτημά- χαί τήν ύπδ Λισμών βλάβην τής έν αύτφ ίβρά; έχ­ των άνιυ έπί τήν ίβράν έν αύτοίς θβολογίαν διδάσ- χλησία; έρβίπιον διβτέλβι, τότβ μέν χατ* άρχάς χαί χβσθαι, τήν όρθόδοξον χαί κοσμοσωτήριον ήμών έν τή ένάρξβι τή; οίχοδημή; αύτού, ώ;. πβρί μό­ πίστιν -ύπάρχβιν έξβστι- S γάρ έν τοίς balôi; τβλβίται νης άνακαινίσβββς δντος τού λόγου χαί τής φρον­ ναοί;, ύπδ τή; ίαρώς χορηγβίται θβαλογίας· τά Ιέ ύπδ τίδας πρδ; τή προβκρβτιχή συνδρομή τών τβ άγιων . τή; ίβρά; θβολογία; διδασπόμβνα έν το<; Ηίοι; έπι- άρχιβρίων χαί άλλων β^σββών χριστιανών χαί φιλ- 8YNODU8 ÇOKBTANTPrOP JLTTAWÀ, -1845 monoe Mio JM S&4 Ούφ* τής ίηράς συνόδου διάΩτσις, Αμοιβορένη τδν 4 σ’0» ΧΡή|*« σΧ®λής Ωτολογικής τφ πράγματι καί τή . ζήλον τής Ικτίνου παναγιότητος, «τ* βή κμταβαλόν- ΑληΩαίφ διατηρουμένην, ού καινοτομίαν τινΑ μττιόνττς τος έπί τή οικοδομή καί γρόσια «όκοβιπένττ χιλιάδας, ούβ' Αλλα παρά τΑ προδτδογμΑνα Ωτσπίζβνττς, Αλλά παραχώρηση αύτφ έν «Β«ι προσφορά; τή» w μ«ά- τφ αύτφ βαίνοντας Ωποφιλτί σκοπφ καί τή Ιννοίρ βασιν κα! έγκατοίκησιν Κ αύτφ τφ ίτρφ μοναστηρίφ, τού προτκδαδομένου σιγγιλιώδους γράμματος βαδίζον­ δτι Αν Απδ τού οίκουμτνικού Ωρόνου ΑπομακρυνΩή, τας ώς πρδς τήν «ύδοκηότίσαν σύν Ωοφ Απακατάστακαί πίσαν i» γήντ·. τήν tuc/tlftm τών προσόν­ σιν τής πρδ πολλοΟ ποΩουμένης καί σύν ούκ όλίγοις των αύτφ, πτρ! όύ κα! γράμμα τφν ένβημούντων Αγώσί ττ καί Ωυσίαις κατορΩωΩτίσης, Ωτολογικής àfxupitr» ΙπτδόΩη τή αύτού παναγιότην. χατΑ τΑς ταύτης σχολής. A καί γράφονττ; συνιδικώ; μττΑ τών κτρί ήμΑς αύτΑς έννοιας. ,Έπτί δέ ή οικοδομή πτραιωΩτίσα συν Ωτφ λίαν τύρύχωρος κα! πτρικαλλής, ht δέ καί ίτρωτάτων Αρχιτρέων καί δπτρτίμων, τών έν Αγίφ ' τού μέρους τδ πρόσφορον καί πρδς Ιδρόν τής ίτράς πντύματι Αγαπητών κα! παριποΩήτων ήμίν Αδτλφών Ωτολογίας τφ δντι κατάλληλον έντΩάρρυντ καί Ιπ«ρ- κα! συλλτιτουργών, όριζόμτΩα ακ! ΑποφαινόμτΩα, tva, ρώσατο τδν κοινόν ζήλον καί τήν προΩυμίαν έπί τφ Ακυρου μένοντο; κα! ,Ανισχύρου τού ϋς χτίρας τού Αναδτίξαι αύτδ σχολήν Ωτολογική», κοινή' τότι γνώμη παναγιωτάτου προκατόχου 'ήμών κυρίου Γτρμανού χαί Αποφάστι τής ττ Ικτίνου παναγιότητο;, Απ' Αρ­ Αρχιτρατικού τής ίτράς συνόδου γράμματος, τού Ιν τή χής ΑπτυΩυνομένου πρδς αύγδν τδν Ωτοφιλή σκοπόν, ένάρξκ τή; οικοδομής τού ίτρόύ μοναστηριού τή; καί πίοηί τής ίιραρχιχής δμηγΰρτως, ΑφοσιώΩη ή Αγίας Τριάδο; έπιδοΩέντος, δτι ούδτίς ήν λόγος ούδέ ντόδμητος αύτη μονή τις Αποκατάστασιν Ωτολογικής 1 ιμντία έν αύτφ πτρί Ωταλργιχή; σχολής έγένττο, κα! σχολής· καί πρίς Ασφάλτιαν κα! τύόδωσιν τής Ιν διαλαμβάνρντος, ώς,ιίρηται, τήν ένδιατριβήν κα! έγτύΩίτιρ καιρφ πραγματικής έντργτίας τών κοινή γνώ­ χατοίκησιν τή; αύτοΟ παναγιότητος μττΑ τών πτρί μη ΙγκριΩέντων, ϊνα μή παρτίσφρησις οίκσγτντιών αύτόν ΑνΩρώπων καί τΑ τής διοικήστω; τού ίτρού κοσμικών έμποδών γένηται, -ΙξιδόΩη Αμέσως καί τούτου μοναστηριού, ού μήν δέ Αλλά Απρακτούσης γράμμα πατριαρχικόν καί συνοδικόν σιγγιλιώδτς Απτίρ- ήδη κατά λόγον καί τής έν τφ προτκδοΩίντι σιγγον μέν καί διακωλύον δήν κατοικίαν οίκογτντιβν Ιν γιλιώδτι γράμματ*. Ιννοία; τού κατοικτίσΩαι ύπδ ίτρω­ τφ ίτρφ. μοναστηρίφ, έπιτρέπον δέ τήν οΓκησιν μώ- μένων, Αττ δή τύδοκηΩτίση; τής τύκολίας τών ΐής 1 νοις τοίς έχ τών Αγίων Αρχιτρέων βουλομένοι; καί Ωτολογικής σχολής πόρων κα! μηδτμιάς λτιπομένης τών πατριαρχών, ώσπτρ δή καί τής Ικτίνου παναγιό- Αμφιβολίας, δι’ ήν ή έξαίρτσις κα! Ωποχώρησις Ικιίνη τητος μττΑ τήν Απδ τδν οίκουμτνικδν Ωρόνον Απο- έγένττο, ή διαληφΩτίφα hpà μονή τή; Αγίας Τριάδος μάκρυνσιν, Ιωςού ή Ωτία πρόνοια τύδοκήση τήν τύ- ύπάρχη διά παντός καί λέγηται κα! τφ πράγματι κολίαν ' τών Αναγκαίων πόρων ώς πρδς τήν Απρκατ ά- καί τή έντργτίφ γινώσκηται Ωτολογική σχολή, έχουσα - στάσιν Ιν αύτφ διδασκά^υ Ωτολόγου καί ύποτρόφων μέν ώς καί πρόττρον τήν σταυροπηγιακήν Αξίαν κα! μαΩητών ίτρωμένων ττ Λ ΕτροΩησομένων. κλήσιν, προσταττυομένη ΰπδ τού κατά καιρούς οίκουΟύτω μέν ούν προέβησαν τΑ προκαταρκτικά τής μανικού πατριάρχου, ού κα! τό δνομα μνημοντύητα: Ωτολογικής σχολής, τού ττλτσιουργού τών καλών έν αύτή, ' διαττλή δέ διά παντός Αφοσιωμένη κα! Ωτίου έρωτος πάσαν Ικλτάναντος δυσκολίαν Αναφυτί- προσκτκληρωμένη τις κατοικίαν μόνων διδασκάλων . σαν καί πβν Αντιβαίνον καί έπιπροσΩούν έξομαλύ- , καί ^αέίητών κα! Απηλλαγμένη παντδ; συρφττού ναντος. Μττά δέ ταΟτα σπουδής καί φροντίδος συν­ ' πολυανΩριτπία; ΙξωΩτν ίπιγιγνομένη; κα! ΙλτυΩέρα τόνου καταβληΩτίσης καί πρδς τήν σύστασιν τών πάσης τύρβης, τής πτρί τάς σπουδές τών μαθημάτων Αναγκαίων πόρων, Αφ' ών οί ττ διδασκαλικοί μισΩοΙ κα! τήν πρόοδον Ιμποδοστατούσης, μήττ τού τίρηκαί τΑ τής τροφής τών Ινδιαιτωμένων μαΩητών καί μένου παναγιωτάτου προκατόχου ήμών μήττ Αλλου «I τι Αλλο τή; σχολή; δαπάνημα τδ διαρκές καί μό­ τών χρηματισάντων πατριαρχών ή Ικ τών Αρχιτρέων νιμον ίξουσι, μττά πολλές συνοδικές διασκέψτις κα! Αλλων οίωνδήποττ ίτρωμένων ή λαϊκών ' δυναγνώμη κοινή χα! γτνναίφ καί φιλστίμφ διαΩέστι τής μένων κατοικίαν ποιήσα: κα! διατρίβτιν καί' καταίτραρχικής όμηγύρτως προστδιωρίσΩη γίντσΩαι Αφ’ σκηνούσΩαι Ιν αύτή τή ίτρφ Ωτολογική σχολή, Ιχορση έκαστου τών Αγίων Αρχιτρέων Ιτήσιον καταβολήν διτξάγτσθαι κα! διτυΩύντσθαι τά γτ πτρί τδ ΙσωΑναλόγως τή καταστάστι τών έπαρχιών, καί συντκρο- ττρικδν κατά τόν διαγραφέντα πτρί αύτής καί παρ' τήΩη τδ δλον τής Ιτησίου ταύτης ποσότητος τις γρό- ήμών έπικυρωΩέντα κανονικόν διοργανισμόν, Ανακτισια Ικατδν ττσσαρακονταπένττ χιλιάδας, βιορισΩίντος μένης τής λοιπής άπάσης φροντίδος κα! προστασίας καί τφμίου τις τήν Ιπιστασίαν τών έσόδων καί έξό- τού ίιρού τούτου καταστήματος τφ Ατ! οίκουμτνικφ δων · καί ούτως Αποκατέστη τή ■ Ωτίφ τύδοκίφ πάνυ πατριάρχη κα! τή πτρί αύτόν ίτρφ τών Αγίων αρχιτρέων καλώς καί τύρύΩμως ή Ωτολογική αύτη σχολή, κα! συνόδψ. Τοίς μέν ούν Ωτοφιλώς κα! ζήλφ τφ τής διδάσκαλοι τισήχΩησαν Ιν αύτή Αριστοι τής ττ ίτράς τύστβτίας καί τής ίτρΑς ήμών πίσττως πρδς τδ στπΩτολογίας καί τών έλ^ηνικών Ιγκυκλίων μαδημάτων, τδν τούτο Ωτολογικόν κατάστημα προστασίαν ένδτιξοκαί μαΩητών ικανός συνιπληρώΩη ΑριΩμός, τών μέν μένοις κα! τήν πρόοδον αυτού καί βτλτίωσιν διαίτρωμένων, τών δέ ίτρωΩήναι έπαγγφλαμένων, Έν- πραξομένοις έπί έκπαιδτύστι τού ίτρού κλήρου καί Ωτν τοι ή μττριότης ήμών, Αμα τή Ωτίψ έλέτι ένιδρόστι κοινή ώφτλτίφ τού χριστωνύμου πληρώματος, ύπέρ ττ αύτής έπί τής Ικκλησιαστικής τούτης πτριωπής, χρέος τής διηντκούς «ύτού διαρκτίας Αν τίλιχριντίφ Αγωνιαύτής ίτρδν Απαραίτητον ήγησαμένη τήν έβραίωσιν σομένοις καί τήν Αρίστην τύρυΩμίαν πτρί πολλού ' τού ίτρού τούτου καταστήματος καί τήν Αρίστην Αύ- Ωήσουσιν τύχόμτΩα έκ βαΩέων καβδίας τά όωΉρια τού διτξαγωγήν καί τύταξίαν, Αφ* ής δμολογουμένως κα! τήν Ωτίαν αύτοί; Αντίληψιν έξαιτούμτΩα έν πάή πρόρβος αύτοΟ Ιλπίζτται καί βτλτίωσις, έπί έκπαι- σαις τα!ς ήμέραις τής ζωής αύτών. *Ος δ' Αν κα! δτύστι τοΟ ίτροδ ήμών όρΩοδόξου κλήρου, τύκλτίφ ττ όποιο; τών Απάντων, ίτρωμένος ή λαϊκός, τί; τοσούτής- Αγίας τού Χριστού έκκλησίας καί πρδς κοινήν τσν έλάστιτ δοαστβτίας κα! κακίας, Ασττ έχΩρά βρυτού όρΩοδόξου πληρώματος ώφόλτιαν, συσκτψαμένη λτύσασΩαι πτρ! τής Ωτολογικής ταύτης σχολής καί μττΑ τών πορί αύτήν (ιρωτάφων καί σοβααμίων συν­ διαστίσαι έπιχτιρήση τήν τύταξίαν καί Αρμονίαν αύαδέλφων Αγίων Αρχιτρέων, ιίοινή ΑμτταΜτφ γνώμη τής, ταραχήν ττ καί έπήρτιαν ,κα! σκάνδαλα προξτνή- . Ωτ(ν έγνωμτν έπικυρώσαι, κρατύναί ττ καί Ιμπτδώβαι σαι διανοηΩή, παραλϋων 'τάς όρισΩτίσας διατάξτι^ τήν ΙορΑν τούτην Ωτολογικήν σχοΐήν," Αναδτικνϋονττς τάς έν τφ ίδιαιτέρφ κανονικφ αύτής διοργαν.σμφ Αμα σύμφωνον τή έπαγγτλίφ καί τήν ένέργτιαν φέ- έκττΩτίσας, καί δλως βουληΩή Ανατρέψαι μέχρι «τ­ ρουσαν,_ καΩαρτύουσαν δηλαδή πόσης έ^τμβάστως κα! ροίας τά έν τφ παρόντι συνοδικώς έκπτφασμένα, ό * παννδς Αλλου προσώΛυ κατοικίας ΙλτύΩτρτν, μόνοις ταούτος, ώς κακότροπος καί αύτής τή; ίτρΑς ήμώη δέ 'δίβασκάλοις καί μαΩητοάς Αφοσιωμένην καί γνή- πίσττως ' πολέμιος, άφωρισμένος ύπάρχη παρά τής Ourcn- onuoi. TOMvi XJ4- ■ ( ■ MK 8YNODUB CONSTANTINOPOUTANA. 184» mense maio Αγίας χαί όμοουσίου xal ζωοποιού χαί Uuuftmv μαχαρίας τρΆδος, τού ένές ‘Ί fftau μόνου δεού, xal χατηραμένος xal ΑσνγχώρηΜ r««l ρ*τώ Ηνβτβν Αλυτο; x*2 τυμπετνιΜος >ud Μφβι; τεάς πεπρεχαΐς χαί συνοδιχΜς Αρείς ύπεύδυνος xtd ένοχος τού πυρδς τής γεέννης xal τφ αίωνίφ ύκόδιχος ΑναΗμαπ. "Ο»εν «le Ινδωξιν xal διηνεκή τήν ε^σφάλειαν έγένετο xal τό παρόν ήμέτερον χατριαρχιχδχ xal συνοδικόν σιγγιλιέ^ες ίν μεμβράνεας γράμμεη χβταατρεεΗν χάν τφ ίερφ χώδιχι τής χ·»’ ήμάς τού Χριστού μεγάλης έχχλησίας. Έν Ιτει σωτηρίφ ,αιεμε', πατά μήνα μΑον έπίνεμήσεως γ'. 3M f Μελέτιο; έλίφ ΗοΟ Αρχιεπίσκοπο; Κωνσταντινουκόλεω; via; 'Ρεεμής χχΐ οικουμενικός παιρι*ρχν· t 4 Ήραχλείβς Διονύσιος. t & Κυζίχου Ίεωεχείμ. t 4 Νιχομηδιίβς Διονύσιος. ψό Χαλκηδόνας ’Ιερόθεος. , t b Δέρχων Νεόφυτος. t b Ίωαννίνων xal Βελλά; Ίωαχείμ. t b Νεοχαισαρείας Κύριλλος t i Δράμε^ Άδβνάσιος. t b Διδυμοτείχου Βησσαρίων. f i Φιλαδέλφειας Σωφρόνιος. SYNODUS C0N8TANTIN0P0LITANA a qua normarum pro ordinandis titularibas episcopis olim editarum aliae probantur, I aliae respuuntur 1845 mense iunio. s Eecleniavticuni tomum a patriarcha Gregorio Β τσνιών τού μή γίντσΟα: Απολύτως, Αλλ' Ανάγκη menae novembri 1800 editum ad normas quasdam Αφύχτψ χα! ίπειγούση. ίπιτρίπων μάλιστα τοίς έγ­ condendas in ordinandis episcopis titularibus uti κριτος τών άγιων Αρχιερέων, ώς Αείποτε ένδημούσιν everterat mense septembri 1843 Germanus patri­ έν τή·βασιλευούση, χαταλείπειν έπισχόπους ίπ! ψιλοί; archa, sic, tribue elapsis annis, renovavit Meletius, ίνόμασιν έν τα!ς έπαρχίαις αύτών πρδ; ίπίσχεψιν annuente sacra synodo, ne quicquam certi hac in τών ίπαρχιωτών αύτών, Αναπληρούντα; τήν ίχιίνων re haberetur. Caeterum haudquaquam nostri est Ιλλειψιν. Καί οδτω διήρχει ένεργούμενον τδ Αρχαίον pugnantia huiUsmodi iudioia componere, Sod docu­ τούτο Ιδος τής έχχλησίας χαί ίτελούντο Αχαταιτιά-menta ipsa attulisse satis erit. Meletii decretum τως χειροτονίβκ έπισχόπων,δπου άναγχαίως Απητείτο e codice patriarchal! exscriptum typis dedit Manuel Αρχιερατικού προσώπου παρουσία χαί Αποχατάστασις. I. Gedeon, Κανονικοί διατάξίιςς—ΛΠ (Cqnstantino- 'Αλλ' έπί τού παναγιωτάτου χα! σεβασμιωτάτου προχατόχου. ήμών κυρίου Γερμανού, πρδ δύο ήδη χρό­ poli, 1889), p. 353-8. Ita vero *βα habet : νων, λόγφ μείζονος άχριβοίας, έπί Αποφυγή ίνδεχοΤόμος πτρι χκιροτονίας τιτουλαρίων, μένων καταχρήσεων περί τδ χεφάλαιον τούτό, ϊτερος Ανατρνπτικδς τού προηγουμένου. ίξεδόβη πατριαρχικός χα! συνοδιχδς τόμος, ίπιχυρω+ Μιλέτιος έλέφ OsoO Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν- e τ-.κδς μέν ίν μέρ<ι τού ' π?ο<ιρημίνου, Απτίργων δί τινουπόλιως νέα; 'Ρώμη; χαί οίχουμινιχδς* πατρι- Αρδην χαί τίλιον Αποχλείων τάς χειροτονίας τών τιτουλαρίων έπισκόπων χαί μηδεμίαν ίπιτρίπων τήν Αρχήί· ή Ίερώτατ» μητροπολίτα χτλ. ΙΙάντα πρδ; οι­ αυγχατάβασιν, άλλΑ χα! αύτήν τήν ίν τώ τού αοιδί­ κοδομήν χαί καταρτισμό/ τού χριστωνύμου. μου χυρού Γρηγορίου συνοδιχφ τόμφ παραχωρουμένην πληρώματος όφβίλκι γίν«σί>αι, ό Αποσταλιχός ίξαίρεσιν παντάπασιν ίξαλείφων χα! Ανατρέπω», ώστε έχ6ιδάσπ<ι λόγος* διό χαί δσα πρδ; τδν σκοπόν τού­ μηδόλως χαί μηδαμού χαί συν οίφδήτινι λόγιο χειρο­ τον συμβαλλόμενα· έξ Αρχαίας μέν ιερά; συνηώείας τονείσαι τού λοιπού Αρχιερέα έπί ψιλφ όνόματι. "Οτι τή ίχχλησιαστιχή ίπεχράτησαν χαταστάσει, λόγοι; δέ δέ τούτο πρδ; τή Ανατροπή Αρχαίου ίχχλησιαστικοϋ xaiptxot; ΑναχαιτισΜντα διεχωλύθησαν, τούτα ή τής Ιδους χαί τή έχ ταύτης προσγινομίνή πνευματική χαίέ' ήμά; τού Χριστού μεγάλης έχχλησίας πνευματιχή ζημίμ τφ όρ&οδόξφ πληρώματι ούδί διατηρη#ήναι σύνεσι;, πρδ; τάς περιστάσεις Αφορώσα xal τή Ανάγκη δλως δύναται, εύδηλον ίξ ών ή ίχείνου παναγιότης παραμετρούσα, ίπανάγειν αύύις χαί έπιτρέπειν ούχ ήναγχάσδη πρώτος Αρχήν ' χαταλύσεως ποιήσαι τής Απαναινεται, τήν ψυχικήν ώφέλειαν τών Απανταχού αύστηράς ταύτης χαί Ανενδότου όροΦεσι’ας, Ατι δή έν εύσεβών πραγματευομένη. ΤΑ μέν γάρ δογματικά ού πολλφ τφ μεταξύ χρόνφ ύποχωρήσας «ί; χτιροτοχαί δσα Αμεταβλήτοις χεχύρωται νομοδεσίαις, τούτα νίαν έπισχόπου . . . έν Βλαχίφ διό τούς προβλη-Μντας Αψαυστα δλως καί Ανεπιχείρητα διατηρεί» παντί σδέ- Απαραιτήτους λόγους* πολλαί γάρ τών έπαρχιών χαί νει ίπάναγχες* τδ δέ Ιδιμα χαί τάξεις τινάς δτέ μέν ίχτάσεσιν δρίων μαχρών χαί πλήθτι χατοίχων όρί>οΑναχαλείνΐ δτέ 4έ! πρδς τόν χεαρδν μεταβάλλειν έπί D δόξων έξεταζόμεναι, ούχ έστιν δπως ύφ' ίνδς μόνου χαταρτισμφ τού χριστωνύμου πληρώματος, Ιργον πάν- τού χατέ τόπον Αρχιερέως έχουσι διοιχηδήναι, ούδ' τως τής προνοητιχής οίχονομίας αύτής, δ δή xtd ήδη ίχανδς (Ις έχαρχχΐν τοίς τοσαύταις πντυματιχαίς Ανάγχαις τών έχαρχιβτών χαί ταΐς Αλλαις Αρχιτροέπί τού παρόντος ποιούμενα. ΕΓ8ιστο γάρ τή ίχχλησίφ Ανωθεν χαί έχ παλαιού πραξίαις * μάλιστα δέ τούτο συμ^αίνοι έν τή βασιτούς Αξιους χαί βίον Αμεμπτον έπιδειχνυμένους χα- λουούση τών πόλοων, δπου χαί τών χατοίχων ή . νονιχώς , προχειρίζεσαι Αρχιερείς , έπ’ όνόματι τών πλή&ύς χαί τών ξένων ή συρροή Απαραίτητον Απο* πάλαι διαλαμψασών έπαρχιών, καί τούϊων ούς μέν δτιχνύουσι τήν ΑποχβτΑστασιν τιτουλαρίων έπισκόπων έν. έπαρχίαις τή αιτήσει τών χατέ τόπους Αρχιερέων Ιν τισι τών ένοριών, Αφ' ών χαί έπίμονοι χαί 8«ρμα| παραμένειν συμβοηόούντας xal' συντελούντας τοίς παραχλήστις ού βιαλτίχουσιν έφχοϊμοναι παλλάχις. πνευματιχαίς Ανάγχαις τών χριστιανών, οδς δέ ίνταύώα έν Κωνσταντινουπάλει έπί τάς μείζους ' χαί πληρούσα; τών ένοριών έγχαδίστασδεκ έν είδε·, χωριπισχόπων πρδς ούπρέποιαν τών ίορών έχχλησιών χαί. έχτέλισιν τών όσημέραι έμπιπτουσών Αρχιιροπραξιών χαί* έχίσχτψιν τών ένοριτών χριστιανών* έπί δέ τού Αοιδίμου πατριάρχου χορού Γρηγορίου, πατά. τδ ,αως' σωτήριον έτος, τόμος συνοδικός έχδοδοίς διέλαβ< πρδς τοίς λοιποίς καί πτρί τών τοιούτων χοιρο- Ού μήν δέ Αλλά χα! τών σεβασμίων . γτρόντων διά τάς έχχλησιαστιχΑς ύποΗσ«ς τδ πλής αύτών. Εί δέ ποτι αίτίαι ιύλογοι έπι'φορον, ύποχαλίσαι δέ xal τήν έπιτιταμένην στινο- προχύψασαι χαταστήσουσιν Αφιυχτον τήν Από τών χωρίαν xal συνφονίαν, ώστι έν Απαραιτήτη» iνάγχη ι ιδίων γιρόντων Αναχώρησιν αύτών, μήδ' ούτως έχωσιν χαί δπου λόγοι χριίττονις χαί τών πιστών οΐχοδομή ούτοι Αδιιαν Αποβάλλιιν αυτούς Ανιυ ιίδήσιως χαί χαί πνιυματιχή ώφέλιια πρόχιιται ύπαγοριύουσα, μή ΑποφΑσιως έκχλησιασπχής, χαί τότι δέ πάλιν γινέσί>ω έμποδών γίνισθαι τόν διαληφθέντα συνοδικόν τόμον πρόνοια τής έχιίνων Ανέσιως χα! πιρι&άλψιως. 'Ομοίως μηδέ Αποδιιλιάν έπιχιιρήσαι πρός τό Αρχαίον τής δέ μ! οί έν τρις Αμέσοις ένορίαις τοΟ xafr' ήμάς άγιωέχχλησίας έθος, δτι μάλιστα δροις τισί χα! τούτου τάτου πατριαρχιχού οίχουμινιχοΟ θρόνου’ χαροτονοϋπιριληφθέντος, πάσα Αφορμή οχαταχρήσιως Απο- μίνοι Αρχιιριίς καί έπί φ4φ όνόματι δΐχην χωριπισχόπων προχιιριζόμινοι χατ* έθος Αρχαίον έχχληχλιισθή. Ένθιν τοι γράφοντις συνοδιχώς μιτ* τών πιρί σιαστιχόν όφιίλουσιν έμμένιιν έν ταίς έχχλησίαις καί ήμάς ίιρωτάτων Αρχιιρ'ων χαί ύπιρτίμων, τών έν ένορίαις παρ' ίλον αύτών τδν βίον έφ' φ έτάχθησαν άγίη» πνιϋματι Αγαπητών ήμών Αδιλφών χαί συλλει­ μιριδίφ, ποιμαίνοντις χα! έπισχιπτόμινοι τόν τού χο­ τουργών, τΑς μέν λοιπά; έν τφ διαληφθέντι πατρι- ρίου πιριούσιον λαόν χαί τ* άρχιιρατιχ* λιιτουργήαρχιχφ χαί συνοδική» τόμφ πρό δύο χρόνων, ώς ιίρη- ματα έχτιλούντις, χωρίς τού δύνασθαί ποτι Αναχωραίν ται, έκδιδομένφ πιριιχομένας Αποφάοιις όριζόμιθα έχ τών ένοριών χαί μιριδίων Αύτών Ανιυ ιΰλόγου έχιιν τό κύρος χαί τήν ίσχύν χαί τήν ένέργιιαν Ανάγχης χαί Αφορμής Αλλως Ανοιχονομήτου. Ταύτα ΑπαρΑτριπτον χαί Αμιταποίητον- πιρί δέ τών έπί μέν ούν Απιφάνθη χαί λιχύρωται συνοδιχώς- δθιν ψιλφ όνόματι χιιροτονιών τών έπισκόπων Αποφαινό- ιίς ένδιιξιν χαί διηνιχή τήν Ασφάλιιαν έγένιτο xal μιθα χαί θισπίζομιν,. Γνα ώσι μέν χα! τό Από τοΟδι ό παρών ήμέτιρος πατριαρχικός'χαί συνοδικός τόμος, διά παντός χιχωλυμέναι αί Απόλυτοι χαί Ασχιτοι c ΜταστρωθιΙς έν τφ ίιρφ χώδηχι τής χαθ' ήμάς τού Αρχιιρέων προχιιρίσιις χαί Αρδην ’ Απιιρημέναι χαί Χριστού μιγάλης έχχλησίας. ΑπηγοριυμέναΓ ένθα δέ πρόχιιται Ανάγκη προφανιΈν έτιι ,αωμι', χατ* μήνα ίούνιο* έπινιμήσιως ι'. στάτη, τόν καταρτισμόν τού χριστωνύμρυ πληρώματος t ό πατριάρχης Κωνσταντινουπόλιως έν Χριστφ δρον χαί σχοπόν Ιχουσα, χαί ένθα ύπάρχιι ώρισμένη πνιυματιχή χαί Αρχιιρατιχή υπουργία μ! αίτησις έπί τφ θςφ Αποφαίνηαι. τούτη» μιτ' ιύλόγων λόγων γένηται πρδς τήν έχχλησιαν t ό Ήραχλιία; Διονύσιος. παρά τίνος τών έν έπαρχίαις διατιλούντων Αγίων f ό Κυζίχου Ίωαχιιμ. Αρχιιρέων, έξέστω μέν αύτφ χιιροτονιίν διά τής χαf ό Νιχομηδιίας Διονύσιος: ·> νονιχής έχχλησιαστιχής έχδόσιως τδν προβαλλόμινον, SYNOIW8 CONSTANTINOPOLITANA 1845 menue leptembri. / Cum Hierotheu*, patriarcha Alexandrinus, ante - -l^uam Vita discederet, Hierotheum archimandritam designasset qui sibi succederet, sacra synodus Con­ stantinopolitana rem minime probavit, sed iure pa­ triarcham eligendi sibi vindicato propter antistitum 1 inopiam in provincia Alexandrina, eecleaiae illi praefecit Artemium, Kestendilii métropolitain, vi­ rum, aiebat synodus, omni virtutum genere prae­ ditum. Huiuamodi delectus anno 1845, mense aeptembri, indictione II, contigit, operam navantibum Anthimo Ephesio, Dionysio Heracleensi, qui sen­ tentiam tulit etiam pro loachim Cysiceno, Dionysio Nicomediensi, Hierotheo Chalcedonensi. Neophyto Dercensi, Cyrille Neocaesariensi, Ignatio Bosnensi, Athanasio Dramensi, Anthimo Mahmeenai, - Con­ stantio Stromnitsensi. Qua electione peracta, 'per epistolam satis amplam, die 90 septembris datam iisdenique obsignatam subscriptionibus, apud Chri­ stianos Alexandrinos se excusavit synodus, ' quod Hierothei archimandritae delectum praeter canones faetum probare haud sibi licuisset. Eadem fere scripsit ad Michalacen Dositxa, consulem Graecum apud Alexandrinos. Hanc tamen agendi rationem aegre tulerunt Alexandrini, uti mox, data oppor­ tunitate, dicetur. Acta integra exstant in Callinici Delicanis sylloge: Ti έν τοίς χώδιξι τού πατριαρχικού Αρχιιοφυλαχιίου σψζόμινα έπίσημα έχχλησιαστιχ* έγγραφα (Constantinopoli; 1904), ρ. 83-90. 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1845 decembris 4. Summa'rerum non diu potitus eat Meletius patriaroha : vix enim · menses septem dieeque viginti unum regnabat, eum morbo correptus ad meliorem vitam migravit. Huius corpore in terra condito, antistites in Urbe commorantes, inito pro .more ooetu, Anthimum Ephesiam ia - eius locum sub- . . ' «· ' 1 ‘ 35'.» SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 18*5 decembri. * 360 rogarunt. Hic e protosyncello Dereenai metropoli*·,* tiam etiam tulit pro Hierotheo Chalcedonensi, NeoBetfensis a patriarch· Agathangelo menae novembri phytus DercoRim, Bessarion Didymotichi, Cyrillus 1820 creatu* pre Porphyrio, «d aedem Mytilenaeam Neoeaenareae; Ignatius Boanhe, Athanasius Dramae, translato, Prusam in locum Nioodemi vit· funeti Meletiua Sophiae^ Anthimua Maroneae, Conatantiua menae iunio 1833 adierat, unde Ephesum menae Ütrompitaae, lacobua Cassandriae et Dionysius . aprili 1837 tranaiernt poat Oeraaimi Ephesii obitum. Keatendilii. Suffragia pro eo inierunt Dionyaiua Heracleae, Έχχλήβιαην.χή ΆλήίΗιχ, t. II (1682), p. .361-2. loachim Cyzici, Dionyaiua Nicomediae, qui aenten- SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 18*5 decembria 20. Macarius SamtnAn, a Maximo Mazloum, patri­ ad patriarcham Antiochenum dic 20 decembris 18*5 archa Antiocheno Melchitarum. episcopus Amidensis missa hisque obsignata subscriptionibus: Anthimua (vulgo biarMcir) die 25 decembria 1837 creatua, Ephesi. Dionyaiua Hbracleae. loachim Cyzici. Diocum inopia laboraret in triatiaaima illa regione, ' nysiua Nicomediae, Hierotheus Chalcedonis, NeoAleppensem metropolim multo copiosioremrogavit phy/us Dercorum. Cyrillus Neocaesareae, Bessarion anno 18*3, poat Gregorii Chahiat metjopolitae Didymotichi, Meletius Sophiae. Ignatiua Roanne, catholici obitum. Eiua votis cum haudquaquam B Athanasius Dramae.. Constantius Stromtiitzae, Cy­ annuisset Maximus, mercenarius ille, inito prius rillus Maroneae. lacobus Cassandriae, Hieronymus consilio cum Methodio, patriarcha Antiocheno Grae­ Dryatrac. corum, ad schismaticorum castra aufugit'. Re ad Plura super hoc negotio exstant documenta sacram synodum delata, communi sententia sanci­ apud Callinicum Delicanen, Ti iv τοϊ; χώί;ξ: τού tum est. ut Micarius baptismatis sacramentum tres- xxxptqpx'.xoO dpxt'.Of'jAxxctou σωζόμινα ίηίσημχ έχque sacros ordines maiores orthodoxorum qui di­ κλησ·.χστ·.χά i~ypxïx(Constantinopoli, 19tt*), ρ. 273-8. cuntur ritu primutn susciperet, utpote a catholicis Adeas etiam, «i lubet. acta litteraria quibus'titulus : invalide, ut aiunt, baptizatus sacrisque initiatus. Echo* d'Urient, t. 11 (Parisiis. 189'.»). p. 132 sqq.. et Haec pluribus narrantur in epistola a sacra synodo t. IX (1906), p. 2O2;*. SYNODUS C< «N8TANT1NOPOLITANA 1845 mense decembri. Cum ubivis locorum instituendae iuvdntuti scho- σχχφου; τή; ίγίχ; τςϋ Χριοτοϋ χνχτιλιχή; ixxÀr.rix;. lue condirentur, sacra synodus, sanae doctrinae (Datae erant anno 18*5. mense decembri, indietuendae apprime sollicita, duos.edidit κχνο*:χμού;η tione IV. hisce subscriptionibus obsignatae Anthi­ unum qui in tradendis primis litterarum initiis, mua Ephesi. Dionysius Heracleae. loachim Cyzici, alterum qui in gymnasiis adhiberetur. His com­ Dionysius Nicomediae. Hierotheus Chalcedonis, munem praefixit epistolam, universis sedis oecd- Neophytus Dercorum. Bessarion Didymotichi. Cy­ menicae tam antistitibus quam fidelibus'inscriptam, rillus Noocadsareae. Ignatius’ Boanae. ,Athanasiu· qua singulis universe mandavit, ut ad praescriptos Dramae. Meletius Sophiae. Cyrillus Maroneae. Con­ articulos quisque ageret, non alios adhiberet libros ac, stantius Stroiunitzue. Ltcobus Cassandriae. quos probavisse ecclesia, heterodoxornm volumina, Editae exstant in opusculo perquam raro: K; ea* praesertim quibus sacrae scripturae translationes vcv:opb; τώχ χλλτ,λτίζϊχχτ’.χών xx: i>Àv(v’.X'tv χχτexhiberentur, ve) gratis oblata omnino respueret, λζίών (Constantinopoli. 18*6), p. x'-:5'. Eas ibi Synodales huiusmodi litterae nuncupattirias^ excipiunt tum Κχνιν.σμδ; τών άΛΛηλο5:όχχτ·.χών formulas iia incipiebant: Έγκζχζιρ·.χμίνο: ΛνωΟίν χχολζίων, ρ,4-θ. tum Νχέϊ:;ν όργχν:χμ;ϋ τών dp-0-sπχρχ tf-zoù :-.ύ; πνζυμχκχοϋ; οΐχχχ; τ:ύ nxyxn'vsj ίόξών ίλληνιχών σ/τλίίων, ρ. 1-13 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA a qua prohibetur quominus is episcopus fiat qui prius matrimonium iuierit 1846 mense augusto. / Veteri ecclesiae.disciplina sancitum est. ut qui matrimonio iunotus ad episcopale munus vocatur. is ab uxore non invita divellatur: qui vero uxore quam habuerat fuerit orbus, is sine ullo impedimento episcopus provehatur, etiamsi, liberos ex illa pro­ creaverit. -Vide, si lubanquae de argumento hoc gravissimo allegantur tum a Balsamone in can. XLVIH concilii in Trullo, tüm a cl. viro JoS. Zhishman. bas Ehereeht der orientalischen Kirche (Vindo­ bonae. 186*), p. 460-7. AnimadvertenSqm tameu est. in nonnullis Somocanonibus, vel ipsius Balsamonis aetate, referri .quandatn lustiniani novellam, qua statuitur ad episcopalem dignitatem non esse lltpl t'.j μή χ« tpet pv z (σϋχ: άρ·/·.ζρζϊς τιύ; ίγ^χμου; ίζρζ!;. φ Άνθιμο; έλέω <Ηοϋ άρχιζπίοχοηο; ΚωνστχντινοιζΓ.όλζω; νίχ; Ρώμη; xai οιχονμζνικϊ; πχτρ:- b' provehendum qui habuerit uxorem vel libero-·, vel eum alioqui. qui praeter haec fecerit, deponendum Asserit Balsamon. loc. cit., eam novellam exolevisse, unumque canonem Trullanum esse in usu. quem supra/laudavimus. Quae cum ita sint, non satis mirari ^possumus Graecos recentiores. qui reiecto antiquitatis more, eam. quam tulerat lustinianus. legem renovarunt, idque semel et iterum. Praeter enim illud, quod in praecedenti tom·, col. 1ο33-8. iam exhibuimus decretum, alteram nobis occurrit repraesentandum : id e codice pat^rchali exscrip­ tum M. Gedeon, evulgavit in suis kxvcv.xx:; StataEta:, t. II (Constantinopoli, 188'.»), p, 358-63. be rom promovendis ad episcopatum sacerdotibus matrimonio innetis. t Anthimua · Dei misericordia archiepiseopus Constarttinopolis, novae Romae, et universalis pa­ triarcha. ■· S61 s ' SYNODUS CONSTANTINOPOUTANA, 1844 menu augusto 349 f Τερώτατε μηηροπολίτα χτλ. ΙΙάσαν μέν τάξιν, A f Sanctissime metropolita etc. Omni· quidem τήν άρχήν κα! «itiarv napi IHoO Χαλούσαν, τδ ίδρυ- ordo, 'principium eauaamque a Deo capient, firmiμένον xxl άχλινές έχειν δε£, άτε πρδς τόν ΙΗίον α· ας καί ίεράς ;’ συνόδου όήτώς ούτω φνσίν Ο! τής ;' συνόδου θείοι πατέρες έν τώ ip' κεφαλαίφ ήτοι κανόνι άπείργουσι τούς άρχιερε!; μετά τήν ■/ειροτονί αν συνοικι’ν όλω; τχί-ς πρδ τή; χειροτονία; • !>εσμο!;' γάμου σ’υναφ»ε ίσαι; αύτχι; γυν αι ξ i, κ α ί γ α ο ι-ν · Ούκ έ π’ άΐά t τήσε ι τών το ! ς ίεροί; άποστόλοι; έν τώ ε’ >»1*-.μοϋετημε­ νών κανόνι τούτο i>εσπίζομεν, αλλά τήν Quapropter et bunc patriarclialem synodaleinquo tomum edendum ccpsuiinus, quo renovamus et con­ firmamus illam, quae per ecclesiasticum tomum iam dudum editum canonice instituta est, utpote eccle­ siastic· regimini apprime necessaria, rationem ac definitionem de non evehendis ad episcopalem dignitatem sacerdotibus saecularibus et uxore quam in matrimonium habuerant orbis: modo enim per­ legimus memoratum illum, regnanto patriarcha beatae memoriae domino Gregorio, anno salutis 1738 editum propriisque synodi sodalium subscrip­ tionibus obsignatum et in ecclesiastico codice in­ sertum patriarchalem synodalemque tomum, atque' compertum habuimus, quam indecora sit et a sderarum legum sententiis aliena saecularium sacerdqtuni in episcopos renuntiatio, quanta!,ue itnprudentia sacros canones penitus rumpant qui huius­ modi ordinationes affectare solent, an.mum ad sola legum scripta verba, non' ad earundeiu sententias attendentes. Etsi enim non disertis verbis a divinis canonibus statuatur ista prohibitio, at vero haudquaquam satis est, inquit sacer ille tomus, verbo­ rum tantum habita ratipne. sententias minime animadvertere, verum etiam decet nos divini spiri­ tus splendoribus illarum ope illustratos, sententias mente assequi, atque instituta scriptorum cum non scriptis collatione, recte singula in agendo custo­ dire. Ile enim vera, si quis quae universales sacrae synodi de episcopis tulerunt decreta sincero mentis oculo obsarvav.erit inde ab antiquissimis ecclesiae temporibus, et quaecunque deinceps a multis e divis nostris ’ patribus de divina episcopatus dignitate fuerunt pronuntiata, ts profecto confitebitur, reips» ne certe irreprehensibilem omnino et angelicum ab episcopis exigi vivendi imulum eundemque qualibet corporea saecularique Vurospraeatantiorem ; ea vet^ aetate .propter receptos ludaeorum Graecorumque mores et recens adseitam ab eis orthodoxam Chri­ stianorum fidem, accommodationibus quandoque usam esse ecclesiam, labenti tempori reservata ad meliora progressione spiritualium ipsius instituto­ rum. I ndo et supra dictus synodalis tomus verbis ipsis referens quaecunque apud sacrum Blnstarim capite*XXlI, litterae Γ. e divina sacraque VI synodo habentur, naec diserte dicit Diri sextas synodi patres, capit» livt canone XII, pontijicee poet ardi, nationem qrcent omnino ab earum mulierum contu­ bernio, quas cum iprie ante ordinationem matrimonii rineulie erant copulatae, ei dicunt: Xon ad ea et er. tenda. quae-eancti Opoetoii canone V, etatuernnt, koc eanησαν γάρ τότι τινέ; είς άρχιερατείαν, καίπιρ έχοντις τέκνα, χηρεύοντες γυναικών ώς ιξόν τοίς έπισκόποις, φησί, χα^ά τδν ιίρημένον κανόνα τέκνα έχειν, μόνον δέ γυναικ! συνοιχιίν άπηγορευμένον. Άλλως τι καί τφ ος' άποστολικφ κα­ νόνι κα! άλλοι; βητώ; άπηγόρευται άγεσ^αι κα! φέκ ρισ»αι λόγφ κληρονομιάς τά τής έκκλησίας κα! έπισκοπής πράγματα, ώσπερ είκδ; συμβαίνει μιτά ίέάνατον τών έχόντων παίδας αρχιερέων. Katfil ταϋτα γούν κα! ή μετριότης ήμών, συσκιψαμένη μιτά τών πιρί αύτήν ίιρωτάτων αρχιερέων, δείν έγνω άνανεώσαι τά δ:ά τοΟ διαληφίΗντος συνοδικού τόμου ιύστόχφ πνιυματική κρίσι: τι καί συνέσιι τι,Ήσπισμένα· καί γάρ καί μιτά τδν τόμον έκιίνον καί τάς φ?1χτ4» κϊ! παλαμναίας συνοδιχάς άράς, έφτασαν όμως τολμηθήναι έν τφ πρό ήμών χρόνιο παρόμοια άρχιιρατικών χιιροτονιών παραδείγ­ ματα, ταραχφς ου μικράς καί κατηφιίας έπινιγκόντα τή έκκλησία έχ πολλών ίφορμών τής έγγαμου έκιίνων προλαβούση; σχέσιως. S; έπ: τού παρόντος, σι­ γήν τιμώντις, παραλιίπιμιν. Τδν γουν άρχα.Όν τοϋτον όρον τής έχχλησίας άνακαινίζοντις αναγκαία πάν­ τως προνοίφ έχχλησιαστική, Ιγνωμιν έπί τοΰτοις μηίιμίαν πρόφασιν μηδέ όίδν .ολιγωρίας κα! παραβάσιω; καταλιίποντις καί ώρισάμιϋα μή γίνισϋαι τοΰντιϋ,Ήν σύν σύδινί λόγφ μηδέ χιιροτονίίσΐΐαι άρχιιριίς τ-.ύ; διά τού γάμσυ γυναικ! συνάγοντας χαί άπδ κοσμικών ίιρέων χ,ηριύσαντας, ιιτι γονέα; τέκνων όντ*ς, ιιτι τέκνα μή έχοντας, ού μόνον διά τούς έκτιΐΗντα; καί έν τφ προιχδοΜντι έκκλησιαστικφ τίμιο πιριιχομένους, άλλά κα! δι* άλλους νομίμους καί κανονικούς λόγους, τήν άηαάαίτητον προσοχήν ήμών διιγιίροντας. ΙΙρώτον μένογάρ λίαν έπίμομφον χα! άνάξίον τούτο τή ένιστώση τιλιιοτάτη, θαού ιΰδοκούντος. τής άγια; ήμών έχχλησίας διακοσμήσει, πρδς ήν χαί οί τής ς’ οϊχουμινιχής άγιας συνόδου 8ιί οι πατέρις άπιυθυνόμινοι, τδν ίιρδν έκιίνον ψ* κα­ νόνα έξέίΗντο, καί δι' ήν ούδιμία άνάγκη τδ τήμιρον κατά τδν ίχρδν ΒλάσταρΛ τήν έμπρέπουααν τσίς όρ^σδόξοις άρχιιριύσι πολιτιίαν άπολιπό^τας συγ^καταραίνειν ίουδαϊκαίς και έΟνικαΙς, ·6υνη8«ία:ς έπ! σκανδάλφ τών ιύσιβών χριστιανών καί όαπιινώσιι - τσύ άρ^ιιρατικού άξιώματος* ιί γάρ ό τής άρχιερωσύνης βαδμδί τής τιλιωτάτης υπάρχει, καί άνωτάτης SM • ηφαηϋϋοού lonffo* μ/« diauoet, nonnulli· en patrii· utAut Hinnii /aenUeint dederunt; fdppa tam /■4μ·πμι fnoai popaaoruaN poatÿfoM · tari cmmHî* ta» »m eeparaiaHtur. Ferum trt Àeàis comparâtes rss stwtf, xoosssarium stataamt, ut aitetn «nom ponti· Jtcet ad oatUiateu· ecraratom iinf—l. Alfm tubüuuftml, induit, iUud epoetoli: Abaque offendiculo •iti» et hinii et fUjaiii et taluiit Del. Atque his quidem e sacri Blastaris interpreta­ tione «acri XII canoni· sanctae VI synodi univer­ salia allegati», supra dictu· eynodali· tomus ab accurata eiutdem sententia alienam pronuntiat B episcopalem sacerdotum matrimonio iunctorum or­ dinationem, illosque ab ea arcet omnino removetque, horrendis propositis poenis adversus violatores; neque enim intellexerunt, inquit, quidnam quantum­ que sit illud : Situ offendiculo titie ludaeit -et payante et eecleeiae Dei. Nemo enim est ex hominibus vere piis qui nobiscum non fateatur, eam osse voluntatem ‘ divinae et immaculatae huius ecclesiae Dei, ut epi­ scopi nec saecularibus negotiis nec naturalibus libe­ ris illam impendant curam ac diligentiam, quae spiritualibus ipsorum filiis debeatur. Nonnulli enim ea aetate vel post susceptos liberos, amissis coniugibus,' ad episcopatum fuerant evecti, quasi epi­ scopis. inquit, ex dicto canone liceret liberos habere, unumque illis prohiberetur cum uxoribus contuber­ nium. Adde quod canone apostolico 1.XXV1 et aliis plane prohibitum est, ne hereditatis nomine bona ecclesiae vel episcopatus capiantur ac dirij, piantur, ut fieri solet post obitum episcoporum. quibus fuerunt liberi. Haec igitur cum ita sint, mediocritas nostra, collatis cum sanctissimis apud ipsam antistitibus consiliis, renovanda censuit quae per memoratum •ynodalem tomuni aequissima spirituali sententia ac voluntate sanci» sunt; etenim vel post editum tomum illum necnon horrendae metuendasque synodic·· exsecrationes in eo propositas, non ab­ similia ante hanc aetatem fidenter admissa sunt episcopalium ordinationum exempla, unde pertur­ bationes haud mediocres turpitudinesque in eccle­ siam redundarunt ea multis causis anteactae ab illis in matrimonio consuetudinis, quas in prae­ sentia. .silentium veriti, praetermittimus. Itaque veterem illam ecclesiae definitionem renovantes pro ea, qua omnino par erat, ecclesiastica providentia, censuimus etiam nullam simulationem nullamve negligentiae ac violationis viam relinquendam esse, atque decrevimus, ne id qualibet interposita causa abhinc fiat nexe ordinentur episcopi qui cum uxo­ ribus in matrimonio iuncti e saecularibus sacer­ dotibus orbi iam evaserunt, sive liberos procreave­ rint sive nullos habuerint, nop solum propter pro­ positas illas quae in ecclesiastico tomo prius edito continentur,’verum etiam ab i ustas alias canonicasque rationes, quibus animum nostrum exsuscitari pronus oportuit. Id enim primum videtur valde reprehendendum- parumque dignum eo quod nunc habedgp. indulgente Deo, perfectissimo sanctae nostrae ecclesiae decore, cuius ratione habita, divini sextae universalis sacrae, synodi sacrum illum XII canonem ediderunt ; neque ullo modo necesse est hac nostra aetate, e’ sabri-Blastaria sententia, ne­ glecta . ea quae orthodoxos episcopos decet con­ versatione, ad iudalcas paganasqùe consuetudines descendere, ex quo offenduntur pii christiani episcq- SW SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 184β nemo augusto κκσώντών ίκκλησιαστικών τάξ·»»ν, Ανάγκη καί τούς * τφ My ττύτφ Αφώρατι τττιμημίνουςτηλιίους «tv« τ<£; Apex·!; xsd μάλιστα. Kttpbtvlf xad Mp«$ έπι προχιιρισι: τοιούτου άπδ πρισβυτέ- probaverit promotionem huiusmodi e presbytero ρ'.υ άρχιιρίως, ή Ιχοντος τέχνα ή παντάπασ: μή episcopi, qui liberos nactus aut nullos omnino, matri­ έχοντο:, άλλ’ Απλώς τδν έγγαμον διιλθόντος βίον,· δ moniale egerit institutum, ille, tanquam contuτοιοϋτύς, ώς αντιπράττων ταίς έννοια:; τών ίιρών νό­ ma’x in sacrarum legum sententias et obtrectans μων καί ώς προσκόπτων τή ίκκλησίρ τού θεού, ecclesiae Dei, exeommunicatus sit etc. /«rsrcraά;ωρ:σμίνος χτλ. (αί συνήθεις Αραί). Όθεν εί; tione» coniuetar). Quapropter ad rem significandam ίνδν.ξ:ν Απολυθ·!; ό παρών πατριαρχικό; κα! συνοδι­ editus est hic patriarchalis synodalisque tomus et κός τόμος, χατεστρώθη έν τφ τών ύπομνηματων :ιρφ insertus in ^acro actorum ecclesiasticorum codice έχκλησιαστιχώ κώϊηκ: εις παράστασιν μόνιμον. ad perpetuam ostentafionem. Εν ίτε: σωτηρίω ,αωμ;', κατά μήνα αϋγσυσ· έπινεμήσεως δ'. Anno salutis 184G. mense augusto indictionis IV. tDeerant omnino r/iitcoporum sulwriptionri.f 367 8YNODU8 ΟΟΝβΤΑΝΤΤΝΟΡΟΙΛΤΛΝΑ, Ιβήβ mense octobri 368 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1846 menae oetobri Macrui» ille Amidenais, post eiaretam, ·* supra AToniovi,qei sententiam, tulit pre Qerasimo Adriadictum eat, eatholieam fidem suoeptoaqne iterum nopolitano, Cyrill» Neocaasariensia, qai pro Meletio sacro· ordines, ad metropolim Ami^ensem a synodo IcoaieMi suffragia tulit, Dionysius Meleniei, Nieo- ■ Constantinopolitana deaao evectae eat, initia pro phorua Selybriae, Hleretniaa Caasandriae, Theoctist» more suffragiis in patriarchal! templo anno 18146, quondam antistes Aleppenais. Callinicus Dslicanes, ΤΑ έν τοίς χώβιξι τού menae octobri, indictione V. Electionis eius 6a> μνήμβιτι nomina apposuerunt antistites isti: Diony- ΐΜίτριαρχικοΟ dpxtiopuXaxsiou σψζόμινα Μσημβ sius Heracltae, qui suffragia etiam tulit pro Hierotheo έκχλησιαστιχΑ έγγραφα (Conatantinopoli, 1904), Chalcedonensi, Neophytus Deroorum, Athanasius ρ. 881-2. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA a qua tetraphonia in cantu eccleaiastico prohibetur 1846 mense novembri. Graeci non solum veterem in ecclesiis canendi Β λειτουργέ τής ήμών μετρίότητος, χύρ Ιωσήφ, χάρις morem ita servaverunt, ut omnia carmina, sepositis είη τή φίλη ήμίν αύτή; ίερότητ; χαί ειρήνη napi θεού, instrumentis musicis, assa voce cenant, sed etiam Χαίρει έγχαρδϊω; ή κοινή μήτηρ τών ευσεβών venerandam simplicitatem adeo colunt, ut usque άγια τού Χριστού έχχλησία πληροφορουμένη τδν θεο­ ad hunc diem intra fines veteris imperii Byzantini φιλή ζήλον, τούς Ακαμάτου; Αγώνα; κα! τήν Wconcentum plurium vocum sive polyphoutam spre­ ΰστακτον προσοχή», μέ τήν όποιαν ή φίλη ήμίν ίερόverant. Solis in ecclesiis Vindobonae, Odessae, τη; της διϊθύνει πνευματικώ; τδ έμπεπιστευμένον Londini, Tergestis, auribus incolarum, polyphoniae αύτή Mrf.ito τού Χριστού ποίμνιον, ποδηγετοίδα εί; tumori assuefactis, hoc'dandum esae existimaverunt, τήν Ακριβή διατήρησιν τών όρθοδόξων δογμάτων χα! ut a tenuitate unisoni cantus desciscerent: idque τών θείων κανόνων, κατΑ τδ Αρχιερατικόν χρέος τη;,. neutiquam probante, sed totis viribus reluctante κα! τήν πρδ; θεδν ιύαρέστησιν χα! ψυχικήν σωτηρίαν sacra synodo Constantinopolitana, uti eg documentis ; κατορθούσα tot; ύπ' αύτή; έλέφ θεού ποιμαινομένοί; modo exhibendis colligere licet. Cum enim, ver- εύσεβέσιν. Α! άγαθαί αύται πληροφορία: Αποτελέgente in finem anno 1846, fama comperisset, ortho- σασα: πρδ; τή πνευματική άξιοχρέφ αγάπη κα! τήν /doxos Viqdobonae ac Tergestis constitutos hac qui­ διχαίαν ύπόληψιν χα! εύκλειαν τού Αρχιεροπρεπού; dem in re a more reliquorum Graecorum desci­ Ατόμου τη; παρά τή Αγίφ τού Χριοτού ίκκλησίφ, visse, adscita ad Russorum exemplum tetraphonia παρέχουσιν ήδη αύτή Αφορμήν τών έφεξή; διαχοινώSeu quattuor vocum concentu, primum a patriarcha ,· σεων περ! ύποθέσεω; πνευματική; καί έκκλησιαστιCarlovicensi in Hungaria, datis ad eum ' litteris, κή;, ήτι; έπασχολούσα άπό τίνος καιρού τήν μέριμναν petiit, quidnani veri in fama illa haberetur; mox τή; κοινής ταύτης μητρός, έφάνη έναπαιτούσα. τήν vero, ne exspectato quidem patriarchae responso, Αδελφικήν αύτή; είδοποίησιν, κα! έπομένω; τήν εύepistolam encyclicam omnibus ecclesiae orthodoxae σεβόφρονα καί βαθείαν χρίσιν της. Εί γΑρ χα! ποfidelibus inscripsit, qua' concentum τετράφωνο» dam­ λιτικώ; Ασχετα τά καθ' ήμΑ; πρδ; τήν φίλην ήμ!ν navit, utpote omnino novum ac praeter usum in αύτή; ιερότητα, ΑλλΑ κατΑ λόγον τή; πνευματική; ecclesia receptum. Quae epistola mox typis ipsius ένότητο; τή; Αγια; όρθοδόξου ήμών πίστεω; συνδεδεsynodi cura mandata est, hoc praefixo titulo: μένα Αδιασπάστω; τή θείφ συνάρσει ύπαγορεύουσι Εγκυχλιο; πατριαρχική χαι συνοδική επι­ τήν έν Χριστφ σύμπνοιαν κα! όμοφροσύνην έν περιστολή καταργούσα χα! άπαγορεύουσα τήν χαινο- στάσεσ: πνευματικοί;,: Αφορώσαι; τήν καθόλου ορθό­ τόμον είσαξ-.ν καί χρήσ.ν τή; καινοφανούς τετρά­ δοξον ήμών έκχλησίαν κα! τδ χριστεπώνυμον πλή­ φωνου μουσική; έν ταΐς !·ρα!; Ακολουθία:; τών Απαν­ ρωμα. Καί, τοιαύτην περίστασιν βλέπομεν παρεισταχού όρθοδόξων 'Εκκλησιών. Προνοίφ καί φροντίδι αχθείσαν ένεκα τής έσχάτως πρδ τριών χρόνων τού Ιΐαναγιωτάτου Οικουμενικού πατριαρχου κυ­ Αναφανεΐση; καί έν τισι τών κατΑ τήν Ευρώπην εύρίου κυρ:ρυ Ανθιμου χαι τη; αγία; χαι ρισχομένων ορθοδόξων έκκλησιών καί κοινοτήτων ιερας · συνοδ ου. Εχ τη; εν Κ ωνσταντινου- Αποδεχθείσης κα! είς χρήσιν βληθείση; τετράφωνου πολει πατριαρχική; του γένους Τυπογρα­ μουσικής Αντί τή; Αρχαία; έκχλησιαστική; ήμών μου­ φία;. Κατά νοέμβριον 1846. — In-8", 1 f., 10 ρ. σική;, τή; Απδ τών Αρχαιοτήτων αιώνων τή; έκχληHànc repetendam esse censu imus una cum epistola σίας έμπολιτευομένη; καί καθιιρωθείσης. Ή καινοτομία αύτη, περιπόθητε Αδελφέ, είναι penitus inedita quae ad patriarcham Carlovieensem prius fuerat transmissa, neglectis aliis eiusdem ar­ Αληθές, δτι προύξένησεν Αθυμίαν ού μικρΑν τή άγίφ gumenti,-documentis utpote minoris momenti. Alte­ ταύτη τού Χριστού έκκλησίφ διΑ πολλούς καί βύσιώram tamen adiecim» epistolam ad eundem patri­ δεις λόγους, τούς όποιου; συμπεραίνει ή εύσεβόφρων archam missam, quippe quae cum illa priori naturali αύτή; διάνοια- ΑλλΑ τδ κυριώτερον αίτιον τής ταρα­ χής ήμών» υπάρχει, ότι είς παροικία; όρθοδόξων, quadam societate iuncta sit. . ευρισκομένων έντδς κράτους έτεροθρήσκου καί ξένου, πάσα έγκατάλειψι; τών Αρχαίων καί πατρψων θρησ­ 1. κευτικών έθίμων κα! πβσα μεταβολή, έστω καί έπ Πατριαρχική χα! συνοδική έπιστολή πρδ; αύτών τών φύσει Αδιαφόρων, ή μή έπιτραπείσα παρά τδν μητροπολίτην Καρλοβ-ίτζη; χύρ Ιωσήφ τής κοινής τών όρθοδόξων μητρδ; Αγία; τού Χριστού περί τετράφωνου μουσικής. έκκλησίας, φέρει Ανεπαισθήτω; εί; Απρονοήτου; κιν­ ή Άνθιμος έλέω θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ δύνου;, καί μάλιστα όσάκι;» προσβάλλουσα τήν Αρτινουπόλεως νέας 'Ρώμης χαί οικουμενικός πατρι- χαίαν έξωτεριχήν εύταξίαν τή; έκκλησίας προσεγγίζει τού; όρθοδόξου; εί; τήν μίμησιν τών έτεροδόξων, dpXVt Τερόπατε μητροπολίτα Καρλοβίτζης καί ύπέρ- Jjjftp βλέπομεν συμβαίνον έν τφ προκειμένη) νεωΤ&έν^ίγΐφ πνεύματι Αγαπητέ Αδελφέ κα! συλ- τερισμφ περί τήν μουσικήν τή; έκχλησία;, καθότι ■uSsiuMasidlLiMiMatiSaiSsiMiMiasa^ dia, ί 369 8YNODÜ8 CON8TANTLNOPOLITANA, 1Μ6 καέ 6 tp6mi τών ιίσαγαγόντωντήν τιτράφωνον· ύκάρχη αύθαίριτος κα! μονομιρής έπί πράγματος έξαρτωμένου Από τήν έχκλησιαστικήν έγχρι®ν καί ή ιίσαχθιίσα μουσική ύπάρχιι μπΑ τά ΑκουσΗντα ήμίν Απομίμημα τής δυτικής μουσικής. Ένιχα τού­ του ήμΚς σκιφθέντις μ«ά τής πιρί ήμάς ί«ρΑς συνό­ δου έχρίνομιν ΑναγχαΓον νά έκδώσωμιν συνοδικά ήμών γράμματα, παραινιτικά μέν πρδς τοϋς βηΗντας ορθοδόξους χριστιανούς, τούς iv ταίς διαφόροις ιύρωπαίχαί; πάλι® νςωτιρίσαντας, ώς ιίρηται, πιρί τήν μουσικήν τής έκκλησίας, χαταργητιχά δέ τήςτιτραφώνου τούτης χαί τής Αρχαίας μουσικής διά τόν αναγκαίων λίγων έπανακλητικά. μμμ 370 novesbri + & πρόιδρος Ίκονίου Μιλέτιο; iv Χριστφ Αγα­ πητός Αδιλφός. t δ Μ«λ*νίχου Διονύσιος iv Χριστφ Αγαπητός άδιλφός. t ό Μισημβρίας Νικηφόρος iv Χριστφ αγαπητός άδιλφός. t ί Κασσανδριίας Ίιριμίας iv Χριστφ Αγαπητός Αδιλφός. 2. Εγκύκλιος πατριαρχική κα! συνοδική έπιστολή καταργούσα καί Απαγοριύουσα τήν χρήσιν τής τιτραφώνου μουσικής. ή Άνθιμος έλέφ θιού άρχιιπίσκοπο; ΚωνστανΆλλ’ δμως πρό τούτον ίγνωμιν άπιυθυνθήναι πρδς τήν φίλην ήμίν αύτής ίιράτητα χαί ζητήσαι «τινουπίλιως νέας 'Ρώμης χαί οίκουμινικδς πατριΑρχιιρατιχάς χαί Αδιλφιχάς αύτής πληροφορίας Αρχλ»· + Οί τφ καθ' ήμάς άγιωτάτφ πατριμρχικφ άποώς πρδς τδ «Γδος τής πιρί ής δ λίγος τιτραφώνου μουσικής, τήν όποιαν έστοχάσθησαν διχαιότιρον Ακού- στολιχφ καί οικουμινικφ θρόνφ ύποχβμινοι ίιρώσαι χαί Αναχρίναι πρδ τού πατακρίναι αύτήν, χαί 3τατοι μητροπβλίται καί ύπέρτιμοι καί θιοφιλέστατο: μΑλιστα διότι,· ώς έμάθομιν, χαί ή φίλη ήμίν ίιρότης Αρχιιπίσκοποί τι κα! ίχίσχοποι,· έν Αγίφ πνιύματι έ,έδωκιν «ίς τήν ιϊσαξιν χαί χριίαν αύτής iv ταίς Αγαπητοί ήμών Αδιλφοΐ χα! συλλιιτουργοί, καί έντιίιραί; τών όρθοδόξων έκκλησΐαις τών έν Βιέννη κιι- μότατο: κληρικοί, ιύλαβέστατοι ίιριίς κα! τίμιοι προμένών χα! «ίς τήν δικαιοδοσίαν αύτής Αναγομένων. «στώτις μα! χρήσιμοι γέροντις χα! πρόκριτοι, κα! λοι­ Τούτου-χΑριν γράφοντις διά τής παρούσης έκκλη- ποί άπαξάπαντις ιύλογημένοι χριστιανοί, τέκνα έν σιαστικής ήμών ίπιστολής Αξιούμιν ΑΪίλφιχώς χαί χυρίφ ήμών αγαπητά, χάρις «Γη ύμίν κα! ιίρήνη προτριπόμιθα τή αυτής ίιρότητι, δπως δώση ήμίν παρά θίού, παρ' ήμών δέ ιύχή. ιύλογία κα! συγτάς Απαιτουμένας Αρχιιρατιχάς πληροφορίας της πιρί χώρησις. Μή μ'έταιρι, φησίν, δρια αιώνια, ά έθιντο τής τιτραφώνου μουσιχής, έάν δηλαδή χατά τά διαθρυλληθέντα π«ρί αύτής ύπΑρχη Ανάρμοστος «!ς τάς οί πατέρις σου. Καί· Γίέ φύλασσι νόμους ίιράς έκκλησίας τών όρθοδόξων διά τό έκλιλυμένον πατρός σου κα! μή Απωση θισμούς μητρός τού μέλους της χαί πρδς τήν τών δυτικών όμοιότητα, σου. Καί ό θιίος Απόστολος· Ά παριλάβιτι κα! χαί ποίάς ιδίας χαί χρίσιις ίχΐι ή ίιρότης της π«ρί ιΐδιτι έν έμο! κα! ήκ-ούσατι, ταύτα πράστούτου, Αναφοριχώς τής φαινομένης καινοτομίας τών σιτι. Κα! έν Αλλοις· Τά άρχαία, κρατιίτω. παραδιξαμένων τήν χρήσιν αύτής όρθοδόξωνζκα! τού Ταύτα ύπομιμνήσχομιν έν προοιμίοις πρός τά γνί,σια έπάπιιλουμένρυ ,καί iv Αλλάχ; (8 μή γένοιτο) παρ- πνιυματικά ήμών τέκνα, τούς απανταχού ιΰσιβι.'ς καί «κτροπαίς κινδύνου αύτών, τών όάοίων ή οίχοθιν όρθοδόξους χριστιανούς, προαγόμινοι κατά χρέος έκ.πιρί τά Αρχαία χαί πατρφα μιταποίησις ύπΑρχ«ι τοίς 0 κλησιαστιχής προνοίας νά διαδώσωμιν πρδς πάντας δλοις Ασύμφορος, καθότι, δοθέντος δτι τήν τιτράφω- τάς πνιυματικάς ήμών νουθισίας καί σωτηριώδιις." νον μουσικήν έχουσιν έν χρήσιι καί οί ορθόδοξοι τής παραινέσιις πιρ! τής έσχάτως Αναφανιίσης (ώς μή θιοσώστου 'Ρωσσίας έκκλησίας ώς καί τής Ούγκα- ώφιλι) καί παραδιιγματικώς προϊούσης έφαμάρτου ■ρίας, Αλλ’ έκιίναι διά τήν πολιτικήν θίσιν των χαί καινοτομίας έν ταίς άγίαις τού Χριστού έκκλησίαις· τήν μιγάλην πληθύν τών πιστών δέν ΰπόκιινται έγένιτο γάρ ήμίν διάπυστον Από τι φήμης πρίτιρον τοσούτον «ίς κινδύνους, καί έπομένως δέν δύνανται νά διαθρυλλουμένης καί ήδη Απδ πληροφορίας πολλών χρησιμιύσωσιν ώς παράδιιγμα μιμήσιω; «ίς μιταρ- έκ Βιέννης καί Τιργέστης άφικνουμένων ένταύθα, δτι ρυθμίσιις έξωτιρικής ιύκοσμίας πρδς τούς iv άλλα- τινές τών κατά τήν Εύρώπην δρθοδόξων Γραικών μαιδαπ«ί όλίγους όρθοδόξους, «ύρισκομένους μ«ταξύ μυριά­ νοτσμούντις πρδς τά πατροπαράδοτα έθιμα καί τάς δων έτιροδόξων. Τοιαύτα; Αδιλφικάς πληροφορίας τΑξιις τής Αγίας Ανατολικής ήμών έκκλησίας, χαϊριιν Αξιούμιν έκθιτικώτιρον νά διαπέμψη ήμίν ή φίλη ιίπόντις τή ίιρ$ κα! Αρχαιοπαραδότφ έκκλησιαστιχή ήμίν ίιρότης του καί συγχρόνως Αποστιίλη ήμίν καί μουσική, τή έν ταίς ίιραίς προσιυχαίς κα! άχολουτιμάχιά τινα έν τ«τραδίοις τής τιτραφώνου μουσικής, θίαις Από τών πρώτων αιώνων τής ιύσιμιίας καθϊνα καί ψαλιίσης Ακοΰσαντι; λάβωμιν Ακριριστέραν αρισθιίση ψάλλισθαι ύπδ τών πιστών χαί πρδς τούς πιρί αύτής’ γνώσιν χαί ιδέαν. Πιριμίνομιν γοϋν τάς θιίους ύμνους τής έκκλησίας έν δκτώ ήχοις προσηρδιαβιβαιώσιις τών π«ρ! αύτής ιίλικρινών φρονημάτων μοσμένη, ταύτην φαμέν τήν σιβασμίαν καί κατανυκήμών δι' Αδιλφικού αύτής γράμματος,, δηλωτικού καί τικήν κα! ταίς χριστιανικά!; άκοαίς συνί,θη ίιράν τής έφιτής ήμίν Αγαθής αύτής ύγιιίας, ήν δφη τή Ασματικήν παραγκωνισάμινοι καί άποκρούσαντι; οί ίιρότητί της Αμιτάπτωτον διά βίου ί κύριος· ού ή γιννάδαι οντοι, έπινόησαν καί συνέθιντο έτέραν τινά καινοφανή μουσικήν, άρμονίφ μέν τιτραφώνφ κα! ποιχάρις κτλ. κιλίφ μέλους ξινίζουααν χαί πάντη διάφορον τή; ήμι,αωμς”, Οκτωβρίου ια'. τέρας ούσαν, τά δ' Αλλα κατακηλούσαν κα{ έκλύουσαν ή ό Κωνσταντινοστόλιως έν Χριστφ αγαπητός τούς άκρωομένους κα! μΜονού θιατρικήν ούσαν, κα­ θώς οί ταύτης άκούσαντις μάς έβιβαίωσαν τήν άδιλφός. ή δ Ήρακλιίας Διονύσιος έν Χριστφ Αγαπητός όποιαν κα! προσικόλλησαν έφαρμόσαντις παραβδλως κα! βιβιασμένως ιϊς τάς έχκλησιαστικάς ήμών ακο­ άδιλφός. ' ή δ Χαλκηδόνος Ίιρόθιος έν Χριστφ Αγαπητός λουθίας κα! παραμορφώσαντις τδν βυθμδν τών ίιρών τής έκκλησίας μιλφβημάτων, τών πρδς τήν άρχαίαν άδιλφός. t ό Δέρκων ‘'λιόφυτος έν Χριστφ Αγαπητός έχχλησιαστιχήν μουσικήν κα! τή ύφή χαί. τή .λέξιι μιμουσουργημένων, καί παρασύραντις αύτά (ούτως άδιλφός. ή δ Τορνόβου Αθανάσιος έν ' Χριστφ αγαπητός ιίπιίν) ιίς τής ιδίας αύτών φαντασίας τά Απηχή­ ματα. . άδιλφός. Καί δτι μέν κακώς ποιήσαντις οέ φιλόχαινοι . ούή δ Άδριανουπόλιως Γιράσιμος έν Χριστφ αγα­ τοι έπιχιίρησαν καινοτομίαν τολμηράν έπί πραγμά­ πητός άδιλφός. ή δ Νιοκαισαριίας Κύριλλος έν Χριστφ αγαπητός των, τών όποιων ή μηακίνησις κα! μιταποίησις ούχ δπως έφάμαρτος, ώς Αντφαίνουσα τοίς έκτιθιίσι πιρί Αδιλφός. COMOtL· pBXDAL·. TOHCS XL. Μ 371 SYNODUS (X>N8TANTÏNOPOLJTAJÎA, 1Μβ maw Kovembri 37»· τής διατηρήσεως τών Αρχαίων έχχληβιαστιχών παρα- Aφαίναται· Μή έπιλέγειν τι τών μή τή έχχληδόσεων Ιεροί; δροες καί θεσμοί;, ΑλλΑ καί Αχρο- βίφ Αρμοδίων χάί βίχίίων, ΑλλΑ μετά πολ­ σφαλής καί έπικίνβυνος, ώς σκανδαλώδης τφ χριστεε- λή; τής προσοχής χαί ,χατανύξεως τάς τοινύμφ πληρώματι καί Αφορμής μειζόνων παραβάσεων νύτας ψαλμφδία; προσάγειν τφ τών κρυπ­ καί νεωτερισμών κορεατική, κεΑ έπί τών όποίων^ώς τών έφδρφ θεφ. Εκτός δέ τούτων, AxttiHj Απαντα Αναγομένων τή καθόλου έχχλησίφ, ή αδιαίρετος έπέμ- σχεδόν τΑ τή; Ακκλησίας ήμών (*ρΑ βσματπ χαί βασις δέν δύναται νΑ λάβη χώραν, χωρίς νΑ παρα- μελφδήματα συνεγρΑφήσαν χατΑ τε περίοδον καί σύρη τούς τολμητίας είς τήν μερίδα τών διαιρούντων χατΑ τήν λέξιν έπί τούτη τή έχαλησικτική μουσική, τήν ένότητα τής έχχλησία; τού θεού, τούτο εύδηλον εένεκ φανερόν, δτι δέν δύνανται νΑ ψαλόσι μεθοφπαντί όρθοδόξφ χαί ζηλωτή χριστιανφ. Εκείνο δέ μεσθέντα χαί σνγχραΜντα είς Αλλον ξινκώτερον τό όποιον χαθήψατο καιρίως χαί χατέθλιψεν ήμών τρόπον, χωρίς νΑ μεταβάλωσι τόν έμμελή β υθμόν αύ­ τήν χαρδίαν είναι, Ατι καί αί έν ταίς βηίείσαις εύρω- τών είς Αλλόχοτον χολ Ασύστατον ψυχρότητα χα! Αντί παί’χαίς πδλεσιν έλέει θεού διατχλούσα; κοινότητες χατανύξεως νΑ πλήττω» τήν τις τό Αρχαίον ίιρόν τών όρθοδόξων παρεδέχθησαν ώς τι εύρημα τιμαλφές μέλος συνήθη χαί Αφοσιωμένην Αχοήν τών χριστια­ καί είσήγαγον τήν ξένην χαί έχφυλον αύτήν μουσι­ νόν. Κα! δμως πολλοί τών χενοφρδνων νεωτιριστών κήν έν ταίς έχε! ίεραίς όρθοδόξοις έχχλησίαις, Απο- έτόλμησαν νΑ φαντασθώσι καί αύτοί χαί πρδς Αλλους βαλόντες χαί παύσαντε; τήν ήμετέραν Αρχαιοτάτην νΑ συστήσωσι τήν καινοφανή Χαί χαινότομον μουσι­ έχχλησιαστιχήν, χωρίς νΑ έπιστήσωσι τόν νούν μέ κήν ώς Αρχαίαν καί πάτριον. ^Αλλ' δτι μέν Αρχαίαν εύλαβεστέραν παρατήρησιν χαί χωρίς νΑ έπιβλέψεοσι Β μουσικήν ή έχχλησία παρέλαβε τήν μονόφωνον, συνομέ χα^αρώτερον διανοίας χριστιανικής δμμα πρώτον δευομένην τή.ύπηχήσει χα!Άλλων συμπαρισταμένων, είς τό έχ τής καινοτομίας χαί Αδετήσεως τών Αρ­ μάρτυς b θείος ήμών πατήρ μέγας Βασίλειος, λέγων χαίων έ3ίμων χαί τάξεων τής έχχλησίας προχύπτον Έπιτρέψαντες έν! κάτάρχειν τού μέλους, κανονικόν πλημμέλημα, χαί δεύτερον εις τό είδος οί λοιποί ύπηχούσι. Καί αΰτοίς δέ .τοίς έξ τής περί ής δ λόγο; τετράφωνου μουσικής, τήν όποίαν έπαγγέλματος μουσικευομένοις εύδηλον, δτι τινέ; τών προετίμησαν τής ήμετέρας, πεισΦέντε; τοίς αύταρέσκο-.ς παρ’ ήμίν δχτώ ήχων τετραφώνφ μέλει ούχ ύπάγονται. έφευρεταίς καί Αεωρήσαντες ίσως τό γρίγμα Αδιά­ Εΐ δέ χαί πάλαι ποτέ έν τισιν Αγίαι; έχκλησίαι; Ορθο­ φορου · καθότι Αλλως δέν ήθτλον Ανεχδή βέβαια διΑ δόξων μέν, Αλλ’ έτερογλώσσων λαών εΐσήχθη κατΑ τής παρεκτροπής ταύτης νΑ ένοχοποιήσωσιν έαυτοΰς αυγχατάβασιν είδος μουσικής οπωσδήποτε τής χαθ’ έύώπιον τής έκκλησίας καί τού χριστωνύμου πληρώ­ ήμάς διαφέρον, τούτο γέγονε διότι αί γ^@σσαι έκιιματος οί τφ γάλαχτι τής εύσεβείας έχ προγόνων. Ανα- νων έχουσι λέξεις χαί φθόγγου; τών έλληνικών διατραφέντες καί δι' έργων θεοφιλών" καί ζήλου χριστια­ φίρςντας χαί μή δυναμένους έφαρμοσθήναι πρό; τόν νικού Ακίβδηλον μέν τήν Αμώμητον πίστιν, Ακατά- βυθμδν τών κατΑ τήν έλληνίδα γλώσσαν ίερών μιλφγνωστον δέ τόν έδνικόν χαρακτήρα διατηρήσαντες δημάτων. Έπειτα δέ καί τή; έκείνων τών λαών Αξιότιμοι ούτοι όμογενείς. 'Εώμεν λέγειν, δτι τό .κί­ έκκλησιαστικής μουσικής πάντη διάφορός έστιν ή νημα τούτο τών έν Αλλοδαπέ! μεταξύ έτεροδόξων εισαγομένη ύπό τών νύν χαινότομο; τετράφωνο;· ευρισκομένων όμογενών μας, είς τό νΑ μεταρρυδμί- έπειδή πρώτον, κατά τΑς πληροφορίας τών άκΟυσάνσωσιν αύί>αιρέτως τήν έχκλησιαστικήν μουσικήν, μη- c των, κλίνει δλως έπ! τήν δυτικήν μουσικήν, κατά δεμιίς Ανάγκης προχειμένης, καθώς χαί πΑσα Αλλη τήν ' έλλφιψιν.. μόνων τών μουσικών οργάνων έκείνη; μεταποίησις τών πατρφων1 έθξμων, έστω κα! έπ’ αύ­ Απολειπομένη · διΑ δέ τήν τιτράφωνον αρμονίαν χατατών τών Αδιαφόρωύ, τοσούτφ μάλλον θλίβει τήν καρ- θίλγει τήν Ακοήν, ίλκύει τήν αίσθησιν χα! καταδίαν ήμών, καθόσον φέρει χα! εις Απροόπτους Αλλους χαυνοί τήν ψυχήν, κα! είχαι λοιπόν μουσική ούχ! κινδύνους, όσάκις μάλιστα προσεγγίζει τοίς τών ξέ­ προσευχομένων καί δοξολογούντων τόν θιόν ίν εύλαβεία κα! φόβω, .ΑλλΑ τών ώς έπί διαχύσε; ευφραι­ νων χα'. έτεροδόξων έθίμοις. Ιιά ταύτα ή κοινή αύτη μήτηρ τών ευσεβών, άγια νόμενων, άναμιγνύουσα τάς Αγγελικά; δοξολογίας τών τού Χριστού έχχλησία, ή τήν κοινήν σώτηρίαν τών ίερών προσευχών μέ μέλη εμπαθή, βεβηλοϋσα τά Απανταχού ευσεβών πνευματικών αυτής τέχνων ίργον πνευματικά Ασματα μέ έξωτερικά; χαινοφωνίας. Κα! κα! σκοπόν Αδιάλειπτον Ιχουσα, έπειδή έν τή προ­ τούτων ούτως έχόντων. Ας έννοήση πάς ευλαβή; κειμένη περιστάσει τής (ώς μή ωφελεί τολμηθιίση; χριστιανό;, έάν τοιαύτη μουσική είναι εισακτέα ιίς καινοτομίας θεωρεί μίαν προφανή Ανατροπήν χαί έκκλησίας τού θεού, καί Αν ή είσαξις αύτής συνάδη χατάργησιν Αρχαίας έκκλησιαστικής ιεράς παραδδ- μέ τό πνεύμα τών αγίων πατέρων τής μνησθείση; ς’ σεως ■ γνωστόν γάρ, δτι ή ήμετέρα έχχλησιαστιχή Αγία; συνόδου, μή έπιλέγειν τι τών μή τή ίκ~ μουσική έξ αύτών τών χρόνων· τών Αγίων Αποστόλων κλησίφ Αρμοδίων καί οικείων... εύλαβε!; οϋς υιούς ’Ισραήλ, τό ιερόν Ιχουσα τΑς άρχάς, παρεδόθη και έδιδάχθη τοίς τού- .γάρ έσεσθαι των όμιληταίς χαί συγχρόνοις θεσπεσίοις Ανδράσι, καί έδίδαξε λόγιον. Περ! τούτου καί'· b ίιρδς Μιλέτιο; ϋπ’ αύτών πάλι» διαδοχικώς τδίς έφεξή; Αγίοις δ σοφώτατος περί χριστιανισμού γραφών οδτω φησίν · ’ - Αμφοίν '-----· ταίς —-- ώλέναις ----- περιβαλόμενοι ----- °-''·1-----"ΰσπερ’τό σεμνόν καί σύμμετρον τή; μουπατράσιν, οίτινε; χαί Ασπασάμενοι, προσήρμοσαν αύτή τά φσματιχΑ σιχή; εύπρδσιτον διi τδ Αχμαιοτέρα; χατα•μέλη χαί έμουσούργησαν τΑ τοσαϋτα θεοτερπή Ααί ψυχοσωτήρια μελφδήματα, τΑ μέχρι; ήμών διατηρού- τήν ψυχήν τού σώματος, οδτω πάλιν ύπέρμενα· δι’ αυτής λοιπόν ή Αγία ήμών έχχλησία αίνείν μέτρο; μουσιχή χαί τφήδε? παρΑ τό μέτρον τόν · θεόν κατΑ τόν ούρανοβάμονα παρέλαβε χάί έβι- ένασχολουμένη ούχ ήβύνει, Αλλ' ίκλυει. Έπειδή δέ ίπιλήψει ήμάς δ χρόνος Αποδτικνύονδάχθη έν ψαλμοίς χαί ύμνοι; χαί φδαίς πνευματιχαίς· αύτή διΑ τής γεραρά; Αρχαιότητος καΕΡηγιάσθη τας πόσον ή ήδυπαθής καί Απρεπής μελφδία Απο­ ■ χαί καθιερώθη^ θεμελιφθείαα χανονιχώς ύπό τών μακρύνεται τού σωτηρίου σκοπού τή^ πρόστυχή; τή; Αγίων ήμών πατέρων, χαί πρδ πάντων αύτή ύπάρχτι διΑ τών ίερών ψαλμφδιών γιγνομένης^ εί γε, παρΑοικεία χαί Αρμόδιος τις τήν έχχλησίαν τοΟ θεού διΑ χλησις ούσα πρδς θεόν πρδς έξιλέωσιν τόν Αμαρτιών, τ$ σεμνόν καί «ΰταχτον αύτής χαί σεβάσμιον, ψάλ­ Απαιτεί' όμολογουμένως χαί ήθος χαί χαρδίαν κα! λατε γάρ, φησ!ν δ προφητάναξ, τφ θεφ αυ­ Ακοήν πνευματικήν δλως χαί κατανενυγμένην καί οίασούν βιωτιχής ιδέας καέ Αφορμής έλευθέραν, διΑ φόJi<ρ· χαί b ούρανοφάντωρ· Τφ προσηνεί χαί τούτο', ίχανΑ τούτα ήγούμτνοι πρδς κοινήν πληροφολ<ί φ τής Ακοής τό έκ τών λόγων ωφέλιμον ρίαν τών εύσεβών καί (να κατανοήσωσι τό άωτήριον λανθανόντω; ύποδεξώμεθα. ΆλλΑ χαί ή Αγία μέν ηα! ψυχωφελές χαί πρδς τήν θχίαν υμνολογίαν οικουμενική ;' σύνοδο; έν τφ ο*' αύτής κανόνι Απο- κατάλληλον τής ήμετέρας Αρχαιδπαραδότου μουσικής, BTS 8YMODV8 πρδ; txatv* ατρΑφομαν τύν U/γν» τά έν πνευματιχοίςτέχνοις περεπβθήτβις Αχεκδεχόμενοι τήν Αρχή έκτεθέντα ιερά Αποφθέγματα, μή μετα- μετά προθυμία; χριστιανική; «al υΐίκής εύπειθεία; κινείν μηδέ μεταίρειν βρια. αιώνια, Β οί «ραγματιχήν έχτέλεχν τών σωτηριωδών ήμΑν παραι­ πχτέρες ήμών Ιθεντο. Ή Αγία ήμΑν έκάλησία νέσεων χαί τήν έν έταμότητι ύπακοήν α£ς τΑς μητρι­ παραλαβοΟβα μετά τών όρθοδόξων Βσγμάτων καί «Αν κά; φωνάς τής Αγίας τού Χριστού έκχλησίας, ής ή Ιερών κανόνων «ai τέι <χ«τΑ έθιμα τάξεις τε *al χάρις καί τδ άπειρον έλεος είη μετά πάντων ύμών. Αρχαία; παραδόσεις, τά; δίκην κρίκων Αλύσσσυ συγ­ ,αωμς', κατΑ μήνα νοέμβριον. κροτούσα; τά όρΜδοξον αύτής σύστημα, συνέχει στα­ f ό Κωνσταντινουπόλεως έν Χρ-.στφ Αδελφός καί θερός καί αερικρατεί ίερώς πάντα τούτα ώς ιερά xai «ύχέτης. πατροπαράδοτ^ μηβέ μέχρι κεραίας Ανεχομένη οίανή ό 'Ηράκλειος Διονύσιος. δήποτε περί αύτΑ μεταποίησιν κα! έζαλλαίωσιν, μήt i Χαλχηβόνο; 'Ιερόθεος. ποτε, ένό; τΑν κρίκων τούτων βιασπασΗντος τφ f i Δέρχων Νεόφυτος. , νεωτερισμφ, κίνδυνος xai το!; λοιποί; έπιγένηται. t 4 Τουρνόβου Αθανάσιος. Διδ κα! τή; έχχλησιαστικής αύτής μουσικής, ώς Αρt 6 Άδριανουπόλεως Γεράσιμος. χαιόθεν Απ' αύτών τών Αγίων Αποστόλων Αρξαμένη; f ό Νεοκαισαρεία; Κύριλλος. καί διά τών Αγίων πατέρων διαδοχιχώ; μέχρι τή; t t πρόεδρος Ίχονίου Μελέτιος. σήμερον διαδοθείσης χα! καθιιρωθιίσης. Απρίξ έχοf ί Μελενίχου Διονύσιος. μένη χαί ταύτηγ φυλάττουσα στερεώς, Ατε δή συνφδά Β t ί Μεσημβρίας Νικηφόρος. τοί; περί αύτή; συνοδικοί; καί πατρικοί; όροι; καί t δ Βιδύνης Ιωσήφ, ιταμοί; κρίνουσα αύτήν Αρμοδίαν καί οίκείαν ταίς t 4 Κασανδρείας Ιερεμίας. έκκλησίαις τοΰ θιού, ταίς έν χρήσει κανονική αδιασείστηι έχούσαις αύτήν Απ’ αιώνων, χαί πρδς τούτοις 3. χηδομένη, δ«ως ή χαθολιχή ένότη; τών απανταχού Πατριαρχική έπιστολή πρδ; τδν μητρο­ γή; ορθοδόξων καί διΑ τούτου τού τών αύχημάτων πολίτην Καρλοβίτζης Τωσήφ περί τής τετής εύσεβείας καλλίστου χαρακτηρίζεται καί σύμτραφώνου μουσικής.* παντες έν έν! στόματι καί μι$ καρδίφ δοξολογώσι ή Άνθιμος έλέψ θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ κα! έν έκκλησίαις εύλογώσι τόν θεόν τοίς αϋτοίς ψαλμοίς χαί ύμνοι; καί ' φδαίς πνευματικοί;, ούδεμίαν τινουπόλεως νέας 'Ρώμης καί οικουμενικό;· πατριανέχεται περ! ταύτην τήν ίιρΑν αύτής μουσικήν f Ίερώτατε μητροπολίτα Καρλοβίτζης χαί ύπέρκαινοτομίαν-Τιαέ νεωτερισμόν, ώς λυμαινόμενον τήν άρχαίαν έκκλήσιαστικήν διάταξιν χαί τήν πατρο- τιμε', έν Αγίφ. πνεύματι Αγαπητέ Αδελφέ καί συλλει­ παράδοτον διατύπωσιν, χα'. ύψηλφ χηρύγματι διά τούδε τουργέ τή; ήμών μετριότητας κυρ 'Ιωσήφ, χάρις είη τού πατριαρχικού χα! συνοδικού γράμματος διακηρύτ- τή φίλη ήμίν ίερότήόί τη; καί ειρήνη παρά θεού. Προλαβόντως γράψαντες τή αύτής Ιερότητ. έδηλρ-τουσα ΑπαρΑδικούν' κα! κατάκριτον έν ταίς έκκλησιαστικαίς Αχολουθία'ις κα! ύμνφδίαις παρείσφρησιν, ποιήσαμεν αύτή τΑ; ένστάσει; καί παρατηρήσει; ήμών εισαξιν καί χρήσιν οίασδήποτε ξένη; κα! έκφύλου χαϊ ρ έπί τοΰ κινήματος τών έν Τεργέστη καί Βιέννη όρθοάλλοτρίας μουσικής, συμβουλεύει πατριχώ; χα! προ- δόξων κοινοτήτων, παραδεχθεισών έν ταίς αύτών τρέπιι πάντα; τούς εύσεβείς χα! όρθοδόξου; χριστια­ έκκλησίαις καινοφανή τετράφωνον μουσικήν Αντί τής νούς, τΑ γνήσια αύτή; πνιυματιχά τέκνα, ίνα έμμέ- ήμετέρα; Αρχαίας έχκλησιαστικής · καί συγχρόνως νοντε; έπαινιτώ; καί Οεαρέστως τή φυλακή τών ειδοποιήσανε;; αύτή τδν προτεθέντα σκοπόν τή; πατροπαραδότων ιερών ήμών διατάξεων προσέχωσιν Αγίας τού Χριστού έκκλησία; έπ! καταργήσει τού έαυτοίς μετά πάσης έπιμελιίας, ού μόνον τήν παρα­ νεωτερισμού τούτου, έζητούμεν συγχρόνως χα! τάς δοχήν ταύτης τής καινοτομίας Αποφεύγοντες, Αλλ' πληροφορία; τής ίερότητός της κα! τετράδιά τινα τής ουδέ μέχρις Ακύής έν έκκληάίαι; τό σύνολον αύτή; βηθείσης μουσική; πρδς μείζονα 'βεβαίωσίν μας. έλ^ε!ν Ανεχόμενοι, καί ούτωσ! Ανώτεροι καθιστάμενοι Άλλ' έν τοσούτφ, περιπόθητε Αδελφέ, σκεψάμενοι τού έπψλαβού; ταύτη; Αποτελέαματο;· δσοι δέ τυχόν αύθι; ώριμότερον έπί τοΰ Αντικειμένου τούτου μετά έφθασαν έξ άγνοιας ή άλλως πως είσαγαγείν έν ταίς τών περί ήμάς σεβασμίων συναδέλφων καί παραίιραί; αύτών έκκλησία:; τήν περί ής ό λόγος Ανοί­ τηρήσαντες, δτι πΑσα καινοτομία περί τήν έκκληκειον τετράφωνον μουσικήν, Αποβάλωσιν αύτήν αμέ­ σιαστ.κήν μουσικήν, πατροπαράδοτον οΰσαν χα! έχ σως καί Απομακρύνωσιν άπδ τών ίερών έκκλησιών τών χρόνων τών Αγίων αποστόλων έχουσαν τΑ; Αρκαί έπαναγάγωσιν αύθις τήν πάτριον' ήμών έχκλη- Ζ·ί«. ού μόνον αντιβαίνει είς τδ χρέος τή; έκκληαιαστικήν, συμφρονούντε; ώς μέλη γνήσια τή έκκλη- σιαστιχής προνοίας, όφειλούση; διατηρείν άραρότως σίφ τοΰ Χριστού. Τού; δ' έν ταίς κατά τόπους τής δσας ίερΑ; τάξει; καί έθιμα παρέλαβε μετά τών Ευρώπης Ανατολικά!; όρίίοδόξοις έκκλησίαις προϊστα­ θείων δογμάτων καί φυλάττειν Ακριβώς τάς παραD δόσεις Απάσας τών Αγίων πατέρων ήμών, ών μία χαί μένους εύλαβεστάτούς ιερείς έξαιρέτως ύπομιμνήσχουσα, δσον όφείλουσιν άγρυπνείν κατά τόν βείον Απόστολον ή καθ’ ήμά; εκκλησιαστική μουσική, Δλλά πρδς τού­ υπέρ τών ψυχών ών έλαχον ήδη προίστασίέαι όρ8ο- τοι; καθίσταται δδδ; χαί άλλων έπ: ούσιωδέστερα δόξων χριστιανών, ώς λόγον υπέρ αύτών Αποδώσοντες παρεκτροπών τοίς χριστιανοίς, δραττομίνοις'λαρήν ένώπιον τού Αδεκάστου κριτού έν τή φοβερψ έκείνη έπεμβάσεω; τήν Αδιαφορίαν καί σιωπήν τής έχχληήμέρφ τής παγκοσμίου κρίσεως, προτρέχεται, έχχλη- αίας, χαί πρδ πάντων, πληροφορηθέντες, δτι ή περ! σιαστικώς καί διατάττει ’ Αποφαντιχώς, ίνα μηδέποτε ής ό λόγος τετράφωνος μουσικέ, ούχ ύπάρχει κατάλ­ Αποδέξωνται τήν τοιαύτην τών ίέείων ύμνων Απαρά- ληλο; χαί οικεία ψάλλεσθαι έν ταίς ίεραίς έχκλησίαις δεχτον καινοτομίαν, Αλλά συντελέσωσι μΛλλον κατά διά τδ έχλελυμένον χα! ξενικόν τού ύφους αύτής. έχ τδ όφειλόμενον αύτοί; Ιερόν χρέος διά τών πνευματι­ τούτων καί άλλων λόγων προαχθέντες έξεδώχαμεν κών αύτών παραινέσεων' καί νουθεσιών εις τήν παν­ έχχλησιαστιχΑς έγχυχλίου; έν τύποι; έπιστολά; ήμών τελή τής χαινοτόμου ταύτης παραφίέόγγου μουσική; Απαγορευούσα; τήν χρήσιν αύτής έν τα!ς Απανταχού αποπομπήν έκ τών όρ#οδόξων αύτών έκκλησιών, ε! όρθοδόξοις γραικικαίς έκκλησίαις, ών Αντίτυπά τινα που τυχόν φίΜσασα (ώ; μή ώφελε) παρεισήχθη, χαί πέμπομεν καί πρδς τήν φίλην ήμίν αύτής ιερότητα πρδ; πληροφορίαν αύτής έπί τή γινομένη έκκλησιατήν τελείαν αύτή; χατάργησιν. Ταύτα κατά χρέος έκκλησιαστική; προνοίας πα- στική προνοίφ, προορώση τήν έκ τή; τοιαύτης καινο­ ραινούμεν χα! προτρεπ4με8·α πίσιν ύμίν τοί; Απαντα­ τομίας προχύψουσαν βλάβην τού πνεαματ.κού σώ­ χού εύσεβέσι χαί όρθοδόξοις έκάστης τάξεω; χαί ματος τών πιστών. Πεποιθότες δέ είς Ιτδν ύπέρ τής 375 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 184« mea» novembri «ύσββχίας περιώνυμον ζήλον Mai τήν πνινματιχήν αύτής αύνοοιν, πβριχλ«ίομ«ν συγχρδνως έν τή παροόσή πατριαρχική καί συνοδική ήμβν έπιστολή χαί δύο έπιστολές ήμ&ν, τήν μέν πρδς τήν φιλύχριστον άδ«λφότητά τβν iv χαππέλή τής Βιέννης δρθοδδξων ζένων* τήν δέ ’πρδς iv Τ«ργ(στή, χα! προτρβπδμχνοι άξιούμχν 4δ«λφιχβς τήν αύτής ΰρδτητα, δπως φρον­ τίσω άρχι«ρατιχβκ «ίς τό νά έν«ργηθβ<χ δημοσίας iv ταίς έχχλησίαις ταύταις άναγινωσχδμ«ναι αίς έπήχοον πάντων. Πρδς Si τήν iv Βιέννη έχχλησίαν τβν iv· τοπίων δρθοδδξων, ώς άναγομένην «ίς τήν ίιχαιοδοσίαν αύτής, ί>πομψινήσχομ«ν Χατά χρέος έχχλησιαστιχής προνοίας, Ινα έχβώση ή ίβία ποιμαντικήν αύτής διαταγήν, καταργούσα τήν iv ταύτή τή έχχλήσίφ παριισαχθιίσαν ξένην τίτράιρωνον μουσικήν χαί 376 βντιχαθιστβσα τήν πάτριον τφ 4p*oN{y συστήματι τβν Γραιχβν, χαί ivi λδγμ φανή σνναντιλαρψανο* μένη τή Αγίφ τοΟ Χριστού έχχλησίφ iv τή Κροχκμένή πνβυματιχή xspcotjbsi χαί συναρμολογουμένη ματ’ αύτής χαβ* δμοφροσύνην «ξιδχρβων, Ινα Αμα- ’ μέν παράσχω έχφαντορικώτχρα τβν Φηψιλβν αύτής dptτβν τά βοίγματα χαί έπαυζήση ήν χοίρο δικαίως ΑγαΑήν ύπδληφιν χαί «ϋνοιαν παρά τή κοινή ταύτη μήτρί, Αμα δέ χαί τήν θτδΗν έαυτή χατορθώση Αντί* μιστίαν τβν ύπέρ τής «βΜβνίας Ηαρέστων Αγώνων τής. Ή δέ τοο ΗοΟ χάρις χτλ. ,αωμς'-φ νο*μβρίου «'. , t δ Κωνσταντινουπδλιω; έν Χριστφ άγαπητίς άδϊλφδς. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1847 menae ianuario. Artemius, antistes quondam Kestendiliensis, lum Hierosolymitanum, tum clerum populumque quem ante aliquot menaea aedi Alexandrinae prae­ Alexandrinum, tum Hierotbeum ipsum statim mo­ positum fuiaae diximus, cum reluctantibus ehristia- nuit, missis ad eos epistolis die 31 ianuarii datis nis regionis illius ecclesiae regendae impar omnino iisdemque obsignatis subscriptionibus. Quia vero evasisset,, a patriarchatu se abdicavit die 30 ianuarii huiusmodi electio, non a* claro Alexandrino, sed a 1847, ac pristinam, sedem suam Kestendiliensem, peregrina synodo facta videbatur, ceteri tres patri­ annuente sacra synodo, denuo administrandam sus­ archae Kahiram legatos miserunt, qui Hierotheum cepit, adhibita opera Zachariae, Eruthrarnm epi­ canonicis suffragiis patriarcham renuntiarent. Altera scopi titularis; ecclesiae vero-Alexandrinae in eius haec notainatio, immo nominationis simulatio, die locum praefectus eat Hierotheua, Libyae hactenus 20 aprilis eiusdem contigit Anni, suffragia ferenti­ métropolite, cui creando operam navarunt anti­ bus Athanaaio -SmyrnenSi, Beniamin Berythensi et stites isti: loachim Cyaici, Hierotheua Chalcedonis, Thadaeo Sebastensi. jteta ad negotium illud pertinentia nuper edidit Neophytus Dercorum, Gerasimus Adrianopolia, Cyrillua Neocaesareae, Meletius Didymotithi, Dio­ Callinicus Delicanes, Tà έν τοίς χώδιξ: τού πατρι­ nysius Melopici, Abercips Vernae, Hierotheua Artae. αρχικού άρχ«ιοφυλαχ«ίου σφζόμ«να έπίσημα έκκληDe hae electione peracta sacra synodus tum Cyril- σιαστίχά έγγραφα (Constantinopoli. 1904). ρ. 90-113. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1847 mense maio. Monasterium Deiparae τής Σκαλωτής 'nuncupatae in provincia Aeni in Thracia, cum anno 1832, iubente sacra synodo, scholarum civitatis Aeni pro­ curatores administrandum suscepissent, reluctanti­ bus utcunque monachis, post elapsos quindecim annos, annuente eadem synodo, iterum sui iuris factum ea*t et stauropegica dignitate suetum ab Anthimo patriarcha, cuius praeclarum ea de re editunr sigilfium ita exordium capiebat: Τβν δσα έν τβ παρδντι συγκχχλήρωται βίφ τής οίχ«ίας Ισί>’ δτ« τινά ίΗσβως έξοιχισθέντα, στάσιν έχ τούτου χαί Synodus 1 τάξιν μ«ταβάλλ<ιν «Γωθιν. Datum erat anno 1847. menae maio "indictionis V, hisce obsignatum sub­ scriptionibus: Anthimus patriarchs, pionysius Hera­ cleae, Hierotheua Chalcedonis. Neophytus Cretae. Gerasimus Adrianopolia, Cyrillua Neocaesareae. Ananias Larissae, Athanaaiua Smyrnae. Sophronius Aeni, Cyrillua Svornicii. Tabulam edidit B. A, Mystakides, Λ·λτίον τής ιστορικής χαί έθνολογικής ίταιρίας τής 'Ελλάδος, t. II (Athenis, 188δ), ρ. 101-7. In nominibus episco­ porum legendis errores aliquot irrepsisse suspicor. constantinopolitana 1847 mense octobri. * Quas anno 1843, mense aprili, ediderat Germa- dites. Sigillii exordium ita se habebat: Έπ! ούδινδς nus patriarcha sigillatas litteras ad componendas .Iv τβν Ανθρωπίνων συστημάτων άμφισβητήσ«;έ τις lites inter erenyitas Sanctae Annae et monachos μή άναγχαίον «Ιναι τάξιις τινάς κ«ίσθαι. Datum Magnae Laurae diu agitatas, has ipsas rescindi D erst anno 1847, mense octobri indictionis VI, hisce iussit Anthimus VI, altero edito sigillio, quod longe obsignatum subscriptionibus: Anthimus patriarcha, iniquius eremitip Sanctae Annae non immerito vi- Paisius Caeaateae. Dionysius Heracleae, Hierotheus sum est. Tribus enim et viginti capitibus, quibus Cfialcedqnis, Neophytus Dercorum, Gerasimus Adriaconotabat, iura quidem Magnae Laurae optime de- nopolis, Gyrillus Neocaesareae, Athanasius Smyrnae, scribebantur; eremitis vero Sanctae Annae non' Dionysius Melenioi, Daniel Lemni. Callinicus Delicanes, — Π«ριγραφιχδς κατάλογος , iura, sed officia imponebantur. Quare etiamnum - — ■ diris exsecrationibus a bonis illis monachis vovetur τβν έν τοίς χώδιξι τού πατριαρχικού Αρχχιοφυλαχχίου tum Anthimus patriarcha, tum sigillium ab eo σφζομένων έπισήμων έγγράφων π«ρί τβν έν Άθφ editum. Nostnim autem non est tantas componere μονβν (Constantinopoli, 1902), ρ. 216-31. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA , 1848 ianuarii 23. Commota in sacra synodo disceptatione de fide politam, curiosa epistola,. ab eo petiit, ut qualibet nonnullis tabulis adhibenda, quas Kostakea Konakes, adhibita ratione ac propositis etiam spiritualibus dum in Moldavia sancti Sepulcri negotia tractaret, poenis, sacram synodum de auctoritati tabulis illis e codice Maxinenii exscripserat, Anthimus patri­ tribuenda certiorem faceret. Huic epistolae, anno archa, missa ad Meletium, totius Moldavia* m»tro- 1848, die 23 ianuarii, datae, subscripserunt una - JÉfe.: SH 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA, 1848 ianuarii 88 378 J» cum Anthimo patriarcha metropolitan isti: Paisius A Chalcedoni», Athanasius Smyrnae, Dionysius MeleCaoaarvae, Anthimo· Ephesi, Dionysius Heracleae, niei, Paisius Sophiae, Daniel Lemni. loachim Cyxici, Dionysiua Nicomediae, Hferotheus 'Εκκλησιαστική Άλή·«ια, t. XX (1900), p. 382-3. 8YN0DU8 CONSTANTINOPOLITANA a qua Latinorum doctrinae iterum damnantur 1848 menae maio. Pius papa IX, ex quo ad apostolique aedi» tanum quondam patriarcham, eaque gallice itidem fastigium, Deo aie volente, evectu· eat, pro delati reddita eat hoc titulo praenotato : Réponse de fEgtioo muneri· officio nihil potiua habena, quam ut aarta orthodoxe dOrient d Coneydigue du pape Pie IX, tecta «erretur ubivis terrarum disciplina catholica, adressée par S. S. β» chrétiens orthodoxes Grecs christiania per Orientem constitutis, missa ad eoa en janvier 1848. Traduit du grec par.lt. .4. P. epistola encyclica In suprema Petri apostoli sede, Paris, librairie de Friedrich Klinckaieck, 11, rue de die 6 ianuarii 1848 data, nuntiavit quae facienda Lille. I860. In-8*, 35 p. — Επιστολιμαια in eccleaii· Orienti· oommiaimot archiepiccopo 8i- μπαντησι; il; την ,,προ; του; ανατολι­ densi Innocentia Ferrieri, auo oratori apud poten- κού;11 ίπιστολην του Παπα, ϋπδ Γιωργιου tisiimnm Turearum imperatorem; studium quoque ®Μαρκορανου. Μιτά έπομένου Παραρτήματα; Ανω­ oatendit ordinandi regimen ecclesiasticum et pro­ νύμου τινίς. Μιταφρασθτίσα έκ τοΟ 'Ιταλι­ bata· liturgids servandi; dissidentes demum, prae­ κού έχ τή; Έφημίρίδο; τή; Κιρκύρα; ϋπ' Άριθ. Εν Κωνσταν.τινουπολίΐ, τύποι; sertim antistites, ad ecclesiam catholicam revocare 172-173. 1. Λαζαριίου. 1848. Ιη-8*, 2 L, 16 ρ., If. — •tuduit. Quo nuntio accepto, Graeci praeeule», collatia Απαντησι; προ; την προ; του; ανατολι­ inter ae consiliis, littera» iterfi encyclicas ad Chri­ κού; ίπιστολην του μακαριωτατου Πιου θ’ stianos universos miserunt, in quibus summo ponti­ υπο τινο; κληρικού ορθοδοξβυ. Εν Σμύρνη, fici napera et acerba pro graecanica indole loque­ 1848. Ιη-8·, 20 ρ, — Απβκρισι; τί; τήν έγbantur: immo libelli aatia multi tam in Oriente κϋκλ'.ον τήν όποίαν t ίννατο; Πίο; 'Ρώμη; πρδς quam in Occidente atatim conscripti eunt, alii pro τών όρθοδδξων τά τέκνα Ϊ-.ίκοινοποίιι κατά τδν Graecorum,, alii pro Latinorum tuenda 'pet>u*a>°ne. ίανουέριο,ν τών 1848. Κίρκύρφ.. Risposta alt enHorum tituloa retulisse aatia erit, cum operia nostri cielica di Sua Santità Papa Pio IX, diretla agii Orientali -Ortodossi nel Oennajo MDCCCXLVI1I. ratio id postulet, ut documenta έπίσημα, non quae­ libet commentationes ad res ecclesiasticas perti­ Corfu. In-8·, 1 f., γ’ p.. 74 p. Textus turn graece tum italice exhibetur. — ΑνασκιΑιη τη; συνο­ nentes exhibeantur. Ad epistolam encyclicam quod attinet, typis δική; χγχυκλιου Ανθιμου του σχισματικού mox exscripta ost ipsius patriarcha cura hoc prae­ πατριαρχου Κωνσταντι νουπολιω;. Μ«ταfixo tititfb: Εγκύκλιο; τη; μια; αγία; χαχό­ Οφρασι; ex του Ιταλικού. Εν Αθηναι;, τύ­ λικη; και αποστολικη; ίκκλησια; ι^ι- ποι; Λ. . Ί’υλλιαχου καί Λ. Ρουσσιν. 1855; στολη προ; tou; -απανταχού ■ ορθοδοξου;. Ιη-8·, 256 ρ.— Ο Κουριαλιστη; ίν παλινβΕν Κωνσταντινουπολίΐ <κ τη; πατριαρχι- διφ ήτοι Απαντησι; «ί; τδν κατά τή; έγκυχλίου κη; tou γίνου; τυπογραφία;. 1848. Ιη-8*, τού Άνθιμου πατριαρχου Κωνσταντινουπόλιω; ·γρ41 ί . 4^ ρ., β’ p. Eam inferius repraesentabimus, ψαντα ματαιόσχολου Ίταλδν υπο Αντ. Μοσχάτου. una cum translatione gallica quae Parisii·· in lueem Αθηνησιν. Τυπογραφιιον Α. 'Αθ. Μαυρομμώτη. ea aetate prodiit hoc titulo: Lettre encyclique de 'Οδδ; Αίίλου, <έρ:θ. 37, παρά τή πλατχίμ τήί 4γ. S. S. le Pape Pie IX aux chrétiens 4διλφικδν·1σπασμδν καί π«ν Αγαθδν παρά θιοΟ καί σωτήριον. β 1. Όφίίλι μέν τδ τή; Απολυτρώσιω; ήμών ίύαγγίλιχδν ίίρδν καί θσίον κήρνγμ* WtoOwv Ακίβ- Ά tous nos chers et aimés frères on Saint- Esprit les cénérables totquos, d leur pieux clergé et d tous los^ orthodoxes, enfants vrpis de la Sainte Eglise, une, catholique et aposto­ lique, salut fraternel en tEsprit-^Saint et béné­ diction divine! S l. Certes, il •emble que la sainte et divine doctrine évangélique de notre délivrance dût être τ hSYN0DU8 CONSTANTINOPOLITANA; 1848 menro^itaio 379 ί . 380 δηλον κηρύττ«σθαι παρά πάγτων χαί τοιοΟτον άγνδν A conservée don· 1·,croyance de tou· aumi intacte, . π^στ«ύ«άθαι αιωνίως, ofov 4 σωτήρ ήμών, δ έπ'.αύτφ - xumi pure que notre Sauveur la révélée h ses κρνώσας êavtév, ^ίορφήν,· δούλου ’ λαβών, χαταβάς’έχ’ saint· disciples, quand il s'est immolé tout entier τών «κλικών χάί θ«1κών κόλπων, άπ«κάλυφ«ν Μς pbur la loader en prenant la figure d'un homme, τους θχίουςκαί ίιρούς μαθητάς αύτοΟ, καί otov αύτοί, esclave «'péché, en descendant. du sein divin'de μάρτυρας γ«νόμ*νοι αύτήκοοί τ« καί αύτόπται, ώς «on p$rq;; telle que ces même· diqpiple·, l'ayant σάλπιγγις. διαπρύσιοι τορώς ήχησαν «ίς πάσαν τήν ’entendu· de leur· propre· oreille·, l'ayant vue de " ’ " ’έξήλθ«ν * ύφήλιςν (δ γΆρ-φθόγγο; αύτών «ίς leur· propre· yeux, t'ont hautemenyproclamée sur πάσαν τήν γήν καί τά βήματά αυτών, «ίς τά toute la terre, semblables à de· trompette· reten­ 'πέρατα τής οικουμένης*), χαί τέλος,‘οίον άν- tissante· (car leur voix soit répondue sur la terre «πηρέαδτον, τάς αΰτάς φωνφς έπαναλαμβάνοντ·;, οί entière, et leur· parole· ont coulé~ jusqu aux con­ τοσοήτοι χαί τηλιχοΟτοι! θιοφόροι πατέρις τής καθο- fine de l'univero); telle énfin que l’ont transmise * λικής έχχλησιας, όί'έκ π«ράτων γής μέχρι; ήμών sans nulle. aitération fi tou· le· peuples, le· grand· οΟνο€ίχώς τ» χαΐ-ίδίψ διδάσκοντας, πανδήμωςπαρ- et inipiré·. pires de l'Eglise catholique, , . ee rendant έδωκαν. Άλλ' δ άρχέχακος *K*tA^J5» T*·*** Τ*** écho· de· apôtre· par toute la' terre,' et rép"S-· - ανθρώπων σωτηρίας, ώς πάλαι έΤτή 'Εδέμ^ πρόσω- tant collectivement dans le· conciles et séparément πον ώφ«λίμου δήθ«ν συμβούλου δολίως άναλαβών, dans leurs ouvrage· jusqu'à no· jours leurs divins παραβάτην τής ίΗίας βητής έντολής έποίησι τδν/ν- enseignements. Mais le principe de tout mal, θρωπον, ούτω καί έν αύτή τή νοητή Έδέμ, τή έχ- Β l'ennemi spirituel du salut des hommes, de même κλησία τού θχοΟ, πολλούς κατά καιρόν άπατήσας καί qu'il a jadis traîtreusement pris dans Eden la figure ποιρ-^οίς καί άντιθέοις λογισμοί; έμβαλών καί όργ,ά- d'un utile conseiller pour^aire transgresser à f ' — νοις αύτοίς χρώμίνος, τδ δηλητήριον τή; αίρέσιω; ·ΐς l'homme le commandement formel do Dieu, ainsi, τά διαυγή νάματα τή; δρθοδόξου διδα^μαλία; συγ- dans cet Eden intellectuel^l'Eglise de Q£eu, il χιρνών, έν ποτηρίοι; π«ρικ«χρυσω|βνοις τή «ύαγ- trompe un grand nombre d'hommes en les entraî­ γ«λική δήθ«ν χριστολογία ποτίζω πολλούς τινα;, nant dans des pensée· mauvaise· et impie·; puis, άθφου; μέν, άπρορυλάκτω; δέ βιοϋντα; κα! μή προ- se semant d'eux comme d'instruments, mêlant le σέχοντα; π«ρισσοτέρω; τοί; άκουσθίίσ.ι ^ison de Hhérésie aux eaux limpides de la doctrine (Έβρν β’, 10) καί παρά τών πατέρων αύτών •orthodoxe dans des coupes que semble dorer la συμφώνως τφ divine parole évangélique, il fait boire plusieurs άναγγ«λθ«Ισι (ά«υτ«ρον. λβ', τέροί% ici διδασκά- innocenta, mais qui ne savent dans la vie se tenir «ύαγγ«λίφ καί δμο«ιδφς τς! χικήν αύτών sur leurs gardes, qui n’accordent point uno grande λοις, μηδέ ήγουμένου; αύτάρκη σωτηρίαν τδν βητδν καί γραπτδν λόγον τού 'κυρίου attention i ce qu’il» ont entendu (Hebr. XI, 1), d καί τδ κύρο; τή; δι^γέκούς έκχλησίας, άλλά νιοχμδν ce qui a iti proclatnl par leur» père» (Deuter. δυσσέβιιαν καί καινοτομία; ώς έπί ίματίοι; θηριύον- XXXII, 7), dans l'esprit de l'évangile, d'a&ord τα; κα! παντοιοτρόπω; τήν «ύαγγίλικήν διδασκαλίαν avec ceux qui doivent être nos maîtres éternels: qui ne croient pas suffisatfte au salut de leur âmo κιβδηλυθίισαν πίριπτυσσομένους. la parole dite et écrite du Seigneur, et l'autorité de l'Eglise perpétuelle, mais qui courent après les changements et les innovations du culte, comme après les modes nouvelles des habits, et' Ambras­ sent de préférence l'enseignement évangélique souillé par de graves altérations. § 2. Voilà l'origine des* multiples et mon­ § 2. Έντ«03»ν αί πολυσχιδείς καί τ«ρατώδ«ι; αίρέσιις, ά; ή καθολική έχκλησία, ήβη έχ τών σπαρ- strueuses hérésie· que l'Eglise catholique, dès son γάνων αύτής άναλαβούσα τήν πανοπλίαν τού ΙΗοΟ berceau, revêtant l'armure de Dieu et saisissant xal δραξαμένη τήν μάχαιραν τού πν«ύματος, δ έ σ τ ι le glaive spirituel, c’e»t-à-dire laK8TASTISOPOMTANA. 1W num·· mato 'Αλί* dpd y ti 8t: δδδς άμαρτωλών ·ύ·βού- A sire· qu'slle· «oient, ne tiendront ρ<*υ devant le tai (Ί«ρ. ιβ’, 1) «ai o! δυσηβέΐς ίπαίρονται «ai paiaible et Mint enseigneihsat. D'ailleurs,'qu’répsrto ύψούνται ·»ς ai πέδρσι toO Λιβάνου (Ί’αλμ. |ς'), xsipd- f«« la rem dm jsfcàmrr* preqpdr·.' Qu'importe ήο· Çbvt»ÿ τήν ήώυχον λατρ«ίαν τοΟ 3«oO ; Ό λόγος τού­ 1m impie* se glorifient et « élèvent : comme le» του άρρητόςiotj, «ai ή ίχχλήσία, χαίτοι παραχαλούσα cèdre* dû Liban (Fs. XXXVI, 46). p efforçant de ' καώ' έκάστην tva· άκοστή ix' αύτής οδτο; ό σκόλοψ, porter atteintes^·* enite immuable de Dieu! 1·* ούχος ό άγγκλος 2ατάν, άχούα «dvxets παρά τοδ parole de Dieu eet irrévocable ; et41'Egli*e, quoique κυρίου· .Άρκε! οοι ή χάρις μου· ή ri? δύνά- priant chaque jour que ce' pieu, cet ange Satan, μίς μου iv άσδενείφ τελειούται (Β'Κορινί. ιβ'). ■oit écarté délie, entend toujoum la voix du Sei­ âiè ήςβι^τα μάλλον χαυχάται iv /αίς άοθε- gneur qui InTdit : Ma prdta ta aafft ; eet\ c'ait des* νείαις <αύτής, tva έπισχη νβάτη in' αύτήν ή tiufrtdM qua taa farta iactataplÎl (H Cor. XII); δύναμιΐ toO ΧριστοΟ xai iv/ ο! δόκιμο! c'eej pourquoi, sUr aa emupMt ever arfuail dax* φανεροί γένωνται (A' Kopivh/ix', 19). ata aauffnnma, afui fia la terri» d* Jiaua-('hria{ ' «■ wtsiw ai rtpoaar aaar alla, et ojit» qua laa Mua aniaut f ma'uifaatia au prend jour (I Coh XI, 19)./ g 4. Parmi te* héréries qui. par de* décret» § 4. Τούτων τών ^^λατυνβ-εισών, χριμασιν οίς οίδεν 6 κύριος. in! μέγα μόρα; τή; οικουμένης αίρέ- que Dieu «cul connaît, s'étaient étendue· sur une λ . σεων, ήν ποτέ δ άρειχνισμό;, Ιστι ϊέ τήν σήμερον «a! grande partie de l upirer*, dominait jadi* lartu^ δ. παπισμός· Λλλά χα! ούτός '(ώσπερ χίχείνδ; δ ήβη Β niante, et aujourd'hui le papisme: mai· ce dernier. \ παντάπασιν Ιχλελοιπώςι, καίτοι άκμαίος τδ' γε νθν, ούκ ισχύσε: <ίς τέλος. άλλά διιλεύσεται χχ! χχταβλη&ήσεταπ xai ή ουράνιος μεγάλη φωνή ήχήσει· Κατεβλήθ-η (Άποχάλ.'ιβ’. 10). g 4. Ή καινοφανή; βόξα, στ: τδ πνεύμα τδ i γ w ν Ιχπορεύετα: ix τού πατρδ; κ ad ix τού υιού, ivxvriov τής (δητή; έρμηνείας τού χυρίου ήμών, in’ αΰτφ ίμπεριστάτως γενομένη; (Ιωάν. ta', 96), δ παρά τού πατρδς έχπορεύεται, «a! έναντίον , τής άμολογιας συμπάσηςΧ^ής καθολικής ίχχλησίας, καθ-ά μαρτυρείτα: ύπδ τών έπτά οίχουμενιχών συνό­ δων, τδ ϊχ τού πίτρός έχπορευόμενον (Χύμβ. ) comme l'autre qui a déjà disparu entièrement, ne tiendra paa non plu*, malgré a» vigueur apparente : ip'paaaera -et s'abîmera, et I on entendra retenir la grande voix céleste: 11 a’rat aélmé.’ (Apocal XII. 10). g 5. La doctrine nouvelle que W Saiut-Faprit proeMa du Pira rt du Fila, e»t contraire a l aiwertion formelle et poaitive de notre Seigneur (Jean XV, 26): que la SoM-Kaprit procéda du Firt; contraire è la confeedtqn univer*ql!e_de l'Egliae catholique, aelon le témoignage dea *ept concile* œcuménique* qui ont établi que It Sainl-Eaprit protida du Pin (Syn^ole de la foi). 1* Cette doctrine récuse le témoignage de l'évangile, qui fa\t émaner d un Πίστ. ), β'. ώς άναιρούσα τήν iv τψ εύαγγελίφ μαρτυρουμένην έχ μιάς αιτίας ένιχήν μίν, έτεροειδή δέ principe unique, mai· diversement, m· divine*4»erπρόοδον τών θείων προσώπων τής μαχαρίας τριάδος· aonne» de la aainte Trinité. 2* EITè implique β’. ώς έπιφίρουσα έτεροτελείς' «ai άνίρου; σχέσεις είς l'idée de rapport· inégaux et diMomblable· entre αύτάς τάς ισοδυνάμους χχ! συμπροσχυνουμίνας ΰπο- ce· personne· également puissante· et digne* στάσιις χα! σύγχυσιν αύτών ή σύνίζησιν γ'. ώς έλέγ- d'adoration, et la confusion de leur· attributs. χουσα ατελή δή»·«ν ή γοϋν σχοτ«ινήν xai δϋσληπτον 3° Elle accuse comme imparfaite, ou du moins πρδ αντής τήν ομολογίαν τής μ:4ς, αγίας, χβ^ολιχής comme obscure et difficile à comprendre avant χα! άποστολ’.χής έχχλησία;· δ', ώς χαθνπτομένη τών elle, la confession de la sainte Eglise, une, catho­ iv Ν:χαία τής πρώτης οικουμενικής συ.οδου χαί τών lique et apostolique. 4" Elle attente h la doctrine iv Κωνσταντινουπόλει δευτέρας Οικουμενικής συνοδού de· Mint· pères du premier concile œcuménique de άγιων πατέρων, ΐ^εολαγησάντων δήβ«ν άτελώς τά Nicée, et des pères du second ooncile œcuménique napi τού υ’οΟ χα! αγίου πνεύματος, ώς σιγησάντων de Constantinople^ leur imputant d'avoir exposé τηλιχαύτην ιδιότητα τής #«ότητος έχατέρων τών προ- d'une manière imparfaite le* attributs du Fils et σώπων, χαίτοι οΰσης άνάγχης Τνβ ίρμηνβιΛώσιν άπα- du Saint-Esprit, d'avohi passé sous silence une si σαι αί ,Ήϊάαί αύτών ιδιότητες πατά ττ τών Αρειανών importante propriété de la nature divine de chaque xai τών Μαχ«δονιανών · ·'. ώς ύβρίζουσα τούς πα­ personne, quand ik-étail «i nécesstùre que tous τέρας τής γ', δ", a', ς' χα! ζ' οίχουμενιχή; συνόδου, leurs divins attributs fussent définis contre les άναχηρύξαντας βίς τήν ύφήλιον παντέλειον χαί πάμ- Ariens et les Macédoniens. 4* Elle insulte les πληρτς τό fiatov σύμβολον, ώστ· χαί άραίς φριχταΙς pères des 3*, 4*. 4*, 6* et >* concile· œcuméniques χα! ίπιτιμίοις άλύτοις dnaintiv πάσαν προσΗ,χην qui ont déclaré, devant tout l'univers, parfait et χαί άφαίρκσιν ή άλλοίωσιν ή μττάέΗσιν ίτι χαί xa- complet le saint symbole de la foi, an point d'interραίας αύτής χαί ai; έαυτούς χαί ai; οϋστινασσΟν άλ­ p dire et h eux-mémM et h tous 1m Mtr··, sous λου;· τδ δέ τάχα ήν διορ^ωτέον χαί αύξιμον, χαί peine d'anathèmes irrévocable·, tout· addition ou άχολούίΗος 4πασα ή Βκολογιχή τών χαθολιχών πα­ retranchement, toute altération, toute transposition τέρων διδασκαλία άλλοιωτέα, ώς άναχαλυφ4«ίσης même d'un accent; et pourtant, d'après la doctrine δήθεν νέας Ιδιδτητο; χαί χίς τά τρία πρόσωπα τής . de Rome, il a done fallu y faire cette correction Μαπαρίας Τριάβος· ς'. ,ώς παρτισβώσασα χατ" άρχάς •t cette augmentation: il a donc fallu modifier iv ταίς ίχχλησίαις τής δύσ«ως λόχος iv δέρματι tout renseignement théologiqus dM père· catho­ προβάτου τουτέστιν ύπδ σημασίαν ού τής έχπο- liques, puisqu'on prétend avoir découvert un nouvel ρβύσβως, χατά τήν iv τψ <ύαγγ«λίφ χαί τήν iv τψ attribut dans chacune dM trois penoauM de la συμβόλφ έλληνιχήν έχδοχήν, άλλ’ ύπδ τήν atyta- sainte Trinité. 6· Elis s'«st furtivement glissés σίαν τής άποστολής, χαΜ άπχλογτΓτο ί πάπας au commencement dans le* église* d'Oocideat, Μαρτίνος πρδς τδν όμολογητήν Μάξιμον χαί χαΜ oemtM la Issqt sosu la paa» da Fopuaoaa, sous pré­ έξηγτίτο Αναστάσιος 6 βιβλιοθηκάριος ίπί Ίωάννου texte qu'elle exprime non, la proesMion, selon τοΟ όγδόου- ζ'. ώς βιάσασα ίδιεηιχώς τόλμη άν·ιχάστηι καί πεφαχαράξασα αύτό τδ σύμβολον, ούσαν ποινήν παρακαταθήκην τοΟ χριστιανισμού· η', ώς ΙπαγαγοΟσα τηλικεεύτας ταραχάς iv τή ήσύχφ ίχκλησίφ τοΟ fieoO χεά σχίσασα τά Ιθνη· 4·'. ώς άποχηρυχβνίσα πκνδήμως κατ' αύτήν τήν πρώτην ίμφά- l'acception grecque de l'évangile et du symbole, mais bien la mission dans le temps; ear c'est par lh que cherchait h μ justifier le pape Martin au­ près du confesseur Maxime, et c'est ainsi que s'ex­ pliquait Anastase le bibliothécaire sous Jcm VTI1. 7* Elle a particulièrement violé avsc une inconce- SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1848 men»» maio 384 ν1σιν αύτής M δύο άιιμνήστων παπών, Δέοντος τού ■Arabia audace %t altôrt la cymbole leh-mAma qai Y xal Ίωάνγίυ τού η', it xal |Λτά τβφ Ιούδα συν- eat le dépôt commun du d^atiaaimao. V. EUe a ήταξς τούς itfiOtu dae/frfindi «ύτήν «lt Λ teov introduit dee troublée immeniea. dana la tranquille σρμβίλον έν τή ηρύς τδν ίιρδν Φώτιον έπιστολή,' Egliae de Dieu, et diviaé lea nation». ®» EU» a ώς χοταδιχασθιίσα ύπδ πολλών ίιρών a&ittw été réprouvée publiquement, b aa première appa­ τών τισσάρων πατριαρχώ^ τής Ιφ«ί λήξ«·Κ' ια'. ώς rition, par deux papea immortel», Léon ΓΠ et άναθέματι καθυποβληθιίσα, οία νιωτ»ρισμδς_Λαί Jean VIII; ee dernier a même rangé auprèa de . έπαύξησις VoO συμβόλου κατά τήν η' οικουμενικήν Judaa, ddtt~M lettre au vénérable Photia», ceux σύνοδον τήν έν Κωνσταντινουπόλιι συγχροτηθτίσαν qui l'ont interpolée le» preutera dan» le cymbole. έπί ιίρήνη τών άνατολιχώ» τ* καί δυτικών έχχλη- 10· EUe a été «pndamnée par phuieura auguate» * Elle σιών ώς άμα ιισαχθιΕσα έν τοίς κατά τήν δύριν aynodaa de» quatre patriarche» delOrient. Il έκκλησία< ήτοι αύτή έτιχνοποίησον αίσχιστα γιννή- a été frappée d’anathème, cirtn^j innovation .et ματα ή συμπαριισήγαγι χατά μικρόν έτέρας καινο­ addition au aymbole, par le huitième concile çecuτομίας, τάς ’ πλιίστας έναντιουμένας ιίς τάς βητώς mMique ténuAi Conatantincple pour pacifier lea γιγραμμένας έν τφ ιύαγγιλίφ διαταγές τού σωτήρος égliaea d'Orient et d'Occident. 19· A peine a'eatήμών, διατηρηθιίσας άκριβώζ μέχρι τής ιίσαγωγής eüe inainuée dana le» égtuea d'Oecident qu’elle A αύτής έν ταΐς έκκλησίαις, «ί; άς παριισήχθη, οίον engendré d’autre» doctrine» répréllenaible·, ou qu'elle βάνΛφμα άντί βαπτίσματος, έπάρνησιν τού WKou a introduit peu A ^»u avec elle d'autrea innovation», ποτηριού ιις τούς λαΙΧούς xal άρσιν μέν τού ένός B la plupart oppoaée» aux précepte· de notre Sei­ χαί τού αύτοΟ άρτου κλωμένου, χρήσιν δέ φολ-.δίων, gneur formellement écrit» dana l'évangile, précepte» Ιζυμον άντί άρτου, άφαίρβσιν άπδ τών λιιτουρίών religieusement conaervéa juaqu'è aon introduction τής «ύλογίας ^ήτοι τής θιίας έπιχλήσιως τού παν- dana lea égliaea, qui dèa lora ont admia: iaaperaion ’ αγίου χαί τιλιταρχιχού πνιύματο;, χαί χαταλυούσας au lieu de limmeraion dans le baptême; la priτάς ίρχαίας άποστολιχάς τιλιτάς τής καθολικής Ικ- ■ vation pour lèa laïque· du aaint ciboire1; la aupχλησίας, olov τδ τά βαπτιζόμινα βρέφη μήτι χρίισθαι preaaion d'un aeul et unique pain rompu et distri­ μήτι μιταλαμβάνίΐν τών άχράντων μυστηρίων, τούς bué aux fidèle», et l’usage d'hosties ; le pain azyme έγγαμους μή ίιράσθαι, τδ Αναμάρτηταν καί- τοπο- au lieu du pain levé ; omission ' dans le rituel de la τηρητικδν τοΟ Χριστού ιίς τδ πρόσωπον τοΟ πάπα κτλ., messe de l'invocation du Saint-Esprit: dès Ion παραγκωνίσασα ούτως άπαντα τδν άρχαίον άποστο- aussi ont été abolies levantiques cérémonies aposto­ λικδν τύπον μιχροΟ β*1ν άπάντων τών μυστηρίων liques de l'Egiise catholique: on a cessé d'oindre χαί άπάσης τής διδασκαλίας, δν κατιίχιν ή άρχαία, les petits enfants après le baptême, et de leur άγίοςΛοέ-ίρθόδοξος Εκκλησία τής 'Ρώμης, ούσα τότι donner la sainte communion; on a défendu aux μέβος τιμιώτατοη τής άγίας καθολικής καί ίποστολι- homme» marié» d'entrer dans les ordres sacrés; on κής έκκλησίας· ιγ’. ώς παρωθήσασα τούς θιολόγους a transporté sur la penonne du pape l'infaillibilité τής δύσιως, ύπιρασπιστάς αύτής γινομένους, διά τδ et le vicariat de Jésus-Christ, etc. Ainsi,' cette μή ίχιιν αύτήν χώραν μηδιμίαν μήτι έν τή γραφή doctrine a repoussé tout l'antique rituel de» apôtre», μήτι έν τοίς πατράσι, πρδς ιύπροσωπισμδν τών άπ- C et A peu de choses près tous les sacrements et αριθμηθιισών έτιροδιδασκάλιών ού μόνον ιίς τάς τών tout l'enseignement que conservait l'antique, sainte γραφών παριρμηνιίας, ο!ας ούχ όρώμιν οίς ούδίνα et orthodoxe église de Rome, qui était alors un τών πατέρων τής καθολικής άγιας έχχλησίας, άλλέ de» membre» les plus augustes de la sainte Eglise χαί ιίς παραχαράξιις ίιρών καί άθιχτων κιιμίηων catholique et apostolique. 15· Elle a induit les τών τι άνατολικών καί δυτικών θιίων πατέρων · théologiens d'Occident, devenus se» défenseurs, nonιδ'. ώς φανιίσα ξένη, άνήχουστος καί βλάσφημος δτι seulement A de fausses -interprétations des écri­ καί ιίς τάς δι * έτέρους δικαίους λόγους πρό τής γι- tures qu'on ne rencontre dans aucun des pères de νέσιως αύτής δι" αιώνων άποχλιισθιίσας άπδ τής la sainte Eglise catholique, ms» encore A des al­ καθολικής μάνδρας λοιπάς ύφισταμένας χριστιανικές térations de» texte» pur» et sacrés des divin» pères κοινωνίας- ιι’. ώς μή δύνηθΛσα ιΐσέτι άπολογηθήναι d’Orient et d'Oecident, puisque cette doctrine ne έχ τών γραφών κέν πιθανώς ή τούλάχιστον έλλόγως s’appuyait sur aucun passage de la bible ni des έχ τών πατέρων σύν πάση τή σπουδή χαί τφ άγώνι écrits de» saints père», et qu'il fallait néanmoins τών ύπιρασπιστών αύτής di ούδφέαν τών χαταλιχ- colorer d'une manière spécieuse toute» ces inno­ θιισών κατηγοριών, — ή τοιαότη δόξα φέρω άπαντα vation» en matière de dogme que nous avons énu­ * Elle a paru étrangère, inouïe et blas­ τά χαρακτηριστικά τής έτιρο&δ'νσκαλίας, προϊόντα έχ mérée». 14 τής φύσιως καί τών ιδιωμάτων αύτής. Καί έχιιδή phématoire même A ee» autres sociétés chrétienne» πάσα έτιροδιδασχαλία άπτομένη αύτοΟ τού καθολικού qui, avant sa naissance, avaient été, pour certaines φρονήματος χιρί τι * τής μακάρίας τριάβος χαί τών juste» raison», exclues du vrii bercail 15 * Aucune «έίων προόδων καί βή χα! αύτής τής οχάρξιως τού apologie tant soit peu persuaaive, ou du moins παναγίου πν«ύματδς Ιστι τι καί λέγντάι αήριβις καί plausible, tirée de» écritures ou des pères, n'a en­ οί ούτω φρονούντις αίριτικοί χατά τήν άπόφασιν core pu être alléguée en sa faveur, malgré ton» τού έν άγίως Δαμφρου πάπα 'Ρώμης- ΚΙ τις πιρί les sojas et tou» les .effort» de ses défenseur» qui τού πατρδς χαί τοβ οί^ή καλώς φρονήβιι, ne sont parvenus A 1ή elssssr dsias aucune des πιρί δέ τού άγιου πέ·ύ>ατος ούχ ύρθώς catégories précitées. Uao telle doctrine présente έχιι, αίριτιχός έστι (Όμολ. χαθ. αέστ., ήν ύ πά­ natursUemcat tons les caractères d'une doctrine πας Δάμασος άπέστιιλι πρός Μσχοπον ΠβυλΓνον nouvelle; et, comme toute doctrine nouvelle qui Ηισσαλονίχης *), διά τούτο ή μία, àyfa, καθολική touche an dogme catholique lui-même sur la sainte χαί άποστολική έκκλησία, έπομένη τοίς έχνιαι τών Trinité et sur lue attributs divins, bien plus au άγιων πατέρων, άνατολιχών τα χαί δυτικών, έχήρυξέ mode d'existence du Saint-Esprit, est et doit s'ap* Ια««: αά ΛαΚακα Αιάά άέιιιιι, *έ 1«· """ D*ΙΒΜ» ·ΜΙ /Un, ad»· art. ΧΧΠΙ ita w bakal: Si «xw λ _ ' _ 8YNOÎHJ8 OON8TANTINOFOUTA**, ιΙΜθ meme sali· ------- .'_______ .'i -V;- -‘.|ά- -- - 3M :-~ τε «άλεη έπί τών πατέρών ήμών χαί χηρύττκ πάλιν A peler une héréoie, et eéu qui bàeptont nne (hsrsdlo σήμερον συνο&χώς, αύτήν μέν τήν βηθείσαν xaxve^ doctrine sont dm hérétiques, «elon la déoblea d· φανή δόξαν, ên τδ πνεύμα τδ thpov έχπορεύεται έχ saint Dama··, pep· d· Rom·: 'Cdai p» pms^ παπρδς x«* υιού, tfvat ούσιωβώς afpsotv χαί τούς · Mmrmra/ mr h pin· d IfJU», ddit em in op·όπαδούς αύτής, οίοιδήποτε xd άν ώσιν, αίρετι- eieet^tneeftt nioaoJnyuadrs nr It M«at tent Βφτϋ, Ktprii, nre tere ee kiritifut hddi^et >ούς, χατά τήν βηθείσαν συνοδικήν άπόφασιν τού t (Confe··. de la foi oathOl, envoyée,par I· pape άγιωτάτου πάπω Δαμάσου xd τάς έξ αύτών συγχρο- * Damase ά Paulin, éyêque <1· Theeaatonjque) ; pour τουμένας συνάξεις αίρετιχάς xd πάσαν χοινωνίεω toute· Ml ces raisons 1* la Mint· sdnta égli··, un·, catholique πνευματικήν xd θρησκευτικήν τών όρθοδδξων τέχ- et apostolique, suivant tas traeM dm Mints pères νων τής χαθολιχής ,έχχλησίας πρδς τούς τοιούτους d'Orient et dOocident, publia jadis, ' du,. temps de de'' άθεσμον. Μάλιστα τή δυνάμει τού ζ' Λνόνος τής nos ancêtres, et publie encore aujourd'hui, en plein synode, que cette pouqpBe doctrine dont nous nous γ’ οίχουμινιχής συνόδου. occupons et qui fait procéder le'saint Esprit du , v Père et du Fila, est essentiellement une AdnMe, •elon la décision en concile du Mint pepe Damase. et Im partisans de cette doctrine, geds édite sown/, ν ^ΆέρΑίρΜ·, et Im assemblées qu'ils oom^omnt, ÀérA figttM, et toute communication spirituelle et reliB gicuse avec eux des enfants orthodoxes de l'église catholique, illidit. Surtout en vertu du 7* canon du 3* concile œcuihénique. $ 6. Cette hérésie entraînant avec elle, como|^ § 6. Αύτη ή αϊρεσ.ς συνημμένους ίχουσα έαμτή χαί παμπόλλους νεωτιρισμούς, ώς εϊρηται, γνωρισ- noua l avons dit, une foule d autres innovations, θΐίσα περ! τόν έβδομον αιώνα μεσούντα, άγνωστος admise ver· la moitié, du septième siècle, sans τήν άρχήν xal άνώνυμος χαί ίή xal ύπδ διαφόρους caractère précis et sans désignation expresse en ~ σημασίας χατά τάς δυτιχάς έπαρχίας τη; Εύρώπης principe, s'insinuant peu è peu. sous différences ήρέμα ύφέρπουσα έν διαστήματι τεσσάρών ή πέντε signification· 3aa· Im province· occidentales de αιώνων, χατισχύσασα τής άρχαίας όρθοβοξίας έχείνων l'Europe pendant quatre ou cinq siècle·, l'empor­ τών μερών, άχηβίφ τών έχε! τότΤ χωμένων χαί προ- tant, grttee h l'incari· de· pasteurs d’alors et è la στασίφ τών ήγεμόνων, άπεπλάνησε χατά μικρόν ού protection dm souverain·, sur Γantique orthodoxie μόνον τάς «6τ· έτι δρθοδοξούσας έχχλησίας τβν de cm pays, .égara peu è peu non-seulement Im Ίοπανιών, άλλά χαί τάς Γερμανιχάς χαί τά; Γαλλιχάς églisM jusque-là orthodoxm de l’Espagne, mais en­ χαί τάς Ίταλιχάς αύτάς, ών ή όρθοδοξία χαιηγγέλ- core oellm de la Germanie, de la Gaule et de λετό ποτ· είξ άπαντα τόν χόσμον χαί πρδς άς πολ- l'Italie même dont l'orthodoxie était jadis réputée λάχις έχοινολογοΟντο οί θειότατοι πατέρας ήμών, οίος dans tout l'univers, avec leequellM communiquaient δ μέγας 'Αθανάσιος χα! ό ούρανοφάντ«*ρ Βασίλειος, souvent nos' très Mints pères, tels que le grand xal d>v ή μεθ' ήμών σύμπνοια τε xal σύμπραξις μέχρι c Athanase et le divin Basile, et dont l'union de τής έβδόμης οίχουμενιχής συνόδου διετήρησεν άλώ- volonté et d’action avec nous jusqu'au 7· oonβητον τήν διδασκαλίαν τής καθολικής xal άποστολιχής elle oecuménique conserva intact l’enseignement de έχχλησία;. 'Αλλά τέως φθόνφ τοΟ μισοχάλου οί νεω­ l'église catholique et apostolique. Mai· enfin l’ennemi τερισμοί αύτής περί τε τήν ύγιά xal δρθόδοξον θεο­ de tout bien port· envie h notre union; et la nou­ λογίαν τοΰ παναγίου πνεύματος (ού ή βλασφημία velle doctrine sur la naine et orthodoxe théologie ούχ άφεθήσεται τοίς άνθρωποι; ούτε έν τφ du Mint Esprit (blatpUeu pus et ttre jeeteit νύν αίώνι ούτε έν τφ μέλλοντι χατά τήν τού χυρίου άπόφασιν [Ματ», ιβ'] ), xal άλληλοδιαδόχως dMtt futen, «elon la déciaion de Notre Soigneur οί περί τά θεία μυστήρια, χαί μάλιστα οί. περί τδ [Matth. ΧΠ|), et auoooMivement sur Im mystères μυστήριον τού τε κοσμοσωτηρίου βαφτίσματος xal τής divin·, surtout sur 1m mystèrm du sslutaire Bap­ θείας κοινωνίας xal τής ίερωσύνης νεωτερισμοί, οία tême et de ia sainte communion; 1m innovation· γεννήματα τερατώδη συμπαραχολουθήσαντες, χατε- aur le clergé; tout·· cm monstrueuse· inventione, χυρίευσαν xal αύτήν τήν πρεσβυτέραν 'Ρώμην, δπόθεν ae succédant, ont envahi même l’antique Rome- qui ένδυθείσα έπισημότητα έν τή έχχλησίφ, πρδς διαστο­ était invmtie d’une grande importance dan· l'église, λήν είληχε χαί προσηγορίαν παπισμός. Οί γάρ et dè« lors on désigna sa doctrine sons la dénomi­ έπίσχοποι αύτής πάπαι έπωνυμούμενοι, εί xal τδ nation spéciale de popwei·. Car 1m évêque· de χατ’ άρχάς τινες αύτών . οίχουμενιχώς έκηρϋχθηααν Rome, surnommés papes, quoique dans Im com­ χατά τού νεωτερισμού, οίος Λέων δ γ' xal 'Ιωάννης mencements ------ _____ quelques-uns _ __ m soient —-------------------solennellement δ η', ώς προείρηται, xd είς τήν ύφήλιον άπεχήρυξαν prononcés contre l'innovation, particulièrement αύτήν, δ μέν διά τών άργυρόν έχείνων άσπίδων, δ Léon ΙΠ et Jean " VIH, comme noua l'avons dit, δέ διά τής είς τήν η’ οικουμενικήν. σύνοδον πρδς τδν et l’aient condamnée à la face de Punirer·, l'un ίερδν Φώτιον έπιστολής αύτοΟ, χαί διά τής πρδς par me fameuses table· d'argent, l’autre par m Σφενδόπουλχρον ύπέρ τοΟ Μεθοδίου έπισκόπου Mo- lettre au vénérable Photina daae le huitième con­ ραυίας, οί πλείους μέντοι τής μετ' αύτούς διαδοχής, cile œcuménique, et per m lettre à Bpbendopnlchrua δελεασθέντες έχ τών ύπδ τής αίρέσωκ χορηγο·υμένων on faveur de Métbodiua. évêque do Moravie, cepen­ αύτοίς άντισυνοδιχών προνομίων έπί χαταβυναστ^έμ dant la plupart de leur· sueeomenrs, séduite par τών έχχλησιών τού θεού χαί. εδρδντβς έν αύτοίς πολύ 1m prérogativM qua leur fournirait l’hérésie contre τδ χοσμιχδν όφελος χαί τήν έργασίαν πολλήν, 1m synodm pour dominer 1m églism de Dieu, et φαντασΗντες μονοκρατορίαν.έν τή χαθολιχή έχχλησίφ trouvant dan· cm prérogative· de grande avantage· χαί μονοπώλιο» τών χαρισμάτεεν τοΟ tfhu πνεύματος, ού μόνον τδ χατ' αύτούς ήλλοίωσαν άρχΜον θρή- puiaMaee abaohu aur l'égHm catholique et le mono­ σχευμα, άποσχίσαντες έαυτούς τοίς βηΧσι νεωτερι- pole de· gréer du suint laprit, non-eouloment ont ομοίς άπδ τού λοιπού άρχαίου το χαί δφισταμένου altéré autour d oux le cults antique, en m séparant χριστιανιχοΟ πολιτεύματος, άλλ’ έσποώαααν ούχ άνευ ' par Im innovations eitéM du reste de la société άθεμίτων παρεπτραγμεττεύσεων, ώς ή άληθής ιστορία chrétienne anciennement établie, mais encore iis παρέδωχεν ήμίν, Ινα συναποσπάσωσι χαί τάς λοιπάς ont tâché, même par dm machinations ilHeitae, sniOoxcn- Gannai* tomvs XLi * * 387 SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA, 1848 mense maio 388 τέσσαρας πατριαρχεία; είς τήν' αύτών Αποστασίαν 4*4 A vint Ια tradition de Ja véridique histoire, d'entratner τής ορθοδοξίας, χαί,δουλίεσιβσιν ούτω τήν χαθοΜΦήν danr^leur séparation violente, dons leur révolter contre l'orthodoxie, lee outre· quatre patriarcat·, ixxXralev ti; θελήσεις χαί διαταγάς Ανθρώπων. èt d'aaoiQettir aiMi- Td(fiae universelle aux volonté· ■ ι -, tt aux ordrea d’un homme. -j ■ g 1· &>· 'prédéoeeae'ur·, de gksrieuae mémoire, g 7. Οί ntt Λοίδιμο^,προπάτοχοίατε χαί πατέρες ήμβν χοινφ τφ πόνιρ xa} τφ βουλεύματι, ίδόντις λάξ et no· père·,- voyant i'antique enseignement évangé­ πατουμένην τήν προγονικήν εύαγγελιχήν διδάσκαλίετν lique ,foulé aux pied·, et la tunique eéleate de χαί τδν Ανε»θ«ν υφαντόν χιτώνα τοΟ σεετήρος ήμών Notre Sei'gnrâr. déchirée par. de· main· impie·, -χερσίν Ανοσίοιξ διαρρηγνύμενον, Λτρικφ τ» χαίΑδελ- ' ému» d'un amoHr paternel et fraternel, pleurèrent ,φιχφ φίλτρη» οίστρούμενρι, έκλαυσαν μ!ν τήν Απώλειαν τοσούτων χριστιανών ύπέρ ών ό Χριστά; Απί­ θανε ν, κατεβάλλοντο βΐ πολλήν τήν σπουδήν κα! 'd’abord la. perte de tant de chrétien· pour Jé«|i-C4rù< tit mort, mai· d'un commun effort et d'ane volonté domîpune mirent ensuite tou· leurs soin· et tout .leur Ipnneur, t domina l'Oeeident! Car qui dont· τήν ίσπερίαν xal καταχυριευσάσης αίρέσεως- τις γάρ Αμφιβάλλει «τι, είπώς ή ιίς χατάλυσιν τής όρώοδοξίος qufesi leur ièle employé* pour détruire l’orthodoxie σπσυδή αύτών ίνησχόλείτο εί; κάτεφ&βιν τής αίρέσιως eût été porté vers la destruction de I héréüie et καί τόν νεωτερισμών, κατά τάς θεοφιλείς σύμβουλός des innovations, suivant Iqs pieux conseils de Léon IUT Αέοντος τοΟ γ’ καί Ίωάννου τοϋ η’ τών Αοιδίμων et de’ Jean VIII, ces immortel· er derniers papas έχεϊνων έσχατων όρ&οβόξων παπών, πάλαι Av ούδέ orthodoxes, il n'en resterait depuis longtemps paa ■χνςς έμεμενήκει αύτής είς τήν ύφήλιον, χαί ήμεν Αν même de' traces sur tout l’univers, et non· serions .νυν λέγοντες τδ αΰτδ κατά τήν Αποστολτκήν παραγ­ maintenant^ tenir int atéma tangage, Selon le pré­ γελίαν; Αλλ’ ί τών βιαδεξα^ιένων αύ,τού; ζήλος e«k cepte de l apdtre. Mais le sèle des successeurs de ces deux pontifes n'était pas dirigé vers la dijente de la Joi orthodate, comme 1 était le «èle mémorable'du bienheureux Léon III. β 9. Jusqu'à ces dernier· temp· le· attaque· des ancien· pape·, provenant de.leur· propre» per­ sonne·, «voient cerné, et il ne s’en faisait plu* que. σιοναρίων- ίγίνοντο* άρτίως δί ό χατά τδ 1846 Ανα­ fie la part de quelque· piiseionnaircs; mai· récemλογών ______ τήν ίπισχοπήν τής . ____ ,. ΙΡώμης , ,, χαί. 4χαγορευ$ώίς -, ment celui qui en. 1846 è»t monté »ur le siège πάπας Πίο; ίννατος, έξέδωκε κατά ήν β ίχνουαρίου Β épiscopal de Romè, etjtroclamé pape »ou· le nom τοϋ ίνεστώτος ίτοι^ ίγκΰκλιον ίπιγραφομένην πρδς Pie IX, publia le 6 janvier de la présente année τούς Ανι^Κολικούς, συνισταμένην ιίς δώδ*χα βολί­ une dettre encyclique adressée eux chrdtïene d'Orimt, δας ίν τή ελληνική μεταφράσει, ήν ό Απεσταλμένος composée de 18 feuille· dan» la traduction gréeque αύτοϋ διεσ/ίϊβπισεν, ώς ίξωβέν ποόε'ν ίρχόμενον que «un envoyé répandit, eohune un miasme im­ μίασμα, ίντδς τής ήμιτίρας ορθοδόξου ποίμνής. Εν porté du dehors, au milieu de notre bercail ortho­ ταΰτη τή έγκυκλίω προαλαλεί μίν τούς χατά διαφό­ doxe. Dan· cette encyclique il parle h ceux qui ρους χαφούς ίχ διαφόρων χριστιανικών κοινωνιών à différente· époque· se sont détaché· de· diverse· αποατατήσαντας χαί αύτομολήσαντας εις τδν παπισμόν, communion· chrétienne· pour >e jeter dan· le pa­ καί επομένως οικείους αύτφ, αποτείνεται δ ίχ προ- pisme, et qu’il considère par conséquent comme ίΗσεως χαί ,εε; τούς ορθοδόξους, ίδίφ μίν ή όνομαστ: siens; puis, il s'adresse également aux orthodoxe·, οϋ, Αναφίρων δί όνομαοτί (σελ. 3, στίχ. 14-18· σολ. 4, non en particulier et en tés appelant par leur nom, στίχ. 19 · χαί σελ. 9, στίχ. & χαί 17 καί 83) τούς βείους mais en citant nominatirenM| (p. 3. 1. 14-18 : p. 4, χαί ιερούς ήμών πατέρας, δήλός έστι συκοφαντών αύ­ 1. 19, et p. 9, 1. 17-83) nos ttivina père·, il dépeint τούς τε χαί ήμά; τούς δ.αδόχους χαί Απογόνους αύτών, évidemment sous de fausses couleurs eux et nous ίχείνους μίν ώς τάχα πεισμένους είς τΑ παπικά ίν- leurs successeurs et leur· descendante : eux, en les τάλματα καί Αποφάσεις Ανεταστως χαί καθό προερχο- considérant comme soumis sans examen aux ordres μένας Απδ τών παπών, ώς τάχα δ.αιτητών τή; καθο­ et aux décisions des papes, par cela seul que ce· δί ώς τάχα Απειθείς είς τά (· décisions provenaient de· papes, comme arbitres λική; ίκχλησία;, ήμΑς ι„ έκείνων παραδείγματα, καί έπομένως διαβάλλων ήμάς de l'église universelle ; nous, en nous considérant είς τδ θεόθεν ήμίν ίπιτραπίν ποίμνιδν, ώς Αποσχιζο- comme transgresseur» de leurs exemple», et par μένους δή3εν τών πατέρων ήμών αύτών, χαί ώς suite nous accusant auprès du troupeau que Dieu άμελοϋντας τών ιερών ήμίν καθηκόντων, χαί τής nous a confié,- de nous être violemment séparé· de ψυχικής σωτηρίας τών πνευματικών ήμών τέκνων. nos propres pères, et de ne tenir aucun compte Καί δή σφετεριζόμενος ώς' ίδιον χτήμα τήν καθολικήν de nos devoirs sacrés et du salut de nos enfanta ίκκλησίαν τοϋ ΧριστοΟ, διά τδ κατίχειν, ώς χαυχάται, spirituels. Ensuite, s'appropriant comme son bien τδν ίπισχοπιχδν θρόνον τοΟ Μακαρίου Πέτρου, Απαταν particulier l'Eglise universelle de Jésus-Christ, sous έθέλει ούτω τούς Αφελεστίρους είς Αποστασίαν τής prétexte qu'il occupe, comme il s'en vante, le siège όρθοδοξίας, ίπιλέγων τά είς πάντα τρόφιμον Ιδεολογικής épiscopal de saint Pierre, il veut tromper les παιδείας παράδοξα έχείνα βήματα (σολ. 10, στίχ. 89), simples et les détacher de l'orthodoxie, en répé­ ούτε υπάρχει λόγος δι’ ού νά προφασισόήτε tât ces paroles si étranges pour tout homme Απδ τήν ίπάνοδον είς τήν Αληθινήν έχκλη- nourri de science théologique (p. 10, l. 89): Voue σίαν χαί κοινωνίαν μέ τδν Αγιον τούτον u’aesa mAa« pat mm ratoon oa tm prfteate pour ne pat retenir dont le eein de la odritoHe dglioe et θρόνον. dont la cosmmmîou do et Saint Sidge. ■ ήν ίπί προφυλακή τής’ όρδοδόςου πίστεως, ιχατώετδν αξιομνημόνευτου ζήλο,ν τοϋ ίν μακαριό:; .Λ,έοντος ’ τοϋ γ’. — g 9. Καί i-tfi μίν καιρού α: ίπι<Ησε:ς τών ’ προγενεστέρων παπών, ώς ίχ προσώπου αύτών, ήδη ήσαν ,πεπαυμέναι, χάί'μόναι. αί τών χατά μίρο; μισ- g 10. Πάντως Ικαστος τών εύσείώς Ανατεθραμμίνων καί πεπαιδευμένων ήμετέρων Αδελφών χαί τέκνων ίν Χριστφ, Αναγινώσχων ίπισταμένως καί τή (Ηό&εν αύτφ δούείσή σοφίφ διακρίνει, δτι οί λόγοι χαί τοϋ νϋν ίπισχόχου τής 'Ρώμης, ώς xsd οί τών Απδ τοϋ σχίσματος προκατόχων αύτοϋ, ούχ είσί βή­ ματα ειρήνης, ώς λέγει (σελ. 7, στίχ. 8) xal φιλοστορ­ γίας, Αλλά βήματα Απάτης χαί παραλογισμοϋ, ·ίς ιδιοτέλειαν τείνοντα χατά τδ 13ος τών Αντισυνοδικών αύτοϋ προκατόχων διδ χαί βέβαιοί ίσμεν δτι, ώς μέχρι τής σήμερον, οϋτω χαί είς τδ ίξής οί δρώόδοξοι ούχ Απατηύήσονται· βέβαιο; γάρ δ λόγος τοϋ κυρίου ήμών (Ίωάνν. 15) Αλλοτρίφ ού μή Αχολουίήσ'ωσι, Αλλά φεύξονται Απ' αύτοϋ, δτι ούχοίβασι τών Αλλοτρίων τήν φωνήν. g 10. Sans, doute, chacun de nos frères et de nos fila en Jésus-Christ, qui aura reçu une édu­ cation et une instnictien pieuse·, guidé par la sagesse qui vient d'en haut, jugera en lisent avec attention que les parolee de l'évêque actuel de Rome, comme oejlss de see prédécesseurs depuis 1s schisme, ne sont pas, comme il le dit, des paroles de paix et d'amour paternel (p. 7, 1. 8), mais des paroles do tromperie et de captation n'dyant d'autre but que son intérêt particulier, selon l'habitude de ses prédécesseur·, sdvsrsaires constants de· con­ cile·. Non· somme· donc assuré· que les Ortho­ doxe· ne se laisseront pea plu· tromper k l'avenir qu'ils nq/l'ont fiait Jusqu'A ee Jour; car nous avons confiance dans la parole do Notre Seignew (Joan XV): IU ne ouieroni peu tUranger, moi· St le fuiront, car üe ne aeteiuul pat la tain dot Ürangert. I 11. Σύν πάσι τούτιχς ήμέτερον πατρικόν τε καί αδελφικόν χρέος χαί ίαρδν κεΛήκον ήγησΑμεώα, Τνα καί διά τοϋ παρόντος ήμών εύχετικοϋ στηρίξωμεν I 11. Toutefoi» nous avons cru de notre de­ voir paternel et fraternel, de notre devoir1 sacré, devons raffermir encore par cette lettre pastorale ·· JIIJI J91 ? Λ ■ I λ ||||^·|| ’ 8YNQDV8 OON8TÂNTIMOPOÙTANA, 1848 ntaw maio 3M 6uà; «ίς ήν ΊΛτέχιττ έχ προγόνΑν 4ρθο8ο(1βν/ Apa A dans l'orthodoxie que voua 'tenes dp vô· ancêtres, τ« τδ οαθρδν τΑν ουλλογισμΛν τοΟ έ^φώπου τής et sa même tempp de vttas signaler> eu passant la \ "Ρώμης έν«πβρό8η» qqpdvNphv, 8np xa! βδτδς βήλίς .' &y>leoM des jmtoqnemente de l'évêque de Rome, έστι voAv.où γ*ρ Απδ τής ΑποατολΜή; βύτοϋ όμί(- qui da reste la sent évidemment lui-même; caY ’ λογίβς έγχαλλαπίζ«ι τδν θρόνον βότοΟ, Αλλ' Απδ τοβ ce n'est pas de la oonfoesictn apostolique qt(11 tire Αποστολιχοδ'θρόνοο apodaaM συοτήσβι\τδ 4ξί«·μα 'ta gléir· de son siège, mais e'.est du siège aposto- lique qu'il prééminence, et da cette airteO xal έχ το« Αξ-.ώμπτος τήν όμ.ολογί«.ν βύτοΟ · τδ '“ -------·-·*fait -*χ-2dériver —- — -sa — — -· ■>* —*^· 8" dfσ«ν ήμίν, τίνβ ύπόληψιν δφ«ίλο- et nettement signifié plus haut (§ 7), quelle estime ■ |uv έχ«ιν π«ρΙ τβν χρίσΜν τού ΟύατιχανοΟ Αδύτου. ' nous devons avoir pour les jugements du Vatican; Oï τό ft Αληθές ούτ« Γσασιν, ούτ» μαθ«Γν il dit: Cet houuu» ne latent pae la vérité et ne Ανέχονται, πρδς μέν τούς τήν Αλήθίΐαν Mirent pot qtfon là leur eneeigne; il» cherchent αύτοίς Απαγγέλλοντας φιλον«ιχούντ«ς, τήν querelle A eeua qui leur anaoneent la viriti, et ajfer8έ aïftaiv 9ι έαυτΑν ΙπιβιβαιοΟ·ντ»ς. Όατ» ueie»ent FMrMe far leur» propru exeuplee. Ainsi t αύτοί έχ«ινοι οί Αγιοι πατέρ«ς ήμΑν, ούς θαυμ^ουσα donc, ces mêmes saints pères que sa sainteté nous έπαξίνς ώς φιοστήρας χαί διδασχΑλους xal βΟτή^τής cite' en les admirant avec raison’ comme ayant 8ύσ«»ς Απαριθμ«ί ήμΤν ή αύτοβ μαχαριότης χχί συμ­ éclairé et instruit l'Oceident même, et dont elle βούλιό» Ινα Αχολουθβμαν (σβλ. αύτόθ.), SiSAoxouotv nous coaspille de suivre les leçons (même page), ήμίς, tva μή τήν όρθοίοξίαν έχ τοΟ Αγίου θρόνου, non· apprennent que nous ne devons pas juger Αλλά τδν θρόνον αύτδν χαί τδν έπί τού θρόνου χρί- l'orthodoxie d'après les insinuations du saint .siège, vmptv πρδς τάς θ«!ας γραρΑς, πρδς τάς συνοδιχά; mais que noue devons juger le saint siège, et celui ΑποψΑσ«ις χα’. όρους xal πρδς τήν χ«χηρυγμένην qui l'occupe, d'après les saintes écritures, d'après πίστιν, ήτοι πρδς τήν όρθοδοξίαν τής. διηντχοΟς Αδα- les décisions et les limite· posées par les concile·, σχαλίας. Ούη·ς txpcvav xal χατέχριναν συνοδιχΑς et d'après la foi confirmée, c'est-à-dire d'après οί πατέρ«ς ήμΑν xsl τδν 'Ονώρισν πόπαν "Ρώμης l'orthodoxie de l'enseignement éternel. C'est d’après . xal τδν Διόσκουρον πΑππν τής "Αλ«ξανδρ·ίας xal τδν ce· principes qua nos pères ont jugé at censuré en. MaxsUviov xal Νιστόριον π«τψιΑρχας Κωνσταντίνου- concile - Honori··, — pep· d· Rom·, Dioscor·, pope πόλιβςνχβ! τδν Πέηρον Κναφέα πατριόρχην τής d'Alexandrie, Maoédonius at Master!··, patriarch·· Άντιοχ«ίας χτλ. Ηπ«ρ γήρ χηΐ αύτό τδ βδέλυγμα d· Coestaatiaople, Pian·, patriareha d'Antioch·, ate. τής έρημώσ««ς Ιστη ίν τψ" τόπφ ’♦ Αγίφ χατΑ τήν μμρμυρίβν τβν γρβφΑν (Δον. θ’, 97, xal done Is Km mM, sabrant te tdanaigaag· dw Sari­ ,Μχτθ. χβ’, 18), 8ιατί μή xal ή καινοτομία χαί ή tar·· (Dan. IX, 97, at Matth. XXIV, 18), pourquoi cApsot; έπί θρόνου Αγίου; ΚΑνβΟθβν «ορίζττβι έν I'iaaovatio· at rhérésto m m traavm-aieat-ell·· paa συνόψ*ι τδ χαΟνον xal Αβληχρδν χαί τβν λοιπΑν ■ar la Saiat Stag·? Co qui préeèd· peat servir à έπιχ«ιρημΑτ«*ν (στλ. η’, στίχ. 9 xal 11 nai 14) ύπέρ prouver aa paa d· aiota l*iaaaflhaaoa at ta faibleos· τής 8«σποτ«ίας τοΟ έπισχόπου τής 'Ρώμης- d μή γδρ daa aatraa argumanta (p. 8, 1. 9, 11, 14) an faveur ή έχχλησία τού ΧριστοΟ έτ«θ·μ·λί«ιτο έπί τή ώρρβγΜ de la suprématie da I'dvdqm da Roma. Car at πίτρφ τής όμολογίας τοΟ Πέτρου (ήτις ήν χοινή I'EgMaa da Jésus-Ohriot n'avait été fondée sur te Απόχρισις έχ μέρους τΑν έρτβτήθένητν Αποστόλνν, pierre inébranlable da la oonfeesion de Piano (et ύμ«ίς 8έ τίνβ μ« λέγ«τ« slvai; [Mat*, ις’, 15]), natta aonMlaioa a été la réponse commune de tout ' Apsd Migss, P*tr. Ul. ΙΠ1, IWk. ' - • · · ·- J3YNODV8 CONSTANTINOPOLITANA, 1848 menoe mai» $93 -» . . " jr ( ν· . JM ·.................. ; ; Τής σύ al 6 Χριστδς ί. νΐύς.ττ»· ♦·»» τού Λ lea Sutras δ la demande de leur maltye ·.. Et sow, ζβντος (αύτύ». 16), ώ; έξηγούντα: ήμίν οί «slot put crApas-eoas yw je toit? (Mptth. XVI, 15), con­ πατέρας άνόταλικο! τά χαί βυάιαοί, W σφαλαρφ άν fession eoneistaiü en ceo mots . “T· es It. Chritt. , έΜμάλιοΟτο ύαμαλίφ «Ail τφ Κηφφ αύτφ. μήτοι γ« fila tin Dieu mvant. (ibid. 16), selon 1'explieation τφ πάημ. βσ«€Μ“τ* τδ έβιοποιηβήναι *αί xdh» κλαΤς de4oua là sainte pèreh· de {'Orient et de l'Oociτής βασιλαίας τβν ούρανών, ■ ποιαν «Λ διαχ«ίρ:σιν dent, elle n'aurait que des foademobte chancelante αύτβν ·έποιήθατο, πρόδηλον έκ τή; ίατορίαζ Άλλή quand même elle s'appuierait sur h personne de καί τήν τού τριττού ποίμίινά τά πρόβατά μου Céphas, h pianoforte raison ear celle des., papes, σημασίαν οί τ» κοινοί Mtoc πατέρας ήμβνσυμρώνω; qui, après « être approprié à eux seuls les clefs δίδάσκουσιν, δτι ούχ ήν προνήμιόν τι έπί τβν λοιπών du royaume dee eieux, en ont fait' par lawurte Un Αποστόλων τού μακαρίιιυ lUvfWu, ήκιστα δέ χϊίί τβν usage que l'histoire ne dénonce que trop claireδιαδόχων αύτού, άλλ' άχλήτις βκοκα^άστασις αύτοΟ ment. ,Quant an aena de la-triple injonction:. , ίίς.τήν Αποστολήν, ής έκπ«κτωκώς ήν διά τδ τριτ- Paient alfas brebis, no* malfree commune, lea aainta τδν τής Αρνή^βως* χαί αύτδς δή 4 Oslo; Πέτρος pères, s'accordent b l'expliquer, non comme une φα(ν·ται έχβαχόμινος ούτω τδν νούν τ}ς τριττής τού prérogative quelconque accordée b saint Bérre h χορίου έρωτήστως τού άγαπφς μέΊαί τού πλ«!ον Ügard dee entree apôtres, et encore Moins b ses χαί τού τούτων (Ιωάν. χα’, 16)· ΑναμνησΜίς γάρ oouccesseüra, main simplement comme aa réhabili.τού «ί χαί πάντα; σχανβαλισδήσονται έν ttation dans l'apostolat dont il était 'déchu pour σοί, έγώ δέ ούϊέποτ» σκανβαλισδήσομαι g avoir per ipoit fût renié non maître. Saint Pierre (β 19), έλυπή»η δτι atxtv α·ύτφ τδ. τρίτον lui-même parait avoir ainai compris lessens de la φιλαΐς μι. Άλλ' οί διάδοχοι αύτοΟ σκοπιμωτάτως triple interpellation du Seigneur: Jf’m'mra-fuf et de cea parolee: pies yes cewt-ci (Jean XXI, I6h έκδέχοντα: τήν βήσιν λίαν έπί τ^-ιύδυμίτιρον. car, sê rappelant ce qu'il avait dit" au Seigneur: (brand même vous devarndna ex aapet de icaudale pour tout, jamait tout no lo duùndridt pour moi 19), il daffiipoa de n'entendre demander par trail fait: Afaàmas-ta? Or, ses snoeoeaènrs n'ont voulu voir dans cette parole du sauveur que la plua haute bienveillance pour Pierre, parce que cela convenait b leur but. $ 19. Sa Saintffrt dit encore (p. 8, 1. 19) que g 19. Αλλά λέγηι ή αύτοΟ μακαριότης (σολ. η', στίχ. 19), δ« 4 κύριος ήμών ιίπιν ιίς τδν Πέτρον Notre Seigneur a dit b Pierre (Luc. XXII, 95): (Λουκ. χβ’, 39)· Έγώ δέ έδιή&ην xapi σοΰ Ινα J”ai prU poitr toi, afin que ta foi no défadUo pat. μή έχλιίπη ή πίστις οου, χαί ού' nota έπι- Lan donc fou tu oorat converti, aio foin dfafftmûr στρέψας στήριξην τούς Αδιλφούς σου. Η têt frirai. La prière .de Notre Seigneur fat pro-, δέησις τού χυρίου ήμών έγένατο έπί λδγφ, βτι 4 μέν férée par la raison que Satan cherchait b tenter σατανΛ; έξ^τήσαιο (αύτδ>. 31), ίνα σχανβαλίσή τήν ( (ibid. 31-) la foi de tous les disciples, et le Seigneur πίστιν άπάντων τβν μα^τβν, 4 δέ χόριο; έπέτρσψβν ne le permit qu’b l'égard de Pierre seul, et cela αύτφ μόνον τδν Πέτρον, δι' αύτδ τούτο μάλιστα διότι parce que Pierre avait dit des parolee présomp­ έφΗγγντο λόγους φιλαυτίας χαί έδιχαίου έαυτδν ύπέρ tueuses et s'estimait au-dessus des autres disciples τού; άλλους (ΜατΑ.χς', 33)· Εί χαί πάντος σχαν, (Matth. XXVI, 33), en disant: Quand même voua δαλισφήσονται έν σοί, έγώ δέ ούδέποτν dioiond^t* un tujti do seemtalo pour tout lot uutm, σχανδαλισφήσομαι. Άλλ' ή έπίτρβψις αύτη tout no U ttnt'jpinoHi pour moi. Mais cette per­ έγένατο πρόσκαιρος, ήρξατο καταναάτματίζοιν mission du Seigneur ne fat pas pour .longtemps; χαί όμνύνιν, βτι ούκ οίδοττδν άνθρωπον, Piom te prit d affirmor tout serment yu’ü ut oonούτως άσΗνής ή άνφρωπίνη φύσις έγκαταλιμπανομένη naiooait pas cotfiommo; tant la nature humaine sot οίς έαντήν, τό μέν πνβύμα πρόθυμον, ή δέ faible quand elle est abandonnée h elle-même! σάρξ ασΑονής (Ματ», χς', 41), πρόσχαιρός φαμον, L’etprit ut pUn do tile, mail la chair ut infirme δπως, πάλιν έλδών οίς έαυτόν βιά τής έπιστροφής (Matth. XXVI, 41). Cette permission, avons-nous αύτού έν βάχρυσι μοτανοίας, στηρίξρ έτι μάλλον τούς dit, ne fat que pour un temps, aün que, rentré on άδολφούς αύτού, οίς δν αύτοί οδτο έπιώρχηιαν ούτι lui-méme et revenu au Seigneur, il pbt, par sa ήρνήΦηβαν. Ό τβν σοφβν κριμάτων τού Κυρίου· ώς conversion avec des larmes de repentir, ' affermir Μία κα! μυστηριώδης ήν ή έπί γής έσχάτη νύξ τού encore davantage ses frères dans leur foi en celui σωτήρος ήμβν- 4 δοϊπνος έπαινος ό Ιαρός, αύτδ; ούτος qu'ils n'avaient, ou, ni renié, ni répudie par un πισώύαται ταλΜσδωι καί τήν σήμαρον χαώ* έκάστην- faux serment Oh! que les décrets du Seigneur Τούέο ποιοίτα οίς τήν έμήν άνάμνησιν sont pleins de sagesse! Qu'elle était divine et (Λουχ. χβ', 99)· χαί όσϊκις Ιν έσθίητο τήν abondante en mystères cette dernière nuit passée άρτον τούτον χαί τδ ποτήριον τούτο πίνητβ, sur la terre par le Sauveur! Cette même cène τδν Φάνατο^ τού xupÎou χαταγγέλλβτα, mystique, nous croyons l'accomplir chaque fois άχρις ού άν έλώη (Παυίλ., Α' Κορ. ια', 96).. Ή jnsqu'è ce jour, en vertu du précepte : Foutu cod ούτως έπιμβλβς παραγγαλλομένη ήμίν ύπδ τού κοινού on mimoiro As moi (Luc. XXII, 19), et ailleurs: διδασκάλου άβολφιχή άγάπη, έν τούτη» γνώσον- Touioi lu foie pue osas mangom do es paie «I gw ται χάντος βτι έμοί μαΦηταί έατβ, έάν Αγά­ vous boiras do u calice, vous annouooru la mort du πην Ιχητο έν.άλλήλοις (Ίωάν. ιγ’, 3»), ής τδ Sonneur jutftfh u ftdü viouna (Paul, I Cor. XI, 96). χκράγραφον χαί τάς συνώήχας οέ πάπα» πρώτοι Cet amour fraternel qui nous a été recommandé έσχισαν, ύπαρασκιζόμανοι καί δαχόμανοι καινοτομίας avec tut d'instances par notre maître h tons: αίρβτιχέίς παρά τά αύαγγαλισΗντα ήμίν χαί χανονι- C’est ou cola pue- tout comeUront fut vous ttu mu σΗντα ύπδ τβν κοινών διδασκάλων καί πατέρων diociplu, ei voua vous aimu lot une lu autru ήμών, αύτή αύτη. φαμέν, ή Αγάπη ένοργαΐ καί τήν (Jeu XIII, 36), cet amour dont les papes ont les σήμαρον οίς τάς.φυχάς τβν χριστοπωνύμων λαών, καί premiers déchiré le pacte et le gage, en protégeant ιδίως τών ήγουμένων αύτών· όμαλογούμαν γάρ παρ- et acceptant des innovations hérétiques en contra­ βησίφ ένώπιον ύαού το χαί άνύςχώπων, βτι ή τού vention h ce quj avait été enseigné et statué par σωτήρος ήμβν δέησις, (σολ. Ç, στίχ. S3) πρδς τδν ύαδν nos communs maîtres et pères, c'eut ce même > . 395 .. . f 8YNQDU8 CONSTANTINOPOLITANA, 1848 menae malo 3M x«! πατέρα αύτού ύπέρ· τής κοινής τβν χριστιανών. A amour, disons-nous, qui'agit jusqu'À’oe jour sur loè αγάπης. χαί ένότητος «ίς μίαν άγίαν καθολικήν xsd - âmes des .psuplep' restés fidèles A l'enseignement άπο^ολιχήν έχηλησίαν, ({ς ήνκαί πιστ«ύομ«ν, tv· du Christ, et |»ius particulièrement sur les Âmes de, ώσιν iv, καθώς χαί ήμ«1ς έν έσμέν ('|ωάν. ΰ?, .leurs pasteurs. Car noua déclarons publiquement, 22), έν«ργ«ί έν ήμίν, ώς χαί έν τή αύήού μαχαριότητι, en présenod de Dieu et des hommes, que l'oraison χίνταΰθα συναάφ ή ,άδ«λφ;χή ήμβτέρα. Ιφοοις »·! de notre, 8uûveur à Dieu son père afin qu'une mu­ σπουδή τήν'-τής αύτού μαχαφιότητος, τούτη μόνη τή tuelle charité règne entre les chrétiens et les main­ διαφορφ, δτι έν ήμίν μίν έ(<ΡΤ>( έπί σμνθήχη το® tienne unis dans le sein-d’une même Eglise, sainte, f διαιήρηθήναι ' άκέρα:ον χαί ΐθιχτον τά hatov χαί èatholiqqo et apostolique, à laquelle nous croyons, άμώμητον χαί παντέλ«ιον σύμβολον τής τών χριστια­ ,q)$M gu'ile talent Ma, . comme nous sommes un . νών πίστ«ως χατά τήν ιύαγγιλιχην φωνήν χαί χατά (Jean XVII,. 22), opère en nous· comme'sur sa τούς -δρους τών - έπτά ώ/ίων οίχοιηκνιχών συνόδων Sainteté; ici Autre affection et notre sèle fraternel χαί τήν διδασκαλίαν τής διηνιχούς καθολικής έχχλη- strconfondUnt avec ceux de sa Sainteté, avec cette <· σίας, έν δέ τή αύτού -μακαριότητι υπέρ τοδ χρατάιω- seule différence que 'eous y mettons la condition , θήναι χαί όπτρισχύσαι τδ κύρος καί,ήδ άξίωμα τών de conserver intact et pur le 'divin, l'irréprochable, • έπί- τού άποστολικοΟ θρόνου χαθιζομένων χαί τό τής le parfait symbole dé la foi des chrétiens, selon καινής διδασκαλίας αύτών. Ιδού τδ χ«φάλαιον, ώς la parole de l'évangile et les règles posées par les τύπφ «ίπ«ίν, άπάσης τή; έμπ«σοΰση; διαφοράς καί sept conciles œcuméniques, et conformément à la • · δι«νέξ«ως μχταξύ ήμών τ« χαί έκ«ίνω>, χα: τδ μ<αό- Β doctrine de l'Eglise universelle, invvariable dans sa • τν.χον τού φραγμού, ίπιρ, θιού προλέγοντο; ήμίν perpétuité, tandis que sa Sainteté ne voit dans (αύτόθ. ι', 1), χαί άλλα πρόβατα έχω, ί ούχ cette union que les moyens de fortifier et d'aug­ έστ·.ν έχ τής αύλής ταύτης· χάκ«ίνά μι δ«ί menter le pouvoir et la prééminence de ceux qûi άγαγιίν, χαί τής^ωνή; μου (δ παρά τού occupent le siège pontifical, et d étendre l'autorité πατρδς έκπορ«ύ«ται) άκούσουσι, συμπράξ«ι de leurs modernes enseignements. Tel est, en peu τή; πιριφδομένης φρονήσ»«ς τής αύτού μαχαριότητος, dé mots, le point capital de là discussion, tel est έλπιζομιν ίνα άρθή έχ μέσου έπί τών ήμιρών αύτής. le mur de séparation qui s'élève entre eux et noue. Ήδη ούν ιίρήσθω καΐ’τδ τρίτον iv γάρ ύποθώμ«ν La prédioôion divine (ibid. X, 16): J'ai encore κατά τούς λόγους τή; αύτοβ μαχαριότητος, χαί αύτήν. d’autree brebie gui ne tant pae de ce bereall ; il faut τήν υπέρ τού μέλλοντος άρνηθήναι χαί έπιορχήσαι aussi gue je lee amène, et elite entendront ma voix ΙΙέτρου δέησιν τού χυρίου ήμών, δτι προσκ«κολλημένη (gue Γ Esprit procède du Père), secondée dans son χχί συνημμένη διατ(λ<1 ιίς τδν θρόνον τού ΙΙέτρου accomplissement par la sagesse tant vantée de sa χαί δτι άναφέρνται έν«ργ«!φ χαί ιίς τούς χατά χαιρδν Sainteté, opérera durant son pontificat, nous l'espé­ έπικαθημένους, «ί χαί, χαθά προχίρηται (8 11), ούδέν rons, l’aplanissement du différend qui nous divise συμβάλλκ «ί; κύρωσιν γνώμης (ώς έχ έχ τοϋ παρα- encore. Et maintenant abordons la troisième con­ διίγματος αύτού τού μακαρίου ΙΙέτρου γραφιχώ; sidération: En supposant même, selon les paroles πληροφορούμίθα, Ιτι χαί μ«τά τήν χάθοδον τού de sa Sainteté, que la prière de notre Seigneur en Ιγίΐυ 'πν«ύματος), πιστοποιούμ«θα δμως έχ τών λόγων c faveur de Pierre, qui devait le renier et se parτϋ'ϋ χυρίου, δτι έλ«ύσ«ται χαιρός, καθ' δν ή θτία αύτη, jurer, est attachée et inhérente au siège de Pierre, 't ή διά τήν άρνήσιν τού ΙΙέτρου, δέησις, δπως μή έχ- et que son influence se transmet à tous ceux qui, λ«ίψη «ίς τέλος ή πίστις αύτού, έν«ργήσ«ι χαί «ϊς τινα dans la suite des temps, sont assis sur ce siège, τών διαδόχων τού θρόνου αύτού, δστις χαί χλαύσιι quoique nous ayons déjà dit (S U) qu’une pareille ώς έκίίνος πιχρώς, χαί έπιστρέψας ποτέ στηρίξ«ι ήμάς supposition ne peut en aucune façon servir à conτούς άδίλφού; αύτού Ιτι μθλλ·ώ«ίς ήν χατέχομιν έχ Hrmer cette doctrine (comme nous pouvons nous προγόνων όρθόδοήον. όμολόγίαν* χαί «ίθ< «ιη ή αύτού ■· en convaincre, suivant let Ecritures, par le propre μαχαριότης ούτος ό άληθής διάδοχος τού μαχαρίου exemple de. saint Pierre, même après la venue du Πέτρου. Άλλ' «ίς ταύτην τήν ταπ*ινήν ήμών βύχήν Saint-Esprit), nous savons positivement, par les μήτι χωλό«ι Ινα προσθώμ«ν χαί τήν «ίλιχρινή έγχάρ- paroles du Seigneur, qu’il doit osnir un temps où βιον ήμών συμβουλήν έν άνόματι τής καθολικής άγιας cette prière, faite en prévision du parjure de Pierre, έχχλησίας; Πάντως ήμ«ίς ού τολμώμ«ν μέν «ΐκίίν, pour que la foi ne lui manquât pas à la fin, agira ώς «1π«ν (σ«λ. ι', στίχ. 22) ή αύτού μαχαριότης, άν«υ sur quelqu'un de ses successeurs qui, comme lui, άλλης άναβολής* λέγομ*ν δέ άν«υ έπισπ«ύσ«ως, pleurera amèrement, et, faisant un retour sur luiμιτά ώριμον σχέψιν, έτη «ί δ«ήσ«ι, χαί σύσχ*ψιν μ«τά même, nous affermira avec d'autant plus d'autorité, τών σοφωτέρων, τών «υλαβχστέρων τ« άμα xql φιλα- nous ses frères, dans la confession orthodoxe que ληθ«στέρων χαί δή χαί άπροληπτοτέρων έπισπόπων. nous- tenons de nos devanciers. Et plût au ciel _ que oe vrai successeur de saint Pierre fût sa Sainχαί θ*ολόγων xV διδασκάλων, ών πάν έθνος δύσιως κατά θ«ίαν οικονομίαν τήν σήμ«ρον «ύμοιρ«ί. teté elle-thême! Mais à cet humble souhait de notre part nous serait-il permis d'ajouter un sin­ cère et oordial avis au nom de la sainte Eglise universelle? Bons doute nous n'osons pas nous ex­ primer comme le fait sa Sainteté, nous no préten­ dons paa qu'on prenne une aussi grande résolution mm oolro qjONTMMÎsnt; nous disons, an contraire, que ce soit sans précipitation, après mûre réflexion, et, s'il U faut, après s'être concerté avec lee plus savants théologiens, avec les plue pieux, les plus amis de la vérité et les pine exempts de préjugée parmi les évêques qui, par la grâce de Dieu, abondent aujourd'hui ehoe tonteo Ice- nations do l’Oeeideat. ÿ 13. Λ4γ«ι ή αύτού μαχαριότης, δτι ό έπίσκοπος Αουγδούνων άγιος Ειρηναίος γράρβι *U Ιπ·»νον νήί Ρωμαϊκής έχχληάίας' A«t συνέρχ«σθαι κάσαν τήν έκχλησίαν, δηλονότι τού; πανταχόθ«ν I 13. 8a Sainteté dit que l'évêque de Lyon, saint Irénée, écrit, à la louange de l’Eglise romaine: Il ferai jm' teuSe tJtgUue as reUié, e’Mt-è-«Urs, tous les jUètss de partout, hd mms de le ρτάώκΜΜΜ do 397 àYNbpUS CQNBTAjmNOPOUTANA. 1848 «·βμ main 398 ποστούς, Ινιχα τού πρωτιίου έ,ν ταύτη τήAssit» Kfiit» φύ a JUdltaiaih watered ftntoignfinent έχχλησίφ, έν ή π'άντα ύπό τών πανταχόύιν tranntù par In apUdti tar .toot er φη erpitni tta» πιστών διίτηρήύη ή πμρά τών^άποατόλων Ut fldiln dt funirrrt, Quoique ce saint ‘person­ δοώιίσαπάράδοσις. Καί'τοι τού άγιου τούτού' nage ait .dit toute autre chose que oe que pensent λέγοννος πάντη Αλλο 8, τ’, στοχάζονται cl Ούατι- les partisan» du Vatican, nous les laissons tirer de χανοί, ίϋΧ.άφίιται· pi* ήδη αύχοίς χαί. ή χατ' dfi- ce passage I'accejkion et la signiécation qui leur σχιιαν αύτών έχδοχή χαί έβμηνέία, φαμέν άρνιίται, δτι ή άρχαία 'Ρωμαϊκή έχχλησία στολιχή χαί όράόβοξος; Καί ούδιίς ήμών ‘ ιίπιίν αύτήν χαί υπογραμμόν ·δρ9οδο^ίας· 8έ· Τίς ήν δχνήσιι μάλισί?' convient, et nous Ipur'demandons qui nie que l’antique Eglise romaine n'ait été apostolique et ortho­ doxe T Nbus indiquerons même, h sa plu» grande louange, d'après l'historien . Sosomène ' (Hist, eccl., I. Ill, chap. J 2), la manière dont elle a pu, Jusqu'à , un certain temps, .conserver l'orthodoxie que nous louons en elle, *e que sa Sainteté a omis: En gini* .-. rat, FEglin di toat TOccidtnt, n goanrnant itriett- \ ment d’aprit la itneur dn dognttt tranimit par 1 ' ήμΚς «?ί μτίζρνα Ιπαινον αύτή; προσφήσομιν έχ τού Ιστορικού Σωζομίνου (Ίστορ. έχχλ'ησ., βιβ. γ’. χιφ· :β”) χαί τόν "τρόπον, βι' ού άχρι καιρού 4δυνή9η διατηρήσα: τήν ήν. έπαινούμιν αύτής όρφοδοξίαν, 8ν παρέ8ραμτ ή αύτού μαχαριδτη;· 'U{ έπίπαν γάρ ή μίν άνά πάσαν τήν δύσίν έχχλησία χαώα- not'pim, dnt maintenat txtnpte d» tonti teittion ρώς διά τών πατρίων :8υνομίνη;δογμά·των, tt dt tontr aberration dane let qaettioni religieuses. Ιρχδός τι χαί τής πιρί ταύτα τιρΟριίας D'ailleurs, qui de no» pères, qui de nous-mêmes άπήλλαχτο. Ή τίς έχ τών πατέρων ή έξ ήμών μ* jamais nié ses prérogative» canonique» dan» ' ’ αύρύν ήρνήβη τά Ιμνονιχά πρισβιία αύτής έν τή τά- l’ordre de la hiérarchie, tant qu'elle m gouremait ξιι τής Ιιραρχίας, έως ού χαθαρώς ϊ9ύνιΛ διά strictement d’après la, teneur ολ:χδ; άλάνθαστος χανών χαί γνώμων c ment A no» sainte père», qui ont toujour» été la τής όρθοδοξίας, xaità χα! ή αύτού μαχαριδτης τήν règle universelle et les guide» infaillibles de l'ortho­ άλήίΗιαν σιβομήρη διδάσχιι (σιλ. β’), άλλά χαί ιίς doxie. comme sa Sainteté l'enseigne elle-même par τούς ίιρούς αρχαίους πατέρα; τή; δύσιως· καί δή χαί respect pour la vérité (p. 2), mais inconnues même αύτδ τδ πρωτιίον, ύπέρ ού νύν πυχτιύιι καί ή αύτού aux anciens pères de l'Occident; une. de ce» choses ' μαχαριότης ,πάσαις δυνάμισιν, ώς χαί οί προχάτοχοι est précisément cette suprématie pour laquelle sa αυτού, έξ άδιλφιχού τύπου χαί πρισβιίου ίιραρχιχού Sainteté combat de toutes ses forces, comme ont ιίς κυριαρχικόν μιταπιπτωχδς. Τί ούν ύποληπτέον combattu ses prédécesseurs; suprématie transformée πιρ! τών άγραφων αύτής παραδόσιων, ιί γι' τά γι- en souveraineté temporelle, d'autorité fraternelle γραμμίνα τοσαύτην ύπέστησαν μιταβολήν χαί άλ- et de prérogative hiérarchique qu elle était d'abord. λοίωσιν έπ! τδ χείρον, Ή τις ποτι οϋτω 9αρσαλέος Que faut-il donc penser de se» traditions orale», χα! πίσυνος ιί; τδ άξίωμα τού άποστολιχού θρόνου, »i les traditions écrites ont subi un si grand ώστι τολμήσαι ιίπείν, δτι, ιίπως άνιβίου ί έν άγίοις changement et une si forte altération en mal? Et πατήρ ήμών Ειρηναίος, ορών σήμιρον αύτήν ιίς τη- quel est l'homme assez confiant dan» le droit du λιχαύτα ούσιωδίστατα χαί χα^ολιχά άρ9ρα-τού χρι­ Saint Siège pour oser dire que, si le bienheureux στιανισμού άποσχιζομένην τής άρχαίας χαί πρωτο­ père Irénée pouvait revenir à la vie, en voyant γόνου " άποστολιχής. διδασκαλίας, ούχ έμιλλιν άντι- aujourd'hui cette Eglise violemment séparée de παραταχθήναι αύτδς πρώτος ιίς τάς χαινοτομίας χαί l'antique et premier enseignement apostolique sur αύτοδοχήτους διατάξιίς αύτής, τής τότ» δικαίως des articles ai importants et ai essentiels du chri­ ύμνουμένης ύπ' αύτού Ι’ωμαίχής έχχλησίας, ώς χα- stianisme, il ne se serait opposé, lui, le premier ϋαρώς ί3υνομένης διά τών πατρίων δογμά­ aux innovation», aux décrets arbitraires de cette των; Παραδιίγματος χάριν, όρών τήν 'Ρωμάναν έχ­ même Eglise romaine, si justement alors louée par χλησίαν ού μόνον έχ τού έ αυτής λιιτουργιχού χανίνος lui, comme se gouoernant strictement d’après la άποβαλούσαν, χαώ' ύπαγόριυσιν τών σχολαστικών, τήν teneur des dognm de «os pères ? En voyant, par παναρχαιοτάτην χαί άποστολιχήν έπίχλησιν τού τιλι- exemple, l'Eglise romaine qui ne se contente pas ταρχιχού πνιύματος χα! χηλοβώσασαν οίχτρώς τήν de rejeter de sa liturgie, par l'instigation de quel­ ίιρουργίαν ιίς τδ ούσιωδέστατον αύτής μέρος, άλλά ques faux docteurs, la très ancienne et apostolique σπουβάζουσαν συντόνως, ϊνα χαί άπό τών λιιτουργιών invocation du Saint-Esprit, mutilant ainsi pitoyable­ τών λοιπών χριστιανικών κοινωνιών άποξέβη αύτήν, ment le service divin duu sa partie la plus essen­ συκοφαντούσα ούτως άναξίως τού άποστολιχού θρόνου, tielle; mais encore qui s'efforce continuellement ιίς δν έγχαυχάται, δτι μιτά .τήν διαίρισιν πα- de la faire aussi rejeter des litnrgies des autre» ριισέπισι (σιλ. ια’, στίχ. 11), τί ούχ άν ιίπι πιρ! communions chrétiennes, prétendant ' faussement, τούτου τού νιωτιρισμού ούτος ό θιίος πατήρ, ό βι- d’une manière si indigne du siège apostolique βαιών ήμάς (Είρην., βςβλ. δ', χιφ. λδ', έχβ. Maeauet 18), dont elle se vanté, que eet usage s’eet introduit ότι ό άπδ γής άρτος, προσλαμβανόμινος après la séparation (p. 11, 1. H): que dirait de τήν Ιχχλησιν τού 1>ιού, ούχ Ιτι χοινδς άρ­ cette innovation ce saint père, lui qui nous asaure τος έστί χτλ,, Ιχχλησιν λέγων τήν έπίχλησιν; (Iren., liv. IV, chap. 34, édit. Masauet, 18) que: le 8M er»ODÜ8 COXSTAKTDfOPÔUTAlüA, MM ohm· mai· Ai' 4t vritowdMai τδ μυατήρΜν τής topeapyCag m-J •vtémv vèv Kpqvatov ani «Mc itat·· Mm*m« «V 'Eàooeêvwv Ur^Umv MotnAv μβναχΑν *Ρ·Ταίσχος ♦m.-'Αρβέντιος, 4 untd vè MM Wi p«* •χολών Μ ομπΗη** ** ***** ώώ·» ****** " M« Mate 4» *♦ ‘i’ «M- ** ·*" PiM· ·* calycem «mninigt·· par inviiatiinto verbo corpus ·* »·4γ·“·· Ckristi vere lori. .(Tbv h r- Elpqvalev ·*»*·.»·»*) *4» ***** *ή« ·*Χ·ριστίας, »«l t* χικρβμένον ηοτήριον 4iè τΑν τής έ«ιχλήα·«ς fqpdttsv γίγ»***·» έληδΑς σΑμα xai βίμβ Χριάτοδ; Axoôsw Μ τδ τοποτηρητικίν νοΟ gdxa xai tè δίδιτητιχδν, τί otadv tlxo: βδνδς, δς Ιτι καίδιδ pixpdv xai σχιδδν «Uidyopov διένιξιν xtpl τής τιλιτής too κδσχα (Εδαφ έχκλ. ίστορ. Λ 36) οδτ» γινναίης xai 4ριβ|ψώ*(χΑς άντιχαρβχβλβύην" aopcümtX* τήν τοΟ χάχα Βίκτορος βίαν iv τφ έλ«υΗρμ έκκλησίμ τορ ΧριβτοΟ; OOutç αυτός 4 ΰχδ τής α&τοΟ μαχαριότητος χροσκαλοδμτνος I μέρτυς τοΟ πρήτχίου τής 'Ρωμένας έκχλησίας Ûxw> αιν, βτι τά ίξί<*μα" αύτής οΰ κυριαρχικόν οδτχ μήν διαιτητικόν, hup eW' βδτδς 4 μακάριος ΙΙέτρο; οδδέχοττ έχληρώσατςυ/δλλ' δβθριχδν τνγχένκ xpe^ttov iv τή κα&ολιχή ίχκλησίρ xai Y*i>“C dxovspqHv τοίς χάχαις διά τδ μτγαλΑνυμον χαί χροοβοίον τής χδλ«<νς· Ος xai ή τττήρτη οίχοιηανιχή σύνοδος, έχΐ διατηρήσω τής 4x4 τής τρίτης οικουμ*νιχής συνόδου χανονισίΗίσης (Καν. η") άνβξαρτησίας τΑν έχχλησιΑν, έπομένη τή βιυτέρρ οίχουμινιχή (Καν. γ')> **i «4*ή πέλιν τή ττρώτη οίχουμτνιχή (Κβν. ς'), τή τήν ixi δυσμάς διαιτητικήν τοΟ χ«ίπα κυριαρχίαν Έθος ίποχαλούση, ίπιφήνατο- Διά τδ βασιλέύιιν τήν χόλιν έκιίνην et πατέρ«ς τίκότβς dxoδχδώκασι τά χρισββία (Καν. κη'), μηδέν «ιχούσα πιρί τής έξιδιασμένης ίχοστολικής αύτβν λχορροίας έχ τού Πέτρου, xai ήτταν adrets* xtpi το τοΟ τοχοτηρητικού τΑν έχισχδχην αυτής καί τής καδολικής , ποιμαντορίας. Ή δέ τααύτη patete σιγή τΑν τηλιχούταιν χρονομίβν, ai μόνον δέ έλλά χαί ή τής χροτχρκύστιβς αύτ&ν η|τιολαγία, ούχί διά τδ, χοίμαινι τι χρδβατΜ μου, ούδέ διά τδ έχΐ ταϋτη τή ηέτρρ οίκοβομήση μου τήν έχκλησίαν, έλλ’ ίπλιός διά τδ 1*ρς καί διά τδ ββαιλοΰοιν τήν χόλιν έκιίνην, χαί ταΟτα ούχ δχδ τοΟ κυρίου, άλλ’ δχδ τΑν πατέρην, τοσοΟτον χαράδοξος yerνήσχται, χοποίαμχδα, ύς τήν αδτοΟ μακαριότητα, δλλνς ΧΜς λογιζομένην τέ «promota αύτής (atL η', στίχ. 16), δαον αυτός το, ός έφέμο** (11SX μ*γέλι»ς έχτιμ* τήν .ήν νομίζκ ούρηχέν» 6χέρ τοΟ δρόνου αΰτοΟ μαρτυρίαν τής Ρηδοίσης οΐχουμονιχής τοτέρτης αυνόδου, χαί δ έίος Γρηγδριος δ διΑογος, δ xai , μέγας abioiioav, φψ. a', tie. SS) οΜιζο λέγβιν τδς τδ·· οαρβς ταύτας οίκουμονικΔς συνόδους olovti τέσσο^α οόαγγέλια καί^τοτραγβνιαϊον λίδον, έφ’ οδ ψκοβόμηΛβι ή καθολική έκκλησία. 4 „ . g 14. Λέγνι ή αδτοδ μαχβριδτης (σβλ. ι’, βτίχ. 13), βτι et Kepivêicx, διννβχΗντας βρδς δλλήλςικ, 4μyepdv έχαήσαντο «Ις Κλήμα**· τδν mtamv 'Pdpqt. δς κρίνος τήν (Mdumv Ιγρ«φ( «ψός αδτβός· of βέ ο0«ς ήσπόσαντο τήν έχδρίκκν αδτνβ, 4e*s uni έχ’ έχχλησίας dwyivMUxov αδτήν. Άλλδ τοβτο τδ συμχαβδν πολλά δσΗνές έπιχνΪρήΡ* *ήί ***··* Μ·*" βίβς έν τφ «Ιχφ τοβ >«ο0· τδ» γδρ «βοής κέντρου τής «ΜχήαΜς χ«1 τηδτάυνόσης τής Τ*|ϊή6 ** · βιητΑντο οί αύτοαρέτορος, itm «Μην ..fcnHumv δβ»σοΟν έπίοημον, οέα (στέρφοι ή τΑν KsgmMssv, Aut dumpivwta, pdXwvu «fimt tv «·» dtnpeptgdvmv piat da ραέ· οπΗοβέτν, oOa. Pnaaçaio VmArlaattao, da Forda· d·· aioiaoo latiao apt*1*· M*·* Mb ran, η«έ paMa oa 16M, ·«·· doo MaraMatair·· he aamaa da oa aaiat, «ata pardaaMNaaaat darn h M· Mapttt* da poaaaiar Kora, p. 114, yaa aaia* Iidada oreyoit yao h aiyaOSr· da aarviaa divia x'Stait ΜαήρΙβέ yaa par oetta iavaoaHoa: ftaoat H M^0NB 0MMMBÎNNI illMMtiMBie ft oaapaiatw CArieti m jhri. La paia do FraaUa Hoti· «t to via artid d'«M daaa to ooBeo davtoa•«at véritaMoooext par let parotea da i'iawoatioa to eorpa at to oaag d· Jtoao-Chriot (aaiat Irdad·). Quo dirait-il «boon à Faopeet du vioariat tamotr· et de l'arbitrage aniverael que a'arrogent toe papee, lai qui, i i'ooeamoa d’un différeod de peu d'inportaaM oar- l’dpoqua de la célébration dee Piquet (Eutèbe, Hist eocL, V, 36), parvint, par tes ιο­ ί montrantes énergiques et victorieuses, i réprimer les emportements auxquels sa livrait 1« pape Victor, au mépris de le liberté chrétienne, dans FEglise de Jésus-Christ. Ainsi, celui-là même que ta Sainteté appelle en témoignage de la suprématie de l'Eglise romaine, déclare que son droit n'est pas souverain ni même arbitral, ee que saint Pierre lui-même n'a jamais prétendu, mais une simple préséance entre frèreo an sein de l’Eglise universelle, un honneur décerné aux papes par égard pour l'ancienneté et l'illustration de la cité reine. C’est ainsi que le quatrième concile œcuménique voulait aviser au maintien de l'indépendance des Eglises, réglée par le troisième concile œcuménique (Can. VIII), sui­ vant les principes du second concile (Can. Ill), s'appuyant sur le premier concile œcpménique (Can. VI), qui appelle le pouvoir arbitral du pape sur l'Oecident ww eoutiMM, proclame que let piret , M< Jauni atee ratoon ία prééstinsaos aux iefquet Je Some, parce ytw orris aille Hait la capitale Je tempin (Can. XXVIII), mais sans dire un seul mot de l'origine prétendue apostolique remontant à saint Pierre, et encore moins du vicariat' de ses évêques et du droit d'être le pasteur universel. Un si pro­ fond silence sur d'aussi grandes prorogatives, et plus encore lee causes auxquelles on fait remonter leur origine en les attribuant non' à ces paroles : Brisas· ssss êrsêt'o, ni à oellee-ci: Sur cette pierre je HHrai mon Jfÿte, mais tout simplement d la cautuent et à la circonstance que eette aille Hait la ca/Me ,4e iïunpire, et ose prérogatives mêmes, ainsi expliquées, accordées non par le Seigneur, mais par h· .pèrea, paraîtront, nous en sommes •An, d outant plu· extraordinaires à sa Sainteté, qui avait une tout autre idée de sec prérogatives (p. 8, L 16), que noue la voyons (ή 1K) faire un très grand cas du témoignage qu'elle croit avoir trouvé rend· sur sea siège par ledit quatrième ruerito ■cum*«*- « ««vMn* w valait Macta la MNroa* b «m telirviabiiB Atabtaptlat, î* *· 1«pm)ipw*, tec ta tatam; otia ociho oaoaro ta aao joam· taa M|MM*M· Mi MMhn ypd- patriomtaa **AtauutMte CAaMaota, ta Jtaaooiooa, gmtetv «k eta KWVWWMM0MC, M vb afoot taa· boo tat nteoocMatam «t MMa, tarivoa* Ηραν ·>ιιΐΜ^ηφ» ht éè ate kA τδ wmikta* •pmtace*- Mi μ* 4 flflt^i»^ »k»w<*t tap> riD· act I· cMg· ta Tampim at < aaaaa ta la pta««mt τδ flmpbMém, Λ Αχ·· «i Μ Κ Αν«πέλλ·τ· riaaoa ta aa aMga taaa Ma tyatari; at.ai la ooaτδ ^«Π*« Mi rfc «V Aefogetv Mt*Λ* xteteOVkt·. oaam fratacaat taacMta b la paaptesM, la atata ’Αλλ’ «ta« ή MÀyoc^ 4 «» T« τή Μ**··» aa rcata lb; otaaa, a· o’aa rtfbm aa peevw tem­ χχή teeot, oô «teteMt tai τής taotaUMMÇ t·* poral, ataaat laa lata Mam aa aaaaaam frateraat, έχχλη<χ·ν «0 taoO. Trite· «kta·»» «te ak «* ta taaa tai aMrirm ta la ta atataaaaa, m c axaroa t·* M*t ÀtavMÎeu τοΟ MayÂeu xte Wwou TOO paa aa prix ta I'uiirricimat taa igtam ta Dtea. Jioaa poavaat aa taa aataat 4aa example· tirta Χρυσοστόμου d»T«fdpr»e («*· * > ”*X· *» w) τής «ύτοΟ naaapiivjKi Μραβ·1γρ«τ« «ροβτηΜβς ta oaiat Atbaaaao la Grata at ta caiat Jaoa MtX^ac^t Ml χρ«χούσης ak t* «popata vkv έχι- Cbryaoataom (p. », L 5, 1T)| 8a Saiatatb toot aa exéua* ’Ρώμης ’Ιουλίου w xal Ίννόχιντίου, ής τήν dtaaira la praara ta 1'aatoriM frateraallo daa aax tatam* tamtoOoiv ta’ k··* ta» taHpo* οί βιΑ- pitaagatirm taa btaqaat ta Room Jalm at laaoβοχαι fad*·* it* τή; νοδνύσαις TOO Μου συμβόλου- B oaat; Im aaoeaaaoara ta om pkpm vaolaat aaaa xtetw too ’Ιουλίου βύτού έν τοίς τύτ· dyevexTOOvroç forcer b reoonaattro eaeoro aqjowd'bai eerie aaχ«τέ τιν«ν, ta τΑς έχχλησ(«ς τβρέσαουαι τφ torit* par TalUratfoa ta ditia ay®bole ; cependant μή έμμένιιν τοίς έν Νίχ«(μ βόξησι (SmÇ nona voyoae ee mtae Jnlae « irriter ooatra oertaina ίστ. buA., βψ. γ', χίφ. 7) xei tamleOvroc («ύτό>.) hommee de aoa temp· qai tretaietfel ice jRpKam ... ή τοΟ XotxoO oùx Ανέξ«όδ·ι, ci μή χ«ύ- aa aa c’a· taeeat pat om depwxa da Mede (Soc. σοιντο ν«*»τχρΙζοντ«ς. Έτι έν τή ôxoMeat τβν hi«t eccl., I. Ill, «hap. 7), at lea menaçant (ibid.) Κορινθίαν σημιηηέον χαί τού*' ta, cita δντβν tpribv da aa pitta tea toUrcr d atocac ftt’ili aa emicat Ztaμόν«ν τ·ν χατριαρχιχΑν bpdvtav, 6 «ληοιέσαρος τοίς aoocr. Il taut aa oatre noter dana 1'aitaire dm Κορ*ν#ίας uti ΙΗμ«τιχώτ«ρος ήν ό ’Ρώμης, χρδς ίν CoriathiaM, doat il mt qaoetioa plu* haut, que, χαί ώφιιλον **<ν«χθήν«( χανονιχΑς. Ούβέν ούν έν ooBMoe U n'y avait aion que troia ridgm patr)aroaax, αδτοίς αυνορβμν τδ έχτβιχτον χαί τδ τήν toO «Αχα oelai da Borna ôtait la plea proche dm Corinthien· δ»σχοτ»ί«» σημαίνον έν τή έλιυΜρμ έχχλησίμ TOO at la plu» convenable d'aprta la diviaioa de Γem­ pire en province·, et c e·! h oe «iége qu'ite de­ taoO. vaient a'en rapporter d’aprta 1m canon». Noua ae voyona doao dana tout ce qui prdebdo rien d'extra­ ordinaire, riaa qui démontre l'antprité abeotue du pape daaa l Ejli»· libre de Dieu. β 15. Sa Sainteté dit enfla (même page, 1. 90), β 15. ΆλλΑ τέλος, λέγ*ι (οώ. τή αύτ., στίχ. 90) ή αύτοΟ μαχαριότης, ta ή τβτέρτη οΐχουμβνέχή σύν­ qub le quatrième ooneil· oeeuméniqua (que pu οδος (ήν χατΑ παραδρομήν χέντης μιταρέριι *χδ erreur cana doute il tranaporte de Chaloétaiae b Χαλκηδόνας «Ις Καρχηδόν·1) έναγνησδτίσης τής έχι- Carhedon), aprèe la lecture de la lettre du pape e perM eanat par στολής «ta> Λέοντας τοΟ α', έβόηστν· Ό Πέτρος Léon I, a’écria: Ρί/m διά τοο Λέοντο; οδτ«»ς ώμίλησο Τά «ρΑγμα le èoec*« da Lion; cela cat en effet partatemeat Αληφβς οΟτβς Ιχ«· Αλλ’ Λριλ* Ρ*» ή ,ώτ<Λ Ρ**·' vrai. Mate Sa Sainteté n’aurait pu dfl pou or mna ριότηςμή itapcâpapciv χαί τδ χβς xal pct* χοίαν aileaoe comment et aprèe qaei mta examen au έξ«ργ·σίαν> οί χ«τέρ*ς ήρβν έβόησαν τδ δχ*ρ έβόησαν père· teclamérent ainai le· louange· ta Léo·. tk έχβινον . toO Λέοντας. Εκ»ιδή δέ έχιίνη, Ιονς Mate puteque Sa Sainteté, pou abréger peut-être, owtaplav σχουδόζουσα, έλλιχής fcdvcw «k τδ Αναγ­ laine incomplet le récit de oet événement ai im­ καιότατο* τούτο χαί τδ Αξίηρα τής οΐχουμινιχής portant et qui prouve d'une manière on ne peut συνόδου ήλίχον tataçpov cbwt ού μόνον toO «ta«, plu évidente è quel point le concile ialta per h Mo lifi - ( β··Ι4ρητος * »·λ·βέ·τβτ·ς έ«ίαχ·«·ς nMierei, ΙΜμν 4t Ofrt: U hürt 4bi «Ata ' ■' Κύχραυ- *νν|·«ι 4 Ι«ι·τολή να· ΑγιβτΑτου rota aratalpw Ûea «taoori* «on ia/W «opata dpxicxiaxlnau τ·· xuplou Αέοντος τή Ιν 4 JRta jwr ta oMreita ptao tt bum it «ptaita , Νικαίρ έχτ·»(ί·ή «lavat «api τ·», 4γ(τ»ν Av la (tMA 4 CôàotaaUMplp *ar itt ttnt aie* χαί μ·χ·ρί»ν χ·τέρ·ν χαί τ* Ιν Κ*ινατ·ν· faeel* tt tttt ht Itürtt ta oAtaâta CyriBt; ^tti τινοφχόλςι 6βαγορου·έντ< «api ν·ν έχβ- fterftti, aapitaPta 4 le 4M» ItOrt, fti «peA ' τόν «οντήχοντ· συμβόλρ τής «lavatae χαί' vate έχιστολαΐς too μακαρίου Κυρίλλου* καί 6«οβ·ξ4μ«νος τήν «pappqSttaav iatστολήν όχέγραψα. Kai αίτιο χ·Μή« deam; ίμαλσγοΟσι· Xvvflac Et ainai de «rite, totu ('exprimât ainai: £a ή έκισταλή, αύμφβνός έστιν ή έχιστολή,» itttrt iatctnh, le ItUrt tti d*eeeord paeari ax συμφανΗ ή έπισταλή, Ισον τό χατ' έν­ anu, etc. Coot aprte un ai grand ot ai minatieux νοιαν χτλ. Ματ! τοαβύτην χαί τηλαιαώτην Μρψή 1 lexavoa, oa la comparant aux dogme» dea aaiata ' έξέτασιν έχ παραλλήλου χρός τάς κροτέρας 1»ρΑς eoncilea antlrieura, aprèa s être pleinement con­ συνόδους χαί πληροφορίαν κλήρη τής όρόότητος τΑν vaincu» de la droiture de» panade», et non «imple­ έννοι&ν, κα1. οδχ δτι ήν έχλΑς |«χατολή τοΟ πίκα, ment parce que c'était une lettre du pape, qu'il» έβόησαν, μηβαμΑς φόονοΟντχς, τοΟτο Βή τό ««ρφόητον, proférèrent aana aucune envie oetto exclamation •ίς δ χαυχιβμένη νΟν acpvôvctat χαί ή αότοΟ μαχα- fomente dont m vante et ae pare aujourd'hui Sa ριότης. Άλλ' d π·ρ χαί ή αύτοΟ μαχαριότης έπ«μπτν Sainteté. Mate ai Sa Sainteté noua envoyait elleήμίν τά ταίς πρστέρβίς Βγίαις έπτΑ οίχουμινιχαίς inéme de» pœaéea en accord parfait avec le» pre­ .αυνόδοις ,σφμφονα χαί συνψδσντα, Αντί τοΟ χαοχΑσόβι miere udpt concile· œcuménique·, au lieu de ae . ώς τήν τβν πρσχατόχβν αότήςχηρυττομένην tad τΑν vanter de la piété de mo prédéceaeenre I laquelle προχατόχαν χαί πατέρβν ήμΑν έπί οίχοιηκνιχής noa prédéMapetup et no· pire· ont rendu hommage ‘συνόδου (doi^ciav, <ίχ«ν Ιν χαυχΟσδνη διχαίΜς έπί en plein concile œcuménique, Elle aurait avec τή ίβίφ χυτής όρϊοδοξίμ, Αντί πατραγαόιΑν δηλαδή miaou i ae vanter de »a_propre orthodoxie: au ΑνδραγΜίας χηρόττουσα- ββτ* Μ τή «ΜοΟ μακο­ lieu de proclamer le» (telle· action· de aee père», ύ ριότητ: xtftat χαί νΟν, έάν έπισαίλη τααΟτα, οία Elle montrerait ta dénué» propre». Π dépend διακόσιοι πατίρις έξχάίσανης χαί συγχρίναντας ··- donc do 8a Sainteté, h prirent encore, »i elle non» ρβσι σύμφννα χαί συνψδοντα ταίς όηό«ίο·ις προτέραις envoie, de» penaée» telle· que, deux cent» pire·, αυνόδοις, ta' αότή, φαμέν, χΛται, (να άχοόση χαί apri» le» avoir examinée· et comparée·, le· tronπαρ' ήμΑν τΑν Αμαρτ·λβν τήν' σήμίρσν οό μόνον τό*, . vent en aéeord parfait avec ta premier» concile» : Ό Πέτρος οδτβς άμίλησι, χαί (Γ τι ίτχρον il dépend, di»ona-noa», d'Elle d'entendre également στμνόν, ίλλέ χαί τό* Ασπαα·ήτ« ή Αγία χ·ίρ aujenrd'hni de noua, humble» pécheur», non-aeuleή άπομίξασα τό βόηρυα τής χαόολιχής ment oc» mot·: Pitrrt hû-mteu a perU per ta kuif et d'autre· louange· «emblable», mai» en­ έχχληαίας. core ceci: talrameM ta «éndruta main qm a tt- Mpé ta hmtt Λ fJSflite tetiterttilt. 9 16. Καί πΑντβς έχ τής ««ρινοίας τής αύτοΟ μαχοριότητος έξήν ΑπιχΛέχισΡαι τηλιχοΟτσν έργον Αξιόν τοΟ γνησίου διαδόχου ναό μακαρίου Πέτρου; τΑν Λέοντας τοΟ α', χαί Λέοντας τοΟ γ*, τοΟ έπί προφυλακή τής όρόοδόξου κίστ·«ς χαρό■ ξαντός τό Bitov αόμβολον Ιχαινοτόμητον έπί Ασπίδαν ΑχαταμαχήτανΛ όργον, lovvSÿoi ί τΑς έχχληαίας τής βόσαα»; τή χΜολαή 4γ(ρ έχκλήσίμ, έν ή χαί ή χανονιχή apmwâaBdpcÎe τής alta· μαχαρίότητος, χαί οί έδραι Axdvtan τ·ν imibôwwv τής βόανύς κανβί χαί.έτοιμοι Bcawleeotv* ή γόρ xaSoλιχή έχχλησία ΧοΜιχαμένη «Αντος τήν έπισηρορήν τΑν ΙάοστβτηαΑντΜν aotpiiMw μ«τά τΑν aoqnîaav •Μη, οί διορίζω ψιλή νήτ όνέμάτι W τής Μν Αλ­ λον έν*ργ«1μ χαριέτητος χαριιρ Αχνας, χαπηλοόαυοα τήν (ορύσόνην. ΚβΙ δή Ιχιξ(ίέχέμι·α λόγον «βραχλήσιος χαί ήλαίζιμαν «lîïÂi, Ας έγραρον I Αγιος Βααίλιιο; πρός τόν Αγιον Αμβρόσιον έπίσχοπον MoMUvov (έ»στ. ν·*), AvavtAoet τό ΑρχαΙμ τΑν πατέρον Ιχνή* ta ota Ανβ» μογόλης ta «λήξης ήματέρα; Ανέγνομον τήν ΡηΜααν «piç τοής Ανβτολιχοός έγχόχλιον, έν ή ΙρΒμον «tap Iwpapu 9 Ιβ. Et certe·, il était permia d'attendre de la haute intelligeace de Sa Sainteté une œuvre ai graade, digne d'un vrai «uccoareur de aoint Pierre, de Léon I et do Léon III, qni, poor coxavrw falota ta fti trtktitPt, JU prêter li 4fom «gmlete mm* itt teW»( d Hpnéee 4e tente etteintt; cette œuvre rluntaait ta Egita· d'Oocideat i la aaiate EgBaa univeruell· dane loquella ta préaéaace oanoaiqae do Sa Sainteté et ta liège· de too· le· évéqa·· de l’Oeoideat restent vaeaata, mai» prête ή leur être rendu·. Car l'Églta «uriveraen·, toujjour» dtopeaée I » (cueillir te retour de» paateure qui eat déreeté ave» leur· troupeaux, u’ordonn· pac baac un vate (ta de» tatru» pear d«a «tégre qui lent oeaupé» do Ait par d'autre·, ou trulquaat •terni ta ooeoedeeo, Wom oéteadiea· cet appel «t •ouo fimUiM car lui aoo eeptnenee, oâa, oeotme écrivait Mint Batata h aaiat Amhceteo, évtque de Mitaa (Lot. A rta<4frur ta tant miüfù»i 4e a·· pire·, quoad, ou Itaat, uea aaao ua grand étoooemaat, ta tattto cacyoMqo· aux ohrétieua d'Orieat, non· vtmoo, avec aaa indicible douleur, •ήτρ ψυχής χαί τήν «MM tel ουνόοα Ιαατνουμένην Su Satatote ci vantée pour ou oogoc··, «uivre μοχαριότητα, Ας χοί τούς Ααό τοΟ αχίαμοτος ήρο- l'exeoiplo ta née prédéeMaeon depni· la Mparotion πατόχους αότής, Ρήματα λβλοΟσαν νοΜαοος, ήτοι •t parler le tangage do l'innovation: c'eat-h-dire i . * blor η a bMoopapoin ςαΜ όοόί h JUtapM*- D· JW MMMW OÉNMI fi*·* « a. IM 404 8TXODÜS ΟΟΒβΓΑΤΤΠΚΜΡΜΛΑΜΑ, 1MB MW m*b MvmmMh ρη&ιήΐ έχχΐηοίβς, dota ρή BtaanBm (Umc «eut» aôtobç tic hadjprjoiv toO dwpapt^ùu, «al ixtpévMC toO oxoudcÇopévou tuotqpqwwO ΟξιέήΜττος xto «A taatiea -aa vicariat m la priMMtd abcotoe area BancotixcO «ptetriou ptto τβν έχβχολούέ·» aétf, ή toot oe qui au décoalo, qu'au foulant tu piedt xatopyetoBau μέν xai τβν Bowtdtwv xai dhixtev, tout oe qu’il y a do phu divin, qu'au adaquat τολμάν 8i wti^ itovwav tyriot, xai taOta Myp μέν tout aveo la denMro aadaeo, at oola ea afectaat έχονΒνορένονς aWkdpaav τής έξιοσιβέατου dp-*u parolee to impact poat In tondrobto enHfuM χβιίτητος (oaX. ia', οτίχ. IB), xpdypan Βέ Mvat (p. 11, 1. 1B\ mh Ml ooaeorvaat Ml hüt M fond Mov i vtwtqpoBç BÛp&c dpriXixtoç xatd τής éyto- da maar teat· rhupkoable taxer doe novateur» tqtoç 4* τφ λέγην Όφβίλονν rd 4*ορριρββ> ooatre Im eAoan aafatea, comme eu 1» τοϋ daaa σιν dirt τβότος doe pttd ti]» Biaipeeivl! «apeiotttoe» eïf .aùtdç xti. (·4Χη ®tiX· U)> tti mlrodtto qprto to atoiamt// eta. (ibid., p. 11), ριγνύντβς oBne xai μίχρι tcO ίοσχοηχΛ Beiwroo tin répandant ainai to vonin de l'innovation jaaqae ear it» too voMtapcopoO. Kai Sextt in t·» Idywv tod- la célébration da la eainte tone. D eaoible, d'aptoo ttrv, be ή aôtoÇ paxaptdtqc bmXap^dvet, βτι xai t» tea .parolee do 8a Sainteté, qn'il oto arrivé daaa tQ ύρΒοΜξρ xaOÙlixÇ ίχχληαίρ σνχφη β tt adroiBe 1’Bglieo oathoUqu orthodoxe oe qu'il tait être συμβϊτ» xal ei$ tip nt); 'Ράρης pttd tor χοχιαρό», arrivé daaa HBgitoo raataiaa aprto la papiame, 4tw 4λλοί·«ς xaidaag ύς duavta td ρυστήρο xai c'oet-b-diro de graven ehaageaaoato daaa tom lee BwpBepd Μ σχολοατιχζ tapBpelth ok 4» MppAv aacromeeta at lear aMndoa . par daa oubtilité» dpxettei <( tpfxoxdHiav xai »·» ήμ«4ρ«» top·» eootaadquoa, aar laquelle il ee beao pour croire quo tatoupytdv xai ρυατηρίνν xai BaypdWv, ndvtota mo aaiatao Hturgiea, mo ucroatmta, mo dogaeo βρ«ς «ύλββουρέπ) ti)» άξιοσίββστο» ήρ·ν dp* ut dgaletMut aouAirt; oepudut 8e Sainteté reXUtdtqta! xai, Bid συγχαχ4β«χ» xdvtMg dmeto- epeote toqfoun tar adndÜHe mtiftoM, et xuât , λιχή»! χορίς, Βς Myti, (οολ- *'· βτίχ. β) vd Ολίφί d'une indulgence enttoeureot apootoBqee, elle μ ήμ«ί pi σχληρΟ» τινβ χρογρβρήν! *Κχ tot* c veut paa, dit-oDe, urn per mm rtponrw*· uitqc dyvoiaç tdv xaF ήρ«( Οκοστολιχ*» xto xa- preecripAen. Coot d’lM toile igxoreaee dee ooeΒολιχΜν Bcaitrpdttev xpotjXtx itoxtak xai ή tape tuano aportoUquw et oatboKqxee ooaoorrta ehee «ùrijî ditopavoi; (o*X. ζ*, στίχ. S3)' Άλλ’ οδτ» pt- non» que provient eana doute eette utro aaaortlM νβξΟ, άρΛν ήΒυνήΒη vd BiatqpqBf ή t1|c de ta part (p. 7, I. 99): Fou u’oeae pu oeMtnur BiBekpÿrXiet xal t1|q ttpdc iatotaclat i»é- parmioew Tetottde fmaetpaemut uerd tt db> puτης, ΒκοΒιΒοόοης iHMcBdfmc td oàcetov edBqpa ύς emwmta trnWneitip». 8a Sainteté noua altribn» ήμΟς, de. nota xai i xdxaç Aittv i Iwane» lypape étrangeamt ee propre aaaladio! Coot alato qu epic tàv iv paxaploiç Μιχ<ί]λ té* Kqpouléptov, tÿ- Léon IX écrivait jadia u bienheureux Michel OérexaÀAv tobe Γρβ«ο6ς de paù^aiévtei té ούμββλον ‘ t% xaBotatfc txxXqtoac, P^oMc toBoépavo; ptta dignité ai pour lUetoire, devoir altéré la aymbolo th d(i«pe abtoG pfta ri)v tatopiav. *AXXd metl- de llgBeo uivereelle. Meh nona commet aea- . ορβΒβ, βτι dv d ·&** paxaptétqc dveuMiq a<« veiacm que ai 8e Saintoté rappelle à aa méawire ρνήρην td* ixxXqmaetntdv dpxamAoyfev xai tete- l'arebéologio'eedéeiaatiqoe at I'Metoiro, I'emtogno- . fitn, τήν ΒΒβαχβλΙβ» tdv Mer» mndpetv xto véç dpxtoaç hattwpy(a« τής ΓβλλΙβς. τής Icxaviaç. xto I* Genie oi 4« I'K^ague, to io fwéviaito de I'mto edxÜMyiov τής Βρχβίβς PttpaMK έχχληαίβς, έν έχχλ<£«ι γονήοοτ», pavMveeae «<οβς ρέν Αλος i^atbBm duTrorto ρβς tytwqor» tv t| Béoai 4 earn- exietaatea, to papieuM a deaad la jeer on Ooeidut, . αράς tn xto v·» Qbeac, tvf ή dp(oBo{fa έτήρηοι tondit qua l'orthodoxie a oonoorré parmi nom τήν χβΜλιχήν έχχλραίβν dptapov νύρφην tf νορρίρ llgHeo utvomeBe eaaame um Baaeée aena tache οβτής nap* ήρΐν, mitât pqBepiav ptv Ιχοοαιν dote· b eu oéleoto époux, btoa que nom m wyono owUep* τής dyduqg xai tf pGtpp ttfH tip *at- 1 98), a’ayaat d'entre ta outre aeu que' oeM rip pqripa ouwyopivoq; έν Mtq« «fame tapper d'uue tbariti Mutuelle, ni d'autre garantie de tuito γιαρένήςτβίς έχτά ορρβγύκ νοΟκνβάρητος(Ά·οχ.ο', 1), q* notre piété Viale urere Mtremlro eouMMU; ήτοι wdf tard oixoupcKxMt owéBot,-, nui t* fruaaaq et eette piété flato oot la aune do notre oMtodlqHia^- aéoa (t ipeilouv dXqd·» vd deep- uue b la vérité et il In deotriu Morquio du re xal ρνβνήριβ. mM Ivtdhputa dvBpdxev, hw BwqH «βτβλλβγήνβι 4 *d advta uivstopV emeu τής Μάχης IxMÀqoia apte τήν dveUtotawv dpMHev tiew * sac*·* wetoptev *to, etc ήν, «CTWOs «aHUr® («A.i,et^.8O), τή» ήρβτέρβν ηκνήν οχοοΒή», te» vd *ροβέχ«ρ<ν ai» νήν BievqpqBttcav 4«4 tdv «perd»·» οομμμοομΑο to det rMm do la pqptmtt •nom* ONnrjuriiKQKN.itA·^ imi mm . ήρ·ν ItlaeneACav, e*·» uaMfc *■· MAmoumAfuates-«Μ». * (p· M t·) «senate· Μ· ·Μ· («Κ,··4χ. Μ) 4Mb Μ Α«·λ··*·|Μ> tebï 4 ertter enr ta foiddir mmhI pas» m» mMrii. 4ρχ·(ο·< Ispdpxag b«J at«teb< t·» 1»«·^ AM ΜΛ ki· di mm SMommaader (ΛΛ, *«ηΜ*>» . β ι») «ι * hcstSi) évcMle oè «pe^pamtav tamMpeta, eèsèg é péyag BmCUmç ndAcv taotMSMdW êv dMpKCi ΑβουΑΑρην eètdv IntotslAat tf nopqpal* rat rosevoir Μη deetriaoa. Oo mémo Basile h Grand, pear m pas «rtrar H 4ms um Usa arta ti ne iaoppart—s, mus apprendra * peu de mote oo qu’il pensait de la oupeéssatio des pontifes romain»; il Ht: asufois dartre d leur oèÿ (ibid-X J· g’. 17. ‘Ex toêw* dndvMv oupmpeivst xal «4g t 17. De tout oe qui précède, tout honame |üv tpbptpog «4c tyete xaèoAtxte MeaxaXisç, AU’ femiHarisé aveelaaaiao doctrine catholique, è ptaa Iteng ή abto» paxaptétqg, «éco» dvéotev pte «ai forte idua aa sainteté, peut conclure combien il dyttouvoêtxta tb χβτ«τολρ«ν AAAoine» td» Ipstdpaav p est impie et contraire aux décrets des ooacUes tfXfitttn os xsl Asttoupÿt·» xal Asm·* IspoupytUv d'oeer attenter h nos dogmea, è no» Htargiee et è ysvopévwv vs xal 8ή «ad puprvpoupérvMV épqÂhuev Me autres pratiques sacrées, qui sont, et qu'on «4 Xpicnsvtxp χηράγρβτι, tab tb dMvepqNv «taoCg avoue Mro contemporains de la prédication chré­ detects oé^ag «ad tb «tetsteelut Motte «rt tat' tienne, puisque oa les a toujours respecté» et con­ «ùrUv τΑν dncadwv êpêoMgmv man·», etc «etc ««Ote sidérés comme inviolables, mémo au jugement des xal ήρΝ xotvà ΙχρηρΑπο·*. Ildoov te ttapexég te anotoM papes orthodoxes avec lesquels alors ils nous xsl tatov ή PeAtteaëtg tdv xauvotoptUv, Av «ήν xs- ^étaient OMMUM. Ctamblea au contraire U est salaχρονολίγήρΜν dorprrt* ** «t tesAqobpt^ ,pAW taire etconforme h la religion de corriger loe inijpsti ts »«*' Ixmw* oKapsv «ai o( del&pot «sr- novattoae dont la date dans ho annales do lT8gli»c tépeç ήρ*ν bcspaptuptèqoav dpudpmg xatè tub vtae- romaine mm est parfaitement connue, et contre tapcope·· Kei te xal étape» λΑγ« »ύχνρβίο( νΙ( tijv lesquelles nos pères ont dans le temps protesté. abtoO paxapUtqxa tl); «oiebcqc pqtaÿoXte*. *?·**> Il existe encore d’autres raisoha qui militent en itt tè pèv tpteepa ήσΑν wets osfkkqua xal tl{ tobg fhveur dos réformée indiquées et les présentent h Ιοτιχούς, de v*i «Mt fapoupffag Ιχονχης tuti tb sa sainteté comme très admissible·, d'abord, qne abtb οόρβολβν όρολογοΟντβς' t* te voMtoptxd sites noe dogmes étalent jadis vénérés par les Occiden­ yvasetè totg «Rpdmv ήρΜ, oOts luvdpsve 4m* taux, puisqu'ils avaient loe mèmoa pratiques reli­ tatxM)v«t «M tx tdv avnpsvpdwv tUv êpèoMÇwv gieuses et qu'ils confessaient le même symbole; 8u«xAv «atépsav, oOts pif* «lenratv pépovM cites c tandis que les dogmes nouveaux n'étaient même ix «te ^PXetteqest ote* te *te «adhsAtxétqtog. pas connus do noe pères, ne peuvent pas s’appuyer "Eitaite, aep* ήρΓν oltex «anptdpxm cites αύνοίοι même aur les écrits des pères orthodoxes de lOociUurtjèqoaiv «ots ttoarysryCv véa^ btéti é bnpawmotte dont, et ne sauraient être recommandables ni par «te IpqoMtac totiv aabtè tb edpa «te éxxAqoÎM leur antiquité, ni par leur catholicité. Ensuite, ches ήτοι aAtèc b Aadg, fcttg éèéXst tb Ιρήόχβυρη abtoO mus doe iamvations n'ont pu être introduites ni aiwÎMC dpstdplqtov xal êpoette; tf tdv Mnépssv par ha patriarches, ai par ha conciles; car dies •dteo, dg Apr* èxmpélqw «ai mAXoI Mv 4M toO aoaa la aeavogenl· de la religion réside dan» le αχίαρβτος xaxAv ts xal «atpu*x*v AamveppêvM corps entier 4e l'ighse, c’est-à-dire dans le people pqtev 4véMvts^ M *» Ί tetntf êmAqrtp, ék et hti-mêsM qui roui que son dogme religieux reste xarcè Mtpob; «utxai ή ebaâss; A fhf dxevévaMv td éternollémsat immuable et conferee à celai de se» vsoAoyoépCM êt‘ otaoûsptM 4nsAoyMwn «p* pères, oeamso l’ont éprouvé par le feit planteur» papes après h aeHouw et quelques patriarches do rien. Dean l*KfÜM dOocédoat an contraire, de âiT «H» tbv luMjioHvta X«*v« w» MW eu mum 4H0mM, sanctionné loe innovation» fur % taddNéiM, IMvwf êpoAerpta*, 4a ait wM» Αβχοίτ»"», natat tqÂtxoamg 4v Drag è F «al ê|* «opte» aad τήν aèldpMtw wd tb* «te xgMrtuNotte Mewt I* t| ομΜμ| èmlqeép Çpa*, *c Ah·, ρβΑ· «Hta A^_—Me— MmI absout. 1U* MaMa tMtf l|liÂêwi lapée pte (p. 11, L M); s’il eetatar ΓΜίροΜ/ W IWBse eetboHqae retire m metae set asapêaga de ttafeillibifité présumés des décrets des papou! A te vérité, dans mo toDo , enrooos OOTeTAMTtMOTOUTAMX 1·ΑΙ ateeea etaio 41· ·* τή nfevlp C«1 V* μή* Αφ·<λή (TBa. If)· Χρχ«ν A* iM’l ***·*- AtaiioiUl! Mai· μΑρ·υς, «Aea ·· aÂtrto employé· h divorere époque· par oeux que trnreite A oot tafot la tenta­ teur. C’eut eind que noue méritaron· d’entendre do notre Mettre ou· parole·: CM Mm, Ben etytdéio ttroüour, reeovant le relaire de la foi, é'oet-h-dir· le ealut de netae Ame et de oeDa de troupe·· ■piritnel dent te Saint-Beprit mm a établi· tea pattourt.. «η . snraoo· MtAVH>ornoA, tut mm* mt· 4» . . · ,■ llf . ....... ...........................■ v»i «ρβς τβς pedodtac tee 8te0éàeu. Ota* yèp npeyfcm ήμβς tamvtec aai i puxdpioc ΠΙηρος é diriomtac (tam.p)· Μήφ·τ«, γρηγορήσβτ», βτι β 4ντ(8ιχβς ήμ·ν 8idfoioç,-vdiç λίβν ' Αρυδμινος wspixuvst ζητβν τίνβ »·τ·χ(ρ* ψ βντίστητ» στ*ριο1 τή ttletti. t 90. Car notr» foi, no» frère·, ne nous vient I 90. Ή γάρ χίστις ήμβν, dlsàpcl, «ta Ιξ dvΑρΑχβν ο66Ι βι* ΑνβρΑχου, 4U4 &’ taox*lty««ç Β pas d«s homme» ni par l’homme, mai» {par la révéété preelxmée per ΊησοΟ ΧριστοΟ, ήν ίχήρυξσν ei tetoi ditéocotat, latten de Jésus-Christ; elle Ixpdtvvuv ei tepui oixoupsvixal oévedoi, «aptttnum le» divin» apOtrea, affermi» par lea saints eencilea ta βιηβοχής ri μέγιστοι μίγιστ* σοφοί βιββσχηλοι βιββσχηλκ τής etaoocixoo- œcuméniques, transmise suoeesrivement par lee μένης xûi tatxàpmoav τά ΙχχνΝντσ afpsrtu τβν doetea et grand» précepteurs de Γβηίνβτ», et scellée éyinv papvépwv, Κρβτβμιν τής δμολογίης, ήν par 1» sang rent de» saints martyr». Coneereone xap«Id|tepsv 48otav napd cqltxotawv ίνβρβν, dwo- /« confession que nom avons reçue intacte d'aussi στρ«φόμ«νοι «dvta vearapiqita Ας δκβγδριυμ» τοϋ grand» homme», fayant toute innovation comme Siapétau* à 8*χβμ«νβς Mtettpcapta, χστύΐγχιι IUi- une «aggesüon du démon; celui qui accepte une χή τήν χβχηρυγμίνην δρβίβοξον wtetiv. 'Αλλ* «&τη innovation accuse d'insuffisance la foi proclamée χ*«ληρ*μΙνη ήβη ίσφρβγιστβι, μή Ικιβιχομίνη μήτ» orthodoxe, liai» cette foi a été marquée du sceau μοίμσιν μήτ^ βδξησιν μήτ» Ιλλοίβαιν ήντινβοΟν, xai de là perfection, et n'eet plus susceptible ni de di­ 6 τοίμβν ή χρ«ξ« ή ch>p^ouitO<»« ή βι«νοηΗ)ν«ι minution, ai d'augmentation, ni d’altération d'au­ τοΟτο, ήβη ήρνήβη τήν χίστιν τοΟ ΧριστοΟ, ήβη έχου- cune sorte; et quiconque ose exécuter, ou con­ σίης χββυχφλήβη «<« τά οίβνιον dvddapa βιά τδ seiller, ou préméditer un pareil acte, a déjà renié ρλββφημΛν ιίς τδ χν«0μα τδ βγιον, Ας τβχ» μή la foi do Jésus-Christ, s'est déjà soumis volontaire­ βρτίΜς λβλήσβν ta τ»1ς γραφαίς χαί 8ià τβν οΐχου- ment à l'éternel anathème comme blasphémateur μ*νιχβν ,συνδβ*ν ■ τδ φριχτδν το&το dvdtapa, Αβώφοί du Saint-Esprit qu'il suppose avoir dogmatisé d’une xai ttava ta Χριστβ βγσχητβ, ota taptsveOpsv ήμ«Τς c manière incomplète dans le» Ecritures et par le σήμιρον, dta' Ιξιφβνησ» χρβτος 4 σβτήρ ήμβν ministère des conciles œcuméniques. Çe terrible (Mar*, ψ’, 89)· "Ος 4ν slug χ«τά τοΟ χν»Δ- ' anathème, nos frères et nos cher» enfant» en Jésusμ«τ«ς τοΟ dytou οδχ 4φ·4ήσ»τ«ι «δτή, οδτ« Christ, ce n'eet pas bous qui le prononçons Ιν τφ νΟν «ίβνι οδτ» Ιν τφ μίλλοντι· ίξίφώνη- aujourd'hui, mai» notre Sauveur lui-même l'a pro­ σρν 6 tarée ΠβΟλος (Γβλ. a', β)· 6·υμ4ζ«» βτι noncé le premier (Matth. XII, 33) : Si qwdqir'uu οδτ» τ«χβ«$ pustlèuèi dxè τοΟ xaiionv- tëeal Ü farter centre le 8mi-Kiprit, il tu lai eere τος ήμ«ί <ν χίριτι ΧριστοΟ «1« Ιτ«ρον «ύβγ- reinie ai en ce ertele, ni dans le eièele Λ eenir; U a γέλιον, 8 οβχ.Ιστιν βλλο, si μή τινβς «Ισιν οί été prononcé par saint Paul (Gal. I, 0): Je m’étonne τηρβσσοντ»; ήμ««, xal 4ίλοντ«ς μ«τβστρίψβι fin eisarfsanhaf eehti fai sons «eoit efpeU* i In τδ «ΰβγγέλιον τοΟ ΧριστοΟ* Αλλά xal iàv jritt Je Jieee-Ciriee, row aps» passé » prompte­ ήμ«Ις ή <γγ«λος ούρβνοΟ βθβγγ»λίζητχι ment d un entre ieoafile. Non qu'il ertete en entre ΟμΙν aap* β «ûqyysîiodpeée δμίν, dvdtapa iom^ile, meie il p e dee gene gui sous troaHent et Ιστ«* ΙξβφΑνησσν τοΟτο al taré otaoupsvtxai σύνοβοι gai renient reneeroer Heengile de Jfeu-CM. liai· xai σύμχσρ é χορδς τβν ·βοφδρ«βν «atipsrv. Xxavttt ci geelga'm eetu annonce un entre Jwnpüs geo ertm ota cl voirapCevttt ή alpéoti ή σχ(σμ«Μ, {χβνσΤβ; gue noue eoue eeone ennoned, guend ee serait aowβν«8ύβηΜ* parti τδν ήβλμφββν (Τβλμ. ρη', 17) xa- mAaes, on tm ange du'oiel, gtiil eoit enatMme; il τβρβν Ac (μβτιον, ita re xtateu, χ*ν τ» mnpidp- a été. prononcé per les sept conciles œcumééique* j et par la cohorte tout, entière des divins pèree. χ«ό, adv τ» χληρακζ adv το àstaol βτυχβν adv 4γγ«λο« Ιξ eèpavoO, |4ν44«μβ Ιστβ, »1 Deee tous te» novateur» par hérésie -ou par schisms τις δμβς »Οβγγ<λ(ζητβι «ηρ* β «ap«Xd^sra s*t veloataiiMMat rovètu, spivant te pealmist» OOms φρονσΟντος et wnépoc ήμβν aal taaaotawac (Pa. uélu, 17), le awiAlieAsa cmmm «ms roès, adc τοβς φοχοσ»νηρ<Μ( Μγοος «β UsaUeu, Ιστββη- quH» abat été papoa, ou patriarche», oa dsren, «κν ίΜβφοΙ χ< IBpsîlK Sic τήν ta βισβοχής χφρ·- M At ΜΜ^β 4HMMW* MM MNAW gotarosv atate «ίστιν wd liiteieav ββτήν Apeawv ' xai dxpavtev βιβ ptaw tiostasw aiptamw xai aqp- eereU net ange du «Ιβή gtéff mH anatMuw. Ku Mtexav βδτήν «le ήμ*£ •OW'*! *»étavwv, 4ς paoaaat atari, ot obétesaat an parete» salutaire· . Ιξήλβτν diotae daà «β otépaesç τβν iqpdwv tarqperAv τοβ Μγνο* états gpwotaiK nul ήμ·^ ttotav, 6ç iMpsidpepev, μβτοχβτώσομον ββτήν eMr, ertUee; «or rolre n»ni teiprit 4m tfadfow, osuune an Ifon rupieeent, err· riterufamt Mie preie d ddeorer. Few lai rteieterm en mw efamdemt dew <· foi. ptaac yevedc, pqMy «apspsipnvmç, fee Am adustam ' * Ac aal ήμ«1ς staMpowiaevm xai βΜΜίσχνντοι, àa- tatamc Mpi 7ήβ τβν apeyAwv sArAv aéMsmç. d» Paul, ae» pères sont reaté» fenaas et inébran­ lables dans la foi qui tear a été transmise par •Meesriaa, et ils l’»nt nassrvii immuable at sans •ouUtare au uriK»· de tan* dltéréri··, et ils mu» ■ l'ont traaantee pare ot saa» altératfoa coaune eBe eat write d» la boosh» dw pceaaiera serviteur· ta Vssh». Ptaitrir ta te 'wtes· wevtettea, aoas te tranameMma A 'MM* tear an gArirattew b vante pupA taetete ■ Atari laverie vaqua, edna y rien •hMMh'.ata qfrtte polluent, en · mM . aeiemq -, ate ÎÏKODV» OONWANTOfOPOUTAMA, 1M9 419 • · ' I . . . , mm· ataie 414 '■οαα, portor' ta froat haat «t οοώο boato 4ο ta foi IMBPB I >]. OMv, MAgol Ml tfcwa 4» xuptip ήρών Aytrngad, «*« 0X** V·’ ήτ»ι·έτ·ς *» 6aax«l τής ΑλήΜίας, mr4 τύν Miml w (A' Dhp. o', MX «ρ·σίχ»μ·ν ’·*< AueudAoCet ρή«·τ· ··>·>ρνώμαν HW- < >> Ή tatou; Ml 4 ίρβλογία % Mtéxapcv ίι«ώχνηίς ίσα, éttecmapivq ίν τφ •tafTiM* ίχ σήματος v* xapfou ήρΜ, IMTW ^ivq tort τών dyimv éxoovéÀaav, Μ τών Ιήρών teat •ixoupsvcxAv ouvéAmv, xaxqp>ypivq de τή» ύρήλιον, μώρτΰρουμίνη xal tab τών *xM* «^τής, «*«»·;, >91. 6 lad, bo· frtvoo 0 aoo obon oafaato m ta MM, eafaat Γορ44το (I Hom I, Ιή), β »ttt ittutrr (B4br. Π, I). La M ot ta ooafcoaipa ηοο aoae avoM eat tmpo4bowlHe, patago'oBo e<4 ooooigaio 4ομ Γ4νοα<0· 4o ta boaÂo artaio Ao aotro ttauvoor, attooiAo par loo’teinta apAM at par lot eapt aaaaOae aaamioijMi, proetamio te «piv ή ΑΝοσκτήοασιν Μ τής άρ4οβοξ<·ς de τΑς toato la tom, ooa4na4o par tea prapm aaapatta dpfou;, αύτήν τήνχίσην χατύχον ad αύτοί ή »*» qai, avant de to ddtanhor do I'ortbodexio poor oa el χατ1ρ·ς ή’οί xpcxdvop·; «4*»· papavptfrta Mb jeter dant lot bdrddaa, avaient, oux aaad on Mtaa τής AtqvtxeOe Ιστορίας Ας ♦ριαμ0·ύσασα xatd αασών pbtea, on htm aaodtaaa, ootto arteo M; tile oat τών alpdaamv, drive; xem«* *d mm&Amuoiv attentée par ΓΜοΜτο do toot lot tempe, tomme αύτήν, A; ύρίτι, μέχρι τή; σήμιρον. Οί ήλλήλο· ayant triomphé de toatee let bérddea qni l'ont διΑδοχοι ItpoT Aatoi χατίρας xal χροχΑτοχοι ήμών ■ ipenéeutée ot la peroéoatent, comme vont voyea, Αρχύμχνοι 14x4 τών ίκοστύλών ad «Ας χατίστήσαν jatqn'à non jouta. La long·· taeoemion de non ol dnécttokot tuM/wt μέχρι τή; σήμαρον, μίβν xal teinta pèree ot préddoeatowa, en commençant par > ΑδιΑρρηχτον ίλυσιν χαταρτίζοντις xal χ«ρΙ χ<ρ· Ita apAtrea, et eenx que lot apfttrea ont établit συνβίονας συγχλ»ίοι>σιν Ιιρδν χ<ρφολον, Λ Αύρα 6 taure raooeaoeura jaaqu'i oc jour, Indent une chaîne Χριστές, έν ÿ fotov τύ ύρΑύδοξσν χβίμνιον era· indiaaolnbta et te tenant tone par la main, forment μαίνκαι «ίς τάς ζιιδώρους νομάς τής μυστικής Έίέμ, une enceinte aaerée dont Jdauo-Cfodd aet la porta, χαί ούχί ιίς ίνοδα χαί τραχέα!, Ας ύχολαμβ4ν»ι •t au dedant do laquelle tout ta troupeau ortho­ ή αύτού μαχαριύτης (σβλ. Ç, στίχ. 19)· ή ίχχλησία doxe trouve l'aliment de vie dent let fertitae ήμών χατίχιι αύτά τά έδιβίκτιβτ· xal 4νύ4·υτα xd- pâturage· du myetique Edea, et non daM 4m m»μ·να τών 4*ίών γραρών, τής μίν χαλαιβς βιαΑήχης ttara «aeerpdt et tant üta», comme ta croit ta τήν 4λη*ή xal ύρτίαν μιτύφρασιν, τής δέ νέας αύτδ ■ainteté (p. 7, 1. 19). Notre Ngüte garde intaota τύ Atîov χρώτύτυχον· al τιλιταί τών ί«ρών μυστηρίαν, lot infaiHibtat oraetat deo Sainte· Ecriture·, la vraie xal ίδίρ d τής όιίας λιιτουργίας, ddv αύταί έχιΐνβι et complète traductio· de l'Andea Teatantent, et «! έχοστολοχαρέδοτοι λα;ιχρα! xal χατανυχτιχαΐ tele* l'originel aeeré du nouveau; taa rite· de ta célé­ ταί. Ούδίν Μνας. ούδιμία χ-.ινβνία χριστιανική 8ύνα- bration dee MÜpta mystère·, et notamment.ceux de τβι καυχηβήναι ιίς τδν Ίέκώβον, ιίς τδν Βασίλκον, 1a teinte liturgie, tout cet mémet mqjettueute· et de τδν Χρυσόστομον - al σιχταΐ olxoupsvtxal σύνοδος touchent·· cérémonie» tnuwmia·· per ta· apôtre·. ούτοι d έχτά στύλοι τού οΐχου τής σοφίας, έν «ύτή Aucune netioa, aucun· communion chrétienne ne χαί παρ’ ήμ’.ν σννιχροτήώήσαν * αύτή χατίχιι τά peut te vanter d’avoir pour mettre· Jaoqaeo, Jtaaita, χρακίτνχα τόν Ιιρών 8ρ»ν ·ύτών. 01 έν αύτή χδι- Chrytottome ; le· vénérable· concile· mouartniqu··, μένχς χα! τδ τίμ-.ον χρχσβιπίριον xd τδ μοναχικδν ce* cept colonne· de la maiton de le Mge···, ont τ4γμα διατηριΐ αύτήν τήν ίρχαιοτάτην χύβγή σεμνό­ prit naitMuiee dan· notre foi et daaa no· paya; τητα τών πρώτοιν αΐώνκν τού χριστιανισμού χαί de notre Egliae poatède le· originaux d· taura teinta τάς άξιώσιις χαί ι!ς τύ πολίττυμα, Ιτι xal de αύτήν canon*. Se» pattern··, ton honorable corp* ta ter τήν άχλοίχήν άμφίοσιν αύτών. Ναί ! έληώώς, dç τού­ dotal, ton ordre monettique, conterreat cette tntiq·· την τήν 4γ!·ν μάνδραν 8ιην<χώς έχύκ*σύν τι χα! έχι- et pure gravité dea premier· mèdea du Mrtatta«ΐχτουσιν, Ας χαί έφ’ ήμίν ύρώμιν, λύκοι βαρχίς, nume, et dam ta ' graduation de leur* dignité·, «t χατά τήν κρύρρησιν τού ίποστύλου, 4xep Idxvuoiv, dan· four oxittenoa collectire, et juaqoe don· ta βτι τά 4λη·ή ύρνία τού ΑρχιχοΙμτνος ίν αύτή ίχαιιλί- ■implimté de leur· vêtement·. Oui, c'eat véritable ζονται- 4λλ' αύτή χα! ίψαλι xal ψαλ« de τύν αΙώνα· mont contre ea aaint bercail que ae août coati-' ΚυχλΑσαντις έχύχλβσίν μι, χαί τΑ ίνύ- nucllement précipité· et que m précipitent, coomm ματι χυρίου ήμυνέμην αύτούς (Ψαλμ.ριζ*, 11). noua le voyon» de no· jour·, d«t /«ope 'reaitam·!·, Προσίήσώμχν 84 χαί ίνϊίμνησιν λυχηρών μέν, χρή­ attirant la prédiction de l'apôtre; oo qui prouve σιμον 8έ ιίς ίχόδιιξιν xal κίστώοιν τής έλήΜίας τών que le· vrai·· btebit du «uprôme patteur m trou­ ήμιτέ;«ν λύγ»ν. 'λχανύ’ ίσα χριστκνιχ* γένη 4ρών- vent en ce bercail; mai* il a de'tout temp· re­ ται τήν σήμβρσν σιμνυνύμινα ιίς τύ 8νομα τοΟ ΧριστοΟ, ptanti, et U retentir· juaqu'è la fin de· aiède·, de μή έξαιρουμένης μήτ· αύτής τής δόσαος, μη8' αύτής ce cantique glorieux: lit eut fait m amie oatettr τής 'Ρώμης, Ας χαί 6x4 τού χαταλύγου τών apAwv 4t «·»' et m’eut «rwfoppé, et je le· ai repeoarfe ea χαχών βιβαιούμ*··, 6χύ τών ήμΜίρνν 4γί»ν χρο- nom du Seifiteur (P*. CXVIL, 11). -Ajoutons une χατύχσν χαί χατέρΑν Ιδιδέχύησαν τήν 4λή4ή de réminiscence, pénible il est vrai, mais utile poor Χριστύν χίσπν, χΐν βστχρον 4νβρας δολιύτητος, Αν la démonatration »t ta eonArmation de ta vérité de «ολλοί χαί χοίμένβς xal ίρχιχοίμτ«ς ύντχς τών nos paroi··: Tout·· ta· nation· chrétienne·, que Μντνν γινών, χατατολμήσαντις 8<ιλαΙ«ς λογισμός non· voyona ·· vanter aujourd'hui du nom de χαί γνώμαις αίροτΐχαΐς, έμίαναν (φ«ύ) τήν δρώοδοξίβν Jésua-Chriat, aaaa en excepter l'Oecident, même ta τών έώνών έχιίνχν, Ας ή δήχυδής Ιστορία διβώσχ» ville de‘Rome, comma on pent c'an aaanrar par ta catalogua deo premier· pape·, ton· ont été iaatruita ήμώς, Ας xpoelxtv δ Παύλος. dana ta'vraie foi de Jéan»-Chri«t par no· mint· père· et prédéoeaaeura, quoique pu ta Mite det itoau fattM, dont planeur· étaient paatevra et premier· pasteun do ce· nation·, étant osé, par de» argumenta mfoénbtao ot par dm dogme· hérétique·, ■ouiltar, héla·! Γorthodox*· de eaa peupla·, comme noua renaeign· la véridiqu«i histoire, et comme Fa prédit aeint Paul. ] 41» 8TN0DD· OOWTACTDIOPOUTANA, IMS min mfo 41· d ft* KeMBBltoMSB 4mM) M· frèfW té MB I M. Ài4 «ta <*r*taM> dtagut «·* rtta>le aax yw* 4a an époux, tanHta We *χ«τα·σχ4η·νς x«l taatarfiwc mm 4Mb*· pita 4 riposta «an nagtr ri wm *» «tavtr «αρρηαέφ ««pi «·« *» ήμ<» iX«ti»c· Αλλά τί dvraaoMaeptv ήμ·1* ·< dpopnthel if ηφΐφ Moi* qw mtan ni», noua, pétaun, n 8ri- «•pl «dviMV dbv 4ντα«έ8Μχ·ν ήμίν; Ό *ν·ν8«ής χύριος aol taç ήμΑν, 4 if dbuif dtf·* άναχτηοάμ«νος ήμβς, cMâv tap·* taenl 4φ’ W* ti μή τήν έξ βλης tat* π«1 ΜφΚος dfotaot* ήμΑ» •ίς τήν άμΑμητον Upév «drav τΑν πατήρ··* W*· ιή» άγάπην ««i τύ φΛτρον df τήν άναρννήααοαν ήμές ού βαντίσματι vamttptxf, άλλ* τφ taf λουτρφ «0 άποστολιχοΟ βαπτίσματος ύρέύβοξον έχχλησίαν, τήν τρέφσυσαν ήμάς χατά τήν odttviatv 8ια4ήχην τού ομτήρος ήμΑν if ίβίφ αύτοΟ τιμίφ σώματι χαί άφβάνΜς da γηρία μήτηρ ποτίζουσαν ήμάς if é«*p ήμΑν χαί ύπέρ τής τού χύσμα/ σβτηρίας έχχυΗνη τιμίφ αύτοΟ αίματι. Π«ριχυχλΑσΜρ·ν οάν αύτήν νο«ρός, Ας τά νοσσία τήν βρνιν, δπου ποτέ )τής ibpvnipria, ·ίς άρχτον ή »ίς μαη^^ρίαν, di ένατολιχήν ή βύοιν ■ έξαρτήσιομιν ré δμματα χαί τάς διανοίας ήμΑν αύτΑν έχ τής β«ιοτάτης αύτής χαί λαμπροτάτης 8ψ«Ας τ» χαί χαλλονή; · έχ>λ«φά>μ·4« άμφοτέραις τοίς χ«ρσί τοΟ pertsivoO χιτβνος αύτής, 8ν χ·ρ40αλ»ν ΙδΙαις ίχράντοις αύτοΟ χ·ραίν i νυμφίος 6 Ωραίος χ4λλ«ι, ta έλυτρώσατο αύτήν έχ τής ίουλιίας τοΟ πλάνου χαί έστύλια»ν αύτήν νύμφην êoirtf «tisviav. SuvaiatavhApsv «Ις τάς ψυχές ήμΑν αύτΑν τύ έμαβαίον έλγκνύν αΤοβημα μητρύς φιλοτέχνου χαί τέχνβν φιλομητύροιν, βταν λυχδφρονβς <νδρ«ς χα! ψυχοχάπηλοι σπουδΐζιχσι χαί μ»4οδ·ύ«»νναι, Ινα ή έχΗνην ιέπαγάγ*αι δούλην ή αύτέ Ας έρνία έχ τΑν μητέραν αύτΑν έφαρπάοΜσιν. . 'Evrsivetpsv δέ τούτη τύ αίαβημα χληριχοί vs χαί λαίχοί ήβη μάλιστα, δταν 4 νοητύς τής ΟΜτηρίας ήμΑν έχβρύς, χορηγΑν (σ»λ. ια’, στίχ. 9-96) ίχατηλάς ϊύχολίας, τηλιχαΟτα μ·ταχ«φίζ»?τβ ίργανα χαί π«ρ<π«τΐ ίχανταχοΟ χατά τύν μαχάριον Πέτρον ζητΑν τίνα χαταχίή, χαί βταν έν i8f ταύτφ, ή πορ·υίμ«4α «ίρηνιχΑς τ« χαί dxdxmç, ίστφ τάς 8ολ«ράς παγίδας αύτοΟ. I 93. Ό δέ ·»ύς τής «ίρήνης, 6 έναγαγάν έχ ν«χρβν τύν ποιμένα τΑν προβέτβν τύν μέ* γαν, 8ς ού νυβτϊζ·ι, ούδέ ύπνΑοσ»ι φυλέο0MV τύν Ίοραήλ, φρουρήο«ι τάς χαρβίας ύμΑν χαί τά νοήματα ύμΑν χαί χατ«υ·υν«Ι τές ύβούς ύμΑν ·ίς π*ν Ιργον άγαύύν. Έρperafe χαίροντίς έν χυρίφ. ,αΜμη’, Χ«τ* μήνα μάΤον, ίνβιχτιΑνος ς’. t Άνθιμος .έλέφ fsoO άρχίϊχίσχοπος Kmvomvκνουπέλ(Μς vta 3%μης χαί οίχουμ«νιχύς MVpufxqg, έν Χςιατψ τφ Ψοψ έγαπητύς έβιλφύς χαί «ύχέτης. + Ί«ρύ4«ος έλέφ tao χαηριάρχής 'φλαξανβρ^ας χαί χάσης τής Αίγύπτου, έν Χριστφ if 4if έγαπη* τ4ς έβαλφύς χαί ·ύχέτης. t Μ»Μβιος έλέφ ·αοθ πατριάρχης τής (κγάλης ••οναύλοΜς Αντιοχιίας χαί αάοης άν·ττολής, έν Χριστψ if hsf άγάπητύς 48·λφύς χαέ ·ύχέτης· ή Κύριλλος έλέφ taO πατριάρχης τΑν 'Ispoooλύμ*ν χαί πάαης Παλαιστίνης, έν Χριστφ if >·Φ άγαπητές 43«λφίς χαί «ύχέτης. Ή έν Κ·νσταντινονπ4λ»ι ΙιρΑ σύνοδος· t ή f t i Καιοφίας ΠαΤσιος. ύ 'Εφέσου Άνέιμος. ά Ήραχλ<ίας Αιονύαιος. 4 Κιζύχου ΊΑαχαίμ. ή έ ΝακμηΙΗας tavémoc. t έ ΧαλχηίένΜ lapétaç. t ι ta*»* IWta* gnow paar (sot o* fie mm a d»M<. Notre 8Wgnour, qui a'· total d· ta, notr· Un, pal noua a *a«W* P** MB Pr0Pr« «ang, m nom demand· rie· eatre que notre dévouement d· tnt notre eear at da Mata aotre âme à l'irrépréhensible foi de ^mm pta·, notr· amour et notr· tendre··· i l'EgHs· orthodoxe qui noue a purifiés, non par une aspersion nonvaUmnmt inventée, maie par la divin· immersion dn baptême apostolique, à o*tte Eglise qui noue nourrit, selon l'immortel teetament de 1 I notr· Sauveur, do son propre corp·, et qui, comme une véritable mèr·, noue abreuve abondamment du précieux sang qu'il a versé pour notre salut et pour >· salut do l'univers. Êntonrone-la done en eeprit, οοοΗΜ ht ftiih owtoxa httr atirt, ear quel* que parti· do la tern que none vivions, au Nord ou au Midi, on Orient ou en Occident; attachons noe y«ux et noe eeprit» eur ea vue divine, eur aa beauté reiplendiaeante ; retenona-nou· de noe deux mains à sa tuniqna lumineuse que lui a revêtue de •es propre· mains iipeax d'un btauU aecofylia alors qu'il l'a délivrée de l'eselavage de l’erreur et qu'il l'a paré· comme eon épouse étemelle. Res­ sentons etunos âme· le mutuel douloureux senti­ ment d’nm mère tendre et de tendres enfanta, quand del hommes aux cœur» de loups, et des traficanta d'âme· aJfogénient ou â la traîner, elle, en esclavage, ou h le· ravir, eux, comme des brebis c qù'on arracha è leurs mères. Fortifions surtout ce sentiment, clercs et laïques, â présent que l'ennemi spirituel d· notre salut, fournissant (p. 11, 1. 9, 26) des facilités décevantes, emploie des instruments wusi puissants, et erre de tout oêté, selon saint H·*·, eâsrrâaxf i**4 proh à inoror; â présent que dans etih soi· oà nous marchoM paisiblement •t sans malice, il dresse ses piégea trompeurs. I 93. Que le Dieu de paix fti a fmeai «h dtta ht eterfo h fra»i pattnr de tôt brobh, h pathar fà ■· somsMifl· poùd ·( qm M dtadoraùra pat m fardatU ItraU, garth sm emurs ot tôt poaoho, et dirige vos voie· vers toute bonne action! Demeures 'en santé et réjouisses-vous dans le Seigneur! '< Constantinople, mai 1848, indietion VI. f Anthimo, par la grâce de Dieu, archevêque ds Constantinople, la nouvelle Rome, et patriarche œuménique, frta en Jésus-Christ. t lérotbé·, par la grâce de Dieu, patriarche d'Alexaadrie «t do tout· l’Egypte, frère «n JésusChri< t Méthodins, par i* grta de Dieu, patriarche d· la grand· rille de Dieu Antioche et de tout l'Orieat, fcta «a Jésus-Christ f Cyrille, par la grâce d· Dieu, patriarche d· Jérusalem et d« tout· U Pafostiao, ftta en JésusChrist. saint synod· d· Conataatinopl· : + PaMua, évêque de Céaaré·. t Anthimo, évêque dlphèM. t Daays, évêque d*Hé«aelé·. + Jouta·, évêqa· do Oysiq··. t Deoy·, évâqo· .do Itaeméta. t Urotibé·, dvdfM d· ChaloédoiM. ψ Néophyêfo didqpM du D·····* 1* 8YNODU8 OOWTANTOTOFOLITANA, 1848 mmm maio 417 i _______ ___________________ _________ .— ___ ,______ - t 4 'AhpurvounAssK Γ·ρ4οιμ·ς. A f ft NMUKM^gf KÎiytJlJlffC+ * Beppriac (Maiqvoç. t 4 DmmM«c MsMttet t 4 2μβρ<φ ‘Atevdmeç. t t t t f t t MsXrvfneu Αιονώαιχ. t t t f 4 4 4 4 t t + t f t f Ή iv Ίβράυααλήμ («pi αύνοδας ■ 6 Πίτρας Μιλίτιος. 4 Βη#λ«4μ Διβνύαιος. 4 ΓΔζης Φιλήμων. 4 Ν«αχόλι«»ί Σαμουήλ. 4 Σ»βαστ«ία; θαΜαΤο;. f 4 Φιλαί«λφ«ίας 'Iwawtxio;. 4 θα^ωρίου Ίιρ48»οςχ 6 Xeytac ïtameç. Δανιήλ. 6 ΔροΤνουπόλ»»ς Πανπλιήμην. 4 'Epotxfoo Ίνσήφ. i ΒΛν·ν Άνθιμός. i Ή âv Άνποχίίρ t«pÀ σύνοίοςΆρχαίΙας Ζαχαρίας, Εμίοης Mtbéêio;. Τριηάληας Ίιοαννίχιος. Ααο&χαΙας Αρτέμιος. B 4M ______ t t f t t t t t t t t Géeastae, évêque d'Audrinople. Cyrille, ΜψΗ de Néarisario. TMeeUta, Mqt» 4» Itari·, Méiétias, Μφ» 4· Hota·. Athenas», drit,·· 4· flmyrae. Doay», évêque de MdMriqw. Pataaa, évêque 4e SopMa. Daniri, évêque 4· Lamnoe. PantêMon, évêqu· 4e Dryiaople. Joeeph, évêque d'Ersèque. Anthime, év^ue 4· Bodènee. t t t t Le saint synode d’Antioche: Zacharie, évêque d’Arcadie, Méthodius, évêque d'Emèse. Joannice, évêque de Tripolis, Arthème, évêque de Laodicée. t f f f t t t Le saint synode de Jérusalem: Mélétius, évêque de Pétra en Arabie, Deny», évêque de Béthléem. Philémon, évêque de Gaia. Samuel, évêque de Naplouse. Thadée, évêque de Bébaitie. Joannice, évêque de Philadelphie, Jérothée, évêque du Mont-Thabor. 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1848 menae iunio. Τυρολ4ης vel Τυρουλλώης χαί Σιρ*ντζί«ν civitas lationem ad sedem Pogonianae, civitatem Τυρολάης in Thracia, cum per longea aetates sedes fuisset rursus redegerit sub dicionem metropolitae Hera­ episcopi, metropolitano Heracleae et Phaedeeti sub- cleensis, sublato penitus illo episcopali .titulo. iecti, in metropolim postea erectaHFuerat, reluc­ Quae res anno 1848, mense iunio indictionis VI tantibus, Ut videmur, nonnullis loci Christianis et eontigit. imprimis inetropolita Heracleensi. Nil igitur mirum, Melissenus Christoduli, Ή Ηρ$χη χαί αί Σαράντα si Anthimus patrisreha VI, ubi sedem vacantem Έχχληοίαι prrd τιννν itoixijvtxûv έχχλΐ)αιαστ·.χών vidit post peractam Meletii metropolitae trans­ ζητημάτβιν (Constantinopoli, 1897), ρ. 68-9. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1848 augusti 7. Exstat in Propontide, in insula Chaise, quae C a mercatoribus eum patriarcha il aetate paetas una eat ex novem illis insulis quae JVmcipam su­ renovavit post elapsos quindecim fere annos utraque arios dicuntur, celeberrimum monasterium Deiparae pars, scripta satis longa tabula, quam «aerae synodi seu sanctissimae Virginis (Μονή τής êsotéxou, Μονή antistites propria manu obsignarunt: Incipiebat: τής παναγίας, Ή παναγία), quod ineunto saeculo XV Ή μιτρώτης ήμΔν μ«τ& τβν κ«ρΙ αότήν tspsratnsv a Johanne Palaeologo VIH imperatore conditum, συναίίλφον αύτής άρχιβρέων. Data erat anno 1848, semel et iterum labantibus saeculis instauratum die 7 augusti. Episcoporum subscriptiones hae est, primum quidem anno 1673 a Panagiota Nicosie, erant: PaMua Caesareae, Anthimus Ephesi, Panaprimo sultani interprete, deinde vero anno 1773 retus Heracleae, loachim Cysici, Dionysius Nico­ ab Alexandto Hypsilsute. Illud tandem anno 1831 media·, Hierotheua Chalcedonis, Neophytus Dergraeci mercatores regiae urbis, patriarcha consen­ oorum, Oerasimu» Adrianopoli». tiant·, in scholam graecam converterunt, quae Έχχληοιαοτιχή ΆλήΗια, t. II (1881), p. 137-8. 'Ελληνιχή Ιμποριχή οχολή appellatur. Condiciones t. 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1848 octobris 19. - Cum, Anthimus patriarcha, huius nominis VI, D nae, Meletius Xsnthae, Daniel Lemni. Agathangelus sede abire coactus, renuntiationis libellum propria Svornicii. mana obsignatum die 18 octobri» 1848 dedisset, 'Εχχλήαιαοτιχή ΆλήΗια, t. Π (1881), p'. 499. postero die antistites Conatantipopoli commorantes, Anthimus ille, vix dum ad summam dignitatem inito coetu in magno synodic· quod vocant, patri­ archam creaverunt altarum Anthimam, huius no­ evectus est, rem cunctis antistitibus bedis oecumenieae minis IV, qui throno quondam amotus tranquil­ signiScavit per littera» die ^1 eiusdem mensi· datas, lam agebat vitam in insula fVincqsam quae dici­ quibus eos hortabatur, ut suum quisque munus reli­ tur, non longa ab Urbe. Antistites illi tredecim giose obirent, sc preces ad Deum offerrent pro fslici numero erant, videlicet: Paleiua Caesarea», An- rerum publicarum statu et optima imperatoris Turcici thimus Ephesi, Paaaretu» Heracleae, loashim salute. Eadem fere scripsit, ut teri solet, ad mo­ Cyxioi, Dionytia» Nicomediae qui sententiam etiam nachos stauropogieorum monasteriorum per episto­ tnHt pro Hieroiheo Oaloodoaehsi, Neopbytae lam die 97 octobri» datam. Utrineque tabulae compendium exhibet I. N. Soko­ Dercorum, Neophytus Tornovi, Gerasimus Adrianopaiis qui suNragia quoque dedit pro Cyrille Noo- lov, Konstaqtinopolaksja Teerkov ν XIX vjekii eMsarienai, Chryaanthua Cretae, Athanasius 8myr- (Petropoli, 1904), Appendix, p. 99-93. Ocsram. twnit roret XL '97 • ■ ' : -σ 1849 ianuarii 10 8YN0DU8 41» 8YNODU8 CONETANWNOPOLITANA 184» iaanatfi 10. ‘ ' *"> ■ Matthaeus, Samaeovii metropolita, cam Anaaiam A Epbesi, Panaretas Haraaleaa, loachim Cysioi, Diooreavisset epiacopupi ixi ψιλφ'àvdfuro, id «i ll lysine Nleumediae, Neophytes Devooram, Neo­ titulum, HierapoHs, ooram sacra synodo scripto phytos Tornovi, Gemsfans AdriaaopoKa, Chryssuispopondit, so UK subsidia' ad vietam hsssmsria tkas Cretae, Athanàtius Smyrnae, Agapins Pogoprompto ammo suppeditatarum, sa taman lege, at. niaaae. Hanun compendium exhibât I. L Sokolov, KonAnanias ipso oMeio suo sonata fengeretur, quod ille ultro se facturam etiam scripto promisit Utro­ stontinopolskqje Tserkov v XIX vjekii (Petropoll, que tabula die 10 ianuarii 1849 scripta eat, at his 1904), »· appendice, ρ. 104-5. testibus obsignata: Paisius Caosareae, Antfiimus . . ‘ .. A --- SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1849 menae martio. Monasterium Salvatoris τόν Μνγάλαν ΠυλΑν, positis eligendis praecanent, a monaebis acciperent. valgo too ΔουσιχοΟ nuncupati, non longe 'a civitate Anthimi aigillinm datam eat anno 1849, menae Triccnla siti, cuius privilegia et Ubertatem olim martio, biace oboignatum subscriptionibus: Paisius sanxerant tum Antonius patriarcha per sigillatas Caesareae, Neophytus Deroornm, Meletiua Didymolitteras mense martio anni 6901 (— 1399) datas, tichi, derasimus Pelaganliae. Ignatius Bosnie, latum etiam Tbeoleptua patriarcha per alteras litteras ® oobus Serrarum, Maletius Dramae, PaHius Vidynae, anno 1591 editas, ab Anthimo etiam patriarcha, Dionysius Drystrae. Gregorius Visyae, Procopius' rogantibus monachis, omnimoda libertate ■ auctum, Soxoagathopolia. Tabulae fragmentum exstat in /Εχχλησιαστιχή a metropolitis Larissensibus pronaa immune per omne futurum tempus declaratum est quoad rerum ΆληΗίφ, t XVI (1898), p. 195-6, compendium vero bonorumque administrationem ; id unum illis datum apud I. I.Eekolov, KonstantinopoUkqja Tsçrkov v eat ius, ut certam pecuniae quantitatem, dum prae· XIX vjekii (Petropoli, 1904), in appendice, p. 107-8. £yK0D®8 CONSTANTINOPOLITANA . a quo quemvis iuramentum omnino prohibetur 10 mensa octobri. Gravissimafit quae sequitur sententiam cur syno- Atque C. Enthybuloa, arrepto calamo, ingens super dus ediderit, causa haec fuit. Constantinus ab hoc argumento conacripait volumen, boc praenotato Oeconomis, generalia orthodoxae ecclesiae praedi- titulo: O ορχιστη; Φαρμαχιδη; ή· Ανασχευη cator· et magnus oeconomus et sedis oecumenicae τΑν παρ' αύτοΟ πχρί "Ορχου προηδεδομίναν, σνγexarcha (namque hia decorabatur titulis), cum in c γραφαΤσα ύπδ K. Ευ8οβουλοο. Εν Κονσταντ:iudicinm v.ocatus pro tribunali Atheniensi iusiùran- νοοπολιι, τύποι; I. Ααξαριδο-ο. 1851. In-8*. dum evangeliorum contactu dare penitus abnuisset, x'-f-816 p. Sacra vero synodus, inito coetu, lit­ quod homini christiano non liceret omnino iurare, terae encyclical et ipsa composuit casque typi* ex­ multorum in se concitavit invidiam, atque imprimis scriptas passim dimisit hoc titulo: Εγχυχλιο; Theocleti Pharmaoidia hieromonaehi, viri ea aetate .ιπιστολη της μια; αγίας, < . χα^ολιχης χα: adversus Graecos in Turearum imperio adhuc de- άποστολιχης ιχχληαιας πρδς τούς άπαντι gentes infensissimi. Hie edito statim volumine, άρθοΜξους - ---[figura]. _ Εν — Κω νσταντ:ν»ύαολ«:. x cui titulum praefixit huac:.Oixovipoç Ιξ Οί- sv τα π«τρ:αρχ:χ«· τυκογραφιιω. *1849. χονδμων ή xapl δρχου, ostendere aggressus est In-8*, 16 ρ. Eaedem postea repetierunt Rhalli et iuramentum in tribunalibus praestari solitum cuivis Potli, Σύνταγμα τΑν M«v xad tspAv xavdveiv, t V christiano tum lalco tum clerico nop esse prohibi­ (Atbpnis, 1854), p. 617-97. In quibns cum gra­ tam, immo illud dandum esae ex oflieio, nam et vissime agitetur quaestio caque vel in concilio ipse Dominus et prophetae et apostoli, quotiee ne- Conataatienai olim acriter disputata, 'eoa non solum cesse fuit, iurarunt, atquadeo in Dei cultu nume- integras, sed et latino utcunque redditas hic ex­ )ntar quoque iusiuyandsH^ Quod opus ubi Con- hibendae consuimus, additia, quantopi fieri potuit: stantinOpoli notam fuit, uBo« summopere commo­ locorum, in texta- memoratorum annotationibus. vit, nec paudCs in' se concitavit confutationes. LITTERAE ENCYCLICAL. ΙίΛσι τοίς ΛπανταχοΟ iv dyfqt χνιύματ: D Αγαπητοί; χαί πιρισπουδ,άστοις ήμίν 48αλφοίς 4γ(οις dpyttpsOoi, τφ τα αύτού; ιύλαβιστάτηι χλήρφ χαί πβσ: τοίς 4ρ8ο8ύξοις, γνηοίοις τέχνοις τής μ<4ς φγίας,χα8ολιχής χαί άποστολιχίΑ Ιχχληοίας, tbv iv Ottùtnit fui Mfu stml m mmcîo Spirit» Mfdie ααναα4Μ·ια(·ι* αοδΰ freiribe» sanctis πν«ύματι^ Αγίφ άίιλφιχδν Ασπαομδν χαί πβν 4γα»δν παρΑ 4soO χαί α«τήρ-ιον. JUiiiB tntitu mMIm ββίλοΚββ* rt epetMie— teeitie», /I'aisniani ' in Spirit» ' tenet» Mcnhun ft gwb'M bona a Dto tt teieierie.. f Τοίς τδ σ«τήρ<ον δνομα τοΟ, Ϊαοπδτου τΑν dxdvTAv ΧριστοΟ τοΟ 4eoO ήμΑν 4ι«γραφομένο«ς χαί χριστιανική πολιταίςι dkqfitf χαί ΑνυηαρΑφ Ιπβγγαλλομένοις ιψΑτιστον δμολογουμένιις χαί χυρχΑΤατδν χαΗστηχα γνώρισμα ή τΑν iv βύαγγαλίοις 8άνν αύτοΟ ΙντολΑν άπαρΐγχλιτος .φυλακή, ϊν αΐς τΑν αΐς + Quicunque salutaro nomen' domini univer­ sorum Christi Dei nostri sibi adscribnnt, et -se Christianae vitae instituto vero ac sincere obsequi profiteatur, his pvuoeipaum profecto ac principale quo diooeruaatnr signum accurata eot divinooun Hfina in svangoliia mandatorum observatio, in -qui- w SYNODUS CONSTANTINOPOUTANA, 1M9 «Il mm· octobri db hnminum ia μ ■ «tt eredsutium parfeetam μέν έΜχής δυοαφιίας αν·στηκός διέαφν 4 Mvlfont νβμοώέτης- 4 μέν μ<λλόντ«·ν κατΑ" shv ftiov φπέατολον* διΑ τό Ατ*λές aad* vqm«8«i τών 8*ξαμέν«ν· αότός 84 6 λόγος τού dsoO καί δοός ήμών, ta* έσχΑτ»ν τών χρόννν έπί τής γής 4ρΜς καί τοίς Ανδρώχοι; «ίς . data umbrum obtinuit htanna ax JM ap«ete4i Dnonque uoater, du· «xtmaii temporibna ia tom apparuit «t «un hasniaibns ad salvandos homines Mwais»; βοΗντα νόμον έπλήρβκη xai 848sm«v ήμίν τοίς έν irirai τιλιίοις τήν Μγνττβιν τβν τιλέιοτέρτνν •obiaque ia fid· perfectis absoiutiorem gratia· νόμαν τής χΑριτο; xai τής ΑληΜ·;-. Ότι, φησίν, veritatisqn· legum notitiam tribait; oom, inquit, Itt i νόμος 8id Muci»; 4848η, ή χΑρις xai ή Αλήώ·ια διά Ιησού Χριστού έγένττο*. Χύμ- Chruhui atitil. Ad divina aatsm sins preoseripta patva 84 τοίς Mot; αύτού έντΑλμασι τών τ» Χριστο- earn Christi praaaoaaa apoatob at patres spirit· κηρύχαν Αποστάλαν καί τών πν«υματοφόρο>ν πχτέρών affiati lag·· condidissent, cbriatiaaaa aaireraalitotia 8«σπισΑντ*ιν xsd τήν κατΑ Χριστόν πολιτ«ί«ν τφ vitam ad Christi exemplum Dao inspirant· afcrXpirawvupp πληρώματι Ηοπν(ύστ»ς συστησαμένβν β mantea eandsmqne sacris decretis caaonibaaque et xai ταύτην (spot; βροι; κα! κανόσι xai παραβόστσιν sanctio traditionibus revinciente·, hia omnibus sibi Αγίαις χρατυνΑντιον, ‘ τούτοι; Απασιν, ο!ς π·ρέλαβ·ν, traditis obcecata etiam sancta nostra, ecclesia, si έπομίνη xai ή Αγία ήμών έκκλησία, ήν ποτέ τινα τών quando coeperit aliquid de divinis institutis immutari, Μαν παραγγτλμίτον κατίβρ καινοτομοΰμβνα x»d frdsiaque doctrinis et pravis explanationibus adul­ έτ·ροδι8ασκαλίαι; xai παρ·ξηγήστσι παραχαραττύμινα, terari, vocem attollere pro munere non praeter­ ού διαλίΐχη άξιοχρέβς ύψο’ύσα τήν* φοινήν xai τάς mittit, novitates redarguendo et adversas sententia» καινοτομία; Αξχλέγχουσα xai τάς ένβντιοφβνίβ; στη- confutando, adhibiti·—argumentis eum · divinis Υιτιϋουσα Tai; dab τών driwv λόγβν xai τών πατρι­ sermonibus tum e patrum svnodorumque canonibus κών xai συνοδικών κανόναν Αποδ«ίξ«σιν, 8 δή χαί desumptis, quod quidem et praesenti scripto sta­ έπί τού παρόντος έγνα ποιήσασόαι, προνοίφ πικινη- tuit perficere, urgente cura spiritualium ipsius μένη τών πν*υματικών αύτής τέχνβν, βπος ίν τό filiorum, ita ut instituta a Deo patribusque accepta ΜπαρΑδοτα χαί πατρφα βρια βέβαια χαί deditura Anna et inconcussa ab ei» obaerventur. * παρ’ aùrtf; συντηρώνται. Nonnulli enim nuper contre nos insurrexerunt, Ανέστησαν γάρ ήδη τινές καθ' ήμές, ώ; 4γν«·μ»ν, ού μόνον φρενούνττς χαί λέγονας, dlld xai έν έχ- - ut bene novimus, non solum sentientes ac dicentes, τύποι; έγχυχλίοις χαί όλλοι; δημοσκϋονας, ώς ούχ sed etiam editi· encyciicis litteria aliiaque operibua άπιίρηται δλ»ς ύπδ τής Ειρβς ήμών πίστοοις ôpvüsiv •vulgantes, non omnino vetitum esse · sancta τού; χριστιανούς έν τοίς διχαστηρίας, dll’ έξιστιν c noatrx fide iurare ehristianos pro tribunalibua, sed 4προχριματίστ»·ς xai Μ·»ς άρχ»»μοτ·<ν τούς rs λαϊ­ licitum esse inculpate ac sancte iusiurandnm dare κούς xai τού; tîpstpdvou; αύτούς χα! τον; τφ χόσμρ eum lalci» tum clericis ipais et monachis qui mundo ίποταξαμένον; μοναχούς, xai τούτη έπί τών Mstv vale dixerunt, idque divinorum svangoliotum· con­ <ύαγγ·λί·ν. Έπισννκ/τώσι 84 τής χαχόρρονο; βύτών tactu. Quod pravae suae sententiae propositam ut γνώμης τήν πρότβσιν, ού μόνον 8ιαστρ4ρσντ«; Μν- suffulciant, scriptura· patrumque testimonia et «oτοίώς τός γραριχός χα! πατρικό; ^ήσ«ς καί τήν έκ- clesiaaticam historiam non solum dotorqusat omχλησιαστιχήν ιστορίαν, ίλλά καί παραΜγματό τινα aiao, verum etiam recentiorum exempla quaedam _ τών vsmrdpmv δήδ«ν τίσόγοντ»;, 4ν οί; dfioOm νόμον proferre videntur, quibus contendunt ia legem ποιήσασώαι τήν τού 8riou νόμου παρόβασιν, μή traducere divinae legis violationem, non intelli­ νοοΟντ·; μήτ· 8 λέγουσι μήτ» π»ρί τίνβν &ajta0aioOv- gences neque quid dicant neque de quibus testiTau Καί ^Μ&φον 84 σβπρόν πφισόροται, π·ρί fioeatur. Atque libellulus quidem putridus circum­ ϊρκου έπιγρρρόμανον, πατρός μέν dvmvùpou σχότιον fertur, da innmMito inscriptas, patris quidem occulti γέννημα, τής αύτής 84 xai xripovo; καινοφανούς tenebricosus foetus, eiusdem voro, immo peioris χαχορροσύνης βλώσρημο; συρρ«κρή, χηρακτηρίζουσα insolent» pravitati· impia sartura, qua diMomitur τό όνταρτικόν χατά τής ύγιαινούση; «ύαγγκλική; rebellans ille ia sanam evaagelii disciplinam ani­ 8ιδ«»χαϋ·ς ρρόνημα. Λέγ« γόρ, δτι xai αύτός 4 mus. Amni enim, vel ipsum dominum nostrum κύριος ήμών Ιησού; Χριστό;, έναντίον pcO! τής μή Iasum Christum, repugnante shea! divino eius όμόοαι βλ«·ς Μας αύτού έντολής*, ώμοσ» χρινό- ρ mandato non iuraadi omnino, iureviase, dum indiμινο; ένώπιον τού έρχκρέαι;- χαδώπτηται 84 χα! τής υ caretur eorum pontifie·; ecclesiam quoqns oalumέκκλησή ώς βήίαν άυμφών»ς τή ’Ρβμαϊκή νομο- niatar, quasi oongrusator iari Romaao ab initio Ατσέφ ώνέχαΗν τόν βρχον νομοΗτηοώοης- χαί τΑ; turemsutum ia logeai traduxisset ; divinas stiam Μας V4 καί οίχουμανικΑ; συνόδους siudyst τούς at univorsa!·· synodos introduit, aliaa aUaram έαυτών Ηοπν«ύόίους κανόνα; 4μοφᣫς ένατρβπούσα; canones divinitus afltatos vieiasim evertant·· (quem(οίον, φησί, καίΜ| 0* οικουμενική σύνοδος Ανέτρτφα sdmodam, inquit, at aocaada ooeumoaiea aynodae χαί π»φέρ τής ·' κανόνα, Απαγορ«>οντα τήν sustulit at fregit illam prim*· eanoaam, quo pro­ μοτόδοσιν ηρικών), ata <λλα τοιαβτα βύσφημα hibetur clericorum traaaiatio), aliaqaa id (oaes uet Ανόοια ληρ«ϊ xol xopoxiriu ορός τό Αποβοφκ probro·· et sacrilega angatur et delirat ad proban­ τούς ιερούς Αποστόλου; Αντιφώβχβντας τή «ύαγγνλιχή dam contra ditias» sancto· apoetolo· lagibw «t dis•νομοΗοέμ, χαί τούτος πόλιν τΑς Αγίας συνόδους, χαί dpUaa· avaagoKc··, biaqa· runas sacras synodo·, ταύταις 84 τούς Ηοφόρου; πατέρας; χαί τούτους αύδις Αντιλέγοντας ορός τ« τΑς σβνόδους χαί ορός Αλλήλοος καί ορός έαντούς, χαί βλι^ό τού ουρρΑμματης τού­ ■asm spastat sareiatoa istad, at «raram nostrorum του σκοπό; Ακψλέπ» πρό; Ανατροπήν τού κόρου; patrum frangat auotoritatom, sasrad synodes ia- • M. 1, IT. η τΑν Mm ήμΑν «n^»i m! *Μφ·μή» M1' --------_e— -λ^ m_>.... ^Rvl^B^^^Rr oim φΟίΜβ^ΙΙ^» yl^vmWmv A wM «t btarquiat, BeeoiMat «* «tamaiMm i-M^i-aaIaa mmAm λΛ MM· β^^^Μ^^βΒΒ^ΒΒΙ^^βΙβ wBW «tafetav ta tartan MraraAt’ fÀed enitet ee/re beet rrihutriet, e etelo ύμΑν, vat, vai, οδ, ού' τδ βδ xtptaobv iχ eat (id eat a diabolo, at patre· nnrniae afflati τοθ χονηροΟ <στι (tovtiottv δχ τχΛ duÿdXou, Α«. interptatMtur). Dive· aatem epoetoiu· lacobua οί Μηγύροτ natip·; ioppqvoJouctv). Ό 6i Μος W praecipue ac pottaimnm Cdeübaa commendat, aa quid^ataeado iareat: rieie ' tetide, inquit. γιλμβ tet{ stegNat ti μηδδνβ flpxov δμνδκν iuqropibmv, Πρδ xdvtw, λίγη*, ϊβιλροί μαυ, μή terree», neftwadM tribe» btehueerieet ate. Badem δμνύιτ· μή·· τδν οδρβνίν, μήτ· τήν γήν, at riftetebeenee eeeehitriieietet teetiinonii· aperte μήτ· Ιλλον τινά βρχον χτλ. Τδ βδτδ U xai iteraatar. - 8aaota veto oeeumenioa VI aynodu·, pfyiui τΑν ΑχοστολιχΑν bunejdv δχβνβλβρβίνουσι dam BmOH Magni oaaoaee probat, conbrmat ac διαρρήδην*. *Η 8δ 4γί« οίκουμνηχή ς’ αύνοδος, txs- •eaeit deeimam qaoqae eaeleatie huiue patrie canoaupoOoe τούς aavévaç τοΟ prfdXou BemXtiou, aw· neas, qao iaremeatam eleriei· interdicitur, tam nuaupot xai binMati Ml τδν C Mvbva τοΟ οδρβνο- •tiam einedam undetrieeeimum, quo illud cuncti· pdvropoç τούτου χβτρός, iv ÿ dxayopeùrrau é δρχος ekriatian» omnino votator: huierettritu» pnruu Mv χληριχΑν, x«i τδν χδ' τοΟ βδτοδ, iv ψ διχγο- frthiiihne tet. Item et eaaetum univermde con­ peùrtai xabbXou χρδς xdvtas τοδς χριστιχνούς· c cilium VII, actio·· VIII, decernit: luramrato er _________ __ ομμτΑμι er eoatram /eeieeutt, teri rieetieicam eoKabdxaf piv οδν ό Jpxoj 4χηγύρ«υτ·ι*. Όοβύ»{ 'xei ή dyia oixoupcvo» Ç abvcSop iv τή em aadiemii» dtemirm.· Kgt eeftet dico tobit non xpdfrt dxopnivrrut’· *Opxy μή ib(oup«v τδ btreedeet etmritte. Utrumque autem effatam e Deo afflata depromptum eet, illud quidem οτύμα ήμΑν, Αλλά τή; χυριβχή; φ·νή; •eriptura ~ “ dxoùcnptv λ·γούαης· *ΕγΑ δδ λίγβ δμϊν /«rami» m euaeAmi m «oWnrm Jacùmnu e »*μή dpdoâi δλ«$. Άμρδτιρ* δδ ai ^ήακς in τήί piantia Siraeh, reliqua vero er evangclio. üaomxùotou γρβρής, τδ μδν βρχιρ μή ,έδ(σ·»μ»ν τδ στδμβ ήμΑν üt τής οοφ<»ς τοθ Χ·ψ4χ*, τ* Μ λοιχδ δχ τοθ »ύ«κγ·λΙου. Quin etiam ueguii divini patre· no>tri, lumina 'Αλλά xai ίδί«*ς οί Μμ «ητίμος ήμΑν, αί τής ίχχλγχ’«ς φΜβτήρ·; xai διδΑσχβλοι, dnaytptôouot τδν illa oeeiariqa ot magiatri, iMiurandum prohibent, δρχον, okv «ύτδς τα iwDUv δ μίγΜ ΒβαΟβος «ολ- ■icat ipee iterum Boeiliu· maga·· ia multi· Mero­ λύχοΟ τΑν ίιρΑν βύτού συγγρβφΑν dal τδ «υρίχνουν rum eia· operum loci·, et divae Gregoriu», ou illud οτδμβ τής 6<ολογ<βς δ Μος Γρ,γύρτος (δν τοίς <κτ- ignem apirna· theologiae, in uni· cerminibu dam χηροίς) iiywv·, "Opxeu βδ τί χ«Ιρον; Οδβίν. dicit: /nreaiMi·. ftriri ftietf Mibil. Et raraa·: Kai ηδλίν1·· ΟΑχ;δκι·ρχήο·ι«, ix«tvo; (δ νδ- Xon pmerçÛM, btftji die (lex veta·) ; ai ta (Chriataa ; Iwttiii *ra râraAtep era jwwW) wra MefraA p ρος δ χδλβι) φηβί. Χδ βδ (Χριοτδς aeUbtt) ·δβδ *μή τή* *ρχήν, ού μιχρδν, οδ μ·(ζ·ν, Α{ τοΟ βρχου τήν ί·ιορχί«ν τ(χτοντ·< (λδγ. elf *jt Prata). Ata* tara tam Orymtomu (Hbro I τδ Μβχβ). Bel δ betet .βδ Χρυοδστβρος (δν τφ «ρδς ed Demmiriam menaohum) dieit: Btenim A nverv, δημήτρ<ον ρονδζοντβ λδγτρ a*) fqeiv“· Bl γδρ »·1 τδ δμνδνβι, χβν <ύ·ρχή τις» *Τ"Μμ·> *at Mm ebi fteeetnef JU ei iri geed eat ri non a·· ίντολής nefdfeeii, noO τήν intopnlnv Αή* tm&n «rtl? Harima etiam eaatT(Mt^ot et ia •ομιν; El γδρ τδ η·ριοοδν τοθ val xal τοθ • δ δχ τοθ novqpeO δστι, τδ xei τούτου •eia ia atetua· otaüoBibae auro duette advotan· eoe • U TM. Π, M • HAr. XU. X > Natth. V, M-tT. • be. V, » • Ocmtit. Apart·!. V, 11 • Barii, ena. M ' ÜO MUrn Mb», ni Hria. Ct liMri, XHL «M «■ • BMÜ.XXIU. A •0Ng.lta.CMm.XUV, 1. ·· OratXLV ia tatam Paata, a. IT. " D» CimpumAmi, od OuMtrtai, MV I, α t; batr. flr· χτ,νπ. s·» ·. BYMODW OORWARTUTOTOUTAMA,1M» 4M «epifedvepav vive* Ιοτβι λοιη4νι Μβ) ΛΛγΡ^^ wO^Hb mm wIM 4M iwlew-Aqpi tarant pramtMt taampB *MÜa: ly em ■ HÎMÎ MEMMII ΛΛΒΉΙΜ ^NNtM RNWl^ ^B ΑμΒΙΜΜ^ΗΜΚ- ' e^v‘· Sh M «i pqAAv ·’·>·’» ·4** Y·** v* ^ιήλίον βΙΜοΒήτι. · «Ρ·’·<»*»< «4c ·»»·’· >■1 <4 <4βτγ4λιον, · perd χηΐρβς pdpme ΜλόδίίνΑρνήνβι, ΑνΑβχνήον, ««I 4«·*«·« τί napi Bpxwv i Χριοτδς Beat Βιβλόγοτβι, ppt{ov ««I AudexqBu Xb A4 τδν v4pov Ον «*λ6βντ« dpvbvet, τοβτον fpaov «οιβίς; · Mt -‘ stemm tefitMiftn Mm «RaM «* «MM· paid M CMMm 4* Mmnmifito MmM. iirww» «t de4* ÏW mro Agam Mk jnMeita, Ai Me«MM· peuisf O saeMMom, o dmmrism/ It ifiwum: uMammoe rapeei, M/mmM «gpad mm* (mpAotfiaa> «tatam» .. , demum fMfw am ηΜ», tt fuMit num ceedee AnAerv ^pamm nomi tit Ό τής Apptég* Λ τής »βρ·»β<««1 K«d »4λιν*· Π«ριχ4λοο« itpAqv δρΑς τήν χιρβλήν MMMB> bmnhmmIima' 'Itadvvou λββόντβς (xncABuivocAv) Αβοτιτμήplvqv... Owe AxtXAatv otxata ίχβστον An MfwMitet QMfivMptiur Mwtat ««l νομίζιιν ηρδ τΑν όρΑολμΑνόρΑν βδτήν ρ»νήν dpitteav xai λίγονοβν· Μισήσβτέ Pari imA· ieraawatua praUbot at aaWotmi fera μου τ4ν σρβγόβ, τδν βρχ·ν. *O*sp Ιλιγχος Aoifefonua aoatronui pahaia Momtiaaimo eootaa: οδχ Inolqos, τ'οδτό 4 βρχος έχοίησιν Swap OBuia qaofao votai traAitio laaiuroaAaai taaqaaai Αυμδς τυρβννιχδς οδχ Ισχυσι, τοΟτο tftop- ovaafoKooo dioriptixM ooataafiaaa fofioadam, qnaaχίβς ΑνΑγχη xapiaxtiaaiv. *O8ev μιλφΜ taai tori "poteat, aatiqaituo tradidit. Uade ot tote xai ή έχχλησίβ*· £l»« μή Αμοσβς, ΉρΑΒη ortbodoxorala axiveMalitao iariaiaadaat iDa< food Ανομο. Ooafrme Axerfopaûouat τδν Spaev xai x*S taper diving evaafoUis pro triboxalibaa praeoortim μονονού τΑν Beofôpmv ήμΑν Mnfipmv 4 ίτρΑτβτος datur, ut (nriwtniiun laerilefiaa bpmooit et ♦iswoç. Ksi Μοβ 84 ή Αρχβΐβ χβρΑΒοσις τδν δρχον refonuidat: aainqae .ox iarameato naaeitar perΑς ένβντίσν τής ιύβγγτλιχής νομο»*σί·ς ρβυχτόον, iarivra, quo negater Dena aecundum divaaa Chiy4αη Βύνβμις, Ανδχβδον xupnMSmxs. Μ χβ! Μν τδ •oatomum. χλήρβμη τΑν ίρδδβόήιιν τήν Μ τΑν Atfmv ιδβγγιλίην ίν τοίς 8ιχβστηρίο<ς μδλιστβ δρκβμοοίβν Ας βαρύτονον Αγος fpircsi xai BiBocxey- έχ γδρ τοΟ βρύου τίχτχτβι ή ixtopala, ήτις έστίν Αρνήσις θοοΟ χύτδ τδν BtCov Χρυοόατομον. Itaque cam .ipeo veteria legio oonditor Dena et Οΰτ» τοίνυν «δτοδ τ* τοΟ τδν χΑλβι νόμον νομο- ■ θιτήοβντος Aveo xai οντήρος ήμβν Ίηοοδ Χριστού oalvator ooetar leaua Cbrietaa, non iaraadam om­ χαί τό μηί' δρόσοι βλβς iv τφ νόμφ τής χέριτος iv- nino in gratiae lege iuboat, eamque apoatolica τχλλομίνου xai τής Αβορτολιχής φ»νής δ«οχν»ώστ»·ς vox nnminia efflatu idem ipeum praecipiat, immo ττΟτ' βότδ κβροχιλιοούσής, Ασχύτβς xai τΑν ένδόξβν etiam, nt a quovie iurameuto abatineamaa glorioei xai ifaofδροιν ήμΑν xetipév τδ χβντδς δρχον 4χέχ«- ( , ac deiferi noetri patrea une joententia oouunendeM αββι σνμφΑνβς χχρβγγιλλίντνν xai τής- χβρβ84αι«ς ae traditio pronuntiet, illi mentiuatar aperto qui όιβχηρνττΐΰοής, ψχώδονται χροφβνΑς oi τήν 4ρχι»- iuramentum non modo ex civili diacipliaa, veram μοσίαν Ας νχνομοΗτημένήν οδχί χορό τής χολιτιχής etiam ex ipaa eacra fide noetra logo aaaeitum earn νομοδΛιίας, 4λλδ xai πβρ* βότής τής 1«ρ4ς ήμΑν contendunt, minime perupicientea quanta impru­ χίστβος πβρτιαόγοντις, o48i Stexplvcuoiv δοον ίλδ- dentia invehantur contra aaaotam Christi aceieeiam, θον {χυτούς Αντιτααοόμτνοι χβτά τής ΑγΙβς τοΟ dum in incolentem de huamento' dando doctrinam Χριστού έχχλι^αέβς, τή χχινοφχνιί «api τοΟ tpm- incidunt. Lieet ipaarum Romanarum legum prae­ poTtiv διδχσχβλίρ xapixaoivti^. Kai τοι γβ xai βδ- scripta iuramentum in ehrietiania tribenaHbna ad­ τΑν τΑν 'PapaIXAv vipwv βί ίιβτβγβΐ, ai τδν δρχον miserint, pluraque cum ex veterum tum ex reoee iv τοίς χριστιβνιχοίς διχχστ^ρίοις «ίοαγαγτΟβχι, δσο tiorum hjatoria proferantur exempla et argumenta τι τΑν ϊρχβί«ν xai vitrtipwv ix τής ίστορίβς xapa- a novatoribus qui iuriainrandi veniam ae bceutiam δτίγμχτα xai ίχιχιιρήματβ aapcfipouoiv ol τδ τής a aanefa noetra religione fidelibus oonoeaeem esae όρχίιφοαίας Avaipivov τχ xai ΑχΑλντον Ας ix τής . oenaoat, haec tamen aliaque id genua haadquaquam Α^βς ήμΑν θρησχιίβς χορό το(ς aôaafüot ττδτσχι- valent evertere tot apoetolorum patrumque man­ αμένον χισαύοντνς χβινοτομιστβί, τβΟτβ 8ή xai τ4 data, atque imprimia illud quod ipsum os divisum τοιβΟτβ ούβάλ*»ς ίσχύουσιν ΑχνρΑοβι ' τδς τοοαύτβς domini noetri promulgavit, een AmnuN satu ia». 4χοστολιχ4ς va xai κβτρτχδς διβτΑζκς, xai βρδ χ4ν- N» iM (ait rursus auree illa spiritus tube, divua τβν ήν βότδ τδ Μον οτόμβ τοΟ χορίου ήμΑν Ακ- Chryeoatomue), m skM Aernuwm iUum modraAm· βψήνβτο έντολήν τήν ρή 4ρ4οβι δλ·ς. Μή ροι aUrpes, iMijwwnAm, Rmi, m semrAeAe dspvxtear, (fijai raUiv ή χρυσήλβτος τοδ χνοδρβτος «Aecrf, 4 Μος Χρυαδατορος*), ρή ροι τδν Balve τδν 4βι· χιχή οΐχ^ς, τδν οΑρρον.β, τδν τόλββή, τδν Sc^t ^jiii^imn jim^esii^s^iiua ^i(^p^A4e4^nn ^^aq^ticnieie βΐς fapao6Vi|v ττλοδντβ, Ας 4ρ«ροχ4.τ<, Αλλ' ai βούλβι xai Hivpov aivai τοβτον ή Πβδλον ή Αγγιλον Ι( οδρβνοδ χβτββΑντβ, o&Bi γδρ οδτβς iacoapipopat οίς τήν Α{(βν CArMcni turuaseaia presofflima, eut Ctrutum «peu τΑν «pooAxav- νόμον γδρ οδχΐ ήουλιχ4ν, MB eiiHf Bf sbbbw ^bfhbb ΑλλΑ ββαιλιχδν ΑνβγινΑοχ» 4γΑ «apt τΑν (Kx eateebeai I). Quapropter indvaraa CkrMi 4ρχ·ν· δτβν 84 ββσιλ4«ς ΑνβχινΑβχ,τβι ■saanta noetra orientalia et apoetuliee oeeMa (Hum γρΑρρβτβ, Αχβν τ4 τΑν 8σάλ·ν A{(«pak qui nuper apparuit et evulgatae est pernWoeem ήονχβζδτ»' Αν ρέν γδρ Ιχής aiaatv βτι 4 praviaaimumquo sererem, ehristisris orthodoxie KΧριοτδς όρνύνβι ixÎÎauoav ή βτι 4 Χριστός eitum amo Bbere iursro, eum spiritualem pprntciom Çv*i • 4dpap>dniAeKhMriL XV, 0.4, Patr.Gr.XUX, tOOt, • Ait. hmriLOT, 1; Pstr Or, U «U- M4 b. b ^^1 BM • A4 maniaMdse Mtmh. l. β; Petr. Gr. XUX, SB a non/Wit) in ■w «7 «TMODÜ» (KdttTAmiJKff 4M ¥, JJ *<*Cvv*·· ^βΜΜΜΜΜ WBtraHWHMI MMNM pnpMKwMMMM ■aidaput. fl* KanqxiaN uf.) M.taM-t mH· Mm M hmMafti naanpfr hiteta·· eaatatnpbum l«u ToeXpwwb dytafetodMnatattMftdriMmtat (qaaMtaitaa jatanίμμιμΛ·μ aeva eaaÿeKaa ‘|B||b^Xtl· 4WM IktaÎMMBt Al· tttbmM M *υχδλ·Ιρ·ν ata xMftqpovn taptattaaantaaiv ”· faekwataataM· taaaaaaafiaHm pre tritaaaMaa dejfiTtx 4|w6sv AmAAw*c jpMNWMêc· ' ItHMBi (·ΜΜ|ΗΜ|Β* pwtarift wt fchi ΙμημμβΙ* Ac φνχι»* ** xpwwirifb·» «tapApMfi WcmfeMBit mAh), «μ^η aévamtar ΑΜμ Mpataov ii τήν atatapptap Mnappdvqmv «a· V·* HeW Matri maedabe, Mtaerii «pnriahium pafrumPapoO χρήρβνς τ·0 ftpMu («te* mi rifrtM F*·** V· *amtHtatetataM ratage*·*, coûta· tabaheto* vavftrion xarvoperiR datait·* tv WBc Mt* aftritv reataaa a—amque Mariai at jaaaaaalataa Wai τάιτοις dxoBpqvat yavqtfvqv, Mi tac tali abqpfrapq* aaatraa tntrlai·, proaeribendua peattna at abiL oduag napa^doaic ribv tv vote flaumqplaK 8patav ctaadam aeqM aUa probetioo· at attaatfow digxal «αντοίας Imoptaac xai φιυβορηίβς’ρριχτβς d*· num aaaa preantiai; commuai vara auaniauqu· τρ«γ^8«ί xal «aptuultaÇu) xal *C dvu^taveueaw τή Mutantia laaitiiriwiiraM orthodoxorum patriarababalf έντολή τοΟ κυρίου ή)Λ* xal talc tamric dxo- ram at aamtaiariawraa antiatHam par baa eeolaστώιχβΐς xal χατριχβΐς feurdgauiv dvttetpatauepdvqv aiaatieaa aeaa «wyeÜMa Uttar·· decerueM ae daxai βλης'xolaplav τή dpb| xal δγίΜνούσή frftaaxa- fluioM coagrueater divine anlvatoria praaacriptn at λίρ τής dying xal Αρΰρήτου ήρβν xfetMtç, dxo- apoatataram patraiaque amltentiia, plia chriatiania χηρύττ*ι tpfrjv xal dieoaxu{taMÇai xal pqiapiâ; «y δοχήί xal χροοοχής dffav τφ xptormvipqt χλήρφρητι dxopaivatm · χοινή 8ft ftpopdivqi γνβρρ T·’ dpatvtawv δρβοίόξβν χητριαρχβν xai rib* laparwirmv dpxupiuv, frft teOS* ntM έχχλτριαστιχοΟ ούτής *T' xuxliou Ypdpparog BamriÇouaa xal tpi'-pivt) auvyM τή fttlp ΪΛΧ*λιύα»ι τοΟ σοτήρος xal taie dxoawliXrf; xai Mrpixnlg dxoqdoaoiv, dHpiTov βίβς χαρά τή dylp xai άρΜρήτψ ήρβν tttewt Scexqpftrxat τδ ύρχίζισΡαι robe *ύσ«^*ίς χριστιανούς, ata xat* IBlav, tlta xa! tv 8ιχβστΐ)ρΙοις, xai xdvtac tobc ΑκβντβχοΟ όρθοίόξοος aftrijc Xaob; vouKtri άπέχισΟβ» SXmc xad φυλίττισΡβι xavrftç βρχον- tac A χροσχιχτούσβς ίιβφορά; fraXftaiv alprjvixAc, xal p^ta ftpxov itajev τοί; dfttapolc p4t* *ap’ adttbv dyttaapWvav, dpxoupivouc τφ tv pdf)* OtoO papruplp τής tavtfr* ov*ι·.&ήσι«>ς xai τήν iv Χριστή ιΐρήνή* «tab μΛλλον χροτιμΑντας ή διβχλι,χτίζιβό* μβχομένους ί* τοίς ί’.χβστηρίοίς χβτά ta άχοοτολιχίν1, *ΗΒη pi* οδ» δλ«ς ήττηρ· i* ftplv toti», βτι xplpata <χ«τι pc>' ίβυτβν βιβτί ούχΐ ρ.λλαν 4ίιχ<ίσθ<; βιατί ούχ! ρΟλλον ÔxaetapatoBa; Άλλά bpat; dtixatra xel dnootepitx·, xal τ·0τα ίβιλφούς. Πρδς β* τούς κροΡ«λλορένοος τήν έχ τής ‘ΡκρΜχής νοροΗοΙας Ixnalei xaxpatq- xutnv StdtaCiv, ftpvftatv Μ τβν 4<ί·ν »ύ«γγ«λ1·ν ; inafra em oaaaiao *x aanota et tatawareta aoatra Me preaxatiat iarare aire aiagiUatiai air· etiaai ia tribanaHbaa; atque coaeto· qui ubique auat orthodoxo· aaoa> populo· hortata*,, at quolibet iurameato abatiaeaat ptonua et tempereat, diaeeptation·· vero quaa ooearreriat componant pacifice, ’ aeqae frxtribaa iuramentum imponant neque ab illi· ipei àoripiaut, teatimonio propria· ooaaeiontiae eum Mmm Dei dato contenti, pacemque in Chriato malto magia praeponent·· quam litigare et indicio conflictari «eoendam iUnd apoatoU: lam ipriur amnia· «tyadaa m aofti· aat, juod iadicia haftaatia «ater voamatipeo·. - Quart neb potam iaiariam pafrmaaaF CWr non poha» tiatumm aecipiti»? At tat iaiariaai facitit, tt daauto ofjuiiit, idqaa fratrt». lia autem qui opponunt illud ex Roma­ norum legibna et diaeiplina iam dudum obtinui··· preeteriptumj ut qui indicio conflictantur, auper di, . vini· erangeliia inrent ad fidem dicti· faciendam, dicandum quidem eat, dari etiam orthodoxorum imperatorum preaacripta, quibua ohriatiani a iureianndo prohibeantur. Sic eonetitutione trium imparatoram Baailii, Oonataatini et Leonia, pro iuramento auper evaagelii· dato dicere iubentur ebri•tiani: Tbtata dcatauM -Otat at taerr locat,ia jao ate (divinum aciHoet templum). τούς βιχηζορένους 4* τοίς 8<χΜΗ|ρΙ«ς «ρύς tdmttat τβν’ »«p' «δτβν λιγορέννν, Ιστι ρέν rixriv, fin nul βιητάγρβτα mCUv τβν ftp*eUfeav paratXfriv mtaftouei τούς χριστιανούς dxft τοΟ βρχοο. OOw ta 8ι4τ«γρ· τβν τριβν eftroxputaperv, Ββσιλιίου, Κωνσταντίνου xal Λίοντος, dvxi τΛ ta τβν taarn*U«v dpaou ♦eoxlÇai Μγ«ν τούς χριστιανούς· Η4ρτνς χόριος i »·&ς xal i 4ορχήοβντη; φυρβνίζκν ta ftetov, χαί Meate taravertat, et divinum anate· placare velint, «ύτή fttap αύτβν «ύχδς xal léguai; npoodym χρδς * b·— ipM pto ate proooa MppIfratieMaqu· iUi oflert tav ρή ipftoai δλβς iwaiidpavev flaradof* xai «fr qui mu intendam Mnlan maadavit here ot do­ p«ov, tv· τής αύτοΟ piAatvftpexlaç, al ïpx* δ«ήχΑ mino, at eb m vaaiam, ai iemmeario adatricti βησαν, τύχ»οιν· inia Ift τούτους abapnriv ten- fuerint, oonaaquaatar; deinde illo· aaacta iurxre taoaai xal tav Ifrav ftpxov dMpdpaw* Suapuldrvaiv, tabet, propriumqM inatareadum rUligiqeo aervare, 4γνους ftuvtobc xai χα>«ρούς βιατηροΟντας dub M· parea aeipaob immunaaqne «nabediendo a qnovia σης ψβυίορχίας τ· nul ftutopitluc βς tab dpv^oatac fitao tanmaato ta partario tuaquam y' Dei aeHob. Tbv 8ft tapbv eftrfic χλήρον xal τούς tav um- gntio··. Secto aatam ipeiaa dare iiaque qni aataτήριον τής pova&xfic «eXttalac Çv^bv ftpapiviuç ata tare amartiai iaatittai tagnm natalerint, aeque ear* ifrov ofrta »Mvb»* hwjK «ta plea indigua, ai aU. qui «τΗι operator τού 1μ» πνβυμβΜΑς «MMMpmc »1 ^χος eayMerita, qui popale spiritaaSter praeeat, qui eidém mI ίηηγρηρμϊς τής uata Aeta· «ολιτηΐβς epeefaMa et exemplar verae »naa1 δ Απος Παύλος λίγ«ι’* *Αλή»·ιαν λέγ· non nwnrior, Mettante eriM rimnl eeiueintia mee,έν Χρστφ, ού ψίύδομαι, συμμαρτυρούσης et: Nem plorsetie notera taee ote, teteimonunn esdtμοι τής συν·ιδήσ«β»ς· aal·* Ή γάρ χαύχησις iteti conaoienriM notera·, te tit apud nw etiam *t ήμών αύτη έστί τδ μαρτύριον τής συν·ιδή- non. Dum autem pro tribunali indicaretur dioebat : σ·ως ήμών, fva ή παρ' έμοί τδ val val aal lÿo omm' «Antrittera Aone ttrtm Dr». Unde et τδ ο δ ού. (Β* Κορινώ. à', 19, IT.) Kai έπί δικα­ loannee, inclytus ille patriarcha Comtantinopoliστηρίου δέ χρινόμτνος έλ«γ·ν·· Έγβ> χίσχ) συν-( . tanua. apud Constantinum papam te excusant scribe­ (ΐδήσιι 4γβΡή κ<κολίτ«υμσι τφ 4*φ (Πρ4{. bat: Iptttm nailrM emueimtiat Irttitarmum, in fut ay', 1). *Otav aai ’Ιωάννης δ Αοίδιμος κοτριάρχης fiorietioimf tuam di··· opoteolao pottel, proidneimas Κωνστβντινουκδλ«ως Αβηουμονος πρδς τδν ictaav ori proAandam writatem «oram γαα· dicûmu. Ad Κωνσταντίνον έγρβφχν4· Αύτδ τδ μβρτύριον τής hoo conscientiae testimonium videtur spectare lex συντιδήσ«ως ήμών, δπ«ρ χαΰχημα έβυτοδ δ quaedam vetus, dum ait de cleric»: Ut, rimrii'MArto; Απδστολος διωρίσβτο, προββλλδμ«Αβ renfotet έγων π<ρΙ τών χληριχβν*· *Iva ae­ atque eundem dandi testimonii modum vel oivilee ri τδ πρί τον (tprOqtv ένώπιον 4«ο0 «Ιπω- omnium orthodoxae eccleriae praOolariarimorum σιν 1 γινΑσχουσιν (Άρμτνδκουλ.)* μ! Αλλος δέ tribunalium leget iuramehti loco pro clerici· 'prae­ νόμος ββσιλιχδς χβί βητδς διβτΑοσοτ, δτι Ύπδ τών scribunt, sacerdotium a publica rvangolii praeέχχληαιβστιπών Ρισμών χβί τού χανδνος varioation· purum integrumque servaturae, atque οί χληριχοί χώλύοντβι δρχώμοτΗν (ΚΑδ. a periurio, quod ex iuramenti nasci solet, episco­ ΊουστινιβνοΟ, βφ. a’, τιτ. γ', 95). ΤοΟτο xai δ Αρχβίος pum, sacerdotem et diaconum,, ministrum illum νομοχάνων βιβΐκοί* aai τοοτον τής διββνββιΑσοΜς mysteriorum Dei, prohibiturae, tum etiam hoc coaτύπον aai al πολιτιχβΐ vopoAeolet τών ΑπβντοχοΟ, j scientia· eorum testimonium pro iuramento aeque τής δρδοδδξρυ έχχληβίβς έπισημοτίτων βΐΜστηρί«·ν ad Idem facisndam valere agniturae, atpote coram Avri Apaou διατάττουσιν έπί τών χληραιών, Αχρβντον Deo prolatam. Qttt «nim gnari Ztea prêtante χαί,ΑμΙβντον τήν 1<ρ«σύνην Από τής δημοσίου Mp«* tegarimnr, sd nat pro mrentento AoAmhi»; et Âthaβάσιως τοΟ «ύβγγτλίου δίβψυλΑττουσβι aai τής ta aariua magnat pronuntiat : Ai ri pris drrittu frht τοΟ βρχου τχχτορένης πολΙΑχις έπχορχίβς τδν Αρχι- ptr eetueimtitm mmm q^lnMMt dtprritentM /tarri, <ρέβ χαί itpta μΙ τδν διΑχονσν τών τοο Ο«οθ μυστη­ tendres et ptrsnri iresinrs cnm Λ terlttit tam a ρίων Ιζασφαλίζουσ®, Αμα βέ xai τήν ta τής συνβδή- MÜiWl tofjÜüt êtÜI ^MMNB · AMMIMB MWtll* wec»ec AtiiiMiÿe It* i*ip**il·** σα«ς αύτών διαβχβαίωσιν Αντί δρχου χρδς πίατωσιν ΙσοβυναμοΟσαν Αποδ<χόμ·νβτ Ας ένΑπισν AreO upc»- AariM. φ«ρομένην. Ά γδρ Ας έπί 5·ο0 πβρόντος χροφέρομ«ν, τούτο Ιχομιν δρχον ήμιΐς·· χβί δ ectaoaaUa τδ d&tauvov lia, ri γ· έν vMt {kanxoic πρΑγμασιν 6 λίγος αύτού aaiτδ va< aai τδ ού ota 4χ« τδ dgrfxptMv dveu apamt, ta xeAepg βυνβιΐήη·, • tarn. Π, 1. • new. ί. ΙΑ 17. ■ Ate. ΧΧΠΙ, 1. • atari. III. IVTx • nsnsmir , A» ill, tit. IV. IS. • AthMU rihtea, Pair. Or. XXV, «* · *««· riaaka Mi.ltaAMrin· tetemaΜ BM βτχοΜ» wwiamtotofomtama, imb mm· μι oa μέγ·ς Alewfaqc' Im^wi·· *B*« ·< ■■·<* «<·ή «<4μ* Hb 4· ««Mb Μ ut» Cbibâ «atbolb· ·έ «po•τολιχή έχηληοέη, xqBepdvq τής mw* *0ήΗ* «·» ·4*Μμ •MhMift» •ombwüb tpiiitwHw βΜΗβΙ ftÛo* Mm· <|*Μμβ ΑΗβΜμμμ, st «wupatoAv «*τής tlxvqtv, w\ m λ«Μ* p»» hub ffrhrtjt νοός, Ας «poalpqMi, vouBmat fuàdtwfat RMntac 4Maai Ml, liàtatari’M alwaMalb Mtaaal at ·· Ml i*Oft 4ν«τέρους tam* 4«b «Φσης έχιορχίβς Btatqptfv qwrb patfarioMrvMtM, ooaailhtxr; optlato· «et·· συρψουλιύβ· τούς τι φιλβνΒρΦιβυς aal φιλοΦέοοϊ 0 rattgiMM ixdiee· eixib· p«r Dosixaai impellit πώιτιχούς ΒιχβστΔς προτρέπιτ» Ml Mpatvet Μ •t ineitat, «« protiae·, x« ftoqaente» a··· ia mini­ '•«έν xupiov, μή T«X«tC συχνού; μηί’ έπί σμιχροίς mil iinamtl HUgaatiba· imponant, ni initamnίχέγιιν τοίς. Βιχίφμένοις τούς Βρκβυς, <ν« μή th 1 I dam, tremoada iUa ma, ia monta vaniena oontamρο^ίράν τοΟ Bpxev χρήρβ «Ις βυνή*«ι«ν Ιμηαόν aatnr, et napablina redundet periurio, ex quo im­ χ*ηϊ<ρρονη*ή μΙ χ«τ«πλημμυρΙσ{ τήν m^mÎBv im- probita· quaelibet et iniuititb et mendacium pro­ opxle, 1{ ής μοχΒηρΙβ Μντοέβ xal ABtala xal ψ«Οίος manat, necnon ininria^ qua legam robur obliteratur, πηγ4ζ«ι μΙ ένομί· Α τβν οΜνος έξίφβυρβΟο· et exitialia divinae irae falx, quam vidil Zaebariaa χ«ί τά πχνώλιΒρον Βρέπβνον τής Β»ίβς έρΫής, Snap propheta, ia periuroe homine· immittitur; prae 4 προφήτης έβρ«Μ Ζβχβρίης1, xavd τβν Ιπισρχούν- eaeterb autem aaadet ac praecipit eeoleeieeàob τ«»ν 1χ·γρμένη. Ίβίβς Βέ τοίς τοΟ βήμβτος <«p«ry- virja, epieMpb, «aoerdotiboa, diaconi·, monachii, ut , γέλλ*ι xal 8ι«τΛχΜΐ, dpxupe^ot τ« xâl EtpeOot μΙ a quolibet ieramento, aire privatim aire publice in Β««χένοις μΙ τοίς μονπχοίς, dyvoùç π4ντ| έβυτούς tribnnalibua «aper divini· evangeliia proferatur, 8ι«τηρ«1ν μΙ χβΒηρούς 4M χβντύς Βρχου, iBieu τ» puro· omni«o integvoeque μ ip«M caatodiant ; Bdem . xal τοΟ πολιτικής έν τοίς 8ιχ«βτηρίοις έπί τήν 'Beimv varo, fanat litigatore· et indice· de propo»ito ne­ ιύβγγιλίβν έπ«γομένοο· κιστοικχΛν Βέ τούς ΒιβΒίχους gotio, obteetaado par laoerdotalem aut monaatioam nam conecientiam, cui vel quodvii juramen­ μΙ 8ι»«ττ*ς π*ρΙ τοΟ πρσχιιμένου πρέγμβτος 8<«{ήββιούντης Ini τής 1«ρ«τιχής ή μονσστιχή; «ύτβν tum innititur, atque atindoat «rquo» rt lotum gnσνν·ιΒήσ*·ς, έφ’ ή xal πίς βρχος έστήριχτχι, xal jm, no pernicioei' «caudali auctore· flanti pro­ προσέχιιν έβυτοίς aal π«ντ(τφ ποιμνίφ·, palam incidendo in prohibitum iuaiurandum. Si μήποτχ ^χολέΒρβι» eaavBtUov aapafaec γένβντβι, qub autem ecdeeiaeticorum vel monachorum, contra Βημοσίος «apcicaeivt·; «ίς τήν έπηγοριιψένην ίρχι·-, ; evangelicum et eodeeiaeticum praeceptum molitu·, μοσίβν. Κ Βέ τις τβν Îtpmptvuv ή μονβστήν έν- iudurandum in iudieüa dare aut excipere fiierit «ντία τής «ύβγγιλιπή; χ<1 έχχλησιβστιχής 8κτ4ξι·ς deprehanaux, i» obnoxiu· erit poeni· gravimimi», ut ποιόν xal ίρχον έν τοίς ΒίχβστηρΙοις έπίγτνν ή ίν«- qui contra divinum evaageHnm, eni credidit, maniΒ«χ4μ·νος φ«ρ«Βή, bifbtaiaç Ιβτβι βαμοτΜτοις έπι- feate egerit, «ocrai | oanomcaeque traditione· con­ τιμίοις, Ας ένβντίον τφ My «ύβγγιλί*,, Β *·τ»> culcaverit, iniiguem «acerdotii dignitatem in conκχπίστιοτχι, π«νβήμ«·; έντιψ·ρ8μ«νο; hal/τάς ΙβρΑς «pectn omaium fldehum, eonaeientiam ferendo nulla χαί· χβνονιχές χ«έιμ4Βόα*ις ΜΧβπβτβν Ml τϊ μέγ« flde dignem, ooatempaerit, apertam vel in ip»o di­ τής 1«ρ·»αύνΓ,ς ^1«μβ ivixioy Μντβγ τήν πιστήν, vino ordine patefecerit periurio viam, quod qui ώς ούχ έξιύκιοτον τήν#4»ν«18ήβ*ν, ΜΒυ|ήΛ>ν admiltuat, canone apottolioo penito· «poliari «aoerxal 4ύρ·ν «Ις έπιαρκίβν xal xax’ βύτά τέ Μβν dotio et deponi iubentur. Hi· de cauiii et praeτέγμβ βημοσίβς 8<·νοίγ·ν, if' ή τούς Ιμπχκτχνχέτβς •ente· edit·· iunt eecleeiaatica· encyelicae prae­ b έποστολιχύς χ«νβν πβντχλή; έχογυμνούσήβι τής ceptivae et hortatrice· litterae ad communem ortho­ [«μβούντ,ς xal χβ*αφ*ΙσΒ«ι BwalCtt*.. Έπί τούτοις doxi populi utilitatem spiritualeque inititutum. Μ1· t* π«φύν έ^ΒΜή^έχχλήΟΜβηχΒν ifntoùiM* 4ποφβνπχέν xal itafttwetabr Τμ4μμβ πρύς χοινήν τού έρΦοΒόξον πληςίμβτος . ήφέλ«·ν χμ2 κν«υρ*ηχήν 48ηγΙ«ν. Anno miUeeimo oetingenteeimo qnadrageeimo Έν έτχι χιλιοστφ ύχτβχοβιοντφ τ»βσ«ρ·χοστφ έν* ι j •MO, mette· oetobri indictioni· IX. ν4τφ, xaxà μήν· bunüfifwf έπιν«μή·Μ; ή'. f b κ*φ4ρχής,Κ·»νβτ«νπνονπέλ·ύς Άνθιμος Χριστφ τφ Β«φ dxoyttfvnkt. + 8 Άλιξ«ν8ρ·1·ς 1<ρό*ιος tv Χριβιφ τφ · euvMoqelvrtni. f ir Άντχοχιίβς ΜιΜΒΪος έν ΧριΛφ τφ Φ«φ 9 αποφ«1νιτ«ι. f b Ίφοβολύμήν Κύριλλος έν Χριστφ τφ Β συν«ποφσίν*τ«ι. f b Κ«ισ·ρ·1ης Π«1σιος. t b Εφέσου Άνήιμος. t b Ήραχλ«1«ς Π«ν4ρ«τος. t b Κυζίχου Ί««χ«(μ. t b ΝιχομήΒχ^μς Διονύσιος.' ' v, 1 «h 1 an. XX, se. * l’un W t Anthimai patriarcha Conetantinopolitanu· in Chriito Deo .deoîtait. t Hierothone Alexandrini!· in Chriato Deo una decernit.. t Memodiae Autioch»»·» in Chriito Deo una decernit. f Cyrillui Hieroeoljraritana· in Chriato Deo una decernit f PaUiua Caesariensi·. t Antbiarae Epheato». t Paaatotoi Heradebaeb. t ioaohim Cysicenua. t Dionymni Nioomedieaeb. 8YN0DÜ8 CONSTANTINOPOLITANA, 1«4· mm octobri 4M t t t t t + t * ΧαλχηΜνος IqpdHei. * Aipmsv Nsdquwç. 4 ιφΜρος Διϊυμοτβίχου Μχλέ-ηος. * XjMwMî. Χαρρβν Ί4«ψος. 4 ΜχΜμνης A&ftvuoc. 5 Χ«·ζον·γα4©υπάλ»··ς Προχέπιος. •A i 4M t Hierotbees Chaleedooeosis. t Neophytus Dsteonsis. + Melstiüs pmiw DidymotiehL + Ohsymathns Osteasis t laoobus Bsmosia. t Aexsatins Msthymneaaix f Proeopias SoeoagathopoHtaau·. 8YNODÜ8 CONSTANTINOPOLITANA 1849 msase decembri. Sucti Andréas oallulam (xdÜUov) la monte Atho, cdplvstcv πρόχειρον, Haque subaoriptionibue ob­ vulga Sspdytov, id aat BatetMta*, nuncupatam, propter signato: Anthimas patriarcha, Paisius Caesareae, monachorum in ea degentia· frequentiam, roganti­ Anthimus Epbed, Panaretus Heracleae, loachim bus eiusdem monachis ooMensumqu· praebentibus Cysici, Dionysius Nicomedia·, Neophytus Dercorum, monachia Vatopedini monasterii, sub quorum do­ Meletius Didymotichi, Chrysanthus Cretae, laeobua minio exstructa aat, ia χοινο^ιιαήν σκήτην natavit Serrarum, Procopiss SosoagathopoNs. Callinicus Delicue·, Περιγρεκρικίς κατάλογος aura synodus ahno 1849, menae decembri indic­ tionis VIII, edito pro .moro sigilHo ita incipiant* : Β τβν . . . έκχλησιαστιχβν έγγράφον περί τβν έν Ά9φ Kat πρός πάσαν μέν αίτησιν τέ εύλογον χα! 9eo- μονβν (Constantinopoli, 1909), ρ. 168-73. φιλές σννεπαγομένην Γ8β( π; άν τήν έχχλησιαστιχήν SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1850 menae martio. Monasterium Bulgarorum τοβ Zstypdpou nuncu­ patum, in monte Atho, rogantibus monaehis, ex Ι&ορρύΦμου, ut aiunt, in χοινο^ιαχόν mutatum eat a saera'synodo, quae etiam praefectura Hilarioni hieromqnacho eiusdem monasterii oomrniaaa, cunctos fratre· enixe rogavit, ut »d novum vitae institutum quam aôcuratiaaimO agerent. Sigillatae litterae, ea de can»· ad' eoa miaaae, datae erant uno, 1850, mense ' martio indictioni· VH1 ; earum initium ita se habebat : EM μέν χαί άλλα πολλά τά τήν πατρι­ αρχικήν JiatpRoOvra μεγαλειότητα. Episcoporum nomina haec exhibebantur: Paisius Caeaareae, An­ thimua Epheai, Panaretus («/. Parthenia») Hera­ cleae, loachim (sd. Anatolius) Cysiri, Dionysius Nicomediae, Hierotheua (»d. Paisius) Chalce­ donis, Gerasimus (ad. Neophytus) Adriuopolie, Meletius Didymotichi, Chrysanthus Cretae, laeobua Serrarum. I Tabulam • prototype exscriptam edidit H. Geiser, Bysantimseks Ztitfeirtfi, t. XII (1903), p. 519-92 ; compendium eiusdem exhibet 1.1. Sokolov, op. cit., p. 106-7. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA pro ecclesia Helladica eui iuris efficienda 1860 mense innio. Eoclqpia, in novo Graeciae regno constituta, ab c aequo animo pati, magnam synodum statim ineccleeia Conatutinopohtua, quod ad rea aaltem dixit ad rem expediendam. Quae in illa aynodo administrandas pertinebat, prorsus immunis evaserat geeta sint, et quot coUationibua, multis enarrare iam inde ab anno 1833, ut ad hunc annum supra omnino supervacaneum est, cum singula plue fluant fusius diximus. Quia tamen patriarcha oecumenicus in Actis mox exhibendisj quae Anthimi-ipsius patri­ emancipationem huc minime probaverat, schisma archae cura in lucem prodierunt vix post solutam quoddam non formale, ut cum schola loquamur, synodum, hoc praenotato titulo: Κβίηξ (spot sed materiale ambas inter ecclesias inde enatum περιεχων τα πραχτιχα της αγίας και μεγά­ ease dolebat pius quisque orthodoxus. Cui dissidio λης ουνοίου της αυγχροτηβεισης «ν Kssvut finem tandem imponerent qui publicis Graeciae σταντι νουπολει txt του παναγιβτατου οι­ negotiis praeerant, Coastutinopolim litteras die κουμενικού πατριαρχου χορίου κυρίου Αν­ 30 maii 1850 datu miserunt, quibus summum θιμου τον Βυζάντιου xspl τής tv Έλλά& orthodoxorum antistitem rogabant, ut quae iam D 'ΟρΜβόξου Εκκλησίας. Έν lut «ντηρίφ ,ακν', ίνfaeta fneraat, ipse etiam probare velit, ecclesiam βιχτιβνος η', κατά μήνα Ιούνιον. Εχ του πατρι­ Helladicam, quam huc usque in potestate habuerat, αρχικού τυπογραφείου. Quae in actis ani­ sui iuris efficiendo. Badem vehementer obsecravit madversione digna visa sunt, suis locis ad calcem synodus Atheniensi· per epistolam obsequii plenam, paginarum compendio ipsi subierimus. Numero· quam pubBris gubernii Httaria subierit. His ac­ etiam, quibus acta ab actis facilius distinguerentur, ceptis, patriarcha oecumenicus, qn> solet adversa pro more nostro adierimus. ANTHIMUS PATRIARCHA DE ACTORUM EDENDORUM CONSILIO FIDELES MONET 1851 mense .malo. t Ανθιμος, έλέφ HqO άρχιχπίσχοπος Kwveruv-- xal ΙρΜβοξον βασίλ«ιον τής Έλλάβος νθν άπαρτιζονTivovxdXstK viq^ "Ρώμης xal οίκουμχνιχΡς πατρι­ σ·ν, xdotv ήίη τοίς τβν άπανταχόΟ τής οικουμένης άρχης, τοίς άπαντΐιχοΟ «ύσ»0έσ·. χαί ΙρΗΜξοις έκχλησιΑν μαχφντάτοις xal xavispssrdroiç προέ2ροις xal τΟΤς άγιιβτάταις σννΜοις γρ4μρΜΚχν έχχριστιανοίς έν χυρέφ χαίρκν. ■ f Τήν άρτι κατ' sMoxIav ΜοΟ γινομένην έχχλη- χλησιαστιχοίς καί σννοίιχοίς ΙπιαήμΜς ΒιαΜηλώχασιβστιχήν. οικονομίαν πιρί τβν άγκιώτπν μητροπ&λκν μιν, βτι αένήαιι τοΟ έν ΈλλάΑ IspoO κλήρου, τής u χαί άρχι«πισχοπβν xal έχισκοπβν, τβν τ4 νο·παγές •ύσ*0οθς χυβ·ρνήσ·«ς καί κοντές τοΦ ixstat 4ρ8ο Μ Concn- Gesnmaa. Wann XL. 8YN0DUB OON8TAMTIMOPOUTAMA, 1860 4S5 kmmo iuaio 4M συνόδου, τής έπί τούτου πορί τής έν Έλλάδι όρδοδόξοσ έκκλησίας έφ* ήμών χαί όφ’ ήμών βυγκροτηΜβης, τάτα έπίσημα γράμματα, τ* πορί τούτου έμρανισΗντα ήμίν καί βή καί αύτδν τδν ίορώτατον συνοδικόν τόμον, έή ών άπάντων τρανώς το χβί 4ριδήλοος πιστωδήστται 4παν τδ χριστοπώνυμον πλήρωμα τής άπβνταχοΟ τής οίκουμίνης μι4ς άγιας καδολι­ κής καί άχοστολικής έκκλησίας έπί τίσιν δρ«ς ή έ« Κωνσταντινουπόλοι άγια χαί μογάλη σύνοδο; τήν έν 'Ελλάβι ίρδύδοζον έχχλησίαν αύτοαέφαλον άνηγύρουσο καί σύνοδον αύτή κατέστησον Ιαράν, βιοιχοΟσαν έλουΗρως το καί έίχώλύτως ώς άνωτάτην έν ’Ελλάδι έχχλησιαστιχήν άρχήν, καί ταύτην ώς άβολφήν έν άγίφ πνούματι άνβγντιρίζοι το χαί άσπίζτται χαί τοίς άλ­ λοι; έρδοδύξοις έκχλησίαις έπισυνίστησιν· έχ γάρτής τών τούτων άχρψοΟς οίς τδ βιηνοχές τηρήσοοις ήμοίς το ούαπολδγητοι έβύμοδα πρδς ϋτόν, τδν τήν τοιαύτην^κονομίαν 'ήμίν έπιτρίψβντα, ή το έπί τοίς δροι; τούτοι; έγχβταστάσβ καί έπί τούτων ΐσχυρώς έστηρίχδαι δνναμένη ίορά σύνοδος τής έκκλησίας τής 'Ελλάδος άτάραχδν το καί ίσχύουσαν τήν πρδς τήν καθολικήν έχχλησίαν πνουματιχήν κοινωνίαν ττ χαί ύμδνοιαν έαυτή βιαφυλάξη, συμπτριέπουοα μοτά καί τών άλλων ά^ίων τοΟ δ<ο0 έκκλησιών τήν ένίτητα τού πνούματο; έν τψ συνδέσμφ τή; «ίρήνη; κατά τήν άιταρα/τητον άπδστολιχήν έντολήν *. Έχοττ τοίνυν τά πρακτικά ταΟτα, τέκνα ήμών έν κυρίφ άγαπητά καί πιρισχούδαστα, πλήρη χα! άπαράλλαχτα, χαΜχορ έζήχδήσαν έκ τοΟ έπίτηδος τηνιχαΟτα γονομένου ένυπσγράφου καί ένσφραγίστου ίβροΟ κώδηχο^ τοΟ οίς διηντκή χαί μόνιμον Ινδοιξιν άπστοθοιμένου έν τψ ούαγοί σκούοφυλακίφ τής καθ’ ήμ*ς τού Χριστού μογάλης έκκλησίας · καί δέτο δόξαν τφ ώαυμαστφ δχφ τών πατέρων ήμών,. τφ κηδομένψ τή; άγιας αύτού έκκλησίας, τφ τά διοστώτα πανσόφως σννάπτοντι χαί τήν έν πνούματι ένότητα καί τίρήνην άνωδτν έπψραβούοντι τοίς φοβουμένοις αύτδν καί πιστούουσιν άδιστάκτω; έπ έλπίδι τής άποκοιμένης ήμίν δόξης καί μακαριότητας, ής καί τύχοιμον άπαντο; έν άύτφ Χριστφ Ιησού τφ θτφ καί σωτήρι ήμών, φ ή δόξα καί τδ κράτος σύν τφ πατρί χαί τφ άγίιρ πνούματι οίς τούς αιώνας, άμήν. βόξου λαού, σύνοδον topAv Mi μσγάλην 4« τή βαπλαυούση ταύτη τών π&ΰων ουγχροτήαβνττς ματά τών παραπιβήμούννων πανβγιοοτάτοαν πβτριαρχών mI xpoχατόχων ήμών, τοΟ τ» μαχαριωτάτου παηριάρχου τών Ίοροσολύμων μΛ vy ήμάς (ορωτάωσν μητρο­ πολιτών «ai άρχιαιώΜόπων, χοινή ψήφφ χβί όμοφώνφ γνώμη τάς αέρημίνας μητροωόλοις, άρχ“’*’*0χάς καί έχισχοπάς, διβτολούσας τέως ύπδ τήν έχχλησιαστικήν κυριαρχίαν too χαδ' ήμά; άποστολιχού πατριαρχικού οίχουμανιχΛ θρόνου τής Κωνσταντινοοπόλιως, t* τοιβύτης άπολύσάντος λοιπόν έξαργήσοως αύτοχέφαλον έν Έλλάδι έχχλησίαν tv άγίφ πνούματι ttiffoftüoeftn, έγχαταστήσαντος έν αύτή χαδάχαξ τή δυνάμαι TOO παναγίου χαί τολαταρχιχοη πνιύματο; σύνοδον ίοράν, ώς άνωτάτην έχχλησιαστ-,χήν άρχήν, διοικούσαν τά τής έκκλησίας πράγματα κβτ* τούς διίους κανόνας, τάς τ» Ιοράς παραδόαοις καί τά άρχαία Ιδη τής μιάς-άγία; χαδόλιχής χαί άποστολιχής έχχλησία;, κατά το τήν «δαφή καί φώόδοον άξίωσιν παντός τού έχτισα ifMi&u nX^pAfumç χαί ιτδ παράβαιγμα χβί άλλων όοδοδόξων λαών. λ Ή μέν οδν πορ! τής έν Έλλάδι έκκλησίας οικο­ νομία αδτη, νούσω πάντως γανομένη διού,τού άνωδαν τά ήμέτορα πανσόφως έπισχοπούντος χβί διιξάγσντος, διχαίά τι χατά πάντα χβί ούλογος χαί σόμμορφος δλως τοίς ■ άνέχαδαν νονομιαμένοις τα χβί παραδαδομένοι; ήμίν χαί τή ίχάστοτο παρβδοιγμβτιχή καί κα­ νονιστική πράξαι τής έκκλησίας, έφ’ οίς χαί δοξολογίαι παρά πάσης ιύγνώμονο; ψυχής πρδς δαδν άνοπέμφδησαν καί πνουματιχή ιύφροσύνη χαί άγαλλίασι; έν τοίς τών ιύσο^ορρόνων καρδίαι; βιακέχυται καί άδιλφικής έν Χριστφ άγάπη; καί ούχαριστία; βήματα τοίς έκκλησίαις τού Χριστού φιλαβέλφω; άντικατηλλάχδησαν. Ίνα δέ τά παρί τβ<5το·υ σννοβικώς γανόμβνα καί πάσιν άπλώ; τοίς ούσοβέ^ χαί όρδνβόξοις χριστιανοί;, τοίς χάριτι ΧριστοΟ γνήσιοι; μέλοσι τού μογάλου τής έκκλησίας σώματος,.γνώριμέ τ» ή καί κατάδηλα, κα! 6 δοδς τής αίρήνης i κύρης ήμών Ιησούς Χριστές, δ σώμα έαυτού χαταβοξάμόνος όνομάσαι τήν έχχλησίαν καί τούς καώ* Ινα ήμών άλλήλφν άποδαίξας μίλη, χαρά ττ πάντων κοινή καί παρ’ ένδς έχάστου ίβίψ δοξάζηται νύν τι καί έ; άοί έφ' οίς παρί ήμών άνωδαν πρδς τάς ίχάστοτο χροιάς οικονομά!, έγνωμαν αύ8ις προνοίμ έχκλησιαστιχή καί γνώμη τών πορί ήμώς άγιων άρχιορέων δημοσιούσαι διά TOO τύπου ταύτα βήτά .άνά χιίρας πρακτικά τής άγιας χαί μαγάλης Έν μήνί μαίφ, ,αωνα’. ή ό Κωνσταντινουπόλοως έν Χριστφ «ύχέτης.. 3. PROOEMIUM 8ACRO ACTORUM CODÏCI PRAEFIXUM. μαδηταί καί διάδοχοι καί τής αύτή; χάριτος γνήσιοι ΣτΟλον καί έδραίωμα τής άληΦοίας* τήν μαθηταί έκκλησίαν πήξασδαι ψιλοτιμησάμονος ό ούράνιος οώ- κληρονόμοι καί οικονόμοι δοόσοφοι οί δοιότατοι τή; τής βομήτωρ καί πάνσοφος άρχιτέκτων Χριστός δ έκκλησίας πατέρας το καί διδάσκαλοι, di Μ τίνος στύάληδινδς ώαδς ήμών, δαμέλιον αύτδς έβυτδν έγκρ,ρα- λω άχλόνητοι καί κίονας άρραγαί; χαί άκαδαίρατοι δώσαι τβύτη ούχ άχηξίωαβν, ίνα τδν άοί χρόνον έπί πύργοι, τδ μέγα τής καθολικής έκκλησίας ύπαροίτής πέτρας τής αί; βύτόν πίστοως έρηραισμένη, διαιω- D δουσιν οικοδόμημα, τήν τούς δομολίου; έχουνέζη όρδοτομούσα τδν λόγον τής άληδαία;. Ένδον σαν πόλιν τού ζώντος δαού’, αδξουσαν άοί τοι καί δαμέλιον άλλον ού βυνάμοδα δοίναι τ<ς τών έπιγιγνομένων διάδοχοί; μέχρι; ήμών καί παρά τδν χοίμονον, βς έστιν Ιησούς ό τΜς μαδ- ήμάς Ιως αίώνος οίς ναδν άγιον τφ Χριστός·, ό βι’ βύτδ τούτο μαδ' ήμών δσοβδαι πά- κυρίφ’, έν καί ήμ«ς διά τής ένότητος τής μιάς σας τάς ήμέρα; δως τής σνντολαίας τού αίώνος φιλάν- πίστοως καί τής κοινωνίας τού αύτού άγιου πναύδρώπως έχαγγαλάμανος·. Αλλά βή καί τούς δαίους ματος άπΜρφ έλέοι τού άγβπήσαντος ήμδς δαοο Mü Ιβρούς αύτοΟ μαΦητάς xel 4ικοατ6λου( éeuteO 'βυνηρμβλογΐ)®·1» οδχ 0m»c «ιστβύομ**, «λλβ xat χάριτι καί τή βυνάμω τής έπιφοιτήσαως τού τής άλη- σπουβάζομαν. , Τδ μέν οδν •αίας πναύμβτος, οδ έξέχκν Uc αύτοδς πλουσίως, <Λν κομάλαιον κοφάλαιον τής ήμοτέρας πίστοως αύ. κατ' άφατον οικονομίαν έαυτψ προσδομαλιώοας, οίον τός έστιν ό λόγος τού δοού, ό διά. στόματος τού άγαΒιντίρους prcà τύν ιφΛτον |&6νον Φνμβλίους xigroO βύτοΟ υίοΟ, κυρίου 8è fcAv ΙιροΟ ΛρωτοΟ, έκκλησή ôitfctp·», συν«φμολογήο«( ίαυτφ ώς Μ·ψ τοΟ ix τής âg «ίς τδέμόν δνομα, μεγαλειότης Αναβάσα είς τδν θεόθεν προωρισμένον έχει είμι έν μέσφ αύτών*, πάρεσο καί νύν αύτή θρόνον τής 'Ελήάβος, έπιχειρήαασα τήν τοϋ ΑορΑτως. αύτδς διΑ τής έπιπνοία; τού παναγίου σου βασιλείου διοργάνωσίν τ* καί διακόσμησιν διά σοφών καί τελαταρχίΜύ πνεύματος καί δδήγησον ήμών τάς ♦εσμοθοσιών, έπέστησεν εύδύς τήν ύψηλήν αύτής βουλές καί τάς διανοίας πρδς τήν αήρι εύεφέστησιν. προσοχήν είς τήν τής όρθοδόξου έχχλησίας κατάΈγγισον .ή|άν, έγγισον ό πανταχού, καί ώσπερ ποτέ στασιν, νομίφασα τήν περί τής Αποχαταστάαεως «ύ- ιιωα,Μΐι,η,' ..... -ι.,ι.... ...... ,.,.5,.. .'ήδΪΓ,έ ‘ r 8YNODU8 OOH8TAMTDIOPOUTAXA, 1M0 mm· taafe τής μέριμναν u^|m« τής βασιλοίας «w ούχ ftw» σχουδΜον * ·! Αμβριθές ή τήν τών Αλλων μρ *γμ0Μν isO βασιλσώυ βιαρρύθμισιν. AU’ «i; «A ifji * Ιεροσολύμων, καί οί Αναδτχδμτνοι τήν ύψηλήν τού­ παντδς τού άρθοβόξου λαού τής Ελλάδος, διατολούν*τ ’ ούλαβοίας κα! σοβασμού τής ύμοτέρας την Αξίαν Αρχ τριίς όμολογούσιν Ανώπιον Αοού χαί τος μ >τής αύτού μτγαλτιότητος, δτι θέλουν διατηρώ ταύτα παναγιδτητο; υ!ο! κατά πνούμα προθυμότατοι. ’Εγένοτο Αν Άθήναις, τή τού βασιλοίου καδέδρφ, πάντα Ανόθτυτα κα! Αχίραια, χυροΟντος τήν χράξιν c τοίς ΐδίαις αύτών ύπογραφαίς. Τήν θτσροθτσίΜ τήν τριακοστήν τού μηνδς μάίου, Αν Ιτοι σωτηρίφ ταύτην τής Ακκλήσιαστικής διοικήσω»; παρτδέχθη καί χιλιοστφ ίχταχοσιοστφ κα! πτντηχοστφ. Οί συγκροτούντος τδ συμβούλιο» τής αύτού μαγαΑπτψήφιστν Απαν τδ χρισττπώνυμον πλήρωμα τών δρθοδδξων ’Ελλήνων διά τών αίρττών αύτού άντι- λιιδτητος τού βασιλέ«ος τή; ’Ελλάδος. προσώπων, τών Αν Ατοι 1848 συγκαλισϊέντων οίς Ό πρδιδρος τού ύπουργικού συμβουλίου Αθνικήν συνέλιυσιν Αν Άθήναις, τή τού βασιλιίου κα! Απ! τών ναυτικών ύπ-.υργδς Α. Γ. Κριοζής. ν Ό Απ! τού βασιλικού οίκου «α! τών έξωμητροπδλοι- οϊτιντς μι^ φωνή καί μιφ ψήφφ ώς Αρ­ χήν τού Αομολιώδους νόμου Αθτντο τήν καλήν δμο,τορικών χα! Απ! τών οικονομικών ύπουργύς λογίαν τή; πίΰτιως, διακηρύξαντο; πανδήμω; διά τού Αναστάσιος Λόντος. 3 Αρθρου τού συντάγματος τήν.σταθοράν τού ίλληνι- _ ‘0 Απ! τών Ασωτοριχών ύπουργδς Γ. No­ ll.. Β.) χού Ιθνου; ούσΑβοιαν κα! τήν Αδιάσπαστον Ανότητα ’ ταράς. τής πίσταως, δι * ής Ανούται δογματικώς μοτά τής Αν Ό Απ! τών στρατιωτικών ύπουργό; Ίω. Κωνσταντινουπόλτι μογάλης Ακκλησίας κα! πόσης Αλ­ Στάίκος. λης δμοδόξου τού Χριστού Ακκλησίας κα! ή ’Ελληνική Ό Αχ! τών Ακχλησιαστιχών χα! τής δηόρθόδοξος Ακκλησία, διατηρούσα Aπap«Uάxτως τούς ς μοσίου έχπχιδιύσοως «α! τής δικαιοσύνης ίιρού; Αποστολικούς κα! συνοδικούς κανόνας κα! τάς υπουργό; Ν. Χρυσίγχλος. ίφάς παραδόσιις. ' ι "Ηδη τοίνυν τών ΑλλέπαΗήλων δυσχιρών πραγΜιτά τήν Ανάγνωσιν τού γράμματος τούτου ζητήμάτων τής 'Ελλάδος θ«ίφ συνάρσσ: ΑξομαλυνθέντωνD σχως γχνομένη^ ιί νομίμως κα! άρμοδίως ύφ * ώ\ κα! τού καιρού Απιτρέφαντος, καθήκον ήμών («ρόν Ιδοι γέγονσν ή «{τησις, κα! τού γράμματος αύθις ήγησάμσθα, «ύδοκίρ τής αύτού μσγαλσιότητος, γνώμη Αναγνωσθέντος ιημΐ έκμκλιτηθίντος. πάνηκ νομίμως δέ κα! αίτήσιι τού ίκρού κλήρου, δπως άναγγ«ίλωμ«ν κα! άρμοδίως ώς ύπ * αύτού τού ίκρού τής 'Ελλάδος πρδς τήν μπγάλην Ακκλησίαν τής Κωνσταντινουπόλεως κλήρου τήν αίτησιν γαγονέναι Απτίσθησαν διΑ τδ άξιόταύτα, Αξιούντσς τήν όμστΑραν παναγιότητα, ώς πρώ- χριων τής Απισήμου διαβοβαιώσιώς τή; «ύσπβού; τον ποιμονάρχην τής δρθοδόξου καθολικής Ανατολικής ΈUηvικής κυβερνήσω·;, Αφ * φ «α! πάντις όμοθυμαέχίλησίας, μα! τήν πΐβΐ αύτήν («ρωτάτην σύνοδον, δδν Αν ιύφροσύνη κα! Αγαλλιάσω ψυχής Απσυφήμησαν tva Απιδοχιμάσαντχς τήν Αχχλησιαστικήν ταύτην θασ- Απ! τή σδάσβ *! προαιρέσοι κα! τφ θοοφιλκί καί Αξιμοθτσίαν καί τήν δι' αύτής συστώσαν Upto σύνοδον αγάστφ ζήλφ τού τ» ίερού τής 'Ελλάδος κλήρου κα! τού βασιλείου τής 'Ελλάδος Αναγνωρίσαντκς, άπρνζ^ύντδς τού χριστεπωνύμου λαού κα! τών σύσιβέστάδέξησθα αύτήν ώς Αν Χριστφ Αδαλφήν, «ύλογούντσς Μν ύπουργών τής ΑρτιπαγοΟς όρθοδόξου ταύτης βα­ τό Αργόν τού ιύσπβού; ’Ελληνικού Ιθνου; κα! δια- σιλιίαφ οίτινος Απ! τόν Αρραγή χα! Ακράδαντο» τής κοινούντ»; τούτα «α! τοίς λοιποί; μακαριωτάτοις πατρσπαραδδτου σόσσβσίας θέμόθλον Απαρασαλαύτως πατριάρχες, τφ Άντιοχεία^ τφ Άλχξανδρσιας » μ! ΑρίηραισμΑνοι, όψΑ μέν διά τάς παρσμπασρύσας δυσχσροϊς Καριπκτχίας, άλλ’ Αξίαν γ» πάντως κατέθτνρο τήν • Ό πατραίρχνς ϋδΑΑηάρώάς <ώή< αραηρας τρ »««·· σπουδήν πρός τδ τήν κανονικήν Αχχλησιαστικήν ΑνόΛητ<__||ρίη πόσης τής καθολικής όρθοδόξου Αχκλη-. r·· χατραφχαν Αντωχώος- (ΜΜώαώ priMipi· Μέα.) 443 8THODU8 OORBTAKTIMOPOIATANA, I860 mm iaaio aiai έανηές ΑνΜώσοκ*Φώι «ri φ ορός Φ «wjup Α πλησίον, έξαιτήσκτα: παρ' «ώφ «ri fc «δφ «apA τών paxapurtAvov πατριαρχών, «· « Αντιοχοίβς. ’Αλαξβνβραίβς1 »ri ΊφοΟφη, φ έκΦοιμασίαν φ ΦφΦΦς τούτης «ri φ ί«φ Φ*ΐ «ri «4W* Φ «*w0 πβναγιάτητος Φφ y» χρισταπώνόμον λαού τού Ελληνικού «ρώτβυ;, t» Φ»ί fc«Rρηφή 6 κνουματιχδς σύνδοσμος, 8C Λ κρατυνομένη ) ίπχλησία τού Χριστού, έσοτοα «eri rit Aotov Από­ στολον' στύλος κα! ίδραίώμα τής ΑληΦοίας*. Ή παρούσα πράξις Φίλοι διαβιβοκΦή χώρές Ανα­ βολής οίς ri Μ τών έχκλησιασακέέν ύποόργβίιν Sri τιχήν αύτών μητέρα «ri χηδομόνβ, φ *» levcworv τινου«όλοι μογάλήν Xri·** έχχληαίαν, δρβώ*μόνην iMee'xii ούγνοψοσύνην μοτώ πόσης τ* ίπισημότητος έπΛίξασΦα». . ΆνογνώσΦη « «perite Μ teO αύτού παναγι·τάτου obwupovtxcO πατριάρχου xupicu ΑνΦίμβυ «ri ri ίξής έγγροαρον Φ ** ίχπλησι«στικής Αρχής, ώς συναποσφέν «ri τούτο «apwurip ζήλου «ri προΦυμίας παρΑ φ γαληνστάτης «ri οόσοβοστάτης κυβορνήοοοος τού βασιλοίου φ Έλλάβος. ΆριΦμ. 17861. Βασίλοιον τή; 'Ελλάδος. Ή ίορά σύνοδος τού βασιλιίου. Έν τή σημορινή συνοδριάσβι σχοφΦοίσα, βτι Από φ συστάσιώς αύτής 8(4 φ παρομποσούσας Αλλοπαλλήλους δυσχορ«ς ποριστάσοις 8έν ίγίνοτο μίχρι τούδο παρά φ βασιλικής κυβορνήσινς ή atfl φ συστάσοας. αύτής διαχοίνιισις. «ίς τήν έν Κιονσταντινουπόλιι μογάλην τού Χριστού ίπκλησίαν, «ri Φοβρούσα τήν τοιαύτην διαχοίν·σιν ώ; κανονικήν «ri Αναγκαίαν πρδς τήν διατήρησιν φ πνουματιχής «ri βόγματιχής ’ ένότητος φ έν "Ελλάδι δρΦοδόξου έχ­ χλησίας μιτά φ χαΦολιχής τών όρΦοδόξών έχχλησίας, άποφαίνοται παμψηφά, ίνα &ά τού έπί τών έχχλησιαοτιχών ύπουργοίου έξαιτήσηται π»ρΑ φ βασιλικής χυβορνήσοώς νά ίνοργήση τήν κανονικήν ri ποραιτέρο». Έγίνττο έν τή ουνοβριφι τή χατί τήν τριαχοστήν priou τού Μτηρίου έτους ,m»v'. Άδήνησι. '0,κροοδρούοον φ ίορβς συνόδου* t Αττικής Νοόφυτος. t ό Καλαβρΰτοον Βαρθολομαίος, Β f ό Λαχρίδος ΆγαΦάγγολος. + ό πρώην Άνδρου^ίστης Προκόπιος. ταύτην fyaxelvamv. Ή ίορά σύνοδος, ώς πιστδς βιορμηνούς πάντδ; τού ίορού κλίνου φ 'Ελλάδος, έξαιτιίτα: διΑ τοΟ ύπουργιίου τούτου κ«ρ4 φ ββσιλιχής χυβχρνήσ*»;, Ινα 8ι«ΐν,λώσς 1«(σήμ«ς μρύς τήν «ύτοΟ πβνβγιίτητ· riv ei· χουμ«νι«6ν ^«τρτΑρχην xri τήν («pi «driv itpttrinjv ««wow . wun. „. 8- 8φ, τή -rr -,-ψ — ούνοδον, «« 8tt, ,Ιιαιδή ηύδύχηστν ίρρήτψ βύwûTp^vrip c Ό β* γραμμαηύς Αρχιμανδρίτης Φιλόδιος Οιχονομόπσυλος. Έπιχυροί τδ γνήσιον τών υπογραφών τών (L·. 8.) rg xpdβαστού ήμΑν βασιλέας αΰτόνομρν χαί άνιξάρτητον, τ*ι φ Ελλάδος άγίταν τού «*οθ άρδοδόξων ίχχλη* ήμιίς οί λαχόντκς τή’τού δοοΰ χάριτι τήν πνιυματι- σι*ν, ίξ ίτου >αρ 4χ*λ*:φ8ησαν τής μ«τ4 τού oixriou xavovcxoO χατρίΐρχου ίχχλησιαατιχής ουναφ«[«ς xri χήν ποιμαντορίαν τού χριστοπώνύμου τούτου λαού, σχέο»<»ς, «ρ8ς τούς Φ«ίους xri ί«ρρϊ»< χβνίνβς π«ρέξιπληρώσαμιν χατά τδ ένδν τά ί·ρά ήμΑν χαδή«οντα, φυλάξαντος τήν ίοράν παραχαταΦήχην, τήν «ξπβαύχίσης, πρδς 8ί xri τόνζΚγ·ν, δι' ούς ή έν όποίαν ένοπιστούύτ,μον, καί βιατηρήσαντος <Ηίφ συν- ΈλλΑδι ύρύύδοξο; έχχλησία^Λοίς τόν «ύτοχ«φάλ<βν άρσοι τήν δρδόδοξον ίχχλησίαν φ άνοξαρτήτσυ Ελ­ ίχχλησιΑν προνομίοις κατΑ «ανύνας τιμητήν» χροσήμβ, άχριββίς xri ιφβσηχύντιος «ύχρινηδίντων, ίηί λάδος άπρόιφλητον, έμμένουααν. οίς τά δόγματα φ Ανατολικής όρφοίόξου έχχλησίας καί ήνώμένην άν- «ΛΧ δί ΑνομολαγηΗντος «ri β*β««»Μντος τού δι­ αποσπάστ«ς μοτ αύτής ώ^ μέλος γνήσιον τή ένότητι καιώματος, 8 δή χανονιχώς χίίχτηται ή Αγία τού Χριστού μίγίλη ίχχλήοία τού χρυταν«ύ*ιν ίνδα xri φ πίστοας"Οτι δ (ορός φ 'Ελλάδος κλήρος άπ' Αρχής ύψβχΜ δτι xri «βδά Bel τ«ς ύπδ τήν χυριαρχιχήν «ύτής φ«νήν ίν μέσψ τΑν ίδνιχΑν συνολούσκον χαί τήν κΜί<ρίρ««ν φ«τ4τ«ις έκκλησίαις τδ «ύτοχέφαλον μέριμναν τΑν έχχλησιαστιχΑν πραγμάτων έσύστηαιν «ri κίοας Αχλβς φ τοι4οδ« ίχχλησιαατιχά; οικο­ ένύέρμιος οίς τφ πληρβξουσίους Αντιπροσώπους τών νομίας iiuxupoOv ari ΑναχηρΜτβν, ού μήν άλλά xri Έλληνιχ&ν λαών, οίτινος ώς τέχνα γνήσια' φ Tut- τού ί*ρ«Φου ίχιγνκχφντος καθήκοντος τού τή «ύτή Αφ xri μοτΑλή τού·Χριστού έχχλησίμ ivwtHv Φολιχής όρόοδόξου τού Χριστού έχχλησίας κοινή Λ -. · . . - -- . , ψήφφ χηρύξαντος τήν άβιάσπαστον χνουματιχήν Ivw ** ***«^Χ^ τ« xri «ύχοσμίας «» «αί σιν φ 'Ελληνικής έχχλησίας μοτΑ φ χαδολιχής τού δοού ***“ έχχληαΑν 1 ““ ιύοταΜας —~ δρΑοδόξον. Ανογνώρισαν τήν Ανάγκην ύπορτάτης έχ- κανονικής δαξ«γ»τής τ* «ri τάξοιος ΑχοστολιχΑς , χλησιαστικής Αρχής, βαυΦυνούσης Ανοξαρτήτοος^ tA μιριμνφ τι «ri χήδηται, χολλφ Μ μ*λλον τών 0« έχχλησιαστιχΑ κατΑ τδ παράδοιγμα τής όμοβρήσχου «ύτής «ri *· «ύφ ήδη «ρώτον φ οικονομικήν λαμβανουοΑν κήξιν «ri aimamv, — τοάηον Mtvnev ' ΡώοσίαςΌτι αί ιύχαί τού ΙΦνους χαί τού χλήρου έπλη- xri triv toiofrtwv ΑχριρΑς «ri έχιστβμένοος δ«·ρηρώΑησαν, αύτού μογαλοιότης έπάτησο'τδ έδα­ Hvwv τ« «ri «ύχρινηΗντκον, <δοξ« τή φμ «ri μ«φος φ ΈλΝχδος καί τΑ φηρισΜντα παρΑ τοδ έΦ- γΛη συνδδψ, tv« φ Λ ββαίλχιον φ Έλλώβος τψίνους έπραγματοποιήφησαν διΑ φ έγχαταστάσοώς φ τος τέ γ* νύν Ιχον έκαρτιζοόσας ΑγιβτΑτβς μιμροίοράς συνόδου, οίς ήν ένιπιστούδη ή βιοίχησις τΑν έά- «6λ«ις, Αρχικιοηιοκάς «ri έκισχοχίς, έξηρτημένας χλησιαστιχών τή γνώμη τ&ν σοβοφίοοτάτοιν Αρχιορώσν τίώς τού ΑγικΦου οίκοομτνιχοΟ Φρένου φ Κ·ναταντινουκέλΜος, Ακολόση τού λαχού τής τοιβύτης τού κράτους* έξιψφΜς «ri ΑνΦίξή χβνονικΑς έψ* δρας τισί ΆΦήνφ ίΦνιχή σννέλβυσις «ri ήπόρββον ή βασιλιχή ΒαβοΦοις «ri ΑνοηταβαΦοις έχκληοίαν «ύτο- ψήφος διΑ τού * Τούτα «μ • VH* ■Inoum.». <ιί èM “"ιί^Ι» ! ι a* 5 mb ΜΚ& ' 446 8YM0DI» ΟΟΗΒΤΑΙΓΠΜΟΡΟΜΤΔΚΑ, 1Μ0 «mm· info 4M uijAv* ηκΛ tic λοιπά; afotoxopdlou; ίχχλησίοκ A ta wit* Bwpcoitvta; άρχίφίς ίξττάλοααν τδ ta­ xai χανονίση «M)c “H»{ τήν t* γίνβ ίχχλη- βληθέν «tat; Ιργυν, αχαδ^ΰηας τβδς άναγχαίου; «amxi|v obnwjifev wς «al οδτοι dvaq-opauôpavoi τύ atei f ό πρώην Κωνσταντινουπόλχβς Άνθιμο; συμ- ποιήοουαιν. 'Ορος Τ­ fitflatol. t, 6 πατριάρχης Ίχροσολύμο»ν Κύριλλο; συμν Ή lapi ούνοβο; τής Ιχχληοίβ; τή; ΈλλάΛος έχβββαίιοί. BlBaaot τάς πρός χβφοτονίαν ipxtapiaav dbtaitoupiva; t ό Καισαρτίας ΙΙαίσιος. C uvovixi; ixBioai;. f 6 Έφίρου Άνθιμος, Όρο; S'. f δ HpaxXala; Πχνάρττος. 'Αχανή; οί ίν ΈλΛβίδι μητροπολίτου «ad άρχιt δ Νιχομηδτίβ; άιονύαίος. βπίσχοποι iv tal; ίΒίαι; ποροιχ/αις iapoupyoOtea; f δ Atpxuv Ντδφυτος. μνημονχύουσι τής tapi; συνόδου - δ δί πρδβδρο; αύ-, t δ Kfôtfyof ΔιΒυμοτχΙχου Μιλίτιος. τής ίτρουργών μνημοννύχι πώβη; έπισχοπής δρθοΓ f δ Naoxapoapala^ Λτδντιος. δδξ«ν* ίν βί τοίς EapoC; διπτύχοι; μνημονούοντβι β t δ Κρήτη; Χρύαβνθο^ τβ οΐχουμινιχδ; πατριάρχης καί οί λοιποί τρβίς «ani ί δ Β;ζύη; Γρηγδριος. τάξιν, «αθώ; χοί πβσα ίπισχοπή όρθοδδξνν. f δ ΣοιζουαγβΒουπδλι»; Προχδπιος. Όρο; a. f δ πρώην Μτοημβρίβ; Σαμουήλ, f δ Σταιιρουπδλτοις KaavotovVtvo;. Όσοίχις ή ίν Έλλάδι ίχχλησία χρήζκ άγίου μύ­ ρου, ή iapà σύνοδος τή; ίχχλησία; τή; Έλλάβο; ζητήσχι τούτο παρά τή; ίν Κβνσταντινουπδλχι άγίας Aeno U. τού Χριστού μ«γάλη; ίχχλησία^ Έν Itai άπδ ΧριατοΟ αντήρο; χιλιοπφ ixtaoio· Όρο; σιοβτφ πτντηποστφ, μηνδ; Ιουνίου «Ιχοατή, ήμίρ? τρίτη, συνήλθαν αύίις ή ώγία «al μ*γέλη ρύνοΒο; tv Τά πρδ; τήν ίσώττριχήν ίχχληαιαστιχήν βιοίχησιν τφ μτγάλφ αυνοΒιχφ τού πατριαρχοίου τή; τοΟ Χρι- D άφορώντα, οία, φίρ’ χίπτίν, τά «api ίχλσγής «αΐ χ«ισ.ιοΟ μογάλη; Ιχχληοία;. Προ«βώ«ζομένου τού π«ν- ροτονία; ήρχιχρίφν, πχρι άριθμού αύτών «ad δνομααγιιβτάτου οίχουμχνιχοΟ πατριέρχου «υρίου ’Ανθίμου Δ* σίας τών θρδνβν αύτών, xapl χιιροτονίβς taptaav «ad τού Βυζαντίου, Ιχοντος xad τήν γνώμην τοΟ παναγι»»- iapoBumôvMV, «api γάμου χαί διαζυγίου, πιρί Βιοιχήτοίτου πατριάρχου πρώην Κινναταντινουπύλιο»; «υρίου σ««ς μοναστηρ(·ν, «api χύταξίας χαί ίχπαιδβύοΜΚ Κβνσταντίού τοΟ ώπδ Σινβίου, «ad αυγηθοζομίνιον τού Εβρού κλήρου, πχρί τού χηρύγματο; τού θβίον τών τι «ava^ttrtdtaav πατριαρχών πρώην Kaavotarv λίγου, «api Αποδοκιμασία; άντιδρησχαυτιχών βφλίιον, τινουπδλΜΚ) τοΟ χυρίου Κώνσταντίου τοΟ Β*, τοΟ τούτα πάντα «αΐ τά τοιαύτα χχνονισθήσονται παρά , «υρίου Γρηγορίου, τοΟ χυρίου ΓιρμβνρΟ «ad τοΟ κυ­ τής 1«ράς συνόδου τής έχχλησία; τή; Ελλάδος διά ρίου Ανθίμου τοΟ άπδ Έφδαου, «αΐ τοΟ pamopia*- συνοδιχής πράξα»·;, μή άνηβαινούσης τδ παράπαν tdtou nartptdpxcu Ίιροσολύμβν κυρίου Κυρίλλου «ad toi; iapol; χανόσι τών άγίών καί ίτρών συνδβοτν xad< τών aaffoapitotdtaav μητροπολιτών τοΟ οίχουμχνιχοΟ παηροπαρβιΒότοι; ίθίμοι; xad ταΐ; διατυχώσβσι θρόνου, ώ; χαί ίν τή προλαβούση συντλχύστι, χαί τής δρθνδδξου Ανατολική; έχχλησία;. τών θυρών χχκλχισμίνκν, χατά πρώτον θνχγνώοθησχιν Όροςζ-. * ti πρβχτιχά τή; πρβλββούση; συνχλτύσοώ^ 4τιν« Έν τοίς συμπίπτουσιν. έχχλησιαστιχοίς πράγμαΜίν, έγχριΜντα δπογριίφηααν παρά πάση; τή; ώγίβ; συνόδου. Mati tatea δ K«viapertatoυ»ταχθή Ιαρδς συνοδικός «tpi τής tv Έλλάβι Αρθοβόξου έχκληαίας, if' ♦ mî «ai per* προσοχής ip* txavèv Αναχρίνασα, παρεβέξατο Βεώρισσν αύθις τοδς προειρημένους εμείς Αρχιερείς, Ml ivippivav εώτδν κνφφηφεέ· Αριαν δέ γενέσθαι τήν τδν ' Κρήτης Χρύσανθον, τδν πρώην Μεσημβρίας Sa* τούτου ΑπαρεΙλλεητον Ανπγρεηρήν «αλλιγραφιχέες tv μουήλ καί τδν Σταυρουκόλεως Κεενσταντίνον Τυ*Α* μεμβράναις «ai χιφουσιασθήναι tv τή Ιξής συνελεύσει Βον, Να αχτΜστΜ καί ύποβάλεεσι τδν owoBmBv εί; Απίσημον Ανείγνεεσιν, έχιχύρωσιν «ai δαογρεεφήν. τούτον τόμον τή έγκρίσει «ai παραδοχή τής Αγίας Τούτων ούτω ψηφισθέντων, έήκσεν «Μις ή Αγία μΙ μεγάλης συνόδου «ατό τήν 4ξή; τρίτη» συνκαί μεγάλη σύνοδος συνταχθήναι βύω in πατριαρέλευσιν. χιχό καί συνοδικά γράμματα, τδ μέν πρδς τήν Τούτων ούτω ««τ' εύχήν ψηφισθέντων μΙ Απο- γαληνοτάτην έξουσίαν τής "Ελλάδος, άκοκριτικόν φασισθέντων, Απαντες οί τήν Αγίαν «αί μεγάλην Β κρύς τά παρ' αύτής αταλέ» έπίσημον iv μεμβράναις συγκροτοθντες σύνοδον πλήρεις πνευματικής χαράς γρίμμα, τδ Κ πρδς τδν ίορδν «λήρον «ai τδν ίύσχ^ή Mi άγαλλιάσεεες δόξαν Ανίπεμφαν τφ θεφ «ai σω- λαδν τής Έλλώδος, ούχοτιαδν ίμα «αί παραινοτιχδν· τήρι ήμΑν ΊησοΟ Χριστφ, τφ διεξαγαγόντι αΙσίως ττ ίναγγέλλχσθαι δέ tv τούτοις τήν έπ* αίσίοις ίκοχαί θεοφιλΑς τήν περί τής tv Έλλάδι δρθοδόξου έχ- πτρίΤΜβιν τής πχρί αδτοδς γχνομένης έχχλησιασχιχής χλησίας ίερΑν Τούτην διάσχεψιν χαί ούτω Βιελύθη ταύτης οικονομίας χαί 4ποχαχασχάσ«ο>ς «βτδ τούς iv ή συνέλευσις Αναβληθείσα Μ τήν εικοστήν τκάρτην τφ ίορφ ρυναδΜφ τδμφ «κυρωμένους το καί καθ­ τοθ αύτοΟ μηνάς Ιουνίου. αρισμένους βρους, ύπογραφήναι δέ 6πδ μόνου τοθ ΤαΟτα ούτω γενύμενα ίγράφη tv Τφ ίτρφ κώδηκι οίχουμχνικοΟ πατρτάρχου «ai τή^πχρί αύτόν ώγίας τής τΟΟ Χριστού μεγάλης/έχχλησίας καί ύπεγράφη καί ίορθς συνδδοο. Τούτω^δέ τΑν ίχχλησ-.αστικό» γραμμικήν ή σύνταξις άνχτέθη αύθις παρά τής napi itivtw. t 4 κατριίρχης ΚονστανανουιτόλΜς ‘Άνθιμος ίγίας «ai μιγίλης συνόδου τοίς τρισίν ίχροττίτοις βχβαιοί, Ιχ«ν χαί τήν γνώμην τοθ Μναγιοκίτου δρχιοροΟσι, τφ Κρήτης Χρυσάνθη», τφ πρώην ΜιMTpctpxou χρώην Κ»νσταντινουκ4λ*«»ς χορίου χορίου σημβρίας Σαμουήλ χαί τφ Σταυρουπόλοινς Κωνσταν­ τίνα Τυπιίλδφ. Κηνσταντίου τοθ Λ’. Mort τούτα ώρισχν ίτι ή άγία «αί μχγάλη σύν­ f 4 χρώην ΚννστβντινουχόλΜνς Κονστάνχίος Β* οδος συνταχθήναι «αί ίτιρα γράμματα παρά τής σομβχ^αιοί. t 4 πρώην' Κ«νστβνπνον«4λΜνς Γρηγύρΰς συμ- μχγάλης τοθ ΧριστσΟ έχχληαίας πρδς ττ τούς μαχαC ριωτάτους κατριάρχας Άλοξανδρχίας «αί Άντιοχιία; βχβαιοΐ. t 4 πρώην Κ»νσταντινουχ4λχ«ς Γορμανδς σόμ- (τοθ paxupunitou πατριάρχου Ίχροσολύμων αύτοπροσώποκ παρουσιάζοντας έν τή άγίρ καί μχγάλη β«β«ιοΙ. f 4 πρώην Κπνστβντινονπάλονκ 'Άνφχμος συμ- συνδβφ) «ai πρδς τδς λοιπές «ύτοκχφάλους δρθοβύζους έχχλησιας, προσέτι δέ «αί ίγχυκλίους έπιστοβοβαιοί. f 4 παηκίρχης Ιχροοολύμ·» Κύριλλος σιρφοβαιοί. λδς «ρδς πίντας τούς ύπδ τδν οικουμενικόν θρόνον ύπαγομένους ίερωτάτους μητροπολίτες «ai άρχιεπιt Καισοφοίας Παίσιο^ σχόπους, δι' ών έπισήμεες δναγγέλλεσθαι τοίς άγίοις f 4 'Εφέσου Άνθιμος. ίερίρχβις τής ηαθολιχής έχχληαίας τήν κανονικήν + 4 ’Ηραχλοίας Πανίροτος. τούτην πράξιν τής tv Κωνσταντινουπόλιι έγίας χαί f 4 Νιχομηδοίας Διονύσιος. μεγάλης συνόδου καί έπισυνίστασθαι τήν ίεράν σύν­ t 4 Aipx«v Νούφντος. οδον τής ·έχχλησί«ς τής 'Ελλάδος ώς Αδελφήν’ έν t 4 πρύοίρός Διδνμοτιίχου Μχλέτιος. πνεύμαχι κατά πάσας τδς αύτοκεφάλους όρθοδόξους f 4 Ν<οχαισαρ·ί·ς Λχύντιος. έκκλήσίας. Ηθ' ο0τ« βιελύθη ή συνέλευσις άναβλη. f 4 Κρήτης Χρύσανθος. θείσα έπί τήν, εικοστήν έννάτην τοθ αύτοΟ μηνάς + 4 Βιζύης Γρηγύριος. Ιουνίου, εβσημον ήμέρεη> Ιορτής τΑν Αγίων ένδόξων t 4 Σωζοοαναθουπύλχβς Προκόπιος. «ai πεΜυφήμον Αποστόλων «αί πρωτοχορυφαίων t 4 πρώην Μχσημβρίας Σαμουήλ. Πέτρου «ai Παύλου, tva γένηται κατ’ αύτήν ή πάνt 4 Στ«υρουπ4λΜς Κωνσταντίνος. * D δήμος Ιερά τελετή τής χαθαγιΑσεως «αί καθιερώσεως τοθ περί τής έν Έλλάδι όρθοδόξου ίχκλησίας συνοδι­ ▲otto ΙΠ. κού τόμου. Έν ten tab Χριστού σβτήρος χιλιοστφ όχταποΤαΟτα ούτε* γενόμενα ίγράφη tv τφ (ερφ κώδηχι σιοστφ πιντηχοστφ, μηνδς Ιουνίου νίχοστή Trripvp, τής μεγάλης τοθ Χριστοθ έχχλησιας, κειί Αναγνεεήμέρφ aafipéup, συνήλθσν αύθχς ή 4γία μ! μ*γΛη σθέντα tv ίθαιτέρφ συνεδριάσει τοθ οικουμενικού σύνοδος tv τφ μσγίλφ συνοΦπφ τοθ «αηριμρχοίου πατριάρχου μετά τής περί αύτόν ^γία; «ai ΙερΑς τής τοθ XpwtnO ρθήώλης έχχλησίας. □ρούθοζομέ- συνόδου, γενομένη τή είκοστή όγδόη τοθ εώτοΟ μη­ νου τοθυ παναγιοκώτΝ οίχονμτηχοβ πατριίρχου χο­ νδς Ιουνίου, ήμέρμ Τετάρτη, ti> τφ μαψφ συνοδικφ ρίου Ανθίμου ώ’ τοθ Βυζαντίου χαί ουγχαθοζαμέν«ν τοθ πατριαρχείου τή; τοθ Χρισταθ μεγάλης έκκληχΑν το παναγαοτίτβν ημτριαρχΑν «ρώην Kwverov- σίας, Απδνηεν τΑν Αλλων Αγιωτάτων πατριαρχΑν, τινουπάλεως, φ κυρίου Κεενστβντίου τοθ ο, τοθ καί έγκριθέντα ύπεγράψη Ιπειτα παρΑ πάντων. κυρίου Γρηγορίου, τοθ «υρίου Γερμανοθ «ai TOO κυ­ f 4 πατριάρχης Κωνστανηνουπόλεοες Άνθιμο; ρίου Ανθίμου τοθ Απδ Εφέσου, «ai toO μαχαριεετά Ιχεεν καί τήν γνώμην τοθ παναγωιτάτου του Ίφοοολό|Μν wyfw KvipCUUMi 4NpM|MVUhW TO® 8YNODU8 OON8TANTIKOPOUTAJÎA. 1M0 nm Mo f é πρώην Κωνστανηνονπόλ«ως Γρηγόριος συμ- άλογητδς ό θεός ήμών. ΕΙτα ό μάγος Αρχιδιά­ κονος τδ Τρισάγιου, Δόξά πατρί, Παναγία t ό πρώην Κωνσταντινουπόλεως Γερμανός συμ- τριάς, Πάτερ ήμών. Ό οικουμενικός πατριάρχης: 'Οτι σού, καί εύθδς οί Αρχιερείς έψαλλσν, Εύλοβεβαιοί. t 4 πρώην Κωνσταντινουπόλεως Άνθιμος συμ- γητδς εί Χριστέ ό θεός ήμών. Eha οί χοροί τά έξής τροπάρια έναλλάξ- ό δεξιός, ΟΙ τών Απο­ ρεβαιοί. t é πατριάρχης Ιεροσολύμων Κύριλλος συμβεβαιοί. στόλων πρωτόθρονοι· ό Αριστερός, Ός τών αιχμαλώτων ό έλευθερωτής· ό δεξιός, Λίαν t é Καισαρείας Παίθιος. εύφρανας τούς όρθοδόξους· ό Αριστερός, Τών t 6 Εφέσου Άνθιμός. έν βλφ τφ κόσμφ μαρτύρων σου· ό δεξιός, t é Ηρακλείχς Πανάρετος. Τούς Ασφαλείς καί θεοφθόγγους κήρυκας. t ύ Νικομήδειας Διονύσιος. Καί πάλιν οί Αρχιερείς, Ότε καταβάς τάς γλώσ­ t é Δέρκων Νεόφυτος. σας συνέχεεν. ΕΙτα ό παναγιώτατος οικουμενικός t é πρόεδρος Διδυμοτείχου Μελέτιος. πατριάρχης, Έλέησον ήμίς ό θεός. "Ετι βεόf ό Νεοκαίσαρείας Λεόντιος. μεθα ύπέρ τών εύσεβών κα! όρθοβόξων t é Κρήτης Χρύσανθος. χριστιανών, 'Ετι δεόμεθα υπέρ πόσης έπιt i Σερρών 'Ιάκωβος. σκοπής όρθοδόξων χτλ. Οί Αρχιερείς τδ Κύριε t 6 Βιζύης Γρηγόριος. έλέησον Ανά γ’, καί P»xi τήν έκφώνηαιν, δ δεξιός t ό Σωζουαγάθουπόλεως Προκόπιος. » Β χορός έψαλλε, Δόξα, Πάντα χορηγεί τδ πνεύμα t ύ πρώην Μεσημβρίας Σαμουήλ. τό Αγιον ό Αριστερός, Jia! νύν, Τή» παγ­ t ό Σταυρουπόλεω; Κωνσταντίνος. κόσμιον δόξαν. Ητα/οί Αρχιερείς, Τφ συν- W«* ; δέσμφ τής Αγάπης συνδεόμενοι οί Από­ Actio IV. Έν έτει από Χριστού σωτήρος χιλιοστφ όκτακο- στολοι. Μετά ταύτα σιγής γενομένης, τού μεγάλου Αρχι­ σιοστφ πεντηκοστφ, μηνάς ίουνίου εικοστή έννάτη, ήμέρφ πέμπτη, έορτή τών άγίων ένδόξων xai πάνε» διακόνου έκφωνήσαντος· Πρόσχωμεν, ό παναγιώ­ φήμων Αποστόλων χα! πρωτοκορυφαίων Πέτρου xai τατος οικουμενικός πατριάρχης γεγωνυίφ τή φωνή εις Παύλου, μιτά τήν Απόλυσιν τής θείαςκαί ΙιρΛς λει­ έπήκοον πάντων Ανέγνω τδν ΐερδν συνοδικόν τόμον έν τουργίας συνήλθαν αύθις ή Αγία χαί μεγάλη σύνοδος μεμβράναις Αντιγεγραμμένον κα! μετά τήν. συμπλήέν τφ μεγάλφ συνοδικφ τού πατριαρχείου τής τού ρωσιν τής Αναγνώσεως, οί τήν Αγίαν καί μεγάλην Χριστού μεγάλης έχχληαίας. Προμειμένων τών ιερών σύνοδον συγκροτούνΐες παναγιώτατος μακαριώτατοι xai άχράντων ευαγγελίων xai τών Αγίων χαί σεπτών καί πανιερώτατοι ίεράρχαι ήρξαντο ύπογρόφιιν αύτόν είχόνων τής παναγίας τριάδος χαί τής θεομήτορος, κατά τάξιν έν δέ τφ ύπογράφειν, οί χοροί έψαλλον λαμπάδων τε xai φανών Ανημμένων, προϊσταμένου άμοιβαδδν τούς έξής καλοφωνικούς ειρμούς- ό δεξιός, τού παναγιωτάτου οικουμενικού πατριάρχου κυρίου Τήν σήν ειρήνην δδς ήμίν υίέ τού θεού· .6 'Ανθίμου Δ' τρύ Βυζαντίου καί συμπαραστατούντων Αριστερός, Έσείσθησαν λαοί, έταράχθησαν κύχλφ τών τε παναγιωτάτων πατριαρχών πρώην ' έθνη· ό δεξιός, Λατρεύειν ζώντι θεφ· δ ΑριΚωνσταντινουπόλεως, τού κυρίόύΚωνσταντίου Β’, τού c στερός, Παντάνασσα πανύμνητε- ό δεξιός, Βα­ κυρίου Γρηγορίοψ, τού κυρίου Γερμανού χα! τού χο­ σιλευόντων πέφυκας βασιλεύς ώραιότατος* ρίου Ανθίμου τού Από "Εφέσου, καί τού μακαριω- ό Αριστερός, Περίζωσα: τήν βομφαίαν σου έπί τάτου πατριάρχου Ιεροσολύμων κυρίου Κυρίλλου καί τδν μηρόν σου δυνατέ* ό δεξιός, Χα^βς μου τών σεβασμιωτάτων μητροπολιτών τού οικουμενικού τήν καρδίαν πλήρωσον παρθένε. Ητα ό θρόνου, ώς κα! έν τή προλαβούση συνελεύσει, Απάν­ παναγιώτατος οικουμενικός πατριάρχης Ανέγνω φις των ένδεδυμένων τήν μικρΑν Αρχιερατικήν στολήν, έπήκοον πάντων τάς ύπογραφάς πάσας έξής, τού τών θυρών Αναπεπταμένων χαί πλήθους πολλού κλη­ παναγιωτάτου πατριάρχου πρώην Κωνσταντινουπό­ ρικών τε καί λαϊκών εύχόσμως καί εύλαβώς συναγη- λεως κυρίου Κωνσταντίου τού Απδ Σιναίου τότε μέν γερμένου, ήρξατο ή. ίερά τελετή τής καθαγιάσεως καί .άπόντος, ύστερον δέ οίκοι ύπογράψαντος ίδιοχείρως. Ιδού δέ καί ό ίερδς συνοδικός τόμος μετά καί τών χαίΗερώσεως τού περί τής έν Έλλάδι όρθοδόξου έκύαογραφών κατεστρωμένος έν τφ ίάρφ κώδηκι τών κλησίας συνοδικού τόμου κατά τήν έξής τάξιν ■ Ό παναγιώτατος οικουμενικός πατριάρχης κύριος πρακτικών τής Αγίας κα! μεγάλης συνόδου ΑπαραλΆνθιμος θυμιάσας τδ θειον καί ιερόν εύαγγέλιον καί XdfocTtn; τφ πρβπτοτύπψ. τάς Αγίας καί πανσέπτους εικόνας, έξεφώνηαεν Εύ- Τόμος συνοδικός τής έν■ Κωνσταντινουπόλει Αγίας καί ίερβς συνόδου, τής συγχροτηθείσης έν έτει Απδ Χριστού σωτήρος χιλιοστφ όκτακοσιοστφ πεντηκοστφ έν μην! ΐουνίφ ίνδικτιώνος η’ περί ·τής έν Ελλάδι όρθοδόξου έκχλησίας*. dt Conttantinoplt, — tianct du ωοώ Λ j*·»» indielio» AtnMwt, fan du Stigntttr 1850, — fur féflitt erthodoM dt la Orict. Είς τδ όνομα τού πατρδς καί τού υίού καί τού Αγίου πνεύματος, Αμήν. Ό δεσπότης τών Απάντων καί κύριος ήμών Ιησούς Χριστός έν τή νυκτί ή παρεδίδοτο, διατιθέμενος τοίς ίεροίς αύτού μαθηταίς καί Αποστόλοιξ τήν καινήν αύτού καί χαρακτηριστικήν τών χριστιανών έντολήν, τήν πρδς Αλλήλβυς Αγάπην, Au nom du Père, et du Fib, et du Baint-Eoprij, ainsi soit-il. Le souverain de toutes choses, notre Seigneur Jésus-Christ, lu nuit qu'il Ait livré, don­ nant è ses saints disciples et aux apôtres le pré­ cepte de l'amour du prochain, qui était toute la nouvelle doctrine et qui devait servir de signe 1 Libelli hniu, qui Actorum psrs prsedpns bsbetur, trsnsletioeem gaUicsn dsnus, prout exhibetur i· diario col titulus : Amraatrv dm dnu Metukt. Bûteirt fMnU dtt diatn Btatt (PsririU, IBM), a. »66·". Kunds· rirgs oenioris notavit TheooMuPhariMkHss snhiesiulrita ta volandus sutis msjdo, <«o4 taçito nomiM : O svrodisoc νομος q Utf< « d ’*"*'· ®r ,t!* '2 V«1«, tvntit Bittlatv Arr·*·*·· wepè rf JTa»MdfJ JW I»’·’ * + ·* * Tome lynoAifU* (built) du taint tt tacri n/nad» 452 SYNODUS OONSTANTINOPOLITA.NA. 1850 mew· ionic 45) 06. βύναται, Ιφη, τδ χλήμα xapxèv vlftiv A âhtiaotif parmi le» chrétien»: La'έτααβάο, φέ-il, *Λ»»,.ιί m Kai άντιλαμβανδμ«νος τής άνφρώκίνη; ΦαΦναίας, rtalt oow «I la àftit. Et m mAow tempo, m αύτδ; πάλιν 6 πάνσοφος διδάσκαλος ήμών ήρμήν«υσ« maître de tonte tageooe, prenant en oonaiiMration τρανός, δτι βύτίς έστιν ή ά;ιπ«λος ή άληΦινή*, «ίς la faiblaooe humaine, donna clairement à entendre ήν έντέλλίται έχοντας ήμας μέν·ιν·Μ«ίν·τ« έν qu'il itait lui-même la vigne à laquelle U noua έμοί·. Έντ«Ο*·ν έν τφ χριστιονιχφ δρΜόξγ πλη- était recommandé de rester toujours unia: Drauart* ρώματι ή ύμνουμίνη έχαίνη καί τοσούτσν φιλοτίμβκ «a arei. De U cette unité si ventée dans tout le σπουδαζομένη ύπό η τών êsiasv άχοστύλ«»ν χαί τών monde chrétien orthodoxe, recherchée avec tant σ«πτών olxoujuvixAv συνόδων «ai xa5' έχάστην έν d'empraMement par les divins apôtres et les véné­ τα!; διήσισι τόν πιστών Φιρμώς έξαιτουμένη ένδτης. rables concile· oecuméniques et demandée si ardem­ Μ·ίνατ· έν έμοί· ·1ς γάρ χύρυς, ψ λατρ*ύ- ment tons les jours dans la prière des fidèles: ομ*ν, μίβ πίστις, ήν παρ«λάβομ«ν xal Γν βάπ- Domsurm m mes. Car il n’y · pu’im Ssÿwur que τισμα, î βιβακτ:σμ4ΐΙα *! noua adorons, saw /e» que nous avons reçue ot un boptiuff dans lequel nous avons été baptisés. Ταύτά «ίσιν βί συνΦήχαι τής μιάς άληθούς ποί­ Telles sont les conditions dn seul véritable μνης τού άρχιποίμχνος ΧριστοΟ, ήτοι τής μιίς 4γ(βς troupeau du premier pasteur Jésus, c’est-à-dire, de χα&ολιχής xal άποστολιχής έχχλησίας,' ποιμαινο- l'Eglisc, une, sainte, catholique ot apostolique, eonμένης ύπδ πολυπληθών ύπηρ«τών βύτοΟ άγραυλούν- B duitc par un grand nombre de ses serviteurs qui. τ»ν χαί φυλασσίντβν φυλαχάς έν τή νυχτί· τού dans la seule espérance h laquelle nous avons été πλάνου τούτου βίου έπί μιφ έλπίδι, «ίς ήν xal έχλή- tous appelés, gardent et veillent pendant la nuit θημιν άπαντ·;·. Αλλ' ή σοφία τβΟ êsoO, ώς άκα- de cette vie de mensonge. Mais comme la sagesse σαν τήν χτίσιν συνέχιι έν δαυμασίφ άλληλουχίφ χα! de Dieu régit' toute la création avec mesure, et τάξιι διέπουσα, οδτβ καί τήν άγίαν αύτού έχχλη- qu’elle en relie les parties diverses avec un ordre οίαν ηύδίχησ» τή αύτή άρμονίφ οίχονομχία&αι - χαί admirable, de même il lui a plu de donner δ sa τά άγιον πνβύμα, τύ Ημτνον τούς μέν άποστύλους, sainte EfcHse la même harmonie ; et de mèpu^que τού; δέ προφήτας, τούς 8έ ποιμένα; χαί διδασκά­ l'E«prit-8aint, qui a fait les apôtres, les/firophètes. λους’, ώσπιρ βιά τής τών Φτίοιν άποστίλών χέφο- les pasteurs,, las docteurs, a désigné pouxje service ΙΗσίας άνέδ«ιξ«ν έν τή βιαχονίφ τής'πίστ««ς τού; de la foi, par l'imposition des mains des divins μέν έπισχδπους, τούς δέ πρισβυτέρους, τούς δέ βια- apôtres, les évêques, les prêtres et les diacres, ainsi χδνους, ούτ« τδ αύτδ πντύμα, xal διά τή; άποφάν- ce même Esprit, _phr lés décrets des saints conciles σ«ως τών οίχουμινιχών άγίβν συνδδών έκανόνισιν έν oecuméniques, a réglé en rue-de l'uxitf )es droits τή ο.’χονομίφ τή; ένδτητος τού; μέν πατριάρχας, et les devoirs des patriarches, des archevêques, et τού; δέ άρχι«πισχ4πους χαί μητροπολίτας, τού; δέ des métropolitains, des archiprêtres et des archi­ άρχιπρχαβυτέρους χαί άρχιδιαχδνους χτλ. Ούτοι δέ diacres, etc. . Eux tous, égaux dans les fonctions πάνττς, ιίτ» δμότιμοι έν άδ«λφιχή δπαλληλίφ, »Γτ« qu'ils remplissent dans un esprit de fraternité, ou’ 6κοτασσόμ*νοι άλλήλόις ώς ήγουμ-ένοις, πατά τήν c soumis le* uns aux autres comme h des chefs (héδιακονίαν ήν έκαστος έλαχτν, Ιχοντχ; τδ αύτδ πνιύμα goumènes) selon les emploie auxquels ils ont é|é τής πίσττως χα’. τήν αύτήν άποστολιχήν χατά «avi­ appelés, ayant le même esprit 4e foi et la mMr va; χιφοτονίαν, ώς μέλη ύπουργιχά συναρμολογού- imposition des mains apostolique, selon les canons, μτνοι βις ίν, σώμα ΧριστοΟ, δπου γή; άν ώ-iiv, ένα . étant comme les membres d'un même corps, celui ν’αδν. άγιον χαναρτίζουσι, xal συνδ«όμ«νο: τφ συν- de Jésus-Christ, en quelque lieu do la terre qu'ils δέσμφ τή; άγάπης, χάν ««χωρισμένοι χαί άφιστη- . se trouvent, ils ne forment qu'un seul temple saiiÂ, «6τ«ς δοχώσι χατά τάς τού xotvuvixoO βίου χρ*!βς et, liés par )·· liens de la charité chrétienne, quelque ττ χαί πτριπτττίας τών πολιττυμάτνν, άδιάστατοι ηαί séparés et Eviséa qu'ils semblent être par les né­ cessités de la vie sociale et les vicissitudes poli­ άχώριστοί «ίσιν έν τή τή; έχχλησία; ένότητι. tiques, ils sont inséparables et indivisibles dans l'ion# de, l'Egliae. I Έπ! ταύτη τή βάσ»ι άνίχαδνν ή τού ΧριστοΟ έχ­ C'est d'après ces principes que, dès l'origine, χλησία, ήτοι αί σ«πταί οίχουμτηπαΐ σύνοδοι, ώς γ* l’Eglise du Christ, c'eet-h-dire les vénérables con­ πρδς τήν το6 βιωτιχού πολιτεύματος καιρικήν χρ«ίαν cile· œcuménique·, prenant en considération la né­ άφορώσαι, ή έχώρισβν ή συνήψαν έπαρχίας έχχλη- cessité de· temps, ont séparé ou réuni des pro­ σιαστιχάς χβΐ.ή άλλοι; ύπέταξαν ή αύτοχίφάλους vinces ecclésiastique·, ou les ont soumises è d'autres, άνέδιιξαν ’αύτάς, τή; έν τή πίστχι χαί έν τή έχ- on le» ont déclarée· indépendantes, sans porter la πλησιαστιχή χβνονιχή τάξτι ένδτητ,ος άλββήτου moindre atteinte h l'unité de la foi ni de la disδιαμίνούσης. Έπ*1 τοίνυν χαί τίνος- τών ύπό τήν Doipline de la communauté ecclésiastique. Main­ έχχλησιαστιχήν κυριαρχίαν τού πατριαρχικού άπο- tenant donc pinsiburs très saintes métropoles, στολιχοΟ οίχουμονιχοΟ δρόνου τής ΚωΧσταντινουπδ- archevêchés et évêchés, du ressort du trône patri­ λ«ως άγιώτβται μητροχδλοις xal άρχιοπισχοπαέ χαί arcal, apostolique et œcuménique de Constantinople, έπισχοπάΐ, αί άκβρτίζουσαι »ή|>«ρβν θοδαωστον ceux qui oompoaent aujourd’hui le royaume de la χαί ίΗοστήριχτον βασίλβαν τής 'Ελλάδός, διά χαιρι- ’ Grèce, que Dieu sawe et protège, quoiqu’ayant χάς ιάριποτοίας, χαίχιρ διατηρούσαι τή τού βοού conservé par la grâce de Dieu l'unité de la foi, χάριτι τήν τής πίστοοος ένότητα, άπολοίφδησαν sont néanmoins demeuré· pendant quelque temps, δμως έπί τινα χκρδν τής έχχλησιαστιχής xal κανο­ par les vicissitudes des circonstances, en dehors des νικής σχέσοώς το χαί συναφοίας πρδς το τήν δρΜ- rapporta ecclésiastiques et canoniques tju'ih auraient δοξον αύτών μητέρα, τήν έν Κανστανηνουπδλοι μο- <16 avoir avec leur mère orthodoxe, la grande » ' « 1 Ioh. XV, 4. • iMd. 1. • 1Μ4.4. > iM· « ' u'.