'j' SACRORUM CONCILIORUM " NOVA ET AMPttSSlMA. CO11ECTIO OUIU8 * ' , IOANNES DOMINICUS MANSI ; ET POST IPSIUS MORTEM FLORENTINUS ET VENETUS ERUTORES AB AN.NO 1768 AD ANNUM 1798 PRIORES TRIGINTA iftUM TOMOS EDIDERUNT NUNC AUTEM CONTINUATA ET DEO FAVENTE ABSOLUTA r . «TRAXTIBÜ8 · f 1OANNE BAPTISTA MARTI backu>otk, ptomiou οι catholica uhiwraimth LVGDVxmi 1 ’ KT ' ' R. P. LUDOVICO PETIT B OOHQaSGATlOHK AVGUeTWlANA AB^AWliMPnOHK. TOMUS QUADRAGESIMUS SEXTUS SYNODI MELCHITARUM, 1716-1902 PARISIIS MDCCCCXI. EXPENSIS HUBERTI WELTER, BIBLIOPOLAE. INDEX CHRONOLOGICUS MONUMENTORUM ΐΐ>Μΐ XLVI Ambo ' Christi 1637-1726 A 5X0 Christi Decreta a sancta aede edita super com­ municatione in sacria cum haereticis e^ schismaticis 106-10 1687 augusti 10. — Breve Innocent» papae XI ad Athanasium patriarcham Antioche­ num 1116, in nota 1698 Pacta Artiamuium inter et Cvpllum patri­ archas Antiochenos inita 122. in nota 1713 septetnbris 16. — Breve Clementis papqe XI ad Athanasium patriarcham Antioche­ num 117, in nota 1716 iauuarii 9. -- Clemens papa XI Cyrillum pa­ triarcham Antiochenum ad ineundam cum catholicis unionem adhortatur 110<>3 1716 1716 1717 iulii io 21. derasimus metropolita 8a\ednaiensis fidem catholicam profite­ tur 111 -4 * Septembri 8 10. C\ rillus patriarcha Antiochenus fidem catholicam item pro­ fitetur 113-4 iunti 7 — Ree ad Cyrillum pertinentes a cardinalibus congregationis de Propaganda fide perpenduntur 11β-20 1732 octobris 15. — Idem eidem 1723 februarii 20. - 1723 m arti i 19. Missionarii societatis lesu ad cardinales congregationis de Propaganda 145-8 Idem eidem 147/60 fide super commota ih catholicos per­ secutione * Î49 - 54 1724 februarii 2 IA _ Gabriel Finan assumpto Basilii nomine episCbpus Paneadis crea­ tur 153-4 172^ iulio exeunte. - Sy nodus Antiochena ieiunia a sanctis apostolis dicta imminuit 153-6 1724 augusti 18. — Gabriel Eva ablegatus apostolicus sacram congregationem certiorem reddit de morte Athanasii patriarchae Antiocheni 157-8 1724 augusti 7 18. — Rasilius episcopus Paneadis in ordinarium assumitur a monachis Sanc­ tissimi Salvatoris 167-8 1724 octobris 30. — Ambrosius Rhedonensis capueeinorum in Vrbe procuratorem cer­ tiorem reddit de peracta Cyrilli Tanas in patriarcham electione 157-62 1717 octobris 23 novembrie 3. — Athanasius al­ ter patriarcha Antiochenus ab hac sede se abdicat in gratiam Cyrilli nuper ad fidem catholicam reversi 121-4 1724 mense octobri. — Supplex libellus a Melchitis Damascenis gubernio turcico in gratiam Cyrilli patriarchae electi obla­ 1718 maii 21. — Clementis papae XI ephtola ad Cyrillum patriarcham Antiochenum 123-4 1724 1718 iunii. 2 — Dubiorum a Cyrillo patriarcha propositorum resolutiones a Sancto Of­ ficio datae 123-6 exeunte. Catholicorum per Syriam con­ stitutorum sententia super electione Cyrilli in patriarcham Antiochenum 162-6 1725 Peculiarie instructio pro spirituali eiusdem Cyrilli regimine a Sancto Officio exa­ rata 126-30 februarii 15. - Responsum congregationis Sancti Officii ad varias Euthymii Sidoniensis petitiones 137. in nota aprilis 29. — Dorotheus capuccinorum cu­ stos sacram congregationem certiorem red­ dit de Cyrilli cooptatione in patriarcham, nec non de dubiis inde exortis 165-8 1725 maii 15. — Missionarii Benedicto papae XIII 1725 iunii 17. — Claudii Sicard missionarii so­ cietatis lesu dissertatiuncula ‘super com­ 1730 17 20 februarii 20. — Consul gallicus Sidoniensis Aloisium Carafa. sacrae congregationis secretarium, certiorem reddit de obitu Cyrilli patriarchae Antiocheni 129-30 1720 augusti 13. — Relatio eminentissimi cardina­ lis Scotti super rebus Melehitamm 129-38 aprilis 21. — Altera relatio eiusdem car­ dinalis Scotti super eorundem negotiis 137-42 auguxti 4. - Antonius Maria Nacchi mode­ 1732 rator missionum societatis leou in Syria praefecto congregationis de Propaganda fide 141-4 1733 aeptembris 20. — Dorotheus capuocinorum in Syria custos ad commisaarium eiusdem ordinis in Urbe 143-6 Conclu unwuAU tomvm XLVI. 1722 tus 161-4 Alepi degentes 167-70 municatione in sacris cum haereticis et schismaticis 169-76 1725 novembrie 18-24. — Mandatum in misaionarios catholicos a Turearum imperatore latum 175-6 1726 Haeretica fidei professio a 8ylvestro patri­ archa Afitiocheno schismatico catholicis proposita 175-8 1728 aprilis 29. — Francisco· de Buasy e socie­ tate lesu praefectum congregationis de Propaganda fide de reboa Alepensium certiorem reddit 177-84 1729 februarii 7. — Benedictos papa ΧΙΠ iubet causam Melchitarum quam primum pro­ poni 1-2 π ) 'Wl' ψ.-ηΙΙΙ!ϊ>Ι-Ρ IJ * ·'. INDEX CHRONOLOGICUS MONUMENTORUM TOMI XLVI . u /. -.·· .;· ' V' ~·ΐ, ΧΠ Ammo ΟβΜιιτι Ammo Osbimti declaret iltiua electionem auctoritate apo-. msrtii 15. — Rbstrictus earns Malchitarum in prim» congregation· pamaulari ex> 1799. • Stolica confirmatam fui··· 183-4 hfbitlis ‘ , ‘/7\ ' * Articulu I. De controversia oiroa oommupi-/ cationem in divini * cum haeretici * et schiauiatîci· 19 1730 februarii 8. — Marcus Antonina. Seguran * societati leau * 3 oardfnaiea Petra sacrae * congregationi de Propaganda fide prae­ fectum ‘ i · 183-6 Articule |1. De oentroretuia circa rituum * graeoorum observantiam 94 1330 martii 97. — Delegati apostoli» epistola circularis aid. misaionarioe Damascenos data super obsbrvaadi/ ecclesiae graecae ritibus . . 185-6 17IJ0 apritis 6. — Quaestio scripto ' proposita domino Germana Maronitarum episcopo * Articula HI. De variia quaesiti * ciica'idem argumentum Articulus TV. De Cyrilli patriarchae agendi ratione circa-ritua ' . „ ' 36 Articulus Vi Utrum rituum immutatioj>er•ecutionem in catholicos excitaverit 39 Articulu· Φΐ. Nonnulla pnTponuntur dubia circ» consecrationem antistitum melchitaruin 41 Articulu* VII. De electione Cyrilli in patri­ archam: utrum a sancta sede probanda ait * Articulu» VIII. Nonnulla proponantur me­ dia ad collocandum Cyrillum in aedem Antiochenam . ’ Articulu* X. De controversia inter Basilium Paneadensem et Ignatium Tyrenaem cima dioecesim Sidonieqaem 60 Articulu* XI. De haeretica fidei professione a loanne Constantini recitata 64 «I Articulus XII. De formula professionis fidei a patriarcha schismatico Melchitis catho­ lici* Alepensibu* proposita , 1730 Articulus XIV De sacris ordinationibus ab antistitibus schismatici * * suscipiendi seu suscepti· 73 aprilis 25. — Synodus nationalis in qua Cy filii patriarchae oleczio a delegato apostolico nomine sanctam sedia confir­ matur 187-90 1730 aprilis 28. —. Cyrillu» patriarcha ad car­ * dinale congregationis de Propaganda fide ■ 189-92 maii 2. — Dorothea * a Sanctissima Trini­ tate Carnium de Fougerea auum Damasci ■ubdelegatum constituit 191-2 1730 1730 Articulus XIX, Variae proponuntur peti­ tione* particulares 85 1799 martii 15 - iulii 15. — Decreta sacrae con­ gregationis particularis de Propaganda fidp super rebus Melchitarum seu Syriae et Palestinae a Benedicto papa ΧΠΙ de­ putatae 87-100 1799 mense iulio. — Instructio sacrae congrega­ * tioni de Propaganda fide super com­ municatione in dis'inis catholicorum cum haereticis et schismaticis edita pro missiouariis Orientis 99-104 1799 mense iulio. — Instructio pro vioepraefecto missionum in Aegypto a Sancti Officii commisaario et a praeposito generali Mi­ nimorum iuxta mentem sacrae congrega­ tionis elaborata 103-6 /augusti 13. Benedictus papa XIII Dorotheo a Sanctissima Trinitate ordinis capuocinorum committit ut obtenta a Cyrille * patriarcha Antiocheno fidei profeeaione, maii 3. — Dorotheas delegatus apostolicus ad praefectum sacrae congregationis de Propaganda fide 191-4 193-4 1730 maii 4. — Idem eidem 1731 februarii 99. — Nicolai Fortiguerra. sacrae * congregationi secretarii, relatio de obitu Neophyti Nasri episcopi Sajednaiensis 233, in nota mense martio. — Derasimus episcopus Alepenais Clementi papae XII vexationes a se propter fidem catholicam tolerqjaa enarrat * 193-8 1731 1731 novembris 11. — Cyrilli patriarchae decre­ tum super imminutione ieiimiorum eccle­ siae graecae 197-8 1731 decempris 21. — Dorotheu * a Sanctissima Trinitate praefecto sacrae congregationis de Propaganda fide 197-292 1739 ianuarii 22 - februarii 11. - Congregationes particulares de Propaganda fide super ' rebus Melcbitaruni 201-42 Articulus I. De Cyrilli in patriarcham con­ firmatione et de promulgatione decretorum circa rituum observantiam *201 Articulu* XVII. De confutandi* pravi* libri* ab haereticis editis · 80 Articulus XVII. De commota in catholicos persecutione 84 aprilis 16. — Dorotheas delegatus apostolicus ad praefectum congregationis de Propaganda fide . ‘ 187-8 1730 Articulus XV. Petitiones a monachis Salvatoriani* factae 74 Articulus. XVI. Do ablegato apostolico in Syriam mittendo 78 reaponaum sua 185-8 aprilia 29. — Missinnarii Dapiasceni pro­ mittunt' se decretis sacrae congregationis obtemperaturos 187-8 67 Articulus XIII. De excommunicationis sen­ tentia in Salomonem presbyterum et Ignatium episcopum Emesinum lata 72 pi^ijjque dicti ^episcopi manu subscriptum 1730 48 Articulus IX. Dé ecclesia fratrum minorem in civitate Damasci - 52 1799 I·11 'V^.Tl *9N^L> .■· .' * Articulus II. De mediis adhibendis ad pro­ curandum novo patriarchae liberum suae potestatis exercitium _ 203 Articulus III. De accepta ν·1 requpata exa­ cutione decretorum recens editorum circa ritus ecclesiae graecae 909 Articulus IV. De ecclesia Damascena fra­ trum Minorum 217 Articulos V. De rebus Alepi gestis post promulgata sacrae congregationis decreta *' 296 Articulus VI. De controversia inter Basilium Paneadensem et Ignatium Sidoniensem circa iurisdictionem in dioecesim Sidoni­ ensem 239 fi· xm INDEX CHRONOIiQGICUS MONUMENTORUM TOMI XLVI Ammo Cbbisti . Ano CkmistP y Articulus VII.' De .controversia Maronitae inter et Melchitaa ’exorta in civitate Ptolemaidensi ’ 234 ’Articulus VIII. De loannis Constantini . paenitentia 236 Artir^uluslX. De'confutandis operibus ab. haereticis evulgatis 236 Articulus X. Variae proponuntur petitiones . particulares 239 v Sacrae congregationis rescripta super dubiis propositis ' 240-2 martii 15 27. -^""tleri et populi Alepensis epistola ad sacram congregationem de Propaganda fide data v 241-4 1732 maii 5. — Congregatio particularis super rebus Melchitarum ” 243:fl 1733 maii 23. —- Congregatio particularis super rebus Melchitarum 247-56 1734 iulii 26. Congregatio particularis super rebus Melchitarum · 255-62 1736 martii 26. - Synodus in monasterio Sancti Salvatoris celebrata pro uniendis duo­ bus Melchitarum congregationibus reli­ gionis 261-72 1) 1735. Antistitum Melchitarum epistola ad sacram congregationem adversus mo­ nachos Soairitaa 265-4 2) Acta synodi bitae pro unione ineunda ha­ 263-6 3) Decretum synodale super ieiuniorum im­ minutione 265-8 4) Conditiones hinc inde acceptae pro unione * mento et iurium parochialism exer­ citio ’ > . 296 - 904 - Articulus VIII. De observantiis parti cularibus adseisq^ndis , 304 . Articujus IX. Quod episcopi maronitaè - c se rebus Melchitarujf immiscere n6n debent · 304 - 5 Articulus X. De 'regula monachis mei ' çhitïs tradenda < ’ · « 305 - 8 Artlèulus XI. De obedientia a mone chis patriarchae et episebois prae -i' standa > ' 308-9 Articulus XII. ' De monialibus 309·· 2«' Articulus "XIII. De missali ad upum Melchitarum typis imprimendo 320 •Artjculus XIV. De duobus locis in col­ legio Graecorum de 1'rbe Melchitis concedendis 320-1 Articulus XV. De ecclesia quadam in Urbe Melchitis danda - 321-2 4) 1743 iulii 28 - augusti 12. Decreta con­ gregationis particularis spper rebus Graecorum Melchitarum a Benedicto papa )CI V specialiter deputatae 325· 32 5) Bulla Demandatam qua Benedictus papa· XIV decreta congregationis praedictae in unum collecta promulgat 331-8 6) Acta consistorii secreti in quo Cyrillus patriarcha Antiochenus pallii honore decoratus est 337-42 7) Benedictus papa XIV Cyrillo patriar­ chae Antiocheno transmittit pallium adiectis mandatis et conditionibus op­ portunis 341-4 269-70 8) 1744 octobris 18. Cyrillus patriarcha promittit se decretum pontificium exacte observaturum 343 - 4 6) 1737 martii 20. Cyrillus patriarcha con­ gregationem de Propaganda fide de actis in synodo certiorem reddit 271-2 9) Emmanuel a Sancto Alberto delegatus apostolicus ad episcopos catholicos patriarchatus Antiocheni 343 -3 religiosorum ineunda ■ 267-8 5) 1736 septembris 10. losepbus Papilla res in synodo gestas amico enarrat 1736 decembris 1. — Instrumentum a monialibus Alepinis datum monachis Hoairitis 322-3 1743 Schema conventionis a, legato patriarchal· propositum ad dirimèndarii controversiam circa moniales Alepinas 323-4 1743-1746 a i Articulus VII. De confirmationis sacra­ Congregationes particulares de Propaganda fide super rebus Melchitarum Hyriae et Palestinae 271-450 1) 1743 mense aprili. Philippus Monti. sacrae congregationi a secretis, patri­ archam Armeniorum praesentem in curia interrogat super quibusdam argumentis ad Melchitaa pertinentibus 273-8 2) Gabriel a Quiutin ordinis capuccinorum responsa ad eadem quaesita 277-80 3) 1743 mense iulio. Restrictus causae patribus congregationis particularis pro­ positus 279 - 324 Articulus 1. De ieiuniis et abstinen­ tiis 283 -8 Articulus II. De pluralitate missa­ rum 288-91 Articulus III. De pallio Cyrillo patri­ archae concedendo 291-2 Articulus IV. De inercede eidem im­ pertienda 292 Articulus V. De Graecis latinizanti­ bus 292 - β Articulus VI. De uniformitate a missionariis servanda 296 10) 1744 novembris20. Emmanuelle a Sancto Alberto delegati apostolici decretum su­ per Damascenis latinixantibus 343 -6 11) 1744 novembris 16-19. Misaionarii Da­ masceni promittunt se epistolam decre­ talem summi poiftificis religiose obser­ vaturos 345-6 12) 1745 ianuario - martio Emmanuel a Sancto Alberto de legatione a se per­ acta congregatibnem de Propaganda fide certiorem reddit 345-76 13) 1745 iulii 22. Altera eiusdem relationis pars 375-80 14) 1745. Cyrillus patriarcha Antiochenus Benedicto papaeXlVgratiasagit 379-82 15) 1845 martii 1. Idem summum pontificem rogat ut nonnulla in sua decretali im­ mutare velit 381-6 16) 1745. Idem eadem rogat cardinales sacrae congregationis de Propaganda fide 385-400 17) 1745. Honoratus de Brest ordinis oapueeinorum praefectum congregationis de Propaganda fide eadem rogat 399 - 402 18) 1745 decembris 28 -1744) ianuarii 3. Con­ gregationes particulares de Propaganda fide super rebus Graeco - Melchitarum coram summo pontifice habitae 401 - 28 Articulus I. Do ieiuniis et abstinentia a piscibus feriis quarta et sexta 403 - 8 ' 4 Tfl111 L, BJ·J|.|pii ^7 ? ' INDEX CHRONOLOGIÇUS' ^NVMESW'ÙM 'TOMI XLVI 4 XVI l»»o Ι«4«ΤΙ . Articulus il. De ieiunlo Nativitatis 408-9 Articulus III. pe pluralitate missariim • < 'tai»»a praesanotiflcatorum'. 409-12 Articulus IV. ile, Melchitis Damascenis latinisantibua ' . . .· . 412-6 . Articulus V._ De, Graecis maroninntibus. ' ‘ή16'8 Articulus VI. De monipHbu» Alepinis ' ,'tx '419-28 175? Benedicti pâpae XIV . litterae Inttr gramttimu quibus antisw tibuji melchitis facultatem dispensandi . ab abstinentiis concedit certis adieetis conditionibus _ 431-4 ^1) Benedictus papa XIV concedit archii .* episcopo Alepensi ob angustiam illius ecclesiae novies in diebus festivis mis- -»am celpbrari posse dummodo in maiori altari non iteretur 433-8 22) 1746 martii 28. Benedictus papa XIV confirmat instructionem congregationi^ de Propaganda fide Melchitis datanv circa ieiunia, abstinentias et consuetu­ dines ecclesiae graecae, aliaque ad o.in* dem nationem spectantia 437-48 23) 1746maii7. Praefectus congregationis de ^Propaganda Cyrillum patriarcham Antiochenum monet àe decreti» circa ne­ gotia illius ecclesiae editis , ÜB1 » 447- 50 ' aprili» 24 mafi 5. — Synodus nalionalis in monasterio Barictissimi Salvatoris 'cele­ brata 449-54 1751 octobri» 20. — Monachorum ^oairitarum epistola ad Antonium Xavenum cardi­ nalem Gentili circa bonstitutiones ab ipsis sanctae aedis iudicio subiectas 1215 1756 thaii 29. — Synodus habita in monasterio Sancti Salvatoris 1) Decretorum synopsi» 453 - 60 453-6 2) Epistola eynodalia, de servandis Grae­ 455 - 60 corum ritibua 1757 martii 8. — Fortunati cardinalia Tamburini relatio super constitutionibus Soairita1215-β rum 1757 mense aprili. — Soajritarum supplex libellus sacrae congregationi oblatus 1216 Jn nota 1757 aprili» 21. — Fortunati cardinalis Tambfi— rini relatio super constitutionibus Boairitarum summo pontifici facta 1216 1757 iunii 11. — Benedictus papa XIV consti­ tutiones Boairitarum approbat 1217-9 1757 augusti 11. — Decretum «sacrae congre­ gationis Indulgentiis et Sacris Reliquiis praepositae quo indulgentiae ecclesiis monachorum et monialium Boairitarum conceduntur 1219-20 1757 augusti 12. — Breve Benedicti papae XIV ad abbatem generalem at monachos Boairitaa missum 1220-1 > 1757 augusti 12. — Breve Benedicti papa· XIV ad Cyrillum patriarcham praedictarum constitutionum approbationem concernens 1221-2 1757 augusti 12. — Breve Benedicti papae XIV ad Maximum arohiepisoopum Alepensem super eodem argumento 1222-S 1757 Septembria 26. — Breve Benedicti papae XlVquo indulgentia»^ edtlesiis Boairitarnid Soncedit' · ·' î 1233-5 1757 Constitution^ monachorum Çraecoruœ Mel‘chithrumordinis sancti Basilii Magni con­ gregationis ^Sancti loannis Baptistae in , . '19) ACongregttioni· particulicrie decreta n* per dubiia propoeith 4#- 32 20) 1746 martii 7. XIV quo altari· privilegiata in' ecclesiis Boairitarum concedit , , 1'215 ·* • '* eaptembria '24 — Ôreve Benedicti papSe ? Boajrar ’ · . .1^29 , , J ' Pam pansa. ·. Caput I .fundamentum ostenditur quo con­ stitutione· / 1229 BKiunuuw istae jbw*v innituntur iiimtuutur , Caput II. De tribua religionis voti^i eôrum12'29 qui utilitate Caput-III. De' voco voluntary |pauper1230 tatis 1231 Caput IV. De castitate Caput V. De obedientia 1232 1232 Caput VI. De humilitate 1233 Caput VII. De vita communi 1233 Caput VIII. De caritate fraterna 1234 Caput IX. De Tuutna dilectione Caput X. De patientia monachis1 neces1234 «uria 1235 Caput XI. De mortificatione Caput XII. De honestate et modestia 1236 ** 1236 Caput XIII. De silentio 1237 Caput XIV. De oratione mentali 1237 Caput XV. De oratione vocali Caput XVI. De examine crfnseientiae 1238 Caput XVII. De confessione 1239 1239 Caput XVIII. De communione 'Caput XlXt De mcioia communi 1239 Caput XX. Ve lectione ad menaatn 1240 1241 Caput XXL De veatibua 1241 Caput XXII. De secessu 1242 XXIII. De iter agentibua Caput XXIV. De^yperibua manuum 1242 1243 Caput XXV. De aegrotantibua 1243 Caput XXVI. De servanda regula Caput XXV II. De fine huius ordinis 1244 Pass aicuxoa. 1244 I. De novitiis 1248 II. De magistro nuntiorum 1249 III. De professis IV. De atudentibua et magiatria 1256 1250 V. De sacerdotibus 1251 VI. De monachia laicis 1252 VII. De ordine domestico VIII. De fundatione monasteriorum 1253 De subjectione erga prae-' Caput IX. . ' 1255 latos CapUt x; De reddenda ratione oonscien1256 , tiae Caput XI. De renovatione votorum 1257 Caput XII. De infirmia et decedentibus 1258 Caput XIII. De communi regula abbatum 1259 Caput XIV. De regimine et ordine ab1260 batum 1261 Caput xv. De abbate generali 1264 Caput XVI. De hegtunenia Caput XVII. De abbate monasterii 1265 Caput XVIII. I)e vicario 1267 1268 Caput XIX. De oeconpmo Caput XX. De consultoribus 126» Caput XXI. De praedicatoribua 1270 Caput XXII De praefecto rerum spiri1271 tualium Caput Caput Caput Capuf Caput Caput Caput Caput 1 ....... >------ - Λ ■” ■ ' . ‘ .' XVII -, ' - · "- ' 1 ,, "1 .·' ‘..λ ' · ' · · ... ‘, INDEX CHRONOLOGICU8 MONUMENTORUM TOMI XLVI 4 · \ xvm jr r ' ir Caput IX. De notitiarum officiis erga ma­ gistram *-i liro Capot XXIII. De praefecto -ecoleeiae Ji7I. Caput XXIV." De praefecto bibliothecae * • Caput XXV. De socio 1273 «igQlo. abbati· ■ generalis bt hegumenorum 1273 Çagut Χχν.Ι. De infinmario· 1274 i Çaput XXVII. De Innitere 1274 Caput XXVIH.. De custode vestium 1273 Caput XXIX. Tie cellarario 1276 Caput XXX" De coquo et lectioni ad mensam 127« Caput XXXI.. De eremitis et indusia 1277 Caput XXXII. De congregatione generalj 1277. Caput XXXIlt. De electione abbatia gene­ rali» et hegumenorum ’ * 1280 ’ Çaput XXXIV. De congregatione hegu- menorum 1284 Caput XXXV. De congregatione mona­ steriorum 128« Caput XXXVI. De electione in communi *· 1286 Caput XXXVII. De visitatione' 1287 Tana tkbtu. Caput I. De ‘processu iudiciali Caput II. De culpid et poenis Caput III. De levi culpa et poena 1290 1291 1293 Caput IV. De gravi culpa et poena 1293 Caput V. Do graviori culpa et poena 1294 Caput VI. De gravissima culpa et poena 1294 Caput VII. De culpis et poenis superio­ rum 1295 Caput VIII. De percussoribus 1297 Caput IX. De proprietariis 1298 Caput X. De apostatis 1298 Caput XI. De excommunicatione 1299 Caput XIL De privatione vocis, loci, ha­ bitus professionis et coronae 1300 Caput XIII. De suspensione et depositione ab officio y 1300 Caput XIV. De poena electionis ex or­ dine 1802 Capot ultimum. Monita generalia pro ob­ servatione constitutionum 1303 1759 martii 15. — Decretum de vetito orientalibus ad ritum latinum transitu 576. in nota 1759 maii 19. - Decretum circa ritum a coniugi» servandum 11«8 1762 augusti 13. — Laurentii cardinalis Canganelli relatio supër constitutionibus monialium Soairitarum Sanctissimae Annun­ tiationis 1225 1762 novembris 25. — Breve quo Clemens papa XIII constitutiones monialium praedicta­ 1762 Constitutiones monialium Sanctissimae An­ nuntiationis 1303-46 1226-7 rum approbat „ Pana rtum Caput I. De fundatione monasteriorum 1303 Caput II De cellis et aliis monaytetii locis J 1305 Caput III. De ordine domestico 1305 Caput IV. De clausura 1306 Caput V. De primo postulantium ingreasu 1307 Caput VI. De novitiarum admissione 1307 Caput VIL De magistra riovitiarum 1309 Caput VIII. De novitiarum loco 1310 Caput X. De magistrae officiis /erga no * ' vitias Capuî XI. ·» ,1310 De sororibus profandis 113JI Caput XII. De reddenda ratione oonseieatiae . 