\ 4M . ■ . ' ε ( ■ 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA, I860 msMo iunio 4M Eglise do Constantinople, dost ib dépendaient, de même qu'avee Im autre* Eglise· orthodoxe· da Christ. Aprè· non· être réunis, per la grhee do Dieu, ea plein syaode, pear régulariser l'uuité canonique de l'Egliss de Orèce avec le· autres Eglise· orthodoxe·; aprè· avoir entendu par la lec­ ture des lettres officielle· à nous envoyées par le pieux ministère du gouvernement grec, que Dieu sauve, la demande de tout le vénérable clergé de la Grèce, à laquelle sont conformes les vieux una­ nimes de tout le peuple orthodoxe de ce pays, nos enfants bien aimés en l'Esprit-Saint ; après avoir considéré les besoins du service de la foi dans ce royaume nouvellement constitué et les χαί τής έκκλησιαστικής οΐχονομίας τής ίνότητος, intérêts de l'unité ecclésiastique; enfin, après avoir xai συσκεψάμενοι όπως ή τ« αγία ήμών π;στις Six· songé aux moyens de conserver h jamais pure et τηρηθή έσαεί Αλώβητος xai o£ χανόνε; τών θειων πα- sans tache notre sainte foi, et inviolables et sacrés τέρων Απαραβίαστοι χαί Αμαρασάλευτόι, ώστε είναι. les canons de nos saints pères, pour que nous πάντα; ήμάς ώς iv τή αυτή πίστη, οϋτω χα: iv β soyons tous dans la même unité comme nous avons τή αύτή οίχονομίφ τής ένότητο; χα! κλήματα tous la même foi, et que nous soyons des branches αδιάσπαστα τή; Μία;' αμπέλου, ώρίσαμεν τή δυνάμει inséparables de la vigne du Seigneur, nous avons τού παναγίου χαί τελεταρ/:χού πνεύματος διά τού arrêté par le présent tome synodique, avec le se­ παρόντος συνοδικού τόμου, ινα ή iv τώ βαριλειφ τής cours du Saint-Esprit, qui préside à nos résolutions, 'Ελλάδος δρθόδοξο; έχχλησία, αρχηγόν έχουσα χα! que l'Eglise orthodoxe du royaume de Grèce, ayant κεφαλήν, ώς χα! πάσα ή καθολική χαί ορθόδοξος pour tête et pour chef, comme toute l'Egliae ortho­ έχχλησία, τδν κύριον χαί θεόν χαί σιοτήρα ήμών doxe et catholique, notre Seigneur Jésus-Christ, Ιησούν Χριστόν, ύπάρχη τού λοιπού κανονικώς αυτο­ notre Dieu et notre Sauveur, existe désormais, in­ κέφαλος, υπερτάτην έχχλησιαστικήν Αρχήν γνεορίζουσα dépendante canoniquement, reconnaissant Comme σύνοδον διαρκή, συνισταμίνην έξ Αρχιερέων προσχα- autorité suprême » ecclésiastique un synode per­ λουμένων Αλληλοδιαδόχως χατά τά πρεσβεία τής manent, composé d'archevêques qui se succèdent χειροτονίας, πρόεδρον έχουσαν τδν πατά καιρόν ίερώ- d'après le rang d'ancienneté de leur sacre, ayant τατον μητροπολίτην Αθηνών καί διοικούσαν τΑ τής pour président le très vénérable métropolitain έχχλησίας χατά τους θείου; κα! ιερούς κανόνας έλευ- d’Athènes, et dirigeant les affaires ecclésiastiques, θέρως χα! Αχωλύτω; Απδ πάσης κοσμικής έπεμβά- libre et dégagé de toute intervention temporelle. ^<ώς. Ούτω δή χα! έπ! τοΰτοις χαθισταμίνην . διΑ Le saint synode de la Grèce ainsi constitué par le τού παρόντος συνοδικού τόμου τήν ίεράν έν 'Ελλάδι présent tome synodique, nous reconnaissons cette σύνοδον,, έπιγινώσκομεν αυτήν καί Ανακηρύττομεν , vénérable assemblée, et nous'la proclamons notre πνευματικήν ήμών Αδελφήν χα! πάσι το!; απανταχού sœur spirituelle, et nous recommandons h tous les εύσεβίσι κχ! όρθοδόξοις τίχνοις Τής μιΑς Αγίας κα­ enfants pieux et orthodoxes de l'Eglise, une, sainte; θολικής χα! Αποστολιχής έκκλησίας έπισυνιστώμεν, catholique et apostolique, en quelque lieu qu'ils ώς τοιαύτην τού λοιπού Αναγίνωρίζεσθαι χαί μνημο- soient, de la reconnaître pour telle, et d'en faire νεύεσθαι τφ όνόματι· ΊερΑ σύνοδος τής έκ­ mention dans les saints . mystères sous le nom ,de κλησίας τής Ελλάδος· δαψιλεύομεν δέ αύτή xsd MHii eynode de l’Egliee de Grèce. Nous lui accordons πάσας τά; προνομία; κα! πάντα τΑ κυριαρχικά δι- tous les privilèges, tous les droits souverains, tous καιώματα, τά τή Ανωτάτη έκχλησιαστική Αρχή παρ- ceux qui appartiennent à la plus haute autorité ec­ ομαρτούντα, ϊνα τού λοιπού μνημονεΰηται ύπδ τών clésiastique, afin qu elle soit nommée désormais au έν 'Ελλάδι Αρχιερέων έν ταίς ίδίαι; έπαρχίαις ίερουρ- canon de la messe par les évêques de la Grèce célé­ γούντων, τού προέδρου αύτής μνημονεύοντος Πάσης brant dans leurs provinces, son président le com­ έπισκοπής όρθοδόξων, καί χορηγή τάς πρδς mémorant lui-même en ces termes : El de tant le carpe χειροτονίαν Αρχιερέων Απαιτουμένας κανονικά; εκδό­ épiecopal dee orthodoxae; le saint synode de la Grèce σεις. Ίνα δέ ή κανονική ένότης πρός τε τήν έν a le droit de donner toutes les autorisations canoni­ Κωνσταντινουπόλει μεγάλην έκχλησίαν καί πρδς τάς ques nécessaires pour le sacre des évêques; mais, λοιπά; όρθοδόξους τού Χριστού έχχλησία; διατηρήται pour que l'unité canonique envers la grande Eglise χατά τούς θείους χα! Ιερούς χανόνας χα! τά πατρο­ de Constantinople et les autres églises orthodoxes παράδοτα έθιμα τής καθολική; όρθοδόξου έκκλησίας, du Christ soit observée selon les sacrés canons et οφείλει ή ίερά σύνοδος τής έχχλησίας τής 'Ελλάδος les usages traditionnels de l'Eglise catholique, μνημονεϋειν έν το!ς ιεροί; διπτύχοις τού τε χατά και- orthodoxe, le saint synode de l'Eglise de Grèce ρδν οικουμενικού πατριάρχου κα! τών λοιπών τριών doit nommer, par ordre hiérarchique, au canon de πατριαρχών κατά τάξιν, καθώς καί πάση; έπισκοπής la messe, le patriarche œcuménique et les trois δρθοδόξων, λαμβάνειν δέ, δσάχις te χρήζη, xai th autres patriarches, de même que tout l'épiscopat άγιον μύρον παρΑ τής Αγίας τού Χριστού μεγάλης orthodoxe, et recevoir, toutes , les fois que be­ έχχλησίας. Καιά δέ τάς κανονιχάς χα! πατροπαρα- soin sera, le saint chrême de lg sainte Eglise δότους διατυπώσεις ό πρόεδρος τής Ιερά; συνόδου du Christ, la grande Eglise de Constantinople. Αναγορευόμενος όφείλει έπιστέλλειν τά Αναγκαία συν­ D'après les usages canoniques et traditionnels, le οδικά γράμματα πρό; τε τδν οικουμενικόν καί πρδς président du saint synode doit envoyer h sa nomi­ τούς λοιπού; πατριάρχας, καθώς καί ούτοι Αναγο­ nation les lettres synodique· nécessaires au patri­ ρευόμενοι τδ αύτδ ποιήσουσιν. Ού μήν Αλλά κα! έν arche œcuménique et aux autres patriarche·, qui το!; συμπίπτουσιν έκκλησιαστικοίς πράγμασι, τοίς en font autant de leur oSté. 8’il lurvient'quelque δεομένοις' συσκέψεις κα! συμπράξεως πρός κρείττονα affaire eoeléaiastique, qui réclame aide et conseil οικονομίαν do! στηριγμδν τής όρθοδόξου έκκλησίας, pour la prospérité et l'aiermiseement de l’Eglise ήρεαεν,· Ινα ή μέν έν 'Ελλάδι ιερά σύνοδος Αναφέ- orthodoxe, il sera bon que 1s saint synode de γάλην έκχλησίαν, έξ ής ήρτηντη, μεά θή xd «ρδςέ ndaut τάς λοιπά; όρθοβόξους τού Χριστού έχχλησίας, ήμείς οί διά τής χοίριτος τού παναγίου πνεύματος συνελθόντε; έν κλήρκ συνόδ* πρδς κατ^τισμδν τής κανονικής ένότητος τής iv Ελλάδι έκκλησίας μετά τών λοιπών όρθοδόξων έχχλησιών, άχούσαντες διά τών έπισήμων γραμμάτων τών έπ;σταλέντκ>ν ήμίν παρά τού εύσεβούς ύπουργείου τού θχοσώστου κράτους τής Ελλάδος τήν τ» περί τούτου αίτησ-.ν τού tout σύμπαντος εύλαβεστάτου χλήρου χα! τήν συντρεχουααν έχιθυμίαν παντδς τού ορθοδόξου έλληνιχού λαού, τών iv Αγίφ. πνεύματι τίχνων ήμών Αγαπητών χα! περιποθήτων, συνιδδντε; Si χα! τήν χρείαν τής κατ' έκείνο τό νεοσύστατον κράτος διαχονίας τής πίστεω; ρηται πρδς τδν οικουμενικόν πατριάρχην καί τήν περί αύτδν ίεράν σύνοδον, ό δέ οικουμενικό;, πατριάρχη; Grèce en réfère au patriarche œcuménique et h son sacré collège: le patriarche œcnméniquè et çon ... . . .. ........ . 8YNODU8 OONSTANTINOPOLITANA, I860 B«ue iunio 4M 4M μπά τή; ιαρ2 βδτδν Αγία; χαί UpA; συνόδου καρ- λ sacré collège eempreeeeront, de leur côté, do prêter · - τά- je,, coaoonn et do faire ee qu’il» devront envers έχη προ*ύμ«κ τή» έβυτού σύμκρβξιν, άναχΜνβν δέοντα πρδ; τήν ί«ράν σύνοδον τής έχχλησία; τή; le saint synode de l'Eglise de Grèce. Quant 4 oe 'Ελλάδος. ΤΑ 8* πρδ; τήν έσωαριχήν έχχλησιβστι· qui ‘regarde l'administration intérieure de l’Bgtipe, " χήν βιοίκησιν Αφορβντα, eia, tfif' ate·!*, τΑ mpl te- comme le choix et le Caere deo évêques, leur λογή; χαί χ«ιρστονίας άρχιαρέ«η>, »ρέ Αριθμού αύτβν nombre et le non» de leurs trônes, Eordinatioa des Frétros et des diacres, le mariage et le divorce, m2 ίνοραοΐας τβν θρόνων αύτβν, iwp2 χκροτανία; administration des monastères, la discipline et ί<ρέων χχί {«ρρδιαχόνων, xspi γάμου xai διαζυγίου, «Cpl διοιχήσιώ; μοναστηρίων, napi «ύταξία; m2 tat* l'éducation du clergé, la prédication de la parole παιδίύσ»»; τού ί·ρού κλήρου, râpl τού κηρύγματος de Dieu, la censure des livres anti-religieux, toutes τού θ«ίου λίγου, leapt Αποδοκιμασίας Αντιθρασχαυτι- ces choses et autres semblables seront réglées par χβ/βιβλίων, ταύτα πάντα χβί τά τοιβύτα κανονίσθή- le saint synode, par un acte synodique, ne,contre­ σονται παρά τής lape; συνόδου διά αννοδιχή; κρ4- venant en rien au sacré» canons des saints st ξ«ως, μή άντιβαινούση; τδ καράπαν τοίς 1·ροί; χανόσι vénérables conciles, aux coutume» traditionnelles τόν Αγίων χβί ί·ρβν συνόδων xai tot; πατροπαρα- et aux usages de l’Eglise orthodoxe d'Orient. δότοι; έ θίμοι;. χα! tat; διατυπώσ»σι τής όρθοδόξου Ανατολική; έκκλησίας. Έπ' .A ce» conditions, cette’ mère toujours bonne, Έκ' αύτοίς ούν tot; δροι; αδτη ή Αρχήθβν χαλλιγόνο; μήτηρ, ή <ί>; Αμκ·λο; χύθυνούσα έν tot; β féconde, comme h vigne de la maison de Dieu, la χλΙτ<σι τού otxou xupiou1, ή έν Kuvatov- grande Eglise de Constantinople, réunie en synode τινουπόλιι μιγάλη τού Χριστού έχχλησία, έν άγίφ sous l'inspiration du Saint-Esprit, reconnaît et pro­ κν«ύματι συνοδικό; άποφαινομένη Αναγορ<ύ«ι κα! clame indépendante l'Eglise de la Grèce et l'as­ χηρύττιι τήν έν 'Ελλάδι έχχλησίαν αύτοχέφαλον semblée vénérable qui' la dirige, sa sœur spirituelle, χα! τήν έν αύτή σύνοδον Αδχλφήν έν κν«ύματι έαυτή; comme celle de toute autre Eglise orthodoxe; de τ» χαί χάση; Αλλη; Ανά μέρο; όρθοδόξου έχχλησία;. même elle reconnaît comme bon et apostolique, et Έτι άνβγνωρίζ«ι πλήρη χα! κυρίαν χα! άχοστολιχήν sanctionne comme tel, tout sacre fait avec le suffrage τήν ψήφφ χαί δοχιμασίφ τβν έν Έλλάδι ί»ρωτάτων êt l'approbation des très saints métropolitains, μητροπολιτών καί άρχι«κισκόπων καί έπισκόκβν γινο- archevêques et évêques de la Grèce, soit par ce μένην χπροτονίαν, ήν έλαβον twstôtv Απδ τού dito- trône oecuménique et apostolique, ou par quelque στολιχού oixoopsvixoO τούτου θρόνου ή χαί Αφ’ έτέ- autre trône apostolique, ou par des synodes indé­ pou άποστολικοΟ θρόνου ή καί συνόδων αύτόχ«φάλων pendants appartenant έ l'Eglise orthodoxe. Elle τβν έν τφ δρθοδόξφ πληρώματι. "Ετι δέ χατέχβι reconnaît encore comme bonne* bonnes et apostoliques. apostoliques, et πλήρη, χυρίαν χα! Αποστολικήν πάσαν χ·ιροθ»σίαν sanctionne comme telles toutes ordinations faites par · ' αύτών χχ! πάσαν (tpàv ττλττήν τιλιτήν νομίμω; tsooupi τχλουμένην, eux et toute cérémonie sacrée célébrée légalement, άσαν tspdv καί ,τοιαύτην Αξιο! χατέχοσθαι καί παρά πάν&ν τβν et elle» doivent être tenues pour telles par tous les chrétiens, orthodoxes. όρθοδόξων. Telles sont les résolutions prises, sous l'in­ Ταύτα' ώρισχν έν άγίφ πν»ύματι ή έν Κωνσταν- c τινουπόλιι όρθόδοξο; ί«ρά σύνοδος ιύχομένη άπλέτφ spiration de l'Esprif-Saint, par le sacré collège πόθφ χαί βιαπύρφ Αγάπη τή φίλη αύτή;. έν Χριστφ orthodoxe, de Constantinople, qui souhaite λ sa άδιλφή στηριγμδν έν τή πίστ»ι χαί àv .τή ένότητι, sirur bien-aimée en Jésus-Christ, avec un désir sans προκοπήν έν τοί; παραγγέλμασι τού χυρίου χαί άγρυπ­ fin et un amour brûlant, affermissement dans la νο» προσοχήν·' st; .τήν όρθόδοξον διδασκαλίαν τοΟ foi et dans l'unité, progrès dans la voie des comποιμνίου, «ίς 8 τδ πνιύμα τδ άγιον έπέστησ» ποι- ”· mandements du Seigneur et attention vigilante μαίνιιν, δπω; Αν «ίπωσι χαί οί άντιχ»ίμίνο; τή <ύ- dans l'enseignement orthodoxe du troupeau dont σ«β«ία· Τί; αδτη ή έχχύπτουσα ώσ«ί δρθρο;, l'Esprit-Saiqt lui a confié la garde, afin que les καλή ώ; σίλήνη, έχλιχτή ώ; ό ήλιο;, θάμ- ennemi» eux-mêmes âe la religion soient forcée βο; ώ; τιταγμέναι*; Η) βέ θ»δς τή; «ίρήνη;, b de s'écrier. Qmlh set cM» gui s’avaaes comme ποιήσα; τά άμφότχρα ϊν χβί τδ μβσότιιχον τού φραγ-' Tanfa, belU nauM la loot, brillant· comme le soleil, μού λύσας, δψη ήμίν τδ aôjè φρονβίν έν άλλήλοι; terrible cotante «ne armée rangée en bataillé^ Que πάντοτ», χάριτι χαί οίχτιρμοί; τού πρώτου χαί μβγά- le Dieu de' paix, qui de deux choses n'en fait plus λου καί άκρου άρχι«ρ4«; Χριστού .τού θτού ήμΑν, qu'une et qui renveree le mur qui sépare, nous πρ«σβ<ίαις τή; παναχράντου αύτού μητρό;; τή; dsi- donne sur chaque chose d'avoir toujours la même παρθένου χαί ^sosôxou Μαρία;, τού τιμίου ένδόξου manière de penser, par la grâce et la miaéricorde προφήτου προδρόμου χαί βαπτιστού 'Istdvvou, τβν du Christ, notre Dieu, premier étêque de son άγίών ένδόξβν κανουφήμβν θτοχηρύχβν χα! xvsu- Eglise, par l'interoemion de sa très chaste, mère, ματρφόρων Αποστόλων, τβν δσίβν χαί θτοφόρων πα­ Marie toujours vierge et mère de Dieu, par celle, du saint précurseur Jean-Baptiste le glorieux pro­ τέρων ήμών χαί πάντβν τών άγίων, Αμήν. phète, par celle de» saint» apôtre», remplis de l'esprit de Dieu et célèbre» prédicateurs -et pleins de gloire, par oeil» de nos saints et ditina pèrea, ■ et par l'interoeMion de tous le» saints. Ainsi soit-il. t Άνθιμο; έλέφ θ«ού Αρχι*πίι τινουπόλιω; νέα; Ρώμη; χαί οίχουμι * έν Χριστφ τφ θ»φ Αποφαίνχταυ f 6 πρόηρ Κωνσταντινουπόλεως Κωνστάντιο; A' έν Χρ.στφ τφ θ«φ αυναποφαίννται. j- & πρώην Κωνσταντινσυπόλίβ; Κωνστάντιο; B’ έν Χριστφ τφ <Ηφ συναποφαίν«ται. f & πρώην Κ*>νσταντινουπόλ«ως Γρηγόριο; έν Χριστφ τφ *Ηφ συναποφαίνβται. t Anthime, par la miséricorde de Dieu archevêque de Constantinople, la nouvelle Rome, et patriarche oecuménique, définit dans le Chri»t-Dien. t Constant I“, ex-patriarche de Constantinople, définit aussi dans le Christ-Dieu. t Constant U, ex-patriarche de Constantinople, définit aussi dan» le OHriet-Dieu. t Grégoire, ex-patriarche de Constaptinople, dé­ finit susm dans ,1e* Christ-Dieu. ‘Pucxxvn, 4 > Ομαιμα .VL,.;..., ,.ι ,,, . 467 ____ SYNODUS CONSTANTENOTOLITANA, 1860 menae iuaio , .i 468 t i πρώην Κεενσταντινουκόλεως Γερμεενδς tv A f Germain, ex-patriarche do Constantinople, déflnit anati dano le Christ-Diéu. Χριστφ τφ θβφ σνναποφεάντΜί. t Antbime, ex-patrhnhe de Constantinople, dé­ f ό πρώην Κείνστειντινουπόλεεβς Άνθιμος έν Χριστφ τφ θεφ συναχοφαίνεται. finit aussi done le Christ-Bien. t Cyrille, per la miséricorde de Dieu patriarche t Κύριλλος έλέιρ θεού πατριάρχης τής Αγίας πόλεως Ίερουηλήμ iv Χριστφ τφ θεφ συναποφαί- do la aainto cité do Jéruàalem, délnit ausai dan· , 10 Christ-Dieu. . f Paisius, de Cdaaréé. t Antbime, d'Ephèae. t Pinarèto,'d'Héraolée. t Denya, de Nieomédie, représentant et signant t ό Νικομήδειας Διονύσιος Ιχων χ«1 τήν γνώμην τού αεβασμιωτάτου γέροντας Αγίου Χαλκηδόνας κυρίου ausai pour le trèa vénérable prélat l'évêque de Chaicédoine Mgr. Hiérothée. 'Ιεροθέου. + ό Δέρχων Νεόφυτος. t Néophyte, de Derkoa. t Mélétius, président de Didymotika. T i πρόεδρος Διδυμοτείχου Μελέτιος, t Léontiua, de Néo-Céaarée. t ό.Νεοχεασαρείας Λεόντιος. t Chrysanthe, do Crète. t i Κρήτης Χρύσανθος, f ό Σερρών Ιάκωβος. t Jacques, de Serrés. B t Grégoire, de Viaia. t δ Βιζύης Γρηγόριος. > t Prooope, de Soiopoli·. t ό Σωζουαγαθουπόλεως Προκόπιος, t Samuel, ex-archevêque de Mésembria. t 6 ΐφώην Μεσημβρίας Σαμουήλ, t. Constantin, de Stavropolia. t δ Σταυρουκόλεως Κωνσταντίνος. νεται. f ό Καισαριίας Παίσιος. t ί 'Εφέσου Άνθιμος. > ' t Ήραχλείας Πανάρετος. - ' < * „’Ev τοιαύτη τής έχχλησίας χαρψ έξέστω μοι, ώ Μετά Si τήν Ανάγνωσιν τού ιερού συνοδικού'τό, μου χαί τών υπογραφών, άμφότεροι οί χοροί έψαλλαν πατέρες θεσπέσιοι χαί πάντες οί παρδντες, δλοψύχως δμοφώνως- Πολυχρόνιον ποιήσαι κύριος δ Άναβοήσαι1· Δόξα έν ύψίστοις θεφ, χαί έπί θεός τδν παναγιώτατον χαί σεβασμιώτατον γής ειρήνη,.έν Ανθρώποις εύδοχία. Άνέτειλε ήμών αύθέντην χαί δεσπότην, τδν οίχου- λ,οιπδν φαιδρά χαί παμφαής ή πολυπόθητος αδτη μενιχδν πατριάρχην χΰριον χύριον "Ανθι­ ^ιέρα, ήν έπεϊήτει μέν Ανωθεν παρ’ ήμών ή έχχλησία μον χΰριε, φύλαττε αύτδν. είς πολλά έτη. τών πρωτοτόκων, τών έν ούρανοίς Απογεγραμμένων,' Καί εύθϋς δ πανιερώτατος μητροπολίτης Σταυρου- ώδινε δΐ κάτωθεν άπδ τίνος ήδη χρόνου ή εύσέβωα πόλεως Κωνσταντίνος Τυπάλδος έξεφώνησε τδ έξής τών γνησίων ποιμένων τής έπί.γής τού Χριστού έχχλησίας, προσεδόχα, δέ περιπαθώς σόμπαν τδ χριστχαριστήριον έπιφώνημαεπώννμον πλήρωμη τών Απανταχού δρθοδόξων. Άρι,'Γίς.δ ήχος ούτος τών έορταζδντων δ παναρμδνιος; ζήλου δδξης όλόφωτος ήλιος σελαγίζει σήμερον έπί τού Τις ή λαμπρδτης αϋτη χαί ή εύπρέπεια τής παρούσας έχχλησιαστικού δρίζοντος, χαί διά τών χρυσοειδών μεγαλοπρεπούς πανηγύρεως; Τί τδ νέφος τούτο τών C Αχτίνων αύτοΟ περιαυγάζε: τήν έπάνω δρους χειμένην θυμιαμάτων τδ περιχυχλούν τδ σέβας τών άχράντων αιώνιον χαί Αγίαν πδΑν τού μεγάλου βασιλέως, περί -τής πίστιως κειμηλίων χαί ή χαρμόσυνος αίγλη τής ής δεδοξάσμένα έλαλήθη πανταχού χαί ένδοξα Αεί­ φαεινής ταύτης χαί σελασφδρου λαμπαδαψίας; Τί 8τι ποτε λαληθήσεται Απδ γενεάς είς γενεάν έως τού * χαί Αναφαίνεται πάλιν νοερώς χατηστερισμέοί έξήχοντα δυνατοί χυχλούσι τήν χλίνην τού μυστι- αίώνος χοΟ Σολομώντος, ού βομφαίαν μαχητοΟ έσπασμένοι, νον έπί τού μεσουρανήματος τής χαθολιχής έχχλησίας άλλα τήν μάχαιραν τού πνεύματος, 4 έστι βήμα θεού, τδ προσχυνητδν σημείου τού υίού τού .Ανθρώπου, ό αύϊί πρδς πόλεμον παρατεταγμένοι, άλλ' εϋαγγελιζδ- τετραπέρατος χαί ζωηφδρος τού κυρίου σταυρός,· συνμενοι Αγαθά τή Σιών χαί ειρήνην τοίς μακράν χαί άπτων τού δρθοδόξου χριστιανικού. κόσμου τά πέρατα τοίς έγγύς ; Φαιδρόν δρώ σήμερον τής έχχλησίας τδ είς πνευματικήν κα! κανονικήν ένδτητα ύπδ τήν Αήτ­ σύστημα χαί τού πνεύματος τήν χάριν άστράπτουσαν. τητου αυτού δύναμιν. Ή δρθόδοξος έκκλησία τής 'Ορώ παράταξιν γεραράν χαί σεβασμίαν όμήγυριν, ‘Ελλάδος Αείποτε δογματικώς ήνωμένη μετά τής τού θεσπεσίους ποιμένας χαί διδασχάλους, Εεράρχας σεπ- Χριστού μεγάλης έκκλησίας, τής πνευματικής αύτής τοΰς χαί πατριάρχας άγιωτάτους, Λούς πάντας θεο- μητρός καί προστάτιδος καί χηδεμδνος, έμενε πρδς -λογοΟντας χαί τήν πρδς τά θεολογούμενα πάσχοντας καιρόν διά πολιτιχάς περιπέτειας Αφεστώσα. ταύτης κοινωνίαν. Βλέπω, χαί ή έπίγειος Ιερουσαλήμ μιμεί­ κατά τήν έξωτερικήν ένότητα· Αλλ- ιδού νύν «Apnou ται τήν έπουράνιον, χαί ή έχχλησιαστιχή ιεραρχία λοιπόν τού φραγμού τδ μεσότοιχον, τό πρδς καιρόν περιχορεύουσα τδ ίλαστήριον συνψδει τή ούρανίφ έν διαχώρισαν μητίρα καί θυγατέρα- χαθαιρείται πάν χαί τδ αύτδ ψσμα, τδν τρισάγιον ύμνον μετά τών ( αίτιον διαστάσεως τών έχχλησιών, χαί ή κανονική Αγγελικών μελψδούσα διαχοσμήσεων ■ ό δέ περιούσιος συνάφεια καί ένότης έμπεδούται σήμερον έπί τή βάσει τού κυρίου λαός ώς έν εύσήμφ ήμέρψ Εορτής ήμών τών ίερών κανόνων διά τού ίερωτάτου προσκυνητού θυσίαν προσάγει λατρείας, τε χαί αίνέσεως, χαί μία συνοδικού τόμου, χαί ή ειρήνη τού θεού ή ύπερέχουσα παρά πάντων έπιτελείται συμφωνία. Ζητώ τής χαρ­ πάντα νούν πάσαις ταίς όρθοδόξοις έχχλησίαις έπιμονής τήν ύπδθεσιν, έπερωτώ τής εύφροσύνης τό αί­ βραβεύεταη καί τά νέφη τής πριν κατήφειας σκεδάντιον, χαί Ακούω τού Δαβίδ θεηγορούντος1■ A Ο τη -νυνται, χαί δ τής έκκλησίας ούρανός αιθριάζει, καί ή δόξα τής θυγατρδς τού βασιλέως, τής καταφαίνεται ώς έν Απλέτφ φωτί ύψηλδς ό τού κ»; Αμιάν,του χα! άγιωτάτης τού Χριστού έχχλησίας. "Ο ρίου βραχίων, καί τδ παντέφορον έχείνο τής ύπερτάτών θαυμάσιων Ακουσμάτων ώ τής Αφάτου δωρεάς της αύτού. προνοίας δμμα Αγρυπνον χαί Αχοίμητον τε χαί χάριτος. Ή μεγάλη τού Χριστού έχχλησία, ή έγρηγορός ύπέρ τής αύτού έχχλησίας. ,Ταϋτα τής ήμέρας τά μεγαλεία- τοιαότην θ«οϋ μήτηρ χαί διδάσκαλος τών έκχλησιών, Αναγορεύει σήμερον κανονιχώς τήν τής βασιλευομένης 'Ελλάδος εύδοχίαν έχπεραίνει σήμερον ή θεοσύλλεκτος αδτη όρθόδοξον έχχληαίαν αΰτοχέφαλον χαί σύνόδρνχαθ- χορεία τών (*ρών ποιμένων τής έχχλησίας; τήν Ανω­ ίστηστν έν αύτή ίεράν, χαί ταύτην Αδελφήν αύτής έν θεν προθεσπιθθείσαν περί τής έν ‘Ελλάδι έχχλησίας Χριστφ πεφιλημένην πρδς πάσας τάς ύπ' ούρανδν βουλήν έν Αγίφ πνεύματι έπιθεσπίζουσα καί είς πά­ σαν τήν όβθοδοξούσαν οικουμένην νεσμοδοτούσαί έχχλησίας Αναχηρύττει. * Lak Π, 14, * bYNODUB COKSTANTWOPOLITANA, 1850 mense iuuiu 458 i ' 4G0 .,Μαχάριο: ήμεί; οί τής τόεαύτης τού θεού περί' Α βασίλει ένεκεν Αλήθειας χαί πρφότητο; χαί διχαίβήμίς χάριν-ς Αξιωθέντες γενίσθαι σήμερον αΰτόπταε •βύνης · * τ^ν St σταυρόν TOÛ χορίου σου αίρουσα, πάτει χαί αίγήκοοι μάρτυρες- μαχαριώτεροι οί συμπροθυ- ίπάνω δφεων χαί σκορπιών χαί ίπί πάσαν τήν δύναμιν τού ίχθρού, χα! ουδέ» σε t θεός iv μηθένΤες χαί συντελέσαντε; χαί συβαράξαντε; χαί ~βαελή χαί λόγφ χαί έργφ είς τί άγιον χαί Ιερόν μέσφ σου, χαί ού σαλΛθήση. Κύριος ό θεό; τών τούτο «h· ον τής θείας οικονομία;.* Έπιγνώμεν, ώ δυνάμεων ευλογεί Ανωθεν διά παντός τά; ύπέρ πάν­ μαχο^ιστοί, τής άγιας ήμών μητρδ; έχχλησία; τδ- των τών όρθοδόξων πολυμόχθους- φροντίδας σου χαί * ΑΓβιον χράτο; καί Ακατάλυτον · ίπιγνφμεν τήν Αείζωον τήν υπέρ παφ£>ν τών άγιων τού θεού ίκκλησιών Αποτίύ Πνεύματος δύναμιη τήν κατασχιάζουσαν διά Ξαν­ στολιχήν μέριμνάν σου. Κύριος ί θεός τδν δυνάτός τήν σωστικήν ταύτην τού1 θεόο κιβωτδν^κα! ζωο- .μεων- εύλογεί χα! σήμερον χ'χί τής θειοτάτη; ταύτης, ποιούσαν ixj ίρχή; μίχρι τερμά(6ν αίώνωντ05ϊ''ϊν "ή; ‘ συνεκάλεσας, " ' όμηγύρεω; τήν πνευματικήν . . . άπόφαϊίν. — αύτή διαμίνοντας- Ιπιγνώμεν τδν θεόν τών'' πατέρων χχί τήν 5·.’ αύτή; αναγορευόμενη» αύτοχέφαλον ίχήμών ζώντα καί έ;·περ:πατούντα iv τή παρεμβολή χλησίαν. τή; 'Ελλάδος, τής ευσεβούς χαί όρθοδόξου , ταΰτη τού νέου τή; χάρςτος Ισραήλ, τδν αιώνιον εκείνη; γής, ήν εφχήθεν έπάτησαν ο; ώραίο: πόθε; νυμφίον τή; ίχκλησία;, τδν θ:δν τόν' μίγαν χαί ισχυ­ τών αποστόλων τών εύαγγελισαμίνω» τά αγαθά τής ρός δστι; ίποίητεν ήμίν τά μεγάλα καί .ένδοξα ταϋτα είς Χριστόν πίστεως, όπου ήνταεν ή θεορρήμων φωνή χα! θαυμαστά, ί είδον οί όφθαλμ-.ί ήμών. Ή'τί τού Αποστόλου τών εθνών χαιοιδασκάλςυ τή; οίχουάλλο παρά τήν έξαίρετον χα! :δ:άζουσαν τού θεού μίνης, τού μεγάλου Παύλου, όπου ô προσκυνητδ; χα! περ: ήμά; εϊδοχίχν χχ! άγαθότητχοκά^Τότηα·. χαί ή πανίντ-.μο; τάφος τού πρωτοκλήτου χα! απόστολου παρούσα πανίερο; τιλετή τή; αγία; χα! μίγάλη; ταύ- τών αποστόλων Άνδρίου, όπου ό θεηγόρος Λουκάς δ τη; συνόδου, τελούμενη χατ’ αίσιωτάτι,ν σϋμπτωσιν ευαγγελιστής χαί Απόστολο; î-.ήνυσε χαί κάτι παυσε έν χυτή πανεόρτφ ήμίρα, χαθ’ ήν ή δρθόδοξο; αό άποστολ-.χδν αυτού στάδιο», όπου πρό; τοίς άλλο:; τού -Χριστού έχχλησία πανηγυρίζει τήν μνήμην τών τίμαλφέσι τής έχχλησία; σεμνώμασ-.ν Αποτεθησαύριστα: πανευφήμων χα: θεοχηρύχων αποστόλων τών πρωτο- μέχρ: καί νύν έν τώ .Μεγάλω Σπηλαίοι τή; ένδόξου χορυφαίων Πέτρου ίχ! 11α3λου.χίχΓ\ρύτου; ίν άσμα- Άχαί-α; ή ύπδ τού αύτοϋ θεσπεσίου Λουκά αν:στορησ:ν ίεροίς καί ώδαί; nvWjjxrîxaf; Ανυμάε! καί γεραίρε: θείσα είχών τής παντανάσση; ήμών θ;ομήτορος, χα: ώ; πρωτοστάτες τών Αποστόλων, δ:ηρημίνους το'ς δθεν τοσούτοι χαί τηλικούτο: φωστήρες τή; ορθοδόξου σώμασ: χαί ήνωμέβου; τφ πνεύματι ; κα! τί; ού πίστεως άνέτειλαν χατά καιρού; έπί τού τής εκκλη­ βλέπε: σήμερον προφανώς κχ! Αριδήλως ένεργ.υμένην σία; στερεώματος. Κύριο; ό θεό; τών δυνάμεων τήν τώ μχχαρίιρ Πίτρω κα! πάσ: τοίς. άγιοι; Από­ στηριξαι τήν έχχλησίαν ταύτην κα: πάσαν 'Απλώς στολοι; άπδ τού αψευδούς στόματος τού θεανθρώπου έπισχοπήν χριστιανών ορθοδόξων έπ: τήν πέτραν τή; σωτήρο; ήμών δοθείσαν επαγγελίαν, ήν ήκοϋσαμεν χολή; εί; Χριστόν όμολογίας τή; άμωμήτου ήμών σήμερον έπ' ίχκλησία; έχ τού ίερ-.ύ ευαγγελίου Ανα- πίστεως. „'Μ θεέ τρισυπόστατε, πάτερ αγέννητε, υιέ γε-.νητί. γινωσκομένην, δτ; Πύλχ: άδου ού κατισχύσουσι τή; έκχλήσία; αυτού, άξν ώχοδόμησε καί εις καί πνεύμα Αγιον ix μόνου τού πατρδ; έκπορευτόν, αιώνα; οίκοδομε! έπ! τή; πέτρα; τή; τού Πέτρου πί­ ό είς καί μόνο; αληθινό; θεός τού παντός.'δέαφύλαττε στεω; κχ! όμολογίας; ‘Χαίρέ μου τοίνυν ή τού βασι- ( , τήν Αγίαν σου εκκλησίαν άνωτίραν πάση; άντικειμέλέω; θυγάτηρ ιεί; τούτο γάρ χαί φέρε: τδν λόγον ή νη; δυνάμεω; χαί πάση; έπηρεία; ορατών χα! αορά­ παρούσα Αείμνηστο» ύπόθεσ-.ς) · χαίρέ μοι ή τού βασι- των ίχθρών Ιως τής συντέλεια; τού αίώνος- έπισυνάλέω; θυγάτηρ, ή καλή καί Αμωμο;, ή νύμφη Χριστού γαγε δέ καί πάντα; τού; έσχορπιομένου; απ' αύτής. τού θεού, ή περιστερά ή άμόλυντο;, ή μία άγια κα­ χαλίσα; αύτού; εί; έπίγνωσιν τή; σή; αλήθειας, καί θολική ' χαί Αποστολιχή ίχκλησία, ίν ή άγιάζομιν ένωσον αύτούς τή ίχλεχτή σου ποίμνη; ίνα, ώσπερ εί; τήν κλήσιν ήμών. καυχώμεθα είς τήν κλήσ-.ν ήμών υπάρχει; ήμών ό κύριος, ούτω κα! μ:αχή πίστι; τών χα! χαίρομεν διά τήν κλήσιν ήμών, χαί τήν χαράν εί; σέ π·.στευόντων χαί εν βάπτ-.σμα τών εις τδ όνομά ήμών ούδε!; αίρει Αφ' ήμών, χαί είη; εί; αιώνα τόν σου βαπτιζομίνων, χα! γένηται πάσα ή γή. ίν ή Απαντα Λ Χριστφ έγχαυχωμίνη διά τήν έσωθεν Χριστό; ίπικίκληται. χείλος έν καί φωνή μία πάσιν εί; δόξρν σου (δτι πάσα ή δόξα τής θυγατρδ; δοξολογίαν καί αίνεσιν τής τή; δόξη; χα! βασιλείας. „Σύ δέ παναγιώτατε οικουμενικέ πατριάρχα, ό κοι­ τού βασιλέως έσωθεν'), χα! εύφραινομένη διά τήν ιφφικυκλοϋσάν σε δύναμιν χαί αεμνυνομφνη ix! νό; τών όρθοδόξων πατήρ, ό τή^, Αγία; ταύτης κα: . στεφάνφ τής Αθανασίας, μεθ’ ού σε ό Χριστός μεγάλη; συνόδου Ανωθεν προεξάρχειν λαχών, έπαρον ίστεφάνωσεν, ό νυμφίος σου ούτος, ί ώραίος χάλλει νυν τάς παναγία; σου χείρά; ώ; ί; άπάση; τής Ζπαρά πάντα; Ανθρώπους, ό βασιλεύς σου χα! αιώνιος χορεία; τών περιϊσταμίνων σε άγ:ωτάτων ιεραρχών, χα! Ακρο; Αρχιερεύ; σου, ό κύριός σου χα! δ θεό; χαί εύλόγησον έν όνόματι χυρίοιΡ τδν περιούσιον αύ­ σου. Αρον χύχλφ τούς οφθαλμούς σου, χα! ίδε συνηγ- τού λαόν, τδν άπεχδεχόμενον τδ παρ' αύτού μέγα χαί μένα τά τέχνα ρου, ix δυσμών χα! βορρά χαί θαλάσ­ Ρ πλούσιον έλεος. “ ση; χα! ίφα; ώς θεόφφγγείς φωστήρας περιστοιχούντά Ε!τα φέσω; ό παναγιώτατος οικουμενικό; πατρι­ σε χαί κύκλον συναφή καί Αθιάτμητον ίν τή καθο­ λική τού πνεύματος Λίτητ: περί σέ περιγράφοντα, άρχη; Ιξεφώνησε τδ Σώσον δ θεό; τδν λαόν στέφανον Αληθώς τή; σής iv Χριστφ χαυχήσεως, χαί σου χα! εύλόγησον τήν κληρονομιάν σουiv iv! στόματι κα! μι? χαρδ!? συνδοξάζοντα μετά καί μετά τδ τέλος, ’Ι?τι δεόμεθα ύπέρ τών εύσού τδ έπ! τού μετώπου σου έγχεχαραγμένον Αγιον σεβών χα! όρθοδόξων χριστιανών, Έτι χαί αίνετδν χαί ύπερύμνητον όνομα τού μεγάλου θεού δεόμεθα ύπέρ πάση; έπισκοπής όρθοδόξων, Έι: δεόμεθα ύπέρ τού διαφυλαχθήναι τήν χα! οωτήρος ήμών. Ανατολή όνομα αύτφ. * /U μήτερ Τών όρθοδόξων μεγάλη τού Χριστού ix- Αγίαν ίχχλησίαν ταύτην χαί πάσαν πόλιν χλησία, Αφ’ ή» ώ» άπδ πηγής πολυχρούνου Αένναα χαί χώραν, χαί μετά τδ Κύριε ίλέησον, τδ βρύουσιν εις πάσαν τήν frit ούρανδν όρθόδοξον έχ­ Έπάχουσον ήμών ό. θεός- είτα, Δόξα σοι χλησίαν τά τή; έκκλησιαστιχής οικονομίας δωρήματα Χριστέ ό ,θεδ; ή έλπίς ήμών, δόξα σοι- ό iv χα! (ίνα χατά τήν Λάολόγον είπω φωνήν) είς ήν είδει πυρίνων γλωσσών, χα! Απόλυσις. Κα! εύτά πανταχόθεν Ακρα συντρέχει χα! δθεν λογούντος τού πατριάρχου, ο! χοροί έψαλλον Τδν Αρχαται ώς Ιμπορίου κοινού Τής πίστεω; δεσπότην κα! Αρχιερέα ήμών κύριε φύ(Γρηγ. Ναζ., λόγ. έντεινε χαί κατευοδού χα! λαττε- εί; πολλά έτη, δέσποτα. • Ρ· XUV, 14. » 4 ΛΛ λ. T τ 461 4«2 SYNODIS CONSTANTINOPOLITANA, I860 i^enie iunio ■ή ό πρώην Κωνσταντινουπόλεως Γερμανό; « * Τούτών οΰτω. σύν θεφ τελεσθέντων, διελυθη ή A • τετάρτη αϋτη xai τελευταία συνέλευσις τή; ά,ίας καί Χριστφ τή> ΛήΓτεηνάποφαίνεται. f ό πρώην Κωνσταντινουπόλεως Άτιμος έν Χριστώ ''μεγάχη; συνόδου, άποπερατωσάσης αισίως τ» χ.α! θεοφιλώ; τό Αγιον χαί ιερόν χα! είς τούς αιώνας Γϋλο- τφ θεφ συναποφαίνεται. γητόν αυτής έργον χα! Απήλθον Απαντες Ιχαίροντες f Κύριλλος^έλέω θεού πατριάρχες τής αγίας πόχαί άγα&λόμενο: χα! Από γών όφθαλμών δάκρυα χαράς λεως Ιερουσαλήμ χαί πάσης Παλαιστίνης έ« Χριστώ χαί κατανόξεως δλως χριστιανικής έεήΤταλάζοντε. ^ »- τή>. θεφ συναποφαίνεται. νούντές τε ya! εύλογούντε; τδν θεόν έίΐ πάσιν, οίς ή $ Καισαρεία; ΙΙαίσιος. t ό Εφέσου Άνθιμος. · ήχουσαν χα! είδον έν τή αυτού μεγάλη έχ-· γ ό Ηράκλειά; ΙΙανάρετος. - 1 ,κλησίφ. . _ ■ - i ή ό Νιχομηδείαρ/Αιονύσιος έχων χαί τήν γνώμην Τα^ςα ούτώ- γενόμενα έγράφη έν τφδε τφ ιερή» χώδηχι τής τού Χριστοϋ μ^^χλης έχχλησίας είς αιώ­ τού σ,μαστού γέροντος* αγίου Χαλχηδόνο; κυρίου .___ νιον μνήμην τών πεπραγμένων χα! δόξαν άίοιον τής Ιεροθέου. γ ό, Δίρκων Νεόφυτος. |χχλησίας, χα! ύπεγράφη έπειτα παρά πάντων. ή ί πρόεδρος Διδυματε Διδυμοτε χου Μελέτιο; + Άνθιμο; έλέφ »θεοϋ αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ o;. - +-ό Νί^χαισαρί'ας τινουπόλεως νέας Ρώμης χα! οικουμενικός πατριάρχη; f + ό Κρήτης-Χρύσαν^ος. έν Χριστώ τφ θεφ Αποφαίνετα:. Σιρρών Ίάχωίος. f ό πρώην Κωνσταντινουπόλεως Κωνγτάντιο; Α' + t Βιζύης ΐνηγόριος. Β Χρισιφ τφ θεώ συναποφαίνεται. ,+ δ Σωζουαγαθουπόλεω: ΙΙροκόπιας. Τ δ πρώην Κωνσταν.τινουπόλεω; Κωνστάντιος Β' i πρώην Μεσημβρία; Σαμουήλ. Χριστή· τφ θεφ συναποφαίνεται. i t ό πρώην Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριος σϋναποφαίνεται έν Χριστώ τώ θε»ϊ>. + SYNODIS CONST YNTINDI’OLITANA CHRISTIANOS IN GRAECIA"DEGENTES MONET DE PRONIλΤΙΑΤΑ ECCLESIAE HELLADICAE LIBERTATE I860 ί» nii 29. φ χ κλησιών Αναδεδεγμένοι κα! τής περί αύΐάς οικονομίας Ανωθεν έμπεπιστευμένοι τήν διαχε(ρησ’.ν^έν_Ανρίξ«1' χειλέων ήμών πρός ημάς τά πνευματικά καί λίαν «ΡΧϋί· ή "Απχντες ο: τό θεόσωστον κα! ^εοφροϋρητον Αγαπητά ήμών τέκνα, όσοι τό θεοφρούρητον τής 'Ελ­ τή; Έλλάδο; οίν.οϋντες Βασίλειον ευλογημένοι χρι­ λάδος οϊκείτε βασίλειο·/. Απόντες μέν τοίς σώμασι, στιανοί. όσοι τε τοϋ ιερού καταλόγου χα! κλήρου έστέ παρόντες δέ ταίς ψυχα’ς, πρώτον μέν τόν έν π.εύματ·. ίερώτατοι μητροπολίτα:, αρχιεπίσκοποι κα! έπίσχοποι, Απονέμομεν ύμίν Ασπασμόν, ασπαζόμενοι υμάς έν έν Αγιο» «νεύματ: Αγαπητοί ήμών Αδελφοί κα! συλ­ φιλήματι Αγίφ· είτα δέ αύτήν ταύτην τήν τών έν λειτουργοί, ευλαβέστατο: ιερείς, όσιώτατοι Ιερομόναχοι, 'Ελλάδι όρθοδόξων εκκλησιών γενομένην τε καί χαί διάκονοι, καθηγούμενο.' τε κα! προηγούμενοι τών^ καθορισθε'σαν κανονικήν Αποκατάστασιν κα! οικονο­ ευαγών μοναστηρίων, καί όσοι τής τών λαϊκών τυγ­ μίαν ύπε,,ήδιστα πάσιν ύμίν εύαγγελιζόμεθα, δτι, τής χάνετε τάξεως, Αρχοντες τε όμοϋ καί Αρχόμενοι, μέλη έκκλησιαστικής ύμών αίτήσεως έπισήμω; εί; τήν καθ' τίμια τής μιάς άγιας καθολική; κα! Αποστοκικής έκ- ήμάς τού Χριστού μεγάλων έκκλησίαν διακοινωθείσης, κλησ.'ας καί τέκνα ήμών έν κυρίφ Αγαπητά καί περι­ σύνοδον ίεράν καί μεγάλην έν τώ τού οικουμενικού πόθητα, χάρις είη ύμίν από θεού καί ειρήνη καί θρόνου πατριαρχείο» έπί τούτφ προθύμως συγκροτήέλεος, παρ’ ήμών δέ εύχή, ευλογία καί συγχώρησις. σαντες, καί κοινή γνώμη κα! όμοφώνφ Αποφάσει τήν Κα! τούτο Αρα τής Αειζώου καί Αεννάου χάριτος αγίαν κα! ορθόδοξον Υκκλησίαν τού βασιλείου τής τού παναγίου καί τελεταρχικοϋ πνεύματος, τής ένοι- 'Ελλάδος είς αύτοκέφαλον προβιβάσαντες, κα! σύνοδον κούσης διηνεκώς έν τοί; Αχράντοι; καί Ακηράτοις διαρκή διοικούσαν τά τής έκκλησίας έλευθέρως τε κα! περίβολοι; τής καθολικής καί όρθοδόξου τού Χριστού Ανεξαρτήτως Από πάσης έξωτερικής έπεμβάσεως καέκκλησίας, Αδελφοί ήμών έν Αγίφ πνεύματι καί τέκνα νονικώς έγκαταστήσαντες, κα: ταύτην Αδελφήν ήμών Αγαπητά· περιαιρείται γάρ ιδού τό μεσότειχον τού τε κα! πασών -τών όρθοδόξων τού θεού έκκλησιών φραγμού, δν ή πολύτροπος τών πραγμάτων φορά Αναγνωρίσαντές τε καί Ανακηρύςαντες, τόμον έπί τού­ δυσυπέρβατον έστησε μεταξύ φιλοστόργου μητρός, τής τοι; συνοδικόν τή δυνάμει καί έξουσίφ τού παναγίου Αγίας καί μεγάλης τού Χριστού έκκλησίας, κα! τέκνων καί τελεταρχικοϋ πνεύματος έξεδώκαμεν. δν κα! εύχαίς φιλομητόρων, τών εϋσεβών κα! φιλοθέων χριστιανών ταίς πρός τόν θεόν κα! ύμνοι; κα! δοξολογίαις καθτής δρθοδοξούσης γής τής 'Ελλάδος, καί τά δεσμά, ιερώσαντες, ύμίν τε αύτοίς χαί πάσαι; ταίς ύπ' ουρα­ τής σιγής διαρρήγνυνται πολϋν τόν μεταξύ χρόνον νόν όρθοδόξοις τού θεού έκκλησία·.; εις ένδειξιν τά; έκατέρων γλώσσας πεδήσαντα χαί τό τής Αμοι­ διηνεχή χα! παράστασιν μόνιμον Απεστάλκαμεν. Τούτων δέ ούτω κατ' ευχήν γενομένων τε κα! βαίας Αγάπη; αίσθημα Ανέκφορον συμπνίγοντα κα! άπρόΐτον έν ·ίο!ς λάρυγξι. Κα! πάρεστι τοίνυν Αχού­ καθορισθέντων συνφδά τοίς θείοι; καί ιεροί; κανόσι σα: φωνής μητρικής καί φωνή; Ανταχούσαι Αδελφικής, τών πνεβματεμφόρων χα! θεοκηρύχων Αποστόλων χαί χα! π,ιοσειπείν κα! προσφθέγξασθαι κα! χαρήναι έν τών πανσέπτων χαί θεόπνευστων Αγίων οικουμενικών άλλήλοις κα! τόν έν Χριστή» Ανταλλάξασθαι Ασπασμόν συνόδων, χρέος Ιερόν καί Απαραίτητον έγνωμεν κατά χαί εύφρανθήνα: αύθις, Ανθ' ών ήμερών έταπείνωσεν τήν ήμετέραν πατριαρχικήν χαί συνοδικήν ένοχήν, Ινα ήμΑ; ό Οψιστος, έτών, ών είδομεν κακά. Τοσούτον, χαί ίδίφ ύμίν τε τοίς ίερωτάτοι; μητροπολίταις κα! Αγαπητοί, καί τηλικούτον τής περί ήμΑ; τού θεού Αρχιεπισκόποι; καί έπισκόποις, τοίς έν Αγίφ πνεύματι οικονομία; καί εύσπλαγχνία; τδ μέγεθο; κα! τοιαΰτην Αγαπητοί; ήμών Αδελφοί; χαί συλλειτουργοί;, καί έν ήμίν ή Ανά πάσαν τήν οικουμένην καθολική καί πάσιν Απλώς τοί; εΰσεβέσι κα! όρθοδόξοις· χριστια­ όρθόδοξο; τού Χριστού έκκλησία πανηγυρίζει σήμερον νοί;, τοίς τό θεοφρούρητον τής Ελλάδος οίκούσι βασιλείαν, τέκνο:; έν κυρίη» ήμών Αγαπητοί;- κα! έορτήν καί πανήγυριν. Εν τοιαύτη τοίνυν ευδοκία κα! χάριτι τού σω- περιποθήτο:;, τάς πατρ:κάς ήμών κα! πνευματικά; τήρο; ήμών Ιησού Χριστού, " τού μέχρι συντέλεια; Απευθύνομεν ύποθήκας καί παραινέσεις, Α; κα! κρααιώνων μεθ' ήμών έσεσθαι έπαγγειλαμένου, ήμεί; ο! τείν είς τδν άπαντα χρόνον Αξιούμέν τε κα! παρεγέλέφ θεού τήν Αποστολικήν μέριμναν πασών τών έκ- γυώμεν. Κα! δή γράφοντας διά τού. παρόντος εΰχετι- » + Άνθιμο; έλέφ θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ τινουπόλεως νέας Τώμης χα! οικουμενικός πατρι- Αβ3 -■ 8XNODU8 CONSTANTINOPOLITANA. I860 menu ienio* 464 κού ήμών έχκλησιαστικού χα! συνοδικού γράμματος, Α κρ'σιι; έκφέριτι- οί έχ τού ÜpoO κλήρου, μή ·™*ς ίντιλλίμιθα χαί παραγγέλλ'ομτν έιΑσιν ύμίν, Ινα τού τύρβαις τού βίου έμπλέκέσθι, μηδέ πολιτικοί; Αναλοιπού τήν Χατά τδν ήμέτχρον συνοδικόν τόμον κα^- μίγνυσθι πράγμασι καί μηδέν παρά τά διατιταγμένα ιστηχυίαν ίιράνσψνοδον τής έχχλησίας τής Ελλάδος ύμίν πράσρή», Ινα τφ στρατολογήσαντι ύμάς Χριάπαξάπαντι; άναγνωρίζητι άνωτάτην έκκλησιασάικήν στφ τφ θ«φ Αρέσητχ- οί γονιίς^Ανατρέφιτι τΑ τέκνα Αρχήν, πιριβτ.βλημένην Απαυια τΑ δικαιώματα έπί ύμών έν παιδιίμ χαί νουθισίφ κυρίου, Αριτής γινόμιτόν έν Ελλάδι έκκλησιών, όσα πτρ έκέκτητο πρή- νοι τούτοι; κα! ιύιηβιία; ύπόδιιγμα, χαθώ πρέκι-, τοίς τιρον. ό καώ’ ήμίς Αποστολικίς πατριαρχικό; ο’κου- ιύαιβίσι καί όρθοδόξοις χριστιανοίς^ρί καθηγητα! καί μχνιχός θρόνος, χα! ταύτης ταίς βιαταγΜ; τι χαί διδάσκαλοι, ,Αντέχισθα τής ύγιαινούσήξ διδασκαλίας, άποφάσισι καί συνοδικά!; πράξισι πιιθαρχήτι χα! Αφφριφόμινοι χάς βιβήλους καινοφωνίας κα! έτιροϋπιίκητι ιίλικρινώς χαί ιύσυνιιδήτως, ώς ΑπέΓ^βμι-1^ διδασκαλίας jca! ψωμίζονίις τήν πιρί βμά; Απιιρόμου χαί κανονική; έκχλησιαστικής Αρχής έν άγίφ κακον νιολαίαν χδν έπιούσιον Αρτον τής Αληθούς χαί, πνιύματ: έκδιδομέναις, χαί τΑ; ύπ' αύτής χαί 8Γ αΰ- ζωτικής γνώσιως, τδν στηρίζοντα' καρδίαν Ανθρώπου. τής '■^ήνησομένας χιιροτονία; τών Αρχιιρέων, έξ τών Άπαντις, Αγαπητάντέκνα, σπουδάσατι έν πνιύματι καί ή τών ' Αλλων σιπτών τού Χριστού μυστηρίων Αληθαίας, έν ζήλφ Ανυπόκριτη», Αλλήλους άγαπώντις, τιλιτρυργία έξήρτηται, κυρία; τι κατέχητι κα! ίιράς, άνιχόμινοι Αλλήλων έν Αγάπη, φανήναι Αξιοι υίοί τή; ώς ώς κιχόρηγημένης χιχδρηγημένης πρδς πρός τούτους τούτου; διά διά παντός παντός τή; τής κα*«- όρθοδόξου’ τού Χριστού έκκλησίας. Ταύτα; ήμών, γονική; άδιίας,παρά τού πατριάρχου τής Κωνσταν- Αγαπητοί, τά; ύποθήκα; τι καί παραγγιλίας έξ ίιρωτ-.νουπόλιως. Αύτήν δέ γήν ΙιρΑν σύνοδον καί τδνΒτάτου καθί,κοντος μιτΑ πατρικής στοργής κα! πόθου ταύτηί πανιιρωτάτον πρόιίρον νουθιτούμιν, παραι- .ζέοντος πρδς τδν τής όρθοδόξου 'Ελλάδος χλήρόν τι νούμιν καί παραγγέλλομιν διαφυλάττιιν καί τηρΛν καί λαόν Απιυθύνοντις, έλπίζομιν ιΰρήσιιν τΑς ιύσιάνόθιυτον καί άπαραχάρακτον ιίς αιώνα τδν Απαντα βιίς ύμών χαρδίας Ανιφγμένας πρδς υποδοχήν καί τήν ίιράν τής όρθοδόξου πίστιως παρακαταθήκην, ής πιστήν διακατοχήν καί έκπλήρωσιν. Έπί πίο·. χιίρας αίροντις καί δμματα καί δ-.ανοίας . τήν άνωιατην έν τφ ίδίφ κλίματι έκκλησιαστικήν οικονομίαν, διιξαγωγήν κα! διικδίκήσιν ή μιγάλη τού πρδς τόν έπουρΑνιον πατέρα τών οίκτιρμών καί τού Χριστού έχχλησία δ-.Α τής συνοδικής πράξιω; αυτή έλέους καί Αφθόνους έπικαλούμινοι έφ' ύμά; έχ τής ένιπίστιυσι- σπουδάζουσάν δέ τηριίν πρός τι ήμάς ' Ανιξαντλήτου χαί Ακινώτου αυτού Αγαθότητος τΑς κα! ^ρδς-τίάσας τάς; όρθοδόξους έκκλησίας τήν ένό- σωτηριώδιις δωριάς τι καί χάριτκς, ιύλογούμιν πατη-tfe τού πνιύμφτος έν τφ συνδέσμη», τής ιίρήνης, τρικώς έξ όλης ψυχή; καί χαρδίας άπαξάπαντα; τούς διέπιιν κα’. διοικιίν καί κανονίζιιν τά τής έχχλησίας έν τφ θιοφρουρήτφ βασ-.λιίφ τής 'Ελλάδος άδιλφού; συμφώνως τοίς θιίοις χανόσι τών Αγίων Αποστόλων χαί υιούς ήμών έν χυρίφ ίιρωμένους χαί λαϊκούς, κα! τών ίιρών οίχουμινικών χαί · τοπικών συνόδων μοναστές χαί μιγάδας, Αρχοντας χαί ίδιώτας, πλου­ χαί ταίς ίιραί; παραδόσισι καί τοίς πατροπαραδότοι; σίους καί πένητας, Ανδρας τι και γυναίκας, γονιίς έθίμοι; καί διατάξισι καί διατυπώσισι τή; μιά; τι χαί τέκνα, διδάσκοντας καί διδασκο|£ένους, πολιάγί'ας καθολικής χαί Αποστολιχής έκκλησίας, καί. τιυομένους τι καί στρατιυομένους, τούς έν πόλισι, μηδιμίαν έπιτρέπιιν καινοτομίαν ή παραλλαγήν ή τούς έν Αγροί;, τούς έν νήσοι ς, τούς έν πέλάγιι, πΑσαν χατάργησιν έν ββίρ»; Αρχιιραπκής συνιιβήσιως, Γώς c τάξιν καί πΑσαν ήλιχίαν χριστιανών όρθοδόξων, καί λόγον Αποδώσουσαν ,πρδ τού ΑδικΑστου βήματος έν πίσι παρά θιού τού σωτήρο; ήμών αύτοίς τι χαί τοίς τή φρικτή τού Χριστού διυτέρφ παρουσίφ. Αύτήν τι τέχνοις αύτών ιίς γινιάς ,γινιών πίν Αγαθόν χαί ταύτην τήν ΙιρΑν σύνοδον καί πάντας Απλώς τούς.έν σωτήριον έπιυχόμιθα. Κύριος ό θιός χαρίζοιτο ύμίν τφ θιοστηρίκτη» κράτιι τής Ελλάδος Αγίους Αρχιιριί; ύγιιίαν, ιΰημιρίαν, όμόνοιαν, φωτισμόν γνώσιως χαί χατά χρέος ύπομιμνήσκομιν τδ τού Αποστόλου*· ιύσιβιίας χαί έκίδοσιν ιίς πθν ίργον Αγαθόν χαί ΙΙροσέχιτι έαυτοίς'χαί παντί τφ ποιμνίφ, ψυχοσωτήριον, Ινα χα! ήμιίς Αγαλλόμινοι έφ' ύμίν, έν ύμΑς τδ πνιύμα τδ Αγιον Ιθιτο έπι- δοξάζωμιν τόν θιδν τών πατέρων ήμών. Ό Ανωθιν σχόπους ποιμαίνιιν τήν έχχλησίαν τού φωτισμός τού μιγάλου πατρός τών φώτων θιού χαί θιού, ήν πιριιποιήσατο διΑ τού ίδίου αί­ ή χάρις τού μονσγινού; αύτοΟ υ!οθ τοΟ κυρίου ήμών Ιησού ΧριστοΟ καί ή κοινωνία καί έπίπνοια τοΟ ματος- έγώ.γάρ οίδα τούτο, δτι ιίαιλιύσονται μιτά τήν Αφιξίν μου λύκοι βαριίς ιίς όμοουσίου χαί συναϊδίου πατρ! καί υίφ πνιύματο; ΟμΑς, μή φιιδόμινοι τού ποιμνίου, καί έξ σύν τή παρ' ήμών ιύχή καί ιϋλογίφ Λη μιτά πάνύμών αύτών Αναστήσονται Ανδρις λα- των ύμών, Αμήν. X, λούντις διιστραμμένα τού Αποσπάν τούς Α· t δ Κωνσταντινουπόλιως έν Χριστώ Αγαπητός μάθητάς όπίσω αύτών- διό /ρηγοριίτι. Αδιλφός καί ιύχέτης. (Πράξ. κ'.) . ί t ό Καισαριία; Παίσιος έν Χξ^τφ άγαιήΒ^^Γ*· ιμιίς δέ πΑντις ιύλογημένοι χριστιανοί, έθνος Αδιλφός χαί καί ιύχέτης. Αγιον, βασίλιιον ίρράτιυμα, προσφιλέστατον μέλημα D t 'ό Εφέσου Άνθφος έν Χριστφ Αγαπητό; Αδιλ·*· * · τών πνιυματικών ώδίνων τής Αγίας μητρός έκκλη­ φδ; καί ιύχέτης. ' ... σίας, στήκιτι έδραίοι καί1 ιηιριοί καί Ακράδαντοι f ό 'Ηραχλιίας ΙΙανάριτο; έν Χριστφ Ίέγππητδς έπί τήν πέτραν τής πίστιως τήν ιύπαγή καί Ασάλιυ« *» · « τ τον, διατηρούντο; ώς κόρην όφθαλμού τήν όρθόδοξον Αδιλφδ; πώί ιύχέτης. t ό Κυζίκου Ίωαχιίμ έν Χριστφ έέΐΑ*τητδ; Αδι^όμαλογίαν, ήν Ανωθαν παρά τών πατέρων έδέξασθα χαί μ*τΑ τού μητρφου γάλακτος έθηλάσαη, έν ψ φδς χαί ιύχέτης · * χαί ηύξήθητι καί έδοξώσθητι, βι’ ής χαί τήν σωτη­ t ό Νικομηδιίας Διονύσιο; έν Χριστφ Αγαπηάβ ® · ρίαν έλπίζιτι. Ίδίφ δέ οί έν Αξιώμασι καί ύπχροχαίς, Αδιλφδ; χα! ιύχέτης. τήν Αχήρατον τής πίστιως πιριέποντις κιβωτόν, τήν + δ Χαλκηδόνος'Ϊέρόθιο; έν ΧβΚηφ Αγαπητό; μητέρα ύμών έχχλησίαν, Αχραντον αύτήν καί Αθικτον ΑΝφδς χαί ιύχέτης, διΑ fiipô; t<* > · Απδ τής τού έφημέρου κόσμου διαφνλάττιτχ προσΆνθιμος * * · παΜας, τδν βασιλέα τού σϋμπαντος ιόλαβούμινοι+ ό Δέρχών Νιόφυτος έν Χ^στφ Αγαπητός ΑΑιλοί νομοθέται, τδν θιόσδοτον νόμον γιραίροντχς, θιαφδς καί ιύχέιης· · 4 ρέστους έν τή καθ' ύμΑς πολιτιίφ τούς νόμους θισπίf ό^ρόιδρο; Διδυμοτιίχδυ Μιλάπιδς έν Χρΐή{φ * ζ»τι· οί διχασταί, πρ^/τδν Ανέσπιρον τής διί •cif ΑδΟφδς καί ιύχέτης. ·· ένατχνίζοντις ήλιον/Αδικάστους χαί κατώ^ λ) ό Νώίαιι 1·γιί~[ Λιόντιο; έν Χριστφ Αγαπητός · ΑώΚφδς fï ιύχέτης. * ' < Art XX, Μ, Λ *► “""î'jp's'tv έβδ SYNODI S CONSTANTINOPOUTANA. i860 men» ieato f ό Β^ήτης Χρύσανθος έν Χριστφ Αγαπητός A 486 f β Βιζύης Γρηγόριος έν Χριστφ Αγαπητό; άδελ- Αδελφδς χεά εύχέτη;. φδς χαί εύχέτη;. - t ό Σερρών '{Αχωβος έν Χριστφ Αγαπητός Αδελ- ‘ . f ό Σωζουαγαδουπόλεεες Προκόπιος έν Χριστφ φδ; χαί εύχέτης. Αγαπητό; Αδελφέ; χαί εύχέηης. 5. ' , SACRA SYNODVS EADEM SIGNIFICAT HERI'M A1‘UD GiUEtW PI BL1CARCM « MODERATORUH8 1850 iunii 29: ■'· * , . A *> · + Άνθιμο; έλέω θεού ΛρχιιπΙηαπα; K«wt«î- παρά τά Ανέκαθεν έκχλησιαστιχώς χεχανονισμένα, έν τινουπόλεως νέα; 'Ρώμη; xai οίχουμενι,ιδς πατρι- πολλοί; εφεξή; ίεραΐς συνε) εύάεσι πάντ* Αναχρίναντε; μετ' Αχριβείας τε χαί είλιχρινεία; χα! πάσαν τήν έν#Χή«· f Εκλαμπρότατοι, περιφανέστατοι χαί εύσεβέστα- δςχομένην οικονομίαν χα! συγχατάβασιν Απιδεί^ασδαι V τοι υπουργό! το,ύ μιγαλειοτάτου χαί γαληνότατου βα- φιλοτιμησάμενοι, τούδ' δπερ ήδυνάμεΛα πρΑξαι, μησϋιήω; τής - Ελλάδος, γνήσια τέκνα τής χαδολιπής ' δόλω; τά ήμέτερα αύτών ίερώτατα χαδήχοντα αύτο! όρθοδόξου τού Χριστού έχχλησία; χαί ήμέτεροι χατά αθετούντες ή πας.αβιάζοντε; παρά τήν' Αξίαν, προπνεύμα υίοί ίτεριπΐδητοι, χάρις ειη δμϊν χαί ειρήνη φρόνως xai λίαν χίχαριαμένως έπράξαμεν, τόμον παρά θεού κυρίου παντοχράτορος, παρ'ήμών δέ εύχή, συνοδιχδν περί τή; όρθοδόξου έκχλησίας Βτής 'Ελλάδος, παμψηφε! χαί όμαφώνω; lc έξενεγχόνεύλογία xai συγχώρησις. ~ iΤά Απδ τής τριαχοστής μαίου ένεστώτο; έτου; πε­ τες· δν χα! δώρον δσιον, χαί τιμαλφί; φιλοστόργώ; ρισπούδαστα τής ύμετέρα; έχλαμπρότν,τος χομισάμενοι δωροφορούμεν δι' ύμών παντ! τω δρϋοδόξφ χλήρφ γράμματα, έν oi; ή τού έν Έλλάδι ίερού κλήρου, at- χαί λαφ τφ ύπδ τδ 'Ελληνικόν βασίλειον κράτος τησις ήμίν διηγγέλλετο, ίνα ή έν Κωνσταντινουπόλχι πολιτευομένω, πρυτανεύοντε; χανονιχώ; τδ αύτοΑγία χαί μεγάλη τού Χριστού έχχλησία Αναγνώριση χέφαλον τή έν Έλλάδι έχχλησία, ίνα δικαίως xai εύλογήση χαί χαθαγ-.άση τήν-Ανεξαρτησίαν τών μεγαλϋνηται χαί έν το!; έχχλησιαστιχοίς. Ού μήν αύτόθι άγίων τού θεού έχχλησιών, ήσθημεν άπαντχς αλλά χαί έργον Απαραίτητον τών ιερών ήμών χαόηαμύθητον χαράν, ίδόντι; δτι ή ένότης τών θεστιεσίων χόντων έλσγισάμεθα, tva έξ αύτής πρώτη; χανονιχή; δογμάτων τή; ίερά; ήμών πίστεω;, ήν τή τού .θεού έγχαταστάσεώ; χαόορι'σωμεν αύτή χαί ύποτυπώσωμεν χάριτι Απδ πάσης έπηρείας άλώβητον διετήρησεν ώ; χαόάπαξ τά τε έχχλησιαστιχά προνόμια, ίσα περ πιστός τού ευαγγελίου χα! τών άχράντων τού θεού αύτή; παγιώσεί διά παντός τήν εύστάίΗιαν χα! τά μυστηρίων οικονόμος ό ίερδ; τής Έλλάδο; χλήρος, ίερά χα&ήχοντα, Ατινα ώς έπίπαν όφείλει τηρείν πρδς χαθώ; παρέλαβεν έξ Αρχής παρά αής μητρδς έχχλη­ διηνέχειαν τής χαίίολιχής ένότητος μιτά πασών τών σία;, ίχδηλο; ήδη παρίσταται έν τή αιτήσει τή; έχ- όρί>οδόξων τού θεού έχχλησιών χαί τήν έν πΑσι διά χλησιασττχή; χα! χανονιχής ένότητος τή; ύπδ τού αύτού παντός Απαράλλακτου ταυτότητα τή; σφραγίδα; τών πνεύματος τεθεσπισμένη; τε χαί χαθωρισμένη; χα! τού παναγίου «νεύματος δωρεών. Έπ! τούτοι; πανμέρους ουσιώδους τής αύτής ταύτης πίστεως Αναγ- δήμω; τε χαί πανηγυριχώ; Ανεχηρύξαμεν αύτήν διά τού συνοδικού τόμου εί; πάσας τάς ύπ' ούρανδν χαίβς χαί Απαραιτήτως θεωρουμένης. Κα! τοσούτφ δ* μάλλον έπί τή θεοφιλεί ταύτη όρθοδόξου; έχχλησία;, τά; τε ύπδ τήν πνευματικήν μρείξρι έσχίρτησεν ύπ' Αγ%λλιάσεω; αύμπασα, ή καθ' κυριαρχίαν τού οικουμενικού πατριάρχου καί τών ήμάς όρΜδοξόξ έχχλησία, δσφ πρότερον δεινώ; έσχυ- Β Αλλων άγιωτάτων πατριαρχών διατελοΰσα; χαί. τάς -·- > ήλγει - Αλγοξ *'··** άπαοαμύθητον» J-------- ·'■«—*-■ μεριμνώσα — "— 5πδ ίερών συνόδων χανονιχώ; διοιχουμένα;, ώστε τού θρώπαζε χα! ntfl τών τόκνωη αύτής, Α έξέθρεψ· τφ άγιωτάτφ λοιπού ΑναγνωΡζεσ8·α; ταύτην αύτοχέφαλον, τήν δέ γάλαχτι τής όρθοδοξίας, τοσαϋτα χαί *]λιχαθτα διά χατά τόν συνοδιχδν ήμών τόμον ίεράν αύτής σύνοδον \ -τοσούτων αιώνων χαμούσα ύπέρ αύτών, ού μόνον αύ- ώ; Αδελφήν ήμών τε καί έχείνων γεραίρεσώαί τε χαί το!ς τά χοσμιχά έχ τών χειρών τού πανδαμάτορος μεγαλύνεσθαι, έπιλεγομένην τε χαί έπιγραφομένην θρόνου δμηώσασα Αγαν·, %1λά χαί τά πνευματικά παρά πάντων ίεράν σύνοδον τή; έχχλησία; Χα! Αίδια βωρησαμένη χαί μηδέποτε αύτούς παντοίαις τ^; Ελλάδος. ”■ -ΜΟΜΜίς έπιβουλευομένους , ______ ,____ . πε^ϊδούσα _____ * άνθ’ ών έσαε! Οΰτω μέν ούν ή τή; έν Έλλάδι έχχλησία; Αποείγνωμοσύιά|ς >ωί >ωί πίστεως πίστεως'τεόξεσΦαι ήλπιζε, χαί χαί δόξα δόξα * χατάστασις πέρας έχει παρ' ήμών τή τού θεού χάριτιευγνωμοσύνες τεύξεσθαι ήλπιζε, τφ ^φ> ού °ύ κΜήσχόνόη χΛησχύνθη έν έν ταΓς ταΤς έλ^'σιν έλ^ίσιν αύτής, αύτής, AM άλλ τφ πεπε^σμεόα δέ, ότι ή τε ύμετέρα έχλαμπρότης χα! ό έορJçài βήμ^ον σήμ^ον χαί καί πανηγυρίζει πανηγυρ%ι φαιβρώς ^,ν ·3)ν Ανάλή- ίερδς κλήρος χα! σύμπας ό φιλόθεος χα! εύσεβή; λαός έορ■JÇai χαιρών ε^ν Τήΐ ®ζ^ χτήν*τών ή*βτβν χ «*Ρ®ν τραχύτητα έπεαυμβάσης τής δρθόδόξου 'Ελλάδος, τά γνήσια xai πιστά τέκνα 4δύ ίερού τήμ τή» είρή^ς συνδέσμου, έβγΑΤ^.γ-οίλ?- τή; μιάς Αγίας καθολικής χα! Αποστολιχής έκχλησίας, διακοπής ^00 • λ*ε^ βληθώς χαί* εύφξαίνεται χα! δάχ^α 'χα^ς ύπέρ ήί ώφθητε χα! έν Ιργοις χαί έν βουλαίς εύσεβώς έπιΟπένδεί τοΙς_ Αδελφικοί; τοΛοις «ai ειρηνικές χα! φ^νίμω; μογήσαΛό,-, Ασμένως Ασπάσεσθε τδν - γράμμασι, δοξολ'ογούα» τδν όψια^ον, τδν χηΝμενον^παρά τής -φητρδς έχχληαίας φιλοστόργοις χερσίν έπι- τής τών όρθοδόξων Ακεραιότητας >φ! εύκλειας χαί τάς Απανταχού αύααύ περιοιΑίους έκχλησίας είς μίαν Αγίαν*χαθολιη^ν χα! άπψτολιχήφ έχκλήύίαν διά τής ^νότητος τού πνεύματος, τού, διά τών θ*χηρΰχων< τίποστόλων χαί τών οικουμενικών συνόδων λαλήσαν- βραβεχόμενον τούτον 1στέφανον. " °- ' Τή; δέ ελεεβούς χαί έμφρονοξ κυβερνήσεως τού βασίλειό^ τής 'Ελλάδος Ιργον έστί τδ λοιπόν, tva τδ παρά τής έχχλφιίας βιχαιεεματιχώς έπιχορηγηθέν δείξη χαί πράγμοκι χα^έν Ιργοις, χαί όντως Ανεξάρ­ τητον «καί εύσταθή aôrijv έν τοϊ; πνευμαΑχοί; Αποτος, παναγάθως συνάπτοαεα. » Jfe&irài μέν ούν ή παρ’ ήμώό διΛεσιωπρ^ τφ χαταστήση, Κμίσαριj μέν «ύτά μόνα τά τού Καίσεφος τού εύσεβούς ύπουργείου τοϋ’θεοστήρίχτου βεήλεέου φονέμΑυσαν, θεφ δ» μόνη» τά τού θεού, ώς ό θεΛτής Ελλάδος θεοφιλέστατα γράμματα χαί πρδς τήν θρεεπος ήμών «κύριος έντέλλεται. Άλ5ά χαί ήμεΤς ® τού (ερωτάτου χλέφρυ τή»»αύτόΚ έπχλησίας Ικεσίαν συντρέχομεν ταίς ήμετέρεας εύχαίς καί έπισυστάσεσιν, «ai αίτησιν. ' -Έφ’ φ χαί ίεράν Λνοβο* πλήρη συγ- έξαιτούμενοι παρά τής θεοφρομρήτου βασιλείας προΐΜ^^αντες μλά τών έν τή βασιλευούση ταύτη τών στατεύειν τε Αεί χεά ύπερασπίζεσθαι τών τής έπχλη­ • Μλεων ένβημούντων · Αγιωτάτων ώατριαρχών χαί σίας δικαιωμάτων, περιφρουρείν τε xai χρατύνειν χαί ίςρ^άτων μητροπολιτών χαί Αρχιεπισκόπων χαί έπι- λαμπρύνειν αύτήν χαί τού; Ιερούς δεσμούς ένεργούς σχόπων χαί τδν. τού παναγίου πνεύματος φωτισμόν χαί ζώντας Αναδειχνύειν, όπως μή μόνον ή Αξία τής * ώύλ^ώς έπιχαλάσάμενοι, tva μή τφ ύπερβάλλοντι εύσεβείας τού φιλοχρίστου ΈλληνοεοΟ λαού. Αλλά χαί πόθφ τής στοργή; χαί τής Αγαλλιάσεως πράξωμέν τι το<; έξω σεβαστή χαί αέδέσιμος χαί χατά τών έπηρε80 CoaaL· OaxasAb τοπνε XL. ■ 467 SYNODUS COSSTAHTrifbpOLlTASA, 1850 meMâ iunio οζόντων γενναία μχί Ανεπαίσχυΐέτος τής χριστιανικήςA Απειρον ίλεος σύν τή παρ' ήμώ* »ύχή »«ί εύλογίμ καί ήμείς δί Αγαλλώμεθα ώς ίπ! εφ μετά γής ύμετίρας ίκλαμπρότητος. πίστεως πρόμαχέ . δικαίφ κα!'έσφαλε! τή κράζει ταύηρ-Λΐ αναπολόγη­ Έν ίττι σωτηρίφ 1850 Ιουνίου κθ". τα άμ*ν πρός τδν Μν," τδν ίπιτρίψαντχ ήμίν τήν t ό'Κωντταντ-.νουπόλιω; ίν Χριστφ διάπυρος εύ" πνευματικήν οικονομίαν τής ίχχλησιαστιχή; εύηταθ»{ας καί άποκαταστάσεως. , Χ4«ΐ«· f h Καισαρεία; Π αίσιος ίν Χριστφ διάπυρος ευ. Προτρίπομεν δί τήν ύμετίραν ίν Χριστφ Αγάπην άποδοϋναι τοίς παρ' ύμίν ίερωτάτοι; μητροπολίταις χΛης. , , f> ό "Εφέσου Άνθιμος ίν Χρισιφ t'^r^tpoi εύχίτης. καί άρχιεπισκδποις κα! ίπισχόεςοις, τοί; ίν άγίω /t i "Ηράκλειος Πανάρετος ίν Χριστώ διάπυρος - πνεύμαχιάνα^ηΤοίς ήμίνΑδιλφοίς καί συλλε.τουργοίς, , ^ίίν περί τής ίν Έλλάδ: ίκκλησίας συνοδικόν/τόμον «ύχίττ,ς. + 6 Κυζίκου Ιωακείμ ίν Χριστφ διάπυρος εύχίτης. τής ίπί τΟύτφ συγχρότηθείσης, ίνταύθα ,άγ&ο καί 4 ό Νικομήδειας Διονύσιος ίν Χριστφ διάπυρος ίεράς συνόδου άμα το'ί πρδς αψτούς καί/πρδς πάντα τδν ιερόν κλήρον. κα! τδν όρθόδοξον 'Ελληνικόν λαόν Λχίτης. f 6 Χαλκηδόνας Ίερόθεως ίν Χριστφ διάπυρος πατρικοίς κα! εύχιτικοίς ήμών γράμμασιν, άπερ άξιοΰμεν άναγνωσθήνα: δημοτελώς ίν ταίς ίεραίς ίχχλη- εύχίτης διά χειρδς τού "Εφέσου Άνθιμου. + δ Δέρκων Νεόφυτης ίν Χριστώ διάπυρος εύχέτης. σίαις ταίς ivi πάσαν τήν 'Ελλάδα. Ταύτα μίν τά + ό πρόεδρος Δτδυμοτείχου Μελέτιος ίν Χριστώ παρ' ήμών, σύμφωνα δλως τοίς θείοις κανόσ: χαί δή κα! λίαν άρίακοντα τοίς γεραίρουσι τήν ίεράν κα! Β διάπυρος εύχίτης. + ό Νεοκαισαρείας Λεδντιος ίν Χριστφ διάπυρος πολύτιμον παρακαταθήκην. ήν ήμίν τοσοΰτοι θεσπίσιοι άνδρες αίματι κα! ίδρώτι περιρρεδμενοι ίνιπίστευ- εύχίτης. + δ Κρήτης Χρύσανθος ίν Χριστφ διάπυρος εΰσαν. "Ο δί θεδ; τής αγάπης δφη πάσ: μίν τδ αύτδ φρονείν είς αιώνας, τήν δί όρθόδοξον ίχχλησίαν τής χίτης. + ό Σερρών Ιάκωβος ίν Χριστφ διάπυρος εύχίτης. "Ελλάδος φωτίζο: είς τά πρδς στηριγμδν κα! παγίωσιν + δ Βιζύης Γρηγδριος ίν Χριστφ διάπυρος εύ­ τής πίστεως συμβαλλόμενα,. ύμΑς δί ίνισχύοι πρδς ■ τήν τής θεοσδότου εύ-ομίας άσφαλή κα! άπερίτρεπτον χίτης. + ό Σωζουαγαθουπδλεως ΙΙροζ.όπιος ίν Χριστφ» • στερίωσιν πρδς ψυχικήν άπάντων σωτηρίαν καί δόξαν τού παναγίου αύτού ονόματος· ού ή χάρις κα! τδ διάπυρος εύχίτης. 6. SYNODIS ATHENIENSIS SYNODO CONSTANTINOl’OUTANAE RESCRIBIT EIDEMQIE GRATIAS AGIT 1850 gepfetnbrie 6. Ή παρά τής ίεράς συνόδου τής "Ελλάδος δρδοδόξου έκκλησία; τή; "Ελλάδος άναγνωριζομένην σταλείσα τφ οίκουμενικφ, πατριάρχη χα! τε καί κηρυττομίνην είς πάσας τάς δρβοδόξου; ίκτή περί αύτδν (ερφ συνόδφ άπάντησις πρδς ç χλησίας χα! αδελφήν ύμών ίν πνεύματι προααγορευτδ κοινόν ίχχλησιαατικδν εύχετικόν τε χα! ομίνην καί πασών τών προνομιών άξιουμ,νην παρά τής ίκκλησίας, δσαι παρίπονται τή' άνωτάτη ίκχληπαραινετικόν γράμμα. σιαστική άρχή. Ταύτα πάντα ι’υς ίώρον τιμαλφές Ηαναγιώτατε, θειδτατε χα! οικουμενικό πατριάρχα, παρά τής μεγάλης τού Χριστού ίκκλησίας εύγνωμόνως κύριε κύριε Άνθιμε, καί ή περί τήν αύτ-.Ο παναγιό- άποδεξάμενοι, ίπιμελώς σηουδάσομεν, όπως άξιοι τής τητα ίερωτάτη σύνοδος, τδν ίν Χριστφ τφ #εφ Αδελ­ τοιαύτης άναδειχίλώμεν χάριτος. "Ελάβομεν ούπερ ίδεόμεόα, ήξιώώημεν δπερ ήμίν άνακγα.Όν κατέστη φικόν ήμών Ασπασμόν εύσεβάστως Απονίμομεν. θερμότατος Ανεπίμψαμεν τφ ,τών δλων θεφ εύ- πρδς τδν καταρτισμόν τής ίκκλησίας καί ίχομεν ήδη χαριστηρίους δοξολογίας ίν Αγαλλιάσει άμα κα! κατα- , τούτο ώς ίνδόσιμον διηνεκές, Ινα ύποίΗλπη τδ δφεινύξει τών ψυχών ήμών, ίφ' οίς ηύδδχησε χα! αύθις- λδμενον ήμών πρδς τήν ύμετίραν παναγιότητα κα: περί τής δρθοδόξου ήμών ίκκλησίας, ώς ήμίν ίδηλώθη τήν περ! αύτήν ίερωτάτην σύνοδον βαθύ σέβας, τήν ίχ τών συνοδικών γραμμάτων. Τό έκ περιστάσεως ένθερμον Αγάπην κα! τήν ζωηρόν ,εύγνωμοσύνην. Τήν παρεμβληθίν μεσότοιχον μεταξύ έκκλησιών Αδελφών αύτήν περί αύτών έσχε γνώμην καί ή αύτού μεγαέν πνεύματι γνησίων ήρθη, ή σιγή ίλύθη, καί δ λειότης ό θεοσίβαστος καί θεοφρούρητος ήμών άναξ, ίσωτερικώς Αε! διαμίνων πνευματικός αύτών σύν­ δεσμος ίφάνη πάλιν χαί ίξωτερικώς ώς στερεός τε χαί άδιάρρηκτος ίσαεί· χΑριτας 8ί μεγίστας ώμολογήσαμίν τε καί όμολογοΟμεν χαί τή ύμετόρί παναγιδτητι χαί πάση τή περί αύτήν ίερωτάτη συνόδφ, δτι τή εΙΦισμίνη έν τή τοΟ Χριστού ίχκλησίφ οικο­ νομία καί νύν χρησάμενοι, ήξιώσατε γνώναι καί άπονήνασώαι περί τής χα»' ήμάς δρ4οδόξου έχχλησίας δ τι τά ήμέτερα πράγματα άπήτει πρός τήν τής πνευ­ ματικής ένότητος τής χαΜλου τού Χριστού έχχλησίας διατήρησιν. Παραλαβόντες γόρ παρά τού ύπουργικού συμβουλίου τής αύτού μεγαλειότητας τού σεβαστού ήμών βασιλέως τά χαρά τής ύμετέρας παναγιότητος συνοδικά έγγραφα, ήτοι τδν συνοδικόν τόμον καί τήν πρδς άπαντα τδν παρ' ήμίν Ιερόν κλήρον χαί δρόόδοξον λαόν έγ^ύκλιαν ίπιστφΐήν χαί τήν ίδιεπτίραν πρδς ήμάς ίπιστολήν τής ύμετέρας παναγιότητος, καί μετά τής δεούσης προσοχής καί ίπιστεκάας διεξελόόντες, είδομεν έν αύτοίς τήν μέν έκκληάίαν τής "Ελλάδος αύτοκέφαλον κανονικώς άναγορευομίνην, τήν δέ έν αύτή σύνοδον, τήν ίπιτετραμμίνην τήν πνευ­ ματικήν διοίκησιν αύτής, ώς ύεώρτάτην άρχήν τής ού τδ κράτος εΐη διαιωνίζον μετ' εύκλειας τε καί εύδαιμονίας. Διό καί εΰμενώς ηύδόκηβΐ δΓ υψηλού βασιλικού διατάγματος, Ινα τελεσθή πΛήμως ιερά τελετή κα! άναγνωσδώσι τά έγγραφα είς ίπήκοον παντός τού λαού. Κατά' τούτο τρίνυν κα! ή σύνοδος δεετάξατο Τό πρός τούτο, καί ο5τω τή εικοστή τού παρεληλυδότος ^0)ώς αύγοόστου ίψάλη δοξολογία εύχαριίτή^ο; ,Μ^τΛβαις ταίς έκκλησίαις τής 'Ελ­ λάδος κρέ μετ' αβΐήν άνεγνώσώη είς ίπήκοον παντός τού λαού ό συνοδικός τόμος καί ή ίγκύκλιος ίπιστολή. Ή ήμίρα αύτη ύχήρξεν ήμίρα εύφροσύνης τε καί άγαλλιάσοως, Ας * κηρύττουσα τρανώς τήν Αρμονίαν καί σύμπνοιαν τών ύφ' ίνδς πνεύματος τού Χριστού αυνεχομίνει} τε καί φωτιζομίνων όρόοβόξων έκκλησιών- βεδ χαί Αξιομνημόνευτος κα! ίπίσημος διαμενβ πν' ήμίν διό παντός. ΚΛ oifta μέν έδγνωμόνως τέ κα! προθύμως ού­ τως έτελίσΦη. Συν«ΜΤ»« 84 ««* έναργώς τδ σπουδαιότατων xa*#m βπερ-ήμίν ήβη ίπίκείται, Ινα δσίως τε καί θεοφιλώς τό τήζ έπιτραι^σης ήμΛ ίκμλησίεκ πνοΑμαηκό xi Ιφδ^βρ όρΦό- δοξον πίστιν καί "Λν εύσίβειαν τδν Α '»» . -Μ ήμίν 4ρ»6- w 469 Y τ «0 ‘ SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1860 men* ionio δοξον χλήρόν τι χα! λαδν χατά · τ^φιίον Φίλημα Α χα! ένισχύουσαν πάντα;, κα! έπ! τήν άψιυδή.τσύ biift&ptv; δύδινδς φιισόμιΦα πόνου χα! μιρίμνης άς σωτήρος ήμών έπαγγιλίαν, JJv έπηγγιίλατο, δτι, οπού τήν τοδ ίιρωτάτου τούτου χαφήχοντος έχτέλιριν, - ιίσί δύώή τρ<; συνηγμένοι αίς τδ-αύτοδ δνομαζ . στάφμηγ χα! πηδάλιον τής ήμτύρας πνιυματιχής έχί! χα! αύτδς πάροσπν έν μέση» αύτών*. Εκιποιμαντορίας προίΗμινοι 4*! τούς ίιροϋς χανόνας χαλούμιΦα Βέχαί τάς ύμιτέρας παναγίους <ύχάς, τών φαοπνιύστων άποστόλων χα! τών σιπτών άγ(ω^ !να 8Γ αύτών συναντιλαμβάνησΦα ήμών πρδς άχριβή συνόδων τάς ίιράς παραδόσιι; χα! τό πατροπαράδοτα\ έχτέλέσιν τής"άχρίβοδς ήμών χροφίστως, πρός δόξαν Ι8«μα τής χαΦολιχής όρφοδόξου έχχλησίας, χαφ- J! τής άγίας αύτοδ έχχλησίμς χαί πρδς σωτηρίαν τήν έν πρδς τοίς άλλοι; χα! μνημονιύιιν όφιίλομιν έν τοίς Χριστώ πάντων τών τή ήματέρμ πνουματιχή ποιμαν­ ίαροίς διπτύχοις τοδ ονόματος τοδ χατά χαιρδν οΐχου- τορία έπιτιτραμμένων, οΰς έξηγόραστ τφ τιμίφ αύτοδ μινιχοδ πατριάρχου χα! τών λοιπών μαχαριωτάτων αίματι. Διατιλοδμίν. ΛΑ τής ύμιτέρας παναγιότήτος . Ηατριαρχών ώς χα! πάσης έπισχοπής όρΦοόόξων, ινα συγ τή πιρ! αύτήν άγιωτάτη συνόδη» έν Χριστή τφ χα! ή τής 'Ελλάδος όρΦόδοξος έχχλησία διατιλή χαί Φιφ άδιλφοί. ' t ;ό KfttifOi ΆΦηνών Νιόφυτος. τοδ λοιποδ,. χαΦάπιρ χα! άπ' άρχής ' μέχρι τοδδι f δ Κυνουρίας Διονύσιο;. ούδέποτι διέλιπιν, άποτιλοδσα (μέλος γνήσιάν χαί άναπόσπαστον τής μιάς άγίας χαΦολιχής χα! άποστολί$■ Φδ^τιβος .'Ιάκωβος. χής έχχλησίας τών δρΦοδόξων, χα! ήμαίς ιύαπολόγηr + ό Εύβοιας Νιόφυτοςι τοι ιόριΦώμιν. ένώπιον τοδ βήματος τοδ Χριστού έν t & Καλαβρύτων ΒαρΦολομαίος^__ τή ήμέρφ τ^ίμιγάλη τής διχαιοχρισίας αύτοδ χαί β άνταποδόσιως. δέ πιποίΦησις ήμών Φιμιλιοδται ‘Εξ ΆΦηνών τή »' σιπτιμβρίσυ τοδ ,αων' σωτηέπ! τήν χάριν τοδ άγιου πνιύματος, τήν φωτίζουσαν ' ρίου έτους. RERUM PUBLICARUM MODERATORES IN GRAECIA PATRIARCHAE CONSTantinopolitano item rescribunt et gratias agunt • 1850 «eptembri» 6. έχχλησίας αύτοχέφαλον, χαΦηγίασι χα! έπισφράγισιν αύτό, συντάξασα πιρί τούτου χα! τόμον συνοδιχδν ίς άίδιον τοδ γιγονότος μνήμην τήν δέ ίιράν ήμών λιίσα τφ οίχο-υμςνιχφ πατριάρχη χαί τή σύνοδον ώς ύπιρτάτην έχχλησιαστιχήν αρχήν τής πιρί αύτδν lift συνόδφ άπάντησις πρδς τδ αύτοκιφάλου ήδη έχχλησίας τής 'Ελλάδος άσπασαέχχλησιαστιχδν ιύχιτιχόν τι χα! παρ αι μένη, ώς άδιλφήν όμότιμον έν Χριστφ προσαγοριύτ., νιτικδν γράμμα. ^-παρασχοδσα αύτή χα! πάσας τάς προνομίας, δσαι ΙΙαναγιώτατι χα! οίχουμινιχέ πατριάρχα, χύριι ρ τή άνωτάτη έχχλησιαστιχή άρχή συμπαρομαρτοδσι. Ταδτα πάντα ού μόνον άγαλλίασιν πνιυματικήν, άλλά χύριι "ΑνΦιμο, έν Χριστφ ήμών πάτιρ σιβασμιώ” χα! ιύγνωμοσύνην χα! σέβας παρέσχον ijllv πρδς τήν τατι. Τήν παρά τής ΰμιτέρας· παναγιότητος χα! τής ύμιτέραν παναγιότητα χαί τήν πιρ! αύτήν άγ!αν σύν­ πιρ! αύτήν άγίας συνόδου έπισταλιίσαν ήμίν ιύχιτι- οδον, διότι ιίδομιν έν αύτοίς πιπληρωμένον τδν Φιρχήν διά τοδ αρχιμανδρίτου χυρίου Μισαήλ Άποστο- μότατρν πόΦον παντδς τοδ ήμιτέρου χλήρου χα! τοδ λίδου άσμινοι έχομισάμιΦα, συν αύτή δέ χα! τδν συν- λαοδ. 'ΟΦιν χα! ή αύτοδ μιγαλιιότης, ό σιβαστδς οδιχδν τόμον χα! τήν πρδς πάντα τδν ίορδν χλήρόν ήμών χύριος χαί βασιλιύ;, ύπιρήσΦη χαί έπί τούτοις χα! τδν δρΦόδοξον λαδν τής Ελλάδος έγχύχλιον ιύ- τήν ύψηλήν αύτοδ ιύαρέσχιιαν λόγφ τι χα! έργοις έδήλωσιν Ιτι δέ χαί διάταγμα ύψηλδν έξχιτιχήν τι χα! παραινιτιχήν. Εύλαβώς δέ χαί πάνυ σαφώς ... έπισταμένως διιξιλΦόντις, ύπιρήσΦημιν ώς ιίχίς έπί έδωχι, δι ού διιτάχφη ίνα τιλισΦή έν πάσαις ταίς τή έν αύτή άριδήλως διιχνυομένή πρδς ήμάς πατριχή^πρωτιυούσαις έχχλησίαις τών δίμων τοδ βασιλιίου στοργή χα! άγάπη, έξ ής αί Φορμόταται ιύχα! χα! πάνδημος τιλιτή χα! δοξολογία ιύχαριστήριος ιίς τδν ιύλογίαι, άς άπδ πατρικής χαρδίας έχχέιι δαψιλώς -Φοδν έπ! τή άξιομνημονιύτ<μ πράξιι τής χώ χανονιάναγνωρίσιως, **" τοδ αύτοκιφάλου έρ' ήμάς χα! έπ! πάν τδ Φιοστήριχτον βασίλιιον τής χώς ι —■> — τής 'Ελληνιχής Ελλάδος. Τής αύτής πάντως άγάπης χαρπός έστι έχχλησίας, ήτις χαί έτιλέσφη τή χ' τού παρ«λΦδντος χα! ή ύπιρβάλλουσα χαί Φιοφιλής χαρά, ήν, ώς ήμίν μηνδς αύγούστου. Ούτω ΟΟτω χα! ι! τι. έτιρον λιίπιται, άναγγέλλιτι, έχάρη ή μιγάλη τοδ Χριστού έχχλησία, πραχΦήσιται έν χαιρφ χα! τάξιι τή διόύση διούση χατά τά δρώσα τήν έν Χριστφ άδιλφήν αύτής έχχλησίαν τής παρ' ήμίν χαΦιστώτα. Ή δέ έλπίς, ήν ή ύμιτέρα Ελλάδος άσάλιυτον έπί τήν πέτραν τής όρΦοδοξίας ~ "παναγιότης ------- χ~' έχφράζιι, ,δτι δηλαδή νή βατιλιχή χυβέρίστηχυίαν. Καί όντως δ χριστιανικός λαδς τής Ελ­ νησις χαταστήσιι τοδ λοιποδ τήν σύνοδον άνιξάρτητον λάδος άιίποτι διιτέλισιν άπρίξ άντιχόμινος τής πα- έν τοίς πνιυματικοίς, ύπάρχιι ήδη πράγματι χα! έργφ, τρφας ιύσιβιίας και ώς άνικτίμητον πατρικήν κληρο­ έπιιδή άπ’ Αρχή; ό βασιλικός νόμος, ό τήν ίτράν σύν­ νομιάν τιμών χα! σιβόμινος χαί άμιτάτριπτον δια- οδον έγχαταστήσας, παρέσχιν αύτή βητώς τδ έν τοίς τηρήσα: χαί παραδοδναι τοίς έπιγινομένοις άγωνι- χαΦαρώς πνιυματιχοίς έντιλώς. άνιξάρτητον, χα! ούζόμινος- έδήλωσι δέ τρανώς τήν σταΦιρότητα τού­ δίποτι έχωλύφη ούδέ χωλυΦήσιται ή πιρ! τά τοιαδτα την τού φρονήματος χα! έν τοίς μιγίστοις διινοίς, β / έλιυΦέρα αύτής ένέργιια- έπιτηριί δέ μόνον ή χυβίρχησις «ατά/^Γ χαφήχον χα! διχαίωμα αύτής. 11αύπέστη, χα! έν το!ς χρισιμωτάτοι; καιροί;, έν οίς ού» πάίσμαΦα δέ «Ις τήν Φιίαν άντίληψιν, δτι στήσιται ρέθη, πρώτην χαί σπουδαιοτάτην αύτοδ φροντίδα ποιούμινος τήν τής όρΦοδόξου αύτοδ πίστιως έξασφάλισιν. χαί ές άι! ή όρϋόδοξο^ έχχλησία τής 'ΕλλάΙος ά»ράΤδ έΦνιχδν τούτο χαί ιύσιβές φρόνημα συμμιριζομάνη δαντος, χρατοδσα δ έχις χαί έπ! τά κριίττω προαχΦ^ έντιλώς χα! ή χυβέρνησις τής αύτοδ μιγ^λκότητος σίτοι, όρφητομοδσα τδΦ λόγον τής άληΦαίας καί όδηγοδσα τδν έτ^αύτή όρθόδοξον λαόν «!ς τήν όδδν 'τής τοδ σιβαστοδ ήώών βασιλέως, ύπιρήσΦη ούχ ήττον χα! έπ! τή άγγϊλίφ τής συγχροτήσιως συνόδου άγίας αιωνίου αύτοδ σωτηρίας. Έν τέλιι δέ έπιχαλούμινοι πιρ! τήν ύμιτέραν παναγιότητα, ήτις άφαγνωρίσασα ιύλαβώς τάς ύμοτέρας,ΦοοποιΦοΙς ιύχίς το χα! ιύλοΗ παρά τοδ έχλάμπρου ύπουργιίου τοδ Φιοστηρίχτου βασιλιίου τής Ελλάδος στα­ χανονιχώς χατά τήν παρ’ ήμών χα! τής ««Ρ ^*ίΜ !ιράς συνόδου γινομένην αίτησιν τδ τής ήμιτέρας > Mank, χνιηι 80. 80 V. '8YNODU8 CONSWirtNDPOLITANA. 1850 mente iuniô 4M 473 . · ". ·* ~ ..· .'*> Α. Πάϊίος, ύπουργδς έπ*. τή; δικαιοσύνη/1 γίας χ" έφ"*ήμάς π"-έφ" Απαν τδ«βασίλειον xpAxpjfA· .'·. χαί προσωρινός ίπ!τών έκκλησιαστικβν χα?' ' » δ,ιατελοΰμεν * τής\ ύμετέρας παναγιότητός χαί τής τής Βημοσίου έχπαιδεύσιως. " .ί- ■ περί αύτήν Αγίας συνόδομ υίο! χατά πνέδμα κύπει»- , Γ. Νφταράς, ύπουργδς έπ! τόν ίσωτεριχών. θέστατοι. ..,’·. ι Δ. Χρηστίδης, 'ύπουργδς έπ! $ών οικονο­ Α. Γ. Κριεζής, πρόεδρος τού ώπουργιχού μικών. · , • συμβουλίου^ χα! ύπουργδς έπ! τών ναυτικών. Σ. Μήλιος, υπουργό; έπ! τών ετρ'ατιωτικών.·, (D· 8.) y ΔιλιγιΑννης, ύπουργδς έπί τού βασιλι­ Άθήνησί, .τήν 6 σεπ;εμορίου ΙβΛ». κού οίκου, χα! έΑ! Tpbv έξωτεριχών σχ|σέ«ίν. * " ■ » ’ ' ό ’ SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA SYNODO ATHENIENSI GRATULATUR i..;., decembri» 1850 .λ · - 24. ■■ t "Άνθιμο;"’έλίφ^εού αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ * πανιερότης © «τρανοί έν τούτφ τφ "άδελ’φιχφ γράμ- · . τινουπόλεως νέας "Ρώμης κα! .οικουμενικός πατρι- .μμτι, ή χοινή αδτη μήτηρ πεπληρωμέ,νην Ιχουσα iv j έαυτή τήν χαράν, ^τι, ώς Απ’" Αρχής μέχρι τού νύν Ίρχήί· . . . .. f "Αγίωτάτη ιερά σύνοδος^τής έκκλησίας τή: Ελ- ούδέποτε Απίλιπεν ή τής "Ελλάδος ορθόδοξο; έχχλη, λάδος, ίν Χριστφ τφ θεφ λίαν Αγαπητή καί περι­ αία Αποτελούσα μέλοςιγνήσιον χα! Αναπόσπαστον τής /·. πόθητο; ήμ!ν Αδελφή καί συλλειτουργός, τόν ίν.Χριστφ μιΑς Αγίας καθολική;, χαί απι,βτολιχής έκκλησίαςΑδελφικόν .Ασπασμόν Απονίμομεν. ΙΙολλής ίνεφορέ,- τών ίρθο δόξων, ούτωκα! τού λοιπού «ίς τδν αιώνα θημεν τή; πνευματικής Αγαλλιάσεώς, άναγνόντες ίπ! ίσεται μετ' αύτή; συνδίδεμένη τφ συνδέσμφ τής' ένό- συνοδική άκροάσει τδ σεβάσμιον Αδελφικόν γράμμα τητος χα! όμονοία; κα! Αδελφικής Αγάπης· έφ" <’> καί τής ύμετίρα; πανιερότητας, δι" ού Απαντώσα τή προ- πολλαπλασιάζει τήν άνάτασιν τ<Αν έγκαρδίων αύτή; -σταλεΐσγ) ήμών ίπιστολή, τή τδν συνοδικόν τόμ«ν συν- πρδς τδν Αρχιποιμενα κύριον δεΚιεων, δπω; ένισχύή οδευούση, Αναπτύσσει τΑ χαρμόσυνα Αδελφικά αύτή; τήν’ύμεΐίραν πανιερότητα καί χαρίζη αύτή σύνεσιν -» αισθήματα ίφ" ο!; θεϊφ εύδοκίφ ή κοινή κύτη πνευμα­ χα! φωτισμόν χχΐ γνώσιν, τή χάριτι τού πάση; σογί^ι; τική μήτηρ χαϊ τροφό; Αγία τού Χριστού έχχλησία κά! συνέΡεως χορηγού κα! λατρευτού θείου πνεύματος, προνοητιχώς και φιλοστόργω; διεπρχξατο ϋπίρ τού ίνα ΑκαταιτιΑτως έκπληρώσαντεξ τά τής ύψηλή; υμών αύτόθ: χριστωνύμου πληρώματος χα! τών Αφορώντων καί ίεράς έπαγγελίας καίΗ,κοντά, Αντιλάβητε κα: τά; τήν πνευματικήν χαί ηθικήν αύτού ώφέλειαν χα! πρό­ ούρανίους Αμοιβά; έν τψ καιρφ τή; τών έργων άνταοδον χαί ^σωτηρίαν, αναίείξασα χατΑ τΑς κΟινΑς αιτί,- ποδίσεως. ■ Ή δέ τού θεού χάρι; καί τύ άπειρον σεις τών τε ίχλάμπρων ύπόυργών χα! παντδς τού Πέος «Ιη μετά τή; ύμετίρα; πανιερότητο;. όρθοδόξου "Ε^λη^ιχού κλήρου χα! τού λαού .κα"; Ανα,αων", δεχεμβρίαυ χδ". χηρύξασα τδ Ανεξάρτητον κα! αύτ^έφαλον ή» ήδη ή δ Κωνσταντινουπόλεως ίν Χριστώ αγαπητό; ίΧέφ θεού συγκροτεί ή μμετίρα πμνιιρόιης ,ιερά; συν­ όδου τής έχχλησίας τής "Ελλάδος. ΤΑ; ίν ειλικρί­ Αδελφό;.’ + ό Καισαρείας ΙΙαίσιοζ ίν Χριστφ αγαπητό; νεια ψυχής Αδελφικά; ύμών ίχφράσει», ίν μί; ίπ·.λάμπε: ή πνευματική σύνεσις, δ Αρχιεροπρεπή; ζήλο; Αδελφό;. + ό "Εφέσου Άνθιμος ίν Χριστφ αγαπητός Αδελφός. . χα! τξ καθαρόν χα! ύγιές φρόνημα πρδ; τήν ορθό- · + ό Κυζίκου "Ιωακείμ ίν Χριστφ αγαπητός αδελφός. δοξον ευσέβειαν Απεδέξατο λίαν εύχαρίστως ή Αγία + ό Νικομήδειας- Διονύσιος ίν Χριστώ αγαπητό; αΰτη τού Χριστού έχχλησία, τοσούτηο μάλλον ίναβρυνομένη ταίς ύπ" αύτής δαψιλευθείσαι; δωρεά!; τή Αδελφό;. t ό Χαλχηδόνος "Ιερόθεος έν Χριστώ αγαπητός πνευματική Αδελφή αύτή; έχχλησ φ τής.Έλλάδος κα! χαίρσυσα μετ’ έπικαυχήσεως Ανθ’ ών ήξίωσεν αύτήν Αδελφός διά χειρδς τού "Εφέσου "Ανθίμου. t δ Δίρκων Νεόφυτος ίν Χριστψ αγαπητό; αδελφός. προνομιών χαί δικαιωμάτων, δσα κα! α! λοιπά! ρύτο+ ό ΙΙελαγωνεία; Γεράσιμος έν Χριστώ αγαπητός δέσποτοι έχχλησίαι πλουτούσι, καθ’ δσόν βλέπει αύτήν έχτιμώσαν Αξίως χαί εύγνωμόνως τής μητριχής φιλο­ Αδελφός. + δ Πόσνας "Ιγνάτιος έν Χριστφ αγαπητός Αδελφός. στοργία; τΑς ένδείξει; καί μετά ζήλου διακαούς χα! + δ Φιλιχπουπόλεω; Χρύσανθος έν Χριστφ αγα­ πνευματικής φιλοτιμίας σπεύδουσαν χα! δργώσαν είς πολλαπλασιασμόν τού έμπιστευθίντος αύτή Ιερού τα­ πητός Αδελφός. t δ Σερρών "Ιάκωβος έν Χριστώ Αγαπητός Αδελφό». λάντου δι* έργων εύαρέστων τφ θείφ θελέ,ματι καί + δ Βιζύης Γρηγόριος ίν Χριστφ Αγαπητός Αδελφό», χατά ψυχήν σωτηρίων τφ. αύτόθτ χριστωνύμφ λαφ. t δ Σωζουαγαθουπόλεω; Προκόπιος ίν Χριστίι, αγα­ "ϋθεν χα! έν τή πεποιθήσιι ταύτη καί τή βάσει τών ίερών Απαγγελιών, Α; ώς ένώπιον θεού ή ύμετέρα πητός Αδελφός. ·? ». ■ SYNODUS CONBTANTINOPOLITANA RERUM PUBLICARUM MODERATORES IN GRAECIA HORTATUR UT AD TOMI- 8YNODIC1 PRAESCRIPTA RELIGIOSE AGANT I860 decembri· 24. * + *4νθίμδ; έλέφ θεοΟ Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν- D Βάζου έν τή Έλλάίι έκχλησίεν Αποφαινομένου χα! τινουπόλεως νέα» Ρώμης χα! οικουμενικός πατρι- έναχηρύττοντος, χα! τών Αλλεεε έκχλησιαστικών γραμ­ μωτόν πρδς τδν «ύτόθι Ιερόν «λήρον χα! τδν λαόν, ApXÔvt Εύσεβέστατοι, ίχλαμκρότατοι χα! περιφανέστα­ χαί βσα ή θεοφιλή; χαί φιλόλαος ύμών κυβίρνησις τοι ύπουργο! τοΟ θεοσυντηρήτου βασιλείου τής Ελ- πανηγυρεκώτερον συνιστώσα χα!·έξαίρουσα τάς έπισήλάδο;, ήμέήροι κατά πνεύμα υίοΐ λίαν Αγαπητοί. χα! μους έκκληοιαστικάς πράξεις Βιετάξατο περί τής έν περιπόθητοι, χάρις th) ύμίν καί ειρήνη παρά θεοΟ, παρ’ πάση τή "Ελληνική έπιχρατείφ διακηρυξιως αύτών χαί ήμών Βέ εύχή, εδλογία χαί συγχώρησις. Κομισάμενοι έιί" έχχλησιών έν φαιΒρφ παρατάξει Αναγνώσεως τών μετά πόθου τήν σταλείσαν πρδς ήμάς χα! τήν περ! ήμάς έχχλησιαστιχβν τούτων γραμμΑτβν. Ταύτα πάντα ίεράν σύνοδον πανέκλαμπρον δμβν ίπιστολήν, ε!δο- κατηύφραναν δμολογουμένως τήν χαρδίαν ήμών χαί μεν δσα Απαντώντες πληροφορείτε τή έπχλησίφ περί τβν περ! ήμβς σεβασμίων συναδέλφων Αγίων Αρχιερέων τή; έν χαρφ χαί εύγνεηιοσύνη Αποδοχής τού τε Ιερού où μόνον ώς τρανώτατα δείγματα τού πρδς τήν πασυνοΒιχοΟ τόμο», τού τήν αύτοχέφεώον πνευματικήν τρφαν εύσέβειαν διακαούς ζήλου, ήτις ύπάρχει τδ χυβέρνησιν τής ήδη σδν θεφ Αποκάτασταθείσής δρθ·- ttfiraewt χαρεοιτηριστικδν γνώρισμα παντδς δρθο- 47« SYNODUS CONSTΑΝΤίΝΟΡΟΕΙΤΑΝλ 1860 metue iaaio δόξου Έλληνός* άλλά καί ώς έχέγγυα αζοια τής έπί A τοίς όρθοδόξοις κικρατηκότων, 8 θείπνευθτο; ςίκουτά κρείττω καί τελεώτερα ,ροδδου τών έκκλησιααιι-■' μενιχβν συνόδων δροι. καί κανόνι; παντί' πολιτείας κών τής /Ελλάδος πραγμάτων, καί δτι Τά έπιόντα ·. εϊδει *ροσφυώς συμφέροντιί^άνέδιιξαν καί πάβη; έγΙσται σύν θεφ συν^ΐοντα' τή-έξ άρχής πρδθυμίφ καί κοσμίου άρχή; ύπεριδρυμένα καί ύπερανεστηκδτα άπευγνωμοσύνη, ' μεθ' ής έπέγνωτ» ταύτην τής. ' φιλο- εφήναντο καί πρός κοινήν τού χριστιανικού πολιτεύ­ στόργου μητρδ; *άγίας τού Χψιστ'ιύ έκκλησίας τήν ματος σωτηρίαν κφ} ώφέλιίαν πάντων τών κα^ άνοικονομίαν. Έπι,Οεβαιοί δέ τή» άγαθήν πεποίθησιν θρώπους νομίμων ένιργότόρα ύπάρχειν έκύρωσαν, ού1 ήμών ταύτην καί δ παρ' ύμών έν-τούτη» τφ έκλάμπρψ μήν δέ άλλά καί οί άρίδιμοι αύτοκράτορές άπΛξαντί 'ύμών γράμματ: μνημονευόμενος πολιτικός .αύτοθέ^ψι σεβαζόμενοι καί νομοθετικώς έκβάφυναν, Γνα πάς νό­ μος, όρθοδόξψ χριστιανική πολιτιΙζι έμπρέπων δλως μος πολιτικός, τοίς θείοις κανόσιν έναντιούμενος άκυ­ κρδ οϊκιιδτατος, ιί γι άνομολογεί τδ έλιϋθερον καί ρος ή καί μ^δέν κατισχύή.’ Τρϋτ' αύτδ δέ κα! οί παρ’ άδοϋλωτον τή; έκκλησίας πρδς τά καθ' έαυτήν άφο- ύμί< όεμιλιώδε:; νόμοι συμφώνως κα! άξίως τής τού ρώντα έπίτηριίν μόνον έπαγγελλόμενος καί τήν οί- 'Ελληνικού γίνοΟς εύσεΐείας άνωμολόγησαν, ώς ^ϊέν κιίαν ιέροστασιαν χορηγών κραταιί. -μίν" τή χειρί, έχεί* κύρδ;, ε: τι τυχόν δτατέτακται άντικειμΗως πρδς άδδλω δέ πάντως τή προαιρέσιι. Τούτο χρέος θεω­ έΜίνο τδ τής <θεσμοθεσίας κεφάλαιον, τδ τήν πατρφαν ρούμενο» πάσιν ο!; 6 θεός έξουσίας ύπερεχούσας έδω- εφσέβειαν καί τού; κανόνας κα! τά έθιμα άμετασαλεύρήσατο, πολλφ μέλλον κα! ίερώτερον έποφείλεται τως ύπιστηρι’ζρν. Έπί ταύταις ταίς βάσεσιν, υιοί ήμίν ij/ Χριστώ παρ' ευσεβούς κυβερνήσεως, κλέος κα; αύχημα έαυτή. ■ περιποιούση; διατηρεί» άχραντον κα: άμόλυντον τήν μ περιπόθητο:, έναγκαλ:σθέντε; έ; αρχής μιτά προθυθείαν κιβωτόν, έν^α τϊταμίιυτα: δ τιμαλφέστατος ί>η- ’ μίης καί πόΐίου τήν αίτησιν ύμών'τι κα! παντδ; τού σαυρδς τής π’στιως κα! τής πνιυματική; τών ψυχών 'Ελληνικού όρθοδόξου κλήρου καί τού λαού κα; κατά τούς ίιρούς κανόνας οικονομία;. Διά ταύτα, άγαλλομένη ψυχή διακηρύξαντες πανταχού τού όρθο­ καίτο: χαίροντις έγκαρδίως δι’ 4πιρ έχομιν τικμήρια · δόξου δίξου πληρώματος δι' έγκυκλίων ήμών ήμώ· γβαμμάτων , , τής ακραιφνούς διατηρήσιως .τής ίιράς παρακαταθήκης, τή» ίεράν ψήφον τής άγιας κα! μιγάλης συνόδου, ήν ή άγία τού Χριστού έκκλησία ένιπιστιυσατο τή τήν κυρώσασαν τδ άνιξάρτητον τή; πνευματικά; πρδ; παρ' ύμίν έλέιρ Λτσύ έγκατασταθιίσή ίιρ^ί διοικούση τήν καθόλου άγίαν τού Χριστού ανατολικήν έκκλησυνόδιρ, έπαναααυομένη ιίς τδν ζήλον τών έν αυτή σίαν ήνωμένης άδιασπάστως έκκλησίας τής Ελλάδος, σιβασμίων· ίιραρχών κα! τήν ύμιτίραν ιύσέβιιαν καί. χαίρομεν δικαίως δρώντες τήν έν εύλαβείφ καί εύγνωπολιτικήν σύνισιν, καί μηδαμώς άμφφάλλοντις, δτι μοσύνη αποδοχήν τού ftpio τόμου, κα! πρδ; τδ μέλλον πάντα τά έν τώ ίιρφ συνοδικώ τόμφ διατηρηθήσιται ταίς έλπίσιν άναφειόμενοι, πεπείσμεθα σύν θεφ, ότι ' εις τδν αιώνα καί σε^ΐασθήσιται όλοψύχω; ύπδ τής πάντα αϊσ.'ως καί θεαρέστως έκπεραιωθήσετα: κα; όρθοδόξου πολιτικής άρχής τή; Έ'.λάδος, άτι δή τήν ούδέν ούβαμώς άνιαρδν τή φιλοστόργφ ύμών μητρί ■ μάσιν έχοντα έπ' αύτώ» τών ίιρών άμιταρλήτων καθ- έπισυμρήσεται. Δέςεσθε δέ πάντως καί ταύτα; ήμών , ιστώτων τής μιάς άγιας καθολικής όρθοδόξου ήμών τάς έκκλησιαστικάς εισηγήσεις φιλοφρόνως κά! εύγνωέκκλησίας, μιθ' ής. ώς συνδιδιμένη ούσα τφ τής μόνως ώς μητρικής στοργής καί όφιιλιτικής κηδεμοένότητος συνδέσμφ κα: έσεσθαι μέλλουσα διά παντός, viaf άρίδηλα γνωρίσματα καί τής έν Χριττφ άγάπης κα! έξητήθή εύσιμοφρόνως ύπδ τού Ελληνικού όρθο- δυσπαρασιώπητα άποφθέγματα. Ημείς δέ κα; τά δόξου λαού καί άνικηρύχθη έπισήμως ύπδ τή; έκ- πρακτικά τής άγία; καί μιγάλης συνόδου έκδούναι ■ κλησίας ή εγκατασταθεί τα ανεξάρτητος κα! αυτό-, •ούκ ώκνήσαμεν ιίς χαρμόσυνου γνώσιν παντδς τού κέφαλος έκκλησία τής Ελλάδος. Άλλ’ όμως δέον πληρώματος τής όρθοδοξίας καί μαρτύριον έφ' οίς έκρίναμεν, ευκαιρίαν άπαντέ,σεως ποιούμενο; ταύτην κοινωφελέσ: καί σωτήριοι; δροι; ή καθολική έκκλησία ήμών τήν έκκλησιαστιν.ήν έπιστολήν, ένηχήσαι συγ­ τήν έν Έλλάδι άδελφήν αύτής αυτοκέφαλου κανόνιχρόνως ταίς εύσε^έσιν άκοαίς ύμών-τι καί τών μιθ’ κώς άνηγόριυσιν, άφορώσα, ιύχομένη τι καί έφιεμένη ύμάς τάς περιφανείς ταύτας τού ύπουργιίου τής όρθο- τήν άκλόνητον, αυτής εύημερίαν κα: εύστάθειαν έν τή δοξούσης .'Ελλάδος θέσιις οιαδιςομένων, καί δια- μιτά τής καθόλου έκκλησίας διηνεκε! όμονοιφ καί τρανώσαι δσον μέγα καί ίιρδν κα! τών σπουδαίων ένώσιι αύτής, ήτι; καί έν ταύτη τή πέτρφ τής ένότής φροντίδος ύμών άντικίιμένων τδ κυριώτιρον δφιί- τητος τής άμωμήτου ήμών πίστιως καί τής κατά τούς λιι ήδη τι κα! διά παντδς λογίζισθαι ή τής έν τή θείους κανόνα; πνιυματική; κυβερνήσεως ήδραστα: θεοσώστφ ταύτη έπικρατιίφ άρτισυστάτου έκκλησίας καί συγκεκρότηται. Ή δέ τού θεού χάρις κα! άπιιιύστάθιια καί μέχρι κεραίας διατέ^ρησις τών ίερών ρον έλεος είη μεθ' ύμών. καθεστώτων, S παρέλαβεν άπ' άρχής καί διακρατε!' ,αων', δεκεμβρίου κδ'. άναλλοιώτως μέχρι τού νύν ή καθόλου τού Χριστού + δ Κωνσταντινουπόλεως έν Χριστφ διάπυρος εύάνατολίκή έκηλησία·· ούδέ χρήζομεν λόγων πολλών είς άπόδέιξιν, δτι έξ αυτής τήι,άκρφοΰς περιφυλάξεως Χίτή»· ή δ Κασαρεία; IIαίσιος έν Χριστφ διάπΟρο; εν­ τών πνευματικών ίερωτάτων αύτής άρχών ήρτηται καί ή αληθινή στήριξις τής νεοπαγούς έκκλησίας ύμών u χέτης. f ό 'Εφέσου "Ανθιμος έν Χριστφ διάπυρος ευχέτης. κα! ή έπί τά κρείττυ) πρόοδος τού εύσεβεστάτου αυτόθι λαού, αύτών τών πραγμάτων (ίψαιούντών τήν άλήθειαν t δ Κυζίκου Ιωακείμ έν Χριστφ διάπυρος εύ- ‘ ταύτην. Διδ καί πάσα καινοτομία καί νεωτερισμός (άπαγε) ή έπέμβααι; καί παρείσφρησις έπί παρασαλεύσει τών ίερωτάτων αύτής έθίμων καί δρων έγγράφων τι καί παραδιδομένων ή άλλη τις περί τά πνευ­ ματικά πολιτική καί κοσμική έπιμιξία άπέστω μέχρι καί άποπιίρας καί άπλού λογισμού - ού γάρ άγνοείται ύμίν, δσον δυσδιάκριτα φύσει τά μεθόρια τών πνευ­ ματικών καί τών κοσμικών πραγμάτων καί δτι έντεύθεν κινδυνεύει πολλάκις παραναλίσκεσθαι τά πνευματικώτιρα τή κοσμική έξουσίφ καί τδ σταθερόν καί άναλλοίωτον τής έκκλησίας δικαίωμα παρατρέπεβθαι είς τάς εύμεταβλήτους περιπετείας τής έγκοσμίου άρ­ χής. Ύποχωρείτωσαν τοίνυν πάσαι. άφορμαί, οίφδήτινι πολιτικφ καί κοσμικφ καλυπτόμενα! σχήματι, καί τδν ήττω λόγον έχέτωσαν έν παντί τών παρά χέτης. . . , , f δ Νικομήδειας Διονύσιο; έν Χριστφ διάπυρος ευ­ χέτης. + i Χαλκηδόνο; Ιερόθεος έν Χριστφ διάπυρος ευ­ χέτης διά χειρδς τού 'Εφέσου 'Ανθίμου. + δ Δέρκων Νεόφυτος έν Χριστφ διάπυρος ιύχέτης. t δ ΙΙελαγωνείας Γεράσιμος έν Χριστφ διάπυρος εύχέτης. + δ Πόσνας ‘Ιγνάτιος έν Χριστφ διάπυρο; ευχέτης. + δ Φιλιππουπόλεως Χρύσανθος έν Χριστφ διά­ πυρος ιύχέτης. ή'δΈερρών Ίάκφβος έν Χριστφ διάπυρος εύχέτης. t δ Βιζύης Γρηγόριο; έν Χριστφ διάπυρος ιύχέτης. t δ Σωζουαγαθουπόλεως Προκόπιος έν Χριστφ διά­ πυρος εύχέτης. 475 'SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, I860 mense octobri 478 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA 1850 mense octobri. ’ Cum vidua relicta'esset provincia Antiochena A post morteifi Hierothei patriarchae, quae mense iulio 1850 contigissp videtur,sacra synodqs Constan-· tin^politana, collati» prips consilii» cum praecipui· ex Damasco christiania, patriarcham renuntiavit Hierotheum, huc usque Thaborii metropolitan^ qui per longam annorum seriem dignitatem illam tenuit, ( ut opportunitate data dicemus. Illi creando suf­ fragia dederunt metropolita» isti : Paisius Caesareae, ' Anthimus Ephesi, Panaretus Heracleae, loachim Cysici, Dionysius, Nicomediae^ qui sententiam quo- < que tulit, pro'Hierotheo Chaloedonensi, Neophytus Dercorum, Meletius Didymotichi, Derasimus Polagouiae, Chrysanthus Philippopoli·, laeobus'Serra­ rum, Ignatius Boinae,.Gregorius V-isyae, Proot^ns f Sosoagathopolis. Electio haec habita est eodem anno 1850, mense octobri indictionis IX. Acta épatant apud Callinicum Delioanen, Ti iv «k ηώδιξι τοΟ πατριαρχιχοΟ δρχέΐοφυλαχιίου σφζόμ»να έχίοήμα έχχληοιαστιχά έγγραφα (Constantino­ poli, 1904), ρ. 312-7. . 8YNJ1DU8 CONSTANTINOPOLITANA leôU'mense martio. Cum Procopius, metropolita Sosoagethopolitanus, t martio indictionis I, operam navantibus antistitibus ad sedem Boanensem fuisset evectus, in eius locum istis: Palsio Caesareae, Neophyto Dercorum, Meletio a sacra synodo subrogatus est Dorotheas Scholarius Didymotichi, Gerasimo Pelagoniae, Procopio Bosnae, archimandrite et magnae quam dicuut scholae lacobo Serrarum, Meletio Dramae, Palsio Yidynae, quondam praefectus.. Hanc electionem prae ceteris Meletio Sicanii, Gregorio Visyae. Civitas illa 3ozoumemorandam oensuimus, quod omnia acta cum ec­ agathopolis ad littus Ponti Euxini sita est, ex Duao olim erant dioeceses, clesiastica tum civilia ad rem pertinentia ab ipso adverso Anchiali. Dorothea fuerint typi» edita in opere non cuique Sosoupoli· una, Agathoupolis altera, quae in unam obvio cui titulus: Έργα χαί "Ημέρα: (Athenis, 1877), coaluerunt post bellum Russico-Turcicum annorum p. 15-34. Habita quidem eat anno 1852, mense 1828-29, adhibito deinceps titulo Soiàuagathopoleot. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1852 mense martio. Constantinus luannides Iplictses, in Urbe mer­ antistites isti: Paisius Caesareae, Neophytus Der­ caturam agens, postquam litterarum scholam con­ corum, Meletius Didymotichi. Geraaimus Pelagoniae, didisset in suburbio cui domen Neoohorium secus Ignatius Bosnae, lacobus Serrarum, Meletius Dramae, littus Bosporicum, eandemque multis auxisset bonis Peleius Vidynae, Dionysius Drystrae, Gregorius Vitum mobilibus tum immobilibuk, a sacra synodo ; zyae, Procopius Soxoagathopolis. Tabulae compendium exstat apud I. I. Sokolov. petiit ut sigillatis litteris confirmarentur donationes Canstantitiopolikaja Tterkov t XIX Vjek (Petropoli. illae ; votis eius statim concessit synodus, sigilliumque edidit mense martio 1852, cui subscripserunt 1904), Appendix, p. 105-8. SYNODUS ATHENIENSIS pro edendis tum episcoporum tum synodi recens institutae regulis 1852 iulii 9. Ecclesia Helladica, ubi sui iuris demum facta est, ad leges quibus res suas firmius componeret sedulo attendit. Atque primum quidem synodi ipsius instituendae formam primis velut lineis designavit vel a 7 februarii 1852, eamque summo rerum ad religionem pertinentium moderatori obtulit una cum altera legi» condendae forma, qua sede» qydscopales, nova circumacriptione adhibita, in posterum describerentur. Utramqae legem, non ut con­ diderat synodus, sed in multis immutatam, immo. deturpatam, legatos rogavit qui rebus ecclesiasticis praeerat, ac sponte currentibus addito calcari, novas pertulit norma» inde a die 12 iunji. Ea» sua auctoritate mox probavit Otho- rex et in usum transferri iussit, quamris multa in illis deprehen­ derentur, quae a sacri» canonibli» prorsus absona iure videntur. Legis utriusque multae exstant edi­ tiones; nos eam sequemur quam viri clarissimi Rhalli et Potli dederunt in praestantissime sua sylloge cui titulus: Σύνταγμα τόν bsiev xal ispftv χανόνων, t. V (Athenis, 1855), p. 591-813, lectori­ bus ad ea amandati· quae fusiori calamo super hoc argumento scripsit Oeconomus ab Oeconomis in opere saepius a nobis laudato: Td σφζόμζνα ίχχλησιαβτιχά αυγγραίμμ^τα, t. H "(Athenis, 1884), p. 591-621. 1. Νόμος lisp! έπιοχοπών' χαί έπιοχόπων χαί xspi τοΟ ύπό τούς έπιαχόπους τ«λούν\ τοςχλήρου. ΌΒβν έλέφ 8to0 βασιλβύς τής Ελλάδος, ψν,φιοάμννοι όμοφώνως μέτά τής βουλής χχ: τής γνρουαίας, διατάττομβν. Τμήμα Α'. Π·ρί τού άριθμού τόν έπισχοπών Χαί τής διαιρέα··ς αύτ&ν. Άρ8ρ. Α’. Ό, 4ρ:8μ5ς τόν έν τφ βαό·.λ·ίφ έπισχοπάν προσδιορίζεται είς είχοσιτέσοαρας. Wpbp. Β'. Αί έπισχοπαί είσιν ad έξήςΑ. Έν τφ νομφ Άττιχής χαί Βοιωτίας, δύο· μ'. Ή έπισχοπή "Abqvôv, περιλαμβάνουαα τάς έπαρχίας "Αττιχής, Μεγαρίδος χαί Αίγίνης. β'. Ή έπισχοπή Βήβόν xal Λ«βαδείας, πιριλαμβάνουσα τάς όμωνύμους έχαρχίας. Β. Έν τφ νομφ Εύβοιας, δύο· α'. Ή έπισχοπή Χαλχίδος, περιλαμβάνουαα τάς έχαρχίας Χαλχίδος xal Χηροχωρίου μέ τάς νήσους Xxiabov, Σχόπελαν χαί Άλόνησον. β'. Ή έχισχοχή Καρυστίας, περιλαμβάνουαα τήν όμώνυμον έπαρχίαν χαί τήν νήσον ΣχΟρον. 477 ζ '· 'βΥΝόρυβ ATHENIENSIS, 1852 iulii 9 ■ Γ. Έ» τφ νομφ Φθιώτιδο; χχί Φωχίδος, 8ύρ· a. Η έπισχοπή Φθιώτιδος; πχριέχόυάα τάς έπαρχία; Φθιώτιδο; χαί Λοκρίδος. •β'. Ή έπισκοπή Φωκβος", π«ριέχουσα τάς Επαρ­ χίας Παρνασόίδος κα! Δωρίδος.. . · 1. Έν τφ νομφ Ακαρνανίας χαί Αιτωλίας, δύο·. ,.α’. ‘h έπισκοπή.‘Ακαρνανίας χαί Αιτωλίας, περιέχουσα τάς έπαρχίας Μεσολογγιίου,Τριχωνία;, Ββνίτσης, .Χηρομέρου χαί Βάλτου. Ρ'. Η έπισχοπή Νάυπαχτίάς καί,Ευρυτανίας, περιέχουσα τάς όμωνύμους έπαρχίας. Ε. Έν τφ νομφ Άργολίδος χαί Κορινθίας, τρ«!ς· α'. Ή έπισχοπή Άργολίίος, περιλαμβάνουσα τάς έπαρχίας Ναυπλίας χαί Άργους. β'. Ή έπισχοπή Κορινθίας,, θυγκειμένη έχ τής όμων.ύμου έπαρχίας. γ'. Ή έπισχοπή 'Γδρας χαί Σπετσών, περιλαμβάνουσα τάς έπαρχίας^Ί’δρα.ς, Σπετσών, Έρμιονίδος χαί Ί’ροιζηνίας. ♦ , ς. Έν τφ νομφ Άχαίας χαί Ήλιδος, δύο· α'. Ή έπισχοπή Πατρών χα! Ηλείας, περιέχουσα τάς ομωνύμους έπαρχίας. . β'. Ή έπισκοπή Καλαβρύτων χαί Αίγιαλείας, περι­ έχουσα τάς όμωνύμους έπαρχίας. Ζ. Έν τφ νομφ Αρκαδίας, δύο · α'. Ή έπισκοπή Μαντιντίας χαί Κυνουρίας, συγκειμένη έχ τών ομωνύμων έπαρχιών. β'. Ή έπισκοπή Γόρτυνος χαί Μεγαλοπόλεως, συγκειμένη έχ τών δμωνύμων έπαρχιών. Η. Έν τφ νομφ Μεσσηνίας, δύο· α'. Ή έπισκοπή Μεσσηνίας, συγκειμένη έχ τών έπαρχιών Μεσσήνης, Κόλασών χαί ΙΙυλίας. β’. Ή έπισκοπή Τριφυλία; χαί ‘Ολυμπίας, συγ­ κειμένη έχ τών δμωνύμων έπαρχιών. Θ. Έν τφ νομφ Λάχω νιας, τρεις · α'. Ή έπισκοπή Μονεμβασιας χαί Σπάρτης, π«ριλαμβάνουσα τάς έπαρχίας Λακεδαίμονο; χαί Έπιδαύρου Λιμηράς. β’. Ή έπισκοπή Γυθείου, συγκειμένη έχ τής ίμωνύμου έπαρχίας. γ'. Ή έπισκοπή Οίτύλου. συγκειμένη έχ τής όμωνύμου έπαρχίας. I. Έν τφ νομφ Κυχλάδων, τέσσαρες· α’. 'ΙΙ έπισχοπή Σύρου χαί Τήνου, περιέχουσα τάς έπαρχίας Σύρου, Τήνου χαί Μήλου. β'., Ή έπισκοπή Άνδρου χαί Κέας, πιριέχουοα τάς όμωνύμους έπαρχίας. γ'. Ή έπισχοπή Νάξου, συγκειμένη έχ τής Ομω­ νύμου έπαρχίας. δ'. Ή έπισχοπή Ηήρας, συγκειμένη έχ τής Ομω­ νύμου έπαρχίας. Διά βασιλικού διατάγματος θέλει προσδιορισθή ή έδρα ίκάστης έπισχοπής μ«τά προηγουμένων γνωμοδότησιν τής ίεράς συνόδου τής έχχλησιας τής Ελλάδος. Τμήμα Β'. Περί τών έπισχόπων χαί τών χαθηχΟντων αύτών. Άρθρ. Γ'. Έκάστη έπισχοπή έχ<ι ίδιον έπίσχοπον. ‘Οσάκις έπέλθη άνάγκη vi χειροτονηθή έπίσχο­ πος, ψηφίζονται ύπδ τής ί«ρά; συνόδου τρείς έχ τών κληρικών, πολιτών Ελλήνων, τών έχόντων δρθώς χαί ύγιιώς πορί τήν πίστιν χαί διαχοχριμένων έπί συνέσοι χαί βίφ άνεπιλήπτψ χαί παιδοίφ έχχλησιαστιχή. Τών ούτω ψηφισθέντων τριών τά Ονόματα ύποβάλλονται ύπΟ τής ίεράς συνόδου «ίς τδν βασιλέα διά τού ύπουργίίου τών έχχλησιαστιχών · ό δέ βασιλεύς φέρει τήν Ιγχρισίν του έπί τδν ένα έξ αύτών. Ή Ιγχρισις τού βασιλέως άνακοινούται «ίς τήν ί«ράν σύνοδον, χαί παρ' αύτής τ«λούνται τότε έπί τδν έχλιχθέντα τά ν«νομισμένα έκκλησιαστικώς χατά τδν έξής τρόπον. φ «8 ι Πέμπεται ύπδ τής («ρ*ς συνόδου τό μήνυμά πρδς jôv έχλιχθέντα χαί οδτος δίδ«ι' ένώπιον αύτής τήν.. ·π«ρί τής άίιοδοχής τής έπισχοπής, έν ή χειροτηνηθήσιται έπίσχοπος, διαβαβαίωσιν αύτοΟ, έχουσαν ούτως· ,Έπβιβή διά .τή; ψήφου τών θεόθεν όδηγηθέντων άγίων άρχιερέων, τών συγχροτούντων τήν ίεράν σύνΌδον τής έχήλησίας τής Ελλάδος, έψηφίσθην ό έλάχιστος έγώ ώς άξιος τού’ ύψηλρύ χαί θείου Λΐιτσυργήματος τής άρχκρωσϋνης, δπως κατασταθώ μητρο­ πολίτης (άρχιεπίσκοπος ή έπίσχοπος) τή; ήγιωτάτη; μητροπόλιως (άρχιιπισχοπής ή έπισχοπής) Ν ... «ιί έτυχον τής τού ,μ«γαλ«ιοτάτου βασιλέως ήμών έγχρί- ' ·σι ως, πείθομαι τφ θ«ίφ βουλήματι χαί δέχομαι τήν \ . ποιμαντορίαν τής μητροπόλιω; (άρχιιπισχοπής ή έπισχοπής) ταύτης, διαβ«βαιών διατηρήσαι άχραιφνώς τά ίερά καθήκοντα τής ής άναδέχομαι Ιεραρχίας καί ποιμάναι θ«οφιλώς τδ λογικόν ποίμνιον τού κυρίου χαί θεού ήμών «ίς νομές σωτηρίους τής «ύαγγ«λικής ) χάριτος χαί διαμιίναι πιστός «ίς τδν φιλόχριστον ήμών βασιλέα χαί κυριάβχην χαί άχατάγνωστος διά τής θ«ίας χάριτος «ίς πάντα τα άρχιιρατικά καθήκοντά. “ ' Η διαβίβαίωσις αύτη τού υποψηφίου, γ«γρα|1μένη έν τφ ί«ρφ κώδηκι τών υπομνημάτων, υπογράφεται παρά Â0 ϊδίομι έπομένως προχ«;ρίζιται κϊτά τά; κανονικά; 4αί έκκλήσιαστικάς διατάξίΐς έπίσκοπος τής ής έλαχ«ν έπισχοπής- μιτά δέ τήν χιιροτονίαν έπιχυρούται χαί διά βασιλικού διατάγματος, δπως άνα, γνωρίζηται τοιούτος παρά τών έν τφ βασιλιίω άρχών. Πριν ή άναλάβη δέ τά άρχι«ρατιχά καθέ,κοντά του, διαβ«βαιοί τήν πίστιν αυτού ένώπιον τού βασιλέως διά τής έξής προσφωντί(σ«ως · „Μ·γαλ«ιότατ« βασιλεύ! Διαβεβαιώ έπί τή άρχιερωσύνη μου, ότι άείποτ» διατ«λών πιστός «ίς τήν ύμετέραν μεγαλειότητα, τδν βασιλέα καί κυριάρχην μου, καί ευπειθής «ί; τδ σύνταγμα καί τούς νόμους τού , βασιλείου, καταβαλώ πάσαν σπουδήν σύν πάση δυνάμ«ι, ϊνα έκπληρώ τή θείφ χάριτι πάντα τά άρχι«ρατικά καθήκοντα τής πνευματικής ποιμαντορίας τού κατά τήν κληρωθίίσάν μοι έπισκοπήν πιστοτάτου σοι λαού· καί μάρτυρα έπικαλούμαι έπί τής διαβ«βαιώσ«ως ταύτης αύτδν τδν ύψιστον θεόν, δς δφη τή ύμετέρφ μεγαλειότητι ζωήν πολυχρόνιον έν άκρφ ·άγ«ίφ, διατηρείη δέ τήν ύμ*τέραν βασιλείαν άδιάσ«:στον. εύδαιμονούσαν, αύξάνουσαν κα: κρατυνομένην «:'; αιώνας αιώνων. “ Η διαβεβα’ωσις αϋτη έγγραφος καί υπογεγραμ­ μένη παρ’ αυτού τηρείται ει; τδ άρχείον τού υπουρ­ γείου τών έκκλησιαστικών. Άρθρ. Δ’. Έπίσκοπος, κανονικώ; χ«ιροτονηθ«ίς, δέν άποβάλλεται τής έπισχοπής αύτού, «ί μή δταν οίκειοθελώς παραιτηθή ή έπί μόνφ έγκλήματι έπάγοντι καθαίρ«σιν. Μ«τάθ«σις έπισχόπου γίν«ται μόνον έγκρίσει τού βασιλέως μετά γνωμοδότησιν τής (εράς συνόδου, τηρουμένων τών χανόνων άπαραλλάχτως ώς χαί παρά πάσαις ταίς λοιπαίς όμοδόξοι; τού Χριστού έχκλησίαις. Άρθρ. Ε*. Έν άποβιώσε: έπισχόπου, οί άξιωματιχοί τής έπισχοπής φροντίζουσι τή συμπράξει τής διοι­ κητικής άρχής π«ρί τής διατηρήσεως χαί έξασφαλίσεως τών άρχείών χαί τών άλλων τής έπισχοπής πραγμάτων μέχρι τής έγχαταστάσιως τού διαδεξομένου αύτόν. Ή δέ κυβέρνησις έπί τή προτάσει τής ί«ράς συνόδου διορίζ·: έχ τούτων έπισκοπικήν έπιτ τροπήν πρδς διιξαγωγήν τών πνευματικών ύπο-'>' θέσεων τής χηρευούσης έπισκοχής, ίως ού έγκατασταθή ό ταύτης κανονικός έπίσχοπος. Άρθρ. £". Έάν έπίσκοπος Ινεκα φυσικής τίνος αιτίας κατασταθή άνίχανος πρδς έχτέλιοιν τών καθη­ κόντων αύτού, άντικαθίσταται μετά προηγουμένην γνωμοδότησιν τής ίιράς συνόδου δι* έτέρου, χατά τά έν τοίς προηγουμένοις άρθροις Γ χαί Δ' όριζόμ«να. y V SYHODU8 ATHEXIKN8I8, 18SS ialii » •uvoβουερά έχχληαιααάκήν ÿd·**!*1 Mqeiqata»» έναγόμένείν «ί( TC πν«υματικά αύτών καθήκοντα κα! έπτε^ούσι τάς άποφάσεις χεϋ βιετταγά; αύτή;. 480 βάσης άποφάσοως καί έπιδίδοται έπί Αποδείξει «ίς τόν προαβρεύοντα τό έπισκοπιχδν δικαστήριον έπίσχοπον, δφπς άχοστίλλ«ι αύτήν έντδς 84 ώρβν πρδς τήν ί«ράν σύνοδον όμού μέ τήν έχδοβείσαν άπόφασιν χα! τδν φάαλλον τής άναχρίΑως. ’ Άρθρ. Η'. Ό έπίσκοπος «fv«u ή πνευματική κα! Μόνον δέ έν τή πήριπτ^α. τού ή β' δ «ίς άργίαν έκκλησ-.αστ-.κή άρχή τής κληρο»θ·ίσης αύτφ έπι- ύποβλη»«ί;, άφ’ ής στιγμής Ιλαβ« τήν χοινοποίησιν σχοπής. τής καταδικαστ;χή; άποφάσ«ως, όφ«ίλ«ι νά άπέχή ’Ενεργή έν τή ΐβίφ αύτού έπισκόπή τά παρά τβν χάσης («ροπραξίας, μέχρι; ού ή ίιρά σύνοδος άποίερβν κανόνων καί έκκλησιαστΜβν διατάξίων ha- φανβή όριστιχβς έπί τής έφέσιώς του. "Αν δέ τυχόν βαλλόμενα αύτφ καθήκοντα, διατηρών άπαρεγχλίτως παρέλβωσιν αί ήμέραι τής άργίάς, «ί; ήν ύπε,ίλήδη τά θεία δόγματα ^χαΐ έπιτελών άκρ ιββς τά μυστήρια βιά.τής έπισχοπιχή; άποφάσιως, πριν άποφαν&ή ή ' χχ! φυλάσοων τούς ίιρούς κανόνας xxi τάς παραδό­ ί«ρά σύνοδος έπί τής έφέσιώς τού, ό έκκαλβν έπανασεις τής όρθοδόξου έχχλησία;· έπαγρυπν»! «ίς τήν λαμβάνοι αυτοδικαίως τήν έχπλήρωσιν τών ίιρών άκριβή τούτων διατήρησιν καί παρά τβν ύπδ τήν μ καθηκόντων του. Έν πιριπτώσιι δέ καθ’ ήν ή άπόπνιυματικήν αυτού ποιμαντορίαν διατελούντων ■ προσ­ φασις τής συνόδου ιίναι χαταδικαστιχή, αί ημέρα: έχει αίς τήνάχριβή έχτέλεσιν πάσης ί«ροτ*λεστίας, τής αργίας λογίζονται άφ" ή; έπ«δόθη «ίς τδν κατα«ίς τήν ταχτιχήν άνάγνωσιν τβν έν τή έχχλησίφ άνα- διχασθέντα ή έπισκοπιχή άπόφασις. γινωσκομένων χαί ψαλλομένων άκαλουθιβν, είς τάς Ή σύνοδος άποφαίνιτα: χατά τούς κανόνα; χα: έν το!; ίιρο!; ναοί; άγιας εικόνας, «ίς τά ί«ρά σκεύη, τάς έχχλησιαστικάς διαταξ»:; χαί τδν καταστατικόν άμφια χα! πάντα τά «ίς τήν θείαν λατρείαν άναγό- αύτή; νόμον, έπικυρούσα, τροπολογούσα ή άχυροϋσχ μ«να· ωσαύτως προσέχει «ίς τήν πνευματικήν χατά- τήν έκΐοθρίσαν άπόφασιν. στασιν τβν ίερβν μοναστηρίων χαί «ίς τήν χατά τούς ’Εκτός τής άποφάσιως τής καταγινωσχοϋοης έπ:’μοναστικούς όρου; διαγωγήν τβν έν αύτοίς μοναζόν- πληξιν ή άργίαν κα! σωματικόν περιορισμόν μέχρι των, πρδ; δέ χαί «ί; τήν ευπρέπειαν τβν έν αύτοίς τβν 15 ήμαρών, δλαι αί λοιπαί, τελεσίδικοι καταναών έχ«: σφραγίδα ιδίαν, έν τφ μέσψ τής όποιας φτάσαι, έκτ«λοϋνται κατά τού; $ 1 κα! 2 τού ΙΑ' ύπάρχ«ι έγκ«χαραγμένον τδ σημείον τού τίμιου σταυ- άρθρου τού καταστατικού νόμου τής ϊ«ρί; συν­ ρού, κύκλω δέ τά γνωριστιχά τής θέσβως αύτού όδου. γράμματα. Ιίαρί πάσης δέ πράξ«ω; αύτού άντιβαι’Εάν ποτ» κληρικό; ύποπέση «ίς άμάρτημα έχκληνούσης «ίς τούς ίεροΰς κανόνα; χαί τάς παραδόσεις σιαστιχδν έπάγον καθαίρεσιν, ό έπίσχοπος, είτε αυτό; τής έχχλησία; xxj έν γίνει «ί; τά έκκλησιαστικά χα- «ίτ« χατά παραγγ«λίαν του αίς έχ τών άνωτίρων θήκοντα αύτού, ύπόκειται «ίς ευθύνην χαί δίδει λό­ άξιωματιχβν τής έπ:σχοπής του, έν«ργ«ί τακτικήν γον ένώπιον τής ίερά; συνόδου. άνάκρισιν χαί, ταύτη; περαιωθαίσης, πέμπ«: τδν φά’ ; τήν /«pàV σύνοδον, ήτ:ς Άρθρ. Η'. '0' έπίσχοπος χατά τδ έπισκοπιχδν- *«λλον τή; άναχρίσιως εί; αύτού καθήκον έπιτηρεί τδν ύπδ τήν ποιμαντορίαν βικάζίΐ κατά τάς κανονικά; διατάξει; χαί τά; έκαύτού κλήρον κάτά τ« τδ πολίτευμα χα! τήν έχπλή- κλησιαστικά; β:ατυπώσ«:;, άφ’ ού πρώτον άκούση τδν ρωσιν τβν καθηκόντων του. Έπαγρυπνβ! «ί; τά πρδς κατηγορούμενον κληρικόν. I ι βελτίωσιν, πρδς εύκοσμίαν χαί πρδς έχπλήρωσιν τβν Άρθρ. Γ. Ό έπίσχοπος, χατ’ αΐτησιν τών έχόντων χρεών τής έπαγγ«λία; τού ΰπ’ αυτόν χλήρου συν συμφέρον, έχδίβ«ι έπιτίμιον άνωνυμω; καί άπολύτω; τ,ίνοντα. κατά άδικων καί έπιζημίων πράξιων καί πρδ; έξΑιχάζει μ*τά τεσσάρων έχ τβν άξιωματικβν τής ιχνίασιν τής άληθαίας μ«τά προηγηθείσαν συγκατάέαυτού έπιοχοπή;, βιοριζομένων έφάπαξ διά βασιλικού θ«σιν τής άρμοδίας διοικητικής άρχής. διατάγματος έπί τή γνωμοδοτήσει τής ίιράς συνόδου, Άρθρ. ΙΑ'. Είς τόν έπίσκοπον άνήχει ή δοκιμασία τά; έκκλησιαστικά; παραβάσεις χαί παρεχτροπάς τβν κα! χ«:ροασνία τβν έντδς τής έπιοχοπή; αύτού ιερω­ ύπδ τήν ποιμαντορίαν αύτού κληριχβν, χα! ίπιβαλλει μένων πάσης τάξιως χαί βαθμού καί ή δοκιμασία έκχλησιαστιχάς ποινάς «ίς τήν π«ριπ«οόντα άχοδεδειγτής κουράς τβν μοναχών. Ό άριθμδς τβν «ί; έκάμίνω; «ί; άμάρτημα ώς πρδς τά χρέη χαί καθήκοντα στην κοινότητα χα! ένορίαν άναγχαίων ιερέων καί τής έπαγγ«λ£ας του, ώς έφ«ξήςδιακόνων χα! ή διαίρ«σις τβν ένοριών θέλουσι καα". Έπίπλε^ξιν · νονισθή διά* βασιλικού διατάγματος μ«τά προηγουp'. ’Αργίαν πάσης ιεροπραξία; μετά στε ρήσεως τών μένην γνωμοβότησιν τής ί«ράς συνόδου- δ δέ τρόπος διχαιωμάτών τής έφημερ*ίας πού τιμωρουμένου · ] Ο τής έχλογής τβν Ιερέων χρί διακόνων θέλ«ι γίν«σθαι γ'. Έχπτωσιν τού Αξιώματος, «ίς δ ήτον ιδίως ώς χαί μέχρι τούβε. βιωρισμένος δ τιμωρούμενος Χιιροτονία πρ«σβυτέρου κα! διακόνου καί κουρά δ'. Σωματικόν πιριορισμδν έντδς βιατηρουμένου μοναχού -αλ«£ται πατά τούς ί«ρού; κανόνας- ό βέ μοναστηρίου ή άλλου «ίδικού διά τούς κληρικούς χίίροτονήσας παρά τούς κανόνας καί άπολύτως ή σωφρονιστικού καταστήματοςέκέκίίνα τού όρε^σομένσυ άριθμού καί δ χιίρας «’. Άπότισιν ποσού διπλάσιου τβν όσα χρήματα μονμχδν άν«υ τής κανονικής δοκιμασίας τιμωρείται Ιλαβεν δ τιμωρούμενος πλέον τού νινομιιηιένου ή βιά έκκλησιαστικβς, καθώς κα! δ Λτρ χ«ιροτονηθ*!ς πράξιν άπηγοριυμίνην χαί έναντίαν «ίς τά καθήκοντά κα! δ τήν κουράν λέβών. ταυ. Ή είσπραξις δέ μύτη έν«ργ«ίται ύπδ τής πολι­ Ό χ«ιροτονούμενος «ίς πρεσβύτερον ή διάκονον τικής άρχής χαί κατατίθεται αίς τδ έκχλησιαστικδν καθώς καί δ τήν κουράν λαμβάνων μοναχό;, έχτδς ταμ*!ον τβν παρά τβν !«ρβν κανόνων άπαιτουμένων προσόν­ Άφορισμδν προσωπικόν χατά κληρικού μο­ των πρδς χειροτονίαν ή κουράν, πρέπει νά ήναι πο­ ναχού. λίτης Έλλην καί νά έβωκε προηγουμένως τδν νενο- Αί άποφάσεις τού έπίσκοπικοΟ δικαστηρίου, αί χαταγινώσκουσαι έπίπληξιν ή άργίαν μέχρι τβν έπτέ ,ήμιρβν, «(ναι Ανέκκλητον αί βέ λοεπω! έπκαλοΟνται ένώπιον τής ί«ράς συνόδου έντδς Μμ ήμ«ρβν άπό τής ιερός τδν κ«τ»*χασ·4νώι πωνοπκήΐΜέ»; τής μισμένσν δρίεον τού πολίτου "Ελληνος. Άρθρ. IB*. Ό έπίσκοπος χειροθετε! έκ τβν ύπ’ αδτόν χληραιέέν τούς άξιωματικού; τής έπισχοπής του, προσβεορέζ·* έκάστου τά καθήκοντα. 481 <- 8YNODD8 ATHMIKH8I8, 1883 i«K » Είς τώ βοιαιάματ· τούτα δέν έμχαριλαμβΑναται τό τέλος τού χαρτοσήμου ■ "Ap»p. ir. Όσοι τών έπ^ώνταν σιβασμιατώα*ν Άρθρ. IT. Άκαντις οί κληρικοί ΙέχΑστης έπιβκο- Αρχιιρέαν έφορον μέχρι τοΟδο τδν τίτλον τού μηορο πής, olaaUpm» τάξίως >ud βπ·μ°· ·» ^**·. {m‘ πολίτου. Ηλου* διατηρήΐΜΐ αύτδν έφ’ όρου ζαής. άγονται χατΑ τάς κανονικές διατίξπς ύπδ τδν IBwv Άρδρ. ΙΗ'. ΠΑσα προαΛοδομένη βιέταξις ώνπαύτών έκίσχοπον, wd αύτδν δφιίλουσιν tv· γνωρίζωσιν βαίνουσα ιίς τούς όρισμούς τού παρόντος νόμου, Αχυώς Αμέσας προίστώμινον έχχλησιαστιχβς χαί 6π- ρδΟται. ___ Τμήμα I*. Πιρί τού ύπδ τδ» Mmmcov χλήρου. αχούωσιν «£» αύτδν xai έχτιλώσ: τάς έχχλησιαστιχΑς παραγγιλίας χα! διατχγάς touj Άνιυ τής ιίδήσιως χαί τής κανονικής Αδιίας τού Αρμοδίου έπισχόπου, ούδι.’ς τΑν ίιρωμένων δύναται vi έχτιλή ίιροπραξίαν τινΑ έχτδς τής λαχούσης κύτφ ένορίας ή τις έξωχχλήσιον ή <ίς έχχλησίαν ιδιόκτη­ τον, ούτι iitoSiÿUl ΑνΙυ τής έγγράφου αδιίας τού έπισχόπου, ούτι διαμένιι έχτδς τής έπισχοπή; tou ύπέρ τόν χρόνον τής αίτιας .«ύτού, ούτι μιταβάλλιι τήν σταθιρΑν διαμονήν του divtv ταχτικού Απολυτη­ ρίου έγγράφου· ίϊλλοθιν δέ προα^ρχόμινος δέν rivai Ό παρών νόμος ψηφισΜς καρώ τής βουλής χαί τής γιρουσίας χαί παρ’ ήμών σήμιρον χυρ«»Μς, Ηλο δημοσκυδή διώ τής Έφηρ^ρίδος τής χυβιρνήσιβς χαί έχτιλισδή ώς νόμος τού κράτους. Έν Άδήναις, 9 ίουλίού 1853. ÿ Ό 5 <α ν. Ό ύπουργδς Χταύρος Βλάχος. ΈδιωρήΟη χαί έτέ»η, ή μιγαλη σφραγίς τού ι χράτους. διχτός πρός έξάσχησιν ίιρατιχβν καθηκόντων, idkv Έν ’Αθήνα:ς, τή 10 Ιουλίου 1859. βέν φέρη ταχτικόν έγγραφον παρά τοΟ έπισχόπου, Ό έπί τής δικαιοσύνης ύπουργδς ύφ' 8ν έτίίλιι πρότιρον, Κ. Προβιλέγιος. Είς ούδίνα τΑν έχ τοΟ χλήρου έπιτρέπιται νά πιρι^ίρηται άπδ χοινότητος ιίς χοινότητα έπαιτών 2. Ρ λόγφ ένδιίας ή ίλλτ,ς τινδς αιτίας· ti 8έ τις έπί τούτφ φωραθή, συλλαμβάνιται παρά τής πολιτικής Νόμος χαταστατιχδς τής ίιράς συνόδου τής Αρχής, χαί, div δέν ύπάρχη Αφαουή πρδς ποινικήν έχχλησίας τής^Έλλάδος. χαταδίωξιν, προσάγιται ιίς τδν έιΛχοπον, δστις μιτά "Οθών έλέφ θιού βασιλκυς τής Ελλάδος. προηγουμένην έξέτασιν Αποστέλλιι αύτδν διά τής ψηφισάμινοι όμοφώνως μιτά τής βουλής χαί τής διοικητικής Αρχής ιίς τΛ Αρμόδιον έπίσχοπδν τφ, *αρ' ού διχάζιται χαί τιμωριίται χατά τΑς διατάξιις γιρουσίας, διατίίττομιν. Α'. Ή αύτοχέφαλος ορθόδοξος έχχλησία τής ΈλTOO Αρθρ. Η' τού παρόντος νόμου. • ’Εάν τις τβν μοναχβν. Ανήκαν ή μή ιί^ μονα- λάδρς, μέλος οδσα τής μιΑς Αγίας καθολικής χαί στήριον, πιριφέριται. έν τφ χόσμφ, διατΑττιται παρά Αποστολιχής έχχλησίας τού όρθοδόξου πληρώματος, TOO έπισχόπου αύτοΟ, ό μέν Ανήκαν ιίς μοναστήριον συνίσταται μέν έχ πάντβν τβν χατοίχων τού βασιλιίου ν’ Απέλθη ιίς τήν μονήν τής μιτανοίας του, δ δέ μή τβν ιίς Χριστόν πιστιυόντών χαί όμολογούντ«»ν τδ Ανήκαν ιίς μοναστήριόν νδ έχλίξη ίν έχ τβν ύπαρ- , ίιρδν τής πίστιβς σύμβολον χα! πρισβιυόντών πάνθ’ "δσα μρϊσβιύιι ή drfia τού Χριστού δρθόδοξος Ανατο­ χόντων πρδς έγχαταβίβσίν του· χαί έάν παρχχούση, στέλλιται ύπδ τής πολιτικής Αρχής, κατ’ αίτησιν τοΟ λική έχχλησία, ής Αρχηγδς xai χιφαλή δ χύριος χαί έπισχόπου, ό μέν ιίς ô Ανήχιι μοναστήριον, ό δέ ιίς θιδς ήμών ’Ιησούς Χριστός· διοιχιίται δέ πνιυματιχβς παρ’ Αρχιιρέων κανονικών, τηρούσα Απαραλίν έχ τβν έν τφ βασιλιίφ ΰπαβχόνταν. λάχτνς, ώς Απασαι αί λοιπά! όμόδοξοι τού Χριστού έχχλησίαι, τούς ίιρούς Αποστολιχούς χαί συνοδικούς Τμήμ» ·ν. ■ κανόνας χαί τΑς ίιρΑς παραδόσκς. ν Γιν.χα! διατάξιις. Β'. Ανώτατη έν τφ βασιλιίφ έκχλησιαστιχή Αρχή ' Άρθρ. ΙΑ'. "Εκαστος τβν έν ένιργιίφ Αρχίιρέαν ύπάρχιι σύνοδος διαρκής, φίρουσα τ’ όνομα ίιρΑ όφιίλιι νΑ πιριοδιϋη τούλάχιστον Απαξ TOO ένιαυτοΟ σύνοδος τής έχχλησίας Ελλάδος. Καθιδρούι: ·ν έν τή ίδίφ (αυτού έπισχοπή πρδς έχτέλισιν τβν κα· δέ διαρκώς έν τή χαθέδρφ τού βασιλιίου χαί έχκ μαντοριπβν καθηκόντων αύτοΟ. σφραγίδα ιδίαν, έν τφ μέσφ τής όποιας rivat έγχιχαΆρθρ. ΙΕ'. Έχ τβν έν τφ βασιλιίφ έπισχοπών, ραγμένον τδ σημιίον τού τιμίου χαί ζωοποιού σταυρού, μία μέν rivai μητρόπολις, ή τβν Αθηνών, ώς πρα- χύχλφ δέ τΑ γράμματα itpA σύνοδος τής έχχλη­ τιύουσα πόλις τού βασιλιίου, ής δ χατΑ χαιρδν άρχι- σίας τής Ελλάδος. ιρατιύων φέριι τδν τίτλον μητροπολίτης- δέκα 8έ Γ*. Ή ίιρΑ σύνοδος σύγχιιται έχ πέντι μιλβν Αρχιιπισχοπαί, αί τβν έννέα Αλλων νομών πρωτιύου- ίσοψήφων έχ τών έν τφ βασιλιίφ Αρχιιρέων τβν σαι χαί ή έπισχσπή Κορίνθου, ών οί χατΑ καιρούς ιόντων έπισχοπάς, ών άς πρόιδρος *λΙ τέσσαρις Αρχιιρατιύοντις φέρουσι τδν τίτλον Αρχιιπίσχοποι. * συνιδρα. Καί πρόιδρος μέν ύπάρχιι ίιβφχΑς i χατΑ Άρθρ. IC. Άπδ τής πρώτης ίαννουαρίου έκαστος τβν έν ένιργιίφ Αρχιιρέων λαμβάνιι έτος ώς έπίβομα, -ό μητροπολίτης................................. δραχ. έκαστος τβν Αρχιιπισχόπαν . . Λ χαί έκαστος τών έπισχδπαν . . ' „ 1863 κατ' 6000 6000 4000 Άπδ τής βηθαίσης έποχής παύουν τΑ μέχρι τούβι λαμβανόμινα έπισχοπιχώ δικαιώματα, ήτοι έμβατίκια, φιλότιμα χαί λοιπά! Αποδοχαί, έξαιρού(|έώ·ν τΑν τυχηρβν διΑ πάσαν ύπδ τού Αρχαρέας τιλουμένην ίιροπραξίαν χα! τβν έπί τβν έξής πρΑξιαν δικαιω­ μάτων, δριζομέναν ώς Αχολού^αςα*. ΔιΑ πΑσαν Αδιιαν γάμου (Avtu διαστολής έΑν ήναι Α' ή Β' ή Γ), δραχ. 8. β'. ΔιΑ πΑσαν έχδοσιν διαζυγίου, δραχ. 8. γ’. ΔιΑ πΑσαν έχδοσιν Αορίστου χαί Ανανύμου έπιτιμίου, <ρ«χ. 3. Coiran. .«anxai» tomv» XL. καιρόν έν τή πρώτιυοϋσή τ0° βασιλιίου Αρχιιρατχύών μητροπολίτης· οί δέ σύνιδροι καλούνται Αλληλοδιαδόχώς παρά τής χυβιρνήσιως χατΑ τήν τάξιν τών πρισβιίων τής Αρχιιρώσύνης, διατηρουμένης ένί έχάστφ οίς τΑς συνιδριάσιις χαί τής τάξινς τού ίδίου βαθμού. ΆνΑ πΑν έτος οί σύνιδροι έπανέρχρνται ιίς τΑς έπαρχίας των, καθόσον ή χυβέρνησις δέν διατηρήσφ έπί πλέον τινΑς έξ αύτών, οΐτινις δέν δύνανται νέ ύπιρβαίνώσι τούς δύο. Έν Απουσίφ ή Αλλφ χβλϋματι, τδν πρόιδρον Ανα­ πληροί 6 ιίς τέϊς συνιδριάσιις Αμέσώς μιτ’ αύτδν προχαθήμινος τών Αλλων ιίς τυχούσαν δέ Ανάγιίην Αναπληρώσιώς τίνος τών συνέδρων, χαλΜται παρά χής χυβιρνήσιως ό χατΑ τήν Ανωτέρω τάξιν έπόμινος αύτού. Ή ένιαυσία συνοδική πιρίοδος Αρχιται Απδ ·' σιπτιμβρίου έχάστου έτους. » ir^ • «J jjpropuB Ατφοπηκ», iqa tria · Δ'. Ό κρόοβρο; Ml al σόνοβροι, W*» *·λώ- ‘ βωσι τά ραθήκοντώ των, 4u0^taM4M τήν *ta«v αύτών Mrtatn τού βασιλέας διά τής *C* W****** νήσοι; ' ,Μιγκλιιότατ· βασιλιύ! ,ΑιαβιβαίοΟμιν ixl τή 4px«p«wJ*B ήμ**. ta Aoi- ποτι διατιλούντκ «ewl ai; τήν ipatipav μιγαλιιό; τητα τδν fieaMe xal χυριάρχην ήμ·’ *·1 «taai&at; άς τδ σύνταγμα xal τούς νόμου; Ms ixtxpoTtia^ χικαβαλούμιν adhrav σπουδήν σύν πόση δυνώμιι, ίχπληρώμιν τή Μρ χάριτι τ* καθήκοντα ήμών «is τήν τής ίχχλησίας Ιιοίχησιν, νηρούντι; ΑχαραλλΑχτιις, ώς Απασαι ol λοιποί όμόδοξοι τού Χριστού ίκχλησίαι, τούς ίιρούς Αποστολιχούς χαί συνοδικούς κανόνας χαί τάς ίιράς παραβόσ»·, καί μάρτυρα ίκιχαλούμιθα έχ! τής διαβιβαιάσιως τούτης αύτόν τδν Οψιστον θιόν, 8ς δφη τή ύμιτέρφ μιγαλιιότητι ζωήν πολυχρόνιον ίν Αχρφ ύγιίφ, διατηριίη 81 τήν ύμιτέραν βασιλιίαν Αδιάσιιστον, ιύδαιμονούσαν, αύξάνουσαν χαί χρατυνομένην ιίς αιώνα; αίώνων.“ Ή διοφιβαίο»σις αύτη τού προέδρου χαί τών συν­ έδρων, έγγραφος χαί ύπογιγραμμένη παρ’ αύτών, τηριίται ι!; τδ Αρχιίον τού ύπουργιίου τόν έχχλη- σι αστικώνΕ’. Ή ί«ρά σύνοδο; Ιχ« α’ καί 0’ γραμματέα, κληρικούς, χαί <να ή κατά τήν Ανάγκην τής ύπηρισίας δύο γραφές, κληρικούς κα! τούτους όντας, χαί Ινα κλητήρα, διοριζομένους, τούς μέν γραμματιίς καρά τού βασιλίω; έπί τή προτάσιι τού ύπουργοΟ τών έκκλησιαστικών, τούς δί γραφΛς χαί τδν κλητήρα παρά τού ύπουργοΟ έπί τή προτάσιι τής ίιράς συνόδου. Ό α’ γραμματιύς, καί τούτου χωλυομένου, ό β* δωυθύντι τά τού γραφιίου, τίσηγΛται τάς όποθέσιις ίνώπιον τής συνόδου συνιδριώζούσης καί xparat τά πρακτικά τής συνκδριάβχως' δέν ίχ*ι 61 ψήφον ούτ« λαμβάνκί μέρος κίς τάς σϋζητήσκις, ιί μή όσάχις ζητηθή «ΐς τούτο. Τών δέ γραφέωκ τάς ίργασίας προσδιορίζιι ίχάστοτ» ό γραμματχύς. Οί γραμματίίς καί οί γραφίίς δίδουσιν ίνώπιον τής ί<ρ*ς συνόδου, συνχδριαζούσης ίπί τούτη», τήν ίξής διαβιβαίωσιν · „Αιαβ*βαιώ ίπί τή ίίρωσύνη μου, δτι θέλω φυλάξ«ι πίστιν ιίς τδν βασιλέα, ύπαχοήν ιίς τδ σύν­ ταγμα χα! ιίς τούς νόμους τής ίπιχρατιίας, τηρών Ακριβώς καί Απαρασαλιύτως τούς δρους αύτών καί ίχχληρών ιύσυνιιδδτως τήν ίμπισπυθιίοάν μοι ύπηρισίαν.“ Ό δί χλητήρ δίδιι τδν συνήθη τού δημοσίου ύπαλλήλου δρχον. . Τδ πιρί Μ< διαβιβαιώσιω; τών γραμματίων χαί τών γραφίων ώς καί τδ πιρί τού δρχου τού χλη- τήρος πρωτόχολλον τηριϊτα: ιίς τδ Αρχιίον τού ύπουρ- · 4M iaaaapo»* **·ΤΤ* ή Μ «Avala; ώνοξάρτήτοί τής πολιτικής Αρχής Καθ' «σσν I' Αφορψ τά ôftrapaMÎ, ώς έχσντα σχέσιν ώρδς <ή» τ* BnaMpana ή τδ κοσμούν συμφέρον τών xamtaav, ή lapi σύν­ οδος tvapTfar τ* «ίρΐ tataav τή συμπράξιι καί έγχρί<μι ρίναν τή; κυβιρνήσιως· Η*. ΤΙ έβωοραά τής Ιχχλησίας atax χατά τούς al; τά Ifta· θ*> Γ χαί ΙΑ' τού παρόντος νόμου Αναφορομίνους λιπτομιρόσαρον προσδιορισμούς τά έξής· . α’. Ή xapi τών δογμάτων π-στή χαί δρθή δι­ δασκαλία. , {Γ. Αί διατάξας χνρί τής ίώα λατριία; κατά τδ Ανέχαθιν τή έχχληοίφ κανονισμένα. γ*. Ή ίχτέλισι; τών χαθηιιόντων έχάστης τάξιως τού κλήρου. δ'. Ή θρησχιυτιχή διδαχή πρδς τδν λαόν, καθ­ όσον δίν προσβάλλονται τδ πολίτιυμα χα! οί νόμοι τού κράτους. a*. Ή ίκχλησιαστιχή πιιθαρχία. . ς'. Ή δοκιμασία τών μιλλόντων προχιιρισόήναι ιίς τδν χλήρον xai ή χιιροτονία αύτών. ζ*. Ή χαθιίρωσι; τών ίιρών ναών. η’. Ή ίχπλήρωσις τών θρησχιυτιχών χα! έχχλησιαστιχών χριών, τών όριζομένων ύπδ τών δογμάτων, τών δογματικών βιβλίων καί' τού έπί τούτων τιθιμιλιωμένο» κανονισμού τής ορθοδόξου ίχχλησίας.' θ'. Ή ίιρά σύνοδός ίπαγρυπνκί· λ. Εις τήν Ακριβή διατήρησιν τών παρά τής όρθοδόξου Ανατολικής έχχλησίας πρκσβκυομένων θχίων δογμάτων χαί δταν πληροφορηθή θιτιχώς, δτι όποιοσδήποτι Ανθρωπος ίπιχιιρκδ νά ταράξη τήν έχχλησίαν τού βαάιλ<ίου δι' Ιτκροδιδασχαλίας ή διδαχή; προ­ φορικής ή γραπτής, διά προσηλυτισμού ή χητ* άλλον τινά τρόπον, ή σύνοδος ζητκί τήν παύσιν τού χαχού διά τής πολιτικής Αρχής, καί τή ταύτης ίγκρίστι ίκδίδκι συμβουλχυτιχά έγγραφα πρδς τδν λαδν <ϊς Απο­ φυγήν τής ίχ τών τοιούτων προσγινομίνης θρησχιυτικής βλάβης. β'. Εις τδ πιριιχόμινον τών ιίς χρήσιν τής νιαλαίας καί τού χλήρου, ιίτι Ιξωθιν τού βασιλιίου ιίσχγομίνων ιίτι ίν τή Έλλάδι δημοσιιυομίνων βι­ βλίων, φυλλαδίων, πινάκων ή Αλλων έντυπων, Ατινα πραγματιύονται πιρί Αντιχιιμίνων θρησχιυτιχών · καί όσάχις πληροφορηθή, δτι τά τοιαύτα πιριίχσυσί τι έναντίον ή καθ' δποιονδήποτι τρόπον ιίναι βλαπτικά' ίχ τής χρήσιώς των ώς πρδς τά θιία δόγματα, τά ίιρά μυστήρια, τούς ίχχλησιασηχούς χανόνας, τήν ίίράν διδασκαλίαν, τάς (ιράς παραδόσν.ς, τάς ίιράς τιλιηές χαί τά έθιμα τής όρθοδόξου Ανατολική· ·** χλησίας, ζητιί τήν σύμπραξιν τή; χυβιρνήσιως ιίς Απαγόρίυαιν τής χρήσιως αύτών ίν το!ς σχολιίοιςτδν δί συγγραφέα ή τδν χυρίως ή τδν χατ' ίμπορίαν γΐίου τών ΙκχληιΧαστιχΛν. > ίχδότην αύτών ή τδν τυπογράφον ή τδν βιβλιοπώλην ς’. ΙΙαρά τή ίιρψ συνόδφ. διορίζιται ύπδ τού ββ- ή τδν βω'τοπώλην καταγγίλλιι ιίς τήν πολιτικήν Αρσιλέως βασιλικός έπίτροπος, δστις, πριν ή Αναλάβη • χήν, διά νά ίνιργηθώσι κατ' αύτών τά παρά τών Μ καθήχοντά του, δίδω ίνώπιον τού βασιλέα; τδν πολιτικών νόμων όριζόμινα, ίάν ούτο*. ιίναι κοσμικοί. Κληρικοί δέ δντος, ίπτπμώνται ύπδ τής έχχληστιαστιχής νινομισμίνον δρχον τού δημοσίου ύπαλλήλου. Έπιιδή δέ ιίς τήν ύπορτάτην βασιλικήν ίξουσίαν, Αρ)Μ; καί καταγγέλλονται ιίς τήν χυβίρνηων, δπως ιίς ήν έναπόχιιται ή κυριαρχία τού πρώτους, Mfui αδτη ένχργήση xal κατ' αύτών τά καρά τών πολιτι­ χαί ή ίχοκτοία έφ' όλων τών ίντδς τού βασιλιίου κών νόμων όριζόμινα. γινομένων, ό βασιλικός έπίτροπος έχιι τδ καθήκον νά Γ. Ή («ρά σύνοδος έπαγρυπνοί προσέτι πιρί τήν παριυρίσχιται Avau ψήφου ιίς όλος έν γίνω τΑς Ακριβή ίχτίλίσιν τών ίιρών Αποστολικών τι χαί συν­ συνιδριάσας τής ί·Ρ«ς συνόδου «Α νά προσυπογρά­ οδικών κανόνων καί τών ίιρών παραδόσιων τή; όρθοφεται άς δλα τά πρωτότυπα τών παρά τής ΙιρΑς δόξάυ Ανατολικής, ίχχλησίας, πιρί τήν θιίαν λατριίαν, συνόδου ίχδιδομίνων έποφάσιων χαί πράξη», Αν- mpi τήν χατά τδ πνιυματιχδν μέρος χκτάστασιν τών αγομίνων aht ·ί; τά ίσωηριχά tfτχ ai; τά έξωττριχά έν τψ βασιλιίη» ιύαγών μοναστηρίων, πιρί τήν ιύαύτής καθήκοντα. Πάοα δέ Απόφασις ή πρίξις τής πρίπιιαν τών έκκλησιών καί τήν ιύταξίαν τών ίιρών ίιράς συνόδου, γινομένη έν Απουοάφ τού βασιλικού τιλιτών, πιρί τήν ιύκοσμίπν τού κλήρου, πιρί τήν έπιτρόπου ή μή φέρουσα τήν προσυπογραφήν αύτού, ίχπαίδιυυιν χαί μόρφωσιν αύτού, καί φροντίζιι Γνα ιίναι Ακυρος. οί ίιρωμένοι καί. οί μοναχοί διατηρώσι τά καΗριοντα ΐ. Wit wMfwntt τής ίιράς συνόδου διαιρούνται τού ίπαγγίλμφτές των,' καί μή άσχολώνται Απ' έναντέας τών βηρίώς ώΜγορουόντων τούτο έκκλησιαστικών ai; έοωαροΜ καέ Μ έξωωρο**- <μί ok μάν τά 4M SYKODÜS ΑΤΒΒΠΠΒΒΚ, IMS i«Hi » to Mi Μλιταιών δασμών «te πολιτικά πράγμα», άδέλουκν έκΒίδοσάβ ήνσλογημέναι μ«τά τ* W·ΜβΜ( Mi «ν κανόνων, έφ’ ών αύ«Η OtqpOw, IA‘. Bte τά έξωτ^αιά καδήποντα τής.ϋράς ·»*· όδου W|W« κυρίως τά έξήΓ ,’. Ό ιαριορισρδς τώ» m«4 Me tafcpuwmMc τιλιτάς πομπών, «·Ρ«τάξ»ων «τλ, καδώον oôtoç Βέν Αντιβαίνω «te τήν itapeMrffAfV τής έχχλησία; 1. ΤοΟ ύηυργαίσυ μάν τών έχαλησιαστιχών, «te αί έριζέμαναι έν αύτοίς κοινοί έπιβάλλονται έπ! χρό­ νον ούχ! έλάσσονα τών Ιδ ήμχρών ούδέ μ*ίζονα τών τάξιν. · . β’. Διατάξιις ««pi έχπαι8«υτιχών^ ««ριδαλκτικών δύο μηνών 3. Τού βασιλέως δέ «te τήν πήρίπτωσιν τού § «’, Mi σώφρονιστιχών καταστημάτων Βιά τούς έκ -τού χαδώς μ! «te τάς π«ριπτώσ«ι; τών Η α’, β*, δσάχι; κλήρου. αί κοινοί αύται έπιβάλλονται έκ! χρόνον μ*ίζ«·« τών γ’. Έκτακτοι έχχλησιαστικα! κλιτοί, κρδ χάν• των δταν χρόχωται νά γένωσιν αΰται «te ήμέρ«« δύο μηνών. Αί μέχρι βέ τών 15 ήμ«ρών κοινοί τ^ Η α’ καί έργασίμους ή έχτδς ί*ρού ναού. β’ έχτ«λούνται άν«υ έγχρίσιως τής πολιτικής άρχήςAii νά Ιχωσι δέ χύ?ος «ί πιρί τών Ανωτέρω Ή έχτέλισις τών άποφάσιων τής συνόδου γίνιται . Αντιχωμένων διατάξιις τής ίιρά; συνιίδου, Απαιτιίται, τή συμπράξιι καί συνδρομή τής χυβιρνήσιως. διό μέν τάς διαλαμβανομένας «ίς τούς §9 «’ *»! Τ' Άλλ' ώς πρδς τήν ιωρίπτωσιν τού § «' ό χατάχιριπτώσως, ή έγχρισι; «0 υπουργού τών έχχληΒ διχασδ-ιί; «ίς χαδαίρισιν, έάν έντδς δέΜ ήβιρών 8ι* σιαστιχών, έν Βέ τή πιριπτώσιι τού § β' ή ίγχριοις Αναφοράς του πρδς τδν βασιλέα έξαιτήσηται τήν άνατού βασιλέως δχώρησιν τής δίκης, ό βασιλιύς έχ«ι τδ δικαίωμα νά Ιΐρδ; βιβαίωσιν τής δοίΗίσης έγχρίσιως, γινιται διατάξή «ίς τήν («ράν σύνοδον τήν άναδτώρησιν αύ­ ταύτης μνιία iv κροοιμίφ έπί τού πρωτογράφου τής τής, . προσχαλουμένων Μτ’ αύτήν χα! άλλων έπι(«ρ£ς συνόδου, ώς έφιςής* „Ή Upi σύνοδος τής ίχκλησία; τής Έλλάδο;, σχόπων. ΙΕ*. Προσωπικό; άφορισμδς έναντίον λαΓχών δέν ίγχρίσιι χαί τής πολιτικής Αρχής, χτλ.“ IB'. Πίσα ύπόίΗσις Αναγομένη «Ις τήν Αρμοδιό­ έχδίδοται «ί μή μ«τά προηγουμένην Ιγχρισιν τής χυτητα τής («ρΑς συνόδου συζητιίται μέν παρά πάντων βιρνήστως. IS'. Τά χατά τούς γάμους, καθόσον μέν άφορβ τών μιλών αύτής, άποφασίζιται Βέ διά τή; ψήφου τδ πολιτικόν αύτών μέρος, Ανάγονται «ίς τά πολιτικά τών πλωόνων. Διά νά Ιχωσι κύρος αί Αποφάσ«ις τής («ράς δικαστήρια* χαδόσον δ’ Αφορφ τδ πνιυματιχόν, «ίς τάς συνόδου, Απαιτιίται νά φέρωσι τάς ΰπογραφάς δλων έχχλησιαστιχάς Αρχάς· Ή έχχλησιαστιχή Αρχή πληροφορηθιίσα τήν κ­ τών μιλών τών λαβόντων μέρος «ίς τήν συζήτησιν. ΙΙ”. Ό πρόιδρος κα! οί σύν*δροι, έάν ποτι ώς λιτήν παρανόμου γάμου, έχ«ι τδ δικαίωμα ν* Απαιέπ τής συνοδικής Ησ*ώς των πιριπέαμσιν «ίς παρά- τήση παρά τής πολιτικής Αρχής διά νά έν«ργηδώσιν ___ __ _ τίνος „ _____ ________ _ έξ έπαγγέλματος ύπδ τών δικαστηρίων τά έν τφ κοβασιν έχχλησιαστιπού θκσμού, καθίστανται ύ^ύδυ^ι έ^πιον ’τής ίχχλησίαςΓμ! ή χυβέρνησις λιτιχφ νόμφ όριζόμινα* μιτέ 8έ τήν χηρύττουσαν .... ν π<ράνομον τδν γάμον Αμιτάχλητον διχαστικήν Αχόσυγχαλ«( τούς κανονικούς έπισχόπους τού βασιλαίου «ίς AvÂxpiàiv, έξέλιγξιν καί τιμωρίαν τής παρα- φασιν, χηρυττιι χαί θύτη τδν γάμον άχυρον πν«υβάσιως, χατά τούς έχχλησιαστιχούς κανόνας. Έάν ματιχώς. Κατά 8έ τού έπισκόπου ή τού έπιηρόπου δέ ή παράβασις «ίναι π*ρ! καθήκοντα συνοδικά, σχί- τού «ύλογήσαντος τδν παράνομον γάμον ή έχδόντος σιν Ιχοντα χαί πρδς τδ πολιτικόν, τότ» τά Αφορώντα τοιαύτην Α8«ιαν, Μδώς καί κατά τού ίιρέως τού «ύτδ πολιτικόν τούτο μέρος έναπόχιινται «te «ή* κυβέρ- λογήσαντος τδν πα; άνομον γάμον Αδ«ίφ Ανωτέρφ ή άν«υ Αϊ«ίχ;, έπάγονται κοινοί κατά τούς έχκλησιάστι· νησιν. χούς κανόνα; χαί χατά τάς διατάξιις τού Ανωτέρω ΙΔ’. Εις τά καθαυτό Ικχλησιαστιχά Αντιχιίμινα άρδρού ΙΔ* χατά λόγον τής ένοχή; έχάστου. ή ί«ρά σύνοδος έχιι τήν ύπιρτάτην δικαιοδοσίαν έφ’ ΙΖ’. *Οστις τών συν«ζ«υγμένων «ίς γάμον ζητ«Γ όλων τών έχ τού κλήρου, καί πρδς αύτήν ώς πρδς άνώτατον δικαστήριο» έχχαλούνται αί ύπδ τών έπι- τήν διάζιυξίν ή τδν Απδ τρακέζης καί κοίτης χω­ σχόπων έχδιδόμ«ναι άποφάσιις δι* έχχλησιαστιχάς ρισμόν, όφ«ίλ·ι ν* Αποταδή κ«ρί τούτου δΓ Αναφοράς ύποδέσως, τάς όποιας χρίνουσα καί Ανακρίνουσα του πρδς τδν Αρμόδιον έπίσκοπον, ό όποίος προσχαλ»! χαί τούς δύο συζύγους πρός Ακόκιιραν συμ^βαφμούάποφαίνιται έπ αύτών χανονιχώς. Άν δέ κληρικός έχη ’ παράπονου χατά τού ίβίου χαί Αφού έντδς τριών μηνών, μιταχιιρισδχίς βλα τά αύτοΟ έπισκόπου, άναφέρκται πρδς τήν ίιράν σύνοδον, πρότφορα πνιυματικά μέσα, δέν Βυνηδή νά συμβιήτις έν τοιαύτη πιριπτώσω άποφ«κ>ίζ«ι όριστιχώς μΙ βάση Αμφοτέρουΐι Αποφαίνιται π«ρ! τούτου διά πράξιώς του έπί τής αύτής Αναφοράς, τήν όποίον 8ι«υΑνιχχλήτως. Ή ίιρά σύνοδος έχω προσέτι τδ δικαίωμα νά έπι- DBùv«i «ίς τδ ΒΐΜστήριον τής πιριφ«ρ«ίας- τδ Βέ διχαβάλλη κανονικά; κοινώς ti( κληρικούς καθ' δσα έχ- στήριον μόνον μιτά τήν προσαγωγήν τής Αναφοράς καλούνται «ίς τήν κρίσιν χαί άκόφασιν αύτής ή χαί ταύτης χαί τή; πράξιως τού έπισκόπου Βέχιται τήν αίτησιν τού έκιβιώαοντος συζύγου χαί Βιατάττω έΕκυ διχάζονται Αμέσως ύπ* αύτή;, ώς έφοξής* α'. Αργίαν πάση; Ιιροπραξίας μ*τά στιρήσιως τών νέας Αχοπιίρας ένώσιως τά καρά τής πολιτικής δι­ έχ τής έφημ*ρίας τού τιμωρουμένου προιρχομένων κονομίας όριζόμινα πρδς «ίσαγωγήν τής Αγωγής. Κατά τήν βιΑρχιιαν τής πιρί ένώσιως Αποπιίρα;, δικαιωμάτων β’. Ζωματιχδν κιριορισμδν έντδς Βιατηρουμένου ό έπίσκοπος δύναται*, άν διωρήση τούτο Αναγπαίον, μοναστηριού ή άλλου «ίδιχού διά τούς κληρικούς σω­ νά Βάση Ιγγράφως ΑΒιιαν ιίς τήν γυναίκα νά μιτοιχήση άπδ τήν οικίαν τού ΑνΒρδς «ίς οικίαν προο&οφρονιστικού καταστήματος · γ*. Απότισιν ποσού διπλάσιου, έάν τις φωραώή, ριζομένην χαρά τών συζύγων ή παρά τού έπισκόπου, δτι, λαβών χρήματα, έπραξέ τι παρά τά χαδήμοντά δταν ούτοι Βιαφωνώσι* μόνον δέ μότά τήν χορήγησιν του καί τούς («ρους τής έχχλησίας δισμούς, τδ όποίον τής τοιαύτη; άδιίας τά διχαστήρικ, κατ' «έτηοιν τού . ένδς τών συζύγων, Βύνανται καί χατά τήν βιάρχωαν χατατίδτται «ί; τδ έχάλησιαστιχδν ταμαίον Β*. Άφορισμδν χροσωπιχόν χατά χληραιού μοναχού * έτι τής πηρί ένώσοως Αχοχιίρας νά διατάξωσι τά έν τφ Αράρφ *84, παραγρ. S, 4 καί 5, τής πολιτι­ «'. iUMpeatv. κής ώχσνομίας Βιαλαρβανέμινα προσωρινά μέτρα, -Λη έκισκόπων έπί τοιούτων Αγτοιιιμένι», Μην*ς χχχλιισμένων τών δυρών. Μ· . 'W 5 ‘ mroDCT AT^nnanmm, i«m i·» » » Έάν Μ ή Ανωχίρβ wta** «wftHi * ' χωρίς v* AnpanAf κατά t* Avexiplta AppAtaç tet ακοκος, ota Βόναται * «U f i **WV *** •Φϊ** ν' Avopte*! W*C * ΑρμΛον liwifrte * *****. . Mx«m tip αίτησιν, ApoO κρότκρον |B|au«A| tept τής tv xoipf teltowc oit ta Wοκοπον, ni tvopï* τά ίν τφ ηλιτικφ νόμ«ρ ip? Qêfitve. Μ«τά Μ τήν teBoeiv τής δικαστικής «te* •“ώύ* ooMf τοΟ γάμου άποφάσ»ως, καταστάσης Αμβταχλήτυυ, ό «ίοογγΟχύς BwuMvci άντίγρ«ρ«ν αδτής «ρ*« τήν ίχχλησιαστηιήν Αρχήν διά νά κηρόξη χαίαδτη ■ τδν γάμον διαλίλυμίνον πν«υματικΑς· · νΑΟΜν’ΑρνηΒή τή» μβρχυρ*·» «·»· AU’ ·« ΑΡΧ«Ρ<Ε IpiÇumi ««d «tnOvw ίν τή χβχκχίρ «Μη ή U |Μ*«ν<« «te TWte*»* AwpvAntw «ν τφ Α^βπτηρί», texte te» Aptettw vA ντ· χαί ίξκΑζονται (ta» Bpte àiux«p«jrtaa; Apte άλλους μάρτυρας} iv Βήμοαίμ auvoipitai, Αμ· tef«vρβς Αβ*λφδτητος xai χροlectoribu gratam nos faoturos spsramt», si litteras «ρ«Τ(χή ouvetspopg χολλΑν ftXoMssv xai <ύλβ^Αν itidem sigillatas a Germano datas ad sanoisadam χριστιχνβν, xsd djv xte' ήμΛς χβρφλιχτον ήδη xhl alteram ordinationem integras etiam repraseenta- χτρίχυστον ItpAv *·αλογιχήν σχολήν iv τή Χβλχίτιδι verimns, neglectis ipsis regulis quae non tanti mo- νήσφ χβδιδρυσβμένη, olqv χρυσήν τιν« xopssvtia τβίς menti visae sunt, cum postea pluries immutatae πνιυμχπχ«Ις «ύτής ύχέρ τΑν 6χ«ντ«χο0 χιστΑν μ»’ fuerint. Editionem principem eendemqué unicam IsfiAmv IxtMotet αιμνύνβται· Αλλλ xol xsdptt xef sequemur quae Oonstantinopoli e typographic patri- γέγηδ· μβτέ κοντές τού δρδοβδξου χρισττπννύμου archico prodiit eodem quo Httorae ipsae datae sunt .κληρώμβτος, χαρκούς ττ ήδη έξ αύτής δρβψαμένη anno, hoc quidem praefixo titulo. Κανονισμός *ούχ άγτνβίς, ΜλλουσΑν w dsl χαί οδδηνοόσιηι τ«Κς της sv Χαλχη διολογιχης σχολής της του ύσημέραι χατά τύ δυνατόν β<λτιώσοσι χαδορΑσα ύχύ Xpt στου μβγαλης <χ»λησιας. Έν Κβινσταν- σοφδ xai έναρέτιρ ίδύντορι, τ* Ispsrctey μητροτινουχύλτι, βχ του κατριαρχιχου τυκαγρα- χολίτη Εταυρουκύλ*«ς, τή λίαν ήμίν άγοχητ^ *·! fstou. ,snsvy'. In-8·, 34 ρ., quarum poetrema χβρισχουβΑστψ Αββλρδ χ·1 συλλτιτουργφ χυρίιρ Kssvomnino vacua. Sigjllium ibi a p. 3 ad p. 8 exstat ; σταντίνφ τφ Τυκίλβφ, τφ τήν σχολαρχίαν αύτής illud excipiunt a p. 9 ad p. 33 normae a sacra synodo ΑρχήΦτν 4ν«ίλημμένηι. Έκά δέ καί νύρδν έδοι xstofioi γραχτύν, τλ χατά τήν οΐχονομίαν χαί διοίχηprobatae, quas omisimus. σιν τής σχολής χανονίζοντα καί τά xspl τΑν μνΑηt Γιρμανδς έλέφ fteoO άρχιικίσχοπος· Κοινσταν- β μΑτνγ χαέ τής Αλλης έντδς διαέτης διατυχοΟντα χαέ τινουπδλιως νέας 'Ρ4μης χαί οίχουμβνιχδς πατρι- τά έχΜστου τΑν έν αύτή χρέη χαδυκογρΑφΟντα, Αστσ μηβχνί μηδαμώς έξίίναι ούτχ τΑν έσωθχν ούτχ τΑν Αρχής. + Τοίς έχέστοτί χαί κανταχοΟ κντυματιχΑς τΑν έξωθχν έπχμμαίνχιν τοίς τής σχολής κρ4γμ*<χ xsd λαών προϊσταμένους χαί τήν δρησχχυτιχήν βύτΑν χαί αύθαιρχσιΑζχιν, ούβέ τούτου έξ έπιπολής τή έχχλησίφ ήδιχήν Ανντδτν έπιτ<τραμμένο<ς βιΑχλασιν ή τΑν έμέλησιν, Αλλά χανή <^φή> τδν τέως tv IvffiC όντα ItpAv γραμμάτων χαί τής Αλλης δτίας τχ χαί Αν­ δργανιχδν κανονισμόν χχέ«στρώσ<ο4 τχ xai προσθρώπινης σοφίας ένδχλχχής χαί σύντονος προστασία χυρώσασα, τϋποις έξέβοτονέν Ιτχι σωτηρίφ ,απμ*'> χαί ή τών βιβασχοΛίίών ούχ βτι τΑν παιδαγώγτχΑν χατριβρχούοντος τού tv μηαρέφ τή λήξχι γχιομένσυ μύνων, φιλολογιχ&ν τχ χαί έπιστημονιχΑν, Αλλά ηολ- χυρού Μχλιτίου· συνχξχβδθη δέ Αμα xai πατριαρχι­ λφ μάλλον τΑν χατηχητιχών, ίχρατιχΑν τχ χαί δχο- κόν συνοδικόν σιγγιλιΛβχς γράμμα, διαλαμβάνον πχρέ λογιχΑν σύστασίς τχ χαί δίατήρησις χρέος χρχΑν τής tv ΧΑλκρ ΕχρΑς xai σταυροπηγιακής μονής τής Απάντων δσιΑτατύν τχ καί διχβότατον, ύπ* αύτού τού Άγιας ΤριΑβος, tv ή xai ή θκολογιχή σχολή, Αστχ καθήκοντος xsd τής συνχιδήοΜχς έπιβχβλημένον, παρά μένχιν τού λοιπού Ανχπί^ατον χίς διαμονήν xai ένοίπάσι ηρίς τδν δχέν φοβουμένοις' χαί ήμίν 8ιαφ«ρόντώς χησιν παντί έτέρφ προσΑπφ, πλήν *ί μή τβ(ί *** Ανομολόγηταν έν τούτοις γάρ xsd διΑ τοϋτβν μά­ διδΑσχουσιν tv αύτή xai δίδασχομένοις, xai πχρέ τβδ λιστα τδ τού δχοΟ βιβΑακχτ· θέλημα τοίς χύοχβΑς χανονιαμού τής σχολής, χαδ' δν Ιχχι διχξάγχσθαι xai βφ* χαέ έντίμ*βς ^Μχσομένοις, Λβί «δ τής πίστχώς^ δωυδύνχσθαι xjrqt γχ τδ έσωτφχύν xai tsi πδσι, θχοφιλΛς χαέ ζήλφ τφ τής ----«ύσχ^χίας xai τΑλαντον φιλοπδνος βιαίιβόμινον χολλαχλβσιΑζίται, .τοίς —, rμέν ^. — Ύ—. — Γ— — χαί νούς φχττίζχται, χαέ ήδος χοσμχίται, χαέ λδγος τής ίχρ«ς ήμΑν πίσ^μς πρδς τδ σχπτδν τούτο δχοίυδμίζχ^ χβί κβσα γνΑσις χαέ έπιστήμη ιύμχθόδώς λογιχδν κατάστημα «^στασίαν ένβχιξομένοις χ^ τήν ττ χαέ χατά σήοκδν διβασχομένη παντοίαν τοίς φίλο- πρέαβον αύτού xai βχλτίι^σιν ίιαπραξομένοις txt π·δχύσχι τού (χρού χλήρου xai κοινή ΑφολοΙρ τού όρδοτήν έντςύδχν χύβαιμονίαν xai τήν μέλλουσαν σωτη­ δόήρυ πληρώματος, ύπέρ τχ τής βιηνχχούς αύτού ρίαν, ήν έκ<δχν έν Χριστφ τφ δ«φ ήμΑν πΑντχς βωφχχίας tv «Uixpcviif Αγωνιουμένοις xai τήν iflΑπχχδχχάμχθα. Ταύτ’ οόν χέδυϊα χαέ tv βαδχίφ συν- στην «ύρυδμίαν πχρί κολλού ποιησομένοις. τούτοις μέν αιοδήσχι πρχο^χύουσα xai ή καθ' ήμΑς Αγία τβΟ κΟν'Αγαθδν χβΐ σοκήριον καρά θχού έπχυχέμχνον* Χριστού μτγέλη_____ έβιλησία, ,____ , ,__ , τήν , τχ dvdÿxqv , , τοΟκρΑγ- βς 8'te χαέ άπο»ς τΑν tadvnsv, Ιερωμένος ή λαϊκές, ματος Ανάλογιζομένη'xd Αμα tec τΑν te' 4ρ«ής κχές ΊοσοΟτον έλώσαιχ^βυασχβχίας xai κακίας, «αν έχδρά βουλχύσασδκ πχρέ τής δχολογιχής τούτης teoieiypomv έχομένή ηαί ofov δφλημα (ύσχββίας τφ τΑν φώτων xsnpl προθύμως τ» xai αέλχφΑς Αφοσισυμένη, ού Μλαην ές βχύρο τή τού »«οΟ χΑριτι τής τΑν ύχ' αύτήν (ύαιήΑν xai ifMi&rt λαΑν inμαλασμένη Ανατροφής xai naiRrfinmtt, έφ' ♦ »·ί σχολΜα Μηημέ αύτή τ» outetq aat τοίς Αλλοις 4*1 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, MU man teat· wiawatc μΜιμμ, taiigaumnwCc mAmmMU·» ta- * raetramA ^ΜΜΜμΑμαΑμ πμίοις mI φριητηηΑτις dpt*. lol M »·» eeuedwc Brapev huwwtc C « «·* AirtvMwc *Él 4M ΜμΙ «μμμμΑΧΙμΜΜ ΜΒΜμΑμΜ» wrtvupc ifipAMC* νανισμός taraec ditane» *t th ηαντβλός mI Mb ®ew wtc ftv ’ twyvfpflfb· dpa τή War·» ημκμμΗμκ, ή ue 4ββλβγ«χή σχολή ΗαΑμη (••'«P» traga**· M* ueputdaenv, PMmc flpMC tèv (Star adhpivwv «·! «ùÇijidad t» Mi xtarttudtfou Ιναγχος tf Ανβγέρσβ 'f ή Αταξίαν ή Axdtaav ή LSeutlewu MpatuUa* βφλιβδήχης tud βλκς tal χατϋχρήσιν potavi τβν ΑπΑντβν. 'Kd toAwc Λύ* Mi ήμΒς, «uvyU τοίς συνοξιχΑς tb ρίλτιον ήηρ ήλχίζιτο npoaxtahm, τ*λ<ιότβρσν Mi Αχρψίσττρσν τόν ίαυΐής Απήτ«ι κανονισμόν, mpt- xpoaxoMytaoi xal «ροίιατυκβΜσι, χατοχυροΟντος λαμβΑνοντα xAvb’ δσα m! χρόνος Ml xelpu χατ- ΙχχλησιαατιχΛς πΑντα τΑ ίν τφ χορόν» σιγγιλκΜίτ ίδ*ιξ«ν Ας Αναγχαία ή γοΟν πρβχηδίστορα **1 Αρμο- γρΑμματι χαί τφ συν«χίιίομίνφ χανονισμφ βιαλαμδιώτ«ρα, τούτου χΑριν ή μ·τριότης ήμβν, ίπ«ιδή ποτ· βανόμτνα, τοίς μίν ίχ Α«οφιλοΟς χαί φυχής χαί γνώ­ τούς οί<β«ί τής τού Χριατοο μττόλης ίχχλησίας τό μης «ίλιχρινβς μιχρόν ή μί^α χαΑυκουργήαουσι ορός δ·ύτ«ρον «Μτς θτίφ ίλί·ι ίγχιχιιρίσμ·**, δν 4«’ τήν AvtxqpAarav βιαμονήν, onptaatv Μί ta τΑ Αρχής ίν τή καρδίφ ώδίνοντ*ς ρύ διιλίπομττ κόδον χρ*ίττβ προαγωγήν χαί ίπίβοσιν τής ίιρΛξ ΙΗολογιύκίρ τής ta τά χρτίττβ ίπιβόσ(«ς τής σχολής, τού­ χής τούτης σχολής, ΑφΑόνόνς Από ψυχής τΑς (ύλοχιας του δή τού τής ζμής ήμΑν προσφιλιστΑτου ««οχή­ δαψιλ<ύομ·ν, τύν AvwAtv φβτισμύν xai τήν (ίρήνην ματος, ίχφανίστφον ίπιδ<ίξασ*αι ίφιίμ«νοι, συσχ·ψί- j τοΟ AcoO συν πΑστν Αγα^οίς χαρΑ Χριστού .τού σ·μινοι xal μοτύ τβν mpi ήμ4ς iopotawv ««ί σ«- τήρος ήμΑν 8α»ρη*ήνα: αότοίς ίχ»υχόμ(νοι - τούς βασμίβν συναδέλφων Αγίων Αρχκρέων, δ«ίν ίγνομον δ' οίφδήποτ» τρόπφ χαί δπβισοΟν ίπηρχΑσαι ταύτιρ Απαρτίσαι τ» καί χαταστρβσαι τόν ΑνΑ χϋρας νίον ίπιχιιρήσοντας (Β μή γίνοιτο), τοίς αύτοίς ίχχληκανονισμόν καί έπιχυρβσαι αύτόν, βστ« |χ«ιν Από σιασπχοίς ίπιτιμίοις χαΦυποβΑλλομχν. *Ο4«ν *ίς ίντοΟ νύν ίσχύν νόμου, χα*' ίν Ιχουσι τού λοιπού δχιξιν χα! Βιηνίχή τήν ΑσφΑλβαν έγίν«το xai τό πα­ δι«ξΑγ«σ*α:, οίχονομιίσΑαι xal ôuubùvtobai τΑτής ρόν ήμίτ<ρον πατριαρχικόν συνοδικόν σιγγιλιβδ»; ίν «χολής, ΙΙχ· τινός παροχτροπής, ίχ·ρφ4σοως ή «ύδαι- ■ μιμ^ρίναις γρΑμμα, χαταατρβθίν χΑν τφ ί«ρφ χώόηχι ροοία; παρ' οίουβήποτ· προσώπου. Kai Βή γρΑφονττς τής χα*' ήμΑς τού Χριστού μιγάλης ίχχληοίας. σννοδιχβς μ·τΑ τβν π«ρ! ήμίς («ρωτΑτων Αρχι«ρέων Έν ίττι σβτηρίψ ,αβνγ’, χατά μήνα ίούνιον, ί.τιχαί ύπιρτίμων, τβν ίν Αγίιρ πνούματι Αγαχητβν μ’. ντμήσχβς ια'. π·ριπο*ήτων ήμίν ΑΒίλφβν χαί αυλλοιτουργβν, όριζόμ**α χαί Αποροιvôptba, Ινα ό παρ' ήμβν έχδιδόμ«νος t Γίρμανός ίλίιρ **ού άρχκπίσχοπος Κβνοτανούτοσΐ νέος κανονισμός ύκΑρχή Από τού ιΛν καί (ίς τινουπόλτβς νέας 'Ρώμη: ««2 οίχουμινιχός πατριΑρχης. .f ό Καισαραίας Παϊσιος. τό ίξής ό τής σχολής νόμος, τηρούμινος ίς Ad χαί t ό Ήρ«χλ«ίας ΠανΑρχτος. φυλαττόμίνος Απαρασαλιύτβς χαί ΑπαραβιΑστως μέχρι f ό Κυζίχου Ίβαχιίμ. χιραίας παρά πόντων Αχαξαχλβς χαί Ανεξαιρέτως τβν τ« έχΑστοτ» ίν τή σχολή διαιτωμένων, διίασχΑj ό Νιχομηδ*(ας Διονύσιος, λων α όμοίως xal μαΑητβν, χαί τβν χατά χαιρούς c f ό Χαλχηδόνος Γ(ρΑσιμος. ή ό Άδριανουπόλονς Κύριλλος, τήν δκύδυνσιν αύτής χαί οικονομίαν xai ifopdav t ό Μ(λ<νίχου Διονύσιος. Mi όχ·ρτότην προστασίαν έιατρεπομένων τ« χαί ίπιt ό Σοφίας Παίσιος. τραχησομένων. Αύτφ 8έ τφ χατΑ χαιρούς σχολΑρχφ, φτινι προσαν«τι*όμ**« ίχιμόνως χαί όριστιχβς τήν t ό Προιχοννήσου Γ(δ(ών. f ό Στρομνίτζης Ν(όφυτος. Αγρυπνον ίχιμέλ·ιαν πτρί τήν Αχρψή τήρησιν χαί SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 18M aeptembria 34. Germamu patriarcha pootea qiian per ibomm Caeeareae, ' Palaiu· Epheai, Panaretu» Heracleae, decern et die· aedeciin ecdeaiam gnbenuuoet, morbo loachim Cyaici, Diouyaiu» Nicomediae, Geraaimua correptu*, obiit et in coemeterio Υίτίββί Fonti· Chalcedoni*, Gerarimea Dercorum, Sophroniu· Artae, iuta piuroe Urbia conditu· eeL' Blapoia diaboe Dionyaiua Didymotichi, Benedictu* Pelagoniae, Gre­ ' aliquot, ooetum pro more in ma^o «ynodioo i>- gorio· Saari, Agatbangelua Methymnae, Gedeon ienint antietitee* Hi Urbe commorante· «t patri­ Sophiae, loaanieiu· Imbri, Cyrillua Coi, et ceteri archam creaverunt Anthimum VI, qui iam Mmd D ex ordini· mecatari· primoribua. ' aolium oecumenieum olim aaoenderot Partam haΈχχλησιαατιχή *Αλή4«ια, t II (1883), p. 441. buerunt in haf electione metropolita· isti: Palaiu· SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 18Μ ιβομο fobrxario. Cum loaaaph, Belegradi in Albania metropolita, aupremum obiiaaet diem, «aera aynodu·,* latia pro more auftragiie ia templo patriariahaH, ia atua lotium aubrogavit Antamum hiaaromoMcbnm, qui altariua aaoerdotia.pertea ia templo patriarchal! hue uaque obtinuerat Quam electieMUt, menae februario auai 18M habitam, ideo momenadam quod acta ningula ad rem perdnetaa ab ipM* iypit Tuer m w· aeuadmua, Anthimo earum tyranne nete aatteMi pru men eeSata Buftagia pre Anthimo tulannt aatiatita· iati -. PahtM Ephaoi, Panaretue Heracleae, loaebim Cyaioi, Dionyaiua Nioomediae, Garaaimo» Chafeodoaia, Garaaimna Dareotum, CyriDne Amaeiae, Metetina Didymotichi, Benedictu· Pelagoniae, Naophytua Iconii, Sophroaiua Artae, Nicephoru* Meeambriae, loanuMina Nyaaae. Aeta enatant apud Anthimum D. Alexudeu: Σύντομος ίσταρτχή «ηρηφβφή τής tap* μητραχόλαΜς BaAaypdÎwv (OeeeyrM, 1M8), p. 1M-M. ■’ ; ’ & 4M 8TNODU8 CONWANTWOPOLITANA, lata bun aprili 4M SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA a q·» describitur sedium episcopalium onio recentior Ιβδδ amuse aprili. Η*, ό Δέρχων, ύπέρτιμος χαί UffXK Βοσπόρου Qwmtam eeataaat ^ieoopatuum aetttiae ad tea < quaaHbat aeeleaiaatieea diligentius dignoeoendaa, Θρφχιχού χαί Κυανέων, χ. Γερεέσιμος. nemo art qui ambigat; ea art aaaaa ear viri docti Θ'. ό Θβσσεώονίχης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης summo studio huiuamodi «cripta a bibliothocaram θετταλίας, χ. Καλλίνικο;. latebris arata in publicum emiserint lucem. Horam Έχει Ιπισχόαους όχτώ* exempla secuti, sequentem notitiam, qua exhibetur α’. τδν Κίτρους, χ. θαόχλητον. aaera eeeleeide orientalia hiérarchie, quali· fuit ante, β'. τόν Κομπανίας, χ. Ίερόθοον. gravisaimu rerum conversioneo mox memoranda·, γ’. τόν Πλαταμβνος, χ. Ίερεμίεη. libenti animo repetendam curarim», prout ex ipsa δ*. τόν Σερβ/εεν χαί Κοζάνης, χ. Εύγένιον. editione patriarchal! repraesentatur apud Rhalli et a', τόν Πολυεκής χαί Βαρδιοριτβν, χ. Μελέτιον, Potli in opere praeatantiaaimo cui titulua: Σύνταγμα ς'. τόν Πέτρας, χ. Αγαθάγγελον, τβν θείων xai ίερβν κανόνων, t. V (Athenis, 1855), ζ'. τόν Άρδαμερίου, χ. Ιγνάτιον. p. 513-30. Haec notitia indicem praebet, ut aolent η’, τόν Ίερισατύ χαί ‘Αγίου Όρους, χ. Ίωαννίχιον. eiua generi· libelli, omnium metropolitarum, arahiepiacoporum aou autocephalonun, episcoporum deni­ Γ. ό Τορνόβου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης que metropolitia singulis subtectorum: immo, quod Βουλγαρίας, χ. Νεόφυτος. notitiae hui» proprium eat ac aingulare, dantur Έχει έπισχόπους τρειςetiam antiatitum nomina qui ea aetate cuique pro­ α'. τόν Τζερβενοΰ, χ. Συνέσιον. vinciae praeerant, adiunctis ad lectori· voluptatem β'. τόν ΛοφτζοΟ, χ. Τλαρίωνα. nuncupationibua eccleaiutici* et ealutandi formuli», γ*. τόν Βράτζας, χ. Δωρόθεον. quibus in auo' litterarum commercio utuntur Graeci ΙΑ". ό Άδριανουπόλεως, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος recentiorea. Index provinciarum Rusaiae et Georgiae παντός Αίμιμόντου, χ. Κύριλλος, eeu Iberiae, non ex Conatantinopolitano ayntagIB', ό Άμασείας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος παντδς matio (ita enim nuncupari aolet eiua generic libel­ Εύξείνου Πόντου, χ. Κύριλλος. lus), aed ex Ruaaico exemplari anni 1851 deaumpΙΓ*. ό Ίωαννίνων χαί Βελλάς, ύπέρτιμος- χαί Ιξtua eat. αρχο; πάσης Ηπείρου χαί Κερχύρας, χ. Παρθένιος. Έχει έκίσχσπον τόν Παραμυθίας, χ. 'Αγάπιον. Τάξις τβν.θρόνων της όρθοδόξου άνατολιΤό Γηρομήρι χατά τδ φεελέ έτος έγένετο πατρι­ χής έχχλησίας, τβν ύπδ τού; τέσσαρας πατριαρχικούς θρόνους Κωνσταντινουπό­ αρχική Ιξαρχία. λεως, Άλεξανδρείας, Αντιόχειας xai Ιερο­ ΙΑ*, ό Προύσης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Βιθυνίας, σολύμων χαί τάς αύτοχεφάλους έχχλησίας , χ. Κωνστάντιος. ’Ρωσσίας, Κύπρου, Αυστρία; χα! Ελλάδος ΙΕ', ό Πελαγονίας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος άνω τελούντων. Μακεδονία;, χ. Βενέδιχτος. Ούτος προεβιβάσθη μετά τόν Προύσης έπί τού άπδ Α’. Σερρών πατριαρχεύσαντος ‘. Ό παναγιώτατος άρχιεπίσχοπος ΚωνσταντινουIS'. ό Νεοχαισαρείας χαί Ίνέου, ύπέρτιμος χεά πόλεως νέας 'Ρώμης χαί οικουμενικός πατριάρχης, Ιξαρχος ΙΙόντου ΠολεμονιαχοΟ, χ. Λεόντιος. χ. Άνθιμος ό άπδ 'Εφέσου. 'Εχει Ιπισχοπον τόν Νιχοπόλεως, χ. Χριστόφορον. ητρ ο π ό λ εις, άρχιεπισχοπαί χαί έπισχοΙΖ'. ό Διδυμοτείχου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος 'Ροβδ- ' παί τού οικουμενικού θρόνου. πης, ήδη πρόεδρος, χ. Μελέτιος. ΙΗ'. ό Ίχονίου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης α'. Έντδς τού Όθωμανιχού χράτους. Λυχαονίας, χ. Νεόφυτος. Μητροπολίται. ΙΘ'. δ Βερροίας χαί Ναούσης, ύπέρτιμος χαί ΙξΛ’, ό Καισαρείας Καππαδοκίας, ύπέρτιμος τβν ύπερτίμων χαί Ιξαρχος πάσης 'Ανατολής, χ. ΠαΤσιος. αρχος θετταλίας, χ. θεόκλητος. Κ*. δ Πδσνας χαί Σεραγίου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Β', δ ’Εφέσου, ύπέρτιμος χα! Ιξαρχος πάσης Δαλματίας, χ. Προκόπιος. Ασίας, χ. ΠαίΟιος. ΚΑ*. ό ΙΙισιδίας, ύπέρτιμος χα! Ιξαρχος Σίβης, Έχει έπισχόπου; δύω· α’. τόν Ηλιουπόλεως χαί Θυατέίρων, χ. Διονύσιον, θ Μυρέων χαί Άτταλίας, χ. Μελέτιος. ΚΒ. ό Κρήτης, ύπέρτιμος καί Ιξαρχος Εύρώπης, β'. τδν Κρήνης χαί Ανέων, χ. Αμβρόσιον. Γ. δ Ήραχλείας χαί 'Ραιδεστού, πρόεδρος τβν χ. Διονύσιος. Έχει έπισχόπους Ιξύπερτίμων χαί Ιξαρχος πάσης θρφιης χαί Μαχεδο­ α*. τδν Αρκαδίας, νίας, χ. ΙΙανάρετος. β'. τδν Αύλοποτάμου χαί Ρεθύμνης, κ. Καλλί­ Έχει έπισχόπους τρειςνικον. α'. τδν Καλλιουπόλεως χαί Μαδύτων, χ. Γρηγ'. τδν Κυδωνιάς χαί Κισσάμου, χ. Κάλλιστον. γόριον. δ*, τδν Πέτρας. \ β.’ τδν Μυριοφύτου χαί Περιστάσεως, χ, Νβόφυτον. ε*. ,τδν Χερροννήσου. \ γ’. τδν Μετρβν χαί Αθύρων, χ. Ζαχαρίαν. ς'. τδν ΊερΟς χαί Σιτείμ;, χ. Καλλίνικον. Δ', ό Κυζίχου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος παντός Ή Ιπισχοπή (λάμπης 4ν^*Ί θ·** Ιπειρχίες Ελλησπόντου, χ. Ίωαχείμ. Κρήτης. Ç Ε*. δ Νιχομηδείας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης ΚΓ. ό Τραπεζούντος, ύπϊδτιμος χαί Ιξαρχος πά­ Βιθυνίας, χ. Διονύσιος σης Ααζιχής, χ. Κωνστάντιος. ) C*. ό Νίκαιας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης Βι­ ΚΔ*. ό Λαρίσσης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος δευτέρας θυνίες, χ. Ιωσήφ. Θετταλίας, χ. Στέφανος. Ζ*. δ Χαλχηβόνος, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης ’ u «t · GAvoria π (ima-εολ Βιθυνίας, χ. Γεράσιμος. Κ stnodub oqnbtantinopoijtana, itu ·μμ· apa ΝΑ', λ Λήμνου «*1 Αγίου Εύσνρατίου, ύπέρτιμος α*. Ην ΣταγΑν, χ θοάφιλον. β". Ην Γαρδαίου, χ Άμβρέιπσν. W. 4 Ίμβρου, ύπέρτιμος χαέ Ιξαρχος Αιγαίο· γ’. Ην θαυμαχού, χ Νιχηφόρον. Πιλάγους, χ Ίωαννίχιος. 8'. Ην Τρίχχης, χ Σωφρόνιον. NÇ*. 4 Δημητριάδος χαί Ζαγοράς, ύπέρτιμος χαί ΚΕ*. 4 Άρτης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης Αι­ Ιξμρχας ΠολααγΑν, χ Γαβριήλ. τωλίας, χ Σωφρόνιος. (Μοος ήν έπίσχοπος Η πάλαι τού Αχρίσσης. ΚζΛ 4 Φιλιππουπόλοως, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Ν1Γ. 4 *Κλαοσ·νος, χαί ύπέρτιμος, χ Ιγνάτιος. βροχής Δραγοβιτίας, χ Χρύσανθος, ΝΙΓ. 4 Προιχοννήσου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης ΚΖ'. t 'Ρόδον, ύπέρτιμος καί Ιξαρχος πασών Κυ­ Προποντίδας, χ Σωφρόνιος. ,Οδτος ήν άρχιεπίσχοπος Η πάλαι*. κλάδων Νήσων, χ 'Ιάκωβος. Έχιι έπίσχοπον Ην Λέρου, x Διονύσιον. Νθ”. 4 Κασανδρείας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Κόλ­ ΚΗ'. 4 Σορρβν, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος χάσης Μα­ που θερμαϊχού, χ Ιγνάτιος. κεδονίας, χ. 'Ιάκωβο;. S'. ό Γχόρας χαί Δυρραχίου, χαί ύπέρτιμος, χ Ίω­ Κθ'. 4 Δράμας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Μαχιδονίας, αννίχιος. SA', ό Πρεσλάβας, ύπέρτιμος χα! Ιξαρχος Βουλ­ χ Μιλέτιος. ο Έχιι έπίσχοπον Ην Έλιυθιρουπόλιως, *· Καλ­ γαρικής Μυσίας, χ Βενιαμίν. Ούτο; ήν έπίσχοπος Η πάλαι τού Τορνόβου. λίνικον. Β 2Β'. ό Πογωνιανής, χαί ύπέρτιμος, χ Πανάρετος. Α'. 6 Σμύρνης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Ασίας, Οΰτος ήν έπίσχοπος τού Ίωαννίνων. χ. Π αίσιος. Έχιι έπίσχοπον Ην Μοσχονησίων, x Μιλέτιον. ΞΓ. ό Δρυϊνουπόλιως χαί Διλβίνου, χαί ύπέρτιμος, ΛΑ'. 4 Μιτυλήνης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης χ. Παντελεήμων. Καί οΰτος ήν έπίσχοπος τού Ίωαννίνων έγένετο Λέσβου, χ Γρηγόριος. ΛΒ*. 4 Άγχύρας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης δέ μητροπολίτης χατά Η ,αωλβ* έτος. ΕΔ'. 4 Κάου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Κυκλάδων Γαλατίας, χ Μιλέτιος. , ΛΓ. 4 ΦιλαΒιλφιία;, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος χά­ Νήσων, χ. Κύριλλος. σης Λυδίας, χ Ίωαννίχιος. Οί άπό Ίπεχίου προστεθειμένοι Οΰτος έλέγιτο Η πάλαι καί πρόεδρος της Βενετίας. i μητροπολίται. ΛΔ'. 4 Βάρνης χαί Καβάρνης, ύπέρτιμος χαί ΞΕ'. < Νύσσης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος κάτω Μυ­ Ιξαρχος Μαύρης θαλάσσης, χ Πορφύριος. σίας, χ. Ίωαννίχιος, ΑΕ". i Σάμου χαί Ικαρίας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος 2C". ό Σχοπείων, ύπέρτιμος χα! Ιξαρχος κάτω Κυκλάδων Νήσων, χ. Γρηγόριος. Μυσίας, χ Ιωακείμ. Λύτη ή έπισχοπή έγένιτο μητρόπολις χατά Η ΞΖ'. 4 Έρσεχίου, ύπέρτιμος καί Ιξαρχος άνω Μυ­ ,αωμα' έτος, κατά μήνα μάΤον *. σίας, χ ΛογγΓνος. AC". 4 Μιλενίχου, ύπέρτιμος, χ. Διονύσιο;. C SH'. 4 Κεστιντηλίου χαί Στηπίων, χαί ύπέρτιμος, ΛΖ'. 4 Πρισπών χαί ΛυχνιδΑν, ύπέρτιμος, χ Διο­ χΆρ τίμιος. νύσιος. * Ξθ'. ό Σαμαχοβίου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Βουλ­ ΛΗ'. 4 Αίνου, χαί ύπέρτιμος, χ Σωφρόνιος. γαρίας, χ. Ματθαίος. θ'. 4 Σβορνιχ'ου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Δαλμα­ Λθ'. 4 Χαλδείας χαί Χεριάνων, χαί ύπέρτιμος, τίας, χ. ’Αγαθάγγελος. « χ Θεόφιλος. ΟΑ'. ό 'Ρασχοπρεσρένης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Μ'. 4 Μηθύμνης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Λέσβου, άνω Μυσίας, χ Μελέτιος. π. ‘Αγαθάγγελος. OB'. 4 Νυσαάβας, χαί ύπέρτιμος, χ. Άνθιμος. ΜΑ’. 4 Μεσημβρίας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Μαύ­ ρης θαλάσσης, χ Νικηφόρος , Οί άπ4 Άχρίδος, προστεθειμένοι MB*. , 4 Βιδύνης, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος παντός μητροπολίται. Ηαραδουνάβεως, χ Παίάιος. ΟΓ'. ό Καστορίας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης ΜΓ. 4 Δρύστρας χαί ΠροΛάβου, ύπέρτιμος χαί Παλαιάς Βουλγαρίας, χ Νικηφόρος. Ιξαρχος παντός Παραδουνάβεως, χ Διονύσιος. ΟΔ'. ό Βοδινών, χαί ύπέρτιμος, χ Άνθιμος. ΜΔ'. 6 Σιαανίου χαί Σιατίστης, ύπέρτιμος χαί ΟΕ'. 4 Κορυτζάς, χαί ύπέρτιμος, χ Νεόφυτος. Ιξαρχος Μακεδονίας, χ Μελέτιος. OÇ'. ό Φαναριοφιρσάλων, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος ΜΕ', ό Σοφίας, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Βουλγαρίας, πάσης Φθίας, χ Ννόφυτος. χ Γεδεών. I* ΟΖ*. 4 Στρωμνίτξης καί Τιβ*ριουπόλ«ως, ύπέρτιMÇ·. ό Βιζύης χαί Μηδαίας, ύπέρτιμος καί Ιξαρχος . κίί Ιξαρχος Βουλγαρικής Μαχιδονίας, χ Ν«όΜαύρης θαλάσσης, χ 'Γρηγδριος. " φυτος. - ΟΗ'. 4 Βάλιγράδων, χαί ύπέρτιμος, χ Άνθιμος. ΜΖ*. 4, Άγχιάλου, ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πάσης Οθ'. 4 Γραβανών, χαί ύπέρτιμος, χ. Αγάπιος. Μαύρης θαλάσσης, χ Σωφρόνιος. Π', ό Μογλανών, χαί ύπέρτιμος, χ Ντόφυτος. ΜΗ'. 6 Μαρωνοίας, ύπέρτιμος καί Ιξαρχος Ροδό­ ΠΑ’. ό ΔαυρΑν, χαί ύπέρτιμος, χ Μαλέτιος. πης, χ Κύριλλος. ΠΒ*. 4 Βολισσού, χαί ύπέρτιμος, χ Αύξέντιος. Μθ'. 4 Σηλυβρίας, χαί ύπέρτιμος, χ Μιλέτιος. Ούτος ήν άρχικκίσχσπος Η πάλαι, έγένντο 81 ήδη Ν'. 4 Σωζουαγαθόυπόλςως, ύπέρτιμος χαί ίξοψχος μητροπολίτης κατά Η ,αωμβ' Ιτος, «ύγούστου λα', δι’ χάσης Μαύρης ΘΛάσσης, χ Δωρόθοος. Ιχχλησιαστικού τόμου, έπί πατριαρχνίας τού χύρ Γ«ρΝΑ'. 6 Εάνθης χαί Πιριδωρίου, χαί ύπέρτιμος, μανού. χ. Μιλέτιος. * » ΝΒ'. 4 Γάνου χαί Χ4ρας, ύπέρτιμος Α'. & ίιρώτατος άρχιιπίσχοπος Λιτίτζης. θρβχης παραλίας, χ Χρύσανθος. Β*. 4 θεοφιλέστατος άρχιοπίσχοπος Καρπάθου χαί Κ Α χ. Σωφρόνιος. ptMootkx W! 8YNODU8 CONBTANTINOPOUTANA, ISM β·. Έν ταίς tart τ* Όθιεμενηεφ apκα\Χοτ(νιΛ. χ Είρήναρχος. Όλονίτσης χαί ΠττρίΛβδδης χ'Αρχδδιος. Ταν&'δας χαί Νέας Κι^ασίας, χ Ίοκέννή;. Ίρχούτκης χαί Ίαχούτχης, λ Ντίλος. Α'. 4 ΆρΔδου, Μαγάλου Βαραδίνου, Ίτνοπόλω»; χαί Χαλματσίου, χ. Γτράσιμος ' Β'. 4 Μπώτσης, Ντοφύτου (Νοβοσίδου) χαί Ζτγ«δίνου.· * γ; 'Επαρχία: τρίτη; τδξτβς. Γ. δ Αγίου Άνδρέου, Πέστη;, Στολνο — Βελι­ γραδιού, Μοχατσίου χαί Σιγέδης, χ. ΙΙλάτκν. Επίσκοποι. Δ*. 4 Βουχοβίνης, χ. Εύγένιας. ~ Α'. δ Αίχαττρινορλαβίας χαί Ταγανρδγου (ΤαίγαΕ". 6 Βαστώτσης, Λουγδσης, Κόράν Σεμπέσης, νίου), χ. Ίννοχέναος. 'Ορσάβα; χαί Μεχαδίου, x Στέφανος. Β'. δ Καλούγη; χαί Βορόβης,... Ç'. 6 Δαλματίας χαί Καττοίρου, χ. 'Ιερόθεος. Γί. 4 Σμολένσχης χαί Δορογοβουζίου, χ ΤιμόΗος. Ζ'. 4 Καρολοσταβίου, Κοστάνζης, Κορμπείβης, Τερ­ Δ', έ Νιζιγορδδου χαί Άρζαμδσου,'χ Ίτρτμίας. c Ε'. ί δρχ:»πίσχοπος Κούρσχης χαί Βτλγορδδου, γέστης, 'Ρέχης χαί Σένης, χ. Εύγένιος. Η'. 4 Παχρατσϊου, Σλαβονίας, ΙΙοσεγίας χαί παν­ κ Ηλιόδωρος. C. δ Βλαδημίρου χαί Σουζδαλίου, - χ Ιουστίνος. τός τοΟ στρατηγείου Βαρασδίνου, χ Στέφανος. θ'. 4 Τεμεσβαρίχς, Λικοβίας, Μεγάλου,-Βετζχερέκ Ζ'. δ δρχιτπίσχοπος^ Πολδτσχης χαί Βιτέπσχης, καί Παντζδβης, χ Παντελεήμων. , χ. Βασίλςιος. ( . Γ. 4 Τραγσυλβανίας, χ βαρ&νος ΆνδςΛ; Σαγούνας. Η', δ. Βολδγδη; χαί Ούστιούγου, χ,/Εύλέμπιος. ' θ', δ Τούλη; χαί Βιτλέβου, χ Δημητριος. Η”. Γ. 4 Βιάτχης χαί Σλοβδδσχης, χ ’Ελπιδιφόρος. Αδτοχέφαλο; Αρχιεπισκοπή τοΟ Σιναίου όρους. - ΙΑ’, δ ’Αρχαγγέλου χαί Χολμογδρης, χ ’Αντώνιο;. ' IB*. 4 δρχιτπίσχοπο; Βορονέζου χαί Ζαδδναχης, Ό μακαριότατο; άρχιεπίσκοχο; Σινί. χ. Κιονστάνχ Παρθένιο;. tio; (πρώην πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως). Τοποτηρητή; 4 έπίσχοχος ‘Οστρογδσχης, χ θτδγνβστο;. Μ· θ'. I 1Γ. ήτΚοστρδμη; χαί Γαλιχίου, χ Ααονίδα^ Αύτοχέφαλος μητρόπολις Μαυροβούνιου. ΙΔ*. δ Ταμηέβου χα! Σδτσχης, χ Νικόλαο;. Ό μητροπολίτη; Σχανδερίας χαί Παραθαλασσία;, ΙΕ', i δρχιτπίοχοπο; Όρέλου χαί Σέβατχη;, χ ΣμδΑρχιεπίσκοπος Τσετινίας, έξαρχος τοΟ UpoO θρόνου ραγδοί 1(". δ Πουλτάβας χαί Περεσλαβίου, χ Ναδαναήλ. _ Παχιού, δεσπότης (βλαβίχα;) Μαυροβούνιού χα: Bip.. , ,- Md, Ζητομίρου, .·. . δης, χ Πέτρος Πέτρββιτζ. ΙΖ'. i. Βολυνίάς Τοκοτηρηιή; αδτοΟ, δ έπίσχσπδς "Οστρόγου, 1*. X Ιερόθεο; (Η'. 6 άρχιεπίσκφος Πέρμη; καί ' Βερχοτομρίου, Αύτοχέφαλος έχχλησία ’Ελλάδο; X. Νεόφυτο; Ή ιερά σύνοδο; τής έχχλησία; τής 'Ελλάδο; Τίκοτηρητή; 4 έκίσχοκο; ΑίκεπερινουπόλΜ»;, Μητροπολίται, ΑρχιεπίσχοΚοι χαί _ έχίσκοπει. , Ιθ'. δ Τδμσχης χαί Αίνισέης, κ Παρθένιο; Α'. 6 μητροπολίτη; Αθηνών, χ Νεόφυτο; Κ*. δ Πένζης xod Σεφάνσχης, χ Βειρλαάμ. Β". 6 Μσχοπος θηββν »«d Λεβαβίας, χ Άβράμιο; ΚΑ'. δ Σαρατόβου χαί Τσεφιτσίνου, χ Αθανάσιο; I”. δ Αρχιεπίσκοπος Χαλχίδο; χ Καλλίνικο; ΚΒ*. δ ^αρχάβου χα) Αχτήρχας, χ Φιλάρετο; Δ’, δ έπίσχοχο; Καρύστίας, x- Μακάριο; ΚΙ”, δ Όρεμβούργου χεϋ Οδφης, χ Ίεεσήρ. Ε”. δ Αρχιεπίσκοπος Φθιώτιδο; χ. Κηλλίνιχος. ΚΔ'. δ Σιμβίρσχη; .χαί Σιζράνης, χ Θεοδόσιο; δ Μσχοπος Φεεκίδε; , ΚΚ. δ Καυχάσου χαί Τσερνομορίου, χ Ίεοαν- < νίΚιος. Λ ' , Ζ'.’ δ Αρχιεχίαχοκο; Ακαρνανία; χαί Αίτώλίας, KC. δ Αρχιεπίσκοπο; Καμτσάτχης, Κουριλίεεν χ^ χ Θεόφιλο; Η*, δ. Μσποκος Ναυπακτίας χαί Εδρνςμνίας, ’Αλεουτίεεν νήσεεν, X Ίννοειέντιο; \ ΚΖ*. δ Σαμάρας χαί Σταυροπύλήε»; χ Εδσάβιο; κ Άνθιμο; Δ 5M SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1865 mense, apri* MI O'. 4 ΑρχιιχΙσχοχος Άργβλίδος, χ. ΓβρΑοιρος- . Γ. 6 4ρχι*χ(»οχοί Κορίν6ου,χ. Άρριλάχιος. ΙΑ’« Α ΙκίηΜβς ΊΓ8ρ·ς'χβΙ ΣκχτοΑν, χ. Ν·6φυτος. IB*. 4 Αρχιχπίσχοπος ΙΙκτράν xal Ήλχίας, χ. Μι* οηήλ. ΙΓ. 4 έχίσχοχος KaXttpptassv xal Alyudxlaç, χ. Βηρφαλομαίος. ΙΑ*. 4 άρχιχκ·’σχοκος Μαντιννίχς χαί Kuvouplsf, χ. Η«οφ4νης. ΙΕ*. 4 έχίσχοχος Γ4ρτυνο$ x«i Μ·γαλοχ4λ<·»ς, χ. Φιλό6ιος. Κ*. 4 Αρχιχχΐαχοηος Mseeqvieç, χ. Προχόχιος. ΙΖ*. 4 έχίσχοχος Τρ<φυλί«( xal Όλυρχίβς, χ I’pqγίριος. ΙΗ". 4 βρχίίχίσχοχος Μον»ρ0«αι«ί xal Σχάρτης, χ. Αιονύσιος. ΙΟ*. 4 έχίσχοχος ΓυΜου, χ. 'Isp46tb(. Κ'. ό έχίσχοχος (Χτύλου, χ. Προχύκιος. ΚΑ'. 6 4ρχι·χίσχοχος (νΟν μητροχβλίτης) Σύρου χβί Τήνου, χ. Αβνιήλ. ΚΒ*. 4 έχίσχοχος Άνβρου xal Κέ«ς. ΚΓ*. 4 έχίσχοχος ΝΜξου, χ. ΗβρΜνιος. ΚΑ*. 4 έχίσχοχος Ηήρβς, χ. ΊορύΦοος. SYNODUS. CONSTANTINOPOLITANA 1855 mense septembre. — Vix sc ne vix quidom anno· duo· patriarohatam tenuit Anthimus.VI: quo sede amoto, die 21 septembris 1855, aacra synodus in eius locum creavit B Cyrillum huius nomini· VII, qui inde a menae maio 1831 Aeni métropolite* renuntiatu· pro Gregorio, qui se · munere abdicaverat, ad aedem Amasiae transierat anno 1847, menae martio, in locum Cal­ linici vita functi. Huic creando operam navarunt hi antistitoe: Paisius Ephesi, Panaretas Heracleae, loachim Cysici, Dionysius Nicomediae, Gerasimns Chalcedoni·, Gerasimus Dercorum, Dionysius Didymotichi, Benedictae Pelagoniae, Neophytus Iconii, Sophronius Artae, Gregorius Demetriadi·, Gatfrial Sami, Gregorius Yarnae, loannicius Nyssae, loeeph ■ Irntitaes. / Έχχλησιαστιχή Αλή#·1.», t. II (1882), p. 441-2. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1855 menae decembri. Exstat in tabulario ' patriarchatus oecumenici libellus aynodicua aatia amplus, cuirs textum non­ dum editum fuisse valde dolemus, cum ad.res Grae­ corum canonica· melius dignoscendas plurimum conferat : eo enim sancitum eat, 1* ne quis episco­ pus praeter aetatem et dioecesim presbyterum ordinet antè trigeeimum aetatis annum, diaconum ante vigesimunt quintum, subdiaconum ante vigesi­ mum, diaconiaeamrante quadragesimum; 2· ne quia ordinetur absqiie praevio examine ; 3* ne quis pro­ vehatur epiaoopua ad purum titulum, niai id fiat cum ab Hungarovalachiae et Serbiae metropolis· tum a sacrae synodi sociis : 4° ne quis clericus dein­ $ ÿ ceps puerulo· ih baptismate suscipiat aut corona· in matrimonio commutet; 5* ne quia episcopus intra dioecesis suae fines clericum alienigenam admittat eommendatitiis litteris haudquaquam instructum ; 6* ut qni in monasteriis degunt antistitis loci me­ moriam agant, quoties sigillatis litteris non fuerint instructi; 7* ne viri in monasteriis mulierum aut muliere· in monasteriis virorum pernoctent aut subintroducantur ; 8° ne clerici in saecularibus ne­ gotiis se ipsos immisceant. Sigillii compendium exhibet I. I. Sokolov ia opere iam laudato, Appendix, p. 122-3. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1856 mense iunio. i ! Pretiosi Prodromi (ita enim sanctum loannem haec exhibebantur: Cyri Ilus patriarcha, Peleius Baptistam vocare solent Graeci) in monte Atho Ephesi, Panaretus Heracleae, loachim Cyaici, Dio­ Seste, cum anno 1820 coenobitice vivendi rationem nysius Nicomediae, Gerasimus Chalcedonis, Gerasi­ adseivieset, pactum eum Magna Laura, sub cuius mus Dercorum, Sophronius Amaeiae, Meletras Didominio deget, inierat, quod secundis curis recog­ dymotichi, Procopius Boenae, Dionysius Cretae, nitum anno 1852 immutavit, rem probante immo Ignatius Ilhodi, Dionysius Melenici, PAlsius. Smyr­ impellente Gregorio Guice, Valachipe principe, nec nae, Noephytus Chii, Matthaeus Bamacovii. Tabui» bis huc usque edita est, primum quidem renuentibus monachis Lauriotis. Quapropter sacra in Έχχλησιαστιχ^ ΆληΜρ, L 1 (1881), p. 146-7; synodus, ad cuius indicium totum negotium a mo­ tum» perlatum fuerat, foedus recens conventum D postea voro apud Callinicum Delicanen, Ilsptypapteonfirmavit per litteras sigillatas, anno 1856, mense χός χατάλογος τΑν ... . έγγρίφννν xspl τβν έν w iunio indictioni· XIV, datas, quarum initium* ita et, μονβν (Constantinopoli, 1902), p. 160-7. Deest in habebat dv«s5«v xapA τοΟ ποπρύς τβν ywxmv utraque edition^ Bophronii Amaseni subscriptio, τχλχίβν M^pdMtv ήξ«»μίν«·ν φνβτοβιβή τά xatop- quam tamen in originali exemplari in Σχήη) τοΟ Αύματα χίντη. Nomina episcoporum subecripta τιμίου Ilpo8p6poo hactenus asservato ipse legi. * SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1856 novembri· 6. Qui negotiis publicis in insula Samo praeerant, eum, sublati· penitas ecclesiasticis poenis hactenus receptis, virorum lafobrum consilium instituisseat, qui negotia ad clericorum ordinationes et matri­ moniorum divortia pertinentia iam expedirent, primas partae obtinento loqi métropolite, a sacra synodo Donstantinopolitans severissimis verbis re­ prehensi snat, quod inaudita illa agendi ratione sacros eaaones peseumdarent, atque ab sedem enixe 'hortati sunt, ut adseitis iterum poenis apud universos orthodoxos receptis, res sedssisstioas, atque in primis clericorum delectum, viris a •aero ordine sumpti· expendendas eommittorelt Pur alteram epistolam synodus idem monuit Icannom Guieum, insulae principem, quo due·, at videtur, rerum ooaversio ia usum toorat SM SYNODUS OONBTANTINOPOI^TANA, ISM wmmbria β 604 translata. Litterie «4 curiam miaata nomine up-A Dioeyain· Bo«na«, loaaaimua Cretae, Dioayaiua poauerunt antiatitoa M: CyrOta· pMriaroha, Pal· Melantok ▲eta exataat in 'ExaAqtxmrnxf ΑλήΦοέφ, t XX rina Epbeei, Pnnaretue Haraelaea, loachim Oyuici, Dionyohu Nicomediae, Gararime» (Imtoe (UOOX ρ. 461-X doBi», Qemiaw Deroorum, Meletiue Di^SoSoH, 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA ί 1867 manae martio. Vix ab aaaia XV aperta 'aret achola quae dici- letiu· Didymotiebi, loanniciu· Gratae, Dfoayaiaa tar theologica in iaaala Chaleo, aaa ax ineuli· Makeiei, Matthaee· Samaoorii. Incipiebat: Kai Principum, cum nova ordinatio neeeaaoria riaa eatI’ tad wdvrwv ρέν τ·ν dvbpwrivwv npnypdtatv ή «ph» ih qui publici* Magnae quam dicant Eeeleaiae ne­ 'rt MAttev ptcappMpcatc φρονήα*·ς dpa Ιργον &pogotii» praeerant Haec tertia ordinatio «eu regu- λογβηβ. Exatat ia libello oai titulua: Kanovtepbq τή; έν lamentum typi· prodiit «aerae «ynodi cara aaao 1857, menae martio, biace obaignata aabaeriptioni- XdAnq β*αλογίχής Σχολής τής too ΧριστοΟ M. Έχ( bu·: Cyriilua patriarcha, Pakiu· Kpbeai, Panaretaa χλήαίβς [L. S.J Έν KwotavrcvovitoAat ia τής τοΟ Heracleae, loachim Cyaici, Dionyaiua Nicomediae, Γένους Πατριορχιχής τυκογραφίας, 1867. In -8·, Geraaimu* Chalcedoni·, Geraaimu* Demorum, Me- Β 1 f., Μ ρ. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1868 menae ianuario. Cum Hierotheua, patriarcha Alexandriana, aupremum obiimet diem, aacra «ynodua, inito pro more coetu ad deaignandum qui ei «occederet Alexan­ drinae eeeleaiae praefecit Callinicum, metropolitan! Theaaalonieenaem, anno 1868, menae ianuario in­ dictioni» VIII, «uffragia forentibu· antiatitibua iatia : Palaiua Ephcai, Panaretu· Heracleae, loaohim Cyaici, Dionyaiu· Nicomediae. Genuimu· Chalcedon», Geraaimua Derootam, Neophyto· Tomovi, Meleti·» Didymotichi, Dionyaiua MeleUici, Palaiu» Vidynae. A«td' kdidit Callinico» Delicanea: Τά έν τοίς χά&ξι τοΟ πατριαρχικού 4ρχ*ιοφυλαχ·ίου οφζόμτ,α έηΐβήμα έχχλήσιαατιχά έγγραφα (Conetantinopoli, 1904), ρ. 133-6. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA 1858 «eptembria 33. Dorothea· Scbolariua, poet emenaoa in node Soaoagathopolitana anno· fere «optem, aoilicet a 33 martii 1853 ad 33 aeptembri· 1858, a Mera ■ynodo, reluctantibua turn dioeceaani· turn ip*o aatiatite, ad metropolim Demetriadi* et Zagorao, Gregorii epucopi morte vacuam, tranalatn· eat, rem probantibua aynodi «ocii·, videlicet: PaTaio Bpbeai. Panareto Heracleae, loaohim Cyaici, Dio­ nyaio Nicomediae, Geraaimo Chalcedoni», Geraaimo Dercoram. Neophyto Themalonioae, Cyrillo Adrianopoli·, Dionyaio Cretae, Sophronio Artae, Dionyaio Melenici, Gabriel Sami, Agathangelo Sbornicii. Acta ad hanc tranalationem pertinentia typi· edi­ dit Dorotheue ipae in opere iam laudato cui titulo» : Έργα χαί ήμέραι (Athenii, 1877), ρ. 107-13. 8YN0DU8 CONSTANTINOPOLITANA pro confirmando electo Sinai Montis nrcbiepiscopo 1859 octobria 98 - novembria 15. ■ 1 c Conatantiua,vir ille apud auoa tantopere femigera- Aboohtta, aynode, cum patriarcha Aieroaolymitanu* tua, qui die 6 novembri· 1804 arehiopbeopua Sinai neo quicquam a aententia recederet electi antiMonti· fuerat creatu*, cum anno 1859, die 5 iannarii, atit» ordinatio ab oecumenioo patriarcha Conatan■feti· tandem oonoemiaaet, «odaiea Siaaitae, quibua tinopoli iu Sinaitarum metoehio die 35 novembria a multi· retro aaecuHa ia* compotit arehiopiaoopoa praetet oanonea huc uaque vigente* tandem per­ •uo* eoedemqea ..monaaterii pvaepoeitoe eligendi, fecta eat, aummo Cyrilli Hieroeolymitani moerore, inito pro moro coetu ia eoeleaia SanetMmi Salva-, Ρ qui poet annoe aliquot ut data opportunitate dicetori·, quae aat in Cabiri civitati· regioao cui nomon maa, acceptam cladem feliciter reddidit. Txivaaia, antiatitom cibi praefecerunt Cyrilbac* Acta mox repraeeeatanda axataat in libro : T α arehimaadritam et Phietitaii ia Moldavia bogumé7 «apt της anXofqc »«> χ·ιροτονιας αρχίnam. Quam aloctionam, die 7 aprili· habitam dieque cAiouoKOu Xtva antoqpa «γγραφβ. Εν Ι·38 eiuadom aMnau Cyrillo aigniteatam at ab eo ac­ ρονολυροις, an tou tunoypagciou tou ceptam, cum Cyriilua patriarcha Hkrooolymitaau·, Π. Taqou, '■■ξ' (ia-8*, 88 p.), p. 33-43, Alia ouiua erat, pro moro iam dudum recepto, novam ad eandem oauaam pertinentia vide in altero eiua•ntivtitom «acria initiandi, haadqaaquam probaaaot, dem ferinae volumine oui tituiu·: Ανα«ληρ·»μα ordiaatioaia ritum peragere comma pmrimoin ab­ τής cv Ιιρουααλήρ endeeewe tmv x«pt τής nuit Be tum ad patriarcham oeeumeaioum tum • ηλογης xai χιιροτονιας του αρχι«χισχοad Portam Ottomaaicom a Siaaiiie delata, ntriue- WOO Sive βαιβήμον ·γγρα<ρ·ν. Εν Κ«»νqae arbitri eonailio ad «ynodum OoMtaatinopoli- σταντι νουκολβι, vtaotc A. KcpopqAd xal Π. Πβσtaaam oompouonda raieeta eat. Quid ia curioaa καλλή. (Κατ* τήν Όβάν Botÿeta dpt». 51.) 1860. hac canae aynodna illa egerit, ex eoegroaaibua, In-8*, 85 ρ. Nonnulla otiam qauâi nova denuo quorum acte infra poaita aaat, beeovedo lectori edidit Callinice· DeBcaneo: ΤΑ έν τοίς χώίιξι τοΟ aaiit patebit Minimam Quidam, ai aumoma, potie- κατρ<ηρχιχοθ dpxtpuAamriou oyCQwva tideqpa έχχλή■iaaam vero, ai pondua «poetetur, partem aeriptorum meèratà έγγραρ· (OouataatinopoH, 1904), p. 534-43. ettotant in trMaaiaaa illa controvaraia evulgatorum. 606 8YNODÜ8 1868 aetokrU Μ *Μ OONGR888U8 Δ SYNODO IN CAI ISA CYRILLI βΙΝΑΓΤΑΚ HABITI. Συνεβρίασις β*. f Ό πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έπιβεβαΜί. i ι Τί 4 νοεμβρίου 18*9. Σήμερον ήμέρφ τχτάρτη νηερβρίου 4 τού 186» σω­ Τή 98 όπτωβρίου 186». τηρίου έτους περί τήν έννάτην έσπερινήν Αρον, προΕπειδή μη* τήν.έν μαπαρίφ τή λήξη μετάστασιν χαθημένης 'τής αύτού θεκτάιης πάναγιότητος, Μμτού Αειμνήστου κατριάρχου πρώην Κωνσταντινου­ παρεβρευόντεεν τΑν μαχαριεετάτεέν χατριαρχβν χαί πόλεως κυρίου Κωνσταντίου, >τού xal χηδεμόνος τής Αγίας χαί ίιράς συνόδου, προσεχομίσθη χώβηξ Ζιναίου, ή Up* τΑν ΣινάίτΑν χοινότης ίξελέξατο τύν τού Αγιωτάτου θρόνου τβν 'Ιεροσολύμων, έν ψ «ύρή** συνάδελφον αύτΑν Αρχιμεωδρίτην χύρ Κύριλλον Φιση- ται κανονισμοί χαί συμφανίαι γονόμαναι έπί τού τζίσυ χαί τούτον Ας δποψήφιον ιίς προχείρισιν Αρχι­ άτιμνήστου κυρίου Κανσταντίου μοταξδ αύτού καί τής επισκόπου προύβάλετο τί αύτού δειοτάτη μαχαριότητι ίφάς άδολφότητος τού Σινά, διαδτξαμένου τότο τήν τφ πατριάρχη Ιεροσολύμων χατ* τήν ΑνίχεΛεν τάξιν, άρχκπιοχοπιχήν τού Σιν* έδραν. Πάσαι β" αί φορό* χαί έπειδή ή αύτού μαχαριότη^ * αίηωμένη βτι ή έχ­ μονοί ύπογραφαί αύτού τχ χαί τβν πατέραν σεση­ λογή ούχ έγένετο χατ* τού; νενομισμένους τύπους, μασμένοι «ίσίν ύπδ τής ίβιοχχίρου ύπογραφή; τρυ, έξ ούχ Απιδέξατο τήν πρότασιν τής χειροτονίας, χαί Ας Αν βιογνβσύη δτι δ έχλτχύοίς ύποψήφιος δφοίλτι έχ τούτου Αναφερθένταν. Αμφοτέρων τΑν μερβν πρδς ι 1 προσάγοιν τ* πραχτιχ* τής έαυτοΟ έχλογής χαί τούς τήν υψηλήν αύτοχρατοριχήν χυβέρνησιν, χαί μάλιστα κανονισμούς καί τούς δρους, δι* Αν μέλλει διοιχοίν τή; αϊτού μαχαριότητο; εάτησαμένης βι* ταχριρ'ου τ* τής μονή;, τψ χατ* χαιρδν πατριάρχη τβν ΊοροΙνα οί λοιποί πατριάρχαι συνελδόντες παρατηρήσωσι σολύμαν χαί καταχαρούμενα έν τψ Ίεροσολυμιτιχψ τ* τού Ίήροσολυμιτιχού θρόνου προνόμια έπ! "τβν χάδηχι ύπογράφοιν αύτ* ίδίφ Χ·ψί· Σιναίτιχβν ύποΗσεων, αύτη 8ι' έγγράφου διαταγής Εφεξής παραστ*; ό διαληφΡεί; ύποψήφιος Κύ­ Ας είχδς Ανέθετο τήν λύσιν τή; διαφοράς οίς τήν ριλλος προσεπόμισεν έγγραφα ένδειχτιχ* τής έχλογής μεγάλην τού Χριστού έχχλησίαν χαί τοί; λοιποί; έαυτού χαί τβν μεταξύ αύτού χαί'τβν πατέραν ' μαχαριατάτοις πατριάρχαι;. Καί δή συνελθόντες σή­ συνήδαν κανονισμών, ύχογεγράμμένα ύπδ τή; ΣιναΤτιμερον τττάρτη 28 όχτωβρίου τού 1869 σωτηρίου έτους χής Αδελφότητος. Τοϋταν τοίνυν άναγνασδένταν, ό παναγιώτατος χμί οίχουμένιχδς πατριάρχης χύριος σύμπσοα ή'Up* σύνοδος Αναγνώρισε τήν έχλογήν τού χύριος Κύριλλο;, ci μαχαριώτατοι χαί Αγιότατοι προβαλλομένου ύποψηφίου Ας γενομένην χατ* τούς πατριάρχαι Αλεξάνδρειά;, Άντιοχιίας χαί 'Ιεροσολύ­ μοναστηριακούς, τύπους χαί έν χολή τάξει έχτδς μων, χαί πάσα ή ένδημούσα Up* σύνοδος τβν σεέπουσιαδβν τιναν. "Ερατηδείσα ούν ή αύτού 6<ιοβασμιατάτων μητροπολιτών, χαί έπί τούτφ Αναβιφήτάτη μαχαριότης, ε£ Αρα χαλβ; Ιχοι τ* τής έχλογής σαντε; τ* έν τοίς άβχείοι; τή; μεγάλης τού Χριστού χαί εί χατ* τ*ς μοναστηριακός διατάξεις έγίνετο, έχχλησίας ένυπάρχοντα έγγραφα, έν οίςμνημονεύονται Απεχρίδη* Καλώς. Καί τοι δ* Αποδεδειγμένου δντος al χατ* χαιρού; διενέξεις τβν πατέρων τής «ύαγτστάέχ τε τβν χαδήχαν τή; μεγάλης τού Χριστού έχχλητη; μονής τού Σιν* πρδς τους άγιατάτου; πατριάρχες ( * αία; χαί έχ τού τού Τεροσαλυμιτιχού δρόνου, δη ή τών 'Ιεροσολύμων, έγνοσαν τ* επόμενα·, έχλογή τού ήγουμένου τού χαί ύποψηφίου έστιν έλευΙΙρώτον, δτι ή ίερ* μονή τού δεοβαβίστου όρους δέρα, Ανεξάρτητος χαί άνεπηρέαστος, άλλ* δμεες ήροεΣιν* Ανέκαθεν δι* νιαράς τού εύσεβούς αύτοχράτορος τήδη, εί δύναται έξασχήσαι διχαίαμά τι έπ* αύτής'Ιουστινιανού χα! δι* σιγγιλλίων έχχλησιαστιχβν πρδς β διαρρήδην Απήντησεν, βτι ούδέν το,ούτον χαθέστηχεν Ανεξάρτητος Αδούλωτος, ούδενί ούδαμβς δικαίωμα χέχτηται, χαί ούτα τδ περί Ανεξαρτήτου ύπείχουσα, χαί Ας τοιαότη χέχτηται άναμφιρίστως έχλογής ζήτημα έλύδη όριστιχβς ύπέρ τβν πατέραν. τδ διχαίωμα τού έχλέγειν τδν έαυτής ήγούμενον Άχολούδτες δ* ήρώτησεν ή Up* σύνοδος τήν αύτού έλευθέρως χαί Ανεπηρεάστως άπδ χάσης έξωτεριχής μακαριότητα, Ινα τί ού χειροτονεί τδν Κύριλλον; Ί9 έπεμβάσεω;. β'.αύτού μαχαριότης Απήντησε- Δι* πάντα μέν Αλλον Δεύτερον, δτι δ θρόνος τβν Ιεροσολύμων χέχτηται ή έχλογή έστι δεχτή, σχετιχβς 8έ πρδς τό πρόσαπον Αποχλειστιχβς τδ δικαίωμα τού χειροτονείν οίς έπί- τού Κυρίλλου έστιν Απαράδεχτος- διό ού δύναται σχοπον τδν χατ* πλοιοψηφίαν ύπδ τής ίεράς άδιλ- χειροτονήσει αύτόν, καί τούτο βι* λόγους πνευματι­ φότητος προτεινόμενον. κούς, ού; ό Αείμνηστος Κανστάντιος Αποδνήσχεεν ' Τρίτον, βτι δ πντυματιχΑς ιφοίβτάμενος τής μονής Απεχάλυψεν έν τή τελευταίφ πρδς αύτήν έξομολογήσει, Ας μέν ήγούμενδς έστιν ίλως άντξάρτητος, ούδενί* έξορχίσας Αμα αύτήν εις τδ φοβερόν' όνομα τού ούραόφείλων διβόναι λόγον τβν πράξεων αύτού τί μή τή νίου χριτού πρδς τό μή χειροτονήσει τδν Κύριλλον. μοναστηριακή συνάξει, Ας άρχιεπίσχοπος μέν τοι Ταύτα δ' είπούσης τή; αύτού δειστάτης μακαριότητας, όφείλει μνημονεύειν τού πατριαρχικού δνδματο; τού 1 ύέγένοντο λόγοι πολλοί καί παρατηρήσεις Αφορβσει 'τδ είδος τής έξομολογήσεα; χαί τδ προβαλλόμενον χατ* χαιρδν Ιεροσολύμων. Καί ταύτα μέν Ας έν χοφαλαίφ βιεγνώσθησαν χαί κώλυμα τής χειροτονίες, καί ούτα διελύδη ή συνεδρίασις. χαθειρίσθησαν έν τή παρούση συνεδριάσει. Συνεβρίασις «'· t δ πατριάρχης Κανσταντινουπόλεεες άποφαίνηαι. t δ , πατριάρχης Άλεξενδρε^ς. t δ Νίκαιας. Ίααννίχιος. f >δ Θεσσαλονίκης Νεόφυτος. ι t δ Άδριανουπδλεας Κύριλλος. + δ Άμεσείας Σεκρρόνιος. + δ Άρτής Σωφρόνιος. f δ Δημητριάβος Δαρόύοος. t δ Μελενίχου Διονύσιος. t δ Σηλυβρίας Μελέτιος. ψ‘6 Νύσσης - Καλλίνικος. t δ Χββρνιχίου Άγαδάγγελος. t δ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Αποφαίνεται. f ό πατριάρχης Αλεξάνδρειάς ,συναποφείνεται. t ή t t t t t t f t δ ό δ δ ό δ ό δ ό δ Νιχαίας Ίεεαννίχιος. Θεσσαλονίκη; Νεόφυτος. Άδριανουπόλοιες Κύριλλος. Άμασιίας Σωφρόνιος. ’Δρτης Σωφρόνιος. Δημητριάβδς Δώρόδεος. . Μελενίχου Διονύσιος. Σηλυβρίας Μελέτιος. Νύσσης Καλλίνικος. Σβορνιχίου Αγαθάγγελος. tar rmnxm oomtaithmofoutama, mw «οαοΜι m m· Α «ρίφ>·Ας τι «αί καρατηρήακς, ΒαηΗντα -τί «Μ«ς «Τνβ MpMHanMoaM ή «Aw· ραΜφιέΐφ 4 *ή ς παρ' ούδ*νδς τών πατριΑνέχριντ νΑ ηρραστήοή καί Ιτορον δΜγμα Αδολφιχής αρχών, ώσττ καί ή γονομένη ήδη Αχλογή έπ! τ<Λ ΑχΑκης χαί «ΙλιχρινοΟς 8ιαΗο««ς, β Αοτι νΑ μττα- προσώπου πού ηανοσιωτάτου Αρχιμανδρίτου χύρ Κυ­ βώαιν αύτοχροαώκχς δλα τΑ μέλη τής Ιαρώς συνόδου ρίλλου ύχΑρχτι ταχτική χα!· Αχαταιτίατος. ' «ρδς τήν αύτοΟ μακαριότητα χάί M'«xaMa«0tv βόβ'^δτι 6 μαχαριώτατος πατριάρχης τών Ί«ροσοτήν τιλτυταίον, ώσττ νΑ «ύ«ρ»στη*ή iit τΒ νΑ παρα- λύμων Απδ μαχρΑς συνηΒοίας μ! δυνάμοι Αχχλη2«χ»ή τήν ίιχαίαν χαί «ύλογον καρΑχλησιν τής 1*ρώς σιαοτιχών γραμμάτων έχ«ι τδ δικαίωμα τοΟ χιιροτοσυνόδου χα! Ax«tpai«»H τδ ΑχχρομΑς τοΟτο ζήτημα. νο!ν ϋς Αρχιτρέα τΒν ΑχλοχΗντα παρ' αύτών Αρχηγόν ΒωροΑν χαί Avau τινδς Απολαύσοως, παρρησιαζομένων t ό πατριοίρχης Κ*νστ«ντινουχόλ(«ς. ° πρδς τήν μαχαριότητά του χαί καταγραφομένων Αν f b «ατριΑρχης *Αλ*{ανδρ*ίας. τφ χώδηχι τού πατριαρχικού Ρρόνου τών Ίοροσολύμων + ό Νιχαίας Ίιοαννίχιος. τών συμφωνιών, αίτιντς ήΑολον λάβτι χώραν μιταξύ t ό βοσσαλονίχης Νοόψυτος. τών ΣιναΛών πατέρων χβί χοΟ Αρχιιπισχόκου αύτών. t ό Άδρ<ανου«όλ««ς Κύριλλος, γ’, βτι al πρστοινδμτκι ΑνστΑσοις Αχ μέρους τού t ό Αμασχίας Χιτρρόνιος. μαπαριωτΑτοο * πατριάρχου τών Ίίροσολόμων χατΑ + & ?Αρτης Σωφρόνιος, συνέπ»ιαν τής έζομολογήσοως τού Αοιδίμου πατριάρχου f Β ΔημητριΑδος ΔνρΜοος. χυροΟ Κωνσταντίου, γινομένης, ώς λέγ« ή μ«χαριότης t 6 Μ«λ«νίχου Διονύσιος, ί ό Σηλυβρίας ΙϋλΑτιος. του, μικρόν πρδ τής Αποβιώσοώς του, δέν Αχουσι τήν ί δ Νύσσης Καλλίνικος, ίσχύν tva διαχωλύσωσι τήν χηροτσνίαν τοΟ πανοσιωτάτου Αρχιμανδρίτου xùp Κυρίλλου καί δι' Αλλους t ό Σβορνιχίου ΆγοΗγγίλοί. ΒωυαρινηΗντας λόγους, ΑλλΑ κα! διότι δ ρμα' πανών Συνιβρίβσις S'. τής Αν ΚαρΒαγένη συνόδου ύποχροοί τήρι μα«αριδτητΑ του tva προχωρήση Αν ΙλουΗρμ συνοιδήσοι «Ας τήν Τή 14 «αμβρίαυ ΙψΜ. ΚατΑ συνέχχιαν τής Αν τή κρολιφοόση συνοβριΑσιι χκροτονίαν τοΟ χύρ Κυρίλλου- λέγκ ΒΑ ούτως«αρψήρου έγχρίσΜ»; ΑπχλΗντα τΑ ρόλη τής 1«ρΑς Ήρ<σ<ν, tva, έάν ποτο έπίσχοπος λίγη συνόδου χαρΑ τψ κατριΑρχι Ίοροσαλόρβν, ΑχανΑλα^σν τινΑ αύτφ βΒνφ τΒ ΙΒιον έγκλημα δμρλο«Ις τήν αύτού μαχαράτητα τΑς τβκαινώς κβρβώήααις, γήσαι «ai έχοίνος Αρνήται, μή λογίσητβι 8TN0DÜ8 CONSTANTINOPOLITANA, 18» Mtotato » tl· . f ό Μελενίχου Διονύσιος, 4 έπίσκοπος «ioisiav ββριν συντείνειν, δτι J t ό Σηλνβρίας Μελέτιος. χ «4x4« μόνος «4 πιστεύεται. Et 44 χα! τφ t 4 Νέασης Καλλίνικος. σχινδαλμφ τής Ιβίας συνειβήσεως λέγει μή t δ Σβορνίχίου ΆγεΛάγγελος. Φέλειν έαυτδν «οινωνείν τφ άρνουμένφ, έφ’βσον χ* άφωρισμένφ μή χοινωνή 4 Ιδιος Ζυν(δρίασις ε'. έπίσκοπος, τφ αύτφ έπισχόπφ άλλοι μή Τή 15 νοεμβρίον 1869. συγχοινωνήσωσιν έπίσχοποι· βστε μάλλον Ζυνεπσίφ τής χρογεγονυίας έγπρίσεως προσκληθείς παραφυλάττεσθαι τδν έπίσχοπον.μή λέγειν ό μαχαριώτατος πατριάρχης ΆντιοχΜας, ίς μή παμκατά τίνος, βπερ άποβείξεσιν έλέγξαι παρ' ηρΗαίς «Ις δύω προλαβούσας συνεδριάσεις Ιναχα έτέροις ού βύναται. Έχί τή βάσει ούν τβν τριβν τούτων κεφαλαίων τής σωματικής του άσθενείας, καί καθυποβληθέντων < έπηνέχθη άπόφασις, Ινα προσχληθή αύθις ή μαχα­ τβν κραχτιχβν τού ΣιναΓτιχού ζητήματος χρδς τήν ριότης του είς τδ vi ένεργήσή τή* χειροτονίαν too αύτού μαχαριότητα χαί εύκρινβς άναγνωοθέντω^ χαί πανοσιωτάτου άρχιμανδρίτο^ χύρ ΚυρΟλου, άναγνω- προτεθέντος Ινα προσυπογράψω έν αύτοίς, ή αύτού . ρισθέντος τέως νομίμου ύ«ψηφίου τής άγιωτάτης μαχαριότης ώμολόγησε μέν δτι τούτα πάντα έχουσι άρχιέπισχοπής τού θεοβάδιστου δρους Σινά. Αλλ’ Un χαλβς χαί δτι οίνοι σύμφωνα πρδς όσα ίρρέθησαν έν ή μαχαριότης του »«! εύθις έξηγηθή άποφατιχβς, ταίς συνεβριάσεσι, δέν βύναται δέ'νά ΰπογράψη-αύτά, τότε πρδς βιάλυσιν too διατρέχοντος σκανδάλου τοίς έπί τφ λόγφ βτι ή μαχαριότης του έξ άρχής ύπήρξί μέν πατράσι Σιναΐταις άπαξ χαί μόνον' έχί τής περι- χαί μέχρι τόύδε ύπάρχει χαί θέλει ύπάρχει έφ*δρου στάσεως ταύτης χορηγβται ή άδεια τού νά ζητήσωσι ζωής της μέλος τής Άγιοταφιτιχής Αδελφότητος- διότι τήν χειροτονίαν .τού άρχιεπ.σχόπου αύτβν χαρά τής καθ’δν καιρόν προσεχλήθη < Ινα άναδεχθή τδν βχτριμεγάλης έχχλησίας, τδ δέ δικαίωμα τού χατά καιρούς αρχιχδν θρόνον τής ’Αντιόχειας, έποίησ( τοιαύτην πατριάρχου τβν 'Ιεροσολύμων ΐνχ χε'.ροτονή τδν Αρχι­ συνθήκην, τδ vi είναι δηλαδή διά παντδς Άγιοταφίτης. επίσκοπον τού δρους Σινί θέλει μένει άναλλοίωτον Καί έπειδή τότε ούδοίς έξ ύμβν ύπήρχίν έν τοίς χαί όσα περί τούτου έχχλησιαστιχί γράμματα ύπάρ- πράγμασι τής έχχλησίας χαί δέν δύναται vi γινώσχη χουσιν έχδεδομένα θέλουσι διατηρείσθαι έν ισχύ!. τί τότ« χατ* έμέ διατρέξαντα, έγώ σάς διαβιβαιβ, βτι Τούτων ούτως όρισθέντων, ένεχρίθη Ινα έξαχθβσι οΟτω πως χέγένοντο βς προν'ρηχα, χα! ούτως άπήλθχν. τρία Αντίγραφα τής παρούσης inatfiaitf;, χαί τδ μέν ψ ό πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. vi διαχοινωθή πρδς τδν μαχαριώτατον πατριάρχην f ό πατριάρχης Άλιξανδριίας, μή παρών έν τή τβν ’Ιεροσολύμων κύριον Κύριλλον, τδ δέ vi έπιβοθή συνεδριάσω, έπί τή πΐστνι τής συνόδου ύπέγραψα. πρδς τούς όσιωτάτου; πατέρας τοΟ δρους Σινί, τδ βέ t ό, Νιχαίας Ιωαννίχιος. διά ταχριρίου πατριαρχικού vi γνωστοποίησή (ίς τήν ή ό Θοσσαλονίχης Ννόφυτος. Υψηλήν Πόρταν. t ό Άδριανουπόλνως Κύριλλος. f ό Άμασείας Σωφρόνιος. + ό πατριάρχη; Κωνσταντινουπόλεως. + ό 'Αρτης Σωφρόνιος. t ό πατριάρχης Άλεξανδρείας. r ή ό Δημητριάδο; Δωρόθεος. ■ ή ό Νιχαίας Ιωαννίχιος. C t δ Μελενίχου Διονύσιος. f ό Θεσσαλονίκης Νεόφυτος, t ό Σηλυ^ρίας Μελέτιος. . f ό Άδριανουπόλεως Κύριλλος, t ό Νύσσης Καλλίνικος, f ό Άμασείας Σωφρόνιος, f ό Σβορνιχίου Αγαθάγγελος. t δ 'Αρτης Σωφρόνιος. 'Οτι έστίν ίσον άπαράλλαχτον τφ πρωτοτύπφ. t ό Δημητριάδος Δωρόθεος. 3. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA CYRILLI ELECTIONEM RATAM HABET 1859 n rembri· 35. t Τής άγιωτάτης άρχιέπισχοπής τοΟ θεοβάδιστου αύτού παναγιότητος χαί τού μαχαριωτάτου πατριάρχου δρους Σινά άπροστατεύτου διαμεινάση;, άτε δή τοΟ ’Αλεξάνδρειάς χυρίου Καλλινίκου, δεύτερον δέ δι’ άπογνησίου' άρχιεπισχόπου παναγιωτάτου πρώην Κων­ στολής άπάντων τβν μελών τής ίεράς συνόδου χαί σταντινουπόλεως χυρίου χυρίου Κωνσταντίου μετα- τρίτον δι* έπαγγελματιχής πάρρησιάσειες τής έξαχθείβάντος είς τάς αιωνίους μονάς, έπειδή ο! όσιώτατοι σης άποφάαεως, τέλος, άποποιηθείσης βλως τή; έχείνου πατέρες τής χοινότητος ταύτης οί συνασχούμενοι έν μαπαριότητός, τβν δέ όσιωτάτων πατέρων έχζητηοάντε τή χυριαρχιχή μονή τή τιμωμένη έπί τή θείφ των τήν περί ής ό λόγος χειροτονίαν παρά τής με­ μεταμορφώσει τού σωτήρος ήμβν Χριστού χαί έν τφ γάλης έχχλησίας χατά τδν όρον τή; γενομένης άπομεγάλψ μετοχίφ τής Τζψανίας, συνελθόντες χατά τήν φάσεως, ήμείς οί ένβημούντες άρχιερείς, προτροπή χαί άρχαίαν τάξιν χαί τά προνόμια αύτβν, έξ(λέξαντο άδείφ τού παναγιωτάτου χαί σεβασμιωτάτου ήμβν «οινή ψήφφ διάδοχον τόν πανοσιολογιότατον άρχι- αύθέντου χαί δεσπότου τού οικουμενικού πατριάρχου μανδρίτήν χαί ήγοόμενον Φιστιτζίου χύρ Κύριλλον, χυρίου χυρίου Κυρίλλου συνελθόντες έν τφ πανσίπτφ χατά δέ τήν έπιχρατήσαααν άπό τίνος χαιρού συν­ πεπριαρχιχφ ναφ τού οίγίου ένβόξου μεγειλομάρτυρος ήθειαν άναφερθέντες εφδς τδν μαχαριώτατον πατρι­ Γεωργίου τού τροπαιοφόρου πρδς έχτέλεσιν τής κα­ άρχην τβν ‘Ιεροσολύμων, έξητήσαντο τήν άρχιερατιχήν νονικής ψηφοφορίας έπί τού άτόμου τού άναδεξομένου αύτού άνάδειξιν χαί χειροτονίαν · έπειδή'ή μαχαριότης τήν άρχιερατιχήν προστασίαν καί ποιμεηηιχήν βάβδον του άπηρνήθη τήν ίαυτοΟ συγχατείθεσιν, έντεΟθεν δέ τής άγιωτάτης άρχιέπισχοπής ταύτης, πρβτον μέν άναφυείσης έριδ«ς, ή ύπόθεσις αύτη χατ’ αίτησιν τής έθέμαθα τόν βιαληφθέντα ύποψήφιον πανοσιολογιό­ τε αύτού μακαριότητας χαί τβν όσιωτάτών πατέρων τατον άρχιμανδρίτην χύρ Κύριλλον χατά τήν παμψητού Σινά άνετέθη είς τήν άνάχρισιν χαί ίπόφαιχν φεί έπλογήν τβν όσιωτάτων πατέρων, δεύτερον δέ τής ίεράς συνόδου χαί τβν ένδημουντων έντεΛθα τδν Μακάριον καί τρίτον τδν Παρθένιον, βν χαί τά μαχαρεωτάτων πατριαρχών, έξήχθη βέ άπδφασις Ινα όνόματα χατεστρώθη έν τφβε τφ ίερφ χώδιχι τής προσχληθή ό μαχαρίώτατος πατριάρχης τβν Ιεροσο­ άγίας τού Χριστού μεγάλης έχχλησίας ιίς ένδειξιν λύμων έπί τφ έχτελέααι τήν χειροτονίαν τούτην, άλ­ διηνεκή χεά παράστασιν μόνιμον. λως δέ έν άποποιήσει τής μαπαριότητός του ή χεψο'Εν έτει σεετηρίφ ,αωνθ* χατά μήνα νοέμβριον τονία αύτη έχτελεσθή παρά τής μεγάλης έχχλησίας, έπινεμήσεως γ*. f 6 Νιχαίας Ιωαννίχιος. χαί τής προσχλήσεεες τρίς έπαναληφθείσης ^ρδς τήν f i Θεσσαλονίκης Νεόφυτος. έχείνου μακαριότητα, πρβτον μέν διά τής θειοτάτης ■ ■ ' 8YK0DUB OOiraTAinWOPOUTAXA, 186» oetobri· Μ f 4 ΆβρανουηάΜς KdptUof. A t i 'Aponstag Xssgpévtef. t 4 *AftiK Xmgpdvteg. t 4 Aqfupptdteq Atspéêeoq. V 518 fi MsAsvfaou Αιονόοιος. ’■'*· f i Xqtaflpta: Μίλέηος. t 4 Ntooqs KaUtanoq. f.4 Zpapmafou ΆγοΜ^γχλος. SYNODI OON8TANTINOP0UTANAE pro reboa Gneeorom eceleainatiein ia aaeliua inataorendia 1868-1860. } Anno 1866, Abdul-Asis, Turearum imperator, Haec quidem imperator ille. Cuius mandata ut «an atroeisaimnm adversus Russo· bellum, adscita impleret Aati-Paseia, summas retira, datis ad po­ gentium Europaearum ope, feliciter abeolviaaet, rea puli cuiusque ohristiaai moderatores litteris, monita aovas in suum imperium, 'ad gratiam praeaertim eis significant quae in proposito negotio serranda •abditis sute Christianis faciendam, afferre statuit erant. Ea ipsa suat quae infra primo loco posuimus. Atque edito die 6/18 februarii 1866 decreto, sua Quia roro ad Qraeooa quod attinet res nimium diu ipsius manu obsignato (fietti-tfaisM^SMi), .singulis duci ridebatur, Aali-Pascia, per alteras litteras die imperii sui populis Christianae Mei addictis prae- 87 augusti 1868 datas, conventum nationalem primo cepit, ut indicto quam prifaupi conventa nationali, quoque ipmpore coadunari iussit: veniam etiam eorum quisque res suas publicas ad praescripte dedit, ut septem antistites, ex sedis oecumenieae accommodaret, quae mox Porta quae dicitur Otto- metropolitanis assumpti, partem in eo habere, pos­ manica erat evulgatura. Quo totum illud negotium sent, exceptis tamen yvroetitos qui dicebantur, sci­ elatius intelligatiir, summi decreti partem eam quae licet maioribus viciniorum provinciarum metropolitis, qui labantibus saeculis primas partes in regenda christianoa spectat referre ierat1: < „Tous les privilèges ou immunités spirituels^ eoclesis . se summo vesirae ultro dedisse (11 tn4fi|(18dft)? Ineunte iunio menae, rerum externarum apud "the­ cas administrator, vocatis ad se duodecim e preestantissimis legatis, eorum opus ia describendis publicis ordinationibus amplissimis verbis commen­ davit; in eis tamen subiunxit nonnulla esae quae sibi viderentur immutanda, atque in primis ius sibi vindicavit patriarchalium candidatorum indicem, a B primo conventu, dum eliguntur patriarchae, con­ scriptum, ea eximendi nomina quae sibi eximenda viderentur (6 iunii 1860). Multae inde et magnae contentiones inter legatos habentur per totum fere iunium mensem. Vicit tamen, quod expectandum erat, vesirae voluntas, atque legati, collatis inter se consiliis, mutationes factas aegre, sed tamen pro­ bant (11 iunii). Quapropter post'amotum a patri­ archam Cyrillum, alter patriarcha creatur iuxta leges reeens conditas. Latia suffragiis, ad summam ecclesiae dignitatem evehitur loachim Cysicenu (4 octobria), quo praesidente absolvuntur postremae conventus nationalis sessiones, in quibus actum est praesertim de re pecuniaria augenda necnon de monasteriis in pristinum statum restituendis. Novae illae leges a conventu national! descriptae et ab Ottomanico gubernio probatae, turcice pri­ mum editae sunt \ “mox vero in graecnm fuerunt , translatae et typis impressae sub hoc titulo: Γ«v:xo: χανον:σμο: ntp: διιυΙΗτησίως των <χχλησ:αστ:χων χα: c3ν:χων πραγμάτων των υπο τον οιχουμcvixov ί>ρονον 8ιατβλουντων ορϋοδοξων χρ:στ:ανων, υΚηχοών της α. μιγαλ<:οτητος τοο σουλτάνου. Εν Κωνσταντινούπολή:, ex της πατρ:αρχιχης του γχνους τυπογραφίας, δ:<υ£υνομένης παρά ΣτχφΜνου Ά. Δομχατΐχου. 1862. Jn-8*, 64 ρ. Earundem plurea postea factae sunt 'editiones, quas recensere non vacat*. Ex adverso graeci textus, quem secluso turcico unum repraesentabimus, non latinam, sed gallicam dabimus translationem, qualem non ita pridem ipsi adornavimus*, ne in re taedii plena improbum la­ borem bis aggrediamur. Multa quidem in regulis illis deprehenduntur a doctrina catholica de ecclesiastico regimine proreus aliena ; sed de his ipsi viderint qui orthodoxiae nomen sibi unis buccis crepantibus adseribunt. GUBERNII -TURCICI MONITA PRO INEUNDIS COMITIIS 1856 mense novembri. Οδηγία: τής θψηλής χυβιρνήαιως, οταλνΐοαι <ίς τά πατριαρχιία π«ρ( τ< τοθ αχηματιαμοθ τών χατά τήν Ιννοιαν τοθ π«ρί . τής γ<ν:χής τοθ κράτους β<λτ:ώσ«ως προιχβο&ίντος ύψηλοΟ φιρμανίου iv τοίς πα- Instmctiow de la wilis» porto adreuée* aa , patriarcat tant nr la formation des eomattasuns jrreeisoires ipdciahc devant s« rtarir m> patriarcat, eoa/brmAwnt αωχ dtspeeiiMM dn firma» eoemerain promulyat a» eajei de la rd- * Praemii rÿ« Aapartepijaoeie r«rr xfrre «i-ro4urdr, ini ***. Karecemmvneier. I* rq« rerf/aripexc ι«· rVcst-i ννύγρανΟκ; il W è tà Αώστώτα κρονόμιαωαί Ασυδοσίας τώνδποίωνεά ' (eomme lumières) βελτιώσεις (ituHeov ymaittl ή σημερινή Μρχ4 πολιτισμός .καί τά φώ^α), συζητηθτίααι St* 'τών Ιν ' après itaoir été dismîtas pur, les réunis h apforisatioa τοίς πατρωφχρίφς ααθ’ ύφηλήν Ανακτορικήν tyuptcnv cet oM an patriarcat, aVÙè ta I καί tab τήν •^pvcfktaDV τής βφηλής πύλης ίβίως σχη- de sosVthpin et toes la surveillance de la sublime ματιοφφ>ομέ]ρφύ συμβουλίων, νά καθυποβληθώσιν οίς porte, doivent'être aMmiaes au^gonvorAoent, afin «ήν όψηλήν Μλην qgi οΟτω νά προσαρμοσθή μέ τήν mettre ainsi en Mrmoniv, aveqgMe conditions Sav ταύτην^Βέσιν καί έ£ησφαλισμένην χατάσταών nouvelles et la 'situation faites à oee Communautés, ίν κοινοτήτων ή ■ ύπή τού σουλτάν Μεχμέδ τοο Β* les prérogatives et les pouvoirs accordés aux R *ν ένδόξων διαδόχων τον πρός τούς χριστιανούς patriarches et aux évêques chrétiens par le sultan πατρΒφχας gal έπισκόπους βιαιηστευδχίσα άδεια καί BMohammed U et poa illustrée successeurs; attendu Βύναμις, καί, άφού βολτκνδή ή περί έκλογής «Αν que le règlement en vigueur pour l'élection des πατριαρχών διατρέχουσα τάζις, vil έχτελήται έντελώς petriaaohes doit être revu, et que le principe de καί Αληθώς ή τάξις τού νά Βιορίζωντχ έφ’ dpou ζα**|ς lommi^ination ά vie doit recevoir une entière et σομφών»; μλ τΒ όψηλδν τής πατριαρχεία; περάτ-.αΐζ Mettable — · ·■ exécution, conformément h la teneur du Ιτι Bi καί τδ νά δρκίζωνται έν καιρφ τού διορισμοί btaat patriarcal; attendu qu’au moment de leur των τόσον αί πατριάρχαι δσον κα! οί μηηροπολίται élection, les patriarches, les métropolitains, les délé­ καί οί μερχάσηδε; κα! έπίσκοποι καί χαχάμιδνς, μέ gués, led. évêques et les rabbins doivent prêter ser­ Ινα τρόπον, τδν δποίον ή ύφηλή πύλη μετά τών ment, d’après une formule.h concerter entre la πνευματικών Αρχηγών τών διαφόρων κοινοτήτων ήθε- sublime porte et les chefs spirituels des diverses ' λεν Αποφασίση, Ιτι Βέ ν' Απειγορευθόσιν έν γένει τά communautés; attendu que >tous les dons laits au όποιφδήποτε τρόπφ ή λόγφ τφ κλφψ διδόμενα κα­ clergé, sous une forme et à un titre quelconque, νονικά ή «ί&ισμίνα, άντ' αύτών Βέ νά προσΙιόρισΒώφ en vertu dos canons ou de l’usage, sont absolument βίς μέν τού; Χπατ«ιάρχας καί άρχηγούς τών κοινοτή­ interdits, et qu’on y substituera, en faveur des των τακτικά ιίσοςήματα, αίς Βέ τόν λοιπόν κλήρον patriarches et des chefs de communautés, un reμηνιαία άνάλογα τφ ta βαθρφ καί ταίς άνάγκαις ven*régulier, et pour les autres membres du Clergé, τών έπάρχιών των καί κατά τήν γονησομένην άκο- un Bhitemeat mensuel, en rapport avec le rang et . . νά έπενεχΟή les besoins de chaque diocèse, d’après une conλούίΗ»; sùfiüBiaov άπόφασιν,, „ χωρίς καμμία έπ^εια d; τά κινητά καί άκίνητα αύτών ç yention équitable à intervenir ultérieurement, sans πράγματα, ϊτι St καί νά άνατεθή ή δι^είρισι; tûv que d’ailleurs il soit porté la moindre atteinte h ' έθνικών ύποθέσιων τώγ τε χριστιανικών κα: άλλον lean Mena meubles et immeubles; attendu que pi; μωαμεθανών ύπηκίων κοινοτήτων si; ίν συμβού­ ladministation temporelle des communautés chré­ λιο-* συνιστάμενον dici μέλη έκλελεγμένα έκάστης tiennes et autres groupes non musulmans doit être κοινότητος, κληρικά τι καί λαϊκά, έπειδή ταύτα δ:α- confiée à un conseil, composé de membres choisis τάττοντβκ, συμφώνως τούτοις θέλει σχηματισθή Ιν par chaque communauté au sein du clergé et parmi ιδιαίτερον προσωρινόν συμβούλων τόσον si; τά πατρι­ les laïques; attendu que tout cela a été arrêté, il αρχία, βωμ^όν, άρμενικδν καί «βολικόν, δσον καί sera procédé, conformément h ces prescriptions, i la formation d’un conseil provisoire spécial dans παρά τφ χαχάμ πασή. lés patriarcats grec, Arménien et catholique, ainsi que «hes le grand rabbin. je I* Κι ω qui concerne le conseil provisoire β’. Διά τδ προσωρινόν τούτο κα! ειδικόν τοο βωμαϊκού πατριαρχείου συμβούλων, ό πατριάρχης μετά spécial du patriarcat grec, le patriarche et les tofi άδροίσματος τών μητροπολιτών συσκεφΦίντις, métropolitains réuoie en synode choisiront de con­ Φέλουν Ικλίξη έπτά άτομα έκ τών έπισκόκκεν τών cert, parmi les évêques ayant droit de faire partie έχόντων Βικαίώμα νά συμπιριλαμβάνωνται αίς τό du synode, sept sujets, qui formeront la partie ecΜροωμα τούτο, τά όποία Μλουν dabat πνευματικά déeiaotique du conseil. Tous cm élus devront être μέλη- Ικαστον Βέ τών άτύμων τούτων Μλει sfoêoi Dpris parmi dee candidats jouissant do ta confiance έκ τών χαιρόντων ύπόληφιν πεφά τε τ) κυβαρνήσει du gouvernement et do leur propre nation, poesé^ καί τφ Ifivsi, έκ τών έχόντων γνώσεις είς τε τά daat h fond ta connaissance des affaires religieuses θρησκευτικά καί Ιθνικά πράγματα, καί Μλουν είσδαι et temporoBes, et douta d'une grande probité et droiture. άμεμπτοι καί sfiêtf;. 3* Lm repréeontanta de ta capitale ceront élue γ'. Τά τή; πρωτευούσης μέλη θέλουν έκλεχθη , καί Βιορισθη άνά δέκα άτομα, ύπήκοοί τής κραταιάς et nommée dix par dix, parmi 1m sqjeta ta l'em­ βασιλείας, τουτέστι καθώς διά σπουδαία ύποθόσεις pire; on n'aura, d'ailleuro, qu’b M conformer eu (ota ή έκλογή πατριάρχου) rfêtotoi νά γίνωνται cotte occasion è os qui m·pratique habituellement γενικοί συνελεύσεις είς τά πατριεφχεία, οδτω aid pour toute assemblée générale, convoquée au patri­ ήδη, συγκροτηΗντος συμβουλίου, νά σημειεεθώσι πρδς arcat afin de régler 1m afiUires importantes, l'élection τήν ύφηλήν πύλην είκοσιν άτομα, δέκα δηλαδή ta du patriarche' par exempta. Par conséquent, ras­ semblée uns fois réunis, on désignera ils sublime τών προκρίτων τού ίθνου; κεά δέκα ta τών πρω τίστων τών έσναφίων, κα! έξ αύτών θέλει έκλεχθώσιν porto vingt sujet* choisis, dix parmi les notsblM de είς τήν ύφηλήν πύλην κεϊΐ διοριοθώσιν οί ήμίσεις, ta nation, et dix parmi tas membres dM corporations , δηλαδή πέντε ta τών μέν καί πέντε έκ τών βέ, τό sur ce aombro-ta sublime perte fera son choix et en nommera la moitié, b savoir cinq de la première βλον δέκα. catégorie et cinq do ta seconde, dix au total. 8TN0DI OOMSrrAKTIKOPOLITAMAÏ, MT 8*. ΟΙ πρόχριτο! **Μμ«·ι έχέοτου 'χβζ< τβν ϊρΑβΛη τβν xpooêiopiÇapivmv ik «» Μ * J* μβηών έθνος γ«νόμ«νβ χβτΑσπχβ, έχλέγοντ«ς *»« έξ βύτβν, ύπήχοον τής χρβτβές ββάλύβς, βστι; νά jrfjv έπρβξέ ποτ· Η έλΑχιοτον ένβντίον τοΟ ύψηλοΟ χρθτους, μήτ· νά έξώχ«ιλ«ν «ίς χβνέν «(8ος έγχλήμπτος th* «φός Ην Ηχον Ort πρός Η έθνος, χβί βστις νά γνάρίζη χβλβς τά τοΟ Ηχου χ«ί νά ήν« χτημβτίβ;κ χβί ττύλΑχιστον πρό ϋχ» χρέναν νΑ χβτοιχή «ίς Η μέρος ÎMtvo, νΑ στέλλουν βύΗν «ίς-τήν πρ·»«ttfoeav τοΟ λβΑμέ μβζπβτΑν, ίπου χβί οί πρόφτη« τού λιβί τούτοι* έχλέγοντ»; έξ βύτβν έπίσης «ρίβ Ατομβ μέ τά βύτά προ«ιρημέ-β προσόν», νά Αποστέλλουν 8λςυς όμοΟ «ίς Η έπ Ηπιον συμβοΰλιον, ίχου, συντρχομένβν ίλβν, νά έχλίγητκ «ίς έξ βύτβν χβί ν* ΑποσΗλλητβι «ίς τήν χρο»τ»ύουσαν τού έγιβλ·τίου μέ μβζπβτβν, ,8ηλβ8ή οί έρχόμινοι βίς τήν xp«tτ*ύουοβν τ-.Ο έγ;βλ«τίου χβί 6 έχλ«γόμ«νος «ίς τήν xptittêouoev τοΟ λιβΑ ή τού έγιβλχτίου Μ ουνέρχ«*ντ« «ίς Η μ«ζλ(σι τοΟ έγ]βλ«τίου μ«τά χβί τβν 8ημογιρόντβν τοΟ έγιβλιτίου έχβίνου, χβρ«πιτηριζομέν<·ν άσβύτνς μέ τά βύτά «ίρημίνβ προσόντβ, χβί έχλέγονττς ofitiqç ένα, Μ Αποστέλλουν βύΗν μέ μβζπβτΑν «ίς ββσιλ«ύουσβν. «'. Είς H προσωρινόν τούτο συμβούλιον, τού πβτριΑρχου δντος προέδρου, έν χβιρφ τή; Ακούσιος του êà προ«δρ«ύη Η Ανώτ«ρον τβν πν«υμβτιχβν μιλβν. ς'. Είς έχβστον συμβούλιον θέλ«ι πβρ«υρ(σχ«σθβι Ινβς μκμούρης τής υψηλής πύλης 8td νά ΑχροΑζητβι τΑς γ«νομένβς συζητήοβις. / TA χβθήχοντβ τοΟ συμβουλίου. ζ'. Έπ«ιβή οί έχχλησιβστιΧοί χβί θρησχ«υτιχοί χβνόν«ς τοΟ έθνους χβί rd Ανβγόμινβ «ίς Η Αίνί «ίνβι βλως πνιυμβτιχέ πρΑγμβτβ, «ίς βύτά βέν θέλ«ι γένη χβμμία έχέμβασις. 1M8-1M0 518 4* De leer côté, le· eotable* grec· de chaque an· de· «pa/ete inaorim dan· le· regiatr·· de la nation greeq·· oboWront en d'entre eux, «ajet d·' l'empire, lequel devra n'avoir janaaia rien entrepri· contre J^tat, ni eommia de crime contre eoa paye on «à natiouüté; an entre, il devra bien connaître 1m «Aura· do ta localité, y être propriétaire et l'habiter eu moina depnia dix an». L'élu aéra en­ voyé au chéf-lieu du Irim, muai d'un ntaaAate (certi­ ficat). Lee notable· du Kre choiniront h leur tour parmi eux troia membre·, ayant lee qualité· «uadite·, et le* enverront tou· eneemble au eonaeil local, où, «éanoe tenante, l'ua d'eux «are choiai et envoyé, muni dun aMaiate, aa chef-lieu de leyalet. Finalement, ceux qui viennent au chef-lieu do l eyalet et celui qui a été élu dan* le ehef-Heu même du li·· ou de l'eyalet «e réuniront au bm^Im· (eonaeil) avec lee démogéronte· de l'eyalet en question, leaquel» doivent avoir, eux nuani, le· qua­ lité· «redite·. LA, il· éliront un député et l'en­ verront avec un maaêola dana la capitale. 5“ Cent le patriarche qui préaidera ee eonaeil proviaoira En «on abaenoe, la présidence reviendra au plu· digne de· membre· du clergé: 6* Dan· chaque eonaeil· ae trouvera un commiautire du gouvernement, pour aaaiater aux diacuaaiona. Dmin du cotueil. 7“ Le· règle* eocléaiaatiquea et religieuse· en vigueur dan· la nation et tout oe qui touche au culte étant de* choae· entièrement apirituelle·, on ne M permettre point ù leur égard le moindre empiétement. C 8* La nomination du patriarche dépend de la haute volonté du Miuverain. Néanmoin·, comme un ancien privilège abandonne aon élection aux chef· religieux et aux notable· de chaque natio­ nalité, œtte élection devra aan·. doute *e faire d'aprèa le* canon· eqolé«a«tiqne· et le* prescrip­ tion» religieuae· de chaque nation, mai· «lie aéra réglée d'une manière juste et équitable, propre è ramurer le gouvernement la nationfi 9° Le· métropolitain· et le* évêque·, choiai· par le patriarche, étant inatitué* en vertu d'un bérat impérial, leur choix doit également ·· fair· conformément aux canon· eodéaipatique· et aux règlement· religieux; mai·, en outre, on déter­ minera è oe «ÿet une procédure offrant toute *écurité au gouvernement comme à la nation. η’. Ό διοριομδς τοΟ πβτ^ιΑρχου έξβρτβτβι diti τήν ύψηλήν άνέχτορ.χήν θέληοιν ■ μ’ δλβ τβΟτβ, έπ*ιδή χβτά πβλβών χρονίμιον. έχλέγονται ούτοι ύκδ τβν χνιυμβτιχβν Αρχηγβν χβί τβν προχρίτων τββ έθνους, ή έχλογή βΟτη θέλ«ι γίνηβι xexd τούς έχχλησιχσηχούς χβνίνβς χβί τήν θρηοχιυτιχήν τάξιν έχάοτου έθνους, έλλά θέλ·ι όρισθή μέ Ινβ «ύθύν χβί βίχβιον τρόπον, δστ·.ς νά άσφαλίζη χβί τήν χυβέρνηαιν χβί Η έθνος. θ'. Έπ«ιδή οί μητροπαλίτβι χβί έπίσχοχοι, έχλ«γύμ«νοι fixé τοΟ χβτριβίρχου, βιοριζοντβι μέ ύψηλίν xapdci, 8id τοΟτο xal ή έχλογή βύτβν θέλ«ι μέν γίνττα: ώσβύτνς χβτά τούς έχχληαιβστιχοϋς χανίνβς χβί τήν θρησχ«υτιχήν τάξιν, ΑλλΑ χβί π«ρί βύτής θέλ«·. συζητηίΐή χβί χροαβιοριοθή τρόπος, 8ι' ού νΑ έξβαφβλίζητβι ώς πρό τούτο ή τ« χυβέρνησις χβί H έθνος. t'. Ηέλ«ι συζητηθή χβί προσβ'.ορισθή ό τρόπος ' 10* On devra rechercher et déterminer, pour τοΟ ουγπροτιίσθβ! χβί σχημβτίζ·σθβι τήν σύνοδον υ réunir et former Ιο aaint cynode, une voie conforme συμφώνβς μέ τούς έχχλησιβστιχούς χβνδνβς χβί τήν aux oanon· de l égUae et aux règlement· religieux. θρησχ«υτιχήν τΑξιν. 11* Comme, en debora de* affairé· «pirituelle· ιβ'. ’Εξβιρουμένιβν τβν χνιυμβτιχβν έθνιχβν ύποθέσ««ν, έχ«8ή 8ιΑ τήν έποχττίβν τβν ίλλβν ύλιχβν de la netion, la «urveillanc· de ae* affaire· tem­ 6ποθέο*βν τοΟ έθνους θέλ«ι βιοριαθή συμβούλιον porelle· exige un eonaeil, oompoeé de chef· reli­ συνιστ«ίμ«νον Από πνχυμπτιχοός Αρχηγούς χβί Από gieux «t de membre· civil» choiai· par la nation μέλη έχλ«λ«γμέν· χοαμιχΑ χβθβς χβί Από μέλη et ooafirméa par le gouvernement impérial, on re­ βιβρίσμένβ τής όψηλής χυβ*ρνήσ«»ς, θέλ«ι συζητηθή cherchera et on déterminera le mode dont ce oonχβί βιορισθή ό τρόπος τοΟ σχημβτισμού τού συμβου­ ■eil doit être formé et ·«· membre· élu·. λίου τούτου χβί ή έχλογή τβν μ«λβν βύτοΟ. ψ*. *Εχ«ι8ή χβθώς τΑ τήν γ·ν»χήν βιοίχησιν 19* De même que le* ehoam d'adminiatration Αφορβντβ Ανήχουν ρυαχβς «ίς τήν ύψηλήν χυβέρ/η- générale roeaortent naturellement du gouvernement σιν, οΟτ· χβί τΑ θρηαχ«υτιχΑ Ανήχουν βίς τούς πν«ρ· impérial, do même lea affaire· apiriteeUe· reaaorμπτιχοός Αρχηγούς έχΑατου έθνους, χβί χβτΑ ουνέπ«Μ>ν teat de· ehefo religieux de chaque nation; en ooa•1 ίδιβίαρβι ύλιχβΐ μόνον ύποθέσκς θέλουν ύποβέλ- aéqae···, le· affaire· temporel]·· aeront aeele· aoeλ«σθ« ύς τό «ίρημένον συμβούΛίον (χβθΑκ τοΟτο miem aa «aadit eonaeil, comme il «m dit dan· Ανβρέ^ντβι χβί «ίς Η προηγοόμ«νον Αρθρον), «ίς Η l’article précédent. Et pour que le «wdit eonaeil 519 SYNODI CONSTANTÎNOPOLITANAE, 18M-1M0 - 520 vi διαχριθώσι λοιπόν ταϋτα, x«Ms πρέπβι, «ίς τρΑ· ■ se tienne don* dejustes limites, aapa empiéter ear πον ώστ» và μήν ύπιρπηδβσι μήτ* τά τής χυβφνή- les droite da' gouvernement ni sur le domaine σ*ως δικαιώματα μήτ« τά θρηαχ«υτςχά. έντιχ«ίμ*»α, religieux, il est nécessaire de déterminer et de δέον νά συζητηθβσι '.χαί νάδιορισθώσι* τά χρέη τοϋ fixer ses propres attributions. «ίρημένου συμβουλίου. ιγ'. Έπάδή άπιφασίσθη Τ, ττ ' μισθοδοσία τβν 13* Comme on a décidé d'assigner un traite­ πν«υματιχών.άρχηγβν χαί ή χατάργησι; τβν δικαιω­ ment aax.ssbefs spirituels, et d'abolir les droite et μάτων χα! δοσιμάτων, έν πρώτοις θέλ*ι διορισθή διά 1m redevances qu’ils prélèvent, on attribuera d’abord τδν πατριάρχην, άναλδγως τής θέσββς καί τής άξιο- au patriarche un budget annuel ou mensuel en πρ«π«ίας, έτήαιον ή μηνιαίο» σιτηρέσιο», Ακολούθως rapport avec son rang et sa dignité. On assignera '81 θέλουν προσδιορισθή μισθοί παιδιά τούς λοιπούς de mémo aux autres chpfs religieux un traitement πν«υματιχοϋς Αρχηγούς Αναλόγω; τοϋ βαθμοϋ ‘χαί proportionné au rang de chacun, aux exigences de τβν Αναγκών τβν υπουργημάτων των χαί τής δυνά- SM fonctions, et aux ressources de la nation. Le μτω; τού έθνους. *0θ«ν ό βαθμός, αδτβν χαί τδ rang de chacun et le traitement qu’il comporte, ποσό» θέλβι συζητηθή «ί; τδ προσωρινόν τδϋτο συμ­ une fois déterminée par le conseil provisoire, seront portés h la connaissance du public. βούλιο» χα! θέλ«ι διαδηλωτή. ' ιδ'. Ηίλτί συζητηθή Μαύτως χαί Α»«»«χθή τδ .14* On fixera également la quote-part h payer ποσδν τοϋ δοσίματος, τδ δποίον πρίπιι νά δίδουν οί par tout civil pour sqldet ces traitements et couvrir κοσμικοί διά τή» μισθοδοσίαν ταύτην χαί «ις άκαν-Βίοβ dépenses du culte et de l'administration; on Τησιν τών πνιυματιχών χαί- έθνιχών έξόδων. χαθά indiquera de même la manière dont cette quoteχαί δ τρδπος τής διανομής χαί (ίσπρΑξ«ως. Καί part doit être prélevée et répartie. Et comme la έπ«ιδή έν'τή συζητήσιι τοϋ τή; μισθοδοσίας, θά δίήση question du traitement amènera nécessairement ώστ» νά γένη σχέψις χαί π«ρί τής, «ίτ« διά |Αίς, tits l'étude des moyens déteindre, ou tout h la foie βαθμηδόν, ίξοφλήσαως τοϋ χρέους τοϋ πατριαρχικού ou par degré, la dette contractée par la caisse κα! έθνιποϋ» ταμτίου, νά συζητηθή καί τοϋτο έχριβώς patriarcale et nationale, le' conseil devra examiner χα! νά γνωστοποίησή ή άπόφασις· έπ«ιδή δέ ή «!σ- ce point .avec le plus grand soin et faire connaître πραξις τβν προσδιορισθησομένων .τούτων δοσιμάτων, ensuite sa résolution. Comme, d’autpp part, le τά δποία τδ Ιθνος θά ύποχριωθή νά πληρώση, χαί recouvrement des diverses taxes que la nation sera ή «ίς ri προσδιορισθησόμινα μέρη ϊύτών Αποστολή tenue de payer,' et leur expédition aux lieux dé­ χρψζ«ι τής υψηλής προστασίας τοϋ χρέτου;, χα! τούτο terminés, exigeront l'appui du gouvernement, le Ακόμη συξητηθέν νά Α»«νιχθή. ) conseil aura encore h étudier cette question et à dresser un rapport. Έπιιδή τδ Αποτέλχσμα τών συζητήσιων τοϋ 15* Les résolutions prises i la suite des dé­ ■συμβουλίου τούτου θέλ«ι χαθυποβληθή μέ λαϊχΟν «ίς libérations du conseil devant être soumises, avec τήν υψηλήν πύλην, Αφοϋ παρατη^ηθώσιν Ακριβώς έπδ leurs rapporte respectifs, à la sublime porte, le τδ υψηλόν τοϋ τανζιματίου συμβούλων οί λαίχέδτς haut conseil du Tantimat examinera mûrement ces ούτοι, τούς όποιους ήθηλ« δώση τδ έθνιχδν προσωρι­ . divers rapports, émanés du conseil provisoire natio­ νόν συμβούλιού, έάν ήθ«λον έιτιχυρωθή χαί δι’ ύψηλοϋ nal; s’ils reçoivent la haute sanction impériale, leur Αναχτορίποϋ όρισμοϋ, τβττ τά π«ρι«χόμ*να θέλουν γένη contenu deviendra, aux yeux du gouvernement, loi χανόνί; βάσιμοι τής χραταιΑς βασ.λιίας διά τδ έθνος constitutive pour la nation qu ils concernent. Pour έχτίνο, «ίς τδ όποιον Ανήκουν · διά τήν αιτίαν ταύτην, cette raison, si les rapports renfermant le résultat έάν ο: λαίχάδις, οί διαλαμβΑνοντ«ς τδ .Αποτέλ«άμα des délibérations avaient reçu une approbation τών συζητήσχωνρ/ήθχλον «Ισθαι έχ. συμφώνου παρα­ unanime, on ne manquerait pas de le signaler: si, δεχτοί, θέλουν έπαραλλΑχτως γίνουν Αρζι· έάν δέ au contraire, les avis avaient été partagés, un te ήθτλ« συμβή διαφωνία γνωμών, τότ» ,θέλχι γίνρ signalerait, en rapportant l’opinion des doux parties. dpÇi, σαφηνιζόμένης τής γνώμης χαί τβν δύω μαρήν ιδιαιτέρως. ίς. Έπιιδή δέ» έπιτρέπέται «ί; ούδέν τβν μελών 16* Vu qu'il n’est permis à aucun des membres τοϋ συμβούλιου τούτου νά διαχοινώση τήν ιδέαν του de ce conseil de rendre publique sa propre manière ή τήν άπόφασιν τοϋ συμβουλίου, ΑλλΑ πρέκ«ι νά dé voir, non plus que lis résolutions de l’assemblée, διατηρήται μυστιχότης τών συζητουμένων, 6 κατρι- et que les .délibérations doivent rester secrètes, le ύέρχης θέλ«ι φραντίσή xâv μέτρον, ώστ» τά μέλη τό- patriarche aura soin de prendre les mesures néδήν ώς πρδς τούτο 8σον χαί πρδς έχκλήρωσιν τβν OMMires‘pour que les membres, sur ce point comme dans l'accomplissement de leurs autres devoirs, se λοιπών καθηκόντων των νά φέρωνται βύθέως. conduisent avec la probité la plus entièrer a. CON8ILII NAT 'NALI8 OFFICIA DESCRIBUNTUR. Αιοργανισμδς τώνέργβσιών τοϋΆθνιχοϋΟ προσωρινοΟ συμβουλίου, συνισταμένου μέν έξ έπτά άρχιορέων έχλ«χ»έντων παρά τής !«ρβς συνόδου, έκ δέχα λαίχβν άντιπροσωπτυόντων τήν Κωνσταντινούπολιν, έχ τβν παρά τβν έπαρχιβν π«μφθέντων άντιπροσώπων χαί έξ ένδς γραμματέας, προ«8ρ«υομένου 8έ ύπδ τής αδτοϋ παναγιότητος τοϋ οίχουμινιχοϋ πατριάρχου. OrymuseriM Am frnssai· du coumü Mtioual pntûeitf, oontpoti du Mpt MftttftluM* par U Mâat tf"fdr, dr dix lalfuM rtfrhn- f tant la siUs 4s tanta tasrs, dM npréMn- Im prooiaMa, ai d’an aaeriMtts la prdaidanie da M aoinitU la potriordu aacuMdai^ta. Κ«φέλαιον A’. Chapitre I. Χρέη' τοϋ συμβουλίου. Dtanira du eonaail. Άρθμ α’. Τδ έθνχδν προσωρινόν συμβούλων ouva8p«4Çsi έν τοίς χατριαρχβίοίς άπαξ τής έβδομύδος Art 1. Le conseil national provisoire siège au patriarcat aac fois par semaine régulièrement, le ταατυίβς τήν ήμέρ·» »1ί παρασχαυής τρ<ς*ρμ»«·μ· veadredi h « hewM avant-midi, et cm sùnkm / β 521 8YNODI CON8TANTINOPOLITANAE, 1868-1Μ0 522 Mi Οί συν·δριάσ«ις διαρχοϋσι τούλάχιστόν'ini τρ«£{Α dorent ou moins troia heure·. Sont exceptée· les # &t*f έξαιροϋνται δέ «i ίφ«ξής éoptoi, ti τύχβαν fête· mirante·, «i elle· tombent le vendredi^ «avoir : tv παρασχύή, ήτα Χριστσυγπννβν, Η«οφα- Noël, l'Epiphanie, «oint Basile. ΓAnnonciation, en­ -ν«ί»ν, τοϋ άγίου Βασιλ«ίου, τοϋ Εύαγγχλισμοϋ, Ιτι Si fin le vendredi «aint et le vendredi après Pique·. xai ή μιγάλη 11αρ«ηχ<υή μ! ή τής διαΜίνησίμου. Art. 2. Il tient aussi des aéance· extraorainaires, Άρδρ. β". Χυν«Βριάζ«ι Mi έχτάχτνς, χ/*ίβ( τυen eu do besoin, «ur l'invitation du président. χοϋσης, προσχαλούμτνον παρά τοϋ προέδρου. Art. 3. Il examine et discute le programme "Αρδρ. γ’. Διαπραγματ«ύ«τα: χαί συζητ·! τδ παρά τής ύψηλής πύλης ,ιίς ti πατριαρχία π«μφ3έν πρό­ adressé au patriarcat par la «ublime porte touchant le· affaire» de notre nation. γραμμα, άφορών τά έΦνιχά ήμβν πράγματα. Art. 4. Il eboiait parmi te» membre» des com­ 'Apüp. S'. Ονομάζιι ix τβν μιλβν αύτοΟ «ίδιχάς ίπιτροπά; πρδς άχριβή πληροφορίαν χαί μιλέτην τι- missions spéciale· pour élucider pleinement et ré­ soudre certaine· question·. νβν ζητημάτων. Art. A. Le· décisions sont prise» i la majorité Άρίΐρ. t'. Αποφασίζιι διά πλιςοψηφίας. de· voix. Art. 6. On rédige le procès-verbal de chaque Άρθρ. ς'. Καταχωρι! πρδς διατήρησιν τά πραχτιχά έχάστης συν«δρ·.άα«ως «ίς πρδς τοϋτο έξιδια- séance, et on le conaerve dan» un cahier deatiné à cet effet. * σμένην βίβλον. . "Αρίΐρ. ζ'. Έν άπουσίφ πλχίανος τού ένδς τρίτου Β . Art· 7· K» Γabsence de plu· du tier» de»' τβν [κλών ή συνίδρίασις δέν λαμβάνι: χώραν, μή membre·, la réunion n· ρβ» lieu. lassem'blée ΙΗωρουμένη πλήρης. n'étant pa» en nombre Κιφάλαιον B'. Chapitre II. Χρέη τβν μχλβν. Detain dtt membre». Art. 8. Lee membre» du conseil doivent as­ Άρ3ρ. η'. Τά μέλη τοϋ συμβουλίου χρ«ωστοϋν νά παρίστανται «ίς τις συν«δριάο«ις ταχτιχβς χατά sister régulièrement aux aéance· au jour et' à l'heure indiquée. τήν πχραδ<χίΗίσαν ημέραν χα! ώραν. Art. 9. Quand un membre, par auite d'une * Άρίΐρ. ♦'. Έάν ίν μέλος ίν«χα χατ<π«ιγούσης άνάγχης δέν δύναται νά παρ«υρ«θή «ίς τήν συν«δρία- impérieuae nécessité, ne peut assister i une aéance. σιν, χρ«ωστ«ί νά προίΐδτποιή τοϋτο έγχαίρως «ίς τδν il doit en aviser le président en temps voulu. πρό«δρον. Art. 10. l'n membre nq peut se faire rem­ Άρ#ρ. ι'. Έν μέλος δέν δύναται νά άντιχαταστήplacer par une autre personne. ση έαυτδ δι* άλλου προσώπου. Art. 11. Les membre», en entrant en séance, "Apitp. ta'. Τά μέλη «ϊσιρχόμινα «ϊς τήν συν«δρίασιν όφτίλουσι νά χαταγράφωσι τά όνόματα αύτών doivent inscrire leur nom sur un registre destiné à cet effet. «ίς τήν έπ! τούτφ προσδιορισ!Η!σαν βίβλον. "Apttp. ip. Ό μέλων νά άγορ«ύση ζητ«Ι τδν λόγον 1 . Art. 12. Tout orateur demande la parole au παρά τοϋ προέδρου, χα! τοϋτο 3έλ*ι τδ έπαναλάβη, président, et il doit la redemander chaque fois δσάχις ήθ«λ«ν έπιίέυμήση νά λάβη μέρος «ίς τήν qu'il désire intervenir dans le débat. συζήτησιγ. Art. 13. Tout membre qui désire répondre à Άρ»ρ. ιγ'. Έχαστον μέλος ΐέέλον νά άπαντήση «ίς τδν ςπροαγοριύσαντα, τοϋ δπρίου δέν παραδέχιται l'orateur précédent, dont il se trouvé ne pas par­ τυχδν τάς γνώμα;, χρ«ωσγ«ί ίνα ποιήση τοϋτο μέ ύφος tager l opinion. doit le faire sur un ton convenable et non offensant. μή προσβλητιχδν χαί μ«τ' «ύσχημοσϋνης. Art. 14. Les voix sont égales. Άρί*ρ. ίδ’. Αί ψήφοι «ίσιν ίσαι. Art. 15. Le scrutin est ouvert ou secret quand Άρϋρ.· ι«'. Ή' ψηφηφορία γίν«ται φανιρά ή μυcinq des membres le réclament. στιχή, έάν πέντ» έχ τών μχλών τδ άπαιτήσωσιν. Art. 16. Tous le» membres signent le procèsΆρ*ρ· ις'. "Απαντα τά μέλη ύπογράφουσι τδ πςαχτιχδν, άφ' ού γένη παραδιχτδν παρά τοϋ συμβουλίου. verbal dès que le conseil l'a approuvé. Κχφάλαιον Γ*. Χρέη τοϋ γραμματέως. •Άρ8ρ. ιζ'. '0* γραμματιύς φυλάττ»: άπαντα τά έγγραφα τοϋ συμβουλίου, ώς «α! τήν βίβλον τβν πραχιιχβν. Άρβρ. ιη’. Έπιτηρ»! τήν βίβλον, «ίς ήν ίν έχάστη συν«δριάσ«: έχαστον τβν μ«λβν «ίσ»ρχόμ«νον έγγράφιτάι. "Αρ3ρ. ι3-. Αβμβίνιι σημχιώσας τών άγοριύσ««ν μ«τά τ^> δνόματος τοϋ άγορ«ϋοντυς. Άρθρ. χ*. Συντάσσ*! τδ πραχτιχδν, τδ όποιον άναγινώσχιι «ί; τήν έπομένην συν«δρίασιν -ίάμέ^ς Chapitre III. Detain du eecritmn. \ Art. 17. rLe secrétaire garde tous les documenta du conseil atnsi que le cahier des “procès-verbaux. Art. 18. Π tient le registre sur lequel, h chaque séance, tous les membres s'inscrivent en entrant. Art. 19. Il prend note des discours prononcés avec, lé nom de l'orateur. Art 20. Il rédige le procès-verbal dont il donne lecture h la séance suivante, dès que celle-ci μ«τά τήν άγγ«λίαη τής ένάρξ«»ς αύτής4ν est déclarée ouverte : il demande si l’on a des ob­ ttî *ΧΙ Χ3ί111 παρατηρήσιις έπ' αύτού- τδ Ητ« servations h y faire, le soumet aux voix, et, après «ίς τήν ψηφηφορίαν, χα! μ«τά τήν παραδοχήν, αύτοΟ, son adoption, il invite les membres à le signer. χαλ«ί τά μέλη διά νά τδ ύχογράψωσιν. , ' Άρ3ρ. χα'. Έχτδς τβν μάλών τοϋ συμβουλίου, Art 21. A l'exception des membre· du con«ίς χανέν άλλο ‘ πρόσωπον δ^ν δύναται νά χοινώση seiLAl ne peut oomiéuniquer è aucune autre perτά έγγραφα τά άφορβντα τδ συμβούλιο» ώς χα!/τήΐ~—sofine le· documents relatifs au conseil non plus βίβλον τβν πραχτιχβν^ άμαρτήσας Si χατά-τοΟτο, que le cahier des prooèe-verbaux; toute infraction παιδ«ό«ται. I b cet 'article sera punie. 'Apép. χβ’. Ό γραμματχύς δέν ψηφηφορΛ. ' Art' 22. Le secrétaire ne vote pua. m synodi οονεταντινοροιαταναβ, ims-imo Ksfdètubv Λ'. km Chapitre IV. Χρέη τού KpeiSpeu. ”Αρ»ρ. «/. '0 ηρΜρος *ναγγέλλ«ι τ*ρ> έναρξιν χα! τήν κάβων τής συνβδριΑσοως. "Apép. χ8*. Alin Ην λόγον «Ις Ην βουλόμανον AfOptOati, τηρβν τήν τάξιν τβν ιφοζητησέντων «Μν. *Apgp. μ*. AtsuMvoi τάς συζητήάκ; χ«ρ(ς ν* έπηρ«4ζγ ποαβς τές γνώμας τβν μ«λβν· èôt-cqpaC τήν «ύταξίαν χαί χαλΗ «ίς «ύσχημοσόνην Ην «ατά τϊς όπαντήσώς του παρ«χτρ«πόμ*νον αότής. *Αρθρ. χς’. Καλ*Ι Η συμβοάλιον SU προσχλητηρίων «ίς Ιχταχτον συν«βρίαοιν, χρ«1ας τνχοΰσης. Άρ*ρ. χζ*· Προτ»ίν*ι Η συζητηόησδμςνσν έντιχ«(μ«νον «Ις τήν έλ«υσομένην συν«δρΙ*κχν. Άρ&ρ. χη*. Έν mpixtAoat ίσοψηφίας, ή ψήφος τού προέδρου ίποττλιΐ τήν πλαοψηφίαν. Art SS. Le président uaoM Γouverture et h levée do la séanos. Art. 3A Π doeno la parole h qui désira porter ea obeervaat l'ordre dee demaadM. Art. 3b. H dirige lee débute mm ialeeaoer M rien he opinions dee membraa; U veiUo ear h boa ordre et rappelle aux oonvoaanom quiconque daaa «m répliquM viendrait A e'en écarter. Art. 38. Ea cm de besoin, U convoque b con­ seil ea séance extraordinaire par lettres d’invitatioa. .Art. 37. Π propose ho matièrM b examiner dans la Béance suivante. Art. 38. En cm de partage, la voix dn prési­ dent emporte ho auiBrages. Τέλος. Fin. Σημιίωσις. Τά ένωτέρω ΙχτηΗντβ dpbpa dxovaXobat Η καταστατικόν τού έόνιχού προσωρινού συμ­ βουλίου, Η όκοίον Ηλ«ι τυπωβή χαί διανιμηίΤή βΐς έκαστον τών μιλβν. ' Les artietea qui précèdent constituent h hi organique du conseil national provisoire; celte-d sera imprimée et distribuée i chaque membre. 01 συγχροτοΟντις τό έ&νιχόν προσωρινόν Manière* composent h eotutil netiotial prorisoir*. ., . Représentante du clergé, 1m très sainte métro­ politains: t Néophyte de Theeaalônique. t Cyrille d'Andrinople. t Sophrone d'Apurée. t Mélèoe proèdre de Didymotika. t Sophrone d'Arta. J t Denys de Melnic. t Dorothée de Démétriade. Rtm. συμβοόλιον. Έχ τοΟ ί«ρού κλήρου, oi tumtpAtam μητροπολίται· t 6 β«σσαλονίχης x. Νίόφύτος. f ό Άδριανουπδλ«ως x. Ιίύριλλος. f i Άμασίίας x. Σωφρόνιος, t ό πρδ*δρος Αδυμοτκίχου "χ. Μ«λέτιος. . t δ ’Αρτης χ. Σωφρόνιος. t δ Μ·λ«ν(χου χ. Διονύσιος. f δ Αημητρι&ος χ. Δωρό&τος. 01 άντιπροσωπχϋοντις τήν Κωνσταντινούπολή · Représentante de Constantinople: 6 έχλαμπρότατος πρίγχιψ «. Στέφανος Βογορίδης. Le très illustre prince M. St. Bogoridès. ό ένβοξότατος βρχων μέγας λογοΜτης χ. Νικόλαος C Le très, glorieux archonte le grand logothète M. Ni Aristarchès. Άριστόρχης. Le très illustre bey M. JpatiPsychari. ό ένδοξότατος βέης χ. Ιωάννη; Ψυχ4ρης. ό έξοχώτατος Ιατρός χ. Στ. ΚαραΑνοβωρή. Le très excellent médecin M. St. Carathéodori. δ χ. Κωνσταντίνος Άδοσίδης. M. Constantin Adosides. M. Théodose Ch. Photiou. ό χ. θ«οβόσιος X. Φωτίου. M. Basile Cricoteoe. ό χ. Βασίλπος Κριχδτζος. M. Tsanos Constantinidè*. ό χ. Τζώννος Κωνσταντινίδης. δ χ. Εύ&ϋμιος Κυριφχού M. Euthyme Kyriacou. M. Christachè* Zographoa. ό X. Χρηστάχης Ζωγρόφος. (K ix τών έξω μχρβν άντιπρόοωπα (τβν νομών)· ζ Représentante do l'extérieur (des provinces): Andrinople: son Excellence M. C. Carathéodori. ‘ΑΪριανουκόλ«*ις ’ ό έξοχήτατος χ. Κωνσταντίνος ΚαραίΗοδωρή. Βόσνας- ό χ. Γάβρβν Βούσχαβιτζ. Bsena: M. Garren Vouscovitch. β«σσαλον(χης· ό χ. Βασίλχιο; Κριχότζος. Salonique: M. Basile Cricoteoe. Καβταμόνης- ό χ. Ιωάννης Μιχαήλσγλους. Castampni: M. Jean Michailoglou. ΛαρΙσσης- ό«χ. Κωνσταντίνος Άστορύβης. Larissa: M. Const. Astériadès. Mitylène: M. Panagioti Ch. Apostolou. Μ;τυλήνης- ό χ. Παναγιώτης X. 'Αποστόλου. D Péhgoaie: M. Kyriaoos Nitsota. Πιλαγωνάας- ό π. Κυριαχός Νιτζώτα. ι Piasidis: X. Eustrat. Agiacoglou. Πιοσώ«1ας· δ χ. ΕδστρΑτιος Άγιαχλόγλους. , Σμύρνης- ό χ. Ιωάννης Γιαγτζόγλους. Smyrna: M. Jean Gtiantsoglou. Phüippopoli: MM. Démétricas Mitsora et GeorΦιλιππρυκδλΜΚ' ό χ. ΑημητρΑως Μίτζορας χαί gakès. / δ χ. ΓωΜ^ίχης. Secrétaire du conseil national: h secrétaire du patriarcat, Michel Th. Aphtonidès. Γραμματκϋ; τοΟ àOvixoO συμβουλίου δ τοΟ πατρι«φχχίου 4ρχιγραμματ«ός χ. Μιχοήλ θ. Άφ*ον(8ης. X ORDINATION^ rv aT^NVENTU A. De araando patriarcha. EbcOni ft iufiMion Ju pciriurcht. H*pl έχλογής ,ι^αΐ διορισμού τού πατριέρχου. ■*· -· l NATIONAL! CONDITAE. ΚιφΑλαιον A'. Τόκος έχλ-ογής. . . Chapitre L Mode d’Kefiio*. *Αρόμ α'. Έν mpunAaei χηριόηιως τού olxovpsvtArt. 1. Bn om do vmmmo du aiègo œcaraéΜΠρόνοο, ή"σόνο·ος «Φν f^fMhdrt·* Μπρχ«ρένη nique, h aynodo dns andteepeUniM m réunira avec -—.f ............... ................................................................................. - Μβ 8Y50DI GORSTAMTWOPOLTTAlfAE, 1888-1960 UM μιτά τών ρολών WO μικτού συμβουλίου κ«Ι έκλέγουσα i • loo OMBibNo Η eoaoeil mixte «έ aoauMra- oa teτοηστηρητήν **■ *» *» Kttvtanmrtfaaa J»VR- «ΜΒ fteiut, prb parmi 1m môtrapoHtaiaa rômdaat πολιτών, φίρβντ· τ* Λοβιτούμινα προσόντα, Ηλοι δ CiaiteBtiaaplt «t άοωέ îm ηα·1ϊέέα raqtioM. ώναγγέλη «ρδς τή» «4M» *<4 ««»* .«4*» Oa fera eoaaattro δ te paNtaw porto, par ua pro­ έναφορΟς (μαζηατά) τήν τ* χήρβοσιν τού δρόνου sal ata-verbal tigaô àaa doax oarpa, te vaaaaoo ta tà άτορβν wO tcnotqpqeoO, καί *χολ®6·βς ui ■iôfo et te aom H Jeema (hwm; paie, ear ae (ψηλήν άντατοριχήν δνκαγήν Hitt στέλλισδαι ύψη- ftnaaa imptrial, oa délivrera aa Herat ooainmaat λδν διάταγμα («αυρουρουλτί) πορί m τής **«ργιίας le Jmimn âeniwe et ordoaeaat de procéder δ Γélec­ wO τοποτηρητού nei τής χατδ τδν κανονισμόν έκ- tion Hpilitro du patriarche. λδγής τού πατριάρχοο. 3* Lee fenealitdo de l'article 1* une foie rem­ fi'. Άφ’ οδ ένοργηδώσιν αί έν τφ προηγουμένφ άρδρφ άποφάσιις, δόλου* στέλλισδαι αρδ; πάντα; pli», oa enverra δ tear lea métropolitaine relevant έν γέν« τού; τφ οίκουμονιχφ δρ&νφ ύποκιιμένοος da eiége nceméaiqne une eireateire, lea invitant δ μητροπολίτας έχιστολαί, προσκαλιΟσκ αύτούς Γνα envoyer δ Conetantinople, daaa aa délai maximum έντδς τδ πολύ τοσσαράκοντα μιάς ήμιρών έξαποατιί- de quarante et un joua, ua pK cacheté, accom­ λωσιν ιίς Κώνσταντινούπολιν tv βιλτίφ έσφραγισμένφ pagné d'âne lettre, βή renfermant leu vote eu έντδς έάιστολής- τήν γνώμην αύτών δρίζουσαν έκιίνον, celui d'entre tout tee évêquee qu'ila jugeront, en έκ τού συνόλου·τών ίιραρχών, βν τινα έκαστος ήδιλχ oonacienco, réunir le« conditioni vouIum et 1m κρίνη tv τή ίδίμ συνιιδήσα ώ; κικτημένον τδ ιίς ] qualitée requioM pou prendre la euccoMion du διαδοχήν τού δρόνου άπαιτούμινα προσόντα, άτινα aiège œcuménique. En outre, on adreeeera d» παρακατών προσδιορίζονται · πρδς τούτοι; δέλουσι lettrM aux habitante dw vingt-huit dioctaM déeigttée στέλλισδαι ιδίως πρδς τούς κατοίκου; τβν κατωτέρω plue loin, pou qu'ilo aient coin' d’envoyer δ Constan­ βηδησομένων ιίκοσιοκτώ έπαρχιών έπιστολαί, έντιλ- tinople, au jour fixé pour l'aeoemblée électorale, λόμιναι αύτοίς όπως φροντίσωσι νά ιύριδή ένταύδα un laïque chargé de 1m repréeenter. κατά τήν τακτήν ήμέραν τής έκλσγικής συνιλιύσιως άντιπρόσωπός τι; αυτών λαϊκός. γ’. Επίσης καί τά 'μ^λή τής συνόδου τών μητρο­ S* De leur côté, 1m membrw du eaint synode πολιτών καί οί τυχόν έν βασιλιυούση παρ«πιδημοβν- et 1m autrM métropolitaine, qui ee trouveraient τις μη,-φοπολίται πρδ πέντι ήμιρών τής έκλογικής jtréoente dana te capitale, auront coin, cinq joue συνιλιύσιως (Ηλουσι γράφη τδ όνομα τής γνώμη; avant rassemblée électorale, d’écrire le nom de αύτών έν διλτίφ, καί σφραγίσβντις Ηλουσι κατα- leu candidat ^sur un bulletin qu'ila dépoteront, Ητη αύτδ δμοΟ μιτδ τών παρά τών έν ταίς έπαρχίαις aprta l'avoir cacheté, avec ceux dM métropolitaine expédiée dM provinces. άρχιιρίων σταλησομένων. . 4* Cinq joue avant l'expiratio.n du délai dM δ', Πέντι ήμέρας πρδ τής προΗσμίας τών τισσαράκοντα μιίς ήμιρών, ό τοποτηρητής δέλιι έκδίβη quarante et un joue, le Iones tewu teneera dm προσκλητήριά γράμματα πρδς πάντα; τούς ύπδ τού invitatione δ tou Im membree, clercs ou laïques, κανονισμού τούτου (δρα κιφ. γ") διορισμένους νά( appelée pu le présent réglement δ assister δ l'as­ παριυρίσκωνται έν τή έκλογική συνιλιύσα κληρικούς semblée électorale, pou leu indiquer le jou de τι καί λαϊκούς, ti; τά όποια δέλιι σημκούσδαι ή l'aMcmblée générale. Au jou fixé, tout le monde Ρητή ήμέρα τής γινική; συνιλιύσιως, καθ’ ήν συν- se réunira. Après 1a vérification dM pouvoirs, on αδροισΙΗντων άπάντων καί γινομένης τή; έξακρψώ- procédera, δ huis clos, au dépouillement et au σιως τών προσώπων, τότι, τών δυρών κικλιισμένων, compte, dM bulletins; cette opération sera faite δέλουσιν άνοίγιρδαι καί άριδμιίσδαιτά δολτία παρά sou 1m yeux de tou, par le secrétaire du synode, τι τού γραμματέα*; τής συνόδου καί δύο» άλλων μι- assisté de deux autres membres de l'assemblée. . λών τής συνιλιύσιως ένώπιον άπάντων τών μιλών. ι’. "Εξίσου ϋσίν έκλέξιμοι πάντις οί λαχόντι; 5* Sont éligibles au même titre tou ceux qui ιιτι πολλών titt όλίγων ψήφων έν τοίς διλτίοις. auront obtenu dM voix, quoiqu'on soit le nombre. ς". ’Εάν τινις έκ τού συλλόγου τών λαϊκών μιβ* Si, parmi 1m membree telquM de l'asumλών τής συνιλιύσιως ήδιλον προτιίνη καί άλλα τινά blée, quelques-uns veulent proposer d'autres candi­ άτομα, τών δροίων τά όνόματα δέν ύπάρχουσι μέν έν date, qui, pour ne point figurer sur Im bulletins τοί; διλτίοις, ιίναι δέ άξια τού δρόνου, τότι καί de vote, n'en sont pu moins dignM d'occuper te τούτα, έάν έγκριδώσιν ύπδ τού ένός τρίτου τού συλ­ siège patriarcal, cm derniers, moyennant 1e vote λόγου τών έν τή συνολιύσ» κληρικών μιλών, συγ- confirmatif du tiers dM membres ooelésiutiquM présente, seront portés, euh aussi, sur 1a liste dM καταριδμηδήσονται μιτά τών έκλιξίμων. candidate. ζ'. Προσδ-.ορισΗντων ούτω τών όνομάτων τών " * -7* Dès qu'on aura fixé de te sorte le nombre έκλιξίμων μητροπολιτών, Ηλουσι καταγράφισδαι τά dM métropolitains éligibles, on en drawers une όνόματα αύτών έν καταστίχφ, δπιρ βτλουσιν ύπο- liste qui sers signée et scellée, séance tenante, γράφη καί σφραγίζρ έν τή συνιλιύσιι ό τοποτηρητής, par le tocw» totwu, 1m métropolitains du synode ή σύνοδος τών μητροπολιτών κηί τά μέλη τού μικτού et Im membres du conseil mixte. συμβουλίου. η'. Έπιιβή ό γινησόμινος πατριάρχης," καδώς έκ8* Comme le pstriarehe δ élire Mt δ ία fois κλησιαστικώ; ιίναι πνιηματικδς άρχηγός, ούτω Vol chef spirituel au point de vue religieux, et, au πολιτικώς ιίναι καί μέσον τής (ψηλής κυβιρνήσιως, point de vue" civil, intermédiaire obligé du gou­ ίνα έκτιλή τάς άποφάσιις της ώς πρδς κοσμικά; τινας vernement pour mettre en vigueur 1m décrets rela­ ύποΗσ«ς τών έν τή πατριάρχιίφ του χριστιανών, διά tifs aux affaires temporelles dM chrétiens du patri­ τούτο δσον μέν άφορψ τόν διορισμόν τού Ικανού πρδς arcat; 'pour oe motif, s'il s'agit de prononcer sur τά πνιυματικέ καί έδνικά πράγματα, ή έκλογή άνήκιι l'aptitude δ gérer 1m affaires spiritueltes et natioιίς τούς πνιυματικούς καί λαϊκούς άρχηγούς· άλλ'ίνα nates, le choix appartient aux ehefs spirituels et μή ιύρι»ή ή ύψηλή κυβέρνησις ιίς τήν άνάγκην τού aux notablre telquM; mais, pour ae point mettre . νέ ένιργήση τδ φυσικώς αυτή άνήκον δικαίωμα τού le gouvernement impérial daas te nécessité d’user άπακλιισμοΟ έπί προσώπου, τδ όποιον κοινή έκλογή d'ua droit inaliénable en excluant u aqjet d^aigné ήΗλιν άνπγορτυδή, βιέ τούτο τδ κατάστι^ον τών par un vote oommu, te Hôte dM candidats, dressée 597 8YNODI (ΙΟΝΒΤΑΚΤΙΗΟΡΟΙ.ΓΓΑΝΑΕ, 1858-1880 538 έκλιξίμβν τβν xatA τόν έν τφ dvmdpf St·- â de la mauière*indiquée h l'article' préoédept, devra γραφέντα τρόπον γ*νησομένων, HXst cvéUtoêet dpê- être envoyée sur le champ h la sublime porte, σως ιίς τήν ύψηλήν πώ,ην καί έΑν έχ τβν tv τφ Si, parmi le* candidats portée sur cette liate, U s'en trouve qui n'aient point h compétence voulue au point do vue politique, la sublime porte, après avoir rayé leurs noms, informera le patriarcat, par un twMrd délivré dans les · vingt-quatre heure*, que l'on peut procéder A l’élection de l'un de* entres candidats. P* lorsque 1* liste électorale, après 1* revision de 1* sublime porte indiquée A l'aqticle précédent, •ara été retournée, l'assemblée générale électorale se réunir* un jour donné, comme précédemment. Le locwm («mm fera connaître lue volonté* d* la ' sublime porte ; et, si des candidats ont été éliminés, l’élection se'portera sur les autres, de la manière suivante : l'assemblée tout entière, clerc* et laïques, désignera au scrutin secret et A la majorité de* voix trois candidat* parmi les sujets non éliminés, κατβστίχφ τούτφ σ·σημ«ιωμέν«ν ôvopdtsrv ήθ*λον τυχόν «όριθή τιν*ς, olrtvsç έός κρός th πολιτικόν δέν ήθ«λον θ**ιρηφή ίχανοί, τότ* ή ύψηλή πύλη, έξαιροΟσα αύτού», HA*t ιίδοκοιή τδ πατριαρχβσν 8ià ■reoxipê έντός «ίχοσιτισσΑρων ώρών, âar* và έναργηθή ή έχλογή έπί τών λοιπών. Αφ' ού τδ τής έχλογής χατάστιχον θ««ρηθή, ώς έν τφ Ανωτέρη» dpêpq» «ϊρι,τβι, καρά τής ύψηλής πύλης χβ! έπιστραφή, τότ* ή γ«νιχή έχλογιχή συνέλιυσις συνέρχ·ται plan ήμιραν ώς,χβΐ προλαβόντιβς· χαί Αφ' ού 6 τοκοτηρητής κοινοποιήση αύτοίς τήν γνώμην τής υψηλής πύλης, τότ*, έάν ήΟνλον *ύρ*θή Ιν αύτφ Ατομα έξηρημένα, γίνιται ή έχλογή έπί τβν λοιπών* δηλαδή σύμκασα ή συνέλιυσι;, Λ τ* κλη­ ρικοί xal of'λαϊκοί, θέλουσιν Αναδιιχνύή διΑ μυστικής ψηφοφορίας τρ«(; έχ τβν μή έξαιρ*Μντ*»ν Ατόμων β υποψηφίους 8iA TOO μέτρου τής κλ«ιοψηφίας. t". Πάντα τά μέλη τής αυν*λ«ΰα*«·ς, κληριχΑ τ* 10*' Tous le* membres de l'assemblée, clercs et laïque·, n'ont qu'une seule voix chacun. χαί λαϊκά, έχουσιν άνά μίαν ψήφον έκαστος. ι·’. Τούτων τβν τριών ύκοψηφίων τά δνόματα 11* Dès que le* noms de* trois candidats sont παραλαβόντα τά κληρικέ μέλη τής συν*λ*ύσ*βς, θέ- proclamés, le* membres ecclésiastiques de l'assem­ λουσι χατέρχισθαι «ί; τήν έχχλησίαν, παρτστώτνν blée se rendent h réglinl où, en présence de tous χαί ιςΑντων τών λΚχβν μ*λβν τής συνιλιύσιως, χαί le* membre* laïque* de l'assemblée et conformé­ χατά τήν Ανέχαθιν έπιχρατούσαν έχχλησιαστικήν ίια- ment au cérémonial en vigueur dès le principe, il· _ _______ ,______ _ «coast ______________ _r.u après ,τύπωσιν, θέλουσιν Αναδιικνύη διά μυττιχή; ψήφο- désignent, au scrutin et A 1* majorité, des trois candidat* φορίας καί 8ιΑ πλιιοψηφίας, τή έπιχλήσ*ι τού Αγίου avoir, invoqué . ..l'Esp*t-3aint^un — πνεύματος,' ένα τών τριών ύποψηρίων έπί διαδοχή A 1* succession du siège œcuménique; enfin, on ■ τού οΙχουμινιχοΟ θρόνου, έχτ*λούντ*ς χαί τήν έχχλη- célèbre la fonction sacrée. σιαστιχήν τ*λ«τήν. !< 19* En cas d'égalité dans les suffrage», c'est la ψ·. Έν π*ριπτώσ*ι ίσοψηφίας, λύιται τό ζήτημα voix du Iocmws tenens qui l'emporte. 8ι& τής· ψήφου τού τοποτηρητού. 13* L'élection terminée de la façon indiquée ιγ'. "Αμα έχτιλισθή.ή έχλογή χατά τόν διαγραφέντα τρόπον, θέλ*ι συντΑττίσθαι Αναφορά χατά τήν plus haut, on rédigera le procès-verbal dans la Αρχαίαν τΑξιν χαί θέλα καρουσιΑζισθαι «ίς τήν c forme établie et on le communiquera A la sublime υψηλήν πύλην- Αφ' ού δέ τό έχλ«χθέν Ατομον χατά porte. Bar l'invitation de celle-ci, le'nouvel élu se πρόσκλησιν τής ύψηλής πύλης καρουσιασθή χατ' »ύ- présenter* —ί—*— en —premier ------ J----------------* — :~·Λ -----lieu devant s» — majesté pour θ*Ταν «ίς τήν αύτού μιγαλιιότητα χαί έζπσήμ*>ς Ανα- être officiellement reconnu ; il ira ensuite à la sublime * γννρισ&ή, Αχολούάβς. δέ έλβόν «ίς τήν ύψηλήν πύλην porte notifier son élection ; finalement, il retournera, γνωστοποίησή, τότ» 84λιι έπανέρχ*σβαι μ«τά τής avec le cérémonial accoutumé, au palais patriarcal συνήθους παρατΑξ««»ς *ίς,τΑ πατριαρχία, δπου Μ- où s'accompliront les formalités d'usage. λουσιν έχτ*λ<σ8αι τΑ «ϊόισμένα. Κ*φΑλαιον Β'. Προσόντα τοΟ έχλίξίμου. Chapitre II. ÇualiUc du candidat. Apêp. α'. Ό διά τήν διαδοχήν τής πατριαρχίας έχλέξιμος δέον νΑ ήναι χαίΗστηχυίας ήλιχίας χαί έχ τού συνόλου τών 1*ραρχβν, έπί έπτά έτη τούλΑχιστον δ-.οιχήσας Αμέμπτως έπαρχίαν τινΑ. Δέον νΑ ήναι ΑβιΑρληίος τΑ ή*η χαί τδ πολίτιυμα, π*χαιδ«υμένος, ιί δυνατόν, χαί τήν êépaêcv σοφίαν· ιί & μή, τούλΑχιστον νά ήναι κάτοχος τής έχχλησιαστιχής μαδήσιος xal τβν ίιρών κανόνων, χαί έχ τού προτέρου αύτοΟ βίου νά ήναι Απο8*8*ιγμένος Ακριβής φύλ«ξ τβν τ* Φρησχ*υτιχβν δογμάτων xal τβν ίιρών παραδόσ*ων, xal έκ*ιδή ούτος ιίναι έψΧΊΤ&ΐ τής όρθοδόξου έχχλησίας καί κν«υματιχός πατήρ ΑπΑντβν τβν τήν 8ρησκ*ίαν ταύτην πρ·σβ*υόντων, In δέ χαί δ*σμδς ένότητος τβν τ*. όπό τόν θρόνον αύτοΟ διατολούντων μητροπολιτών χαί λοιπών Ανιξαρτήτων όρθοδόξων έκκλησιών, δέον νά ήναι ίχανός νΑ προστατιύη χαί ύκ«ρασπίζηται ένθέρμως λόγφ τ* xal Ιργφ τήν θρησχιίαν ιίς Μίντα καιρόν xal τόκον xal π«ρίστασιν· καθότι τοιούτον Απαιτιί αύτδν -τό κνιυματιχδν μέρος τής έχχλησίας. Art. 1. Le candidat A la succession du patriarcat doit être asses avancé en Age, appartenir au corps épiscopal, et avoir gouverné un diocèse sans aucun blâme depuis sept ans au moins. 9* Il doit être d'une conduite irréprochable dans son administration, connaître, autant que poaaibin, les sciences profane* elles -mêmes, ou, tout au moins, posséder le* sciences ecclésiastiques et le* sacrés canona; il aura-dû ae montrer, dans sa vie passée, gardien diligent des dogme* religieux et de* tradition· sacrée·; et comme il est le chef de l EgHse orthodoxe et le père spirituel de tous le* fidèle· de cette confession, et, en outre, le lien qui unit entre eux les métropolitain* relevant do son autorité avec le* autre· Eglise* orthodoxe* indépendante·, il doit être capable de protéger et de défendre la religion avec ardeur, par la parole et par l'action, en tout temp·, en tout lieu et en toute'circonstance; car toile* sont le* condition· qu'exige de sa part le gouvernement spirituel de l'église. 3· Le patriarche n'eat pas seulement le plu* haut dignitaire spirituel de l'Eglis· orientale; il est ausai chargé d'expédier toute* le* affaires contenue· daa* le bérat impérial, grâce aux privüègee aoeordée t'. Έπιιδή b πατριΑρχης Λ μόνον slvot μέγας πν«υματιχός Αρχηγός τής Ανατολικής έκκλησίας, Αλλ' •Ιναι aal έπιταηραμμένος τήν έχτέλ*<ην Ιλών τβν έν ύψηλφ atprriy διαλαμβανόμενα·* tosoMooev, w par la ggaril eeâquôraat sultan Méhémet, eoaaervda ■- «uwitoHiJ,< uÉÈtakï’. ιλ .s *98 SYNODI CONSTANTINOPOLITANAK, 18*8-18*0 »ητής σουλτΑν Μιχμέτ έχορήγησβν, Αλλα U ένδοξοι psysUoi βασιλείς έχημήσανας βατήρησαν, δ δέ ήβη •ράταιδς it/Λη Αναξ sfipsvto Itwwipaitt, aai έκ»ιβή un* συνδιαιαν τούτου ώς ίδιαζούσβς aapcmtosiç ό πατριΑρχης «b® μέσον τής (ψηλής χυβ«ρνήσ·^ «ίς τ* προγματοποιβίν τάς ΑποφΑσας της, 8c* τούτο (δον δ έπλ«χ»ησδμ<νος «ατριΑρχης ού μόνον νΑ ήν® χΑτοχος τβν έν τφ Ανωτιρφ κβφαλαίφ βιαγραφέντων προσόντων, Αλλ* red ν* χβίρη «Μπ t*)* Mwwσύνην τής ύψηλής χυββρνήστως, ήτις έπαυρώσβι τήν έκλσγήν αύτού· in δέ ν* ήν® aai ίχανδς «όχι μόνον χατ* τ* πν«υματιχ* aai ν* γνβρίζρ τούς ίιροος κανόνας aai tii τΑξκς, Αλλ* ν* χαίρη *«1 τήν κοι­ νήν (πόληψιν aai. έμπιστοσύνην τού ίχνους, aai έν αυνόψβ ν* χαραχτηρίζητ® xai $c' Ατομικής ύκολήψ«ως, aai &à τοιοότων προσόντων, όκοίβ *κ®τϋ ή σ«βαστή αύτη *έσις· έπ 84 aai ν* ήν® τούλΑχιστον πατρδβ«ν ύκήκοος τής χραταιΑς βασιλιίας α«· ΑρχήςΒ ΚιφΑλαιον Γ. Προσωπικός σχηματισμός τής έχλογιχής συνιλιΰσ· «ς. 'Ap»p. α'. Ή έχλογιχή συνέλκυσις σύγχβιτ® <ηΛ κληρικών xai λβίχών. β’. Έχ μέν τβν κληρικών ιίαί τ* μέλη τής συν­ όδου τβν μητροπολιτών per* τβν τυχόν έν βασιλχυούση «ύρισκομένων λοιπβν μητροπολιτών* δ 84 μητρο­ πολίτης Ήρακλίίας, έπτιδή elv® Αρχαία τέξις ν* δίδη αύτδς τήν τής πατριαρχίας βΑβδον, πρδς 8ιατήρησιν τής τΑξ«ως ταύτης προσχαλούμονος, *έλ*ι παρ«υρίσπ·σ*® χαί αύτδς. γ'. Τ* δέ λαΤχ* μέλη liai τ* έξής* α', τρ«Τς τβν έβσημοτέρων ύπβώλήλων τού πατρίαρχίίου, ούτοι δέ «ίσιν δ λργοΗτης χαί 8ύ^ Αλλοι μ»τ’ αύτδν. β’, τ* μέλή τού μικτού συμβουλίου, γ', τρ«£ς τβν παλαιοτέρων ptpôvnsv πολιτικόν βαθμόν Απδ τού α'·* μέχρι τού β'»", δύω έχ τβν φβρόντων στρατιωτικόν βαΑμδν ’ μίρι ΑλΑΙ, χαί τρ*ζς έχ τβν πολιτικών ύπαλλήλων. 8”, ό διοικητής τής Σάμου, έ*ν «ύρ«8ή <ίς Κωνσταν­ τινούπολή, ή δ Αντιπρόσωπος αύτού. ·', οί ,τρΛς Αντιπρόσωποι τβν Παραδονναβίων ήγ»μσν«ιών. ς', τέοσαρ«ς έπ τβν έπιστημόνων Ανδρβν οί μΑλλον έγνωσμένοι. ζ', «ένα έχ τού έμποριχού συστήματος, η’, «ίς τβν τραπχζιτβν. δέχα έχ τβν έγκριτωτέρον συναχνιών. ι’, δύω έχ τβν ένοριβν Πόλιως xttt Καταστένου. ta', «ίχοσιοχτβ έχ τβν έπαρχιβν Καισαρτίας, Εφέσου, Ήραχλί'ας, Κυζίκου, Νιπομηδ^ίας καί Νιχαίας, Χαλκηδόνος καί Λέρκων, ββσσαλονίχης, Τορνόβου, Άδριανουχόλκως, Άμααιίας, Ίωαννίνων, Προύσης, Π«λαγων«ίας, Πόόνας, Κρήτης, Τρ·π*ζοθντος, Λαρίσσης, Φιλιππουπόλτως, Σ·ρρβν, Σμύρνης, Μιτυλήνης, Βύρνης, ΒιΒυνίου, Σοφίας, Χίου, Σκοπ*ίων, ΠιΐΜίδΰίας, Κασταμόνης. Τό 84 δίχρωμα τής έχλογής «ριορίζπαι ιίς μϊδνρυς τούς* ύκηχδους τής χραται*ς βασιλιίας. *80 religieuseaseat par d’autres illustre· souverains, at ooulrmés avec bieaveiBaaca par la prince aetaeltement· régnant; dés Ion, il eat osrtaiees rircoa•teacaa où la patriarcha ast l'intermédiaire da gouvernement impérial paar la acme aa viguear da •es décision·. A oa titra, la patriarcha h élira aa doit pa· aaalaarcat avoir laa qualités ésnmérées h 1 article précédant, il doit aaooaa posséder l'entière confiance de U sublime porta, qui soufinsara sou élection. Kn outre, il ae doit pas seulement avoir de l'aptitude pour lee rhooaa spiritaellea ai con­ naître eimplament Ica oaaoes et Im institution· établie·; il faut eeoore qu’il jouieee de l'estime et de la confiance do la nation; on un mot, qu’il re­ hausse par eee. qualité· la considération personnelle qu’exige sa haute poaition; et, de plu·, qu’il ait toujours été, lui-même, ainsi que son père, sujet de l’empire. / Chapitre Ill. Cbwpositioo As fessssiWér iUctoraU. Art. 1. L’asaemblée électorale ae compose d ecclésiaatiques et de laïques. 2* Les ecclésiastiques comprennent les membres du saint synode et les autres métropolitaine qui pourraient se trouver dans la capitale; le métro­ politain d’Héracléa devant, en vertu d’un vieil usage, donner h l’élu le bâton patriarcal, ce prélat, pour garder est usage, sera convoqué et assistera, lui aurei, h la réunion. 3* Les membres laïques sont le· suivant· : 1* trois des plue hauts fonctionnaires du patriarcat, savoir la logothète et deux autres avec lui; 9* les membres du conseil mixte; 3* trois des plus an­ ciens fonctionnaire· civils investis des fieux gradaé supérieurs, deux militaires du gradé* de mrr-oW (= colonel), at trois autres fonctionnaires civils; 4* le gouverneur de Bamoe s’il se trouve? h Con­ stantinople, ou son représentant; 5* les trois re­ présentants des principautés danubienne·; 6* quatre membre· des plus connus parmi les savants; 7* cinq négociants; 8* un banquier; 9* dix représentants dee corporations lee plus estimées ; 10* deux délé­ gué· de· paroisses de la capitale et du Boephor·;, 11* vingt-huit déléguée, envoyés par les proviso·· suivantes: Oéearée, Bphése, Héradép, Cynique, Nieomédiè et Nieée, Chalcédoine et Dereo·, Salonique, Tyrnovo, Andrinople, Amaeia, Janine, Brousse, Pélagonie, Boena. Crète, Trébisonde, Larissa, Philippopoli, Serrés, Stnyrne, Mitylène, Varna, Vidin, Sofia, Chios, Uskub, Pieidie, Néucéesrée. !<· droit d’électeur ne peut être exercé que par les sqjets de l’empire. Β. De epiwoporuan dotibua et aleotio··. ΠιρΙ τβν Αναγκαίων προσόντων τβν πρδςΡ Du cuuKUmu regiMS· poor Urt MfM» i tffituΑρχι<ρατ<(αν έχλ<ξίμων, έΐι βέ χαί π«ρί fat, *t tur l* mui» iihetia» Ass fodpoM. τού τρόπου τής έχλογής αύτβν. "Apbp. α’. Ό πρδς Αρχιιρβαίαν έχλέήιμος όφ*ίλ«ι πρώτον ν* ήναι έχ γινιτής ύπήχοος τής χρατ®*ς βασιλέας χαί ή διαγωγή ίου ν* ύχήρξτ κΑντοα *ν•πίληπτος χρδς τ· τήν χυβέρνησιν χαί πρδς τδ έδνος* Iséapov, ν* έχη έγγρΑφους μαρτυρίας τής χρηστής διαγωγής του έχ τών μιρών, έν οίς διέτριψ* «ρέν ή χατασταδή έν τοίς πατριαρχιίοις ή παρ* τιν< τβν Αρχιορέων · τρίτον, ν* έχη χατ* το“ί έκκλησιαστιχοός χανόνας τήν Απαιταιμένην ήλιχίαν καί τήν σωματι­ κήν όλσχληρίαν* τέταρτον, ν* ήν® γνωστός οίς τήν έχχλησίαν έχ προλαβουσών «στών έχδουλίύαβων, όπηρβτήσας ώς κληρικός ή έν τοίς πατριμρχΗιχς ή icqpd avi sto Apj(jap*«» W xsvrastiav, Itet· y* . ..... _ Art. 1. Tout candidat h l'épiscopat doit; 1* être, par naissance, sujet de l'empire et avoir toujours eu une conduite irréprochable envers le gouverne­ ment comme envers la nation; 9* présenter des certificats de bonne conduits, émanant des per­ sonne· au milieu deequel)·· il a vécu avant d'avoir été attaché au patriarcat ou h* qaelqu· évêché; 3· avoir l'intégrité corporelle et l'êge requis par lee casons da Γéglise; 4* s’être foit connaître de l'église par les foeotiaae qu'il anra fidèlement rompüsa pendant cinq an· panai Isa eoeUeiastiqu·· attachés an patriarcat oa h quelqns évêehé, pour y acquérir une oeaaatssaaoa suffisent· des rdhir·· ι ί - 531 SYltODl CONSTANTINOPOUTANAE, 1868-18«) 53» έχη ΙκανΑς γνώσιις τΑν έκκληβιαστικών πραγμάτων, Λ eoojéoiastiques et l'expérience qu'exige l'adasïaiaad τήν πρδς διοίκησιν έπαρχίας άπβτβυμένην τρι- strutio· d’en dioeè··; 5* (avoir, én dehors du grec, βήν πέμπτον, νΑ ήναι ·έδήμών ιφδς τή έλληνική κα! le tare μ le slave, suivantle diocèse pour lequel τής ό»ωμανπιής «al αλφκής γλώσσης Αναλόγως τή U sera désigné. έπαρχίφ, (ίς ήν ήδαλχ 8iop»o>V β*. ’Εκλέξιμοι πρδς ΑρχιαράτιΙαν ioovw Απδ τού '1* Seront désormais éligible· à un évêché teas νύν όσοι φέροιχχν άποδ«ιχτικά όρΑοβόξων ΙΗολογικών ceux qui auront un diplôme constatant qu’ils ont μαΙΙημάτων Ας ταλαιοδίβακτοι, ή κα! dost δέν έχουσι achevé leurs études de théologie orthodoxe, ou μέν τ««ύτ· Αποδαικτικά, ήναι βμως χρηστσή*«ις ani encore ceux qui, (ans avoir un diplôme de ee genre, ένάρττο: κά! έχοιχπν έντ»λι!ς γνώσίΐς τών δρησκχυ- n'en sont pas moins honnêtes et vertueux et pos­ τικΛν. Έκ τούτων* 81 δσοι sic Αλλοδαπήν σπου­ sèdent une connaissance complète de la religion. δάζοντας έπανήλδον, όψβίλουαιν Ινα έλδωσιν α'ς συν- Ceux de ces candidats qui ont fait leur· études διάλαξιν μττΑ τΑν καθηγητών τής ένταύδα δαολσγικής à l’étranger doivent, è leur retour, avoir une con­ σχολής xal έπικυρ»(ψή παρ' αύτών ή ίκανότης νων· férence avec le· professeurs de l’éeolo théologique tou δέ έξ αύτών πάλιν δέν Ιχουσιν Αποδωκτικά, de la capitale et obtenir un certificat d’aptitude. οότοι έξιταζόμχνοι έν τή «χολή τούτη, κατΑ τήν τάξιν Quant aux autres qui n’ont pas de diplôme, ils Αέλουσι λαμβάν«ι τά διπλώματά των, κα! οδτω Η- subiront un examen è l’école théologique pour ob­ λοοσι iHwpstofrai έκλέξιμοι, ti 8’ Αλλως, ούχί. tenir, en bonne règle, cette pièce; s’ils réussissent B è l’avoir, ils pourront compter parmi les candidats, mais non -dans le cas contraire. γ*. Htopsttai έπίσης έκλέξιμος κβΐ έξηρημένός 3° On regarde aussi comme éligible, mémo sans τής π»ντα·τούς έκδουλχύοαως (ίτχ έν τοίς πατριαρχιίας qu’il soit resté pendant cinq ans attaché au patrisfts παρά τιν: τών Αρχιερέων «Ις ίστις, γνωστός Αν arcat on h quelque évêché, tout sujet connu de τή έκκλησίφ, χαίρ«ι τήν κοινήν ύπύληψιν έπ’ Αρ·τή l'église qui jouit de la considération, publique pour κα! μαδήσαι, Αλλ’ Αφ’ ού πρώτον ύποστή ,έξττίιχις ' sa vertu et μ soienee ; mais il deviq d’abord subir κατά τό προλαβδν dphpov. les exainens, suivant l’article précédent. 8'. Ή έκλογή κα! άποκατάστασις Αρχχρέως (ίς 4“ lie choix et la nomination d’un évêque è un χηρ·ύαυσαν έπαρχίαν γίνιται ψήφφ κα! δοκιμασίφ siège vacant résultent du vote et de la reconnais­ τής συνόδου τΑν μητροπολιτών κατά τήν ένέκαΩ·ν sance du saint synode^_snjvant l usage en vigueur έπικρατούσαν έκκλησιαστικήν τάξιν διά τοΟτο ή σύν­ dans l’église ab axuquo. Dana ce but, le saint οδος, ' προτροπή κα! Αδ(ίφ τού πατριάρχοιή 4Ηλ·ι έγ- synode, sous l’impulsion et avec l’autorisation du γράφ(·. έν καταστίχφ πάντας τούς έχοντας τά Απαι- patriarche, dresse une liste de tous ceux qui ont' τούμνα προσόντα* κα! έν π·ριπτΑσχι Μλαι έκλέγτι les qusdités requises. Quand un siège devient va­ έξ αύτών τρέΤς ύποψηφίους βιή τήν χηρτύουσαν έπαρ­ cant," il choisit, parmi ces aspirants, trois candidats. χίαν, προτιμΑσα πάντοτι. μτταξϋ τβν έχόντων τά Γσα en ayant soin de toujours préférer, entre dès sun προσόντα τούς τάς πλ(!ους κα! πιστοτέρας πρδς τήν jets doués d'égales qualités, ceux qui onOTxereé έκκλησίαν έκδουλίύσαις έχοντας ■ κα! παριυβύς κατιρ-t,< plus longtemps et plus fidèlemimt leurs fonctions, χαμένη (Ις τήν έκκλησίαν, Ωέλ·ι έκτ«λ*Τ τήν ΙιρΑν ecclésiastiques; apri*s quoi il se rend à l’églisq où. - τ<λ(τήν, άγαδ·ικνύουσα όριστικώς διά μυστικής Ασαύ- après avoir célébré la fonction sacrée, il nommtτβς ψηφηφορίας τδν ένα τΑν τριών ύπρψηφίβν. ’Εν définitivement, encore au scrutin secret, l'un des πνριπτώση δέ ίσοψηφίας, ύπιρισχύαι ή ψήφος τού trois candidats. Si les suffrages sont égaux, c’est la voi^du patriarche qùi l'emporte. πατριάρχου. ('. Έν παριπτώ.στι άποβιώσ»β»ς Αρχκρέως τινδςήσΰν5° Quand un évêque vient à mourir, le synode οδος τΑν μητροπολιτώνδένΜλιι προχ«ρ<( ιίς Αντικατά- ' ne doit paa procéder è la nomination de «on sucστασιν διαδόχου πρ!ν ή διαβ-.βααΦή évfaùêà έπίσημος st- pesseur avant d’avoir reçu la notification officielle δησις,υπογ<γραμμίνή παρά xtτΑνκληρικών κα!τΑν λαϊ- du décès, signée par le clergé et les laïques . κών τής πόλοβς έκωνης, άναγγέλλουσα τήν ΑποβΙωσιν. du lieu. ς'. Έπχιβή καδώς Λ πατριάρχης, οβτω κα! έκα6“ Suivant les prescriptions des saints canons στος τών Αρχιαρέων ύπάρχ», κατά τάς δκηκλιύσχις de l’église, tout évêque, comme le patriarche luiτών tspAv έκκλησιαστικών κανδνβν, (oi§tO( «!{ τήν même, occupe son siège pour la vie, è moins qu’il λαχοδσαν αύτφ έπαρχίαν, s! μή μόνον έάν πτριπίση ne commette des actes exigeant sa déposition, <ίς πρίξιις προκαλαύσα; τήν παύσιν αύτοΟ κατά τούς d’après les lois de Γempire, par exemple, la tra­ νόμους τής κυβιρνήσβως, olov, προδοσίαν πρύς τήν hison envers l’état, l’injustice et l’oppression à κραταιάν βαβιλϋαν, Αδικίαν κα! καταπίχσιν πρδς l’égard des habitants, et autres crimes semblables. τούς έγκατοίκδυς, κα! λοιπάς τοιαύτας* διά τούτο αί ρ Bn conséquence, les translations d’un siège à un άπδ μι«ς ύς άλλην έπαρχίαν μτταΗβχις Απαγοραύον- autre sont désormais interdites, à moins d’une raiται-τού λοιπού dvsu δικαιολογημένης αιτίας, ήγουν son légitime. Voici, par exemple, un diocèse dont έάν ·ίς μίαν έπαρχίαν, sirs'διά τδν πληώοσμδν.αύ- U population ou la position réclame le choix d’un τή;, sits Ας έκ τής ΗατΑς της, άπαιτήται διορισμός évêque déjà éprouvé et très expérimenté: en oe Αρχιαρέως δοκίμου καί πολυπτίρου, τύτκ, κατά τδ ou, subruat une coutume M*es rare dans l’église, σπανίος’μέν ένιργούμινον, ΑνέκαΩτν βμ«·ς έπικρατούν mais usitée' pourtant dès l’origine, le saint synode, έ*ος τής έκκλησίας, ή σύνοδος τβν μητροπολιτών prtà de concert avec le patriarche, recherche parmi le· τοΟ πατριάρχου êûsi συσκτφώή (ίς dveépeotv τριών évêques déjà èn exercie· trois candidats con­ καταλλήλων Meÿqpttiv έκ - τΑν .έχδντκν έπαρχύας venable·; puis, m readout à l'église, il procède è άρχκρέον, καί άκολούώβς κατχρχομένη (ίς τήν έκ- l’opération d’USoge (le vote) et nomme à la majo­ κλησίαν, Ωέλβι êntshsl τήν (ίΩισμένην τάξιν (τΑη rité l’un des trois osuididats. On demande à l'élu ψήφων), άναδακνύουσα τ4ν ένα τβν τριών ύποψηφέων •’il accepte sos rhqngemsttt. refùse-t-il d’aban­ διά τής πλαιονοψη^ς, ούτινος έρωτβμίνου Un 84χη- donner Il sièÿl qu'i^uocupe, le synode s'adresse à ται τήν μττάΩτσιν, -κα! άχσκρινομέν«ο δτι βέν Ηλ·ι l'un des deu» autrqê camBdats. D n’y a qu'une νΑ άφήση ήν Ιχτι έπαρχίαν, ή σύνοβορ τΑν μητρο­ seule lÿhashAon da ponmm; encore ne l'est-elle, πολιτών Μλ« προχβρτί <ίς ένα τβν éDübiev hac^nppfasv, nous l'avons ait, quK pour de tps grave· misons. tau f A.... . Jjhk, .JLù w i> Y 534 SYNODI CON8TANTIN0PO1JTANAE. 1858-ΙββΟ 533 ζ*. ΟΕ άρχιερείς πάντβς ίν γένη όφείλουσι συμ-Α φβνβς τοίς ίκκλησιαστικοί; χανόσι νά ίδρεύωσιν ίν ταίς έπαρχίαις αύτών, περιερχόμινοι αύτάς κιττά τδ έθος εκάστης καθ' ώρισμένους καιρούς καί έπισχεπτόμενοι πνευματικώς τούς χριστιανούς μ»ν, χωρί; νά έπιβαρύν«»σιν αύτούς, μήτ» νά έχωσι τήν άδειαν vi μεταχειρίζωνται «ί» τήν ύπαλληλίαν των άρχιερείς τιτουλαρίους καί θεωρώσι δΓ αύτών τάς ύποθίσει; των, ίχτδς μόνον βαΗο; γήρως ή άνιάτου άσθενε'ας καί ίχτδς ίάν έξ άλλης εύλογοφανούς τίνος αιτίας έκκλησιαστικής ή πολιτικής ήθελον μετακληθή ιί; Κωνσταντινούπολιν. v,'. Καθά ίν τφ άρθρφ είρηται, έκαστος τών ίν ίνεργείφ άρχιερέων είναι ισόβιος ιίς ήν έκλήθη ίπαρχίαν· άλλ' ίάν χριστιανοί έπαρχίας τινδ; παρουσιάσωσιν άγωγήν χατά τού άρχιερέως των, τότε ή σύνοδος τόν μητροπολιτών, itf ού μετέλθη πρότερον βλους τούς διαλλακτικούς τρόπους μέχρι; εύλόγου τινδς διαστήματος χαί διά τών πλησιόχωρων άρχιερέων ίξετάσασα τό πράγμα tppovtioq χατά τό δέον ΰπίρ τής είρηνοποιήσεως, έάν οί χινήσαντις τήν άγωγήν ίπιμείνωσιν άπαιτούντε; τήν διαδικασίαν, τότε θέλε» μετακαλείσθαι ίνταύθα i έγχαλούμινος άρχιερεύς* χαί έάν τί προτε.νόμενα εγκλήματα ήναι πνευματικά, ή δίκη ϋ-ίλβι γίνεσθαι ύπδ μόνης τής συνόδου τών μητροπολιτών, χατά τούς έχχλησιαστιχούς κανόνας· ίάν δί περιστρέφωνται ιίς· άντικείμενα κοσμικά, τότε 6 πατριάρχης μιτά τής συνόδου τών μητροπολιτών διορίζει έπιτροπήν συγκιιμένην έξ όχτώ μελών τού μικτού συμβουλίου, τών τεσσάρων αρχιερατικών καί τών τισσάρων λαϊκών · ή έπιτροπή δί αύτη έξετάσασα τάς καταθέσεις άμφοτέρων τών μερών, θέλει σχη­ ματίσει γνώμην καί θέλει άναφίρει έγγράφως (διά μαζμπατά) πρδς τδν πατριάρχην τάς ίξαχθείσας παρατηρήσεις, καί τότε θέλουν προσδιορίζεσθαι αί άναγκαΐαι ποιναί, συμφώνως πρδς τούς νόμους τής κραταιάς, κυβερνήσεως, καί θίλουσιν άναφέρεσθαι ιίς τήν ( υψηλήν πύλην · χαί ίάν τδ έγκλημα τού μητροπολίτου ή τού έπισκόπου ήναι ίκ τών κακουργημάτων, άφ' ού. πρώτον τδ πατριαρχείου τού άφαιρίση κατά φυσικόν λόγον τδν πνευματικόν τίτλον, τδν όποιον φέρει, θέλει τιμωρείσθαι καί κατά τούς θεσπισθίντας ποινικούς νόμους. P'. Κατά τήν περί τών έπαρχιακών συμβουλίων όρισθείταν τάξιν ύπδ τής υψηλής κυβερνήσεεες, οί κατά τόπους αρχιερείς ΰπβχρεούνται νά παρευρίσκωνται ιίς τδ συμβούλων τής πρωτευούση; τής έπαρχίας των καί νά ένεργώσι τά τής ύπηρεσίας των · ίν περικτώσει δί άσθενείας ή άπουσίας άρχιερέως τινδς, τότε ούτο; ύποχρεοΟται νά στίλλη έπίτροπόν του ιερωμένον, ιί( δί τά τών καζάδων συμβούλια νά διορίζη ωσαύτως ίπιτρόπαυς [«ρωμένους. ι'. Οί άρχ:«ρ·!ς δίν δΰνμνται νά κάμωσι διαθή­ κην έπί τής ιδίας αύτών π«ριουσίβ^· μ»τά τήν άποβίωσιν δέ τίνος έξ αύτών, Ηλουσιν ίξαφιίσώαι έκ 7* Tou» 1·» évêque» en général ont le devoir, conformément aux cgnons de l'église, de réaider dan» leur première sert à doter la προιχισμφ τής μητροπόλ·ως ή ίπισχοπής, Ηλ«ι δα- métropole ou l'évêché; on l'affecte h l'achat d'im­ πανώσθαι ίίς άγφάν άκινήτων χτημάτων, προσαυξανό­ meubles è augmenter successivement de leurs μενων βαθμηδόν έξ αύτών τών προσόδων των, μέχρι; propres revenu», jusqu'à ee que le produit de ces ού τά εισοδήματα αύτών φέρωσι τδ ίσόποσον τής derniers soit égal au montant du traitement de έπιχορηγήσνως τού άρχαρ4»»ς - τά δί μηά ταύτα άπδ l'évêque. Ce résultat obtenu, les revends è re­ τού τρίτου τών άρχκρατικών περιουσιών προερχόμενα cueillir de ce premier tiers des biens épiscopaux εισοδήματα δαπανηθήσονται ωσαύτως έπ' ώφελείφ τών seront consacrés, d'une façon analogue, au profit κοινών τής έπαρχίας καταστημάτων· τό β' titfov τρ^ des établissements pubttcs du diocèse. Le second τον dvfxsi είς τούς κληρονόμους τού άποθανόν^ος- tien appartient aux héritien du défont. Quant au nnTtffectsra ^ moitié aux établisse άπό δί τού ίτέρου ηριτημορίου τδ μίν ήμέσυ . dentiar tien, on en*Wfoetora δίδεοώαι είς τά ίν Κωνσταντινουπόλει κοιηρ»φ<λή τού mente nationaux da bienfoisaaos de Coasta^uiople; έθνους καταστήματα, τδ δί άλλο ήμιαυ θίλβ ,δαπενώ•fou είς άγοράν Ακινήτων κτημάτων ίπί προικιάμφ τβύ οικουμενικού θρόνου, μέχρις ού τά Λκ αύτών ’.· îa * l'autre moitié sera empkfÿée en achats d'immeubM, h titre dg dotation eu fovour du siège eoumtaiqw, juaqu'è μ que les nvsus produits par e£ im’ f I ♦ MS * » ? 5S& SYNODI OONSTAMTINOPOLTTABAE, 1ΜΘ-1Μ0 Αποφ«ρόμ«να «ίσοβήμικα έξιαωδώσι τφ χοοφ τοθ πατριαρχικού σιτηρ«οίου· tà Μ μ«τΑ ταΟτα οδτω κροτπτριζάμ«να δ««νηδήσοντνκ έχίσής «ίς Αγοράν Ακινήτων κτημάτων, τών όποίων «i πρόσοδοι προ®· iwftaUpvnai «ί; ώφέλαα* τών t» Κωνσταντίνοι»· κύλ«ι κοινών τοθ έθνους κιηοισέημνίτων· έάν δέό >*■ Αχοδανών έχη ««ριουσίαν τινά έχ συγγινιχής κληρο­ νομιάς Ακοδ«δ«ιγμένης, ή διαθήκη «Λτη Μλ« έχ«ι . τά κθρος χαί τήν ίσχύν μή ύκαρχούσης δμως δια/ δήχης, *έλ«ι διανέμβσδαι χαί ή π«ριουσί« «&τη, ώς xai ή λοιπή, διβιρουμένη «ίς τρία μέρη, Ac <ίρη. ται· χαί 4 κανονισμός ούτος Ηλ*ι 6ιατηρ*Ισδαι έκί , τών πιριουσιών πάσης τάξ««·ς Αρχιτρέων, ΛιΛ τοθ κατριάρχου δηλσνήπ μέχρι τόν έκισκίπων αύτών. Έν τή έχτχλίσν. ' 84 τοθ χανονισμοθ τούτου δέον ύπάγτσδαι ταίς π«ρί γαιών 8ιατάξ«σι χα! τοίς βαχοοφΐχοίς νόμοις. · ια'. Τών ίβιωτιυόντων πατριαρχών, μητροπολιτών χαί τιτουλαρίων έπισχόπων αί μ«τά θάνατον καταλχικόμιναι π«ριουσίαι, μ«τά τήν έξαίρταιν τών έπί χηδ«ίφ χαί (ίς ψυχικά χαί άλλα Απαραίτητα δαπανήματα άναγκαιούντων, ^Ηλουσι διαιραίσθαι. «ίς τρίαίσα μέρη, ών τδ μέν έν 8οδήσ«ται οίς δ*ί τών χληρονόμών αύτών, διά δέ τοθ έτέρου δέλουσιν άγοράζχσθαι χτή· < ματα έπί προικισμφ τοθ τι οίχουμινιχοθ θρόνου χαί τών ίνταϋΟα χοινών χαταστημάτων έξ ήμκχίας, τδ 84 άλλο τρίτον θέλ«ι όριζισθαι διά τά έν τή πατρίΒι αύτών χοινωφιλή καταστήματα. , SM Lmsubtas égalent 1« montant Ao ia Uste civile d« 1 patriarche. Co quos reeusiUsra enmdte Aa oo ebuf servira h acheter Aoo immeubles, dant lus Tuvsans eeroat oflaolAo A 1'mitrottea Aoo établisoemaute Ao UaafchoMO η«ο U natio· powèdi daa« h oapitpje. Si, panni loa biens da défont, il ea oat qai proviennent do ses paroato par sait· d'nn Mrito*· bion établi, le taatameat qa'il farn do oea bioos aura force et valear; mais ai oe testament n'existe pas, les biens on question seront, comme les sutres, divisés on trois parta, ainti qu'il a été dit. Les dispositions qui précédent « appliquent b la fortune dos prélats do toute classe, depuis le patriarche jusqu'aux simples évêques: mais pour leur' mise en vigueur, on devra 'so conformer aux décrets relatifs aux terres publiques ainsi qu'aux lois des vakoufs. 11* Quand le défunt est un patriarche ou un j métropolitain en disponibilité ou un évêque titu­ laire, on prélèvera d'abord sur la fortune laissée par lui la somme nécessaire pour les funérailles, les aumônes et autres dépenses indispensables: on la divisera ensuite en trois parts égales, dont l'une sera abandonnée A ses héritiers légaux, l'autre ser­ vira b.acheter des immeubles, pour la dotation, en parties égales, du siège ircuménique «t des étsblissemeûts nationaux de la capitale, la troisième sera attribuée aux établissements publics du paya natal du défunt. 12* La Tortuno d'un patriarche décédé sur le siège (Bcuménique sera de même partagée en trois portion· égales: l'une, restant au siège oecuménique, est consacrée à acquérir des immeubles; la seconde est laissée aux héritiers légaux ; quant à la troi­ sième,' on en garde encore la moitié pour la do­ tation du siège œcuménique; l'autre moitié est , affectée aux établissements public» de la capitate. ψ’. U τοθ έπί τοθ obtouptvixoO θρόνρυ Αποθνήσκοντος πατριάρχοη πιριουσία θέλ«ι διαιρΛσίΙαι έπί‘σης «ίς τρία <σα μέρη· χαί τύ μέν μέντι τφ οΐχονμινιχφ θρόνφ, 4iÿ προσχτήσιι χτημάτων ίδαπανώμινον, τά 84 δ«ύτ«ρον δίδοται οί; 8«t έχ τών κληρονόμων αύτού, τοθ, 84 τρίτου τδ μέν ήμισυ θέλιι χρατβίσθαι πάλιν διά τδν οικουμενικόν θρόνον έπί προικισμφ αύτοΟ, τδ 84 άλλο ήμισυ δέλχι δίδοσθαι «ίς τά ίν' ταοθα κοινά καταστήματα. 13* Λ la mort d'un ecclésiastique on activité * ιγ'. Έν π«ριπτώσ«ι θανάτου κλήριχοθ τινός αρχη­ γού, τέρσαρις τών πλησίον αύτοΟ τυχόντων προκριτω- de service, quatre des plus notables orthodoxes du τέρων όρθρδόξων κατοίκων όμοθ μ«τά Μσαάρων voisinage et quatre ecclésiastiques ont soin de κληρικών θέλουσι λαμβάν«ι Τήν φροντίδα ίνα κατα- dresser un inventaire de sa fortune et d'y apposer γράψωσι τήν πχριουαίάν αύτοΟ χαί σφραγισωσιν έν les scellée. Ih préviennent ensuite le patriarche άσφαλιίφ, χαί Ακολούθως θέλουσιν ιίδοποιιί τφ οί- œcuménique qui envoie las instructions nécessaires χουμινιχφ πατριάρχη καί λαμβάνω τάς άνηκούσας sur les mesures à prendre. Ces mêmes notables όδηγίας διά τά π«ραιτέρ«- οί αύτοί πρόκριτοι Φέλουσι se chargent des obsèques et des services funèbres. λαμβάνω τήν έπιστασίαν τής κηδβίας χαί τών μνημοσύνων αύτοΟ. 14* On dressera dès maintenant un tableau où ιδ'. θέλω συνταχθή ήδη χώδιξ, έν φ Μλουσι καταγραφή πάντχς χαί οί έν τοίς λ«*α!ς τοθ κράτους seront inscrits tous les clercs éligibles A l'épisco­ έπαρχίαις «ύρ»αχόμ«νο( χαί πρό; Αρχιχρ«π«ίαν έκλέξι- pat, même ceux des provinces de' l'empire, c'estμοι κληρικοί, βσοι φέρουσι δηλονότι τά έπί τούτφ à-dire tons ceux qui auront Iss qualités requises άπαιτούμχνα προσόντα, οίτιντς x«d Φέλθ9« μ*τα- pour oui· et qui seront mandés par lettres patriκαλοίσδ^ι 8ιΑ πβηριαρχικών έπιστολών· άχολοόδ««ς arcalss. Ensuite, A mesure que d'antres candidats δέ δοοι τοιοθτοι Από χαιροΟ «ίς καιρόν ή·«λον παρου- su présenteront, on les inscrira sous une date déσιάζ*σδα», θέλουαι κβτταγράφβάδνη ύπό τακτικήν terminée, suivant l'arrivée des lettres de recom­ ήμχρομηνίαν xsrtè συνέπωαν Αναφοράς τών συνιστών- mandation. On u'oubMsru pus de mentionner dans W αύιοός (έν ή δόλου» διβλαμβάνβσδαι κκί τΑ osa lettres lus qualités pereonnelles du candidat Ατομικά αύτών προσόντα), άφ' οό αροηγοιιμένω; ήδ«- ' Cuhri-ei devra passer b l'école théologique un λον 4{«τ·σδή «ίς τήν έκκλησιασαχήκ^σχολήν αυμ- examen préalable, suivant l'artiale ei-dessas formulé φών«>ς τφ π«ρί 4(«τάο·«ς xsrea τΑς Φαησχ«νηκΑς an sqjet des examens m théologie. γνόιακς Ανωτέρω δατγβγραμμένφ ΑρΦρφ. | G. Ds ma«>o*oUtern; a ayaoAo humantia A'., Π«ρί τοθ τρόπΟυ τοθ σχηματισμού τής συνόδου τών μητροπολιτών. Άρδρ. «'. Ή σύνοδος τών μητροπολιτών, συνισταμένη έχ ΒώΒοχα μητροπολιτών τοθ oixaupsvtxoO πατριβφχίΜΟ θρόνου «ai Μ τήν apcslpilgi τοθ «bwuyàvtMb «πριάρχου tiuwlMou, έαοιδή ««Α τήν I. Dm m«A« d« /«rmrtiou du spnodf dtt mMro- Art. 1. Le synodo doe métropolitains se eouposa de douse métropohtaias soumis au riêge patri­ arcal ocaméaiqua et siégeant sens la présidence du patriaNho «NsmMqum Oonformémoat ή l'ordrc établi dès l'aolgfo· M sa viptsr, U «et 5J7 < 8YM0DI FOUTANAK, 1888-1880 (Μ petvra odvvou ή «veupa^ *ρχή «dnm» t·* énè J ιαέ faawat· le ooatn Ae l'aatoritô epiritaeUe poor vb otxMpevmè* πατριΑρΧή* ίιατ·λούντων χριστιανι­ teat le people ekrôtioa rdevaat da patriaid* wdniqae: ea ooaaÔ^aêaee, oee eoiae et ae «oUieinpoondèsiav de (λας tàç ανουματιχΑς taoHoate τού tade devront e'ôteadre, eoafondaad aax eaiato dévoue, έν«ργοθαα aetA, τούς ί«ροδς έχχλησιαστιχοδς eoaoae de Tôgliee, έ toetee iee atoiroe «piritaottee κανόνας, dov, dg τός dvwHramdmte aol τούς de la ytoa; telle· eoat: le taotplaoeeMat de· ««φομοδς dpgMpémv 4e.H«ic mpweOMs, τήν τινι· erehotô^aee et h Béaeiaetiod aax digeo vMMto, χήν βιλτέωΰν, ketipptv ad (ωξαγωγήν τών tt l'a^dUoratk», le eoaeervatioa et le gaaveraeawet Απανταχού μβναηηρίων ad τής lv ίή ηρωηυούβη do toee le· nioaeatirM, aiad qae do l'ôoole tMoόδνικής δτίλογιχής αχ·λής· Mku έκαγρυαν·! de τήν logiqae nationale établie daae la capitale; il veil­ διαρόΑα(ιν τ·* όρδοδόξων χριστιανών Απδ «Ασης ler· A prdoerrer le· chrétien· orthodoxe· do tonte teqpeioe Αλλοηρίω», δνναμένης ** bap*dpfi τΑ XP‘- influence étrangère, capable d'altérer lean eenti«mviü αδτών ρρονήματα ad νΑ γένη χρό{χνος τού Bont» religioax et de le· aaeaer h changer de vA μβταβΑλωσι τδ δρήσπευμέ των· Ηλ® ηρβντίζκ religion; U earn grand «oin de nommer et d'en­ νέ βιορίζη ad στέλλη AvrsÂH τ· b ββαιλινούση ad voyer id, done la capitale, et done toute· le· pro­ b toioate taie έπβρχίαις toO χρΑτους Αήίόύς ad vince· de l'empire, de· prêtre· digne· et vortaeax, ένατους tepete, b« χηρόπωσι tele χρίστιανοίς τδν pour annoncer aux fidèle· la parole de Diea; il ·· λόγον TOO tooO· δέλέι αρομη&τύιι xol διανέμει Bon procurera et fera diatribuer ton· lee'livroe et maέγχρίνει Αναγχεία βφλία xd έγχεφίδια πρός te 1 I naola qu’il jugera néceæairee pour le développe­ ηωτισμδν too χλήρου καί χατήχησιν.τών χριστιανών, ment du clergé et l’inatraotion de· fidèle·. Dca· ού (vena δέλοι ύπέρχει b τοίς πατριαρχείοις τυ*ο- m bat, on établira au patriarcat une imprimerie γραφείον καλώς βιωργανισμένον ' de τδ τυπογραφείο» bien pourvue: pour le» livre· et menuela qu'on δέ τούτο 8t' δσα βιβλία ■ xd έγχειρίδια (έκτδς τών voudra faire paraître è cette imprimerie,, en dehon Μδαρώς θρησκευηχών) ήθελον τυπωδή, όφείλει τδ dee ouvragée purement religieux, le patriarcat devra, πατριαρχείον vi συνεννοήται περί αύτών προηγουμένως conformément au Nixam, ae concerter d'arance avec κατέ τδ ΝιζΑμι μιτά τού ύψηλού ύπουργείου τής δη­ le miniatère de l'instruction publique. Pour exécuter μοσίου έκπαιδεύσεως. Πρός ένέργ®αν δέ τούτων ή ce· mecure·, le saint synode doit correspondre' avec σύνοδος τών μητροπολιτών δέον vi Ανταχοχρίνηται Je· archevêque· de· provinces de l'empira, qui lui μετά τών έν ταίς έπαρχίαις τού κράτους Αρχιερέεεν, répondront tout de suite. Il n'est permis h per­ οίπνες θέλουσιν Αναρέρεσδεκ κατ' edOelav πρδς βύ- sonne de s’immiscer dans les aiaires et les attri­ τήν, xai ούδενί έπιτρέπεται (ξωθεν !να έπιμιχδή χίς butions réservées h l'autorité spirituelle du ssùqt τις ΰποΜσκς χαί τά δικαιώματα τά τή πνευματική synode. τής συνόδου τών μητροπολιτών έξουσίμ Ανήχοντα. 9° Les procurations et le séjour habitael dans la β*. Καταργουμένων τούντεύδεν τών έφοριών χαί τής είθισμένης τών έγκρίτων Αρχιερέων ένδημίας, capitale des prélat· privilégiés étant désormais abolis, Απαντχς οί μητροπολίται τού οίχουμχχχοΟ θρόνου tous les métropolitains relevant du aiège creumé(χουσιν έξίσου τδ διχαίιυμα vi διορίζονται μέλη τής < . nique ont également te droit de faire partie du συνίδου τών μητροπολιτών Avi δύω έτη (Χαστος χα­ saint synode, chacun pendant deux ans, è tour de τά σερέν περιοδικήν, Ανανεουμένου χατ' έτος τοΟ rôle ; on renouvelle tous le· ans h moitié de» mem­ ήμίσεος τοΟ προσωπικού αύτής, ώστε ίκαστον μέλος bre·, de telle manière que chacun d'eux ne reste vi μή βιαμένη έν τή συνόδφ πλέον τών δύο. Ατών, pas au synode plus de deux ans. Tous le· mem­ ήίπαντα δέ τϊ μέλη τής συνόδου τών μητροπολιτών bres du saint Synode ont* la même autorité et le δχΑρχουσιν ισοδύναμα xai ίσόψηφα ός πρδς τήν même suffrage dans l'exercice de leurs fonctions έξίσχησιν τών συνοδικών πράξεων, μηδιμιές έν αύ- synodales; il n'existê entra eux ni distinction ai τοίς δπαρχούσης διαχρίοβως ή ύπεροχής. Τδ 8έ χατΑ- suprématie d'aucune sorte. La liste des prélats στιχον τών αίς βασιλεύουσαν ένδημούντων ή Απο- qui résident dans la capitale ou s'en éloignent sera δημούντων Αρχιχρέον Ηλχι οτέλλβι τδ πατριαρχχίον adressée par le patriarche è la sublime porto, avec «ίς τήν δψηλήν πύλην xai θέλει «ίδοποι«1 τδ πράγμα. les indications convenables. 3* Quant aux prélats on résidence dans lee pro­ γ'. Οί ΑποχαθιοτΑμίνοι de tie Ιπαρχίας Αρχιχρχίς, έάν.μέν ώσιν έχ νέας χιιροτονίας, δέν δύνανται vinces, s'ils viennent d'être ordonné·, ila ne peu­ vi διορισδώσι μέλη τής συνόδου χρίν ή &ατρίψοσι vent être nommé· membre· du «ynode avant d avoir πέντι όλόχληρα (τη έν τή ποίμνη δον- έΑν δέ έχ pâmé cteq àaném entière· dan· leur diocèee; s'ib μχταΗαχος, όφ«ίλουσι νΑ διατρίφοσιν ώσαύτος τρία ont été (implement transféré·, il faudra ua eijour (τη έν τή ποίμνη των δύνανται δέ vi Αποφύγωσι de trois ms dans leur nouveau diooèee. Seal·, Im ' τήν πρόσχλησιν μόνον οί προβχβηχότχς τή ήλιχίφ,. prélat· d'an Age fort avancé pourront récuser leur πϊντχς δέ οί λοιποί όφ«ίλουσιν ίποχρχωτιχώς προο- mandat; tous les autras sont absolument tenns, dès χαλούμχνοι νά μιταβάίνωσιν Αμέσως «ίς Κωνσταν-, qa'oa 1m appelle, de se rendra immédiatement è Constantinople. τινούπολιν. 4* On fixera un traitement proportionnel è per­ δ', βέλουσι διοριαθή ΑνΑλογα χρηματικέ έηιχορηγήματα, τΑ όποια δέλουσι λαμβΑνκ οί έχ τών cevoir par les métropolitain· ' dn synode dont le· μχλών τής συνόδου Αρχκρχίς, τών δποίον τΑ ταχτικέ revenue ordinaire· seraieat inférieurs è 80 000 εισοδήματα doiv άλιγώτιρα τών πιντήχοντα χιλιέδον piaetrae, pou Iee aider è couvrir lea fraie de réeiγροσίων πρδς βοήθοαν τών έξόδον τής b Κοναταν- dsaoe è Côastaatinqplo, è compter da jow de leu τινουπόλ® διατριβής των, Αφ’ ήμέρας Αναλέβη entrée en fonctions jaaqa'è leur remplacement. (παστός τέ συνοδικέ (ργα μέχρι τής Αντιχαταοτώαοώς tou, V 5· Oh a drossé tout exprès use liste de teu ΧυνετΑχώη έπίτηδες χατέλογος ΑπΑντων τών μητροπολιτών, διαιρών αδτοδς αίς τρβίς χλέαας, πρρ<· les métropolitains, sa tes répartissent ea trois clas­ λαμβανοόσας ΑνΑ b τριτημόριον τοΟ δλου ΑριΑμοΦ ses, dpnt chacans comprend na tiers de teu nombre . αύτών. ΚατΑ τδν χατώλογον τούτον, ηρ«ς μήνας ^ρό total. Tone tee ana, trois mois avant l'expiration τής λήξέως τής αροΗαμίας έχέστοο (τους, ό πατρι- h .délai fixé, la'patriarch·, de concert #avee te Αρχης μ«τΑ τής ί*Ας συνόδου Μλ« λαμβΑνω ΑνΑ sedat synods, ohnieira eu eotto Hste deux titulaires έζ έχέστης χλώσοως, τδν πρώτ« δηλαδή xd pu dosas, ii savoir te pramter et te deraier, et te· . · tfsMtiuaA ■■■■ irintertiii tnhi Μι it a ru fchihièiiMtoÜnaAhnAritohtomfchmil 11^11· Γ1Τ1Ί· 1ÎA ιΗιΐίΊΙ^ιΜώΜίάώίΪΜίίΜ^ < 53M z 8YNODI CONSTANTIN NJLITANAE. 1858-1880 540 /iiy τελ<υταΤσν? χαί ίΗλιι προσχαλε? αύτού; είς άντι- A invitera à remplacer les ancien»; ceux-ci devront χατάστασιν τών παλαιών, οΤτιν'ες Ανευ Αναβολή όφεί- retourner sans retard d4ns leurs diocèses respectif·. λουαι vi έπιστρέψο»σ·.ν εις τάς έπαρχίας των.^· 6° Dq^is le cfts uù uti membre dû synode viendrait ς'. Έν περιπτώσει άποβιώσεος τινώ; τώτζσυνοδι. χώ.ν μελών πρδ τής λήξεω; τής προθεσμίας πφν δύω à mourir avant l'expiration des deux ans fixés, le Ίίτών. έάν ή άπσβίωσις συμβή τδ πρώτον Ιτος, 6 . préUt qui vient immédiatement après lui le rem­ Αμέσως ίπύμεν^ς' $ίλιι άχτικα^στβσ^αι αυτόν καί place et achève^les deux ans, lorsque le décès άναπληροί τά δύω ίτη· έάν δέ τδ δεύτερον, τότε ο! arrive la-première année: $ il survieiit la secorfde, J ολίγο: μήγις vi έπιμετρώντα: ν'; τδν χατά σειράν les quelques mois non encore écoulés sont comptée en surcroît au titulaire appelé a siéger par le tour •^ής τάξεως προσκληθησόμενον. *» ? ■ . Λ de rôle. . ‘ Σημείωσις. Τδ προσωπικόν τής συνόδου τών » Remarque. La composition du synode de» n^tto+ μητροπολιτών ^οσδ;οο:?»ται^^έ:ρεξής·#ατά μέν τδ polifains est fixéç comme il sqjt : pour la première πρώτον ίτο; ίΗλουσ: μείνε: ενταύθα μέλη τής συνόδου année, resteront ici comme membres du synode des ■ .τών μητροπολιτών τρεί; έχ τών μελών τής προσωρινής métropolitains trois des membres de l'Assemblée συνελεύσεω;, εκλεγόμενοι παρχ'τού πατριάρχου χαι provisoire^ à choisir par le patriarche et le synode τής συνόδου διά μυστικής ψηφηφοριας, καί έννία θά- au scrutin secret ; les neufs autre» seront pris parmi λουσι προσζληθή έχ τών άποδημούντων Αρχιερέων le» prélats étrangers, en raison de trois par classe, άνά τρεις άφ’ έκαστη; τών τριών πλάσεων, ήτοι ό B savoir 1p ggpmier et le dernif^ de chacune d'elle» πρώτο; καί δ τελευταίος καί ό ίπόμενος τώ πρώτφ. et celui venant immédiatement «près le premier. A Εν δέ τή συμπληοώρε: τού έτους τδ ήμισυ τού I expiratiqp de l’année, la moitié de ce personnel, προσωπικού τούτ^Γήτο: οί τρεις έκ τών μελών τής savoir les trois membres*de ΓAssemblée provisoire προσωρινής συνελεύσεως κα: τρεις έκ τών λοιπών et trois pris parmi les neufs autres, le premier de εννέα, ό πρώτος έχάστης τάξεως, 1>έλουσ:ν $πέρχεσθ·αι chaque série, retourneront chacun dans son diocèse είς τάς έπαρχίας αύτών, άντικαθτστά^νων ετέρων έξ et seront remplacés par six autres prélats, deux de προσώπων, λαμβανομένων δύω έξ 4*άστης πλάσεως chaque classe, venant immédiatement après les pré-, cèdent· dans chaque série. κατ έξακολού^ζσιν τή; σειρά; ένδς έκαστου. 7tf Comme une commission mixte spéciale a ?\^ζ\_Μετ^/ττ(ν\έγκατάστασιν ειδικής μικτής έπ:τροπής πρδς διε>Λτησιν κα: άπόσβε^ιν τών χρεών été instituée pour régler et éteindre les dettes de τού κοινού και τών καλουμένων αύλιχών, τά μέλη la communauté et les dettes dites de la cour, les τής συνόδου τών μητροπολιτών άπαλλάττοντα: τού membres du saint synode sont dispensés de fournir έκτ:θ·εσί>αι εις εγγυήσεις καί έκδιδόναι τοχοφόρα des cautions et de délivrai· des billets d'emprunts γραμματέα έ^νικών δανείων, χα: αύστηρώς κωλύεται au nom de la nation. <’oei est desbrnnu* sévère­ ment interdit. ' τούτο τού λοιπού. 8° Tout acte du synode fait ù l insu ou en η*. Ιίάσα πράξις τής συνόδου γινομένη άνευ τής είδήσεως καί τής παρουσίας τού πατριάρχου υπάρχει l'absence du patriarche est nul, comme aussi tout άκυρος* καί πάσα πράξις γινομένη μονομερώς παρά c acte émanant du patriarche seul demeure sans τού πατριάρχου υπάρχει ωσαύτως άκυρος· πάσαν δέ valeur. Mais toute décision synodale prise à la πράξιν τής συνόδου φίρουσαν τήν πλειοψηφίαν έν majorité des voix, en séance plénière des membres πλήρε: συνεδριάσει τών συνοδικών μελών Οφείλε: ο du synode, doit être sanctionnée et exécutée par le patriarche. πατριάρχης νά παραδίχηται καί νά ένεργή. 9e* Aucun métropolitain du synode ne peut, au Ούδείς τών συνοδικών Αρχιερέων δύναται, ληξάσης τής προθεσμίας τής ένδημίας του, νά διαμείνη terme de^son mandat, demeurer à Constantinople έπ’ ούδεμιά* προφάσει έν Κωνσταντινουπόλει Ανευ sous aucun prétexte, hormis le cas de maladie ou μεγίστης Ανάγκη: ή ασθένειας- άλλά καί τούτο Ηλει d‘extréme nécessité encore cela n'aura-t-il lieu γίνεσαι τή είδήσει τή; συνόδου έπί προ»>εσμί^ Ανα­ qu'avec l’assentiment du synode et la fixation par λόγιο, προσδιοριζομένη ύπδ τού πατριάρχου, καί περί le patriarche d'un délai convenable. De plus, la τούτου $Ηλ·: δίδεσ^αι εΓδησις εις τήν ύψηλήν πύλην sublime porte en sera informée. Lee prélats en οί δέ τοιούτο: αρχιερείς δέν ΙΜλουσι συνεδριάζει ουδέ question * ne prendront part, ni aux séance» ni à l'assistance au chœur. χοροστατεί. 10° Aucun des métropolitains relevant du siège •Λ Ούδείς τών ύπδ τήν δικαιοδοσίαν τού οικου­ μενικού θρόνου αρχιερέων δΑνατ^ι ένδημήσαι είς Κων­ œcuménique É* peut se rendre 5 Constantinople, σταντινούπολή/ έπ' ούδιμιά προφάσει Ανευ προηγου- sous aucun prétexte, sans l autorisation préalable μένης άδειας τού πατριάρχου καί είδήσεως τής συνόδου ■ du patriarche et {approbation du saint synode τών μητροπολιτών. D 0 IV' On comptera la période de deux ans à ια'. Ή διετής περίοδος Αρξεται. άμα τά κανόνισΙΗντα /αρά τής έΙΗικής προσωρινής συνελεύσεως partir de la première fête solennelle qui suivra la έπ:κυρωι>ώσ: παρά τής αύτοκρατορικής αύτού μεγα- sanction donnée aux règlements du conseil national λίί$τητος τού ευεργετικωτάτου ήμών Ανακτος έν τή par sa hautesse impériale, notre très magnanipne souverain. προσεχεστέρφ έπισήμφ έορτή. 12° Si le patriarche manque à ses obligations ιβ’. Έάν ό πατριάρχης παρεκτραπή τών πνευματι­ κών αύτού χρεών καί καθηκόντων, καί μετά τήν πρώ- **t 4 ses devoirs spirituels, et qu’après une première την καί δευτίραν εύσχημον παρατήρησήν τής συνόδου et une seconde remontrance respectueuse de la ήΐίελι φανή Ανεπίδεκτος συμβουλή; καί διορ^ώσεως, part du synode, il ne tient aucun compte des τότε ή σύνοδο; τών μητροπολιτών, συνεννοουμένη με­ avertissements ni des correction·, le saint synode, τά τών μελών τού συστηίΗ,σομένου μικτού διαρκούς de. concert evec le conseil mixte permanent qui va συμβουλίου, έπαναλαμβάνει δμού τάς αύτάς εύσχήμους être institué, renouvelle ces mêmes respectueuses παρατηρήσεις* άλλ’ έάν καί πάλιν έπιμέν-g, τόη άμ- remontrances; dans le cas où il «obstiné, les deux φότερα όμού τά σώματα Ηλουσιν άναφέρεσάαι έγ- <*orps réunis en réfèrent par écrit à la sublime γρά^ως πρδς τήν ύψηλήν πύλην, καί ζητεί τήν παύσίν porte et réclament sa déposition. Pareillement, si του' έπίσης έάν δ πατριάρχης άντιβαίν^ εις τά πο­ le patriarche manque à ··· devoirs civils, le conseil λιτικά του καθήκοντα, τότε τδ διαρκές μικτόν συμ­ mixte ’pennaneat agit d’abord tout seul, puis avec βούλιον Ηλει πράξει πρώτον έξ έαυτοΟ, καί έπειτα le saint synode, comme plus haut. Toutefois, pour Ml M2 SYNODI CONSTANTlNOPOLIT.Ui^E, μ<τά τής συνόδου, ώς ίηωθο * άλλ’ έν τοσούτω ώς A procéder à la déposition du patriarche.Je· deux «pii τ»,ν έχτάλ<σ:ν τής πβύσκβς τοϋ ««τριήχου, 8ίον tier* dr chaque ■ aaeemblée doivent être d accord νά συμφα>νήσ»σι τά ίΰό τρίτ* i» ίχάστου σώμιτ&ς. Β'. Σχίσν.ς τοϋ οϊχουμ«ν·.χυϋ' πστρίάρχου μ « τ ά τής αυν4ίοιΐ τών μητροπολιτών t Ό ο;χουμ«νιχάΤ*π«τρ:4ρχηφ ώς άνώτατος πν,υμχτ-.χός άρχηγός *βί^«ςρ«λή άπαντος τοϋ, ϋπά τάν οίχουμχνιχόν frpivoV ΰποχίιμένου χλήρου, 4φ(ίλ·: · Νά ίϊίχνύή]—τδ χαλίν π«ράδι:γμα πρδς πάσαν > τήν ά'ί»λφότητα, προσφ«ρ4μ«νος. φιλαδάλφως χα! »!λ·.χρ:νώς vh. πάντας τους άρχιιριίς άνίυ διαστολής προσώπου χαί άτομιχών συμπαίΐν.ών. jf. Νά προστατ,ϋη μ<τά τής συνόδου τά,ν μητρο­ πολιτών δλαις δυνάμισι τοϋς,άδίχώς χαταίιωχομένους ix τών τοϋ χλ^ου. w »R γ'. Νά έπιτηρή κα! έπαγρυπνή έπί τή> διαγωγής κα! τοϋ ,πολιτεύματος τοϋ κλήρου, χα! τά μέν χαλά κα! Αξιέπαινα νά ένθαρρύνη διά προσφόρων μέσων, τά δέ Αξιόμεμπτα καί απάδοντα τή έΧκλησιαστική άξχπρεπείφ νά περιστέλλη κα! κατά τδ δέον να παιδεύη τή συμπράξει τής συνοδού τών μητροπολιτών, δ'. Ni τιμά χα: περιποιήται κατά τδ δέον τά μέλη τής : >δου τι:ών μητροπολιτοιν. φερόμενο; πρδς* ' *'*’ ' πάντας άνκαιρέτως μετά ήπιότητος φιλαδελφου πρδς Αποφυγήν πϊντδς σκανδάλου χα! ύπονοίας. ε'. Νά έπιράλλη έντδ; τής ιερά; συνόδου τήν πρέπουσαν ευταξίαν, i/αλόγως τή υψηλή αύτής θέσει, πρδς εύκλειαν τής έκκλησίας, μηδόλως συγχωρών νά προφέρωντα: έν ταίς σμνεδριάσεσι πρ,δ πάντων λόγοι Απρεπείς κα: σκανδαλώδεις, μή άνήκοντες τφ Αρχι­ ερατική χαρακτήρι. κα: γινόμενο; ό Ιδιος παράδειγμα * Νά φυμπράττη χα: συνεργάζηται μετά τής συνόδου τών μητροπολιτών Απα3ώ; χα: άμερολήπτως χα: Ανευ ιδχτελεία;. έχων πάντοτε ^ύπ’ ίψιν τά κοινά τής έκκλησίας κ,α! τού έθνους συμφέροντα καί προ­ στατικών αύτά δλχις δυνάμεσι. ζ'. Νά εχη έντδς τώ* πατριαρχείων δωμάτιόν τ: κατάλληλον. :να συνέρχητα: έν αυτψ έχτάκτως, οσάκις δεήση, ή σύνοδος, τή είδήσε: τού πατριάρχου, καί σχίπτητα: κατ’ ιδίαν περ: παντδς πράγματος, ατε δή μή συγχωρουμένου έκτδς τών πατριαρχιών συγχροτείν i”. Καθήκοντα τών αρχιερατικών μελών τής j ίεράς συνόδου. Τά αρχιερατικά μέλη τής συνόδου όφείλουσι α'. Νά σέβωντα: καί τιμώσι κατ' Αξίαν τδν πα­ τριάρχην, ώς Ανώτερον πνευματικόν αρχηγόν τής έκ­ κλησίας καί τοϋ έθνους, ύπείκοντες. κα! πειθόμενοι είς.τά; Ιμφρονας αυτού εισηγήσεις καί δδηγίας, κα! μή παρεκτρεπόμενοι τών Ιερών καθηκόντων των, καί νά προσφέρωνται έντός τε κα! έχτδς τής συνόδου μετά τής Α,ηχούσης εύσχημοσύνης κα! σεμνοπρεπείας, Απο­ φεύγετε; πάν κίνημα κα! πάντα λόγον προξενσϋντα σκάνδαλο κα! προήΐάλλοντα τόν πατριαρχικόν χαρακτήρα. jf. ’Οσάκις τις τών Αρχιερέων, είτε συνοδικόν, · 'Défendre,de toute· se* force*», avec le saint synode. les membre· du clergé qu on attaque in­ justement ; j 3° Observer et surveiller le genre de vie et la conduite du clergé, encourageant par de· moyen» approprié· ce qui eat bien et digne de louange, corrigeant ce qui est fcpréhensible et peu conforme au décorum ecclésiastique, punissant au besoin, toujours avec le concours du saint synode - 4° Traiter avec 1«· respect et le· égard» ne· ceasairee les membres du saint synode. »e c<>m portant vis-à-vis de tous indistinctement aver une douceur fraternelle. afin d’écarter tout scandale et tout soupçon 5U Maintenir a l'intérieur du saint synode le bon ordre qu'exige osition de cette assemblée, pour la gloire de léglise. sans jamais •oufTrir qu'on prononce en public, au cours de* séances, des partiles* inconvenante· ou ncandalcusee. incompatible· avec le caractère épiscopal; qu il donne lui-même l’exemple de cette convenance. 6' Travailler et agir avec le saint synode sans affectation, sans partialité, sans égoïsme, ayant tou­ jours en vue les intérêts généraux do Γ église et de la nation et les défendant de toutes ses force· 7 -Ml devra y avoir au patriarcat une salle con­ venable va: le saint synode, d accord avec le patri­ arche. ae réunira en séance extraordinaire, toute· le· foie qu il en sera besoin pour délibérer à part sur quation, ό importe quelle le synode n ayant pa» le droit de siéger hors, du palata patriarcal. Ill Devoir* det prélat» font partie du taint synode. !'■ Le» prélats qui composent le saint synode doivent respecter et honorer comme il convient le patriarche, la plu· haute autorité spirituelle de l’église et de la nation, dont il· accepteront et suivront les sages conseils et les instructions, sam* négliger leu» devoirs sacrés; qu'ils m comportent au dedans comme au dehors du synode avec la bienséance et la dignité voulue, s abstenant de toute démarche et de toute parole qui provoquerait du scandale ou porterait atteinte »u caractère patri­ arcal Toutes les fois qu un prélat, membre du synode ou non. a besoin de faire une visite à quel­ que personnage de distinction, cette visite doit être autorisée par le patriarche; si quelqu'un a y rend sans permission, le patriarche lui fera d abord en particulier une remontrance fraternelle; s'il désobéit une seconde fois, il sera repris en plein synode; à une troisième recidive, on prendra les mesures né­ cessaires pour le ramener à l’obéissance. SYNODI CON8TANTINOPOLITANAE, ΙΜβ-ΙββΟ M4 3* Aucun prélat, qu'il soit ou tfon membre du γ ." Ούδιίς τώνάρχμρέτβν Ita συνβδιχών, itu μή, Α δύναται νά χαταλέγη iuni τού Λτριάρχου, 8ιασύ?ων synode, n'a le droit de critiquer le patriarche, eu αύδαδώς τδ |νομα αύτού, χαί προσβάλλων τήν ύπό- raillant m personne avec arrogance, ou en l'atta­ ληψιν αύτού· Sv δέ τις φανή <|δτω πράττων, πρώτον quant h sa réputation; quelqu'un eommet-il eét • νά, συμβουλιύηται ήπίως παρά1 τού πατριάρχου, διύ- acte, le patriarche le reprend une première foin * τιρον vi έπιπλήττηται σύνοβιπώς, χαί τρίτοζ“Τάν avec douceur; & la seconde fois, c'est Je lynpde ,παραχούσας δέν ήδιλι συνέλθή, vi παιδιύηται χατά qui adresse*’ les remontrances ; si, une troisième x foie, le coupable n'en tient pas compte et refuse τδ άνήχον. Ύ de s'amender^Jl Voit être châtié comme il convient. 4° Aucun parlai ne peut passer dans un autre ί’. Ούδιίς τήν άρχιιρέων δύναται μιταβήναι ili έτέραν έπαρχίαν χαί διαμιίναι πλέον τών διχαδιέντι diocèse et y séjourner plus de quinte 'jours, sdhe ήμιρών, άνιυ πρσηγουμένης dBtlt; iw πατριάρχσίΓ la permission préalable du patriarche et sans pré­ χαί ιίδήσιω; τού κυριάρχου τής έπαρχίας έχιίνηΐ, ιί venir l'évêque du diocèse en question; ^ntefoia, μή μόνον «ί; τά σαντζάκια τών έγιαλιτων έν χατ- en cas , d'impérieuse nécessité, lin évêque peut se ιπιιγούση άνάγκηί ιίς τά όποίφ, δύνανται νά άπέρχων- gendre dans les sandjaka de l'eyalet et y rester ται χα! διατρίρωσιν ολίγος τινάς ήμέρας μέχρι τής quelques jours pour régler ses affaires, en ayant διιχπιραιώσιως τών ΰποθέσιών των, ^ηλοποιοΟντις soin d'informer le patriarche œcuménique de son τφ οίχουμινιχώ πατριάρχη τήν ι^τέλιυσιν χα! έπανοδον départ et do son retour. αύτών. B . 5° Les membres du saint synode délibéreront t. Ti μέλη τής συνόδου τών μητροπολιτών Μλουσι συνιργάζισθαι πάντοτι όμοφώνως μιτά τού πα­ toujours en commun avec le patriarche sur toutes τριάρχου έπ! πασών τών συμπιπτουσών ύποθέσιων* les questions qui se présenteront; en cas d'égalité έν πιριπτώσι: δέ ίοοψηφία;, προτιμάται τό μέρος τό dans les suffrages, c'est le parti pour lequel vote έχον τήν ψήφον τού πατριάρχου· ούδιμία δέ ύπιρ- le patriarche qui l'emporte ; il n'y a entre lés pré­ τίρησις ύπάρχιι μιταξΰ τών συνοδικών άρχιιρέων ώς lats du synode d autre supériorité quo la préséance έχ τής ύπιροχής τής τού άρχιιρατιχού θρόνου τάξιως, même du rang occupé par leur siège métropolitain ; ήτις διατηρηθήσιται έν μόνη τή έδρφ ηαί χοροστάσιά, cettoepréséanco sers seulement observée dans l'ordre χατά τδ έχχλησιαστνχόν συνταγμάτων, τδ όποιον ή des places et au chœur, conformément au tableau de σύγχρονηθησομένη σύνοδος έν τή ίύθϋτητι χα! άμιρο- la hiérarchie, que le prochain synode, dans son im­ λήψία αύτής θίλιι ταχτοποιήσιι διά τών ιύλογωτέρων partialité et équité, dressera, après y avoir apporté les modifications les plus convenables et les plus χαί άναγχαιοτέρων δωρδώσιων. nécessaires. 6“ Toute offense du patriarche envers l'un des i. 114σα προσβολή γινομένη παρά τού πατριάρχου χατά τίνος τών συνοδικών μιλών ένιχα γνώμης ή membres du synode, au sujet de l'opinion ou du ψήφου, δοθιίσης παρ' αύτού έν τή αυνοδιχή συνιδριά- vote exprimés par celui-ci dans une réunion syno­ σιι, ίΗωριΓτα: προσβολή χατά πάντων τών μιλών τής dale, est considéré*comme un outrage fait à tous συνόδου ■ άλλά χα! ή σύνοδος τών μητροπολιτών ( les membres du synode; de leur côté, les métro­ όφιίλιι yi άπονέμη τδ άνήχον σέβας ιίς τδν πατρι­ politains du synode doivent accorder au patriarche le respect qu'il mérite. άρχην. 7* Le synode aura un premier et un second secré­ ζ'. Ή σύνοδος θέλιι έχιι πρώτον χαί διύτιρον γραμματέα, άμφοτέρους χληριχούς, διοριζομένους ύπό taires, jiris tous deux parmi les ecclésiastiques et τού πατριάρχου χαί τής συνόδου- ό πρώτος γραμμα- nommée par le patriarche et le synode. Le premier τιύς, χαί τούτου χωλυομένου, ό διύτιρος διιυθύνιι secrétaire, et, h son défaut, le second, dirige la τά ,τού γραφιίου, ιισάγιι τάς πρδς τήν έχχλησίαν chancellerie, présente au patriarche et au synode άναφοράς χαί λοιπά έγγραφα ένώπιον τού πατριάρχου les rapports et autres pièces concernant l'église, χαί τή; συνόδου, χαί χρατι! τά πραχτιχά τών συν­ et conserve les procès-verbaux des séances syno­ οδικών συνιδριάσιων- ούδιμίαν 8έ γνώμην έχιι ούτι dales; mais il n a ni voix délibérative ni suffrage, ψήφον ούτι λαμβάνει μέρος ιί; τάς συζητήσιις, ιί μή et ne prend aucune part h l'examen des questions όσάχις έρωτάται πιρί τίνος άντιχιιμένου- τών δέ γρα- proposées, h moins d'en être prié. Le travail re­ φέων τά; έργασίας προσδιορίζιι έχάστοτε ό πρώτος spectif des secrétaires est déterminé chaque foie γραμματιύς - ούτος δέ δέν θέλιι θιωριίσδαι έχλέξιμος par le premier secrétaire ; ils ne pourront être por­ δι' άρχιιρατιίαν πριν ή ύπηριτήση ιίς τήν θέ«ν ταύ­ tés parmi les candidats à l'épiscopat, avant d'avoir την πέντι έτη,·* ώς xat ό διύτιρος έπτά έτη άπ' άρχής rempli leur charge, le premier pendant cinq ans, et le second pendant sept ans, à dater de leur τής ιίς τδ έχχλησ·.«τιχδν γραφιίον ιίσόδου του. η'. Ή σύνοδος τών μητροπολιτών συνιδριάζιι τρις ' τής έβδομάδος· έφ' δλων δέ τών πρδς τήν ύψηλήν πύλην διά^ιμπομένων έχχλησιαστιχών έγγράφων Μλ« τίθιόδαι σφραγίς έξαμιλής, τά δέ τμήματα Ηλουσι λαμβάνιι χατ' έτος τά μένσντα έξ άτομα- πάν 6έ έγ­ γραφον πρδ τής άποστολής του χαταχωρίζιται έν τοίς πραχτιχοίς χαί συνυπογράφιται παρά τών μιλών τής συνόδου- ή δέ χλιίς τής σφραγΙΒος τούτης ύέλιι μένιι πάντοτι παρά τφ πατριάρχη. θ’. ΟΙ ιίς έπαρχίαν διοριζόμινοι άρχιιριίς δέν δύνανται νά διαμένωσιν έν Κωνσταντινουπδλ» πλέον τών δύω μηνών, άλλ' όφιίλουσι νά άπέρχωνται ιίς τάς έπαρχίας των - έν δέ τφ βιαστήματι τής διαμονής των δέλουσι χοροστατώ μόνον xai συλλβτουργιί. ι'.. Ο! δι* ύποΗσιις ή σωματικήν deHvuav, τή άδΗδ τού πατριάρχου χαί τή συγχαταΜσιι τής œrvέβου, έπί βητή προδισμίφ έν Κωνστανπνουπόλ« παρέπιδημούντις άρχιιριίς χοροστατούσι μέν χαί συλλιι- entrée au secrétariat de l'église. 8* Le saint synode se réunit trois fois par se­ maine. Tous les documents ecclésiastiques adréseée à Ut sublime porte doivent être revêtus du soeou h six pièces, dont la garde est confiée chaque année aux six membres non sortants. Tout docu­ ment, avant son expédition, doit être inaéré sa prooèe-verbal et signé par les membres du synode. La clef du sceau reste toujours en la possession du patriarche. fi* I-es prélats désignés pour un diocèse ne peuvent séjourner h Constantinople pins de deux mois, sans partir pour leur diocèse. Durant leur séjour, ils peuvent simplement assister solennelle­ ment au chœur et concélébrer. 10* Les prélats qui, pour affaires ou maladis, demeureront h Constantinople dans le délai indiqué, avec la permission du patriarche et l'agrément du eyhode, pourront bien assister au chœur et con- 545 • SYNOD! CO!jiSTANTniOPOUTAXAE/MlW-iaen * τσυργοΟσιυ ιέκτδς τών έγκαντυμένων), où συ'.εδράζ'.υσι A célébrer, è moins d étro citée en -justice. πηψ> non βέ. Λν,ζέσης δέ τής προθέσμας τών, θέλσυσικ ευθύς ‘siéger au synode. Le délai expiré, il* repartiront άπίρχεσθαι εις τάς έπαρχίας των iv δέ φακή άναπό- aussitôt pour leur diocèse. S'il y a nécessité ubau paφευχτσς ά·<άγχη τής πειαιτίρω διαμονής των, θέλει Holue de, proroger ençore leur séjour. άποφασίζει ό πατριάρχη;. τή γνώμη ^1» συνόδσυ τών marché à je décider, après avoir pris I aria du μητροπολιτών. Άν δέ τις φανή ένεργών νά παρατείνη synode. Quo ·» quclquun cherche à receler fa τήν προθεσμίαν τής διαμονής του, παρέχων ανησυχίας term»* de non séjour, en provoquant de ) agitation πρδς τήν έκχλησίαν.. 4 το:ο5τος νά στέλληται αμέσως ' contre léglise. on le renverra aussitôt dana son εις τήν έπαρχίαν δου· έΚ δέ τούτο δόσχολον, τόέε diocèse; si ce retour présente des difficultés. "Π νά άποπέμπηται άλλα^ϋ, .