1312 Caput XIII. De renovqtieie votorum 1313 Caput XIV. De sublectione erga prae­ lato. ’ ·. ‘WH. iTaput XV De infirmis et decedentibus 1314 pAga sicvsda. Caput I. De moderatrice et eiu» Oriciis* 1315 Caput ΙΓ De ratione a moderatrice in ne«x getiis tenenda 1316 Caput III- De moderaHicis electione et eiusdem^ dotibus _ ,· 1317 Caput IV. De .moderatricis adjutrice 1318 Caput V De vicaria 1318 Caput Vh De oeconuina ~~ 1319 Csfiut VII. De cellararia Γ32Ο Capbt VIII. De coqua 1321 Caput'lX. Qe custode vestium * 1321 Caput X. De saerista 1321 Caput XI De bibliothecaria 1322 Caput XII. De aegrotantium curatrice 1323 Caput XIII. Do ianitrice 1323 Caput XIV. De sororum officiis erga mo­ deratricem 1323 Caput XV. De confessore ordinario 1324 Caput Χ1Ί. Do confessore et confessioni­ bus extraordinariis 1325 Fane truth Caput I. De electione moderatricis et so­ rorum a consilii» 1325 Caput II. De electione,in communi 1328 Caputlll De annua episcopi visitatione 1328 Pans quaitTA. Caput I. De obedientia 1330 .Caput II. De castitate 1330 Caput 111 De paupertate 133J Caput IV. De humilitate 1331 Caput V. De modestia 1332 Caput VI. De persolvendo divino officio 1332 Caput VII De congressibus ' 1332 Caput VIII. De animi relaxatione 1333 Caput IX. De ratione cum. extraneis inter loquendum servanda > 1333 Caput X. De refectione 1 1333 Caput XI De curanda valetudine 1334 Caput XII. De manuum operibus 133^5 Caput XIII De ratione conacientiae quo­ libet mense reddenda 1335 Caput XiV De correctione 1335 Caput XV. De congregatione ad corrigen­ das culpas habenda * 1336 Caput XVI. pe ratione servanda in lectu­ lum petendo 1336 Caput XVII. De modo e eubili surgendi 1336 Caput XVIII. De recta animi intentione in omnibus exercitiis 1337 Caput XIX. De ratione habenda in missa audienda 1337 Caput XX. De examine conscientiae 1338 Caput XXI. De honesta animi remissione 1339 Caput XXII.De silentio 1339 Caput XXIII. Deconfessione et commu­ nione 1340 Caput XXIV. De libertate:inminoribus rebus ' 1340 / XIX INDEX CHRONOLOGÏÇU8 MONUMENTORUM TOMI XÏAT . XX Ar«O Anno OmhsTi Chbicti 14) 1761 angusti 1. Excommunicatio maior prolata adversus monachum Ignatium ' Giohar a Dominico Lanea delegato et Pane pourra. De ctllpis et poenis ■' 1341 .Caput I. De ratione a moderatrice servanda <*tau_ dissidentes nuntiant se novum patriarcham ' in locum ■ Maximi vita functi suffecisse , *" '519-22 ^16) 1762 iulii * 15. Congregatio particularis Caput'If. De' levi «ulpajBt poena 1342 Caput III. De grfvi culpaetpoepe * 1342 Caput IV. De graviori culpa et poena 1343 dZaputV. De culpa et poena. moderatricis 1344 Caput VI. De proprietariis 1345 Caput VII. ^Monita generali'a valde 'utilia < . IMS •1764 . augusti 22. — Breve Clementis papae XIII ad moniales praedictas 1227 1764 augusti —; Breve eiusdem ad patri­ archam Theodosium, quo moniales ipsas ei ^pnmendat 1 , 1228 1769-1765 Synodi et congregationes habitae in causa 'Athanasii Giohar patriarchae intrusi de Propaganda fide in qua rea a delegato apostolico gestae referuntur 521-8 17) 1763 septembris 25. Congregatio par­ ticularis de Propaganda fide· super causa Ignatii Giohar patriarchae intrusi , 527-42 .18)i 1763 octobfcs 2. Instructio sacrae con­ gregationis ad Arnoldutn Bossu delega­ tum apostolicum missa pro componendo negotio patrlUrchatus Antiocheni 541-4 459-576 1) 1759 aprilis 14 25. Pacta inter epi­ scopos melchitas conventaV sedem An­ tiochenam vacare continget 467-8 Cyrillus patriarcha 2) 1759 -Iulii 10 21. episcopos iterum ad synodum oonvoçat 460 - 70 19)I 1764 februarii 13. Delegatus apostolicus sacram ^congregationem certiorem 1 1759 maii 19.30. Cyrillus patriarcha a munere 'se abdicat 469-70 4)1 1759 iulii 19 30. Ignatius Giohar in patriarcham assumitur 469 - 72 21)) 1764 iulii 8. Consistorium secretum in quo Theodosii patriarchae electio con­ firmata est^ * 555-8 reddit de rebus in synodo ad Deir el Kamar gestis v 545-50 ao)) 1764 iunii 25 Congregatio particularis de Propaganda fide super legatione a delegato apostolico peracta 549 - 56 32)I 1764 iulii 9. Clemens papa XIII de­ creta a sacra congregatione edita con­ firmat 5δΚ 62 5)1 1759 septembria 1 12. Septem anti­ stitum electorum epistola ad sacraip congregationem 471-2 6) 1759 septembria 30 octobris 11. Cyrilli iam patriarchae epistbla ad sacram con­ gregationem 471-80 7) 1760 iulii 20. Athanasii Giohar electio ad examen revocatur secundum caqonum praescripta 479 - 84 8) 1760. Adductio facti et iuris ab appel­ lantibus proposita 483-94 A) Summi pontificie bulla qua Theodosii electio confirmatur 557-6(1 B) Summus pontifex eidem Theodosio pallium concedit 559-60 C) Summi pontificie breve eidem Theo­ dosio inscriptum 561-2 D) Summus pontifex antistitibus graecomelchitis 561-2 23) 1765 Septembria 1. Congregatio particu­ laris de Propaganda fide habita super altera Ignatii Giohar electione 561-72 9)1 1760 iulii 20. Decreta a congregation^ particulari in hac Causa edita- 493-6. 24) Resolutiones ab hac congregatione captae 571-2 25) 1765 septembria 11. Ctemens papa XI11 Ignatium Giohar patriarchatus Antio­ cheni invasorem excommunicationis poena plectit. 571-4 10)i 1760 augusti 1. Clemens papa XIII va­ riis editis litteris resolutiones a sacra con­ gregatione captas promulgat 495-508 A) Summus pontifex universae Melchitarum genti 495-8 B) Summus pontifex Maximo Hierapolitano seu Alepensi 497-504 C) Summus pontifex Dominico de Lan­ ceis. commissario apostolico 503 -5 D) Summus pontifex archiepiscopis et episcopis nationis melchitae 505 - 6 E) Summus pontifex universo clero ηβ505-6 tionis -melchitae F) Summus pontifex duobus Drueiorum principibus 505-8 2fi) 1765 septembria 11. Sumtfhs pontifex temporali in Graeco-Melcbitas principi excommunicationem patriarchae intrusi participat ' 573 - 4 27) Summus pontifex eadem quae supe­ rius scribit etiam emiro Mansur Alsceabi 585 - 6 12) 1761 iunii 28 iulii 7. Antistites patri­ iunio - iulio. — Congregationes .de Propa­ ganda fide in quibus decernitur omnes Graeco-Melcbitas patriarchatuum Alexan­ drini et Hierosolymitani obnoxios esse iurisdictioni patriarchae Antiocheni eius­ dem nationis 575 - 82 archae intruse faventes spreta delegati apostolici auctoritate ad sanctam sedem appellant 509-12 1) 1772 iunii 2. Relatif eminentissimi et reverendissimi domini cardinalis Bonaocuraii 575 - 80 13) 1761 iulii 31 - augusti 4. Synodus natip- 2) 1772 iulii 13. Altera relatio super eodem nahs habita in monasterio 8aneti Isaiae praeptdente Dominico do Laaceis ordinis praedicatorum delegato apootoBqp 511-8 3) 1772 iulii 13. Decretum sacrae congrega­ 11) 1760 augusti 9. Instructio a sacra con­ gregatione ad Dominicum de Lanceis commissarium apostolicum data 507-10 1772 argumento tionis de Propaganda fido 579 - 82 581-2 • * · ■ Ammo Sessio dqcima septima. De monachia re­ gularibus et monasteriorum disciplina iulii 16. — Congregatio particularia de Pro­ paganda fide super jeiuniis Graecorum» aliorumque Orientalium 581-90 • 1) 1781 iulÿ 16. Relatio sacrae congrega­ tioni-exhibita 2) ' Λ ’ 639-48 Sessio decime octava. Sequitur 4· regu­ laribus .. 640-1 Sessio decima nona. Sequitur de disci­ plina regulariiim 641-9 Sessio vicesima. De sacris ritibus . 662 -3 ’ Sessio vicesima prima. De epiecopis 64Ï-5 581-0 Litterae ad antistites orientales. datae super ipsorum ieiuniis et abstinentiis 587-90 februarii 9. — Congrpgatib generalis 'de Propaganda fide super dependentia mo­ nachorum orientalium ab ' episcopis Io-, eorum 589 - 600 1) Decem reformationis capita ab episcopo Berytensi monachia imposita 591-4 2) Eadem ^capita a Theodosio patriarcha Sessio viceqima secunda, De epiecoponun 645- 6 causis pryimovenki Sessio vicesima tertia. De * 648 ad ordines Sessio vicesima quarta. De tnonialibui 646- 7 Seaaio viceaiora quinta. De patriarch ·* electione, officii· et privilegiis 647- 9 Seiwyq vicesima next * 649-64 emendata et approbata 593-6 3) 1783 aprilis 3 et 5. Sacrae congregationis epistola et instructio ad episcopum Eno\ nensem delegatum apostolicum 595 - 600 1788! » Cbihti C ■ MIMI t 1781 XX» INDEX CHRONOLOGICU8 MONUMENTORUM TOMI XLVI XXI aprilis 24/ maii 5. — Synodus in monasterio Sancti Antonii in monte Libano habita ad creandum novum patriarcham Antioche­ num Graecorum Melchitarum -599-618 4) 1794 1) 1788 aprilis 27/maii 8. Epistolasynodalis ad sacram congregationem imasa 601 - 2 2) Athanaaii Giohar electiovpqnonice Per" penditur 1601 -14 3) 1789 martii 2. Sacrae congregationis re­ scriptum *** 613-4 4) 1789 martii 30. Acta consistorii secreti in quo sacrum pallium novo patriarchae impertitum est 615-8 1789 Formula iuramenti ab patriarcha editi 1790 octobris 4-22 octobris 15 - novembris 2. — Synodus nationalis Graecorum Melcbitarum in monasterio Sanctissimi Salvatoris celebrata 617-68 1) 1789 maii 29. Instructio de celebranda synodo a sacra congregatione ad patri­ archam et episcopos missa 617-26 2) Summa rerum in synodo tractandarum a patriarcha ad episcopos missa . 625-6 novembria 30 decembris II. — Synodus in monasterio Sancti Eliae Kuacmaia nuncu­ pati celebrata in qua Cyrillus Siagi patri­ archa creatus est 667-74 1796 novembris 30 decembris 11. Lit­ terae synodales * ad sacram congregatio­ nem missae 667-8 .2) 1795 iulii 20 31. Cyrillus patriarcha elec­ tus summo pontifici Pio VI 667-70 ' 3) 1796 aprilis 18. Relatio eminentissimi et reverendissimi domini' cardinalis Borgia super praedicta electione 669-73 4) 1796 iunii 27. Acta consistorii secreti ad electum patriarcham confirmandum siinulque eidem sacriim pallium tribuen­ dum 671-4 Athanasio Giohar 654-5, in nota 1796 augusti 31 septembria 11 — Synodus' in monasterio Sancti Georgii el Garb cele­ brata in qua Agapius Matar patriarcha renuntiatus est 673-80 1) 1796 septembris 3 14 Litterae synodales ad sacram congregationem datae 673-6 2) 1796 septembris 3 14. Litterae synodales ad suminum pontificem datae 675-6 3) 1797 iunii 19. gelatio eminentissimi et 3) Acta et decreta synodi in monasterio Sanctissimi Salvatoris celebratae 625-54 Sessio prima 625-7 Sessio secunda 627 Sessio tertia 627-8, Sessio quarta. De sacramentis baptismi et confirmationis 628-9 Sessio quinta. De sacramento paenitentiae 629 - 30 Sessio sexta. De sacramento euchari­ stiae 630-1 Sessio septima. De eodem sacramento 631 Sessio octava. De reliquis rebus ad idem sacramentum pertinentibus 631-3 Sessio nona. De sacramento unctionis in­ firmorum 633' Sessio decima, lie sacra ordinatione 633-4 1793 augusti 26. Relatio eminentisaimi et reverendissimi domini cardinalis Valenti Gonsaga super synodo praedicta 663-68 reverendissimi domini cardinalis Borgia super peracta electione 675-6 4) 1797 iulii 24. Acta consistorii secreti ad electum patriarcham confirmandum eique sacrum pallium elargiendum 677-80 1797 septembris 11- 14 22-25. — Synodus io monasterio Sancti Michaelis prope Bery­ tum celebrata ad extinguendam Sancti Simeonis congregationem ab episcopo Berytensi recens conditam 679-84 1806 iulii 43 - augusti 7 augusti 4-19. — Synodus nationalis in monasterio Sancti Antonii apudA Carcafe -in monte Libano Cele­ brata 683-878 Sessio undecima. De matrimonio 634-6 Sessio duodecima. De horis canonicis 636-7 Sessio decima tertia. De ieiunio 637-8 Sessio decima quarta. De abstinentiis con­ stituendis 638 'Sessio decima quinta. De clero saecu­ — Caput I. De fide 699 Capùt II. De precatione ,702 Caput III. De eleemosypa, de legatis et lari 638 Sessio decima sexta. De monachis vagis 639 ultimis testamentis 706 Caput IV. De diebus dominicis et festivis observandis 709 D Acta et decreta synodi Carcafensis 685 - 870 Orationes praesynodales 685 Pars PRIMA. Γ xxm INDEX CHR0N0L0GICU8 MONUMENTORUM TOMI XLVI ▲■■ο ClBlSTl Cubisti Capta V. De ieinnii * et abatiMutiin CapntVI. De ritiis religioni oppositi * Caput VII. De usura I 711 718 714 quo appellation * Pana auccxna U ae appellatio ad sacram congregationem * de Propaganda fide 995-30 5) 1811 decembria 1 13. Synodi Antioche­ nae litterae ad loannem Quarantotti aacrae * congregationi pro - praefectum 929-39 6) 1812 februarii 9 21. Synodo· Antiochena io qua Ignatius Sarruf patriarcha re­ * nuntiata eat 933 - 4 7) Decretum sacrae * congregationi de Pro­ paganda 8de quo Ignatii Sarruf electio probatur et confirmatur 933-4 8) 1813 aprilia 23. Alterum sacrae eongregationia de Propaganda fide decretum, quo Michael Marium irregularia de­ claratur 933 - 6 9) 1813 iulii 29 auguati 10. Synodus An­ tiochena librum a monachia Sancti loknnia editum pro tuenda doctrina ca­ tholica duper eucharistiae 'forma damnat 935 -8 1813 auguati 4 16. Synodua Antiochena Nicolaum Gandea miaaionarium Alepinum ahapenaionia poeua plectit 939 - 40 40) larruucriosra arnono amBcran. 1 Instructio primir. De fide orthodoxa et de communicatione in divinis cum hae­ reticis et schismatici* 812 Instructio secunda. De ieiuniis et ab­ stinentiis 817 Instructio terti . * De censuris et poeni * ec­ clesiasticis in genere et in specie 825 Inatructio quarta. De appellationibus 850 Instructio ^qint . * De aimonia 855 >1) 1813 Septembria 25. Dccretmn aacrae congregationis de Propaganda fide quo vicariua apoetolicua Alepinua aui iuria caae declaratur 939 - 40 12) 1813 decembria 1 13. Synodua Antio­ chena in quo fit patriarcha Macariua Tauii 939-40 13) 1815 iulii 25. Congregatio generalia de Propaganda fide auper negotio Maalumiano 939 · 50 1816 2) 1834 * decembri 15. Acta synodi Carcafensis a ssers congregatione in examen revocantur 869 - 74 1810-1815 2)1 1816 Julii 16 28. Ignatii Chatan electi patriarchae epiatola ad praefectum sacrae * congregationi 951-2 3)1 1817 maii. Relatio Laurentii cardinali * - Litta praefeoti in congregatione generali de Propaganda fide 951-54 4) 1817 iulii 98. Acta oonaiatorii secreti in quo Pina papa Vlf patriarcham Moy en * Chatan confirmant, eidemqu * aacriun 1881 Synodi Antiochenae in oenae Maximi Maalnm electi episcopi Alepanaia habitae 915-50 1) 1810 octobria 20, novembria 5. Synodua Antiochena aumtaum pontificum certio­ rem reddit de peracta electione Maximi Maihm 921-4 2) 1811 mkrtii 40. Decretum provieorium hamo Mngregatioate * d Propaganda fida, iuon^08 iulii 10. — Synodua Melchitarum habita in monaaterio Sancti Antonii in monte Libano ad creandum novum pa­ triarcham 949 - 56 Episcoporum melchi­ 1) 1816 iulii 1 13. tarum epiatola ad «aeram congregatio­ nem 951-53 3) 1835 Septembris 16. Gregorii papae XVI breve condemnationis synodi Carcafensia 875-8 maii 11-14 , 23 - 26. — Synodua national! * Melchitarum in monaaterio Sanctiaaimi * Salvatori celebrata ad inatitaendum se­ minarium pro universa natione 877-916 1) Oratio habita ab Agapio' Matar patri­ archa in .aperienda aynodo 879-82 2) Collegii condendi * regela a aynodo aan* cita 881-914 3) Oratio habita a domino patriarcha in absolvenda aynodo 913-4 4) Decretum aynodale quo regulae appro­ bantur et confirmantur . 913-6 ad. 4) 1811 decembria 1 13. Synodi Antioche­ Pau tbbtia. De clerici * ip genere et in apecie 768 Caput I. De episcopi * 768 * Caput II. De domine patriarch 777 Caput IUI. De presbyteria 785 De diaconis Caput IV. 793 Cdput De monachia 796 Caput VI. De iurisdictione epiacoporum 803 in monachi > et monialea * Caput VII. : le confraternitate Doctrine * cArutionn 807 Oratio patriarch*.1 in absolvenda synodo 1808 Relatio synodi 811 losephus Tian Maronitarum patriarcha synodum approbat 869 * Ludovicu Gandolfi visitator apoetolicua synodum approbat 870 ad auctea a 4«m * 3) 1811 decembria 113. Syeodi Antioeb·aa appellatio ad Pium papam VII 993-6 * Caput 1. De aoerameatia ia genero 717 Caput II De baptiamo 720 Caput III. De coafirmatioM mu de eaero chrismate 798 Caput IV. De eucharistia • 799 Capnt V. De poenitentia 740 Caput VI. De iadulgentii * 747 Caput VII. De sacra unction * mu de pleo infirmorum 751 Caput VIII. D * sacra ordinatione 754 Capnt IX. De matrimonio 756 1811 XXIV pallium concessit 963-6 novembri 26 deeembri * * 7. — Synodus Melebitarnm ia monaaterio Annuntiationi * apud Zuch Miohail ia monte Libano cele­ brata 955-68 * 1) Decreta ab eptaoopis eeaciUariter edita .966-60 2) Summa rerum ia aynodo gnatarum ad componenda negotia patriarchate * Anti­ 1883 ocheni 969-68 martii 24aprih * 4. — Synode * Melehitaram id monasterio Sancti Goorgii ei Garb aaaeapate eelebrata ad «reaadum eorum patriarcham 967-80 INDEX CHRONOLOGICUS MONUMENTORUM TOMI XLVI xxv Auso Anno Ο·ηι·τι Cbbibti 1) IMS Bartii 26 aprilia 7. Episcoporum littorao summo pontifici datae 967-70 1849 9) 1893 martii 98 aprilia 7. Eorundem lit­ terae ad saeram congregationem da Pro­ paganda fido 980-79 ’ .3) 1833 novembri· 16. Praefectus «aerae 4) ' 1934 isnuarii 99. Maxima· Maalum prae­ facto «aerae congregationi· de Propa­ ganda fide ' 971-4 · 5} 1836 octobri· 15. Maxima· Maalum synlidum Carcafensem damnat, 973-4 6) 1836 octobri· 16. Maxima· Mulum prae­ fecto «aerae congregationi· de Propa­ ganda fide 973-4 De clerici» in genere et in «pecie 1061 Caput I. De diaconi· 1069 Caput II. De presbyteri· 1063 Caput III. De episcopis 1066 Caput IV. De episcoporum electione 1072 Caput V. De patriarchae electione et privilegiis 1075 8) 1836 febfuarii 1. Gregoriu· papa XVI Maximum Mulum in patriarcham con­ firmat 977-80 Gregoriu» papa XVI Paw nana. De disciplinis et con­ suetudinibus ecclesiasticis 1083 Maximo Mulum pallium impertitur 979-80 1834' PaM qcakta. De vita monastica 1112 decèmbri· 15. — Acta «ynodi Carcafenai» a «aera congregatione in examen revo­ cantur 869-74 1836 •eptembri» 16. Gregorii papae XVI breve condemnationi· synodi Careafenai· 875-8 1835 decembri· 1-6 13-18. — Concilium natio­ nale Graeco - Melchitarum in collegio Sanctissimae Annuntiationis apud AinTrax in monte Libano celebratum , 981-1090 1) Acta et decreta concilii apud Ain-Tru congregati > 981^1004 Caput I. De lurisdictione episcoporum in monacho· 1113 Caput II. De jurisdictione episcoporum in moniales 1114 Caput III. De monachorum et monialium disciplina 1115 Pans qcurrs. De ritu in functionibus ecclesiasticis servando 1124 t Oratio .patriarchae in absolvenda synodo ’ 1139 Relatio synodi 1141 2) Appendix synodi Hierosolymitanae 1141 9) 1837 maii 93. Relatio super concilio Melchiticq «aerae congregationi exhibita ab Aloisio cardinali Fresu 1003-6 I. Instructiones a patriarcha editae-----Instructio I. De sacramento confir­ mationis in specie 1141 Instructio IL De peccatis reservatis 1146 Instructio III. De arte medicinae clericis prohibita 1148 Instructio IV. De episcoporum iuribus in monacho· 1149 Instructio V. Contra neotericos 1153 3) Resolutione· a sacra congregatione captae 1005-6 4) 1838 maii 99. Litterae «aerae congre­ gationi· de Propaganda fide ad Maxi­ mum Mulum patriarcham 1005-19 5) 1838 novembri· 99. Maximi Mulum responsum ad praecedentem epistolam II. De vetito transitu de uno in alterum ritum 1166 III. Forma absolutionis impertiendas 1167-70 1011-4 6) 1839 aprili» 99. Altera relatio sacrae congregationi exhibita super concilio Melchitico 1015-8 7) Novae resolutione· a sacra congregatione captae 1861 martii 11. — Decretum samue congrega­ tionis quo archiepisoopns Tyrenais in vi­ carium patriarohalem depetatur si sede· 1864 decembris 17. — Alterum decretum quo alter vicarius patriarchal!· deputatur 1176, ia nota 1866 novembri» 29. — Tertium , deeretns quo vicarius apoatoUcua montis Libani in synodi praaaidom deputatur 1176, in nota ιώβ martii 90'aprilia 1. — Synodus a Mslehi- ' tin habita ia monasterio Saaotisaimi Sal­ vatoris ad creandum novum patriarcham 1169-82 1) 1866 martii 19 31. Paata ab episcopis inita ante Clementia patriarcha· sroatibnam 1148-70 1017-90 8) Postremae in hoc concilium adnotationes 1838 1019-90 ianuarii 13. — Epistola «aerae congrega­ tioni» qua Maximo Mulum facultas im­ pertitur titulum assumendi patriarchae Antiocheni. Alexandrini et Hierosolymi­ tani 1878, ia nota 1838 novembri· 90. — Decretum «acraa congre­ gationi· de Propaganda fida, quo trudi­ tur regula circa transitum ab aliquo ex ritibus orientalibus ad alteram 1187 1838 novembri· 90. — Alterum eiusdem decretam drea admittendos ia ordinem moneetinem pistalentas divessi ritus 1167, ia nota - Pass sxccxda. 7) 1836 februarii l. Acta consistorii secreti in quo Gregoriu· * gnp XVI Maximum Mulum patriarcham confirmavit, eidemque «aerum pallium concernit 976-8 9) 1836 februarii 1. maii 19 24 - ianii 16 27. — Coaâbam pa­ triarchate Hierosolymitanam a Melchitia celebratum praeaidente ia eo Maximo Maalum patriarcha 1019-1170 1) Decreta synodi patriarchal!· ^Hierosoly­ mitanae 1091-1149. Oratio patriarchae in aperienda synodo 1021 Pane huma. De sacramentis 1026 Caput I. De baptismo 1097 Caput II. De confirmatione 1029 Caput IIL De eucharistia 1031 Caput IV. De psoniteatia . 1039 Caput V. De extrema unctione 1045 Caput VI. De sacra ordinatione 1046 Caput VII. De matrim inio 1061 congregationis de Propaganda fide Maxi­ mo Maslnm patriarchae electo »71-2 , XXVI patriarchal!· vacare contingat 1176, in nota INDEX CHRONOLOGICU8 MONUMENTORUM TOMI XLVI “Vn Auuo Caai«Ti Aaaa Oaaiati а) 1866 martii 21 sprite 2. * ΙρΜη synodate ad praefatus as eras eaugregntioaie 1171-· 8) 1868 mardi SI sprite·, Xpiateiu ayno- date ad summum pontificem 4) 6) 1886 surdi 27. Acta consistorii comati ia quo Pius papa IX patriarcham Gragorium Yuasef oonlrmarit, eidemque alt­ erum pallium concessit 1197-1900 1171-4 februarii 10-24. — Synodus Mdchitarum ia 1866 iunii 9. Relatio de electione per­ acta a Ludovico cardinali Altieri aaeraa congregationi exhibits monasterio Sorba nuncupato celebrata ad creandum novum patriarcham 1199-1208 1173-80 1) Acta synodalia б) 1866 iunii 18. Aeta oonsis‘orii eecrati in quo Pius papa IX patriarcham Cle­ mentem Bahut confirmavit, idemque sa­ crum pallium concessit 1179-82 18» - iulii 28. — Clemens Bahus patriarcha a ' munere ae abdicat 1182, in nota 1869 augusti 12 24. — Synodos pcbismatioa Zahlensis habita propter kaleodarii gregoriani observantiam a patriarcha proposi­ tam 1181-4 septembris 29. — Synodus ia monasterio Sancti loannia do Sciuelr habita ad eli­ gendum novum patriarcham 1183-1200 1864 xxvni 1) 1864 auguati 13. Decretum aacrae con­ gregationis quo loeephoV alerga facultates necessariae tribuuntur ut Clementia Bahue abdicationem recipiat 1183-6 2) 1864 septembris 30. Gregorii Yuasef pa­ triarchae electi litterae ad praefectum sacrae congregationis 6 * 1186 3) 1864 octobria 1. Litterae synodales ad eundem praefectum sacrae congrega­ tionis 1186-8 4) 1864 octobris 1. Pacta inter episcopos inita post peractam novi patriarchae electionem 1187-93 innii 22. Looms papae XIII allo­ cutio in consistorio habita qua patri­ archam electum confirmavit eidemque sacrum pallium concessit 1213-4 INDEX ALPHABETICUS SYNODORUM TOMI XLVI. A/spmsss, 1724 mense iulio 163 Aamuriiarimiis SanctiMima» apud J'H-Tros, 1811 decembris 1 13 922 Id., 1812 februarii 9 21 Id., 1761 decembris 13 24 981 Id., 1902 iunii 28 1907 ^4wnmü«l»OMM SshcMsshms oped Zueh Mickuil, 1831 novembris 26 ! decembris 7 Id., 1816 iunii 28 iuli 10 Selectoris Baacrisswni prope Sidonem, aprilis 26 Id., 1736 martii 26 261 449 -M-, 1766 maii 29 463 699 Id., 1769 aprilis 14 26 467 949 Id., 1759 iulii 19 30 469 817 877 CuroqfsMss, I806iulii23-auguBti7/auguatf4-19 883 Dssr tl Keen*, 1763 decembris 13 646 Id., 1790 octobris 4-22, octobris 15-no­ vembris 2 , Bliat Saucti, 1794 novembris 30 decembris 11 887 Id:, 1811 maii 11-14 93-96 Gterjii SaiH el Gori, 1798 auguati 31 Sep­ tembris 11 673 /a M WM pH··· * M !■■■> Im p···· ·ΜΠ· MM qnei Groei, eha votaeauro aaaaro delta ohteM e ra— Di tatta H eaa eporata eoi patriarch! a dalle tara riepeeta, il miaiatre trierai raggaagüô qaefie di Frnaria, Mata parfaatoaaaM il ratae; a queati be· eearidaraada ta prime taago, ta· ta «m carte ooei iatabUa,- corn· qaaHa di OoataattabpoH, tacite ri raridarobb· al patrtarea Oriaaato di tar rinnoraro i primi ordini oeatro Katimio a ooatro i miaaionatj, ehbe aaa taaga a qmm ta ooaforena· col patriaroa Btoderimo, arila quai·,' dopo moite amiehevoli in•tanaaiani, te adaaocta «Mon di tar bm di tatta F Mtarità dal aao earattero, per iueagnargb a bm BMtter prit te maai degi'tafedeh nalte ooea, ohe irigaardaao ta eotara aaata religion·; · Aaalmente aoooneenti il patriaroa a tar retrocedere tutti i ooauukdamMti, eh * egii avaa proeurati ooatro i mierionatj1: a ta tatti dall' ambaeciadoro medeata» o dal patriaroa Atanaaio Ammo, in eaqaete M datte concerto, acritte letter· ai miaelonarj, e riapettivapaente ai rioarj patriarcal! in Daamooo, per raoeoBmadare, ad ail' iaoOntro ordinar loro di eu tare dalle diapate 'à dalle ianorarioBi fta * al riceverai le il primate del papa, altri aharaadoaa cm varafoni atnivolte, fia' ad avar tatta atampare ta Loadta un' erronea Bibbia non la lata approvaefona di Rome; rorvMdori par oompagao a propagatore di taie tatae dottrine di un'altro marcento parimonte inglrne, par nome Carrù, ohe fa Γ uflbdo di oonaoto per la ana naiione ta Tripoli di Soria . * I travagli e le gravi vamrioai patito dai oattolici in Tripoli od Aleppo, vengono diatintamont· deacritti in nna rclaaione fatta dal padro Petitqueax dalla compagnie di Gead, e da eeaa «i rode, ohe i Grooi eciaœatioi, non contenti di portât· la parMonrione contre i loro nariouaH oattoliri, ai atadiarono di farta altroai cadere eontro i Maroniti, o derieioni e te iatrarioai di Roma . * di tirera anoh' eari ad nuirai al loro partito *. QaMto perd ad Kutimio, ri laarib intendere Nel mantra ohe andaraao aaooedMdo tatti Crieaato aS' ambaeriadoro endetta, arar già proee gl'aooennati diaordini, non oeeeô mai il aopradetto le mteare opportaaa par tarte ooritearo par ordine ambaoeiadora di Francia di tentai· tatta te rie j>er dalla Porta dMtro m moaaatero eol aao nipote raftaaaro il Aurore de' patriarch!;, a ricoome il più don Seradno, qaaado reno ambaeaiadore non trovaaM impagnato di tatti ai ara qaelte di Garaealemme, U modo di tari! votoatariaamte ritiraro, offeroado oori a' indiriata ad ceao ; ma qaeeti Aiggi aempro a tel' effetto te rteaio Oriaaato di dare a' mederinri di 'after aeco colloquio . * una pearioaa par foro nmataaimroto, nal eaao oho Fallito part il oolpo d' taoatMare od eailiare c volutaro pamaro a Roma *. Entimio, riuari al mtatetro oeeareo di abbocearri A tal propoairio·· 1'ambaariadoro riepoee, ch egli non aapora diaapprovare, >ah' Butimio, meendo ia eol dette patriaroa di Goroaatemmo; a dope re­ plicate conference Γ tadnaM a perauadoro agi' altri ,oth biaognoaa <>i ripoeo, ri ritiraaM; ma cha aoa meando quel prolato ttaaoeao, tatto quelle, ah’ egH patriarch!, ohe ri qniotaaaaro, conforme promiearo, dando anitamente parole allô eteaao mimatro di patearo taro, aarobb· la activera a Roma, aceta gH non aeoitar più ateua parnaonrioae, nè ooatro i a' tagtaagMaa ta rMrorri ta oriattaaith, a ia qnaloho miaatenarj, ni contre I Grooi nniti; a OMdiatenq manaataro dafla Sarta, par iri terminât in pace i perd, ohe il eommo poutedoo ri deguaaeo di mb- anoi gtarai; a qndado pat Batimfo tea nbbidiaoe, ftnnaro la boita, di CtemMte VU amanite in tarer· agb no· a' tagwtrebbe pii ue'earai alhri. In adfetto di oh· aroaa dhaera taoo iataaaa promuroea, par de' Grooi,''di oui ri dà oepta ta fegite a parte . * Rtearoaroao inoltre, eh· da queata aagra oo·- - marna M mtatetro di Frnaria allorn raaidMto ta gragarioae ri dovaaro tagiaagero ai miaatenatj, ad . Borna, a queata aagra nengregnaiene di un tel' or•aao ai yeooori o proti grooi naiti, ahe ri derao- dma per Wntimie, meate’«gü to eoaaidarara corne aaro aateaere dal prodiaar pubbHiiamMto ooatro ta tadtaganaaMtaaaato aaoeaaario par ta quite· de •hiaaa Grooa e dall' tafhmare i patriarch!: oha qnaDa uflBtto a aooavolt· miariôai, aaeo par pro­ gi iateari vceoovi, proti o eeootari grooi, i qnnli ab- venir·, oh· cto bm mwoada··· per erdtao M grau * braariorobboro ta raügteae eatteltea, doveaaero ataro aigaer·, quate agit crodova immiaMta od inevita­ eatto 1' abbidteaM de' patriarohi; eho-Xfiaforieaaij bile . * > D 81 tagnb pure aaaai vivamaàto il datte CriaMto bm permettemarn di oetebraro ta meeaa m i ter· •Mari a quai proti grooi, ohe dai dotti patriarohi dalla oeadetta de’ miaai···^, obe bm ooetenti feaaare aoaperi; coma aaoha taoaaaaN\MBttean te d* latente· aaUa marnto oriatiaM i Groei, gH fraatorsavaao dal ter· rite · gi * teritavaa» araire i patriarch!. Laand· l'ambaariadta· ratai ta parara, * Lattarn H eoaria»·» Bctiari ne 10, di dm Smadae ohe uarobba atato aapadteate maadarri di qnh bm Teate a· M, SO e M, di dm Kama KeM Mriaae a de* «terieaaij di Ahw· a» «· e «t, tel patae MMtagu ininalin bM prodarata iatrnatone par tatti i .aataafonaqj iaadi Terre Saute a· <·, MBerie dri pedro ftarrttei de Itérai pdagati alla OMrarriaM. da'Grori; me «bo queata eappueriM »· M; iattem di dm Oetetete Tteta u· BU foaaa oompoata ta modo < potarri aoataaMriaaro ai • Krimtee dri pedro PetttTripoli nella oaa· di quel^ooneole ingleee, •pqjfliato paré nel vjaggio di mare tra Laodicea a Tripoli di quanto portare eooo dai conari maltem . * Divulgataei la aua faga im ^eppo, i principali Greci, coi aeguito di quattromila - a pii pereone dei popolo, fecero atto preeao il baaai, acouaando il feggitivo di moltieaimi delicti; period! immediata- 1 · . .......... 1« * Na temp· aba quaete aoaa aadaraao enoaudead· ia Alappo, (inane di ritorna da Roaaa ia Damna·· il padre Teaaee Diae di Caapapa Maere aaaarvaato apagsaaie, rimaadatovi dn quanta aegra aougragmrione dape eaaani ptaaaaaate ginafiftmto pirea la aaa paaaata oondatta: e appaua anivatovi, oomeebb par la molto parilia, aba ha dall' arte ■•dira, goda gréa ooaeatto ad autrntua praam· i Tanti, riapri ia ara ebiaaa, gib da hu madaaiaao febbriaata,x ateto ebiaaa per tatto il tempo della aaa aiaian per opera de' Ctiamatiai ; e fe U di lui ritorae rioavuto eoa Mlle baaadiaioai da quai eatJoboi, aba rabito ooaeoraero a fere nelto dette ahtoaa aotto ia di lai diraaioao a eera le loro divoiioni ‘. M» aieeom· i padri di Terra Santa, ad in . apeaie il loro guardiano, erano · aoao tattavia pooo . bea' affatti verae di let, eia per timore di qaaJehe diapendio, o aia pii toeto per eoialaxioM ad inI vidi» dolia at&aa ah' egH goda premo ei, tutti ; eori, vernato dalle loro importuno premure, accii uacima de Damaaoo e ai porteaaa tra i Maroniti in virti · di an' ubbidienaa mandatagli del datte guardiano di Geraaalamme, egli preaa il partito di ritirarei, aocil vadeeaaro in fetti, quanto Ia aua praaaaaa fbeae ^aaoeaaaria in Damaaoo par il bene di quai numaraai cattolici’. E raro, 'aha il padre guardiano di Terra Santa venire pramato dal lignor d' Andrnal a tenerio lotifeno da Damaeea, imblruto dalla oappoata neMoaitl del di lui aHoutaaamcato dalle nppreaenuuna de' euoi emoli, luaingato di poter comporta uticharolmoet· eoa Bilvoatrp a eon gl' altri aciamatici (Mriarohi ogai diaraato; m I altreel altrettaato verb, oba quel miniatro, pcoo pratioo dell' aatuaia e dolia doppiaaaa de' Graei, ai laacil in­ genuam aotto la apaeia di una pace apparento. menta fetto carcerare il veacovo aciamatioo vicario ; coma altrov· riferiramo ’ patriarcale di Silvwtro ooa altri raoi aderenti, a In fetti partito il padre Campaya, aubito ii interrogatolo ove quegli ai troraaaa, emo veacovo ehiuaa di naovo la ohiaaa, ti pardettero d' animo i eon pervaria maliaia riapoae. che i principali dejla cattolici, · gl' matici eaultarono ; perloehl vcdendo naaione eeaendo franchi di rito, 1'avevaao uoeiao egli, ohe ia religion· aadava a perdenti, quando * e gettato nel flume. , fjcopertaai peri ben toato U amo potova fer argina a ai graa male, ti appellé celunnte ad iniieme’Ia faga ad il farto di Siiveatro, dalla dette ubbidieua del padre guardiano a queata il baaaVxol rao divano condaani il dette veacovo aagra eoagragatioae, a tornb in Damaioo . * Non ai pub «primera quel fem» il giubilo de * al baatone · aile catcne, · fetteai reatituire dall' ingle·· Channel, preeao cui Silveitro la area de­ oattoBm a la ooaternaticue degl’ agltiei al ano eepolitote, le chiari dalla chiiea con aleuni libri della eoudo ritono; mantra riapertL·!· ran ehieia, vi ietto anglican», fa trovato, che del teaoro della ooooorearc i fedeli d'ogni titolo lenta veruna molaitia a fere to racre fantioai, continuando tin' al ■teua ehieia, due delle tre padti erano etete pre­ * aggi a fraqraataria, non oatanto 1' inflaatibile date; onde aecreiciutoei a dfamiram il temnito e A d furore del popolo, incradihili aono gl’ inaalti, obe eontradition· dal guardiano di T«rrn Santa a di . * face al ditto vicario, patriarcale ad alla di atouai mtotinnorj garaiti · oappucani Siiveatro, ove raduShtiii i Greci in 'OpioiMaHMA ran eaampie riaprirouo gl'altri. mmtionatj i maro. deteitarono aolennemento 1» feUa prCTaiaioM loro oepigj a to araoto, aonaa vdruua apeaa nb loro, dall ampia aua fade, della quale iprauarnuo Ia ta- yUb A Tartu Santa; a molti. da' oattolioi atiliati a voie, oh'agit aveva affiara ulla diiaaa; a famati •uggeetiona di Leontio vieario patriarcal· eretico molti autentici iitromanti ip prova da' di lui dalitti, di Silvaetro, con pochtitimo diapendio a col favore e apeeialmente dell' Mention· che avava, d'intro­ dal madeeiate padre Oempaya, farouo reatitaiti alto duire nel popolo,nea nuova lagga, qual'ata Γan­ tor came. Ma qual oh'b pit, aappa'eol rao Oradito glican», apadirono daputati a Coitantinapoli par jA bane\a Ite. 41 Ptatre ammetti 4al palm Campaya a· IM, IM, IM, IM, 4i 4m Ma famaae »· tOO. 41 Giavmal Aptaio·· q· SOI; aaril 4alk vito 4L8U- »· 111, HA 4» aaamleti 41 Damaam u» m vwtro a··» \ ■ Ifttiam 4«i pa4m Oaftato 4a ■mum »· 174; tetama* Latiar» 4i Cirilto taatae a· 1M, 4M gmrlfaw 4i Oare- ri»·· 4ai matemta nmr»i in Caataintawpeli a» S1K * Letaam 4ai palm fUmpM· n· to·, a 4»; a truppe alla prenante de) baaah, dragomano delAPorta, ia|ûngandoei di comporte il quale udita la loro premuro·· intaaaa di 'non * i) tutte amicherolmente MUa loro medmaioae, ai aaaere obbligati a profeaaare ana logge moderna, dwume dal carteggio pamato, nel 1796, tra eeeo o riapooe loro, che andaaeero ed oaeervaeaero aola­ il guardiano di Geruua^gKne, in oui ai legge la mente il tangelo. Colmi di . giubiki ritornarono allé lor caae, promettendoei lo «tabilimente di ana ' Latten Μ "X«otto renova di SajedM> a· 141, di Name tranqniliaoima calma, Ih dore aveaao più toato a temere dun· atrepitoea tempeata. E ben la preKodai * ° ISO, del eavaUen Meaeer ■· Ml. dtt, MB. * * Letter del geaadiaao di GeraeaJeauae ■· IM ; iatana- riddero i preti, allorchh * i aaaieurerono, che il aieoe del nsideete oeauec ·· SIB; letter· di drille *8ar Bae veeoovo area pre·· la riaotaaioue di far ritorno a ■· IM, * di Neaw Kodai »· 1411. * Latten dal gaardiaao di Terra Seetff a· IM, di aaa- Coetantinopoli, a aeobnda dell' ordino arutone da rigner Maori rieario fatriarala di CoeCaatiaapeU a· UB; tnfcewaeineo del naideaté oaaano a° SIB; latten d’ Ignaad·' di Kaaeaa * a· IM, « di Oionaai Coateatini * · ISO; namiriail 1 dal te »» * Cbwabtoo M Nona ·· 1» * Detta iatemnaiaM M naideate oaaano a· M&t * Manuria del tedra CaUato M Beaneo oaffeedao ·· Π4 ; letton di Nano Kodai a· ISO, e del eavaJieft Maaaar ·· SIB. 4 1 Letter * M p *4re t* o * Hi« Btatariri ■· too, · Ml euv *lian Conçu. OUBBÀ1. TOava XLVL i Geramteauw a· IM, · * Mimu ■· SSL 1· OOMGMGATIOMM8 PABT10ÜLAMB DM PSOPAGAVDA RDM, im martii U-ta*i » quel patriarca per 0 com, abo avenae troveta rcob■tian all· prnhitiiai della dette fcruaeba. Par evitaro I’ immlnMto pentode a rovtea Ma aaaiaaa, aceaa ÿrogtadtoaro alia Ma, pmmaiome ad aa riptogo (fl Ü oni aalara 1’ ctemtoMome a ano htegoX a h À pup «ara al veieove la aotttetetoioae delta fcvmola la qneeti ptaabi tarmini: A Jf. K. cabman» «to pwata d to/We Mo «Maae artaatata H weave, * bench trovaow gioeoaa aimfle oottoacrtotoM, tobtavia, deaideroeo di fer aigtee alia ptona hop Ito ail properate · oempro pM rinrigarita dail'odie fanplaeabilo di Silveateo, aba aaa trntenrnva meed par aeodieani dello amacco rioevnto dal Oioai di Aleppo, aa no contento, o in aequda ai vottteerieMcvp ponoadovi ciaaeaeJ il proprie uigiflo, aba aeeoade moi noa ooaferma aba la aoio oottaeeriatoate. Cirillo intente ai trotttone tattavia eo' end aoguaoi nol monte Libano, aperanmta dal genero dal gran anlteao di maadargii il flrmano tavocovoto dalle Porte per roetitalnâ alla nodo patriarcale; ma b moite a dabitarai, obe simile eperaaaa aie rasa, _ acrivendo il oarabero Manear ano parente, in gennaro a maggio doll' anno eoneate, obe ta * aflora trattenevaoi aol dette monte Libano attendendo le diapoeinioni di Dio, la ooaferma dolia anate aedo ο Γ aiuto dolia omtu ooagrcgaaioao Da tutta te fn qnl oapoote aarraaioae ictorioa naooono i Mgnonti pnnti, ohe ooao degni dolia matara oonaidaraaiono dell' emtaenae voatee, per prenderai aopra di eam te detormiadaioni o gli oopodienti, ohe il lori» aommo aoto e aapore gindioheranno pib proporaioaati a rimuovere gli aonderti, ed a dar riparo alte epiritaate rovina dolia naaiono dei Greoi melobiti. PÜNTO I. Conctnu la coairormia eirte la rammmtirem'tne tn dwinü dieailaUei eoa fU arttici t aeitanUiei. Prima di entrer a dieoorroro dalla materia, di cui ai trotta in quoato primo ponto, ai promette, ohe quantaaquo 'aiano altro volto an tel proponito emanato Varie rieoluaioni dal Santo Oflteio, oib non octante tin dall' anno 1723 queata aagra oongrogaaioao ootto li 98 di aettembra f· di parere, obo aieeome' una dolio cattae di tante pertarbamoai in Soria, a apeciabnente nolle nanioao do'Greoi meL ohiti, è te diveraitb dette opinioni do' miaeionarj, ohe naoce dalle ateMo riaolnrioni del Santa OSuio : ooai ai doveaoe oaaminaro, ao ooaveeieae di proponi nuovamento Γ affare a qnel aagro tribunate, a ootto quali promae eonaidoraaitai, aooib noa aoteaaoate avoeao a giudioarc de'dubbj ta aotrutto, ma deflo oonooguenae di ooai anebo in concrete. Cib premomo, b da taperai, oho ata dall’nano 1709 il defanto moaaigaor Kutimio arciveaoovo di Tiro o Sidone oonoulth qaoata aagra coagregaaioae, ee foooe locito, ai oattolici di oommanioare in dieinia oon gl' eretioi e aoiomatici ; od eeooodoai qaeoto dub» bio rimooeo." ql Santo Ofiaio, gfl fh roooritto il 14 maggio dolio atomo aano: ,Noa oaaor Incite ai oattolici di communicaro oon gi' oretici e ooiamatiei, do' quili oeco monaignor Kutimio noa doveaoe per· mettore. che i aaoerdoti oattolici rentier tiro leeoafoeaioni, nb ai meooolaooero oon loro: o obo nd mono tollclraaM, che ai aoprnaomteati eretioi o aeiametiei veniaee oomminiatrata te aaatiaoima eacarietia . * Similo roecritto ai mandb poi li 9 giugno 1718 dalla modooima aagra coagregaaioee dol Sento Ofdaio a Cirillo aeniore patriarca Antiocheno dei Greoi, aBerobb tea gi' aM end dnbhj area prop ante a queata aegra Magrogaaiaae, abe ardiaaëae ai mto- ctenmd, eba peedtateacre eotaateato la parole di Die ^t ^i^^tan^^ria^^maeee^· ai ^^Ir^id fl ^l^tila ^t^i^r^^ tenon, aea gib quefli M'anaerMa; aooib i Gréai ai ataaarva......... aai hn pmmeaei riti di fan la oercmtuüeao la farm an ta U. Di abe la aagra eoagragaeiani tiebieao diritate tafbranaaioee, ai dal dette patriarca abe da' teiaaiaaatj, oteè: .80 i aneerdoM dalla di M dit a mi Maere «attoliei o aai amatiai, a ao i aattoflai fecoero non ado ia nu­ méro odfleiomto a poter ammiaietrare il aagroewto deU'eacariatia ai eattaflei laid, ma anebo fenero talmeete diadribeiti P«rV· diooeri, obe potenero dé oeegeire aeaea grave teoomodo de'medoaimi laid, aoeto qapoti dall' taoomodo non praadeaeero oeoaaione di rieevere il «gramente ddl'oeeariatia dai eotomatid, o ooai eoa eaai oommanicare ia divide . * Queoti od altri ocarimili roemitth della aagra oeagrogaqjono trnamoaai ai mipionaij o pubbltoati in Soria, maoano i miarianarj erano divini ia pareri 1' nae ali' altro eoatraaj, approvando ateuni, od altri riprovando la oommuicteione oon gl' erotid o teiomartid; coel par occaai one di tam roocritti ai aooaae an graa fhoeo di diooordia; o i prolati modeaimi greet, anaeoi o giaeobiti, rodendo, obo eolla mtnaeirin dei loro aedditi oattolici nolle chieee, maaoavoa loro notabilmaate le nolite décime e ooatribaaioai, ti nairono a meoToro nae deriaoima peneouione ai a loro dinceaani die a' miamonaij. Portento ai rioorao di nuovo alte aagra oongregaxiooo per te npiegaaioea o modenutione dei aopreriforito reeoritto, e n' emanb li 12 gennaro 1719 te rieolaaiono : «Quod lioite ait praedtote communi­ catio; abotinondo tamen prorana ab actibua protoetativia fahao aecteo, ab oocaaiono aeandali, et a periculo aobveraioaia . * Queata rioohuiono noadimeno, qnantunque forne ricevnta coite dovnta aommteaione da tutti, diapiacquo ad ateuni, oho tolleravano la endetta eommunicaaione aeeolctamento e oenae alcana Umitamone, od anche ad altri, ohe amotatamento e Mnae ventae moderatione te riprovavaao. In fatti il padre Ivone do Lene goouita ooriaoe nol 1729 da Aloppo, oho i bappucoiai, i oarmelitaai aeahu e i geouiti dioevano, MMrvi ocandalo ta dette oomunicaaioae ,cum maroaitie, graecie, onrtaaje et ipeie armenia catho, * Hcia ma oho i coli padri di Terra Santa negevano amerri eoandalo *. Ftaalmento avendo queata. aagra oongregaaiono fetta oomre ua luttera oirootare per ricevere da' mimianatj o da altri nap plena e diatinta infbrmaaiene del datte; e rimooae tatte Io loro riopoete al Beato Oflsio, emanb ootto b 17 giugno 1738 1' ultimo decreto ta queeti termini : a0um pro du­ biorum reootatioae neoeeaaria oaoot certe et indu­ bitata tacti oinequo circematantiarum notitia, nuper quibam neque ipeimet