έως ού διευκσλυνθχ ή είς l enver^t ailleurs, jusqu'à cp quil soit facile dé renvoyer dans son diocèse. u τήν έπαρ/ίαν αποστολή·του. 1Γ’ Le patriarche, d accord ave» lj> synode, ία'. Ό πατριάρχης μετά τής συνόδου «Ηλε·, λαμράγει τήν άνήχουσαν πρόνοιαν χα: κηδεμονίαν πέρ: étendra, comme il convient, *a vigilance et sa solli­ τών δ. αφέσιμων κα! τών τά πρδς ζωάρχειαν στερου- citude aux patriarchcs^-démissionn^in*"·"· privé· de μένων πατ- ιαρχών πρδς άνετρν συντήρησιν αύτών, soutien, pour leur assurer une existence aisée, de έπίσης δέ κα! περί τών διαθεσίμων μητροπολιτών, même qu'aux prélats démissionnaires, métropolitains, επισκόπων κα! τιτουλαρίων αρχιερέων, όπως περι- évêques ordinaires et titulaires, pour leur fournir , θάλτωνται δι’ ά,αλόγων σιτηρεσίων. "Οσοι δέ τών des secours convenables. Les évêques qui démis* αρχιερέων παραιτούνται οίκειοθελώς. δύνανται να έκ- Bsionnent de leur plein gré. peuvent choisir euxλέξωσι τδν τόπον τής εαυτών ησυχίας κα! έγχατα- mêmes un lieu pour s y retirer et passer leur vie. βιώσεως έν γνώσε: τοϋ πατριάρχου κα! τής συνόδου, au su du patriarche et du synode, sauf dans le πλήν -.ής έπαρχίας, εις ήν διετέλουν ίρχιερατεύοντες diocèse qu'ils gouvernaient au moment de leur d<^ δτε παρατήρησαν έάν δέ τις τών αρχιερέων .ήθελε mission. Que si un évêque a été déposé, alors con­ παυθή, τότε κατά τδ όγδοον άρθρ-.ν τού περ! εκλογής formément à l articie 8 du règlement sur réfaction αρχιερέων κανονισμού, ·έάν τό έγκλημά του ήναι θρη­ des évêques, r est au patriarche et au synode à σκευτικόν, ό πατριάρχης μετά τής συνόδου θέλσυσιν lui assigner une résidence, si la faute qu'on lui αποφασίζει περί τού τόπου τής διαμονής του· ει δέ reproche est d’ordre religieux: si. au contraire, τδ έγκλημά του είναι κοσμικόν, τότε δ τόπος τής cette faute est d'ordre politique, la résidence sera διαμονής του θέλει προσδιορίζετεαι κατά τήν άπό- •fixée par la sublime porte de convert avec fa φασιν τής υψηλής πύλης, συνεννοηθείσης μετά τοΟ patriarcat. πατριάρχου. 12° Le patriarche nommera, avec h' synode, ' ψ’. Ό πατριάρχη; μετά τής συνόδου τών μητρο­ j πολιτών διόριζε: έκκλησιαστικήν επιτροπήν συγκει- / une commission ecclésiastique, composée d ecclé­ μένην ύπδ λογιών ιερωμένων, τής όποιας καθήκοντα siastiques instruits, dont les fonctions seront de ύπάρχουσι νά φροντίζη περ! τής εύκοσμίας κα! έκ- veiller à la bonne conduite et à l'instruction du παιδεύσεως τοΟ κλήρου κα! ινα μή χειροτονώνται clergé, afin qu'on n'ordonne pas des sujets ignorants C et indignes. κληρικό! άνθρωποι αμαθείς καί ανάξιοι. 13° On doit établir dans chaque diocèse une ιγ'. Συμφώνως τοίς κανονισμοίς τής έν Κωνσταντινουπόλει έκκλησιαστικής κεντρικής έπιτροπής, δέον commission ecclésiastique sur le modèle et avec les νά ύπάρχη καί έν έκαστη έπαρχίκ έκχλτσιαστική règlements de la commission ecclésiastique centrale de Constantinople. έπιτροπή. 14e Tout évêqùc doit avoir un prédicateur, :δ·. "Εκαστος τών αρχιερέων οφείλει νά έχη ένα ιεροκήρυκα έν τή έπαρχίφ του, δστις περιοδεύω* έν chargé de parcourir son diocèse pour y annoncer αύτή νά κηρύττη τδν λόγον τού θεού άνευ τής παρα­ la parole de Dieu sans le moindre salaire. I*es μικρές άμοιρής. Αί έπισημότέραι τών έπαρχιών θέ- diocèses les plus importants entretiendront aussi, λουσι διατηρεί καί εν ιερατικόν σχολείον, δαπάνη μέν aux frais des fidèles du diocèse et sous la direction τών χριστιανών έπαρχιωτών, έπιστασίφ δέ τού άρχι- de 1 évêque et des notables, un séminaire où seront ερέως κα! τών προκρίτων χριστιανών, έν φ θέλουσι instruits ceux qui se destinent au sacerdoce, et διδάσκεσθαι οί ποθοΟντες ίερατεύσαι, καί ιδίως οί spécialement les enfants des prêtres, ainsi que les παίδες τών ιερέων κα! δσαι τών ίεροδιαχόνων καί prêtres et les diacres qui en auraient encore besoin. ιερέων ακόμη Ιχουσ: τήν τοιαύτην άνάγχην δσοι δέ Ceux qui, parmi les élèves de ces établissements, έκ τών μαθήτευόντων έν ταίς τοιαύταις σχολαίς έχου- auraient plus d'intelligence et désireraient aller plue σιν αγχίνοιαν κα! έπιθυμούσ: νά προαχθώσιν έτι loin et recevoir une instruction plus complète, seront περισσότερον κα! παιδευθώσι έντελέστερον, ούτοι θέ- envoyés par leur évêque au séminaire de Constan­ * λουσι στέλλεσθαι εις τήν έν Κωνσταντινουπόλε: ιερα­ ti tinople. τικήν σχολήν διά τοΟ άρχιερέως των. ιε’. Άπδ καιρού είς καιρόν νά στέλλωνται εγ­ κύκλιοι έπιστολαί πρδς πάντας τούς άρχιερείς, δπως φροντίζωσι μετά τών προκρίτων έπαρχιωτών των καί στέλλωσ: νέους χρηστοήθεις κα! εύφυείς διά νά εισάγωνται εις τήν έν Κωνσταντινουπόλει ιερατικήν σχολήν. ις*. Η σύνοδο; τών μητροπολιτών fr&tt διατηριί ίδ<όν της ταμιίον τινας άναποφιύχτους δαπάνας, ofov Si' αποστολάς γραμμάτων xal Λλλας μιχράς άνβέγχας. χορηγουμίνων τών άναγχαίων τούτων χρη­ μάτων έχ τοΟ ταμείου τοΟ μιχτιΟ συμβουλίου. Τά χατά τόπους ^σταυροπήγια μονχστ^ια ώς χαί τά χατά τάς έπαρχίας ένοριαχά χαθώς άνέχαθχν συμφώνως τοίς ίτροίς χανόσι χυριαρχιχός έξηρτόντο τά μέν παρά τής μεγάλης έχχλησίας, τά δέ παρά τών μητροπολιτών, άπαραλλάχτως χα: τοΟ λοιποΟ Ηλουσιν COXCIL. flXNKXAU TOWN XL 15° On adressera de temps en temps des cir­ culaires à tous les évêques pour qu'ils aient soin, d'accord avec les notables de leur diocèse, d envoyer des jeunes gens doués de bonnes qualités morales et intellectuelles, pour être agrégés au séminaire de Constantinople. 16* Le saint synode possédera uns caisse par­ ticulière, destinée à couvrir certains frais indispen­ sables, comme l'envoi des lettres et autres menues dépenses; l'argent nécessaire à ces besoins sera fourni par la caisse du conseil mixte. 17· Les divers monastères stavropégiaques et les monastères diocésains ont relevé jusqu'à présent, conformément aux saints canons, les uns χλησίαν γινόμενα παράπονα πιρί τών έν τα!ς έχκλη- gare» au sujet 'de» office» célébré» dans le» égliaea ; σίαις ψαλλομένων ιερών άχολ»υ&ιών, χαί έριυνώσα aprè» avoir recherché ^trouvé le fonda de vérité χαί, ιϋρίσχουσα, χατά πόσον έχονται άληθείας τά contenu dan» ces grief», il prendra le» mesure» παράπονά των, έπιφέρει τάς δεούσας βιρχπιίας πρδ; nécessaire» pour rétablir l'ordre et la tranquillité. / ησυχίαν χαί άνάπαυσιν αύτών. .' ( .19* L'une dos principale» fonction» du saint ι»’.. "Εν τών ουσιωδών καθηκόντων/ fl}; συνόδου y tfov μητροπολιτών χαί τών πρόχρί· τοϋ ίχνους . synode et. de»· notable» de la nation est de pour­ ύπάρχιι τδ ·νά λάβωσι πρόνοιαν πιρί συστάσιω; κα­ voir d’avance à rétablissement en n importe quel ταλλήλου ibv;xoù παρίΗ,ναΤωγιίρυ, ίις ^ποι,ον μέρος lieu d'un lycée convenable 'pour les tilles, placé ίγχριβή. ύπδ τήν έποπτιίαν τού πατριάρχου. τής sou» la surveillance du patriarche, du saint synode . συνόδου τών , μητροπολιτών καί τοϋ μικτού συμβου­ et du cohseil mixto, où trouveront asile, les fille» λίου, διά νά ϊχωα: καταφύγιου τά άπορα τών όμογε- pauvres de nos compatriotes : on songera aussi à νών κοράσια, πρδς δέ καί πιρί ένδς δρφανοτροφιίου, ... un orphelinat, pour l'entretien des jeunes orphelins, iv ώ Οίλουσιν ένδιαιτίσϋαι τά ούδιμίαν ίχοντα προ- β privés de protection et de ressources, et des en- 1 στασίαν ή κηδιμονίαν όρφανά παιδία <ός χαί τά δι fan te qui. pour d'autre* motif*, auraient besoin άλλα; αιτίας χρήζοντα πιριορισμοϋ χαί χατηχήσιως. d'être gardés et instruits. 20° De même, il étendra la sollicitude voulue χ’. Επίσης θ-έλει καταβάλλισθαι ή δέουσα πρό­ νοια περί τών ίν Κώνσταντινουπόλιι έίΐνιχών κοινω­ sur les établissement* d'utilité publique que la φελών χσ ■ πατημάτων, ήγουν τών νοσοκομιίων, τή^ έν nation possède à Constantinople, tels que les hôpi­ Φαναρίφ ίίΝιχής σχολής, τών έπαρχιαχών καί ένορια- taux, l’école nationale du Phanar» les écoles diocé­ κών σχολείων χα! λοιπών, έν οίς ή διδασκαλία πρέ­ saines communale^ et autres: l’enseignement doit y être donné d'un6 manière uniforme. πει νά γίνηται όμοιόμορφος. 21° Pour garder’en sûreté les ornement* sacré* χα'. ΙΙρδς διατήρησιν ασφαλή τών ίερών άμφιων κχί τών έχκλησιαστικών σκευών τοϋ πατριαρχικού et les vases de l'église patriarcale, il y aura un ναού <Ήλει υπάρχει σκευοφύλαξ διοριζόμενος ϋπδ sacristain nommé par le saint synode, qui en tiendra τής συνόδου τών μητροπολιτών, ϊνα κρατή ταΟτα έν un inventaire régulier, sous la haute surveillance • ταποικώ χαταλόγω ύπδ τήν ίποπτιίαν ένδς τών συν­ d’un métropolitain du synode. De même, on choi­ οδικών άρχιιρέων, ωσαύτως κα! είς βιβλιοθηκάριος, sira un bibliothécaire, surveille hii aussi par un έποπτιυόμενο; χαί αύτδς ύφ' ένδς τών μιλών τής membre du synode. ♦ » συνόδου. . D. Ι>» mixti oonailll forma et officiis. Ιίερί σχηματισμού τοϋ διαρχοϋ; μικτού συμβουλίου. CompotÎiion du conseil national mixte permanent. Art. 1. Le conseil national mixte permanent Άρθρ. α’. Τδ διαρκές ιωνικόν μικτόν συμβούλων σύγκιιται έκ δώδικα μιλών, τών μέν τισσάρων άρχι- ee compose de doute membre», quatre métropoli­ ιρέων. τών δέ όκτώ λαϊκών. Προεδρεύεται δέ ύφ’ ένδς tains et huit laïques. La présidence est attribuée, τών αρχιερατικών αυτού μιλών, τού πρώτος τή τάξε: par reserit patriarcal, à l'un de» métropolitain», le μεταξύ τών τισσάρων, διά διπλώματος πατριαρχικού. premier des quatre dans la hiérarchie. Toutes les (Ισάκις δέ ύποΜσιις οϋσιώδιις άναδιικνύουσιν άναγ- fois que des affaires importantes rendent nécessaire χαίαν τήν παρουσίαν tqO πατριάρχου, τότι ή αυτό­ la présence du patriarche dans le conseil, c est lui κλητο; ή κατά πρόσκλησιν παριυρισχόμινος ιίς τδ qui préside, qu'il vienne de lui-même au conseil συμβούλιου θέλε: προεδρεύει. Τδ συμβούλων Ηλει ou qu'il V soit appelé. Le conseil aura deux secré­ έχε: κα! δύω γραμματείς, πρώτον καί δεύτερον, δυνα- taires, le premier et le second, capables de traduire μένους νά μεταφράζωσιν είς τάς άχολούθους δια­ dans les quatre langues, grecque, turque, bulgare λέκτους· έλληνικήν, δϋωμανιχήν, βουλγαρικήν χαί et française. γαλλικήν. . * β'. ' Ή περίοδος τής ύπηρεσίας τών μελών τού 2’ La durée en fonction des membre» du ionεϊρημένου μικτού συμβουλίου προσδιορίζεται είς δύω ρ sell national mixte pMpanent est fixée ù deux an», έτη, άνάνιουμένου κατ' έτος τού ήμίσιος τού προσωμι- mai», chaque année. l’assemblée est renouvelable par mqitié. χού αύτού. S* Le» quatre membres ecclésiastiques du dit γ'. Τά τέσσαρα άρχιιρατικά μέλη τού εϊρημένου συμβουλίου λαμβάνονται έχ τού προσωπικού τής συν­ conseil sont pris parmi le» membre» du saint όδου, έκλεγδμενα ύπδ τού πατριάρχου χαί τών μητρο­ synode : leur choix appartient au patriarche et aux membre» du synode, πολιτών τή; συνόδου. V L’élection dM membres laïquM du conseil a δ'. Ή έκλογή τών λαϊκών μελών τού εϊρημένου συμβουλίου γίνεται ώς έξής. Έν τακτή ήμέρφ ειδο­ lieu de la manière suivante. Au jour fixé, le patri­ ποιεί ό πατριάρχης τους κατοίκους τών ένοριών Κων- arche informe 1m habitants des paroisses de Con­ σταντινουπόλιως καί Καταστένου, Ινα χατά τδ έξής stantinople et du Bosphore qu’il» peuvent procéder, διάγραμμα έκλέξωσιν έχάστη άντιπροσώπους ώς άχο- d’après le rôle suivant, h la nomination de délégué» λούθως · Αί ένορίαι τού Φαναρίου καί Τσιπαλίου, δύω · dans chaque paroisse. Voici comment. Les paroisses αί ένορίαι ΙΙαλίνου, Ταξιάρχου χαί 3υλόπορτας, δύοΛ du Phanar et de Djoubali nomment deux délé­ αί ένορίαι Μονχλίου χαί Φωνηρά, ένα- αί ένορίαι gués; le» paroissM de Paljnos, des TaxiarquM hÿipvexaxiou, Χαλματομπρουκίου, Χαρμασιπίου, Έγρι- et de Xyloporte, * deux ; 1m paroisses de Mouchκαπίου χαί Τοπχαπίου, δμοϋ χαί τού Τιχίρ Χεραγίου, liou et de Photira, un; te» paroisse» d'Edirné δύω· ή ένορία έξ Μαρμάρων, Ινβξ· άπασαι αί. ένορίαι Kapou, Selmatobroukiou, Barmasikiou, Egri-Kapou. τών Ύψωμα&είων μετά τού Βελιγραδιού, δύω· αί Top-Kapou et Tekfour-Séraï, deux; la paroisse AT NODI CONSTANTINOPOtll'ANAE. ISSH-i8«<· . I - —î------ -- -■ " „ ίνορία; Αγίβιν Κυριακή» κα! Ελ««Χ, ίνα· ή, ίνορία Ade Mermer-Koulè. un: toute» le» paroisse» tte l\ainathia <»t de Belgrade.. réunie», deuxt le» Χαακιοίου, ϊ»α· ή ίνορία τ** Ταταούλοιν»» ϊύω· «ί ίνορία: τοΟ Χταυραίράρίοι*, W·· ή ίνορία Βλάγκα;, paroisses de Sainte-Kyriaki et*de Saigte-EsperaBCt·, • Ινα· α: ίνορία: τοΟ Γαλαίί, ίύω· <1 ίνορία Όρτάκ-.οί, un; la paroisse de H&skeuï, νιη Ica paroisses* Ινα· ή ίνορία ΙΙ«σίκτασ:, Ινα αί ίνορία·. Κουρ-.ύτζ·σμ<, de Ta ta via. deux; les paroisse» de Péril. dlKx. la ΑρναούτχιοΙ χαί ΙΙ«πίχι, δΰ«· ή ίνορία Βογ:α:ζήχ;οΐ„ paroisse de Vlanga. urt\; le» paroisses de Galata. Ϊνα· αί ίνορία; Στίνη; χαί Ναοχωρίου. δύω, — ίνϊρας deux; lu- paroisse d Or(tàkeuï. un: lu paroisse de . τίμιου; χαί ιύ3«Γ;, κοινήν ύπόλτ,ψ'.νΧωταξύ τοΟ ίί>νου; Béchik-Tach, un; le» paroisse* de Kuurqutchem^, /αίροντας καί ανέκαθεν ύπηκδου; τή; £aa;Àt:a; τού Arnaoutkeuï et Bébèk, deux; U paroiaae.de Bovadκράτους,' χα; ίν τή όρια^είηι ήμίρ^,άποσττίλωαζν αύ­ jikcuï, un; des paroisses de Sténih et de' A éniToü» ce» délégué» dopent être τού; «ίς τά πατριαρχιία- οίτιν«;. καί συν«ρχόμ«νο: ίν- Keuï, deux. τδ; τφν πατριαρχιίων, iHÀcuotv άπαρτίζι: μ«τά τή; de» homniCN probe» et droit», jouir dan» la natum συνόδου τών μητροπολιτών και τών μελών τού μικττύ de l'eatime de tous et relever ab antiguo du gou·* συμβουλίου τήν εκλόγικήν συνέλευσιν, ήτ:ξ θέλε: όρίζε: vernement impérial. Au jour déterminé, il» »<; renπρώτον τους υποψηφίου; έκ συμφώνου. Ολα τά |ιέλη * dent au patriarcat, où. réuni» ensrinble. il» conτής έκλογ:κής συνεΑύστως ίχουσι zi, δικαίωμα τού Mtltuent awe le aaint synode et le* membres du προτείνειν ύποψηφίους c:jJ\iv κρίνωσιν. έχονεας τά con£eilK mixte rassemblée électorale. En premier άνήχοντχ έπί τσίτω προσόντα, ών τά^όνόματα κατα­ lieu, celle-ci désigne d’un commun accord, le» can­ γράφονται έν ίδιαιτέρφ καταλόγω, καί έξ αύτών διά ti didat» éligthlea. Tou» le» membre» d,· I assemblée μυστικής πλειοψηφίάς άναδεικνύονται τά μέλη τοΰ électorale ont le droit de proposer comme candi­ μικτού συμβουλίου. Άπασα δέ ή περί τούτου πράξις dat» ceux qu’il».estiment avoir les nullités requise» pour cela. On inscrit leurs noms^sur un registre Wit*, καταστρώννυσθαι έπι πρωτοκόλλου. spécial, et c est parmi ce» candidats que Von choisit, X ' / à la majorité de» voix, îe» membres du coneeil nrxt·». Toute opération relative à ce sujet est consignée au protocole. 5° Dès que l’élection est terminqe de la façun in­ ε'. Τής εκλογή; αμα λαβούσης πέρας, ώς είρηται, ό πατριάρχης θέλε: γνωστοποιεί πρδς τήν ύψηλήν diquée. le patriarche fait connaître à la sublime porte πύλην τά ονόματα τών τε αρχιερατικών καί λαϊκών le» nom» des membres ecclésiastiques et laïques μελών τού συμβουλίου πρδς επιδοκιμασίαν χαί έπι- 1 du conseil, afin qu il» soient,approuvés etieonfirmés. κύρωσιν. r marque. Pour faciliter la mise en vrgbeur des Σημειωσις. ΙΙρός ευχερή εφαρμογήν τών ύπδ τής παρούσης.έθνικής συνελεύσεις κανονισθέντων. δια mesurée priées par la présente assemblée nationale, πρώτην καί μίαν μόνον φοράν τδ ημισυ τών λαϊκών la moitié des membres laïques du eonaeil mixte μελών τού διαρκούς μικτού συμβουλίου θέλε: ληφθή permanent sera choisie, pour cette première et unique έκ τών μελών τής προσωρινής ταύτης συνελεύσεώς fois, parmi les membres de .cette assemblée provi­ τών αντιπροσωπευόντων τήν Κωνσταντινούπολιν, κατά soire qui représentent la ville de Constantinople: πλειοψηφίαν έκλεχθησομένων ύπδ πάντων τών μελών l’élection »e fera, à la majorité de» voix, par tous les αύτής· έν τή λήξε: δέ τού πρώτου έτους' θέλουσ: membre» de l’assemblée. Mais à l’expiration de la pre­ mière année, ces élus seront remplacée par d autres. κατασταί^ή άλλοι άντ’ αύτών. fiu La disposition indiquée plu» haut qui fixe ς'. Ή ανωτέρω διάταξις ώς’πρός τήν διάρκειαν, τής υπηρεσία; τών δύω έτών έκαστου μέλους τού*- à deux ans. pour tous Içs membres du dit conseil είρημένου μικτού συμβουλίου δέν έφαρμόζετα: είς τά mixte, la durée de leurs fonction», ne » applique pas αρχιερατικά μέλη, άλλ* είναι φυσικώς έπόμρον νά aux membres ecclésiastiques; il va de soi que ceux-ci άνανεώνται καί αντικαθιστώντας .άλλο: έν τή λήξε: devront être renouvelés et remplacés par d autre», τής προθεσμίας αύτών ώς* μελών τής συνόδου. dès que leurs fonctions de membres du saint synode f auront pris fin. ζ’. "Εκαστον τών είρημένων μελών μετά τήν συμ7” Aucun de» membre» susdit» ne pourra, à πλήρωαιν τών δύω έτών $έν δύναται νά θεωρηθή l expiration des deux ans. se porter de nouveau έκλίξιμον αύθις. έάν μή παρέλθωσιν άλλα δύω έτη. commo candidat avant deux autres anné^révolues. η'. Τά μέλη τού ειρημένου μικτού^συμβουλίου 8° Lee membres du conseil mixte doivent être όφείλουσ: νά ήνα: έκ τών σταθερών’ κατοίκων τής choisis parmi ceux qui ont à Constantinople leur Κωνσταντινουπόλεως, ύπήκοα ανέκαθεν τού οθωμανι­ domicile fixe, appartiennent ab antiquo à 1 empire κού κράτους, ήλικίας πλέον τών τριάκοντα έτών. ottoman, ont plu» de trente ans. possèdent l’ex­ έχοντα πείραν τών πραγμάτων καί γενικής απο- périence des affaires, jouissent enfin de Vestime λαύοντα ύπολήψεω; καί έμπιστοσύνης παρά τε τή générale et de la confiance du gouvernement comme κυβερνήσει καί παρά τφ έθνει. de la nation. θ'. Ούίέν μέλος, άφ’ ού άπαξ παραδεχθή τδν l ue fois qu un membre, acceptant sa nomi­ διορισμόν του καί έγκατασταθή, δύναται νά παραιτηθή nation. sera entré en fonction, il ne pourra se re­ πρδ τής λήξεως τής διετίας εκτός λίαν δεδικαιολογη- tirer avant Vexpiration de» deux année», à moins μένης αίτιας. d une raison .très justifiée. Τδν έν τή πορεία τών έργασιών παραιτούμενον 1(>° Si. dans l’exercice de son mandat, un ένεκα δεδικαιολογημένης αιτίας καί τδν θανόντα.έκ membre démissionne pour un motif plausible, ou τών μελών θέλει άντιχαθιστά ό πατριάρχης μετά τής » il vient ,à mourir, lé* patriarche, de concert avec συνόδου των μητροπολιτών καί τών μελών τοΟ μικτού le saint synode et les autres membres du conseil συμβουλίου πρδς συμπλήρωσιν τοΰ έλλείποντος χρόνάυ, mixte, pourvoit à son remplacement, pour le temps άναφέρων τούτο εις τήν ύψηλήν πύλην καί δ τοι- <|ui reste à courir, et en informe la sublime porte. οΟτος δύναται να ήναι εκλέξιμος και διά τήν*έπομέ- Celui qui est ainsi nommé peut se porter candidat νην περίοδον. pour la période suivante. •λ. Ούδενί τών μελώ> παραχωρεϊτα: άδεια απο­ 11° Aucun membre n est autorisé à s absenter δημίας πλέον τών δύω μηνών, άντί δέ τού πλέον τών durant plus de deux mois; s'il prolonge son ab­ δύω μηνών άπόντος θέλει καθίστασθα: άλλος κατά sence au delà de ce terme, on doit le remplacer τό προηγούμενων άρθρΟν εκλεγόμενος* δπερ καί θέλει par tfTTsgutre membre, de la manière indiquée à · ""•V ε ' SySoDI VÔWASTIXOÇQUTAXAE/ 18h8-l86iV 551 553 τήν υψηλήν πύλην πρδς, έπ<; Λ l'article «précédent : cette nomination est poitép fi A ’» jtonnaî»»ànce de lu sublime porte pour être tonfirinée. ..rtnee. , ,e f _v 12e 41.est interdît aux membre» de'manquer ■fl'. Άπαγορεύον,ται'αί άπουσίαι τών μελών»έν τμίς τακτικοί; συνβδριάσεσιν· εϊδέ τις ήθελε κωλύεται πλέον aux séance» , ordinaire». Si ■"quelquuh ne peut, τοδ ίνδς μη,νός, όφίείλειν: κδοποιΐ «οάτοίΐφ icpftUptp j durant plus d’un moi», y prendre p^rt, il en τοδ συμβουλίου· ό δέ ΐνίυ. είδόποιήσεως πλέον τού «informor* le président Λ conseil. Çelui qui «ab­ μήν£ς έλλείπων^ ή πρέπει νά παραψτη&ή. ή χατά τδ senterait au delà de ho' ternie ?ain» en donner a»4»,» devrait envoyer »a démisaion ou être remplacé par δέκατου ίρθρ'ον διαδέχεται αύτδν άλλος. t ' un autre, confornréident à l'article lo. 7’. ‘Kiv xaxa v.vg; μ/Χους τού iJUeAr »13° Vn membre dîT^eopHeil ost-il accusé de γείν<ξ άγ««γη ini'piè. Λ?χΐΐρ«ύς, iv»?- » être laieeé corrompre pur de» présent», on H|>p4ique, γ»ΐτ»: rb 6γδόον dpfrpov τιυ ntpt άρχι^ίων. κχνονι- ei Veftt un de» métropolitain», lurtide 8 du «règle-. de» évêque?;, évêque^;, si ai c c'est un laïque, on informe εΐ δέ λαϊκός, τότε θέλετ είδεβτοιείτάι τδ πράγμα, ment des ’est ui είς τήν ύψηλήν πύλην διά '«ά δικασθή καί έπενεχθή du ’ fait * ‘‘ la **■.***.' ’ sublime porte, t afin 'Ί qu elte juge et pro-, nonce la aentence^ 'selon le code pé\d ottoman. ή άπόφασις κάτά τόν βασιλικόν π;·.νικδν κώδικα. ld° Le conseil ' national mixte possédera, au ιδ’. Τδ-εΐρημένον μικτόν συμβούλιον θέλει έχει P γραφε.’σν έν τυίς πατριαρχείο:;. ·δπου θέλουσι γίνεσθαι palai? patriarcal, un bureau pour y tenir ses séances καί. α; τακτ’.καί αύτού συνεδριάσεις, διευθυνόμενον β ordinaires; celui-ci sera dirigé paAe premier avéréάναφίρεσ,θα·. κψρωσίν. ;ρό; * ύπδ τού πρωττυ γραμματέως κατά τάς δδχγίας· τού συμβουλίου. taire, d'après les instructions <ι ■ < 554 διά πάσαν πληρωμήν, ’αιτινες σφραγίζονται έντδς A du conseil ce» dernières serunt réunies en un φακίλλδυ κα: κατατίθ/ντάί «ί;. τά αρχεία τωύ συμ-· jdowier qu’un déposera.’ après lavoir scellé, dans, βουλίου. K les archives du conseil. "X η'. Τό είρημένον συμβούλιων θέλει συ*τάξει 5:aiYe conseil fixent le tarif «les- droits à , γραμμα (ταρΐφαν) ■ τών*^γραφικών δικαιωμάτων τοϋ percevoir' par le tréspr. national (le· tex<<* turc ' έθνικού ταμείου (είς τδ τουρκική-y λέγει μιλλέτ σαν- porte; millet wu/iyt>, et le. soumettra à lappraδηγί) καί θέλει καθυποβάλει αυτό Ιίς τήν υψηλήν dation de la sublime porte*. ■ Tou· les deux ansc πύλην, διά νά γ./η παραδεκτόν· καί πρδς παραλαβήν il nommera, pour percevoui ces droit*, un caissier τών δικαιωμάτων τούτων θέλει δι-ορίζει κατά διετίαν digne' de ■ copfiance et sertis 'cautiτοπίω αρχή, τδ ειρημένον μικτόν tique et 'valable par toutes les autorités locales; συμβούλιων θέλει φροντίζει περ: τής έκπληρώσεως τών en conséquence, le conseil mixte veillera à lu pleine exécution des dispositions contenues dans ces έν ται; τοιχύταις διαί^ήκαις περιεχομένων δρων. testaments. ιγ’. 11άν έγγραφων έκδιδόμενον ύπδ Αρχιερέων. 13° Tout acte émanant dos évêques et relatif περί προσόδων και εξόδων τού έθνικωΰ σχολείου καί aux revenus· et dépenses de l’école et de l’hôpital νοσοκομείου κα: άλλων κοινωφελών καταστημάτων national ou des autres établissements d utilité καί τών έν Κωνσταντινουπόλε; έκκλησιών καί μονα- publique, des églises et des monastères de la ca­ στηρίων, ώς καί περί διαθηκών, άφιερωπκών έγγρα­ pitale. ou encore aux testaments, aux actes de φων (βακφιγέδωνη περ'; χρημάτων τραχώματος καί fondations pieuses, aux dots et aux présents de προικός. θέ/.<: θεωρεισθα: επίσημον ύπδ τού είρήμέ- noces, doit être sanctionné par le conseil mixte. νου συμβουλίου. 14° Les demandeur· dans un procès amené par ιδ’. Οί ένάγοντες είς δίκην δι’ υπδθεσιν (οία: εν τφ γ\·' άρθρφ ώρίσθησαν) όφ-ίλουσ: πρδ τής ένάρξεως l'un des objets spécifiée à 1 article 3, sont tenus, τής διαδικασίας να δίδωσιν έγγόησιν διά τα έν τή avant l’ouverture de la procédure, de fournir une caution pour les frais à résulter pendant la durée διάρκεια αύτής προκύψοντα έξοδα. des débat». ιε'. Τά μέλη τού είρημένου συμβουλίου όφείλουσι 15υ Les membres du conseil devront veiller à và ,προσέχωσιν, δπως ό πατριάρχης καταβάλλίβ πάσαν ce que le patriarche apporte tout son xèle’et se· προσπάθειαν καί ζήλον εΓ; τε τήν καλήν τακτοποίησιν soin» è la bonne administration des établissement* πάντων τών εν τή αύτοκρατορική έπικρατείφ κειμένων religieux situés dans I empire et appartenant aux καί τοίς όρ^οδόξοις άνηκόντων προσκυνημάτων καί orthodoxes, à la bonne gestion de leurs revenus, είς τήν καλήν διαχείρισιν τού χρηματικού αυτών, suivant l’esprit des chrysobulles, des testaments, κατά τδ πνεύμα τών χρυσοβούλλων, διαθηκών, προ­ des privilèges et des actes de fondations; en cas νομίων καί άφιερωτικών έγγραφων, συνεννοούμενος, de besoin, le patriarche se concertera avec les χρείας τυχούσης, καί μετά τών πνευματικών άρχηγών chefs spirituels de ces établissements. τών προσκυνημάτων. t 16° Tout membre du conseil, comme tout fidèle :ς'. .Έκαστον μέλος τού συμβουλίου ώς κα1. πάς ορθόδοξος χριστιανός πληροφορούμενος περί πα^εκτρο- orthodoxe, a le devoir, quand il lui arrive de sur- • Γ 8YNODI CONSTANTfNOPQLITÀNAE, 1858-ΙέΛο , ' 596 πών τυχόν τού ί ΙίροΟ κλήρου, όφιίλιι νά γνωστρποιή A prendre dans le clergé des écarts de conduit», d'en /αύτάς πρδς τδν πατριάρχην xal τήν σύνοδον βιά νά informer le patriarche et le saiiit lyndlle, pour λαμβάνωνται τά άναγχαία βέτρα. _·, qu'on prenne les mesures nécessaires. η . . * · * * K. De annale hanafloil· tum patriarchae tum «piaoçpU pramtandta. η Κανονισμός τών διά κοινής ψήφου τής : ZMfirmi'nàKoa. , ·»■ λ V» ♦ /· (dont le versement s’effectue en raison de cent χιλιάδων napi τών χριστιανών χατοίχων trente mille piastres par les habitants ds Con» τής Κ ων σ τ αντ ι ν(συ πόλι ως, τών δέ τριαχοstaptinople, et trois cent soixante-dix mille par αίων ιβδο^ήχοντα napi τών άρχιιρέων les’évigues suivant la somme indignée ci-dessous χατά τήν άναλογήσασαν ένί έκάστφ αύτών, pour chacun deux, laquelle est perçue par les ώςκάτωίΗ. ποσότητα, ιίσπραττομένην πα­ évêques en même temph gue leur traitement ρά τών άρχι,ιρέιίν όμού pati τών ιδίων αύpropre et expédiée ü la caisse nationale pour Η être versée par intervalles au dit patriarche), : πα.τριάρχη) χαί soit en faveur de tous les outres évêques relevant du siège œcuménique. χιιμένων άρχιιρέων^ 'Aptrp. x. T πατριάρχη Κωνσταντι,ουπόλιω;, όφιίίοντι διατηριίν μιτά του μιγάλου αρχιδιακόνου χφί δευτ<ρ«ύοντος χαί λοιπών ύπηριτούντων αύτφ χαί πάντα τά άναγχάία έξοδα χατά τήν ίκζλησιαστιχήν χαί έίΐνικήν άςιοπρέπιιαν, χαί μηδέν πλέον έχ ‘τού έΟνιχοΟ ταμιίο’κ λόγφ έξίδων λαμβάνοντι. νοόοια........................................................ * οΟΟ ttOtt Έν,ιΐιος Ατ/χο- {“Γ. W** Art. 1. Au patriarche de ('unstantiuople. avec obligation pour lui d'entretenir le grand archidiacre, le second diacre et sjje autres serviteurs, et de supporter tous les frais exigés par le décorum ecclésiastique et national, sans rien recevoir de plus de la caisse nationale pour fraf^énéraUx. piastres...............................................................5ihhhki llariHGp/Of ι·™/»»· eww 1 llc.eji Λι<Ζ<»- 7o «Ào* γρ. tiOlHN» 3 (XX) 63(MSI 31. 1. Τφ Καισαρείας ■ι UHHHM) 5 ΟΟΟ 105 000 32. Εφέσου 5 ΟΟΟ ρ 90 000 95 ΟΟΟ e 3. Ηράκλειος (λαμβάνοντι καί τά «ΐσοδήματα τού μοναστηριού 33. τού άγιου Γιωργιου τοϋ Αράπη). 3 ΟΟΟ 93 000 34. γρ. 90(810 4. - Κυζίχου 62 500 „ 60 (MX1.χ 2 500 5. .. Χικρ^ηδιίας 61 5 36. Χαλχηδίνος r 80 (XX) 2 500 82 500 37. Η. .. Δέρκων y. ., 90 000 Ηιασαλονι'κης 2 500 92 500 Ιο. " ,. 70 000 27 ΟΟΟ 97 000 38. , Τορνόρου U- s Άδρ ιανουπόλιως „ 100 000 14 000 114 000 3 IHHi „ 80 000 83 oro 39. Άμασιίας Ίωαννίνων - „ 80 000 9 500 89 500 40. , 70 ΟΟΟ 1 500 71 5(91 41. 14. . ΙΙρούσης . 701ΜΗ) 3 750 73 750 42. 15. .. Διδυμοτιιχου 6 000 / 80 000 000 43. IG. . Ιΐιλαγωνιίας r 80 000 6 000 86 000 44. 17. . Δημητ^ιάδος „ 50 000 2000 Λ2 000 45. IK „ Χιοκαισαριίας 2 250 . 50 9 „ Ίχονίου , 50 <ΜΚ> 100G 51 000 47. *'· .„ Βιρροίας , 100 000 21 750 121 750 n. „ Βόσνης ; «ι οοο ' 1 500 41 500 48. 22. „ ΙΙισσιδιίας ., 70 ΟΟΟ 72 500 49. 2 500 93. . Κρήτης (μιτά τής έπισχοπής Λάμπης, άφαι ρουμένου 50. τού ποσού, δπιρ λαμβάνιι άπό τών κτημάτων τής μητροπόλιως). γρ. 45 000 24 , ΐραπιζοϋντος βοα 45 800 51. „ 80 ΟΟΟ 3000 83 000 52. 25. „ Λαρίτσης 3 0<À) 93 000 53. „ 90 ΟΟΟ 26. . Άρτης (άφαιρουμένου τοΟ πσσοΟ, ϋιαρ λαμβάν«ι άπό τών κτημάτων τής μητροπόλιως). 54. 93 500 55. 27. „ Φιλιππουπόλιως γρ. 70 ΟΟΟ 23 500 52 500 56. „ 50 000 2 500 28 „ Ρόδου „ 85 000 6 000 .91000 29. . Σιρρών „ 70 000 3t). , Δράμας 74 000 4 000 Τφ 7» T· Τ’ Π Tt r» T* r> r F r n . n n «s ri ri ri ri ff ri gs 1b Γη <Α<η Σμύρνης γρ. 70 000 3 (N ΜI 73 <ΗΜ» „ 7ο οοο Μιτυλήνης 3 73 <Μ)0 (νΐμομένφ μΙ τά χτ/,ματα -.ή ; μητροπόλιως). γρ. 20 < Η κι μηδέν Αγκυρας 35 1910 (καί έχ πόρων ιΰριίέησομένων Ι5(HNl·. Φιλαδιλφιίας γρ. 30ΙΚΗΙ μηδέν 40 00ο (κα! έκ πόρων ιΰρι,Ίησομένων hHHKl·. Μιλινίχου VJ. ÎOIHHI .’UKI 7,'t 3ιηι 64 250 ΙΙρισπών . 60ΙΧΚΙ t 25ι» Αίνου ' 25ΟΙΚΙ μηδέν 35 00ο (καί έκ πόρων ιΰριίέησομένων ΙΟίΗΜ»), ΜιΚύμνης γρ. 40 000 2 ΟΟΟ 42 ΙΗΙΟ (νιμομένφ καί τά χτήματα τή.ς μητροπόλιως). Μισημβρίας I οοο γρ, 45<ΚΚΙ 46 Οι Η > Βιδύνης .. , 7ο οοο 5 5ΙΗΙ 75 5ιΗ> 65 οοο 11 250 Δρύστρας 76 250 40 οοο 3 ΙΗΜ) Χάμου 43 ΙΚΚ> Βάρνης „ 60 000 1 5οι) 61 500 40IHXI Σισανίου 1 5οο 41 5<Μ> 70ΙΚΙΟ 11 25ο 81 250 Σοφίας ,, 50 (KM) Βιζύης 1 30ο 51 500 30 000 Χαλδιίας . 1 500 41 500 (καί έκ πόρων ιίιριόησομένων 1001 Μ)). Αγχιάλου γρ. 60 000 3 ΟΟΟ 63 ΟΟΟ Μαρωνιίας . 60 ΟΟΟ 3 500 63 500 ή 45 000 Σηλυβρίας 1 ΟΟΟ 46 ΟΟΟ (νιμομένφ χαί τό ίτήσι&ν εισόδημα τής πανηγύριως). Σωζουκόλιως γρ. 45 IKK) 1 500 46 500 Ξάνθης „ 50 000 1 800 51 800 Γάν-.υ χαί Χώρας „ 30 ΟΟΟ 1 100 41 11X1 (χαί έχ πόρων •ϋριΦησομένων 1Ο0ΟΟΙ. Χίου 3ΙΜΜ» . 48(ΚΜ> γρ. 45 ΟΟΟ Λήμνου „ 40 ΟΟΟ 1 500 41 500 Ίμβρου „ 25 ΟΟΟ μηδέν 25 (XX) (έκπιπτομένου τοΟ ιίσοδήματος τών χτημάτων τής μητροπόλιως). quae seqsitar, ea* «amaris taatt estai, cailles raMa>« supe|vacaaat eauaiama. * * ; su SYNODI CONSTANTINÔPOLITAN^E, 1Ηδβ-1«ώ WW «<*£«·*. vvrvoi» Α "ρχο» 7'0 ΟΛΟ»' 1 ΟΟΟ 41 (ΗΜ) 57. ■ '<:> ίΕ/Λσσώνο; 89. Ί'β tl· . 40 ·ΜΜ< -7(H) 2&70Ο . 9ο. , •Λ οοο 58. .. Πρσίχοννήοσυ V (ν«μομένφ xai τά; προσόδου, τή; μητροπόλιως). 91. .. 59. .. Κασσανδριία; 42 250 92. , Ï? 40 000 ^2 250 I». , Λυρραχίρυ· ' -· ·έ41W μηδέν ' 24 ·Χ» 93. . 4Q (Μ Μ) 2 500 42 500 •il. .. Πρισλά.έά; é»-5(» 60 (ΜΗ) 500 62., „ Πωγ,ωνιανή; 94. r (άν·υ οϋδίμιι»; ώφιλιία; άπί τών μοναστήρια95'. . χών χτημάτωνΥ 96. „ 3 (ΜΗ) 53 ΟΟΟ 8:1. „ ΔρυΙνουπόλτω; • 8^ 50 000 97. . 30 000 μηδέν 30 < Η Η» . Μ 64. .. Κώου 05 (ΗΗΙ Η (ΜΗΙ 7 3 (XX) 65. .. Νύσση; r 98. .. i. 65 ίΚΗ» 17 25<ι 82 250 66. .. Σκοπ·ίων 99. .. 70 (ΗΗ) 3 7 50 7 3 750 67. ,. Έρσιχίου 10··. .. 80 000 70 (ΗΚ) 1ο οοο 68. .. Κ·στ·ντ;λίου 10!.. .. 75 οοο 11 00ο 69 A . Χαμαχο^ίου 86 (ΜΗ) μ 102. r * 7ο ΟΟΟ 6 ΟΟΟ 76 ·ΗΗ> 70. .. Χβορνιχίου Ί’ασχοπρ«σρένη; 65 ιηΜ) 3 5(H) 68 500 71. 103. „ 64 6(Η)' 104. r 60 οοο 4 6(H) 72. .. Νυσσάβα; 5( » ( Η Μ ) 2 ΟΟΟ 52 ·ΜΉ· ' 105. . 73 .. Καστόρια; 60 ΟΟΟ 2 5(H) Βοδινών 62 500 11». ,. 74 40 ί Μ Η » 73 1 51 Η) Λ41 500 Κορυτζά; 7 6. .. Φαναρ’.οφιρ•107." .. σαλων 52«ΗΗ> 108. .. 50 0(Η· 2 (ΜΗ) •70 (ΜΗ) 4 2(H)’ 74 2(H) .. Στρωμνίτζη; Βελεγράδων 50 <ΗΗ♦ 4 0(H) 54 ΟΟΟ 78. 109. .. 40 (Μ)0 2 (ΜΗ) 42 (ΜΗ) 110. , 79. .. Ι'ρεβ.νών . Μογλενών 40 0(H) •2 0(Η» 111 ..■ 42 ΟΟΟ 80. 35 (ΗΗ> 1 7 50 36 750 81. ,. Δερρών 112. .. 50 (XX) 50 οΟο μηδέν 113. ,. 82. .. ΙΙ^-ισσοϋ 1 300 40 (-Μ Μ » 41 300 114. ,. 83. .. Λητίτζη; μηδέν 25 οοο 25 ΟΟΟ 84. .. Κ αρπάξου 464ΗΗ» 1 150 47 150 115 _ 85. Ηλιουπόλεω; Μ 7 5ο Κρήνη; 4ο οοο 42 750 (. '86. ’ (ΜΗ » 40 0(H) 42 (ΧΗ1 116. . 8> , Καλλ·.ο υπόλεω; 1 350 3ο οι Η ι 31 350 Μυριοφύτου 88. 117. ,. - '1 t ολτν τών ετησίων έπιχορηγ/ σεων i’ ίχατομμύρια. Έχ τού διά τήν πατριαρχικήν έπιχτρήγησιν ύπδ τών χριστιανών κατοίκων τής Κωνσταντινουπόλεως δο3σ47θ|ΐένου ποσού μένουσι μετά τήν άπόδοσιν αύτής 31 040 γρόσια πρδς όφελος τού έί^νικού ταμείου. Άρ<>ρ. β'. Ή έβνοσυνίλευσις συζητήσασα μετ’ έπιστασίας τδ άντικείμενον τής έτησίου έπιχορηγησεως τού πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως καί ϋεωρήσασα έπάναγκες τήν τακτοποίησιν καί έξασφάλισιν τού χρη­ ματικού αυτής ποσού, άφ' έτίρου δέ λαρούσα ύπ’ δψιν καί τα συμφέροντα γενικώς τοϋ έθνους, ώστε νά μή έπι^αρύνηται χρηματικός υπέρ τδ δέον, Απεφάσισιν δπως μετά τήν σύστασιν αμέσως τού διαρκούς μικτού συμβουλίου ή ίερά σύνοδος μετ’ αύτού φροντίση (να προικίση τδν οικουμενικόν θρόνον, πρδς Αξιοπρεπή διατήρησιν τού πατριάρχου, έκ τών εισοδημάτων τών έν τή έπαρχίφ Πωγωνιανής καί ΒελλΑς κειμένων μοναστηρίων, άφ’ ού πρώτον Αφαιρετή τδ Αναγκαίον ποσόν πρδς έπαρκή συντήρησιν τών Ιερών σκηνωμάτων κατά το πνεύμα τών διατάξεων τών κτιτόρων καί δωρητών. ' γ'. Μέχρι τής πραγματοιριήσεως τής Ανωτέρω είρημένης έθνικής άποφάσεως ή έτησία έπιχορήγησις τού πατριάρχου ^έλει είσπράττεσθ^ιι κατά τδν. έν τψ προηγουμένφ άρθρφ διαγραφόμενον κανονισμόν μετά δέ τήν πραγματοποίησή τού περί ού δ λόγος προικισμού τδ λόγψ πατριαρχική; έπιχορηγήσεω; προστεέΗν είς τάς αρχιερατικά; έπιχορηγήσεις χρηματικόν ποσδν θάλει παυσει τού είσπράττεσθαι παρά τών χριστιανών. δ". Αί έπιχορηγήσεις τών αρχιερέων συνάγονται κατά τδν έξής τρόπον. Ηέλουσι σταλή έντεύθ-εν όδηγίαι ομοιόμορφο: είς πάσαν έπαρχίαν, ώστε ό κατά 71» oiu>f «4χ,α<; Μιτρών γρ. 30 ΟΟΟ 7δο 30 750 Κύτρον; 580 ,. 30 000 30 580 Καμκανίία; ,60 000 •J00O 62 000 Ι1λα:αμ»νχ 55ο 30 550 . 30 000 Στρβίων χα! Κοζάνη; 2 000 .50 000 52 (ΜΜ1 ΙΙσλυανήί 3‘ΐΚΜ* ,.. βοοου 53 000 ΙΙίτρα; r 30 090 56« i 30 560 ν Tin . 30 750 Άρ£αμ<ρίου :4ο Οοο \. ΊιρισσοΟ χα! Αγίου ’Ορου, . 3OIMXI 30 7Γ» 750 40 00ο 5 (XX) 45 (XX) Τζ«ρβ·νο2 ΛοφτζοΟ 47 500 r 4ο οοο 7 500 Βράτση; 60 (Η » 15 (XX) 75 0(Χ) ΙΙαραμυΟία; \ .. 40 οοο ΤΙ 50 42 1'50 Νιχοπδλιω; r 15 οοο μηδέν 24 (ΜΗ· (χα! ίχ πόρων ίύρτθησομένων 9000.. Άρχαδ'α; γρ. 24 000 . 450 24 450 Ί’«3ύμνηϊ ,. 50 000 Ί 5(H) 51 5(Χ> Κυδωνιά; 60 ΟΟΟ 3 (ΜΗ) 63 <ΜΧ> έτέρφ Πέτρα; (Κρήτη;) .. ':ι5·μμ· 1 1ΙΗ> 36 1(Χ> Λερροννήσου 1 (ΗΗΙ 35ΙΗΜΙ 36 )ΜΜ) Ιερές καί Σί­ τε ί ας r 40 000 1 ΙΜΗ) 41 (XX) Χταγών „ 40·»·· 1 (ΗΗΙ 41 (X» Γαρδικίςυ . 20 (MX) μηδέν 2ΟΟ4Χ) Ηαυμακού 25 35ο 350 25 350 Τρίκκης .. 40 000 40 700 ' 700 Λέρνη; 1 (ΜΗ) 26 (XX) „ 25 00ο ’Ελευ^ερσυπόλεως . 25 ΙΗΗ) 25 4ΙΧ) 40ο Μοσχονησίων 121ΜΗΙ μηδέν 12000 (έχοντός καί τό εισόδημα τού μοναστηριού). Άμίδη; γρ. 24 (ΜΧ· μηδέν 24 000 . 12 ·ΗΜ> Χαλίπίσυ μηδέν 12 (XX) Total des subventions annuelles, six million·. Sur la somme fournie contine subvention patri­ arcale par les habitants de Constantinople. on pré­ lèvera après son recouvrement 31 04<* piastres pour les besoins de la caisse nationale. Art. 2. L assemblée nationale, après avoir mûre­ ment examiné la question du traitement annuel du patriarche de Constantinople, tient pour indispensable d en régler et d en garantir le recouvrement. Considérant, d autre part, les intérêts généraux de la nation et la nécessite de no point grever celle-ci de charges excessives, elle décide qu aussitôt après ^^établisse­ ment du conseil mixte permanent, *e saint synode s occupera avec lui de doter le siège œcuménique et d assurer au patriarche un traitement convenable avec les revenus des monastères situés dans le dio­ cèse de Pogoniane et de Vellas, après en avoir pré­ levé la somme nécessaire à l'entretien de ces sainte* demeures, conformément aux intentions et pre­ scriptions des fondateurs et bienfaiteurs. 3W Jusqu à la mise à exécution do la décision nationale qui vient d'être indiquée, le traitement annuel du patriarche sera perçu su\yant le mode proscrit à l’article précédent; mais une fois effec­ tuée la dotation dont il s'agit, la somme ajoutée aux traitements des évêques pour être affectée au traitement du patriarche cessera d être perçue des fidèles. 4° Les honoraires des évêques sont perçus de la façon suivante. On enverra d’ici dans chaque diocèse des instructions uniformes, suivant lestpieüea 56» SYNODI CONSTANTDfOPOUTANAE, 1858-1860 τόπον Αρχιτρε’υς xal ή δημογεροντία θέλουν προσχα- A Mdtt Αντιπροσώπους παρ' έχάστης κ«·μοκόλ*ως χαί χήρας, χαί γπνομένης χοινής αυν*λεύσ·ε·ς. θέλουσι λάβω bit δψιν τά ποόών, τδ biMm θέλουσε διαν(ίμ*ι έν εδθότητι χαί fitxmooévg Αναλόγ«·ς τφ πληθυσμφ έχΑστου μίμους- χαί συντάξαντχς πρόγραμμα «ίς τριπλΑ Αντίτυπα, τά μέν θέλουσι καταθέσω έν. τή μητροπόλει, τδ δέ (ίς τδ Αρχεία τής δημογεροντίας, τδ δέ θέλ» στολή ένταΟθα βιά νΑ χαταχε*ρηθή ίν τφ έπ! τοΰτφ κώβικι- θέλει δέ,δίδεσθαι χαί dvd ίν Αντί­ γραφο Αίς ίσα χωρία xpixtu Ό δέ Αρχι*ρ·ύς π*ριερχδμενος Απαξ τοΟ ίνιάυτοΟ δι’ ιδίων του έξδβ*»ν θάλει έπισκέπτεσθαι τά μέρη τής έπαρχίας του, (6λογών χαί Αγιάζων τους κατοίκους αδτής χαί έχτ*λών λειτουργίαν δωρ(Αν·/όταν δέ προσχληθή έχτάχτως (ίς •πανηγύρίΐς ή ίδυέτιχώς, τότε ή δαπάνη έννοείται (ίς βάρος τών προσχαλοϋντων. ,Λ ί τυχηρα! Απόλαβα! τών Αρχιερέων. ■ B MO l'évêque et le conseil de fabrique devront convoquer de* délégué· de chaque commune ou village. Vue fois Γassemblée réunie, ils examineront en toute loyauté et justice la somme h imposer h chaque localité proportionnellement h sa population. On dressera ce tableau en trois exemplaires, dont l'un sera déposé h la métropole, l'autre aux archives de la fabrique, et le troisième envoyé ici pour y être transcrit sur un registre spécial. On en don-, * nera également un exemplaire è autant de localité* qu'il faudça, et l'évêque, en faisant A se* propre* frais sa tournée annuelle, visitera les localité* de son dioeè*e, bénissant et sanctifiant les habitants / et célébrant la sainte messe gratuitement. Si on Finvite exceptionnellement à une fête publique ou privée, les frais sont alors, comme de juste, à la charge de qui fait l'invitation. Droits casuels des triques. ι’. Διά τήν distav το5 γάμου, Ανίυ διαστολής 5" Pour autoriser un mariage, sans distinction πρώτου, δευτέρου χαί τΓίτου, προσδιορίζονται γενικώς de première, de seconde ou do troisième classe, on ίν πάσαις ταίς έπαρχίαις τοΟ οικουμενικού θρόνου fixe pour tous les diocèses du siège œcuménique un droit général de piastres 10. _ γρόσια 10. ς'. Διά τάς έχδόσεις διαζυγίων λαμβάνεται r.oat6° Pour prononcer un divorce, ou perçoit une της χρημάτων Αναλόγως τής χαταστάσεως τών δια- somme d'argent proportionnée à la fortune des ζ«υγνυμίνων, οίχί δέ δλιγώτ^ον τών έχατδν γροσίων ■ époux divorcés, mais non inférieure a cent piastres; ή ποσότης δέ αδτη θέλει δίδεβθαι έπ' ώφελ·ίφ τών cette somme sera consacrée aux besoins des éta­ φιλανθρωπικών χαί κοινωφελών καταστημάτων τής blissement* de bienfaisance et d'utilité publique du diocèse. έπαρχίας. ζ'. Τδ διχαίωμα τοο Αρχιερέως προσκαλουρένου 7· Le droit de l evêque, pour une invitation *ίς έκτίλεσιν λ(ΐτουργία,-, κηδείαν ή στίφάνωσιν à célébrer une messe, an enterrement ou un mariage, ύπάρχει προαιρετικόν, ούχ! δμως όλιγώτερον τών reste facultatif, sans pourtant être inférieur & cin­ πίντήχοντα γροσίων. ' quante piastre*. η’. Διά πΑν Ιγγραφον συνταττόμενον έν τή μη8* Pour toute pièce à rédiger à la ifiétropole, τροπόλει προσδιορίζεται διχαίωμα έπ' ώφελίίφ τοΟ les honoraire* du secrétaire sont fixés h dix piastres: γραμματέως (ίς δέκα γρόσια, λόγφ δέ άρχίίρατιχής pour le visa épiscopal, on percevra, aü profit des ίπιβχβαιώσιως λαμβάνιται (π* ώφιλιίφ τών έν τή q établissement* de bienfaisance du diocèse, un droit ΙΚαρχίφ φιλανθρωπικών καταστημάτων ποσότης τις conforme au tarif que dressera le eonaeil national χατά τό συνταχθησόμ*νον τιμολόγιον τοΟ ένταδθα mixte de la capitale, suivant oe qui est dit au troi­ έφνιχοδ μιχτοΟ συμβουλίου, ώς έν τφ τρίτφ Αρθρο,) sième article du règlement relatif à scs attribution». τοΟ π*ρί χρεών αύτοδ κανονισμού Αναφίρεται. 9* Les droits à percevoir pour les lettres d'ex­ θ’. ΤΑ Απδ τών ζητουμένων Αφοριστικών γραμ­ μάτων Αναλόγως τα’ς όποθέσισι καί τή καταστάσει communication que l'on sollicite, sont proportionnés τών προσώπων λαμβανίμχνα, ούχί μέν τοι όλιγώτ*ρα aux motifs invoqués et b la condition des personnes, τών πίντήχοντα γροσίων, δίδονται έπ' ώφελείφ τών sans être néanmoins inférieurs à cinquante piastres ; φιλανθρωπικών καταστημάτων τής έπαρχίας· τά δέ ils sont versé* au profit des établissements de bienfaisance du diocèse. Au contraire, les feuilles de* église·, è charge pour ce* dernière* de payer aux prêtre* une in­ demnité raisonnable, à fixer par l'évêque et le con­ seil do fabrique. 13* Il a été décidé par l'aaoemblée que son excellence monsieur Nicolas Aristarohès, tant qu'il gardera la fonction de logothète, continuera de Mt SYNODI OON8TANTOIOPOLITANAE, 18M-1M0 Mil εδθεΐαν, Αλλ* δε* τβϋ mt* xsuphv oixauprvtxoO A recevoir, non poiat direetameat, mai· par le oaaa! da paonareae ceemnéniq·· rdgaaat, le· boaorairea qaH a taœhé· jnaqa'iei, ea treb adrie· da 3000, MOO at 1000 piaatrea. Poor lea droit· exorohaax, qua I'aaaemblAe. d an comman aeoard. a «appnmé·, la oaiaae nationale lai vpraara I'Aqaivaleat da «an revenu· actuel·, qui «eliraat, da aoa propre avau, * six mille piastre·. Il va de soi que ai ia charge ναϋτα πείντα καταργοΟνται χαί μένει ti δφφχχιον de logothètq paaae i une autre personne. toute· ces indemnité· cerneront. la charge devenant pure­ τοϋτο βαθμδ; τιμή;. ment honorifique. πατριάρχου, t* είθχσμέν· μέχρε τοϋδ« tounAfuna m\* t*c τρεις τείξεις, ήτοι γρόσια 3000, MOO ml 1000. Ai* 8i τάς έξεφχΐβς. atava; χανή Aaofdou vijc αιεν(λάύσοεε; κατηργήθηββν, λεψβείνει έχ το® έθνιχοΟ τα­ μείου ti ίσόποσον τών σημερινών είσοδημάτεεν του, 2έχα *5 χιλιάδα; γροσίων, ώς είκεν 6 ίδιος- Iwottau Ji δτι, μεταράση; τή; λογοδοσία; είς Αλλο πρόσωπον, Τ. Da auitxa maroade singulis patriarohatua müüatria eolvaada.1 Ti πρσσδιορι σθίντα î: ετησίους μισθούς tôv π ατρι«ρχι χώ v υπαλλήλων, έπιχορηγήoai; τών iHvixftt καταστημάτων xal Αλλα; αναγκαίας δ α π ά ν α ;. Αιά έλέη πάσχα χαί μηνιαία πτωχών Αιά τόν πατριαρχικόν ναόν....................... lisiooo 30 000 Ήτοι γρόσια iv εχατομυύριον χαί ίχχτόν εξήκοντα πιντε6 χιλιάδες.................... 1 Ιι,.ϋ ιηχι Τφ μεγάλιο πρωτοσυγκέλλφ.................................. .Ίιμμι Β 11 ρο σδ : ορ ι σμδ; τών ετησίων t ? σοδηηάτων. Toi; îuol γραμματεϋσι τής ίεράς συνόδου . 2, "t*· Άπδ τών Γουμιλιχών μοναστι,ρίων, τών Τώ πρώτο» γραμματίί τή; αύτού παναγιόέχόντων μωσία; έν Βλαχίφ χαί Μολ­ τητος τοϋ πατριάρχου καί τοϋ μικτού δαβία, τών όποιων τά εισοδήματα ύπιρσυμβουλίου. ., .................................. 48 ΙΗΧ ι βαίνουσ: τά; 60 (XX) φλ«·ρίων, φλωρία ι> ι»«> Τφ δευτίρφ όμοίω;............................................. 24 iKtti Από τών Χινχίτιχών μονασιηρίων > οοο Τφ α’ γραμματιί τή; τουρκική; τοϋ πατρι­ . . ηιχιΟ άρχου χαί τοϋ μιχτού συμβουλίου ... 48 (ΜΙΟ Άπδ τοϋ ταμιίου τοϋ άγιου τάφου . 4 ιXXI Τφ β'όμοίω; . . . 30 000 Άπδ τοϋ ΐγιορειτιχοϋ ταμείου ■ · φλωρία 20ΙΧΧΙ Τφ έκκλησιάρχη . .................................. 12 000 Τοίς ΐξ χλητήρσι . .................................. .36 000 Αί «ΐχοσι χιλιάδες φλωριων πρδ; 52 γρόσια Τοίς εξ εύταξίαις................................................... 36.ΙΧΧΙ λογιζομένων φέρουσι γρόσια . ΙιΜΟΟΟο Τφ χαποϋ κεχαγιά . . | ... 60 000 Άπδ διχαιωμαΡτων τοϋ γραφείου . 150 (ΧΜι Τφ χαποϋ δγλανίηι . .................................. 30 000 Άπδ μοναστηριαχών έτι,σίων . . . . . ιίοοιχι Έν! ίιροχήρυχι ........................................ 24 000 Ήτοι γρόσια ίν έχατομμύριον χαί διαχόοια·. Αυσί γραμματίου: χληριχοις, ών ιίς έστιν ό πεντήχοντα χιλιάϊι;.................................. I 25Ο'Χ*> πριμιχήριος................ ... 24 000 Τδ χαλαρόν χρέος τών επαρχιών, τδ χαλούμινον Τφ γραμματχί τή; μιγά/ης πρωτοσυγχελλίας 12 000 Αιά τά; Αντλία;, υδραγωγούς ml λοιπά . c 30 000 αϋλιχόν, ώ; χαί τδ χρέο; τοϋ χοινοϋ, άφ ού πρότερον ’ έξελιγχβή διά μιί: είδιχή; έπιτροπής, άπιφασίσδη νά Επιμίσθια μελών τή; ίεράς συνόδου χαί έξοφληΚή άπδ χοινής τοϋ Ιδνους συνδρομή; διά προσ­ βοήθεια Αρχιερέων........................................ 250 000 Αιά τά εθνιχά φιλανθρωπικά καταστήματα . 300 000 διορισμού τόσων γροσίων ai; ?χαστ·,ν στέφανον. G. Praaoipuae de monaatarlia recula·. Ijoig généraift tvr Irt monattêrtii. Γενιχαί περί τών μοναστήριων διατάξεις"ΑρΟρ. α’. Άπαντα τά μοναστήρια τόσον πατρι­ αρχικά δσον χαί ένοριαχά τίθενται ύπδ τήν έποπτείαν τοϋ πλησιεστέρου Αρχιερέω; Ανευ έξαιρέσεως, δστις ΙΗλει έπαγρυπνεί έπ’ αύτών χαί έπί τή; δια­ γωγής τών συνασχουμένων πατέρων, ώς πράττε: χαί έπί πάντων τών Ιερέων τή; ίπαρχία; του. β’. Όσα μοναστήρια Ιχουσι χωρία ίερατευόμενα ύπ- αύτών, ύποχρεοϋνται νά παύσωσι τήν σνέσιν ταύτην τά βτ(6.ντα χωρία συγχωνεύονται έν τή γενιχή ποιμαντορίφ τοϋ Αρχιερέως ώ; χατ' εύίύείαν ένοριαι τής έπαρχία; του, τά δέ μοναστήρια μένουσιν ώ; καταφύγια καλογήρων χαταλιμπανόντων τά τοϋ χόσμου. γ’. Όλα τά μοναστήρια διαιρούνται εί; τρεί; τά­ ξει;· καί τά μέν τή; πρώτή;, έχοντα ϋπέρ^τ-.ϋ; είκοσι πατέρα;, ύποχρεούνται νά φυλάττωσιν ακριβώς δλην τήν μοναστηριακήν καί κοινοβιακήν τάξιν, ψαλλ-.μένων άπαραιτήτως τών ιερών ΑκαλουϊΗών καί τή; θείας λειτουργία; τελουμένη; κατά πάσαν ήμίραν τά δέ τής δευτέρας, έχοντα υπέρ τούς δέκα πατέρα;, φυλάττοντα ωσαύτως τήν κοινοβιακήν τάξιν. όφείλουσιν έχτδς τών ιερών άχολουθιών νά ψάλλωσι τήν θείάν λειτουργίαν τρί; τή; ίβδομάδο;· τά δέ τή; τρίτη;, έχοντα ύιτέρ τούς πέντε πατέρας, καθυποβάλλονται ώσαύτω; είς ζωήν χοινοβιαχήν,’ Αλλ έως ού είσαχθή έντελής τάξις τών ιερών Ακολουθιών, ή θεία λει­ τουργία δέν θέλει είναι απαραίτητο; ει μέ, κατά πάν An. 1. Γπιιη lee inonxeteree. tant patriarcham que ilioccxaina. «ont placôv »an» exception «ou» la «urveillanee <1ε· I évêque le pin» proche, qui veillera »ur eux ci »ur la eonduiti- de« pèrre qui · y trou­ veront. comme il veille mir tou» le» prêtre» «le «on diocèee. 2U Ceux de ce» nionaalère» qui dtao-rvent cer­ taine» localité» vont tenu· de ce»»er ce «ervice; le» localité» en queation rentreront »ou» paroi»»e« de »on diocêie Quant aux rfionaetère·. il» reeteront ce qu i!» doivent être, de» retraite» pour le» moine» qui ont renoncé aux eboee» du »iêcle. 3" Tou- le» monastère» sont réparti» en troi» catégorie». Ceux de la première, comptant plu» de vingt religieux, «ont tenu» d ol>»erver exactement le» prescription» de la vie religieuse et cénobitique. chantant régulièrement le» saint» office» ei célébrant tou» les jour» la sainte messe: ceux de la deuxième claase comptent plu» de dix père» il· doivent, en dehors du saint office, chanter la sainte mease troi» foi» par semaine ; ceux de la troisième catégorie ont pin» de cinq père», la vie commune y e»t obli­ gatoire, mai» tant que le saint office ne pourra y être célébré en son entier. »m n<- sera tenu <1 y célébrer la sainte me·»·' que le samedi et le dimanche. σάββατον χαί χυριαχήν. ■ bden *c mpta ratione dacti. ubulm hanc xaHieotn n< i fecimn». Coxcil. Qisiul τοκυε XL I obédience générale de l évèque pour être a»»imilée· aux autre» \ m BK3 BYNODI OON8TANTINOPOUTANAE, ΙΜβ-ΙΜΟ 8*. Kaê βσον Αφορ< τΑ μοναστήρι» taatvo, ή ΑνωρίΗιμένον κατ’ έπιστασίαν μιάς «ίδιχής έπιτροπής, ή άλλως Μλουσι λαμβάνέσία: Αλλα μέτρα χοινώφτλή, ώσττ αί μέχρι τοθδ» διαρπαζόμχναι πρόσ­ οδοι αύτοΟ νά χρησιμιύωσιν «ί; έλάφρωσιν τών έ*νιχών Αναγκών χαί «ίς συντήρησιν δημοσίων καταστη­ μάτων έχ’ ώφ«λ«ίφ τών πλησιιστέρων χριστιανών. Κα#' βσον Αφορφ τΑ μοναστήρια èxtfva, Ατινα έχονσι γαίας διβομίνας ‘αίς πάκτωσιν, χαί μάλιστα έν Βλαχίφ χαί Μολδαβίφ, διΑ νΑ έξασφαλισΑώσιν αί πρόσοδοι «αύτών χαί ΑπαλλαχίΤώσι πάσης καταχρη­ στικής έχ«μβάσ«ως, ή μτγάλη έχκλησία Μλ*ι χαταβάλλιι πάσαν προσπά#«ιαν χαί Ηλ«ι έξιτάζιι χαί έπιχυροί τΑ π«ρί ένο-.χιάστως αύτών συμφωνητικά Αν«υ χρηματικής Απολαύσ*ως, Αντί δέ πάσης προστα­ σίας τά έδνικδν ταμίίον βάλιι λαμβάνα έτησίως δέκα τοίς ένατόν έπί τοθ ποσοθ τών προσόδων, Ατινα Μλουσ: δαπανΑσδα: «ίς έδνιχΑς αν άγχος. c ζ’. ΤΑ μοναστήρια τού "Αθω, χα: τοι Αναγόμ*να τή διχαιΟδοσίφ τοθ οίχουμχνιχοθ ύρίνου, άλλ' έπιιδή φνλάττιται έν αύτοές ίχανώς ή μοναστηριακή τάξις, ούδιμίαν μεταβολήν ϋέλουσιν ύποστή χατΑ τύ διοιχητιχδν αύτών σύστημα χαί ώς πρδς τδ «Ιδο; τών σχέσ«ων αύτών μ«τά τής μιγάλης έχχλησιας' ΑλλΑ μά­ λιστα #έλαυσι λαμβάν«ι ηάσαν· προστασίαν έν τοίς Ανάγχαις αύτών χαί θέλουν ΑπαλλαχΑή Κάση; προσ­ φοράς, ήτις έδίδττο πρδς τδ πατρ:αρχ«Τον διά τήν έπιχύρωσιν τών ήγουμ«νιών Βλαχίας καί Μολδαβίας καί Αλλων οίωνδήποτχ έγγράφων Αντί δέ πάντων τούτων τδ ifrvixàv ταμιίον Ηλ«: λαμβάνι: έτησίως tv ποσδν ισότιμον τής Αξίας, φλωρίων καισαροβασιλιχών τίσσάρων χιλιάδων M4 4* Ea oe qai oonoorao μ· ■«■«rttru φαί, reiaii par io latapa, ao aoaraioat o«ta»n«aiMt roatror Aau* MKM Ao ooo ttafo eoiAgor^a, ί'όνόφαβ Aa Boa, *prè« «a avoir rMM «aaô tetto A la giuAo ό<βΜ, ιτίωω tu MojoM Aa preaAro vi»-à-ri» d'eax laa ptaa «agao amare· do réforme o« do tramformatioa, A Toxoopttai do* noaaatdre· paroiaoiaax qni a'ont qa un aoal «apériear. δ· A utt monaatiro abandonné de longue date et entièrement déaert, ni la grande église ni l’évéque da lien ne peuvent nommer-de supérieur. Et comme il est inadmissible que sous le couvert d on pareil titre obtenu par intrigue, on s'approprie les revenue des monastères, tout supérieur dé ce genre purement titulaire est cassé de ses fonction·. Les monastères de eette sorte, sur l'avis préalable du saint synode et du conseil mixte, seront confiés aux soins de l'évéque du lieu ou des localités voi­ sines pour être restaurés dans un délai do trois ans nous la surveillance d'une coinmiuion spéciale : sinon, on prendra toutes mesures utiles pour que les revenus que l'on gaspillait jusqu'ici servent au degrèvement des charges nationales ou A l'entretien des établissements publics, au profit des fidèles du voisinage. fi*' Pour ce qui est des monastères dont on af­ ferme les terres, surtout en Valachie et en Moldavie, la grande église fera tous ses efforts pour en as­ surer les revenus et les soustraire il tout empiète­ ment abusif: elle examinera et sanctionnera les contrats d affermage sans aucune rétribution pécu­ niaire; et en retour de ses bons offices, le trésor national recevra annuellement le dix pour cent de ■ ensemble des revenus ot affectera cotte somme à des œuvres nationales. 7“ Comme les monastères de ΓAthos, bien que relevant de la juridiction du siège œcuméajque, ont néanmoins conservé dans une mesure satis­ faisante les observances monastiques, il ne sera fait aucun changement dans leur administration inté­ rieure ni dans la nature de leurs rapports avec la grande église : bien au contraire, ils recevront dans leurs besoins toute la protection possible et seront affranchis de tôufes les rétributions qu'ils versaient au patriarcat pour 1a confirmation des supérieurs nommés en Valachie et en Moldavie et le visa de toutes les autres pièces. Au lieu de ces droits divers, le trésor national recevra par an une somme équivalente h la valeur de quatre mille florins im­ périaux. 8° Pour le règlement intérieur, la conduite des η". ΔιΑ τδν έσωτ«ρικδν κανονισμόν, τδ'πολίτιυμα τών πατέρων, τήν' έχλογήν χαί Αποχατάστασιν τών pères, l'élection et l'installation des supérieurs, l'ad­ ήγουμένων, τήν διαχ«!ρισ.ν τής π«ριουσίας xai ***D ministration de leurs biens et de leurs immeubles, καταγωγίων ' αύτών χαί τήν ίξέλ«γξιν τών λογαρια­ la vérification des écritures, on suivra le règlement σμών των έσχται «ίς χρήσιν δ «ίδιχδς π«ρί τούτων spécial élaboré A cet effet. κανονισμός.' f δ Αλ«ξανδρ«ίας Καλλίνικος, t CaUinic d'Alexandrie. f ό Η«σσαλονίχης Νοόφυτος. t Néophyte de Theoealonique. t Cyrille d'Andrinople. f ό ΆδριανουπόλΛος Κύριλλος, t Sophrone d'Amasée f ό Άμασχίας Σωφρόνιος. ή ό Σηλυβρί'ας Μχλέτιος. t Mélèee de BiKvri. t Sophrone d'Arta. + ό 'Αρτης Σωφρόνιος, f Denya de Melnic. t ό Μ«λ«νίκου Διονύσιος, t Dorothée de Démétriade. ή δ Δημητριάδος ΔωρόΗως. 'Αλέξανδρος Φωτιίδης. Στέφανος ΚαραΑοοίωρής. Κωνσταντίνος ΚαραΗοϋωρής. Κωνσταντίνος Άδοσίδης. Δημήτριος Άποστολίδης. Βασίλ«ιος Κρικότζος. Alexandre Photiadèo. Etienne Caratbéodori. Constantin Caratbéodori. Coaetantia Adoeidès. Déaaétrina Apostolidès. Basile Criootaoa. O MS SYNODI CONSTANTINOPOLITANAE. 1858-1860 Χρήίτος Ζωγρ4νο& Α Ιωάννη; Γκγτζόγλους. Κωνσταντίνος Άστχριάδης. ΙΙαύλος Άποστολίβη;. Ι»»άννη; Άν«Ηττησιάδης. .586 Christos Zograpboe. Jean Yaataeglou. ('oastantia Astériadè» Paul Apostolidèa. Jean Anaataaiadèa. Tsanoe Constaatinidèa. Τζάνο; ΚωνσαπΓ.νίδης. Ντέφανος Νικολαίδη^ Ευστράτιο; Άγιαχλόγλους. Κυριαχδ; Νιτζιώτας. Etienne Nicolaldèa. Rustrate Ayacloglou Cyriaque Nitaiota». 4. LEGE8 A CONSILIO MIXTO .SERVANDAE IN OBEUNDIS ΛΊΒ OFFICIIS.· Atοργav:σμδ; τή; ύπηρχσία; τού διαρκούς ιωνικού μικτού συμβουλίου. 4u Statut orgauigut /«ημΜνημημηΙ 4η coattil aational misfit ptrmaatat. Άιϋρον a'. Article 1. Δικαιοδοσία. Juridittiaa. Χυμφώνω; πρδ; τδν πχρί τής συστίσχβς αύτού έπιχυρωΗντα κανονισμόν τδ διαρκές έ&νιχδν μικτόν Β * συμβούλιου α’. ΈπιτηρχΙ χαί έποπτχύχι τήν χολήν διχςαγωγήν τών έΟνιχών σχολχίων, τών νσσοχομχ'ων χαί λοιπών χοινωφχλών έϋνικών καταστημάτων, τΑ έσοδα χαί τΑ έξοδα αύτών τχ χα! τών έν Κωνσταντινουπόλχι έκκλησιών. (Άρθρου γ' τού πχρί χαίΕηκόντων τού διαρκούς έΒ’νιχού ριχτού συμβουλίου κανονισμού.) β’. Διορίζχι τή γνώμη χαί έγκρίσχι τού πατριάρχου έπιτρόπους χαί έφόρους πρδ; ίιχϋθυνσιν τών έθνιχών σχολχίων χαί λοιπών χοινωφχλών καταστη­ μάτων. (*Αρ®ρον χ'.) γ’. Ηχωρχί χα’. έξχλέγχχι έτησίως τοΰ; λογαρια­ σμού; τών ρηθέντων έπιτρόπων χαί χαταχωρίζχι τού; Ισολογισμού; τών έτησίων προσόδων χαί έξόδων έν ίδιαιτέρφ χώδικι. (Άρ.+ρον ;'.) δ*. Έξχτάζχι χαί Ϊιαιτχί τΑ; διαφοράς τάς πχρ! προσόδων τών τφ οίχο^μινιχφ ί>ρόνφ προσηρτημένων μοναστηρίων ώς χαί τΑ; πχρί διαθηκών. Αφιχρωτιχών έγγράφων; τραχώματα; χαί προικός (’ΑρΑρον γ"), έτι, δέ χαί τΑ; πχρί κληρονομιά; μχταξύ δύω χριστιανών συμπιπτοϋσα; διχνέξχι,. ("Apâpov ια *.) χ*. Φροντίζχι πχρί τής. έκπληρώσχω; τών έν τοί; διαΟήκαι; όρθοδόξων χριστιανών πχριχχομένων όρων. (ΆρΑρον ιβ’.) ;'. Ένχργχί τδ πρέπον, κατά τδ η'άρΟρον τού πχρί έχλογή; τών Αρχιχρέων κανονισμού, όσάχις πα­ ρουσιάζεται Αγωγή έκ μέρους τών χριστιανών έπαρχία; τινδ; κατά τού Αρχιιρέως των, έΑν αύτη πχριστρέφη-, ται <ί; κοσμικέ Αντιχχίμινα. l’Aptipov δ*.) ζ·. Έν γένχι (Heaps! δσα; ύποΜσχι; μή κνχυμαδιχέ; παραπτέμπχι ή ώφιηλ-ή πύλη χί; τδ πατριαρχχίον. (ΆρΑρον γ'). Αρθρου β'. Suivant le règlement approuvé pour »<>n institution. le conseil national mixte permanent doit: 1° Surveiller et contrôler la bonne administration des école» nationale», de» hôpitaux et autrea éta­ blissements d'utilité publique, leur» recette» et dé­ pente» et celle» de» église» de la capitale. (Article S du règlement Mtr le» attribution» du conseil national mixte.) ' 2e Nommer, de concert avec le patriarche, le» epitrope» et le» éphore» chargé» de diriger^ le» école» nationale» et * autre» étahliaacmenta d qnlité publique. (Art. 5.) 3“ .Examiner et vérifier tou» le» an» la compta­ bilité de ce» épitrope», et enregiatrer. dan» nn ca­ hier spécial, le bilan dé» recette» et dépense» de l'année. (Art. 6.) 4° Connaître de toute» le» conteatations relative» aux revenu» de» monastère» relevant du siège œcuménique, ou aux teatamenta, titre» de' fonda­ tions. présent» de noces et dota. (Art. 3.) Il en est de mémo des différend» s'élevant entre deux chrétiens au sujet d'an héritage. (Art. 11.) I>“ Veiller è l'exécution de» disposition» con­ tenue» dan» le» testaments des chrétiens orthodoxes. (Art. 13.) 6· Prendre les mesure» convenable», suivant l'article 8 du règlement sur l'élection- de» évêque», toute» les foi» que le» fidèles d'un diocèse inten­ tent une action contre leur évêque, et que l'objet du débat est d'ordre temporel. (Art. 4.) 7** Connaître en. général de toute» le» affaire» non spirituelle» que la sublime porte renvoie au patriarcat. (Art. 3.) Article 2. Composition. Ιίροσωπιχόν. Ιό conseil mixte, composé de douxe membre», Τδ βιαρχΐ; έϋνιχόν μιχτόγ συμβούλιου συγκχίμχνον ρ έχ δώδχχα μχλών, τών μέν τχσοάρων Αρχιχρέων, τών quatre métropolitain» et hait laïques, est préaidé δέ δκτώ λαϊκών, προχδρ«ύχται ύφ’ ένδς τών Αρχιχρα- par le métropolitain le plu» élevé dan» la hiérarchie, τιχών αύτού μχλών, τού πρώτου τή τάξχι κατά τδ suivant Γarticle 1** du règlement sur la composition a' Αρθρον τού πχρί σχηματισμού τού διαρκούς έώνιχού du conseil mixte, ainsi conçu : La taaatil natioaW μικτού συμβουλίου κανονισμού, έχον ούτως * Τδ mûrt» m compas» 4» 4mta» owmèrw, fxmtr» daigaat διαρκές έΦνικδν μιχτδν συμβούλιου σύγ- tt luùt hilgatt; la frdtütaet ttt .daaadt far raterit κχιται έπ δώδχχα μχλών, τών μέν τχσσάρων fatrianal A fm. 4m Mgaat, lt prtautr itt gaatrt Αρχιχρέων, τών δέ όπτώ λαϊκών, προχδρχύ- daat la kidrardùt. Quand de» affaire» importantes χται ύφ' ένδ; τών Αρχιχρατικών αύτού μχ- rendent né ternaire la préeence da patriarche, c'est λων, τού πρώτου τή τΑςχι μχταξύ τών τχσ- lui qui préeid». qu'il vienne do lui-mêm» au con­ σάρων, διΑ διπλώματος πατριαρχικού. 'Οσά­ seil ou qu'il j soit appelé. A défaut du président κις δέ ύποΗσχι; ούσιώδχι; Αναδχικνύουσιν Αναγκαίαν ordinaire, absent ou empêché, c'eut celui qui vient τήν παρουσίαν τού παηριάρχου, τότχ ή αύτόχλητχ ή immédiatement après lui dans la hiérarchie épisco­ κατέ πρόσκλησιν παρχυρισχόμχνο; χί; τδ συμβούλιου pale qui le remplace. • Bae mqw Ι^ω» · V»hx»»h> tardo» maoUax. Qsm »»queater, farte» ottasasata»» aiamini aUma»» tesnmt mMxotaa. Ι·|Τ Γ~ sas >4 taknm raiiotem taka» xaqmmar oMtisesm «a asiate svnigaXsai »«0· Utah pnaastate. LMk eu. 1)11 r— tes »iati»»tetar, êuntsAsi fagUa wastet. wT*I.Ul MMatRII 5«7 SYNODI ΟΟΝβΤΑΙΓΠΜΟΡΟΕΓΤΑΚΑΕ. 18M-1M0 Μ8 Ηλω itpotiptûtt. ' Έν πβρτπτΑσ» Μ έλλβέφββς ή Λ χωλύματος τ<Λ ταχτικό «pù^ou, αύτοΟ é άμέσως {*M|* ’·** #Χι*«β«*Ι» ^»· "Αράρον τ’- Artiste 8. Τ& συμβούλιο» Ιχ« χυρίως τρβίς ύχαλλήλους, δύω Le conseil a trois employés proprement dite: γράμματος, xal β'··’. *«1 *»« λογιστήν, οίπνος ' deux ^eerétairee, le premier et le second, et oa Διορίζονται xal παύονται χατ" άπόφασιν TOO συμβου* eaiester. Ik sont nommée et révoqués par décisioa (ou, προίδρτυούσης τήί αύτοΟ παναγιδτητος. du oonfeil présidé par ta toute-esinteté. 'Atypo* f· • S u v tfi p t ά ο · ι ς. ■ Té συμβούλιον συν»βριάζ»ι έν τοίς πατριαρχίας χατΑ τρίτη» xal xapaoxtuijv έχάστης έβδομάδος S1» ώρας *ρδ μ«σημβρίβς. Εάν συμπέση ήμέρα «ί συν«δριάσ«ος νά ήναι έορτάσιμος, ή συνβδρίασις άναβάλλ«ται τήν προστχή τρίτη» ή παρασχουήν. Β ΤοιαΟται έορτάσιμοι ήμέρα: έ»τδς TOO ένιαυτοΟ λογίζονται · β’. "Απασαι αί δ«σποτιχβΙ xal ΙΗομητομχαί έορταί. β·. Ή διυτίρα xal ή τρίτη τής χ^θαράς έβδομάδος. Article 4. SitMOM. La conseil tient séance au patriarcat le mardi et le vendredi de chaque semaine, h 2 h. * s du matin (heure turque). 8i le jour de séance tombe un jour de fête, la séance est renvoyée au mardi ou au vendredi suivant. Lee fttes de ce genre qui ont lieu dana le cou­ rant de l'année sont: 1* Toutes lea fêtes de notre seigneur et de la sainte vierge. 2* Le lundi et le mardi de la première semaine du carême. 3* Les trois dernier» jours de la semaine sainte. γ'. Ή μ«γάλη πέμπτη, ή μ«γάλη χβρβαχτυή xal τά μίγα σάββατο». 4* Toute je semaine de piques 8‘. "Απασα ή διαχαινήσιμος έββομάς. 5· Dana le mois de janvier: le l" (saint Basile), »·. Κατά Ιανουάριον τή 1» ή τοΟ άγίου Βασι­ λείου, τή 7» ή TOO άγίου Ίωάννου, τή 80» ή τόν le 7 (saint Jean), le 30 (les trois Hiérarques). τριών ίιραρχβν. En avril: le 23 (saint Georges). Κατά άπρίλιον τή 23» ή τού άγιου Γχωργίου. En mai: le 21 (saints Constantin et Hélène). Κατά μάϊον τή 21» ή τόν άγίων Κωνσταντίνου χαί Ελένης. En juin: le 24 (nativité de saint Jean), le 29 Κατά Ιούνιον τή 24» ή τών γ«ν«8λίων τοΟ άγίου. Ίωάννου, τή 29» ή τόν άγιων άχοστύλων Πέτρου (saints Pierre et Paul). χαί Παύλου. Κατά Ιούλιον τή 20» ή τοΟ άγίου προφήτου ΗλιοΟ. c En juillet: le 20 (saint Elie, le prophète). En août: le 29 (décollation de saint Jean). Κατά αύγουττον τή 29» ή τής άποτομή; τοΟ άγίου Ίωάννου. En septembre: le 14 (exaltation ·de la sainte Κατά σχπτέμβριον τή 14» ή τής ύψώσβως τοΟ croix). τιμίου σταυροΟ. En octobre: le 20 (saint Démétrius). Κατά οχτώβριον τή 2β» ή τού άγίου Αημητρίου. En décembre, le 0 (saint Nicojas). Κατά δ»χέμβριον· τή β» ή τοΟ άγίου Νιχόλάου. Article 5. ’ApSpov Αιά νά ήναι ή συν«δρ(ασις πλήρης, άπαιτίΐται νά παριυρίσχωνται τά δύω τρίτα τΑν μβλΑν. Pour qu’une séance ait le quorum voulu, il faut que )<*s deux tiers des membres soient présents. "Apbpov ς'. Article 6. a’·». Γ»νιχα(. I· SJencM gMraiM. Αί συνώριάσαις τοΟ· συμβουλίου διαιρούνται ύς διχαστιχάς, χατά τάς bnoiui τδ συμβούλιο» πρύχωται ν' άποφασίση χαδαρΑς π»ρ! ϊδιωπαΑν συμφορύντων, χαί «ί« Ttvtxdc, έν οίς τά συμβούλιον συζητά! χαί διαιτχί ύποδέστις άφορώσας έΑνιχά ζητήματα. ΕΙς μίαν χα) τήν αύτήν συκδρίασιν τδ συμβούλιο» δυνατοί νά έδρίύη διχαστιχώς, άφ’ Λ Kffnm έδρβύσρ γχνιχΑς, xal τάνάηαλιν. Iæs séances du conseil se disent en séances judiciaires, dans lesquelles il n’a simplement qu i ré­ soudre les questions particulières, et en séances géné­ rales, dans lesquelles il examine et juge les affaires relatives aux questions qui intéressent toute la nation. Dans um seul· te même séance, le conseil peut se constituer oa séance judiciaire, après avoir tenu Me séance générale, et inversement. 'Apépov Ç. Είς τήν Ιναρξι» πάσης σννβδριάσοως γτνιχής άναγινώσχτται τδ πραχηχδν τής προηγουμένης- xte si μέν μηδέν τΑν μιλΑν ίχιι νά προτοίνη ααρατημήΜίς έπ' αύτοΟ, γίνττβι χαραδιχτδν Ας έχοι* d βέ τουναν­ τίον, δ βούλάμινος έπιφέρβι τάς χαρατη ήοως τάς δποίας "νομίζω άνωγχαίας, ’ dtavec dpioteCMt πμοστίάπντα: «Ις τδ χραχτιχδ», χαί τάχα δαογράραωβ χαρά τχ τοΟ προέδρου χα) τΑν μαλΑν. Οδδέν μέλος Mvem νά Μβ| τδν λάγον πρδ τής άνωρΑοοως τΑν ^tarante» οάτ* νάδπανέλΑη,βΙς τήν ρ Article 7. Au début de toute séance générale, on lit le procès-verbal de la séance précédente. Si personne parmi les membres n'a d'observation à faire sur oe prooèe-verbal, oa l'adopte tel qu'il set; dans le cas contraire, chacun présente les oboervations qu'il juge néoMteirea, et, après examen, on les inscrit an ptooès-verbaL Oetai-oi est ensuite signé par le présidant et les membree Personne m peut prendre la paroi· avant te teeters da proeèo-verbal, ni revoter sur ua point do ce desnter, nue fois qu’en l'anra adopté. * WO SYNODI OON8TANTINOPOLITANAK, 1868-1960 *88 Άρ»ρ<.ν ή'. Artiebs 8. Ή Κσοβος ·<ς τ*ς γτνικώς euw«pt4<*« «0 «*· βουλίου flêv έπιτρέπκβ ti μή «Ù fleouç τδ συμβού­ λιο» χαλέβή. L'admission au séances générales da e»uail eat interdite, A meins qa’ou m «oit convoqué par 1« conseil lui-même. Άρθρον*'. Article ». Mat* τήν Mprtatr.*, tiéptssmv καί παραδοχή» τών πρακτικών, τό συμβούλιον προββίν» «U t*î #“<σκέψχις xxü έποφχίσχις αύτοΟ χατά τή» έν τή ήμχρησίφ διατΑξχι προσδιωρισμένην osipdv. Uae foi» le prooèe-verbnl la, rectifié et adepti, le conseil passe b l'examen et A la eolatioa de· questioM proposées ea suivant Iq programme' fixé d'avanee dan· l'ordre de jour. « Article 10. Άρθρο» "Οταν μέλος τι θχλήση vi ύποβάλη <ίς τήν συζή­ τησήν καί Απόφασιν τού συμβουλίου ^τρότασίν τινα, δφχίλη νά χοινοποιή ταύτην «ς τό Ικφούλιον πρδ μι4ς συνχδριέσχως. , y' Lorsqu'un membre désire souptewe une pro­ position il l'examen et λ la décision du conseil, il doit îà"faÎre connaître A ee dernier une séance b l'avance. Άρθρο» ια'. Article 11. Έάνχ δέ μέλο; τι πρότχίνη νά προηγηθή διάσκχψίς τις παρά τήν σχιράν τής έγγραφής έν τή ήμχρησίφ διατάξχι, τό συμβούλιο» άποφασίζχι. Quelqu'un propose-1-il d'examiner une question avant le tour assigné è cette question dans le pro­ gramme de l'ordre du jour, le conseil décide s'il y a lieu de le faire. Άρθρο» ιβ'. Article 13. Εις τάς ρυζητήσΧις αυτού τό συμβούλιον χάμνχι χρήσιν έν γένςι τής φανχρίς ψηφηφορίας καί ίσχύχι ή πλχιονοψηφία ώς πρδς τήν όιχξαγωγήν τής ύποθέσχως. Ό πρδιδρος δέ» έχχι «ί ' μή μία» ψήφον έν πιριπτώσχι όμως ϊσοψηφίας, νικψ τδ ήιέρο; τδ Ιχον τήν ψήφον τού προέδρου. Τδ συμβούλιο» ψηφηφορχί μυστιχώς, όσάχι; έν τών μιλάν τδ ^ητήση χαί ϊποφασίζχι· έν πχριπτώσχι ϊσοψηφίας γίνχται δχυτέρα ψηφηφορία, χα! έάν τδ Αποτέλχσμα ήναι τδ αύτό, τότι δ πρόχδρος άποσύρχι τή; ϋλπη; μίαν ψήφον χωρίς vi έμβλέψη έντδς αύτής. Le conseil, dans ses délibérations, procède gé­ néralement par scrutin ouvert, et c'est l'avis de la majorité qui tranche la question. Le président n'a qu'une seule voix; toutefois, en cas d'égalité dans les suffrages, c'est la' partie h laquelle il a donné sa voix qui l'emporte. Le conseil se sert du scrutin secret toutes les fois qu'à la demande d’un membre il en prend la décision. Dans ce cas, si les suffrages sont égaux, on procède h un second tour de scrutin; si le ré­ sultat est encore le même, le président, sms regarder du» l'urne, en retire un bulletin. Άρθρο»· ιγ’. β'»·. Αίχαστιχαί. ' Article 13. 3° âéancM judiciaire». Εδρχύον διχαστιχώς τδ συμβούλιον έπί ιδιωτικών διαφορών, έχχι τδ δικαίωμα ν' Αναθέτη τήν Ιρχυναν χαί διαφώτισιν τώ». παρχμπιπτουσώ» διαφορών χί; έπιτροπύς έχλχγομένας ή έχ τών μχλών αύτοΟ ή χαί έξωθχν. Ai έπιτροπαί αύται Ήλουσι χαθυποβχίλλχι τήν έχθχσίν των χίς τό συμβούλιον, τδ όποιον fri μένη πίντοτχ έλχύθχρον ν' Αποφασίζη ώς iv νομίση διχαιότχρον. Άρθρον ιδ*. Quand le conseil tient séMce judiciaire pour des démêlés particuliers, il a le droit de confler l'enquête et l'éclaircissement de ces démêlés h des commissions choisies par lui dans son sein ou eu dehors. Ces commissions soumettront leur rapport au conseil, lequel garde toujours la liberté de prendre la décision qui lui paraîtra la plus juste. □ς διχαστΐχή Αρχή τό συμβούλιον θέλχι έφαρμδζχι τους έπικρατοΟντας έν τοίς πατριαρχχίοις νόμους χα! τά χατά τόπον. παραδχδχγμένα έθιμα. Comme autorité judiciaire, le conseil doit se conformer aux lois en vigueur dan· le patriarcat et aux coutume· locale· existMtes. Άρθρον ιχ'. Article 16. Article 14. La procédure ee conformera, dans aa marche, aux Ή διαδικασία θέλχι διχξτίγχσθαι κατά τάς πχρί D dispositions qui seront promulguée· à ee sujet. τούτου χοινοποιηθησομένας διατίξχις. \ Άρθρο» it' (δίς). "Ora τδ συμβούλιον έδρχύχι βικαστιχώς, θέλΒΐ έπιτρέπχσθαι ιίς τά ένδιαφχρόμχνα μέρη νά έμφανίζωνται μχτά συμβούλων, έάν οΰτοι δέν Αποκλχισθώσι τοΟ συμβουλίου διά τοΟ προέδρου. Article 15**·. Quand les séances du conseil sont judiciaires, les personne· intéressées pourront être autorisées è comparaître avec des conseillera, à moins que oo· derniers ne soient exclus du conseil par le président. Άρθρο» ις'. Article 18. Αί δικαστικοί έποφώσχις, Αφ* ού πχριβληθβίσαι τούς ύπδ τού κανονισμού διαγραφομένους τύπους (Αρθρο» ι’) έκδοθώσιν, χίσί τχλχσίδικοι. Lee sentences judiciaires du conseil sont défini­ tive·, pourvu quelles revêtent, dans leur promul­ gation, les formes exigées par le règlement (art. 10). Άρθρο» ιζ·· Article 17. ferme dss Jngseisate *t des iiartU. Les décrets généraux du conseil, de même qne sea sonteno·· judiciaires, sont rédigée pu le secré­ taire b l'aide de· prooès-verbaax. A la sé>iM· qui suit immédiatement, ces actes sont soumie au ooa- Τύπος έποφβέσχών χαί διατάξχων. Αί γχνικαί διατώξβις ώς καί αί δικαστικά! Αποφώχις τού συμβουλίου θέλουσι συντχίττχσθαι ύπδ τού γραμμχπέχχς έπ! τή βχέααι τών πρακτικών. Κς τήν Αμέσως έπομένην συνχδρίασιν αί συντώξχις αύται θέ- SYNODI OONSTANTINOPOLITANAE, 18M-1M0 &71 M» λουσι καδυποβάλλεσθ» είς τό συμβούλιον Αμέσως Ascii Avant toute antre chose. Une foin quite sont Antal (A γενέμενβι ώς Ιχοησιν ή μετά τάς Απαιτου- adoptée dans leur première teneur ou moyeanaut μένας διορθώσεις, δίλουσιν έγγράφοοΗι έν τφ mHuu tea rectifictdiona nécessaires, on tea trasgerit ear te τών Αποφάσεων xal ύπογράφεσθεα hut όπό σών κατά registre Am jugements, où Ua sont signés par tea τήν σύσκέψιν ή Απόφβσιν παρευρεθέντ«»ν μελών. Τσί­ membtee qui ont assisté è te délibération ou μ των δέ Αντίγραφον Απαράλλαχτον, σβσημασρένοντή verdict. On dresse da eaa actes une copie abaoσφραγίδι τού συμβουλίου, ύπογεγραμμένον καρά τοΟ liunent semblable, marquée du sceau du conseil, προέδρου χαί τού γραμματέοτς, φέρον xal τήν Αντι­ signée pur te préaident et te secrétaire et contenant γραφήν τΑν έν τφ κώδικι ύπσγραψάντων μελών, Ηλτ. 4a transcription daa autres signatures du registre, διευθύνεσδαι πρδς τήν αύτρύ παναγιότητα τόν πατρι­ puis on l'envoie an patriarche pour qu'il donne suite A l'exécution de la sentence. άρχην διά τΑ πιραιτέρω τής έκτελέσεως. Άρθρον ιη'. Article 18. Du président. Πιρί προέδρου. LA président du conseil annonce l ouvertdro et I) προεδρεύων τού συμβουλίου κηρύττει τήν έναρξιν καί τήν λήξιν τών συνεδριάάιων, δίδει τόν. λόγον la clôture des séances : il donne la parole à qui te είς τόν αίτούντα αύτδν, διευθύνει τΑς συζητήσεις, demande, dirige les débats, met les questions aux θέτει τΑ ζητήματα είς ψηφηφορίαν, ύπογράφει τΑ voix, signe les procès-verbaux avec les autres memπραχτιχΑ μετά τών μελών · παρεμπιπτούσης σπουδαίας μ bres. Quand il se présente quelque affaire grave χαί χατεπειγούσης ύποδέιεω;, συγχαλεΓ τή ειδήσει et urgente, il convoque le conseil, avec l'assentiment ατίως έκτελεί δ νεώτερος. “Εκαστο; λοιπόν τών έχ- τού ήγουμένου, τότε ό άρχιερεύς πρδ μέν τού θανάτου λογέων προσερχόμενος εις τήν τράπεζαν τής έπιτροπής μετά τής δημογεροντίας διορίζουσιν έπιτροπήν συγχειμετ’ εύσχημοΛνης χα! άνευ θορύβου, έάν μέν ήξεύρη μένην έξ ένδς ιερωμένου χαί ένδ; ν.αίκού, οίτινες νά γράφη, σημείο! ιδία χειρ! έν τφ έπίτηδες χρατου- άπελθόντες σφραγίζουσι τούς θαλάμου; άπαντα; χαί μένφ πρωτοκόλλφ τδ δνομα τού δν έγχρίνει ίκανδν τάς Αποθήκας χαί παραλαμβάνουσι τά κατάστιχα τής διά τήν θέσιν ήγουμένου προσυπογραμμένος ' έάν δέ μονής- μετά δέ τδν θάνατον αυτού, γενομένη; τής ήναι Αγράμματο;, αύτδς μέν έχφράζει τήν θέλησίν κηδείας, ό μέν Ιερωμένος έχ τών έπιτρόπων μένει έχε! του, δύω δέ έκ τών παρόντων γράφουαι τήν έΜλησίν έπιτροπεύων χαί διοιχών τά τής μονής μέχρι.τής έκτου χαί μαρτυρούσι. Τελεσθείσης οδτω τής έχλογής, λογής τού διαδεξομένου · δ δέ άρχιερεύς στέλλει πρδς άριθμούντα: αί ψήφοι χαί συντάττεται παρά τού τούς προχριτωτέρους τών γειτνιαζόντων τή μονή χω­ γραμματέως ή πράξις έν τφ αύτφ- πρωτοκόλλφ ρίων, καί συνελθόντων τούτων, συγχαλεί ttt συνέλευκαθαρώς χαί εύαναγνώστως γεγραμμένη άνευ σβεσ- σιν έν τή μητροπόλει χαί τήν δημογεροντίαν, καί μάτων, ξεσμάτων ή παρεγγραφών, έμφαίνουσα τδν προτεθέντων τών ύποψηφίων, έκλέγεται καί διορίζεται Αριθμόν τών ψηφοφόρων καί τάς ψήφους, τάς όποίας 1 δ τά έν τψ α* άρθρφ διαγράφέντα προσόντα έχων, έκαστος τών ύποψηφίων έλαβε διά τήν θέσιν ήγου­ περί ών ό άρχιερεύς πρέπει νά Ιχή βάσιμους κα’. μένου, καέ περατούται διά τή; διαδηλώσεως τού τών θετικά; πληροφορίας. Έν περιπτώσει ίσοψηφία; δ , Κεφάλαιον A'. • Alter* kwc pr» moautarii· ngaadie 1er* ί»™», i» <|«* ten·» *»P™ Ubito* e*t, ex»r* lari* ettoeaald corps* va«atw, utpote ε «où *y>ode edita. Typi* expnaaa eat tuo MM aab hoc Utaje: Κβιτβνιαμα 1er» t'»r r»> ·<κν·φ·(κιχ«ν Opore* r rotali r· Av A®v*r» 3). MM. A t«|·: Oi» Jtrtlmwr μή κατρ«ρχ<«έκ οφρβγΙΑ· Meprtta· νόθο». Ι»·8·, Μ ρ., non» ά» poetreua* omaiao vwaaa. Baa atatia rapnMantaada· Mnaaimaa, nt qnaa «ioadea ait srpuneati ac doeaaeata IBa λα;«ίφ χα! σεμνότητι, βίου ήναι αναντίρρητος χαί αφού συζητηθή ά προϋπολογισμός τής δαπάνης καί άποδ«:χνύεται τοιαύτη ίκ τής έν τή μονή, όπου ίχ«ι ίγχριθή άναλόγως τής χρηματική; καταστάσ«ως τής τήν μ«τάνοιάν του, πολιτείας αυτού. Το αυτή μ«τί- μονής, άποφασίζ«ται τότ«, καί τδ ίργον τή; οικοδομής ν«ξις ίπιτρέπ«τα: 5:4 τήν βίλτίωσιν τού χηριύσαντος «πιχνρίζιται. Άρθρ. γ'. Ιίροκιιμίνου 8’ ίνταύθα λόγου καί π«ρί μοναστηριού χχί διά τήν ψυχικήν ώφέλίΐαν τών ίν Β δανιίων. απαιτείται έν πρώτεις, ΐνα. δσα άχρι τούδ» αύτφ μοναχών. Άρθρ. θ'. Έάά άμφότερα τά μοναστήρια κίίντα: ίλήφθησαν δάνιια δι’ άδ«ίας τής έκκλησιαστικής αρχής υπό τήν δικαιοδοσίαν τής έπαρχίας τού άρχιερίως, ή παρ’ ιδιωτών πρδς θιραπιίαν όμολογουμένης ανάγκης μ*ταπομπή τοιούτ-.υ προσώπου ίνεργείται αμέσως χαί τινδ; μοναστηριού, τά δάνιια ταύτα, άν είσίτι δίν κατ’ ευθείαν παρά τού ίδιου· έάν δί ύπδ τήν δικαιο­ άπιδδθησαν, ν’ άποδοθώσιν ιις τούς δανιιστάς κατ’ δοσίαν άλλου άρχιερέως ύπάγητα: τδ μοναστήριον. αναλογίαν τής ίνούσης ίκάστη μονή ίκ τών ιδίων παρ’ οΰ μέλλε: νά μεταπεμφθή ό διά τήν ήγου;ι«ν«ίαν ιΐσοδημάτων χρηματικής εύκολίας- διότι σκοπός τής τού χηρεύον.ος μοναστηριού, ζητείται χατά τού; κα­ «κκλησίας αμετάθετος ύπαρχε: τδ νά καταστώσιν νόνας ή συγχατάθεσ:; τού τής ίπαρχίας ίκ«ίνης ίσασα: αί ύπδ τδν οίχουμ«νικόν θρόνον «ύαγτίς μοάρχ:«ρέως. Εάν δέ ήναι σταυροπήγιον. δ άρχ·.«ρ«ύς ναί «ντιλώς άπηλλαγμέναι άπδ παντός βάρους καί άπιυθύνεται πρδς Άν οικουμενικόν πατριάρχην καί ύποχρ«ώσ«ως «:ς πρόσωπα ού μόνον ούδίν πρδς αύτάς κοινόν έχοντα, άλλά κα: τού μοναστικού βίου ίξαιτείτα: τήν άδειαν. άλλότρια. Κιφάλαιον Β'. Άρθρ. δ’. Άμα τή ίνάρξιι τής ίφαρμογής τών π«ρί τακτοποιήσιως τών ίερών μοναστηρίων κανονιε" 11 «ρ: τής μοναστηριακής σφραγίδος. Άρθρ. α'. Αί μέχρι τοΰδε «ν χρήσει σφραγϊδίς θίντών, πρδς τή άπογραφή τών άλλων μοναστηρια­ τών μοναστηρίων θέλουν καταργηθή· άντ’ αύτών δί κών κτημάτων θέλ«ι γίν«ι κα! ή καταγραφή τών θίλουσιν είσαχθή ά/.λαι φίρουσαι τδν σταυρόν «ΐς τδ ύπαρχόντων χρέών; π«ρί ών, ώς «ϊρηται, θίλ«ι ληφθή μέσον, γύρω δέ π«ριγ«γραμμίνον τδ όνομα τού μονά- c πρόνοια πιρί ·Βής έγκαιρου άποσβέσιώς των έκ τών στηρίου καί τού μέρους δπου χ«ίτα:. Αί σφραγϊδίς προσόδων αύτωνλτών μονάσει,ρίων. Πάσα δί άλλη αδτα: θέλουν διαιρ«ίσθα: «ίς τρία μέρη, ών τδ ϊν δανείου λήψις μ«τά ταύτα βητώς απαγορεύεται. Άρθρ. «'. Τοτι μόνον δύνατα. νά έπιτραπή ό θίλ«ι κρατιίσθαι παρά τού ήγουμένου, τά δί άλλα δύο παρά τών συμβούλων, καί τούτο διά τά πολλούς σχηματισμός δαν«:'ου, όταν τδ ταμιίον τού μοναστηριού συνασχουμίνους ίχοντα πατέρας εερά μοναστήρια' «ίς στιρήτα: άποδιδ» γμίνω; τών άναγκα ων χρηματικών δί τά ένα καί μόνον ίχοντα ηγούμενον ή διανομή μέσων διά χαλλιέργ«ιαν ή άλλην βητήν βιλτίωσιν έπί τής σφραγίδος θέλ«ι γίνιι ούτως, δηλαδή ϊν μίρο; προσοδοφόρων χτημάτων, ών ή έκμίσθωσις άπαβαίνιι θέλ«: κρατ«ί & ήγούμ«νος, ϊν ή δημογ«ροντία καί τδ ίπιζήμιος τή μονή, ή δι’ ίχτακτ.ν τινα ίπείγουααν χαί προφανή χρ«ίαν μοναστηριακήν. Καθ’ όποτέρβν τρίτον ό άρχιερεύς. Άρθρ. β'. Αί παλαιαί σφραγίδ«ς θέλουν συναχθή, τών π«ρ:στάσ«ων τούτων, τό μοναστηριακόν συμβούκαταγραφή, ρινισθή χαί χατατίθή «ίς τήν μητρόπολιν λιον ή ό ήγούμινος θέλουν άναφίρισθαι πρδς τήν πρδς άποφυγήν μίν αφ’ ίνδς μέρους πάσης καταχρή- ίχκλησιαστιχήν άρχήν ίξηγούντ«ς δλας τάς αίτιας τοθ σ«ως, πρδς ίξακρίβωσιν δί παλαιών έγγράφων διά δανείου. Ό δί άρχι«ρ«ύς συγχαλέσας χαί τήν δημογ«ροντίαν, άφού συζητήσουν τήν π«ρί δανιίου αίτηπαραθέσ«ως, Οσάκις τδ χαλιί ή χρ«:α. [ Άρθρ. γ' Αί νέα: σφραγϊδίς θέλουν παραγγ«λθή σιν χαί πρδ πάντων τδν χρόνον χαί τδν τρόπον τής άπδ ,τδν αρχιερία «ίς γνωστόν σφραγιδογλύπτην, καί άποτίσεως αύτού, τότ« ή παραδέχονται ή άποδοχιμάέκτυπα τούτων θέλουν διατηρείσθαι «ίς τήν μητρό­ ζουσιν αύιήν άλλως δέ, πάσα π«ρί δικαίου συμφωνία, πολιν· δίν θέ<«ι δί γίνει χρήσις τούτων πριν ή τά D ίν άγνοίφ τού άρχι«ρίως χαί τής δημογεροντίας γ«νοέκτυπα κατατ«θώσιν, ώς «’ρητά:, ίν τοίς άρχείοις τής μίνη, θ«ωρ«:ται άκυρος καί λογίζεται «ίς βάρος άτομικδν τών δανεισαμένων, τδ δί μοναστήριον μένει μητροπόλ«ως. Άρθρ. δ'. Κατασχιυασθιισών νέων σφραγίδων, άκαταζήτητον. Άρθρ. ς'. Καθώς άπαγορ«ύ«ται τδ νά δαν«ίζωνταϊ θέλουσι προσκληθή πάντες, όσοι διαχατέχουσιν όμόλογα ή ίνοικιαστήρια έγγραφα, ίνα άνανιώσωσι ταύ­ χρήματα οί ήγούμινοι, ούτω δίν ίπ;τρίπ«ται αΰτοίς χαί νά δαριιιζωσι χρήματα τού μοναστηριού «ίς ο:οντα, ίπιτ:θ«μίνης τής νέας σφραγίδος. ' Άρθρ. Όλα τά μ«τά ταΟτα ίκδοθησόμινα δήποτι χαί έπί οίφδήποτ· προφάσιι καί π«ριστάσ<ι· έγγραφα, όμόλογα ή ίνοικιαστήρια, άναποφιύχτως όσάκις δί κρίνουν «0. ογον νά καταστήσωσιν ίνεργά πρέπ«ι νά φέρωσι τήν σφραγίδα ταΰτην, τάς ύπο- διά δανιισμοΟ τά π«ρισσ«ύοντα χρηματικά χεφά αια γραφάς τοθ ήγουμένου καί τΑν συμβούλων, τάς τής τού μοναστηριακού ταμιιου, τοΟτο θ.λ«ι γίν«σθαι έν δημογ·ροντίας χαί τήν έπικύρωαιν τού άρχ:«ρέως- γνώσ«ι τής έκκλησιαστικής άρχής καί τής δημογ«πάν μή οΟτω σισημασμένον έγγραφον θ«ωρ«ίτ® όλο- ροντίας. σχ«ρώς άχυρον καί άνίσχυρον. Κ«φάλαιον Δ*. Άρθρ. ς'. Δύναται νά κατασκίυαοθή καί έτέρα σφραγίς φέρουσα τήν «ίχόνα τοθ άγίου χαί χρησιμίύουσα «ίς μόνα τά διαπιστιυτήρια έγγραφα τών «ίς fnofittAtn μονε^τηριεαήν άποστίλλομένων πατέρων χαί «ίς τά π«ρί ίλέους γράμματα χαί ούδίν πλέον. Cooen. aranxL. warn XL Π«ρί προΟχολο'γισμοΟ χαί άπολογισμοΟ. Άρθρ. α'. Ή έχχλησιαστιχή περιουσία κατά τόν «ίδικόν αύτής προσδιορισμόν άνήΐίει «ίς τήν έκχλήαίβν καί «ίς τδ «ύσ«βά; ϊθνος χατά δί τούς ί«ρούς κανόνας Η 8YNODJ CONHTANTINOPOLÏTANAE. 1868-1860 πίς ό tiir.tw χαί διαχειριζόμενο; περιουσίαν μονα­ στηριακήν οΰδίν άλλο ίστίν ή πιστός ίπιστάτης χαί /ευσυνείδητο; οικονόμος τόν προσόδων αύτής. Έπειδί, λοιπόν. χαί «ί; τά μοναστηριακά συμβούλια χαί τους ήγουμένου; ûreoEp/ic δ:α.τεπισττ»μένη ή ίν γίνε: διοίχησι; χαί ή διαχείρισις τής ιτιριουσέας τοδ μονα­ στηριού αύτών, υπάρχει ίπίσης καθήκον τής έχχλη«αστ-.χής Αρχής νΑ ίπιτηρή αίς τήν καλήν διοίχησιν xal χρήστί τής έκκλησιαστικής περιουσίάς, ^α! χατά συνέπειαν άοαιτεΐται ή σύνταξις τού προϋπολογισμού χαί απολογισμού ίτησίως, ·*ήστις riva: ή ράσις χαί δ πανών τής ταχτιχής τοδ Απολογισμού ίξελέγξεω;. "Αρθρ. β'. Έκαστον μοναστηριακόν συμβούλιου, όπου υπάρχει τοιούτον ίσχηματισμίνον. ή ό ήγούμινος, δετού μόνος ύπαρχε;, θεωρούνται ύπό-ογο. si; τήν διαχείρισιν τής μοναστηριακής περιουσίας. ΚατΑ συνέπειαν τοίνυν τών περί άχριβού; διατηρήσεως τών μοναστηριακών βιβλίων διαταχθέντων, όφείλουσιν έν τώ' τέλι: έκαστου έτους vi συντάττωσι πρδ «νδ; του­ λάχιστον μηνά; τδν ισολογισμόν τών ίτησίων προσόδων χαί ίξόδων χατά χρονολογικήν σ«ιράν μετά τών απο­ δείξεων "τής πληρωμή; .χα: ίνυπόγραφον παρουσιάζωσιν «ι; τήν ί«ράν μητρόπολιν. ’.\ρθρ. γ'. Τού; λογαριασμού; τούτου; παραλαρών ο άρχιερεύς, προσχαλεί ίν ήμέρφ ταχτή «ί; συνίλευσιν τήν δημογεροέτίαν χαί παρουσ.ίζει τού;'λογαριασμούς. ’Αφού δέ λά,'.ωσιν ύπ’ δψιν τδ χαίλημ-ρ.νάν χατάστιχον χαΛάς χχτά'μήνχ έγγραφά;, ίν αίς πρήπ:: vi υπέρχίσινΛώ; προείοηται, Ακριβώς ίγγεγραμμίνα Απαντα ai έσοδα χαί ί\οδα, έξελέγχουσιν Αμερολήπτως χαί Μ» ένιαυσίως, βιί καταφαίνηται πρόχειρε·; ή χατΑστασις χαί ή πρόοδος τών τή; μονής πραγμάτων ’Αρθρ. η’. Διά τής τοιαύτης τών ίτησίων λογα­ ριασμών έξελέγξεως καταφανούς γινομένης τής πραγ­ ματικής χατβστάσεεες έχάστου μοναστηριού, εύχόλ»; δύναντα: νΑ χ»ραγ«εγηθώσιν είς τδν προϋπολογισμόν τοδ ίπιδντος έτους χαί προσδιορίσω ::ν Αναλέγα»; τών εισοδημάτων τΑ άναποφεύχτω; ά π αϊτούμένα έξοδα διά τήν κεντρί/ήν υπηρεσίαν τής μονή;, τήν διαχόσμησιν χαί φωταγωγίαν τοδ ιερού ναού τή; μονής, τήν πληρωμήν τών δημοσιών φόρων, τή·< καλλιέργειαν Αγρών, Αμπελώνων, ίλαιώνων, κήπων, ίχχέρσωσιν Αχαλλ'εργήτων γαιών διά νέα; φυτείας χαί δενδροκο­ μίας, δι’ Ανέγερσιν νέων οικοδομών ή έπισχεύασι» τών ήδη ύπαρχουσών. ταχτικήν ΐΐήνί^ν συνεισφοράν τών ιερατικών σχολείων χαί λοιπών εκπαιδευτικών χα: φιλανθρωπικών καταστημάτων. χ-.ρηγίαν υπο­ τρόφων πρδ; ίχμάθησιν γραμμάτων, διατροφήν τών Β ίν ·ςή μονή μοναχών, ίνδυμασίχν χαί ύποδησίαν χαί μισθοί!; υπηρετών, πληρωμήν τόκου δανείου όφειλομίνου, αγορά; νέ<··ν ζώων, έργα-.είων καί πανιδ; ού τινο; δείται ή μονή διά τήν χολή. αύτή: δια τήρησιν. r "Λρθρ. θ’. / Εάν, γενο.ιίνου τού προϋπολογισμού, ai τή; μονή; πρόσοδοι ίέν ίπαρχώσιν ri; τά απαραιτήτώς Αναγχα/ούντα τή μονή, τότε τή κοινή άποφάσε: αποφασίζετε: ό σχηματισμ·.; προσωρινού δα­ νείου. προσδιοριζόμενου άχριβιό; τού τρόπου κα: τού χρόνου τή; πληρωμή;. Άρθρ. ί. -Έάν, γενομένου τού προϋπολογισμού καί προσδιορισθείσης τή; άπαιτουμέν η; δαπάνη; διά τε τάς Απολύτου; τή; μονή; άνάγκας. τήν διατήρησιν τών εκπαιδευτικών και φιλανθρωπικών τή, επαρχία; καταστημάτων χαί λοιπών χατά τδ άρθρον η’, άναλόγως τών ίτησίων προσόδων, ήθελε :>ι:νει χαί τι περίσσευμα ;ιετά τήν έξέλεγξιν τών ετησίων/λογαριασ, μών, τότε ίχ τούτου μίρο; διατιϋετκ·. πρΐ;\νπόσβεσ:ν χρέους, έάν ύπάρχη. κα! μέρος διά τήν ρελτίωσιν καί έπαύξησιν τών διαφόρων φιλάν ·ρωπικών χα; εκπαι­ δευτικών καταστημάτων χατά πρώτον λόγον τών εί; τό κεντρικότερου μέροι εύρισ ι·.μέ ■> >·, "Λρθρ. ια’. Τών σταυροπηγιακών ιερών μοναστηρίων έν γένει αφού έξελεγχθώσιν οι ετήσιο: λογα­ ριασμοί, καθά ΞΪρη-αι.^Λό-ίκ-Λυρωθώσι παρα τε τού Αρχιερέε»; χαί τή; άη|ίεγερον·.:α;, .'έλοχπ στέλλεσ>α: άντιγραφα πρδ; τήν μ^άλην εκκλησίαν, ίίχ λαμβάνωσ: γνεοσιν περί τούτων δ τε πατριάρχη; > α: η ιερά σάνοδρ; καί καταστρωννύωντα: οΰτο: ει; τόν επί τούτω ιδιαίτερον κώδικα τής τού Χριστού μεγάλη: ■ έκκλησίας Απαθώς αν οί Ααρουσιασθίντ; ; λογαριασμοί έχωσε Χαλώ; zai αν ο: τήν ν διαχείρισιν τή; μοναστηριακή; περιουσία; ίμπ«πιστ«υμίνοι ίξετέλεσαν πισΤΑις χαί εύσυνειδήτως τά καϊΗ',χοντα αύτών. Αν τά έσοδα καί έξοδα ήναι ίν τάξει αποδεδειγμένα χαί αν τά δαπανηθέντα χρήματα διετίθηααν πραγματιχώ; χατά τά; άνάγχας, δ·.' S; βητώ; ώρίο'·ησαν. ’Λρθρ. δ'. ΙΙαρουσιασ’ίντων τών λογαριασμών χατά τδν ανωτέρω τρδπον, επιτρέπεται είς τά συγζαλεσθίντα μέλη νά χάμω;: παρατηρήσει;, όσα; άν ί/ωσι, χαί νά ζητώσι πληροφο.ία; περί οιασδήποτε απορία; των, τήν όποιαν όφεί·ε·. ό ηγούμενος νά λύη ειδών διασαφήσεις. Τοιαΰτα: παρατηρήσει; επιτρέπε­ ται νά γίνωντα: ίντό; τριάκοντα ήμερων άπό τής παρουσιάσει»; τών λογαριασμών, τού; όποιου; χαλώ; ευρεθέντα; ύπογράφο/σι χαί χαέαστρωννύουσιν ίν τ,ώ έπ: τούτι» χώδικ: τή;Ιμητροπόλεω;. Άρθρ. «’. Ο: .λογαριασμοί τών π.λλού; πατέρα; ίχόντων μοναδτηρ ων κατατττωθέ· τε; παρουσιάζονται εερότερον ίνώπιον τή; μοναστηριακή; συνάξεως- οί δί πατέρες ίξελέγχοντε; τούτους χάμνουσιν οίασδήποτε Κεφάλαιον Γ.'. έχΒώ παρατηρήσει;· μετά ταύτα υπογεγραμμένοι 11ε;. ’ . τή; διοικήσει»; τών ιερών μονπατή­ παγ^ρεού ήγουμένου χαί τού μοναστηριακού συμβου­ ρ ίων είτε παρά τού ηγούμενου και, τών λίου παρουσιάζονται «ί; τήν μητρόπολιν. οί δέ σιατέρε; μοναστηριακών ουμ,,ούλων είτε υπό μρ-νου δικαιούνται ν' ΑπευΑύνωσ: τάς περ: τούτων παρα­ D ένό; ήγουμένου. τηρήσει; των τιρ Αρχ ερεί. 'Λρθρ. α ’ . Έν τή μονή,.ίν ή. ως ε'ίρ.,ται, υπάρΆρ^ρ. ς’. Έάν ίν τή εξελέγξει τών λογαριασμών φαν ή χατάχρησι; προμελετημένη, γίνεται χατά πρώτον χουσι πλείου; τών εξ καί όλιγώτεροι τών ει'χ-.σ πα­ παρατήρά,σι; καί συμβουλή άπό μέρους τού Αρχιερέως ■ τέρων, συν τή ίκλογή τού ήγουμένου χατά τό περί ίάν δί είς πολλά «Λ λογαριασμού μέρη. «<τ« τής ίκλογή; τού κανονισμού Αρθρον γίνεται χαί εκλογή λήψεως. είτε τής δόσεως, πολλά εΰρείΐώσ·. λάθη Απο- δύο ίχ τών τά πρεσβεία ίχόντων πατέρων δ ά φανε­ οειχι^ίοντα’ δολιότητα χαί χλοπήν, τότε αποβάλλεται ρά; ψηφοφορίας, οίτινε; φέροντες τήν ίπωνυμίαν συμ­ ί τοιούτο; χαί διορίζεται άντ' αύτού έτερος. Έάν βούλων σχηματίζουσι τδ μοναστηριακόν .συμ,Ιούλιον. Άρθρ. β’. ’<> ήγούμενος και οί παρ’ αύτψ σύμ­ δί χαί γδ μοναστηριακόν συμβούλιου άποδει/θή συν­ ένοχον. χαί τούτο παύεται, Αλλο: δί σύμβουλοι διορί­ βουλοι τών μίν σταυροπηγιακών μοναστηρίων τελούσιν υςτδ τήν Αμεόον ίφορείαν τού Αρμοδίου Αρχιερέα»; ζονται. Άρίρ. ζ’. Αφού ό λογαριασμό; μοναστηριού τινδς χατ’ ίπίσημον διορισμόν τού πατριάρχου, τών δί ίξελεγχθή ίν τφ δίασήήματ: τής όρισθείση; προθεσμία; ίνοριακών ύπδ τήν κυριαρχίαν αύτού, χαί πρδς αύτδν χαί «ύρεθή ταχτικό; χαί καθαρός πάσης δαλιότητος, χανονιχώς Αναφέρονται ώ; προϊστάμενον έχχλησιαστιύπογραφθίίς τότε παρά τού ήγουμένου, τών συμβού­ χώς περί πάσης ύποθίσεως Αναγομένης είς πνευματικά λων χαί τής δημογεροντίας χαί-παρά τού Αρχιερέως καθήκοντα χαί ίχτελούσι τάς Λιοφάσει; χαί διαταγές ίπικυρωθείς, χαταστρώννυται ίν τή> χώδικι τής μητρο- του. Γπδ τδν αύτδ» κανόνα υπάγονται δλο: ίν γίνει πόλεω;. Τούτο δέ ίξαχολουθεί γινόμενον ίκίστοτε οί μοναχοί. «.·* «a»w S88 SYNODI CON8TANTINOPOL1TANAK, 1868-ΙββΟ »81 >»μμν«Ν·ΜΜ|Β Τήν ούτω βιωργανισμίνων ίιί*' R- Α χαέ Λ ήν«α μικρός ή μ«γάλης ποσότητες ■ έκαστη U έγγραφή ·,-ίν«:αι αύ»ημ«ρ0ν, ίξηγουμίνης σαφή; χαέ «ύιφινής τής αιτίας, έξ ήί προίρχιτα: ή «ίαπραξιςέκίσης δέ «ίς τήν απέναντι σϊλίδα σημαιούνται αί χαδ* ήμέραν γ:νό|ΐεναι δαπάναι ίχ τού ταμαίου τής μονής δ·.' άνάγκα; της «ίς καλλιέρ^ιιαν κτημάτων, «:ς α,-οράν τροφίμων ή κτηνών ,ή έργαλιιων γ,ωργιυπογράφεται παρ δ.ων τήν μχλών. Συμφώνως δέ κών. «:; έπισκβυά; οικοδομών δαπανηρά; ή όλ:γ·. δαπρδς τά άποφασσΙΗντα συντάττιται κατόπιν χα! πά’.ους. «ί; πλήρωμά; μισδών ή ήμ«ρομι-.<Έων γ««ρ-' άμέσω; χα: ίχδί'όετα: τδ έγγραφον î:i τήν ίνίργ«ιαν γώ·< έςηγουμίνη; ίν συνόψιι μίν, «ύκρινώ; δι πάσης τήν άποφατισΗντων, τά όποια τδττ πραγματοποιούν­ δαπάνης καί ση ·«ιουμίνου πρός τώ . νριφ ονόματτ ται. άφού πρότερον ,αί»-υποβλη»ώσι τώ άρχιεριί χα. καί τώ ίπιίείτφ και τή πατριό: έκαστου μισίέολήπτου τή ίπαρχιχχή δημογέροντα χα: όμοψήφως παρ' αλ­ ύπηρ-'του κα! τού ιίό.υς τής ύπηρεσία;, ήν «π: μισ#^ έκτιλιί. Έν αύτφ τοΰτ»· τή> ριμ*:".· ση,ιιιο'.τα: έπίτών έγκρ.Οτίισ-.ν. Άρ#ρ· 5 · Εν περιπτώσ»: χαί> ήν διαφω.ϋ πρδς σ>ς r άτ.όδοσις το’» τόκου ή τού κεφαλαίου τ-,ύ χατά τά δύο μέλη τ! τρίτο., καταχωρ:ζ«τχ: μίν χίς τδ τά κανονισμένα ληφύένιος προσεβρινού δανίί-.υ, μνηχρωτό.ολλον έκείνης τή; συ.ίόριαιεως χα: ή ίνα.τ α μονιυομίνης κα τή; «γχρ:ο«ω; τού άρχιερεω; και τής γνώμη τού τυχόν όιαφω.οϋνιος ηγο.μενού ή .υμό-.ύ- δημογ«ρο,τία;, δυνάμει τή; οποίας «λήτ.’η τό δάνειον, λου, άν αύτδ; απαίτηση τούτο, χα: ύποραλλεται ύπδ Β ίνα ούτω ριραιούμινο: πιρί τή; ίμπρο»«ρ.·ου άποσρίτήν σκίψιν τού άρχι.ρίω; μιτά τή; έπιδοσιω; τών σ«ω; τού χρίου; έκ τών μοναστηριακών ιισοόημιτων εγγράφων, δέν δύνατα: ομω; ν ά,.νη.ΐή τήν υπο­ «ύχολύνωντα: πες! τή» ίξέλ«γ;·.ν τ.ύ απολογισμού τής γραφήν του ούτε «ίς τό βιρλιον τών πρακτικών .ϋτι μονή,. ΤΙ έγγραφή τόσον των έςόδων χα,Χω, ^εαέ «ί; τά συν.πιίχ τών χατά πλιιον-.ψηφ αν άποφασισ- τών έσίδων «ίς τό πρόχ«ιρον να 'ημερινόν πρέπει, ως Οίντων ουντα/»Ήντα έγγραφα. χαθώ; έπίσης δέν προείπομεν, νά γιν ,τα: άμα έν;ργουμένη ή τό ρραβύναται ν άρνηυή χα! τήν έπ δοσιν τ 0 οϊχιιου τμή­ δύτερον τό ε.πέρχ; πάσ.,; ημέράς. 'I ,ν δ« τε.ιυ* ματος τή; τριμερούς σφραγίδες. Τδ δέ βιρλιον, ίν φ τβίάν'ίκάοτου μηνό; έν ουν«δρ:ασ«: τού ροναστηριακού καταγράφονται α! τοιαύτα: πράξιις, ονομάζ«ται χώδιξ σ-.μρουλίου <δπου τοιούτον υπάρΛ«ι. ή μόνο; ό ήγούμίνοςι άναΗεωρ«ιτα: ο λογαριασμός ών «σοδών χα! τών διάφορων πραχτιχών. ΆρΙ>ρ. τ’. Τά λοιπά κανονισμένα βιρλία. όποια έξόδων όλου τ· ϋ μηνάς χα! ύπογράφ«τα: «ίς αύτδ τδ όφι λε: ίχάστη ί«ρά μονή νά έχη, «ισ! τό μοναχολδγ ον, ριρλιον άπδ τόν ηγούμενον κα! τού; Τυ. ρούλους, γι·.οτδ τή; μοναστήρι ανής αποτχτυή;. ίεράς ττ χαί κοινής, . μίνη; μνείας πιρί τής ,π.άςεως ταύτης «:; τά πρα­ τδ πρόχτι,.ον καθημερινό,. τό βιρλιον τού ταμείου κτικά τής ημέρα; έχίίνη" Η δε έςισωσι; μεταφ ριταε ίν αύτώ τούτφ τφ βιβλιφ «ίς τόν νέσν μήνα, χαέ ■ήτοι τών απολογισμών, καί τό τής άπούή,ης. "Λρ>ρ. ζ’. Τό μο-αχολόγΐ'.ν «ίνα: χρήσιμον διά ούτως «ξαχολουΐ'ε: νά γίνητα: χαί χατά τού; λοιπούς τά πολλούς συνασκουμίνου; ϊχοντα πατέρας. Έν μήνας. Άρύ·ρ. Εί; τό ριμλίόν τής άπο.Η,χης χατα* τούτ<;> καταγράφονται μόνο: -.! ίχοντις κανονικήν κουράν μονάχο:· οί δέ δόκιμο: εί; έτερον βιρλιον , γράφιτα: ίν πρώτο ς η .ιά τήν χο νήν χρήσιν τής χαταγραφόμινοι τότε μόνον τάττο-.ται τις τού; αοτλ- μονή; χαί τών μοναχών άπ . σκευή, ή τ« νύν ύπαρ­ φού; χα! ση;ι «ιούνται τά Ονόματα αύτών ίν τφ μο- χο σα κα! ή κατόπιν τιροσχτηθ-ησομίν>, · ίπ«ιτα ή νάχολογίφ, όπόταν μττά τριετή δοκιμασίαν κρι»Ην:«ς καταγραφή τών ,άπδ τά π.'μνια καί τά μελίσσια άξιοι τού μοναχικού σχήματο; λάρωσ: τήν κανονικήν παριγομένων, οίον, τ·»ρού, , ουτϋρου, μα ν.ων, μέλιτο;, κηρού, χα! ή τών άλλων τής γής προϊόντων ν,ατ κουράν. Άρίίρ. ζ'· Είς τό κτηματολόγιον, τό άλλως λτγδ- «ίδος «:. χωριστά φύ..λα, μενόντων τινων ίν τφ μεταξύ μενον μοναστηριακό; κώδ ξ, προτίιττται ή ί«ρά απο­ κενών διά τήν συνέχειαν τών μετά ταύτα έγγραφών. Η καταγραφή δ' αύτη γίνεται μετ' «ύκρινιίας, ίνα σκευή τής :«ρά; μονής, ύποδια ρουμίνη α’) Εις :«ρά κειμήλια χα! «ίς σχ«ύ·. χρυσά ή ά«ίποτ« καταφαίνηται πόσον παρή/μ η κατ ίτος, πόσον ίπωλήδη ή κατηναλώ.'η καί πόσον κείται ίν ταφίς άργυρό διά τήν έντδς τού ρήματος ύπηρ«φίαν, β') Εις άργυρά ή όρ«:χάλκινα σκεύη πρδς δια- άποίΗ,καις π«ριττ«ύον, ίνα χρησ:μ«ύση ήτοι πΓός πεό­ λη χν ή διά τάς άνάγκα; τού ίπιόντος ίτους. χόσμι,σιν τού ναού, καί Άρίάρ. ι'. Αφού τά π«ρ! ώ» ό λόγος βιρλία προγ’) Εί; ίερά άμφια. "Επτται μττά ταύτα ή άκριβή; καταγραφή τής μηδπ ι»ώ -ιν, άρι. μηί'ώσι κατά σιλίδα κα! μονογραφηάκινήτου μοναστηριακή; περιουσίας, ύποδιαιρουμένης δώσι παρά τού άρχ «ρίω;, έρχεται η «ί; αύτδ έγ­ γραφή, οί δέ ήγούμενο·. όφίίλουσ. μ«τά προσοχής νά α’ι Εις συνοπτικήν κα! τηρώσιν άιίποτε ταύτα καδαρά καί αί έγγραφοί νά β’) Είς λεπτομερή κατά τμήματα. Έπειτα δί άκολουί+εί ή καταγραφή τών ίν τή μονή γίνωντα: κα^αρώς κα! εύαναγ.όκετως. ! ο τού κτηπαντοδαπών βιβλίων, ή τών διαφόρων κτηνών χα! ή ® ματολογίου δμως, «ν φ καί οί ίτήσιοι λογαριασμοί *Αρίρ. γ. νωστηρίων γίν,ταε Ιί bubtn συνεδριάσει διηγηματεχέδς ή 7ίχ«Πσις τήν ύπδ δ:άσκ*ψιν χ«ιμένων ύλικήν ύπεMetov. Συζητούνται αύται χατά σειράν, xs! τδ μονιοστηριακόν συμ.'.ούλιον άποφασίξ«ι Ini μιάς ίχάστης όμοφώνως ή χατά πλ«ιονα|ηφίαν. Τότ« καταστρών*ται «ίς τδ βιβλίον τής ήμΛρηιΙ*; ΤΊΊΐί^-.iavoi χχ! * ί τών μιλισσιων, ή τού χρέους κα! ή τών δανείων, χαί τέλος τ, περιληπτική σημειωσι; τών έτη ίων προσόδων ·. χαί έξόδων τής μονή; άπαξ κατ’ έτος διά μιάς ίγX γραφής (ώ; έν τφ π«ρί προϋπολογισμού χα! άπουίογισμού χιφαλαίφ μν«ία γί «τα:!,'γινομένη μ,τά τόν Λά 1λ«γχον χα! τήν ίχδοιιν τής άποφά «ως τού άρχι«ρέώς χα! τής δημογ«ροντίας, ίνα ίξ αύτής τή; π«ριληπτιχής σήμ*ιώσ:ως καταφαίνηται προχ«ίρως ή πραγματική χατάστασις τού ταμ«!ου τής μονής. Άρ^ρ. η'. Είς τδ πρόχειρον χα ημ«ρινδν κατα­ γράφονται τά ήμιρήσια έσοδα καί έξοδα τής μονής, δηλαδή 1Uv δ τι συνάγει ό ηγούμενος ή τδ συμβού­ λιου κα»’ ήμέραν άπδ πωλήιιιις μοναστηριακήν προϊόντων ή κτηνών, άπδ ένοίχια άγρήν, λ«ιβαδίων, μύλων, ν«ροτριβών, έργαστηρίων, οικιών κχπ., άπδ Προσφορά; ή δοφάς ή κληροδοτήματα χριστιανών ίν ίν! λόγφ σημ«ιαύται πάσα «ίσπγαξις οσηδήποτπ άτ.άιης τής μοναστηριακής ληψοόοσία, ϊΗλουσι χαταγράφ,σθαι, δίλ«ι γίνει «ίς διπλούν. τδ ίν τών όπ.ίων δά μίνη «ίς τή. μητρόπολιν. Τότ« δ άλλάσσουσ: τά βιρ,.ία ταύτα κα! δι' ά·λων άντικοδίστα.ται, δταν όλοσ,.«ρώς πληρωέέώσιν άπδ ίγγραφάς «α! διπμ νωσι σ«λίδ*ς χ*νβί μιτά μονογράφησιν, κατά τά Ι.ωτέρω έκκΗντα- τά δέ πα/αιά ίνσποτιύενται *:ς τδ άρχιιοφυλάχιον τής μο ής. Άρδρ. ια’. Τά ήν τοί, βιβλίοις τούτ-.ις ξίσματα, σβέσματα ή παραγραφα! άπαγοραύονται βητώς- διά τούτο οί ήγεύμφνο: πρέπ«ι νά προφυλάττωσίν «αυτούς άπδ τάς συν«ποιείς τών ποινών, α!τι·*ς διατάζονται κατά τών παραμιλούντων χαί άτάκτώς τά βιβ ία κρατούντων x«ü μή έγγραφόντων ταχτικής τά έσοδα κα! τά έξοδα κατά τά όιατ. ταγμένα. 'Αρ»ρ. ψ'. Έπιβάλλίτα. τδ καδήχον «ίς τούς κα­ τά τόπον άρχίίραίς, ίνα έπαγρυπνώσΑκρ! τής άχριβούς «· "ft*' &B8 SYNODI COMSTANTiMOPOLITAKAK 1868-1800 τηρήσχως τβν μοναστηριακών βιβλίχιν, έπιφορτιαρένοι J ivn; vi ίπιτηρΛαι τήν θοίκησιν »«! XfQnv τής i*· κλησιαστιχής πχριουσίας καί έξχλίγχωσι ■ ταύτην, λαμβάνοντχς μχτδ τής έπβρχιακής βημογχροντίας τά άνήχοντα μέψα πχρί τή; έξασφαλίσχως ταύτης 4α! &ορθούντχς τάς καταχρήσαις, ίς τυχδν ή*«λον άνακαλύφχ: ή άλλχ»; ήθχλον xtpwüftt «ί« γνώσιν αύτών. Κιφάλαιον^^ ΙΙχρί μοναχβν. Άρθρ. s'. Ή τβν μοναχών τάξις έθχω,ιχίτο ύπδ τών παλαιών χριστιανών χαί πρέπχι νά ήναι τύπος τής χριστιανικής τχλχιέτητος χα! μχτανοίας. βιίτ. Αποταξάμχνοί τφ χόσμφ xsl tot; iv κόώιφ, τφ θχφ έαυτούς Αφιέρωσαν, Tvs αύτφ χαί- μώμρ άρέσχχσιν. Έφ' <ί> xai όφχίλουσιν Ακριβώς τηρχίν τδ παρά τβν έχχλησιασήχών κανόνων έπιβαλλόμχνα αύτοί; καθή­ κοντα Απαράτριπτα xai Αναλλοίωτα. Άρθρ. β'. "Εκαστος μοναχός άπαξ Αποφασίσας ] τήν iv τινι μονή έγπαταβίωσίν του χρέος Ιχκ νά διαμίνη Αχιποτι ίντδς ταέβή». iv ή xai τήν μχτάνοιάν του έβαλτ καί τήν χουρδν τοΰ μοναχιχού σχήματος έδίχθη, χχ! vi μή Ιξέρχηται αύτής άνχυ όμολογουμένης ίπχιγούσης Ανάγκη; ή δι’ ύπηρχσίβν χυτής τής μονής. Κχ*. τούτο δέ ούχ Αφ- ίαυτοΰ, Αλλ Αβχίφ τής προχστώσης μοναστηριακής Αρχής *αί τή έγκρίσχι τού τής έπαρχίας άρχιιρίως. Άρθρ. Οί iv τή μονή μοναχοί, «i xai ίσο·, πρδς τούς συμμοναστά; των ύπάρχουσι, μηδ’ αύτοΟ τοΟ ηγουμένου έξαφουμένου, διότι πάντις μέλη μιάς xai τής αυτής Αδχλφότητός χίσι, Αλλ’ όμως πρδς μέν τδν ήγοόμινον ώς προί'σιάμινον όφχίλουσιν Αποδιβόναι τήν πρέπουσαν τιμήν. τοΤ; δέ πρχσβυτέροι; ίπονέμχιν τδ άνήχον σέρας. Άρθρ. δ'. "Απαντχς δ’ όμού χρχωστοΰσι vi συνχισφέρωσι διδ τής προσωπική; έργχσίας των χι; τίς «νάγχα; τή; μονής τής μχτανοία; τβν. Προσωπικήν , Î' έργασίαν νσητέον τήν ύπηρισίαν, τήν όποιαν χατά τδ μέτρον τής διανοητικής ή τής σωματικής δυνάμχώς του όφχίλς: έκαστο; τών μοναχών vi συνχισφίρη υπέρ τών συναδέλφων αύτοΟ' διότι χατά τδν θχ'ον ΙΙχΟλον. καθώς ίν ίν! σώματι πολλά τδ μέλη έχομχν, τδ δέ μέλη πάντα ού τήν αύτήν έχχι πρδξιν, ούτω χα! Α μένη iv τφ χόσμφ' Αν«υ τής τού προηγουμένως Απαοαν τήν ήν συν«<σφέρ«ι τή μονή άρχιερέεις έγκρίσεως- Εξαιρούνται χής ύπβχρ«ώαε«·ς περιουσίαν του, έλευθέραν χρεών χαί υποθήκης, ή, ταύτης έκίίνοι, χής ίχχλησιευπικής ύπηρ«σ(ας τών έέν ίχη τακΟτα, νΑ φανερόνη xai ιδ ποσδν τού χρέοι»; -όποιων όμολσγουμένεες ήθελίν |χ«ι χρείαν i έχίσκο- καί τήν ύχοθήχην, δ δέ Αρχκρεύς μετΑ τής δημογ««ος. Πρδς «ύτοις δέ έξκρϋχαι χαί δστις τών μο­ ροντίας σταθμίζοντ*; τΑ βΑρη ταύτα καί τΑ χρέη ναχόν ή xot' μίτησίν του έγκριθ«ίσαν ύπδ τού κρο- (ών τήν πλερωμήν ό βουλόμίνος μονΑσαι θέλει νΑ «στβτος τού μοναστηριακού συμβουλίου xai κυρωθ«Γ- ΒέπιβΑλη «ίς τήν μονήν) πρός τήν είσφαρομένην θαμ­ σαν ύπδ τού Αρχιερέως Αποστέλλιται έχτδς τού μο­ πήν περιουσίαν Αποφαίνοντχι π«ρί τής Αποδοχής ή ναστηριού χάριν σπουδής «ίς τι τών έχχαιδευτικών τής Αποποιήσιως αύτής. Άν δέ ύποαρύψη τΑς ύποχαταστημάτών τού κράτους. Τούτφ έπιτρέπιται ή έν θήχας ή τΑ Αλλα τοίς «ίσφ«ρομένοις χρΑγμοσιν έπττφ κόσμφ διαμονή έφόσον μένει σπουδεΕζων, πάντοτε χείμενα πραγματικέ δικαιώματα, έντεύθίν ή μέν χατΑ ύπδ τήν έπιτήρησιν τού ίκκλησιαστιχώς προεστβτος νόμον ισχύς χα! Ιχτασις τών τοιούτων δικαιωμάτων τής πόλεω; έκείνης. μετά δέ τήν Αποπεράτεισιν τβν κατ' ούδέν έλαττούται, I δέ μοναχός έπιτιμΑται κροσσπουδήν τοο έπανέρχεται εις τήν μονήν τή; μετά­ ηχόντως ύπδ τοό Αρχιερέως ώς χαταφ«υσΑμ«νος. Άν δέ Απόκρυψη τΑ χρίέη οίς «Ιναι βεβαρυμένος, έπιτιμΑνοιας του. Άρθρ. ι«'. Μοναχές καταλιπών άνευ λόγου τδ ται καί έν τή περιπτώσει ναύτη, ώς έμβΑλλων «ίς οίχίίον χαί θέλων ν' άπίλθη «ίς Ιτερον μοναστήριον, πράγματα χαί πειρασμούς τδ. μοναστήριον διΑ τής δέν γίν«ται δ«χτδς παρά τού ήγουμένου Ανευ τής Αποσιωπήσεων τής Αληθούς καταστάσεως τής π«ρι- , γνώμης τού οικείου ήγουμένου χαί τής έγκρίσεως τού ουσίας του. Ή δέ μονή, ζώντος μέν τού μοναχού καί Αρχιερέως. Έν τοιαύτη δέ περιπτώστ. τά υπάρχοντα ' προσενιγκόντος αύτή άπασαν τήν θετικήν περιουσίαν αύτφ μίνουσιν ίϊς τδ πρώτον μοναστήριον τής μ«τα- του, ένέχεται «ίς τήν πληρωμήν τών χρ«ών μέχρι ■ μόνου τού ποσού τής περιουσία; ταΰτη;, ούδέν πλέον νοία; του. όφείλουσα. Είσενεγκόντος δέ τού μοναχού κατ' «ίδος Κεφάλαιον Ζ'. μόνον ώρισμένα πράγματα, ούδόλως ένέχ«ται είς τήν Περί τής περιουσίας τών Αποβιοΰντων ήγουπληρωμήν, καθδ είδικώς ώρισμένων πραγμάτων δωρεσμένων ή μοναχών έντδς ή έχτδς τής μονή;.ϋ δόχος. ΜετΑ βέ τδν θάνατον τού μοναχού, έΑν ή Άρθρ. α’. Ο έκτος χανών τής α/.Αγίας συνό- μονή ήναι ό μόνος κληρονόμος αύτού, Αποδαξαμένη δου αίρει πάσαν Αμφιβολίαν. π«ρί τού δτι ή μονή τής έπ' ώφελείφ, Απογραφής τότε γ«νομένης, τήν χληρομιτανοίας έκαστου μοναχού κτάται τήν χυριότητα τών νομίαν, ένίχεται «ί; τήν πληρωμήν τών χρ«βν ώς μ«τά τήν Αποκατάστασίν του ύπαρχόντων κτημάτων πίς έξ Απσγραφής κληρονόμος, τουτέστι μέχρι τής χαί καθίσταται νόμιμος κληρονόμος τής περιουσίας έξαντλήσεω; τής κληρονομικής π«ριουσίας, «ί; ούδέν του μετΑ τήν τελευτήν αύτού, έξαιρουμένων τών κατω­ δέ περαιτέρω. Άρθρ. ζ’. ΈΑν ή Απαις. τΑ πράγματα αύτού. ώς τέρω έκτεθησομένων π«ρί τής έξουσιας μοναχοΟ «ίς τδ διαθέτειν τήν περιουσίαν του υπέρ τών ιδίων τέκ­ προείπομεν, Ανήκουσιν είς τδ έν φ είσήλθ» μοναστή­ νων χαί π«ρί τού δικαιώματος αύτών «ίς τδ ’κληρο- ριον· έΑν δμω; Ιχη τέκνα καί πρδ τής «ίς τήν μο­ νομείν τδν οίχείον γονέα τδν μετΑ τήν κουρΑν άπο- νήν είσελιύσεώς του δέν διέταξέ τι περί τών ιδίων πραγμάτων, «ν ταύτη τή περιπτώσει νΑ βιαθέση μέν βιώσαντα. Άρθρ. β'. Παντδς μοναχοΟ, είτε έντδς είτε έχτδς βύναται, Αλλά κατ' ίσομοιρίαν, κρατών έν μερίδιον τοΟ μοναστηριού Αποθνήσχοντο;, τήν χινητήν χαί πάντοτε διΑ τήν μονήν, έν ή νΑ έγκαταβιώση Απο­ Ακίνητον περιουσίαν κληρονομώ τδ μοναστήριον, ώς φασίζει. Άρθρ. η’. ΈΑν μοναχός μετΑ τήν κανονικήν Απ' όνόματι αύτού ΑποχτηθΑααν, καί ούδκίς τών συγ­ γενών Ιχ«ι τδ διχαί«·μα «ίς αύτήν κατ' ρύδένα λόγον Απόκαρσίν του Αποκτήση περιουσίαν έκ κληρονομιάς Αδελφών, δθτν ούδ«!ς τών μοναχών έχ«ι Αδ«ιαν νΑ διαθέτη „ ή έκ — δωρεά; --r—, γονέων, ,------ ,-----. , θείων ή Αλλων,· έχει -τήν π«ριουσίαν του «ιτ« κινητήν «ίτ« Ακίνητον, in μέν ούτος ιΑβίαιστον χαί κυρίαν τήν γνώμην *« »<*βούλ«ται, ή ν' Αφίνη αύτήν ή μέρος αύτής «ίς συγ- θέτη δπως βούλεται τΑ ούτως «ίς αύτδν περιελθόντα, γ*ν«ίς ή σχ«τιχούς ώς Ανήχουσαν «ίς τδ μονα­ ΑλλΑ τότ« μόνον, δταν, δτι προώλετο νΑ μονάση, στήριον, έν όνόματι τοΟ όποιου Απέχτησέν αύτήν ό Αφιέρωσέ τι «ίς τδ μοναστήριον τής μετάνοιας του · Αν δμως μηδέν κατ' ΑρχΑς τφ μοναστηρίφ προσέφ«ρ«, .μοναχός. Άρθρ. γ'. Λογιζομένης χαί ούσης χατΑ ταΟτα τότε τΑ δύο τριτημόρια δύναται νΑ διαθέοη, τδ βέ τής π«ριουσιας νοΟ ήγουμένου ή τών μοναχών ιδιο­ Αλλο τριτημόριον τή μονή. Άρθρ. θ'. Τβν μακράν · τής μονής Αάοβιούντεον κτησίας τοΟ μοναστηριού, ύφοίλουσι χαί ύφχρ«00νται νά μήν Αχοξινόνωσι τούτην «ίτ« Αμέσως «Ιτ« έμμέσως. μοναχών τήν περιουσίαν θέλ«ι φροντίζει νΑ χατα'Οστις δέ τούτων ήθ«λ« χαταληφθή Αποξινών τήν γράφη, σφράγίζη χεά φυλάττη ή έχει προασνβσα έκπκριουσίαν του ή χΑλλιον «ίπκίν τήμ περιουσίαν τοΟ κλησιαστική Αρχή μέχρι τής παρά τής μονής παρα­ μοναστηριού, θέλιι παιδ«ύ«σθαι χατΑ τΑ ντνομισμένα λαβής της. ι'- Άπί«γορ«ύ«ταΓ «ίς «ό όίήέ κ4β· *“* ώς ίιρόσιιλος. 'Αρθρ. β'. Παντδς ήγουμένου ή μοναχοΟ έντδς τοο όποιεώήκοτε ιδιοκτησία είς ' τούς μοναχούς καί οίχαίφ μοναστηριού Αποθνήσχαντος ή π«ρι«υσία, «ίς & ν δήν . θελήωι καί προαφέοκ Απαρνςυμένους τδν κόσμον καί τΑ έν τφ κόσμφ xai «ίς μηδέν έγκόσμιον καί έεαποτ» χαί Αν συνίσταται, χαταγρΑφέται Αμέσως παρΑ του τοό τη; τή; επαρχίας έπαρχίας αρχιερεών Αρχι«ρέως* η ή ο. δέ ω™» ούτω χαταγ«γραμ- γεισν προσέχοντας «θ*Π* μένη π«ριουσία παραδίδοται ύπδ τήν «ύθύνην τού κυρίως «ίς τδ Αρέσκ«ιν τφ θεφ ύπέρ Τής ίδίας αύτών Άρθρ· •t •^',·^ν*^>.**·^ι>ΐιι|||||ΐιι< MT 8YMOW CO98TAMTnfOP0UTAKAK, 18M-18W &M ψυχικής σωτηρίας- *στ« μον«0(δς Uv βύναται «ta • ένβυδή χατ* τούς χχρί τούτου κανόνας τδ μοναχιvdk ίχϊ ota ν' άποατήσφ IMv « χτήμα δπωονβή- χδν σχήμα «ίς μονωατήριον, έχων iiltci ή παηριχή» ποτι, Mv Wv ·έλ( νά ψ«ύξητ>«! κατά tip» Ιμολογίαν κινητήν ή Ακίνητον ««ριουσίαν, όριίλιι vi (toMoy tou, ota άπδ τδ μοναστήριέν tou, «i; 8 μονάζτ έφ' αύτήν xptapov ώ; βούλιται· βταν δέ «ίσέλ*η «ίς τδ (pou ζωής. έχποιούμ«νον ή πρός καιρόν ένοαίΜζό- μοναστήριον, π«ν δ τι έχκ ή μ*»’ «αυτού φέρω, λογί­ μ«νον χτήμα vi λάβή «ίς έπικαρπίαν· άπαγορ«ύ«ται ζεται χτήμα Αναφαίριταν τού μοναστηριού ως τφ ν , φοαύτως «ίς τόύς μοναχούς «Ις x«i δποιοσδήποτι #«φ άροιρωμένον. Άρβρ. ι0'· Τούτων ούτως «ύκρινώ; έπί τών κα­ άλλος άμισος ή έμμισος τρόπο; Ù; ιδιαιτέραν άπ-.νόνων διαταχδέντων, pi μοναχοί άφαιρούμινο: τή» φησαύρισιν. ιδιοκτησίαν ή έμποβιζόμίνοι άπδ ξού vi έχωσιν ή άχοχτώσιν ίδιόν τι, δέν Αδικούνται χατ* ούδέν ota δύνανται vi παραπονηβώσι · διότι ό μονάσαι βέλων, ούχί τή βίη, Αλλά τή προαιρέσ«ι τδν κόσμον έγχατ·: λιίκιι. Άλλά χαί χανόν«ς έχχλησι«στίχο: iv δέν ύπήρχον «ίς τούτα, αύτδ; δ μοναχικός βίος, αύτή τών μοναχόν ή «ύχή καί ομολογία καί ή τ«Ζ«ια τού κόσμου καί τών έν τφ κόσμφ άπάρνησι; έμποδίζω τδν μοναχόν ίπδ τού vi έχη τι ίδιον ή vi προσέχη καί Ασχολήται «ίς πράγμα μή συμβιβαζόμ*νον · «ίς i ώμολόγησιν οίκ«ίφ ύιλήσιι χα! προαιρέσιι, χαί κα·» ν«ί; δέν ήμποριί vi π,.οφασισ&ή άγνοιαν τών έχκλη■σιαστικών κανόνων χαί μοναχικών δικτάξιων. Άρ·ρ. ι·'· Έκ τούτων δλων συνάγιται, δτι πανι(ς μοναχού άποβιούντος νόμιμος καί 4βιαφιλον«(χητος κληρονόμος Ota «Ιναι ota δύναται vi ' «{ναι x<>' δλας τ*ς διαληφφιισας πιριπτώσιις <λλος «opi τήν μονήν τής μ*τανοίας του· βητδς βέ κανών, δ ς' τής πρωτοδιυτέρας έν Κωνσταντινουπόλιι àftaf συνόgou, διακ*λ«Άτ«ι βτι. Οί μοναχοί ούβέν Γδι,ον δφιίλουσιν έχ«ιν, πάντα δέ ti αύτών προσαυρούσδω τφ μοναστηρίφ- καί· Τοίς δέλουσ: μονάζ«ιν άβ«ια δίδοται πιρί τΑν όπαρχόντων αύτών διατιφέναι πρδτ«ρον μ«τά γάρ τό μονάσαι τών προσόντων «ύτα.!ς άΤπάντων τδ μοναστήριον έχ«ι τήν κυριό­ τητα άιά τούτο,χαί «ίς τδ έξής πβς ό (Ηλων νά (>. NORMAE AD Ql'AS HACKARUM AEDIUM HUHOUARUMQUE IN URBE PROCI NATURES DESIGNANDI SINT·. ' τής συν«λιύσ«ως αύτής τών «νοριτών. «ςαιτουμένης δι’ Πρόλογος. αυτής τήν έπικϋρωσιν τών έκλ«γέντων ά-.όμων. ' Προτάσιι τού διαρκούς έβνικού μικτού συμβουλίου J έ Ή διάρκέια τής έπιτροπής δρίζιται ιίς έν ή αύτού παναγ-.ότης έγκρίνάσα τήν σύνταξιν τού πα­ έτος, τά μέλι, τής όποιας δύνανται ίνα ώσιν αύδις ρόντος δμοιομδρφου κανονισμού πρδς τακτικήν διαέχλέξιμα, έέν έγχριδώσι παρά τών έ.οριιών, καί 8ii χ«ίρ:σιν τών πραγμάτων τών τι ίιρών έκκλησιών καί τδ δ«ύτ«ρον έτος· άκολούίίως δέ δνναΛαι ίνα ώσιν τών έχπαιδιυτιχών χαδοδρυμάτων έπχκύρωσιν αύτδν αύ8ις έκλέξιμα μ«τά παρέλέυσιν ίνός έτους άτδ τής συζητηβέντα χαί έγκρ θέντα ύπδ τού έβνιχού συμ­ άπδ τών πραγμάτων άποχωρήσιως αύτών. βουλίου, έντ«ιλαμένη τήν κατά γράμμα έφαρμογήν β 5. 'H έπιτροπή όφ«ίλ«ι ίνα διιυδύνη τήν έσωαύτού. C τιρικήν τή; έχχλησίας διχχιϊρισιν. Κιφάλαιον A'. β 6. ’Οφιιλιι ίνα έπιτηρή χαί έποπτιύγ τήν àxt- Πιρί έχλογής χαί καθηκόντων τών ραίαν διατήρησιν τών χτημάτων τής ιιράς ίκχλί,σίας χα! φροντίζη π«ρί παντδς έσωτιρικοϋ συμφέροντος s 1. ΙΙρδς τακτικήν διαχιίρισιν τών. έκκλησιαστι- αύτής. g 7. Έν τφ χύκλφ τής δικαιοδοσίας τής έπιτροχών πραγμάτων έχάοτη; ένορίας διορίζ«ται έπιτροπή συνισταμένη έκ τριών μίλών, ών τδ ίν 8έλ«ι «ίσδαι πής πιριλαμβάνονται οί ψάλται, οί κανονάρχαι, οί 6 έφοροταμία; (καψιμάλης), τδ δ«ύτ«;ον i γραμματιύς κανδηλάπται. τών όποιων ίπάντων δ διορισμός καί καί τδ τρίτον ό έπιμιλητή; (παγκαρτζής)· μιτ αύτών ή παΰσις έξαρτίται παρά τής έπιτροπής. g 8. Ή βφραγίς τής ί«ράς έκκλησίας Μλι: συνδέ τών τριών διορίζονται καί συν«π:τροποι, όσους αί άνάγκαι έκαστη; ί«ρ·ς έκκλησίας ή&ίλον άπαιτήα«ι. ίστασδαι έκ τριών ή τισσάρων τμημάτων, ίπιρ θέg 2. Τήν πρώτην κυριακήν μ«τά τήν λήξιν έχά- λουσ: κ^ατι'σίίαι παρ’ έκ«ίνων τών μιλών, άτινα ή9<στου έτους ή έν ένιργιίφ έχι·ροπή δφ«ίλ«ι ίνα προσ- λ«ν έγκρίν»; ή όλομέλ«ια τής έπιτροπής. g 9. 'Οσάκις πρόκ«ιται πιρί έχποιήσιως ή αγοράς καλέσή έν τφ έπιτροπιχφ τής ίιράς έκκλησίας τούς πρ«σβυτέρους τών προκρίτων ιδιοκτητών οίχογινιιαρ- χτήματός «νος, π«ρ! οικοδομής καί έπισκιυής ούσιώχών τής ένορίας, υπηκόων τή: κραταιάς βααιλ«ίας· δους, ή έπιτροπή όφ«ίλ«ι ίνα προσκαλή τούς προκρί­ ούτιι συνιρχόμένοι προβαίνουσι, παρόντος τού ά^ήζΐ«ρα- τους τής ένορίας δπως συσκέπτητα: μ«τ' αύτών τήν τικώ; ή ίιρατικώ; προϊσταμένου, «ίς τήν έκλογήν δέ άπδφασιν αύτής ύποβάλη διά τής αύτού παναγιόέξ«λ«γκτιχής έπιτροπής, παραλαμβανομένης έξ αύτών υτητο; έγγράφως «ίς τδ διαρκΐ; έ»νικδν μικτόν συρ­ τών τών ιδίων, ιδίων, δπως δπως αδτη αδτη λαβούσα λαβούσα ύπ' ύπ' δψιν δψτν τά τά βιβλία βιβλία βούλιον, Γ... ... ίνα λάβ( τήν πρδς τήν έκτέλ«σιν αύτής τής έν ένιργιίςι έπιτροπής έξ«λέγξγ| έντδς μιάς έβδο- άδιιαν. _ g Πάν „ χρ«ωστικδν όμόλογον έκδιδόμινον μάδος τού; λογαριασμούς τής κατά τδ λήξαν έτος £ 10. . δ αχιιρίσιως τής έπιτροπής καί ύποβάλη αύτούς τήν πάρά τής έπιτροπής, «Γτ« έξ άλλαγής παλαιού όμαλόάυέσως έπομένην Κυριακήν «ίς τούς αύτούς πρ«σβυ- γου Λ» έ\ νέου δαν«ίου, ό<ρ«ίλ«ι ή κατά καιρόν έπιένοριτβή, συνιρχομένους αύδις τροπή δπως παρουσιάζη «ίς τδ γραφ«ίον τού μικτού τέρους τών προκρ-'των 1 «ν.τφ έν.τφ «πιτροπικφ, έπιτροπικφ, οΓτιν«ς, έάν T«V «κπαιί»ι·«ι»»ν ««iiipvpa»·». f* ·* »»· yp«r'.»v. teti. I»-"·. e F taliM ώων ta··*· «H ort» ta ·» ta» of»«tata· ita. A. utui.·,rivo. .. ««a^wâMjMHMiiM i M» 8YNODI (XINBTANTINOPGLITANAE, 1858-1860 τητο; rap οέχσυμ«νιχοΟ πατριάρχου xai ti έπόρανα.έ βιβλία- ■'. Βιβλίον ταμιίου· β'. Βψλίον μορίδηκν, έν φ Ηλά χαταχωρέζισθαι « ό * λογαριασμό; όφτ.λιτών xai δανιιστών καί πάντων foot έχουσι β<ην«κή δοσο­ ληψίαν· γ'. Κτηματολόγιο», ί» ψ θέλω «Ιβθαι χαταγιγραμμένη ή κινητή xai ή άχίνητο; π«ρ<ουσία τής 4«ρ<ς έχχλησία;. g 19. Ή έπιτροπή όφιίλιι ϊνα έπιτηρή τήν κα­ λήν χατάσιασιν τΑν ίιρών άμφιων χαί σχιυών τή;. ίιρά; έκκλησία;· τά δέ έντό; τού ίιρού βήματο; ίιρά σχιύη όφι'λιι ϊνα παραβίδη «ί; τδν. χατά καιρόν Αρχκρατιχώ; ή ίιρατιχώ; προ'.στάμινον έπί έννπογράφφ άποδιίξιι αύτοό. Κιφάλαιον Β'. ij4p! έκλογή; έφορων. »·» μιΐς έκλογιΧή; σννηλοόσηι; δμοία; τή πρό; έκλογή» τή; έπιτροπή; καί τή; έφορία; συναρχορένρ. I 9. Ό μουχτάρη; βίο» ϊνα ή έχ τών <ύθπ»ληπτοτέρων ένοριτών, χοίρων τήν έμχιστοσύνην αύτών, φόρων χαί τά άπαιτούμινα διά τήν ύπηρισίαν ταύτην προσόντα. g 3. Ό δέ χιχαγιά; όφαίλαι ϊνα ή άνθρωπο; χρηστή; άγωγή; παραλαμβανόμινο; έχ τών ένοριτών, |χ·ν άπασαν τήν πρό; τήν ύχηρτσίαν αυτού άπαιτουμένην ικανότητα χαί δραστηριότητα. Ό παρών κανονισμό; ιληθήσιται ti; ένέργιιχν άπδ πρώτη; ίανουαρίου τού προσχχού; έτου;. 114; δέ προηγιύμινο; κανονισμό; άφορών * ήν διαχίίριστν τών πραγμάτων τών ιιρών έχχλησιών χαταργιίται άπό· τή; πρώτη; ίανουαρίου τού πρισιχοΰ; έτου;, i α’ γραμμάτιό; Ί. Δ. Άριστοχλή;. Κιφάλαιον Γ'. Έχλογή τού μουχτάρη χαϊ χιχαγιά. "Οτι άχριβέ; άντιγραφον. γ φ ν , . • ·Τ — ' g 1: Ό μουχτάρη; χαί ό κιχαγιά; τή; ένορία; έχλέγονται δμοίω; παρά τών αύτών ένοριτών ύπδ ί 4 πρόιδρο; Κρήτη; Διονύσιο;. £ a' γραμμάτιό; Ί. Δ. Άριστοχλή;. 7. PEU! ΝΙΑΕ SUMMA PRO SINGULIS TABULIS IN PATRIARCHALE AER ARIUM CONFERENDA» Επιστολή πιρί χτημάτων . ........................... γρ. 100 Επιστολή συστάτιχή ή τηλιγράρ,μα ίςιρχέμινον.....................................................γρ. 50, :Κ|, 90 Ιίράξιι; διοικητικοί. ΙΙάσα έπιστολή άφορώσα ιι; οίανδήποτι άλ­ Ηάσα αίτησι; άφορώσα t!; οίχνδήποτι ύπόθιαιν γρ. 10 λην ύπδθισ.ν γρ. 50 Λποδιίξιι; συσταιιχαί νέων ίπιτρδπων ίχχλνΓ Αίτησι; άγοροπωλησία; έπί ποτού μιγαλιιτέρου σιαστιχών'(χατά,τήν ένορίαν) . γρ. 200, 100, 75 τών 2000 γροσίων . . ............................. „10 Διάμαρτύρησι; πιρί έκλογών καί λοιπών πράΑποδιίξιι; συστατιχαί έφοριιών σχολών γρ. 70, 40, 20 ςιων . ·'............................................................... „ 2ο Έξέλιγξι; λογαριασμών έχχλησιών (χατά τήν Έγγραφή γιννήσιως, ραπτίσιω;, γάμου χαί ένορίαν)...................................... γρ. 500, 300, 900 θανάτου..............................................γρ. 20, 10. 5 Εξέλιγξι; λογαριασμών σχοχών . . γρ. 80, 60, 40 y ό I α'γάμο; . γρ. 1000, 600, 300, 100, 50 ΙΙληροφορίαι πρδ; διαφόρου; άρχά; πιρί ιδιω­ «g 2- β' „ . „ · 1500, 1000, 600, 200, 100 τικών άντικιιμένων................................................ γβ. 30 f „ . - 2500. 1500, 1000, 300, 150 Γράμμα μιγάλη; πρωτοσυγχιλλια; πρό; ένορία; Παριμπδδισι; γάμου .γρ. 500, 300, 150, 100, 50 πιρί ιδιωτικών ύποθέσιων................................. „20 Ιίαριμπόδισι; άγοροπωλησία; χτήματο; . . γρ. 50 Έγγραφον άποστολή; έςάρχου πιρ. ένορ ιαχών Κατάσχιιιιή άρσι; χατασχέσιω; . . γρ. 100, 50, 30 ο ύποθέσιων . . γρ. 11X1, 60. 40 Συστατικόν ίερέω; προϊσταμένου tt; ένορίαν Έγγραφον άποστο/ή; έςάρχου ιι; έπαρχίαν ' (χατά τήν ένοραν)....................... γρ. 300, 200, 10Ο πιρί έπαρχιακή; ή ιδιωτική; ύποθέσιω; Συστατικόν έφημιρίου . . . . „ 60, 50, 40 γρ. 500, 300, 200 Συστατικόν ίιροδιαχόνου .· . . . „ 150, 100. 50 Έκθέσιι; αύτών....................................................γρ. 100 Έγκρισι; πρδ; έχδοσιν βιβλίου μέχρι δέκα τυ­ Έγγραφον καταγραφή; έςασφαλίσιω; καί πα­ πογραφικών φύλλων δι’ έκαστον . γρ, 30 ραλαβή; περιουσιών κατωτέρων κληρικών διά δέ τά πτριπ'.έον άνώ. ...·..„ 10 ύπέρ τών κληρονόμων αύτών γρ. 1000, lyX), 3<Χ> Έπίθισι; σφραγίδο; έπί έγκριθέντο; βιβλίου . „ 50 Άναγνώρισι; μιχτάρη (κατά τήν ένορίαν) Εγκύκλιο; πρδ; σύστασιν βιβλίων, συλλογήν γρ. 200, ΙΟΟ, 50 έράνων κτλ............................». . γρ. 300, 200, 100 Έγγραφον όρκοδοσία;.......................................... γρ. 30 Έπιχύρωσι; κανονισμών έπαρχιών, κοινοτήτων, Τήτρα:.................................. . γρ. 300. 2οθ, KM) νοσοκομιίων, έχχλησιαστικών έπιτροπών, σχο­ Πιστοποιητικά (ΪΛμιχαμπέριαι ζωή;, ταυτότηλών χτλ. ........................γρ. 300, 200, 100 το;, θρησχιίας, ύπηχοότητο;, άρμοδιότητο; Έχδοσι'; άαταστίχου ή έπιστολή; πιρί χρη­ πρδ; κηδιμονίαν ....................... γρ. 20 μάτων μέχρι 10 χιλιάδων.............................γρ. ίο Έπβιβαίωσι; ίδιότητο; έφορι ών. έπιτροπών έπέχιινα τούτων....................................................„ 100 χαί λοιπών πρό; παραλαβήν χρημάτων γρ. 50, 30 Διατίμησι; τών ιί;τδ πατριαρχικόν ταμιϊον χαταβαλλομένων δικαιωμάτων. * Dc hdaiaodi intibos repetitis vicibus supr* sermu bsbitns „■). Txutionem exhibeaas gone hodie est in usn 8YNODI CONSTANTINOPOLITANAE. 18M-1860 521 59» ' Α Άπόφασις τοπικής διαστάσΜκ ή. οίαδήχοτε Μετάφρασις ή έπικύρωσι; μεταφράσεεες τουρ­ Αλλη «ροβικαστιχή..................... Τ . γρ.100, 50· κιστί προικοσυμφώνου . . . . γρ. 800, 900, 100 Μετάφρασες όμοίως BuMfOi; . . , 800, 300, 150 Άπόφασις υιοθεσίας..................... γρ. 500, 900, ΙΟΟ* Έχθεσι; ένώπιον διχαστικής Αρχή;, γνωμοδόΤακρίρι· «pif τήν ύψηλήν πύλην περί οίωντησις «ραγματογνωμόνων . . . .· γρ. 500. tJptott ύχνθέσιων.................. γρ. 900, 100, 50 Μετάφρασις Αποφάσεεες ή ίλάμιον γρ. 100, 50, 80 Ταχρίρια «pif Ιχβοσιν ύψηλών φιρμανίων έκΔιί τήν μετάφρασιν τή; Αποφάσε·); προστίθ»ται. κλησίας ή σχολής i«i τή βάσει τόν τετρα­ δεκίέγροσον χαρτόσημον, έπί 8έ τή; τού έπιγωνικών πήχειον, μέχρι μέν 400 πήχεων γρ. 900 •δατηρίου αύτής μονόγροσον. Από 400-000 ...................................... , 400 έπέκεινα 8έ τΑν 600 ............................... „ 800 ’Εγγραφον χαταργήσεω; δίχη;, πιστοπαιητιχδν έχχριμοδιχία} χαί πΑν Αλλο δικόγραφον μή Αντίγραφα Αναφορών, δρχοδοσιών, ίλμουχαμπροβλιπάμενον................. ^ . . . . γρ. 90 περίων χαί πράσαγομένων πράξ ύποστήριξιν · Παρακαταθήκη χρημάτων, χρεωστικών όμολοδίχης ΑνΑ........................................................ γρ. 90 'Αντίγραφα έπιστολών κα; βητρών * . . . . „ 30 ΙΙράξεις δικαστιχαί. ‘Αγωγοί, έγγυητιχΑ χαί Αντίγραφα αύτών . . γρ. 10 Υπόμνημα, Ανακοπή, Ιφεσις, Αναψηλάφησις, Άνα·'ρεσις, προτάσεις χαί Αντιπροτάσεις, διά Β τδ α’ φύλλων αύτών συνήθους μεγέθους έχ , 4 σελίδων χαί 30 γραμμών έχάστης . ..’ . „ 20 ■ii’ έκαστον τών έπομένων- τών αύτών διαστά­ σεων χαί περιεκτικότητος ΑνΑ 10 Αντίγραφα τών Ανω έγγράφων ΑνΑ..................... „ 90 ΙΙροσαγόμενον πρδ; ύποστήριξιν δίκη; ή αίτήσεεης .....(............................................ „ 5 Κλήσι; διαδίχσυ ή μάρτυρο; . . ·. . . 10 Διορισμός πληρεξουσίου έπί Ακροατηρίου καί κατάθεσι; πληρεξουσίου.................................. ,30 ΙΙραχτιχΑ συνεδριάσηως χα! διασχέψιως . . „ 20 Έπχύρωσι; κανονισμών . . . . „ 900 Άπόφασις έχχλησιαστιχοΟ δικαστηρίου διΑ μέν τδ α' φύλλον εφοκατοβαλλδμενα . γρ. 10Q, 50 διΑ δέ τΑ έπόμενα ΑνΑ.....................................γρ. 20 Άπόφασις ίερά; όυνίδ'.υ διΑ μέν τδ πρώτον φύλλον προκαταβαλλόμενα . . γρ. 200, 100, 50 δ;Α δέ τΑ έπόμενα ΑνΑ..................................... γρ. 20 C Άπόφανις διεφχούς έθνιχού μικτού συμβουλίου, Αφορώσα χρήματα ή πράγματα Αξίας ΑνΑ γρ. 2 *,« έπί τού έπιδικαοθησομίνου ποσού· τδ * ι δέ τούτου, ήτοι * > ·/·, προκαταβολιχώς έπ! τού διεκδικουμένου ποσού, ή γρ. 60 προ­ καταβαλλόμενα, έάν τδ Αναλογικόν δικαίωμα ή έλαιμσν τοϋ ποσού τούτου. ΙΐΑσα Αλλη Απόφασς μή Αφορώσα χρήματα ή . πράγματα Αξίας, διά μέν τδ α' φύλλον προ­ καταβαλλόμενα ....... γρ. 100, 50 διά δέ τΑ έπόμενα ΑνΑ.................. . γρ. 90 Άντίγραφον Αποφάσεως είτε ΑΧοσπΑσματος πρακτικού έχκλησιαστικού δικαστηρίου διΑ γιών, τίτλων ιδιοκτησίας ή κινητών κα! Απογραφή περιουσία;, έπί τής Αξίας τού ποσού γρ. ’ « ·|ε’ Πράξεις συμβολαιογραφικά;. Έπικύρωσι; συμφωνητικού διδασκάλου μέχρι γρ. 500.................................................................. γρ. 10 απδ 500—1000 ..............................................„20 „ 1000 καί Ανωτέρω.................................. „ 40 Επικύρωσι; πτυχίων, ένδν.κτικών χαί λοιπών χ παρ'.μοία; φύσεω; σχολικών. έγγραφων . . „ 20 Σύνταξις ή έπικύρωσι; έξωτερικής πράξεως μυστιχής διαθήκης- παρακατατιθίεμένη; γρ, 600, 300, 200 Έπικύρωσι; έξωτερικής πράξεω; μυστικής διαθήκης μή παρακατατεθησομίνης γρ. 400, 200, ΙΟΟ Σύνταξις ή έπικύρωσι; διαθήκη; κα! προικο­ συμφώνου μέχρι τών 100 χιλ. . . γρ. 1’♦ απδ 100 — 300, χιλ. „ 300- 500 „ ·. ............................. „ χα! διά τΑ έπέκεινα τών 500 χιλ. . . „'»·.· Έπικύρωσι; διαθήκη; ή προικοσυμφώνου έκ τών έπαρχιών τδ * ι τών έν τφ Ανωτέρω Αρθρφ τελών. Σύνταξις ή έπικύρωσι; πληρεξουσίου . . ■ ΤΡ· 50 Έπικύρωσι; πιστοποιητικού γάμου, Αρραβώνα;, γεννήσεως. βαπτίσεω; καί έλλείψεω; Χωλύμα1 το; πρδς σύναψιν γάμου δηλωτικού γρ. 150, 100, 50 Έπικύρωσι; πιστοποιητικού συγγένεια; „ 300, 100, 50 Έπιχύρωσι; μαρτυρικού οίασδήποτι ύποθέ’ σεω; . ........................... γρ. 80, 40 Έπικύρωσι; δηλωτικού θανάτου . . , „ 50, 30 Άντίγραφον οίουδήτινο; τών Ανωτέρω έγγρΑ­ φων . . .'.............................................. γρ. 50, 30 Ιίράξει; ίλμουχαμπερίων κτηματικών υποθέσεων. Αγορά,'πώλησι; κα! μετατροπή είς τεφσίΐ ιντικΑλ έπί ’ (j τής Αξίας τής κυβερνητικής έκτιμήσεως μέχρι τού ποσού 10 000 γρ. ΑνΑ 5 *·. ΔιΑ τΑ έπέκεινα τών 10 000 γρ. ποσΑ ΑνΑ 3*·. Μεταγραφή (ίντικάλι) ένεχυρίασις (ίστιλιάλ), παρα­ λαβή,, Απδδοσι; καί Απολύτρωσις ύποθήκη; μέχρι τδ α' φύλλον . . . ............................... , 20 διΑ βέ τΑ έπόμενα ΑνΑ ...................... , 10 Άντίγραφον ,ΑποφΑσχως iltt Αποσπάσματος πρακτικού ίερά; συνόδου χαί διαρκούς έθν.χού μικτού συμβουλίου διΑ τδ α* φύλλον . „ 40 , 10 ΟΟΟ γρ. ΑνΑ 5 ή«. ' διΑ .δέ τΑ έπόμενα Avà . . . ... „20 ° ΔιΑ τΑ έπέκεινα τών 10000 γρ. ποσά ΑνΑ 2*>. Διαλυτήριον Αρραβώνο; . . . . γρ. 500; 250,' 100 Είσπράττονται γρ. ΙΟ.έκτδς τών τής αίτήσεως, έΑν ’Αντίγραφα αύτού ΑνΑ . . . . γρ. 40 τό κατά τΑ Ανωτέρω Αναλογικόν δικαίωμα ή έλατΔιαζύγιον......................... ·. . . γρ. 9000, 1000, 200 τον τού ποσού τούτου. Αντίγραφα άύτού ΑνΑ....................................... γρ. 40 ' Άνανέωσις ίλμουχαμπερίου μετά παρέλευσ.ν δεκαπέντε Άκόρωσις γάμου..................... γρ. 2000, 500, 100 · ήμερών 23*ε τών πληρώθέντων δικαιωμάτων·> μετΑ Άνετγνώρισι; γάμου „ 9000, 500, 100 παρέλευσιν,2 μηνών τΑ ήμίση. SYNODUS CONSTANTÏNOPOLITANA . . ad eligenda·! noxam patriarehem iaxta normae recens conditas 1860 mense novembri. Cyrilln» patrioraba, qai i»do ab oadooiaM menais mail I860 animam deponendi onoa petriarebala εφητα· spnodo sigaifloaverat, oedo reipsa amotae eet die 5 inlii proxime inaequanti·, poatqnam eooleeiam gubernaaaèt anno· qnattnor, mensoè novem, die· qnindoeim. Perendino ab eins amotione die, eligitur ad praescripta reoena condita aedis oedamenieae ricariua aea loionm tenens (ia fait metropoBta SYNODUS VONSTÂNTINOPOUTANA, I860 meme novembri MS ΜΗ Nicaenu»), et postquam omnia iu»ta fuissent per- A πατριαρχική οίχουμενικφ θρόνφ έπαρχιών, δηλονότι Πρώτον μέν ύπδ τής ένδημούση; ίεράς συνόδου τών fecta. loachim Cysicenu» nom· patriarcha preatur tandem aliquando die 4 octobri·. Hnius electioni· τε σεβασμίων γερόντων (Αν ή παρουσία καί έν τοίς acta placuit repetere ad complenda ea quae aupra έπικεχορηγημένοις διά τού πατριαρχικού βερατίου dicta aunt du patriarcharum creatione. Tabulam ρασιλικοίς προνομίας τεθέσπισται) καί πάντων τών primus edidit Chaniudopulus in Έχχλησιαστιχφ Άλη- λοιπών ένδημούντων έν βασιλευούση μητροπολιτών, είτα δέ έκ μελών τού ευαγούς κλίνου, τών πατρι­ tHifc t. Il (IHtW. p. 479 - 81. αρχικών οφφιχιάλων, ήτοι τού ένδοξοτ&του άρχοντος ACTA ELECTIONIS. μεγάλου λογοθέτου χαί άλλων έπισημοτέρων κληριt Ούχ έστιν à?’ δτου τόν Ανθρωπίνων συστημά­ κών λαϊκών, έκ τών έχόντων πολιτικούς βαθμούς των μή Αναγκαίοι ιίσι χείσθαι τάξεις τε καί νόμοι, άπδ τού α' μέχρι τού β' καί τών έχόντων στρατιω­ χαθ’ ους διοικηθείη ίν καλώς τε χχί έπί κοινφ τφ τικόν βαθμόν μέχρι μιραλάη,. καθώς καί τών επιση­ συμφέροντι. Νόμων μέν ούν χρήζουσιο Ανθρωπο:, καί μότερων πολιτικών ύπαλλτ,λων καί τών άντιπροσώτούτων χολών, έφ* ώ χατ’ αρετήν διάγιιν ci γε νο- πων τών όρθοδόξων ήγεμονιών, ετι δέ καί έχ τού μίμως ώς είπε’.ν μέλλοντες διοιχηθήσεσθαι. Ούχ άπο- εμπορικού συστήματος χαί τών τραπεζιτών, χαί τών χρώντως γε μήν πρό; τούτο έχοιιν οί νόμοι, έάν μή έπισημοτέρων συναφιών, χα'. έκ τών ένοριών Πόλεω; χαί τών καλώς προστατευόντων κα: έχ παντός τρόπου χαί Γαλατά κα: Κα:αστένου, πρδς δέ καί εκ τών έπιμι> ουμένων τύχωσιν, δ πως απαράβατοι διαμένωσι* διορισθέντων άντιπροσώπων τών είρη^ένων έπαρχιών. τό γάρ μή διατηρείσθαι του; νόμους, τού μηδέ κείσθαι Έκ τών έπιλέκτων τοί·-υν τούτων ομογενών τής εκ­ μηδέν δϊαφέρειν πάντως άν όμολογήσαιεν. ΤαΟτ’ Αρεέ λογικής συνελεύσεως, αρχιερατικών όμού καί λαϊκών Set μέν τοίς άνθρώποις τών νόμων πρδς εύςωίαν, προσώπων έχόντων τδ δικαίωμα δούναι τήν ψήφον δεί γε μήν καί τοίς άνθρώποις τών νόμων πρδς φυλα­ αύτών ε.ς ά έκαστος έν τή ι'δίφ συνειδήσει έγκρίνοί κήν, καί ούτε άνθρωποι τών νόμω/ χωρίς καλώς τδν τ;ία ίεραρχικά υποψηφίων πρόσωπα άπδ τών ώς βίον διαγάγοιεν, ούτε νόμο, χωρίς τών προστατευόν­ ίνωθι ένδεκα έκλεξίμων, μετά τήν άνάγνωσιν ιίς των ασφαλώς Βιαμένοιεν. Ένθεν τ« χαί έπί τή τών έπήχοον πάντων τού υψηλού διατάγματος, γενομένης . νόμων φυλακή οί προίστάμενοι υποκαθίστανται, πρω- ψηφοφορίας καί τής μετά τής δεοόσης ακρίβειας δια­ τίστην τινά έπιτρεπόμενοι τήν άρ/ήν, άφ’ ής ώ; από λογής τών ψήφων, διεκρίθησαν άναδειχθέντες τρεις πηγ'ζς διαρρέουσ. νομίμως τ: χαί εύτάκτως χρδ:ύ- υποψήφιοι οι τάς πλείους τών άλλων λαχόντε; ψή­ οντες οί έπί μέρους τής προστασίας βύαχες. Ούχ φους. Ένθεν τοι ήμείς οί ένδημούντες αρχιερείς, έστιν ούν δστις νούν γε έχων άντείποι, μή ούχί ταύτ’ συνελθόντες έν τφ πανσέπτψ πατριαρχική· ναώ τού άναγκαα είναι έπί παντός τών Ανθρώπων συστήμα­ άγίου μεγαλομάρτυρες Γεωργίου τού τροπαιοφόρου καί τος, πολλφ γί μήν αναγκαιότερα χριθείη ίν έπί τής ψήφους κανονικάς προβαλόμενοι *.ή έπικλήσε: τού ιερατικής ίεροπρεπείας καί τάξεως. δτφ έπ’ αύτοίς παναγίου πνεύματος εί; εύρεπν και εκλογήν τού * τδ μέν παραβήναι έπιβΛοβέστερον τή ψυχή, τ- δέ γε άξιου καί άρμοδιωτέρου προσώπου τού άναδιςομίνου τήν πατριαρχικήν βάβδον καί τήν προστασίαν τού φυλάττειν ώφελιμώηρον. 'Ταύτη το: καί ήδη τού άγιωτάτου πατριαρχικού άγιωτάτου πατριαρχικού άποστρλικού καί ρίκουμενιοικουμενικού θρόνου τδν οικείο'ν άπαιτούντος προ­ χοΰ θρόνου, πρώτον μίν έθέμιθα τόν πανιερώτατον στάτην, ίτ< δή έν χηρίίφ δ'.ατελούνϊος πρδ τριών ήδη καί σεβασμιώτατον γέροντα άγιον Κυζίκου, ύπέρτιμον μηνών, δτε έπεδό^η ή απ’ αύτού οίκειοθελή; παραί- χαί έξαρχον παντός Έλλ ,σπό του, κύριον Ιωακείμ, τησις τού πατριαρχεύσαντος κυρίου Κυρίλλου, ώς αν­ άνδρα γεραρδν καί αρετή καί πα:ο:ία χα: βαθείφ συν­ τίκρυ κατεστρωμμένη φαίνεται, υψηλής δέ ανακτορι­ έσει προέχοντα χαί δλως φέροντα τά προσόντα τά κή; εύμ.νούς έπινεύσεως γενομένης περί τής προσφό- τδ πατριαρχικόν χαρακτηρίζοντα άτομον, ον καί πανρου χαί κανονικής καί συνφοΛ τή κοινή διακαεί έφέσει αγιώτατον ήμών δεσπότην καί οικουμενικόν πατρι­ * τού τε ιερού κλήρου χαί παντός τού εύσ^βούς ήμών άρχην άποδεχόμεθα έν ώραις αίσίαις >α'ι έλπίσι κατά γένους τελεσθηοομίνης έκλογής διαδόχου, άξ.’ου μέν πάντα χρησταίς, δεόμενο: έγκαρδιι*»; τού παναγάθου καί καταλλήλου καί τί άπαιτούμενα φέροντος προσ­ θεού, δπως χαρίσηται ^ήμιν τήν αύτού θειοτάτην όντα τά τδ γεραρδν πατριαρχικόν ίτομον χαρακτηρί- παναγιότητα άνοσον, ύγιί. μακ ο (.μεοίόοντά καί ζοντα έπ’ αρετή καί παιδείφ καί ίκανότητι, χαίροντος άστεμφώς έρηρεισμένον έπ;' τού άγιωτάτου πατρι­ δέ τήν έμπιστοσύνην καί Αγαθήν ύπόληψιν παρά τή αρχικού άποστολιχού καί οικουμενικού αύτού θρόνου υψηλή σεβαστή κυβερνήσει καί οία πνευματικού αρ­ μέχρι τερμάτων έπιμηχίστου ζωής, χαί δεύτερον τόν χηγού καί κοινού πατρός τών ορθοδόξων χριστιανών παναγιώτατον πατριάρχην πρώην Κωνσταντινουπόλεως δυναμένου καί οφείλ'.ντο; έν πάση περιστάσε: προ- κύριον Άνθιμον καί τρίτον τόν μακαριώτατον πατρι­ ίστατθαι μετά ζήλου ύπέρ τής αγίας ήμών έκκλησίας άρχην Αλεξάνδρειά; κύριον Καλλίνικον, ών καί τά καί τού όρθοδόξου- πληρώματος, τή τε ένσκηψάση ονόματα κατεστρώθη έν τψδ; τώ ίερώ κώδικι τής έσχάτω; χρίμασι θεού άχαταστάιφ φσρφ τών έκκλη- άγιας τού Χριστού μεγάλης έκκλησίας εις ένδειξιν ιηνεχή καί παράστασιν μόνιμον. ’ σιαστικών καί έθ ιχών ήμών πραγμάτων τήν ανάΈν έτει σωτηρίω ,αως' κατά μήνα Οκτώβριον έπ:/.ογον θεραπείαν έπενεγκειν έρρωμίνφ χαί εύσταθεί φ:λογε>εία; καί εύσεβεία; φρονήματι. Άπδ τοιαύτης εμήσεως + ô Εφέσου ΙΙαΓσιος. φαμέν κοινής ειλικρινούς προθέσεως, συνωδά τή υψηλή ν,ό Ηρακλείας Πανάρετος, ανακτορική έπινεύσει,προαχθεισηςέπ* αίσίοις οίωνοίςτής ν ό Νιχιμηδείας Διονύσιος, περί ής δ λόγος κανονική^ έχλογής τού συν θεφ έγχειγ ο Νίκαιας Ιωαννίκιος. ρισθησομένου τά τής άγιας ήμών έκκζηαίας πηδάλια, τ ό Χαλχηδόνος Γεράσιμος. έν πρωτοις μίν διεχρίθη δι’ αποστολής ένσφραγίστων Τ ό Δέρκων Γεράσιμο,, ψήφων καί καθωρίσθη παρά τού συνόλου τών ύποϊ ό Ηεσσαλονίκης Νεόφυτος, κειμένωγ τφ οικουμενική θρόνφ παν^ιρωτάτων μητρο­ ϊ ό ’Αδριανουπόλεως Κύριλλο;, πολιτών Αριθμός έκλεςίμων έπί τή πατριαρχεία ένδεκα f ό ’Λμασείας Σωφρόνιος, Ήραρχικών σεβασμίων προσώπων* έν τακτή δέ ήμέρφ, t 6 ΙΙρσύσης Κωνστάντι-H. ήτις συνέπεσεκ ή α' τού τρέχοντος Οκτωβρίου μηνός, f ό Πισιδίας Μελέτιος. γενικής συνε/εύσεως συγκροτηθείσης έν τφ μεγάλφ + ό *Αρτης Σωφρόνιος, συνοδιχφ τών πατριαρχείων, συγκειμένης ύπδ έκλοt ό' Δημητριάδος Δωρόθεος, γέων άριστίνδην προκεκριμένων έξ Απάντων τών δια­ t ό Δράμας Μελέτιος. φόρων βα^μφ’ν χαί συστημάτων τού έθνους ήμών έκ f δ Διδυμοτείχου Διονύσιο;. *’* τε τής βάσιλευούσης'καί - έκ τών υποκειμένων ·τφ 3β CoitClL. SMMXBAU TOMUS XL· , Γ Λ .>95 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, I860 men» novembri tt t t ό 6 i b γ b Δρυϊνουπόλεως Παντελεήμων. t b Σβορνιχίου 'Αγαθάγγελος, t ό Νυσσάβας "Ανθιμος. Α Σοφίας Γεδεών. Σηλυβρίας Μελέτιος, Σαμαχοβίου Maritale;, ΚασσανδρεΙας Ιγνάτιος. 59β t δ Γρεβενβν 'Αγάπιο!. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS 1861 ύηαϋ S5. C*llinicu« patriarch* Alexandrinus, cum propter sequuntur: Callinicus antea Alexandrinus. Cyrillus infirmam valetudinem et gravissiine» disceptatione» Hierosolymitanus, qui sententiam quoque «ledit pro inter auoa populate* exortae, Aegypto relicta. patriarcha Antiocheno, Paisius Ephesius. Dionysius Conatantinopolim inde a t^> Alexandrine, alter a Cabirae incolis, ad Β μένα ίπίσημα ίχχλησιαστικά έγγραφα τά άφορώντα aedem Alexandrinam evexit lacobum, Cyz.ici metro­ ιίς τά; σχίσεις τού οΐχομενιχού πατριαρχείου ορός politan! Quae electio die 25 maii mensis contigit, τάς ίχχλησίχς 'Αλεξάνδρειάς, 'Αντιόχειας. Ιεροσολύμων suffragia ferentibus iis antistitibus quorum nomina χαί Κύπρου (Constitiitinopolt. 1904). ρ. 144-50. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS 1861. aeptembris' 7. Cum sedis oecumenicae antistites ad praescripta recens a conventu national! condita Constantinopolim per vices adire oporteat, Dorotheus Deme­ triadis, de quo iam saepius sermo habitus eat. in synodum cooptatus est die 7 aeptembris 1861 (1er litteras tum ad ipsum tum ad eius dioecesis Chri­ stianos missas, quibus subscripserunt antistites hi: Palsiu» Ephesi, Nicodemus Cyzici. Dionysio» Nico­ mediae, loauniciu» Nicaeae, Gerasimiis Chalcedonis. Panaretus Philippopoli». Agathangelus Dramae, Dionysius Melenici, Meietius rivlevriiie, Ignotius Kestendilii, Hierotheus Halopi. Tabulas edidit ipse Dorotheus in libro: Έργα χαί ήμίραι (Athoni», 1877)·^ p. 113-7. CONSTANTINOPOLITANA 8YN0DRS a qua novus sedium episcopalium ordo describitur 1862 mense ianuario. Lege illa pn» perpetua synodo coàstitucnda tart. 3 et 4) cautum fuerat» quemadmodum suo loco dictum eat, ut ’universi sedis oecumenicae episcopa­ tus in tres classes seu ordines distribuerentur» quo facilior evaderet antistitis cuiusque ad synodum convocatio. Tabulam eiusmodi brevi postea con­ fecerunt conventus nationalis sodales» sed minus feliciter» hoc modo: Frimu* ordo. 1. Caesareae» 2. Ephesi, 3. Heracleae, 4. Cytici, 5. Nicomediae. 6. Nicaeae, 7. Chalcedonis, B. Dercorum.9. Thessalonicae, 10. Tornovi, 11. Adrianopolis, 12. Amaaeae, 13. loanninomm, 14. Prusae» 15. Didymotichi, 16, Pelagoniae, 17. Demetriadis, 18. Neocaesareae, 19. Iconii, 20. Berrhoeae, 21. Bon­ nae, 22. Pissidiae, 23. Cretae» 24. Trapesuntis, 25. Lanssao. 26. Artae, 27. Philippopolis, 28. Rhodi, 29. Serrarum, 30. Dramae. Sreandas ordo. 1. Hmyrnae, 2. Mitylenes, 3. Aneytae, 4. Phila­ delphiae, '5. Melenici. 6. Presporum, 7. Aeni, 8, Methymnes, 9. Mesembriae» 10. Vidyqea, 11. Dryatrae, 12. Satni, 13. Vamae, 14. Sisanii, 15. Sophiae, 17. Vixyae, 18, Anchiali, 19- Maroneae, 20. Selyvriae, 21. Soaoagathopuleo*, 22. Xanthe·, 23. Gani. et (’horae, 24. Chii, 25. Lemni, 26. Imbri, 27. Elassonis, 28. Proconnesi. Tertii» ordo. 1. Cassandriae, 2. Dyrrachii, 3. Preslavae, 4. Dryinopolis, 5. Coi, 6. Nyssae, 7. Seopiorum, 8. Ersecii, 9* Kenatendilii, 10. Samaoovii, 11. 8vornicii. 12. Rascopreerenea, 13, Nyssavae, 14. Casto- riav. 15. Vudenorum, 16. Corytsae. 1< PhanariopherNalorum, 18. Btromnitsae. 19. Ik-legradii, 20. Grevenoruni, 21. Moglenorum. 22. Debrorum. 23. Velesai. 24. Lititsoa. 25. Carpathi. 26. Halepi. Ordo iste cum parum placuisset antistibus ipsi* proptor depravatum ab eo veterem in cln»r<> sedendi hierarchiam, a sacra synodo, ineunto anno 1862. in alium· est mutatus, saltem quoad locum ab uno­ quoque praesule occupandum, dum sacra obeunt offi eia. Quapropter rem lectoribus gratam nos fac­ turos speramus» si immutatum hunc ordinem, quem 9y*tagi*atς άποφάσεως ώρο^ετημίνον ίχτύς τού ίν τύποις ίχΒ.δομίνου τού άοιίίμου Χρυσβίνθου πατριάρχου Ιερο­ σολύμων- αί ίί μετ' ίχεΐνο ίπισυμβφσαι διάφοροι 598 CONSTANTINOPOLITANA 8YNODU8, 1862 menae ianuario 597 Ί μπαβολα! τής θέστως τώνάρχιτρατικών θρόνων, Α 4ντ»μάλως διακτίμ^ναι, άπτσημχιοΟντο άτάκτως «a! ώς έτύγχαντν. Ήδη γοΟν έγκριθέν συνοδικώς Ινα τδ οδαιώδχς τούτο άντικτίμτνον τύχη τής άναγκαίας τακτοποτήστως xsl διβτυπωθή συνταγμάτιον μόνιμον, βιατηρούμτνον τού λοιπού άπαραποιήτως, διό ταΟτα βληθέντων ύ.τ’ δψιν τόν χατά καιρούς γτγρημένων προβιβασμών διαφόρων έπαρχιών μτΐά napeztjpifltta; , άκριβοΟ, πρδς τάς τών μτταβολών τούτων έποχός κα! συζητήάτως χα! έφαρμογή* πολλών τύλόγων χα! δικαίων λίγων, καθωρ(σ:*η, ώς «ρητοί, τδ παρόν χατά τήν έξής άκολουθέαν. Α' τάξις. 1. 2. 3. 4. 6. 8. 9. ίο. 11. 12. 13. 14. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. .37. 38. 39. 40. 41. 42. Καισαρτίας. Εφέσου. .Ήραχλιίας. Κυζίκου. Νικομηδτίας. Νικαίας. Χαλκηδόνος. Δέρκων. Ητσσαλονίχης. Τορνίβου. Άδριανουπόλτως. Άμαστίας. Ίωαννίνων. Ιίρούσης. 15. 16: 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. ΙΙτλαγωντίας. Ντοκαισαρτίας. Ίκονίου. Βτρροίας. ΙΙισσιδτίας. Βόσνης. Κρήτης. Τραπτζούντος. Ααρίσσης. Άρτης. Φιλιππουπόλτω;. Ί’όδου. Στρρών. Δράμας. ν , .. χΒ τάξις. 43. Βά/.ης. Σμύρνης. 44. Μαρωνιίας. Μιτυλήνης. Διόυμοττίχου. 45. Χηλυβρίας. Άγκυρα,·. 46. Σωζουαγαθουπόλβως. Φιλαδτλφτιας. 47. Ξάνθης. Μτλτνίκου. 48. Γάνου xal Χώρας. 49. Χίου. Αίνου. Μτθύμνης. 50. Λήμνου. Μτσημβρίας. 51. Ίμ'τοου. Βιδύνης. 52. Δυρραχίου. Δρύστρας. 53. Σχοπιίων. Σ'.φίας. 54. Καστορίας. 55. ’Ρασκοπρ«σρένης. Βιζύης. 56. Βοδινών Άγχιάλου. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. ί 1. 72. Κτσττντηλίου. Στρωμνίτσης. Νύσσης. Γρτβτνών. Νυσσάβας. Σισανίου. Σβορνικίου. Μογλτνών. Πρτσπών. Δτβρών. Δημητριάδος. Κασσανδρτίας. Χαλδτίας. Έλασσώνος. Φαναριοφτρσάλων. ΙΙροιχονήσου. Πρτσλάβας. Δρυϊνουπό/τως. Κώου. Σάμου. Βτλισσού. Λιτίτσης. Χαλτπίου. Καρπάθου. . ΙΙιός ίμφανή γούν παράστασιν τών κιι-.ή συνοδική έγκρίστι χα! άποφάστι μττά σκέψτως όρθής καί δικαίας, καθά διτίληπται. όροθττηθέντων πτρί τάς τάξτις τών άρχιτρατικών θρόνων, καταστρωθτίς έν τφδτ τφ ίτρφ κώδικι τής καθ' ημάς τού Χριστού μτγάλης έΧκλησίας ό γτνικδς. αύτών κατάλογος, χρησιμτύων διαρκώς ώς ® έπισημον έκκλησ; αστικόν συνταγμάτιον, έντργούμτνον άμτταποιήτως τις διατήρησιν τή; άρχιτρατιΧής τύταξιας χαί άπαράκρουστον οδηγίαν τν ττ ταί; συντλτύστσι καί χοροστασίαις καί έν ταίς τών συνοδικών γραμμάτων ύπογραφαίς, κατακτκύρωται καί διά τής ήμττέρας Πατριαρχικής βτβαιώστως καί τών υπογρα­ φών τών πτρί ήμάς ιιρωτάτων αρχιτρέων καί ύπτρτίμων τις ένδτιξιν διην-κήκαί παράστασιν μόνιμον. 1862, κατά μήνα Ιανουάριον, έπιντμήστως 5 ης. Ό πατριάρχης Κωνσταντινουπόλτως βτβαιοί. -f + t + t t + + t t t t f + t t au f f 1" τάξις. 59. Χαμαχοβίου60. Βίλίγράδων. 57. Ερστκίου. 58. Κορυτσάς. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. ’Εφέσου Παίσιος. Κυζικου Νικόδημος. Νικομηδτίας Διονύσιο;. Νικαίας Ίωαννίχιος. Χαλκηδόνος Γτράσιμος. Φιλιππουπόλτως Ιΐανάρττος. Ρόδου Δωρόθτος. Δράμας Αγαθάγγτλος. Μιτυλήνης Μτλέτιος. Μτλτνίκου Διονύσιος, Μτσημβρίας Νικηφόρος, Σωζουαγαθουπόλιως ΙΙροκόπιος. Γάνού καί Χώρας Χρύσανθος. Κτσττντηλίου Ιγνάτιος. Σβορνικίου Διονύσιος. Ιίρτσλάβας Άνθιμος. Δρυινουπόλτως Ιΐανττλτήμων. Χαλτπίου Ίτρόθτος. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS . 1862 octobris 27. Petrus I). Pallades, vir clarissimus, cum magnae quam dicunt ecclesiae artophoriUm seu'pyxidem, in qua sacer panis, id est, sacrae hostiae praesanctificatae in aliae missas reponuntur, proprio aere donavisset, a sacra synodo summis laudibus cumu­ latus est per litteras 'die 27 octobris 1862 datas, quibus nOmina apposuere antistites isti. Paisius Caesareae. Paisius' Ephesi, .Htephauus Larissae, Sophronius Cretae. Chrysanthus Smyrnae. Meletius Mitylenes, Dorotheus Demetriadis, Dionysius Melenici. Meletius Rascopresrenes, Anthimus Belegradi, Agapjus Grevenorum. Levioris momenti tabula exstat in Εκκλησιαστική Αληθτίφ, t. XIX (1899), p. 263. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS λ qua ecclesiae anuehiacae res publicae in melius mutantur 1860-1863. Quemadmodum Graeci, annuente summo Tur­ earum tyranno, novam in robus publicis gerendis ordinationem invexerant, uti fusius supra relatum est, eodem modo Armenii suam quoque constitu­ tionem sibi adsoiverunt, rem in primis exigente armeniaca plebe, quam gentis dptimates 'a publicis rebus huc usque sedulo amoverant. Lex illf, post acerrimae inter conventus nationalis socios discep­ tationes, die 24 maii I860 tandem aliquando abso­ luta. a peculiari consilio, quod summus vesira per litteras die 14 februarii 1862 datas coadunari iuseerat;■ diligenti cura recognita est et retractata; ac ae· . ■ r V ' < ■ . 600 CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS, 1860-1863 demum ub imperatore Abdul-A»îm approbate ae A seorsum, hoc praenotato titulo: Ptvtxol xawtupol aancita per decretum die 17/29 martii 1863 editum xdv iv Κ»νστ«νπνουπάλ«ι 'Âpptvtxâv κβτψιβρχ^ων Sirtgqla haec instrumenta, cum ad rem nostram (Constantinopoli, 1894). ρ. 6-48 Gallicam trans­ apprime faciant, n n sunimatim ue çbmpendiarie. lationem ex armeniaco idiomato elaboravit Evaristus sed intcgfeeXhibcnda ceneuimu»; non quidam prout Prud'homme in actis litterariis non cuique obvii» de f Orient, de? Algérie et de» habentur in originali turgeo vel armeniaco sennotie. quibus titulus: cui repraesentando impar est typographua ob litte­ colonie», t. XIV (Parisiis, 1862), p. 1-18 ot 89-107. rarum defectum, sed in duplici translatione, una Quae translatio penitus praeteriit virum doctissimum ex turcico, altera ex armeniaco reddita, quo melius Oeorgiutn Young, a quo altera nuper adornata «ut sententiam a»seqiii po»»it lector benevolus. Illud eaque haudquaquam integra in praeclaro suo opere : vero inter utrnnique < textum intereat discrimen, Carpe 'de droit ottoman, t. Il (Oxoniae, 19051. quod translatione gallic» forma legis primigeni» p. 79-92. Integni etiam repetitur ea lex. sed anni graeea vero forma eiusdem emendate anglice reddita ex altera textu» armeniaci fornÀ anni 186*3 repraesentatur. Quam j»b rem non utra­ anni 1862. apud H. F. B. Lynrh. Armenia, Tra­ que· simul, ambis c regione positi». sed una post reté and Stadie» (Londini. 1901). t. II. appendice alteram exhibenda fuit · prima. Breve eiusdem compendium exhibent Graecam translationem adhibemus eam quae tum M. B. Dadian in cominentntione: Zxr soctW evulgata est-in ephemeride JTonstantinopolitana cui armlmeHMe conlmtporatMr, in acti'litterarii» : Reeve titulus Νιόλορ>ς, numeris 1180 (7 11 decembri» 1872), tide» deux monde», 15 innii 1867. tum eoines F. van 1182 (921 decembris 1872). 1190 (193| decembris den Steenjle Jehav in opere: lu situation légale 1872). 1192 (21 decembris 1872-2 ianuarii 1873), de» sn/etx ottoman» non-mmiulmanx iBruxollis. 1906). illa seposita utpole minus apta quam adornavit p. 66-80. D. Tzolakidcsftuni in Έχχλησιαοτιχξ Άλη8<·^, tum 1. CO.XHTITI TÏOMS ARMENIAUAR 'FORMA PRIMIGENIA 1860 mense main. CONSTITUTION • NATIONALE ARMÉNIENNE. PKI Ni I PRS H >x ! >À M EN TA 11X, I" Tout individu appartenant a la nation a des devoirs à remplir .envers la nation. Celle-ci a de «on coté de» devoirs à remplir envers tout individu lui appartenant. * De (dus, chaque individu tient des SIT1<»X. 1°, En vertu du privilège octroyé p.» la sublime porte.' Le gouvernement national est représentatif. La nation eut représentée par une assemble·* générale, par l'intermediaire de laquelle elle exerce la puissance nationale. L assemblée générale, se réservant le gouverne­ ment des affaires générales, remet a «leux assem­ blée» nationale» la gestion de» affaires ordinaires de la nation, savoir: les affaires religieuses à une assemblée religieuse.: les affaires rijiles à une as­ semblée civile; quant aux uffnires mixtes.J assem­ blée générale en confie la gestion à une assemblé·* mixte‘formée des deux précédentes, se réunisnanr pour un temps déterminé. • 2° Le gouvernement national, considérant la répartition des travaux comme la premiere condition d'une bonne organisation, distingue l une de j autre la surveillance et la gestion de» affaires nationale? au moyen de deux sorte» de conseils Relativement à la surveillance, il institue quatre conseils nationaux chargés de» branche^ le» plu» importantes dos affaires nationales, savoir: un con­ seil d'instruction publique, un conseil, d’admini­ stration, un conseil des finance· et un conseil de justice, et. sauf le droit de sanction qu'il se réserve, confie à la compétence de fthacun de ec» conseil» la surveillance de chacunsf ne ces branches des affaires nationale». > Relativement λ U gestion, il établit À Çonstatftinonie de» conseils de quartier sou». le nom de l'élise principale du quartier, et confie la gestion de toutes le» affaire» et institutions locale» de chaque quartier à son conseil respectif, sous la sur­ veillance de» conseil» nationaux. 3° Le chef officiel du gouvernement national est le patriarche de Constantinople, et le centre, le palais patriarcal de la même ville. «01 CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS, 1860-1863 608 [«es aasembléM «t conseils nationaux, reeoanaia- À ι tant de la nation que des nationaux, et garder * «aut pour chef le patriarche dé la nation, établis­ Moment l'obéissance de la nation à l'empire. sent À Constantinople le. centre du gouvernement 1/C patriarche est l intermédiaire de cessations national, dont le pouvoir s'étend sur tous les Armé­ I GOUVERNEMENT. CENTRAL niens de Turquie. 4° Le gouvernement central de la nation est t. ^MemèUf féwérets de 1« wetiost. représenté dans le» provinces de la Turquie où 9° L'assemblée générale oe la nation se com­ réside un ar’adschnort1 par des assemblées provin­ ciales qui. en dehors de Constantinople, constituent pose de 220 représentants de la nation^ dont 160 élus le gouvernement provincial de la nation, dont le par les églises dos quartiervz4e Constantinople, et chef officiel est l'aradschnort de la province, et le 60 pur les provinces où réside un ar'a^schnoit. Sont membres de l'assemblée générale, conjoin­ contre/ le palais de l'aradschnort. 5“ Ιλ* gouvernement provincial et les nationaux tement avec les représentants de la nation 1. Parmi b's membres du gouvernement central habitant la province sont lit** par les mêmes de­ voir* réciproques que le gouvernement, central et de la nation, les membre* des assemblées religieuse toute la nation; le gouvernement provincial sera et civile, de» quatre conseils de surveillance, et, les présidents des conseil* de quartier modelé sur le gouverribfttent central. 1. p nombre des membre» de cctti' catégorie est Le gouvernement provincial institue dans les ville* où réside un ar.adsehnort des assemblées g de 100. Mais ce nombre peut ne pas être ajouté religieiiM’ et otvile. auxquelles il confie la surveil­ absolument λ celui des représentants, paroô que lance des affaire* religieuses et civiles de la pro­ parmi eux il peut s en trouver qui soient élu» aussi représentants. vince 2. læ* personnes honorées d une charge supé­ Ct > >o*M>inldées instituent dans les quartier* de* ville*, mou* leur surveillance et leur responsabilité, rieure au service de h» nation ou de l empirv et dv> conseil* de quartier par l'intermédiaire des­ dont le mérite est reconnu par la nation ou l'em­ quels elle/ gèrent les affaires locales, de la même pire. savoir: dans lordrv religieux, le» évêques manière que 1cm assemblées centrale* en agissent résidant è Constantinople, les vartabeds prédica­ teur* et les curé» de» églises de Constantinople . avec le* conseils de quartier do Constantinople. Elles instituent également, sous leur surveillance dans l'ordre de l'enseignement, les écrivains natio­ et h-ur responsabilité, des conseils diocésain*, aux­ naux. le» médecins diplômés, les hauts professeurs, quels elle* confient la gestion de toutes le* affaire* le» rédacteurs en chef de journaux; dans (ordre civil, les hauts fontionnaire». les membres des so­ et institution* loc.tlea de chaque diocèse. ciétés impériales, les directeurs et interprètes en RESPONSABILITÉ. chef des chancelleries de la sublime porte, les direc»'· Chaque assemblée. chaque conseil est com­ teurs des établissement» nationaux ou impériaux, petent en ce «pii le concerne, à condition d'en le* chefs d'institutions: dan» l'ordre militaire, le* officier» supérieur». rendre compte Le nombre des membres de cette catégorie ne En ce qui touche le gouvernement provincial, les conseils de quartier et diocésains sont respon­ peut pas être fixé d’une manière absolue pour les sable» vis-à-vis des assemblées provinciales^ les as­ raison» énoncées ci-dessus. Mais en principe le semblée» provinciale» vis-à-vis de» assemblées géné­ nombre total de» membre» de ces deux catégories rales provinciales, le gouvernement provincial vis- ne pourra jamais être égal à celui. des repré­ sentants k. à-vis* du gouvernement central. l'ar’adschnqrt vislo° Le nombre dr» représentant» à Rassemblée à-vis du patriarche En ce qui touche le gouvernement central, les générale ne pourra excédai 4ffaire au ooaaeil scci dentelle·. ’ M* Le compte de la oaisee nationale sere dreeeé de justieo, avec unrapport sur l’enquête faite par lui. d'après le· règle· de la tenue de· livres. x. Ànhtt» nttiMtlH. 55· Chaque année, deux moi· aveat le premier jour de l'année suivante, le conseil de· finance· Μ* Π sere établi dan· le pelais du patriarche balance les recettes et le· dépen··· et présente à une administration des archives, dont les papiers l'adkemblée civile une copie des comptes. officiel· concernant la nation formeront le ressort, vui. ContU national da, jtutitt. 67° L'administration des archive· sera divisée en trois boréaux, savoir: l. Un bureau de la correspondant!·, chargé de l'expédition des papiers partant du palais patri­ arcal et' du classement des documents y arrivant. 56“ Le conseil national de justice se compose de 10 membres versés dans l'étude du droit, dont 5 ecclésiastique· et 5 laïque·. 57° Les attributions du conseil national de 3. Un bureau de l'enregistrement, chargé du justice consistent dans la surveillance générale des classement des documente relatifs aux assemblées affaire· judiciaire· de la nation. et 'aux conseils nationaux. 8a mission est de técher de concilier avec équité d. Un bureau de statistique, chargé du classeles parties adverses, de prendre pour base de ses' B ment des registre· de l'état civil des nationaux, arrêts, en ce qui concerne les choses religieuses, c'est-è-dire des registre· de naissances, de mariages les lois transmises par nos ancêtres ; en ce qui con­ et de déaès. Ce bureau délivre en outre aux na­ cerne les choses civiles, les lois actuellement en tionaux les papiers authentiques nécessaires soit vigueur dans les tribunaux de l'empire. pour voyager, soit pour l'accomplissement d'actes 58° S'il se présente une affaire dont le conseil publics, et de plus de· certificats de naissance, de de justice juge que la décision soit au-dessus de mariage et de^écès sa compétence, il l'envoie à l'assemblée nationale 68° bureau de la correspondance se com­ posera d employés on nombre suffisant pour ré­ pondre aux besoins de la correspondance, tant à l’intérieur qu'à l'extérieur, et au dépouillement des papiers rédigée en langue turque. Ce bureau est placé sous les ordres du patriarche, qui en nomme les membres avec l'approbation do l'assem­ ix. Cdnsrils dt qaartiar. blée civile. 60“ Les conseils d. quartier se composent, sui­ Le bureau de l'enregistrement se composera de vant le lieu, de 5 è 9 membres. six secrétaires aux archives, dont deux chargés des 61° Les attributions dq conseil de quartier con­ affaires, des assemblées religieuse et civile, et les sistent dans la gestion des affaires locales du quar­ t' quatre autres attachés aux affaires des quatre contier, l'administration de la fabrique de l’église, la . seils de surveillance. direction du l'école, le soin des pauvres, l'examen Les membres de ce bureau sont placés sous les et la pacification des différends survenus entre ordres de chacun des conseils ou assemblées, aux nationaux. affaires desquels ils sont attachés; ces assemblées Sa mission est de s'appliquer à donner de l'éclat ou conseils les désignent, et le patriarche les nomme i 1 église du quartier, de créer et d'organiser avec avec l'approbation de rassemblée civile. soin dans son ressort des écoles pour l'instruction “° Le bureau de la statistique sera confié à un élémentaire des filles et des garçons, et de secourir notaire qui sera désigné par l'assemblée civile et les habitants nécessiteux du quartier. nommé par le patriarche. 6t" Toute propriété quelconque, appartenant Le nombre des membres de ces bureaux sera à*l'écolê ou à l'église. dans chaque quartier, est augmenté ou diminué selon les besoins du service. placée sous l'administration immédiate du conseil 69° A la tête de ( administration sera placé un de quartier. L'achat et la vente de ces propriétés directeur des archives, qui administrera sous sa ne peuvent être effectués que suivant les dispo­ responsabilité toutes les affaires y relatives: il est sitions de l'art. 49., désigné par l'assemblée civile et nommé par le 63° Chaque quartier aura une caisse particulière patriarche. sous la surveillance du conseil de quartier. Les Le directeur des archives exerce les fonctions ■ entrées de cetto caisse consistent dans les impôts D de secrétaire des archives de l'assemblée générale. du quartier, les revenue des propriétés de l'église 70“ Ire directeur des archives est tenu d'exiger, et de l'école, les recettes de l'église, les dons offerts h Vintention des pauvres, les testaments, etc. : une fois l'an, de chacun des quartiers de Constan­ tinople, et une fois tous les cinq ans, de chacune les sorties, dans les dépenses de l'église et des des provinces, le recensement de leur population. écoles et les secours aux pauvres. ■ 64° Chaque conseil de quartier devra, tenir un c'Cst-è-direles doubles des registres de naissances, registre sur lequel seront inscrits, sous une forme de mariages et de décès, et de les faire; enregistrer par le bureau de la statistique générale aux ar­ régulière, les naissances, tqariages et décès sur­ chives nationales. venus dans le quartier. 71° Le directeur des archives doit savoir par­ 65° Les conseils de quartier, pour ce qui con­ cerne leurs attributions, sont en relations direetps faitement la langue nationale, et posséder une con­ avec les conseils de surveillance, savoir: pour tes naissance suffisante des langues turque et française. affaires concernant l'administration des biens de Les secrétaires aux, archives doivent également 1 église. avec le conseil d'administration ; pour l'en­ savoir très bien la langue nationale et être versés seignement des collèges, avec le conseil d'instruction dans la connaissance de tout ce qui concerne leurs publique ; pour les affaires d'argent, avec le cdhaeil fonctions. 73* Les secrétaires aux archives sont respon­ des finances; .pour les affaire· judiciaire·, avec le sable· an partiealier ri»-À-vis de leur assemblé» ou 'ommmU compétente. •59° Tout individu jugé par le conseil de justice a toujours le droit d'en appeler, soit h l'assemblée religieuse, soit à l'assemblée civile, soit à l'assemblée mixte suivant la nature de la cause. d· juetio·. 610 CON8TANTINOPOUTANA SYNODÜ8, 1860-1868 60» Chapitre Π. conseil respectifs, et en général via-A-vi* da diree- A tear desarohiv··. 1MPOT8 NATIONAUX. 78* Lea document* et certificat* quelconques, 84* Tout individu appartenant A la nation, adulte délivrée par le bureau de la »tati*tique. doivent être revêtus, pour légalisation, do sceau patriarcal et exerçant une profession, est tenu de contribuer pour sa part aux dépenses exigées par les besoins et do la signature du directeur des archivée. 74* Lee archivée nationales seront ouvertes tous les jours pendant huit heures; les secrétaires devront y être présents aux mêmes heures, excepté les jours fériés. Cependant, s'il arrive qu'une assemblée ou un conseil se rassemble un jour férié, le secrétaire des archives de cette assemblée ou de ce conseil devra être présent. II. GOUVERNEMENT PROVINCIAL. 1. ÀMembUe générale provinciale 78* Dans les provinces, rassemblée générale se compose des représentants de quartiers et de dio­ cèses. Font partie de cette assemblée, conjointe­ ment avec ces représentants: 1* les membres des assemblées religieuse et civile et les présidents des conseils de quartier; 2“ les personnes honorées de fonctions supérieures au service de la nation ou du pouvoir local. (Art. 9.) 76° Les attributions des assemblées générales provinciales consistent à élire l'ar'adschnort de la province, au nom et par représentation de chaque province, à instituer les assemblées religieuse et civile, A recevoir les comptes de leur administration, et à gérer les affaires provinciales graves ou générales. U. Ar'adechnort. . · ■ 77° L’ar'adschnort est le chef des assemblées provinciales, dent il exerce le pouvoir exécutif. Sa mission est de veiller A lexécution de la constitution nationale dans sa province. 78“ L'ar'adschnort ne pourra pas s'éloigner du chef-lieu de l'exercice de ses fonctions pour établir sa résidence dans les couvents. Il devra fixer sa résidence au siège assigné à l'ar'adschnort dans la capitale de la province, IA où se réunissent les assemblées provinciales. de. la nation, A l'exception de ceux dont l'impuis­ sance est certifiée par leur quartier ou des per­ sonnes de même profession. 88“ I>es impôts nationaux sont annuels; les moyens de chacun seront pris pour base do leur répartition. 86° 11 y a deux espèces d impôts nationaux : l'un généra), approprié aux dépenses générales et perçu au nom du gouvernement central pour la caisse nationale; l'autre particulier, destiné aux dépenses particulières et perçu au nom des con­ seils de quartier pour la caisse da quartier. 87* I^C répartition des impôts généraux et leur mode de perception dans la ville de Constantinople sont déterminés par l'assemblée civile et confirmée par rassemblée générale. Quant aux impôts de quartier, leur répartition et leur mode de per­ ception sont déterminée et fixés par chaque con­ seil respectif. Les impôts généraux des provinces et les im­ pôts particuliers des quartiers sont administrés de la même manière dans les provinces. 88* Les provinces contribuent pour leur part aux impôts généraux de la nation. Au lieu dee impôts ' annuels versés, suivant l'usage observé jusqu'ici. A la caisse centrale de la nation par les provinces, la caisse provinciale ver­ sera tant pour cent des impôts généraux de la province perçus par elle, A la caisse centrale de la nation. L'assemblée civile de Constantinople fixera le c taux pour cent A verser. Chapitre III. ÉLECTION. 1. i. LOI ÉLECTORALE. Conditione d'électorat. 89" Pour avoir droit d'électeur, il faut vingtcinq ans accomplies 90“ Sont privés ou interdits juridiquement du droit d'électeur: 1. Les individus condamnés pour crimes <>u publiquement ma) famés, qui sont morts civilement m. Ateemblére et coneeile nationaux. suivant les lois de l'empire; 80“ Les assemblées religieuse et civile des pro­ 2. Les individus convaincus de fraude dans la vinces se composent, suivant les lieux, de 7 A gestion des affaires de la nation, ayant encouru 12 membres. une condamnation d'un tribunal national et déclarés 81“ Les conseils de quartier et diocésaine des par |e même tribunal indignes du maniement des θ affaires nationales ; provinces se composent de 5 A 9 membres. 79“ Il est accordé à l'ar'adschnort une allo­ cation mensuelle sur la caisse provinciale; les dé­ penses de l'administration de la maison de l'ar'adschnort ont A sa charge. 82° Chaque province aura une caisse particu­ lière, placée sous la surveillance de rassemblée provinciale, pour l'établissement des comptes et l'administration des recettes et des dépenses natio­ nales de la province; chaque quartier, chaque diu­ rèse, aura également sa caisse. Le compte de ces caisses sera dressé d'après une forme régulière. 83“ Dans les provinces, il sera créé dans chaque résidence d'ar'adschnort une administration des archives provinciales; il en sera de même pour chaque quartier et chaque diocèse. Les administrations, de* archives provinciale* seront tenue* de recueillir le* recensement* de* quartiers et de* diocèse* de la province, et de dresser, h l'aide de ces documents, le recensement général de chaque province. Ooaou. amtaaak ronv* XL. 3. Les individus condamnée au nom de l empire A une peine correctionnelle ou sortis d'une maison nationale de correction, et qui ont été interdits par un tribunal national du droit d'électeur; jette interdiction est levée quand le tribunal qui a pro­ noncé l'interdiction certifie que les individus sont complètement corrigés: 4. Les individus jugés incapable* pour cause d'aliénation, ou dont la parfaite guérison n'est pas certifiée dune manière authentique; h. Les individu* refusant de ppyer l impôt natio­ nal obligatoire, le pouvant, qui ont encouru le blême général de la nation pour ne pas remplir leur* devoirs nationaux. Cette interdiction est ledée. quand le* individu* qui en auront été frappés auront commencé A reconnaître l'obligation d'ac­ quitter cette dette nationale. W COMBTAHTWOPOLITANA 8YNODU8, 1M0-186S «11 91· Pour avoir droit de voix délibérative dans la direction -dee affaires nationals·, il faut trente ans accomplis. Tout individu appartenant à la nation, ayant trente ans accomplis et n'étant pas privé ni inter­ dit juridiquement de la jouissance de ses droits nationaux. est éligible b toute fonction nationale quelconque. k r Il ÉLECTION DES» REPRÉSENTANTS DK LA NATION. 92· L'élection sera basée sur le chiffre de la population. Le tableau de la répartition des représentants pour chaque quartier et pour chaque province sera dressé d'après une forme spéciale. Le tableau de répartition des représentants sera renouvelé une fois tous les cinq ans, conformé- ' 619 97· Lm asaemhléM électorale·, vérifiant <àaeaa« daaa «on quartier las condition· d'électorat, dres­ seront une list· dM éleoteun par ordre alpha­ bétique; eette liste restera expoeée pendant huit jour· an siège dn conseil de quartier, afin que 1m électeurs du quartier puissent faire dee observations sur leur nom, s'il y a lieu. 96* L’aaeemblée électorale délivre ù chaque électeur nne carte personnelle portant ce qni suit: ............ (Xom de'e«tet«er.) ............. (ii»» du puertierj et signée par l'assemblée électorale. Personne ne pourra, sans présenter cette carte, prendre part au scrutin. 99* Si, pour un motif quelconque, le» électeurs ne sont pas convoqués par le patriarche (art 94), iis le seront par un ordre du président de l'assem­ blée civile au nom du gouvernement national. Si le gouvernement national lui-même néglige de remplir ce devoir et quo l'époque fixée par la constitution pour les élections soit arrivée, les élec­ teurs, usant de leur droit, se réuniront avec pleins pouvoirs au siège du conseille l'église du quartier ou du diocèse, se constitueront en assemblée élec­ torale, et éliront leursxroprésentivnts conformément aux règlements électoraux. ment au recensement général dressé par l'admini­ stration des archives nationales. Ce renouvellement se fait dans une réunion générale formée dos principaux membres du gou­ vernement, c'est-à-dire des présidents des assem­ blées religieuse et civile, des présidents des con­ seils de surveillance et de gérance. Lorsque la majorité de» représentant» ' aura été 93· I) n'est pas nécessaire que les représentants choisis par. le» quartiers de Constantinople ou les éluo de cette manière, l'ancienne assemblée géné­ province· soient domiciliés dans le quartier ou la rale sera ünmédiaternent et légalement dissoute et province où a lieu l'élection ; il suffit que ce soient privée dp tout pouvoir, et tout ce qu elle fait ou des personnes habitant Constantinople et qui, par a fait à partir de ce moment sera considéré comme leur patriotisme et leur honorabilité, aient ‘acquis illégal et de nulle valeur. l'estime des électeurs. Voit. Ces députés ne sont pas considérés par rassem­ 100° Une semaine aprè» que la liste dus élec­ blée générale comme représentants du quartier ou teurs aura été exposée, le di^^nebe matin, après do la province qui les a éfo»: ils sont représen­ l’office, il sedt. an siège du conseil de quartier, tant» de la nation, avec .les mêmes pouvoirs que * procédé à l’élection de bi manière stiivunte. * les autres. ’ _>Le président do l'assemblée éfectorale ayant en iiuvblk fieetoralr. main» la liste des électeurs, de» appelle suivant 94“ Le patriarche fait connaître aux provinces, l'ordre d'inscription: ceux-ci déposent leur carte deux mois avant le jour de )p dissolution de Bas- sur la table, et après avoir apposé leur signature seiiiblée générale, et un mois seulement, auparavant en face do .lent nom sur la liste de» électeurs, aux qqartiers de Constantinople, le nombre de re­ écrivent sur une feuille de papier, successivement présentant» à élire par chaque quartier ou prorince, de haut en bas. et de leur propre main, le» nom» et le» invite ii réunir l'assemblée électorale, en'leur d autant de personnes qu’il y a de représentants à rappelant les condition» d'éligibilité et les règle­ élire, en indiquant en face do chaque nom le pré­ nom., le domicile et la profession, plient le papier ments électoraux. Une copie de ce décret restera exposée au siège et le jettent dan» l'Urne. 101“ Le scrutin est secret. Par conséquent, du conseil de quartier jusqu'à la fin des élections. 95· . Dans chaque quartier, rassemblée électorale chaque votant doit remplir son bulletin à l'écart, est formée d'habitants du quartier reconnus par afin que personne autre ne puisse voir le» noms leur mérite capables de devenir eux-mémM repré­ écrits par lui. 102· Le scrutin devra être cio» le jour même sentants (art. 9) et possédant 1m conditions qu’il aura commencé. d'électorat. . » ® Tout électeur qui n’aura pas voté ce jour-là L'assemblée électorale »o compose de 21 mem­ bre». Si dans un quartier 1m personuM oi-demus n'aura pas droit de réclamer. 103· Nul ne pourra voter à la foi» daps doux mentionnée» nef se trouvent pas en nombre suffisant pour remplir ce cadre, il sera complété à l'aide quartiers ou deux province». 104* Les quartier· ou diocèse» appartenant à dM électeurs Im plus imposés. L'assemblée électorale est présidée par le pré-' la même ville ou à la même province peuveht, dicateur de l'église, ou, en son absence, par le quand ils sont voisin», réunir en un même lieu Im curé: son bureau se compose d'un président, d'un opérations de leur scrutin : s'ils .sont éloignés l'un de l'autre, ils doivent avoir chacun son scrutin: secrétaire et de trois censeurs. L’aMemblée électorale, de concert avec le con­ ■sais le vote terminé, ' ils peuvent en réunir le» seil de quartier, préside 1m opérations éleotoralM. résultats. Ktcmtemmi de» vote». 96· L'assemblée électorale dresse une liste de candidats en nombre triple au plus de celui dM représentants à élire, pour faciliter le choix dM électeurs. / Cette liste reste exposée au . siège1 du conseil de quartier, ssais Im électeurs ne. sont en aucaue foeoeferjéjd· s'y oeofohner. 105“ Le vote terminé, le même jour et dan» la même séance, l'urne de scrutin est ouverte «ou» la surveillance de l'assemblée électorale ; 1m êenseur» comptent 1m votes et les comparent avec le nombre 4m votants. 8i le résultat est égal ou ne ésente qu'au· différence pr insignifiante, c'Mt-à-dire r . t•13 CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS, 1860,1063 614 de h* ou deux bulletin· (ear il peut arriver qu’un Achaean das représentante. Cn tableau semblableeu deux votante aient oublié de signer sur la liste de» menfbres de la première et de h deuxième des électeurs), le vote est valide; mais si la diffé­ catégorie adjointe aux représentante (art. 9) y sera rence est de plus de deux bulletins, et si l’aesem- aueû exposé. Cee tableaux nerent renouvelé· une blée électorale soupçonna quelque fraude, elle or­ foi· tou· le· cinq an·, lors du renouvellement de donne un second tour de serutin ponr un autre l'assemblée générale. Il nera délivré à chaque représentant une carte jour de la semaine^ De même, si une première fois le nombre des de rsprdsentation imprimée, pour c'en servir au be-^ représentants è élire n'est pas rempli, il sera pro­ soin, auirant le modèle ei-desaous: ..................... Représentant de la nation cédé un autre jour à une seconde élection pour le .... (Amtif de Jinu-Chritt.) compléter. 106° S'il arrive que quelqu’un ait écrit sur son (Signaturt du rtprdttntmi.) bulletin un nombre de noms en *us de celui re­ quis, les noms excédant ce nombre seront consi­ et portant en tête le aeeau patriarcal. dérés comme non ayenus. ΠΙ. ÉLECTION DU PATRIARCHE. De même, tout bulletin sur lequel les noms 115“ Le patriarche doit être nacré par le catho­ n'auraient pas été écrits successivement du haut lico· d'Edschmiadxin ou agréé par lui comme en bas sera annulé. 107* Les candidate ayant obtenu la moitié plus B évêque et sujet de l'empire ottoman. 116* Lea assemblées religieuse et civile, conun du nombre des suffrages exprimés sont élus atituéea en assemblée mixte, examinent lea titre* représentants. 108° Si une première et une seconde foie la de* évêques et vartabeds réunissant les conditiona majorité n'est pas acquise, rassemblée électorale d'éligibilité, tant sous le rapport religieux que aous fait connaître les noms des deux candidate qui ont le rapport civil, et désignent trois candidate dont obtenu le plus de suffrages, et il sera procédé ré­ elles présentent les noms à rassemblée générale. f Ces trois candidate sont aoumis au vote par gulièrement à une. troisième élection pour ces deux scrutin secret de l'assemblée générale, et celui qui candidats. 109° Si deux candidats réunissent un ‘nombre obtient la majorité est le patriarche légitime de la nation. égal de suffrages, le plus L'élection des membres des assemblées et des 133" Les assemblées religieuso et civile et les conseils de surveillance se réuniront au palais pa­ triarcal une fois par semaine, à un jour déterminé Lee présidents peuvent, dans des circonstances pressantes, réunir extraordinairement l'assemblée ou* le conseil un autre jour et dans un autre lieu. les provinces se fera de ΙιΓ même Le jour de la réunion de rassemblée générale dans conseils ,, sera' annoncé par le journal au moins trois jours ' à l avanee. 126'' L assemblée générale est dissoute tous les 134" Toute séance à laquelle la majorité dos cinq ans à la fin de mars, et renouvelée au com­ membres ne sera paj présente sera t.tille; il ne mencement d'avril. manière. Les assemblées religieuse et civile et les con­ seils de surveillance sont dissous chaque année à la 6n de mars, par moitié seulement, et renouvelés dans la* même proportion au commencement du pourra y être pris de décision sur aucune affaire 135" L'assetnblee pourra être ouverte en Lorsque la majorité étant présente. le président ou le secrétaire, mois d'avril1. ne l'absence du président et du secrétaire. les vice-présidents et les vice- Les membres des conseils de quartier et de secrétaires seront absents, 1 assemblée sera ouverte diocèse sont dissous tous les quatre ans à la fin sons la présidence du doyen d'âge, avec le plu* de mars et renouvelés au commencement d'avril. jeune membre pour secrétaire. 136·> Sul no pourra parler dans rassemblée Le renouvellement Aes assemblées et des con­ seils dans les provinces a lieu de la même manière. sait· avoir préalablement demandé et phtenu la 126° Les représentants de la nation et les mem­ parole du président. bres des conseils de quartier, et de diocèse sont 137" Tout membre qui veut présenter une pro­ immédiatement rééligibles aux mêmes fonctions position doit d'abord la faire inscrire au tableau Les membres des assemblées religieuse et civile et d'ordre avec son nom: puis, son tour étant venu, des conseils de surveillance qui no sont pas immé­ D il a le droit dé développer sa proposition, et l'as­ diatement rééligible·, aux mêmes fonctions, peuvent semblée eat tenue dp d'entendre. Cet ordre ne être élus h des fonctions d'un autre genre. peut être changé que lorsqu’il advient une autre fl en est de même de la rééligibilité des fone- affaire que l'assemblée juge nécessaire de décider 'tionnaires dans les prorim.es. d'urgence. 127* Chaque fois que Ites assemblées ou les 138° Après avoir été dément examinée et dis­ conseils seront renouvelés, la liste des nouveaux cutée, après que. l'opinion de tout le monde aura membres sera publiée par le journal. été consultée, Γaffaire sera soumise au scrutin et décidée A la majorité des suffrages des membres Chapitre IV. actuellement présents. RÈGLEMENTS INTÉRIEURS DES ASSEM­ .139* Quand les votes sont également partagés, BLÉES ET DES CONSEILS. la voix du chef, s'il est présent, et, en son absence, celle du président décidera. 1. RÈGLEMENTS ADMINISTRATIFS. 128° Chaque assemblée et conseil aura un bureau composé d'un président, d'un secrétaire et d'un ' La praâMn fois, te maplsesmtat ds la wiitU èss «s·*· te» mmmMMb m 4m * Um u m K'arthal Sainte Croix . . 1 i par la nation, est considérée comme l'expression 160 claire et nette de sa volonèé, et les dispositions yΛ-osmcrs. consignée» ne peuvent pas être -changées par le OlffMMwipttoa Ht·Wi 4m 04ε«οβμτ1»«Ι<μι NwebM 4m tftrMAiwl reprtMaluli. gouvernement national. : 1 Jérusalem .1 5 Marasch . . 1 Mais lorsque, après une longue expérience dans 9' Egypte . . 1 6 Hadjin . . 1 la pratique do la constitution, le gouvernement 3 Béryte 1 7 rZ'eithoiin . 1 national reconnaît le besoin de changer queTques 1 Chypre | .8 Adana... 1 article* il peut, en ae conformant toujours à leurs 4 ! Tarse I l 9 Edesse . . 1 1 Si» 1 10 Tigranascort 1 1 Cstts dispositio» ne coaeenie pas l'assemblés générale. CONBtANTINOPOLltANA 8YNODU8. 1860-1863 Itote· 4m Kurdiatan. . BagdaïT''. . ·Ϊ3 Paghêaeh . . Η» Vân . . 15 Agh thamar . -Μ6 Gara . Ρ Mouach . ' 18 Erxenga· 19 Papept . . 20 .Gagin . . 21 E arpert . 22 Arabguer 23 Palou .. 24 Kégh'i. 25 Agn' 26 Divrig. . . 27 Malathia . ■28 Gurïn . 29 Anthêb 30 K'ilia . . 31 Schabïn K ar rahiçar . 11 yHEMBREStlK L ASS^MBLKÉ (ΌΝΒΤΓΓΓλΝΤΕ. 33 33 1 l 1 3' Sébaate. Eutochia . 1 1 Amaaie » . 1 Trébixpnde l Djanig T * i Hillade . Céaarée 2 1 Galati»^ "L. “T" 'Goudina Garaber, «W<|ue de Sébaate.' 9. Jérémie, ppêtre à Khaa^igh'. .H) ’ Maraevap 1 1 2 / 1 2 3 1 ‘ Γ . 1 1 1 1 l 1 1 35 36 37 38 39 4r 42 Nmyrne. . /■ 43 Brouaae Banderma -' 45 Nicomédie . 46 Rodoatho . 4 47 Andrinople 48 Vateshie 49 “Moldavi" 50 Varna Total 1 1 1 3 1 1 1 1 1 Ovbannèa, vagtabed à Galata. 8. '.Ovbannèa Ph aph aiian, prêtre. 8^'Ovhannèa Hunk'iatbéiêndian, prêtre ’ -v Altboun Dnrri. Agh'athôn. M. Aachbanian, P. Jagboubiad, E. -» - Minaa. M. Vthudjian. G. 8. Miçak an. V. Murénian, J. Galata. 20 mai 1860. B Adopté λ i unanimité et «igné par^Yaaaemblée générale de la nation Constantinople, pillai» patriarcal de» Arménien». 60^, 24 mai I860 » 1 \ R'onciniun. Dèmirdjibiachian. F.. Ph êachdemaldjian. ,S. K'aïcérian. Th Kirthiguian. P. 49Odian. K H. 1 coNSTPnmoNia armeniacae forma 1862 menae februario. ! 620 emendata Όθ«ν έπειδή τόσον τδ έθνος όσον κα! οί δμοε,Ίνεις x ΙΙρόλογος. συνδέονται πρδ; άλλήλους δι' άμοιβαίων κάθηκόντων, Μολονότι τά παρά -τής ύψηλής κυβερνήσεως πρδς |π«ται δτι τά καθήκοντα τοϋ ένός «ϊσι δικαιώματα τούς μή μωαμεθανούς ύπηκόους αύτής χορηγηθέντα τοϋ έτέρου. ήτοι τά καθήκοντα τοϋ έθνους ιϊσ! δικαιώ­ προνόμια βασίζονται χατ' ουσίαν έπ! τή» ίσότητος, ή ματα τών όμιεθνών, τά δέ καθήκοντα τών δμοεθνών έφαρμογή όμως' αυτών έν τα!, διαφόροις κοινότησι «ϊσι δικαιώματα τοϋ έθνους. λαμβάνει ιδιαιτέραν τινά μορφήν ώ» έχ τοϋ συστήματος Άρ 'ρον 2. Καθήκοντα τών δμοεθνών είσι τχ χαί τών ιδιαιτέρων έθίμων έκάστης. εξής- α'> Τδ συμμεριζεσθαι έκαστον ?ό·_κχτά δύναμ.ιν ’(> πατριάρχες τών 'Αρμενίων είναι άρχηγδ; τοϋ , τάς δαπάνα; τών εθνικών αναγκών, β') Τδ άνχδέέθνους του χαί εις «ι'διχάς τινα; περιστάσεις μέσον χεσθαι πρτθύμως τά; πατά ττϋ έθνους άπχιτιΛιμένας δι’ ού ένεργοϋνται αί άποφάαει: τής αϋτοκρατορικής υπηρεσίας, γ') Τδ υπεί/ειν προθυμότατα εί; τχ παρά κυβερνήσεως. τοϋ έθνους θεσπισθέντα^μέτρα. 'ϊπάρχουσι δέ έν τοίς πάτριά,οχείοις δύο συμβού­ Τχ ανωτέρω καθήκοντα τών ομοίθ.ών siσ: δικαιώ­ λια, τδ μέν πνίυματιχδν διά τάς θρησκευτικά; ύποματα τοϋ έθνους. η θέσεις, τδ δέ λαικύν διά τάς ύλιχάς ύποθέσεις.ν Τά Άρθρον 3. Καθήκοντα δέ τού ΓΗνους είσ! -ά ακό­ δύο ταϋτα συμβούλια έν άνάγκη συνερχόμενα άπολουθα· α'Ι Τδ φροντιζειν περ! τών ήθικών, διανοητι­ τελούσι τδ μιχτδν συμβούλιον. κών καί υλικών ά αγκών τών ίμοεθνών. β') Τδ διαΤόση» δέ 6 πατριάρχη; δσψ χαί τά μέλη τών φυλάττειν ακηλίδωτα καί απρόσβλητα τά δόγματα καί είρημένων συμβουλίων έκλέγονται ίν γενική συνελεύτάς παραδόσεις τής αρμένική; έκκλησίας.' γ*> Τδ έκσ«ι, συγκειμένη έχ τών εγκρίτων τοϋ έθνους. παιδ«ύ«ιν έξ ’σου τά έρρενα κα! τχ θήλεα πχσης < Επειδή δέ ώς έχ τής έλλείψεω; έπαρκών κανονι­ σμών διαγραφόντων τά καθήκοντα χαί 4ο ν yponov τάξεω; διά γνώσεων καί ίι^τημών όσα: απολύτως είσίν άναγκαίαι διά τδ ανθρώπινον γένο:. δ') Τδ οιατής ιυγκροτήσεω; τών συμβουλίων τούτων συμβαίτηρε'ν «ίς έμπορον καί εύπρεπή κατάστχσιν τάς έκνουσι διάφοροι άνωμαλίαι, ιδίως δέ κατά τδν σχηχλησι’ας, τά νοσοχομ«!α, τά σχολίία κα! λοιπά κοινω­ ματισμδν τής γινιχής συνελεύσεως, χαί*· ον πολυειδείς φελή έθνικά καταστϊ,μχτα, ·3κύςάν£ΐν νομή ως τούς δυσχέρειαι άπαντώνται, χα! έπειδή συνεχεία τοϋ π«ρί πόρους αύτών καί διαχε ρίζεσθαι μετά τυνέστως τάς βελτιώσεων υψηλού αύτοχρχτοριχοϋ διατάγματος προσδαπάνα; των. «') Τδ βελτιοϋν τήν παρούσαν κατά«κλήθησαν άπασαι αί κοινότητες, δπως, έπιθεωρήσασαι D στάσιν τών διαρκώς τδ έθνος ύπη; «τούντων κα! έντός «ορισμένης’‘‘προθεσμίας τάς έν<στώσας αύτών έξασφ·λίζ«ιν τδ μέλλον αύτών. Τδ πιριθχλπιιν ασυδοσίας, άτ<λ«ίας χα! προνομίας, χαί συσκιφθείααι φιλοστοργίας τούς ένδειις πτωχούς, ζ') Τδ καταστέλπιρί τών βιλτιώσεων τά; όποίας ύπαγορ«ύ«ι ό αιών, λ«ιν «ύθυδίκω; τάς μεταξύ δμοεθνών άναφυομένας ό πολιτισμός κα! αί άποκτηθείσαι γνώσιις, καθυποδιαφοράς χαί «ν*ένί λόγψ τδ προσπαθ«!ν μ«τ αύτβάλωσιν αύτάς «ίς τήν υψηλήν κυβέρνησιν καί συναπαρνί,σεω; ύπέρ τής προόδου τοϋ έθνους. δυάσωσι τήν έξουσίαν χα! δικαιοδοσίαν τήν «ίς τούς Ταϋτα τά καθήκοντα τοϋ έθνους «ιοί δικαιώματα - πν«υματικούς άρχηγούς δοθεΐσαν μττά τής νέας θέτών δμοεθνών σιω» κα! καταατάσέως τής έξασφαλισθείσης «ίς τάς Άρθρον 4. "Η αρχή ή δι άντ:προ:ωπ«'.ας παρά ιίρημένας κοινότητας, τούτων έν«κα, συστάσης έπιτού έθνους έκλεγομένη δπω; χρςσιμεύη ως σώμα τροπής έκ τών έγχρίτων τοϋ άρμενικοϋ έθνους, συνέθνικόν, διε .θύνη δέ καί έπιτηρή τήν κανονικήν πραγετάχθη ό παρών κανονισμός άφορών τύ άθνος τών ματοπο ησιν χαί τ*λ«ιοποίησ·.ν τών «ΐρημένων καθη­ Αρμενίων. κόντων. όνομάζ«τα< έθνική διίύθυνσις. 11ρδ; τήν ΑΡΧΑΙ ΗΕΜΕΛίαΔΕΙΪ. ^ΡΧήν δέ ταύτην ή^ αύτοκρατορική χυβέρνησις διά Άρθρον 1. Καθώς έκαστος δμο«θνή; πρδςτδ έθνος προνομίου καί χανονισμοϋ άνέθηκ« τήν καλήν διεύ­ καί τδ έθνος χρύς^ έκαστον τών ομοεθνών έχουσι θυνσήν κα! -διεξαγωγήν τών έσωτ«ρικών ύποθέσεων καθήκοντα, ούτω καί έκαστος δμκθνής έν τφ έθνιι τοΟ έν ταίς αύτοκρατορικαίς χώραι; ευρισκομένου άρχαί τδ έθνος έν έκαστη» δμοεθνεί έχουσι δικαιώματα. μινικοϋ έθνους. .CONSTANTINOPOLITANA SYNOIH’S. μββΟ-1863 6t2 'Apfrpov Λ. *H διεύ>υνσις διά νά ήναι ί>νική, ▲ τδν όποιον τδ λαϊκόν συμβούλιον παρουσιάζει πρδς τήν γενικήν συνέλευσιν,. ίπειδή δ^ως δέν ίπιτρέπεται όφείλει νά ήναι · Αντιπρ σωπευτική. ’Apfrpov 6. Ή Αντιπροσωπευτ κώς σχηματισ&φίσα ή ίκλογή προσώπων μή ίγγεγραμμίνων (ν τψ παρί ίάνική διεύί>υνσις βασίζεται ία: τών Αρχών τόν κα»η- τού πνευματικού συμβουλίου κφταστρωάήντ: καταλόγψ. ■ κοντών καί τόν δικαιωμάτων, αιτινέ; <:ιν αί Αρχα! τά όνόματα^ τών τοιούτων άπαϊτιίται νά ύπάρχωσ; τήςίδικ^ιοσύνης. Η.βέ δύναμις αύτής κυρούται διά σεσημειωμένα ίν τψ περί ού ό λόγδς καταλόγφ. Εις περίπτωσιν δέ κα>’ ήν ίν τή πρώτη ψηφοφορίφ τής’πλ^ονοψηφίας, <1νβΐ νομιμότητας. δέ| ή&ελεν έπιτευχί^ή Απόλυτσς πλειονοψηφία, τάόνόΚεφαλαιον AS ματα τψν τάς πλείους ψήφδυς λαχόντων δύο προσώπών κοινοποιούνται διά τοΰ τοποτηρητού εί; τά μέλη τής^ ΙΙερ· εκλογής tgû iν Κωνσ«αντ:νουπόλει χ φπτριάρ'χου τών ’Αρμενίων. s γενικής συνελεύρϊως, καί οϋτω γίνεται τακτική δευτέρα Άρθρονί. Ό έκ^χθ-ςσόμοο; πατριάρχης τών .-ψηφοφορία ίπι τών 8ύο τούτων όνομάτων. Οί Αντιπρόσωποι δέ τού Ιχνους, οίτινες δέν ή_^ Αρμενων ίν Κωνσταντι<ουπό<ει, έπειδή έχει τήν πρτεδρείαν απάντων τών συμβουλίων καί τήν ^τελε­ λοψείσθα: παρόντες *ατά τήν δευτέραν ταύτην ψηφο­ στικήν αύτών ίξουΑίαν, χ ησ:μ:ύ$ δέ ώς μέσον'τής φορίαν,' δύνανται νά διαβίβάσιυσ: τάς ψήφους ^των διά έν ίδιαιτέραις περιπτώσεσι ίκτελέσεως τών Αποφάσεων, δελτίων ένσφραγιστων κα ένυπογράφων, Αποστίλλοντής σεβαστής κυβερνήσεως, απαιτείται, δ.ά νά ί/.κύση τες αύτά πρδς τδν τοποτηρητήν ή πρδς τδν αρχηγόν ν τήν έμπιστοσύν.,ν *«· ,τήν ύπό'.ηψιν ό οκλήρόυ τού τού γραφείου τής γενική; συνε εύσεως.. Αφού τεί^οι τά ψηφοδέλτια έ>:δς ιδιαιτέρας-κάλίχνους, νά έχη άπαντα τα Απατ.υμένα διά ταύτην μ τήν μίσ.ν προσόντα καί ιδιότητας· vi Ανάγηται εις .πη\ αί ψήφο: διαλέγονται διά τού γρμφείου τής γενι­ τήν τάξιν τών έπισκόπωχ. οίτινες ΑρχαιόϊΗν ώρίσ^ή" κής συνελίύσεως ένώπιον όκτώ προσώπων ίκ/.εγ> σαν δια τδν πατριαρχικόν ί>ρόνον να άττ.λανη .ftλείας μένων έκ τών μελών τή: είρημένης. συνελεύσεως. ίκ ίμπιστοσύνης παρά τι, ύψί,λή κυβέρνησε · νά ήναι τών όποιων τά μέν τέσσαρά είσ: κληρικοί, τά δέ λοι­ τούλάχ στον πατρό^εν γνήσιο; ύπήκοος όθωμανίς καί πά τίσσαρα λαϊκοί. Έν περιπτώσει δέ ίσοψηφιας έπί νά έχη συμπεπληρωμίυον τδ τριακοστδν πέμπτον έτος δύο προσώπων καί κατά τήν δευτέραν ψηφοφορίαν, ή ίκ ογέ, ένεργείτα: δ i κληρώοεως. , τής ήλ κία; αυτού. Άρ>ρ,ν 3. 1Ιερατωί>είσης τής ίκλογής. συντάσΆρθρον 2. Εν περιπτώσει χηρείας τού πατριαρ­ χικού θρόνου ένεκα αποβιώσεως ή πα αιτήσεως ή σεται<Αν*φορά υπογεγραμμένη nopk τών ίν τή συνάλλων αιτιών, τδ πνευ.ιατ κδν καί λαϊκόν συμβούλιον ελεύσει παρόντων καί Απιστίλλιταλ δ:ά τού τοποσυνερχόμενα προσδιορίζουσ: τοποτηρητήν, ούτινος τήν τηρητού προς τήν υψηλήν πύλην · κατά οί- τά Ανέπά»εν εί&σ.ιένα μετά τήν Ικδοσιν υψηλού διατάγματος, ό ίπικύρωσιν έξα τούντα*. πα;.α τής υψηλής πύ/.ης. Ό τής Κωνσταντινουπόλεως πατριάρχης τών Αρ­ πατριάρχης διορίζεται καί εγκαθίσταται. Άρ^ρον 4. Πρδς τδν ούτω ίκλεχίΜντα πατριάρ- . μενίων έκλέγεται έν γενική συνελεύσει* άμφότερα όμως τά συμβ.ύλια, τό τε πνευματικόν κα λαϊκόν, χην, έάν μέν διαμένη έν τή πρωτευούση, ίκ μέρους ίχουσ: τό δικαίωμα τού έκφράζειν γνώμην περί τού τής γενικής συνελεύσεως δ:’ έπιτροπής. ίάν δέ εύρίβαθμού τής ίκανόιητος τών ίκλεχ^έντων προσώπων, σκητα: είς τάς ίπαρχια:. δι’ έπίτηδες απεσταλμένων συντάσσνντα κατάλογον- ή δέ εκλογή γίνεται ώς πέ ιπετα: προσκλητήριον. Ό όέ πατριάρχης λαβών τδ προσκλητί^ιον τούτο, έρχεται είς τδ πατριαρχε ον, άκολολΗος. ) Κατά πρώτον ο τοποτηρητής ού πατριάρχου κατα­ κα: μεταράς ε·ς τήν εκκ-ησίαν τής μητροπό εως, γράφει έν καταλογή» τά ονόματα Απάντων τό>ν ίντός έ ,ώ-.ιον τής γενικής συ.ελεύσιω: δίδει τδν Ακόλουθον τή; αΛοκρατ ρίας ευρισκομένων επισκοπών, τόν επίσημον όρκον Υπόσχομαι δημοσίφ ένώπιον όποιον, άφ ού σημείωση έμπροσθεν ένδς έκαστοι τού Λ·εού καί ενώπιον τού έθνους, δτ: ίΗ· ονόματος τά κατά τδ I Αρ.^ρον προσόντα τή{ εχλεςι- λω τηρήσει πίστιν πφ δ ς τό κράτο: καί τδ μότητος αύτών, δεικνύει εις τδ πνευματικόν συμβού­ ε μ ν ο ; καί καταβάλει αληθώς πάσαν προσ­ λιο . Το συμβούλιον δέ τούτ, συγκχλεί τήν γεν.κήν οχήν καί φροντίδα περ: τήν ακριβή εφαρ­ πνευματικήν συνέλευσιν, κα: ούτω διά μυστικής ψηφο­ μογήν τού εθνικού κανονισμού» . · Αμέσως δέ μετά τδν όρκον, ή υπηρεσία τού τοποφορίας συντάσσετα: κατά τδν Ακόλουθον τρόπον ό>όμαστικός κατάλογος "Εκαστον τών μελών τής είρη- τηρητού λήγει ο δέ πατριάρχης κατόπιν τής παρά μίνης σ/νελεύσεως γράφει έπί χάρτου τα ονόματα τής υψηλής πύλης γενησομένη: προσκλήσεως, μετα­ τών επισκόπων, τούς όποιους ί+εωρεί πνεύμα*ικώς βαίνει απ' Λ^είας εις τά Ανάκτορα, ίν&α παρουσιάπαραδεκτούς- άκολούΐΗος γίνεται ή διαλογή τών ψή­ ζετα ένώπιον τή: αυτού αύτοκρατορικής μεγαλειότητος. φων. τά δέ γεγραμμένα ονόματα σημείούνται είς ιδιαί­ κα: ούτω Αναγνωριστείς έπ σήμως έρχεται είς τήν υψη­ τερον κατάλογον κατά σειράν καί κατά τήν πλειονό­ λή/ πύλην όπου αγγίζεται ό διορισμός αύτού. τητα τών ψήφων, τάς οποίας έκαστος αύτών ίλαχεν. Άρ^ρον 5. Ή παράβασις τών βάσεων τών κα­ () κατά/ογος -ούτος διά τού τοποτηρητού παρουσιάζε­ νονισμών έκ μέρους τού πατριάρχου συνεπάγεται κατη­ ται εις τδ λαϊκόν συμβούλιον. δπερ αφού έξετάση τον γορίαν κατ' αύτού. βαθμόν τή; ύπό κοσμικήν Ιποψιν ίκανότητος τών έν ’Apfrpov 6. Τδ δέ δικαίωμα τής κατά τού πατρι­ τφ πιρί ού ό λόγος καταλόγω ίγ,εγραμμένων προσώ­ άρχη κατηγορίας ίπιφυλάττεται εις τήν γενικήν συνπων. έκ τών αξ ωτέρων μεταξύ αύτών, ώς ίκλεξίμους έλευσιν ή είς τδ πνευματικόν ή λαϊκόν συμβούλιον. διά πατριαρ/είαν, χωρίζει καί προσδιορίζει διά πλει- Τδ κατηγορούν ή έχον παράπονα σώμα, δυνάμει Αδείας ονοψηφ ας ‘πίντε καί αποστέλλει τόν κατάλογον τούτον ίκ μέρους τής υψηλής πύλης, ζητεί παρά τού πατριείς τήν γενικήν συνέλευσιν. Επειδή δέ καί ό παρά άρχτυ τήν συγκάλεσιν τής γενικής συνελεύσεως. Είς τής γενική; πνευματικής συ.ελεύσεως συνταχΜς περίπτωσιν δέ Αρνήσειυς έκ μέρους τού πα~ριάρχου, κατάλογος Αναρτη&ήσεται έπί τού τοίχου ίν τή γενική τδ πράγμα Αναφίρεται αύΙΗς είς τήν υψηλήν πύλην ίΦνικύ συνελέύσει, ή γενική ià-ική συνίλευσις πλη- κα συμφώνως πρδς τήν αίτησιν διατάσσεται παρά τής ροφορουμί .η ούτω περί τής γνώμης τήν όποιαν τά ύψη' ής πύλη: ή συγκάλεσις γε«ικής συνελεύσεως ύπό πρδς ίκλογήν πατριάρχου δικαίωμα Ιχοντα δύο συμ­ τήν προεδρείαν τού πρεσβυτέρου των έν τή πρωτευούση βούλια ίξήνεγκαν Αναφορικάς πρδς τήν ύπδ πνευ­ ευρισκομένων ίπισκόπων. Ή γενική συνέλευσις έκ τού ματικήν καί κοσμ κήν ίποψιν ικανότητα τών ύπ’ αύτών προσωπικού αύτής, ίξαιρουμίνων τών κατηγόρων καί ίκλεγέντων προσώπων, διά μυστικής καί Απολύτου τών ίχόντων παράπονα, διορίζει ίξεταστικήν ίπιτροψηφοφορίας ίκλέγει τδν πατριάρχην. πήν συγκειμένην ίκ δέκα προσώπων, ών τά μέν πέντε Μολονότι δύναται vi γείνη ψηφοφορία καί ίπί κληρικά, τά δέ ίτερα πέντε λαϊκά. Η έπιτροπή δέ προσώπων τά οποία εύρίσκονται ίκτδς τού καταλόγου, αύτη. έξακριβώσασα τάς κατηγορίας ταύτας, Αποφασί- . CON8TANTÇÎQPO^TANA SYNODUS, 1860-1863 · Πιρί τοο ταμείου τού πατριαρχείου. .ζει διά μυστικής ψηφηφορίας ήήν τί1ν ««ρημόνη* Α Άρθρον 13. Πρδς έκτέλεσιν^φν Αναγκαίων γρα­ συνέλευσιν Απευθυνθησομένην έκθεσιν. Έάν U τά έγγραφον' τά ώρι^χον τήν tipqpivyt άπόφαβεν καί φικών ίργασιών τοΟ έθνους- ίν τοίς πατριαρχείοις. φέρον τάς ύπογραφάς τών ύπέρ τής Αποφάσεως ταύ­ - θέλει ύπάρχιι ϊν γραφιίον. Τδ γραφιίον τοΟτο διαιβέίται ιί; τρία τμήματα, της ψηφοφορησάντων μύφν τή; συνελεύσεως Αφορά τήν παραίτησιν τού πατριάρχου, παρουσιάζεται εί; ών τδ πρώτον,Χτδ τμήμα τής Αλληλογραφίας, ένασχοαβτδν ήρά τών αρχηγών τών γραφείων τών σιφβου- λείτάι ιί; τά παρά τού πατριαρχείου άπ'.στελλόμενα λίων, οίτινες μιτά τού είρημένου έπισκόπου. μετα- καί πρδ; αύτδ Απευθυνόμινα'έγχοαφά·. τδ δεύτερον, >■ βφίνουσι παρ' αύτφ. Ό Μ πατριάρχης, έννοών ούτω τδ τμήμδι τού π: ωτοκόλλου, έργαζιται έπί. τών άφ- ~ τήν Αληθή τού έθνους εύχήν, είναι ήναγκασμένος νά 1 ορώντων τά ίθνικά συμβούλια καί τά; ίπιτρδπάς έγπαραιτηθή.' Εν περιπτώσε: δέ Αποποιήσεως αύτού, γράφων Λ'ι δί τρίτον, τδ τμήμα τοΟ μητρώου, κατα­ καθυποβάλλεται τδ πράγμα ιίς τήν ύψη/.ήν πύλην γράψτε τάς ’ <ίς τδ έθνο; συμβαινούσα; γεννήσεις, άποβιώσιις καί συζεύξεις. ίίΐαύτω; τά διαβατήρια καί. παύεται. .Αρθρόν 7. Ό άποσυρόμενος πατριάρχης κατατάσ­ καί λοιπά πιρί ιδιωτικών σχέσεων έπικεκυρωμένα έγ­ σεται είς τήν τάξιν τών ίπισκόπων Ιμαρχασά)' π·>δς γραφα καί τά πιρί γιννήσιω;, θανάτου ή γάμων Απο­ αύτδν δί γίνονται 'παρά τού μικτού συμβου/.ίρυ τά δεικτικά ίκ τούτου τοΟ γραφιίον ίκδίδο,ται. Άρθρον 14. Τοΰ γραφιίου τών πατριαρχείων νενομσμέν^. υπεύθυνος δι' όλα; τάς ίργασιας αύτού ύπάρχιι ιίς Καθήκοντα τού πατριάμχου τή; Κωνσταν­ Β διευθυντής, δστι; ίκλιγδμινο; ϊν τώ λαϊκώ συμβουλίφ, τίνου πόλε ως. διορίζεται καί έγκαθίστατα: ύπδ τού πατριάρχου, ίκΆρθρον 8. Καθήκον τού πατριάρχου είναι νά τιλών προσέτι καί τήν γραφικήν ίργασιαν τής γενικής Επίσης όφείλει νά φροντίζη ιίς τδ νά ενεργή συμμορφούμενος πρδ; τάς βάσεις τών κανον·.- συνελεύσεως. . σμών, πρδς δέ καί νά προσέχη καί ίπάγρυπνή ιίς στίλλωνται πρδς αύτδν, όπως καταγράφωνται ιίς τόν τήν ολοσχερή έφαρμογήν άπασών τών ίν αύτοίς δια­ γινικδν κώδηκα τού γραφιίου τών πατριαρχείων, τά , Αντίγραφα τών κατέθ πάν έτος ίν τι τή πρωτευούση τάξεων. Ό πατριάρχη; τάς πρός αύτδκ άπ'.υθυνομένας κα: ταίς έπαρχίαις συμραιν-,υσών γεννήσεων, άποβιώ^Βοθίβεις παραπέμπει ιίς τδ Αρμόδιον συμβούλιον, σεων καί συζεύξεων. 'Ο διευθυντής ούτο; πρδς τή άρμεν κή γλώσση, ήν f δπω; συζητηθείάα: άποφασισθώσιν. Λογίζεται δί άκυρο; καί ανίσχυρος πάσα έκίΗσις ή Αλλη έγγραφος όφείλει νά γνωρίζη ίντί/.ώ;, πρέπει νά ήναι κάτοχος αύτοΤ έπίσημος διαδήλωσες πιρί ύποθίσεως ήδη Απο- καί τής τουρκικής καί γαλλικής. Άρθρον 15. Τδ γραφείον τοΟ πατριαρχείου έχει φασισθείσης ίν ίνί τών συμβουλίων, ίάν δέν φέρη αύτη τήν υπογραφήν καί τήν σφραγίδα τού συμβου­ ίπαρκή Αριθμόν γραφέων, οιτινες όφειλουτι νά γινώλίου έκείνου. Άλλ’ ιίς κατεπε-.γούσας ύποθέσεις, δταν σκωσι καλώς τήν Αρμένική/ κα! νά έχωσι τιλιίας ήναι Αδύνατον ν' άναβληθή τδ πράγμα μέχρι τής γνεόσει; τής ίδιας αύτών ύπηρεσίχ. Ούτοι ώς ίκ τακτικής ήμίρα; τής συνεδριάσεως ή νά συγκαλεσθή τής ύπηρισία; αύτών ιίσιν υπεύθυνοι ίδιφ μίν Απ­ έκτακτο; συνεόρίασις, δ, πατριάρχης άναλαμβάνων ι.ς έναντι τών ίξ ών ίξαρτώνται σνμβου'ίων καί ίπιτρογίνε: δέ απέναντι τοΰ δεευθυντοΰ τ·.ΰ γρα­ ίαυτδν τήν εύθύνην, δύνατα: μίν οικοθεν νά ένεργήση πών. τά ιϊκδτα, όφιίλει δμως νά καταχωρίζή τά λαβόντα φείου. Άρθρον 16. ’Οζ ά τά έγγραφα καί άποοε κτ κά χώραν εί; τά πρακτικά καί άναφέρη τδ πράγμα ιίς τήν προσεχή συνιδρίασιν τού ε.’ρη-ιίνου συμβουλίου τά διδόμινα παρά τού τμίιματος τού μητρώου δέον νά έπικυρώντα: τή σφραγίδ: τού πατρ:άρχου κα: τή υπο­ πρδ; ίπικύρωσιν. Άρθρον 9. Ιέ πατριάρχης, πριν ή ύπογράψη τά γραφή τού δ’.ευθυντού τού γραφείου. έγγραφα τών αποφάσεων, αίτινες έλήφθησαν ίν τοίς 11ιρ: τού πατ ρ: άρχου τών Ιεροσολύμων. ιωνικοί; συμβουλίοις κατά τήν Απουσίαν αύτού, μο­ Άρθρον 17. Ό πατριάρχης τών Ιεροσολύμων λονότι δύναται νά δηλώση τάς έπ’ αύτών σκέψεις του καί ίνεργήση τήν έκ νέου άναθιώρησιν αύτών, δέν είνα: ισόβιος έπί τού θρόνου τού άγιου Ιακώβου, δύναται δμω; ν' άποποιηθή τήν ύπογραφήν του ιίς διευθύνει τά ίν Ίεροσολύμοι; κείμενα προσκυνήματα έγγραφα Αποφάσιων, αίτινες άναθιωρηθιίσαι ίπικυρώ- τού Αρσενικού έθνου; καί προεδρεύει τής αδελφότητος θησαν, ίκτδς ίάν θεωρή ταύτας Αντιβαινούσας πρδς . τών μοναχών τή; μονή; τού άγιοί Ιακώβου. Καθή­ κοντα δέ αύτού είσι τό φροντίζειν καί προσίχειν περί τδν κανονισμόν. Άρθρον 10. Ό πατριάρχης πρδτιίνει είς τά αρ­ τήν συμφώνως πρδς τά είθισμένα κα: τούς κε:μένουξ μόδια συμβούλια καί τάς έπιτροπής τήν έκ τής ύπη- κανόνας διεύθυνσ:ν τής είρημίνης μονής καί τήν κα­ 'ρισίας Αποπομπήν τών Ιερέων, διδασκάλων καί υπαλ­ λήν έφαρμογήν τών έν ϊσχύί διατάξεων. "Αρθρον 18. Ή έναντ ον τών κανόνων καί δ:αλήλων έκκλησιών, μοναστηρίων κα! νασοκομιίων, τών δποίων ή διαγωγή Αντίκειται πρδ; τδν κανονισμόν. •τάξεων τής περί ής ό λόγος μονής διαγωγή τού πα"Αρθρον 11. Ό π^νήιάρχης δέν έχε: τδ δικαίωμα υ τριάρχου θεωρείτεή κατηγορία κατ' αύτού. 'Αρθρον 19. Ή Αδελφότης τών μοναχών τής είρητού άλλάστειν οίκοθιν τδ πνευματικόν καί λαϊκόν συμβούλιον ούδέ τάς ύπ* αύτά ύπαγομένας έπιτροπάς. μένης μονής ή τδ πνευματικόν καί λαϊκόν συμβούλιον Εάν δμεος ίδη τήν διαγωγήν καί πορείαν τινδς ίξ τού πατριαρχείου τής Κωνσταντινουπόλεως δύνανται αύτών Αντιβαίνουσαν πρδς τδν κανονισμόν, κκτί πρώ­ νά κατηγορήσωσι τόν· περί ού ό λόγος πατριάρχην. τον μίν ζητεί ίξηγήσεις παρά τού τοιούτου συμβουλίου Έν τοιαύτη δέ τινι περιπτώσει συνέρχεται ή έθνική ή παρά τών προέδρων τών ίπιτροπών, κατά δί τήν γενική συνέλευσις καί έξετάζε: τάς Αποδιδομένας αύτφ διυτέραν φοράν παρατηρεί αύτοίς τήν παράνομον αύ­ κατηγορία:, τάς όποίας δταν εύρη βάσιμους, Απαραλτών διαγωγήν καί προσκαλε! αύτά είς τήν τήρησιν λάκτως πρδς τά κατά τδ Αρθρον 6 έν τοιαύτη περιτή; τάξεως ' τδ δί τρίτον, έάν μίν τδ ένοχον θεωρού- πτώσει πρδς τδν πατριάρχην τής Κωνσταντινουπόλεως μενον σώμα ήναι Ιν έκ τών έώνικών συμβουλίων, γινόμενα καί Αναλόγως τής περιστάσεως, ή προσκαλεί προτείνει τήν Αλλαγήν αύτοΟ εί; τήν γενικήν συν- τδν πατριάρχην τών 'Ιεροσολύμων εις τήν τήρησιν τών έλευσιν ίάν δί πρδκηται περί τίνος τών ίπιτροπών, καθεστώτων διά κατηγορητηρίου έπιστολής, ή ειδοποιεί απευθύνεται πρδ^ τδ λαϊκόν συμβούλιον έκθέτων τούς αύτδν ν’ άπομακρυνθή παραδίβων τδν πατριαρχικόν πρδς τούτο λόγους. I θρόνον είς τόν έπίτροπσν οώτοΟ, δστις έκλέγεται διά "Αρθρον ϊ^. Ό πατριάρχη; ώς Ιχων μηνιαίαν μυστικής ψηφοφορίας έν τή γενική συνελεύσει λαμέπιχορήγησιν παρά τού ίθνικού ταμείου, πληρόνει τά βανδμενο; έκ τού προσωπικού τής διαλειφθείσης Αδελ­ φότητος τών μοναχών. ίσωτερικά έξοδα τού πατριαρχείου. 625 ' . < (3 INHTANTlNC’FOLll'ANA SYXOUI’S. 1860-18·$ '>2* . τΛρΙ^ον 30. ’Em πιριπτώσιι άποβίώακβς τοΟ πβ^ A Apfrpov 37. (Ηβγ * αρι^μδς τών ancmtf κβρ τριάρχου τών Ιεροσολύμων, ή ίδελφδτης τής ειρημένης χι-ω,σάεες ή άλλων, nixtèn tuXuc^ra»·» μελών άναβή μονής ,έκλέγει έχ τού προσωπικού αύτής ένα τοπο- είς τρεις, ένεργείται έχλογή έφων εςς τήν θέσιν χύτηρητήν, Vrcijv έιςιχσροΟται παρά τών συμβουλίων τής· φών. έχ! γενικής συνελεϋσεεες. , Μέχρις.δτου ίέ κΑβη ΚωνσΜντινουπόλεως. χώραν ή έχλογή αύτη,-έν τφ ειρημένω συμβο-Α’φ 'Apifcv 91. Ο πατριάρχης τών ίεροσολίμων έχ- ζητείται ή ίν πλήρει κατΛτάσει πλειονοψηφία τών “ · λέγεται. παρά τών ■ συμβούλιων τρύ mÿap/tioj τής μελών αύτοό. Άρθρον 28. Καθήκοντα τού πνευματικού συμ­ Κωνσταντινουπόλεως- άλλ’ ή άδελφόξτ,ς τών μοναχών ' ν . . τών Ιεροσολύμων έχει τδ δικαίωμα τού σιντάσσειν βουλίου ει'σί · Ni· διευθυνη τάς 5ρ ι,σκευτικάς ύποθέσεις τού όνομαστικόν κατάλογον χα! γ-,ωμ-.δοτείν περί τού βαθμού τής ίχανότητος τών έκλεξίμων προσώπων. Αμέσώς μετά τόν θάνατον τού πατριάρχου ό τοποτηρητής _ σύγκαλεί τήν γενικήν συνέλευσιντών μονα­ χών, ήτις', ώς γίνεται έν τή γενική πνευματική συν-"1 tXiùott διά "τόν πατριάρχην, τή; Κωνσταντινουπόλεως, συντάσσει όνομαστιχάν χατάλιγον.· δστις δέον νά περιέχη έπτά τουλάχιστον δνόματα. < > κατάλογος ούτος δι' ί-.υπογράφου αναφοράς τήςθείςημένης άδελ; φότητος άποστέλλεται εις τό πατριαρχείου Κωνσταν- I τινουπόλεω;. έθνους. Νά Γπαγρυπνή έπ; τής έκ μέρους τού έθνους ένασχήσεώ: κα! παγιώσεως τών θρησκευτικών αυγού δοξασιών κα! έπ! τής άπδ τής πλάνης διαφυλάξεως τών δογμάτων κα! τών πρεσβευομένων παραδόσεων τής άρμενικής έκκλησίας. Νά φροντίζη περ! τής ευπρεπούς-χαταστάσεως τών εκκλησιών καί του κ/ήρου. Ni προσπαθή τόσον διά τήν βιλτίωσιν τής πα^υ- σης καταστάσεως τών χκηρικών. ίσον χαί περί τής έξασφαλίσεως τού μέλλοντος αύτών. Νά ίπισκέπτηται από καιρού είς καιρόν τά έθν.κά σχολεία χα: νά έπαγρυπνή έπ: τής θρησκευτικής διδα­ σκαλίας. Νά φροντιζη πρός μόρφωσιν ικανών καί άςίων ίερομονάχων καί ιερέων καί ·ά έξετάζη τάς μεταξύ τού έθνους άναφυομένας θρησκευτικάς διαφοράς, δ·.αλύον αύτά} χαί έξομαλύνον συμφμινως πρός τούς έν, Ϊσχύϊ κανόνας τής έκκλησίας, Άρθρον 'W Έν περιπτώσει. καθ' ήν τό πνευ­ ματικόν συάβούλιον δέν ήθελε δυνηθή νά διαλύσφ σπουδαίόν κ ζήτημα χαθαρώς τήν θρησκείαν άποΆρθρον 23. Τό πνευματικόν χαί λαϊκόν συμρού- βλέπον, προσκαλεί τούς έν Κωνσταντινουπόλει επι­ λιον συνερχόμενα έςετάζουσι τά περί ίχανότσ,τος τών σκόπους, ιεροκήρυκας, πρεσβυτέρους χαί ιερείς, έτι δέ έν τφ εϊρημένφ ονομαστικφ καταλόγφ προσώπων, έξ έν άνάγκη καί τούς είς τάς πλησιοχώρους τή πρωών χωρίζουσι τρία ώς έχλέξιμα χα! παρουσιάζουσι τί τευούοη έπαρχ'ας ευρισκόμενους επισκόπους, καί συγονόματα αυτών εις τήν γενικήν συνέλευσιν. < 1 χατά­ , κροτεί ούτω γενικήν πνευματικήν συνέλευσιν. Εάν λογος οέ ό αποστολείς εκ μέρους τής αδελφότητος, ’ δέ κα! ή συνέλευσις αυτή θεωρέ,ση τό περί οΰ ό λόγος έπειδή θέλει άναρτηθή έπί τού τοίχου έν τή γενική ζήτημα ώς έςερχόμενον τού κύκλου τής δυνάμεως συνελεύοει. ή γενική συνέλευσις πληροφορουμένη ούτω αύτής. τότε δι' ένυπογράφου αναφοράς αποτείνεται περί τής γνώμης, ήν έξήνεγκον τόσον η είρημένη πρός τόν μέγαν καθολικόν. , άδελφόιης όσον χαί τά διαληφθέντα δύο συμβούλια Άρθρον 30. Αί παντός είδους άναφοραί τού πνευ­ άναφορικώς πρός τους υποψηφίους, έχλέγει διά μυστι­ ματικού συμβουλίου θέλουαι φέρει πάντοτε τήν ύποκής χα! απολύτου πλειονοψηφίας διά πατριάρχην τόν ·,-ραφήν τών περισσοτέρων μελών τού συμβουλίου. μάλλον έπί περινοία. παιδεία καί καλή συμπεριφορά Άρθρον 31. Αί περ: χειροτονίας ιερέων άπαιτοϋδιαχρινόμενον. μενα: άδεια·., τόσω διά τήν Κωνσταντινούπολή, δσω Αέν έπιτρέπεται ψηφοφορία έν τή γενική συνελεύσει καί διά τάς ίπαρχίας. δίδονται παρά τού είρημένου ίπί προσώπου, δπερ εύρίσκεται ίκτός τού καταλόγου συμβουλίου- αί δέ περί πρεσβυτέρων έν μέν τή πρωτού ίχ τής ειρημένης αδελφότητος έλθόντο;. τευούση έπίσης χορηγούνται παρά τού συμβουλίου τούτου, έν δέ ταί; έπαρχίαι; παρά τού έπ-.τοπίου ΙΙερ! πνευματικού συμβουλίου. πνευματικού συμβουλίου. Άρθρον 24. Τό πνευματικόν συμβούλιο·/ σύγκειΆρθρον 32. Ιίάσα ένεριακτ, εφορεία ήτ ς ήθελε ται ίχ δεκατεσσάρων έμπειρων κληρικών συμπληρω- θεωρήσει άναγκαίαν τήν άντικατάστασιν τών ιερέων σάντων τό τριαχοστόν έτος τής ηλικίας των καί τής έκκλησίας της. έάν διν ζητά,ση τούτο δ*, ενυπό­ λαβόντων πρδ πέντε ετών τουλάχιστον τό αξίωμα γραφου αναφοράς αυτής παρά τού πνευματικού συμ­ ίερέως ή ίερομονάχου. 1 βουλίου, άδειαν πρδς τούτο δέν δύναται νά λάβή. Άρθρον 25. Αιά μυστικής ψηφοφορίας εκλέγεται Άρθρον 33. ItfmifjKti χαί ιερείς τών εκ­ έν τή γενική πνευματική συνελεύσει τριπλάσιος αριθ­ κλησιών τής Κωνσταντινουπόλεως διορίζονται παρά μός τών μελών τού πνευματικού συμβουλίου, τών τού πατριάρχου, άποφάσει τού πνευματικού συμ­ όποιων τά όνόματα δι' ένυπογράφου αναφοράς παρου­ βουλίου. σιάζονται εις τήν γενικήν συνέλευσιν. Τής δέ γενικής Άρθρον 34. Οιαδήποτε εκλογή έν τώ πνεύμα:.χ/μ συνελεύσεω; έκλεξάσης μεταξύ αύτών διά μυστικής συμβο'υλίω διά μυστικής ψηφοφορίας έκτελείται. ψηφοφορίας τόν άριθμόν τών μελών τού πνευματικού Άρθρον 35. "Οπως δυνηθώσι νά έχπληρώνται συμβουλίου, i πατριάρχης κοινοποιεί διά κοινή; ανα­ δωρεάν αί θρησκευτικά! ύπηρεσίαι τών κληρικών, τό φοράς τά ονόματα αύτών πρδς τήν ύψηλήν πύλην, καί πνευματικόν συμβούλιου θέλει συντάςει κανονισμόν ούτω έγκαθίστανται καί διορίζονται δι' αύτοκρατορι- πρός βελτίωσιν τής ένεστώσης καταστάσεως τών είρηκού διατάγματος. μένων χαί περί τής έξασφαλίσε»; τού μέλλοντος αύτών. Άρθρον 26. Τό περί ο·5 ό λόγος συμρούλιον δια- ' ΙΙερ! τού λαϊκού συμβουλίου. λυόμενον όλοκλήρως άνά πάσαν διετίαν είς τδ τέλος Άρθρον 36. Τό λαϊκόν συμβούλιου σύγχειται έξ τού μηνδς άπριλίου, σχηματίζεται έκ νέου τήν πρώτην τού μηνδς μαϊου. Τά άπολυόμενα μέλη υδέν ^ύνανται είκοσι λαϊκών έμπειρων περί τάς έθνικάς ’ύποθίσεις vi έκλιχθώσιν αύθις είς τήν δευτέραν περίοδον · ή καί γινωσκόντων τούς νόμους τής αυτοκρατοριχής χυβερνήσεως. μετά διετίαν δμως έχλογή αύτών έπιτρέπεται. Άρθρον '2'2. <· εις πατριαρχεία·/ έζλεχθν,σόμενος > απαιτείται và έ/ν, συμπεπ/,ηρωμένον τουλάχιστον τό'-τριαχοστόν πέμπτον έτος τής ηλικία; το·/- vi ήναι πατρόθεν υπήκοο; τής οθωμανική; χυρερνήσεως χαί ίχ τών έπισχόπων ή ίερομονάχων τής ειρημένης άδελφότητος, ούδέποτε απομακρυνθείς απ' αύτής. Εκείνοι τούς όποιους τά συμρ-.ύλια τού πατριαρ­ χείου τής Κωνσταντινουπόλεως μετεχειρίσθησαν. συναινέσει τού πατριάρχου τών 'Ιεροσολύμων, εις έθνικάς υπηρεσίας, δέν θεωρούνται ιός άπομαχρυνθέντε; τή; ειρημένης αδελφότητος. Conçu- Gxxxxtu τοαιΐΗ XL ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡέΛίΤΑΝΑ «ΤΝΟΙΜΉ. 18&-1863 Άρθρον^ 37,' Τά μέλη ηο5 λαϊκού συμβουλίου έχ- Α ταστημάτων, περί, διαδικασίας χαί,περί μ·.νχστηρ:'ων λέγονται β-.ψϊμυστικής χα! άπολύτου πλειονοψηφία; iv *-υποθέσεων, χαί τρεις διαχειριστικοί διευθύνσεις, αΓ.τί, γεν-.άή ίθοική συνελεύσε·,· ή <έ·περί τούτου άνα- τινες Εκλέγονται παρά' τού λαϊκού συμβουλίου χαί φίρά χοινο.τάιχ'ται αίς* τήν ύψηλήν πύλην^ παρά τού τών όποιων τά μέλήύπηρετούσιν έπί δύο Ιτη, χατά ■πατριάρχου, χα; όυτω δυνάμει ύψηλού διατάγματος πάν«έτος καθ' ήμισυ άλλασσόμενα καί άντιχαθιστάμενα. Ιϊρόεδρο; τής έπ: τώϋ διαδικασιών επιτροπής ύπάρ­ _ _ εγκαθίστανται χαί διορίζοντα:. , ’ ύρθρον 38. ‘Απαντα τά μέλη τούείρημένου συμ­ χει ό πρωτοσ ύγκεί.λο. τού πατριάρχου. βουλίου ivi πάσαν διετίαν ε:; τά τέλος τού μηνάς y Περί τής ίπί τής παιδείας επιτροπής. , άπρ·.λ:ου άλλάσσονται χαί έκλέγονται άντ αύτών via Άρθρον 45. Ή ίπί τής παιδείας επιτροπή σύγπατά τήν γερώτην τού μηνάς μαϊου- τά περ! ών, δ / S' μτλη μετά δύο έτη θεωρούνται έκλέξιμα, ο! Si κειται έξ ίπτά εύπαιδιύτών λαϊκών μελών- καθήκοντα άπ'ολυόμενο: ζατή τήν πρώτηκ διετίαν,μ^-QV^t δέν Si αύτής ε:σ: · δύν.ανεα: và ίχλεχθώσ: μέλη τοϋ έί,ψημένου συμβου­ Τ Νά ίπαγρυπνή ίπ: τής ίχπαιδεύσεως κα: τής άναλίου, S«νανται όμως vi διορισθώσιν είς πκντί; είδους*> τροφή; τού αρμένικου έθνους Νά φροντίζη περί τή: ευάρεστου καταστάσεως τών άλλα; ύπηρεσίας. Άρθρον 39. 'Εάν tv ix των μελών τοϋ είρημίνου εθνικών σχολείων. Νά ένθαρρύνη κα: συντρέχη τάς σχηματιζομίνας συμβουλίου, άνευ έγγραφοί δηλώσεως λόγου εύλογοφανούς, ήθελεν απουσιάσει τρις ζητά συνέχειαν έχ εταιρίας πράς ίχκα'^ευσιν χα! ά·. στροφήν τών άρρίνων τοϋ συμβουλίου, γράφεται πρά; αύτά διά τοϋ αρχηγού Β καί τών χορασίων. Νά φροντίζη πιρί τής βι/.τώσεως τής καταστάσεως τοϋ γραφείου τοϋ διαληφθέντο; συμβουλίου έπιστολή, Î; ής ζητείται παρ' αύτού ό περ! τούτου λόγος· εις τών διδασκάλων χαί περ: τή; ίξασφαλίσεω; τού μίλπερ:'πτωσ:ν Si μή άπαντήσεως αύτού, άπ-.στέλλεται λοντ-.ς αύτών. μορφόνουσα :'κάν-.ΰς διδασκάλους διά αύτιμ χα: δίυτίρα έπιστολή, Ζι ής ειδοποιείται οτι, τό έθνος. Νά κατχβάλλη φροντίδας πράς προμήθειαν καταλ­ εάν δέν παρευρεθή ε:; τήν προοεχή σ.νεδρίασιν, θέ­ λε: Ίεωρηθή ώς παραιτηθίν. Έάν Si πάλιν Si/ έλθη, λήλων διδακτικών βιβλίων Sii τή εϊρημένα σχολεία. '11 ίπίδοσις τών αποδειχτικών τών ίν ταίς είρη-εωρξίται ώς παραιτηθίν. Άρθρον 40. "Οταν ό αριθμός -.ών ίνιχα παραι­ μένα-.ς σχολά:; σπουδαζόντων, ο «ροσδ:ορ:σμάς τών περί -,:'ν ίν-.αυσίων ίξετάτήσεων ή άλλων λόγων ίκλιπόντων ix τού συμβουλίου διδακτικών βιρλίων καί μιλών άναβή ει; τριίς, ίχλίγονται ίν γενική συνελεύ- σεων ίνεργοϋνται διά τής είρημίνη’ς επιτροπής. Αλλά σε: ίτερα άντ" αύτών ■ μέχρι Si τής άποπερατώσεω; οί θρησκευτικά μαθήματα διδάσκοντες όφείλουσ: νά τή; ίχλογή; ταύτης. ζητείται ίν τφ ειρημένω συμ- λαμβάνωσ: τά άποδειχτικά αύτών παρά τοϋ πνευματι­ βουλίφ ή έν πλήρε: χαταστάσε; πλειονοψηφία τών κού συμβουλίου, ώς έπισης κα! τά περί θρησκευτικών βιβλίων χα: ιεροδιδασκάλων υπάγονται είς τήν«δικαιο­ μελών αύτού. Άρθρον 41. Η υπηρεσία τού λαϊκού συμβουλίου δοσίαν τού είρημένου πνευματικού συμβουλίου, διά τοϋ σννίστατα-, ίί; τό να διευθϋνη τάς χθσμ:χά; υποθέσει; όποιου ένεργούνται κα: α: ,Ήολογικα: έςετάσ; ;. τού έθνους. Καθήκοντα δέ αύτού εισι · ΙΙερί τής έπί τών καταστημ,άτων επιτροπής. Ni φροντίζή πει! τής β:λτιώσεω; τής καταστάσεως ,· Άρθρον 46. Η έπ: τώ καταστημάτων έπιτροπή τοϋ έθνους καί τή; προαγωγής αύτοϋ. Νά μελετά μετά μεγίστης προσοχής κα: έςετάζη συνίστατα: ές επτά πε.:α:δευμένέ»ν λαϊκών μελιών εζ.οιά πλειονοτά έθνωφελή σχέδια, τά οποία αί ύπά τήν ίποπτείαν λεγομίνων παρά τοϋ ζ.αιχοϋ τυμρου αύτοϋ όιατελοϋσα: ίπιτροπαί χαθυποβάλλουσιν αύτώ. ψηφίας. Καθήκον τή; επιτροπής ταύτ,,; είναι νά έφορίύη ίπ.κυροϋν αύτά ίσάκις κριθώσιν αναγκαία ή προσπα­ θούν νά εξάλειψη τά κωλύοντα τήν πραγματοποιητιν ίφ απάντων τών ίν Κωνσταντίνου.τόλε: ενρισχορένων ίθνικών καταστημάτων κα: έπ: τή: ό.οιχήσ,ω. τών αύτ’ιϋζ προσκόμματα. Άρ.φοι 42 Τό , tip Ι,μίηον συμβούλιον τάς είς άναγομίνων αύτοίς κτημάτων εν γίνε:, ςροντίίο,σχ αύτά άκιυθινομίνας ύποθίσειέ παραπίμπε: δπως σύ- κα: π:ρί τής τακτοπο:ήσεω; αύτώ* Ή ειρημόνη ίπ:τροπή θέλε: φροντιζ:: εις το νά ζητηθώσ:ν ε ς τήν αρμόδιόν έάιτροπήν, άνευ τής γ ώμη; ·ήί οπο α; είς ούδεμίαν δύναται νά προβή πράξιν. ύπάρχωσιν ο: ΐδιοχτητικο! τίτλο: απάντων τών ίθνικών Μολονότι Si δύναται νά άνασκευάζη διά λόγων ισχυρών χτημάάων επίσης καί τά αντίγραφα τών :ό οκτητιχών τήν γνωμοδότησιν τών έπ:τροπών, ώς μή δυνάμενον έγγραφων απάντων τών έν τε τή πρωτευούση κα: τα:ς δμω; οίκοθε. νά λάβη καί ίκτελέση άλλο τι μίτρον, ίπαιχία:; κειμένων ίθν.κών κτημάτων θέλουσ: διά είναι ύποχρεωμένον νά άναθίτη πάλιν τήν ύπόθεσιν τής έπιτροπής ταύτης συναχθή καί φυλαχθή έν τ<μ είς τήν πρρσήκουσαν ίπιτροπήν." Ούδεμ'αν δέ ίπι- γραφείω τού πατριαρχείου. Ούδεμία πώλησι; εθνικών κτημβεων δύναται νά τροπήν δύναται «ά ϋλάξη καί διαλύση, ίάν δέν :δη τήν διαγωγήν αυτή; ά.τιβαίνουσαν εί; τδν κανον:σμόν. γείνη άνευ τής εϊδήσεως τή; είρημένης έπιτροπής. τής τού έπ:'Οταν Si καταδειχθή τοιαύτε, ή διαγωγή έπιτροπής συνα:νέσεως 1 η λαϊκού ·η συμβουλίου —— <~·ΐ·~· καί τής δι »«·■τίνος, κατά πρώτον μέν ζητεί ίξηγήσεις περί τών θίσεως τή; σφραγίδο; τού πατριάρχου επικυρώσεω; συμβαινόντων παρά τού προέδρου τής έπιτροπής- τήν αύτού. Κατά συνέπειαν τών προειρημένων, τό σύστημα δευτέραν δέ φοράν απευθύνει έγγράφαυς παρατηρήσεις πράς τήν ίπιτροπήν έχει'νην χαί προαχαλεέ αύτήν είς τής ίπί τών δ^ιχών χτημάτων ίπιτροπείας (Γεβλ:γ;ίτ) τήν τήρησ.ν τού νόμου, καί τήν τρίτην φοράν 4λλάσ- χαταργείταΙ διά τά άρμενιχάν έθνος. ‘Ανευ τής γνώσεως τής έπιτροπής ταύτης καί τής σει μέν ρά μέλη τής έπιτροπής, άναφέρει όϊ τοϋς περί τούτου λόγους έν τή ίκθεσει ήν όφείλει νά χαθυποβάλη συγκαταθέσεως τού λαϊκού συμβουλίου ούδενός είδους ίν τφ τίλε: τής διετίας είς τήν γενικήν έθνικήν συνέλευσιν. είς τε τήν Κωνσταντινούπολιν κα! είς τά πίριξ οικο­ Άρθρον 43. Τά λαϊκάν συρβοϋλιον άναφέρεται δομή ή έπισκευή δύναται νά γείνη. Ή έπιτροπή αδτη έποπτεϋει έπί τών διευθυντών πράς τήν γενικήν έθνικήν συνέλευσιν, ίσάκις ήθελε θεωρνχιε: τήν λύσιν ύλικού τίνος σπουδαίου ζητήματος τού λογιστικού, τών διαθηκών, τού νοσοκομείου καί ώς έξερχομίνη^ τού κύκλου τής δικαιοδοσίας αύτού. ίπί τή; διευθύνσεως τών ίνοριααών έφοριών, ζητούσα παρ' αύτών κατά ώρισμένα; έποχάς λογαριασμούς, Ηερί τών παρά τού λαϊκού συμβουλίου δι- τους όποιου; θέλει διαβιβάζει είς τό λαϊκάν συμβούλ-.ον. οριζομένων έπιτροπών καί περί διευθυντών. Ή περί ής & λόγος έπιτροπή δύο μήνας πρδ τοϋ Άρθρον 44- Ί’πάρχουσ: τέσσαρες ίπιτροπαί πράς νέου έτους θέλει λαμβάνει πληροφορίας παρά τών διεξαγωγήν τών περί παιδείας, περ! κοινωφελών χα- διευθυντών τού λογιστικού περ1, τών εισοδημάτων χαί • .. ' , ' Λ 6ϋ· (ONSTANTINOHjLiTANA ■ 7 ,ι . SYNODUS, I8«i-I8t>3 <>:κι τ&ν δαπανών τού έλίυσορένσυ καί ούτω συν- Α οδηγίας, δίδοντα εί; ώρισμένας έπ-.χά; λογαριασμόν ·,.·'· τάσσουσσ προϋπολογισμόν θέ/t: ύποβάλ)··. αύτόν ιί; εί; τήν ιίρημένην έπιτροήιήν. it λαϊκόν συμβούλιον. ΙΙέρ: τή; λογιστική; δτευθόνσιω;. , . ν ΙΙιρί τή; δικαστική; έπιτροπή;. "Αρθρον 49. II έπί τού λογιστικού δκύθυνσι; "Αρθρον 4Î. Η δικκστική έπιτροπή σύγκχιτάν έξ σύγκειται ήζ επτά έμπειρον προσώπων, έχλεγομένων οχτώ έμπκίρων κχί έγγάμων μκλών, φυμπληρωσάντήιν έν τώ λαιχψ συμβουλίφ διά πλειονοψηφίας. Κκθήκον το τισσχρσκοστόν «το'ί τής ήλικίκ; των. xai ήών αύτών είναι ή διεύθυνσι; τού έθνιχού ταμείου, χαί ή ¥ όποιων τά μέν tiaaof,» λ«μβάνοντ«ϊ έκ τού χλήρου, έξέλεγςι; τών λογαριασμών αυτού.. Πόροι τού ήαμείου τούτου içotv· II γενική συν­ τά δέ λοιπά τίσσαρα/ίχ τού λαού. Άπαντα τά μέλή ταύτα, όιαττλτβντα υπό τήν προ«δρ«:αν τού πρωτο- δρομή, αί πρόσοδοι τού γραφείου τού πατριαρχείου συγκέλλου τού πατριάρχου, «χλέγοντα: παρά τού μικτού 1 Κωνσταντινουπόλεως ηά: τά ίνευ προάβίορισμού τού μίροιε; ·τή; .δαπάνη; αύτών έν ρνόματι τού . ίθυφυ: συμβουλίου διά πλιιονοψηφίκ;. Η έπιτροπή αυτή ίςομαλύντι'τά; οίκογενιιακά; γινόμενα ηληροδοτήμϊτα -καί δωρήματα. Αμπάναι δέ αύτού είσιν αί έξή;· Τά συνήθη έξοδά, διαφορά; χαί ;>«ωρεί τά; ρταρά τή; υψηλ'ή; πύλη; ιί; τό πατριαρχείου παραπεμπομίνί; οίχας. Τά; δέ îixaj τού γραφείου τού' πατριαρχείου· ή εί; τά υπό τήν τάς imtai ίίν δ·ςχατφι νά διχάση, έάν μέν αύταί δαύθυνσιν τού πατριαρ/εύςν εύρισκέμενα εθνικά κατα­ ώσι πνευματιχαί, πρό; τό πνευματικόν συμβούλιον, στήματα καί τά; ένδεείς τών έκκλησιών κοινότητα; έάν ‘’•δέ ΰλιχαί. πρό; τό λαϊκόν σψρούλιον, έάν δέ Β χορηγηθησομίνη συνδρομή καί τά λοιπά ευμβησόμενα S" άνάγωνται ,ί;—-ήμφοτέρχ; τάς κατηγορία; ταύτα;, διάφορα έξοδα. Οί διευθυντ»; ούτοι, τή ειδήσει τή; έπί τώνέ.’ν.παραπέμπει ήτιοΛςγμένως πρό; τό μικτόν συμβούλιον. ·. Ή δίκη ή θ.ωρηθείσκ έν τή έπιτροπή ταύτή κών καταστημάτων έπιτροπή; χαί τή· συναινόσει τού δύναται, κατ' αίτησιν τού χαταόικασΙΙέντος, νά έχ- λαϊκού συμβουλίου, εισπράττουσιν άπαντα τά ανωτέρω ιίσοδήματα καί ύιληρΜνουσι τά; περί ών ό λόγο; δα­ κλ/,θή ενώπιον ενός τών είρημίνων δύο συμβουλίων. πάνα;. Κρατούντε; δέ κατά τήν νεωτέραν μέθοδον ΙΙερί τή; έπί τών μοναστηρίων έπιτροπή;. τού; λογαριασμούς τού έθνιχού ταμείου, τού όποιου ’Αρθρον 48. Επειδή τά μοναστήρια άποτελούσιν ή διεύθυνσι; είναι ανατεθειμένη είς αύτού;, παρουεθνικήν περιουσίαν, ή διοίκησι; χαί ή έπ’ αύτών σιάζουσιν εί; ορισμένα; έποχάς εί; τήν έπί τών έποπτεία. ώς έπίση; χαί ή έξέλεγξι; τών εισοδημάτων καταστημάτων έπιτροπήν τό άναγχαίον βιβλίον τό χαί τών έξόδων αύτών ανάγονται εί; τά δικαιώματα βιβλίου τούτο, έξελεγχίΗν καί έγκριθέν έν τή ειρημένη τού έθνους. 'Επειδή δέ έκαστον μοναστήριον πρέπει έπιτροπή, καθυποβάλλετκι εί; τό λαϊκόν συμβούλιον. νά έχφ ίδιον σύστημα, τό διά τή; ένώσεως τού πνευ­ ματικού καί λαϊκού συμβουλίου συγκροτούμενου μικτόν συμβούλιον, λαμβάνον ύπ" δψιν τάς σκέψεις τή; κοινό­ τατος έκάστης μονής καί τά; τή; μοναστηριακής έπι­ τροπή;, συντάσσει τά; δεούσα; οδηγία; έπικυρουμένας παρά τή; γενική; συνελεύσεω;. Άρχα: θεμελιώσει; τών περί ιόν ο λόγο; ό δ η·γ ι ώ ν. 1. Εκαστου μοναστηρίου η ιδιαιτέρα διοίκησι; ανάγεται εί; τήν αδελφότητα τού μοναστηρίου εκείνουτό δέ διχαίωμα τού έξασκείν έποπτείαν διά τή; έπί τών μοναστηρίων έπιτροπή; έφ' απάντων τών μον χ­ υτηρίων ανήκει ^εί; τά συμβούλια τσύ πατριαρχείου. 2. Ό ήγούμενος έκαστου μοναστηρίου έκλεγεται παρά τής αδελφότητος τού μοναστηρίου έκείνου μεταξύ τού προσωπικού αύτής καί έπικυρούται παρά τού πατριάρχου τή συναινέσει τού μικτού συμβουλίου τού συγκροτουμένου διά τής ένώσεως τών συμβουλίων τού πατριαρχείου. Ό ηγούμενο; δέ πρέπει νά ήναι ιερο­ μόναχος, ύπήκοος ό&ωμανό; καί συμπληρώσα; τό τριακοστόν πέμπτου έτος τής ηλικία; του. 3. Επειδή άπαντα τά μουαστήρια όφείλουσι νά συντελώσιν εί; τήν άνάπτυξιν τών ήθικών συμφερόν­ των τού έθνους, έκαστον αύτών, άναλόγω; τών δυνά­ μεων του, θέλει έχει ιερατικήν σχολήν, βιβλιοθήκην, τυπογράφείον, νοσοκομεΐον καί άλλα τοιαύτα εθνωφελή χαθιδρύματα. H έπί τών μο-αστηρίων έπιτροπή, συγκείμενη ές έπτά μελών, εκλέγεται διά πλειονοψηφία; παρά τού λαϊκού συμβουλίου - καθήκον δέ αυτή; είναι νά έποπτεύη έπί τής έχτελέσεω; τών διατάξεων χα! κανόνων ίκάστου μοναστηρίου, έξετάζουσα τού; πόρους καί τά εισοδήματα αύτών καί έξελίγχουσα καί τακτοποιούσα τά; δαπάνα; των. Η ειρημένη έπιτροπή, πρός έκπλήρωσιν τής έφ' ένός έκάστου τών μοναστηρίων ιδιαιτέρα; αύτής διευ­ θυντικής ύπηρεσίας, έκλέγει τά άπαιτούμενα πρός τούτο πρόσωπα μεταξύ τής ίδελφότητος τού σχετικού μοναστηριού· τά πρόσωπα δέ ταύτα, ύπό τήν προεδρείαν τού ήγουμένου τού. μοναστηρίου ύπαγόμενα, διοικούσι τό μοναστήριόν των συμφώνως πρός τάς ιδιαιτέρας Περί τή; έπί τών διαθηκών δ ι ευ θύ νσεω ;. ’Αρθρον 50. 'II έπ: τών διαθηκών διεύθυνσι; σύγκειται έξ έπτά προσώπων, έκλεγομένων απάντων διά πλειονοψηφία; έν τώ μικτώ συμβουλίω, καί ιόν τρία είσ: κληρικοί, τά οέ έτιρα τέσσαρα λαϊκοί. Καθήκον τών διευθυντών τούτων «να: ή διαχειρισ:ς τών ο; à διαθηκών πρό; τά έθνος γινομένων κληροδοτημ&ων κα: \ φροντί; πιρί νής νομίμου έκ· τελίσιως τών δρων τής ξιαίΗριης συμφώνως πρός τήν ϊύγ|(ν κα: τάς άποφάσίΐς τοΰ διαΙΗτου. Αί ίοια:τ<ρα: περί τί4ς τών διαρκών δΐΐυ^ένσιως κναγκαία: άδηγία:, λαμ,ίανομίνης υπ δψιν τής τ« γνώ­ μης τών ίίρημένων δΐίυ^υντών καί ιής έπ! τών κατα­ στημάτων έπιτροπής, συντάσσοντα: έν τώ μ.κτώ συμ£ουλί<ρ χα! έπικυροΰντα: παρχ τής γ<ν:κής συνίλίύσίως. δαυί*·υντα: ούτο: τά ,ΐ’.ρλίον τών λογαριασμών τών άφορώντων τήν ύπηρ<σίαν αύτών παρουσιάζουσιν ιίς ώρισμένας έ-ποχάς τήν έπ: τών καταστημάτων έπιτροπήν. ί4τις, έξβλέγξασα αυτό, έπικυροί κα! καϊ»•Μοβάλλέι ιίς τά λαϊκόν συμμού*ιον. Hep! τή; δ:ίυί>ύνσ«ως τού νοσοκομείου. Άρθρον 51. Q: δ:·υ>>ντα! τού νοσοκομιίου ΐίσίν έννέα, ών ο: δύο ίατροί. έκ τών έχόντων δίπλωμα· έκλέγοντχ δέ απαντες διά πλε:ονο*ψ\φίας παρά τού λαϊκού συμρουλίοιΛ Καθήκοντα τών διευθυντών τούτων ιίσί ■ Να έποπτεύω^ι τόσον έπ! του εθνικού νοσοκομείου όσον κα: έπ: τών κτημάτων κα! ιδιαιτέρων αύτο·> εισοδημάτων, κα! διευθύνωσι δ:4 τού προϊόντος αύτών κα! τής συν­ δρομής /ού εθνικού ταμείου τδ είρημένον νοσοκομείον. Τδ νοσοκομεΐον τοΟτο ΒιαιρεΘήσετα: είς τεσσαρα τμήματα* πτωχοκομείον, γηροκομιίον, φρενοκομείο** κα! όρφανοτροφεΐον Θέλει δέ καταβληθή ρρτντί; περί τήν συμφώνως πρδς του; κανόνας τής ιατρικής κα! τής υγιεινή; κατασκευήν κα! διεί»Θυνσ·.ν τών είρήμένων οικοδομών. Οί περί ών ό—λόγος διευθυνταί είσιν υπεύθυνο: απέναντι μέν τής έπί τών έθνικών καταστημάτων έπιτροπής ÎH τήν ένατεθείσαν αύτοίς διεύθυνσιν, 40· V 1i3l ï: •N8TANTJNOPOLlTAIÎA BYNÔDVH.' 1860-1863 63* ν · · ■ < . >. . η. ώ Απέναντι δέ τής έπί τής· παιδείάζ έπίτροπής διά τά ΑσΛστιχών ενοριών-τής Κωνσταντινουπόλεως έκλεγοΑφορώντα τήνΆχπαίδευσιν κα! τήν Ανατροφήν'τά δέ νμίνους Αντιπροσώπους. πρακτικά Αύτών χαθυποβάλλουσιν ε»; ώρισμένας έποΆρθρον 58. 'Ιίσαύτώς· καί :α μέλη τοδ κνιυ. . ματιχού χαί λαϊκού συμβουλίου περιλαμβάνονται έν χάς ε:; τά; είρημένας επίτροπός. * τή1 γενική συνελι'ύσιι ■ Αλλά ίάν δέν έκλε^θώσ: μέλη ΙΙερ .τών ένοριακών ή έχχλησ:αΌτ.:χών τής εΐρημένης ιλνελεύσεως. δέν ίχουσι τδ δικαίωμα .· έφορειών. τοδ ψηφοφορε'ν έν αύτή. ' ' ‘· 'Αρθρο* 59. ,Ή γενική συνέλευσις 5έν δύναται * Άρθρον 52. Ai ένοριαχαί έφορείαι, συγχίίμίνα: vi συνεδριάση, έάν δέν ύπάρχωσ: π^όντα τά πλιίω άΛλδγώς τών διαφόρων μερών, έκ 5 τούλάχισίρ* ή τών μελών αύτής, ' 1(κ·. τούλάχιστον τά έό^ιήκοντα τδ π-.ζύ-έζ. 10 μίλών, έχοςζσι καθήκον νά θιωρώσι . ’ ( τάς έθνιχΑς ύποθίσεις τών εις Ας, άνάγονται-υχοινο-. χαί έν. Άρθρον Hit. Κάθήχοντα τής γενική;· συζελιύτήτων νά διευθύνωκ τήν εκκλησίαν κα! τδ σ/ολεϊον τής κοινότητάς έχε*/· νά περιθάλπωσι τούς πχωχίρς σεώς είσιν · · -. 1 ’ . Ή «χλογή τών Ανωτέρων λειτουργών τού έθνους, · αύτής- νά διαλλάττωσι τά διαφερόμενα μέρη! έξιτίη' Μ "ζηνσα: τά; μεταξύ τής χοίνότητος έγειρομίνας διενέ­ οίον τού πατριάρχου τής Κωνσταντμιόυπόλ.’ως χαί τού ' ξεις- νά φρον'τίζωσι πιρ: τού καλλωπισμού τον ναού καθολικού, ώ; επίσης-χά! τών μιϊών τού πνευματικού , τής χοινότητος κα! περί σύστάσεως σχολείων τών Αρ­ χάί λαϊκού συμβουλίου. Ή έπ: τών πράξεων τών είρημίνων συμ,ίουλίων μένων χαί παρθεναγωγείων, , καί νά ,χορηγώσι συν­ δρομήν πρδς τάς ένδεείς οιχογενε ας τής σχετικής gimnala.' Ή διάζ.υσ:; κα: έξομάζ.υνσι; ύποί'έσεων, ■ αϊτ-.νες. •χοινότητος. Άρθρον 53. Ιίάσα ίνορεια έχε: ταμέί-.ν ύπαγόμενον Ανατεθείσα: τις τά είρημίνα συμβούλια δέν ήδυνήθηύπδ τήν διεύθυνσιν τής ίνοριακή; αύτής έφορείας.’ Πό­ σαν νά διιξαχθώσι παρ' αύτών χαί Η Απδ πόσης παραβάσεως διαφύζαξι; τού παρόν­ ρο: τού ταμείου τούτου εΐσίν- Ή ύπδ τή; ηανότητος | διδόμενη ειδική της συνδρομή· τά εισοδήματα τών κτη­ τος κανονισμού. Άρθρον 61. H γ:ν:χ>, τυνέ*υσ·.ς συγκαλεΐται, μάτων τής εκκλησίας καί τού σχολείου- αί είόπράξεις τής έχχλησίας χα! τά διά διαθήκης ή Αλ.λως πωξ χατά τά Ανίκαθιν ειθισμίνα, άπας χατά διιτίαν *πιρί γινόμενα δωρήματα καί λοιπά. Δαπάνα: δέ αύτού τά τέλη τού μηνδς άπρλιου- α) "Οπμς άχροασαμίνη ιϊσ: · Τά έξοδα τής είρημίνης έκκλησίας χαί τού σχο­ τής περί τών έργασιών τών δύο παρελθόντων έτών λείου καί αί είς τούς πτωχούς χορηγηθησόμεναι. σύν­ έχθέσιις, έπιθιωρήση χαί έξελίγξη τούς, λογαριασμούς τών τή ειδήσει τών ώρισμίνων αύτής υπαλλήλων δρομα!. Έάάστη ίνοριακή ίφορεία όφείλει νά χαταγράφη είσπραχθίντων χαί δαπανηθίντων χρηματικών ποσών, ταχτικώς έν ΐδιαιτέρφ χώόηκι τά ονόματα τών γεν- χαί, έχλέξασα Ακολούθως τά μέλη τών δύο έθνικών νωμένων, Αποβιούντων καί συζευγχυμίνων έν τή κοι- συμβουλίων, Αποφασίση τά πιρ! τή; οιαχειρίσεως τής ίθνικής συνδρομή; χατά τήν ίπομίνην διετία,ν ·’κλείιχνότητι εις ήν*ίνήΧε:., , ·. . Εν τή συγχαλέσει ταύτη Άρθρον 54. At είρημένα: ίφορίίαι, πρδς ίχπλή,·■ τα: δί μιτά δύο μήνας. ρωσ-.ν τή: αποστολής των, έπειδή θέλουσι^έχει-απ' "τής έθνιχή; συνιλεύσεως τά μέλη τών είρημένων δύο εύθείας σχίσεις μετά τών ανωτέρω μνησθιισών^έπ:-, , συμβουλίων, όταν ήνα: μέλη χα! τής γενικής συνελιύτροπών, Απευθύνονται διά μέν τά περ: σχολείων σεως, δύνανται νά συζητώσιν έπ: ,-.αντός ζητήματο,, πρδ; τν,ν έπί τής παιδείας έπιτροπήν, διά δί τά περί άλλ' έχτδς τού πιρ! συνδρομή; χαί περί έχ'ογών. είς διευθύνσεως πρδς τήν ίπί τών έθνικών καταστημάτων αύοιμιαν άλλην ύπόθεσιν δύνανται νά γνω οδοτώσι. ίπιτροπήν, διά οέ τά δικαστικά πρδ; ιήν έπί τών β'1 "Οπως λάβη μέρος ει; τήν ίκλογή-z τού καθολικού, διαδικασιών επιτροπήν, καθυποβάλ/.ουσα: εις αύτά; γ’} Όπως ίχλέξη τούς πατριάρχας τής Κωνσταντίνου καθ ώρισμένα; έποχάς τά; έκαστη αύτών Αναγομέ- πόλεως χαί τών Ιεροσολύμων, δ'ύ "Οπως έξομαούνη τήν τυχόν μεταξύ τών είρημένων .συμβουλίων ή με­ να; ύποθίσεις. Άρ 'ρον 55. Εκαστη ίνοριακή Αφορεία εκλέγεται ταξύ αύτών χαί τού πατριάρχου προκύψασαν διαφοράν παρά τής κοινότητ-ς τής εί; ήν Ανάγεται ίχιλησίας- έν τή περιπτώσε: δέ ταύτη τά διαφερόμενα μέρη, καίπίς δέ ό συμπληρώσας τδ εικοστόν πέμπτον έτος τής τοι δυνάμινα νά χάμωσι τάς πιρ: εαυτών εκθέσεις ήλικίας του καί μή ών. κατά τδ 67 άρθρον, δικαστι- των, γνώμην δμως δέν δύνανται νά δώσωσ: ■ καί κώς έστερημένος τού ίκλογικού δικαιώματος, δικαιού­ <Ί όςαν .πρόχηται νά ψηφισθή, άνευ τή; παραβλάται νά λάβη μέρος είς τήν ίκλογήν τή; ίνοριακή; ψεως τού κανονισμού, ζήτημά τ: τδ όποιον έξαρτάται έχ τής γνώμης καί τής άποφάσεως τής γινιχής συνίφορείας. Άρθρον 56. Αί τά καθήκοντα καί τά; πράξφις ελεύτεως. Αλλά πρί τής συγχαλέσιως τών τοιούτων τών ίν-.ριακών ίφορειών όρίζαυσαι καί διαγράφουσαι. έκτακτων γενικών συνελεύσεων Απαιτείται νά χοιναΑναγκαία: όδηγίαι συντάσσονται τή είδήσει τού πνευ­ ποιήται ό λόγος τής συγκάλίαεως αύτής πρδς τήν ματικού χαί λαϊκού συμβουλίου. Τά μέλη τών Ανορια- • ύψηλήν πύλην χα! λαμβάνητα: ή έπ! τούτοι άδεια D αύτής. χώνη. τούτων ίφορειών, ύπηρετούντα ίπί τετ^μετίαν, Άρθρον 62. Τήν γενικήν συνέλιυσιν. συγχαλε ό Αντικαθίστανται δι" ίτίρων κατά τήν πρώτην ήμέραν τού πέμπιου έτους, δυνάμινα νά ίκλεχθώσι καί αύθις. πατριάρχης τή συγκαταθίσει τού ένδς τών δύο συμβουλίων, πνευματικού ή λαϊκού, ή κατ’ αϊτησιν τών περισσοτέρων μελών τής γενικής συνελεύσεως- άλλά, καθώς έν τφ προηγηθέντι άρθρω είρηται, είς τοιαύτας Άρθρ-.ν 57. Ή γενική συνίλευσι; σϋγκειται έξ ιέκτάκτους συγκαζ.ίσεις Απαιτείται πάντως ή άδεια τής κυβερνήσεως πρδς ήν έκτίθιται ό περί τούτου λόγος. εκατόν τεσσαράκοντα μελών. , Τών μελών τούτων διαιρουμένων «ίς τρία τμήματα, ΙΙερί τής έκλογής τών πνευματικών μελών τά μέν ίπτημόριον αυτών, ήτοι τά είχοσιν έξ αύτών, τής γενικής συνελεύσεως. άποτελούιι τδ πρώτον τμήμα, πιριλαμβάνον τούς παρά Άρθρον 63. Ό έν Κωνσταντινουπίλε: ευρισκό­ τού χλήρου τής Κωνσταντινουπόλεως ίκλεγομίνους «λήρος, κατά πρόσκλησιν τού πατριάρχου τών κληρικούς. Τά ίέ δύο έβδομα, ήτοι τεσσαράκοντα μενο; | μέλ>,, Αποτελούσι τδ δεύτερον τμήμα, περιλαμβάνον "Αρμενίων, είς τδ τέλος τού μηνδς Απριλίου συνερχό­ τούς in τών έπαρχιών ίλιυσομένους Αντιπροσώπους |μενος έπί τδ αύτό, έκλέγει έκ τών μή έχόντων θίσιν το0 έθνους. Τδ δέ τρίτον τμήμα, Απαρτιζόμενον έχ ιείς τάς έπάρχίας, συμπληρωσάντων δέ τδ τριαχοστδν τών τεσσάρων έβθόμων τού όλιχοΟ Αριθμού, ήτοι έξ ιέτος τής ήλικίας αύτών καί πρδ πέντε έτών εις ιερείς δγδοήχοντα μελών, περιέχει τούς παρά τών έκκλη- ή. ίερομονάχους προχειρισθίντων καί τών ύπδ ούδε- . i ■lONBTANTINOPOUTANA W0-1H63 . - 6M τα iixi'.a μέρι^-τόν αριθμόν τών αντιπροσώπων, τούςόποιου; θέλουσιν έκλέξει. -•Τών ίκλεγέντων μελών ή περίοδος διαρκε! έπί . ’Αρθρςν 64. Η περίοδο; τών ανωτέρω πνευματι­ δέκα έτη ■ χατά πάσαν δέ δ:«τι'αν, τόσον τά πέμπτον κών μελών είναι δεχαεΐής, 'ζλλασσομίνου χαί - Αντι- τών έχ τών έξ» μ«ρώνϋσον χαί τά τών έχ.τή; Κωνχαθισταμίνοΰ κατά διετίαν τοθ πέμπτου αύτών · χατΑ σταντινουπόλιώξ ίπλε^ίντων Αντιπροσώπων ταϋ ίθνοχ Ϊέ τά πρώτα όχτώ «τη ή άπόλυσι; χαί Αποχώρησι; θέλει Αλλάσσεσθαι χα!. Αντικαθιστά σθαι- 'U; πρδς τοθ πεμπτημορίου τούτου ίνέργηθάίσετα: διάψαχνού- τόν διορισμόν ίέ· τού μέρους, τά όποιον θχέχλέξη τά . τόσον δέ τά 1·Λ τή; τοιαΛης κληρώσεώς Wov χαί πιμπτημόριον τούτο, θέλει ίνεργ«!σθα·. χατά πάσα» τά μ«τά τήν ο«κα«τίαν ίς«ρχόμ«να μέλη δύνανται νά διιτίαν τά σύστημα τής π«ριτρθπής μ«ταξύ τών δια­ φόρων Κοριών χα! ίίταρχνών καφά τά πρώτα όμως ίκλεχθώσ: καϊ-αύθι;. οχτώ έτη ή, άντιχατάστασ-.ς τών μελών θέλε: όρισθή » 11«ρ : τού τρόπου τή; ίκλογή^ τών λαϊκών ήχα! ίν«ργτ,ί>ή διά λαχνού, ί'π! τή> όρφ όμως ώστ«, •μελών τή; γενικής 1 ·Λΰ «ύσεωφ. <άν χατά τινα συνο'ικίαν ό αριθμός τών ίκλογέων ή χατά τΚ'α ίπαρχίαν ό πληθυσμό; ςών κατοίκων Άρθρον 65. Βάσι; τού ίχλογιχού β:χαιώματο^ ■ ήθελεν αύξηθή έ, μιιωθή, θέλ«: λαμράν«σθα: υπ' όψιν θ«ωρι(τα: η πρός τά έθνος συνδρομή χάι ή προσωπική ά άριθμάς·τών υπαρχόντων κα! άναλόγως, θέλ«:> προσϊχανότης. διοριζ«σί»α: ό αριθμό; τών ίκλιχθησομένων μικών H’ εθνικέ, συνδρομή τότ« μόνον συν«πάγ«ται τήν Β Η δέ ίκλογή μελών «ί; τήν θίσιν άλλων άποβιωσάναπόλαυσιν εκλογικού δικαιώματος, όταν, λόγιο γινικής • των τ, παραιτηθίντων θέλ«: ίν«ργ«ήσθα: δύο μήνα; συνδρομής, δίδη τις κατ έτος «ίς τά έθνος ίββομήπρά τής πρώτης έκάστου έτους. χοντα πέντ« τουλάχιστον γρόσια. Τά έκ τής Κωνσταντινουπόλ«ως ληφθρσόμιΧχ μέλη ΙΙροσωπικήν δέ ικανότητα πρό/ έχλογήν χέχτηνθέλουσιν έχλ«·/ί>4 ίν τα'ς ί,ορ αχαίς συνελιύσεσι, τα ται Ο: έν τοίς γραφεί οις χαί άλλαις ύπηρ«σία:ς τής δέ ίχ τών έξω μιρών έν ταίς γιν.χσίς συνιλ,ύσίσ; κιψιρνήσ«ω; διατελούντ«ς · οί δόχτορε; χαί οί συγτών έπαρχιών. γράψαντ«; ίπωφελή συγγράμματα οί καθηγητα! τών Άρθρον 70. Είναι αδιάφορου άν τόσον ο: ίκ σχολείων κα! οί ώφελήσαντε; τά έθνος. Κωνσταντινουπδλ«ως δαον κα! οί ίχ τών έξω μ«ρών "Αρθρον 66."Of τουλάχιστον τά εικοστόν πέμπτον ίχλ«χθησόμ«νο: άντιπρόσωποι ώσιν ή μή ίχ τής ίκίτς; τής ηλικίας, αύτών συμπληρώσαντες Απολαϋουσ: λεγούσης αύτοΰς ένορίας ή έπαρχίας- πρέπ«: όμως νά τού ίκλογικού δικαιώματος, άλλα όφείλουσι νά ώσιν διαμένωσ-.ν έν τή πρωίϊυο'ύση χαί ώσιν «ύύπόληπτοι υπήκοο: τής όθωμαν.κής κυβερνήσεως. χα! διακεκριμένοι παρά τοίς ίκλογεΰσιν αύτών ίχί ptav όίχη·^(«ύρ:σκομένω> επισκόπων,, ίερίων· ή :tfiμονάχων, τά χληρικά μίλή τή: γενιφ,ή; συνελεύσεως διά μυστικής~ψηφοφορίας. ’ "Αρθρον 6«. <·ί δικαστικώς «σπρήμίνοι τού έκ- φιλτπα ρία. τ.μιότητ: καί ιύθύτητι, πρδς δέ καί ειδή­ λογικού δικαιώματος ανάγονται «ίς. τέσταρα; τάξεις- μονες τών «θνικών πραγμάτων τό»ν ιϊρημίνων κοινο­ ζ'ι <>: κατά τόν ποινικόν κώδηκα τού κράτους συν- τήτων. επ«:α ίγχλήματό; τίνος άπολίσαντις ισσβίως τά πο­ (1ί αντιπρόσωποι ούτοι δέν θεωρούνται ως «χπροσλιτικά χΰτών δικαιώματα, μή Οί καταχφασταί άπο- ωπτύντες τάς έχλεξάσας αύτού; κοινότητα; τής πρωΙιχθίνόε; π«ρί τήν διεύθυνσιν ίθνικών πραγμάτων ,. τευούοης ή έπαρχίας, άλλ’ άπαντ«ς λογίζονται μέλη κα: χατχόικασίΗντ·; παρά τών ίθνικών συμβουλίων τής γ«ν:κής συνιλεύσεως. ϊσην πληρεξουσιότητα ει; τά νά μή ώσ: παραοικτο: «ίς έθ.-.χάς ύπηρ«σίας· έχοντ«ς. γ'ι Ο: ύποβληθίντες παρά τών δικαστηρίων «ίς σω­ Άρθρον 71. ί> πατριάρχης θίλ«ι κοινοποιιι καί φρονιστικά; ποινάς, τών όποιων ή προθεσμία «ίσέτι διαδηλοϊ «ις τάς ένορίας, αϊτινες κατά τόν φ.βρουάριον δέν έληξε, κα: δ’) οι «νίκα παραφροσύνης έστερημίνοι μήνα πάσης δι«τ:ας θέλουσιν ίκλέξε: τό Λίμπτον μέρος τών προσωπικών δ:κα:ωμάτων, κα! τών όποιων ή έν- τών μ«λών, τόν Αριθμόν τών εκ τής Κωνσταντινου­ τίλ-ή; :αο·.; δέν «πιστοποιήβη χατά,τού; νόμους. πόλεως «κλεχθησομένων αντιπροσώπων, καί τούς δρο·υς, Άρθρον 68. Εκλέξιμο: θεωρούνται έχ τού έθνους οίτινες παρέχουσι τά δικαίωμα τού ίκλέγειν κα! έκτιάντε; όσο:, ύπήκοο. τής οθωμανικής χυβιρνήσ<ως λέγεσθαι- ακολούθως οί αντιπρόσωπο: εκλέγονται διά δύτες, συνρπλήρωσαν τά τριαχοστόν έτος τής ήλιχίας τών ίνοριαχών ίφορειών, προεδρευομίνων όμως παρά των, είσ:ν ειδήμονες τών νόμων τού κράτους κα: τών ιεροκηρύκων, ή ίν ί>λβίψει αύτών, παρά τών έμπειροι π;ρ! τά εθνικά πράγματα, καί μή ίστερη- προεστώτων τών έκκλησ ών, χαί πρ-.σλαμβανομίνων μένοι. κατά τά 67 άρθρον, τοϋ έχλογικοΟ δικαιώματος. «ίς τάς ένοριακάς ίφορ«ίας καί τριών μίχρις !ζ προσ­ Αλλά τά έπτά τούλάχιστον τών παρά τών ένοριών τής ώπων ίκ τών ίγκρίτων τής ίνορίας. Κωνσταντινουπόλεως ίχλεχθησομίνων όγδοέ,κοντά μ«Α! «φορείαι δέ αύται, άφού ίξακριβώσωσι τού; άπολών άπαιτιΐται νά ώσιν ίκ τών φιρόντων βαθμόν. λαύοντα; ή μή ίκλογιχού δικαιώματος μεταξύ τής κοινότητας αύτών, καταστρώνουσι κατ' Αλφαβητικήν ΙΙερί τής ίκλογής τών διά τήν γ«ν:κήν τάξιν τόν άναγκαίον κατάλογον, δν χαί ά^φίνουσιν έπί συνέλευσιν έχ μέρους τών ένοριών τή; οκτώ ήμέρα; άνηρτημίνον ίν τή αιθούση τής ίνοριαΚωνσταντινουπόλεως χαί τών έπαρχιών κής ίφορίίας. Ιϊρός ευκολίαν δέ τών ίκλογίων συν­ ίχλεχθησομένων μελών. τάσσεται κΑί κατάλογος π«, ιίχων τριπλάσιον άριθμόν Άρθρον 69. Τδ μιχτόν ~συμβούλιον, δπιρ σχη- τών άπαιτουμένων Αντιπροσώπων κα: Αναρτάται ίν ματίζουσ: τά κατά πάσαν διετίαν χατά τήν πρώτην τφ είρημένηι έφορειφ- οί ίχλογεϊς όμως δέν «ίναι τού μηνάς φεβρουαρ ου συνερχόμενα δύο συμβούλια, ύπο^ρεωμένοι νά συμμορφωθώσι πρός τόν περ: ού ό ^πνευματικόν κα!· λαϊκόν, θίλιι συντάσσει μετά τών λόγο; κατάλογον. Αρχηγών τών γραφείων τών έπιτροπών ίδιάίτ«ρον Ιίερί ψηφοφορίας. κατάλογον, δι' ού νά διανίμηται κα! όρίζηται κατ' Άρθοον 7Α. Μίαν ίβδομάδα μετά τήν τοιχοκόλαναλογίαν ό Αριθμός τών παρά τών κοινοτήτων τών ένοριών τής Κωνσταντινουπό «ως καί τών έξω μερών λησιν τοϋ καταλόγου τοϋ περιέχοντος τά όνόματα τών έκλεχθηοομένων Αντιπροσώπων. Εις τούτο δέ, συμ- ίκλογέων, άμα τελειώιη ίν ταίς ίκχλησίαι; ή πρωϊνή φώνως πρός τόν ίν τψ γραφ«ίφ τού πατιιαρχιίου Ακολουθία, προβαίνουσιν ούτοι εις ψηφοφορίαν ίν τή εύρισκόμ«νον γενικόν χώδηχα τής χαταγραφής, θέλει αιθούση τής ένοριακής έφοριίας ιός ίφεξής' Ο πρόεδρος τής ένοριακής ίφορείας λαμβάνει Ανά λαμβάνεσθαι ύπ' όψιν διά μέν τάς έπαρχια; ή Ανδροπληθύς τών κατοίκων, διά δέ τήν Κωνσταντινού­ χιίρας τόν διαληφθίντα κατάλογον, προσκαλε! κατά πολή ό Αριθμός τών ίν ίκάστη συνοικίφ ευρισκομένων σειράν τούς ίκλογεΐς* ούτοι δί, Αφού θέτωσι τήν υπο­ ίκλογέων οϋτω-δέ ό πατριάρχης θέκβι κοινοποι«ϊ «ις γραφήν αύτών ίν τη^ ιΐρημίνιρ καταλόγφ Απέναντι w t tm CONSTANTINUM H JTAK A 8YNODU8. 1868-1863 τού ονόματος αύτών, γράφουσιν ίπ! χάψτου, Από τά Λ άνω πρδς τά κάτω χατά σειράν τά ονόμάτα τών αναγκαίων άντίεφοσώπρεν, σημειούντες πρδ τού δνόματος ίνδς έαάστου αυτών τδ ίπώνυμον, τήν διαμονήν χαί φδ ίπάγγελμα· τδν χάρτήν τούτον Αφού τυλέξωσι, βίπτουσιν έντδς τής Αερισμένης κάλπης. '(ίάν δί ένεχα Ιαίτδας τινδς δέν ήθελον' δυνηθή νά έλθωσιν αύτοπροσώπω; ιίς τήν αίθουσαν τού συμβουλίου, Αποστέλ- - ■» i»3i>' Άρθρον 82. Β γενική συνέλευσις, όταν ίν τή ·, ’ αύτής συνεδριάσει Αχούση τάς ώς άνωτέρω . πρώτη αύι είρηται έν τφ.λαϊκφ συρβουλίιρ έπιθκωρηθείσαςέκ- ' Μσεις χάί έχιχυρώσητάς γενομένας έκλογάς χαί τά' πληρεξούσια τών Αντιπροσώπων τού έθνους, θεωρείται γομίμως συγκεχροτημένη.· ’(Καν δί ληφθώσ. πληρο:ής Κων- 'I φορίαι, δτι οί μέν Αντιπρόσωποι τών ένοριών τής __/■>.». _·· . · ■>». >Ε,, σταντίνουπόλεως διά πλειονοψηφίας ήδηέξελέγησαν, . αί Si έχλογαί τόν έξω μερών όλονέν έξαχολόυθούσι, τξρ ή γΛιχή συνέλευσις, χωρίς νά άναμείνη τήν Αποπεράτωσιν τών έξω εκλογών, δύνατα: νά συγχαλεσθή. Άρθρον 83. Όταν τι; έχλε/θή Ιταρά διαφόρων λουσι- τά ονόματα τών υπέρ ών ψηφοφορούσι SV, ίνσφραγίστου ίπιστολής. Άρθρον 73. Επειδή Απαιτείται ή ψηφοφορία νά γίνηται μυστιχή, οί ψηφοφορούντις όφείλουσι vi γράφώσι χρυφίως τά ονόματα τών ύπίρ ών ψηφοφορούσιν. ένοριών ή έπαρχιών, είνα: κύριος vi δ.,λώση όποιαν όπως μή ίδωσιν αύτά άλλοι. αντιπροσωπείαν δέχεται ■ έν περιπτόισε: Si άποποιήΆρθρον 74. 'Επειδή ίπίσης απαιτείται ή ψηφορεως αύτού, Αποφασίζεται Six τίς τοιαύτχς ένορίας φφία νά λαμβάνη τέλος καθ’ ήν ημέραν χαί άρχεται, κα: έπαρχίας διά κλήρου ίν τή γενική ουνελεύσει. •οί πρδς ψηφοφορίαν δικαίωμα έχοντες, αλλ' αποποιού­ Άρθρον 84. Οί δγομαστ:κο: κατάλογο: τών με­ μενοι. δίν δικαιούνται ακολούθως νά χινήσωσι πιρί B λών τής γενικής συνελεύσεως συντάσσονται κατ' αλφα­ τούτου άγωγήν. βητικήν τάξιν, άναρτώμενο: ένθα ή γενική συνέλευσις Άρθρον 75. Ούδίΐ; δύν»τα: vi ψ^φοφορήσ^ r συνεδριάζει, σημειουμένων τών άποβιώσεων. παραι­ δύο ενορίας. τήσεων χα: λοιπών περιστατικών απέναντι τών σχε­ At· ένορίαι ή χΛζβίδις, οίτινις ήίΗΆρθρον 76. τικών ονομάτων, άνανεούντα: δέ χατά πάσαν διετίαν. λον συγχωνευθή ώ» |^ρδ; τήν έχλογήν, iiv μέν ώσι πλησιόχωροι, ίκατίρων τών μερών οί εκλογείς ψηφοΚεφάλαιον Β'. φορούσι συνερχόμενοι ίπΐ τδ αυτό- ίάν δί μεταξύ ί'ενικαί τινες διατάξεις άφορώσα: τά συμ τών εΐρημένων ίντριών ή καζάδων ύπάρχη μεγάλη βούλια καί τάς έπιτροπάς. απόστασις, τότε έκάτερον μέρος ψηφοφορεί ιδία, είτα δέ ένούντα: α: ψήφοι άμφοτίρών τών μερών. ' Άρθρον 85. "Εκαστον συμβούλιον καί πάσα έπιΆρθρον 77. Όταν ή ψηφοφορία λΑβη πέρας; δέν τροπή έχει εν γραφείον, έκαστον δέ γραφείον ίνα γίνεται παύσις τής περαιτέρω ίργασίας κατ' ίκείνην διευθυντήν καί ένα γραμματέα' ίν τισι δέ γραφείοις τήν ήμέραν, αλλ' ή περιίχουσα τάς ψήφους κάλπη υπάρχει χα! είς υποδιευθυντής χα: είς ύπογραμμαανοίγεται ίνώπιον τής ίνοριαχής ίφορείας χαί δια­ τεύς, όίτινες άπαντες απαιτείται νά ώσιν έχ τών λέγονται αί ψήφοι διά τών διωρισμένων διαλογέων μελών, άλλασσόμενο: χαί αντικαθιστάμενο: καθ εάν δί ό αριθμός τών φήφοδελτίων συμβή νά μή ίχαστον έτος. ήναι ανάλογος πρδς τδν αριθμόν τών έκλογέων, καί Τά μέλη δύναντα: νά ίκλεχθώσι χα'. αύθ:ς μετά κατά συνέπειαν ύποπτευθή ή ίφορεία δόλον, προσδιο­ τήν άποχώρησιν. Άρθρον 86. Απάντων τών περισσοτέρων μελιθν ρίζεται έτίρα τις ημέρα πρδ τής επομένης χυριακής πρδς δευτίραν ψηφοφορίαν. 'Επίσης χαί ίάν είς μίαν του συμβουλίου, συνεδρίασις δέν δύνατα: νά γείνη. φοράν δίν ίπιττυχθή ό άπαιτούμενος αριθμός τών Άρθρον 87. ΙΙίσα ύπόθεσις, συζητηθείσα δεόν­ αντιπροσώπων, ή ίπί τού ύπολειπομένου μέρους ψηφο^ τως καί αφού γείνωσι γνωστά: αί έπ αύτή; σχέψε.ς φορϊα αναβάλλεται δ:' άλλην ημέραν. "Λρθρον 78. Εάν τις τών ψηφοφορησάντων ήθελε γράψε: ίπί τού ψηφοδελτίου του περισσότερα παρά τδν ώρισμένον αριθμόν όνόματα. τά ύπερραι'νοντα τδν είρημένον Αριθμόν όνόματα δίν λαμβάνονται ύπ’ δψιν τδ δέ ψηφοδίλτιον τδ οποίον δίν 'φέρει από τά άνω πρδς τά κάτω κατά σειράν γεγραμμένα τά ονόματα θεωρείται ίχυρον χαί άνίσχυρον. Άρθρον 79. Αντιπρόσωποι άναδεικνύονται οί τάς πλέον τού ήμί σεος τού άριθμού τών έχλογέων ψήφους λαχόντις- έν περιπτώσει δί ισοψηφίας ίπ: δύο Ατό­ μων, ό τήν μεγαλειτέραν ήλικίαν ίχων θεωρείται ίχλελεγμένος. Άρθρον 80. Εάν ί ν. τή πρώτη ψηφοφορία δίν ίπιτευχθή πλειονοψηφία, δημοσιεύονται τά όνόματα τών τάς πλείους ψήφους λαχόντων δύο Ατόμων, χάί επ' αύτών κατά τήν τάξιν ένεργείται δευτέρα ψηφο­ φορία. Άρθρον 81. Ai ίνοριακαί ίφορεΐαι συντάσσουσι καί πέμπουσι πρδς τδν πατριάρχην ίχθεσιν περιλαμσάνουσαν τά όνό|)ατα, ίπ<ί|νυμα, διαμονήν χα! επάγγελμα τών ίκλεγέντων Αντιπροσώπων, καθώς καί τά περί τής ίκλογής αύτών πρακτικά. Ή έχθεσις αύτη παρουσιάζεται παρά τού πατριάρχου είς τδ λα'.χδν .συμβούλιον. Τού εϊρημένου δέ συμβουλίου ίπιθεωρήσαντος τάς ίχθέσεις ταύτας χαί ίξελίγξαντος τά πρδς ίκλεξιμότητα Απαιτούμενα προσόντα τών ίκλεγέντων, δ πατρι­ άρχης Ακολούθως ειδοποιεί αύτοίς ίπισήμως, δτι κατά τήν τάξιν έξελέγησαν οϊ Αντιπρόσωποι τού έθνους καί ίτι θέλουσι συνίλθει κατά τινα ώρισμένην ήμέραν πρδς συγκρίτησιν τής γενικής συνελεύσεως. τών παρουσιαζόντων μελών, άποφασίζεται παρά τού συμβουλίου διά πλειονοψηφίας. Έν περιπτώσει δί ϊσ-.ψηφίας προτιμάται τά μέρος εις τδ όποιον εύρίσχεται ή ψήφος τού προίδβ-.υ τού συμβουλίου, ή έν περιπτώσει απουσίας αύτού. ή τού διευθυντού τού γραφείου. • Άρθρον 88. Όπως άποφασισθώσιν αί έν τώ μικ­ τέ» συμβουλίερ συζητούμεναι Αποθέσεις, απαιτείται ή ιδία γνωμοδότησις ενός έκαστου τών δύο συμβουλίων θεωρούνται δί ως λενυμέναι. ίταν α: περί αυτών διά πλειονοψηφίας αποφάσεις άμφ-,τερών τών συμβουλίων ήναι όμοια:. Επειδή δέ ή μή ομοφωνία τών δύο συμβουλίων θεωρείται διχογνωμία, ή περ: τής ύποθέσεως άπόφασις Αφίεται εις τήν γενικήν συνέλευοιν. Τδ μικτόν συμβούλιου δέν δύναται νά θεωρηθή ώς νομίμως συγκεχροτημένον, όταν τά πλείότερα τών μελών των δύο συμβουλίων μή ιΰσι παρόντα. Άρθρον 89. "Εξ ήμέρας τούλάχιστον πρδ τής συγχαλέσεως τής' γενικής συνελεύσεως, θέλουσι σταλή παρά τού πατριάρχου πρδς τά μέλη γής συνελεύσεως προσκλητήρια. Κεφάλαιον 1” 11 ερ: ίθνικής συνδρομής. , Άρθρον !Μ). Άπαντες οί νόμιμον ήλικίαν ίχοντες και ίργον τι έξασκούντες ομοεθνείς όφείλουσ: νά συνδράμωσιν εις τήν Απότισιν τών έθνιχών δαπανών. Ή συνδρομή αύτη διδομένη έτησίως βασίζεται έπί τής δυνάμεως ένδς έχάστου. ’Αρθρον 91. έθνιχή συνδρομή είναι δύο ει­ δών Ή γενική συνδρομή, ήτις, περιλαμβάνουσα τάς γενικάς δαπάνας, είσπράττεται παρά τού. πατριαρχείου (XlNHTANTINOl’OUTAjCA SYNODUS. I860-1863, 638 διά τ£ έθνικδν ταύείον. H il ετέρα. η’είδική, άνα- Α έν ταμείον ύπδ τήν διεύθυνσ.ν τού λαϊκού τούτου γομένη είς' τά; ιδιεπτίρας δαπάνας, μιά; 'ίκάστης συμβούλιου. όέσαύιως έν εκάστσ, μητροπόχε: θέλε: κοενότητδ», λαμβάνεται παρά τών συμβουλίων τών υπάρχει εν γραφείον, όπερ θέλει συνάγει έι; έν καί καταγράφει τά αν,τρφα τών έν τή έπαρχιφ ένοριών. ,έ.ορίών υπέρ τών ένοριαχών ταμείων. Άρθρον 97. ΤΙροκειμένου πιρ! εκλογής άρχιερέώς, Άρθρον 92. Ό τρόπο; τής διανομή; *κα: είσπράξεως τή; γενική; συνδρομής τή; Κωνσταντινου­ συμφώνως πρδ; τήν έχλογήν τού πατριάρχου ό τοιπόλεως ορίζεται έν τώ λαϊκφ συμβουί.'ηι χα! ειόν ούτος έκλέγιτα; έν τή γενική συνενεύσε; τής έπαρχια, ή δέ περ: τούτου έκθεσι; άποστέλλεται διά τού έπικυρούται παρά τής γενικής συνελεύσεως, Ή 8έ ειδικέ, συνίρομή προσδιορίζεται παρά τών τοπίου μικτού, συμβουλίου πρδ; τδν πατριάρχην, δστις, έφορειών τών ένοριών. Επίσης δέ καί τών έξω έπαρ- τή σ-Λαινέσει τού μικτού συμβίυλιου τής Κωνσταν- · • χιών η γενικέ, συνδρομή χα! ή ' έκάστη; ένοριαχής τινουπόλεως, τδν ούτω έκλεχθέντα προχειρίζετε^ άρχαύτών κοινότητο; ειδικέ, συνδρομή ' κανονίζεται χατά ερέα είς τήν έπαρχίαν εκείνην, καθυποράλλων τδ' ·_ πράγμα ει; τήν υψηλήν πύλην κα! λαυδάνων τά; επ:-\ τόν άνωτέρω τρόπον. Άρθρον 93. Τό μέτρ-.ν, δπ:ρ τή άποφάσε: τής σήμου; αύτή; διαταγάς. Άρθρον 98 Τά επαρχιακά συμβούλια. ώς προγενικής συνελεύσεως θέλε: ληφθή άναφορικώ; πρός τήν διανομήν χα! τδν τρόπον τή; είσπράςεώ; τού είρητα:. θέλουσι σχη·ι ατιζεσθαι έπί τή βάσει τών χατά τά είθισμένα υπέρ τού ταμείου τού πατριαρχείου συμ ιουλιών τής Κωνσταντινουπόλεως τά δέ καθή­ έχ τών έξω έπαρχιών λαμβανομένου χρηματικού πο­ κοντα αύτών είσ: τά αύτά. Αλλφ ο αριθμός τών. σού. θέλε: ένεργη^ή τή-άδεια τή; ύψη-ή; πύ^ης. Β μελών τών ειρημένων επαρχιακών συμβουλίων έφάπαξ πόνον θέλε: προσδιορ-.σθή άνα/.όγω; τού μέρου; κα! Κεφάλαι-.ν Δ'. τού πληθυσμού τών κατοίκων. Μέχρις ότου δέ Τ>σταθή νομίμως η έθνική σύνδρομά,, οί δικαιούμενοι lisp! τών έπαρχιών. νά έκ'έγωσι τά μέλη τής συγκροτηθησομένη; γενικής Άρθρον 94. Οί τών έπαρχιών άρχερε!; έχουσι συνελιύσεως θέλουσιν άπαρτιζεσθα: ώς καί πρότερον . τήν προεδρεία·/ κα! τήν έκτελεστικήν δύναμιν τών έν έκ τών κατά πρώτον, δεύτερον κα! τρίτον· βαθμόν είς ταί; οικεία:; αύτών έπαρχίαις συγκροτούμενων συμ­ τήν ζυράρ'ίν,σεν φόρ-.v’ πληρονόντων. ΙΙερ! δέ τού βουλίων. Καθήκον ϊέ αύτών «ίναι ύ, έποπτιία π«ρ! σχηματισμού τών περί ών ό λόγο; συμβουλίων, τδ • τήν έφαρμογέ,ν τών βάσεων τού παρόντος κανονισμού. πάτριαρχείον συνεννοηθέν μετά τών άρχιερέων τών , Άρθρον 95. Of άρχιερεί; δέν έπιτρέπεται νά έπαρχιών θέλε: άποφασίσει άναλόγως τού πληθυσμού διαυένωσιν έντδς μοναστηρίω^, άλλά πρέπει νά κατοιτής περιφέρειας αύτών. χώσιν έν τοϊ; καταστήμασιν ένθα συνέρχονται χα! συνεδριάζουσ: τά επαρχιακά συμβούλια, έν τφ χέντρφ Κεφάλαιο·/ Ε’ καί τελευταίου. τή; έπαρχίας αύτών. Ε,τισης δέν έπιτρέπετα: αυτοί; Άρθρον 99. Εν περιπτώσε: καθ ήν, χωρίς νά Α ν" άπομακρύνωντα: τούΑμρου; τή; ύπηρεσ α; αύτών. Όταν όέ ό άρχιερεύς ήναι καί ηγούμενο; μονα­ παραιλαφθώσιν αί θεμελιώδεις διατάζεις τού παρόν­ στηριού τινό , έάν μέν τδ μονάστήριον τούτο άπέχη τος κανονισμού, ήθελεν έκ πείρας θεωρηθή αναγκαία μίαν μόνην ήμέραν ir.i τού μίρου; τή; ύπηρεσίας ή τροποποίησις δευτερευουιών τινωυ διατάξεων αύτού. αύτού, δύναται. έπι σκαπτόμενο; άπδ καιρού εις καιρόν i’ τότε πέντε έτη μετά τήν σνστασιν τού κανονισμού κα: τδ μοναστηριού του. νά ίκπλι.ροϊ συνάμα άμφο- θέ'/ει όιΐρισθή επίτροπέ, είκοσαμελής, τής όποια; τά τέρας τάς ύπηρεσίας αύτού· έάν δέ τδ μοναστηριού μέν έξ μέλη, άν,ά τρία, θέλουσι ληφθή δ:’ εκλογή; έκ άπέχη πλέον τή; μιάς ημέρας, άπαιτείτα: νά διορίση τών μελών τού πνευματικού κα: λαϊκού συμρουλίου, ούτο; έπίτροπον εις τ;,ν θίσιν αύτού, αυτός δέ νά όκτώ δέ έτ;ρα, άνά δύο έκ τών μελών τών ιιρημένων οιαμένη είς τό μ’ρο,ς τής ύπηρεσίας του· δύναται τεσσάρων έπιτροπών, τά δέ λοιπά εξ θέλουσιν έκλεχθή όμως, ανάγκη; τυχούστ,;, νά μεταβαίνη πανταχού τής έκ τών μελών τή; γενικής συνελεύσεω; ή καί έξωθεν αί αναγκαία: δέ θεωρούμενα: τροποποιήσεις, αφού έπαρχίας αύτού. Άρθρον 96. έές έν Κω/σταντινουπόλε: ούτω καί άποφασισθώσιν έν τή έπιτροπή ταύτη, έπικυρωθώσι είς τδ εσωτερικόν έν έκαστη ένορ:'% θέλουσιν ύπαρχε: δέ κα.’ παρά τής γενικής συνελεύσεως, θέλουσιν ύπομία ένοριακή έφορεία, εν ταμειον κα! εν γραφείον. (Ιληθή ει; τήν Ιγκρισιν τή; ύψηλής πύλη;, κα! ούτω Επίσης κα! έν τή μητιοπόλε: έκαστη; έπαρχίας δυνάμει τού έκδοθησομένου υψηλού αύτοκρατορικού ύπαρχε: έν πνευματικόν κα! εν λαϊκόν συμβούλιου, καί διατάγματος θέλουν ένεργηθή τά δέοντα. :ι. ΛΑ1.1 PASCIA, KERI M PKRKUlilNARl'M ADMINISTRATOR. (ONSIITI ΓΙοΝΕΜ ARMENIACAM RETRACTARI lUBET I8t>·.’ febrUHrii συνετάχθσ, ήδη σχέδιόν τι κανονισμού διά τό Αρμενικόν έθνος, έπειδή όμως ένεκρίθτ, ινα τδ σχέδιο·/ τούτο ύποβληθή κα! είς έπταμελή τινα έπιτροπήν έκλεχθησομένην διά πλειονοψη­ φίας ύπό τών κληρικών μελών τών έκλεγέντων ήδη παρά τών έκκλησιαστικών ένοριών διά τήν έπί τού πατριάρχου Χερκήζ συγκροτηθείσαν γενικήν συνέλευσιν. διά ταύτα παρακαλείσθε !να άποστειλαντε; έντδς δύο. ή τριών ήμερών τά αναγκαία προσκλητήρια διά τήν έκλογήν τής ειρημένης έπιτροπή; ένεργήσηιι Ιά δέοντα όπως συνέλθη αΟτη έν τή υψηλή πύλη μετά τής έτέρα; έπιτροπής κα! τού πρός τούτο διωρισμίνου ύέαλλήβίου, διαβιβάσητε δέ χατά πρώτον" πρδς ημάς τόν κατάλογον τών ονομάτων τών ούτω έκλεχθησομένων άτόμων. 27 σιαμπάν 1278 114 φερρ. 186ιέι. .Τπογ.ι Ακλής I DU8 1863 aeptembris 2i>. loachini patriarcha huius nominis secundus. cum * I-arisaae. Sophronius Artae. Panaretus Philippopoli». multorum invidiam in se concitavisset, solio abire Meietius Mitylenes. Dionysius Melenici. Dorotheas iussps est die 9 iulii 1863 a rerum exterarum apud Sophiae. Procopius Sosuagathopolis, Nicephoru» Tureas administratore. Eius loco vicarius primum Castonae. Meietius Raacopresrenea. Agapius Grevedesignating est Meietius RasAipresrenes. qui ad ec­ noruni. Meietius Sisanii, Anthimua Preslavae. Panclesiae gubernacula sedit usque ad diem 20 sep- teleemon Dryinopolis. Anthimua Velissi. tien nudius tenibrie proxime insequentis, qua patriarcha tandem Rhodopeiis. Quo pacto electio illa habita sit. pluribus verbi· renuntiatus eat Sophronius, Amusiae metropolita. suffragia ferentibus iis qui e sacro antistitum ordine narratur tum apud B. D. Kalliphrona, Έκκλη-*1 ea aetate Constantinopoli immorabantur, videlicet : σιαστικά ή ίκκλησιαστικδν δίλτίον (Constantinopoli. Paisius Ephesi. Panaretus Heracleae. Methodius 1867). ρ. 222-5, tum in Έκκλησ αστική Άληδ(ίκ.ν praeses Carpathi, Sophronius Berrhoeao. Stephanus t. Il (1882). ρ. 527-8. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS 1864 ianuarii 27. Cum Sophronius. Artae metropolita. ad sedem siae. Methodius Carpathi. Stephanus Larissae. MeAmaaiae, quam vacuam reliquerat Sophronius ille letius Mitylenes, Dionysius Melenici. Nicephoru» quem patriarcham creaverant, fuisset translatus, in H'astoriae. Meietius Rasoopresrencs. Agapius Greveeius loco Amasenam ecclesiam regendam susce­ nonim. Meietius Sisanii, Anthimua Velissi. Acta edidit Seraphim ipse in opere non inpit. iubente sacra synodo. Seraphim, episcopus titularis Argyropolitanus et Tataulorum in Urbe iucundo : Δοκίμιον ιστορικής τίνος πχριλήψβως τής praefectus. Huic electioni, quae die 27 ianuarii πατ« άρχζίας καί έγκριτου Ήπ<ιρωτιχής πόλιως 'Αρτής habita eat, operam navarunt antistites isti. Paisius κα! τής ωσαύτως ναωτίρας πόλ<ως ΙΙρχβίζης (Athenis. Epheai, Panaretus Heracleae. Sophronius Ama1884). ρ. 268-75. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS "1864 mense maio. In illo sedium episcopalium ordine quem ante biennium ediderat loaohim patriarcha, ut supra dictum est. metropolis Sami non quadragesimo loco, statim post sedem Drystrenam. quemadmodum ab Anthimo IV patriarcha menae iunio 1851 decretum fuerat, posita est, sed octogesimo secundo. Quam iniuriam sedi illatam aegre ferens Gabriel metro1'OXCIU aXKBXXL tomus XL. polita, ad synodum mense maio 1864 vocatus, sedere in ea abnuit, donec aedes Sami in pristinum loqum reponeretur. Eius votis annuit synodus, atque edito novo sigillio, iua illud post antistitem Drystrenum •sedendi ab Anthimo «oUatum~~disertis verbis re­ novavit ac ratum habuit. Tabulae eodem menae maio 1864 datae subscripserunt metropolitae isti. 41 M3 CONBTANTINOPOLTTANA 8YNODU8, 1864 mam· maio 644 Fanaretus Heracleae, Dionysius Nicomedia·, Igna- A Bxaiat typis impreas· ap«d Kp. 1. Steamatiadea, titu Buapae. Dtonydhss Creta·, Dionysius Meleniei, £squoxA ήτοι Ιστορία τής νήσου Σάμου, t' IV'(8ami, Gabriel Aeni, Gabriel Sami, loaobim Beopiera·. 1886), p. 362-4. Nieephoras Casteriae, Anthimus Velism. C0N8TANTIN0P0LITANA SYNODUS ad componendae lites exortas in monte Atho inter monasteriomm et cellarnm monachos 1864 mensibus iulio - sèptembri. Ea iA ‘monte Atho obtinet lex. ut maiora mo­ sus inedita hue. usque latuit in schedis Callinici nasteria. quae aunt viginti numero, uni habeantur metropolitan quondam Chalcedonensis (t 1875); al­ terrae domini : ceteri vero omnes, quotquot in cellis tera vero bis iam, ni fallor, publicam adspexit et σκήταις vitam agunt monachi, domum vel fun­ lucem, primum quidem apud Ph. Meyer, Di» Haepteriaeul»» fir dit Gudùchtt dtr AtkoMMfr dum pacta mercede conducant. Qui agendi modus quot quantaque attulerit per aetates incommoda ac (Lipsiae. 1894), p. 254-9, deinde vero apud Cal­ iurgia, ii profecto norunt qui sacri illius montis di­ linicum Delicanen archimandritam, ΙΙεριγραφικάς plomata vel oculo veloci adspexerunt. Locatores B κατάλογος τών ίν tot; κώδιξι τού πατριαρχικού inter et conductores bellum ibi semper fervet id- Αρχειοφυλαχίου σψζομένων ίπιοήμων έγγράφων περί que acerrimum. ut Graecos decet monachos. Unde των ίν *Α8φ μονόν (Constantinopoli, 1902), ρ. 252-7. operae pretium me facturum existimavi, ei eas quae Alteram hanc editionem utpote accuratiorem se­ sequuntur tabulas ad lectoris commodum in hoc quemur. opere evulgarem. Quam priori loco posui, ea pror­ • 1· I TR1U8QUE PARTIS GRAVAMINA A SYNODAL! CONSILIO IN EXAMEN VOCANTUR *. 1864 iulii 23. 'H διορισίέείσα συνοδικώς ίπιτροπή ini τής-δια­ φορά; τών μοναστηριακών κ|χί κελλιωτών πατέρων τού άγιου όρους, σνγκιιμένη ' ίκ τών σεβασμίων συ­ νοδικών Αρχιερέων, Νικομήδειας χυρίου Διονυσίου, Κρήτης χυρίου Διονυσίου. Μελενίκου χυρίου Διονυ­ σίου χαί Χάμου χορίου Γαβριήλ μετά χαί τού άρχιγραμματέως Μιχαήλ, συνελ6ούσα ίν τή οικία τού σε,,ασμιωτάτου γίροντος Νικομήδειας, παρόντων χα! τών αντιπροσώπων τών διαφερομένων μιρών, ήτοι έχ ( μέρους μίν τής κοινότητος τού άγιου όρους τού Γεν­ ναδίου Λαυριώτου χαί Πα’σίου μετά τών ένταύύα κοινών ίπ τρόπων Αρσένιου Ίβηρίτου χαί Γενναδίδυ Έσφιγμενίτου, έχ μέρου; δέ τών κελλιωτών πατέρων, τού παπί Σάββα κελλιώτου τής μεγίστης Λαύρας χαί τού παπά Βενιαμίν κελλιοιτου Καραχαλινού, και έχ μέρους τών ίερών σκήτεων τοΰ γέροντας Πέτρου Καυσοχαλυβίτου, μετά τής σννοδιας αύτών, προηγουμένως άνέγνω τάς πρδ; τήν ίχχλησίαν σταλείσας Αναφοράς. Οί χιλλιώται πατέρες διά τής άπδ 20 μαϊου τού τρέχοντος έτους άναφοράς των προσχλαίονται χατά τών προϊσταμένων τών ίερών μονών, δτι ίνφ άπδ τής συστάσεως τών κελλιωτών χαί τών ίερών σκήτεων ύπήρχεν άμεταποιητος δ τύπος τή; ιδιοκτησίας έχάστου χελλίου άνήχοντος ·ίς τήν βιευΗτησιν τοΰ πρώτου αγοραστού .γέροντας χαί χληρονομιχώς ή διαδοχή ' διέβαινε πάντοτε έπί τριών προσώπων άνευ μεταβολής χαί Αλλοιώσεεκ τού κοινού πρωτοτύπου, εί μή μόνον , δτι Οφείλονται τά έτήσια'’ βασιλικά έξ Αναλογίας δι- ' ζ χαιώματα καί ή χορήγησι; τού χροαιρατιχού φιλοτίμου έν Αλλαγή χαί άποκαταστάσει κληρονομικού προσώπου, χαί δτι ένφ δ νόμος ούτος έπισήμως άεσπισθεί; Ανιγνεορίσψη καί έκκλησιαστικώς, καί ύπδ τδν πανάρχαιον τούτον κανονισμόν βιήλ*όν τόσους ■ αιώνας βιούντες έν ήσυχίφ, έσχάτως οί προΤΟτάμενοι τών ιερών μονών πατέρες προήχύησαν ίνα μεταποιήσωσιν ίδιμα παμπάλαια καί πατροπαράδοτα καί φέρωσι καινοτομίας χαταστρεφούσας τήν έπίσημον αύύεντίαν τού πρωτοτύπου, καύότι έκοινοποίησαν πρδς αύτούς έπισήμως τή 3 τού παρελθόντος μαίου ώς κοινήν Απόφασιν νέον περί κελλίων κανονισμόν ύπδ Αρθρα παράξενα- ού ένεκα συσΜφΜντες μολονότι παρεχάλεσαν εδσχημόνεες τήν χατάργησιν τών τοιούτεεν καταστρεπτικών καινοτομιών, άλλ* ούχ εέσηχούσδησαν. Ίνα Απαλλαχθώ* λοιπόν άπδ τά Μη· αναγκαστικά ίπετόπια ύπέρσγχα δοσέματα, άπδ γ*σί- ματα κοκ τριμερίδιον λεγόμενον, άπαιτούμενον άορίστως έν Αποβιώσει πνευματικού πατρδς ή τού υίού, αύτού, χαί άπδ δοσίματα χαί χαράτζια τών μοναστηριακών έπί δεκαπενταετίαν χαί άπδ άλλους τζερεμέδες άνηχούστους, έπειδή τέλος πάντων ίπιβάλλεται αύτοίς τελεία όποδούλωσις διά '.ού νέου κανονισμού, παρακαλούσι θερμώς ίνα, χαταργηθέντο; αυτού, γίνηται έπιδιόρθωσις χα*. ίπ! τού άνά χιίρας αυτών ιϋρισχομένου πωλητηρίου ώς παρεννοουμίνο> ύπδ τής πολυκαιρία; χαί πρδ χρόνων διεφθαρμένου, δεόμενοι ϊνα ή έκκλησία διατάςη καί χανονίση τά δέοντα πρός ήσυχίαν άμφοτέρων τών μερών· συγ­ χρόνως δέ ύπέβαλλον τή έπιτροπή κα: σχίδιον συμ­ φωνητικού ομολόγου ώς ίρα.ισμένου ίς αρχαιοτάτων ομολόγων τού άγιου όρους, περ έχοντο; τούς όρους καθ' ούς έξαιτούνται τήν εί; τδ εξής παραχώρησιν τών κελλίων παρά τών Ιερών μονών. Ή δέ χοινότης τού άγιου όρου; δι' ένσφραγίφ#ου γράμματος άπδ 99 μαίου άναφέρουσα, ότι σατανική έττήρεια ίμφυσήσασα πνεύμα πονηριάς χαί απείθειας είς τάς- ψυχάς τών Αδελφών αύτών χελλιωτών τε καί Ασκητών πατέρων ώθησεν αύτούς έκ συνθήματος, βπως άνατρίψωσι τά Αρχαία Ιθιμα τού άγιου δρους χαί είσάξωσι τρόπηι Ιχλαγωγικφ νεωτερισμούς καί μεταρρυθμίσεις βιζικάς είς τά μοναστηριακά χορηγού­ μενα αύτοί; όμόλογα ήτοι έγγραφα οικονομικής κατο­ χής τών κελλίων τά έκδιδδμενα παρά τών ίερών μο’ νών χατά καναρχαίαν τάξιν καί έπειδή μετά πολλάς αύτής σύμβουλός καί προσπαθεί·; ούκ ήδυνή^η χατορϋώσαι τήν καθησύχασιν αύτών, Αδυνατούσα δέ νά παρε^χχθή τάς αύτών Αξιώσεις ώς χαταργούσας χτητορ.χάς δωηαγάς καί πατριεφχιχά σιγίλλια χα! υψη­ λούς όρισμούς, Ατινα χατά καιρούς ώρισαν καί καθ­ ιέρωσαν έπί πολλούς αιώνες τά ίς δεύρο Απαρασά­ λευτα διαμείναντα δικαιώματα τών Ιερών μονών, παρακαχεί *«ρμώς ή βηδείσα χοινότης τού Αγίου δρους ΑνατιίΗμίνη τά δικαιώματα είς τήν εύδυδικίαν τής ίκκλησίας, δπως εύδοχήση καί στηρίξή αύτά λαμβάνουσα ύπ' δψιν τά περί αύτών ίπίσημα συναποστελλόμενα διά τών Αντιπροσώπων αύτής διάφορα έγγραφα. Μετά τήν Ανάγνωσιν τών Αναφορών ή ίπιτροπή ίζήτησε νά πεφρησιάσωσιν δσα έχοέτερον μίρος έχει ίπίσημα ίγγραφα πιστοκοιοΟντα τά Αρχαία ίάιμα καί τού; τύπον; ίπί τής πεελήσενες καί τής λοιπής διεξα­ γωγής έπί τών κελλίων. «46 CONST ANTINOPOUT AN A 8YNODU8, 1864 eeaiiba» mho-wpteebri 64« Οί άνηπρύοωποε τής κονότητος ίνεφ^ισαν ύπέρ ■ ή μονή νά πληρώνη πρδς αύτόν τήν άγοράν τού κιλτά 190 πρωτότυπα συμφωνητικά όμόλσγα ίκοχής άπδ λίου χέαί τά άξοδα τής ίπισκιυής έντδς καί έχτός 130 ίτών καί ίντιύθεν, Ληνβ πάντα ύπάρχουσιν (έάν Ιχη ίκ:σκιυάςϊ, άφού πρώτον δ αλαληθή τρία όμοιόμορφα xai άπαρεΰλακτα τοίς έννοίαις. Διά τών σάββατα καί δέν ιύριδή άγοραστής. Έπιιδή οί χιλλιώται πατέρας ίν τή διαφορά αυ­ γραμμάτων τούτων a! ίεραί μονοί παραχωροόσι τά ύπδ τήν κυριαρχικήν δεσποτείαν αύτών υποκείμενα τών λίγουσιν, δτι ό τύπος ούτος τής πωλήσιως τής χελλία πρός τούς ίπί ζητήσει αύτών προστυχεμένους ιδιοκτησίας ίκάστου χιλλίου ύπήρξιν άρχΜος καί ύπδ τούς έφεξής βητούς δρους xai συμφοενίας- Έκαστον άμιταποίητος ώς νόμος ίπισήμως Ησπισθιίς καί ίκχελλίον βίβοτα·. έπ! προσφορά τίνος ποσού χρηματι­ κού ιι; τρία πρόσωπα όνομαστί, τόν πρώτον, δστις λέγεται χαί γέρων, τόν δεύτερόν xai τόν τρίτον μετά δέ τόν θάνατον αύτών τό χελλίον έπανίρχιται είς τήν δεσποτείαν τής μονής· ίν περιιττώσε: Μ θα­ νάτου τού πρώτου ή τ--0 δευτέρου προσώπου τό μερί-, διον αύτοΟ λαμβάνει ή μονή, ούχι δέ χα! ίπί τοΟ τρίτου προσώπου. Έκαστος χιλλιώτη; βφιίλιι υπο­ ταγήν χαί ιύπιιθειαν πρδς τήν μονήν χαί τούς προ­ ϊσταμένους αύτή; χαί διάγιιν ιίρηνιχώς- ύποχριούται νά πληρώνη τά ίτήσια βασιζιχά χαί τοπικά δοσίματαούχ έπιτρέπιτα: χόπιιιν ξυλείαν ίχ τού δρους άνιυ ιϊδήσιως τής μονής χαί ύποχριούται νά καλλ-.εργή τά; γαιας τού χελλίου. Δίδιτα: δέ αύτφ χαί πρ-.ίξ τού χιλλίου ρητώς τις ίιρά άμφια χαί σχιύη χαί έργαλιία γιωργιχά, πιριγραφομένων ίπ! τέλους τών συνόρων τοϋ χιλλίου. Οί άντι πρόσωπο: χιλλιώται ΐνιφάνισαν δύο τοιαϋτα συμφωνητικά ομόλογα νιωτέρας ίποχής. άλλα χαί ταϋτά εισιν δμο-.α το:: ανωτέρω χα»’ δλους τού; δρους. Πρδς τά αρχαία ταύτα συμφωνητικά ή ίπιτροπή παραταλοΟσα τούς νίους κανονισμούς, τούς όποιους ίσχά-ως συνέταςαν ο: τι χιλλιώται χαί ή χοινότης, ίν μέν τφ χοινότητο; ιύρι τάς ιξής προσθήκεςα'«> ·. α χαταλύωοιν έν τοίς κιλλιίο-.ς ο: τοπικοί φύλαχις χατά τά αρχαία τοπ-.χά ίθ-.μα. β’<>>- νά βοηθώσι προί'-ύμως οί κιλζιώ-α: ιίς σήν εξαγωγήν τής μοναστηριακής είσοδ,ίας χα! τδν τρυγητόν χα: εί; ( πάσαν 4λλην ίχταχτον πιρ στάσιν χαί χατεπιίγουσάν ανάγήτ,νχ ι’Η ύπο/ρέωσ ς αύτη άναφίρττα: ϊ-ζ τισι τών άρ/αων ομολόγων διά τής λέξιως παγγινία.) γ'.·· νά λαμ-άνωσιν αί χιλλιώται τήν μοναστηριακήν άδειαν ίν πιριπτώσει νέας οικοδομής ή χτιρίου έν τοίς κιλλίοις. δ’"' να προιιδοποιώσ: τάς μονά; πιρί τών πωλουμίνων προϊόντων αύτών, χαί έάν αύται δέν τά άγοράσωσ:, τότι νά τά πωλώσ-.ν εις όντινα βούλονται- νά μή ίνεχυριάζωσ: τά μοναστηριακά όμόλογα άπίναντ: χρέους ίδίου ή τού χιλλίου. Καί ι’<·>· όστις τών κιλλιωτών φανή παραβάτης τών ίν τφ όμολόγφ όρων, νά άπο’,άλληταΐ έχ τών όρίων τή; μονής, έχποιούν τδ χιλλίον του ίνπδς 91 ημέραςμή ι-ΰριθίντος δέ ίν τή προθεσμίφ ταύτη αγοραστού, νά λαμβάνη παρά τής μονής τά άπιρ δίδωχι χρήματα, μηδεμίαν έχων άπαίτησιν έπί λόγφ ίξόδων τής διίνα οικίας ή δωματίου ή άμπίλου κα: τών παρομοίων. Ό δέ τών κιλλιωτών κανονισμός πολύ διαφόρων τών αρχαίων καί νιωτίρων συμφωνητικών ομολόγων ΐννοιί τιλιίαν πώλησιν τήν παραχώρηστν τού χελλίου είς τδν πρώτον άγοραστήν καί τούς λοιπούς άδιλφούς γνησίους κληρονόμους, ιίς τούς όποιους νά διαβαίνη διαδοχιχώς, διδομένων διά τδ γράφιιν 10 γροσίων έν έκάστφ θανάτφ τού ένδς τών δύο προσώπων ήτοι τού δευτέρου, χαί τρίτου- νά πιρ<έρχηται δέ τδ χελλίον ιίς τήν μονήν, όταν χαί -βέ τρία πρόσωπα άποθάνωσ: συγχρόνως - άνανιουμένου δέ τού όμολόγου ίν άποβιώσει τού πρώτου προσώπου, ή μονή νά λαμβάνη ίν προ αιρετικόν φιλότιμον. δπερ ήθελιν ίγκρίνη δ νιος διάδοχος- έκαστος δέ κελλιώτης νά Ιχη άδειαν νά κόπτη ξυλείαν οίκοδομήσιμον μέν έντδς τών όρίων του. καυσόξυλα δέ διά. γούρνας, κραβατόςυλα καί ξύλα δι έργόχειρα, άν δέν έχη τδ χελλίον, νά κόπτη ίλευθόρως έντδς τών όρίων τής μονής. Άν δέ συμβή δυσαρέσκκιά τις μιταξύ τού γίροντος τού χιλλίου καί τής μονής καί μή συμβιβαζομένων τών' πραγμάτων, κλησιαστιχώς άναγνωρισίΗίς, οΰχ ίααρρη^ασαν δέ ίπίσημα Ησπίσματα ή έκκλησιαστιχά γράμματα ύποστηρίζοντα τάς προτάσιις ταύτας, ή ίπιτροπή ίζήτηυι παρά-τών βηίΐίντων άντιπροσώπων αύτών τά άρχα'.ότατα τού άγιου δρους όμέλογα. ίξ ών ίρανίοαντο, ώς ίπιγράφουσι, τδ σχίδιον τούτο τού πωλητηρίου ίγγράφου ή όμολόγου- άλλ’ ίκτδς τών δύο νιωτίρων ομο­ λόγων, ίτ-.να, ώς ιίπομιν, κατ’ούδέν διαφέρουσ: τών άλλων, ούδιμίαν άπόδιιξιν προσήνιγχαν τή ίπιτροπή πιρ! τής αύθιντίας τού σχιδίου αύτών ώς πρωτοτύπου ι καί άρχαιοτάτου ή ίξ αρχαίων ήρανισμίνου- άίτ-.ώμινοι δί, δτ. πιέζονται χα: χακοΰντα: ύπδ τών μονα­ στηριακών. αίτούα: διόρίωσιν διά τής μιταποιήσιως τού άρχαιόθιν ύπάρχοντος τύπου τών συμφωνητικών. Η παν'.σ-.ότν,ς των προτραπίντες ;'να έξηγηθώσιν όριστιχώτιρον πιρί τ-.ϋ ιϊόους τών γινομένων αύτοίς καταπιέσεων, ίξέθιτο πρώτον; ίτ: έπιφορτίζοντα: δο­ σίματα βαρύτερα τής 3-υνάμιώς των χα: τών ίσα άνήκι: νά πληρώσουν · δτ: άν χα! τά δοσίματα ιίνα: ώρισμένα. ήτο: άνά ... δ:' ίχαστον μοναστηριακόν καί δ:’ έκαστον χελλ:ώτην χαί άσχητήν, άλλ’ οί ίν ταίς μονοί; χρύπτουσι τόν άρι-ϊμόν των, κα: ίχ τού­ του πίπτί: τδ βάρος είς τούς χιλλιώτας χαί άσχητάς. Μία μονή φέρ’ ιίπιίν πληρώνιι 155 άτομα, συνάγι: δέ έξωύιν 150 άτόμων δόσιμον. Ιδίως δέ οί άσκητχ: ώ; λίαν πτωχοί ζητούσ: συγκατάβασή ιίς τά δοσίματα κα! ϊνα ώσ:ν έλεύθιρο: νά κόπτωσ: ςύί α δ: έργόχιιρα. Προσχλαίοντα: πρός τούτο-.ς. δτ: κωλύονται νά ίχωσ: ράρχας χα: άλιεύωσ-.ν ότ: έν χαιρφ μεταπωλήσιως τού χιλλίου άπδ προσώπου εις πρόσωπον ή μονή λαμβάνει - δικαίωμα βίσμι διχαπίντι τοί; ίκατ-,ν παρά τ-.ύ πωλητού κα: τού αγοραστού, κα! ζήτούσιν :να περιοριστή ι:; μικρόν ποσόν. ΊΙρωτήθησαν προσέτι ποιας τιμής ύπάρχι: άξ:ον τό χαλλ;τιρον χιλλίον, καί άπικρίθησαν μίχρ: τριάντα χιλιά­ δων γροσίων, ή δέ πρόσοδος αύτού από ίξ έως οκτώ χιλιάδας γροσίων κατά τήν ιύφορίαν τού χρόνον. Η έπιτροπή άπηύθυνι παρατηρήσιι; πρό, τούς άντιπροσώπρυ; τής κοινότητο: δ:ά τάς προσθήκας. τάς όποια; κατιχώρισαν έν τφ σχεδίφ τού νέου κανο­ νισμού καθώς χαί πιρ! τών καταπιέσεων χαί χαχώσιων, καθ’.ών παραπονούνται οί χιλλιώται πατέρες. Ή πανοσιότη; των άπιλογά,θησαν. δτ: ή χοινότη: ιύρίθη ήναγχασμένη ι!ς τήν πραγματοποίησιν τών άρχαίων ίπί τών κιλλιωτών θισμών πρός έξασφάν.ισ-.ν τών χιλλίων άπδ χαταχρήσιων χα: χρϊών χαί πρός διαιίρησιν τών μοναστηριακών δικαιωμάτων συμφώ1 νιος τοίς πιρί αύτών ίκκλησιαστικοίς χαί πολιτικοϊς δρσ.ς χαί θισπίσμασι χαί περιστολήν τών κιλλιωτών, οΐτινι; χαί άλλοτι πολλάχι; χα: ήβη προήχθι^σαν ιίς κινήματα ίπί άνατροπή τών καθεστώτων κα! καταρ­ γήσει τών κυριαρχικών δικαιωμάτων τών μονών χαί τής ιδέας τής άπολύτου ιδιοκτησίας αύτών ίςιί τών κελλίων καί τής παντελούς άνιξαρτησίας αύτών. Η πανοσιότη; τών έ-.ιφάνισαν ίπίσημα έχκλησιαστ-.κά σιγίλλια και ύψηλούς δρισμούς, ίν οίς άναφίρονται τολμηθεΕσαι όρμαί κατά τών καθεστώτων ίκ μέρους τών κιλλιωτών καί ασκητών, αίτινις πιριωρίσθησαν έκχλησιαστιχώς χαί πολιτικιές διά μέτρων αυστηρών καί βι’ ίγγράφων ύποσ/ιτιχών τών κιλλιωτών, ίν οίς καθορίζον® καί πρόστιμα. Άνίφιρον ίπί τούτο:;, βτι οί χιλλιώται ίφωράθησαν πολλάκις κύπτοντας καί πωλούντες πρός ίδιον κέρδος ξυλείαν οίκοδομήσιμον καί κιπαχρώμενοι τών δένδρων άφειδώς- βτι ίσχάτως μολονότι ή κοινότης άπέσυρε τάς ίν τή> νέφ 41 · ΜΓ COlWAirmOPOUTAlU 8ÎNODÜ8, ISM ommIM· iafio-MpteaW σχ»δίφ τού tçoUrftu nfteMpd χάρι* τής κοινής A ΑσχηταΙ aai ήκχοστιά ού δύνανται θοιιρών (αυτούς κοσμικούς τ·ν «λλίων ή Ανεξαρτήτους έχ ήσυχίας, Αλλ’ οί π*λλιώτβι fyhrfirfa&tifw MMf πούσι τήν έπίτκυξιν τών σκοπών Οών βυκοφαντοδντις τών μονών. Αλλ’ ή τών μονών κυριαρχία χρδς τΑ τΑς μονός έχί Ανυπάρχτας χ·ι«»ι Jb»v, δκγκίρσντπ; ύποχβίμανα «Λαός χαλλία, κβίτοι UpA Χαί Αριλοσαίaai τούς Ααχητάς, ένφ ούτοι ούδιμ'αν «1τί«ν ηροσ- χητος. βόον !νβ έντργήτβ-. xai Ιξασχήται πρδς μόνον τδν πναυρατ.χόν σχσκδν έν Αδαλριχή Αγάπη, χαί ού χλαύσίως Ιχουσιν. ΙΙιρί Μ τέέν προτκινομένων χαταπιέσοων Απήν- χρδς ύποδοώλωσιν χαί χαταχίΜίν τών μοναστών, κα­ έπίσης ή τούτων πιιθπρχίβ χαί ύκοτβγή τησαν, βτ*. τών μέν δοσιμάτων ή τάξις τής διανομής χνκυμβτιχώς όφ«ιλομένη αύτών χρδς τΑς ύπάρχιι Αρχαιοτάτη χβί χατά τήν Ακθ| ραφήν, ήτις έγέν«το πρδ χρόνων, τών τα μοναστηριακών aai χ*λ- μονΑς xai τούς προϊσταμένους αύτών. Ούτω συντηλιωτών χαί Ασκητών χατ’ βύτήν διανέμονται χαί τΑ ραίται ή Αμοββία Αρμονία χαί χαρποφορούα.ν φ Αραταί δοσίματα. Συμχίιτται βέ έν πολλαίς μονοί; φαί χαλ- τής Ασκήσιως χαί πρδς τούτο Axottivtrai προφανώς λ.όις νΑ «ύρίσχωνται όλιγώτ«ρα τδ γ« νύν Ατομα παρ' xai τδ πνιύμα τών συμφωνητικών όμολίγων, τών έξ δια π«ριέχ«ι ή καταγραφή, χαί έν Αλλαις βέ ίοω; Αρχαιοτήτων χρόνων καί μέχρι τού νύν ούτω βυντκπιρισσότίρα, Αλλ' ή διανομή γίνττα: χατΑ -τήν πα­ θίιμένων* πρδ; τήν πντυματιχήν πολιτ«ίαν Αφορώσ·. χαί τά έχ παραδόστως χαί συνηθ«ίας xai Απδ φιλλαιόν καταγραφήν. Είς τήν παρατήρησιν τής έπιτροπή;, δτι. τδ ποσδν αδίλφου αγάπης Αγράφως έντργούμτνα xai φυλαττότ·0 δοσίματος τών χιλλιωτών xai Ασκητών ύπάρχςι μκνα έθιμα, δηλονότι ή μονή χαίτοι βέον μ«τΑ τδν δυσανάλογον πρδς τδ τόν μονβστηριαχών, έπέφιρον Β θάνατον tùv τριών προσώπων νΑ έπαναλάβη «ίς τήν βτι ίκιίνοί ιίσιν έλ«όθ«ρο< Απδ πάσης έχτάχτου δα­ βκσποτιίαν αυτής τδ χηριΟσαν χκλλίον, Αλλ* δμως πάνης xai Ανινόχλητοι έν πόση πτριστάστι, ένφ οί ούδέποτι π«ριίμ·νιν tva έχλ«ψωσι χαί τΑ τρία πρόσ­ μοναστηριακοί ύποφέρουσι μυρία δσα έξοδα. Αί μονιά ωπα, δπως έξουσιάση αύτό, Αλλ' έν έχάστη Απο«ία: καταφύγια Απιίρων πτωχών, βαπανώσιν «ί; Αφ- β:ώσ«ι έχδ δκι γράμμα πάλιν «ίς τρία πρόσωπα. Δέον ίξ«ις πασσάδων, π«ριηγητών, έξορίστων, αίς σύνδρομά; βέ Ινα χατΑ τΑς γ«γραμμένας συμφωνίας τδ μ«ρίδιον παντδς άβους* έν χαιρφ χέιμώνος ξινίζουστν Απτι- τού θνήσχοντος πρώτου χαί διυτέρου λαμβάνη ή ρους ναυτιλλομένων, χαί Αλλα τοιαΰτα βΑρη έχουσιν, μονή, .αδτη «ύχαριστιίτο <ΐ; τήν προαιρ«τιχήν προσ­ έχ τών όποίων «ίσίν έλ«ύθ«ροι αί χέλλιβται χαί φοράν τού Αναδιιχνυομένου διαδόχου* Απκίργησκ δέ Ασχηταί. Ήρωτήθησαν πρδς τούτοις, έΑν οί' κ*λλιώ- τοίς συμφωνητιχοίς όμολόγνς τήν Αντυ Αδτίας της ται έχωσι βάρχας χαί άλιιύωσι· χαί Απήντησαν, δτι ξόλιυσιν έχ τού δρους, παρέβλ·π«ν έχ τού έτέρου μέ­ χαί βάρκας ίχουσι χαί ταρσανάν χα: άλιιύουσιν έμ- ρους, έάν ποτ« παρΑ τήν Αδτιαν αύτής έγίνοντο ξνποδίζόνται μόνον τούτο έμπροσβκν τών · μονών, τών λ«ύσ«ις. Τπδ τοιαΰτην (ποψιν Οκωρήσασα ή έπιτροπή τάς όποίων τδ παράλιον ύπάρχ«ι μιχρόν. Ή πανοσιότης των Ανέφιρον πολλές παραβ έψ«ις τών μονών χαί μκταξύ μονών χαί χ«λλίων σχέσιις, «ύρίσχιι δτι οί συγχαταράστις Απέναντι πολλών χαταχρήστων τών τ«λ«υτα!οι διαπληχτισμοί προχύπτουσιν έχ τής έξασίΗχτλλιωτών, αίτινις φαίνονται έν τοί; δοΜίσι χατΑ νήα«ως τού πν«υματιχού μέρους χαί άπδ έλλ«ιψ·.ν τής χαιροϋς ύποσχ«τιχοίς των, τΑ όποια ούδέποτκ δ:«τή- χαραχτηριζούσης τήν μοναδικήν πολιτείαν άδίλφιχής ρησαν, xai μάλιστα έπί τής ξυλιίας, έπ*. χρήστως τών Αγάπης, τής υποταγής χα! ταπ«ινώσ«ως χαί τού πρδς Αληθή Ασχησιν ίΗίου ζήλου. Ταύτα δυστυχώς διαόπλων χαί χυνηγίου xai Αλλων Απηγορ«υμένων. ΙΙ·ρί δέ τού βκσμίου ώμαλόγησαν, 8τι αί μοναί έν δέχιται σή;ι«ρτν σχοπδ; χοσμιχδς, τδν όποιον ή έπ:ταίς προσωπιχαίς μιταφοραίς τών χ*«λίων λαμβά- τροπή, δπως φΟάση «ΐς σημ«ίον «ΰϋυδιχου διαιτήνουσιν ΑνΑ 15 τοίς Ιχατον, χαβότι αύτη μόνον ύπάρ- σ*ως χαί «ίσάξη τήν «ίρηνοποίησ-.ν χα! τήν χατάχ«ι ή ώφέλιια αύτών έχ τών χιλλίων. Ήρωτήδησαν παυσιν τών διαφορών χαί σκανδάλων, ώφ«ιλ«ν ίνα ή πανοσιότης των ποίαν πρόσοδον φέρ« τδ χαλλίτα- χαδυποτάξη «ίς τδ πνιυματικδν μέρος, έπί τού οποίου ρον έχ τών χκλλίων, χαί Απήντησαν, δτι Απδ 16 (ως βασίζονται οί έν τοίς Αρχαίοις χα! νχωτέροις συμφω­ 18 χιλιάδας γροσίων ίντχα τών προϊόντων *ίς οίνον, νητικό!; πτρι«χόμ«νοι δροι τών Αμοιβαίων υποχριώκάρυα, έλαιον, λκπτοχάρυα- καί Αλλα τΑ μκτριώταρα σκων. ΙΙρδς τούτο ούδέ τΑ διαφιρόμινα μέρη Αμφισβηέπιφέρουσιν Απδ 6 (ως 10 Απδ χρόνου «ίς χρόνον τούσι, καθότι 1χάτ«ρον αιτιΑται κατΑ τού έτέρου xai Αλλα (ως 7, χαώότι Αλλως δέν δύνανται νΑ δια- παράβασιν τών παναρχαίων έθίμων χα! τάξιων, έπικαλώται συνάμα ώς θ«ραπ*ίαν καί φραγμόν τών τηρηθώσιν. ι Μ·τΑ τΑς πληροφορίας ταύτας ή έπιτροπή δια- καταχρήσ«ων τούς πρωτοτύπους δρους, τήν ένέργτιαν σχ«φθ«ίσα (θ«το κυρίως τδ πνίυματιχδν μέρος τής τών ΑνέχαΗν έθίμων καί τήν Αποσχοράχισιν τών ϋποιΗσιως, χαθ' δσον αί Απ' αίώνος συντηρούντκς καινοτομιών καί ν«ωτ«ρισμών. Έπ«ιδή δέ τΑ παρ' τήν «ύστάθ«ι<ν πάντων τών !<ρών καταστημάτων τού (πατέρων συνταχΜντα σχέδια Αντίκκνται έν μέρ«ώ«ίς Αγίου δρους xai τήν «δνομίαν τών έν αύτοίς Ασκού­ τΑς Αρχαίας βιατυπώοβις, ώς Απδ τής Ανωτέρω έκμενων διέκοντ«ς δροι χαί τάξης xai πλιίστα'συν- Μστως έγνώσθη, ή έπιτροπή Απέρριψιν Αμφόηρα τΑ Γστανται «ίς πμραδόσης Αρχαίας xai ίθιμα, «ίς Αδ*λ· σχέδια ταύτα, δπως έπί ταίς έννοίαις τών ύπαρχόντων φιχήν Αγάπην χαί έμπιοτοσύνην, «ί; ύποταγήν Από­ Αρχαίων όμολόγων συνταχθή κατάλληλο; χαί δικαιό­ λυτον χρδς τούς γτροντοτέρους Χιά «ίς τήν συν«ίδησιν τερος πρδς Αμφότχρα τά μέρη κανονισμός. 'Επ! τού­ έχάστου ώς πρδς τήν έχπλήρωσιν τών χρ«ών του του ήσχολήθη έσχιμμένως ή έπιτροπή «ίς τρόπον πρδς τήν αύτού μκτάνοιαν. Κοσμική κυριαρχία, έξ- ώστ*, φυλαττομένης άχιρβίου τής νομίμου κυριαρχίας άσχησις ύχτροχή; xai ύποβουλώσαως, ιδιοκτησία πο­ χαί τών δικαιωμάτων τών ί«ρών μονών, (χλίίψη πάσα λιτική xai διαδοχή κληρονομική ύπάρχουσι ξένα xai αίάασις xai Αφορμή χαταπιέσιων τών μοναστηριακών Αλλότρια τοίς Αποιαξαμένοις τδν κόσμον, έφ' ώ χαί χατΑ τών χ»λλιωτών πατέρων, χαί διά προσδιορισμού τήν διοικητικήν χατάστασιν τού Αγίου δρους ωινιστώσι δλων τών Αμοιβαίων ί>ποχρ«έ»σ·ων χατορδωθή τοίς μάλλον ί«ροί κανόνας χα! ΑσχηηχΑ διατάγματα τών τκ χιλλιώταις πατράσιν πλήρης άνίσις, καθόσον Αφρρβ Αγίων πατέρων ή νόμοι πολιτικοί. ΚατΑ βυνέκηβν τήν μοναστικήν βύτών ήσυχίαν καί Ασχησιν, χαθατούτου, καθ' βν τρόπον οί έν τάίς μοναίς Αοχοόμκνοι ρνύουσβν Απδ χάση; κοσμικής προσπαθ*ίας, συνάμα ού δύνανται θ«ωριίν χύτΑς ιδιοκτησίας των κοσμιχάς, βέ συμβιβασθώσι τΑ έγγράφως βιομολογούμ«να δικαιώ­ Αλλ’ «ίσίν Απλώς διαχωροττά τών προσκυνημάτων ματα τών ίιρών μονών πρδς τάς Αγράφους παραβότούτων, 4φκίλοντ»ς tva κροστατχύωσιν δσβ πτφέ «βον σιι; χαί συνηθιίας. Ιδού οί ύπδ τής έπιτροπής έγΑλληλο&αβόχως Αρχαία βαωαώματα αύτών Μ τών χρινόμινοι δροι τοΟ κανόνιομοΟ' α’. ‘Εκαστον χιλλίον παραχωρ«ίται καρά τής βΑατων, αίτινος Απ' αίώνος έτόθηοαν πρδς μόνον τδν πν«ιιμίτΗρδν ακοαόν, οδτω καί οί χ«λλιώται χαί κυριάρχου μανής «ίς τρία πρόοωακ, τδν πρώτον, δστις ΛβααΛρβς θώς flttM πη| θ*·»- JiL., -MB . \ ' CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS, 18*4 mrambw hüto-eopXmabh «Μ όνομάζχται xai γέρων, τ»ν δχύαρον sei τόν ηρίτον, Λ πληρώσιν Avi γρόσια 100> ·* β».χχλλιώται Ανά «0. οέανχς έχβυσιν tÿauf τδ ώχαίωμα τής διαδοχή; τού χαί οί ΑσπηΜί Ανά Κ. «'. Απαγορ«ύ«·»ι αδστηρώς ή έν«χυριβσις τού μο­ χχλλίου, ώστχ Αχοώνήσχοντος τού πρώτου, νά κροάγηται 0 β*ύτιρος «U πρώτον xai 4 τρίτος «ίς tr> ναστηριακού όμολόγου Απέναντι- AarviÂou Ατομικού ή τχρον, xai οότοι νά φροαλαμβάνωσι «*A φτον, μ·'·- τού χχλλίου. , Όφείλουσι φυλάττειν τός έπιχρατούββς ίρρώ; βαινούσης ούτω τής διαδοχής «ΐς ri έπιζώντα πρόσ­ ωπα· μ«ό ΑΑνβτον δέ τών τριών τούτων προσώπων συνηΜας xal τΑξ«ς m2 τήν «δπχίΗιαν xai τδ σέβας τά χχλλίον vi πχριέρχηται πάλιν «£{’τήν κυριότητα πρδς τήν ί«ρόν μονήν. ζ-. 'Ακαγορέύπαι τοΙς' πατρώοι χαλλιώτβις χόπτής μονής, Αφ' ής έξβρτάτβι. * β'. Έν άπσβιώσχι τινδ; is τών τριή| τούτων προσ­ πιν έχ τής ποριφοροίας τού χχλλίου ξυλχίχν οίχοώπων, έκ«ιΐή τδ μχρίδιον αύτοΟ χατά τούς Αρχαίους δομήσιμον <ν«υ προηγουμένης μοναστηριαχής Αδ«αςΜβμοϋς π«ρ·.έρχ«ται aie π, κυριότητα τής μονής, Ανώγκης δέ γινομένης «ί; έπισχτυήν τού χχλλίου, νό έάν «Λτη μή συμβιβασδή μχτά τών έχιζώντων δύο χορήγήται ή μοναστηριακή όδχια ώνχυ πληρωμής ««■ προσώπων ή τού ένδς Ας πρδς τδ Ανήχον αύτή δι­ . νος- Αλλά xai έντδς τών όρίων τών μονών δύνΟντα: καίωμα έχ τού χηρχύσανττς μεριδίου, τότε ή χοινόβΕ χόπτχιν ξυλχίαν οίααδςρήσιμον χαί ξύλα δν^ΐργόχιιρα, τών «ϊκοσι Αντιπροσώπων vi διορίζωσι πραγμΛΒ δπόταν τό τοιαύτα ούχ «ύρίσκωνται έν τή πχριφχρχί^ι γνώμονας τρ«ίς πατέρας έξ Αλλων Ασχέτων μονών, τού χχλλίου, Αλλά πώντοτχ μχτό προηγουμένην μο­ οίτινες έν γίβψ btoü xai έν άχρφ «ύδύτητι vi ναστηριακήν Αδίΐαν δστις δέ φωραώή δτι πχριπλέον προσδιορίζω® τήν Αξίαν τού τή μονή Ανήχοντος μ«- Βτής όναγχαιούσης «ίς τήν έπισκχυήν τού χχλλίου ριδίου ώς έχ τής ένεστώσης έτησίου προσόδου τού ξυλχίας ή τού έργοχχίρου έχοψ· χαί έπώλησχν, άπαξ χελλιου· μ«τά τήν Απόδοσιν δέ τού δρισδέντος πο­ μέν ύποχρχοϋται πληρούν τδ διπλούν τής πωληδτίσού vi Ανανεούται Αμέσως τΐ συμφώνητιχδν δμόλογον σης ξυλιίας, έχ δχυτέρου δέ τδ τ«τραπλούν φωβαώχίς έπί τών διαδιξομένων τδ κβλλίον έν έλλιίψει δέ δέ χαί τρίτον,'νά άπαβάληται έχ τών μοναστηριακών προσώπου «ίς Αναπλήρωσιν τού Αποβιώσαντος ένδς ή όρίων ώς έπιβλαβής αυτή, πληρών χαί τδ έξαπλούν. η'. Έπχιδή ή παγγινία λχγομένη ύπάρχπ όρχαίον δύο τυχδν έχ τών τριών, ή μονή διχαιοΟται Ενα νέμηται Ti μιρίδια αύτών * μέχρι τού διορισμού δια­ έ^ιμον, οί χχλλιώται χίς έχτόχτους μιγάλας Ανάγχας δόχων, συμβιβαζομένη μετά τών έπιζώντων προσώπων. χαί πχριστάσχις ύποχρχούνται νά συντρέχω®ν οίχοόχν dfvt-j βίας χαί ύποχρχώσχως. Έχτδς δέ τού ποσού τού τρίτου μιριδίου, δπ«ρ, Ή χρήσις πλοιαρίων (βάρχών) χαί άλιχίας νά «ϊρηται, προσδιορισδήσεται τή μονή έπί τής έτησίρς προσόδου τού χελλίου, ούδέν δικαίωμα κληρονομιάς ήναι έλχυδέρα τοί; χχλλιώται;, οίτινι; νό άλκύωσιν Ιχ«ι ή μονή έπί τής >αταλ«ιφ8«ίσης χρηματικής ή «ί; τά άνέχαδχν προσδιωρισμένα μέρη ι'. Τδ βέσμι Μωροϋμχνον χατά τούς Αρχαίου; πραγματικής περιουσίας τού Απο^νήσκοντος γέροντος κ*λλιώτου, μήτε δύναται Απαιτήσαι χαί λαβ«£ν έξ δρους δικαίωμα τών μονών νά ένιργήται καί τού χυτής μέχρι τριχος. αλλά πάντα τό χαταλειφΝντα λοιπού έν μ«ταγραφα!ς τών χχλλίων, π«ριοριζόμινον ίδια χρήματα ή πράγματα αύτού οίουΐήποτε «Ιδους «ίς. δχτώ τοίς έχατδν παρά τού έχποιούντος τδ χ«λπ«ρ:«λ(ύσ.νται «ί; τοϋ; έπιζώντας διαδόχου; τού λίον καί τέσσαρα παρά τού λαμβάνοντος αυτό. ια". Έάν ποτ« συμβή δυσαρίσκχια μιταξϋ τής μο­ κιλλίου. ' t γ’. 'Οφ«:λ«ι ό γέρων χιλλιώτης. χαί' ή συνοδια νής χαί τών χχλλιωτών, ιίτ« δι- αιτίας βιαίων τρό­ αύτού ϊνα χαλλιιργώσι τός πέριξ τού χελλίου γαίας πων χαί χαταπιέσχων τών μονασιηριαχών πρός τούς χαί έπισχιυάζωσιν αύτδ όψέποτε χρήζω έπισχευής· πατέρας χιλλιώτα; παρά τους χωμένους δρους, «ίτχ άνιγιίροντ»; δέ έν αύτφ νέαν οικοδομήν ή χχλλίον, ώς ίτάχτου χαί έναντίον τής μοναδικής πολιτχίας διαγωγής τών χχλλιωτών ή Ιν«χα άμχλχίας αύτών όφιίλουσι νά λαμβάνωσι τήν Αδειαν τής μονής. ΐ’. Οφιίλϊΐ ό βηίώίς γέρων κίλλιώιης χαί ή «ίς χαλλιέργιιαν τού χιλλίου άπχιλούση; καταστρο­ συνοδία αύτού Ενα πληρώ® προδύμως τό κατ’ έτος φήν αύτού χαί έρήμωσιν, χαί μή συμβιβασέΚή «ίρηνιβασιλικό χαί τοπικό δικαιώματα, άτινα ή μονή Ηλει χώς, τότ« ή μονή όφ«ίζ«ι έπιστρέφιιν τήν ήν Ιλαβχ κα#υποβάλλ«·. «ί; γνώσιν αύτών διό τής έμφανίσεως παρ' αύτών ποσότητα χαί παραλαμβάνη τδ χχλλίον τού ταγβιλίου τής κοινότητας, χωρίς νό γίνηται πρός μ«τά πάντων τών πραγμάτων χαί τής προιπδς αύτού, αύτοϋς έπιβάρυνσις Απα.