minaiimarü oonoordm aunt; ideo ipei inetrueudi cogat, quod omnino abetuero debeat ab actibua protoctativia falaao Mota·, et a oommsnioatfone in rita arhiametina et haeretico, a periculo perveroionia, et eb occarione aoaadah; hieqae temper flnnia et oalvie et prae oeeMa habitio, ai ulteriae gravo aliquod dubiam occurret, doetoroo tbodogoe et mimioaarioe diu venatoo ta illic rogionibte coneulant . * Ma naocoodo tatto te differenaa, come ai 4 dette di aopra, dalla divoreitb defle opinioni de' mioaioaaij, il eoneulter qnoeti ia materia della dette eommunioaaione, bob ooïo non toglie le terboleoae, ma Io Amenta maggierpiento. * Lettan *1 drill· earataa a· 117, M maMma a 4'aKri a· 914. e M «avaliara Maaanr a· 09 a MA Μ K in tatti manda- ' liattaae M faérc Ivaeo 4a Larae gamlta a· 4& SI OONGMGATIONM PARTICULARIS DI PROPAGANDA FIDK, 1799 mnrtii lb -inlii S M ted in parttbua ta eudotte rieeiaaiem a tetradem A prona· ab aatibm pratoatativte Mam eeetea, a * ab dd Sant * , * (MH i padri miaort riformati, i oap- eeeedom aaaadati at eubvateiatita; * a provavnao, paaaiai, a une parta de' ratified di/Tam Santa, aba permrttande ai audetti aattetiei di aadare ala par Maa· de' tare auperiort, promteero di oeaer- taro chiera nadoaale, ai aapaearaaa qmati al part­ ook dalle eeandalo, delta perverriam a delta pro•aria, rieeomo par Γ addietre vi d eram aaaformati . * La Heard pare U padre Bia de' Georgia Ha- Aratorium di Maa aette- I tra le altro ragioni, ebe addaeeraao, la principale era qmata, dad, otee aieaario geertta melto aetaata ael Cairo, a pro­ mi·· di abbidire, moatraado perd, ebe il eue aen- andahdo i detti eattotid alia ebieaa mrienble, non * ooaoordiaaimi eon gti cretici aetie timoeto partioolare aarabba etato diverao, araatre aelo doroao Meet dfoara, eh· dope rioerata a oomindata a praticare grandeadoni od oraaioai od ia ogai ultra aaione, la dette tetruriom o decreto, area pardnto moM ma doroao altred laeiatera ia ebieaa all' invoeaaiem dagli erotici, eoaae aaeo alia nuUedizioae del ponpactianti, i quali 1’ aaateuravanoi obe co prima di adire la di lai meaaa aadavaao alia ehiraa de' »cta- tetce aaa Leone o del oooeilio Cafoedoaeaae. ia cm aona eoatrettl aneb’eaai oolta turba a rtepondara : matid, άδ aoa faoevano per communicare in divini * D foadamento all'iaeoatro di quoi, oho eon acai, ma nolaeaeate per forvi une comparée pnraaaanto materiale ad a eolo Hue di pagan le difendevano 1' aConaatira (taaotata a parte le inponoourioai, avanie, eareeraatoai, eoutribuaioni, obe «ogtioao ivi racroglierti per il •opportabiti apoglj, oeity ec., ebe iacorroao i epttolid, non anpatriaroa, a rfugire cod le peraeeurioni e ie avanie *. E in queeto propoaito b da rammantarei, •h· il B dando allo endette ehieea), ai era, oho aadaadovi padre Oampaya religioeo di Terra Santa mentovrto i eattotiei, non ci eapongono ad aleum del tre periooli, di eeandalo, di perverrione, o di proteataaiom di copra, qaaado fu in Roma per giustifioarti, ebbe a dire pi * volte, che 1'unieo oggetto per cui i patri­ arch! o veaeovi aciamatid perraguitavano i eattotiei del loro rito e i miarionaij, altro non b, che il re­ dorai dimtaaire le oontribunioni, quali npn poecono •rigere da quoi che non intorvengono alia loro chieae, montn per altro pooo lor promo, ehe quaati eentano o noà aontano le loro mena, o rioerano o no da ead rqagrameati; ondo qnalora i eattotiei andaaaero no * giîtaai—determinati allo dette ehieoo aricamrate per contribuée ta dette timoaina, gli parera, ehe eib noa fbeoe' an communicare in di­ Ji Maa aotta; montre qaei eattotiei, ebe vanno alta ebieaa nationale, noa eoao altrimenti ereduti per erctid, eeaondo notimimo ad ogeuno, ebe vi vanno preciaainoate eoetretti dalle viola·· * e delta fona del timore, e aoa allettati dal genio eorrotto. Molto mono b vero (aeeondo ocri)1 obe i detti cattotiei faociano atti proteetativi di Maa aetta, atteoo ehe ataado aaai in ehieea ci' burtaao e ei ridonO * dell invoeaaione do' «opradetti eretiei aoommunieati. Che pot aiano eoatrotti di" riepondore ad aita voee: ,Amea“, qaando gli eretiei Mminano la malediaione eontro cnn Leone e il. oooeilio Caleedoneneo, eib non b ai facile a provarai, anm b ben note, ehe molti de' eattotiei di tutto onore banno aapramento vini· eon gli aeiamatici ed erotici, nb vi focae aaanrdo di verum aorte. Il profetto poi dei minori oeaervanti riformati noli' Egitto raperiore e il padre Giacomo d' Albano 4eteatato gr eretiei neti' atto ateaeo, ehe quroti procuratore do * modocimi ael Cairo, ai fecero oo- c fheevano tali iniquo aaioni. Quanto poi *1 pericolo di pervertirai eol tempo, nooecee ood tarmi noli' opinione, obe non ai dovoeao in varana maniera permettoro ai eattotiei Γ acoeeoo erano di aentimonto, eaeer pib ragionevolc anteporre il pericolo, ehe da/orta eat, al pericolo eha alta ohioae aetamatiobe, ehe inainuaroao ocaere expe­ dient· d* ingiungere la peua di «communie· cd Mt da pcaaibtK, aaaendo qneato oerto e quelle inaltro arbitrarie eontro i miarionaij traagreaaori, a eertiacimo. In prove di che ai awertiva, che il veaeovo che di pib ci faca—are quaati imbareare col btaccfo de’ eonaoli, a rimaadare aDe loro provins»· *. armeno teneva attuahnente on eomandamento dol Ooeorac fra taato in Aleppo ehe aleuni Armoni baaab ehe tutti quelli, che volevaao battecaare eattotiei, dimoctrando di non poter pib aottraru qualohe bambino, o eoatrerre matrimonio, o aeppeldati' aadare alia ehieaa delta propria aaaione, a lire qualcbo loro defanto, foacero prime eoetretti canaa dalle petooeuaioai, aeriaoero 'ana lettora ai nd abjurare la eante fade cettoliea. Quoi ehe anmiarionarj, chiedendo loro couriglio. H padre cu- davano alia lor ehieea, erano liberi «d ««enti da perioro de' geauiti, a oui capitb dette lettora, fee· tale iniqua aaione; lb dove quoi, ehe non volevaao nna proliaaa riapoate, provaado, non emare aacolu- andarvi erano «foraati a rinegare, com· di fatto tamente looito. a' eattotiei aaaictere allo fuarioei era •aeoeduto ad aieuni. Cib rapporte pareva oho degi' eretiei, e face tatanae a tutti gl * altri miarionarj, il fatto preaento dove··· prevalere al pocribita, o che aottoccriveaeoro ta dette ana riapoate . * Congre­ il oerto all'iaoarto: regione, eho pernua·· don Pietro gati queati in numero di quattordici per ceaminare D Oliva TuUeaae eurato della naaioac maroaita, · * aatioo « operimontato d og·'altro un tel panto, ■ jfcriatro in dm parti, aootaaendo miarionario pi alcuni nel earn propocto dagl' Armani la parte • non inferiore ad alouao nolle dottrina, a dar tiafbrmativa, gl' altri la negativa, aena' eaaerri potato oaaaa ei audetti cattolici di aadar alia ehieea delta trover modo di ooaeordarli in un mederigao «enti- lor naaiono, eon qnelta procanaioni perb, ehe eoao mento. Imperoochb quoi oh' erano per tauegativa, ri fondavano art décréta del Santo Oflbrio dell' anno 1719, emanato «Opra un «imite queaito, dob: "Coaortaat doctoree ac probo· et docte· eeclaria •tiro· diu venato·' in iltia miaaionibua, abetineudo * Latter· M radr· Otar»·· 4' Alta·· ·1·ηιν eaMmate rüteamte a· 11* M pata Caaauato da Tran «aparime da* mppnteH a· 114, tri prtn Baw*> f Alpterita utote· •raraveato « ten Seal· a· IH^jadn Bioitit»» daTtaae paadtete d·' «tad aiaamati ritbrirati te Bgttte ■· IK ■ latten dri prtr· nte te'Gwtti· ·* HA * Datto tottara dri pate· OteMm <* Uta·· · dal pete· pidtete dt'atoari «mananti rtaraati a* 11« · 11* * Latiun dti padr· guartipo· di Oara·!···· a· 111. nooeraari· per eoneervare illibate ta eaate fade. Or qaeeto mededmo, eh * b eueeeduto tra gl' Ar­ mani, pub raeeedoro e aueoedo tra i Groqi molchiti · tra le altre naaioni : · ma emendo con­ formi nd aeotimoati i miaaionaij, ehe aoao ia Levant· qud dactoret d probi oe doeti aedarieaiiri din oaraedi M Uli * witoirailai, ai quali i eattotiei, aeeondo 1' iatnutiom dd Santo, Oftido, devoao rieorror· nd loro dubbj eiroa 1'andaro o nb alh cbirap * beiaatettid * de d aretid; a poetepmdo daacuno fortauratite ta propria opinion·; m naaeo ineritnbilHMtite dai grave aoandalo a eeatgraaatoae, perohb i cattolid am aaam. a chi de'aaiadomij praetor eradito: e gl’ aretid * ineo taB ro d coafcrmnao mag- ta ’a. ■ , oongmgatiombb ρακηοοιαβββ Dfl pbopagamda πμ, ιη»·«αύ-ΜΗ> , μ giormaate m' lot» «rari, gleataadaai 4' aw»· an gcen inaMtanaate b p«N 11 padi· Gfaaappa Waagoter Mdamento di aaanamtri baton! dnS· datfafab ■AmN ·β·ΡΠ·ί· i· flB * BMrfbiMioMq Ml· abieea Bmmmî awatN redmw gl ateeri promulgatori di quell· Sa di taro teato oaateM · * Γη· Γ aMm raagamo aadtopaate afa eaaaam a ^tataMe Murin' aB -* ----anil'iaaagaari·. fNMMBO MM NVI) βΒΜΜ^ B qniadi b, aba it pad»· gaardfaaa di Oataaa aba pab pwwabra 4a tab oontaao a reriatb 4i ImM, il quale aanava tuite il fa qui ripettate opinfoni. Par aMra, aa U 4aab4a»« aaaentataaaanto qaaeto brio, vaai»· naab'eaae aai parer·, afa aa 4aBa aaato aed· in tali «margarite ni ooaoadaaM a'Mtta- panto riaaaa diflMl·, riapitti aUa naaiaai arnona, Uei di poter andar· walla 1er ebdeaa aaaioaala, aid giaoobito, eafta, «4 altra ainrili, parafa nefa loro oonferirabbe a ooaaarrarii pit agorolmaate aaUa •Maae qaotrifaaaaaato a* inroeano eoaio aanti' gl' ar allai; a toaMtaUtoante rieaee diMeile in riMe eattoliaa. ‘ la oltre b degao aaooru di apaaial riSeaafcam, gaardo ai prati a dtoaani, obe dobbaeo nail' ηΛeba pubblioato ia Bgitto 1'ultiaM eeprarifarite iato»- riatar· faaroearK aaoenariamaate, nam· poteraeaa nioa· del Saato Oflaio deU'aaae 1791, il padre •aient·, Q aba. neo eaoeede ni aaeofari: non teato Claudio Bicurd ganuta fraaoaaa, or· defeat·, aoa malagavola para poaaa riaeoira 'ia rigaardo alia aoddiafbtto di aabu, diaae, aba non arariapoatu ada­ neaione de' Croat, la toqaaa de' qaali aoa ba aifali quate ai dubbj proport, a aba 11 rite di quelle errori at iarooaaioai, aaha, quelle del loro patriaaaioni riapattivamanto era baoao ad approbate, · I area; a riaerra part di dao giorni dell' anno, in eoatinnb a predioata, aha 1 cattofai potevaao aa- ano de' qaali ai oeiebra Γ oSaio di Gregorio Palaato dan alia loro cbiaaa; la qua! dottrina coal aaao- aretioo, o nail· nitro ai maladioono gi'aaiaii. . luta cagionb. dalla arolta aoafeafamo fra qaai oattoraraa la caaamio.irM.aa» lici, aba dagi altri miaaioaaij la aaatiraao inMgpar· λι Mmnim \ diraraamante *. . Indi nail' anno 1796 il madaaimo padre Sioard In qaaeto primo panto at dare oorreggere la pabbliob a apano ia moite parti in lingua flraa- formol· dalle riaotamoaa omnbate il 19 genenro 1719 èeao ad arabica una dtaartaaioae ool eaguaato titola, dal Saato Offaio, maetra non etnaaô nolle parole: tradotto in latino : DiaaarMie aapar waMriMfeaCian», fMM Ao6tri 4MM flt MftÎMMâMtp ÎB tonton prarau· ab.wMaa pretratatieM eoo., coll· eorum orotwnibai rt MrtaatatM,- gl' «oamplari dalla 'quali, par eqairooo, ri b riportete net dette primo quale diapenaati da lui a dirarni meraaati (al rifb- riatratto al β /W Coarta airûoaraa(ool. 20 B); me banal rire del padre Luigi Antonio da Caaalmaggiora fe ooneepita nella forma eagaente, eiob: Ad awnCm. nuperiore di Tena Santa in Bonato) ban oagioaato JChm art, faad aatuariato daatere», rt pr«bea ac dei eonuno pragiudieia; ad araadd ii padre Pietro ΜβίΜΙΜίίβΜ * WVMtO BU &Ü9 wnmûmîAbs· Frontage nuperiore do' geeuiti fatto ogni eforao per ** ftA· indurre i religio·! di Terra Sauta ad i miaeioMrj ttetat, tt ab oeeariaaa aoendaO’ rt Mbeeraioau; minori riformati, di quaata aagra oongraganiona eal c colle qaali parole b traacritt· nel medeaimo primo Cairo a conformerai colla datte dottrina del padre pantq al f Oeaaraa /ra tente (ool. 91 D). Binard, non aolo non ooaaogul 1' intento, ta * aloaai Perofa poi ia eeao primo punto è acoennata un· ai applioarono · oonfeterio’. diaeartariooe dal padra Claudio Sicard miaaionario Il aiatama di quaata diaaartarioaa b formata ooeL gaauita, quale par boa· di arerri eotto gl' occhj Si pone in primo luogo qaaeto feadamento: Pfara non aamplioamante in eatratto, ma nella en· ateaM eandba prabibarru eomeipw'caA'auna mm Aaerrtiaia eateneioae, ad oggatto di aaaminaria fenditue, per£Μβ ΒΜΙΊΜΙ "ÜilWyή ίϋΐΐίίβ ft tib m no da aneaea al praaaate aeoondo riatratto emtioHM M pMMto. Stabilit· tai fondement·, ai au· copia . * portano elnqua ragiom par non commaniear· eon PUNTO Π. gl' erotici, a poi altr· cinque per oonuaanioar· eoa eaei. Dopo di eba ai propone la queatioao ia queati CaMonw fa Mabrewrafa eirua roeeeraanaa t rupttttaa iannartaetaM dririti grari. temisi · Omv 4μΙνγ rt probcbaate» oaaMMerioerienam aam baarrtiaia fa MVMB MBMBp ft riMfayendhMI Sia daH' anno 1715 moarignor Eutimio araireaeovo di Tiro a Bidon· fece iatania alfa «agra ooagragMion·, eha dicbiaraaae il euo Mntitnento aopra la eagueati eoneuatadini a pratiehe, quali •aeter liaite art tflirito. Prima path 41 rieolrara il queaito, ri .riportono a ri auppoagono per aaoeatato * Mfartte fai pair* Otaeepee wtari“ fawn aanmnte aiaqae ragote di ooacieaae ; a faalmaate non daqua riapoate ri ferma, oba ri poma permittar» a'eatto- • rttaU. *&· tionrt.oi.ei 4al pata Start ne *L ■ b eetta eeigtaaM enpptanaatam bee at eataru iatafa lim la oonmuaiaarioae eoa gl' oratiei o oatamatiai, aaMbanfa et nlnm tettee rnMrtmtotato «eaat, praMMto riaarrando perb ai loro dirattori il dacidar· U gemeufa^ Ma abMtoltae: J>f» IMritadi· 9 prime itantt. inar nauta I» preemti «Magam» drib matae faflnri nilnliti, La dottrina perb ooatenata la dette diaeertarioae irmlt fit------ ‘i *~ **-m *H niirim lie ÎlioTaml Ifair· non riene approrate dal dette pedr· Luigi Antonio de Caealqinggiora, non note parafa ia etiam troppo 1mm a eaprioM, ma di pib parafa ri trera dirène eontradtrioni ad errori fombfi ; * a dello ataaao * Letter» patre Bemarte «'tlpieelle eapeifa· 41 T m 8eate art Cairo a· 117. ■ Letter * M petm Luigi Aateaio fa n—‘uiuIiiii eaperiare Ü.Terr» aiatq »· te·, a ri Vena ailrtita ne Μ, M. A Vi « eneeee un * inuplen la faune» faüe timrtarliur M patre Start. * rMoe.rtertm fai patre Start geeaito h fate· a· teat * DeCta * letter M pafae Ugi datai· ri ri—itn»ggliiti ••te». SbBbABB» BtotÎB ytttriflBB AmAbB^MKB 9 ^BBBBVtp te quaUtt ri ίο· Ertito. eetotema ente fa»o fatariiH oriMe (botter. « ClriU· ·· Μ,Μ·,«0, VaMali ri Pmael n· IM, fa State ri aalednafa a « BmM» « Pamafa a· m a m>; ai «ta» aaMaaaria, par maggter fateMariaae degi' abri, ri raoeogBer. te qaeete eeenta riateetb adtteteonte tate 0 « ptà, eto rtarari fai.farii fa ta· i«telm. pre•mtaii, · fa aoeita ritn letter· e nteatai ta»«dlata»»»to ta·»· fa mie part ri Sari·: rt a tue ri pr.Plier, eea irüai, ai aeper·· Γ enartate par made ri enpptaMato a eteeMM fa* panel aepratei uai datte priaM riatratto.f ββΜ· viflMi fl>t fltal fltetiB fltMbWflp tti·· laNFBntyflto ' la· 4aMa0teM>r«ta· pronantia rntttetaTnter 4e- enatate adnann. \ M OONGHEGATIONM8 PARTICULAM» DI PROPAGANDA HDI, ITM martii » - idii k M diaevu amn di mandrin neU· Aim graea, · pae- J No· aeri ri diBHMtraràaa afcbidiaeti mnnrignnr dà averie «me lemte, «M: Intiario, daa Saralno Tanfo aea aipotn, ad altri 1· Cba la tnMMtaaieaa ad aagrigrie dalla Mdchiti innltriirtiri a malari aaai aderaati, i quah «aaaa m* ri Λ» par la parole açMa deîa eoaaaara- tenad deUa variariod ed iaMvaaioai gd iatradotte, rioM, «a per aaa carta oraatoae, eh· dieoao i Ma replicate letter· radamuono aoatra i aadatti Graai aBe Spirite aante: Λβ Aune pmram «rr/ar decreti negl' aaai 1799, H» a 1794, protaadaedo, '; * On· a ooal M aaague. J obe tale ooavuetndiai mutate o aboHte dal dette ·* Cbe dope la MaaeoraaioM aMafonde l’acqna Eutimio, aea mm riti atahillti da’ aanti padri, m enld» aal caM··. abnri iatrodotti dagl' «retira *. >· Ch· aea ♦ laaito il dira pià mm· il giorno Fra tante ael 171» il moderiM Eutimio, perché ia an madarimo altare. ndl' irtruriOM trarm«»»gli ad 171« gli ri era al­ 4· Ofc· i veamvi greri ooauanaieaado i prati legata per 1'OMorvian de’Mpradetti riti l'aatorità aaattoM la particoh ia aaao propria da * medo- dd eoariBo Fioreutiao, ia cal eraao «tati aaaminati •imi pieti. e permeari ai Greci-, egli, ia voce di oeeervare * Cfce ri proibiae· il maagiar peaM nalla qua- oaeeqnioaamente le regole preeorittogli dalla «enta fc rarima, nome para n·’ giorni di meroordl e venaed!. ••de, propoM ad 1719, mm per mm naova, i «· Cha ri proibiaM il matrimonio aal quarto mederimi artiooli gii duciuri ed approvati η·11ο grade. x itiaa Mocilio iatorao die Mneaotadid, Mlle quali La tagra ooagragaaioM mandando al dettô bob- 1 differiaM la china Greca dalla Latina; d eh· il rignor Eutimio ntto U 94 april· 171« la rinlraioM Sento OSrio aotto il Ik febbraro 1790 etMuit, ftMl di tutti i riforiti Moi'dabbj, ch· fia m «aarilM con­ traria d di lui rentimento, disapprove aello rtcmo Nd 1799 poi · 1799, ool motive, ch· i miatempo la «ne condotta, perché avaati di procedor· rionarj non avemro rettaMnte informata la Mgre •lie variaaioai ed innovarioni de i detti riti, giè Mngregarion·, · per provare, ch' egli. non avM approvati dalla Mata «ode, · ipecialmeata ad mb- altrimenti dterate le lodevoli Mttcuetudini della eïlj PioraatiM e LaterananM, non avem Mnadtato chieM Groca, ma aolamente toltine gli aburi reΓ oraeolo délie aedarima aanta Md· per ricever· centement· introdotti, m traamiae il aeguante une doua «d accertata regola aile «ne rinlnrioni catalogo 1* Cfce il aabbato aaato ri pone ana lamped· e per isehivare ogni perioolo di emre*. Ma non ri acquieto quel, prelate ; · tenendo'ce­ acceaa aotto T altare, · dette alcune preci, il patrilate le dette riepoete della aagra Mngregarione, arce o vmmvo «ntra ad Marte Miirtirum, et ecpropoM alla œedaeima nel 1717 le tre iatenM »e- cend· ddla dette lampade nna candeta, diMndo d popolo, amer quelle un lume divino, procedente dal guenti, eioè: 1’ Se ria lecito di celebrare pià mem il giorno aepolcro di Criato. 9* Ghe il giovedl aaato MBMgranb an graa Mpra un' ieteeeo altare. 2· Se i Mnfermati da un «emplie· sacerdote pane, o dirâolo in minute parti, lo pongono Mpra •cismatioo o cattolico ri poaaaao di nuovo, almeno 0 una patena, e l'abbruaceno d fooM.- lo peatano •ub conditione, Mufennare dd vomovo. di poi mu une pietra, aceiô diveuga corne farina, 3* Se morte la prima, «econda e terua moglie, e da'Mcerdoti ri pose ne'aaochi, portando·· ogni •ia lecito di prendere la quarta. Moerdote il auo aaooo a caaa, per communicare i A quMte iataBM riapoM il Santo Ottrio aotto oriatiaai in tutto il decono dell' anno. il 1“ e 9 di gingno 171Θ; quanto d primo: NAU * S Che i Greci credono, che Γ eucariatia contu» ùrnoMadûm, aad oMendum oreiermn tt borten- aecrata nel giovedl aapto aie pià degna di tutt· le dtre dell' anno. dem, ut ttrttt tt auteiiat ritut Λ μ«γ·βμ(ιι·, giuu euuuuurittr m praat ttnet i* fntuuti M* Che perimenti credono, ch· aull' alter·, aul 4 elttia Qrotoa. quele è atata celebrate une meaea, non aie lecito Quanto d aecoudo: Qwd Mi0rmeti · rimplàri di edebrarne un' ultra nello ateaao giorno : · rimilMcerxfotr decent itmmi Mq^trattiri ad Mattefom ak mente, che la pianeta e calice «erviti per jina meamt, «piaeopo, râatn matriMti«Mm traditam a aamrta» non poaaaao aervire per un'ritra; perauadendod, ■w»ri«< Clamant· Till pr» Graeeü, niri deoaatai ohe 1' altar·, la pianeta, «d il calice rompano il da atifM pritiltyi» a «Mata «tda apMtdfea Mtute; digiuno ad ogni meaaa, oom· lo romp· il celebrante. itu tamaa, «Md aie MtqgrBMli ata tint cogendi ad' E in quMto propodto note, 'ch· la oauaa par çni teüt MWeeMRÎMMp Λ •gli ha permemo di celabrarai pià marne il giorno •ul mederimo altare, 4 atata, ri per aoddiafar· ail· 9Λ toll •FtW 6WN ΜβΓβΜΜ * turn coM/trmatiam'r new ait Mcmaaantian MONoilatie. divorione de’ preti, che per 1' addietro edebravaao E Snahnent· quanto d teno: Dooeat papaiaa·, ü aolamente in usa Mttûnana dei meae, o aeoondo il WM μ0νμΙμ(ρ tortet yiMrtMp ttefM Di tutte le endette riapeate e riadqrioni, ri atimà eapediente di traametterne Mpie ueh» ri miaeionerj ed ri cattolici greei di Soria, giaMbà la coutroveni· aopra i detti riti *vm eemtato gran tumulte in tette quelle provint»·: e M h aeritto ri miaaioaarj in agMto dd 1729, i quali in riapoota nel 1723 ai protertarono di Mrienerri aeeondo la norma, in qaae riaolulioni preacritta . * 1 Dnbfcj pretteti alla aagra ooageagario·· da monaiguar Batimk « Tira a PUoM, · a·· riapaata 4M aal 17M, n· 1. ■ Irtanm 4al ratart» manrigner Botiada, · rtaeMani M 8aat« OtBai· èata nal 1TU, ■··. • Itattara 4al padra Darotao eaatada ia' rappatrW lu tatta a* t. a 4ri pair· Otralama da Trapari aepartora 41 Tarra aanta ta Aleppo a«4 turao, ehe loro toecava nolle ehima; al ancora per proweder· al popolo, aerii ndle dqmeniehe · forte aveaaq U eomodo di aoddiafere al precetto; ri in «ne per compiere agi' obblighi doli· bom laaciate per i defonti. A' quali motivi il citato NeoSto di -Sajedaaja e i Melehiti dimetanti tra i Dru«i ne agginagono anoora dne altri, eioé, che n»i libri greci non ri trova tri proibirione; · ehe emendo creaciato il numero d·' MMrdoti melehiti, · non potendoei aenaa grave ed évidente pericolo erigere neove chi«M o nuovi altari nel paM· de' Tnrchi, non poteva tarai a mono di permettere le oalebra- ' Letter· 4i maarig··· Butimia a· a, 14,14, 41 4·· «are«a· T1M« a· A It, an. 91, «0. 