τήσιων άνιυ εύλόγου χαί δι- άφ’ ού πρότιρον διαλαλητή τρία σάββατα χατά σκχαίου λόγου· ή δέ Αναλογία τών δοσιμάτων νά γίνη­ ράν χαί δέν «ύριίέώσιν άλλοι πρδς λήψιν τού χχλλίου. ται ζατά τρεϊ; τάξεις, ήτοι οί μέν μοναστηριακοί νό ,αωξδ'ψ, ίουλίου χγ'«. 2. SENTENTIA 8YNODALI8 AD CAUSAM DIRIMENDAM PRONUNTIATA 18M menae «eptembri. D τών Αντιπροσώπων, έχ μέρους μέν τών Μλλιωτών 'V.ib. πρωτ. 6356. t Σωφρόνιος έλέφ MoO Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ πατέρων τού όσιωτάτου παπά Σάββα χχλλιώτου τής τινουπόλεως νέας Ρώμη; καί οίχουμχνιχδς πατριάρχης. μχγίστη; Λαύρας xai τού παπά Bxvuqiiv χχλλιώτου f Διά τού παρόντος ήμχτέρου πατριαρχικού xai Καραχαλινού, xai έχ μέρους τών ίιρών σχήτοων τού συνοδικού Αποφαντικού γράμματος γίν«ται δήλον, δτι γέροντος Πέτρου Καυσοχαλυβίτου μχτό τή. συνοδίας έπ«ιδή έξ έπηριίας σατανικής Ανίφύησαν έσχάτως αύτού* παριγένοντο συγχρόνως ώ. Αντιπρόσωποι μχτά σκάνδαλα καί λογομαχίαι μ«ταξϋ τών έν τφ Αγιω- γραμμάτων χαί Αναφοράς τής κοινότητας ό Γίννάδιος νύμφ δρω τού Άφωνος συνασκουμένων πατέρων, Λαυριώτη; xai δ Παίσιος Χιλιανδαρινδς μ«τά xai τών πηγάσασαι έχ τής άσαφ«ίας τών κατ' άρχαίαν ουν- ένταύώα κοινών έπιτρόκων Άρσχνίου Ίβηρίτου καί ήέώιαν συντχ»«ιμένων συμφωνητικών έγγράφων καί Γχννα&ού Έσφιγμχνίτου, xai συν«μφανισύέντ«ς ήμίν δμολόγων τών («ρών μονών, δι’ ών παραχωρούνται δίς χαί τρίς συνοδιχώς έχάτχροι παρέστησαν τάς τά ύποχχίμχνα αύταΐς χχλλία πρδς τούς χχλλιώτας προτάσχις αύτών καί τάς Αντιπαραστάσεις. Έφ* φ χαί άσχητάς- ώς έχ τούτου δέ γινομένη; προσχλχύ- προηγουμένως μέν διωρίαώη συνοδιχώ; τιτραμιλής σ«ως παρ' αύτών τούτων έπί χαταπ έοχσι xai itapa- έπιτροπή συγχχιμένη έξ Αρχιιρατιχών μιλών τής ίιράς λόγοις αίτήσ«σι χαί δασμοίς καί άλλαις έπηρ«ίαις, ώς συνόδου, ήτις έπχξχργασαμένη τά κατά διαφόρους έπιφχρομέναις δήδχν αύτοίς παρά τών μονασιηριαχών έάοχάς έκδ*δομένα έγγραφα χαί έχχλησιαστιχά σιγίλπατέρων. Αγωγής τ« ήδη χινηΜίσης διά τ« κοινών λια χαί άλλα γράμματα Αφορώντα τάς μχταξύ τών αύτών Αναφορών xal δι' Αποστολής πληρχξουσίων αύ- ίχρών μονών xai τών χχλλιωτών xai Ασκητών πα- Ml OON8TANTIWOPOUTANA 8TMODVS, 1864 nMaubna ioKo-Mptembri β&» τέρω'ν σχέσαις, έξέίΗτο τΑς έπ' αύτών γ«νομέν«; σκέ- A τόόι συνάξω, συνομιλβσιν «ùto! μόνοι «·(< τβν totov-' ψεις έπί tÇ AxoHmi τούτη. λνολούύως Βέ, τής wv ΑποΜσιων «itl δοσοληψιών, *·! ÂmiBAv κατά hcMorac τβύτής 6*epb|»irf«ti; ήμίν t* κωνήν Απόφωαιν «al όμόνοιαν γένητβε 4 διορισμός ήμβς («ρφ ιφνόδφ «al (χανβν συζητήσαων γ«νομένων 4» φόβφ tasO «Ατών τών κοινών συβοβέμΐΐτων «a! έκανιιλημμένω; 4« προνοίας Αξιοχρέου Αφορώσης μέν λάβη biaaw μοναστήριον κατ' Αναλογίιη τής δυνάτήν aatatxavetv τβν Βιτνέξωον aal σκανΜλων Ανοι­ μ«ως «ai' καταστάσεως αύτού τδ έπψάλλον «ύτφ μ«κείων τφ μοναΒιχφ έπαγγέλμεττι, κατά Μ λόγον Βι- ρίδιον «ai ΒηρισΒή ΑπσΒούναι τήν Απαιτουμένην ««(ου tot; τ« κϊλλιώταις aal Ατχηταί; πβτράσε τδ ποσότητα τβν Ασπρων, τότ« οί προ*στβτ«ς έκάστοι» άνενόχλητον χαί τήν Αν«σιν καί ήσυχίβν μνηστευο- μοναστηριού έπανβκάμπτοντ*; «ι; τά (δια έχουσι μένη; χαί τβν ί«ρβν μονών’ τά κυριαρχικά Βιχβιώ- προσχαλίΐν το6ς ύφ' έαυτοΰς κελλιώτα; χαί. δ.ορίζασϋαι ένί έκάστφ χατ' Αναλογίαν τή; δυνάμεω; χαί καταστάσ«ως αύτοΟ έν φάβφ #«ού χαί χωρίς τίνος σμίνα, χέκριται χαί Απεφάνφη συνοδική διαγνώσ«ι, φιλοπροσωπίας ή χάριτος τδ έπιβάλλον αύτφ δόσιμον Ινα έπί τή βάσ«ι τβν Αρχαίων τάξιων χα! έύίμων έχ τβν κοινών συδοσιμάτων, χαί Aaaiwtv «ΰλόγως τού άγιου όρου; χαί τβν έν τοίς Αρχαίοι; έγγράφοι; χαί νομίμω; κα: δικαίως- ο: δέ κ«λλιβται έκάετου χαί ί«ρο!ς σ.γιλλίοι; όροέΗτημένων συνταχδή κανονι­ μοναστηριού όφ·ίλουσι π«ι#·αρχ«ίν χαί ΰπ«ίκειν τοίς σμό; «ΰκρινέστ*ρον καίέορίζων τΑ; μιταξύ τβν ίαρβν προεστώσι τβν μοναστηρίων αϋτβν χαί άποδο-ίναι μονβν χαί τβν χ«λλ:ωτβν πατέρων σχέσιι; **! μ«ί>’ «τοιμότητο; χαί «Αγνωμοσύνης τήν άναλόγω; Β ép:afr«toav αυτοί; ποσότητα τών Ασπρων χα μηδόλως αναφορά;. Ταύτην γούν τήν έκκλησιαστικήν διαίτησιν χαί έναντιοΟσίίαι, Ατ« δή όφ«ίλοντ«; δ:ατηρ»ίν τήν τοό άπόφασιν έν tot; έφ«ξής χιφαλαίοις χατεστρωμένην θ-ιού έν τοί; tapa'; ιύαγγιλίοι; έντολήν τήν άποκρατύνοντε; χαί έμπεβούντες, όριζόμεάα χα' Απο- φαινομένην ■ Άπόδοτι ti τού ίέ«ού τφ ίέ«ή> καί τά τοό φαινόμ«δ·α συνοδικώς μ«τά τφν περ! ήμΑς («ρωτάτων βασιλέως τφ βασίλιί." Καί ό μέν τρόπος τή; διανο­ άρχιιρέων xal όπ«ρτίμων, τών έν άγιφ πνεύματι μή; τών κοινών καί τοπικών συδοσιμάτων έχ«ι έν«ργιίσθαι xati τήν ανωτέρω τού σιγιλλιώδου; γράμ­ αγαπητών ήμβν Αβιλφβν χαί συλλειτουργών, ίναα'. ΤΑ κελλία πάντα χαί αί σχήται, χαύάπιρ ματος έννοιαν «ίς δέ τήν Απότισιν καί πληρωμήν .άνωθεν χαί έξ Αρχή;, ούτω χαί «ί; τδν έξής Απαντα τού «ίς έκάστην μονήν παρά τή: χοινότητος προσδιοχρόνον ιϋσιν ιδιοκτησία Αναφαίρ«το; χα: Αναπαλλο­ ριζομένου ποσού ίχ«ι έπικρατιϊν χα! φυλάττ«σί*α: ή Από τινων χρόνων μέχρι τού νύν έντργουμένη τάξι; τρίωτο; τβν μονών, άφ" ών έξαρτβνται. p’. Έκαστον κιλλίον δίδοται έπί tot; νινομισμέ- καί συνήίΗια, καθ’ ήν οί μέν κ«λλίώτα; όφιιλουσι νοι; δρόις παρά τή; κυριάρχου μονή; ει; τρία πρόσ­ πληρούν δέκα γρόσια όλιγώτερα τών ; ονχστηριακών ωπα θεωρούμενα πάντοτε ώ; μέλη τή; αύτή; μονή;, χα! ο! Ασκητα! «ίκοσι. ;'. ΙΙροκιιμένης έπισκευή; χελλιου τινός. οι παέξ ών γέρων γνωρίζ«ται ό πρώτο;, μ»τά δέ τήν Αλ­ ληλοδιάδοχον Αποβίωσιν τών τριών έν τ« συμφω- τέρι; τού κιλλίου δύνανται (να λαμράνωσι τήν άναγνητηρίφ προσώπων, ή δ«σποτ«ία τοΟ κ«λλίου έπανερ- και'σύσαν ύλην «χ τή; περιοχή; τού κιλ' ίου αύτών. «ι γ« ύπάρχη τοιαύτη, τή προηγούμενη μέντοι έγ· χιται εις τήν κυρίαρχον μονήν. γ’. ΊΆ μ:χ;: τοΰδ» υπάρχοντα συμφωνητά,ρια γράφω άδ«ία τή -υτιάρχου μονής- 4ά· ο: έν τή γράμματα χαί όμάλογα τών μονών ίσχύωσι μέχρι; ού π«ριφίρ«:α τού Χίλλΐ'.υ μή ύπάρχη η άναγκαιούσα έν τοί; ζώοι διατιλοδσι τά έν αυτοί; καταγιγραμμόνα ύλη. δύνανται προμη,ύ-εύειν ταύτην έκ τή; περιγερεια; τρία πρόσωπα- έν πιριπτώσίι δέ Αποβιώσιώ; τινο; τή; κυριάρχου μονής, τή έγγραφοι αύτή; πάντοτε έξ .αύτών, ή μονή έχ«ι λάμ(Μν«ιν τδ τρίτον μτριδιον Αδ»ίφ και 4·.«υ τή πλιρωμή; τίνος Διά τά καυσό­ χατά τήν μέχρι τοϋδ» έπιχρατά,σασαν συνήΙΗιαν τοΟ ξυλα δέ. γούρνας, χριββατόξυ^ χ ' χαί οι' έ. γόχειρα συμβιβασμού ■ έάν δέ ή μονή μή δυ·/η#ή συμ^ψασέΗ)ναι !ίέλ«ι έπ-.κρατεί ή μέχρι τούδε συνήθεια, "ίίστι; δέ μττά τών έπιζώντων προσώπων, τότ« ή χοινότη; τού φωρα#ή δτι πιριπλέον τής άναγκαιούτης δι έπισκευήν Αγίου όρου; έχ«ι διορίζιιν έπιτροπήν έξ άλλων μο­ τού κελλίου ξυλ*ία; ή τού έργοχειρου έκοψε καί νών Ασχέτων έπί τφ παρέχειν έν φόβιρ ,ν«οθ χαί έπώλησ«ν, Απαξ μέν ϋπχρεο,ται πληρούν τή μονή τά Ακρφ «ύθύτητι πέρα; «ί; τήν διαφοράν. Μ«τά δέ τήν διπλούν τή; πωληίΗίσης ξυλείας, έκ δευτέρου δέ τό τιλ«υτήν τών ήδη έμπ«ρι«χομένων έν tot; όμολόγοι; τιτραπλούν φωρα8«ί; δέ ix τρίτου, έ/ει άποράλλισίΐαι τριών προσώπων, τότ« Ιχη συντάττ»σί>αι νέον όμό- τβν μοναστηριακών όρων ώ; έπ-.μλα,ιής τή μονή, λογον καί έπ. τή βάσ*ι τών έν τΛ; νέοι; όμολόγοι; πληρών χαί τδ έξαπλούν. ζ'. Ι)ί κίλλιώτα: όφεϊλουσι νά άπέρχωντχι εί; συμπ«φωνημένων λαμβάνη πάντοτ» ή κυρίαρχο; μονέ, τδ τρίτον μ«ρίδιον έν τή τίλ«υτή έκάστου τβν έν τδ τά; εξής παγχοινίας, ήτοι εις πυρκαϊάς δασών κα: έν κ.αιρώ έσοδεία; Απδ τών πλοίων καί έν τή παν ,γύρε: όμολόγφ τριών προσώπων. δ'. Tot; κκλί.ιώται; όφ«ίλ«τβι. άπαραιτήτω; δια- τής μονής- δύνανται πρδς τούτοι; έλευίΗρως πωλειν τηριίν έν καλή καταστάστι τδ διδόμινον αύτοί; χτλ- τΑ , προϊόντα τών χελλίων αύτών έπί τή άποκοπε σγ ® ύπδ τής χοινότητος τιμή χατά τήν τού Ανωτέρω σιλίον, έπισκ«υάζ«ιν τ« Χαί ΑνανιοΟν τά έπισχχυή; χρήζοντα καί χαλλωργτίν έπιμιλβ; τά; γαία; αύτού γιλλιώβου; γράμματος έννοιαν λέγοντο; ούτω- ,,Έπι καί έν γέν«ι προσπαέΜν μετά ζήλου «ί; τήν β*λτίωσιν τούτοι; δέ χαί δσα πωλούνται αύιόίέι έν τφ άγιωτοΟ κιλλίου χα! πάντων τβν αύτφ Ανηχόντων κινη­ ■νύμφ όρ«ι τών-διαφόρων ειδών πράγματα, τούτων τών καί Ακινήτων πραγμάτων- μή δύνανται βέ έν ού- δέον γίν«σ8αι τά; διατιμήσ«ι; έν φόβφ ίΗού έπί κοι­ δ«μιΑ π«ριπτώσ«ι κα! έπ’ ούβίμιφ προφάσει ΰποβη- νή; συνάξίως πάντων τβν έν το<; αύτόέέι ί«ρο<ς χ«ΰ«:ν τδ μοναστηριακόν δμόλογον έπί λόγιρ βαν«ίου μοναστηρίοι; προεστώτων, καί διά κοινής συμφμνίας Ατομικού ή τοΟ χελλίου, τής τοιαύτη; «ράξ«ωΐ λογι- κα! Αποφάσ*ως έγγράφου έκκόπτεσΑαι τήν τιμήν ζομένη; πάντη άχυρου καί «ί; Ατομικήν «Μόνην τού έχάστου πράγματος." η'. 'Οφείλουσι οί κελλιώταί κα! Ασκηταί πατέρες δαν«:Μέντος καί τοΟ δαν«ίσαντος, ού; καί μόνου; διάγιιν μοναδικόν ειρηνικόν καί φιλάδελφον βίο» διαέπ-.βαρύν«ι. «'. Έπί τοΟ τρόπου τή; διανομή; τβν φόρων τηρούντ»; τήν Ανήχούσαν υίϊχήν ύπακοήν χα! «ύπιίίσχύ«ι ή Βιατύπωσι; τού σιγιλλιώδου; γράμμ«πος τοΟ ΙΗιαν «ίς τήν κυρίαρχον - μονήν καί «ίς τούς κατά άοιδίμΛ πατριάρχου χυροΟ Ν«οφύτου έχβ«δομένου έν καιρόν προ«στώτα; κηί έν γέν«ι φυλάττιιν τΑ; έπιέτ«ι ,«ω' κατά Ιούνιον έπινεμήοαω; γ’ καί έχσντο; κρατούοας 1«ρΑς συνηβαία; κα! τάξ«ι;._ Έάν Βέ παρά έπί λέξ«ω; ούτως' »*O**î δηλονότι όφέποτ» σνμβή ταύτα πολι-ηυΗέσιν ή τούς Ανωτέρω Βιαγ«γραμμένους ματα Βιακρινούση; χαί Ασφαλιζούσήξ χατά τΑ Ανωέέεν χαί έξ Αρχή» κανονιχώς τα χαί πολιτικβς τ*Α«σπι- άπαίτησ-.ς tocoûwv κοινών συδοσιμάτων, ΑΜρχόμανοι δρους ΑΑτνήσωσι καί πβραβώσιν, Ατάκτω; χβί ένανβέ' προΜτβως έχάβόου μονωστηρέου Αν τή «ocvf ιΛ- υ τέον τή; μοναβ«αή; πολιτ,ία; Βεάγαντις ή Αμέλ«ιαν «Μ 4M CONSTANTINOPOLITANA 8Y N0DU8, 1864 moMibus inlio-eoptembri -■ r " --- --- ...... ■ - - ■ — .... πρδς τήν χαλλιάργτιαν χαί λοιπήν fAthtw τοΟ ««λ- A Volf ίιητρόκοις τοΟ άγιανύμου bfcvi tari τδ άποσταλίου ίνβαιχνόοντος dnauLoOssrv τήν χνπαστροφήν «6- λήναι τή ouvâgat τής ίαρβς χοινότητος, τό 84 τοίς τ»0 aol άρήμιασ», τδτα ή κυρίαρχος μονή βύτο- βη>τίσιν άντιπροσώποις τών χαλλιωτών χαί άσχητών 8ιχαί·ς βύναται Αποβολήν αδτούς τοΟ Μλλίοο, «apa- «•τάρταν. λαμβάνουσα αύτδ μ*τά πάντων άντλλιπώς τών Ιν τφ ,αωξδ", χατά μήνα οτπτάμβριον ίπιναμήααας η’. συμφανητηρίφ γράμμττπ άναφορομάνταν πραγμάτων t ό πατριάρχης Κωνστανπνονπδλατας άχοφ αίντται. xal τής προαός mü ίφυπρίφουσα αύτοίς όσα χρήματα t δ Ηραχλτίας Πανάρβτος. άμέτρηοαν παραλαμβάνονης τό Μλλίον. t b Νιχομτ,βαίας Διονύσιος. Ταδτα τοίνυν τά ίν τοίς άνωτίρω fcmtetoiv όχτώ + b Βδσνης Ιγνάτιος. χιφαλαίοις Βικλημμένα πρόσφορα ίγχρίνσνας «Ις xstuL ή ό Κρήτης Διονύσιος. παυσιν τόν, ώς μή ώφ«ιλχ, Ιωνάξοων, τφ τι Sixsdp σύμφωνα χαί ταίς άρχαίας τάξοσι χαί ίίΗμας τοΟ άγιβνύμού {ρους συν^βσντα, άποφαινδμχώα χαί δριζδ- μχόα, Ινα άχωσι τό χΟρος χαί τήν ίσχύν χαί τήν ίνάργααν άπαράλλαχτον, ίπαγρυπνούσης dsi ποτά τής χοινότητος τοΟ άγιου όρους αίς 8 ατήρησιν τής ίχχλησιαστχής ταύτης διαιτήκβς χαί άποφάσβος. *O6tv χαί ιίς Ινόιιξιν ίγίνατο τό παρόν ήμίτιρον πατριαρχ'.χδν χα! συνοδιχδν άποφυντιχδν γράμμα ίν δυσί g πρωτοτύποις, ών τό μίν ίπχδόδη τοίς ίνταΟόα χοι- t t t f t t f + ό Μτλινίχου Διονύσιος. δ Αίνου Γαβριήλ. δ Χάμου Γαβριήλ. δ,Χκ-.παίων Ίωαχιίμ. δ Καστοριάς Νικηφόρος. δ Λιβρών Γεννάδιος. δ Κασσανδρτία; Ντόφυτο;. δ ΒτλιυσοΟ Άνόιμος. (Κώδιξ λς', σιλ. 123-123.) CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS 1664 mense octobn. Sancti Nicolai thaumaturgi templum, in vico urbano cui Galata nomen situm, cum Gregorius patriarcha'anno 1820 procuratoribus publicorum in Urbe valetudinariorum regendum commisisset, elap­ sis aliquot annis, anno scilicet 1838, in dicionem collegii cauponum (ναπήλαιν) venerat, qui res eius, diligenti adhibita cura, in florentiseimum statum restituerunt. Quapropter, facta ad synodum rela­ tione. enixe petierunt, ut ecclesia illa iterum valetudinariorum procuratoribus committeretur, ea tamen condiciony». ut ex annuis eius fructibus 12 000 grossi qui dicuntur turcici litterarum scholis Galatae sitis, 6000 vero palestrae puellis instituen­ dis Ferteki, in provincia Iconiensi apertae, tribueren­ tur. Postulatum probavit synodus litterasque edidit ad rem definiendam. Hae' datae erant mense octobri anni 1864, indictione VIII; ita vero incipie­ bant: Τή; ίχχλησιαστιχής πιρί πάντα πρόνοιας πιρισπούδαστον Ιργον ττλτί τδ συνιστίν ύπτρφτρόντως. Exstant, subscriptionibus omissis, in libra: Ή ζωοδό/ος πηγή χαί τά (τρά αύτής προσαρτήματα (Athenis, 1886), ρ. 307-10. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS 1864 decembris 18. Cum in Serras, Macedoniae civitatem, gravis <·’ huic epistolae, die 18 decembris anni 1864 datae, pestilentia incidisset, propterea quod incolae mor­ subscripserunt metropolitae isti : Panaretus Hera­ tuorum cadavera in sepulcris non satis altis condere cleae, Dionysius Nicomediae. Ignatius Bosnae, Dio­ solebant, sacra synodus, iubente gubernio turcico, nysius Cretae, Dionysius Melenici, Gabriel Aeai, ad universos metropolitan dedit litteras, quibus eis Gabriel Sami, loachim Scopiorum, Niccphorus Capraecepit, ut pravum illum morem quamprimum e storiae. Gennadius Dehrorum. Neophytus Caaaanmedio tollerent, neque deinceps veniam darent intra driae, Anthimus Velissi. Typis edidit loannes Stavrides Συλλογή πατρι­ templorum septa aut civitatum moenia mortuos sepeliendi, christianosque monerent, ut tumulos de­ αρχικόν χα! συνοδικών ίγχυχλίων (Constantinopoli, foderent in altitudinem saltem duo πήχτων. Curiosae 1900). p. 15-6. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA quibus damnantur novitates a Rumenis in res ecclesiasticas invectae ( 1864 februario - 1866 aprili. Moldavia et Valachia, ulira propriis parentes D principibus sub ellentelq Turearum, cum, ineunte anno 1859, loannem Alexandrum Cusa utraque sibi .in principem assumpsisset, in unum coaluerant principatum, qui brevi post, ut omnee norunt, in novum regnum Rumeniae digestus est. Cusa prin­ ceps, ex quo communia totius regionis moderator fuit renuntiatus, in id inter cetera bene multa in­ cubuit, ut ecclesiam Moldovalachicam a sedis Constantinopolitanae dicione prorsus eximeret, argu­ mentis ad causam fovendam ex populari historia ad luctis. Quamvis enim illae provinciae dioecesi olim Constantinopolitanae obnoxiae evaaiaeent, ex quo tamen Bulgarians potestatis fuerant, ea gente ad Christi fidum accedente, arebiepiaoopo primum Achrideno paruerunt:'deinde Bulgaria a Basilic Bulgaricida imperatore victis atque in arctiores Da- nubium versus fines compressio, Tirnovitano itidem archiepiscopo. Praecipuis autem iuribua, quibus potiebatur, ademptis, utraque. Valachia Couetantinopolitano velut olim throno obnoxia facta eet. Nil igitur piiram ei loannes Alexander Cusa regionem suam graecanicis artificiis laborantem ad pristinam libertatem revocare meditatus est. Quod ut eitias tutiusque assequeretur, 1 nonnullae eaaque gravissi­ mae, handquaquam adhibito patriarchae oecumeniei concilio, pertulit leges; quibus ' aedis Constantino­ politanae iura omnino labefactabantur. Re -per publicas ephemerides audita, Hophronius patriarcha, métropolitain Ungarovalamhiae primum, deinde prin­ cipem ipsum per litteras/monuit, ut a subvertendis iuribus alienis uterque · abstineret ; idsmo ut verbis fidem faceret, per peculiarem legatum in Valaehiam perferendam curavit diiudioationem (διαγνωμήν), poet 65b 8YMODU8 OOX8TANTWOPOUTANA, 1864 februario - 1866 anriH 656 i aiUm in synodo nsaturaei drift senti aasm etu~ . dneontar argumenta/ qaae a eatbolieo viro virga scriptam- Bed earn· rim eaaataa Mt, nt ox dom­ neaeeria natari potahemt; varam aaha veto vri in inante infra ariaeerib euiqne patebit. Ba eda- taHbm negotiis temperatione quadam ataadam eet, gimiia ox libro in base ram patriarebee earn typto aeqae omnia poeaamm omuee. Logea a Caaa prin­ vulgato eui tituhu: Εχχλησιαατικη μεριρνα cipe editae non graoeo ae oompondiarie, nt in ne· υπέρ των άγιων εκκλησιών Βλαχίας nat moratis Kbria, »ed valaebieo, proat promulgatae Μολβαυιας ήτοι πατριαρχική xai συνοδική Mint, plaçait repetere. Banque ad maiorem intdliανταποκριοις πρδς Ανείσΐολήν Uh ùri tt|; geatiam gallioe reddita* a Carolo Anner, viro amiΜαλδοβλαχικής κυβερνήσβως μελετηθεισών εχκ}η« cimimo, eai quantum dobeamm, ;vix dicere possu­ Editionem sequemur publiée auctoritate σιαστικων καινοτομιών. (Εκκλησιαστική έγκρισή) mus. Ex Κωνσταντινουπολει, τυποις Βυζαντιβος, evulgatam in opere : Jimanacahi CWtrioru pt 1868, 1866. Jn-8‘, î'-143 p., I f. Exhibentur etiam errante D. V. Alexandreocu Ureohie, moderatore eodem prorsuf ordine in altero eiusdem ferinae generali administrandarum rerum ad publicam in­ libello ita ineoripto: TA ύπδ τού πρώην ήγεμόνος stitutionem religionemque pertinentium (Bueureeti, Κούζα Αντιχβνονιπώς xai Αντιεκκλησιβστιχώς τολ- e typographie nationali. 1867), p. 33-38. Valaohire μηθέντα. Έν Κωνσταντινουπόλει, τύποις ’Ανατολικού scribendi rationem ad usum recentiorem accommo­ Ασϊέρος, 1866. 1η-β·^112ρ. Plnra in huiuemodi davimus. litteris aive in unam sive in alteram partem ad1. ■SOPHRONH'8 PATRIARCHA CONSTANTINOPOLITANl’S 5ΙΡΗΟΝΙ HlNGROVtACHIAE METROPOLITANO 1864 februarii 8. t Σωφρόνιος έλέφ θςού Αρχιιπίσχοπος Κωνσταν- Β [ιρας παρακαταθήκης, πιριήψατο τφ « Αρχκρατιχφ τινουπόλ«ως νέας 'Ρώμης καί οίχουμ«νιχδς πβτρι- χαραχτήμι χαί παντί τφ ίερφ ήμών χλήρω εύκλειαν ού μιχράν, παρασχούσα xri τή έκχλησίφ ύλην 4ττι. t Έν μέσφ τής βαρείας συνοχής καί τής Αμηχα­ καυχήσεως, βτι ούχ έχλείψουσιν αύτή πιστοί πρόμαχοι νίας, «ίς ήν ήγαγε τήν καθ’ ήμΑς τού Χριστού με- xri τών 8τί«*> βύνης δικαιωμάτων ύπερασπισταί, Αμα γάλην έχχλησίαν xri τάς λοιπός όρθοδόξους έκχλησίας 64 χαί δοέξαι αύτή έν τή δεινή ναύτη περιστάσει τού ή κοσμοκατάκριτος Αφαΐρεσις καί διαχατοχή τών ιερών ποιμνίουκης χείρα βοηθόν, παραμυθούντές τι έν συμ­ αύτών κτήσεων καί· Αναθημάτων τολμηθείσα παρά παθείς Αδελφική χαί ένθάρρύνοντες χαί ένια/ύοντες πάντα θειον καί ανθρώπινον νόμον ύπδ τής αύτόθι τίν ένθεον ζήλόν της έν τφ προκειμένη) άγώνι. Εύηγεμονικής κυβερνήσεως, νέον Αλγος, περιπόθητε Αδελ­ «λπιζόμεθα γάρ, περιπόθητε Αδελφέ, 8τι έχ τού γινφέ, πολλφ πικρότερον προσέθετο έν τή καρδίφ ήμών ναίου αύτή; παραδείγματος έξαρτάται τδ κλειστόν τού ή έσχάτω; βιαδοθείσα ένταύθα φήμη, δτι ή χυβέρνη- κατορθώματος, ήτοι ή ματαίωσες τών τικταινομένων σις χύτη, χρίμασιν οίς οίδε χύριος, έξαχολοισθούσα c όλεθρίων σκοπών. Τήν χατά θιδν πορείαν της άχοτήν καταδίωξιν παντός «ίτι εύσεβεία; πατρφας χαί λουθήσε·. βεβαίως χαί άπας ί ύπ' αύτήν ίερδς κλήρος, ίύχλίίας συστατικόν, ίφ' ού προ/,γουμίνβς σπιύδν. χαί ή ποιμαντική αύτής φωνή ήχήσασα etς τάς re- . riociÇat τύ νέον γρηγοριανδν λ<γόμτνον χαλτνδάριον ταραγμένος άχοάς τού ποιμνίου της ίναχαιτίσι: τήν Αντί τής τέως έν χρήα*ι οδοης Αρχαία; τή Ανατολική κατά τού κρημνού ώθησιν αύτού. Είς τούτο άπευέκκλησία χρονολογίας, έπ<χ*ίρησ(ν ήδη βπως Ανα- θυνομένη καί ή τού Χριστού έκκλησία καί έρειδομένη σχΑψη χαί αύτά τΑ θτμέλια τής ορθοδόξου χριστιανι­ είς τδ Ακραιφνές τών Αρχιεροπρεπών αιωθημάτων της κής πίσττως χαί Απαραχαλύπτβς ή μάλλον <ίπ*!ν βιφ καί τού χαρακτηρίζοντος αύτήν θείου φόρου, δτι ούδέν καί δυναστ<ίρ έπιβΑλλη τφ αύτόθι όρθοβόξφ χριστ- Ανάξιον δρθοδόξφ άρχιερεί ούτε τών πρδς θεόν έπαγωνύμιρ πληρώματι τήν ΑπΑςΛ/ηοιν φιύ! τβν πατρο- γελιών βύτής καταφρονητικόν (Απαγε) καί τών θείων παραδότων δογμάτων τής έν ή έγτννήθη Ανατολικής κανόνων πολέμιον έργον Ανεχθήσεται πρΑξαι, είτε ύπδ ορθοδόξου Αγίας ήμών έχχληαίας, xri; χαθΑ ήχού- ιδέας κόμπων καί Απολαύσεων, είτε έξ έπιφοράς Απει­ σαμ<ν ώς Αληθτίας έχόμτνον, ού μόνον δι*γ«ρτικαί λών ή xri σωμαηκών κακώσεων, ούιε θυσιάσει τά «ίς έτ<ροδοξίαν προτροπαί έχηρΰχθησαν έπ' Αμβωνας τιμαλφή ari αιώνια πρδ; τά γήινα καί μάταια έπί τή διαταγή τής χυβερνήσββς, Αλλά xri τδ σύμβολον διηνεκεί καταχρίσει τού όνόματός τη;, Αλλά καί τής πίστβως έ^φωνήθη έχ’ έκχλησίας ν«νοθ«υμένον μόχθους ari κινδύνους Αψηφήσει καί τήν ψυχήν θήσει μέ τήν βλάσφημο» προσθήκην τήν ύπδ τών οίχουμτνι- ύπέρ τών λογικών προβάτων της. Τοιαύτας Ιχοντες _______ , , , πεποιθήσεις περί τού UpoO Ατόμου της, έπειδή συνκών συνόδων χάτβκτκριμένην. Συμπεραίνε: ή ίερότης της μετά πόσης φρίκης β οδικώ; διασκεπτόμενοι έπ! τών πρακτέων, δσα τδ καί ταραχής προσέβαλον ri φήμαι αύται «ίς τά «τα Απαραίτητον δφλημα τής πνευματικής ήμών θέσεως τής πνευματικής ταύτης μητρός «ίγίας τού Χριστού υπαγορεύει διαπράξαι σπουδαιότερο» άναλόγω; τών ____ _ ------------ __________________________ έκχλησίας. Άλλά tμεταξύ τών Απευκταίων τούτων διεΑραμςταζομένων αύτόθι κατά τής όρθοδοξίας τού Ακουσμάτων χαί λόγοι παρήγοροι καί χληροφορίαι χριστωνύμου λαού, δέον έκρίναμεν ίνβ βιαβιβάσωμεν >_μ_____ ήμάς χ..».πνευματικής -------------λ. προηγουμένως έκκλησιαστιχάς νουθεσίας πρδς τόν ένηχήσαάαι έπλήρωσαν άγαλλιάσεως, ήν odit λόγους έχομεν ίχβνούς πεφαστήσεα- ύψηλότατον ήγεμόνα κύριον Αλέξανδρον Ίωάννου Α’· αύτη 64 iortv ή γινναίβ Αντίστασίς τής φίλης ήμΓ» Ιγνωμεν δέ έπιφορτίσαι τδ έργον τούτο τή ίερότητί αύτής ίερότητος xri ή μετά θάρρους ένθέον xri ζήλου της ώς νομίμφ xri κανονικφ αύτόθι Αρχιερεί χαί Αληθώς ποιμαντικού προστασία βύνης είς Απόχρουσιν διότι, τής αύτού ύψηλότητος Απ' Αρχής τής ήγεμονείας τών σεηανικών τούτην χατά τού ποιμνίου της έκι- αύτού μηδέποτε Αξιώσαντος τήν έκχλησίεη' γράμματος θέσεων χαί προσβολών. Τούτου ένεκα Αγασάμενοι αύτού, !σε»ς έχ προμελέτης τών πρσχειμένων Απευ­ αύτήν χαί έπαινίσαντες συνο&χώς χαί τβίς έγχβρΚοις κταίων, έκρίναμεν μάταιον Απευθυνθήναι αύτφ Αμέσως. ΙΙροτρέπομεν δθεν xri ύπαγορεύαμεν συνο&χώς τήν έχχλησιαστικεΑ? «ύχαίς χαί εύλογίεκς «Λτήν χειεστέψαντες, προαγόμεθα xri 6ιά τής παρούσης χβτρι- αύτής Ιερότητα, δπεις έμφανισθβίσα τή ύψηλότητί του αρχιχής xri συνοδικής ήμών έπιστολή; άμα μίν άχ- ώς έκ προσώπου τής έχκλησίας λαλήση αύτφ< μετά φράσαι αύτή τήν Απαράμιλλον «ύχαρίστηοιν τής Αγίας πεφρησίας xri νουθετήση xri πρστρόψη πατριχώς xri τού Χριστού ύχχληοία;, δι’ ή» ή σεβεϊσρία (βρότης Αρχιερατικώς ώς τήν έκίγνε*σιν 'τών χριστιανικών xri7 της, Αδιάφθορος φύλβξ τής έμπεπιστευρένης αύτή ήγεμσνιχών αύτού κεθηκόντων (ε(γε κατά τά άκου- «7 BYNODUB OOMBTANTINOPOUTAMA, 18M febnario-18M aprili «Hvw ή ύψηλότης ™ όπάρχ«« ό w*·»* τήί fiudat άνατροπής Tftv θρησκευτικών «ai έκκλησεαστι«ών καθεστώτων), «awtatavtaraa UwNptay τήν άκάτην, ήτις παρασύρει τήν ύφηλότητά του ύς άμαύρωσιν τοθ γεραροθ «ύτοθ όνόματος διά ηράξθως *νελχίστου «al άνοιχείου δλως «avti τιμίφ «ai φρονίμφ χριστιανφ, πολλφ μάλλον Βρχοντι λαοθ, όποια έστίν ή άθάτησις τής άληόοθ; «ai ύγιαινούσης χριστιανικής όμολογίβς χαί ή iv τοιαύτη ήλιχίφ άποσκίρτησις άπό τής πατρερα; εύσεβεία; τή; όρθοβόξου ήμών πίστεως, «αί ταΟτα ένφ iv ταύτη τή άγίφ πίστει δοξαοόεϊς «αί προαχθβίς όρθόδοξος ήγεμών όρθοδόξου λαοθ ώφειλι «αί άντιδοξάσαι αύτήν μιμούμενος τούς άπ' αίώνος όρόοδόξους βασιλείς χαί ήγεμόνας, οίτινες δι* Ιργνεν πίστεως χαί χατρφου ζήλου μάλλον ή διά κατορθω­ μάτων πολιτικών κατέλιπον άείμνηστον τδ χλέος αύ­ τόν. Διά τοιούτων πατριχφν λόγων έπιστήσασα τήν έμβριθή κρίσιν τής αύτοΟ ύψηλότητος χα! κατορθώσααα δπως άκριβώς σταθμίση «ίς οίον φέρεται Ιργον, θέλει προσθέσει συγχρόνω;, χα! μάλιστα iv περιπτώσει άποτυχίας (δ μή γίνοιτο) τών /ου;Ησιών της, άπο- τείνουσα σοίαρά; παρατηρήσεις χατά τής βίας έπί τδν χριστιανικών συνειδήσεων τών Ορθοδόξων τίχνων τής Ανατολικής ήμών άγιας έκκλησι’ας, ήν ούδείς ούδέποτε τών νομίμων ήγεμόνων έκτός χατά τούς διωγμούς τοθ χριστιανισμού έπέφερεν «ίς τδ θρή­ σκευμα τών ύπηκόων, δπερ καί παρ' αύτοίς τοίς άλλοεθνέσιν έσεβάσθη άείποτε χαί διετηρήθη άπαραβίαστον. Διδ χαί ύποχρεοθται ή ίερότης της Τνα ix προσώπου τής έκκλησίας άποτρή^η καί άπαγορεύση τή ύψηλότητί του πάσαν έξάσκησιν καταναγχαστικήν πολιτικής έπεμβάσεως «ίς έλαχίστην μεταβολήν τών πατριχών παραδόβιων, τών θείων δογμάτων χαί μυ­ στηρίων, τοθ ίεροθ συμβόλου χαί παντδς άλλου θρη· σκευτικοθ χαί πνευματιχόθ άντικειμίνου, ώς άλλοτρίου τή πολιτική δικαιοδοσία χαί άφορώντος μόνην τήν ix μέρους τής πνευματικής άρχής νόμιμον χα! κανονικήν διεύθυνσιν, ήτις έστίν ή άπαράτρεπτος φυλακή τής 6M Ιερά; αύτών «αρ«»ατα»ήκης, κεά ή έχ παντδς τρόπου προάσπισις τών όρθοδόξων χριστιανών, «ερί ής Ιχομεν δσΟνεα λόγον τφ ύψίστφ θέφ καί ών τδ «άμα ix τών χειρών ήμών έκζητηθήσεται κατά τδν Τεζε««ήλ· οδ μήν δέ άλλά χα! τοίς έν άξιώμαα «ai τδ «οενά διέπουσι καί λοιποίς πάσι χριστιανοί; αύτής θέλει δια­ δώσει τάς προσφόρους συμβουλές «αί προηροπάς ή σεβασμία ίερότης της, iv Λ συγχρόνως έσεταε λίαν προσεχτική ύπέρ τοθ ίεροθ αύτής' κλήρου, τών τήν πνευματικήν διαγωγήν «ai έξομολόγησιν άνατεθειμένων, τών ίεροχηρύχοεν καί λοιπών ύποτελούντων αύτή φροντιστών τής πνευματική; έπισχέψαως τοθ ποιμνίου της, διδάσκουσα έχάστψ καί στηρίζουσα «ίς τήν άκριβή διατήρησιν τών ίερών αύτών καθηκόντων, iv περιπτώσει δέ καί τήν άνάλογον χνιυματιχήν ποινήν έπιφέρουσα κατά τών καινοτομούντων xal iv έπιγνώσει παρεκτρεπομένων, χαί ένί λόγφ καταβάλλουσα iv τή έπωδύνφ ταύτη περιστάσει χα! δοχιμασίφ χαί ύπέρ τήν δύναμιν ώς είπείν τδν άκάματον ζήλόν της, έφαμίλλως τοίς κατά καιρούς άγωνισαμένοις ύπέρ τής εύσεβείας πατράσιν ήμών, tva χαί τής μ«τ' αύτών κατατάξεως άξιωθή παρά τοθ δικαιοδότου θεοθ έν τφ χαιρφ τής τών έργων άνταποδόσεως Έχειδή δέ ή άγια τοθ Χριστοθ έχκλησία χατά τδ χρέος τής προνοίας αύτής Ηλ«ι συνδράμιι τή ίιρότητί της χαί δι' άποστολής παραινετικών γραμμάτων πρδς τούς χριστιανούς της καί δι' άλλων καταλλήλων «ίς περιστολήν τοθ έπαπειλουμένου δεινού καί άναγχαίων μέτρων, περιμένει συνεπώς τδ άποτέλεσμα τής παρούσης έκκλησιαστικής αύτής έπιστολής διά' γράμματος άποκριτικοθ τής φίλης ήμίν ίερότητός της, δηλωτικού καί τής περισπουδάστου ήμίν άγαδής ύγιείας της, ήν δώη αύτή άμετάπτωτον διά βίου δ κύριος, ού ή χάρις χαί τδ άπειρον Ιλεος είη μετ' αύτής. * ,αωξδ', φεβρουαρίτυ η*. + ό Κωνσταντινουπόλεως^^ Χριστφ άγαπν,τδς άδελφός. ΝΙΡΗΟ ΗΙ’ΝΟΚΟνί,ΑΟΗΙΑΕ METROPOLITA BOPHRONIO CONSTANTINOPOL1TANO 18fi4 aprili* 30. παναγιότης, δτι υπήρξε διά παντδς Ιχουσα τήν έαυτής έσωγερικήν ένέργειαν άνεξάρτητον χατά πάντα τά τήν διατήρησιν τής «ύταξίας αύτής άφορώντα. "Οταν οδν ή πρόοδο; τού έθνους χαί ό βαθμός τής διανοητικής αύτού άναπτύξεως άπαιτ/,σγ, βελτίωσίν τινα καί χατά τήν εύταξίαν ταύπ,ν, διαβεβαιώ τήν ύμετέραν παναγιότητα, δτι ή βουμανιχή έκκλησία έν τή έαυτής πλήρει έλευθερίφ ένεργοθσα ού παραβλέψεται τούς ύπάρχοντας αιωνίου; αύτής δεσμούς μετά τή; έχκλησίαςίμητρός. μεθ' ής γινώσκιι έαυτήν άλληλέγγυον χατά τε τήν πίστιν χαί χατά τήν ζωήν. ΤαΟτα σπεύδω διαβιβάσει εις τήν γνώσιν τής τριαρχικής χαί συνοδικής έπιστολής έπιπλήξεων ■ καθ' δν. οΰδείς μέχρι τής σήμερον διενοήθη, καί πέποιθα D ύμετέρας παναγιότητο; <ί>ς άπάντησ.ν εις τήν άνωτέρω ώς ούδεπώποτε διανοηθήσεται, Ινα είσαγάγη σχίσμα είρημίνην πατριαρχικήν χαί συνοδικήν έπιστολήν τά μεταξύ τής έκχλησίας μητρδ; καί τής έχχλησιας βέ Ιτη αυτής είησαν ίσον πλείστα χαί ,πανευδαίμονα Θυγατρός, ώνπερ ή ένότης διατηρείται καί διατηρηθή- έπί τοθ πατριαρχικού θρόνου. Τής ύμετέρας παναγιότητος ταπεινότατος δούλος σεται αείποτε διά τοθ αιωνίου δεσμού τών άμετατρέό Ούγγροβλαχίας Νήφων. πτων αύτών δογμάτων. "Ετος 1664, άπριλίου 80, Βουκουρέστιον. Ή δέ έκκλ,ησία θυγάτηρ, γινώσ/.ει ή ύμετέρα / ΙΙαναγιώτατε δέσποτα. Τήν άπδ τής όγδόης φεβρουαρίου τοθ τρέχοντος έτου; ύμετέραν πατριαρχικήν καί συνοδικήν έπιστολήν δ«ξάμ«νος μετά τοθ άνήχοντος σεβασμοθ, άνίγνων προσεκτικώς πάντα τά έν αύτή διαλαμβανόμενα άφορώντα*τά θρησκευτικά τής βουμανικής ταύτης έπιχρατείας. 'Επιθυμών μέν άπαντήσαι ϊνα ίχανοποιέ|σω τήν ύμετέραν άπαίτησιν, ού δύναμαι όμως δπως μή φανε­ ρώσω διά ταύτης μου ταπεινής, δτι μετ’ άπορίας έσχέφθην έπί τών γινομένων διά τής ύμ^έρας πα­ LEX PRO INSTAURANDA VITA MONASTICA A CUZA PRINCIPE CONDITA 1664 novembns 30. DÉCRET ORGANIQUE POUR RÉGLER DECRETUL ORGANIC PENTRU REGULAREA L ORDRE MONACAL. 8CHIMEI MONAH1CESTI. Albxàxdbv loxM I, eu mil» lui Dumneiea |i vointa nationals damn prirtcipatelor-unite-romine, la to(i de fa{4 fi viitori adoitate. Auuimî Jkax I, par la grâce de Dieu - et la volonté, nationale prince dee principauté» - unieeroumainee, À tou» le» préeentu et Alter· ealut. Vu le rapport de notre minbtre «eeréteire d'état Vdadnd raportul miniatraiui noatni «ecretar de >t«l la départemental juatifiei, oultelor yi inatruo- . au département de la juarioa, de· culte· et dy- l'in'«· , Caron. Gonaai- roaoa XL. ■' · Ί} 668 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1864 februario -1866 ·ρή1ί 660 fiunei publiqe, n* 66817, prin care ae rapone ia Attraction publique, η· 66 817, par lequel il soumet le projet de confirmare proiectul de decret organic pentru te- h 1 notre confirmation “ '* "* J * décret* organique ! pour régler l’ordre monacal: .gularea schimei monabioefti: Vu le· conclusion· du eonaeil de· ministre·; Vésdnd tnoheierea oonsiliuhii miniftrilor; L'avis de notre ooUseil d'état entendu; AsqulUnd opiniunea consiliuloi nostra de stat; . Bu vertu du statut du 9(14) juillet; în puter·· statutului din 2(14) iulie; Nous avons sanctionné et sanctionnons, avons Am sanctionat fi sdnctionfim, promulgat fi pro- . promulgué et promulguons oe qui suit: mulgim ce urmeaxA: Capitolul I. A DE CiLOGiRlM. Chapitre I. CONDITIONS Art. 3. Aucune femme n^D'ADMISSION. peut embrasser l'ordre les conditions sui-sera reçu à l'avenir dans l'ordre Art. I. Ne monacal aucun individu de sexo masculin, XTKqe réunit pas les conditions suivantes: a) Avoir été reconnu par les synodes géné­ raux comme pieux et de vocation monacale éprouvée par le noviciat qanonique: b) Avoir l'4ge**minimum de 60 ans, ou, s'il est B plus jeune, être invalide et incurable ; o) Renoncer à la pension de l'état, s'il en jouit. Art 9. On recevra cependant dans l'ordre mona­ cal le· jeunes gens qui, ayant) terminé l'enseignement du séminaire supérieur, on vocation voulue, et dont on pourra former en» le haut elergé. Art. 1. Nu va putea fi cfilugirit pe viitor nici un individ bArbat dacA nu va tntruni urmAtoarole tnsuçiri : a) Si fie recunoscutA de citre sinoadele generale pietatea qi vocatiunea lui moaabalA prin ispitirea religions* canonici. b) Si fie In vinta minimum de 60 ani, sau défi mai June, invalid, om incurabil, fi c) Si renunfe la pensiunea oe «r.avea delà stat. Art. 2. Vor fi primiti Ακολουθήσει έν Δακίφ ούχί τοίς νόμοις έαυτού τήν δόξαν τής καθολικής έκκλησίας, ήτις ίν χαί χανόσι τβν άγιων συνόδων, τοίς εί; τδ διηνεκές ταίς οίκουμενικαίς συνόδοις ώς ίν άχροπόλει ούρανο- χαί πρδς πάσαν χώραν χαί φυλήν παρελθούσαν χαί πυργώτφ χατησφάλισται χαί κατωχύρωται ; Τά δέ Β μίλλουσαν χεκυρωμένοις χαί τή σφραγίδι τών αιώνων νύν τάδε τρία νομοσχέδια υπουργικά συγχεντρούν χαί χαί τού παναγίου πνεύματος ίσφραγισμένοις χα! ήγιασυγχεφαλαιούν ίπείγεται ίν τή ψήφφ τών πολιτικών σμένοις,'Άλλά τή τών έθνών πολιτική καί διανοητική βουλών ούχέτι μόνην τήν τών πολιτών κοινωνικήν Αναπτύξει χαί προόδφ· ώστε κατά τδν λόγον τούτον εύημερίαν χαί πρόοδον, Αλλά δή χαί τά ιερότατα κα! "Ελλησι χαί βαρβάροις, σοφοί; καί Ανοήτοις, τοί; πάλαι θειότατα τών έν άνθρωποι;, θρησκείαν χαί συνείδησιν χαί τοί; ίσύστερον έως τού αίώνος, ούχ Αν άρμόσειαν λαού Απλοϊκού χαί άφώνου χλήρδυ χαί όλιγοστής χαί ούτε οί αύτοί δροι χαί κανόνες ούτε αί αύταί οικου­ μενικά! σύνοδοι τής καθολική; καί άποστολιχής μιΑς , Ασθενούς ιεραρχίας. Αί κυριώτεράι τών είρημένων ύπουργικών νομο­ έχχλησίας. Τί τούτου πνευματομαχώτερον τοίς ώς σχεδίων όργανιχαί διατάξεις τεχμηριούσιν, ώς ούχ θεοφώτιστους τάς σεπτά; συνόδους Ασπαζομένοις ; Είς . ώφελε. τά λεγόμενο. Ότι μίν γάρ σύνοδος τών έπαρ- τί ούν Αλλο οί σεβάσμιοι παρέρες προσήρτησαν τά; χιακών έπισκόπων ή τβν έν ταίς διοικήσεσι μητρο­ χατά τόπον έχχλησίας, ώσπερ έστίαις τισί χαί καρπολιτών είς ταύτδ συνιόντων, δτε καί δπου δόξειε τφ δίαις ζωηφόροις, ταίς τή; διοικήσεω; χεντριχωτέραις μητροπολίτη τής’ έπαρχίας ή τφ ίξάρχφ τής διοιχή- χαί πατριαρχικοί; ή τήν Αρχήν Αποατολικαίς έκκλησςως, έκπαλαι καί είς δεύρο διφχει χαί διοιχείν δύνα- σίαις, ίάν μή πρδ; τδ διηνεκώς ίπισκοπείσθαι καί ■ ται τάς χατά τόπον ίχχλησίας, Αναθεωρούσα καί ίποπτεύεσθαι, ίνα μή τών έφ- ήμέραν φερομένων λύουσα πΑτα τά φυόμενα ίχχλησιαστικά ζητήματα πεπλανημένων δοξών χαί τών παντοδαπών έπιβουλών είσω τών δρων χαί κανόνων τής καθολικής ίχχλησίας, οί Ανεπίσχετοι χείμαρροι, άτείχιστον εύρόντες τήν τοεύδηλον πάσι τοί; εύσεβέσι καθίστηκε τοί; του; Χα- c πικήν έκκληοίαν, Ατείχιστον Ανδρών διδακτικών καί νόνα; μετιούσι τών θεάπεσίων συνόδων, τούς τε Αλλους ποιμένων άποστολιχών, μή μόνον τήν διαδοχήν, άλλά καί τούσδε μάλιστα, τδν λζ' άποστολικόν, τδν ε' ήής Α’, καί τήν πίστιν καί τήν διδαχήν, τδν ζήλον καί τήν τδν ιθ' τής Δ', τδν η' τή; ΐ", τδν ς' τή; Ζ', τδν κ' παρρησίαν, παρασύρωσι τδ προστυχδν πατρφας εύσετής ίν Τντιοχείφ, τδν μ' τής ίν Λαοδικείφ καί τόν βείας άποστολικόν τε καί συνοδικόν θησαύρισμα ; ιη' (κα'), ος' (πδ’>, καί yt' (ρδ') τής ίν Καρχηδόνι. Ούτως Ασφαλής ή συγκέντρωσι; κα! ή κανονική συν- ' Ότΐ( δέ τάς ίνιαυσίου; καί κανονικός ταύτας συνόδους άφεια πρδς ορθότητα καί μονιμότητα! Τδν μέν ούν κανονικόν καί στοργή; Ανάπλεω πνευ­ ύπουργδς ή ήγεμών καί δλως ή πολιτική έξουσία δίχα προηγουμίνης συνοδικής διαγνώμης τή; καθολική; ίκ- ματικόν τούτον σύνδεσμον τών δύο εύσεβεστάτων ρια! κλησίας ού μόνον θεσπίζει καί συνάγει καί διαλύει, θεοπαγών έκκλησιών, τής τε καθ' ήμάς άγ.ωτάτης τού ώ; βούλεται, άλλά καί κανονίζει καί διευθύνει καί Χριστού μεγάλης έκκλησίας, ώ; μητρδς καί πατριαρ­ τά ζητητία καί τδν τής ζητήσεω; τόπον, χρόνον καί χικής καί Αποστολικής, καί τής Δακικής, ώς παντίτρόπον κατά τδ δοχοΟν διαγράφει χαί δικαιοδοσίαν μου θυγατρδς χα! ίπαρχιαχής, μαρτυρεί μ|ν ή ιστορία, αύταί; αύτογνωμόνως χαρίζεται καί νομοθετικήν ίξου- ■συνέχει δέ καί τελειοί τδ γράμμα χα! τδ πνεύμα τών σίαν κα! Ανεξαρτησ'αν αύταί; περιάπτει χα! πρυτανεύει συνοδικών κανόνων. (Άναγνωσθήτωσαν ί β' τής Β', καί τήν ιεραρχίαν ίκλίγει καί συνιστώ κ^ τδ μονα­ δ ιζ' κα’ κη' τής Δ', κα! ό λς' τής ν'. ΙΙαραβαλέστικόν τάγμα κα! τά μοναστήρια διαλύειν κα! κατ- σθωσαν ό ζ' τής Α', ό θ' τής Δ', κα! οί ίρμηνευταί.) Καί χωρίς δέ τού δεσμού τής έξωτερικής ταΰιης αργείν πειράται κα! τά τούτοι; όμοια, ταύτα τέως άγνωστα ίν Τή όρθοδόξψ ίκκλησίφ, ύπουργείον όρθό- συναρτήσεως έχείνό έστιν ίκτδς πάσης Αμφιβολίας, δτι D ούδεμία ίκκλησία υπήρξε πώποτε ή ύπαρξει (έφ- δσον δοξον όρθοδόξου ήγεμονία; τή; Δαχιχής ίπιχειρεί νομ.μοποίήσαι αύτογνώμονι ψήφφ, τάχα που ίξ Αγνοιας τοίς ίργοις όρθοδοξεϊν έπαγγέλλεται) Απολύτως Αν­ τών θεμελιωδών νόμων τής ίκχλησίας ίξενεχθ είση, εξάρτητος πάση; Αλλης όμοδόξου, οίονδήποτε χαί Αν ώς ήμείς πιστεύομεν άξίως τής τών Δαχών δεδοκιμα- ίχη πολιτάρχην καί πολίτευμα, Αλλ’ έκάστη φιλαδίλφως ίπισκοπουμένη νουθετείται κα! παρακαλείται σμένη; εύσεβείας. Α'. Αρχήν τοίνυν καί βάσιν ποιούμενα τά νομο­ χαί στηρίζεται περί τά δογματικά χαί τά κανον.χά, σχέδια ταύτα τήν αύτοκήρυκτον Ανεξαρτησίαν τή; Αλλως τε καί θυγάτηρ καί μαθήτρια ύπδ μητρδς καί Δακικής έκκλησίας, Απ’ Αρχής σαθρός καί Αντικανο­ Αποστολικής καί διδασκάλου. Ούχούν δίχα φρονήματος τοιούτου χαί τοιαύτη; νικής, ίπ! τά σαθρότερα ίφεξής καταβαίνει θεσπί­ σματα. ΒΉ ' όρθόδοξο; (φησί) ‘Ρουμουνική ίκκλησία. όμογνωμοσύνης κϋ συνοδικής καί πατριαρχικής ίγ· είναι χαί μένει Ανεξάρτητο; πάσης ξένη; ίκχλησια- χρίσεώς τε χα! χυρώσεεες, πάσα πράξις χαί όμήγυρι; στικής Αρχή; είς τά Αφορώντα τδν όργανισμδν κα! ίκκλησιαστιχή, αύτογνωμόνως ένεργουμένη ούτ’ έπί τήν πειθαρχίαν^ Ευπρόσωπόν πω; δοκούν Από γε στηρίξει τών Αρχαίων, έστί πΑν Αλλο ή κανονική καί τής λέξεαας τδ ύπουργικδν τούτο κήρυγμα, ού πάνυ έγκυρος σύνοδος, Αποφέρεται δέ δίκαιον ϊπαθλον ούχί α _______ πρδ ,τ. ίνιαυτού ______ ήν φασι τά νομοσχέδια τού ύπουργείου ίσχύν διοικηττκανονικόν ένέχον τδν νούν Απέδειξε ?ωξδ') ή πρδς ήμάξ έπιστολή τού ίερω- ( χήν καί νομοθετικήν, Αλλά τά έχ τβν κανόνων έπιτίμια. (Απριλίου λ', ' ,α< , , , . Β'. Τούτης βή ούν τής ίπαρχιαχής ή ίπισκοκικής τάτου μητροπολίτου Ούίγγροβλαχίας 'χύρ Νήφωνο;, τόνβε τδν τρόπον τά τβ» ύπουργών προεισηγουμέηου· συνόδου ύπδ προέβρφ τφ τής έπαρχίας μητροπολίτη ’ 1 (ΌκΟΙί. GxmKkai. τυεέυε XL. ' . β75 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1M4 febraario - 18M aprili β7β tonxOfycatt συνεστώσης, oi Ιεροί κανόνες, ών Ανωτέρω. έδέ τής .'Ισπανικής Κορδούβη; δσιώτατος έπίσκοπος έμνήσθημεν, διορίζονται, At Ιφαμεν, τόν t* χρόνον, Όσιος πρόςέστεμμένην κεφαλήν τοιάβι έλεγε- ,Χοί βτι «δεύτερον τού ένιαυτού", ή διά τάς τοπικάς xal βασιλείαν δ θεός ένεχείρεσεν, ήμίντά τής έκκλησίας καιρικά; βυσχεοείας, »Αχαί w® ένιβυτού*, xal τδν xA- Απίστευσε. Καί ώσπερ ό τήν σήν Αρχήν ύποκλέπτων πον, «ένθα i» J-ζής μητροπόλεως Απίσκοκος δοκιμάσή· Αντιλέγω τφ διαταξαμίνφ θεφ, ούτω φοβήθητι χα! xal τά μέλη, βτΚ,έκίσχοποι xal μητρσχολίται ή μη­ σύ, μή τΑ τής έκκλησίας είς σεαυτδν έλκων ύπιύθυνος) τροπολίτη;11, xal τό είδος τόν ζητημάτων, „τά δόγματα έγχλήματι μεγάλφ γένη, Άχόδοτε, γέγραπται, τΑ τοή τής εύσεβείας καί τΑς - συμπιπτούοχ; έκκλησιαττιχάς Καίσαρος Καίσαρι, κα! τΑ τού θεού τφ θιφ.“ 'Αλλά καί Αλλως, όπου θείο; χαί Ανθρώπινος νό­ Αντιλογίας, είτε πιρί κανονικών xal εύαγγελικών πραγμάτων11, xal τόν τρόπον τής έρεύνης καί ζητήσεως μος έδιχαίώσι τΑ Ανθρώπινα δικαστήρια Αλως έλιύ«κατά τούς Κανόνας τόν πατέρων, χατΑ τάς θείας καί θερα μένειν τής τού Αρχοντας προεδρεία; χαί βουλήζωοποιούς έντολάς τοΟ θεοΟ“. Ό δέ τής Ζ* έκτος σιως, καίπερ τών .νόμων αύτών ούκ Αμεταβλήτων πανών Αφορίζει τόν Αρχοντα, εί τις εύρεθείη κωλύων δντων, πώς τΑ συνοδικά καί θεοφώτιστα, ών ό νόμος ή περιορίζων τήν τών έπισκόπων συνάθροισιν. Πού αιώνιος χαί Αληθινός, διατελέσουσιν ύπδ ήγεμόνι Αλ­ τοίνυν ένταύθα μέλη λαϊκά, ούβέ τών (τίς οίδε πώς;) λοτε Αλλφ καί ιί τύχοι Αλλογνώμονι ; Αύθες, ένθα χρεωκοπησάντων έξαιρουμένων, ή ύπουργδς συγκαλών μή μόνον Απαν βασίλειον κράτος χαί πάσα ήγιμονιία χα! διαλύων χαί προγραμματίζων πάντα τΑ χατΑ τήν πρεσβεύει τό νύν έχον, ώς δόγμα πολιτικόν, τήν τής σύνοδον χα! τός συζητήσεις xal αύτδς συζητών χαί συνειδήσεως έλευθερίαν, Αλλά δή χαί «αυτό τό μετά πρδς έπισχόπου; λογομαχών περ: έκκλησίας, ή πρό- : ϊΧ·!Ρ®ΐ Δακικόν νομοσχέδιον έθέλε: τήν όρθόδοξον οδρος προεδρεύων έκκλησιαστικής συνόδου έν όνόματι θρησκείαν ούκ έπικρατούσαν (ούτως έπρεπε κυβερνή­ Αρχοντ-.ς έπιγείου, ίν^ πιρ! ούρανίων ούρανίως xal σει όρθοδόξφ), Αλλά χοσμοπολιτιχώτιρον χαί Ανεξιπνιύματι μφόρως έλιυθέραν γνώμην Αποφήνηται; Τ( θρησκότερον (φτσι'ν) έλιυθέραν έν τφ κράτει, πώς Αν γάρ χοινδν έπιγιίφ Καίσαρι ή τοίς·τούτου ύπηρέταις συνευο^οίντο συνειδήσιως χαί τής ιύαγγελιχής ιεραρ­ . χα! πνιύματι Αγίφ δδηγφ τή; έχχλησίας xal Χριστφ χίας Ανεπέμβατο; έλιυθερ α καί σύνοδος θρησκευτική, παμβασιλιί θιμιλιώσαντι αύτήν, τούς δέ Αποστόλους ύπουργικώς μέν δλη. βιατυπουμένη καί συγχροτουμένη, χα! τους τούτων διαδόχους Αποστέλλοντί τι χα! φωτί- έν όνόματι δέ πολιτάρχου (καί ταύτ' Αδήλου θρησκείας ζοντι χαί πάσαν αύτοίς άναθιμένφ τήν πνευματικήν παρά τδ· μηδεμίαν έχειν έπικρατούσαν) έμμέσως προτών ιίς Χριστόν πιστιυόντων κυβίρνησιν; Ούδέ γΑρ εδρευομένη ; Ούτω; Απαν Ανακολουθία καί Αντίφασις, έπιστιύσαμιν - ήμιΐς διά τοΟτο πρόιδρον πολιτικόν δσα μή συνφδει τή θρησκευτική διδασχαλίφ. Π. Όσπερ βέ ούκ Αρκούσης τής τοσαότη; έν τή τετίχθαι τής Δακικής συγκλήτου τδν Ούγγροβλαχίας ίιρώτατον μητροπολίτην, δπως δ θιοφιλής κα! ύψη- κατά τδ νομοσχέδιον γενική' συνόβφ πολιτικής έπιμλδτατος ήγιμών προιστώς xal πρόιδρος Αύακηρυχθή βάσιως, πολλφ μιίζων καί χαλιπωτέρα πάντα πρόρθρησκευτικής συνόδου, ώστι συμφυρθήναι τΑ ουράνια ριζα έπιχειρεί Ανασπάν τΑ τής ιεραρχίας δικαιώματα. τοίς έπιγιίοις, -τΑ πνιυματικΑ τοίς ύλικοίς ιίς έκατέ- Ούδέ γΑρ ύπολείπεται γέρας έτιρον τοίς ποιμέσι κα! ρων φθοράν καν χατάπτωσιν. Οίδαμιν δέ, δτι ού έπισκόποις, βπου δ μέν ήγιμών αύτδς καταστίρεται ταύτΑ τήν κλήσιν κα! τήν δύναμιν βασιλιία κα! ίιρα- καί όνομάσιι δν Αν έθέλή μητροπολίτην καί έπ'σχοτιία· ώδε μέν γΑρ ψυχών έπιμίλιια ύπδ έπισκόπων, j πον „προτάαιι τού ύπουργοΟ καί γνωμοδοτήσιι τού πνιύματι προκιχιιρισμίνων, πνιύματι ζώντων καί έν ύπουργικού συμβουλίου11, ό δέ χα: ψιλήν ποτέ δοΰς όνόματι τοΟ Αποστέλλοντος Χριστού σωτήρας έλιυθέρεες; . ύπόνοιαν ή λαιήν συκοφαντίας περί ποινικού, τίνος ένεργούντων ύπδ θειον, νόβον ιίς έπίτιυξιν βεβαίαν χαί κοινωνικού έγκλήματος ή πταίσματος μητροπολί­ βεβαίου σωτηρίας κα! μακαριότητα; ούρανοταμιεύτου, της καί Αρχιεπίσκοπος Απαχθήσεται, καθάπερ τι; τών έχει δέ βίου κοινωνικού κα! συμφερόντων υλικών Αγοραίων χαί βάναυσων τών τριόδων, ιίς λαϊκόν διέπιστασία παρΑ γηΝου πολιτάρχου έγκόσμιον τήν έξ- καστήριον. 11ώς Αρα δοκιί τοίς Αγαθοί; καί ιύτιβέσι ουσίαν έχοντας καί κοσμικούς τούς ύπηρέτας, τήν δέ Δάκοι; ; Έστιν Αρ’ αύτοί; ό τών Αποστόλων διάδοχο; γηίνην ‘πολιτείαν κατιυθύνοντος ιίς ένδιχομένην έπ! ό έν όνόματι ούχί τού ήγιμόνος έπισχοπεύων (μή γής ιύβαιμονίαν ύπδ νόμον Ανθρώπινη; βιανοίας, πάν­ γένοιτο, Χριστέ παμβασιλεύ, τηλικαύτη Ανομία έν τή τοτε μεταβαλλόμενον καί ύπδ παντοίας πιριστάσεις, έκχλησίφ σου!), Αλλ' έν όνόματι Χριστού χαί τής αύ­ ών τδ κράτος ΑλλοιοΙ πολίτευμα κα! πολιτείαν, τούς τοΟ έκκλησίας, έστι ψιλός τις κυβερνητικό; ύπάλληλος, νόμους καί τδν Αρχοντα. 'Üv δέ τΑ τέλη διάφορα, συναποβάλλων τδν βαθμόν καί τήν Αξίαν χαί τήν τούτων τών κοινωνιών πώς ιίς χαί 6 αύτδς Αρχών μητρόπολίν, έάν Ατυχώς ποτέ στερηθή τής φιλίας τοΟ κα! πρόιδρος; Ή πώς Αν γένοιντο ίιράρχης καί ύπουργοΟ ή τοΟ ήγιμόνος; Η δώμιν κατά τδ νέον πολιτάρχης εύλδγως Αλληλεπέμβατοι ; Ούδείς δ άν­ νομοσχέδιον πατριάρχου μέν Αργόν (τδ κύρος τής τερών, δτι πάς ήγιμών εύσιβή; ού προστάτης καί ψήφου) πληρούν τδν έπιτόπιον Αρχοντα, μητροπολίτου πρόμαχος (διφ^νεωρ) Ανωθεν κέκληται δν τρόπον δέ τδν αύτού πρωθυπουργόν καί έπισκόπων τδ ύπουρτής κοινωνικής πολιτείας, ούτω χαί τής θείας λατρείας γικόν συμβούλιον, δπως έφαρμόσωμεν τούς παλαιούς καί τή; έν Χριστφ Ιησού Αγωγής καί παιδείας καί κανόνας; Ή δταν Ô μητροπολίτης χωροτονή τδν ού­ πίστεως, ώ; δύναμις Αγαθοεργός, ώς θεού διάκονος. τως ύποψήφιον, Αντί τού Αρχαίου καί κανονικού τύπου 'Αλλά διά τούτο μή τοι πέπαυται τού είνεκ τέχνον καί τής έκκλησίας, ,ψήφφ κα! δοκιμασίφ τών πανιερωτάμέλος τή; έκκλησίας, καθδ χριστιανός, ύπδ τών ίερέδν των μητροπολιτών, θεοφιλεστάτων Αρχιεπισκόπων τε αύτή; λειτουργών μυσταγωγούμενος καί Αγιαζόμενος χαί έπισκόπων,11 χρήσεται συμφώνως τφ νομοσχεδίφ καί τελειούμενος καί τή πνευματική χε<ρεηωιγίφ καί τφ «ψήφιρ »“ί δοχιμασίφ ήγεμονική καί τών έκλαμκαταρτίσει θεφ προσαγόμενος; Ένθεν τοι καί τούς προτάτων ύπιυργών,“ Ινα βή καί Αληθεύη; Καίτοι, λόγφ πολιτικής ύποταγής υπηκόους τφ σώματι καί' ένθα ούτω μέν κατασταθήσονται μητροπολίται καί πολιτικούς υιούς τής ήγεμονεία; πατέρας πνευματι­ έπίσχοποι, ούτω βέ κριθήσεται κεϋ πεπαύσεται, εί τις κούς έπιγράφεται τούς αύτούς καί διδασκάλους χιά μή ύπδ τών ύπουργών φιλοίτο, πόθον προσδοχήσομεν κυβερνήτας, τήν μυστικήν τού σωτήρο; όλχάδα, ής τής θρησκείας τήν Ασφάλειαν καί ιερότητα; Πόθον έπιβέβηκε καί ό ήγιμών, πηδαλίφ θεοτεύκτφ tlf τόν τού ποιμένας τήν ύπέρ τών δικαίων τής έκκλησίας ούράνιον δρμον ιθύνοντας. Έν τοιούτφ γούν ταπεινφ ποιμαντικήν καί Αποστολιχήν παρρησίαν; Πόθον τήν χαί υίΐκφ τφ φρονήματι καί τφ σχήματι παρέστη ένίσχυσιν κατά τών λύχων τής καχοβοξίας; Πόθον τό ποτ' έμπροσθεν τριακοσίων δέκα χαί όκτώ θεοφόρων σέβας τού λαού; Πόθον τών ιεραρχών τήν ικανότητα; πατέρων 6 έν βασιλεύσι μάγος χιά ίσαπόστολος · · ό Έ πώς συμβιβΑσωμεν φιλίαν ύπουργοΟ κα! ψήφον ήγομόνος καί καθήκον τής θρησκείας καί τής συνειδήσιως τήν 1 Sciliort Cooitutiaoi έλευθερίαν, διδομένην πράγματι μόνοι; τοίς έτεροδόξοις ; •77 SYNODUS CON8TANTINOPOUTANA, 18M febrarie - Ιβββ »priH - «78 Κεά μήν άλλως Ιδοξε τφ άγίφ χνεύματι χαί τοίςά γέλιον, βία οί πανέχλαμπροι yiai δεοσεβέστατοι τής νομοθετήσαι πεφιλοτίμηνται ού χα­ Ιεροίς πατράσιν οί γάρ δεοχήρυκες άκόστολόι χαί αί Δαχίας 'ύπουργοί --------- ’------IL ~—--------------------Νεοσύλλεκτοι χαί πάνσεπτοι σύνοδοι ούτε τοίς δχλοις λώ; ζηλοΰντε; τά μή χαλά, τί έ» έτι διέχρινε τάς ούτε τφ άρχοντι ούτε ένί ή δυοίν τών έπισκόπων καί ήμετέρα; θυσία; χαί προσφοράς τών θυσιών έχείνου' τών πρεσβυτέρων χεά τών δίεκόνων, άλλ’ όλη τή τής τού ΚάΙν Ινεχά γε τής βεβηλώσοως; διοικήσει·; ή τής έπαρχίας ίεραρχιχή συνόδφ (4ς μή παρούσας άναπληρούσιν αί πατριαρχικοί) τήν τ’ έχλογήν -καί ψήφον καί χειροτονίαν xal τήν δίχην τών ίεροιτάτων έπισκόπων άναδέμενοι, κάσι τοίς άντιχειμένοις διαρρήδην έπιτετιμήκασιν. Ούτωσϊ γούν περί τού.πρώτου διορίζονταν ,Εί τις έπίσχοπος κοσμικούς άρχουσι χρησάμενος, δι’ αύτών Οί~όέ τρισόλβιοι πατέρες καί οί χριστοχήρυχες άπόσττλοι ούχ ούτω ταπεινωτικά χαί άνάξια τού εύαγγεήίου χαί τής άνθρωπίνη; συνειδήσεως χαί λογιχότητος έφθέγξαντο · άλλά σεμρώ; είβότε;, δτι πάντα μέν ήμών τά έσω χαί τά έξω προσήχει τφ θεφ, ή δέ άρετή χαί σπείρεται χαί χραταιούται χρόνφ χαί άσχήσει χαί έξ άπαλών όνύχων, ούχ άλλον ούβένα. ΙίΗντο περιορισμόν, ήχιστά γε τάς τών ύπουργών χαί βασιλέων θελήσεις, οίτινες σεεμάτων άρχουσιν, ού ψυ­ χών, άλλά τδν Λόγον μόνον έχάστου χαί τής γνώμης τδ άνεξάρτητον χαί τής προαιρέσεως τδ δεδοχιμασμένον. Ούχ άλλους τοίνυν έξείλον τού μοναστικού κατα­ λόγου ή τούς έλεκτον δεκαετούς ή χαί δεχαεπταετούς έγπρατής έχχλησιας γένοιτο, χαδαιρείσδω χαί άφοριζέσθω, χαί οί χοινωνούντε; αύτφ πάντες“ (Άποστ. χαν. λ'). — ,Έπ/σχοπον προσήχει μάλιστα μέν ύπδ πάντων τών έν τή έπαρχίφ (έπισκόπων) καθίστασθαι ■ εί δέ δυσχερές είη τδ τοιούτον ή διά χατοπείγουσαν άνάγπην ή διά μήηο; δδού, έξ άπαντος τρεις έπί τδ · αύτδ συναγομένόυ;, συμψήφων γινομένων χαί τών Β χεά τους ούχ άποχρώντως δεδοχιμασμένους, χαί τάς άπόντων χαί συντιδεμένων διά γραμμάτων, τότε τήν χήρας ήττον τού έξηχοστού άγουσες, δι’ δν Ιφασαν χειροτονίάν ποιείσδαι- τδ δέ χύρος τών γινομένων λόγον οί τάς περί τούτου θεοσόφου; βήτρας τού τε δίδοσδαι χαθ* έχάστην έπαρχίαν τφ μητροπολίτη" μακαρίου Παύλου (Τιμοθ. Α’, ε”, 9) χαί Βασιλείου τού (Α' δ'), — „ΕΓ τις έπίσχοπος . . . ύφαρπάζοι τδν ούρανοφάντορος (χαν. χδ') έξηγησάμενοι. Ούτω γούν θρόνον δίχα συνόδου τελείας, τούτον άπόβλητον είναι, ή Ιχτη οίχουμενιχή σύνοδος άποφαίνεται (χαν. μ')· χαί ε! πάς δ λαδς (λοιτο αύτόν" (Άντιοχ. παν. ις*). — /Επειδή τφ Φεφ χολλάσθαι διά τής έχ τών τού βίου ,Ηάσαν ψήφον γινομένην παρά άρχόντων, έπισχόπου θορύβων άναχωρήσεως λίαν έστ! σωτήριον, χρή μή ή πρεσβυτέρου ή διακόνου, άχυρο» μένειν χατά τδν άνεξετάσηος ήμάς παρά τδν καιρόν τούς τδν μονήρη κανόνα" (Άποστ. καν. λ'). — ,Δεί γάρ τδν μέλλοντα βίον αίρουμένους προσίεσθαι, άλλά τόν ' παραδοΜντα προβιβάζεσθαι είς έπισχοπήν ύπδ έπισχόπων ψηφί- ήμίν παρά τών πατέρων καί έν αύτοί; φυλάττειν ζεσθαι, χαθώ; παρά τών άγιων πατέρων τών έν δρον, ώστε τήν δμολογίαν τού κατά θεδν βίου τότε Νιχαίφ ώρισται (Α' δ*) χτλ." ^(Ζ’, γ’, ζ'. Πρόσθες προσίεσθαι δει, ώς ήδη βεβαίαν καί- άπδ γνώσεως Άποστ. ος', Α' ς', Δ' χη’, Άντιοχ. ιθ', Σαρδ. ς', Λαοθ. καί κρίσεεες γινομένην μετά τήν τού λόγου συμπλήρωσιν." — Πρόσθές χανόν. ιε', τής Δ', τδν ιη' τού με­ ιβ', ιγ’ χτλ.) Περί δέ τής τών χληριχών χαί έπισχόπων δίχης γάλου Βασιλείου κεά τήν ς’ νεαράν Λέοντος τού Ιν τε πνευματικοί; χαί έν πολιτικοί; χαί ποινικοί; Σοφού. Περί δέ άριθμού μονών καί χρήσεεες τών έν αύέγχλήμασι τοιάδ* άποφαίνονται - /Επίσκοπον χατηγορηθέντα έπί τινι ποφ’ άξιοπίστων άνθρώπων κα- (· ταίς χτημάτων χαί τής χυριότητος τών έν αύτοί; λείσθαι αύτόν άναγχαίον ύπδ έπισχόπων ... ή σύνοδος άσχουμένων, άναγνωσθήτωσαν οί έξής μάλιστα κα­ άποφαινέσθω κατ' αυτού τά δοχούντα" (Άποστ. οδ'). — νόνες- ό χδ' τής Δ', ό μθ’ τής Ç', δ ιβ' χα! if' τής Ζ', /Ομοίως ήρεσεν, ίνα, δστις δήποτε τών έπισχάπων ή & α' τής πρωτοδευτέρα;, ό β’ Κυρίλ. Άλεξ., Άποστ. λη' πρεσβυτέρων ή διαχόνων ,ή χληριχών, πράγματος αύ­ χαί μα', Άντιοχ. χ»', ί η' τή; Δ' χτλ. Τοιαδτα χα! nifl τούτα»» t νόμος τοθ θεού χαί τφ έγχληματιχού ή πολιτικού έν τή έχχλησίφ χινουμένου, έάν παραιτούμενος τδ έχχλησιαστιχδν δικαστή­ τής έχκλησία; αύτοΟ κελεύει. Ε'. Τούτων πάντων τοίνυν τών δρων τών περί ών ριο» δημοσίως δελήση χαδαρδήναι διχαστηρίοις, χάν ύπέρ αύτού ή ψήφος έχφωνηδή, δμως τδν ίδιον τό­ i λίγος νομοσχεδίων πάντα; μονονουχ! τούς έκκληπον άπολέσή . . . Έπί δέ τού πολιτικού (άστυχής σιαστιχούς θεσμούς^α! κανόνα; έχ τοθ εύθέος χαί ληψοδοσίας) άπολέσή τδ είς δ ένίχησεν, έάν τδν ίδιον έχ πλαγίου άνατρεπόντων, ώς δέδεικταφ ούχ είχομεν τόπον δελήση κατέχειν' (Καρδαγ. χαν. ιε' [ιδ']). — ήμείς συμβαλείν δ τι χαί ^ίΐέγειν βούλεται τόδε τδ " Πρόοδε;, ίνα μή μαχρηγορώμεν, Άποστ. χαν. χ', χε', άρθρον, ώσπερ χορών!; τής χαινοτόμου ταύτης χαί ξε', οε', Β' ς', Δ' δ', χα', Άντιοχ. ιβ', ιδ'·, ιε', Χαρδ. ε', έχχλησιαστιχώς άθέσμου θεσμοθεσία; έπιρραπτόμενον · ιδ', Καρδαγ. ιβ', χη' (λς'), γς' (ρε' ή ρς’), ρχη’ (ρλζ·), ,Είσί χαί μένουσι (φησίν) άκυροι ίπαντες οί νόμοι χαί κανονισμοί, δσοι άντίκεινται είς τάς διατάξεις τοθ Ίουστιν. νεαρ. ρχγ', χεφ'. χβ' κτλ. Ταύτ" άρα πρδς τούς υποβολείς τών Δαχιχών νο- παρόντος νόμου/ Εί μέν γάρ νόμους χαί κανονισμούς . μοσχεδίων άποχρινοίμεδα χαί ήμείς μετά Πέτρου χαί τους έν Δαχίφ λέγει προγενεστέρους πολιτιχοΰς, άρ’ , οδτω μιχρά φροντίζουσιν οί εύσεβδφρονε» Δάχοι περί Ίωάννου τών πανευφήμων άποστόλων- „Εί δίκαιόν ρ __ . ... . . έστιν ένώπιον τού δεού ήμών άχούειν μάλλον ή τού ' τών έχχλησιαστιχών δεσμών, τών συμφώνων ή ^άσυμφώνων, ώστε μήδέ μνείας ήστινοσοΟν αυτούς άξιώσαι δεού, κρίνατε" (Άποστ. πραξ. δ', 19). Δ'. Τά δέ περί μοναχών, μοναζουσών χαί εύ- χριστιανούς ύπουργου; χαί βουλευτές έν έχχλησιαστιχφ αγών μοναστηρίων έν τοίς Δαχιχοίς τούτοισί νομο- νομοσχεδίφ; Εί δέ μετψ τών άχυρουμένων νόμων, σχεδίοις θεσπιζόμενα, πολλού δέοντα τήν άνεξιδρη- χαί κανονισμών ώς έναντίων τοίς νομβσχεδίοις συν. σχείαν χαί τή; συνειδήσεως τδ έλεύδερον βεβαιούν αχυροΟνται (άπαγε!) σιγηλώς χαί κάντε; οί προχαί χατασφαλίζειν τοίς όμοδόξοις ύπηχόοις, τούναντίον μνησθέντες έχχλησιαστιχοί, ώς έχ τοθ έμφανούς μαχόσφόδρα μέν βίαια χαί περιοριστικά χαδέστηχε τών μενοι τοίς νομοσχεδίοις τούτοι;, τοΟτ άρ άΚολαυσεται εύσεβών ψυχών, δλως δέ τφ γράμματι χαί τφ πνεύ- ή Δαχιχή όρόόδοξος έκκλησία άπδ τοθ ζήλου χαί τής ματι' ούχ «πως τών κανόνων, άλλά χαί τού εύετγγε- όρόοδοξίας εύσεβεστάτών ήγεμόνο; χαί ύπουργών, λίου άντίχειται, έν φ όμοίως δ ισχυρός, δ εύρωστος ώστε άπαλείψαι μέν συνόδους χαί άποστόλου;, άναχαί δ πλούσιο;, χαδάπερ χαί δ άσδενής, δ άρρωστος Ληλώσαι δέ τά νομοσχέδια χαί προσκυνή^ι χαί χαί ό πένης δύναται δλον έαυτδν άφοσιούν τφ δεφ, λατρεύσαι ούτοι; ώς τή χρυσή είχόνι; Ού γάρ έπειδή δταν χα! δπως δέλη. Ού ζητείται ήλιχία πρεσβύτου- τά χαινοφεπή ώς έπί πλείστον εύδοχιμεί έν τφ καθ ούχ έξ άνάγπης ήγείται φαύλο; χαί άχόλαστος βίος ήμέρειν βίφ χαί τή έπιστήμή χαί πολιτική, διά τούτο ή τά καθάρματα καί σχύβείλα τής κοινωνίας, ούτε οί νεωτερίζοντε; χάν τή θρησχείφ οί τής Δεηιία; έντιμδλοιποί τού νομοσχεδίου περιορισμοί- εί γάρ τοιαϋτα τατοι ύπουργοί, νέα; ζητήσου® παραδόσεις χαί έν έδιχα'ου ή τής συνειβήσεως έλευδερία χαί τδ εύαγ- αύτή. Αρχαίος ό άληθινδς Ηδς τών πατέρων ήμών 4»· 679 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1864 februario -1866 aprili/. καί ή έχχλησία αύτού, Αρχαίοι κ«1 βί περί αύτών A θετικά χβί τά διο’.χητκά, τά τελετουργικά χβί μυσταπαραδόσεις* ίσα ii φιλοτιμούντα: πρός τάς μεθ'ήμέ-' γωγιχεέ, τήν διδασκαλίαν χαί πάσφν τήν τόν ψυχών ραν παραδόσε*; βυθμίβαι χβί τδ θρήσκευμα, οδτόι λογιχήν χαί εύαγγελιχήν ποίμανσιν παί κατάρτισιν. παίδες Αεί έσονται χαί νήπια iv τή ίστορίφ τής θρη­ Ούτος Si δή δ σύμπας τή; τού Χριστού έχχλησίας πνευματικός μ! διοιχητιχδς διάκοσμος, ού θεμέλιοι σκείας χαί Τάχιστοι iv τή βασιλείφ ΛΟ #«ού. ’Αλλά, γάρ Αχούοωμεν τί χαί ntfl χάρους χαί μέν χαί κρηπιδώσεις αύτή έστιν ή τών άγίων προ­ άχυρώαεως πολιτικών τε νόμων χαί έχκλησαστιχών φητών καί Αποστόλων πίστις χαί διδαχή, λίθος κο»όνων χαί διατοίξεων ή γεραρά χαί πρεσβυτάτη 8’ Ακρογωνιαίο; δ κύριος ήμών 'Ιησούς Χριστός, „έν Αρχαιότης τής τού Χριστού καθολικής έκχλησία; φ πάσα ή οικοδομή συναρμολογουμένη αύξει είς ναόν ircoyaivmu. Ή μίν ούν γ* οικουμενική σύνοδος, άγιον έν κυρίφ, είς χατοιχητήρ.ον τού θεού έν πνεόεύλαΐείφ χα! φόβφ τού μή τού; τών πατέρων κανόνας · ματι**, ώς ό μέγας τών έάνών διδάσκει διδάσκαλος . παραβαίνεσθαι, όρίζει (χαν. η1)· „Εί δί τις μαχόμινον (Έφεσ. β’, 91-99), στύλοι δέ καί λυχνίαι οί ίεράρχαι τύπον τοίς νύν (συνοδιχώς) ώρισμένοις προχο'μίσοι, χαί δ εύαγής τού χυρίου κλήρος* ούτος, φαμέν, ό ούχ άκυρον τούτον είναι έδοξε τή ΛγΙφ πάση χαί οικου­ Ανθρώπινος, Αλλ* ύπερχόσμιος χαί θεοχατασχιϋαστος μενική συνόδφ.41 Ουδέ άλλως ή δ'· φησί γάρ(πρά- χαί πνευματοσύνταχτος τής έχχλησίας διάκοσμος, ύπδ ξει δ')· „Κατά τών κανόνων μηδίν «δογματικόν μέν τών θεόπνευστων χαί θεοχηρύχων Αποστόλων χαί (αύτοχρατοριχδν θέσπισμα) ίσχύσει. Τά'Αρέάχοντα τών θεοφόρων χαί θεοχινήτων πατέρων, τών έν ταίς τή άγί^ συνόδφ τί; τδν άπαντα χρόνον βέβαια φυλατ- άγίαις οικουμενικοί; χαί τοπιχαίς συνδδοις γραφή ή τέσθω . . . Όλα τά πραγματικά Αργήσει, οί κανόνες β γλώσση παραστάνηων,' θεοσόφως οίχοδ'.μι,θεις χαί τών πατέρων χρατείτωσαν.“ — ΙΙαρατρέχοντες τ’ Αλλα άκραδάντως στηριχθεί; καί Ανά τήν οικουμένην πά­ oùx Αν παρέλθωμεν σιωπή _τά τής έβδόμης οίχουμινι- σα» θε’φ δυνάμει πλατυνθείς, ύπδ δέ τοσούτων Αοι­ χής συνόδου πρδς τούς τδ δογματικά μόνα αίρου- δίμων πατριαρχών καί βασιλέων καί Αρχόντων καί μένους, ίά δέ τών κανόνων περ! ούδενό; ποιουμένους. λαών τής ύφηλίου σοφών τε χαί Ασόφων εύσεβώ; χαί ΒΆσπασίως (λέγουσιν οί θείοι πατέρες) τους θείους Αραρότω; εί; τδν πάντα χρόνον συμπαγείς χαί χραχανόνας ένστερνιζόμεθα χαί όλόκληρον τήν αύτών τυνθείς, Αποδεχθείς παί μεγαλυνθείς, où μήν δέ Αλλά διαταγήν χα! Ασάλευτον κραχυνομεν, τών έκτεθέντών χαί νόμοις, δροι; χαί χαίόσ: χαί Αραίς χαί Αναθέύπδ τών άγιων σαλπίγγων τοΟ πνεύματος, τών παν- μασι φρίκωδεστάτοις Απορθήτως περιφρουρηθείς χατά μεταβαλείν. ευφήμών Αποστόλων, τών τε εξ άγιων οικουμενικών παντδς τολμήσοντός ποτέ μεταχινήσαι συνόδων «αί τών τοπιχώς συναθροισθεισών ini έκ- θεσμού; πατέρων χαί δρια αιώνια τής αιωνίου εύσε'δόυει ταούτων διαταγμάτων χαί.τίΛ άγιων πατέρων βείας· ού^ος ό'διάκοσμος ούχ δτι ύπδ υπουργών χαί ήμών · έξ ένός γάρ άπαντις, χαί τού αύτού πνεύματος ήγεμΖνων, Αλλ" ούδέ ύπδ ποιμένων χαί ίεραρχών, αύγασθέντές ώρισαν τά συμφέροντα. Καί δδς μέν τφ iàv έπιτοπίως χαί χαθ’ έκαστον χαί έν άθετήτει τών Αναθέματι παραπέμπουσι, χαί ήμεί; Αναθεματίζομεν ■ πατρφων παραδόσεων χαί τής καθόλου έχχλησίας οΟς 8έ τή καθα;ρέσει, χα! ,ήμείς καίαιρούμεν* ούς δέ ένεργώσ., μεταποιηθήναι δύναται ούδέ χατά εν ιώτα . τφ άφορισμ% χα! ήμείς άφορίζομέν'· ούς 8έ έπιτιμίφ χαί κεραίαν μίαν. " Κατά γάρ τδν μίγαν Αθλητήν τής παραδιδόασι, χαί ήμείς ωσαύτως ύπιβάλλομεν*4 εύσεβείας τόν τού θείου φωτός έπώνυμον Φώτιον, (χαν. α'). — Καί πάλιν ή αύηή άγιωτάτη σύνοδος 0 „où6iv ών ήμίν οί θείοι πατέρες παρίδωχαν συνοδι­ (δρφ ζ')· /Απαντα τά παρά τήν έκχλη σι αστικήν κών διαταγμάτων ούδεμιά; ούτ’ Αφαιρέσεω; ούτε παράδοσιν χαί τήν διδασχαλίαν χα! ύποτύπωσιν τών προσθήκη; χρήζει ούτε Αυλής μεταβολής* πάντα γάρ άγιων χα! άοιδϊμων πατέρων καινοτομηθέντα ή μετά 8σα συμβάλλουσ. πρό: τε τών τή; πίστεως δογμάτων τούτο πραχθησόμενα Αναθεματίζομεν." . Κα! ού τών χατάληψιν χαί πρδς ήθους καταρτισμόν συλλήβδην οί ’ θείων πατέρων μόνον γεγόνασιν αύται αί φώναί* άλ­ πατέρες παρέδωκαν τή έχχλησία, Αποστολ.χαίς έπόλά χα! οί άο^διμ'-ι χαί ευσεβέστατοι αύτοκρά*ίορες μενοι διδασχαλίαις χαί παραδόσεσιν, αιπερ έν παντί ' κυρούνιες μέν κ&τα τά συνοδικά ^προστάγματα, συν- τόπφ χαί χρόνφ πάσ τοίς πιστοί; άρμόζοοσε ποδς φδά δέ τούτο-./νομοθετούντές ήχύρύυν χαί κοτήργουν σωτηρίαν.*4 Αιό 8ή χα! πάς έπίσχοπο; ούχ Αλύτ ή άπαν νομικόν έναντίωμα. 'Αντί, πολλών Απόχρη μάρ­ φύλαξ τέταχται θεόθεν χαί ταμίας χα! οικονόμο; τυρα τοδ λόγου παραγαγείν τδν ώς εί τις χαί άλλος πιστός κα! Ακραιφνή; τής ούρανίου ταύτης παρακατα­ νόμοδίφην Θεόδωρον τόν Βαλσαμώνα έν τοίς «ίς τδν θήκης, ούχ είς φθοράν ή άλλοίωσ.ν ήντιναούν, Αλλ' τού μεγάλου Φωτίου νομοχάνονά σχολίοις* „Η .τρίτη είς χρήσιν μέν σωτηριώδη πρδς τού; βουλομένους (φησί). διάταξις τού β’ τίτλου τών νεαρών τούς τών σφζεσθαι, γνησ.'αν δέ καί Ακριβή κα! παντελώς έπτά συνόδων χανόνας θέλε! χρατείν χαί τά δόγματα Απαραμείωτον είς τάς’έπερχαμίνας γενεάς μετάδοσιν αύτών ώς τάς θείας γραφάς“. Έν δέ τφ Α’ βιβλ. κα! μεταφμτςυσιν ών τε παρέλαβεν, ών τε έδιδάχθη. τού χώδ., τίτλ. γ’, διατάξει μδ’, χαί τή α* χαί δ' Εί δέ τί; που τυχδν έν τοίς μυρίοις λειτουργοί; τού διατάξει τού αί τίτλ. τών νεαρών, πή μέν δτι οί χα- αίωνίσυ,* ματαιότητος ‘φυλαύτου καπνφ μεθυσθείς ή νόνε; ώς νόμοι κρατούσιν, πή δέ δτι τοίς χανόσιν οί πάθει ότφούν ύφαρπαγείς ή δόλφ φενακισθείς ή φόβφ νόμοι Αχολοθούσιν. Κα! βιβλ. Α/ τιτλ. β’,· διατ. ιβ', D — a;- είξας -,c— Λ ·'—·'-·■ αίσχίστη ένδούς'ή A-...XU. χαί1 βίφ ή κολακείφ· ότφδή- 7ί δτι οί τοίς χανόσιν έναντιούμενοι τύποι άκυρο!, είσιν.“ ποτέ ύπαχθείς χαί δελεασθείς συμφίροντι, χακός έξελεγχθείη καί κίβδηλης καί παραχαράκτης κα! προ­ (Φώτ, νομοκ., τίτλ. α', κεφ. β' (σχόλιον).) To|yaôoôv κεφάλαιον τών περ! τών τριών Δακιχών δότης, μή πληροφορών μήτε πείθων τΑς όμοδόξου; έκκλτριαστιχών νομοσχεδίων ήμίν είρημένστχτόδε. Ή έκκλησίας περί ών έπιχειρεί ή διανοείται νεοχμώσεων καί βεβηλώσεων, τούτον σύμπασα ήέ^ιοστόλιχή Απ' αίώνος χαθεστώσα εύαγγέλική καί κανονική 8ια. τύπωσις τής μιάς καθολεκής χαί Αποστολική; Ορθο­ καί συνοδική Αγία τού Χριστού έκκλησα, εί μή δόξου τού Χριστού έκκλησίας. ούκ άλλοι; τισί τών διορθοίτο μετά μίά^ καί δευτέραν έν Αγάπη νουθε­ πάντων Ανθρώπων πεπίστευται καί παρακατατέθειται σίαν καί παράκλησιν τήν έν Χριστφ Ιησού, Αποσκο­ ή αύτή ταύτή τή τών πιστών έκκλησίφ συλλήβδην ρακίζει τέλεον άαί έξοστρακίζει έκ τού κόλπου τής χάί έν συνόλφ, ίδίφ δέ καί διαφερόντως τή άνωθεν ιεραρχίας καί άλλδτριον ήγείται τής μάνδρας τού έχ τών άγίων Αποστόλων καί εί; ήμά; διαδοχικώς κυρίου χα! Αναφωνεί αύτφ μετά τών μακαρίων πα­ κατερχομένη σεβασμίφ ίεραρχίφ, ήτι; είς ταύτδν τέρων τής έν Καρθαγένη άγίας συνόδου · „Ούδείς κατά συνίούσα τφ σώματ*. ή τοίς γράμμασιν, δπότε δέοι, τών προφητών, ούδείς κατά τών εύαγγελίών, Όύδε'ς Αεί δέ συμπαρούσα τή ψυχή καί τή γνώμη, πάντα έν κατά τής έκκλησίας χωρίς κινδύνου έποίησεν.44 Άλλ' ό πρώτος καί μέγας Αρχιερεύς καί άρχιΑγίφ πνεύματι κα/'κατά τήν Αποστολιχήν .παράδοσιν διατίθηστ χαί οίκονομε.’ είς τδ συμφορώτερον κα! ποίμην κα! κύριος, δ θεμελιωτής · τε καί σκεπαστής σωτηριίεδέστερον πάρι' tot; χριστιανοί;, τά τ» νομο- κα( τελεσιουργό; τής έχχλησία;, Χριστό; δ Αληθινό; \ S 680 wàl 681 SYNODUS "CONSTANTINOPOLITANA, 1864 februario -1868 (prili θεός ήμΑν, εύτδς Ιως τέλους Ανεγκλήτβυς ήμΛς *w- Α μίνας χαί ποιμαινομίνους ίαυτφ περαστήσαι, συσφίγγων τούς πάντας ίν τφ συνδίσμφ τής ειρήνης χαί τής Αγάπης χαί φωτίζεεν τδν φωτισμόν ίκιγνώσεως "Χαί εύσεβείας Αληθινής χαί ίδραίας (ίς τδν Απαντα αί&να, (ίς δόξαν πετράς χχί υιού χαί Αγίου πνεύ­ ματος, Αμήν. t t t t t + t δ 4 4 4 4 4 4 Δίρχων Νεόφυτος. Πελαγώνεις Βενίδιχτος. Ίχονίου Σωφρόνιος. Πόσνης ’Ιγνάτιος. Φιλιππουπόλεως Πανάρετος. Αίνου Γαβριήλ. Σάμου Γαβριήλ. t i f δ γόριος. + 4 θιμος. t 4 ριλλος. + 4 t 4 f 4 t i t 4 t t. t f t f f 4 4 4 4 4 4 4 Σχοπείων 'Ιωακείμ Σβορνιχίου Διονύσιος. Πρεσλάβας Άνθιμος. Βελισσού Άνθιμος. Σινείου Κύριλλος. Κρήτης Διονύσιος. Μελενίκου Διονύσιος. πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Σεεφρόνιχ. πατριάρχης πρώην Κωνσταντινουπόλεεες Γρηπατριάρχης πρώην Κωνσταντινουπόλεως Άν­ πατριάρχης πρώην Κωνσταντινουπόλεως Κύ­ πατριάρχης 'Αλεξάνδρειάς Ιάκωβος. Κυζίχου Νικόδημος. Νικομήδειες Διονύσιος. Νίκαιας Ίωαννίχιος. Χαλχηδόνος Γεράσιμος. 683 φ Α \ / ’Ανθιμος Μαντζαράχης Αρχιμανδρίτης. Ευστάθιος Κλεόβουλος Αρχιμανδρίτης. Νικηφόρος Γλυχάς Αρχιμανδρίτης. Γερμανός Γρηγοράς Αρχιμανδρίτης. Β 7. SOPHRONIUS CONSTANTINOPOLITANU8 ALEXANDRO CUZA VALACIIIAE ET MOLDAVIAE PRINCIPI 1865 xprili» 17. Εύσιβίστατε, ύψηλότετε χαί περιφανίστατε αύθίντα χαί ήγεμών τών ήνωμίνων ήγεμονιών Βλαχίας φαί Μολδαβίας, χύριε Άλίξενδρε Ίωάννου Α’, υίί ήμίν χατά πνεύμα λίαν Αγαπητί χαί περιπόθητε, τήν εύσεβεστάτην αύτής ύφηλότητα ίχ μίσης ψυχής εύχόμενοι χαί πατριχώς άσπαζόμενοι ΰπερήδιστα προσαγορεύομεν. Ού πρδ πολλοϋ τοϋ χρόνου φήμη τις έχχλησιαστιχώς ού πάνυ εύάγγελος περιεβόμβησε τάς ήμετίρες Αχοάς, τήν ίν τή χαθίδρα τών ήγεμονιών κυχλοφορίαν τριών νομοσχεδίων, ώς χαινήν τινα χαί Ιστιν δπου άντ·.χανονιχήν περεισαγόντων ίχχλησιεστιχήν διοιχησιν, χαταγγίλλουσα. ΤοΟ Ακούσματος τδ σπουδαίον Αμα χαί τραχύ πρδς τήν πάλαι δεδοχιμασμίνην ήγεμόνος καί λαού ευσέβειαν Αντεξεταζόμενον χαί ή παρά τών αύτόθι ίερωτάτων καί θεοφιλεστάτων ιεραρ­ χών'παντελής σιγή, ταϋτα ούχ εΐα ήμάς αύτοσχεδιάζειν έξ^ Αδέσποτου χαί Αορίστου φήμης εικάζοντας, έως ού ίξελληνισθέντα έξ ίφημερίδος ίπιτοπίου τά νομοσχέδια, ίπαύσατο μίν τοϋ μετεώρους χρατείν τάς ψυχάς μέσον χρηστής ύπολήψιω; χαί κέντρων φόβου, διά δί τδ τών πλειόνων ίν αύτοίς διατάξεων άντίξουν πρδς τάς άποστολιχάς χαί συνοδιχάς (ίς βάθος λύπης ίβύθισε τήν ήμών μετριότητα χα! τήν περί ήμάς τιβασμξαν χορείαν τών ίνδημούντων ίερωτάτων Αρχιερέων. Καί γάρ δλως χατανοείν ούχ ε^χομεν, δπως ποτί δ τ’ έν Δαχίφ θεοφιλέστατος χλήρος χαί ή τήν μεγαλώνυμου εύσίβειαν ώσεί λάβαρον ούράνιον χαί Ακαταμάχητων φίρουσα ήγεμονιχή χυβίρνησις, όχνήσαντες ζητήσαι τί περί ών Ιμελλον νομοθετείν ίχχλησιαστιχών πραγμάτων οί Ιεροί θεσμοί διαχελεύονται, παραχρήμα συνεχώρησαν χαί δι’ ίφημερίδος δημοσιευθήναι τδ ύπουργιχδν θεσμοθίτημε χαθάπερ τι ίχχλησιαστιχδν παραχάραγμα ίπί χοινφ μίν σχαν- ■ δάλφ ςών Απανταχού όρθοδόξων, ούτως Αναφανδόν χαί χεηηρυγμίνως όρώντων ύπδ λαού όρθοδόξου χαταπατούμενα τά πατροπαράδοτα, ώς ίν παντελεί ί^ημίφ Ανδρών στεργόντων αύτά χαί ίπιβλεπόντων xflfi προστατευόντων, πρός άμύθητον δί θλίψιν καί Αμηχανίαν ήμών είς δύο περιστάντων σκοπέλους, ή τοϋ σιγήσαι χαί συγχαταχριθήναι ίπί τή φανερφ χαί πανδήμφ τών Αποστολιχών χαί συνοδικών διατάξεων Αθετήσει, ή. ίπειδή τούτο ψυχοβλαβίς Αμα καί τοίς ίεροίς ήμών Απψδον' χαθήκουσι καί έτοιμον Ιρμαιον τοίς έχθροίς τής· ίχχλησίας, δημοσία ίλίγξαι καί άποκηρϋςαί^τδ· δημοσίφ ήμαρτημίνοό χ«ί λυπήσαι μίν γνησίους/υίούς ίν Χριστφ πεφιλημίνους, γέλωτα δί παρασκευάσαι χαιρίχαχον πΑσι τοίς ύπεναντίοις χαί δάκρυα τοίς οίχείοις τής πίστεως. Τέως ούν ΑλγοΟντες χα! έπαποροϋντες, δπως χρησαίμεθε τηλιχούτφ πράγματι, ίχείνο ίνεθυμήθημεν. ‘Επειδή νίον τοΟτ' αύθις ένσχήπτει πάθημα ήθιχδν τή πολυπάθει, Αεί δί διά τοΟ ίνδυνμμοΟντο; Χριστού Αχεταγων'στφ ίχχλησίφ, τά δί κοινά τών παθών μείζονος δείται τής θεραπείας, ώς οί τής γ' οικου­ μενική; συνόδου θείοι παρέρε; πνευμετιχώτερον ίατρολογοϋσι, δείν ίγνωμεν χαθάπερ ίατροσυνίδριον πνευ­ ματικόν περί ήμάς συναγείραι σύνοδον ίεράν χαί μεγάλην άπδ πάντων τών ίν τή βάσιλευούση Αγιωτάτων πατριάρχων χαί ίερωτάτων μητροπολιτών χαί τών εΰδοχιμούντων ιεροδιδασκάλων, ώστε τά ήπιώτερα εύρείν χαί Αχεσώδυνα φάρμακα περί τεχνίων τάχα που ίξ-άγνοιας ήμαρτηχότων. Τούτου γινομένου, ήγεμών εύσεβίστατε, χαί τών νομοσχεδίων ώς ίπί λυδία πρδς τούς ιερούς κανόνας χαί τδ εύαγγέλιον Απαθώς χαί άπρολήπτω; άντεξετασθέντων, ούχ όλίγων δέ διατάξεων Αριδήλω; Αντι­ κανονικών ίλεγχθεισών, χχί σχίψεως μαχράς χαί ίμβριθοϋς προτεθείσης, έδοξεν ήμίν χαί πάση τή Αγίφ συνόδφ λύειν τδ σχάνδαλον φιλοστόργως μάλλον χαί πνευματιχφ τφ τρόπφ, οία πρίπει μητρί πραείφ χαί μαχροθύμφ. ή παρρησία χαί ί/εγχτιχώς. Ό δέ τής λύσεως τρόπο; έγγραφον πέμψαι τήν πιρί τούτου χόινήν διαγνώμην τής ίχτάχτου ταύτης Αγίας ^συνόδου είς λύσιν τών Απορουμίνων χαί διαφώτισιν ίν τοίς ΑμφιβόλοιςΓλαί στηριγμόν, εί τις που υπάρχει Αστήριχτος τήν διάνοιαν ίν ταίς περ! έχχλησία; χα! ίχ- χλησιαστιχής διοιχήσεως θεωρίαις, διαβιβάσει δί τήν συνοδικήν ταύτην διαγνώμην ού διά τοϋ τυχόντος χομιστοϋ, Αλλά δι' ένδς τών μελών τής αύτής άγιας συνόδου, τοϋ όσιωτάτου Αρχιμανδρίτου τοϋ καθ' ημάς άγιωτάτου πατριαρχικού άποστολιχοϋ χαί οικουμενι­ κού θρόνου καί διιυθυντού τής μεγάλης τοϋ γένους σχολής χύρ Εύσταθίου Κλεοβούλου. Καί δή γράφοντες διά τής παροΰσης πατριαρχι­ κής ήμών ίπιστολής χαί τά περί τούτων ώς πνευματιχφ χαί λίαν ήμίν ίν Χριστφ πεφιλημίνφ υίφ πνευματιχώς καί άπορρήτως Αναχοινούμενοι, ύπομιμνήσχομεν κα! άξιοϋμεν κα! ίχλιπαροΰμιν παραινεν.κώς κα! πατρικώς τήν ϋμετέραν ύψηλότ^τα, Αξιώσει μίν^ής δεούσης προσοχής τά περ’ ήμών πεμπόμενε -γβαμματα διά τού βηθτντος Απεσταλμένου, ίκείνο δί γνώναι, δτι τούτ Αν είη τύ Αποστολιχάν πρός κέντρα λακτίζειν, τδ δπως ποτί μάχεσθαι τοίς θεσμοίς τής 683 SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA, 1864 Mmario-ΙΜβ apriH νύν χαί Ιως τού αίβνος. Ούχούν, δπου φθέγγιται Απόστολος χαί σύνοδος, ένταύθα τί Μναται μητρο­ πολίτου ένδς μία ψήφος Αχαρις ή φωνή τού ύχουργοΟ, τού βουλιμτού ή καί αύτού τού ήγιμόνος; Ού' βουλιυιβν χαί ύπουργβν χαί βασιλέων ή έχχλησία χαί ή ψυχή **4 ή σννιίδησις χαί τύ κνιύμα τού θιού, Αλλά Αποστόλων χαί συνόδων. Εί βέ χαί τις τβν τού βήματος, τής οίχιίας χλήστως έπιλαθόμινος, αίδο! χαί δωλίφ ή ότφδήκοτι πάθιι καί συμφέροντι προδοίη τύ χαβήχον, χροβν αύτόν δδψ τή προσηχοΰσή έπί τήν ιύθιίαν έπανάγισθαι* i γΑρ προχιίρως τήν ίιρΑν Αλήθωαν χαί τούς ίτρούς θισμούς θυσιάοας,' σχολή γ* Αν φιίσαιτο τβν συμφερόντων τή πολιτιίφ. Άλλά γάρ ζηλούττ ίσως τόν πίλος; Μή ζηλούν τούς ποιούντας τήν Ανομίαν παρογγυΑται & προφήτης όμού χαί βαοιλιύς Δαβίδ. "Λζηλα τύ φύσιι χαί νόμφ κακόζηλα, ούδέ τΑ νέα πάντα πάντοτι πάν­ των τβν παλαιβν Απλώς χριίττω χαί δοχιμώτιρα. Καί έπί πΑσιν, δπου ή έχχλησία πάντ' Ασμένως Αποδίδωσι τψ Καίσαρι τά τού Καίσαρος, δικαίως ούν Απολαυέτω πάντων, δσα πρέπιι τψ θιψ· ού ή χάρις xai i φωτισμός καί τύ Απιιρον έλιος ιϊη μιτΑ τής ύμιτέρας ιύσιβιστάτης ύψηλότητος, χαριζομένου Αμα αύτή έτη πλιίστα χαί πανιυδαίμονα. έκχλησίας. Ού γάρ Ισθ' βπως λανθάναι τό ύμέτιρον πιρίνουν ,ύψος, θιόν dv«u τόν ταπιινούντα xai 4v* υψούντα, τδν χατάγσντα xai Ανάγοντα, 6n tv τή χιιρί αύτού τά κέρατα τής γής xai οί κλήροι τβν έθνβγ χαί τβν Αρχόντων, χαί αύτού ίσπ τύ κράτος χαί ή Βύναμις, βιβομένη ή Αφαιρουμένη πάντοτι πρδς τύ Αμέσως ή έμμέσως τή δλη έχχλησίμ συμφέρον. Ούτι μήν txdvo διέλαθι τήν ύμιτέραν ύψηλήν ' nplvoiav, δτι θψήσχιυηχή μέν όλιγωρία χαί ψυχρότης τού λαού ή γο^υσμδς έπ! τή χυβιρνηηχή όλιγωρίφ Αμφότκρα έχθροί τβν ίπιχρατιιβν θανάσιμοι. 'Ανατρέφω δέ καί παιδιύω τούς λαούς διαφιρόντως τύ ήγιμονιχόν χαί τύ ίιραρχιχόν χαί τύ ύπουργιχόν χαί τύ βουλινηχδν Ανάχταρον. Καί γάρ δσφ μιίζων ή παρά τής πρό­ νοιας ύπιροχή, τοσούτφ χαί ή τού νδμοφυλαχιΐν δφιιλή μιίζων χαί διδαπτιχωτέρα χαθέστηχι- φιλιί γάρ. diti τύ Αρχόμινον τοίς τού Αρχοντος πολιτικού ή πνιυματιχού ήθισι συνιξομοιούσθαι, χαθάπιρ λίγοι παλαιοί σοφβς έγνωμάτηυσαν. Τά μέν ούν δογμα­ τικά,, οίς Αχμάζουσιν αΙ Ήγιτονίαι (ιύλογητδς ύ θτός τβν πατέρων ήμών) ιίη Αν ό πυρήν, ό σΜλιτδς χαί ό θέμιθλος- ή δέ πρΑξις χαί διοίχηοίς έστιν ή σΑρξ χαί τύ αίχοίϊμημα· ,ΔΛξόν μοι (φησί) τήν πίοτιν σου ίχ τβν έργων σου.“ Λύτη δέ ούχ Αν γένοιτο ψιλής Ανθρώπινης έπινοίας χατασχιύασμα, ύπύ τού τυχόντος'βτι 'χαί β; τύχοι μιταβαλλόμτνον, ούδαμώςάλλ' ιύαγγιλιχόν έστιν Απήχημα τού παναγίου πνιΰ(ιατος τού διδάξαντος τούς μακαρίους Αποστόλους χαί τάς αίχουμινιχΑς συνόδους πΑσαν τήν Αλήθ*ιαν χαί τΑ συμφέροντα τής έχχληαίας πάσης πάλαι χαί ν SOPHR'oNIUS ■> 684 ,αωξι', Απριλίου 17. Τής ύμιτέρας ιύσιβιατάτης ύψηλότητος διάπυρος πρδς θιόν ιύχέτης χαί δλως πρόθυμος. f ό Κωνσταντινουπόλιως Σωφρόνιος. ' 8. CON8TANTINOPOUTANU8 AD HUNGAROVAL.4ÇHIAE ANTISTITES 1865 aprilii 17. t Σωφρόνιος έλέφ θιού Αρχιιπίσχοπος Κωνσταντινουπόλιως νέας 'Ρώμης χαί οίχουμινιχδς πατριάρχης. c t Ίιρώτατι μητροπολίτα Όύγγροβλαχίας, ύπέρτιμι χαί έξαρχι Ιΐλαγηνών, χΰριι Νήφων, χαί θιοφιλέστατοι έπίσκοποι δ τι 'Ρυμνίχου, ό Πούζαίου χαί δ Άρτζισίου, έν Αγίφ πνιύματι λίαν Αγαπητοί καί πιριπόθητοι Αδιλφοί χαί συλλιιτουργοί τής ήμών μιτριότητος, χάρις ιίη ύμίν χαί ιίρήνη παρά θιού. \ Φήμη ούχ Αγαθή διέδραμι τήν πόλιν ήμών ήδη πρδ μηνδς πιρ! τού δη ή χατΑ τΑς ΔαχιχΑς ήνωμένας ήγιμονίας χυβέρνησι; έπιίγιται διΑ τριών νομοσχιδίων χαινοτομήσαι1 τΑ πιρί τήν έχχλησιαστιχήν διόίχησιν παρΑ τδ γράμμα καί τδ πνιύμα τών τι Αποστολιχών χαί τών συνοδικών δρων χαί διατάξιων./ Τδ παντάπασι ξένον χαί δυσηχές τού θρυλλήματος^ χαί ή τής αύτόθι ίιραρχίας βαθυτάτη σιγή ούπω Αγαν ήμΑς έθορΰβιι διΑ τδ μηδέν ύποτοπάζιιν ούτω δυσχιρές, θαρρούντας τψ ζήλφ καί τή φρονήσιι τών ίιρωτάτων καί θιοφιλιστάτων ποιμένων, ούς ή καθ' ήμΑς μιγάλη τού Χριστού έχχλησία έπέστησέ τι xai Απιδέξατο προασπιστές τβν καθιστώτβν τή χαθολιχή τού Χριστού έχχλησίφ. „Καί ftp βταη έχαστα τών καθ’ ήμΑς πραγμάτων ιύθύ φέρηται κανονικής ιύταξίας, φησίν ό έν άγίοις Κύριλλος δ Άλιξανδραίας, ούδένα μέν ήμίν έντίχτιι θόρυβον, Απαλλάττιι δέ χαί τής παρά^τινων δυσφημίας.** Άλλ' ούχ-έβράδυνι β«βαιώσαιπΑ]ν Απάισίαν φήμην ό τΑ τρία, νομοσχέδια δημοσιιυσα; Δαχιχδς Μηνΰταρ, λυπηρέ μέν χαί καθ' έαυτΑ διΑ τήν καινοτομίαν,, πολύ δέ Ανιαρώτιρα τή έχχλησίφ, δτι χαί ψήφος Αρχιιρέως αύτΑ Ατίμησι, παρ' ού ή μιτριότης ήμών συν τή πιρί ήμΑς-τΛβασμίγ τών ίιρωτάτων Αρχιιρέων όμ^ριι πΑν Αλλο τού ίδίου αίματος, έπισχόπους θιού ιίς τδ ίφίστασθαι ιΰχαίρως, Αχαίρως, νουθιτιίν, παραχαλιΐν, έλέγχιιν, έπιτιμΑν, πάντα ποιιίν χαί πάνθ' ύπομένιιν ύπέρ τού σώσαι τδ ποίμνιον, σώσαι τδν ούράνιον μαργαρίτην, δόγματα χαί νόμον, δσα ή χαθολιχή τρβ^Χριστού έχχλησία παρά τών Αποστόλων χαί τώχ πατέρων χαί τών συνόδων παραλαβούσα Ασφαλώς οιαχατέχιι χαί Ασφαλώς παρα· δίδωσι. Καί αί μίν Ανθρώπινοι ψήφοι α* χατά τών χανόνων έχφιρόμιναι ζημιούσι τους έξινιγκόντας, ού τήν ίχχλησίαν, ής ούδέ πύλαι Αδου χατισχύσουσι χατά τδ θιίον λόγιον, χαί ήτις, ώς δ χρυσορρήμων 'Ιωάννης χρυσολογιΐ, „πολιμουμένη, νιχψ· ,έπιβουλιυομένη, πιριγίνιται· ύβριζομένη, λαμπροτέρα καθίστα­ ται- δέχιται τραύματα, κα! ού χαταπίπτιι- χλυδωνίζιται, Αλλ’ ού χαταποντίζιται · παλαιιι χα! πυχτιύιι, Αλλ'-φύχ ήττΑται“. Τδ σχάνβαλόν έστι τδ ταράττον τδ δέ έχπλήττον έχιίνο μάλιστα, πώς ποτι ή Αρχιιρψσυνη υμών ούχ ένιθυμήθη, δτι οί τής ιραρχίάς D Αστέρις, ούς ούχ Ανθρωπος, Αλλ' αύτδς δ κύριος καί τδ πνιύμα τού χυρίου Ιταξιν ΑνΑ τδν ούρανόν τής έχχληαίας πρός τδ μιταδιδδναι τοίς πιστοίς où ζόφον γήΐνον, ΑλλΑ τάς αύγάς τού νοητού φωτός τής ύπιρχοσμίου ΑληΜας, ούτοι χάν έξαρμα, χΑν ταπιίνωμα λάβωοι, μίαγ οί πάντις Απανταχού ίλαχον έντολήν ούρανίμν τού όμοίως το{ς πΑαι μιγάλοις καί μιχροίς γίνισθαι σωτηρία/' όδηγοί χαί χήρυχις Αληπτοι χαί Αδούλωτοι χαί Αρρύπωτοι ώς τδ φβς, *αί παντός νέ­ φους πολιτικής έπηράίας χαθυπέρτχροι, ούτχ ιίς πρόσ­ ωπα βλέποντχς, ούτι τούς τδ σώμα μόνον χαχώσαι δυναμένους φοβούμινοι, ούτ» τήν τού Αγαθού στρα, τιώτου τάξιν χαταλιίποντις, έως τδ ποίμνιον χιρδάναντις τδν Χριστόν χιρδήσωσιν, ού χωρίς φρούδα τά Λίντα χαί σχΰβαλα, αί τιμαί, τΑ γέρα χαί τά κοσμή­ π^οσιδόχησιν Αν, ένστάσιις γούν καί Αναφοράς πρδς τήν έξάρχουσαν μιγάλην τοά Χριστού έχχλησίαν έττί αίτήσιι ήθιχής συνδρομής ή τήν Αφωνον ύπογραφήν χαί συνιπικύρωσιν'. Καί γάρ τδ πνιύμα τδ Αγιον Ιθιτο ήμΑς έπισχόπους ποιμαίνιιν τήν έχ-, ') χλησίαν τού θιού, ήν πιριιποιήσατο διΑ ματα, οί βαθμοί καί οί τίτλοι, αί προιόρΚαι χαί τΑ Αξιώματα. 'Οπου δέ αί Δαχιχαί βουλαί χαί οί ύπουρ- χ γοί χαί ό ήγιμών ούτι έταρόδοξοέ ιίσιν (ιύλσγηΛς δ θιός τής ΑρΑοβοξίας), ούτι Απηνές τινις χαί. τυραν- > T «84 8YM0DUB OON8TANTINOPOLITANA, IBM Wwxario - 186« aprili «Μ vtxoi YWpCwwB, τίνος ένεκα προσήχε τοδς xoqitva^ A τού καθ' ήμώς Αγεεετάτου πατριβρχιχοΟ ΑποστολιχοΟ πτήξαντα; «£{m ut; Αντιχεενονιχοί; νομοσχεβίοις xal χαί οίπουμενικοΟ θρόνου χαί διευθυντής τής μεγάλη; τή ύπογρεκρή xupaom ώς κελί xal *έμιμ« έχχλη- τού γένους σχολής χΟρ Εύστάθιος Κλεόβουλος, βιασιβστιχώς, βσ« τοιαχβΐ .«al οίχουμενιχεά σύνοδο» μετΑ σαφήσει βέ ώρισμένως ή ύπ' αύτοΟ έπιδοθησΟμένη τούς Αποντόλους Απεχήρυξ»; Πλήν Αλλ' έκειδή δει­ ■ έγγραφος συνοδική διαγνώμη, iv ή οί λόγοι έχτίθε»λία ή μέώλον, Ας Ιοιχε, xal Αγνοια ή πρόθεσι; Αντί- ται τής έχχλησΚΒΤΠχής άποδοχιμεΜίας τΑν iv λόγφ συνοδική (Απαγε!) ένέρριψεν «ίς τήν τής Αντιχανοχ- νομοσχεδίων. Άδιστάχτεες βέ πεποίθαμεν δτι σύμχότητος κάλπην τήν Αρχιερατικήν ψήφον, τοντί μέν πασβ ή τής 4«χιχής έχχλησίας θεοφιλής ιεραρχία τό λάθος ή τε μετριότης ήμών xal ή έπί τοές tlff· πολύ κροτέρα* χαέ τιμιεετέρειν ήγήσετεύ τήν τόβ Απομένοι; νομοσχεβίοις έχτάχτεες συναθροισθείσα περί στολιχού ποιμένας έντολήν χάση; Αλλης έγχοσμίου, ήμάς Αγία xal μεγάλη σύνοδος Απδ τΑν iv βασιλευ- Ινθα λόγος νώρΐ έχχλησίας χεά κανόνων. Άπόβοτέ, φησί, τά Καίσαρο; Καίσαρι, χαί τΑ τού θεού ούση ένβημούντων Αγιωτάτων πατριαρχών aei lapa τάτων μητροπολιτών χαί όσιωτάτων Ι^οδιβΜχάλων, τφ θεφ- οδ ή χάρις xal τδ Απορον Ιλεος ύμάς μέν περί ής έδηλώσαμεν xal τψ εύσεβεστάτφ ήγεμόνι, υίφ ένισχύοι iv δδφ Αληθείας xal έως τέλους Ανεάαιήμετίρφ χατΑ πνιύμα λίαν πεφιλημένφ, παντελώς σχύντους χαί Αγρυπνους φύλαχας βιαφυλΑττοι τής παριβόντες, ουδέ τήν Αρχήν έπελογισάμεθα τοίς πλημ- ούρανίου παρακαταθήκης, τΑ δέ εύαγή ποίμνια στηρίμελήσασιν Αδελφοί;. "Ο τι δέ χα! δέδοχται ήμίν τε ζοι xal καθοδηγείη είς τήν Ακριβή τΑν πατρφων τήρησιν. χαί τή βηθείσή Αγίφ συνόδφ περί τόν νομοσχεδίων, ’Απριλίου ις, ,αωξε’. δηλώσει μέν Από ζώσης φωνής τδ Αποστελλόμενον Β ή ό Κωνσταντινουπόλεως έν Χριστφ Αγαπητός Αδελφός. μέλος τής συνόδου ταύτης, δ δσώτατος Αρχιμανδρίτης ». SOPHRONIUS CONSTANTINOPOLITANU8 AD MOLDAVIAE ANTISTITES I860 aprili. 17. *■ t Σωφρόνιος Αλέη» θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ χαΐ. ίερωτάτων μητροπολιτών χαί όσιωτάτων ιερο­ τινουπόλεως νέας 'Ρώμης χαί οικουμενικός πατριάρχης. διδασκάλων, ταύτα βλως ούδ' έπελογισάμεθα τοί; f θεοφιλέστατοι έφίσκοποί δ τε Χαριουπόλεως ήμετέροι; έν Χριστφ Αγαπητοί; Αδελφοί;. Ό δέ κύριος Καλλίνικος, τοποτηρητής τής ΑγιωτΑτης μητρο- προύργιαίτατον είπείν, τό έχχλησιαστιχώς Αντικανονι­ πόλεως Μολδαβίας, ό ’Ρωμανού, ό 'Ραδαντζίου χαί δ κόν καί Αδόχιμον τών νομοσχεδίων τούτων Αναδιδάσχει Χουσίου, έν Αγίφ πνεύματι λίαν Αγαπητοί χαί περι­ •τήν ύμετέραν θεοφιλίαν αύτή ή τήδ' ίπισυνημμένη πόθητοι Αδελφοί χαί συλλειτουργοί τή; ήμών μετριό­ κοινή συνοδική διαγνώμη, ήν χαί είς Βλαχίαντφ τε ύψηλοτάτφ χαό εύσεβεστάτφ ήγεμόνι, υίφ ήμετέρφ τητας, χάρις είη ύμίν χαί ειρήνη-.παρά θεού. 'Ούχ είκδς Αγνοείν ούβέ τήν θεοφιλίαν ύμών τά χατά πνεύμα λίαν πεφιλημένφ, χαί πΑσι ποινή τοίς περί τών έν τή τών ήνωμένων ήγεμονιών ήγεμονιχή έχει ίεράρχαις δ παρ’ ήμών Απεσταλμένος όσ.ώτατος χαθίδρφ χοχλοφορούντων. Από διμήνου σχεδόν τριών Αρχιμανδρίτης τού χα»' ήμΑς Αγιωτάτου πατριαρχικού ύπουργιχών νομοσχεδίων. Αμεσον μέν τήν Αναφοράν Αποστολιχού καί οικουμενικού θρόνου χαί διευθυντής πρδς τΑ τής έχχλησία; έχδντων, θεσμοθίτιν δ' έπαγ- τής μεγάλη; τού γίνου; σχολής χύρ Εύστάθιος Κλεόγελίαν ,τήν τού καινοτόμήσαι παρά τΑ ΑποστολιχΑ βούλος, μέλος ών χαί ή αύτού όσιότη; τής έχτάχτου χα! συνοδιχά θεσπίσματα περί τδν Ανωθεν ix πα­ ταύτης άγια; συνόδου, χομίζει πρδς ένίσχυσιν τών τάς τέρων εί; ήμΑς χατελθόντα χαί χαλώ; διαχρατήσαντα ψυχΑ; Αστήριχτων. Χριστό; ήμΑ; ήλευθέρωχεν, Αδελ­ διοιχητιχδν τή; έχχλησία; διάκοσμον. "Ακουσμα μέν φοί ποθεινότατοι, τήν πνευματιχήν έλευθερίαν, ίνα J δή τοιούτο χαί Ακούσαι· τήν Αρχήν Απηυχδμεθα. σαρχί χατΑ νόμον Αλλοι; ύπαχοόοντε;, οί; θεόθεν Επειδή δέ δπω; ποτέ χαί χυοφ-.ρούμινον iv τοίς τέταχται, τφ θεψ μόνφ ζώμεν χαί δουλεύωμεν πνιύύπουργοι; χαί Αποτεχθέν ούκ έλάνθανε τήν έν Δαχίφ ματι χαί έν τοί; πνευματικοί; ΤΑ μέν γΑρ ουράνια θεοφιλεστάτην ιεραρχίαν, προτήχεν αύιήν Αντιστήναι τού θεού έστι μόνου, τών δ' έπιγείων μέτεστι μέν τοί; μέν δση δύναμι; μετά Αποστολιχού καί ποιμαντοριχού χραταιοίς τή; γή;, μέτεστι δέ έχ φιλοτιμίας ήγεμονιτού Αξιώματος, ού έχει Απδ θεού χαί τή; έχχλησίας χή; καί τοίς Ιπισχόποι; χαί τοί; Αλλοι; τοί; Από τού αύτού · έν 8' Αποτυχίφ μή "σιγήσαι ώ; περί ούδενοσ- βήματο; ούτω χαί τοσοϋτον, ώστε τελειούν χαί'αϋξειν, ώρου. Αλλά πρώτιστα χαί Ανυπερθέτως τήν έςάρχου- Αλλά μή χολούειν χαί Απεμπολάν τήν θείαν χαί Αποσαν μιγάλην τού Χριστού έχχλησίαν πληροφορήσαι στολιχήν Ιπαγγελίαν χαί παρρησίαν χαί δύναμιν ίπί χαί τήν δυνατήν ήθιχήν συνδρομήν έξαιτήσαιθαι. Καί συλήσει τή; τή; χάριτο; χιβωτού, έν ή ή πίστι; χαί ούχ ένταύθα μόνον χρέος σπουδαίο* χατωλιγώρηται · τά μυστήρια καί ό νόμο; τών διαθηκών, Ίν ή τών Αλλ' δ πολύ χείρον χαί τή έχχλησίφ Ανιαρώτερον, οί- Αποστόλων τδ χήρυγμα χαί οί δροι τών συνόδων χαί χείφ χαί Αχαταναγχάστφ βουλήσει Αρχιερέων ύπο- ή τών πατέρων πατρική κληρονομιά, έν ή τΑ τρόπαια γραφή συνεχύρωσεν έν τοιούτοις νομοσχεδίοι; δ τι D τή; έχχλησΐο^ χαί βλη ή αιώνιο; ζωή χαί δλη τών Αποστόλων χαί συνόδων χαί πατέρων γλώσσαι χαί ψυ^ών ή σωτηρία. Ούτω φρονούντες χαί διδάσκοντες χάλαμοι θεοχίνητοι χαθάπαξ πρδ αιώνων έν Αγίφ χαί ποιούντε; χαΐ.τήν θεοχυβίρνητον χαί θεοβόξαστον πνεύματι Απείπον χαί Απιχήρυξαν. Άλλά γάρ ταύτα έχχλησίαν εύφρανείτε χαί τΑ ποίμνια σώσετε, χαί μέν τΑ έχχλησιαστιχό τής Δαχιχή; Αρχιερατικής Αδελ­ ύμεί; αύτοί μεγάλοι έν τή ούρανίφ βασιλείφ, μεγάλοι φότητος πλημμελήματα βειλίφ μάλλον, ώ; έοιχε, καί χαί έπί τής γής, εύ πράξετε χατΑ θεόν, ού ή χάρις Αγνοια ή Αντισυνοδιχή (Απαγε!) προθέαει χαί δια­ καί ή δύναμις στηρίζοι χαί ποιμένας χαί ποιμαινοθέσει τετολμημίνα, ή τε μετριδτης ήμών χαί ή έχ- μένους έν τή όδφ τή; Αληθεία;. τάχτω; περί ήμΑ; Ιπί έξετάσει τών νομοσχεδίων γού­ ,αωξε’, Απριλίου ιζ'. ■ των συνελθούσα ίερΑ χαί μεγάλη σύνοδος Απδ τών f δ Κωνσταντινουπόλεως έν Χριστφ Αγαπητό; Αδελφός. έν τή βασιλευούση ίνδημούντων Αγιωτάτων πατριαρχών 10. ΝΙΡΗΟ HUNOAROVLACHIAE METROPOLITA 8OPHRONIO CON8TANTINOPOLITANO ■ 1865 maii 13. Παναγιώτατε δέσποτα. ΜετΑ βαθυτάτης θλίψεως ψυχής Ανέγνωμεν τήν ύμετέραν έπιστολήν · ή ύμετέρά παναγιότης έταράχθη νομίσασα τήν θρησκείαν διαχινδυνεύουσαν ένεκα τών παρΑ τών βουλών τού τόπου ψηφισθέντων νομοσχεδίων, xal έθεώρησε πρέπον άπευθύναι ήμίν^ πνευ- M7 8YNODU8 OONSTANTINOPOLITANA, 1964 fabmario-1866 apriH 688 ήθελεν εύρεθή τις προσβάλλων (Απετγ<> τ* ήμέτιρα ί*ρή δόγματα, χ4 ήμ*ς <ξβρ« ·#Ρ* τής θυσίας, καί ήμεΤς έξομιν τήν άχώριστσν τής πίστιως Βραηηριότητα, έέστ* έν ταπεινότητι μέν, Αλλά θαρραλέας καί Ατρόμως βαδίσαι τήν δδδν τής αύταπαρνήσεως καί μέχρις αύτής τής Αντιστάσεως. ϊιδ έχοντας τδν τ» νοΟν κ«Α τήν καρβίαν πρός xûpiov x«d τήν Αμετάθετον γνώμην νά έμμένωμεν Ακριβώς έντδς τών δρίων τών Απαραγράπτων ήμΑν δικαιωμάτων, ιύελκιζόμιθα, παναγιώταν* δέσποτα, τηρήσαι Ανιπηρέαστον τήν ούράνιον παρακαταθήκην χαί όδηγήσαι Αλανθάστως τδ Αθφον ποίμνιον *ίς τήν τήρησιν τής Αληθούς πατρφας πίστιως. ματιχάς παρατηρήσεις, σωτηρίους καθ' έαυτάς, Sv έπαξίως, Αν δικαίως έγίνρντο. Ή 'Ρωμανική έκκλησία, πανετγιώτατι, καθώς γ**· ρίζιτε, ήν έκπαλαι κα! έντιλώς Ανεξάρτητος καθ'δσον Αφορφ τήν διοίκησιν αύτής. TA Ji νομοσχέδια, *·*' ών ή ύμιτέρα παναγιότης ήγειρε τήν ίσχυράν αύτής φωνήν, ούβέν Αλλο πράτΰυσιν ή νΑ καθιφώβωαν έκ νέου έν τι πραγματικώς ύπάρχον, νά κανονίσωσιν Αχριβέστιρον τήν τοιαύΤην στάσιν τών πραγμάτων έπομένως ήμ«Γ{ φύλακες τών μεγάλων τής έκκληαίας Αρχών, πιστοί καί άφωσιωμένοι αύτής. ύπηρέται έν τή χώρφ ταότη, ούβέν Αλλο ήδυνήθημιν κράξαι ή νά διαμάνωμιν ήσυχοι καί ιίρηνικοί. Οί Αγώνις ούν, ή Αντίστασις, αί θΰσίαι καί τδ μαρτύριαν, (ίς S καλούμεθα έν ίνόματι τής έντολής ήμΑν, ούκ Αν λάβοιεν Ταύτα μέν διά τής παρούσης μου ταπιινή; τού­ της, χαί διατιλώ Αιίποτ* τής ύμιτέρα; παναγιότητος ταπεινότατος δούλος f Νήφων Ούγγροβλαχίας. ύπαρξιν έν χώρφ δπου λαός τ» χαί κυβέρνησις, λαϊκός τι χαί κληρικός πληρέστατα συμφωνούσι πιρί τά τής έχχλησίας. Τή 12 μαίόυ 1866, Βουπουρέστιον. Πιπιίσθω ή ύμετέρα παναγιότης, 8« Αν δυστυχώς 11. .SOPHRONIUS CON8TANTINOPOUTANU8 SYNODO DIRIGENTI RU88ICAE 1866 iulii 1. Τή άγιωτάτη διοιχούση συνδδφ τής όρώο-Βσιαστιχάς τι καίί ποΛίτιχάς βρχάς δι' ίιρωμένου προσ­ δόξου έκχλησίας,τής διοσυντηρήτου αύτο- ώπου, «ές δ Ανιτέθη ού μΛ»» ή έπίσημος διακόμισις τών γράμμάτων, Αλλ^Γκαί ή έν Ανάγκη διασάφισις κρατορίας πασών τών ’Ρωσσιών τδν έν αύτών συμφώνω; τφ πνιύματι τής έκκλησίας. Τών Χριστφ Αδιλφιχδν Ασπασμόν Απονέμομιν. σπουδαίων τούτων, διαβημάτων τής μιγάλης τού Χρι­ ΙΙιριήλ&ον πάντως καί ιίς τάς σιβασμίας αύτής στού έκκλησίας Ακριβή πληροφορίαν λαμβάνιι ή σιΑκοάς τά πρδ ικανού καιρού παρά πάσαν έλπίδα βασμία αύτής Αγάπη Απδ τών διαβιβαζόμενων αύτή •άναφανέντα νομοσχέδια τής 'Ρουμουνικής χυβιρνήσιως, Αντιγράφων, ήτοι τή; προρρηθιίσης πρδς τδν μητρο­ άτινα προτιΗμινα μιταρρύθμισιν τών έχκλησιαστικών πολίτην Ούγγροβλαχίας συνοδικής έπιστολής (δτι καβτο'ώτων τών δρθοδόξων . παραδουνάβιων ήγιμο- διιφημίσδη ή χατάργησις τής έν χρήσιι ούσης Αρ­ νιών, έκτρέπονται λιληΒότως ιίς τδ διασιίσαι τάς χαίας τή Ανατολική έκκλησίφ χρονολογίας κα! ή έκβάσιις τής πατροπαραδότου ιύσιβιίας τοΰ όρΒοδόξου φώνησις τού ίιρού συμβόλου τής πίστιως μιτά τής 'Ρουμουνικού λαού διά τής ύποδουλώσιως · τού ixtl q ύπδ τών οΐκουμινικών συνόδων κατακικριμένης προσ&ή[ιροΰ κλήρου καί τού ύπδ τής κοσμικής έξουσίας ” κης) καί τής Απαντήσιως τής αύτού ίιρότητος, τής σφιτιρισμού τών πνιυματικών δικαιωμάτων καί διά διαληφθείσης διαγνώμης μιτά τών ιδιαιτέρων έχχληπαντοίας Αλλης πρδς Αντικανονικά; καινοτομίας προσ- σιαστιχών έπιστολών, έτι δέ χαί τής τιλιυταίας πρδς παθτίας, ώς ιύδηλον γίνιται πάσι τοίς μιτ’ έπιστα- αύτΑ Απαντήσιως τού ιΐρημένου μητροπολίτου στα'σίας άναγινώσκουσι τά πιρί ών ό λόγος νομοσχέδια, λιίσης μ»τά τήν έπιστροφήν τού άπιστα/μίνου τής δημοσιιυδέντα καί έν έφημιρίσι. Τήν τοιαύτην τών έχχλησίας. Αλλά πόσον ταραχθήσιται ή ιύσιβής αύ­ έκιί πραγμάτων χατάστασιν έγχαίρως προλαμβάνουσα τής ψυχή πληροφορουμένη όποιαν Απήντησ* τήν ύπο-, ή Αγία αύτη μιγάλη τού Χριστού έκκλησία ώς πνευ­ βοχήν παρά τής αύτού ύψηλότητος τού ήγιμόνος ματικός φύλαξ τών Αποστολικών χαί πατρικών θεσπισ­ Άλιξάνδρου Κούζα ή μιτά πόνου μητρικού χαταβλημάτων έφρδντισε πρδ ένδς ήδη έτους ίνα έπιστήση θΜσα πρόνοια τής μιγάλης τού Χριστού έκχλησίας! τήν προσοχήν^τού κατά τόπον πνευματικού ποιμένος Ή αύτού ύψηλότης, Αφ' ού ούβαμιΑς ήξίωσιν έμφαίιρωτάτου μητροπολίτου Ούγγροβλαχίας κυρίου Νήφω-; νίσεως καί Ακροάσεως τδν παρά τής μιγάλη; τοΰ ήμέτιρον Αρχιμαν­ νος, διιυθύνασα αύτφ διά συνοδικής αύτής έπιστολής Χριστού ” " έχχλησίας ' ’ άπισταλμένον ' ' τάς προσφόρους ιίσηγήσιις καί παρατηρήσεις, πρδς δρίτην, Ανδρα (ύλαβέστατον χαί έπ' άριτή χαί παιΑς δυστυχώς ούκ είδιν Ανταποκρινομένην τήν προθυ­ διίφ διαπρέποντα, μιτά πολλής πιριφρονήσιως άπμίαν κα! τόν ζήλον τής αύτού ίιρότητος, διατ.θεμένου έπιμψιν αύτδν Ιξοί τών δρίων τών 'Ηγιμονιών ύπ' κατά τάς πνοίς τής πολιτικής Αρχής, ώς Ιγνωμιν Αστυνομική τηρήσιι- πρδς έπίμιτρον δέ τούτων άπέχ τ* τής παρά πόδας σταλιίσης άπαντήσιως αύτού <τοξιύ»ησαν μιτά τήν έχιίύιν Αναχώρησιν αύτού χαί χαί έξ Αλλων μιτέπιιτα διδομένων. ΓνωσΗντων δέ ü βιιδό»ησαν μυρίαι βσαι συκοφαντία! κατά τής χα >αάχολούύω; τών βηθέντβν νομοσχιδΐνν, ή μιγάλη τού Χριστού έκκλησία χρέος έκπληρούσα έπαγρυπνήσιβ»; έπί τής έχ*Τ έχχλησίας χανονιχώς αύτή έπψαλλόμινον, μήτι Ανιχομένη μήτι δυναμένη Αδιάφορος γτνέσδαι θτατής τών ξιαδραματιζομένων έπί ψυχική βλάβη τών ιύσιβών αύτής τέκνων, έσπ*υσ* συγκαλέσαι μιγάλην ίιράν σύνοδον έχ τών έν τή βασιλιυούση ταύτη ένδημοΰντων άγιωτάτων πατριαρχών καί ίιρώτάτων μη­ τροπολιτών καί δσιωτάτων ίιροδιδασχάλων, ήτις έμβριδώς χαί έπανιιλημμένως διασκιφΗίσα έξέθττο διαγνώμην έξιλέγχουσαν διά γραφικών καί κανονικών άποδιίξιων τδ Αντικανονικόν τών νομοσχεδίων τής 'Ρουμουνιχής χυβιρνήσιως καί μιτά πνευματικής συνέσιως πραγματιυομένην τήν έκ*ίνων Αναστολήν καί άνάκλησιν τήν δέ συνοδικήν ταύτην διαγνώμην συνωδιυμένην μιτά καί ίδιαιτέρων έκκλησιιισαχών έπι- ρώ; πνιυματιχής αύτού βποστολής, χαί τά πρδς τήν αύτού ύψηλότητα ήμέτερα πατριαρχικέ χαί συνοδικά γράμματα πιριφρονηθέντα ούδέ άπαντήσιως ές διύρο ήξιώθησαν ού μόνον δέ Αλλά χα! τά νομοσχέδια Αμα τή Αποπομπή τού Απεσταλμένου δ ιύσιβής ήγιμών ’έπεκύρωσε χαί Αρχιιριίς αύτός κοσμικές Αρχών διά τού ύπουργιίου έχλέξας έν ταίς έκκλησίαις έγχα.έστησεν. "Οθιν ήμιίς, πιριπόθητ* έν Χριστφ Αβιλφή, λίαν Αναγχαίον έχρίναμτν διακοικώσαι ταύτα πάντα τή Αδελφική αυτής Αγάπη, όπως έχη γνώσιν βιβαίαν χαί Αχβιβή τΑν έν τή πνιυματιχή ναύτη ύποθέσιι χώραν λαβόντων, διαπιστουμένη συνάμα χαί ήν ή μιγάλη αύτη τού Χριστού έκκλησία έξήνιγκι ψήφον Αποδοχιμάσασα ώς Αντικανονικά χαί μεταίροντα δρια στολών Ιχ*ρ4* «0C ^Ας έν Βλαχομόλβαβίφ έχκλη- τική αύτής δαωαοβοσίφ χατιπιμβάσης έν έχχλησιαστι- αιώνια τΑν πατέρων ήμών τά βηθέντα νομοσχέδια τής 'Ρουμουνιχής χυβιρνήσιως, Αλλοτρέως τή πολι­ 689 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1864 februario -1866 aprili ' 690 πνευμειτικήν έπιχουρίαν παρά τού ένθέον αύτής ζήλου πρδς Αναστολήν τής τοιχΰτης έπικινδύνου τΑν έχεί πρβτγμάτων καταστάσεως, ώθούσης χίς βάραθρον τδν χριστιανικόν έκείνον λαόν, ού τδ αίμα έχ τΑν χειρών ήμΑν έκζητηθήσεται. Άναμένομχν μετά πόθου σεβεω σμίαν αύτής Απάντησιν σύν τή δηλώσει χαί τής περισπουδάστου ήμίν Αδελφικής αύτής ύγιείας, ής τά σεβάσμια έτη είησαν θεόθεν δτι πλείστα, υγιεινά χαί σωτηριωδέστατα. xaif χαί πνευματικούς πρέίγμασι. Πεπείσμεθα δί, δτι iv τή περιστάσει ταύτη, ώς ένδιαφερούση πίαας τάς όρθοδόξους έκκλησίας κατά λόγον τής πνευματικής έν Χριστφ ένότητος xai όμοφροσύνης, χαί ή σεβασμία αύτής Αγάπη συμμεριζεϊμένη ού μόνον τήν βαθείαν λύπην χαί τήν θλιβερόν έντύπωσιν, ήν ένεποίησεν ήμίν τε χαί πάση όρθοδόξφ χρισπανική χαρδίφ ή τοιαύτη διαγωγή τής 'Ρουμουνικής χυβερνήσεως, Αλλά χαί τήν μέριμναν ύπέρ τή; διασώσεως τού κινβυνεύοντος όρθοδόξου έχείνου λαού, λήψεται πάντως ύπ’ δψιν χαί σχέψιν αύτής πάν β τι πρδς τδν σχοπόν τούτον δφειλομένως Αφορφ, είγε δηλονότι χαί όποια άλλα μέτρα σωστ.κά μετά τήν ματαίωσιν τΑν ών τέως κατέβαλεν Αγώνων έν πνεύματι πρφότητος ή μιγάλη αύτη τού Χριστού έχχλησία έναπολεϊποται μετελθείν έν τή Αξιοχρέψ προνοίφ χα! τοίς χανονιχοίς αύτής δικαιώμασι. Πρδς τούτο δέ ού μόνον τήν έμβριθή γνώμην χαί χρίσιν τής εύσεβούς περινοίας αύτής, Αλ­ λά καί τήν Αδελφικήν Απεκδεχόμεθα σύμπραξιν χαί ,αωξε', ίουλίου α'. Τής λίαν περισπουβάστου ήμίν ύμετέρα; πανιερότητος Αγαπητός έν Χριστφ Αδελφός. f δ Κωνσταντινουπόλεως Σωφρόνιος. ΝΒ. Binidem teaori» epittola» mitto» nmt ad tacram Graecia» tynodum, ad patriarchal Alexan­ drinam, Antiochenum, Hieroiotymitanum, ad métro­ politain Carlooieetuem et ad archiepiicopum inetdae Cypri ; ea», cam nihilfani afferant, contuito omitimtt». 12. ALEXANDER Cl ZA. Rl’MENORIM PRINCEPS, SOPHRONIO COX8TANT1NOPOLITANO 1865 iunii 26. χαί σήμερον έτι λαμβάνει τοσαΰτα κα! τηλικαύτα δείγματα Αγάπη; χα! μεγαλοδωρίας γενναίφ τή χειρί παρεχόμενα, δσα ούδαμόθεν τού χριστιανικού κόσμου έλαβεν. Ώς χριστιανός έπεθύμουν νά καλύψω, εί δυνατόν, ύπδ τήν ταπείνωσιν τήν Αρμδζουσαν εύπειθεί τέκνφ τής έκκλησίας τήν λυπηρόν έκπληξιν, ήν μοί προύξένησε τδ τοσούτον σοβαρόν κίνημα, είς δ προέβη πρώτη ή ύμετέρα παναγιότης χατά τού τόπου μου· δμως φέρων, χαθδ ήγεμών, τδ βάρος τού τε παρελθόντος χαί τού μέλλοντος τού 'Ρουμανικού έθνους, δέν δύναμαι νά σιωπήσω, αλλά μάλιστα δφείλω νά προστατεύσω καθ’ οίασδήποτε Απόπειρας τδ Αρχαίον αύτοχέφαλον. τή; Δακιχής έκκλησίας. ‘Επιχειρήσω τοίνυν, παναγιώτατι, δέφαιώματι τής καθόλου έκκλησίας, φέρων εί; χέίρα, τούς ιερούς κανόνας, νά αποδείξω τή ύμετέ-.α παναγιότητι διά τού δικαίου, διά τής συνήθειας, διά τών Απ 'αιώνων χαθιερωθέντων εθίμων τής έκκλησίας τή; Δαχίας, δικαίου, λέγω, χα! συνήθειας χαί έθίμων σναγνωριζομένων ύπδ πάσης έχχλησία;, καί ιδίως υπδ τής έν Κωνσταντινουπόλει, δτι οί Ρουμούνοι έν ταίς έχχλησιαστικαίς αύτών ύποθέσεσι xal· νύν. καθώς κα! πάν­ τοτε, ένέμειναν ένιδς τών όρων τών κανονικών δια- ' τάξεων χα! έντδς τού κύκλου τώ< θεσμών χα. δικαιω­ μάτων, ίπερ κέχτηται τδ κρά-.ος Απέναντι τής έθνιχής αύτού έχχλησία; έν όίοισδήποτε χαιροίς χα! δπουδήποτε τού ορθοδόξου κόσμου. ΜΑ, θαυμάση δέ ή ύμετέρα παναγιότης, βλέπουσα ταπεινόν τέχνον τής έκκλησίας συζητούν, καίτοι λα'.χόν, περ! έχχλησιαστιχών πραγμάτων. Τούτό μοι έπιτρέπου'σι τά ύψηλά παραδείγματα τών Αειμνήστων αύττχρατόρων τής D Κωνσταντινουπόλεως. Ίσως δέ ήμείς οί Ρουμούνοι Β Παναγιώτατε πάτιρ. Ώς τέχνον ύποχλινές τής άγίας ορθοδόξου έχκλησιας έδεξάμην μετά βαθυτάτης εύλαβείας τήν πατρι­ κήν τής όμετέρας παναγιότητος επιστολήν. Δέν δύ­ ναμαι πλήν νά κρύψω, δτι ή έπιβλαβής διαγωγή, ήν ήκολούθησεν ένταύθα δ αρχιμανδρίτης Κλεόβουλος, τήν έπίδοσιν ταύτης πρδ; έμέ έπιφορτιοθείς, μοί προύξένησε την ζωηροτέραν θλίψιν. Ή όσιότης του, παραλείψας δλα τά έαυτού καθήκοντα, άντί νά έκπληρώσή’παρ' έμοί τήν διαλλακτικήν αύτού Αποστο­ λήν, ού διευλαβήθη Ινα πρρβή εις άσυνίτους πράξεις, συχνάζων Ανθρώπου; ταραξίας χα! προεξάρχων τΑν ιδεών αύτών, εις τρόπον ώστε, διότι ώχειοποιήθη πρόσωπον μή έπιτρεπόμενον αύτφ παρά τών νόμων, C ή κυβέ,ινησίς μοιίγ ήναγχάσθη νά μεταχειρισθή μετά λύπης αυστηρότητα Ασυνήθη χατά τού άπεσια μένου τής ύμετέρας παναγιότητος. Μολαταύτα άνέγνων τήν έπιστολήν τής ύμετέρας παναγιότητος διά ιών νοερών οφθαλμών χαί ύποχλίνων τούς ένδοτάτους μου στοχασμούς τώ σωτήρι ήμών, δς έστίν ή αθάνατος Αρχή καί κεφαλή τής έκχλησίας, ήρώτησα έμαυτόν, Αν άληθώς έθνος tj ύπάρχη Αξιοκατάκριτον, διότι ήθέλησε νά στερεώση έν τή χώρφ αύτού τάς θεμελιώδεις, βάσει;, έφ' ών έρείδεται ή αιώνια λαμπρότης καί τδ Ανίκητον κλέος τή; όρθοδόξου έκκλησίας. Ήρώτησα έμαυτόν. έάν άληθώς οί πρδς ξιοργάνωσιν κα! ταχτοποίησιν τείνοντες νόμοι, παραδεχτοί γενόμενοι ύφ' δλου τού τό­ που, τού κλήρου κα! τού λαού, έάν ο! νόμοι ούτοι, δι’ ών άποχαθίσταται ύλιχή τάςις λυσιτελεστέρα τή όρθοδόξφ Ρουμανική έχχλησία, έπί τοσούτον Αφίστανται τοΰ τι πνεύματος τών ιερών κανόνων χαί τού έν ταϊς όρθοδόξοις χώραις φυλαττομένου παναρχαίου έθους, ώστε νά προχαλέσωσιν έχ μέρους τού σεβασμιωτάτου χαί έρ.τιμοτάτου έν τοίς χριστιανικοί; παιμέσιν έπίδειξιν τοσούτον έμφαντικήν πρδς τδν αρχηγόν ένδς έθνους, τδ όποιον Ανέκαθεν xai Απ’ αιώνων έδειςεν Απεριόριστον μέριμναν καί πιστήν Αγάπην πρδς τήν έκκλησίαν του. Διό καί δέν δύναμαι έγ τή ειλικρινείς τής χαρί ας μου νά μήν ομολογήσω τδ γε νύν τή ύμετέρα παναγιότητι, δτι ή Αποστολή τού Αρχιμανδρίτου Κλεο­ βούλου, ήν τφ Ανεθέσατχ, καί τδ περιεχίμενον τών έγγράφων, τά όποια έφερε, δέν έχουσι παράδειγμα είς τά χρονικά τού τόπου, ούτε προηγούμενα είς τάς παραδόσεις τής Ανεξαρτήτου Δαχικής έκκλησίας. Τοιαύτη σκληρά δοκιμασίά ουδόλως προσεδόκων δτι ήθελε πλήξει ήμάς έχ μέρους, δπερ έν καιρφ πειρασμών καί θλίψεων έδέξατο παρ’ ήμΑν έκπαλαι Οαεαι» ααχχαεχ. mnv* XL τής Δαχίας τού Τραϊανού ,έχομέν τινα δικαιώματα, δπω; είσακουσθώμεν, καθότι οί χριστιανό! τών πρώ­ των αιώνων τού χριστιανισμού ύπέστησαν Αλλεπαλλήλως δλας τάς εισβολές τών βαρβάρων χωρίς νά Ιαταβληθάσι, καί ούτω διετηρήσαμεν μετά διχαίας έθνιχής ύπερηφανίας τήν γλώσσαν, τούς νόμους χα! τές παρα­ δόσεις τών εύγενών ήμών προγόνων καί μετ’ αύτών τούς θεσμού; καί τά αρχικά έθιμα τής έκκλησίας, Ατινα χαί διετηρήθησαν παρ’ ήμίν έν Αθίκτφ καθαρότητι πολύ περισσότερον παρ' δσον εί; πολλά Αλλα μέρη. Οϋτω διετηρήθη παρά τοίς ’Ρουμούνοις τδ Αρ­ χαίον καί έπαινετδν έθος τής Αρχικής έχχλησία;, τδ όποιον -εύκταίον ήτο νά διεφυλάττετο πανταχού, τού νά Αποτελή δηλονότι τήν έχχλησίαν τού Χριστού 6 τε κλήρος όμού χαί ό λφός. Κα! αύτοί ούτοι οί Αρχικοί θεσμοί καί διατάξεις μάς ώδήγησαν είς τδ νά γνωρίσωμεν, δτι Αλλη έχχλησία οίαδήποτε δέν δύναται νά . « i 691 SYNODUS CON8TANTINOPOIJÏANA, 1864 februario -1866 ^prili έχη τδ δικαίωμα vi άναμιχθή είς Αποθέσεις διοικη- Α τιχάς ή άφορώσας τήν έσωτεριχήν διάταξιν άλλης έχχλησίας Ανεξαρτήτου καί αύτοκεφάλου. Μακράν Απ’ έμού ή ιδέα τού νά διαφιλονεικήσεε, δτι έν τή έκκλησίφ αί πρώται τιμαί όφείλονται ιςρδς τδν άρχαιότερον τών ποιμένων τής όρθοδόξου πίστεως. ΤΑ δικαιώματα αύτού καθιερώθησαν τόσον δι* αύτοχρατοριχών διαταγμάτων καθώς χαί διΑ τών κανόνων τών Αγίων πατέρων. Επομένως Αποδίδοντας αύτφ τάς πρώτα; τιμάς, τφ όφείλομεν χαί εύλαβή οεβασμόν ωσαύτως άναγνωρίζομεν, δτι δ σύνδεσμο; καί ή κανονική καί δογματική ένότης τή; μεγάλης Ανα­ τολικής έκκλησίας διατηρείται χαί πρέπει »Α διατηρήται διέ συνδιασκέψεων όδηγιών καί συνεννοήσεων Αμοιβαίων Αδελφικών μεταξύ τών διαφόρων Ανεξαρ­ τήτων έχκλησιών, ύφ’ ών σύγκειται ή μεγάλη τού 6M ζήτημα έν αύτή τή άρχή αύτού, δπως έθτσεν αύτδ ό νόμος, Απέναντι τών παρατηρήσεων τή; ύμετέρας παναγιότητο;· θέλω 64 ν' 4jn6«i(«t, δτι ή όρθόδοξος ’Ρουμουνική έκκλησία έστίνάληθώς Ανεξάρτητος πά­ θη; Αλλης ξένης έκκλησία; ri; πάντα τ4· Αφορώντα τόν θοργανισμδν ««i τήν έσεετεριχήν αύτής τάξιν ■ δτι ή διά τού πρώτου άρθρου τού ημετέρου νόμου προκηρυχθβίσα Ανεξαρτησία δέν εΝαι μάταιος νεωτερισμός, Αλλ’ ύπάρχει ixitaXai' δτι ή "Ρουμουνική ή Δακιχή έχχλησία οόδίπστε έν τφ βιαστήματι τών αιώνων ήν ύπσκειμένη τή έχχλησίφ Κωνσταντινουπόλεοές · χαί δτι. τέλος ή Ανεξαρτησία αδτη ύπ’ ούδενδ; κανόνας τής Αγίας ήμών έκκλησίας καταδικάζεται. ’Ιδού τά ζητήματα τό όποια θέλω vi λύσω. Τό πρώτον μνησθέν μοι άρθρον τοΟ νόμου κατ' ούβέν νεωτερίζει,, — Αλλ' Υποδεικνύει χα! έπι— άπλώς --------------— — , Χριστού έχχλησία. Τδν σύνδεσμον τούτον μεταξύ τού · βέβαιοί πράγμα τοσούτον άρχαίον, δσον Ισως είναι άγιωτάτου πατριαρχικού θρόνου τής Κωνσταντίνου- Αρχαίος καί δ χριστιανισμός τών Τουμούνων, δτι πόλεως χα! τής Ανεξαρτήτου έχχλησίας τής Δαχίας Β δηλαδή ή Δαχική ήμών έκκλησία ύπήρξεν Ανέκαθεν τόν παρεδέχθην χαί θέλω τδν παραδεχθή Αείποτε. Ανεξάρτητος οίασδήποτε άλλης ξένη* ξένης έχχλησίας χαί Τπό τοιούτων δέ αισθημάτων χατεχόμενος βαθέος όνομαστί τής Κωνσταντινουπόλεως. Πράγματι ή θέμέν σεβασμού πρδς τήν ύμετέραν παναγιότητα, είλι- σις αδτη έξηγείται έν μίρτι μέρει 5:4 διά τής ιστορία;, ήτοι διά κρινούς δέ Αοελφιχής διαθέσεως πρδς τήν έχχλησίαν. τής σειράς τών πολιτικών γεγονότων, άτινα ΑπέσπαΚωνσταντινουπόλεως, έδεξάμην, παναγιώτατε, τήν σαν τήν Δαχίαν Απδ τού Βυζαντινού κράτους. Διχαιώύμετέραν έπιστολήν. Τήν έπισυνημμένην δμως αύτή ματι δέ Κατέστη άδιαφιληνεικήτρ τώ^ίρϊπφ διά τής διαγνώμην τής συνόδου τή; Κωνσταντινουπόλεω;, ώς· όητής διατάξεως τού 34 ίΐιοστολιχώ χανόνος, λέγονχ.αθαπτομένην τών Αρχαίων δικαιωμάτων τής Ανεξαρ­ τος · ζ,Οί έπίσχοποι έχάστου έθνουθ· όφείλουσ^ νά τήτου έχχλησίας τή; Δαχίας, δέν δύναμαι νά δεχθώ· Αναγνωρίζωσι τδν Ανώτερον μεταξύ αύτών χαί νά χαί χαθδ χριστιανός ήγεμών τής ’Ρουμουνίας, Απωθώ θεωρώσιν αύτδν ώς Αρχηγόν.' Αϋτη έστ!ν ή κανο­ αύτήν έξ όνόματος τού κλήρου χα: τού λαού χαί νική Αρχή τής Ανεξαρτησίας τών Ανατολικών έχκληθέλω τήν πολεμήσει διά τών ισχυρών χαί άχατα- σιών, ών έχάστη Ανεξάρτητος, ίση, Αδελφή. Ό 34 Αποστολικδς κανών έστιν, ούτως είπείν, δ μαχήτων δπλων τών νόμων χαί τών κανόνων. Τδ πρώτον Αντιχείμενον, δπερ έπέσυρε 'τήν προσ­ Ακρογωνιαίος λίθος τού ένιαίου χαί πολλαπλού οικο­ οχήν τής ύμετέρας παναγιότητος, έστιν ή έπί κεφα­ δομήματος τής όρθοδόξου έχχλησίας. Δυνάμει δέ τού λής τής ήμετέρας όργανιχή; νομοθεσίας έγγεγραμμένη ίεραύ τούτου χανόνος οί πάλαι Τουμουν:βουλγαρο: διαχί^υξις, ή χαθιστώσα μίαν συνοδικήν κεντρικήν έθεμελιώσαντο χατά τούς παρελθόντα; αιώνας τδ τή; όρθοδόξου θρησκείας c πατριαρχείου Τυρνόβου ανεξάρτητον τού Κωνάρχήν διά τάς υποθέσεις ί ' οταντινουπόλεως, διά νά *μή τδϊς Ιρχωντα: έχ τή; ^ν Ί'ουμουνίφ, νομοθεσίας γενομένης χαί έπικυρωθείσης 8ii τής συγκαταθέσεως τού τε κλήρου καί τού νέα; ’Ρώμης έπίσχοποι μή ει’δότε; τήν γλώσσαν τού λαού .τής ’Ρουμουνία; καί ής τδ πρώτον άρθρον έχει ποιμνίου, δπερ ώφειλον νά ποιμάνωσι. Δυνάμει τού ούτω· „Ή όρθόδοξο; ’Ρουμουνιχή έκκλησία έστί καί άποστολιχού τούτου χανόνος ό μίγας δούξ ψισίλειο; μένει Ανεξάρτητος οίασδήποτε ξένης έκκλησιαστικής ό Γ χατά τδ 1447 δέν έδέχθη πλέον μητροπολίτας στελλομένους. παρά τού πατριάρχου Κων­ άρχής εις πάντα τά Αφορώντα τδν διοργανισμδν χαί έν τήν έσωτιρικήν αύτής διάταξιν'. Τδ δεύτερον Αρθρον σταντινουπόλεως, άναδείξας δέ τήν πρωτεύουσαν αυ’Ρουμουνιχής έχχλησίας' τού μητρόπολιν τής ’Ρωσσιχής έχχλησίας, ώνόμασεν προστίθησι· ,Ί'δένιαίον τής... ' " ” Αντιπροσωπεύεται διά,τής γενική; συνόδου'. Καί' τδ’> αύτδς μητροπολίτην. Δυνάμει τού χανόνος τούτου τφ . τρίτάνάρθρον άποπληροί τδ πνεύμα τ:0 νομοθίτου ' 1589 έτει δ Θεόδωρος Ίβάνοβιτζ, ωσαύτως δούξ τής έχφραζόμενον έπεται · ΒΤήν δογματικήν ένότητα Μόσχας, ύψωσε τήν μητρόπολιν τής πρωτιυούσης αύ­ έχφραζόμενον ώ; ώ; έπεται· τή; αγίας όρθοδόξου Ρουμουν.χής θρησκεία; μετά τού είς .πατριαρχικόν θρόνον. ’Ιέσαύτως δυνάμει τού τής μεγάλης άνατολιχής έχχλησίας διατηρεί ή γενική . χανόνος τούτου δ μέγας ΙΙίτρος τφ 1721 άντιχατ'Ρουμουνιχή σύνοδος διά συνεννοήσεως μετά τής οί- έστησε τβ πατριαρχΗον διά τής συνόδου ύπδ τήν ιδίαν αύτού προεδρείαν, κα! τίλο; δυνάμει τοϋ χανόνος χουμενιχής τής Κωνσταντινουπόλεως έχχλησίας'. Ιδού κατά γράμμα αί διατάξεις τού χατά τήν τούτου έπίσης Αρτίως «οί Έλληνες ήχολούθησαν τδ παράδειγμα τής ’Ρωσσίας. 3(15) δέκεμβρίευ 1864 δημοσιευθέντος νόμου. Έν ένί λάγφ δέν δύναται vi διαφιλονεικηΛή τδ Ή ύμετέρα παναγιότης εύρΐίσχετε τάς διατάξεις δ« έν τφ χάράχτήρι τή; Ανατολικής έχχλησίας ένταύτας εύλόγους τουλάχιστον χατά γράμμα, ε! χαί μή πάντη χανονιχάς, έρειδόμενος ώς πρδς τούτο, υιΛρχςι τδ νά Ιχη έκαστον γένος τήν έχχλησιαστιχήν πμναγιώτατε, έπί πολλών κανόνων, χαί ιδίως έπί τού αύτού .κεφαλήν Ανεξάρτητον Απδ άλλων γενών έχχλη2 χανόνος τής β' συνόδου, τού 17 χαί 18 τής δ,' συν- σιαστιχούς Αρχηγούς είς πάντα τά άφορώντα τήν χυ,όδου, τού 36 τής ς', τού 7 τής α' ίποστολιχή; συνόδου, βέρνησιν, τδν διοργανισμδν καί τήν έχχλησιαστιχήν τού 9 τής I' χαί τών έρμηνευτών αύτής, ώς πάντων διάταξιν οδτω κα! ή έχχλησία τής Δαχίας Ιμεινεν τούτων μαρτυρούντων χατά τήν γνώμην τής ύμετέρας Ανεξάρτητος πάσης άλλης ξένης έχχλησίας. Μαρτύπαναγιότητος τδν δεσμόν χαί τήν έξάρτησιν τή; ’Ρου- . ρομαι δέ τάς διατάξεις τού αύτ^χράτορος Ίουστινιαμουνιχής έχχλησίας άπδ τήν έν Κωνσταντινουπόλει. νδύ, δστις μετά τοσαύτη; τελειότητος έτακτοποίησε Άνέγνων -τούς κανόνας τούτους/ συνεβουλεύθηά τδ τδν πολιτικόν, Αστυχδν χαί θρησκευτικόν διοργανισμδν ΐΐηδάλιον χα! τούς σοφούς αύτού έρμηνευτάς, οίον .τού Βυζαντινού κράτους. Άναγνώμεν τήν 181 νεαρόν, τήν καθορίζουσαν τήν τδν Βαλσαμώνα ■ δσην δμως χα! ίν έχω ύπόληψιο είς τά φώτα τού οικουμενικού θρόνου, δφείλω νά όμολο- δικαιοδοσίαν τού Αρχιεπισκόπου πρώτης Ιουστινιαγήσω μέ όλον τό σέβας πρδς τήν ύμετέραν παναγιό- νής, ήτοι τού πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Έν τητα, δτι τδ κείμενον τών κανόνων μο! φαίνεται, δτι αύτή λέγεται σαφώς, βτι οί έπίσχδποι τής μεσογείου έπιχυροί μάλλον ή πολεμεί τήν έκκλησιαστιχήν ήμών Δαχίας, τ^{ς ’Ριπενβίας Δαχίας, τής χώρας τών ΤριΑνεξαρτησίαν. Διά τούτο δέν εισέρχομαι είς συζητή- βαλλών, τής Δαρδανίας, τής Ανω Μοισίας καί τής Λίς έπί τών προρρηθέντων. χανόνων λαμβάνω τδ Πανονίας riaiv ύπδ τήν δικαιοδοσίαν τού Αρχιεπισχί- . "m..__ _ L- ■ 698 694 SYNODUS OONSTANTINOPOUTANA. 1864 fetnuur»- 1866 eprili που πρώτης Ίουστινιβνής. Ή μή συγκαταρίθμησις ό μητροπολίτης Τρανσυλβανίας Απευθύνηται πάντοτε τής Τραίβνική; Δαχίχς ή Γπ*ραλπείας (νύν 'Ρουμου- πρδς τόν έξαρχον τής διοικήσεως, δστις έστιν ό μητρο­ νίας) δέν μ4ς δεικνύει Αρά ft Αρκούντως, δτι Απ' πολίτης Βουχουρεστίου, χαί μόνον έπί πτριπτώσινν, Εκείνης Ακόμη τής Εποχής ή Επαρχία αδτη «έχε μεί­ Ας δέν ήθελε βυνηθή' νά λύση ό μητροπολίτης Βουνει Ανεξάρτητος; Ή Τραϊανή ή 'Γπερειλπεία Δαχία χουροστίου μετά τών Επισκόπων αύτοΟ, τότ« μόνον ν' τφόντι ούδένα Αλλον ή δογματικόν Απλώς σύνδεσμον Απευθόνηται «ίς Κωνσταντινούπολιν. Πρδς ύποστήείχε μετά τής πρώτης Ίουστινιανής, ώς Αποδειχνύε^αι ριξιν δέ τής ίεραρχικής τούτης διατέίξεως, ήτις Απλήν ύπό πλήθους Αρχαίων Εγγράφοεν, χβί ISlttf ύπό Επι­ μόνον Επίτιμον προ«ξαρχίαν καθορίζει πνιυματιχήν στολής τίνος τού πατριάρχου Αχριδών τφ 1456 έτει όφειλομένην τφ πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ό γεπρδς τόν Στίφανον τόν μέγαν ήγεμόνα Μολβαυίας. ραρδ; Δοσίθεος 'Ιεροσολύμων Επικαλείται τόν 9 χαί Αλλά παρεκτδ; τών μαρτυριών τούτων τών Από 17 κανόνα τής έν Χαλκηδόνι συνόδου. '0' Αθανά­ τών κανόνων, τή; Ιστορίας χαί τών νταρών, ή Ανεξαρ­ σιος, πεισθείς ταίς σύμβουλοί; τού πατριάρχου, Εχειρολ τησία τής ήμετέρας έχχλησίας έχει χαί Αλλα προσέτι τανήθη έν Βουκουρτστίφ μητροπολίτης Τρανσυλβανίας τή 99 ίανουαρίου 1689 παρΑ τού Ηεοδοσίου Ούγγρο­ θεμίλια, ήτοι· 1. ΠρΑξις τής συνόδου τής Κωνσταντινουπόλεως βλαχίας, δν χαί Ανεγνώρισε κύριον έν τή Αρχιερατική συνελ θούσης έπί αύτοχράτορο; Παλαιαλόγου, μαρτυρο- αύτού όμολσγίμ, ύποσχεθεί; νΑ Ακόλουθή τΑς όδηγίας μένη χαί έν τφ Εγγράφφ τή; συλόδου τής Μολξσ >(ας τού Εξάρχου αύτού χαί διατηρή Αμεταβλήτους έν ΑπΑση τής α' ίανουαρίου 1759, έν ή κατά τήν ύπόσΛεσιν, τή Επαρχίφ αύτοΟ δσας συμφωνίας ήθελεν Εχει ό ήν ό υιός τού αύτοχράτορο; τούτου διαβαίνων έχ Μολ- θρόνος τής Ούγγροβλαχίας.' ΤΑ πρακτικά ταΟτΑ είσι δαυίας είχε δώάει τφ ήγεμόνι Άλεξάνδρφ τφ Άγαθφ, χαταχωρημένα φύλληι 17 τοΟ Αρχαίου χώδηχος τών άνεγνωρίσθη χα! Επεκυρώθη χαί δι' αύτοχρατορικών χειροτονιών τή; μητροπόλεως Βουχουρεστίου. Φαί­ χρυσοβούλλων ή Αν«ξαρτησία τού μητροπολίτου Μολ- νονται προσέτι έν τή Εκκλησιαστική ίστορίφ τοΟ Λεσβιόδαχος, ώς χαί έν τή έχχλησιαστιχή ίστορίφ τού δαυίας. 2. Ή Ιστορία τής Μολδαυίας συγγραφείσα παρά σοφωτάτου χαί σεβασμιωτάτου νΟν Αγίου Τρανσυλτοΰ ήγεμόνος Δημητρίου Καντεμίρη ήγεμονεύσαντος βανίας. 'Απέναντι τοσούτων Αποδείξεων (σχυροτάτων, Απ­ έν Μολδαυίφ τφ 1711 μαρτυρεί, δτι ό μητροπολίτης Μολδαυίας ΑνΕκαθεν Απήλαυσε διαφερούσης τιμής έν έναντι τού 34 Αποστολιχού χανόνος, Απέναντι τή; Ιστο­ τή Ανατολική Εκκλησίφ, χαί Αν.δέν είχεν δνομα πατρι­ ρίας, νόμων Αύτοχρατοριχών τε χα! έχχλησίαστιχών, Απέναντι παναρχαίου έθους έχπαλαι έπιδοχιμασθένάρχου, ούδενί δμώς ύπέκειτο. 3. Ό νομοχάνων τού 'ΑριστηνοΟ μεταφραστεί; χαί τος διά συνοδικών πράξεων τής Κωνσταντινουπόλεως, τυπωθεί; έν Τυργοβίστφ τφ 1652 έχ διαταγής τοΟ διά τού νομοχάνονος, δι' 'αύτοχρατοριχών φιρμανίων, ήγεμόνος Ματθαίου Βασσαράβα συνέστησε τΑξιν τήί διά τού Αρχαίου χαί νεωτέρου συντάγματος τού τό­ 'Ρουμουνιχής έχχλησίας, διαχηρύττων δτι όί μητρο- που, έρωτώμε» πόθεν προήλθεν ή Αξίωσις, δτι ή πολίται τών 'Ρουμουνιχών τόπων δέν Εξαρτώνται ούτε 'Ρουμανιχή έχχλησία έστιν έχχλησία έπαρχιαχή έξαραπό τόν πατριάρχην Αχριδών ούτε Από τό πατριαρ-' τωμένη χαί ύπό τήν χυβέρνησιν τού Αγιωτάτου οίχουμεν^χού θρόνου; Ήδύνατο μεθ' δλα ταύτα ή τής χείον Κωνσταντινουπόλεω;. 4. Τό αύτοχρατοριχόν φιρμάνιον τοΟ μεγάλου θ Κωνσταντινουπόλεως έχχλησία νά έξασχή πραγματι­ σουλτάνου Άπδοΰλ'Χαμίτ έν μηνί δζεμαζίοΰλ-άχίρ, κήν ύπεροχήν έπί έχχλησίας διοιχούμένη; έν' Βλαχίφ έτει έγειρα; 1200 (1783), δι' ού άποδοχιμάζεται ή μέν ύπό έξάρχου, έν Μολδαυίφ δέ ύπό μητροπολίτου αίτησις τοΟ πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τοΟ νά δλως Ανεξαρτήτου; Πώς χαί πότε; Άπέστειλάν ποτέ διορίση μητραπολίτας έν Μολδαυίφ. Ή ύμετίρα παν­ οί πατριάρχαι μητροπολίτας χαί έπισχόπους πρδς τους αγιότης δέν είναι δυνατόν νά Αγνοή, δτι χατά τους 'Ρουμούνους; Έδωχαν αύτοίς ποτέ νόμους χαί δια­ Απαισιωτέρους καιρού; τή; ήμετέρας ιστορίας, δτε ή τάξεις έχχλησιαστιχάς ; Έπεχύρωσάν ποτέ τά ύφ' Μολδαυία χαί ή Βλαχία έχυβερνώντο ύπό ξένων ήγε- ήμών πεπραγμένα; Ούδείς ούδέποτε δύναται χάλλιον μόνων στελλομένων έχ Κωνσταντινουπόλεως, .τό αύτο­ τής δμετέρας παναγιόιητος νά γνωρίζη δτι, ώς πρδς χρατοριχόν Εκείνο φιρμάνιον Ανεγνώρισε μολαταύτα ήμές ή ένέργεια τών παναγιωτάτων οίχουμενιχών πανδήμως χαί έπεχύρωσε τό Ανεξάρτητον τής ήμετέ­ πατριάρχων έπί τού προχειμένου περιωρίζετο είς μό­ ρας έχχλησίας Από τού πατριαρχείου Κωνσταντινου­ νην τήν πνευματικήν εύλογίαν, ήν έξητούντο Ανέκαθεν 'οί έχλεγόμενοι ήμέτεροι Επίσκοποι τή συγκαταθέσει πόλεως. 5. Οί όργανιχοί νόμοι Αμφοτέρων τών ηγεμονιών τοΰ Αρχηγού τού έθνους, συμφώνω; ταίς κανονικοί; ίπεχύρωσαν τό πανάρχαιον έθος τής ήμετέρας χώρας διατάξεσιν, ώς σημείον βαθέος σεβαυμοΰ πρδς ,τδ τού νΑ έχλέγωνται οί μητροπολίται χαί έπίσχοποι ύπό πατριαρχείον Κωνσταντινουπόλεως, ού ό Αγιος θρόνο; έχτάχτων Εθνοσυνελεύσεων, συντεθειμένων έχ τού παριστψ είς τά δμματα τού όρθοδόξου κόσμου τήν Ανωτάτου χλήρου χαί τών προύχόντων τού τόπου. Ενότητα τή; Ανατολικής όρθοδόξου Εκκλησίας. Καίτοι κατεχόμενος καύτδς ύπδ βαθυτάτου σεβασμού πρδς Καί τέλο;· 6. ΊστοριχΑ γιγονότα, έξ ών μόνον τό Αχόλουθον D τόν άγιώτατον οικουμενικόν θρόνον, βιάζομαι δμως νέ ήθελεν Αρχίσει νά Απόδειξη τήν νομιμότητα τών δι- φθάσω είς τό συμπέρασμα, παναγιώτατε, δτι οϋδεμίαν χαίων τής όρθοδόξου 'Ρουμουνιχής έχχλησία; χαί νΑ Επιδέχεται Αμφιβολίαν ή Ανεξαρτησία τής ΡουμουνιΑρη πάσαν έπί τούτου Αμφιβολίαν. 'Ιδού τό γεγονός. κής Εκκλησίας, τδ δέ αΰτοκέφαλον αύτής ούδόλως Περί τΑ τέλη τού ιζ' αίώνος, τής όρθοδόξου έχ­ συμβιβάζεται μετά τού δικαιώματος τής ύπεροχής χα! χλησίας τής Τρανσυλβανίας χαταδιωχομίνης, ό Ιερο­ Αναμίξεως, δπερ διεκδικε! νύν ή. ύμετέρα παναγιότης. Τό 2®> Αρθρον τού περί συνόδου νόμου Αφορφ μόναχος Αθανάσιος έχλεχθείς μητροπολίτης δέν ήδύνατο νά λάβη τήν έπισχοπιχήν χειροτονίαν. Ήλθε τήν σύστασιν γενικής συνόδου Εν 'Ρουμουα^ι. Ή ύμελοιπόν είς Βλαχίαν, δπου τόν-είλχυσεν ή παρουσία τέρα παναγιότης νομίζει δτι οί Εκκλησιαστικοί κα­ ένός έχ τών μάλα διαπρεποντων προσώπων τής οίχου- νόνες Αντίχεινται είς τήν παραδοχήν λαϊκών Εντός τής μενιχής έχχλησίας; τού μαχαριωτάτου 'Ιεροσολύμων συνόδου, «ίς τήν ύπό τού Αρχηγού τού έθνους συγΔοσιθέού. Προσδραμόντα τοίνυν είς τΑ; πατριχΑς χάλεσιν τής συνόδου χαί «ίς τήν «ίς τά πρακτικά αύ­ αύτού συμβουλές τόν Αθανάσιον ό πατριάρχης ώδή- τής μετοχήν τού Επί τών Εκκλησιαστικών υπουργού. Καί ώς πρό; μέ* τήν παραδοχήν τών λαϊκών Εν γησε νά Υποταγή τφ έξάρχψ τής Ούγγροβλαχίας, ήτοι τφ μητροπολίτη τού Βόυχουρεστίου. Έπί πλέον ό τή συνόδφ Ελέγχω κατά τι αύτός Εμαυτόν, ούχί δμως πατριάρχης έγραψε συμβουλευτιχήν έπιστολήν τφ Άθα- καθ' 8ν τρόπον Εννοεί ή .παναγιότης της. Καθότι νασίφ, έπιστολήν διασωθείσαν, έν ή .συμβουλεύει αύ- Ανατρέχων μέχρι τών Αρχικών θεσμών τής Εκκλησίας, τόν ίνα έν πάση περιπτώσει Αμφιβολίας ή δυσχολίάς μελετών τάς παραδόσεις τής όρθοδόξου χίστεως έν 44· L 695 SYNODOS CONSTANTINOPOLITANA, 1864 febm»rio - 1866 aprili 696 ‘Ρουμουνίφ καί συμβουλ«υόμ«νος τήτ ήμ«τέρ«πε (στο-· ι· χέχτηται too ποιείν έκκλησιαστικάς διατάξεις. Ύπάρplav Αναγκάζομαι νά όμολογήσω, βτι δέν έπ«φύλαξα χουσι À χαί έν τή ήμετέρφ ίστορίφ παραδείγματα. Αρκούντως εύρ«ίαν θέσιν h τή συνόδφ διά τά λαϊκόν Τφ 1649 έτει δ ήγεμών Μολδαυία; 'Ιωάννης Βασίλειος Βόδας συνεννοηθείς μετά τού Βαρλαάμ μητροπολίτου στοιχείου. Ό Ιγιος Κυπριανός, ώς γνωστόν, ούβέν ήρέσκετο Σουτζεάβας συνεκάλεσεν έν τή πρωτευούση αύτού vi πράττη χωρίς vi συμβουλεύηται xal τόν λαόν. Ίασίφ τοπικήν σύνοδον, ής πρσήδρευοεν δ Κωνσταν­ Όσαύτως χαί παρ' ήμίν έθος ύπήρξε τφ ήμιτέρφ έκ- τινουπόλεως πατριάρχης Παρθένιο; κατά πρόσχλησιν κλησίφ ίξ άμνημονεύτων χρόνων, tva έν ταί; κερί ’τού ήγεμόνος, σύνοδον, ήτις παρέσχε τδ ένδόσιμον τφ έκχλησιάστικών σκέψισι λαμβάνωσι μόρας Απονης οι σοφφ 'Ρουμούνιρ Πέτρφ Ιίοβίλα, μητροπολίτη χαί χριστιανοί, ούχ! δέ μόνοι οί κληρικό', καθότι οί κάν­ άρχιεπισχόπφ Κιεβίας, Γνα ποιήση τήν δικαίφ τφ λόγψ τε; ίνδιαφέρονται «ίς τί τής έχχλησίας. Ό; άπό- φημιζομένην έκείνην ‘Ομολογίαν τή; πίατεω; δειξιν τούτου «ύρίσκω τις τό ήμέτ«ρα χρονικά παρά­ τής όρθοδόξου έχχλησία,-. 'Ομολογήσει δέ βεβαίως ή ύμετέρα παναγιότης, δειγμα, τδ όποιον ιδίως θέλει ίπισύρει τδ ένδιαφέρον τής ύμετέρα; παναγιότητος, παθό άναφαινόμίνον «ίς δτι χρήσιν ποιησάμενος δικαιώματος, φ χα! ο! προΙνα τών ίνδοξοτέρων προχατόχων αύτής Ιπί τού- κάτοχοί μου έχρήσαντο, δέν προέβην ίμω; τόσον μάxpiv δσον ό αύτοκράτωρ Ιουστινιανός. οικουμενικού θρόνου. Ή ύμετέρα παναγιότης κατακρίνει έπίση; τήν Ό πατριάρχης Ιγιος Νήφων Αποβληθεί; τού θρό­ νου τής Κωνσταντινουπόλεως προσεκλήθη παρά ηοΟ μετοχήν τού έπ! τών έκκλησιαστικών υπουργού έν ήγτμόνος 'Ρόδου tva μιταβή εί; 'Ρουμουνίαν, ώς ζη- ] I τα!; συζητήσισ: τή; συνόδου, ,καίτοι έχοντο; Απλώς ταύμενο; άπδ τδν τόπον. Ό Αγιος Νήφων Ιλθών χαί συμβουλευτικόν δικαίωμα. Άνάμιξι; τοσούτον περιωρισευρών τήν ίκκλτ,σίαν άνεστατωμίνην συνεβούλευσε μένη έκ μέρους τή; κυβερνήσεως είς τάς ύποθέσεις τήν συγχάλεσιν συνόδου; Τότ« δ ήγιμών προσεκά- τή; συνόδου ούδόλω; άντΐκειται ει; τά παραδείγματα, λτσεν ^άπαντα; τούς ήγουμένου; άπδ πάντων· τβν Απερ έχομεν, ά?.λων ορθοδόξων έκκλησιών. ΟΟτω; ή μοναστηρίων χαί δλον τδν κλήρον τής έκκλησίας-χαί τε ■ έν Ρωσσίφ καί ή έν 'Ελλάδι σύνοδο; δέν παρίχουίποίησε σύνοδον μεγάλην μετά τοΟ ήγ«μόνος Χαί πάν­ σιν άρά γε τή κυβιρνήσε: πλείονα δικαιώματα παρ’ των τών άρχόντων, 'μετά τών ιερέων χαί λαϊκών, χαί δσα ,ό Ρουμουνικδς συνοδικό; νόμος;' Έν Ιίετρουπαρευθύς 1ρρ«υσαν πήγα! σοφίας διαυγούς χαί χα- πόλ«ι ·τά μέλη τής συνόδου έκλίγονται κα! διορίζον­ θαρίς“. Ιδού πώς δ Αγιος Νήφων Ινό«ι τούς χανόνας ται παρά τή; κυβερνήσει·»;· έν Αθήνα:; δέ οί έπίσκοποι προσκαλούνται έπίση; tva λάβωσι μέρος «ίς τήν ώς πρός τήν σύνοδον. Έάν -ή ύμετέρα παναγιότης ευάρεστη θή vi βίψη σύνοδον διΑ βασιλικών διαταγμάτων κατά βαθμόν κα! έν βλέμμα Ιπί τών έκκληόιαστικών θεσμών τών Ιν τάξιν άρχαιότητος, έν φ παρ’ ήμίν οί μηρροπολίται ίνεργεϊα παρά τοίς γ«ίτοσιν ήμών 'Ρουμδύνοις όρθο- καί πάντ«ς οί έπίσκοποι, καθώς κα! Αλλοι Ανδρε; δόξοις, ώς χαί ήμείς, τής Αυστριακής αυτοκρατορίας, κατέχοντ»; δψηλάς θέσ«ι; μεταξύ τού κλήρου, «ίσί θέλει ίδεί χαί πεισθή δτι ή μήτροπολιτιχή σύνοδο; δικαιώματι μέλη τής συνόδου. Καί μολαταύτα ή τής Τρανσυλβανίας σύγκειται .ύπδ 24 μελών χληριχών σύνοδος τή; ΙΙιτρουπόλιως καί τών Αθηνών αναγνω­ χαί 20 λαϊκών ή δέ πατριαρχική σύνοδος Καρλο- ρίζονται παρά τού πατρςαρχ«ίού Κωνσταντινουπόλεως. βίτζης ύπδ 25 μελών χληριχών, 25 λαϊκών πολιτικών , , Πώς λοιπόν ήθελαν ε’.σθα: κακόν ίν Ρουμουνικ ίκείνο κα! 25 στρατιωτικών. Άρά γ« δέν άποδ«ικνύουσι •τδ όποιον είναι καλόν έν 'Ρωσσία κα! έν Έλλάδι ; μέχρι; ίνεργεία; τά παραδείγματα ταύτα, ότι τόσον ΙΙώς; Ό αύτοκράτωρ 'Ιουστινιανός κα! ό τζάρο; ένταύθα, χαθώ; κα! πέραν τών Καρπαθίων, ή Του- ΙΙέτρος Ô Μέγα; αυτοδικαίως έξίδωκαν ίκκλησιαστιμουνική φυλή, καίτοι ύποχειμένη εις διαφόρους πολι­ κού; νόμου; τυχόντα; τής Αποδοχή; τή; εκκλησία;, τικά; ίπιρροάς, έμειναν δμως πιστή , εί; τδ'Αμετάβλη­ καί ή ύμετέρα παναγιότης κηρύττει παρ' ήμίν αντι­ κανονικού; νόμους ακριβώς συμφώνους μέ τό πνεύμα τον πνεύμα τών ίχκλησιαστ κών αύτής θεσμών ; Διά τούτο έκ συμ’φώνου μεθ' δλου τοΰ τόπου, τού τών αρχικών, θεσμών τής έκκλησίας.καί τών κανόνων, χλήρου καί τού λαού ήθέλησα ώστε τδ λαϊκόν στοι­ συμφώνου; πρό'πάντων, καθό παραδεκτούς γεν.μ-ίνου; χείου νά άντιπροσωπεύηται έν τή γενική συνόδφ τή; ύπό τού 'Ρευμουνικνύ κλήρου τε ΐ'.α! λαού Χα! ψηφιόρθοδόξου ‘Ρουμουνικής έκκλησίας συμφώνως τοίς σθέντας ύπ’ άμφοτέρων τών ίθνοσυνελεύσεων τών άρχικοί; θεσμό!; τή; έκκλησίας, τοί; έκπαλαι έθίμοι; άντιπροσωπευουσών άπάσα; τά: τάξει: τή; κανωνίας, τοϋ τόπου, πολλοί; έχκλησιαστικοίς κανόσιν, ώς καί έν,' αί; ί κλήρο; κατέχει θέσιν είτε δικαιώματι, καθώς τισιν αΰτοκρατορικοί; νόμοις, ού; θέλω λάβει ένδόσι- έν τή γερουσίφ τή προεδρευομίνη ύπ' αύτού τού πανΐίρωτάτου μητροπολίτου, πριμάτου τής όρθοδόξου μον ν' Αναφέρω παρακατιών. Άρνείται ή ύμετέρα παναγιότης τφ ήγεμόνι τής 'Ρουμουνικής έκκληάίάς, είτε δι' έκλογής, καθώς ίν 'Ρουμουνίάς τδ δικαίωμα τού συγκαλείν τάς συνόδους. τή βουλή. Νομίζω, παναγιώτατ·, δτι -άπεκρίθην εις δλας τάς Καί έν' τοσβύτφ τδ δικαίωμα τούτο έν τή Ανατολική έκκλησίφ θεμελιούται έπί έθους καθιερωθέντος ύπδ παρατηρήσιι; τή; ύμ«τίρα; παναγιότητος, τάς Αφ9 ορώσας τόν νόμον τόν συνιστώντα τήν γενικήν σύνοδον τών αιώνων καί έπικυρουμένου παρά τής Ιστορίας. Οί Βυζαντινοί αύτοκράτορες συνεχάλουν τό; συνόδους. τήξ όρθοδόξου 'Ρουμουνικής έκκλησίας. . Μετά τού αύτού σεβασμού θέλω Απαντήσει καί «ί; Ούτως έν τή Αρχή τού Δ’ αίώνρς δ αύτοκράτωρ Κων­ σταντίνος συνεκάλεσε τήν έν Νιχαίφ σύνοδον, έν ή τάς ίδέας τής όμετίρας παναγιότη’τος κα! τάς παρα­ καί παρευρέθη. Τφ αύτφ αίώνι ή έν Άντιοχείφ σύιώ τηρήσεις, Ας έπιφίρετ» έπί τού νόμου τού χορηγούντο; οίος συνεκροτήθη χατά διαταγή>ύ-τβ& αύτοκράτορος τφ Αρχηγφ τού χράτου; τό δικαίωμα τού διορίζιιν Κωνσταντίνου. Κατά τδν ;’ αιώνα ή αύτοχράτωρ μηερςπολίτας καί έπισκόπου;. Ή ύμετέρα παναγιότης πολεμεί τόν νόμον τούτον ’Ιουστινιανός θεσπίζει διά τής 137 νεαρά;, δτι πρέ­ πει νά συγκροτώνται σύνοδοι, χαί Αναφέρει τί πρέπει έν τφ συνόλφ αύτού, τόσον 'τό Αρθρον τό όποιον χονά γίνεται έν μέσφ τών μεγάλων τούτων έχχλησιαστι- ρηγί τφ ήγεμόνι τόν διορισμόν μητροπολιτών κα! κών συνελεύσεων. 'Απειλεί δέ παιδεία^αύστηράς χατά έπισκόπων, δσον καί .τό Ιτ«ρον Αρθρον, τό όποιον τών έπισκόπων τών μή τυχόν πειθομένων τφ νόμφ ύπάγ«ι τούς Αρχι«ρ«ί; «ίς τά έχκλησιαστικά δικαστή­ τούτφ, χαί προβαίνει μέχρι τού νά έκδώση τήν έσχά- ρια διά μόνα τά έκκλησιαττικά έγκλήματα, διά πάν την ποινήν κοιτά τών δημοσίων Αξιωματικών καί •δέ Αλλο έγκλημα «ίς τό Ακυρωτικόν. Ή ύμετέρα υπαλλήλων, βσοι δέν ήθελον διά τής βίας Αναγκάσει παναγιότης διατ«ίν«σθε, δτι κατά τούς κανόνα; οί τούς έπισκόπου; νά ύποταχθώσι τοίς αύτοχραταρικοίς έπίάχόποι δέν δύνανται νά έχλέγωνται παρά ύπό δρισμοίς. ίέσαύτως ή 6 νεαρά μαρτυρεί Απολόεφ τφ έπισκόπων καί δτι ύπ' αύτών μόνον «ίσί δικάσιμοι τρόπφ τδ δικαίωμα, δπερ ό Αρχηγός τοΟ κράτους ital' δι’ άστιικά ,Αχόμη έγχλήματα. Ή. ύμετέρα παν« 697 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1864, februario -1866 aprili «γιότης προβαίνατε μέχρι τής Αξιώσεως too νά ίχ•κτείνητε τδ σύστημα τοΟτο έφ' δλσυ τοΟ χλήρου. ΤοιαΟται Αρχαί, καναγιώτατι πάτερ, ούδέποτε ίγένοντο Ανεκτοί ούτε δύνανταί ποτέ νά γείνωσι παραδεχτή! έν τή έκκλησίφ Τή; Δαχίας, καθδ Ασυμβίβαστοι πρδς τούς Αρχικούς θεσμούς τής χριστιανική; θρησκείας, πρδς τδ καλώς έννοούμίνον πνιΟμα τόν κανόνων, Ας καί πρδς τούς νόμους χαί τΑ ίθη τής χώρας *αί τής ίθνική; ήμών έκκλησία';. Kgil καθόσον μίν Αφορψ τήν έκλογήν τόν έπισκό­ W8 ματος. Ό τρόπος ούτο; τής έκλογή; ιΐσήχθη καί παρ’ ήμίν, ίχιχυρωθείς Ακολούθως ύπδ τών όργανι­ κών νόμων τής. ϊέολβαυία; (Αρθρ. 411) καί τή; Βλα­ χία; (Αρθρ. 369), ίν $ ΑλλαχοΟ οί ίπίσχοποι ίπιφυλάξαντο ίαυτοί; Αποχλειστικώς τδ δικαίωμα τή; έκ­ λογή;. Έν Κωνσταντινουπόλιι Απδ τοΟ ζ* αίώνο; οί αύτοχράτορε; ίδιοπάήθησαν τδ δικαίωμα τοΟ διορίζειν πατριάρχα;. Έν Αύστρίφ Απδ τοΟ 1786 ό αύτοχράτωρ Ιωσήφ δ Β' ώ; δούξ Βουχοβίνη; Αναπλήρωσε διά τής κυβερνητική; όδοΟ τά ίλλιίποντα πρδ; συμπλήρωσ.ν πων, ή Δαχιχή έχχλησία παρεδέχθη Ανέκαθεν τδν τή; όλοκληρίας τοΟ χηρεύσαντο; ΑρχιιρακτικοΟ Θρόνου πρώτον Αποστολιχδν κανόνα ούχί μεμονωμένου, Αλλά Τζιρναβίτζη;, καί μέχρι τών ίσχάτων ήμιρών οί διάδοχοι συνδεδεμένον γράμματι μετά τών Αλλων κανόνων. τοΟ ήγιμόνος τούτου ήκολούθησαν τδν αύτδν τρόπον.. Δίν ίπικαλοϋμαι τά προηγούμενα ταΟτα, παναγιώΟύτω; Απδ τών Αρχαιοτάτων χρόνων οί ίπίσκαποι ’ έξιλέγοντο παρ’ ήμίν ύπδ τή; συνελεύσεο»; αυνηνω- τατι, πρδ; ύποστήριξιν τοΟ 'νόμου, δν ίξέδωκα τή μίνης, ήτοι ύφ’ δλου τού κλήρ'.υ καί τοΟ λαοΟ, κα­ 11(23) παρελθόντος μαίου, Αλλ’ ίχω τή< Αξίωσιν, δτι τόπιν δέ ύπδ τού διβανίου τών βελίκιδων βογμίρων, διιτήρησα Αθικτο- τό Αρχαίον ίθο; τών πανδήμων ού ί κλήρο; άπιτίλιι μόρο;. Αί ουνιλιύαει; αύται ίκλογών έν τή θρησχιυτική καί Αρχική αύτού ίσχύΓήνοΟντο ύπδ τήν προεδρείαν τοΟ ήγιμόνο;, δατι; ίχω τήν Αξίωσιν, δτι τά δικαιώματα, Απιρ ό τόπο; περιέβαλλε τού; έχλεχθέντα; Αρχιερείς τήν ίξουσίαν μοί ίχορήγησιν, Αντί νά καταστρέψωσι τά; σ.βαστά; έγχιιρίζων αύτοί; τήν βΑβδον. Αλλά χαί ίν έγγυ- ταύτα; παραδόσιι;, παριστώσι μΑ-λον τήν ίπιτυχή τίρφ ήμίν έποχή τδ πανΑρχαιον τοΟτο ίθο; καθιε- ίκφρασιν ιύτυχών καί σφιγκτών δεσμών μεταξύ τών ρώθη χαί αύθι; διά τών όργανικών νομοθεσιών, αί- αιωνίων θισμών τή; έκκλησία; καί τών πολιτικών τ:ν«; έπιφιΐλαξαν τδ δικμίωμα τοΟτο τή; ίχλογής ιί; συνταγμάτων τή; ήμιτίρα; ίποχή;. Ί'πάρχουσι, παντά; έκτακτου; γενικά : συνελεύσεις, συντεθειμένα; ύπδ αγιώτατε, ίν τφ βίφ τών ίθ.ών ήμέραι κρίσιμοι καί τών έπισκόπων καί τών προυχόντων ύπδ τήν Λρο- ίξαίριτεφαί, ίν αί; οί πολίται χώρα; τινδ; προάγονται ιδρείαν τών μητροπολιτών. Έάν τοιοΰτο; τρόπο; οίκιίφ θιλήσιι ιί; τδ νά ίμπιστιυθώσι τφ, άρχηγφ έκλογή; ήν Αντικανονικό , έάν Απασαι αί έκλογαί τοΟ κράτσύ; δικαιώματα, ίπιρ ιίσίν Ιδια ίνό; ίκάστου. τοσαύτης πληθύο; μητροπολιτών καί έπισκόπων .ίν Άπδ τή; στιγμή; δί ίκιίνη; ό ήγιμών τιμηθεί; διά διαστήματι πολλών αιώνων. κυβερνησάντων τήν ίκ- τοσούτον μεγάλη; Αποστολή; δέν ένιργιΐ πλέον ίξ κλησίαν ήμών ήσαν παράνομοι καί Αξιοκατάκριτοι, ίδιου αύτοΟ όνόματο;, Αλλ' ίξ όνόματο; Απάντων. Αρά γε οί παναγιώτατοι πατρίάρχαι Κωνσταντινου- ΤοιοΟτον ιίναι τδ πνιΟμα τοΟ ύπδ τή; βουλής ixπόλιω; 8ίν ήθιλον μ«τ’ Αδιλφική; Αγάπη; έπισύρει δοθίντο; ψηφίσματος, τοΟ καί παρά τή;· γιρουσία; τήν προσοχήν ήμών ijti τ.ιούτων παραβάσεων; ΤοΟτο ίγκριθίντο; ύπδ τήν προιδριίαν τή; αύτοΟ πανιιρόδέν ίγεινιν ή δέ ύμετέρα παναγιότη; λογί,ιτάι τά; τητο;. τοΟ μητροπο-ίτου, πριμάτου τή; ορθοδόξου πράξεις ταύτα; ώ; προφανή παράβίασιν τών Αανόνων. 'Ρουμουνική; ίκκλησίας. Καί δυνάμιι αύτού τούτου Μοί Αρέσχοι μάλλον νά ,πιστιύσω, δτι οί ένδοξοι προ- τοΟ ψηφίσματα;, τού έκδοθέντο; ύπό τών Αντιπροσώ­ χάτοχοι τή; ύμιτέρα; παναγιότητος Ανιγνώρισαν αύθ~ πων τού κλήρουϊκαί άπασών τών τάξιων τή; κοινω­ ορμήτω;, ότι ό ίν τή έκκλησίφ τή; Δακία; έν χρήσει νία;, ό ίχλιχτό; τοΟ ίθνου; δίκαιοί; καυχώμινο; ίπ! έκλ.κτικδς τρόπο; προσιγγίζει πιρισσότιρον πρδ; τδ τή νίφ ίνδιίξιι τή; έμπιστοσ-νη;, ήν παρέχει αύτφ Αληθές πνεύμα τών νόμων χαί τή; διά τών ί«ρών τό ίθνο;, ήδυνήθη νά προ,ιή ιί; διορισμόν έπισκόπων ήμών εκκλησιαστικών παραδόσεων Αρχαιόθεν δοθεί- διά τά; χηριυούσα; έδρας. Ούδιμίαν δυσκολίαν αισθάνομαι, παναγιώτατι, νά ση; ήμίν διδασκαλία;. ΔιέλΘδιμεν ήδη τήν ιστορίαν όμολογήαω τή ύμιτέρφ παναγιότητι, δτι τ4,ν ύπδ τοΟ χαί τού; ίχκ- ησιαστιχού; κανόνα;. Βλεπομεν ίν αύτή τή Αρχή τ-.ϋ χρισΛανισμοΟ, δτι τόπου ίπιβληθιίσάυ μοι νέαν ταύτην ύποχρίωσιν ό διορισμό; έπισχόπου έγίνττο διά τή; συρροή; .τών ίδίχθην μόνον ώ; ίξαίρςσιν πρδ; τήν Ικπαλαι καθγειτόνων έπισκόπων, διά τοΟ κλήρου χα! του λαοΟ εστώσαν τάξιν. Μέλει δέ βεβαίω; καί ή πάναγιότη; τή; χηρτυούση; έκκλησία;, ώς Αδιαφιλονεικήτως μαρ- τη; άναγνωρίσιι δτι μιτά πολλή; έπιφυλάξιω; έποιητυριίται ίκ τι τών ΙΙρ άξιων τών Αποστόλων, έκ τών σάμην χρήσιν τών χορηγηθίνέων μοι δικαιωμάτων. έπιστολών τοΟ άγίου Κυπριανού χαί τών αύτοχρατορι- Οί Αρχιιρεί; τού; όποόυ; ύψωσα ιι; τά; χηριυούσα; κών νόμων, πάντων τούτων άποφαινομένων βητώς, ίπισκοπικά; θίσιι; έξιλίχθησαν κατά τδ κείμενον δτι οί πατριάρχαι καί ίπίσχοποι έξιλέγοντο ύπδ τού τών χανόνων μεταξύ Ανδρών τών κοινών πόθων, λαοΟ. καί ιών προυχόντων πολιτών. Άφ’ έτέρου ή διακικριμένοι ίπ' ιύσιβιίφ, πείρα χαί παιδιίφ μεταξύ 123 νεαρά τού ’Ιουστινιανού λέγει· ,Διορίζομεν ϊνα Ανδρών, τού; όποιου; αύτδς ό Αγιώτατο; οικουμενικό; όπου Ανάγκη διορισθήναι ίπίσκοπον, συναχθώσιν δ τι θρόνο; πρδ ίμοΟ ι.'χι χρίνη Αξιου; ώ; έπισχόπου; κλήρο; καί οί πρόκριτοι τή; πόλιως“: Ό αύτοχράτωρ u καί οίτινι; πρδ πολλών έτών διφκουν τά λογικά ’Ιουστινιανό; καθορίζει έν τφ νόμφ αύτοΟ τούτφ δλον ποίμνια, κυβιρνώντι; ίπιτροπικώ; τά; χηριυούσα; τδν τρόπον τή; έκλογή; μέχρι καί αύτοΟ τοΟ ήθου; 'Ρουμουνιχά; έπισκοπά';. Είναι Ανάγκη άρά γ· νά προσθίσφ, πάναγιώτατι, χαί τή; ,ήλικίας τών μιλλόντων έπισκόπων. Μιτά. δεκαοκτώ έτη ή 137 νεαρά Αναμιβνήσκουσα τδ έχ- ότι ή χαθιέρωσις τών ύπ’ ίμοΟ διορισθίντων ίπισκόλογικόν σύστημα, διατάττιι 'έκ νίοψ ϊνα οί 'έκχλη- πων έγένετο συμφώνως δλαι; τοί; διατάξεσι κα! τή σιαστικοί καί προύχοντι; τή; πόλιω; συγχαλώνται κανονική διατυπώσει τή; Αγία; ήμών έκκλησία;; όσάκι; πρόκιιται π«ρί ίχλογής. έπισχόπου. Καί ταΟτα Μηδαμώς Αμφιβαλλέτω ή ύμετέρα παναγιότης, δτι ό μέν ή ιστορία. Οί δί κανόνι; δμιλοΟσι μετά τοΟ αύ­ Ανώτατος κλήρος τή; Ρουμουνία; βαθίως κατεχόμενος τοΟ πνεύματος, ώς δήλον Απδ τοΟ 6 κανόνο; τή; ίν ύπδ τοΟ αισθήματος τών καθηκόντων αύτοΟ, ούδίποτε Χαρδική συνόδου, Απδ τών ερμηνειών τοΟ 3«> τή; ζ’ θέλει Απιμεηφυνθή Από τά; διατάξει; τών Αγιών χαί τοΟ έν τφ ΙΙηδαλίφ 61 ΑποστολικοΟ κανόνος. πατέρων τή; έκκλησίας. ’Η ύμετέρα παναγιότης ίπί-η; έπαλέμησε καί τά; Βραδύτιρον, Αληθώς, δυνάμει Αλλων χανόνων, Απεχλιίσθη δ όχλος Από τών ίπισκοπιχών ίκλογών διατάξεις τοΟ νόμου τοΟ ύπάγοντος τούς έπισκόπους Ινεκα τών συμβαινουσών ταραχών ώς ίκ τοΟ πλήθους διά ρολιτικά ίγκλήματά εί; τδ Ανώτατον ξικαστήριον -t τών ίκλογέων* Ατοπον τό όποιον ευκόλως διωρθώθη τοΟ τόπου. Καί ίπί τοΟ .κεφαλαίου τούτου, παναγιώτατε, ό ιίς πολλάς ίκχλησία; τής Ανατολής δι’ ίμφρονεστίρα; ωηιτοποιήσεως φε ίκκλησιαστικοΟ ίκλογικοΟ συστή­ -'Ρόυμουνιχδς νόμος είναι Απολύτως σύμφωνος πρδς ·- * «99 Ύ . » ·; $ _ 8YNODÜ8 CONSTANTINOPOLITANA. 1804 februario -1866 aprili 700 τάς κανρύικάς διατάξει;'· οί άγιοι . πατέρες οί προ- Α ίπίσχοποι, ήτοι οί Ανθρωποι ίκείνοι οί μέλλοντες νά . χαλίσαντες τόν 74 βποστολικδν κανόνα τόν πραγμα- λάμψωσιν ίπ' εύσεβείφ καί. σ^φίφ,οί όφείλοντες νά L τευόμενον ««Ρ1 ίγχλημάτων διαπραχθέντιμύ ύπδ» φωτίσωσι. τούς συμπολίτας των ού μόνον διά τών ' ίπίσκόπων, ίνόησαν καλώς, δτι ή κατ' ίκείνην τή^φώτων αύτών, düA' Ακόμη κα! διά τοθ παραδείγματος έποχήν ίν ίνεργείφ γομοθεσία ίν τφ συνόλφ αύγήί βίου Αμέμπτου $ιαί θεοφιλές. Ιδού διατί ήθέληύα ■ ούδίν. ίχορήγει δικαίωμα ίνώπιον τοθ νόμου'τφ ίερα-' πρδς τδ καλόν τή; ίχχλησίας νά περιορίσω τδν’ τικδν 'χαραχτήρα φέροντί, πολίτη. Έν ίν! λόγφ οί Αριθμόν κ'άί νά προσδιορίσω τήν/ή^τκίαν τών καλό- · ίπίσκοποι δίν ίπαυον ίού νά ώσι πολίται, καί ώς γήρων καί καλογραιών, ΑπαιτώνΛαρ' αύτών δείγματα 4 τοιούτοι μί δλον τδν ίμισκοπικ^ν αύτών χαρακτήρα Αληθούς χλήαφωξ* (πρδ; τόν μοναχικόν βίον) κάί ίπιύπέκιιντο διά τά/Αστυχά ίγχλήματα είς τούς Αστυ- βάλλων αύτοίς ίργασίαν λυσιτελή είτε πρδς διδασκα­ κού; νόμους. Ή 83 νεαρά τού αύτοχράτορος Ιουστι­ λίαν είτε πρδ; ύπήιεσίαν νοσοχομιίων, κωλύων δέ τά νιανού οδξί ηήν ίλαχίστην Αφίνει Αμφιβολίαν ίπί β,ά ίμβα'νωσιν εις τά ιερά ημώνΈαταγώγια ίσο; χαί τούτου.· ΙΙροχειμίνου περί ίχκλ^σιαστιχών ίγχλη- δσαι δέν ήθελον vi ύποταχθώσιν (ί; βίον Ουσίας. • μάτρ>ν ό νομοθίτής^ΜΜφύλαξεν'εϊ; τήν ίΙίϊλήσίΤττ:- Οί Βυζαντινό! αύτοχράτορες ΊουστινιαΛς. χα! Λ ίων t χήχ Αρχήν τδ διχαίωμα τού νά τούς δικάζη. Λ:ά δί ίξέόωχαυ πρδ ίμού μίτρα τοιαύτη; φύσεως. Διά τή; ' τά ποινικά ή καί απλώς πολιτικά ίγχλήματα, δ νομο- 3 αύτοΟ νεαρά; ό Ίουστ.ν.ανίς κατιβίβασε τδν αριθ­ θίτης διέταξεν ίν' Ανατίθινται ταύτα είς/ίόν αρμόδιον μόν τών καλογήρών τή; Κωνσταντινουπόλεως λίγών διχαστήν, δηλαδή· είς τήν πολιτικήν Αρχήν. Ή 123 ότι -·· ,πάν Γ·—- τΐ ·- ύπερβαίνον ---- γι--- τδ - μίτραν -γ- ούχ —Ιστ; - καλόν", νεαρά προσεπιχυροί τάς διατάξεις ταύτα;, χαθ’ α; ό Β κ®! κατά συνέπειαν δίν πρέπει νά γίνωνται τόσοι ·._ , f _.Ν_—___ 1 — Ν Ζ. — — ,Τ. «λ ω υωΖ βίυτοχρατωρ ίπιφυλαττιτα: ,τ* διχ«:ω^« τοθ πβρα- κληρικοί καλόγηρΛ^ίαί καλογραίαι, ώστ· ή έχκλησία πέμπειν διά διατάγματος ίνώπιον τού πολιτικού ή νά μή δύναται νά τού; διατηρή. Έάν ή ύμετίρα στρατιωτικού διχαστού όποι^μίήποτε δίκην πολιτικήν παναγιότης εϋαρΛηθή νά συμβσυλευθή και τ|ς ή ποινικήν κινηθείσαν κάΐά ίπισκόπου. Ή πολιτική νεαρά; 5, 133 χαί άλλα;, Οί λ»; ι'δε! δτι 4 αύτοχράτωρ εξουσία ίτι μάλλον καταφαίνεται ίν όλη αύτή; τή νομοθίτη; δίν συμφωνεί κατά πάντα μί τήν ύμετίραν ίσχύϊ, 4ταν διά τή; αύτήμ. νεαρά; ό αύτοχράτωρ Λα- παναγιότητ* ίπί τή; ήλιχία; χαί χειροθεσία; τών τάττη· „’Οστις τών έπισχόπων λάβη μ*ος εΐ; καλογέρων χα! καλογραιών. Έπ! τοθ Αντικειμένου ' τυχηρά παιγνίδια ή άυντροφεύση μί τού; παίζοντας τούτου ό Ιουστινιανό; Απτεται λεπτομεριιών, ών Απ­ ή άπλώ; παρςυρεθή εί; τά ιγνίδια ή εις όποιον- έχω. Ήθίλησα ίξ ίναντία; νά πιριορισθώ ίσον τδ βυνατδν Ακριβώς ίντδ; τοθ χύχλου τών κανονικών δήποτε .Αλλο ται τής (ερωσύνη; δ:ατάξιων χαί τύπων, εύχαριστήθην λοιπδν εί; τδ νά κα! νά κλείητα: ίπί τριετίαν μοναστήριον." Έχω Αρά γε· Ανάγκην ν' Αναμνήσω τή ύμετέρφ θέσω διατάξεις, Αφίνων εί; τήν σύνοδον τδ δικαίωμα παναγιότηίι τάς ίν τή 137 νεαρ| διαταγάς.τού Ιου­ τοθ νά ίχφίρη γνώμην ίν τή κυριαρχική αύτή; ίξουσίφ στινιανού πρδς τού; κυβερνήτας τών ίπαρχιών πιρ! ίπξ τή; κλήσεεος τών δοκίμων καί ίιίΐ τών προσόντων τών άπειθούντων είς τά αύτοκρατορικά διατάγματα τών άπαιτουμίνων πρδ; τδν μοναχικόν ρίον. Ούδόλω; ά^τριράλλω, παναγιώτατε, δτι ό νόμο; ίπισχόπων; Μεταβαίνοντε; άπδ τήν μεμαχρυσμένήν ταύτην ίποχήν είς χρόνους ίγγυτίρους, εύρίσχομεν τή; 30 νοεμβρίου 1864 είναι Αληθή; ευεργεσία πρδ; τήν πχράδοσιν ταύτην τήν 'περ! πολιτικής Αρχή; ίπ! ç τδν χλήρον χαί πρδ; τήν αγίαν ήμών ίχχλησίαν. Έξεπλήνωσα, παναγιώτατε, τδ καθήκον δπερ άνΑντικειμένων πειθαρχικών διατάξεων διατηρηθείσαν Ανέπαφου ίν τφ όργανικφ νόμφ τής Μολδαυία; έλαβον. Νομίζω δτι άπεχρί.ΐην ε!?. όλα; τά; πατρικά; ίνστάσει; τή; ύμετέρας παναγιίτητο;. (Αρθρ. 413) καί τή; Βλαχίας (Αρθρ. 364). Δίν είχον όμως διά τοΟτο σκοπόν νά διατυπώσω ί Ή ύμετίρα παναγιότης γνωρίζει βεραιως ποιον μέρδς ίλαβεν εί; τά τελευταία ταύτα πρακτικά ή δικαιολογίαν πράξεων γενομίνων ίν Ι’ουμουνία διά ϊσχυροτέρα πασών τών όρθοδόξων κυβερνήσεων. Έν τή; ίμή; θελήσει»; χαί διά τή; ίλευθέρα; συγκαταάπόψει τών νομικών διατάξεων, ίκδοθεισών ύπδ θέσεω; τοθ Ρουμουνικού κλήρου καί λαοθ· ήθέλησα αρχηγού· κράτους τοσούτον ίνδόξου όσον δ ’Ιουστινια­ ώ; -τέκνον ευπειθές τή; έκκλ^σίας 'ν' άκολουθτ,σω τά; νός, δστις τόσον καλώς ίγνώριζε τά xpb( τήν Αγίαν ίκκλησιαστ.κάς παραδόσεις, φάρων είς γνώσιν τοθ ήμών ίκχλησίαν καθί,κοντά αύτού, Απέναντι ίπισήμων πρεσβυτίρου χα! τιμιωτίρου άρχιποιμίνο; τή; άνατοδιατάξεων τού οργανικού νόμου, πώς είναι δυνατδν λική; ίχχλησίας ποιον πνεύμα προήδρευσεν εί; τήν νά ύποστηριχθή (μετά βαθίο; σεβασμού ίρωτώ τήν συναρμογήν χαί τήν δημοσίευσιν πράξεων, άφορωσών ύμετίραν παναγιότητα) ή ίνστασις, δτι παραβίασα τούς είδιχώς ίχκλησιαστιχά; ταχτοποιήσει;. Άέν ήδυνάμην εκκλησιαστικού; νόμους χαθυποβαλών τούς ίπισχό- νά δώσω τή ύμετίρα παναγιότητι ψηλαφητοτέραν άπόπους διά τά ποινικά καί Αστυχά ίγχλήματα ούχ! ύπδ δειξιν τοθ σεβασμοΟ μου πρδ; τδν άγιον οικουμενικόν τήν συνήθη διχαστικήν Αρμοδιότητα, ως ίπραττε τούτο θρόνον ή μεγαλειτίρα Ίπιθυμία τόσον ίμοΟ. χαθώ; 4 Ιουστινιανός, Αλλά εις τήν ίξαιρετιχήν δικαιοδοσίαν χαί τοθ λαού, δν ή πρόνοια ίθηκεν ύπδ τήν σκιάν 1 Αμφιβαλλίτω περί τούτου ή ύμετής Ανωτάτης δικαστικής Αρχή; τή; Ρουμουγίας, συγ- D.μου,. έστί, .μηδόλως . . . χειμίνη; ύπδ δικαστών ισοβίων; Τί; ήθελε τολμήσει τίρα παναγιότης,_χα! Βπαι διά παντδς εις τδ νά ίκκλησι'α Ακλόνη­ νά είπη, ότι τδ Ανώτατον τούτο δικαστήριον, ούτω διατηρηθή " ή’ όρθόδοξος'Ρουμουνική ................ συντεθειμίνον, δέν"* Αποτελεί Αρχήν τόσον σεβαστήν το; είς τού; Αληθώς κανονικούς δεσμούς αύτής μετά δσον τά ίπαρχιακά δικαστήρια τών Βυζαντινών αύτο- τών λοιπών ίχκλησιών, αίτινες, χαθώ; χαί ήμείς, κρατόρων ή*-όσον αί δυνάμει τού όργανικού νόμου ιηρεσβεύουσι τήν δρθόδοξον πίστιν. Κα! ίάν Αφ’ ίνδς χαθιστάμεναι ίπιτροπαί πρδ τής συνθήκης (τών Ιχω άπόφασιν ν' Απωθήσω οίανδήποτε Αντικανονικήν ΑνΑμιξιν οίασδήποτε ξίνης συνόδου, ο'.ασδήποτε ξίνη; Ιίαρισίων); Άλλ’ ούτε δ νόμος ό δημοσιευθείς τή 30 νοεμβρίου ίχχλησίας ή οίασδήποτε ξίνης ίχχλησιαστιχής κεφα­ 1864 πρδς ταχτοποίησιν τής χαταστάσεω; τών μονα­ λής είς τά Αφορώντα τήν διοίκησιν καί πειθαρχίαν χών καί μοναζουσών ίτυχε τών εύλογιών τής ύμετέρας τής αύτοχεφάλου Ρουμουνική; Αχχλησίας, Αφ' ίτίρου παναγιότητος. Πού λοιπόν ήβϋνατο νά εύρεθή δι- δμω; ίσομαι Αείποτε Ιτοιμος νά παραδεχθώ ίχείνο, οργανισμδς συμφωνότερος πρδς τδ πνεύμα τών κανό­ δπερ οί 'Ροομούνοι ήγεμόνες όρθόδοξοι ώ; χαί ίγώ νων καί πρδ; τήν διδασκαλίαν τή; Αρχιχής ίχχλησίας ; παρεδίχθησαν Αείποτε, ίχείνο τδ όποιον παρα­ Τί ίπιδιώχει δ νόμος ούτος; Σκοπεί κυρίω; τήν έκρί- δέχονται χαί οί λοιποί όρθόδοξοι Αναχτες, τδ νά ζωσιν τή; Αμαθιίας, τής καχοηθείας καί τών Αναριθ- θεωρώ δηλαδή τήν ύμετίραν παν αγιότητα ώ; ζώσαν μήτων καταχρήσεων τών ίμφωλευουσών πρδς σκάν- προσωποποίησιν τή; έκκλησιαστικής ίκείνης ίνότηδαλον τής ίχχλησίας ίντδς τών μοναστηρίων. Έδέησε τος, ήτις Αποτελεί τήν δόξαν χα! τό κράτος τής νά μνησθώ, δτι ία τού μοναχικού κλήρου έκλέγονται ίχχλησίας. κ, « ,701 . SYNODES CONSTANTINOPOLITANA, 1864 februario- ΐβββ «prili» ? Περαίνων, παναγιώφατε, όφ«ίλω Λ έχφράσω τή Α ύμτί&ΛΜΝκρ.6νητι τήν βαθαίάν μου λύπην, διότι ήάν ήδυ^θην νά έχτιλέβω τδ σχέδιού, τδ όποίόν μοι ' είχεν έμπν«ύσ«ι ή εύσεβής άγάϋη χαί ύπόληψις, ήν 702 ύμίν,-πανετγι^ιτεττε, δτι θέλω ίμμαίνιι πιστός «ίς τούς άρχαίους πν«υματ.χοϋς τής Ιχχλησίας, εις τά ** ' ’ - δεσμούς * ’-ν παραδκίγματα σαβασμοϋ καί ύχοχλίβ«ως πρδς τόν άγιον οίκουμανιχδν Μvovt τά όποίά μοι έδωχαν οί προ- ' ' κάτοχοί μου καί μα βίδουσιν #τι σήμέρον οί ήγπμόνος οί χυβερνώντες λαού; υποκειμένους τή όρθοδόξφ' δρησκαίφ. θέλω όμως ώστ» ή « όρθόδοξο; Ρουρουνική έκκλησέα' νά ΙχΌ νόμιμον έκφρασιν έχ τφ πράά«ι, έν δέ τή άνατολική έχχλήσίφ τδν βαθμόν χαί τήν άν«ξαρτησίαν έκιίνην, ής άνέάαθιν άπήλαυσιν άπέναντΙ τών λοιπών όρθοδόξων έκκλησιών. „ ' Οδτω μόνον χα! διά τού στενοΟ τούτου συνδέσμου τής έκκλησίας- μιτά τοϋ κράτους θέλω δυνηθή τή ί»«ίφ . άντιλέ,ψει νά φέ^ο είς πέρας αίσιον βν ίπεχ«ίρησα ■ πολιτικόν διοργανισμόν. Τδ παρ«λθόν μι διδάσκει, δτι ή άρχαία προγονική ' ψ,μών πίστι; καί ή άνεξαρτησία τής ήμετίρα; έκχλη- όφ«ίλω πρδς τδν πνευματικόν μου πατέρα* διότι καθ' ήν στιγμήν ήμην έτοιμος ν' άνοίξω δδδ'ν πρδς τήν άδελφιχήν χαί άμοιβαίαν έχείνηδ συνεννόησ!» τήν ύπδ τών δογμάτων τής άγιας ήμών έχχλησίας έπιραλ^βμένην, ή άποστολή τοϋ Αρχιμανδρίτου Κλεοβούλου, έπελθοΰσα παρέλύσε τήν πρδθεσίν μου. Απερι­ όριστο; ύπήρξεν ή θλίψις μοι». ΙΙιστεύω δέ δτι χαί ή ύμετέρα παναγιότης συνεμερίσθη αύτήν. Είμ! βέ­ βαιος, δτ; άπεδοχίμασε διαγωγήν τόσον έναντίαν είς του; λογισμούς χα! τάς πατριχάς προθέσεις τού άγιω­ τάτου οικουμενικού 9^» ου. Πιστεύω λοιπόν χαί έλ- πίζω, δτι ή ύμ*τέρα παναγιότης έν τή ύψηλή αύτής συνέσει θέλει εύρεί τδ «πΛυχέστ«ρον μέσον πρδς προπαρασκευήν τή; συνεννοήσεως ταύτης, τήν δποίαν έν σίας ιί; όποιανδήποτε έποχήν υπήρξαν τδ ισχυρόττρον πάση ειλικρινείς έπιθυμώ ν'άποκαταστήσω σύμφωνον μ παλλάδι ο τή; Ί’ιυμουνικήςιέθνικότητος. πρδ; τφ; κανονικά; διατάξεις, χα! δέν άμφιβάλλω δτι**· Παραχαλώ λοιπόν ταπεινώς τήν υμετέραν παναγιόή ύμετέρα παναγιότής θέλε: μοι ΐώσ«ι τήν «ύχαιρίαν τητα νά «ύαριστηθή νά έπιδαψιλεύη τήν πατρικήν τοϋ νά δυνηθώ νά καιαδειξω πανδήμως αισθήματα ' αύτή: «ύλογίαν είς τήν άγίανήμ^ν όρθόδοξον Ρουσεβασμοϋ χα! ΰπολήψιώς, τά όφε:λόμενα παρά ύπο- μουνιχήν έχχλησίαν, «ϊς τδ Τ’ουμουνιχδν έθνος χαί χλινοϋ; τέκνου πρδς την μητέρα ήμών τήν έχχλησίαν «ίς τδν ύποσημκούμινον χαί δντα, παναγιώτα:», τής τή; Κωνσταντινουπόλεως. ύμετέρας παναγιότητος χατά πνεύμα ευπειθές τέκνον. Ιδού, παναγιώτα», ήνίφξα τήν χαρδίαν μου άπο(Ύπογρ.) Αλέξανδρος Ίωάννου. χαλυψας τους λογισμο j; μου, χα! αυθις κηρύττω , ,_ · 13. CALLINieVS METROl’OLITA MOLDAV1AE SpPHRONIO CONSTANTINnl’OLITANO 1865 iulii 10. \ Ίάσιον, 10 ΐουλίου 1865. Ύψηλοπαναγιώτατε δέσποτα! Εύσεβάστως μέν, αλλά μετόΤ μεγίστη; θλίψεω; άνέγνων τήν ύμ«τίραν γραφήν. Ή ύμετέρα ύψηλοπαναγιότης έταράχΑη έκλαβοϋσα έκτεθε'σαν «ΐ; κίνδυνον τήν θρησκείαν συνεπείφ τών ύπϊ τή; έθνοσυνελεύσεω; τοϋ τόπου έτ.ιψηρισθέντων νομοσχέδιων χα! ένόμισε πρέπον νά κάμη ήμίν πν«υματικάς παρατηρήσιις, αϊτινις ήΙΗλον «Ισίάαι ίοωτηριώδ:.;, ίάν ήμ«!άα άξιοι τούτων κα! ήσαν δίκαια:. Ή Ί’ουμουνική ίκκλησια έκπαλαι ήτον ίντ«/ώς ανεξάρτητο;, κα»’ όσον άφορ£ τδ διοικητικόν μέρος αύ-f;' τά ■> ομοσχίδια, κατά τών όποιων ΰψοϋται ή : οχυρά φωνή τή; ύμετέρα; ύψηλοπαναγιότητος, ουντελοϋν ίτι μάλλον «ις τδ νά κα9αγ:άσωσιν έκ νέου τήν π«ρ! ή; ό λόγο; άνεξαρτησίαν κα! τακτοποιήσωσι δι' «ύκρινεστέρου τρόπου τήν κατάστασιν ταύτην τών πραγμάτων. Κατά συνέπ«ιαν, φύλακες τών μ«γάλων αρχών τής έκκλησίας, πιστό! καί άφωσιωμένοι αυτής λειτουργοί έν τψ τόπφ τούτη», όφείλομεν νά ζώμεν έν «ίρήνη κα! ήσυχία. "Οίΐιν πάσα πάλη, άντίστασις κα: έκκλησις είς τήν άποστολήν ήμών περί ϋυσίας κα! μαρτυρίου, δέν ήδύναντο νά λάβωσι χώραν έν τφ ιύδαίμονι τούτφ τόπφ, Ι-.8α Ισν»ς__χαί--*υρέρνησις, λαϊκοί τε καί έκκλητιαστικο! διάχεινται έν πληρεστάτη άρμονίφ άπέ.αντι τής έκκλησίας. Έστέ βέ­ βαιοι, ύψηλοπαναγιώτατ» δέσποτα, δτ:, άν κατά δυ­ στυχίαν ήθ·ελ« προσβάλη τις τά άγια ήμών δόγματα. ίΗλομιν εΐσίάαι καί ήμ«!ς γενναίοι πρδς πάσαν ΙΗισίαν κα! ήμε!ς ύέλομεν έχ«ι τήν δραστηριότητα τοϋ πιστοϋ, δπως δυνηδώμιν *·ά βαδίσωμεν ταπ«ινώς μέν, άλλ’ άσφαλώ; καί άφόβως, τήν όδδν τής αύταπαρνήσ«ως χαί αύτής τής άνίΗστάσεως. Τήν διάνοιαν διΉν χα! τήν ψυχήν Ιχων πρδς κύριον έλπίζω, ΰψίλοπαναγιώτατ» δέσποτα, δτι δέλομεν τηρήσει άθιχτοι», τήν ουράνιον παρακαταΜ,κην καί θέλομεν καθοδηγήσει άνευ άποπλανά,σεως τά άθψα ποίμνια «ίς τί,ν διατήρησιν τής άληθοϋς πίστ«ως. Κατά συνέπειαν συνιστών έμαυ,τδν βαθμσεβάστως κα! κατά τήν περίστασιν ταύτην εί; τάς ύμετέρας ίερά; εύχά; ευρίσκω μεγίστην ψυχικήν «ύχαρίστησιν, δπω; μποσημ«ιωθώ τής ύμετέρας ύψηλοπαναγιότητος ταπεινός θεράπων. (Ύπογρ.) Καλλίνικος μητροπολίτη; Μολδαυίας. 1·» SYNOI1VS CONSTANTINOPOLITANA AD PRINCIPEM VALACIIIAE ET MOLDAVIAE 1865 mener oetobri. Εΰσερίστατε, ύψηλότατε καί περιφανίστατε αΰθέντα κα! ήγεμών τών ηνωμένων ήγεμο­ νιών Βλαχίας καί Μολδαυίας, υιέ ήμίν έν Χριστφ τφ θεφ λίαν άγαπητέ καί περιπό­ θητε, κύριε κύρι« 'Αλέξανδρε Ίωάννου Α', τήν εΰσ«β«στάτην αυτής ήψηλότηταίκ μέ­ σης ψυχής ευχόμενοι χα! πατρικώς άσπαζόμενοι ήδιστα προσαγορεύομεν. Μετά χρηστοτέρων τών έλπίδων τδ τής όμ«τέρας π«ριφανοϋς υψηλότητες υίϊκδν άπεκδεχόμενοι γράμμα είς τά παρ' ήμών άποκρινόμενον έκχλησιαστικά καί συνοδικά γράμματα, δι’ ών ένίους τών ττροσφάτων νόμων τής αυτόθι κυβερνήσεως κανονικώς άντικανο- νιχούς άπεδ«ίκνυμ«ν. λόγφ παραστήσαι ούχ ίσχυομεν είς ήλίχον άλγος ψυχικόν χαί θάμβος ένέβαλε τήν ήμβν μετριότητα χχί πίσχν τήν ntp! ίχτάχτως συνβγηγ<ρμένην ttpàv χα: μιγάλην σύνοδον τύ άπό ‘26 ιουνίου έχδίδομένον ήγ«μον:χ^ν αύτής, ix τοΟ μη­ δέποτε προσδοχήσαι -τοιαΟτ’ άπδ τής ύμετέρας εύσεβε·ας xal συνέσεως. Ύπέρ γάρ τοΟ στηρ:χί*ήνα: δδξαν ψυχοφ^όρον χαί ξενήχουστον έν τή άρ^οδόξφ έχχλησί^ δτ: τή μέν άλλοτε άλλη γνώμη τού έπιγιίου Λρχοντος δουλεύει χαί ύπαχούε: τά τής έχχλη­ σίας αιώνια δίχαια, ών ή πηγή τδ εύαγγέλιδν έστι χχί αί σύνοδοι, ταίς δέ χατά τόπον έχχλησιαις τδ αύτοχέφαλον έπψραβεύετα: ού συνόδων οΐχουμεν.χ&ν ίύλογίαι; χαί διαγνώσεσ: χαί λόγους τής πρώτης 703, SYNODUS CONST ANTINOPOUTAN A, 1804· februario - 18ββ apyili 704 ανάγκης xai άσφαλ«ίφ τής «ύσεβεία;, Αλλ αδτο- Α τόν Αλάθητον διαλάθοι iv, σοφόν τοίς Μώβά· χηρύχτως xai δπως τύχοι, ναύτης χάρυ^τής ψευδό- φρονηταίς φάρμακου ίκίίνα τά τού σοφού· ,Μή Ισθι δοξίας μετά νομοθεσίαν άντεκκλησιαστεκήν. μ«τά τήν φρόνιμος nef ά σεαιηφ- φοβοΟ δί τδν θεόν, δτι ψυχή «ί; ήμάς γενομένην ιήροσβαλήν iv τή καταφρονήσ·: εύλογημίνη πάθα άχλή" · καί γΑρ ύπερθεν τής ίκχαί Αποπομπή πατριαρχικού Αρχιμανδρίτου καί συνοδι- χλησίας ίΗδς καθίζεται. χόύ άπωτταλμίνου καί τή άμίσως μήν {ατά τής όσιό- ' - 'Αλλά ή Ιμμασος αύτη προσβολή, ήγίμών ίν τητος αύτού, ίμμίσως 8έ κατά τής Αποσηιλάσής έχ- Χριστφ π«ρισπούδα<φ«, δση κα! ota, ούδέ «ίς σύγ' κλησία; -ίκτοξεύσώ οίκτρών περί δημ*γ«ρσίας συκο- κρισιν ίρχιται πρδς Αλλην, αύτής Αμέσως χαθαπτοφαν-.ημάτων, ίπήλθε xai ή μετά χείρήΐ ήγεμονιχή μίνην τής μεγάλης συνόδου καί ής αύτή ίξ«νήνοχ«ν •ΑΧιάντησις, ούχ Να (ώς. γούν ήμείς ηδχόμεββ “ΐ ίν Αγίφ πνχύματι χανρνίχής διαγνώμη; χατ* ίκκλη- ■ ήλπίζομεν) τά πλημμ«ληθίντα εύσερώς διορθοίτο, Αλλ' σιαστιχών παραβάσ«ων. ><Γδ' γούν ύμέτίρον ίύψξ;, χ ini μείζονι τών ασυστάτων στηρίξει xai τών βκ^ή- ύχίρβολή πάντως φιλολάου μερίμνης, διαμα'ρτύριται σιάστιχών θεσμών παρερμηνεύσ»; ή συγχύσει πρδς ή μήν πολ«μήσ«ιν τ« χαί άποκρούσ«σ!>αι παντί σθίνιΐν τούς πολιτικούς xai ίπί φαν«ρψ τή άντ.στ·.ατ«ύσ«ι χί)ί μΑσιν δπλοις τήν συνοοιχήν διαγνώμην, „ώς ι χαθαπτομίνην (φησί) τώ,ν Αρχαίων δικαιωμάτων τής • πρδς τάς ίν δυνάμει άποστολιχή ίκδ«δομ«νας ίκκληs/ σιαστικάς χα! συνοδικός νουθεσίας · τδ1 δί Ισχατον, Ανιξαρτήτρυ ίχχλησίας τής Δαχίας**. Καίτο: γ« Απο­ ίπί προφανεί διά τών ίφημιρίδων στηλιττΰσει τής ρον Αληθώς πώς ποτ« ύπαρχος ήγ«μών, τή πατρώφ κανονικής δήθεν γυμνότητος ήμών xai τής περί ήμάς σ«μνυνόμ«νος <ύσ«β«ίφ χαί ,τέχνον γνήσιον, ταπεινόν, συνόδου- c-jÇi yip iv μεμονωμένη τύΚοις ίκδίδοτο β'πειθήνιον, ύποχλινίς, «ύλαβίς4 χαί τ' Αλλα τής χρη« ή τορ ήγεμόνος άπάντησις, «ί μή δήτα πρδς τδ ίξάψαι στολογίας βήματα ίαυτδν πανδή|ιως Ανακηρύττων, χαί προχαταλαβιίν τών πνευμάτων ri dftiimtpa. «Ιτα χαταπολεμήσιιν μίν Απειλεί χαί Ιργφ ήδη σχώπΤούτων ένεκα τών Αδοκήτων τρόπων ώς »ίχδς ύπερ- τειν .χαί Ανασχευάζειν ίπιχιιρεί δρον συνοδικόν, ούδίν αλγήσαντες, δμως μίντόι <Α τελέως Απ«γνώκαμεν τούς δ Τ. μή Αρυσάμ«νον ίχ τού δογματικού καί τού κανο­ ίν τή πιστοί ««φιλημένους υίοϋς μή ούκ «ύσ<ρίστ«ρα νικού θησαυρού τής τού Χριστού καθολικής ίκκληχα; φρονείν xai πράττ«:ν τήν ταχ'στην π«!σαι δυνή- σϊα;, κύρο; δί Ατομικόν καί λαϊκόν ύπεράνω τίθησιν αεσθα:. 'Ανθρώπινον μέν γάρ ιίδότις τδ άμαρτάνιιν, αύθεντίας Αποστόλων καί συνόδων χαί πατίρων κα! λαού δί άρχουσι σπανίως προσφοιτώσαν δλοσχ«ρή χαί τού διά πάντων τούτων φθίγζαμίνου παναγίου πνεύ­ Ακραιφνή τήν αλήθειαν, Ιτι γ« μήν ίκε'νο μετά χαράς ματος! EÎ γΑρ τούτ' ίστιν ή „«ύλάβε:α χα! ταπείνωάν«γνωκότ«ς ίν τφ γράμματι, \αθάπερ μάλαγμα τών σις χαί ό βαθύτατος σεβασμός", τδ Αθετείν τάς θεμε­ —προλαβόντων τραυμάτων άκροτ«λ«ύτιον. ώς ή ύμττίρα λιώδεις βήτρας τής θεοσυντάκτου ίχχλησίας, πώς ούν ύψηλόττ,ς Ρ;€ΐλ»χρ:νός σύμφωνον ταΓς χάνο- ίλεγεν ό κύριος- ηΟύ πάς ό λέγων μοι- Κύριε, κύριε, νιχαί; 'ίιατάξεσιν άποχαταστήσαι τήν τών ίκκλησιών είσελεύσεται εις τήν βασιλείαν τών ούρανών, Αλλ' δ συν«ννόησιν“. γράφιιν χαί πάλιν προεθυμήθημεν διά ποιών τδ θίλημα τού πατρός μου τού ίν ούρανοίς;** τή; πκρούσης πατριαρχικής χαί ίκκλησ.αστικής ήμών Τδ δί χα! είς Απολογίαν προβήναι ύπίρ τής ίκκληεπιστολής ούκ «ίς έντροπήν τών ίν Χρχτφ Αγαπητών σιαστικής ταύτης (είρήσΙΗο γάρ ώς ίχει τδ πράγμα) τιχνίων, άλλα πρδς τήν ίν ίπ-.γνώσιι πνίυματ-.χήν Ανταρσίας, ρτά υψηλά" προβαλ^όμενον ^παραδείγματα αύτών οικοδομήν κα: κατάρτησιν, ο-.δαχθησομένων c τών τής Κωνσταντινουπόλεως αύτοκρατόρων κα! τήν ύπδ μητρδς Ανιςικάκου χαί φιλοστόργου πού μίν δυνάμει βουλευτικού ψηφίσμάτο;, κεκυρωμίνου κα! ίνιστ: τδ ορθόν »α! δίκαιον, ίν δί τίσιν ού μ»τρίως ύπογραφή μητροπολίτου, πολιτικήν όμού κα: θρησκευ­ τικήν πληρεξουσιότητα", τούτο ip' ούκ απολείπεται σφάλλιτα; τά αύτόθιν ίργα καί γράμματα. "Οτι μίν γάρ, ήγιμών «ύσεβέστατ» (ίπαιδή π«ρ πόρρω τής ιστορικής κα! τής δογματικής Αλήθειας; ίντιύθέν ήρξασθεή 4 πρωτοφανής ίν τξ, (κκλησ.αστική Ούχ δτι ή νύν παρίστριος χυριδτης καί δύναμις μα­ ιστορία τρόπος τής ίπιτοπίου κυβερνήσ«ως πρδς τδν κράν άφίστηκε τής ισχύος καί λαμπρότητος καί τών ύπίντής ίκκλησία; άποσταλίντα ούχ «ι; αύτδν κυρίως ύπίρ τής εύσεβείας ήρωϊκών καμάτων ίκείνων τών καί Αληθώς, ’άλλ' «ίς τούς άποστείλαντας άναφέριται, παναοιδίμων καί ίσαποστόλων βασιλίων, ούτε μήν σαφίστατόν ίστι πίσι το'ς τά πρόσωπα γινώσκουσ. δτι τοίς μίν ιαχυροίς δυνάστα.-ς ίφείται νηποινε: κυ­ χα! τά πράγματα. Ή μίν γάρ Αγία τού Χριστού ίκ- βερνάν τά τής ίκκλησίας, ώς βούλονται, ούχί δέ κα! κλησία ούκ ίν παρίργφ, άλλ’ ίμβριθώς ύπίρ τής τοίς ύποδεεστέροις, ώ; γούν τδ ύμίτερον ύψος σχειλιάθρήσκευτική; ασφαλείας τής αύτόθι Ορθοδόξου ποιμ- ζον ίπιμίμ,φεται. Τδ μίν γάρ όρθδν ορθόν ίστιν , νης μιριμνώσα, τδ δί σπουδαίον άναλογισαμίνη τηλι- Απανταχού ίν μ-.κροίς καθάπερ ίν μεγάλοι;, τή δ' χούτου πράγματος χα! τδ ήγεμονικδν ύψος τιμήσαι ίκκλησία ούδίν διαφέρει μεγαλείου μείζον ή ίλαττον, παντί τρδπφ περί πολλού ποιουμίνη, ίνδρα κληριχδν «ΐμή δήτα δσον παρά κραταιού μονάρχου ΐσχυροτίραν, άπίστειλεν ύψήλήν μίν θίσιν χατίχοντα» ίχ δί παί- ώς «ίκδς, καί τήν- προστασίαν άπεκδίχεται. Άλλ' οί δων αύτή δ«δοχιμασμίνον, κ|ίί διά τούτο μαρτυρη- μακαρία; λήξεως φιλόχριστοι αύτοκράτορες, τδ μεγάλα ίΗντα προσφορώτατον ύποθίσκι, ούδίν ίχούσφ) χοινδν D ποιήσαι τά τής έκχλησίας μακαριστότερον ήγούμενο: * πρδς πολιτικός δημοχοπίας, άλλά τά πάντα πν«υ- τής βασ.λιχής πορφύρας, ούτε τούς έπισχόπους συνματικά. Τδ δ’ ίπιστβλίν ήμίν ήγίμονιχδν γράμμα ήγον «ίς σύνοδον είμή χατ' αΐτησιν χαί Ανάγκην ίχαύτά πόϋ τά τού Λμιτίρου ύπουργού ίπαναλαμβάνόν κλησιαστικήνλ καθυπουργούντ,ς αύτοίς «ύλαβώς τά Ρήματα, τού iv«ap 1 τδη,ηλούν τάς έπί τδ χΑρον έξαιρέσεις. Καθόλου έπάναγχ«ς. γάρ Ανοχή μέν χαί έξαίρσης ώς τής Ανάγκης Απόρ* Περί τούτου γούν τού ήγεμονιχού διδάγματος, Ας . ροιαι νόμον ού κοιαύσι· ψεχτά δέ χαί Αζηλα φύσει 8 τδ πολύ χαί περιπαθέστερσν τού ύμετέρου γράμ- . παί 4μφ Άέ χαχόζηλα κανταχού χαί πάντοτε· ό δέ. ματος δεδαπάνητας ή μετριότης ήμών σύν τή περί τού θεού Απόστολος χα! τών ουρανίων μυστηοίων Α- ήμάς έχτάχιως συνεληλυθυίφ (έν 8’ συνεδριάσει) Αγίφ xai μεγάλη σύνβδφ, ού μικρόν μιχρδν {«νιάθέντις ξινιόθέντις διά τδ. τό. χονόμος ούχ άν γένοιτο ήγεμονιχός διάχονος ή ύπουρ- χαί γοπρόβλητος ύπάλληλος. Ούή» γάρ τήν Αρχήν Αλη- παράδοξον, δμως <ν ήρεμαίφ ψυχή κα! μετά πατριχού θεύει,ώς τδ Αναί τιναΑρχοντα πολιτιχόν, τούτ' Από- λογισμού πάνυ βραχέα τφ τοσούτφ μήπει τών ύμετέλυτον αύτφ παρέχειτήν Αδειαν τού Αγειν καί φέρειν ρων λόγων ΑνταπαδοΟναι έργα χαί πράγματα Ιγνωχατά χατά τό τό δοχούν δοκούν αύτφ αύτφ κα! χα! τοίς το! αύτού χοσμιχοίς ύπηρέ- μεν, δσα ίχανά χα! κρόχιιρα. Κα! γάρ ένθα πάύτεΑ .. ταις τήν τού θ«ού έχχλησί αν, ής δ.τε νόμος χαί δ μέν ο! τής καθ' ήμάς τού Χριστού μεγάλης έχχλη-7 νομοθέτης, ό άρχιιέχτων χαί ικυβερνήτης ... . Ασί θεία σίας ΑρχαΙόί τε χαί νεώτεροι κώδικες (Τνα παρα' ι λΑψωμεν τάς χατά τήν χειροτονίά^ ένόρχους &αβ«* παί αιώνια. "Ενθα δέ ούτ« βουλή ούτι γιρουσία 3 βαιώσεις τών μητροπολιτών π«ρί περί τής κανονικής κανονικής ------αυτών ούτ« ύπουργπίον ούθ' ό πίς λαός (ήκιστα οί πολίΐάι βα«ύσ«ις καθ' Ιχάστον) χέχτηνται τούτο τδ, άποστολιχδγ χαί- ύποταγής) τοσαύτα Κίριέχουσιν έπίσημα Ιγγραφα, συνοδικόν δικαίωμα, άτ« ούδ«νδς αύτοίς δόντος, πώς πατριαρχικά παί συνοδικά, ήγιμο^.χά χαί καρά τών άν οί .τοιοΰτοι έτέρήι έπιβραβ«ύσ«ιαν, ά ούχ έχουσιν; ίιρωτάτων τής, Μολδοβλαχίας μητροπολιτών έγγραφα 'Οράτω τοίνυν ή ϋμ«τέρα νουνέχιια, μήποτ» Β παντοίων πράξιων έχχλησιαστιχών, αίτήσ«ων χαί τύ♦ηρ«ύουσα μέν αύτή μ*τά τών πολιτικών οίάκων παί πων τών έπί χ«ιροτονίφ ή μεταθέσει πατριαρχικών τήν χλιίδα τού θυσιαστηρίου μαχρυνθή τού άσφα- έχδόσ«ων, έλέγχων xai νουθεοιών, έπιτιμήσ««ν χαί λούς όρμου τής όρθοδοξίας χαί γένηται ή δοχούσα χαθαιρέσιων, πιρ! ψήφου χαί χιιροτονίας έν τφ πατρι«ύπλοια τοίς χυβιρνωμένοις xai τφ χυβ*ρνήτη (άπαγ«) αρχιχφ ναφ ή έν Δαχίφ, πιρ! συν«δριάσ»«ν χαί ψυχικόν ναυάγιον πιρισαλπίζουσα 8' Αναφανδόν, δτι πράξιων, α!ς συμπαρόντ«ς συνυπέγραφον χαί οί αύxai ύπογραφή Αρχκρέως διπλήν τφ ήγιμόνι έξουσίαν τόθιν ίέρώτατοι μητροπολίται, ώς τής τού Αχουμενιέδωρήσατο, αύτή τή ώρ? τής ύπογράφής γυμνώση τδν χού θρόνου ίιραρχιχής συνόδου χανονιχώτατα μέλη, («ράρχην τούτον τού τ« ορθού φρονήματος xai τού έτι μήν π«ρί τού έπ' έχχλησίας κανονικού μνημοσύ­ Αρχιιρατιχού βαθμού. Καί γάρ πολύ, μάλλον δέ τδ νου τού πατριαρχικού Ονόματος ύπδ τών μητροπολι­ πάν, διάφέρ«ι τή τού. Χριστού έχχλησίφ δογματιχώς τών, πεβί ' συνοιχ*σί·ν χαί διαζυγίων χαί διαθηκών, τδ λέγιιν θ*όπν«υστον πάντα τινά xai πάσαν λαϊκήν χαί καθόλου έγγραφα τοιαΟτα, δι' ών χαί ή τών Αλ­ συνέλιυσιν ή μόνην τήν έξ Αποστολών χαί τών τού- λων μητροπόλ«ων τού αύτού θρόνου φανιροΟται έξάρτοις διαδϊξαμένων θιόλιχτον σύνοδον, σύν οίς μένων τησις, ώστε πάντα «ίς ταύτδ συλλ«γέντα κώδικα δ Χριστός Ας τδν αιώνα διδάσχα πάσαν τήν Αλή- δλον εύμεγέθη δύναιτ' άν Απαρτίσαι, τά δέ σουλταθ«ιαν, καθώς αύτδς έπηγγιίλατο, xai ών τήν αύθ«ν- νιχά ύψηλά β«ράτια τούς Αρχαίους σψζοντα κανονι­ τίαν χαί διδαχήν ίσα χαί τφ λόγφ τού θιού τ«τί- κούς xai διοιχητιχούς τύπους τής έχχλησίας ουμπερ:μηχιν ίπιιπών■ „Ό άχούων ύμών έμού Αχού«ι, χαί λαμράνουσιν' έν ταίς τού Αγιωτάτου τούτου θρόνου δ Αθετών ύμάς έμέ Αθετεί· δ δέ έμέ Αθετών Αθετεί c έπαρχίαις χα! τάς Μολδο,ιλαχιχάς· ένθα, λέγομεν, τδν άποστιίλαντά μ*.“ αύτά ... μέν φθέγγ«ται τά γ«γονότα - . 4ν . πολλοίς - αίώσι Τοιγαριύν, ώ ήγιμών χριστιανιχώτατ», δπου ταύτ' χα! σύν αύτοίς οί π*ρ! τούτου χΑμ«νοι !«ροί κανόνες, άληθή, Αληθές δέ χαί δ λέγιι δ μέγας χαί λαμπρός ούχ αύθαιρέτως, άλλ.' Αντιπαραβλήδην xai χατά τήν τήν «ύσέβ«ιαν Φώτιος, τοίς μεγάλοις πατράσιστοιχών έχχλησιαστιχήν παράδοσιν έρμην«υόμ«νοι, χαί προσΒασιλιίφ χαί Γρηγορίφ, „χρήναί χανόνας έχχλησιαστι- επιτούτοις ή τού κράτους τούτου άπδ παλαιού χαί χούς έχείνους λίγιιν τ« χαί χρίνιιν, οδς ού' μόνος μιτά τήν άλωσιν πολιτική ένότης, ούτος δέ ό έν τοίς καθ' έαυτόν τις, άλλά πλιίους άγιοι πατέρις «ίς πρ«σβυτάτοις χα! Αποστολιχοίς θρόνοις λαμπρότερος, ταύτδ συν«λθόντ«ς χοινή γνώμη χάί μ«μ«ριμνημένη τδ φώς τής πίστιως Αμέσως ή έμμέσως ταίς παρά βασάνφ δι«τάξαντο“, ίστω τδ ύμϊτιρον πιρίφρον ύψος τδν "ίστρον χώραις μ«ταδ«δωχώς, ύπδ οικουμενικών έπ* αύτών χανονιχήν βτι, άς ύμείς ΑκοκαλΑτ» χαί ζηλούτε χληριχαλαϊχάς συνόδων τήν ..................... 1 δικαιοδοσίαν χ*χλή-* χαί μιχτάς συνόδους, ταύτας ή χαθολιχή Ορθόδοξος ρωται- ού μήν δέ Αλλά χαί ή λιγομένη κανονική έχχλησία ού συνόδους έχχλησιαστιχάς ήγΛται χαί έξάρτησις, πν«υματικώς έχτρέφουσα χαί σφζονσα τάς όνομάζιι, άλλά χοινάς χαί συνήθεις συν*λ«ύσ«ις ή χατά τόπον έχχλησίας, ούδέ έν ήμίν Αποφέραι ύλιχδν συμβούλια, ών τδ κύρος ού θειον xai αιώνιον ούδα- χιρδάριον, δτι μή φόβους χαί μέριμναν ' δπου πάντα μώς, άλλά παροδικόν, έπιτόπιον, Ανθρώπινον, ούδέ- ταΰτ' Αληθή καί βέβαια, ένταύθα τίς ή χρ«ία οδτω ποτ« ώς βρος συνοδικός τιμηθέν ή τιμηθησόμενον. πολλών χαί θ«ρμών λόγων, ώστ« παρ' όλίγον ΑναΟύτω δέ παραλαβόντες χαί ούτω μ«ιά πάντων τών λώσαι χαί δν φατ« όφ«ιλόμ«νον βαθύτατον χαί υίΙΧδν Αγίων πατέρων ήμών χαί μιτά Κυπριανού αύτού _ σιβασμδν τή πνευματική παί σωστική μητρί τών όρθοπρ*σβ«ύοντ«ς έπί τ« Αοφαλ.ίφ χαί σωτηρίφ τής όρθο- "δόξων; "Οτι δέ δ τών έχχλησιών τούτων σύνδ«σμος δόξου ποίμνης χαί πίστιως, γνώμας χαί φράσεις τάς ούχ ήν Απλώς ό τής δογματικής «νότητος χαί δ τής ’' ^ άγαν προβιβαζούσας τό λαϊκόν έν τοίς έχχλησιαστιχοίς εύλογίας κβτά τΙ'ΐ* ** ' *'ί·συ'· **»ύθεν δήλον. ή τά θ«οπαράδοτα φώτα πατριαρχικής τίνος χαί Ή μίν γάρ «ύλογία κοινή καί συνήθης πάσαις ταίς συνοδικής έχχλησίας χατώτερα πο^υμένας τών κοσμι­ κών, τοιαύτας γνώμας ώς τής όρθοτόμου διδαχής Απεσχοινισμένας συνοδιχώς Αποβάλλομιν. Τοιγαρούν έδραία στήσεται χα! Αμετάστατος Ας τδν πάντα χρό­ νον ώς φωνή τής έχχλησίας ή πεμφθείσα παρ' ήμών συνοδική διαγνώμη, έφ' δσον τήν μέν έκχλησίαν τού Χριστού αί εύαγγελιπα! χαί χανονιπα! Αλήθειαι χυβερνήσουσι· τούτων 8έ τών Αληθειών έρμηνευταί παί ταμίαι ούχ Αλλοι έσονται καρά τψς σεπτάς συνόδους χαί τούς θεορρήμανας πατέρας. "Ενθεν τοι έχΑσε π«φαπ4μχοντες περί τών Αλλων, δύο τινά ένταύθα προσθήσομεν περί τε τού καθ' ύμάς νεωτέρου γαμιχού νόμου, τέ««ς ήμίν Αγνοηθέντος χμί περί ού νύν πρώτον ή ύμετέρα ύψηλότης διδάσκει αύτοCoxcn. ΟππαχΛΐ- τοατη XL ύπ' ουρανόν όμοδόξοις τού Χριστού έπχληαίαις γνωρί­ ζεται διά τδ «ίς Αλλήλας Αποστολιχδν xai χριστοδίδαχτον ai^ai, 8ιά τήν iv τοίς χανονιχοίς «φεσβείοις χαί γέρασι φιλάδιλφιν ίσηγορίαν Xai τήν Αλλην ίεραρχιχήν κοσμιότητα. Αί 84 τοι τών κωδίκων κράξ«ις ού τής ευλογίας μόνης ένεκα, Αλλά χαί μάλιστα διά τών έργων τάττουσι τάς Ααχιχάς έχχλησίας iv τφ χορφ έχΑνων τών θ«οσώστων παροικιών, ίς d τε θεοφόρο: πατέρες xai ή τών Αοιδίμων βασιλέων προνοητιχή xai θεοφώτιστος φιλοτιμία Μ τδ πολιτιχώς μβγαλυνθήναι( βασιλΑφ « xai συγκλήτη» τ.μηθήναι τήν Κωνσταντίνου, τφ ταύτης έπισχόπφ φέρι|ντ«ς παφαχατέθεντο, ούχ «ίχή οδδ’ έπί φαντααίφ ή κλιον«ξ(?, άλλ' ίνα, *ς Αφ' ίστίας χαί σκοπιάς Kvrv- «β - 70> 8YMODU8 CX)N8TANTINOPOUTANA, iaft» fobnurio-1866 opriM ματικούφόκδς καί χΜ^ενιχής Ισχύος ÀMvpuyjpS- J σοως al ύπδ ταύτην,τήν μεγάλην έχχλησίαν. συντοταγμέ?(μι δίκην Αστέρων έλάττοιως έχχληώίαι, έβώτ τορυίώς' liai έξωτερικώς προστατευόμεναι καΓφφβου-, 'χούμεναι, άσφαλώς συνειΛεβ^ι καίσυμμεγαλύνωνται. ,Ποίος γάρ Αλλος. τύπος (φησίν 4,4* τοίς μακαριάς . κροκατόχοις ήμβν Κωνστάντιος A', ού τδ ixt οοφΑμ κλέος πολύ) κβέρς Λλλ^ς τύπος (εραρχικής Αλληλου­ χίας δύναται Μτηρήσαι τύν βυδμδν-τής εύαγγελικής ένώσεως καί τούς μέν χατηρησμένους συγιφατείν, τούς δέ Αιύριφράκτους ,περιοφζειν, οί μή ή έναωώνιβς έκείχή τάξι;, ήν Ιδεντο ol Αγιοι πατέρεςι ήτις Απ' Ιναντίας. τοσούτων χατΑ καιρούς ήδιχών κινδύνων χα! πολιτικών λκλυβώνων Γσχυσι διμφΛάξαι τήν έπχλη. » σιαστιχήν *6λοχληρίαν άνωτέραν οίασούν άλλοτρίας έπιφορΑς;“ ' * Κα! τοι γε, τΑληδές -είπείν, έχείνο πρδ παντός ήμείς έδαυμάσαμεν, πόδιν ποτέ πιρί έχχλησιαστιχή; ' Ανεξαρτησίας ώρμήδη λέγιιν ή ύμετέρα φιλότιμος ; ύψηλότη;, ήμών ούχ έπί τούτφ ούτε τήν διαγνώμην έκδεβωχότων ούτε τήν Αποστολήν Αποστειλαμένων, Αλλ' ίπί τφ πατριχώς προτρίψασδαι διορδούν τΑ Αντιχανονιχά. Τούδ' βπιρ ού μόνον πρδς τΑς έξηρτημένας έχχλησίας «ΙΛισταί το χα! προσοφβίλιται, ΑλλΑ βή χαί ταίς χατ’ Αμφότερ' αύτοχεφάλοις, Τνα μή τις λώβη Απδ τής φερομένης πλάνης λυμαίνηται τδ τής πατρφας εύσιβείας δεοπόσμητον Αγαλμα. Ού γάρ ταίς μέν έζηρτημέναις ούχ Ιξεστι' παρανομείν, Ιξοστι Μ ταίς αύτοχεφάλοις, Αλλ' άπαξαπάσαι; χαδάπαξ βλως Απέοιχεν. Έπριπι τοίνυν τήν ώ.- Αληθώς εύσεβούσαν χυβέρνησιν, μάλλον δέ αύτήν τήν Ιγχώριον ιεραρχίαν (ουδέ γΑρ δύναται ψήφος πολιτική ι!σω τών συνοδικών περιβόλων) τούτο πρώτον Αποβιίξασαν, βτι Απαραχάραχτα χαί Αλώβητα σφζει πάντα μέχρι κεραίας τΑ τής πίστεως κειμήλια, τΑ δογματικά χαί τά κανονικά, είδ' ούτω τυχδν Ιχειν τινά λόγον εύπριπή καί τού λαλήσα: υπέρ άνιξάρτησ.'ας καί συνοδικών, γερών καί πρεσ,ίείων. "Εως δέ νόμοι μίν τίνος τών ήγεμονιών Ισονται Αντικανονικοί κα! Ακυροι πάση Ί) βρδοβοξίφ, τήν β’ έν τοίς μυστηρίοις χάριν τού άγιου πνεύματος βήμα βέβηλον έπιγοίου βικαστού Αναπλη­ ρώσει, ίεράρχαι δέ τίνος, τά ύλικώτερα, ώς είκάσαι, τής άποστολικής αύτών έξουσίας Αντιχαταλλαττόμενοι, μόνην τήν ύπογραφήν δανείσουσι τοίς γράμμασι τίυι ύπουργών, οί δέ όξοίς είς τό νεωτερίσα; κληρικΜ, ούτοι χα! οίς τάς έπισχοπΑς βψον χαί Αβασανίστως προτιμηδήσοντα:{ τοίς δέ τοι ξένοις προσηλυτοδήραις τοσαύτη βοδήσιται προστασία χα! παρρησία χα! Αδεια εισόδου χα! έξόβου, παρόδου χαί προόδου έν Δακίφ, βσος προπηλακισμδς καί διωγμός τοίς ήμετέροις ίερεύσι χαί μοναχοίς έπιβαψιλεϋεται (,ούβέ γάρ Αδί­ κως έχτείνιται δίχτυα πτορωτοίς*), χαί τολευταίον (Ινα τά Αλλα παρίβωμεν) ή τού ήγεμόνος γνώμη ίσην αόδεντίαν πρυτανεύσει λαΙΧοίς το xal δοού Αρχιερεύσιν έν πράγμασιν έχκλησιαστιχοίς, ώς μηβέ βιακρίνεσδαι τού λοιπού σύνοδον έχχλησιαστιχήν τής τυχούσης συνολεύσεως- Ιως, φαμέν, τοιαύτα έν ύμίν συμβαίνει, τών δρδοβόξων χαί πατρφων παραδόσεων πόρρω βάλλοντα, σφόβρα σφόβρα δέδιμεν καί Αγωνιώμον, ώ, ήγεμών δεοφρούρητι, μή ή είς ύμάς Αγαν ήμών αδτη πίστις καί ύπόληψις καί 'ή Αμελοστέρα έπιοχδπησις βίκος ήμίν Αστέκτους χα! φοβορΑς έν τοίς ούρανοίς ώησαυρίζη. *Uooo, οί *tfl τούτων μάλλον τό ύμέτορον φιλόδοον ύψος σπουβαιότορον ποφροντικδς ένοδυμοίτο, δτι ' ,βυνατοί βυνατώς ίτασδήοονται', Αμέλα ούκ Αν έν τφ παρδντι πορί αύτοχηρύκτου χαί μάλα ύπόπτου Ανοξαρτησίας πρψς ήμΑς διολέγοτο, ΑλλΑ πολύ πρότορον πορί συντριβής *α! μοτανοίας χάί τής τών έκκλησιαστικώς πλημμοληδέντων ταχινής βιορδώσοως. Ταύτα πιρί τούτου. ΙΙβρ! βέ τού γαμικού νομοδιτήματος, d Αληδώς νόμος ιίδικδς χδιζδς καί πρώΐζος τδ έν Χριστφ καί 706 iv τή έχχλήφίφ αύτού μύγα τού γΑμου μυστήριον «(ς φιλάν ποριέστή* 'διχαστικόν ή Αστυχδν συμβόλαιον, μήτο (ηράς τολίτής χαί έκκληααστιχής Αρχής μνημονούσοίς, μήτο τφ δοοχαγή τής δρησχούτιφής ζωής καί συνοιδήσοαις Αρια iv ταίς συζυγίαις χαί τοίς έξ αύτών χαρποίς όροδοτήσα;, μήτο μήν τήν έχ πατέρων δοοσόφως χαί παγηάλως παραδοδιγμένην τριττήν βαθμο­ λογίαν τηρήσας Απαραχάραχτσν, ΑλλΑ τά πάντα οίς τά ήδιχώς Ανοιμένον νομοθοτήσας* οί ταύτ* άληδή, πώς Αρα δοκοί τή ύμοτέρφ νουνιχοί ύφηλότητι; Δώμον Αδοιαν παντί πολιτάρχη χδλοβούν μέν τά- τής έκκλησίας μυστήρια, τΑς ti πύλας ίναποταννϋναι τής δρησκιυτιχή; όλιγνρίας χαί τής έντούδον κοινωνικής σηποβόνος χαί. λιαλύσοως; Πρδς γΑρ τδ φαυλότορον ό υίδς τής γής'Αοί καταφίριται. Όπου δέ πάσα ή όρθοβοξία τδν ΑΗμιτον χαί Ανουλόγητον γάμον Ακο­ λασίαν όνομάζοι χα) λσγίζοται, πώς ούν ούσοβήσοι τοίς" Αληδιίαις ή τΑναντία προσβούουσα καί ύφι^γουμένη πολιτοία; Ή ποιον Ιξουαιν οί πολίται γνώρισμα νομίμου Αύμβιώσιιος κα: νομίμων παίδων χα! νομίμων κληρονόμων κα! δρησκιυτικής Ανατροφής κα! τής λοι­ πής ιύημιρίας χαί τιλιιώσιως; Άληδ«ύ«: Αρα ό έν μαχαρίφ τή λήξιι προχάτοχος ήμών Γρηγόριος δ Ε’ λέγων- »Όσα μέν χατά τού; δτίους δοσμούς χα! τού; ί«ρούς χαί Αποστολικούς χαί συνοδ χούς κανόνας τυγχάνςι διακυβιρνώμινα, ' πολλήν Ιχουσι τήν χάριν παρά δασύ καί τδ κλέος μέγιστον ■ δσα δέ τούναντίον παραβαίναι, τών δρων έκτρέπόμανα, έν τούτοις προ­ φανής ή Ακοσμία, κατάδηλος ή φδορά, καί έπί πάσιν ή τών ψυχών Απώλιια.* Εικότως- τά γάρ Ανθρώ­ πινα πνιύματα καδ' αυτά ούκ Αν γένοιτο οδτι συνιτώτιρα ούτι φιλανδρωπότιρα τού Αγίου πν«ύματος. Άλλά γάρ, ώ ήγομών Αγαπητέ ήμίν κα! φ:λόχριστο, βπως μή τή ύμοτέρφ ιύμαδιίφ καί χρηστότητι πλ«!ων τών Ικανών Ακριβολογώμιδα,. βραχυτάτφ έν κοφαλα-'φ πάσαν ταύτην τήν .πρδς τδ ύμίτιρον διόφρον ύψ'.ς πατριαρχικήν, κα! ίκκλι,σ:αστικήν ήμών έπιστολήν συγκ«φαλαιούμ«νοι λέγοιον. Έκ πατρικής1' μέν στοργής κα: πρινοία: τά τ: πρώτα κα! τούτο δαύτιρον πιρί τών αύτών ζυνοδική διαγνώσιι γράφιιν προήγμιδα, Ινα μή Αγνοια ή λήδη τού καδήκοντος τού; τών Ήγ«μονιών άκρέμονα; πορια/ούσα τής μέν πατρφας «ύσιβιία; λιληδότως κα! κατά μικρόν Απαλλοτρ ώση, έτοίμαν 8’ έρμαιον φέρουσα παραβφ τοίς έπιβουλιυουσιν. Έχιίνο δέ πρδ πάντων προτριπόμιδα κα! βουλόμιδα καί παρακαλούμιν είβέναι τήν ΰμοτέραν υί'ικήν δεοσίβοιαν, ότι πολιτοία μέν πάσα, ή τό πάτριον όρδόδοξον δρήσκουμα όπωςδήποτι στενο­ χωρούσα ή προσβάλλουσα, αύτοκτόνος ούσα τοίς έργοις έλέγχοται, καί κηλ!5' άνέκπλυτον Αποφιρομένη ούίέ ,τδ αιώνιον φουξοίται χατάκριμα τού τφ ίβίφ αίματ: τήν έαυτού έκχλησ’αν έξαγοράσαντος. Μόνη δέ δύρα οίς τήν αύλήν τών χριστολέκγων προβάτων «ίσάγουσά έστιν ή διά τών πανσέπτων συνόδων, δι’ ών έφδέγ(ξατο τδ πνιύμα τδ Αγιον διΑαηνιύσαν τή; γραφής τά Απόρρητα χαί ών χωρίς ούχ Αν γένοιτο ούβιμία έν Χριστφ δμοφροαύνη χαί σύμπνοια καί χαδολική ένότης. Αιδ δή Απδ τής ύμιτέρας συνετής' χαί φιλομήτορος υίότι,τος ήρτηται, υιέ ήμίν Αγαπητέ, ήγιμονούων διού χάριτι, ταύτην προδύμως καί πιιδηνίως άναζητήσαι τήν πύλην τού ούρανού καί διά ταύτης ΑναδραβΚ Αγαλλομένφ ποδ! έπ! τάς μητρικός καί χριστοφόρους Αγχάλας τής έν τή ένδόξφ πίστοι τών πατέρων γαλουχησάσης ύμάς έχχλησίας χαί πανδήμως Αποδοίξαι (ώσπορούν «ύσιβοφρόνως ύπισχνοίσδο) iv πάση ούκαιρίφ Ιργα καί αίσδήματα ύπολήψοως καί σιβασμού ούγνώμονος υιού τή δοοτιμήΆρ καί κοινή μητρί τών όρδοδόξων διά τού τηροίν τήν τού πνούματος ένότητα έν τφ πνουματικφ καί τφ κανονικφ συνδέσμφ' τής ιίρήνης, Ιν σώμα καί iv πνεύμα, καδώς έκλήδητε έν μιφ έλπίδι τής χλησεως ήμών. Ούτω γάρ κα! ή δεδοξασμένη μήτηρ 709 ( SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, I960 februario - 1M6 aprili τής όρθοδοξίας', iv χυρίφ έκαγαλλομένη ixt τ^ τών A χριστώνυμο.' Δαχιχόν λαόν, πάσι ν χαριζομένη τά τέκνων προκοπή, περικτύξεται δμώς μετά στοργής σωτήρια. · Ιχθύμου, έπαινέσεταί τε καί £ΐμήσει καί τοίς κροσ- ·, Έν Κωνστανηνουπόλει, ,αωξε',' όχτωβ^ου .λήγονηχοόσαι; εύλογίαις χαταστέφει χαί τφ Αφθάρτφ τών τΟί( Τπινεμήσε^ η', αιώνων βάσιλεί αίνον Αναπέμψει χαριστήριον, Χριστφ Τήί λίαν πιρισπουδάστου ήμίν εύσεβεστάτης άύτής* τφ θεφ, ού ή χάρις »al ti Ιλεο; σύν τή παρ’ ήμών ύψηλότητος διάπυρος iv Χριστφ. εύχέτη; χαί δλως πατριαρχική τε καί συνοδική εύχή χα! εύλογίφ περι- πρόθυμος.. · f ο Κφνσταντινουπόλεω; Δωφρόνιο;. έποι ίσαε! τήν ύμετίραν ύψηλότητα, Χαί πάνάα τόν CYRILLU8 HIEROSOLYMITANUS 8C PHRONIO CON8TANTINOPOLITANO 1861^ ou, çuàti 36. % ' Παναγιώτα,τε *«! σιβασμιώτατε οικουμε­ πολλά τά έκαχόλουθα δυσάρεστα ^νοπαγομένη - δ νικέ πατριάρχα Κωνσταντινουπόλεως, ίν δή χαί ίπραξεν Ί|δη ή μεγάλη τοΰ Χριστού έχχλησία. Χριστφ τφ θεφ λίαν Αγαπητέ χαί περιπό­ Τήν" δέ· διαγνώμην ταύτηρ πάνυ ίπισταμένως δίεξιλθητε' Αδελφέ χαίαυλλιΡτουργέ τή; ήμών θούσα χαί ήμ«τριότής ήμώνχα! έχμ(λ·τήσασά θοαμετριότητος, xùptt xùpia S-ωφρόνιε, τήν, ρέστως *άνθ\ δσα Αν αύτή συμφώνως πρδς· τάς' λίαν ιέερισπούβ,αστον ημίν σεβασμιωτάτην θοσπ<σίους γραφάς, έξ ών'ήμίν τό τής Αληθ»ίας πηαύτή; παναγιότητα Αδελφικώς iv χυρΓφ 1 ’ γαίον χαί φ«ρέσβιον φώς άνατέλλιι, έχτίθτνται, χατά ηεριπτυσσόμενοι, iv άγίφ φιλήματι κατα- πάντα έπ«δοχίμασ« χα! συν<μ*ρίσθη χαίΚ όλοχληρίαν σχαζόμεθα χαί ύπερήδιστα προσαγορεύομιν. τό φρόνημα τής μτγάλης τού Χριστού έκχλησίας, Αποχηρυξάσης Απ' Αρχής χαί τών ίιρών αύτής π<ρ<βόΧων ΙΙάνυ ποθεινώς έδεξάμεθα τήν από α' too παρελ­ Αποσχοραχισάσης τοιαύτα Αντιχρυς Αντικανονικά χαί θόντος ίουλίου\ χεχρονολογημίνην πρδς ήμ*; περι- διού πόρρω βάλλοντα ήγιμονιχά νομοσχέδια, ταράσσπούδαστον ήμίν Αδελφικήν έπιστολήν τή; ύμετέρας σοντα τάς <^σ<β*!ς συνιιβήσκς τών Αβιλφών Ρουσεβασμιωτάτη; παναγιότητος μετά τών έπισυνημμένων μούνων τών τήν ^ιύσέβαιαν πατροπαραδότως χ»χτηαύτή σπουδαίων Αντιγράφων τής ίχτεθείση; βιαγνώμης μένων χαί τήν έν Χριστφ «ίρήνην θορυβούντο, χαί, ύπδ τής iv βασιλευούση έχάάχτως συγκρρτηθείσης ώς ί.πος ριπών, τούτλ αύτό σχάνδαλον τού πονηρού ίεράς συνόδου πρδς χανονιχήν έξέλεγξιν τών τριών δαίμονος Αποβαίνοντα. Άνθ' δτου καί ή μτγάλη τού έχείνων Αντιχάνονιχών νομοσχεδίων τής εύσεβούς Χριστού έχχλησία τούτα πάντα ίν τή .πλήρτι αύτής ’Ρουμουνιχής ήγεμονιχής χυβερνήσεως. Καί ίπί μέν διχαιοδοσίφ διτντργήσασα έξίπλήρωσ» καθήκον («ρώτή Αγαθή ύϋ/ηι τής εύχταιοτάτης ήμίν αύτής δγιείας τατον, διαφυλάξασα ίνθτν μέν τά τού ΑγιωτάτΟυ ύπιρβαλλόντως λίαν έχάρημεν, δόξαν Αναπέμψαντες Αποστολιχού χαί οίχουμτνιχού αύτής θρόνου ύψηλά τφ ύψίστφ -, δπφς δμως βαρέως Αγαν. χαί χαλεπώς δικαιώματα, Ινθτν δέ χαί τή έν τοίς Ηγιμονίαις όμοήνέγχαμεν, Ασπερ ή ήγεμονιχή κυβέρνησις λάβρφ ποδί δόξφ ήμίν 'Ρουμουνιχή ίχχλησίφ τήν πάτριον χαί πειρΑται διά τών τριών παρατόλμων έχείνων νομο- «ύσ«βή τών προγόνων αύτής όδόν φιλοστόργως ύποσχ«δίων »ίσαγαγ«Ιν ύπούλως χα! Ιπ όλίθρφ τής iv ( : δτίξασμ, Αφ' ή; τά νομοσχέδια έχ«ίνα δολίως ίχτρέψαι Ρουμουνίφ πατροπαραδότου. εύσεβιίας Αντιχανονιχάς αύτήν προ«τίθ«ντο. ΙΙρός δέ ταύτα φησί χαί ό ούχαί δλως πρός τό πνεύμα τής καθόλου τοΟ Χρίστο^ ρανοφάντωρ Παύλος- ΙΙροσέχ·τ< έαυτοίς χαί έχχλησία; Αντιβαινοΰσα; Αντιχριστιανιχάς καινοτομίας, παντί τφ ποιμνίφ, iv φ'ύμάς τδ πνιύμα τδ ούχ Ιχομεν είπείν, Αγαπητέ ίν Χριστφ- Αδελφέ. Αγιονίθ«το ίπισχόπους ποιμαίν«ιν τήν ixΑμέλει τοι τήν σπουδαιότητα τών προχειμένων νομο­ χλησίανί'-'τού θ«οΰ, ήν π·ρι·ποιήσατο διά σχεδίων σοβαρώ; πάνυ ΑντιξιτΑαασα χαί τήν έχ τού­ τοΰ ίδίου αίματος. των γενησομένην μεγιστην φυχιχήν βλάβην τφ χατά·' Καί ταύτα μέν Αποχριτιχώς- ίττρον δέ ίπισυνάψαι τάς Ηγεμονίας τελούντι όρθοδόξφ χριστεπωνύμφ πλη- μή Ιχοντις, δτι μή χαί ήμ»!ς πάνυ ύγιώς Ιχομιν ρώματι συνειδυϊα εΰχαίρως πάνυ χαί ή Αγία τού μιτά πάσης τής ένταύθα Πράς ήμών Αδτλφότητος, Χριστού μεγάλη έχχλησία, πάν β* Απευχταίον (β μή π*ραίνομ«ν τόν λόγον έξαιτούμινοι παρά χυρίου τά γίνοιτο!) προλαμβάνουσα, συνεχαλέσατο Ιχταχτον ίείτη αύτής δτι πλ«!στα, ευφρόσυνα χα! χατ' Αμφω ράν σύνοδον ίχ τών ίν τή βασιλευούση παρεπιδημούν­ σωτηριωδέστατα. ,· ^ ταν Αγιωτάτων πατριαρχών, ίερωτάτων μητροπολιτών Έν τή άγίφ πόλ«ι Ίίρουσαλήμ, ,αωξ«', αύγόύχαί όσιωτάτων διδασκάλων, δπως iv πνεύματι Αγάπης στου κς'. καί πρφότητος Αναθεωρήσασα τά Ιν λόγφ τρία νομο­ Τής ύμττίρας πέρισπουδάστου ήμίν σοβασμιώτατης σχέδια ίχδώσηται χανονιχώς τε χαί σννοδιχώς διαγνώμην περί τούτων, Ινα μήποτε λεληθότως πως παναγιότητος δλως πρόθυμος χαί έν Χριστφ τφ θ*φ παρεισφρήσρ παρά τοίς όρθοδόξοις Αδελφοί; ήμών Αγαπητός Αδ«λφός. ή ό πατριάρχη; Ί«ροσολύμων Κύριλλος. 'Ρουμούνοις τοιαύτη τις . Αντικανονική καινοτομία, D 16. · HIEROTHEUS ANTIOCHENU8 8OPHRONIO CON8TANTINOPOL1TANO 1865 novembr» b. ' Παναγιώτατ», θ·ιότατ« καί σ«βασμιώτατ« ο!χουμ<νικέ πατριάρχα χύρι· χύρι< Σωφρόνι«, ίν Χριστφ τφ θ<φ λίαν Αγαπητέ χαί π(ριπόθητ< Αδίλφέ χαί συλλειτουργέ •τής ήμών μ(τριότητος, τήν σίβασμιοπόθητον ήμίν.αύτής παναγιότητα Αβολφιχώς iv κυρίφ χατασπαζόμίνοί, ύπ«ρήβιστα προσαγοριύομίν. Πιριοδιύοντις τάς μ<σσγ«ίου; Ιάαρχίας τού ήμιτίρου Άντιοχικού θρόνου πρός πνευματικήν Ιπίσχιψιν τών τοιαύτης χρείαν ίχόντων πνευματικών ήμίν τέχ- νων καί χαταντήσαντ*; (ίς τήν (τράν μονήν τού Αγίου Γιωργίου Χουμέρη, χαταττθορυβημένοι χα! «ρίφοβοι ix τής πανταχόθ»ν «ριπυχλούσης όλιθρίου νόσου χολέρας, έπέπρωτο ίνα iv τή αύτή μονή ' Γδωμ«ν π«σόΛβς πρδ όφθαλμών ήμών αύθημτρόν χα! ίν βρ«χύτάτφ χρόνφ Αποβιώσαντας δύο τών μτγοτίμων ήμίν . καί χρησιμωτέρων μ«λών τής ύπουργίας τοΟ ήματέρου θρόνου, τδν Αρχιμανδρίτην καί Αγαπητόν αύτάδιλφον ήμών Παρθίνιον καί τδν μακαρίτην μητροπολίτην 'Αρκαδίας Ιωσήφ, θύματα Αμφοτίρους τής κάνολέθρου τούτης νόσου. Ή στίρησις καί δ τρόπος τής Αποβιώστως αύτών-π^σον καηλύπησ* καί χατατήχιι τήν ~~T 711 :ττ SYNODUS CûSSTANTlNOPOKITANA, 1864 februario -1866 aprfli U8 πολυπφθή 'ήμών κάρδίαν, ΑμηχανοΟμιν παραστήσαι-Α λαμβάν«ιν καινοτομιών κα! ί*φβάσ*ων, Αφορωσβν • τή ϋμβτίρφ 8«ιοτ«1τή παναγιότητι. Οδτω 8ί φέροντις τήν τών παναρχαίων θισμών Ανατροπήν κα!<τών χα- ή μάλλον_φ«βόμβνοι ύπδ τής. σητδς ’ δίκην καχαφθτι- νόνων τής έκχλησίας καί παράλυουσών οίΛω τήν κοι-’ ρούσηςήμ’άς Αλγιινής ΧΑής, μ*τέβημ«ν «ί;.τή\·ΐψάν νήν «ίρήνην καί συμφωνίαν ίναντίο| τής^παρ’ αύτοΟ •μονήν* Ιΐιλςμίντι^. ίνθαβόλις μικρόν «ί; έβυτούς, τοΟ θιανθρώπου. σωτήρος ήμών δοθιίσης άγιας ίντοβυνιλθόντ*;, ίλάβομ«ν τήν ίπδ^Ηουλίου ίκίίίδβμέθην λής, ής ή ^αράβασι» λυπηρά πάντως^ίπιψ*ριι άπο- V ■ i. . α«βασμιοπόθητον ήμίν Αδελφική» αύτής ίπιότολήν, τ«λέσματα. Καί χαθίσόν μίν Αφορά τάς πολιτικά; χαροποιών μίν Αφ’ ένδς διά τΑ -θυμηδίστατα «ύαγ- ίκ«ίσ« |ταρ<κτροπάςι «?γ« τοιαΟταη συ;>βαίν«ι«ν, Αλλοις ’ γέλια τής μεγατίμου ήμίν θ«ρσυντηρήτου αύτής ύγιιίας, Sv «Γη διιραυνάν «αί Αναηαλ«Γν. «ίς τάίδιαδρια· ι λύπην δί1 ϊφ\ έτέρόυ Μλύπη προσθιΓσαν ήμίν δι" καθόσον δμως αφορά τάς πιρί, τά (χκλησιαστικά ■ Απιρ άφηγ«ίται δυσάρεστα . Αληθώ< -καί δηξικάρίια ίπιμβάσΑς, ή άγια τοΟ ΧριστοΟ μ*γάλη ίχκλη'σία ίν συμβαίνοντα καί διαπραττόμχνα 1 ίν τβίίς Δακικαίς τή Αιδίφ μύτής μ«ρίμνη Ακριβής ττ^νοτι φύλαξ τών ήγιμονιίαις, προκαέαρκτικώς μίν παράτήρπαλιτΧής καθνστώτων νόμων καί ί«ρών κανόνων ούόέποτι • Αρχή?, *®τ’ «ίσήγησιν ήί αύτή; καί "ίάρά τής (μχλη- ήνέόχ«το α8τ» άνέχιται ούτι ισυγχωρ»! τήν καί μίχρι . σιαστικής φάύρ Απαντα παριστατιχώτι^ον ίπληρο- κςραίας παράβαοιν, κατ'ούδίνα τρόπον, ίν ούδ*μιφ φορηθημιν ίκ τής άναγνώσιως τών «συμπίρίκλιίστων . πιριστάσιι, τών θίοδιδάκτων βρων καί πατροπαραδόΑντιγράφών τή; μιταξύ τής ύμιτέρα; θ«ιοτάτης παν- των ίθίμων καί διατάξιων, Αποφ«ύγουσα τόν ί\τ«0θ«ν αγιδτητος κα! τφν ίχ*ίσ« πολιτικών καί ίκχλησιαστι- προστρφόμίνον μώμον κ^τδ* αιώνιον κατάκριμα. Έφ φ κά! ή ύμττίρα πανσίβαστος κορυφή όρθο' κών Αρχών χώραν λαβούσης αλληλογραφίας καί ίκ μ τής συνοδικής διαγνώμης. Έφ’ οίς Απασιν Ακριβώς τΑτφ φροΛ,ματι χα! «ύθιία τή κρίο«ι βαί^ύνούστατα τδν νυΟν ίπίστήσαντις κα! μ«τί τής ,6«ούσης βαθυ- συνδιασχ«ψαμίνη Αριστα ίξιπράξατο δσα δή χαί τι.νοίας ίμμ*λ«τί,σαντ«ς, ύπομιμνήικομιν πρδ πάντών τίλ«χ«ν ιίς' προχαταλαβήν τοΟ χακ-.ο ίν αύτή τή Αρχή δ τι καί 'ίν Κωνσταντίνου πόλ«ι δντις προφοριχώς τής αύτοΟ γ«ννήσ»ως, μήπως ίξ Απροβλ«ψίας βρ«φοπάν-οτ« προύβαλλόμιθα, δτι ίπιιδή κατά τήν «ύαγ- κομηθίν ήλιχ.ωίΐήαΐα! αύξήση καί Αλλα συνιπάγον γιλιχήν βήσ'ιν πάσα πόλις καί βασιλέία μ*ρισθϊ!σα χαλί δσα ή xawniv προσπάθιια ού δυνήσιται ίξ* καθ' ίαυτήν έρημοΟται, διά τούτο <ό μόνον σωτήριον^ αλ«ίψαι. 1Ι«βαίνοντ«ς δί ίκιτηρίους ΐχπαίρομ«ν πρός τόν πάσιν ήμίν ούδίν Αλλο ίστίν, «ί μή ή κοινή σύμπνοια κα! δμοφωνία μ«ταξύ πάντων ήμών τών Αρχή- 'ύψισττν χ«ίρα:, δ«όμ«νοι δπως ίνισχύη ρήν μ«γάθυγών τών Ανατολικών κοινοτήτων. Έπ! τή βάσιι δί μον αύτής γινναιοψυχίαν «ίς τά βφδ'ως μίν. τά τοιταύτη σύμφωνοι δντ»; χαί ήμ«ίς καθ’ δλα τΑ συνοδι- αύτα συμβαίνφντα tfifuv, «ύάνδρώς δί, απαντάν χαί κώς ίν τή αύτόθι κοινή πάντων μητρί Αγίμ καί μ«- «ΰθαρσώς άποκρούίΐν τάς τοιαύτας καινοτομίας, Απογάζ.η τού ΧριστοΟ ίκκλησίφ πραχθίντα, Αποφαινόμιθα τέμνουσα ταύτα; τή μαχαίρφ τού πνιύματος, I ίστι διαρρήδην, δτι νομίμως καί χανονικώς πάντα πίπρακ- βήμα θ«οθ, παρ' ού χα! τί πανάγια αύτής ίτη χαται, καθ’ δσον ή-κοινή αύτη μήτηρ όφ«ίλουσα ίπ- ρισθιίησαν δτι πλ,ίιτα ύγι«ινά χαί πανιυδαίμονα. βγρυΑνιίν «ίς τήν πώγταχοθ διατήρησιν τών ίκκλη. Έν Βηρυτφ, τή «' νο«μβρίου ,αωξι'. σιαστιχών θ«σμών ίπί κοινή συμφωνίφ*συμπΑσης τής Τής ύμιτίρας σιβασμιοποϊΗ,του παναγιότητο; ίν όρθοίό'ξου ίχκλησίας καθήκον ί«ρδγ·.ίξ«πλήρωσιν ύψώ-;, C Χριστφ Αγαπητός Αδιλφός χαί δλως πρόθυμος σασα φωνήν βητρικήν, Αμα. ίν γνώσβι’ ίγθνίίτο τών + ό Άντιοχιίας Τιρόθιος. ίν ταίς όρθοδόξοις ίχιίναις χώραιςζχώράν Αρξαμίνων 17. IACOBU8 ALEXANDRINUS 8DPHRONIO CpNSTANTJNOPOLlTANO 1866 septembriM 18. ' Ιξαναγιώτατ», θ«ιότατ«) σοφώτατ» καί σ«βασμιώτατ· άρχ:«πίσκοπ» Κωνσταντινουπόλ«ως καί οίχουμ*νικί πίιτριάρχα, ίν Χριστφ τφ θ«φ λίαν Αγαπητί καί σ«βασμιοπόθητι Αί«λφί καί συλλιιτουργί τής ήμών μ«τριότητος, χύρι« χύρι« Σωφρόνι», τήν λίαν πβρισπούδαστον ήμΓν καί σ«βαίσμιοπόθητον αύτής παναγιότητα Αδαλφικώς ίν χυρίφ κατασπαζόμ«θα. μιγάλης ίκκλησίας καί Αναγνωρίζων, «ϊ καί πλαγίως, τδ Αχυρον ών Ιπραξι · λίγιι γάρ ίν τίλιι τής ίΑυτοΟ ίπιστολής τάδ«· „ΙΙιστιύω ■ λοιπόν χαί ίλπίζω, δτι ή ύμιτέρα παναγιότης ίν τή ύψηλή αύτής συνίσιι θίλιί «ύρ«ι τό ίπιτυχίστιρον μίσον πρός προπαρασχ«υήν τής συνιννοήσιως ταύτης. τήν όποιαν ίν πόση «ίλικριντίφ ίπιθνμώ ν’ αποκαταστήσω σύμφωνον πρδς τάς κανονικά; διατάξιις, χα! δίν Αμφιβάλλω δτι ή ύμ«τίρα παναγιότης θίλ«ι μο! δώσιι τήν «ύκαιρίαν τοΟ νά δυνηθώ ν& χαταδίίξω πανδήμως αισθήματα σ«βασμοΟ καί ύπολήψΜΚ, τά όφιιλόμινα παρά ύποκλιD νοΟς ·τίκνου πρδς τήν μητέρα ήμών τήν ίχχλησίαν Τά ίν ταίς Ήγ«μονίαις καινοτομήματα ίν τοίς ίκκλησιαστιχοίς μ«4 λύπης βαθ«!ας ήκούσαμ«ν πρότιρον κάί ήμ«ί;, ίμάθομιν δί Ακριβίστ«ρον Ικ τ* τής τής Κ·νσταντινουπόλ«ώς.“ Έπιιδή λοιπόν ή αύτοΟ ύμιτίρας Αδιλφικής ίπιστολής Από τής α' Ιουλίου καί ύψηλότης «ίδυία τά τής ίφιιλής του χαλιί τήν ίχκλητών Αφορώντων τό ζήτημα τοΟτο ίπισήμ««ν ίγγράφων. σίαν τής Κωνσταντινουπόλεως έαυτοΟ μητέρα καί ζηΒιβαίως Αποδαχιμάζομ» καί ήμαίς τήν ίπί τδ καινο­ τιί ιύκαιρίαν τοΟ χαταδ«ίξαι πανδήμως αισθήματα τομιών ίφ’ οίς ού δ«ί κάί παρανομ«ίν παράτολμον δια- σιβασμοΟ καί ύπολήψ*ως τά όφιιλόμινα παρά ύπογιηγήν τοΟ ήγ«μόνος Κούζα χα! τής χι>β(ρνήβ«ως αύ­ χλινοΟς τέκνου, διά τοΟτο καί ή έκκλησία όφιίλιι τοΟ Απέναντι τής μητρδς ίκκλησίας καί συναισθανό- ήγήσασθαι ίαυτήν Απέναντι υίοΟ ν«ανικώτ«ρον πρδς μ«θα τήν. θλίψιν ήν ήσθάνθη ή τα μαγάλη τοΟ αύτήν πλημμιλήσαντος καί παρασχιίν αύτφ τήν «ύΧριστοΟ ίχχλησία χαί αί τών Αλλων Αποσταλικών καιρίαν τοΟ δτίξαι πανδήμως, Λ λέγιι Ιχ·ιν, αισθή­ θρόνων ίκχλησίαι καί πάσα δρθόδοξος καί χριστιανική ματα σιβασμοΟ καί ύπρλήψ«ως. Ή έκκλησία, νομίζομιν, όφ«ίλ«ι προσινιχθήναι ίν χαρδία ίπί τοίς γινομίνοις παρά τδ προσήκον καί τδ νόμιβον Αλλά καί ούτως όφ«ίλομ*ν πράξαι κατά τόν πνιύματι πρφότητος καί στοργής καί πιίσαι τδν έαυΑπόστολον ΠαΟλον διδάσκοντα· ,Ν’ικάν ίν τφ Αγαθφ τής υιόν δτι ίπλημμίλησ» κατά τά δύο ταύτα- πρώ­ τδ κακδν“, χαί ίξομαλΟναι τήν διαφοράν μητρική τον, δτι ίκήρυξι τήν ’Ρουμουνικήν ίκκλησίαν Αν«ξάρστοργή τ« καί παρακλήσαι μάλλον ή ταίς ίπιτιμή- '•τητον μή ούσαν, ώς ίν τοίς πατριαρχικοί; κώδιξιν ίν σ«σιν δργής μηδίν ώφίλούσης. Ό ήγιμών ίξ Αν πολλοί; πιριστάσισι καταφαίνιται · καί διύτιρον, δτι ίγραψι φαίνιται ίπιθυμών τήν συνιννόησιν μιτά τής παρτγνώρισι τδ κανονικόν κα! ίκκλησιαστικόν δίκαιον 7J3 714 . 8YNODU9 CONBTANTINOPOPTANA, .1864 febraarip-1866 xprili·' îù τής χυρώσιως βουλιυτιχ^ν ψηφισμάτων. Έπο- ^βαλώδους αύτοΟ ζητήματος. ν^ί«ν -84 τ* σφ*φ>«α ■ " μένω; ή έχχλησία όφ«ίλ«ι ■ χουθ«τήσαι χαί συμβουλ«Οσαι; αδτόν, tv* τηρή Απαρασάλ«ύτως τούς ΛηαατύλικΛς'καί συνοδικούς χανόναςκαί μή καταφ«ύγ«ιν «ίς βουλιυτιηάς ψποφάσιις ίν kt; ίακλησίαστιχοίς^ Jti ταΟτα ούχ Ίξ«στί μίτατρέιΛν χατ' Αρίσκιιαν. ?Α5τή έστιν ή ήμιτίρα ταπ«ινή γνώμη ίπί τοΟ σκαν- . ’ ' 'αύτής έτη ώς πλιίστα, ϋγιιινά χαί σωαηριωδέσέατα. Τή ιΐζ σ«πτ«μβρίου ,o«»f«.’, Κώνσταντινούπολις. ' Τής ύμ«τίρας<θ«ιοτάτης, σοφωτάτης χαί σιβασμίας ,παναγιότητος ίν Χριστφ Αγαπητός Αδίλφδς χαί δλως πρόθυμος 1β· ψ J Άλ*ξανδρ«ίας Ιάκωβος. · i ' SOPHROftltA CONSTANTlNOPOLITAflUS AU SACRAM RUSSORUM SYWOQUM 1865 novembri» 4. : ' Α^«κάλισαν Απ Αρχής τούς δικαίους φόβους ηβών ίπί τής αυθαιρέτου μιτακινήσιως τών ίχκλησιαστικών πραγμάτων τών όρθοδόξων τούτων ήγιμονιών, ούχ έλίίψαμιν σνγκαλέσαντις αύθις” τήν ϊ«ράν μ«γάλην σύγςδον, !να ,καθυποβάλωμ«ν τήν Απάντησιν ταύτην Κατά τήν α’ τού παρ«λθόντος ίουλίου μηνδςΛηυ- τής αύτοΟ ύψηλότητός τή'ίμβριθΚ ίπιξιργασίφ αύθύναμιν πρδς τήν Αδιλφικήν αύτής Αγάπην Αντίγραφα τήςς ήτις συν,πώς συν«τάξατο Ανςαπάντησιν, ήν διηυέκκλησιαστικών πράξιων χαί Αλλων γραμμάτων, συν- Β θύναμίν τφ ήγιμόνι τούτφ. Άμφοτίρων τούτων τών ωΪίΰμένων μ«τ’ Α8«λφ:κής ήμών ίπςστολής,· Αφ' ών έγγράφων Αντίγραφα π«ρ· χλ<ίοντ«ς'Άποστέλλομ«ν ήδη έγνώσθησαν χαί αύτή τά μέχρι τότ« λαβόντα χώραν πρός τήν σ«βασμίαν Αδιλφικήν αυτής Αγάπην, Απ«κίχ μέρους τής ήγ«μονικήςκυβ*ρνήσ«ως τής Βλαχο- .·δ«χόμ«νοι τήν θ«οφιλή γνώμην 'χαί χρίσιν αύτής χαί μαλδαβίας ίπιθιτικά κινήματα χατά τών ίκχλησιαστι- τήν έν χαιρφ φιλάδιλφον αύτής σύμπραξιν «ίς πΑν κών ixit χαύιστώτων, χαί όποιαν διήνυα» τήν ποριίαν τδ ίν όμοψύχφ συμπνοίφ καί όμοφροσύνη μιτά κα­ Απέναντι τούτων ή Αγία αύτη μ«γάλη τοΟ ΧριστοΟ νονικής δοκιμασίας έγκριθησόμίνον ύπέρ τών πν«υέχχλησία, ήτις συγχρόνω; κατ* λόγον τής ίν Χριστφ ματιχών συμφιρόντων τοΟ έκ«ί όρθοδόξου λαού ' «ί«ν ένότητος χαί όμοφροσύνης ένέχριν» χαί τήν Αδιλφικήν^ δέ τά σιβάσμια αύτή; έτη θ«όθ«ν ότι πλιίστα ύγκινά αύτής ·προσλαβ«ίν γνώμην χαί σύμπραξιν ίπί τοΟ χαί σωτηρωδίστατα. σπουδαίου ςίντικ«ιμένου τούτου. Ακολούθως δί λα,αωξι’, νο«μβρίου δ'. βόντις Απάντησιν τοΟ ύψηλοτάτου ήγιμόνος ΑλιξάνΤής λίαν—πέρισπουδάστου ήμίν ΰμιτίρας πανιιρόδρου Ίωάννου πρός τήν προσταλιίσαν τή αύτοΟ ύψηλότητι ίκχλησιαστιχήν ήμών ίπιστολήν, Ανιβάλομιν τητος Αγαπητός ίν Χριστφ Αδιλφός διιυθΟναι καί ταύτην τή αγάπη αύτής, π«ριμένοντ«ς f ό Κωνσταντινουπόλ«ως Σωφρόνιος. τήν πρδς τά προσταλίντα άπάντηι'ίν της· ίν τοσοϋτφ ΝΒ. Alia» eiutdem tenori» epistolae missds sunt δέ ίχ τής Απαντήσίως ταύτης τή; αύτοΟ ύψηλότητός ίόόντις ίναργέστ«ρον τήν ανένδοτον ίπιμονήν πρδς ad reliquo» ecclesiarum autocephalorum pringpe»; ύποστήριξιν τών τολμηρών έπιχ·ίρημάτων, Ατινα «αέ negleximus utpote proreus inutile». Τή Αγιωτάτη διοιχούση σ*υνόδφ τής όρθο­ δόξου ίχχλησίας τής θ«οσυντηρήτου αύτο>· κράτορίας πασών τών 'Ρωσσιών τδν 3ν Χριστφ Αδίλφικόν Αιιχίσμδν Απονίμομιν. 19. CYR1LLUS HIEROSOLYMITANUS SOPHRONIO CON8TANTINOPOLITANO 1865 decembria 9. ΙΙαναγιώτατ« κα: σιβασμιώτατ» ο ί κ ο υ μ « νικέ πατριάρχα Κωνσταντινουπόλ«ως, έν Χριστφ τφ θ«φ λίαν Αγαπητέ καί πιρισπούδαστ» Αδιλφέ χαί συλλειτουργέ τής ήμών μετριότητας χύριι χύρι« Σωφρόνι·, τήν ύμ«τίραν σ«βασμιωτάτην καί π«ρισπούδΆστον ήμίν παναγιότητα Αδ«λφιχώς ίν χυρίω π«ριπτυσσόμ«νοι, όλοψύχως ίν ά γ ί φ φιλήματι χατασπαζόμ«θα καί ύ π « ρ ήδιστα προσαγορίύομιν. ήμίν αίσιων τής ύμιτίρας θισπισίας κορυφής- Αλλά καί έλυπήθημίν χατά συνίπιιαν ίν τφ βάθ«ι τής καρδία; ήμών, χατιδόντ-ς τδ Αχαμπτον τής ίπιμονής χαί τδ άμ«τάθ*τον'τής γνώμης τής αύτοΟ ύψηλότητός, μηδόλως διδούοης Αχρόασιν «'; τάς σοφάς, δίκαιος, καί φιλόστοργους συμβουλές τής τοΟ ΧριστοΟ μεγάλης ίκκλητίας, δπως συνίδη χχί Αποπιύση ή αύτοΟ ύψηλότης τάς θιοστυγίίς χαί κακοδόξους ίκ«ίνας πλάνας «ίς Ας έξώκ«ιλ«, μ«τακ:νήσασα δρια αιώνια, Α Ιθ«ντο ίν πνιύματι Αγίφ σύνοδοι οίχουμ«νιχαί χαί ίστιρέωσαν χανόν»; τής ίχχλησίας .ι«όπν«υστοι. Τοίνυν σπ«ύβοντ«ς «ίς Απάντησ.ν τή; ύμ«τίρας Κατά τδν παρίλθόντα αϋγουστον μήνα ούχ ίλίπομ*ν Αποχριθήναι φιλαδέλφω; τή αύτής σιβασμιωτάτη ρ σ«βασμιωτάτης χαί πιρισπουδάστου ήμίν παναγιότητος, χαί πιρισπουδάστφ ήμίν παναγιότητι ιίς τήν Απδ δέν λ«ίπομ«ν χαί σήμ«ρον ινα χαί αύθις Αποφανθώμιν α' ίουλίου τοΟ προσ«χώ; λήγοντος έτους άπιυθυν- διαρρήδην, ότι ή Αγία χαί ;·«γάλη too ΧριστοΟ έχ­ θ«ίσαν πρδς ήμΑς Αδιλφικήν αύτής ίπιστολήν μιτά χλησία, καθορώσα τδν δλιθρον 3ν διατρέχιι ή δρθοτής συνοδικής διαγνώμη; καί Αλλων ίπισίριων τής δοσία έν ταίς ήνωμέναις Ήγιμονίαι; χαί προνοοΟσα τού Χριστού μιγάλης έχχλησίας Αντιγράφων χατΑ φ λοστόργως Γνα προλάβη πέν Απ«υκταίον, ούχ &κτών Αθέσμων καινοτομιών, Ας, ώς μή ώφ«ιλ·, προ- νησιν ίξ αύτής Αφετηρίας δ «ν«ργήσαι συντόνως χατά «κάλισιν Ην τή όρθοδόξφ τής Δακίας έχκλησίφ ό τδ χαθήχον αύτής πΑν δ τι ήδύνατο πρδς καταστολήν υψηλότατος ήγ«μών Κούζας διά σκοπούς ίδιοτιλώς. καί ίχμηδένισιν τοΟ κακού. Καί δή ίγραψιν ίπανΤανΟν δί πάλιν σπ«ύδομϊ» ίλθ«ίν «ίς Απάντησιν «ιλημμένως πρδς τήν αύτοΟ ήγ«μονικήν υψηλότητα, τής ύμ«τέρας Αβ*λφικής ήμίν ίν Χριστφ Αγάπης χατά ίνουθέτησ«ν ιύαγγιλικώ;, συν«βούλ«υσ» τά «ίκότα ίν τήν Απδ ιβ' τοΟ παριλθόντος νο«μβρίου ίπισταλίϊσαν πν«ύμα:ι πρφότητος καί διά τών ίιρών τής έχχλησίας ήμίν μιτά χαί Αλλων πιρί τής αύτής ύποθίσιως κανόνων ύπέδ«ιξ«ν έναργώς τδ Αθχσμον χαί θ«οστυγές Αντιγράφων έτέραν σιβασμίαν αύτής ίπιστολήν ήν τών καινοτομιών, Ας παριισήγαγιν ίν τή όρθοδόξφ έπίσης Απλέτφ πόθφ χομισάμινοι δι«ξήλθομ«ν συν έχιίνη ίκκληοία ή αύτοΟ ύψηλότης. Άλλ’ δ όρθότοίς «ΐρημέγοις Αντιγράφοι; μιθ’ δσης πλ«ιστης ίπι- δοξος ήγιμών μένιι Αχρι τοΟ νΟν Αδιόρθωτος καί στασίας χαί ίπίγνωμβν αύθις τά ίν αύτοίς· ίχάρημ«γ Αμ«ταμέλητος. ”Οθιν έάν, δ μή γίνοιτο, ή λυπηρά δ’ ίν πρώτοις ίχ μέσης ψυχής,t ίνηχηθίντις χαί τανΟν αύτη τών πραγμάτων χχτάστασις παραταθή Ιτ: ίκ«ί τά «ύαγγίλια τών θτοσδότων τ« Χαί πιρισπουδάστων πλ«!ον ίν τα!; ήνωμέναις Ήγτμονίαις χαί μή δσον ' . V Î15 - ·' ........ ■ ·■ '■|.WI«II7‘|IIJIII|||||IW-R| «jhi .11 WURM,», υπι jywi' I ■ . . ' \ , ■ · , v ■··?.,· Γ . ··' £YN0DU8 CON8TANTTNOPOUTANA, 1864 februario -186« aprili τάχιστα έπαναλ'ηφθφ ή ini άρχής lx το τών' ίιρών · κανόνων τιαΐ, τών άγιων συνόδων χάθιορωθάσα xal Ιν τφ τόάφ έχοίνφ τάξις. ήμοίς έσμον πάντοτο ΙτΟιμοι, Ινα’παράσχωμον προθύμως τφ Αγίφ χαί μογάλη νΛ Χριστού έχχλησίφ τήν ήμοτέραν συνδρομήν χαί σύμπραξ'.ν,χατά λόγον τής έν Χριστφ ένότητός χαί όμοφίροσύνής, τοΟτο μέν Ινα ό έχιχοίμονο; έν τφ ούσιβοί έχοίνη χώρφ θρηφχουτιχδς κίνδυνος βιασχοδασθφ . συν θοφ άντιλήάτορι, τοΟτο δέ χ<1 Ινα διασωθώσι τά χχθτστώτα χαί τηρηθώσιν έν ταύτφ άκράδαντά τά έξ ύπαρχής τοΟ άγιωτάτου άπςστολιχοΟ χαί πατριαρχι­ κού οίχουμονιχοΟ θρόνου δικαιώματα έπί τής ίοραρχίας τών Παραδουνάβιων έποίνων ήγομοχιών. Τα*α ■ .. ■ 716 μέν οίς άπάντησιν ό δέ θοός τή; οίρήνης, ό θέλων πάντα^ σύθήναι χαί οίς έπίγνωσιν άληθπίας έλθοίν, » σίθο έπαναγάγοι οίς μοτάνοιαν χαί συναίσθησιν jôw ήμαρτημένων τήν αύτοΟ ήγομονικήν ήψηλότητα. Έτορον'φέ μή Ιχοντος, ποραίνομΟν τόν λόγον έξαιτούμονοι παρά χορίου τά Ιτη τής ήμοτέρας οοβαομιωτάτης παναγιότητος ότι πλοίστα, ύγιοινά χαί χατ’ άμφω πάνου- δαίμονα. : <■ Έν τφ άγίφ πόλιι Ίορουσαλήμ, ,αωξο’, δοκομβρίου θ’. Τής ύμοτέρας σοβασμιωτάτης χαί · πορισπουδάσται ήμίν παναγιότητος Αγαπητός έν Χριστφ άδολφδς χαί. βλρς πρόθυμος . t 4 Ιοροσολυμων Κύριλλος. HIEROTHEU8 ANTIOCHENUS 8OPHRONIO CONSTANTJNOPOLITANO 1865 decembri* 15. Παναγιώτατο, θοιότατή χαί σοβασμιώτατο θοιοτάτης παναγιότητος. , Καί χαθώ^τάς προλαβούοίχουμονιχέ πατριάρχα χόριο χόριο Σω­ 1 σας συνοδικός παρ' αύτφ πράξοις διά τής προσταφρόνιο, έν Χριστφ τφ θοφ ^.ίαν άγαπητέ λοίσης, ώς άνωτίρω, άδολφικής ήμών άπαντήσοως έποδοχιμάσαμον, ούτω χαί τά ήδη γογονότα πληρέ­ χα! ποριπόθητο άδολφέ χαί συλλοιτουργέ στατα άναγνωρίζομον, παθό σύμφωνα τοίς έχχλητής ήμών μοτρ ιότητος, τήν σοβασμιο πάθη σιαστιχοίς χανόσι τών θιοφόρων πατέρων βαδίζοντα* τον ήμίν αύτής παναγιότητα άδολφιχώ^έν όφοίλομον γάρ, δπως ο! πρό ήμών άοίδιμοι έχοίνοι χυρίφ πατασπαζόμονοι, όπορήδιστα προσ- πατίρος προχινδυνούοντος τής όρθοδόξου πίστοως ήγως αγοροόομβν. νίσαντο ύπέρ φυλακής τών [ορών κανόνων, παραπληΜοτά τήν προαποστολήν τής παρ’ ήμών άδολφι- σίω; χαί ήμοίς έπαγρυπνοίν καί σπ»υδάζβιν πρδς άποχής άπαντήσοως οίς τήν προληφθοίσαν σοβασμίαν έπι­ σόβησιν παντός νοωτορισμοΟ άφορώντος τήν τών έχστολήν τής όμοτέρας θΐιοτάτης παναγιότητος, έχδοδο- χλησιαστιχών θοσμών χαί ίορών παραδόσοων. καινο­ μίνην τφ α’ ίουλίουϊ ήτι; βέβαια μοριήλθο πριν ήδη τομίαν ή χαταπάτησιν ή παραμόρφωσιν χαί χατ' ούοίς τά; ίοράς χοίρας αύτής, έλάβομον Ιποιτα χαί τήν δέν ένδιδόναι προσώποις οίοισδήποτο χαριζόμονοι ή άπό ιβ' τΟΟ λήξαντος νοομβρίου έχδοδομένην σιβασ- πρόσκαιρων υλικών συμφορόντων ένοχα τά πατρφα μιοπόθητον ήμίν άδολφιχήν αυτής έπιστολήν μοτά παρορφν ,Ποιθαρχιίν γάρ Stl θοφ μάλλον ή άνθρώτών συναποστολλομένων δύο άντιγράφων τής το άπαν­ ποιςμ τά θοία παραχολούιται λόγια* χαί, „Εί άνθρω­ τήσοως τής αύτοΟ ύψηλότητος τοΟ ήγομόνος Άλοξάν- πο: ς ήροσχον, ΧριστοΟ δοΟλος ούχ άν ήμην“, τδ τοΟ δρου Ιωάννου Κούζα πρός τήν ύμοτέραν θοιοτάτην ούρανοβάμονος Παύλου θοόφθογχτον. Τούτοις δέ; καί ήμοίς άπασιν άπαριγχλίτως στοιπαναγιότητα χαί τή; αΰθις παρ’ αύτής άπαντήσοως ’ πρδς τήν αύτοΟ ύψηλότητχ Πρό πάντων δέ ύπορησ- χοΟντος τοίς θοίοις χανόσι χαί ίοραίς παραδόσοσιν, θέντος έπί τοίς οΰχταίοις ούαγγολίοις τής πολυτίμου έπιχαλούμοθα τήν έξ ύψους βοήθοιαν, δπω; ένισχύση ήμίν θοοσυντηρήτου αύτής ύγιοίας, άνέγνωμον μοτά τήν άγίαν αύτοΟ έχχλησίαν πρδς τδ άντέχοιν οίς τοιπροσοχής χαί τά έ νδιαλαμβανόμι να: έν ταύτφ δέ τδν αύτας έπορχομένας προσβολές τφ δραστηρίφ προστα­ νοΟν έπιστήσαντος xaijk τά έν άμφοτέροις Toft άντι- σία τής ύμοτέρας θοοστηρίκτου παναγιότητο;, ής καί γράφοις έμποριιχόμονα, 'ένοχρίναμον πληρέστατα δσα τά πανόλβια έτη έπιδαψιλουθοίησαν άνωθον δτι πλοισννοβιχώς διοπράχθησαν έν τή μογάλη τοΟ ΧριστοΟ στουδαίμονα, ύγιοινά παί πανούθυμα. έχχλησίφ έπί τοΟ προποιμένου σπουδαιοτάτου άντιΈν Βηρυτφ, τφ ιο’ δοχομβρίου ,αωξο’. χοιμένου, χαί λίαν κατάλληλον χαί άξιοπροποστέραν Τής ύμοτέρας θοιοτάτης χαί σοβασμιωτάτη; ήμίν τής προλαβούσης. ούρίσχομον αύτήν χαί σοφωτέραν παναγιότητος έν Χριστφ άγαπητός άδολφδς χαί δλως χατά το τάς έχτιθομένας έννοιας χαί τό ύφος τήν «ρό&ι»)*ος .... ... ή ό Αντιοχοιας Ιοροθοος. πρδς τήν αύτοΟ ήφηλότητα άπάντησιν τής ύμιτέρας r SOPHR0NIU8 CYPRIUS SOPHROJUO CONSTANTINOPOLITANA 1866 ianuarii 4. χλησία προύτίθοτο χαί άλλο οί τά τών οίρημένων D ήγομονιών διέποντος άπήτησαν ■ ή μέν μογάλη τοΟ οιχουμονιχέ πατριάρχα, προσχυν ΧριστοΟ έχχλησία προύτρέποτο τούς έν τοί; νομοσχοδίοις τοΟ ήγομόνος Ά. Ίωάννου Κσύζα άντιπανονιΆφ’ ού χατά πρώτον προσφέρω τή ύμοτέρφ· προσ- χούς δρους διορθωθήναι · ό δέ ήγομών άπήτησον χυνητφ μοι παναγιότητι* τά ταποινά μου σοβάσματα άνοξαρτησίαν τής έχχλησίας τής Μολδοβλαχίας, χω­ παί έξαιτήσωμαι τήν έπιοιχή αύτής συγγνώμην διά ρίς προηγουμένως συνοννσηθήναι, ώς οίχός, μοτά τής τήν βραδύτητα τήν προολθοΟσαν άσθονοίας ένοχα, μογάλης .... τοΟ ΧριστοΟ έχχλησίας. Αυσχορές τφ δντι προάγομαι Ιποιτα άπαντήσαι οίς τήν έπιστολήν έκοί-, χαί λυπηρόν τό ζήτημα, έάν μή λυ’θφ συνφδά τφ νην τής πανσοβάφτου μοι παναγιότητός, έν ή μο άξιοι γνώμη τής έχχλησίας* άλλ' ούτω τών πραγμάτων έχφράσαι χάγώ νήν ταποι^ν μου γνώμην έπί τού, προχοχωρηχότων, έγώ ού»ο τάς άπαιτσυμένας γνώσοις ώς μή ώφοιλον, άναφυέντος έπχληαιαστιχοΟ ζητήματος* έχω πορί τοΟ βηθέντος ζητήματος, ούδέ δύναμαι μοταξύ τής μογάλης τοΟ ΧριστοΟ έχχλησίας παί τών συμβουλοΟσαι τούς γοραρούς καί έντριβοίς πηδαλιού­ διοπόντων τά τών ήνωμένων ήγομονιών Βλαχίας χαί χους τοΟ οίκουμονιχοΟ σκάφους τής όρθοδόξου τοΟ .· Μολδαβίας. Μέσην ώς άληθώς έπλήγην τήν χαρδίαν, ΧριστοΟ έχχλησίας* τούναντίον μάλιστα, νομίζων δτι παναγιώτατο δέσποτα, άμα τά πορί τής ύποθέσοως ή τοΟ ΧριστοΟ μογάλη έχχλησία πολλφ ΙμΡΟ ώριμώτούτης έγγραφα διοξολθών χαί ίδών τήν έντοΟθον τορον διασχοφθοίσα χαί πολλφ πλοιοτέραν ποίραν προχύψασαν διχογνωμίαν. Έχ τών Μρημένων έγγρά- πορί τά τοιαΟτα Ιχουσα, πρδς δέ χαί τριβών γονοφων δηλοΟται, δτι έΑλο ή τού ΧριστοΟ μογάλη έχ- μένη έπί τού προχοιμένου ζητήματος, Ισοται οίς θέσιν, . "f· 7Π . SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1864 , fobraorw -1866 apnli 718 βχα>ί Αποφανθή σύμφωνοί ttpbi τούς θιίους καί Α μοι, &ς Απιίρφ ιίσέτι βντι τών χοιουτων ύποθέΛρούς' χανόάας τής Αγίας ήμών έκκλησίας· τήν σιων. ' Si έμβριθή αύτής Απόφασιν Αποδέχομαι' κάγώ , Έξαιτούμινος 81 χαί α&θι; τάς παναγίας αύτής ιύλίαν ταπιινώς. Τοιαύτα μέν έγώ, παναγιώτα·» χάς, διατιλώ έν πολλή ταπιινότητι χαί βαθυτάτφ atχαί _προσκυνητέ μοι' βίσπητα, δςδύνημαι ιίπιίν έπί βασμφ τής Ιμιτέρας πανσιβάστου μοι παναγιότητος τοΟ. ιίρημένου ζητήματος- "ή 81 προσκυνητή μοι αύ- θιράπων χαί liç τούς δρισμού; αύτής προθυμότατος τής παναγιότης μιτά τής πιρί αύτήν Αγίά$ xal t 6 Κύπρου Σωφρόνιος, μιγάλης σονόδου πέποιθα, δτι συγγνώμην παρέξιι , Έν Λιυκοσίφ Κύπρου, 1866 ίανουαρίου 4. 33. SYNODUS RU88ICA BOPHRONIO CON8TÀNTINOPOLITAN0 ' 1866 februarii 18. της“, άναγνωρίζομιν Αντικανονικήν καί Αντιυαγγιλικήν (Λουκ. Γ, 16, Ματθ. ΙΗ", 30), καθότι ό μητρο­ πολίτης κα! τά λοιπά μέλη τής συνόδου συνεδριάμινικφ πατριάρχη, τδν έν Χριστφ" τφ χυρίφ ζουσιν έν αύτή έν όνόματι τού Χριστού κα! τών Απο­ Αδιλφικόν Ασπασμόν. στόλων. , "Αναγνωρίζομιν Αντικανονικόν τόν διορισμόν τών "Εχ τής λΑπδ α’ ϊουλίου τοΟ παριλθόντος έτουςβ 1865 έπιστολής τής ύμιτέρας Αγιότητας ^νωμιν μιτά έπισκόπων ύπδ'μόνης τής κοσμικής έξουσίας άνιυ βαθύτατης θλιψιως πιρί τών Αλγιινών πάσαις ταίς τής ύπδ τής έκκλησίας έκλογής· οί δί λαβόντες τοιέν τή οίκΛιμινική ίρθοδόξίφ ήνωμέναις έκκλησίαις ούτον διορισμόν όφείλουσιν-Ινα θέσωσιν ίαυτού; ένώσυμβάντων, άτινα διέσιισαν τήν ιύταξίαν" χαί τήν πιον τού λ' χανόνος τών Αγίων Αποστόλων καί μιτά φόβου σχιφθώσιν, Αληθινήν άρά γε διχθήσονται ιύημιρίαν τής Μολδοβλαχιχής έκκλησία;. Έάν δέ χαίπιρ συμπάσχοντις τή διανοίφ Ανιστά- λ> χαθι;ρωσιν, ώστι νά μιταδώσωσι ταύτην κα! ιίς τδ ’ λημίν ώς πρδ; τδν λόγον χαί τήν ένέργιιαν, Αποδο- ποίμνιον > Πιρ^ρρτζόμιθα ίνα καταδιίξωμιν τάς χυριωτέρας τέον τδ μίν ιίς τήν έλλιψιν όριστικής σαφηνιίας έν τισι πιριστάοισι τών συμβάντων τούτων, τδ δέ ιίς έκ τώή ίιρών κανόνων παριχτροπάς. Έάν δέ ή θρία τήν έλπ;δα δτι τδ ορθόδοξον πνιύμα τών λιιτουργών χάρις δωρήσηται τήν έκ τούτων έπιστροφήν ιίς τήν τής Μολδοβλαχιχής έχχλ'ησίας θέλιι Ανανήψιι, θέλιι Αληθή έχκλησιαστικήν όδόν, τούτο θέλιι καταδιίξιι σταθή στιριδν έπί τής φυλακής τής άρχαίας χαί τήν διόρθωσιν καί τών λοιπών νιωτιρισμών. Άναμφιβόλως, άγιώτατι δέσποτα, δίν έξηνολήθη πατροπαραδότου έκκλησιαστικής τάξιως, θέλιι Ανυψώon πειστικήν φωνήν πρδς τήν όρθόδοξον χυβέρνησιν ή ύμιτέρα πατρική Αγάπη πρός τι τήν Μολδοβλαχιχαί τδ έθυος, χαί στι ούτοι θέλουσι διχθή άπδ χαρ- χήν έχχλησίαν καί πρός τά τέκνα αύτής. Αέν θέδίας τήν φωνήν τής μητρδς έχχλησίας, ήτις τή κοινή λουσιν άρα ιΰριθή Ιτι μέσα, ϊνα δ: à τού λόγου τής συμπράξιι θέλιι προφυλαχθή άπδ τών νιωτιρισμών, Αγάπης ταύτης χαί τής πιιθούς οί μέν στιριο! έν τφ οΤτινο: άντιβαίνουσιν αίς τούς ί«ροΰς χανδνας. c, έχχλησιασιιχφ διχαίφ ένισχυθώσιν, οί κλονιζόμενοι "Αλλά ιηρδς νίαν ήμών θλίψιν ή έλπίς αδτη διά στηριχθώσιν, οί Αποπλανηθίντις έπιστραφώσιν, άναχθή τής πιραιτέρω προαγωγής τού έργου τούτου όλίγον δέ τδ Ιργον ιίς τήν δδδν τών ιϊρηνιχών συνοδιασκέψιων έδικαιώθη. μάλλον δέ άπήντησι τουναντίον ού πολ­ χαί δ ατηρηθή τδ Αμττάβλητον τού ούσιώδους διά λοί έχ τών ιεραρχών τής Μολδοβλαχιχής έχχλησίας τίνος συγκαταβάσιως πρδς τδ δυνατόν, ϊνα παρα­ Αντέταξαν, ούχί άνιυ παθήματος, τδν λόγον τής δι­ χωρητή; ΙΙιπι σμιθα δτι πρδς ιΰοδωσιν Γούτου ό ιύσιβίστακαιοσύνης χαί τού έλέγχου. — Γενέσθω ή θυσία αύ­ τών εύπροσδικτος τή θείφ κεφαλή τής άγία; έχχλη­ τος αύτοκράτωρ ήμών θέλιι διατάξιι ή χαί διέταξιν σίας, Χριστφ τφ θεφ ήμών) — Πρδς 81 τήν ύμιτέ- ήδη τδ ύπουργιίον αύτού. όπως διαβίβαση τή Μο/.δο'ραν, άγιώτατι δέσποτα, έπιστολήν χαί τήν διαγνώμην βλαχιχή χυβιρνήσιι χαλάς χαί ιίρηνοποιού^ σύμ­ τής πιρί ύμάς συνόδου, δ ήγιμών τής Μολδοβλαχίας βουλό;. Τδν κύριον ήμών Ίησούν Χριστόν χαθικιτιΰομιν, δέν ηύδόκηαι νά Απαντήση έν ιίρηνιχή διαθίσιι, άλλ" Απεφάσισε, χατά τήν ιδίαν αύτού έχφρασιν, „ϊνα δπως τή παντουργφ αύτού χάριτι διιυθύνη τάς πρά­ καταπολέμηση αύτήν διά τών άχαταμαχήτων δπλων ξεις ύμών μιτά .τής πιρί υμάς σ·υνόδου πρδς ιίρηνοποίησιν τής Μολδ-βλαχικής έκκλησίας χαί πρδς διατών νόμων χαί τών κανόνων*1. Έν ταίς πιριστάσισι ταύταις, χατά τδ καθήκον τήρητιν τού πνιυματικού τούτου μέλους τού σώματος τής κοινής χαί Αμοιβαίας διαφυλάξεως τής ειρήνης τού Χριστού έν τή ύγιιί ένότητι μιτά τού μιγάλου καί τής όμονοίας τών έκχλησιών, καθήκον ήμών σώματος τής όρθοδόξου οίχουμινιχής έχχλησίας. Είλιχρινώς δέ έπιυχόμινοι τή υμιτέρφ άγιότητι θεωρούμεν ϊνα μαρτυρήσωμιν, δτι ή έπιχιιρισθιίσα χαταπολέμησις δέν άνιφάνη νικηφόρος καί ίτι τδ ύπδ D πάν Αγαθόν χαί σωτήριον, διατιλοΟμιν έν Αδιλφική Τφ Αγιωτάτφ Σωφρονίφ Αρχιιπισκόπφ Κω νσταν τι νουπόλ ι ως νέας "Ρώμης, οίκου- τού κοσμικού άρχοντας σφιτιριζόμινον δικαίωμα πρδς τδ έπιχιιρήσαι τούς έν τή νομοθισίφ χαί διοιχήσιι τής Μολδοβλαχιχής έχχλησίας νιωτιρισμούς Αποδιικνύιται έστιρημένον νομικής βάσιως. Λιπτομιρής δέ έκθισις τούτου έπισιωάπτιται τή παρούση έν ιδιαι­ τέρά πιρί τού Αντικειμένου τούτου έπιχρίσιι. Άναγνωρίζομιν δτι ή σύστασις νέας συνόδου έχούσης έξουσίαν νομοθιτικήν καί διοικητικήν ύπιρβαίνιι τδ μέτρον τής χοσμιχής έξουσίας χαί Απαιτεί τήν διάγνωσιν χαί τήν έπικύρωσιν τής άνωτάτης έν τή έχχλησίφ συνόδου χαί ιδίως τού πατριάρχου, έν τή περιφερείφ τού δποίου Ανήχει ή συνιστώσα τήν νέαν σύνοδον έχχλησία· πρόχιιρα δέ παραδιίγματα τούτου' ύπάρχουσιν ή τι σύνοδος πασών τών "Ρωσσιών χαί ή τφν "Αθηνών. Τήν πρότασιν, δτι „έν τή συνόδφ προιδριύιι έν όνόματι τού ήγιμόνος τής "Ρουμουνίας δ μητροπολί- έν Χριστφ Αγάπη τής ύμιτίρας παναγιότητος ιύνούστατοι χαί Αφωσιωμένοι. Ή διοικούσα σύνοδος πασών τών "Ρωσσιών t ό ταπιινδς "Ισίδωρος μητροπολίτης Νοβογοροδίας καί Πιτρουπόλιως. t ύ ταπιινδς "Αρσένιος μητροπολίτης Κιέβου καί Γαλικίας. ή δ ταπιινδς Φιλόθιος Αρχιιπίσχοπος Τβίρη; καί Κασίνου. '· ή ό ταπιινδς Βασίλιιος Αρχιεπίσκοπος Ηολάτσχης καί Βιτέπσκης. ή ό ταπιινδς Νικτάριος έπίσκοπος Νιζιγοροδίου καί , Άρζαμάζου. ό πρώτοπρισβύτιρος Κ. Μποζανώφ. Έν τή βασιλιυόύση πόλι: τού "Αγίου Πέτρου, τή 18 φιβρουαρίου 1866. 71« 8YNODU8 ΟΟΝΒΤΑΝΉΝΟΡΟΙΛΤΑΝΑ, 18β4 Mmurio - I8M aprilf 790 33. 8YNODI RU88ICAE VOTUM SUPER NEGOTIO MOLDOVALACHICO IM· mo· Mtrauio. Dipl τών ίχιχιιρημίτωΛή; πρδς τδν ίγιώ-Α ώ»*»»· ΤΡ*™, β« κατ' αύτούς τούς λόγους τού sex s πατριαρχείου* τέταρτον, δτι ίίν, μή διωρουμίνου τσΟ τοβ ήγιμόνος τής Μολδοβλαχίας. • Μ ίποστολιχοΟ χανδνος, όπήρχιν αδτη ή ίξίρτησις "Οταν έχχλησία τις βλέπς διαφωνίαν μιταξύ δύο ίπδ τοΟ πατριαρχιίου, πρδς νόμιμον αύτοΟ ίνιξαρτηέχπλησιών, μή λαβοΟσα μέρος, ιίς ταύτην, όφοίλιι πρδς σίαν ίχητιίτο νέον ίδιαίτιρον δικαίωμα διί κανονικής διατήρησιν τής γινιχής ιίρήνη; μοί ένότητος ϊνα τίξιως, όποιον τδ γράμμα δέν Αποβιιχνύιι- βδιν τδ προσινέγπη λόγοδς διαλλαγής. ίποφιύγουσα βσον παράδειγμα τοΟ πατριαρχιίου τοΟ Τουρνόβου δέν Απο­ Ινιστι τίς Αντιλογίας καί διατηρούσα ούτω τήν ιίρη- δεικνύει τδ Ανεξάρτητον τής 'Ρουμουνιχής μητροπδλιως. νιχήν αύτής δέσ.ν. 6. Ό ήγιμών προέών έν τφ γράμματι αύτοΟ λίγιι, 'Αλλ' βταν δ ήγιμών τής Μολδοβλαχίας χηρύττη, „δτι ίπωβκί τήν διαγνώμην τής συνδδου τής Κων- βτι δυνάμει τοΟ 34 ίποστολιχοΟ χανδνος δ μίγας σταντινουπόλιως* χαί ίπιχιφή, „Τνα χαταπολιμήση δούξ Βασίλειος χατά τδ 1447 δέν ήδίλησι νί λαμαύτήν διί τών ισχυρών χα! ίχαταμαχήτων δπλων βάνη μητροχολίτας έχ Κωνσταντινουπόλεως, Αλλά χατών νόμων χα! τών χανόνων*, τότι δ σκοπός τής Β τέστησι μητρδπολιν χαί Ανέλαβιν αύτδς τδν διορισμόν ιίρηνιύσιως Ούδαμώς Αλλως ίκιτυγχανιται ιί μή διί ' μητροπολίτου. τής ίξιτάσιω; τδν ίπιχιιρημίτων, 8ι' ών χαταποΠΑντα ταΟτα δίν Ιχονται ίληδιίας. Ό μίγας λιμιί ό ήγιμών. δούξ Βασίλιιος. δίν χατΐστησιν ίν Μόσχφ μητρδ­ 1. Δίν βυνίμιδα Ινα μή ίπιστήσώμιν τήν προ­ πολιν· αΟτη ύπήρχι χαί πρδ αύτοΟ· ή δί αιτία τής σοχήν ήμών ιίς τοΟτο, δτι δ ήγιμών ,ίπωθι! τήν μή παραδοχής ίχ Κωνσταντινουπδλιως μητροπολίτου βιαγνώμην ίξ δνόματοςτοΟ κλήρου xai τοΟ λαοΟ.* δίν ήτιν δ Μ Αποστολιχδς χανών, Αλλ' ή ΦλωρινΌ κλήρος (ίξαιρουμίνων ίσως δχι κολλών) χα! δ τινή ίνωόι^ ύφ' ή; μιμολυσμίνος δπίρχων ό μητρο­ λαός ϊίν Ανίγνωσαν τήν βιαγνώμην καί δέν έξέφρα- πολίτης 'Ισίδωρος δίν έγίνιτο παραδικτός ίν Μόσχμ σαν τήν ίαυτών γνώμην πιρί αύτής·· ίν δέ δ ήγιμών κα! ύπδ τής όποιας ήμαυρώδη τότι- χα! δ δρδνος ίν τοίς ζητήμασι τής πολιτιίας καί τής χυριρνήσιως τής Κωνσταντινουπόλιως. Έν δί τοιαύταις πιριστίδέν δάναται Αλλως ίνα έχφίρη Απόφασιν ίξ δνόματος σισιν ή ίνίγπη ίπέτριπι τή 'Ρωσσιχή ίχχλησίφ ίνα τοΟ λαοΟ ιίμή Αφού πληροφορηδή τήν γνώμην αύτοΟ ίχλίξηται καί χιιροτονήση έαυτ} μητροπολίτην ίνδιί τών νομίμων αύτοΟ όργάνων, πολλφ μάλλον προ- ιξαρτήτως τής ώς ίχ τής ένώσιως ίμαυρωδιίσης χιιμίνου πιρί θρησχιυτικών καί έχχλησιαστιχών πραγ­ Κωνσταντινουπόλιως· ή δί μαρτυρία δτι δ μίγας μάτων δέν δύναται νί Ιχη δικαίωμα Ινα ίχφράση δούξ ίνίλαβι ftv διορισμόν μητροπολίτου, ίπ' ούδιτήν προσωπικήν αύτοΟ γνώμην ή τήν τοΟ ύπουργιίου μιίς στηρίζιται βίσιως’ ό μίγας δούξ δέν ίξέδωχι αύτοΟ ίξ δνίματος τοΟ κλήρου καί τοΟ λαο· ίν άγνοίφ τοιοΟτον νόμον όποίος ίξιδόδη ήδη ίν τή Μολβοαύτών. ι C βλαχία. Έν 'Ρωσσίφ ίτηρήόη ή ίχχλησιαστιχή ίχ3. Τδν 34 Αποστολιχόν κανόνα άναγνωρίζιι δ λογή ουναινίΜΐ χαί ίπιχυρώσιι τοΟ ήγιμόνος- ώστι ήγιμών ώ; Αρχήν τής Ανιξαρτησίας πασών τών ίχ- τδ παρίβιιγμα τοΟ μιγίλου δουχός Βασιλιίου ούτι κλησιών τών όρθοδόξων λαών. τήν ίνιξαρτησίαν τής Μολδοβλαχιχής ίχχλησίας ίποΌ κανών ούτος λίγιι - „Τούς ίπισχόπους ίχάστου διιχνύιι ούτι τούς νέους νόμους” δίκαιο!. Ιδνους ιίβέναι χρή τδν ίν αύτοίς πρώτον χαί ήγϋσδαι 6. Παραχατιών δ ήγιμών λέγιι, ότι δυνίμιι τοΟ αύτδν ώς κεφαλήν.* ΤοΟτο δί ίννοείτα: πιρ! τοΟ 34 ΙποστολιχοΟ χανδνος Ô μίγας δούξ βιόβωρος μητροπολίτου τής βιοιχήσεως, ιίς δν συνιχεντροΟτο ή Ίβίνοβιτζ τφ 1589 χατέστησι πατριαρχιχόν θρόνον χυβίρνησις τών ίπαρχιαχών ίχχλησιών χαί έπισκό­ έν Μδσχφ. πων ■ Αλλ' ό ήγιμδν ίνιυ λόγου Απαχόπτιι τδν κανόνα Αλλά τό πατριαρχιίον έν 'Ρωσσίφ συνίστη ούχ! τοΟτον ίπδ τών ίπομίνων αύτφ έχχλησιαστιχών κα­ δι' Απλής αύθαιρισίας τού μιγίλου όουχός ούδέ διί νόνων,'δι' ών κατά τάς ίνώγπας τών περιστάσεων τής πολιτιχοΟ νόμου, ώς φίριται ή Μολδοβλαχιχή χυβέροίχουμενιχής έχχλησίας ή βιοίχησις.τών χατά τόπους νησις πρδς τήν Ειραρχίάν, ίλλί συνίστη πατά τήν ίχχλησιών καί μητροπολιτών συνεχιντρώθη ιίς τούς ίχχλησιαστιχήν τάξιν τή ιύλογίφ τής Ανατολικής ίξάρχους χα! πατριάρχας, ώς άποδεικνύουσιν αύτοί ίιραρχίας· ούτω χαί τδ παρίδιιγμα τοΟ βασιλίως ίχείνοι οί χανδνος, ών ποιιίται μίν μνείαν Δ,ήγεμών, Ηιοβώρου ούδόλως Αποδιιχνύιι τήν ίνιξαρτησίαν τής ίλλ' Απεποιήθη ίξετάσαι αύτούς. (Δ’ οίχουμιν. σύνοδ., Μολδοβλαχιχής ίχχλησίας ούδέ χρησιμιύιι πρό; διπαν. 9 χαί 38.) ■< χαίωσιν τών πρίξιων τής Μολδοβλαχιχής χυβιρνή3. Ή συνέχεια τοΟ γράμματος τοΟ ήγιμόνος ίχουΟαιως, Αλλά πρδς Ινδιιξιν τής χανονιχής ίχχλησιαστισίως ίμφαίνιι τδ άσθινές τής γνώμης 'αύτοΟ πιρί τής χής τάξιως ίν πιριπτώσιι νέων διατίξιων, ίποΑνιξαρτησίας πασών τών ίχχλησιών έπί τή βάσει τοΟ βλιπουσών τήν ίιραρχίαν οίασδήποτι μιριχής ίχ­ 34 ίποστολιχοΟ χανόνος- διότι ίίν ή γνώμη αδτη ήν χλησίας. ίδιαφιλονιίχητος, ήδιλί χαταβειχφή ήίνεξαρτησία 7. Τό γράμμα το'Ο ήγιμόνο; λέγιι, βτι δυνάμει τής Μολδοβλαχιχής έχχλησίας χαί ούβιμίαν ήθελεν έχει ίνίγχην Ινα προσεπιφίρη Αποδείξεις- ίλλ' δ τρΟ 34 ίποστολιχοΟ χανδνος δ μέγας Πέτρο; τφ 1731 ήγιμών προβαίνων ζητεί ίστοριχίς άποδείξεις, χαί Αντιχατέστησι τό πατριαρχιίον διά τής συνόδου ύπδ ούτως ύπιμφαίνιι βτι ή νομιζομένη παρ' αύτοΟ κανο­ τήν ιδίαν αύτοΟ προιβριίαν. Έν ούδιμ^ ίπισήμφ πράξιι ίρρέ·η ούτι ήδύνική Αρχή δέν ίποβιικνύει βπιρ προιτίδιτο ν' Από­ νατο νί βηθή,*8τι ή σύνοδός πασών τών 'Ρωσσιών δειξή. 4. Τδ γρίμμ* τοΟ ήγιμόνος λίγης δτι δυνάμει τοο> wri ήγτμόνος σνγκάλοσιν τής συνόδου, tn μάλλον άπο- τό φχαίωμα τοΟτο είς τδν κλήρον χαί aie τούς èreftpto^gQQf tsO λβοΟ. 1». Ό ήγεμών φρονεί, βττ oip· **·* μαρτυρίαν περί τού αύοοΜφάλβυ τής Μαλδοβλαχιχής έχκληα^ς tv ίδιαιτέρφ τινί γεγονότι tv χεαβφ τών ΛΛφρΛη τής έχχλησία; τής Τροινσυλβανίας· ί«βή 4 μοναχός Αθανάσιος Μν ήθύνατο ίνα έχιχύχη τής έπισχοηχής χειροτονίας, 4 πατριάρχης 'Ιεροσολύμων ώβήγηαεν ·Λτόν Γνα Υποταγή τφ έξφρχφ τής Οόγγροβλαχίας, ήτοι τφ μητροπολίτη τού Βουκονρεστίοο. Ή έξαιρετική δμεε; αύτη περίστασι; δέν άπτελεί νόμον. Ό πατριάρχης δέν Ιδωκεν άδιιαν δυνάμει δικαιώματος, άλλά συμβουλήν έξ άνάγκης. Προσέτ. ό 'πατριάρχης 8iv έχορήγησε τφ μητροπολίτη τοϋ Βουκουρεστίου τό δικαίωμα τής τελεσιδίκουΜποφάσεως iv τοίς συμπίπτουσι ζητήμασιν, άλλά συνεβούλευσεν αύτδν ν' άπει^θύνηται πρδς τόν πατριάρχην Κων­ σταντινουπόλεως btl τβν σπουδαιστέρων ζητημάτων. ; 16. Τ4 γράμμα τού ήγεμόνος έραιτφ- Πότε καί πώς άνεδείχθη ή κυριαρχία τής έκκλησίας Κωνσταν­ τινουπόλεως ίπί τής Μολδοβλαχικής; Ή περί τούτου άπάντησις άνήπει ιδίως τφ παναγυοτάτφ πατριάρχη· άλλά χαί iv τφ παρόντι ίύναται vi εύρεθή άπάντησις τούτου έν ταίς γενομέναις άνωτέρω παρατηρήσεσι. 17. Ίνα Ji διπαιώση i ήγεμών τήν iv τή συνόδφ εισαγωγήν τβν λαίχών, λέγει έγ τφ γράμματι ■ ,Ό άγιος Κυπριανό; ούδέν ήρέσχετο νά πράττη χωρίς νά συμβουλεύηται χαί τόν λαόν.“ Παράδοξον συμπέρασμα! 4 άγιος Κυπριανός ήρέσκετο Ινα συμβουλεύηται τόν λαόν · άρα ή πίσαγωγή τού λαοΟ έν τή συνόδφ έστίν έχχλησιαστ-.χός νόμος χαί δίχαιον. 18. Έτερον έπιχείρημα περί τού αύτοΟ· ό άποβληθιίς έχ Κωνσταντινουπόλεως πατριάρχης Νήφων πρδς χατάπαυσιν τών έχχλησιαστικβν άνεεμαλιών έν , Βλαχία συνεβούλευσε τήν συγχρότησιν συνόδου, έν ή παρήσαν δ ήγεμών χαί οι άρχοντες, ό δέ Νήφων έν ταίς συνεδριάσεσιν έδίδασχ» τήν πίστιν. «Άλλ’ ή έξαιρετική περίστασι; δέν άποδεικνύει τό γενικόν δίχαιον χιά ή τίαρουσία τοΟ ήγτμόνος χα! τών αρχόντων έν ' τή συνόδφ πρός άκρόασιν τής διδα­ σκαλίας τής πίστεως δέν καθιστφ αύτού; μέλη τής συνόδου. 1 19. Εναντίον τής γνώμης τού πατριάρχου, δτι ό ήγεμών δέν έχει δικαίωμα Ινα ,συγκαλή σύνοδον, ό ήγεμών λέγει, δτι δ μέγας Κωνσταντίνος συνεκάλεσε τήν α' οικουμενικήν σύνοδον καί προήδρευσεν iv αύτή. «ς πρός τούτο ήβύνατο ίσως νά σκεφθή, δτι 4 ίσαπόστολος καί μέγας αύτοκράτωρ Κωνσταντίνος άξίζει τι πλέον ή ώστε νά συγκριθή πρός Μολδοβλάχον ήγεμίνα- 4 μέγας Κωνσταντίνος προήδρευσε ρήάν τιμητικώς ώς βασιλεύς, άλλά κυρίως ή προεδρεία έν ταίς έργασίαις τή; συνόδου άνήχε τφ πρεσβυτέρφ τών ίπισκόπων. 90. Τό γράμμα άναφέρσι τήν 187 χαί 8 νεαρόν, αίτινες μαρτυρούσι τό δικαίωμα τού Βυζαντινού αύτοκράτορος κατά τά;~πρός τήν έκκλησίαν σχέσης· άλλά τό παράδειγμα τής τότε αότοκρεπορίας ούδεμίαν έπιδέχεται σύγκρισιν πρός τά γεγονότα έν τή νύν ήγεμονείμ τής Μολδοβλαχίας· αί δέ νεαροί συνιστώσι πρακτικήν έφαρμογήν τών Υπαρχόντων έκκλησιεκττικών κανόνων, άλλ* οόχί νσωταρισμούς έν τή άνωτέτη έκκλησιαστική διοικήσει. 91. Πρός άπόδσιξιν δτι 4 ήγεμών έχει δικαίωμα Τνα συγπαλή σύνοδον, ό ήγεμών άναφέρει iv τφ γράμματι τό παράδοιγμα τού ήγιμόνος Βασιλείου συγκαλέσαντος τφ 1642 σύνοδον, ίν ή χατά πρόσκλησιν τιΛ ήγεμόνος έλΦίν 4 πατριάρχης Κωνσταντινουβόλεως Πορμύριος προήδρουσον. Ιηκνύαται δτι 4 ήγ«μών καί ή σύνοδος άνογνώριζον ■<4» ί«ών έξ<ή«ν« *» t* **** * γράμμα λανδάνοται, όνομάζον πατρωφχην τάν Πορμύριον, έν φ έχΜνος ήν μητροπολίτης Νιχαίας, άποσταλοίς ηαρά τής συνόδου Κωνσταντινουπόλεως «£ς τήν ίν Ίασίφ σύνοδον. 22. Τό γράμμα τού ήγεμόνος ζητεί ίνα δικαιολο­ γήσω τήν συμβουλευτικήν Ησιν τού ύπουργυΟ τών έχκληαιεκττιχών iv ταίς συζητήσοσι τής συνόδου. Άλλ’ δπερ κυρίως χρήζει δικαιολογία; έστ! τούτο, δτι κατά τοίέ; νέους νόμους οί ύπουργοί άνευ τής με­ τά τή; συνόδου συσκέψεως έκλέγουσι τόν έπίσκοπον καί. παρουσιάζουσιν εώτόν είς τόν ήγεμόνα πρός έπιχύρωσιν πώς δέ δικαιολογεί τούτο; Άναφέρων τόν διοργανισμόν τής Ελληνικής καί Ρωσσική; συνόδου. Έν Πετρουπόλει, λέγει, τά μέλη τής συνόδου δι­ ορίζονται παρά τής κυβερνήσεως. Αλλά τοΰτό έστι πάν άλλο ή ψήρο; ύπουργών έν τή συνόδφ· έκτό; τούτου 4 ήγεμών όμιλε! ένταύθα περί πράγματος, δπερ άδύνατον νά ή ίκανώς γνωστόν είς αύτδν. Ή πρόσκλησις τών έπισχόπων έν τή συνόδφ τής Ύωσσία; κοινοποιείται δι' αύτοκρατορικοΟ διατάγ­ ματος, άλλά πρός τούτο λαμβάνεται ύπ" δψιν άνευ έπισημότητος ή γνώμη τ-.Ο προεξάρχοντος μέλους χαί άλλων πρεσβυτέρων μελών, έπομένως τό πράγμα γίνεται'τή γνώσει χαί συναινέσει τής έχχλησίας. Τή δέ Μολδοβλαχική κυβερνήσει ώφελιμώτερον ήδελεν είσΦαι, έάν έστρεφε τήν προσοχήν αύτής είς πράγμα μάλλον γνωστόν είς αύτήν, τουτέστιν, 'δτι ή έκλογή τών έπισκόιίων ' έκτελείται έν συνεδριάσει τής βωσσική; συνόδου μετά προηγουμένην δέησιν. ‘Ιδίΰ τί ήδύνατο νά δανεισΦή «api τής βωσσικής συνόδου ή Μολδοβλαχική κυβέρνησις. Έν 'Αθήνα·.;, λέγει, οί έπίσκοπρι προσκαλούνται είς τήν σύνοδον περιοδικώ; διά βασιλικού διατάγματος'. , Καί τούτο δέν είναι ταύτό πρός τήν ψηφ^ν τού ύπουργού έν τή αυνόδφ καί πρδς τήν έκλογήν τών άρχιερέων ύπδ τών υπουργών. Οί έπίσκοποι Ιχοντις ήδη ένεργείφ τδν βαθμόν τούτον, προσκαλούνται έκ τών έπαρχιών εις 'Αθήνας, ινα λάβω τι μέρος εις τήν σύνοδον, καί τούτο περιοδικώς. Κατά τούτο ή ένέργεια αδτη τού βασιλέω; φαίνεται μόνον ώς διττύπωσις καί ούχί ώ; έξουσία έπί τών ίεραρχικών πράξεων. Τό γράμμα τού ήγεμόνος λέγει, δτι ό 'Ιουστινιανό; καί ό μέγας Πέτρο; έξέδωκαν εκκλησιαστικούς νόμους έγχριθέντα; παρά τής έκκλησίας. Άλλά καί χατά τούτο υπάρχει διαφορά μεταξύ τών πράξεων έκείνων χαί τών Μολδοβλαχιχ$ν πραγ­ μάτων, καθ' δσον έκείναι ένεχρίθηααν παρά τή; έκ­ κλησίας. '0 μέγας Πέτρος έξητήσατο τήν εύλογιαν τών πατριαρχών, ή δέ Μολδοβλαχική κυβέρνησις oùt' άπετάνθη έπί τούτφ πρδ; τόν οικουμενικόν πατριάρχην. ) 93. Τό γράμμα τού ήγεμόνος λέγει, ότι ή Αακική έκκλησία ούδέποτε ήκολούθησε κατά - γράμμα τόν α' άποσεολικόν κανόνα. Τόσφ χείρον δι' αύτήν, εί γε άληθεύει τούτο ■ άλλ' είναι άληθέστερον, δη αθτη ήκολούθησε τόν κανόνα τούτον, τουτέστιν έξετέλει τήν χειροτονίαν τών έπισκόπεεν διά τριών ή δύο Ιπισχόπων, έπειδή περί τού­ του βητώς άποφαίνετχ; ό α* άποστολικδ; κανών. 24. Ό ήγεμών λέγει, δτι παρ' αύτοί; αός πλησιέστατον ήμίν χρόνον διά νομοθεσίας (πότε καί τίνος;) ααθωρίσθη τό δικαίωμα τής έκλαγής (τών έπισκόπων) έν έκτάκται; συνελεώσεσι συγχειμέναι; έξ έπισχόπεεν καί έπισήμων πολιτών ύπό τήν προεδρείαν τού μη­ τροπολίτου. Διά τών λόγων τούτων αύτός ούτος ό ήγεμών χεηαδιχάζη τούς νέους αύτοϋ νόμους, τούς άνατιθεμένους τήν έκλογήν τών ίπισχόπων είς τούς ύπουρΈάν δέ διά τού πμραδοίγματος τούτου άποδηχνύ- γούς, χαί ούχί αές τήν σύνοδον ύπδ τήν προεδρείαν τται. ’ δτι 4 πατριάρχης où κατέχριν* τήν ύπό τού τοϋ μητροπολίτου. 725 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA, ISM Mtvaito - 18M apfiM 796 έτχροδόξου μονάρχου ΙνοργήΜντος πεφά τήν δικαιο­ δοσίαν αύτού. Μ. Τδ ύποβάλλειν έπίσκοπον ixl έγκλήμασιν «Ις κοσμικόν δικαστήρια* «ρέα* Ινα βασίζηται ούχ! είς τάς νεαρά; τής «στ* βυζαντινής αύτσαρατορίας, Αλλ' ixt' τοΟ γενικού βιχαύϊματος τή; Ιξουσίας τοΰ «ρώτους. Ένταύθα κυρίως ύκφρχω Αναγκαία ή θοστολή Ιών πταισμάωεν Από τών έγκλημάτων, βπως μή κατ»|k;flt«rvtSt ol έπίσκοποι St Μήμάντσυφατηγορίας ή συκοφαντίας έκ τών θρόν··* «ί; τήν «Ερχτήν. Μ. Έχ τής έρεΰνης τούτη; Αποδεικνύεται, δτι τ* <χιχ*ιώ|ματα, Suva έπισωρεύθησαν iv τφ Απαντητικφ γρ*μματι τού ήγεμόνο; ύπέρ τών νέων κανονισμών τής Μολδρβλαχικής χυβερνήσεω;, «at* τδ κλάστον μέρος δέν «Ιναι Ακριβή «ai δέν έχουσιν Αποχρώσαν ίσχύν, τιν* δέ xal στρέφονται έναντίον αύτοΟ. 16. Ό ήγεμών Αναφέρει τάς **»*« 1» *·* in κατά τθ 6M ta; περί τής Wkn* ** *me»4"·* up* τού κλήρου χαί τέέν προύχόνΜν. Περί τής σημασίας τών νεαρών iv τή έκχληοίφ Ml τφ ap*m *ΡΡ*»η Ανωτέρω ύα' Αριθμ. 90· προσέτι καί «I νεεφαί αύται Αποδίδουσι τήν χυριωτίραν Mpγ«αν «ίς τάν «λήρον. 96. Αναφέρει τόν 6 χανόνα τής iv $«ρδιχή συν­ όδου *«l τάς έρμηνείας τού S ««νίνος τής ζ* οικου­ μενικής συνόδου χαί τόν 61 Αχοστολικόν. ■ Έν τφ χανόνι τής Σαρδιχή; έρρέθη- .Έάν τ* αυνχθροισθέντκ πλήθη καραχαλοΐεν γίγνεσθαι τήν χατάστασιν τού παρ’ αύτών έπιζητουμένου έπισχό» που κτλ_“ Τούτο *φο^φ μίαν περίπτωσιν καί ούδόλως άποτελά καθαρόν κανόνα. Ό 3 κανών τής ζ* οικουμενική; συνόδου καταδικάζει τήν παρ* τόν Αρχόντων έχλογήν τών έπισκόπων φαί Αχαιτά δκω; ή έχλογή αύτών γινηται ύκό τών έπιρκόπων, ούδεμία δέ έρμηνεία δύνατάι Γνα μεταβάλή αύτόν ύπίρ τών νέων Μολδοβλαχικών νόμων ή δέ μνεία τού 61 Αποστολικού χανόνος έγίνετο έσφεώμένως. 97. Ό ήγεμών φρονά δτι ήδύνατο ν* βασίζηται έπί τού παραδείγματος τού αύτοκράτορο; 'Ιωσήφ Β*, ' Ϊατις τφ 1786 διώρισε τόν έπίσκοπον Τζερνοβίτζης. Λυπηρόν xal Ανοίκειον στήριγμα ! 'Ορθόδοξο; ήγε­ μών θέλει !νχ στήριξή τδ ίαυτού δικαίωμα «ίς πρΛξιν 30. Ή έρευνα αδτη έθεωρήθη Αναγκαία έν γένη μέν χρδς μαρτυρίαν τής Αλήθειας έν μέρα δέ κρδς Αποκατάστασ.ν τής Αλήθεια; έπί τών Αφορώντων τών 'Ρωσσικήν ιεραρχίαν χαί τήν ιστορίαν αύτής, αίτιν*ς έν τφ γράμματι τού ήγεμόνο; έκτίθενται ψευδώ; καί παραμεμορφωμίνως. (Ύπογρ ) Ισίδωρο; μητροπολίτης Νοβογοροδία; χαί Πετρουπόλεώς. 24. SYNODUS ATHENIENSIS 8OPHRONIO CONSTANTINOPOUTANO 1866 aprili* 7. Τφ παναγιωτάτφ θειοτάτφ χαί οίκουμενιχφ πατριάρχη χυρίφ χυρίφ Εωφρονίφ, ή ί«ρ* σύνοδος τή; έχχλησία; τής Ελλάδος τδν έν Χριστφ τφ θεφ Αδελφικόν Ασπασμόν εύσεβάστως Απονέμει. Ί'ποδϊξάμινοι Ασμένως χαί ιατΑ σιβασμού τοΟ προσήχοντος τά πατριαρχία* γράμματα τής α' Ιουλίου χαί τής δ' νοιμβρίου τοΟ πβφ*ληλυΜτος έτους σύν ταίςΧέπισυνημμένοις αύτοίς π«ρί τής χατ* τ*ς παρ· ιίτρίόυ; ήνωμένα; ήγιμονία; δρΦοδόξου έχχλησίας, ι μόνα καί τάς έχει έχχλησιαστιχ*ς άρχάς, άποδοχιμάσασα τ* γενόμενα Αντικανονικός χαί έξενεγχούσα κατ* τών διαπραχθεισών μεταρρυθμίσεων τήν χαταδιχαστιχήν αύτής ψήφον, δπως ούτως έπανορθώση τ* μή καλώς γενόμενα χαί προφυλάξη τό έχε! πλάκωμα τών πιστών Από πάσης θρησκευτικής βλάβης. Ή σύνοδο; τή; έχκλησία; τή; 'Ελλάδος εύρούσα , τ* μίτρα ταύτα τής μητρό; μεγάλης έχχλησίας δντω; σωστιχ* χαί τα!; περιστάσεσι σύμφωνα, μή δυναμένη δέ έξευρείν χαί προβαλείν Ιτερα τούτων χρείσσονα, ' Ανέβαλε μέν τήν χαθήχουσαν Απάντησιν αύτής, ύψ««σε δ' έν ταπεινώσει χαρδίας χάρος ίχέτιδας πρός τόν πανοιχτίρμονα θεόν χαί σωτήρα ήμών Ίησούν Χριστόν, τόν χορηγόν τής κοσμοσωτηρίου ειρήνης, θεμελιωτήν δέ χαί προστάτην τής άγια; ήμών έχχλησίά; καί χατ* τήν ιδίαν αύτού έπαγγελίαν μετ' αύτή; δντα χαί έσό-, μενον μέχρι συντέλειας τού αίώνος, δπω; έν τή θείφ αύτού ιίαντοδυναμίφ καί τφ Αφάτφ έλέει φωτίση τφ φωάί τής γνώσεως αύτού τού; διέποντας τ* τών προμνησθεισών ήγεμονιών χαί όδηγήση εί; έπανόρθωσιν τών ήμάρτημένων, τήν δ' έχχλησίαν αύτών διατηρήση Αδιάοειστον είσαεί χαί στερρώς έχομένην τών Ιερών | Αποστολιχών χαί συνοδικών κανόνων χαί τών κατροπαραδότων ί«ρών παραδόσεων, έπαναγάγη δέ ' τήν ειρήνην αύτού τήν ύπερέχουσαν πάντα νούν μεταξύ φιλοότόργου μητρό; χαί προσφιλών τέκνων- τή δέ ύμετέρφ παναγιότητι, ήν ώ; παντογνώστη; καί προνοητή; έξελέξατο έν καιρό!; χαλεπό!; Αξιο* ήγήτορα τού πνευματικού τής έχχλησία; σκάφους καί έθετο έπί τήν ύψηλήν πνευματικήν σκοπιάν Αγρυπνον φύ­ λακα χα! γενναίον προασπιστήν τών καθεστώτων τή Αγίφ αύτού καθολική έχκλησίφ, χαρίσηται υγείαν διά βίου Αμετάκτωτον καί Ανάλογον ίσχύν το!; προχειμένοις έπιμόχθοις ιάγΑθσι. Καί δή ή σύνοδος τή θερμή πίστει καί τή πρός θεόν έλπίβι έρειδομένη πέποιθεν, δτι αί όρθαί καί έλλογοι πειρατηρήσεις χαί νουθεσίαι μ»τά σπουδής ού τή; ΐυχούσης άνέγνωμχν αύτά· γνόντ«ς δ’ έξ αύτών δτι 6 πιπτοηώ; ήβη ήγιμών τών χωρών τούτων ού μόνον έχήρυξιν αύτογνωμόνως χαί Αν«υ ούδομιΑς προηγουμένης συγχαταϋέσιως τής μιγάλης έχχλησίας Ανεξάρτητον τήν ύπδ τήν πνευ­ ματικήν δικαιοδοσίαν τού οίχουμινιχοΟ πατριαρχικού θρόνου ύπαγομένην Εκκλησίαν έχχίνην, Αλλ* χαί έχχλησιαστιχ*ς μτταρρυθμίσιις δι* νόμων «ίσήγαγ«ν, αίτινις τχίνουσι λίληθότως «ίς τό διασ«1σαι τ*; βάσχις τή; πατροπαραδότου «ύσιβοίας τού όρθοδόξου Ρουμουνιχού λαού δι* τής ύποδουλώσιως τού έχ*ί !«ρού κλήρου ύπό τής χοσμιχής έξουσίας καί δι* τού ύπ' αύτής σφιτ«ρισμού τών πνευματικών δικαιωμάτων χαί , δι* παντοίας Αλλης πρός Αντιχανονικ*ς καινοτομίας προσπαθχίας έπί ψυχική βλάβη τού όρθοδόξου έχ«ίνου λαού, χατ«λήφθημ«ν ύπό βαρ«ίας θλίψ*ως χαί σφοδρά; Αλγηδόνος. Καί γ« ούκ Απηχότως, παναγιώτατι πατριάρχα καί έν Χριστφ Αδελφέ, προκειμέντυ περί καινοτομιών έν τή όρθοδόξφ ήμών έχκλησίφ χαί διαρρήξιως τών κανονικών Ιερών δεσμών τών συν> δεόντων έκπαλαι σωτηριωδώς τήν έάχλησίαν έκείνην μετ* τής μεγάλης έκκλησίας. 'Αλλ* παρεχλήθημεν τφ πνεύματι καί τήν »λίψιν ήμών έμετριάσαμεν πληροφορηθέντες συγχρόν*·; έκ τών ιδίων πατριαρχικών γραμμάτων τ* Απερ ή με­ γάλη τού Χριστού έχχλησία, ώς μήτηρ φιλόστοργος χαί πνευματική φύλαξ τών Αποστολιχών χαί πατρι­ τής μεγάλη; έχχλησίας πρός τάς πολιτικά; καί έκκών θεσπισμάτων, θεόθεν όδηγηθείσα Ιλαβεν έν τή κλησιαστιχάς έκείνας Αρχά; τή τού θεού συνεργείφ προνοίφ καί τή συνέσει αύτής πρόσφορα μέτρα, άπευ- ούχ Απέβησαν μάταιοι, Αλλ' έπήνεγκαν έν μέρει χαί θύνασα δι* τής ύμετέρα; παναγιότητος τ*ς δεούσα; έκοίοουσι, θεού θέλοντας, όλοσχ«ρώς τό έφετόν KOqiv παρατηρήσει; καί παραινέσ«ι; «ίς τόν είρημένον ήγε- ήμίν Αποτέλεσμα- γένοιτο! εβ· « 797 Λ 8XN0DU8 ΟΟΜΒΤΑΝΤΠίOPOLITANA, 1·64 fsbruario -1866 aprUi «· Kotat U μή d*««M· M«Mi 4 σύνοδος «fc A αύτής ft’ ήν ·*τη «"Μ" άγρυανον I'M· U «postpqpM «αφάρχΜ ypMurad M*C ·»’ Mr «fe ίρΜβξίης M ft* tk Μ**Ή"» Μφ ftMh» UpAv Μ «Μ M* «t «peu- iww»*»· «M ed Mkra JfM» *» τή «pi ή; MM Mi iprapMdtg «Mb* tft* ipiiUM MM* * λήρος ·*Μ Μλ(·αΛ»χή MkM, wsaOto* «·» MMi «M «, ftmp ήτΜ« «Mû «Μ m ίρΜύξηις mmm MM1 ««* pev aie M ^rêiipivq»Hsi»eev· tarte r ftntv λύγον t* «*Μ* 4» Xpwtf *»M«K «·* M* 6», M τή αίτήαη αύιήΡή χυβίρνησις Mt ■&*·· ***»**■ MfMMt δί τβΟ ύήίσοου Μρ τής waptewoo8de«ou μ»γ·λ«ι4τητος art eewtrt ήρβν ftMmt Bush ikqγιας τοίς kvwcpoMwc «ύτής ·* *■ MManmaeu- ήρΐν άγαδής δγάας τής &μ<τίρας παναγιάτητος καί u&st xai iv τΜς *Hv«MMC Έγορβνίαις, Μις ortoc Μχαλίύμβν· τΑς MahK αύτής αύχύς συναργσύς !uiq σπουδή «al δυνίμ·ι χρήσ*νται ftwU M tot« τή τβν Up·» ήμβν xaftpriirw» ΜΦ>( ίχκληρώσβ άταιτουμίνοις τρύποις, Ινα ού μϊνον Mm ίνδιχομίνη, διατβλοΟμχν τής ύμττίρας Μναγιύτητος Αγαπητοί ίν 8 μή γίνοιτο, χανονιχή xai χνβυματιχή διάρρηξις τβν Χριστή άδαλφοί. iv λδγφ δρ*οδίξ«»ν χ·ρβν Μ τής μητρύς ίχχλησίας προληφδή, άλλά xai ή σβστιχή μΛβξύ αύτβν άρμ0* νία ίπανίλθτς χαί τήρηύβσιν άσφαλή τά κανονικά τής μιγάλης ίχχλησίας δικαιώματα. ΤαΟτα τοίνυν άπαντβΜ νΟν πρδς τήν ύμ*τίραν παναγώτητα ή σύνοδος τής ίχχλησίας τής ’Ελλάδος, Β προσίγκ αύτή μ»τά τβν ίγχαρδίβν αύτής ίν Χριστφ άδίλφιχόν άσχασμών τόν φόρον τής «ύγνβμοσύνης Έξ Άβηνβν, τή ζ* Απριλίου ,αωξς’. t f t f i Άδηνβν Θεόφιλος πρόίβρος. 6 Γόρτυνος χαί Μιγαλουχόλονς ΦιλόΦοος. ύ Καροστίας Μακάριος. i Ναυπακτίας χαί Κύρυτανίας Άνθιμο;. Ό γραμματχύς Κύριλλος Χαιρονίδης. SYNODUS CON8TANTINOPOLITANA 1865 mail 18. U*u» Mt io ecclreia Um dudum receptu», ut episcopi quaecunque «ibi inciderint negotia, qnibn· expediendi· ipsi impare· fuerint, ea ad aedem oecumenicam deferant, non ipai quidem per se, sed adhibita metropolitan! cuiusque opera. Qui meo eum obaoleaeere ooepimet, eum revocari’ inaait «aera ■ynodua, dati» ad eingulM aedia oecumenieae anti•titea litteri» die 18 maii 1866, quaa. proprii· no- minibus Oboignarunt cuncti «ynodi sodales, · scilicet : loanniciu· Nicaeae, Benedictu» Pelagoniae, Diony«io» Cretae, Agathangelus Methymnes, Gabriel Aeni, loachim Lemni, Gabriel Sami, loachim Scapiorum, Anthimn» Veliaai. Tabnlam nuper edidit I. Stavride·: Συλλογή χατριαρχιχβν xai συνοδικόν ίγχυχλίον (Conatantinopoli, 1900), p. 66. SYNODUS CON8TANTINOPOLÏTANA 1865 iunii 14. Cum apud Lanoa, gentem illam Colchicam, dirae C peiuntini cuatodiae ad tempu· oommiiit per litagitarentun diaeeptatiooM propter reeeno inatitutam teraa die 14 iunii 1865 data·, quarum copiam nobi· -aedem Rhodopolitanam, oleum gammae adiioentibn· •nppeditavit Ep. Kyriakidre in libro nuper edito : monachia trium regioni· monaatarionun, Snmela Ιστορία τής χαρά τήν ΤραιαζοΟντα ίιράς βασιλικής pcilicet, Baxeloni· et Periatera, «aera aynodua, re χατριαρχιχής σταυροπηγιακής μονής τής ύπχραγίας maturiua perpenaa, mouMteria illa, a iuriadietione Ηοτύχου τής Σουμχλβ (Athenis, 1898), ρ. 907-8. Gennadii Rhodopolitani eubdueta, Conataatii Tra- SubaeriptioaM episcoporum in editione dMunt. * SYNODUS eONBTANTINOPOUTANA 1865 mensa iuUo? Anni 1865 aeetivo tempore, eum cives Constan- Indultum illud, menae iulio, indictione VIII, datum, tinopolitani cholerae morbo miserabihtur laborarent, in singulia regiae urbi» «odeaiia aolemniter perlectum •acre aynodus, oollati» cum mediei· eoaniliis, veniam . eat dio 1 asguati anni 1865 post publicae rapplicafidelibu dedit carnium usum adhibendi per ieiuninm ' tionss ad arcendam luem peractas. quindecim diorum, quod anniversariam Deiparae D' Μ. I. Gedeon,' Κανονικοί διατάξκς, ή I (Conmorieoti» reviviaorathqqe memoriam pruoounrit; a steatinopoB, 1888), p. 407-8. legibus enim discedendum dum urget, noeoesitaa. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS a qua insulae Ioniae a sedit oeeuMuieM dicione eximuntur 1866-186«. Cum septem insulae Ionicas, annuente per de­ cretum diei 8 martii 1864 Maioris Rritsam*· guber­ nio, sub cuius patrocinium . inde ab anno 1816 degebant, in unum cum reliquo Greerias regno coaluissent, administratores Athsnisnm sMm ope­ ram dederunt, et oarusdem famularum opiseopabM, reieoto sedis ConstaatinopoKtoaee primatu, synodo Athememi obnoxii drinsep1 tmmri. Reae, atri urinus Hbentsr, probavit tamsm synodus Constanttaopohtaaa, editb rigiBath Httaris, quas ad histo­ riam illustrandam iatagres exhibere placuit, una cum alia tabula ad idem negotium pertinento. Singula instrumenta nobis poet aUoe nuper sup­ peditavit Gregorius Dyebuniota in eyDoge haudqnaqnam aponendn eui tfarius: Ελληνικοί χΜαης. Έλληναή Μοφρά· (Athmris, 1909), ρ. 8S sq. t CONSTANTINOPOLITANA 8YNODU8, 1866-1866 I’M 780 1· RKRUM ECCLESIASTICARUM ADMINISTRATOR IN GRAECIA AD INSULARUM IONIARUM ANTISTITES IBM ΜημτΜ A μεγάλης m2 πάσης Αλλης έμοδόξου τ<Λ Χριστού έκ- Σεβωσμιώτεπε! χλησία^ τηρούσα Απαράσεώεύτως ώς έχεέναε τούς τ» Γινώαχεε ή όμετέρα βεββαμιύτης, Sri τή eobrta| ιερούς Αποστολιχούς χβί συνοβαούς κανόνας m2 τΑς m2 βιιχχητιχή ένώσει δύο «χωρισμένε» μρότηρβν ιερός παραδόσεις, χβί ώς αδτοκέφαλο; ένοργοόσα έν δρΟοδόξεεν m2 έμοφύλων κρατών, σομπαρομαρτεί Μβι τή Έλλάβο Ανεξαρτήτως πόσης Αλλης έχκληitinera m2 ή έχκληιπαστιχή· Μί (ίς τδν όρεττδν σίας τΑ κυριαρχικΑ αύτής δικαιώματα. * Αλλά κρίν ή διενεργήσω τΑ πρδς έντελή κεραίωσιν τούτον κόσμον ή έν πόσιν Αρμονία συγκροτεί Αδιάσπαστόν τήν ένότητα διΑ τή; είς i» σώμα καί Ιγ τού σπουδαιοτώτου Ipÿou πρδς Ακαρτισμδν τής ττλείας πνεύμα συναρμολογίας τβν πρώην Ιν«χα τβν Μιμι­ ένώσεεες, θοωρήσβς βτι ή τής ώρώήν Ίονίουέκιςλησίας χειραφέτησης Απαιτείτα: νΑ γένη έγχάν^ω^μετά κών περιστάσεων διεστώτων. Μετά jiv έκ' αίσίοις οίωνοίς πολιτικβς τε m2 συνοδικήν δηλονότι βιάγνωσιν τής άχρκ"τ608« έχχληδιοικητιχβς γενομένην Ινωσιν ΙΚο πρώην Ίονίου κρά­ σιαστιχβς π^οεστώσης αύτή, τήςΊν Κωνσταντινουτους μετά τής εύκλεώς βασιλευομένης Ελλάδο^ίμέ­ πόλ«, λέγω/μέγάλη^ τού Χριστού έχχλησίας, προσο; είπιτο νΑ έπέλθη χαί ή διοικητική έχχλησίφιχή ιθυμούμεκ νΑ έπιστείλβ τδ παρδν πρδς τήν ύμετέραν Ινωσις- ϋλ' έπειδή δη) τήν ταύτης πραγματοποίησιν σεβασμιότητα χαί πρδς τούς έν ταίς λαπαΐς νήσοις έπρεπε νά πραηγηθή ή έθνιχή έχφρασις, αύτη Si συναδέλφους αύτή σέβασμιωτάτους Ιεράρχες, πληροέξεδηλώθη πανβήμω; διά τβν πληριξουσίων τού έθ- φορβν έν ταύτφ άσμίνω;, δτι, καθ’ Ας ή βασιλική' νους έπί W αύτδ' συνηγμένεεν «ίς τήν β” έν Άθήναις χυβέρνησις έχε: ειδήσεις, ούδαμώς διστάζει περί τής έθνιχήν συνέλευσιν, διά τούτο, Ας διαπεπιστευμένος τυπικής χειραφετήσεως τβν αύτόθι έκκλησιαστικών, ύπδ τής αύτοΟ μεγαλειότητας τοΟ βεηιλέως τήν βπό- τής μ! τή πολιτείφ μ! τή έχχλησίφ τής όρθοδόξου ♦υνσιν τοο ύπουργείου τβν έχκλησιαστικβν, καθήκον 'ΕλλΑδος πάνυ ποθητής. Όθεν χαίρων δτι διά τής Ιχβ σπουδαιότατον. vi προββ (ίς τήν έχτέλεσιν τβν παρούσης άναχοινώσεως γίνομαι παρ’ ύμίν δργανον ύπδ τοΟ έθνους θεσμοθετηθέντων, Ινα 8ν τρόπον τδ (ίς έχτέλεσιν πράξεως διασήμου m2 τήν όρθόδοξον πρώην Ίόνιον πρώτος, ^ειράφετον γενόμενον Από τής έκχλησίαν τής 'Ελλάδος διαφερούσης, προσκαλώ μετά προστασίας τής Μεγάλη; Βρετανίας, ήνώθη «ίς έν σέβας τήν ύμετέραν πανιερότητα νΑ μοί δηλώση έπισώμα πολιτικόν μετά τοΟ βασιλευομένου 'ΕλληνικοΟ, σήμως m2 βσον τδ δυνατόν ταχύτιρον τήν πρδς τούτο οδτω χα! τδ τής έχχλησία; έχείνου χειραφετο^ιενα συναίνοσίν της, δπβς δαρρούντβς πιραιώσν τά έπιΑπδ τής πνιυματιχής δικαιοδοσίας τής έν Κωνσταν- χκρισδέντα, ΑφοΟ συν«ννοηδβ μετΑ τής ένταΟδα τινουπόλει μεγάλη; ^χκλησίας Αποτελβσι τοΟ λοιπού έβραυούστ,ς ΑνεττΑτης έχχλησιαστικής Αρχής τοΟ βασι­ μέρος συνολοχληρωτιχδν τβν τής δρθοδδξου έχχλησίας λείου, τή; ιερός δηλονότι συνόδου, ής δυνΑμει μέλη τής 'Ελλάδος, ήτις, κατά τδ 9 άρθρον τοΟ ήμετέρου τυγχώνουσι κατά τδ σύνταγμα πάντες ο! τβν έχαστασυντάγματος, ,ύπάρχει άναποσπάστβς ήνωμένη δογ- , χοΟ τοΟ 'ΕλληνιχοΟ κρότους ΑγιωτΑτβν έπισχοπβν ματιχώς μετά τής μνησθείσης έν Κωνσταντινουπόλει προϊστάμενοι σεβασμιώτατοι ίερΑρχαι. 9. . RERUM ECCLESIASTICARUM ADMINISTRATOR AD PROVINCIARUM GRAECARUM PRAESIDES 1866 iolii 18. λήλοις τήν εύχοσμίαν καί εύρυθμίαν αύτοίς ένεργάζ«ται, ού μήν δέ Αλλά χαί τΑ παρ' έαυτή Απονέμβν προθύμ»; ούχ Απαναίνεται, προνοίφ τε Αξιοχρέφ καί φιλοτιμίφ χεχινημένη χαί πΑντα πρδς οικοδομήν κατά τήν Απουτολιχήν έντολήν διαπράττουσα, χαβά χαί έπί τοΟ παρόντος. Τβν γάρ χατά τήν Ίονιχήν έπτάνησον άγιατάτβν έπαρχιβν, ήτοι τής Κερχύρας, τής Κεφαλληνίας, τής Ζακύνθου, τή; Λευκάδας χαί 'Αγίας Μαύρα;, τής Αρχιεπισκοπής Κυθήρβν χαί τβν έπισχοπβν 'Ιθάκη; ύποκειμένης τή μητροπόλει Κεφαλλη­ νίας χαί Παξβν τή τής Κερχύρας, Ανέκαθεν ύποτελουσβν πνευματικβς τφ καθ' ήμό; άγυυτάτφ πατριαρχικφ Απόστολιχφ καί οίχουμενιχφ θρόνφ, ένεκα δέ πολιτικών αίτιβν διαφόροις ύποχυφεηβν περιστάσεσι καί μεταβόλαΐς περί τήν έκκλησιαστικήν αύτβν διοίχησιν, πρδ χρόνεεν, ήτοι κεετΑ τδ ^αεκγ’ σβτήριον έτος, δτε χαί έν παντελεί σχεδόν χηρείφ'καί στερήσει Αρχιερέαν διέχειντο, προνοίφ έκχλησιεβττιχή μ! «ύμενεί έπινεύσει τής τηνιχαΟτα τδ Ίόνιον κράτος προΊσον ΑπαρΑλλακτον τοΟ πρβτοτύπου έξ- στατευούσης Μεγάλης Βρετανίας, Αποκατέστη μέν «νιχθέν έχ τοΟ έκκλησιαστικοΟ χώβιχος μορφαθείσα βσον ένήν καί είσήχθη έν ταίς θεοσώστοις τβν ύπομνημόηεεν. ταύταις έπαρχίαις εύρυθμός τις έκχλησιαστική κυβέρ+ Σωφρόνιος έλέμ θεοΟ Αρχιεπίσκοπος Κωνσταν­ νησί; ύπδ τήν περιοδικήν διαδοχικήν έξαρχίαν ένός τινουπόλεως νέα; 'Ρώμης καί οικουμενικός πατρι- τβν τεσσάρων αύτβν μητροπολιτών, χειροτονηθέντων τότε διά πατριαρχικών έκδόσεων τού Αοιδίμου έν *Χή«· . ' ' ή Τής εύστωθείας τβν Απανταχού Αγίων τοϋ θεού πεκριάρχαις κυροΟ 'Ανθίμου τοΟ Γ, ού χαί γράμμαπ έχχλησιβν πρόνοιαν εί; Αεί ποιουμένη ή καθ' ήμό; πατριαρχικφ καί συνοδεχφ έπιχμρωτιχφ χαί διαιτηαύτη τοϋ ΧριστοΟ μεγάλη έχχλησία, βία κοινή μήτηρ τηρίφ κατασφαλισθείσα ή διεξαγωγή χαί διοίκησι; χαί προστάτις δπέρμαχος, διαφόροις μέν διαιτήσεσιν τής έχχλησίας ταύτης διετέλει έκτοτε χαί μέχρι τοΟ Αναγκαίαις χαί τφ χαιρφ καί ταί; χεριστάαειχ καταλ-· νθν διενεργουμένη, φυλαττομένων τών τού οίκουμεν.- Εί; γνβσιν ύμβν έγχλιίομεν ώβε Αντίτυπα τβν δύο πατριαρχικών τε χαί συνο'διχβν έγγρΑφπν τής έν Κβνσταντινουπόλει μεγάλης τοΟ ΧριστοΟ έχχλησία;, ών τδ μέν είναι ή πρόξις, τδ δέ ή συνοδεύουσα ταύτην ΑπΑντησις ιήρδς τήν ίερΑν σύνοδον, Αμφότερα πραγματιυόμενα περί τής χειραφετήσεος τή; έν Έπτανήσφ έχχλησίας Απδ τής πνευματικής διχαιοδοσίας τοο οίχουμενιχοΟ πατριαρχικού θρόνου καί π«ρί τής ένώσιως αύτής μετΑ τής αύτοκεφΑλου δρδοβόξου έχ­ χλησίας τής 'ΕλλΑδος ύπδ τήν πνευματικήν δικαιο­ δοσίαν τής ιερός συνόδου. . "Ομοια τούτεεν Αντίτυπα Απέστειλεν ήδη ή ίερΑ σύνοδος πρδς τούς έν τφ βασιλείφ σεβασμιωτώτους ΙερΑρχας. \ , Άριθ. πρβτ. 3446. '0 πατριάρχης Κ«ενσταντινουπόλ«ι*ς έπιβεβαιοί δτι έστίν. ' ·. ·■■. - ..·υάΑι£Α·· ιβείιΛι ιώιεωΜί Μ.ι ir-r · 781 oomtantotopoutana îymodot, _— L η» ιβββ-ιβββ ..— —U..' » .!'» — ' η» πού θρόνου προνομίων έν τφ μνημσαύνφ τοΟ πατρι- * μνημοσύνφ καί τού ύνόματος αύτής. *φ ♦ αρχικού όνόμανος καί τή έκθόσω ώΜας παηρωηχι- παρούσα ήμηήρα πατριαρχική ααέ συνοδαιή μρβήις χής έν χςιροτονίαις νέων άρχι^όων. Έποιθή θέ ήθη, τού Ίονίου κράτους ένωθέντος τφ Έλληναφ βακλαίμ καί πάντων τβν έχοίνου πολιτικών αραγμάτων πρδς τούτο συναρμοοθέντων καί άφομοιωΗν«*ν, ήτλ πνονμαηχά τΛ θτοσώστου τούτου βασιλοίαυ Ιιάπουαα κατόστρωναι ύπογραφοίσα έν τφθο τφ ίορφ κ**»1 τής καθ' ήμβς τού Χριστού μογάλης έχχλησίας Ας ώηναχή Μοφ,ν καί μόνιμον παράστασιν. Έν έτχι χιλιοστφ δατακοσιοστφ όξηκοστφ ώάτςρ μφβ ίούλιον έπιντμήσοως θ'. r άγιωτάτη Ιερά σύνοδος τής όρθοθόξου έκκλησί·; «ήί . t Σωφρόνιος έλόφ θοοΟ άρχιαπίσκοπος ΚωνστανΕλλάδος (ή πρό τινοον χρόνον διά πατριοφχικοβ καί , ηνοοπόλοως νέα; 'Ρώμης καί οικουμενικός πατριάρχης. συνοδικού τόμου οίς αύτοχέφαλον έχκληαίαν άναβείχθη t ό Νικαίας Ίωαννίκιος. ύπδ τή; καθ' ήμβς τού Χριστού μεγάλης έκκλησίας), + δ Χαλκηδόνας Γιράσιμος. άναγκαίαν κεττιβούφα τήν τών «ίρημένεεν τής Έπτα+ ό,Προύσης Κωνστάντιος. νήσου έπαρχιΑν μετ' αύτής Ινωσιν καί συνάφειαν, + ό Πιλαγωνοίας Βονέβικτος. Ανήγγειλε τή ήμβν μετριότητι προκαθημένη συνοδιχώς t ό Μεσημβρίας Νικηφόρος. βιά σεβασμίου αύτής γράμματος, χρονολογουμένου τή t ό Βιδύνης Παίσιος. λ ίουνίου τού τρέχοντος ,αωξς' σωτηρίου έτους, έξαιή ό. Γάνου καί Χώρας Χρύσανθος. τουμένη τήν κανονικήν έχχλησιαστιχήν έπίνευσιν έπί f ό Λήμνου Ίωακοίμ. » τφ μεταβιβασθήναι τή αύτής δικαιοβΜφ Απερ έπί* t ό Καρυτζάς Νεόφυτος. τών έπαρχιών έκείνων ό καθ' ήμβς έγιώτατος οίκου- β f ό Έλασσώνος 'Ιγνάτιος. μονικδς θρόνος κέκτηται προνόμια, Συνιστώσα τδ ■ f δ Φαναριού καί Φαρσάλων Νεόφυτος. πρόβλημα καί διά τής ' συγκαταθέσεως έπάσης τής t ό Κώου Κύριλλος. ίοραρχίας τής έκκλησίας τής Έπτανήσου, θεωρούσης, Διά τδ άχριβές τής άντιγραφής ό πατριαρχικό; ώς φησιν, άναγκαίαν καί ζητούσης τήν Ινωσιν αύτής μετά τής έκκλησίας τής 'Ελλάδος, ώς έγγράφως αδτη άρχιγραμματεύς μίγας χαρτοφύλαξ. Μιχαήλ Άφθονίδης. άνεφίρθη πρδς αύτήν διά τού ύπουργείου, Ταύτα, φαμέν, προτειναμένης τή καώ’ ήμβς τοϋ Άριθ. πρμτ. 3446. Χριστού μεγάλη έκκλησίφ τής άγιωτάτης ίερβς συν­ Άγιωτάτη ιερά σύνοδος τής έχχλησία; τής ‘Ελλά­ όδου, ή μετριότης ήμβν διασχτψαμένη μετά τής περί αύτήν άγιας ίεράς συνόδου, έπκιδή κατείδομεν τήν δος, έν Χριστφ τφ θεφ λίαν άγαπητή χαί περιπό­ περί ής ό λόγος Ινωσιν τής έκκλησίας τής Έπτανή­ θητος άβελφή χαί συλλειτουργός, τδν έν Χριστφ άβελσου πρδς τήν τής 'Ελλάδος εύλογον μέν άλλως καί φικδν άσπασμδν άπονέμομεν. Περισπούδαστον άδελφικδν αύτής γράμμα, σ«σηώς είπείν φυσικήν οδσαν συνέπειαν τής έν τοίς πολι­ τικοί; πράγμασιν άφομοιώρεως, όμολογουμένιης έν- μειωμένον τή ·' τού παρελθόντος ίουνίου μηνός, μετά απαιτούσης καί τήν τών έκκλησιαστικβν, κατ' ούβέν πόθου έκομιοάμεθα, χαί ήσθημεν έπί τή δηλώσιι τής δέ τά πνευματικά έχείνης συμφέροντα παραβλάπτου- έφετής ήμίν Αγαθής αύτής ύγείας. ΆναγνοΛθέντος σαν ή μέχρι; υπόνοιας βακινβυνεΰουσαν διά τήν έν 8έ συνοδικός είδομεν έξ αύτοΟ, δτι μετά τήν εύδοκηΧριστφ Ομοφροσύνην καί τήν τών ιερών δογμάτων c θείσαν συν θεφ Ινωσιν τοϋ Ίονίου κράτους μετά τοΟ τής άμωμήτου ήμών πίσττως άμφοτέρων τών έκκλη- βασιλείου τής 'Ελλάδος, ή σεβασμία αύτής άγάπη σιών ένότητα, άλλά χαί μάλλον συνττλούσαν αύτή πρέπουσας χαί άναγκαίαν χατιδοΟσα χαί τήν τής πρδς (ύστάθπιαν καί άκμαίαν κατάστασιν καί λαμ­ έχχλησίας έκείνου ίνωσιν μετά τής έχχλησίας τής πρότητα τή προστασίφ κράτους όμοδόξου, έτι δέ καί 'Ελλάδος Αδελφικήν προσάγει ήμίν άξίωσιν, Ινα τά τήν σνγκατάθτσιν τής στβασμίας αύτής ίτραρχίας τής έχχλησίας τοΟ ένωΗντος κράτους μεταβιβασθώσιν πληροφορηΗνττς συνφδουσαν, ούβέν ήττον έχζητούσης άπδ τής δικαιοδοσίας τής καθ' ήμβς τοΟ Χριστού με­ τήχ Ινωσιν, ώς δύίληπτατ διά τούτα άοοδαξάμτδα γάλης έκκλησίας οίς τήν τής ΙςρΟς συνόδου τής έκκλη­ κοινή συνοδική γνώμη τήν αίτησιν καί άξίωσιν τής σίας τής 'Ελλάδος, έχδηλοΟσα συνάμα καί τήν πρδς έν Χριστφ άγαπητής ήμών άδιλφής άγιωτάτης συν­ τούτο συγκατάθεαιν άπάσης τής έκΛ σεβασμίας όδου, ώς σύμφωνον τή άξιοχρέφ έχχλησιαστιχή ήμών Ιεραρχίας, -άνενεχθείσης *ρδς αύτήν έγγράφως διά τοΟ μβρίμνη ύπέρ τής «ύσταδοίας τών τού δ·ού έκκλη- ύπουργείου. 'Απαντώντας τοίνυν διά τής παρούσης σιών καί τής γαληναίας καί «ίρηνικής αύτών κατα- πατριαρχικής καί συνοδικής ήμών έπιστολής πληρο­ στάστως. καί τύχαρίστφ συντχιντύστι συναποφηνά- φορούμε δή σεβασμίφ αύτής Αγάπη, δτι ή έπί τού μτνο: τήν χτιραφέτηςην τών «ίρημίνων έπαρχιών άπδ ιερού τούτου Αντικειμένου προκαλεσθείσα, ώς εΐκός, πάσης έξαρτήστως αύτών ιφδς τδν καθ·' ήμάς άγιώ- συνοδική ϊιάσκεψις καί συζήτησις, καθ' ήν ήχθησαν τατον οίκουμτνικδν πατριαρχικόν θρόνον, άπτν«ίμαμ»ν οίς μέσον καί δσα ίστορικώτερον Ιλαβον χώραν κατά χαί μττιβιβάσαμε αύτάς τή κανονική προστασίφ τής καιρούς έπί τής πνουματικής βιοικήσοοος καί καταστάόρθοδόξου έκκλησίας τής 'Ελλάδος, άφσμοιώσανττς σ«·ς τών τής Έπτανήσου έπαρχιών, άπέληξτ τ«λ«υκαί άναθέμτνοι όλοσχορώς τή πνπυματική καί έκκλη- ° τβάον οίς τήν ούχάριστον παραδοχήν τής άδολφικής αύάιαστιπή σιαστική αύτής αύτής διχαιοδοσίφ. δικαιοδοσίφ. Ήντινα Ήντινα καί καί έπιχυροϋνέπιχυρούν- τής αίτήσοως καί άξιώσοως διά τούς ούλόγους καί ίσχυτος τες καί καί κροπύνοντος κρατύνοντας καί καί βιά βιά·τής παρούσης πατριαρχν- ρους λόγους τής τ» καί έπί. τών έκκλησιαστικβν αύκής καί συνοδικής ήμών πράξοώς, άποφαινόμοθα έν τών πραγμάτων Ασπορ έπί τών πολιτικών έναπαιτουάγί<ρ πνούματι καί όριζόμκθα συνοδιχώς ματά τβν μένης άφομοιώσοοος καί συναρμαλογίας καί τής έν πορί ήμάς ίορωτάτων άρχιορόων καί όπορτίμών, τών Χριστφ πορί τά ίορά δόγματατής άμωμήτου ήμών έν άγίφ πνούματι άγαπητβν ήμών έδολφβν κού συλ- πίστεως *ίνότητος καί δμοφροσύνης ‘ ΑΑμφοτέρων τών λοιτουργβν, Ινα αί άνωτίρω όνομαστί άπαριθμηθνί0®1 έκκλησιβν ώς έχ τούτεεν δέ άριθήλου δντος, δτι έν άγιώταται έπαρχίαι τής Ίονιχής Έπτανήσου ύποίρχωσι τδ άπδ τούβα καί οίς τδν έξής άπαντά χρόνον καί λέγωνται καί παρά πάγτων γινώσκοονται συνηνωμέναι καί συνημμένοι τή όρώοδόξφ αύτοχοφάλφ έχκλησίφ τής Ελλάδος καί μέρος αύτής άπσηλοΟσαι άναπόσπαστον, ύπαγόμαναι ύπό τήν δαωμοβοσίαν παέ προ­ στασίαν τής άγιωτάτης «/νόβου τής έχχληοίας ταύτης τή περί ής δ λόγος ένώσοι ούβέν ήττον οίμή καί μάλ­ λον διατηρηθήσεται ή τών είρημένοεν έπαρχιών πνευ­ ματική εύστάθεια καί λαμπρότης, δικαίως 4ν ύποληφθείη Μας ούδοχίας τδ Ιργον, βικαιούν καί τής κοινής τούτης πνουματικής μητρός τήν Αξιόχρεων πρόνοιαν καί φιλοτιμίαν. Έφ'φ καί διά πατριαρχικής ήμών καί συνοδικής πράξεως κατωστρωθείσης καί συνυπογραφείσης συνοδβώς έν τφ έκκλησιασταιφ κώβικι χαραφέτους φνμΜξεηκες «ώς «ψημένος έκαρχίας τής CON8TANTINOPOLITANA 8YNODU8, IMk-lM· 7M Τής lien χ»ριοχου6Αστου ήμίν 8μ τφ«ς * xaviapd■cfav OÙUWJUMXO0 «ράνου, Axsvslpapev ud dqmmi»· A oepcv βΜς τή 8«xaio8ooiq τής 6μ* τ8ρ·ς ο«β«^1«ς τητος ίγββητύς έν Xptatÿ Α8«λρός χβί χρ88υμος t 8 ΚβνστβνπνουκΑλββς Xm^pdvio;. ΑγΑχής, |wt «ai Biaxfpxopsv ήβή Avtiypaqov Wt 8 ΝακΑβς TuewbMç. αημον τής ουνοΙιχής teaupwm^ χρΑΪ *»»ς, *μ«νοι ούχ + δ Χβλχηδόνος Γ«ρΑ«μος. t* Μ ·* * Λ. * ♦ « ** ouvdpom «pcax sfoa * f 8 Προύσης ΚβνστΑνηος. <ν«Μΐ( αβτή τής «χχληβίβς τής 'ΚκνττΙμοο μ«τλ τής ·8τοχ«μΑλου 8ρ«ο88{ου έχχληαίβς τής ΈλλΑβος «Τη f 8 ΠβληγννβΙβς Β *νδ>ιχτος. t 8 Μβσημ^ρίης Νιχήρδρος. •tola wd taffswtfc xapnepoptag Μ»ορος 8<Α τής Αγρόχνου «ροσΑαίχς xai τοΟ tv fai * ςήλαι τής 6ρ«f 8 Βίβύνης ΠμίΟιος. · τέρβς Μ^ημίος ΑγΑχης, ήτις Tpovriom χΑντβς 8c·t 8 Γόνου χχτΧβιρβς Χρύοβνδος. xotvAosu τ·Οτ« Αρμο8ί·ς xai τοίς έν Χριανή Αγ«<ηf 8 Λήμνου ^{«Moulp. t 8 Κορντζβς Μ«8φυτος. τοίς ήμΑν 48«λφοίς τοίς butes Αρχιιρβτβύουβιν. EUv 88 τά 8·οφ *λή «ύτής Ιτη θ ν *Μ 8τι πλαστοί, fryistvd, f 8 EkaooAvof Ιγνάτιος, cutv«ù8up« x l * *. σ»·τηρι·Μστατ t 8 Φβνβρίου xai Φβροδάκν Νβδφυτος. ,ΑΜξς', Ιουλίου ζ”. , f 8 Κώου Κύριλλο;. ALEXANDRINA SYNODUS *d novum patriarcham eligendum 1866 aprilis 96. lacobua patriarcha Alexandrinus, cum apoplexia B cum patriarchates signum quinque partibus eonstet, correptu» in insula Patmo repente occubuisset die quarum una a patriarcha, quattuor reliquae a synodi 30 decembris 1865, successorem in illa sede habuit sociis retineantur; 7* Acceptorum et datorum ra­ Nicanorem, huc usque Thebaidis episcopum, cui tiones singulis annis exhibeantur municipiorum con­ renuntiando operam navarunt, non, uti in praeterite siliis ab ipsis excutiendae; 8* Patriarchae cuiuslibet aetate, synodi Constantinopolitanae sodales, sed heres primus esto sedes ipsa; 9* Gaveat patriarcha ipsi sedis Alexandrinae fideles, qui, inito coetu die ne se interponat in creanda municipiorum consilia 96 aprilis 1866, Nicanori ab ipsis creato legem atque in eorundem negotia domestica; 10° Rei quondam ac velati constitutionem imposuerunt, publicae gerendae singula decernantur cum a pa­ undecim articulis conceptam, videlicet: 1* Sedee triarcha, tum a synodo, tum a municipiorum con­ * Nemo deinceps renuntietur patriarcha, Alexandrina sui iuris esto; 9* Patriarcha eligatur siliis; 11 cum a clero tum a plebe, secluso cuiuslibet alius quin hanc legem suscipiat. — Atque haec quidem potestatis sive ecclesiasticae sive civilis interventu; boni illi viri; quorum prima legis,,conditae speci­ 3* Negotia ille moderetur adhibita synodi clerico­ mina quot difficultates novo patriarchae attulerint, rum eiusdem sedis opera ; 4° Quando mortuo quo­ mox dieemus. Huius legis cum originale praesto non esset, dam sedis archiepiscopo alter in eius locum sub­ rogandus erit, is a fidelibus dioecesis creetur ac compendium deprompsimus ex syllbge a B. D. Calpostea a synodo probetur; 5° Res quaelibet ad liphrone olim edita cui titulus: Έχπ’αιϊνυτιχά χαί universam sedem pertinens collatis consiliis decer­ έχχλησιβστιχΑ (Constantinopoli, 1867), p. 954. natur tum a synodo tum a municipiis; 6* Publi- SYNODUS CONSTANTINOPOUTANA ad definiendam rationem qua calybae in monte Atho anachoretis locandae sint 1866 mensibus maio - iulio. Pristino calybarum nomine usurpantur apud mo­ ut eorum primo fatis concesso, alter in triumvirale nacho» montis Atho cellae illae a se invieem se- collegium cooptetur, pacta prius cum monasterio iunetae, quibus aggregatis efficitur «esis quae dieitar mercode singulis vicibus solvenda. Inde conten­ seu taura; huic praeeat unus ex senioribus ana­ tiones et iurgia anachoretas inter et maiorum mo­ choretis, singulis annis die 8 maii ab universis nasteriorum monacho», pecuniae plus abi» exigencalybarum dominia in unum congregati» communi tibua, minus solventibus alii·; inde etiam lites sententia electu»; in oalybi» autem vitam exigunt saepe ad sacram synodum delatae, ab ea ad iuris anachoretae, suis quique distincti cellis, cum duobus ! aequitatem decidendae. Huiuamodi negotia quo vel tribus discipulis, prout uniuscuiusque facultates melius a leotoribus iatelligantur, aota illa integra ferunt. Ea vero lex apud illoe est a patribus ac­ repraesentabimus quae anno 1866 in causa ana­ cepta, ut tam oeDae tum Poetae ipsae non sui iuris choretarum sanctae Annae et maioris Laurae a habeantur, sed in unius alteriusve ex viginti maiori­ sacra synodo odita sunt'; idque eo libeatiores, quod bus monasteriis potestate ae dicione teneantur, cui tabulae illae publicam nondum adspexarint lucem. «ς * Sanctae oa merce· quotannis est persolvenda, quae in cuius­ Eas ipsi exscripsimus ex archivo αχήτ que instrumento fuerit significata. Item iam dudum Annae, dum ante hos annos tres inter anachoretas invaluit usus, ut singulae calybae non uni tantum, rusticabamur. sed tribus simul anachoretis utenda ita ooaoedaAur, 1. ' 8YNODU8 RATIONEM SIGNIFICAT, QUA CALYBA8, MORTUo\pRIl|O CONDUCTORE, IN ALTERIUS MANUS VENIRE OPORTEAT ■ 1866 menae maio. , ' / t Χ«ρρόνιος έλέ *> booO dpxisrrieMicoi Kmvotavτινονκ8λ««ς νέβς * Νμής xai οΐχουμιναιδς aenptΑρχής. Άρι>. apssx. 3679, Amxsp. 1660. f Aid τοΟ xapdvws ήμβτέρον χβφκιρχιχοΟ xai «rvoStxoO Stairqcqpfou Mal dxopavnxoO γρΑμμβτος 786 . 8YNODU8 CONSTANTINOPOLITANA, 1860 montibu» waio-iulio 786 γίνεται δήλον, ώ; πρό τίνος καιρού πατέρες τινδς ίκ Α γραμμένον έν τή όμολογίφ τού κοιμηθέντος γέροντας τών ένασκουμένεεν έν τή κατΑ τδ Αγιώνυμον όρος τού αύτού tiMvM μόνον δέκα γρόσια, καί ήδη βιδφ Άθωνος ίερφ σκήτη τής Αγίας Άννης τή ύποκειμένη , έκαστο; Ασκητής τΑ αύτΑ χω^ς τής τών πλιιόνων τή ίερφ καί σεβαομίφ ήμετέρφ πατριαρχική χαί σταυρο­ Απαιτήσω»;' κα! ίπβδή τέτΐαται Ανέκαέτν γρΑφοιν πηγιακή μονή τής μεγίστης Λαύρας παραγενόμενοι έκαστον Ασκητήν συνοδίαν διά δόσοως πέντι μόνον ένταύθα ένεφανίσθηοαν ίνώπιον τής ήμών μετριότητας γροσίων, τανύν δέ γίναται πρδς αδτοδς κα! χατΑ τούτο ώς έκ μέρους καί τής λοιπής Αλομελείας αύτών χατΑ έμπόδιον, «ές έ{Αλαιψ<* τού τοιούτου έχ»ι έκαστος τδ τΑ αίς χβρας αύτών πληρεξούσια ίπιτροπιχέ γρΑμ- έλκύύτρον ώς τδ Απ’ Αρχής γρΑφων συνοβίαν διΑ τής • μαία τής σκήτης αύτών, χα! προσκλαιόμενοι χατΑ βόαοως μόνον τών πέν^ γροσίων κα! έχκν συνοδίαν ιίς κληροΛομίαν τής καλύβης αύτού,* ■— βιΑ ταύτα έπ! τή βΑσιι τού έχχλησιαστιχού τούτου Αποφαντικού _____τά ... r_ -τής ---------------------------------καί έθιμα σκήτης αύτών-----------ii γ- ,------ τΛ--_ .TpApiuxto; ΑνατρίχοντΤ;, ώς ιίρηται, αίς τΑ Αρχαία 8<ν, ίνα α! χαλύβαι τών Αποένησκόντων γ«ρόντω“ κα! έκπαλαι έπιχρατ^ντα ιντα έθιμα χαί τΑς τΑξ«ις τάξεις τών .ίδομεν Αδύνατον τδν ίν πίριέρχωνται διαδοχικώς μτταβαίνουσαι τίς τήν κατ- σκήτ*·ν, χα! διότι χΛαίδομαν έν Αμοιοχήν τών συνοδιών αύτών Avtu κωλύματος xat έπί βαίφ συγχαταδίστι δ:αφ«ρομένών συμβιβασμόν, πληρωμή δέκα μίν γροσίων πρδς Αλλαγήν τού ί^ς καίτοι ' ‘ ' e χαί’ Αποπιίρας τοιαύτης ιδίως γενομένης μεταξύ διακατοχής κυριαρχικού έγγρΑφου δμολόγου χαλου- αύτών, συνελθόντων έπ! τούτφ ίκατέρων έν τφ ίνμίνου κα! ΑποχατΑστασιν νέου γέροντος, πίντ» δέ ταύθα Αγιοριτικφ μετοχίφ καθ’ ήμετίραν διαταγήν, γρόσια πρδς χαταχώρισιν συνοδίας έντδς τού δμο- Β έγνωμεν κοινή αυνοδιχή Αποφάσει χαί αύτοδιχαίφ λόγου, Από τισων μέντο: χρόνων, συνίπιίφ τοδ χατΑ έχχλησιαστιχή διαιτήσει τήν μέν διαδοχήν Αχοφήναι τδ ,αωμζ'ο» σωτήριον έτος ίκδοθέντος πατριαρχικού Αχωλύτως κα! Ατελευτήτως ίνεργουμένην χα! ιίς τάς χα! συνοδικού σιγγιλιώδους γράμματος τού παναγιω- συνοδίας Αλληλοδιαδόχως διαβαίνουσαν μιτά τήν τών τάτου πατριάρχου πρώην Κωνσταντινουπόλιως κυρίου γερόντων Αποβίωσιν κατΑ τδ έκπαλαι, τδ δί κυριαρχι­ Ανθίμου, ού μόνον τδ τής Αχωλύτου κα! ίλίυθίρας κόν δικαίωμα τής ίεράς μονής τής Λαύρας τδ ίν χαιρφ διαδοχής Αρχαίον έθος παρίώραται διασαλιυόμινον τής Αλλαγής τών δμολόγων λαμβανόμενον παρά τής ύπί τή; κυριαρχικής μονής, ΑλλΑ καί έν ταίς Απο- διαδεχόμενης τδν άποθνήσκοντα γέροντα συνοδίας β: ώσ«σι τών χατιχόντων τάς καλύβα; γιροντων καί προαδιορίσάι ιίς γρόσια έκατδν Ανιυ διαστολής χαί ταί; τών δμολόγων Αλλαγαί; προτίίνονται αύτοίς ίξαιρέσεωζ μιχρΑς καλύρης ή μεγάλής, ούστινας όρους απαιτήσω; υπέρογκοι λόγφ τριμαριδίου ή ψυχομαριδίου φθάς προέτεινε συνοδικώς χαί ό διαληφθείς Αρχι­ ασυνήθεις δλω; καί ύπίρ τήν δύναμιν αυτών διδ καί μανδρίτης χύρ Βενιαμίν. καί τφ τρόπφ τούιφ καταίξητούντο θιρμώς τυχ»ίν τής έκκλησιαστικής προστα­ σφαλίσαι τού; Ασκητάς πατέρας Απέναντι τού δεκάτου σίας ιίς ίπανάκλησιν καί ΑποχατΑστασιν τών Αρχαίων «τάρτου κεφαλαίου τού διαληφθέντος σιγγιλιώδου; θγράμματος τού ,αωμζ'ο· έτους, Αορίστως χα! Ασαφώς, ίθίμων καί τάξιων τή; σκήτης αύτών. Τοιαύτα, προσκλαιομένων καί προτιινόντων τών f ίτι δί χα! Ανιυ τινδς παραδείγματος άναφίροχτος, δτι ειρημενων .,υκκακ.* τι ». ίμφανι- „άποθνήσκοντό; τίνος γέρσντος λαμβάνει ή μεγίστη ιΐρημένων ασκητών Ασκητών κατ^,ων, πατέρων, πολλάκις □θίντων συνοδικώς χα! παριστάντων ού; ύφίστανται Λαύρα τδ κατά τδ ίπιτόπιον έθο; Α.άλογον μιρίδιον μόχθους αγωνιζόμινοι ύπίρ τή; ιύσταθτίας χα! τή; c ίχ τή; ού^; καταγίγραμμένης ίν τή μοναστηριακή ... συνοδίας -■ ■ Αλλαγή τής όμολογίας*. ι · “ Έπιιρελτιώτεω; τής σκήτη; αύτών χαί... ίκλιπαρούντων μή. όμολογίφ Ιπί χ...... iίπί -ι — «..ι.», ήσυχϊφ αύτών __________ _χ. παροφθήναι τΑς «ύλόγου; κοινή παρακλήσεις, ή μετριότη; ήμών μετά τής περί ήμΑς ίερί; συνόδου προνοία Αξιοχρέφ ίκκλησιαστική αυτούς ττ παραμυθήσασθαι προθιμίνη, Αμα δί χαί ύΜρ τών κυριαρχικών δικαιωμάτων τής, ίεράς μονής τής Λαύρας λόγον ώς είκός ποιουμένη, έγνω προηγουμένως είρηνικώτερον διευθετήαασθαι τήν ύπόθεσιν ταύτην χα! διαφοράν διδ χαί μεταχαλεσαμένη συνοδικώς τδν ίνταύθα ήδη ιύριίΗντα όσιώτατον Αρχιμανδρίτην χύρ Βενιαμίν, προϊστάμενον τής ίερΑς ταύτης μονής τής Λαύρας, προετρέψατο αύτφ τΑ δέοντα πρδς συμβιβα­ σμόν χαί ίχανοποίησιν τών προσχλαόσεων χαί τών ■ δικαίων Απαιτήσεων τών Ασκητών Άγιαννητών πατίρων ή δ’ αύτού όσιότης Ανέλαβε μέν ύποσχεθείς συνοδικώς ίν ίδίφ αύτού εύθύνη κατορθώααι χάριν ΣΑ tiÙ’u Α λιΑτίο.- τγα 'Aili-wG' itat? δή Xi δί Ά. ή («A αύτών δσιότη; προβαλλόμινοι καί ππερί τού τύπου τού μοναστηριακού ομολόγου ώ; παραλλαγί /τος Απδ τού ,αωμζ'ο» έτους, ίξητούντο θιρμώ; άναχληθήναι κα! έπί τούτου τδν Αρχαίον τύπον τών δμο­ λόγων, χέχριται συνοδικώς, ίνα τί αίς τδ ίξής ίχδιδόμινα δμόλογα γρΑφωνται Απαραλλάκτως τφ ύπδ τών Ασκητών πατέρων ίμφανισθέντι ήμίν καί πρδ τής βηθιίσης ίποχής γιγραμμένφ χ4ί ίσφραγισμένφ μοναστηριαχφ όμολόγφ, έχοντι ίπί λέξιως ώς κατωτέρω έκτίθηαι σύν μόνη τή προσθήκη τών έκατόν γροσίων λόγφ κυριαρχικού δικαιώματος. Ένθεν τοι κα! γράφοντε; Αποφαινόμεθα συνοδικώς μετά τών περί ήμιίς ΙερωτΑτων, Αρχιερέων χα! ύπερτίμων, τών ίν Αγίφ πνεύματ: Αγαπητών ήμών Αδελφών χαί συλλειτουργών, Ινα* Τής ειρήνης συμβιβασμόν παρΑ τής μονή; κατ' εύχαρία'. Ή διαδοχική έγγραφή τών συνοδιών ίκάστου στησιν £αί Ανάπαυσιν τών προσκλαυθέντων Ασκητών, γέροντδς κατόχου καλϋβης έν τή βηθείση σκήτη τής ήν μέντοι ή αύτών όσιότης κατέλθωσιν δμού ίπ! τδ V Άγιας Άννης ύπάρχη τού λοιπού κα! διά παντός γενέσθαι ίπιτοπίως έν τή Ιερφ μονή τάς περί δια- Ακώλυτος χαί καί Απεριόριστος είς αιώνα τδν Απαντα δοχής κα! ψυχομεριδίου παραχωρήσεις διΑ μοναστή- συμφώνως ταίς Αρχαίαις τάξεσι κα! διατυπώσεαι τού ριακού γράμματος ίπικυρουμίνου Ακολούθως κα! παρά Αγίου όρους ταίς ίπί τών σκήτεων τεθειμίναις κα! τής ίχχλησίας. ’Επειδή δέ οί βηθέντες πατέρες μή . τεθεσπισμένάις Ανέκαθεν, καθ’ Α; έν τή Λχοβιώσει στέργοντες ώς ματαίαν καί είς κενόν έσεμένην τήν τινδς τών γερόντων οί διάδοχοι αύτού έν φόβφ θιού Απέλευσιν αύτών ένέκειντο έξεατούμενοι διεατηθήναι χα! ΑδιασχΑστφ φρδ; Αλλήλους Αγάπη Απονίμοντες ταύτα παρά τής έχχλησίας κατά τδ δίκαιον κεΑ τΑς τό σέβας χαί τήν εύπεϊθειαν πρδ; τδν χρεσβύτερον Ανέκαθεν παραδόσεις Απαθών τών έν τφ Αγίφ δρει αύτών Αδελφόν, Αναγνωρίζώσιν άύτδν γέροντα, ού,τος σκήτεων, ένεφάνισαν δέ συγχρδνεες κα! γράμμα πατρι­ δέ Απερχόμενο; πρδς τδ κυριαρχικόν ίερδν μοναστήριον αρχικόν καί συνοδικόν τού Αοιδίμου πεπριάρχου κυρού τής μεγίστης Λαύρας διΑ τήν τού δμολόγου Ανανίωσιν Καλλινίκου έκδεδομΑνον κατά τό ,αως'*» σωτήριον χα! Αλλαγήν, Αναγνωρίζηται παρ’ αύτού γνήσιος διά­ έτος, έν φ Αναγνωοθένη συνοδικώς είδομεν Αναφερό- δοχος προβιβαζόμενος έν τή θέσει τόύ τεθνεώτος γίμενα ώς έκπαλαι είθισμένα ίν ταίς τού Αγίου όρους ροντο; αύτού καί ίγγραφόμενος ίν τφ μοναστηριακφ σκήται^ καί δι’ αύτού τούτου τού συνοδικού γράμματος δμολόγφ. ίπικρατυνόμενα αύθι; καί διαρρήδην διαχελήίμενα β'. Έν ίκάστη τοιαύτη έγγραφή γέροντας παρέχε­ τά ίφαζής, ήτοι· »Επωδή εΛταται κεά νονόμεστ* ται τή Ιερφ θ°*ή tflï Λαύρας παρ' αύτού τού διαδοχομϊνου τήν καλύβην προσώπου χαί Κίηται λόγφ •ι’ * I i- 737 738 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1M« «MMiboa mxioiolio κυριαρχικού δικαιώματος ώρισμίνον ποσόν γροσίων A τέρω tinum γιγραμμίνα, Ιχωσιν ίννοιίσθαι xal αύτά έκβτδν Ανιήαιρίτως >“A Av*u διαστολής καλύ^ης- ίν χατά τδν Ανωτέρω τύπον xal τήν έννοιαν xal Αλλάέκάστη Μ έγγραφή καί καταχωρήσω συνοδίας ίν τφ σωνται ίν τοίς Απαβιώσ» καί τοίς νέαις έγγραφες μοναστηριακφ όμολόγφ, γινομίνη μίντοι μιτά Xpo- άπαραλλάκτως τφ Ανωτέρφ τύχφ. Τούτα γούν ώς ιύλογα χαί θ'καια χαί σύμφωνα ηγηθιίσαν νόμιμον δοκιμήν Μ τφ φέριιν πάντα τΑ τφ Ασκητικφ βίφ xal ίπαγγέλματι πρόσοντα, παρ- telC Αρχαίοις βροις xal διατυπώοισι xal τοίς προέχωνται τή κυριαρχική μονή πέντι γρόσια Aveu δυσκο­ γιγονυίαις έχχλησιαστικαίς Αποφάσισι χαί ιίρήνης xai ήσυχίβς παραίτια όριζόμιθα xai Αποφαινόμιθα, λίας ή Αλλης τινδ; Αχαιτήσάως. γ'. ΤΑ ίκδιδόμινα μοναστηριακά όμόλογα γράφων- Γνα Ιχωσι τό κύρος καί τήν ίσχύν ΑπαρΑτραπτον καί tai Από τού νύν χαί ιίς τό ίξής χατΑ τό Αρχαίον άμιταποίητον οίς τό καντιλές. Καί όποίός ποτι ή ίκ τύπον μιτά τής προσθήκης χαί τοΟ ποσού τού κυρι­ τΑν δσιωτάτων Λαυριωτών ή ίκ τΑν Ασκητών πατέ­ αρχικού δικαιώματος τών έκατδν γροσίων ώς ίφιξής- ρων Απτναντίας προσινιχθή τοίς . καί ήβη ίπί τοΟ ,'Οσιώτατι Αγιι βιχαίι τής ήμιτέρας ίιρΟς σκήτης παρόντος συνοδικός ίγκριθιίσν, ό τοιούτος ώς πολέ­ τής θιοπρομήτορος Αγίας "Αννης κύρ (ΒΜνα) χαί λοι­ μιος τής ιίρήνης καί τών Αρχαίων καθιστώτω/ ύποποί συνασχοόμανοι πατίρις, ιύχόμιθα ύμάς πατρικός κύψιι τή διχαίφ Αγανακτήσω τής έκκλησίας- καί τής ίν κυρίφ. Έπιιδή ή καλύβη, ήν ιίχιν ό όσιώτατος Αναλόγο,υ πιιραθήσιται ποιάής. "Οθιν καί τό παρόν μακαρίτης (διίνο), μιτηνίχθη ιίς τόν ίιρομόναχον καί ίξιδόθη ήμέτιρον έκκλησιαστικον Αποφαντικός διαιόσιώτατον κύρ (διίγα) καί τήν συνοδίαν αύτοΟ (βιίνα), τητίριονφράμμα οίς βιηνική Ανδπιξιν χαί Ασφάλιιαν. θίλιτι γνοιρίζιιν αύτού; ήδη κυρίους τής καλύβης β Έν ίτω σωτηρίφ ,αωξς'φ κατά μήνα μάίον, ίπιταύτης χαί άπονέμιιν τήν ίν Χριστφ Αγάπην καί τάς νιμήσωυς θ'?.. ' συνήθως ιύλογίας χαί διακονίας τοΟ ίιρού κυριακοΟ. t ό Κωνσταντινουπόλιως άποφαίνιται. 'Οφιίλαυσι δί καί ούτοι διάγων βίον κατάλληλον τφ ή ό Νίκαιας Ίωαννίκιος. Ασκητικφ χαρακτήρί των κα^ τιμάν τούς καθ' ήμάς ή δ Χαλκηδόνος Γιράσιμος. προιστώτας χαί πιίθισθαι αύτοίς, προσιπιφυλάττων ή δ Προύσης Κωνστάντιος. δί καί τάς τάξω; χαί τά έθιμα τής ίιράς σκήτης ή δ Λήμνου Ίωακιίμ. άπαραβάτως. 'Ελήφθησαν δί καί τά λόγφ κυριαρχιt ό Πιλαγωνιία; Βινέβικτο;. -,κοΰ δικαιώματος τής ίιράς ταύτης μονής πληρωθέντα ή δ Γάνου καί Χώρας Χρύσανθος. γρόσια έκατόν, Αριθμ. 100. Ή δί κυρία ήμών θιοιόt ό Κορυτζάς Νιόφυτος. κος 8ιΑ πρισβωών τής μητρδς αύτής Αγίας "Αννης καί f ό Βιδύνης Παίσιος. τοΟ όσιου πατρός ήμών ’Αθανασίου χαρίσαιτο αύτοίς ή δ Έλασσώνος Ιγνάτιος. ζωήν ιίρηνάίαν καί θιάριστον, Αμήν.“ ή δ Φαναριουφιραάλων λιόφυτος. "Οσα δί όμόλογα ιίσίν έκδιδομένα Από τοΟ ή δ Κώου Κύριλλος. ,αωμζ'οτ ίτου; μέχρι τοΟ νύθ-καί διαφόρως τοΟ Ανω- EPISTOLA SYNODALIS Al) ANTHIML’M QUONDAM PATRIARCHAM, LITIS INTER » MONACHOS ARBITRUM ’ 1866 i ulii 13. ή Σωφρόνιος έλέφ ΦιοΟ άρχιιπισκοπος Κωνσταν- J ώς προτιίνουσιν ο! Λαυριώται πατίρις, Ανατρέπονται, τινουπόλιως νέας ’Ρώμης καί οίκουμινικός πατρι- ούτι μηδινδς Αρχαίου καί παλαιγινούς έγγραφου άποδιικνύοντος τδ ίν τφ ίιρφ σιγιλλίφ τού 1847 ίτους ί?χη»· θισπιζδμινον ώς κληρονομικόν Ζίδισκτησίας δικαίωμα Άριθ. πρωτ. 3683. μιρίδιον ίν ταίς Αποβιώσισι τών Ασκητών, ίνφ τό τι ή Κομισάμινοι μιτά πόθου τδ Απδ τής ις'';ί τού πρδ αύτού κατά τδ 1843 Λκδοθίν ίιρδν σιγίλλιον, παριππιύσαντο; ίουνί.ου μηνδς σισημιιωμένον Αδολφι- δπιρ ίξίδοτο κατά συνίπιιαν Αποστολής ίκκλησιατττικδν αύτής γράμμα ήσθημιν λίαν έπί τή δηλώσιι τής κού ίξάρχου καί ίμφανίσιως όλοσφραγίστων γραμμά­ ίφιτής ήμίν Αγαθής ύγ«ίας της- ιΓδομι.' καί δσα ίν των τών ίιρών μονών καί Αλλα ίτι Αρχαιότιρα συν­ ίκτάσιι Αναφέρουσα πληροφοριί τή ίκκλησίφ πιρί τής οδικά γράμματα, τά όποια ίπίσης ίλάβαμιν ύπ' δψιν, διατριχούσης διαφοράς μιταξύ τών δσιωτάτων Λαυ- διορίζουσι λόγφ ύποταγής μόνον δέκα γρόσια διά τήν ριωτΑν καί τών Άγιαννιτών Ασκητών πατέρων πιρί ίγγραφήν τών διαδόχων αύξηθέντα ήδη ι!ς έχατόν ής κατά τήν ίκκλησιαστικήν πρδς αύτήν Αξίωσιν γρόσια, χαί πέντι διά τήν τών συνοδιών, καί τούτο Ιλαβι τδν κόπον καί μιτέβη αύθις ιίς Καριάς, δπου κατά τήν πρότασιν τού ίκ τών προκριτωτέρων ΛαυΚροσκληθέντων τών διαφιρομένων μιρών ίπί παρου­ ριωτών Αρχιμανδρίτου Βινιαμίν, ούτι πρδς τούτοις σία καί τής κοινότητος ίλαβον χώραν ίν τρισί κα! Απιριόριστος κα! πρδς ιύθύνην τής ίιράς μονής τής ίπίκιινα συνιλιύσισι τά ίν τφ Αδιλφικφ αύτής ίκ- Λαύρας παρέχιται τοίς Ασκηταίς. ώς λέγουσι- καθότι τιθέμινα- Αλλ*· ίν τή ίκθέσιι αύτής ταύτη Ανα- βητώς ίν τφ γράμματι τούτφ ύπαγοριύονται ή τι γνωσθιίση συνοδικώς μιτά τών συναποσταλίντων δύο προηγουμίνη νόμιμος δοκιμασία κα! τά προσόντα αυ­ Φγγράφων ιίδομιν παρ' ίλπίδα, δτι Αλλως ή κατά τών ίννοούμινα βιβαίως ιίς τι τδ ήθιχδν χαί τδ πολι­ τήν ίκκλησιαστικήν Ιγκρισιν καί δδηγίαν, μάλλον δί. τικόν, ούτι τέλος πάντων καινοφανής καί ίπί τδ Αδύ­ ιίπιίν Αντιστρόφως αύτή διιξήχθη ή ύπόθισις αύτη, νατον καταντώσα ύπάρχιι ή ιίρηνοποιδς τής ίκκλησίας καθ' δσον ή άφοσιωθιισα τή σιβασμίφ αύτής πανάγιόν διαίτησις, Αλλ' ίπί τών Αρχαιοπαραδότων τάξιων τφύ τητι ίπιστασία ώς ίκ προσώπου τής έκκλησίας Αφ- Αγίου δρους χαί τών λοιπών σκήτιων βασισθιίσα χά! ορώσα δλως τήν διινίργιιαν καί ίφορμογήν τών αύτής ύπδ τών ιδίων πάλιν Λαυριωτών πατέρων προμιλιΑποφάσιων πιριίστη ιίς Ανασχιυήν αύτών κα! ιίς τηθιίσα χαί Αποσυρθιίσα, ώς ήμίν προέγραψαν, ώστι παραδοχήν διαμαρτυρήσιων κατ' αύτών κα! κατά τού μηδινδς λόγου Αποφυγήζ τών συνοδικώς διαιτηθέντων συνοδικού αύτής διαιτητηρίου γράμματος, δπιρ ούχ ύπάρχοντος, Αλλ' ίπί Αστηρίχτοις χαί ματαίαις αίτιάΑπλώς καί Αβασανίστως, καθά ύπίλαβιν ίσως ή σι- σισιν ύφισταμίνης τής Αντιστάσιως τών Λαυριωτών, βασμία αύτής παναγιότης, Αλλά μιτά σκέψβως ώριμου πρόδηλος ή ππσμονή τών διαχιιριζομίνων τά τής καί μιτά λόγων Βικαιοτίρων xal Απαθιστήρων ίξ- ίιράς τούτης μονής πράγματα, χαινοτομησάντων χάϊ ίδωκιν ή έχχλησία πρός κατάπαυσιν τής πολυωβύνου αύτών τών μοναστηριακών δμολόγων τόν Αρχαίον τύ­ καί Αλλως Ακατιυνάστου ίρίδος, καίτοι ίν τφ συν- πον ίπί ύποδουλώσκ καί καταθλίψιι τών Ασκητών. οδιχφ τούτψ διαιτητηρίφ ούτι κυριαρχικά δικαιώματα, Τούτα ' πιπιίσμιθα δτι χαί ή ίμβριθιστάτη αύτής I 47 Οομο. tanaaii. «am XL ■ ’ ■ . σ ·’ ’ 739 1 8YNODÜ8 CONSTANTINOPOLITANA, 1868 memibui màio-inlk> 740 σύνεσις έπιδοχιμάβαι oûtwç έχβντα, δταν Ανάηρέφηα Αρήσ««*ν φόρων *®* ®λ·» κινημάτων «·» Ασκητών ύς τά γ«γονότα *«τά τήν σατανικήν Μύτην άλληλο- Άγιαννανιτών πατέρεεν ή έχχλησία μττά τάς Mi Λ.· μαχίαν καρατηρήση δτι ή χρστανομένη «ίχοσα*τής hi λώΗν πληροφορίας Ιλαβ« τά προσήκοντα fitpe npbi μύρους τών Λαυριωτών διατήρησις δρων τινέέν τοο έξέτασιν μΙ διόρδ««σιν αύτών. 15ς» δέ τά σεβάσμια σιγιλλίου τού 1847 έτους ούδέν Αλλο ύπάρχει «ί μή αύτής έτη δ«δ»*ν δτ» κλΛατα, ύγικν* «at σεετηριω- δέβτατα. προφανής Αναψοπή τών πρδ αύτοΟ σιγιλλίων «ai συνοδ ιχών ' Αποφάσεων, ύαοΦάλπουσα έχτοτ» τήν Αν­ ησυχίαν «ai τί «48η, τβν όποίων τήν «ατιόνακν μό­ νο» σχοκδν έχει ή τ«λ«υταία έχχλησιαστιχή διαίτησις, -*«2 δμως Αντί τής ειρήνης, ή» λόγφ μόνον ζητοΟσιν οί Λαυριώται πατέρ«ς, έτόλμησαν «ai «ίς διεηιαρτυρήσεις^πρδς τήν έχχλησίαν έπί τών σαθρών αύτών φωνασχιών, ώς χατ’ έρ^μην βήθ«ν έχδοθασης τής άποφάσεως. £ν τοσούτψ ήμ«Ι;, σεβάσμιε έν Χριιηφ Αδελφέ, «ύχαριστούντες αύτή συνοδιχώς 8Γ οδς fitl τή ύπο- ~· ,ΟΜξς'ν, ίουλίου ιγ’ϊ. Τής φίληςήμίν αύτής σ«βασμίας παναγιότητος άγαπητός έν Χριστφ Αδιλφδς χαί δλνς πρόθυμος. f ό Κωνσταντινουπόλεως Σωφρόνιος έν Χριστφ «ύχέτης. t ό Νιχαίας Ίωάννίχιος έν Χριστφ «ύχέτης. '"’t ό Χαλχηβόνος Γεράσιμος έν Χριστφ «ύχέτης. t ό Προύσης ΚωνΛάντιος έν Χριστφ «ύχέτης. t ό Π«λαγών«ίας Βινέδιχτος έν Χριστφ «ύχέτης. + δ Μεσημβρίας Νικηφόρος έν Χριστφ «ύχέτης. θέσε·. ταύτη ύπέστη κόπους, παριδούσα χάριν τής t δ Βιδΰνης Παίσιος έν Χριστφ «ύχέτης. έχχλησιαστιχής άξιώσεως τάς τοΟ γήρατος αύτής Αδυ­ f ό Γάνου χαί Χώρας Χρύσανθος έν Χριστώ ναμίας, Απαλλάττομεν τήν αύτής παναγιότητα πότης Β τού λοιπού περί αύτής φροντίδος καί βάρους, άξιοΟν- «ύχέτης. t ό Λήμνου Ιωακείμ έν Χριστφ «ύχέτης. ττς μόνον, Ινα τύ έχχλησιαστιχδν διαιτητήριον γράμμα, f δ Κορυτζάς Ν«όφυτος έν Χριστφ «ύχέτης. δπερ δοθέν παρ' ήμών τοίς άσχηταίς πατράσι τή ένt δ 'Ελασσώνος ’Ιγνάτιος έν Χριστφ «ύχέτης. «χειρίσθη· παρ’ αύτών, έπιστρέψή πάλιν αύτά πρδς ' f δ Φαναριου$»ρσάλων Νεόφυτο; έν Χριστφ εύτούς,ίδιους, άτι τών έν αύτφ συνοδικών . Αποφάσεων θεορουμένων άμιτατρέπτνν xal έχτελεστέων χατά τό Χ*"Ν· t δ Κώου Κύριλλος έν Χριστφ «ύχέτης. δίχαιον. 1Ι«ρί δέ τών Αναφερομένων έσχάτω; χαίΐυστε3. EPISTOLA 8YNODALI8 AD ANACHORETAS SANCTAE ANNAE , · 1866 inlii 15. έχχλησίαν.ύπδ τή; έχ«ίνου παναγιότητος έδέησιν Ινα Απσγραφώσιν «ίς τήν σκήτην ύμών τπ(-έξ«τάσει όύσ: ω­ δών άντικκιμένων οί δσιώτατ-.ι δ τ« ήγούμ«νος τού itpoO μοναστηριού τού Ζωγράφου ·χύρ Άνθιμος χαί·οί Άρι*. πρωτ. 3683, δι«χ. 2376. άρχιμανδρίται δ τ» χύρ Διονύσιος Ξηρ-.ποταμινδς χα! + Όσιώτατο: δ τ« διχαϊος κύρ ^»σιμάς χα! λοι- c δ χύρ Νιίλος ’Εσφιγμ«νίτης, παραγγέλλομ«ν ύμάς ίνα πο! πμοέρες οί ένασχοόμ«νοι έν τή πατά τδ άγιώνυμον «ίς δσας χαί π«ρϊ ών έχουσι προτ«ίναι ύμίν έξιτάσιι;, δρος τού Άφωνος Λαυριωτιχή σκήτη τής άγιας Άννης, δώσητε τά; έν «ύσυνιιδησίσ πληροφορίας ύμών πρδ; τέκνα έν χυρίφ ήμών Αγαπητά, χάρις «Γη ύμίν χαί έξαχρίβωσιν τή; άληθίίας καί βε^α ωσιν της έχχλη­ «ίρέ,νη παρά 8«ο0. Άπδ ζώσης φωνής τών έπιστρ*- σίας έπί τών άνατιδέντων τή έξ«τάσ«ι αύτών άντιφόντων ήδη αύτόδι συναδέλφων ύμών δέλιτι πληρο­ χιιμένων. Ή δέ ιού θτού χάρις κα! τδ Απιιρον έλ«ο; φόρησή, δτι ή έχχλησία μ«τά τάς Αντιστίσ«ις, Ας «ίη μ«8' ύμών. I έπέφεραν ο! δσιώτατοι πατέρ*ς τής χυριαρχιχής ύμών ,αωξς'<», Ιουλίου ι«'ι. Ιιονής τής μ«γίστης Λαύρας «ίς τήν γινομένην έχκληt ό Κωνσταντινουπόλιως έν Χριστφ «ύχέτης. σιάστιχήν διαίτησιν τής. μιταξύ αύτών χαί τής δσιόt 6 Νιχαίας Ίωαννίχιος έν Χριστφ «ύχέτης. τητος ύμών διαφοράς χα! μττά τάς πρδς ήμάς άπανf δ Χαλκηδόνας Γιράσιμος έν Χριστφ «ύχέτης. ’’ ·. τήσ«ις τοο παναγιωτάτου πατριάρχου πρώην Κωνσταντινουπόλ«ως χυρίο^ Άνφίμου, έπαναλαβοΟσα τάς t δ Πελαγωνείας Βινέδιχτος έν-Χριστφ «ύχέτης. πρδς διατήρησιν Απαράτριπτον τής ^ιαιτήσ««»ς αύτής t ό'Μεσημβρίας Νικηφόρος έν Χριι^ι «ύχέτης. έντόνους διαταγές ύπαγορ«ύ«ι τή χοινότητΫτοϋ Αγίου t ô Β.δύνης Παίσιος έν Χριστφ «ύχέτης. . όρους, ένά έν«ργήση δραστηριώτ«ρον τά (ν τφ προt δ Γάνου xai Χώρας Χρύσανθος έν Χριστφ «χδοφέντι συνοδιχφ διαιτητηρίφ γράμματι όρισΦέντα, «ύχέτης. ούτινος έπίσημον Αντίγραφου Απ«στ«ίλαμ*ν, Ινα μένη f δ Λήμνου. ΊοαχιΙμ έν Χριστφ «ύχέτης. έν τοίς άρχείοις τής χοινότητος, δοδησομένου «ρδς^ t ό Κορυτζάς Νϊόφυτος έν Χριστφ «ύχέτης. ύμάς τού πρωτοτύπου, χατά τδ δποίον όφείλετε καί t δ 'Ελασσώνος Ιγνάτιος έν Χριστφ «ύχέτης. ύμ«Ις Ινα συναρμο)··φήτ« «ίς τδ έξής, Απονέμοντ«ς t δ Φαναριοφιρσάλον Ν«6φυτος έν Χριστφ έύχέ|της. τδ προσήχον σέβας W τή «υριάρχφ ύμών Γ«ρφ μονή f δ Κώου Κύριλλος έν Χριστφ «ύχέτης. «ai άποφ^γοντις τάς άφορμάς τών έρίδων καί έν μέ t*rp: t Τοίς όσιωτάτοις τφ τε διχαίφ χύρ ήσυχίφ κάταγινόμ«νοι «ίς τά άσχητιχά χ«Α μοναδικά ύμών καθήκοντα άνεώόγως τή ύπέρ ύμών προνοίφ Ζεεσιμφ xai λοικοίς πατράσι τοίς ένασχουμένοις έν χαί εύθυδίχφ προστασίφ τής έχχλησίας. ’Επειδή δέ τή χατά τδ άγιώνυμον βρος τού Άθωνος Λαυριωτική ' χατά συνέπειαν διαχοινώσχως έγγράφου τών όσιεε- σκήτη τής Αγίας Άννης, τέχνοις έν χυρίψ ήμών Αγα­ 1 » (L. t 8.) τάτων Λαυριωτών πατέρων-' διαβιβααϋ«1σης πρδς τήν πητοί;. t Σωφρόνιος έλέφ δ«ο0 άρχιιπίσκοπος Κωνσταν­ τινουπόλεως νέας "Ρώμης καί οίχου;ι«νιχδς πατριΑρχης\ EPISTOLA SYNÔDALIS ÂD MONASTERIORUM CURATORES AC LEGATOS PRO LITE COMPONENDA * 1866 ialü 15. t Σωφρόνιος έλέφ Φ«ο0 Αρχιιπίσχοπο; Κωνσταντινουπόλ««ς νέας 'Ρώμης xai Οίχουμ*νιχδς πατριάρχης. Άριθ. apart. 3084. f 'Οσιώτατοι έκιστάται xai ναζήριδις τής χανότητος τού Αγιωνύμου όρους τού Ά8«·, τέκνα έν «υρέφ 741 SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA, 1866 mensibus maio-iniio 74S άγχπητί τής ήμών μιτριότητος, χάρις εΓη ύμίν καί Α άντιχαθεστΑν τί δίχα γρόσια τί ίν τοίς άρχαίοις ίίρήνη παρ* θεοθ. ’Εξ ών μέχρι τοΟδε γνωρίζη συνοδιχοίς γράμμασι xal έν τφ σιγιλλίφ τοθ ,βωρζ* χαί ή ύμιτέρα όσιότης διατρεξάντων üt τήν μηαξδ ίτους άναφερόμενα, τοσοθτον ύπάρχκ δίκαιος χαί τών δσιωτάτων ΑαυριωτΑν πατέρων χαί τών άσχου- άδιάβλητο; χαθ' δοον προ<βλή>η παρ* τοθ ίδιου Αρχιμανδρίτου χδρ χύρ Βενιαμίν Bsvieqiiv συνοδιχώς, συνοδεχΑς, καθότι τδ τά ίν iv μένων ίν τή σκήτη τής άγιας Άννης διίνεξιν, χατ- άρχιμανδρίτ-.υ <ννοήσβ» χαλΑς, δν. ή σκανδαλώδης αδτη όπόθασις, ή, τφ νοωτίρω σιγιλλί» τοθ ^αωμ^ ίτους θεσκιζόμενον τοσαύτην έπενεγχοθσα ίνόχλησιν τή ίχχλησίφ xal μερίδιον Ας χληρσνομιχδν δήθεν διχαίεεμα τής μονής αύτή τή ύψηλή χυβερνήσε: ix χΑν μακρών χαί δ*ι- iv ταίς άχοβιώσισι γερόντων, Αόριστον 8v xal àxavivù.v προσχλαύσ<ων τών άσχητών, μή τυχοΟσα ιίρηνι- . νιστον, ούβαμΑς αυνιοτβται oôm ίξ Αρχαίων γραμμά­ χοΟ χαί άδιλφιχοθ συμβιβασμοΟ μεταξύ αύτών μετί των έχχλησιαστιχών ή άλλων ούτε διά καραδείγματός τοσαύτα; δοθείσας άφορμίς χεά άχοπιίρας. κροσεχά- τίνος. Δι* τδν λόγον τοθτον ήτσν ίπόμενον vi χαταρχαί ό ίπί τοθ σιγιλλίου τούτου χαινοτομηθείς λεσε αλιυταίον τήν άπδ μέρους τής ίχχλησίας διαίτησιν, ήτις γενομίνη ού μόνον ίπί τών βάσιων τής τύπος τΑν δμολόγεον χαί νά άντεισαχθή 4 πρδ τοθ άρχαίας τάξεως τής ίπιχρατούση; ίν τφ άγίφ δρει ,εβμζ'·· έτους, Ινα μή τ* via δμόλογα άντιφείσχεεσι χαί ίπί τών ίμφανισθέντων ίχχλησιαστιχών άρχαίων πρδς τήν ίχχλησιε»τιχήν διαίτησιν. Έν κάσι τούτοις γραμμάτων, άλλά χαί συμφώνως ταί; προτάσεσι, άς διακρίνετε βεβαίως χαί ή όσιότης ώμΑν τδ είρηνοίποιήσατο πρδς τήν ίχχλησιαν 4 ίσχάτως ίνταΟθα ποιδν πνεθμα τής έκκλησιαστικής διαιτήσεως χρδς τά είιρεθείς ίχ τών προχριτεετέρων Λαυρ-.ωτών πατέρων δίκαιον άφορώσης χαί ίπί τΑν άρχαίών τάξεων βασιάρχιμανδρίτης Βενιαμίν, ίπεχυρώθη μίν διί συνοδι- ΒI σθείση; ίν πλήρει μίν διατηρήσει χαί τφν δικαιωμάτων γράμματος, ούτινος ή ίφαρμογή τής χυριάρχου μονής, πρδς ήσυχίαν δί τΑν Ασκητών χοϋ διαίτητηρίου ί 'ir άνετίθη συνοδιχώς τφ παναγιωτάτφ πατριάρχη πρώην χαί χατάπαυαν τής πολυώδυνου ταύτης διαφοράς. Τούτου ίνεχα ίχειδή μετά τάς Απαντήσεις τής Κωνσταντινουπόλιω; περισπουδάστφ ήμίν ίν Χριστφ άδελφφ κυρίψ Άνθίμφ, αύτόϋι ποιιυμίνφ τάς διατρι- ίχείνου παναγιότητος, ήν Απηλλάξαμεν ήδη πάσης βάς· άλλ’ δμως ούχ ήδυνήθη ίνεργηθήνχ ύπδ τής φροντίδος χαί βάρους, ούδίν ήττον ένεχρίθη συνοδική ίχείνου παναγιότητος ίνεχα άντιστάσεων χαί ματαίων βιαγνώσει χαί άποφάσοι, Τνα διενεργηθή χαί βληθή Γ προφάσεων τΑν Ααυριωτών, πατέραν, ώς γνωρίζετε είς πράξιν έξάπαντος ή πορί ής ό λόγος έχχλησιαστική χαί ύμείς παρευρεθέντες ίν ταίς περί τούτου γενομί- διαίτησις, διά τοΟτο^,ίχοστίλλοντες χρδς ύμάς περίναις αύτόθι συνελεύσεσιν. Ό αυθαίρετο; ούτος τρό- χλειστον άπαράλλαάτον ίσον τοθ έχχλησιαστιχοθ διαι~~πος τής δσιότητός των, άποβλέπων άπαρχής εί; ύπο- τητηρίου γράμματος, Τνα μόνη ίν τοίς Αρχαίοις τή; δούλωσιν χαί χαταδυναστείαν τών άσχητών ίπί τφ χοινότητος, έντελλόμεθα συγχρόνως χαί παραγγέλλομεν λόγφ τοθ κυριαρχικού δικαιώματος, χαί ή πρδς τήν τή ύμών όσιότητι, δπως φροντίσητε δεόντως χαί έχιεύθύδιχον διαίτησιν χαί άπόφασιν τής έκκλησίας άπεί- μβληθήτε είς τήν Απαράλλαχτον ένέργειαν τΑν ίν θεια αύτΑν τολμησάντων καί είς τδ νί διαμαρτυρη- αύτφ Αποφάσεων, χαί μοταχαλοαάμχνοι τόφς προχριθώσι κατ' αύτής, ώς δήθεν χατ* ίρήμην ίχδοθείσης, τωτέρους τΑν όσιωτάτων Λαιφιωτών πατέρων δμιλήπροεξίνησεν ού μιχρίν τήν δυσαρέσκειαν χα! άγανά- σητε χαί προτρέψητε τά δέοντα Ας ίχ προσώπου τής Τνα τή εύθυδίκφ χτησιν ήμίν χαί τή περί ήμίς ίερφ συνόδφ, χαθ" δσον ίχχλησίας, —», ------συναρμολογηθώσι Γ|—-,-,--------------Τ — χα! ή εϊρηνοποιδς αδτη διαίτησις, στηριζομίνη, ώς ίφημεν, μ άμερολήπτψ αύτής διαιτήσει, χατ ούδίν παραβλαπίπί τών άρχαίων τάξεων, ούδαμώς ανατρέπει ούτε τούση τί χυριαρχιχί δικαιώματα τή; ίεράς αύτόν προσβάλλει τί χυριαρχιχί δικαιώματα τής ίερίς μο­ μονής, ώς Αποδέδειχται, χαί παύσωνται πάσης Ανοι­ νής τής Λαύρας, καθότι πρώτον ή άλληλοδιάδοχος κείου πεισμονής χαί ματαίων προφάσεων καί τών περιέλευσις τών χαλυβών άπδ τών άποθνησχόντων σαθρών χαί παραλόγων Αντιπράξεων, ίχ τΑν όμοιων γερόντων είς τί; συνοδίας αύτών υπάρχει άρχαιο- τοσοθτος μίν ίπιφέρετα: μΑμος τφ μοναδιχφ ίπαγπαράδοτον χαί άμετάβλητον έθος ίν πάσαις ταίς σχή- γέλματι, τασαθται δί έπεγένοντο βλάβαι χαί τή Ιερφ ταις, χαί είς τί ίμφανισθίντα ήδη ήμίν άρχαία ίχ- μονή χαί τή σκήτη αύτής χαί τοσαθται ένοχλήσεις πλησι αττικά γράμματα καθορίζεται βητώς ή διηνεκής χαί άνησυχίαι πρδς τήν ίχκλησίαν χαί τήν ύψηλήν έγγραφή τών συνοδιών, ηδπως ίχωσι (φησί) κληρονό­ χυβέρνησιν, χαί διά τής φρονίμου χα! προθύμου παρα­ μον οί άποθνήσχοντες γέροντες”. Τδ νί άντιτάσσων- δοχής χαί όφειλετιχής αύτών ϋπαχοής πρδς τί συνται λοιπόν ο! Δαυριώται πατέρες είς τήν γενομένην οδιχΑς χάριν τής κοινής ειρήνης έγχριθέντα χαί άρισίπί ήσυχίφ τών Ασκητών ίνίσχυσιν χαί, χεπαχύρωσιν θίντα Αναπαύσωσι πλέον τούς διί μαχροΟ ταλαι­ τοθ άρχαίοθ τάυτου έθους, δπερ έπιχρατεί είς δλας πωρούμενους άσχητίς ίν Αγάπη θεαρέστψ χαί συμ­ τάς σχήτας, προφασιζόμενοι, δτι τδ Απεριόριστον τής παθεί φ Αδελφική καί πατρική οίχείφ τφ χυριαρχιχφ διαδοχή; προσβάλλει τί χοινί έθιμα χαί υπάρχει ίπι- χαρακτήρι, είδότες ίπί τούτοις χαλΑς, δτι ίν περιβλαβές, χα! άλλα τοιαΟτα, είναι δλως άδικον χαί πτώσει. χαθ' ήν φανήσονται χινοΟντες τδν άνάγυρον ____ _ , χαθότι __ ________ ____διαιτητήριον , τ, χαί Ανθιστάμενοι ταίς εύλόγοις χαί εύθυδίχοις Αποπαράλογον, τδ συνοδικόν γράμμα χαθορίζον τήν νόμιμον δοκιμασίαν χαί τήν Κατοχήν ρ φάσεσι τής ίχχλησίας, αύτη όμολογουμόνως θέλει λάβη τών προσόντων τοίς βιαδόχοις άσχηταίς, ίπιφυλάττει μίτρα δραστηριότερα ειρδς ύποστήριξιν εώτΑν μίν άνωτή χυριάρχφ μονή τδ δικαίωμα τοθ ,άποχλιίιιν, μ<τί φελή μεταμέλειαν τΑν πρωταιτίων φιλοταράχων. Ή 84 λόγου μέντόι δικαίου, χαί ,ίποπέμποιν τούς ίδοχίμου; χάρις τοθ θεοθ xai τδ άπειρον έλεος εΐη μ*»' υμών. χαί μή φέροντας τί προσόντα τοθ άσχητιχού βίου* ,αωξς'·", Ιουλίου it's. διύτιρον δί δ προσδιορισμός τΑν ίκατδν γροσίων τοθ Sequebantur eoadeni quae ix *«m. proeevdvnt· tpiχυριαρ>χοθ δικαιώματος τής μονή; ίν ίγγραφαί; διά­ δοχων άνιυ διαχοίσίως χαλύβης μιχρίς ή μτγάλης, icoponuH tubacription··. CONSTANTINOPOLITANA SYNODUS 1867 februario 10. - ' ExaUctorato a rao munere Sophronio patriarcha, post datum ab eo abdicationis libellum die 4 deoembris 1866, sadis oeeutfenioae vioarius mox re­ nuntiatus est Neophytus, métropolite Corytsae; ae duobus elapeis mensibus, post initum pro moro conventum nationalem, ad-sedem patriarcbalem se- ouado evectus est Gregorius VI die 10 februarii 1867, sufragia ferentibus sacrae synodi sociis, videlicet : Paaareto Heracleensi, Nicodemo Cysiceso, Dionysio Nicomedienai, loannicio Nicaeno, Gerasimo Chaloedonensi, Neophyto Deroenoi, Constantio Prasaeo, Benedicto Pelagoniensi, Panareto Philippopolitano, 47· a 743 CON8TANTINOPOUTANA SYNODUS, Paiaio Vidyoeoai, Chryautho Gaol «t Chora·, Io·- a ohim Leaknehai, Nbophyto Oorytaaoai, Hiaoctheo Stromnitaensi, Cyrillo Ooi, Neophyte Pfcaaariopber•alorutn, Sophronio Nysaava·, Anthhoo Praalavaa. 744 Aeta «xtaat tam apad B. D. Cattiphroaa, Έχχληetoattaâ ή Axxlgetaràhv taMev 1I (CoaataatiaopeM, IMS), p. 3-43, turn ia 'Καιλησιειστιχή Άληbalp, t Π (OoMtaatiaopaU, IMS), p. 633-9. CONSTANTINOPOLITANA 1M7 lanii M. Cum gubernium Turcicum edito decreto animer­ ais imperii aui chri»ttai· praeoepiaeat, y q··»libet deincepa aediteareat acholam Htteria addi■cendia ant eceleeiam niai poat impetratam a guMrnio licentiam et oblatam eidem aediffcandi deeeriptionem (kaafi), sacra aynodaa, tata ad imperatorem relatione, nonnullae animadveraioaea examinandae aubiucit, ex quibus pronum erat colligera, quantum in agendo difficultati· eeaent habitari qui in pagia vel remotis loci» huiuamodi aedifleia extruaadi ptopoaitum habereat Re materia· perpenaa, guber­ b nium benigne conceaait,' ut incolae illi, uti aatea, •ic deincepa immune· eeaent a lege récent condita. Quapropter- sacra aynodua, dati· ad cuncto· métro­ 1M7 hbmtio 10 SYNODUS - polite· litteria, monita aignilcavit ad quae ipeia agendum foret. Tabulae hae da re die S3 iunii 1867 editae aubaeripeerunt metropolita· iati : Nioodemu» Oyaiei, Goraaimaa Chalcedoni·, Neophyte· Dereoram, Constantin· Pruaae, Dionyaina Cretae, Agathaageloa Drama·, Palaiua Vidyaea, Chryaanthua Gaai at Choree, Gregorius Chii, Nioodemu· Vodenorum, Neophyto· Coryteae. Kxatat tum apud B. D. CalHphrona: Έχχλησία· στιχά ή έχκλησιαστικδν foXriov, 11 (Conatantinopoli, IMS), p. 75-7; tum apud I. Stauriden: Συλλογή πεπριαρχιχβν xal συνοδιχβν έγκυκλίων (Conatantinopoli, 1900), p. S8-9. CONsAnTINOPOLITANA SYNODUS 1867 menae aeptembri. Acerrimi· exorti· dieceptationibu· inter monachos trium monaateriorum, non longe a civitate Trape•untin» aitorum, quibua nomen Sumela, Baaelon et Periatereota, et archiepiacopum Rhodopoleo·, qui quattuor abhinc anni· illi dioeoedî recette conditae praefectu· fuerat, sacra aynodua, mia·» aemel et iterum exarch» qui rem perpenderent, archiepiaoopatum Rhodopoleo· abrogavit atque locorum illo­ rum incola· regendo· ut olim commisit praepoaitia supra dictorum monaateriorum. Exstant ea de re trea ubiatolae synodale·, die 6 aeptembri· anni 1867 datae hiaque nominibus obaignatae: Nicbdemo Cyaioeno, Gqraaimo Chalcedonenai, Neophyto Dercorum, Dionyaio Cretae, AgathangeloDramae, Gregorio Cbii, Nioodemo Vodenorum, Neophyto Coryteae. Ea» nuper edidit E. Kyriakide·: 'Ιστορία τή; παρά τήν ΤραπεζοΟντα lapOf βασιλικής πατριαρχικής σταυροπηγιακής μονής τής ύπεραγίας θεοτικού τής ΣονμίλΛ (Athoni·, 1898), ρ. 310-7. SYNODUS CONSTANTINOPOLITANA clericis prohibet ne peregrinentnr nisi litteris dimissorialibus instructi .1867 noyetpbris 15. * Dimisaoriale· et commendatitiaa litteras vel apud Graecos obtinere illud teatimonio eat inter alia bene multa inatrumentum quod sequitur, quodque ob rei apud canonist·» gravitatem integrum placuit repe­ tere, prout habetur in aylloge I. Stavridis cura evul­ gata, boc praenotato titulo: Συλλογή πατριαρχικόν καί συνοδικών έγχυκλίων (Conatantinopoli, 1900), ρ. 3-4: t Γρηγόριος έλέφ θεού Αρχιεπίσκοπο; Κωνσταν­ τινουπόλεως νίας 'Ρώμη; καί οικουμενικός πατριάρχης. ΆριΦμ. πρωτ. 6358, διεκπ. 