4oi oavaUm· Mmm · 4i atari metrfcU · mwteri mritati ■· Μ, η, T4, Π, «4 ritra. ■ Lattara di Battiri· MdHt· ■· IA U e 97. K œNGRBGATlOMEB PABTICÜLABBB M PROPAGANDA FIDE, 1799 rnartü 1b -iultf b 9β riona di pit ·ι·ι eopra a * madaefona nltare: Mp J i aBoreM U eotebraato lo communie·, la parttoola eoogib introduite da qaiadiri i· vaati «Mi oea a 4M an aoerata; · m dara la n^ioae: parobb area voduto, ■lo·· i rmaii «aanu· 41 qmi Mad, Mm affte-, «ho ml rieoraro l'aaearietia mil· mai, eontr» un aaeho do· 8ml»1. · graa parie·!· · poca river···· il aagruamto, poiaM * Ch· i Qreri rnmmrmtre·» · dateateao eMu- quaade il taeardeto lo dura ia mano M oomb q·· erodo, ebe Balte paroi· ooaaooratori· ai ooaeagri mnateaate par. oommunteare m ataaaa, puliva lo ■ il pan· ed.il rino . * am aaaai Mlla propria barba, · por tai' Moonreateafo Interne ■ oho don Smtao arrartiv·, aba i oadevano d·'Brammoati ooaaaqrati ia terra'; il Molehiti di Soida, proaadaado reooado gi' aâtiehi quai dieordino, al riferire aaeora dol eopradette bbri groei, eiriaei a4 arabiri mû' inroaaatem drilo Naoflto, di Mearer, · do' Molehiti d·! pareo de' Spirite tante dicoso : Bit fntit pretfoerea ttrft» Ma, Draai, areeeva aacho dalla quaSth dell' oatia, oho dove gl' altri Gferi dieoao: ft Ban pawm pprifo- •«•■do foruiMtata, t fori)· a romporei in ftam•am etrfut: a Meneur laieo aretehita procuratore mmrti eon quari iaoritabile · indoooato daperrioao di Terra Saata aggiugmr·, ah· ft paari doi Mal- di quoad, ntauM eba i eaeordoti rioorutria nello ohiti per lo pii ai omette la paroi· fin, repoado ahaai, non la anatoao nello at'aaeo luogo, m ei tutti, eh^ quaado U aaqardot· proaunata 1· paroi· ritiraao in ditparte, preadandola per lo pit ooh oonJKeralorio, allora fo. la MaaaateariarioM. B poeo riapatto *. NeoBte veaeovo di Sdodaq)· die· di pit, che ao* 19 Oonfomva ahnilamt·, trer ooneoeao ·' anoi ■olutamente nella liturgia antiea de' Grori tel for-. A dioeaeani di ntaagiar peace nella quaroaiaia, ed eaaor ditpoete di concéder loro, eeeondo lo oeoorredko, anehe ’ mol· o paroi· no· ai trora . * * Che i Groei ··! priacipio dalla Htergia pou- 1’uao dolia eam· aoi digiuni, poicht oaao oonooeeta β gono intieme eoll'oati· moite pariieote, eh· ai dioono i biaogni do' eaoi aadditi, de' quali (tono am-eopreomaridi, pronuntiando 1· paroi· delld eonaoereaione eioni) dorm render conte a Dio, · non al goeuiti •opra tutte. Ne) fin· poi della mem dietteguono o eappuorini; oltre di oho oeeupando tutti i digiuni * anno, ed eteendo un· dull· altra, · dieoao, eh· an· t tironuta eoepo dolia ana natione tre quarti dell di Criato, l’altra eorpo della beatiaaim vorgine, o ietituiti da' jnoatri, da' quali poi ei orano etaai d·' eanti, recondo che aono offerte ia loro oomme- a'aooolari, queoti por tali intoDerabOi graveaae tioraao> fatti ia. gran parte maoaitttani, pih prorando morationt *. ’ " / * Che erodoao, eh· nella form dell^ eonao- oblT orempio di molto populationi. Al eho'di pit 7 eraaione ai oonrertoao il pane e rino nella- per­ tona del Padre; neil· parole dall' inrocaaioaa dello Spirite tante, ai oonvertono nella p«roo·· del FÎglio; aggiugnora oho la proibiriono dol peooe (al riforire di Nieeforo Xantopulo · di Giovanni il Digiunatore) è atata fotta por penitent· di alouni peccati determinati, o (eooondo Eutiehio Aleoaandrino) è «tata iaroarione di aleoni Manlchoi . * — Interno a ehe aoggiugmva il eopramentovato Maneor, ohe il eitihrei di peeco nella gran quareeima o ne' giorni • nel porei Γ toqua ealda nal calice, rien· la per­ tona dello Spirite tante. £ perohi i Groei erodoao, eho eoa quette infotione doli' acqoa ealda, eho ai die· aeow, ei perfosiona il tagrifiaio, il qualo tenu di eota earebbo 0 di meroordl e rtnerdl era eoea trita fln dal tempo nullo; pereiô dioeva tvar atao in da reati anni ad- del patriarea Cirillo eoniore, · praticata ancora dal dietro tolto un tel' uao, aenM eho rerum eoa· fotae patriarea Atanaaio ia Damaeco, e generalmente : * — E con­ aeandalittato ; il ohe pure affennavati da don 8ora- dagl' iateeri eooerdoti · laiei eeiemtiri fluo · da Maneor, ehe aggingaeraao, arer anche il formando 1· etoaao regioni i aopracitati Neofito e patriarea Atanaaio celebrato eonta di am ia 8a- Molehiti, dioono di pit, che quoot' uao di aetenerai jedqaja ; maaaime che al dire di Neoflte dl Se^adaq)·, dal peaoo no i dotti. tempi i etato introdotto dagli • dAMelchiti dei pam de' Druai, queato uee di eriematiri, a dope Fotio, ni ai trora ehe tia mai etato approvato da quoi oonciy, a' quali ai appoggiano Ί •opramattere 1' aequa ealda al rino git nnninaafci •ol ealioe non ei trora in molti metaali aattehl, Greri in materia d·' loro digiuni; oltre di eho aache •ieoome ni 1· chieoa Romana ni altra eriatiam la precita a«oaaaith induet· Butimio a mitigare il datte uao, ooneiderata, riapotto a molti luoghi, la nation· uaa timile ceremonia ‘. * popoli, U eperema · oaro preaao degi' * Che credono, eho nellp quareaim non eia povartb d· 8 . * lacito di celebrare la met··, te non chi il aabbate ‘•rbaggi, · 1’abbondanta e preaao comodo de'preci * 18 Ooeehindora flnalmaate lo .ttereo Eutimio • la demonic· .* * Che proibieeono nella quareaim la oollariom . in goaerale 9 , * de reeondo ogli arcirooooto, area pieaa podeeth eopra il tuo grogge aeoondo la eua degi' ordini eagri. * Cho non permetteao 1· quarte noam; · quaado iateiUgema · ooorieaaa; onde ae area mutata 10 on'uomo, dopo morte 1· tre primo mogU, veham'p qualahe ooremtediae, 1'nraa fotto eoo. lagittim prondere la quarta, "gli dioono, reaer pit toato leeHo aatqritt e coll’ apprOrariono dol eadatto patriarea di fornicare ; ond' b oh· qualH, i qnaU ao· poaaono CbiBo tin da trente · pit anal addietro: · oh· rib eonteami, preadono mogli· eeaoado )a legga da' fotto arare in eonforirifo 4a’ daereti di Pio IV, maomttaai, · 1» mtggior parte ai foaao aaob· tali per non inoorrere nelle aoommnnieh· et altre peaa, eh· rengom impoete .dagi' indiecreti prolati grori. 4' laaoeanao I, III · IV, · ti Clamate TOI, ae' quali ri dice, eh· eteabbo ettima Mat, eho i Grari abbreeriMMTO 1· coneuotetini ooaformi al rite la­ * 11 Conforeara inoitre lo etemo prelate Butttni·, arer egli reramente abolit· noli· aua diooeri Ia •onauetudihe di mettera in mam propria dri prata, tino, tante pit ah’ ogh arora ueeerrate «mt nd tempo promote il rite greoo moite difoirm·; aha ■ Lettme «e Mrefoe « 8ψ Μ|η * * 1«, te’ MtlehM tel n nn» te’Drwi-·* ■!■, e ri tea temflae Teate M ia. • D1UI ■> It, 1», W. da raati anai a' quolla parte agH avert aruto mite fooolti dalla tante mamoria di Clamaate XI per provredare aile oeeotrearàe deUigoa gorarm dolia am diooeri: oho dal tempo, iu cui aram etato fotto » CONGREGATIONES PARTICULARES DE PBOPAGANDA FIDE, 172# atartii 16 - iulii I M b dette mutandnei, enai MtoMtateato propagate Abbogaaado a titofo di special pririlagio, per la * cote parte moatana predotta . * quato gib da quuttr * anni i Moi eeoardod non uomiIl puto priaetpate perd, .aal quale pare, che MVtM MÜft MMM 1 MÎMMtiflÎf ·Μ aorta fra i aegUMt del dofuato Eutimio o i bro il Bomaao paateffoe, U cbe pure suooedava par ooatruij b pih forte ooBteataaioM, ai 6 quelle della •pant da’ euei dboepoli ia altre parti di Levante, riduaioae da eaao Catta do' digtani. Coaabte quoata addneeudoM ia prora aaa lattara di aa eunto ta due parti, ebb: 11 eibarei di peace, e talrolta greoo null'Arabie a due altra da'aacerdoti a fafoi (aaobe di oaruo aelle quarueime ed altri giorui h fade oattedba adh dette mm diooeei, Mlb rietati, che tone, come ai é dette di aopra, il merdi Dbbmk· l. Beaehb tatti i rifariti articoli propoeti da mon- oordl o ronerdl, e 1'aror abbreriato il tempo di aignor Eutimio, o almaao b maggior parte di aaai, tienne di dette quareeime. ai troraaaaro gib vMtibü a riaolati o nel con­ In ordino dunque alb prima parte, cha con­ cilio Ftoruntino, o nolle generali riapoate ad btru- cerne il cibani di peooe ne' tempi rietati, giè ai é tbai mandateei allo item pratato, il qaak m dette di copra, ohe U defanto Eutimio introduce aalb consuetudini, eha ia detti articoli aveva in­ queat' uo: 1* perché dell' uo contrario non ci fa dicate, trovava degi' errori e degi' abuti, eha ntaoo- moBmoBO negi' aatichi libri, ansi neppure negli atti vaao dalb non retta iatelligaaaa della medesime di qaei ooncilj, a' quali i Oreci ci appoggiuo ia oonMatudfai, dorera, più toato oka abolirie, btruiro materia do' loro digiuni : 2* perché 1' aatinensa dal il popote a ben’ iateBderb, ed a praticarie purgate B pouce é etata preooritta per penitence di alcnne da rid, ah’ era abate ; nnltadimeno si sarobbero oolpe determinate; 3 * perché é una oouauetudino, traamami al Santo Oflsio per riooaoeoerii e per e pih tosto abuao introdotto da aicui eretioi maaidar aopra di eeai nuove diresbai ad Eutimio me- choi, o pure dopo Fomo; 4 * perché b ocareenaa o dasimo. Ma canendo pooo dopo giaato 1' trriao della oaru pronto dogli erbaggi o ta pororth de’ popoli. di hu oarcerasion * a del aao nipoto nel eaeteUo specialmente montagnoli, rendera iasoffribile simile di Saida, a dalle perturbationi iaaorte nelb Soria, astinansa; 6 * perché per tai cauaa molti attediati ai aopraaiedb di ferai alcun paaao circa i detti ar­ si faoevuo maomettaai ; 6 * perché tala aatinensa ticoli, per reder prima ore aadaaeero a parare non era più in nao ain dal tempo di Cirillo seniore, né h prnticata no mono da Ataaaaio ; 7 * flnalmente te ooee. Fra taato essendoei pnbblioata da'miaaionarj te perché dopo ta permbeione del peeeo ci é dilatata riapoate negative date nail'anno 1716 ai primi aei ta cattolioa fade. AH' inoontro 'quoi, che acrirono per la parte quesiti di monaignor Entimio (la quali erano atato da eaao estate), b incredibile, con quanto calore opposta, ninna ragioae oppongono in particulare, ae ne doboro i Melcbiti di Damaaco, di Saida, a ma solo in genere dioono, che i medeaimi cattolici di altre parti di Soria, ra^preaeataado, trovani eeai dolle dioeeai di Saida eono trn di loro diaoordi: per detti riapoate in somma ooaternaaioae, per tre che non potera un reaeoro partioolare, quel' era principali regioni, cioé: primo, perché non atima- Eutimio, fare tale tanovaaiono per la sola sua rano né oonreniente ni praticabila il ripigliare C dioeeai : che mb é stato ua operaro oontro .le iatruquelle consuetudini, che in tanto furono da loro cioni di Roma: che gU aoiamatioi hauno fatto lasciate, in quanto ebe non ci trovavano nolle qualohe aranie per meato degi' infedeli a chi non liturgie e libri ,antiohi, ma erano introdotto dagl' ai aateneva dal peace nella quareaima : cbe db scan­ eretici ; eecondo, perché questi eaultavano nel redore, dalo il fare altrimenti: che i monaci nel aoetenero che Roma, malatpente informata, gl’approrara; e quoata innoracioue altro non banco in mira che la teno, perché dalla mutatione gib fatta o .praticata laoaitudine; ed altre eocetioni simili Maggior forsa pert si th oontro la lioenaa di per tango tempo con intern tranquillité e pace, non er» perirato il minimo'dieturbo. Coal eériaaero tael rnbarai nolle quareaime ed altri giorni aopraccennati 1733 da Damaaob i sacerdoti melcbiti di quelle oittb di carne, ova,' e tatticinj; in favore di che il do­ in numero di nore, e in numero di taaaantanore i tanto Eutimio non ai trove, che abbia aeritto altro, seoolari cattolici ; ed in oltre il cavalière Mansur pro­ M non che conoooendo eaao i bisogni de' anoi audcuratore di Terra Banta, e don Name Kodai eletto diti, e dovendono rendere atretto conto a Dio, era arcireacoro Damasoenq per i Sortant ; da Sqjednqja disposto a dar loro lioenaa di cibarui anehe di carne·: il cbe fa vedere, che non ta nu intensione monsignor Neofito con due anoi arcipreti; e nel 1726 dal paeae de' Drusi i aacerdoti dboepoli ■di darne license in tutti i tempi e sensa riaerva, d’ Eutimio, in nomo ancora del ter popolo, ο Γab­ ma 'Colo ne' oaai partioolari; ae pure quoi, che eaagbate dei monaci del monaatero di Saa Saltatore *. gerano questo abuao, non intendono di pariare di Quindi é, che sieoomo il riformare e purgare, D quelle quareaime, che, aiccome più eotto diremo, come ai é fatto, tali oonanetudini, é ooatato al dé­ erano più lungbe di quel che eono adaaoo, onde funte Eutimio ed a’ auoi diaoepoli un grardiraimn prendono acandalo, the i Melchiti mangiao oarne a atento; e aiccome la pratioa di tai riforma é gib lattimnj in quoi giorni, che eono ora tagliati dafle flaaata, apecialmente Bella diooeei, e pib promaa- quareaime ridotte. tnente nella parte montana di Saida, né pub laaciarai Comnnque pert siaai, il padre Naechi gesuita aenta grate perieolo, maaaime per eaaer gib note, eorivo, che per 1' uao introdotto di mangier oarne, ' come afferma Eutimio veeoovo di Fertol, a’ Druai, ai eouo aapramente irritati gli aciematici; e che in a’ Turchi, e ad altri governatori infedeli, o per eaaer apecie il praticarai cib dai monaei di Sen Salvatore cauaa che in qpei taoghi ai mantenga la fade: coal ai fa intenta, o che ai laaci -ioraere generaimente la ' Letters di fftttaüs remove di Fersoi a· IM, di BaeiHo gib fatta riforma, o' che'aimed» ai approvi, anehe di Fumade a· ltd. de'Msloteti tra i Drasi w tl», de' Moleteti d’Aeri a· mt, del padre Stafaao ÀlalU a· 07 e MB, e del padre Fobearpo a· MA • Retasieee dalb stissioai di Terra testa »· IM; letters * Latter» di do· Gievaaai Ibacaael aerate (Meo ia dal padre Aahrogte da Beases s· 17U, del padre Aatouio Huraa- a· 11, a de’ mcardeti a laid di De maeno a· 07. ' Lattara de’aaoerdoti e aeooUri di Damaaw a· 07, dai NaseU a· »1 e 10; memerb M'aHate I meatal a· #0: eavaMm Klam a di doa Name Kodad a· we, di NeoMe ran- MMa di Germean antvemove seareaita d’Abpps s· IdB, dl ooro di SaMM)· ** l* é * · ’ Metehiti del paaae *»' Drnri a· »14, dtu BtoAme Words cents marsaita ia Baida a· Mt, ed eltn. a dai padrq Peheerpo ateete di tea Saltatore V 0B ■ Detti a> IA 16. 0. 31 : CONGBBGATIONBS PABTI0ULARE8 DM PROPAGANDA FIDE, 17» martii 16 - iuHi 6 reca uno acandalo troppo grave ai eattolici eoatu- A il neoausario competente vitto, ataate eho per lo mati a voderli aatineati dal dbarai di earao. pii M maatioM eol lavoro fatioooo Mia eampagna Aggiunge il padre Ambrogio da Betutea eappacdao, che glinnovatori circa tale aatiaenaa, difsa- in fatti aeeai malagsvola. Che ea «accede talvolte dendo emor locito l’aao dalle carni e de’lattictej •elle parti di Buro|>·.penuria di vireri o per oc­ anco noli· qnareeima, si appoggiaao orroooameute casion· di guem, e di contagio, o di altra mala a quel dette dell’ avangebo : -Çnté intret fer es, iaftuenaa, Ia «nata eedo diapensa tl dlgiuo o il non esûtfusnef nnânam, dicendo, ehe se il salvatore vitta; meritare tanto pih simileindulgeasaiMdohiti, paaoè miraooloaamente taati famelici nel deeqfto, eho vivouo pempro ia tali mieerie, maggiormente non dove la chie·· far morire di f* mo i crietiaai; oho 1' ha gih useta a favore de' Maroniti, diminuenod allegando inoltre quell'altro dette : ÇMsqdrmM dolo per meth il digiupo ο Γ aatinensa di Natale. Chi» perb a nomo de’ eudotti Mdehiti di Tripoli nt, eltu menAieet, sÿeigono, ohe cih ·* intendo dqgl' eretici, infermi nolle fode, e ohe percih i cat- •nppHea, eho ei approvi la riduaiona dello dette due tolici, come aani in fido, pooaono aibarai di tutto, •etinease, degi' apoetoli a dodici giorni, e di Natale a venti, non tacendo diffieolth per quell· di quindici sensa che debbano eaaer ripreai da ehi non mangta: Qui non mânduMl, ssondMcoatom non sudiori (ad procedenti all'Amunta. Ma ali' inoontro quoi di Rom. XIV). E il endette padre Naoohi aggiugne Saida, Safet, Aeri e montagne de' Drusi domandano ancora ever un veooovo mekhita sparso quest' altro 1' approvasione della ridnaione preacritta o poeta in falso principio per togliere la difficolth a ehi riou- B uso da Entimio, eiob di dodiei giorni per gl' apostoli, save di cibarsi di oarne: non doversi avere in cih di otto per Natale, a di nette per 1’ Assante *. lia per altro quel fondamento, che ai fit au la ripugnansa, montre quando uno si communica in tempo di quaresima, altro non fa che cibarsi del suppouta riduaiona approvals par r Maroniti, pare corpo di Cristo, che è carne, onde per la sterna' ohe non regga, se vi ha rifleaao al breve di * , diretto a Giovanni loro patriaroa uotto regione pub mangiare ancora in quel ttempo le Paolo V altre carni *. la data de' 10 mane 1610, in oui dice coal. „QuamSimili «torti principj e falsi argomenti pertento obrem no· sollicitudinem tuam auctoritate divinitus inducendo scandalo e divisione tra i fedeli, in attributa bbati Petri aedi iuvare cupiente·, motu maniera che vengpno ad eaoere eattolici rismdwsmtas noatro proprio, quae tuae ecclesiae in Domino m duos portes, stimano i pientovsti religiosi, oho utilia fore duximua, significanda pro officii nostri sol per questo, anche proscindendo dall' irritamento deblto oenauimus. Siquidem pervenit ad auree de' scismatioi, dovrebbe sbolirsi 1' uao delle carni nostras, bonae Memoriae Petro patriarchae j>raedeceaaori tuo ' visum eaaa nonnullae antiquo· ec­ ne i tempi audetti . * Or paaaando ali' altre parte, che concerne la clesiae veetrae morae mutare, quod aene docuit ridusione delle quareaime, o per dir m«glio delle experientia, non aedificationi, sed scandalo cedere ; aatinense quaresimali, fnori della gran quaresima, et quia multi· inviti· factum eat. non eme ab ehe sono di quarante giorni aventi la nativité del omnibus usu receptum: ac propterea expedire Signore, dalla Pentecoate sin' alla solennité de' aanti c duximua, per apoatolioam sedem tibi permitti ad Pietro e Paolo, e di quindici giorni procedenti alla pristina· consuetudine· fidele· isto· reducere. La­ tum est enim apoatolatui noatro, patriarcham prae­ feste deU’Asaunsione; abbiamo gih veduto di aopra, cbe i motivi della ridusioue della prima ad otto fatum daoeaaorem tuum voluisse carnibus more giorni, della seconda a dodici, e della tersa a sotte, laioorum veaci archiopiacopoa et epiacopos, cum •ono stati, seconde Eutimo, 1* che occupando tutti tamen a oarnibua ex veteri conauetudine perpetuo i digiuni . do' Greci la quarte parte dell' anno, si \batinarent: univeraaeque nationi veetrae, quae rendevano insoffribili, ed eruo oagione ohe molti totam quadragesimam in abatinentia a vino et piasi faeessero maometteni; S° la tcaraessa do' eibi e cibue eelabrabat, piaeium cibum et potum vim per­ la poverth de' popoli; S * perché simili astinouse misi···: et eam iaiunium adventu· Domini qua­ sono state introdotte per i soli monaci, e pci ai draginta diebus ageretur, nfcque illud ante meridiem solvere liceret, patriarcham,tamen praefatum novitio •ono steee ai («colari . * ritu a die feat? sanctae Barbarae exordiendum de­ Spiega perb pib queste materia il padre Gio­ vanni Tomaso della Croce carmelitaao (calao in erovineo: praeterea in honorem beatorum aposto­ Tripoli di Soria, scrivendo per parte di quoi oat- lorum Petri et Pauli diee triginta aut pauciores tehei melchiti , * ohe 1’aatinensa per la faete degi' Maronitae ieiuaare conauevime ; ab eodem vero apoatoli fu ridotta a dodiei giorni dal patriaroa deoeaaore tuo quindecim solo· diee ieiunandum Atenasio in memoria de' dodiei apootoli, e lit ridotta constitutum .eoae, universi etiam refiragante concol oonoenao de'veaoovi eattolici insieme eoagreguti, p suetadino orientis: cumque hebdomadam quadraper togliere la perpleasith, ohe nascava dal paaaato geaimam praecedentem natio veatra laetieinû· aolis uao, il quale déterminas· variameute i giorni di simile aatinensa. Che quanto poi al digiuno quaresimale di quarante giorni preeedenti alla nativité del Signore, en realmente impteticabile, per eaoere i dotti eattolici privi del vitto. bisognevole; eesero ia quelle parti uaa continua earoetia, non gih per Γ infécondité del terreno, ma per la tirannia da * Tnrehi, od impotenti gl' abitenti a provvedersi eon caro presso dello vittuagli ; e il doser vivere si tango tempo sensa * a tel * * Letters tel pate· Aatoaia NaaeM garnit· a· IM « IM, padre tenbngio te Reasss cappuccino «· 17C. Datti *a IM, IM · IM. LsStore te' MslsMti te Ami, teptat, 8aMa, a auatl * Latten tel pate· (Havana! Ta··» telle Cram san··· Utaaa (calao ■· 171. sine eanibns transigere oonaaoverit, aaaa earnibus ' veaoi passim omnee solaro. Item ata. Ones quidam consuetudines, quoniam nihil contra Idem catholicam habere dignoscuntur, rastitui at aervari, constitu­ tionibus et ordinationibus praefati patriarchae eon-' trariis non obstantibus, auctoritate apootoHoa, tonore preoeentium, motu simili oonoodimu * at iadulgemus“ ’. Oonehiudendo portanto queuta materia dare risolversi, re attesi i -motivi e la ragioni del defunto Eutimio a de' auoi disoepoli et aderenti, ai debbano approvara o tollerare la soprariferite im­ mutationi a ridusioni fatte da eaeo o da tai se­ gnitate. * Datto rM ■ Msmsrie · farer· teli’ abtete Aassasaai a· SM. SS CONGREGATIONES PABTICULARE8 DE PROPAGANDA FIDE, 173» martii 15 - iuhi S S4 Se I* toUeruaM o permissione dabba essor- agli aciamatiei ed erotici di poroistere nel loro errore, gauerale per i luoghi, ore le dette rifiorme sono ih ed agi' ignoranti ebe ai eeandaliariao, rodendo i eattoliei servirai della arnai medesime, con lo quab mo; uppers per la tola dioceri di Saida; o almeno nono oombattuti dagl' erotici, ed anche perché pare per la parte montana di quelle. O taalmeata at debbaao tali riforme rivocaroi, ai debba fare oppoeiaione all' eresia, eon' h qneeta, i a rimatteco nel priatiao atato la oonsuotudini notate, non solo eon lo parole, ma anoora ool fatto. Quando poi queato ano sentimeuto non foaee eon qualebe iatruriono opportuna a i prolati melapprovato, atima in aecondo luogo, che ai potrebbe chiti, aocondo la qualo debbaao regolarri per pur­ laeciare al arbitrio de' oelobranti il diro Γ aogaris da qualebe notorio abuao, she la abbia detur­ pate, e par iatruire gli ignoranti del veto significato eennata orarione, o il laaoiarla, oaeendo un' oraaione di esse. aegrete. II terso queaito propone : Se aie locito il aoeeoro Sapplaaunto of paato II circa foatmaiua di riti. al fuoco, o al aole, le apecie aagramentali Mei pene consecrato nel gioredl aanto, e paatate porte in un Intorno allo coae convenute in queato aecondo punto, il aoprudetto don Giovanni Aminione, deaide- aacchetto, e aervirnene per communicare nel decorao roao di trover modo di quietare le diacordanti opinioni dell'anno i moribondi? In ordine a che atima, debbaai totalmente circa la dibattute consuetudini de' auoi naiionali, auggeriace il suo particular aentimento. puramente abolire queat' uao de' aciamatici, non oaeendo pee­ per modo di meato termine e di aemplice in- B sibile, che le apecie aagramentali eoa) inaridite e ainuarionel*. afarinate non ai corrompano nel eoreo di pochi giorni; onde buona parte della gente muore censa A tal'effet to, formati diremi quesiti, dh a ciaacnno le eue riapoate. Noi perb non ne riporteremo qui, il aanto viatico. II quarto queaitf' verte intorno al poterei, o nb, ohe quei aoli, quali non ai trovano poaitivamente riaoluti, ometttendo per brevith quelli. circa i quali il parere dell·' Aminione é conforme del tutto ai decreti emanati o dai concilj, o dal Santo Officio, o ali' opinione degi' altri gih eapreaaa nel primo rietrotto. II primo queaito adunque ai è : Se atante 1' ignorante de' preti nel mettere molt' aequa nel calice dopo la consecratione ; e atante 1' incomodo et indecenaa nel riacaldarta, ai debba aaaolutamente mettere? — Intorno aqueato queaito penaa al potrebbe ordinare, che Γ aequa calda ci uci bencl nolle meate tolenni, per eccere atto pubblico, ma non nolle mette batte, non potendori. in quelle avere la comodith di molti ministri, ■ come nolle tolenni, i quali abbiano là cura' di riacaldarla colla conveniente dqcensa e proprietA Nel qual proposito informando in voce aggiugne, ohe aiocome per la detta ragione della 'deficiente de' ministri nolle meate baete dei rito latino non ti usa 1' incenso, non ii dh la pace, e ai omettono moite titre cerimonia, che ai praticano nelle tolenni; eori perimente pel rito greoo potrebbe omettent queata infusione dell’ ecqua calda nulle meate private: 'tanto più the o per la poverth delle chiese, o de' preti, o per la gih detta mancanaa di ministri sufficienti, i vasi, che'per tai' effetto ri adoperano, sono vilissimi e aommamente indecenti, corne pub ocularmente riconoacerai, quando ai voglia, mediante 1' epibirione di alcttni di eeai vasetti, che ri trovano, in ultra occasions consegnati, nella segretaria della aegra congregatione. Se çoi questo eepediente non piacesse, ne auggeriace un' altro, cioé : che ai potrebbe comandaro 1' uto dell' aequa calda nelle sole eitth, per evitare ogni rumore, che deriver poterne del farsi il contrario. Nel monte’Libano poi, ove non è un tel pericolo, pensa, che si potrebbe del tutto dimettero 1' ecqua calda, al nelle mesae tolenni, come nelle private. · Il aecondo queaito contiens: Se ria lecito a' cattolici al présente, di servirai dell' oratione : Fac hsme paacof pntiocam eorpa» Ckrùii toi «ce., di­ cendo gli aciamatici, chè in virtù di detta orarione ri eonverth il pane ed il vino nel corpo e aangue del aignore, e non in virtù delle parole conaecratorie : Hoc tsi carptu meam? U parere dell'Aminione aarebbe, che non ria più lecito uaare tal' orarione, perché si da motivo 1 KsposisiOM di don Oiovaari Anirioas iatorao rile aae (maadariori a· Μβ, petto 7. Coacti, oannaai. roues XLVI. celebrare in uno ateaao giorno più messe copra un medeaimo altare. E dice parergli, che ai potrebbe permettere a i monaci. e per quei luoghi, ovo cib poaaa ferai aenea diaturbo, come aarej^Be nel monte Libano, «d in moltecitth, dove da gran tempo coal ai pratica; non coal perb dove ai trovi poter nascere del rumore per la replicata celebratione copra un medeaimo altare. Nel quinto queaito ai domanda, ae aia lecito che i monaci greci mangino la carne. È di parere 1’Aminione, che ai potrebbe per­ mettere ai monaci il mangiarla solamenta ne i proprj conventi, vietandoglielo eapreaaamente fuori di eari, ad oggetto di evitare io scandalo; perché mangiandola nei conventi, aarebbe coaa privata, né potrebbero i monaci aciamatici rimproverar cib ai monaci cattolici, perché anpor' esri mangiano la carne in privato, tuttochè dicano il contrario. Oltre di che, ii vietargUelo aaaolutamente riuscirebbe ai detti monaci cota troppo dura, .esaendocbè gih da venti e più anni ri trova tra di loro introdotto il costume di cibaroene; e di più si difficulterebbe troppo ad altri l'intraprendere lo stato monastico, quando doveasero sottoporai ad un simile rigore di vitto. Si eerea nel testé queaito, ae aiàno obbligati i Melchiti di ritomare al pristino rito circa il digiuno per 1' Aaounta di quattordici giorni, e di quarante per il Natale. E riapetto a cib, atteea la poverth di quelle gente, e le altre ragioni gih eapoote nel primo riatretto, insinua, che te le potrebbe usure qualche pieté, eon ridurre il digitmo del Natale da quarante a quindici o dieeiotto giorni; quelle dell Assunta, eaaendo breve, ri potrebbe latciare aecondo 1' antieo costume, e quelle per la feata de' senti apostoli. approvarat per soli dodici giorni, come' fu de­ terminato dal patriarca Atanasio. Col settimo queaito ri propone, ae ria lecito, tanto s secolari, quanto a' regolari il mangier peace nella quarerima. E atima, che cib ri potrebbe permettere a qualunque atato di persone, atteso che dapÿertutto coti ri pratica, in modo tale che al presents passa quasi per consuetudine, almeao eibandosene di nascosto ed ia privato. Oltre poi ri detti queaiti, de' quali ri paria ael dette primo riatretto, aggiugne aaoora i due sogueati, cioh: 3 36 ------ CONGREGATIONES PARTICULARES Dfc PROPAGANDA FIDE, 17fi martii IS - MH » ._ r ------------ —— . - --------- - . Primo. Se aie bene, ehe i Greet oattaliei pro-· feriecano la -parole Filiofac no) mmbolo della Me, montre ora maaifeotamoute dagli scismatiei a’inrogna, che lo Bpirito aaato procède eolamente dal PedroSecondo. Se ala ben fatto il dare la eommnione a) fancinllo immediatameate dope U batteoimo. In ordine al primo, quantanque eg# erode da ben fatto? cbe i cattolid profepecapo la voce Ahe- fUf, ei'perché tale é I' neo della ehiesa Romaaa, d perché col profonde d fa argine al nuovo errore, •i ancbra perché é di dovere, ehe eié cbe d erode ed cuore, si confessi colla boeca; nulladimeno «time­ re b be utile per evitare i disordini, ehe la dette voce «i potrebbe tacere nolle citté, e proferiTO liheramente nel monte Libano, ore il proferirla non porté aeco rerun periodo. Quanto poi al seconde, è di parere, non dovend permette™, che si die la communione ai fanciulli , «e non quando aiano giiinti al)' été neoeeaaria, giacchè altrimenti facendoei, ai eapongono le specie aagramentali ail' évidente pericolo d'easere da quelli faciliaaimameute rigettate. PUîTft ni Si propongotto alauti altri gottiti rirca la taateria dri riti, t di alame facoltd. Per perte de' Melchiti oattoliei di Tripoli il audetto padre uioranni Tomaso della Croce oarmelitano «calao Momanda il giudisio della «anta «ede sopra le due aeguenti ordinationi, quali per altro non «piqga, ae aiano in u«o. o da chi derivate. 4 1* Che restando vedovo un conjugato della «ua messa ia tutta Io doaseniehe a faste di preoatto; a questo roppoeto rite, aa non altre, seclude la dette festa, riaerbando la meeaa allé aele domonicho. In oltre doveadoei dire una sola meeea, é impos­ sibile, ehe questa ah roatita da tutti. Di più pare heoavdhiente, she ia giorui ooci senti, come soao quoi della quareeima, benehé feriah, i fedeli vengano privati del sagrifiaio ; e ehe sssendo ana oommunité di sacerdoti in an paqee, e in ua monaatero. an solo di essi poena eelebrare, e tutti gl'altri abbiaaoad eeser privi della oelebramoee. Bi sapplioa portanto, che le dette diffioolté si decidano dalla saata sede, e non si rimettano alia prudenaa de' missionarj, perché eesendo questi per lo più di diverse opinioni, i dubbj rompre reatano nello atomo vigore, e eonseguentsmente i popoli sella sterna perpleroitb e confusione. I oattoliei poi d'Aeri, ancb' esae melchiti. oltre a sotte altri quéoiti, che fanno (e ohe qui non si replicano, perche vertono bopra le toUdlanse espres«e di sopra in materia de' digiuni eec.', pro­ geno ohe vengano permesai i tre seguenti articuli, quelli dicono ordinati dal defunto Eutimio : 1* Che ei poena celebrare Ia meeea nelle case private in caso di nécessité. 'f Che si poena dal veeeovo dispensare .ne' gradi proibiti de) matrimonio, ne' quali dispensq il patriarca de' Maroniti e i suoi vesoovi. * Che sia lecito alla donna, si nel suo mestruo 3 come dopo d parte, di entrera irj chieea a sentir la mesae nelle domeniche e feete; e che tanto le pertonent·, quanto gl' infermi. possano colla liceitsa de) medico mangiare latticinj o carne, in qualsisia giorno dell'aano *. prima moglie, «e volendo pigliare la seconda, in pens di cib debba aateheroi due anni dal sacra­ Suyplraunto al /nmto III. mento dell· cucariatia ; e volendo aposare la tena Tri in queeiti proposti per parte dei Melchiti dppo morts la «econda. debba in pena eeaer privo , oattoliei di Aori. vi é quelle, ch®' sia lecito aile .cinque anni della aegra communione. donne, cos) nel lorq mestruo come dope il porto, . 2“ Che in tempo di quareaima si posas dire di entrera in chieaa per udire la messa nelle'doeolamente une meeaa per «ettim^ba ne) giorno di domenica, ie conservare il «agramento per tutta la meniehe e nolle ehre feste. Rilieva i) medesimo quesito anche 1 Âminione. pettimana, quale ogni giorno poMato in processione tre ore dope il messodi, si communica di eseo 'll e lo rilieva sense restringersi ai soli Melchiti di pacerdote '. Acri, onde si pub credere, che 1' ess ere nei detti Intorno al primo pare vi sis molts ragione tempi tenute lontane le donne del)' intervento alla di dubitarsi. se - sia rito istituito dalla «anta chieea, sia un' uso generale, o moite dilatato in tutta ' chieea. e non più tosto inventato dagl' erotici, la nasione. Egg dunque stime’. che sia un'atto contra la cristiana pieté il proibire per tai' occasione non trovandosi erritto ne' «agri libri: e quando anche vi «i trovasse, pub n|gionevolmente tenterai, aile donne Γ accesso alla chieea, e il fervi le loro che questi libri non siano legittimi, stante che devotioni, quando possano cib fare sense incomodo ; emendo quei popoli viasuti pbr più centinaja eesendo frivola o erronea )a contrahe opinione, anni nell’ eresia, i libri «anti antichi o sono * stati oioé che resti mecchiata Ia chieea. - 'Oltre di ehb dispersi o sono stati alterati. Citre di ehe la aaata aateuendoei le donne dall' entrare - iq chieea per chieea costituisce riti eunti e buoni; ed emendo quaranta giorni dopo ii parto, verrebbero a giuinfallibile il noto aasioma, che hommt ta integra daissare, osservando le legge <)ella purificatione preocritta ed oeeervata da’ giudei. alla quel legge i caaua, nei caso propooto «embra évidente, ohe eib non si verifies, montre questo rito pare, che ripugni criatiani non sono obbligati se non quoad «toralia, e non quoad Ugelia, cota é le dette consuetudine. a! precetto della chieaa, Ia quale comanda, ohe i fedeli si comm'unichino almeno la pasqua. E di più, * ae questa communione si deve soependere per anni PUNTO IV. a titolo di pena a chi prende la seconda o lo tersa Qaale tic la profita prttcott di Stn^hto Taaàt, moglie. é certo, che )a pena deve supporre la coipe : ogji dette Cirillo patriaroa, circa i riti. ma quai coipe commette chi nel oongiungersi in matrimonio segue il conaiglio di san Paolo, smImm Hoa ha dubbio che don Bereflno Tanéa, il quale tti mibere gnaro ari? dopo la sua elesione al patriarcats AntiocWeno de' Lq medesime regioni militario pure per débiterai, Greci ha assunto il nome di Cirillo, ha per lo pes­ che anche il seconde non sia rito della chieaa, ma ante adorito tenaoemonte aile pratiehe di monsignor invensione degi' erotici, attero «pecialmente Γ incon­ Eutimio suo «io circa i riti, e vi é stata multa ra­ vénients, ch' emo contiene ; imperooohé il precetto gione di credere, che abbia avuta gran parte in universale della chieaa obbliga tutti tfedeli a sentir * Dette tetters dsi ps*rv (Hevaaal Tsaaae Oslla Oms sanasUtsao emlao k· ITA * Letters da' sattolW 4'écri a· MS ■ Maesdrtaas.'éi Am OUveael Aadnisae failMno elle me »7 CONGREGATIONES PARTICULARES DC PROPAGANDA FIDE, 17» martii 15 - irtlii 5 promnoverne la ianovaaioai, maaatme per Γ eScar eia, eon oui le. ha difane dope le prime riapoeto della oongregaaione del Sunto Ottsio ooutruri· ai priai qnoaiti del "dette eae ήβ· Motto pert qumto, e traamaaaa a tatti I miaaionaij di Soria le copia dalla dette riapoeto, eh' erano state oolnto dal mnutovato Eutimio, od alette ngli ia patriaroa, aouo moite vario Io informarioni, che ai hanno ia ordiao alia aaa pratica preeoato. Ignnmo areiveacovo malchite di Tiro e Sidone, e il padre Antonio Nacohi mimionario geeuita, pin dal 1726 avviaavano in genera, e ai dolaevaao, oho il dette Cirillo Serafino unito oon Baailio veeoovo di Paneade (competitore per altro. come a eno luogo vedromo, dello ateaoo Ignaaio) ponevaao tutte ia confusione colla mutamone de' riti contre la mento della eagre oongregaaione *. L' altro Ignaaio areiveacovo perimente melchita di Emem·, ora prenante in Roma, con lettera del 1737 scrieee, ohe Cirillo endette non solamento touta'va i.riti, ed in specie i digiuni, avendo abolito M riprmi da Cirillo loro patriaroa, che n era eoeaapevole'. Oltre poi a tatte il tn qui rifdrito, il dette padre Naoohi geeuita avverto d' avore intoao, ohe Cirillo o qaalehe altro de'auoi veeoovi abbiaao ptoournto alcuna teatimonianaa dal patriaroa o da altri prolati maroniti; ma non laaota di mottorio ia eoepotto oon qneote fprmali parole: Aeome el Spneru, ebe eii me am mappaer pierrot, e pt^eoedœe ameeræeœt^^ woyw latent onpuw m horte. Il oho pure ai accenna da Germano veeoovo maronite di Aleppo . * Al contrario pert lo ateaoo Cirillo con cue let­ tere del 1736 aaaicura, che tn dalla morte di'suo aio comincio a predicate ed inoietero per la reetituaione degi' antichi riti al suù pristino state, seconde la mente della canto node, i di oui ordini non oeeaava di promulgare per tal'effrtto: e che gib cominciava a vederne in gran parte il profitto. benchh B non senaa difficolth, atteoo che avendo da gran tempo il dette suo sio abolito i detti riti, la gioventù gib adulte belle nuove pratiche non si ricor- dava più delle antiche. aggiungendo ancora, che per migere Ia piena omervansa de' riti aboliti, aveu acritte e sparse sue letters con ordina che i Melchiti non mutasse ro i riti opprovati deGreci, ms cini a Saida alcune ecritture, che oontenovano la li omervamero: >1 che viene purv oonfennvto da riprovaaione del concilie ottavo : quel notiria dioeva don Giovanni Aminione gib alunno della sagra con­ . * aver avuta da un sacerdote git alunno della aagra gregatione oon letters del 1736 L' ubbidienaa dello atoeeo Cirillo si decreti di oongregaaione. di cui taoque il nome ; promise pure di traamettere uWa dalle dette ecritture, ma poi non Roma nella materia endetta de riti, e Ia di lui inΓ ha mandate ; ahlti venuto in Roma e interrogato siatonsa per 1' oaoarvanaa de' medesimi, viene anche copra di eib, dice emergli state data qneote notiria attestato in buona forma dal patriaroa de' Maroniti, da Neofito vescovo melchita di Sajednaja. da Eutida don Giovanni Costentini, ma ohe per altro egli mio veeoovo di Fersol perimenti melchita, e dal tiene Cirillo per boon cattolico *. padre Campaya eon letters del 1737, aggiungendo Don Giovanni Costentini denunriù pure noil' istoaoo anno, che Cirillo mutava tutti i digiuni e il dette Eutlmio di Fersol, benchh eon letters del moite oraaioni nella mesial rieonfermava i confer- c 1726, che tanto esso, come Cirillo e i auoi veeoovi mati dai sacerdoti eretici, che sparleva del papa oontinuamente predicavano per I' eeatta omorvansa *. Che se poi qualche muterions sumiate, apeciale del concilio Fiorentino; etaggiungendo varie mento circa i digiuni, i detti veeoovo Neofito e nitre ardentissime eapreaaioni. per dmcrivorlo oomo sacrilego, e com· senha ninna religione, fin' ad padre Campaya ne purgano affatto Cirillo oon la regions, che tel rilaeaamento non si deve aocrivero avere coi suoi oegunci dato licenaa di uocidere i a lui, montre gib era fatto prima di emo, cioh ne' sacerdoti e gl' altri,. che alie lorb prave dottrine tempi di Cirillo aeniore e di Atanaaio, ambeduo ricusano di aoeonoentire, oon persuadere ai popoli, patriarch·. E i sacerdoti cattolidl melchiti e aoche anche il somme pontefiœ Romano. db simile riani di Damasco, tra' quali don Name Kodai, oonlicense per diafarsi de' auoi nemici ; dice in parti­ culare, rhe lo oteaao Cirillo andava trattendo e chiudono in generale, eoeere dei p)tto falso, che Cirillo Serafino abbia mutato i riti; e che pefoiô predioando di voler mutare il tempo della paaqua . * Germano Ferant veeoovo de' Maroniti di Aleppo, eia peroeguitoto dai patriarch· aciamatiei, montre similmente null anno 1727, lo teocia per innovators questi non hanno mai avuto a pariare de' riti nolle de' riti, e apecialmente de' digiuni, quali dite aver professioni, ohe hanno eeatte dai Melchiti *. Qui pe^iÇ^prima di chiudere questo punto, b abolito più che non area fattb Eutimio ano rio, di modo che viens ad introdurre ne'auoi oeguaci quasi bene di aocennare aleune rifleaaioni in ordine ai Una nuova setta, ihentre questi nel tempo atoeeo, audetti informanti, coal contre che a favore di ■ p cbo suppongono di emere ubbidiepti nella fade alia Cirillo. Per -Ia parte contraria m,forma Ignario di Tirol aanta fade, si oppopgono ai auoi decreti circa il e Sidone ; ma h d' awertirsi, ohe questo atimandoai rit»; onde il guardiano di Geruealemme ba avuto a dire, nella eua relarione generale dello mipnioni aggravato da Baailio di Paneade per emerui intruao nella giuriadirione della aua diooeri di Saida, e per di Terra Santa, pariando de' Melohiti di San Gio­ vanni d Acri, ohe claudsoateat m dues fartot, fa- avergliene usurpata una parte coi monastero di San cendosi un Pito a lor capriceio^ messo greoo e Salvatore, e vedendo lo stosao Baailio protetto da Cirillo, puù forne informare con della pernione : oltre meaao latino . * quelli deg! a|«ostoli, del! Avvento e dell' Assunto, per lo che facilmente trovava degi'aderenti; ma che in oltre aVoa pubblicato ne' monti e luoghi vi­ Il padre Ambrogio da Rennes custode de' cappuccini di Soria e Palestine perimente nel 1737 écrive, aver egli medeaimo veduto i due veeoovi Baailio e Macario cibarsi francamente di carni nolle case private anco nella quareaima, senaa caserne » 1 bettors d.' Ignasio areiveooovo di Tiro s SWsae a· IM, s del I·dr» tnt nais Naoehi gemite s· 1»1 * Letters 4' Igsario sniveeeove · bmem a· IM: ■ Letton di dost Giovanri CoeCaaÜai a· IM. * Lettera a eeteao Fasaat vaeeove aaroaita A Ateffo nV IM, e rehsiias Ws aleriial A Terra SaaA a· IM. 1 Lottara del padre Ambrogio da Rennes custode de' cap. puedai n· 17·. ■ Lettere del pedfe NaceM gemita n« Ι·Ι. e di (lerwsno vescovo maronite di Aleppo a· IM * Letters di Cirilk Berate n· 1« e IM, o di Gioraari Amirione s· SOI · Κβ. » Lettere del patriaroa de' Maroaiti s· 147. di Neodte vmmvo di 8riete> ■· 144, di Kateia di fersol s· 144, e dsl padro Tomaso di Campsa η· IM. ■ Detti a‘ 141 » IM, » letters da' sacerdoti metahiti e mriaai di Damassa ne MA 89 CONO RIGATIONES PARTICULAR» DE PROPAGANDA MDR, 17» martU 1» - talH 5 40 eao luogo, 4 poepetto di A Naoehi ·. D padre ousted· da' oappaoetni di Soria di che, come d diri o Palestine afferma, ebo Γ alterauioae de' riti 4 la oderenta alie fala# dottriae degi' Orotiei. Informe puro doa Giovaani .Costaatini; ma il eola eagioae, per cui gli eciamatiei aoao inferni tenore della aua lattara 4 ripioae di tal' ardore a’ oattolici, a per cui ceraaao tutte le occasioni di eooeasivo, oho d4 gran campo a potens temere, danaaggiarii; e doa Btefaao Roaelb maronita ohe quiche privata smslaaioae 1'abbia fatto traa- aggiagne, eho i patriarch! greci non per altro proeorrero da i limiti del-vero. In fatti ogh edo od cararono duo volte di 1er carcerare per mette del uniMLjaccia Cirillo per nomo di ninaa fede e reU- baeti! di Tripoli il patriarca de' Maroniti, ool ■ gionb, quando nemnno, n4 ora, n4 per Io pometo aaochaggio delta ena sede di Canobino, se non per ha avuto occaaione di non erederlo per voro o boon vendetta de' tat erui nel tuo diatrotto rifugiati quoi cattolico. Oltre di ch4 lo itemn Coetantiai ha fatto poehi Melchiti oattolici, che avevaao introdotte tante la profemione della falaa fade degi'erotici, o quan- novitA ael proprio rito . * Ni pub per altro negarei. che Criaanto patriarca tunque 1' abbia di poi rivocata, tattavia eoetiene oon frivole ragioni, non aolo di non over operato malo, di Geruaalemme ta tel tempo dalle eue conteae ma di aver più toato fatto amai bene, come a tuo eoi defunto Eutimio, ai dolae coli' ambaaciadore di Francis dslle alteration! de'riti da quelle fatte; e tempo oaaerveremo. Informano pure Genneno veocovo di Aleppo, e ebe Ia atoma doglianta fecero contre di lui il il padre Nacchi geauito; ed intorno ad essi altro medesimo Criaanto, Atanaaio, e il patriarca di - non occorre di riflettere, «e non che sono am- B Coetantinopoli ool mmiatro eesareo ; e finalmente bedue maroniti. e parlano di riti di una diversa che il primo artioolo dell' empia lettera ainodica apedita dal eoneiliabolo di Coatantinopoli a tutti natione. Per 1' opposto non ha ' dubbio, che Baqilio di i prelati greci ain dall' anno 1722. 