4717. t Ίερώτατε μητροπολίτα .... έν Αγίφ πνβύματι Αγαπητέ Αδελφέ καί συλλειτουργέ τής ήμβν μετριότητος κυρ ... . χάρις ab) τή αύτής Ιερύτητι καί ειρήνη παρά ύεσύ. Επειδή ούχ ύλίγοι ιερείς έκ τβν ΙξωΗν έπαρχιών έρχδμενοι αίς βασιλεύουσαν Ασύστατοί τε καί Αμάρτυροι καί δλως Αγνωστοι ύί τήν xob' ήμάς μεγέλην τού Χριστού έκκλησίάν, χαί Ανευ τινδς Ησε·»ς περιφερόμενοι Αεργοι είς τάς Αγυιές χαί πλατείας τής Κ<ονσταντινουπόλ···ς καί τού Καταστένου, προάγονται είς Ατοπήματα, ένεργούντες παρά τήν Αειαν τής έκ­ κλησίας ίιαφύρου; («ροπραξίας, παράνομα συνοικέσια καί Αλλα τοιαύτα, σκάνίαλον γιγνύμενοι έν μέοφ τής χριστιανικής κοινωνίας καί ικανές καρίχοντες Αφορ­ μές μομφής καί κατηγορίας είς τύ Ιερατικύν επάγ­ γελμα, 8ιά τούτο προνοίφ έκκλησιαστική κεκινημένοι, έγν«μεν >εραπεύσαι τήν τοιαύτην Αταξίαν, Αναστέλ­ λοντας τέ έχ τούτης έπιβλαβή Αποτελέσματα Bsdk τβν καταλλήλων έκκλησιαστικβν μέτρα·». Τούτου jtâprv γράφοντες διέ τής παρούσης ήμών πατριαρχικής κα! συνοδικής έγκυκλίου έπιστολής Ιντελλόμεϋα χαί παραγγέλλομιν τή αύτής ίερότητι, δπ»ς, Αμα τφ λαβεί> αύτήν, κοινοποιήσω πρδς πάντας τούς έν τή έπαρχία αύτής Ιερείς, δτι τούντεύ&εν ούδενί αύτών έπιτρέπεται Ιξέρχεσύαι αύτής Ανευ Απολυτηρίων καί συστατηρίων Αρχιερατικών αύτής γραμμάτων, πιοτοπωούντων εύ έπάγγελμα, τήν Αμεμπτον διαγωγήν καί τύ πολίτευμα ούχ ήτταν 3έ καί τήν εύλογον Ανάγκην τή; αύτύθεέ έξόδου xad τής ΑφίξεεΚ ·ίς βασιλεύουσαν, δπως διήτβν τοιοϋτων Αποδεικτικών Αναγν«>ριζδβενοι δΰνωντα; γίγνεσάαι δεκτοί, λαμβάνοντες έγγραφον τήν Αδειαν τής ένταύΑα διαμονής αύτών Αλλως δέ, έάν μή ώσιν έφωδιασμένοι μετά τοιούτων Αποδυτηρίων γραμμάτων, έσονται δλως άπαράδιχτίι χαί Αποπεμφύήσονται είς τέ ίδια. Καί έπειδή οί πλείστοι τβν Ιερέων δι ούδέν έτερον μάλλον έρχονται ένταύ α * είμή μύνον δπο»ς εύρωσι πέρον ζ»»ής εγκαθιστάμενοι έν τοίς ΙιραΙς έχχληφίαις πρδς ύπηροσίαν, ής έν τοίς οίκείοις αύτβν μέρεσι στερούντεκ διέ τδ άπολελυμέν·»ς χειροτονείσαι Ανευ βρισμένης Ησεαις, διά τούτο έφιστβντες τήν προσοχήν αύτής έντείλύμε · * έκκλησιαστικβς, Ινα τού λοιπού μηδαμώς προαχήή χειροτονήσαι Απαλελυμένεκ καί Ανευ προδομένης ένορίας οίονβήποτε πρεσβύτεραν ή διάκονον, έάν δηλονύτι μή ύπάρχη Ανάγκη τής χειροtovta αύτού έπί τφ Ακοκατεοττχώήναι είς ώρισμίνην τινά Μσιν, είδυία βτι τούτο βητβς Απαγορεύεται ύπδ τβν ίαρβν κανδνων καί Αποφεύγουοα τήν έπικειμένην αύτή βαρεία * ένβπιον αύτβν εύώύνην διά τά έχ τής τοιαύτης Απολύτου χειρστενίας, 4>ς Ανωτέρω χατεδείχΑη, 74k 8TK0DÜ8 ΟΟΚΒΤΑΙΓΠΝΟΡΟυΤΑΝΑ, 1857 novombris 15 οηγΑζοντα Βυσύροστα Αποτελέσματα, k' 5 ούχ ήττον ι ή ίςρύτης «Μ ·4λ« feMfrtr * το5ντ·58«ν έχΒιΒύναι Απολυτήρια «t« ·ίσν·ήπση 5» τ·ν fapdtsv τής έπαρ­ χίας της έκ! τφ ματαβαίναν rfw έντοΑΦα «ha «ί; Αλλην τινΑ έπαρχίαν, έατύς μόνον «ύλόγου xal έχ«· γούσης Ανάγχης, έχούσης σημ»ιο0σ5αι, Ας ιίρητας Ιν. τοίς iv μόνη τή παριατάσκ τούτη Ααολυομόνοις ύπ’ αύτής συστατηρίοις γράμμα». DpootBoaoùopcv Βέ μύτή Ααροχριματίσττος ΒιΑ της παρούσης 8τι, έόν xal μοτΑ τήν έάίσημον τούτην Βημοσΰοσιν τ ν iv αύτή έχχλη* σιασαχΑν ΒιαταγΑν έμψανισΦή τυχόν ένταύΦα ιίς βασιλ»ύοι>σαν (<ρ«ύς τις έχ τής έπαρχίας θύτης, έλΦΑν Ανου οό8·μιΑς «όλόγου xal έποιγούοης ΦνΑγπης, Αλλά πρύς τύν σκοπόν «ύρέααος πόρου ζι»ής, ή φ·»ραφή ή {•ρότης της Ας χαροτονήσασα άπύλ *λυμίν«·ς πρβφύτνρον ή Βιάχονον Aveu τινός ΑνΑγχης χαρά τάς βητός Βιαγορούσβς τΑν tipAv χανύνον, έν τοιαύτη πχριπτάσρι ύποστήσοται έξ Απαντος τάς συν *π«ίας τής έν άλιγ·»ρίφ τΑν χανονιΜέν χαί έπαλησιαστιχΑν ΒιατάξοΜν Απροσεξίας αύτής. Σπευσάτι» τοίνυν ή αύτής ίερότης αηψορφοΒήναι χατά γράμμα πρός τύ έν τή παρούσή έχ προνοίας Αξιοχρέου ύχαγορευόμενα αύτή ύπό τής 745 Αγίας .τοΟ ΧριστοΟ έχχλησίας, ού ή χάρις χαί τύ Απορον έλαος oTvj μετ' αύτής. *, ,ααξζ νοομβρίου it'. t 4- ΚονατοντινοοπύλΜος έν Χριστφ Αγαπητός ΑΒεληός. t 4 Κυζίχου ΝιχόΒημος έν Χριστφ Αγαπητός ΑΒοληός. t 4 Χαλπηβόνος Γεράσιμος έν Χριστφ Αγαπητός ΑΒεληός. t 4 Δέρχνν Ντύρντος έν Χριστφ Αγαπητός ΑΒαλφός. t ό Δράμας "Αγαθάγγελος έν Χριστφ Αγαπητός ΑΒβλφός. _ t 4 ΒιΒύνης Hafato; έν Χριστφ Αγαπητός ΑΒελφός. t 4 ΓΑνου χαί Χάρος Χρύσανθος έν Χριστφ Αγα­ πητός ΑΒελρός. t 4 Χίον Γρηγύριος έν Χριστφ Αγαπητός ΑΒελφός. t 4 Βοβενβν ΝιχόΒημος έν Χριστφ Αγαπημός ΑΒελφός. t 4 Κορυτσάς Νεόφυτος ΑΒελφός. έν Χριστφ Αγαπητός BZ0MARIEN8E8 ET C0N8TANTIN0P0LITANAE SYNODI ab Armenie babitae pro unienda provincia Constantinopolitana cum patriarchatu Ciliciae 1830 1874. Postquam novissimus Ciliciae Armenus patri­ praeficere, qui interruptam poet concilii Florentini archa Oregorius Petrus VIII vita functu» eat, episcopi tempora gentis Arméniens oum Romana ecclesia patriarchates Ciliciae die 14 meniie septembri» anni unionem redintegraret Itaque in nobilissima Syrias 1866 in snnenism ecclesiam unctae Mariae in caelum urbe Alepo, mense novembri· anni 1740, in ecclesia assumptae monti» Li,bani synodaliter convenerunt sanctae Mariae congregati lacobus Alepi, Melchior une cum loeepho Valerga, patriarcha Hierosolymi- Marcariu· Mardini et Isaac Kelleeii praesules, una tano atque apostolico Syriae prodelegato, quem cum presbyteris, clericis et populo, in patriarcham extraordinaria quoque auctoritate munitum Piu» C suae nationis eligendum curarunt Abrahamum Ardpapa IX huic epiacoporum conventui adesae iusserat. sivian, olim antedietae Alepensis ecclesiae anti­ Tum iidem sacrorum antistites sperantes, Constan- stitem, Petri nomine assumpto : datisque ad sedem tinopolitanam Annenorum provinciam ex benegni- apoatolicam litteris, Benedictum papam XIV ro­ tate unctae aedis uniendam fore cum patriarchate garunt ut electum-auctoritate «ua confirmaret eique Cilicae, eaque ratione tum iurisdictionie tum dis­ pallium tribuere dignaretur. Quod ut Petrus Abraciplinae unitatem atque ordinem restituendum eue, hamus facilius consequeretur, utque nonnulla alia postularunt in patriarcham Antonium Haseun, archi- commissi sibi populi negotia expediret, iter in urbem episcopum primatem Annenorum Constantinopoleos, aggressus, die 13 augusti 1743 Boman pervenit. quem recepto apud eos more Petrum IX nuncupa­ Habita igitur die 9 aeptembris eiusdem anni con­ verunt. Deinde datis ad summum pontificem litteris, gregatione cardinalium negotiis propagandae fidei peractam electionem significaverunt. Quibus accep­ praepositorum atque probata Abrahami electione in tis ac toto negotio ad accuratissimum examen revo­ consistorio postridie habito, summus pontifex per litte­ cato, idem summus pontifex litteras apostolicu dedit, ras Romani poniijici» die 3& novembri· datas pallium quibus Constantinopolitana Annenorum provincia, ex- eidem tradidit *. Abrahamus in orientem redux, cum tincto primatiali titulo atque archiépiscopal!, patriar­ sedem patriarchalem Ciliciae a schismatico homine chate! Ciliciae coniungebater et praecipua quaedam occupatam comperisset, in montem Libanum inter disciplinae capita constituebantur. Id autem consw Maronitae confugere coactu· fuit : ubi monasterio a lium, quamvis tempori et rei accommodatum apprime D fundamentis et ecclesia sub sanctissimi salvatori· videretur, causa tamen fuit cur gravissimum inter ac beatissimae virginis Mariae invocatione non ita Armenos ortum sit discidium, cui componendo per pridem excitatis, una eum monachis sancti Antonii multos annos tum sanctissima sedes tum sanioris abbatis in monasterio antedicto vitam laudabiliter sententiae viri ex Armenia ipsis opeposius ela­ egit. Munere per octo annos ftinctus, ex hac vita boravere. Luctuosam inde invectam calamitatem migravit die 1 octobris anni 1749. Quam ob rem dicendo prosecuturi, rem altius repetendam con­ prapsulm armeni, simul iterum congregati, in eius suimus. locum suffecerunt Iscobum itidem Aleppcnaem Longum fdret et -fortasse e proposito alienum, archiepisoopum, qui pariter a Benedicto papa XTV Annenorum patriarcharum catholicorum seriem hoc in secreto consistorio die 33 aeptembris anni se­ loco texere; verumtamen eum quaevis controversia quentis habito fait'confirmatos; eo certe honoro ab ipso fonte iuris ortu capto dirimi oporteat, illa dignissimus, oum catholicae illi nqtioni vir dum nobis significanda sunt quae praecipua videntur. tres annos praefuisset, magnum morieas sui desiDuobus abhinc saeculis, cum ab haeresi mono- . derium ac luctum reliquit clero populoque Armeno ; physitarum ad rectam fidem in Ciliciae 8yriaequs 1 qui tamen statim monachum Michaelem prius in partibus ingens clericorum et laioorem multitudo conversa fuisset, neo amplius ferro possent haere­ * A>rw postUka 4· IVspssonA· A4· port priais, X III ticos praesules catholicas occupare ecclesiae,' inito (Boans p. «M; et Bss«4iotas XIV, D, ·ρηο4· Alir.isns, communi οοηβϊΗο, decreverunt patriarcham sibi L ΧΙΠ. c. XV, a.'lB . 747 BZOMARIKN8B8 BT ΟΟΝΒΤΑΒΤΟΙΟΡΟΜΤΑΧΛΒ 8VNODI, 1880-1874 748 Aleppensem arcHepieeopuas, deinceps ia CSUcia· A paeto rue Anscaorum se haberent ConatantiaopoH, patriarcham electam, liichaeiie Petri ΙΠ nomen in noHMtaim* illa imperii ottomaaiei urbe. assumentem subrogavit Hic admissae ab apostoiioa Armenl patriarebao, de qnibu· hucusque actam . •ede oonfinantuaque eet ia oonsistorio diei 82 iuti| eet, iurisdiotiono ia sum pollebant mere spirituali; anni 1764 De eo tamen in consistorio agoaaReae- quod ad negotia civilia attinebat, id a potriarchadietas XIV, illud in sua alloeutinM animadvertit, ' rum eum Romana aede non unitorum omnino pen­ suffragatores episcopo· fare quidem sao patriarcham, debut arbitrio. Bx ilH* nam toit, Paulu· nomine, non vero etiam Aleppensem archiepisoopnm eligere qui nonnullorum suae genti· auxilio fretus, dira* debuisse, cum ad ipsum duntaxat patriarcham, non ume 1898 in cnthoHcoa vexation*· excitavit, quasi •d episcopos episcoporum «lectio pertfasret Ille­ perduellioni· reos et Russorum adversus Turea* ea gitimum tamen httne actum apostoiioa sua auctori­ •ntate pugnantium adstipalatore·. ■ Itaque die tate cum erroris 'causam agnovisset, eo ipso tem­ 10 ianuarii eius quem diximus anni, catholicorum pore sanandum indicavit. . Armsnorum aliquot milia una eum eorundem Viginti sex annos postremus hie patriarcha eum episcopo ac vigfati quinque sacerdotibus Constaain regenda Armenorum ecclesia transegisset ex hae tinopoli exulare coguntur: tum etiam paulo post vita anno 1780, Mie 6 novembri», emigravit Ad novi sacerdote* omnes monialeoque ex urbe pelluntur; . patriarchae electionem die 1 decembris eiusdem laici, propriis sedibus relictis, sub tentoriis habitare anni procedentes armeni episcopi, unanimi omnium ■ extra muros iubentar. Maximis illis quibus undique consensu Amasiae antistitem in amplissimum illum B premebantur angustiis commotus Leo XII summus locum evehere suffragando voluerunt electionem pontifex, easque leniendi sollicitas, adhibito Galliae confirmante Pio VI in consistorio secreto, die 26 innii et Austriae' interventu, impetravit ut in foedere anni 1781 habitoa. Hunc anno 1788 vita functam mox ad Hadrianopolim cum Russis pangendo caput excepit Gjegorius Petrus V, qui bene de religione legi* insereretur, quo armeno-catholicae ecclesiae catholica meritus obiit die 17 iunii 1812. Tum quin­ emancipandae consultum foret. Qua de eauaa per que eiusdem nationis ' episcopi (impedito itineris regium decretum, dio 6 ianuarii 1880 datum, exulilongitudine sexto, episcopo seilioet Mardinenei), in bus venta facta eet ad suos lare· redeundi bonaque patriarcbali sede, vulgo Bsomar, congregati, patri­ adempta recuperandi. Pius VHL optimam hanc archam Ciliciae Armenorum degerunt Gregorium opportunitatem nactus, dati· die 30 iulii apostolicis PetrUm VI, episcopum Germaniciae vel Marasci; litteris, hierarehiam armeno-oatholicam in Turearum quem a loanne Baptista Quarnntotti primum con­ imperio instituit, sedemque primatialem archiepiacopi firmatam die 10 martii 1813, poeto· Pius VII, in Constantinopoli fixam esse .voluit, collate eidem in consistorio, die 19 decembris 1814 habito, sacri Armeniam maiorem,' Asiam minorem ipsamque Conpallii honore donavit ·. Hio cum obtiseet die 22 eep- ■tantinopolitanam provinciam iurisdictione. No­ tembris 1840, non ante mensem iunium 1841 con­ vam eodem primu* occupavit Antoniu· Nnrigisn gregari potuerunt hovum patriarcham electari, (1830-1838), quem anno 1838 excepit Paulu» MnBasilius Aivas archiepiscopus Aleppinus, loaepbu» ru*ci1 ; .huic vero morte intercepto auccenit anno Ferra archiepiscopus Msrdinensis, laeobus Holas c 1848 Antonius Hassun. Post huiusmodi consilium a Romano pontifice archiepiscopus Amasienais ac sedis patriarchal!· procurator, et Stephanas episcopus Adanensis. Unus captam, memorata Armenorum catholicorum eccle­ défait Michael archiepiscopus Caesariensis et vica­ sia in duas satis amplas distribuebatur provincias : rius patriarcbali* Tokatensis, longitudine itineris in patriarchalem nempe Ciliciensem et in primatia­ et asperitate viarum impeditus. Convenerunt ita­ lem Constantinopolitanam. His autem tertius ac­ que quattuor illi electores die 30 iunii 1841 in , cessit magistratus, penes quem summa rerum civi­ Etenim cum Turearum imperator coenobium Bsomarii in monte Libano; ubi ab aliis lium toit. tribus laeobus Holas, archiepiscopus Amasiensi», Antonii - Nurigian electionem a summo pontifice probare noluisset, propterea quod imperio proclamatus patriarcha, Amasiae sede abdicata, Ia- factam * cobi Petri VII nomen assumpsit, et a Gregorio XVI Austriaco ille subiioiebatar, in genti* caput asdie 28 ianuarii 1848 in ea dignitate confirmatus sumptus est Iaoobus*Cfakurian (Giacomo Valle), «st1. Hic biennio ab electione nondum absoluto, , cui Turcicum gubernium diploma seu toroi quod morte interceptas est » sede sua montis Libam, aiunt benigne concessit. Immo Paschali Ciuhagian, die 6 februarii anni 1843. Supremis defuncto per- qui laoobum anno 1836 excepit, non episcopi tan•olntis, actam est do successore iffi subetitaendo tum, ut in primo diplomate, sed bt patriarchae die 7 iulii in mansione ipsa patriarchal! Bsomariensi. titulum tribuit Porta Ottomanica, 'simulque parem Aderant simul Michael Der-Asdvadsaduriau archi- ^ei in civilibus auctoritatem qua fatebantur pstriepiseopus Caesariensis ac. vicarius patriarcbali* D archne cum Graeci tam Armeni ab ecclesia Romana Tohatensie, Stephanas Holas episcopus Adanensis, dissidentes. Paschalem illum exceperunt unus post Ignatius Kalspsciaa episoopna Amasienais et Petrus Abelian episcopus Mardsoensta Praescriptis caere­ moniis rite peractis, slectus eet patriarcha Michael Der-Asdvadsaduriau arehispisoepta Caesariensis, qui nomon sibi assumpsit Gregorius Petram VHL Éju* confirmatio abssfata fait in consistorio seZqusntis anni 1844, die 26 ianuarii*. Æi· eum ex hac vita migravisset dio 9 ianuarii anui 1866, graves de vseasti* illin· pstriardmKs eoeleda· regimine exortae sunt controversi··. Qua* quo melius intolligantur, omnino considerandum eet, quonam I I • ’ Loe. dt, ». 6TO8. 'Op.«it, tlV, pMNM. . • Ue. ah., â MX " • Op. «it, t V, p KMB, M7-Î1. • Op.ctt, tV, >MX alium Antonio* " Haesun (1846), Ioanna* Belvani (1848), ■ ac demum Nicolaus Gagqnian, ex ordine Antoniano mont» Libani, qui die 24 novembri* 1862 electu·,· .munere' *e abdicavit die 23 decembria I860, ao tandem mortem oppetiit die 1 septembris anni proximo iaseqUentis. Ei suooeesor nuUue datu·, ao probanto gubernio turcico, Antonine Harcun, qui indo ab anno 1846 dignitatem primatialem fuerat adeptu·, manna patriarchate pariter obiit. Primatiaii buio dignitati etai longo anteeelleqst •odo· patriarehali» Ciliciensis in monte Libano con­ stituta, non iisdem tamen quibus illa froebatur commodi·, tnm quod ab imperii domicilio nimia distaret, tam praooipu· ob politica munera, , a qui­ bo* obeundis proma impediebatur. Quapropter • na, p.1»·. . 749 BZ0MARIEN8K8 BT OON8TANTINOPOUTANAK 8TNODI, 1880-1874 7M illud epud catMiooe «rat in votis, at utroque sedes 4 sidias Romaaae aedi stravisset, quod gentis ion in in «Ma ooalss caret M misims respuente patri- creandis episcopis prodidisset, : quod ia potsstetsm arehs Qregorio Patra VIR qui ad ineundam unio- patriarchico - civilem qaasi in praedam invasisset. ■«a ita aaimo «rai propeneo, at duos archiepieoopoe Tecta eaten·· et .dissimulata ooninratio subito se prefadit st «rapit i» synodo national!. ConetaatinoOonstantinopoitai miserit qai earn paagerent Atqu· ita Yue se habebant, eam Gregaria» pa­ poH mense ίηϋοίβββ habita, mb satem absoluta triarcha rapaatiaa noria eonuptaa, die 9 ianuarii ob commotos cleri plebisq·· animos. Astnmnali 1846 fetis ooncesait Qw nantie accepto, epieeopi eiusdem anni tempore, episcopi omnoe Romam pro­ omasa, pro morn iam dadum institato, Bsomar in fecti stint, partoat ia concilio oecumeaioo Vaticano monte Libano die 14 septembris convenerant ad habitari, praetor anum Basilinm Gasporian, arebinovum patriarcham «ligandam. Conventui aderat opiscopum Cyprium, qui communi episcoporum suf­ Romanae «edi· parte· acturus loeephus Valerga, fragio electus in urbe romanaorat ad vicarii patripatriarche Hieroeolymitanu» ac delegatu» apoeto- archalis manus obeundum. Hunc, eum suspicionem lien» in Syrie. Datte ab episcopis suffragiis, patri­ do »« praebuisset rebellionis per vulgus excitatae, archa Ciliciensis renuntiatu» eet Antonius Haasnn, Antonius Hassan, datis dic 14 ianuarii 1870 ex primae ille Constantinopolitana», in cuius manibns hoc pacte utraque cum avili· tum eoclesiastiea potestas ooniunota eet Condit» sunt etiam in Bsomariensi illo oonyentu Mpitula quaedam, quae enent B veluti basis ac fundamentum unioni· mox inter, utramque sedem constituendae, -prout sati· constat ex epistola synodali, cui nomina apposuere singuli conventus initi sodales. Ros agebatur sane gravissima, ideoque accurato examini committenda. Hoc rite praemisso, prodiit post unum a conventu celebrato annum famosissima bulla Rntmtnu, ex qua discere est quaenam a Romano pontifice fuerint constituta pro feliciori statu catholicae ecclesiae armenae: decreta scilicet atque confirmât· unio utriusque sedis patriarchal!· et primatialis; ratihabita .methodus in patriarcha, creando servari hucusque solita; pro eligendis vero episcopis tres ecclesiastici « patriarcha et episcopis in unum congregatis sanctae sedi proponendi erant, quorum unus ab ea deligendus; onus etiam patri­ archae fuit iniunctum ad limina apostolorum quinto quoque anno adeundi ; eidem adempta facultas bona θ ecclesiastica patriarchates distrahendi vel quovis modo alienandi; praecepta denique formula jura­ menti a patriarcha recens creato emittendi. Cetera quae ’ praecipiebantur, iamdiu patriarchae in usum transtulerant. Eo quo litterae apostolicae Rsivrturvs prodierunt tempore, patriarcha nuper electus ac episcopi fere omnes eidem subiecti Roma· versabantur, quo simul convenerant ad sollemnia principis apostolorum saecularia oelebranda lucrandasque sacri iubilaei indulgentia». Qui omnes prae­ fatam bullam cum iis quae in ea praecipiebantur libenti animo susceperunt ; immo etiam electus patriarcha pallium.de manu pontificis publico spparatu accepit post emissum ab eo iusiurandum iuxta formulam in bulla praescriptam (15 iulii 1867). Hisce peracti», Antonius Haasun, qui sibi nomen Petri IX imposuerat, Constaqtinopolim rediit, ubi summo gregis plausu exceptus est (mense augusto 1867). Ad laetitiam augendam accessit quod oelcissimus Turearum imperator novum patriarcham diplomate imperiali seu terat sine mora honestaverit Verum enim vero prosperus hic rorum cursus, ut saepe evenit, non diu perduravit. Discidiorum ignis hucusque contectus in incendium paulo post erupit, materiam subdentibus nonnullis ecclesiastici» viris, .etiam monasticam vitam profltentibns, qui in ' Antonium Hamus invidia laborare videbantur. Hi sisanioram satores, praeeunto uno altorove. episcopo, fidelibus persuaserunt, ut patriarchae obediontiam detrectarent immo ut bullam pontificiam Rsesrsurus quasque ia ea salubriter fuerant constituta palam aversarentur. Itaque primum qmdem instabile· plebis ' animos in ipsa Constantinopoli ad livorem oontemptumque adversus patriarcham impellere coeperant, eo- usque progressi, ut eum aspere et acerbe aocusareat, quod clandestinis oonsüiis in­ aedibus suis extra portam sancti Pancratii litteris, munere amovit st in cius locum losephjun Arake­ lian, episcopum Ancyranum, suffecit. At novum hunc vicarium omnino recusarunt nonnulli eum c clero tum e populo, atque evulgata brevi, sed acerba intercession·, ad .Turoieiim gubernium provocayu^f (25 ianuarii vet. st. 1870): Inde cepit exordium ' acerrimi in gente discidii, cuius auctores se cetAos Ircos orMUtelM pleno gutture professi, imperio tamen summi in ecclesia antistitis pro viribus detrectabant, asseverant·· se probe quidem agnoscere àe recipere dogmaticas illius definitiones, in ceteris vero nego-, tiis nullatenus ei obtemperaturos, quasi orientalibus nec quicquam a Romano pontifice prapeipi posset. Neque in hoc se continuerunt neoschismstiei, sed nefanda rabie exagitati irruerunt in 'templa catholioorflh eaque per vim occuparunt. Summus pon­ tifex, re audita, strenuam contulit operam, ut per­ duelles qua monitis, qua comminationibus ab in­ coepto deterrerret et ad dbsequium revocaret; st eum curas suas contemni' comperisset, suo apud Constantinopolim delegato praecepit, ut praecipuo· ex utroque clero rebellionis auctore· a sacris ob­ eundis arceret. Pacis turbatores inde magis insaniendi occasio­ nem nscti unde sanari debuerant, ulciscendi exar­ serunt cupiditate. Conceptum odium cum in Roma­ num pontificem explere non valerent, totum in Antonium Hassun profuderunt ac saturarunt, irritam fiiisse pronuntiantes illius electionem, cui ipsimet suffragati fuerant, atque in eius locum subrogarunt lacobum Bahdiarian, Diarbekirensem archiepisoopum; immo quattuor alios sacerdotes anathemate itidem perculsos episcopos consecrarunt. Neque hio finis eorum rebellioni : namque a gubernio ottomanico patriarcham civilem impetrarunt, ut catholicos cum in civilibus negotiis tum in rebus ad religionem pertinentibus sibi obnoxios haberent. Alteri hnio muneri praefecerunt losephum Kupelian, unum e quattuor illis episcopis recens eraeatis. -Tot tantaque facinora minime ferens summus pontifex, dum ea in suis encydicis epistolis ex­ ponit, gliscenti malo occurrendum ceneuit; qua­ propter Alexandrum Franchi, archièpiscopum Thes­ salonicensem, Constantinopolim misit, qui plena instructus potestate, collatis cum gubernio ottomsniço consiliis negotium expediret Et felix sano sperabatur exitus, nisi Àali pascia, summus vesira, morbo correptus occubuisset (mense augusto 1871). Mahmud pascia, qui in Aali locum suffectus est, dissidentibus palam favit Huius benevolentia freti perversi illi homines impetrarunt ut Antonius Has­ sun regio decreto extra imperii ottomanici fine· exui amandaretur (13 maii 1871); moxque universa gens arrnena iusea eet, ut, habiti» comitii», alterum, immo alteros duces sibi praefioeret Catholici ex una parte Filhian, episcopum Prusaeum, elegerunt qui gereret negotia mere civilia, eccleeiaatioa iuris- 1 > ru ΒζοΜΑΒΧκηη it oombtamtwopolitaiîax diction· ’ panes paHatebam exstem romsnante; - disstdaates, ax «far·, sen Oriawtelee qui dieebeatur, loaMam Kupeliaa ad «MB» muera ebeuda deputarunt; enm patriaroham pro rebus eedeslastidi iu U· I februario 1871 ribiadsciviaseat laeobum Èehdiariaa, «t aupra diotem sut. Nimium dainoaps «fftebuit aehiamatioM parti· feroeitaa at , in gerendi· inisaieitiis partiaaaia, ut lager· eat ia saxcentis Hbalii· «a aetata avulgatii In mafia· tamen mutata est catholioorum ooaditie iada a ' manae februarie 1874, poatquam a Tarai· impetras•ent procuratorem sen aaM ut aiunt, qui rse snaa apud Portam «ttomanicam ageret. Haasun ipd, qui Romam ooMùgerat, vsMa poet aliquot' annoa .data est ad ssdem »uam redeundi, .quin tamen bona eatholieu adempta recuperaret. Asino 1879, dia. 18 aprilis, Kupelian, dux ilia schismaticorum, * '■ summo pontifici Leoni‘XIII obsequium praestitit: quo »b urbe amoto, gubernium -Turcicum Antonio. Hassun pristinam benevolentiam praebuit eumque stkodi, mo-iwa ru 1 aoDamni diplomata honestavit Π1· vara inter parpnratoa cardinal·· post bieaainm cooptatas dia 18 decembri· 1880, a patriarchate sa abdicavit, aa Romam pateas, Ibidem a vita migravit die 98*· fe­ bruarii 1884. Rum in sede patrisrcbaH excepit Stephanas Patras X Asanas, oaius praesertim opara disddiumillad luotaoaum a Mt annia odmmotum panitus fare sadatum oat anno 1888, manse •prill. Quaqstionem minam ia modum partium studiis ' intricatam maxima qua potuimus perspicuitate ex­ posuimus: si quid negotium feoeeaarit, id ex monu­ mentis in medium proferendis sati· illustrabitur. Horam nonnulla etsi ,»d rem praesentem per sa non videntur pertinere, exhibenda tamen Oeasuimus tam ad illustrandam recentiorem ecclesia· Armenae historiam, tum maxime quod argumenta inde arripuerint'adversarii ad Impetmd in eatholioos I faciendum. ■ ■' · .1. PIUS PAPA VIII CON8TANTINOPOLI INSTITUIT ARCHIEPI8COPALEM ECCLESIAM PRIMATIALEM ARMENT RITUS· 1830 iulii 6. auctoris oonsummatorisque fidei laetificantis , ani­ mam nostram secundum multitudinem dolorum, 1. Quod ismdiu a patre misericordiarum com­ quibus ob sollicitudinem omnium ecclesiarum in munia omnium vota impense efflagitabant, id 'tan­ tanttatempôtum difficultate conficimur, nostras illico dem datam fuisse gratulamur, faciente ipso tran­ curas cogitationeeque convertimus ad uberrimos quillitatem quando validior temptatas dtferbuerat; harum dispositionum fructus catholicis Armenis'advere enim mutatio haec fait opas dexterae excalai, properandoa, quo· ob studium orthodoxae fidei, ob qui dans vocem virtutis inclytis christtanoram prin­ animi magnitudinem, et ob constantem in impera­ cipem legatis in re catholica apud potentisaimum torem observantism conspicimus divinae providen­ Turearum imperatorem invaMa, eam insuper mentem tiae liberalitete e maxima tribulatione .recreatos, eidem summo imperanti inierit^ ut animo quo eat Rei itaque universae ratione per venerabiles fratres magno at excelso catholicos Àrmenos, quas praeter C nostros sanctae Romanae ecclesiae cardinales pro­ virtutes ceterae fides etiam in principem commen­ pagandae fidei praepositos diligenter perpensa, haec daverat, illustribus favoris praecipui ac benevolen­ quae sequuntur de apostolicae potestatis plenitudine tiae testimoniis culnulaverit. Liberum quippe iia- ac de matura deliberatione nostris decernimus et dem nunc «st sacras aedea dedicare, publice ibidem . mandamus atque sancimus. Placuit siquidem Condivinis officiis .operari, supplicatione·, conventus, •tantinopolitanam urbem, quae tot tantisque nomini­ soltmniaqne omnis generis habere, quin exterior bus vel a priscis tetaporibu· illustris praefulsit, isthaee catholicae religionis procuratio vel afflicta archiépiscopale ac primatialis «edis honore insigniri, ve) praepedita intereegtaque ullo modo sit. Sanci­ ut catholici Armeni iis legibus exsoluti, quibus sub tum praeterea est, Ipio· a schismaticis separato· schismatici patriarchae potestatem erant ibidem subpronus ac seinnetos ease, sublatisque idcirco sta­ iuncti, proprii ritus ea ipsa in civitate antistitem tuti·, quibus subdebantur schismaticis, eoramque habeant, qui pleno legitimae iurisdictionis et auc­ patriarchae ab omni erga ipso· sublectione, oba- toritatis'iure eoedem moderetur, pascat regatque. dientia, parendique obligatione, vel sacris vel civi­ Inde siquidem flet ut quo praeexoellentior splendeat libus in rebus. so]uti pronus exemptique perpetuo catholicae Armenorum ecclesiae conditio, maior in ■unt. Quae quidem omnia nemo non videt in in­ eam populorum veneratio invalescat, firmiorem sa­ gentem utilitatum cumulum ad catholicam fidem crorum pracaidnm potestatem, in-ecclesiastica disci­ in illustri Armenorum natione fovendam augen- plina servanda exerceant, faciliusque in ipsius pro­ damque fore feliciter redundatura: sed maiora ad- d fessionem se tradant Christianae legis cultores. huc ac certe praeter expeetationem sseaqui insuper 9. Quare pro impenso noetrae affectionis stadio, potuerant ab summa imperatoris'benignitate tidsm quo Catholice· Armenoa complectimur, oertaque spe chriatianorum principum legati, quorum sane maxima freti maiora inde spiritualium bonorum incrementa in religionem merite voiumne hoaoris causa nostro pro ea ifcminici gregis parte ···· promanatura, hoc testimonio eommeridata. Quod enim'tantopere exorato ad tanti momenti negotinm definiendum ad catholicae .dieripHnaq inoolumitatass, et ad ap­ divini luminis praesidio, ad laudem et honorem tiorem sacrorum procurationem, neo non ad feli­ omnipotentia Dei et sanctissimae genitricis ■ Çci ciorem totius sooledastM'ordinis statum conferre Mariae, beatorum apostolorum febri at Pauli, nec palam est, peculiarem scilicet episcopate· constitutio­ non in catholicas fidei exaltationem, sedem erehinem, quo antistes in gregis bonum «decita· impen­ episoôpalem et primatialem ia urbe Coastaatinosiori pro muneris offici· instantia ac sollicitadine politana pro Armesis catholicis ibidsm ei ia reliquo eidem regendo, informando iuvaadoque sptaiatim Othomaaioo imperio degentibus, qai ia praesens adlaboret, id etiam ooseiHstam «dicimus: ut aimi- •nbsnat spirituali regimini eo jurisdiction! vicarii rum archiepisoopi et primatis Armemoram eathaB- nostri apostoUei patriarohafis Coaetaatinopoliteai, coram asdto ConstantinopoM ad. aaaoaum rsgulta perpetuo erigimus et inetitaimas, oeelesiamquo pro rite constituatur. Msgaffieaates igitur miaeratioass ipsis Armenia eathofiei rite· ConstaatinopoH aedi- Aus pope Fill ed /utaram rti ttmtoritm. • Sttrit ftoü^eti it ^Vspsgsndto /Idi fttrt prims, t. IV (1 •MH, un), p, 79M1. TM BZ0MARIKN8BB ΒΤ CON8TANTINOPOLITANAE BYNODI, 1830-1874 TM ficaadam, vel quae prae eeteris praecipuo hoc ho- A ecclesiastica proviacia eeaaeadaa et munerandae •ore magis ibidem «ligna sxistimabitar, in aroM- esee decernimus et déclarâmes, eaaque et illarum episcopalem et metropolitan·® ae primatiale· singularum praeeuloe, ut arohieptsoopo mstropolieocleaiam Coastaatinppolitanam nuncupanda®, et tano Armeno catholici ritus subsint, aiqne obedionarehiepisoopi primatisque Constantinopolitani Arme* tiam, reverentiam, tamquam proprio metropolitano norum sedem, eoeleeiaec|tie provinciae eidem ad­ et primati, prorsus exhibeant, eidem perpetuo subdicendae capot, qui quidem arohiepisoopus et primae iieimus, ac pro eiusdem occleaiae et metropolitan! pallii de corpore beati Petri sumpti more eolito primatis provincialibus perpetuo concedimus et as­ conferendi et crocis usum, prout eeteri motropoii- signamus, reservantes nobis ac suoeeesoribua nostris tani ac primates, habeat, ceteripque privilegiis, ea in posterum* sancire, quae in hac sic constitute honoribus et praerogativis archiepisoopis et prima­ ecclesiastica provincia pro temporum, locorum per­ tibus debitis et concessis ac turibus, praeeminenti», sonarumque rationibus magis in Domino expedire induitis rcalibus et personalibus et mixtis, quibus dignoscentur. aliae metropolitanae ac primatiales ecclesiae earum3.. Haec volumus atque mandamus, non ob­ que praesules legitimo iure fruuntur, uti, frui possit stantibus constitutionibus st ordinationibus apostoet valeat similiter, tenore praesentium perpetuo Uois, eeterisque contrariis quibuscumque. Quae erigimus et instituimus, m nomiqe, titulo et honoro autem fidenti animo praesentique confisi patris archiépiscopal! metropolitano et primatiali decora- luminum ope lubenter decrevimus, ea ut fausta, mus, nec non • tempore existentem catholicae B felicia ac salutaria catholicis Armenis contingant. huiusoe Armenorum ecclesiae Constantinopolis prae­ humili a Deo prece efflagitamus. Ipsi vero in sulem in archiepiscopum metropolitanum et prima­ tantum bonorum cumulum, quando nulla pene spes tem declaramus, eique,' ut ipse ibidem et in sibi effulgebat, mire evocati, hostiam laudis eorumdem commissa provincia quidquid metropolitanis ac pri­ largitori Deo offerant laetabundi adnitanturque matibus in suis dioecesibus ac provinciis a iure aemulari in dies charismata meliora, constanti im­ attributum est, facere et administrare possit, eadem primis ad religionem tuendam studio, sanctitate apostolic· auctoritate concedimus et indulgemus. morum, purioris disciplinae cultu, integritate doc­ Quocirca ecclesias olim episcopales seu archiépisco­ trinae fideque in apostolicam sedem immobili. Id pales Armenas iamdiu suis pastoribus viduatas, vero se se assequuturos haud sperent, nisi quae ideoque nostri vioarii apostolici patriarchalit Con- sanctissimus praedecessor noster sanctus Leo pontifex stantinopolitani regimini commissa·, uti etiam ec­ monuit, ob oculos habeant assidue, eaque sibi ap­ clesias apostolic· auctoritate in eis provinciis de prime servanda proponant: „Connexio scilicet totius novo erigendas cum suis clero et populo Armeno corporis unam sanitatem unamque pulchritudinem catholico, ecclesiis, beneficiis et officiis ecclesiasticis facit; et haec connexio tinius quidem corporis un­ cum cura et sine cura animarum clero saeculari seu animitatem requirit, sed praecipue exigit concordia regulari Armeno catholico addictis (extincto prius sacerdotum.1* Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem quolibet qptropolitico episcopali alterove, si quod forte in iis extet, speciali etiam mentione indicando 0 sub annulo piscatoris, die VI iulii MDCCCXXX, iure), in nova ecclesiastica provincia Armena Cbn- pontificatus nostri anno II. stantinopolitana esse" et consistere, neque in alia 2. PIUS PAPA VIII PRIMUM ARCHIEPISCOPUM PRIMATEM ARMENORUM POLIS ELIGIT ANTONIUM NURIGIAN · DilocjpjUio Antonio Nnrigian, proobytoro Annono, * Pino papa VIII. Dilecte fili, salutem et apostolicam bene­ dictionem. . 1. Apostolatus officium meritis licet imparibus nobis ex.alto commissum, quo in ecclesia Dei uni­ versa divina dispositione fungimur, utiliter exequi, adiuvante Domino, cupientes, solliciti corde reddimur et solertes, ut nova Constantinopolitana spdes Arm<*na archiepiscopalis metropolitan· et primatiali·, quam Armenia catholicis a schismaticorum servitute legatorum Christianorum principum officiis et po­ tentis Othomanorum imperatoris iussu liberatis, auctoritati apostolic· ereximus, eum habeat pasto­ rem, qui sciat, velit et valeat, auctore Domino, non solum doctrina, sed etiam morum integritate ac boni opens exemplo, populum sibi creditum in­ formare, et sibi commissum gregem in statu paci­ fico et tranquillo salubriter' regere dt feliciter gu­ bernare. 3. Cum itaque novo Constantinopolitano arohiepiseopo metropolitano primate Armeni ritus con­ sulendum sit ecclesiastico regimini Armenorum catholicorum, qui in ipsa, sunt urbe-Constantino­ politana, et in üs potentis Othomanorum imperii provinciis, in quibus schismatici episcopos Annenos catholicos esse non -patiebantqr, quique proinde • Lea «it., p. 781». Conon· oaxssxi- rouvsXL. CONSTANTINO­ vicarii apostolici latini ritus Constantinopoli degentis curae commissi fuerant, cumque strenua fidei ca­ tholicae professione iidem Armeni catholici pnomeriti fuerint, ut eum habeant pastorem, quem iis commendatum esse constaret: nos. audito venerabilium fratrum nostrorum sanctae Romanae ec­ clesiae cardinalium negotiis propagandas fidei praepositorum consilio, ad te, qui alumnus congre­ gationis praedictae de propaganda fide, et ex legitimo,matrimonio procreatus, et in aetate etiam legitima constitutus existis, cuiusque apud nos de D morum integritate, doctrina et religione ac spiritualium providentia et temporalium circumspectione fide digna testimonia perhibentur, oculos mentis nostrae direximus. Quibus omnibus mature per­ pensis, te a quibusvis excommunicationi^ et inter' dicti aliisque ecclesiasticis censuris, sententiis et poenis quovis modo ac quacumque de causa latis, si quas forte incurristi, huius tantum indulti asse quendi gratia absolventes et absolutum fore cen­ sentes, te in Constantinopolitanum archiepiscopum. metropolitanum primatem praefatarum provinciarum -cum usu pallii de corpore beati Petri sumpti, et crucis metropolitanorum primatum more, et cum facultatibus ea, quae ad arohiepiscopos metropoli­ tano· primate· «pectant, gerendi et exertendi, cum suffragan··· dioeceses vel restitutae vel de novo j auctoritate apoatolica erectae et circumscriptae 48. 765 BZOMARIEN8B8 BT CONSTANTDfÔPOLITANAE SYNODI, 1830-1874 766 fuerint, ot praeterea eum privilegiis, honoribus et A latini ritus, vel, quotena hi oommode reperiri non praegorativis omnibus mstropolitanis - primatibtfs poterant, duobus eorum looo presbyteris saeculari­ debitis et eonooseis, auctoritate apostolica, tenore bus, seu ' ouiuacumqno ordinis, congregationis et praesentiam eligimus et nominamus, curam, regimen instituti regularibus, similem praediatas huius sedis ot administrationem illino motropotitanae et prima- gratiam et eommuniosem habentibus, munus con­ tialis oeclosile plenarie tibi oommittsndo, in illo qui secrationis recipere libere et licito possis et valeas, dat gratiam a^largitur dona confisi quod, dirigente ac eidem antistiti, ut, receptis a te prius catholicae Domino actus tuos, arohiepisoepalis ecclesia prae­ fidei professione iuxta articulos pridem a sede dicta per tuae circumspectionis industriam et stu­ nostra propositos, ac nostro et Romanae ecclesiae dium utiliter, et prospere dirigetur, grataque in nomine ^dolitatis debitae solito iuramento, prae­ spiritualibus et temporalibus incrementa suscipiet dictum munus tibi auctoritate nostra impendere 3. lugum igitur Domini tuis impbsitum humeris Uoito valeat, eadem auctoritate plenam et liberam prompta devotione animi amplectens, curam et ed- harum serie tribuimus facultatem. Volumus autem ministrationeo praedictas ita studeas fideliter pru- et eadem auctoritate praecipimus atque decernimus, denterque exercere, ut Constantinopolitana arohi- ut, nisi receptis a te per dictum antistitem iura­ epiooopalis ecclesia praedicta gaudeat se provido mento et professione fidei huiusmodi, ipse antistes gubernatori et fructuoso administratori esse com­ consecrationis munus tibi impendere, tuque illud missam, tuque, praeter aeternae retributionis prae­ spscipere praesumpseritis, idem antistes a pontimium, nostram quoque et sedis apostolicae uberius b ficalis officii exercitio et tam ipse 7;uam tu a reexiads consequi merearis benedictionem et gratiam. gimine et administrations ecclesiarum vestrarum 4. Ceterum ad ea quae in tuqe cedere possunt suspensi sitis eo ipso. Non obstantibus constitutionibus et ordinationibus apostoliois, ceterisque contrariis quibuscumque. Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, aub annulo piscatorie, die VI iulii MDCCCXXX, pontificatus nostri anno II. commoditatis augmentum favorabiliter respicientes, tibi, ut a quocumque, quem tu malueris, catholico antisti.? etiam latini ritus sanctae nostrae sedis gratiam et communionem habente, accitis et in hoc ei assistentibus duobus aliis episcopis etiam pariter 3. CARDINALIS PRAEFECTUS SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE AD CLERUM ET POPULUM NATIONIS ARMENO - CATHOLICAE · 1830 augusti 10. facile habuit' tum perspecta atque probata Arme­ Oratia vobis et pax multiplicetur. Benedictus Deus, pater misericordiarum et norum catholicorum fidelitas erga ipsum impera­ Deus totius consolationis, qui teterrimam tempesta­ torem, tum aequitas et clementia eiusdem genero­ tem adversus catholicam Armenorum nationem no­ sissimi principis, cui proinde maximae a vobis vissime excitatam ineffabili sua clementia non modo agendae sunt gratiae, tum denique legatbrum vota : compescere dignatus est, sed eoe etiam beneficiis c at quod maximum est, omnis plane eventus a divina maximis cumulare. Mirabilis haec atque insperata voluntate, quae hominum corda movet, est repererum conversio non aliud profecto est quam opus tendus, in praemium fortasse constantiae, qua. dexterae excelsi, qui vulnerat et medetur, percutitspretis quibuscumque periculis atque cruciatibus, caesumque vivificat; qui vos per aerumnas et ad- orthodoxae fidei strenue adhaesistis. Itaque cum tot gravissima damna, divina opitu­ ' versitatea tanquam in fusurio vasculo probare voluit atque purgare, purgatis autem dare praemium con­ lante gratia, in bonum conversa sint, aequum sane stantiae ac fortitudinis, qua strenue perstitistis in est, ut qui tristitiae participes fuimus, partem fide; qui proinde luctum noq minus vestrum quam quoque habeamus in gaudio iuxta illud Psalmi 93: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde ; etiam nostrum in maximam convertit laetitiam. Dici revera vix potest, quanto et quam vehe­ meo, concolationee tuae laetificaverunt animam meam. menti animi maerore et summus pontifex et nos Ac primum beatissimus pater Pius VIII, qui, ut omnes afficeremur audientes, innoxios fidelesque visibile ecclesia» caput perpessa a vobis damna Armenos catholicos calumniosis malignantium im­ vehementius senserat, maiori etiam laetitia affectus pulsibus patria domibusque suis electos, cunctis est, mihiqne expresse mandavit, ut suo nomine vitae praesidiis destitutos, errantesque in longinquas vobis significarem, quanta animi iueunditate et regiones, saeviente hieme, iter facere debuisse, gratulatione faustissimum hoc e ren tum acceperit, plorantibus ac deficientibus pueris sliisque, quorum quantoque studio operam dare paratus sit, ut opus plures fame, frigore ac laboribus perierunt : haec, D · Deo inceptum felicem sortiatur, quantum ad se inquam, et alia plura inteUigens beatissimus pater, attinet, exitum et eomplemeutum. lubilemui igitur nosque omnes, tam aeerbo dolore preesi fuimus, ut Deo in voce exultation», eique iuges agamus pro vestris lacrimis nostrae etiam quodammodo misce­ tento beneficio gratiae; - quoniam sicut abundaverunt rentur. perniones Christi in vobis, ita et per Christum Quid vero? Dum catholicis extremum voluti abundat consolatio vestra. Prior autem summi pastoris cura ea fuit, ut exitium impendero videbatur, misertus Dominus populi sui, cor ot mentem magnanimi ac potentis- Conatantinopolitanum arohiopiaoopum et primatem simi vestri imperatoris, secedente oonsilio atque' eligeret atque institueret. Inter piares ex clero intereeesione meritisrimomm Virorum,' qui Christia­ Armeno, qui episcopatu digni videri poterant, visus norum principem legatione fungebantur, movit est sanctitati suae aptissimus dominus Antonius atque excitavit, ut vos non modo ab exilio revo­ Nurigian, Urbani nostri collegii alumnus, vir pietate, caret, sed etiam ab intolerabili dùeideuüum, nempe prudentia, doctrina oeterioque dotibus praeditus, schismaticorum, iugo subtraheret, vobiaqns plenam quae ad gerenda ecclesiae gubernacula sunt ne­ atque indopendentem exercendi catholiei cultus cessariae; ooquo magis in. hanc abiit sententiam, libertatem sub proprio constituendo antistite fan- ' quia compertum sibi erat, illum vobis gratum acpertiret. In quo quidem non levo pondus ac vim oeptumque futurum. * Los. dt., p. 736-5. Λ 767 BZOMARIENSES KT CON8TANTINoi»OUTANAE BYNODI, 1880-1874 Quare Mactissimus tamquam Christi vicarius et beati Petri principi» apostolorum successor eundem 768 voa pacem servabitis et vestra talis futura erit scclesia, qualia a Cypriano describitur, nempe: reverendissimum dominum Antonium Nurigian in Plebe tacerdoti adunata, et poetari suo grex adConstantinopolitanum eatholioonun Armenorum isrrni. archiepiacopum *, neo non primatem omnium eccle­ Tantum autem unitatis caritatisque bonum, siarum, qua» in Othomana ditione designandas esse super qupd unum vestrae emancipationis securitas contigerit, Constantinopolitana» primatialis ecclesiae ac perduratlo solidatur, vestram est praecipue op­ •uflraganeas, «ire omnium locorum, ubi catbolioi portunis monitis et exemplo fovere ac persequi, Armeni commorantur, qui antea latino patriarchal! quf in populo duces estis, magistri an pastores, vicario aubiecti erant, elegit, instituit atque prae­ quorumque Vocis ministerio plebs Christiana in fide fecit; eumque Romae iam consecratum et «aero et moribus informatur, illius memores effati: Sic pallio de corpore beati Petri desumpto, quo pasto­ populo* eicut tacerdo*. Qnod vos pro viribus prae­ ralis officii plenitudo significatur, exornatum ad stituros esse non dubitamus. Quos enim vidimus voa mittimus, certa ape freti, futurum, ut ipae vos tanto* studio tantaque constantia auctores suadilectissimum suum gregem omni caritate et atudio soreaque factos plebi Armenorum ad omnia perpe­ amplectatur et ducat in viam aeternae aalntia, om- tienda atque sustinenda, ut fidem Christi et debi­ nemque det operam, ut, quod, deatruotum erat, tam apostolicae huic sancti Petri cathedrae, catho­ reaedificetur; quod.inordinatum, iterum compona­ licae unitatis centro, reverentiam ac -devotionem, tur; quod denique corruptum, ab omni labe pur­ B quae ab ipso sancto Gregorio illuminatore, consti­ getur, noxiaque sixsnis, quae inimicua homo super­ tuto a beato Silvestre papa Armenae ecclesiae seminavit in medio tritici, penitua evellantur. primate, ad eo» promanavit, intemeratam firniamque Quoniam igitur omnipotentia Dei auxilio factum servaret; dubitare cefc|o non possumus, quin ipsi eat, ut, qui antea veluti membra aine capite, grex quoque curaturi sint, ut eidem plebi verbo et factis aine paatore eratia, nunc proprio capite et paatore vivum praeciarumque se praebeant eiusdem fidei donati sitis atque e dieeidentium iugo exsoluti, con­ ac devotionis exemplum, eamque ad pacis et cari­ gruum aane eat et conaentaneum, ut tam insigne tatis semitam tenendam' adducant. Saeculares vero beneficium servare ac tueri, eoque voa digniore» in meminerint, se in Christi ecclesia oves esse, non diea praebere studeatis. Quod profecto vobis con­ pastores, seque proinde pro singulorum'statu adiutinget, si omni studio caveritis, ne veteres conten­ torea quidem esse cleri in eo- iuvando, non autem tiones, simultates ac perniciosissima discordiarum rerum ecclesiasticarum rectores. Caveant igitur ne semina^ quae furore persecutionis iam sopita, era­ contra sacros canones se clero miscere, eique im­ dicata , et absumpta arbitramur, ^teram inter vos perare contendant in negotiis ecclesiasticis pertrac­ appareant; atque in caritate invicem manentes tandis, 'scientes, quae ecclesiae sunt, non sibi, sed tamquam in Deo, quoniam, ut ait apostolus, Deu* pastoribus a Deo esse concredita. Sic enim omnia carito* ett, ·< qui mensi in caritate, in Deo ma­ slcuti in suo ordine consistent, sic et pariter in net, solliciti eritis servare unitatem spiritus in vin- caritate fient: alias, ordine perturbato, ipsum tanculo pacis, unum corpus et unum spiritum praese- * dem unitatis ac caritatis vinculum dissolvetur. ferente», sicuti vocati estis in una ape vocationis Gaudete igitur de accepto beneficio et gratu­ vestrae. lamini. Subditi omnes ex animo estote sublimiori Hic sane maximus esse debet passae procellae i^uae vos gubernat potestati, atque obedientia ac fructus, haec potissima .et uber nactae libertatis fidelitate vestra potentiuimi ac beneficentissimi merces, sincera scilicet ac perfecta inter vos et cum imperantis gratiam ac benevolentiam semper ma­ vestro pastore animorum consensio ; neque sit ali­ iorem promereri satagite. Videte. praeterea, ut quis inter vos, qui dieat: ilgo quidem tum Pauli, quos nec spolium bonorum, neque dirum exilium, ego -autem Apollo, ego vero Cephae; ofones enim neque fames aut ulla pericula sive cruciatus a estis lesu Christi, invicem dilectione non ficta uni­ catholica tuenda fide minime deterruerunt, non vos cuique exhibentes honorem, nulla- habita nationis in adversarios vestrCh, tantorum malo^im promovel studiosarum partium ratione. Ingenua haec tore», commoveat praeteritorum memoria, sed eis animorum concordia pacatam vobis afferet tran­ reddite bona pro malis. Et licet Armeni dissi­ quillitatem ; haec vobis pariet caeleste -praesidium, dentes vobiscum non conveniant, non ideo tamen haec hominum gratiam et existimationem ; haec averso ab eia animo esse debetis: sed effundite denique vobis augebit vim ac firmamentum. Contra preces, ut Deus et Dominus noster cuncti- eos vero si dissensionum semina, contentiones ac simul­ purget erroribus, et ad sanctam matrem ecclesiam tates iterum germinaverint, quid vobis proderit catholicam atque apostolicam revocare dignetur, emancipatio? Verendum esset, ne opus hoc dexterae » sperantes fore, ut in aeternae salutis viam, auxiDei protegentis auxibo tam feliciter inchoatum liante Domino, aliquando reversi, sicut ciim cathoauctumque brevi concideret atque dilabaretur: ' licis una sunt natio, ita cum iis in uno eodemque molestiae enim illae, quae vobis antea inferebantur spiritu coalescant. Sed iam longior procédait epistola, hicque tan­ extrinsecus, domesticae fieri possent atque intesti­ nae, senaimque nationem vestram ad exitium de­ dem faciendus est finis, Agite ergo, dilectissimi, ducere, iuxta illud apostoli ad Galatas: in invicem perfecti estote, idem sapite, pacem habete, et Deus mordeti* et comeditie, videte, ne ab invicem coneu- pacis et dilectionis erit vobiscum. Obsecro etiam vos per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora memini. Quapropter id unum in praesens agite, in id vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, sedulo incumbite, ut quem divinae providentiae rationabile obsequium vestram, et nolite confor­ auxilio et sanctae huius apostolicae sedis gratia mari huic saeculo, sed reformamini in novitate sen­ pastorem nanti eatis, eumdem observetis et colatis, sus vestri, ut probetis, quae sit voluntas Dei bona atque ad eum, tamquam dilectissimi obedientee filii et beneplacens et perfects. Atque haec sunt quae vobis beatissimus pater ad amantiaaimum animaram vestrarum patrem, vo» vestraque referre non desinatis. Sic enim agente»,' Pius papa VIII per me scribenda mandavit, quaeque et a caritate nunquam excidetis et sanctam inter sedulo a vobis custodienda commendat; ac dum ipae in paternae suae dilectionis significationem apostolicam benedictionem peramanter in Domino 1 Vide sapra. 48· 759 BZOMARJENBKS KT CONSTAKTINOPOLITANAE 8YNODI, 1830-1874 780 impertitur, nos Deum pe Dominum nostrum unixe A Datum Romae, ex aedibus sacra· congregationis precamur,ut gratja, pax et salus sit cum omnibus de propaganda fide, die X augusti MDCCCXXX. vobis ac vos omnes diutissime servet ac sospitet 4. TURCARUM IMPERATORIS DIPLOMA, QUO CONSTITUITUR ARMENORUM CATHOLICORUM PROCURATOR APUD PORTAM OTTOMA.NICAM · 1948 redjeb 91 - 1831 ianuarii 5. D tenore del preeente sublime, e magnifico caLes catholiques qui' sont une portion de mes rayas, tributaires de· ma’ Sublime Porte et de mon rattere imperiale e nobil segno del sultano domi­ empire d'éternelle durée, n'ayant point d'évêque natore dell' universo a' i che : respectif, se. trouvent, depuis un temps immémorial, 1. Fra i sudditi tributari del sublime mio im­ sous l’autorité des patriarches grecs et arméniens pero d' eterna e perpetua durata, i cattolici non et de leurs subdélégiiée. avendo un vesoovo particolare loro, erano ab anti­ Cependant, attendu qu'il est constaté que, bien que sottoposti all' ispeaione dei patriarch! Greco que les catholiques fussent sous l'autorité des pe*. ed Armeno, __ ______ ___ ______ e lor dipendenti. Ciè non estante il triarches grecs et arméniens, ils ne pouvaient pas B culto loro essendo differente da quelle delle nasioni remplir complètement tous les devoirs de leur re­ Grecs · Armena, e non potendo perciè adempire ligion, à cause du schisme existant parmi ces di­ pienamente i doveri loro religiosi,, erano per néces­ verses sectes: qu'ils étaient obligés de fréquenter, sité obbligati di porterai aile chiese dei Franchi, e les églises des Francs, de faire célébrer leurs cé­ per soddisfare gli obblighi del loro culto coctretti rémonies religieuses, même cille du mariage, par erano aN' umihante dispgitf di farsi amministrare des prêtres autres que ceux de leur nation, oe qui dai stranieri quanto riguardava il ministère del était également gênant et humiliant pour eux; matrimonio ed altri offiri. Onde verificato e riAttendu que les Arméniens Catholiques sont du conoaciuto ciô, siccome eglino sono semper stati nombre des rayas qui se ■ trouvent, depuis des sudditi dei mio impero Ottomano. ricoverati sotto siècles, sous ma protection impériale et, pleine 1 imperial mia protesione piena d' équité ; egli è d'équité : •vidente essere dei dovere d’ un sovrano custode Il est du devoir de 'la souveraineté, et c'est une dei sudditi, a procurare loro I messi di quiete e conséquence nécessaire de mes soins paternels de di tranquillité. pourvoir aux moyens, d'ajouter au bien-être et 9. Per liberarli adunqne anebo da ques^ umid'assuter le repos de mes rayas, en tirant les ca­ liante incomodo di portarsi d' ora innansi alie chiese tholiques de cet état d'humiliation et duagêne pour dei Franchi e poter' esercitar ii loro culto nelle les mettre à même d'observer lee pratiques de leur chiese assegnateli in proprio, in vigor dei mio religion dans les églises é eux destinées, sans qu'ils cc magnifico Hatti - Humajun (chirografo imperiale) soient contraints d'aller dans celles des Francs.. . emanato li 91 della luna regeb dell' anno 1946. En conséquence, le titre et les pouvoir· d'évêque (5 gennaio 1831), ho conferito il vesoovato di tutti de la religion catholique, soit que ceujt qui.la pro­ quelli, che profesaano la religione cattolica sl in fessent habitent Constantinople ou les autres parties questa imperia! residence che in tutto il domino J de mon empire, ont, été conférés au meilleur dès mio Ottomano, al latore dei preeente mio diploma chrétiens, le porteur du présent dipléme impérial, imperiale, Γ illustre fra gli eletti della religion del Don Agob, fils d'Emaiiuel (qu'il ait une heureuse messie, suddito dell' impero' Ottomano da genera­ fin!), élü par les catholiques eux-mêmes le 91 rédjeb tione in generatione, il sacerdote Giacomo (Valle) 1946 (5 janvier 1831), en vertu d'un hatti-chérif, comme raya de ma Sublime .forte, fil» de raya, figlio d' Emmanuelle, scelto ed eletto da essi loro, il di cui fine sia pur felice: a condicione peri» di petit-fils et arrière petit-fils de raya, h condition pagere anticipatamente alia cassa mia imperiale qu'il verse au trésor (public, é titre de gratification, 50 000 aspri (.190 fa una piastre) a titolo di dono 60 mille jupres, et qnjKpaye annuellement au fisc •1 fisco; ed inoltre pagar annualmente iusse (o juke) •la somme de 338 mille aspreo. 38000 (che vale a 338000) aspri per livello annuale J'ai donc accordé le présent bérat, et j'ordonne al medetimo fisco. ce qui spit : 3. Con tali condicioni adunque gli ho dato, e Les Arméniens catholiques de toutes les classes riches ou pauvres doivent désormais reconnaître oonoeduto il present· imperial' mio diploma, pel quale ordino che gli detti (cqttolici) grandi e picpour leur évêqde Don Agob, et se soumettre, ooli rioonoscano d! ora innanti per loro vescovo il quant au spirituel,, h çe qu'il .leur prescrire. Nul ne summentovato Giacomo, alie decisioni dei _le______ sera oans , sacerdote , , molestera dans il’exercice eXereiob ae de aea ses luavwuua. fonctions. Lorsque, conformément aux lois eoclétiastique^ D de?no puntualmente l évêqu suo baaton di comando, épiscopal dM provisions à son usage, telles que vin, huile, miel, beurre, etc., qu’on lui aura donnéM h sua cavalcatura, per i suoi assistenti, i loro vestiti c titre d'aumêne. ed abbigliamenti non gli si farh nessuna opposiDix dM homme» que l’évêque enverra pour . zione; nè per il trasporto delle prôduiioni delle affaires à la Porte, ou qu’il entretiendra h son propre loro vigne, che sono soliti dare per vitto al veecovo service, seront exempts de haratch et d’autres im­ a titolo di patrimonio, come, monte, miele. olio, ed altre. Cosl anche non si debba esigere gisiè (capipositions. ■ Les procès intentés par la malveillance ne seront tasione), avaria (contingente di spese pubbliche ac­ cidentali) o altre impoeisioni dalla persona dello jugés autre psrt qu'à lart-odaui. stesso veecovo, nè dai dieci individui euoi impiegati L'évêque prendra possession dM vignes, jardins agli affari presso la Sublime Ports o ad altri suoi ou autres immeubles légués aux pauvres de l'église, servixi. ainsi que des objets à l'usage du culte, et il'ad13. I litigi che'certi cavillatori potrebbero sus­ miniatrera 1m ÿits legs, sans que personne ait à citare. saranno discussi e decisi dell.’ arx odasi s'en mêler. (tribunal supremo presieduto dsl gran venir ed Si dM prêtres catholiques parcourent les divers assistito dai supremi giudici) e non altrove. quartiers sans la permission de l'évêque et y cau­ 14. Il euddetto veecovo prendera possesso a sent des désordres, il doit 1m en .empêcher' et norma dei suoi éguali delle vigne, giardini, ed altri )m punir. Les patriarches grecs et luméniens, leurs sub­ immobili, legati ai poveri della chiesa. ègualmente délégués ou tout autre, ne molMteront en aucune D che'i mobili appartenant· alla chiesa stMM. e nMmanière les catholiques, soit dans le spirituel, soit ,un altro se ne ingerisca. dans le tetnporel. Telles spnt mes volontés, et il faut )m recon­ naître, en ajoutant foi auhhoble chiffre du présent diplôme. Donné, etc. 15. Se fra i loro sacerdoti fosse chi senia la permÎMÎone del veecovo si portasse di luogo in luogo e cagionaseo disordini, questi siano inibiti e puniti ooU’ autorité uel veecovo. 7 16. I patriarch! Greco ed Armeno e i loro dipendenti ed altri in niun modo si ingerirenno o molMteranno (i cattolici) nelT esercixio del loro culto, nè negli altri loro affari. Taie gli sia note e si presti fede al nobil imperial segno. Dato nei 21 regeb dell’ anno 1246 (gennaio 5 JJJU. — Nelle capital residents di Coetantinopoii. 703 BXOMARIEN8E8 BT OONBTANTINOPOLITANAE 8YNODL 1M0-1S74 T«4 6. ' REFORMATIO NONNULLARUM CONSUETUDINUM IN EXERCENDA RELIGIONE CATHO­ LICA PRO ARMRNI8 CATHOLICIS URBI8 OONBTANTINOPOLITANAE· 1882 februarii 8. μ. V«n«raWi fratri Antonio Jiarigiaa arMapiaeapa A dent sua oareat pastore. Quousque autem taa iurioprimati Jrmna Coxtiaatmopolitana, Ortpequi» dictio extendatur, non ignoras; acis enim te minime pome aut exercere, aut laoobo Valle alias eompapa XFZ. mnnieare facultates praeter eas quibus gaudeo Venerabilis frater, salutem et apostolicam sacrorum canonum et apoatolioae sedi· auctori- · benedictionem. tute. 4. Prae oculis habe quibus limitibus tua iurie1. Inter gravissimas quibus undique premimur sollicittidinea in suprema ecclesiae specula positi, dietio circumscripta fuerit a felicis recordationis infirmitatis nostrae memores saepe ad te nostros Pio VIII, praedecessore nostro litterio apostolicis convertimus oculos, ut tibi novaeque isti archi­ datis die aexta iulii anno millesimo octingentesimo épiscopal! sedi in omnibus praesto simus, quibus trigesimo pro erectiono novi archiepiscopatus metro­ Arment catholici nuper summi imperantis benigni­ politan! primatial» Conatantinopolitani pro Armenia tate ab inimicorum suorum manibus erepti in puri­ catholicia, aliioque litterio datio eadem die pro tua tate fidei et christianae caritatis exercitio con- B in archiepiseopum electione, et perspicies iurisdio«tantes ita in salutis viam dirigantur, ut bona eorum tionem tuam ad eoa tantum Armenoa catholicos conversatio decus ecclesiae sit et ornamentum, et extendi, qui tui archiepiscopatus erection» tempore errantes vereantur nihil habentes malum dicere de ad provincias Othomanieo imperio aubieotas per­ nob». Non te Utet bbc tantum bonum. Dei opitu­ tinebant, quique deatituti pastore Armeno catholico lante gratia, episcoporum exemplo, vigilantia et venerabilia fratria archiepiacopi Sardienaia et vicarii laboribus promoveri; horum enim est doctrina, apostoliei patriarchal» latini ritua iuriadictioni opportunitate et veritate infirma confirmare, dis­ suberant. Inter boa autem neutiquam recenaendi rupts consolidare, depravata convertere et verbum sunt Armani catholici, qui iam a catholicia aui ritua vi|ae in aeternitatis 'cibum alendae familiae dis­ episcopio regebantur, neque ii qui cum exterarum pendero, et speramus, te his omnibus implendis non nationum sint, Constantinopoli Francorum nomine defuturum. 8ed non Una bst eademque omnium appellantur, multoque minuq ii, qui incolunt proopinio; quapropter, quamvis delationibus, quae ad vincias ab Othomanieo imperio disiunctaa, inter nos pertenorunt. faeilea auree minime praebuerimus, quos recenaendi sunt Anueni Georgian!, atque hi opportunum tamen censemus et benevolentiae, qua omnes etiam nunc aunt sub eius ordinarii iuriste etiam in minoribus constituti prosequuti sumus, diotione, a quo regebantur, antequam nova instituere­ et paterni amoris, quo catholicas omnes ecclesias tur archiepiscophlia cathedra Armena, cui nulla amplectimur, nova tibi hodie documenta praebere. proreus tradita potestas est in eos, qui ad alias 2. Hinc eat, quod apostolico, quo fungimur quascumqqe catholicorum nationes ab Armena di­ C officio,, telum' tuum excitamus, ut cures ne inter versas pertineant. 5. His omnibus 'exceptis, copiosus tibi remanet oves tibi commisses abusus introducantur, conten­ tiones oriantur, aut displicentiae causae interveniant, grex pascendus opere et sermone, et quoniam in quibus si locus fiat, partium exardescunt studia, et Christiana ecclesia nihil sanctius, nihil sublimius ait Christiana frigescit caritas; ac praeterea persuasum missae sacrificio, summas mereris laudes, quoties, tibi etiam esse debet in praesentibus tuae novae adniterio, ut in eo peragendo is ritus adhibeatur, sqfiio adiunctis malignos homines fortasse inter qui tantae rei maiestati respqjtdeat, ille scilicet catholicos quoque non deftlturos, qui inde occa­ ritus, qui ab hac sancta sedarem probatus est, et sionem possent arripere te criminandi fovendique in liturgie typis congregationis fidei, propagandae suis clamoribus insidias haereticorum, de quioUs praepositae praescriptus; qua omnia quae ad solemdubitari non potest, qum studia omnia convertant, nem mimarum celebrationem pertinent ordinantur. ut in summo imperante eos destruant erga te, laco- Attamen si solemni mimarum celebratione vi perbum Valle et catholicos Armenoa, clementiae sensus, secutionuin inter Armenoa catholicos impedita, ex quibus tot tantaque in vos bona derivarunt. Hia quaedam laudabiles consuetudines iamdiu sint in­ quidem incommodis difficilior fiet aditus,* donec, vectae, .prout illae sunt, quarum vi sacerdotes Ar­ summus imperans perspectas habeat virtutes tuaq ment catholici sacrum celebrantes initium ducere et sacerdotis laeobi Valle, in quem omnem contulit solent a crucis signo, et post consecrationis verba sacrosanctum lesu Christi— corpus sub praefecturae nationalia honorem, cum te ut natio- ------- ----------------------r— -,et sanguinem ___ ni» Armenae catholicae archiepiseopum primatemD spemebus panis e* vini genibus innixi adorarb, agnoscere recusavit, animum nostrum recreat ac minime expedire oeueernua eoa e medio tollere, ném reficit audire vos apud eum magnam nominis existi­ qui id agere conaretur, ecandali potius quam aedi­ mationem eme consequutoa. Ut hanc autem uterque ficationis causam praeberet. Quare ea regula om­ vestrum conservet, omnis adhibenda cura est, M nino servanda eat, qua statuitur inconsulta sede exterioris apparatus magnificentia vidertmini ea apootolica in sacrae Kturgiae ritibus nihil esae in­ quaerere quae mundi sunt, non sine magno ovium novandum etiam nomine instaurandi cstoremonias, quae liturgiia ab eadem aede probatis magis con­ tibi commissarum incommodo. . 3. Memineritis hoe archispisoopi ^aximum onus formes ease videntur, nisi ex gravissimis causis osse, ut^apirituab suarum ovium saluti prospiciet; et adcedente oejj*1 apoatolioae auctoritate. Hoc quare q^/quaeras ut magnum apud te habeas eccle­ autem apud Armenoa catholicos accurate servandum siasticorum numerum, quorum honori detraheretur, peculiarie quoque rptio suadet ; cum enim in veteri si vilioribus mancipentur officiis, aut in criminalibus Armena sacrorum disciplina eolemnis tantum missae praesertim indiciis eae committerentur partes ge­ celebratio permitteretur, pro ea dumtaxat eaererendae, quae ecclesiasticae ΙβηίφΙ minime~6on- monies praescriptae reperiuntur. vepiunt: sed iis utere pro uniuscuiusque idoneitate,’ 6. Armani antem catholici persecutionibus exut- nulla ex paroeciis quae, a tua iuriadietioM pen- pgitati aliquantulum ab ea disciplina recesserunt Τ« < ΒΖΟΧΑΗΠΟΝ» η OONBTANtWQPOUTANAÏ 8YNODI, lfi»-l«T4 ΤΜ et, .solemai mlararam celebratione peraoeutioaibaa A sacrum ministerium absque uBo profanationis periimpodita, searum in aedibus etiam privatis peragere colo possit exerceri. consueverunt Haec vero consuetudo celebrandi 8. Tuam etiam pastoralem vigilantiam adhibe, nempe sacrum in privatis aedibus, etsi certis legibus M ia baptismatis adminietrwtioao aat in matrimonii «reemseribonda videatur, no id tine insta et gravi benedictione ritao aliquis indeceam aut contrarius causa fiat, tanken tolerari poterit «quousque pro ecclesiasticis legibus .iadueatur; haec eaim apostoArmenia catholicis publicae adstruetae fuerint eode- liea sedes nunquam perferat et patietur, *ut ex ‘ siae, ia quibus proprio ritu eaera fiant a saoer·- abusu in sacramentis administrandis ii habeantur dotibae Armenie catholicis, nec hia adimenda est morae, qui haereticam pravitatem aat corruptionem libertas divinum opus peragendi in ooeleeiis httiaie redoleant, vel Christianae modestiae aut eeclMiaeMorarum vectium apparatu proprium ad ritum accommodato (nisi forte urgentem necessitatem et . vestium proprii ritus defectum ad tempus et in peculiaribus causis logis huius rigorem relakari contingat), no qui foris sunt arbitrentur Armenoo catholicos ab ea fidei unitate recedere, quam nuper tam strenue professi sunt in. rerum omnium et vitae ipsius discrimine. Uaa eet Christi ecclesia, una catholicorum omnium tides, unum baptisma, B unum eat omnium nostrum caput, Christus leans, qui beatissimo Petro apostolo, cui noe, quamvis indigni, successimus, plenam tradidit potestatem universam ecclesiam regendi et gubernandi. Aequum igitur eat, ut sacerdotibus Armenia haec via pateat, qua facilius catholicorum Annenorum animos in Mncta religione profitenda et in beatissimi Petri dejotione confirment. 7. Haec quae pietatem fovent, nemini possunt occasionem praebere transeundi a proprio ritu ad alium quemcumque, quamvis ab apootolica sede probatum ; norunt enim omnes id vetitum apostolicis constitutionibus, nisi forte cuidam facultas fiat ex ■ apostolicae sedis induito. Paterno amore complecti, volentes orphanoe qui, a patre Armeno et matre graeco-latina nati, ob excitatam in Armenoo per­ secutionem latinis hominibus educandi traditi fuere, eoa simili gratia dignos iudicamus ; quare* illos in c latini ritus exercitio manere posse decernimus, nullamque molestiam eis inferendam esse praecipiMus. Praeterea, oum pastoralis sollicitudo in recta praesertim sacramentorum administrations procuranda' nos niagnopere premat, non mediocri animi nostri acritudine accqpimus, isthic poenitentiae et eucharistiae sacramenta privatis in domibus crebro ministrari; ad arcendos itaque abusus omnM, qui inde oriri facile possunt, tuum telum vel maximo excitamus, ut hanc rem maturo exjtinine perpendas, collatisque cum venerabili fratre arohiepiscopo Sardiensi vicario apostolico patriarchal) consiliis provideas diligenterque caveas, ne id unicuique indiscriminatim permittatur," sed facultates huiusmodi iis tantum sacerdotibus concedantur, qui ea praediti sint pietate, quae omnem abigat suspicionem, et in favorem eorum laicorum qui non solum bene morati sint, sed etiam locum habeant ad sacra mysteria obeunda aptum et a profanis disiunotum usibus, ubi D 6. ticao dignitqti repugnent. 9. Dolabras quoque et angimur haereticorum exemplo taxas fuisse impositas a catholicis persol­ vendas cum infantes lustralibus aquis sunt abluendi et matrimonia sunt benedicenda, quod cum ecclesiae catholicae disciplinae et praxi omnino adversetur, tuam in mentem revocamps id nequaquam fas esae, et tantum permitti modicam taxam in funeribus iuxta diversas hominum conditiones praefiniendam, semper tamen caritati consentaneam, quae postulat ut vere pauperes sine ullo emolumento humentur et precibus catholico rituale praescriptis inventor. Hac ratione non solum derue Armenus catholicus ab omni avaritiae labe, quae servitus est idolorum, erit immunis, verum etiam haereticos ad catholicam complectendam religionem facilius qlliciet.’ 10. Demum cum te, venerabilis fritter, paterno sane amore prosequamur, vehementer hortamur, ut in ista ecclesia tuae fidei concredita ordinanda fidente animo nos consulas, sciaaque nos in re tanti momenti et quae nostram urget sollicitudinem, tibi non defataroo; ac praeterea pro certo habe, nos praedecessorum nostrorum vestigiis insistere, qui etsi cuilibet ad hanc apootolicam sedem aditum patere voluerint, groviseimasque poenas contra eos decreverint id impedientes, semper tamen omni diligentia usi sunt, ne faciles delationibus praeberent aures, probe noscentes, has plerumque ori­ ginem ducere a malitia criminosorum hominum legum severitatem fastidientium. Quare positum eat' in- more Romanorum pontificum, ut, si coercenda facinora ad eos deducantur, nihil omittant eorum, quae ad veritatem detegendam pertinent, eoademquo accuratos episcopos aut superiores ecclesiasticos viros interrogent, quo facilius ac tutius ipsi per se significare possint, quae ad verum rerum statum cognoscendum conducunt. Hisco animi nostri sen­ sibus, de consilio venerabilium fratrum nostro­ rum sanctae Romanae ecclesiae cardinalium ne­ gotiis propagandae fidei praepositorum tibi pate­ factis, tibi, venerabilis frater, gregique tuae curae concredito apootolicam benedictionem peramanter impertimur. Datum Romae, apud Sanctum Petrum sub annulo piscatoris, dio III februarii MDCCCXXXII, pontificatus nostri anno II. ’ SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE RESPONSIONES AD DUBIA ARCHIEPI8COPI CONSTANTINOPOLITANI ARMENORUM· iulii 4. ’ ' 1833 C . Illustrissime ac reverendissime domine. Epistolam, quam amplitudo tua ad m>citissimum dominum pontificem maximum misit, eadem sancti­ tas sacrae congregationi de propaganda fide remi­ sit, ut, perpensis dubiorum et postulationum mo­ rdentis, idonea responsio fieret. Sacra igitur con­ gregatio laudat in priinis obsequium tuum erga apostolicam sedem, teqne magnopere hortatur, ut undo habuisti dignitatis et auctoritatis initium, in­ didem temper gerendarum rerum regulam petas. Id cum eaactae orthodoxies et tui oleri populique disciplinae ac moribus unice proderit, tum etiam tibi honorificum oommodumque erit, qui in> immo­ bili Petri base contra omnes adversitatum ventos consistes. Primum igitur sacra congregatio te monet, ut capita illa, quae tu ipee dicio notas esse seu oharactereg, quibus catholici Armeni e schismaticis haereticisque distinguuntur, seque cum ecclesia l«l BZOMARIRN8R8 Μ OONWANTTNOPOUTANAE 8YNODI, lOO-UM TW V. Araneeorum veneratio aega oblata (Id eat' Romana consentira demonstrant pror*·· retineas.^ l materiam euoharwtiae oonficioadM praeparatam) Snot sutam haM: I. Profsasio is symbolo, quod apiritaa aaartni praematura videtur atque iutempeetiva, oetaroquia non solum a patra, vsrnm' ettaua a fiMo proeedat diversarum gentium eoMaetadiaos tolerandae aaepe Et quidem cave, ne vocabylum ulhun varie· vol •eant: prasesrtim *quia popuhm actis novit oblata multiplice·; sed uno eodemqne vooabnlo preoemto- illa nondum eme oonseerata; ideoqne periculum * nem a patre filioque déelaree et ooafltearie. Neqne (Usi cultae abeat VI Nihil obstat quominus in templo poputas taaaen dogmati» huiu· oonfemio iatra symboli flnaa continenda act, aed ia alii» quoque ooeMaatMa passai Invicem'impertiatur; quqndoquidem viras motuum a mulieribus id faoere affirmas. libria libero conatanterque faciendam curable. VII. Sacra laioorum «ab utraqhe specie commu­ II. Commemojatio Romani pontificia, utpota Christi vicarii et capitia univenalie, in sacra liturgie nio, propter usum inveteratum, non interdicitur. Verum tamen medus, quem narras, mergendi saaetieomitti non debet. •imam hostiam in calicem, et mox eam manu sacer­ III. Aqua sacro calici sub dtotricto praecepto dotali in oo populi ingerendi, cave admodum ne miacenda eat. cui periculo obnoxius ait. Quod autem ais de . IV. Triaagii additamentum crudfinu u fro benedicendo eum sanctissima hostia populo, recte se nobit etc. minime fiat aut recitetur. habet. Attamen eulogiae rectius post missam quam V. Natale Domini, die XXV decembria seorsum, i in sacerdotis communione distribuentur, ne forte celebretur a feato epiphaniae, quod in diem XV ia- symbolum cum Vera re confundatur. nuarii incidit. Circumcisio Domini die I ianuarii, VIII. Sane constat, eucharistiam aeque posse beatae Mariae purificatio die U februarii, annuntiatio adorari per dorsi et capitis inclinationem, quam per eiuadem die XXV martii celebretur. genuum flexionem. Qdamobrem nihil obstat quo­ VI. Miaaarum lectarum (praeter sollemnem) pia minus in missa sollemni priorem illam consuetudi­ utiiiaque consuetudo nequaquam aboleatur; quare nem usurpetis Signum item crucis in eadem missa et idoneua altarium numerus in templis statuen­ pro vestro more adhibete. IX' De clericorum armenorum. coniugio nihil dus cat. His ab amplitudine tua propositis catholicae fidei intcrloqui sacra vult congrraatio. Causa tamen, communionisque apud Armenos notis, alias sacra quam dicis, quod orientelea^omine·, praesertim congregatio accensend^ censet Nempe mulieres, nolunt nisi uxoratis sacerdotibus confiteri, I. Duarum in-Christo naturarum publica et non haud satis nobis persuadetur: neque oportet ob ambigua professio: ita ut Christus. dicatur atque hanc vel dias causas frivolas sacri caelibatus lau­ credatur non solum ex duabus, verum etiam in dem utilitatemque minuere. X. Si quotidianus canendi in templo psalmos ■duabus et cum 'duabus impermixtis naturis, divina usus apud schismaticos necessarius creditur, caven­ atqiie humana, subsistere. II. Synodus Chslcedonenais et!«reliquae a Ro- dum eat ne cathoHeum templum quotidiano choro manis pontificibus comprobatae synodi oecumenicae, cum heterodoxorum scandalo careat. Quare tuos tamquam fidei regula, publice privatimque admit­ sacerdotes vel in duas vel in plurea partes posses distribuere, ut alternatim et successive per dies tantur. III. ludicium animarum particulare statim post hebdomadasve canant. Vestes autem chorales pro obitum hominis fleri credatur, id est prompta re- vestra consuetudine retinete. XI. Quod ieiunium serotino tempore in per­ muneratio ac destinatio sive ad gloriam sive ad poenam. Paradisus autem non terrestris aliquis lo­ vigilio sanctorum Natalia et Paschatia per lacticinia cus, sed omnino caelestis, in quo Dei visio intuitive solvitis, id sacrae antiquitatis apud vos consuetu­ e«C credatdr. Purgatorium insuper et ius conce­ dini concedendum est XII. Ritum, quem ab eeclesia Romana habetis, dendi indulgentias extra omnem dubitationem sit. IV. Sacramentum extremae unctionis in numero benedicendi aquam lustralem, cinereo quadrageaiseptenario habeatur, debitoque cum ritu admini­ males, palmaeque paschales, recte retinebitis, propter rei piarq utilitatem et morem apud voa iamcomstretur. V. Sanctus Petrus apostolorum caput, et huius munem. ΧΙΠ. Quamquam hymni vestri Natale simul successor Romanus pontifex cum plenaria potestate praedicetur; et Romana ecclesia tamquam omnium Domini et Epiphaniam memorant, haud idcirco conecclesiarum mate? atque magistra, in qua claves iungendae sunt solemnitate· istae, sed separatio diebus agendae, ut iam supra diximus. Praecurcaelorum resident, habeatur. Nuno ut ad reliqua epistolae tuae postulata ve- p sorts tamen festum, si vobis placet statim poat niamus; I. usus quidem omittendi missae sacrifi­ Epiphaniam agite. XIV. Poatremo quod rogas de mis«arum in cium nonnullis ante septuagesimam diebus, et prae­ terea determinatis quibusdam intra quadragesimam, festis sanctorum Vardanensium et sanctorum regum per se vituperandus non videtur, nisi forte graviore· introitibus, id pertinet ad latiorem responsionem, querelae eorum, qni tamdiu aliter agere solent, quse circa libros liturgies· postea danda erit XV. De rituali item quod prasoipue roga· pertimescendae sunt II. Velorum usum ia altari, cum missa sollem­ paulo post respondebitur. Haec interim sacra congregatio ad amplitudi­ nis peragitur, nemo recte improbare potest III. Anathematismus contra Atianos ae Maoe- nem, tuam scribenda consuit; speratque admodum ea te adamumim exoratarum. donianos, si in missa sollemni flat, satis est Procor 'Deum interea, ut amplitudinem tuam ' tV. Instrumentorum, de quibus loqueris, in misas sonitus s nemine improbatur. Seorse tamen con­ diu sospitam ac felicem servet Amplitudinis tuae etc. gregationi valde displicet, quod cantores haereticos Datum Romae, ex aedibus sacrae congregationis qd choros admittis; quae res neque catholicam de propaganda fide, die IV iulii MDCCCXXXIII. fidem neque tui ipsius dignitatem decet 749 ... —--------- BE0MARIEN8E8 ΒΤ OONBTANTINOPOLITANAE SYNODI, 1880-1874 770 7. GREGORIUS PAPA XVI MITTIT AD ARCHIKPI8COPUM PRIMATEM ARMENORUM RESPON­ SIONES SACRAE CONGREGATIONIS AUCTORITATE PONTIFICIA CONFIRMATAS’ . 1888 iuHi 17. FenemMi fratri Aitfwiis, Amwae CoMfiMtMepoiitMo, arckiefiaeopa /ήκϋ ' Grtjorina ftpe XVI. Venerabilia frater, salutem et apostolicam benedictionem. est, hortamur te in Domino vehementer ut, quae in iisdem auctoritate nostra per memoratam con­ gregationem declarata decretaqus sunt, sedulo et constanter exequaris. Quod autem ad difficultates attinet, quibus te Litteras in tempore aoeepimus, quas die X men­ si· aprilis ad nos dederas, ut super nonnullis contro­ versiis iathio exorti· nostram implorare· auctoritatem. Et delectati sane fuimus recenti boo tuae in sanctam hanc sedem' observantiae documento, quod magis ao magis confirmat sequi te instituta maiorum, omniaque, quae possunt aliquam recipere dubi­ tationem, ad nos quasi ad caput atque ad apicem episcopatu· referre (quibus verbis laudabat olim , sanctus Innocentius I Felicem episcopum Nuccrianum). Iam vero memoratas tuas litteras diligenter, ut moris est, expendi i ussimus a nostra congre­ gatione de propaganda fide, quae, sicut postula­ veras, festinavit ad dubia respondere in iisdem pro­ posita; quod tamen perfici tam brevi tempore non potuit circa ritualem librum atque alia eiusmodi quae longius examen exposcunt. Ceterum super hoc etiam libro responsum dabitur paulo post. Ac­ cipies interea complicatam eum nostris hisee litteris epistolam memoratae congregationis, qua aliae illae responsiones continentur. Et, quod nostri muneris. in pastorali officio gerendo premi significo·, cave, venerabilis frater, ne illas expavescas propriis quasi viribus superandas, (oum (ut verbis utamur sancti Leonis magni) et consilium nostrum st fortitudo sit Christus, se sine quo nihil possumus, per ipsum cuncta possimus . * Age itaque, implorato humilibus assiduisque precibus omnipotenti eiusdem Domini redemptoris nostri praesidio, in opus incombe mini­ sterii tui, atque in mediis laboribus, quibus te de­ fungi oportebit, immarceocibilem recogita gloriae coronam tibi ab eodem pastorum principe redden­ dam in caelis. Nos intereh te, venerabilis frater, et creditum vigilantiae tuae Armenum clerum popu­ lumque fidelem effubo caritatis studio complectimur, eiusque pignus adiungimus apostolicam benedictio­ nem; quam communem quidem illis omnibus esse volumus, sed singularem ac praecipuum in modum fraternitati tuae peramanter impertimur. Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem sub annulo piscatoris, die XVII iulii MDCCCXXXIII, pontificatus nostri anno ΠΙ. 8. REGIUM DIPLOMA A GUBERNIO TURCICO PRAEPOSITO CIVILI ARMENORUM C'ATHOLICORUM. CONCESSUM” 1 1834 iunii 3. Le religieux Agop, évêque'de tous les catho­ C redevance fixe chaque année au miry ; et je Ini ai liques 1 qui se trouvent dans mon empire, étant donné le préeent bérat contenant lee disposition· mort, la dite nation a demandé par une requête suivantes. · . Λ» que je daignasse nomvher patriarche catholique le 1. Désormais les vicaires, évêques, religieux, religieux Artine, vicaire d'Angora, qu'elle a élu en religieuses, prêtre·, 'et tous les individus de'la place du défunt. Or, comme cette nation est su-, nation catholique *, qui se trouvent dans mes états, jette de ma sublime porte,· à l’instar des autres ainsi que les vicaires, évêques, prêtres, religieux, nations rayas, et employée au service de mon religieuses, et autres individus, grands et petits, gouvernement, j e· consenti, en considération de la • des nations Chaldéenne, Syrienne, Melkite et Maro­ droiture et de Is fidélité dont elle a donné des nite, reconnaîtront pour patriarche le susdit Artine. preuves, à ce que le subdit religieux fût son patri­ Ils recourront h lui dans les affaire· qlti surviendront arche, ainsi que la demande en avait été laite. coifbernant son patriarcat; ils ne s'écarteront pas Attendu que cette nation a demandé que’ conformé­ de ses ordres, en tant qu'ils seront raisonnables, ment au khattiohérif émané à cet égard, le patri­ et lui montreront pleine et entière obéissance. arcat catholique fût conféré au religieux Artine 9. Comme il n'est pas contraire à leur rite que (que ses fins soient heureuses),, en place du défunt, l'évangile soit lu dans la maison du patriarche et et qu’il lui fût délivré un bérat impérial contenant' dans les autres maisons, on ne s'opposera point h les clauses nécessaire·,, j'ai accordé le patriarcat, , l'exercice de leur culte en leur disant : ,Vous le. premier de la lune de silcadé de l’année 1949 exerces votre culte dans vos maisons, vous y lises (11 mars 1834) au religieux Artine, fils de Mosés, l’évangile, vous y aveS. suspendu des lampes, vous modèle des élut de la nation catholique, porteur y aves placé des chaises et des tableaux, vous y du présent diplôme, raya de ma sublime porte de aves mis des rideaux, vous y brûles de l'encens père en fils, choisi par sa nation, sous la condition et vous y balances l'encensoir, vous portes un de payer h mon trésor impérial d'avance un cadeau bâton à la main. * Les pachas, les autres autorités * de 30 000 aspres et de compter 338 000 aspres de et les officiers de police ne les molesteront point, contrairement h la sainte loi et injustement, dans 1 Questé egalvoco, cassais o erteffctto, di costituire e obisl'unique but de les inquiéter et pour leur extorquer mare U cape aramao veecovo di tatti i opitoUoi-deU’ Impero, Mste aaehe aal diploma aooordato si fil Giacomo Valle ; s di gneeto eguivoeo ai valser» poi gli Ànaeni per l'atteatato loro di comaadare a tutti i riU eattoliei dsll'inpsro ottomaao. 1 Eco» di auovu nerioee cottolio·, del voeabolo armetto. 1s limitas»»· * ftrte poatyMi 4» jRvipsjmttfa /Ua p. M-7. ” Hüé diplomate praepositu· iUe aivilis pstriordk·· titulo prias· exoraatas fuit. Illnd deprompmauu e tabulario Coagrogatioais de Propaganda Ms : JWrierooto Anaeao. fiuirtCs ton eommario nlit Mnnuixù eeciMe fra fti Armati Ai CMtamriMjMii m sopitae M bsmt cotte···» dalla 8nHime Λ·*· al mtsoo patriere· irttew Λ CMcia mHwipner Ataom· Mro IX Hltm· Mtaaèr· IMA Sommario, p. 10-14. Àdaotatioaee ipme ibMsm sdisetei plaçait repetere Cowon· Gwirsseu tomus XL ' 1 48 1 I ? & ί 771 BZOMARinnnB IT CONeTANTWOPOUTAMil STMODI,. 1830-1874 77» de l’argent; Ua m feront paa enivrer Joe longea À pour pâmer avec plut dq dtaùM et de porter Λ* armM pour m défendre; ils ho leur demanderont et ne proffiraront paa divert·. 3. Loe dgtiaee et moMrtkrm affectés k cette rien, comme revena ou préemt, coatrafreméat k nation no seront paa njèt* k doc avaaiM et k deo h sainte M. 15. Tout procès du pstriarehe, dM vicaires, amendée do la part dec officiers de polio·; on ea aura la libre po*se*sion. Pétain* ne pourra «’in­ évêquM et prêtres, tenant, k la loi, no pourra être gérer dan* leo réparation· qui y seront foitm avec entendu qu'au divan impérial do Constantinople. la p*rmis*ion de la jnstio*. — D ne oom point 14. S'il devient nécessaire de détenir dM prêtres, touché aux effeto dM églisM et monastères pear un religieux ou une religieuse avec la permission la dette d’un antre; ils no seront pas pria ea gage, do ht justice, ils seront détenus par l'entremise du et s’ils rouaient k l’être, ils ««raient restitués par patriarche. l'entremise do la Justice. 16. Tant qu'un raya n'y consentira p*» volon4. Lorsque quelque catholique rendra contracter ou rompre mariape, on qu’il aura quoique con­ testation, c’eet le patriarche ou bien la personne qu’il désignera pour le remplacer qui conciliera 1m deux partie et qui fera prêter sonnent dans les églises afin de constater le fait. Les jugM, sub­ stituta do jugea et autres autorités ne s’immisceront point, contrairement k l’ancien usage, dans ce qui concerne l’excommunication de quelquM ooupoblea, et l’on ne gardera d’exiger la moindre amende k cet égard. ’ 5. Tant que le patriarche, les vicaires ou lehrs lieutenants n’en auront pas eu connaissance et donné la permission, 1m prêtres qui m trouvent sous leur dépendance, ne concluront pas des mariages qui ne aeront pas permis selon leur rite. —Comme il est entièrement contraire k Içur rite de divorcer et de prendre femme sur femme, on ne le per­ mettra point, et les punitions nécessaires seront infligées en pareil car. — Si quelqu’un désire M marier, il n’ira pas contracter union. ailleurs. — Des personnages puissants ne pourront obliger les prêtres k marier telle femme avee tel raya, con­ trairement au rite. tairemoat, on ne le contraindra point de m faire nàtulnum. 16. Personne ne s'immiscera dans 1m vignM, jardins, métairies, champs, prairies, monastères, moulins, fabriquM de ciergM peur 1m églises, mai­ sons et boutiques, arbres fruitiers et non fruition, animaux et autre* objets appartenant aux églisM; la possession en Mrs tout k fiait libre. 17. Il ne sera fait aucune difficulté ni hésitation pour le paiement dM droits fiscaux que 1m rayas doivent acquitter annuellement, dM subside* pécu­ niaires, dM droits, frais et revenus du patriarcat. 18. ’ Lorsque le patriarche prendra pour le miry 1m effeU. chevaux et autrM objets que 1m vicaires, évêques, prêtres et religieùsM laisseront k leur mort, 1m officiers du fisc, 1m cassams^-mutévellis, vaivodes, soubachis et leurs gens nésimmiaceront paa en disant: ,Cm objets sont mqprits sur le registre du fisc et doivent noos revenir." S'il n'y a pas d’héritier, c'ret au miry qu'il* reviendront; s'il y a dM héritiers, on ne mettra la main ni sur l'argent comptant, ni yfTlê reste des biens. Ί9, - Toutes Im dispositions testamentaire* que C 1m évêquM, vicaires, religieux, religieuses et autres 6. Le ’ rite défendant aux prêtres d’ensevelir feront, selon leur rite, en faveur des églises, des ceux qui meurent en état de contravention, les pauvres ou dM patriarche*, seront exactement objuges, substituts de juges et autres autorités ne , serrées; cm disposition* devront être entendues en ébntraindront pas les prêtres k les ensevelir. justice devant dM témoins catholiques de leur 7. Pour que les vicaires et les évêques qui M nation. * trouvent sous la- dépendance du patriarche ne soient 90. Si un catholique a légué quelque clptse de jtoint inquiétés en percevant les revécus du miry, son vivant au patriarche, aux vicaires, évêques, une clause particulière de leurs diplômes les mettra prétravaux pauvres dM églises, ce legs, k sa mort, sera k l'abri de pareilles avanies. reeueim dM héritiers par l'entremise de la justice. fl. Un diplôme impérial sera délivré aux vicaires' 91. Lorsque 1m vicaires, évêques, prêtres, *uque le patriarche .désignera pour 1m provinces vpérieurs de couvents et religieuses commettront dans 'une requête- scellée par lui. On ne pourra quelque faute contraire k leur rite, et que le pa­ l'obliger d'envoyer vicaire telle part tel prêtre, en triarche 1m punira, personne ne s'en mêlera. le priant et en intercédant k cet égard, ni le con­ 99. Lm courriers, Im militaire* et autre* ne traindre k confier ' telle église k tel prêtre. ' molMteront point le patriarche pour le béton qu'il 9. Si, dans les paya qui sont du ressort du tiendra k la Aain, pour sa monture, sm gens et patriarche, on prend un rapport des pachas ou SM habits, ni 1m vioairp* et évêquM dM provincM oadis, pour requérir la destitution et l'exil d'un Dpour leurs chevaux et leurs mulets. — Aucun mivicaire ou d’un évêque, tant qke la vérité n’aura 1 litaire ni officier de police ne prétendra être logé pas été demandée au patriarche, une semblable ohm 1m vicaire* et évêquM. plainte ne sera pas écoutée. 83. Le kapoukiahya dn patriarche et quinxe 10. Dana le cas où émanerait par. quelque individus k son servie* seront exempta de la ca­ moyen un firman avee une date antérieure où pitation-et déa autrM impôt*. postérieure, sans un rapport scellé du patriarche, 94. Lorsque le patriarche, 1m vicaires et 1m il, n’en sera paa tenu compte; et si un commande­ évêquM feront transporter chm eux le vin, le miel, ment de ce genre venait k émaner, U ne serait l'huile .et 1m autre* objet* qui proviendront de leur* point exécuté sur lès lieux. .terre·, on que leur nation leur donnera comme 11. Lorsqu'un vicaire ou évêque dn dehors charité pour leur subsistance, lé* intendants dm viendra pour affaire k Constantinople, 1m autorités échellM et dm portM ne s'y opposeront point, con­ locales ne molesteront paa sans fnotif Im religieux trairement k l'ancien usage. — Π ne sers pas de­ mandé de doAme ni de péage aux. portM et aux qu'il laissera k m place. 19. Des guides seront donnée k ceux que le échellM pour 1m bbjet* dretiné* k leur église. 96. Lm officiers de police et autre* n'exerceront patriarche chargera de recueillir Im droits du miry. Les pachas, vaivodee, soubachis et autre* autorités ne 1m empêcheront pas de obangar de costume aucune avanie envers lean églisM et convent*, ainsi qa’envsrs leurs fieux d* pèlsrinag* k Constantinople ...■·' ..... ’ jüha .. .Jfr . ' 778 . ,. . Λ ' BXOMARIEN8E8 ET CONSTANTINOPOUTANAE SYNODI, 18*0-1874 774 27. Personne ne pourra forcsir b patriarche de le prendre à son service. H agira suivant m ra­ ient*, exercera u liberté eu fonctions patriarchates, et personne n’y mettra obstacle, eoae quelque pré­ texte ot par quelque motif que u soit Le 26 mohaiTMa 1260 (S juin 1834). •t ailleurs; Us m s’opposeroiit pu i l’exerciee ji» leur mK·, en disant: „Vou enterre· vœ mort· d· tolle maai*re;vous Bees ds tollo façon.* 28. Lu requêtes soelldesdu patriarche urant prises on considération, at an lai accordera teat ce qu’i) demandera de relatif au culto. 9. ALTERAE SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE LITTERAE AD PRIMATEM ARMENUM OONBTANTINOPOL1TANUM · 1836 martii 7. Sempra gradiece la «acre congregasione che dire il popolo eon le oblate non consecrate, con vostra eignoria illustrissima le participi eeeatte no­ che elle ha eoeguito un preciso voleie di tua eantità titie di cotosta eua chioea e governo. Rispondo ora oho recentemuto fit mossa a ci£ ordinare per eedare aile due eno letter® nolle quaH ini parla del giura- la discordia del di lei clero. Che ee per ottenere mento de' consiglieri e di alcune sacre ceremonie. questo importantisaimo aeopo giovssse anche il perTutti sappiamo che niun giuramento pub impedire B mettere, o praticare il ugho della unto croce in ne la rivelasion.e ne il riooreo ad una autorité principio della merna, e lo genufletaioni dope la legittima superiore. Questa 6 stata wnu dubbio coneacratione, io molto la oonaiglierei di dare al altreel Γ intentione di voetra eignoria illuetrieeima, euo clero anche quuta novella prove di oondisconla quale perb ee elle avenu in quelle occasione denta, ajmeno nolle meeu basse, epecialmente chh opportunamente dichiarata, e' impediva ogni diceria, amendue queeti riti le tono stati prudeniialmente o eoepetto, o scandalo. Potri dunque supplire, fa- raccomandati nel breve pontificio Inter fravittimat. cendo cognoscere notoriamente la pure··· delle ode In attentione di udire 1' eeito di quute diepoeitioni ee. 'intentioni. Ha poi faito beniasimp. abolendo 1'uso di bene- 10. . GREGORIUS PAPA XVI PRIMATI ARMENO SCRIBIT SUPER EXORTIS CONTROVERSIIS DE LITTERIS SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE·· 1836 augpsti 2. scriptum fuit. In alii· quoqup nonnulli· indulgentiam ac fatuitatem, si rea ita poatularet, tibi commenda­ vimus, idque non ut tibi contradiceremus,. Sed ut C cleri tui paci hia minimi momenti conceuionibu· consuleremus. Gjavi tamen cum animi maerore Venerabilia frater, salutem et apoetolicam intelligimus, neque diatrictum rigorem neque quam­ benedictionem. libet benignitatem finêm conaequi salutarem. Quid Accepti·, quae nuper ecripaieti litteris, profecto ergo supereat? Nempe illud quod sanctus Paulus noe pro coûtante nostra erga fraternitatem tuam praedicat, et cui nos quoque in tribulationibus benevolentia doluimue, nondum aopitum eue apud nostris, quibus quotidie abundamua obtemperandum voa dissidiorum fomitem, praesertim circa reé litur­ credimur : nemini quicquam debeatis niai ut invicem gies·, quaa apprime quietu et bene' compositas diligatis; qui enim diligit proximum legem implevit1. eue oporteret. Quanta enim abeurditu ut ii in Item: quae paci· sunt sectemur et quae aedifica­ ipeo Dei pacifici ministerio contendente· vereamur? tionis eunt, invicem custodiamus ’. Ceteroquin me­ Attamen hisce mali· remedium firmum ac peremp­ liora tibi nobiaque sperantes apoetolicam mittimur torium adhibere aeque nobie tibique difficile est. bene dictionem. Quod vero ad te nuper congregatio propagandae Datum Romae, apud «ancta Mariam sub annule fidei de omittenda cum oblati· nondum ooneeeratia piscatoria, die augusti MDCCCXXXV, pontificatu· benedictione scripsit, et reapae nobie mandantibus nostri anno V. (Γmerabili fratri Antonio Nurigian, arehiepiecopo !primati Armeno CgmtaniHnopolitano, Gregorio» papa XVI. 11. GREGORIUS PAPA XVI AD ARMENO8 CON8TANTINOPOLITAN08 OCCASIONE DISSIDIORUM INTER EOS EXORTORUM CIRCA RITUS SERVANDOS·* 1838 maii 2. Dilecti» filii» clero et popalo catbolico Armeno Con- D tranquillitati tuendae et confirmandae assiduas cura. impendamus. ttaniinopolitano Gregorâu papa XVI. 9 1. Sane quo ex tempore iussu Leonia XII glo­ Dilecti filii, salutem et apoetolicam bene­ riosae memoriae decessoris nostri praefecturam inivi­ dictionem. ' mus congregationi· Propagandae fidei, fait nobis Studium paternae, benevolentiae, quo universam plane facundissimum adesse consiliis et opera summo catholicorum Armenorum gentem, vosqne apeciatim, dilecti (Ilii, prosequimur, urget noe, ut. iuvandis ec­ ■ Bom. xm, e. clesiae veqfrae rationibus, communique saluti ac * Roa. XIV, 1». • Imi» peuHAcii ds /fcq*e*s**ds fie, p. 1M. ·· Les. «tL, p. 1M-A «· Ue. «fa, >. 1*4-8 in B20MARON8KB BT OONBTANTÏNOPOLTTANAE 8YN0DL 1830-1874 m •idem pontifici, m subiads proximo eiusdem suc­ Aaaimi veetrae haiusmodi dbeeneieM· attulerint, Oa cessori felici· item reoordatioais Pio papa· Vin, nostrum patet âd rae, o earieaimi, cor aoetrum dum «torque ipeoram adlevara aaaitoretur oalami- * dilatatam eet; audite vocem amaatieaimi patrio aoa tatee quibus vexati faistia, et oaueee removere, aliud certa quam eelutem animaram veetrâram et unde aliae in poatoram oriturne metuebantur. Ohm veram ae «olidam veotij goaorie utilitatem quaeren­ autem id Doo dents feliciter qentigieeet, et robie tia. Agaoedte subdola· eatanae arte·, qui cute per nor· celeieeimae Otbomanae aulae decreta' a qihil profecerit oalamitatibaa pauco· ante anno· in­ Mhismatiei praesidia logo eubtractis, pleaioremque ducti· ad veetram fidem labefactandam, videritque •anetieainme religioni· palam exeroendae Ubertatem immo vexationem illam in amplias oeaeim· religio­ adepti·, * peculiarem quoquo Pine VIH arohiepteoo- nis oathoHeae emolumentum, nunc novis ineidii· 7 pum primatem tribuimet, no·, qui licet immerentoa conturbare voe, atque ab obedientia legitimae auc­ pontifici eidem paulo poet defancto incoeeaimue, toritati· ecclesiasticae abducere cenatur; ut ita mîhaud certe deetitimue singularem de robie collici- licet frUctue amittatis in glorioso illo certamine actudinem gerere, ac .providere, quantum in nobis . quieitqe, ac mutua contentione et aemulatione dis­ esset, ut melior ille vestrarum rerum atatue «eli­ cissi opprobrium sitis vicinis vestris, subsannatio et deretur 'quotidie magie, et ampliora, quoad fieri derisus his qui in circuitu vestro'sunt. Vo· igitur qui matignum vicisti· aperta vi animae vestras ponet, incrementa «usciperet. ti 2. Et quoniam relatum ad noe fuerit de oppugnantem, cavete adhuc, ne illius artibus dolis•liqua sacrorum rituum varietate in liturgiam' B que capiamini. Sed memores illiu·, quod a tlomino vestram inducta, et de disMnsionibus apud vos ea­ redemptore nostro accepimus. novi mandati1, dili­ propter exorti·, nostram omnino ene oensuimus gite invicem sicut ipM dilexit nos, et pax Christi providere in tempore, ut ipea illa contentionum exultet in cordibus vestri·, in qua et vocati estis causa removeretur. Itaque venerabilibq· fratribua in «no corpore. Sicuti autem ex membri· uniu· nostri· «anctae Romanae ecclesiae cardinalibus prae­ corpori· non omnia eundem actum habent, ite dictae congregationi· Propagandae fidei mandavi- unusquisque vpatrum maneat oportet in' ordine suo, ffiui, ut rem univerum diligenti examine perpen­ ut laid sacerdotibus reverentiam exhibeant, ut mderent atque componerent, prout opportunum in oerdotea laici· dilectionem impendant, omne· autem Domino vieum foret. Qua quidem in re nobie ao subiecti per omnia sint Romano pontifici, cui, memoratae nostra· congregationi illud omnino propter illam, quam in beato Petro accepit, plenam propositum fait, ut ex ratione a «ancti· patribus universali· eocleria· regendae auctoritatem, obe­ circa probat·· orientalium nationum liturgie * per­ dientia a cuncti· ubique fidelibu· necessario dhbetur. β d. Sed et arcbiepieoopo primati vestro obedire petuo copatanterque Mrvata, quam in suis encycliois litteris1 ditortissime exposuit Bepediotus XIV, vos, dilecti filii, neoesM est, qui omnium vestrum ipM etiam vetus et venerabili· lituras eooleuae ab apostoiioa hac sede constitutus est putor. Toto 1 Armenie sarta tecta haberetur. Id tamen impedi- igitur obrde eidem «ubiacete; ipse enim pervigilat meAto eue non poterat, quominu· retinerentur simul quasi rationem pro animabu· vostris redditurus, ut ritu· nonnulli ex alii· ecclesiis accepti, quo· maiore· ç cum gaudio hod faciat, et nen gemens : hoc enim veatri, aut quia rectiore· visi fuerant, adamarunt, nofi·, expedit vobis. Atque ita et in obedientia •ut tanquam notam ab haereticisschismaticisque vo· manebitis unctae ipsius sedis, cui archiepiscopus 'discernentem aliquo abhinc tempore assumpMrunt. idem ad exemplum fidelissime obsequitur. S 3. Videte, dilecti filii, qualibus litteris scripsi­ Nec eniin novum eat, ut inter, eccleaia· catholica invicem unitate coniunctas propriamque liturgiam mus vobis, ut nostram in vos ardentissimam cari‘firmiter custodientes, quaedam buiuemodi rituum tatetp aostramque de vestri· rebiu sollicitudinem communicatio contigerit; et ipM quoque aliarum magis , magisque perspicietis. Interea Deum, a quo ecclesiarum mater et magiatra Romana eccleaia •ancta desideria, recta consilia et iusta sunt opera, haudquaquam dedignata eat nonnullo· adaciacere humiliter per' merita lesu Christi obsecrare non ritu· in Orienti· eccleaiia usitatos, aiouti ex ii· mani­ deaistimna, ut effundat super vos misericordiam festum est quae afferuntur' memorati· in litteris a suam, et corda vestra caelestis gratiae suae rore perfundat, quo ad eius iustitiam faciendam fovenBenedicto XIV. 8 3. Quid eat igitur, dilecti filii, quod, post damque inter vo· tranquillitatem et pacem vestra plure· «eu declaratione· mu litteras a. congregatione procedant eloquia, ei cogitationes atque opera diri­ Propagandae fidei auper negotio illo Armenorum gantur. Id vos, adiutore Domino, alacriter cumulateque rituum auctoritate noatra data·, aunt adhuc inter praratituroe nobis omnino pollicemur, ac benedictio­ λ vo·, qui aut nimio novaram eonenetndiauiq amore I decepti, .aut inducti faho quodam scio Vetustati· nem. apootolicam ex visceribus paternae nostrae I vel in minimi· suis partibus defendendae, scissura· D caritatis depromptam vobis omnibus, ' dilecti filii, / fovent inter fratre·, ite decretis memoratae con- peramanter impertimur. Datum Romae, apnd Sanctum Petrum sub an- gregationis, ose venerabilia fratri·. Antonii primati· archiepiaoopi moniti· aequieaenntl Equidem vix ex­ nnlo piscatori· die' 11 mati MDCCCXXXVI, ponti­ plicare vdrbis possumus quantam nobie acerbitatem ficatus nostri anno VI. 19· REGIUM DIPLOMA GREGOdÙO PETRO VHI PATRIARCHAE CILICIENSI ÇONCE88O· 1847 merae februario. 1. ,Π patriarca cattolico Antonio veeeovo red­ dente in Costantinopoii, ohe è onorato nel Μ·ό della comunith cattolica. e di cui la dignité sia 1 Datis XXVI ialU MDCCLV, ««ara· initium tes suat. AU·- perpetua, ha prcMntato una nota officiale sigillata da m, in cui conforme 'alie regole e ai procedenti domanda un berat· di patriarca in favore di Gre­ gorio, figlio di Chaciadur, veeeovo perito nell’ arnrni■ Isara. XIll. SI. • B taMario Caagngatiiiai· 4· Propaganda 44« : Adrisrssds MrsMns. AaMts son sraunaris sutis dissMsioni seritate fU Anuni β ·· sspusto , p. Ufi-dfi. Bees tMmbtis ipsh· AnMaU Ream sura edsnetd fait. r TH BZOMARIEN8E8 BT CONBTANTINOPOLrrANAB 8TNODI, 1890-1874 778 aiatrasioaa aooleaiaatic· ■ a fornito di fedalté a di A riouparnti dagh aradt a rimasti alia propria desti­ rattitndina · di molti aarvigii, nail· oui ditiona si nationi in virté dalla lagga sacra; · qnalors motrova il patriarcat· Armeno eattolioo di 8b · di- , riaae «a anoardota o mbnaeo sansa areda, i suoi pandanaa «ha m ehiama Cilicia. Π sullodato sbita suppellattili, eavalli, o. quaiunqua altra eoas oha nal monaataro proprio della natione oattolioa tito avaaaa si diaao ia poaaeaao dei patriarca, · percib ■al moat· Libano, ad b Γ onore ad il pragio d«Ua gli officiali degli spogii e suooeationi ad altri imana nation·, di oui la dignité sumenti sempra, ad piegati non abbiano da intervanirvi; ma ova aveaora b portatore del prdmat· mio barat imperiale. aero degli «radi, non si faccia ingerira nb nal suo 9. Ora analogamante a queata ■ domanda, con­ numerario nb' suppellettili od altra eoaa. 9. Ovo poi i veaoovi o i sacerdoti o monaci o sultati i registri culi' oggetto domaadato, a trovetolo ad evidaiua conform· all· regola ad ai pro­ monache od altri saoondo la loro raligionc volescedenti, b itato emanato il mio decreto imperiale aaro fare prima di morira da' testamenti pai poveri • sublime, e ho acoordato al sullodato Gregorio della loro ohiaaa o per loro patriarca, tali testa­ veaoovo questo berat augusto imperiale, ohe con­ menti siano tenuti par acoetti '· seconde la Iqro tione Γ ordine per il libero eeercisio dei patriar- credensa la depositione di testimonii oattoliei sia eato Armeno eattolioo di Sis a sue dipendenka; e tenuta valavole in tale circostansa. 10. Ne ardiaca qualunque ricco ordinare al paooerentemente ordino a tutti ôha nell’amminietratione dei suo ■ patriarcale di Sis e dipendenae, in triaroa di mandar· tal sacerdote a tal luogo, o di tntta la dimono del suo patriaroato, tutti quanti, Bdeaignargli tale o tal altra ohieaa. 11. Ove poi il patriarca pei suoi affari aveaae pioooli e grandi, dottori, sacerdoti, monaci e mo­ nacho debbano ritenere il sullodato per loro patri­ di recani a Costantinopoli, le autorité non abbiano arca, e negli affari relativi alia loro religione o d'imporgli di laaciare in vece sua luogotenente tale rito devono reeorrere a lui, e non debbono' mai o tal altro, e nisauno posaa pretender· d' entrar per . opponi alie di lui parole dette con rettitudine, ma forsa nel aervisio dei patriarca. 19. Νοή ai domandino tasse o dasi nolle scale debbono qbbedirgli pienamente. 3. Nissuno de' governatori o altri officiali oon- o porte per -i suppellettili appartenant! al·patriarca trariamente alla legge sacra ed alla giustiaia non , e alie eue ■ shieac : ove poi il patriarca aveaae da posaa alaar la voce, ed opponi o contrariera il ■ mandare i suoi oollettori per h riacuaaione delfe sullodato patriarca sotto preteato, ohe. egli nella medesime o d' ajtre taaaasioni fiscali, ai facciano sua abitaaione o altrove faceta leggere il vangelo, accompagner· da guide, nb ai moleatino ove volear. o faccia accendor lutni, o 'faccia inetter banche o aero cambiare abiti o eoatumi. Nb con fine di eaporre itnmagini, ossis faccia uso di tende o di carpire donativi o altro mancie abbiano gli officiali turiboli o di pastorali, nè posaano mei contrayve- da impedire perché i medeaimi poasano portar armi nire al libero esercisio'del suo culto colla lusinga nel viaggjo per prémunirai contre i briganti. 13. Le cause poi dei patriareato, de' aacerdoti, di carpirne de' donativi. ' 4. Le autorité di poliiia oon pretesto d' ordini de' veacovi e de' loro uomini, ove foaaero relativi o d' inchiesta non abbianno da molestarlo per le g alia legge sacra, noh altrove ae non in Costantino- ■ chiese loro proprio e monasteri, ohe debbano restar poli abbiano-da esaer vedute. nel loro pieno possesso, e non sia ohe sensa 1' opera 1.4. Se poi seconde la legge si doveeoe arrestare e il consenso dei sullodato patriarca abbiano da dalla polisia qualche sacerdote o monaco o monaca imporre de'matrimonii ; e siccome frit i cristiani b cattolica, tocca al patriarca d' arrestarlo. 16. Nissun oristiano poi deve esaer mai'forsato contrario alia loro credensa il divonio e la bigamia, e percib non si permettono tkli matrimonii, di farsi musulmane contre la sua volonté, 16. Nb ai domandino dai doganieri e loro imove accadeaeero fatti di queatb genere contrarii alia loro religione, debbono eccere puniti, e se de' re­ piegati dasii o tasse per pro,dotti delle vigne della calcitranti si recessero altrove per contrarre tali mebsa patriarcale, a per il musto, per butiro o per matrimoni, non ai permettano simili eoae. il miele ohe i cristiani vogliono dare al loro patri­ 6. Nissun oristiano rioco e potente posas im­ arca a titolb di decime, o per altri'suppellettili, che pone d' unire in matrimonio tab cristiana oon tal il sullodato patriarco si facesse venire - per le scale cristiaho, e quando seconde le. dispositioni del pa­ o per le porte. triarca fra due cristiani avenae luogo un componi17. Siàno poi in pacifico possesso delle loro chie·· mento per le questioni matrimoniali^ o in nitra e monasterii e delle vigne e giardini e tenute e campi, questioni le parti d.' accorde ricorreaeero al patri- e prati e molini, e delle fonderie di cera destinate arco, o doveaaero prestar giuramento nelle loro per le loro chie·· o monasteri, e alberi friittiferi chiese per simili ed altri affari di religione per sa p e non fruttiferi, e loro greggie o neaauno posaa o per suoi delegati, non sia ohe i governatori o oontestarne loro la propriété. i giudioi ed altri contrariamente agli usi a regole 18. Né ai permette eh· i cristiani loro sudditi abbiano da opporvisi o pregiudicargli. dbbiano ,da esitare nel pagamento delle décime 6. Siccome poi b inibita la aepoltura ecclesia­ solite o di limoaine d' uso. stica per quelli seconde la loro religione ch· mO19. E quando i governatori - o giudioi praaenoiono in atti contrarii alia loro religione, i govar- taseerb lagnanse contre la oondotta del patriarca natoyi, i giudioi, od1 altri officiali o i rioohi non e de' suoi sacerdoti, e ne domandaaaero la daatitudebbono imporre di dare a tali la sepultura eccle­ sione e 1' esllio, fincLb non aaré la coaa verifieata, siastica. . non sia data retta, a se fo··· ancora amanato par 7. Ne si deve porter ■ il manotno disturbo al un verso od altro qualche firmano, aie tanuto per pacifico poaaeaao delle loro chia·· a monasteri e nullo,..· sc oon data anteriore · posteriora si fossa loro suppellettili, né' impoaaeaaarsene per titplo estorta una aantansa legal·, non la sia mandata in d'ipoteoa, a se fosse eib accaduto, bieogna farna eaecuzion·, ma sia impodita. 90. Non si deve poi per parte della polisia od far la .restitution· in virtù della lagge sacra. 8. Bieoome poi i cristiani oattoliei in vita loro altra porter· il manomo attentato al libero eeercisio eoglibno laaciar qualoha legato per testamanto al dal loro culto e a) fiiodo della sepoltura loro ec­ loro natriarca o vescori o eaoardoti b ai poveri clesiastica in tntt· 1« obiaeo, monasteri ad oratorii ■deUjzdoro chiaaa, alls loro mort· i datti lagati aian della dipendensa dal madeaimo patriaroa. .·■' " '· / .*·■ ·- ■'■· ■ BZ0MARIEN8E8 ET CONSTAJîTINOPOLITANaÈ SYNODI. 1830-1874 ‘ 77'9 " 780 Oli officiali poi dei governo non abbiauo^A po«J^p dell' esercixio dell' amministrasione sua da demander» per nissun titolo i cavalli o imuli délia pertinent» del patriarca e de' suoi uomini; n^ possano-^rfetendere dell' aljoggio fonato nella _·»» residensa; ni si portera i) minimo attentato al libero uso de) suo Unifornîe e pastorale per parte dtf govemativi (tie) ed officiali di qualunque rango. 22. In fine secondo T esigenta dei Yresentemio berht imperiale J) patriarca sja nel pieno e> libero ‘ < » patrmrcale e newuno ,-giammai par qualuhqûe «ia titolo abbia da opporgiisi o coatnariare. Coe! eia tpnu(o e rispettato questo augusto mio firmano. J Ai primi di r/bul ^vvel 1253 (dellegire), che corrisponde ai priihi 'di febbraio 1847 dell' era cristiana. . _ *·· J . < ’■ A ‘ - PR'S PAPA IX QUINQUT^EPISUOPALEfiSEDEtT ΑΚΜΕΝΊ RITUS SUFFRÂGANEAS AffCHI. EPISCOPI PRIMATIS CONSTANTIN.OPOLITANI ERIGIT· 1^50 aprilis .4. buimus, quae ex iure vel consuetudine propria sunt episcoporum. Universi ’ dominici gregis cura, quae tvütnum Cum vero in iis ipsia^lvitatibus vel prope illas nostrum dies noctesque sollicitat, nos admonet atque B iam quinque vicarii foranei constituti per antistitem impellit, ut novas episcopales sedes, cum datum Conatantinopiditanum rqjfrriantur. qui cqrtos quos­ sit, constituamus, quo. auctis jwrttoribus. securitati dam districtus seu provincias regunfr novarum gregis facilius consulatur. quinque dioecesium limites eadem ferme ratione Porro iam inde a die VI iuliijinni MÜCCCXXX, definimus ac praedicti districtus circumscribuntur, datis in simili forma brevis apostolicis litteris, fel^ prout plenius habebitur in instructionibus quas vene­ ais recordationis Pius VIII praedecessor noster pro rabili fratri antistiti Constantinopolitano tradi man­ Armenie catholicam sedem arehigmscopalem ac davimus. primatialem constitulLHfide^ique Xitteris aliae De&ique novarum quinque ecclesiarum antistites quoque episcopales seles engender significavit, suffragari volumus archiepiscopo primati Constanut animarum saluti melius consultum esset in vastis­ tinopoiitano. donec aliter provideatur vel quoad sima regione qjfae archiepiscopo primati Constan- dioecesium divisionem vel quoad novarum sedium tinopolitano tradebatur1. Quod vero hactenus fieri archiepiscopalium erectionem. < non licuit, id exequi nunc. Deo bene iuvante, da­ Haec volumus, statuimus atque mandamus, de­ tum esse comperimus ex iis quae de statu nationis cernentes has praeeuntes litteras semper firmas, Armenae Constantinopolitanae retulit tum venera­ validae et efficaces existere et fore, suoaque ple­ bilis frater Antonius Hassun arehiepiscopus primas, narios et integros effectus sortiri et obtinere, iisque tum etiam venerabilis frater Innocentius Ferrieri ad quos spectat et spectabit in futurum plenissime arehiepiscopus Sidensie, ad potentissimum Otho- c suffragari, sicque in praemissis per, j)uo cumque * inanae gentis imperatorem legatus extraordinarius iudices ordinarios et delegatos, etiam causarum pa­ per nos missus et visitatoris munere auctus per latii apostolici auditores, iudicari et definiri debere, Orientis regiones. Itaque iis inhaerendo quae in ac irritum et inane, si secus super his a quoquam praedictis dicti praedecessoris nostri litteris conti» quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit nentur, de consilio venerabilium fratrum nostrorum attentari. Non obstantiius nostra et cancellariae sanctae Romanae ecclesiae sardinalium propagandae apostolicae regula de iure quaesito τκ·η tollendo fidei praepositorum, hisce litteris quinque episco­ aliisque apostolicis ac in universalibus provinciali­ pales sedes Anneni ritus in quinque civitatibus . busque et synodalibus conciliis editis generalibus erigimus ac constituimus, nimirum AneyVana. Artui- vel specialibus constitutionibus et ordinationibus, niensi. Erterumiensi. Pruasenai ac Trapesuntina : ceterisque contrariis quibuscumque. quarum singulis episcopalibus ecclesiis suus praeerit Datum Romae, apud Sanctum Petrum sub an­ antistes, cui quidem antistiti omnia et singula iura, nule piscatotie, die XXX aprilis MDCCCL. ponti­ facultates, honores, privilegia conferimus et attri- ficatus nostri anno IV. Piu^ papa IX ad perpetuatu rei memoriam. 14. PR'S PAPA IX EPISCOPALEM SEDEM AÇMENI RITUS IN URBE HI8PAHAN CONSTITUIT PRO CATHOLICIS ARMENI8 IN REGNO PERSARUM·? ‘ 1850 aprilis 30. Pius papa IX ad perpetuam rei memoriam. Ad supremum apostolatua apicem divina cle­ mentia nil tale merentes evecti, deque salute do­ minici gregis solliciti, novas episcopales sedes, cum datum ait, libenter erigimus, ut nimirum, auctis pastoribus, tutior esse possit a belluarum incursu commissarum ovium salua. I lamvero cum catholici nationis Armenae, qui in potentiasimi regis Persarum ditione degunt, iamdiu episcopo destituantur, qui clero et populo de more praesit, nos ut illi gregis paQi suum pastorem demus, de consilio venerabilium fratrum ' Litteris Quod iamdm^ quae rapra exhibeatur n° 1. nostrorum sanctae Romanae ecclesiae cardinalium negotiis propagandae fidei praepositorum, novam episcopMem sedem in civitate Hispahanensi con­ stituendam existimavimus. Itaque motu proprio etc. in civitate Hispahanensi episcopalem sedem erigimus et constituimus, a proprio antistite moderandam eiusdemque anti­ stiti omnia et ungula iura, privilegia, honores tri­ buimus atque impertimur quae ex more ac con­ suetudine episcoporum propria sunt Porro novae huius episcopalis sedis antistiti subesae volumus ac mandamus Armenoa omnes ritus catholici huius nationis, qui in praedicto’ regno Persarum degunt. Denique dictae novae sedis episcopalis antistitem ■uffraganeum esse praecipimus arehiepiseopi pri- • lurir pouti^eiirte~tropafdegli Ultimi tre anni la santit^ di quells pieté sodaιχ cristiana educaxione. die finora, nostro signore e la nacra congregaxione han rice- Jg. Dio rnprcè, éi è nlanteauta Delia natione Ar-' vuti diversi ragguagli aopra la société col titolo mena, e s' introdueano masaime che la pervertano. di eretta in Coatantinopoli c riprodotta Che ae la fede è un dono pretioso dei cielo. in­ con qualche modificazione anche altrove fra gli combe 1' obblign die cuatodirlo geloaamente. e conArmeni cattolici : ragguagli diretti ad ottenere delle yien. rimuovere tutte quelle cause che anche di Ionistruzioni aulla'medesima. La signoria vostra adem- tano poasuno. offuscarne e loderne la purent. piendo ali uffioio di vigile pastore provenue i fedeli ® Qutttunque poi nel 1848 si trattasse, di aleune alie sue cure affidati dei pericoli che loro sovra- llevi modificazioni, riman pero aempre la medirima staiw da tale istituzione : nè omise in pari tempo indole e Io stesao apirito nella socient ; quindi i! di riferirne alla sacra congregatione, ed eeposta la fondato periculo che ne resti aflievolite il sincero condqtta tenuta in questo affare, non che i seuti- affetto alia cattoliea fede. nel tempo stesso che ai menti in proposito dichiarati. ne richiese il giuprocura di emancipanti da ogni autorité, e si apre dizio. Beuancbe alcuni membri della stessa société cost la strada per giungere in fine al rarionaliatm» addetti ai principali ufficii della medesima più di distryttivo defla religipne· aotto i speciosi pretesti una volta ai sono rivolti \d~sxnto padre, ed umi- dei bene nationale e di progresso. Non gié che liata copia delle. regole, împlorarono la sua bene- la chiesa ai opponga al vero bene e progresso, qual dizione sulla società^ïn questione. è chiarqpoon poterai diagiungere dai\retti principii y II risultato di queste diverse relazioui era ben' della religione ateasa. mentre anxi, om ό notis­ atto a suscitare nella nacra congregatione grave simo, la ehiesa. seconde questo retto s o. U apprensione per il bene spirituale della naziune musse aempre ed in ogni luogo Ma gli avwniArmena: peraltro nel principio non jri adottarono . menti, ihc convien deplorare per tante altre nache provvedimenti parziali. e diretti piuttosto ad zioni. moatrano ad evidenza come si abusi di co­ ottenere una piena ed accurata notizia sul vero tali nomi, derivandono fatalissime conseguenze. stato delle cose. Questo incarico venue spécialL esperienxa pot di questi anni viene a conformare mente affidato a moneigr.ofe Innocenzo Ferrieri c quanto nwritamente nella nazione Armena cattoarvivesewo'di Sida, inviato dal santo padre tn Co- lica ai temano gli enunciati inconvenienti, che in Ktantinopoli ambasciatore a sua maesté il sultan^ progresso di tempo compiendosi. diverrebbero aneor e riveatito pure in quelle occasion* deHa qualifies più luttuosi. 1 riauhati della société »ono notorii di apostolico visitatore. Sopravvennero i déplu alia nazione. e deplorati da tutti i buoni che forrabili avvenimenti, onde i nemici della religione tunatamente contituoschno il maggior numero: por­ tolsero ad aasalirla nel suo stesso centro e suprema tanto chiunque abbia a ruore i sani principii della sede ; ne era possibile in si critiche circostanze religione, dovrà dedurne >fatali prognostici per occuperai di questo atfare con quella maturité, che Law onire. il medesitno esigeva. Calmata quindi la tempesU, Quindi è che la «Sfcra eongregaiione, oltre I eaed appena la sacra congregatione fu in grado di pressa proibixione pel clero secolare e regulare di riaasumere le intrameaee generali adunanze, gli prendere alcunn parte alia ncordata société e di etninentiaaimi miei colleghi preaero nella dovuta con­ prextarvi direttamente o indirettamente favore alsideratione i documenti tutti risguardanti questo cuno, eccita vostra aignoria onde ai adoperi che i affare, ed avendo pure la aantité di nostro signore fedeli alie sue cure affidati si ritirino da cotale approvato il aentimento della sacra congregatione, société, nè puù dubitare che lu faranno con ogm ini affretto a dame partecipaxione a vostra signoria. prontezxa, mentr ύ persuasa che per la maggior La sacra congregatione, dopo aver maturamente parte' vi aieno ascritti in buona fede e sensa- prima considerato quanto riguarda coteeta société conna-.paver pebuto ben penetrare quali ne poteasero eazionale, e apecialmente le sue regole e lo apirito sere le conseguenze ed i risultati. Confida anri che in essa viene ogoi giorno aempre più a mani­ che la nazione Arment di Costantino poli per eue festarii. non ostante che aiaai preteao d' introdurvi norma e regola in futuro non aia per dimenticare delle modificationi : ha creduto dover convenire nei gli avvenimenti che in esta ebbero luogo non sono . sentiment! da lei gié esternati, e disapproval con molli anni e che i più amiani ben rieordano. onde la présente Γ anzidetta société specialmente a mo- apprendbre ad essere cauti ovunque ai nascondono tivo dei pericoli che possono derivarne al bene pericoli atti a farli deviare dall’ unité cattoliea, in spirituale dei cattolici Armeni. Eaaa infatti pré­ cui finor ai mantennero a costo di tante privationi senta uno scopo tanto indeterminato e generico, e patimenti e con vantaggio e gloria della nazione. che di leggieri potrebbero i men cauti eaaer tratti Eaai quindi memori che, ne l'iatruxione di sua na­ gradatamente e senx' awedersene a dei Catti che turi ci conduce a Dio e ci conforma nella reli­ la loro cOacienza riproverebbe: questo poi tanto gione, bene apeaao pero se ne abusa e ai dirige a più facilmente avrebbe luogo, dappoichè nel re­ tutt'altro fine: ai faran certamente. un dorer* di gime mancano le opportune garanzie atte a ciu procurarsela ove quelli che sono da Dio incaricati impedire. Grave pure ai mostra il pericolo che dei loro bene spirituale la dimoatrino aana e utevra per messo di questa. société venga a perderai da ognit pericolo di perversione, tanto per la fede • Op. cit., t. VI, pars I*. p. 215-6. WW 783 . BZ0MARIEN8E8 ET CONSTANTINOPOLITANAE SYNODI, 1880-W^è- 7M die per I* tuons ntoralc e conformité dei wweipii ■ eon tutti caritatevoli (e con de preghiere all’ altisdella religione cattolica. Quindi i pure che lônacra aimo, eon Γ esempio di uno virtuous condotta, non * congregazione, sebbene debba commendare lo telo che con delle opportune eaortazienl dobbiam fiaeida vostra signoria mostrato Jer promuovere la retta litare la riunione dei traviati fratelH allo ehieaa e veraqp iatnuione fra il ado popolo, oredejtppor- oattolioa), convien perd eautelarai oontrtc chi a tuno di eecitlrli' a continuare non solo .col man-, tutf aMnr mirando, pretendeaad transigere aopra * la chiesa meritamente tenero quells- eorveglianza, che le impone il dovcre quei punti, intorno a' qua di pactore, ma benantAe con multiplicare i messi fu sempre intpaaibile, non potendovi essere accordo atti a diffonderls: nè ai dubita punto che -gli ec- fra la vetjtà e 1'errore. I sentiment! finora eapolti leono pur quelli del{· tleciaMici a lei soggetti dell’ tino e dell’ altro ciero si daranno ogni premura di cooperare a questo unto pa^re, come gib le indien fin dal principio, Centre ' la aantitb di nostro signore si. è degnata /copo. In tai guiaa carb tolto ogni pretesto a quell * che attentano contro il bene spirituale del popolo di approver pienamente questo igiudizio emesso Armeno per illudere gl' incauti e guidarli a sumere della sacra' congregazione. Prego il signore ec< da immonde sorgenti una velenosa dottrina. FinalG. F. card. Fransoni. prefetto. tnénte non tralasci di far conoscere al suo gregge A. Barnabo, segretario. che se la legge evangelica devo muoverci ad essere I * 16.CONCILIUM PROVINCIALE ARMENORUM ?UD BZOMAR IN MONTE LIBANO CELEBRATUM· 1851 octobris 16-18. A. Oratio habita a rerwsadiatimo AhraAomo Karadilian ® tisaimi viri Petri Abrahami'I tantae virtutis haeread patres synodi Zommarisnois m ecclesia patri- dis eiusque successorum ea unquam tua- cura, archali Armeniorum catholicorum in monte Libano diligentia ac laborqcsnultiplicares. Et quis unquam eorum posset referre lacrimas et gemitus, cum die 11 octofyris 185^ deturpatam viderent lerusalem aut tantae infelici­ "'Quam speciosi in montibus pedes evangeli- tates civitatis ludae, nempe cum domus et gentis f zaptium pacem, evangelizantium bona. Armeniae servitutem et captivitatem sub iniquo Pulcherrima haec dies efhilsit ac nuntia gaudii dominatorum iugo? Immo enim ipsi dabant sus­ maximi, in qua alacri vos animo, praecones veri­ piria corde inenarrabilesquo gemitus, cum vinea tatis. ad hoc unctuarium convenisse conspicio. Et Domini in amaritudinem conversa nullos amplius quis unquam in tanta omnium laetitia illa apostoli daret fructus, suspensa evangelica praedicatione. verba omitteret : „Quam speciosi pedes evangelizan- Et quamvis iani annus septuagesimus dierumque tiutu pacem, evangelizantium bona?-1 Aut qui» un­ numerus esset completus, quo ineffabilis Dei miseri­ quam electos novae lerusalem filios non convocaret? cordia populum ab intolerabili alienarum gentium Quis exultans ipsis non diceret: rHaec dies quam iugo liberaret, non tamen iis datum fuerat, ut fecit Dominus, exultemus et laetemur in ea?“ aedificatam domum Domini conspicerent : neque Video namque gressus vestros, evangelicae veritatis enim propter innumeras temporum vicissitudines praecones, non tantum ad portas lerusalem.'sed ad multasque difficultates, quas plaue nostis, potuerunt altiorum etiam montium, ad hoc nempe sanctum ipsi lerusalem tueri, murum per circuitum ipsius templum pervenisse, ut vestra lingua salutis verba aedificantes, eamque defendere contra hostium co­ pronuntians ab omnibus audiatur. Praedicatis enim natus, qui nunquam ab eius aggressione destiterunt. in Sion: rDeus regnabit super te.“ Ipse autem la­ Haec autem Deo sic disponente, patres sanctissimi, biorum vestrorum saniora praecepta propagabit ad ita evenere, ut per .vos et a vobis essent ad­ illuminandum et vivicandum eos, qui in tenebris implenda. et in umbra sedent. Cum autem mihi, qui omnium minimus sum, Tibi autem ea laus eaque gloria reservata erat, hic honor esset concessus, ut in hac fausta laetisqui zelatus decorem domus Domini, novus losue simaque die, in tanto consessu omnium vestrum, ex summusque sacerdos, novusque Esdra custos divi­ norum praeceptorum et traditaranya sanctis patri­ bus constitutionum et ecclesiasticae disciplinae instaurator extitisti. Namque post saeculum ab instauratione sedis sancti Gregorii illuminatoris, tu veluti splende» novus, immo caelum veluti lucidis­ simum fulgentibus astnu qui patres sunt, et lucidis stellis, qui sacerdotes, oraatum apparuisti, ad illu­ minationem terrae huius, quae sanctorum Taddaei ac Barnabae apostolorum portio fuit, sanctis in­ stitutionibus ac legibus : ut quae ipsi suis laboribus instituerant, ea tu, apostolica virtute praefulgens, ipsorum nominis particeps sedisque custos, quae sancti Gregorii Armeniae gentis illuminatoris eiusque legitimorum successorum, ac praesertim sanc- hoc loco pauca dicerem, liceat mihi, pater reveren­ dissime, praesules amplissimi, ut os adaperiens, impositum mihi munus et officium absolvam : cum et infirmitas et imperitia eius, qui mandatum ali­ quod exequatur, ipsum minime excuset, quando, sni immemor offiçii, sileat. Est autem illuti, probatissimum, quod ager qui­ libet, quamvis optimus, neque crescit in melius, neque fractum suo dat tempore, nisi prius sepe circumdetur et indefessa cultoris manna ipsum fo­ diat atque ex eo noxias evellat plantas, perdat inutiles ac destruat', utilioresque et fructiferas plantet arboree. Quae quidem eadem dicenda sunt de ecclesia Dei viventis, de vinda domini Sabaoth, quae nunquam fruetum suo dabit tempore aut • Provincial» hnius concilii. de quo se verbum quidem apud auctores recentiona, acts integra, pro eoa erga not liberalitate. nobisenm cosamunicere dignatas set levereadimlmaa et illustrissimi» dominus Malachia Ormaaiaa. ConstantinopoUlanue Annenorum non unitorum patriarcha. Exataat ia volumine typis quidem expresso? sed maaaseripti codicis instar.' ad usum sacras congregationis anditonm, quibas ruminanda tradita tarant. Auditoria votam statim post acta ipsa ad synodum per­ tinentia exhibendum mtaiimaa, quo melius lectoris commodo consulatur. Kx eo satia colligitur, esur synodus illa a sucta sede probata nos tarib rum hominunf institutione canones et decreta in­ discat. Nuntii'enim estis seu angeli omnipotentis stituere. Cum enim maximum sit in corpore toto Dei. ideoque ex ore vestro lex requiretur. Scriptum periculunr, quando ex principalibus membris ali­ est enim : «Exibit lex de Bion, et verbum Domini de quod. prout ebt caput, cor, pectus etc., infirmetur Jerusalem1*. Nemo unquam vestrum ex tali officio aut corrumpatur (ex his enim unaquaeque pars atque onere liberum se existimet ; sunt enim pasto­ actionem habet et vitam): ita etiam in ecclesia rali sollicitudini et episcopali characteri ita adnexa, Dei maximum erit periculum, quando qui ceteris ut separari omnino nequeant. Atque hic, patres sunt praelati infirmentur sive in aliquo delinquant. amplissimi, mihi parcatis velim, si ea redemptoris Horum namque infirmitas ad populum illice ex­ verba protulerim, quibus negligentium pastorum tenditur. qui sunt lux mundi et lucerna, quam L· incuriam, increpat, deque ea conqueritur, Ait enim: super candelabrum Dominus posuit, ut illuminet „Vae pastoribus, qui pascebant semetipsos: lac homines omnigenae virtutis splendore. Quod si comedebatis et lanis operiebamini, et quod cras­ ipsi tenebris fuerint obducti, nonne et populus in sum erat occidebatis; infirmum autem non con­ tenebris ambulabit’ Ipsi animarurti pastores sal solidastis, aegrotum non sanastis, confractum'non · terrae sunt vocati, quo populorum animae condian­ alligastis, et quod abicctum non reduxistis, et quod tur. ne vitiorum putredine marcescant, sed ut panis perierat non quaesivistis; et dispense sunt oves mundus acceptabile» oblationes Deo fiant. · Quod meae, eo quod non esset pastor, et factae in de­ ' si «al terrae, id est ecclesiarum principes, evanuerit, vorationem omnium bestiarum agri. Ecce ego ipse in quo fideli» populus salietur? 3. In ipsa insuper super pastores requiram gregem meum de manu synodo patres constitutiones et decreta faciebant, eorum.'* Quamobrem nil magis gratum quisque ut quemque ministrum suo in officio continerent: vestrum Deo praestare potest, quam ut gregem ipsis enim ecclesiae principibus gregem suum Do­ quisque suum diligat, instruat, commoneat, atque minus commisit, deque eorum manibus errantium in omnibus curam ipsius gerat. Id enim ab omni­ et amissarum ovium sanguis requiretur, cum ipsi bus ecclesiae principibus Deus exquirit illis verbis: ' animarum pastores sui officii immemores, eas a «Simon diligi· me’ Pasce agnos, pasce oves meas.** Quod ut vos, praesules amplissimi, vestrum of­ lupi» devorari permiserint. Et quoniam nulla datur excusatio, neque innocens unquam censetur custos ficium adimplere, iuxta sanctae matris ecclesiae ille gregis, qui sua aut incuria aut negligentia ex leges, possitis, illud in primis vobis est necessarium, commissis sibi ovibus quasdam errare et devorari ut enixis precibus · patre luminum'per filium suum permiserit: ita etiam in supremi iudicis Christi unigenitum salvatorem lesum Christum, Spiritum tribunal stricte rationem illi sunt reddituri, quibus sanctum eiusque charismata pro hac synodo in animarum cura fuit commissa, cum aut incuria aut nomine Domini convocata petatis: spiritum sapien- ■ negligentia ipsos perdiderint. 4. Leges insuper pro\ tiae et intelligentjae, ut omnia ad divinorum prae­ populo constituebant, ut fidelis quisque sui officii ceptorum nonnam instituatis: spiritum timoris et memor, in semitas mandatorum Dei prompto'alacri- pietatis, ut in omnibus Dei beneplacitum requiren­ que animo currat, atque id, quod Dei est, Deo, tes. nihil unquam ab alieno spiritu decepti prae­ quodque Caesaris, Caesari tribuat. 5. Tandem om­ cipiatis contra eius voluntatem: ac super omnia nem curam omneque studium impendebant, ut Dei autem spiritum humilitatis, ut vinculo Christianae praecepta bene et ab omnibus observarentur, et pacis et fraternitatis uniti, pro communi fidelium quae in ipais conciliis pro univeraae ecclesiae bono bono, invicem auscultantes, quae meliora sunt eli­ constituta. essent, integre fideliterque custodirentur. gatis, iuxta illud apostoli: 8i ex secundo revelatio Quae quidem omnia, patres amplissimi, ea sunt processerit, primus tacere debet, ut si quis etiam quae Deus optimus maximus a vobis requirit. Prin­ ex minimis meliora proponit, non contemnatur. cipem enim scopum vestra diligentia . ac ; cura Nemo enim unquam vestrum tam longe ab ecclesia dignissimum efficitmt: ad hoc enim tantum in hanc abest, quam socer Moysis a populo Israël; illius vos synodum, Deo sic disponente, convenisti·. Quia- tamen consilium non contempsit Moyses: quamvis W Coactu ommnaa. yomv· XL 1 BÿOMARIENSES ET CONSTANTINOPOLITANAE SYNODI, 1830-1874 788 enim ipse Deum vidisset, quamvis ab ipso J)eo A inter vos at vobisoum 'at in vobis erit. Vsatrqa esset instrpcfey, quamvis' dux esset populi, alterius ipsa, eum ait 'omnipotens et taUerioor», labore· tamen cdnsilium adhibuit atyue ipai parere non vestrcoque oonatus bpnadicot. benedicet, veetraque veatraque phfecepta recusavit. |Nequs dq hoc ipao facto siluit, sed sua oopioeos in populo dabunt fractu·: ipse ipae enim est eat propria manu conscriptum 'tradidit, ut omnibus • a quo omnes omne· vo· omnisqu* omniequ· deruset clerua et devotissimus Κ.— —2 la K·* Aa —·\expeetat,' .* M M *~ X *ut —X emet’exemplo: saepissime enim alterius Migemua .populus spiritum veritati· et virtuti· . consilio, ut tutius Agere postimus. quae meliora qpnt quisque amplectatur ad laudem Quod ai ita Toa quoque, evangelicae veritati· et gloriaai omnipotentia Dei Patria et Filii et praecone·, senseritis, aine ullo dubio Dominu· ipae Spiritus sancti, cui honor in saecula, amen. B. Dserits ayuodaUa. Λ Ç . * j Di vita ti homjtati eliricorwa. contrarium. Sint igitur vestes abaque ornamenti·, * /et necessitati congru* et ab omni mundana pompa * alienaeVestium modestia eat honori clericali l. Quod Tito Paulus apostolus praeceperat1 : statui, prout patre· concilii Carthaginiensis (can. 46) „In omnibua teipaum praebe exemplum bonorum manent: „ Clericus professionem suam et in habitu operum, ut ia qui ex adverso eet, nihil habeat ma­ et in usu probet, et neo in vestibus nec in calcea­ lum dicere de nobis, nec vituperetur ministerium mentis decorem quaeret**. Et concilii Agathensis ' „Vestimenta vel calceamenta etiam nostrum**, hoc ad omnes ecclesiasticos viros spectare, patres (can. manifestum omnino est. Nihil enim est quod alios eis, nisi quae religionem deceant, uti vel habere magis ad pietatem et Dei cultum inflammet, quam non liceat**. Quamvis enim *habitus neque clericum eorum vita et exemplum, qui in sortem Domini neque monachum faciat, debent tamen ecclesiastici vocati, quae religionis sunt administrant. Cuique viri vqstes proprio congruente· ordini deferre, ut itaque clerico attente considerandum est, se a Deo per decentiam vestium extrinseoam morum hone­ electum, spectaculum esse mundo, angelis et ho­ stas et intrinseca fordis puritas ostendatur. Episcopi minibus; adeo ut sapientia et sanctitate praeditus, olim* erat clericales vestes benedicere, prout ait mundum illuminet hominesque bonorpm operum Simeon Thessalonicensis (de sacramentis) : „Vestem exemplo instruat. Ad rem NiersOs Lampronensis nigram pontifex benedicens iubet initiandum in­ ait ’ : „Tu tibi, quae communes naturae lege· praeter­ duere: niger siquidem color humilitatem vitaeque greditur, viam elegisti ; Dei, non hominum servitium pietatem demonstrat**. Qui vero religionem contem­ tibi proposuisti: mundas igitur corde et corpore, nentes, publice laicales vestes deferunt, clericalibus Deo soli placere studeas, ut digne tremendo sacri­ posthabiti· indumentis, quasi duobus dominis, Deo ficio ministrare valeas,“ atque'idem rursus (p. 136): scilicet et mundo, inservientes, post commonitionem ^Sacerdotes, quamvis aetate iuvenes, presbytero· episcopi, bi si honestum habitum clericalem ipso­ •eu seniores vocamus; ut hoc eos nomine non sui rum ordini et dignitati convenientem et iuxta tantum, sed et populi magistros esse indicemus ; ipsius episcopi mandatum induere recusaverint, ab ideo enim seniorum habent dignitatem. veluti inter θ'exercitio susceptorum ordinum suspendantur, donec filios pater.“ Quapropter clericorum est, ut angeli­ mandatis obtemperent. III. Sacra indumenta et cetera quibus in ec­ cos mores praeseferant et virtutibus ornatam vitam .agant, atque hoc non tantum extrinseca quadam clesiasticis functionibus iiti aebent clerici munda corporis modestia, sed cordis puritate; ut in ipso­ sint, nitida et decora, iuxta cuiusque gradum at­ rum habitu, gestu, sermone eeterisque omnibus que ordinem. dignitas et sanctitas sacerdotalia appareat. Omnem t IV. Quoniam vero apud omnes Christianas na­ igitur curam adhibeant, ut quae a sanctae matri· tione· qui clericalem statum sibi eligunt, iis illico ecclesiae legibus sacrisque canonibus vetita sunt, episcopus 'capillos tondet, advertant 'ex hoc clvrioi ea valeant declinare. Si quae enim levia pro po­ omnes, comam alere omnino esse illicitum, sed pulo sunt, habita sacerdotali· dignitati· ratione, tonsura ipsis et habitu incedendum ’. Quapropter gravia pro clericis censentur. Sint igitur institi·· prolixam comam deferre omnino prohibemus. Patres speculam, sanctitatis exemplum, ut hasce ipsas enim'concilii Trullani dicunt: „Intonso capite incedant virtutes populus fideli· inspiciens, quae recta aunt ii qui eremiticam vitam agunt, non clerici aut mo­ quaeque apostolus charismata meliora nuncupat, jn nachi jn urbe commorante·**. Qui moi olim eorum ipsis aemuletur. Cum igitur, quo maior· in ec- erat, qui in solitudinibua Syriae ac Mesopotamiae cleaia et utilitate et ornamento haec sunt, ita etiam eremiticam vitam agebant*. V. Noa igitur saerorum cafetnm statuti* in­ diligentius sint observanda, statuimu* nt quae a sanctis patribus et a sacri» concilii· de clericorum haere*··, monemus clericos ut dignitatis suae me­ vita et honestato, cultu doctrinaque retinenda, ae simul de luxu, eomeeaatienibu·, choreis, aleis, lusi­ bus, et quibuscumque criminibus, nec non saecu­ laribus negotii· fugiendi» copiose ae sahsbrit*r sancita fuerunt, eadem in posterum iisd·» poenis et etiam maioribus arbitrio ordinariorum imponendi· obaerveutur *. ' II. Nullus eorum qui ia clericali eata’ugo aunt relati vestem sibi non convenientem induat, sive in urbe degens sive iter aggrediet», sed iis tantum utatur, quae clerici· sunt permissae iuxta gradum et ordinem cuiusque. 8i enim modeatia et decentia prohibet, ut sordide clerici veatiaatur, haec eadem luxum omnino vetat ; utrumque enim modestiae eat • Psala· ad TU, «··■ t '. 4 • Um»·- Dihmti. ■*·«, p US. • Csaa.TriA, smuM, sap. 1. D more· a theatri» aliisque publicis spectaculis ab­ stineant, perqua vias neque nocte neque die inutiliter vagentur, aut aliis se comites praebeant, nisi ob neoeasitatem, atque hoc ea qua decet modestia. Nunquam taberna· aut cauponas, nisi in itinere ob nooeMuateti, aut balnaa nisi ob valetudinem •t praeter hominum frequentiam ingrediantur. Ab­ stineant λ damoroaia nuptiarum ' oonviitis, et mo­ deste eaenrat et prandeant sive in privata mensa sive cum aliis clericis et religioaia laicis, paucis contenti epuli·, et si fleri ppterit, cibum spirituali lection/ ant sermone condiant, crapulas et ebrie­ tatem exeerantea. In conviviis laicorum vel inter * Ceae. TrnlL, can. 17; Ceae. Trid.. sesa U, os». S; ('one. Nia, «sa. ΙΑ ' ■ Csas. CMthag, tap M; AtaU., can. 11. • BahaL.sfhM. .Mass. st·. < 790 BZOMARIEN8E8 ET ΟΟΝβΤΑΝΤΙΝΟΡΟΕΓΓΑΝΑΕ 8YNODI, 1830-1874 * · . nuptiales epulas nunquam canant; ubi vero mes A ii; quo· Domina· ut pupillam oculi defendit, pro. s»t. praesenta eliquo praelato, a clerici· cantari, M ·«» tuition· 'armi·.non indigent. Optimum cuique ea qua decet modestia et gravitatXàat Ad rem elorichi praesidium erit consuentia bona. Prqfesait Nieraea Glaienai·: „8acerdotibua, qiii ad nuptis- «ion» verost vocationi· gratiae memore· ab oftnv · rum convitia sunt invitati, haec consilia seu potius venationeabstineant : praestantius 'enim venandi ' . praecepta felmquimus: abstineant a multiloquio genus iis ioeumbit, qui animas pretioso Christi iuvenum laioorum. et a vino haec namque incauti, sanguine redemptas ad aeternam vitam vocare deet audientes et vidente· peccata plurima committunt^ bent.. Ad rem ait Nieraea Glaienai·: „Ad nos.usFinita mensa et ad tertium vini calicem primi y que fama pervenit, sacerdotes quosdam esse valde discedant, ne in ebrietatem lapsi a circumstantibus' -peritos tam in equitando quam etiam militum more . deridantur non tantum ipsi, sed et ecclesiastici in anqa gerendo, et in solemniuribus equitationum omnes: ipsis vero ebrietati» peccatum expiandum «fiobus una cum (plicui· eos incedere atque aagit- \ tremanebit.u tes iaeere, et "cetera peragere, quae non religiosi ■ ¥1. Per plateas civitati·’, aut ubi nundinae hominis, sed militis-potins prCpria sunt? Verum . fiunt, aut populi est frequentia, nisi ex necessitate arm» noatraemilitiae, ait apoatolu·, spiritualia «ùnt, ; nunquam vagentur; officinas; in quibus laici con­ et dgjna,- quibus - non CantuiiT contra carnem et venire solent et in quibus sermone· itlptilee et •anguinetn, aed contra poXeataçei^et dominationes saepe etiam - detractiones fiuni ne frequentent. tenebrarum, contra 'impio· apiNtua qui sub caelo Turpe enim est cleripo, cuius conversatio in caelis B sunt pugnamus." , ' IX, Abstineant clerici a mercimoniis, negotia­ . eaae debet ea loca adire in quibus nugaces et detractores conveniunt; turpius autem impiorum tionibus, a conductione alidvtomm praediorum, delectari consuetfftline^ ludere aut publicis in ludie etiamsi id facere per intermediam personam prae^— iocisque versari, et /fusorum coetus adire. Huius- spmaut. Princlpum aut divitum famulatum in temodi autem ludorum nomine aleas, taxillos eosque bus sacerdotali. dignitati et characteri Indignis non omnes intelligimus, qui vel pacta pecunia fiunt suscipiant, neque ipsis se negotiorum gestores aut vel locum cora tenet etiamsi id animi reficiendi factore· praebeant? sub poenis quae contra nego­ causa factum censeatur. Tria enim, ut ait sanctus tiatores clericos in iure canonico sunt constitutae '. Francisco· Borgia, et haec pretiosissima in ludia Fas vero illis est suorum praediorum et reddituum amraittuntur, tempus scilicet, pecunia, pietas, et curam hab'ere, quaeque ex' iis proveniunt vendere, et ? ea emere, quae ad ipsorum culturam sunt ne­ saepisaime conscientiae puritas. VII. Quoniam autem non minus damni affert cessaria; agros etiam ecelesiMticos conducere, et pessimorum librorum lectio quam improborum ho­ honestam aliquam artem seu opificium exercere, minum consuetudo, abstineant immo etiam ab- ut habeant ea, quibus honeste vivere possint. At ominentur clerici libres omnes inhonestos, obocoenos, sacri canones prohibent, nec id episcopus cuilibet vanos. Apud se potius, qui pietatem et sanctita­ clerico permittat absque consensu reverendissimi tem redolent, libros retineant, eosque assidua ver­ domini patriarchae, idque propter extremam insate manu satagant. Cum enim ad sacerdotalia c digentiam, se profanis immiscere negotiis, ant pe­ munia rite obeunda et ad errores refellendos cuniam ad usuram dare, aut vilem artem, qualis prompti debeant esse clerici, ideo sacras scripturas eqp cauponaris, tonsoria bisque similes, exercere’. in primis legant easque sedulo meditantur. Nam Haec eadem iubet Nieraea Glaiensis in sua ency­ iuxta concilii Nieaeni II canonem 2, spiritus sacer­ clics : „Nemo sacerdos adminietrationem civitatis dotii in sacria scripturis invenitur. Sacras deia aut pagi cuiuv^umque suscipiat, neque laici prin­ ecclesiae traditiones ex sanctorum patrum scriptis cipis sit minister, aut in colligendis seu recipiendis -addiscant. Hi enim, ut quondam Moyses radiante redditibus, aut in eorum signatura se immisceat; facie e monte descendens locutus est, quae reli­ neque reliqua, quae mundana sunt, exerceat: im­ gionis sunt, pertractant. Sacram insuper theologiam possibile enim est iuxta dominica dicta duobus tam eam, quae ofthodoxae religionis dogmata as- dominis in ervire, ecclesiae nempe et mundo.** X. Quonis n vero ipsa clericalis vitae ratio ■ serit, quam eam quam moralem dicunt, discant, ut hac salutari scientia ornati sanctae matris ecclesiae postulat, ut ii, qui ia sortem Domini sunt vocati, hostes profligare valeant. Nulli insuper clerico. ut^Srationibus et deprecationibus vacare debeant, ne■ ait Caeleetinus pontifex (Epist. ad episcopos 1) tes mini liceat, nisi de expressa ordinarii licentia, in est sacros canones ignorare. Et Nierses Lampro- ’ tribunalibus laicis aliorpm causas pertractare : at nensia (in Dilucid. missae, p. 137): „ Labia tua, proprias causa·, tree non et domesticorum suorum sacerdos, scientiam custodiant, quia legum expla­ vel’ locorum piorum aut pauperum, non tamen natio a te, qui Dei viventis minister es, require- & lucri gratia, poterunt patrocinari. ■ Tutelam, quamtnr**. Ex quibus verbis manifestum fit, Mcerdotem v vis in’ testamento designatam, nisi sit consangui­ non tantum propriam salutem quaerere debere, sed neorum idonea alia persona carentium, non ac­ necessaria scientia praeditum esse, ut Christiano cipiant. Nefas insuper ut clerico, inscio episcopo, populo, quae recta via sit in dominicis praeceptis apud indicem laicum quemlibet d· re criminali accusare, aut testis viciba· fungi, niai prius coram ostendere'poesit. Vili. Nulli eterioo liceat cuiuscumqne generis episcopo aut eius vicario iuraverit veritatem m arma domi habete; quique ea retinent, ordinario­ dicturum, idque tantummodo quando agatur de inrum arbitrio puniantur. Nunquam, nisi ob iustam iuria illatq esbi aut suia aut etiam eeeleaiae. Quod defensionem in itisere, seopetam, tela, hastas aut ai gravo aliquod damnum suis in boni· passi fue­ his similia, deferant, atque hoc de licentia episcopi : rint, eti^un absque ordinarii licentia laicum tribunal et quando ea ex necessitate fas est pOttare, eo quo adire poterunt. Quod si causa, ob quam accurare possunt modo - abscondere teneantur. Apostolus debeat clericus, ita ait gravia, ut poena gravissima enim Paulus votat clerieoo percussores esse: nam rana plecti debeat, et praesertim ai ea ait poena, quae «anguinis vocatur, hanc prine ae nullimode 1 Cam. Trtd., ne 99. cap. 1 ; Csaea. aposL . Coae-Ipod. eu. 8 et 12. 1 C-oae. l'*rUsg, 0M 61, 69: Osa. apoat 49; Coee. Trail., eu. 9, 10. .—*N M i t t Λ.' 791 ; BZOMAHIKNSES KTCON^TANTINOPO^ITANAESYNODE 1^0-1874 793 • intendere protestetpr. , Ad irem Nierses Glaiensis: A placationibus, sieuhi fiant,'intertint, -sintque sempgr "Nullus «•cerdo· afit laipus^pledadtioa· causa» ad parati ad tradenda fifceli populo fidei radimtinta: iaicale forum deferat, multoque-minus id infidelium -/iieoque librum doctrinae christianae seeum deferant,tribunali aecu· statuta» à sacris, canonibus pee(jasn ut possint tam quae ad _salutem, sunt de praecepto t incurrat. Medicinam, aut chirargiaut^exeroere nulli necessaria, tam etiam reliqua omnia*' populum . clenoo liceat, nisi de expressa licentia ordinarii'. .èdOoére. · XIV. Αφ renovandam pristinam ‘sacrorum c«Fidem pro aliis aut pro mundanis nbgotiis- testi’ *-monium nunqqam ,, Λ faciat,, gt praesertim* , 'nbi de nonum disciplinam in multis oo|lap»am et eçclf^ criminalibus. agataV. , Neque - in alienis--negotiis tabellioni· munus 'exerceat. ^saecularibus notarii aut tabellionis sjasticoqum virorum mores vitamque corrigendam, Clemens XI summus pontifex praecepit omnibus populi'pastoribus, rectoribus, cpnftesajji» aliisque sacerdotibus et clericis, ut quolibet>iinno per dies decem spiritualibus exercitiis studium impendant, ' iisque facultatem ab officio per id tempus vacandi tribuit et peccatorum' omnium , plenariam indui- , gentiam. Hoc nos tam salutare studium promovehç et confirmai in nostra patriarchal» dioecesi cu• pientes. hortamur, immo etiam praecipimus ut in. B unaquaque civitate et tempus et locum opportunum ab ordinario designetur, et clerici oinnes üs 'exer­ citiis attendant'et spiritualibus, hortamentis sanctorumque exemplo ecclesiasticae· vitae sanctitatem, legum observantiam adidiscanfSft in virtitutibus Eet agitem licitum in-contractibus, .testameiriis aut . causis .civilibus'testem se exhibere, et in citwi· notarii officium gerere.* ■ , ecclesiasticis notari XI. vr ’-Quamlt a—'i 'autem qualUouuique/defgc tua, etiam nullius ponderis, in clerico sit valde'deformis, ,. qui propter ordinis sublimitatem omnem curam ad­ hibere debet, ut eVangslicam perfectionem pres­ se ferat, carnale tameiT yitium sacerdotali dignitati et vitae omnino- contradicit. Quapropter ante om. nia clericus castitatem colat *. Sacrum Chalcedonense- concilium haec de clericalis vitae honestate sancivit: „Nefas est cum mulieribus contubernium habere clericos, qui continentia et Castitate debent splendescere, et quamvis castitas servari posait quotidie proficiant. F ■ ' ,.XV. Optamus autem ut clerici omnes suscep­ etiam ab iis, - qui tum mulieribus commorantur, · res tamen valde difficilis est bonum r.omen habere. torum ordinum honorem et dignitatem immacula­ Unde sanctum hoc concilium praecipit, neminem ad - tam'servent; idcirco cuique quod suum exp relin­ sacros°ordines initiatum apud se domi mulieres re­ quentes, praecipimus ut vieissim ea qua decet tinere, de quibus minus aequa possit oriri sespicio. caritate et rovereptia vivere satagant; laicos vero Et quia Impossibile est hanc minus aequam suspi­ principes aut eorujn subditos, tanquam sanctae cionem vitare eos, qui seeum hebent puellas orna- matris ecclesiae filios in Domino admonemus,- ut tad, vana·, otio deditas, mali nominis et famae, et ius situm ecclesiis, parrochis, confessoriis et reli­ eas, «quas, anteactae vitge scelera apud populum qui» clericis tribuant, «uamquo operam adhibeant, impurae faciunt aut ea» recipiunt et' invisant, ideo ne quaepiam, sive fidelis sive infidelis, ecclesiarum, ii monealKnr ;- quod si moniti ad meliorem frugem conventuum, clericorum aut sanctimonialium iura, reverti noluerint*, gravissithe ordinAriP-arbitrio pu-’ bbna, immunitatem violare aut aggredi audeat. niantur.* Ex hi» bis aliisque «atrorum sadrorum'' conciliorum tc Omnes insuper et singulos laicos principes horta­ canonibus et patrum diotis facile dit intelligere mur, ut quanto ceteros antecellunt .opibus et po­ quantam ecelesia curam adhibuerit, ut clerici ange­ testate, tanto magis sacras Deo sive res. sive licam semper puritatem praeseferant. Episcopi est personas revereantur. Nulli umquam potestatem in potestate, prout in Domino iustum indicaverit, faciant, multoque minus suis domesticis sive fide­ aut permittere aut omnino prohibere clericos a libus sive infidelibus, damnum aliquod inferendi; cohabitations mulierum. Quae cum pastorali» officii quin potius gravibus poenis eos plectant, qui ec­ primaria cura esae debeat, .nos' sacrorum concilio-' clesiasticam immunitatem et iura aggrediuntur. rum canonibus inhaerente·, vetamus jpmnino sub Sint ceteris omnibus, et praesertim suis subditi^, statutis poenis quacumque ex eausa hanc ipsam Christianae pietatis exemplar,' orthodoxae religionis cohabitationem, nisi sit de expressa ordinarii li­ defensores, ecclesiae praesidium, et ut in omni centia. populo virtus evangelice fulgeat, omnem operam XII. Nullus clericus* puella» aut mulieres do­ atqqe omne studium impendant: ita ut horum cere. audeat legere, scribere, canere aliaque similia^ opera clerici omnes et religiosi viri in suis aedi-> sine licentia episcopi, sub poenis eiusdem episcopi bus et officiis quiete et sine ullo impedimento arbitrio. Mulierum famulatum nunquam suscipiant, cum aedificatione chriatiani populi permanere pos- neve sint earum praecursores, asseclae, aut ipsi» sint. Quapropter statuimus atque praecipimus, ut discumbentibus assistant. quae a uorii oaooniba· aut generalibus concilii· XIII. * Quisque clericus libro· nd exercitium sui ρ pro tuenda ecclesiastica immunitate sancita sunt, , ordinis necosaario· habent Tam matutino-quam stricte obsonentur; sciantque omnes, aggressoribus . ' horis canonici·, quae in ecciseia dici solent, et statutas poena· rigere1. praesertim diebus , donunicis et festis omnes intér­ XVI. Cum autem potissima immunitatis lex ad esse debeant, nisi legitime sint Impediti; quod si sacrarem personarem praesidium tendat, easque ab impedimentum tale intervenerit, private domi, en omni tam privata quam publica vi defendat, ideo qua' fieeet pietate et reverentia totum officium, ut citra excommunicationi· poenam a nemine ini-prout in ecclesia solet, recitent Sacrem qnotidie que laedi possint ace a laioa potestate violenter sacerdote· cum timore et puritate cordis celebrent: aut capi aut detineri, sanctorem patre» dictis et diaconi vero ot reliqui minore· clerici «altem do­ conciliorum canonibus inhaerent·· decernimus, quod minicis et festis sacram corporis domini nostri lesu quieumque suadente diabolo in clericum ant reli­ Christi-communionem accipiant In optimis snlu- giosum hominem violenta» manus inieoerit, «it ipso berrimisque studii» sacrisque scripturis omni cum . facto excommunicato· ; cuius absolutio, si iniuria diligentia »e exerceant: saeros ritus, caerimonia·, UUta »it T«xerendiMimo patriarchs aut epiaoopo, rubrica· et cantum ecclesiasticum addiscant Piis •oli «it patriarchs rasrrata; ai vero presbytero concionibus, catéchisme, Christian·· doctrinae ex- •Ut clerico, ordinario episcopo. Eatndem excom­ municationi· poena» incurrunt ii laici, qui clerico* , i OrtfMM, Orsx 4* WvH. $ 793 BZOMARIEN8E8ET. CONOTANTINOPOLITANAE 8YNODI, 1830-1874 —■ — ----- ;-r-—7---------’-------------- ------------........... ........ 7»4 f ... . ; violenter in carcerem detrudunt,1 aut ,in publica A publiebrum vectigalium fraudatoribus ' aut aliena- .Λ val privata custodi· vi detinent; 'aimilitar et eoa- rum rerum raptoribus eo deferri quidpiam aut seatientes^fautores aut suam operam quonlodo- abscondi permittant; idipaum dicendum dé vetitu eumqus conferentes. Ii quoque exoojnmunicationi mercibus aut furtis quibuslibet eum -publicorum aubiacÀnt, qui auctoriiate pnbliga, specie quidem teddîtuuéh detrimento aut privato civium .damno . officii vsui, directe aut indirecte, personam quam­ et ecclesiae dedecore. libet ecclesiasticam ad laicum forum contra canines . 'Caput Π. ecclesiae provocant aut trahere praesvhqnt, etiam­ si reus consentiat ·. . p XVII. Item sub exeommbnicationis poena voti­ XIX, Sacerdotia officium est consecrare corpus. ' tum eet -tributa aut vectigalia quaelibet, exigere, et tangpinem domini, nqetri leeu Christi, a peccatis aut quocumque alio onere 'el cleriios vel eoclepaenitenlbs absolvere. * sacram communionem fideli * alae bona gravare; ne ipsis quidem clericis fas est populo distribuere, baptisare, sacro oleo infinhoe sua sponte alii^iid dare aut a laicis titulo tributi ihungere. ‘pro-vivis· et defunctis'publiée in ecclesia aut dptivae sponte solventibus agefpere, etiamsi id oraret benedicere, pYaeesse, praedicare1’; et iuxta sine ulla vi fiat, nisi de consensu episcopi et re“[éntis ndktrae leges* presbyteri ^officium est sacro­ verendissimi patriarchae licentia. Ubi vero nedum sanctum missae sacrificium offerre. Christi fidelibus utilitus, sed ipsa necessitas cogit aliquid dare pro communionem dare, baptizare, orareU pacem con­ usu publico, pro agris et praediis ecclesiarum et B cedere, et si ab episcopo sit adprobatu^ etiam sa­ monasteriorum, quando oneri ferendo pares non crum catechumenorum et infirmorum «deum potest sunt laici, aut quando infidelis, qui potestatem ob- benedicere. Quamvis autem ' sacerdotes in sua . tinet, de certa pecunia persolvenda quotannis taxat ordinatione potestatem accipiunt sacramentorum provincias, huic oneri clerici vel monachi se non administrandorum, episcopali tamen auctoritate aubiiciant, nisi consulto episcopo et obtenta a re­ subjacent, ita ut, nisi de licentia episcopi quae­ verendissimo patriarcha, licentia. Sciant autem qui dam omnino facere nequeant; et praesertim hac in civili potestate sunt constituti excommunicatio­ adprobatione episcopi in iis indigent, quae ad aninem latae sententiae iis esse inflictam, qui novis marum curam spectant, prout eat sacramenti paenieditis legibus aut pravis inductis consuetudinibus tentise administratio, cum nullus sacerdos con­ ecclesiasticam imftunitatom aggredi conantur. Hanc fessiones aut saecularium aut etiam clericorum ipsam, incurrant poenam, qui dictas aut leges aut possit audire, nisi_prius idoneus ab episcopo reconsuetudines statuendas, inducendas, conservandas, pntetur aut ad parochiale ministerium vocetur aut confirmandas utcumque suam operam aut auxilium demum ipsi specialis licentia donetur*. aut consilium' conferunt. Quod si non singulae XX. In ipso autem ecclesiae exordio, quod pauci’ personae, sed universitates, civitates, aut loca quae­ essent episcopi et sacerdotes, necesse fuit alicubi ut' libet haec attentaverint, interdicto subiaceant. Item aut sine presbyteris solus episcopus, aut sacerdos latae sententiae excommunicationem incurrunt ii, sino aliorum sacerdotum subsidio populum Christia­ qui aut mobilia aut immobilia ecclesiarum bona num regeret et sacramentis reficeret. At cum in «ibi vindicant aut retinent, et qui, id scientes, dies fidelium augeretur numerus, plure» etiam reum legitimis superioribus non denuntiant. episcopos et sacerdotes fieri oportuit. Episeopi XVIII. Excommunicationi latae sententiae re-, autem diversa officia' sarordotibus commiserunt: verendissimo domino patriarchae reservatae ii etiam ■ alii enin, urbanos aut rusticos titulos, quos paroe­ subiiaceant, qui in quamlibet, personam ream ad cias dixerunt, regendos acceperunt, ideoque parochi ecclesiam confugientem violentas manus iniiciunt, vocati ; alii '' episcopis inservientes presbyteris et capiunt, constringunt aut extrahunt vel in 'carce­ reliquis clericis in urbe morantibus praefecti.fuere, rem includendam tradunt*; eamdemque poenam ii quos et arshiprpabyteros vocaverunt; alii in vicis incurrant, qui prohibent quominds ad eos vel ali­ et pagis, tamquam episcoporum vicarii constituti menta vel vestes deferantur; item qui militum fuerunt, quos chorepiscopos aut rurales arehimore ecclesiam circumvallant, obsident, observant presbyteros dixerunt; aliis vero cura demandata ne reus inde* possit exire, aut timore incusso aut fuit constitutas per universam dioecesim paroecias vi ipsum in fugam ooniiciunt, aut qui dolo malo invisendi et administrandi^ iique visitatores, perio­ blandisque verbis et securitatis promissione ad. deutae seu circumcursantes sunt adpellati; alii deserendam ecclesiam provocant. Hoc autem im­ denique sibi ipsis attendentes, ecclesiae alicuius munitatis honore non tantum maiores ecclesiae, sine animarum cura servitio dicati sunt, quos eum sed et sacella et gratoria. dummodo divino cultui soli fuerint rectores, cum multi in collegium quodsint dieata, et episcopi aedes, monasteria, et sacra D dam cooptati canonicos nuncuparunt. 8i ad origi-. religioni loca quaelibet, quqmvis saecularia quae­ nem et institutionem urbanorum seu ruralftim paro­ que pietati et caritati inserviunt, quae sunt pau­ chorum attente respexerimus, facile erit et ipsorum perum hospitia, xenodochia, nosocomia, aliaque dignitatem agnoscere, cum proximi sint episcopis, hniusmodi, frutffitur. Hoc privilegium ad portas, quorum sunt/ adjutores. Sicut enim, ut ait Beda gradus, vestibula, atria. dictorum locorum extendi­ in evangelism Lucae, duodecim apostolos formam tur. Ne autenq scelera foveantur, volumus con­ episcoporum exhibere simul et praestare nemo est fugientes in ecclesiam supplices esse, non armatos qui dubitet, sio et septuaginta duo discipulos figu­ aut violentos. Est insuper illicitam in ecclesia ram presbyterorum, id est secundi generis ministro­ cubare, manducare, nisi forte alius locus immunis rum gessisse, sciendum est ; tametsi primis ecclesiae desit. Tandem res omnes, quae ad ecclesiam de­ temporibus, ut apoetolica sxniptura testis est, utri­ feruntur, hoc immunitatis privilegio gaudent. At ne que vocabantur presbyteri, utrique episcopi; quo­ ex hoe beneficio fraudi aditus pateat, gravissimis, rum unum sapientiae maturitatem, alterum curae poenis pro gravitate culpae ex episcopi arbitrio pastoralis industriam significat. Semper enim et luendis, ecclesiarum rectoribus prohibemus ne 'a ubique post evangelioae veritatis propagationem 1 Mart. V. Ad mtmda. * Coae. Lau ssas. 9, Qt dtricit. * Greg. Xlt, Si nsa. extiterunt pastores inferioris gradus, qui vel cum ♦ * Mechitar Cosa * Coee. TriM MltfWI «μμΜμμι «tatam iifMmt 9· v«o peri·- •*4 4bs4bb omi wiiftkftÉocMi Mstttas «mate ta teeo eedeat a traaegredtaatar, ehtaeta· ab epteoepo ta ari» Nt· S» Mit ··!·· tari· feenltata· «wpe periigunt: ex bi» vere qnante brarti *4eiotity fit ribi ·μμ»μ »1* potaatan, nddfeaMt. Mamnevera I. Saorue veetra aaper altar· mer· epiaeoporum bri vol al» eemmoffiori tamper· eomotiraran aibi ribi taduara doeteri numquam tioeat: eat enim hoc regionnm percurrant, at aata initium fetanti, quad dignitati» eptaeopalfe privilegium. pro nativitate dominion lari anfet, qua· 4a paraaUa, 10. In mima privata ita tantummodo voatibua clero at popnlo aaaa iurfedfotfeai» information·» •acri» rit contenta», quibu· rimptex quilibet ·μοτhabueriit, aaa a4 «pfocopnm porfarant. Ante pri- do» utitur: iiaque in aacriaAa ornetur et uno tan­ umuo dominfeam quadragariaaali» tetanii ipai vfeitetum minhtro rit contentu», nee pro ablutione ma­ toraa a4 epiaooputn conventant, aique omnia pannuum poculiaribe» vari» utatur apt praeter conaueta dMt; «inaquo numdata, eoaaUia «xoiptaat: at oaaa altari» ornamenta quid pro ·· requirat raverai fuerint, quae epiaoopua iaaaarit, ea parochia II. Propter aui gradu» honorem liceat ipd ubi­ aibi «ubditia mraifeatent; at at omnia exacutioni fideliter mandantur, caram -omnem adhibeant In cumque ait annulum geatara, excepta tamen curia _ patriarchal·. percuranda ana regione caveant ne quid pronaa B 19. In ipaiua funere, mitram auper feretro moraccipiant praetor ea quae aibi *i miniatro pro victu aunt neneoaaria. Alioqutu graviaaim· ab epiaoopo tuario ponere non liceat,, nec ip»um cum dictia ornamenti· humare. rei puniantur. 13. Praecento epiccopo aut cuperior· locali, XL. Simplex doctor ille dicitur, qui una cum parochi, arohipreabyteri aut rectori» dignitate, aive doctor «ni» ornamenti· non utatur, niri de ipriu· ex fonaenau, aive ex ordinatione epiacopi, poteata- epiacopi aut auperiori· licentia. Abaente, tamen tem accepit baculum doctorale» et crucem in epiacopo aut auperiore, primum in choro locum miaaa et in «acri» caeremoniia aolemnioribua et occupet; aed numquam epiaoopali aede ipd liceat uti. De reliqui· «acerdotilyu «acri canone· prae­ annutam unico lapillo ornatum deferendi XL1. Sublimia autem doctor ia eat, qui una cipiunt, ut ia prior radeat, qui vel ordinatione ··cum dignitate arohipreabyteri, rectori·, vicarii aut nior vel benefacti» cetero· anteoellen·, ab epiaoopo delegati patriarchal!·, omne· doctoral!· gradua ho­ prior illi locua tribuitur1. nore· et privilegia propter meritum et benefacta XUII. Quemadmodum apud cetera· natione· obtinuit orientale·, ita etiam apud no» oonauetudo invaluit XLII. Iuxta huiua noatrae nationi· caqonea ii iaur a priaci· temporibua, ut auperiorea aive abbate» tantum ad aublimi· doctoratna dignitatem aunt pro­ religioaonun vel monachorum in honora habeantur; movendi, qui novum et veto· teatamentum, canone· ideoqua ipria conceaaum eat, ut «uperiu· dictia et atatuta eccleaiae, apprime cognoacunt In hac C aublimium doctorum privilegii» et ornamenti» utandignitate conatitutu· reverendiadmum patriarcham 'tur. At praecipimua, ut quiaque electu» abba» vel aut ordinarium aemper comitatur ipawque eat •u parior ab epiaoopo in mia dignitate confirmatio­ conailiariua, et de conaeneu raverendiaaimi patri­ nem accipiat; deta a revereadiaaimo patriarcha fa­ archae 'aut ordinarii alium poteet deputaro· Ipriu» cultatem poatulet, ut annulum, mitram, eruoem eat invigilate, ne quid praetor aut contra canone· pectoralem, baculum in mirai» aolemnioribua, in ab epiaoopo fiat aed omnia cum doctorum oonrilio proceaaionibua et praedicatione deferre poariti iuxtq eancita» lege· componat Üt autem aublimi· Quod ai ita in Domino opportunum duxerit rava· doctor aua dignitate aut privilegii· nunquam abuta­ rendiarimu» patriarcha, electo et confirmato affi tur, haec in Domino praecipimua et conoedimun: epiacopo abbati vel auperiori poteat etiam faculta­ 1. In mirai· aut oaeremoniia, quae in diebu· tem concedere conaecrandi altare auae eccleaiae, aolemnioribua fieri «olent i» prooeraionibu·, ta prae- fontem baptiamatia benedicendi, ad quatuor mino­ dicationibua poteet tam baculum doctoralem, quam rée ordine» aura monacho»· aut religioora promo­ crucem in manu deferre. vendi, et iia qui in monaaterio doctrina at pietate 9. Annulum aimplicem unico lapillo ornatum- cetaria eunt praratantiorae, gradum aublimi» dectogeatare. ratua et adnexa privilegia et ornamenta conferendi. 3. Simplicem et aine gemmia crucem in pectore Haec autem privilegia tribui poraunt etiam «nblimihabere. bua doctoribua. 4. Mitram «ericaea non auro aut gemmia con­ D XLIV. Iuxta cMonum collector·»1 aaerum epmtextam capiti imponere; quibna tamen ornamenti· opporum more peragere, a dignitate et iuriadiotione extra dioeoeeeoa, in qua conatitutu· eet, limite· uti opieoopali indivieum eet. Et quamvi» Mparioribua nequeat quamvi» ab epiaoopo potratatein acceperit: aive abbatibua aive ex oonauetudine aivo ex eonquod ii tamquam delegatu· reverendtarimi domini oeaaiono ait pormiaaum more epiaeoporum miaaam patriarchae mittatur, ani» utatur ornamenti·; at celebrare, ipaorum tamen ornamenta et'privilegia quando miaaae «olcmni dmplieiter aaaiatit, iiadem modum quemdam habent, quem nefea eet praeter­ abatineat ire. Praeecripti enim nant dira, ta quibu· ta aua fi. Ii» diebu» in quibu» «olent epiabopi divina tantum ecdeeia uti poaaut. Quapropter qui ta officia aofemnitae eriebrare, abaante, impedito vel aliqaa dignitate eoaatituti, nimirum doctor··, vitam defuncto epiaoopo, «bMpii» doctor celebret; alii· •t inatitatum moanaticum amplrati voluerint, ·«»natam diebn» ipd non liceat i ' raptam gradum et honorem prine coram· epiacopo fi. liadem ornamenti· uti ipd non liceat in reaignare debeant; et amplia» neque tatrn neque baptiamate conferendo, ta benedictione aut aponaa- extra moneaterium licitum eet honorem et nomen Hnm Mt matrimoniorum aut quando aliquam in pia doctoratna Mt dignitati» reaigaatee ooaaervara, Mt quadam aodahtate recipit niti de expreaaa epiacopi hi» adnexa ornamenta et privilegia adhibere. Qna Nuentia. • Ner··· Mae·», «a. 11., ■ Maateter Caaa, «a. a Oenam. anamn rarae XL ■ > Ttam. Itita «te. > M C ‘ 'l -.'>'·** '· * ' * , - V.<_ · ,, ,■ f y... . . ■·"■ "■. ■ ■·■ ‘ -V1‘‘ -;- ■ ; •n BXOMJUUKRQ· η ΟΟΚβΤΑΤΠΜΟΤΟυΤΑΜΑί 8YMOIH, 1M0-IK4 ------------ —,.. —-^..r,·.· .........................•■......j----- _____—.------- «X ia to qaamsmaqua tiasustadiaim ia eoatrarium A tar ata. * Atque Me aatatodvaatateta· art, quod teOtaMM rt abalawta. Ma ia vwUo ptata aawam ·* * V·· ·“* W W YY A JbU ata. ΛΜ·Μ·ΜΙ·Ι WW vlMWi^wq χ·· ·· sWRw rt invigilator dicitor, iOe art, tKB^iMUM viottriM a reveraadimtato petriareba vol oduatvoasam fifoo- oorim oodta vol ad «figeas taatam togiaaos mittitar, <Φ·Μ *Μ | ·φΜΜΙ M MtvflMS ΜΜΜΝΜ<Μ·Ι W·· tam * p sputam Meiam ragtadi; plura etiam, MftA Ml NVÀVteb μμμ|&>' Mttst DMA * at aoalorianiui roetorea, patoohaa, anUpraabjtataa, dtear^ neeMMria ad natatam popahua odoeers, baptisera, mineae earnttetam edtotre, baaodtoete eta. *Mp dw& popeiwMp mmmmAmWi mmmImq *t sae fo eminas, eceleataa, aaeaOa, Materia iaviseaa, At haoe ita presbyteris tribuuntor. ut potiori iure omnia iuxta mcvos oaaouM componat st eorrigat; ad epiaeopoe p et liniant; neque ea presbyteri, nisi deque omnibus reverendissimum patriarcham, a quo do Hcsatta at csnitasu epiooopi, possint exercere. mimos Mt, oortiorom reddat Haine potestas at 'Seat namque episcopi preebyteris maiores, et in facultates maiores coat Ua, quibus praediti aunt ipsos potestatem habeat, ut superiores ia euoe sub­ visitatores ab episcopia misai, prout ia suis entes- ditos. Quapropter tam populo, quam ciero sanctus que litteris dimiseorialibus invenire est Ipse vero Ignatius martyr praecipit1: .Omnes episoopum se­ debet apprime- oogrôoere et in protaptu habere ea quimini, ut Christus patrem, et sacerdotem col­ omnia, quae sacri banonee visitatoribus et vicariis legium ut apoatoloa; sine episcopo nemo audeat quidquam eorum tacere, quae ad ecclesiam speopraecipiunt. XLVI. In hanc dignitatem vocato, lioet sacrum B tant Honorate Deum ut omnium, auctorem et chrisma per universam dioecerim distribuere; as- dominum, ’ episcopum vero ut sacerdotum princisiguationee collectas, vota, donationes, queo e supe­ pem et Dei imagiaem referentem, Dei inquam rioribus, parochis, clero et populo sedi patriarchal» imaginem propter principatum, et Christi domini dari soleat, eolligen. propter sacerdotium. “ XLVIH. Quae oum ita se habeant, noscant Caput ΙΠ. episcopi suae dignitatis honorem, nec illam aut diotis aut taotis vitipeadnaL Oportet enim episcoDt tpitctpit, HHtnpeiiteai», primaritas. ' pps, iuxta apostoli Pauli pruooepta, irreprehensibiles XLVII. Episcopi, quos Spiritus sanctas elegit, osse, sobrios, castos, pudicos, et suao domus bene ut Dei ecclesiam regerent, apostolorum suocoesoras, curam habente». Virtutem igitur et quae meliora sacerdotum patre» et commissi sibi popufi pastores sut amplectantur, vitia fagiant, in habita, oultanuncupantur. Regimen ecclesiae, ministrorum elec­ ot ia omaibu operibus suie4 honestatem et pieta­ tio-ei ordinatio, confirmationis sacramenti admini­ tem praecefeiunt : ita enim decet esse ministros stratio, et alia hujusmodi- ad episcopalem pertinent Christi et dispensatores mysteriorum Dei. Vitam iurisdictionem, et iuxta canones nostrae nationis , * autem moreoque suos ita componant, ut reliquis .episcopi potestatem habent sacerdotes ordinandi, Munibus sanctu humihtatia, prudentiu, modestiae, ecclesias consecrandi, et do licentia reverendissimi frugalitatis, continentiae exemplar esse possint: patriarchae oleum uaptioais benedicendi. “ In pon­ . qnu omnia tantopere Deus ipsis commendat. 8unt tificali voro Romano haec episcoporum officia re-1 namque ipsi, juxta dominica dicta, sal terrae, quo censentor ς.Episcopum oportef indicaro, interpretari, subditi populi condiantur, lumen mundi, quod super consecrare, ordinare, offerre, baptisera ot congrcandelabrum Dominus posuit, ut omnes qui in do­ * mare. In consecratione autem episcopi, quae apud mo Domini suat lucem videant. Episcopis igitur nos fit, haec episcopus consecrans super consecran­ iuxta aactorum patrum dicta praecipimus, ut non dum adpreoater : ,Ex tea miaerioordia et bonitate tantum -modesta suppelleetili ac mensa ac victu 4>vo hoc servo tuo, quem elegisti et ad ' opes [ot frugali sanctorum exemplo sint contenti, sed etiam honorem episcopatus tua gratia vocasti, humiliter ia rshquia ed vitam, necessariis' modestia et parsipetimus ... Da ipsi spiritum sapientiae, ut os ad­ meaia utantur ; ut nihil omnino a moris canonibus aperiens possit errantes te viam veritatis reducere, sitonam ia vivendi ratione appareat, nihil quod et ad agnitionem fidei catheoumeoos et peccatores apostolicam simpticitatem salunque pro Dei gloria a viis suis pessimis ad poenitentiam vooare, boaosetiondrt. Ante omnia vero rominisoantur episcopi que omaso firmos et immocuiatoa conservare : haoe servandam sibi eese tam domi quam etiam alibi namque inter populo» tea eat voluntas. Da ipsi ta» eoaviviis sobrietatem ot moderationem *. Et spiritus tui sancti gratiam ot virtutem, ut inimicem eum in conviviis saepissime sennonse otiosi fieri contradicentem posait rappellera, languentes ooasoleant, sdmiseeent ia au menis boaorum librorum firmsre, a spiritibus immundis venatos Uberare ot IsctioMM, snoaque familiare· quisque instruat rt sanctificare. Da ipsi m *éoti Spiritos ohariosata, enrtiat, M «tat otiosi, impudici, vincei, cupidi, * onsnemqn gratiam,, quam renatis tanto hsptiamatii per fidem largiter 'donna; et la odonm suavitatis «lati, rixari, btaspbaari rt voluptatis amatores. Osasttam Tridaatinam (ease, fib, cap. 1) omnino -teamundem Maritatam, eaarammntam satatis, pignus '*r WwTMf A A l^tes — tatiadtait «piaeaqte, ju» ex redditilras oeetesiso eoaIWMpUv··) pVW VMItte MMH) Affir * MaguiMM aa * amae fca^tarai aagare studeant, oum mmtartaa · W W· pWwHI MMBVSVV ΙΟ Β^οΝΒβΜΜβΒβ p fiat; sod potias ' ··' NS * φΜ Dti MMfetp φΟΜΜφώΜΪ· dignos ia apeatetioa eeolaota rt dtooseeo et presâMMttt.; ai. pMpaM * Us ut ρΜφββΛ·· 'byteros constituât, fiaaetam rt tatmaonlatam ani­ mam rt apud pbputes et apud ta, Domine, qtd tipMts limosi φΜΜΒ iBNdMM 'jpàâeMkp MC MMWt * Mtatataff W Vt yMMyM * TÜ·· ^^BmWafiw teameMMn aA am. Da tpat ia eaalb rt ia tama pu tests tem poMataebeohmtdi; saeioram raged jeunes aporiandi tie, gai ad to one spare rt labat» vmstaad, ut emata tante qand deert rt ooa^resdt dietirib^M^m, qpas defiiofi se^t^l^i eoeis^dsi^n sdmiaiatnt; aitquo èeptausarum rt vitaram pa- BtpotM, ΟΟΜφβφ^ΜΜ MHÉ * ftflMtMBq UNI· ■mMotmb - mIvm Ιβ μμΙμΙα ιμβϊμΗμι vntetp {MBit·· yMTM) fceH pMJMHH· wt viflMm 4Μμνμ·ι ot uta ' 8. Ignat, aart, Ipist 1 a* tuyr, ssp.1. • Osas Tri*, sms A •fAte. a '> M ■<;’ .^.-.^KRStaWIWtaW#^ ·>. ■ ^H’^W «v ;--,î«.ss«î itBMk ΒΕΟΜΑΒΙΕΚβΜ ET OON8TANTWOPOUTANAE SYNODI, ISM-lgTd MM ------ .------- ,------- .-------- --------------------------- --------- —--------------------------------- ■__. ---------—A VWVMi wv ----- — J-A*·------ —A—— (mta*m A —— — M>i*AAi . »^- - ImîWwWWW ·Ι BMMWW HwVMMlf IgMW * ^W· VwlWI «WN^vWV WW iWNm « gp*COV t™" honorent. laids oum boasiaibes aequo ntarid CÜani- mettfoua v cutiaster, ia deatibua regum «eat* Karitate neque cissi» severitate utantur. Itaaataaa L. . Qnaasria aateas «ta te arbitrio oopot isnia Muritai m otMï—at «t Mi atetas «t iifatette perutoram orientalium, e* aliquod rm «al pagunt measoraa, potaMtetam personam, quam gerant, nsm- ad «hitatia dignitatem te booerum pMMVMSt quaan inhonorent, priaripibea aet atedaaia ata et ia tetoram ttaniMaribue hoerrieude. Secrosaocte ateaa tuerent, quod mauiKetum eat ox ooeriNi Clheleodo Trideattaâ ayaadaa fabot (aaaa. φ, cap. 17), a» taaa Seesis caaoue XVII, ubi eeriptam legimus :e.Quod _ “ te oeetepU· quam forie aaaat grades te ordinem ai antique civitas ab imperatoria Moteritate inao· prae oculis haboatea, ubique patres at paatorm aa vata ete vol driaoepe innovate feerit, eivitaa et aaaa meminerint; reliquis rare aaà prinoipfous aaa pablicaa bran eseletieetiearam quoquo pareehiaatedaeia praecipitur, at episcopos paterno boson ram οήΐο ooooeqaatnr*; has tames logeo eoa im­ ae debita reverentia proocquMtar. Super estate peratoria decreta nunquam efCoere potadfunt, at lite* et oontentionoe evitent, neque facile ad ira­ opiaoopi aeu metropolitan! ’ ooclmiae own tara aut cundiae moveantur, neve oint porcumoree; qui» privilegia amitterent Quod te lanoceatim I pon­ potius omne suum stadium adhibeant; ut malam ia tifex testatur (opiat 18, cap. 8) ad Alexandrum bono vincant Cbrieti enim miniotram non docte patriarcham Antiochenum dicens: .Quod orisoitario litigare, aod mapauetam eme, docibilem, patientem, utrum, divitia imperiali indicio provinciis, ut duo ut inoeiua omnino odii et vindictae eum moderatione I metropoles flant aio et duo metropolitan! episcopi eoe corripiat, qui veritati contradicunt ; boo enim debeant nominari, noo ritum ete ad mobilitatem modo, Deo adinvaate, etiam eoatradictorec veritatem nécessita him mundanarum Dei eecleeiam commutari egnoacere poterant Attondent opiaoopi lectioni bo­ honoresque aut divisiones perpeti, quae pro suis norum librorum, ut docere, et ooasolari possint causia teeiondaa duxerit imperator.1* Et putreo con­ populum cibi commissum1. Scriptum enim eat do dii» Chaleodoaeaoia novas per imperatorem erectae ipsis: .Episcopi debent omnium eccleriasticaram re- metropoioos episcopo honorem tantummodo triram scientiam habere, et vetus ot novum testamen­ tenta metropolitan!, salvia tamen semper antiquae tum sacrosque annonça, logea, decreta penitas agno­ metropoleoa inribus te privilegiis; «Pervenit ad nos scere, et praedicare populo, et per eo sibi creditam (oaaon XII) quod quidam, praeter ecclssiaatioa sta­ gregem invitera. “ Quae omnia pulchre deacribit tuta facientes, convolarent ad potestates, et per Nierons Glaiensis (in ana encyte.) dicens: «Manda­ pragmaticam sacram ta duo provinciam unam divi­ tam eat episcopia, ut scientia et verbo sint eminen­ serant, ita ut ex hob facto duo metropolitan! eoae tes, quo possint debiles in fide confirmaro. Sunt videantur in una provincia. Btatait ergo sancta namque opiaoopi in apostolorum aedibus constituti, synodns do reliquo nihil ab episcopia talo tenturi; ut apootoliea . opera perficiant, prout apostolorum alioqnin qui hoc adniaus fhorit, ammiasloni gradua snooesaores sanctissimi ecclesiae patrua fboemnt. proprii snbiaoebit. Quaoeamqno vero civitates iam Quod ai ad episcopalem dignitatem^romoti param per litteras imperiales Metropolitani nominis honore doctrina et scientia sint instructi, eoo oomministroo θ subnixae sunt, honore tantummodo psrfraantar, et adeant, qquibua verbum Dei et audire et discere' qui ecclesiam eius gubernat episcopus, salvia odqueand eP veritati contradicentes arguero. Duo béet verae metropoli privilegiis suis.* Aatiquua quapropter episcopio sunt necessaria, primum ut enim Nicaeni ooncüii canon (IV) usm taatam vtet presbyterorum sint magistri, verbo vitae eoo pa­ métropolitain in quavis provincia apiaoopum: .fla­ ccentes; alteram ut scientiam divinam penitas no­ mitas eorum quae gerantur per unamquamque pro­ scant. qua possint eos refellere, qui aut divina» vinciam metropolitano tribuatur episcopo.* Nudus logi aut ecclesiasticae traditioni contradicunt, ne itaque nomen et honorem métropolites, non pote­ ii suis fraudibus mollibuaquo verbis incautos fidsles statem aut jurisdictionem accipit ille, qui ta nova ' metropoli per imperiale decretum constituta sUgidecipiant “ ILII. Quoniam autete episcopus quisque debet tar episcopus: Et huius privilegia eunt ut titalo non tantam divinarum rerum scientiam habere, ut métropolites 'aut arahiepiooopi fruatur, te ta pro- > populum verbo ot opere possit dotare, , aod etiam vtaetaH synodo pote veram metropolitem ente eomodestia praeditae hqnoetam vitae rationem agere, ■ toros episcopos, quamvis ratione oonooeratioais praecipimus nt episcopi omnes vestes deferant tam sonioree, comprovtaictaleo eodem obtineat ; ot tanquoad formam, tam quoad eoiorem eenaimiles sive dem ut a solo patriarcha vel metropolitano, non a in ecclesia sive extra. Àtqno hac ia re romtaisoaa- reliquis provinciae episcopio coaeocraÜOMm no­ ter eorum, quae sancti ooteeaiae patres praescripoo- «piat ruat, non decere episcopos pretiosis vestibus uti: β IX Cum nova haiusasodi metropolitica sedeo omnia enim mundana pompa ot taxus a saera u antiquioris iura aut privilegia neque mtauat aequo dignitate debet esae altane*. Quapropter ota tollat. Ha attentai a barbaries tacuniotabea riritaa emendare et corrigere oportet, qui pretiosis vesti­ devastetur, eadem pt taré et privilegia cena errat bus ot ornamentis superbiunt Qui voro gos irri­ Et hoc patres ooariHi Traitent praecipiunt (canon dere audent, quod modicia et raMgioris vestibus XXXVII) : .Quoniam ta. divertia temporibus bar­ incedant, per episcopum oorrigantar. Prioris nam­ baricas incareionm feere, ot ex eo ptarimae civi­ que tamporibue, omnis qui hi sirtim Domini voca­ tates ab ingdchbas aubtagateo there, ut ideo non tas divino w servitio dicabat, mediocri et demissa posait aim dvitatte pro seal, peetqwun ordiaatm veste utebatur. Omne quippe quod non propter feerit, mam throanta appréhender» ta ta ee sacer dotali ooaetitatioae eoUooari, ta ris pee ea, quae nem accipitur, riatienis et superbiae habet nntarti. invaluit, sensu chidtae, ordtaatioam et omnia quae prout dicit Magnes BmUtan. Quapropter aeriens ad episcopum pertinent agere et tractare: neo vestes variisqae eoioribus eat oraaaMntfo ta sum­ honorem et veneratioeem eeceriiotin serrantes et mitate intextas nemo sibi induat: quin pottaa quis- gentilem tatariam nequaquam ad emieriaetioeram iuriam ρβκώβίβχ MWMci mà, îgvi Μ· * Om. spsst ■·» ta; Orne Trid, SSSS. SB, esp. 10; 14 WaMi WM W JWVpiM ptlMW· VMM Μ M· thronia ace βηβΙ' ceautitati, ta abaque uBo eu ex TtasSb,MBl . ,ro pmriudhfo ecnœnreuéar, deerotifeue et divur* * Osas TriL, mm % ap. A ■ - - t BBOMAUXNEBB BT OQM& 'ANA1 βΤΝΟΜ, •MmcUj tera et'ÿHvifagto: Ι,βόαο prevtesiao eptateipae et ahgobaut et MMMrabant te synode. t,KpisMp*: nun suSraganoorsM eaasM nt eoqfiroverriM indice­ bant; et . a suftagarao opteoopo tam definitae, om iterum in tMtropoHtaaa synode ad examen vocabant. S. et acta provincialium * Dodaietioam' ~ ’ . .. - synodorum . ' MMrifMlriki Ρφ|Μ < UV. Quod in quefibet prevteeta metropofitaaus ootoria file proyowa debeM, quodque nuHI quid magni momenti aggredi lieoat, atee mantè^Mtentiaque êtes eeqeoateo, quo· hio referimus, ttooma mauifestaat. Ite oaaon apootoHcM sub numero M: «Episcopus unteaouiue- sou motropoUtioatem, gone ex totius provinciae episcopia debent, penes ipsum Metropolitanum dari que gentis noaeat opertet mm qui eat primus, et debebant. 4. Tamquam te spoeula constituti metro- existimare ut caput, et nihil fecere quod ait arduum ' politani cuatodm invigilare debebant, ae quid do- aut magni momenti praetor ilhus sententiam, iUa trimenti >dm aut ôoetesiastioe disdpHsa.in dios- autem nola fecere ununquemque, quae ad suam oqpibus safritgaaoorum potaretur. 5. Epistohp paroeciam pertinent et pagoe qui ei subeunt. 8ed commendatitias sive dimiaaorialee, quibus apud b neo iUa absque omninm sententia aliquid aget 8te dissitas nationes commentons aoclsaiastiea fateren­ enim erit concordia, et glorificabitur Deus per do­ tur susooptonunqae ordinum ministerio Angerentur, minum nostrum Issum Christum in Spiritu sancto.* clerici· aut episcopi» 'extra dioooeaim ad Bomanum Hia similia sunt queo habet Antiochena synodus, pontificem rei ad patriarcham prodeisoentibus con­ canone IX: ,ΕρίοοορΜ qui sunt. in unaquaque cedebant. Iisdem privilegiis praediti erant primates provincia edro oportet episcopum, qui pruoest mequoad métropolites et sibi Mbieotos episcopos, et tropob, etiam curam su«eipero totius provincias, patriarchae quoad primates, métropolites et episco­ eo qnqA in metropolim undoquaqra concurrunt om­ nes qÀ* bebent negotia. Undo visum eet eum quo­ pos suos. MIL Episcopus ordinationem a metropolitan© que honoro praecedere, reUquos autem episcopos et ab omnibus provinciae episcopis recipiat, qui rei nihil magni momenti aggredi sino ipso, ut vult qui praesentes, vel absentes per litteras assmmun prae­ ab initio obtinnit petram nostrorum oanoa, vel sola stare. teneatur. Atque id manifestum, est ex se­ qura ad uniuscuiusque parochiam conferunt et roquentibus sacrorum conciliorum canonibus. Apo- gionee quae ei «about. Unumquemque enim episco­ stolicus oaaoa primus haee habet: «Episcopus a pum habere «nae parochiae potestatem et adminiduobus vel tribus episcopis ordinetur*, et Nicaeae «tnstionem pro conveniente unicuique rqligione et . synodi quartus: «Episcopum oportet maxime qui­ regionis caram gerere, que «nae orbi subeat. Ut dem ab omnibus, qui sunt in provincia, constitui. etiam ordinent presbyteros et diaconos, et unaquae­ Si autem boo difficile sit vel propter viae longitu-Qque com iudieio tractent, et nihil ultra facere ag­ dinem, vel propter urgentem neceoritatem, tree grediantur tine metropolis episcopo, et ipse sine omnipo in eumdem locum oongrogati, absentibus reliqueram sententia.* quoquo oufitagtam ferentibus scriptisque aasentienLV. Cum devastetis per infideles omnibus tibua, tum ordinationem faciant: eorum autem con­ totius fere Orientis regionibus, haee nostrae nationis firmationem, quae .dut in unaquaque provincia, a sedes ab antiquo splendore lapsa veteris divisionis metropolitans Seri.* Et eiusdem synodi canon provinciarum nullum vestigium adpareat, nullusque 'sextus: «Illud autem est omnino manifestem, quod amplius exstet metropotitanua, qui subjectis provin­ si quis absque motropoÉtaai septantia festus dt ciis praesit eaeque texte superius diota administret episcopus, eum magna syuodm definivit non emo vegatque, ad «olam reverendissimum patriarcham t episcopum. Quod d quidem communi 'omnium, duc­ pertiaet ut omnibua Mi patriarchates et nationi» tioni, quas et rationi eopaentanea regula eet, et episcopia et Metropolitanis, et in eos patriarehalem etpriMatiatau· rao non et metropoliticam iurisque detestantur, oaatoatioum ooatrodieaat, viaerat dietianem exerÔMt Hinc metrepoliteai nil supra plurium raCtagia.* Conserat fintieobrai concilii rottqueb episcopos, niai honoris et nominis titulem canon XIX: sBpiaoopM ae otfiteotar abaque synodo primeasque ia eoanaaribes locum habent. Quet pressentis m strep otiteri bottes ptovtectaei eo proptet freti aruimus et statuimus, at qeaecumtffib de Mstrepihtanis raperteo diximus aut infra dice- · ease, qui suet fe provincia cicadam muneriseffioU-.mm,, haae omada ad rovarMfeatimum patriarcham que βοβϋ; at oportet per eptetetem mhteopofitaamm roatstegaater, deuM reatitute Oriente te pristinum quidem meomeetet, bera apiaudoNaa et orthodoxe fido propagata exurget, Dm ferente, oafitem ptimatialium et metropolitiMrMi Mme, ordo et deeaa. XVI. Dentate i^tte betas synodi rit te pote­ slootisM *tri eoeatitatteMan. 9ta ratem aliter state rMeronffimtaai petitarthae taatnmmodo metro- ordinatio; «4 autem ex pretibrili 'mmm festa mmu Φ*β$**>* S*it *M0OdHt db terna al eanaflto tgnodi SMtropotttarum 80» » ΒΧΟΜΑΒΠΗΠΠΒΒ ETOON8TANTIMÔPOUTANA1 BTNODI, 1830-1874 810 Xab «uttai ad b—efcmrwMmtw, htae antiqua A sedas «ont proatoveadi, su ita cmtabus inhaeren­ m Oriente «antiteitide ebtintat, et WWNSAtotaMM tes «equa, si opus «at, naevantm definimus, ut vix dratam paMurate» »«*» et «Aafta· M «t «•etesie quaelibet sua viduata tarit pastore, pu- pctoeiywi «ta· atritati·^ Md aaMt^aawfaa aat *0** hlisas «t privatae per atritatem et univorsam die·-, o·*··» ^aaeaaaat» et «X fis qui ncmtarti fisartat eaeim praaas tadteMter, quibus et dsnso et popa- . Utam •Hpacat» q«i •x asaenau a* eonsilto synodi taa sanctam a Christo .domine peseorsm valeaat dignisr viderstar; m* attam prepositis omnib·· ebtiMro. Hortamur «ttam in Dotatae «t smtmss rainette, «Km ribi propoai tabsrai, val saltem r*· eoe mnaae, qui ad promotionem oeu psatui»tineam patriârohs «t aptocoparum synodes •figuaderuta queaumqu· rutioM ius hab«nt, apt eteotum a «tare et popnlo epteitopnm ante nrdins opatam «uam praestare dabant, qaooumqu· modo, tionem adprebarat ■ Hapa eaim ia .couse ara tionta ut meminerint, aihfl se ad gloriam omnipotentis-canoaa habentnr: «Quando novus oonoaeraadus «ai Dei «t animarum salutem pra««taro poastptitiu, •pisoopus, clerici omnaa vacuati· saotoaia· «t magn»· quam saaeto· <«t ad regendam eecleriaafidonso· t·· provinoiM erohipreabytari etstadaci, ata Ma pastore· promovsrC~trmnom curam omnaque suum •t moaachi et abbate· dignum aanctansque virum &ndium adbibero, m Aquam mortaliter poooantes eligaat.* Et paulo poet additu ia eodem canone: et alienarum poeeatonm participa· tati,(^iinus «Et eia primum vel tecundum'vel «tuun tertium dignum et idoneum suo iudloio eligant. Sit igitur iuxta eeeleaiae, oonauetudinem proponant* Eat ipaorum stadium, ut mu procibus vel humano afetiam et illa luattatani imperatorie ab eocleaia B tata aut ambientium suggestionibus, sed meriti· comprobata constitutio (Novell. 193) : «Sancimus, et virtutibus exigentibus, digniore· «anctioresque quoti·· opus fuerit episcopum ordiaari, clerico· et proponant; eoa nempe, quorum anteaota vita iam primate· civitatis euiua eat futurae epiaoopua ad­ a puerilibus anni·· pietatis et ecclesiasticae scientiae unari, mox ia tribuo personi» deoreta fhoere. Et teatimonism praebeat; ex legitimo nato· contagio,' ex tribue personi·, ex quibus talia deorota tata vita, moribus cetorisque virtutibus insignito·, quae eunt, melior ordinetur eleetiOne et periodo ordi­ quidem omnia «acri- ooeleaia· canona· praecipiunt, nanti·.* Qua in re non tumultuantia multitudini· nec non et nMeaaarta scientia praeditos, ut muneri eunt exquirende suffragia, aed reverendissimi patri­ ad quod vocantur digne pomint satiataere; et archae, episcoporum, presbyterorum totinsqus ec­ Jkltem ante sex men»·· in aaero presbyteratu· aut clesiastici coetu» et principem eive magnatum civi­ diaconatus iam constitutos ordine. Aetas in epis­ tati·, oui episcopus praeficiendus eat Quod et ex copo non minor annorum triginta esse debeat; •equenti concilii Laodioenai/ oanone (XH, ΧΠΙ) pro­ quod nostrae nationis canones praecipiunt Ita batur:" «Ut episcopi metropolitans et eorum qni enim concilium 8is«'.«e1 : «Consecrandi episcopi eunt circumcirca episcoporum indicio in eeeleeiaetieo triginta saltem annos habeant; non stat neophyti magistratu constituantur diu examinati et in ratione sive in fide sive in sacris ordtaibus. Oportet autem fidei et in bene moratae vitae conversation·. Tur­ eoa per emnes ecclesiastico» gradus, definitis tem­ bin non esse permittendum, «orum qui eunt in poribus sutaptoc> vitam irreprehensibilem ite traneacerdotio constituti^ electionem facere.“ Quod ab Q tegi···, dt iuxta concilii ConstentinopoHteni IV ecclesia statutum ita fuit, ne amquamaà episco­ can. V, lectoris offieium per. annum, subdiaeoni palem dignitatem indigni promoveantur. 8i quia per annos duos, diaconi tres, presbyteri quattuor autem aaooularibua poteatatibua fretu·, reverendis­ exercuerit.* Et iterum memoratum concilium Sisimum patriarcham ut sibi episcopatum concedat sen·· haec praecipit: «Ordinentur ... secerdotee compulerit, ipso facto tam ipae quam fautor·· laici, •Mcnlares annorum saltem vigiqti «t quinque, dia­ adiutoree aut quomodocumque consilium et operam coni vigtati ... ; presbyter autem ordinandus per praestantes excommunicationem incurrant. Nicaena spatium sex mensium in diaconatus ordinem ad­ enim aeennda aynodua (can. ΙΠ) ait: «Omnia electio ministret.* At potest reverendissimus patriarcha *a principibus tata epiaoopi, presbyteri aut diaconi hoc interstitiorum tempus contrahere, praseertim irrita maneat «eeundnm regulam quae dicit (canon, quando de iis agitur, qui iam diu sancteque ta aliapoat. 30): Si quia episcopus saecularibus poteatatibua qUo monastico ordine aut capitulo vixerint (Cone. usus eccleaiam per ae ipaum obtineat, deponatur, Trid., te··. 94, cap. 1.). «t. segregentur omne· qui ilH communicant Opor­ • LVUI. Harum varo legum, quae ad episcopo· * tet enim ut qui provehende· eat in episcopum, ab pertinent, notitiam certam et scientiam habere de­ epiaoop* eligatur, quemadmodum a «ancti» patribus beat revarendisBimns patriarcha, ite ut eligendorum qui apud Nicaeam convenerunt in regula (can. IV) epiacoporum personam vel per ·· ipeuta vel per definitum eat, quaedieit: «Eptaeopum coavsait ma- anum vicariam aut arohiprsebytenun ν·1 superiorem ■ xime quidem, ab omnibus qui »unt in provincia ^localem et viciniorem eptaoopum, apprisse cognoscat ; •piseopi» ordinari. Si autem hoc deffiefla tarit aut omne· autem ilii, a quibus vel instruetionss. vel propter instantem aeoeasitatem, aut propter itineris testimoaia de natali m moribus et vita postulati longitudinem, tribus tamen omnimode in idipeum vel electi sumenda sunt, haec fideliter et gratis oonvenientibus, et aMia per littera· oonsentientibua, omatao referri toueentur; sciant,vero ooütoieattam tunc ooMoeratio fiat Firmitas autem eorqm qua· suam graviter ease ouaratam, et Deum et supe­ geruntur per unamquamque provinciam metropoH- rior·· ultor·· pro ipeis faturo· qui ta taata re taM tribuatur antistiti.* daliquartat Dabaat attam revareadissimas patri­ LŸII. Quod ri ta euiuaiibet eooleaiae gradibus archa poetaloti sive etoeti pereouam ta synodo prudenter et sapienter (Oeae. Trid-, Msa. 84, eep. 1) djetamans examinandam proponere: quod examen earundum' aat, ut tel taerdtaatum, nil praapoaternat •t experimentum ia pnUtonm tastnunantam rediga­ ta domo Domtai taatituatar, quanto, magia providen­ tur oum taetimsulo-primatis et secretarii synodal!·, dum «at, ut ta electione tina, qui supra ornum . at una eus fidai profemtoae examinati reverendtagradu· «at oeantitaendus; «nor mania abigatur? . simo patriarchas tradatur; qni quidam de sena anca ToWm deMisfaMM ΑμβΙΒμ stet·· ·Φ ôvdo synodi, ra bone oogaite, digniorem semper ta aeinstabilis vacillabit «i quod ta corpore requiritur, •teria Dei constituât pastorem. Tandem ΡθύΤΑ>ΑΒ «ΓΚΟΜ, 1·»-1·Μ ·14 4μ*ι φκ4 mUmi dfoMMta· **t 4Ιμμμμ mîm» A «enatat «m nrfaati ptara habsndi «upiditaie «neHbet pattern peitafabuet, art· par sa ah» par •andi, et magi· arregaatiae aerrtae, ut videaatur φΜΜΜΜΒ» mbImÎIMB aaaler«m hnbere peteatatom. Ut igitnr haiamnedi aaauH paaaaiaaaaat, ntai ipaa ptnprio ait vfdmte impdebitaa eaeaMua vindteetar, K no binarum qui­ pastum rai aHta oriMaarü rai «tas ad aüoa gro- dem debent hob art aemmuniaartm.' flimiMa habet . faa aaaaaptiaaa; quqfaae aliter flari namquem ·$ CbfttaMtaMMte MMflÜ MMB V: »D· BptoMpto partait, niai fa Hbemr et apaetaaaa laaiaaaioaa vol aieriei·, qei a efvitate in civitatem ira anent, * ipaim ravertaittaalml patrienfam Qui antam nm placuit ern, qui editi eunt a macti· patribae, car­ feoarit ant quoeumque modo ravaragltarim·» pa­ ne··· vir·· obtinere.** Ex quibM amuibna patet triarcham ad hoe violandam dearetum nnmpatarit, truaatetita·· opleeoporum ab un· «odaria in aliam ait ipso facto suspensus, a qua pesas aaBaa paaait omnino emo ilMtae, orientai ooeleriao vaeoat eut absolvere, nid ax eoaaaaaa synodi optaeoporum et proprio paetora certant, ·Η id fari debeat ex ex libaro assensu eptaeopi ilHwa diàaêaaaaa. gravibna et legitimi» oaaai» at a aaeri· canoaibm LXIIL Beiendum iaaaper «et, quod nos tantum reeognitia, idque uMtoritate' revarandjarimi patri­ •pieoopi, qui in euris patriarchal! aaat, (aperias archa· et synodi. Hoe autem ita prameribit An­ Bemoratam oaationom script ta fare trmaatar, tiochenae «ynodi cunon XVIII: .fli quia apiaeopua •ed etiam illi omne» qui pro ahqua dioeoeai eut ordinatu» noa ierit in paroeciam, ad quam oat or­ ordinati, tdeliteüa et obedientiae revsreadmsimo dinatu·, tfou ··· quidem culpa, aed populi propter patriarehaa promissionem in scriptis cedere, atque B recuaationem vel aliam aliquam mutam, qaae a m spisoopale pallium recipere, prout eoMuetqdo in­ non oritur, ia rit et honori» et mnaeri· particeps, valuit iam a diebus Abrahami Petri I patriarchae; dummodo nullam robu ecclesiae in qua convenit quod etiam servatur apud eeterus Orieatis nationes. molestiam afferat ; b autem id suscipiat, quod per­ LXIV. Sacri» etiam canonibus ratitum eat, at fecta provincia· aynodo·, eo, quod ad m allatum episcopus quilibet, suo derelicto grege, ad aliam ••t, indicato, statuerit.* Consonat hb concilii Cardioeoeaim traneeat aut alienae dioeooseos limina thaginiaaris canon XXVII: .Bpbcopus d· loco vel itura invadat. Quam ad rem baee habet ca­ ignobili ad nobilem per ambitionem non transeat non XIV apostolicua: .Bpboopo non liceat, iu nec quisquam inferioris ordini» ctericc*. Sane si relicte paroecia, ad aliam tranaihro, otiamei a plu­ illud oeeioda· utilitas fiandum poposcerit, decreto rimi· cogatur, nier ait aliqua eauaa rationi con- pro «o clericorum «t laicorum epbcopb porrecto, •entanea, quae eum cogat hoc faeere, utpote ad in ptMMntia synodi transferatur: nihilomin·» alio imaiu lucrum; eum posait ipee iis, qui iltic habi­ in locum eiu* episcopo ordinato.* Sunt autem pro litant, pietati» verbo conferre, idque noa ex »e, sod debita tranriadfao censae praecipuae: Utilitas «ea multorum qpiseoporum iudioio et maxima exhorta­ potius necesritits «ectasiae1 ad quam qum trans­ tion·/ Oui 'eoneonat concilii Ancyrani canon XV: fertur; populi mu optimatum et oleri graves eum ,8i qui epieoopi ordinati eunt aoe reoepti ab illa episcopo ioimiritiac, ita ut illum stat parati ditato paroecia, in qua faerant denominati, votueriatquo aut nan recipere; ipsius eeeiastae vel per barbaalia» occupare paroecia· et vim praeMübM earum c rorum incunionee vel terraomotum prope total» inferre, (editione· advenu eo» excitando, boa ab- deotraotio. Quae causae aut earum una si adfuerit, iici placuit. Quod «i voluerint in prosbytarii ordine, translatio iuxta soporius dicta flari poterit. Unius­ ubi priu fuerant, recidero, non abiieiantw propria modi autem translationes legitimas et · nancti· dignitate. Si autem «editione» ibidem eommovout patribus facta» legimus ia hbtoria oceteaiastie·. Ita constituti» episcopis, preebyterii quoque honor taH- sanctus Eustathius a Berrboenri civitate ot ecelesia ad bu» auferatur, flastqaa damnatione notabile·.' Se­ Antiocbauam mt translatus, et sanctus Gregorius quitur et Nicaenae synodi canon XV: .Propter theologus a Sasimonsi ad Nasiansonam «ecleaiam multum tumultum et «edition··, quae fluat, omnino et ab bta ad Coastautiuopolitanam aedem transivit vinum eat, ut eouauetado, quae praeter canone· Cavendum etiam est, ne qub epboopus titulo tan­ in nonnulli» partibus invenitur, tollatur, ut a civi­ tum euidam alligetur eodoeiae, re autem ipsa in tate in civitatem nsc epieoopa» nec preebyter nec aliena versetur dioecesi. Unde si reverendissimo diaconus traaaeat. Si qui· autem peet sancta· et domina patriarchae vbum fuerit et synodi eoasili· magnae «ynodi dedaitionem tale qnidpiam aggroaras et ipdido faerovorit alicui episcopo rastis do onusta faerit, vel ao rei eiueaodi dederit, quod factum aliquam oootasiam regqadam trador·,' b quocumque erit, omnino taflnsabitar, et eeolrtiao restituatur, priori» oederiae titulo dignitati» ot inrisdietionte cui opioeopua vel preebyter vel diaeoau· ordinata» relicto, nov«e,dio»»«»■·» titulum Msumes· doboat, fuerit.*1 Badem eunt quae Antiochenae «ynodi ca­ atque ia ea civitate tamquam in sedo propria pernon XVI habet: ,8i quia vasana epiaeepua, in va­ maner·. Quod «i b trenalatiocsm aeeoptaro nofaecantem eoeleaiam irrumpo··, eodem nrvipuarit abo- Urit, od priorem maneat; atque id ab omnibus revoqua perfecta synodo, i» ait «laetae, atiaaui omni· roadbriari· episoopta infra mx mausium spatium populna, quem tnvaart, eurt «legerit, flit entem •Murato amo observandum «anete synodus haee perfecta illa synodus, eai uana quoque adeat me­ praecipit . tropolitan··.* Et eiusdem eoaeiiü eanea XXVI: LXV. Quoaiem autem recte omni» «eeledaru» .Episcopos ab una paroecia ia aliam non tranatat, administratio · sanctitate ministrorum dependet nec ana apoeta ingerena nec a populi vi adacta· •urant epissipi, ut qui digni suat quique bonam Μβ ·λ βρίβφΟρίΒ MMte· ; ta Μ, testtasoaium eiro· aseeum hoaaatatem «t pdrtatom ψΜΜ Λ Dm MftttM Mtq ftb M MB habeat, quique satanti· nettemeria suat praediti rerndat, Meandum demetam de ea re pria·, edi- m a searb eanouibm ruqubitam astatam ia·» ha­ tnm.* Bt coneitii flnrdiianria cenoa ΧΠ': «Non beat, ··· ordinent quamrie iaxta Orioutb eensue tantum anale eonmaetuda, quantam paruiaiaaimima tufaaem in stata itat eotiiagali. Nemo alienae rarum corrupt·!· eat ex ipate fundamenti· penita· dioeoeaeos «abdito· srdiadrc praesumat aat sn·· •xtirpnnda, m cai apbaap» Itasnt a parva civitate sb alita «pisoopta erdiaari porâtittrt: hoc aarim a in ulinm migrem. Stas «aim eaaaae praetextae ••ata chnonibua recta prohibitum fait- Clerum eat mantfaaha, proptar qusm taka aggreditnr. Nai- autem supm ita dividat qtaaqee epiaeope·, ut unalaa snlm epiaoopna adbae inventai pétait, qui a maiori civitate in minorem tranatae stadnsrit: aude 1 Maatat, «·ρ Setae at asp Taaaparia eaaaa VH. q. 1. •IS ΒχοΜΛΚποα» » οονβταιπώτοεομταναε rnrow, mo-im ·ι· ^ΜΐίΑΜίΙ* I* φφΜΜί (kMVMMp quaequ* «ceMa «ibi n**es*ari·· «kMnt kM ’. k tl i* pwUbi veto propter μΗΜμι ttMtem om paro­ ΐΜ 4· mÀmiü UmI MmbUb chus non sufficit pro iwMiriwiii «taMterati·*·, ooottk* ΙμηβΜμβ * ' ei oeeoft •t pro «atrorum oflfiaterum mMmSmi, «Mm etiam te·*·** Aterit, eptoeepa· ab anantete pewtifloatium, •dinngat'Ex paroehfattteia redditibqg simpiti*· at «te erdteati ab ex*Mtioue srdtenm stet ipaa iero Moi|Mtar portio, «t ubi *mmUm eoeg«rit, posti* mrooasi.* Haec eadem ** aeetri saaenmpreecom^bllaro populum m rahmlntotrars, |aae diete- φη·*: «Este* medeat* ax propria te atteaam diqpsasta troaeiro, aut ordinatione* te attona eoram raeerdetum honestae susteutatioai suat 'n*s** sarta^Quod etiam do Uo toate bot tetelttgalMte·, eltpte fassrs, aut gradu· quosvis eoaforre neque in quibo· ob nimium loeortun itistsntiam, peroahtaai $aliena Iu» tevndero. Quod ri qui» exterite vel sine gravi incommodo ad «eeramatite peroiplroda a matropottteao vel a aofragaaoi· epteeopte litteris et divina offici· audienda secedere noa possint; tebuteaa, non vocet»· aut missus, vi pontificalia exer­ quo in essu potest apteeopm, etiam rehetantibus cere praaeunpeerit aat eeolsstae administrationem parochia, novam paroeciam instituere at debitam •Mcipero, quaeeumquo «tuite in aliena ecclesia portionem novo parocho astignare. Ubi vero ao- fecerit, inita omnino ao nulla habeantur euaeque oleeiarum redditu* et proventa· adeo tenue· sint, ut arrogantiae poenam recipiat.** His eimilia in om­ honestae parochi sustentationi omnino non suf­ nibus eecteeiae conciliis sancita sunt, ut malorum ficiant, poterit episcopus ad beneplacitum beneficia contentionis omnisque confusioni· radix evellereunire, non tamen ea quae ad mopachoe vel reli­ Btur. Quod ei ordinatu· hoc modo dignus et aptus gioso· «pectant, atque hac unione tam parochi fuerit, facta poenitentia, · proprio episcopo ab­ quam ecclesiae decori consulere*; quod fleri etiam solutu· et benedictu·, susceptos ordine· exercere poterit ex oblationibus et decimis vel etiam quae­ valeat Sic etiam ex libera ordinarii voluntate, stui· a populo faciendis. Ubi iam non sunt, novae quae irregulariter ab alio epiaeopo facta fuerint, paroeciae non instituantur, niti eas populus postu­ reoognosei et confirmari possint; episcopus vero let; iuxta enim Lateranensis concilii oanonem XXXII, reus, ai foeti paenitens faerit, recipiatur-; «ecus in post populi petitionem id fleri debet. Quae autem perpetuum reiiciatur. Et canon apostolicue XII: offeruntur pro honesta sacerdotum alimonia praedia, ,8i qii» clericus vel laicu· segregatus sive non . sb omni canone et content' yne libere recognoscan­ recipiendus discedens, in altera urbe receptus fuerit absque litteris eommCndatiis, segregetur et qui ex­ tur, antequam acoeptontur. LXVJ. Quae vero reverendissimis episcopis drea cepit «fi qui exeeptus est.** Et canon XXXIII „8i aliena* dioeceses superius praescripta sunt renovando quis wtebyter vel diaconus ab episcopo suo sit se­ sancta ha*o synofius iubet, ne quis episcopus in gregatu·, hunc non licere ab alio recipi, sed ab aliena dioecesi pontificalia munia exerceat, aut in ipso, qui illum segregaverat, nisi forte mortuus ille aliena ecclesia publice vel dooeat vel praedicet faerit** Haec eadem et Nieraes GHaiensis in ency­ sine expresse ordinarii licentia, etiamsi a clero st clic· asserit: „8ogrsgatum ab episcopo proprio alii populo illius dioeceseos sit invitatus. Nemo alie­ etiam segregare tenentur ... ; haec rectae sdmininum clericum ordinet aut iaioum alienae dioeceseos c straboni· lex apud omnes antistites vigere debet, sd sacros ordines admittat, niti in scriptis ipsius ut osasuris irretitus et a proprio pastore eiectus ordinarius licentiam concesserit.. Nemo alienuro» ab alio neque absolvii s censuris neque recipi pos-’ .... 1 Concilium vero J.Antioshsnum canone II: „Non presbyterum diaconum aut cuiuslibet ordinis cleri- sit·* cum in sua dioecesi recipiat, aut susceptos ordines licsre communicare cum excommunicatis, neque in exercera permittat, nisi prius sui ordinarii dimis- domibus convenienter orare cum iis, qui in ecclesia soriales litteras exhibeat, neque monachum, niti non communicant, neque in alia eocMbia recipi, qui ait testimonialibus, sui' abbatia seu superioria muni­ in alta contesta non conveniunt. 8i quis autem ex tu·, recipiat. Nemo suce, presbyteros aut diaconos episcopis aut presbyteris aut diaconis vel qui­ aut clericos per alienas dioeceses vagari permittat, libet ex canone eum excommunicatis communicare neque alienos in propriam invitet, Ipsi» aut officia apparuerit, eum quoque esse exoqmmunicatum, ut •ut beneficia aut animarum curam promittendo qui oanonem ecclesias confundat.** Et idem con•ut conferendo, neque in propria scelesta adseribat, ' cilium Antiochenum canone XXII :. „Episcopus in nisi proprius eorum episcopus assensum praestiterit alienam civitatem, quae ei subiecta non eat, non aut reverendissimus patriarcha permiserit. Nemo ascendat, neque in regionem, quae ad eum non presbyterum «aut cutescumque gradu* clericum, pertinet ad alicuius ordinationem; neque presbyte­ monachum vsl taicum hominem a suo ordinario rum aeque diaconum ta iis locis constituat alii suspensum aut quibuslibet censuris irretitum, inter- epiaeopo subtectis, niti cum voluntate proprii illius dictum, exeommunieatam absolvere a eeosuris aat _ regioni· episcopi." Et concilii tiardicensis canon cum ipso communicare praesumat, nisi do expressa ΧΙΠ: ,8i dtaeonua vol presbyter vel etiam aliquis . proprii episcopi ttoentia. Nesso a sui epteespi tri- ·» etettete ait excommenisatus et ad aliam episbunali appellantes aut litem contre ipsam spinee- copam- qai sum novit confugerit, scientem eum a pum iptentaates aat admittat aat audiat aut iam proprio epiaeopo communione privatam, non oporepteeopo et datam sententiam expendat, examinet, multoqus tere ~ ’ * *fratri * ' eue !teteriam "’“J ·Ctcieado ■ ■ ei minus revocet, niti id index legitimus consessori* communionsm praebero* Atque eadem synodus •ut specialem commisrioaem ia scriptis reverendis, canone XX: „& qui» episcopo· ex alte parochia simus patriarcha dederit. Quisque igitur optesopas velit alienum ministrum sine consense proprii epis­ sua dioecesi contentu·, te subdite· tantille dericoe, copi te aliquo grade constituero, irrite et infirma monacho* et populum iuri*dietion*m oxsroeat, eteanaodi obnstitatio existineetar.** ChalCodonense suosque iuxta ecchidae oaaonas tadicet, neqas un­ quoque concilium eodem labet eanono XX: ,Clsriquam se ia alienae dioeeessos negotiis imasiseset. eoe te eoeteaite ministerio fungentes, quemadmodum Sacrosancta e&im Tridantina synodus, ·***. ·, cap. δ, iam statuimus, non Hesre te alterius civitati· ooele praaeipit: .Nulli episcopo lioaat evfasvis privilegii da ordinari, and lite sees contentos, ia qua ab initie ut mteietrureat digni habiti sunt; praeter illo·, qui aariiM patrte spa, te alta*· oeelssiam > Csua TriS. essa M, ssp. 1Û * Oma 1W, sma te, s*A < • Oma TM, ssm. flA «·*■ 14 _-------- ‘Om.M. j «mW •IT M0MARDEN8E8 ET OON8TAMTINOPOIJTANAE SYNODI, 1880-1874 818 HMmik traasienuiL S qui Mteaa epiacopi peat • aat nasna benafaiaterta, aut alia quacumque boe deeretam,eteriewn qui ad «Mom epiaeopMn de causa, altaria» dioeoasis beneficio aat monaste­ pertinet Mseeperint, plawait eaae aaaoamaaiaatea rio aeu eoDegie vel atiam loco pie perpateo non ansa qui saeoeptue eat et,eam ta reaoepit, tame uniantur. “ Et Coastaatiaopolitaaa prima aynedua, claricas qai migravit in -suam Meleaiam redsat* canone II, iubet episcopus .ream dlooeerim gu­ tadieetae qtioqne synq£ oaaoa XI: .Quando bernaro*, et patriarchas admonet .ecclesias non epieoopes ex alia dvitate in aHam crritatam, vol oonfandwo aeu fine» sum excedere*. Episcopi ad ex alia provincia in aliam provinciam aeeeaaerit eodeaia» quae sunt ultra suam taeeeaira et euoe lactationis gratia, proprii» laudibus magie serviens limitas ne accedant, neque ooafudaat aut per­ quam religioni» sanctificationi, at velit longiori tem­ misceant bocleaias; and secundum canona» Alexan­ pore illio agere, ilHua notem civitati» episcopus drian quidem episcopus Aegyptum solum regat;* doctrinae nqn fuerit peritu», m illam tapiciat et Orientis autem episcopi. Orientem solum admini­ frequentia» concionetur studens dedecore afficere strent, servatis privilegii» ac praeeminentiia, quae et vilipender» p.ereonam episcopi (hio enim- prae­ eunt in Nicaeni concilii canonibus, Antiochenae ec­ textu» solet turba» excitare), nec eiuamodi callidi­ clesiae. Quod si ténue» et angusti sint episcopa­ tate alienam aedem «ibi conciliare et attrahere tuum redditus eadem sancta Tridentina synodus studeat, non dubitatu traditam'aibi ecoleaiam dere­ permittit, sees. 94, cap. 13, vicinas ecclesias unire, linquere et in aliam transire. Ad hoc ergo tempus quando necessarii proventus aliunde haberi nequedefiniendum eat. Nam episcopum non recipi in­ gant. Ex quibus facile infertur quantum abest,, ut humanum et incivile existimatumAst. Recordemini adprobet unius exiguae dioeceseo» divisionem. ' autem patre» nostros in tempore praeterito iudica- Quando igitur cathedralie ecclesiae proventu» epis­ visse, ut ai qui» laicu» in aliqua urbe agen» tribu» copali dignitati nullo modo respondent neque ec­ diebus dominici» in tribu» hebdomadi» non con­ clesiarum necessitatibus pares sunt, in episcoporum veniat ad ecclesiam suam, ia communione moveatur. synodo reverendissimus dominus patriarcha, iis vaco8i hoc ergo de laicia statutum est, non oportet nec ti», quorum interest, examinet diligenterque expendat convenit, sed neque est utile episcopum, si nullum quas unire aut novis, proventibus augere oporteat habet graviorem necessitatem vel negotium diffici­ propter angustias et tenuitatem ; ut ex huiuscemodi lius, a sua ecclesia diutius abesse et sibi commis­ 'novo augmento, congruae substentationi epiacopi sum populum deserere. “ Et Undem synodus eiusque cleri et ecclesiae cathedral·» subveniatur; Constantinopolitana in Trullo, camine III : „Si qui» dummodo tamen nifiil a parochialibus ecclesiis sub­ episcopus vel ppesbyter vel diaconus vel eorum qui trahatur, neque ea monasteria, in quibus regularis in clero enumerantur vel laicus nullam graviorem observantia viget, eathedrali uniantur, multoque habet necessitatem vel negotium difficile, et a sua minus viciniores cathédrales sive episcopalium ec­ ecclesia absit diutissime, sed in civitate agens tri­ clesiarum cum aliis* eathedralibu» unio fiat. Hoc» bus dominicis tribu» septimanis una non conveniat, idem de parochialibus ecclesiis dicendum est, qua­ ■i sit quidem clericus, deponatur, si vero laicu», se­ rum redditu» ac proventus adeo tenues sunt, ut gregetur ... Ne liceat episcopo in alia, quae ad -, oneribus satisfacere omnino nequeant: curare nimi­ se non pertinet, civitate publice docere. Si quis rum debet episcopus vel reverendissimus patriarcha, autem hoc facere deprehensus fiierit, ab episcopatu si per beneficiorum unionem, non tamen regularium id fieri nequeat, ut primitiarum velrdetSmarum as­ desistat, presbyteri autem munere fungatur.1* LXVII. Atque hic episcopali dignitati consulere signatione, aut per parochianerum/symbola vel col­ volentes, eos «anctorum patrum antiquos canones lecta» aut commodiori qualibet ratione tantum re­ in memoriam reverendissimo domino patriarchae digatur quantum parochi necessitatibus satisfaciat. revocamus, qui vetant nisi pro vasta dioecesi epis­ Quapropter sancimus et unanimi omnium sententia copum consecrare, quae et ipsum episcopum et pronuntiamus, dioeceses unicuique episcopo sic ease necessarium clerum honeste sustentare, valeat, et tradendas et ordinandas, ut omnium tenuissima iam constitutae dioeceses inter plures episcopos episcopum et necessarium clerum cum dignitate dividere. 'Concilium enim Laodicense, canone LVII, valeat substentare. LXVin. Episcopis ab una ad aliam ecclesiam praecipit: .Quod non oportet in vici» et pagis episcopos eonstit|ui, sed periodeuta», hoc est visita­ transire non liceat, multoque magis plures metrotores.* Et Bardicensis concilii canon VI: .Non politanaa sedes habere. Sacri enim antiqui canones licere simpliciter episcopum constituere in aliquo praecipiebant, ne quis in duabus ecclesiis conscripago vel parva urlje, cui vel unus presbyter suf- beretur aut plurium beneficia obtineret clericorum, licit. . Non neoease eat enim illic episcopum con- Immo decreto sacri Lateranensi» concilii, can. XXIX, stitni, ne episcopi nomen et auctoritas vilipendatur. β et Tridentini, teaa. 34, cap. 17, cautum fuit, ne quis Sed provinciae episcopi debent ia iis urbibus opis- plura curata beneficia obtinere possit ; iisque qui oopos constituere, ubi etiam prius fuerunt. 8i plutee parochiales ecclesias aut unam cathedralem autem inveniatur urbs aliqua, quae adeo populosa parochielem alteram obtinent, eadem synodus prae­ evadat, ut ipsa digna epiaqopatu indicetur, accipiat.* cipit ut una tantummodo aut parochiali aut oatheSacrosancta vero Tridentina synodus non tantum drali retenta, aliam dimittere 'debeant. De iis episcopalium sedium, sed etiam paroehiaHum eccle­ autem qui plures cathédrales occuparo praesumunt, siarum divisiones fieri prohibet, sessione 14, cap. 9: haec decrevit (seas. 7, cap. ^): .Nemo etiam, qua-' .Quia iure optimo distinctae faerant dioeceaea et cumque dignitate, 'gradu aut praeminentia prae­ parochiae, ac unicuique gregi proprii attributi fulgens plures metropolitans» seu cathédrales ec­ pastore», et inferiorum ecclesiarum rectores, qui clesias in titulum sive commendem seu quovis alio suarum quisque ovium cunun habeat, ut ordo qo- nomina contra sacrorum canonum instituta recipere clesiaatieu» non confundatur, aut una et eadem et simul retinere praesumat eum valde felix sit scclaaia duarum quodammodo dioeoeaum fiat, non illa censendus, cui unam eccleaiam bene aç fruc­ sin» gravi eorum incommodo, qui illi subditi fue­ tuose et cum animarum sibi commisaarnm salute rint; beneficia unius dioecesis, etiamsi parochialea regere contigerit* eeclaeiaa, vicariae perpetua» aat simplicia bene­ ficia eoa praastimoaia nat pracetiaaouialee portio­ nes ftierint, etiam ratione angendi tatum dirigera Οοκη» βΒβΒΜ» rani XL·· LXIX. Non solum prohibitum * est episcopis pontificalia in aliena dioeMd oxorocre sine mmu et licentia ordinarii, sed.etiam canones pre- BX0MAMKM8M ET (XMWTAMTHfOPOlJThMAE STÇIHHH» 1880-WT4 819 ------- --------------- ------- -. hitart, μ ■■■". ,-.—..,.,- —...ta»,, n.. ■«—w—■ tt» ---- - qiU «pbeora uiwluftn *uU ut A tetia 14 Mettra yipihrra «ptrteMto taira otio M tradpt, Mt vieiaioram «pitoepnm -id esam dloeeeaim invitatam. din dettafoat,, alve «t vio·· MM· gérât, aivd «t «sers· eaeremoaia· atonal parselvaat. UnuaqufoqM'enlm aplaoopss pithMUmmom .paaeere «t epiaoopalia muera b sua séduis enar- batitMra. Ad quae ut MI* «tNteba perrenir· poeebt, meaqntur ptuodMi oeunee at abguli visita toraa, ut putam· «alitato «t nab «Matiano ouume b Domino eoaapltotaatur. Quapropter modaato •ontanti fiunubtu «t equitata studeant ea qua daoat oare, niai infirmitate aliqu ait detentae, aut gravi •Meritato at diligentia viattatiMom abeo!vir·. Ca­ neceasitate compel··» ^extra dinanaalm maurealt rdinat, na oai fidebam iautilib·· expaaab atat gra­ eoactiu; qua-toioasu dumtaxat v·! victoriorem «pia- vamini1; nava ipei Vel euotyu quilibet quidquam copum invitare poterit, ut defoetaa· Suppleat, rail procurationis aaaaa pro visitation· aut quovis alio subdito» auoe iam probatae ad aliam episcopum titnl· Mva pecuniae aiva cubaeumqua generis ma­ 'ordinando· dimittar·, quod annota Tridentin· syno­ naris (qnooumqu· medo aut potatur aut offeratur) de» permittit *. Oecumenica varo quarta Conata·* recipient, non obstante quacumque oonaeefirdiqe tinopolitana synodus* epiacopottim negligeatiam hia •time ab immemorabili; exceptis tamen victualibus^^ verbia perstringit atque arguit: „Quidam metro- quae episcopo ac suis moderate et fragabter pro politanonun in extremam negligentiam «t desidiam temporis necessitate erunt administranda. Eorum delapsi, praeceptionibus suia aubiectoa ad ae ad- tamen qui visitantur optioni relinquimus, ai malint . ducunt epiacopoa; et committunt eia acpleatae pro­ solitam p«cumad\gjimmam solvere aut victualia priae divina officia et litaniae «t cetera omnia quae ] i subministrare. LXXII. Iuxta sacrosanctae Tridentinao synodi per «emet alacriter agere debuerint, ac per id eoa, qui episcopalem dignitatem merueruiit* quodammodo monita (sesa. 94, cap. 9) concilia tum dioeeeaana b unaquaque metropolitans /ut episcopali ecclesia, clerico» «ibi «ubiectoa exhibent. Quisquis ergo metropolitanonim poet hancsanctae ac univeraalie •t provinciali· aeu national!· apud reverandiaaitnum synodi definitionem, eadem audacia vel superbia et dominum patriarcham pro moderandi· moribus, cor­ ' contemptu abusua, non por ae cum timore*et ala­ rigendis exceesibu·, controversiis componendis aliis­ critate seu oonscientia bona debita miaiateriaj in que · sacri· eanopibus praescripti· ad rectam formam propria civitate, aed per auffragapeoe epiaeopoa auoa rqetittieadis convocare non negligent episoopi. et efficere lentaverit, poenaa afisolvat coram proprio •ieubi praetormiaaa aunt, renovare. Quare reverenpatriarcha; et aut corrigatur, fut deponatur.1* a disaimiu patriarcha quolibet-'saltem triennio, post LXX. Tenentur episcopi pQoncJTrid., sees. 94, octavam dominicae resurrectionis seu alio commo­ cap. 4) subditorum sibi clericorum jçjtam inquirer·, diori tempore, synodum metropolitarum et episco­ eorum jel scelera, vel defectus, proui aeceasitas porum convocet, in qua omne· qui de iure vel exigit, aut corrigere aut etiam graviter punire, ac consuetudine intéressé debent, exceptis iis qui legi­ prsesertijnin eoa invigilare, qui curam habent ani­ time impediti faerint, convenire, teneantur, et quae marum, iit irreprehenaibilea sint et ut non vitu­ ordinata fuerint et observare et observanda pro­ perentur episcopi, quod subditorum scelera ad- ponere. Itidem episcopi aeu metropolitan! semel probent. Nam ai ii pacifice inhonestam vitam ager· ia anno, vel post pascha, vel mense norembri vel t permittantur, quomodo in populo es scelera arguer· alio commodiori tempore, synodum dioeceeanam poterunt, quorum ipsi rei sunt? convocare teneantur, in qua convenire et intéressé - LXXI. Ut patriarchae, primates, metropolitan! debeant doctores, visitatores, archipresbyteri. pa­ et episcopi omnes commissum sibi gregem regere rochi. sacerdotes, diaconi et sbbates. ibique facta f . atque in officio et obedientia continere poesint, prius fidei profeesione, quae correctione aut refor­ quae ad visitationem morumqne correctionem sub­ matione indigent pro religionis bonozecclesiasticae ditorum populorum spectant, iua et poteatatem ha­ disciplina· et regularis observantiaqf incremento, bent ea ordinandi, moderandi et aelicty puniendi pro Christi' fidelium utilitate emendentur 'et cor­ t iuxta sanctorum canonum sanctiones *, qgae illis ex rigantur: in unaquaque vero dioecesi aliqnot perprudentia aua pro reorum emendatione -ac tetius ■onae ad iudicaadum idoneae designentur, ut prae­ dioeceseos utilitate neoeaaaria' videbuntur : ubi vero ter ordinarium cuius esse debent adiutores, ii etiam de visitatione agitur, nulla exemptio aut inhibitio, causas ecclesiasticas ac spirituales et ad forum appellatio, querela etiam ad sedem patriarohalem ecclesiasticum pertinentes indicent, suamque dent aut apostolicam RMmiam interposita, exacutionem •ententiam. Quod ai- quia ex designatis adiutoribns eorUm, quae manaMkvel sancita vel indicata fue­ mortuus fuerit, de consilio archipresbyteri et arihirint. quoquo modo aut impediat aut suspendat. diaoont alium b eius iooum usque ad proximam Suam quisque dioeceaim per seipeum, vel, si Iqgi- futqram dioeceeanam synodum aubatituat ordinarius ; time impeditus fuerit, per vicarium generalem aut ita ut' duas saltam vel plure· probata· persona» visitatorem, aut omnem aut, ai nimis vasta sit, par- unaquaeque dioeceaia habaat, quibna asperius dictae , tem saltem dioceeaeoe visitare teneatur; ita tamen ad forum aoclasiaaticum pertinente· causae a seda ut biennio viaitfitio compleatur. . Harum autem patriarchal! oommittaatar; alioquin post foetam devisitationum priqeopa aeopua ait ahnbm «t ortho­ •ignationam pano···, quam illi·· episcopus ad doxam doctrinam, haeresibua et erroribus quibe»- revamdiasimum patriarcham aotiloare debeat, de­ cumque eliminati·, iyduoer* aut oonqarvar·; piae legation·· qnoramcamqn· aliorum indicam foetae consuetudine· confirmare ; bono· mor··' tuari, pra­ •ubreptitia· oanaaantar. Vater·· quidam patr·· bis vos agitem ad rectam viyandi formam adduemr·; in sano per quamlibet provinciam eoMiHum matropopulum exhortationibus «t . admoUitionibua ad politani et oomproviactalium. qpiaeoporum fieri de­ amorem religionis, pacis, innpceatia· aoeaodare; creverunt, id «at semel ante iMuhium quadragaaimale . dleriooa in officio continere, «t rMigioao· bomiaaa iuxta Nicaenam aynodum, at Itate tempore antumad perfectam monastica· regulae Observantiam r·- aaH, vel iuxta Antiochenam, quarta hphdomada ( vocare : et tandem omnia, prout locus, tempus, oc­ poat pascha raanrrectintaa «t vigeaima tfuinta dia casio poatulpvarit, «x visitatorum pietate «t pru- menai· octobri·. Varum peopter loeorum distantfom ·< itineris, quod aggredi dnherent epiecopi, fatigatioaani'Ot ineemmodum, propter etiam Mpervenfattee 1 Sass SB, cap. 8, ■ * Caa. M. * Co··. TrU., ssss. M, cap- 10. ■ C··». Csnst. <■ aaa. 1*. ■ ■ c. \. «η BzoMAMMfiae η cojontAFroropouTAMAi mrom, mo-im an diffi—ltatoa, «Mri mmBmw cano—a Nita—·—*-·—·— M* pe—byteretm· «t dfeeinsram ·Μ 00—seennd— VI «t «ώ, osani exe—atfe— retecta, ma- —datitiis s—rfpistw epiatolta, Bt eum scripta 0QM U* MMidis ea—ib— semai h —ne synodum tai e—~ stitnarut: quad Trideatiae synod— (—sa. M, plurttfi sstitavistp e^eet* *iMB) MM ^iM WOMtri* Mlrt Mlb» cap. i) tte dines—son epi—oporum en—ih'o intoi- piMC*Ft Iqp—dam dootaravit, iadtdg—s, «t provincialia ooe<àHa qnafibet tri—aü» eelebi—tor. K quia aatem metropoHtaa— aat episeop— asgtexerit abaque ail· rationabili e—, poenis —«icia au —biieit sancta Ni—eae secunda synod—, ea—-VI: staai· liter et qui ad aynodam invitati epiacopi nos inter­ venerint, cam tint iaoohu—e et nullam hab—tes legitimam oausam eut nenemsrism oooupetionetn, fraterno ta oorripi affectu praecipit —Milii Chal­ cedone—is —non XIX. Idem de presbyteria et abbatibut dieandum aat, qui ad synodum ab epiaoopo vocati —dore noluerint Ordinem autem, quo synodi dioecosan— sunt celebrandae, ad finem harnm constitutionum dabimus. LXXHI. Et quoniam vetitum est alienos vel elerieos vel laieos sine oommendatiriis sut dimissorialib— litteris sui ordinarii recipere, harum epistolarum formam et * modum* sacri conciliorum canon— praescribunt In primis sol— episcopus potest testimonial—, canonicae, pacifie— et oommendatiti— concedere epistolas. Nulli autem pres­ byterorum id liceat quamvis superior— aut eccle­ siarum rectores pe—int litter— ad episcopum dare eum rogantes, ut suis subditis vel notis sibi clericis aut laicis superi— diet— epistolas velit concedere. 1’nde Antiochena Synodus, canone VIII : „Pr—byteri qui sunt in pagis canonic— epistolas dare non pos­ sunt Ad sol— tantum vicinos episcopos litter— d—tinabunt; chorepiscopi autem qui sunt irrepre­ hensibiles, dare possunt pacificas, id —t general— epistolas.“ Et secunde Turonensis synod—, ca­ none VI: „ Nullus clericorum vel laioorum praeter episcopos epistolia facere pra—umet* Quod et alia concilia decreverunt. Hui—modi autem epi­ stolae neque omnibus neque eodem modo et forma omnibus sunt concedendae. Alia enim forma epis­ copus pro clericis et honoratis laicis, et alia pro pauperibus scribere debet. Prim— enim ad solum orthodoxae fidei et ecclesiasticae communionis testimonium dantur; alme .vero ad implorandum subsidise dant facultatem. Utrumque epistolarum gen— seen Chaloedonenais synod—, —none IV, distinguit: „Omn— pauper— et ipdigent— auxilio, cum proficiscuntur sub probatione, epistolis vel ecclesiasticis pacificis tantummodo commendari de­ crevimus, propter— quod commeadatitias litteras honoratiorib— tantum personia praestare convenit.* Quoniam autem praecepto Christian— hospitalitatis et fraternitati» caritate tenemur olenoos et bonoratos laie— recipere' atque ad communionem ad­ mittere, sic etiam pauper— qui vere tales sunt, et p^sertim .quos propter ehristianae religionis pro­ fessionem ad 'paupertatem redactos novimus, re­ cipere, ipsisqjte auxilium et dare et procurare tenemur:^—tod praecipit apostolus ad Hebraeos, —p. 1: B^spifalitatem nolite oblivisci*, et ad ^The—alonio., otp. 4: ,be· caritate fraternitatis non neces— habemus vobis scribere.* Cavendum autem ut-ne indignis et vagis hossinib— huiusmodi epi­ stolae trad—tur, — Cabe pro veris affirmentur; aut no cleri— sine. iu»ta et rationabili —usa, suis relictis eoelesiis, alien— provincias circumeant, aut ne coniugati laid, suis desertis uxoribus et filiis, alibi ragaetur. Ad quae evitanda mala, sia· prae­ vio examino huiuamodi epistolae non tradantur et sino pr—via diso—siens de barum autbeaticitete •o· admittantur. Atque b— quidem praecipit cano· apoatoHc— XXXIV: vNaiU— epi—operum poregri- - ΜβΜΜηίιΒΜ* admittautar, quia per aabroptieaem multa pro­ veniunt* Concilium vero KHboritaaum, can. LVIU ; ,Placait, — ubique et maris— in ee loco, ia quo prima cathedra eo—titato eat epiaoepataa, inter­ rogentur hi, qui communi—tori— fitter— tradant, — omnia meta habeant et sao testimonio com­ probent* Concilium vero Sardi—e, can. XXI, iubet eoe recipere, qui peneeutioaem patiantur: ,8i aliquis vim perpessas eat et inique expulsus pro disciplina et catholica confessione vel pro de­ fensione veritatis, effugiens pericula, innocens et devotus ad aliam venerit civitatem, non prohibeatur immorari, quamdiu aut redire posait aut iniuria ei— remedium acceperit quia duruin —t eum qui persecutionem patitur, non recipi : etiam et larga benevolentia et humanitas' ei —t exhibenda.* Nul­ lus itaque peregrinorum sine pacificis, id —t oommendatitiis suscinjatnr epistolis, ut ait Antiochena synodus, —n. Vn ; qu— tamen epistolae luetis de k —is concedi debent Quod si do professione catholicae fidei dubium oriatur, nemo ad commu­ nio—m aut ad ordinis cui—libet exercitium ab episcopo admittatur, nisi documentum authenticum pri— exhibeat aut orthodoxae fidei ’frofeseio—m coram episcopo omittat In sua dioec—j episcopus quaestuarios non recipiat, neque illis testimonial— ad quaestum faciendum aut concedat aut subscri­ bat, nisi mature —is perpensis et servato quoad qua—tuarioa cleric— vel regular— —cri Tridentini concilii decreto, s—a. 5. cap. 2, et «e— 9, —p. 5, quo statuitur u| in quib—eUmque ehristianae religionis locis eorum nomen atque usus penit— abo1—tur vel ad officium huiusmodi exercendum nul­ latenus admittantur; tamen ai ob maximam alicuius ecclesiasticae communitatis vel mon—ticae institu­ tionis aut lai—e societatis necessitatem eleemosynae sint petendae, iu—u ordinarii, adhibitis duobus ec­ clesiasticis viris, eleemosynas atque oblata e fidelib— dona colligendi detur facultas. LXXIV. Quivis episcopus sive métropolite suae iurisdictionia et potestatis limit— agnos—t auamque mensuram teneat,' ita ut eorum, quidem omnium poteatatem hab—t quae in tradita aibi dioecesi venantur; n— unquam cuiuscumque generis iurisdictionem exercere praesumat in iis quae ad reve­ rendissimam patriarcham pertinent, 'ut sunt —sue i—errati, de quib— inferi— di—mus; matrimonii aut ordinis impedimenta ad ipsum patriarcham spectant. Insuper censuras quascumque ab ipso patriarcha contra quemlibet Istas nulli f— sit epis­ copo sine exprès— ipsi— licentisQÿolvere. Praeterea ieiunia et festa de praecepto, quamvis in propria dioec—i, non potest neque métropolite ueque episoop— imponere; quemadmodum etiam ab iis, quae lam vigent, non ' potest neque integram dio—im aeque urbem aut pagum aliquem neque communi­ tatem saecularem aut regularem dispensare, sine patriarch— eoa——u. Nihil aut addere aat sub­ trahere fas eat ex iis qu— ad ritum vel —cr— —erimeni— spectant, nisi p—t sententiam revareadiaaimi domini patriarchae. Quod si quis alitor fe­ cerit, absolutio aut dispensatio aut institutio irrita ait omnino, et in synodo patriarebah punietur aut suspensions aut ab exercitio pontificalium per ntensem usa aat etiam plur— iuxta synodi ipsi— s—tenti—u LXXV. Nefas item est epi—ope —t matrop—itaao —te ordinationem, ab — quem ordinare intendit,' te* ■ a'A "i; J '■ -■ " " . BZOMABflOrsae » OOBVTAETtNOPOMTAMAX most, 1M»-H»4 'A praeter fidei prefeaaieuam nutpro·*·· ecquo· h A ttnuerit. SabspeBerem autem nomfaso m· eadan* pontifical? proeearipta enat, «MngnglM· poe- nam Mutent·, vm·, suariet fitaugW fibri atque tam quodlibet exigere «ire ad propriam MoMs et ala ad^usnm et eultam dtvinum etiam ia private stabilitatem «tvo ad obedMtiam aM ab ordinando aaroBa«Beata, Mqueseanusa, codas, oatiwdra, aNM tignea·, mauaM, doli· vinaria, bieqee timiBa, quae db qeeoMMae In ppoattari ttbre faroeribeoda qt euotasa ^aodM adveruna Phottem, eea. quoniam auditibus Matri· has «mit, oameri opibqo^^^i aarvaa^la attad. solum bhoretfei, «t H qui sanctae fi. 81 qafe episcopos rui titularis vel stAngaaos» tasonrm eceMae saosrdotium «artiti, aefi eithodoxi mandante raveronffimimo patriareha ad regendam st legitimi patriarchae · uaaerdotall catalogs pro­ afiqnam eeefotiam aut dioeoesim destinatas fesrit, priée uni seripta fecere «4 propriam tutelam bona omnia quae exercitio eptocopaUs ministerii farorsmqus raum et quasi stabihtatem exigeât et tam mobilia fmn immobilia acquiriverit, poet ip­ eompellaüt, visum «et* uwtM huie et nniveroaW sius obitum ad sedem patriarehalem pertinent iuxta synodo nequaquam id «x hoc a quopiam teri, ex­ nationi· noetrne eanoacm (v. Mechitar Coss., can. 1): cepte so, quod secandum forma· et ooeeuetndinem „® l|ute episcopus tine haerede mortuu* fuerit, bona pro sincero fide nostro tempore consecrationis opio- eius omnia ad reverendissimum patriarcham devolcoporum exigitur; quod Mim aliter fit, omnino non vantur: ipse enim eat et index et consecrans; expedit, sed neque ad aedificationem eodeaiae per- redditu* autem aen fructus successori episcopo ser- tat > tinet. Quisquis ergo au*us fesrit solvere hanc de- B ventur.** ‘ finitionem nostram, aut expetierit aut^gruerit ex­ ' 4. Ad aliam seeleaiam translatus non potest sepetentibus, honore proprio decidat. Atque eadem eum déferre libre» et alia, quae ex fructibus priori* sancta synodus solvendum et nullum declarat qiiod- sedis acquisiverat, licet ea. poet mortem suam, ro. cumque vinculum etc. etc.** Quod decretum reno­ •titnere promittat. vantes praecipimus, ut si quis ab ordinandis talia β. Sacri canones* (apost. 37, 38, 39) docent quae scripta exegerit aut iis obtentis ordinaverit, ipao possit episcopus administrare, et de quibus et quo f*cto consecrans episcopus ab exercitio pontifica- modo disponere: » Omnium rerum eoclesiasticarum - lium sqspendatur, et'hoc modo brdindtus per sex spiscopqs, euram gerat, et eae administret, tam­ menses susceptorum ordinum exercitio oarcat, aliis­ quam Deo intuente. Ne liceat autem ex eis sibi que poenis a reverendissimo patriareha imponendis aliquid vindicare, Vel propriis cognatis quae Dei subissent Quod si ordinandus chirographum pe­ sunt largiri.' Sin autem pauperes sint, ut pauperi­ tenti episcopo dare recusaverit, et propter hanc bus "ipsis suppeditet; sed eorum praetextu non causam' eum episcopus consecrare noluerit, statui­ vendat quae sunt ecclesiae. Presbyteri et diaconi mus ut episcopus per mensem unum a pontificalium sine sententia.' episcopi nihil perficiant ; ipse enim exercitio abstineat, et is, qui ordinem suscipere ne­ est, euius fidei populus eet creditus et a quo ratio quiverit, ad reverendissimum patriarcham recurrat, animarum exigetur. Manifestae sint episdopo res a quo statim ordinationem suscipiet. propriae (si quidem res habet proprias) et inani­ LXXVI Non tantum sedium vacantium, sed c festae res dominicae, ut sit in potestate episcopi etiam vivo ordiuario res omnes ecclesiarum et morientis propria quibus voluerit et ut voluerit bona sub administratoris seu oeconomi' potestate relinquere ; et non rerum ecclesiasticarum praetextu esse debeant: atque is expensas, census et ratio­ res propriae episcopi intercidant, qui nonnunquam nem de omnibus recenser·, et bis aut ter in anno uxorem habet aut liberos vel cognato» vel famu­ . ad episcopum referre teneatur: et quamvis episco­ los. Eat eq)m iuatum apud Deum et homines, ut pus sine oeconomo bona et protentus ecclesiae nec ecclesia damnum aliquod accipiat propter re­ administrare non debeat, potest tamen, quin etiam rum episcopi ignorationem; neo episcopus vel eius debet rationem administration» tum sedis vacantia, cognati ecclesiae praetextu proscribantur, vel in ad quam ipse postea promotus est, tum etiam sui negotia litesque incident, qui ad eum attinent, -et pontificatus tempore ab eodem oeconomo seu ad­ eius mortem- maledictis infaustisque verbis pro­ ministratore exigere; iUumquji punite aut etiam sequantur. lubemu» episcopum rerum ecclesia* officio privaro, si in ipsa administrations deliquerit, potestatem habere. 8i enim ei pretiosae hominunt servata tamen semper indicii forma adhibitisque ■ animae sCnt credendae, multo mugil ei sunt com­ arehiprosbyteri et arohidiaooni sufiragiis, pro delicti mittendae pecuniae; ut in eius sit facultate omnia gravitate etiam suspendero ad tempus vel perpetuo administrare, et iis, qui egent, per presbyteros et illum officio privaro, et' si arehidiaooaua sit,, hanc diaconos subministraro cum Dei timore et, omni •dignitatem et officium, iuxta sacros canones, alteri religions: et etiam si 'sit Opus et necesaarinm in presbytero aut diacono vol pro tempore vel in D suum usum accipere et fratrem, qui hospitio experpetuum concedere. , cipiuntur, ita tamen, ut ipao nullo egeat. Lex enim 2. Episcopi rea propriae ac personales a rebus Dei hoc habet: Qui altari sasident, ex altati alaneodeeiao distinctae omnino esae debent: unde cum tur: quandoquidem aee miles unquam sine suo ex hae nostro communitate aliquis ad epiaoopatMfo viatico adrems hostes progreditur. * Antiochena dignitatem assumitur, in peculiari fibro sua omnia veeo synodus habet : »Quae aut ecclesiae, sub omni redigat, sa nempe omnia, quae nate promotionem soHttMudins et conscientia boaa et fide, quae in sui riiniaterii exercitio acquiriverat; iuxta enim Deum eat, qui cuncta consideret iudicatque,. ser­ votum emissum ia ordinum susceptione, ea ad se­ ventur·, quae etiam disp se »aada saut, indicio et dem patriarehalem pertinent. Est tamen in arbitrio potestate pontificia, oui . nnmmissu» eet populus et reverendissimi patriarchae illi usum tantum con­ animae, qaae in eceleaia congregantur. Manifesta cedere vita durante, dummodo omnium catalogum vero sint quae pertinere videatur ad ecclesiam cum in arehivio patriarebafi servandum trod·*.-' Quae notitia presbyterorum et diaconorum, qui cire· ip­ autem ex redditibus et proventibus sedis episcopalis sam suat, ita ut agnoeoMt aeque ignorent quas sibi obvenientibus aeqririverit, ri immobilia.sunt, sunt ecclesiae propria, nee aes aliquid lateat: ut prout agri, praedia, domna, oenus·, pcat ipsius - si contigerit episcopum migrare de saeculo, certis obitum sedi propria mandant; si vero mebdfia, ad - sxisteatibns rebus, quae sunt OMleriae, neo ipsas spoliorum osntaa patriarehalam «poetant, nisi ooOapeae depereant; nec quae propriae probantur facultatem testandi a reverendissimo patriareha ob- , episcopi «nb occatione pmrailaiitar rerum eoclheiae. - À t «Μ ‘;77' ' 1 '■ ι ΒΕΟΜΑΒΠΟΗΜΙ *r (»1!«ΓΑΕΤΠΓ(ΜΜΜΛΑΙΤΑ1 «TRODI, IMB-lirt ImCms et Meeptnm μημ «M Deo et heuriuibM « habett et pumiKi smlMeuiMqM ~ totriadietio et ·Μ mi est, ■ ut Mes egÇeeepM. ttltt· vehamlt dceeUsquat j1 ' potintoMl Μφβτ mmUmm set ot quM «eeieaiM enM, «idem oeMecveetup .eeti·* itito· m extendihn. Kba auam quilibet episoo*5m, et Me eeeteefte aAqoed daaastem'patiatar, .Me <*t gvtMMNktq ΜΜφΜ epieeopM teeleeiM praetextu proeeribatM, vel qui tantam subditos regit et iudieet: et entire sum βοοad enw attineo*, h mm incidant, et ipM péri WMM MbH·· potMtfttMi Mt iBrirtictioiim nhitana MMhtWM iagruvefcn. Epiaeopua «o- potest toulfttevov Et qaamvia eptoeopala peteetae eiariastioarum ram hebeat poteatatoat, ad dispen­ immediate a Deo proveniat, diatingncndn tam·· sée dum «tga eumaâ, qui indlgant, «nm mm» re­ eet ipea potestas eb siuedem exerciti·: potestatem venait· et tiaon Dai. Participet trim et ipee mrim et iuriedictioMm in ipM eoaataratioao aadquibe» indiget, ri tamen indig·*, tam ia ente, tara phnt, non tamen exercitium : atqdo hoc ex perpeia fratnun, qui ab eo aaeripiaatar, naeeaaatfla uai- tae ecrieriae praxi et traditio·· probetur (v. Devoti, bta profaturi·: ita et innullo quaKbet ooeaaieM p. 115, 117). Est autem de lar·,' at episcopi tam fraadeatvr, toute saaetum apostolum pte dicentem: potestatem quam ipsin» exercitium habentes sui· “Habente* vietum et vestimenta*», hia contenti ri­ subditis iuxta uniMeuinaqus aeeeoritetee distribuant ma» ". Quod ri ooateatM btie minime faerit, con­ thesauros eodsriae spiritui··. Est etiam episcopale vertat autem rea omImîm ta aaoe' domesticos mm ministerium reges de mors ungere, virgines D«o et etoi* commoda vel agrorum' fintetus, non tau oeaaeerare, «celeria· et altaria benedicere, «obdito· presbyterorum et diaconorum conedeatia pertraetot, lanos ad maior·· et minore· ordine· promovere,, re•ed horum potestatem domeetieia aria eat proprin- figioeoa «t monacho· benedicere, diaconos et pres­ quis eat fratribus «liiaque oommittat, ut per haiaa- bytero· ordinari, «aeramentum eonlrmatioeb con­ modi peraonea occulte ceterae laedantur eedeeiee; ferre, oteum chrismatis, catechumenorum «t iner­ synodo provinciae poeaaa iate peraolvat Si autem morum consecrare: atque in hia omnibus aequam et aliter accusetur episeopM aut ' prMbyteri, qui habent potestatem episcopi, cum plenitudinem sacer­ cum ipso eunt, quod ea quae pertinent ed eccle­ dotii a Deo receperint At inre divino solo» sum­ siam, vel ex sgri» vel ex alia qualibet ecclesiae mus Romana» pontifex primatum super otiM· tenet: facultate, aibimet usurpent, ita ut ex hoc afligantar patriarchae vero, primate· «t mstropoHtpui super pauperes, criminationi vero et blasphemiis tam sermo cetero· suat episcopo· d· iure ooeleriastioo. lurispraedicationis quam hi qui dispensent taliter ex­ dictionem et potestatem accipit episcopus db con­ ponantur: et boa oportet corrigi, sancta synodo id sensu consecrantis, a quo «st electus, atque ita quod eondecet adprobante.” Et concilium Aga- Ipsam exercet potestatem in populum ribi credi­ tbense : „Ut de rebus episcopi propriis vel acquisitis, tum: at oportet uf electio et . consecratio, nec non vel quidquid episeopua de euo proprio habet, haere­ et potestati» traditio legitima sit, ut ipsam iure dibus sui», si voluerit, derelinquat. Quidquid vero possit exercere.. de provisione eooletiae suae fecerit, rive de agris LXXVIII. luxta canonicas leges possunt epis­ rive ex frugibus sire ex oblationibus, omnia in iure copi iuisdictional·· et dioeeesanas leges condere. ecclesiae reservare consuimus. 8i episcopus condito c Sent autem hae: populum docere, decreta ad tem­ testamento aliquid de ecclesiastici iuris proprietate pus scribere, ef In synodo- perpetua pro recto ec­ legaverit, aliter non valebit, nisi tantumdem de clesiae regimine «t Chrieti fidelium utilitate : atque iuris proprii facultate suppleverit.“ Et sancta Cbalce- hoc iure, quod episcopali dignitate adnexum aet, donensi» synodus ait canonibus XXII, XXV, XXVI: pastoral· ministerium libere potest exereare. In „Non licere clericis, post obitum episcopi ecii, rea sua quisque dioecesi ius habet indicandi, bona suae ad eum pertinentes diripere, sicut antiquis quoque ecclesiae administrandi, proventus et fructu» ribi canonibus est constitutum. Verumtamen redditus ec­ debitos repetendi; quod iam superius diximus. LXXIX. Duplex insuper in episcopo inrisdictio clesiae viduatae penes oeconomum eiusdem eccle­ siae integri reserventur. Quoniam in quibusdam distinguitur, spontanea nempe et gratiosa, «t iadiecclesiis (ut rumore competimus) praeter oeconomos riairia. Potest spontanea uti episcopus in suos sub­ episcopi facultates ecclesiasticas tractant, placuit ditos, etiamsi extra dioeeeeeoe limite· tint, ut est omnem ecclesiam habentem episcopum habere oe­ a censuri» et peccatis absolvere, bénéficia conferre, conomum de clero proprio, qdl dispenset tes eccle­ hlsqu· similia. Indioiariam autem potestatem extra siasticas eum consensu episcopi proprii ; ita ut dioeceseo· limites exercere non potest: quapropter ecclesiae diapeMatio aine testimonio non rit, et ex indicium extra dioeeerim nunquam instituet Est hoc dispergantur ecclesiasticae facultates et sacer­ insuper in episcopo inrisdictio ordinaria et extra­ dotio maledictionis contumelia ingeratur. Quod ri ordinaria seu potins delegata. Prima ut dioeceboc minime fecerit, divinis constitationiba» sub- sanus et ordinarius localis utitur, altera ut sedis iacebit.** Et tandem concilium TruManUm canone υ apostolieae 'vel patriarehalis ricarius aut delegatM XXXV aaeerit: «Nulli omnium metropobtarum li­ (v., Tbom. Mich.). ceat, mortuo episeopo, qui eius throno subast, rea LXXX. Cauaao igitur OMto ad ehrietianam re­ ipsius vel ecclesiae situ aufarry vel ribi vindicate, ligion··· spectantes, ad sanam doctrinam et ortho­ sed sint sub custodia «celeria·, eui defapctM doxam «dem, nec non et ad morum boMetatem de praefuit, qsquo ad alterius episcopi promotionem, iure in tribunali ecclesiastico tractandae sunt ct praeterquam ri in eadem «celeria non relicti sint •piseopM sententiam Carre debet in illo·, qui vel clerici. * Tunc «nim mstropotitanus m non diminuta de haereri vti schismate vel apostasia a fide aoouaantur. In his autem beet episoepo reo· punire servabit, ordinando episcopo omnia reddens. vel eeaanri· vel etiam exeommuaieatioMl De hoe Caput IV.' nemo unquam dubitavit. ’ Oumm insuper matrimo­ ZJ» rrliqtti» fpiaeofo&mt tt uuinptHiuniHt tt yri- niale· et apoaealium ad episeopum «pectant: at rerum, prout dotes, donatione·, compensation»», ad , motaM ûvibsu, prmUpric tt OHrribtu. tribunal laicum. Causas denique mortuntiae, rive ■ liXXVH. Episcoporum université» rive dbUe- de sepultiM, canta,' ciarrintonii* eeeloriaatiei·, qui­ gium sub legitimis superioribus universalem eoele-bo» concedi et ' quibMp daaegnri debeant, bene­ siam exhibet ot .potentatom super universum orbem ficiorum collatio Ot reliqua huiusmodi ad episcopum pertinent. ”C»a. 45,51. 887 MtowinnrwM· n <χ»ηΑχτηκΗκχιηΑΧΑΒ «now, imm«m » •aateatiis fwwiU» nir*·· Im·iw mta^M ta*b ·ρΙ·ο·ρί MMhMKfo iHbwMl Mmmi - ·Φ^·8μ·* luria, tam·· ordin· write iuxta oumSK Aatieabaui •Mbw apfaaepto val bcaam' viaeriie goMtalibsM, revarandiatimpm patriarebam appellaro: qUM entai tarit appall·ta· ant tatgimtaa fiiitit, eommitγ olim da synodo provincial! diota «nat, ad qua· ab tatnr: alteqaia altari vtaaiori episcope sive etna episcopi «aptantia Heiturn arat appellar·, an hum vicario geUaruM, exetasia tamon inferioris apt·· do patriarehtao tribunali abat tatalügeeda, a quo- tataeftUs*. presbyter val diàeoM· val dericM a propria epi»4. - Cerna· omne» quomodoeumqne ad forum cope damnata» itarun audiri at tadieari poterit amtoriaatiMa· «paetanta· (Oom. Trid., Maa. fid, Quod two antiqui canon·· esateatiam at proa- aap. 90) ta prima tantautia conun ordinarii· locosentiam aliorum etiam apfoeopanun requirebant at Brum dumtaxat eognoacaatar, «t quaeoumqus nagoordinarius contra elarieoa mm uaqM ad dapoaitio- tin ia his loci·, sbi orta aunt, finiantur, atqu· infra nem procedar· poaeet, id nnpo Mffioare dedanunas Hanoi·· > di·, qua ha orta fraarit, tenafaentar: •i episcopus ahqntm episcoporum loco adhibeat «ibi ahoquin poet id tempus libaro· ait partibus vd assistente· abbetes et doctor··, usam mitrae «t ba­ altari illarum iudieea superior··, eoaipetantes tamen, culi habent··, val alios ia aliqua dignitate constitu­ adire, qui eaasam in eo statu quo fuerit aaeumaat tos ecdesiastieos homine·. Êx sacrcaaaeta igitur at quamprimum terminare procurent: noque antea' Tridentina synodo (easa. 18, cap. 1) ta iudieii epis­ alii· committatur ant avocatur, neo appellation·· copali· forma haee servanda praacipiutnr: aIUud interposita· par superiore· qaoecumque recipiantur, primum, episcopos admonendos censet saaeta syno­ •arqav^ ioatanio Mt inhibitio fiat, niai a defini­ dus, ut so pastor·· non pareumar·· ···· mamina- tiva vol definitiva· vim habente, et euiu· gravamen, rirrt, atque ita praeesse sibi subditis oportere, ut nt supra dicapm eat, per appellationem a definitiva non ta ris domtaentur, sod illo· tamquam-filios at 'reparari noqusat 6. Attamen OM omnes causae sb hi« excipian­ fratre· diligant; riaborantqua, ut hortanda «t mo­ nendo ab illicitis deterreant ne ubi deliquerint tur, quM iuxta canonum statute apud sedem patri­ debitis eos poenis coercere bogaatur. Quo· tamon archal·· aunt pertrsetandM, vel qua· ex urgenti •i quid per fragilitatam peccare ooatigwit illa et rationabili equsa iudicarerit reverendissiuiu pa­ apostoli est ab ris servanda praeceptio, ut illo· triarcha per speciale rescriptum manu propria sub-, arguant obsocrent increpant in omni bonitate et q scribendum committere aut avocare. (Cone. Trid., patientia, cum saepe plus erga corrigendos agat sess. 94, eap. β Rena ab episcopo vel, eius vicario generali benevolentia quam austeritas, plu» exhortatio quam ~ comminatio, plus caritas quam potestas ; sin autem in criminali causa appellans, coram iudice, ad quem ob delicti gravitatem virga opus fuerit tunc oum ', appellavit acta primae instantiae producat et iudex, mansuetudine rigor, eam misericordia iudieium, cum postquam illa recognoverit ad causam tractandam lenitate severitas adhibenda est, ut sin· asperitate procedat Is autem, a quo appellatum fuerit intra disciplina populis salutari· ao nosessaria oonaarv·- triginta di·· abta ip·· poatulanti gratis qxhibeat: tut, et qui correcti fuerint emendentur, aut si alioquin abaque illis causa appellationis huiusmodi, resipUearo noluerint ceteri aalabri ta eoe anim­ prout institis suaserit terminetur. (Cono. Trid., adversioni· exemplo · vitiis deterreantur: eum sit sose. 13, eap. 8.) 7. Cum varo tam gravia nonnunquam sint ecdiligentis et pii pastoris officium morbi· ovium lavia primum adhibere fomMta; port, ubi morbi gravita· ctasisstinorsin hominum crimina, ut eorum seria atrocitas ao· deponere cogat ab ordinibus, qd hoc, ita postulet ed aeriora et graviora remedia'd-eea . dere: sin autem ne ea quidam suffiotant illis sub­ prout superius diximus, certus episooporun^ numerus movendis, ceteras saltepi ovas p contagionis morbo requiritur, quo· «i omnes adunaro difficile sit de­ bita taÿ «xecutio differatur; si quando autem tater' libarar·.* Ί: At quoniam pemaapa aoeidit ut rai ad evi- voairo potaartat sorum raaidentia sit intermittenda: taadas poenae at «pitooporum indici· quar·!·· at _ propter·· saaota synodna dedamvitae dafiaivit ligravamina affingant at appa&atioai· aA^U tadieis. oara epiaeopo vol par ·· val pae vicarium ganera- 30.) •ententiam impadiaat na ramaffio ad fonoeeattae tutelam instituto ad iniquitati· dafeaaiaM·· p itant •buti, atqu· ut bonùu ealfiditati at targtvanatioui occurratur, ita stetait at decrevit sedata Tridauttaa synodus, s···. 29, eap. 1, «ο··. 24, cap. 9fe In oausis.zVisitatiaBi· at oorraotioui·, live hihittati· •t inimbilitati·, mom· ia criminaliba·, ab opMapo •iva «|u· vicario gancrati, ante dafiattivaai aaMaartiam, ab taterioquatorio val afin qnisumqna gm- tan «entra etarioum ta aneri· oedtaibu· constitutum, •ttam preabytarataa honore insignitem, procedere, •umqM ootatatante at vwbuliter deponar·, et par saipaum etiam wlamnitar et pntaaMtar a susosptie <μνΜμΛ·β ^β·ΙίΛ·ίί·Βι bsMviWtt quiritor, eta· absque iltis proaodaa·; praaMntUm· tamon at in hoe.sife mitaimtihua totUtan abbati- vnmtaa non appaUatar, neo eptaeepaa aaa viaarta· / boa aau doataribaa nan· mtaaa at bocuH ax ,apo■ appellationi huiuamod) tamquam frivotee defter· stolioo. induito habentibna, at ta dvitate ropariri at teneatur; tad as, ci quMumqM iahfiHtioM ab eommoda tatoreaae purint; aUoqnta alii· pananis appellationis indi·· emanata, nae «anni ferum at aoetaiaattote in dignitate eonstitutis, qua· aetate cousvetudtae etiam immemorabili Mutrwta non ab- gravas grave· stat «tat «I et tai· tarie aafeoitta aatatta ιιμβ··ιidsbiles. dihiiaa. (Com. •tanto, ad nltartora valeat prooadere, tari gmvaman Trid., was 18, eap. dt Oom. Am, α 19.) htinwinii per drfaUtaw MBteBttai ■ vtl. < ■■■ ■——■ ab ipaa definitiva apparari nan pasta; W- «M B80MARQEN8M ET OOESTAimMOPOUTAMAS BTSODL 1ΜΟ-1«74 < *M Q &U· · * Μ * MmB M SÎetÜiM NMttl) 4 pM ÉMMB Oflltkl vMfaNKtef «Mit, «t O—«IM tamwdi gHtita · rrraraodierimo Mt B BMMtft BpMtettOB β·4· BZtef^WMBfty imBB ΟΒΒΒίΓ^^ tâte MMm Mt iwüttewter «Mate· Mt «in. «■tu: Matera ratam synod·· «tâtait ta um «pbrape fai «oa «e«l«ria raaidaoti pu «aipaum »tinm mani· sobraptioMm val taoptionam -obtantae grati·· examinera, «t abrahstioneai ■ paHte» de­ bate, ta que ipra (nquirara arafrarat, Mt rautetanem pe··»·, «d quam crimino··· ooodamnatai fawat, tari· narrationibus aat raritatis staeta im­ petratam non admittere «ut «tiam notam deelarare. 9. Causa· matrimoniale· Àt erimiaalra ad rata •prataat epiaoopo·, «t eorum TOtotataai, examiai, judicio subiaoeat, et oorsm ipeU «aat pertrnatauda·’; sed d .para· altera veram paupertatem proba­ verit, non cogatur extra provinciam ara ia saeanda 1 •at tuta instantia in eadem tuttrimotaH «aura litigare, aid contraria-pars et alimenta «t expcma» ▼•lit subministrare. Vicarii rovereadiarimi patri­ archae nunquam audeant «piseopoa in praedicti· Cauni· aut impedire aut «oram' iurisdiotioni obstare •ut quomodocumque eo· turbare, wd * c n contra clericos aHoara eeeletiastico· viro·, aid de oonaeasu 'et consilio ordinarii, procedere: racus «orae man­ data et processus irriti tint, «t ad reparationem damni uni vel utrique parti illati tcaeantar. 10. Si quia in easibu · iure permissi· appella­ verit aut de aliquo gravamine conqueeta· fuerit, •eu ob lapsum biennium, de quo superius diximus, ad alium indicem recurrerit, teneatur acta omnia coram episcopo goda ad indicem appellationi» suis expensis portare, ipra tamen epieoopo odnedo, ut •i quid ei pro causa· instruction· videbitur qpora rarium, *postit id appellationi» iudlei significor·., Porro ipaam aetornm omnium aericm teneatur no­ tarius, congrua mereede accepta, quamprimum aut •altem in menae exhibere. Quod d notario· frau­ dulenter exhibitionem retardaverit, ab o®do enependatur arbitrio ordinarii, et ad dupli poenam, quanti ea lia faerit, inter appellantem et paupere· loci diatribuandum, compellatur. Ipee vero index, ■i fraudi» et impedimenti conscius et partioepa fuerit, aut exhibitioni obstiterit, ne aut intra tem­ po· debitum aut integra acta tradantur, ad eamdem dnpH poenam ut supra teneatur. 11. Et' ai qui» epuoopUM, quod abait omnino, iure permira·» appellation·· »d ravqrendiaaimum patriarcham · quolibet «obdito, dve clerioo rive laioo, pro qualibet e··»·, rive criminaH rive civili, . et auper quodlibet gravamen tat·· ot intarpotita» impedire vel non admittere praeramprarit, »·« ap­ pellanti acta in «no tribunali grata trador· raqora virit, tit ipao facto ab exercitio pontificalium tamdiu suspensus, donec revereadisrimus patriarcha, adhibi­ ti· duobus «altem epuoopia, modum decreverit, qtfo huiuamodi contumaci· frangatur, aut «piacopua ita debitam «atistaticnqm dederit Τ.ΙΤΙΠ I»m · primo «celeria» exordio de­ gradationi» poena in clerico», qui ob «ralsrum gravi­ tatem suscepto· ordine» inhonoravarant, obtinnit; et qui tali poena 'tigno· e»t habito», a «naoeptia ordinibus priva ·· * et ab ipra crateri· pulsus, vo­ luti laie··, tavprivtagiam amittit. Horam autam •Hi cxpalci vooaatur, quia vel ofltao vel beneficio vel otroqoe rimai privantor, tam·· privilegio fori gandeot; alii vero degradari, et hi fori privilegio privari,- lateo tribunali tradantur, ut dotati poenam persolvant Hae degradationi· poena etiam nunc * Ora·. TH·., »ma M, ssp. Λ MO utitar ileimia io «ea elsriee» qui graviter tali·ΟαββΙμι Mtete. )mm MteMtertteto pera·» gravterima omnium est, «a tantam uri dee· * ia graviirimli iiilsribm, nt «ont apratad * ·' fita vel tairarii, apratotaaram aat patriaraHearam •ptotolaram fotaita, moaetaram fohitaata, homiridtam, violantia, prarotum eratra aaturam, abort·» praeoratoa, fertum «aertagom, «rima» celebratio aat MwmMri parafant!·· admiateteata neu ··»rapte praobyteratn» ordia·, ·μη»·ο*·Η· tigilli viriati·1. laaoper inxta «acroe canone» degrada­ tioni» poeea· •obiaraat «aeerdo·, qui «ptaopali dignitate contempta, privatam raneilinm oontra ip•um epieoopam oonvocat, ibiqn· ipenm Indicat, con­ demnat, aut auctoritatem tibi vindieat «t nanrpat Et qui ipti oearaaeerint clerici deponantur, et laici eoel«tia«tiea eommnmone privent· ; * atque id poet tertiam epiacopi admonitionem. Ad hob refertur concilii Ctaieodonenri» canon LIV, XLV, XU: .Fraudi» detatnm ant «oeietra ad decipiendum . ' institute, etiam inre civili vetita e»t: malto magia ' haae debet proeoribere ecoleti». .Quod »i qui» clerien» aat monachua fabar doctrina» diawminaado fraudulenter quid contra epiaoopttm aut clerico· pararet, honora, officio et gradu privetur. * 1 . Et canon apoetotaa» IX : .81 quie cleric·· intrate epi·eopnm inculture aat vexare au··· fuerit, hic de­ ponatur; leriftUm »at enim: “Principem populi tui nemo blrapheutet”. Quod »i qui» aut diacono aut prrabytero iniurivm intulerit, communion» privetur. Et ai qui» epiaoopra aut ecoletiaaticu» Indo aut vino deditu» «i *, «uspeadatur; epiaoopu·' aut prrabyter, qui animaram curam n»gligit, communione privetur; quod ii ita peraeveret, deponatur. ** LXXXin. Cire» criminal·· epueoporum caraa» fhaeo atatuta urvanda praedpimu». 1. Caaaae criminale» graviore» contra epiieopo», etiam haereeeo», quod abait omnino, quae deposi­ tion· aut privatione dignae aunt, ex «pecialf aedi· apoatolicae Romanae mandato ab ipra reveroadi»•imo patriarcha in concilio provinciali cogaoraantur; do tamea, ut facti cumat notitiam et proeeraum inatituat, auapenaa tamen definitiva aententia ipdu»que exeeatione, donec acta omnia ad Romanum pontificem tranamittat, rwervata ipti et «ententla definitiva eiuaque execution·’. Postquam autem proecMom instituerit, deque gravi culpa constiterit, ob quam episcopo» vel privando» vel deponendo» ■it inxta «aero» canone», -ipenm reum ab officio •uapendera «t in aliqood monaaterium includere (non tamen deponere), donec radee apostolic· de­ finitivam •eateatiam execution! demandandam prae­ cipiat aat reum abralvi iubrat. At ti extra curiam patriarchal·»» aut eitra locum, in quo *provinciali «ynodu» otabrator, eiusaaodi causa eommittuata rit, ' ea nemini pronus committatur niri »o'H· metropoli­ tan!· aat epiacopi» a rovorendfaimo patriarcha eligeudi· et nominandi·. . Quae oouuniario et spe­ ciali· «t mano iptiu» raverandiaainri patriarchae signata ·■·· debrat; neo onquam pio» tribuat hia, . quam ut solum foeti notitiam et inatroetioaem , * •ama· et proeemom' coufioiant, qorat atatife ad ipaam reverandiarimum patriarcha·» transmittar· detaaat Si autem damnatos rei rasp····· a synodo provisdali ad ranotiarimna» Remaaonl poatifieem •ppeliavarit. rata omnia tam ab appellante quam • synode ad apo»totaam radem transmittantur, »t Romani pontifiera expeotetor sententia. Interim ■ Cram A* a ermi·. P. V. RM. S» ImaMtas Csuat. ta»"d», t. Π. p Π; Ceam pura, L IV, SS, CauA JPssCirait, Quand· atiisr, t. IX K; Csem Quamvis, ! V, am. Il; Oras. Let. IV; Os», «pua. VL 1 (’miti, raΜ <· ! * : mi . momàmœkeeb η ,φηκΑίπσ ν ■ custodia detiaere poatit, ci quod parMum sit, ut coutra fidem vti bonos mons ab iBo «Equid eem- ctastaelisiv*ax talearum «euta, eptasepssm Ms ac­ riat. BlmiBtar et H, qui rei d* «Mqa«>foato «Mnsati mittatur. 9. Canae varo maione sriminales (Coha. Trid., faertet, *oa «disMautar tamquam aoeMotet·· epis­ ,μμ. 94, cap.fi) eptoeoponua, quae neÿse deposi­ tionem neque privationem mereatur, a reverendis­ copi vel siisrum dMeeram, antequam se «bieota HHB oteÎBUl faMOSiM ai qui jiuqua «haeretici neque euMeututiei neque •xMmmtnioati aut damaati et criatiais accusati fUerint, H contra epieCopu^s-erimination·· habet* asseraat, ii ..apud revctpndhrimum patriarcham et' duos saltem aaristeates episeopoa uoeuaationeri do­ simo domino patriarcha ia provtadaE synodo ait ' duobus adhibitis testibus epiaeopte. reeogueeoaatar •t terminatur, etjam quoad exeeutioamu, vel etiam a tribus episcopis ab ipso reverendissimo patriarcha ' eligendis ot nominandi·. * - 3. Testee in criminali causa maiori contra «pis- (erant et apud ipsum accusati episcopi crimine copam ad informatione· vel inditi· «umenda, niti probare teneantur. — . poneordes foerint «t boaqe conversationis viri, qee LXXXIV. Sancta haec synodus mdtropoliti· et non et rectae conetientiae, famae ac exiatimatiouis episcopis praecipit, ut in oathedrali ecclesia arehiirreprobenaibilis, son admittantur; siquid vere odio 'viam erigant et in eo diligenter conservent primum temeritate aut cupiditate aliquid dixerint, graviter B libros ad episcopale mipisterium spectant··, videpuniantur. (Trid., Sess. 13, cap, 9; Constaht 1, o. β) beet Nbrttm confirmatorum, libram ordinatorum, 4. Episcopus nisi ob gravissimam causam (Cone. consecrationis eodetiarum, altarium etooemqtcrioTrid., sess.13, cap. fl)j propter quam vel deponsn- ram; librum dispensationum et fidei professionum ; ,i... «ei —-λ·· siti . «sτ—' r^-ri qaid «x dMals' uxautin garni sedi patriar^taM tandem, quod plurimi adprobaat, pro synodi dioe•at ipsi iM«Nb4bataM patriarchas m* metropoii- oeeaaae eoavoeatfoM. t tub it episcopis debitam est oooupavsrtat, de­ LXXXVIH. Non Heeat episcopo a sua dfoeesd fraudaverint vd ta rue prdprtam oenvmrtorint, «ta* in aliam migrare, vel ibi longiori, quam caaoM· ipeo tecta «speari, Me poastat sbeolvt sec abce- permittunt, tempore commorari, nisi de licentia luti ceaitsàtar, tail teeta Integra restitatiooe. rovarsadiarimi patriarchae, neque votam dM ri·»9. Hortatur etiam sancta synodus orna· at sin­ dem liceatis pro longa peregrinatione emittere; pro gule· Pro ehrietiana curitate debitoqM erga euoe quo tamen voto, obtenta ttoeatie, ta primi· curaro ’ paat^raa offido, «t 4a bona a Deo aibi odiatis debet episcopo· idoneam vicarium coastitaere, qui •edi patriarchal!, metropoUtanie epiecopis, at paro­ posrit episcopale miatatartam exercere; quod etiam chia, gai pauperes aderinietrant acclatiaa, large eub- tacere teneatur revsreadissimus patriarcha, eum venir· ad Dei laudem et honorem, at pastarum ooMuerit necessarium aliquem suo suaeque na­ suorum, qui pto ipsis invigilant, dignitatem tuendam, tionis nomine ad limina apostolorum mittere. Cum grave.no· axiatîmaat. vero episcopus abdicare decreverit et monasticam S. Et quoniam saepe accidit, ut ta uns eadeae- vitam amptac0, id ei a reverendissimo patriarcha qae eederie aot dioecaai nunc maior, altas veto non concedatur, nisi prius ta episcoporum synodo minor decimarum qupntita· pro. devotione popuH causa huiusmodi bene diseuses fuerit. ab epiaoopo colligatur, plaçait sanctas synodo de­ LXXXIX. Succsmorem ribi non liceat episcopo cernere et stabilire, nt episcopus dioeecsunq· unnm M designare aut constituere *, etiam ri morti rit proxi­ ex quolibet quindena numero accipiat, et iis ta mus. . 8i quid autem tata quis fecerit, quidquid con­ locis, ta quibus non est episcopus, superiores et, stituerit irritum 'rit omnino. In hoc servetur ordo rectores eeoleriaram sextam tantum partem : atten­ ecclesiasticus, qui asserit non alitor debere designari dant autem diligenter ne in tanta re quidpiam aut eligi episcopum, nisi in synodo, et indicio re­ contra Mam conscientiam peragant verendissimi patriarchae, .cui eet potestas post obi­ 4. Nemo episcopus aut episcopi vicarius gene­ tum episcopi digniorem promovendi. Nicaena vero rali· audeat, decimas aut veddera aut tacere laids : synodus, canone VIII, duos in una eademqne civi­ ipse enim episcopus, vel eius vicariae, aut alta‘per­ tate episcopos constitui prohibet; quin etiam dene­ sona substituta ecclesiastica, illas statuto anni tem­ gat, ut episcopo aliqpi senio vql malis confecto, pore .de more · laici· exigere, idque'ea portione qui amplius officium saum exercere non valeat, et quantitate, prout antiquo consuetudo obtinet. alius episcopus coadjutor cum futura successione Clerici autem qui ex decimis ant eoderiahim pro­ detur, nisi prius huiusmodi causa diligenter a re­ ventibus aluntur, ex his decimas solvere non tenen­ verendissimo patriarcha te episcoporum conventu tur, ht ex bonis propriis et personalibus, quaecum­ cognoscatur, et te designata persona eae omnes que ea stat^pnontur. Quod etiam de monachi· est qualitate· concurrant, qnae a tare in spiscopis re­ dicendum et religioeta quibuaoumque, qui otri non quiruntur, idque quando urgens necessitas aut tenentur ex antiquis agria praediis decima· episcopo ■ evidens ecclesiae utilitas postulet. (Cono. Trid., solvere, ratione tamen - praediorum de novo ac­ c se··. 95, cap. 7.) quisitorum debent decimas praelatis solvere, Msi XC. Multa sunt episcopis tam a iure quam ab exemptionis privilegium a reverendissimo patriarcha ecclesiasticis canonibus concessa privilegia. In pri­ obtinuerint. mis iuxta leges et constitutio··· ecclesiae possunt LXXXVII. Notandum quoque est, quod praeter •piseopi ab irregularitate dispensare, quae ab hae­ decimas, possunt episcopi exigere ab ecclesiis et reri. oritur, et ab ipsa haereri absolvere, et banc clerici· |ih> subditis, 1. dona et oblatione· synoda­ potestatem possunt aliis communicare. 9. Sunt les, quae pso dioeeesana synodo quolibet anno etiam quaedam censurae et excommunicationes, oqlebranda sunt reservandae, ideoque ius habent aut aliae ecclesiasticae poenae, quarum absolutio certam quamdam pecuniae summam a singulis sub­ solis est episcopis reservata, ut «st clerici aut ditis ecclesiis solvsndam quaerere. 9. Oblationes religiosi hominis percussio ; absolutio eorum, qui in quae ex ssdis nomine thronalse dicuntur, quas articulo mortis s censuris, soluti, poet recuperatam singulae ecderiae suo pastori tribuere debent in valetudinem statuto tempore se legitimo superiori honorem sedis st episcopi; quae tamen synodale· praesentare.neglexerint; eorum qui ab episcopi sxet oathedratioao oblationes ultra dnoe aureos quo­ oommuntaati in delicto participes fuerint ; et tandem libet anno non taxentur. S. Partam decimarum censurarum earum, quas ribi ex iure reservare pos­ quartam cuiuslibet ecclesiae paroehialis, nam pars sunt 8. Bigamo· peasant dispensare et ad ordine· altera parochi est. 4. Partem quadragesimam fu­ ■accipiendo· recipere 4. Absolvere ab irregulari­ neralium st quartam legatorum, quae communiter tate propter delicta non manifesta, excepto tamen ecclesiis relinquuntur, et quartam sepulturae et homicidio voluntario. 5. Votum castitatis · con­ eorum quae tam loca pia, tam «ectasia· habeat, tagibus emissam solvere; item impedimentum de­ quaeque apud' nos Armenius vocantur, bitam petendi toller·; et etiam a voto suscipiendi rive portio aqimae seu portio canonica. 5. Spon­ ordines vel non Bibendi dispensare ; et in periculo tané·· oblatione· rive limitatas ddhatio···, quae seaadali, infamiae, incontinentiae ab impedimenti· quamvis prius de taro non sint repetenda·, eum matrimonium dirimentibus liberare. 8. In articulo tam·· rationabilis aliqua causa rive nécessite· im­ mortis eiium ex illegitima oopala natum légitimer·; pulerit, teneatur clerici et bcaeâeioram pcmsmorm aboolvehdo etiam ab impedimento dirimenti. 7.. Pro . solvere, pro qualitate et quantitate proventuum hie omnibtm vicariam generalem debent oonstitewe; eoetasfae aut bcasML Cam·· autem propter qnas bee enim ad episcopale officium pertinet S. Cum ' Meet «M repetere snnt: Detatchvm sotatie stae alta aliqua rationstabs causa adfesrit, possunt licentiam episcopi culpa soatraeSorum, ut est ta sediisatioae concedere, at mima ta alio altari vel eedeyta, et et oomsscvatîone novbe ecclesia·; expeMue ingentes, . m· in designata a feadutore eetebretar: atque hoc quM ent Mt satfeisrs debet pro SMserratiras praesertim, eum altara, ad qaod missae celebratio inrium eonlsriestiesram, Sat pro itinera ad synodum transfertur, rit privUsgiatam. 8. Propter insta· eaaprevinstals··, ad rivirssiiarimom pstrisrshsm, ad sm poessat aut celebrare aat Beentiam dure altori, . miter ses 8. Vtatatdh tetypore riritettoat·*; et •t quocumque ia loco celebret.etiam saper altar· * Oras imieeh, esa te. / • PljUM, ti, MH, b maria * Conco. eanaau. tosm XL. - M 884 ΜΟΜΛΒΠΜβΙβ BT CON8TANTINWOUTANAE BYNODI, 1880-1874 - 888 portetile, etiam extra dfoeeaaeoe fimitoa, dummodo i dureta 'sypodali suftuguneeram sptaeoporam hoc ipsi preaeentes slat texta tapât privilegiorum, ia idem institutam aosMtieMi «mira» vit, et regula· domibus privati·, quoad asqae diète ratimtaMB· monaeherum Maronitaram aaneti Autonti abbatia causa sdfeoriti 10. Emolnmentum pro eelebratieno ipri dadit, axoaptis nonaellta variationibus, at ten­ misrae et prosraliqui· offisiie taxaro; misaum etiam dam par enoyriîcam olectionam at coafinaationaoi ante auroram aht poat maridiem eelebrar·;, qnam abbatia tam ipaa qaam suoowaorea ou« cony ' facultatem poaaunt alita etiam eoeeodera, qaaado firmeranh nabeasitaa val fidelhitn utilitas id poatriet. 11. Pia· XCS. Liceat tamper epieoopo, ut reverendissimi teatetoram constitutione· matai* ia eeaibua, ia qui­ pntriareham vicario : 1. Regulare· etiam exempto· bus supponi posait testatorem aat ignora··· aut extra monasterium degentes punire. 9. Qui in mopraevidmr· non potata·· id quod matia· eseat naeterio eomtaorantur et extra monasterium deli12. Numerum mfaaaram a taatatora «tatutum im­ qneriat, eos commonere et punire, si tamen ad­ minuar», quando praeaertim propter emolumenti monitui superior seu abba· statuto tempore id exiguitatem non omnas possint celebrari. 18. In facere neglexerit. 8. Monasteria, quibus cura ani­ hia omnibus dispensare, qua· nominarim neque maram adnexa eet, visitare; monachi vero in omni­ summo Romano pontifiai neque reverendissimo pa­ bus, quae ad paroeciam pertinent, episcopo sint triarcha· suqt reservata. 14. Obligatio··· ex iure- •nbieoti. 4. Item in monasteriis, in quibus regularis mento. aut voto factas mitigare, «t tempus pro observantia deeet aut monaohoram nhmerus duo­ paschali communione aut ampliare aut restringere. decimum non oxoedint, si monachi deliquerint, pos­ 15. Iuxta jurisdictionis canones (Innbc. IV, De oena.) tit epiaeopua eoa punire, quando abbas vel superior ipsi excommunicationem non incurrant,, niai nomi­ admonitu· id facere per sex mensium spatium no­ nati; possunt tamen in iua ipaa eccleaia puniri luerit b. Monasteria exempta, in quibus nec capi­ (Ioan. XII); quemeumque sacerdotem, etiam tibi tulas 'nec visitatores reperiuntur, episcopo subnon subditum, dummodo ait a suo superiore ad- iiriantur. 6. Monialium domibus debet invigilare probatus, confessorium tibi eligere1; in articulo epiaeopua, ut vicarius reverendissimi patriarchae. mortis indulgentiam plenariam suta subditis et in- . et praesertim clausurae regulam observandam profra dioeceseoa limite· concedere ; pallio ' uti extra ponere. . 7. Non liceat regularibus aut monachi» missarum sblemnia, quando chrismati· sacramentum laicorum. confessiones excipere, nisi de expressa administrant' 16. Quod vero ad monacho· attinet, eptaoopi licentia. 8. Neque sine dicta licentia aut episcopi in sua dioecesi haec habent privilegia: praedicare unt ad populum sermocinari. 9. Tan­ 1’ Abbates in sua dignitate ab- episcopo debent dem monachi seu regulares etiam exempti censuconflrmari, prout etiam exemptorum 'regularium ras et interdicta ab epieoopo promulgata in suis superior iuxta aecleeiastica· constitutione· a reve­ ecclesiis publicare teneantur, eaque observare ; dies rendissimo patmroha debet adprabari (Con. Nic. etiam festivi, quo· in sua dioecesi servando· idem sec., can. ΧΓν)Γη9* Monachi oblationes synodale· episcopus praeceperit ab exemptis omnibus etiam et dioeoeaangs iuxta consuetudinem episcopo aol- regularibus observari debesnt. (Cone. Trid.. te·». 45, vere tenentur. 3* Monachi, niti de licentia et con- c cap. 12.) sensu episcopi, bona monasteriorum neque alienare, Quod vero ad clausurae legem spectat, regulares, neque vendere, neque doaqra, neque in alium locum ήχί intra claustrum mulieres exceperint, ab officio transferre nec pignora/e possunt ita ut iuxta con- priventur, et mulieres claustrum ingressae excomstitutionem Pauli II qui secus fecerint sl* ecclesiae munioationem incurrant. Sanctimoniales vero, si aocesau prohibeantur, «t ti per sex mentium spa­ clausuram violantes a monasterio egrediantur, ex­ tium interdicti remanserint ecclesiae administration· communicationem reverendissimo patriarchae re­ priventur (Thom. Miehael). Potest etiam episcopus servatam incurrant. 10. Abbates una tantum vice, iuxta suum ministerium monachos adatringera, ut quolibet anno, aanetimonialium, quae sub eadem tanti sint numero, quanto· monaaterioram proventu· regula vivunt monasteria visitare possint; at ad honeste valent sustentare. 4* Eptaoopi tit in po­ hoc alterum deputare ipsis non liceat, etiamsi id testate non tantum suae dioeceseos monasteria visi­ parse fecere nequeant. 11. Abbati, quando »sncti­ tare, sed etiam, iuxta Orientis consuetudinem eo- . monialium claustrum ingreditur, duos socios habere elesiae, sedem'episoopalem sedem 'episoopalem in in-monasterio -monasterio collocare; licitnm iit; reliquis autem superioribus unum tantum­ et canon·· veteras, qni nunc etiam obtinent, prae­ modo. Nemini autem fas sit ibi cibum sumere, ripiunt, ut monachi et religiosi suta abbatibus at etiamsi exiguam quid sit aut minimum. Qui in superioribus tint subiecti, abbate· autem et supe­ hoc deliquerint, praeter excommunicationis poenam, rior·· episcopis. Et hoc decretum fuit in eonribo quam incurrunt, proprio officio et vooe activa et Chalcedonenu, can. IV: «Nome regularis monento β passiva priventur. Soli lisent oonfessario monialibu» rium aut regularem domum constituât, aut moan- graviter aegrotantibus sacramentum extremae unechos coadunet, niti de licentia et amena· «ptaeopi; tionis et viaticum adntiniatrara. — ' Et quando nece*omnes regulares episcopo. sint sublecti*. Qui veroI sitas id poetitiavertt, medici aut aliae personae regulare· ad oonfosrioMs excipienda· fidelium · ingredi posent monaatminm. ,19. 8olius eet episcopi, reverendissimo patriarch· sunt sdprobati, hac sd- prout ia Domi·· opportunam indicaverit licentiam prebatioae non utantur nisi de boantia eptaoopii concédera monasteria introeundi, et eos, qui absque dlOOMSani. — necessaria η·Η„—I ■■ licentia mwmm* ingressi fuerint ,,euih vawMwmvuu. ■ hae «xcommuniJf. B. Iuxta ha* constitution·· fundatam fert eetione punira. Ipai autem aptacopo, quamvis in monaaterinm nostrorum monaohoram Uhaaeariam sua dioeoeei iis legibus non subtaoeat, cum possit sancti Antonii abbatia. Quod institutam pria· ad- monialium domos risitare,- tamen ultra octo perso­ probstam fuit a rsverendtatimo Abrahamo epfewpq nas seeum adducere noa liceat, quamvis haec ipme Heliopolitano anno 1789 ; qui etiam eariam rivsadi personae sacra· sint et aetata gVavas et virtutibus formam et leges ipsis mcuachis tradidit it pw praedita· : hic namqno numerus raffiriou· est, immo eaeyclicam aptatolam abbatia electiones· et Mas- etiam magnus; atqae hoc in casu semper laici exfirmationem ad tree annos taatemmodo adprobavii. eludantur, quibas a sacris canonibus vetitum est Anae vora 1752, die 3Ô iunii, lacob Petra· Π domos moaialiam ingredi. Pro bono igitur tam menachoram at regularium omnium quam etiam ■ Greger. IX, Gregor. ΧΠΙ saaotimoatalium, omne· veteras constitutiones reno- BZOMABIKK8B8 ST ΟΟΝβΤΑΪΓΠΝΟΡΟΕΙΤΑΝΑΕ 3YNODI, 18301874 . 838 .......... ...... .. ........................ -....... ··) ........ -, ·■........... vante* praeèipimw et hortamurom··· «t'aiUgnlo·, ■ et firmam raam ad religionem vocationem offi­ ■t'rai officii mbom, m qua derat diligentia, pro­ cere. prii institati logo· obwrveùt cam vite* tatigiora* Debet epiaeop·· prope reeidentiam raam, qnam •eolecise proximam debere eae· diximna, semina­ «nenti* in ii* «ita «it. XCII. 8«rio igitur principe· eeetectae «t puto­ rium «rigare, ia quo favea·· in «artem Domini vo­ re· gragto dominici, quibus snbHmis honor et epin- cati in1 «cienti· et pietate proficiant. copata* dignita· .et larga inrtodiotio tan a sacris Sacerdote· aumptibra seminarii eptoeopalia edu­ canonibuT'quam ab immemorabili eecleaiae oon- cati, quae «xeraitio aaoerdOtaS· minhterii aequi■uatudin· concerna «et, considerare debeat, quot «t •iverint, po«t obitam omnia ipai «etainario relin­ quam grave· obligationea.et difficillima on«ra ipai· quere debeant; qni vero anis exposai· ordinati eunt, incumbant, de quibua in aupremi iudtei· Christi poat obitam v»aa «aera et sacerdotalia indumenta tribunali ratio ab ipai· «rit repetenda. Bit enior tantam cathedral; eecleaiae donent. Et ai quia epia­ pastoralis officii principali· cara, ea omnia diligen­ oopu·' electo· favens· ad seminarium patriarchate ter adimplere, quae ad Dei cultum et honorem et miserit quolibet anno eorum expensa· aolvere eecleaiae decorem pertinent: regere nempe et sa­ teneatur. lutare pabulum oomtniaso tibi populo praebere, ut Tandem episcoporum curae et adminiatrationi suarum ovium nulla depereat, ùut ai qua a. recto bona omnia eecleaiae tradita rant; et eccleaiaaticae tramite aberraverit, eam ad ovile Christi reducere. et civile· leg·· prohibent bona immobilia alienare, Episcopo· enim posuit Spiritu· (anctu· regere ec­ . excepto oaau, in quo quae dissita rapt cum proxi­ clesiam Dei. Quamobrem ita ae gerere debeant, ut mioribus, minus utiMa cum utilioribua. et fructuo­ rationem Deo pro animabo· totius populi reddituri. sioribus commutentur, aut urgena et imminens neSacro· ecpleaiae canone· et patrum diota continuo eeaaitra id facere cogat; in iis vero rerum adiunctia meditentur, ex quibu· habemus : Nefas eat epiacopo ■aororum canonum statuta stricte aunt observanda. in mundani· et aaecularibua curi· et negotii· ·» XCIII. Hia autem, qui ante electionem et con­ immiscere, cum ipii viam salutis, quae ad vitam secrationem monachi fuerint, praecipimus, ut ouculperducit aeternam, populo ostendere debeant; et lium et religioni· suae habitam retineant, vitaeque propter hanc causam «ede· ipaoram in alto loco monaatieae humilitatem praesefsrant, neque aut •ita est, ut raper omne·, veluti ex apecula, invigi­ vanitate aut auperbia deponant, neemtMorum vo­ lare et omnibua «e patrem exhibert debeant. torum immemorea periurii rei fiant. Quemadmodum Quod «i episcopus, otio ae dedat, et corde frigi­ enim in episcopo vanitas eet pallium ‘semper de­ dus, docendi munus omnino negliÿat, deponatur. ferre, ita monachi proprium habitum deponente·, Et quoniam domina· noster Ieras Christas prae­ praeter vanitati· et superbiae, ut diximus, etiam dicare evangelinm omni creaturae praecepit, ideo periurii reitate commaculantur, niai tamen aliter praedicatio iata praecipuum episcoporum munu· et reverendissimus patriarcha iuaaerit. XCFV. Notandum insuper eat quod monachi miniaterium erae debet. Hinc enim factam eat, ut •poatoli, aucto fidelium numero, cum ra viduarum aut regulare·, ex die quo ad episcopalem dignitaet orphanOrum cura a praedicatione evangelii ab- ç tem vocantur, ex regulari disciplina liberi eenaentur, ■tracto· viderent, elegerint viro· pleno· Spiritu ut a iefaniis aut silentio monasticae.vitae propriis; sancto, diacono· videlicet septem, hiaqne tam or- nunquam tamen ab essentialibus sui» voti· solutos phanorum et viduarum quam etiam pauperum om­ •e'credant: ipai namque regulares eeae non de­ nium curam demandarunt Quamobrem Faute* linunt, aed tantummodo iia legibus sui instituti apostolo· ait : „Me misit Domiqus non ad baptiaan- soluti sunt, quas episcopali· dignitas et officium dum, sed ad praedicandum*1. Et quamvia utrumque, non patitur. Votum paupertati· integrum servent, baptisera nempe et praedicare, Dominus apostoli* cum ipai adminiatrationem tantam, non proprietatem praeceperit, praedicationi· tamen munu utpote exeluaivam ecclesiae acquirant, atque ex redditibus sublimius per ae obibant, ministri vèro seu diaeoni ecclesiae pro sua substintatisfne et pionAi locorum baptismati· sacramentum administrabant, prout ait conservatione uti debeant. Votum vero obedientiae, sanctas Thomas. Ut autem eorum praedicatio ac­ quod abbati aut superiori emiserunt, in reverendis­ cepta Deo sit' et hominibus, orationibus st ob­ simo patriarchae praestare tenentur (v. Mercanti, secrationibus incumbant t. I, 6, De fleet, epiee.'). XCV. If.B. Quoniam autem de fare- naturali Debet insuper episcopus non tantum missae sacrificium offerre pro populo, «ed etiam publiera eat, ut qui altari et populo inserviunt ex altari et deprecatione· «t prece· indicere, ut debita· Deo populo rivers debeant, ipsa autem naturalia lex, cultus Ita ab omnibua exhibeatur, ut quisque se quae ait uninsculusque portio, non indicet': bine immaculatam hostiam offerat Deo, seque religionis & factam est, ut legum cogditoree -pro religionis bono sanctitate dignum ostendat. Homines etiam ad tamquam societati· fundamentum, quid sit ministri· •aeramentorum adminiatrationem idoneo·, qui po­ sacri* tribuendum decreverint. Cum vero dominus pulum regero et ecclesiae miniaterium praestare noster Iran» Christus in lege gratiae decimarum valeant, eligere et oonsritnere, pastoralia sollicitu­ mandatam nullum sit transgressus, ideo fideles ob­ lationibus sponte ooneerais ecclesia· et ecclesiae dinis eat. Praeterea omnem diligentiam omneque studium ministrorum decenti substentationi consujebant. adhibeant episcopi, ut in pace et caritate perpetua Quae oblatione· erant: 1. Pania, vini, olei, incensi Christi fidei·· acquiescant. Sciant etiam se paterno hiaqus similium, quae. ojnnia altari raperponsbat affecta' amplecti debere non tantum orphano· et ipso sacrificii misaab tempore; haec tamen dona viduas et paupera· omasa, sed et sacras Deo vir­ nunc non amplius offeruntur, sed pro hia alis quae­ gine· et peregrinos et deroUotoa, qui tam in dam fidele· portare «olent 9. Quisque «xtra sacriurbe quam etiam in dioeossi -universa disperti fie&^tempna ex rao peculio pro pauperibus aliquid commorantur; et praseertim eos, qni ex. hac. pa­ offerebat, quae oblatio fidelium arbitrio et caritati triarchal! sede' ad eos mittantur, omni humani­ nunc quoque relicta sat 8. Dativa· quodam sive tate et benignitate recipiant. Hortentur popu­ eontribntionas in reception· aacramentorum et pro lum, nt quod Cassari» eat, Onerari tribsuust, et sepultura aeclraiae et ministri· solvebant quae nnae quod D«i, Deo; ita «t quemadmodum praecipit etiam vigent. Inter oblatione· recenaentar etiam apostolus, quisque studeat operibus boato «tabijem primitiae, qnarum indicium ia aliqnib·· regionibus M· 857 839 BZOMARIKN8E8 KT CON8TANTINOPOLITANAE 8TNODI, 1830-18«g^ MO IBeamm sibi sedem elegit; reliquis natam duabus mvitatibas, Alexandrine effient etAutioehiao, epm•epos praefecit, qui tamquam ignina vicarii et ad­ ministri vastissimas iDas regione» rogeseat. Heram natam praemiem unam fait ab initie nomen, omaesquc episeopi vocabantur mu sacerdotum pria* adhuc videtor. Hae autem primitiae arant primi i fructu», quo» addivina· majestati· raeogeitioMM,* «t gratiarum actionem .offerebant. XCVI. Cum vero lapsu temporis primae ifie fidelium ardor atque amor ait iamibutM,. tuoaaee fuit, ut ecoleeia.pro aJtaris et ministrorum conserva­ tione ad dqeimarum legem, eoa tamen habmieae dpoo; at non omnibu· episcopis aequa fuit oonoeem consuetudinis modo, recurreret Decimarum nomina potestas,.mod in potestate et jurisdictione id unuspan décima eorum, quae quisqae mobilia vel im­ quisqne erat, quod, sequentibus temporibus invecta mobilia possidet vel' quae an eua qiiieque Industria nomina clarius significarunt, patriarchae nempe, et labore sibi acquirit, intellegitur. Hinc deeima- · 'primatis et metropolitan·· Etenim qui subiectos , rum diatinctio orta eat: aliae enim praediate·, aliae sibi episcopos hebebat, metropolita; qui vero epis­ personales eeu industriales, et aliae mixtae vdcan- copis et metropoHtanis praeerat, primas; qui demum tur. Praedialee eunt quae ex poeaessionibus eeu primâtes, métropolites et episcopos eibi subdito» praedii» tam' urbi» quam ruris proveniunt; perso­ regebqt, patriarcha aequiori aevo appellatu» est. nale» sive industriales sunt eae, quas sub arte et XCIX. Quod vero a primo ecclesiae exordio labore qui» comparat; mixtae tandem tsen dx re ecclesiasticae iurisdictionis divisio in tres patriar­ immobili tam ex arte et industria coalescunt, prout chal·· ecclesias et in alias primatiales et metrosunt greges, fruges, aliaque huiuamodi. In deci- 1 I politanaa illis subiqcta* faeta fuerit, ex sententia marum solutione haec necessaria distinctio facienda patrum coneilii Nicaeni, canone VI, evidenter ostenest. Sunt, namque qui praedialee et mixtas decimas ditur : in hoc enim canone singularum sedium pri­ illi parocho tradendas asserunt, in cuius paroecia vilegia et iura confirmantur. Cum enim patriarchae ipsa boni sita sunt, quin ex his expensae sub­ Alexandrino ius suum, iuxta normam Romani pa­ trahantur; personales vero, subtracti» antea ex; triarchates, qui totum occidentem complectebatur', pensis ecclesiae, a qua sacramenta quia recipit, esse his verbis tribuisset: „Antiqua consuetudo conserve­ solvendae. Praeter autem decimarum eelutionem tur per Aegyptum, Lybiafa et Pentapolim, ' ita ut pro decenti parochorum sustentatione sunt etiam Alexatrdrinu· episcopus horum omnium habeat po­ ea iura, quae communiter stolae albae et nigrae testatem, quis et urbi» Romae episcopdhparili» mos dicuntur: - oblationes nempe, quae ex sacramento eet*; subiijngit: „8imiliter autem et apud Antio­ baptismi et matrimonii, ex exequiis'et tumulatjone chiam ceterssqife provincias sua privilegia serventur fidelium defunctorum proveniunt; atque has parochi ecclesiis. Illud sutem generaliter clarum est, quod iuxta constitutionem Innocentii ÇI summi pontificis si quis praeter metropolitan! sententiam factus fue­ exigere possunt rit episcopus, hunc magna synodus definivit, epis­ copum esse non oportere/ Ubi nomine ceterarum Caput·. V. . provinciarum Nicaeni patres intolligunt praesertim De rettrmdiMüno pa'eiarcha. tres dioeepse» primatiali potestate in subiecta» sibi XCVII. Etsi" ratione ordinis pmnes episcopi sint, provincias gaudentes, nempe dioecesim Asiaticam aequales, ratione tamen iurisdictionis et potestatis sub Ephesinq, Thracicam sub Heracleensi, et Pon­ alii sunt aliis praestantiore·. In hac vero praela­ ticam sub Caesareensi' Cappadociae antistite. Eo torum serie principem locum obtinet Romanus pon­ autem tempore quo Romanum imperium et aedes tifex, quippe qui Christi Domini ........ .......... ......... ’ ,, ....... .. ", 'f N8 i':·. BSOlUBOMpB IT OONWANTOTOPOUTANAR SYNODI, 1B30-1W4 ·Μ pre Syri», ab* pre Maronttte; Amentas autem A tegis «ancti Gregorii iRmntaeterie translata et «cnpefittarcbe CBtetemte veeatar, at Cteldaeeram, ' firmat· Adese a Benedicto XIV, etqee ipsam ponti­ MKM* ÈBBMtt* M MMiM β^ββ^βΜί·· ficem diota iura et privilegia tetei^a et inviolata ito is dMtWZ Rmnmb* μΦ H·® Mmi ®m Bmmk dtotiXTV vorbte ««estai, «ma ad patrtaroham Mal* ,Ut satem peenltero afind atque eximiam sane eUtarum etaaque «tebagsM·· amibera (di· 14 de­ WnmAmaH®* te y®tetei®k·· steteus vumne pos* cembris 174·): .Mtetese dubitammi quia agaaaaaüa tttez prMber·! wgWMVtam, qvo «M··ηc ullo ÿaoto praeiudiiatam vel praeiudicium alium cbamus. illatum eeee non intendimus.* Cetario omnibus Caput VI. otaissio, ex hisce sapieutiasimi pontifids verbte, haec D* frieilfgii* «t qiQteo rrcsrcsdiriisii demMs luculentissime demonstrantur, quod sine ullo prae­ jwIriarcA··. judicio integra relicta sunt iure, iuriediotionoa, privi­ JCX. Cum iam d· primis patriarchalibus sedi-* legia, eum ipoe auctoritate apoetolica coutirmet ea­ dem, dicatque se nullo modo ea dcetruere aut ipsis bus, de' earum numero deque hac noetro patriarchali damnum quoquo modo intero intendere. Patet •edo in superioribus paginis breviter loquti rimas, etiam «c non do ite tantummodo loqui, quae sed·· tempus iam est, ut eius quoque privilegia supra apostolis· recentioribu» temporibus coaoeesmut, sed subiectos sibi praesules ex concilio Nicaeno can. 6, de ite etiam quae patriarch» erant concesse ex Constantinopolitano I can. 3, Lateranensi IV can. 5, antiquis «cetariae docrstis et canonibus. Quae cum et Florentino in decreto unionis ooneessa, enumere­ . ita sint, nulla restrictio facta eeaseada est iurium mus. Haec omnia iura ri privilegia Innocentius ΠΙ aut privilegiorum patriarcharum orthodoxorum ia pontifex ita describit: .Antiqua patriarchalium ae­ Oriente restitutorum : nihil ex ite, quae, praedeces­ dium privilegia renovantes, sacra universali synodo sore· patriarchae habebant, ipsis deest, exceptis (Lateranensi IV) adprobante, sancimus, ut post Ro­ tantummodo itite, qua· in hoc ipso decreto aposto­ manam eeoteoiam, quae disponente Domino supra lica sedes restringeuda ceusnit Kx quibus legitime omne· alias ordinariae potestatis obtinet principaconsequitur, sedem hanc nostram in Libano ea om­ D tum, utpoto mater universorum Christi fidelium et nia jura et privilegia habere, quae sancto patri magistra, Constaatiaopolitana primum. Alexandrin· nostro Gregorio illuminatori etasque legitimis suo- secundum, Antiochena tertium, Hierosolymitana' cessoribus a sancta ot aporioBta Romana sede con­ quartam loeum obtineat, servata cuilibet propria, cessa fusrs. Et primo qaidcss, quia cum sapientte- dignitate: ita ut postquam eorum antistite· a Rosimus pontifex Benedictus XIV apoetolieum virum maao pontifie· receperint pallium, quod eri pleniAbrahamum Petrum patriarcham constitueret Cili­ tadiais officii pontificalis insigne, prsaetito ribi fide­ ci··, ia alloeution· coaeietorii secreti initium duxit litati· ri obedientiae iuramento, licenter et ipsi sute a sancto Gregorio illuminator·,'ipsam patriarchalem sufibagaaete pallium' largiantur, recipient·· pro se sedem Armeniorum ex Vsgarsciabat ad Ciliciam profeaeionem oaaoaioam et pro Romana ecclesia traaefettedo, atque ita ipsum Abrahamum Petrum sponsionem obedientiae ab etedem. Dominicae vero in ipsa sede sancti Gregorii confirmat, ut videre orneis vexillum ante «· faciant ubique'deferri, nisi est in ipete actis consistorii secreti. Secundo, quia in urbe Romana 'ri ubicumque summus pontifex renovatae patriarchates sedes per Orientem, quam- praesens sxtiterit vel dus legatas uten· insignii» vte inter plure· natione· divieae ot ad varias urbes apoetolica· dignitati·. In omnibus autem prcvipcii» traastetae, prout etiam nunc conspirâmes, antiquo­ •orum iurisdictioni subieette 'ad eos, eum nec··»· rum tamen patriarcharum laribus. ot privilegii» fuerit, provocetur, salvte appsllationibus ad sedem fruuntar: multo «sagis igitur dicendum est, et in apoetolieum iaterpotitte, quibus eri humiliter ab nostro praedecessore Petro Abrahamo iura ot privi- omnibus deferendum.* Sunt igitur patriarchae privi' / 44* bsomaburub .» (xmiwabtwopoutahab btmodi, m iwo-iwd «·* togis; 1. Asto primates, μΙη^οΜμ outortaqua bute mteiapnMtanli «Μ «·ΜμΝ* riiarvutiiquem •pisoopos, pote Romanae ooeteriao ρ·*Μμμ, ev- —y» potate ahaoteure; hateteiaas eut ùhtoma din· superius daewipto, te oestaaia mthilia * tieea· outeaauanquo^aaata· ruintetotes ranaoelliari; locum tonet, te te coateliis aaeuteateto val m a gradfeua aatetaMnteai «m aau ΜΜφΜΜβ) tt· ▼al par legate· auoa ante alto· auntanttem dfeit te ttrifMHitaMI •uheeribit. S. Cruéem aate'·· faatt datari ubique OMMUtateates · albi subditte Opteaopto te metrotenantes aiaapte orbe Borna te uMaumqua Bama- puBiie abatevara; atqua ia üa dtepaaaata, quae aat nus pontifex sit prae···· aat atea togatas utoats ordia·· Mtelpoto aat watapfaa exercer· prohibent. insigniis apoatoüea· dignitati». S. Utitar patriar- 1». Oawi patriarchal! sedi shbtoeü teat sterlet , ohaiibu· insigniis te ornamastte, nemp· veste pur- quam laid ipai patriarchs* dorimas debant aelverc. / pur··, aquo albo phalerato te ft···· aa eatoaribus 90. Batea patriarch· ia unlveroa patriarchal! dieeaurais deoorato. 4. Epistolas syuodatos ad aüos •aai, praaaaate attorn led ordinario, potoat banepatriarchas scribit; -te abat omnium patriarcharum dtationem populo impertiri, praam··, praedicare, at nomina ta saeris diptyeis inrcribebaatur, te ta alita pcntifloale qsodlibet officium sxeroero. 91. Solius ' etiam potriarehaHbna ecclesiis ta divinis officii· ate patriarch·· to tote patriarchate testa da prae­ commcraorsbaqtur. 5. Definitas ta provincii», immo cepto instituera, at ta argenta aliqua necessitate •t ta dioecesibus, quas es multi· constant prevte- letantem ab omnibus obaervaadnm indicere, vel ab eiis, controversias potate Iterum eraminare, par-: aHqao ax plnribw Orientalia apcteaiaa ieiuniia ob tractare, casque val confirmare val infirmare, val : i gravant te publicam cassam dispensare; ita tamen •tiam vicario· in metropolitarum dtoaoadbna in­ ut ieinninm omnino non aboleatur, sed ab illo tan­ stituere, quando id necessitas poatnlat 6. Metro­ tum ad tempus, daneo nempe dista urgens causa politas et primates suo patriarchate! sublectos vel •xtiterit, absolverat causae autem sunt pestis, fame·, per se val per subdslegatos episcopos oonsecrqre bellum, terraemotua, aliaeqne huiusmodi. 99. In eisque pallium largiri. 7. Cani ' aut utilitas aut universo patriarchate patriarcha solus tarisdictionécessites ecclesia· id postulet, ab una aeotoato ad nam habet super ritus ecclesiastico», ita' ut rituale· aliam epiaeopo· aut ' metropolita· transferre aht libroe, pontificates, missalia, abaque divinorum ofipsis coadiutorem destinare, eam id indicet aaoaa- fiotarnpi 'vnhunina ipse recognoscere et .approbare sarium; at id facere teneatur do consensu synodi debeat,'novum officium inducere aut vetus aliquod episcoporum. 8. Episcopo volaati abdicare et mo­ abolere. 93. Potest nonnullas sibi fanotiones re­ nasticam aut religiosam vitam profiteri patriarcha servare, qww episcopis aut metropolitanis noq liceat in synodo episcoporum poteet facultatem concedara. facere, ut est episcoporum et sancti olei chrismatis 9. Maiores ecclesiae, causas et episcoporum sui pa­ consecratio. 94. .Bocleaiaaticis ritibus aut aliquid triarchates graviora negotia, exceptis tamen iis, quae adiungere aut ex hia aliquid subtrahere, salva ta­ ad solum Romanum pontificem spectant/oognoeoere men semper eorum substantia, idque de consensu et indicare. 10. Episcoporum à mstropolitano aut et consilio episcoporum et doctissimorum virorum clericorum et taiconun ab episcopis appellatione· facere teneatur. 95. Simplici sacerdoti potest faadmittere. 11. Patriarchae est invigilata, et vel c cultjstem concedere altaria dedicandi, sacramentum per se vel suos legato· metropolitarum et episco­ confirmationis administrandi, minores ordines con­ porum sibi subieotorum dioeceses visitare. 19. Syno­ ferendi, et baculum et mitram ferendi. 26. Est dum totius dioeoeaeos patriarcbali·, primatum vide­ etiam patriarcbali· ' iurisdiotionis subditos omnes licet metropolitarum at episcoporum, quando id episcopos at métropolites cogere, ut consuetudines opportunum in Domino indicaverit, adunaro, iptia- patriarcbali» sedis tam in caeremoniis quam in que praeeme ; et qui canonice vocati, venire nolue­ reliquis, . et in erectione seminarii * aut scholarum rint, in eo· ecclesiasticis censuris ahimadrartere, institution· observare debeant. 27. Tandem vel Λ «i pertinaces fuerint, etiam eoa exoommuaioare. per se vel presbyteros ad id delegatos fidelium 13. Canon··, qui ab Omnibus subisctis episcopis et oonfeasion·· excipere et sacras indulgentias im­ metropolitanis servari debeant, condar·. 14. Delin­ pertiri, etiam extra tempus visitationis. quentes episcopo· et metropolita· iudieare, te in ■ .CXX Iuxta vero canonist·· (v. Mercanti, t. IV, eos reo· iudicatos censuris ewdesiastici» animadver- tit. 8, in appendice) patriarcharum privilegia sunt : tere; atque olim patriarcha in synodo usque ad 1. Postquam ipai pallium ab apostoiioa sede rece­ depositionis poenam au* privationis" poterat ' pro­ perint, suis subditis metropolitis et episcopis illnd cedere: at nunc depositioni· te privationis episoo- eonoedero. 9. Ante se crocem ubique deferre, quod • pbnun definitiva aentantia ipsiusque ' oxeoutioaiB raliqui epiieopi te metropolita· in sua tantam dioei mandatum summo Romano pontifici eat reaerrata. oasi factent. Crux sutem, - quae ante patriarchas I Poteat tapies patriarcha in synodo episcopum reum defwubatar, duobus brachiis constabat, quorum in­ i sub honesta cuqtodte te monasterio aliquo detinere, ferius saperiori longius erat; at simplex erat archi( donec definitiva sententia masqua axscutib a aaimta •pisoepornat. 3. t^uod ad appellationes spectat, sede Romana pronuntiatur. 15. Ragutorium obear nane etiam idam ordo atque eadem horma serva­ . vantiae iqvigilare, te monaatiea vel regularia in- tur, ita ut hon lioeat a primo ad ultimum iudicem, stituta te suo >patriarchata adprobar», te te omnes contempto intermedio, recurvaro. At lito exorta monachos sui districtus seu dioeoeeaes isriadictio- qsooumqae in looo patriarchate! sabiecto, potest .nem exercera. 1β. Eoolestas te mopteSarfita atiaim quis, àlio indicio postpotete, nd patriarchal· tri­ in episcoporum et mettopelitarum moeeasibw sita, bunal appellar·. 4. Olim patriarcha· regibus in exemptionis te immunitati· privitegio donate, sibi- dignitate parca aestimabantur. 5. Iisdem ornamanque in,ilia plenam fartodictionem geeervarc (Bene­ tis licite utebaatnr^ quibus ipee Romanus pontifex dictio XIV, Ds spied·, disse»seas, lib. 1, cap· 4)i induebatur, fi. In subieotoa metropolita· et epis­ 17. Patriarchae nomen ubique et ab omnibus tam copo· noe vicariam, sed ordinariam supremam metropolitis quam episcopis subisctis poet Romani iurisdictionem sx«rc«bant 7.. Oum episcopus ali­ pontificia tam in liturgis quam ia divinis officii· quis, ' propter ‘ illicitam beneficiorum collationem, debet proclamari et oommemorari. 18. Solins ate ia eensnra·' ineidiseet, patriarchae erat absolvere ■ patriarchae casui reeerrare, · quibo· neque «pto- te dispensaro. 8. Excommunicato·, interdictos, sus­ oopi neque métropolite· possint abeplvsre: a oontra pensos a sibi snbditi» episcopis poterant absol­ ipM ab oanibua eeaibua ia sccleaS· aptoiopaHhua vere. tea* w taspedtoutibus 4 X HT BSOMABIBinaB η ΟΟΝΒΤΑΜΤΙΝΟΡΟΕΓΓΑΝΑΜ STNODI,' 183U-1874 , CXIL TmAm taxta Mtlanie aeetrae mt»a ‘ et wMMtUteM patriareharum privilegia suât: 1. la «rivene erbe ai qui «perirentur mMomIm, •m poterant epiMopoa, anUapiaoopo· aut métro­ polites iiaiiawi, aut tribqa epiaeopia ooram eoa•ocratioaean Megara (V. Epiât. ooaoord. aaaeti Sylvmtri apad Immproaeaaep); Iberorum aaa Georgiauerwn et Albaneaaium patriarehaa consectato (Coae. Nioaeai Ma. IV, et iuxte Anaeaio· m». apoat. IV ‘X 3. A tribus aate euffiraghaeia epiaeopie ooMooratioaeak aodpora (Epiât, concord. citai ia hist. nation.). 8. Delinquentem ia aliquo opiaeopuai •obditum honoro at dignante privaro -ot pro ori­ mini· gravitate puaire (v. Laaaram Giahkiana., p. 830), at epiacopum a aa vol de ano aateaaa ia synodo non oonaeeratam elicere (Maohitar Cm·., can. 137). 4. Synodum totius dioeooaoM et nationis patriarchal!· convocare, et aynodifca» epistola» alii» patriaroh» scribere (v. Niara. Lampron., Hiator. : cone. Thauren.). 5. Sanctum chriamati», oleum con­ secraro ot per patriarohalem dioecesim id distri­ buere, et propter locorum distantiam epiaeopie fa­ cultatem praebere illud consecrandi (v. Meohitar / Coae., Μη. 126; Macar., can. 4; Isaac., can. δ). β. Quolibet triennio per universum patriarcbatum legato» aeu viaitatore» mandare, qui iuxta canon·· et consuetudines omnia componant (v. Laxarum Giahkiens., p. 160). 7.. Ab omnibus epiaeopie cle­ rici» et laicia aibi subditi» decima» accipere (Cono. Sisenae anni 1843). 8. In, divini» officiis et in aacrificii missae celebratione nomen ipaiua memo­ rari ab omnibua (v. Miaaale et ritualM libro·). 9. Nihil magni momenti aine patriarchae oonaeqra et consdio epiaoopi facere possint (Meohitar Com., can. Ιδδ). 10. In concilio ipaiua patriarchae eat re· ecclesiasticas componere, inutilia auferre, aut quae deaunt adiicere, iuxta orthodoxae .fidei regula» ~(Niera. Lampron., In dihtcid. suasor, p. 184). 11. Pa­ storale aeu baculum cum sphaera et cruce super­ posite gestare, annulum aureum, velum et cincto­ rium in extremitatibua auro intextum; purpurei» uti veetimenti», et patriarchal· vqxillum et ponti­ ficale baculum, quod patriarchae denotat personam, ante se deferre ; ornatum auro mulum per viaa ha­ bere (v. Laxarum Giahkiens., p. 660 ; Matth. Hiator., p. 109; Ioann, patr. Hiator.). 19. Inter reliqua· praedeceaaorum patriarcharum qffigiea et suam in ecoleaia inaerere (Ioann, patr. Hiator.; Varthani Hiator.). 13. In mensa prope re^em «edere; et in ' aula regia patriarch· poteat, ai velit; sedere ; quod e contra rex in aula patriarchal! facere nequit ■ (Meohitar .Coha.,'can. 9). 14. Si quia‘'clericus in patriarchal! dioèceai moritur, hereditas omnia ad patriarcham apectat; ai in dioeceai episcopi alicuius •ivemetropolitani «uffraganei, par» tertia patriarchae tribuitur, para altera epiaeopo, et tandem ultima Mcerdotibua ot parochia. 8i epiaoopua auftaganeua aut metropolita moriatur herede relicto, defuncti emolumenta aeu bénéficia, Mera indumenta et paatoralia baoulua, nec non et oblationm qd patriar­ cham «pectant. Quod ai. abaque herede mortuu» fueritv omnia ad patriarcham pertinent; ipae nam­ que et oonaeerana eat et index ordinarius defuncti (Meohitar 'Coa·., can. 1).. CXin. Quae autem privilegia auperiua enumeravimu» et ad reverendiMimum patriarcham «pec­ tar· divimua, m tamen ita aunt inteUig^d«_et explicanda, ut in rebua magni momenti ipae reveretfdiaaimua patriarcha de 'oonailio et conaenau epiaooporum, canonicorum et doctia*imorum virorum 1 Mt Laapna, fi» Hfand. «umm, et Mechitar .Co··,, >M-exxv. 868 agere debeat. Nam eum noa Meent epiaeopo euiMbet aaftagUM· magni momenti rem pertractare famefo et inooaealto revetosdisrimo patriarcha, ita etiam boaam erit ai revaeoadiaaimM patriarcha, eam maiori· aaoaaMti negotia arent pertractanda, •piseoporam synodam ooasulet Iuxta enim cano­ nicae hgM omni· moMrohiM et abeolnte potestas ooariHi» et opera indiget aliorum, ut aie illutrata, quae utilior· nuat, m eligat fiteieadaqu· proponat, atque ita at nunquam deapotiM aut tyrannica evadat CXIV. Nm igitur metrepoKtani et epiaoopi in. Dodiino convocati declaramus «t profitemur omnia superius diota iura et privilegia tufit a sacria caaonibua, tum ab immemorabili oonanetudine, tum etiam ab expreaM vel tacita Romani pontifici» licentia vel oonoeMibne omnibua patriarch!· competentia, eadem et noatro patriarbhae competere. Ipai de; bitam noa reverentiam atque obedientiam fidemque promittimus, prout quisque nostram in sua consecra­ tione ab ipao reverendissimo patriarcha interrogatu» verbi· in pontifical! expremis: .Visne obedientiam praMtare beato Petro, cui a Deo virtue ligandi et •olvendi tradita Mi, et sancto patri noatro Gregorio 'illuminatori, et horum legitimi» sueceaooribus, qui ipaorum aedem occupant1*, roapondit: .Utique volo1*. Honoramus iwhpar patriarcham nostrum eique subiacemua, dummodo ipae orthodoxam fidem cuato-J diat et sanctissimum Ro'manum pontificem Christi in terri» vicarium et bMti Petri succeasorem tam­ quam tuum superiorem magistram et patrem re­ vereatur eiuaque mandati» obtemperet, eum ad modum qup ipM patriarcha, quando pallium recepit, obedientiam et reverentiam promisit. Et aicuti noa tam in sacrificio misaM quam etiam in reliqui» divini· officii· poet sanctissimi Romani pontifici» , nomen illud reverenâiasimi patriarchae commemo­ ramus et' proc|amamua, ita et reverendiaaimtu pa­ triarcha a'uo proprio nomini illud Romani pontificia anteponere debet ; et ut noa nihil magni momenti inacio et inconaulto reverendinimo patriarcha ag­ gredi poaaumua, ita etiam ipae, ai quid atduum tractandum auaeipit, id ex auctoritate et cohailio Romani pontifici» nempe? facere ■ debeat. CXV Quoniam autem antiqui patriarchae noatri iam uaque a diebua beati Gregorii illuminatori» non tantum nomen patriarchicum, aed et plenam iuriqdictionem et poteaUtem auper metropolitan, epiacopoa’et preabyteroa, auper omnem clerum et popu­ lum tam in Armenia, maiori quam etiam in. Cilicia et alibi habuerunt: ita etiam poet tranalationem patriarchal!» ledi» in Ciliciam, eamdem iuriadictionem et poteatatem exercuerant; in Armenio» omne·, ubicumque reperirentur. Quod Nierara Lampronenaiq (In Jilncid. mittat) commemorana ait: „C»tholioua »ive univeraelia, quod patriarcharum nomen eat, praeeminentium et pbteatatem aupra arohiepiacopoe et reliquo· epiaeopo· habet, non tantum in propria dioeceai, aed et in omnibua illi» Ipcia, /'in quibu» nationale· reperiuntur,' et habet facul­ tatem eoa epiacopoa consecrandi et oanctum chriamati· oleum diatribuendi.1* Hio autem honor nun­ quam a Romania ' pontificibna noatria patriarch!· denegatu» fuit, quia ipaorum Romanorum ponti­ ficum decreta, annulo piecatori» aignata et noatri» patriarchia conscripta, banc plenam iuriedictionem et patriarchal» officii plenitudinem confirmant. Quapropter omnm hortamur in Domino, quin etiam et aingnli|· praecipimus et in virtute sanctae.obedientiae mandamus, ut entridem reverendissimum patriarcham pro suo legitimo' superiore qt pastore' agnoscant, eiuaque mandatis, consiliis, praeceptis obtemperent atque acquiesçant. Statuta» ab eodem 859 BZOMARIEN8E8 ET CÔN'ÎH'ANTINOPrtLjTANAE jyTNODI, 1880-1874 legi» èt ritus in patriarchal! aede servari «olito· A dioecesim una.cum ‘ipso administrent atque omnia — officia,'festa jde.praecepto -------------- »_ -, ----- 1 j;_.· quoad divina et ieiunia debiti» modo-componant. Cgponicorum iero colfideliter., oignes observare ■ teneantur. Ttm. elerici legium legitime institutum» sive sacerdotibus sive episcopis constet, et ab huius nostrae communi­ t|uam‘laici decimas''ipei persolvant; missos-ab ipso „ r preirtQ teres debito cum honore recipiant? atque ab tatti ai· efformatum ita se gerere debeat, ut ipsius iis ecclesiae sacramenta sumant prut itia, constantia t; ut praeter generalem, quam super minentur. Hoc ipsum collegium insuper quae propmversum - patriarchatum iqrisdictionem , habent, ' pria sunt officio suo cum omni sanctitate exerceat, omnibus ^ledia bonis specialem, ' etiam dioecesim qttamdaB specialem? teneant, in deque Λ------ -------—u-1pitriarphalis ·- * qua tamquam ordinarii pastoralia officia exerceant curam habeat. Librum apud se retineat, in qno Hanc ipsam consuetudinem etiam antiquis tempori­ omnes tam redditus quam fructus et expensae in__ _________ _____ _______ r„ scribantur, cui etiam libro ipse reyerendissimus _ bus invaluisse'tpstatur Osimus__________ monachus________ (Descript. aedium patriarch,): -.Hierosolymitanus episcopus patriarchs subscribere debeat. Sede autem patri­ ot' Constantinopolitanuâ aschiepiscopusÎpatiâapBha- archali vacante, canonicorum collegium synodo meest appellatus, quod neqtip^ alterius iuHsdictioni tropolitarum et episcoporum rationem redderd et subisset ^et inter reliquos arehiepiscopt» est prae­ librum ipsum superius dictum novo electo patri­ latus. “ Sedit etiam apostolicae mos fuit et .est: archae, ut sua manu subscribat, exhibere teneatur, totius B Quae autem conservationi huius collêgii necessaria solet namque Romanus pontifex, occidentis ito' patriarcha, Romae episcopus appellari. Quam con­ sunt, tam a sedis patriarchalis redditibus, tam a suetudinem nostros etiam praedecessores servasse dioecesibus métropolite^^ et episcoporum suffraplurima testantur historica documenta. Nor etiam ganeorum sunt sumenda. CXIX. Prima autem^ura et praecipuum munus horum omnium vestigiis insistentes, et praesertim sanctae matris ecclesiae Romanga^rtculiarem dioe­ reverendissimi patriarchae, qui animarum est rector cesin; reverendissimo nostro patriarchae tribuimus; et-custos gregis Christi et dux reliquorum pasto­ et donec orthodoxam fidem natio nostra Armena rum. sit invigilare, ut in patriarchatu universo complectatur, sedem snam in Cilicia habere iustum ofthod visitare, atque in iis omnia iuxta leges committat spiritualia et temporalia ecclesiae bona et canone· ecclesiae componere. et negotia, tam quae ad specialem ipsius dioecesim, CXXH. Cum primam reverendissimum patriar­ tam quae ad universum patriarchatum spectant. cham ad Deum migrare contigerit, episcopi, qui in Quapropter sancta haec synodus antiquis maiorum curia patriarchal; sunt, et Canonicorum collegium nostrorum consuetudinibus et vestigiis inhaerens, infra decem dies vicarium eligant, qui scriptis lit­ de consensu et consilio ipsius reverendissimi patri­ teris ac per nnntios missos omnes reverendissimos archae statuit ac decernit et firmo ao immutabili metropolitan et episcopos moneat, ut quam primum edito canone mandat, ut saltem duo vel tres epis­ ad patriarohalem sedem pro electione successoris copi. quibus nulla sit dioecesis, apud reverendis­ conveniant; ante· omnia vero curare debent, ut de­ simum patriarcham semper maneant tamquam ipsius bito honore iuxta ecdesiastioaa caerimonias sepe­ vicesgerentes seu vicarii generale·, qni universam liatur. Qua in re haec sunt observanda: f : • ‘ Ml. . - 1 ‘· . . - J— - Ί ■ - { . .· ——X V V . I ‘ BZ0MARIEN8E8 KT CON8TANTINOPOIJTKNAE. 8TM0DI, 1830-1874 M2 - 1. Post partem reverendissimi patriarchae per A conversa; qui data'fido secruti servandi’suffragio­ tree rabaequentes diss solemnes exequiae celebran­ rum, electioni datur principium. Super meaaaaq dae «ant, et eecuada rel tertia die, defuqeti cor­ calix quidani vel qrna’ ponatur, ia quam ab elec­ pus, iuxta aolitjtfn in’patriarchal! eepalcro ponatur. toribus schedulae obsignatas immittantur. Prope . 2. Si· ipae extra sedem patriarehalem obierit, vero ecclesiae ianuaps ignis praeparetur. ia quem synodus pro egeqiiiia et successoria electione in dictae aehedalae pdet recognitionem prolicientur 12. Hiaoe peracris, adhortatori»/ sermonem ad -ipsa patriarchal! aede eat celebranda. Curandum tamen ut in loco ipso, in quo decesserit. debito electores omnes synodi praseee vel alius episcopus honore exequiae persolvantur; et poet annum, ai habeat, ut Iquem^ digniorem in Domino indicaverint, f - auooeeao£ opportunum duxerit, ad patriufihale se­ ipsum eligant: metropolitan! autem hinc imie pro pulcrum corpus eat ferendum. >·* ( sua.quinque dignitate sedesmt. 3. 8i propter famem, helium, peafbm, terrae13. t Mane poet missae celebrationem, innuis motum, aut propter infidelium guberhatorum tyran- clausis, bis dentur vota seu suffragia; et ai electi» nidem fieri nequeat ut synodus in patriarchal! cede nondum perfecta fuerit, totidem vicibus post ves- . t adunetur, liberqm erit metropolitis et epiaoopia peras. Quod si etipm post vesperas, datis duobus commodiorem locum eligere, ibique de loco et suffragiis, adhuc electio' finita non sit, omnes ab tempore aynodi tenendae dt^drnere. Atque in hoc, ecclesia discedant, aeque in cellas iam paratas re­ r P quod pluribus suffragiis decretum fuerit, id erit cipiant. acendum. B 14. suffragiorum vero ordo hic eat et formula. 4. Antequam in synodo de successoris electione Praeses synodi primus. votum suum in schedula agatur, praesentes metropolitae et episcopi duos scribit his verbis. „Ego eligo in patriarcham Piliciae ' sacerdotes eligant, qui suffragia colligere debeant, pro iffde sancti Gregorii illuminatoris, in patrem duos notarios atque unum ianuae custodem. et pastorem nostrae nationis reverendissimum no. b. His peractis, incipit synodus. Duo tantum ex atrum 'metropolium vel episcopum rivitqtia 5. vel dignioribus canonicis, .quorum unus ab episcopis, presbyterum N. N.*, et nomen anum signat; tum alter a^ ipso collegio canonicorum eligitur, inter­ schedulam propriis ipse manibus complicatam et venire poterunt, suumque dare suffragium. Hi tan­ sigillo firmatam in paratum calicem vel urnam im­ tum, nempe metropolitae. scopi et electi duo mittit. Hac ipsa formula et ceteri unua post alium canonici de successoria electione agere poterunt; iuxU gradum et'dignitatem utantur. et dicto modo nemo alius, sive ex clero sl^eex populo, etiamsi in urnam iniiciant. qualibet sit potestate saeculari insignitus, se im­ 16. Dato suffragio, quisque ad locum suum re­ misceat. Post missae* celebrationem per aynodi vertatur, gt synodi praeses cum dudbus electu ppaesidem clerus et populus dimittitur; ianuae suffragiorum recognitoribua, qui, ut supra diximus, ecclesiae clauduntur, quas sacerdos custos ab ex­ juramento sunt alligati servandi secreth^axtisctar terna parte custodit. ab urna schedulas enumerat: quae ai plures aut 6. Is autem synodo praeerit, qui inter metropatrum numero pauciores reperisntur, electio fieri politanos consecrationis tempore prior est. et huius nequeat, sed schedulis ipsis illico combustis, quin est et synodum indicere, et tempus et diem, in ulla earum aperiatur, iterum dicto superius modo qua tenenda est. designare. et formula suffragia renoventur. 8i schedularum 7. Pritqa die synodi, post missae celebrationem, numerus patrum numerum aequet, idque bene metropolitae €t episcopi de successoris electione constet, tum praeses et duo recognitores, una agere incipiant, eamque, ai consenserint, eadem die, ^post aliam schedulis apertis, electoris nomine non perficiant. dummodo metropolitarutti et episcoporum pronuntiato, electum altiori voce, it» ut omnes au­ totius patriarchatus media saltem pare adsit, etiamsi dire possint, annuntiat quod electi nomen notarii ceteri statuto tempore non convenerint. statim debent signare, d 8. Qui per epistolam ad synodum pro electione 16. Quod si votorum rtnmerus super ipsam per­ patriarchae invitati venire nequiverint, in scriptis sonam medietatem eloctorutp unitate superet, promittere debeant (quod scriptum ad synodum ip­ electio iam facta censetur. sam transmittatur) se electionem a praesentibus 17. Si vero a patribSir viva voce aliquis eliga­ factam ratam habituros. Poterunt etiam aliquando tur, huiusmodi electionem invalidam omnino .de­ procuratorem delegare ex iis ipsis, qui ad synodum claramus, nisi in eam omnes, ne uno quidem ex­ convenire ius habent et vocem; sed ai aliam per­ cepto. consenserint, quo tantum in casu electio sonam delegaverint, ipsa synodus potest hanc vel firma et valida erit. Quod ai certum personarum admittere vel excludere. numerum statuere patres voluerint, circa quos, ex8. Maiorum nostrorum vestigiis inhaerentes et clusis ceteris, electio passiva versetur, hanc per­ eorum consuetudines venerantes, ex episcoporum sonarum designationem illegitimam omnino decla­ vel presbyterorum nostrae patriarchalis dioeceseos ramus, nisi duae ex tribus suffragiorum partibus coetu, sive hic absens sive praesens sit, est eligen­ in ipsam conveniant Ipsam vero electionem unitu dus patriarcha; omnis tamen cura et diligentia est ex designatis personis irritam dicimus, nisi a duo­ adbibenda, ut dignior sit is, qui eligitur. bus partibus ex tribus electorum facta constet. 10. Electio nunquam fiat per absentium, sed 18. Finito scrutinio, si electio canonice et legi­ per praesentium dumtaxat suffragia, quae secreta time superius dicto modo facta fuerit, synodi prae­ omnino esse debent in schedulis uniuscuiusque si­ ses seu primus inter patres electionem his verbis gillo et subscriptione firmatis; et quando diotae annuntiat;‘^Venerabiles patres, facta suffragiorum schedulae aperiuntur, non licet electorum nomina collatione, videmus sanctam banc, synodum con­ pronuntiare. venire in electionem reverendissimi domini N N.. 11. In ecclesia pro electione designata, in ipsa quem proclamat patriarcham et patrem nostrum. ara maxima evangelium ponatur; in parte opposita, Ideoque totius sanctae huius synodi nomine et .infra altare, portam versus ecclesiae, mensa quae­ auctoritate a vobis omnibus mihi concessa, declaro dam ponatur, in qua, facie ad Orientem conversa, et pronuntio reverendissimum patriarcham electum medius inter duos episcopos praeses synodi sedeat ; esse et nostrum totiusque nationis nostrae patrem.** hinc inde autem sedebunt electores episcopi, suf­ 19. Proclamations dicto modo facta, primus fragiorum recognitores et notarii, facie ad praesident inter patres cum duobus suffragiorum reeognitoribus ^r·· 'Ί............ ........................................................................................................ -.............................. —------------------------------------- ,'.·.-' «,863 ' . ■ BZ0MARIEN8E8 ET CONSTANTIΝ ΟΡΟLITAΝΑΕ BYNODI, 1830-1874 .., '. 884 pallium, pontificiae dignitatis plenitudinem, sibi cbncedi postulet.. Ad quam rem.personam ecclesiasticam in dignitate constitutam,* neceMarfln et .opportunis facultatibus inunitam, veluti oratorem et nuntium tores omnes genua flectunt, idemque faciunt secre­ ad apostolicam sedem quam celerrime proficisci tarii notarii et presbyteri* Tum electus, etiam iubeat, qui suo notnine sacra apostolorum limina genibus flexis et facta brevi oratione, dicit: „Ac­ de more visitet, summo pontifici obedientiam ex­ ceptu bt obe^iio.“ Dein ipse surgit, reliquis adhuc hibeat et pallium instantissime- petat. Quibus per­ genibus flexis manentibus. Ministri pluviale hu­ actis, recepto pontificio confirmationis diplomate et . meris electi imponunt et mitram capiti, et ipse pallio, ad patriarcham revertitur; reverendissimus pastorale baculum gestans inter duos primos patrum vero patriarcha, solemniter tam pallio quam diplo­ .median procedit ed thronum, ad dexteram altaria mate receptis iuxta descriptis in nostro pontificali, decenter paratum ; cumque ibi -consederit, electores caeremonias, plenam et liberent iurisdictionêm ih . >mnes unus post alium iuxta dignitatem suam ac(- ^uo patriarchate exercet.. Ad alios etiam 'Orientis cedunt, eiusque dexteram deosculantur. Interim patriarchas, qui in Unione et communione apostoli-notarii decretum electionis et acceptationis scri­ cae Romanae sedis sunt, synodales epistolae mittat. bunt, quod propria omnium electorum subscriptione 22. Patriarchae pallium duplex est : alterum bre­ -'firmatum, apertis ab archidiacono ianuis ecclesiae, vius ex lana ,alba confectum et nigris crucibus ad clerum et populum annuntiatur. Electus autem B ornatum, atque a summo pontifice novo patriarchae a throno descendens, ante mediam portam altaris u vel archiepiscopo conceditur sumptum de corpore consistit, post ipsum electores omnes iuxta gradum sancéi Petri; atque hoc est insigne plenitudinis pasto­ dignitateipque suam. Interea diaconus inchoat ralis officii, ut illo utatur in sua ecclesia solemnioripsalmum XIX, quetp reliqui omnes alternatim pro­ bus quibusdam diebus, qui expressi habentur in sequuntur. Hoc finito, electus, facta altari reveren­ privilegio· ab apostolica sede concesso. Alterum tia, facie ad electores genuftexos versa, dicit ab­ véro largius et longius ad instar stolae magnae solutionem generalem his verbis: „Deus pius et pontificiae, ex serieo confectum et crucibus colo­ misericors misereatur vestri, dimissisque peccatis ratis Vel auro intextis ornatum, quod Graeci o«ovestris, det vobis spatium verae poenitentiae et phorion nuncupant. Atque hoc quidem utitur reve­ bonorum operum satisfactionem, et perducat vos rendissimus ____ rpatriarcha statim post consecrationem: ______ ___ ad vitam aeternam, cui honor et gloria: in nomine- est enim patriarchale indumentum, quod in sacris Pa-rtris, et Fi t lii. et Spiritus f Ancti.* Respon- caeremoniis adhibetur, quotiescumque reverendis­ jJeot- genuHexi „Amen“ ; surgunt omnes, et omnes simus patriarcha pontificiis paramentis induitur et f tam episcopi quam presbyteri, clerus et populus primum pallium minime defert. Extra vero patrimanum deosculantur, et designatur dies festiis pro archalis dioeceseos limites pallio a summo Romano consecratione pontifice concesso uti non liceat. Illud non semper, 20. Quod si electus absOns fuerit, proclamata sed tantum in ecclesia in missae solemniis. in festis et firmata eius electione, ianuae ecclesiae aperian- ,· quibusdam praecipuis, adhibet, at nunquam in protur, et cantato psalmo, praeses synodi, dicta ab­ cessionibus aut in misais et exeqÿis defunctorum. solutione, benedictionem impertitur ut supra. Elec­ Et quoniam hoc pallium personale est. ideo nun­ tionis autem decretum per metropolitanum quem­ quam fas est alteri cedere aut commodaro aut dam transmittitur ad -electum, si prope si(; quod post obitum alii relinquere, sed illo indutus patri­ si longe absit, ex dignio- . . HZOMARIEN8E8 ET CONBTANTINOPOUTANAE SYNOD! * 1830-1874 tribunal, et ante laieoa indite· illum pertrahunt, vel concilium in ipsum congregant, aut ipeum quovib modo dicti· mu scripti· inhonorant occasione quasi diffamatorum quorumdam criminum, velfactas ad ipsum appellationes impediunt, au| ab eius sen­ tentia ad saeculare· ve) ecclesiasticos quoscumque judicet etiam patriarchas, excepto tamen Romano pontifice, appellent; vel mandatorum ipsius exacu­ tionem aut impediunt aut retardant, vel causarum processus perturbant, vel denique excommunica­ tionis. suspensionis 4t exilii contra eum sententiam pronuntiare praesumunt. Patriarchalig enim sedes a nullo alio praeterquam a Romano pontifice iudicatur. Quod si qua gravis controversia reverendis­ simum patriarcham inter et episcopos otta fuerit, ad sedem apostolicam Romanam tantum recurrere possunt, nec quisquani alius a sanctissimo Romano pontifiqe audeat patriarcham aut iudicare aut con­ demnare. Qui secus fecerit, sit ipso facto excommunicatus; et acta omnia quae instituerit, irrita et nulla declaramus, sanctae Constantino pol itanae synodi canonem 21 renovantes, quem* hic inscribi­ mus: ^Dominicum sermonem, quem Christus sanctis apostolis et discipulis suis dixit, quia qui vos re­ cipit me recipit. et qui vos spernit me spernit, ad omnes etiam, qui post eos secundum ipsos facti sunt summi pontifices et pastorum, principes in ecclesia catholica, dictum esse credentes, definimus neminem prorsus mundi potentium quemquam eo­ rum. qui patriarchalibua sedibus praesunt, inhonorare aut movere approprie throno tentare, sed omni ho­ nore et reverentia dignos iudicare. praecipue quidem sanctissimum papam senioris Romae, deinceps autem Constantinopolpos patriarcham, deinde vero Alexan­ drine, Antiochiae atque Hierosolymorum; sed nec alium quemcumque conscriptiones contra sanctissimum papam senioris Romae ac verba complicare et componere sub occasione quasi diffamatorum quorumdam criminum, quod nuper Photius fecit et multo ante Dioscorus. Quisquis autem tanta iactantia et audacia usus fuerit, ut secundum Photium et Dioscorum in scriptis vél sine scriptis iniurias quasdam contra sedem Petri apostolorum principis, aequalem et eamdem quam illi condemnationem recipiat. Si vero quis aliqua saeculi potestate fruens vel potens pellere tentaverit praefatum apostolicae cathedrae papam aut aliorum patriarcharum quem­ quam, anathema sit.“ De ecclestastïcù imfumeaHs et ornamentis. CXXV. Sancta mater ecclesia a Spiritu sancto in scripturis sacris edocta non tantum in virtute et morum gravitate ministros suos a fideli populo distinctos voluit, sed etiam iuxta leviticum ordinem indumenta propria unicuique ordini et dignitati tri­ buit. ut per haec mystica signa quisque eos noscere possit, qui in sortem Domini sunt vocati. 1. Sunt autem, haec signa vel indumenta eorum qui in minoribus ordinibus sunt constituti : Capitis tonsura, qua a laicis distinguuntur, quaque Deo promittunt se ab omni mundano cultu et affectu alienos foro et ecclesiasticam vitam amplexuros. Est autem horum indumentum vestis quaedam ta­ laris sine cinctorio, sive ornata sive alba, quae est signum ecclesiasticae immunitatis et vitae imma­ culatae. 2. Subdiaconi proprium est in brachio sinistro manipulum, quod nos pasgwrar vocamus, supra iam dictam vestem clericorum defem. Hoc autem in­ dicat promptum animum in iis exequendis, quae ecclesiae servitium et ministerium respieiunt et quae colligendorum fructuum per evaugelicos ministros messorum officium. COMCAL. UBMULAL. TOMUS XL. ' 86« S. Diaconus in humero sinistro stolanudefert. quae evangelicum iugum significat. 4. Sacerdotalia indumenta sunt Stola’ ab utro. que humero pendens, cinctorium, çt in celebratione sacri fft, utroque manu manipulus, quem nos jwôtm vocamus, et collare seu rafos, in humeris pluviale, et in pedibus calceamenta, quae apud nos nuhcupantur. In principio et fine sacri iuxta recentiorum consuetudinem mitram (ioÿAasard) uti­ tur sacerdos/ verum capite detecto sanctissimo sacramento «-inservire semper debet. (Cone. Can­ nense. can. 8; Lampron. in p. 145, 227. 228.) 5. ' Quod spectat Λ episcopos* haec sunt «pfe- À cialia ipsorum ornamenta: Omophorion seu pallium ■ graecum. tribus crucibus irtiatum, super pluviale in forma erucis ab humeris \pendens. et hoc signum ^st crucis dominicae ferendae; quod llraeci rom-V * pAsoa, et nos Armeni tasoaroÿA dicimus, cruce B ornatum deferunt, et hoc, a cingulo a parte dextra pendens, signum est pastoralis dignitatis aut linteae vestis dominicae. More latinorum nostri etiam mitra utuntur, sed in duobus summitatibus duo globuA cum cruce superposita esse debent, et duo infulae in humeros pendentes: hoc ornipuento episcopi veluti galea in refutandis adversariorum erroribus utuntur, novum et vetus testamentum apprime nos­ centes; et demum duae-infulae post terga pen­ dentes, ut aiunt, spiritum et litteram scripturarum significant. Pastoralis baculus aut latinorum more cum serpente in summitate terram versus com­ plicato; et hyc significat episcopos dominici gregis esse pastores, et ipsorum esse officium lentos ur­ gere in semitas veritatis; hic autem baculus rectus est in episco|mrum manibus, ut debiles adiuvent et lapsos eriguit; habet insuper summitatem terram versus complicatam, atque hoc significat episcopi c esse ministerium errantes in ovile dominicum re­ ducere. Annulum portant episcopi, quo significatur intemerata fides, atque illibatus amor pro ecclesia ad quam veluti sponsi assumuntur. Crucem etiam pectoralem habent, sanctorum reliquiis insignitam, quae monimentum est dominicae passionis et vic­ toriae sanctorum. Et tandem calceamenta deferunt. fi. Metropolitarum ornamenta eadem sunt ac episcoporum: tantum in pallio seu in omophorio istorum cruces duplicantur. 7. Archiepiscopi et primates in ipso Omophorio seu pallio plures cruces habent, et pluviale patri­ archarum'more pluribus crucibus ornatam; in reli­ quis aequales sunt episcopis. 8. Reverendissimi patriarchae propria indumenta sunt: 1. Pallium quod Romanus pontifex patriarchis et magnarum urbium primatibus et ar*chiepiscopis concedit, ex lana agni contextum et tribus geni­ is matis spinulis pallio infigendi· ornatum ; atque hoc super reliqua omnia indumenta portare debet; est signum perditae ovi·, quam bonus pastor quaesi­ tam et inventam super humeros ad ovile reduxit. 2. Omophorion seu pallium grnecum viginti quin­ que vel pluribus crucibus ornatum. 3. Graecorum romphaeam auro intextam, quae in cingulo a parte sinistra pendere debet, et iuxta synodum Catinen­ sem a parte dextra. 4. Pluviale duodecim aut pluribus crucihus ornatum. 5. Baculus pastoralis in cuius summitate globus esse debet cum duplici cruce superposita: hoc autem significat patriarchalem jurisdictionem, quatenus nempe patriarcha »u.... BZOMARIKN8E8 ET CONSTΑΝΤΤΝΟΡΟΜΤΑΝΑΕ 8YMODI, 1880-18?«' ♦ 8ββ - . ------- -- --------------------- ---- ■----- --------------- ------ :-------- ---------------------- —------- ------------ -■... - tandeni pedibus ; .et bit indicat eceleaia, patriarcham A batqs absolvere posait, sive habeant rive non ha­ infallento vestigio riaa mandatorem Dei percurrere beant ‘censuras adnexas. At iuxta canonum dis­ debere atque in iis sine ulla offeuaione incedere. positiones excipiendas tantum est' mortis qrticulus. (V. Cone. Carinenae, can. 8; Meohitar Coos., Nere. Quamvis autem tam reverendissimus patriarcha quam episcopi propter suam potestatem praeter Lampron. m Dilveid. oùuae, et Hiat nation.) \ CXXVI./fteverendiadmua dominus patriarcha eoo casus, quos inferius numerabimus, alios- etiam catholicae /Armeniae nationis ÇXliciae, qui suam possint sibi reservare, bi id opportunum atque utile sedem in Libano, in conventu Bspmarienei sanctis­ in Domino iudieaverint, obtestamur tamen et ob­ simae Dei genitrici ad caelos aasumptad dicatam secramus ne alios addant vel à statutis .subtrahant, habet, olim aub propria ditione pjusquam triginta ita ut idipeum omnes shpisnt: ne multiplicatis reepiscopos et arcbiepiscopos habebat. At nos in hac servationibus et absolvendi facultate in ceteris sancta Biomariensi synodo convocati, ipso reveren­ '.ministris restricta, ipsa auctoritas vilescat; aut ne dissimo patriarcha consentiente, statuimus episco­ hac. reservatione nimis extensa, qui in graviora' pales sedes ad decem- tantummodo eese restringen- Crimina lapsi sunt, a salutari, confessionis remedio vel ob sacerdotum penuriam vél ob itineris fa­ das,~quaratn hic seriem apponimus: ciendi longitudinem vel ob sumptuum defectum .1. Urbis Aleppensis eiusque' districtu* 'V , ‘i. 'Mardiniensise enius iùrisdictio id Bekerd et d^tehreantur. • CXXIX/ Statuimus etiam, si eni in posterum a Derik et horum districtus extenditur. 3. Alexandrine, quae Aegyptum, Damiatam, Ha- B reverendissimo patriarcha facultas absolvendi vel rascit et viciniora complectitur. ab omnibus- vél ab aliquibus reservatis concessa 4. Amidae, nunc Diarbekir, cuius iùrisdictio us­ fuerit, eam debere case in scriptis expressam; ut que ad Oisre et Sevoragh et finitimas regiones episcopi, in quorum dioecesi is, qui facultatem extenditur. concernam habet, commorabitur, noscant quae et 5. Sebastensis. quae et Gurin et propinquiora quanta sit ipsa potestas a reverendissimo domino loca comprehendit. patriarcha concessa. 6. Neocaesareae. nunc Tokat, omnisque huius CXXX. Declaramus insuper, quod nullus ex eonfesaariis quibus quomodolibet concessum est a districtus. 7. Adae, nunc Adana, quae Thureum et finiti­ reservatis absolvere, alium possit, confesaarium ve­ mas regiones complectitur. lati suum vicarium subdelegare, atque hoc neque 8 Antabensis. quae Kilis et propinquas regiones pro una vice aut pro uno tantum casu reservato. possidet. Qui secus fecerit, sciat concessam sibi facultatem 9. Damasci, eiusque districtus. amisaiase. 10. Tandem Babylonensis, quae Niniven et PasCXXXI. Omnibus et singulis confessoriis de­ rati et propinquiora loca obtinet. Has nos in hac claramus vi obtentae facultatis non licere quem­ synodo decrevimus; at reverendissimo patriarchae, piam a reservatis absolvero, nisi audita integra si id in Domino opportunum iudicaverit, in sub­ sacramentali confessione, cum etiam sacramentaliter sidium patriarchalis dioeceseos alias etiam urbes ad absolvat: quin immo nec posse tantum reservatioepiscopalem dignitatem elevare liberum erit. nem auferre, remittendo pro non reservatorhm confessione et absolutione ad alium simplicem confessarium. Caput ΥΠ. CXXX1I. Statuimus . etiam neminem utriusque De caeitxu reeervatie. sexus ante duodecimum aetatis annum completum CXXV1I. Vetustissima in ecclesia disciplina tam censuris aut casibus reservatis illigari. Quod si sqnetorum conciliorum decretis, tam patrum dictis qua de iis casibus dubitatio oriatur, a reverendis­ et testimoniis nec non et usu et perpetua prexi simo patriarcha et episcopis in sua dioecesi tantum probata, obtinet, ut graviora quaedam crimina non interpretandos, declarandos et explicandos hos casus a quolibet, sed a summis dumtaxat sacerdotibus esee^volumus. absolverentur. Et merito quidem pontifices maximi CXXXIII. Tabella seu series casuum reserva­ urbis Romae, iuxta supremam potestatem sibi tra­ torum in hac synodo facta ubique promulgetur; ditam super universam'ecclesidm, gravtseimas sce­ atque omnes et singuli eonfessarii- seu saeculares lerum causas peculiari sitae sedis iudioio reservan­ sen regulares aecum habeant exemplar, sub poenis das censuerunt. Neque unquam quis dubitare poteet arbitrio ordinarii. reverendissimos patriarchas et episcopos omnes in Casus rmrendiseima patriarchae reservati. suis ecclesiis eamdem potestatem habere; quae ta­ men potestas in aedificationem et non in destruc­ CXXXIV. Omnes et singuli haeretici cuiuscumtionem propter creditam aibi in subditos sacerdotes que nominis vel sectae fuerint, et hi qui ab orthoauctoritatem ipsis tradita est, et praesertim in illis doxa fide ad haereticorum vel schismrefcorum partes casibus, in quibus crimini ecclesiasticae poenae sunt transiverint, et schismatici seu ii omhrui qui se a adnexae. Atque hanc quidem scelerum «servatio­ sanctissimi Romani pontificia vel reverendissimi pa­ nem non solum in foro externo, sed etiam coram triarchae obedientia pertinaciter subtraxerint vel Deo vim habere sacrosancta Tridehtina synodus recesserint; inauper et haereticorum vel schismati­ declaravit hisce verbis: „8i quis dixerit episcopos corum et apostatarum hniuamodi fautores, recep­ non habere ius reservandi sibi casus, nisi quoad tores, aut iis credentes, et generaliter eos defen­ externam politiam, atque ideo casuum «servatio­ dentes, et qui ribrum libros patrocinantur aut iis nem non prohibere quominus sacerdos a reservatis ad pravum finem abutuntur; et tandem qui ab vere absolvat, anathema ait.“ haereticis cuiuslibet sectae, sacramenta accipiunt, CXXVIII. His igitur sanctorum patrum decretis eorumque antbeignanoe ab ecclesia damnatos com­ inhaerentes definimus quosdam quidem caena reve­ memorent vel tamquam sanctos venerentur. rendissimo patriarchae, alios vero episcopis in sua. CXXXV. Omnes et singuli, cuiuscumque status, dioecesi (quorum seriem inferius ponemus) ite esse gradus, conditionis sint, qui a mandatis sanctissimi reservatos, ut ab iis nullus sacerdos rivo saecularis Romani pontificis ad universale futurum concilium sive regularis, quavis dignitate insignitus, etiam appellant, et qui a mandatis et praeceptis reveren­ parochus quoad ipsos casus non specialiter adpro- dissimi patriarchae ad inferiores et subditos prae- ■WH·» 869 BZOMARIENSES ET CONSTANTINOPOLITANAE 8YNOJII, 1830-1^74 H70 latop in eiusis ecclesiasticis vel ad tribunal et A quomodocumque ait, abusi fuerint : et omne» qui . laicos magistratus, sive fideles sive infideles, recur- /de praedictis sacris rebus ad privos fines aliqqid- sumpserint, accepe­ runt; et ii quorum auxilio, consilio, favore, at supra, ----------—1 vel alicui! dederint, vel datum —--------appellatum fuerit; et ii inauper qui exacutionem rint, etiam non seouto effeetu. CXLIIJ. Omne» et singuli venefiei et veneftéiae, mandatorum tam sanctissimi Romani pontificis quam reverendissimi patriarchae quomodolibet, sive necromantea, divinatote»,i sortilegi. lamiae, atrigea, per se sive per alio», directe vel indirecte, impedire aive quqvi» alio nomine nuncupati ex utroque aexu, ' ausi fuerint; illi etiam qui reverendissimum patri­ qui cum expreaaa daemonia invocatione ad cap­ archam; arehiepisoopos vel episcopo» aliosque prae-, tandam et conciliandam dilectionem, amorem vel inveniendo» thesauro» aut ad alium latos, et quoseumque iudiee» ecclesiastico» directi odiutp, **ve vel indirecte impediunt, quominus sua, iurisdictione \ quemlibet finem, utuntur incantationibus, maleficii», et potestate eoçleaiaatieà contra qlioecumque utan-' ligatur;», ut a naturali et legitimo matrimonii usu tur. iuxta statuta sacrorum generalium conciliorum ; eoniuge» 'impediant aut avertant, et haec eadeiq etiam ii, qui post sent/ntiam et deoreta ordinario- pro solvendis maleficiis adhibente», nec non et rum vel delegatorum ad forum laicale appellant, scienter in praedictis coopérantes aut quovia modo et ab iis prohibitiones et mandata ordinariis vel cohaentiente». Inauper et hi omne». quVdaemoni . delegatis praedictis decerni et contra illos exequi apondent obsequium, thus aut aacriflcium offerunt ; - ; procurant; hi quoque qui haec vel· decernunt vel et quicumque »uo vel alterius nomine condunt aiit exequuntur, seu praebent auxilium, consilium, ope­ B condere faciunt imaging», annulqadiut quodvis' aliud ram, favorem; in iis adiunctis. ( artefactum, in quo daemonem astrinxerint. - CXUV. ptnne» et ninguli confeaaarii, etiaip CXXXVI. Omnea et.singuli apostolicarum epi­ stolarum falsarii, nec non et falso publicantes lit­ parochi, qui aacramentale confeMioni» sigillum vio, tera» apostolicae sub nomine sanctissimi Romani leverint ; item qui quamcumqilb personam ad in­ honesta, aive ipao confessionis tempore, aive ante^— pontificis aut rev^emRasimi patriarchae. CXXXVIl. Omnis ot singuli, qui ad sedem vel poat immediate, aut praetextu confessionis, etidm apoetolicam Roman&vn aut patriarohalem Ciliciae confessione non. aecuta. vel extra conftwionem, in venientes aut recedentes directe vel indirecte, sua confeaaionali tamen, provocant vel aollicitant, aut vel aliorum opera interficiunt vel mutilant aut quovia modo cum Ipsis «inhonesta et impudice trac­ tare au»i fuerint. spoliant, capiunt et detinent.. CXLY· Patrante» homicidium vel mutilatioCXXXVIIJ. Omnes et singuli, qui interficiunt vel mutilant, vulnerant aut capiunt et detinent seu nem in ecclesiis publici» aut in oratorii» aut in spoliant peregrinos ad urbem Romam seu ad sanc­ monasteriis. CXLV1. Procurante» abortum foetus animati, tam civitatem Hierusalem vel devotionis, vel voti causa accedente», ibidem commorantes, aut inde aecuto tamen effectu. Hoa omnes essus reverendissimo patriarchae re­ revertente» : et qui in hoc scelere praebent auxi­ servato» eaae declaramus : qui tamen ob sacerdotum lium consilium, favorem et operam. ÇXXXIX. Omnes et singuli, qui interficiunt, defectum probatis confeasarii» facultatem concedit mutilant ve) percutiunt et vulnerant, aut in car­ ab iia absolvendi, excepti» tribu», nempe apostasia cerem detrudunt et detinent, vel hostiliter in­ a fide catholica publice facta ad haereticoe aire in­ sequuntur reverendissimum patriarcham, archiepis- fidele». abuau rerum sacrarnm in veneficii» »eu sacricopos, episcopos, eorumque presbytero»; et qui legüa, et percueaione epiaeoporum vel preaby terorum. »upradicto» vel unum eorum a respective au» dioe­ cesi, terra, territorio, ecclesia, monasterio eiiciunt ; Çdfux architpùcopu et epiecvpie reeervati. nec non et talia mandante» vel rata habente», CXLVII. Hpnicidium voluntarium, etiam quoad eeu hia operam exhibentea, auxilium, consilium vel maffàantea, consilium aut operam praebentes. Item favorem. ' CXL. Omnes illi, qui per se vel per alios per­ conficiente» venena cuiuacumque generi» in homi­ sonas ecclesiastica* quascumque vel etiam saecu­ num perniciem, atque eadem scienter dantes, ven­ lares ad Romanunf pontificem vel ad reverendis­ dente», apponente» vel quomodolibet propinante», simum patriarcham super suis negotiis aut causis aive ad hoc qualitercumque coopérante», etiam non recurrentes, occasione causarum huiuamodi aut ne­ emuto effectu. CXLVIII. Incestu» in primo vel secundo gradu gotiorum. occidunt seu quovis modo percutiunt,, . bonis spoliant, »eu qui per M vel per alio», directe consanguinitatis, et in primo gradu affinitatis etiam vel indirecte, delicta huiuamodi patrare, exequi, pro­ 'spiritualis, nec non et oppnla cum filiis vel filiabus curare. aut in eisdem auxilium, favorem, consilium P spiritualibus. Item peccatum sodomiticum consum­ matum tam active quam passive, etiam cum foepraestare non verentur. CXLI. Omnes et singuli, qui terra», pagos, loca, mina; peccatum cum brutis. Item'et carnalis copula iura seu decimas ecclesiasticas, fructus, redditus, pro­ sponsi et sponsae post contracta sponsalia et ante ventus ad sedem patriarohalem et ad quascumque matrimonium legitime coram paroeho celebratum. archiépiscopale» vel episcopales ecclesia», ratione In quibus tamen casibus reservatis non comprehen­ ipsarum ecclesiarum vel monasteriorum seu quotis duntur mulieres, quamvis nunquam ab eo confesalio titulo'spectantes, per se vel per alios, directe sario, cum quo delictum patraverint vel cum eius vel indirecte, sub quocumque titulo vol oolore in­ associatione et participatione, possint absolvi. CXMX. Adulterante» vel scripturas vel sigilla, vadere, destruere, fraudare, occupare, detinere prae­ sumpserint, vel iurisdiotionem in his reverendissimo eaque in alterius damnum in iudicium proferentes. patriarchae aut alii» praelatis do facto competen­ Item falsum testimonium contra proximum in judi­ tem usurpare, aut eoa perturbare aut quovis modo cio vel |n damnum alicuius ecclesiae, nec non et mandantes talia vel in iis coopérante». vexare ausi fuerint. CL. Occultante» ■ vel non solventes sut alie­ CXUI. Omne» utriuaque sexu» personae, quae per M vel per alio» sanatiasimo altaria sacramento, nantes legata pia. CLI. Omnes utriuaque sexus qui in paschate chrismate, oleo sancto, sive quacumque alia re sacra ad veneficia, divinatioaes, sortllegia, auP-ad alium communionem non accipiunt. CUI. Publici usurarii. usum, ad quem non suat instituta et consecrata, »· 87.1 BZOMARIEN8E8^ET CONSTANTINOPOLITANaE BYNODI, 18S0-W74 ■ 87S . ' CLIU. Procurantes abortum, etiam non(seoutq A episcopi alia etiam poena pecuniaria, ia pios usus effectu.· ' * erogaada, mulctetur. . » CLjV. Et'hos' quidem cgsus archiepiscopis et CLVIII. Insuper praedicti officiales archidiaco,episcopis reservatos rolumus. Qui tataen ob sacer- nos et arcbipresbyter1 inacorrigeodis qninoribus q|edotum penuriam dutl* tantuaxtieservant. videlicet I, ïyÿj vel in castigandis parochorum aut ecclesia%tiJtôram excessibus non alias. pecuniarias «poenas homicidium velufltarium et publicam usuram.· — -------:i*··’· — taxaré'audeant, sed eas tantum, quae ab hae sviodq . adprobatae et descriptae erunt: alja vero remedia Caput VIII. ‘ sanctiora et ad* mores corrigendos et ^piritui re­ formando apticAa adhibere^valeant, detrusionis sci- φ Dt foto eceiotiattico. licet ad tempus in aliquod monasterium vél aliorum CLVs Episcopi· et-metropofflani omnes, similiter piorum operum pro gravitate culpae. Quod si de »et, reverendissimus patriarcha habeant prô · causis gravioribus Relictis processus instituatuj^poenas a ecclesiasticis officiales seu curiae ecclesiasticae saqris canonibus cbnstitutas adhibere dybeant. ministroè, iis doctrinae eb probitatis qualitatibus CHX Ut autem de singulorum curiae episcopraeditos; quae omnino necehaarrae sunt ilïïs, qui fialia ministrorum fide constet, in calce omnium et ■id partem. qpisqoj^lis ministerii vocantur. Quo^-pi quarumcumque expeditionum seu'sCripturarum. quid minus idoneos elegerint, sciant se de ipsoryrb actis v ab unoquoque persolutum, sit ad notari iubemus. et < • teneri rationem reddere. Ex antiqua. Orientalis B archidiacono et^ archipresbyteri: /maximam curam ' ecclesiae consuetudine constat, hoc officium arohipro huius decreti observatione demandamus. Et si diaconi fuisse. Hic enim in contentiosa episcopi contigerit muletas^ pecuniarias a contrafacientibqs iurisdictibne et regendis temporalibus ecclesiae re­ his synodalibus decretis exigi, in pios' usus .esse bus erat administer ' et generalis ipsius episcopi expendendas iubemua. Qui usus pii, iuxta lacrovicarius.. Huius erat etiam officium reliquos dia­ sanctum concilium Tridentinum (sees. 35, cap. 3 et 14). conos et in minoribus constitutos clericos regere, sunt sacrae ecclesiarum supi»llectiles, restaurationes in ecclesia evangelium annuntiare, episcopi baculum aeu renovationes in ecclesU/raciondae, distributiones pastoralem tenere etc. etc. Quod si unus hic tanto inter pauperes seu saoouferes seu regulares: semi­ oneri ferendo impar fuerit aut minus iqftus, ipsi narium etiam et camera episcopalis et ministri in­ socius addatur archiprosbyter: atque ita inter.utrumdigentes, quibus episcopus aliunde subministrare que causarum recognitiones dividantur, ut uni civi­ nequeat. Ex his autem neque episcopus neque les. alteri vero criminales causae committantur. notarius aliquid percipit. Uniusmodi: autem poena­ Vterque autem quidquid audierit, pronpntiaverit, rum solutio in libro in archivio episcopali servando definiverit, ad episcopum referre teneatur, ut rebus notetur, et singulis annts ecclesiasticus vir ab epis- . mature expensis, si ita ipsi episcopo videbitur, copo deputatus librum ipsum recognoscat et delin­ propri^ sententia et subscriptione acta et iudicata quentes ministres puniat. confirmet. CLX. Nemo unquam libertatem appellationis t’LVL Praeter autem ho^officiales,'quos fixi­ C ab ep.iscopo vel metropolitano ad reverendissimum mus. episcopi r « .etx metropolitan! r et ipse reverendisuatt ιαιvuniii ite* m visoiuun, is> uuiuun w patriarcham iis. in casibus, in quibus de iure est Simus patriarcha pr. etsi nulla iudicis sententia accedat, qiiae 87!k BZOMARIEN8E8 Et ÇONSTANTINOPOtlTANAE BYNODI, 1830-1874 87« reurn declaret. et qukenam «it sententiae ferendae A mandatis obtemperaturum, atque ea jjuae absolvens «eu pe; tnodum btatnti eomminatorii, quae non in­ iusserit pro excommunicationis causa, facturum curritur niai poat peccatum judicis aenteptia acces­ Quod si quia a canone sit ligatus, satisfactp eo, serit Atque hic eo devenimur, ut praelato» et ' quem .laesit, i^si iniungendum eat, ne in posterum. superiores omne» in.Domino moneamus,- ne temere quid contra oanonem ipsum moliatur; et quando- · aut levibus jn rebus aut, quod absit, ^vindicta et que cogendus est de iure, sufficienter super hoc odio oensurds in'suos subditos pronuntient, ut cavere. "Quod si quis excommunicatus a seda apo, Christi fideles his salutaribus eoeleaiae poenis de­ •tolicà ve) a reverendissimo patriarcha temporali . territi, pastorum suorum timeant sententiam, et ei teneatur itnpedimento, et ad sedem apostolicam ob humanam ffagilitatem tn aliquod delictum gra- .vel patriarchafem ρχο absolutione nequeat acoeder^, ■ ivi««mie puniendum inciderint et censurae incurre­ eo tantum pacto ab episcopo absolvatur, ut sublato rint. sententiam observent, et debito modo sen ■ impedimento debeat summo pontifici aut reveren­ lia iis, quae servanda sunt, absolutionem h'umiliter dissimo patriarchae se praesentare, eorumque man(iatis qbedire. At hoc in4 pueris aut mulieribus petant. ,. (I.XVHI Hqrtamur e)iaru postures omnes et imilibusque personis servari non debet; hi enim animarum curam habentes, ut clerum ,et populum cum perpetuo impedimento.teneànfur, perpetuo sunt doceant, quae ait uhaquaeque censura et quibus excusandi. Bi vero quis ligatus est ab homine et in casibus in eam quia incurrat et quonam modo offensa seu culpa sit manifesta, priusquam absolu­ et forma sit petenda absolutio. Pontifices interea ti tionem recipiat, satisfacere teneatur. Si autem ,<« et ii omnes, quibus ligandi et solvendi facta est - offensa sit dubia et post absolutionem, appareat potestas, noscant, quo ritu in reos. sint '«edendae ipsum iniuste fuisse ligatum, nihil omnino est ipsi censurae aut post peractam debitam paenitentiam iniungendum ; si e contra appareat ipsum iuste fuisse absolutio sit concedenda. Ideo hic uniuscuiusque ligatum, praecipiendum est ei. ut competenter satis­ ' censurae ferendae formulam et absolutionis modum faciat. apponimus, ut uno eodemque ritu, hia quae non * Pontifex excommunicatum huiusmodi absolutusunt ad rem omissis, in omnibus ecclesiis nostris et A rus. pontificalibus paramentis indutus, ante portam censurae ferantur' et absolutio concedatur. ecclesiae sedeat, et postquam paenitens Hexi» geni­ CLX1X. Quohiam autem omnium censurarum bus et capite detecto humiliter veniam petierit, frequentior est excotnmunicatio, sciant omnes ex recitatis quae in pontificali sunt precibus, ipsum clero et populo hanc duplicem esae, maiorem vide­ absolvit dicens: „Auctoritate Dei omnipotentis et licet et minorem. Per solam participationem seu auctoritate mihi ab ecclesia concessa, absolvo te a communionem eum excommunicato exprCsse et per­ vinculo huius excommunicationis, quo ex tali causa sonaliter denuntiato minor excommunicatio contra- fueras alligatus. In nomine Patris etc. etc.“ His hitur. Iu excommunicationem vero maiorem is in­ ' peractis, surgit pontifex, et apprehendens manum currit, qui grave praeceptum violaverit, quod sive dexteram absoluti, ipsum in ecclesiam introducat, a canone sive a pontifice sub tali poena servandum atqu.e interim dicat: „Rednco te in sinum sanctae erat impositum: atque haec sententia in scriptis matris ecclesiae, et ad consortium et communionem data, ab ipso episcopo lecta pronuntiatur. Est Christi fidelium omnium et sanctorum sacramen­ etiam maxima quaedam excommunicatio, quae et torum participationem tibi restituo. In nomine solemnis dicitur, cum fidelis quis in vindictam gra­ Patrie etc. etc.“ Tum pontifex ad altare pergit et vissimi alicuius peccati a pontifice solemniter sen­ paenitenti extra cancellos altaris genutiexo imperti­ tentiam denuntiante condemnatur; atque in primis tur benedictionem . dicens : ^Benedictio Dei omni­ privatur a pretiosi corporis et sanguinis Domini potentis Pa t tris, et Fi + lii, et Spiritus + sancti de­ {pirticipatione; deinde ab ecclesiae ingressu arcetuç; scendat super te et maneat semper. Arnen/ Tan­ praeterea omnibus et singufis spiritualibus ecclesiae dem absolutus manqm osculatur epiaoopi et in bonis, quae omnibus fidelibus sunt communia priva­ pace discedit. CLXX. Suspensio est censura, qua clericus reus tur: et tandem ab ipsa etiam Christianorum socie­ tate excluditur his verbis: F0um ego N. N., iuxta aut ordinis aut officii. exercitio privatur. Haec canonicas leges prinpo, secundo, ac tertio legitime etiam censura aliquando ab homine et alias a iure monuerim N. N., ut tale quid faceret, ipse vero procedit,' et quandoque temporaliter sive ad tem­ monitum et mandatum huiusmodi contempserit: pus. quandoque in perpetuum infligitur. Qui vero ideo auctoritate Dei Patris omnipotentis et Filii 'simpliciter et non definito ^empore ab homine vel et Spiritus sancti, id exigente ipsius contumacia, a iure suspenditur, perpetuam suspensionem in­ eum in scriptis excommunico, eumque tamdiu vi­ currisse censetur. Suspensus autem ad tempus. tandum denuntio, donec quod mandatum illi est, D donec \>empe resipuerit vel a crimine abstinuerit, adimpleat;“ vel hoc alio modo: „Exigente huius u eo ipso, quo se abstinet vel paenitentiam egit. contumacia ipsum excommunico, et a pretiosi cor­ amissi, ordinis exercitium recuperat, nec alia est poris et sanguinis Dominiei participatione, a socie­ reconciliatio seu sententiae suspensioni» relaxatio. tate Christi fidelium omnium et ab ingressu ecble-Episcopus clericum in scriptis hoc modo sus­ siae excludo, donec resipiscat, et ecclesiae Dei, pendit: „Quia constat te tale quid commisisse, ideo quam laesit, satisfaciat.*1 ab officio et exercitio ordinum tuorum te suspen­ Ab excommunicatione minori quilibet sacerdos dimus/ Vel hoc alio modo: „Quioumque tale quid ad audiendas fidelium confessiones adprobatus, au­ fecerit aut tale facere omiserit, ipsum bis nostris dita paenltentis confessione, potest absolvere his scriptis suspendimus. “ Huius autem censurae ab­ verbis: „Auctoritate Dei omnipotentis et mihi ab solutio his verbis exprimitur; „Quik de tali opere, ecclesia tradita, absoKo te a v|ncu)o excommunica­ propter quod suspensionis poenam incurreras, emen­ tionis, quam confessus es, et- a qualibet alia, si qua dationem plenam et paenitentiam egisti : ideo sus­ teneris, in quantum possum et debeo, teque restituo pensionis sententiam-misericorditer tibi relaxamu^, in participatione sacramentorum in nomine Pa+tris, tibi facultatem concedentes, ut tuos ordines possis et Fit lii, et Spiritus t sancti. Arnen.“ exercere.** Ab excommunicatione maiori non ante debet CLXXI. Depositio eat sententia ecclesiastica, episcopus quemquam absolvere, nisi prius exoom- qua clericus ia perpetuum brivatur vel ab uno vel municatus inramento facto promittat, se ecclesiae ab omnibus ordinibus eorumque exercitio, non ■w " HIIIHIII ll.YI|l||^l«UI|l 877 11 um UU I ■ I I II ' BZOMARIENSE8 ET CON8TANTINOPOIJTANAE SYNODI, 1830-1874 878 amitto taiften fori privilegio. Cum autem hoc etiam CLXXII. Interdictum est censura, qq> in vin- privilegio quit privatur/ad etttujn laicalem reduci' dictam publici delicti gravissimi aut contumacis #tur: .naec poena degradatio appellatur.' In deposi­ sacrorum canonum infractionis, provincia aliqua vel tione e<^rum, qui in minoribus ordinibât erant cifitas vel pagus vel ecclèsia vel monasterium constituti, itrxta veteres canojies olim inquirebatur vel certus quidam locus et persona prohibetur a, praeter episcopum presbyterorum consilium et as­ sacramentorum dispensatione, a divinorum officio­ sensus (cap. Felix. et cap.-$i autem 15, quaest. 7). rum celebratione, et urivatur ecclesiastica·sepultura. In depositione subdiacohi vel dissoni trium episco­ Non autem omnium sacramentorum administratio porum praesentia requirebatur ultra praesentiam interdicitur, sed tantum ordinis, extreifiae unctionis, ordinarii tam in examine quam in 'sententia de­ \?ucharistiae et matrimonii solemnis; ea nempe finitiva. In cautis vero presbyterorum sex debe­ sacramenta prohibentur administrari, quae solemni bant adesse episcopi, excepta tamen haerçseos benedictione indigent. Excipienda enim semper causa. In depositiqne episcopi duodecim episco­ sunt duo .jacramepta, infantium nempe baptismus porum numerus erat necessarius, pfaeter metropo­ et morientium paenitentia (Cone. Lat„ cap. Alma litanum, qui tertius decimus esse debebat: qui mater de sent, excoiu.). Item divinorum officiorum omnes poterant contra reum episcopum .procedere celebratio prohibetur publica et solemnis, non pri­ usque ad definitionem tantum, pum tam sententia vata: quamvis.haec ipsa divina officia et publice absolutoria quam condemnatoris sanctissimo Ro- et solemniter permittantur diebus nativitatis Domini, mano pontifici esset reservata. Quae-ad episco- b paschatis resurrectionis, pentecostes, corporis Christi, porum causas pertinent, iam superius, capite ΙΠ sanctorum apostolorum Petri et Pauli, assumptionis diximus. beatissimae virginis et sancti Gregorii Jlluminatoris, Praelatus itaque^lericum depositurus iuxta sa­ excluais tamen excommunicatis et admissis his qui cros canones, pontificalibus indutus ante ecclAiae etiam specialiter interdidti sunt, dummodo plurimum ianuam in cathedra sedet, atque hic clericus de­ ab altari distent. In locis etiam specialiter inter­ ponendus aut sacro aut civili habitu indutus sisti­ dicti? permittitur privata missae <*elebratio. ut sa: tur; quo genufiexo, sententiam pronuntiat episcopus cramentum eucharistiae pro infirmorum viatico re­ dicens: ^Quoniam nobis evidenter et legitime con­ novari possit: hoc autem fieri debet ianuis clausis, stat te tale crimen commisisse, quod poenam de­ et uno Xantum vel altero ministro admisso/et ser­ gradationis iuxta sacros canones exposcit, idcirco vatis omnibus, r^uae' supra dictum caput „Alma dq sacri nostri presbyterii consilio et assensu, te materu praescr^Mt. Per interdictum autem prohi­ ab ordine deponimus, et eiusdem ordinis exercitio, betur et ecclesiastica sepultura, ea videlicet, quae honore, habitu, in perpetuum privamus, auctoritate fit in loco sacro et adhibitis consuetis ecclesiae Dei omnipotentis Patris et Filii et Spiritus sancti. precibus et caeremoniis: a qua tamen prohibitione Amen/ Et nominat Qrdinem vel ordines, quibus seu ecclesiasticae sepulturae privatione excipiuntur privatur et exuitur, sive unus sit, ut episcopatus, ii clerici, qui interdictum servarunt, modo tamen presbyteratus, diaconatus.^ subdiaconatus etc., sive ipsi nullam causam pro interdicto dederint. Quod plures simul. Quod si deponendus sit episcopus si clerici officia divina in loco interdicto non ser­ aut presbyter, corona capitis prius forfice illi abra­ vatis servandis celebraverint, statim irregularitatem ditur, dein sacerdotalibus indumentis exuitur, et contrahunt: et si nominatim aut generaliter inter­ tandem iti monasterium quoddam detruditur. Hoc dictos ad sacramentorum participationem admittant, idem in depositiohe diaconi vel subdiacuiii est fa­ ipso facto ab ecclesiae aditu prohibeantur, neque ciendum: quem depositum hoc modo episcopus in ab hac censura possint absolvi nisi peracta paeni­ arctam custodiam monasterii alicuius, ut paeniten- tentia ad arbitrium episcopi, a quo ‘ interdictum tiam agat, includi iubet. Tali sententia depositus latum fuerit ; et si absque absolutione celebrent, tam maiorum quam minorum ordinum exercitio incidant in irregularitatem, et sepultura ecclesias­ privatur, nisi ipsi expresse fuerit permissum ut in tica priventur; et tandem si personas nominatim aliquo ordine maneat ac in eo ministret. Praeci­ interdictas in coemeterio vel in ecclesia sepelive­ pimus autem ut nunquam fiat depositio episcopi, rint. in excommunicationem latae sententiae inci­ presbyteri vel diaconi, nisi per manus reverendis­ dant, a qua nullus possit eos absolvere nisi solus simi patriarchae, vel saltem ex ipsius assensu et episcopus, a quo interdictum fuit pronuntiatum, cui licentia in scriptis concessa, per manus episcopi in etiam debeant satisfacere. terra infidelibus non immediate subiecta residentis. CLXXIII. Irregularitas, quae est impedimentum Quod si peracta depositione reverendissimus patri­ canonicum aut ordines suscipiendi aut itira susceptos archa aut episcopus cognoverit evidenter aut de­ exercendi, alia ex defectu corporis, alia ex delicto positum serio emendatum aut latam in ipsum provenit. Sunt vero irregulares ex defectu corporis D sententiam minus iustam fuisse, poterit in primo energumeni, amentes, epileptici, ulceribus maculati, casu, debebit in secundo ipsi restituere ordines, pumiliones, gibbosi; item neophyti et illiterati; quibus fuerat privatus. Quae quidem restitutio in item infames, servi, bigami, spurii seu ex illegitimo ecclesia fieri debet et ante altare, ubi pontifex coniugio nati, et illi qui aetatem a sacris canonibus sacria indutus sedeat et dexteram manum super, requisitam non habent; et tandem ii omnes, qui caput restituendi ibi genibus Hexi imponens dicat : talia corporis vitia vel membrorum defectum ha­ rIn nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, ego bent, ut vel absolute ab exercitio ordinum sint N. N. patriarcha vel episcopus licet indiguus, auc­ impediti, vel ita cum sint deformes, sine scandalo toritate Dei omnipotentis, pef hanc manuum im­ et irreverentia administrare nequeant. Sunt etiam positionem restituo tibi habitura, honorem et exer­ irregulares qui vêl directe vel indirecte ad alicuius citium ordinis vel ordinum, quibus eras privatus, mortem vel mutilationem, etiam iuste factam, co­ ut amodo possis in ecclesia ministrare/ T)eindv operati sunt, aut qui homicidium voluntarium pa­ ipsum benedicit dicens : „ Benedictio Dei omnipotentis trarunt» aut sui vel aliorum illicitam mutilationem Paftris et Fiflii et Spiritus t sancti descendat fecerunt; et etiam ii, qui ordinem aliquem ab iis. super te et maneat semper. Amen/ Quibus peractis,. qui censuris erant ligati, receperunt, aut ii qui in absolutus manum pontificis osculatur, et surgens ordine, quem non habe.pt, solemniter administrarunt, iuxta consuetudinem suorum ordinum vestes sibi et ii i|ui baptismum iterato vel susceperunt vel contu­ induit. lerunt. Tandem haeretici, schismatici et apostatae. 879 ' ' . -BZOMARIKN8E8 IT OONSTANTINOPOLITANAB 8YMODI, 1830-1874 8Mk CLXXIV. Preedpimus autem «4 iabemus omsi- A tatam concerne licentia do se promoveri ftwiondo buy superioribus eeelosiaatieie at indicibus, mt ia aut ad priores ordines, gradus, dignitates sive ho-Merer» ferendis praescriptam a semeseaeta Tri­ nores restitutio suAngetur. ÙLXXVI. Censuras ot interdicta (Com. Trid., dentia» synodo rononem omnino servent, quem am hie apponimus (az cone. Trident, sees. 96, nap. 8, sem. 96, cap. 19) nodum a sedo apostolis» emanata, sed etiam ab ordinariis promulgata,' nssduts epis­ Df rtf): 1. Quamvis excommunicationis gladius narras copo, a regularibus in eorum ecclesiis publicentur •it eeelosiaotieM diadpliaM at ad continendos ia atque serventur. Dies etiam festi, quos ia dioecesi officio popalm valde salutaris, sobria tamen Magas­ sua servandas idem episcopus praeceperit ab que cireuipspectione exercendus est, cam experien­ dxemptis omnibus etiam regularibus serventur. ClXXVn. Liceat episcopis (Cone. Trid., sees. 24, tia doceat, si temere at laribus ia rebus isoutiatur, magis contemni quern formidari, et perniciem po­ cap. β) in irregularitatibus omnibus et snapensionitius parere quam salutem. Quapropter excommuni­ Mr ex delicto occulto provenientibus, excepta ea, cationes illae, quae monitionibus praemissis ad flnem quae oritur ex homicidio voluntario et exceptis revelationis, ut aiunt, aut pro deperditis seu sub­ aliis deductis ad forum contentiosum, dispensare; tractis rebus ferri solent, a nemine prorsus praeter­ et in quibuscumque casibus occultis, etiam sedi quam ab episcopo decernantur; et tunc non alias apostolicae 'reservatis, delinquentes quoscumque sibi quam ex re non vulgari eausdque diligenter et subditos in dioecesi sua per seipeos aut vicarium magna matdritate per episcopum examinata, quae B ad id specialiter deputandum in foro conscientiae eius animum moveat nec ad eas concedendas gratis absolvere, imposita poenitentia salutari. Idem cuiusvis saecularis etiam magistratus auctoritate et in haeresis crimine in eodem foro consoientiad adducetur; sed totum hoc in eius arbitrio et con­ eia tantum, non eorum vicariis sit permissum. In scientia ait positum, quando ipse ,'*0 re, loco, per­ ceteris autem casibus ad reverendissimum domini-πι sona aut tempore eas decernenda· eam indicaverit. patriarcham est recurrendum. 2. In causis vero iudioialibus mandatur omnibus Tabtlia taatin»» iudicibus ecclesiasticis, cuiuscumque dignitatis exi­ Cl/XJiVIIi Sacerdotes et parochi pro baptis­ stant ut quaadooumque Cxecutio realis vel perso­ nalis in qualibet parte indicii, propria auctoritate matis ooUatioqe quartam scutati partem accipiant. ab ipso fieri potuerit abstineant se tam 4n proce­ Pro matrimonii benedictione dimidium scutatum. dendo quam definiendo a censuris ecclesiasticis Pro funere, quartam partem; pro tumulatione et seu interdicto ; sed liceat eia, si expedire videbitur, anniversario solemniori, cum commemoratione vide­ in causis civilibus ad forum ecclesiasticum quomodo- licet diei tertiae, nonae, quadragesimae et centesi­ libet pertinentibus, contra quoscumque, etiam laioos, mae, acutata quinque. Pro missae emolumento, per mulotas pecuniarias, qpae locis piis ibi existen- scutati quartam partem. Pro unaquaque annua tibus eo ipso, qnod exactae fuerint assignentur, visitatione, frumenti metrum unum. Pro diebus do­ seu per captionem pignorum personarumque distrio- minicis et festivi^ panem unum. Pro baptismatis, . tionem per suos proprios aut alienos exécuteras 0 confirmationis, mortis, tumulationis charta testimo­ faciendam, sive etiam per privationem beneficio­ niali, scutati partem duodecimam. Pro sponsalibus rum aliaque iuris remedia procedere et causas aut eorum benedictione, partem sextam eiusdem definire. Quod ai exacutio realis vel personalis monetae. adversus reos lac ratione fieri non poterit sitque CLXXIX. Episcopi autem pro baptismate et erga iudicem contumacia, tunc eos etiam anathe­ benedictione matrimonii, pro missa et exequiis, matis mucrone arbitrio suo praeter alias poenas scutatum unum accipiant. Pro, mifea et ecclesiae, ferire poterit. aut altaris alicuius consecratione, scutata tria. Pro 3. In causis quoque criminalibus, ubi exeoutio missa et ordinatione diaconi, presbyteri, archirealis vel personalis, ut supra, fieri poterit mit a presbyteri, chorepiscopi aut doctoris, scutata quat­ censuris abstinendum; sed si dictae execution! fa­ tuor. Pro missa et ordinatione clerici et subdiaconi, cile locus esse non possit'licebit iudici hoc spirituali 3uo. Haec omnia cum a reverendissimo patriarcha gladio in delinquente uti, si tamen delicti quali- fiant, duplum ei- est tribuendum. Pro dispensatione tas, praecedentes saltem bina admonitione, etiam aetatis ia ordinatione subdiaconi, diaconi aut pres­ per edictum, id postulet. byteri, quando agatur de anno integro, scutata tria ; 4. tiefas autem ait saeculari cuilibet magistratui pro dispensatione minori, unum eum dimidio. Pro ■ prohibere ecclesiastico iudici, no quem excommuni­ dispensatione in impedimento consanguinitatis aut cet; aut mandare, ut latam axoommunicatienem affinitatis in quinto gradu, acutata quindecim; pro revocet »ub praetextu, quod contenta in praesenti P gradu sexto, decem; pro septimo, quinque; pro oc­ decreto non sint observati, cum'non ad saeculares, tavo, duo et dimidium; pro duplici dispensatione sed ad ecclesiasticos haec cognitio pertineat Ex­ in quinto, sexto, septimo et octavo gradu, duplex communicatur vero quicumque, ai post legitimas emolumentum. Monitiones non resipuerit, non solum ad sacra­ * fmdmnswf» notoriorum oui ooertteriorwu. menta et.communionem fidelium ac familiaritatem CLXXX. Pro testimonialibus ordinandorum, scu­ non recipiatur, sed si obdurato animo censuris an­ nexus in illis per annum insorduerit, etiam contra tati partem duodecimam accipiant. Pro pagella eum tamquam de haeresi suspectum procedi possit celebrationis, idem. Pro pagella oonfesaariornm.idem. CLXXV. Cum honestius et tutius sit subieeto Pro spistob» dimisaorislibna, idem. Pro citatione, debitam praepositis obedientiam impendendo (Cone. idem. Pro verifioatione aut oollatiou» alicuius in­ Trid., sees. 14, cap. 1) in inferiori ministerio deser­ strumenti, idem. «fro decisione alicuius causas ab vire, quam cum praepositorum scandalo graduum episcopo factae cum subscriptione notarii, idem. Pro sitiorum appetere dignitatem, ei cui ascensu» ad testamento subscripto, Host. Pro quacumque licen­ sacros ordines a suo praelato ex quacumque causa, tia, idem. Pro authentico cuioseumque instrumenti etiam ob occultum» crimen, quomodolibet, etiam exemplari,» qnod tamen folia duo non excedaC seu·* extraiudidaliter, fiserit interdietns; aut qui a suis tati partem sextam. ordinibus, gradibus vel dignitatibus oeelssiastioh CLXXXI. Hanc taxativam tabellam, quam ad fuerit suspensus, nulla contre ipsius praelati votan- questus seu lites clericorum dirimendas et ad munem V Ml MS BZOMAUEMSB VT ΟΟΜΤΓΑΚΤΠΙΟΡΟΕΓΤΑΝΑΕ 8YMODL, IMO-1874 Mb MopMonem ab ipsis amovendam demons XI pontifex movimus instituit, plaeeit He BppOMTU, Ut OUMMO ΟΟΟΜμΗΜ superiores pro I*oorum st tempdrum ratione b ■» dioecesi ebser random proponant pro bosneta derisorum et eocleeiaatieorum sabotontatione et arareode. Capet X. MuetitntioMo eon docrota, a synodo confirmanda. Qua laeticae pernota, si eoaetitutimtm patribus pla­ cuerint, eae eaneitao subscribent. Domum, prout euperim diximus, reverendisaimas'patriarcha beaodtetionem impertitur. atque omnes recedant. Si pemibile erit, infra duos dim omnia terminentur: oecus ai rerum gravitas phsree diae requirat, «o ipeo ordine poet misées teiobratisnam-' ab ano epiaeopo factam, ut iam diximna omnia fleat Do oyuodi prafMebtia orditu. Do «moniconrm captabo mu eoBopio. CLXXXII. Omnes arehiepieoopi, episcopi. pres­ byteri. abbates, omneoque clerici, ad quoe speetat CLXXX1II. Etsi luta votarem ecclesiae con­ iuxta itatutos canones at consuetudinem synodo suetudinem ecclesiastici omnes peees episcopum provinciali intéresse, convenire debent ia ilium lo­ convenire deberent, at ea quae ad regimen eccle­ cum. quem reverendissimus patriarcha constituerit. siae et ad ipsius bonum spectabant, examinarent Qui varo legitima ex causa fuerit impeditus et ad- atque tractarent, at iuxta id quod in iure legitur: .Episcopus nil faciat sine consilio et consensu pres­ eaae non potuerit, vel per legatum vel per episto­ lam absentiam auam debeat notifleare. aeque ea byterorum**, hoc tamae ius in praesenti ecclesiae disciplina ad canonicorum collegium translatum est. omnia quae in aynodo acta et aancita fuerint ob­ servaturam spondeat Eat autem reverendiaeimi Canonicorum itaque collegium una cum episcopo patriarchae, ut saltem quolibet triennio synodum unum corpus efficit et canonici possunt appellari generalem indicat. Ante omnia et prima convoca­ consiliarii, administri episcopi : ipsi enim et consilio tionis die reverendissimus patriarcha sacria indutus, et opere debent episcopum adiuvare, ut id quod et episcopia, arohiepiscopis et reliquis omnibus iuxta melius eet quodque ad maiorem Dei gloriam et ordinis, gradus, dignitutis reatibus sacria similiter honorem cedit, statuere et confirmare possit. Sunt indutis comitantibus, ad eccledam accedit, clericis namque plura quae iuxta sacros canones episcopus hymnum diei canentibus. Cum primum ad eccle­ nonnisi de consilio et consensu canonicorum potest siam pervenerit, genibus flexis ante altare maius efficere ; et sunt quae urgento aliqua gravi causa paululftm orabit; dein surgens sedem auam occupat. ipse potest constituere sine consilio, aut assensu Archiepiscopi et episcopi ad locum quisque suum ipsius collegii. Inter ea quae episcopus a se facere accedit; presbyteri autem, abbates et clerici hinc non potest, quaeque si faceret, irrita essent censenda. inde pro suo quisque gradu et dignitate sedent. 1’ est donatio aut alienatio bqnorum ecclesiae quo­ Reverendissimus patriarcha missarum solemnia cele­ cumque titulo: item sine consilio et consensu col­ brat, omnesque eucharisticum panem de ipsius ma­ legii non poteet unhm cum alia ecclesia unire, quod nibus sumunt. Sacro peracto, locum quisque suum etiam de monasteriis eet dicendum et de dignitati­ iterum occupat. Interea diaconus canit Pro paco etc., bus, praesertim quando velit episcopus redditus vel et reverendissimus patriarcha respondet Bouodietio fructus suae mensae ap|Uicare. Cum enim iis in etc., reliqui in choro, Arnen. .Deus, qui apoqtolie oasibga propriam agat causam, cavendum ipsi erit, tuis dixisti : “Ubi duo vel tres in nomine meo con­ ne in errorem labatur. In rebus autem gravioris gregati fuerint, ego in medio eorum ero" ; concede momenti non tantum consilium et consensum ca­ nobis famulis tuis, qui in tuo nomine et spiritu et nonicorum, sed etiam reverendissimi patriarchae, corpote congregati sumus, ut beneplacitu tibi per­ et etiam sanctissimi Romani pontificis petere de­ agere valeamus. Tibi enim gloria et honor, qui beat (Constitut Clem.. Si ftti» do re ftoL.). Debet cum Patre et Spiritu sancto vivis et regnas.** Cho­ etiam episcopus suum collegium consulere, quando rus respondet: Arnen. Hio finitis, omnes alternatim ob aliquam causam beneficium aliquod vel redditus canunt psalmUm 148: Laudate Dominum de caelis, et fructus beneficii ipsi ecclesiae tribuere velit. laudate eum in excelsis. Gloria Patri etc. ' Deinde Adiuvent etiam episcopum canonici in administraquatuofhymnos item alternatim canunt: 1. Concede tione aut collatione beneficiorum, in distributione ttoiio, Domitu, mtmlium tamn. S. Spiondor ΛούΰΜύ sacramentorum, in pia institutione et promotione tutu, Domitu loou Chrioio. 3. Fou» oiiao aotormu. clericorum ad ordines maiores. Praeter haec quae 4. Glorio tibi Dotu. Interim arohidiaoonus symbo­ diximus et quae ad unumquemque iuxta suam lum fidei recitat elata voce, et eubdiaoenus ex epi­ dignitatem pertinent, debent etiam canonici epis­ stola ad Ephesios capitio IV venum primum canit; copo pontificalia exercenti adaietere. et inaervire. dein chorus intonat psalmum 139 : .Eoos quam bo­ atque in choro ad psallendum instituto hymnis et num et quam ineundum, habitare fratres in unum**. ^.canticis Deum reverenter, distincte devoteqne iuxta Quo finito, diaponus dicit: Ortki, sive omnes our- ecclesiae consuetudinem laudare. Praecipiunt etiam gmtt; et reverendissimus patriarcha legit evangelium sacri canones, ut canoniei in ecclesia cathedrali secundum Matthaeum ex capite 18 a Versu 15 usque cohabitent. Sacrosancta Tridentina synodus con­ ad 90; quo finito, dicitur: .Fidelium animae etc.** cedit, ut ex legitima causa capitularis quidam pos­ Interim quidam ex adataatibua ab ipso reverendis­ sit^ tres menses ab ecclesia, cui inservire debet, simo patriarcha designatus sermonem habet de abesse Quoniam autem plurima sunt ondra canoni­ orthodoxae fidei doctrina, de sacramentis, do vita corum, hinc etiam est quod ipsi quotidie emolu­ et honestate clericorum, deque populi ad melius mentum seu meroedem aocipiant; quod emolumen­ institutione. His omnibus peractis, synodi notarii tum ex certis et statutis redditibus sou fructibus eliguntur; et si quae sunt vel accusationes vel provenit. Ex his autem participationibus plus quaerelaa vel ree reformatione dignae, producun­ tur, et sio synodus incipit Revarendiasimiis patri­ archa surgens, omnibus benedicit dicens: .Benedic­ tus ea Domine Dena anlvatqr neater, qui ea semper nobiacum*; et data benedictione ornum ^mittit Dio voro secunda iuxta superius dicta omnibus adunatis et ad loeam auum aodeatibua, seaior episcoporum sacrum celebrat, arehidiaooaua leget Coston. easntaxL. voxvs XL. praesentes quam absentee aodpiant, ut ex hac etiam causa' ipsi ad serviendum Deo promptiores et alacriores conveniant. Absentes autem partici­ pare nisi» possunt ex distributionibus, quae, nt aiunt, inter praesentes fieri debeat, nisi ex diapeaeatioaa; hiaoorta est divisio sou distinctio, quam faciunt emolumentorum, quorum aba oonsaete et certa, alia voro cassmlia et incerta vocantur. Certa M 883 BSOtUBUnSB IT ΟΟΚΙΤΑΙΓΗΚΟΡΟυΤΑΪΑΕ 8TMODI, 1830-1874 884 suat quae ex etatatis redditibus «aaivamrioraM, Ain stas suat potestate. Archipeeobyter rara, qui processionum, atiorusqae officiorum statute 4U •at protopapaa, stet etiam prope opieoopem: et quolibet aano i· eodssia leti «oleat, proveniunt; opiaoopo aboeete, ait loco ilUus ot praefectae quo­ incerta veto seu casualia ea «aat, quae ex tenera^ que omnibus presbyteria, qui iUfam eerieriae subeunt libae, exsquiis, aiau vetivls siiiaqaeeffioiia, quae potestati.4 Et pro archidiaconis eiusdem ooaciUi possunt quotidie occurrere. Abesatee ex legitima petrae prosequuntur: „ffiat ipsi praefecti HsÇ quae causa possunt ex primis eoe eertto participare, non ad orationem et ecclesiam pertineat, lites diaconos vero de aecuadis mu oaauahbtu. Qui satem choro inter ortae et ooatroverrias diri sunt: episcopus vero intereunt, idooque participant, ex qnotidianis distri­ sino consensu eorum neminem ad ordines maiores butionibus «ao« consanguineos aat udfrmoo aut recipiat.1* Apud alias nationes archidiaconi, etiamsi innocentes in carcerem detrusos aut exnlea aut ad presbyteratus ordinem promoti non sint, pres­ etiam eoa, qui per decem dierum spatium spiritua­ byterio tamen et arehipresbyteris, quin etiam ipsis libus vacant exercitiis, aut eoa qui ecclesiae instfr- episcopio praecedunt, ut mos est in ecclesia Ro­ viunt prout rectorem aut vicarium iuvare tenentur. mana et Constantinopolitana. Nos autem nostrae Incertis et non usualibus emolumentis frui possunt nationis veterem consuetudinem servantes, omnino ii, qui curae animarum sunt praefecti, eum, ceteris vetamus archidiaconoo presbyteris et chorepiscopis, choro assistentibus, ipsi intervenire nequeant: ita multoque magis episcopia praeesse. parochus aut confessorius, aut is, qui diebus festi­ B Do oeconomo siusfM officio vis debet ad populum sermonem habere. Ex in­ CLXXXV. Sacri canones diserte praecipiunt certis et casualibus participare non possunt, quam­ vis certis et consuetis fruantur, qui ab episcopo (v. cone. Antioch., can. 94), ut oeconomus, qui una electi officiales et ministri cancelleriae, quo in of­ cum episcopo ecclesiae bona administrare debet, a ficio minus quam duo case non possunt, aut visita­ clero eligatur. Antiochena enim synodus : „Rectum tores aut vicarii generales, et tandem qui studio­ habet, ut es quae sunt ecclesiae, ecclesiae serventur rum causa a propria ecclesia debent abesse; qui cum omni bona conscientia et fide in omnium prae­ quamvis iuxta veterem consuetudinem per annos sident et iudicem Deum: quae etiam administrari septem possent abesse, nunc tamen ad tres tantum­ convenit cum iudicio et potestate episcopi, cui est omnis 'populus creditus et eorum animae,' quae in modo haec ipsa facultas est restricta. ecclesia conveniunt. Sint autem manifesta quae ad Pe officio archidiaconi. ecclesiam pertinent cum cognitione presbyterorum ('LXXXIV. Quemadmodum reliquos inter pres­ et diaconorum, qui sunt circa eum, ut sciant et non byteros archipresbyter, ita etiam inter diaconos ignorent quae sunt propria ecclesiae, ut nihil ipsos archidiaconus primus appellatur: quorum uterque lateat.** Chalcedonebse autem concilium, can. 96: non ordinationis tempore aut aetate, sed electione .Quoniam in nonnullis ecclesiis, ut saepe a nobis et dignitate in ceteris praeponitur. Quapropter auditum eat, episcopi absque- oeconomo tractant debet episcopus archidiaconum eligere et constitue­ res ecclesiasticas, placuit omnem ecclesiam episco­ re, quando reliqui omnes, datis litteris, consensum pi pum habentem etiam ex proprio clero oeconomum praebent et archidiaconum nominant; qui tamen habere,' ut nec sine testibus ait ecclesiae admini­ a clericis et populo postulatus et designatus, ab stratio, ne ideo res eius dissipentur, et probum ac episcopo confirmari et consecrari debet. Ipsius re­ dedecus sacerdotio inuratur. “ Et in canonibus arasidentia sit in ecclesip episcopali, ut proximus bicis praecipitur: „Ut sit in unaquaque ecclesia episcopo judiciales causas poasjt recognoscere, ipsi- oeconomus, et cum eo alii, qui babeant curam pro­ que epiecopp ministrare. Hinc,enim archidiaconus ventuum et agrorum, et alii villarum et sumptuum manus dextera et oculus episcopi eat appellatus., quotidianorum, alii frumenti et leguminum, alii va­ Consecratus autem ab episcopo archidiaconus, reli­ sorum auri et argenti et vestimentorum et orna­ quis diaconis, qui clericorum vitae et moribus in­ mentorum ecclesiae, alii habeant curam loci, in quo vigilant, per urbes et pagos praeeat. Quod officium sancta eucharistia servatur.** In ecclesia autem cum magni sit momenti, hinc in archidiaconum' non Constantinopolitana magni oeconomi officia sunt diaconus quilibet, sed iuxta Orientalia ecclesiae (v. Qoar. in Euehol. Oraoc., p. 968): .I t sit dia­ consuetudinem ex dignioribus presbyteris quidam conus; cqm autem celehrat pontifex, ornatus ille eligatur. Quod si aliquando in archidiaconatus sua tunica et stola stet ex dextera parte sanctae dignitatem diaconus quidam promoveatur, noscat mensae, sacrum flabellum manu sua tenens. Offert ipse mensuram sui officii, iuxta ea, quae a patribus quoque clericum ordinandum pontifici.“ Omnem concilii Trullani, can. 7, sancita fuere : „Quoniam in quoque agrum poasMaionemque ecclesiae disquirit. nonnullis ecclesiis diaconos officia eodeeiaatica ha­ D census, expensas, rationes de omni. ro, quam epis­ bere didicimus, et ex hoc nonnullos eorum arrogan­ copus possidet, et habens sub se chartularium tis «t licentia fretos ante presbyteros sedere cuncta ille recenset: „Et bis singulis annis de om­ statuimus, ut diaconus,' etiamsi in dignitate, id est nibus ad pontificem rationem refert, et viduatae in quovis officio ait ecclesiastico, ante presbyterum ' episcopo ecclesia· ipse curam gerit, omnia eius non sedeat, praeterquam si proprii patriarchae vel bona aeque ad alterius adventam administrans; in metropolitan· vioeagerene adiit in alia civitate saper electione episcopi habet suffragium, adest insuper atiquo capite: tunc enim ut locum illius implens in indiciis ferendis, et tandem debitas contribu­ Minorabitur. ‘ Et canones, qui Nicaeni concilii no­ tiones ex annuis episcopatus bonis fratribus suis mine circumferuntur, srchidiaoonoe utpote sacer­ ex aequo dividit* Sunt et aliae oeconomorum dotali dignitate insignitos reliquia eoclssiaeticia dignitates in eadem ecclesia Constantinopolitana, praeferunt: r8tet episcopus in oratione ia fronto quibus a patriarcha committuntur sacra vasa, scrip­ templi ad medium altario ut pastor et gubernator. turae ad ecclesiam spectantes, monasteria virorum Post illum vero ad latus dexteram stet archidiaco­ et mulierum, vestimenta pontificis eiusque sigillum. nus, ut eius vicarius et omnibus eleemosynis et CLXXXVI. Quoniam autem canonicorum col­ ecclesiae rebus et negotiis praefectas. Potiti chor­ legium tam in ecclesia cathedral! quam in ecclesia episcopus stet iterum poet archidiaconum ad latus capitulari pluribus institutionibus indiget, idooque sinistrum episcopi, quia ipae vicarius est .epieeepi collegium ipsum ex pluribus individuis, ad minus super pagos, monasteria ot pegeram sacerdotes, qui octo vel sex, slformater: nos hic tam institutiones θβφ BZ0MARIEN8E8 ΒΤ CONSTANTE 9P0UTANAE SYNODI, 18M>-1874 praaeipn··, Miam digmtatoa, hisqeo Umxj officia rooeesuimes. Cotant satem pro nniueo«ueeqne aodeeiae boao qnisqee spieeepes, quM ntiHora •uat ipsiqae mcMh magte seesessria, m instituat prsecipiatqus. Caput XI. /brmnla iaremrati a dtrieu MMtri patriarchal»» CLXXXVII. loramenti ab alumni· seminarii patriarchal!· Libanensis praestandi: ,Ego N. N. coram Deo et reverendissimo patri­ archa noetro in receptione sacrorum ordinum «ponte libenterque voveo et iuro, et promitto perpetuam castitatem et obedientism ipsi reverendissimo pa­ triarchae eiuaque legitimi· successoribus, uaque ad obitum. Promitto insuper me socurate servaturum, et non in extraneis aut minus necessarii* robus consumpturum ea, quae ex sacerdotal) ministerio aut ex servitio ecclesiae praestando mihi pro­ venient ; iisque meis in necessitatibus uaurutb, prout ecclesiastico viro convenit; me eleemosynas iuxta vires meas in egenorum subsidium, quando id né­ cessite· postulat, elargiturum. Quae vero ex hia residua erunt, ea promitto me seminario patriar­ chal· Bxomariensi relicturum; ex ipso enim semi­ nario omnem institutionem sacerdotalem et digni­ tatem recepi; ideôque grati animi ergo et inxta veterem ecclesiae consuetudinem aequum est. ut horum omnium heres seminarium instituatur. Tan­ dem promitto et iuro, quando reverendissimo pa­ triarchae sic videbitur, me ad missionem ad prae­ dicandum Christi evangelium ituram, quicumque sit locus aut populus mihi committendus; atque ipsius reverendissimi patriarchse iussu, me illico ad col­ legium sive patriarchalem conventum vel ad aliam missionem reversurum. “ C Formula iuramtnti a rrotroadutimit tpitcopi» pratttandi. f CLXXXVIII. „Ego N. N. doctor (vartabiet) ad episcopaletb-ydignitatem pro N. N. ecplesia vocatus firma fi■·. •96 BZOMABIKNB» KT ΟΟΜβΤΑΙΓΠΚΟΡΟΠΤΑΝΑΚ SYNODI, 18AO-U74 Μ6 •quittiaantaaa gli atü, eribrara· to paliai π ai, a • No· ai dovsvaao poi tralaesiar· gli atti dalainod· aottoporra il tutto all* autor·*»)· giudiato di lot· madeaimo, praaaattondoli aaooado il eonaueto, par manifester· Γ «rdtea teauto Ml eoaciüo aire· te eminenx· revereadiaaime. Parlandone prime eon ganerali Moeauaaaaati, ho profaaaione di fada, cire· gli atotati Mrimoaiali, trovato di eh· tributor moite lode a qual aalaato aulle marna pontificat·, aulte preci, calle acclamapatriarca · ai proteli ohe v’ intorvaaaaro, perehb aioui ata.; convenir· allagar· te convocatori», oon τί ai aoorge un· pastorale solleeitudia· par ter ri- tanti altri puati oh· pur aono di praasi. È ben horire 1' antic· disciplina nagli eœieaiaatioi, · in­ veru che n«l capo X, De ordine »· synode, ai nesinuare ai popoü 1' ooservansa d·' oomandamanti di oeana alla profeaaion· di fede e alla diatribuiion· Dio e dette cbieaa. Qu·* padri ainodali a* inspira- degli offici relativi aile ainodali sessioni; ma nulla run<> alla dottrina de* primitivi ecumenici ooncilj, e ai annunoia in fado eete, dioendoci quelle che realmolto ai giovarono del eiaodo Maronite del 1736. manto hanno htto. Ed b notabile, ohe grandiaaima Nultedimeno non poasiamô diaaimuterae te nota­ parte del aiaodo che eaaminiamo b atata copiata bilissima imperfeaione, manoando di qua’ dottrinali dal concilio de'Siri - Maroniti', e perché non imiche per inaegnamento di Benedetto XIV* aono i tarlo anche in tutto oié? In quetlo ai pone distinneceasarj elementi delle sinodali trattaaioni. Infatti tamente la enciclica, la profeaaione di fede emeaaa nulla vi al dice da fids, nulle de doctrine Christiana, fia tutti, e ai di ragguaglio pratico dell operato Almeno Γ aveaaero nulla da aaeramraiia nb in pviswv, nb in specie, duranti le ainodali aeaaioni ’ nulla contro gli errori del giorno per emmonimento B aeguito nelle più importanti materie de fide,· de ed inatruaione de' fedeli, nulle inaomma di quelle, doctrina chriitiana, de tacramentit etc. Ma omche non dee mai omettent ne' conciliari eomiaj. meaae coal neceaaarie materie, hanno fatto raccolta Sombra che i nostri padri Armeni ai aiano limitati di voluminoai capi di eccleaiaatica erudiaione apeaao a fare un ainodo per li soli eocleaiaatioi, distribuendo non più applicable a' tempi presenti. Ma veniamo il ainodo in 1'4 capitoli, i cui ergomenti sono i all eaame critico del ainodo prout iacet. Si promette Γ orazione ad patres de) reverenseguenti : diaaimo Abrahanio Karadilian. che ba per teato: 1° De vita at honestate clericorum. Quant tpeeioti in montibue pedet evangelitantium 2“ U* divertit ordinibus, de praabyiaria etc. paotm, ebangelùantiuHi bona. Nel senso è esatto, 3" De episcopis, metropolitii, primatibus. ma non apportas! ad literam, come testo dell' apo­ 4" De reliquis episcoporum iuribus etc. De patriarcha. stolo, ilia apeetoli verba, quando 1' apostolo lo toise H* De privilegiit et officio patriarchae. da laaia. Ridonda ta atoaitbus, che non troyasi presso aanto Paolo·, ma presso Isaia* e Nahum ·. È 7“ De casibus reservatis. a deaiderani ne' testi biblici la più scrupolosa fedel• 8“ De foro ecclesiastico. tb, sicchb stampandosi il sinodo si potri corregere. 8· De censuris. L' ojkxione è un panegirico del patriarca chiaDe sgnodi ordine. Il" Formulae juramenti etc. mato gosus lotue, tutnmue eacerdoe, novus Esdra, splendor novut, inento caelum veluti lucidissimum 12" De constitutionibus synodalibus etc. Da queat' indice ai riieva chiaramente che man- fulgentibus astris etc. · Proseguendo le ampollose cano totalmente quelle materie che aono necessarie iperboli dopo aver^descritte le calamité dell' Ar­ pel dottrinale dell' inaegnamento cattolico che è la menia raasomigliata a Gerusalemme, dice che ora precipua cura dei veacoro. A giudicarne perciô finalmente per tal sinodo è ritornata al primiero comparativamente colle regole ainodali, ai direbbe splendore: aut tantas infelicitates civitatis Judas, più preato eaaere una parte di ainodo che un ainodo, nempe cum domus et gentis Armeniae servitutem et non riaguardando che le penone eccleaiaatiche. Che Captivitatem etc. . . . Haec autem Deo sic disponente, anal sombra che tutte le linee aiano concentrate a patret sanctistimi, ita evenere, ut per vos et a vobis essent adimplenda '. dimostrare l'origine, i privilegj, le faculté. le vestiA queste esageraaioni, perdonabil^ forse al ca­ menta etc. del patriarca Anneno. lore oratorio, fa aeguito il piano, e Io scopo prin­ Inoltre puè rilevarsi che eaaendoai attenuti a trattar aolamente de personis ecclesiasticis, potevano cipale che ai debbono prefiggere i concili. ciob: 1. SoMost et orthodoxam fidem tueri etc.* È vero, evitare faeilmente tanta aùperfluitù di digreasioni ma nulla di cié si è fatto in tal sinodo. 4. Leges atoriche. di erudiaione inopportuna, di diapute per pro populo constituebant. Se ai eccettuino gli orlo menu inutili, altro di puro diritto atorico, in cui dinamenti aulle decime e suile altre contribuzioni, lice altrimenti opinare, e non è eapediente invocare nulla ai b fatto in tal ainodo di ciù. 5. . . . Ut Dei un giudiaio della aantb aede per deflnirle. Onde anche in ciù non hanno aeguito il savio auggeri- ^praecepta bene et ab omnibus observarentur. Qui mento del gilt Jodato Benedetto XIV: De cavendis manca atfatto Γ inaegnamento cattolico sopra i coquoad quaestiones nondum definitas ’. Tali aono, mandamenti di Dio e della chiesa. Mi passo di corne vedrassi, le atorie e le déduaioni circa il tanti altri testi impropriamente allegati e applicati monaatero dei santissimo salvatore fabbricato nell' come questo·' Seriptum est «ws: Exibit lex de Sion, Antilibano, oggetto di contrarj pareri non anoor et verbum Domini ds Jerusalem*, teato che certadefiniti; ae aia privileggio eocluaivo dei patriarca di undare aul cavallo federate ; coal il tanto diffondersi aopra i corepiaoopi, che pib non eaiatoao; aopra i 'monasteri di monaehe, di oui appena ri è vestigio ; aopra il oanto acaleaiaatico, di oui non vi traccia alcuna preaeo gh Armani etc. Di ootali argomenti tolti da quei sinodi eh· o nell* antiehith soltanto, o riguardavano aleune prorinei· di Buropa, ove réalisante potevanai applicare, potevano mano allargarai, · riempire le Maaioni di pib utili deereti. * Dt spnod., Mb. VI, aap. 1 aaqq. * De epnod., Itb. VU, cap. 1. ! Syaod. prov. Syrorum Maroaitaraa aa. 17*) «ob cie· laaat· XII, sdit. Boans ISSO. * 8yaoA 8yr., y. 1-S7. ’ Barn. X, li : Quam speciosi pedes emm/elieantmm pacem, evmegelissmiimn bona. * last LII. 7 : ÇUea pulchri taper rneutet pedet mmmtims· iit et preidiiumtis pacem. * Naha* 1, 1&: Soee vepir Moatss pedes evanodisaniis st mmmsHmstie pacem. * Oratio, coi. 783. ' CoL 7M4. . * CoL 786. * IsaL Π, 8: De dieu exibit lex st verbum Domini de Jeruealem. ..... 887 88β BZOMARIEN8K8 KT CONSTANTIN O POLITAN AK SYNODI, 1830-1874 mente con violensa si tea· * significare il sinodo A guono dedotti dal Glajense: .Nemo sacerdos addi Bsomar, mentre il ano varo seneo fia applicato miniatrationem civitatis aut pagi cuiuscumque da Gesù Cristo medeeimo a Gerasalemme deposi­ suscipiat, neque laici principis sit minister etc. Col. 790, g X : Nefas insesper est derico, inscio tarie dalle leggi a della dottrina riaguardante i) episcopo, esped iudioem laieum quemlibet de re cri­ messie, e quindi significa la chieaa a Roma. Col. 787, g II. Trattando do nia et honestate minali acauare aut testis vieee fungi, nisi prius clerioerum, circa il vestire rettamente prescrive coram episcopo aut eius vicario uuaverii veritatem 1' abito clericale ordini et dignitati eonvementem fi se dicturum. La prima parte è troppo severa, che iuxta ipsius episcopi mandatum etc. Dubito che in non posea un ecclesiastico molto distante dal suo Oriente sia cié perfettamente eoeguibile attesa Ia vescovo accusare al laioo tribunals, censa un pre­ triste positione di quelle chiese. Si potrebbe ag- ventive permenso. La seconda parte è ingiusta; giungere quoad fieri poterii, per mitigare la reveriti perché obbligare un eocleeùBtioo a un doppio giura­ della legge e frenare il capriecio, che tante volte men to? Bacterii il giuramento giuridieo, senza che ne emetta un' altro in antecedence: e il giuramento prende aspetto di telo in chi comanda. Coi. 788, § V. Si proibiscono i teatri. Γ andare è tal atto di religione che sensa nécessité non dee . φ alie bettole ... .Abstineant a clamurosis nuptiarum faciimente itérerai. · Col. 791, 9 ΧΠΙ ... et cantum ecclesiasticum conviviis; et modeste coenent et prandeant sive in privata mensa sive cum aliis clericis et religiosis addiscant. ' Chiunque si taré trovato présenté alla laicis, paucis contenti epulis, et si fieri potest, cibum B colonne messe degli Armeni in Sant'Andrea della spirituali lectione aut sermone condiant etc.“ Vi è Valle o in Sant'Antonio, mi spiegherh qual aorta multa confusione nell unir tanti incisi disparati nel di canto ecclesiastico abbiano gli Armeni e quale medesimo ordinamento. Se si paria di ehi vivi in studio richieda!! Col. 792, 9 XV· Tutto il paragrafo è iis falso comunith religiosa, è giè provveduto per le regole dell ordine ; se trattasi di chi diuiora in private supposito, come dicono le scuole. Come potevano -, case, sard difficile eseguirlo. Conveniva dunque fare di cotali statuti nell' impero de' Turchi? Laicos apporvi delle distinzioni analogbe a' varj casi. vero principes aut eorum subditos in Domino ad­ E altresi difficile a intenderat quanto prescrive monemus, ut ius suum ecclesiis, parochis, confessoriis nello atesso paragrafo (col. 788, § V): In conviviis et reliquis clericis tribuant etc., e citaai il concilio laicorum vel inter nuptiales epulas nunquam canant; di Trento. Ma cotali ordinamenti o a' intendono ubi rero mos est praesente aliquo praelato a clericis rivolti e ristretti al proprio territorio, e sono ridicantari, id ea qua decet modestia et gravitate fiat. coli, perché intimati 'a' principi maomettani: o Citas· il concilio di Trento, sees. 32, cap. 1. Ma in s intendono divulgati fuori dei territorio diocesano, tai capitolo del Tridentino niente si paria di canti ; e son nulli, perché nessun vescovo ha autorité fuori solo prohibentur luxus, commessationqe, choraeae. Nep- di sua diocesi. , pure posso persuadermi che esista tale costume in Coi. 792, 9 XVI. Perimenti ridicula è la scoOriente, che i chierici vadino a cantare ne' conviti munica e altre pene che minaccia alla laica potestà. nuziali. Lo stesso Nierse Glajense non ne fa men­ c o che 1' esorta a diportarsi siccome figli della sione alcuna, ma insinua di astenersi a multiloquio chiesa etc. etc. et a lino. Aggiunge peré un paradosso : Finita Col. 793, 9 XVII. .Item sub excommunicationis mensa et ad tertium vini calicem primi discedant etc. poena vetitum est tributa aut vectigalia exigere ... Finita dunque la mensa, in cui sicuramente si è Sciant autem qui in civili potestate sunt constituti mangiato e bevuto, restano a beversi tri calici o excommunicationem latae sententiae iis esse inflictam bicchieri di vino, e poi partirsene i primi, ne ia qui novis editis legibus ecclesiasticam immunitatem ebrietatem lapsi a circumstantibus deridantur. Forae aggredi conantur etc. etc.11 He di tal^inodo un gli orientali Armeni comprenderanno simili costumi, exemplare capiteuse in mano della Sublime Porta che presso di noi e s' ignorano, né facilmente si o di altra inferiore maomettanajriiioriti, che dieapiscono, nè a me senibrano meritevoli di ricor- ranno? anxi che faranno al leggere cotesti paradanza tra i canoni di un sinodo moderno, almeno grafi ? '? . . . E quei padri sinodali potevano sui serio sensa un’ opportuna apieguione. riempire gli atti di tali incoerense??!! Coi. 790, § VIII. Hi proibisce ogni caccia: Ab Coi. 794, 9 XIX. Si concede a’semplici sacer­ omni venatione abstineant. Si è disputato tra i ca­ doti di benedire 1 olio santo de catecumeni e degli nonist! cirpa la lecitudine o illecitudine della caccia infermi: Et si ab episcopo sit approbatus, etiam sa­ riguardo ai chierici. Sensa perd entrare inTunghe crum cathecumenorum et infirmorum oleum potest discussioni, è certo che il concilio di Trento .sembra benedicere. Ancorchè Clemente VIII abbia concesso insinuare che non tutte sono illecite, quando co­ D a' Greci sacerdoti un tale induito, pure non pué manda ai chierici di astenersi dalle illecite, - ab ammettytrsi nel seneo di questo sinodo, che sembra illicitis venationibus, onde presso il Ferraris: -Sup­ far discendere dal vescovo cio che esclusivamente ponitur aperte, aliquba esse ipsis licitas, quales re­ pué derivare dal somme pontefice, onde dee dirai vera videntur esae venationes quietae, modestae et ex commissione pontificis, siccome avverte Arcudio *. raro fastae.“ AI contrario la caccia proibita esaere Inoltre non è coal illimi tata tal facolii, ma ristretta la clamorosa, tumultuosa, voluptuosa etc.1 Sicchè a qualche caso eccesionale, giueta 1' ordinamento convervà col Tridentino dire ab illicitis venationibus. dei sinodo Maronita1: .Sacerdotibus quidem illud Col. 790, § IX. Si proibisce il mercimonio, il oleum benedicendi potestatem confirmamus in eo negosiare etc. Si parla de' frutti percepiti dalle casu quo benedictum ab episcopo oleum propter fre­ proprie possessioni : Agros etiam ecclesiasticos con­ quentem illius usum deficere contigerit; at vero ubi ducere etc. Se sono vere le relasioni che si hanno adest oleum ab episcopo consecratum, districte prae­ circa gli occleaiastiai Armeni di Palestine, poveris- cipimus simplicibus, presbyteris, ut illo in infirmo­ simi e appena viventi di largisioni de’ fedeli, ootali parole sono vnote di senso per essi ; e molto più, attesa la conditione de' luoghi e de’tempi, sono ordinamenti insignificant! ed inutili quelli che se* Fenaria, verbo CtoricM, art. VI. Cozen- oazsajii- Tones XL. rum unctione utantur nec novum ipsi consecrare audeant." Eaaendo con tale restrisione gid appro­ vals dalla santa sede in quel sinodo Maronita, mi 1 Arcadius, Concord., lib. V, cap. 2. * Synod. Maronit., De extrem med., cap. 8, n. S. ' . S7 899 BZOMÀRIKN8MB KT OON8T^NTINOPOUTANAK SYNODI, 1890-1874 900 aembra che per U*unifbrmiti si debba limitare nel* captam gradum et bonoreas priua tersa episcopo modo medeaimo nel sinodo degH Armeai, iasere·- raaignare debeant, at ampHus-nqqua intra neque extra monaatenum. IMttup eat bonacam at noma· dovi una simile dausola reetrittiva CoL 795-6, § XXII. Molto ai' diffonde aopra i doctorat» act dignitaire resignatae oosmsrvare, aut corepisoopi, che più nop esistono da tanti soecli, Ha adnexa oraameata et privilegia adhibere.* Mi ■ emendo stati aopproam aella ehiesa latiaa e grooa, come insegna U Devoti. Ho chifeto informasiani copra di ciù a riapettabili Armani, a fui assieurato che da gran tempo non vi è più alcen corepisoopo. A che dunque occuperai cotanto aariamente e diffusamente di oggetto non esisteijte’ Se ciù b atato fatto jrer sempli' eruuisione atoriea, perché parlarqe oome di-{iereone attualmente viventi? Nel medeaimo paragrafo XXII é nel ib, coi. 801, sombre un decreto troppo odioeo contre lo stato monactioo, qqasi eepreaao par modo di castigo a chi elegge ano atato più perferto. Potova limiterai a dire, cha non fosse conciliabile ooll' umiltù mo­ nastics ; ma il grado di dottore, di maeatru, di ab­ bate etc. 6 boa obmpatibile col monachisme, onde cohverrebbe mitigare Γ aiprena e sévérité di cotale ordinamento. ■Col. 80S, -g XLVII. .Epmoopi potestatem ha­ bent sacerdotes ordinandi, aocleaiaa consecrandi. et de licentia reverendissimi patriarchas oleum unctioni» benedicendi* Nel paragrafo XIX ai concedoa-aemplici aacerdoti la facoltù di benedire Γ olio canton e altrove, parlasi del dottorato detto in Armeno 'Vartabiet. Nel che eatondosi disputato circa Ia formels d' instituire i! dottore. come più diffbaamente dicesi in Sommario. qui basteri avvertire, che fu proibita Ia forniola\inventata dagli eretici. B de' catecumeni e dell' eatrema unxione, e qui pare dalla sacra congregasione di Propaganda nel 1797 landosi delle natie faculté del vescovo, dicaci che si ordinô che in avvenire adoperaasero lacorretta: puù benedir quell' olio de licentia reeermdiarimr pa­ /Transmittatur patriarchae novà formula iorrecta triarcha». Quest^nomalia deve togliersi, giacchè: et emeqdata, ut curet paulatim leniter et suaviter rCertum eat materiam «aeramenti extremae unctionis abrogare veterem formulam novamque in usum in­ esae oleum ab episcopo benedictum, ut definivit concilium Florentinum in instructione Armenorum* '. ducere.* * <\>l. 797, § XXVI. ... Moralie theologiae ealtem Nè qui puù intendersi di qualcKe atto di convenient* alxjutui compendium, b ridotto a troppo minimi ter­ preventive, ohe faocia il vosoovo al patriarca, permini uti'importsntissimo precetto, montre è neces- chè ivi parlasi in senso assi delle facoltù del sario che un parroco sia ^rovveduto e delta dom- vescovo’ e percio si uniscelalle altre: Sacerdotes matica e morale teologia. Hi tolga il ealtem aliquod ordinandi, ecclesias consecrandi etc., nel che molto compendium, e si ponga : Dogmaticae ac moralie theo­ più si richiederobbe Ia licensa rprando si traitasse logiae probator auctore». \ di veocovo straniero exercente cotali facoltù in altrui Coi. 798. g XXX. „Quando quis sacerdos,vel diocesi. Adunque si corregga, e conformemente ,al parochus infirmatur vel moritur, bona omnia tam qinodo Maronita dicaci ·: „ Propria episcoporum eunt : . ecclesiae quam «ut fideliter diligonterque custo­ potestas ordinandi cacerdotes. conferendi sacramen­ diantur· donec episcopus instituto examine de iis tum chrismatis, consecrandi sancta olea, dedicandi djsponat.'' Si consultino in Sommario .le note di ecclesias etc.* Nelh> steeso g XLVIl pone frs le facoltù esarchivio «u tale argumento. Qui basterh notare che il patriarca di Cilicia si ù uniformato al decreto di clusive de' vescovi quelle di assolvere e legare : Propaganda. 8 maggio 1843. addottando la prescritta „. .. propria solummodo epiccoporum sacerdotes et formola de' voti di castith e di obbedienxa e sulT diaconos ordinandi, ligandi et solvendi etc* Se vi fosse la particella esclusiva solummodo, potrebbe . uso- de beni degli ecclesiastici. Coi. 798. g XXXI. „Nunquam (parochus) novos correre, ma con tale addito si genera confusione; aut ritus aut caeremonias sine expressa licentia onde conviens rimediarvi con aggiungere .ligandi reverendissimi domini patriarchae inducere prae- et nivendi, quae quidem potestas ab episcopo pres­ -. sumat * lu questo e in molti altri paragrafi si byteris conceditur etc.* Coi. 804. g XLV1I1. Admisceat/iei^nia menea concede ampia facoltù. al patriarca di far nuovi riti. Ciù è onninamente proibito dai ppntificj decreti. > bonorum librorum lectionem. Tanto^' ingiunge a quali hanno sempre provveduto al contorvamento vescovi. Se questi vivessero in comuniti,- sarebbe > de riti della chieaa Orientale, talchè £on solo è faci! cosa applicarlo, ma per cbi non vive in covietato a chicchessia di far noviti au tal materia, munitù carl almeno alquanto incomodo, se intendosi ma anche di disoostaraene ' menomamente. come’ di preœtto. Harebbo più espediente esprimerlo per ordina Benedetto XIV (donet. AUatae) dichiarando modo di esortaxione e di consiglio : Laudabile est esser ciù di exclusive gius pontificio: „Non ost pri­ in assure bonorum librorum lectionem admisrere, si vati iuris, sed auOtantas publica intercedat necesae jieri potoet, exemplo- eanctorum antistitum etc .est,'videlicet «υρΛΒ capitis universalis ecclesiae, Nel medeaimo paragrafo coi. 805: rRel|quie quahs pl^ae - est Romanus pontifex.* Tanto si prOHcriaae ancora coi docreto de' 31 gennaro 1703 : „ Sacra congregatio mandavit praecipi, prout praecipitur praesenti decreto omnibus et singulis missionum apostolicarum praefectis et missionariis, ne ullus in posterum qtfavis occasione aut prae­ textu audeat dispensare cum catholicis quaruiacumque nationum Orientalium super ieiuniia, orationi­ bus. caeremoniis e^ similibus n 'proprio earumdem nationum ritu praescriptis et a sancta sede approbatidl Praeterea eadem, sacra congregatio oensuit non. licuisse et non licere praefatis catholicis ritus ullatenus a sancta Romana ecclesia approbati con­ suetudine et observantia recedere eto.* Coi. 803, § XLIV. ,... Quapropter qui in ali­ qua dignitate constituti, nimirum doctorea, statum et institutum monasticum emplecti voluerint, sus- toto *principibus aeu syndacis praecipitur, ut episeopos paterno honore ac debita reverentia pro­ sequantur.* Bramerai capere a' quali principi .rivolgano U discprso?!... Eaai trovansi sotto là poteatà de Turehi, a parlano eon più di franches» di quelle ai praticherebbe in Italia. Col. 806-6, ββ XLIX, L. Hi tratta dei dritti dal métropolite con quel calore e sicuressa, che eran proprii de' ainodi de' primi aeooli, sotto gl im­ peratori eriatiaai. Ripeto oho ae ciù hanno fatto per raccogliere erudiciooe eocleaiaatioa, potevand servirai di altri modi, non indicativi, per cut, che signifioano cotair· illarioni: /Nudum itaque nomen ' VU. ÀM, «ap. M, a. S. ·( Trid., x» 14, cap. 1. * Syaod. Ansae., mp. A D» ta**!"·· ' * fiynod. Marnait-, oap. 4, B. 1. Ml RgOM ARIEN8M OON8TANTINOPOUTANAB 8YMODI, 1880-1874 Μβ •t honorem motropolit··, eon potoototem ant ierie- ■ to as Moro viant au opiempi IUmm dieoneeeee. dictionem accipit ill·; qui in nova metropoli per imperiale decretam eonstitato eligitar epiacopat, ot haine privilégia eut at titole metropolitao mt arehiepioeopi Outer ate.* Noa b egH two quaato gih ho aceeaaato, ehe cioA i padri sinodali di Bsomar, oeeepntiei di oggetti noa eueeieteati, haano jtrascUrato la neoeaadria sciensa de'sinodi? Col 808, f LIV. 8i attribniece al patriarca il diritto di eoneaernre il métropolite ed i veeeovi, de consensu iamtn tt cotuilio tjptodi metropolitan ime, «pieeoperüm tt emtfuctnun eolltpii. 8' invita·· r _ Che significa quel computor# f D patriarea b libero di Mgar quate ai chiede: gM nae vMaua? iu qui modo pnb 1' inferiore near rioleusa al superiore’ E poi il superiors che aoeordame uaa iDaeita do­ manda, aarebba aaoh' asm reo. Come pnb dunqae inoorrerei aaa tale oeaawa, da eui niaanai peau •eaehrerto aenonchh eoi oonseuso dai ainodo do' vaaeovi et en lilon oeeeneu di quel veeeove’ Nuovo genere di sensura. Bisognorb convocare il ainodo’ Questo dape cute anni ai è radaaato Ia prima volta; quando verri la aaeonda?" Di pià quelle dioeeei deeai intendere iaetaaa in quel patriarento Armeno, il cui veecovo parete ael ainodo avudo giA dato noU'ipotaai il ooneeneo, percite ehiederio u' ultra volta soparatamento ? ! ! Quanta confuaione anche i magnati della provincia, i monaci, gli ab­ bati, i aindaei etc. Ma nal ainodo de' Maraeiti no· a' invita il collegio de' canonici 'e non vi aono le parole che qui leggonsi: „Quod ab eocleaia etatutum ita fuit, ne unquam ad episcopalem dignitatem in poche parole ! . Nappera ai eonoeee ae ai tratti indigni promoverentur/ Non vi b dnbbio che aull' o di un delitto eoMumato, a oui 'ai pose· infiiggere eleiiu* epiacopali ia chieea ha cangiato prudente- al grave censura. ovvero di un aempliee attentato mente la disciplina a seconda de' tempi, de' luoghi e anche di un desiderio! . . . e delle paraone. Ë inutile 1' allegar che ai fa i ca­ Col. 814, fi LXIV Ex qutetta ommAw jutltt noni di antiehi qonciij. Sappiamo che Celestino III tranaleüowfa episcoporum ai «sa ooclttia tn oMom a ceaaare i pericoli dei partiti. Ia confusione e i ouMwno aaaa tUtettoa etc. Potrebbd porvisi un ad­ tumulti ani finire del secolo XII aboli il prisco dito aile cause. ciob, non eottanUo et approbanto metodo di eleggere, volendo che ai solo clero ap- nancto code. Col. 814, fi LXV. .Nemo alienae dioeceeeoa sub­ parteneme tal diritto. Clemente V nei 1306, Bene­ detto XII nei 1336, ora in una, ora in ultra pro- dito» ordinare praesumat ont anoa ab altu ordtnon vinci», eocettuata la Germania, per togliere le penmttet." La/prima parte A in regola, intanden-, aimonie e molti altri' diaordini, riaervarono le ela­ doei, ûucio fntfnt tfitetft; la aaeonda non pub tioni de' vescovi alia aanta aede *. Vedaai quanto oorrera, mentre pub ragionevolmente permetterio au di cib ai b poeto in Somnurno. Avverto colo, per giuate cauae. B rimanente del paragrafo circa che in gran parte consente il ainodo Maronita: ai le rendite per li eccleeiaatici, etetjullm popnhun. rile veri che non oon positivi statuti, ma aoltanto ad AnnnpIaeiAMi bvniytcva wtnrv. mi ηοιφτβηο utopie da un uao ecclesiastico fu approvata quelle con­ corne tante altre; la efincluaione poi è almeno suetudine di eleggere, di cui parlano i nominati poetica: Çwae autant qÿimnitwr pro Aonaata aaoerdottun atintonM praedia, no otuti canari et contendue ainodi. Coi. 810. fi LVII. Tra i requisiti de nnovi vee- , tienr libéra raeognoaeantur, antaguatn atwptenter.'.'/ Col. 815, fi kXVl „Nemo preebyterum .. . inter­ covi ordinandi ai i omeebo: Ut tn sacro ordino antt ftx msnsiwn conftitoti tint. Coal ha il ainodo Ma­ dictum, exoommunicatum abaolvere a eenauria aat ronita di cu| è' copia in maaaim» parte Γ attuale cum ipeo communicare praeramat. niai de expreeaa proprii epiaeopi licentia.* Quel name forge vorrA Armeno: copdiqione non iapregevole. Col. 812, fi LXV .Quapropter pagum commodio­ significare mdfaa rpitcoptu, altrimenti non ha legi|rem et ftuquentiorem eligat (epiaoopua), ibique aiva timo veneo; onde b neceeeario manifeetarlo. Inoltre in monaaterio aliquo aive in epiacopali domo com­ perché un veecovo di altra dioeeei non potrA oo­ moretur.* Anche qui aembra vedere una metafora municare con uno scomunicato del proprio veeoovo, orientale, conaiderato lo atato di que’ paeai. Che i eui decreti non si eetendono fnor di dioeeei? 8ail veecovo cerchi di collocar ana' aede o in un mo- rebbe dunque la sterna potestA di un dioeeeaao e naatero o nell' epiacopio, e in quai teogo potrA ferai di un papa? Ad uno scomunicato riteffdo dal sommo tale aceltaT,Quali aono i monaateii e quali le aedi pbntefice potrA convenire tale ordinamento, ma non veacovilF nulla medeeima cittA, talehb eia in libertA mai da no diocesano 8i cancelli adusque o si eleggere’ 'Riguardo a monaateri, ee fove ero eeeati, spieghi oon quello che dice eol. 816: Nett lietrt non comprendo come poteeee il veeoovo atabilirvi aentimmtasra cwm anvmmwmMtu etc. 1 eiwoni an­ la aede; ee non eeenti, come aarA oonciliabile la tiehi sono stati eu di cib mitigati da Martino V. Col. 817, fi LXVII. .Quapropter sancimus et quieto e la vita monaatica oo' rumori della curia? Riguardo poi alie aedi da eleggerei, potrebbe fani p unanimi omnium sententia pronuntiamus, dioeceses a priori, ciob qualora ai erigeaee una dioeeei la unicuique episcopo oie euoe tradendas et ordinandae, prima volta ; ma a portfriori, noa aarebbe in libertA . ut omnium tenuissima episcopum et necetoarium di traaportare altroye la eede epiecopale iaetmaidte clerum cum dignitate valeat eubetentare.* A ehi b diretto questo comando? Chi deVe eseguirio? E teneto aede. ^fol. 812, fi LXII. Anche tale paragrafo b meta- come in quelle contrade ael dominio Ottomane sta­ foneo e ideele,- dhi aono mai que' veecovi di anon bilire coei preciae leggi · ! !.. Coi. 821, fi LXXII. Si ordina di celebrare ogm' che non oontepti di cib, dioeeaaMN tel srbcm qlvqtum _ adanmatrandam poatedawrint, gnod »t iptit trieame il ainodo. gsa/ibrt soltam frwmvie. È «i* renoadt p^H| nrba α proprio tpioeopo ftfbtrahi do- deeorso un aecolo eu quel patriarcale eeua che (aat? JÏ peFcib fi ordilia che tanti aiaao i veaoovi aleun sinodo eiaai celebrato. Nei 1851 si b fatto quante le dioeeei; she i veecovi di onore in iecritto queato che eeamiaiamo; in 6 sani ancora noa b promettano di non ehieder mai la dioeeei. Che ee stato rivednto ab approvato, o cime duaque in alenno ttau ftarii, out gatoaMogwa ttodo morrodit· ogni triennio potranno radunare i patriarcal! coamMm potruambem edJioc eioAmdum dacrutem com- miai?..< Coi. 822, fi I.XXIV. «NiMi aut addere aat sub­ poltrii, tit ipto faeto angpanaei, · gwa peaeo mdhu poan't ebaolainu mat as cotvaanae aynodi apiaeopert-m trahere, fae est ex iis quae ad ritum vel sacras caeremonias spectant, nisi poet sententiam reveren­ 1 Vetli ftati dalla tta'iên, t, 1. p. M, note 1. dissimi domini patriarchae.* Abbiamo giA notato 57* •os BsoMABœnm «τ οοκμαντοοροιλταιται enrom, ι»».ι»4 mm da vsoaevi circa Γ iretis, e si i iitslis, she 11 vaaaeva aioooma inquisite*· pnè aasolvara daU' ereCol 894, · LXXVL 8i «H· un aanona, ool sia ntanifeateta, previa Γ alites emMMte, ma la quale ■ ordina: »8i qui· «piMopas tin· haerod· oooalte 4 regetermente risarvate alia anate seda. mortua· faorit, bon» oins ornai» ad tovecandiesimua· .Tuas Inquisitor quam epiaaepus potest retipiifiaa patriarcham devolvantur ata.*· Qaaat' autorité ad è tam haereticum aut apouta eemparaatem aat ad •oapatta, pareil riahiod· maggiori edriarituonti a nu ,fonuu qnoqnomoda dodaotnm aoelesiaa re•aosiona dalla aaoa oongragutio»·. Qui note aela- eooeUiar· et pro «troqua foro absolvais a ceasuru, mante ohe nul!» al trasewu di patiar· di daaüaa, ia quam propter baerasim incidit" Vadati Beaadi raadita, di boni ate. a favor· del patriarca, a 'datte XIV*, il quale eoa magistrali teorie diaoorre au tal perno ai agira for·· troppo speaauta rota dell' argomento; prava cbe ia eresia puramaata in­ terna, nullo Mfriori figttf eumtffttete, non ha cantinodalo ! Col. 836. cap. IV, | LXXVIL „Bpiacoporam uai- aura annesaa, e pnA da qualùnque aamplioe oonversitaa (ira collegium »ub legitimi· »uperioribus faseore aeeolvarti. Ma la estera» etiquo tatfrieri universalem eoolesiam exhibât at poteatetem super tifne mom/satata e non'denuntiata in alcun tri­ universum orbem habet.11 K i) veeoovo de' vaeoovi T., bunal· porta seco la censura · non puii essere asQuesto periodo, traabe la buona fade, eoa eui Λ aoluta ni dull' inquisitor· ni dal vaaoovo. come diedettato, present· una anomalia teologioa, 0 peroim tro moiti decreti delta Suprema insegna 1'Albici'·. va tolto intieramente, e si cotoinci da quelle parole : „Qhod dictum eat da opiaeopis, idem dicendum eat Quilibet epifoopue mtaw dtosossn» admiuiitret ft de inquisitoribus, qui nullo modo habent facultatem gubernet etc. abaol vendi haereticos in foro conscientiae. “ Altra dissonansa teologioa leggeai nello sterno , Nulla dimeno trovo, che nel sinodp Maronita ' paragrafo ool. 896 : lœiedictùmem et 'potadotem ac­ conformato Valla santa sede ti attribuisce tale facipit epiecopue d» oonsrasu emuteretti», α quo ·»< coltA'.a quoi vesoovi, non perit oomunicabile a vielectu», atque ita ipeam exercet etc. Che nell'ordi­ carj, ai pub prasumere cbe la sacra congregatione natione ricera il vesoovo la potesth o giurisdisione, voglia anche per gli Armeni largbeggiare au tal - è chiaro : ma ohe la rioeva de comsimii epiecopi eats- propoaifo. Coal il citato sinodo: „ Liceat epiecopis •eerantù, è oecuro e inesatto. Seconde il gius ca­ absolvar· ab haereus crimine in eodem foro conscien­ nonico triplice è la potesté d·' vesoovi1 : MC ordine, tiae ; eis tantum, non eorum vicariis tit permissum ; di yiuriedâione, e della hgge diMiwu. Quella dell' in ceteris autem casibus ad reverendissimum domi­ ordine acquiritur consecratione sua ; qualia di giuri·- num patriarcham recurrant." diaiona, poet electioni* eonfinMionne, da, cui fluisoe Parimenti nel dette sinodo Maronita si attri­ la tens délia legge diooesana, la quale risguarda buisse al patriarca di dispensare i bigami e amiu« exigendi synodalioum et ea quae sunt legis metterli ali' ordinatione ; ms in questo degli Armeni dioecesanae. 8icohe il eoruraK servandis etc. ai munisse di speciali facoltà anche in questo, come Nel medetimo paragrafo ool. 896: ^Causae deni- delle titre faooltà cbe si danno ad tfmptu. qhe'... de cantu ... ad episcopum pertinent.“ Bra­ Moiti titri privilegi ti attribniscono a'veecovi di merai sapera qnali cause sul canto si potranno concéder license di alienare, vendere, donare etc. i agitare in quelle contrade ohe di canto non hanno bent de' monasteri, col 836 etc. ete., e si •Aids a' ohe il nome?! canoni antiebi: liata eaaotm vfitrtf, qui mute rtiatu Col. 834, η* 7. Si allega il 74 canone apostolico. oteiMKl. Dubito aasai di cotale assertive, esaendo Si sa quante disputa sianti agitate nelle scuole in cib cambiate la disciplina della chieaa, conie in cires cotali canoni, ohe presso i Greei ucendono a titri punti. ’ ] 86, ma presso ia Latini ti stilo numero di 60 farono Col. 836, N. B. „ Iuxta has constitutiones funda­ ristretti, assando stati interpolati o visiati dagli tum fait monasterium «ostrorum monachorum Lraperotici, seconde Dionisio Bsiguo, Creaoonio, Isidoro >«Misa sancti' Antonii abbati·.* ’ 8u di cio ei riMercatore ’. Tutto qneato sbbismo annotato, non Dportiamo a quanto ·· ns dice in Sommario, η* I. par riguardo alia materia ohe ha buon senso, ma Ool. 834, g XCI. „Abbates una tantum vice perché, se ai approves·· ooma citation·, sembrerabbe quolibet aano monasteria visitare possint, sf ad ohe d deferiaae ali' opinamaato da'Greei a rifroso 4·« titores» daptdara iptif nos Uofat." Molto si dell’ insagaamauto de' Latini. 81 pud dnnqua to- dlffosdoso eirea i monasteri di donne. Non saprti giiare la oiterione · far lo steseo procatio ood : aasicurar· se v· os sia atauto ia tutto il patriareato Now rveipiontur «6 hasruticts Μ teMsarntioïs nswme Amano. Ma for·· uarh state male informato, per­ tioaas adasrsM episcopos. ché in leggara qsesti atti aembra eha va na ssa un Coi.* 833. 81 diffoudono suile decima, au i praA, gran numaco da eooitere tante ante a impagno. sugli agri, suile oblationi sto., eoa tante praeHona Posto danqns che vs a· siano, paraM Γ abbate • ripstisone, eha obi non oonoeao qualis contrade non potrh deputare aa visitatore? GM abbati e i potrabba iUuderti. Chi pol le ooaoao·, «Hfteilmant· •uperiori ragolari hanno la giurisditions ordinaria, si temperati dti fera la maruviglia. onda poaaono in eto dtiagara. Molta pih le potranno Ool. 834, f XC. .Possunt episoopi... ab ipaa fore qnalora non pitoesern par at steeti, qaindi haarati absolvere, et hanc poteatetem abis com­ quells parols, sriamsi id par aa^Msr· non poaasti, soao municare." Pii vite si è trattete salte fooolth aaorbiteati a dabbono togtissui, e mitigaro il canona. •ho il patriarca Upn ha alenoa MWl die è dl eectasivo poatiMo diritto. mm· il rite, ■ Devoti, /af esa^ sset 1, Dt fpifftp. * Veii Bstgtar, Cuti apMtslM, sdit. Vsnst. late. * De ipoMt, κχ vn, ssp. aa. * 4M*., s··.··, ·.!·. 9M BSOMABDENSMB IT OOMBTANTOfOPOLTTANAX &YMODL 1M0-1W4 9M Altra iinniri·· Imhm mLSM, | XCI: ^Seliua A postulat.* Talalaaelth nan eaaaederi «1 patrinrea eat epieeopi Hmafia· aaaaadare manatoeria introeundi.* t dauaqM etaaaan veeaovile; ri aati par­ eto quanto segue: ,Ipai antoai episcopo, qnamvie ia aaa diooceri tie legibus aba eubiaoeat, earn posait moaialiam domes visitare, tomen ultra ecto penchas eoeum adducere bob Heeat* Quanta ooatradisfoai! Ml abode dot MaroeM, ab sombra probabile obe eü> gU aia aai iniautiti da qaalabo canoaa, cbe sioanneate afrobbero allegato in conforte di cool . delicato ordianaaooto. Apparieeo piattosto il con­ trario, mantra eta oeritto, obe mooum dove oeoodoro i limiti di aaa ginriodimoee. Infotti eel 1779 giaa■ Lil cfoVMW i *MM**fe> H WM**O *MI 4 tUt aoro ia Propaganda doi roelami eoatro una similo tut fofip·’; J"d di otto perMM HOU pad infredime dotorminaaioao del patriarca, e qnaatoaque riguaria riaNsame.*/ Oltre di aid io non approve ia tatto daaaero Lgeo doll' autorité circa gl' inferiori prolati, ia latitudina la propoairioM, eke U veeoovo non aia pare la mora oongregaaioM eoel ocrivova al patriaoggetto alio leggi dioeaaaae, imperoiooebb rstiMs area t d 11 aprile 1779: .Quoeti miei emincatiatampH almoao dove boeervarle. Ommetto di notaro aimi signori con ogni efficacia la eaortaao, anai altri appwati anil' argomeato do' monaatari, porehb amorevolmebto l' aotriagono cbo non voglia far uao tango tutto oid par indignata e> inopportuna erudi- deU' autorité con gl' inferiori prolati, te non diacrestoao da andieeto non auppoamls, she ciob non ri tamente tomperaadone il rigore ■ colle leggi della ainno di cotali monaatari, come da molti Orientali prudensa e della oaritb; e cià affine di togiiere lore ogni occasions non aflatto irragionevoie di mi b stato detto. Col. 838, | CII. .Debet epiaoopua prope mai- :B lagnanaa e di rammarico.* Pereiô io aarei di avdentiam anam, quam eeeleaiae proximam aaae dixi* viao di togiiere questo periodo, tanto pib ebe i mus, seminarium erigere etc* A quali veaoovi ai caai eccesionali (come aarebbe questo), non sono comanda? II patriarca Annono coercita ia ana determinati da uni rogola invariabile, aneorahb si giuriadisione nolle Cilicia, noli' Armenia minore, traitasse di non.useir fuori di propria giuriadiaione. N elle eteaau paragrafo CX, n* 33, col. 866, legnolle Cappadocia. Nolle. Mesopotamia la aua amminiatraaione è ad beneplacitum aanetae cedis; in gesi: .Poteat nonnullas ribi functiones reservare Egitto poi per iolrraHtiam umete» radia. Benohb quas episcopia aut metropolitanis non liceat facere, questi aiano nomi di vaatiaaime provincia, pure i ut eat epiacoporum et aancti olei consecratio * cattolici sono coal pochi eho al dire di riapettabili Anche queato canone b pieno di suscettibilitb e aoggetti appone commane a 13000, in maaaima parte anderebbe tolto, perehb aprirebbe largo via a degli poverissimi e miserabili. Dunque a quali veaoovi inconvenienti. Si lori anébe il η* 94: .Ecclesiasti­ impone di eriggere il seminario, e dove, e come? cis ritibus ant aliquid adiungere aut px hia aliquid aubtrahere.* 8r tolga perimenti il n* 36 : .Simplici Attendiamo aaporlo dallo ateaoo patriarca. Col. 838, $ XCV, ai ritorna aulle decime, culi' sacerdoti potest facultatem concedere altaria dedi­ obtusioni, aulle datjve e eontribuiioni etc., le cento candi, sacrqroentum confirmationis administrandi * Tolte ribadite, che conciliano tanta odioeitk al Se sgli Orientali aemplici sacerdoti fu penneaeo di administrer Ia cresima, cib derivb da aingolare liainodo ! Da coi. 839 fino a col. 854 diffuasmente ai tratta C censa della canta sede, che nola pub concedor tanto d« rtetreadutiato patriarcha, che è il centro di tutto privilegio. II it* 98 b perimenti duro : .Eat etiam il ainodo. Iri ai è hmmaaeata 1 crudisione storica patriarchalis iuriadictionu subditos omnes epiacopoe dall' anno 303 fino a' tempi nostri appoggiandoai et métropolites cogere, ut consuetudines patriarcha­ a Samuels Camariacenae, a Stefano Orbellino. Narra lis aedis Um in caeremoniis quam in reliquis etc.* dei 400 veaoovi consecrati da nanto Gregorio Illu­ Se ai tratta di riti approvati dalla canta aede, ve minatore, fondatore della aede patriarcale per la bene; non peri> se ai intende delle arbitrarie invasta naaione Arraena, con altri 38, che aasiatevano novasioni, di cui ai attribuiace il potere. II n’ 97 b-riformabile e Oacuro: .Tandem vel divisi in due achiere alia sede patriarcale etc. etc. Stimo superfluo lavoro in un ainodo amalgamate per se vel per presbyteros ad id delegatos fidelium tante notixie di puro diritto atorico, in cui non tutti confessiones excipere.1* Se a' intends che egli pub conaentono in tirer cosl francamente le linee de’ confeaaare e concedere egli altri la facolth di con­ eecoli, che * la aede di nanto Gregorio Illuminatore fessure, b ordinamento inutile per lo mono. Chi dal 319 fosse Ecimiasin fino al 462, e via dopo ignora o obi contrasta cib? Ogni veeoovo ha lo tante traalaaioni ai forne ripoaata sui Libano ove steeeo potere nella cua dioceei, perato non dee ora trovaai, e che si definisoe’, MM ipMM aedem anhumerarsi ne' particolari privilegi dei patriarca. Macti Gregorii llhaamaiaru, fdeogae omirihM iari- Che ce vi b altro cenco, ci cpieghi per non ingerire btu et ΙΙΜφΙΝίβΜ odioei aoapotti. In fine dise: .Et sacrae indulgentiae In tutto eib tanto vi b di certo, quanto ne af­ D impertiri etiam extra tempus visitationis.* Doveferma Benedetto XIV, col. 848-9. Conaiglierei quel vasi chiaremeute eeprimece di quali indalgenie m patriarca a compone piuttoato una storia diatona - tratti. impereioochb riguardo alia plenaria la aacra au tale argomonto, ma a non formarne parte del ooagregamone ha deciso: .Pstriaroham non poese ainodo, per non compromettero la canta aede ehia- impertiri indnlgeatiaa plenarias, aim habnerit ia mandola a decidere questioni di pura erudirione casibus particularibus privilegium codis apoetolioae, non na caesarie a inserirai ne’ rinodi, come inaegna ,qub deficiente eaiaentisauni doelararuat iadalgoatiaa buiasmodi eaee Bellas, et delegatos curet, ut il gib lodato Benedetto XIV. Col. 864, cap. VL Da prMbfii» ti gfficè» me­ id nationi ianoteaeat modo qno pndeatiori fieri rendi rnimi petrtorchee. Non contento di tutto mb potest.* Nul 1779 propoeto (I dnbbio ae i patri­ riempisan altro eapitolo di privilegi patriarcal! arch! Orientali dopo 11 concilio Letornatoso IV avaeripetuti mille volte nel dooorno degli atti. Bfooome MTO ootidi feoolth, fu rieohtto : Nepatoc. Se poi ai tratti d' iadolgease paraiali, 'b attondfin gras parte A oepiato dal ainodo Maronita, permb proeêdêreano comparativamento. bilo quanto ri b deriso a 7 gingao 1790, eiob. .80 Nd I CX : .Potest etiam vicarios in metroptoli- deveaee permettarri al patriarca di accordera iatarum dioecesibus instituere quando necesritac id dulgenae parsiali di cento, cinquante, quarante*, Nspariea. Attonamdoei al gina comuM, i petriarehi poaeono eoaoodero quoUe iadnlgenso ohe ordiaaria■ €si eta . ’ meate poaeono aoeordaro i vpaeovi, etiam extra .· Cel (M4. » llWWR|Wr>W1W?»<*W>IWT;7WV!R •or bsomàbddom it oonrAmropouTAVAB enroDL ιμο-ι·μ «μ temp·· net«tW«. laat iiraninm mnltes anhi A waggerarisui, · MgH eggetti di mm aver poasano episcopi, primates, patriarch·· pnul isaratmi In maggter eolp· i datai minitari. L·· unHbnti miadalgsatiaa 80 disram aM episoopi p meant so­ sartivo perb dei ritorrsnti e Γ individunain· da' lum 40.' ‘ M teste hftMl m A «ih qnaate di- •ata partieolari ebbligarouo a wsdsrs, eha si aooada oeri in Sommario. Petia. XL, p. 59. •a peao da eta, eha frt stabilito dal shod· LibaCol U1, I 0ΧΠ, a* 1. ,1a wrivarsa orbe «i qtri MH a mA· eoatitaafoui apoatoMM, non aanan aperiantur natianataa, eo· poterant aptoeopos, atehi- periodo di arete seiolto tn i prelnti dl eoto»ta •pûeepea aat metropolita· oonsasrare eut tribu· nataoao quel viaooio di carité, aanan is quale tutto episoopi· eeram eoMswntionam dalagar·.* Qnasti •adoré in disordina · ooafuaione eon perdita o • i seguaati paati ti aatÿoa eradirioas aOagati pregiudisio insperabile delta religione. Portante quasi da Cicaro·· pra ton· ses, sarvow a risva- in veee dt pubbtioar· dooreti, ha crédite ta enon glisra dai semi di dissanrioni · di opposixion·, Mugragaafone più eoatacente anche al deooro di ■apandoai Mssre variata la disciplina dalla chi···; vostn siguorin, oh· con letter· a parte le vonga e quindi potrebboro prendsni ia senso dMNtorio, iasiausta od inouloata Γ eaatta overrents delta eome dagli antoeadanti a eonaeguanti fondatemaate stabilito nol siaodo Libaaoae * perpetua conserva­ •i deduce, a dar luogo a mtarpretaaioai man favora- tione ed aussento delta disciplina, de culto di Dio voli. Ripatiamo che non ogni erodisioae ai aocoaeia a delta paca. alla gravité positiva di ne rinodo, ia oui la aoUda ,Ogni veacovo nalla dioeaei, in oui è oanonicadottrina aeelaatutia· daa ritplandare. Era mlglior B mente stabilite, seconde ta determinatione de’ «agri consiglio produira un’ opera a parta, oada avara canoni · dei ooncilj pienistima vi deve godere occasion· di svolgare a piacare in tutta la sua lati­ Γ autorité per gevernarla. Ni poroib si deve contudine Γ argomento. tiderare oaeate dalla dipendensa · soggerione doCol. 857, t CXIL n* 8. .Deiinqnantem ia aiiquo vuta al suo primate e patriaroa. Che anxi gli episcopum subditum honora at dignitate privare et stesei concilj e canoni hanno stabiliti i cari e le pro criminis gravitate punira.' Cotale risoluto a materia, ’ in cui pui queati o deve oesia su i ricorsi coal estseo canona ' i mold punti va ad wtara il delle parti o anehe per debito dei suo uffirio inter­ gius pontificio, da ri 1· cause graviori d·' vsaoovi pone ta sua superiore autorité per ta retta amsono rlservate al Ληηο pontefioe. 8Û tel propo­ ministntatan· delta giuatista, per ta conservation· sito allegheramo aleone riassuationi di arohivio. A delta parité della dottrina · della disciplina eociedl 10 maggio 1777 la sacra oongragariona di Pro­ siastioa. Ma tutto questo pub e deve eeeguirsi paganda etnanô un decreto riportato nel boltario nolle forme canonisée sens· sottrarre per qualsivoiapp. ί, p. 984) moite analogo alia preeente ques­ güa motivo i sudditi dall' immediata subordination·, tione. „An liceat Maronitarum patriarcha· remo­ che debbono avere ai loro prolati, sensa fomentarli vere episcopo· ab eorum dioecesi, illi· iuriadictionia nella loro disubbidiense, sensa deputare e costituire exercitium impedire, aliaque facere, quae contempti­ per le dioceri tanti vicarj patriaricati, ehe ataino biles eos apud populo· reddant, idque levibus de altare contre altare a dietrurione, e non ad edicausis, inconsulta episcoporum synodo et sine sedis , fioatione . . . apostolica· oraculo, et multo magis'in casu, quo 6 CXXII, n* 17. ,8i vero a patribus viva voce episcopi ad eandem aedem apostolicam appellatio­ •liquit eligatur, huiusmodi electionem invalidam nem interposuissent.' Eminentissimi responderunt: omnino declaramus, nisi in eam omnes, ne uno „Non licere patriarchae privare episcopos sua dioe­ quidem excepto, consenserint, quo tantum casu cesi, neque in totum eis adimere iurisdictionem, electio firma et valida erit.' La triplice forma di inconsulta synodo episcoporum. In reliqui· posa· •leggere psr smWûmmi, per compromùmmv */ per contra eos procedere iuxta canonica· sanctione·. ‘ eoovmamssi ùupiratÛMMm, è stata modificata dal con­ * Qui sombra nou parlerai dello cause criminaB, cilio di Trento e ristretta a quelle, che si fa per quae depositione aut privatione dignae sunt, la veta »»enta, atittr unt irrita. Perô a) dire dei sentons· definitiva delle quali ognun sa essere ri­ Passerini tale decreto risguarda soltanto i regotari. mesea al Romano pontefioe. Qui non pare fuor di „Electione· per compromisaum et per communem in­ proposito riportare parte di letter· della Propaganda spirationem in electionibus superiorum regularium al patriaroa dei Maroniti in occasione della discor­ faerunt per concilii Tridenteni abrogatae, non autem dia. che si era manifestata fra lui ed i suoi vssoovi. summi pontificis vel episcoporum.' Ma circa le „Da vari ricorei o letter·, si scrivea ai 17 agoeto •lerfoni de' veacovi Orientali vedasi in Sommario. 1771, venute a queata sacra congfegasione tanto 9 CXXVI. Annumerate le sedi veeeovili si per parte di vostra signoria, quanto per quell· dei eonchiude: BHa· noe in hac synodo decrevimus; vesoovi della sun nasion·, avutari tuatara eonridara- >at reverendissimo patriarchae, ri id in-Domino op­ rione nella congregation· tenùta agh 8 di luglio pro·· portunum indicaverit in subsidium patriarchal!· rimo passato, sqno rimaati quasti ariai aminantisaimi dioebsssos, alias etiam urbes ad episcopalem digni­ signori con somme rammarieo in oonaaoar·, che in tatem elevare liberam erit.' Abbiamo gié notato vee· di eatinguarri, vanno ogni giorno craacando per- ohe il patriaroa Armeno ha ta giuriedirione nell' tinaciaaima le diffems· tn voatra signori· ed i suoi Armani· minor·, nelta Cappadoci* a aelta 8iria; veecovi, i quaH uniti ia troppo riapattabils numéro par cui l'aniveaeovo ad il primate di Costantinosi tagnano di esaere ornai spogliati dalta giurisdi- poH na eoao indipandenti saoondo il decreto do' rione vescovile · ridotti alls ooadbrioad di men SO aprile 17W. .Iurisdictionem patriarcha· Ciliciae .vicatj, an» peggiore, perché maggior· autorité ei non extendi ultra Armsniam minorem, Cappadociam •aeuurimo i viosuj staaai, deputati da lai ta vari· •t Hyrtam, ditato ad aliud temp·· examine circa dioee·!, e gii peattori dell· dacbao, anasNio, ed Masopotamiam.' Nel daereto da' 90 luglio 1780 alteo diritto patriarcal· aaeolvando quaeti, «d as- gH ri eoneeaM aaahe la Mesopotamia: .Patriarcha· soggettendo quelli 4 ensure, · (send· quanto CiUri·· dandam esse Mesopotamiam in administrasltro aggrada eon somme aggravio · scandalo di tionam ad beneplacitum saactae sedis.' Finalmenta quoi poveri fadali. Toll· boa credere In aaeva con­ par modo d' indnlgsaaa · di tolleraasa gH ftt afgregations che in tali lagnaaaa post· msrvi qnatahe fidato quai Mali'dal ano rite, cha hanno fisaato il * Apai 'genaris, verto 7iidiil|«iriii its 11-11. domicilio ia Egitto. Or dunqua di quali eitth partasi da potare erigere in sedi episcopali T E corns gli si •0» _ * BSOMABUM8MB IT ΟΟΝΒΤΑΝΤΠΙΟΡΟΙΙΤΑΝΑΧ 8TNODI, 1880-1874 »10 eonosds U pieao · Ubero poter· di «rigeri·, seaaa A tionum almeeo exprimer· uaa dipemdaaa· alla sauta sede? gervi: oanceUariae. Nqn poea amaresM mi ta Isgpi baptiamo et benedictione matri­ monii, pro mina n nequiit aiwti— unum accipiant. I CXXXIH. «Statuimus, «smiasm utriusq·· •exue ont· duodecimum aetati· un· complets*· Addunramo au tale argoamafo la riaesaasioai di eenauri· aut ousibu· reservntis alHgari.* Si à dis­ archivio. putato in toologia anal· stù riohiedaai per iaeomre La tabella delle tame della .caaoellerià · gli le oeusare. Comnaeaento xi ooavieae in tal Ma­ emolumenti devuti ai aotari · segretarj ia ambo- . tons·: «Ceamua ferri non potest niai in rationi· due i sinodi tiaae l istosso linguaggio, e ael Ma­ capaces, quia infante·, fiirioai, ameute·, bon ipeo ronita si trova .alla pagina 425. quod defectu rationi· verae calpae et contumaciae Sal rapporte delle tasse non sarà fuor di pro­ capaces non sunt, neque etùun existant capaces posito riportare eiù, ohe fa deciso in occasione censurae, ut sentiunt omses communiter1.* Alcuni dell' emaneipaaione degli 'Armeni oattolici in Cocorne Faoondo, 8Ù, Feline, insegnano die gl’ impuberi atantinopoli., Monsignore Nurigian, primo areivescovo Armeno, non incorrono censure, nuUai incurrunt remreatai eeniunu*. Altri più comunemente affermano che per eopperire alie epeee dei suo ministère, non ee- possono incorrerle, qualora siano dotati di- sufficiente oluee alcune di lusse, impose delle tasse eeclesiasuso di ragiotte, «quia reeervatio est medicina, qua tiohe in modo, che le funsioni sacre eembravaao aeque indigent puberee et impuberes* *. Perciô divenute venali, e ' queste ei aggiravano intomo sarebbe più ragionato il decreto se sensa deter­ B all' amminietrasiqne dei battesimo. alia benedisione miner 1' été, ai attemperame all' opinione comune dei matrimonj ed ai funerali; e queste erano pro­ portionate allo stato civile, il ricco 1' avea distinte de' teologi. ' $ CXXXÎV. St tchitmaiiei ssu iï omnsr, put dair artiste, il povéro non era risparmiato. > . .'-4 Questo fatto riportato nell* c'ongrogaaiono tex a soMctisrimi Romani pontifiât soi revemdiuimi patriarcha* obtdimtia pertinaciter mbiraxerint vel nuta ai Ifi agosto 1831, e propoatosi il dubbio: receteerinl. Chi potrà leggere pasientemente in un «Cosa debba prescriverei tulle tasse imposte da' kinodo tai'idea degli scismatici? Con una disgiun- pagarsi in occasione dei batteeimi, matrimo^ e tiva di nuovo eonin. sarà egualmente scismatico funerali,* e fu deciso: «Non licere in ecclesia ca­ colui che ai aottrae dall obbediensa del papa o tholica neo minimam . taxam exigere pro admini­ dei patriarca?! Ricorderemo dunque a quei padri strations sacramentorum, licere moderatam pro sinodali gli elementi di tewlogia aulla definitione funere.* Lo spiritu di questa risoluxione si trova svilupdello eciama: Schüma ett eubtractio ab obedienfia capitii ecclteiae formaliter tumpfi vel ab unione pato nel bi^e diretto a quel metropolitano «Inter univertalil eedeiiae*. e Benedetto XIV1: «Schisma, gravissimas* : Dohmm it augimur kacretieomm prout eat diatinctum ab haermi, quod raro evenit, mori taxai faim impotital a catholicii percolondai, nihil aliud eat qusm separatio ab unitate eccleaiae.* cstm infantn luitralibui aytiii nnt abluendi et ma­ Si cancelli dunque la falsa idea che ingeriacono trimonia nmt benedicenda; quod cum ecdeeiae cathodegli scismatici le allegate parole del ainodo, che c lieae disciplinae et praxi omnino advertetur, tuam rappreaentano ,11 patriarca e il papa come due in mentem revocanuu, id nequaquam fat eue, et tan­ autorità uguali ed identiche. tum permitti modicam taxam togge: Iti sic eoaflmaro velit ate. > Qni proprtameato termina il atoodo; to preci vel dirimaÜMtte tiief*uere. aggiunte riagaardaao materia di graato e d* indul­ Coe· ξ»**·, eb· ooivengoae ool ainodo armaao. ge···. Volendo riehiamare a generic! paati di $ CLXXIX. Bi aggiange ael gib citato pan- vednta tutto il oonteento dei ainodo, aono ooattiatto grafo: „Pro diapenaatione in impedimaato ooaaaa- a ripetere, obe non vi eoorgo i* idea di na ainodo guinitatis ant affinitatis in quinto grade acutata Ιβ, perfetto, ma incompleto, imparfettiatimo, porebb, pro sexto 10, pro septimo 5, pro octavo 9, 50.· Il corn· ai b notato, manca *ffatto di quelle materi· gins antico eatendavaai al sattimo indutive di oon- obe aono il vero midollo soatantiale delta conciliari ' sanguinitb ; ma il gin· nuovo ristrtagevdai al quarto *, aaaembiee, ordinate ali’ inaegnamento e difeaa della al quale, pert umbra eorriapoadere 1’ottevo de' graoi. oattolieq dottrina, ali’ inatrruione de' fedeH circa i Vedo ch· aa di* cib oonaentono ool Maronita * *p- sacramenti ete. etc. Ai contrario b ridondante Ano provato dalla aanta aede ; trovo anehe obe debbono sila nausea di. ptivilegi, di prorogative, di diatruattenersi a quanto proactive Clemente Vin : „ Qui­ tioni personali,' di eruditione inutile, incerta, non bus tamen circa gradua consanguinitati· ti affini­ opportuna, obe non dee approvers] dalla senta ude. tatis et oognationie spiritualia constitutio Clemen­ Rifletto inoltre ohe non ohiaramente ai deduc· dagli tia VIII omnino eat serranda.* Vedasi in Sommario. atti u. in veriti ai sia fatto il ainodo nelle debite 11 cap. X, S CLXXXII, b una copia dei Maro- 1 sessioni, colle consuete formalité ecelesiastich· ; o nita. p. 493, ' onde non. offre materia a particplari u piuttuato preparata la materia iit antecedens*, relievi. si siano chiamati quei pochi vescovi ligi al patriAltrottante dicaai. circa il capitolo o- collegio dei area (giacohb non vi figure alcun taologo) per canonici, § CLXXXIII, eaaendone le regole copiste sottoacriverla sensa neppure averia discussa. Qual dal sullodato Maronita, p. 480. Pert .doveano itai- titolo dunque darerno a rotale embrione di ainodo tarlo anche nell' ordine,, giacohb il Maronita r m ne e a cotali répudia di antiohi canoni di autori non fa diffuso ' argomento negli atti dei sinodn. ma pro­ aempre autorevoli, tutti coordinati e concentrât] aile pone di farne un uparato libretto : Çûo· ·" libretto persongK eonveniense e a' temporali vsntaggi del f'parato apfxnunittr. patriaroa ? Per la quai cou, prout iaeet, non merita Nel cap. XI, § CLXXXVII.e uguenti, si poti- approvasione, e sarebbe migliore avviso indurre gono le tre formule di giuramento per li ohierioi, quel patriaroa a compiere il ainodo medesimo, agper li veuovi e pel patriaroa. La prima per Ij giungendovi il mancante e faleidiandone le ineaatchierici b un fedele tradusione'di quel)· tourné··· tesse^le superfluity, in una parol* a préparera un per apMtotam della sacra congregaaione di Propa­ altro sinodo da oelebrarsi ad eaempio del Maronita, ganda a dl 8 maggio 1843. La seconda per li colla diresione ed assistens* di dotti teologi; loveseovi sombra quell· propoatat da l'rbano VIII. dare il patriaroa per lo selo dimostrato, eccitarlo La tersa pel patriaroa Armend si ritrova eel Bol- *1 proeeguimento, e indurlo a celebrare in piena £ regola un ainodo perfetto. che formi là base de' lario, t. IV, p. 99. Il cap. XII, De coMtiMiosuhu synodalitau,' b ftituri etc. etc. Che se poi piàcerb produrlo in pubblica luce, copiato dal Maronite * ; onde nde, le quali inveoe di abbracoiare. come e di questa sacra congregazione. Se non fossevi fanno, il proteatantiamO, sarebbero diapoate, aven- altro bene nell' intraprendere la dette missione, vi saré alniono questo conforto, che non si é done il mezzo, a seguire la cattolica religione. Neppur lit citté di Siva* sembrami adattata alia vmancato di presentare a questa ora abbandonata auddetta traalocazione, perché non é per la nazione nazione il mezzo da rimettersi sui retto sentiero luogo centrale, dé cui il patriarca poena diriggerla della veriti. Non mancherebbe poi a missionarj seconde i bisogni. Lo itesso, e cSn molto più ra- . lavoro per esercitare il loro zelo tra i cattolici. gione. devesi dire di Tokat, che é sul confine del Baciando riverentemente 1' anello alia eminenza dette patriarcale. vostra in segno della più cordiale servitù e chiePiù di detti luoghi sarebbe acconcio al fine dendole la santa benedizione, sono dell’ eminenza pretend Diarbekir, od Aleppo, ovvero qualche po- vostra illustrissima reverendissima umilissimo devo­ sizione marittima verno Tarsus nella Cilicie In tissimo servitore. Diarbekir. e più in Aleppo, sonovi molti cattolici Padre Canuti Luigi, missionario soc. Gesù. Armeni con aede veecovile. Ecco quanto potei iaLi 28 luglio 1857. da Tokat. corgerc per risultato dell' avuta mieeione nu ciù O. Alla monumenta ad eandem translationem spectantia. Numéro ï. conversione degli eretici non solo non trova ostacolo da parte della sacra congregazione, nia le Dalla Propaganda, 19 novembre 1857. somministra motive di congratulerai per lo zelo in­ In evasionis delle domande che la paternité vostra defesso che ella continua a mostrare per tuttocio reverendissima taeea col pregiato foglio del 17 ottobre che si referisce alia gloria di Dio, alia propagazione prossimo pausato, lo «crivente segretario di Propa­ della santa fede cattolica etc. Le difficulté motivate ganda si ta un dovere di trasmetterle la prima da vostra signoria per Γ esecuzione di questo non istanza dal patriarca Armeno di Cilicia innoltrata p eono tali da doverla differire più qltre, mentre si alla Propaganda relativa alla traalazione délia sede supereranno col Consiglio cd ajuto di monsignore patriarcale, e la copia di 3 letter· analoghe della delegato apostolieo, il quale avendomi gik scritto sacra congregazione riassunte dall' arohivio. su di ciù mi fk oonosoere quanto le sue intensioni Dopo cié il sottoecritto con perfetta etima si siano bene uimate, Quanto ai sussidj necesaarj conforma di vostra paternité reverendissima de­ • per 1' effetto, conti pure il conoorso della sacra convotissimo obbedientissimo servitore. . gregazione, quanto vostra signoria saré nella faccia G., areiveeeovo di Tebe, segretario. del luogo, a seconda de' bisogni che esporrannosi Reverendissimo padre Giacinto de Ferrari, da lei e dal delegato apostolieo, contribuiré anche commissario dei suto officio, essa, onde Γ opera giunga al felice, Compimento. consultore di Propaganda. (ff.) Tanto etc. Nümuo III. Ntnutao II. A monsignore Gregorio Pietro VIII, patriarca Armeno di Cilicia. 17 II progetto di vostra signori· di Cilicia come luogo più centrale pel patriarcale e più adatto ancora per Parajrq/b di Itiitra veritia a monsiynore Ptaaehrt, settembre. trasferirsi in goverao. del procurare la Megato apottolica dMa Mtiapotaiaia. 34 novembre 1858, Mossnl. Omissio cetéris. Monsignor· patriarca di Cilicia ha fatto presen­ ter® per mezzo del suo procuratore una istanza a M· 91»' BZOMAKIEN8E8 ST t»NSTANTINOPOUTA5AE SYNODI, 1890-1*74 Μθ espoue il A «aw Cilicia, vietno al porto di Merata; poiebè quota «acri eopgr«gasion· «olla qm deaidnrid di stabilias yn .Karbut la'aeda patri* (poato sito ai ρηό ootadarar· omm oestro dalla cale, e ne proroca a»‘ uopo un deerat». . Diee in aoatra diocaai, ed Meeado viofafe al mare, ei dé proponito che il precedente dtMgno di foedari» feeil· ©omttmcaaiona eoa tutti i nMghv Ivi dimonella Cilicia, e Mgnatamente in Meraina, ii è ri- rano varj agrati consolari di diverse potest·, senta cononcinto inoeeguibile in Tinia dell' aria mabapa Γ %)uto dei quali aarebbe bea difficile di naateaere che ni reepira in tuita Ia Cilicia. Non naaconde la quiete. Questo aito poi i mtolto propino per la poi che in Karbut non ri aono che poehi cattoKoi ooaversionè degli erotiei nasioaali, i quali dispersi Armeni. ma dice eaaerri ferma. eperanaa di ee- - per quoi luoghi dove non vi è' atauta natione crencerli quando aiaTiri atabilita la dede patriarcale. cattolica che posaa ad essi eeaer di stimolo e di Per petere preeentare una tale iatanaa alia piena ineitameoto alia conversione o di stabiHtà ai con­ congregaxione, Λ d' uopo aia corredata di tutti gli vertit!, tailmente potrebbero eeaer attirati dai oppo/tuni schiarimenti e dei aario parere di Toatra nostri.-' Tutte queste cote abbiamo significato al signoria, che non tralaaceri anc|ie di rimarcare ae reverendissimo delegato apostolico. ed egli appro­ il luogo sia Centrale oaoia di comodo acceMo per ve tutto, ed anii egli stesso ei aasicura che F ari» è buona. parteciparne gli Armeni dei patriarcato etc. Ho detto di sopra che ai affaociano moite dif­ ficulté. Infatti primieramente è necessario con Ni'»ERO IV. p puonto contente cornprare il terreno necessario per ( A monsignore Gregorio Pietro VIII. fabbricare almenu per adesto alcune statute, e noi patriarca de Cilicia. non solamente non abbiam questo pronto contante, ma ansi siamo in debiti. In secundo luogo se 10 decembre 1856, Monte Libano. In replica al foglio che vostra eignoria mi ha volessimo vendere Ifj tenute qui, e col presto di fatto preeentare dal di lei procuratore qui in Roma queste comperane il detto terreno, anche in cio troveremmo delle difficolté, perché non si potreb­ abbate Gasparian relativamente alia traslocazione bero subito vendere questi beni senta danno condella sede patriarcale' nell’ Armenia minore e ad siderevole. e se pure si vendessero.· noi dovremmo alcuner rimostranze dei parrochi Armeni di Mardin, da oggi in poi rimaner»· privi di una portione mi è di premura significarle che questasacru con­ delle entrate. colle quali viviamo. In terzo luogt. gregatione ha preso in consideratione e I unto e I altro affare, ed io sapro a suo tempo date a non si pub ora fare yna totale traslazione. mu vostra signori* discarico delle analoghe risoluzioni bisognerà prima inviare il collegio i> scu«4a. con alcyni della nostra comunité. o p<ü quanto tutto e |»r<*vvedimenti. fosse ordinato, di mano in mano vrfidendo le te­ nute qqé e comprando delle altre in Mersina n in XCMERO V. Cilicia, dove vi sono terre fertilissime, nllors trasEminenza revereadi>»riiua. ferirsi totalmqnte. In quarto luogo vi è nécessité Non ho espreasioni su&cienti a ringraiiare .t per tutte queste cose dell ajutn di un personaggio Γ eminenza vostra leverendisaima^ per il· faVore che zelante, come lo è il reverendissimo monsignor»· si ύ degnata farmi nel· concedere al rain procura­ delegato apostolico della Mesopotamia, sotto la cui tore lettcre commendatizic prenso la pis opera della direxione debha effettuarsi cotesta grande opera Propagazione della fede. Lo zelo e le premure che poichè siamo certi, cho molti Orientali saranho con­ 1 eminenza vostra reverendissima ha mostrato dal trary *Tweevan differire Γ eseeuzione; Gregorio Pietro VIII, Qra perô il medesimo monaignore "delegato ci patriarca Armeno di OfRcia etc. sollecita e ci promette che col suo ajuto farà avan• zare Γ opera: > noi per c«*nseguensa abbiam» inMonte Libano^dalla nostra curia. 11 ago«to 18^4. cnminciato a pensarë seriamente au i meni necesTradotto a parols dal sottoscritto sarj alla eseeuzione di questo piano. Il luogo più opportuno per questo trasferimento ci sembra poeaa Michele sacerdfte Gaeparian, procuratore. ruo •921 BZOMARIEN8E8 ET CON8TANTIMOPOUTAMAE 8YXODI, 1830-1874 DVO EPfecOPI ARMENI 922 17. RECLAMANT ONERIBV8 SIBI ΙΜΡΟ8ΙΤ18 Π ΧΤΑ 8YXODI PRAESCRIPTA’ - 1851 oetobrô 47. la Moato Libano, ia Buxummar. U 47 ottobr· 1861. A ventato · ooafarmato tut' altra nuova forma nell· ordinaahme dai veacovi titolari, eioè obe Γ ordiaate r faceta voto o giuramento al patriarca per aou de­ EmiaentiMitno cardinale. ' ' Baciando con umile riapetto la tanta mono di siderare moi k> stato apoatolieo o di avw diooaai; ▼OMignoria eminentiaaima dichiariamo aofto aeyrsfo e con taie forma ha ou—eerato aso eontaro i sen­ timent! del veacovi della cede p4tnarcale.\ Inoltre il quatmeato procedere del noetro concilie provin­ ciale. che si oonvocù U 16 ottobre 1851 in Monte atomo reverondiaaîmo patriarca vuole bssc/ confor­ Libano in Buaommar. Primieramente comineiando mate alcuno costitanoni eeverùaime ed''Împoasibili noi da principio ad eeaminare li acritti di qneete ad OMervani in Oriente ; e nel corso delle costitu-· nuove coatituiioni. sueceMe in eeguito molto disturbo ; zioni porta per foodamento dei suoi propositi aile finchè due volte fù atato copiato lo ecritto ridu- volto i canoni insoliti e non praheati dei autori cendoei in corto stile e tagliandoaene i superflui scismatici Armani, i quali nè santo papa nè sede sconvenienti e ridetti; e finalmente dope il tutto apostolica conoseono. cerne la santa congregatione haano ecritto nell* ultima copia delle nuove costi- B potré ben· eaaerne informato dal severo attente tuaioni alcuni risnoni rigidissimi. . i quali mai non esame delle steeae coetitusioni Noi con ubbidienza ei convengono, e nepure taré possibile metterli in veneriamo ed aecettiamo tutti i sagri can oui e '<«· eaecusione per lo stato nostro presents; e sebbeoe stitusioni de senti padri confermate dalla chie·· noi con tutta la forsa resistendo non abbiamo ac- eattolica. mai non aceettiq^mo nuove costitusioni cettato li steMÎ canoni, ma in fine vedendo inutile riguardo a nui superflui, «convenienti. Per non dare· la cohtrovemia. per non ester cagjone degli scan­ fastidio di nuovo supplichiamo e preghiamo viali dali. a malgrado tacendo abbiamo sottoecritto e eminenia vostra di non confermare la suddetta sigillato steaso ecritto delle nuove coetituzioni. per nuova forma nell urdinazione dei vestani. Ia quale timore anche delle pene canoniche minaeciate dal il reverendissimo patriarca ha cavato dai canoni det reverendissimo patriarca. se non volessimo sottoscri- Maruniti, perché quelle mai non ci conviene. altn> vere c sigillare le eue coetitusioni : e giacchè il eaaendo il nostro stato da quelle» dei Maronifi. e reverendissimo patriarca ha da mandare e mettere concio non pretendiamo essere indipendenti dalLi sotto esame della santa congregatione le sue ce- potestà del nostro reverendissimo patriarca. il quale ^ituzioni per la confermazione. dalla quale devono conosciamo supra di nui immediato superiore. < he avere la loro validité, onde con ogni istanra e puù castigarei in tutto trovando la nostra < «ilpu ed molta supplicatione preghiamo dalla dolce pieté e infedeltà contre il nostro ufficio; ma preghi.inv· bénignité della santa congregatione, che non mai solamente di non esaer caricati in van<> ton «·Μ»Ι·. degni confermare la nuova forma nell’ ordinatione gazioni dei canoni seven, onde come h sehiSM dei vescovi diocesani. nella quale il reverendissimo setnpre travagliare e querelare sotto i canrhi d.-< patriarca esige da Inro il voto ed il· giuramento canoni. Vogliamo dalla santa rnngregavione e-modell -obbedienza alla sua persona, più severd anche attentu rigidb delle nu'<»v? cusrttunom del ie»*tr>di quelle dei religiosi; il quale voto ed il giura­ patriarca reverendissimi' In fine tornando a bac'ere la santa mano dell mento noi seconde il costume ed i canoni nostri antichi facevamo e lo abbiamo fattv alla santité eminenna vostra benoxuimima. preghiamo di non del somme pontefice dopo la profeaeione della fede manifestare i nostri nomi per non succedersi furve catholica: e nel pontificale nostro non si trova mai delle nimicizie e odj in niczro nostro ed il patnan a.' la memoria della tale nuova forma del voto e del ma propriamentv per comando dells santa congn·* giuramento di obbedienza al patriarca. che vuole gaziune in tutto si procéda in gloria di Dio. E pregando dal! sitissimo ogni prospérité. t>hcnn taf mezzo togliere la liberté della dignité episcopale, e fare loro wudditi a sè stesâo come i cita e lunghissima vita a vostra vminenza illustris religiosi, onde poter a suo piacere trattarsi con sima, prutestandoci in tutto sudditi. restiamo pronto loro seconde che egli vuole. facendo loro forza ed a tutti comandi dj vossignona eminentissime ed obbligandogli in tutto rum wrtw eoMCtae ubbidien- illustrissima. tiae etc. ; noi al santo papa solamento abbiamo fatto, cd anche nolle urgente siamo prepared «di fare mille volte voto e giuramento dell' obbedienza. Di più vnole il suddetto patriarca eeigere dal veacovi diocesani libellum fideiuteioui*. con quale in­ tende fargli d' accordo con sè ateaao in tutti suoi sentiment), cio cift è impossibile osaerci grato. Oltre di ciù il reverendissimo patriarca ha in- (L. t*.) l'mili«simo' Ignazio Calipgian. arrivescovo di e vicario di arcivescuvo d Aleppo mon signore Basilio (L. t sj l milissinio serv·· Piflri* di Abel tAp+iiani. arcivescovo di Marasc IH. , HEGIUM DIPLOMA QVO NICOLA VS GAOONJAN PRAEPOSITI S dVILIS AKMEN<»RVM . CONSTITVITVR·· \ . 1269 sAfer — 1862 mense decembri. La révocation de lévêque Ovanés Selviani. patriarche catholique de Constantinople et desee dépendances, étant devenue nécessaire, ccùxquh^ de droit parmi 1er notables de la nation catholique, en conformité de mes ordres souverains, se «ont réunie, selon Vusage. au patriarcat, et ont élu a I unanimité pour patriarche le moine Ntkoghos. honneur de 1 élite de la nation chrétienne (qui* • E tabulario sacrae oeagregatioais de Propaganda dde /Wve /marro r*tti dtUe ■■••^ttreutr rputcopah 4* mme tmaU m Boma nW lujBo IH47. &nen*ar*), p.48-4. .Scribendi ratione·», prout m onginali ee habet, rehgiose «ervanaiu* ** I. de Testa. Bacueil dee trfûtft dt la Porte Ottomane., Fnmet, t. V' (Parisiis. ΙΗΒϋ). ρ. 143-7: Gabriel rfeadi Xora doaagbié*' Recueil d'octet wteruetioemux dt lem/Hre,Ottoman (Parisiis. 1W74M0B). t. H. p. 410. - .Lecture* iterns m^eaina. ÊZOMARIEH8E8 ET CONBTAHTOfOPOUTANAE 8YKODI, 1830-1974 993 »94 Personne ne pourra vidtar 1mm égÜM· pour •on rang soit perpétrai) porteur. de mon pré- A sent bérat impérial. — Il a, en oonséqaeaoe, été y foire dM reeharobM, mm aa ordre eaprême^ et 1 nommé patriarche de la dite nation, en vertu d’une 0 m mm mb plu» apporté d’obstecle aax répara­ ordonnance émanée' dernièrement de notre porte tion· et reetearetioaa do eM égü«M qui seraient impériale, et aéra à a y conformer è l'aneiOMO faite· sur l'aadea pied, et æloa lM«agM en vigueur. Cm aadMBM dgfieM ne pourront point être ‘ pratique, en payant, è titre de présent, le droit établj ■ de ffOOOO aspree et U ' somme flxê de doaoéM à d’autre· car dM pièoM et autre· docu­ 338000 sepres par an. C'eat pourquoi j’ai rendu mente présenté· à eet afet On ne pourra mettre la mpin ear Im ohoM· et le présent béret, revêtu de mon hatti ehérif, im­ périal. ayant trait è M nomination, et j’ai ordonné objet· appartenant aux égliaM et aux moueatèree pour dM dette· étrangère·, ni ·'·· emparer pour. et ordonne m qai suit: Tous Im vicaire· -et prêtre· résidant è Constan­ Im déposer ee gage. Et ai, par arentur·, U· avaient tinople et dan· 1m localité· de RoUtaélie et d'Ana­ été saisi·, on 1m fera recouvrer et restituer è lean tolie dépendant du siège patriarcal de Constan­ localités rMpectiVM par l'orgaas du cMri. La célébration et l'annulation dM mariagM dan· tinople, aussi bien que Im vicaires, Im évêqÙM, Im prêtre», 1m religieux et 1m religieusM dM chré­ le sein de la nation et d'après leur· usagM. ne tiens catholique·, Chaldéens, Syrien·, Melohitee et pourront se faire que par le patriarche auadit ou Maronites, et autres rayés oatholiquM reconnaîtront par dM délégué·, et leun acte· è cet effet seront pour patriarche le susdit moine MtaÿAw, auront B è l’abri de toute ingérence étrangère. Lorsque dM recour· è lui dan· toute· 1m affaira· du ressort du prêtre· on leurs substituts auront célébré, toit è patriarcat, et lui prêteront, «ou· tou* 1m rapporta, Constantinople, soit dan» 1m province·, un mariage en contravention eux lois de leur église ot sans respect et obéiai*nee. Lorsque le dit patriarche aura à procéder, l'autorisation du patriarche, de sm vicaires et de d après le· forme· usitée· dan· leur égli«e, et «elon leur· substitut·, et que cm derniers leur auront leur· mérite·, è la dMtitution ou nomination dM infligé pour cela le châtiment qu'ils auront mérité, vicaire·, de· prêtre· et de· Carabach dan· tout personne n'aura è «'en mêler. Dam le cas où deux rayés étant en contMtation endroit dépendant du patriarcat, personne autre entre pux, soit au sujet de la célébration et annu­ ne pourra y faire opposition. Au cas où il deviendrait nécessaire de changer lation' d'un mariage, soit sur d'autres points reli­ un de· vicaire·, il sera présenté une note écrite gieux, le patriarche ou ae* vicaire·, aprè· avoir pris munie du-sceau du dit patriarche, et conformément connaisseuse de leur différend, les auraient mis aux ancienne· coutume· en vigueur, une foi· que d'accord selon 1m préoeptM de la religion, ou bien le candidat jugé convenable aura remj« le droit leur aurait fait prêter serment è l'église ou les fixé, à titre de présent, il sera délivré entre ne· auraient frappés d'excommpnication. les cadi» et main· un bérat renfermant les cIsusm de «on in- leurs substituts ne pourront intervenir ni les mo­ veatiture. et un firman dit Zabt-Emri, et la charge lester en aucune manière. de vicaire ne sera conférie à personne sur d'autre· ,· Comme le divorce , est défendu par la .religion aux rayés: comme il np'leur est pas permis d'épouser présentations que celles du patriarche. Si de· pacha· ou de· cadi» demandaient la ré­ plu» d une femme è la foi», ni de se marier succes­ vocation et l'éloignement de quelque vicaire ou sivement plu» de trois foi», il ne sera pas accordé évêque, leun plainte» ne aeront pa» entendue· avant de permission aux individus de ces catégorie», mai» que le patriarche susdit naît été interpellé è cet ils devront au contraire être réprimandés et puni». Les rayés qui contractent mariage contraire­ égard, et. au caa même qu'un firman d'une date antérieure eût été rendu d'une manière quelconque, ment aux lois de leur religion ne pouvant être il n en aéra point tenu compte, et I on agira, aprè· admis à l'église. le» autorités judiciaires et admini­ le» vérification· requjsM. «elon l'exigence du ca·. stratives de l'endroit ne noctfront contraindre le» Lorsque quelque vicaire ou évêque, voulant ae prêtres è procéder è Eénterrement de ceux qui rendre à Constantinople pour affaires, nommera seraient morts dans cet état. Lorsque le» vicaires, les évêques, le» prêtres. un autre moine pour son substitut, personne n'aura 1m moines et 1m rayés en général, se conformant à »'y opposer. Toutes les foi· que le· susdits patriarche, vi­ aux préaeptes de leur religion, lèguent aux églises, caire» et prêtres exerceront, sans trop d'éclat, les •ux pauvre· et à leur patriarche quelque chose cérémonies de leur culte dan· leun propre· mai­ ou biea lo tiers de leur· bien», et qu'aprè· leur sons. cérémonies telles que lire l’évangile, suspendre mort leur tMtament se trouve être régulier et vades lampes, allumer dM ciergM, placer de· sièges, P lide, le tribunal en prendre connaissance, et. sur exposer des images, faire usage d'encensoirs, et Γaudition dM témoin· catholiques, fera exécuter f tenir la crosse, personne n'aura h y mettre em­ le moti persisterent. Ac vobis compertum exploratumac dilecti filii, quo paterno prorsus affectu Romanii que est, qua admirabili virtute et summa eorum pontifices praedecessores nostri ab antiqui· tempo­ nominis gloria catholici Armenii luctuoaiuimi» tem­ ribus Armeniam vestram nationem tot sane nomini­ poribus aspera quaeque cum ipsius vitae discrimine bus illustrem fuerint prosequuti, et quanta cura ac> strenue sint perpeaei in catholica fide et unitate * Ex ipso originali typi» expresso in folio «xpaaso ea· i•diecta e regione trueiaüose armes» Exstat etiam iaoylloge: luris pontifiai de Propaganda fide pars prises, t VI, pars Π·, p. ITS. M Op. cit., t. VI, pars I·, p. 214-92. M» BgOMARlBNSBB BT COK8TANTINOPOUTANÂB SYNODI, 1830-1874 »30 tuenda m profitenda, oui·· amor· «t atadfo taat- A que inter aUa Ulad süam quo improbata Ibit Smmopura fiagrabaat, e* qua aaaida· ooutentfouu baec tat «anatatatMli· appellata, ex qua damna plurima apoatoliea aadea n*e mmm· adiutrioam «parui orituhs ema merito praavidabaatar. Hinc apoatoliAnaaariia ipaia praebace uuaquam tatomiaerit, et eas noatra· dedimaa fitter··, quibas tum ad exitum spiritalibus praaaartiui iUorum iudigeutiis iuxta deduximus quae Idam decessor noster Pias VIII propriam eoram ritam queri· aede occurreret at­ •ibi perficienda propoeaarat, tam alio· quiaqaa Ar­ que eonaularut Bt quoniam epiaaopaK· Armonio- menii ritus episcopos eoMtitaimu·, inter quo· magna ram antistitam hiararôhia iamdiu restituta in illi· veteri· et amplissima· CoaatantinopotitanM dioedumtaxat ragioaibue eliquo aedo aervari potuit, oeeeoa pan Mt divisa. , β i. Dum autem ea profecto spe nitebamur quae a pereeeutionte aaatu aberant, ideiroo laneta haec aede· rei maximo anxia atque sollicita de fore, ut nova ecclesiastic· Amena provincia hisce spirituali bono Armeniorum commorantium Con- paterni· noatri· curis proapere falioiterque vigere •taatinopoli et in finitimis prorinoii·, ubi epiaoopi ac florescar· poaaet, non aine maximo animi nostri consistere haud poterant, nulli· consiliis «ibi par­ dolore novimus, perniciosas animorum dissensione· cendum esse duxit, ut eorundem Armeniorum sa- in vestram nationem ab inimico homine iamdiu in­ luti prospiceret. Quocirca uncta haec «ede· inten- ductas ita magis in dies invalescere, ut minimo tiasimo studio eurarit et vestrae nationi· sacerdotes deeasent, qui ad eiuamodi diaaensionea fovendas vel optime inatituere, adhibita quoque huius Urbani ipsa praetexerent ooneilia, quibus haec apostolica nostri collegii ôpara, et illi· potissimum reiigioaa- B sede· vestram nationem iuvare vel maxime optabat. rum familiarum alumni· animo· addere, qui in Quae nunquam satis deploranda animorum discordia graviter exarsit, ubi utraque dissidentium pars scriptis in vulgus editis da religiosis nationis quaes­ tionibus palam pubUOequa disserere ac disceptare eoepit; quae quidem scripta fuere vicissim exarata cuit, Armenium antiatitem episcopali dignitate in­ hostilibus praeaertim asperrimiaque verbis atque signitum in iata Constantinopolitana urbe fuisse sententiis, quae a Christiana caritate omnino ab­ constitutum. ae subinde, poatquam Armenii catho­ horrent, et iis plane adversantur, quae ad mutuam lici ob supremi Turearum imperatori· dementiam concordiam tuendam requirantur, atque in lucem in reboa praeaertim sacris Ubertate donati fuere prodierunt inscia et invita hac apostolica sede, (qua cum mutua animorum concordia reUgionis res quemadmodum per iteratas eiusdem nostrae con­ maiorem in modum rigere ac florescere possent), gregationis litteras declarandum esse voluimus. archiepiscopafom primatialem aedem in eadem urbe Quisque vestrum noscit quae exinde scandala eve­ fiiiaae erectam pro Armeniia catholici·, eiaque’ pro­ nerunt non sine levi vestrae nationis damno, et quo prium archiepiacopum datum, reluti luculenter testan­ studio nos, nulla interposita mora, omnem nostram tur 'apostolicae litterae recolenda· memoriae Pii VIII operam impendere properavimus, ut omnes a vobis decessoris noatri *. < Imnea autem norunt indefes­ amoverentur contentione· et disaensiones, earumque. sas ac singulares curae feliei» recordationis Ore- germina radicitus extirparentur. Nec mediocri certe * gorio XVI praedeceeaore nostro- pariter adhibitae iucunditate affecti fuimus, propterea quod primait ad amplissimae illius dfoecesis ordinem rite con­ nostrae curae optatum habuere exitum. Namque\ stituendum. et ad catholicorum Armeniorum utili­ venerabile· fratres Antonius vester archiepiscopus tatem proeperitatemque magia in diea procurandam Constantinopolitanus et Julianus archiepiscopus Pe­ et fovendam. Noe vero, ubi inscrutabili Dei in­ trensis in partibus infidelium an nosfistic vicaria dicio in hac sublimi principia apostolorum cathedra apostolicus pro fidelibus latini ritu» ad nos venerunt, collocati fuitnua. statim universum, qua late patet, ac rebus omnibus expositis inter se concordissimi» chrietianum orbem animo et cogitatione complexi, animis plane consensere, ac deinde nobis probanti­ paternae nostrae sollicitudinis curae in potiorem bus in vulgus ediderunt quae vicisaim constituerant. istam Armeniae catholicae nationia partem studio­ Atque utinam. veluti paterno nostro cordi iucundiasissime atqqe amantissime convertimus. Namque . simum fuisset, omnes isti vestrae piationis ordines opera utentea venerabilia fratria Innocentii archi- pari alacritate iuxta illa, quae noqtra congregatio episoopi Sidentia, quem extraordinarium nostrum fidei propagandae praeposita^ monere et insinuare legatum ad supremum Turearum imperatorem mi­ haud omisit, nostris desideriis obsecuti fuissent, simus, ut eidem principi amicabiles animi noatri plane fidentes nostris consiliis et ordinationibus, aeneus exponeret, ac aimul officia nostra deferret, quae ad commune vestrum omnium bonum unice haud praetermisimus ipsi potenti Othomanorum im­ spectabant. Siquidem haud cogeremur tot deflere peratori ArmCnios aliaaque omnes 'catholicae Orien­ θ damna et mala, quae in vos ex animorum prae­ tales nationes in* eius ditione degentes etiam atque sertim dissensione cum summo animi nostri moerore etiam commendare. Cum autem nobis summopere redundarunt. cordi esset maiorem Armeniae vestrae nationis uti­ fi 3. Cum igitur hae funestissimae contentiones litatem procurare, tum eidem venerabili fratri com­ et dissidia minime cessarent, mandavimus, ut ea­ misimus, ut diligenter invdstigaret in quo statu Ar­ dem nostra congregatio' fidei Propagandae prae­ menia ipsa versaretur natio, atque omnia ad nos posita maiori, qua fieri posset, celeritate accuratam referret, ut, rebus maturo examine perpensis, nos­ cum veterum, tum recentium Armeniae nationis ceremus quae potissimum consilia a nobis essent quaestionum cognitionem diligentissime sibi com­ suspicienda ad spirituale vestrae nationis bonum pararet, illasque in variis conventibus venerabiles magia magisque comparandum. Itaque, poatquam fratres, nostri sanctae Romanae ecclesiae cardi­ idem venerabilia frater delato qibi munere per- nales eiusdem congregationis pro singulari eorum functus accuratae rerum notitias nobis praebuit, prudentia ex more sedulo examinarent atque per­ probavimus varia decrete a venerabilibus fratribus penderent.- Ac de huiusmodi re vehementer solli­ nostris sanctae Romanae ecclesiae cardinalibus citi uni ex hisce conventibus noa ipsi praefttimus, nostrae congregationis fidei Propagandae edita, at­ et, auditis eorumdem cardinalium sententiis, signi­ ficavimus quae nostra mens esset de potioribus quaestionum articulis, nunquam intermittentes assi­ 1 Lit. »po*t. Pii VIH, Çsorf iamtii* et Apottolatui officium die VI ialii XDCCCXXX. duis fervidisque precibus divitem in misericordia ■piritnale reatrae nationi· bonum procurandum ae- dulo incumberent Atque etiam probe cognoaciti·, venerabiles fratre» ac dilecti filii, ab hac apoatoliea •ede, ubi primum per temporum adiuncta fieri li­ COUCH. OaXXKAL. TOMVS XL. 6· î 931 BZOMAJUENMS ÏT ΟΟΝβΤΑ^ΐΐΟΚΡΘΙ^ΤΑΝΑΚ SYMODI, 1830-1874 W3S Deam orara et obaaeraro, at Miaipotanti divin·· A monsmus ai obaecramua, qt induatis va·, aient «lecti suae gratia· àaxilio huntilem nostram oparam ad Dm, bsaignitatem, humilitatam, modastùm, patiananimarum vaatrarnm boaum dumtaxat iatentam tiam, atque arctissimo iptdk vos eoaoordiae et cari­ iuvare m fortunare veltet. Oum veto nihil nobis tati· viaeulo obstricti deponatis om··· simultates, potiua quam vaetraa tranquillitati m proapmitati oontantionea, aemulationes, iras, dissensione·. ac statim consulere, turn rat illas perficiendas curavi­ sequamini in omnibus paons et sanctimoniam, et mus, quae ad hunc tam salutaram finem ooadaee* unanimes idipsum sentientes perfecti sitis in eodem rant. Quapropter noeoeatee raetraa aatioaia damna Sensu et ia eadem sententia, ae solliciti servare in vel maxime aucta fuisse ex commemoratis scriptis * vinculo pacis illam spiritus unitatem, quae a Christo in vulgus editis, eadem praecipua scripta, peculiari Domino tantopere fuit commendata et inculcata. ' adhibito examine, prohibenda ac damnanda manda­ Quibus amantiasimis noatri· monitis, hortationibus, vimus. veluti etiam vehementer improbamus alia desideriis et pMtulatiouibus vm pro filiali vestra omnia, quae ad hoc idem negotium pertinent, quae­ erga «o» et haae sanctam sedem pietate eo magis que vel ante vel poet damnata illa scripta in lucem obsecuturos esse confidimus, quod tristi experit itis prodiere, ac sive armenio, sive armenio vulgari, docti scitis quot calamitates ob animorum discordiam sive italieo, sive gallieo, sive quovis «lio idiomate illustris vestra natio sit perpessa, quae secundis sint exarata, curi mutuum praesertim odium ppae- fanstisque rebus usa profecto fuisset, si omnes mu­ seferant Christianae 'caritati omnino adversum. Om­ tua voluntatum concordia devincti, et invicem dili­ nia quoque nostra studia convertimus, ut in isto b gentes, ambulassent in caritate Dei. Memoria igitur Constantinopolitano seminario recta et accurata oleri repetentes quibus aerumnis propter discordiam af­ institutio religiosissime quotidie magis promoveatur, flicti fuistis, ac serio considerantes quod omnis utque religiosae familiae meliori usque ordine utan­ avitos sel domas divise rostra n non stobif1, et tur, et congruum ab eadem nostra congregatione illud apostoli monitum prae oeulis semper habentes, fidei Propagandae decretum proferri iusaimus, quod scilicet, quod ri invicem mordeiit et comeditu, videte omni ex parte diligenter observari mandamus. Ad ne ab invicem eonsmnmamim nihil vobis omnibus omnem autem controversiam ae suspicionem penitus in posterum potius, nihil antiquius 'sit, quaq» sin­ amovendam de monachorum Meohitbariatarum Ve- gulari, cura et studio Christianam inter vos animo­ netiis degentium doctrina, sciatis velimus, a mona­ rum concordiam fovere, pacem habere, et ea quae chis ipsis luculentam catholicae eorum fidei et pacis sunt sectari. Omnes quidem memineritis qua doctrinae professionem ac declarationem debitis ad­ paterna sollicitudine habe concordiam vobis quoque hibitis subscriptionibus ad nes missam fuisse, quae inculcaverit idem decessor noster Piup-Wl, qui in summam nobis attulit consolationem, nostrisque de­ ista archiépiscopal» primatiali Constantinopolitana sideriis quam cumulatissime satisfecit. Etenim non sede~instituenda suis apostolicia littbqp finem dedit solum disertissimis vprbis alacri libentique animo hisce sancti Leonis magni praedecessoris item nostri profitentur, se excipere omnes ordinationes et de­ verbis: „Connelio scilicet totius corporis unam sani­ creta a Romanis pontificibus et sacris congrega­ tatem unamque pulchritudinem facit: et haec con­ tionibus seu edita seu edenda, ac signanter illa, c nexio unius quidem ^6FpoYis unanimitatem requirit, quae vetant communicationem in divinis oum schis­ sed praecipue exigit concordiam sacerdotum.“ Quae maticis, ..verum etiam clare aperteque declarant, salutaria sane monita denuo pari studio repetere „partem eorum nationis, cuius bonum et utilitatem haud omisit alter praedecessor noster Gregorius XVI. praecipue et unice ipsorum spectat institutum, in­ ut magis magisque vos omnes ad han^^iutuam feliciter reperiri seiuuetam · communicatione catho­ animorum concordiam tuandam excitaret "que in­ lica apostolic· Romana, ac propterea declarant se flammaret. amplecti et cognoscere, veluti suos' fratres.. illos, § b. Nunc vero sermonem nostrum ad voa prae­ quos sancta ecclesia Romana apostolic· recognoscit cipue convertimus, venerabiles fratres, istiua eccle­ lopolitanae provinciae antistites, uti suos filios, et Armeniorum schismaticorum er­ siasticae Consta rorem damnantes fatentur, illos esae extra veram ac vos vehementer in Domino obtestamur, ut nunlesu Christi ecclesiam, et profitentur, ' ae nunquam quanF cessetis concordissimis animis et ingeminatis intermissuros orare, praedicare, ac tum factis, tum studiis qua opera, qua verbo, qua exemplo fideles scriptis, tum verbis curare, ut iidem errantes re- vobis commissos ad mutuam concordiam, pacem et deaqt ad solum qt’ unicum Christi lesu ovile, cuius - caritatem continenter hortari, inflammare et cuius­ solus summus pastor, caput et centrum est Romanus que dissensionis motus frangere atque comprimere. pontifex Petri apostolorum principis successor.** Omnes autem gravissimi episcopalis vestri muneris Atque etiam vobis · significamus, opportuna alia partes summa animorum, voluntatum et sententia­ consilia a nobis fuisse suscepta, ut omnis timor ' rum coniunctione 'sedulo ac studiosissime obeuntes, plane deponatur circa collegia, in quibus monachi ^pascite, qui in vobis est, gregem Dei, providentes iidem Armenam iuventutem instituunt. Quo vero non coacte, sed spontanee secundum Deum .. . ne­ potissimum opus a nostris praedecessoribus inchoa­ que ut dominantes in cleri·, sed forma facti gregis tum, et a nobis ob ordinariam, episcoporum hiérar­ ex animo ·.“ In primis vero nullis neque curis, ne­ chisai ad optatum exitum istic adductam absolutum que consiliis,*' neque laboribus unquam parcite, ut prospere progredi possit, et cum arehiepisoopi pri­ in ureatris dioecesibus divinae fidei nostrae deposi­ matis, tum aliorum aaoronun antistitum eius suSra- tum integrum inviolatumque custodiatur, ut clerus gdneorum electio locum habere queat, opportunas rebus optimis sancte instituatur et ad omnem vir­ a praedicta nostra congregatione instructione^ dari tutem atque ecclesiasticum spiritum accurate finga­ mandavimus, easque ad ipsum archiepiseopum alios- tur, ac disciplinis praesertim sacris ab omni cuius­ que episcopos perferendas esse iusaimus. que erroris periculo plane alienis erudiatur, ut § 4. Quae quidem omnis satis superque osten­ fideles quotidie magis salutari catholicae religionis dunt, venerabiles fratre· ac dilecti filii, quam vehe­ doctrina eiusque sanctissimis praeceptionibus im­ menter de spirituali vestro bono no» solliciti simus, buantur et per gratiarum charismata confirmentur, ei quo paternae caritatis studio’ Armenam vestram « nationem in Domino prosequamur, Nunc vero hu * Mattb. ΧΠ. Ufi. nostras vobis scribimus litteras, quibus vos omnes ’ OsL V, 13. peramanter alloquimur ac summopere hortamur, • I Pstr. V, Ï, 3. 933 . BZOMARIEN8B8 ET CON8TANTINOPOLITANAE SYNODI, 1830-1874 · . s---- ------------ . 934 / quo déclinantes a malo «t faciente· bonam crescant A pacis amorem omnibus ingerere poeaitia Cum au­ in scicutia Dei, at alacriori saque pade iacadant tem omnis sapienti· · Deo, tuta qtxi inter vos per «amitas Domini at instent viam quae ducit ad scientia pollent, no superbiant unquam, sed humil­ vitam, at moram honaetaa, vitae iategrita* ac vir- limas elementissimo bonorum omninm largitori Do­ tas. religio, pietas maior· in dies incrementa sus­ mino sentes gratina, doctrina ad propriam aliorum­ cipiant et in omninm animis vigeant se demittentur. que aedificationem semper ntaatur, serio méditante·, Atque in pastorum principia exemplum semper in- Deum superbis resistere. humihbas autem dare tuentes, qui pe entsm tt Humili» cortis professus gratiam, et ab ipeo gravius illo· indicari, qui plus est, quique reliquit nobis exemplum, ut sequamur ceteris acceperint. Nam, uti sapientissime monet vestigia eiu, nihil antiquius habeqtis, venerabiles sanctu· Gregorius magnus dooeaaor noster, ,cum fratres, quam miseros errantes in spiritu lenitatis augentur dona, ratione· etiam crescunt donorum; •t mansuetudinis ad rectum k iustitiae et veritatis ac propterea tanto eme humilior atque ad servien­ tramitem reducere, illosque ex apoatoli praescripto dum Deo promptior quisque debet ex munere, arguere, obsecrare, increpare in omni bonitate, pa­ quanto se obligatiorem ease conspicit in.reddenda Nemo inter vos unquam reperiatur, qui tientia et doctrina, „cum saepe plus erga corrigen­ ratione do· agat benevolentia quam austeritas, plus ex­ aliis vestri potissimum ecclesiastici ordinis viris illa hortatio quam comminatio, plua caritas quam dona invidere videatur, ex quibus tpiritualis in potestas1." Quod si interdum gravitatis ac severi­ proximum utilitas possit redundare. S 7. 8od iam os nostram patet ad vos oinnes. tatis partes a vobis sint adhibendae, quando, levio­ B ribus iam frustra adhibitis foipentis, morbi gravitas dilectissimi, in Christo filii krmenae catholicae na­ acriora remedia postulat, in delinquentes homines tionis in istis Constantinopolitanae ecclesiasticae ex sacrorum canonum praescripto animadvertite provinciae regionibus degentes cuiusque ordinis, temperantes cum misericordia iudicium, cum man­ aetatis, sexus et conditionis. Vos igitur pro summo suetudine zelum, cum lenitate rigorem, quem­ paterno nostro in vos omnes amore etiam in Do­ admodum ecclesiae pastores vel maxime decet; qui mino monemus et hortamur, ut. omnibus simulta­ se subditis suis pietate matrem, disciplina patrem tibus, dissensionibus, aemulationibus, dissidiis de­ positis, mutuam inter vos concordiam et pacem ha­ exhibere debent. S b. Vos etiam omnes omnium ordinum affamur, beatis supportantes invicem in caritate. Vobis autem dilecti filii cleri,cum saecularie tum regularis; qui summopere cordi sit in catholicae religionis pro­ divino ministerio mancipati elegistis iam Dominum fessione quotidie'magis'stabiles persistere, ac nobis tamquam , partem haereditatia vestrae. Propriis et huic beatissimi principis apostolorum cathedrae antistitibus, uti, par est.' subditi, eisque obedientes firmiter constanterque ex animo adhaerere, et ope­ ac memores vocationis et dignitatis vestrae, eam ribus caritatem vel in Deum vel in proximum praemorum gravitate, vitae sanctitate exsequi ac tueri seferentibua semper insistere ac singula Dei et contendite, quo populos in magnum vestri ordinis ecclesiae mandata sedulo exsequi et omnia peragere amorem venerationemque adducere, ac magnum ec­ in nomine domini nostri lesu Christi. Subditi estote clesiasticae aedificationi incrementem afferre quo­ et obedite vestris 'episcopis, quos Spiritus sanctus' tidie magis politis. Quamobrem studiosissime de- posuit regere ecclesiam Dei. Ipsis enim vestra salus j clinantes ab iis omnibus, quae clericis vetita, quae- est commissa, 4e 9ua severissimam aeterno pasto­ ! que eos nequaquam decent, nihil unquam admittere rate. principi rationem aliquando sunt reddituri, ac ■ velitis, quod aliis offensioni esse possit, sed magis propterea ipsis summopere advigjandum. excuban­ magisque curate praebere vosmetipso· exemplum dum. allaborandum, ut vos ad salutis semitam de­ bonorum operum in verbo, in conversatione, in ca­ ducant ac doctrinae opportunitate et veritate infirma ritate non ficta, in doctrina, in fide, io castitate. confirment, disrupts consolident, depravata conver­ Cum vero sive necessitate sive sacri ministerii ra­ tant, et verbum vitae in aeternitatis cibum vobis tione compulsi in saecularium domibus versari de­ alendis dispendant. Quare vestras aures ipsorum betis, vestris omnibus actionibus ecclesiasticae per­ antistitum voci et auctoritati faciles praebete, et sonae dignitatem ac magnitudinem ita sustinere nunquam eveniat ut aliquis inter vos existât, qui contendite, ut virtutum omnium ornatu . fulgentes proprio antistiti resistere eique legem imponere sitis bonus Christi odor. Vos autem, religiosi viri. quodammodo velit in ii- praesertim omnibus, quae . prae oculis . habentes decretum eiusdem nostrae ad episcopale ministerium et auctoritetem pertinent. congregationis die XX augusti superiori anno iussu. ■ § 8. Vos modo alloquimur omnes, qui in Armena nostro editum, illud religiosissime servandum curate. ista catholica natione et generis nobilitate et mu­ Nunquam vero intermittite vos omnes, utriusque neris splendore et auctoritate et opibus ceteris cleri viri, orationi instare ac Deum continenter pre­ p praestatis. Nihil certe illustri vestrae nationi utiliys. cari. ut uberrima caelestis suae gratiae dona super nihil praestabilius obvenire unquam poterit, quam vos et christianum populum propitius semper effun­ si vos omnes uti honore ac dignitate, ita etiam vir­ dat. Ne cessetis divinarum praesertim litterarum tutum splendore praefulgeatis, a vobis enim Chri­ sacrarumque disciplinarum studia assidue ac sedulo stiana plebs exempla petit quae imitetur. A vobis excolere, quo posaitis iis respondere, qui legem igitur etiam atque etiam exposcimus, ut religionis de ore vestro requirunt, et mandata Dei illos do­ amore ac mutuae concordiae studio quotidie magis cens. qui ignorant et errant. Singulari vero in­ incensi, non solum nihil unquam vel contra eccle­ dustria ac diligentia quaerentes non quae vestra siam vel adversus vestros sacrorum antistites moliri sunt, sed quae lesu Christi sunt, studete, dilecti velitis, quemadmodum agefe solent, qui a catholica filii, omnia sacri vaatri ministerii munia pie sancte- unitate sunt seiuncti. verum etiam ut vestra omnia que exercere, atque unanimes vestram omnem cum consilia et studia conferatis, quo catholica ecclesia propriis antiatibus operam praestare nunquam inter­ maiora istic incrementa suscipiat et omnes debita mittite, ut sempiternam fidelium salutem procurare reverentia, obsequio et obedientia prosequantur tum ac sanctissimam nostram religionem eiusque doc­ supremam illam plenamque potestatem Petro eius­ trinam. magis magisque promovere et discordiarum que successoribus .romanis pontificibus a Christo seipina extirpare, atque Christianae concordiae et domino divinitus collatam, papcendi scillicot, regendi ' Cone. Trid., mm. Χ1Π, cap. 1, Ite ref ormat. 1 S. Gregor., homil. XX in evsng. W» 835 BZ0MARIEN8BB BT CON8TANTINOPOLITANAE 8YX0DI, 1830-1874 et gumemandi universam qua late patet ecclesiam, A tum Iaeram ao veoerandaai auctoritatem, qua erga proprium gregem pollent episcopi, quas solii prorsas nnquam civili aaetoritati pouvant esae obnoxiae M subiectae Videtis profecto quam gloriam vehi* com­ parare et quam uberem a bonorum omnium retri­ butore Deo mereedem consequi poteritis, si hisce nostris monitis, desideriis ac postulationibus obse­ quentes, sanctissimae nostrae religionis utilitatem prosperitatemque, quantum in vobis est, procurare contenderitis. I I 836 firmiter adhaereat Atque rati hominee vellent etiam, at quaedam open at eoeleaiaatioae regulae tole­ rantor, quas exportanti* vetaram canonum diacipliaoa adiieiendaa plane oom demonstravit, dam cathoUo* eocloaia *b haeresi et sohssmaîte, quo* mortua seat, longe et omnino dissimilis perpetua vigent vita et caeleetium divitiarum ditata thesauri* ac veritati* magistra et aalnti* index tot -sanctorum operam et pulcherrimarum institutionum eat fecunda parens- et altrix, quibus religionem, pietatem, hu­ manitatem omneeque virtutes fovet et communi omnium bono, ordini, prosperitati et concordiae mire consulere nunquam desinit. At minime ignoratis, eumdem praedecessorem nostrum Oregorium XVI contra iatorum hominum ita sentientium consilia auaa apostolicas edidisse litteras, quae die tertia fehrqarii anno MDCCCXXXII datae incipiunt : Zntrr yrarissÙMs. Illud verO singulare et admiratione § t*. Antequam vero, venerabiles fratres ac di­ lecti filii, scribendi finem faciamus, vobis nonnulla clare aperteque declaranda esse censemus circa rem, in quam magna sententiarum confusio est in­ ducta, et quae non mediocrem causam dedit dis­ sensionibus inter vos exortis, ut omne* ambiguitates et dubitatione* de medio tollamus. Summam certe laudem ii omnes merentur qui exoptant ut illa Ar- b dignum videtur, quod isti rituum tantopere studiosi mense vestrae nationi* pars, quae adhuc in schis­ non dubitent in aliis articulis,ab ipsius Orientalia mate misere.versatur, ad catholicam unitatem redeat. ecclesiae canonibus deflectere. Etenim huiuemodi desiderium plane respondet tum »11. lam vero, venerabiles fratres ac dilecti ardentissimit sanctae matri* ecclesiae votis, qiiae filii, post haec omnia, quae j>ro impensae nostrae Deum orare et obsecrare nunquam desinit, ut omne* erga catholicam vestram Armenam nationem cari­ dissidentes filii ad suum sinum et complexum re­ tatis studio nos ipsi hisce nostris litteris vobis signi­ vertantur, tum iodefeasis huius sanctae sedis curis ficanda et declaranda existimavimus ad omnes du­ et studiis, quae ob hanc causam tantopere alla- bitationes et ambiguitates propulsandae, in eam boravit atque allaborare nunquam intermittit.. Ac profecto 'spem erigimur fore, ut Deo bene iuvante no* ipsi, ut probe nostis, vel ab ipso supremi'nostri iuxta ardentissime nostra vota concordia et pax, pontificatus initio memorati nostri ad illustrem ex quibus vestra eadem natio omnem veram pro­ Turearum imperatorem legati occasione utentes, ad speritatem exspectare potest, denuo in vestrum Orientales nostras dedimus litteras1, quibus illos omnium animis reviviscant ac dotninentur. I t autem amantissime aeque ac studiosissime excitavimus, ut tam salutari* et exoptata tranquillitas a vobis fa­ ad catholicae unitati» professionem reverti propera­ cilius possit obticeri, hisce litteris perpetuum et rent, festinarent. AtqUe utinam universa vestra natio absolutum silentium imponimus super praeteritis caelesti gratiae respondens, eiuratis erroribus in do­ quaestionibus et controversiis, utque omnino vetacilitatis et unitati* spiritu ad unicum Christi ovile mus omnem reclamationem et sermonem, qui'inter rediret, a quo plane abest quicutaque non con­ fideles Artnenos pacem turbare possit, itemque ex­ sociatur cum hac sancta Petri sede, er qua in omnes presse et severe prohibemus, haeretici ve) schismatici venerandae communioni* iurà dimanant*, ad quam notam illis inurere, qui cum hac Apostolic* sede omnis obedienti* et honor est deferendus*, et ad communionem et gratiam habent. Ri qui enim exquam propter potiorem principalitatem necesse est, titerint. quod nunquam futurum confidimus, qui omnem convenire ecclesiam, hoc est qui sunt un­ hapd recte agant vel suspiciones ingerant, debita dique fideles ‘. Equidem incredibili nos afficeremur ratione erit providendum, atque in primis res huic consolatione et universa ecclesia ingenti exultaret apostoiicae sedi erit exponenda cum opportunis et laetitia, si omnis vestra natio'ad catholicam rediret canonicis documentis. Quapropter post eiusmodi unitatem. Ex quo profecto intelligitis, venerabiles nostra monita et declarationem, omnes cuiusque fratres ac dilecti filii, nos non solum probare haud classis et ordini» perturbatore* in posterum gra­ posse eorum agendi rationem, qui avperis durisque vissimae culpae'rei erunt, nec poterunt ullo modo modis cum vestrae nationis schismaticis agere solent, et praetqxtu se excusare, ne debita erga ipsos ad­ nec debitam eorum rationem habent, verum etiam hibeatur severitas Sed iterat* ac luculenta filialis vehementer et omnino .illos improbare, qui non erga noa et hanc sanctam sedem pietatis, amoris amore et benevolentia, sed asperitate ac severitate et obsequii testimonia, quae ex omnibus Armenae eos etiam prosequuntur, qui a funesto schismate vestrae catholicae nationi» ordinibus excepimus, in ad catholicam unitatem sunt conversi. maximam porro spem no* adducunt fore, ut ipsa » io. Veram eodem tempore tolerare non pos­ vestra natio multam nobis consolationem, laetitiam sumus, ut, aliqui catholicae unionis promovendae et gaudium sit allatura. Hac igitur fiducia freti. ’ praetextu nullum discrimen habendum esae velint haud intermittimus in omni oratione et obsecratione quoad schismaticorum errores, atque abuthntes stu- cum gratiarum actione clementiasimnm misericor­ dio. quo haec sancta aedes veteres safletoaque ec­ diarum patrem humiliter enixeque exorare, ut pro­ clesiae Orientalia ritus tuendos curavit, existiment spera cuncta et salutari* vobis omnibus, venerabiles in hac re id promus omne accuratissime esse ex- fratre* ac dilecti; filii, semper propitius largiri velit, equendum, quod * schismaticis it» praesenti* agitur, atque ut pax Dot, gtteo acuporat 'omiwm now*. et arbitrentur, nonnullo* quoque usus esae elimi- - custodiat corda tosfra st iuMlifsatias rostres, utque nando*, qui in catholicam vestram nationem rite gratia loan Christi ot eoanawueatio sancti Spiritus invecti fuerunt, ut solemaiori modo ostenderetur, rit ôtât robis oundbus. Atque horum auspicem et quam vehementer catholica ip*a/Ve*tra\ natio ab studiosissimae paternae nostrae in vos caritatis haeresi et schismate abhorreat, et catholicae unitati testem apostolicam benedictionem intimo cordis affectu vobis omnibus, venerabiles fratres ac dilecti ‘ Liturae ad Orientale* die VI isu. MIHOLVIII quae iafilii, peramenter impertimur. cipinnt /m iWn. Datum Romae, apud Sanctum Petrum sub annulo * 8, Ambroe, eptat. 19 «d Dt»u. n 2 et 4. Piscatoris, die IITebraarii MDCCCLIV, pontificatu» 1 Coneilium Kphaa, act. 4. ‘ S. Iraaaeua. advena* kasrea.. cap. X nostri anno VIII. ’ W BZOMARIEN8E8 ET CONSTANTINOPOIJTANAE SYNODI, 1830-1874 9S8 22. PIUS PAPA iX NOVUM EPISCOPATUM 4RMENUM IN CIVITATE KARPUTH ERÏGIT · 1863 mail I. a litteris novam dioecesim proprio episcopo commen­ dandam pro armeno-catholicis Constantinopolitanae Aaaidua romanorum pontificum praedecesaonun primatialis et . archiepiacopalia ecclesiae suffraganostrorum sollicitudo ergo Armonos,. eosque prae­ neam constituta sede * in urbe Karputh intra fines sertim qui in imperio Othomano morantur, nihil memorati episcopatus Enerumiensis erigimus et unquam praetermisit, quod spirituali illorum saluti instituimus. Porro praecipimus ut venerabilis frater procurandae necessarium et opportunum esse ri­ primas Constantinopolitanua et episcopus Eneruderetur. miensis, inito consilio, fines constituant, quibus nova Hinc factum est dC cum primatialis Armeno- dioecesis a· praedicta Erxerumiensi discernatur, rum sedes, ubi primum per tempora licuit, a Pio eosque in charta chorographica describant, quam papa VIII praedecessore nostro recolendae memoriae utriuaque antistitis subscriptione et signo munitam Constantinopoli erecta fuisset, nos, quo ex aucto ad nos transmittant, nostro et sanctae huius aedis pastorum numero Christiani illius gregis securitati auctoritate approbandam. magis consultum foret, suffraganeaa eiusdem episco­ - Tandem mandamus ut suffraganea nova haec patus sedes apostolicis litteris, quarum initium Uui- B sedes ab civitate Karputh nomen habeat, atque vern doatimci gttgi», die XXX mensis aprilis anno omnibus honoribus, privilegiis, iuribus fruatur. qui­ MDCCCL datis, salubri et frugifero studia. insti­ bus aliae episcopales sedes fruuntur et gaudent. tuerimus. Iam vero cum adspirante Dei gratia Haec iubemus, praecipimus, decernentes has litteras haud pauci -ex Armenia haereticis ad catholicam firmas, validas et efficaces fore suosque planarios unitatem passim revertantur, magnaque effulgeat et integros effectus sortiri et obtinere ac illis ad spes plure * **quoque osse redituros, cumque ad faci­ quos spectat et pro tempore spectabit in omnibus lius aeternam illorum christifidelium salutem pro­ ,et per omnia plenissime suffragari. curandam venerabilis frater Antonius Hassun, ho­ Non obstantibus nostra et cancellariae aposto­ diernus Cohstantinopolitanae Armenae ecclesiae licae regula de iure quaesito non tollendo, aliisque arohiepiscopus primae, nos enixe rogaverit. Ut nova apostolicis ac in universalibus particularibusque et inter fines Enerumiensis dioecesis, huius quidem synodalibus conciliis editis generalibus vel speciali­ episcopo annuente, in civitate Karputh episcopalis bus constitutionibus et ordinationibus, nec noe sedes de auctoritate nostra erigatur, nos, omnibu; Benedicti papae XIV praedecessoris nostri recolendae rei momentis cum venerabilibus fratribus nostris memoriae super divisione materiarum, et dictae sanctae Romanae êcclesiae cardinalibus fidei Pro­ ecclesiae Erzerumienm * etiam iuramento. confirma­ pagandae negotiis Orientalis.ritus praepositis sedulo tione apostolica, vel quavis alia firmitate roboratis perpensis, de eorumdem 'venerabilium fratrum con­ statutis, consuetudinibus, ceterisque contrariis .pfisilio ad propositam novae episcopalis sedis funda- ( buscunique. tiopem deveniendum censuimus. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub an­ Quae cum ita sint, matura deliberatione 'nostra nals Piscatoris, die IX mai MDCCCLXV. pontifi­ atque ex apostolicae potestatis- plenitudine ^hisce catus nostri anno XIX. Pitu papa IX ad lutura», rti txnuoriaiti. q 23. SACRA CONGREGATIO DUBIIS AD ELECTIONEM ANTONII HASSUN PERTINENTIBI s RESPONDET ·· 1867 maii ‘2’ - iunii 4. r In congregatione. generali de Propaganda fide pro negotiis ritus Orientalis habita diebus maii et 4 iunii 1&67, super sequentibus, ihmpe: „8ulla postu­ latione di monsignor Antonio Hassun. primate degli Armeni di Costantinopoli présente in curia a patri­ arca di Çilicia ; e sulla unione della primati» di Costantinopoli al patriarcato di Cilicia, e là traslazione della aede di questo ultimo in quella capi­ tale/ referente eminentissimo dc reverendissimo do­ mino cardinale Camillo Di.-Pietro, proposita fuere sequentia dubia, videlicet: 1. Se debba supplicarsi il santé1 padre per la conferma di monsignor Hassun attuale primate di Costantinopoli in patriarca di Cilicia; e per la con­ cessione dei sacro pallio al medesimo? *2. 8e e quali ulteriori modificationi giovi intro­ duire nella formola dei giuramento di fedeltà prescritto ai patriarchi? 3. Se convenga «opprimere la sede primatiale di Costantinopoli? > Quatenus affirmative. 4. ed ai 5. meni Qual titolo convenga dare al nuovo patriarca successori? Se interloquire stili uso dei patriarchi Ar­ di denominani catholicos? • Juris pontificii de Propaganda fide part ** E tabulario eiusdem congregationis. 6. Se al patriarcato tieultante dalla suddetta unione conservare gli attuaii confini dei * patriarcat di Cilicia e della primazia di Costantinopoli. ovveru ee e come eetenderli * 7. Se ed in quai sensu ipterloquire sulla riunionv dell officio di capo civile alla dignité patriarcale? 8. Se e quali dei diritti e privilegii attribuiti dal sinodo Libanese ai patriarca dei Maroniti con­ venga accordare al novello patriarca Armeno e ai suoi successori? 9. Ed in ispecie ee abbia ad introdursi qualche modificazione sulla e leste ne dei vescovi, avuto principalmcnte riguardo alia istruzione Licet vigente nel primaziato? 10. Se e qiirtle modificazione abbia luogo in ordine alla faculté, che talora si attribuiscono i patriarchi. di * dispensare dalle leggi universali della chiesa, e di assolvere dai casi riservati alia santa sede ? 11. Se dare il titolo di Delegato *dp<> tolicu al vicario patriarcale di Costantinopoli. e confernxargliene le attribuzteni? Γ2. Se e quali delle dispositioni, che si credesse prendere relativamerite ai precedent! dubbi, debbano enunciarsi nella bolis di unione delle due sedi, ed in quelle di conferma dei patriarchi ' -.t. VU. par * l* p. 430 *1. 1 . __ . ... . ,.,.T~[~ ~· l.-y■ ■ 939 ■ ■■/'·< .. ,-■■■-Γ--I—ry ■-.. .----- "~~TT,~ . /’· I -ryT-TWVm·'' 'l-" >1' » 'eS‘r>ISV.»le.a,W"«W 1 . ·.· V IW.I'qjS” > BZOMAKIEN8E8 ET CONSTANTINOPOLITANAE SYNODI, 1830-J874· 13. Se det(ba ammettersi Γ iridipendenaa degUA nè popolo,. heppure sotto U pzwsvwv»' proteste che ■w æ vus il aa patriaroa |J»uishv· . ,Orientali dalle djscipl^iari Institutioni pontificie e di " Cilicia .............b ancora ordinario dioceeano di Coetan- ' '■ cpnciliari posteriori djlo seisms? üno|ioH. Queste msmaime riaOluioni dovranno 14 Se e quali altrb diqposixipni sia opportuno estendersiagli altri pwriaroati Orientali/bella prima prendere pel migliore ordinamento del patriareato - loro vaosmsa, ' ■ · Ad 10. Dilata et inierim dentur facultates ex­ in discorso e per maggior garanzia della sauta sede? primendae in ■ bulla ■ “ confirmationi· patriarchae Vmtas dahtis . rsuMwtissiiNi ac merenjiMiuti ,ΙΛ<Τ u. Affirmative in omnibus. patret,' Patriot, Altieri, Qi-Pietro rilator, Reieach, *Ad ia. Affirmative iuxta praocddentes resoBarnabi praefectae* De - Luca, Pitra, reeponderunt lutfones. nt infra: Ad 13. Scribant du· consultores. Ad 1 et Ί). Affirmative cüm sipatippe quoriithAd 14. Dilata, fac(À tameq in bullis reservacumque defectbum .etiam substantialium^ praevia tions(. sugimq. pontifici ea in posteram sanciendi, episcopi'propriam dioOcesitn cum itiris- Consjantinbpoleos. Constituit quoque, eadem- sanediçtione habentes in synodo cum patriarcha omnino titas sua.-ut electi patriaqphae ritus Orientalis neque debent congregari, absentibus ternariam suam de­ (uti auint) inthronisentnr neque ullam iurisdictiodignationem scripto significantibus. Quae porro nem ia patriarchatu habeant, nisi .postquam a summoternaria ^ropdsitio, uti buptp confecta cum actis pontifice eorumdem electio seu postulatio coqfin eiusdem synodi ad hanc «acAtn congregationem pro ma^a vel adtnissa. fuerit. Haec vero quae in prae­ negotiis ritais Orientalis per Relegatum apoetolicum sentiarum decrevit circa*epiecoporum et patriarchae transmittatur. Summus autem pontifex digniorem electionem sanctissimus servari iussit * etiam in et ’magis idoneum eliget ac vacanti ecclesiae prae­ aliis patriarchatibus' ritus Orientalis, cum -primum ficiet. Probavit i neti per sancti&e sua quod ab eo. vacare contigerit Simeoni eminentissimis patribus fuit sancitum, sciliggf. in ACTA CONSISTORII SECRETI, IN QIO PIIS PAl'-A IX ANTONII PETRI HASSVN ELECTIONEM CONFIRMAVIT* ’ ' - ine; iulii 10. Aryumetdum. Postquam noviMimun Ciliciae Araienrua |xtriarcha Gregoriu» Petrus VHI vita functu* est: legitim^que 4ac certo vacantis patriarchatu» regimini fuit provisum per vicarium apostolicum patriarcha* Jem a aancliasimo nostro Pio divina providentia papa IX constitutum, episcopi patriarchatu» Ciliciae die decimaqiiarta iftensis septembris anni leW in armenium ecclesiam sanctae Mariae^Jn caelum assumptae montis Libani synodaliter conveuerdnt, una cum reverendissimo patre- domino losepho Valerga patriarcha Hierosolymitano atque apostolico Syriae pro-delegato, quem extraordinaria quoque auctoritate munitum sanctitas sua huic episcoporum conventui adesse iusserat. Tum iidem sacrorum antistites sperantes, Constantinopolitanam Armenorum privinciam ex benignitate sanctae sedis uni­ endam fore cum patriarchate Ciliciae. eaque ratione tum iurisdictionis tum disciplinae unitatem atque ordinem restituendum esse, postularunt in patriar­ cham reverendissimum patrem dominum Antonium Hassun archiepiscopum primatem Armenorutn Constantinopolpos. quem recepto apud eos more Pe­ trum IX nuncupaverunt. Deinde datis litteris ad sanctissimum dominum riostrum peractam uti su­ pra electionem significaverunt, autographam quoque syngrapham transmittentes. Epitfola reverendiefimorumpatrum dominorum epineo­ porum Armeniorum Ciliciae ad tanetieeimum dominum no»trum Pium papam IX d» postulatione rmrorendionimi patrie domini Antonii Hansun archiepiscopi primati» Comdantinopolitani in patriarcham Ciliciae. ■ Beatissime pater. Ad pedes sanctitatis vestrae subscripti episcopi patriarchatu» Armenii Ciliciae provoluti humillime significamus, no» apostolica sanctitatis vestrae be­ nedictione munitos in Libanum convenisse ad cano­ nicam electionem successoris defuncti nostri patri­ archae Gregorii Petri VIH rite peragendam. Et postquam sedulo perpendimus tum spirituales tum temporales utilitates Armeniae' catholicae ecclesiae atque^nniveraae nostrae nationi ex unione, duarum iurisdictionum patriarohalis scilicet et primatialis obventuras, praeviis obsecrationibus ac divini sa­ crificii celebratione, quod nos nosterque clerus lita­ vimus ut divinae gratiae lumen obtineremus, sponte v ,* R et concordibus animi» reverendissimum patrem do­ minum Antonium Hassun archiepiscopum primatem <'on»tantinnpolitanum. imposito illi nomine Petri IX. elegimus et .proclamavimus Ciliciae patriarcham et successorem iurium et privilegiorum praelaudan nostri defuncti patriarchae. Canonicum electionis actum'Kisre aditfxum lit­ teris humillime exhibemus: ac reverendissimo patri domino Josepho Valerga patriarchae Hierosolymi­ tano ac Syriae apostolico delegato curam relinqui­ mus accuratissime narrandi qua ratione memorat i electio peracta fuerit. Gaudente» in Domino rem catholicae ·Απιι»·η»ι· runi ecclesiae tantopere utilem a nobi* confici potuisse, sanctitatem vostram adprecamur. ut opu·* ‘ ('oariderata la necessila di provvedere geoeralwewte ali’arbitrio. ch’ esercitano i patriarch! Orientali tiel’a rlviioii·· dei vescovi. il safito padrr dopo qnesta ri'olnxione avcva >1··terminato di esteader subito a tutto quelle· chiese l» rehtiva dispoeixiose già data per la chiesa Arnien* ed in «eu*" era stata acritta Γ allocntione. e be mia Mutita era pro· nunciare nel conristoro, in ciu avrebbe eontennata ΓοΙοχι<>ιν· del patriarca Arroeno. Si renne peri· a coBosoor^che pre<«*o i Melchiti il popolo elegsre il veeeovo anlla terna p‘ giudiro nella ana sapiens» di soprassedere dell adottata riaoluzione. limitandoM a dichiarare che quaotoprima avrebhe r· folato il modo, con cni dovrà procéderai alla flexione de: veecori in lutte le chiese di rite orientale, I·» quel com egh espreeee nell alloenxione conriatoiiale fiei 19 logliu pp. e npetè eon gli steasi termini nella bolls Rerereurux apedita appunto per la unioue della primaxia di Coatsstinopoli al patriarcale Anueuu di Ciliria. ore si legge come appre««o „IHim autem haev pro Armeniorum antiatitum electione decer­ nimus. haud obliviscimur reliquorum patriarchaluuœ ritu* Orientai!', pro quibus etiam hoc gravissimum de episcoporum electione negotium quamprimum moderandum cnrabimu» uri iam venerabilibus fratribus nostris patriarchia Marunitarum et Mekhitamm sliiaque Orieulaiibu» praeeulibne Romae mpraesentia commorantibus palam ediximus." Allorcbè poi si tratto della gpedisioue della bolla pet monsignor Humum, i) sunto padre modificando Ia rieolusioue pre*a sui dubbio decimo, beuehè dalla ilesM MUiùta sua già approvatn, ordinô, che non vi foaaeru inserite le facoltà speciali concesse a quel .patriarca. ma che se ne sve*ee ragtunc in particulari reneritti: per avere quindi aaggior liberta nell^ variasioni, che ai credeeae tadurre «ulle faculis tnedeatme ne: definitivo ordinameuto disciplinare, che ai vuol dare sila chieM Orientale. * Ex libello ita inscripto ; Acta cotuùtorii Moreti ÀaàUi die Xll iWm MÜCCt LX VU. φω mnetummue dommut noater Pm» papa IX Jrmmt· Cilicuit patriarchae ΛΑοηϋ Petri Haneun praetenti» m cttrwa dectionem confirmavit, eidemque merum pallium concernit. Romae MDCVCLXVU, typi» *. c. de propaganda fida. eq. Petro Mariatti, mc. adminietro. In -4·. 49 p. Textum armeniacum, qui e regione latini textus ibi repraesentatur, omisimus. Eadem exstant* in syllu^v' I*ri» pontificii de I^ropaganda fide part prima, t. VI, parte I·. p. 453 *qq. I 'W’IIW’UVWFVWÇI* M3 IWW11111 BZOMARIEN8E8 ET C0N8TANTIN0P0LITANAK SYNODI, 183D-W4 . H4 ip^um apostolics benedictione confirmatione per- A Petri VIII, grate* axarser* eontroveniril atpsr ”....... ~Dena, qui vacaptissmatriarehatas regimin». .Quibus e mtaUb ficere dignetur.* ~ Bquidem prbvidiaeimu* ■ x tot glorioaa facinora aeternaque digna memoria, tollendja müsctissimu· dommus noster Pie* divinavobi« pontificiam cathedram moderaatibps, est ope­ providentia papa IX per revaréndieslMm patra· ratu·, profecto beatitudini vestrae ordinationem ca­ dominant .Syria* pro-delegatam eidem vacanti patritholic·» Armeniorum natipni» reservavit, quae pa­ arehahriJpraafiMit vicarium apoetoltaim revere* ternae veatrae aoUioitudiaia beneficia aeternum ex- diasimten patret* domitfum Melehiorem Nqgarian, tpllet, postquam a ve*tra sapientia decus atque •pisoopum Mardeosem. Quo facto, annuente daordinem unitatis tam quoad iurisdictionmn quam dem sanctitate eaa, ad electionem novi' patriarcha» ventam «st Itaqne ia Armenia aede sanctae Mariae circa diaciplinam Aierit rapequunta. f V Haec aunt nostra Mgraatia vota, bio soop'ua in caelum-assumptae montis Libani, praecide mA/ ’ nostrae deliberationi·. Interea nostrum desiderium morato Syriae pro-delegator apostolioo reverendis­ . exprimimur, ut nfivus electu· patriarcha quam­ simo patre domino loaepho Valerga,1 patriarcha ( primum ad Libanum accedaf, national!· ritu* Caere- Hierosolymitano, aynodaliter, congregati episcopi . ., moniis ad patriarchal» solium evehendus. idque db Ciliciae ad patriarchalem dignitatem postulanint eiusdem sedi· honorem nostramque qui eum ele­ reverendissimum patrem dominuip Antonium Has•un, arcbiepiacopum primatem Annenum Constangimus consolationem^ Iterumque ad oaculum sacri pedi· advoluti tinopoleos. quem J’etrum IX appellavere, multam apostolicam benedictionem humillime imploramus. B spem habpntes fore ut Mac ratione expeditior aterF. monte Libano die 15 septembri· 1866. neretur via ad impetrandam ah apoatolica sede coniunctionem ecclesiasticae Constantinopolitanae Humillimi famuli et obsequentissimi filii i Melchior Nasarjan. archiepiscopus Jlardensium, provinciae, cum patriarchate .Ciliciae : et hoc con­ silium ac desiderium datis ad sanctissimum domi­ vicarius apostolicus patriarchal!·. · - f Gregorius Balithian, archiepiscopus Aleppenai·. num nostrum synodalibus litteris humillime ex­ . t Ignatiu» Kalibgian, archiepiscopus Amaaiae. presserunt. Re delata ad hanc sacram congregationem de t Petrus Apelian. archiepiscopus Marascensis. + lacobus Bahtiarian, archiepiscopus Diarbe- Propaganda fide orientalium negotiis praepositam, omnibusque sedulo et mature perpensis^sanctissimo kiriensis. dpmino nostro visum est. gravissimum istud ne­ t loannes Hagian, archiepiscopus Caesareae. gotium prout infra suprema sua auctoritate mo­ + Leo Korkoruni. archiepiscopus Melitenus. derari. ■ + Bosilius Gaspanan, archiepiscbpus Cypri. Imprimis sanctitas sua primatialem atque archiFormula tloctionio. episcopalem titulum extinxit. quo sancta» memo­ Nox subscripti in unum congregati in ecclesia riae Pius papa VIII Armeniam Constantinopolitanain principe huiuScc patriarchates apud Bsomar, anno ecclesiam decoraverat apostolicis litteris, quarum salutis nostrae 1866 die 14 Septembris, ad liberam initium Quod iamdiu datis die 6 iulii 1830. Deinde electionem novi patriarchae peragendam, matura <'onstantinopolitanam ecclesiasticam provinciam Ar­ deliberatione ac libera voluntate canonice elegimus menio Ciliciae patriarchatui perpetuo univit. ac in patriarcham Ciliciae illustrissimum ac revprenv oluit, ut novus patriarcha eiusque successores titulo tissimum Antonium Haasun primatem ConStantinofruantur patriarchae Ciliciae Xrtoeniorum; ut iidem politanum. nuncupante· eum Petrum nonum uti in urbe Constantinopolitana resideant, eapidemque successorem felicis memoriae Gregorii Petri VIII. Constantinopolitanain ecclesiam ordinaria iurisdict Melchior Nasarian. archiepiscopus Mardensium. tione gubernent. Patriarchatum vero praedictum vicarius apostolicus patriarchal!·. iisdem limitibus coerceri voluit, quibus Ciliciae t Gregorius Balithian, archiepiscopus Aleppenai·. patriarchates et primatiatus Constantiuopolitanus t Ignatius Kalibgian, archiepiscoplu Amaaiae. actualiter continentur. t Petrus Apelian. archiepiscopus Marascensis. Admisit praeterea et confirmavit electionem seu t lacobus Bahtiarian, archiepiscopus Diarbe- postulationem reverendissimi patris domini Antonii kiriensis. Hassun hactenus archiepiscopi primatis Constant loannps Hagian. archiepiscopus Caesareae. tinopolitani In patriarcham Ciliciae, sanatis, qua­ f Leo Korkoruni, archiepiscopus Melitenus. tenus opus sit, quibuscumque defectibus etiam sub­ t Basiljus Gaspanan, archiepiscopus Cypri. stantialibus, qui in electionem fortasse irrepserint, eumdsmque sacro pallio decorandum decrevit. Aliae etihm epistolae eadem super. re datae / Quo vero haec ferme nova patriarchatus Ar­ fuerunt ad sacram' congregationem de Propaganda menii constitutio in bonum eedat animarum, utque fide pro negotiis ritus orientalis ab iisdem eleetori- D damna gravissima, quae ex incerta vel minus apte bus, a reverendissimo patre domino losepho Va­ lerga. patriarcha Hierosolymitano, jlyriae pro-delegato apostolico. atque ab electo reverendissimo patre domino Antonio Haasuu. ' 'ri Quibus acceptis, tota actorum series ad accura­ tissimum examen a memorata sacra congregatione revocata fuit in generalibus emineatisaimorum pa­ trum comitiis habitis diebus 97 mail et 4 innii huius vertentis anni 1867. Quorum scatentia eoas sanctissimo domino noetro per memorata* sacrae congregationis secretarium relata fuisset, idem sum­ mus pontifex buiusmodi decretum ab ipea sacra congregatione edendum iuaeit. Doertlum sacros coufrtgaiiomo do Propafmodo fido pro nogotdo rites orientalis. Viduata pastore suo Armenia patriarchal! eccle­ sia Ciliciae per obitum bonae memorise Gregorii constituta ecclesiastica disciplina solent derivari propulsentur, sanctissimus dominus noïter hanc sibi oblatam occasionem nautas est, ut praecipua quae­ dam eoeMastiea· disciplinae capita in memorato patriarchate Armeniorum opportune moderaretur. Re itaque in sacra congregatione pro negotiis ritus orientalis matare ac sedulo perpensa, eadem sanctitas sua suprema qua poliat in universam ec­ clesiam potestate usus, ea quae saquuntar sancivit atque in memorato patriarchate inviolabiliter ser­ vari mqndavit. In electione patriarchae soHs episcopis suffragii ferendi ius esto, exclusis omnino, cierieis et sacerdotibus, nui episcopali charactere minime falgeant. Nemo vero laiconun in eadem electione semet in­ serere, ullamque, partem habere poterit, quovis quaesito eoiore vel praetextu. t ' «c* r MSi BZ0MARIEME8 ET CONSTANTTNOPOLITANAE SYNODT, 1MO-1874 *Mfi -------- ; , ----------- ------------------------- i .