4 un lamento . * Paneade pratica e promuove le innovationi di contre le dette innovationi Eutimio di Stida, scrivendo cib, non tolo il suo Per lo contrario i Greci Melchiti cattolici di competitore Ignaaio e i Melchiti mittenti aotto Ia Damaaco in numero di dodici mcerdoti e cindiretione di emo Baailio, i quali dicono overlo eletto quantaaei eeoolari, con. una loro lettera comune a précise fine di mantenere le dette immutaaioni ; acritta fin dall'anno 1728. frnncamente ameriacono. ma esso medesimo lo active apertamente, e ne che l* voce aparea d' eaaerai i patriarch! eciamatiei domanda Γ approvatione. Pare pertento oAsa non uniti contre i cattolici a "aua * della mutatione poco dura, che Cirillo, aoxpredica per Γ omervanaa de' riti, 4 una manifmta falait4 ed arte de’ medmimi degi' antichi riti, non obblighi Baailio a dimettare per ingannare quei, che poaaono fraatornare i loro le pratiche contrarie, e che aapendo, pibarai quelle j* ei diaegni; e di queato amerto ne portdno due ( di carne anche nei tempi interdetti, ^iop lo riprenda, prove : Ia prima, che nella profemione di fede •econdo che ai 4 accennato di aopra *. da loro atabilita nel aopradetto eoneiliabolo non parlano de' riti. ma benal nell * * formol di eeaa Supplemento al panto l Γ circa le praticke di Grillo apertame'nte negano la ver * fede, impugnando i m ordine ai riti. * ρ cinque articoli del primate del pap , * * dell pro­ Il padre Ambrogio da Rennea superiore de' * cèdent dello Spirito aanto dal Padre e dal Figliuolo. la beatitudine de' aanti. il purgatorio, e il cappuçcini replica con lettera de'92 aprilé del 1 28 * aaaai più fchiaramente di quel, che area acritto aagrifitio in aaimo; la aeconda, che queata fala * nell' anno anteoede hte, * che Cirillo co' auoi veacovi profemione di fede ai 4 d * patriarch! con tutto continuaao tuttavia nell' intraprma immutatione de' vigore inainuat * e richieata anche ai Greci cattolici riti, ed in apecie mangiando came pubblicamente di Damaaco. dove no * ai 4 mai fatta la minima mutatione de' riti : segno évidente, che non Γ altera­ anche 'ne' monaaterj, permettendo ai cattolici 1'uao ■ de' latticinj nei giomi vietati. e diminuendo i aoliti tion * de' riti, ma Γ omervanta de i cinque predettl * antichi digiuni; coaa riputata in quelle parti coal articoli fiaaati deUa tant * chieaa nel concilio Fio-, aoandaloea. che gli aciamatici li chdamano in ÿggi rentino, dà tutt * 1* cauaa *11' odio de' eciamatiei col aolo nomq di amatori del proprio/ventre, oontro i cattolici *. Che poi Ig persecution * più moderna de' meaggiugnendo, che i detti cattolici, allettati da tali rilamamenti del proprio, rito, aono coal tenaci in deaimi patriarchi. ed irr apecie di Silvestro, contre Cirillo Berafino abbi * il motive e 1' impulso del)' aoetenerli. che a' miaaionarj rieeee in oggi amai più facile il convertira uno aciamatioo alia vera fede, aver queato mutato i riti, eapremamente lo negano i detti Melchiti di Damasco.” e con emi anche i che 1 indurre uno di tali cattolici mil' oaaervant * delle priatine lodevoli oonauetudini ’. Boriaai della ateaaa citti, aaaerendo, che Cirillo non θϋι fatta veruna alteration * dei rito; .tonde I onica oagione d' eaaer questi pepaeguitato 4 1' esaer egli PUNTO V. buon cattolico e fervente difenaore de audetti qinS» la mutaaione de'riti attia data cauoa olla perque articoli di Ver» fede . * E in fatti leggendoai da eeauionè contre i cattolici. capo a fondo la nuova erotica fonnola di fede II primo che attribuisoa 1' odio o le peraectuioni proposta da Bilveatro con tanto atrepito e violenta , * tutta verte de' patriarch· e degi' altri Greci oontro i oattolici per profemarai da' Greci oattolici e.miaaionarj alla immutatione de'riti, ai è Elia contre gli ateaai ed altri articoli, n4 vi ai fa la Fâcher, una rolta buon cattolico, ed ora pervertito; , ' Letter * 187 e SM, del eavalien Manear a* SIS, SSO, 888 e 888, di Naae Marnant a° 888, de' oùaaionarj regnhoi di Aleppo a· 170 e 171, de' oap * paoeiai di Soria a· 178, dei clero e popolo melchita e aorimio di Damaaco a· 884, 88», 888, 880 e RH, de' MeloUti d'Aori * 388, e de’ haema» a· MO. ■ Μ Campaya eha I' haaao poi abbaadoaato) a colla neu­ tralité de' aoü rehgioei di Terra Santa '. Al quai motiva la eteeeo Cfrilla no aggiugo tre altri, aiab : L eaner egH veto eattoUee (U eha non ai pane in dnbbio); l'eeaera eteto eonaaeralo de veeoovi oatteliei, · Γ amare atato adetto in tempo, ehe le code patriarcale An^eabaae ara indubitamaato vacante, di modo eha non gli ai pub opporre, the oon la tua eleaioM abbia dieceoeiata un altro pat^fafoa; il eha ai oomprova da tutto cib, «ho ai è nqrray di aopra nella aerio ieterica, ove ai è trattato dell' elation· di Silveatro . * Un' altn ragion· di non poco peoo viene aggiunta dal cavalière Mananr malchite e procuratore di Terra Santa; ad è, ehe Cirillo b melohita di rito arabo, a il oonaueto dalla nation· nel patriarcale Antiocheno b di ooneaerar aempre une aimile, a non atraniero; a di fatto dUorchb quaraatacinque a pib anni aono fa oonaacrato Cirillo aeniore, i patriarch) •ciematim in Coetantinopoli intrueero on' altro di rito grace, non arabo: e dalla natione melohita. che celebra in rite greco-arabo, non fa mai rieevnto, onde il detto Cirillo governb ain' alla morte il patriarcale Antiocheno. Nb cib b ignoto a i governatori di Damaaoo; anti, a auo dir^ fi aono ben' avveduti, ehe gli aciamatici di Coetantinopoli colla frivola acuaa e faleo preteato, ohe i Melchiti oattolici aiano franchi e papiati, oercano di rimuoverli dal patriarcale, per introdurvi i puri greci aciamatici: e ben eanno i Turchi, ohe i franchi non pagano il oaraggio, quale aono tenuti a pagar· e pagano i Melchiti, come andditi della Porta ottomane . * Atteee dunque tutte quante regioni, lo ateaeo ' Cirillo con pib eue lettere e col mono di due auoi inviati qui epediti in diveraj tempi; e dopo'aver mandata la aua profeeeione della’ cattolica fade tutta concorde a quelle viabilité dalla aanta memoria di Urbano VIII ; * e dopo eeeere queata atata preaentata ain dall'anno 1726 in auo nome alla aantité di noatro «ignore dal pedro procuratore generale de' cappuccini ; eupplica della conforma apoetblica o dei pallio, per merio di queata aagra congrogaviene, di cui è alnnno, ed è il primo alunnp. ohe via patriarca . * Aggiungono a queata iatanra, tanto Meneur, quanto i Melcbiti cattolici di Damaaco, che coal conformato Cirillo poeea e debba governare col conaiglio de' euoi quattro veecovi eimilmente cattolici : e cib, quando egli venge conformato dalla aanta aede, pare conveniente, che gli ai permette, coli' éapcoeaa avvertenea perb. che non ei avaneino a far mutaeione de' riti *. Supplemvato al panto VII circa f ordinaxioru di Cirillo in patriarca Antiocheno do' Benchè la epediaione del eopradetto don Giovanni Aminione via diretta a promuovere la decieione di tutti gl' affari, che riaguardano i Melchiti, tuttevolta il principale auo oggetto ai è Γ impetraro a favore del medeaimo la conformation· apoetolica dalla di lui eleaione et ordinatione, e il aagro pallio. , 1 Lettera del padre Campaya η· 187, letter· del cavalière Maaaar ■· 318, e del clero e popolo de' Mrichiti e Soriaai di Damaaco ■· 888. * Lettera di Cirillo ■· 188. * Lettera del cavalière Maavur a· sao • Letton di Cirillo ·· 118, ISO. ISS, 138, 188, 187, 188; ■aa prpdMaioae di Me ■· 108 ; memoria del padre pnearMon (UU^aWde'Mfpueeini a» ITS, • Letter· del cavalier· Meneur v SBlXtovattelioi mei•MU di Dme» ·· 884. · di Meme Kedei V M Λ 47 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDS, 1799 martii IB - iaHi B Perlante oltre a tatte to ragieai seposta par tel' intento nel primo rtottotte, poM per to atom fine eotto i saggi rilaari doll' fin sans Iere 1’ «tiHtà grande, ohe risnlterh dalF eeeoro il dette drille onorato del pallie; montre conformato ch'sgli aie dalte aanto aedo nolle dignité patriarcale, to rispettoranno i eattoliei, e gH soifetid to temeràaao; 4& PUNTO VIH S frtftnft»» farj «neuri per MrwriuMrv Cirillo ml Per coamguire 1' intento di portaro con ricureasa alte dodo patriarcale Aatsocheaa s di stobiHrvi Cirillo, b prociaemeote necessario di ottonorgH il firmaao fevorevete del graa signore; o par preoagnire qnmto, sons indiapensabili doe messi egaalmsate principali ed importanti: eioé, efficace eoopetarioae de * ministri di uno o pih principi cattolici, recidenti alia Porta ottomane, ed ajute di donaro per spedire il firmano, con altri comandameati d' inferiore rilievo, ma oonoeentivi al primo; emendo purtroppo noto e fuor di controversia, che sensa donaro nulla, per giusto che sia, pub oonseguirsi fra Turehi. Prima perb di ponderate il ptodo di * fscihtore i proposti due messi, è bene di coderai, se 1' intense da farsi alia Porta per i detti firmest a favore di Cirillo sis retta da buono * soldo fondunento; e per vérité pare, che queato non ttanobi : imperocché emendo costume de' Turchi 1' anteporre sempre 1' anticho pratiehe alls nuo' . i Melchiti oattolici quelli avranno na eapo logittimo, o potelé l’ubbidireuno, o querti, perdeto U eeraggfo, o ai azreederanno al loro logittimo pastore, o Cfersnno di ^>iù moleetarlo; e sensa dnbbio maneherh torn an gran proteste di sovvertiro contre di loi gl * incaati col far credere ad eeai, corne ora fanao, non esssr egli veto patriarca, montre né pare da Borna è riconosciuto per taie. Oltre di che eaoo medeaimo non solo prenderit pih credito o lone per promnovere ta para religione cattolica, ma ordinando rœoovi e preti rerameate fedeli, potrh prowodere di buoni pastori lo ehieae del eno patriaroato e ripergarle tutto dallo ocisma, emendo gih 1a maggior parte cattoliche *. 2 Nè crede, che posse venirgli ritardeta la gratia, che irtantemente domanda, de reran ragionevole ostacolo, quale provenir poterne o da difetto di religione, o della sua eleaione, o della ooaseensione, si esibiscono di cavare teetimonianse e scritturo o di qualche disubbidiensa oonsiderabile. dsi principali Turchi di Damasco per dimostrare e Imperocché quanto alla religione, è indubitato, provare ooh erne, I* ehe sempre i Melchiti, oiob ehe la di lui fede h state sempre incorrotta e tutto a dire i Greci Arabi, hanno governate la cede di uniforme agi' insegnamenti dalla chiesa Romane. Antiochia, né mai hanno voluto rioevervi i puri Quanto alla eleaione, questo non patisce alcpn Greci, siocome anni sono (seconde che si é motivate visio, emendo alata fatte oonoordémente da) popolo di copra) non rioevettero l’intruse Neofito in luogo di Damasco, â oui oib s’ appartiens ; gipstificêndoei del seniore Cirillo, né i Turcbi permettono, che un te validité della mederima con un duplicato autentioo governetore. s' intromitto nel governo dell' altrb; ecritto in arabo della supplice mandate alla Porte 9 * ehe i libri de' Melchiti sonb arabici, e non greci ; ottomans per conseguirne te conforma, quai supplice S * che i Greci sono cooperti nemici de’. Melchiti, è firmata da trente sacerdoti, e de più di trecento a’quali vorrebbero prédominera, con asserire ealunsecolari coli'appositione de’ loro sigilli ; * oltre di nioMunente e falsamente a' Turchi, che i detti che sono oonoorsi alla dette elesione i popoli di Melchiti sono framchi; 4° che non solo non sono Tolemaide, di Tiro, di Sidone, di Berito, e tutti franchi, ma seguitano il loro antico Jodevoie rito, gl' abitanti di dette diocesi, che si trovano nel dove ali' ineontro i Greci sono novatori e seguaci monte Libano, non essendovi in oggi rerun catto- dette setta anglicane *. lico nel dette patriaroato Antiocheno, che ricusi di ■ Provando adunque i Melchiti tutti questi capi accettare Cirillo per patriarca : 1st validité délia oui alte Porto, si ripromettono, ch' mm sensa dubbio elesione vien pure conformata dsi prolati cattolici non permetterh, che i Gitei s' ingerieeano ne i loro di lutte le nasioni dimoranti ne' limiti dello sterno affari, siceome per 1' addietro non vi s' ingerivano. patriaroato, mediante un loro autentico attestato, D che, a lor aentimento, é chiaro, montre dopo che in eui veggonsi sottoscritti in valida forma il ool consenso dei clero e popolo di Damaeco fti patriarca e sette vescovi maroniti, un vescovo consecrato 1' odierno Cirillo, i Greci non intrusero armeno, cinque vmeovi melchiti, tra' quali anche Silvmtro ool l>raccio de’ Turchi, se non ool mentire, Ignasio di Saids, tre abbati de' monaci baailtani, che i Melchiti son franchi; onde quando il medeun doitore melchita, e il padre Enrico Antonio di eimo Silvestro si porté in Aleppo e promulgb la Belingona, présidente di Terra Santa in Agisse *. nuova formola eretioale, i Melchiti 'non 1'accettarono Quanto site consecrasione, gih si é dette net ed ottouerd te di lui mputeione *. primo ristrettor che fu fatto oanonioamente da' pro­ Formata pertaato she vi sia il fondamento’ di lati teattolici. D sods ragioni per procurare dalte Porto i firmani E finalmente quanto ell' ubbidienaa, mao non a fevoro di Cirillo, il primo de' sopracoennati messi ha mai contrawenutb agi’ ordini dclte sagra con­ ri b la oooperasioee efficace de' ministri di qualche gregations; e benohb in materia de'riti sis incol- principe cattolioo residente in Cosfantinopoli. pato da' alcuni, nultedimeno b-da avvertini, primo, In ogni tempo e per ogni occasions, il braooio che' le supporte innovasioni ferono fette non da pih forte ri b per 1' addietro sperimentato essor mo, ma dal defunto Eutimio suo do; seoondo, quelle dell' ambawciadore di Francia. Ma in queeti che ha fatto moltisaimi editti per 1' emervansa ultimi anni, siocome ri b ampiamente dimoetrato de' riti, benchb non eeegaiti per la ragione di non di sopro nella aerie irtorioa, non hanno trovato i aver egli per anehe ottenuta la ska oonfermamono Melchiti moite disposto quel ministère a favorirli, aportolica nolle dignité patriarcale;· terso, ehe non sia perché prevenuto dalle arti ingautnevoli de' patrib per ritirarsi dull' eeeguire qualunque ordine che archi srismatid di Cootantinopoli e di Geruealemme, intorno a cib gli verri da Roma preecritto. e moite pih del dragomano dette Porta; rie perché l'ambaseiadore d'Androsel foeee poco pratico degi' affari di religione delle narioni orientali; sia final. 1 Delta ssposirioM di don (Hovsaal Aaiaiom »· MB, meute perché il discretorio di Tenu Santa poco >eato rrtao. * L«llm « tlrUJo a· m, » iMmortals ds MstaHti di * Lsttan bai * · sv· Msaser * · ** S. ( Dumaw alia Porte rttonmao a· m. ■ Attestete da’ frttati dsl gatriarmte batisrtmi a· m • Dette *n ■(, j1 ■ I. P ; , 49 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1799 martii 16 - iulii 5 Μ inclinato verno Cirillo, ο tone auoh· tinorooo di A tutte lo nnaioni; ogH ai porte dal eadl, o aoppo dovar coueomiu ooa qualcha spooa, no abbia teauto incontinente farii rilaaciar tutti aenxa apeaa d'un minimo donaro, cote che non aolo non rente im­ alieno il dette miniaharo. Cib non patente, parebb h modiaxione della pedito nd pure un' ore il culto divino, ma ottenno corona di Fraàeia riooo riputnt * di moite valor· centenae, colle qualo dichiaravaai, che tutti i criatiani preeeo la Porta, aoa mono Cirillo che i oaoi inriati potoaouro endere alla aua chieea aenxa verun im­ o rancori, i atiaeionarj, Meneur e i Melchiti di pedimento, conforme eogul oon ammiraxione di Daiuaaeo « d'Acri fanno btâaaa, dp ai riehieda tutti . * Quando pertento ai voglia appoggiare a queeto con brevi pontiflcj il ro eriatianierino della aua protexione, e oho pltri per il medeaimo oggetto a· religioeo l'incombante di riportere alla cede patriar­ ne apodiMano direttamente al eue ambaaciadore in cale Cirillo, biaogna rimuovergli Γ oetaoolo del diaCoatantinopoli, e a qualehe altro auo miniatro de’ cretorio di Terra Santa, che eol preteeto d'eaeor egli di aelo troppo ardente, non aolo non lo Mainte, più principali in Parigi'. corne diatintamente vedromo a proprio luogo, ma Ma perché Giovanni Abdalla Fahed, uno ' degi' inriati di Cirillo, dopo Macro atato in Francia oerca tutti i menai di allontanarlo, corne aveu fatto ten·' aver potato piegarc a di lui favore quelle per lo . pometo, e corne ben riconobbe la Mgra corte ; paabato di poi a Vienna ha inoontrata moite oongregaxione allorchè ai moaae a rimandarlo, come buona diapoaiiiono nell'animo dell'imperadore e de) ntiliaaimo miaaionario in Damaaco: onde aurù principe Eugenio : di maniera che acrittoei per B neceaaario di ordinare poaitivamente al guardiano di Gerunalemme e al auo diacretorio, che non l'im; ordine di eéa maeath oeaarea al aignor Dirling auo pediaoano e gli preatino ogni amiatenaa. e ai vieti recidente in Coatantinopoli, queeto ha preao a favorite la cauaa, aino ad aver richieeto, che il detto Fahed loro di moleatarlo’. Il vero motive perb, per cui i detti auperiori di aadaaee in Coatantinopoli per aomminiatrargli i lumi neceaaarj, corne queati ha fatto, mandandovi Terra Santa ai moetrano alieni del padre Campaya in aua voce uno de auoi oompagni ben'informato; e da Cirillo, nella cui elexione e, cauaa non hanno , percib ai aupplica ancora di altri efficaci brevi alla mai voluto ingerirai, altro non è, aecondo ohe ai è maeeth dell' imperadore, af detto principe Eugenio altrove indicato, ehe il timore di dover coneorrere a qualche apeaa neceaaa^n o indiapenaabile per e allô ateaao recidente . * Non ha dubbio, che da queeti brevi potrb aoatenerlo. E appunte queeto b cib, ehe ai domanda aperarai tatto 1' impegno delle due corti a favore da tutti quoi, chu deaiderano lo atabïlimento di di Cirillo e de' Melchiti eattolici ; pur tattavia pare, Cirillo, cioè, che ai obblighi Terra Santa a vomche le maggiori fiducie aiano ripocte nel maneggio miniatrare il biaognevole per tai’ effetto, amiatendo il padre Campaya con ajuto di denaro, o aboraando e nell' attivitù del padre Tomaao Dian Campayd, aaeerendo molto poaitivamente don Name Kodai le apeee neoeaaarie per ottenere i firmani, quali eletto arciveceovo.DaniMoeno per i Soriani, il cava­ lo ateaao Campaya ai compromette ' di conaeguire aenxa grave diapendio . * lière Manaur, e i aacerdoti melchiti e aoriani di È certo, che aenxa denaro, nulla pub ferai; e Dàmaaco, ch eaaô * rehgioeo potrà con. comma c facilité e preatena rimettere in troùo Cirillo, e non potendo nel tempo preaente nè la vanta aede nè la aagra congregatione aaoegnare aoccorai per quietare tutte le turbolenae, atteaa la grande entre­ tel effetto, altro modo non v'è, che quello di farlo tara e atima, che gode preaao i governatori e coman­ impront^re da Terra Sapta. nella maniera medeaidanti turchi. Ed eaao medeaimo écrive aaoeverantemente, che' egli venta dubbio fart quanta grande ma, che Ai praticata per intronixxare il defunto impreaa con poco diapendio, ce la aagpa oongreAtanaaio *. gaaione glie 1' ordinerb,. ancorchb le vue dilligenae I firmani poi ehe ai dovrebbero procurare, aono non veniaaero protette e aecondate dall'ambaaciadore qnattro, cioè uno per fiaaare Cirillo nel patriarcato; di Francia . * uno per i Melchiti di Soria, accib non aiano moleIn fatti non pub nagerai, ch' egli abbia del atati a cauaa della fede cattolica Romane, che potere au lo apirito de Turchi e de' aciamatioi, ce ai profeaaeno ; uno, che inibiace ei . petrierchi Greci rifiette, che appena ritornato in Damaaco, corne ai d'ingerirai nel patriacato Antiocheno apettante ai è detto di copra, riapri la aua chieaa, quale tattora Melchiti di rito greco - arabo : ed uno finalmente rimane aperta aenxa la minima contradiaione, ed i per rivocare i eattolici del loro eailio .