------- - ..... Ble«ti Arifienoram patriarchae inthronixari non A Saactitewni doattm noetri Λ damna proeidèatia poterunt,/aeque erunt, aeque ullum ullum iuà iuA. nut aut jurisdictionem jurisdictionem in in papae ' IX ’ allocutio habita at eotuiaieria ooereto patrihrchatum habere, nisiprine eornmdem electio die XII Mii atut^ MDCCCLXVII. oie» postulatio ab apostoBoa aede fuerit admisse et Venerabile» fratre». deUfbre confiniiafis, sublata qualibet contraria conUudfcdine. ' Cum ex hae vita nfigraverit die nona iqnuarii Possesaioncs pertinente» ad eeéleaiam vel men- superioris anni bonae memoriae Gregorius Petra» sam^susm aive ad alia» quaacumque ecclesias vel patriarcha Ciliciae Armeniorum, grave» Me vacanti» loca pia patriarchatus non poterunt' patriarchae ' illio» patriarchal)· ecclesiae regimine exArtae aunt vendere, aut donare, vel’impignorare, aut d» novo controversiae, Nos spirituali eiusdem patriarchatus infeudare vel aliquo modo alienare, neque permittere bono consulere vehementer cupientes, ad ISuiusmbdi ut a quovis alienentur, inconsulto Romano ponti- componendas controversia» elegimus vicarium apo- fice : et si secus fecerint, poenas in edita super hoc stolictfm eiusdem patriarchatus venerabilem imlrern , constitutione a felicis recordationis Paulo Π com­ Melchiorem Nasarian, Mardensem Armeniorum an­ minatas eo ipso incurrant, quemadmodum habetur tistitem. Ae postea 'Uiu» nationis episcopi iioatro in formula rtirementi ah ipsis patriarchis in promo­ permissu in synodum conyenerant ad novum patri­ tione sp* 'edendi. archam eligendum : et huic conventui apostolica . Apostolqrum limina singulis quinquenniis iidem nostra auctorit-.te munitus adfuit venerabili» frater . .patriarchae personaliter et per'se visitabunt. Roma-B losephu» Valerga, patriarcha Hicroselymitsnu» ac noque pontifici pro tempore existenti rationem red­ noster pro-delegatus apostolicus in Syria. Quo in dent de pastorali suo officio ac de rebus omnibus conventu, die decima quarta septembri» superiori» ad patriarchatu» sui^ statum pertinentibus, prouti anni in Armenii» sedibus deiparae Virgini in cae­ lum evectae sacri» monti» Libani habito, iidèm epis­ continetur in praedicta formula juramenti. Quoad vero electionem episcoporum hanc me­ copi cunctiq suffragii» venerabilem fratrem Antonium thodum sanctissimus servari iusait. ut quoties ali- Hassun archiepiscopum primatem Armeniorum Conquain dioccesim patriarchatu» Armenii vacare con- stantinopolitannm tam insigni dignitate orpandum tingat, patriarcha quamprimum synodum indicat- declaraverunt. Obsequentissimis autem suis litteris universorum episcoporum eiusdem patriarchatus: iidem episcopi humiliter enixeque a nobi» postu­ quo facto ab eodem patriarchy et episcopis syno- larunt. ut huiusmodi electionem, confirmare velle­ daliter congregatis tres idonei ecclesiastici viti pro­ mus; ac simul exposuerunt, nane electionem ab ponantur. quo, ex illis digniorem et magis idoneum ipsis factam in ea profecto spe, ut patriarchalis ac nummus pontifex eligere et vacanti episcopali sedi primatialis Armeniarum sedes Canonice conjunge­ providere possit. Non dubitat autem sanctitas sua. rentur. Equidem hanc earumdem sedium unionem quin iidem episcopi dignos ac vere idoneos viros catholici Constantinopolis Armenii saepe expetive­ sanctae sedi proponere studeant, ne umquam co­ runt, eamque a felici» recordationis Gregorio deci­ gatur summus pontifex, pro apostolici sui ministerii mo sexto praedecessore noetro et a nobis efllagitaofficio, alium licet ab eis non propositum episco­ rant. Sed graves iustaeque causae obstiterunt, pali—dignitate augere et vacanti ecclesiae praeficere. quominus haec Armeniorum vota possent expleri. Quod »i propter instantem necessitatem aut itineri» At vero anno millesimo octingentesimo quinqua­ longitudinem universi episcopi ad synodum uti gesimo nono permisimus, ut quando patriarchalis supra a patriarcha indictam accedere non poterunt, Ciliciae sedes suo fuisset destituta pastore, novi tres saltem episcopi propriam dioecesim cum juris­ patriarchae intermitteretur electio, quo eiusdem dictione habentes una cum memorato patriarcha in nationis sacrorum antistite» ante eiusmodi electio­ eamdem synodum omnino conveniant, absentibus nem de earumdem sedium conjunctions libere suam ternariam suam propositionem scripto significanti­ sententiam emittere possent.■ Iam vero rebus omni­ bus. Acta vera eiusdem synodi ad sacram congre­ bus a nostra congregatione ehristianae fidei propa­ gationem de Propaganda fide Orientalium negotiis gandae pro orientalium ecclesiarum negotii» accu­ praepositam per reverendissimum patrem dominum rato examine perpensi», de eiusdem congregationis delegatum apostolicum transmittantur, ut supremo consilio, tum electionem seu postulationem venera­ summi pontificis iudioio subiiciantur. bilis fratris Antonii Hassun in Ciliciae patriarcham Bum autem haec pro Armeniorum antistitum confirmandam, tum patriarchalis et primatialis electione sanctissimus decrevit, haud oblitus reli­ Armeniorum sedi» conjunctionem ab ipsi» Ciliciae quorum patriarehatuum ritus orientalis, etiam pro episcopis et ab Armeni» Constantinopolis catholi­ ipsis omnibus hoe gravissimum de episcoporum cis tam vehementer exoptatam peragendam existi­ electione negotium se quamprimum fore moderatu­ mavimus. Hae autem de re apostolica· nostra» sub rum declaravit, prouti reverendissimis patribus plumbo litteras expediri mandavimus, in quibus co­ dominis Maronitarum et Melchitarum patriarchis piosius omnia exponentur. Atque id eo libentius aliisque orientalibus episcopi» Romae in praesentia agimus, quod venerabilis frater Antonius Hassun iamdiu eximia suae religionis, pietatis ac sanae commorantibus palam edixit. Haec sanctissimus dominus noster decrevit atque salutarisque doctrinae, ae erga nos et hanc Petri mandavit, contrariis quibuscumque etiam specifies cathedram fidei et observantiae, atque episcopalis mentione dignis minime obstantibus, quibus omni­ in re catholica et ecclesiae libertate tuenda forti­ bus ad effectum praesentium expresse derogavit. tudinis specimina praebuerit, et idcirco patriarchal! Datum Romae, ex aedibus sacrae congregationi» honore dignus et ad ecclesiasticam praesertim dis­ ciplinam instaurandam idoneus. Accedit etiam, ut de Propaganda fide, die 10 iulii 1867. omnes Armenii Ciliciae episcopi cum summa »ui Alexander cardinalis Barnarbù, praefectus. nominis laude etiam voee nobis clare aperteque declaraverint, sibi summopere eordi esse, et huic L f ». loannes Simeoni, secretaries. aptMolicae sedi firmiter adhaerere, ac nostrae et Hisce praemissis, die duodecima iulii. indicto de eiusdem sanctae sedis voluntati obsequi, et ea more secreto consistorio, sanctissimus dominus omnia agere, quae a nobis et ab eadem sede ipsis fuerint commissa ac demandata. noster ita eminentissimos patres allocutus est. Ooxon. eummu. tomus XL. Il MX . Jp λ J 4! "Τ' «ni,, n—i WW "'BfcOXARIENBEB ET CONSTANTTNO^OUTANAEeYNODI, IMO-1874 ? r i.· .-'.w M» * Itaque- in eam profecto spem erigimur fore, ut, A dum pro Xrmeais ^toeruenda dui&jkua, baud obliti Deo bene levante, in Ciliciae patriarchate, opera sumus teliquArum patriarehatnum orientalis ritus, ac. studio eiusdem venerabili» fratri» Antonii eiusque pio quibus ^etiam hoc gravissimum de èpiscqporum coepisooporam, catholica réligjo nova in -die» in- electione negotium quamprimum moderandum euracrembnta suscipiet et eoclariaatiea quotidie magis .bimus. .Quod quidem' a nobis initum consilium effioreocat disciplina. Eqnifiem nemo vestrum igno- patriarchis Maronitaram ei Graabo-Melohiteram rat, venerabiles fratres, gravUeima et ahnquam eatis aBieque orientalibus episcopis Romae, in praeéenlugenda damna, quae .in orientales ecclesia» ex’ tiaram degentibus nuperrime manifestum fecimus, funestissimo schismate redundarunt,, quod ipsas' Siquidem ad 'oxeoham epieoopalem dignitatem ii ecclbsia» qb unitate catholica iamdiu misere seiun- tantum ehgi debeat, qui dotibus ab apostolo Paulo xit et separavit. Quibus dammis haec apostolica per suas ad Timotheum ab Titum epistolas aingil- . sedeo nunquam destitit opportuna adhibere remedia. Istim commemoratis et omnino praescriptis. sint Etsi vero aliquaq. exiBhpdolesiis di catholicam ornati, quiqde aa sacrorum canonum normam vitae unitatem quoatTdogmaHcam doctrinam, divina ad- intentate, morum gravitate, salutaris doctridae spirante gratia, redierint: tamen teram ao tempo­ laude; bt catholicae religionis, animarumque salutis rum vicissitudine nopdum in omnibis -illis ecclesiis telo spectati, qpn sua, sed quae Christi sunt unice potuit omnino restitui ecclesiastica disciplina, ex quaerant, ao in sub dioecesibus assidue residentes, \ cuius corruptela et despectu errores et haereses illas propria ordinarie iurisdiotione regant, guber- \ solent oriri. Nostri certe praedecessores orienta-B lium ecclesiarum ritus, fidei moramque sanctitati et ecclesiasticae honestati minime adversos, integro» inviolatosque servari voluerunt; ac mos ipsi id confirmavimus nostriq encyclicis litteris' die sexta ianuarii anno millesimo octingentesimo 'qua­ dragesimo octavo ad Orientales datis. At necesee omnino est, ut ab omnibus rorum aaitistitibus et sacerdotibus liturgies propriap ecclesiae disciplina sedulo observetur, et nunquam\illa singulorum an­ tistitum arbitrio relinquatur, determinata sit ab huius apostolicafe sedis auctoritate. Nemini certe unquam licuit aut licet, ipsa liturgiam ullo modo vel leviter immutare, innov , imminuere, quemadmodum praesertim ststuorunt ac docuerant suis apostolicis litteris Benedictus decimus quartus et Gregorius decimus ■ sextus ·, quas litteras et re-' gulas in illis praescriptas suprema quoque nostra apostolica auctoritate confirmamus et ab\omnibus c orientalibus ecclesiis religiosissime observari mandamus. in ecclesihptico quaedam nent, et clerum populumque fidelem sibi ooncreξ ditum qua voce, qua opere, qua exemplo, ac divini ' praesertim verbi praeconio, sacramentorum admi­ nistratione ab venenatis pascui» arceant, ad »alutaria propellant, ao per somites mandatorum Dei indesinenter conducant. Ut autem omnia in Cili­ ciae patriarchate prospere dirigantur, iussimus, eiusdem patriarchatus episcopo» pene» eorum pa­ triarcham synodum quamprimum habere, et synodi \ acta, ac decreta ad eamdem congregationem fidei , propagandae orientalium ecclesiarum negotii» prae­ positam mittere, vetita interim eorumdem execu­ tions, donec ab eadem congregatione fuerint ac­ curato examine perpensa ao supremo nostro iudicio et auctoritate approbata. Neque omittemus per eamdem congregationem novo patriarchae et episco­ pis Armeniis Ciliciae opportuna dare mohita ac instructiones ad maiorem illorum fidelium utilitatem quotidie magis procurandam. Ea profecto spe nitimur fore, ut patriarcha idem eiusque coepiscopi in omnibus gravissimi ministerii partibus, strenue ' implendis nihil unquam intentatum relinquant, ut in omni patientia, doctrina et caritate miseros errantes' ex perniciosissimo schismate ad sanctae matris ca­ tholicae ecclesiae sinum reducant. Nunc vero, cum de venerabilium fratru^n nostrosanotae Romanae ecclesiae cardinalium eiusm congregationis fidei propagandae negotiis esiarum orientalium praepositae consilio sta­ tuerimus, venerabilem fratrem Antonium Hassun patri am Ciliciae Armenorum eligere, sanato, si opus fùçrit, quocumque defectu etiam substantiali, luculentius paternae nostrae caritatis testimonium illi exhibe optantee, eum sacro pallio de corpore beati Petri sumpto decorare, ut postulat, atque hoc pastoralis o ii plenitudinis insigne ei nos ipsi im­ ponere oonstithimus. Non dubitamus, quin haec benevolentiae significatio gratis­ sima sit ipsi et inclytae catholicae Ar­ Volumus enim, ut ab eisdem patriarcha et episcopis tree nobis proponantur idonei ecclesiastici viri, quo ex illis nos djgniorem eligere et vacantibus spiocepalibus sedibus providere valeamus. Ilasc autem archiepisoopalem titulum extinguimu», et eodeeiasticam eiusdem sedis provinciam cum patriarchate Ciliciae Armenorum perpetuo qpnlungimus: confir­ mamus et approbamus electionem seu postulatio­ nem a venerabiHbu» fratribus episcopis Armenii» Ciliciae factam de'persona venerabili» fratris An­ tonii Haaeun, quem Ciliciae patriarcham Aratenoram constituimus, praeficientes eum in patriarcham * Zs MvrasM «e S isaasrU 1M8. · ■ Coast. rissumrfstsm nri£> normant servatisque sanotoQuo fasto providissime coqpuluisti incolumitati, rum patriam insnjpbs rite oompodere atque ordifidei nostrae, quam, licet, gravissima immineant t nare ratqgemua; «aqfe bmnia et siqgula,. intequam .pericula, non amptius tamen posthac, adiuvante sxuéutioni .demandentur, supremo tuo indicio su- ,. , Deo, naufragium passuram ease confidimus. Pscu-' biioefe festinabimus, ne in vacuum cucurrisse de- ' - liari enim sanctitatis tuae sollicitudine foretur, atque prehdndamar. Tu vero, beatissitfie pater, qdi uniarctius apostoMhe, huic aedi adhaereas illius petrae ■· venalis' ecclesiae doctor es et magister infallibilia, * virtute eqlidatuc-. supra quamDofolnv* ecclesiam eademvel* probando-vel tyefidaudo yel quae ne‘ suam tanta ataWlitpte ' fundavit,, ut portae inferi.■ oeeoaria 'duxeris adiieiendo, vipm nobis sternes qua ' advenue eam numquàm praevaluerint, ' sed neque tuto gradiainur, Ubsremqul nobis gratiam auctori-. in posterum praevaliturae sint. Revera 'genti* tute pregibuéqb,· tuis conciliabis, ut iugum Domini y nostrae historiam antiquissimam memoria recolenti- * suave quidem Hlutd et leve alScres portemus, no. bus, luce meridiane élariua iqnotes^t,' eos e^ no- strisque curisboncreditos populos in salutis aeterna* ' atris ' patriarchis uti splendida sidera ceteris prae- '. viam ducamus. ‘ ’ -Quorum auspicem bonorum apostolicanr bene- / e . ' fulsisse, qui arctius beati Petri cathedrae adhabse~ runt; et gloriosissima Armenorum saecula-ea friisse, dictionem nobis ac fidelibus'nostrae curae concret. quibus catholica veritas' atque unitas apud eos B ditis benignus impertire. Inter haqc autem nobis magis floruere. .' Atque utinqm qui iis successerunt - tam laeta et fausta haud oblivisci possumus alias maiores gentis nostrae antistites arctiorem 'oum eue ove· ex gente etiam ή Ostra, quae non sunt in sede apostolica conjunctionem, quali nos modo frui- tuo ovili, quas oportet adduci, ut vocem tuam mur, habuissent! Etenim tunc inimicus homo in audiant aiouti et noa. Profecto, ' pater sancte. non agqi dominico sisania superseminare nullatenus po­ tant animi, pravitate quam .ignorantia' detfoentur; tuisset, si pastores firmiter Romano pontifici arctis­ nesciunt enim quid faciant. Roga igitur Seum ut sime adhaesissent. Petro enim et Petri succeesori- illis ignoscat, eosque ad-unigenitum filium suum a bu** dictum est a Christo domino : ^Confirma fratre· terra exaltatum trahere festinet,' quo nos receptis teo«.“ Episcopi Armeni hoc spiritu confirmati po­ fratribus gaudeamus, tuque revertentes filios laetus tuissent robur et fortitudinem induere, qua schisma­ amplectaris. stolaque prima induas; et non minus ticorum atque haereticorum fraudi et violentiae in caelis quam in terra gaudium sit et exultatio, quod fratres illi nostri, qui perierant, revixerint et resistere valuissent. Immortales proinde, beatissime pater, «actitati inventi sint'. tuae sagimus gratias, qupd patriarohatum Ciliciae Quibus expletis sanctissimus dominus noster in ecclesiastica Constantinopolitapa provincia adabxeris, meque licet immerentem uli regendo' praefeoehs. privatis sup aedibus orientales patriarchas et epis­ Verum ea etiim ex saura, in., qua veluti novum copos benignissime admisit; eotque amantissimis tuum beneficium admiramur, nos gratitsijmos animi £ aeqOo ac efficaqjbus verbis alloquens, illos ad evansensus expromimus, quod Initum a sanctitate tua gelium regni Dei'praedicandum et propagandum consilium circa electione· sacrorum antistitum ritus vehemdnter excitavit et inflammavit. Ad solemnem vero ritum sacri pallii imponendi nostri ipse coram aperire nobis volueris, es usus verborpm humanitate, »ut non tam supremi ecclesiae novo- Ciliciae patriarchae, sanctistimus dominus pastoris et rectoris maiestatem, quam amantissimi noster diem decimamquintam iulii constituit. Itaque patris caritatem atque 'benevolentiam praeferres. mane, hora septima, in privato pontificalium aedium Oh vere auspicatissimam diem *, quae totius poste­ sacello, praeter eminentissimum cardinalem Darnabo, ritatis praeconiis praedicabitur, qua mihi et uni­ sacrae congregationis de Propaganda fide praefec­ versis Armenorum episcopis contigit prope ipsum tum generalem, ac reverendissimos patres dominos , sepulcrum apostolorum per te loquentem beatum -Hannibalem Capalti et loannem Simeoni. illum Petrum audire, nostramque fidem, obedientiam, quidem eiusdem sacrae congregationis, alterum vero devotionem tuis mandatis, quin et monitis atque specialis. pro negotiis ritus orientalis secretario·, desideriis coram sadotitate tua palam profiteri. admissi fuére reverendissimi patres domini pa­ Tunc, si ita loqui fas 'est, veterum patrum nostro­ triarcha Hierosolymitanus, Hyriae pro - delegatus rum, qui nos in Christo per evangelism genuerunt, apostolicns, patriarcha Maronitanun. nec non epis­ imprimi· vero magni Gregorii Illuminatoris ossa copi omnium orientalium rituum, Melchitae scili­ exaltaverunt, nosqa· haud degeneres filios esse cet et Maronitae, Syri et Chaldaei, Bulgaru» et comprobarunt. Vere nobis bonum est, pater sancte, p Cophtus, omnssqqe Armenii patriarchates sacrorum tibi adhaerere; ponare post dominum Deum in te antistites: insuper pontificii collegii.Urbani alumni, spem nostram. Sicut enim palmea non potest ferre aliique'stiam laici orientali· ritu·, "Tum summus fructum nisi manserif in vite, rie nec noe niai post pontifex sacrosanctum missae sacrificium piissime Christum in te manserimus. Fides suim vera ···· celebravit Cum vero sacrum absolvisset sedit nequit sine conjunction· cathedras Petri: ubi in faldiatorio: atque reverendissimus pstsr domi­ enim Petrus, ibi eocleeia. nus patriarcha, pontificalibus ritus sui vestibus Quapropter sanctitatem «asm humillims prsca- assumptis, flsxisqus genibus coram sanstitats sua, mur, ut qui i* nobis auctore Deo opus bonum iisdem quibus in consistorio verbis st formula usus, coepisti, ipse perfici··, confirmes atque consolidae iterum postulavit sauront pallium ac fidelitatis tua ope, auctoritate, consilio. Nos quidem, uti iuramsntem edidit Quo foeto sanctissimus domi­ ipss mandasti, liturgies· unitati ia universo patri­ nus oonrasta forma st ritu, qui in pontificali Ro­ archate restituendae sedulo adlqborsbimus, iis ser­ mano describitur, sacrum illi pallium imposuit: et vatis reguli* quas in apostoliois tuis litteris Inttr postquam missae adstitisset sb uno ex sacellanis plurti, et ATsomms·· esstriMt nobis constituisti. Quin suis celebratae, reverendissimum patrem dominum etiam in synodum quam primum ■ conveniente· ea Antonium Petram IX eetorqpqu· omnes tum orien­ tates tum latinos patriarchas et episcopos ex prae­ dicto sacello in interiores aedes humanissime ex­ ■ « issli 18*7. qm Arasais· spissopo· Mactitas eas est cepit allocuta. ■ .1 ■ : ws* BZOM^.RIEM8E8 ET- CÔNBTANTINOPOLITANAE ftfNODI, 1830,-1874 ' ' ' *»· ’ ν'' 9M ■; ’ ■ EPISCOPORUM-ARMENORUM COLLOQUIA ROMAE HABITA ·. -χ'' k 1887 iulii 3-1». . A. ïoannes gtmeoni, oonaUU negottft arieitaJIbus pr v . patrinrebae , ' . , 3 luglio 1867. A NeDa udieuta di ierieera il santo padrq si dognô dare gli- ordini opportuni, affinehè tutto s* pronto pel prosaimo prossimo oonciatoro, ooncistoro, nel quale décréter* Γ l'unihne unibne délia provincia Armena di Goetantinopoli al -patriUrcato di Cilicia, ed approver* la postulatione, fatta nella. persopa di'vostra signoria a patriarca della Armenorum bilire quindile basi di un regolqré uniferm'e ordina- meàte sopra qpe' principali punti di. disciplina, .che -. possano meritis· maggior consideratione. E poichè oppÿrtunissima * ail'effetto di eui si traita Γ attuai·. rinnione dell' «piscopato Armeno in questa ci Al · nello stesso luogo A'iqperoib, che questa ascra congregatione dû Propaganda fide per gli affari di rito orientale sede medeaima. .... ________ accoosente, ___ _______ eh .. ’ ei|a . inçominci . ____ a . -teAndando in tal modo a riunirsi indiatintamente^/nere oon i suoi vescovi le relative .conferente, ed egualment· eotto lo etesoo prelate tanto i tree- ^uantunque non ua. avSenqla perancp.la sua pre- covi che appartengono al primaxiato di Costan- conittaxione in c^heistoro. Non dubita poi il sotte-’ tinopoli, quanto qùei oh' erano ooggetti al defonto seritto segretario della sterna sacra congregatione monaignore Gregorio Pietro VIII, aarh conveniente, B che il risultato delle stesse conferente verr* suttoche vostra signoria seconde il desiderio che ne ha posto il giuditio della medesima. E riservandosi- gi* manifestato, prends cognitione dello stato delle provincie di Cilicia, e di concerto eon i suoi prec lati avvisi ai provvedimenti da prenderai per ista·. * di ferle avere a suo tempo le belle e decreti relativi ai provvedimenti rfinora adottati dalla sacra congregatione profitta ecc. - B. Colloquiorum acta. . Atti ddle conference epiecopali del poiriarcato Armeno ealtolicô di Cilicia tenute dalF illeutriooimo e reœrindiaeimo monaignor Antonio Pietro IX patri­ arca di Cilicia nell anno di Getù Vriato 1867 dai 3 luglio otite nuoco* ai 19 del modeeimo men m 22 eeaeioni in Rome nella pia caea 3«l soero riiiro tario della medeeima sacra congregatione per gli affari di rito orientale, oen sua lettera dei 3 luglio anno oorrente riportata agit allegati sotte la lettera A. ne approvava il divisamento; e benchè non fosse ancora confermata la sua elesione dal santo padre, lo che d' altronde era imminente, 1' autoriuiva di dar al Gianicolo coi merendiaaimi ardveecooi e veecoei principio alie conferente. Quindi monaignore pa­ ntei auffragand monaignor Zgneüo Kalipgian, ard- trares, riuniti i vescovi suoi suffraganei qui in Roma veecooo di Amaeia, monsignor Pietro ApeUan, ard- preeenti in numero dodici, in ore fisse, sotto la oeecooo di Maratei, monsignor Giovani Hagian, sua présidente e eon certo ordine e regolameuto, ardveacovo di Ceaarea, monaignor Gregorio Bali- diode, principio aile dette conferente episcopali tian, ardeenooo d’Aleppo, monaignor Leone Kor- c li 3 luglio 1867, quali poi finirono li 19 del mekoruni, arcivescovo' di Malatia, monaignor Melchiore desituo meae in S2 sessioni. Monsignore patriarca Naaarian, arcivescovo di Mardin, monaignor Basilio dichiarb a' suoi vescovi ehe gli atti di queste con­ Gaeparian, arcivescovo di Cipro, monaignor Giuseppe ferente redatti. e compilati, come in ■ appresso, Arachial, vescovo fAndra, monaignor Pietro Tilkian, saranno sottoposti ali' esame, correxione e approPropose quindi pel vescovo di Brtua, monaignor Antonio Halagi, veecavo vatione della santa sede. d’Artvin, monaignor Giovanni Ghiureghian, vescovo buqn ordine delle sessioni certi regolamenti come di Trebisonda, monaignor Stefano Melchisedeeh, qui apprbsso, lo che tutto fu approvato dai vescovi. vescovo di Ercernm. 1 REGOLAMENTI» I. Per registrare il verbale delle conferente PROEMIO. vescovili, per redigerli e per compilarli, monsignor L episcopate Armeno eaaendoai raccolto in Stefano Atari an è stato scelto segretario di dette quest 'alma citti di Roma per intervenire alla conferente. * solennité della canoniuaxione dei santi e del decimo II. I veseovi hanno Ia piena liberti di pariare, ottavo centenario dei santi apostoli Pietro e Paolo, discutere, e dj produire le loro difficolti senta Ia non che per assistere alla festa della preconiztaminima soggetione e riaorva. zione del patriarca eletto o postulato monsignore III. 'Per evitare pete ogni confusione, le dis­ Hassun, ■ e trovandosi present! tutti j veaoovi did- ' cussioni si faranno eon regola e a torno, sensa che ceeani ad eceesione di monsignor Giacomo Babdiar, D un terso abbia da interrumpere la discussione fra arcivescovo di Diarbekir, detenuto per eti avangata, due vescovi gii comineiata. r e di monsignor Stefano Israélien, vesoove di Karput, IV. Monaignore patriarca alla fine d'ogni sectione ■ impedito per motive di ocoorrenti conversioni degli notificheri la materia da trattani nella prossima Armeni scismatici nella sua dioceu, sua eoeellensa riunione. f . monaignore patriarca propone d' utilistare questa V. Ciaseheduno dei vesoovi è libero di far op­ riunione dell'episcopate, onde tqnere alcune con­ portunam··*· U motione di qualunque progetto · ference ad oggetto di préparera almono an regolajlivisamento, che gli paresse necessario. mento provvisorio di dispositioni fondamental!, quale VI. Per le ritoluaioni a' atterri ail' accorde della . potasse servire di bonne al patriarcato intiero fin pluraliti dei veeoovi preeenti. al prosaimo sinodo patriarcale. Questo divisamento VU. 8i raocomanda ai vetcovi una prudente comunioato da monaignore patriarca alla sacra con­ riserva delle discussioni e resolutioni, specialmente gregatione di Propaganda, ne renne approvato e sua eoosllenaa monaignor Giovanni Simeoni, segre* L’dette nstriarea Boarigsors Hamas (esafenaato li ‘ Stile asovo, omis meoado U calsadsrio Gregoriaao. 18 ingUe a c.) s tstt* i sud vssosvi sHtavsae ad.mers ritiro d Giaakdo. * K tabaiari· Congngstioais de Propaganda Ma AMrvtte ,«m aemmeri» engii atti eteîle cwg'arean spwcvps* anarni tamate ia Borna net Ingüo 1861. Boans, aano.|M& Acta sanie ad teamluüoses iatas pertimatis suioris perspicuitatis gratis osoisnetia eahibaimna, sotie consistorii secret! prisa ia uaum ooUectia ^55 tBZOMAÉUCNUS ET CXlNSTANTINOPOLlTANAE BX^ODI, 1830-1874 delle materie gelose dalle confaVense, prim* oh* 4 fqssero- eaàminat* « approval* xdaüa sent* aed*. VITI. Ogni sdsrione verrù eominciata · chiusa con preghiere allô Spirite aanto · ail' immacolat* vergiaè, abtto la oui apeciale, prolatione anoora fl •auto'padre poneva li 97 giugqo pbasimo paaaato' il .nuov'o patrihroato Armeéo. , . ' »M Cajo Π.. Délie dofirma «rûHetui t 4M· predieamone deil» pdrela 'di Dit. Art. I. I vescovi eon .parole · opere promueveranno i eateehismi ’e It ■ predieasioni nelle riapettive loro dioœai.. Artr Π. Faranno buona- acelta di parrochi e IX La. prima aOsaione avré' luogo li ί laglio •ottopaixochi e predicatori, quali coq zelo e scienaa nolle ore opportun*, e specialmente nelle dotoiniche correcte, dopo 1a letturaohe daréil aegretario e feate iatruisoàno il popolo nel)· maaaime catteliehe. della letter· di'eue ecoellenza monaignor Simeoni, Art.'|II. Si metteré unaspecial cura nellapproriportata agli alegqti sotte la Jettera Ai * vasione dei oonfeaaori, jiremettendovi il neeeaaario' esame * tutte quelle cautele chq Γ Importante 4 < dell’ affare e le ôiroostanse eaigoiio.. ' . .. ATT1 DÈLLE CONFERENZE VESCOVILI Art. TV. Nelle predieaaioni ai prenderanno per ARMENE. tema.apecialmente i correnti errori ùbnlro le vérité Parts puma. eattoliche; ai vendicheré il primato del Romano Λ1 ^P01· jB pontefioe, e in .speciale si combatteranno le sette protestant! e maasoniche. ' Della profeeeione di fede. Art. V. Si prenderanno in mira ancora in partiArt. I. La profeeeione della fede cattolica, corne colage le diverse auperstizioni eaistenti entre il la tiene e insegna la aanta chieaa Romana, è un popolo Armeno, e la facilité di comunicare in depdaito aacroaanto, che Γ epiacopato Anneno rico- divinie cogli Armeni eretici, su di che si faranno noace di dovere e voler conservare in tutta la aua ai fedeli delle pxescrizioni e inibiziuni severe. purité ed intégrité. Capo III. Art. II. Il nuovo eletto patriaTca monaignore Haeaun avendo li 9 del corrente lugho emeaao nelle mani dell· eminentiaaimo cardinale prefetto s della aanto congregatione di Propaganda, deputato ad hoc dal aanto padre, la profeaaione* di. fede cattolica aecondo la formols di Urbano VIII di felice memoria, Γ epiacopato Anneno vi ti associa pienamente e onninamente ; e in particolare dichiara di rioonoapere nel Romano ponteflee il vicario di Gesù Criato il capo di tutta la ohieta, il padre e il paatore di tutti i criatiani, oui è dato dpi noatro signor Geaù Criato la pieu· potesté di paaqere, reggere e governare la chieaa universale. Art. III. L’ epiacopato Anneno ai diohiara ob­ bligato e pronto non solo a tenere e custodire questo aagro deposito della cattolica fede, ma banal ancora ai diohiara pronto e deaiderotp· di propagari» in aeno specialmente degli Armeni aciamatici, fra i quali per la divina miaericordia ti vede un significante movimento verso T unité cattolica : e 1 episcopate Armeno i tutte disposto a promuovere eon tutti i meszi possibili 1* oocorrenti conversioni facendo al cielo dei più ardenti voti per la .conversione intiera della chieaa Armen· scismatica. Art. IV. Biccome perù d· qualehe anno in poi il protestantisme e le altre sette maasoniche special­ men te cominciarono a serpeggiare fra gli Armeni, Γ epiacopatoJArmcno crede dover armerai e armer* i^riapettivo suo clero contre questi errori, ehe corrono Jal! Occidente all' Oriente sotto il finto manto di civilittasione. * Art. V* A queat' uopo i messi i più potenti sono Λ1· la prediearione frequente per dar a divider* /ai popolo Γ aaaurdité di questi ab*rram*sti; 9* mol(tiplicar ί più oh* ai pué 1* scuote, · darvi alla gioventu un sodo e vigile inaegnamento r«ligio*o; 3° pubblicar gratuitement* libretti editdtati. ■ Art. VI. L' episcopate Arm*no d*v* rivolgàre •ncora un' attensione speciale suite pubbUoasioni di periodici e libri in idioma orientate, oh* ri faaao in aeno del popolo, penché noa ri iatrodaoano per quei mezzi incautaœente maaaime nocivo o veteaoae, e in caso prevenire opportunamente i fedeli aervendoai prudentemente del diritte, ch* loro accorda 1 alta loro misrione, di censurare i libri. Dell» feet*, digiuni, calendario, nffieiature ed altri àri litnrfici, riti e ceremonie. Art. I. Tanto nel! oaeervanza delle fente, dei digjunr* aatinenze, quanto dei riti, liturgie, cere­ monie eqclesiaatiché esistendo moltiplici variété nella chieaa Annena cattolica, aecondo le differenti diocesi,. e non potendoai regolare e uniformarli in queate conference, si atabiliace, che fin' al prosaimo ainodo patriarcale tutti questi usi si lascieranno continuare in ciascuna diocesi nello statn quo, ad ecCezione di abusi patenti che vi si acorgessero. Art. II. Una commissione di ecclesiastici idonei ai stabilité dà monaignore patriarca il più presto possibile in Costantinopoli, quale ■ prenderé in esame tutte queste questioni liturgiohe e rituali, e prepareré ICyneceaearie soritture per il prosaimo ainodo. ' Art. III. Simili commissioni di ecclesiastici si stabiliranno nelle rispettive diocesi suffraganee, nelle quali è possibile di farlo. per Γ esame di libri liturgici e sistemazione degli altri riti e ceremonie. Art. IV. La commissione centrale si metteré in repporto colle commissioni delle diocesi, onde bonfrontare le diverse oaaervazioni, empire le lacuue, e preparare un compito lavoro liturgico al pros­ aimo ainodo. ' Art. V. A'queste commiaaioni potranno prendere o parte ancora i monaci Armeni fomiti di dottrina e qualité, v Art. VI. In quantô.al calendario Gregoriano o vecohio, rimettandoa* di trattare nel prosaimo ainodo, Γ episcopate diohiara eaeer* nelle «ne taire di procurare a stabilire gradatamente in tutto il patriarcale il calandario Gr*goriant>. Capo IV. Dei iafnmenti. Art. I. Nell' amnriniatrarioa* d*i *agram*nti, b«aehé n*Ua parte caromoniate · ritual* fesser melt* variété aeooado te diooeri, si iaaeiano per ora nello stotu juo fine al proeaimo ainodo patriar­ cale, aalvi i maaifeeti aburi o oorruttel·, ae vi foaaero. Art U. Si proactive perd aeveramente di per­ sistere, como fin ora é state fritte, a non tollerarvi 9W BZOMARIEN8E8 BT CONSTANTINOPOLIT ANAE SYNODI, 1830-1874 9M qualunqne "abrte di gAaonie, che aottp un tiiolo o ■ tunamente di djminuirio con mani prodenti ex promdoverb il eélibato del clero. ^Art.Xl. Si b aentito con eoddiafaaioae che il veeoovo d' Artuin riusoi di rimpiasaaro intieramente nalla spa dioceei il claro ammogliato col oelibe. Art III. La dioeeai d' Brsegum Ivendo il mag- .nitro pqtessero introdurvUi. Art ΙΠ. Nei -batteaimi non si ammotterenao compari- sciamatici, neenche' nolle beaedisione del tnatrimonii ΰ tollereranno i ooai detti oompqri scismatici, so seconde I' usé d«L paaaa queoti tali a* ecquistano dritto di teriar al fonte batteeiméle i ' gior , numero di aaoerdoti ammogliati ai.* contem'plato, che iléhp veoodvo vi prorvedeeae debitaÜgli aha ai prooreaneroi da quelle unioni. . A^t. IV. ' Potando il patriarca stabilire de' oaai iqante e pradéntemente, e a queat'uopo ai b ore- . riaervati per tutto if patriarcale, verranno eaai rib- duto nooqeeario che Γ ordinario ayeaae tutta la cura pettati per parte dbi veacori -suffrpganei a con- dt iatituire quanto presto poaMbile almano un pic. • feseori · * ■ ciol seminario in Eraerum. Art. XIII: Fuoridella diooaai di Marasci. di ' Art. V. Lé liata di queati eaai riaervati ai oomuntcherb in 'debito modo ancpr aile dioceei suffra- TreV>aonda e di Kérput e di qualche miseione nuovamente oominoiata colla ana riunione al centro ganee. ' dell' uniti cattolica, ove ai trovano uno o due aaPian eacosDi. oerdoti antmogliati. si b sentito con aoddisfaaione Dei sacerdoti, vescovi, loro dioceei e bisogni, dai che in tutte le altre il clero ammogliato non osiseminarii e souole, dei patriarca e della manna B ateva. patriarcale. \ Art. XIV. I sacerdoti d' una dioceei non Capo I. ' potranno ^assare ad altra dioceei indifcretamenfe i ‘ Dri facerdoti. sensa il mutuo consenso dei due riapettivi vescovi. Art. I. L' episcopate Armeno a' impegna di sta­ Debbono oaservare eaattamente le discipline eccle^ bilire ed invigorire la disciplina eocleaiistica che aiaatiche. Sappiano che sono sCggetti ai loro vescovi locali e debbono riconoecerli come loro supe­ regola la oondotta dei clero. Art. II. Si stabiliranno in tutte le dioceei le riori veri e proprii coni immediata giurisdizione. e conference eeclesiastiche per trattarvi dei caai non manchino d' occuperai degli studii sacri e d ediHcar il popolo coi buo^xdaempio e altro, morali. Art. III. Ogni due o tre anni ai faran fare al come addico agli ecclesiastici. ' clero i senti esercitii per riaocendervi ίο spirito Capo II. ecclesiastico. DM» dioctti Art. IV. 8' esorteranno i parrochi e confessori Art. I. Duvendosi demarcare definitivamente3 ad arer debita cura-delle anime, ad invigilare sulla purità della fedp e dei costumi dei fe<|eli e di tutte le dioceei, nell' eatenaione dei nuovo patri­ tutelare gli orfani e pupilli. arcale di Cilicia, s' b delineata e giudicata oppor­ Art. V. Dovendo stabilirai definitivamente in tuna 1' anneaaa carta geografica. au cui )e divisioni tutto il patriaroato I iatitusione diooeaana, tutto il delle rispettive diocesi sono abbozzate. clero si ridurri opportunamente ulla condiziono di Art. II. Si sono reputate ben opportune le di­ clero diocesano. t visioni delle dioceei fatte sulla base delle provincie Art. VI. Quindi tutti i chierici dei seminarii di eoclesiasticbe oonosciute nolle notisie eoclesiaatirhe. Costantinopoli, Bzomar, Ancira, e altro pre- e uaate ancora eempre dalla sacré congreguione steranno giurameiito d' ubbidienza primieramente di Propaganda nelle indicasioni territoriali. al loro vescovo diocesano, e secondariamente al Art. III. La carta geografica di Kiepert tropatriarca in questo senso e precisamente con questa vandosi la migliore nelle indicasioni topograflebe dichiarazione, che non solo si presteranno al sar- dell' impero Ottomano. a b adottata per 1' uso di vizio delle proprie dioçesi, ma bene) di qualunque' tutto il patriaroato. altra in tutta 1' ostensione dei patriaroato, quante Art. IV. Varie cittb e borghi. che per il pasvolte il patriarca vi si. metteri d' accorde col ves­ sato rimanevano distaccate dalle dioceei e eottocovo diocesano. di cui Γ ascenso b onninamente poste all' immediata amministrazione del patriarca, necessario. ai b giudicato bene di farle pausare a far parte Art. VII. Egualmente monsignore patriarca b delle dioceei vicine, cui appartengano ecclaeiasticaincaricato di provvedere dietro le intrusion! della mente. santa sede a certe obbligazioni di mesae che eaiArt. V.' Le due cedi di Tocate Sivaa, che per aterannp a carioo di questo clero congregato e in il paasato facevano due distinte dioceei, s' b giudifavore dei trapassati dei medesimo clero. & cato bene che sen' uniseaoo i due territori sotto un Art. VIII. Monsignore patriarca penseri come aol medesimo titolo e sede di Sebaato. disporre opportunamente de) clero dei precedente Arty VI. Per atteneroi all' antico tuo generale patriaroato, cos) dette conyrspoto, che in parte e conserver E onoro delle grandi sedi patriaroali eaiate ancora, per distribuire nolle diooosi e mis­ nell' Oriente consecrate pur da concilii eoumenici, sioni del patriaroato o determinare le altro oon- e per non dar luogo ia avvenire a motivi di pre­ valent con questi titoli patriaroali ad esigaro pro­ dizioni a loro opertanti. Art. IX. Si raoeomanda ancora oaldamente a rogative, » b riaolnto ohe i titoli di queste non ei monsignore patriaroa di provvedero di sacerdoti dSassro a oempUei vesgovi o areivespovi diocesaai, noceaaarii quelle dioceei, che per manoaasa di ma solanto ad amminiatratori, patriaroali, i quah clero proprio m avrobbaro bisogno, e ei oomputb potrobbero per momento eaoero ancora gli ordinarii ohe per Û momento oltre trodici sacerdoti ineiroa vicini di dette sedi patriaroali, nelle quali attualdovrobbero esser inviati nelle missioni eaiateati. mento non v’ b popolo sufficiente a stabilire dioMonsignore patriaroa procurerb di provvedere questo oosi a parte, ool titolo d’ amministratoro patriarcale. Art. VII. Bonchb 1’ unione delle aedi di Karpat numero dal clero d'Ancira, d'Artuin, Erzerum e -’i» principie opportuna, perCoetantiMpoB, ed altre dioceei che possono dis­ » Malatia ai ett»·' pone d* un numero maggioro di sacerdoti. Art. X. Ogni vescovo, nella di cui dioceei sneaiste anoora il clero ammogliato, procurari oppor- altro ai convenue di conservare Io atetn qtss, vieta la distensa grande dei luoglu e le conversioni fre­ quenti che v' banao luogo e Γ importance appunto »59 BXQMAMBraj» ΪΤ ΟΟΙΓΜΑΙΓΠΚΟΡΟΙΑΤΑΪίΑΧ 8YMODI, 1830-1874 MO di quelle poataioai per e*u» β teata froqueaaa A oootaaae eoneoesitMti mm fatte ineomâdta ta hi degii etasmatid «Muuuioaafi, ata qnaH «i tnv- ateggietatit M voeoeri del petataroate visa eempM* pii ta buooa diapneirione al Matra non octante pure ta provia tfavorevota dtapoairinne d'ntath eattoHea. "\^deUa Propagande. Oon questo prowodimeato monArt. VIIL Bagdad oolT Arabie orientate tati- signore Pintade Kasaagtaa oome anooea Γ ordteo suo taito ia viearfate foraaee, a' afida prowisoriamento ta trovoraano seiolti da qnataaquo tegamo a rep­ air ordinario' di Mardis, fin ad aaa definitiva riaa- porto she évsmirt sea quelle eota dette dioeeta huioaa da praedemi aal. prootamo sinodo patri* d'Antiochia. Sioeome port la eaaea dl moatagnoro ureale. Kaaaagtaa peade pre est ia seats aede, Γ episcopate Art. IX. Damaseo col! Arabia oeetaeatale ioti- Armeno aottopono in na modo apostate il oontetuito in viaariata foraaaa, »’ attda prowisoriamento Uuto di questo artteote ta giudisio delta medotama. ali' ordinario di Beirut, fin alla dofititiva uisteme- Φ Art. L' episoopato Armeno non pub perrione, che avril luogo ntl prootamo sinodo patri­ ultro non manifestare il suo dolore ed indegnasione arcale. per l'attitadine prosa da monaignore Placido KaArt. X. Bcontar, ave è un eeminario, eon tutto eangian in oppotataone agit ordini delta senta sede. il Libano non ta parte di neaeuna dioceei, ma «tfpende direttamente e nnicamento dal patrMrea che ne avril l'intiera amminiatrataone e cura, e lo governert per meaxo d'un auo amminiatratore in­ signito di carattere veeoovile, tanto per l'onore della precedente residensa patriarcale, quanto per I' ordinatione dei cberici di quel eeminario, di cui la diretione coma encore la custodia degli enrichi archivii, Γ amminiatrataone dei boni di quel ' eemi­ nario verri affidata da. monaignore patriarca al medeaimo amminiatratore. Art. XI. Le divisioni e le demarcation· delle ' dioceei del nuovo patriarcale aono le eeguenri: Reci­ dente patriarcale Costantinopoli, Tracta, Teeaalia, Macedonia, coi dietretto di Scutari d’Asie Sedi auffraganee: 1, Brute (Birinia con Mista); 9. Ancira (Ôalasta con raflagonia) ; 3. Trebiaonda (Lasica con Ponto); 4. Artnin (Daone); 5. Bivaa (Colofone); 6. Ceoarea (Ohppadocia con Cataonia e Licaonia); 7. Malaria (Melitene non Comagenc); 8. Adana (Cilicia occidentale con Pisidia, Isauria, Pamfilia, Trachea Frigia); 9. Marasci (Cilicia orientale); 10. Karput (Sofene oon Aniitene, Aruanene) ; 11. Erterum (Paasene oon Moxone); 13. Diarbekir (Mesopotamia occidentale); 13. Xardin (Meso­ potamia orientale); 14. Aleppo (Siria); 15. Beirut . (Paleatinh con Cipro); 15. Cairo (Egitto); 17. Ispa­ han (Persia). Art. XII. Siocome attualmente nolle tre sedi patriarcal! d' Aleaaandria, Antiochia e Geruealemme non vi b popolo sufficiente per etabilirvi 'un veeoovo a, parte, peroiô il veeeovo di Cairo rortert prowisoriamento ancora il titolo d' amminiatratore patriarcale d’Alessandria?' il veeeovo di Aleppo quello d'Antiochia e il veeeovo di Beirut quelle di Geruealemme. Art. XV. Le sedi suffragaaee come sopra no' minate dei nuovo patriarcale sono di numero dieoisette. B . Art.. XVI. Tuttp le dette sedi sono vescovili e non metropolitiche, benchè aleuni dei loro titolari portino il titolo di arciveacovo sensa pert giurisdiaioni metropolitiche. Art.· XVII. Per completore pert 1'ordine gerarohico ai tratteri nel proeaimo sinodo patriarcale per istituire qualche sede metropolitica eia delle dioceei dell' antico patriarcato ditCilicia sia di quelle del primtehto eatinto. J Art. XVin. A ciascuno dei vescovi suffraganei monaignore patriarca manderi un eaemplare dell’ anoeaaa carta geografica appena etampata per ser­ vir loro di norma coll* indicatione di tutte le citth . ' delle frontiers per evitare ogni dissonante ; ove poi per 1’awenire v’_avesee luogo qualche dubbio, deveai rioorrere a monsignore patriarca. Art. XIX. La definitiva e più corretta demarcaaione Ùelle dioceei di questo patriarcato si ù c rfoervata al proaaimo sinodo patriarcale ; fine alia quale epoca si prenderanno in consideratione i ritultati dell' eeperienta e si fart un più esatto stu­ dio sù dettagli topografici. Capo III. ' Dti vtteoei. Art. I. I vescovi dioceeani che sono attualmente nel nuovo p>«riaroatu oono i aegnenti: 1. Monsignor Pietro Apelian, arciveacovo di Marasci. 2. Monsignor Giovanni Hagian, arciveacovo di Ceaarea. 3. Monsignor Gregorio Balitian. arciveecovo d' Aleppo. 4. Monsignor Giacomo Bahdiar, arciveacovo di Diarbekir. 5. Monsignor Leone Korkoruni, arciveacovo di Malatia. 6. Monsignor Mel, Art Kill. Π defonto patriarca Pietro VIII di ohiore Nalarian, arciveacovo di Mardin. 7. Mon­ foliee memoria diataeoando' dalla Siria la parte che signor Giuseppe Arakita, veeeovo d'Ancira. 8. Mon­ abbraccia )a Beleucia 1’avea formata una' diooeta signor Pietro Tilkian, veeeovo di Bruea. 9. Monaotto il titolo d' Antiochia, e Γ aveva amegnata D signor Antonio Hatagi, veeeovo di Artvin. 10. Mon­ ali' ordino dei moaaci Armeni Antoniani del Li­ signor Giovanni Ghiureghiaa, vesoovo di Trebitonda. bano ο ν' aveva istimito per veeeovo dioneeaau mon­ oignore Placido Kaeangian, abate generate dal detto ordine, cob titolo d' areiveoeovo d'Antioehta. Fer­ ait™ sia perché in dette provincia nOn estate attualmente qn popolo ' sufficiente per stabiHrvi . nn veeeovo col titolo di amminiatratore patriarcale, eia perché di dette aaeegnataone perpétua fttta ali'ordino citato ta videro in breve tempo te sfovorevoH ooaeeguoaae e ri temouo ancora più afovorovoli per Pervenire, perefo ta heonveauto unanimamente a reetitairo e inoorporaro ta eota dette dioceei d' Antiochia-alta aede d’ Ateppa, Uape iaogo delta Striai oui appartiens Boteucia, quindi di eeene acere la profata aaoognaaioM fatta al dette «rite· e di considerare tutto oome nello 'state pitaritlvn, , mote» più «Ao taato 1' istitataone 41 questa-iteeata ** d'Antiochia quadte ta .dette' smsgastasa'e' e te-tae- 11. Monsignor Stefano IsraeliÀ, vesoovo di Karput. 12. Monsignor Stefano Metehisedech, veeeovo d' Kneram. Art. II. Le sedi suftagaMO attualmente va­ canti oono 1* Bivaa, 2· Cairo, 3* Beirut, 4* Adana, B* Ispahan. Art. HI. I vaeoovi m pertiim ehe ta trovano at­ tualmente nel patriarcato Armeno qpm monsignor Ignatao KaHbgtaa, ehe porta U titolo d* Amasia, e monsignor Basilio Gasparian, oho ptyta quello di z Cipro. Art. IV. Monsignor Aroealo Angiaraehiaa inter­ pellato H 17 lagho da moatagnore patriarsa, as egli foocia parte doll* optaoogato M patriarcat» Armeno, rtepooo non poterio Caro yigaHaaaMnto per motive di eagUaata satate, quiadl devefta oontadorare oome nd voMovo tfoo.non fa parte doH’ epfowpato della ΜΟΜΑΒΙΚΝΒΕβ KT CON8TANTINOPOUTANAK 8YNODI, lflK-1874 * M9 u sad· jMnuUl*. L' sphespato piM· otto di q«M*· i toro sacerdoti in altrui dice sei annua nécessité, ed b offal ease imm dimissorio · Mass previa intoliiArt. V. 8i ooavsane di provvodere, opportaaa- gaaaa del voeoevo, prases cui debbea raearri, ae■mM dei Im* pastori b proritato sadi oattaato aa uigeatiesiate case aha non psrmittesce la previa intolHgeasa. vaaaati di Gate·, Ada··, State · Beirut Art. XVIU. Non parmettaranao al medesimi di Art. VI. 8i oonveaae pare eha · questo sedi poesone Meet· encore dastiaati i prelodati veeeovi partitas, ohe attaabnonto thnao parta del patri•roato. Art. VH. la quanto alia sado- di Ispahan si oredetto di laaeiarln per ora i* amministrarioao petriarnajr; vieto il ristretto namaro del eao popolo. Vili. BencH^louni dei veeeovi del patriareato μ portino il titolo di aroiveoeovo, aa diehiara non x naan·! anneseo alcun* diritto metropolitico, ma ester semplioemente d' onore. raoani speeialmanto ia Oostaatinopoli aoayi il pre­ vie oonsanao di nionsiguar patriarcat cui ssporraaao i motivi, e ia ogni ease eeasa la testimoniali ia regola. Art- XIX- 8or^ffiioranno i veeeovi aulla parité dalla dottrina o dai eootami dal loro elero e popolo. Art. XX. Sapdreranno i veeeovi i loro bpni paraanali da quoi flella loro aede e chiesa e torranno eeatti e disttoti registri di questi boni, ^bbiano altrool registri ragolari dello dispense aceor-. date, dell· mess· perpetue, dei battesimi, matrimoni, morti, ordinationi e processi di cause, ed B abbiano cura dell’ archivio vescovile ritenendone anohe regolare inventario. Art. IX. Convennero tutti che la précédons· dei veeeovi, sistro ordinarii, deno m partitas, abbia a regolani aeeondo Γ-ordMe d' anrianité della oonsecrariono episoopale, procedendo ai veeeovi gli Art. XXI. Ogni vescovo diooesano fino all' arcivesoovi, aieno questi di diritto, sieno di semjrtice onore, salvo perd il diritto dell' ordinario aalla ana epoca del prossimo ainodo patriarcale fart ima volta diocesi, e quello del patriarca, che ha i primi onori la visita diocesans ed una volta il sinodo diocesano, adottandovi le colite leggi e forme eedesiae poeto in tutto >1 patriareato. Art. X. La provisione dello sedi vacanti sopra- stiche quanto permetter poaeono le circostanse delle citato, come pur la nomina d' altri veeeovi, dovrt rispettive dioceai. Art. XII. Potendo i veeeovi dietro mutue in­ eeaere eeeondo la norma indioataoi gié dalla cants aede; in qusnto peril alls parte del elero e popolo telligente inviare dei loro sacerdoti d'una dioceai da cui si domandert la buona testimoniansa, s' è in un' ultra per assister» vicendevolmentd, allorconvenuto di domandare dal clero e popolo dells quando pert tai intelligensa fosse per una missione vacante sede e delie citre citté principali, ee ne stabile, che si affiderebbe a une o più sacerdoti ha, una lists di esndidsti che fossero più di tri, in altrui dioceai, in tel caso se ne dis comuni-' onde 1' episcopate farne la acelta di nns torna oarione pure a monaignor patriarca, perché conoeca d' idonei soggetti e presenters alls senta sede. la positione di ogni sacerdote. Ari. XXIII. I Aescovi conoecono abbastanse i Art. XI. 8i convenue che i dettagli di questo metodo d' elesione dei veeeovi come del patriarca doveri che loro incombono di rispettare gli appelli si stabiliranno definitivamente dopo che saranno c canonici del loro elero o fedeli a monsignor patricunoaciute le iatrusioni della aanta. aede eul pro­ area ed alia senta cede. posito. Art. XXIV.- Benchè i veeeovi del patriareato, Art. XII. Fino a quell' ordinatione, ove qualche oltre il giuramento Hi fedelti ed ubbidiensa dovuta sede venisse a vacate.. il vicario generale o cancel- al Romano pontefice, abbian da fare un analogo liere o in mancansa di qu^ati Γ offisiale pin distinto giuramento a monsignor patriarca. si convennq port d incarioo neli amministraaione degli affari dioce­ di, fissarne le formole nel prossimo sinodo patri­ san i avvisi monsignor patriarca della morte avve- arcale. nuta de) vescovo. ed amminiatri provviaoriamente Art. XXV. I veeeovi non possono vendere, per­ |a diocesi fino a- nuova dispositione di monaignor mutare, ipotocare o oomunque alienare anche in patriarca. medeeimo. meglio i beni della loro sede e chiesa, nè graverai Art. XIII. I veeeovi oaserveranno le leggi di c6n debiti o altri pesi sensa il previo consenso di reeidensa. non si allontaneranno dalle loro diooesi monsignor patriarca. sense gravi œotivi, e in case di bisogno non più Art. XXVI. I veeeovi non intraprenderanno ml di tre mesi, e ciù non sense provenirne monsignor entama sensa Γ intelligensa e consenso previo di patriarca ed averse ottenuto I'easenso, ae dovessero monsignor patriarca, e per preeisare questo ri tratrecarsi a Costantinopoli, salvo un caso urgentierimo tert più precieamente nel rinodo patriarcale proeche non permetteese tempo di previa intelligent· rimo. anche per telegrafo o poste. L istessa precautions p ' Art. XXVII. Per la beneditione degli olei tanti a osservert colle altre dioceai. ove il vescovo avesse monsignor patriarca lasciando libero Γ esercisio a da trasferirsi. quei dei euoi anffraganei che nel precedente patriArt. XIV. I veeeovi non si ingeriranno. nelT arcato ne godevano per antico dritto, il quanto amministrarione dell' altrui diocesi, non yi eserci- agli altri eeeondo la richieeta delle circostanse teranno giurisditioni, né vi faranno pontificali o autorissert ogni anno, p una volta- ogni tre anni altri offici e solennité senta 1' espresso permette uno o più veeeovi delle diocesi lontane. dell' ordinario, benchè îl elero e popolo lo richiedeaae. Art. XXV ΠΙ. I veaoovi cercheranno oon messi Art. XV. I veeeovi del patriareato Armeno sono prpdenti di emancipare postibi Intente l'autorité ec­ veri e proprii diocesani oon immediata ordinaria clesiastica dull' influença e dalla soverohia ingérence giurisdirione in tutte le loro diocesi. laioale nolle trattative degli affari ecclesiastici e Art. XVI. 1 veeeovi pert non posspqo derogare specialmente nell' amministrasioné dei beni eccle­ aile discipline generali, disturber l’uniformité pub- siastici. blica dei riti, liturgie, ceremonie ed usi che devesi Art. XXIX. I medesimi avraano tntta la cura, mantonere in tutto il patriareato, con introdnrvi perché a motivo delle attributioni civili, di oui delle innovationi o modificationi sensa superiore godono nolle provincis, non abbiano a dare autorisaasione. campo all' autorité laioa di manomettere nulle im­ Art. XVII. I veaoovi non ammeitoraano i sacer­ munité ecclesiaStiche e culi' amministrarione vm> doti altrui sensa dimissorio in rtgola, nè invieranao eovile. Como, emnmsti rosm XL MS ΒΒΟΜΑΒΠΟΙΒΒΒ «I ΟΟΜΤΑΙΤΗΜΟΒΟΧΙΪΑΜΑΙ 8TMODI, 1SS0-1W4 Cbpo IV. M bufoni jUeiiiiri ΛΛ dbemi» Art. L Moarignor ptoeBrocb di mmridiaro le. diooooi «“ sqfrtganea indieiiatameate • misurs dette proprie *»roo ad · prepssuiroo M. Ittaogni materiali di eiaeeaa· dioeaaL Art. Π. ■' Ogni reecoro praaantarh a monsignor patrium Io stato doi biaogni pecimiari della aaa dioeeei, oado potarri ooooorroro proporxioaatamenta ndla micare del possibil·. Art. ΙΠ. I reooori noa intraproaderauo ooetroüidni o altre simila, che abbia da indebitam la loro aedo, sensa proria intesa dpi patriaroa. M4 qaniigair patriam mm, rimH qnaloho obbhgo •pedal· per fritau* Λ quoi fisndi. Art. VU. ▲ nmasignor paMww iMta afiMato I'laseri» di far taro i rogistri dai psadetti tad a d‘ etamlahtrargH. Art. VOL Fa d'nepa mantea ere a peeanwrero a eminaris di Barnar a rogolnrio dabfauaeato a pwtaieaara aaU' altro 01 aaariaario di Orotaatiaopob) la diadpHna, pti aaataiai di piati a gli atadi aaari. Art. DL Moadgnor patriaroa proourart di sta­ bilire aai ι Maia in uitamrata atta tataa dieeipliaa • roito laoognamonto f anifiermith dolT edacaaiono ralipiaaa, scientific· a diaeipliaar·.' Art. IV. Ore aroaooro luogo nuore oonrersioni Art. X- H eominario dic nonno d'Ancira arendo di cittè o rillaggi nelle riapettire dioeeei, i reooori date dai aelanti missionsri par tante dioeari, merita ri spediranno uno o due sacerdoti per arer la cura speciali riguardi, a paraid ai reputa neeoaaario oho delle anime. Ma non s' intraprend^ranno peroib________ _______ posmbilmsntc, __________ monsigaor_____________ patriaroa lo promaova ' rostrusioiri di chiesa, cappello, oouole o proebiteriBol|^’potwr|iaeera dj,^. di bueni nüamonarÎ oon sggrario dalla sedo sensa Γ eapreosa cointelli- ~ per le dioeeei, ore si trorano le norello missioni gansa di monsignor patriaroa. Ore perd i eonrertiti bisoguoce di sacerdoti, fin a tanto ehe eimeno tutte t'asaumeasero oon sicarena di subire eesi modesimi le dioeeei poosaao ferai un compito clero proprio. le apeae tutte di aimili cootrusioni o un auaeidio Quindi anoora proporsionatamentq alla aorrensione eatraordinario ri poterne esoete, in tal caso i reacori prestatari monsignor patriaroa ben più a dritto poaoono liberamento metterri mono dovendo in ogni potré al bieogao rirolgerai agli titrai aaoerdoti di caso pensare ehe oon intprese mal caloolate non ai quel eeaaiaario per inriarli aile norello missioni pub ni si dore compromette·· lo stato della dio- οοΙ|' iniahigeasa del reoooro di quelle diooosi. cesi. Ore perd qualche reaeoro non ai atteneese a Art. XI. L'inrio dai gioraai Araaeni nei requeste dispositioni, non dorrà oontare solia aede nerabile ceUqgio di Propaganda, nei cojlegio dei . patriarcale. Tutte le conaeguenae dei debiti saranno rerereadiaaimi padri Geouiti in Oaair o nei semi­ imputabili a lui medesimb peraonalmeate. nario di 8aato 8ulpisio in Parigi si faranno da Art. V. *L’ episcopate Anneno reggeddo perd, monsignor patriaroa aeoondo le propositioni doi che il popolo Ameno in moite oittà o paesi per biaogni o delle oirooetaase d'ogni dioeeei, del che tutte Γ Amenia d disposto ad unirai colla santa nei proosimo sinodo si fsrù 1 apposito rogolachiesa Romann, ore i resoori riepettiri poteaeero inriare degli opportuni sacerdoti Artneni cattolici Art. ΧΠ. Π giurameato degli allieri di queoti e subire le apeee primitire del culto; e dall'ultra seminari sert ooms u diaaa di sopra ali' articolo VI parte seorgendo die al rasta impress d al di U ° del capo I, parte oaoonda. delle sue forse materiali, e peroib taati popoli die Art. XIII. V episcopate Armeno conrinto, cbe anelano d'entrer ne! grembo della tanta chiesa quanto la chiesa Amena i strotts colla cattedra. Romana, lo che era tanto aspirato dalla santa aedo,.' di saato Pietro, altrettanto si aasicurs la sue non poaaono orner ammmi ali' unione dall' episco­ prospérité, erodo ano dei messi più potanti a pate Ameno per difetto di messi pecuniari, pcrcid queat’ oopd di stabilire un seminario Amano in dolente corn'd crede di fu parte di tale stato Roesa, ore riaaiti d· tattele dioeeei Amene doi delle cose alla santa aede, nolle fiducie che le me- gioraai soelti ed educati nei centra del cattoliciamo deaima nell' alta sua sapiensa o autorité rorré dargli poeaeao più she mai corroborare i legaipi d' unione in propoaito. le opportune diapooirioni e oonaigü. fta la santa seda e la chiesa Amena. Capo V. Dti umàteri * »aui*. Art. V I duo seminari di Costantinopoli o di Bsemar soqo seminari central! o patriaroaM. Art. II. Monsignor patriaroa ha Γ ammtaietrasione di questi due seminari, e rceaadosi in Bsomar, quanto presto potrobbe, ri eoeminerù · regolerii personalmeeto tutte. Art. III. Ogni die tori, eodoado il Hsoghe proporsioaato e quante le Insano M dotti oadKaari pemetteranao, potaA «pandarri dai gioraai nociti col prorio coaMMirli aaaabiguor patriaroa par oaror iri educati · rimaadati'aDe riepettir· Boroal Art. IV. Lo regelo · conditioni d' aaunimieno dei gioyaai aei seminari patriareali ai maatengene prorvieoriamonto, qqah roiatnna oro per 1' une a l'altre dai nominari, rolro il lore gfunaaonta eha aarù ooafomo oome eepra ali' srtieele XVI del capo I, parte seconda. Art. V. Le ontnto de! aomiaario di Oootaatiao^ poli sono regietrnte regolamsTOo no'sM MM. Art. VL I boni appartroenti sttuahnmta a Baomar, oeeottaati quad arirtroü in Berna, ai dL düwi* al eeateaiea®!· 4ai φβΙμηΦβ di Broaror, d mon· che dafl' ronaro sim aa tab Art. XIV. L' episcopate redo 1' urgenaa di iorrdgüaro ooa partioolar attrosioae 1' intrusions dalla giersetù nolle eenole e nei collegii, perché non rengano i gioraai eorrotti eoi principii dalle eorrenti nette. t Art. XV. Coariene moltipHoare e promuorero naUe minmoni le eoamle elameatari doi ragaasi o | dette ritette, iotroirii beae nette dottrina eristiaaa, • ore ri ai antaeotteerore aneero dei gioraai o sitoOo Armane sciemafidie, coariene proadore ogni euro parohi par un· parte non ecrreeea perioolo di pervertiro quai giorani oattolici, e datt'altra aen .· oapotmaaero ntt' ipearieia i glosantKiematiai, taire le nharieri. diap natal cal she ai preadaraano sa queato propoaito. Capo VI. IW patriarum L I pririlagi a i darori del patriarcat· sono prime a pooa itmadaaimi cpaae sçno aaaorerati aol capo VI dalla parta ttran, p. M9, del ainodo di mente Libaao approrato dalla santa soda, etaaapato oei tipi di BtapaganBé. Art. It e' attenù pal atta iotzusioai datte aaata roda par rogelar aaegüe M rapport! M reocori oel Art. MM BSOMABiraeaS ®Γ ΟΟΝΒΤΑΪΠΠΝΟΡΟΚΓΓΑΝΑΒ SYNODI, 18K-M74 Art. IU. Reata pact Saao il Sow· MF *lte J iapamo·· dal patriarea an tatto Ü patriaraato, il diritto d’ appeDo ragolar·, qusBo Si viaitor diooaai. Si eenveenr atoodi aaaiaaaK, Si acaacerara i voeacvi mat aaftagaaai a aimiB doveri a pcMlagi eati da' oaaoai ohe moglio at pradaataaaa eel proaaimo ainodo. Art. IV. Π patriaraa aoa pad vmadere, ipotooare, ia qualunqua modo. alienare i beai spotteati alia sue aide a ehiaaa, aoa aha ad altre qua! sieeo chieee a boghi pii dal patriaroato, ah di par­ mattar· ohe da altri *> faeci» aaaaa il parmaaao dalla aanta aede. 9M .Art. Ill Per il laogo di eeavoeaaieM del prooaimo steedo al Bfvmmi Oeatantfcaapoli. Art. IV. Oade préparai· 1· materia Sal proaatma sinodo · ihaiMtem a la trattntiva, ri aonvaana aha monoignar patriaraa btitairil in Oaatnntfaaepali mmbÎmîim ti* Mmmî φμΙινΙμΙΜ^ i φκΐί Mb* dimanno · rodigesaaao tatto il materiale pm B ainodo aotto la praaiiloam di moarignor patriaraa, a lo oomaaiohari a tempo al veooovi saftagaaeL Art. V. I veaoovi anflirafanai formaado daacnno partitameate nelle aaa dioceai an eonsiglio di sacer­ doti, maminmanno il material· del faturo ainodo eomunioetogli dalle eammiarione di Ooataatinopoli a lo torneranno eoUo proprie ottervaaieai, unitameata allo state dalle oirooataue partioolari della propria dioceai, oha poteaaero meritat· un eeame partioolar· del ainodo. Art. V. H patriarca essendo 1' ordinario di Oostantinopoli ne ha la cura a l'amministrasione eome ogni veacovo dioceaaao. In aua qualité port - di patriaraa nail' amminiatrasione ordinaria dal patriArt. VI. La commissions centrale di Coatanarcato ai eonaiglia ool suo sinodo privato, aha è oompesto 'd' arto o due veaoovi in portai·* a di 1 tinopoli, oonfrontati i diversi rapporti dei veacovi alcuni sacerdoti: del quel ainodo il voto nod aarh •uftaganei e modificato analogamente il sub lavoro, d^libera^vo, ma conaultivo. Nelle oom part im­ lo rimettert a monaignor patriaraa per eaaere preportanti, che hanno relaaione a tutto il patriaroato aentato al ainodo ali' epooa della aua oonvocaaione. monsignor patriarch ai diriger^ al ano epiaoopato; Capo II. nolle cause maggiori poi dovrh attenerai agli Ordini Dti etmtaci. della senta aede, 'non dovendo i patriarch) fare nil Art. I. L' episcopate trove giusto ed opportuno anhntm inoonaulta la aanta sede. Art. VI. Monsignor patriaraa ttaendo inoaricato d' utiliuare 1' opera de' buoni monaei Armeni nelle di procurare a prowedere, finohi tutte la dioceai miaaioni dello diverao diooaai. . Art. Π. Convieae peri, ohe 1' ammiaaione dei ai formino almeno il proprio clero, di aufficienti sacerdoti, apecialmente quelle delle dioceai, in oui monad nolle dioceai ri face!» oon un regolamahto « trovano dalle novella missioni, a par cib dovendo fisso. perché deno perfettamente aoggatti ai riapetfar appello a quelli dei auoi auffraganei die poo- tivi ordinarii a non abbiano a suscitare difBcolth aano fomirne qualeuno, è perit beninteao ohe tanto di dritti d’ eaenaioni, eh· non è rioonoaciuto nella nel demandera loro i sacerdoti, quanto nel 00H0- ehiaaa orientale. Art. III. Non oonoaoendoai parti fin' ora 'quali carli in qualunque dioceai, ai fart di consenso dei debbano eaaere la iatraaioni speciali della aanta rispettivi ordinarii. sede sui rapport! ool patriaroato ed epiaoopato Capo VII. ί 'Armeno dei monad Armani, tanto Antoniani, quanta Mechitaristi di Vienna e Veneaia, che si trovino nd Dtlla eaaMM patriarcalt. . Art. I. Per detenUinkrp la mensa della aeda < patriaroato, ai rimette al proaaimo ainodo patriar­ patriarcale dovendoai fiaaare i auoi fondi, monaignor cale la définitif· trattativa di queat'dfhre. Art. IV. Gli abbati generali delle due eongreHaaaun dichiarti che le attuali readite della aeda primaaiale fruttando un annuo reddito di duo mil· gaaioni mechitariatiche di Veneaia e di Vienna, benohh inaigniti di carattere veeoovile, finchè pert acudi inciroa romani, intandeva di appropriarli oome non fanno parte dell' epiaoopato della aede patriar­ menaa patriarcale. Art. II. I veooovi del precedent· patriaroato di cale e non le si aaeoggettano debitamente coll· Cilia· diohiararono À loro torno ohe il frutto di loro riapettive oomunitA, non hanno ue dritto d' eaaere chiamati al proaaimo ainodo patriarcale varii censi dd patriaroato di Citida moptanti a adoento aoudi annui incirca inveatiti in Roma, in- an ûtrt, benchi per convedenaa poeaono eaaere tondoao, che faessss parte della menaa delfa mede- chiamati. -Art. V. Monaignor patriarca si mettert in tanto aima sede patriarcale. La lieta di qumti cend ai trova riportata fra gli allegati aotto la lettora B. in relaaione cd predetti abbati generali, onde per­ Art. III. L' epiaoopato preoe atto dell' ana o venire oon emi a un mutilo e salutare mtendjdell’ ultra dichiaraaione, ehe ftaroao ammeaee una­ mentb, salve le disposioni date e da daroi dalla eant· sede aul proponito. nimemonte. . Art. VI. Per moderare il aovelrehio coneoroo Art. IV. Moadgnor Melchior Naaariaa e mon­ aignor Michele Gaaparian aono inearioati di preeea- aneor dei’ monaei Armeni in Coetantinopoli, mon­ tare il pit praeto poaaibile a monaignor patriaraa aignor patriarca s' indiriaseri ai medeoiMi abbati generali, servendoai all uopo di quelle dispoaisioai il rondieonto degli ultimi anni, in oui eed ebbero ad amminiatrare la aede patriarcale vacante di ohe la aanta aede ha emanate in diverse epoch· a queat', uopo. Baomar. Art. VO. Fin a tanto ohe ai stabilise· Un eepHPaun run oito regolamento, quali debbono eaaere le rolasioni del monachisme ool patriaroato e colle dioceai aufCapo 1. fraganeo, i veacovi, ova foaee an biaogno marceto, Dtl prototme rinede pairiercalt. «' intendaao pr«viam«nte con monaignor patriaraa Art. L Si oonvanne della nocemitii e utiUth di convocare an ainodo patriarcale per ragolare dafinitivameate la abtemarioae liturgie·, diaeipHnar·, geearehica · amminiatrativa del nuovo patriaroato. . Art. IL H ainodo aarii convocato nel termine di da· anni, aioi alia paatooceto del ISfi·. . prima di ehiamarii allo loro diooaai. Art. VIH. Motto mono i veeaovi sauna tal provio regolamanto e intelligence abbiaao da coder· ia modo perpetuo al monad qualeho miaaioae delle loro diooaai. Art. IX La oom generaMaia daU' ordino dei monaei Armeni Antoniani trovandoai tn daHa ·«· β1· BSOMAUKM· IT WWWASTIKOPOUTAMAB ΒΓΠΓΟΟΙ, 18M-W74 947 fondante·· ael Ubaaae, e sen pebanAe «mn toe·ferite nmi MtpMtav* wIvriMMliNMj · U UbttM wmmI* wbAm υμΜβμμ 4ll 41 OUkia « p«Mè ΛμΜ 41 pVki 1* pCtArtte gaskNM 4** witMb·! Asiasini Inv· ΑΙνΜμνμΑβ •ottopenteHgtt· gfarindfaieM- « nervegtinaaa β teenaignor pairfare·. ΟοροΠΙ. CNÜIwioNi / Mt umu a. Caria tepurghe dd pebrieraote1. tM TmmNb · ΜμβΦμΙβ L «K tteutari d'Aafa. ' m1 4fcrtwtè· BnemnroeaLibe^amavtatetruatene patriarcale. λ Aleppe(8hte). A KaÿMb (Cttiaà· criaataie). A Art I. L’ apiaeopato Anaeno titrate· fa quaeta conferee··, aentita letter· tai proceed verbali della β. differenti Mmioni, B trovb nnanimamente conformi 7. •Be riaolùaioai fatte aella eoafereaae madaniin· a A analoghi a qaaqto è ateto da laideliberato. 9. Art IL Π medeaùno epieoopato dichiara, oha 10. intende obe le diapoaiaioni ooatenute aai datti prp- 11. oaaai verbali redatte in ferma d'atti a aottoacriti p 19. Adhaa(CUiaUeeoideatale,Piaidia,Iaauria,PanH tüa, Trnehoe e Frigia). Mafatia (MeBteue oon Comagena). tivaa (CeMtee). Cairo "(Kgitto). Mardis (Maeopotamia orientale). Diarbekir (Moeopotuaia occidental·). Beirut (Paleatina cou Cipro). Ancira (Galaaia con Patagonia). da monaignor patriaroa, aieao praoentati alla aacra . 18. Britan (Bitinia ooa Miaia). congregaaione di Proffaganda, cui intende di aotto; 14. Braerum (Paeone eon Motoene). mettere onninameeta per eerveggerii, modiBoarii, IB. Trebiaonda (Laaioa oon Ponta). 16. Artein (Daono). cone meglio giudieherb. Art. HI. L’epiaoopato dtohiaru, die prima che 17. Karpnth (Sofono oon Anaiteae e Araanene). Ip aanta aede approvi i detti atti, non dovrb mbt- 18. Oaaarea (Cappadocia eon Cataoni a Lioaonia). 19. lapahan (Éetefa). terli in pratioa. Art. IV. Li praaenti atti dorranno aerviro di regola- 90. Bagdgd (vicariate foraueo patriarcale). inento fln’a) proaaimo ainodo patriarcale e per cit> do- 91. Dumaaoo (vicariate foraneo petriareala). v/nnno in quello trattarai di nuovo queeto materie più Larma B. I eateaamente ed eaaere modUoate, ove foeae bieoguo. Art V. Frattanto «obito ohe aaranno emi eaa- Xota dai earn evari daUo aada patrMroala Armma minati dalla aaçra èongregaaione di Propaganda, di GUeie tewtHi ia Boom1. Γ epiaoopato a'* aaaume Γ incarioo di oaaervarti e di I. 8oudi romani 1986,94 dovuto dagli Fruttato farii oaaervare diligentemente ai anoi amminiatrati eredi del commendatore Angelo Galli UBao conformemente a quanto verri loro oomunteato in ragione di 5 per 00. Saudi rom. 97 76 dalla medeaima «aera congregatione. II. Scudi romani 1096,77 dovuto della Art. VI. A queat’ uopo ana oopia aateatiee C reverenda camera epoatolica in ragione da’ preeenti atti dope la correctene e Γ approvaatene di 3,60 per 00.................................... 39 48 della aanta cede verrit apedita da monaignor patriaroa ΠΙ. Scudi romani 1350 dovnto dagli eredi a ciaacun veeoovo eogK ennemi a oonaemi. Mioari in region· di 5 per 00 . . . 67 50 Art. VII. Ove dope la conform· dei preaenti IV. Frutti del conaolidato........................ 06 89 atti potooae naaoero quakhe dubbio an qaahinque Amminiatrati della Propaganda: degii articoli, ai dovri dirigere a monaignor patriV. Scudi romani 6091 preaao la Propa­ area, quale oonaigliatoai con rao privato ainodo dark ganda a ragione del 4 per 00 . . . 243 64 la dilucidaaioni neoemarie; ova porb il 'dubbio fovea di materia, grave, monaignor patriaroa aentirh la VI. Scudi romani 4317,39*> conao Lorenao Zappati.................................. 183 49 iatnuioni dalle aanta aede. Art. III. In Bae nel aottomettere tutto queeto Armws. alla correaiono e approve·»·· aQa aaata aede, eb'b I. Perché i veaeovi poeaano avere eott’ occhio coionna a Brmaribnto di varità e made· maaatru riaaite in ün foadoolo tutto I· boll·, coetituzioni, di tutte le çhiaee, Γ ajnaoopate Amano ia proeinto brevi, decreti e wtrneoni emanati Bn’ ora dalla aanta di laacierT alm· ritth di Berna rend· indnita grade •ede e dalla ancra eongtegarione di Propaganda e •IT immortale e commo ponteAao Pie popa IX fatioe- da altre aaore coagrogaaic·) relativamente agli Ar­ mtet· regnanto, per la rieaetiteato·· del patriar­ ment, a nello atadio dalle materia del proaaimo cale Armeuo a pee tanti boMiail di oui degaaaei D ainodo patriarcale avare preaeate nn corpo di ieggi eolmara la oMeaa Armani, a' praga para intenta o ooetiturioni per lora noma, ri aanetteraano qui mente’ la aaora aangregariima dl Prapagenda di tutti fa oedfae· eroaeiogfeo Ba’ all· praeeato date. volar oompiaeerai a emettore qnanto prima il rao Π. B perché 1* opera nan afa difettoaa, tutte le giudiaio eu quanti atü dette eonfarraeo ephatpaH, ramegurati botte, eratitnafani ate ddfa aaata aede dovando eeai eerriro di pranta o aottenite noma o dogK altri aitafati tribunal!, obe coneerneanero nail' eeordaio del loro ariaMere apimepalo, jA Armani, vwraaao anneme o aggiunte a .queeto In ooaforaritb alb di^mirieaa eeuteeuta nett* •orpo di leggi*. articolo Π dello ccatiterinri riandaH del proaanti aaifatto aorta, aha tipartal· ia Magnta Muadato di umilterli a Vectra etaineasa rartroB■ùaa eoBe ata Arasa a eatonttoa, trovaado d'ahronde totti a singoli onninamente d’acoordo ralle rtaoluabri prate a regtotrate debitainento ae* proeeeri verbali, de* qnali 4 data a tutti ta tettara. i .. -, WO ■ ■àMftq padra, ebe i praoeoti atti qaante pib pirate pooribito mmtoati, senarii e appeavuti delta mata roda, ai vèagaa rimerai qpal aerae alaose peerv^Ma^a ra^BIH · Xdb μμμ^μ mkteXraMriAÀi wml la^l priaeipto défia grave eu e dttrito ataadoao ri un^^ri λ miflrinAamA Haaovaado queato rispettora prori mi chine al batte delta aegre perpero e de* Mari £ pro­ fonde voMCMteae ed raeeqnto ho I* More di Maforaarai d rara» omtaeuM rovoroudistime nmilHmimo, devotissimo, obbefientiraimo, obbligetiraiao serve Antonio Pietro IX, patriarea di Cilicia. Boat, 98 taglio 1867. AU’ omtaeatiaeim&rignor Atoraandro La brama e la proghiera mit, che d comune B cardinale Baraabb, profetto delta aacra a tutto l'epiaoopato Armeao, s' è, Mninontiatiaro eongrogariono di Propaganda fide. Λ nautili oardlnaUe di Metro votum taper eptoooporum Ai aeanrna ooUoqulta, per rivendloare i primi' premo la sauta sede, i se­ Kmfaentiatimi e roverendiarioti signori. 1. Bottoposte al supremo giuditio del Mate cond! presso U governo ottomane. Balla quali ooae pedro le risolutioni preee dell' eminente vostro ta saob noeeaaario riehiamaro ta appresso Γ attentione ordine ri patriareato Armeno di Cilicia, nolle con­ dell' omtaeaM vostro, potebd oggi non potrobbe Ia gregationi genetali tenute li 97 maggio e 4 giugao com riforirti intieramente o con protirioae. Delie dello scorso anno 1887, piacque a raa aaatith di notitie pete giuntene da persona ebe pte eroderti differirne l’approvatione specirimente in ordine alia bene 'informata, si avrebbe, ebe U governo suddetto elesione dei veeoovi di quel patriaroeto, a voile vogtta eoetenero monsignor Hosttin, o che montignor che it delegate delta Siria monsignor Valerga, aUora Placido Katangian, il noto abbate dd monad An­ prêtante ta earia, il quale sveva àvuta group parte toniani dei Libano, veauto flnalmente in Roma uei foiti relativi alta elatione del novella patriarca, dopo i roplioati ordiri del tante padre, sia il pordeose ulteriori schierimenti rai dubbj propooti ed tabandieru delta dintendone. 3. Oomnnque eto sia non pub dubitaroi, che, etemineti ta quelle congregationi. Intqnto per parte dei vescovi Armani, ebe presentivano gravi dje- c oeraaado 1’ atteste irritationa degli animi, quel paposisioai spctirimente tulle eletione dei vescovi, triaroeto entri omal in ana nuova faoe; e te provera preraatato in proposito ritro progette; s pbr vide dispositioni date delta* tanta aede, I' energia metao di alcuni documenti non conoociuti prima, del nuovo patriarea e ta Aevoriono ch egli uaitasi venira a intendere, ebe là riaerva dei veaoovati mente ai suoi veeoovi (quelli spedalmente delta Armani alla santa sede noa avrobbe poi ineentrato sopproma primatis) proferaaao alia modeaima santa prosso i primarii notabili di quel rite tutto U dte- sede daano motive fi sperare, ohe ia ohieea Arpiacere e 1' oppositione obe se ne tearava. la con* ■mena sortendo dallo stato d' incerta ed arbitraria segneatt di che sua beatitudtae approvando aleane disciplina posta riuseire quel tipo e modello delta delle rieolusioni prose dell' eminente vostro ttimb titre chitee Orientali, le quali, tiecome giova spe­ opportuno modificante titre. Delie quali eoae, onde rare, non tarderanno ed imiteras 1 eaempio. È pete Γ eminente voefte abbiano pieaa cognitione, si è necessario regolarae Γ andamento; o poiohà te ttimtto di riportaro nd proararte Somraario (n* 93, ohieea Armera non mono che le altre ehieae Orien­ col. 937) le rieotnttani preee dalla aaeta congrega­ tali manoano di un codice di disciplina, fa d'uopo tione e le rotative dispositiori del tanto padre, . veairlo formando." A questo intento il novello pa­ aatenendone dal riferire i anoceodvi awenimenti, triarca monsignor Haesu, memoro di eib oho fooe ali'eminente vootro ben noti, sia per la loro pnb- ta Coetaattaopoli ael 18M>, ha tenuto ia Roma oon blicità, sia perché ta pgrte riferiti negH atti cbn- Γ asaenso delta Propaganda atoUe conterente oon cuteriali, la cui copia i stato toro diatribuita eoa i suoi vescovi, de' quaH te maasima porto era in questa capitato, Od oggetto fi préparas· u rogotato relative bolle poutiflefo. 9. Noa devo peri» tacersi, ohe se InatagMata e meivte prowieorio, ii quale Horte servite fi norma pacifica fu 1' aoooglioBta fatta a monsignor Haman ri pMriareato tatiero fiao al prosrimo ataodo pa­ dai suoi Armeni allorchè da Roma tomb a Coetan- triarcale, she to steseo moutigno» Haaran ri pro­ tinopoH, tattavia la pace fe disturbata a motive pone di tenero nulla state dei 1889. K potehè ri owero ali’ Meatione, che il moâatimo fece Jettera b stabilito, che te fieporirione prora nelto eneoMnato in pubbliea aduaaosa dei berot o firmano imperiale, aonforenee non avranno vigore se prima non sanel quale, come ne vieu riferito, gli ti eoBoado- raano approvate dalla tanta rade, ri aettopoagdno vaao quelle attributioni ancora e quelle foeoltd, ora al giuditio deU' emtaenne rostre, onde quel che in paraato eraao 'date al tape civile deBa na­ patriarcats abbia rabito ima regota da ragriro o tione Armeea fi ConeteattaopoB. Crodette questa ri atabiliwano ri prt prosto te pfintipaB maasuso, (o foroe a dit megtio coloro ohe no aranomo il oho dcvranno rogotarno 1'andamento. nomo e Ia rappreesatansa) violati ta tel modo i ' 4. 8i raaragnaao percto aB'eminenae voetro le ripropri diritti; onde ri dolae e ri duoto aeerbamonte petate oonforonra (supra, ool 943 sq.). Salle quali ri dei. suo petriaroa, eome se abbia ta Bqma rinun- vsrrano faconde to opportune eaanrvatioM, soguendo tiato ri diritti rehgiori delta nattons, ed a Costaa- per quanto 3 poetibito 1' ordino defle oonteronso ttaopoH no abbia usurpati i diritti civili. X in adu­ mederimq: potabb trovandoti eovento la sterna oom natae convocate ali* oggetto ai b trattato di agira ripeteta ta pib fi un luogo, si b stimato opportuno »71 BSOMAJUKNSM K OONWANTWOTOLITANAR, STMODI, lfiW-lfi74 ridurrs ■ oorti capi la matrate. Psrta*»· in dtetteti eapitoH ai trodtorh Mia Ma, dri aagrateaaM, daite 9 *pie*4^ribri*p 4(β** e***i*w φ ιφ* golaro, dri boni aateateàteMy datts eeetiteafotii •teadaiL ' K Nett’. aaaaw pte di qaesto aateteaaaa a* 4 aambnto eoavaafoate tetartaraarri signanti ptt a lungo aopra quila dtapaaWaai, aba aras· applieabiM ad tetra eteaaa di rite attentate, affinrbb aa I’raniaaaaa voaba ia aradaraaao aapadtenta, peaaaoa genaralissaros la ralativu riateoteate aaaaa aoaitarte agli Annate. La qaal aaaa patrabba taaa liaaatea di moite otittA par daa gravi asotivi. D·' quah il prino ai è, aba, sieeome ai venue aooanaaada, gii Orientali gaoanüataato parianda maaaaao di an *1*1* fMMttv* iWt *<***! -tn K****fi** di fiatterirta Del prima ri dtese ornera impedite dagfi ante, dal eaeoado amer tetetemria dattaeonad bouclé dl m vasatoni, il terne, gii Italie state inginnto arri te Mean, Ma vanne a motive, eam' ri •srteae, * grave eaa matettia ’. Pel bnea eneaomo dalle eenduMnao, appoaiti ragolameeti fera·· prepaeti de maariganr patriam, i qnaü vannera ap­ prenti dai voaeevi (ool M4-I); ad ta eori ta •tabiBto ira la tetra adao, oba. te riealarieai ri praaderebbere a phralità dai vaaeovi praeaati, a ri maoeaaadb ai madeataai .nae prudente rieerva dalle diienminai e risolntioai epetiahaente dette -materio geloea datte oonferanaa, prima obe foraarc eoamteate ed approval· dalla aaata aada.· 7. Datte varie sessioni teroap redatti i verbali, rogolamente eanonieo. Bari difatti non eoaoseono eha gli snticbi priai oonatt! generali' ad i loro coma ne ha riferito monaignof Aiarian, segretario particolari. Or» i priai aon preseatano qnello dette steaaa eoqtemae:, gli atti'aribiti e che si troayiluppo di diaoipliaa, eha aegli altimi dieci aeooli I vano in sommario (loo. ait-λ a dette dri madarimo, ebbe luogo nella «hiaaa a soeonda dei tempi a sono eetratti dai suddetti verbali. Si ha perè motive dalle circoatenaa. I secondi poi, ciob i sinodi pa­ di dubitare se foeeero sottoseritti dai veeoôvi: è certo triarcal! o qarionali doi vart riti, oltro il sueoennato poi ohe dri mederimi non furano firmati gli atti, inconvénient·, tetro bon più grave ne presentano, per la rtetretteaia del tempo, come dime monaignor sia perché moite aterilo n’ è la parte disciplinare, Haaaun (ool. Ù69, A) ne! bigliatta oon cri li raa■ia perché tennti in tempi di aduna, o perché an­ •egnava tel' eminentiieimo prefetto. Iri apche ri cora ae riaentivano l'influeaia. Gli uni e gii altri dica, ohe quei prolati si trovarono tutti e neyoü poi sono eaduti ia dimenticanaa preaao gli Orien­ nnamuMfeMte tf accorde iuU* rûoteriompreee. Qualtali, i qtiaii da grau tempo non ri ragolano che che orale apertura perd fatta da riouni di eori alla •alla consuetudine modificate daB' arbitrio dei ri- •egrOteria nel. tempo dette conferenee, potrebbe far ■psttivi patriarch! Il aeooado motive ai è par all·- eradere, ohe non tutti in tutto foeeero d’accorde. viare le fatiohe e guadagnar tempo. Monaignor Tuttavia 1' autorevobe teetimomanra di monaignor Leonardo Abel, veeaovo di Sidonia, nella rolarione Haeaun ne induce a ritenere, ohe flnalmente ai «adelle chiem Orientali ohe umiüô a Sisto V U ' ranno aooordati. 19 aprile 1587’, oeaervava, che „tte diffioolth ri Capo I. . patisce con i patriarohi di Oriente, che quando ri DELLA FEDE. pensa di avet finito oon uno, biaogna rioominoiar di nuovo coli' tetro, e eoner nuovi poriooli di villanie e c 8. Nel primo capitale dette conferenee ai pro­ peraecuaioni1*. Potrebbe quindi ritenerti, ohe ae la ri- fessa la fede cattolica, si accenna alla conversione aolurioni, le quali la sacra congregatione edotta nette degli soismatici, si parla de! protestanterimo e delle varie ponenae, foeeero posaibilmente généralisante, nette massoniehe, che urptgfiano (meglio foree «i quando cioè la materia a le ciroostanse lo oonaen- •arabbe dette ohe si propagaao attivamente) nel)' tano «ensa che nella oeti, potrebbe oon minor diffi- Oriente, e si awisa ai messi per far' argine a tanto eoltà ed ia più brave tempo farmarm un oorpo dis­ male. Su che due osservaaiôni speoialmente si preciplinare per le chies· Orientali*. Subordinando ■entano, la prima sulla professione della fede, la pienamente questo ponriaro all' alta espiensà dell· seconda su i libri cattivi : poiehè della predicasione eminénse vostrè, non si ometterh. nolle present· e del catéchisme potrh più opportunamente tratponenaa di tenerne conto alla opportunity. tarti in ultra luogo. Omstvoskhu' vririsMcte rails cuaftnutt. dne siaodi orientali approved della santa aede, il eiso di oenformarla, · la Propaganda espresmunante Ruteno tiob ed il Maronita del Libano. oonseativa (ool. fibfi, A) ohe l’dette patriarea ·· ‘ 10. " Nel sinodo Ruteno di Zanwseia dal 1720 , n· ooeapasso eon i ■ suoi vescevi. Intarvensero approvato da Bonadatte ΧΠ1 (tit I, p. 87) si a|l' enunciate conferens· tutti i prateti dal patriar- dfopow, ehe ,οηιη profiteri toaeantor (la formol· eato · dsl soppreeso primariato, a risarva di tra di. fed· prsseritto da Ürbano ΥΙΠ per gli Orion«ha non ri rocaroao te Room, eiob monsignor tail) non sotaai ii, ψΜβ aaeram eohdliam Triden­ Giacomo Bahdiariaa veseovo di Diarbekir, mon tteam (β··· *A a 19, Dt id praestare signor tttefono Irraeliaa di Karpnft, ad H note iubot, proviri 'ariReat de beueficiis qaibuscumque osram •ntaransm hobsntiba·, ia aaa^bop ordinarii ■ Stando a «soi «ta as ta dstta maasigmts Mstta* vssssvo' '•Uh « Akin s fessantes· M sue fatrtana, ta CriM «m riv· ipriua officialia, varam «tiam rattqai omne·, quibas oonstitatioa· suctas naamariae Pii IY idmamo «ta i priai dm fts i sssate rumraid. * La tott* jri tewi ilaâyal* mO* aMMeii ipaqm preoeeriptem «at, ii nimirum quos promoveri jhtt· 4* aealfw NaMri attt IAknUbm* 41 alWe*· eontigqrit ad eptaeopatosa, in muibus illustrissimi « Lassa IfoA t. Γ7, p. IM. matrapotttani antb oonaeerattonem, prout hactenus ■ A.aodo di «Utasafo pssMO· «ttani te (TMisshm fl*· Meri iras· datts rasra ooagng*ri«m s«i MM pd OaMd observatam aat, ralgioeisstai abbates et arohim«n(te·*, p.dd) te qm* m; .finals· state gsnsnbnsnte satin a suite te «fidss· dl rite Orirataie nslte sa ascribe seqsiuM· K*·**·· i*^**|N*w wb am····» 7fi *·Βφ· mM* W·* «W* HMHRI ·■ vote · 0Ms« te.fitena saBa fine dsV sriabs· parastam parate». - - -.i-1' ?. m BCOtaAinDMBB « ΟΟΚβΤΑΚΤΗΙΪΜΡΟΜΤΑΧΑΕ 8YX0DI, 1890-1974 dritae, antaqtmm bMidirentar text· ritate aria»· talte aaeteaten, HM attetk qnl mari· iiiHaft— tab tinndi amat aate Mdton· MNaptteMat; MfaMgtetri deniqn· μ «IB gutMiqua *4 Jyoi gretna.te un4vacategiibuv prauaevmdi te manibam revarendtetend »74 todtea Tridantteo1 a dnl | 8 data· retettva iata*ateM Ctenaarntten; aatda te aaate «Maaari· * Lmm ΧΠ aaa iaartta Mte a··»· •angregnxtona White Μ M rem·· IMS ardteù' ,te mata ri^tre ra^r^i^taii^i^t ^lae^t B^ti^i^iaii^i areteopteaapte, eptoaepùa, aBteque te oeateateMM regtem· prnapaaitte* te axeeemnato rogate od ieteneiote, nan eba «M deareti dalte annta aed·, ,ut nteaira*, quia paon·· tetpoaaibQ· aat fibre· oamaa uoxie· inëea•■•ter ptudaaxtea te tedteaan referre, prepria aaeteritate Otea e maaibua fidaliam eréllare atudeaat, M par «oe ipatent fldetea adoeaaatar quod pabuli gaâaa aibi aâhtere, qaod uoxium et mortiferam ducere daboaat, '·· uBa te ao aoacipiendo capian­ tur apeeia ac porvortantar illeeebra.· Dopo ciô vodraano Γ emÛMnae voatro ae al aurrlferito art. IV dobba aggiugorai qualoh’ aepreaeioae nall' indicato PltfetaM* tlBtaAt) Wt MMMt regular·· aatadaaa pteteaai aanMava de­ bann* te mnnib·· ardtearii v«i nlterim pat···· ab ip·· daaigaaadaa rinte» tre· aaaaaaa · dte prenaultgutiente paaaaaatfa aynodi; ii rare qui iatenapa atva te virer nm ate· te aaaHaaaaa laaaartariia profereio•aaa te ordina aadaaari aunt, «ο» expeetate trium maaateaa apaüo, anredam fidei prefeaùtonea atettaa no in ordinare ooaptantar aanittant/atqaa ite aar· ▼atur te parptotaure. Quod à par neghgenttam Id feoere oeaefa, praeterquam quod gravia culpa· rei eaaaabaatar, revarendieaimi aplaoopi frnotaa aaclaaianim non faaiant auoa, red aoa raotiteara tene­ aenao, par aaoludere 1 erronea interpretatione, che antur; raHgtoateainti Mtem arohimandrit·· et vana- B cioù ai vote··· riconoecare noi veacovi U vero · randi preabyteri · benelciia vol officio deponantur.“ rigoro·· diritto di canaarara i libri, il «ni giudiaio mm· 11. D aiaodo' Libanaae dal 1796 approval® d· definitivo «d naivoraate non pui> appartener· ohe Benedetto XIV (part. I, o. 1, | 8,. p. 7) aontteea al aolo pdpa. 16. Vadraano altreal l aminenia voatre ·· eonpiù meno 1· madaaime preacriafoni, aggiungandovi faoltre, che la ateaaa profeaaion· di fad· dabbano vanga limitare te aorveglianaa dei veacovi ai perioemettare „aovi confeaanrii etiam monialinm, novi dici a libri acritti ia idioa·· arwntefe, montra ai concionatorea etiam - regular··, denique medicinam oonoaoa ohe ai ve propagando in Oriente Ia eogniat chirurgiam exerçante·. “ Ed faoltre praacrive xione dalle lingua europee, e ap«eialm«nte della „huiu»modi profeaaionum indiculùm confiai a vicario franoeae é dalla Italian·: nella quali lingua aono •piacopi vel revarendiaaimi domini patriarchae, et •critta tante opere e periodici irreligioai ad im­ ab ipao aervari mandamu·, ut oonetet de ami··· moral), a la quali (apeoialment· te prima) ai apprenaemd fldei profeaaione.“ dono ora non aaaietà dagli Orientali de' diverai riti, 19. Queate preacruioai farono data da ainodi maaaima da quelH di oondimoaa più agteta. Foraa erianlali approved dei papi. La madaaime potreb- pot non aarebbè inopportuno equitare te vigilaaaa baro aembrare tanto più opportuna1, te quantooM dei veaoovi anll' edieione dette ancra aerittura · ani i proteatanti ai adoparano molto nall' Orienta, il libri liturgici. 8i b aentito per doempio che reeengianeaniamo non vi è aoonoaeiutb, i maaaoni vi ai temente aia «tata tetrodotta in CoùtantinopoU (fetta aono introdotti ; e tutto fa credere cha coite oivilia- C coma ai dica a cura dei Mecbitariati di Venetia) aaxione europea vi ai propagherù l’incrédulité a .una edition· Arment dei nuovo teatamento, man­ 1' indifferentiamo moderno. Ove non ai deve pardar eant· dei celebre veraetto di aan Giovanni: 7V»« di viata 1' errore cote aerpeggianta, die fra i cat- mmt ym' taariatOHium afe. tolici e gli eretici Orientali non auaaiata vara e Ifi. E qui -non aarù tuor di propoaito recare a reale differenta religioaa. In coneeguenaa di che cognitione dell' eminente voatre ehe in Oriente 6 •eno pregata Γ eminanae voatre a riaolvara, aa ooa- (orae dei tutto aoonoaciuto Γ indica dei libri proiverrebbe ordinare, cha le auooennata diapoaiaioni biti, come ai ù potuto verificare dagli Anneni, dei •ulla profeaaiona di foda a' inaeriacano nal fature 8iri · dei Caldai. La quate ignorant· ae pur poté ainodo Armeno, e dichiararle fin d' ora obbHgatoria non riuocire dannoaa pel paaaato, quando quai popar tutti gli Orientali di qualmvoglia rito. poli non erano in tent· eomunicarione colla Europa a colla ana pretaaa civilittamone, ferae non potrebbo Ste libri t periodici eotfiai. eaaario aguaimante oggi, mentre i proteatanti tan13. Nell' art. VI del capitolo primo (966, D) ai dica, tano atteacemante di apargare i loro arrori in quelle „che Γ epiaoopato Armeno deve rivolgare ancora eontrade, mantra te aette maaaotecha afaociatamante un' attention· tpaciale tulle pubblioaaioni di perio­ vi ai diffondono, montre molti Europe! · apecialdici e libri ia idioare orirefafe... perché non a' in- mante Italian! vi recano la oorrumoae col eattivo troducano per quai meati incautameate maaaima aaampio a eoi perverti libri. Molto poi giovarabba nociva e vatenoaa; · te oaao (eho aiaao oattivi) pre- a atringere eampre più gli Orientali afia aanta veaire opportunément· i fedeli, aerveadoai prudente- ° tad·, a aantirna 1a voce, a rioonoacarna Γ autorité. mante iri drill», du 1er» aeeerde faite laro mia-< Altronda i decreti, che vietaao te letter· a 1'imtiuu, di tuuurer» i Jiiri.t preaaioM dei cattivi libri, hanno ri atrotta conne·14. Ore queate ultima parole aembrano mprita- mooe colla fade.· colla morale, che ntane potrebbo voli di quateha tpiegatione, poichb nella loro g·- imaginare che gH Oriental! non vi ateao oompreai nareiith. potrobboro aombrare pooo aaatte. Ed invoro i veacovi hanno il diritto ed il devnro di * Nail· aa* latte regote- ba la akre oaee ai aeitee qaaato togliere dalle mani dei fedeli i libri pereieiooi, ad 1 teOMtal 9Ü Mt anobe di proibirU nail· riapettiva loro dioeaai. Tal é Itaa^m mngg MMldM* tatoU^tea flg bnC ^Mw MUM dta ^M il aanao, aha pub ritrarai dalla regote decima dali * t baa varo, aba attaalmmto aan aaMano aalvanitt te Otteata, ■· pretaMbnante patraano aamrvi cal tamp·. Nan •amteaaebte qata* taaMa di ateMMra anta· »ar qoaUa aa panto ai greva « Mirigltea ; Mato pte aha U Made tovmbba avwe te viate m> aataaamte ato to’* aggi. ma qaalto ataaaa aha prataMmret· art te Dti nrtp ycMM fM ÀJMi «toto fl M ewi Mi oto molM tvl · teebg! β.φΜΒ* oUm* MtMtaHÜ ipdiiMli bDb yraMBM) ml^J remte ·μ w mJ m W· (praw * ΧΠΓ Ml brvip Μ M dMmbr· 17S7 Qiim W MtMuMq ^NMm al MW tedUea afllrmtaire et ed mentem. Mena eet, ut scribatur arohiepisoopo primati, ne in posterum libros liturfatte dalla aanta node. 17. Alla materia in diaeorao analofhe aono le Bgteos armenoa inconsulta sancta aede, tari· dtcrtla prescrisioni regolatrici della stamp· dm Hbri; le alias loto gttaa coq^moatar, imprimere faciat quili tanto msggior interea» preaentano, in quanto Scribatur quoque archtepiscopo abbati Mechitache in Oriente ai va anmentando il numero delle riatarum monasterii Sancti Laseri Venètiarum, eique tipografle, ed altra ancora ai vuole stabilirne segna- patefiat sacrae huius congregationis admiratio, quia tamente · Costantinopoli. Bono note le relative non obstantibus decretis mmquam abrogatio, in sui prevention! date dai nanto concilio di Trento nella monasterii typographie superiori anno inconsulta aeaaione IV e nella ragola decima deU' indice Tri- sancta 1*4· editum faerit rituale Armenorum .... dentino. Nè manci» te tanta aede dare anche spe- Ut igitur laudata decreta ttarptr ia too robort ma­ ciali dispositioni per 1' Oriente. Difatti fin dal 1666 neant, curet arohiepiscopns abbas, ne typis man­ per messo delta sacra oongregamone di Propaganda dentur fut^toeatogat libri liturgiei, niti revisio et ai mitaionarii apostoliei fu vietato totto gravissime sanctae radis approbatio praecedat.* 20. Dopo te quali cora decideranno Γ eminence . pene di stamper· qualunque opera tensa, tuo per­ meato: proibisione, che poi nel 1663 ft» dichiarato rostre nella loro sapiens, se convenga ordinare, limiterai alie opere dt tnttionibtu ttl dt rtbuo ad ohe la surriferita diapmisione sia interite a suo mifimut iftctaatibut ; e che in questo aeneo fo tempo nel futuro ainodo Armeno, e se 1» dispo­ rinnovata, noa eaaendoei allora stimato a proposito sitione data da Benedetto XIV per i Melchiti (S 18) di fervi altra giunta o dichiarasione per compren- debba estendersi agli Armeni ed an^e a tutte te (> chiese di qualaivoglia rito orientale. dervi gli Orientali. 18. Altra prascrisione in materia di atampa fti Caro II. emanata nel 1743 da Benedetto XIV nella oostituaione Demandatam (Bull. Prop., t. Ill, p. 104), ove IMU SACRAMENTI. parlandoti dei. monaci' Melchiti ai legge quanto 21. Nel eapitolo IV delte prima parte (col. 056-7) appresso: .NuUiuo gtutrit librat aut folia sine praevia approbatione et licentia episcopi dioeceaani ove ai tratta dei' sagramenti, tre punti meritano et patriarchae praedicti edere possint : atque in­ speciale consideratione, eioè le variété rituali super nullum de rebus sacris librum aut folium ohe sono fra te diverse diocesi, te quali nolle con­ publici iuria facient inconsulta sede apustolioa. ferente sono lasciate per ora in oiatu quo, insisten­ Quod ai novas librorum sacrorum ab eadem pancta dos! perù che ne resti esclusa la simonia ; Γ uso di sede iam probatorum editiones fieri contingant, onus ammettere compari scismatici nel battesimo : e finalerit patriarchae et episcoporum catholicorum in­ mente te riserva dei capi al patriarca. 92. Gravissimo è il primo' dei surriferiti punti. spicere, ne ulla in re discordent ab editionibus approbatis.* O.ve a coipo di occhio ai vede esterai poichè riguarda te validité dei sagramenti e la fatte a que' monaci primieramente una generale decenxa nell’ amminiatrarli. Non raramente si è proibitaone di, ttampare aalliat gtnrrit libra» aai motto qualche dubbio tulit validité de) battesimo folia sensa 1' approvasione ed il permeato du! vea- ia ateune chisse orientali, oome da molto tempo covo e dei patriarca, quindi altra speciale che ri- f. presso i Nestoriani specialmente della Persia : e guarda librum mrf foUtaa dt rshtt Merit; ed H talora suile ordinationi, come presso i Siro-Malapermeato di tale atampa Ai riservaio alte tanta barici per quelle ohe vi feoe Γ intrato veteovo sede ; al patriarca poi e veecovi la tola faooltà ai Caldeo Rokos. E questi dubbj sono fondati suite laaciô d'invigilare te ristampa libronaa swrortmt irregotera applicatione delta materia e dolia forma ab tadtat wmeto ttdo iaat prebatanaa, onde questa al suscipiente, o perché .tale applicatione non ai riusciase perfettamente oopeorde alta editione come faccia nello sterno' tempo, o perché non ei eseguisca dallo ateeso ministro. Non restseebbe peroib, che aopra approvals. 18. ‘E ben vero, che te produite eostitumoue • insistere eflteaoemente, affinchè sia radatto un' eaatto Demandatam riguarda i Melchiti, e ohe ta proibi- rituale da oaservarsi te tuttb il patriareato, che sione suocennata i .fatta ai monaci di quel rito. potrebbe anoh' estendersi, alroano col tempo, agli Niuno peri» eaaminando il complet» delle oiroo- Armeni ohe non vi sono complosi. e 23. Sombra péri» ohe due speciali av vertente sarebbero necessarie. La prima eioi obt> il rituale, MtsriMiue in contnrhun fseieatibes qnitascamtne.* 8i put vadar» sache 1’ analogo daereto della sen unagragasiwie di titre le formols o preci dei tingoli sagramenti, abbia Proptguda dal ISOT pti CaiM (Somsa, 44, a. 1), Ml «atte •aeora oeatte rabriehe, oasta la desoritione précisa ai rieorda la prolUsioM M Hbri arittoali, »sab posas ttaam delte ceremonie da pntitearsi o apécialmente dalT muakstioads, alilsqM pesais ab apostoHea méa et a maria esMoibea tcMtilutis·, eoil* taftsastam aaesm M tara aenaagM atf iiUHril sta applications della materia e delta form· al tusciptoete* pnfohh, stoeome si b dntto, dalla wmMamd, W «ΒΖΟΚΑΚΧΒΝβΚΒ KT ΟΟΝΒΤΑΝΤψΟΡΟΕΓΤΑΝΑΚ 8TNODI, 1880-1874 »78 ineaattaam, ο pee· preririn·· dalle rsbrieb» la A Mû rt peHMae »·ί·«ί» irtwinfw testa rt gamrt diacono al pad «radar» «Mer darivati 1 dubhj cttsdaa (propter qao4 infra serosa·, pwdori» slgae et preaaaia sarteatabit) pare· adhae illo· at eossraniaamti saUa vaBdWi di akaai sagrameati. 44. La seconda imparte»limim· awerteaa· d b, aMtaii tiamafi· expert·· inter a· tangit, ael patte· •t IM par•ba U aura ritaale sia aettepaeto ail’ sssme e gtediai· daUa aaaia aede, atta quai· dovrabb» in­ ■eaam, priai Mtntam eoniagii paranymphi rt pro­ viare! aoa aolaaMata Π aaeao teste anaeae, ma la nubi, ia aenlaaia repraaaaatat. Deam ante· eea eaaMa a «ompMa reraioa» del msdeaùae ia Hagea paranymphum prima aaMaraa ad Adam adduxi··· itaüana o latiaa; versioa· la oui Malte ed esataaaa •sriptars· aaarae Mauaeatoreat: quod rt instaaatur dovrebb' eaaer garantit· daUa fin»· dsgl'interpreti a Bahmmona ia Pbotii nomocatianem, tit. ΧΠΪ: non lueao che del patriarca, afltechd aoa peaaa ,Qaaai D·»· madia· addueatar rt oomunetionem eaaer dagii Armeni quandocH «i» impugnata, come illam par orationi· consmrationsm confirmet* 97. Anche il padre da Carbognaao nolle sue talora eon altri 8 avvenuto. Ni forss sarebbe inopportuno ordinare «spressament», «ha non nia note «d appendici alia teologia morale del padre poeto ia attivite il rituale medesimo, m aoa dop· Antoine (Da teereeteM eteMetepie, app. II) fa tha tard Marte /onaotarate « «olmwawni· approeafo mensione di tali paraninfi, desumendo le notitie, per delle leeie «arts. Poicbè gli Oriebuli pooo «offerenti quanto ne appariao·, dal surriferito luogo del padre di siffatta dipendenaa, non hanno esitato di mettara Goar; senia peri dire oosa veruna, che poaaa meglio in asMusione, non appena trasmessane copia alla B dilucidare il présente terna. 98. Dalle quali eoae tutte riaulta, che il coal •anta aede, quegli atti aui quali la madesima do­ rera reear giudisio : quasiebè incombes·· loro dame detto compar» dei matrimonio i una persona, ch' ebbe •emplie· comunicazione, piuttorto che imploram/ cura della spoaa in modo da poterne quaai testi­ l'approvaxione. I recenti ainodi Anneno, Caldeo, ficare la verginità; chsbbe parte nelle trattative dei matrimonio; che présenta li spoai al sacerdote, 8iro comprovano la nécessita di tali cautela. assiste alia benediiione che questi ne rieevono, Patrimi Kitieatiei battariato. prendendovi ancora qttalehe parte coi tener le co­ 96. Rapporte poi ai patrini dei batteaimo si rona pedori» tigna »t pretteie, ■ che il sacerdote legge quanto appresso nelle conference (957, art. ΙΠ): impon· loro sulla testa. II profeaaore Denainger ,Nei batteaimi non ai ammetteranno compari scia- nel luogo citato aggiunge aneor» pariando dei sudmatici, neanehe nella benediiione dei matrimonii detti paraninfi: ,Eoa autem spiritualem cogna­ ai tollereranno i coal detti compari aoismatiei, ae tionem cum sponsi» contrahere, iam enuntiatur in seconde Γ uso del p.aeae questi tali ne acquittant" constitutionibus, quae extractae praetenduntur ex dritto di tenere al fonte batteeimale i figli che si quadraginta libris, quos concilium Nicaenum dicitur procreaasero da quelle unioni. * 'ad Constantinum imperatorem direxisse ’. .Illicitum 96. Ora per maggior intelligènsa di qneeto quoque est tam viris quam mulieribus eoniugis con­ canone gioreri avvertire, che .in antiquissimo trahere cum paranymphis nuptiarum, quibuscum Orientis morj* praeter testes intersunt (nella cele­ Q benedictionem accipiunt coronarum.** Observatur bratione del matrimonio) species quaedam petri­ hoc etiam a Syrii lacobiti·1, non autem a Nestonorum, paranymphus ex parte sponsi et paranym­ rianis, qui spiritualem cognationem non noverunt.1* phe ex parte sponsae: quorum iam mentio fit in 99. Premesse tali noiioni generali sui cowtper* concilio Carthaginensi IV, an. 398, can. Ill ’ : Spon­ dei matrimonio, quali abbiamo potuto ricavare dai sus et sponsa cum benedicendi sunt a sacerdote, a citati scrittori, riferiremo quel che ne ha detto parentibus rei paranymphis offerantur*. Il padre (Somm., p. 56) monsignor Arabia!, vescovo Anneno Giacomo Goar · osaervara quanto oppresso : „Mqrtaa- di Trebisonda, che intervenue alie conferens· sopra/ rwm foederitgut nuptiali» nttdiaior, pronubus vel dette. Pregato questi a fornire qualche apiegasione paranymphus iatinis, hodie oùvwtvot et corrupte sull' enunciate disposiaione di cui trattiamo. die le xoupndpof graecis dicitur. Illius officium vel moram notisie che si riportano nel Somm., p. 56. A suo declarat sub Evaristi nomine, epist. 9: .Sponsa a detto i costante uso degii Armeni che mentre il paranymphis, ut insuetudo docet, custodita et con- sacerdote benedice il matrimonio, uno dei parenti ' sociata a proximis congrdb tempore petita legitime o anche tofafnwnia etiratuo tenga una croce sui detur et solemniter accipiatur.“ Paranymphi seu capo dsi contrasnti; che questo atto i considerato paranympharum institutionem Soteri adacribit Ciao- come un principio o diritto di tenere al fonte dei conius in eius vita. .Instituit Soter ne legitima uxor santo batteaimo i figli.da procréerai da quel matri­ 'haberetur nisi cui sacerdos prius benedixisset, et monio non solo, ma 'dalla discendensa ancora dei quam parentes solemni pompa, ^nore Christiano D medesimo : che taie diritto dells person· che ha marito collocassent, quamque etiam de more pa­ tenuta la croce è al forte nella estimaaione tnaseime ranymphi custodissent/ Unius paranymphi men­ dei ceto comune, che non ai crede possibile di tionem habet concilium Carthaginense IV, qui eaari- alienarlo, e che gravi diasidj ed anche vendette avrebbero luogo, se qualcun’ altro voleaae usurparlo. ‘ Dsasiagsr, Ait» (triwUobum m sMautran. aacniChe ami ae avvenga, che contrattosi il matrimonio swntw (Wircsbwgi, t. I. p 1M. nello sciama, ai cenvertano i conjugi a! eattoliciamo, 1 Qusato taaow CartaglM·· « riportato sache ssl «sente il loro patnno benchb eretico pretende ad ogni di Gnsiaae, mna XXX, qsaaet. V, c. 5. Rei psraaaqi si paria coato di levare dal aacro fonte i figliuoli de medasnours seUa prisse 4aUe lettste attribuite al papa ssalo Kvaristo, di eai riporta ■■ brsae Jo stesso Graaiaao (lae. dt., e. 1). •faai. Ta)’ è il caao contemplato da queato canone. K Ssvwiao Biaio nelle lots al citato oaaoae Cartagiaeae (Mansi, 30. Ora eonvien oaaarvar· tal eaeers iZdicitura eal Clsllset. Mtwihar., edit. Celet., t U, eoi. 1447) die·: „2ishu rt ' •d espoaixione dei medesimo, che potrebbe variante •petMaa rtstrtrt (per Ia celehraaioas dei ssatrimio) rt urt il s»naat qualora n» foes· variata la interpunaione; vers» seotssi» recepti, M sent jrataowsi 1· ... 4·. ΙΛ a pax·· la quale qplla present· stamp· i stata eaattamente •ystpMa ad eMtatan dtMudar.‘ Nella qasi eosa «i avnrt» aao «si taati sseaspl. ooi qa»U si vembbe a ooaeladen, che rfportata. Cam· si trova nelT originale versions ita­ la ooai detta discèpta· Ortmtals, scsu» eedrtSTM atswao tai lien· delle conferens· présentât· da monsignore parte la utarfics, altn tas» aoa sia ehs l’aatio· tmivenals. iHstipHaa «alla 1 T. Π. araoiL Lsrt., a Π, > NT. * filistapis· ata rrtislt Breteor., Vaastito 17>0l la * Barhsbr., a VID, saet X p. «7. fÿatMM*. «rtlMNBp •et. 18, p. 414. Omkb» ·μπβ>ι· «an XL. <8 "F 9 W9 - ΒΖΟΜΑΒΠΟαΟΗ η CONWANTOIOPOIJTANA«? 8ΥΝΟΙΗ, IMO-1174 Λ Harnun a queeta sacra oMgtpgacioae. Difotti Γον- Agpl quale decreto reeteeobbe a vudend qaali Io provigaiierc, o se MOo ria seteo del' suddetto, « “ atofo ottMlo AoUo Io oirceotMM siaao anoor taH dppsrcnettas*· 1 quiri è riportata, sarebbe, PotehA a* i Tnrchi ooesorvaneM' iatoMoraasa ebe avevaao otereadus oeêeB Mietre, ah gU aetaasawqi, « uutfit l'nao del passa qassti tali no ae- ttei, staate Γ awmacipasioa· del ISM, baâao quelle quhtano diritfo di 'tenarc al fonte battestmale I figti prepotenis, ok* eaercttavaao prim di quelle epoca. rite ri proeraassero du quelle unioni. Chaise prima - prepeteosa obe coetziass i sattoliri a ricevceo finance delle parole ri toUsnmarise ata. ri oppoaeaee un 1 aagrameuti naUe lore ebieae o dalle loro meat panto o nna virgola,' poirobbe ricavarcena altro ' Ne arveetivn perd oralmeete il aouneminato mopî senso, cioi, che nri tettssom nen ri ommstteranæ aignor Arakial, ebe ai ha cura di non ammettere compari sewmoribi,. »· tttffttrt nrihi isnadiMMie dei coiupari scismatici nei ssalritaeq) dei cattoliei. M. Dopo le qaali oose s'appartisae alla sanulrinuxtj: me du ri hlltnmM i eori drift, com­ pari Ksmtlid, tt recondo Tauo del passe questi piensa doll’ emineoae rostre il deridere, se e corne tali no acquistano diritto di tenere al fonts batte- conrenga riformare, l'articolo delle eonfereese rela­ • rimale i figlt, che ri procreassero da quelle unioui. tivo ai patrini scismatici, onde ehjarirne il senso, ■ 31. Qaalunque perd si adotti fra queste inter­ e se quadehe prorvedimento debba adottarai interne _luvuesiaiv. pretationi. s' incontra qualehe diffiooltA Poiohd..al medesimo. 36. Del resto questo capitato, Me tratta de' dalla prima si dedurrébbe oome legittima oonse- B guenza, che nei matrimoiAi de’ cattoliei poteseero sagrsmenti è moite mesehino e dovrh arere magammettersi i patrini scismatici, qualpra. seconde giore sriluppo nel, futuro ainodo del patriarcato Γ uso del paese questi tali non ne acquistassero il Armeno, specialmente in riguardo dei due sageadiritto di tenere al fonte battesimale i figli che si menti.dell'ordine e del matrimonio. In quanto al procreassero da quelle unioni. Dalla sscondit inter­ primo sembrerebbe, ebe doressero essor ben det srpretatione poi potrebbe dednrsi, che nei iatfteM minati, «soon qualche minuto dettaglio, i requiiiti dei cattoliei ei potoosero ammettere i compari scis- degli or^aandi tento in ragione della eth e della matici, sé seôondo Γ uso del paese questi tali ne sciensa, quanto in ragione degli esami, eserctai avéssern acquistato il diritto intervenendo qga Ii’ spirituali ed-altre pratichp, dalle quali dovrebboro . patrini nel matrimonio, onde fu procreata la prm ι. esser preeedati. Force converrebbe. ebe si deterIn’ una parole si permetterebbe o almeno si ta I. minasse qoatehe eosa sul titolo della ordinazione, ' lererebbe Γ intervento del patrino scismatico o n, d uAnchè circa gi'interstiri ed i tempi nei qnali si Άβνοηο eonferire gli ordini. Molta poi sarebbe a battecimi ovvero nei matrimonii de'cattoliei. 32. Ora in quanta ïl primo H caHinale Albiai dirui interno al sagramento del matrimonio, e spenella sua opera D/ inconstea. i» .fidr, cap. XVIII, cialments circa gli sponsali. gl' impedimenti, e la n. 35. riferisce, che „De anno 1698 die 11 ianuarii facoltà di dispensare sui medesiini. Sono queste scriptum fuit a suprema et universali inquisitione materie tutte oscure e indeterminate presso gli , patriarchae Aquilejensi : Sanctissimum nullo modo c Orientali, seppur se n'eceettuino i Maroniti. che le velle approbare, imo nee triorors abusum, qui vige­ hanno nel sinodo Libanese, ed i 8iro- Malabarici. i bat in Carinthia, levandi ab haereticis a sacro fonte quali seconde il sinodo di Odiamper si attengono pueros, qui baptizarentur a sacerdotibus catholicis.* allé prescriaioni del Tridentino. 36. Veto è che la trattazione di tutti questi Ed il sinodo Albanese del 1703 riveduto dalle sacra congregasione,-(part. II. cap. 9) décréta come ap­ particulari potrebbe riserbarsi ai futuro sinodo presso : „Det«eldbilfm ebnsustadmem infideles vel patriarcale. È peraltro d' arrertirsi, che quanto si schismaticos admittendi ad patrini munite oàeun- stabilirh nell' esame di quests conferenxe serrirb dtim episcopi severioribus poenis vindicabunt.* Ed Idi base, pel ainodo medesimo. Del resto, attesa la in questa occasione non ' sari force inutile riforire nota deficiente di un codice' di canoni Orientali, il mezzo tertpine, che il padre Carlo Francesco da che fheolth ohe hinno i vescovi nolle loro dioceei : il qual pnnto b £ molta importante, eaeendochb, seconde Ia mente MS naaolurtqno - del eompBoe, ei dio* eepreaeamento, eho ohi aseobeeee β eno eemphoe ia peccato turpe, noe pab eaaere aaeotato da verua confessore casto* il pomum Λ etoaaipàer petnaree. 40. Nel aiaodo dl Kareafe teneto dai Melehiti ael 1808 e eoadenunte dalla aaata memoria di Gre­ gorio XVI nel 1886 ai dice n artam eat* neOn part. 9, cap. 6, can. 8: .Diohiariamo non amerri ooea ataaaa riaerrata ai sacerdoti approrati nel eagrameato della eonfemioM, ae non quello che α veeeovo della dioceei Io rieerra espHeitateente e Io dh in ieoritto.* Ed in termini più ohiari nella tone ietnuioao1 annoeea allo steeso ainodo ci legge oome appromo : ^Secondo la eenraetedmr drile ebiem OrimtaH i veooori amlvono-da tutt i délitai e consure eedeeiaatiohe, quaatunque la loro aaooluxione foaoe rieervata al papa eecondo le loggi della chieeà Occidentale.* E pariando della irregolsrith ex delicto1, dice lo stesso sinodo, che ,i veaqovi eepresaa del canto padre anolie nolle belle dei eecondo Γantica disciplina hanno questa poteaté, 12 luglio 1887 apedite pel. patriareato Armeno (di dispensare da taie irregolarité) dal loro grado, vuolai rilevare 1 autorité dei veeoovi, eh’b state ed quando il bene della obiesa lo eaige, ed i veseovi b troppo (depreaaa e limitata dai patriarchi. Si Orientali eontinuano tuttora ad avere queuta potace ancora delle prudenti oeutele, oon cui i ve- testé sens* alcuna diminusione ; ma nei paeai ecovi medeaimi non mono che il patriarca devono d'Occidente si é rieervata al apitrftomano ponteueare di tale" autorité, cautele aaviamente inculcate fioe la dispensa dalla irregolarité che nasce dall' ne^' opera di Benedetto XIV, Do synodo dioesMtw, omieidio volontario.* lib. V, cap. 4 e 5. Ma lomiaalono più notabile 41. Venendo ai sinodi recenti, neppur questi ei riferiaoe ai eaai riaervati alla vanta cede. ei sono espresai in termini più favorevoli alla 38. Qualunque aie ed a qualunque tempo dobba riserva dei casi papali. L'Armeno tenuto nel 1861 / riferirai l'origine della riservadi alcuni eaai alla dal defonto patriarca. Gregorio Pietro yill, par­ aanta aede, è indubitato che aiffatto potere a'include iando in apposito artioolo dei casi riaervati. enunessenxialmente nel primato di giuriadixione ; e che cia (cupra eoi. 867, C D), che i aommi pontefici „iuxta percib i aommi pontefici Than sempre avuto, an- supremam potestatem eibi traditam super uni­ eorchè non ne abbiano sempre uaato. Sombra perb versam ecclesiam, gravissimas scelerum causas peehe presso „ gli Orientali ___ non ___________ aiaai troppo r>______________ rieonoaciuto culiari suae sedis indicio reservandas consuerunt.* alm eno prattioamente queat? diritto, oome rilevasi c Dopo cite immediatemente eoggiunge: „Neqne umanche dal ailenxio e dalla prtttica dei loro sinodi. quatn quia dubitare posteat rererendiaeimo» patri­ Difatti nel ainodo Libaneee ‘dei 1738 (part. 1, archae et epicopoa omnes in auia ecclesiis «emdem cap. 5. p. 46) ai enuncia il principio generale, che potestatem habere*, eopreaaione poco chiera e che .pontifices maximi Romani, pro suprema potestate potrebbe force anche dirai poco esatta. Del recto eibi in ecclesia universa tradita, causas aliquas cri­ non ai dice, che niuno pub exsolvere dai casi riser­ minum graviores . suo potuerunt peculiari indicio vati alia santa aede, i quali neppure aono indicati. reservare* ; nulla perb ei prescrive pratticameqte : Che anai nulla norma di quanto ai fece nel ainodo montre si vieta ai confessori di aasolvere dai Libanese ei annoverano fra i caei riservati al patri­ casi riaervati al patriarca o^al veeeovo, null* altro arca alcuni ancçra di quoi che si contengono in si dice dei riservati (nta sede, de' quali non bulla Comat. si dh specificaxione verupa.’ Che anai fra i casi 42. Altrettanto ai dica del sinodo Caldèo teriservati al patriarca nella tabella che si trova nello nuto nel 1863. ore non ή parla che dei casi rieerstesso ïinodo (p. 47) alcuni ae ne annoverano di rati ai reecori ed al patriarca : e fra questi alcuni quei. che sono riservati alia Santa sede in bulla ai annoverano. la cui assoluxione dalle apoatoliche Cotnat, quali sono per eeempio il 1* che riguarda costitusioni b rieervata al papa, per eaempio la per­ gli eretici, gli scismatici e gli apoatati; il 2* che cussione dei chierico, Γapostasia etc. Nb dissimile si riferisce agli appellanti al futuro concilio: il contegno ha usato il sinodo Siro dei 1866: ed b a 3” contre i faisificatori delle lettere apostoliehé ; il notarsi, che ii patriarca attuale monsignore Harcus 4° cop'tro coloro, che Omtilaot, SpoMtwt, eopnmt, ed i due veacovi Siri Scelhot e Benni, i quali coi dotiortU quoi che ai ■ recano in Roma alia canta medesimo eransi recati in Roma, alie analqghe sede apostolica, altri die pes brevith ai omet- omervasipai fatte da monsignore aegretario, apemhltono. La quale riaerva. Utre la posa riverenaa mente aull' aasolaaione del complice m sarto, rispoche potrebbe force dimoatrarë pel somme ponte- sero. pbe'in Oriente non sono in vigore le rieerve fice, non pub non rroonr^Mrsi superflua ed inutile. papali: aggiungendq ancora ohe non potrebbero Onde la sacra coagregIVne veseovi e rego- averri luogo per la riatrettexsa numerica dei clero, lari 1 H 28 nodhmbre 1602 proibiva ai p'rolati .ne onde (a toro detto) si eompromettarebbe il sigillo eibi superflue reservent casus in bulla, die coenae sagramentale. 43. Neppure nolle conférence unodali tenute Domini legf consueta, contentos, neque alios aedi ael 1860 dai vescovi dell' ora soppreeso primasiato apostolicae specialiter reservatos.* . 39. E nel sinodo tenuto dsgli stessi Maroniti Armeno di Coatantinof>oli si fece motto delle rinel eonvento di Bekarke nel 1866 non solamento serVe pontificie. È perb a rifletterei, ehe il primate niente b innovato au questo pnnto e nel senso da per caso atraordinario aveva le faoolth della fornoi inteso, ma di più iaoendoai mansione delle mola Π, che la Propaganda non euol concedere bolle pontificie relative alia 'kollecitasione ed aU' * Mh tUMonuioa* dtBt tmtart tic., cap. TV, Λ·. & • Did., cap Π, dim 11. ■ BsMéetto XIV, Dt aye., Ub. V, cap. V,'| 4. <β· » ms BsoMAmraM n (ximxrrnropouiipiAS βπ(ΜΗ, ino-iers «μ ai prelati Orientes 41 Levante» Ms qaate 4epe ‘ I gievert rfeordare, serte la ubsm ooegrogarieeo di •Mar stato areato patrtaroa ha dMaaadote ed ot- BtogaignM aoHOdnaenm (tomb dei · laghe tenuta la oonferma, «abbas» aoa qaatebe M 178a, riapendeedo aST aaatege dabble propteto dal beariono. paMtona edraMM Pietro HI dtafetanaM, vpeoao pa» 44. Tale ooategue dei prokti OriootaM al a»· triarnham episcopes ceaittteere tetra Maos sad p«tenecta oolta preteea tore iwitpàaéasaa Ma eooti- triarshataa, ta ils tanta toute oetammida, abi ait tarioni apaatababa, 41 aai At gib pariato Ms nooatae antb«ltoas infletas» ad Imbmb Cl«mao Poaeaaa 18671 relativa al patriareato Amasa. ttoa£/a pMegiNÿ de* ateotteao ot aUeti potestate.* K' part da aaaarami, .aha i tanabti aai qM b Mb oaâNmttite riportare il tarte di quelle decre­ formutata quells aastosaa proeso Benedetto XIV tale, potebb ri ai trova H vere ritratto di bon moH ineludono sienne timitarioni, aba ia Orients foall- vetoeri Ori aetati. ,In pteriaqeo oeeteaiis nodum ... mente al dimsotioaae. Nd dove taosni, eha alésai preMedie /toaeitabBm prteMte ood ot store carmlrt·** degli OrientaH (bob sepptamo base aa poeH o rt pepete rtataMcao muitoe freqeeater, et religiosos inolti) ritsagono, a alnteno dieoao, eha la dipeu- pramortim, imtenrida Mperiontm provisio ad pondenaa dei patriarohi Orientali dal papa ai Mmita tidoataa uram boeorom; qui asc ut aapediret «Ile materie di Me, ub ai entende «die dtodpRnari. 45. La tante aade pert sea solamento aoa ap­ prove mat qnelte sentensa aaobe nel senso più benigno, ma iaoltre fee» «entire pib volto a qnei I I prtlati anche prettioameata il diritto dalla risnrva dei eaai papali. Baatert par aoa dihtugarei rieordare il decreto fatto pel CaMei ael 1807 (8omm., p. 44) nel quale (numero 8) ai^appongoao evidentatnonte tali riaerve. Recentemente poi con apposito circolari ai è loro manifestata, ordinandone I'osser vanta, la risérva papale, dello censure fulminata contre i «ettarii e dei caai compreai nolle toetitutione di Benedetto XIV, eho inoomineia Sattototrinw paenttonriee. 48. Dopo cib Γ eminente rostre deeideranno. ae e quali prescriaioni debbano durai tuita riaerva dei caai papali, e apocialmente ae debba teltorur* 1° che nei sinodi Orientali non ni riportino i casi ritervati al papa, o almeao non si diehiari eaprossamente, che nisso pub aetelvere dai medesimi trtra morti» artienhu» sensa speciale autorissaurione della senta aede ; 9* che i prolati Orientali inclusive- ( . mente ai patriarohi rieervino a loro Ia faooltb.di amolvere da que! eaai, ohe dai tommi pontefloi furono gib rieervati alla senta sede. |Λμ·Μ® W 9t MÎMtÎMi MUÎiàÜη «f^re&r·· Mrenitata· poatidMlie obnubilant dignitatis.* tek 50. Taosado per ors dei mosai di snaaistenea de' qnali si dirt id appresso, «eoavien eoafeaeare, cbm non ai haano tatte lo notiiie necessarie per giualtare ton fit»» cognisione di causa, ee nel riparto delta diooeri adottato nolle oonferenne Armene si veriflehi questa prima oondisione. Poichè non solamenta non ai oonooeono le distense dei luoghi, ma oib che pib mtoroasa non «i eonoeoe il numero del oattaM di rito Armeno, ohe sono compresi nette dioceai in diaebrso. Del reste i patriarch! Orientali sovonte haano il prurito di aocreocere il numéro dot tore veeeovi, corne per eeempio fece il defonto Pietro Gregorio VITI. E poichè su­ perion' tttfieuri Uett, potrebbe dubitarsi se monaignore Hassun non abbia «imite desiderio ; «peoialmente se si eonsideri, che i' prelati dell' antico patriareato di Cilicia non eotitmtttr eon quelh del soppresso primasiato, ai quali «oao ben superiori in numero; e che ssrebbe peràb.nell'interests del patriarca e dei suoi formerai un certo numero di prelati. che poteeae almeno equilibrare i voti degli altri speeîalménte nei caai di elesione de' vescovi. 51. Venendo poï al modo, cou cui. fu descritto Caro ΠΪ. il riparto delle dioceai, b de oeeervarsi. che (col. 958, C, art. 9) la divisione delle medesime è state 8UL RIPARTO DELLE DIOCESI DEL . fatta, corne ai eapreosero i vlscovi nelle conferenie PATRIARCATO DI CILICIA. mèdeaime, Rsulla base délié prorincie eccleeiasticbe 47. L’ unione dei primatiato Armeno di Coatan- oonoaeiute nelle norias oceteriatrirto*. Onde si tinopoli eoi patriareato di Cilicia importa eertemente haano non «clamante le denominationi più note la nécessita dLuna eeatta demarearioae delle dio- delta Bitinia, del Ponto, delta Tracia, delta Siria etc., eesi, in cui dovrt dividers! il novello patriareato: ma benanche altre, almen' oggi, poco conoeciute, poichè quello di Cilicia non preseatava per oqrto ooms Latina, Daone, Colofene, Comagene, Arsamolta regolaritb au questo panto.. Pertento nelle nene ete. E bon vero ehe la «Mrs congregatione oonferenft ei è fatta la designations deUe dioceai di Propaganda, allorohb nel aooolo paasato déter­ (coi. 959, BC), si è redstta ia carta topografica miné i limiti del patriareato di Cilicia, ai valse di (tel. 968, A), ohe ne indica la demaraasiona, ab aleone di questo entiche appellationi, corne per si sono omeasi altri prowsdimeuti, aottoponeedo il eeempio di Bitinia, Ponto, Tracia, Mesopotamia été. ; tutto ' al giuditio dolia enata node. La quai mea 1 b note pert quanto e quanto difteili questioni ne riuscirt oortameato di grandi utilitb per ta ohieea derivMoero in questi ultimi anni fra il patriarca di Armens, poiehb giovorb non pooo a frenare Γ ar­ CUMa ed il primate Armeuo. Onde Ai necessario bitrio dei patriarohi, sia nei moltipbears te diooosi entrare in questioni goograbehe, che ad onto deUe anche in modo non conforme ai oaaoni, sia noli' replicata ecritlw e voti hob vataero a ebiarire la unirle o diamembrarie a loro arbitrio, eomo eoveute ooatroventa, ta quale inSae At rieotata dalla eaora b awenuto presso gli .Orientali­ ooagregasioae ia autoritativo o eoonomioo, se. Ora nel toglioee ad osante qusota matarta, piuttoeta ehe nd trsstoses «orta, e eib per 1' taeersi deve riceroare ae la proposta oireoeeririoao delle tana di quelte denominationi, te oui positioni ο diocesi sia fatta a nonna dei oaaoni, ee in modo coûtai sono te. varii modi latest dal pib valenti bon chiaro ed «splicito, o fiualmenta eo non ooooda goograt. Nou saprebbe poi spiegani, oome si voi limiti del patriareato. giia adottaro per uso del patriareato la oarte 49. Quantuaque ben note tiaao te diepeeiaioni geogradca di Kieport (col. 958, C, art. 8), sense oanouicho circa ta erosione dei vesoovati’, tattaria prima determinaro quale dells diverse, ehe ciroola' 6W ft/rimeh drawn» «te, Bistnt, p 104. * I ntattvi Masai femes ripertati sella Pmaapa ιοββμο ItoS mH’ Ana mows ι Ms disseri di ΑοΝμΜβ «ta, Uatrat, I no «βρ ■ . teao eotto questo nome, vegHa aaani. Earebbe dunque a voderei ee ooavanga ritsaero tali appel· lasioBi, owueo, demanaro te . dtooori seconde te deaomietoioBi «η οομμΜο boU' impero Ottomaao. ) A m beomajubeem η οοββταιγτπιορ<λϊταχαε synodi, Mao-iere m 53. Pteahnofae * fa esebrvanri ne Β riparto non Arifarato nefa steam brave ,3!*ee vta quae ad & ***4*i ****gB*tt 4*n* ***** **4* .*1 ^*· episespulem gradum memorato-aaiiatiti amignatum triai**** 41 @QW*». ,JU* ****Üà' 4i ****** rig***· eiasque MbtootieMm aeeMepieeopo primati Coa**&* eoatitasto*· JMnv*ww *f4ta***j *4* •ta*" *t**ti**p*li*M* *p***e**» jN***Ù**4* 4m*in* FW*j*e* 41**** p*tri*i*h*lM ü*4m* SMtiira* ***vo**tw9 dmrnimns, doaeo mthsBurum auaura, Dee lavanto, qribue CIMm patriarefatne «* primatiatM Oen- adaata eppurtwrieri rutilas fatam sit providere*. etaatinopohteaw ia praeeeafannn eenttaeatur.* 5*. B qui aea aarh teoe fa praps rite aggiuBOr» Γ anttoo patriaroato di COKa, soooado le do- gera qaalobo smmiaaisata Mel 1880 mearigaera eMoai ddte eacra congregante»· ü Propaganda Haman domanfa, eho Ia miorisui Armeaa della ,4*1 175» *, ton ri entende «rita OUtsm», Psruta venisis write aBa previaeia eeoleriartioe di •riaeram, Gqppademnm ri Sfrie», fa fii ft.data la OoeteatiaopoB, «parafa (egH mriveva B M genaaro Mesopotamia Ι7β0 m aoa eh» erimûrista- 1860) ndl'attente sperasse Λ progremo di quelle*ÙM**I *0*φ£**ί*Μ·Ι ·*Λτ *^mo**2îm*« ü priauK mimions, voagn prt utümeate sosteanto eeqa e liato poi par diapoeitioae della Mata ■Mggfotmeate afatafa per la eoavottioM £ quelle Pio Vni’ oon>pread*va edamente i cattdid Armed pavere popoluioiti. Conoeoo ohe quolla mimione dimoranti ia CoetantinOpoU ri ia ralifue OtfawM eririe aotto un dominio politico diverso da quell· ΝΝ|ΜΤ*^ J*· NB JN'WfMM* (moo 1830) ariota spiri­ della provinei» di Costantinopoli; me qumta diver­ tite nulls pregiudioa alia moratione dei preeentato tuali rrptariai as torisdidsoai eifarii opiririiri Bprogetto, conw diftitti fis prorate tin ademo sia ■ triarfaalis CraMaaimepolitem. 53. Considerando dope ote la division· dette par . la continua ooibunicatione reciproca gih dioceai (ool. 959, B C) o te relativa planta topo- eeistente fra queste due mictioni, · sia ancora grafia (ool. 968, AB) dell'attuate patriaroato, nelte per te speditione dei summentovati miasionarj Ar­ quale ai trova par Γ Kgitto, 1'Arabia · la Persia, mani di Ooetaatinopoli, quali non haano mai in­ ai fa luogo allo seguenti oseorvasiori. E dapprims contato diflteolte veruna da' nemano di questi due la aanta aede nel deftnire i limiti del patriaroato - govern! Perso e Ottomane*. Pamava. quindi a de­ di Cilicia,'. non vi ha mai compreso 1' Egitto, seb- mandare, die quell» missione fosse eretta ia veecobene abbia foUnfae o tolleri tuttora, ohe i patri­ vato. E nd rietrotto della relativa Ponens»1 ti arch! Armeni vi- eseroitino giurisdisioue, eome avvertiva, ohe te preeensa di un νοκονο oattolioo, Γ eminence vostro potranno redere aolla relativa ove git n* eaistc uno scismatieo, gioverebbe molto nota di arehivio (8omm., p. 38). Sombra évidente, per promuovere te riunione degli stead Armani ebe Γ Arabia non ai comprend» nell' antico patri­ ncismatiei; e oho nulla oravi a temero per parte arcal di Cilicia. Neppure pfa dirai oho spettas· dd govern» Persiano rapporte pure alia libera al soppremo primaaiato ; poichb qnantunque aia comunicatione con te provincia Coatantinopolitana, nell' impero Ottomane, tuttavia non appartiene al daochè per. questa parte ti godera te mamima vicariate apostoBco di Coatantinopo|i, oom· oral- liberte. rirent· ne renne atteatato da monrifaore Brunoni, 66, Ma a queste balte eperanse non corrupoeero vicario patriarcale di dette citti, e da montignore ci fatti. Poiofa morte nd 1859 il primo veecovo Valerga, patriarca di Geruoalemme, pro-delegate d' Ispahan monsignor· Derdarian, e nominatone in della Siria, il quale aggiungeva, non trovurti catto- suooeaaore monsignore Tilkian, ti tamette. che ostiti lici nell' Arabia ateaaa. Tuttavia nolle oonfisrenae difBoolte potewéro susciterai probabihnento dalf ai è stabilito (col. 959, A, art. VIH, IA) d' isti- arclveaoovo scismatieo in Ispahan e dal ministro tuire due vicariati foranti, assegnando ali' uno Rusao presso te corte di Persia per impedire al Bagdad coli' Arabia OrirataU, ali' altro Damasco nuovo 'veooovo Γ ingresso nelte sua dioooti; onde coli' Arabia OceUaataU; de’quali il primo restc- fu proposto alte rente sede il dubbio m oonvenimo rebbe affidato provvisoriamente al veooovo di Mar- consccrarlo prima o piuttosto dope te sua introdin, Γ altro al prelate di Beiruth, 6no alia defini­ dutione in Persia. Π canto padre, nelte udiensa tiva sistemaaione, ohe avrà luogo nel proesimo dei 12 gingno 1853, ordinb ehe te chiesa d' Ispahan ti deme in amministrazione pl suddetto ooemviaCs sinodo patriarcale. 54. Anche la Prrria b stata inclusa .nel patri- Tilkian. Reoatoviai, questi, dovette partira· per te areato. como apparisoe evidentemeta dalla carta infermiU contatto in quel clima malsaao; · par topografica, quantunqne negli atti dalle conferente quanto ti oonosoe, da quell' epoca non vi è stato non se ne parti fawraaisnte. Ma per ispiegar bene pih alouno’; poichè il prolato eletto per quelle questo fatto, è necessario pramattera, ohe la satt- sede nelte congregatione generale de) matio 1859, tith di nostro signore col breve Ad sapraesMU dei • motivo d' infermite rinunxib sui prihdpio dd 30 aprile 1850 ereme un vesoovato Annono nolle segnente anno* prisa' anche di rioevero Γepiscopal· citth d' Ispahan nolle Persia,' ' al ' quale sottopoce oonsocrarione, fa da quell' epoca gli 5 stato ritri tutti gli Armeni cattolioi abitenti in quel regno. •arrogati. Oggi 1’episcopate Armeno nell· sue con­ .Porro noveo huius episcopalis sedis (Hispahseon ferens· (ool. 961, A, art. 7) annovera aseolutaais) antistiti subesae volumus ao mandamas rirmiuM meate ta le sedi sritaganoe quelle d' Ispahan, · rito» catboliei Auras neminis, gari ia praedici» rspnc crede di laedaris per ora in amnriniatrarione peFaraonam dapami." Onde eonaegue, ehe indudfado trseraefc, viato il ristata «nmsre dd sue pepelo. U vesoovato d' Ispahan nel patriaroato di Cilicia, Im qud 'ocea portorabbe a condudera, o ebq ad vi s' include tutto quanto è ilrsgno della Persia. I860 mu vi forne il ptyrius aathefaM· smÇdcwn» Vero A rite coite stebeo breve il veooavo di dptta per ietabilirvi un 4oeoovato, o dte il aedmhno eia citU fti dichiarato suffraganeo dei primate Armeno diminuito dopo quell' epoca, e ohe ud deeorti di Costantinopoli: .Denique dictae novae sedi» dieciotto anni poeo tatto , ne abbiaao rioavato i episcopalis antistitem edtagMeum eoae praecipimu misriowervi Armed di Ooetaatinopoli. Per te quali archiepiscopi primatis ConstantinopoliUni/ Non coee potabbe débiterai, se oonveaga conservare doVeva perb taceret, oho queste dispositioni sono qud vemovato almeno faofa non se no abbiaao " merament» proeeùaorls, come eepreasamente fu di- taaaa nd m memoria di pa- > Pernam *ac*i> Ita «farsa, < n. • Breve Qmd iaaM», t fati» Ita βάρη, rei. Wt-a. > Piae·, smsm IMO, Mfa- I 45, Soswu, Ml Œ, r- im. ·.;..■·> • Qnsste afad· ma· state tauatodslla reistiv» P«mam Ml’agomolta M7 BEQMAMMWB MT OOMBTAMTOKffOLBrABAB »ΠΚ®ί, W9O-1874 IM _ ... . _ ' ·„ ·■ ■<·-__ __1____ ■-- λ-__ ·.„.■.··· .·....■ ■ ■■_ · -- ----- A-- L.,_—*— ■ -pi* dtetagitate mtH·, m ktafari· Imnmnn «μ J i veutaneeti peUtlei ·«· ifll petewïtanqe·· M ^iaiadara taite la fonia «I pairtereate A COM·,--.'«d ia ta.. CoMtantiMptei. 80. OMridarendo part daW aHra pad·, aha ft· qnaluq·· ipotari m · at·· ptimtan-ldiMM i tarii «tari dai ^atriarairi «ctaritaU owt «Mur SMite * - ■ gu «Ho dt aifthrie riirrra» · ate pambte ara fiant 67. ' ft 4Ιν( ^ftftteibft eftoft ■ •I p«tataw«ti Amata aaa agita regotarità, potrebte tamia. Qmn gib fa todtoafa, aaUa iiitanwH pariato di qawita provtoria, Maw apparteMatto ritetterri fMl aaaa te·' taaaaeaatari·,' ate fl pa­ triaroa «ta· la partieotaro aaa dioeari, «atotdoaM d lniWo—wute al patriaroato, >mMn U para 4* ordhsaria . gluiriadieiote -ami Libaao · a'indal ΠβΟ, «oaoorvato impflritamfii delta waUtai stoao Snorttam, Ja ooaoad· a aeapBa· tituto di •ariaMM data «ar* di pari luogo, eh* b aaaai laaunministrasioa· a ad tetqriMfaui mtste wdit. taaa dalla «·· nridgaaa di OootaatinopoU. 11. Mae ooeono qnalohe rimareo salle diapoE qui aoa dova taoeni, «ha monrigMre Maaariaa, airiaai adottato nefle oMtaraaaa rira· i tifceJi dalle attaald veaeotb (ak' * aaUa ■opotamia), ha rophoatamaato demandato di aaaer tra aatiehe aadi patriareadi di Aiaeaeadrie, Anttoairi· sottratto alia dipaadaM· dal patriareato Απμκ • Orniiatauwr. Ctaaeaaa M queate ebbe negli altimi b di sottootare imraodiatearanta a quaote earn· taaapi U Mb reeeovo titolare Amaaa. Ebbe qieUo congregation·, com· Io era qnaila cod· aatteldaataM di Aieeeandria monaigtaor· Paolo Attariaa, morte H priai· della aaooaaaata epoco dal 1710. L' miaaaM 14 giugno 1866; abbe Γ altro di Geruaalemnte monvostro arriaaraaiH» al da tunu aa qnaati punti. 1 I signore Michels Alexandrian, atorto Bella state del 58. Merita anoore qusdohe oonriderauoae la 1846 ; o piaequo all* ultimo patriaroa di Cilieia riserve fatta al novello patriaroa dai territorio di Pietro ΤΠΙ d’iaaigaire doi titeto di Antiochia i'abBsomar, oaata dal Libaao. H »oo antacaaaora, com· bate generale pro tMsporn dril' ordine Antoniano si dice nolle conferens·, ultra <' iauaodtato regime Lîbaneea, eh'oggi è moaaignore Kasangian. 69. Nelle oaq/braiw non ai h creduto di coacer­ del Libaao, ov' t Baornar, ritenova aotto la sua amminietraaione varii altri Inoghi da queato distinti vate queeti titoli alie aedi rtecorili (ool. 958, D, e Mparati anehe a notabili diatauo. Non oonooean- art 6) per' tre ragioai iri espresso, oioh 1* per atdoei per quali apeciali a ragionevoB motivi1 egli teaerri .al'aatico uso generale; 9* per oonaerrare ■' induceaae ad unire nolle sue dioeari luoghi fra 1'onore delle grandi aede patriaroaii deil' Oriente iorq molto distanti, sembra conveniente la riaota- consecrate pure dai eoarilii eeumenioi; 3· per non aioae preea nolle, conference Armene (col. 969, B, dar luogo in aTvenire a motiri di pre.alerai con art. 4) di riunirli allé, diverao dioeeei ad aari vicine, queeti titoli patriarcaH ad erigere prerogative. Ma alla quai*, «orne iri ai die·, appartaapoeo coalcaMati- in quanto alla prima di queste ragioni. she moncaasanlc. Baornar pert eoa tutte il Libaao (iri rigàore Acarian eepoee ampiamente in un foglio art 10) è stato rûervato „dirottamonte . pd uni- dei 19 maggio 1867, aono pregate 1' emittense voatre camente al patriaroa, ehe ne avrà l iatiera ammi- a- riaasumere la rilativa Ponenaa * (Ristretto, § 16 •istraaioae e cura a lo governert per meuo di e aagg.), ova fcrono . rasaegnate analoghe osaerun suo amministratore insignito dei carattere ve- , VMÏoni, oui potrebbero anche altre aggiungenene per rendero compte pib dubbioaa e torse anche ecovile14. 69. I motiri, ebb potrebbero cooneatare riffiatta falaa la sua teai. Cheocbè aie perh di tutto ciô, disposisione, aono i seguenti. 11 primo è che a non aerabr· oh· il diviaamento di togliere ai veacuvi Biomar.è stabilito un coal dette convento abitate i titoli delle qaattro sedi patriaroaii potrebbe indai clero Armeno dette negnfeia, di cui ri par· oontrare diffioolth, in vista anche delle altre due lerà in apptuaao, un seminario, e Ia aede principale ragioni recate nolle teq/bran··, e speeialniente délia deil' ordine Antoniano Libane··. Stando aQ' antica tersa, cita par ms dur foogo tn aesantre · Moriri diaciplina tuttora vigento in Oriente, ehe i montai di fnnltni eee pmti tUeü patriarcal» ad aiano immédiatement· aoggetti al aaaooao dei luogo, pnnfoUa·. 68. Non si cede perh, come da queste ptnmeaae e aoltento mediatamente al patriaroa (aalvo il diritto ' di steoropegio), fora· non aarebbe aapediente, discenda la riaoiuuone ivi preea, di dare i auddetti che nell* attnale critico ateto di quali’ ordino, · Uno titoli ad aauaimiiraiari patriarcal». Sembra che in a nuove pontificie diapoeiaioni, ta ana aede gene­ tel modo' il patriaroa di Cilicia ai riserverebbe ralius dipendoaae immédiatement· da altri che dal F immedtata giurisdimone eugli Armeni di Alessan­ patriarch. -, In aeoon .o luogo meritare,bbe qualche dria, di Antiochia, di Oeruealemme, wlfo fuali atriguardo i!, seminario patriarcal· ivi stabilito, al teabenta Mas i papota atfffleiaato a staMsra dioeari quale obnvenendo i giovaai dalle varie diooeri, non • perte. Dunqae quando vi sarà popolo sufficiente, aarebbe fuor di propoaito, dipende··· privativa- pri ai etabiliraano dioeeai ; ma per le ooee gih sta­ mente dai patriaroa.- Perimenti pptrobbe aembrare bilite nolle eoafereeae, noa pptrnnno averne il titolo poco opportuno ehe quel eoavento, · cni appar- comptai veaoovi o areivoaoovi; dunquo lo avrh il tengono i sedieenti canonici di Baomar, riprovati patriate· di Citai·; U quale percib a· non pote teat* dal canto padre, ed il eori dette «Iero eeapr·- finer· tuttaotatei patriaroa Ceetaatiaopolitano, s'inpote, la eui aorta è tetter· indaciaa, paaaaaae «otto titolarh patriaroa Ataaaaadrino, Aatiochtao · Gerealtro voaoovo. Bembrerebbe piuttoato astaaaario, ■olimitaao, · eori oquipoflentomante patriaroa |orie* che quel corpo -aomteb ahneao di terbolenaa ro- Oriaitrik E ao« ri dovrebbe badar baM* atrate ia stasM aotto la mado forte del «p trial - quwtojMao · «ses» dar taopo â» tntudra a atotioi mento nell’ atteale lagitaatone · aciaeme degh Ar- di prttdni oms goari» tMi patriereaii ad aaipora meni di Coetanttaopqtt; « the pereib fl patriate· pnrapaüaaf La saata and· eodeado alto inaiatenae medeaimo lo governaaae are, · vi to­ del patriaroa Malehit· monaignere M«alam gli accor­ ne··· an sup rapprésentante. Finabueato aarebbe dera nei 14m i· eurataiiv· di queoti titoli, oon nei penaiero dogtt Arnteui di taroiar· al loro pa­ che perô foaaoro moramenta personal; · a modo triaroa una soda · domiciflo proprio, ον· poticae di ammimstrariono. la ogual modo perô fl ottenno rifogiani tranquillement·, * quâlora i poeaiMB av- il auooeaoore monrignore Bah··; · .l'attuai· patri- 4dlft g Amam di Mardi· ΜI dtaroto ' Mo· cbe prtriMM' alaaic par -1 61 ♦ «Me «a tuslrls astsatata «te team· stersaU si pMriam i laafhi pit «oaptari a rtahi. ■ Paaaaaa, ■iggl" JDaaaari·· «ta Dd pranUaaadi aa aseni(pi»rr Μ» BsOMÆDENBM ET (ΧΙΝβΤΑΝΤΠΓΟΚΙΠΤΑΝΑΕ 8YJODL IMO-im •Bôfc' i» fan MO JWMtf Μ ρβηΜ$Μ ΜΜΝΒΙΚΙΙ <φΜ*& aero motiro tutore nlcuai veooori par.antteqrci alto priMli di BTW·· ΜΜΜΜ^ΜΜί 1^0*40·« db* pai gh fa aeoardatn, perché ri eentiva |iè' te diffi­ culté fa nagaagii eÙ, «i* avevmo attonato i du anoi antoeeMeri. · 64. Do moite tempo la Men aoagragarione ho rieeaoodate la momM fa mfam la rapacUa a Γ amMriou dei patriarch! fa Orirato, «ba ridoada a T«ro gauo dette anime cotta dapraeaioae M veacovi, - a cpenta eotta Netetoua alia aaata aede. Vedranno potato 1* aaaiaeaae voatre aa ooaveaga •anrioure aiflhtto patriarcal ritervfa eu pariante fa spiaaara a quai prolati la via'· pratondere «a giorno ampoltori titoli. Qualora nolle trc tedi patri­ arcal! non ai abbia popote raflteiento per fonaara dioceri, conriderartuino Γ eminence voatre ae foaeo per avreatara opportune aopprimere quelle fae vi croate il defanto patriaroa, del)· quali Γ Altaaaadrina e la Geroeolimitana aono prraoatemente Ta- ] canti, ed omettere.affatto nella enumeratione della gfariadiatou del veto loco rnntrepoMtnu, o uehe per ueurpure i faritti metrepeUtuai aopeu era perte dei MftigeMt · quite aogutti. Potrobbe uggiugerai, che ferae teopp* edfone rinaeirabbr oggi quent' appellatione innanti al profati ddfa eoppreaeu pri­ maria, I ordine tenuto tuniteima perc'to aembra la diaporirione de) aurri- celle conferente, conrien pariare dell' epiaoopato, ferito artioolo XVI a prevenire qualuque preten- comprondendo eotto queeto titolo tetto eià che riaione ehe poterne auacitarai in appremo. guarda i vaeoovi, il patriaroa e le. mutue loro rela­ 68. Non aarebbe perd anche opportuno, ohe tioni. Materia aaeai intereaeante, poiehè quivi ceaeauero queati rant titoli areiveeoovili, di cui pupputo i il dieordine radicate delle chieee di rito fanno pompa tempHoi prelati e che potrebbero col Orientale, nelle quali i patriarchi eeaorbono quti tempo eater caute di grant qumtioni? È ben note, dei tutto come ai aooemto, i diritti dei veoeovi, o come da queeto titolo di complice onore prendeo- queeti muti e taciturni innanti a quelH ri rivalgmo copra il clero inferiore. Tutti poi, patriarea ciob, veoeovi e clero, a’ inehinano innanti ai laid, e 1 PoMÙta, gant. IM·, MT om«mwm ate. — Magtfo 1MT, apecialmente ai notabili delle toro nationi. E per Sb> atoMfawra Xeaeaftea ata. togliere eiffetto inconvenient· eembra ohe il princi­ ' Part. ΠΙ, cep. IV, a. 14, p. 4M. Iri .l’a» tavaatatia pal© b più aoeonefo meato tie quello di moderare par iaMriaa Aalioekml thrani faoemaibua, am aaapliaa ate retar antique pravtorianm divte·, aac auperaiat MetropoMl'autorité dei patriarchi, fa ritevare qnelte dei veetari, qui MHeataa aptaapornaa proriauqt repeat et adatini* oovi, e di liberare nel miglior modo poeeibilc il atraut, eat eobu rarer· Minea tendant patriaroa oaaritaa clero .tutto dalla influença laicale. Gli atomi Orien­ * tad patriarchate! at aatiaala amtrepeMtia at aptaofa· pnaait, tali, riooome ri poté condocere dai varii diaconi oon ia «oeqaa petriarehfaa·,. prini Haifa at natropoUtican iariaeori teouti, eentono la noramité fa tali provvedifaetioaaai atereaat, wtirapaUtia eaten ail elite aupra epiaoopae MMttetar, niai tanoria titeiea et in aanaeeaftai prine» focai: monti; i delagati apoetolici ne craveagono, e oto iteim teaerniama at ataWinaa, at luawtamtair te natiepoMche pié monta, il auto padre no ha preaa qualcbe taada eagre aUegMa aunt et tain paedaeaatar. te loten rare· initiative nella nota eu ooetitarione Beoemanta. rteteeta tenfani paMaretam raatrieta tint, fane» reatiA tai panto di viate ri procurer· di coordinate to tata Orienti pact, aatee prfaatiaiaa et nitripilitian ia ma ' priatima eptaatetea. .Deo rireate, ratiteaater “ materie di queato capitolo, che diviao in due arti- • W ; i . · ' · ' ' ■ ' . ?■ ’ ' ’ ■ BSOMABJKHQB «T ΟΟΝβΤΑΝΠΝΟΡΟυΤΑΝΑΕ 8TNODI, 1β*0-1β74 coti trnitarh print· Μ «MMi JnUuemrfsNteMrelûtivi ai veneevi, · poi ü.quulM ehn sirapprutams . ·Μ pre U priasipio di emaaoipani poesiMbilmeato daH' 74. ' NsU* art XJ dette eoaMenaa fc proposée ai patriarca, aai jjaaU ai MptangoM lemmtae relndi staMire dritiritivamento il metodo a eleadone ehe sone ftu qMnto.ed iauoi sufftoguuei. dbi veaoeri · del pririMoe, dqpe ods onrrnme ce- sioni Artieek 1. te ittfUtitfti 4Wή HmBb 9iit Mil Bran gié daita le eaafsreM·, quaadô fù pubbhcata K più volts msatovata ooetitarione: o qaaataaque 79. Baaaiaaado U «ap. III d«Ue obnfereune, ebe ri siaao stato date 1*. opportune aortae per la a' occupa dei vrocovi, non poaninmo leggere aenaa elesioM del patriarea/e dei veeoovi1, tuttavto, rare compiscmua l'nrtieolo XV(ooLMl,D) emd cou- •orn era aatarale,' non ai b reputo ai dottagli, ed capita: I aaaaaai M pshimcria Arstene «ano atri una ictrusione che H regoli sombra neoeeearj*. Or» « prqpri dnM«ui can otututodiuta eratinari· gtsnup- converri, che sia oompihta dal ainodo* Armeno, o drotena" m Mit it itrt dioeM. · Poiehb qhnutu sarù meglio, che ma data in antecedens» da queeta dicbiaraaioae tronea dalla radica qpali' inveterato aaera .ooagregamoM? Su che non deve perdeni 'gravissimo qbuso, pel quala i pntriarcbi (force censa di rista, die il ainodo non si terré prima del 1869 •uludofup liptyinao di .Citiei·) ritengonq i veeoovi (salve le cirooetaari, che no ritardasseto ultenorforte ,pid?! come vkarf eha qttati vari pastori dei mente la celebraaione) ; che prima di quel tempo DK VieoOVL greggerloro sffideto. Da eha ai potrnnno trarre B si. dovrù procedere alla elesione dei veeoovi·, che , utiliroim» consignons· par rilevnrne Γ autorité e ansi, da qualohe ooafldensiale notiaia avutane, moderare- gli arbitri patriareati. oeribra che attualmente se ne tratti qualcuna. · 75. N«lia ai dies nelle conferens· dei vescovi Elttiotu dti tttetfi. tn parribtu e della loro elesione., È noto, che i 73. Gli artiooti X e XI ei riferiscouo alia ele­ patriarchi di Oriente aogtiono tenere presse di ae sione dei veeoovi. Nel primo si riportnno le con­ uno o più di tali -vescovi, ai quali affidano l'officie ferens· alia nerim· initali fid MI» canto ttdt, di vienne, di économe della mensa, di rettore del nb potevano dire di più; giacehb quantunque il seminario etc., e dei quali si cervono tâlora corne canto padre aveece loro mamfaatato le sue into·-1 ooneiglieri dando alla loro riunione il nome, di sioni, tuttavia a quell' epooa non ancora era state «v»ado, che sombra rilbngano in qualohe modo equi­ redatta a pubblioata la ooetitoeione Rtetrntnu, che pollent· a quello composto dei veecovi della pro­ si puù. dire abbiano eglino preoedsntemente ncoet- vincia, che i canoni preecrivone ai metropolitan! tata con tali parole. Dope ebe ctabilisoono, che ill di .adunare e sentire per la risolusione dei più clero ed 11. popolo della vacante aede dovrù prqpen- gravi' affari. Nb di tali eleaioni rectù rompre codtare nails Hate più di tre oanditati, onde i vescovi disfatta la santa sede, eome .non rompre lo furono pouano rieavarne la terne do reseeguersi Λ sento i patriarch! cteesi. Poichb talora ai lasciarono padre. E qui giove evvertire, che nelle oostitgf quest' indurre a moltipliearne soverèhiamente il nusione Rtttnurut b stato bensl eacluso quelsivogtia c mero, ed ebbero talora a soffrirne pretensioni ed intervento del claro e del popolo nolle elesione del esigense; e qualohe volta si ebbe a provvedere al pctriareu, me nulla si è dette cul|a parte ebe to sostentamento dei medeeimi, affinchb non avvenisce, ctSMo clero e popolo suo! prendere in Oriente nella per usure le parole della Clementina, che „in»ta• elesione del proprio veeoovo. E tel prudente si­ bilitate vagationis et mendicitatis opprobrio sereni­ lentio ri è usato eppunto, perché non si b voluto tatem pontifioalis obnubilaient dignitatis.“ Quindi riconosoere il coneorso del medesimo nella alésions i decreti 4e> sinodo Libanese1 che ne determinano <ΐβί vescovi, a’d ont» oho per le primaria fosse stato il numero e che ad eaai impongono di giurere pre•mmesso nella intrusions Uett; giacehb troppo si sente le nécessité di emancipare le cMuro Orientali ' GtovsrS qui ripertaros gü srtiooU relativi. Délia «lésions dalla influens· laicale, specielmentn in quel panto M patriane ta Iveqv qaaato aegos: Z» starisas ραΜοπΛα» interessantissimo, e di richiamare 1' oaservansa dei sotte qptsovpvs in «rit nfMfü femti, mini» oamùvo canone XXII1 dell' ecumenico ooneilio VU1. Nulla risrfcû et isnrrdifilin, qm «ptanpatt dtorasters non pottomU. peri» ri è positivement· stabilito por non artare ]9m» mro leieemt ia nim tieetien mut àwsrvre, altomqao pavtaa poooât Aaboro qaovw qaaooito n4ore set poi tosto quelle popolarioni. - Ip tel 'modo ci b jvMraer». Istoiw pod alla eksioM dei vosoovi ta otabilito latoiato ai patriarca liberté di regolarri au questo eovaa appreaao: «QwtiM aHqnaa'dtoesaoia mestorsti patriarcha­ partioelare, come meglio eradar·,' fenno perd sem- tes name Matta··*, patriarch· qaaaprianus sjrnodnm indteat aaivaisorate cqicecperaai siaadeva patriarchates; quo taato, eh sedate patriarcha at episcopis synodalitor congrc* Bec» il tecto dri citato cana·»: .Prêaartltoéa atqto Dgstts tree Mansi sariMtaattai riri, stiletto sonailUs, Homas» peuttbei pre teaapen aslsteati propoeaatar. at aa iltie , ivi aaohs ri dmsrivoae la prcpropeti pawarita m telle ateaetnvsrit* Ubbe, t. Z, Omet, tarotoni svaamta dai veasevi h parûtes». toUt. Ceteti, ooL MT t sastronut todtaito mbdtaiaaear·· ' \ •M BZOMARIEN8E8 IT OON8TANTINOPOUTANAE BYNODI, 1890-1874 Md anal - d)i ruaidanas, traane U pormeaeo ai primi di aoa roeani sella lore disced, dense eh upCdsWue dMasMbr. Bd aUorquaade na veaeevo raparMus è traaMto ad altra aede, non ai omette nella reUpatriarca Maroaita, eha priaaa £ ooMeerarii ai ao- tiva bolla la dispense e itanto pne leneèww fttdecerti ,ohs i ooaeoerandi abbiaao «en eha mantsnerri sias N. tac. deoentemonte aeooado 1‘ ue dai vescovi nataoaali 78. Km deve poi naseoaderri aü* emiMase VMÜruaMrt· Μ μ· «hinder auri at proewuta ia i veruao (aotto pena di μμ^«β4ομ) il jotwo nepparpaniale di ricu· dioesri; quindi fiagiaa* rions tatta as) 17*7 * dalle utn songreguatane al a»ie sen·' aggravio dalla ehiees a mn dismembrariona vostro rib, ehe scriveva ooafidoesialmoate persona della diooesi.** Quindi la prescririons dal einodo _ ben informata e bon* afietta a monaignore Haman, Maronita di Maiftpt del 1780, che tali vescovi’ non mono ehe al patriarcale Armeno, nella suppo«reetino al di lui àervirio (del patriarca) a non in airione ehe ai ammetteaee sal patriarca la fooolth altri luoghi, a uh tampoeo nei monaatari, ma di creare vescovi m patai'lue. .Laactatavi quests reatino form) preaao di lui, ed egli dare sotaentarii porta apertp, si dieova, un bel giorno potrebbe salter a qualehe patriarca 11 grillo di consecrare un loro vita durante.** 76. AUorehh ai préparava la più volte nomi­ piccolo drappello di veeeovi ltae· rerat, 4rase anHetaeespas Csastaatiaopahtaa·· esetfor foetal rivoniswde haut preirieelt*. , te fl 895 . W BZOMAROORMB η OON8TANTINOPOUTANAE 8TNODI, 18Μ-1874 par troppo eoavenimto oqtipararta ai vieatfo. Non potrebbe dirai, aba il aaaâaÜaN amaateistroaù ata. la Baæaaaa dd vtaarie gonwaloT Sombra pd «be non aarabba. faor ü prapaaüa, aba U patriam doveosa mdore eoaraiievote la eacra oeugngaaioM delta vacanaa dalla code a deçà- penena ineariooto dd regime dalla medaetara; o^cbo aMrattaata ai fbeaaaa dal patriam, anebo ia ooso £ sairogaro poi altra pamaa al vicario medodmo, o ia qudrivogUa apaaaaaita mutatione, la quale perb aoa dovrebbe forai sensa grave motiva. Ιβμμη ffiata gtaotadiriÔM nelle riepottive dloeeei, il patrtaresta midi dm» non. pub ooflriro damw daUa brève * muuMM doll’ Mteritb petriernaie, tuttavia spocialments In qaseti principii potrebbe outre, opportuno fl dsiwmtnsre ua soggetto, fl qnale posM rappreuetare nei debiti modi fl patriam amenante. Non tarnbed perd ohe talo potrebb' eosero fl vicario generale del defonto. Igij ebkiMo il reo Mwvtafo 86. E qui oonvien' uwqrtiro che nei patoiaroeti, eom’i distinta ta giuriedixione ordinaria del patri­ 89. Panebba ^oi aooaaaariô adpttare qualcbe am sulla sua dioooei dalla patriarcale, che ha enfle prowedimentc aai regime dal patriaroato vacante, diocori dei suol eribagaaei, oosl distingues; il vi­ dal quale nalla ai' è otabiHto nelle oonforonao; cario generale obe ha ta prima, dal patriarcale oui poichb dopo le turbolense, che per aflfatto motive si comunica la seconda. I punti di diflbrenra aoa ri deatarono al Mbano ia seguito dalla morte di questi: che il patriam pud ceegliere liberamenta monsignore Gregorio Pietro VIII, questo panto non il vicario per ta ena dioceei, e dimettarlo dall' officio potrebbe roetare indeciao, Isverouelta eoatitariono quandochoria, 'come avviene .presso noi: ma non ftmrranu fa stabiHto, oho' ,vacante code patri­ B pub eleggere il vicario patriarcale senas 1' ascenso ' archal!, nemini unqaam, qui episcopali charactere dei veecovi, e non pub deetitairio, m non per grave ' non falgeat, fae ait suffiragiuta ferre in elpotione s coipe o per pareto dei maggior numero dei vesoovi ‘. vicarii, qiXj vacantem patriarchatum gubernet atque .87. In seconde luogo pub dnbitarei, m vacando * administret Ma qneeta disporirione mirava a ripro- la sede patriarcale eonverrebbe oggi affidare ia vare le pretenrioni dei aedioenti canonici di-Bao^ preaidensa dei sinodo sal seniore frt i veecovi più mar, non perù-a stabilire una spedita norma pel vidai, di Andra doù, di Bnua e di Trabisonda. Poicbè caso, como di fatto non la atabiliaoe. E difatti per um perte de dflatto perpetuo- stabilimento, quelle dispositione non potrebbe aver luogo, oe foree pbtrobbo rester urtata la susoettibilitù dei prima i vesco vi dei patriaroato non foaoerO riuniti; veecovi ddl' antico patriaroato ; dall' altra poi non la quai ooaa non pub accedere sali' istante delle dovfebbe perdor» di vista il caso proveduto dagli morte o rinunria dei patriaroa; sppure tal'b ap- staaai Armeni (8 58), che il patriam dorasse rifagiard nd Libano; ove s'egli venisse a morire, la punto il oaao, cui vuol prowoderri. 88. E queeto -uno dei tanti punti oscuri e iq- surriferita dispositione potrebbe forse riusdrq determinati nelle obieoe di rito Orientale. Ni ii mea' opportuna. paaaato potrebbe dane una norma ricura e piona88. In telo stato di «ose vednanno 1' qminense mente applicabile al cmo, che 0nr oonvien prave vostro quel provvedimento adottare pet regime dere. Nulla ne dice il rinodoJLibaaeae del 1736, delta dioceei di Costautinopoli e' dei pstriamto di il quale si limita ad ordinare ‘, chqaaguita is morte C Cilicia in oaso di sede vacante. Non potrebbe del patriarca Bn»us vol duo euftuganei vupradicti force proaeguire ad amministrare il patriaroato va­ • (cioè i veecovi in partibus, vicarii generali del mede cante quel vescovo, che alta cessatione dei patri­ simo), vel illis absentibus arehipmbyter et archi- am trovati nejl' offide di vicario patriarcale oaaia diaoonus, scriptis litteris per nuntios moneant omnes di vicario dell tatero patriaroato, o ve fossero più, revorendiarimoè dominos mCtropolitanoe et episco­ quelle fra essi oh' i il più antico nell' officio, salvo pos. ut quam celerrime ad sedem patriarchatam perb sempre il diritto delta senta sede di affidarne * conveniant. Commette ia convocatione e la preri- la cura ad un vicario apootolico, qualora lo oredesse denta dei sinodo da tenerri per Ia elesioqe dei McoMario? Che se non esistesse il suddetto vi­ patriarca ai seniore (Consecrationis tempore) dei cario patriarcale, non sarebbe forse sufficiente desti­ metropolitan!, ed in loro menoame, dei voeeovi nare persona, sia puro il vicario generata, che partepresenti. Π sinodo Rutonu di Zamooria del 1790 dpi λ questa sacra congregatione ed ai vesoovi (tit. V) prescrives; ,8i sedes matropeUtana vacaverit, ta morts del patriaroa e oustodisca i béni e le antequam administrator a canete sedo constituatur, propriété dalla mensa, finchè il seniore dei suffra­ viciniortepiseopue, seiHoot arohiaptacopua Poln nearis, ganti, o altri oui piaeesee all' eminenso rostre affi-eamdem tam quoad spiritualia quam quoad tem­ darno l’inoarieo, convocasse i vesoovi per ta eletione del naevo prolato? Ndla qualo ipotaei, se poralia regat * 84. Pel primamato Anteeo di Costaatinopoii ta dotions dovoeee protrarti in tango, potrebbe . nelle istrarione lacti venas ordinato : .Beds eliqua prioorrerti alla sacra congregatione per le opportune episcopali pastore viduata, iQfas vicarius gse crûli» phorvldenM. administrations·! geret, donec arohiepisoopus OouGênramsento dri raseovs. stantinopolitauua certior factas diversimode hand 88. Noil' artfoota XXIV (col. 969, C) trattasi del providerit Item ta um risshmious oMMa taUa Saws tseLiett ni prowedooM solamenta all' amminiatraaioM grsgssties Si Pnfipai» mi 1ΤΠ in sagtils ta’ rrniomi svsadella dioeesi Ceste·tfacpditana ; me nel caso attuale asU tal patriamMshtata: m psapsats fi taHta: J9s a«s aon solamenta a quelle vuol prowedsrsi, m hem- - signm patriam pmm ssotitaH ra visaris gsasrala, ohs le anche al regime del patriaroato. É bee vero, ohe saristi sagit stari tal pstriamto*, ri riiposs: .BtismiMunm petriantam psm dht iinsUtmii vimrtari gsusnlm qualora i veooovati siano bea' organisent!, ed i pre- prn sqa pastistigri taesesi: pse «arattio antae tariatatisets pitrisiihiMi m passe* 0 «osas at sptsga ta altri la inn inti, mu put eostittirio MM Q Maamso tai ressort. Cto sari aai 1 Part m, VL a. 7, p. SS7. 9W BZOMABIEN8S8.____ BT___(Χ)Β8ΤΑ1ΓΠΜΟΡΟΙΛΤΑΧΛΒ BYNODI, 1M0-1974 ______ _ ______, .. ....... -.j·______ -,_____ ____ _ __ ____________ __ m rifcHrt, ehu m! tinedo Armeta Μ INI ■«* mai A Ihtiui, · dm neB· foraaoka in diteono U patriate· eppr«vnto mkü noppur immineto («up. S, IΙΛΠΙΧ Ammw tutto rtvolge a tote too vantaggio ed idter· ri «hBm ab· tuto' i veeoevi *M patriarôto eaebe me qaello stoato giaraateato, > , 99.' Nb tari inopportuno riehiaatar l'attension· ·■ jMrtilw jUMileti* *Ι*4μ*Νμ> deHe^taM^remiaw d trova ia formou'to^fiee M' eminsaae voetre tali' artieolo (p. 57 g) dello ttoeeo giunwanto, eve 1'atotto (teeoado la tnddaUo eteee· siaodo (cep. », | CLXXXVHI), die datta fonaola di Baomar) promette di combattere l'eaiaesM veetru aoa· pragwta a logger· ad tom- polero, pari reMtont tri ruMiaii Jieeriet eerie lapéoeiwtUii MttoUfN marin (p. 57 X B aieoome (atando sempre aUa vte- èvi rioni praeaaîata a que«ta,»«cr· congreganto··) ri quail' epitoio eerief, È an pleonattto, ovvero mira è qualch· dtfaranu non Hava tra U feme!· pra- ' a diaoernert dalle altra le een leggi della ohieta? scritt* ia quel ainodo, ad altra eoaabaUa aratari E quaH ton quest·, da chi b formato queeto giu•elle soorso annq daU’arehivio patriarcale di Bao- disio Æaerativo? Inoltra qaal'b il tignifisaio della mar a trsdotta da monsigaore Arseniq Angiar·- parole eetMieeef È be·· avvertbe, che queeto kian, ai è ood reputata eoaa dovaroaa segnalanio termine ri trove uaato, pro··· gli Armeni anche nel in oorrispondenti nota la principali varianti, come significato di MttoKoale, vale a dira patriarcal·. Ed in queeto wneo appunto l'ut· il noto torittera potri vederai nel luogo citato dql aommario. 90. Quaato giuramento è una imitatione, o Ginseppe Cappelletti nella taa Àmeeia ehiamando meglio un'application· al patriarca Armeno del B retMe oettoHoeU, rmdmee oatteHeA, le rendit· giuramento di fedelth, eke i veacovi preatano al e Ia residens· del eoririico oseia d·! patriarca. •ommo pontefioe. Vi soorgeranno Γ emineose vostre E simile etpressione, ciob eathoHoerm /oricrierwm, posti nella stes·· linea „eocleeia« canonea, aancto- per indicar· 1« patriarcal) si trova Mlle tradnrion· rum patrum constitutiones, «edit apoetoliea· decreta di nn pontificale Armeno «rictent· nel nostro at jtarierebahic mA's mond·!·.* È rimarobevole archivio*, che altronde uon promota ekun caratla langa leggends relativa alia oonaervaaione sedis tera di oattoHrismo. L'eminens· voetre eapranno patriarekalu, alla difeaa della eua dignité, dei suoi dare il giutto peeo a queste otoervarioni, che sepdiritti a privilegi, quasi che ai trottante della cat- pur foseero troppo sottili, MU earh perb forte mutile tedra apoetoBoa di aan Pietro. Emonrignore averle fatte in materia Λ tanta importante. . 93. Omettendo poi tuito rib ohe potrebbe riPlacido Kaaangian in aleuni fogli testb pnsentati per ana giuatificaaione ha fatto appello a queeto ferirsi sull' uso dei giuramento dei rafiagapei al artioolo del giuramento. Merita poi specialissima metropolitano o al patriarca, non possiamo'perb rifietsione il seguente paragrafo del predetto giura­ non rieordare, che dopo 1'enorme abuso fattone da mento. „Qaae wre nente eel per —, Pel,,per epi­ Forio, Γ «curienioo concilio VIII tenuto a Costan­ stolas, eel per nut mmtioa reiki οθμοημμπμ ta (ii tinopoli nel canone VIII riprovb i giuromenti, ehe patriarca), mmguoas · qeàliiet en «mm maw/aataAc." non tolamente i Fosiani, ma benanebb alouni pa­ Tali eapreeeioni aono troppo esplieite per eacludere triarch) oattoliei domandavano ad propriam tatotem dalla parteoipatione di tali eegreti anche il dele­ c/aeortmqiw tuam, et puwi stabriitetem*,' e proscrigato apostolico e quanta nacra congregation·, a vendone Γ uso,. permise soltanto quel giuramento forte anche il commo pontefice. Coal facilmente „quod secundum formam et consuetudinem pro ai tpiega 1' impenetrabile aegreto, ohe naecoee a sincera fide nostra tempore consecrationis episco­ questa sacra congregatione ed al delegato mon­ porum exigitur* ; diehiarando inoltre, ohe gModsignore Valerga tutto oib ehe si tenth per eeeguire aliter Jit, οομμιο nom eepedit, eed «Mp4 ad aedijieala unione del patriarcato e della primaaih in cento tioeem sedssias pertinet. E pur vero che ii padre niente favorevole alla tanta tede. E il tunnomi- Bianchi (Delia pateetà e della polie, della eJUeoa, nato monsignor· Kaaangian anche di queeto giurato t. V, part. I, p. 376), aostiene che dal succennatp ' segreto ti fa tcudo per iscusarai di non aver mani­ oanoné non restasse proibito il giuramento dell' festato alla iteesa sacra oongyegasione le com suo- oMcdtooen canonica, che dai chierici inferiori b dovuta ai superiori secundi) i canoni ; citando in prova cennate. 91. Nb deve restar inosservato il rapporte che la formola usât· presto i Greet e riporéata dw-1 si mette in dette formula fra il papa ed il patri- Leunclavio in Cod. ‘ùtr. Orient., t. I, p. 440, inaroa. .JVotatto ohsdwHtiom teato Petro aporto- titolata: »8ymboli cautio quae pro more praestari lomn prùuipi, Moetiffwio Aoaato pontifia N. N. •olet a religioritrimis metropolitan)· et archiepiscoriasque- legitimi'· euceeuoriteu. Promitto m—tper pit tempore ordinationi·.* Ammettendo perb anoMientiam jidelitotomqiM tatae nostro If. If. patri- -------------j ' ardiae Cilicienoi etc." È ben vero, ebb nella for- D * L'dnunia (Ftrntt, 1841), t. ΠΙ. p. 181. jnbla di Baomar, seconde la version· di monsignor· ■ MitcdL Ame»., t V. Artenio, ti legge (Bomm., p. 67 J>). Promitto fideli­ * «leva riperttn l'istlsro latte toi aedtotte msm· vm, tatem et ctodwntiMS soitao Pstro eoo. Potrebbe OMOS ri Isgga aqüa verslaee latina dt A»talario MMfotseatto perb dubitarsi, se convenga coal equiparare il ri-l riforita to loto· arils trita, toi «ariL. t. VID, trit. esta., cario di Geeb Cristo al patriarca di Cilicia, la add· tri. «M: .Oaaaia miM-ltant, sad aoa omniaaxpadtont) «aie ■IM Html, ta ata ernria asdifcaat, toril ritaH Parias di tan Pietro a quelle di santo Gregorio illumi-' angnm apcttolaa. Igttar qntaiaoi ornait ad aHUtats» al psrnatore. Ov· non deve perdersi di vistsi, she (eocet- toritoet· atattsa Dsi seciaris a, st alhil omnia· per ooatsatandone i patriarchi) i veecovi di rito oriental·, ttaem val to···· gtorims toam tetwas ; si qasetom «atoquelli almeno eh· tone in Levante, non preetaao Uka· asstris toast toaaarit, «aod ma sriaas Itslitinl tl H, il noto ginramanto al papa come ti fit dai prelati qad stnctns Ceastaatteapritaaonas swtata sassrtotia· saat aineto Maroolts Se e quali dei dirittHfo privilegii attri­ „s«lvo un caao urgentisaimo che non permettes·· buit) dal sinodo Libanese al patriarca dei Maroniti tempo di previa intelligenaa ahche per telagraf, convenga accorder» al novello patriarca Armeno ed o poste*. ai suoi suooeaaori*, ei degnarono rispondere: Di­ lata et ad mentem. Mme eet, che hou eeMndo il ' Moaagnors Kssssgisa Aies, tes U raeoove è tsaatc alla patriarcato di (Xlida-tme dei Quattro npij^iori, non rMitiins» morals, s non alla SMitertsle : per_rtd orsde tes passa •Màiahnl a q»sl dovsrs visttaada talon la disant, s gava» uadola psr masse di «a vicario asn risia&rri poeeono apportansryls i ‘ awdasMu prioilepii cùs U fttelli appatimgono. & moiti perdi eonfldoneialmente h I 1001 BZQMARIKN8E8 ET OON8TANTTNOPOLITANAÏ BtNODL 18»-1874 1009 mdtiaigM^t Battuta, ai inabeé^a ee·· prod^toao petali aaa. 3: II eriaaa tie hmadatfa dal patriarca, indi aieae » priaUofii, 4» epi jUora uearana « pabrianhi *m pfaae dat' prati, e f tfraaa 'al hattaaaato per di CXlieia per eider gartmi· prate ai eanme le tat. tmgerie dep· ti i affatim a. Bd laaooo il groudu can. 3 Miemieui. Rtoeteatone, ch· ma tail» modi-' a 14 die·: ,11 eriam* an «piri aaat it premie*· i fieaxioa· f» approval* dal aaalo padro. pavti ial pednarea. Ooda to aegadto per aatorith 101. Nieato dunque p*6 dirai oggi ·· queeto di aiflatti canoni ohiauqua to ogni tempo ardl arro­ pu*to graviaafaM pria·* dl ricavere to riapoata daUo garo! tai privilegio proprio dai patriam, ato egli, •tawo mouignor· Haaaaa alto aueoeuaat* intarareivaaeovo ato vaeeovo, fa eempra aoapead a conpeitaaion·: a raatarobba aotome*te,-ehe l aminaua riderote aeiamatieo preaao to naafone Armena, oom' 4 yoatro derideaaaro, w c qaali oaaamaioai dabbaa ahtoro nella «tori*. E nel abode ArmOeo dal 1851 .ferai a quel prelate anil' enunciato artieolo dalle (ooL 867, B) ai iagga: Tandem, iuxta nationi· oonferenac ; poiebé potrebbe credent approrato, noatrae oanone· at oonanetadinea, patriarcharum pri­ quaiora nulla ai dice··· »ul mededmo. vilegia eant... aanatam chriamatia oleam conaecrare 108. Avvi perd odo fra privilegii riferiti n«l et per patriarohalem dioeaeaim id diatribuere, et Libanaaa, di oui i patriarchi Orientali aono in poa- propter locorum diatantiam epiaeopia facultatem ' aeaeo, eenaa ehe la aanta eede abbia lor fatta op-- ■praebere illud ooMoerondi (v. Meohitar Co··. can. 125; poaixione. Tal’è to coneeoraxiope del «aero criama : Macer, can. 4 ; laae. oaa. 5).* •ulla quai par neceaaario raaaagnar'labito qoataha 106. Confeaatomo perii, ebe non n’h riuacito di oaacrvuioue, «ia perché nolle oonfarenae(ool968, D, B trovare il oanone di Nicea da lui invocato; ael art. XXVII) ae ne parlé in opponito artieolo, lia quale altronde non lieve difficulté ai troverobbe, perché nell'attuale pqtriareato Armeno oonoorrono qualore ai trattaaan dei primo ecumenioo concilio, *u queato punto, come ai diri, circoatanae aroeaio- ■ per Γ appeltoaione di patriarca, ohe a quelle epoca nali, aia perché è imminente il tempo in cui deve tarai Ia conaecrôxione dei aacri olii. Codaeeratioa· degli olii tanti. 103. L’ artieolo relativo a queeto pnnto è del tenore aeguente: Per la benedidone degli olii eunti moneignore patriarca laeciando libero F oeercieio a jdri dti muh oafragatui du ad precedente patriar­ cato ne godeeano. per antico diritto, ■ in guanto agli altri eecondo la riehieeta delle circoetame autorieeeri ogni anno, o une volta oj«» tre anni ano o pH oeeeooi delfe dioceei lanione. Ora é manifeato, che il preaente canone 1* · tab iliace il diritto patriarcale della conaecraxione dei nanti olii; 2° intonde di conaervarlo iuxta modum ; .3* ne laccia la liberté a quei vescovi dell' antico patriarcato, che ne godevano per antico diritto; 4° ai riaerva cecondo la richieata di autoriuare ogni anno, o una volta ogni tre anni uno o più veaenvi delle dioceei lontane a conaecrario. 1Ù4. Nelle chieae di rito orientale la conaecraaione dei aacro criama £ ritenuta quel diritto o pri­ vilegio patriarcale ; e Benedetto XIV1 eapreaaamente lo riconobbe nel patriarcato Maronita. Sem­ bla perii certo per quanto ne riferiace il profeaeore Denringer’ aull' autorité ,di Renaudot e di Simone Aacetnani * e dei più antichi citati da queati 'acrittori, ohe non aempre ed ovunque aiavi atata Ia dette patriarcale riaerva. Non potrebbe dirai a quel' epoca eaae rimonti; il padre Le Quien* aull autorité del padre Goar la crede anteriore alio aciamp di Foaio : il riprovato ainodo melohita di *Karcafe (part. Π, bap. ΙΠ, can. 5^ la chiama coneuetudine intradotfa nei potferiori tecoli; ed il aullodato profeaeore Deniinger 0oc. cit.) pariando appunto degli Armhni e recati vari ' documenti conclude: „Ex quibu·, cum uberiora non adaint, id tantum concludere licet, variaaae temporum decureu praxim apu^ Armenoa, et fonan aaeculo demum VIII reaervationem cdhaecratioifa atabilem atque conetantem effectam fqiaae/ 105. Invoro il defanto patriarca monaignore Gre­ gorio Pietro Vin nolle propotitioni preaentate alia aacra congregaxiohe nel 1847, $ VII, pariando degli onori e privilegt del patriarca annovera fra queati, „la benediaione del criama aeoondo il concilio di Nicea, ' Coaat. Àpoeteiica proedeoenorum, 14 frbr. Π4Χ. Bdl. Pnpaf.. t. QI, > 1», » 10. . · B«K· Orieetaliiua etc. (Virewbargi 1M3), L l. p. Μ. ■ Bibi Or.. L II, An. d· Sgr. monephee.. a. 5. p. 90. * ulla fine del ncolo XII com­ pose un corpo di giua canonico e civile (come riferiace Γ abbate dei Mechitaruti di Veneaia monaignore Placido Sukiaa Sotoel)·: la "cui opera perii, •econdo che he venne atteatato da qualche dotto Orientale, è di aemplice privata autorité, e queata non grave.* 107. Quali foaaero i motivi, che induaaero taie riaerve, non aapremmo preciaarlo. Π padre Goar4 pariando de' molti aromi che gli Orientali uniacono al balaamo nel fare il aacro criama, dice: .Unde ortum .putat Areudiua, libCII, cap. 5, ut eum apeoiee illae aromatica· in exigui· «t remotu civitati-^ boa minua eaaent in promptu et difficile magnoque pretio comparandae, Conatantinopoli vero at urbium regina et obviae paacim et copioaae reperirentur. quod pridem coeperant illi Orientale· tohtporibn· Fabiani pontificia (ai tamen Fabiani manu exarata fuerit illa epiatola) balaami penariam eanaati. ut a chriamatoÿonaeorando abatinerent,raooemor··eorum aimili jmnitth^ oauaa inducti aenatm primam et tan­ dem ex integro conaecrationem eamdem omitterent : atque deincepa e regia urbe et a p.vtriarcha prora ptiua iUud aubminiatrante, ita propria auadente inopia 1 Scrip*, reter, w. collect. (Rom. IMS), t. X, jk Î7&. * Cardinale .Mai, loc-tit. p-MM. · * atop/M^erar. Xrmgm. (Ve*e*i* I8W), p. 100. * Baebâloc/àrêritnaL Omeeor. < Venet. HVl·, ettUr. 9ocr. chriMb,, η. 1. .11 1008 ► BSOMjdRonraas wr (χημαμ^ορομταχακ snrom, mo-im ί 1004 ▼•1 consecrandi ungHgOBtin emoudlaoverint. Qwd làato àimm di Loogoli tonate «al 1MB ri Mm cam longe ante dcplsrondam Pbotii dtastoamn, M iaria sibi patriàroha tiimwaii: ot ipaa Pbetii siusdem historia ratant, Badgoraa prias ab aine taoardotibas ibricmste tacrilego «ta, donne tri potiu· rite primai a Bieolri priari rornad ponti* tria legati· soalrmatoa feirns, oo yari ptaMb iaria et potostatie asm MO ehrisma eonaa«Mdi, nec illad ed abaaae premia· mittoadi privilégia· usquam Maae* astoeutus.· 108. Altri1 ripetono Γ origiao della ooooeaaata riterva patriarcale della amgnifioeusa dalle cere­ monie, chs spocialmeato preaio gli Orieatali aoooapagnano la banedirioM del sacro erisma; Bella qaaie , utebantur eferimnato a soda patriarohali driato, oo misoebeat iidmn, qui deferebant tarpie tari gratia, vol ux integre feleiMcabant; tum saepissime oorrompebatar propter antiquitatem, eam raro recens a patriaroba inquiri poteet ote.1." D veeeovo di Mardis monsigeoro Garra, M 98 mano 1848, accès naado alia diMeolth di abrogaro Mlle sua diooosi la più ohe centenarie ooMuetudine di consecrarei ii tauro erisma dal proprio veooovo, fboeva pur riBottoro alla rom ooegrogasioae ia grando distenta dùlla su chiesa dalla residents patriarcale, ,e il perioolo di perdersi (il aegro eriama) nel viaggio ed eeporlo aÜa profanasioae dei musulmani cadendo , i jiatriarchi di CostentinopoU ai fiaoevano assistere dai loro métropolite»! e dei veeoovi loro suftaganei, che oonduoevano aeoo usa groa moltitadia· di 8 Mlle loro taaai per tnanoensa di sicuressa.” Ed U sacerdoti; la quai eoea oertamente non potova see- delegato del Libano monaignoro Villardel, li 23 fobguinsi in tuti' i vosoovati, e forte noppnro io tutti braro 1848, tegnalava i periooli ed inoonvanienti ohe natoono in mandarlo in lontani luoghi. le metropoli. 112. Quindi non rocherb meraviglia, che la «ante 109. Finabnente non maacano di quelli, ohe attrihuiscono la ripetuta rieorva ad un vile spirito aede abbia oovente ripotuto, che ai veeoovi appar­ tarpit pttoMta. Difatti monaignoro Ignaaio Calyp- tient la 'oonaeeraaione 'del eriama, 4d abbia pro­ gian, veecovd Armeno di Amsaia’, eeriveva come curato di ooneervarli nell' eeeroiaio di queato diappresso alia sacra congrbgasione: WÈ manifeetq, che ritto. ■ Goal Innooenao HI aooordb a tuti' i veeoovi Ί gli eolÀolicos (patriarchi) degH Arment eciamatiei della Valaoehia e della Bulgaria1 la facoltA di venditori ddlle divine grarie An adeeto haapo rieer- ooneeoraro il aaoro oriame, che per innanti rieevevano vato soltento a loro oteeri consecrare il erisma, ac- dal patriarea' di Coetantinopoii. Coal Innocenao IV eiocchb eon queate pretension· potranao raocogliero nella celebri letton dirette al cardinale Ottone i denari 4ei venuti alia fantionea folia in folia; veooovo Tueonlano e ano legato npl regno di Cipro e poi diatribuioeono e vendono il aacro criaina alii per oomporvi le differente inaorte fra l'aroiveacovo popoli dei diverti luoghi coi'denari per divenir fa- latino di Niooaia ed i prelati Groci di quel regno, ooltooi; e pereib queatocanoue e costume degii dichiarb* oho, w8inguli epiecopi in auia eocleaiit in Armeni acieinatioi io formamento atteste ecser pro- diq ooenae Domini potaunt secundum formam ecvenuto dell' ignorante, dalla auperbia e dalla gua- c cteriae ohriama conficere ex balaamo quidem et dagneria di loro.1* La quai diohiararione potrehbe oleo olivaram ... Sed ei suum antiquum ritum in hoc aver conforma in quel ohe ne- riferiaoe al luogo Graeci potius servare voluerint, videlicet quod patri<^tato il ripetnto profeaeore Denainger tuli' autorite ereie una cum arohiepisoopis et episcopis eius sufiTradi qualoho antioo eorittoro, ■ corne anche dalle diapo- ganeis et arohiepieoopi cum suBraganeis suis simul, •itioni adottate nel tinodo Libaneee*; il quale ed chrisma conficiant, in teli eorum oonsuetefUrte j' «mtaedem omnem taottae aMpictenem vietb, ohe in tolerentur.* 118. Vehqndo poi a questi ultimi tenqii gioverh occatione della diepenae del eagro criama, il pein­ riferire. ohe U defanto patriarea di Cilicia montre» rioeveaae oerta ooneueta oblarione dei fedeli 110. Sensa investigare quale dei tuocennati signore Gregorio Pietro VIII, recatoei in Roma motivi ebbia primitivamonte indotto la rioerva in nel 1847, oottopoee alla sacra congregatione di diacono, ovvero sa tutti gradatamenle vi abbiaao Propaganda un piano di regolamento e di riconcerto, eome teûtbra più probabile, pub etabiliroi forme, oh' ei si proponere stabilire nel patri­ come eoea oerta, che ai patriarchi tanto oattolici arcale, come A«i fece almeno in parte nel suo che tcitmatici è attulmente riaervate in Oriente la sinodo dei 1861. La sacra congregatione nell' inbenodimotie del sacro criama; laqul'booariderata tendimento di prendere ad eeame quel piano (il che come un' atto di patriarcale anpremaaia, ed b talora; paraître non è atetoxmai fatto) voile interpellare specialmente jireoM gli oeismarici, una vera sorgente singolarmento i veeoovi Armeni, rui percib ne Jidi denaro, non mente dal eoepetto almeno di rimenia. ρΝΜβ un saute in istatapa; sel quale fra gli altri 111. Che oo l'enuneiato privilegio patriarcale, come'ne teritte monaignoro Hassan nel 1848*, giova 1 h au MMn Μ ntatawrie fin Msaisr tolls coma maatenoro 1' unione di oomunioaaioM e di dipea, douta dsi' veeoovi dieooaeai dal rispettivo patriarea dm ta (Paris ing «. ΙΠ, F M») · ta tutta ai oeoap» t.IX, taSi-Ssiat, I 4. — < harden, Aorte du ngruiMuti, 11, Ub. X ta X • Lattam seritta 4a Tokat, M 14 ftbbr. IMS, iapram» mi Scaa. rtlatyvc ai aiaodo' Anatao dal Ιβι. • Stata Λ* sata aaUa «Mm lata M tat iatseùttt· ecutyls stas, stat ayarta 4al cap. Mm set··, Da stetaia paaml a t aitenr aaaaMltebtaaet.* B pariante (F *) toll* Mata diatriberioM ta: .Ctttt taritothe «« tite frecteeum aa patriaita; oar taqu* Aratam m tait teeaaar ot gloire, «i*g«ü· aaais, i» «Ma* D«atil, ta ia seelta te*. q«aa i» tpitaMb-te, . BaaiMa·, artam Triqatan· — Ttatoar, Vtt. »m·. ta. unrii, A I, p te.) -χ • ML Avpdp, t. L P< «* A Μ 100· BSOMAROQCSMB «Τ ΟΟΚΒτλκταίΟΡΟΙίΥΑΚΑΒ βΤΝΟϋζ 100.1174 KM* artieoli «η pur questo: >Vnota (oMaaigMt patri- épar orndtaa, rofodaa quel Ml ssppr«Ma priamsta, area) ob· «i oraformi & W*·· · Γ«m mmM ia fiwiti gih faite rtaataeira* « queata suetu oeurapfHrte al Mgr· triant, «b· etob msmm vsmov· grugusteuo (| 114) per Mhi M tatto tadipa·Mppv· « ImHMM pMM MMUgluri·, ma riè 4«H MC seser Mgg«M M «a prisante · Μ m pflMbb debbe appurteaur· iulmtvamMta al 'patriam.· jMhttiBHM· ΜβΟβΗΜ* VttMbiîtti Dai atf vweovi 4àl patriareato, fai fa dirtoto il ••Ua fataru praribUe aadariaaaafoae el etmprradrat prarituto sunto,-das aaÜ al dfahtarar··· favorevoM mImbmMs mn'· jrift MMwii ΙμΛβμ· •1 patriarea, dao altri, ft* i qaaE moariguors Apo- MMfel fife* MM D*! Uaa tetteM vivsute, ai riariaara a quel fa· <*®- iaaiaaM «ambra ehtaro, aba fl-priaripto regelator· nsrabbe la aaara oeagrsgaaton·, a gü aNri dus fa· di qaesto oaaaae ata quel ariatae, eha βμβrrao ooatrari, sfoh qu·! di Mardis (| 111), fas aigur· Ham* (I l11) propera ael 1M11 · obe a’ era in poanasso da graa tempo, a qral di Amusia fa riprevato, eeaaa al è dette, delta aegre ooagru(J 109) aaeotn ia vita, oha ia tute patriarcal· riMrra gerioae, «fob, obe ,i «uftagaari rioevano ΓοΒο rieoaobbo aa rare abuso. Furono sofas iatarpaBati aaato ogaj urn dal tare patriam o awtropoMteae monsignor Haaaaa, primate di Coetaatiaepoli, ad i d·· fratelH Hanau, prelati MMUtarMi dû Fmasio. 114. Raetarebbo part · vsdtaei m ata oggi H- primo (I 111) aoa rioorabbo altro Math* di eepadieato spogliars 9 patriam di qassto privi­ qnalle riserva, obe an’ atto di doteeua dal sufrit- legio, dope ob· ta eoetituaio·· Raasrmirq* each· di gaaei al patriam. Oh altri dà· sstta eatrare ta B altri to ha private. Be dovMM atarei ed una osaerdattagüo dello varia materia proposte, riapeeero par vasion· di monsignor· Velerga κι taaaativ· al wrèe pMeralia aoa dorerai innovariotü, pal fami­ prenante argomeato, m benal geaeriea’, la com gerato principio, di aoa urtara gü scismatini, · aoa potrebbe preeeatara grave diflfoolth: poichè la trader·· eori più difficile la eonvsnioa·. Flaalmwto modaraaioa· · uohc revoca di quasto privilegio il delegato apratoKoo del Libano (| 111) difaiarù non toocharebba il popolo de video, il qeaio eerdi non trover vantaggio alcuno sell' accorder· qarila temrate vadrabba ora placera nrila eu dioceai riterva patriarcale, affeooiarii aui alia manto aoa quelta magaidea tariona, MMado oha di tali »olicvi inoonvaaianti. Irani eoromoaio tiaao qaai popoli aauntiaauai. Po114. Nell' eramo dalle oonforeu· toute ael I860 trebba agginagwrai, che Io cirooataaee «oeoataaali in Coatantinopoli pel primatiato Armono fti pro­ del ηον·11ο patriareato fitvorirabbero ferae la eeaaapotto il dubbio ζ 8* rûtnen aif erefottetep primrtr •iona di gaol privilegio patriarcal·: poichè aelta la eoateeraaiom drpb olii. mM, o oatortaMrv > •oppreeM primula tatt* i veoeovi avevaao il diritto •ueoei a pretieerio. Sul quale dabbio il ooaraltot· di ooaaeerar· il auro cricaui, diritto godato aarho monaiguore Giuto Reoanati ti eaprimeva oome da aloaai voaoovi doD'uitoo patriareato di CWria, appraaao. „Direi oha qualunque aiaao le ragioni di • for··, non tatti qnwti aoSrirobbaro di baca' animo obbligare i auftaganei a rioavera Γ olio aaato dai di renter·· privi. Altmdo monsignor· Hum nra riapettivi patriarohi o metropolitan!, pariando in vada altro motive (f 111) di quelle riaorve, ·· nra . partioolare della 'provincia eattolioo-armeu di ç ehe on'atto di dafaranaa d·! veeeovi al patriarea. Coatantinopoli, caaer mio aubordinato aantiaianto, Per — altro, per favorira tel· defacanea, sari veramonte cbe oonvenga oha ogni veaoovo. aalla au obiem •tile maateaere i prolati coal dipaodenti dal patriarfaocia ognf anno ia conaeeraaione dell' oKo aaato o oatof Bembra ch· aoa coal la piniiai ü Mgra •aero criama, come ai pratica premo i Rateni ... oongregaaione nella aoeoiteta adnnaasa del IBM, Qui ai dia luogo a ridettera, che aarebba di troppo allorehh ai tratteve, com· ri dirh tn appraaao, delta incommodo ai tuffraganei di Mpettare ogni anno viaite dello diocaai aaShaganee; al qaal propoeito dall' aroiveaoovo la traamiaaione degli obi aaati, . la ateeu aaera oongregaaione invoeava l'autorité attoae le immense distense dei luoghi, mantra ilr di Benedetto XIV. Difatti queato pontelo· aalta più fontano eaiate in Persia. Jaoltr· aaaando la ooatitusione Inter pfarw* del giorno 11 maggio 1744 fouione degli olii uu dello più augute a mraatoM, relative ai Rateni, si moatrà più diapoeto · limitare è bene che in ogni dioceai i fodali vi uaiatano per oho a oonaervar· la giqriadisioa· dal motropolitaai rioeverne ua impraaaiou saluter·. Rnaltaeato ai sui tore anftngaOM, cd a ridurta od terminai apadeve riflettcre ohe' non vi è bfoogno di dir· una ttaUoanua ooMMwifoman eoofswes cewdutofis at mares di deferetua al primate eoa rioevar·· i suf- •wri cowiiu TrUaaHai. Varo è oho ai tratta oggi fraganei l olio aaato, perché aono molt'i eaai (atando di un patriam, non di ua primate o di u areiai canoni che ora si eaaminaao), nai quali i veeeovi- veaoovo. Bembra paré non dovarai dimaatioar·, dipendono a deferiaoono al loro metropoliteao.· E la oh· lanooraao HI concedendo aeoteaw· IVaeasslanoe sacra congregations n«U' aduaua generate dei j oMctoritatem primfiw, alla . qual· ,matropoiitsni 14 marso Ιθδί riapote all' eaueiato dubbio: lie rate tem in Bulgaria· qum Valachira provineiU ooiwticonMdtorM. Ed in queato senao fa eeritto a mon­ tuti «ubiaeeMt et iuxta formam canonicam nvarensignor· Haaaun H 90 agoeto dall’ aano saddatto. tiam primati debitam exhibeaat at boaoram,* · non 115. Dopo queete notixie, oho n'h sembrato no* volendo dare a quel Metropolitano il titofo di petrvIboesaario' pramettere, ai raaaegnaao all' emiaeue area rtahieato ,dal re dei Bulgari, diebiarava allo rostre le aegueati oeaervaafoni. Nel oenono in dta- rtmo pra)ato. Fretontiieitiit foam mmv eoteater, oorao monsignor· patrtaroa accorda la faooltà di gwd Opwi mm hose duo n nasiaa primw at patrioonaocrare il auro criama a quei de'anoi auffrs- ardta pmiftu idtm aonoot, cam priataito ot patriganai, oha aai pruoadsnte pofrûruato no godavano -.......... \ . -■ par a»t»co diritto; autorinerù poi aeeondo lo eir1 Poussas, Mtauo 1M4, Ammu, r- 91A costanse ogni anno e una volte ogni tre anni uno * Haastcaor· Valssfa, prs delegate apoat. pails Stria, ia o più veeeovi delle dtooeai Ionian·. Con che ri ua carta cooaaioas avvartive, ate sails rifcms teila eUaee moatra, ch· Γ sutorusasione · owaro aarh aochr- ariantali ccavonga astaaarri dal ·ο4Μμι· qaaile pntiato a data a seconds del diritto aoquiatato ai tntefao, ooadisteal -ate tocssas fih dirdtsMtate, la massa dsi Mall, ovvero del bieogno motivate dalla diatoms. -Non a ate soao asaMsvate estas um 1er· rtarogativa, a sQs qash qassti si swstriaa fit vivameste agsaioasiti, tats· ate aaa aappiamo quanti atano i prelati dell' attHeo pairiar· aia aasotetaatsale saasessrio, sia far ooaservars la puritd della eato, she godevano di fol faooltù par antico diritto : Ma a della aornla, Ua get gaanatire H viaoolo della mute. reatarebbe perb a Mper·, perché η· riano eacluri * Batt, frorof·’ t !□, p. IM, »·, I IA »■ 3 .... & 1007 ΒΕωακηαηη ιτ οοχβταετπιορϊηαταηαχ sthoim, leeo-im ■et 1008 191. 8e poi, Mme per «Haro, ri trotte nel ritato senone dd diritto di vWtaro te dioeeri dei qaesto puato aa’atto di detsrente M «oÇNgaiMi etelAto feapMole *, can. ·) »eetor dovero dd aastrpoeseqaio? per orompio oho tett'i veooovi doveeeero poBtaM vWtero Λ qaando in quando le dioeeri tend pro srogMr all' dpeea drib rtapottiva Imo dri snoi oaAragaael, e ooroogerotosaeato «peer IstaHestone, ovvoro ogni taati and drosaadaro al dovero pure 0 questi di non impodirio ia quaiupatriarca il perm emo di ssue^sroro E sacro erisma, qne atari mewisra eta.*, ma ehe la earn eoagHgebene intoeo perb dbe il pariâtes modesiaro nee sioM aoil’ adUMMa generals dei id maroo IMS potasse e non doveero negarto, eoppuro noa ri non btimb doverri approvers'rifhtta disposiaioao. trettamo di dioeeri eori meoehine o ri. scarce di Quindi I* easiaeatiMinto «ordinale profetto nolle elero, ,-ohe la robtiva tarions asootatamaaita aoa letton dri 90 agooto IMS, in oui partocipava a petesse farvtai eoa» la aoeeeoerip decease; nel monsignor Hassan lo risolnrioni adettato eome quai roso dovtebbe permottorsi-ai prebti dalle me-. oopra dalla eaera eongrogasione, aerivova quanto dosime di domandaro il sacro eriama ad uno dei Oegue:-Biguardo allavirita dell' arriveooovo primate vesoovi- ricimcri, eome ri pratioe premo i latiai, nelte doceri saeragenei, debbo promottere che il sensa obbHgarii a rieeverio dalla resides» patri- concilio Λ (eeee. XXV, De ref., cap. S) ocri Bin areate, speoialmente ovo questa fosso teatena. L* proposito «i‘ eeprime: A ‘ aeetropotiiOHU aera etia* 118. Eeposta oosl, come' meglio si b potato, Γ origine, i motivi, gl* inconvenienti di questo pri­ vilegio patriarcale, non ehe la condotte tannte ia proposito dalla aanta sede, l'eminense vostro giedicheranno nella loro sapiente, se e eome debb' ammetterri, o eeeludersi, o modiSeatri il propoeto canone; la cui prima appUoasione forse verrebbe a farsi 'nella prosrima pasqua. fMt ptose stotatasb propriem dimusrim neu M· tether eailieetralee eeeleeiete napte riioseeass sueram pendite prosbetel». Ed in preposito nseerva. Bene­ detto XIV nolle ooetitarione Infor pfarss relativa ai monad Ruteni : Saertaa ssro eenriitem TVdtadfcum aasrcriùNt in sqÿtaqeneorutn dfoeoestl peadiaru serem dteecMtf siritatiosém non aliter ALTBI PRIVIUGn PATRIABCAH ACCKNNATI NKLLÏ qpteecpereu» CMtpressncfoltam ecdestes cotbodralos etfue dfoeoMSS ai «pria eieiteeri peetùeerit, quem ·Μ id e condito proëroetalt tpsfo mendetem fuerit. ■ Afpeüe ed potrierom 119. Nel hapitolo Antique dei concilio ecumcnioo Bebbene il oonciUo Tridentino e Benedetto 'XIV Lateranense IV,· fra gli altri privilegii dei patriarchi pariino seconde la disciplina della ohiesa occiden­ meqqtori aneor questo ri annovera, ehe „in omnibus tale", in oui si è moderata ginriadisione force troppo. provinciis eorum inriadictioni subieetto ad eoe, cum ampliata dei metropolitani, nondimeno sombra con­ necesoe fuerit provocetur, salvis appellationibus ad veniente di adattarla, quanto si poasa. alla ohiesa sedem apostolicam etc.* Sente-ricercaro eo quivi c orientale, e specialmento ail'arcivesoovato Armeno si perii di appello regolare, o dell' altro-ohe si fo‘ di Costantinopoli aneor quasi nascente formato per omisso modio, non pub non tenersi conto dell'erti- opera immediata della aanta sede; qtearii nelproecolo 3 (col. 965, A) delle oonforenso, ove nel patriarca eiaeo eoneilio preeiteieUe il deritto di eieita del mosi riconosee il diritta deïï appelle regelare. La trqpotetane osrrd ristrstto 0» termini notati dal quai oosa è pienamente consona alla rirohaaiono Trideatiew nd luogo addotio." 199. Nb quests risolurione si allontanava dalle adottata dall' ediinease Voetre nolle oongregaaioae dei 4 giugno 1867, approvals dal santo pedro, die disposisioni altra volte dato su questo argomento. ___ di Cilicia _____ uno dei __ E difatti quantanque nd sinodo Libanese del 1736 ’ oiob »non sasèndo il patriarca quattro maggiori, nonpossono oompOtergU i me- « diohiarosoe ewer leeito al patriarca maronite desimi privilegii, ohe a qnslli appartengono.* Che visitare 1· diooaai dal suo patriaroato ed par N eel se oggi una tel dichiararione non ha frediaa im­ per euMiMeM eeeleeiaetwaat poroomtm, tuttavia portante, perché non eaistonojn Oriente metropo­ Bhnedetto XIV, oka aveva pur' approbate nel 1741 litani di vers giuriodimone, jpoverb perb môlto quel ainodo, Haritava in qualche modo la surriferita . a provenire qnateivoglia pmhnaione patriarcale, enunciativa nell'anno seguente eepriméndola coii’: allorehb avvenge, ohe vi si ristabiliaoa iatienmoato .Patriarche iua hebeat... stogulis trienmts rinqwtas tiawMaaa per eeipettm eieitaitdi." E proppstosi il Γ ordine della gerarchia opboopale dnbbio nel 1779 : ,An (patriarcha) possit ad libitum Vitiia delle dieeeei dei e, che il i preteti Orientali pér ottenere dintteuteute da patriarca non pui> esercitara atti di ordmoria yturis- quelle pia opera annui'assegnamenti, mal soffrundo duioMs nella dioeeee dei suthhgfinei, cotoe nol poe^ che riano rimeeei ali' equo arbitrio dei delegati sono i metropolitan! di rito latino, tranne i casi apoetolici, corne gih vénne riferito all' eminence preveduti dal diritto ; ovvaro M convenga ftr tneglio rostre nolle poneua mono 1865 relativa ri Caldei, esaminaro queeto punto gravissimo, prima di adot- D nette quale fu proposto il dubbio: ,8e permeticre, tara uno definitiva pratiea risolngione. che i susaidii della pia opera della Propagatione della fede riano da questa pasaati immediatamente Articolo 3. ai patriarchi Orientali; ovvero, come per Faddietro. se ne commette te distriburione ai delegati apostoDEI BENI ElXLESUSnct. E DKLLE MENSE Hei.“ AI quale Γ eminence voatre, nell' adunansa PATRURCALE E VEBCOVILI. générale dei 6 mano euddetto, si degnarono rispon126. Quali e quante siano la rendite della sede dere: "Negative ad primam partem, affirmativo ad patriarcale d' Çilieia e delle sue diooeei, non è a eognisibne della Propaganda, nb sarebbe forne ‘ Trovsadesi attaalaaets ia Frssci* msignere Eli* agevole il procurareela, almeno eeatta, ehiara e sinoera. ' Nei decorsi anni fu inviato ai prelati Orien­ Mella* u MIUos, remove CMMes ti AMra, par rweogiiervi sus,ridl, t stato pubbUoato nel (iotaria ftaneasa te asnuit, ■· 70, tali un queetionario diretto a eOnoscere lo stato di Sei giorno 11 mano tel çorrrat* sana 1«M, ss’srtiesio kaquelle ehieae, iri oui fra )e altre domande era pur staatMtNrta iMsetts. Vi si «iee, p*r scampio, *te qa*l pnlata questa sotte il η’ β : -4η (spiseopsui) kaieat redditu» dope le fusciori dsl oaateurio t stato trattaesto ia Roaa propries, quos, «t ta que coueuteut- Dall’ antico Ari scato peira, e che sua scatite ba votato *opTscari»rio patriarcato di Cilicia non si ebbero risposte, eia dolia dioceai di Asrtdie. Delle qarii emutive ia prima i triaa, ta Moosda * ataaano ssotto issaatta, potato la riaataès ti amita ehe a quai prelati non piaoeme darie, aia ohe loro dioceri noa t oto an uen proystte. B eod sHre laesettessa nop ghuagsaM U queetionario in discorso. 8i ebbero petrshtera aotarviri. Oomhu. ommnAb tomus XL 1 , , 1011 BSOMABUNSM IT OONSTANTWOPOUTANAR 8TNOM, Mfifr-Ufffi 101» Mound*·", -tiaolaafoaa eh* vu approvate dal ,ηκΜ paeaara per Meno di qtial dategate apatbtitee? saatopadr*. IM Mon Aa dabble, eh* queata djapetiriw IM. Mb q»ti patrtartM prim'bath* di quiBa KSHMMU ΕφΚ IM'lfe riaolnaioM avavaa* ttadiate site· mw p*v ri- utcire aB'toteato; qa*0e ctob di iMmn Ae H Metito tn yfaooNi 1* oonaigtio di qaaUa pte opera nal rimotter* ai d*te- oo*e appeal* riba tiroppo di baon'oeehta eon va­ gati gH enauafi laaidl, dtitrustaMto Is tnmma da dati 1 dotegati apaetoitai dagfi atari patriarohi, *ebpralevaroaee a Cavata di qualcha patriaroa a apo- beae be* oeateeti ae ne ÿohiartao i veecovi, U etalmaat* d*D' Armeao. La qual aaaa ritmeeado di tier* ad il papota; i quali nei delegati atotti re­ non Hava imbaraeae ai d*teq*ti, moaeig*or· Va- dono «n aottegno ed m ritagta ooatro U diapotialerga n* pretontav* I* auo lagoenae *U* Propa­ aw patriarcale. Inoltre monriguoro Haaraa rieeganda: la quali communicato a qaal contigiio, veado dirteteaMate i teeridi aaddatti, aedara arbitro ta n'ebb* feline riraltato, avaadp qaaato daeiao, del ripario da Ihraeno ai enti .veecovi; e. non b a ehe i rauidi della pi* opera aarebboro rimeari ai dire, qàaate rib infirit·* a reader queeti aommeati riapettivi delegati, latciandone all’ aquo arbitrio e ligi al loro primate, U quale ool diminutae, o loro 1* distributioris, come per Γ tananri ai prati- ritardaro, o ferae anche negare il auaeidio ave^a il c*va, tensa ohe U oeaaiglio suddetto *' inearioeaae mtaao di ridurre ad tacite* qnalohe prolato. Non punto di pr*dieporae. i) riparto, come 1’ amtaent* aappiamo oon oerteaaa ce Y abbia mai fatto; il *uo voatre meglio vedranno nail* letter* dal prési­ I aogratario part pariando in confidant*, c' indioara dente dalla pia opera: dope che gindioberanno aneor queato fra i meaai, eoi quali ri rende docile ae conveng* untionare quella diapoaiaioae coll' qualeh* ' veecovo poco arreadevole. Non ti ruoi approvaaione della aeon congregatione, onde abbia ditoonotoere il rantaggio, che da tal metodo potrebbe ford* talora derivare, quantunque aon aembri maggiore stabilité. 130. Se pert U preaidente deil» pia opera che queato memo si trori in ptena conformité coi della Propagatione delle fode ai anere alie rimo- canoni: non potrebbe pert negarti ehe ben gravi atranae di monaignore Valerga, eepreaee port il danni aarebbero per deriverae, apeeialmrata ae un desiderio, ehe. >1 delegato apottoiieo „ voulut patriaroa foto* poco devoto alla santa aede, e eon bien nona adreeaer cAaqu* auris un aperçu , dea arti groche rolqaae trarre i prelati à qaalche mal betoina de* differenta diocésee de* rite*-unia partito. L' pvvenire de)]' Oriente è troppo incerto ; aur leoquel* aa surveillance s'étend, Binai que dee e aiamo aneor Iungi dai vedere jn tutti i tuoi proautrea beaoina de aa délégation, oommq 1* tant lea lati quelle devotione e riapetto verao la aanta aede, evéque* en ce qni concerne le* différente* paroiaaea che nei primi accoli ononvb tanto le chieae ___ _ et autre* étabHaeem*nt* de -four* misaient reapeo- orientali. '■ 133. Neppur vuol diaconoecerti l'irnbarano e le tivea, afin que nou* pulation* avoir ane baa* cer­ taine d'appréciation". Sulla quale domande mon- difficulté ohe potrh'inoontrare il delegato di Coatan■ignore Valerga preeentb te oaaervationi, ohe 1'emi­ tinopoli nell' eaeguire queato riparto. Ma regolanente voctre ai compiaceranno vedere in(Sonrm.,‘p.M): rinata Ia coaa in principio, taré aempre vantaggioao. Potrebbe aggiungeni At, per quanto pub oonoMerti, ehe anohe per queato meuo a Iui ti rivolga Γ epis­ la Propagaaione^della fodo riceve relationi dalle copate, od avrfi meuo per aooorrere agi' ihlpreristi miaaion! Orientali molto più che non ne riceva biaogni, ehe ri manifeatano nei cono del)' anno, queat* tacta .congregatione e ohe le medetime non apeoialmehte per )e convertioni degli eretici; le aono aempre acevre di eaageraaione e di qualeh* quali talvolta oaigono gravi apete, e abortiscono per ineaatteua. ' Le quali poi pubblieate colle atampe manoanaa di que*te, oome ottervava monaignore Recta duague ali' eminente voatre defia dette pia opera o dai miaeionarii *te**i di­ Valerga. vulgati nei periodici aembrano quati eludere 1* U deridere, ae atabilita in Cottantinopoli la dele­ aavi* diapoaitione gih data dalla aacra congre­ gatione, i auttidi della Pia opera di Lione debbano gatione nei accolo deoimoaettimo .(t 17) aulle inviarti dirtUanttnit al patriaroa Armeno, ovvero opere dt utittituibut V>ri dt rriw ad atiteiona* *p*e- pataani al medetimo per meuo dei delegato apotautibut. L’ eminente voetre decidéranno quel conto •tolieo, .onde qu**ti ne faccia ii riparto come me­ debba fani della aurriferita domanda della pia glio ·■ Zfoariao crederi. 134. Veaendo ora alie miaure preae nelle coa­ opera-deil* Propagaaione della fode e delle rtialite oatervuioni di montignore Valerga; * ae oon- ferente per provvedere fri ütogtà Jitunuitri delle venga provvedere ali* turriferite pubblicarioni dei riapettive dioeeei (coi. 963, cap. IV), è da otservarri, mitrionarii, le quali. ordinariamente non *ono eo- che montre il patriaroa ri riterva di luttiditfe le noteiute dalla Propaganda, e che forte non aempre D dioeeei, e peroié domanda a ciaacun vwcovo lo poaaono riuaoire al varo bene delle miarioni. ' •tato dei biaogni particolari d^Ua aut. egli tuppone - 131. Dalla regola generale pert atabilita fin da evidentemente di averne i meati, e forte tali, aono principio, ohe ciob gli Orientali rioeveeeero i tua- i tuttidl della Proÿhgatione della fede: dei quali ridi per meuo dei. delegati apottoliei, fu e*ente il ti è dette nei paragrafl antecedenti. Ma non tarebbe primate Armeno

  • . . Explanationes a losepho Araklal, sphoopo Aaeiramo'riatao. super Interventu patrito sohismsttol to oatboUooram baptismo. Schiarimeuli dati da monsignore Gitueppe Arakial C vvscoro armeno di Ancira ndl" intervento dei patrino eciematico nel battesimo dei eattoliei de quel rito T (coi. 957, A). ancora di quel primo matrimonio, Uovendo continuare generélmente il detto dritto, bench* sempre di grado più inferiore, al figlio sui nepoti dei detto matrimonio. Ed' è ri forte nella estimazione mtosime dei Interpellato dall' illustrissimo e reverendissimo monsignor aegretario sui senso dell articolo III,c*p.IV, ceto comune, che non ai crede possibile di alienare parte I. delle conferense, in cui si dichiara tollerato tal dritto dalla persona di que) che ha tenutq ia nel battesimo dei figii dei neodonvertiti Armeni il croce, e giunge «pesso non solo ïno agli odj e compare o patrino eciematico, ohe già averse tofto- disturbi delle famiglie, ma fino alla vendetta. Se etato.il dritto, espongo il motivo de) detto dritto. qualcun altro seveme oaato a usurpare ii detto dritto. Ora ae io non mi «baglio, la parols dritto dell' Nella benedisione dei matrimonj degli'Armeni è contante uso di rito, che uno, tia di parentela artieolo citato deve intenderti au tal rito, con cui sia anche- totalmebte eatraneo,. o ai presents da se, si benedicono Î matrimonj degli Armeni, e quando o ei invita dai contraehti il matrimonio 'a tenere sono convertit! hanno un compare, ehe ha acquiuna croce aul capo delle epeao e eposa nell’ atto4 stato il'dritto, nel senso apiegato. ohe il sacerdote benedice -il matrimonio. Hei resto nella pretties non ei smmettono dai Questo atto oltre d'essere atimato da tutti oome miesionarj nostri nesaun eciematico patrino nell' amun'opera pi«,, onorevole e gloriosa alia persona che D minietrasione dei battesimo, di quelli dei quali il ne s' incarica, ed oltre d’ averle conciliato Γamore, matrimonio fu benedetto dal ministro cattolico. Di il riapetto e la veneratione quasi superstitiosa, quelli dei quali il matrimonio fesse benedetto allora massime della classe più inferiore, ri considera da quando erano nello voisina, ed in oonseguenza se am be le parti, dai patrino ciob e dai contraentj il svessero nn tal patrino. che eon rerun modo non matrimonio, come nn principio o dritto di tenere ai poaya. tolontaaarlo, di queeto intenderti devono al fonte dei sento battesimo i figii da procrearet· le parole'dei detto artieolo. da quel matrirqonio non solo, ma della diseendensa Roma, 13 agoato 1867. 3*. formula' turamaati ab spiaoopla praestandi ex «yaoto Baomarenals praescripto. tormenti o revereMtitotoais epiecopie praeetandi (preacritta nel rinodo Armeno dei 1851, ool. 885, C).1 credo, profiteor etc. etc. (fidei professione absoluta prosequitur). a) figo N. N. doctor (vartabiet) ad episcopalem dignitatem pro N. N. ecclesia vocatos, flrma fido purs la formols di «aveto gionubsato, h eri tradarioas fStta da sioaaieaor· Aristio) Angiarakiaa, ardveaeovo Απμοο di Tarso, pnssnta «misto vuimts dalla ssnifoiifa sto si trov» Mi siaodo Arasno Coi IMU· æ S «tiadi stihato dovaeosa riforirv ia «meta tot»Is pit importanti?» Is variasti stiMarto ' Formula ΛΛ ■ 1 dvouwatl wtnttl 4sU’ anhivia patriamh ,Omoem curam, atque omne meum studium nationem pro viribus curabo, et sedit patriarchalis pro sedi· patriarchal!* defensione et cmserratione iura et privilegia eiusque communitatis pro posse adversus ipsius hostes et osores praestabo: fquin iuvabo. . /~\. seu dioecesim administrandam quaeram, et oblatam fi Toto corde atquo-mmno sacras ecclesiae nunquam suscipiam, nisi id a libera et spontanea canones, sanctorum patrum constrttfHone·. sedis reverendissimi patriarchae electione proveniat. “ apoatolicae decreta, et 'patriarchalis sedis mandata Bic me Deus adiuvet et haec sancta Dei serrabo, meisqup/ subditis observanda proponam. evangelia. G. Formula luramsntd a olsriois smltUndl ex «luadam synodi praescripto. .Formula iuramenti a clericis nostri patriarchates emittendi ■ (prescritta net sinodo Armeno dei 1851. coi. 885. A). Iuramenti (sic) ab alumnis seminarii patriarchalis Libanensis praestandi1 Ego N. N. coram Deo et reverendissimo patri­ archa nostro in receptione sacrarum ordinum sponte libenterque voveo et iura et promitto perpetuam castatitem et obedientiam ipsi reverendissimo pa­ triarchae eiuaque legitimi» successoribus, usque •d-obitum. . '■ Promitto insuper me accurate servaturum, et non in extranei* aut minus necessarii* 'rebus con­ sumpturum ea. quae ex sacerdotali ministerio aut ex servitio ecclesiae praestando mihi provenient; iisque meis in necessitatibus usurum, prout eccle­ H. siastico viro convenit: me eleemosxnas iuxta vires meas in egenorum subsidium, quando id necessitas postulat, elargiturum. Quae vero ex his residua t’ erunt, ea promitto me seminario pafriajcliali Bzoniariensi relicturum1 ; ex ipso enim seminario om­ nem institutionem sacerdotalem et dignitatem re­ cepi : ideoque grati animi ergo et iuxta veterem ecclesiae consuetudinem aequum est, ut horum omnium heres seminarium instituatur Tandem promitto et iuro, quando reverendissimo patriarchae sic videbitur, me ad mis»h,>nem ad prae­ dicandum Christi evangelium iturum, quicumque sit locus aut populus mihi committendus : atque ipsius reverendissimi patriarchae iussu, me illico ad collegium sive patriarehalem conventum vel ad aliam missionem reversurum. Altara formula luramsntl ab elsdam feraqstaadl Iuxta oxomplar · tabulario Momarlansi erutum. Altra formola dt giuramento per gli alunni estratta cietA con amore e piacere accetto ed acconsento dall’ archido di Bzomar e tradotta da monsignore a tutto qnanto di sopra seconde. Ia mente de) Armenia. santissimo nostro cattolicon. 6 di spontanea mia Formola dei giurameq|o degli alcunni del semi- ® volonté sottometto me stesso a tutto quanto di nario patriarcale prima di rioevere gli ordini sacri. sopra. e promette di osservare tutto seconde le Io N. N., figliudi questa sede patriarcale degli mie forte. Promitto ancora per parte mia di mettere in 'Armeni oattoliei nel monte Libano, avendo suffi­ ciente cognisionc e notisia dello stato e condixione del fine, delle costitusione e regole di questa eoi b) Ex fioc nunc et in poMeram promitto fidelitatem et obedientiam‘saato Petro apostolorum principi, «anctae Romanae ecylesiae. sanctissimo Itomiao meo N. N summo pontifici etc. Insuper promitto et voveo obedientiam et fidelitatem sanctiteti domini mei N. N. reverendissimi patriarchae et catholico· ( 'iliciae etc. d) Qnae vero secreta vel per se' vel per epistola· vél per snoe nuntio* mihi commissuras est, nemini maaifestabo vel scienter communicabo ad dasuram illi··. ■ N ·!!· suoManata tredusioee di monsignor· Anratio questa formols è intestata com· appreaeo: .Formola dei voto degli •Innui dei Mminario patriarcale AneMto di Baosaar nel Monte Libsao*. ___ g) lumper tpagnabu) pro viribu» contra hseretieam et schismaticam pravitatem, et contra eoa omnes, qui rebellant vel rebellati fuerint veris legite* et canonites catteHcae ecclesiae. SI Iteram omni studio, qaaatam in me eat icuraboi. fidei catholicae lacreiueotaw apud nostram nationee Arateum, atque securitatem spleadoremqne hnins sedis patriarchalis einsqne commaaitatis. nec non eoraat permansiosesi ia Oriente. I) Nell* version· di aoaalgaore Arsenic non si leggonc le ultime parole di questo periodo, rioè ,rt asaenau collegii canonicorum". ' A qnesto panto l* traduawne di mouignore Arsenic proMgao come spprwsc: .relicturum sd illis* ntbeteatatioaem, ad retributio···! pro alimenti» atque tuBtractionibua, qua» grati· sb ipao aeadaario recepi Hoc astem iuxta veterem piam eodtsiM no*«a*tadi*ii· * I Λ Iflàl t BZOMARIEX8E8 ET CON8TANTOÎOPOUTAXAE 8YN0DI.] 1880-1874’ ' 1028 . ' ' ■ ' i _ , - ■ ' «per* ogni doyatÿ eut* e lollecitudin· pÿr giungero A Promette aator· e feocio toto. che »<· colle idle •tato.'Îkpl«UMtroo, e non. porre jdeuno («c)_ volonté * benepUeito del rererendiéeimo nuatro alla' mie vocaeione ed alla graiia divin*. padre eomune earô degno de' eacri Ordini e del Promette attoora e faocio rote, in qualunque eaoerdoeio, o seconde il giudixio del medeeuno temS modo si sia, se doreesi uscir tuori di qua, o finiti mandato a predicate la oa(tolica Tede, ocrer» non gli studi o non finiti, di non entrera in neosuna vetrè mdadpto, o se fosei laaciato nel complice statu société, nè in oomunité regelare, ni} in qualehe di socii/ pro/yeei, si dentro (il cotivento) corne fuori. reli^ionq, nè legartni -con vote in nesyune di quelle, rompre aaoogeUerô la mia persona al 'eervinio e sensa ipeciale e chiaro permeGô^del sentissimo ministero di questa rode patriarcale, sarô ubbidie*te elle sue regole è loggi gii stabilite e du cattolicqn nostro. t . - ' €osl encore ogni anno alœeno una volta scri- stabilirsj in appresso. .■('osj Dio mi aiuti» e queyti nanti evangeli dj t verô luttera al medeeimo saotiMÜno cattôlicon per X darn' notiaie" della mia persone, della conditione, Dio. Amen. del mio stato e delle occupationi. L Sacra· oon e 31 macro q>rôssimo paaaàto. nelle quali si fè luogo alla seguenti risoluzioni ed osservazioni. 1. Nel capitolo delle conference relativo alla professione di fede noi\si è determinato da chi dobba quelle emettemi. Ed a supplire tale omis­ sione la sacra congregatione ha dapprima dichiarato. che i promovendi all’episcopate devono emettere la professione di fede prescritta dalla santa memoria di Vrbano VIII per gli Orientali. Con­ siderando poi quanto aarebbe conveniente, che ,1* stessa professione di fede venisse emessa anche da tutti coloro, ai quali viene imposta dai sinodi Ru­ teni di Zamoscia dei 1720 (tit. I. p. 67) e Libanese dei 1»36 (part. L cap. 1. £ 8. p. 7). non puh non richiarnare su di cio Γ attentione dei futuro sinodo patriarcale. } 2. Ha veduto con piacere la sacra congrega­ tione come i prelati (cf. part. I. cap. 1. art. 6) Hiaitsi proposti d’ invigilare sui libri e periodici. Che unxi non tralascia di avvertire. che riuscendo impossibile alia santa sede il condannare tutti i libri ed ahre perniciose produzioni che incessanteinente vengon»· alia luce, i veacovi nelle rispettive loro diocesi r pro pria autoritate illos (in qualunqpe idioma sianu scritti) e manibus fidelium evellere studeant, ac per eoa ipsimet fideles edoceantur, quod pabuli genus sibi salutare, quod noxium et mortiferum ducere debeant, ne ulla in eo susci­ piendo capiantur specio ac pervertantur illecebra-, come appunto prescrisse la santa memoria di Leone XII con decreto dei 26 marzo 1825; di cuà annessa alla présenté si transmette copia unitamente alia successiva ■ circolare dei 24 agosto 1864 pubblicata per ordine dei regnante pontefioe. 3. Oltre a ci<\ essendosi attivare in Oriente varie stamperie. dovranno i vescovi invigilare an­ cora nelle rispettive loro diocesi sulla pubblicazione dei libri. Al quale effetto nel futuro sinodo si daranno cura di stabilire le regole da osservarsi su tal particulare, avendo presenti le "relative disposizioni dalla santa memoria di Benedetto XIV “nella bulla Demandatam dei 24 decembre 1743 riportata nel bollario di Propaganda, t. III, p. 104. 4. È troppo necessario, che si proweda ali ordinamento ed uniformité dei riti e ceremonie da uaarsi nell’ amn^iistrazione dei sagramenti; nella qual cpsa pero due speciali avvertenze devono aversi. I^a prima cioè. <^he il rituale oltre le for­ mule c preci dei singuli sacramenti abbia ancora esatee rubriche, oaaia la descrizione precisa delle ceremonie da praticarsi. e sp^cialmente dell’ appli­ cations della materia e della forma al suscipiente , eesendochè appunto nella mancanca e inesattezza e poca precisione delle rubriche ^iddette siano talora insorti gravi dubbi sulla validité di alcuni sagramenti. La seconda è che nel sottoporrv ali esame della santa sede il nuovo rituale (oomt· an­ cora qualsivoglia altro libro liturgico) dovrà inviam alla medesima non solamente >1 testo armeno. ma benanche Γ esatta e completa veraione in lingua italiana o latina; la cui fedelti ed esattezza sarà garantfta dalla firma degi’ interpreti non meno che dei reverendissimo monsignor patriarca Resta ροι espresaamente vietato Γ uso del nuova^riBu^^nnebè non sia stato fdrmalmente ed eapresaamente approvato dalla eanta sede. 5. È stato preso in consideratione l’art. 3 del cap. 4. part. L relativo ai patrini scismatici. Su che la sacra congregazione ha dichiarato che nel batteeimo non possono ammetteni. Rapporte poi al matrimonio ha risoluto. che non possono ammettersi i paraninfi (compari) scismatici. so in tal modo pretendono essi di acquintare il diritto di tener al fonte battesimale i figli che si procreasaero da quel matrimonio, ('he sà talo diritto non vi ei annettesse. e il paraninfo mSsmatieo senza grave pericolo non potesse escludersi matrimonio dei cattoliei. potrà tollerarsene Γ intervento 6. N'egli articolî^’ ο V del suddetto capitolo ΙΠ. ovo si parla della riser va dei eaai. , non ai / fatta mentione nè della riwerva dei casi alla santa sede. alla quale pci suo primate di giurisdizione su tutta quanta la chieaa di Gesù Oisto queato diritto esaenr.ialtnefite appartiene. nè della faculté, ehe ha ciaaeun prelato di riservarsi nella propria dtuceai Γ assoluzione di alcuni casi. Non dubita portanto la sacra eongregasionv che nel futuro -sinodo si avranno in vista questi punti gravissimi, o che le riaoluxioni che vi si prenderanno. sarannb in tuttu consentanee a questi principii Huila quai cusa occurrendo, potranno aversi da questa congregazione ulteriori istruiioni. 8. Del resto questo capitolo, che tratta dei sa­ cramenti, è troppo ristrvtto; e perciô .dovré avere maggiore sviluppo nel futuro ainodo. specialmente in riguardo dei due sacramenti dell ordine e dei matrimonio. Ed in quanto >al primo dovrebberu esser ben determinati, acendendo anche ai piccoli dettagli. i requisiti degli ordinandi tanto in ragione della été e della sciensa. quanto in ragione degli eaami, esercisi spirituali ed altre prétiehe, dalle quali 1 ordinatione dovrebb'easere preceduta: ed anche qualche rosa dorrebbe determinant circa il titold della ordinazione. gl' interstiai ed i tempi nei quali si devono conferire gli ordini stessi. Molto h • ■·£ BZOMARIEN8E8 ET CON8TANTINOPOL1TANAE 8YNODI, 1880-18^4 10M Λ, * ' . ... poi dovrà dirai interne al sagramentd dèl _ ttri- A fleare 1' articolo ΧΠ del dette eap.^IIl nel aenee monio, e apeciaUnente circa gli aponaali,*gi'impe­ che Γ ammiaiatrasionf dalla vacante diocetd reeti affidata provviaoriainente al vicario genam*»; ed dimenti e le disposed dai paedacimi. 8. Eaamyiato il riparte e la nuova ciroooerizione in mancanaa di queeto al eancelliere, perché nia delle mooeaiÿ quai' è stata propoeta nel cap.-», part. I 15. Vacando poi la s»de patriarcale, il vesoovo * delle. anceennate conferente e nella relativa carta topograficu, la aacra «ongregasioae, onde meglio vicario patriarcale dovrà avere la cura interina de) regolare e chiarire qneato grave affare, ha absolute, patriarcato ad il governo dei eattoliéi Armeni di : ■ che Meverendiaeimi veacovi del patriarcale Armeno CoetantiâopoH e sue adiacéns». 16. Nell' articolo XXV dencap. 3, part III, si—-, facciano concordamente il prbgetto delle nuova ÆircoMriiione, nella quale determinino eaattamentp «parla de) giuramento di -fedeltà ed obbedienza che i limiti di éiaeeuna dioceai, adottando inveoe delle i veseoyi dévoue prestare al Romano pontefice e 1023 ............ $ f·· _ . .· : . ...______ ____________________ -...... ........... .. - X....ii. ' antiche te attuali denominationi dei luoghi, e maai- dell' analogo che fanno a monsignor patriarcat dei featino le loro idee aul modo dt poter comprendere quali giuramenti si bonveüne fissure la norma nel zqella nuova circoacrizione tutti' gli Ariheni di futuro sinodo. v Interno a che vuolsi avvertire ch'es­ Oriente, onde la tanta' aede poaaa prenderle ad cando già stabilita e determinata la formola del esame; fermi intanto rimanendo i limiti fiaaati nella ° giuramento dei veacori al aanto padre, non reateeoatitucione apostolica ^svarsarus. Vuole infiltre la .rebbe a déterminerai che la formols di giuramento oteaaa saura congregatione, che dai medeeimi pre- B al patriarea. - La quai coca ha richidmata Γ atten­ lati si faceta una carta topografiea regolare, di- tione della aacra* congregatione tuli’ analoga forft&guendo con ispeciali colori le diverse dioceai, mola propoata nel ainodo Armeno del 1861, ainodo indicandovi le principali città’ comprese in ciascuna che dalla tanta aede non 4 stato mai appro va to. di esse, e che vi si aggiunga in separata relatione anti neppure è atato mai eottopoato al giuditio un maggior dettaglio sulla estensione delle diocesi della aacra congregaaione; poichè pertona diatinta e sull' animato cattolico di ciascuna delle medesime. fra gli Armeni e decorata poi anche del carattere 9. Non si è riconoaeiuta eapediente la disposi­ vescovile, avutane ^ognisione ai propoae di trattare tione espressa negli articoli VI e XII dello stesso' col defonto monsignors Gregorio Pietro VIII. onde cap. 2, nei quali si stabiliheono Aibnmittratori pa- nell' interente del patriarcale fosse rettificatn ; la Ueérrialt nelle ,edi maggiori di Antiochia, Alessan- qua! coca paraître, a cognitione della Propaganda, f dria e Gerqaalemnie E percih la sacra congrega- non esegu) giammai. Or quelle formola di giuramento. atando alia zione h» risoluto, che nel progetto di riparto delle diocesi dà farsi come sopra da i vescovi, si provveda veraione presentata alia aacra congregatione, è atata alla cura degli Armeni cattolici che si trovassero giudicata riprovevole. Difatti vi ai trovano nella ad abitare in quei luoghi commettendola ai prelati stessa linea i canoni della chieaa e le coatituzioni viciniori, finchè nei ' succitati luoghi non ai abbia apoatoliohe con i decreti del patriarea; non ai un numero sufficiente di fedeli; al quel ciuo il distingue frà Γ obbedienia dovuta al «ommo pontesanto padre si riserva di adottare a su tempo le ρ fice e quelle che devesi al patriarea : che anti mentre ql primo si promette la sola obbedienza. opportune provvidenzd. 10. L' articolo XIII relativo a monsignor© Pla- al Secondo'si promette inoltre anche la fedeltA Si cido Kasangian, che dal defonto patriarea ebbe la giura di non comunicare a veruno il aegreto affidato consegrazione episcopale col titolo di arcrieecovo dal patriarea. aenta neppure eccettuarne il aommo di Antiochia, resta in sospeso, mentre la sacra con- pontefice. Parlandoai delle leggi della chieaa ai gregazione - si stà occupando delle varie pendenze usano eapresaioni almeno inutili e che potrebbero che riguardano lo' stesso monsignore Kasangian ed eccitare anche qualche duhbio. Sard quindi con­ veniente che aiffatte ed-altre simili coae acompariil suo istituto. 1 11. Nel prossimo sinodo converti trattare il scano dalla formola di giuramento al patriarea; e canonico riorganizzamento della gerarchia ecclesia­ basterebbe che al medesimo si giuraaae dai veacovi stica. che pub dirai obliterate in Oriente. Occupan- débita nbùctto. Per quiete poi e tranquillity di desi percib i vescovi della èireoscrizione delle coscienza .dei prelati che hanno prestato il giura­ diocesi. vedranno ae e come oonvenga stabilire mento aeoondo 1' enunciate foriifola del 18M. il qualche «sede metropolitica, a forma di quanto si aanto padre li ha prosciolti. tranne la aoggezione è prophète nell' articolo XVII, cap. 3, part. II, delle dovuta al loro patriarea, da ogni altro impegno e ' conferenze. / apecialmente dal aegreto cui si sono obbligati con 12. Ritenuto poi ehe tutte le attuali cede Ar- quel giuramento. 17. Nell'ammettere Γ articolo XIII del-cap. 3 mene aono meramente vescovili, come nelle con­ II delle conference relativo-----alla-------------residenza ferenze steaqp (part. Π, cap. 2, art. XVI) si è della -— part ,----- -------------------------------------dichiarato, non deve \tellerarsi ulteriormente che dei vescovi ha giulUcato la sacra congregazione. che multi dei loro prelatf sintitolmo arcivescovi. Vo- * se ne tolga 1' ultimo periodo, cioè „Γ istesaa pré­ tende perb il santo padre avete qualche riguardo causione ai .ooeerverà colle altre dioeesi, ove il agli attuali vescovi, che finora hanno usato quel veecovo aveeee » traaferini**. 18. Nulla hanno riseluto per ora gli eminentiatitolo. ai à degnate concedere, che i medeeimi ritengano dd ritum Γ onorifico titolo di arciveocovi, simi padri'aull' articolo I del cap. 6 relativo al papurchè al medesimo si aggiunga il titolo veocovile triarca attendendoei il riacontro e le notiaie richieate delle reepettiva dioceai, appellandoai, per esempio, da questa aacra oongregazione con lettera dei 3 tnarro proaaimo paaaato. N. arci vescovo vesoovo della dioceai N. 19. Circa i doveri poi e i diritti del patriarea 13. Alla elezione dei vescovi à state· provveduto colla coatitusione apostolica Rrveraunu, alla quale enunciati nel auccesairo articqlo ΙΠ dello ateaao si dovrà coordinate tutto ciô che su questo argo- cap. 4, la aacra oongregazione attende che queati mento ai è detto nelle conferenze ohe furono tenute aiano meglio preciaati nel proaaimo ainodo, aiccotne in Roma prima che la enccennata coatitusione fosse ivi ai dice. Vuple perd che reati aempre fenno il emanata. J principio dell' autonomie delle dioceai e della 14. Circa ifregime delle sedi episcopali vacanti, immediata ordinaria giurisdizione dei véaeovi celle ha giudicato la\*acra congregazione doverzi modi- riapetfive sedi, riconoaeiuta anche nelle conferente ·* 1026 loae B£OMARIEN3E8 ET CON8TANTUIDPOUTANAE SYNODI. 1*30.1874 V. cap. 3, part. Π, · che la Steasà sacra A usa in ciaacuoo dej suddetti s«miaari. onde la sacra eongnsgasione possa giadioarn· eon cognizione di ione rieoaeace, approve · sanziona. 30. La sacra oongregasione poi coa approvaaion· ossu In ordine poi ai eeasiaaristi d< Bsomar sari " del sent» p^re ha oonoeseo, ebe il patriarca di. compiaMnM vostra signoria d'indicarmi quail rap­ Cilicia recidente in Costsntiuopoli abbia presso la port! abbiaa questi ool ^aal datto clero congregate : sua curia due' vescovi titolari in partünu ; alla ele- siooome gratissimo mi riuecirabb· aver piena notizia zione dei quali, riservata alla sauta sede, dovrà pro­ dello atato .; laris pmdif. de Propaganda fide, t. dt, p. 4M4 Conçu- omnuuiL. voues XL, u Μ *· ;; · ■· .· - v • ’ ·■ i. . "> BZOMARIEN8B8ET CONSTANTINOBOLITANAE8YNODI, 1830-1874 • ioar · . ■ Λ ■ 10»β beati Petri sede'obtinere, per quam sciebant, lar- A scSlamate siurato' ad ecclesiae unitatem reverti ~ ' omnium solids» dignitatem sacer . fsetinsverunt, quo* infler1, ut eeteroe hic praeterea­ gieute Dominp, ­ dotum et a^ eadem ipsad* patriarehalem auctori­ mus, Armenii recensendi sunt. Etsi autem propter i humanam infirmitatem, hominpm nequitiam a<^ tem­ tatem pramanare : hinc factum est, ut graviores ae . difficiliore·, causae tam fidei tjuam disciplinae ad porum Acerbitatem haud semel eorum antistite* in eamdem sedem, deferrentur, quas sqla cunqtas. errorem reversi taere, *X i|fsi* tamen Armenia non haereses etiam ante ooneilioram generalium de­ defiierunt praeclarissimi viri, qui diywia ope suffinitiones auctoritate sua intpremit, et universalisi fblti catholicam veritatem ot unitatem reetituendam finitione* ecclesiae disciplinae, cum opus tait, latis etiam curarent. Titii* tait Abrahamus Petra* primus. legibus, providissime consuluit. Atque *hanc con- quem ,----------------------multi* aerumnis pro catholice fide probatuqi •titutionem semper in ecclesia fuisse religiosissime ΊBenedictus papat XIV decessor noster patriarcham custoditaiu/ universalium conciliorum acta,, sancto- .l Ciliciae renuntia: : quem deinde non interrupta ...... renuntiavit rum patrum institutiones, atque universae eccle- patriarcharum aerie* huic apostolicae sedi firmiter miuftioae historiae monumpnta tam pefspicue de­ yadhaereatium subseetMA est. Praeclaram ‘ quoque monstrant. ut nemo ante tabbstisbimum Orientis 7 fidei specimen exhibuerunt Armeni Constantinopolim ’u . * •chlama praesumpserit hanc supremam Romanorum finitimasque provinciae' incolentes, qui licet perse­ cutionibus exagitati, adduci tamen nunquam po­ pontificum auctoritatem in dubium revocare. Etsi autem schisma illud omnqs ferme Orien- tuere, ut a catholica fide recederent, pro qu* taies ecclesias ab unitati* centro divulserit, haud b asperrima quaeque, perpeti non dubitaverunt, Placuit tan'Sem omnipotenti Deo. hi ace malis tamen potuit hanc veritatem catholicam in ecclesia obscurare, vel saltem ex Orientalium animis peni­ finem imponere: qui dans vocem virtutis inclytis tus eradicare. Etenim praeterquamquod innumera­ Christianorum principum legatis, eam mentem summo biles gentes in agnitionem veritati* ex idololatriae Turearum imperatori iniecit. ut catholicos Armenios vel haereseo* tenebris vocatae ad hanc Romanam a schismaticis omnino separaret, eosque ab omni, ecclesiam propter potentiorem principalitatem un­ qua antea tenebantur erga schismaticum patriar­ dique convenerunt aliaeque in die* conveniunt, cham, subtectione., obedientia. parendique obliga­ ipsae etiam Orientalium ecclesiae, quoties ad bo­ tione. vel sacris vel civilibus, ib rebus perpetuo nam frugem, divina aspirante gratia, reversae sunt, eximeret. Tunc reddita catholicis Armeniis ecclesiastica primatum nedum honoris, verum et iurisdictioni* beato Petro eiusque in Romana cathedra succes­ libertate, placuit sanctae memoriae Pio papae octavo soribus a lesu Christo Domino nostro attributum decessori noetro primatialem atque archiepiscopalem aolemniter professae sunt Quem primatum, licet Armeniorum sedem Constantinopoli erigere apoetoa vetustioribus etiam concilii* et ab universa ec­ licis litteris Quod iomdjiu, die sexta iulii, anno Do­ clesia semper agnitum et summo ih honore habi­ mini millesimo octingentesimo trigesimo sub annulo tum. oecumenica synodus Florentine, in qua Graeci Piscatoris expeditis, eamque huic beatissimi Petri sacrorum antistites cum latinis convenere, solemni cathedrae' arctius coniungere, ut quo magis illi addogmatico decreto asseruit, ut magia magisque in- 0 haereret, eo firmius et fructuosius in catholicae excusabiles fierent qui tam perspicuam veritatem veritatis professione permaneret atque proficeret. vellent inficiari. „In Petro enim, uti iam memoratus sanctus Leo1 Atque utinam hoc fidei Christianae dogma Orien­ docuit, omnium fortitudo solidafur, et divinae gra­ tales antistites constanter tenuissent! Neque enim tiae ita ordinatur auxilium, ut firmitas, quae per eôrumdetn ecclesiae in miserrimam illam conditio­ Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis nem cecidissent, in qua post conflatum vel in­ ceteris conferatur.“ ^Re autem catholic* per memoratae .sedis prima­ stauratum schisma versantur. Si quidem praeter asperrimas calamitates, quae earumdem defectionem tialis institutionem sic opportune constituta, potui­ ab hac apostolica sede consecutae sunt, etiam mus nos post aliquot annos episcopales quoque vigor canonum, et eqcleaiaatjcae disciplinae hone­ sedes erigere -, quarum antistites Constantinopolistas. et sacrae hierarchise ordo et maiestaa apud tano Armenorum archiepiscopo primati suffragaren­ eas miserrime defecerunt. Et inscrutabili Dei tur. Quin etiam Hispahanensem Armenium episco­ iudicio factum est, ut antistite* earumdem eccle­ patum, extra fines Constantinopolitanae ecclesiasti­ siarum. supremi ecclesiae pastoris divinitus in­ cae provinciae in Perside a nobis erectum, eiusdem stitutam auctoritatem contempserunt, laioorum, quin primatis soffraganeum provisoris, ratione decrevi­ et infidelium iugo premantur, ut neque ordinaria mus*, donec, catholicorum numero. Deo iuvante. atque immediata episcoporum jurisdictio in suas adaucto, opportuniori ratione providere liceret. Etsi vera tam feliciter Arme^ Constantinodioeceses, neque patriarcharum ia suos episcopos canonic* auctoritas sarta tecto manserit: quos con­ tra monitum apostoli sui* cleri* praeter canonum statuto dominantes, clerus ipse ac populus contra eorumdem canonum statuto vel a sua dignitate deiiciunt vel eidem renuntiare, nunquam satis iu* gendo exemplo audacter compellunt Tantam infelicitatem Orientalium ecclesiarum miserati Romani pontifices praedecessores nostri nihil inteptatum reliquerunt, ut aberrantes oves in unicum Christi ovile reducerent Quod assequi conati sunt plurimis datis ad Orientales litteris -etiam eneyolicia, concilii· etiam generalibus cele­ bratis, ac potissimum missis ad Orientales plagas apostolicis viris, quorum sudore, laboribus atque aerumnis vtaea^ illae olim fiorentissimse tandem aliquando reflorescerent Quod si curis atque labo­ ribus cumulate non respondit fructu*, haud tamen .ppignej*\ presbyteris primo expetitum defunctus patriarcha rare, aut de novo infeudare. vel alio quocumque Gregorius Petrus octavus anno Domini millesimo modo alienare, neque assentiri. ut d quovis alieoetingentesimo quinquagesimo primo, uti accepimus, nentur.* inconsulto Romano ponti^ce, secundum forillegitime erexerat, cui etiam quaedatn praetensa main iuramenti, quod electi patriarchae Orientalis . iura seu privilegia attributa fuerant, episcopali quin β ritus in' sua promotione emittere tenentur. et patriarchal! dignitati iniuriosa, itemque alia 'Verum nihil magis animum nostrum sollicitat praetenaa capitula, si quae fortasse intra fines eius­ atque angit, quam provida episcoporum electio, a dem patriarchatus uti supra instituta sint, prae­ qua praecipue (tendent felicitas populorum, ordo dicta nostra apostolica auctoritate abolemus; pro­ ecclesiasticae disciplinae, atque aeterna animarum hibentes, ne in posterum similia capitula in Arme­ salus. Animo igitur assidue recolentes, quod san­ nio patriarchatu umquam instituantur. guinem ovium Christi, quae peribunt èx malo regi­ Vacante sede patriarchali, nemini umquam, qui mine pastorum negligentium et sui officii immemoepiscopali charactere non fulgeat, fas sit suffragium rum, de manibus nostris sit requisiturus Dominus ferre in electione vicarii, qui vacantem patriarcha- noster lesus Christus, qui humilitati- nostrae uni­ versae ecclesiae, quanta illa est, regimen et sollici­ tum gubernet atque administret. In electione autem patriarchae solis episcopis tudinem demandavit, ea. quae sequuntur, circa elec­ ius erit suffragii ferendi, exclusis omnino clericis tionem episcoporum Armenii patriarchatus, pro et sacerdotibus, qui -episcopali charactere non pol­ apostolici nostri ministerii officio ac de nostrae leant. Nemo vero laioorum in eadem electione potestatis' plenitudine, tonore praesentium statui­ semet inserere ullamque 'partem possit habere, mus atque decernimus. Quoties aliquam dioecesim memorati 'patriarquovis quaesito colore vel praetextu. Porro electum patrtarobam neque, uti aiunt, chdtus vacare continget, patriarcha quamprimum -inthroniaari, neque ullum ius aut iurisdictionem. synodum indieaV'-yiiversornm episcoporum; eiusdem «· i ! · - 1051. ΒΖ0ΜΑΗΙΚΝ8Β9 ΒΤ ^όΝΒΤΑΝΤΪΝΟΡβΙΕΓΓΑΝΑΚ 8YNODI. J850-1874 · 1038 , patriarchates; quo (aeto, 'ab- eodem patriarcha sfr A tiner·, «t ab omnibua, adquoe adaptat, Inviolabiliter episedpia synodaliter congregatistres ideaei eoeie- observari jebege ; quin uUoqnquam tempore ex siaatici viri, ooliatial,bqtaiiiis^R' pali dignitate, augere 'et vaoanti aooh^ae prae­ apoetolioae regula „De ivre quaerito non tollendo1* ficere. Quod si .proptqr initantem npoeasitatein aat ac quibusvis alii», etiam in »ynodalibus/-provinciaitineri» longitudinem upiderei epieoopi ad synodum libua, generalibus, universalibntque Ancili i» editis uti supra a patriarcha indistant aocedore~aôù po­ » constitutionibus fit ordinationibus hpostplici»; dicterunt. tree talent episcopi" propriam dtoeqiaim ‘ tarumque ecclesiarum patriarehpjis Ciliciae et primaeum jurisdictione habentes una cum meiqo'rato'p·- tialis-Constanti nopoleos etiam iuramento confirma­ * triarcha in eamdem sy nodum omnino conveniant/ tione apostolioa vel quavi»/firmitate alia roborati 'absentibus .ternariam > tuam propositionem scripto statutis et coiâuetudinibu», privilegii» atque induitis r significantibus. Volumus autem ut universa nota > et litteris apostolici» sub 'quibuscumque tenoribus eiusdem «ynodi ad praefatam congregationem de et formis m cunV quibusvis etiam insolitis clausulis Propaganda fide Orientalium ecclesiarum negotii» et decretis conceteis: quibus omnibus et singuli», praepositam per noatrum et huius «anctae tedit illorum tenores praesentibus pro . plene et sufficien­ apostolicum delegatum transmittantur, ut diligenti ter expressi» habentes, ad praemissorum omnium primum trutina ab eadem congregatione expensa, et singulorum validissimam effdctum latissime et demum nostro et successorum nostrorum iudicio plenissime, ac spécialité et expresse, nec 'non op; subiiciantur. .» ■ * ■ ■portune et valide harum quoque serie motu pari * Dum autem haee pro Armeniorum antistitum derogamus, ceterisque contrarii» quibuscumque etiam i electione decernimus, haud obliviscimur reliquorum speciali metatione dignis. patriarchatuum ritus' orientalis, pro quibus etiam Nulli ergo emnino hotnipum liceat, hanc paginam ' hoc gravissimum de episcoporum electione nego- nostrae extinotioni», unionis, abolitioni», constitu­ tioni quamprimum moderandum curabimus, uti iam tionis, prohibitionis. . inhibitionis. praescriptionis, venerabilibus fratribus nostris patriarchis Maroni- praecepti, mandati, decreti, voluntatis, intentionis, taruqi et Melchitarum, aliisque Orientalibus prae- reservation!» et derogationis infringere vel ei ausu sulibusjitoinae in praesentia commorantibus palam temerario contraire. Si quia autem hoc attentare ediximus. ‘ . ’'X praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei ac Haec vylqraii . * praecipimus atque mandamus, bea torn m Petri et Pauli apostolorum eius- »e nodecernentes irritum -atque -inane, si .jfuid. contra 13 Verit incursurum. praemissa a quolibet quavis auctoritate «teienter vel· Datum Romeo, apud Sanctum Petrum, anno ignoranter contigerit attentari : ac reservUnte» nobis incarnationi» 1 Dominicae millesimo octingentesimo et successoribus nostris ea in posterum sancire, sexagesimo septimo, quarto idue iulii. pontificatus quae in memorato Ciliciae patriarchatu. pro tem­ nostri anno vigesimo secundo. porum, locorum ac personarum rationibus, magis in Franci»ou» Vici, subdatariu» •Doniino expedire dignoscentur. N. cardinali» Paracciani t'larelli. Decernimus quoque praesentes nostras litteras Vita de curia D. Bruti semper et quandocumque validas 'et efficaces fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri et ob- Loco t plumbi. Γ. t'ugnonius. 37. PU S PAPA IX ANTONII PETRI HA88UN ELECTIONEM AB EPISCOPIS AR.MEN1S FACTAM CONFIRMAT· 18Ü7 iul». 13. Plue epitmptt· umu umn» Dei. Sane vacante patriarchal! ecclesia Ciliciae Arme,...·, . _ „ norum, cui novissime praesidebat bonae memoriae ' enerabih fratri Anton» Petro Hassun, nuper Gregorill. Petru, νΠΙ, qui extrâ Romanam curiam Armenontnt archtepiscopo primatu Constan- p naturae debitum persolvit, venerabiles fratres nostri tinopolit.no, m patriarcham Ciliciae electo epUeopl ctholici eiusdem patriarchatu. inanuenUm seu postulato salutem et spoetolicam bene- · eocleaUm sancta Mariae in caelum assumptae montis dictionem. Libani synodaliter convenientes, praeside venerabili Commissum humilitati nostrae ab aeterno pa­ storum principe officium paStaendi, regendi et guber­ nandi qniyersalem ecclesiam, illud imprimi· postulat, ut ecclesiis omnibus, praesertim autem patriarehalibus, dignos ae vere idoneos pastures praeficiamus, qui populum sibi concreditum qua voce, qua opere, qua exemplo ab venenatis pascuis arceant, ad sa­ lutaria propellant, ac per semitas mandatorum Dei indesinenteï conducant. fratre noetro loeepho Valerga, patriarcha Hieroso­ lymitano ac noetro et huius «ancta sedis apottolicae in Syria pro-delegato, te hactena» archiepiscopum primatem Armenoram Constantinopoleos in suum patriarcham elegerunt seu postulaverunt, Petram IX appellantes; datisque ad nos obsequentissimi» lit­ teris rogaverunt, ut praedictam postulationem ad­ mittere vellemus, quam a se faetam fuisse professi sunt, ut hac ratione facilius a nobis indulgeretur * Ss«Sw»is>i deMim Matri M dfriaa praridmtis pspsv IX Mt«ra« qnaMiose, frite» r. p. < Aaftriw Mnu Haemn Ciliciae faManHaM fnet^diur. Jteuea HDCtKLXVII. typie e. e. it PnfOftaia fidt, «f. /Wro Mariait» *κ. sdaariMtr». In-**,· 8 p., qssnu» deas postosmas ostaias vmum; Zmtw periqf. it Prtftftui· /Ut, t,ciu p. UM. Synotiu, a» «u b» Uttsri» isti» spoMsttds fit sensa, Ssttt» qs>4aas fait, at pnafiiaris «tiiim··. mu satam ««solata; «as^ai acta arsMaiM· ssnaoae exarata ipsi vMfas», sa nw «xseriSexs nea UeaK. .aamiùik Μ LOSS BZOMARIEN8E8 JT CONSTANTINOPOLITAN^E 8¥XODl,18aO-l«74A 10^4 — * —— ■ - *- b ·. · ♦» · · * Quocirca fraternitati tuas pet^-fc^ec■apostoiioa . x buadiu -ab Armenia expetit» conjunctio primatUHs A illine sedis cum memorato Ciliciae patriarchatu. scripta praecipimus, ut impositam tibi onp» cum -, Quorum vojtis’ annueiite·, aliis apostolteis. litteris gratia nostra· benedictionis âiqcriier suscipiens, , . hac ipsd^die sub pliynbo expediti», primatialem mandata huius' saqctM sedis de instauranda in Aratque, archiepiscopalem titulum praedictae ConsUn- inupio patriarchatu eccTeaiaatica disciplina ipse accu-’ tinopolitanae sedis extinximus, eiftsqhe ecclesiasti­ ratissime custodia», et- ab aliis sprvari curas; ut cam provinciam praefato · patriarchetui, perpetqo cum eiusdem patriarchatu· episcopia sy nodum quam­ univimua, latis etiam nonnulli» logout ad instau^ primum habeas,'ctHus'acta ac decreta ad-eamdem randarn eiusdem disciplinam omnino - necessariis. congregationem 'mittere festinabis, vetita Qnterim Cum vero probe doeoatpus, te iamdiu eximia eorumdem execution», donec supremo^postrO et > tuae religioni», pietati» ac sanae aalptariaque doc­ apoatolicae sedis iudicio fuerint approbata. Vdlumustrinae et" erga nos et hanc Petri fathedram fidei inauper ut commisso tibi patriarchatui, firma tamen « iet Observantiae, atque episcopalia in re catholica et inters manente · ordjnari» episcoporum juris­ et ecclesiae libertate tuenda fortitudinis. specimini dictione in suas" dioeceses, sedulus advigiles ; papraebuisse; aimulque attendentes suod fidei catho­ •jocho* hliobque .anjmarum-curatores su£ inuneri licae professionem iuxta formam·"» sanctae memoriae diligenter adlaborare cures, praesertim* divini verbi '' Urbano papa VIII praedecessore nostro orientalibus^» prafedichlione et ohristianae doctrinae instructione, ,. praescriptam coram dilectu filio nostro Alexandrot qua» alicubi, valde desiderari dolenter accepimus; titulo sanctae âusannae sanctae Romanae ecclesiae B clericoa^aliosque sacerdote» ad pietatem, doctrinam presbytero cardinali Barnabh sacrae congregationi atque ecclesiasticam disciplinam infensari procures; de Propaganda fide pro negotiis ritus orientalis ipsumque clerum ac fidelem populum, in salutis via praefectu solemniter emisisti, nec non debitae nubis . ita ducere adnitari», ut bene'currentibus stimulum nostrieque successoribus fidefltati» iuramentum in addas. segne» excites, ac per devia gradient»», manibus nostris praestitisti, de venerabilium fratrum antequam in praeceps ruant, ad rectam semitam nostrorum sanctae Humanae ecclesiae cardinalium pius pastor quamprimum reducere cfineris. Quo praedictae congregationi» consilio, electionem seu fiet ut patriarehali» ista eccleaia fideli ac prudenti postulationem huiusmodi iuxta decretum memoratae pastori se commissam fuisse laetetur, tuque praeter congregationi» apostoliea auctoritate tenore prae­ aelernae retributionis praemium, nostram quo­ sentium admittimus, probamus et confirmamus, que gratiam et benedictionem uberius consequi atque .omnes et quoscumque defectus etiam sub­ merearis. stantiales, si qui in ipsam electionem seu postula­ Denique unirer»^ episcopis catholicis patriarcha­ tionem irrepserint, sanamus. tu» Ciiciae mandamus, ut canonicam tibi exhibeant Te autem a quibusvis suspensionis et interdicti, reverentiam et obedientiam; clero et monachia aliisque ecclesiasticis sententiis, censùris et poenis praecipimus, ut tuam revereantur auctoritatem, et a iure aut ab homine tatis, si quibus quomodolibet monitis atque mandatis tuis, salvia uti supra episco­ innodatu» existi», ad effectum praesentium tantum porum iuribus, obsequenter.' prompteque pareant ; consequendum, harum serie absolventes et abso- β , catholicus vero Armenius populus, qui memorato lutum fore censentes, de eorumdem fratrum nostro­ Ciliciae patriarchatu continetur, te uti legitimum rum consilio, patriarehali ecclesiae Armenorum Ci­ patriarcham suum devote suscipiat, debitaque hono­ liciae apostoiioa auctoritate praeficimus, curam, rificantia et obedientia prosequatur. regimen atque administrationem illius in spirituali­ Datum Romae, apud Sanctum Petrum, anno in­ bus et temporalibus tibi plenarie committendo, firma carnationis Dominicae millesimo octingentesimo sexa­ spe fidueiaque suffulti, quod tu divino auxilio fretu», gesimo septimo, quarto idus iulii, pontificatu» nostri quae sunt Ie»u Christi sedulo et unice quaerens, anno vigesimo secundo. catholicos in sanctissimae fidei nostrae professione Franbjycus Vici, subdatarius. quotidie magis confirmare, ac u iseros errantes in ' N. cardinali» Paracciani Clarelli. omni patientia et doctrina ad sanctae matris eccle­ Vita dr curia D. Bruti. siae sinum revocare, aliasque omnes gravissimi tui ministerii ^partes summa cura ac vigilantia implere Loco t plumbi. I. Cugnonius. studeas. 98. REGIUM DIPLOMA ANTONIO HA8BUN A GUBERNIO TURCICO CONCESSUM · ■ 1867 septembris 97. the »ia eeryuitu in eonformiti del eoHtcnuio. ») Una porsione della^nasione anneno-cattolica trovandosi aotto il regime del■ patriarca di Cilicia residente in monte Libano, e I' altra ponione aotto il regime del arcivescovo di Coatantinopoli-: ed esaendo ora morto il aullodato patriarca, e per motive di dihioolti prowenienti da queati separati regimi, riuniendoli, vedutaai la ^nécessité di rimetterli nolle man! di uno; b) E vieto il merito e la rettitudine dell' eccle­ siastico Antonio Pietro Haaaun, arcivescovo di detta naaione in Coatantinopoli, latore dei preaente mio berat imperiale, non che la sua capacité negli affari religiosi e naaionali; il quale questa volta P easendo stato eletto patriarca armeno-cattolico di Coetantinopoli e catholicos di Cilicia; c) Ed avendo i vescovi diretta uda petirione per ditnandare la sua investitura, ed easendo il tutto propoato alia mia decisione sovrana, con un misericordfoso oenno ho emanato il mio glorioso imperial» ordine, che il aullodato fosse investito delle fuuioni suddette ; cib che avendo avuto luogo in^ virtù di un mio ordine imperiale emanato il giorno 19 gemaail - evvel 1984. il nuo divano im­ periale ha rimeaw nelle sue mani .il present· berat munito in capo dei mio autografo promulgante la sua nomina colle conditioni qui sotto enumerate; d) E ordino, che il aullodato ecclesiastico An­ tonio Pietro Hassun entrato cost in possesso dei * K tabulario ooagngstioai» de Propaganda fide. aommario ndia emtiweaet resiateam ||.. ■ BZOMARJEN8E8 ΙτΛχίΝΒΤΑΝΤΙΝΟΕόΜΤΑΝΑΕ 8YNO0I, 18 *0-1874 < 40M p) Nieeuno avrà U dritto di fare doUe isquioirioei a requislaioni ae' monastêri o Belle obieoe quah dppprtekgono alia medeaiAa Basions, noppure potraaao Impedirne il riataaro oho sogliono fèrvù q) $oa si dovrh destinare la dette ehiesead altrb (fVooBe’ eon dette petitioni ο. raocotnandasionï altrui. r) Per i debit! altrui pimuno potrh faaaomattere •ttci, i religiosi, i prati,!· la religi.dbe, e tutti gii- ; sugli effstti 4olle chiose o. de' monasteri,. ni im< altri della nations armeno-eattoliea, grandi e pioeoU, pnseestars eue per via rdo recte conatituatur. Etenim optime noacitia ei leaiaatioam diaciplinam, ubi rite fuerit inatituta. i aae tinuiaaimum verae fidei praeaidium et propugnaculum; cumque aaoro cohaereat dogmati, ad ofuedem puri­ tatem conaervandam. tuendam maxime conduAere, et idcirco haeretici» ac achiamaticia ad unitatem revocandis plurimum prodeaae. Haec vero ut aroeD quamini, duo in primi» a vobis praestanda aunt. Et primo quidem, ut primum illud unum ante ocu­ lo»' habente» quibu» de causia vo» iuaaimna con­ venire, quaestione» omne» et controversia» quae ad rem non pertinent devitetis. In episcoporum enim conventibus ea sunt pertractanda, quae ad catho­ licae fidei puritatem integritatemque tutandam, atque ad disciplinam tum canonicam, tum liturgicam, qua ex parte eat collapsa restituendam, per­ tinent. Nunquam vero ab animis vestris excidant provida monita, hortationes, mandata, quae ab hac apostolioa sede saepe accepistis tam per decreta et-epistola» nostrae congregationi» fidei propagan­ dae praepositae pro negotii» orientalibu», quam per apoatolica» litteras recolendae memoriae prae­ decessorum nostrorum. Inter quas commemorandae sunt potiaeimum apostolioae litterae Gregorii XVI, • turi» fautif, d» Prapefund» /Ue par» prima, t. VI, parte Π». p,»l-X. MW ' KKOMARIEN8M VT OONVTANTDCOPOLITANAX 8TNODL 1W8-1874 quae incipiunt later gro.iiiftna» 'effiteo die * fcbraarii 18M, aMaeque qawum iaittiua Mi·· paternae, Wm Λ» 1 aatt 1W·, a* qua· a nobis scriptae tectemd dfia 9 tebtuaril IBM, quarum iaittam XamiMOi ΙοΜ; m damum aerae, adite IV Mae ieIM aaam 1W7. Baae awala meanniaeo levât, at quanta· «aa urgeat ietiue eeMOfoitwio ÙMMèOfMBt at nihil omittamua, quod ad fiMetam synodi istiaa oilebratioao· posait pertinere. Ae praeterea ve. luimna, -at venerabilia frater Aatoniue looephna Pluym, epieoopae ' Nioopolitaam. sorter at huins apootolioae sedis ia bta eUfate pro-dolegatna, veatrae synodo adesset spèStalibés fitaaltatibas ot instructionibus munitas, quo synodo ipsi mains decus aooode^et et canonica sacrorum antistitam libertae aarta tecta omnino perstaret, atque omnia ad propositam finem dirigerentur. Iam vero sinite, venerabiles fratres, ut vobie ae dilectis filiis clerieia ae monachis, populioqae curae veatrae coxeroditis in memoriam revocemus quae praedeoecooreo nostri Pia. VIII ot Gregorius XVI, noeque ipsi aliis nostrae litteris otiata atque etiam commondavimae, scilicet conjunctionem totius corporis unam IMO otadunaiteMen exigere οοηοοηβοβ eaeœdotum, Oane aoite ragnum ia eo Ipsam 'divisam deoela- CtaMi MNBMp ei ΙμΙνμΗμμ ·4 in­ vicem, ai bene fbeerimaa lia qui aoe peraequuatar, ai dDaxoriane eas, qui ane odio baboot Quapropter Ia humibtate cordis Metri Deum eatxe adpreoamr, ut det vobie id ipsam aspere, ae servare unitatem ipiritae ia viaoalo pacis, iUius iaquimua paete, quam Chriatae aaaeoaa adverso terrerem orbi per angelos annuntiari voluit et ia caelum abltpres dteciputte sais commendavit. Hac denique occatione quam Hbentieeime utimur, ut praecipuam, qua ros ia Domino complectimur, benevolentiam donuo testemur et confirmemus. Çuius qaoque pignus esse volamus apostolicam benedictionem, quam ex intimo cordo profectam. vobie, venerabiles fratres, omnibuaque clericis laicisque fidelibus cuiusque vestram curae commissis peramanter impertimus. ,pud s.Dctein Petnlm, die χχχ MDCCCLXIX, pontificatu, nostri uai, XXIV* Pius papa IX. 30. . NGNNULU ARMENI 108EPHI ARAKELIAN VICARII PATRIARCHAL» AUCTORITATI INTERCEDUNT· 1870 ianuarii 10 29. ■ Noi sotioscritti eletti da numerorimimo famigiieArtnene cattoliche, como loro reppresentanti nella questione nationale, abbiamo Γ onore di fat oônoocere a vostra signoria cbe conoscendo jeri che U vicario patriarcale monaignore Basilio veecovo Gasparian è partito immediatamente per Roma ; — Bentento perimenti che Γ officio di vicario è affi- 1 dato a vostra signoria; — Considerando che mon­ signor vicario Batilio, dopo Ia pertensa di mon­ signor Harnun, colla sua oondotta prodente e paci­ fica ha ocreato attenuare poosibilmente le discordio e le turbolense ssiatenti nei popolo, e ohe quanto era possibile, è stato causa del ristabilimehto della carith e della paoe; — Considerando che la sna partent» da Costantinopoli deve cagionare gran dispiaoere al popolo e pub di nuovo escer principio di contrariété e di scandali a progiudirio della na­ tione e della religione, dei quali è diveauto istru- mento e memo, monsignor Harnun e per cni ab­ biamo ateiduamente lavorato da trente anni per togliérli, adoperando ogni sforao, ogni preghiera, ogni. supplica ed ogni legittimo messo; — Con­ siderando perimenti che il constituirsi vicario di vostra signoria in tali cireostanse, avendo la signi­ ficatione di rigettare una giusta causa nationale. non solo è impotente ad impedirq gli antichi mali, ma inoltro deve essere nei pdpolo cagione di nuovi scandali e, aventure ; — Considerando che di gih abbiamo appellato innanti alia santa sede contre la persona di monsignor Hassun; — Protestiamo anticipatamente contre il vioariato di vostra tignoria, ed oseequioeamente manifestiamo she non potremo ooaoocere ed aceettare vostra signoria come vicario. Siamo di vostra eccellsnra ecc. Costantinopoli. 10 S3 gennaro 1870. 81. 4 ARMENIORUM DISSIDENTIUM DECLARATIO* 1870 ianuarii 98-februarii 6. DMarotio* dM A res Alisas Mtbolifwc eeieataae de CbnrientiaqpÎ*· IMàaraeioae dtçli Artuti cattolici mettait di Cwtontiaqpoli. Au nom de. la très sainte trinité, de Marie D In nome délia Mustissima trinità, e di Maria mère de Dieu conque sac· tâche, ot de saint Gré­ deipara imasaealata oeaootta, e di san Gregorio goire. notre illuminateur, nous soussignés, Armé­ noetro ilhoriaatoro, raduaati assieme nell' anno 1870 nien, catholiques du rite oriental, réunis le 38 jan­ ai 38 goaaajo. Noi sottoooritti, Armani cattolici vier 1870, déclarons publiquement croire, nous, nos orientali, rendiamo note colla présente scrittura a femmes et nos enfante, h tout ee que l'église tutte il monde, naitamonte alia nostra famiglia o catholique ot romaine profbsM ot accepte, re­ figU, che βιονΜφρ tatto quoBo che credo ed amconnaissant sa sainteté le pontife romain comme mette la chiesa oattoBea e romane; e rieonoociamo chef visible do l'église et lui étant somnis en fila il santo ponteflee romane pol capo visibile della chiesa, cui proftaiiamo figbsle obbediensa e vene­ respectueux. ratione. > ' ζ Nous déclarons en mémo tempe que, enfants Notifichiamo inoltro, quai figli legittim del santo dévouée de saint Grégoire l illuminatour, et membres nostro illuminatore, o membri fedsli dalla chiesa ' * . * Bxstat la fibre s iondss Mstectes Ortesntea. «scite sasterte nsuiim, evulgate, oti tttelm: βϋ dnessi ostesliei OnoUuti. Stacte storfce-roleMM-fOmatsaMBsroB, IWOh »· «M· -·· Bx tobete prapüMt m astate petite, ia qsn teas Mutas trtarie·, erncato, tattost, rota·· ·· Ustae, «Mtotan oohusais Actiartm, sxhÂstatv. testât «tam in Vtege: /arte natif, dr prqp^mds /Ut, t. dt, p Ite, et Ia opera nodo titite destiti Omeelaa, pte-A 1041 ΒΖΟΜΑΒΠΚΜΒΒ ST CONSTASmiOPOIJTANAE STRODE 18*0-1874 1041 fidétes 4· I’4(Üm arméeiaaM ortfatôqM orieatate, A nous vente·· MtMrnr intaets la· droite, prérogaüvm «t nsagM 4a Bote· 4(8··, toi* qu'ils mm aat 4*4 légués par aos pères a* tel· q·· mm m «vom •a la jeuissMes dapute nos aaefitrea. Ea oatra, aMMipwr Hasaoan ayant, dopai·, •ariroa treat· aaa, par m ooeduit· aatièreaMat m ! oppositio· avee Iss droite at coaatitatioM da nota· églua national· at également étrangère 4 la maa•udtada qusnssigne l'évangila, caaad de· préjudice· «t dre Mandai·· très grisve· à la communauté con­ fié· à ses soins pastoraux et faussement accusée par lui, et fait naîtra la diriaioa dans son aaia; orientale aresrets wttteüea, di voter ooasarrare tevariaMK i aostri diritti scetesiaatiet, i privitegi a eoMaatadiai, avati dai aostri padri, a cerna H ab­ biamo godnti sia dall' epeea da' noatri anteaati. Par ces motif·,- non· soussignés déclarons solaanellement aujourd'hui, comme nous l'avons fait par la protestation adressée à sa sainteté le pape la d 14 décembre 1869, répudier formellement la juri­ diction ecclésiastique d«r monseigneur Hassoun. Per ciè, totalmenta scandaHuati di lui, dichiariamo oggi, con tutta la forma aptentica (siccome avevamo già protestato colla hostra petixione indirixxata a sua santità il papa, il dl U 14 dicembre 1869) ci Mpariamo definitivement® dalla sua amministrarioBe ecclesiastica. Similmento, come ultimo messo di dar fine aile turbolensa di questi ultimi treat' anni, ci separiamo da quelle persone le quali ei sono in opposixione 'relativamenta in questa essentialissima questione, e si sono fatti complici di monsignore Ilassuc. occupando noi nel tempo sterno le proprie nostre chiese e beni immobili e le rendite. Et, comme seul moyen qui nous reste de mettre nn terme aux trouble· qui agitant la communauté depuis trente ans, nous déclarons nous séparer de tous ceux qui, dans cette question essentielle, ont *4té nos antagonistes et les partisans de monseigneur Hassonn, et, de plus, nous revendiquons nos droits sur les église·, les immeuble· et les revenus qni . nous sont propres. En un mot, nous resterons dans la foi catho­ lique, inséparablement attachée .à l'église romaine tels qua l'ont été nos pères d'heureuse mémoire, jusqu'à la mort de Grégoire-Pierre VIII, patriarche de Cilicie, décédé le 8 janvier 1866, tout en con­ servant intégralement le· rites et la discipline de l'église arménienne catholique d’Orien) et demeu­ rant en tous pointa sujets fidèle· de notre auguste et glorieux souverain sa majesté le sultan Abd-ulAziz khan. (Suitanf te ùgaaturee.) Siaeoma poi te «endetta, da quasi treat aaai, di moasigaore HimJî ft tetahaeate contraria ai diritti a dtedpÜM aeetesiastieh· nasioaali ed in opposisioue alla ataaaaatadtee evangelic· ; ed avende •gli oalunniato il popolo affidato alla «aa earn paatorate, A causa di multiplici danni · scandali, e lacera te nasion· in due partiti; In una parete, do|)biamo reetare ortodossi. in mataria di fed·, inseparabili dalla remana chieaa, come lo arano i nostri padri di felice memoria sino alte morte di Gregorio Pietrp VIII, patriarca di Cilicia, decesso 11 dl 8 gennsjo 1866, conservando invariabilmente i riti e le ecelesiastiche discipline della chieaa armena orientale e perfettamente fedeli sudditi dell' augusto ed invitto nostro sovrano sultan Abd-ul-Asis. (In fonferma, ci eottoeerieiamo.) 3‘J. PIUS PAPA IX SUPER QUERIMONIIS ET AUSIBUS NONNI IAORUM ARMENIORUM MONET DELEGATUM APO8TOLICUM IN URBE CONSTANT1NOPOLITANA· 1870 februarii ‘14. Venerabili fratri Antonio Zôsrpèe arehiepiteopo Thpaaaeo, nostro algae huin» apoetolicae sedis m wbe Conetantinopolitana delegato apoetolien, — Romam, Pint papa IX. Venerabilis frater, salutem et apostolicam benedictionem. Non sine gravissimo animi noatri dolorê vel moerore potius novimus, Armeniam Conatantinopolitanam ecclesiam non levibus .dissidiis ac perturba­ tionibus miserandum in modum divexari, et pacem, cuius tuendae studium nos cum nostris praedecessoribus semper fidelibus illis maxime commendavi­ mus. ab illa ecclesia ferme exutere. Siquidem non­ nulli ex teicorum ordine in unum convenientes cum aliquibus ex clero saeculari atque ex monachis ar­ menii ritus, venerabilis fratris Antonii Petri IX Cili­ ciae patriarchae auctoritatem palam spreverunt, abnegarunt: et venerabilis fratris < losepbi Arakial episcopi Ancyrani, qui. annuentibus nobis, vicaria eiusdem patriarchae potestate in praedicta civitate * Juris peatif. Λ Aepagasda Me, tVet., p. H»-7. fitngitur, canonicam iurisdictionem ita detrecterant, ut eiusdem sententias se mandata vel non ree^ata vel non servare ausi fuerint. Atque eo devenerunt, ut etiam legitimam memorati patriarchae electionem, licet unanimi episcoporum suffragio peractam, nostroque iudicio et auctoritate confirmatam, in dubium revocare non dubitaverint et solemnem eiusdem commemorationem in sacrosancto missae sacrificio, . atque in divinis officiis palam intermittere: demum in privata domo altare contra legitimum altar· Christi erigere minime reformidaverint, et ecclesiam p ibidem constituere, quam singulari verborum Contradictione Armeniam catholicam independentem ap­ pellarunt; perinde ac si in ecctesia catholica liceret fidelibu aarbitratu suo vivere, et non potius ipsi deberent iuxta-apostoli praeceptum obedire prae­ positis tuis et subiacere eia Gravissima profecto sunt, venerabilis frater, huius­ modi· improbanda sane facta, eoque nobis acerbiora proptvrea quod ea ab Armeniis' praesertim Constantinopoli degentibus minime expeetabamM. quos Pw sttstss litteras, pridie essi dies· datae slqas iscipints· B«h- yiosw rsputsrius* erdiss»·, larsci pontifex Aatoaiaai loaaptas Pluy». sb NlcopoUtaas sorlssis ad srduopisevpsta· >ed« , Tysaeasm» in partibss iaHeiisai prosu-tam. osiremi Antoniani Amesionus wdisie vieitslenai apsstaliesa casMitamt. ar datai iasssiat at Placidas Cssaagiaa, abbas gvasralis ordinis praedicti, stati· ab otfcio eaessrat. Eas vMe. «i 'labet, ia t, dt., p- M-3. EqaidM oplaadn· hisset, at ids· Antonias Play· spostolics· vWtatioae· haw aaspfcstas ssrnt vwaa (isvissiauw perturbatio··, qaibu CsastaatinopoUtaaa AnMiom ecclesia is· teds divexabatar. saawrant, at iUw qaaatMtes ra· es ret, rsi osthoHeae ooassttaraa Idetno visitationis is ubs Roma peragendae vie·· AntsaS~Wariac ValeaaiMi, spismgo FSMsaaaai et MathaUeetiti, «ostadait Pias papa IX per litteras Apeatoiin eoaurerà'. die 5 aprilis etaedern anni datas. ExsUat IMde·, p. 74-d. Oomax, eniiu» noises XL. • -WflF? 1043 ΒΖΟΜΑΒΠΟΟ» KT (ΧΟΟΤΑΝΤΙΝΟΡΟΟΤΑΙΤΑΚ fiTNODI, IW-1B4 » "."* " / —— - . 1044 -------— ------------ -------------------------- — - apoatoli·» m4m riagtfinri «m μ μΒΗΜΗμ Mt' ' que anime eaam erga Warn rsvereatiam ot oh edien semper prwsutai Neqae deteria Matti mmM- ttam profiteri pemunp Bum ai quidem pqaesafisrro WNWttOHMB ÂMMBiOffVMi it· MM Mw^ JMMMWWMw JfKWPieWMI HtWW·· vWWbeBtaf ' jpotakfttery «t atque*ob«dleatia· arg· Mm beatisrisri Petri «aitte·· dram, qua· deprehendimus la expeatalatitedb·· salvis wna ritibus, doiegeti aptetefiri iuriedietioul pteM subiissronter Armand, deaoe veamubWe frater mI>h axhiMti· a asensorati· iaiab, *MMt aa w*· uachis: quae protmtatio··· MW Wa appafiatieni· Antonius Petrae IX ia officio patriarohae maneret voce confirmari pome vidobosrtur, la quam Maaaffi Quod quidem aull· proram modo iadsdgoadnm oenerumpebant ad ofihgieadam memorati raMrâbWe saimua, etiam ex eo quod excogitatam manifeste fratria leeephi oorrootioaoas. Btauim ooetra aaetori* fiserit ad declinandam legitimam eiusdem auctori­ tatem belua apostoUeae sedis divtaitns osnetitutam tate*. Orarias autem est, apoatoHcno aedis auctoritate erronea· frlsaequ· doctrinae atque eolumaiae ia vulgus Fuerunt dieseminatoe, et nostrarum etiam abuti ad effugiendam praelatorum correctionem. constitutionum vis et auctoritas despecta «t de­ Namque sacrum eat ot omni aetate servatum at­ tractatu. , Etsi τβτο haec fiutys e* animo vehementer dolemus, non possumus tamen longe maiorem Armeniorum eiusdem Urbia partem tatis commendare, qnae con­ stanter in officio ac fide permansit; quaeque logi- : timo suo patriarchae noetraeque huic aedi arctis­ sime atque ex animo obstricta efflagitavit, ut a tantis malis liberaretur. Quibus pro nostri ministerii debito ooeurrere volentes, tibi venerabilis frater, qui apostoliea nostra delegatione in urbe Constantinopotitana perfungeris, mandamus, ut quamprimum in eanjdem civitatem redeas,’ ibique pro commissi tibi muneris ratione catholicos orientales in sua fide confirmare, atque eos, qui a proprio officio declinarunt, ad salutis tramitem totis viribus reducere contendas. Ut au­ tem haee rite perficiantur, necessarium qat, venera­ bilia frater, fidelibus taae carae commissis in mea- tem revoces atque inculces, ad catholicam fidem pertinere, Romano pontifici in beato Petro pascendi regendi et gubernandi universalem ecclesiam a Domino nostro lesu Christo plenam potestatem auctoritatemque esae traditam; cuius plenum ac, liberum exercitium nullis territoriabbus aut nstionalibua limitibus poteet eiroumaoribi et coerceri ; et omnes qui catholico nomine gloriantur, non solum debere cum ilio oommunicarp quoad fidem et dog­ mata, verum etiam aabeaae quoad ritus ét disci­ plinam. ■ Qua in re ne praetermittas Armenios omneuquo Orientales edocere, quantum discriminis disciplinam inter et ritum intercedat, cuius utriuaque rei con­ fusio illorum fidelium meatam perturbat, pluribus iniuatiaque querimoniis occasionem praebere noa cessât, eaque maxime abutuntur ad confiandam contra apoetolicam sedem invidiam ii omnes, qui salutarnt eiuadem sedis actionem et vim in Orien­ tales ecclesias impedire aut. imminuere minime verentur. Equidem eoa naa cam praedecessoribus nostris orientale· ritus servaadoa esae declaravimus, quoties neque fidei et usitati catholicae repugna- , rent, neque ooctesiastioM derogarent honestati. Quod quidem minime uupedit, quominus, ia hia / praesertim quae sooleriastieam regime· respiciunt, canonica disciplina quoad praecipua saltem capita, ubique cohaereat, et ubi lacerta vel oo&apea fixerit restituatur. Neque ab hoc aaquam' defio stemus, 'prout spostoUei nostri ministerii munus omnino ' postulat Atque idcirco eo ooaailio nostram consti­ tutionem edidimus IV idus iulias aanoMDCOCLXVn culus initium est ItotnBHU;. quam- ia suo roboro manere volumus, et ab omnibus ad qdoe pertinet diligenter observari: nihil stiim ea oppoataaias est ad «erimisstioum Ubertatem tuendam, ad aaororom antistitum iura anctoritatemqus viadieaadam, et ad catholicam religionem atque unitatem magis magis­ que conaqtraadam. Qui autem haea apestoBsee sedis iura et officia vel abnegant vel parvipendunt, qua demam rodons, que in honoro Habitum ias appellationis ad Roma­ num pontificem, cui divinitas eoooeesa potestas ineat quorumlibet indicum ligata sententiis dissolvendi. Verum minime forandum eet, quemquam ius illud ) praetexere et eo abuti ad inobedientiao patroci­ nium ;. cum scilicet subditi eo consilio ia vocem appellationis contra ecclesiasticam disciplinam per­ peram erumpant Remedium enim appellationis, uti monuit Alexander ΠΙ prasdocesaor noster *, non ideo inventum est ut alicui a religionis ot ordinis observantia exorbitanti debeat in sua nequitia pa­ trocinium exhiber·; ac notum eat universis, appellationte In materia correctionis et morum in devolativo tantum, uti aiunt, servandas esae. Qui aecus agere praesumpserint, non tam obsequentes apostolioae sedis filii, quam ecclesiastici ordinis per­ turbatores esse convincuntur. Ut ordo iste servetur, ex cuius tranquillitate pax exsurgit, necesae eat, ut unusquisque memor conditionis suae diligentissime caveat, ne fines eccle­ siastici· legibus sibi praestitutos transgrediatur. Quare sacerdotes oportet a mundanis curis plane > alienos, divinis ministeriis atque animaram saluti semper esse addictos, suisque episcopis ea. qua par est, reverentia obedire. Monachi etiam, qui in pro­ fessione sua omnes saeculi curas abdicarunt, debent omnino in sancta conversatione et in habitu ordinis sui vivere, et in monasteriis vel hospitiis tranquillam taoontaminatamque vitam agere, suaeque et proxi­ morum aeternae saluti semper. adlaborare, servata quam debent episcopis reverehtia atque obedientia. Ea de causa salutare· leges atque instructione· iamdiu editae fuerunt ab hac sancta sede pro mo­ nachis Constantinopoli degentibus, quarum initium Comptera’ «t Cooqwrtum ut‘: quae si servatae fuissent, minime dolere cogeremur quosdam ex moqpchia ipsis a recto tramite disceps*1·0' Hasce itaque instructiones servari ab omnibus ad quo· pertinet districte praecipimqs, tibique onus iniungirnus, ut pro tui muneris officia ac potestate earumdem ob- serrantiam omnino teras. Deaiqus laioorum coetus in officio suo maneat, neque ia ecderinatidas ros se ullo modo immiaceat. Eorum ia eeciesia «et doceri noa docere, regi non roger·; et eeelealM Dei nihil amqaam tam noxium fuit, μ propteroa · saaetia patribus et · conciliis •tiam ooeamaaicia aU magis improbatum, quam at laM in aMlestaatfoa negotia sa·· iaaororant «t in •ocMsstimun ordinem insiliroat Haas eant, vaMrabffls frtitar, quae tibi sigaifioanda atque mandanda duxtmas ; qua· ut pomi· •tiliu· axaqui, · se assarias omaaa atqu· opportunas fiwuttatoa tibi hiao· litteris tribuimus. Ag· itaque, m divino auxilio fretus operi ma­ num alacriter admove; «t ad ···, qao· ipai per no· 1 0>*v ΑΛ mmIfmi 4k * IteSrari aato Pssp. Ms, » angusti IM·; Dssest. «tmfim «agsW· MM ■ Usera, aato fnp Ma ab angusti Itet. 10« I BEOMARIEN8E8 IT ΟΟΕβΓΑΕΤαΟΡΟΐΙΤΑΧΑΕ 8ΤΝ0Μ, 1880-1874 invisere nen.poMumns, perge veleeiMr. win btaÜMinMi IM gMUriw * 10Μ Γ'-γ....... .... .—·'------------ -------------------------------- —— ——................ ΟμΜμΜΑ 4·· Wb· mnk * Amari· nua gautinm septnm, «t annotum Ovegeiriuan, yd gentia vece illuminebM exstitit a apestehM, • less Christo donÜM Metro eoM impstrsturo·, (t qii h mm «pin·α ne· eenftandanur, « qui rie tentis Mali * doluinrea, Meta is fifiis Madia con­ solations firaamar. Et hsiusoe boni, qsod ftma ad Deum presibes usairin·' omniumyn •seleotinas munurnai aiaia»·, « prneeipteM Mat··· in ta beasveinttetels piynua, upostoiiMm beuoriiotieaMm iata eerdfia nMbetu tibi, yeneanhilb fifuta, _œctteq»M eleaiofo hritisyae fideBbus taaa .eat·· semmsterintfo pumnauattm imyertiœe. Detum Rnanae, spnd 8aaataai Petrus·, die 94 fobrsarvi aaao 1870, paatileataa neetri anno XXTV. S3. ARMENIORUM DIB8IDENTIUM DECLARATIO DELEGATO · APOGTOLICO TRADITA· 1870 martii » Μ. Ecceilens·. aoaa rial paatora; — Consldersndo ip fine loro I sottoacritti sacerdoti Anneni - cuttoliei di Co- atosai mdipondontement· alie varia corporasioni, •tantiaopoli, dopo aver fatto ogni prora, ed eape- cui fanno parte, e solamenta come sacerdoti o rienia a ponderato tutto; —, Considerando oho a curatori di queat· popolaxione; —«Dichiaranoa loro come a sacerdoti e curatori di nqime è obbligo vostra eeeelleaa· reverendissima, di non poter in di non trusonrsrle nd apingerle agli oecesai; Con­ t oosoienxa lasciare questo popolo in balia fit ce a siderando che per ogni e singola anima redouta col soft· gli ajuti spirituali, dai quali hanno bisogno •angue dell' Agnello devono renders conto al divino e dritto; perciô umilmente inrocano la bonté di giudice; — Considerando ohe ogni messo e via ri- vostra aecollensa reverendissima di voler cambiare mane e rimarrà infruttuosa pér rioondurre e recon­ i punti fundamentali, sui quali sono invitati ali' opera ciliare questa popolaxione ali'autorité di monsignore della riconoiliaaione, dichiarando che nel caso d' im­ » * di vostra Hassun; — Considerando d'altronde · testificando mutability e d' inflesaibilitri dei muri· che la fede e professione di ooatoro è la fode in­ eocellens· reverendissima, e verificandosi 1' eatremo tegra e «ana deHa chieaa cattolioa ; — Considerando bisogno dei fedeli rimarrh agli eapositori di pre-' eome protestano di essere e rimanere nell' unité e munirai e di prevalersi di quell· autorissasione di comunione delTuna santa cattolioa chieaa Romana; — cui è large la benigna madré chiesa con tutti ,i suoi Considerando che nei present» eventi si verificano ministri indistintamente in vieta e soccorao delle le canoniche diffieolth e circoatanse, per le quali si ultime ed estreme necessity dei suoi fedeli e figli. rende plausibile Ia voce dei gregge eontro Ia perCostantinopoli, 12 marso 1870. 34. MEMORIALIS LIBELLUS AB ANTONIO HASSUN NAPOLEONI DARU, RERUM EXTERARUM IN GALLIA ADMINISTRATORI, DATUS·· 1870 martii 16. 16 marso 1870. 0 même et unique patriarche pour concentrer ainsi ( / Mémoire. , toutes les forces sur un même siège, et releva xLe motif apparent des troubles actuels du dio­ mieux l'état de 'la communauté annénienna catho­ cèse patriarcal arménien catholique d« Constan­ lique. Le saint siège a accédé au déair des évêques tinople est la bulle apostolique nommée Aesar- de Cilieie, et par la bulle' précitée JbwrMrw, en ntnt du 12 juillet 1867, par laquelle le patri­ supprimant le primat de Constantinople, a fondé arcat arménien catholique Mt définitivement con­ un seul patriarcat avec résidence h Constantinople. stitué. On sait que jusqu'è 1867 la communauté Cet acte du saint siège u'était que l'accom­ arménienne catholique était régie par deux chefs plissement des vœux de la nation, et l'étendue im­ ecclésiastiques, dont. l'un était le patriarche de mense et extraordinaire et sans exemple dans Cilicie avec neuf évéchéa, résidant au Mont-Liban rhistoird ecclésiastique, dont le nouveau patriarcat et institué par le pape Benoit XIV > en 1742, et venait d'être rehaussé par la dite bulle, était le l'autre l'archevêque primat résidant h Constan­ trait d'une bienveillance particulière du aaiat siège tinople avec six évêchés *, institué en 1830 par le envers l'église arménienne catholique. pape Pie VIII. A la mort du dernier patriarche La bulle Rntmtnu, qui est devenue plus tard de Cilieie, en 1866, les évêques de ce patriarcat, le prétexte dss crm dee dissidents, h part ans réunie au Mont-Liban,' ont proclamé le 16 sep­ modification sur le choix des évêques dss province·, tembre de la dite année patriarche do Cilieie sons D n'a en rien altéré cependant la discipline, ni Iss pri­ le nom de Antoine-Pierre IX l'archevêque primat vilèges dont le patriarcat de Cilieie, par l'institution de Constantinople monseigneur Antoine Haaaoun, do Benoit XIV \ jouissait 'depuis 130 ans. Tout et en s'adressant par lettre synodal· au ' saint oe qui a été dit st publié dans les journaux de la siège, ils lui ont sollicité la confirmation de leur prétendue ingérence da aaiat siège dans l adminichoix et l'annexion des deux juridictions sous le * BaasAKto XIV soa srssas U patriaresto 4i Cibds. ns «nlaateati erssvs sslls ibnss «réiaarie U primo pairiarca «attoUae Hstrs Abraaui I, pnesatitacli dsi cattoUd sUs morts dsi pestais srismsrins cba ssespava qaelb ssta * Pte VIII irigmii b fviasab Annèsa 4i Vastantia·psti rissrv» alb mt» ssds b arasbsw è·' vsseoveti saftagsnsi. U SaatiU « asstrs atguora wssjb sessto alto nel ΙββΟ. * 3se d trsvs vhs BaasêsMs XIV Mesrdssss al pétrisrosto Si ttibb srivibgb aimai. Ht vsbs gti armsnl haaas «undati qessti prspsatitins. Mnas per» averti prsvsta. UltiaasMsti basas prvaiatnto «a brave 41 qasi paati· les 4d M g amis Π4Χ Usa S aitis pvst» sbs b samba 4i qesl prims patriarea a ptvbii aariMMs al Mgfia pasteIda, caUa «avalmi m M pitvOsgi ssM sameèsni te tab Msaaties; i qasli mm msvsmsa»· paanssaM. ■ [Mstesbte Ornantes], OU Aranti eattshéi irvmtsb (Csatenttsspali, 1W0K p «·. Annutes Rayai peat «vates»·· •paatoiitM Mtaiaa Aw tina preditiau, MMedatas tiidimt»· (Mama trigtsti qusMear) asanait, as sbasautem butteas yiMiovl yvttMMwwrt * ^4 wMk vt wk φβμμ besvi aanlta, qes4 is ategalb eMtoaite 4M · qpriib Mt paateeteak. ΠΜ aiMbadam te ten psrvtiiidi^pa*M MUal. Ik’ 1047 ΒΗΝΙΑΒαηΜ ΒΤ ΟΟΚβΤΑΤΗΜΟΤΟΜΤΑΚΑΒ 8ΤΚΟΜ, 1Μ0<Μ74 104· la sold· dm dlssidsuta. '> Quant b ta asodiheetto· 4b obaix 4m Wç*i votai te tsH, Dm· l'aoei·· pattfarcat de CM, te patriarch· tbntoimait avae eon synod· * sm évêques pas atteint te pgrtioipatioa dent te etergé at people saftrsgants aw una Itote 4a «aadidpte, drcssia drç provinarc joutomtt pour drdssar te Bete dee par te etargd at la peupla du djaeèrc nwut Le candidate*. Dana ana récente étecttes d'évêque candidat élu synodiqsmneat ai sacré par te patri­ arménien en a laissé intacte batte participation. archa s’adressait an saint père’ pour tel damaader Quant è la communauté arménienne catholique de . sa bénédiction. Quant aux deux au trois évêqass Ooaatantmopte, te saint siège a Hait un· condescen­ auxiliaire· assistants te trôna patriarcal, Ua étaient dance dont l'exemple ne se voit pas dans l'anciaa élus uniquement par te patriarche avec te concoure régime du patriarcat'da Cilicia. Bn* voici l'exposé. La balle Jtewrenrw dans sa publication n'avait _ du synode une aucune participation du clergé , at peuple. ■» " pas rencontré dans la bon ses» d» la nation au­ ■ Quant a l'étecti<$ du patriarch·, ellq était ex- cune opposition, b'part quelque ^insinuation tffalde ses évêques B vaillante. Las réjouissances qui ont eu lieu è cette plusivemeut fait· par le •ynode « ii du clergé ni du peuple, occasion, en ebnt la preuve: un.seul point pouvait qM»· le moindre concoure ni et le patriarche élu devait être confirmé par le bleqtesÇl amour-'propre du clergé et du peuple de Constantinople, et on y a réparé. Comme on a dit saint siège. Dans le primatiat de Constantinople institué par plus,haut, le clergé et le peupla des provinces de­ le pape Pie VIII, une convention arrêtée en 1863 vaient concourir au choix d· leur» évêques par la et connue sons le nom de Ltest émanée par te formation de la liste des candidats, et les évêques uint siège, après une négociation entre ta-8ublime devaient A te mort du patriarche en choir le suePorte et l'ambassade de France, régissait les oaeeetir! 'de aorte que le clergé et le peuple des élections épiscopale· de la. manière suivante." pour provinces contribuaient au deuxième degré au l'élection des évêque· suffragant· ou des provinces, choix du patriarche, mal», le clergé et le peuple l'archevêque primat de Constantinople demandait de Constantinople ne pouvait pas exercer cette au clergé et au * peuple du diocèse vacant une lista même participation dans l'élection de son évêque; de candidats non moins de six ni plus de doue, car te patriarche étant en même temps l'évêque et sur cette liste il prenait avec le concours de ordinaire de Constantinople, et le choix du patri­ son synode un temat qu’il, présentait an saint arche étant réservé, suivant l'invariable discipline siège, qui en conârmait te premier*, si par l'in­ ecclésiastique, exclusivement su synode, le clergé formation canonique ne résultait rien an sa dé­ et te peuple de Constantinople, résidence ordinaire c du patriarche, incidentalement se trouvait privé de faveur. Quant à l'élection de l’archevêque primat—de toute participation dans le choix en question. La Constantinople, c'était son synode qui devait former Sublime Porte et l'ambassade de France ont vu un ternat sur une liste de candidats non moins de également cette lacune, d'ailleurs matérielle, qui insix et non plus do doua·, dressée par le clergé et cidentalement résultait par le imrnm pour le te peuple de Constantinople, et te présenter au te clergé et le peuple de Constantinople, compensé saint siège pour l'élection et la oonflrmation après d'ailleurs par l'élévation de leur pasteur è la plus infirmation canonique. haute dignité ecclésiastique. Une commission de Pendant la négociation de cette convention, la notables da Constantinople instituée par la nation Sublime Porte ne voyait pas do. bon oeil la oteuee .pour formuler son désir sur ce sujet, avait prié et qui y était mis· par te saint siège de nommer des ■ proposé comme dernier complément è la constitution , évêques en dehors même du temat,'ai par hasard du patriarcat, 'de permettre que le clergé et le aucun des sujets proposée par 'te synode ne ré­ peuplé da Constantinople è son tour puisse pré­ unissait pas tes qualités nécessaires è te dignité senter. un· liste da candidats pour le choix des épiscopal». Son exoelteaee la marquis de La Valette, deux évêquas auxiliaires assistants te trône patri­ alors ambassadeur de Fruace 4 Constantinople, a arcal. ' Cm évêques h leur tour entrant dans te déclaré formeUamant au nam d· osa gouvarna- synode de l'élection du patriarche, il en suivmit ment, qu'il sa laimerait pas restreindra M liberté que te‘clergé et te peuple de OonatantinoplF y da la suprématie du Mint siège, qui était rapré- -partiripanrit au deuxième degré at par deux repré­ senté par la clause anamenttonaé·. aantaatn, tandis qua tes diocèses des provinces ne • Or, è l'annexion das daux juridictions sollicitée s'y rupréaantafout qua ebaimn par un seul repré­ par tes évêqurc da OUfeia, te satat stag· était sa sentant. 1« propoattfonaété prise an considération; présenta da daux systèmes Taut M eesédaat è planteurs aatratians ont an Heu antra sa gran­ la demanda d'sanexfon et m douant uM étendue deur monseigneur Vqterga, patriarche da Jéru­ immense au patriarcat et te réeidoMe è Constan* salem, alors m miasten h Constantinople pour cm tteopte, at lui oom smart tone lea privilègM*, te •Btirco, at te Bubüma Porte; ot te proposition ayant été soumis· ·· saint atego, «ahri ot y a donné son ‘ Qaaate ê-esite, «te par ia yta satiate teggi éeUe «tasse l’alèriaas Os' vsfs*vi dshte tari Mi atasês, atasttante t lassrto, oh» i yeMersM 41 Otarie le abHasas aaaarmta ■ qui qastavs sette tt asms a psMhgia. tMÜlta naFlM· W· 41^·» g V. a-_ ^mtad_ ^B··· 4 IMS BZOMARIKMSE8 BI ΟΟΝ8ΤΑ1ΤΤΠΤΟΡΟ1Λ»ΑΚΑΙ BYMOIH, 1830-1874 10*0 mistimist, M i« It cerite teat aéèérégM et A qa cotisas étaient sur le tapi·, mai* devant rtuwgi» V OMamuaiqaé à ta BaMtata, Porte pat ordre aSatai da saint stage et da la Frunee ta maàmuvre n'a 7 poar tara earegtot»4 daaa se» «retare·; Isirange rien gagné. Ootnsn· eette teis-ei ta patriarcat moat a 4M aa mtese tamp· eemmaalqué 4 l'assbsssads 4a Prnaoe, at I'teddeat de ta boita Jtaear- avec un peuvefr et jnridtattau imposante, il est devenu pins odieux aux yeux du misse parti anti. suras était doa. Les eaaeaüt da eathotieisme aa Orient* voyant eathotiqas. Π suffit de tire la pressa nationale 'de que cette nonvrita iastitstion da patriarcat oa ra- Carnetsntinepto pour ahitir sous ta· asotifii apparents doublait le prestige, et ateaaçait d'absorber lap de la bulle Bmersura· ta vrai mobile des troubles. arméaioas aeUsmatiq··· dita Grégoriens, at qae teat On y crie que ta eoastitution Asasmarar n'est pas prétexte d'attaquer ta patriarcat était eatairé, oat nationale ni ottomane, mais étrangère, que j'en­ employé ton» le· moyen· da resuadter ta dboorde: tente· mon église ven ta France en l’éloignant d«z oa a mi» »Ur ta tapi· ta question da Mmt, que- rOrtaat et de la Turquie. J'étais haï ea^sidipta ■a majesté ta sultan, suivant ta· «netaM usage·, arehtvêque primat par oe parti- hosti^-du catholi­ m’avait accordé pour m'amurer l'emploi de· pri^ cisme en Orient^aux vue· duquel ne pouvait lègq·, de· immunités reconnue· ai enrifao aflt naturellement convenir ni ma ligne de conduite mi chef» ecclésÎMtique» de» comatunanté» chrétienne» * me· entreprise·. Les conversion» en marne des do ta Turquie. On a voulu prétendre que co arméniens Grégoriens sur les frontières asiatique· Bérat était un titre de pouvoir civil communal, provoqué·· par le seul prestige du siège primatial qt que par conséquent l'élément laïque devait avoir, et actuellement patriarcal de-Constantinople trou­ ■a part dan· aa collation: mai» ta gouvernement blaient fortement ta tactique anti-catholique, qui Ottoman a repoussé cette allégation en déclarant avait formé le plan de l'absorber dans un eertsin officiellement qu'il ne reconnnisaait pas dana le» temps d'une manière insensible. , Pour assoupir donc ceo troubles, les mêmes communauté· chrétienne· de· chef» civile, maie moyens, devraient être employés qui, en 1863. ont •eulement de· chef» ecclésiastiques. C’est alors qu’on a cherché d'allumer une guerre pu apaiser les troubles de ta même nature. Comme intestine On a voulu m prévaloir de· animoeité· c'eut ta mémo corps de moines et d'ecclésiastique· d'un corp· de certain» moine· et écdéitaatique· qui e«t l'instrument aveugle de cette manœuvre, il arménien»; on le».a m» en méfiance vis-A-vi· di taut le rappeler è l'ordre et è ^obéissance de ta la nouvelle juridiction du siège patriarcal. Mal­ juridiction patriarcale, et le saint siège en esc heureusement il» ont ju la faible··· de »e rendre sérieusement préoccupé. Une fois ee corps ecclé­ l'instrument docile de· ennemie du catholicisme en siastique rappelé au devoir, l'élément laïque finira Orient: il» ont crié h la destruction de la part du de s'apaiser. H taut en imême temps que ta Su­ saint siège des droite orientaux, tandis qu'il· étaient blime Porte encouragée par le gouvernement fran­ les premier· à faire de» effort» contraire· è l'esprit çais soutierine, comme elle l'a fait jusqu'· présent, de la discipline d· l'église arménienne, qu'il» avaient l'autorité patriarcale et ta prestige du catholicisme, l'air de protéger, de se soustraire à ta juridiction qui eqt sa meilleure sauvegarde. Pfc» ta prestige du catholicisme est assuré au patriarcale. Actuellement ces trouble? de Constan­ tinople n'ont d'autre caractère que' celui d’une in­ patriarcat arménien catholique, qui est l'avant-garde subordination de ce corp· des moine· et ecclé­ des autres communautés orientales catholique» de siastique· insoumis è l'autorité patriarcale. l'élément Turquie, mieux sont sauvegardés les intérêts du laïque de la nation y est entraîné par les même· gouvernement Ottoman et assurée l'influence "de ecclésiastique·, leurs parenta ou précepteur·. Il va 1a France en Orient, salutaire non moine au catho­ sans dire que tou» ceux, parmi mes fidèles, qui ont licisme qu'au gouvernement Ottoman. Au eontrnire, abdiqué è la foi oatholtaue ou ceux qui professent toute transaction avec la politique anti-oatholiqu» de· principe· de radioalunne, « y associent naturelle­ lui est dangereuse. ment. Dans les démonstrations publique· prennent Dans ta période de trente ans de mon ad­ part aussi des homme· «an» aveu et des jeune· ministration, plus de quatre fois se sont élévée avec gens arménien· Grégorien·. Voilé l'ensemble dés ta même diagnose et symptômes de pareille· démon­ différents partis réunis è l'oppoeition pour différents strations; ces même· oorps de moine· étaient tou­ motifs qu'on exploite, et on ta même vers ta même jours sur ta camp. Oa a dû soutenir ta lutté, si but anti-catholique, anti-ottoman et. anti-français. on ta manquait, ta communauté arménienne catho­ θ4 fait ta propagande eontro ta bulle Itoetrsunu, lique était absorbée dan· ta grande ma··· Grégo­ et on prêche en faveur des élections populaires rienne, but convoité par se· adversaire·. En 1863, des évêques et des patriarche· de JOrient: depuis D quatre de 'ces moines Mekitaristes de Venise ont vingt ans, par ta même tactique ’, oa a réussi d ob­ détaetionné de l'église catholique, et l'un deux tenir un grand nombre d'évêques anti-ottoman· promu h ta dignité épiscopale par ta patriarche dana tas élection· des évêques Grégoriens, y com­ Grégorien dEcimiasin s'est installé dans Constan­ pris leur patriarche eotuel do Constantinople : on tinople même, pour mener dans ta même sens ta cherche d'obtenir ta même résultat dans ta com­ oommuaaté atméaienn· catholique; il est aetneimunauté arménienne catholiqne. En 1863 ta bulle' lent aussi l'iu> des plus chaleureux agitateur· et Bmrauras «'existait pas; et alors aussi ces mêmes provocatur» des démonstration· qui teuvailtaut ta patriarcat Mais on aime è espérer qu'avec de l'énergie et de ta constance, ta patriarcat arménieu ‘ 8'alluta pttamte ah» Bsmte; (Net· di ■»«·catholique ressortira de ta lutte plus pur et plus rigsors Wssum.) fort encore. ■ ff altata alte BrifM attia rsynlintets importe dai «•vsnw Bas·· si faSriaresM Àrmsns »ri«mrti Bsgda•ariaa. P. Josspb Vmriaa. P. GeteW Macfaa. mMb μνΜμΜμμ ΜΛ1 BSOMAKIKKUB IT C^MWAMTOOTOUTÀMÀl STKODI, 1^0*1074 I<*4 Hmm* «Mita «te 1/1B jMrtü airnaHi ·*- A ran grati··· raveren dinei ara viearius patriarchae, mmMvmb 4o*mm*Ümmbb ^νΑΑμΜΙμμηβ inflicte<μμΙ^μΙμμμ ip*i* *mmmm* Mt* m4 Im* IH~ 4om* IMutaBto* ®mb mImb mmbIm bob ΛμμηΜι **4 MM- «Bto^BBM B*MMB* M**4 Ιβ*ΙΜ4Β*ι •d N- «ΙμβΜβΗΜ Bt fVMMMt&M ΚίΙβΗ* WritfMIWk **v*b4mi pvsM^tota* AmbUmmî petriMviMisi β* Preaierea, eam inhar sacardatas aaspsases ahqai prMMBtorit. Z invasdaantar, quifam a vicariat· aperatito iattai ritaa Deem iw, a*feut: Ν. M.*, lam ub aurarttata ÛMilMt** ^mmWoi *t tori*4totto ·4 mnUmmImi *m*» *4 mmii mW· Μ ^ν·4ηΜΜ^μ^* fessis··· fiaamt eoaoamaa, bea quoque facultate· MsfMMi, BitotoMtoe* nuMm bWmm MMriW^Mi et inriediotionam ratraetama* et retractata· era decelebraro at mmmhMi edmiaiatrero m referraldeatea, irregularitatem inservare nihil iaiaul Vo· igitqp, dileetisaimi ia Christe fidele·, «cire Sed et eatari omne·. nan obetaetfeua variis at oportet omnibus istit sacerdotibus, qui ratione inrepetiti· anoaiti·, tan a venerabili fratra petti- obedientia· eorum non solum erga patriarobalem, arebae vicario, tun a nobisraet, aive privntim aive aed etiam erga npromam epoatoHcae scnHs anctoripubliée dati·, fictitii· proteatatiouibue et singulari tatem,. ab omni officio ordini· et iarisdictionb ··»verborum at aetbun oontrodiotione obadiaotiam pensi aunt, hac quidem confirmatori· sententia pro­ at aubieotianqm prae aa forentea, rvverenditeiau hibitum esee, ut stutctiasiumc miaUae sacrificium patriarchae auctoritati ce submittere et sanctae B celebrent, ancra· fonction·· exerceant, ant «aera­ aedi· mandatis obtemperare detreotaat et detrec­ menta administrent, immo illo· ipeos, hac eadem tare perseverant. aentontia, destituto· era ab omni officio et juris­ No· igitur, licet animo dolenti, poena· condigna· diction·, quibus uti parochi, vice-parochi, oanfessoris infligere ulteria· differre aco posumus. Ae proinde ■st altoris· muneris Kue usque foagebantur. Hi auctoritate apostolic·, qua in hisce pertibn· frtngi- autem (quod Deus avertat) censuras inflictas vio­ nur, decem sMcrdotes supra nominatae, quo· reve- lando, miram celebrare aat sacrorstn mimsteriem rondiasimns patriarchae vicarius ab omni officio exercere pergerent, scire vos oportet, talem mimae ordini· et inriadictionia iam suspendit, ac deinde celebrationem aut sacrorum administrationem non propter violationem censurarum irregulare· de­ tantam foro actu illicito· et sacrilegos, sed etiam, claravit, no· quoque sententiam et dedaratio- quando agitur de sacrnmeUtaK absolutione in sacra­ ncm praediqti .antistitis confirmante·, suspensos et mento poenitentiae, aat *de quocumque actu, ad irregulare· declaravimus at praesentibus litteris cuius validitatem requiritur jurisdictio acclemastiea, deelaramu·. actus illos non solum foro illicitos et sacrilego·. Cetero· vero sacerdotes supranominatoa, in quo- sed et iaupbdo·, irritos et prorsus nullta. Tantum­ que abest ut sacerdote· illi, hoc modo procedendo, tamquam pastore· animarum vestrarum ad vitae MfcMtarwta de Vemx. P. Joum· Sefgwgfi. P. Bamabu aeternae puacua vos perducerent, quin pottos, si P. Moy«e* Amberboyuu P. Jacobo* Argia». cad ministerium eorum confugitis, secum vos in P· BaaiUni MwrdirotifaA. P. SnkiaafFfaetdiM/BaroBiM» interitum et perditionem indubitanter traherent. P. Vfcrtfan ScismanU». P. Partfcalia TetaoaU. Etenim de sacerdotibus dictum est: Vos estis sal P. BuffMiu Oagaaiaa. P. Axentiw (Anxwtit) Kor* p. EtiMtt» Atimwiirten. tote·. terrae: qaod si sal evanuerit, in quo salietur’ Ad dh>SMH JVopapSMlse. nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et cenDos PsaebaHs Nsriaiaa. Dun Timotheus Cirachiaa. culcetar ab hominibus. (Mattb. V, IS.) ItaardatM MMCKÎftffWs Veramtamea, hie non obstantibus, in infinitam Dos Mesrobiii GensagMu. Don Joseph Kapeliaa (anhiDei miserioordiam stque in praepotens bsstissimse Dob -Simon Hekimisa prtlre). virginis auxilium ac sancti Orsgerii Illuminatoris Des Edurdns Ssvisa Dos Antonta Baaballan. protectionem plane confidentes, «peraro non ateDos Joan··· BaMlariaa. Don JokaaM Qwmbssian. rinimns fotnrnm ut quos benevolentiae, longaninaj D·· Asm fihspstisa tatis no Christianae caritatis spocimiaa riaoero aoa (Aaxqeta s’sat jeint vassat Dsn Athaata BaMiariss potuerunt, iustitias saltem et severitatis inflictae Dos tterspMaas Dsridlsa ()· d· Paris.) poenae in abyssum proruere impeditat et »d saluDon Ongsrins KnfiMJas fAe tis et obedieatiae tramitem reduostv' festinent lain sede vacant·). Λ γ·*>· Dos VertasM Gisnegi»». Qaod ut a divina taserioordia obtineamus, vene­ (■dUsads: StstiaUa, vessel ' rabilis clsnrn st dilectissimi in Ôhristo (delss, precibu· vestris instanter efflagitaro noa desinite. * Nun svsado aaoBsi(Uor ts)s<*te distteti Mila ana anta Exemplar huius nostrae epistulas circularia sacer­ D quaati sseerdsti, mso stati daaasti daUs vsraioas Amra di dotibus omnibus et singulis supranominatis por­ quest· Mutaam pubbliosta · Coatsntiaspoli. Isai mo era rigitur, eaque ex ambone in taolesia cathedrati appresso: pubheabitnr. D. Jasaaas Zaghigtaa. P. Gabriel Zacbsgiaa. Datum OoMtantinopoli, ex reeideuti· nostra D. PsMtalis Nsrigia·. . D. Joseph KapsUm. P. Pasta Boyascrysa. D. VsrUass nismigiia. archiepieoopali. hac die 18 SI ntartn «ano Deaniui P. KabUm B^dsssriu. D. Mssrsbiss GeragHaa. P. KUassw Tautarisa. P. 8erspbiass Haaimlaa, . - : r x f Antonius losephus ut, supra. x 8«. ΡΠΤ8 PAPA IX. ΕΧΡΟ9ΓΠ8 ARMENOBUM DISSIDENTIUM FA8CINORIBU8, HORTATUR ARMEKOS CATHOLICOS UT FIRMITER ADHAEREANT OBEDIENTIAE SEDIS APO8TOLICAE· 1870 maii 90, CUMm ordinem eamqua ooaosrdiam et firmitatem, qua· antiquum ipai' decus referre poeseat, se aosrbta· Ana pap· IX· Dilecti filii, salatra et apestolicam beat dictionem. attdmar a' Maaullorum maHtia, qui curas aisttta Qua Imp easiera radio aiflintaa Armeniarum Manes nos asede frustrantur, sed per maeMaetiaaas ^teelaaia^t r·· etdffaro aid auanua, •t ad nm addneere snaa ronvartaat ia apimorum diaridrnm, ia pnaiBe- Diltetis /iris Arm «sii eatitetiria ·* Ara >m<. * >»parad« Ak t «tt, p.M A . .... \ 1056 BXÇMABŒMM IT OOHOTAJTTOrOFOUTA^A* raODI, 1*#O-1W4 ' , 10M rura Kudtha, i· peepriaa geuti* partita* Mal· A •entre, eut qridqua* d Itrahi de vaseratiese, qua •ane «oram artibue excitata «t iugtttr Imlmattl documenta, regnlaeqM pre**qnsb*atur ab iete veri­ enuseravimus Htterie Matri* apeetotiei· Xe* *tae tatis magie*· preposita*. Id ante* saeurius etiam yrwai*wf*( quas iribm die rigarim quarta fe­ expectant·· a fide vntra, quod exparti neveritis, bruarii hahae auri, d·** ad aa oosnpeeeeuda et di- quanta soHieitisdi··, quaatoque atari· annata ista ' riraenda remittebamus ad rea taaatabUaa* fratreea ••dee geatie veotnra en**sec dis, insremeute et hnneri Antonium losephum archiepiseopam Thyaaaeum, pruepieere curaverit, rive a vobis avertaada sehismatieorum iaeectationea, air· oeaparuado vobis delegata* Metre* apoetelièa*· ' Vent* badia gravina quoqua doler* eogimur, Ubertatem eritas, sive aubdupende vos a iugo schisquod nec suavitate eia», aee pradeatte, aee aneto- metieorum patriarcharum, sive primatiale* sedem ritate, perversorum andaeia fraagi aat mritiri uQ* . Constantinopoli eonetitaendo; qua·, addicti· ei pri­ ratione potuerit Ipse quidem vix Conetaatfnopolim mum suffrage*·!· eocleeiis, demum per conjunctio­ appulsus memor ecclesiastica· lenitati·, accivit ad ne* riue cum patriarchate Ciliciae decorata fuit commoratione. Ita ut quocumque in­ •e praecipuos perturbationum auctore*, cosq* paterni* ittoniti* ad debita obsequia reducere conatus tonderi* oculo·, conspicere debeatis, vigorem, liber­ eat. Frustra hanc industriam experte·, publie· pro­ tatem, decus, quibus fruimini, accepta potifsimum posât littera· noetraa, quibua peculiaria novorum ease referenda studio in vos et affectui huius sanctae eventuum adiuncta commendantes eiue selo, oon- sedis; vestrumque propter·· interea··, ne ab illa . firmabamus oonatUutionem nostram b ullo modo desciscatis. Neo decipi patiamini · rebellium artibus, qui, tam die duodecima iulii 1867 pro recta episcoporum electione, revocare nitebamur ad, officia proprii in­ ut vos ad se facibus pertrahant, passim asseverant, ' stituti clerum saecularem et monacho·, laico* mone­ se aua agendi ratione, neo · fide et observanti* bamus, ne limite· ipsi· ab eceleaia constitutos ex­ nobis debita, nec * catholicorum officio deficere; cederent, et perspicue demonstrabamus inanitatem isti enim frictis negant quod verbis confitentur. Et prolatarum a refractarii· expostulationum. Ea vero sane qui praefracte detrectant et contemnunt auc­ occasione idem venerabili· frater Antonius losephus toritatem successorum Petri, in quibus Petrus per­ comminatus fuit ecclesiasticas censura· ii* · clero, petuo'rivit, et eorum qui sibi ab illi· praepositi qui legitimae auctoritati intra stato· die· se subjicere fuerunt; fricto suo primatum illum inficiantur honoris renuerent. At cum eoa dies incassum dilabi vidisset, simul et iqriadiotionis in universam ecclesiam, quem prorogandum adhud oenauit praestitutum terminum, ' Christus Petro contulit, dura paseendi non minus nec antea reluctante· suspensione innodavit, quam agnos, quam oves totiu» gregis sui, seu regendi cognovisset, inutilem iam omnem esse'patientiam, eoclfeiam, qua late patet in orbe toto, munu» ei et praevertendum esse per hanc aeveritatem peri­ oormnisit. Iam vero in hoc plane censu apud vos bammdi sunt illi, qui et legitimi patriarchae vestri, culum ulteriori* deceptioni· simplicium. Qui tameu ita mulotati fuerant non modo nihil et eius, qui pro ipsa vicaria potestate fungitur, de contumacia sus remiserunt, sed poenam ipsam auctoritatem despexpfunt; qui neglexerunt aut re­ convertente· in atrooiu· facinus et gravius aliorum c cipere recusarunt istius sententias; qui eo pervene­ scandalum, impudenterque contemnente· ecclesiae runt, ut legitimam illius electionem, utut rite pe­ auctoritatem et lege·, palam et etiam solemniore ractam et confirmatam a nobis, revocarent in dubium : ritu omnia «acri ministerii munia sibi vetita obire qui restiterunt 'delegato nostro; qui eum munerjs perrexerunt. Quo in crimine summopere dole*·* sui exercitio, quoad indictam a nobis monasterio-'' •aecularibus aliquot sacerdotibus accessisse, n rum visitationem prohibuerunt ; qui diserte se pro­ monachis Constantinopoli degentibus, fere omne· fessi sunt independentea ; qui id facto confirmarunt, Mechitarisl*· Venetae congregationis, universosque dum non modo, exacto iam temnore demandatae monacho· Antoniano·; nee ab istorum ingenio ad­ •ibi iuriadictionis, excipere perroherunt fidelium modum discrepasse qui hanc nostram incolunt ur­ confessione·, sed id facere praetere* ausi tunt, post­ bem. Hi enim non modo restiterunt visitationi quam per editam suspensionis sententiam ipsis om­ apostolic*» eorum domui a nobte demandatae, sicuti nino fuerat eo munere interdictum ; qui sacerdotalia fratrea eorum in Oriente, pluriesque priorem et omnia tpinisteria publice et solemniori etiam ritu alterum electum visitatorem reiecerunt ; sed omnes, obire non deqtiterunt, in ecclesiasticarum censura­ nulla petita venia, se subduxerunt nobis. Quos inter rum contempthm; qui demum nihil sibi reliquum etiam venerabilis frater Placidus Kaaangian, qui fecerunt, quo apertissime significarent, Hocci se Antiochenae ecclesia· titulo consecratu· congre­ facere canonica» lege· legjtimaeque potestatis et gationi toti **m praefuerat, immemor profecto mu­ istius sancta sedi· auctoritatem. An iatia qui tanta neri· sui et censurarum episcopo· urgentium, qui & insurgunt audacia in auctoritatem nostram, tantaque non impetrata pontificia venia concilium desenuit, pervicacia perstant in proprio .crimine fides ad­ hibenda ait, dum profitentur, «entire se de primatu diaeeseit. Verum ipsa rebellium pervicacia arteeque ad huius sanctae sedi·, uti catholicos decet, sequd concitando· aaimos adhibitM pretiosiorem nobis manere coriunctoe nobis ·< ohsequentee, facile vos faciunt et iucundiorem qui ipei perspirieti··' Qusunobre* d discedere veremini nec insidiis, nec blaaditita nec minia ab obsequio ab ea catholica unitate, extra quam non est salus, nostra· débite se abduci ■i verae utilitati gentis vestrae prospicere cupitis, •iverunt. Quo· inter commendando· nominatim cen­ cavete ab artibus et ineidiis istorum. Advertite vero , semus Mechitaristas Vindobonenaie congregationi*, potissimum n· vobis ingeratur confusio rituum et qui deploranda aliorum defectio·· mini*· labe­ disciplinae, quam isti callide niteatur inducere in factati, immoti perstiterunt in officio. Hasc vero tot simplicium animos, ut eoe concitent in hanc sanctam piorum coaetantia in tanto discrimine merito nobis •edem, quhm eo demum spectare iaetant, ut paulatim, veteribus orisqtalibn» eeeleeiae ritibus oblit­ spem facit, vos, dilecto» filio·, terati·, iis latinum ritum sufficiat. Nam si Romani spectu posthabito, strenue sectaturos ·**· patriarchae R«wr»urm, edj- phlrimonu* firmitatem, legttiaumque aurioritati humano queri* re­ nobili· patrum vestrorum vestigia, qui Idea suam laxis hieeo praeferente», exilium potius «t aspera quaeqM pertrierunt afocriter, qua* infirmari paterentur caniMMtÎMii ΛΜ MM W· *Kit*Ü* M^MiBMMk pontifice· etaduore sassper, ut unitati ecclesiae responderet naiformita· dieriplina*, quoad praecipua •altem cupita; ritas Ums omne·, qui aee a.recta fide, Ueo ab beneetate defieotereat, servandos een- ΙΟβΤ BZOMARIKNSM IT OONWANTDIOPOUTANAE BYNODI, 1830-1874 10M ' «tenta, qnem sua agendi rotioao pasfllis obieeorant, obedtentiM mme et humO^atts exemplo tollere SttMÜBi * * ·0Ββ·ίΜΜΙ ri cieat potentatam paterno rame om excipiendi «ampl.e** Ved natam, qui hoot difloaltattbM et periculi * oMnmUptt, perstitistis immoti, ab istarum diserimtao moniti videto quomodo caute ambuletis, con­ firmemini te fide Vectra, obeeqneatius semper obedite praepositis vostris, memores, 'emnssn potestatem, maximo vero sacram. ssmsDoo; et a sollicitudine Metre studioqu * vsstrae satetis et atiHtatte excitati, sedulo foveto te vobie religiosam illam observan­ tiam, qua sanctam eodem prosequimini, et filialem submoveret at iprius quoque aantta spiritum salvum illam caritatem, qua iungimini nobis, ut unum sem­ faceret, pntrida haee membra, quae iam nitre ee- per nobiscam mm possitis in Christo Issu siusque ceaearant a capite, seiungere eogemnr a ceteris, promereri benedictiones,. Haec enixe poscimus a no reliquum corpus contagione sua inficiant, roosque 'patre misericordiarum, citius gratiam in vos.omnes omnea schismaticos declarabimus at ajb ecclesiae 1 I affatim efhndi desideramus. Superni vero favoris ainu divulsos. Utinam ipsi tantae poenae honore auspicem et paternae nostrae benevolentiae pignus perterriti redeant ad cor, oonvsrsiqne ad meliorem apostolicam benedictionem vobis peramanter im­ frugem, molestissimam a nobis avertant necessi­ pertimus. encrant. Defcetie veve mo * * nebi * reprobate ritae Mt ΛκΙρΚΜ *» φΜΜΒ bW ChriHi βββΦμνηΦ jumit jkvoiNb tstteo *ββΑ^κ rise regtaMm ai erit eoasmiMam; adeoqne mm etiam *** V * fMfe 1W· ΑμμΑμνΑ* Λ φΜ At 4Μ·Ο M9UMÎ MtbtUOM tenero eportet. *· Tatar quidem aaaMawa, at qui p stainedtor haatoaaa ia au defeetioM perstiterunt, Dai opitu­ lante gratta, tandem roripiMaat a* ad daMtam rovertaatar obMqnhnn. Vanna ri in sun coatamaei * permanserint, aaa memoraa, demaadatem aaaa nobis totius dominici gregis curam at apostolum Pontem satanM tradidiaaa Corinthium, ut IdeUnm aaaadala· ' ι tatem tristissimi huius exercitii muneris nostri. Et quo magis aberraverunt a via veritatis ae iustitias, eo demissiore obsequio se subiiciant nostrae legitimaeque ecclesiasticae auctoritati, et lapidem offen- Datam Romae, apud Sanctum Petrum, die vi­ gesima maii MDCCCLXX, pontificatus nostri anno XXIV. Pius papa IX. 37. SUPPLEX LIBELLUS A DISSIDENTIBUS AALI FASCIAE TRADITUS· 1870 septembris 91. attendere neesqna gratia nè dai cardina! Barnabb, che b prefetto d’ nna congregaiione purement * spirituale, e nè da' suot settantadue oolleghi s* AiteiM. poi monaignore Hassun da ciascuno di queeti si * di racoomandaiione, e cosi Sia in isoritto, sia in parole, gib pur troppo ab­ fari venire una letter biamo importunate vostra altesse nell' esporle i mille il governo vorré entraro in trattativa politici eu danni arrocatici per causa di monaignore Harnun. 1 queat' affare, egii è ohiaro che fin al fine de) mondo Montre poi vostra altesse dopo aver proso in oon- non ai potré vederne la solusione. Al contrario noi sideratione nei consiglio de' miniatri il modo di altri ei contentiamo delle noetro usanse e con­ riparare fondamentalmente a questa questione, era suetudini entiche gerantite dalla protesione dei in procinto e ancora aveva promoneo formamente governo imperiale, e che per noi sono un tesoro * di render pubblica 1* decisione, e noi l'aepettavamo gloria vitale, e pereiè non abbpimo bisogno di ansiosamente, non solo non ne abbiamo finorti vsr- nessuna grasia, mediatione, coiuultaxione o ultra duto aloun risultato favorevole ali’ «secutione, ma formalité srtero. Ansi noi altri nonsqlo non poasiamo al contrario quando giorni prima ci siam présentât! aocetaro nè la forma, nè il forrao di concordato, eoi nostri flgliuoli e famiglie da vostra alterna, egli pprchè questo è sensa precedente per noi ed è del è vero ohe olla competendo la nostra positione, ha tntto lesivo de' diritti di sua maesti il sultano e promesse di nuovo il pronto arraagiamento deli’ contrario della liberti di asione. Poichè in una tel affarp in questione; ma sogginnse ote vostra altesse «ombinarione di concordato, sebbene venge garanaspettava dal cardinal Barnabè il riseontro di una tito il diritto del popolo e del governo nell’ elexione t letters che elle gli aveva diretta in riaposta ad una e nomina degli antistiti spirituali, tattavia non risue soritta a vostra altesse. Ora, come ea vostra marrebbo nella pinna autorité della nasione e de! altesaa, noi altri da une parte siamo, come per il gffrerno la loro depositione e rimorione; quindi i pssseto, perfettamente cattolici nella mssaime di patriarch] e i veecovi in questo modo eletti non fode, d'ultra parte siamo sudditi eternamente fedeU D rimarrobbero quali tudditi sottoposti. al governo del governo imperiale Ottomane : questo poi fin de’ impériale ; epperb a qualunque modo ri voglia, tempi feüei del sultano Maometto il eonquistatore Minpro il diritto di sua masstà il otMamo ftrri lesp e cés ripes * asl paradûo, fin al giorno d’oggi ha e il dotera dei sudditi del governo verrii assolutaemanato de'firmani imperiali: seconde il contenuto mente infranto. Portanto col mettere evanti simili di questi e ad eeempio do' nostri compatriot! Greet protésti, lo acopo de' loro sutori non è m non di ed Armeai (erotici), noi siamo in possesso dei di­ guadagnaro de! tempo e ,di poter portaro facilritti e privilogi rsligiosi, e deil’ antica oonsuetadins mente in oMoutione le false loro mire: i medesimi di etoggere i nostri antistiti ecclesiastici mm* la mm coloro ehe animati d' odio e animosité avemiaitaa Mertonsiotw estera, sia precedente, sia vano per l’innanti per^elegrafo sollecitato da Roma posteriore, o questi diritti erano stati conformati da contre di noi censure e maledirioni. Ccd ora oon questi nuovi protesti ceroano di guadagnaro de! cm maesti U sultano eoa firmano, e coti fine al TradiaiotuM Tureo della eo&eda petitione dogUAr-· mem dieeidenti preœntaia a eu altem Aali-Paecià. tempo di monsignor * Hassun la nomina g la depo­ tempo e osano ancora diro a voetra altesaa che sitione di qaeeti (antistiti ecclesiastici) sap onninateonte nelle maài e poteeté deila natione e del governo senna doter rieorreve a ehioehesia sscoado stanno a fier * uns pronta. rieondliariono nationale, e oosl paraliasano l'effetto di tanti favori salutari che fin del principio vostra altesaa degnoéri user * Γ antica consuetudine. Ora noi non abbiamo da verso di noi e della nostra' causa: e per questa via • ■ tetaMs Mwngntimi» <* Fripsgaata Ms: Mriatoste «*»*,»■■ Ammo « gamers tsn. BiWisaria, p. IM-a. Omram. eamutete teeue XI* tft 106» BZOMARIENBM «Τ ΟΟΙΒΤΑίΤΤΠΚΜΝωΤΑΙΤΑΒ βΤΚΟΡΙ, ΜΜ-Μ74 ____ —______ --------- ------- ----- ;_______ ;-------------------------------------------------- -- -____ fanno hneern diferire Γ mi8—ί»·· Wk rieelosione definitivaJ presa di gih gjevMli^mMtefmsBte cm , tanta qoetea consolante·· · rionnoansasa, ■* noa ’ ancora ta«M· in Miiuste··. Cm «ta da usa parte i medseimi spargono tetaato la disoordta e dissoa Bione qui o nolle provtaeie fta i MoH sndditi del goverao imperial·. ^Dall’ altm porto i medasimi vagno a pubbtieara qua · ta, ebe la deétituxio·· di monrignor Haaaaa noa i ηφ potqre de! govern· Ottomane, o oon ote intandono portare la disperaliono, la mastixia o il dolor· te sono di tatta la naxione. Ora noi altri, finebè «ta in messo te boite finvrainu, o finebè non verrè offioialmente o pubblicamente annientato e soppraseo dai govorno im­ périale il earattere officiale di an patriarca, ehe oontrariamente aile noetre maseim· religiose e naaionali è stato nominato direttamente do un yowrno ««tore, in nessùn modo e maniera crederemo riparati i nostri diritti e non potremo mai aocordarci vista la noatra fedeltè con gli aweraari, i quali sotto il pretosto di fed·' e di religione a' dppigliano a delle' diepoeixioei retere, creano eaai ttatfro il patenta «a altro etato, e per ottener queeto acopo «iamo decisi é rieokiti, e preferiamo piuttooto la nostrq, materiale e morale diatruaione. e perciè fin al giorno dell' ultimo giudiaio molesteremo voatra alteaaa Si a fiunque pei giomi presiosi di sua maestè il aultano assisteteci, salvate in quMt' epoca di civiliaaaaione i diritti noetri aewpati dallé mew eelere; te i> noetri diritti verranno abbandonanVè segno che rigettate· le neutre domande ; in tel caao eafliateci tutti quanti d» questo . paeee. distruggeteci dalla faccia dql 1Μ0 mendo. Ma se «tamo Moil sndditi dal governo, snhrateei da tante eakmitè, sbe da tante tempo sepporttamp aeaaa noaaaa Maagao per Γ iioraiah dei nostri aaari ebbiighi di oadditanm a MoM; salvatori da tanti aftmni a disgrante ehn eoMamo dl o aotte dalla fiaoeia d'aaa sola peranna, obs 6 la cagione di tatte le dissensioni. Noi noa poaaiamo toUorare aaa pereonaehe da tanti anni te qua dis­ turba la paon pabbüea o tps dises eoa propria auto­ rité npti esters » dsrïtti rtpeb, o ardièoe far paraliaaare te missione « reapingare addiotro un inviato ehe il governo imperiale aveva apedito a Roma; nè poeaiamo tollerare il éao Vecchio protettors'cardinal Baraabà e ateune altre persone adereati a mbfe •ignore Hassun, peraone pieu· φ odio e vendetta, nè intendiamô rimaner in'mano loro quali schiavi e venir dai medesimi sehiacçiati; nè d aceordiamo oon quelle geihq,oh· non se ne cura nè te diritto. nè in fatto degli obblighi di fedeltà verso il go­ verno, e lascia che monaignore Haaaun ·' impadroniaea dei béni- · possession! nasions li e profitti a suo commodo del fruttatq dei legati pii. Ma il governo imperiale per lo stiirito di giustisia, di oui •gli è animato, non sopporterè .obe la destitutione di un patriarca, cbe ebbe il suo berat in gratia del govarno imperiale, noa. sia in potore dol go­ verno thèdesimo, ma bensl dT'Roma-, e die il va­ lor· di tanti firmani, chq ci garantiscono i noetri diritti, non sia tanto, quanto è quello della >bolla dette Kevertvnu. β regeb 1287 (21 settembre 1870. Sacerdoti e secoiarl Armeni cattolici. 38. DE1.EOATI APOSTOLIC! MONITORIUM IN DISSIDENTES EDITI’M· 1870 septembris 29- Verum tamen tantae poenae horrore, uti sanc­ Antoniui loeephu» Phu/m, Dei et apoeMiate eedie c . gratia arc/iiepiecofntf Thgmtetuu, delegatae apoeto- tissimus dominus noster confidebat, non fuerunt perterriti, neque ad meliorem frugem hactenus sunt ■ liene ete. . Armenia catholicis salutem et benedictionem in Dotniqo. reversi. Inventi sunt enim episcopi, qui cum foreea gregie deberent esse ex MiMo^-facti sunt ei in scandalum.. Etenim tantum_ a^iuit ut verbo et Litteris apostplicis, quae inbipiunt ûno ietpen- exemplo dissidentes ad meliorem dhigem reducere storr de dato 20 menais maii anni cu/rentis sanc­ Conarentur, quin potius sacrilegos et invalidos il­ tissimus dominus noster Pius papa I» reprobavit lorum sacerdotum actus approbando, dignitatis et sacerdote» illos Armenici ritus,'qui auctoritate apo^ nominia sui auctoritate confirmando, nec non illi­ stolioa ab omni officio ordinis et jurisdictionis sue- cito modo episcopalia exercendo aut his solemniter pensi, „non modo nihil de contumacia sua remi­ assistende, eorum rebellioni contra sanctam sedem serunt. sed posuin ipsam convertentes ia atrocius publice adhaerere suai sunt. facinus «et gra^^Mliorum scandalum, impudenterHaec episcoporum agendi ratio duplici ex ca­ que contemnentBI ecclesiae auctoritatem et lege·, pite reprehensibilia est et reprobari meretur. Pri­ palam etiam solemniore rita omnia sacri mini­ mum quod absque licentia, immo eontra bene no­ sterii munia sibi vetita obire perrexerunt**; quique tam Voluntatem ordinarii, in alterius dioecesi ponti­ hac de causa incurrerunt irregularitatem. ficalia exercuerant. Nec episcopi praediefi ignorare Circa finem harum litterarum sanctiseimus do- D possunt hanc universalis ecclesiae disciplinam, a minus noster .addidit eequentia: .Futuram quidem synodia tam te Oriente quam in Occidente cele­ confidimus, ut qui pertiaaoiter Jiactoan· ia sua bratis et specialiter a sacro Tridentino concilio defectione pérstiterunt, Dei opitulant· gratia, tan­ sancitam, qua prohibetur, ne episcopi, cuiusvis privi­ dem resipiscant et ad debitam revartaatdr obee- legii praetextu, te alterius dioecesi pontificalia quium. Verum s^in sua ooatamadte permanserint, exeroeaht, nisi de ordinarii loci «xpmsa licentia, et ny memore·, mandatam ···· nobis totius dominici quidem sub poena suspensionis ab exercitio ponti­ gngie curam et apostolum Panlam satanae tradi­ ficalium ipse «arv incurrenda (shss. Vl, cap. V. disse Corinthium, ut fidelium scandalam submo- De refone.). · • veret et ipeius quoqu· «eatis spiritum salvam fa­ Alteram est quod Amotionibus istis publicis, ceret, putrida haec' membra, iqaae iam altro re­ quibus interfuerant et adstiterunt plure· saûerdotee cesserunt a capite, eeeiangere oOgemar a ceteris, suspensi et irregulares, confirmare censentur et de ne reliqaum corpus oontagions sua tefieiaat, reo·· facto confirmant perversam, schiamatleam et hae­ quo omnes schismatieo· declarabimus et ab.ecole- reticam doctrinam eonun dissidentium, qui filialem . siae sinu divulso·. “ . obedienttam et sabmiamoaem erga Romaaum pontiK tabalari· ^sagiagatMb ds IMpsfisfa Me·. Atrienete ar«wm: ttt., F 110-1, Λ·μμ A' /tenero 18TL fteiurw, p Μ·β; ' - MT lOfil BÉ0MAUBN8M MT ΟΟΝΜΓΑΝΤΠΙΟΡΟυΠΓΑΝΑΜ RTNODI, 1O0-1W4 («■ sianahahM, ipsum ia rehna jUH at a»r»· tamquam eapat «μΜμ oh«nlta ipamr· pc·· Itantar, spd plenum at sapremam etna pataatataai i^iadietioBM ia tia, paws ad diaa^Maaai st anaytaM •raiemas per Mam trima J^ttat prrtinted, plaM negant. Nam haie reprobatae dastrixmn iuuixi (prout ex ii bellis nornm at apheauruUh·· tjrpâa mandatis at evulgatis oerntat) litteris apaatoUefa, quae iaripiunt Jtownaraa, alüsque oonstitutioeibus vim at anctoritsm deasgsates, reverendiesimi Oilieiae patri­ archae elacttonam, ntat rite peractam at a sancta cede confirmatam, illegitimam sass praetendant; •pi rituali aiudeai .patriarchae inrisdietioni so sab•sittere detrectant; et non solum sedem aiaa tam­ quam recantem considerare, eed et sacrilege conatu penes auctoritatem civilem 'de noro patriarcha eligendo iqstare aon timuerant His vero aliisque similibus nihil sibi reliquum fecerunt, quo canoni­ cas leges et auctoritatem tum Ciliciae patriarchae, tum sacrosancti oecumenici Vaticani concilii, ae ipsius sanctae Romanae apostolicae sedis, flocci se facere apertissime siguiflcarent. Porro nullum horum episcoporum latere potest, quid nuper a sacrosancto oecumenico concilio Vati­ cano de suprema potestate Romani pontificis in materia disciplinae et regiminis ecclesiae universae statutum et definitum fuerit: unus siquidem ex ipsis, sciboet illustrissimus ac reverendissimus do­ minus Kalypgian, sessipni quartae interfiiit et voto suo affirmatiro coMtri/urioneai dogmaticam de teoU- IMS tia Christi pubfiee firusaviA Capite vero tortio eius­ dem nenaritatirais statuitur et dedniiur: ,8i quia Haque dixerit, Romanum pontifleem habere tantum­ modo officium taapeotlonfo vel dtrestinnis, eoa autem planam st sapvusaam potaatatam ' ieriadiotiouia in universam eeaMam. uoe sebem in robea, quae ad ’ fidem et mores, sed etiam ia Ha, quae ad discipli­ nam et regime· ecclesia· per totam orbem difhees pertinent; aut eam habere tantam potiero· pertes, aoa vero plenitudinem haine aepreame potestatis, eat hanc eius potestatem aoa eme ordinariam et immediatam ■ sive ia emam et singulas sorleeine, sive ia omnes ot siagalo· posteros et fideles, ana· Aeam ait.1* * Utteam supereat et intolligeroat ot aovimima providerent! ne, queo ia domo Dei lucere ot vjam vitae ovibus oeteadere oporteret, ipai caeci fiant, ot esocis duratam praestante·. in abyssum orrorum et malitiae miserabiliter cadant et in aeternum simul pereant. Hia igitur de cautis, nos, auctoritate apostolic·, qua in bis partibus fungimur, «t de mondsto sprctoU sanctissimi domini nostri Pii papae IX, horum epis­ coporum, /nempe revereadiammeram dominorum Kalypgian, Babtiarian, Gasparian et Ksaangisu. in causa dissidentium Armenorum agendi rationem et conversationem reprobantes, monitorium h<>c publi­ cari praecepimus. Datum Constantinopoli, in feste sancti Michaelis arcbahgeli, anno Demini MDÇCCLXX. L. f s. f Antonius losephus ut supra.' ■39. QUATTUOR EPISCOPORUM RENUENTIUM DECLARATIO 1870 septembris 94 ociobris 6. 1 terti di Geri Critto, per la mimrieordia di Dia ; e sulla testimoniaux· dei santi padri e dei ooncili arcinteovi dpUa mdt patriarcale di Cilicia, Ignaeio ecumenici, che in una alla dette suprématie ordiKalibgian. arcivetcooo ifAtuiu, Giacoma Bahdiarian nano la conservatione dei poteri e privilegi e dritti arciveeeoao di DiarbeUr, Batiho Gatparian arci· dei patriarch! Orientali. E se vi dicessero, come eeteooo di Cipro, Placido Cammgiaa aroioncooa paria Γ ultima letters di monsignore Phaym, pubblicata li 2 ottobre (90 settembre) di queat’ anno, Antiochia, al popolo fedele Armeno-eaitolico. che i veseovi convocati ultimamente in Vaticano in-' Non cade in dubbio, carissimi, ohe è delicatis­ svgnarono in una diversa maniera questa supréma­ sima ed'insieme potentissime 1 influente delle fede tie, dite pure a quelli ed alia vostra coeciensa che •tfiiay^cosciensa, che è 1 immediato e Γ ineeorabile „et spiritus prophetarum prophetis subieeti sunt. giudloe delle umane asioni: quindi ogni volta che Non enim est dissensionis Dqiis, sed pacis" (I Cor. vi è ferma armonia fra la fade e coeciensa, i fedeii XIV, 31, 33). La chiesa non paria in una maniera che la godono sono sempre forti e quasi invincibili; negli altri tempi, ed in altra maniera nei tempi ultimi, altrimeuti sarebbe ,praeterquam quod evanma se viene a disturbers» quelle annonia, s’ indc boliscono contre gli interni · molesti sttacchi, e gelisstum est". Noi, carissimi, sin dal tempo del sinodo natio­ finiscono con essere' vinti. Cool oaddero gli angeli maligni e coal furono vinti i protoparenti, ove per nale qui in Costantinopoli, abbidmo avuto di voi contrario si mostrarono valenti i patriarch i e forti oompaauone ed abbiamo voluto togliere le metre i martin : e se alcuni riuscirono a tqrbare i Galati, ( sofferenxe :' 1' abbiamo parimente procurato in Roma, la cagione fu la steam, seconde che addita Γ apo­ avendo oon noi gli altri ç^etri illustrissimi fratelli . stolo \Paolo ? ,8unt aliqui qui vue conturbant et eoepiscopi, ed abbiamo innateata ivi la nostra voee voluntXcpnvertere evangelism Christi" (Gal. I, 7); per la giuaja. vostra causa, sebbene altri àbbiano e pmrcio come unico rimedio a questa coca oerob voluto soffocare hi nostra voce: e quando abbiamo φ ' Γ ariBtolo conformare la loro fede, e oon tali pre- ■aeatito Γ irtginstixia fatta eoutro i reverendi sacer­ cisepuoMt che eeeludeesero ogni acropole : » Licet doti, curator, dei vostri spirituali bisogni. ci siamo nos aut angélus evangelixet de caelo vobis praeter­ feriti nel cuore. ’ Quindi ritornati in Costantinopoli, abbiamo mani­ quam quod evangelisavimus vobis, anathema sit Si­ cut praediximus et nunc iterum dico. si quis vobis festato pubblieament» · eon fatti che quelli erano evengeliaaverit praeter id quod accepistis, anathema e.sono immoritevob fii quell· ecclesiastics pens, che gli si è voluto infliggsre contre i esrnoni eoote- , sit" (GhI. I, 8, ÎJ. Quel oho ora vi avvione, carissimi, è un caso siastiei. É quantunqne ssonsignore Pluym abbia simile a quelle dei Galati ; giaochi „vos conturbant" giudicato riprovevole quest· nostra protesiooe de­ dando uq aapetto religioso alia vitale questione gi' innocenti · la tittula di voi, carissimi, e non della nasione, e vi propengono tale dottrina sulla abbia fatto cosciensa di pubblioare Selle chies· ia primaria dei sentissimo pontefioe Romano che „vo­ scandalo degli animi doboli, par tuttaviaRtoi non lunt convertere evangelium Christi*. Voi porb re­ eeesiamo dalla difeea · prediesisioM della gisetixis : state soldi e fermi sulla traditione della aanta ehiesa ■ / ,(!sm autem venisset C«|baa Antiochiam, in faciem 47· > IMS beomamemsmb wr TOswurorawuTAni mwx, wso-im ima restiti, qui» repvehonsibiBe mt... lawtai «i iMmte aeBa mm oaAe di COW* fiM al gtonri Cephas at Iomms qui videbaatar ootamaM aaaa* dal jaMam Qregesfo Mam TOU di team aaa(Gal. II, 11, 9). aaaaK ■ oaMaaa qaa·*· mm uulitta ahbia Bappiam·, earissimi, oho . ri aiata graveawuto aaattorta Avaaaa tatarpeotoairnd a Am motivare aaaadaliaaata aul conte del murabfcrimt am- ad alemai vea aaataAaat at votant convertere signore Haman, a Favete afaggito Aal anta Aaih anagaMm Chriati, sod inaa hafiamsntum stat aa oMoao ia patriam, umMo pit jaaajh aaaa htiaa aiffnamrinm bee; aagaairit Dentins qui sunt arrivals alia vestra ooaaaaaaaa la AMUtaa^-aiiaa- aiaa, at, dfooodat ab iniquitate oasafo qui aaariaat staaao della awAaahaa alaaiam a la aaa iaMaMA aama· Dombi* (Π TiaxXI, 191 n«Ua tutela dei Aritti aamaaK: a some che tab Depo oto ri eeettfam parimeati: ,fleetamfai awenimeati haaao avuto taoge aeUa eMaae aaaha ooritatam,* poHri ,1a baa oognoeosat omaes quia nel paaaato, quindi quel ata haaao operato i waatri AiaaipaM Christi eerie,· o ri rammeatiaato aAoha procedenti (tie) in taH avveaimeuti, ci affrtllisam quelle parole di Gert Cristo: „Beaedirite malefare » noi: poichè abbiamo veduto ed eaaaüaaM dioeatibua robis, at orate pro oaltunaiaaiibas roe,· la oattoliea professione a eondotta dei reverendi pah eoaere oori meritavoli della celeste boeodisioM. sacerdoti e di voi, a hi rostra presaara di restare Ia CoetantinopoH, li β ottobre (94 settombre) fedeli nella fade enA, santa, oattolioa od apostolioa, IWO. in quelle oattoliea fede oho eon tanto solo fa ooa(Sepaeno It Jinnt.) m K *■· DELEGATI APO8TGLIC1 INTIMATIO AD DISSIDENTES MI88A 1870 octobris #18. B subordinationis voreoque obediantiae obstringuntur, Délégation epootoltfw. non solum in rebus quae ad fidem et mores, sed . Constantinople, le #18 octobre 1870. etiam in iis quae ad disciplinam ot regimen eccle­ Rérérend seigneur. siae per fotum orbem diffusae pertineat. Nous roici arrivéa au moment solennel où tant votre Quapropter suscipio ao reverentor admitto om­ révérence que les autres prêtres séculier· et réguliers, nes constitutiones, apoetolioas litteras, decreta atque impliqués dans les douloureux différends bien con­ - instructiones quae a Romanis pontificibus et prae­ nus, doirent déclarer formellement s'ils renient rester sertim e sanctissimo domino nostro Pio, divina pro­ unis au cestre de la foi catholique, e'eet-Ldire au videntia papa IX, ve) do eorum mandato editae saint siège romain et an souverain pontife qui l’oc­ faeruat quoad Orientales, et nominarim quoad Ar­ cupe comme représentant de Jésus-Christ sur la menoa et ceteros omnes, quaeque ab eodem sanc­ terre, ou bien consommer la séparation totale que tissimo domino nostro vel ab eius successoribus la série des événements précédents a déjà com­ edentor; praecipue vero suscipio ac reverenter admencée. Le saint père Pie IX. dans sa sollicitude c. mitto instructiones ao decreta, quorum initium Cotepaternelle de ne laisser aucun moyen-intenté, pour fümc diei 90 augusti 1849, Compertum, Licti diei maintenir sea frères et ses Bis dans l'arche .mysti­ 90 augusti 1863, nec non constitutionem editam que, bon de laquelle n’y a point de salut, m'a die 19 iulii 18#7, cuius initium est Rtttrnmu, nec chargé de vous proposer la déclaration ou la for­ non apoetolioas litterae Non sùm gvwetsrimo, datas mule de profession de foi, que je vous envoie ci- die 94 februarii huius anni ad reverendissimum pa­ jointe. pour que dans le terme péremptoire de dû trum dominum Antonium Pluym. delegatum apoatojour» de la date de cette intimation, votre révé­ Hcum Constantinopolitanum, et alias Quo (algensiore rence l'approuve et la signé. Si, è l'expiration dn scriptae die 90 maii eiusdem anni ad Armenoa ca­ dit terme,' la susdite condition n'est pas accomplie, tholicos patriarchates Ciliciae. je devrais avec regret procéder à l'autre partie de Quaeeumque vero contra praedicta sive jAme l'injonction apostolique déclarant votre révérence sive ab aliis gesta sunt vel dicta vel scripta, om­ et les autres susmentionnés /onnsllswssnt seéis- nino damnq et reiicio. L motigiMS et eoMégneasaMot séporés de tdgUat eotholiqvc. En attendant votre réponse, je viens à nie dé­ clarer de votre révérence très humble serviteur eu Jésus-Christ . Antoine-Joseph Pinyin, archevêque do ' · T ·■) Thyaao, délégué apostolique à Con- P stantuoplo. Paonmao rom. ■w Ego subscriptus, nolens separari a fide et doctrina verso et unicae oathoBoao oodoriae, profiteor me firma fide credere ae toaare omnia ot singula quae continentur in formula fidei, quam sanctae memoriae Urbanus Vili praescripsit Orientalibus. Inprimis vero quae a sanctis ooeumeaicts con­ ciliis Florentino ae Vaticano definita feeruat do Romani pontificia primatu; videlicet eidem Romano pontifici ia boato Petro pascendi, regendi ac gu­ bernandi universalem eeelesiam a domino noatro Isea Christo plenam et saprsmsm iurisdictioais potestatem traditam emo, erga quam eufasouaquo ritus et dignitatis pastores atque fideles, tam seor­ sius singuli quam simul ornem officio hiérarchisas Amz rdWrsadr aripneur*. R. R. R. R. R. R. R. R. R. -R. R. R. R. R R. R. R. R. R. p. Mgr. Mgr. Mgr. Mgr. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Ignace Kalybdjian. Jacques Babdiarian. Basile Gasparian. Placido Casandjian. Dt Ftrirt riatoMtriu Paul Boynouéyrian. Etienne Saryaa. Raphael Miaaoérian. Elisée Téotoesiaa. Joaa Zaddaa. Léon Tohiradjiaa. Maerob SaryarHaa. Antoine Zohrabiaa. Séraphin Hanemian. Ephrnm Narüan. Houssigh Baldaeoarian. Joseph Ounounian. Gabriel Lékédjian. , Malaehie Ormanian. David Tohiradjiaa. Baribé^my Ypekdjian. raoMJuunsM « (maworounni srMomww-im JL P· tone HnBun*lan J. P> jfa*B* M**4hi*efcHu Jt, Λ V***·* CMMmmbîmu R.* P. Bat*·· ®>Ρ·Ι·*· jft P. BM· Aly—AfaMB. R. P, Barnaba· Yeoaayaa, B. P. hnyn Ard^·»B. P. PMi» Bafcouiaa. B. P Pnaehal Teroorm. R. P· Aux···· ImrttaU». 4M*** Ai ΦφΟίφΦ fa R. P. Paachal Noaridjiaaiaa. R. D- Jmb Sdftaian. R. B. R. R. R R. D. D. D. D. D. D. Du dteyd afctiüar. Joeaph KupdUaa. Jaan Djambariaa. Aaron Sempadiaa. Mearob* Djermaghiaa. 8imbon Hikimian. Edouard Syrian. wm IL·· P 84**^H* R. D. Vertaaba I*W»**i· ”R. D. Grdgotee BHd»a fjg p*4**ftà* fartfa****** * 4*4 fail* p*f ***** dAigatlen apoeteiqu· aax briquai A aux autre· idftwrtatrr to «»g* «doaBar «t rdguMar, m··* Mounda da·· <· ante prddida, bdriiaaal de· lattro» partieaMraa * d··· d’aux. Pour prbranir la mu rboeptio· ou antre, ha mtanea pereenna· tant tntiaiin par ta prdaante pubttentton, acoompagnie du la traduction au anndaiaa. Boat dgaiemont tatitebc pat la prdaeato tta * laa autre· aeddriaatiqM·, «oit adeuBam, aoit rdguhen da rita anatoiM, appartenante aux rdfrùqtoin·, quoiqu'il· M aoient paa oompria daaa la note pro­ cédant·. mata qui pourtant dauteurent date eet archidioebae patriarcal ■ 41. armenorum dissidentium responsum ad intimationem supradictàm datum· 1870, octobri· 14'98. eha 1' autote dalla aartoM» dolaraaa, axai dalla daiaraaitA ddta aarte···, 4 quagli, I «ottoecritti aacerdoti lecolari a regolari colla Cbe par aaai vaatMaqua a pib non faoe guatara doruta rirerenia, oapongono a roatra «ignoria il· al ano popolo i beneficii dalla pace · carita; luatriarima a ruramdimima quanto aagua: Cka coB· au· pubbBche aatoai oflbaa la aenal· Pareochi di noi aono poaamaori d’una ua intt- biHtA a roaodalixab la naeotiibilitb dal popolo; motion· cireolaip in data 6/18 oorranto, giuntagtt Ch· odlo atadio di partiti aominb diacordia a ia modi troppo indiretti · poco oonrenienti alla face guatara petaocuxioni al clero; peraona ohe Γ ha firmato. c Che ad momento del pacitoo govarno del ri­ ll tenor· della medeaima · la pubblicarioni. cario mondgnota Gaaparian turbô 'la tranquiliita ulteriori fanno rarriaara ehe da diretto a tutti ‘i unirenalo; membri del clero, che amiat· nagli apirituah la Che ooU’ iario d’un fhribondo ed imprudente comunith Armeno-cattolica Oriental·. •no rapproaontante diode il «agnale dei datari; . Che promuoraodo la imprudanaa d’un tala eno L' intimatione ci açcuaa eome antori di dotaro»· rappraaaotante diode il colmo all· deleruae aurteMM; ftrltHM a di Hpuruaioae, dob adama fit incauti» Che oolta proterione · cooperation· di atae date. Ci propono a firmer· una formula, che ri b ro- panone encore rolle a euola coronare il ditar» dell· dotaro·· wrtamM. luto intitolare praf«aaio Jfdri. D popolo atanco da cod anaturato padre, aupCi di il tormina pcrMtferie di ptenri dwri dalla ' pliob le «uperiori autorité a non lb aaaadito, didata delH 8/18 ottobre. Ci minaoria Γ aaecuriona d’ na ordina pontifido maadb grade e non ft aeoettabilo la ana roe·, di diohiarard /irmqlmeiift ariauieliri, a ftrdi ·»- protaato o non ft ponderato il canonico atto, aerime 4*0* cfa*** o*it*06*· • non no abba riapoata. * Impotente a pid reriatare a per troaoare la Conoaoondo oh· la reaponaabiliti della letter· a dal modo dalla apertione cade, unioamento ed •erie dei auei mail, gK ricuab la ana aottomiarioae eaetatiTamenta ·· quelle di oui porta la flrma, ei a ri «apart da lui definitirameato. L’ atto del godiehiariamo onninamente oatrnnei a queeto parti- ] rerno ooafermb la lore deliberation·. oolaro. Noi, toechi dd aanttaaanti di curatori di aniaaa Riguardo la aoouee, aiamo in dorera di fore di «•prend nella noatra diebiaraatoao dd 19 man·, pubblica ragione la foltith, in tatela della noatra abbiamo acoattato I' aaaiatenaa apiritaala dl taati innocenaa. buoai fiedoH. Riguardo la propoata formola, non poaaiaaeo Qtediahi chi mol· »· riamo noi airtori dotto diapeqaar·. dal propone le giuate aoatre oaaar- 4*far*** **CfalM*· rationi. La etaaaa .intfanaafono ci aecuna coma aatori di * Riguardo la minaoria, opponiamo il enor tran^ **|M^**fall· * **fae** A M***ldMi*fab La eerie dogfi avrmiimooti, moirrigaoro, prin­ quillo deU* inaoeaata direnuto bwaaglio di reaaa» tioni a paadoni. , ' cipia, anche nolle aaa auppotirioae, daOa rireearion· L· earteMM aono dotaro·· ia rero, mOnrignore, di anarignora Gaapartaa a renuto di moarignora ma non ne daaro noi gli aatorL ArakoHaa. Qualuqne monte apaarioaata rode oMaramoate, 1 fotti dd popolo a la aderipal d*gH aodoed inrochiamo per teatimoaio lo.aue ftaaap radutq riaatid ri foadano · giraao aopra ed interno la appona ginato la prima rolta ia Oeataatinopoli, diahtararione. dbU 9b ganaaro fi febraro. Monaignor·. • I Hhatt·: Z.iter· dri etoe «tota ti dria Ο». dtetr· OTO. - «μμμΜ Arm mi Mflihni totorid· te rivaftt dWte Mtau di mmwtowr Zte**> · fit· MOMABUOMM BT OOVTJUfflMNTOUfAXA* «ΠΜΗΚ, WA-WT4 Wd7 ------------- ζχ a- MV-K» ............. -.-.■» /-J— - ÀM MaMtill · Y 1* Α ■ βΜβιΜΜβΗΜΙ Η·ΗΒΗΒβΒ« WW ΗΜΜο ♦ !· ■·* ΗΗΒΗΠ profavrioro doBa Mb «attohaei IL 1» MnervadMe dteUn diMifttn* · tattti «install; ITT UAhmmsM* meato A MMlfMn Haan, * gMtattn 4» Mi • da tutti rottriM. ΜΜ*................. roi *t WM ... _ Α-~Μ^ VBSHM* WHI ■ VMM · ·Ηβ· mroolo, naBo qMÜ A dbnda la ttMoro dnOo enfi· BKeMk r^ diaa^lAe ed i 'dritti apeitôM afle ohiroe ad e tutti d dritte ma aeio, ma aaehe obbBgo^ Vectra rigneria A * amoeMn · qwIT ·*·*· ooa m! a Am «didonn utfafcc qaeDe AohiararieBC. Un atto mu pué. rooere eattaltea per mm, antieattohoe par un altro. La eoarorvcmioM dei dritti e dhripüno orien­ La propaganda A Boom non aeppo finece taociara moMmamente aaaaa antieettotiro qooUa A- tali, Mt pub «rora anttaattoUao pegU Armani ο chiarasioM,malgrodo égal ano afcaaaaaatamto attune., eattofieo pel (MM, MaioUÜ, MaroeiM o Siri, coi La dtnosiissiioBs did^NndMl· · Ktara hMm·» taro patriarch! ed' opieoopati ia toute. 8! troadgururè form la aatiaattolioe U dteooeoepara iavaaatoea A akrnai rignori aaAaaatt oaaaarvatori, inaerita grataitamearto neOe iettero dal papa, otmoate A monaignoro Haacun? Le perooBO mu banco mai ooftHaito nella ehioea nos ai tread ad ai trove nei aoatri atti fitnaaM, qnri ft protortato ooatro formahnente a ripetata- la detorminarione dall' unione oattoKca e délia Mo cattolica.* ■ mente. La bate degli atti e fbtti a detti del popolo a Tanti prolati, tanti papi aoM nella otoria eeoledel clero dob ft da quel giorno in poi raenoma- : laiaatioe, o intruai, «eaociati, o indogni, eapulai: e neaeeno A quelli popoli sidnoe aeparato dall'unione mente cambiate. Quel che non era anticattolioo allora, non la e dalla,fede cattolica. deva emero pure preeentemente. Monaignore, ei potré dire pntihaaauniaai, ma non Ora inaiate voetra aignoria oho la aerie degli Mtioatto&n: lo roiaaro -hamuaiMe ο Γ eroaia hacavvenimenti eia una Mpereriow o ubo eriyma A auaiaaa aaranno ooniati da voetra rignoria e non porteranno ia troeoro A vero comma e di vera créai. fid tMMWWMrfO. A ebe fine quiadi la profeaaioao A fede proMonaignore, o voetra aigaoria ba mutato ginpoataa per aaeere aettoaerittal dirio, o erede ebe abbiamo metato not L um .Mae imputatione quelle A aeiama di Be voatre aigaoria ha mutato giudirio e eeatimento, non earomo pure Mi obbligati per queato cui voetra rigneria ci ruol roi; non oea nammeno a mutate aentimeoto. voetra aigaoria dirai rai d’ereaia, cioè A lean /«dr. Be erode ebe abbiamo mutato noi, era impoe- Oeme vieee ftori la propoete di Mttoacrirero une aibile a roetra aigaoria emettere quecta ‘rontoua formala A profeeeione A /adaF aenaa interpellaret o aaaaa avere una noatra bmvb Taie atte al propoM ad un roo oonvinto A leaa diehiaraaione: pana la gratuité e la nullité dalla fede; m! A taie recto non coavinti né aoouaati, centensa emeaaa. «niantente oaltuuùati di leaa unione cattolica, non Noi non riamo etati interpellati: è un fttto oho poaaiamo raaaegnarai, affirmare e confirmare, colla le teatifloa la eue eoecdenaa, d'aver aompro man- £ noatra aottoeeriiione e oonfeaaione, la noatra incato a queato punto eaeanriale delle canoniohe pro- giuata oondanna. scriaioni. La profeMioàe di fede * abbiamo di gié profeaNon abbiamo emeaao nuova diehiaraaione: é aata, fiatti criatianî e fatti miniatri doli'altare. pure un fatto oho inaino a jeri ed oggt ripetevatno La formula Urbana abbiamo eempre ammeaaa . e ripetiamo, noi ed il popolo, la baae del M gouttant. ed accettata, nè mai rigettata. Eppnro quale dei tre punti dalla diehiaraaione 8i provi quai* è il punto ο Γ articolo da nm del 35 genuaro ai vuol ora traaflguraroi ia anti- offeao, ei voleatieri ripeterèmo il punto che aaré cattolioo? proveto Iom da noi. La profeaeione della vera fede cattofioo-romane T I concilii ecumeniei abbiamo acoettato ed acL' unione alla une, aanta, oattobea ed apoato- cettiamo tutti nella dogfiatioa ; nella disciplina i lica chieaa? concilii occidentali non hanno obbligato nè obbliLa filiale obbedienaa ed attaqcamento profiae- gano noi orientali, nè noi vogliamo ora formarci aato al pontefioe Romano? un obbligo die non ei è impoeto. Neaaqne, nè quindi voatra aigaoria potré aeDel Florentino in tpecialc ammettiamo e pYoaeririo, pena A mancare eaao ateaeo ail'unité ont- froeiamo il decreto dogmatico del Rodano primato, tolioa. mq^proghiamo voetra tignoria rifiettervi eopra e Ci aocuaa voetra aigaoria d’avere la fatti die- vedero corne il concilio vuole o decreta l’intatta obbeAto al aommo pontefioe, nel ricuearo Γ obbe- Mneorvaaioae dei dritti e dei privileggi delle «eA diensa a moneignoro Haaaaa e neQ* avéré dia- patriaroeRl obM« eidriied writer «T pritiUfüt pairipresaato la protean InfiMmo delle oenaure. •raberiMi. . Noi amptettiamo ed oeeerviamo Γ inUn atto contrario alla poroona ed agi! ordial tagra taster dalla peraoaa ehe prenante Γ autorité, corroborato DelTattuano incompleto concilio, mo tappiamo dagli élameati dell' IngiueMa della pervoaa e deridere quale eia l' interno valere, montre vodiamo deWprdiné, maarime noi eaai afiavorevolL·· dall'ap- e conuoriemo oho tanti Ubrotri prolati e capienti ptfggio dalla leggo, che è amperiore aimkperaona teologi e eéoordoti o pH fedeli, non ammetteado idvMtita dell'· autorité, mb è mai at^o A dia- puro i aaoi decreti, damno tuttora nella cattolica . opbadieaaa. unité. 'Dato pare «non conoeaao che aie atto A diaMa MtiqmB) ohe ammetteado puro i «uoi de- t obbeAoaae, fi»tti praM a noa toorotM A /Ae- creti, con tute eMaaMfo noi potremo utar caldi obbeAaeaa, aaraaao rompre dirobbeAeuM, Boa mai a, ooMcrvare la noetro dieripHna e dritti,' poetochè •aranno principio A aeiama, né avraaao veata 1’ oggotto doli' inftllibifiih potoonale vi ci definiace d'anticattolicité. la Cado B la merato; q Γ oggotto dell’uaivoroale Si traafigareré foree ia anttrotMlM la emeer ed immediata gtUrinAAcae vi ri definiroo oltre Ia vaaione dri dritti e dalla Aroipliaa oriental!? fede e Ia morulo, eib ehe ad diMjphwn· ri regimen B anivroaalmmte ammoeae, né da veataa tignaria «tatatan gnr tetani' «tam jMsttwtag ogger** fat naeaua mode oppugnato, che ht dtaeiphaa ed i tongoM riob aBa ditripUna e gevotM doBa oMoon IM» BaOMAHDrnB «T OOWUMKtfOUTAirAB SWMM, UM-WU •niveraate, fwiNM uhwwi», e non gih oHa dfoei^tlia^t e ^levoiti^i ^Ιοβο ohfitne ^lastloolati, qsuidonsie paritoetaL λ Mo» avendo I· ustiiurisns degmaita VattosM rivocato U decreto dngssstta FlereetiM, non amMUmao m! Vatieaao mm oeatrudittorio «i Floraattae. . Harma poi ben laagi dal duo peso e valora dogmatico aOo eestitaisai ed iotrasiôai, rite par­ tae dril' abiteaioM dei moaari, dell’ aleataa dei vemovi, deiTsmmlnistvorinns peomriMte delle shisse e monasteri eoe., qnaH da vostra sigooria ei taae taladero aeOa formola oho tetiteta prqfomfo Jtdti. Qaiadi, ssoMignora. diremo ohiarameato eho a* U Compteras, it ni il Litti, né U IM» Ha vectae signeria btaegM di queste eorteasaT ' ovvora vari procédera mote proprie, nari erddhde proprie, fatapcndentomeate a qualche sapposistae o eertoasa. daSa Metas partit Se h* WwfMi 4t ^μιΙβΙμ * F^rf d’ «m oortetma, seseri a dteMraore ohe m* riam •operati, ad vegMaaw .separata dalle «ante ehisea •pMtftBM MiteUMT * 4*1 ·** bi MttoMei * Ρ**9ΒΜΙΜ*Ο VegBamo oelraraate mu priverai dei fitattidi tibirtik» cb* W m·** dite·* ·*μ*4* «η ; non rogita» separarri da quoi diritti o pririlegi, eho U tradiatao od i oonriMi eeaeodoao oBe ehtrae orieateH; aoa rogitato «ambiaro qualia disciplina, ohe ei fhtHunendata dai Matri pedti. Bntmtnie, ad Ί Non Mt, ad il Qat naftatitn, Biaaro fota per questo eoparati delta ebiesa «d forwtn oggotto deUa nootra fede; e te tutto quae unité o fode aattolioa? «drater opraaao, dolia mederia» tompra, non inLa noetra eoerieosa, le tradiaioai apostoliehe, risderemo nd queste ni quelle nella aoctrs pro- ii canoni eqotesiaatiei, b eostitataj ponti^eie. Ip . foratae di fode. tarie, ed i fatti eontemporanei, 1 pi oonvidconb ■ . ' L'obbedieasa poi ehe dobbiamo ai capi od al ohe no. capo ««premo dolia chieaa, praeterata «empra nei Prori ’ prime o ei convince aateeodenfemqnte modi o saoondo le praecritam tradirionaM e eano- vostra rigneria, ehe riri opera talmento, ri dice ed niehe e cattoUohe. è voleatieri separato dalle chieaa e dal sao capo, La profeorioae di fede nostra è q««lla puro od allora potrh procedere a dichiararai /orotaswHfe tua, come cravata buoni e veri eattoliri noi e lei,, ociratoric^ * porta sspevta darie Mete eetttUee. insino agli nltimi tempi, coei siamo noi gli idratici Altrimrati, measigaore, patri dare ana sentence cattolici e non abbiamo fotto o non fataamo nee- ehe per la aeterna forma ri diri talo, ma aarh uno «un oambiamanto o mutilarione alia nootra fede. di tanti eeempj degli abusi dei pralati e délia nul­ Quindi quel ehe è «eritto v dette eontro la vera lité dei mro fatti. fede, rigettiamo sensa die voetra rignoria d «ferai Non è quota aa eaoo che dipeado totalmente ad obbligarriei. Ma «e di oose disciplinari e parti- dalla volonté di vostra rignoria; aenea la nootra oolari, ei vogliano formerai proteri ertieoU di fode, voluntaria aepararione, olla non la potrh fore. non ei sentiamo, obbligati a combatterae io oppoVostro rignoria diri, ehe riete scismatici e se-, •isioni, per eccere ligi ««rveati di alouni proteri paràti dalla ohieoa; noi diremo, eho riamo "uniti aetati. ed attaceati alia ehioea’; finchè il suo dette non I dritti, i priviiegi, gli uri, ia diaoipiina, il 0 aerii fondato né ralle nostra precedente aepararione, aiatema goverqativo, tono, moncignora, tn alta eor- né suila formale nostra causa s oonvinrione di loca relaaione coi «iotema politico. fede e lena unité, e finehé la sua sentensa non saré Cattolici di fede, riamo Ottoman! di radditanaa. né oooondo il «angelo né seconde le loggi o' canoni, Non aacrifioherémo ia nostra fode agli interesri sari quelle nulla o sensa effetto e - noi aoreano politici; non perb di insusaietenti interesri reUgioai sempre cattolici e nel seno delle cattolioa' ehira*. formeremO motivi di sacrificare gli interesri politici Non poasiamo supporro ehe vostra signoria in dei noatnr governo. coooienM operando posaa giuagere ad un ri periCome abbiamo finora durato cattolici ed aooet- ooloso ed eatremo divisamsnto, menoché uns cieoa tabili a Roma nell’ antica nostra disciplina e go- oMCusiona non la induoa agira contra sè e eontro duti dritti ecclesiastici, coal vogliamo eeserlo in la propria conrinrione. appresso. Noi portanto quel che ora avanriamo a voetra L'immutabilité della nootra fede ei garantinee rignoria in risposta délia sua intünarioM eireolara, a non far nascere nuyvi imbaraari politici; ci asri- avanriamo pure a tutti gli uomini di ratto euore, cura a non proporre al nostro goverao nuove oom- di «passionate giudùio e di dirinterotato eonaiglio; binasioni; ci dispensa di cagioitara nuovi inciampi all'universo cattolioo, ed ri raooli in oweaire. alia sua inflaensa; oi vieta creare nuove restriaioni QuOeta nootra diohiarasiono «arh o rimarré monu­ ali' alto ano dominio suile peraoae e sui béni allé mento sempiterno délié nootra fodo, doUa nootra sua sovranith sottoposti. cattolirité, dolia nostra giastiste, della aoetra iaBuoni cattolici di fede, fedeli Ottoman; di sud- nocensa. n ’ mendo od i «eooli giudiehoranno o ditansa, reateremo saldi ralla nootra disciplina e «tàmeranno la nootra rettitudino. sui nostri dritti orientali. 8ia or testimonio fits noi e lei io ocratatoro Como quindi ri minaeoia vostra oignoria di dei euori, ohe gindiohorit inesoratehnento 1 vraeati dichiararei ftmahaMt eeiteteUtf, t psrta «sporta ed i vemtocL Faroe, sache dopo questa nostra ginsta didelle Mtt» MtiUtet Moaaignora, anche il sento padre ci faces una ohiarasioae, vend vibrarri na oolpo .nol ranee, deUo trie minaeeia il 90 maggio, ma pootochè qveorimo minaeeie; mi vogUa rieordarri ohe an porao ri di noi voleatieri raparatoei dalla chiera, qari ita «fera ■ lé del tumulo' ddla morte, una gravo reopoaeebilité Γ attende al ooopetto del tremendo gindiee, Mossssnatf.·' 8i fonda anche voetra rignoria ou questa rap- ove i rispetti, gli isteraori od ogri sorte di emane posiriota, ovvero pomiede us aatorith maggiore pafrioni saranao prive di qualrivoglte oCetto. del aanto padre, t p»reii> non ha bisogno di supBiamo di voetra oignoria illustriosima o revereapoeirioai? diastma smili servi in Orieto. Al santo padre non baotado la sapporirioae, eeso attende la certrara · non la poteado avers, raGiuseppe vartebet Khtpriiaa, asriproto. Padre Giovanai vartebet Sorgngtaa, superiora pottfi gterai quarante, od aspette da pih quaraateae in seta doHa esrteraa, oeaaa raeguira la nriaaoota. dri Meehiteriste di V serais ' , . , » : ·· .·. ·· . ■ ' BSOMAB&DMBfl «Τ «Β»Α»Μα!»Ο«Λ^ W1 Padr· Ρ»Λ vertata Bqÿaaajrita, provivat·!· A M'ôte ÀitaM. * ftedte wtobtt Qj^mte·» *teU99 ffiw prtfettm «M·. £te4 *Cfr mtelNte 4Mb IW9 itaed· vartataBevi··, «aparier· defla «Mean 4L *Mb Mme te * QteoHotetOf tartta «artata ItaMMa, ««pariore defla Âtaa *B»A 4 Mtek *** . . Paaqv·!· «artata Wariptaia·. , *4t P *Mote vovte&ot ÀM^ortwJte·. Pad»· BHaea «aatata Ttaeed··.. Padre Badkeie «artata Miaaeorian, dednifore dell'erte· Aateaiaao *e Pq B—Ina «artata Hanentian, aba *· dall’ •rdina/Antateao. Padie Btofeao vartfib· * tata. ■ Giovaaai «artata Giambaaian, vioario della State··· vartab· * Htatata.- / eMem di aa Giovanni Oÿataoato. ' Paolo «artata taatta. Pte Gforomri «artata Zaiehiaa, vioario della Padre THeqe «artata AVaMbiM. ‘‘ obiaaa di «aa Giovanni Oriaoatomo. ;Giovanni «artata BaMfauta. - Padre Barnaba «artata Jeaaqjian. ·* Padr· Bageaio «artata Oagaaian. Padre Vartan «artata Seiaetauiiaa, dirattora Padre Maarobio «artata 8«riarHan. del oollegioCateedoneaee. Padre Daridde «artata Ciragian. Gregorio «artata Karqjlnn. Ilaaig vartabet Baldaaaariaa. Abonne «artata Stapadina. ' B Padr· Padr· Eftem «artabat Narlian. Padre Aanpatio-«artabat Knrbmaian. Padre Malachi· ««tabet Ormaaian. Giovanni «artata Btefaaian. Padre Paaquafo vartabqt Taraona. Mesrobio «artabat Germaghiaa. Padr· Vahan vartata Mebderiaa, Padre Ptaide «artata Barenta. Padre Karekin «artata Karaeaeeian.. Padre Bartoloaaeo «artata Ipekgiait. Padr· Aaaanaio «artata Umadiaa. Padre Antonio «artabat Zohrabian, superiore Padrp Gtaaeppe rartata Uranian. ' della chieap dal aaatiaaimo Salvatore. Verttmee «artata Giamagian, ssperiore della chiesa di aaa Giovanni CrtMatooKi. , Pm di Coatantinopoli, 14 9fi ottobre 1870. ÀteMôiô wûtete^t- Btek4te *tes· ■ Padra Baaiflo vartata JfartteariM. 49. DECRETUM A DELEGATO jiPOSTOUCO LATUM CONTRA DISSIDENTES · 1870 novembria A' tefoete Zoaaphaa Ptapai, Dti gratia araiitfiteagdi T*yag««iii, ~ Ktat ata. «* opaafateN este iam altro aaeaaaannt a capite, midngere a ceteris, datogataa qpoafo- ai in ana coatomacia permanerent Diatalit aaMstiaainius pater infligere poenam: aat Man laaganimitatam inobedientea fltii per­ Dilectis nobte ia Christo, Armenia oatbolici·, il venobane modo at aenaa contrario interpretati sont, et salutem et benedictionem in Domino. magia «barrav arant a «ia «aritatia et inatiti··. Sanotiaaimaa salvator neater lodaoam et GaH* Abysso invocavit abyaaom. Licet schiama.ab baaraai discrepet ordinarie tamen ab ea gignitur appraaaaa · diaM··. Sad qaod cordi» affectum ot ' «al eam gignit lUi ex acbiamate lapai aunt in haegrati animi aaniaun ai anquirere debniaaet, az pbari- jraata. Non «olum hierarcbicam aubordinationem ■aeorum mafltia, invitee at odii fomitem ministra­ •t varam obediantiam erga Romanum pontificem vit , Phmfoeit «fliaem,.attfoataait at faaarrt aaea, « renuerant, sod insuper planam at anpremam eiu * faait Mraataa *. ItrO^aiaa», laudat, inquit, goat potastatam fariadictionia in rebus qnaa ad Httifl»~ ateUBt prajtetM at apte ata fti ai ta mW atm *, nam at rwyfown awfeafae par fotam triaat d^daaa partineat at bane quidem ordinariam et immediapaUme aaugragat pullaa «ea «· * ataa, at utiuiMI * ■' tqm tata «n tataat at dngulti tadatiat, aiaa «n oamea Qaod aatanaa paater exprobravit ladtaa, boo . at aiagdUt gattaraa at fidataa, plane negaverunt. in analogi· renu· adinaetia viearim aia·, Romanoa Inventi sunt epiaoopi, acilioet ffluatrimimi ac pontifex; a quibusdam Armenia·· geatfa oatbolici· revarendiaeimi domini Kalypgian, Bahtierian, Gaasc paaaom ·«·· iarssnerito ooaqnaritar. jetetesteBi 9. ·► Bfom M Hjlintili (v,a) MM. * X Vbdte wte Utetett' Mtetevtetetei ** *sMMteRtete44ite0*li^pMte^M^teMdHtfte^teteMilMte4ttete*tete*teLdteMM·· WhBBK ·Β flM gl·* ^VmBBBp w Wrap S** ***Bb ’ <· . I ion • ' BEOMARUW8» KT ΟΟΝΙΓΓΑΝΤΙΜΟΡΟωΤΑΝΑΕ 8YNODI, 18fi0-lfiî4 1OT4 In hfooe raram adiuueti· «implex Ex dsro eaeadari. dictioni·, etiam in . rebu» quae ad disciplinam et Reverendi domini loeephus Kupelian, — loanne· regimen ecclesiae per totum orbem diffuaae per­ Giambaaian, — Aaron Sympedian, — Mearobiua tinent ; id eet, non solum ad diaciplinam et regimen Germaghian, — Simeon Hechiiuian, — Eduardo· eooleaia· universalis, quatenu· mussrsafo·, «ed etiam ad diaciplinam et regimen eoeleaiaram particula­ Sevian, — loanne· Bahtiarian, — Gregorius Karalan, Ex congregatione Btomarienti. rium, quatenu* partietdarixe»; videlicet, prout con­ Reverendi domini Athamaaiu· Bahtiarian, — cilium Vaticanum definivit, m^oetnt· et eingeda» eedeeûu, et m oeuw· et «rogulM pariora· ri jUrin*. Seraphinua Davidian, — Vartanua Giamegian, — Neque ullo modo haec concilii Vaticani definitio, Paulua Yakutian. uti perperam illi praetendunt, contraria eet decreto Hia igitur de canaia, invocato sanctissimo Dei fidei, quod de primetu Romani pontifici· edidit nomine, nos, auctoritate apoatolica qua ia hi» par­ concilium Florentinum. Etenim iura et privilegia tibus fungimur, ac nomine et de mandato speciali patriarcharum, quatenu· patriarpAarum, cum tint sanctissimi domini noatri .Pii papae IX, origini· et Unititutionis mere ecclesiasticae, de ii· Dedaranteu, * in decreto dogmatico- fidei Florentino non potuit Omnes et singulo· epiaoopo· et sacerdote· anpra nominato·, aliosque omne· de clero saeculari et • ■ > Pv CXL ' i <. * Corot dag·,, De eeeleeio Orrieti, cap 1 ÇputUi* ÿsixfiai,' tomus XL. * Iota U, «. *. «8 . ■ 107Ï \ ·■·<· ■ BZOMARDDfM» IT 001WTAim»0P0MTARAE STROM, IMO-1874 1OT» regulari ansaeiel rftM, qui ai aendata oeetew A titita * oadia, de data 13 aetata * ISM, iMurria·· rofraotartoram pertineat, Heat eenai Mtataa praa· .eneosnmwsiaetioMm latae sententiae, apoataHter •odsnti oianaho non raMMoontar, Bfl»nnalHer aaauM paatHM roaarvatam *. aeUamntiM·, at proinde a sanata aeelaria Romana Data» OosMantiaopoli, die sooundn mensis »oontholian a^nntoa. * vembrie anal domini miBestasi oatingenteaimi tap * ] tuageeinii. Eosdem earn *· a*, singulos episcopos et sneer­ dots· da far» ai spadaliter tante taaorem et in virtute constitutionis npoatoliano, quM incipit Apo- (L. 8.) ' t Antoniae Josephus Ptaymy arehiepisoopus Thyanensis, * delegata apoatolicus. DI88IDENTIUM RE8PON81O AD 8UPRADICTUM DECRETUM DATA· 1870 octobris 39 / novsmbrta 10. Servi di Grrù Cristo per la dMna etiaerieordia surate reo di Issa unione e per conseguensa arttesseaai della «rds patriarcale d» Cilida, Igiuuda scismatico. diletissimi flgli in soqo ereditarii di montre hanno la universale ohieea, Gesù Cristo noeiro Bignore oostitui la en * chiesa nel medetimo tempo hanno ancora il governo spe­ ciale delta chiesa latin * e sono inoltre vescovi di quai *rca di «alata per tutte. le genti dell’uni- Rome. 8e 1’ autorité supremasiale dei Romani verso; e per queeto motive la chiesa di Oriato ai ponteflei fosse stata Γ ostensione dell’ episcopale diase cattolica, vale a dire universale. Ed afflnchè giurisdiaione quai * godono soltanto sulla diocesi di questa cattolicité non motivate· difficolté per la Rom·,, jp .aller· dovrebbe conseguire che tutte le propagation· della fede orfatiana, i primi apoatoii •edi a tutti i veacovi dell' orbe, t quali da iure di­ del vangelo ricevettëro la grasia infusa delle lingue vino hanno la loro giurisdisione, yuos posuit Spiridallo Spirite santo, finattantoehè ai formaaaaro le ttu eanetue repere- tttluim Dei (Act. XX, 28), chieee particolari · locali di diver · * lingue ad in •vrebbero un * samplice delegata giurisdisione contre diver··' regioni. Un altra difficolté ben grave, ohe le divine ooatituaioni. 8e in seconde luogo si infatti fin dal principio dell’ «ta apoetoliea mani­ volesse pretender· la supremaiia dei Romani ponte­ festo·!, dovea nascere dalla discrepansa delle flei aesare la eetenaione stasM di quel governo usanse, abitn^ni ed iaelinamon; delle varie nasioni-, spéciale che godono esai sulla chiesa latine e che perb aneor questa difficolté dovea scomparire attesa non è altro se non il pstriarcato occidentale, in ia meravigliosaTdivtaa istitusione della ohieea uni­ questo caso un tal patriarcato si direbEe «eume»ico, riprovato dal «anto Romano versale, ohe dovea. rispettare lo leggi e Ιό consue­ il chi è- stato tudini e lo stato sociale della diverse regioni e ne—, pontefioe Gregorio magno e rigettato dalla chiesa sioni, ogni qualvolta non vi si implicassero elementi cattolica· Dunqne è diverse la supremasiale giuris­ opposti alla soatMsa ed al carattere délié leggi Λ disione dei Romani ponteflei da queste suddette questa chiesa oattolica : · come Γ universo nel suo giurisdisioni 'particolari: e queeto stesso precisaammirabile ordinamento flsico e morale, oosi aneor mente spiega il concilio Fiorentino nel suo celebre la ohieaa dei Bignore dovea presenter· i) più lumi­ decreto, · certamenta colla stessa mente parlarono noso eiempio dalle arcane leggi dalla divina prov- i padri del concilio Vaticano. Tale era, nè più nè videusa, 'che delle variaxibni forma nn ingegnoao mano, il senso ancora delle espressioni q delle parole •ssieme vue fa risorgere la pié stupaoda union·. della nostra letton diretta a voi il 24 settembre In queeta guisa i'unité della chiesa, che b d'al­ prosaimo passeto (a. ·.), qpsl senso monsignor Pluym tronde essentiale ed indispensabita, non dovea né tergiversando · mala spiegando ha voluto crearne potea eseer le · * dalle diversité di lingua, riti a un senso -dei tutto opposto ·) nostro, e conformanleggi disciplinari, qualora queeta différente noa lo- dosi alta sua immaginasione creatrice, osb calunniarai innansi al monde oolta diohtarasione a nome deesero'r unité deÜa fede. Perb è d'uopo eha sappiate, KtlÎkfin, mÎHfnn di Aiiuù, Giacoaeo Bakdiaria», areieemeo di Diarietir, BauiUo Gaepariaa, Cristo, che'i Romani ponteflei oreiHKWi di Cipro, Placido Caeaaaiaa, arcimeoeo varie autorité o giurisduioni ; di Aatioedia, ai fedali Amani oattoliei. 1 ■upremasiale giurisdixione «ulla In vérité era indiapenaabile alta ohtaaa un centro suo pubblicata il S novembre oorrente (η. s.) a per cui nmaaesae said * ta sua usité · non si di- scandalo dei pusilli a dei -daboli di mente e di struggeeearo a vioenda la sua variationi e diversité; fede. Che Iddio pietoso gli pardoni il fallo. 8e e nostro Signor Geah Cristo provvidde di u tel poi monaignor Pluym posmede una dottrina colla centro la sda ehiae· a lo stabili nalta person· del β qualo aonaidar· e spiaga ta auprematia doi Romani beato Pietro a del aaoi suocesaori i Romaai poute- ponteflei consister· nolta logo gtariadiaiona episeofici ; contre a foademento· die non feeae aaanims pale e patriarcale raapiegata, eoeta aaao abbastansa e privo d' asione, m· dotato di vite e di virté par na dé aoapatto salle eue serittare, ta queeto caso **· aoatretti, diletiasiati fedoli, dopo averri poter conservare · vieppih stringor· i vi *oob di sore quaata indissolubile ntité. Ed infatti, di qusata masao iaaaati ta vara dottrina dalla ehieea, allonvita · virté sono a devono aaser· rsab·ante dotati tanarvi dalle perieoleao, ed oetamo proferirvi le i Romani ponteflei, ad é qneata «(sm· prorogativa parole del dilstto disaepolo, sac food andM· at ohe si denomina'!· «upremasta ossi· 11 petasato inM» tn eoite pamanaat: ti in «cite pirmeiissrif ' dei Romaai ponteflei; ta quale oompreade ad ab- pnad mt i oh iaitio, at aoa ia jCtia at patra atanabrsocia tutta quoti’ autorité a giuriadhdo·· eha ti Ww (I Ioan. Π, 34). D divine eomudamento ci ooatringe, o fedeli, riohiade par 1’ unité delta chiesa Ooti, pradiearono i santi padri, i aauti ecumeaiici concilii di fervi sentir· di nuovo la ' nostra voce, ed in •d i santi dottori delta c am, e parafé chi ·’op­ queati oatamitoti tempi porgervi quells mano pia­ *· ed uflleio ti comanda posa · queata dottrina maritamenta é stato ma­ to··, oh· il Matra dove dttii hi • 1 UtaUs cti titslast Atitera dt/U araiaeotfet ) 1077 ΒΖΟΧΑΚΠΟηΗ» IT OONBTANTIMOPOLITAMAI 8TNODL 1830-1874 ■«· nagaria «i noatf düatti feMi ia tatti 1 p«Heob ad, angoasi·, nbbMMiMdn ancora qutaa^M dora tribteaaione ·' pmweasione d· noi da ora ■offert· · da aoMrai, baa oeaosoendo il dirin eoaaadMMBto di ponsre aMaim netoram par U gregg· dal Signore, aoaiocM ana ptrtat onus th pusiUis Mi* (Iona. X, lb; Maith. XVIII, 14). Moi spsravamo eh· moasignor Ptuym in aaguito alia risposta datagM dai reverandi aaeardoti U 14'98 ottobre avaaaa da desistere da oaluniarh . . 1078 Coma alaaai par Γ aaaaaao dsgii scrupoli paooaao dove non aaiata paeoato, coal altri par aooaa •ivo aak> paooaao aagli «ètrami; la ehiaaa di Dio •a] definire una propoaiaioB· di fed· a nail' socettaria com· tala a aal proporla ai fedeli qaal artioolo di fade, la propone a eradere aal suo genuino a legittimo seaso, quindi vieae agnahaente ■ oen■atato come oomttor· ahi io apiaga laaao a obi lo apiaga rigido. Ora monsignor Playa» quel aeneo o sspression· ha potato ravvisare nella scrit- non solo, ma rettifioare ancora il falso senso date tare dai noetri reverendi aaoerdoti oh· foæe laaao ed immaginato da lui interne la aupromaaia dei o che semhrsm· ledere la ver» dottrina della ohieaa Romani pontefici; ma col aommo nostra dolore intono ail· supraatasia d*i Romani pontefiei? •appiamo ora che «olla sua ultima ingiuriosa pub- mentr· noi «tutte il monde abbiamo potato sebrbiieaaione mette il colmo aile aue ealunnie contre gere η·ϋβ sue ufficiali diehiarationi espressioni e i nostri reverendi aaoerdoti, nè cura tatnpoco a sentiment», ,i quali m non vogliamo dire impronravyedarai, anai prosiegue oatinatament· di con- tati di una adulamone, oerto péri» oontengono dei durei nei medeaimo errore, mattendoei innanti il principii esagerati, quali siano ben Iungi da voi · concilie Vaticano e credendo di basare au queato B da tutti i fedeli dal Signor·. Dunque non tolo il giudiaio, ma la semplio· teetimonienta ancora di la sua immaginaria auppoaiaione. Nell’ eatendere del concilio Vaticano la giuris- una tel· pertona, di sospetta dottrina, è nei caso dixione dei Romani pontefici immediatamente ed insufficient· e privo di ogni fona; e pecca di più indiitintamente «ulla chiesa universale ed i suoi l'ultime «ne pubblication· di eeguenti vitii: 1* Il dira che ti sono spontaneraente separati singoli fedeli. monaignor Pluym dovea almeno in­ tendere che in tale definition· del ooneilio rationne del capo della chieea, è una efrontata mentogna. 9° Il dire che hanno negato la tubordinatione necessariamente erano compte··, nè mai eecluae, le «postolicbe ed eoclesiastiahe traditioni · le de­ geranshio· e ricusato Γ ubbidiOnta dovuta ai Ro­ finitioni dei concilii ecumeniei, quai miaura o limite mani jtontefiei, è sfaceiata ealunnia. 3° H dira che hanno rigettato. «portamento la di una taie giurisdirione pontificia; ee non volera •apporte monaignor Pluym per aaanrdo. che il difinitione del concilio .Vaticano tulla suprématie concilio Vaticano abbia totalmente- soosso dalle fon- dei Romani pontefiei, è una supposiiione gra­ damenta la diving istitusione della chieea, ed an- tuita. 4* Pariando della risposta dei 14 36 ottobre auUata la força morale della, traditione e dei con­ cilii ecumeniei. Il maggior \nale perd lo è, ch· dei noetri reverendi sacerdoti, riportare il sacro monaignor Pluym oon un· ipoorisia fariaaioa crede testo dei salmo per dire di loro ohe aono. maligni ' di dare un peso a) «uo attè mentionando i saeri di euora, tenta perè poter trovare e loro rinfaoe venerabili concilii ecumenioi e non tome, nè oiare una dottrina erronea, è una ingluria e teme­ trema, nè pensa che con tale profanatione aggrava rario giudiaio. Convint· perè che una tale pubbliestione non Γ énormité del suo scandalo. Dice nei concilio Niceno essere condannati gli Ariani, nei Costan- cessa di essere scandalosissima pei popoli e dantinopolitatoo i Macedonian», nell’ Efesino i Nestoriani, nosissima alia santa chi···, oon vivo dolore imnei Calcedonense. gli Eutiohiani, · poi soggiunge ploriamo dalla 'clemens· divina, aflinchè voglia che nei Vaticano furono riprovati e condannati abbreviare questi tristi giorni, ed abbia pieté della quei che disoonoscono la suprématie dei Romani sua chiesa; illumini la mente dei noetro diletto pontefici e nei numero di questi ultimi anuovera frateOo in Cristo monsignor* Pluym, per ravvsi nostri reverendi sacerdoti, senha perè trovarli dersi dei fallo c ooneiliani oon Dio e oogli uomini, avversi,alla dottrina della suprématie dei Romani e vi esortiame, fedeli dilettissimi, ad assistere alie pontefici. preci pubblicha^ohe tn modo di ottavario verranno Invitiamo solamento monsignor Pluym a leg- istituite nelle ohiese /squesto scopo; nei medesijno gere e molto seriamente, le seguenti parole del tempo vi scongiuriamo coli' apoJblo d«Ue genti : Romano pontefloe santo Zoaimo e tenerle come Induito vos trgo tiati «beti Dt*, sancto st dilteti, dette da noi, non essendo diver·· la nostra dot­ •itecra nMtovieprdias, temynilatom, AuntiUtat*», m·trina dottrina dei tento pontefioe: Contra dtttiam, patosntoatn. Suppordont** ittric*» *t do­ etataia patra» coaetthrt ovi »atar», tu Mtu (ito- nant** *οίύ»*Ιφ*ύ, ti ftti*· adurtu* align*» habet »ana») udi* potott auetorita*: apud no* «moi m- gturtla»; tient *t Dotninu* donatit sotos, ita et eos. conmdsu radieihu emit otUsgtril·*, em' doertta patra» Super omnia antom Jtasc, earitaiun heteto, good cat tatuur* raeermtüam (Epist. 5 ad «piMopos prov. •incidam ptrftdiom*. St pate Ckritii *mdt*t in Viennen. et Narbonen.). Legga parimente e oon eordihw oottri* (Colos·. IU, 13, Ifi, 14, 13). attentione la formola dei giuramento emeaao · da E terminando imploriamo su di voi tatti le sbemetterai dagii stesai Romani pontefiei: JVqftteor bondanti benedisioni ' oelesti e vi raeoomandiamo me »pncta utiotrpaiia eonaHa^Ufit* ad tmurn opswm al Signore, tatti e singoli. pari itonor* *t otmration* digna itbtrt *t gua» pra*diea**n»t *t *tatu*rwtt o»nia **gui *t pratdioart, jtuugu* eondounaoerunt eondtunar* er» »1 cord*... Mcrof^w eemonu *t taerortt» pontifiât» eonitiiuta autodir* (Liber diurn. summ. pontif, p. 38 et 331). Costantinopoli, li 33 ottobre' 1870 (a. a). Ignasio, araivascovè d Amasaia. Giacomo, aroiveseovo di Diarbekir. Basilio, aroivasoovo di Cipro. Placido, arcivesoovo d’Antiochia. 1079 BZOMARIEN8E8 ET CÔN8TANTINOPOLITANAB. SYNODI, 1830^87* 1080 .44. SUPPLEX LIBELLUS TERTIUS A DISSIDENTIBUS GUBERNIO TURClCo TRADITUS ADVERSUS ANTONIUM HASSUN. 1870 dttwabri· 11. A sioni minie, e eonl noi. altri aUm delusi da' nostri , Altem. ■ Ea dÎMétuione ehe eaiete fra di noi o quegli notabili eon simili dieorie, mentre dall' altra parta che jn piecol numéro et tengono encore pertitonti monsignor Hassun continua ad eaercitare 1' ufflsio di monsignor Haasun, renne orjt mei, graai· alla patriarcal·. Noi altri qui non desidnriamo altro, suggests di voetra altem, sviluppata e oon tutto se non di poter «logger· il nuovo nostro patriarca le circonstanse veriflceta, e quindi il nostro detto soeondo le aatiebe nostro consuetudini in confor­ tu comprovato dal governo impériale in tutta la mité della promeosa di vostra alterna. Diohiariamo sua pienesza,. e perciè ancora Ai emanata la san- qui ehe in verun altro modo potremo intenderci, e rione imperiale per la dostituaione di moneignor pÿrciô preghiamo voetra altesza perché quanto Hassun; e voetra altesse ci ha asaicurati che non prima ai degni inviani 1' ordine superiore di pro­ cedere sensa ulteriore ritardo ali' rdesione dei nuovo tarderobbe a farci avere Γ ordine di' patriarca. ali' «lésion· d' un nuoVo patriarca. queuta pendensa nastânale non ha avuto ancora · jg ramazan (11 /tecembre s. n. 1870). ' » un' intiera soluzione e ai traccheggia di giorno in II popolo Armeno csttolico. giorno con pretesti di dorerai convocare commia- 45. DISSIDENTES SEDEM PATRI ARCH ALEM VACUAM ESSE PRONUNTIANT.· 1871, februarii S 14. Dacchè era introduite nella chieaa Armena cat- B vincio sotto diversi prqtesti togliendosi alia giuristoliea Ia divisione in patriarcato di Cilicia ed in disione. patriarcale, ■ e'ineorporavano alla dizione primaziato di Costantinopoli, vi regnave pure ge- primatiale ’. Veniva istituito un ordine di monache, neralmente una tendente alia riunione. tendensa, che neHa sua forma era libero affatto «lalla giurisdis, che era in cuore a tutti, guidais peri» da oppoati dixionezepieqopale, e soggetto in tutto alla prima­ pensieri. La sede patriarcale; memore délit primi­ tiale, e ai dovea propagare nella dizione stesaa tiva sua estensione, délié quale si credeva ingiusta- patriarcale’ Si coatituiva pure une société. sotto mente privata, ricercava unire di nuovo à se la il titolo di Soeittà d’ixitnaione nazionale, che dovea parle separata; ove al contrario!la aede di Costan­ servire al medesimo fine, e di cui il ppmate di tinopoli, chesi voleva'consolidare, corne parte de) Costantinopoli dovea essore présidente effettivo de patriarcato d'Occidente, ricercava rifondere nella iure ·. sua dizione primatiale, e cos) nel patriarcato d'Occi­ Si facevano continui conati per unire all 'autorità dente, il patriarcato Armeno. La sede patriarcale (· primatialequelladel patriarcato civile o capo-civilato. perveda il tempo Sn proteste officiali ed in‘con­ che poesedeva eserçizio di potere civilq anche sulla ferente '. mentre la séde primatiale progrediva dizione patriarcale, od almeno per conaegnare questa avanti passo per passo, sotto l(egid * dell'influenza civile autorité in mani. che si conoacosaero per della Propaganda. Di tanto in tanto ei. fonnavano sostenitrici dei principj della sede primatiale. Per Ante xuppliche. quasi dalla parte della coqiunith ultimo, sembrando troppo lungo il resto della vita di Costantinopoli, per chiedere la riunione della di gih avansata del vegliardo patriarca. per arrivare 'sede patriapeÀÎe colla p[imazié(e, suppliçhe che si allo ‘ scopo di fondera la dizione patriarcale pella mvnsionano pure nella letters apostolica fieoagpurua, primatiale di Costantinopoli, si metteva in luce nel ma che la comunità armeno-cattolicd non posaiede 1858 il progetto od il complotto di insinuargli la ,nè copia, nè memoria delle medesime. Il primate dimissione, mediante grandi ed onorifiche promesse ■ monsignor Hassun. con una tua letters diretta alia Non potendo peril neppure con tale modo arrivare coiigrejazione délia Propaganda nui 1847, insinuate all * intent·, flngeva monsignor Hassun rassegnare un mtftodo pratico per arrivare a detto scopo, con­ .per primo la sUa demissione, onde indurre cusi al forme a7 tenore del Jievtrturiu. Varie citth e pro- medeeimo atto il vegliardo—patriarca. mentre esao era sicufoldi essor di poi confermato per patriarca 1 Era sotto 11 manto dells penecuionl, che Γ aminiaietra- . ed iepadronini del patriarcato. Ma nomment» slone della Prapsganda uercitav * ginrisdisloM asile parti di. Costantinopoli ; ma i patriarchi dl Cilicia, ad onia dsl silsMio questo progetto potè oondurre la coaa al suspirato precario imposto per le gravi circoslaase, feoçro Metire di D ^ttnine. · ® forte rimettere 1 affare allp morte delj tempo in tempo le loro formali IsgnsriM. ma Γ amministrasiono vegliardo; ·>--·- preeedentemente peri», essendo aneor in. della Propaganda. giadioando sache legittime Is toro lagana», vita il vegliardo patriarca, in virtù d'un ordine 11 persnadevw attendere i gtomi della trsaqallitA per effhtun il ix^ptôé esercisio della tore estes· giarinisione. Quindi 1 Coal sweat· di Amsasia, Kassuaa, Arapgher e Karput. alltuchè il provvido governo Ottomaao élargi-vrai 1880 la li­ * L' ordina cioi delle asoasebe dell' immacolate conoesione. berta alla religione oûtolioa e l ama jùrtrasioae délia Propa­ foedato d· monsignor Haaaan nei primi anni^tel sao primagande voile creare ana anora sede primatiale in CoetMliae- siato. di oui le rogols riaehiarisoono apertamwte quests loro poli, la sede patriarcale eûiss "la sas formais protesta eoatro posisiotts. £ nna si strata disposixibne, ma l initwtua di Rom· soffoeO la ■ Qusate society fo create nel 1880 dal priinate di Colegittin» von- della sede naaionale. Coei pare ael 1860 qua- staatiaopolt Lo soopo dSUa aociatA doves mm» erigere dells lora si custitnivano vesoovi suffragette! delta Mds primuiale, •enols nella dialogs patriarcale, libere della giariadizioae patri­ -abbenché U'patriarca Pietro Vin di felies memoria dichlaMsae arcale, poichè la preaidaaua della sooiete ooi pisni peteri. era oon letters ottdale la formule sas protesta oestre ans «mils riservata per diritto al primate, ed al patriarca non si dava dispositione, comeeM lesiva dei diritti patrtarchiei, ed elevssM ' ohe U titolo di présidante oaorario ; questa aocieta fo rigetate ad - nopo la sua vooe, pue ai eoffôcava la légitima vooe del s taato dal patriarca Pietro VIII, quato dal prefetto cirile Gsgoniaa. * - patriarca per Γ amendante dell’ influent· dalla Propaganda. V * K libello: ZXaWaraswM eoa cw ti rspwrc «msvs asssâts la ssds fetnaneli t etMicotalt di Cilicis dtfU Arytoi catttUci. OHtentiiieptli. TyftfnfUt it IMiifraptii r—frais». 1871. Prodiit siasdsm Hbslli gallioa translatio ita' uuoript·. IMctardtso· sspll.oil Ia saoaaoe da «Mys fetriantl au aattabeMsal fsic> da Ciltcit itt di mfciian» osttoligusa, Couata·Uttopia,'M71. '· - ■ · liil^Mibr L 1081 ΒΖΟΜΑΒΠΕΚ8ΒΒ ST OORBTAHTÎNOPOLITAKAK 8YNÔDI, 18*0-1874 ιοώ pontificio diretto nel 1888 «1 delegato MU Site veniva vittate l'eteaioue dei di tai sucèeneoro1, od ta pari tempo, <ào4 toi 188Q, te arti edogdrato arrivavano a guadagaars dirent deiaaoerdotibistei veecovi delta code patriarcale, oai eestoroeva pan la promeosa in eeritto pee eleggen monsignor Hanan ta sueetaseru delta aede patriarcale. Tali erano le condiaioai delle parti, allorcM eel principier dal 1868 rimaaeva vedova la aede pa­ triarcale per ta morte del venerabile vogitardo Pietro VIII. ' D pro-delegato della Siria, monsignor Valerga, inviava aoUeeitameate in data 14 gennaro, una eireotare ai veeoovi della aede patriarcale, per eeecusione della euddetta diepoeiaione di Roma emanata nel 1659. per suspendere ciob gli atti, e non procedere all' eleaione. Un altro ordine ema­ nato da Roma cambiava il vicario della vacante aooeaaata aeU'atto dall'oteawao: te nanto· iunasa «t prwitefwnan; e oeei oeraineia a regnare neita. ooatanitb armeao-oattoSoa an timere salta eoneerr rasione di quanta ooedisioee. I veeoovi preeoati ta CostaatiaopoU, ebe erano gb arrivesoovi d'Ameerin, di Central v,di Cipro, o dAntoehta, suffragaaei delta node pa rtarcak, edit voooovo Tilkiaa di Bruea, in ana riub a* di veseovi, ooavoeata per la ooooada volta del' auovo oletto Hassan, diobiarano apertamooto ed oMeialmente. ebe la conditions in decerno era tahnente essen­ tiale alT «tenon· fatta, ebe nel eaeo obe non fosse vsrificata, annnltaadoai l'oloaione, gli elettori rientrebbero nel diritto d ana nnova elosione. L'eletto gindica ragionaovolo quanta aaeoiuta dichlarasiono dei veeoovi, e 1'ammotte, ed assicura la radunansa nulla conservatione della dette conditione, nd* inoltre cede patriarcale. Un leno ordine abolira il diritto del elero poaoeduto per uno ob anttguo, di arer | cjoi* parte attira nell'elatione. Un quarto ordine privera ii clerq ed alcuni dei veecovi dalla voce passiva. Per ultimo, onde concentrera veppiù l'eletione sulla persona del primate di Costantinopoli, si prodigavano delle promesse: si ordinava pro­ cedere all’ elatione extendo aneor aaaenti due dei . veseovi; si presenters il delegato nel sinodo dell' elexione, cota che non aveva oaempio ain allora ; si decideva far l'elexione a viva voce. I vesoovi convocati, propensi nella loro mente all' unione delle due giuriedixioni, pregiudicati d altronde sulla persona dei primate Hassun, sia per la idea dell' unione, sia per la idea dell' unione, sia per i maneggi di monsignor Valerga e di altri, procedevano all' elexione, sempre peri* con mira, e penaiero diverso dall' intento e dai desiderii di monsignor 'Valerga e dei suoi. complici, come .rieulta dalle ' parole, con cui present gli elettori la oura di mani- , fes tari* ta loro mente: „ Abbiamo eletto. dicono essi, e proclamato monsignore Antonio HassuU, arcivescovo. primate di Costantinopoli, in patriarca di Cilicia con nome di Pietro IX, ed in successore dei dritti e privilege del prelodato nostro defuntopariares 1 veseovi con una premurosa previaione, fondano eu queste brevi ma significantissime parole tutta la forza dell' elexione da loro fatta. Leletto accetta lelexione aenxa exprimere la sua mente sulla conditione accennata; -chiama a se tn Costan­ tinopoli con dispaocio telegrafico uno dei veseovi, 1'srciveacoro Hagian di Cesarea*. ed ordina agli altri veecovi convocati in Libano ritornare sollocitamente alie loro sedi, acciocbè nbn perduri Γ autorité dei sinodo. ' tili arcivescovi Gasparian di Cipro e Kalibgian d Amnesia saggiungono a Hagian per loro spon­ tanea volonté. L eletto esprime il desiderio dr rekcarsi a Roma perricevere il pallio prima di easer benedetto in patriarca seconde il ceremoniale ar­ meno, e di questa sua mente fa parte pure a Roma 1 veecovi dell' orbe dovendo escer convocati in Roma per ·1β imminenti solennité dei centenario degli apostoli, vuole Roma che sia rimessa a quell epoca anche la concessione del Pallio. L eletto attribuisce questo ritardo di Roma alltr'iôh^liiione nel coapetto di varii notabili delta nation·. afferma, quasi con giuramento. 4I1 restar fedsle alta data promesse. Lareiveocovo Gasparian di Cipro vuole recani quanto prima a Roma, per solleoitare l'affare : ciù non torna'gradevole all' eletto: i veseovi peri* ai usociano ai desiderii dei Gaapdrian, diebiarando che come l elexione. cos) il compimento dell' ele­ aione appartenovauo ad essi veeoovi; me appena riescono a ridurre pure l eletto a queato loro sentimento designando Γarcivescovo Hagian di Cesarea per compugno al progettato viaggio dell’arcivescovo Gasparian. Roma, mercè 1'opera di questi due prelati, accelera la pertensa dell' eletto. nia per mire aegrete rimette all' epoea predeterminata 1'atto delta donaaione del pallio. I sospetti dei popolo di Co­ stantinopoli crescono vieppiù; ma l eletto cerea lusingare il popolo con vane aaucuraaioni fomentate collh letters sue et con quelle del suo fido I). Atarian, affermandovi di dover restare immutabile sulla parole data riguardo Ia conservaaione dei dritti*. 8i radunano finhlmente in Roma, per-causa delle solennité, i veecovi Armeni. non che moltissimi altri di diverse naxioni dell' orbe. Roma, ta­ cendo base delle sue operaaioni la proseasa dei veseovi Armeni, e più di quells. Γ eleaione fatta dai suffraganei delle sede di Cilicia, ricusa, ed a regione, dare a monsignor Hassan il titole patri­ arcale di Costantinopoli; ma sotto il pretesto·della donatione del pallio, comincia a fundare sul monaigner Hassun.l'edificio di un patriaroato di nuovo conio; e dé opera alia clandestina formarione de) breve Jienrmnu, breve, che a giudicarta dalle pa­ role traita del patriarcale di Cilicia, ma in realté crea un patriarcale di nuovo genere, ed in diretta oppositione alla mente degli elettori, e de(le con­ ditioni fissate dai medesimi. cosichü I' eletto in successore del patriaroato di Cilieia e di'Uietro VIH di fehee memoria entrava solamente alla succès- ' siOne vnateriale dei titoli, «manendo totalmente privo dalla successione.reale dei diritti delta sede,, come risulta dall' assertione siesta del suddetto breve Rsrertarwt, che chiama quell attu una nuova islilutione di patriaroato. — hate Jtnu noro patriarehattu Araunii iiutitutio· Allorcbè nel 1791, si richiedeva un ordine da Roma per ditninuire il numero delle sedi vescovdi della Francia, Pio VI rispondeva in una sua lettera apostolica, „che questa cosa ledendo i diritti dei veeoovi, dovea prima interrogarli affinchè non leda le leggi di giustixia, ledendo i dritti degli altri oltrechè easendo pare la cosa una privatione pei pupoli, cui si togliprebbe ta facilité d' accedere ai 1 AUoenxione pontificis Aelii IX taglio 18K7, psbblicata coi tipi Aelia Propaganda. * Reverendissimum pstrew dominum Antonium Hama. archiepiscoMm primatem Constantinopolitanum, imposito illi nemine PuM IX, elegimus et proclamavimus Ciliciae patriar­ cham et sueoMSorem isrium et privilegiorum praeUadapnostry/ defuncti patriarchae. ( • Che ora stata gih Io stramento per tavortre Γ elexiope di monsignor Hamus * Si oonsnltins la letteia di nonsigast Hassan aie. Agop Effendi Ksorek. o qaeUa del aarardots Asariaa al rqjerewüaata» padre Alessandro BesdhUMiltaa. 1083 BZOMARIEN8E8 MT CONBTANTINOPOLITANAB SYNODI, 1830-18« 1064 loro pastori, dovoa prima eertUaarri aaobo dalla A ebe eaaeado tutto ia uno stato prowieorio, non 'loro volonté." Paru oho gli officiai! della Propa­ ▼’ era taogo a oonfondorai, gtaeché m! preeeimo ganda inteaoro dare al lore aÜH* questa forma rinodo mmmuJ· dorrabbe aggteetorri tutto a soquando foeero conveners inoplnatameato àvaa^i il cmù Μ opnani dosidarii di tutti. Ooei i veedbvi papa i veeoovi Armani, in aaa aU'atotto ed a mon­ «i daeidanuM ali» taciturna aapettauone, atten­ signor Valerga. Adriano papa seriveva a Certo dendo il tempo del sinodo, che dovoa radanarai Magno: »Noi non abbiamo n essuna parte nelle do-' dopo un aano, per terminare felfoemente Γ altare. nioni (dei veeoovi), ab tampooo lieeideriamo averta; Monaignor Haaraa ponderandosi le proprie forte vogltamo peto ohe neaaeo vostra auwetb s'intro- ai oradé debote innanti a quelle ch* area preeo di metb^jn quelle, ma oomooM è caaonica l'otoaiono mira, rieeraù qetadi debilitaris disseminando delle tetta dal utero e dal popote, né é ta reran puato discordio nel popolo per opéra dei sacerdoti suoi contraria aile presortaioni ed alte consuetudini e fidi cooperatori. laeieme elle questioni del Brees traditioni, quindi ordintaino ohe ai conservi quelle a del Beret, vennoro in acena quelle dei personali forma d' eleeonL" Pio IX perii iadiriaaava ai vee­ difotti di monaignor Haaaun, e regnù up malumore covi Armeni cote prodenti un' eeortahione in seneo ' generale. Rome si conturbi pelta inaapettate vi­ de) tutto contrario alte parole del suo prodecessore oende, ed inrid a Costantinopoli monsignor Valerga ed inaenaibilmente consentaneo al tenore dei Re- munito di aegrete istrusioni, montre gli jfficiali wturtu; alta quale esortaaione opponendo i vee­ della Propaganda aseieuravano diversi dei veecovi covi un dispiacente me significante silentio, mon- B I della natione, eta ere Γ inviato monsignor Valerga signor Haaaun s' affiretteva ad inginocchiarai, e munito di istnuipni tendenti a contentera la na­ diebiaravs di ricevere i desiderii dolia santité sua tione. L’ eoite perd e le interne notitie accertarono esser state la missione di monaignor Valerga, come espreasi comendi *. -1 vescovi Armeni il dl ateseo eeprimevano le quelle di adoperare ogni sorte di messi per con­ loro lagnente, in presence dell' eletto, pensando a solidare il patriarcale di nuovo genere di mon­ prevenire un tento affare. L'eletto temeva che i aignor Haaaun o di appoggiare il partito Haseuvescovi potrebbero arrivarq ad una deliberatione in niano. La nasione, malgrado chh fosse oppressa sefitto, e" coal andrebbe in rovine tutto i) suo édi­ sotto al 'Varie influente, pon tacque, ma ad alta fiai» : si sfonava perciù a persuaderi!, non essor voce reelamd i messi per veder attnsti i auoi dritti. niente di scritto la propoate del papa, ensi, sog- Dietro consigtio .avuto da Roma, ai obbligd mon­ giungeva, la nasione non méneherà esprimere ta aignor Haaaun allontanani per un momento da sua oppositione; lasciamq a quelle c: ndurre Γ affare Coatantinopoli e ai ritird in Siria. La precaria di a miglior esito ; noi intento non vogliamo per questo lui aeaensa, abbenchè non abbia dato motive ad tin privarci dell' annuo suasidio determinato per noi. nuovo diaaidio, pure/tento Ia comunité Ànnenosulia Cassa dell' opera pia delta Propagatione di cattolica ' che Γ epmcopato della aede di Cilicia Lione, né mettiamo in force te riuscita di quelle attendevano anaiosamente il tempo del sinodo. iatanae che dobbiamo avansares. Ecco perché senta Monsignor Haaaun temeva della eua assents da pubblicare il breve Rreerraras, ensi tenendolo sotto , Coatantinopoli, e sospettava nulla eondotta degli il più alto aegreto, a' aRrettava 1' eletto ritomare a officiali medoeimi da lui costituiti, e perciù ai vidde Coatantinopoli insieme ai veacovi, i quali (meno al- arrivare improvviaamente in Coatantinopoli, ,1ορ·> cuni pochi), ignari di tutti questi maneggi non sei meti d' allontananaa. ed in quell' epoca fù pure dubitavano comptera au di lui te ceremonia natio­ determinato il giorno dellacfurtocasione del sinodo nale' della benedisione patriarcale nella chieea di nationale. 1 Inauguravaai il ainddo il dl 5 luglio 1869 a. a.), Santa Maria in Pera. Monaignor Haaaun, ricOvuto te benedisione ed impetrato il Btrat ossis flrmano e aubito avantà la comunité la sue protests; si imperiale ali' inaaputa delte nasione, rimandava i pubbiicarono contemporaneamente diverse acritvescovi alie loro sedi, e credendosi abbaatansa ture, che illuatravano la eondotta, il patriarcato, e fortificato, procédera alla pubblicasione del Rsrer- 1’ elesione di monsignor Haaaun. Questi vedenswrus. doai parato innansi un grave pericolo. si diede La comunité convocata in conaiglio dallo ateaéo tntt uomo, ad eecitare il clero secolare contro gli monsignor Haaaun il di 20 ottobre 1867 (a. a.) ordini regolari ; di là riaulte un dissenso nell' epic si trovù. aH improvviso di fronte ad un patriarca copato, e coal riuaci a monsignor Haaaun avern > di nuovo genera, munito di RsesrsurM e di Bsrai: farttore un numero sufficiente. Fù dibattuto (u 1 ae ne adegnù acerbamente e proteste energioa- sinodo la questione di dare alla protesta del, p imente, e cos) ai aoiolae il couaiglio. Poaeia, il polo upa soddiafacente riapoata. Monaignor Haar un popolo indirissù alte Sublime Porte una protesta P coi auoi propugnava diapretzare piuttoato la vu -e * ' popol , . >lo, anti ricereava che i vescovi inducessero ip sori (to in date 11 decembre dette anno (a. s.). del I veecovi all' udire la pubblicasione deUtaerrsunu il popolo\a disperare della causa, mediante una in una ai clamori e protestationi del popolo, fissi dichiarasioae. Il sinodo a pluralité dej voti rigettù nell' idia delle parole di monsignor Haaaun e delta queste propoeta dei tau tori Haasuniani, e non che lusinghiere .sperante fomentate da lui in Roma, a traverse dl mollissime diffiooltà rinse) a formare at ten dpi ano un eeito felice. Tanto più che mon- uno oommisafone che avease la missione di sentire signofi ifaaaun eempra vescato dai dubbii rigùardo formalmente Iff proteste e lagnanse del popolo, i vescovi, e timoroso che non procedano ad un Dietro aaeolnte pluralité dei voti dei padri ainodali, atto formale, cogliendo un occasione, gli dichiarava vennero eletti quattro aroiveeoovi ed un vescovo, in tutto cinque pratati a comporte la commissione, che preee pure aleuni sacerdoti come teologi, ed 1 Monslgaors Hasstm jtsl ilscoiaq^t ringrsaisMlto pro­ in -varie sedute ai regiatrarono dsi aegretarii nuntiato il di eho liceri in pallio, chinas frifc* questo giorno (sinodali) le giuste domande della comunité. 0 cul dichiarô U aommipsione anche ai desiderii del papa (81 vegga la puhblhaaioae fhtta b Boas, p. 48.) ~ '’ Monaignor Haaaun vidde allora aperto un tri­ * Er*nj> prepprste tre iatanae al papa Coda prints d bunals contro di ae, innansi al quale era a Iqi doutàadara- ua huaeato del raaridlo protestent* dalla Pthpa-' * impossibile il giuatâfiaarài : ffi allora che inainuùai gaaioM di Lions Colla seconda U vaauaMla aapo di aaato Gregeris ntaaaiaatom ssamrvato tell* ritu « Mapali. IW ·“<» aqoi teuton di cluedere anche emi dal sjnodo taras, la foariatosa* d' «a Ammo a Berna. udiensa. La eommitoione consenti ndûe anch^ .. .... ..-;vi,.^,..5... ;. ,ÏS BRI 1068 MOMASfl^nOB «T (XMWTAMTOIOPOUTJÜUM 8T90IH, MM-UT4 MM i! VMM·· Giasepp· Arakaliaq, eb· ara state ia tutto te vieasria n· indivisibile cooperator·. Hi fa uva M a fiaau nea poeh· v mari a ai all' aniVMM·· Oaeaagiaa ' 4* AatiMhia, par fimaau uaa diahiarariM· aaa eri ri propagaava pabblieameate Maa μ msarigair Tlaeiaa tana «atrato lagiitimaaaaete aaDa niitadiai 4dla a»4· * Otttia. I phi coraggiori 4ti vaMovi. gli areivaneovi teed 4'AnMari·,' 41 Marnaoi, di Diaritokir a 41 Casares, proteetaroM eoatr· Γ invio del vanehvo Arakaliaa is vicario, · ahteearo al popa «ner interrogati privateMMte «alte co·· aoeadnta, la qual oom dimaa4«va offieialmaate aaaha I arrivaaeovo Gaspa­ ria· ; ma aoa rie«v«v*ao «ari nmanna riapoata, anti covi uno per uno, per opera del vaaoovo Ankatiaè vederaao teaato ooetroMii loro aa oontegno seaaprv d'Anoint, volando coal oonvalidar· il ano patriae» pii miaaooioao par parte di monaignor· Huson · ' cato mediante 'una solenne diehiaraiiono dell' apio- d«gH officiali della Propaganda. gMaffi. «M, *4 nnivh * eesottee 4*B» 1m· parti·, ch· UMtt 4agti atari À 4m· 4fr«n· tas·· «B· HltMM Ha'dati···, tM '«NM |pri 4t»M»iwH dai aeatimanti 4*B*^«Mt«lM Mi puati principali: *■ aller· moMignar Hmm· da «m parte eaeeb eoa ■ avariat· maateea «4 ûapa4ô« eh· fiamara pro4e*ti nel sinodo i tevori della MmariarioM; 4aH' altia parte, ··!!' iatamsioM di maadara ia pratiea «Ù ah· U Stumtnu 4tepeneva rnlativamanto aB' atesioM dei vaaoovi, oomiacib a eoatriigura i vaaeovi a pro' cedere alla nomina dei candidati alla vadovata aada di Sabaate; anti non contente di latte quaato taceva preparare etendestinamento a faor del ateodn un* dtehiantrion·, a atedia*· tate firmer· ai vea- Monaignor· Haaaaa, mH· tetter· patente data eopato, · ko«(ar· per coal diro 1' atto dell· aoona· comprovate oontro di m. Pochi dei veaoovi furone •1 vmcovo Arakelian, av«a inserito queste prooiM in> caso di operare fortement· · ricnaare ia loro parole: „QueUi che ai oppeagono alla disposition! . firma ad una ai dolosa proposta; altri avendo in della aanta sede emanate riguardo il aoetro patribuona fode apportavi di ia loro aottoacriaioM, •resto, ti oppongono allo apirito del cattolicismo ia ritirarono appena conoaciuto I' ioganno : firtto •d ·Ι|'Γ·νΙοπϋ del capo d*Ua chi···, · eombattono ^che monaignor Haasun rimaae deluso nell· eue gli ordini stesai ed i oomandi di Geeù Cristo.“ Krs •peranae. e ·'irrite fortement* ' suite fermeoa di queata 1» prima volte che monsignor Hassua mi-. propoaito manifestato dall' epiaoopato. Arrivava in» .naociav· officialmante assoggsttare la nation· al 'tanto il tempo di recani a Roma per ii concilio RseeraMivM, pereiô la maggioranaa del popolo ri ecumenico, e gli'' atti della oommiarione ri pon- vidde n«Ua nacmaiti di dare un termi·· alia versegnavauo alia segreteria del ainodo. Π popolo tens·, opponendo nn atto decretorio al decretorio frustrato nelte ane aperanae fondât· ani ainodo · atto moatnto oontro di ad. Con nn· 'formale di- ■ eulla Oommieaione, rivolgera I· sua attentione *11' chiararion·, quell· del 25 geoaaro 1870 (a. ·.), manifester· pubbiteament· te ana sottomisaioa· andata dei veaoovi a Roma. Indirisaava una petiriohe al aommo pontefio· profeaMta al capo della ehiaaa universal·, · 1 inten­ aociocchb ai oompiacesse sentire la veriti dai vea- sione farma di raster said· nelte fed· oattolica, eovi narionali suite stato delle eoae, o farne lare- non chi te ferma deliberatione di rigettars te ^lativa giustisia. Da’ una aimile sperans* eranC giuriadirione di monsignor Husun, · di non voler· guidati pure i vesoovi, enti i più coraggiori, con c seperarsi menomamente dall'antic· diadpliaa orien­ lettere speciali, djrette 'al papa prima della loro tale · dri diritti inerenti alia propria chieaa. Nesauno trovava reprenaibile cotesta dtehiar·partent*, deacrivevano ii vero stato dette eoae. In­ tento fine al tempo d’ eaaere in grado di operare sione, · perrib te maggioranaa del ctero di tutti i in Roma, tanto per dare una nuor* farsa · peso ceti, dal clero secolare, dagli alunni di Propaganda, alla conditione imposta ali'olesione fatta da loro, dagli Antoniani, da qnelli della congragaaioa· di quanto per procuraro la tranquillité della comunità, Zummar, e dri Mechitariati di Veneaia, MoedovnM fecero nominare Γ arcivescovo Oasparian, titolare a queste parte del popolo, che venir· rteonoadute delta curia patriarcale, a vicario patriarcale durante dal governo sotto 1' antic· sue denomination· di 1' asaensa, in conformité agli usi della aede di Arrnuti - eattoiici, ed eaente dall'autoriti di mon­ Cilicia. signor Haasun. Gli Hasauniani iterendo ri aentiNon poti monsigpor Hassun opporsi a questa menti espressi nelte tetter· patente date ri vaacovo deliberuione dei veapovi, percià non solo affidb Arakelian, dovunque innalsavano i loro- clamori ed •gli officiali del patriaroato inoombenae autonome, empivano Roma e 1' Europa dei loro strilii, e doma fornte anche un aegreto consiglio direttivO com­ mandavano a chiare note da Roma te condanna dei posto da sacerdoti suoi fautori, e non baetendo loro connarionali1 Pertento oontro queste voci e tutto questo, determini come ispettore e direttore per attestato della veriti e per rilevaro te certeua dei vicario un secolare, cieco esecvtore déi suoi ri univano a Roma sett· degli araiveacovi della voleri, in disprogio ed obbrobrio dell'alto carattero pSede di Cilieia, it Kalibgian, l Apelian, il Bahdiaepiscopale. II vicario, benchb oppresso in simili rian, i) Hagian, 1'Angiarakian, il Gaaparian ed il guise, si dedite adi' opera della pacificatione Caaangian a firmare unanimement* uaa dichiar·dei popolo. I sacerdoti i più perspicaci viddero sione relativement* rile vertense in dieoorso. Monaignor Haasun volendo generriiasare te chiaramente che la inaugurata pace non conteneva in se il pegno dell' avvenire, e per cib ai credettero questione, per eaimersi quindi dalla total· responin dovere di fare parte al pontefioe Romano, in Mbilite, ricordb allora- alia Propaganda |a promesM due distinte lettere, dell* condotta di monaignor 1 Ecco U testa dsl tategrsauta tatiriusta a «oasir*or Haasun. Coetui pete e con esso i suoi fautor^, appena Hsssu la Roma is dsta Ιβ/M Mbraro 187CÎ, ia qsatro secolari ; opposirions spiegs la sao tivors U sUsnaio rills giunti · Roma, si dichiaravano apertamente e desut* ssri sil' appello ril 2/IS riombre. Is state del clero e ponevano il velo, aotto cui ai celavano sin alters, del popolo he fonuto aa* aaovs eMase proelsmandols legit' e monsignor Haasun ai mostrava non solo tenace . time e csttabe*, se U rigettani rill’ appello 'o la eoaduu di difensore d·! Resersunu, ma lo propugnare pure questa ehieaa diaaideate aoa arriva imaaedlatsmeate, la diaper· con appoaita sua pastorale , e per incutere timor· aloae ed U coatagio sarsaao sarito generali, ad 11 auri sari nel cuore dei veaoovi, alia loro insaputa, e coli' in­ forte irreparabile, aoi upettiasao ooa aasieta U decreto dell· suta aeri sa 'questa soggetta, a riachio dei prestlgio dell· a fluens· degli officiali dell· Propaganda, facer* ri- uiU sede e della aostta propria coadderarioae : vi 4 argmuta. muovere dall' officio e cbiamare a Rom* U vicario qaalanqse ritardo oorS Mtroammeate pragfadicbevole alla lode Oasparian, ed. in di lui luogo inviava come vieario dd Meli. Risposta Immediata dalla patte dalla Propaganda.*. gii d ’· ' '■ ' '· ■■·'.-■.'··■ . · ' 1087 ΒζοΜΑΒίκπα· it οοιπητΑΜτπκΜ>ουτΑΧΑΒ sworn, ιβκ-im Φ $ ·$? . iow data a ae n«l beeve JtenaratmM* ai MNggaMaMA rente qaeOn wpMMiM·. dal αφ· datin chteen, «loi ali· ifepMWaai <φΜΐ tam tattl i paMante qaate ai vnteg· dagli Baaaaaiaai aàaar Ma, mmé OriretaH, ai pote parti· aaaa aB'opm·. D peteR. vtateva Waaa «ha Û tatto aie pan* a grtarite ia* «toi CbUM ti ai μμΙΚμ· mUs μΙμμΙα 4atta taaato·· Aa^Ü JSaa^MBiMl '^av dBetwgjw· M taai· datenatoM. D patriam M MalahM À rimp·*- a ragiiaavih baaa daMa maattaaw; qutedi al aaaa- verato ia maren ad aaa Ma dai waaaai. D paM* tiara agti qitri areimfratelH per treaqallWmrè la area dai SH reüe piattoeto dteattani da) paM- MMNÎMMB 4·ΒΓ iMNMMMt* ototé · popotea H BOTWHHl· areato eba rinumtere ai aaai diritti'· par la tataraa pel ehe area di gih eeaeeee'a a aMrarigner Haaeaa angoecte ai ridaaae al latte. B patriaroa dai Jbn·. il Btrwf impérial·, oonoaeeva «ampre ptib la aaera ait» ia previefone di eib ehe dora» aaaaadara, aap* fonaa dd di W patriareato, non «M te parttooteritb para ai an raaato a Borna. 8’ jtetimmiiono i vea- • te novitb oMtaàate nel brave JCeamara·, «d oovi orientali; ai aeaadaSaaaraM i veeeovi Buropai «apriatava te aaa dieapprovaaione tanto aulT uo rai oonto di moMignor Haaeaa, qaand· arrivarono che tali'altro, motio pib qnaado venivano riapinte a conoecere gH areati, par· tutti i lare atti ai dalla parta di Borna te amichevoli tua trattotive o riduoevano a compatira la noetrà oomunitA Kaa l’inviod'un rappreeentante. Intanto a'aAattara monaignor Haaaun venir· area potato puranco monaignor Baaaaa atterrira la maggtoranaa dei anoi etettori, a toapetteva dalla ia OoataatiBopoli, ed ia ei· ohe riguarda i diritti loro unione, peaaaado che potevano dare nna fora* nàrionali proponeva al govarno per parte della tpirituate alla cotnnnità «d al etero che non area b corte Romana la oonpartoeipaaione nolle eleaioni. puranoo ammeaao formalmente il ano patriarcato, e non riutoendo anche in queeto, préparera un nuovo mataime dopo te eoatanaa tpiegata degH altri pa­ piano per frnatrare la nagiono nolle eue opennae, triarchi orientali.' Dara intanto eotao aU’impubo poeto -pun che vOaiaaaro rivoonti il breve Bavardi tali eue previtioni; l'arcivoucovo Angiarakian per nrw ed il Barat del auo patriaranto, peaaaado che causa di «altïte era ooetretto allontenarei da Borna. oon quoi piano, taato le propriet· religione, quanto Bal reeto monaignor Haaeun eonearvava un» vigi­ i diritti attire e paaaivonelle elosioni reaterèbbero lant· aorveglianaa. Teneva preaao di ae gli arci- ooneqatrati mü· mani φ ouoi fautori, e che ai vetoovi Kalibgiaiy Apeiian · Hagian, non altri- anmiÛotdbbero tut^i le aoeueo avansato contre di menti che l'arciveaoovo Bahdiarian, rebbenne quteti aè. Ad ottoner tuito queato ν' en d’uopo' d'une forte nel ano proponito, ai riaolveeae abbandonare aontMoa religioaa, ed ad una taie aentenaa dovea 'la ooabitaaione di monaignor Haaaun ritirendoai procédera eolpa religioaa, e non baatava ail’ uopo nel moaaatero degli Antoniani. Pure l'arciveMovo quelle ideate nella letton patente data al veocovo Arakelian. Eooo pertento l’origine dell' idea 'di Gaaparian en aorvegliato. Contre larciveeoovo Caaapgian, che en timul- ehiamare in acena la queatione del concilio Vaticano. taneamente i'abato generale deli’ ordine Antoniano, 8e ne creare, quindi un neaao tn que»ta queatione ai adopenvano pgni genere di veoaéiioni, ai vedeva del concilio a la queatione naaionale ; e mercè queato in perioolo la eue vite, gli en fatta formale intima- ritrovato monaignor Haaaun da accuaato, paaaava xione d'amato, gli ai ordinava oeaaare dall’ olBcio q ad «aoere aoeuaatore, anzi ai ooatituiva giudice, e generalirio, onde prendeva 'origine la queatione monaignor Pluym ai volea preaide in queato nuova Antoniana, ideate per divergere la· queatione fon­ cauaa. Dietro le inainuationi di modaignor Haaaun damentale e per atterrira le altre oongregaaioni a' indirizaava per parte di monaignore Pluym una religioee. Era in aeguito a tali provvedimenti che luttera d'incolpatione a oiaacuno dei quattro vea, veniya, pubblioato una aoapenaione nominale contre oovi, lettera di cui la copia ai pubblicava nolle i aaeerdoti delle oomunith arœeno-cattolioa orientale, ohieae. I veaoovi pubbiicamente calunniati pubblicavano - nell' idea certamente di eagionare ai reeeovi una morale difficoltk di far bomunicarione oon eaei in nolle loro ehieae ciô ohe ai oercava per l'edificazione caao ehe riuaciaaero aortire da Borna. Bd infatti e la rettificaaione della mente del popolo. Il pariuaciva, per divina provvidenaa, agit arciveacovi triarca Caldeo, venuto in quelli giorni da Roma a Bahdiarian e Caaangian aortire da Roma, e venendo Coatontinopoli, facea comunieaaione >n divini» con in Coatantinbpoli oonaolare colla lore preaenaa U te' parte qalunniata, e oon pubblica celebratione popolo ed \ aaeerdoti ingiuatamento calunniati e délia tante mecon .nella chieta di tan Giovanni rimuoverv ooal le diffioolti morali inaieme aile ma­ Criaoatomo, preatova pubblica' teatimonianza alla teriali. Riuaciva influe pure ail’ arciveeoovo Gaapa­ veritA In cbapetto di queati imponenti eventi, rian ricuperare te aaa Uberti ed aaeociarai agli altri aentiva monaignor Haaeun la neceaaiti di eaeguire due arciveacovi in Coatantinopoli. Monaignor Haaaun un dl prima il auo penaiero, e metteva mano ail' voleva dare un imponente alla vertenaa e eambiar opera. Li β ottobre veniva pubblicate in nome di 1' aapetto -alla queation· del popolo, adoperando monaignor Pluym una intimatione a tutti i sacer­ modi calunnioai, proflttando doll’ ajuto della Pro­ doti ed una nuova formula di profeaaione di fede, paganda, con oui arrivera a far emaaare una lettera in oui ai faoevano ' eemprendaro corne artiooli di apoatplica aul fine de] maggio 1870, in oui il papa fede il brere BeetrtartM in una ad altri decreti ed minaociava eapellere del aeno dalla qhiaea tutti iatruaioni formulate aulla medeaima baae. Si con­ quoi che egli aupponeva eaeerai di gih «olonterw- cedere il termine di giorni died per apporte ia vuntf upareti dal capo dette chieea, per cui invano aottoacriaione ad una al nuova formula di pro­ ai diaonorava il aacroaanto carattere del aommo feaaione di fed·, colla minocete cepreaaa dï dichiararli aciamatici tin caao ohe non l’.àvetMre aottopontifice. In queat' epoca giungendo a Coatantinopoli l'an- aeritta. Li 14 del meae, i taoerdoti pubblicavano ziano deli epiaoopato di Cioilia l'arciveaoovo Ka- una diebiarauione formate in riapoata ali' intimatione libgian d'Amaaaia, vedeva l inginato condotta degli di moiteignor Pluym. Queati non vi trovava rerun Haaauniani, e 1’ oppoaiaione eaiatonte tra' le notiaie difetto; m· 1' opera di monaignor Haaeun. e dei alterate da monaignor Haaaun ed il rare atato auoi cooperatori riuaciva · persuader· monaignor della queatione, non che oonoooeva te identità ed Pluym a dar ooreo alla iaginate ingiuntione che immutabilith della preoente vertenaa in compara­ lor°*. promuovevano ; quindi - in mancansa d'ogni tione della queatione propugnata da adfin da prin­ oolpa degna di oondaana, 'bi appigliava monaignor cipio; non aoorgeva vernn atto che prèvaaee mmt Pluym ad aaterire eater perverta te toro mente, e M» * j«w·■* q.. - ■> *· / , 10» BIOMABnnraM M CXHmAJFJWOPOUTAMÀB 8TM0M, 1W0-W74 V /hiaealgavadi oaari tamraMaari arrari, «nra IraevaA Hot parin·*· ersiraseevi del patriaroato di CL ' W ^βίΒΒίΒβΙΒΙ® βΒβΒΒ" oltew J *3— a — —- — A - trafoh* *samteAra ^aaiAammimarara •aeerdeti, arabe i qaattre ranoovi, a odA sotte fa jBkbîÎbJI^B’ β^ρ^βινο^^ββΒνβ data 4l > nerassbra (a. ·>> Μ» nail’altre fort- tette l’eperato dsgi Hssrauisai era coadotfo da spirite di-raadett·, · che aea «sa altro ae non tegfatsta iatrapresa. H gorarao raepiageva il brave U |>*ΒΗ*Τ**ΒΦ di moasigaer Hasen» oomeehb fondato aü Àsasrsurue, rteonosoeva gli Armeni eattoliei OrieateM eome tegitrima · primitiva oomanité armeao-eattoHaa. Ossi aoa pote· pente moasignor Hassan srrivare •U'intente, per il quate ave» idsstto qaeato oolpo d'ingiueta sooeuaanioe, giaocbé un» «communie· iagirate · sràsa morivo non pué estsudsrsi al di lé défia «fera della sua auQit£ CUbby *tt IB Mtbfldb*· 10M» PlÀehÎ’MMMBM Β·0· tthicMb Considerando 11* la porisioae deterrfinata della Nella quarta spooa, per renier aceetto il suo oomunité e la condotta del gorarno impérial» spiepatriaroato di auoyo gsnsre, quale vers e reste gate dopo la renuta dsl vesoovo Arakelian; Considerando 19·. i modi adoperari eontro la li­ ssoceesione alla seda di Cilieia, si serve malameate di tutte te coss sacre e oelcsri, contre ogni- legge berté di tatani dei vescovi parionaH; ed ogni regote canonica della chieaa, ote che b vero _ Considerando 13· 1» soepansione ingiiutamonte sacrilegio, oon cui sebbene si reads causa di gravi inflitta ai «Mordoti; ' sciagure · numerosi scandali, non risses pert ad. ' Considerando 14· 1» suggestioni adoperate pdr «•sere aeoettato qual tegittimo patriarea di Ciboia. pareggiar» il govern» della Sublime Porta agli atari Ctamnk ommbaim wmtoi XX*· ΒΚΟΜΙΒβηΟΜ M tXJWTAjniSorOUTAYlJE STVOTH, reel ιβ·» foverai pan mmn l aan· m pwMM*· ···■* mmw* «MM m 1 mm pw WHm|p|M ψΜΜ doutrid; ’ MmMm·» β Λ» sarcbbd, par ffiHe pMehtar·· Coariderundo 16» ta taffihé dola seemanuita ta- mm, Λ» défis parte dei < matri «mm OMgrite ventate per frustrare te qtasta deririeue M geverM Î*tfte Ici «m « ftHtft sprMfoÿ, ma rite per ImumbIaIa m* "W λ bm«m' ΛίΛΡ m - ji—» MMMWltan ^3®®βΜ^®ίβ®Α® 1Φ* "Wi comminate dalle taggi mmmHm ouates qatiH ebe si «mm promoted ai autari * tatt tegtauteta«itieni di Mommowfobe; Conridçraado 17· la Mitatoua awuMta natte «a> mutité in Mgdto a tata IDegittima edtosuMtoteato soommuntea; Contideraado 18· U riprenribita conduite Maata dagfi altri veeeovi Ia tafi eritteho cteeoetaaM; Conridarnndo Ite ia docistosro daB’ imporfote go­ vern© rignafdo U JtowrMrae ad il patriarcato di monsignor Huana; ■ ftWift Faite rfasaso taporfotto a aaa obba M mo ftaala • vmI® ΜήηφίΜκΜΐ*. !' > Obe qntodlmMdgMr Haesus porvoune dia aaaaiMiaai 4eHa aMa β Ofifaia amtinrimente a aaa rnbaaata. '■’■■„ . 4» Ohe il estera di oonfermarti in na patriarcato di asoto genere sotto 11 fitote di patriarca di Oiti«ia obbe bteogae tosto di materiali ohe di rsHgiooe » vtotease, anebo «ri veeeovi, a^a ohe noa pote giammai trcvurc aoeettuione, nè pote bntrare mai in parifloo pooeaoM. δ· Dteiaaeo perofo, ohe il cote dette patriarcato Considerando 90· In prora tatta di tatti i meari B di Officia di monsignor Haema è nnfio non solo esegaibili ia via ordinaria o oonsuota, ol’foeflteao- tivibneata per la rivoeariono del Neret imperiale, cia di tatti quolli; ma te è pare epiritarimonte. Considerando 91· la morale impoeribilith o 1a msteriale impoteaaa de! riotabilimento di mon­ signor' Hassan noli' eeerririo dofi* autorité; Considerando 99· la peeitionO strsordinaria, cal soggiaod ta chien Arseoaa-oattoliea, e l'estremo bisogno che ci obbliga ad ans etraordteârte deoiriva opérerions ; Considerando. 98· ed in ultimo tatto te ooee e punti éonsiderabili ; ' Ne dednetamo e dtehiariamo ebe. ,1* L* elorione di moatignor Haseun, oltre a non essore totalmente fibers, era anche’ condirioaato. 2· Monsignor Haesu ha aooettato apparente­ ments ia, conditione imposta o promise di oonservarla; ma in realtè non èolo non ta osservé, ma 6· iteiadl Mi areivesoo’i, rilaociaado sugli oflaiali della Propaganda Γ onere di oôlloeare queeto petriarea ri naove genero ovo pih lor foeoe gviadito, dtehiariamo che la noatra sede patriarcale di Cilicia, non avengo ancora il sno lagittimo onooessore, ri trevn vacante dal 1866 in qnb. >—, Dato in. Pera di Coatantinopufi, presso San ' Ciovaani Crièostomo, il di 9 febbruo 1871 (ant. stile). Ignario Kalibgian, areiveeeovo d'Amamia. Otacomo Bahdipmn/ arciveeoovo di Diarbekir. Basilio Qasparian, arcivesoovo di Cipro. ' Placido Casangian, arciveeoovo d'Antioohia. 46. · NOVUS PATRIARCHA a DI88JDENTIHV8 CONSTITUITUR· ' 1874 februarii 18/96. tanto del popolo she dei veaoovi eredi lei dritti dalla sede di Cilicia, quali veeeovi, dobbiamo dirlo oolloglagrime agli oeohi, erano astretti con giuramanto ad eeeere difenoori dei dritti delta aede, e non dÎMOcoar» il fonte dei loro etettorrii dritti, che 4 la tadelU ri date giuramento, e non assimilerai t ^dniwiw-MNeüce. x a quoi veaoovi, che non avendo prostato' il giura­ La patriarcale sede di Officia, vedovata per ia mento di fedeltà alla sede di Cilicia, nè potrebbero morte di Pietro V1H di felice memoria, fb in prods annoverarai noli'episcopate di quelle sege, nè pro­ di varii aeaenti, quali ebbero tersiine salta eforiono.. tendere participasione ai dritti .delta medesima. fatto daU' epiacopato delta mederima aede, eforiono, Noi/portanto invocando où questi ta divina de­ giè note a tutti, oon ori il primate di Coctantino- mensa abbiamo deliberato di oonvocarsi in rirtù poli monsignor Hassun veriva cbiamato alta ano- déi nootri dritti e d4Ha noatra tacoltè in nome di oesrione dei patriarcato di Ciliata, o tagGendori Die eotto ta presidensa dril’arcireecovo Ignasio qrindi la divisione dolio dae bedi, te giurisdisiono D d’Amaeria, gooano dell' epiacopato delta patriarcale ecclesiastica delta narioM ri fondova in una sola sede di Cilicia, per procedere all' elerione d' un patriarcale, como era propriato ed see -dei patriar­ dqgno pastore per succedere con divino beneplacite cato Armeno. Ma per sinistra sorte una ri deside­ rite sede patriarcale di Cilicia. E potehè il clerc rata ed a tutti grata anions th nommions di usa: ed fi popote, conforme te entiche consuetudini, sono .pià lagrimevole divisjona chiamati ad aver parta allé eforioni insieme ai vesDi già ail' epoea in «ri abbiamo manifestato i oovi, ood abbiamo voluto for audio noi. Di più noatri Mntimenti di compassions, eotto ta data delli venerandd le tradtaioai giunte induo a soi, tradi­ 94 settembre 1870 (v. u) avevamo rteordato a vof . tioni venerate di gié dai nostri padri, abbiamo che;. ,Tali eventi avovaao avuto luogo pure in stabilito ebe Ή nuovo eletto suoceda ed entri imaltri tempi nella chieea*;. o qrindi segginngevamo medtetamente ali' coercitio di piena autorité, con­ she : .Avremmo tatto anche noi volontteri, quel che - servando !a>omurione di eerité e 1'unione col capo avevan tatto i noatri antenati in rinrifi circootaMO.* della chieea, d» cri è segno ta letters della oomitOiorni sono avete sentito qualmeate Γ eletto ri rione osais la professione di fede. patriarcato ed a diverire centre dell' unfono della Cori pertento, reverendo clero e pio popolo, nasions, s' inoamminb per peregrini sentiori o ri Mcettando te propositions da voi avouais di tre dévié dalla cnooMotono, condnCMdo mco nas parte efigeadi; ed avendo oon noi oome oodeitori due Serai di GmA Crista per ta' ariferieordio di Diac eniatteoai dalla seds potriercota di CiUeia, Ifoaai» KaUbfiaa, oreiercooee d’Amassia, Bosiho Gssporiew, ormeofcoee di Gfrt, Ptatida CMengion, ereieoaeoee «FdntforiWe, ni reeerendo dsrq i fafti· fadak , ’■ · «M»«Map.IMS. ' ’ « L. 1 < ' · “ ' 'i'. I 10M , BIOMARaMM ΜΓ OOTMTAJraiMOPOUTANAl JYMODI, 1830-lWd raduaati oggi In qeaata eUeea £ San Giovanni Qriteetoma, e depe le eelebteaioM deDa saata mea·· • dopo le eemmri aestra · veatve proci alio fipirito saata deDa verita per iUumiaaroi Ia mente, •bbiamo •lotto eoa liber· volenft ed abHaato pnbbfiento · proclamato tt beatiering armyeaeovu di Dierbekir, Giacomo Bahdtartaa, ia sattohoos delta aamone AnMM-aattoBea, patriarca di Cibata e sacceseore dai dritti · potori · privilegi d«Ha medeaima seda. II umvo dette prase il mum di Pietro IX, eui il Signor· ai degni aggiungere lunghi gioroi per stinistrarei in rottitadiaio U verbo dolia vita · duraro in unions colla senta aede di Roma, ova A collo­ cato Ia pietra di fode, fundamento della «ante Or dunque, reverendo clero e pi, popolo Armeno-oattolioo 'orientale, eeco dato a noi ed a voi B nuovo pastore, nomo seconde U enor di Dio, ehe ci guiderh tutti nelle vio della divina volonté · nolle leggi della veriti. Conosoiamo portanto la lOM e prostiamo a lui la debita ven areainns, ed ad nae voce imptariamo fia Die 1* eaaltamo·· per tat oatteliea dites·, Ia, sariti e Γ etHfieanien· pei Meli, . Ia MMth per U raatimimo noetro pontafieo Pie IX, Ia vittoria ed U valere al gterioeo noetro imperatore Abd-al-Aaie-Khaa, Mei o migliori giosul al noetro patriareato, la pace alla Metre a··»··, per l'intoreeedeae · per le pregUere del mntiesimo Metre padre Gregorio Ilhustaatore e del glorioso · beato patriarea Giovanni Crieoatame, nel di pei tempio e •otto In preteeieM delle venerato relique pi ft sonoosea la corona dell' ornamento della chiesa Metre, dal signors Iddio, oui gloria o lode ia etomo. Amen. Data i· Costantinopoli, nolle chiesa di San Giovanni Crisoetomo, li 13 febbrajo 1871 (v. s ). Ignaaio, areivoecovo d Amaasia. Basilio, areiveeoovo di Cipro. Placido, arciveaoovo d’Antiochta. 47. ' PIUS PAPA IX ELECTIONEM A DISSIDENTIBUS FACTAM IRRITAM DECERNIT· ' 1871 martii 11. Provretalitau /rutribes Aeterno Fstro IX pairiere*us Cilicia* alqtu oatMicü aretù*pi*copü tpiteopi* Arawati rite» gratiam rt eoaumaiourm apOftoHeaf Mdis AeZxniibes, dilscta filii* jUtis taeardotibas, hetontihw, mm ate not non dilteUt »aetr«Mibas, aumochw st Mei* eatkoliou fûudam rittu, Piu* papa IX, epiaoopi, videlicet ' Venerabileo fratres ac dilecti filii, salutem et apoatolioam benedictionem. oomuro·. •toi non levia eabesaeut indicia, animus aredere refrigiebat. Etenim indictum est conciüabulum, in» quo do novo patriarcha oonstituendo tiiendo egerunt tarn tam laid laiti tum tam monachi et sscersacerdotes aohiamattaae «sationis; atque adeo quatuor laabbua Bahtiariaa- Diarbekirisnsis, Basiling Gasparis» Cyprensis, neo non Ignadua Kaljbgtae Amaeinae, et Placidus Kasangian Antiochenae ecclesiarum titulis consecrati; immemo- Ubi prima novi schismatis, inter Armenios Con- .res profecto dignitatis sitae, fideique et obedienttae, stantinopolitanae urbis nuper conflati, indicia eru- t^quam iri ipsa sua consécration· nobis ' nostrisqne * perunt, .non Omisimus, pro universali ecclesiarum successoribus lureiurando promiserunt . .Deindo — . . quod omnium sollicitudine, omnes admonere sive per sib! proposuerant, opore compleverant, electo Mi- ' ■ nostras litteras, sive per delegatum nostrum UliO licet in paoudopatriereham dicto laoobo Bahtiariaa residentem, ut fortes atque in fidb stabile» per­ arehlepiseopo .episcopo Dtarbekiriensi, oui laoebi manerent; qui autem a recto tramite aberrassent, Petri IX nomon inditum eet; et abnegato legitimo eos hortati sumus in Domino, ut ad saniora consilia Ciliciae patriarcha venerabili fratre Antonio Pe­ reverterentur. Hi autem a vocibus noetris auree tro IX, licet i· unanimi suffragio episooporum nate •vertentes, contumaces in coeptis perstiterunt; immo triennium faisset electus, a nobis confirmatus saero•b iisdem apoatolioae sedis divina atque universalis que pallio ipsis nostris manibus decoratu». poteetaa et auctoritas in hia potissimum, quae ad Quantus exipde dolor animo nostro et moeror disciplinam pertinent, impetita fuit, licet omnium accesserit, satis vobis explicare non possumus. Hoc temporum et eoclMias filiorum reverentia ac 'fide enim facto, gravissimum vulnus unitati catholicas tam in Occidentalibus quam in Orientalibus regio­ illatum est, proculcata ecclesiasticae disciplinae re­ nibus semper celebrata, novisaimeque oecumenici gula, sacrorum canonum et apostolicarum constitu­ concilii Vaticani dogmatico decreto declarata fuerit tionum vis et auctoritas omnino spreta atque des-’ rursusque firmato. Hinc eo nos adacto· sensimus, pecte, flrntatum teterrimum schisma ; ' atque fidelibus ut ad tuendam pro apostolioo nostro munere fidei incautis vel ignorantibus nova errandi occasio exunitatem, formulam séu declarationem fidai certis D bibite ab iis, qui licet excommunicat! auctoritate verbis expressam, pro recepto in ecclesiae more, noatra faerint et ab ecclesiae catholicae -nnitete iisdem subscribendam proponi iuberemus; cui si omnino segregati, se tamen catholicos nobisqus subecribore récusassent, iam ooeleaiaaticae perduel­ fideles st obedientes audent laetare, pbpnlisque lionis se reo· proderent et s catholicae eeeleaiae illegitimum et schismaticus^ pastorem, proinde ,ae unitate avulso·. Quod cum detroetossent, venerabilis ai catholico· esset, obtrudere. frater Antonius losephus arohiepisoopus Tyanaeus, Cum haec ita sint, nos moneri noetro omnino apoatoliem Constaatinopoli delegatus, noetris obse­ deeeso videremur, si .speculatores a domino nostro quens mandatis nostraque usus auctoritate, eosdem Issu Christo* universae ecclesiae constituti, vocem schismatis reos, ac proinde maioris excommunica­ upstram contra ausus istos attollere moraremur, et tionis vinculo irretitos solemn! decreto pronuntiavit. •b omni errori· periculo fidele· Annsnio· eripere. *. Profecto' post hoc indicium, nellus iam supererat Quapropter apostolica nostra auctoritate decernimus tergiversandi locus, et novis hisce schismaticis alter­ illegitimum, schismaticum et omnino irritum tum · utrum iaoumbebat, ut vel sd-bonam frugem reverte­ praedictum oonoiltabuhun factiosorum, tum electio­ rentur, vel ementitum catholicorum nomen omnino nem in eo attentatam lasobi Bahtieriau in patri­ déposeront Verum magno eum nostro dolore eo archam ; et hunc nulla prorsus ecclesiastica et deventum eat, quo ooedem. refractarios fore pro- spirituali Jurisdictions, pollere; omnique exercitio A. ίο» Bsoiuanra· n oonwantwofoutanam wirow, Mae-wrd ioh •ptecopaHa ordfeis ···· aMpawam; teanper Mm **- b hattateur, ut qaeniam peaeavemt, um adUchat awratum laoobnm quam alerteras pamraa imM term Vidaant qne demum avaaartet, quaatamcanonibus «Mtr· eoe, qai teJta Mmi ftnctet, aaaeite· qne prueBem te «athaBoa Armante aecùaiaex001ÎH teoarrissa. 4 sttevestet. Ba·· quidam dono· te patra» > Christo Bdem porro laeobo sab tetennteaUraa Atvtei peefeaa flrmlteti constiterit, sabmetgi m» poterit: tedteil districte prsMlpixtas, m praatanam· patri­ ipai vero at euneti, qni eis adhaerent, perpendant, arch·· thataa « sehisanatieia riU temera auBpqa· quam grava ait a vara Christi aeeiaate defecisse et inre Mata·,· «Bo paete aatteat usurpare ; aara J ab aina unitate Msae divateos. Btsi aaim adhuc aa quidqaam ao nomtee attentera praaaumat. Qaod 'catholicos appellaro velint,' factis tamen ipsis suis, vsre aaai «ant refraetarii ia praafitete eoMiitabalo qute et proprie eonarieati·· ihdioio erraris convin­ contra vaaarabilem fratrsm AntoniumPatrum IX cantur oportet ÇM «Aw secisetee,- ut ait idem Hassun, illud pariter aaffiaa momeati ac roboris, saaeies Cyprianus (8. Cyprian, Hb. da «ait. socles.), quia at sehismstieam daetaramus; ipsumqne veoe- ranstAr, jrt eoibsdram fttri, sapra quem fandata rabilsm fratram Anteainm Patram, varam, solam, tat Malaria deurit, te seritesa m mt wqfiditP Kraw ao legitimam Mae patriarcham Armraiorum Ciliciae /haterattetem msndoeia /«Hat. Redeant igitur prae­ edicimus et confirmamus. varicante· ad cor, et sciant in ,apostoHca sede non Porro universos ' catholico» Armenio·, cuiusvis •olum indicem seders, qui in promptu habet ulcisci ordini· ac dignitati» existant, pro supremi noetri omnem inobedientiam, veram etiam patrem aman•postulatus officio monemus, ut a praedicto laoofio, B tiesimnm, qui errantes filios^ culpam suam humi­ nec non ab eius electoribus ot a reliqui· omnibus, liter confitente * et sincere détestantes, in ulnas suas qui novo huic schismati adhaerent, caveant diligen­ excipere paratus est ter; legitimo autem suo patriarchae, et imprimis Preoemur igitur universi auctorem et consum­ apoetolica· huic sedi fidele· maneant et obedien- matorem fidei nostrae lesum Christum, deprecato­ te« ««pa· «mm, ut ad rem monuit ‘ saeotns Çar- ribus apud ipsum humiliter adhibitis; Deipara im­ thaginensis episcopus Cyprianus, attend· Amtsom maculata, beatis apostolorum principibus, et magno oAortoe mmi, aut fata sani «cAtenate, puam Am illo Armante· Illuminatore Gregorio sancto, ut er­ taeartMi Dai non ofitmnjMrater, nae «Ms in oootest· rantibus tamen «t robur suae gratiae concedat quo ed t«mpu * Mcsvdos, tt tui tempM index fiat Clrrieti omni humano respectu. posthabito, ad ecclesiam re­ cogitatur. (8. Cyprian,, epist. ad s. Cornei, pap.) verti fe»tinent; et iis qui adhuc steterant, maiori Providissimus autem Deus, qui laete tristibus semper grati·· incrementa largiatur. miscere consuevit, dolori noetro lenimentum ac So­ Vobis autem, venerabiles fratres et'dilecti filii, lamen praebuit in fide ot constantia, qua ei populus ’ quos tanto maiori caritate complectimur, quo firmio­ et clerus patriarchatus istius erga legitimum patri­ rem vestram' virtutem, Deo sic favente, conspicimus, archam et hanc apostoHeam sedete usi eunt; ae apostoliosm benedictionem ex intimo corde de­ potissimum in robis, venerabiles frat&s, qui in of­ promptam, et uberioris semper.praesidii'auspicem ficio constanter permanentes, fidele· vastroe cura· singulis et universis peramanter impertimus. «increditos a commemorati· erroribus et fraudibus C ' Datum Romae, apud Spnctum Petrum, die un­ incolumes servare studuisti· atque studetis. decima martii.anno Domini MDCCCLXXl. ponti­ Cetqrum ipsos n»o-schismatico», imprimis vero illos episcopos qui tanto cum noetro et omnium ficatus nostri XXV, bonorum luctu ab unitate catholica ■ defecerant, Piu» papa IX. - 48. PIU8 PAPA IX ALEXANDRUM FRANCHI ARCHIEPI8OOPUM THESSALONICENSEM CON8TANTINOPOLIM MITTIT UTI JjEGATUM' APO8TOLICÜM· 1871 martii 31. Fsasrobili fratri Atawmdro ardritpitcapa Thettalonietnti i» partite» te^tAttna» mmts· apoetodco cnm facultatHnu legati a latore te Bupmwno» rrync, fhu papa IX· Venerabilia frater, salutem et apostolicam .benedictionem. •imus catholicae fldsi et ecclesiasticae disciplinae, quae illiu· retinaculum est, sedulo advigilare, praescrdini te eoctesiis ritus orientalis, quarum eo maior sollicitudo nobis incumbit, quo difficilior et pericu­ losior earum conditio ast. Verum, inimico homine superseminante oxania, fructus labori, res expecta­ tion postremis potissimum hisce temporibus in illis' regionibus cumulate non respondit Etenim excita­ it tum apud Armenio· catholicos Cqnstantinopolitanae urbi· grave dissidium, in manifestum schisma demum •rapit, et multa eodaatesticae rei. confusio et per­ turbati· eouseeuta eat Caritatem illius imitante», qui do caelis in terras descendit, ut qaaararat et salvum facerst quod pe­ rierat, soUieiti semper feerant Romani pontifices praedecessores nostri, esa de catholics fide te uni­ versum orbem propaganda, tigm da eiasdam inte­ gritate atque unitate ‘contra haereticam vel eehismatieam pravitatem soiartlastew custodienda. Idciroe ' vel' a primis «oelaeiae saeculis legatos ràoe te diversas mandi regiones tam oojddoqtaiaa, quam orientales mittere consueverunt,^quorum inane· erat vel dimidia atque contention·· componar·1 , s«t «ab­ orta· haerssee et schismata profligare, vel cavero, no 'iam profligata et oomprosaa in aliqua parte raviroecerent; ae demum in dogmatitis sivs canonici· ac prorsas in omnibus eooleaiastioi· negotii· Romani pontifici» exprimere ac gerere personam. Hiac praedecessorum nostrorum vestigii» te* «istentes divinoque auxilio ooafiri, nuaqaam omi- , * feri» psarif· 4· IVipra—<« |M» t· ·*»·. P U&-·. Noa qnidea· 'tantis maNa praevertendis vel de- pellendis curas'omne· sdhibsimus sive per nostras apostolieas litteras siv· par vanarsbilem fratrem Antonium losaphum arohiepiseopam Tyanaeum, noetram delegatum Constantinopoli residentem, qui pro sus pietate ot prudentia officium ac munus suam naviter ae diligenter exscutus est et exe­ quatur Sed quominus noettae iUae curae ac solli­ citudines felicem in omnibus exitum haberent, ob­ stitit aliorum infirmitas, aliorum autem obfinnata malitia. Iam vero, ne intentatum qnidquam relin­ quamus, illud etiam .extraordinarium remedium adbibendum cenaaimns, qnod magnus ille Caesariensis 1097 BSOMAMnraM KT OONOTANTOfOPOLTTANAE BYNÙDI, 1880-1874 10M - --- -—————————------------------------ ---- -•piscepM auaetM BasUte», iHisaitaMum «mlMiis A Mon dabit·*» autem, quin uaiverni et siuguti haerent exagitatis, · oaaata Dmmm praedaoemore euinsqu· gradue et conditionis fidetes, spostoliene Metre fiagitabat *, el aeiMeet legatum a fbcie Metra sedi· dignitatem auotoritatevnqM ia tna persona «atra artta·· irittaaaa, qui perturbate erdiai resti- tetaeatea, debito hpMre atque obedientia ta proyri MtitoitM* coeefcurt·· ia Mo •oqnaatar. at obedisotia legitimis pastoribus, imprimis vero Faxit nriierioon Daw, nt quod eo aspirante in apoeteHeae bate sedi débita, roboret atque aoa- bonam Armeniae eoeleaiae deearnimn·, ad eius flnnet; at MeoehiemattoM eatboüeerù nomen, ad nemini» gloriam ax rôti» nostris aaeoadat, qui co­ WmpUetam deeeptiMem adhuo enbdoto usurpanto·, gitem·» .oogitatioMa pacta. Adsit tibi propitiae nd siMernm paqnitentiam, miserant» Dao, converter· viamque- team ot graaaaa dirigat, quo eommiaao manaro streauo at utiliter perfnngari». Adait demum •atagut. v Quapropter, da oonaibo veeersbilium fratnun Ulis qui ignorant at amat, ae ii» praeeertim qui nostroruM sanctae Romanae eedosta· cardinalium ia iniquitate mm obdurati, a nobi· alieni facti nostrae congregationi· de Propaganda fid· pen aunt, at in domtua paternam, «anctam videlicet nogotii» ritua orieniaJia, te, venerabili» frater, cuius ecclesiam catholicam, in aimilitadinem prodigi illius doctrinam ae peritiam ia eocleeia»tioi» negotii» filii, quam abscedendo misere imitati 'aunt, poeni­ procurandi» perspectam habeiqu», ad Capatantino- tentia ducti revertantur. Caelestia denique prae­ politanam urbem mittimu·, tibique vieee nostras sidii auspioem eeee volume· apostolicam benediccum facoltatibés omnibus necesssriis at opportuni» g tionem, quam tibi; venerabili» frater, ex intimo demandamus, ut doctrinae opportunitate et veritate corde impertimus. infirma confirm··, disrupt· eoMolidaa, depravata Datum Romae, apud Sanctum Petrum, »ub an­ ebnvartaa, affiiotaeque eoolesiaé Armeniae (tatam nulo piscatom, die XXXI martii MDCCCLXXI, componens, omne vinu pravi schismatis, auxilianfe pontificatu» nostri anno XXV. Domino.' ra A ritus evellas. Pius papa IX. 49' ALEXANBRI FRANCHI, LEGATI PONTIFICII; MEMORIALIS LIBELLUS RERUM EXTERARUM APUD TURCA8 ADMINISTRATORI DATUS · . 1871' septembris .22, principaux soutiens du nouveau schisme, faire dans une ohesainn solennelle le plus grand éloge de la­ dite bulle, en. te déclarent un bienfait dee plus singuliers accordé par le souvarain pontife à Γéglise catholique, en Orient. Cette déclaration était faite Constantinople, le 22 septembre 1871. presque trois an» après la publication et la mise en exécution de la bulle, et presque quatre an» Excellence. ' B_­ C après que monseigneur Hauun, primat Arménien Le soussigné archevêque de Theaaalonique, am bassadeur extraordinaire du saint siège pria la de Constantinople, par le suffrage libre et unanime Sublime Porte, ce faisant un devoir de oommjini- de tous les évêques, y compris· ceux qui-appartien­ quer à votre excellence le résultat des, négotiations nent maintenant au nouveau schisme, avait été élu qui ont formé l'objet de sa mission extraordinaire, patriarche le 15 septembre 1866. La bulle en croit avant tout nécessaire d'exposer aussi exacte­ question existait donc depuis plus de trois ans, et ment et aussi brièvement gu» possible les fait· qui monseigneur Hassan gouvernait pacifiquement son ont préparé cette mission, ainsi que la manière - - patriarcat et était reconnu chef de sa nation de­ avec laquelle lesdite· négotiationa ont été com­ puis un temps encore plus long, lorsque te mal­ mencée» et poursuivies à leur terme avec ledéfunt heureuse scission vint troubler te paix qui régnait parmi les catholique· arméniens. On ne peut et grand-vésir Aali Pacha. Il j ait bien longtemps que la nation arménienne on ne doit pas hésiter h le déclarer, oe fut l'ambition catholique désirait voir réunie l'église de Cilicie et de quelque» prélats de cette nation, qui profitant la primatiale de Constantinople «n une seule égliie de l’agitation excitée adroitement dan» les esprit» gouvernée par un patriarche résident dans la capi­ è cause de certaines questions religieuses, que le tale de l'empire Ottoman. Mai· oe frit surtout après concile ' général réuni à Rome était appelé à ré­ 1« mort, du patriarche GrégoirsPierre VIII, prédé­ soudre,. s'emparant aussi de quelque» rancune» per­ cesseur immédiat de monseigneur Haamin, qne le· sonnelle», réussirent h former d’un petit nombre plu»' vive» instance· furent présentée· dan» oe but D> d’ecclésiastique» et de laïque» un parti contraire au au saint siège apostolique. Celui-ci, après avoir pasteur et chef légitime de la nation. Un prétexte mûrement considéré te chose et informé les évê­ plu» avouable manquait h 1a révolte qu’on méditait : ques des disposition·, dont il croyait devoir entourer on crut le trouver -dan» certaines dispositions de la l'aete d'union demandée, publie h te date du ' bulle susmentionnée, dont on faussa et dénatura le 19 juillet 1867 la bulle Keversnna, qui e»t par sens et te portéd» Le premier pas encourageant conséquent te base et le fondement de l'unité ac­ 1m autre», le mal fit do rapides progrès, et tous les. efibrts du saint siège furent malheureusement tuelle de l'église arménienne, objet dès vœux ar­ dent» et de» demandes rtitérées de te nation tout impuissants h tes arrêter, et è ramener les dissident» entière. Aussi cette bulle fut-elle reçue sans que aux vrais principes et è l’obéissance due aux au­ 1a moindre difficulté s’élevêt sur son application; torités légitimes. Le gouvernement Ottoman, qui ne pouvait pas et l'on put même entendre un évêque arménien*, qui est devenu plus tard l’un de· chef» et de» voir d'un œil indifférent cette scission toujours plus menaçante, résolut d'envoyer b Rome en mission officièuse un de »e·' diplomate» pour tècber d ame­ * Coûtait, fifui. Bom. Pont., t, I, col ÎH. ner le saint siège A fairp de» concessions aux dis* SeiUeet Soskixr Kasssgi··, arehispiscopM Antiocheno*. Vote de mofufifiuur JVonchj à ten «msUsm» Server Richa mhfittre de» ajfairti étrangères cte se mqjsstd impérial» 1« sultan. « ■ tabulario congregationi· d« Propsgsads ûde JtaMoroato erewno ' B«larion« eenboaiiMrio futes\les nation arménienne.' Ce fut alors qu'il laissa plu· facilitée nécessaires pour l'accomplissement de ea d'iMle fois entrevoir, surtout en écoutant le· plaintes mission. On ne pouvait certainement commencer des catholiques abandonnés sans chef et sans pro­ sous de· meilleur· auspice· une mission h la fois tection légale,* le désir de s'entendre directement •i grave et si délicate. Ru reste, la bienveillance ' avec le saint siège. Celui-ci de son côté, voyant de sa majesté le sultan envers le soussigné a été que e était ,sur des relation· inéxactes que le dit toujours très grande, ayant même daigné ea ma­ gouvernement «était laissé amener à accorder sa jesté, en différentes occasions, lui en dWlner des protection aux dissidents, en l'snlevant aux catho­ marque· tout-è-fait singulière· et publiques. De liques, ne pouvait qu'accueillir favorablement ce» , son côté les gouvernement impérial n'a jamais cessé ouverture·- Mai· il fallait une déclaration catégori­ de montrer au •ouesigné le· plus grandp égards que et officielle «ur Γaccueil qui serait réservé é et l'amabilité la plus exquise: ce qu'il croit de son l'envoyé du saint siège. On la pro/oqua doue : et devoir de constater encore dans cette occasion avec la réponse du grand-véür Aali Pacha donnée par le· sentiment· de la plus vive reconnaissance. dépêche officielle du 12 où* dernier η* 29687, Le» conférence· furent bientôt entamée· entre adressée è monseigneur Playm, vicaire apostolique le soussigné et le grand-vérir. Celui-ci se montra pour le· catholique· latins è Constantinople, décla­ dès le commencement bien satisfait des explications rait que „sa grandeur pouvait assurer son éminence que lui donnait 1· représentant pontifical sur tous le cardinal Antonelli, que la Sublime Porte recevrait les pointa en question. Π désirait cependant cer­ avec plaisir l'envoyé' du saint siège.* La mission taines concernions et privilèges, que le soussigné, du soussigné fût alors décidée; et comme en sa connaissant les dispositions bienveillantes du saint qualité de nonce apostolique en Espagne, il occupait siège è l'égard de la Sublime.Porte, lui fit espérer. déjà le premier rang dans la diplomatie, il fat en­ Des difficulté· s'étant élevées sur la forme è donner voyé avec le titre et les pouvoir· d'ambassadeur aux points fixés de pari et d'autre, le soussigné fat autorisé à déclarer que le eaitrt siège ne s'op­ extraordinaire. Les faits qui précèdent montrent *·«>« claire­ posait paa è ce qae l'arrangement n'eût pas la ment quel devait .être le but de la misaion du forme d’une convention solennelle. Il fat donc soussigné. Il devait expliquer aa gouvernement de établi que lee pointe réglée et convenus seraient > , ■ :Γ~1 1 111 ■■■11 1 . ......... ϊ1„ · · ·...( . ? ■ . » 1 ' 1101 BZOMARIENSE8 ET CON8TAXTIMOPOMTANAE 8YNODI. ISSO-1R7* — A ' ' ' ' J lloî '? con«igné· dan* un mémoire, que lee deux négoti·- Λ que 1« maladie ■ du grand-véxir Ht ensuite de tel» tour» échangeaient entre eux par le’ moyen d une progrès, que quelque· joui» aprè· il en mourut lettre', e} qu'un pcte Λ souverain pontife contient et ce futaa mort qui. empêcha l'échange déji arrêté ^drait le· ^déclarations et la· concessions demandée·, de· lettre· contenant le mémoire approuvé de phrt acte qqi eorait par conséquent regardé comme ex- et d'autre. ' plicàtif de U' bulle précédente et qui serait publié fCsst donc è votre excellence, appelée parle eondès que le' gouvernement impérial de son côté fiance de sa majeetéje sultan à succéder au défunt aurait fait exécuter les articles du dit mémoire qJi Aali Pacha daïnrÎe puate de ministre deaMaffaires\ «le regardaient. Lp» principaux * parmi cesytrtimea étrangères, que le soussigné è l'honneur -de s’adree-'' étaient la reconnaissance officielle du patriarche ser ; et .en -lui remettant ci-joint un exemplaire du #>gitime et par là la légalisation dé la position de mémoire en tpiestion. la prie de vouloir bien lui église et de la communauté comme la seule ar­ indiquer le jour, où il pourra échanger avec elle ménienne catholique, la restitution à celle-ci des le» lettres convenue» dans le oonr» des négotiatinns. églises et 'piedx établissements usurpés, et leur qtt’il a eu le bonheur de commencer et de terminer préservation de toute atteinte à retenir. D’où il avec son prédécesaeur. Le soussigné aime à espérer que votre excellence rebulte que le saint siège, tout en se déclarant prêt à recevoir les dissidents, s ils voulaient se sou­ se prêtera volontiers è seconde^ sa demande en mettre à 1 autorité légitime de l'église, et tout en .tout cas. il prie votre excellence de lui faire savoir facilitant leur retour à l ùnité catholique, n avait B dan» »a réponse, qu’il attend -le plu» tôt possible, en vue dans ses* demande» que le maintien et la quelle est la^j^anièm de voir du gouvernement de sauvegarde des droits et des privilèges des catho­ la Sublime Porte relativement à l’affaire qui forme lique». < est-à dire de ceux que le souverain pon­ l'objet de sa mission extraordinaire. Il saisit-en attendant cette occasion pour <^rir tife seul peut déclarer comme tels, droits et privi­ lèges reconnue aussi par les actes de la Sublime è votre excellence les assurenees de sa haute e>*n4 Porte et garantis par les puissances chrétiennes. aidération. On rédigea donc de commun accord ce mémoire, H et* le soussigné, sûr du consentement de la Sublime MÊSeiRK, Porte par lintormédiaire du grand-vétir agissant en son nôm. demanda lapprobation'du saint siège PREMIERE PARTIE sur tous les points renfefméa^dans le dit mémoire. Artiris» ou disputions yw* contiendra la nouvelle En attendant, le nouvel ambassadebr de France bulle du taint pêr· explicative de la précédente. arriva à Constantinople, et comme il allait prendre A eau·» de· difficulté· qui. aprè· la réunion connaissance de l état des negotiations pendantes entre le gouvernement Ottoman et le .représentant siège primatial de Constantinople au patriarcat ar­ pontifical. Aali Pacha lui déclara et lui fit déclarer ménien catholique de Cilicie, ont surgi par de· aussi par le soussigné que l'affaire arménienne interprétation· inexacte· donnée· aux disposition· était terminée à la satisfaction de la Sublime Perte ( que le saint siège avait émises à ce sujet, le même et du saint siège : tellement il était sûr qu'il ne saint siège trouve opportun de donner les décla­ s’agissait désorntaia- que d'une formalité pour la rations et les déterminations suivante·. Il veut bien donc déclarer, en premier lieu, que conclusion définitive. Le saint siège approuva eu effet les pointa con­ le t^noignage, que le clergé ot le peuple de· venus et renvoya le mémoire rédigé de manière, sièges épiscopaux vacants donnent, suivant les pour ce qui est des articles rélatifs au même saint formes établies, en faveur d'un certain nombre de siège, qu'il pût être considéré comme le texte du candidats en vue de la provir^on des dits sièges, dispositif du nouvel acte pontifical, dont la publi­ ainsi que la présentation des IfUes rélatives au cation aurait eu lieu après l'échange du mémoire synode patriarcal, ne sont nullement abolis. Et la et l'accomplissement des conditions acceptées par même chose demeure entendue aussi pour le clergé la Sublime Porte. Mais déjà la grave maladio et les fidèles de Constantinople relativement è la d Aali Pacha était arrivée au point d'ampêchar désignation des candidats pour le choix des deux toute occupation sérieuse de sa part, et pendant évêques auxiliaires du patriarche. Il eet pourtant presque deux mois tout entretien avec lui devint nécessaire que les ecclésiastiques arméniens catho­ impossible. liques, qui seront désignés è la dignité épiscopale, line sensible amélioration s'étant déclarée dans soient fournis des qualités requises par le· saint· l'état du grand-véair, il prit aussitôt connais»ance canons; et comme sujets ottomans, ils devront rô­ de· réponse· arrivées de Rome et de la dernière β unir aussi celle de la fidélité è leur souverain, sa rédaction du mémoire, et sa satisfaction fut telle, majesté impériale te sultan. Et è cet effet le saint qu'il invita, è l'insu cependant du soussigné, les siège -inculque d'une manière spéciale è tous ceux principaux dissidents à accepter tous les pointa qni auront-une part quelconque dans la désignation fixés et admis par lui-même comme tout-è-fsit des candidats, de se pourvoir des renseignements satisfaisants. Il espérait, comme on voit, que l'ac­ nécessaires, afin de s’assurer qu'ils réunissent toutes ceptation de la part du gouvernement serait ac­ les qualités ci-haut mentionnés·. C'est ainsi qu· compagnée de l'acceptation et du retour de· dissi­ 1s clergé et le peuple des sièges vacants, conjointe­ dent·. et les démarches qu'on fit è cet effet durè­ ment au bon témoignage qu ils donnent pour lee rent encore quelque temp·. Il le déclara franche­ qualités morale· et ecclésiastiques dss candidats, ment au soussigné dans un entretien qu'il eut' avec comme i) a été dit ci-dessus, feront parvenir su lui pendant ce temps, et même dans une lettre synode patriarcal l'acte de leur certificat sur 1a particulière du lé août, par laquelle il répondait è fidélité des dits candidats envers leur auguste la demande du soussigné, qui traitait les formalités mettre, m majesté impériale le sultan. Il est établi en outre que le patriarche ainsi de l'échange, puisqu'on était d’accord sur tous les points; il s’excusait d'abord sut létat de sa santé que les évêque· du patriarcat da Cilicie, après IsUr et donnait ensuite l'assurage qu'il n'était pa· in­ investiture canonique, prêteront par écrit ou devant actif et qu'il faisait tout son possible dans l'intérêt une autorité catholique le serment de fidélité è sa d'une solution généralement satiefaivnte. On sait ' majesté impériale le sultan (et è son gouvernement), / ' | Γ"'·-■-'· —-p— ................. ........................Γ-, t. ., „·. lt ■ * *>··- 1103 BZOMARIEN9E8 ET CON8TANTINOPOLITANAE SYNODI, 1Β3υ-1β74 . - ' ·- - - - " 1104 - > ' suivant Ja formule qui suit : ,Moi ... je jure, comme à naissance officielle de la communauté comme la il convient -à un évêque, devhnt Dieu et· sur le squle arménienne catholique. saint évangile, d'être et de rester fidèle toute ma . % Restitution è cette même communauté dbs vie à mon auguste souverain Iq sultan (et è son églises et autres établissements pieux avec leurs gouvernement) et de ne rien taire cdkttre la per­ rentes et biens, soit à Constantinople, soit a Diarsonne de sa majesté le sultan (ni contre son gou­ béair ou ailleurs, et leur préservation de toute atvernement)/ 11 eet nédessèire de déclarer et de ! teinte. ' statuer encore .une fois, que le patriarche élu 3. Défense è ceux ^ui n'appartiennent pas à synodiquement par le suffrage exclusif des évêques cejje communauté arménienne catholique de porter du patriarcat de Cilicie, adressera au souvenue pontife la deman&e régulière de sa confirmation, ce nom. ainsi que les insignes du cierge arménien catholique. * l'institution canonique et du saint pallium. Et de N. B.i Ms trois articles qui précèdent seront mis le saint sièjfo se plait à déclarer en cette circon­ stance. que le patriarche ainsi confirmé, après que en exécution conjointement avec l'approbation ré­ le suint père ( aura autorisé avec certaines règles ciproque du présent mémoire. à suivre ’, p’ourra délivrer aux évêques nouvelle­ _ 4 II demeure aussi établi que le gouvernement ment élus leé lettres patriarcales pour leur con­ impérial, è la demande àu patriarche, après que férer ensuite le sacre épiscopal. celui-ci. qp nom encore de son synode, lui aura 1Γ n est pas superflu non plus de déclarer et de B doyiné communication de l'élection du nouvel évêque répéter encore dans cette circonstance que les mesurés et du certificat de aa fidélité, et è la auite du ser­ * disciplinaires,' que le bâînt siège a établies pour le ment prêté par I élu. garantira efficacement à celui-ci patriarcat de Cilicie. laissent intacte les rites de dans les formes d usage au moyen d'un bénit ou 1 église arménienne institués par les saint, pères et firman impérial le libre et plein exercice de l’auto­ approuvés par le même saint siège. Il est non moins rité religieuse, avec tous les privilèges légitimes qui nécessaire d'établir que les dispositions du même saint y sont inhérents et qui sont aussi reconnus par les siège relatives aux biens ecclésiastiques ne portent la hatti-llumayonns. De même le gouvernement im­ moindre atteinte aux droits légitimes du souverain, périal s'engage è donner h la demande du synode ni à ceux des patrons des établissements pieux. patriarcal, le bérat ou fimian> *fcu patriarche nou­ Quant à l administration desdits biens ecclésiasti­ vellement élu. après que le même synode lui aura ques. le saint siège a donné aux prélats les pouvoirs remis un certificat de fidélité du nouveau patriarche nécessaires four leur aliénation, emphiteusi, etc. etc., (dans le cas que celui-ci n'est pas choisi parmi les conformément aux cations ecclésiastiques. Il est évêques) et après que 1 élu aura prêté le serment pourtant bien entendu que les patrons ne pourront convenu dans aucun cas exercer un droit d'ingérence quel­ b. Il est également admis et reconnu que les conque en matière de culte dans les établissements, biens ecclésiastiques, une fois enregistrés au divan dont l'administration civile, suivant l'usage établi, impérial, bien qu'ils fussent d ordinaire inscribi au leur est confiée. I' nom des patrons ou d'autres personnes, seront à DauXlÈMC PABTUt. l'abri de tout abus ou usurpations. Articles ou dispositions qui »r seront pas mentionnées dans la bulle, mais qui tout considérées comme égale­ ment acquîtes. 6. Enfin les patrons désignés par la communauté ne sont que pour les établissements construits aux frais de la même communauté, et ils sont nommés ou révoqués par le conseil mixte présidé par le patriarche. 1. Reconnaissance officielle du patriarche, et par là. légalisation de la position de l'église et recon50. RERVM EXTERARUM APUD TURCA8 ADMINISTRATOR LEGATO PONTIFICIO RESPONDET· 1871 septembris 27. N· G· 31020. Ν°'8· 5B. , Grandeur. Le 27 septembre 1871, Isa Sublime Porte a pris connaissance de la lettre que votre grandeur m'a fait l'honneur^ de m'adresser le 22 septembre. ( Le gouvernement impérial a de tout temps confié la gestion des affaires spirituelles des dif­ férentes communautés de’ l'empire <À ose commu­ nautés elles-mêmes et à leurs éghabsy Tous ses actes, ainsi que le traité do Parie luimême, le pressent suffisamment La Sublime Porte a doue toujours obéi, aux devoirs que lui imposent la soin de sa dignité et la foi aux traitée, en s'abstenant de toute pensée et de tout acte de nature è anéantir ou è affaiblir ses engagements et les promesses sacrées par la 1 .V. B. D set soarsua qua lee régis· dont U s'agit Servat insérées teas la balle pootûoüe, et en attestent servat com­ muniquées sa goaversanaet moysaaaai sa billet scaHsstiel te reprteaataat én saint slice. • Ibid, p. 4&-M. discussion ■ des questions qui sont du domaine spirituel. Je n'ai pas besoin d'ajouter que le gouvernaient impérial se réserve toujours les droits, découlant de sa souvraineté, d'adopter directement et sans autre intervention avec les différentes classes de ses sujets p une ligne de conduite juste et équitable en ce qui concerne leur administration civile. En conséquence, si dee entretiens ont pu avoir lieu jusqu’ici en dehors dee principes que j ai eu l'hon­ neur d’exposer plue haut, votre grandeur ne dou­ tera point qu'ils n oient ou pour unique objet de sauvegarder ces mêmes principes vrais et salutaires. Votre grandeur étant, eu qualité d'ambassadeur du saint siège, porteur d’une lettre amicale adressée à sa majesté impériale le sultan par sa sainteté le pape, nous serons toujours heureux de lui témoigner, durant son séjour è Constantinople la haute cont sidération et les sentiments d'estime et d'amitié que nous professons pour sa personne. Veuilles agréer, grandeur, l'assurance de ma haute considération. Signé: Server. 1105 BZOMARIEN8E8 FT. COK8TAMTINOPOL1TANAB 8YNODI, 18S0-.18JÎ , χ 1106 61. LEGATI PONWFICII LIBELLUS ALTER QUO RERUM EXTERARUM ADMINISTRATORI RESCRIBERE IN ANIMO HABEÔAT · La note de votre excellence m? plait ensuite à Projet ds note de monseigneur Franchi d son rxcel- A le^e Server Parka, ministre des affaires étrangères. rappeler le* droit que se réserve le gouvernement impérial de pourvoir directement à l'administration Excellence. civile de tous ses sujets. Une des maximes* fon­ Le soussigné archevêque de Thessalonique, am* damentales de la religion eatholiqûe étant la »oubaladeur extraordinaire du «aint siège prè? la misnion et le respect aux autorités légitimes, le Sublime Porte, a l'honneur -d'accuser réception d*e soussigné ne peut que • emprfihscr de reconnaître la note que votre excellence lui a adrewée le ce droit. Il va cependant «ans dire que. pour ce 27 courant, en réponse à la sienne du 22 du mênre qui est. de· sujets catholiques de;l’empire, {exer­ mois. Le but de la note de votre excellence est cice de ce. pouvoir de la part du gouvernement ne avant tout d'exposer les principes, qui, en réglant pourra jamais être en opposition \avec les dt|nt« ' le> 'rapports ent;e la Sublime Porte et les differentes spirituels, qui découlent de la constitution même communautés de 1 empire, laissent à ces commu­ de. l égliee catholique. D ailleurs. on doit être «ûr nautés elles-mêmes et à leurs églises la gestion de qu'on se conformera toujour· aux engagements et B aux promesse·, qui même sur ce rapport se trou­ leurs affaires spirituelles. Le soussigné est très heureux de prendrexaete vent consignées dans les hatti - huraayoun· impé­ de la déclaration de ces principes.. qui honore la riaux et dans les traites. En parlant des conférence* qui ont «eu lieu Sublime Porte, de même quelle satisfait le saint siège, car c'est l'exacte application de ces princi­ entre le défunt grand-vétir et 1e soussigné, votre pes qui garantit pleinement les droits des catho* excellence veut bien dire dans ·· note que ce· liques do tout rite demeurant dans le vaste empire conférences, tenues yn dehors des principe· sus­ Ottoman. Il s'ensuit, en effet, de ces principes, que mentionnés, ne pouvaient avoir qu un unique objet, le gouvernement impérial ne cherchera,,jamais è celui de sauvegarder ces principes eux-mêmes. Le entraver en quoi que ce soit l’exercice libre et soussigné se voit de nouveau obligé de déclarer entier de l’autorité suprême spirituelle du pontife que le but de ces conférences et des accords qui romain, que chaque catholique, tout en suivant en ont été le résultat, était de réparer les con­ son propre rite, doit reconnaître et vénérer comme séquences fâcheuse· de l'immixtion, contraire aux son chef religieux et ten accepter et exécuter le· dits principes, de l'autorité civile dans la question décrets. Il s'ensuit aussi que la môme liberté est religieuse arménienne.) Et en demandant à votre reconnue et respectée dans l’exercice du pouvoir excellence, par la not? du 22. d admettre et de faire spirituel, dont jouissent, d'après la constitution et exécuter ce· accord·, le soussigné ne faisait qu ache­ les lois de l'église catholique et sous la dépendance ver, conformément à son devoir et è son droit, du souverain pontife, les patriarches, archevêques, i* l'œuvre à laquelle la Sublime Porte avait invité évêques et autres dignitaires de cette église vis-à-via le saint siège, et qu'il avait été heureux de com­ de leur clergé et de tous fidèles, qui de leur côté mencer et de poursuivre avec le prédécesseur d· ne rencontreront jamais de la part dn gouvernement votre excellence. Il est donc aisé de comprendra aucun obstacle à l'exercice de leur cuit,, ni à leur avec quelle désagréable surprise le BouMigné a dû soumission envers leurs supérieur· ecclésiastiques. entendre de votre excellence la déclaration que la Car il est bien évident, selon ce· mêmes principe·, Sublime Porte, san· tenir aucun compte de ces que de telles affaires et toutes le· question· qui négociations déjà' menées à leur terme, ni des fait· s'y rapportent étant du domaine spirituel, le gop- qui les avait provoquées, ne pouvait pas traiter vernepient impérial ne s'en mêlera point; et même ' directement avec le saint siège. Ou si, d'après les nouvelle· déclaration· dü gou­ il s'abstiendra, le note de votre excellence vient de le déclarer encore une fois, de toute pensée et de vernement impérial renfermée· dan· la note du 27 tout acte de nature à anéantir ou affaiblir les en­ et ci-haut expliquée·, il est superflu de sanctionner gagement· qu'il a contracté· et les promesses qu'il les dits accords dans la forme qu'ou avait cru de­ a faites sur cet objet dans ae· actes solennels, ainsi voir leur donner, il n'est pas moins juste et néces­ que dans le· traités passés avec le· puissance· saire pour le soussigné de demander que le but unique de· ces accord·, et par conséquent de sa chrétienne·. Cependant le soussigné est obligé de rappeler mission, e'est-à-dire la réparation des «sites de que cèat contrairement è ces engagement· et 6 P1 immixtion irrégulière vérifiée dan· l'affaire reli­ ce· principes, que l'on g. dans une circonstance gieuse arménienne, soit accordée par la Sublime récente, déclaré que le gouvernement impérial mé­ Porte, comme non moine conforme è 60s principes connaissait aussi bien la bulle Kevertmms, publiée et è ses engagements solennels que due à la par le saint siège pour l'église arménienne catho­ dignité du saint siège et de son représentant offi­ lique, que le patriarche légitime de cette même ciellement reconnu et admis è traiter sur cette église. Peu aprè·, on a dû aussi voir que des»Ar­ question. Le soussigné remplit en conséquence son méniens, déclarés schismatique· par le souverain devoid en réclament du gouvernement impérial la pontife, seul juge compétent, étaient laissé· libres reconnaissance officielle du patriarche catholique d'occuper des églises, qui. même d'après les lois arménien, et par là la légalisation de la poeition •t les tradition» en usage, ne peuvent qu'appartenir de l'église arménienne et la reconnaissance officielle à 1a communauté arménienne vraiment catholique. de, la communauté comme la seule arménienne ca­ Le soussigné doit donc reconnaître dan· les dé­ tholique, ainsi que la restitution à cette même clarations que renferme la note de votre excellence, communauté des églises et autres établissements un désaveu des actes qu'il vient d'énoncer, quil doit être bien sûr que ce· fa- note, A-bien voulu faire à l'égard de sa personne, cilités, d qprès l'auguste parole souveraine, ne lui et il s'empresse d en témoigner toute sa reconnais­ manquèrent pas, surtout i l'heure présente, et que sance. U ne peut cependant pas s'empêcher de ■ iee demande· qu'il vient de formuler encore une répéter que, s'il d'esuma 'heureux d'être ".porteur foi», et qui sont atrictement conforme· atfx princi­ d'une lettre amicale d4 * · sainteté é sa majesté pe· et déclaration· consignées dan· la note de impériale le sultan, il le fut encore davantage, voÇre excellence et fondée· sur le· traité·, seront lorsque sa majesté impériale elle - même, daignant entièrement satisfaites, ce qui lui permettra d'at­ ’ l'accueillir avec extrême bonté en sa qualité dajn- teindre le but de la mieaion extraordinaire qui lui basradéuf extraordinaire du saint siège, l'encouragea a été confiée. é^entamer les négotiations avec «on gouvernement Veuille vôtre excellence agréer Ica assurances par la promesse' solennelle qu elfe voulut bien lui que le'souabigné a l'honneur de lui reno'uvcler de faire, dqa^acilit?s~Tï5coa»aires pour l accomplisseM très haute considération. ' ment de sa mission. ■ · " . . '· Sl'l’FLEX LIBELLUS AB ARMENI8 CATHOLICIS Gl BF.RNIO TURCICO DATI’8· 1871 aeptembria ‘29. , Traduziou» della euppliea preeentata dai cattoliei b possibile qualunque diebrigo de’ negpzi della meJrmrei. ima, lasciandoli in una—penosa perplessité Lo acopo della presente nostra lùspettosa peti- incertezza. E se questo stato avrà da continuare, rione s è ehe. come vostra altozza conosce perfetta- ridurré ali' obbieiione tutta 1' inters comunité e mente, in segni o d' una differenta o dissensione renqeré intollerabile la condiziono specialmente religiosa s' è eecitato nel sen della nostra comunité de' foveri e invalidi. Quindi preghiamo rispettosaur^a discordia che dura da qualohe tempo in qui, mentc la bonté di vostra altexxa che, siccome tutte e sehben si son fatti molti tentativi per arrivare le coihuqité non-musulmane no sono fomite e. grati­ a una cointelligenta e un accordo, e a questo scopo ficate, \voglia unitamente alla pienisaima protézione benchè fosse stata impiegata ogni premura, tutta- de' suoi dritti o privilegi religiosi e spirituali, come via è çhiar» oggi fin ad evidenza che questo ac­ lo ora per Γ antecedente, indicarci il modo di precordo è impossibile per la natura medesima delle parare la rsppresentanza officiale della nostra co­ cose. Ora q.uesta piccola fraxione della nostra munité, per cui possa quests presentare al governo comunité, oramai incompatibile con noi, è stata se­ imperiale i doveri della sua sudditanza e commis­ parata da noi ecclesiaaticamente, e il governo con­ sione di cui si gloria unitamente alia sue inaltorasecrando questa' separatione Ia ridusse in un stato bile fedelté, e coal posas di nuovo prendere il suo nuovo e tutto particolare. Al contrario perè Ia movimento la maochina arrestata prescntemente yera comunité Armeno-cattolica, che era ab antiquo dalla spedizione de' nostri affari nationale confidata nella bonté imperiale e protetta dalla 'sua c alta giustisia, si trova nel suo stato spirituale e temporale in una conditione tale che rende im- '" he 1,1 8r* ' ia ecl’· e<-c· 1871, '29 settembre. La comunité Armenn-cattolicu 53. PIUS PAPA IX EXCOMMUNICATIONIS POENA PLECTIT FAVENTES SCHISMATI ARMENIORUM * 1879 iunii 14. scbismaticis presbyteris sacrilege conferre, videlicet losepho Kupelian, Seraphino Da vidian. Moysi AmberApostolioam nostram sollicitudinem «nimiqus bojian, e Veneta Mechitaristarum congregatione, et nostri amaritudinem augent quotidie, quae de Eliseo Teqdosian, ex monachis Armeniis Montis Li­ neoschismaticis Armeniis afferuntur certa non minus bani, qui omnM novo schismati iam addicti a vene­ quam tristissima nuntia. Nos «quidem, ut omnes rabili fratre Antonio losepho archiepiscopo Tya­ norunt, omnem curam adhibuimus ad novum schisma naeo, apostolico in urbe' Constantinopolitana dele­ compescendum, atque ad revocandos in eoclssiam gato, auctoritate nostra iam excommunicari fuerunt. catholicam illius auctares et fautore·; quem etiam Nuperrime autem a praedicto peeudopatriarcha epiin finem legatum . a facie nostra extra ordinem pSOopu» nefarie consecratus est alter e neoschisiu* Constantinopolim mittere non dubitavimus, apoato- tieis Armeniis presbyteria loannea Kupelian, q<^ licis litteris, instruotionibu· et facultatibus munitum. in civitate Diarbekirieusi seu Amidensi turbas foven­ At enim refractarii Armenii neque monitis et hor­ tem et schisma excitantem venerabilia frater arohitationibus nostris acquieverant, aeque censuris auc­ opisoopus Martianopolitanu·, apostolicua tn Meso­ toritate nostra latis commoti sunt Etenim per­ potamia aliisqus regionibus dslsgatus, auctoritate manentes in incoeptis toti in eo feemat et sunt, nostra publice ac nominarim cxoommunioaverat. ut fidele· ab unitate catholica divellant, catholi­ Isti autem pro veteri et raaertiasimo .haereticorum corum ecclesias violenter etiam invadent et ooou- more se catholicos atque huic apostolioae sedi pent, quod Conatantinopoli primum, mox alibi ac communione sociatos mendacissime praedicare non in ipsa etiam Ciliciensis patriarchatiu aede, quae verentur, falsis illis prophetia merito aooensendi, est in Libano, factum fuisse, dolenter aooepimus. quos Christus Dominus ait venire in vestimentis Ipse vero pseudopatriaroba, quem sibi constituerunt, ^ovium, intrinsecus autem esse lupos rapaces. Quo laeobus Bahtiarian, licet a nobis reprobatus et ca­ pravum hoc consilium ^pectet, quo animum neononicis censuris irretitus per apoetolioas litteras schismatioi intendant, facile est perspicere. Sentiunt diei XI martii elapsi anni, minime reformidavit enim atque intelligunt quantum eos iuvet ementi­ episcopalis consecrationi» munus quattuor neo- tum licet catholicorum nomen, ut a simplicioribus Bus papa IX ad futuram rei memoriam. • Ibid., p, M-A Op. «ity.t. VI, pars Π·, *. 1*1 -A m BZOJÎARIENSEB ET CONST ANTIN0POLITANAE SYNODI. 1830-1874 1109 recipiantur, ut eorum, qui cSristianas institutiones ignorant, favorem ac praesidium aucupentur, ,1110 et praesertim ab filiis, qUi episcopalem locum et dignitatem temere usurpa.verunt. Sacrileges autem ut valeant, atque hxrrum bona et possessiones auda- et nefarias episcoporum consecrationes a pseudopatriarcha, uti supra, peractas contre aposiopese ciua invadere, iiaque semel occupatis securius in­ sedis mandata * et ‘sacrorum curionum sanctionne satis atque dominatum in potestatem ac cubare possint. ^turpare Quam etiam bb causam ausi sunt veri nominis catholicos patriarcham, * catholico quin et et improbare possumus. non Quamobrem qui illas, uti supra diximus, excipere legitimum Ciliciensem et apostolicam sedem detestari vel thibuere per summum nefas ausi sunt, eos omneeret singulos gravissimi^ 'iamprideni censura­ nos ipsos in summam invidiam vocare, perinde ac si apostolicis nostris constitutionibus et litteris legi­ rum poenis subiectos auctoritate omnipotentis Dei tima summi imperantis iuru impeterentur: qaio ni- excommunicamus^ et ab ecclesiae catholicae unitate nil est a mente nostra et a catholicae ecclesiae doctrinis et institutis magia alienum. Haec autem segregatae, schismaticos prorsus habendos esse ite­ calumnia gravior evasit, eum neonchismaticjrs pres­ praemissa, vehementer byter loannes Kupelian episcopali charactere, uti supra dictum eat. a pseudopatriareha sacrilege auc­ et consolationi catholiomrum episcoporum, cleri et fidelium Armenii ritu/i quorum laus in «ecclesia est,· tus, minime veritus est. palam et publico coram firmitas et constantia iTi veritate et unitnte catho­ civili magistratu scripto profiteri, reiicer^ * lica custodienda. rum se apo- edicimus dec>npimus atque dedemus, DtlTO vero ob solutio nobis aat Novimus \opcrs “eorum et fidem stolieam nostram constitutionem, cuius initium est B et tribulationem et patientiam: eos proinde aman- Krtrrfuru», editam tissihie hortamur, ut λ proposito nullatenus se di­ moveri sinant;' non emm iis, qui inciqxperint. sed die ΧΓ1 iul” antio MDC('< '1«X''II; et st quae in futurum ab apostolica sede similes , edentur constitutiones, eusoeas minime recepturum qui perseveraverint Quo facto debita nobis et apststolicae huic beatis­ corona iustitiae. simi Petri cathedrae obedienlia formaliter denegata eis- idipsum fuit, memoratae iam calumniae apud imperitos et fortitudinem, incautos species quaedam et fucus veritatis ob­ ductus et nefarii facti exemplum magno eum ani­ miserrimos marum scandalo constitutum est. reposita < *st. in Christo eximiam lean, det in «fide illam caritatem, quae illos obliviscimur, Neque qui » nobis et ab vertentes unusquisque a viis suis pessimis conver­ tantur et vivant. Datum Romae apud Sanctum Petrum, sub an­ et in spe patienter exportavimus, an vellent redire nuto ad cor. necessarium duxijnus fideles universos ite­ piscatoris, die XIV iunii MDCCCLXJill, pontificatus nostri anno XXVI. rum monere, ut ab iisdem caveant diligentissime. 54. PAPAE finem, unitate catholica recesserunt; pro quibus in humili­ tate cordis nostri Deum enixe adprecamur, ut re­ relin­ quant refractarii Armenii ad novum schisma firman­ dum et propagandum, nos. qui poet missum Constantinopolim legatum nostrum hactenus in silentib PII in omnia suffert, omnia sustinet, oniqia sperat. Cuin itaque res in deterius vergant et nihil iam intentatum aspere det usque Deus, et pater Domini nostri det . SIMMO Tl'RCARl'M IX EPISTOLA ABDI L-AZIZ-KAN, IMPERATORI. DATA· 1872 septembris 18. Maesti. Le ripetute prove di amicixia daleci da vostra maesti ed in modo speciale confermateci dall' ultima sua lettera autografa, che rioevemmo con gran piacere nello seorso mese di novembre, non che l'accogliensa oltremodo benevola che piacque a vostra maesti di fare ali' arcivescovo di Tessalonica, nostro rapprusentante in Costantfnopoli, ci danno animo di rivolgerci ali' alta di lei giustizia a motivo di una dolorosa vertensa che tiene non meno affiitta il cuor nostro, che agitate le coacienxe di una parte notevoliasima di cattolici soggetti alia sovrana di lei autoriti. . Ben conoace vostra maesti il disordine e lo soompiglio promosso in seno della natione Armenocattolica dall insubordinations di una picoola parte dei clero e dei popolo, che prorompendo in aperta ribellione contre 1' autoriti della cbieea e dei suo capo fu causa della formale separasione di un ristretto numero di Artneni dalla grande maggioransa rimaata salda nella fede dei loro padri. Non è qui luogo, ni gli alti riguardi dovuti ali augusta persona di vostra maieqti ce lo consentirebbero, di enumerare, insieme ai funesti risuitati, le indegne manovre usate dai dissidenti per procacciarsi il fa­ vore e la ptotesione dei ministri di vostra maesti e per fuorviare la pubbliea opinione a dannô dei loro oonfratelli ed a pregindisio della spirituale nostra autoriti. Il œexso più poderoao da essi messo in opera '' à queeto effetto si fu Γ abuso, che oon insigne milafede .non cessarono di fare di una disposixione da noi emanata, or sono cinque anni, e che ebbe per iscopo di decretarepia riunione della aede pa­ triarcale di^Cilicia a quella primasiale di Coatan­ tinopoli, e di fare alcuui r^golamenti di interna ecclesiastica disciplina intesi unicamente Alio spiri­ tuale intéressé della comuniti Armeno-cattolica. Queato atto ehe eatendeva al patriarcato misure e dispositioni di gii vigenti, a saputa dei governo, nella ziede di Coatantinopoli, e ricordava ad un tempo talune delle leggi univeraalmeate rigenti nella chieaa cattolica, fn 1' oggetto dello più strane inainuaxioni e delle più odiose 'calunnie dalla parte dei dissidenti. Si giunse ad insinuare malixioaamonte ai ministri di vostra maesti, che ' il detto atto conteneva misure leaive dei privilegi della na­ tione Armena e dispositioni fin' anche attentatorie ai sovrani diritti di vostra “maesti. Chi coaosee anche per poco le maseime fondamental! del cattolicismo, pub solo apprtxxare tutta la fallacia di si ingiuriosê imputationi. E come, sarebbe egli possibile che inculcando noi incesoantemonte a tutti i fedeli dell' universo Γ obbediensa ai supremi poteri della terra ed il riapetto dei sovrani diritti, ei induoessimo poi Id interire nsi nostri atti masaune e misure contrarie a questi stessi principii Vostra maesti ritenga per fermo che non ft, nè potè mai essere nostra intensione di ledere i diritti di vostra maesti; e eo taluno fece montra di una contraria • B tabulario eoagneatioais 4s PrspagMta fide: JWriaroeto arasoao; Xutrtttt esa smmmvw srila pssrigris Isttsra rieoMs a t. m. il swltsen ti It wtteairv, « Is rùfpMds in sen degli armeni cattolici miei una quantité di sainteté appréciera une raison aussi décisive eti diasapore é d'inquietudine, perciù nel mentre vengo continuera è êe confier è mon désir constant de> a manifestarie, questo motivo nécessitante, nel veiller 'an rppos et è la prospérité do mes sujetsi medeaimo tempo confido che il aincero e l'invariacatholiques, conformément aux antiques traditions» bile deaiderio che ho di provedera alla tranquillité e prospérité de* audditi nostri cattolici coerentede mon empira. t D mente aty’ two anticho dql noetro govefto taré un motivo efficace per raaaicurare e trauquillixiare il eaora di vostra nobilté. Je prie votre sainteté d'agréer les assurances Mail' aeporia cib, oogliamo Γ occasions p’qr la de ma vénération et de mou amitié. manifestasione dei sentiment! di nostra amicitia. Le 21 ohaban 1289. (Le 23 octobre 1872 ) 1289, 21 eciaban. ‘ M. PIU8 PAPA IX CLERO ET POPULO ARMENII RTTU8 1878 Unuarii fi. FsiwrebüÜM fratribu» Antonio Patre IX, potri· arehtu Cilieiao, fuvhopiooopù opioeopit «i Moeiii JUiif élire ae papule ritu» Ara»«ni», grettom et eessWMnnonnn apostoticee MtKs ènèsntièwi Hno papa IX- Venerabiles fratres et dilecti filii, salutem et apoatolioam benedictionem. 1. Quartus supra vigesimum elapsus iam annus set, eam nos, recurrentibus sacratisaimia diebus, quibus novum sidus gentibus illuminandis in Oriente affulsit, apoatolicas nostras1 Htteras mi Orieuialrt dedimus, ut catholioos in fide confirmaremus, eos vero qui extra catholicam ecclesiam misere versan­ tur, ad unicum Christi ovile revocaremus. Nobisque laeta spes afffalgebat, faturum ut, auxiliante Deo et salvatore noetro Issa Christo, ohristianu * Quare· isitte· fi suprans datas ea ( iaauarli 1MB. •’tinrn ir τι—ff"r—~ - - lijjbti' '"“.JJi Ills BZOMÂRIENBK8 «T OON8TANTINOPOLTTANAE 8YNObl. 1MÔ-1874 V. ν» ... .... -------- . . ........ -χ - * .. . · 1114'' fidei' phritaa latine propagaretur «t eoclcsiàsticay A Mesopotamia aliiàquè regionibipi delegatu», auetoridisciplinae studium ia Oriente .refloresceret; .cui. tate nostra publice ac nominatim excommunicarent componendae atque^di normam sacrorum canonum ei ab. ecclesia catholica < abscissum declaraverat. ordinandae nostram luetoritatem hdfore pollioeha- Ille epirn postquam sacrilegam 'episcopalem con-. mur. Quantam vero ex eo fempire sollicitudinem secrationem a'peeudopatriaroha recepit et potestati gesserimus de Orientalibus, quove caritatis affectu potitus eat, catholicos Armenii ritus, qua suaèionieos prosecuti fuerimus, Deus scit: quae veru eum bus qua mini * publice iDatie domination· suae sub­ ' in finem praestiterimus, omnes noverunt, utitidm mittere praesumit atque contendit. Quod si un­ et omnes rite intelligerent Vehuji imperscrutabili quam fieret, ad miserrimam illam conditionem <■ *v .Dei iudicio factum eat, ut expectation· et curia tholioi omnino reverterentur, quam ante quadn- * nostris res minime responderint; et prodo non lae­ ginta duos annos patiebantur, dum potestati vetetari, verum ob novam calamitatem, qua nonnullae rum sui ritus sohiqgiatioorum eVqM obnoxii, premuntifr Orientalium eccieaiae, dolere potius 4. Equidem nos nihil intentatum reliquimus, atque ingemiscere dObeatdus. ut, inore praedecessorum nostrorum, quorum auc3. Quod epim auctor fidei et consuprfnator toritatem, fatrvcinium et open! spectatissimi quiChristu» lesus iam ante praemonuerat ', multos que ecclesiarum Omentalium episcopi et patre» in aoilfeet.in eius nomine venturos qui dicerent,' ego similibus^temporum et rerum adiunctis implorare sum Christus, et multos aeducprent, id vos in prae- consueverunt, n vqbis 'tanta mala depelleremus, sentis pati atque experiri coacti estis. Namque B Quem etiam in finem extraordinarium nostrum lecommunia humani generis hostis et inimicus, ex- ' gatuiri istuc misimus, ipsumque celsissimum O|h0> citato tnbua abhinc annis in urbe Conatantinopoli­ manicum imperatorem, ne in aliquo deeMe videii^tana novo schismate apud Armenoa, tc^us in eo mun, singulari nostra epistola nuper adivimus., roest, ut saeculari sapientia et haeretico sermone gsntes, ut ad iustitiae tramitem illata catholicis atque «astutae fraudis subtilitate, vi etiam, dum Armeniis damna sarcirentur et gregi suo pa»to| licet, adhibita, subvertat fidem, veritatem corrum­ exsul redderetur. At quominus haec nostris voti» pat. scindat unitatem. Cuius simulationes et dolos responderent, eorum obstiterunt artes, qui dum se. deplorans unaque detegens sanctus Cyprianus aie­ catholico» dicant, inimici suat crucia Christi. 5. Eo itaque rea devenisse patet, ut valde timen­ bat1: „Rapit de ipsa ecclesia homines, et dum sibi appropinquasse iam lomini atque evasisse saeculi dum sit, ne novi schismatis auctores et asseclae in noctem videntur, alias nescientibus tenebras rursus peius proficiant, atque infirmiores in fide vel minus infundit, ut cum evangelio "Christi et cum obser­ cautos tam ex Armeniis qiuutf ex aliorum rituum vatione eius et lege non stantes, ehristianos se vo­ catholicis, quod illft propositum eet, seductos in cent et ambulantes in - tenebris habere se lumen viam perditionis possint abducere. Idcirco vos iterum existiment, blandionte adversario atque fallente, alloqui, atque, discussis tenebris et multa oaligne qui secundum apostoli vocem transfigurat se valut quibus veritatem circumfundi novimus,, universos angelum lucis (11 Cor. XI, 14), et ministroi iusti- monere, ipsa apostolici nostri muneris ratione com­ tiae, asserentes noctem pro die, interitum pro sa- pellimur; ut scilicet stantes confirmemus, labantes lute, desperationem sub obtentu spei, perfidiam fulciamus, et eos etiam qui a veritate et unitate sub praetextu fidei, antichristum sub vocabulo catholica miserrime defecerunt, si tamen, quod a Christi: ut dum verisimilia mentiuntur, veritatem Deo enixe poscimus, audire voluerint, ad bonam subtilitate frustrentur " frugem 'auxiliante Deo revocemus. 3. Etsi autem novi huiusce schismatis initia, 6. Potissima fraus, ad novum schisma obtegen­ multis uti assolet involuta essent ambagibus, nos dum adhibita, est catholicum nomen, quod illine tomen illius pravitatem et pericula praesentientes, auctores et asseclae, licet auctoritate nostra nostatim pro nostro debito obstitimus, datis aposto- stroque iudioio condemnati, usOppare praesumunt. liois litteris, alteris die 34 februarii 1870, quae in­ Hoc enim solemne semper fuit haereticis atque cipiunt Non rins gravissime, alteris die 30 maii schismaticis, ut se catholicos nuncuparent, mukaque eiusdem anni, quarum initium est Quo impenmor . * de se praeclare edicerent, ut populos simul et prin­ Verum eo res processif? ut eiuadem schismatis auc­ cipes in errorem inducerent. Quod de iisdem inter tores et asseclae, despectis apostolicae huius sedis ceteros testatus sanctus Hieronymus presbyter1 hortationibus, monitis et censuris, pseudopatri- aiebat : „8olent haeretici regi suo" vel Pharaoni archam sibi eligere non reformidaverint : quam dicere, filii sumus sapientum, qui ab initio doctri­ electionem omnino irritam atque schismaticum esse nam nobis apoetolicam tradiderunt; filii sumus et electum una cum suis _ electoribus canonicas regum antiquorum, qui appellantur reges philoso­ poenas incurrisse declaravimus nostris litteris, qua- phorum ; et habempa scientiam scripturarum iunctam rum initium Vbi prima, datio die undecima martii sapientiae saeculari. “ 1871. Porro catholicorum ecclesiis viclenter usur­ 7. Ut autem se probent catholicos, provocant patis, legitimo patriarcha venerabili fratre Antonio neoschismatici ad quamdam, uti aiunt, fidei decla­ Petro IX finibus imperri Othomaniei exire com­ rationem ab eis editam die β februarii anno 1870, pulso, ipsa patriarchal· Ciliciensi , seda, quae eet in quam catholica fide nullatenus dissentire dictitant. Libano, militari manu oqoupata, civili etiam prae­ Verum nemini umquam licuit catholicum se probare, fectura potiti, catholicae Armeniae genti incubarunt, concinnatis pro arbitrio suo fidei formulis, in qnibns esmque ab apostolicae sedis communione ^gt ob- eo reticeri solent, quae profiteri non placet; sed edientia una seoum divellere omnimodis oonnitun- illis omnino subscribendum est quae ab ecclesia tnr Id vero ut ex eorum sententia cedat, mul­ proponuntur, uti omnium temporum ecclesiastice tum adlaborat alter e neoschismatiois sacerdotibus historia testatur. 8. Subdob ~ autem et captiosam fuisse fidei loannes Kupolian, quem iam antea in civitate Diarberkiriensi seu Amidensi turbas foventem et formulam ab < is editam ex eo etiam confirmetur, schisma excitantem, venerabilis frater Nicolaus, quod, reiecc/iat declarationem fidei auctoritate arohiepiacopus Martiyiopiditanus, apostolicus in nostra de r .ore propositam ; cui subscribere eos •usserat v,· ecabilis frater Antonius losephus archi• MstlK XXIV, 5. * UK de sait., n. A •Λτχ . 1 ia Issiso XIX, 19. IA î 1115 '. . V . χ -r ■ BZ0MARIEN8E8 ET ÇON8TANTINOPOLITANAE SYNODI, 1810-1874 1116 episcopus Thyanaetf», apostolieus ■ CopstantinepoliA Nova satem haec eunt et veteribus eccleaiae patridelegatu·, monituri» litteris ad eos datis die 29 sep- bus ignota prorsus ut inaddita. Etenim .cuncta Nfhibris eoddln anno. Alienum quippe eat tam a permundum novit'ecclesia, quoniam, quorumlibet divina eccleaiae ordinatiohe, quam a perpetua et sententiis ligata pontificum, sedes beatissimi Petri constanti eius traditione, posse quemquam catho- apostoli iue habeat resolvendi, utpote quae de omni \ litam fidem suam probare aequb catholicum vfcra- ecclesia fas hebeat indicandi, neque euiquam de I . citbr aaaei^re. nisi apoktolicae huic sedi satisfaciat. eius liceat iudicare iudicio *'*. Quare cum lanAd hanc enimΛ propter potentiorem f principal» seniani haeretici similia docere ausi fuissent *, de tatém. omneqi ecclesiam, hoc est -eos qui sunt un­ contemnenda scilicet praetextu iniustitiae bxcominu■ dique fideles, oportet convenire, et qui’1 caÿhedram Petri, nuper quem fundata est ecclesia, deserit, non­ nisi mendaciter' se in ecclesia esse confidit; ut iam schiemytieus ’ et peccator sit, qui alteram collocet contra singularem beatissimi Pefri cathedrim, a qua* qicatiOne 'a legitimo praelato inflicta, deque im­ plendo ea non obstante proprio, uti aiebant,.cuius­ que debito, dement XI felicia recordationis pro­ decessor nosfer hmuamodi propositiones minime alienas a nonnullis articdlis luannis IVioleff ismin oninbs venerandae communionis iura dimanant. pridetn a synodo Constantiensi et a Martino V con- ’ ’ Id proTecto non 'latuit Orientalium eccle­ deinnatis, proscripsit atque damnavit in constitutione l'-ηιι/ι ii'tx» edita contra Quesnelli errores. Etsi siarum praeclarissimos episcopos qua do re in synodo Conatantinopoli celebrata anno 536, Melinas enim propter humanam infirmitatem fieri quandoque eiusdem' uVbis. episcopus * aperte declarabat! pro­ B pqÿrat. ut quis a suo praelato censuris iniuste plec­ bantibus patribus: .Nos, sicut caritas vostra novit, teretur, opus tamen est. uti nuinuit sanctus Greapostolicam aedem sequimur et obedimus; et ipsius ^gorius magnus praedecessor noster *, .ut ia, T*. Kpiat. ad Petram illustrem, eoU. eoae., t. VI, mL IWO. Llbell loannis sp. Ikmstantiaopobtaai ad ·. Homlsdam. — oecum Vm, act. 1. -u#. - 1 • ■ • • • ’ • • '· S Gelas, ad spiaoepM Dafdaaias, eptst. 9β, * δ. Coast. (.'aigMilos, prop. ·1. Μ. Μ. * Hom. XXVI, la evasgelis, I «. I Tie. I. ». n Cor. VI, A I loss. IV, A Maith. XVIII, 17. Bpist A, ad Bupheaiu·, ·. 15. 8. Caelestia pp. ad spisoop. Apul. el Calabr, a. 8. 8, Cyprian., epist M, ad Flsreatinuai Pnpiaau·, ·. 8. IIIII'IW. VN..... I ’ ι.. . ι ii'wmnjii ! ι n 11)7 ι. ,j BZOÎURIEN8E8 ET CON8TANTINOPOL1TANAE 8YN0DI, 18A0-1874 ill* pastori mo grex adhaerens ; 'proinde episeopus in tate ab ecclesia catholica sequestratos essenovit ecclesia oet, «t edclesi* in .episcopo ; et si qui* cum Ut etenim catholica religio in Othomanic* ditione epieoopo non sit, ineoclesi* nori eet. Oeterum, bi­ tuto aclibere consistat, quod celsissimi imperatoris cut monebat praedecessor noster Piue V] ih apo- decretis cautum eet, ea etiam admittantur, oportet, etolicia litteris ', quibus civilem qlen* constitutionem quae', ad esaentiam eiuadem^ religionis pertinent, in Galliia condemnavil. mope disciplina adeo co­ qualis eat primatus iurisdictionia Romani ponti­ haeret dogmati et ad eiut puritatis consecrationem ficis : et huius Judicio, uti universalis et supremi adeo influit, ut sacra concilia pluribus in cpaibus eius capitis et pastoris, decernendum relinquatur, X disciplinae violatores ab ecclesiae communione per quinam catholici sint an non: quod de qualibet . ' anathema separare non dubitaverint. humana proreus et privata societate sentiendum id. Verum neoschismatici Ulterius progressi eunt, esse,* apud universos ubique gentium receptissi­ quandoquidem „nu)lum schisma* non sibi aliquam mum est. IH. Ipsi autem neoschismatici se catholicae confingit haeresim, ut recto ab ecclesia recessisse videatur1'. Noe enim'et apostolicam sedem crimi­ ecclesiae institutionibus minime contradicere asse­ nari veriti non eunt, quasi fines potestatis nostrae runt; atque id unum se' contendere, ut iura eccle­ . supergressi, in alienam messem falcem iniicere siarum suarum suaeque nationis, quin et summi praesumpserimus, cum quaedam disciplinae capita imperantis iura defendant, quae a nobis violata in Armenio patriarchatu serranda ediceremus; per- fuisse comminiscuntur. Quo pacto omnem hoinde ac si Orientalium ecclesiae solam nobiscum B diernae perturbationis causam in nos et hanc Upofldei communionem et unitatem 'servare deberent, stalicam sedeto reiicere non verentur; uti olim apostnlieae autem beati Petri potestati in his quae factum est ab Acacianis schismaticis1 in sanctum pertinent ad disciplinam non essent obnoxiae. Gelasium praedecessorem nostrum. et firius ab Porro huiusmodi doctrina non modo post editam Arianis, qui biberium item praedecessorem nostrum ab oecumenico concilio Vaticano definitionem et apud Constantium imperatorem calumniabantur, eo declarationem de vi -et ratione pontificii primatus quod renueret damnare sanctum Athanaaiiun Ale­ haeretica est. verum eam uti talem semper habuit xandrinum episcopum et cum hapreticis illis com­ Quod quidem d°lere quis poterit, non ac detestata eat catholica eccleaia. Hinc oecumenici municare concilii Chklcedonensis episcopi supremam apoato- autem mirari. Ut enips^idem. sanctissimus ponti­ licae sedis auctoritatem in actis suis perspicue pro­ fex Gelasius ea de re ad Anastasium imperatorem fessi, decretorum suorum, etiam disciplinam respi­ scribebat, .habet hoc qualitas saepe languentium, cientium, confirmationem et firmitatem a sancto ut accusent medicos congruis .observationibus ad Leone praedecessore nostro humiliter flagitabant. salubria revocantes, quam ut ipsi suos noxioq appe­ 14. Et revera „beati Petri successor*, hoc ipso titus deponere vel reprobare consentiant.“ Itaque quod in Petri locum succedit, assignatum sibi habet quoniam haec praecipua esae videntur capita, qui­ ture divino gregem Christi universum, ut simul eum bus et favorem sibi conciliant neoaebismatici. et episcopatu potestatem accipiat universalis regiminis; causae licet deterrimae potentum patrocinium aucuceteris porro episcopis , suam cuique peculiarem 0 pantur, necesae est, ne fidele* in errorem indugregis portionem non divido sed ecclesiastico iure, eantur, fusius agere, quam si dumtaxat de calum­ non Christi ore sed hierarebica ordinatione as­ niis istis refellendis ageretur. signari opus est, ut ordinariam regiminis potesta­ 17. Nolumus certe hic recolere, quo devenissent tem explicare in eam valeant1*. Cuius aamgnationia res ecclesiarum catholicarum, quae per Orientem summa auctoritas si beato Petro eiusque succes­ constitutae erant, postquam schisma praevaluit et soribus abiudicaretur, ipsa nutarent maiorum im­ ulciscente Deo discissam ecclesiae suae unitatem primis ecclesiarum fundamenta, earumqne prae­ Graecorum imperium eversum est. Neque item rogativae; „si quid enim Christus* ouip Petro recolere animus est. quantum adlsboraverint prae­ commune ceteris voluit esse principibus, nunquam decessores nostri, cum primum licuit, ut errante* nisi per ipsum dedit quidquid aliis non negavit**. ove* ad unicum et verum Christi Domini gregem Et re „quidetn vera ipse* decoravit sedem (Ale­ revocarent. Etsi autem fructus labori cumulate xandrinam), in qnam evangelistam discipulum misit, non responderit. Deo tamen miserente, nonnullae ipse firmavit sedem (Antiochenam), in qua septem diversorum rituum ecclesiae ad veritatem et uni­ annis quamvis discessurus sedit**. His vero quae tatem catholicam reversae eunt; quas uti infante* in concilio Chalcedonensi de Constantinopolitana modo genitos ulnis suis excipiens apostoiioa sede* sede decreta fuere, apostolicae aedis approbationem sollicita imprimis fuit, ut eas in vera catholica et confirmationem necessariam omnino fuisse, vel fide solidaret et ab omni haeretica labe pronus ipse Anatolius episcopus Constantinopolitanus * et p immunes servaret. ipse imperator Marcianus1 manifeste confessi sunt 18. Hinc cum delatum foisaet, disseminari in 16. Profecto igitur, nisi recedatur omnino a con­ Oriente prava dogmata sectae euiuadam ab apo­ stanti et perpetua ecclesiae traditione, patrum testi­ stolic* sede iam reprobatae, eo praesertim ten­ moniis luculentissime confirmata, neoschismatici dentia, ut deprimerent pontificium iurisdiotioni* quamquam sese catholicos ore praedicent, talea primatum, felicis memoriae Pius papa VII, rei tamen se esae nullo modo sibi persuadere poterunt. gravitate ao periculo vehementer commotua, statim Et nisi astuta haereticarum fallaciarum subtilitas providendum censuit, ne. per vanas quaestionum satis nota et perspecta foret, intelligi non posset, ambages et pugnas sana quandocumque verborum quomodo-Othomanicum gubernium eos uti catho­ -forma a maioribus tradita sensim efflueret ex ani-, licos habere valeat, quos nostro iudioio et auctori- mi* christifidelium. Qua de causa patriarchis et antistitibus Orientalibus mitti iussit veterem for­ mulam sancti Hormiadae praedecessoris nostri, ' Quod olifwstsm, 10 rnsrlii 1701 unaque simul iisdem mandavit', ut qua late pa­ 1 S. Micros., ia epist ad 'fit. ΠΙ. 10, 11. * Pias VI, ia brev. Suptr wUMatr, 88 novembr. 1788. teret sua cuijUaque iurisdictie? episcopo* singulos, * S, Leo, sena. 8, ia aanlv. asaumpt sum. * 8. Gregorius M., lib. 7, epist 40, ad (Suis*, ep. Ale­ xandrin. * AastoUus sd r. Leonem, epist 138, n. 4 ’ Marciaau ad s Leones·, epist. 100. 1 8. Gelas., epist. 18. ad Anastasium augustam, a. 1 * 8. Athanam ia hiat Arias, ad menach·, η. 86. * Mncycl. s. c. de Propag. tde, 6 iulii 1808. ■** 111» UOlARIKMBM IT OOWBTAlffiMOPOUTAHlA «YVODI, ISM-1β74 turn deri atriasqae utaWi et regntaie tit·· A ipsie Amtth pefeatibna, Oeasfeatfe«p«i8 *aaMa ρΐ·ίϋ·4··ί sk Urbane -VIII praaaeriptao pre OrisabHbs· sabseribare inh »r sat, nisi ««fee fee *· iam id fimlsqmst ; idsmgae ab «is «xigereat, qui daiarop· eeæat ··«tatatta· «rdiaib·· iaitiaadl aat ad «nero qaaavto ministeria premevaadi. 1180 pet- siImm· *mhmi 1». Vnram hand mplto peat, esffient anno 1804, •pad moaastarinm Careapbne, qaad aat ia dioecesi Berytaïui, coacta «»t synodu· Aatieekea· ndaeapata, qnae ia multi· ax iam damnata Piatoriaaai synodo tacita, fraadulenterque 'hausta faeret, et aliquot propositiosas eiusdem «ynodi Pistoriensi· a sancte Romana sede damnatae partim ad litte­ ram, parti· ambigu· ioûnaataa continebat, aliaque atiam Baiauiamum et lansenismum redolenti , * ec­ clesiasticae poteatati sdvCrsa, ecclesiae atctam pertarbantia, et contra sanam doctrinam et probatam, seclesiae disciplinam. Quam Oarcaphensem syno-B dam, inconsulta apoatoliea 'aede anno 1610 typi» «rabiei» editam, multi· episcoporum querelis exagi­ tatam, demum felicia recordationi· Gregorius XVI praedecessor noater datis apoatolicia litteris1 im­ probavit et condemnavit; et episcopos isssit nor­ mam regimini· sui doctrinaeque ab alti· veteribus •ynodi· haurire iamdiu ab apoatoliea aede probati·. Utinam vero damnata synodo cessassent errore·, quibu· ea icatebat. Pravae enim huiusmodi doc­ trinae clanculum serpere per Orientem non destiterdtat, opportunam expectant·· occasionem, qua in omnium conspectum prodire poeaent; quod fruatra tentatum ante viginti circitor annor, 4rmeni neoschismatiei efficere modo auri eunt. ‘20. Cum vero fidei retinaculum disciplina ait, ut ad eam sarciendam incumberet apoatoliea sedes, pro auo iure ac officio opus erat. Cui officio sane gravissimo nunquam illa defuit, licet ob adversa ς temporum et locorum adiuncta nonnisi occurrenti­ bus necessitatibus consulere’potuerit, aequiora in­ terim expectans tempora, quae miserente Deo tan­ dem aliquando advenerunt. Siquidem praedeces­ soribus nostris Leone XII et Pio VIII urgentibus •t catholicis Austrias ae Galliarum summis prin­ cipibus coadjuvantibus, oelsiaaimus Othomanieni imperator, agnito discrimine quod est catholico· inter et haereticos; illos ab horum civili potestate subduxit, eosque suum pro moro regionis civile, uti aiunt, caput seu praefectum habere decrevit. Licuit tum primum 'Armenii ritus episcopos ordi­ naria pollentes auctoritate Constantinopoli tuto con­ stituere; licuit catholicas eiusdem ritu ecclesias excitare 'et catholicum cultum publice profiteri et exercere; ideoque felicis recordationi· Piu VIII praedecessor noster primatialem et aroblepiscopalem Annenorum sedem Constantinopoli erexit , * solli­ citus quam maxime ut canonica disciplina apte et opportune in la effloresceret. 91. Poet nonnullo· anno·, ubi primum expedire visum est, episcopales sedes primatiall Coaetas tinopolitanae sublutae a * nobis «recta· sunt, tam methodus in electione episcoporum servanda fttit praefinita. Deinde ne civilia, uti aiunt, praefecti ■ potestas, quod ab ecclesiae catholic·· legibus ab­ horret omnino, in sacra ferretur, ipsa demum summi imperantis in Othomaaioo imperio auctori­ tate cautum est, dato ad venerabilem fratrem An­ tonium Hassan, tunc illius sedis primatem, impe­ riali * diplomate die 7 aprilis aapo, 1667. Oum vero, * Grsg. XVI >0Μ<. tttt. AMcMtenam esttstissraan, M ssptanbris IMS, • A *sstriMs HtSsrts «reg fendfe · Mli UMk. * 'KspsOtaU· M ---- - Ιητφ qaeram iaittan «et Jtaisrmirw, eppsetunnm quin «t as iens trium vinum set, at prensipaa qnae* ÜMÎplhM 4U * Mpite eivAm >wo~ feritat· sancirentur; desnnadata synodo patriarebaM, quum apoatoBsia litteris, quarum initium «nt C—»mtanm, «ditis dis 19 iaHi sani 1887 quamprimum celebrari iumimu·, «ure «t soOieitadis· adlaboraadi, ut in universo Armenio patriarobata accuratus dis•ipimae urdo recte constitueretur. ■ 22. Verum inimicus homo ia Armenia Constantinopolitaaa ecclesia xisaaia superseminare ag­ gressus est, excitata paulo post a nonnullis quae­ stione de civili Armeniae communitatis praefectura, quam subreptam a novo patriarcha querebantur. Hanc vero controversiam subsecuta mox est gravis perturbatio ; · idemqne patriarcha de proditis nationalibus juribus accusatus fuit, eo quod praedictam constitutionem nostram, uti decebat catholicum episcopum, excepisset ; et sic demum in ipsam con­ stitutionem omnia dissidentium consilia, machina­ tione· et dicteria conspirarunt. 23. Qua in re duo imprimis in crimen vocata sunt, ea esilioet quae de sqcrorum antistitum elec­ tione et de bonorum ecclesiasticorum administra­ tion· decreta fuerant; haec enim refragari gentis suae, quin et summi imperantis iuribus calumniose assertum est. Quae vero de utroque illo capite definiverimus, licet notissima esse debeant, hic ta­ men repetere iuvat: multi enim semper fuere et sunt, * qui loquuntur in vanitate sensus sui per ignorantiam "quae est in illis? alii * .qui autem in similitudinem arioli et conieetoris aestimant quod ignorant. Patriarcham eligi mandavimus a synodo episcoporum, exclusis ab eo eligendo laicis, et etiam clericis quibusvis episcopali charactere non pollentibus: vetuimus autem, quo minus electus in exercitium potestatis suae veniret, quod aijUnt'inthronixari, nisi receptis antea ab apostolica sede confirmationis suae litteria. Episcopos vero ita eligi iussimus, ut omnes provinciae episcopi synodaliter congregati, tres idoneos eeclestiasticos viros propo­ nant apostolica· sedi. Si vero impossibile sit om­ ne· episcopo· ad synodum accedere, fiat propositio a tribus saltem dioeeesanis episcopi» in synodum cum patriarcha convenientibus,. absentibus vero praedictam ternariam propositionem scripto signi­ ficantibus. Quo facto Romanus pontifex unum ex proponitis eliget, quem yaeanti ecoleaiae praeficiet. Ediximus autem non dubitare noa, quia episcopi vere digno· et idoneos viro· proponere studerent, 24. ne unquam cogeremur noa vel successores noatri, pro apostolici mimstarii officio, alium licet non pro­ positam sHgere «t vaearftt «edesiae praeficere. 26. Hmc vero si animo a partium studii· alieno •xpeadaatar, omni * iuxta eaaoaam fidem catholi­ cam sancita fais·· deprehendentur. . Quod pertinet ad exdasionem iaicorwn ab eMgeadis Meroram aatbtitibaa, aeearate disüngnendnm ret, ae quid a catholica fide afieanm eflbretar, ins eligvndl epfeeepo· a feealtate festimoaii ^psadi qaoad aligndorum vitam et mena. Primam qaidem ad fabaa opinio··· referendam eseet Lather! et Calvini, gai etiam «merebant ieris es·· divfei, at «piaoopi eli­ gerentur · popalo; et felaam hmasmodi doetriaam a catholica ecclesia improbatam hrisee et improbari omnes noverant: natta eata neque diviao neqa· .. « nsi BZOMARIENfi» IT OON8TANTÏNOPOLITANAE SYNODI, 1830-1874 11M ooolsriaatiee taro faotq^ unquam fait P«P«to epie-A rogiao «Mb CeMtaatiaopoKtariM aliquid .mini per 38. Ad tserimnntam plebis quod spectat do vita apeeSoler Dm at ealvatoM aoatra et moribus eorum, qai ad opieoopatum provehendi madi roquieaoaut suat, ,postquam1 per vim Arianorum, quibus tat- ooUk, in. arnaa confess» perator Cavebat Coaetantia», exturbati a euia sedi­ bus eooperuat catholici praesulsa in casque sedes M. Profecta si historiam vestrarum regionum immitti illorum asseclas, ut saactas Athanasius mente repetatis, exempla vobis ooearreet Romano­ (Hist. Arian, ad moaach., n. 4) deplorat, ipea tem­ rum poatifieun hae utentium potestate, eum eius porum ooegit necessitas, ut in epiaooporum electio­ exercitinm aooosearium existimarunt ad incolumi­ nibus populus adesset, unde incenderetur ad tneo- tatem ecclesiarum Oriontabua. Idcirco Agapetus danr in sua sede episcopum, quem coram eo elec­ Romanas pontifex Anthimum auctoritate sua a Ooetam esse novisset*. Et quidem mos isto eliquandis stantinopolitana aede deturbavit, etquo Mennam in ecclesia viguit : verum „cum continuae exeitarea- absque ulla synodo suffecit. Et Murtinus I prae­ tur discordiae, tumultus, ceterique abusus, oportuit decessor noster loaani episcopo Philadelphiae vicem populum ab electionibus removere, eiusque testi­ suam commisit in Orienti» partibus *, atque <« epomonium et desiderium circa personam eligendam stotiee auctoritate, ipse ait, quos deta ut notes e praeterire*. Uti enim sanctas Hieronymus* ad- B Desitae f*r fbtrwm aanotiasMMmi tt prme^sm spovertit .nonnunquam errat plebis vulgique indicium, stelarum, praecepit memorato episcopo, ut constiet in sacerdotibus comprobandis unusquisque suis tueret per omnem civitatem earum, quae sedi tam moribus favet, ut non tam bonum quani sui simi- . Hierosolymitanae tam Antiochenae subeunt, episcopos et presbyteros et diaconos. Et ei ad- rsoenlem quaerat praepositum*. 97. Nihilo tamen minus nos in electionis me­ tiora tempora decurrere plaçant Mardonoem Ar-, thodo praestituenda liberam reliquimus ipsi episco­ menorum episcopum haine apootolioaa sedis auc­ porum syno<|f> facultatem de dotibus eligendorum toritate electam et eonsoeràtam nooootia; quam ea qua magis vellent ratione exquirendi, provocato demum curam Ciliciae patriarchis praedecessores · etiam, ei ita luberet, plebis testimonio. Et re qui­ nostri conoesserant Mesopotamiae regionis admini­ dem vera etiam post editam nostram constitutionem strations ad beneplacitam sanctae aedis iisdem at­ exquisitam illud fuisse ab Armeniis praesulibus, tributa. Et base quidem omnia oonaeatanM omnino eum .ageretur de eligendo ante tres annos episcopo sunt supremae Romaaae sedis potestati; quam Arpro regionibus 8ebaatena et Tokatensi, missa ad menoram socleaia, si luctuosa schismatis tempora hanc sanctam sedem acta testantur. Non ita vero excipiantur, agnovit semper, praedicavit et- reve­ statuendum censuimus neque censemus de patri­ rita est. Neque mirum, quandoquidem etiam apud archae electione, tam propter dignitatis eius emi­ veetratae a catholica fide adhuc alienee Irma manentiam, tam quod universis suae regionis episcopio met et viget-featiqua traditio, magnum illum episoopraepositas sit, tam demum' quia ex actis ad banc q pum et martyrem, quo gentis vestrae illuminatore * solem apostolioam sedem allatis patet patriarcharum merito gloriamini quemque Chrysostomus ~ cuiusque orientalis ritus electiones a solis episcopis appellavit in partibus orientalibus naaoMtem, cuius peractas fuisse, nisi forte cum peculiares atque radiorum, splendor usque ad Graecorum gentem extraordinariae circumstantiae aliud postularunt, pertigit, potaètatem suam ab apostolioa aeda aescilicet ut catholici se a schismaticorum, queia sub­ cepisse; ad quam longo atqus difficili itinera erant, potestate et vi tuerentur, et alio sibi patri­ minime deterritas, coram aooedera non dubitaarcha quaesito, per hoc ipsum suum ab iisdem verit 30. Causae autem, gravissimae illae quidem, schismaticis recessum voramque et sinceram ed catholicam fidem conversionem voluti confirmarent; Deus testis eet, diuque ante a nobis et vetera et quod et i» electione Abrahami Petri I factum est recentiora recolentibus matare perpensae, noe im­ 98. Quod vero apostolieae huie aedi Msoraeri- pulerunt, ut ad hanc demum dispositionem, non ex miu iua et potestatem eligendi epieoopun in tor­ alicuius suggestione, sed mota proprio et ex certa naris propositione vel extra eam, atque electam scientia deveniremus. Quisque enim facile intelpatriarcham inthronisari vetuerimus nisi antea e ligit, a recta episcoporum electione pondere aeter­ Romano pontifice confirmatam, illud tot quod non­ nam et eum ipsa quandoque temporalem populorum nulli acerbius ferunt ac lamentantur; et nobis ‘ felicitatem, eique, attentiel praesertim locorum μ ecclesiarum suarum consuetudines ei canones og- temporum adiunetis, m ratione consuli debuisse, at gerunt, quasi a custodia sacrorum canonum recce ^ad apostolioam aedem, unde processit, inotitaeadoserimus. Quibus quidem reponi posset illud sancti u rum sacrorum antistitum auctoritas omais revocare­ Gelasti praedecessoris nostri’, qui similem calum­ tur. Cuius tamen potestatis exercitium ita tem­ niam ab Aoacianis schismaticis pascua, .nobis,* peraro viapm eat, ut episcoporum synodo manaret aiebat, .opponunt canones, dum nesciunt quid lo­ potestas patriarcham oligoadi, etaaquo aimai esset quantur: contra quos hoc ipeo venire ee produnt, tres idoneos viros ad vacantes aedes nobia propo­ quod primae sedi sana rectaqn» suadenti parere nere, ut in memorata nostra ooustitatioM eaacirefugiunt* Ipsi enim sunt canones, qui omnimodam tam fait 31. Qua etiam in re ut desides exmtareatar, beati Petri divinam Mtetoritatem in universam ec­ clesiam agnoscunt cumque, ut in Ephesias synodo* boae currentibus stimulus addarotar, operaro noe dictam sot, af hoc neque tempus et semper in suis ediximus vero idoneos viros tantoquo dignos munere saooqssoribua vivere et indicium exercera prae­ propositam iri, ne ‘unquam eopsrvmsir aUnm boet dicant Merito proinde Stephanas episcopus Laris­ non propositam vaoanti ssdi praofissro; quod oriam sae Ma, qui. reputabant de privilegiis ecelesianuA. lOsmrt. im. n Λ t W JIM MOMABtanai IT ΟΟΙΒΤΑϊΙΠΟΡΟΙΛΑΪΑΙ ««ODI, M30-U74 ■·*; UM ia methode1 un MU a nobte naatitete aodam 1 pandata· anaf» aaapi·· iimi ab tahiamatiomum proraa· aaaailto aautem’tearet. Aroaptema, at ax hi» eeteroqute aritiaatadavwhiataBqoe· an^abN •caarienom »«ploa»di, no flteaarifl Mm att aalMaa que aped aiaa inimta! lyatfita epiaoeporem pro- poritio; aKoa aataa· aMaHw program·· axaagite vie··, later· ia btaea verbi· propoadtem taaamiHaati ta**4tfli vita* fv**p*tatataq *t*tai mtmta pentad· eonfirmotieaam poteatate eta* nieran MvixieNM* ta taUtetaM tavp*Mtafo* tin eoaeaaram ta*, qui aaaant vulde raateti. Al per ta anta* advertero, aaaroma hatnamidi eau···, anblati· iti­ nerate dMtadtetaw a* areptia catholta· benefiet· ' euwmi Othenmata imperatoria a eiviM Khio*atioarem poteatate. Kamo aatate aoa vidât, ita tatiu· provideri catholicae fidte eoaaorvationi, qaam partui bare pie labite peanut anta roaaptam apo•tolicam ooaflrmatioeom qui tanto indignua officio ia patriarobalem aedem inteliret; vel certe pertarbationup· oeeaaioaea praepediri, qua· oriri poaaent, «i quando electu» patriarcha a «ancta rade apoatolica reiectaa, a »uo loco cedere deberet. Armenorum curam Latta· apiaaopte. Bquidem aallam inaptaa hutamnodi criminatio··· raaporaieoem merentar: haa enim profam iia tantam Heot, qni evanuerunt in cogitationib·· aaia, at tropidavaront timore, ubi nan erat timor. Do noatro tero extra ternariam jiropeeitioaem eligi*di, eiieadam aoa eeee duximua, ne qui· unquam futuri» quibuaque tempoaibu» apoetolicam aedem adigeret ad ei·» u»um axetoendum. ' Hoc raro iu» ae debitam, etiam taoentioua nobi·, beatiaaimi Petri cathedrae inte­ Sfl. Profecto ei rea attenta iatroapioiatur, ap­ grum manaiaaet: quae enim ab ipao Ohri»to Deo ai data rant iura et privilegia, impeti quidem poeaunt, ; parebit; quaecumque in noatra oonatitutione aancita oonvelli non poaeunt; neque in homini· potentate eunt, omnia ad catholicae fldei oonaervationem et eat divino iuri renuntiare, quod aliquando ex ipteu» incrementum, aee non ad veram eccleaiae liber­ tatem auctoritatemque epiaeoporum vindicandam Dei voluntate exercere adigeretur. 32. Ceterum etri undeviginti iam abhinc anni· oonepirare; quorum iura et privilegia, quae in apohaec Armenia edicta fuerint et pluri·· da eligendi· •tolicae aedi· firmitate «elidantur, roborantur, conepwcopi· actum ait, nunquam hactena· oontigit, ut quieeeunt, Romani pontifice·, «upplioantibu· epiacono· ea potentate uai foerimua, ne tum quidem, eum pi» ouiupqna dignitati·, genti· vel ritu·, contra recentiori tempore, poat editam oonatitatienMn Be- haeretico· vel ambitioeoe «trenue eemper defen­ wrrntnu·, ' ternariam quamdam propoaitionem acci-’ derunt. M. De Uationaiibu· vero, uti aiunt, iuribua peremu», e qua epiaoopum eligere non potuimua Quam proinde a «ynodo apiacoporam iuxta prae- opua non eet ut pluribu· reepohdaamu·. 8i enim •oripty a nobi· legea innovandam edixhnna, quin de civilibu» tantum agatur, ea in potentate aunt alium non propotetum eligeramua: quominu» vero •npremi principi·; euiu» eat de illi· rite djiudicare id fleret, novum, achiama, quo Armenorum eeoleaia ae deeernere, prout ad «abditorum utilitatem ex­ dilacerari coepit, hacteno· impedimento fuit. Porro pedire oemuerit. 8i forte autem de ecoleeiaatici· futurum confldimu·, nunquam ealamitoaa adeo tem­ re· intelligenda «it, nemo unu« ignorare poteet. pora Armenii· catholici» eodeaii· fore ventura, ut nulla nationaim «eu populorum iura in ecoleaiam Romani pontiflcm compellantur viro· iiadem prae- c einaque bierarehiam et ordinatione·, catholico· ,unfieere ab epiaeoporum «ynodo non propoaitoa. quam noviaae. Rtai enim undique gente· ac na33. Pauca addere iuvat do vetita patriarcharum tione· in eccieteam eonfluxarint, omne· tamen in inthroniaatione ante apoatolieam hui·· «anctae aedi· unitate »ui' nomini· ita Deu· adunavit «ub eo, quem confirmationem. Patriarcharum electionem, nun­ univerte· praefecit, rapremo pactore beatitaimo quam firmam ratamque habitam fteirae abeque Ro­ Petro apoatoloram principe, ut iam non ait, uti mani pontifici· araeura et confirmatione, veterum monebat 'apoetolu·, Gentili» et ludaeu», Barbara» monumenta toetantur; quam proiude confirmationem »t Scytha, rarvu et liber, «ed omnia et in omniab electi· ad patriarchal·· aede· expetitam fiiiaae, buh Chriatn·1: Ox quo' totam oorpu» compactum et ip«i» etiam' imperatoribu· deprecaotibu·, comper­ oonnexum per omnem iuneturam «ubminiatratton», tum e«t. Ita, ut in re notitama alio· emittam··, •eoundum operationem in menaurUm unitucnituque Anatoliu· Conatantinopolitamu epiaoopn», vir certe membri augmentum corpori· facit in aedificationem de apoetolica «ed· non optime meritu·; quin et rai in caritate*. Dominu· enim non modo nullam ipae Photiu·, primo· Grata aebimati· auctor, ut gentibn» aut nationibu· dedit poteatatem in eoeleelectione· raae "Romani pontifici· firmarentur a·- ■iam, «ed oaa iniuneto debito credendi* docenda· WU1. flagitarunt, intervention· quoque ta im­ commitet apoatoli·: unda et beatiatemu» Petre·*, peratorum Theodotei, Mfobaoti» et Batelii. Maxi- ooavenientibn· d^oetoli· et «eeioribu» palam edixit. mum vero Antioebeuum epioeopnm ideiroo patre· elegi··· Deam, por ce roam audire gente· verbum Ohaleedoaeu··· ’ in ana teida eonteatwa voluerant, .evaageBi et credere. ette latrocinati» Epbeteaa· ayuodi, in qua Domno D M. Àt etiam enmmi impotanti· iura a nobi» •ufleeta» fuerat, acta omnia irrita dodaremant, eo violata fitiaro diooatar. Vulgaria haec ta longoquo quod „aancta· et brotitamn» papa, qui apiaeopatam haeretieorum tat detrita ealnmaia, qham primitu» aaacti ac veMtabilia Maximi apiaaopi Antiochena· ooatra Chrietem Deum a ludaeia oxeogitutam, eth•taeaiae aadBraavit, laeto aatia teMe «te·, mari­ niei apud romnnao imperator··, mox haarotiei apud tum approbam· vira· aaaet* pritapaa otiam taboticoe aoepiiaimo adhibuerant, 34. Quod »1 de illaram otaeeiaram patriareM» atque ntteam ot te prêteaatia non adhiberent. •gatar, quae roooatiori aevo ad' catboticom nnitatem Qmoo aaaotua ffieronym··* aariprit, .adulari haare•iurato aehiamate revera·· aunt, ■eateneui epraa tieo· regali fimtigio, ot hanc habere ooaouetudiaom, inveniotia, qai itomaai pontifici· confirmationem ■t (uparbiam anam ragibua hnpatanh et quod ipai non «xpetierit; qaoe omnaa iidem Romani peuti- itauut rex fatim» videatur: aMotoa viro· ae prnofioe· dati· Htteria ita confirmarent, ut eoe aimai coam (dei aeyaro apad eum, at teboro dootori•ccleaiia >ui» iaititaratea praefloorent factem qnidem mt, nt apoatotien atato' tolaraate propter * C«am Lmar. IV, ora M. regionum longtequitatem, itinerum pericula «t ha* ^· • ti»teh.xxvm, m ■AatXV.T. * CtaMMta i* e®* S IL .... ..... Î f BKMiMHM BT ΟΟΧΒΤΑΙΓΠΚΟΡΟυΊΌΑΙ SYKODI, 1830-1·Τ4 IUM bus m praadieeut fat Israël, m eootre régi· fiwiaat voluntatem, quia Betbei, ho· ·* <>■■> Dai, «* Mm saeleaia sanatifioatie regia ait «t daamm regai.* Hm quidam impudautiatimas eahuaaia· eeatompia μ eileutle ebderer· eetim sawt, ad·· a oatholisae MM dech-iais nostrisque aroribus «t inotitatia ali«eaa m>L Vscrun siatpiMbua at isJperitis uti­ lissimum est provider·, m dama· aMocutar tul» •t siaiatr· d· nobia et de apoetoliea seds ubtimante· ob malignorum dieteria, .qui ex ao quod alio* inoemuat, vitiis oui· opem fana moliuntur’. 38. Eoelosise igitur eathobcM dootriaa aat ab 11M eamsaiaaum episeopianstmitas; nil tumes em quod is4ki ttaMBt eHiM· bi MI iBjHtbM· Μιί MMVtMNMft bebabit ΜφΜΗΜΠΜΙ lamdamaun mlam^Auamm ^ΒβΠΒΒΒΪ bmk ·μ·Χ·AmmJ kammmm» ml ^B Mm· in talem opisaepum a debita legitimo prineipi fid· minime negligoret Veqne iiimdm, no quia ini­ micum erga legitimum principem ger sea aaiaun ad epiKopalam dignitatem subrepet: maha enim iuxta eoeMaa leges in iis, de quorum promotion· agitur, antea inquiri soleat, at virtutibes praediti ipao Christo Deo accepta at a sanetis épçrtolia ^gaoocantar, qua· ia ·»· apoetohm requirit. « His tradita, reddenda ease Caecari quae sunt Caesaris, vero certe non-poUeret, qui deprebeaderetar non Deo autem quae Dei suai; quapropter at* prae­ serrare praaoaptum beatissimi Petri principis apo­ decessores noatri nunquam omiserunt, qiui opus stolorum *: .Subieeti estote omni humana· cresturao fuit, debitam principibus fidem et obedieramn in­ propter Denas, sirs rugi quasi praecellenti, sire culcare. Quo fit, ut imperatoria propria ait piri- ddbibua taaquam ab so missis ad vindictam mfiieburn rerum administratio, rea autem ecclesiasticae foctorum, laudem vero bonorum; quia sic est vo­ ad sacerdotes omnino pertineant. His. autem rabas luntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis ea omnia sunt aocenoenda quae ad exteriorem, uti imprudentium hominum ignorantiam; quasi liberi aiunt, eoelesiae disciplinam constituendam et san­ et non quasi velamen habentes malitiae libertatem, ciendam necessaria sunt: haereticum enim esset sed sicat servi Dei.* 41. 8i autem, quod utile visam est primo Otho­ asserere, uti iam definitum fiait a recolendae me­ moriae Pio VI praedecessore noetro *, usum huius manorum in Oonstantiaopolitaaa arbe dominatori potestatis a Deo acceptae, abusum osse auctori­ eiusque successoribus, placeat civile quoque officium tatis ecclesiae. Haec autem distinctio potestatum atque administrationsm episcopis aliisqus e clero ut plane integra servaretur, .apoetoliea sedes pluri­ tribuere, non idcirco plena atque integra ecclesiae mum semper adlaboravit; et saecularium prinoipum potestas in eorumdem electione potest imminui. in rebus ecclesiasticis immixtionem, quae spseta- Absonum enim foret, ut caelestia terrenis, spiri­ aAm HOfnan et Jrwnas Aaoressa Msweta·» a sancto tualia .civilibus poethaberentur et inservirent Ce­ Athanasio* diota fuit, sanctissimi quique praesules terum integrum semper esset summo imperanti aperte improbarunt; quos inter meminisse sufficiat civilem personam ot potestatem alteri tribuere, si Basilium Caesariensem, Gregorium Theologum, quandoque ita expedire indicaret, pleno tamen et loannem Chrysostomum et loannem Damascenum. libero maneat· catholici· episcopis ooclesiastieae Qui postremus aperte affirmabat*, .nominem sibi potestatis exercitio. Id autem aliae evenisse, quin persuasurum imperatoris edictis eoclqpiam admini- c etiam speciali diplomate celsissimi imperatoria Othostrari; sed patrum institutis regitur, sive ea peripta manici anno 186T factum fuisse, eatis comper­ sint, sive non scripta' Quapropter et oscumeniei tum est 43. Quae quidem omnia eum iam nostro no­ concilii Chalcedoqensis patres * in ecus Photii epi­ scopi Tyri aperite proclamarunt, ipsis assentiantibus mine ot mandato significata aperte fuerint Othoimperatoris administris, .contra regulas nihil prag­ manieae aulae a venerabili fratre arehiepiacopo maticum (hoc est imperiale decretum) valebit; Thoesalopioensi, eum legatione nostra extraordiaaria canones patrum teneant*. Et sciscitantibus iisdem Constantinopoli fungeretur, a calumniosis hisco et administris .num haec de universis pragmaticis obsoletis dicteriis refricandis cessandum omnino asse decerni sancta synodus vellet, ‘quae in detrimentum liquet, nisi qui ex adverso eunt invidiosi et mugis .canonum facta sunt, episcopi omnes responderunt. studiosi partium quam veritatis velint reputari. 43. Vehementissime autem admirati sumus, cum Universa pragmatice cessabunt: exsones teneant, et hoc a vobis fiat* nos impoti audivimus .ob innovatam ot confirmatam 39. Duo autem sunt in quibus laesa a nobis a nobis legem circa bonorum occlesiaotworum alie­ imperialia iura dicuntur, videlicet. quod modum in nationem, quasi nedum imperialia iura invadere, sacrorum antistitum electione et institutione ser­ verum ot ipsa eodetiaram Armeniarum bona nobis vandum definiverimus, atque ecclesiastica bona, m- vindicaro vsllemua. Eodstiastica bona ad ecclesias consulta apoetoliea sede, a patriarcha alienari v·»· pertinere non minus certa quam oivimto bona ad tuerimus. ' area, earumque sub potestate esse, noa tam canoBae 40. lamvero quid magis ad ecclesiasticarum aanxeruat, quam ipsa naturalis ratio euiqne suasit. rorum ordinem pertinere dicendum eat, quam épi- Eorundem voro bonorum administration··» primis acoporum electiones T Quas nullibi legimus in samia ecclesiae eaoeutis episcoporum arbitrio et con­ litteris, prinoipum aut populi arbitrio permissas, scientiae commissam, sabseqaaatiam cbnoiliornm quas ecclesiae patres, oecumeuica concilia, aposto­ decreta moderari non praetermieeraat, editio legibus lic·· constitutiones ad potestatem eedstiastioaaq quibus definiretur qua ratio·· et quas ob causas pertinere semper et agnoverunt et sanxerunt. Si administratio geronda foret, efieaatio permittenda: itaque eum agitur de pastore ecclesiastico consti­ qua in re circumscripta est vstus itia episcoporum tuendo apostohoe aedes modum definiat in iisdem potestas et synodorum vel quandoque maierum electionibus peragendis servandum, qua ratione dial praesulum prudenti arbitrio petmisaa. Cum ver· poterit summi imperantis iura violas··, eum noa satis adhuc consultam nqu videretur eccteaiaatialiena·, sed tibi propriae potestatis iure exerooetT eorum bonorum indemnitati rive ob synodorum Bat quidem eximia ot venerabilia in populum tibi infreqnoatem eelebratioaeaa, sive aliae ob causas, apostolicM sedis iatersedore anetoritas debuit; qua ■ Qng. N··!···.. erat. «, ia bed. a Basil, a M cautum set, ae scelestarum boaa, iaososulto Bomane • Osest Austeram /Uti, ynp. A pontifie·, alieuarentw. a Hta. Arise, ad mmart, a. M. • Orat. ■ 4s sssr. tasgta, a. IA • Oses Cbalsad, aat. IT. *IFstr.H,it n· 1- t. ‘ < ’ · * ■ fe...f : 4 UW Mtwawnn—B .... : M CffmAWnMWMmMAB STKN8, MtiMSM · UM iMMa tat·* Mtamdam aoetoata· rav*··· neat, Mta teatan ovft 4* sIHb et βμΙμΙμΜμμι tar qam taat ia apaateMs naatria atohivte·, at feMKg φΜΜΒ OAOtiOMM WHll, ffcHlMBtibWI mho ana· ή aKtot, qai tegi» praediata· aba* •liquid daoaraaat, ateatetru* «at adarittaadim, vol vaattam iuraateato aoa promtearit. Idlpaam taataaa ignorari atiHert vol raitai divtaaai Maeqaa iauaaμΑαΒμΙ WWW···· M^adiUteM wt et flt qaotidta ab oriaMpte latiai rite· eaina- A*Ki^mn ■WIR·· WMMHWW WCWHaeWarW· RtM UaW libèt gontte, ragai val rrtpubHoae, qaia naqnam qridem otebilb aomper taaatit at taaaabit: aaqaa rivilas potestates conquestas tartat sus Heirea «Ba paeto exigi pateat, at matationibae oit obaoxta, iura violari. Bf merito: Me eaim lagibne Boaama Us praaaertim ta look, in qaibaa propria eathoüoM pontifex nihil ptseeaarit, niha sibi arrogat; eed religioni Ubertae atqao «Maritae imporialibaa otia* totn· in ao eat, at apoetata eootasiàrum ntiHtsta > amari priutipi» deeroti» aaaatta Mi Oa* aai* vel in rittgnlte earibaa qnid ab epiaeopo tari ex­ oetbolioM fidei deg*a tit, uaam aaoo aoocleeiam, pédiai, oollati·' oonsiliu definiat, vel ipti epieoopo ot Romanam pontifieeat eaeo riaada* aapat ot om­ definiendi taoiet poteetatem, bob diaaimiR ratione nium ehriettaaoram patrem m dootora* exiatore, aa pater familia» eam filii» ante agendam potaret, te certa naiti ex dhrirtiaais, iwttt ex peculieribu Qnod autem, subiaatte iam patriarehio aa loge qua, Christianorum aodaaite extranea» dtoi poterit, niai inconsulta apoetolica aedo, boas maaaM »aae alie­ forte'quia ooataadore vallet, mombria aztranaam nare vetantor, hoc ipeam ia aoatra eonatitatioae •ase cepbt, filii» patrem, diacipalia magistrum, gregi decernendam duxarimea de abi» eoclasisstiois boato, paeterant' · id non aine grsviaeimi» «aeria, de quibas optime 48. Catarum quia irtreiussi «aeteritatam ap­ novimus Deo a nobis reddendam ratione··, betam pellare noa {abitant apostolicam aedem, eocleeiae nomo anna qui raete indicer· velit poterit unitatem ee loquendi ratione discindant. vel aies auspicari. Novi»·· sufltetat, qbod profecto qatequa dteatadandaa oeensiosem praebent, quoniam baatie•apiane inteDigat, aedaatare* - indemnitati et bono­ •imi Petri lamomari at titulum et iura univeiuali» rum aoélaaiaatiooram oon»erv»tioai m pecto tatiaa paatoria m ipao daaogant; deficiente» idcirco vel et efficacia» consultam eaee, quin legitimi· aataaquo a debite oathoBoee eeeleeiae fida, si eiusdcp» filiis iuribu» praatadtotam fberit Hiatum par memoratam ipsi aocaoseantar, vel dabitam eidam libertatem nostram oonatitetionem. impetentes, ai foris alat. Christa· enim Dominus 4b. Quomodo vero RM* noetri· decretis aumrni c aperta tradidit •t «cire at audire ovea vooem imperantis tara, ati aiunt, laaaa (bartet,, iagaoaa pastori·, oumque aaqai; ab atone autem fugere, fatemur noa nullo pacto iatelligere; taata* abart fata nea apesmat aM»m otoeonan. 8i itaque extrsut hoc rei votuerim·» eat fiari poera axistiaraveri- aaus, hoc eet atieeoa alicui peculiari aooleeiae di­ mus, Nam ei dM aoa peteet, iiado* iaribau re­ cator aemmna pontifex, ali··· proinde et ipes erit pugnare aam potestatem, qda polleat te ipeo Otho- ab apaatoKea sede, j^*e est ab Meieria catholica; manico imperio patriarobao et aptoeopi circa bono­ qnae ana at aala aat super Petrum voce Domini rum ooclaaiaatioorem proaoratioaem, noquo iiadam faadata. A qao taadamaato qui Mm eaiangunt, repugnaro dioaada .iUa aat, qua* apaetettea aadaa aoa iam diviaam at oafihoMoam servant, oed dume pro ano debito ·* iure axarit, aam aoodam prae­ namoeaantar eeeMam/aear·*; quae atpote huma­ finit, «ea etiam aaetoritate iatarvaaiatite, qao sa- nte tentam aatioaaHtatte ati aiaat viaeulte colli­ crorum antistitae se ati debeeat, «t ait ia aedi­ gata, aeqae eaieriiotam cathedrae beetteeimi Patri ficationem noa ia. dastruotionaaa. Qm paeto pro- ■ firmiter adhaerentium glutino copularetur, aequo vteum · bbbte firiaM patet bonorum ipeoram ia- ta ataadem aoMaratar firmitate, aequo emet iuxta oolamitati, remqne utitem qaam amateM Marem •eunaxam rt ubiqna ooniunctam aoriari·· catholicae Moteaül eatbettete quae par Orientem tanititatei nnitetem 4·. KaM omnia, venerabll·· ftutree ac dilecti •aat; quod abi oeateatfoMO dtfimbaartat, ama·· aguoeoant; portari eatam, ri temaa baa leg·· roll· filtt, praaaoati nrarn -dteerimiM vobie scribenda gioaa eaatodiaatar, preeal dabto anp priante». Qm daxtama, qai ooaeqaaihm eertiti eatis aobtocum voto libartatem Hiatum mbmum taapetam Otbo- fidam laetitia Dri at Salvatori· aoatri laaa Christi, ■aateoa dwreti» sute eiimatrii, oam*qoo jtatro- at vpatoa* axritesaaote tei M*aM*itien· atncera* tiniam m gerere bamaaimima aebte tigaUoa- m intern Vidatte antea apad vm etiam fanplari qaod varit, aoa debitam··, qah ra taapaata qnaRe rs- aaneti Dri apooteM dedam ptaedlvteaat, venturo» vara aat, at dtetoette .aaparatrmtte .. advetMn atiHoat in Mvterimte Aabaa ta daeeptioaa ilhuorea do hia, quM ta evidentem Hiatam alÛtatem eaem enat. 48. Nequ· mians oatamaioaam *d oaanaenta* illud a reoratioribns quibtaia· Mingitatam at ab ' Orientabba· dteaidratitra· pertepida ttaaptaa^ qri RoaMaani- poatifioea^ qaa Cteteti vteartat aat, tendneera noa arabueraat ati aatani·* qumadam aaatoritatom, qt»a interiori ragaatw «t nattam* ragb· igitur, na tnadhtaatiri ab M qri vm vocavit ta gratia* Christi ia aRud «vengoUana; qued.aea art abad niti raat aHqti qai vm oontatbaat at veteat Mevartate «vaagrita* Otateti. Vora aala ovaago&tm Christi «mnertaro volaat, qai perita* ab ~ •edam Christe Dm i m!trina snse ftmdamaata* Mbawvero aoaantar, at uriottoblem «eam pseoandi aegant vri «vaeaaat. Bqridwt .fieri 1*·· Dominas X. im —·—'-- *. BKHunmai if (xmwrinroroLnoo «tvoim, itM-im —4—— ιι·ι ι· -------- - ' n,..-..,.—■ um «η-------------- - ---- - ----------- _i . . muniaaia catholicae fidaiqaa tractate, aed iaiuriam preiada aollteitediaam vmtram praUaha ia dolma, ear vidaatur ab (ate) faiaae oeatampte; qae- ipri «rim oara aat do vfibte^ ot non path team baoa at haiaamodi, quateam abapttoae quoaqa· taataHoapra id «pod poteatte, aod feetet earn daripiaat, qui ia errore eant pariti «purgare aen tmtadSo proveataua, at poaritte mattam». Ia que qrieaouat* Maaifeetem mdm iam eat ax aeram B exnltaMtia uaodteum nane at oportet «autriateri ia dadaratiouiba· at acriptte qaoqaa ia «alga· editi», vnrite tentatioeib··, at prabatte vactr·· fidri multo aperta impugnari primatem iuriedfetioai· a Ohrtete pretioatar nr·, qnod par iguem ptobater, teveuiatar Domino ia poraoaa baati Patri apoeteltea· hate aedi ad laud»m at fieri·» at hoaom la revelat»·· tributam, dum UHeo exarandi ia eoeleaia» rite· orien­ lew Chrtett ' Obamrua»·· deuique voe par nomau talia ia» impatitur: cula» proferendi errori» turbu­ aiaadam IM at aaivateri· noatri, nt idipeum at lenti» eut imperiti· mentibiu ooeario aeu praetextae, dteatte al Matb aaraea, at riti» perfecti ia oodem •aaaa at id aadam aaateatia, aaiUriti aorvare uuibob antea eaara eam potuit aut potori aaaaaorata ooneptaiio noatro. „8adm auto» apaetoltea* ia taU- tataaa fidri ia riaaaia pari». Bt pax Dai qua· axatam noa ooatumdiam datet, aed fidem defendit, parat nmaras aaaw raetodiat eorda veatra at incommunionem ciaearum, ut hodie cuncti qui in taffigaatte· veatraa ia Chrteto lam Doariao noetro: riaa viri rant prorupi··· dmpeetem, ri ad iatagri- ariaa afenine at «actoritat· apoatoboam beMdtetfetatem fidas eommunioatequo cathoiteaa — raro at earn vobia, vatMtabUm fratre» ae dilecti filii, in ox nnimo paaaitentm — revertantur, aaaundam communio·· at obedieatia apeatoUeaa aadte parregularum tramitem paternarum feto cordi» albate' mvaraatibua peramanter impartimua. veniente» ai plana caritate »u»oipi*t“ Quod ut Data» Ro»»·, epud Sanctum Patrue, di· mxta iaauarii aaaa MDCOCLXHII, poatifioatu noatri ' 8. Cnttaa., IA *· urit. «ori, ». tU aaaa vigarimo aeptimo. • 8. Mu» «π» ir -■* -!j“ --■ C Pin· papa IX. • loc-dl DECRETUM VE8IRIALE (BUYUBULTU) ' ήμάς άγιεετφφ πατριαρχι«φ A** στολιηφ «al ebiM^twxÿ δρβνφ, ββ1*^Χ·ή ήβη ήμετέρα τε πατριαρχική , καί τής Oppi ήμός !*Ρ*ς συνόδου διεαεκόψοι καί κοινή έγχρίσει, «ε^αρέζαν τή» τάξιν, ήν Ιχβστος αύτΑν ρ4λλ*τ χατέχειν τού λοιπεΟ h τ* vats έχχλησιαστιχείς amifiiaiet καί *ν τα£ς ύπογραφεάς* άπδ πολλέέν γάρ χρόνων μέχρι τοΟ νφν «Miv ύπήρχε συνταγμότιον έπισήμως διά συνοδικής άκοφάσεως έ^οδετημένον έκτδς τού iv τύποις <χ· ΗιΙερέπτ too άοιβίμου Χρυαάνβου πατριάρχου Ίεροσολύμεεν* αί δέ μετ' ixtfvo έπισυμβόσαι διάφοροι μεταβολαΐ τής βέσεεες τΑν άρχιερατιχΑν βρόνών, άνωμάλως διαχείμεναι, άπεσημειοΟντο άτάχτως χεά ώς ξτύγχανεν. Ήβη γοΟν έγπριΗν συνοβιχΑς, ίνα τδ οόσιώδες τούτο άνηχείμενον τύχη τής άναγκαίας ταχτοποιήσεω; xai διατυΚεοβή συντοηηυίτιον μόνιμον, διατηρούμενον τού λοιπού άπαραποιήτω;, διδ τούτα βληδέντων ύπ' δψιν τΑν χατά καιρούς γεγενημένων προβιβασμών διαφόρων έπαρχιβν μετά παρατηρήσεως δχριβούς κρδς τάς τΑν μεταβολών τούτων Ιποχδς xai συζητήσεως xal - έφαρμογής πολλών εύλόγων xai δικαίων λόγων, χαδωρίσδη, Ας «Ιρηται, τδ παρόν κατά τήν έξής άχολουδίαν. «mm· Ιααααεέ· r 11M ιγ*. Ό Imowîvwv «ri Βελλάς ύπέρτιμος xai «ξ^χ·ςΧ πόσης Ήπείρεα «al Κερκόρεκ. Έχει έπίσκοωον τόν Παραμυβί^ ιδ1. Ό Προόσης δαέρημος «ri Ιξαρχες Βιδυνίας ια'. Ό Πελαγϊενείας Ιαέρτιμες χεό <αρχος όνω Μακεδονίας. ις*. *0 Νεοααισαρείας «ai Ίνέου ύπέρτιμος «ai Ιξαρχος Πόντου ΠαλεμεενιαχοΟ. Έχει Μακακον τδν Νιπουπόλεως ιζ". Ό Ίχονίου ύπέρτιμος xai Ιξαρχος πόσης Αν «αονίας. ιη’. Ό Βερροίας xai Ναούσης ύπέρτιμος πεό Ιξαρχος βετταλίας. ιδ'. Ό Πισσιδείας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος Σίδης, Μυρέων κεό Ατταλεέας. χ'; Ό Πόσνας ύπέρτιμος καί Ιξαρχος πόσης Δαλ­ ματίας κα*. Ό Κρήτης ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Εύρώπης. "Εχει έπισκόπους έπτό* 1. τδν Αρκαδίας, 2. τδν 'Ρεδύμνης καί Αύλοποτόμου, 3. τδν Κυδωνίας, 4. ' τόν Πέτρα;, 5 τόν Χερροννήσου, 6. τδν Ιερός καί Χιτείας, χ 7. τδν Κισσόμου χαί Χελίνου. χβ'. Ό Τραπεζούντος ύπέρτιμος καί Ιξαρχος πόσης Λεξικής. χγ*. Ό Λειίρίσσης ύπέρτιμος xai Ιξαρχος δέυτέρας Θεσσαλίας κεό πόσης Ελλάδος. α’. Ό Καισαρείας Καππαδοκίας ύπέρτιμος τΑν ύπερΈχει έπισχόπους τέσσαρας* τίμων xai Ιξαρχος πόσης 'Ανατολής. , 1. τδν Τρίχχης, β'. Ό 'Εφέσου ύπέρτιμος xai Ιξαρχος πόσης ’Ασίας. 2. τδν Χταγών, Έχει έπισπόπους δύο* 3. τδν θαυμαχοΟ, 1. τδν Ηλιουπόλεως xai θυατείρων, 4. τδν Γεφδικίου. 9. τδν Κρήνης xai Ανέων. κδ*. Ό Αρτης ύπέρτιμος xai Ιξαρχος πόσης Αιτωλίας, γ'. Ό Ήραχλιίας χαί ΤαιδεστοΟ πρόεδρος τΑν c χε’. Ό Φιλιππουπόλεως ύπέρτιμος χεό Ιξαρχος θρφ- ’ ύκερτίμων xai Ιξαρχος πόσης βροχής xai πης Δρογοβητίας. Μακεδονίας. χς’. Ό 'Ρόδου ύπέρτιμος χαί ξξαρχος πασών τΑν Έχει έπισχόβους τρεις* Κυκλάδων νήσων. 1. τδν Καλλιουχόλεως xai Μαίύτου, Έχει έπίσκοπον τδν Λέρνης. 2. τδν Μυριοφύτου χα! Περιστάσεως, κζ*. '0 Σερρών ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πόσης Μακε­ 3. τδν ΜετρΑν xal Άδύροεν. δονίας. δ'. Ό Κυζίχου ύχίρτιμος xai Ιξαρχος παντδς Ελ­ κη'. Ό Δράμας ύμέχτιμος xai Ιξαρχος Μακεδονίας. λησπόντου. Έχει έπίσκοπον τόν Έλευδερουπόλοεες. ε’. Ό Νιχομηδείας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος πόσης κδ'. Ό Σμύρνης ύπέρτιμος καί Ιξαρχος Ασίας. Έχει έπίσκοπον τδν Μοσχοννησίων. Βιδυνίας. ς'. Ό Νιχαίας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος πόσης Βιδυνίας. λ'. Ό Μιτυλήνης ύπέρτιμος καί Ιξαρχος πόσης ζ". Ό Χαλχηδόνος ύπέρτιμος xai Ιξαρχος πόσης Λέσβου. Βιδυνίας. λα’. Ό Διδυμοτείχου ύπέρτιμος xai Ιξαρχος ‘Ροδόπης, λβ’. ΌΆγχύραςύπέρν.μοςκαίΙξαρχοςκείσηςΓεώατίας. η'. Ό Δέρχων ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος Βοσπόρου θρφχιχού xai Κυανίων. λγ'. '0 Φιλαδέλφειας ύπέρτιμος καί Ιξαρχος πόσης ♦'. Ό Θεσσαλονίκης ύπέρτιμος χα! Ιξαρχος πόσης Λυδίας. θετταλίας. λβ*. Ό Μελενίκου καί ύπέρτιμος. Έχει έπισπόπους όχτώ* λε'. Ό Αίνου xai ύπέρτιμος. λς'. Ό Μηδύμνης ύπέρτιμος xai Ιξαρχος Λέ<φο·υ. 1. τδν Κίτρους, 9. τδν Κομπανίας, , * λζ*. Ό Μεσημβρίας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος Μαύρης 3. τδν. ΠλαταμΑνος, Ααλάσσης. 4. τδν Σερβίων καί Κοζάνης, λη'. Ό Βιδύνης ύπέρτιμος xal Ιξαρχος παντδς Παρα6. τδν Πολυανής χαί ΒαρδαριωτΑν, δουνόβεως. λ>'. Ό Δρύστρας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος κοντό; Παρα­ 6. τδν Πέτρας, 7. τδν Αρδαμερίου, δουνάβιος 8. τδν Ίερισσού xai Αγίου Όρους. μ*. Ό Σοφίας ύπέρτιμος «ai Ιξαρχος Βουλγαρίας, ι'. Ό Τρονόβου ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος πόσης μα’. *0 Βιζύης xai Μηδείας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος Μαύρης δαλάοσης. Βουλγαρίας. Έχει έπισχόπους τρεις* μβ'. Ό Αγχιάλου ύπέρτιμος xai Ιξαρχος Μαύρης 1. τδν Βράτζης, δαλάσσης! μγ·. Ό Βάρνης ύκέρτιμος καί Ιξαρχος Μαύρης δ«3. τδν Λοφτζού, 3. τδν ΤζερβενοΟ. λόσσης. ια*. Ό Άδριανουπόλεως ύπέρτιμος χαί Ιξαρχος παν­ μβ*. ‘0 Μαρεενείας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος Ροδόπης, τδς Αίμιμόντου. με'. Ό Σηλυβρίας καί ύπέρτιμος. 4*. *0 Άμασείας ύπέρτιμος xai Ιξαρχος παντδς Ιύξείνου Πόντο» μς* ‘θ' Σωζσυαγκδουπόλεεες ύπέρτιμας «al Ιξόρχσς πόσης Μαύρης δκλάσσης. 2 M « 'i'* '* ? VSrÿ'* & V%’*eV ‘F %