* il rifiigio di tutte le naaioni: feoe riaprire gl'oapigj e le ecuole degi' altri miaaionarj venta apeaa di SWpptewMrito al panto VIII tirca i nttati,i' intronianr· Cirillo. veruna aorte: obbligb Leonxio vicario patriarcale aciamatico di Silveetro a richiamare molti oattoliei Proponendo anche il aopradetto Amiuione i eailiati : fece tornare alie loro aedi con pochiaaimô . mexxi, cbe atimerebbe dorerai adoperare per rediapendio i veacovi eattolici, ch'erano atari parimente atituire Cirillo alla aede patriarcale, ne auggemandati in eailio: e aeppe render vani e privi di riace due * : vigore i firmani contrarj: e finalmente, che irritati II primo concerne la apedixione. giù da tutti gli aciamatici dell' aver veduta deeerta la loro chieaa nel giorno di parqua dell' anno corrente, e piena ' Lettere eitate di eopra nelle eerie iitorica. lettere del ali incontro quelle de) padre Campaya; e fatti cavalière Meneur B° 968. de" eattolici melchiti di Damaaco percib catturare nel veguente giorno i criatiani di a· 964. del padre Campaya a· 968. 1 Delta lettere del padre Campas» a· 9M. del guardiano di Terra Santa n * 947, di don Name Kodai a· 149. ed altre 1 Lettere di l'iriÜo o° IIP, 198; memoriale de' anoi inriati . già eitate altrore. n° lus ; lettere de'veacovi melchiti n· 149. 149, de'mimionari * hettere di don Name Kodai a· 150, del padre Campaya a* 170, 171 et 901, del'cavalière Mansur n° 991, 999, de' Mel­ a· 198. di Meneur a· 919. 990, de' aacerdoti melchiti o aoriani chiti a” 988. a· 994. 1 Memoriale degi'inriati di Cirillo a*1 199/lettere di Gio­ * Lettere del raraUere Manaur η· 919. vanni Abdalla Fahed a· 918 e 948; infbnuavioue dei recidente * Lettere d'Butimio di Fenol a° 148, del padre Campaya eeeareo ia Coatantinopoli n· 918. n· 198. de' Melchiti d'Aeri V 988. a do' miaaioaarj d Aleppo * Lettere di don Name Kodai a° 149 e 150, del cavaHor» a· 170. Mannar a· 919, 990, 991, 999, de' aacerdoti melchiti e aoriani * Dette eepeaixioae di dea Oioraani Amiaitme a» 998, n· 994, a dal padre Campaya a» 197 e 198 pute 9, e lettere di CtriUo a· SM e 989. Conçu. eanaAk rouet XLVL 4 . 51 CONGREGATIONES PARTICULARES DK PROPAGANDA FIDE, 173ft martii 15 - iulii » 53 riputata necessariasima, di brevi efficaci all' impera- A con veruna nomma eonaiderabile « queato intento, dore e al re di Francia; ma con questa cautela di perché al prenante trovaai molto angariat» da con­ pià, cioè: che con simili brevi ai preghino calda * tinue avanie, e col debito inoltre di dodici mila mente ambedue, acciù éomandino poeitifamento ai piastre, oon pagarne Γ intereme di died per cento. loro ambaaciadori recidenti in Coctantinopoli, ehe Ma quando anche vi fosse il modo di trovare procurino di giustificare Cirillo dalle oalunnie im- ' quelle grossa quantité di denaro, che ti richiede poategli da’ Greci, e prendono vigorosamente le di per ottener dalla Porté ii desiderato ordine di lui parti, come di prelate cattolioo, fegittimamente matter in potto il patriaroa cattolioo, terne il meeletto, e dalla cede apostolioa oonfermato. Al re detimo padre guardiano, anti tiens per certo, che di Francia peroai aggiunga, che per messo del o non ai oonteguirebbe Γ intento, o cbe almeno non auo ambaaciadore fascia fare précisa iatansa' alla avrebbe tutaiatenaa; imperroché i Greci e glArmeni Porta di un comandamento perpetuo (che dicesi tcitmadci, escendo aatai pià pptenti de" cattolici in cat-ecerif, e non di un complice firmano, o aie Coatantinopoli, e dall’ altro canto fortemente (a tuo faramàn, perché i flrtnani non aono durevoli, e dire) adegnati contre il padre Campays e contre poMono facilmente rivocarsi, o non essore atteai) a Cirillo, coli’ appoggio gagliardo presso la Porta favore del medesimo Cirillo, in rirtù del quale eia impedirebbero a’ cattolici di ottenere il detto co­ restituito al trono patriarcale. mandamento: o, quando ai fonte oon dette nomma Dice d’ implorerai queato comandamento, aolo ottenuto, essi con rad'doppiarla ataccherebbero tenta per mediatione del re di Francia, per il rifleaao. B dubbio un’ altro comandamento dal gran signore. che eeaendo tra quelle corona e la Porta più ata- aocioché dihuovo fonte acacciato il patriaroa catbile la tregua, che tra la medeeima Porta e 1 imtolico, o anche uociao, corne di già hanno altravolta peradore. per conseguensa anche più dure vole verré ten tato, e rimeaso in trono 1'erotico Bilveatro; donde ad esaere,' ottenendosi, la restitutione di Cirillo, poi ne aeguirebbero altre,più crude persecutioni impetrata dalla Francia. Oitre di che avendo la oon danno graviasimo delle missioni e di Terra Francia dappertutto i snoi consoli, questi in qualun- Banta: riflesso per il quale dice lo atesso padre que caso potranno aostenere la causa del patriarca guardiano di non âver potuto far altro passo a fa­ contre i Greci sciamatiçi; il che non coal facilmente riuacir potrebbe in eventn di una rottura coli' imperadore. Aggiugne di più, che per rendere ancora più vigoroao Γ accennato cat-ecerif sari bene di pro­ curare, che nell' eatenaione del medesimo a' inaeriaca la clauaola (corné colà ai dice),di maledisione contre chi ardiré di mutario o di annuUarlo. Il aecondo eapediente poi riaguarda il modo di poteni radunare il denaro onninamente necessario per ottenere e apedire il detto comandamento. In ρ ordine a che insinua, che ai potrebbero acrivere brevi di nostro signore e letters di questa aagra congregatione e tutti i principi criatiani e repubbliche. rimoatrando lore il gran vantaggio, cbe risulterebbe alla cattolica religione nel rimettere in trono queato patriarca ortodoaeo, e quanto percié sarebbe aocetto a Dio, ch’ eglino concorreaeero con qualche pecuniario aunidio per un'opera di tanto merito e rilievo. Ma perché 1' eaecutione di questo eapediente richiederebbe un gran tempo quando una sola, o anche più * persone dovessero apedirm alie corti cristiane per proventure i detti brevi e letters; suggeriace pertento, ohe potrebbero oonsegnarsi ai rispettivi loro ministri, ohq risiedono.in Roma, ac­ ciô esai’ si prendeeeero la cura di trasmetterli aj loro sovrsni, e di procurer 1' ordine di eonaegnar qui essi medesimi quelle somma, che ciascuno degli sterni principi determineré di contributes. Radnnata poi per questo messo una quantité sufficiente di denaro, si potrebbe inviare al predetto ambaacia■ dore di Francia in CootantinOpoU per impiegaria nel conseguimento e spedisione de) mentovato oat•cerif. . Bi è fatta mensione’ nel primo riatretto dei progetto insinuato da * molli per aversi facilmente U denaro . opportuno da impiegaroi in tal' uso, cioè, che ai obblighi la custodia di Terra Banta ad improntarlo nella steesa maniera, ohe fu praticata per intronissare il patriaroa Atanaaio. Ma ginnto in Roma l attuale padre guardiano di Geruaalemme, aaseriace con una sua informatione *, ehe assolutamente la Terra Banta non, è in istato di oonoorrere 1 laforaaaioM dei fadn cwrilans 4i OarnaalruiMo vore di Cirillo, nolle pasaate turbolente, che scrivere all' ambaaciadore di Francia in Coatantinopoli, acciô voleaae adoperaroi presso la Porta per aostenerlo, ae fosse atato possibile, ma con cautela di non far mai comparire, che i religiosi di Terra Banta s' ingerimero in procurare simile manuten­ tions, p'erché altrimenti ne seguirebbe I' ultima re­ vins e la perdita de' aant( luoghi. PUNTO, IX. Si‘traita délia dicta aperta dal padre Campaya in Daauuco: della ma pratica nel? amminutrare i eagrammti, e della forma, con cui vi st eeercita il ailto divino. , Giacehé nel punto antecedente si é pariato dei padre Campaya, «ari bene di trattar nel présenté della ohiesa, cb' egli amministra in Damasco, tanto gradita a quei cattolici di tutte le naaioni, e tanto mal' aasistita da Terra Santa e contraatata dai missionarj geauiti e cappuocini. Nella congregatione generale de' 3β maggio 1725. in cni furonq portate, ponente il cardinale Zondadari, le giustificaxioni del padre Campaya, fu ampiamenle veduto e provato, oh’ egli per lo epàsio di dodici Sani even in varj luoghi eoeroitato 1' uffisio di miaeionario, non solamento con lode, ma con gran frutto delle anime, di che ne riporté un’ ampio attestato da) discretorio di Terra Banta: e con ragione, poiché restava provato, ch' egli colla sua dottrina, eaempiarité, e selo aven convertito gran numero di Boriani o Greci ; avea procurato, che da tutti si confessasse e publicamente ai professasse la precedence dello Bpirito santo dal Padre o dal Figlinolo: avea pretetto talmente i eattolici, che non solo non .erano molestati, ma di pié godevano tutta la liberté nell' eoeroitare gl' atti di pieté e di religione; escendo ancora medieo, aveva assistito come tale, in congiuntura della peste, a tutti i oristiani e missionSrj ; avea fondato nel luogo di Balfamri una ohiesa in nome di san Pietro, ove canti> pubblicamente la messa colla commemorasione dei papa, ohe aneor dopo ha fatta continuare; Crea trasmeese alla aagra oongregasione molto opere sagre singolari in diverse Ungue; negl'ospiqj, ov’era stato superiore, area governato oon prudenu ed eaempiarité, · spocialmento in quelle 'di Damasco, 53 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1729 martii 15 ■ iulii & M Non baste pert, che il padre Campaya non ore area talmente propagata la fade, che vi aveva * abolita la commemoratione di varj erotici, solita venge allontanato da Damaeeo,' ma A necessario fani nolle mesae, e Ia detestatione,' che ei recitare ancora,, che Terra Santa mantenga e provvoda del contre aan Leone papa; aveva aperta in Damasco bisognevole quells ehieea, altrimenti a lungo aadare medeaimo nna chiesa, sotto Γ invocatione di san non potré sussistere. Ni dovrebbero il guardiano e il suo discretorio, per aù’ avveraione partiooiare, Paolo; ed aveva. operato, che i cristiani vi andaasaro liberamento, procurando ancora, ; che il patri- lasciar jn abbandono uni ehieea, a oui si appoggia la sicuretxa del culto divino con tanto vantaggio, aroa d’ Antiochia fosse riconosciuto per capo dei come ban fatto sin' al présente, non avendola proweeattolici di Damasco duta ni pure di una scopa ; quando per altro spende Si vidde- pure, che avendo il detto patriaroa perseguitati alcuni missionarj, e sostenendo varj somme di consideratione in luoghi di minore im­ portants ; non avendo alcun vigore il dirai per parte errori pregiudisiali alia senta fede, il padre Cam­ pay a se gli oppose virilmente; dal chë il patriaroa loro, cbe si fanno spese ecceasive, quando per il prose motive di fare tutti i tentativi perché fosse mantenimento di questa bastano trecento scudi ro­ rimosso dall' ospisio di Damasco. Essendosi dunque mani. léviove antecedentemente a' liaroniti non ne provata concludentemente la faloitA delle accuse bastavano ennui aeicento. - Si perauadono alcuni, dategli, anche col fondamento ben chiaro di una che il padre guardigno pon aie informato, ma di queato medeaimo ai duole il padre Campaya, perché esatta informatione press fin dell' anno 1721 dal padre Antonio da Belinsona per ordine e commis- B avendo esso fatto il possibile per far andare in due tempi diversi due sacerdoti romani, ehe dimoravano sione del padre guardiano di Gerusalemme ; ed essendo ail' incontro incontraatabile il profitto delle in Gerusalemme, a Damaeeo, acciô vedeesero e potesaero poi riferire il vero stato delle cSse. gl' hanno aniihe seguito per opera del padre Campaya. fu impediti, acciô non potesaero riconoecere quelle egli dalla sagra congregatione rimandato con Iode che passa *. aile sue missioni, e precisamente a quelle di Da­ Ma non é gié sola 1’ oppositione di Terra Santa, masco, acciô continuasse a promuovere il bene di che molesti il padre Campaya. montre vi hanno quel popolo. Quali fossero i vantaggi, che sperimentarono unita la loroanthe i misajonarj geeuiti e i cappuccini. i quali non paesano il numero di dibei. — Essi, quei eattolici al suo ritorno, se n' é gih fatta di al riferire dello sterno religioso e de' sacerdoti mel­ sopra sufficiente mentione; ma contuttociô l'avversione dei discretorio di Terra Santa contre di lui chiti e soriani di Damasco, in tanto non possono e contre la sua chiesa, non solo non è mai cessata, sofferire di veder aperta Ia di lui ehieea. in quanto ma si è tuttavi'a più accresciuta, lamentandosi egli, che bramano più tosto di andare privatamente ad amminiiitrare i sagramenti per Je case: di ché non anche colle sue più recenti preghiere, che quei vi è ora la minima nécessité, mentre i sacerdoti padri non cessano di far ogni possibile per allondi quelle rispettive nationi pubblicamente gl' amtanarlo. muovendo il ministro di Francia in Costantinopoli, con varie cavillose impressioni, a non minisfrano nella dette chiesa, ciucuno nel proprio proteggerlo, e a cercar i modi di farlo partir da c suo rito, sensa perturbatione o divieto di sorte aicuna : e pure il medeaimo padre Campaya ha gié Damasco ’. da sette anni trovato alcuni rescritti favoreyoli della La sua chiesa fra tanto continua, malgrado a tante contraditioni, a star aperta, et ad essere il Porta ottomane, appoggiati ai patti stabiliti tra rifugio de' sacerdoti e eattolici di tutte le nationi, essa e il re di Francia, in virtù de' quali posaano che 1'offitiano con pienissima liberté; e se talvolta i religiosi franchi eseroitare liberamenta ht missione si è tentato d'impedirgli, corne accadde nella pasqua in Damasco; e la aperiente dimostra, ch’ egli ea prosaima seorsa, 6sso gl' ha subito liberati e li ha farli osaervare, tuttochè in quella citté non risieda . * assicurati maggiormente con la consecutione d' una né console né viceconsole di Francia Riduceei pertento in tutto a mera emulations o sententa favorevole, corne si è detto nel puntô ante­ cedente; sicché pué francamente asaerirsi, conforme invidia, vedendo che uno solo fa più che tutti essi egli dice, e conforme scrivono specialmente.quei insieme : di che pensano i ricorrenti. cbe faceia gran prova il dispiacere mostrato dai miMionayj, eattolici mdlchiti, ch' egli in Damasco é 1' unico che il padre Campaya nella festa di san Paolo, appoggio de’ fedeli, e che la sua chiesa é Γ unico asilo della religione, mentr' essi non possono andare titulare della dette chiesa, vi pubblicasse un indul­ gents plenaria; e la pratica, che tengono esei alla chiesa de’scismatici, per non communicare oon missionarj, specialmente i geeuiti, di obbligare i' essi ; né a quella de' Maroniti, per non incorrere nelle eattolici melchiti. dopo confeeeatili e oommunicatili, a avanie de' Turchi *. Quindl è, che supplicano istantemente Ia- sagra p porterai alla chiesa grecs scismatica, acciô vi stiano per mers cerimqnia ed apparenta, facendogli prima congregatione o ad esimere il detto padre Campaya gjnrare, ehe non si confesseranno in dette ch jeta; dalla giurisditione di Terra Santa, o a dargli auto­ e finalmente lo spacciare. che fa un tai padre Fran­ rité di présidente in Damasco, com’era prima che , * che i dieci sacerdoti melchiti venisse a Roma: e ciô a fine, che non ne venga cesco Saverio geauita interdetti dal pseudo-patriarca scistnatico, sono inrimosso. escendo certo, ehe partendo esso e tornandosi a chiudere la sua chiesa, il cattolicismo pué glesi di credente, benebè tuttavia siano peroeguitati. da'scismatici per difesa della vers fede. E fra «conterai per perduto in quella citté, ove di pre­ sente fiorisce . * tanto di questa coal iropegnata oppositione de’mis­ sionarj i detti scismatici esultano e si approfittano *. 1 Relatione del signor cardinale Zondadari sella congre­ gatione generale de' 9b maggio 1795, tps le letters originali 1 Letters del 'padre fampsya a° 198. 966 e 968. di doa rifsriu nolle eoagregasioni de' 7. 98 maggio e 18 gingno 1798 Elis Fartons η· 911 » 919. de’ sacerdoti nelebiti e sériant in arohivio della sagra congregatione. -y a· 994 e 954. * Letters del padre Campays n° 196 e 968. * Letters del padre Caapaya *■ 197 e 9M. di Maasar * Letters del padre Campaya n“ 198, 966 e DM, di Mansur n· DM, de sacerdoti melchiti e aoriaai di Damaaeo a· 996, a· 990 e 999, de' eattoUd aelehiti t» 964. * SdUest FraMKUs Xaverios Petitqueui, sussioais Da900 e 964. , ‘ .Letters di Mauser s° 990, del sacerdote Seiassnmt, di meeeeaas soeiMptis Issa separior. * Letters di Manear a· 996. dai sacerdote Sciuuut a· 991, doa Name Kodst, e de’ Sorisai e MolcUti a· 99», del padre de' MaMdti a· 990, * 0 e 9H. A 9 Campaya a· 966. V* ’ , * ~ M' r 'ÇONGREOÀT.IQSE8 PARTICULARES Dtf ««SpAGAIiDA FIDE, 17$ m*rtü 15 - iulii 5 56 - Repta in fine di «edere. qu l * * ta * ai tic ·çr che A Aggiqgue. dwergli l* e'« note, che il padre Carn­ ei fiené in detu.dhie» del pàdre Campaù circa paya ba ettofto e meudlbato in »uo * rfore r alcuni Γ amnuflittraziope de'«agraménh e circa iyofficia- atteatati da pdmoae laiche ed eretiehe^ th * .che tura. — Egli in una aui letterajde' 2firoMonre 1727' simili atteetaaioni non meritano alcun rifleeeo, stante* scrire cos) : r Quando la «ajftf?ongregaxiope tenga chi le petrone1 di quelle parti, per io più, »οηα nella sede un patriarca cattotico, potri dispone faciliasime a laaciatsi indurre con poco * deparo e in oggi che ha da/ ooll * * offert ‘di altri vilissimi donMjvVa fare qualsicome gli pVrài più gitufo: peri) i 1 ’ J- · voglia attestato,. sent * bidareC sc sta vero o falso eseguire. non pud fare quello, çhe vuofa ma solo queHo che si puo * Io mai parlai in ordine ai r$, t ciô. che teauficann. di che tengo testimonianxa ; e per^fwria-^on poteo / Passando posera a discorrebe in torn© alia chiesa. Hsciar di variare, poichè i cattolici non tengono o sia oratorio, che il detto padre Campaya tiené aperto in Damasco, promette, che 1 oapixio di Te^ra altra chieea, che la mia e-in questa non jy è aagrb * menu» fermentato, che gli ardia? nè vi è altra meata, j^anta in detta cittù, abîtato da un president© e da che la latina, e questa in un solo ajtar€. perché non due altri religiosi misaioparj. non ha cura d anime, ve n”e altro. L * nativité di nostro «igqore si cele- essendo la ch^aa parrocCtnale tenuta.dai Maronjti ^coi curato di loro natione, sotto la cui giurisdixiotie *bra jy'2F> di dicetnbre. IJattezzo in latin’ô etc. De * stano i cattoftci di Damasco, e che viene aiutato -siderarei sapore, se si puo fare altra cota * ’. ed HMistito dai detti religiosi di Terra Santa. ' Puô * icr«dêr peri), che in oggi la cota vada Cià preméaso dice, che il padre Campaya. per ahnmenti. dopo che i sacerdoti di tuye le naxioni B vanno a celebrare nelli^ sua chieea. montre con lamicixia ed entratura da ease çA^fratta con un basai di * quell citti. da lui in un * infermità cu­ altns letter * più recente de' 2A maggio dell anno, rato e guarito. ottenne dai me^esimo la facoltà di che cotre, cos) ti exprime „1° solamente mi re­ stringo nella mi * chieta, e l* scio. che il griffe so- un piccolo oratorio dentro *1 sopradetto ospizim ed or * prétende, che sia fstto chiesa pubblica. con introduc^ liberihnente e pubblicamente i cattolici. come si fa nella detta loro chies * parrochiale Ma quest * su^ prétentions è impossibile, che sor­ * tis© Γ effetto bramato dai p dre * Campaya. e il solo tent&r quest * * cos è stat , * e sarù sempre più 1 origine di gravissimi mali. E la ragionc si è. perché *il gran signore non vuole i* >onto alruno concedere o permettere. che i cattolici. specialmente latini. f* bbrichino o aprano nuove chies© nel suo dominio, ùon volendo neppurv tollerare. che siano risarcite le antiche. bisognose di riparo. ('he se talvolta qualche bassà. allettato dai denaro. P concede una licenza (che chiamano un bojordii di rito cattolicore f* alcuna cos * insolita, come di fare o tenere Supplrmrnto al puato IX circa la chuta del un oratorio privato per usi» de religiosi, venendo padre Campaya. cio * pénétrerai in Costantinopoli. x ' incorrerebbê in un grandissimo perieolo. che fosse demolito tuttô Non cessano. coal i SHcerdoti mdohiti di !> *1 ospizio. e discacciati i religiosi, Stechè nel caso masco. come i cattolici soriani della st ess * eittà, presents, se si volesse far sussiatere I impegno insieme col loro eletto arcivescovo don Name Kodai, preso dal padre Campaya di aprife nuov· chies * di * pntare r e prc con sempre maggior fermexxa 1 utility ben grande, che tuttavi * spfrimentano le pubblica. si metteranno in gravissmo rischio i reli­ giosi ve i cattolici dimoranti in Damaaco, cotk^gran loro narioni nel potor intervenire ad esercitare il dispendio di Terra Hanta. Nè riô. *1 conchiuder© culto divino nella ch i eaa ivi aperta dal padre Cam * del padre guardiano sudetto. è su * na * v apprenpaya, e le oppositioni. che conimpegno ogni di * sione * m un. presagio fondât · * sull espenenz . * nfaggiore ai studiano di fare a quel religioso i montre dice, che a cagione di detf * * chies e de miaaionarj c^ppuccini e gesuiti. cercando di accumu­ lare contre di lui attestationi, senz * dubbio per tentative e pretenxioni del padre Campaxa. e stante acreditarlo e per moleetarlo indebitamente in tutte anehe Γ avarixia de'basai e de'Turchi. e Γ invidia degi' irritati" scismatici. sono di già^uei cattolici le guiae. conforme arrive anehe Io ateaao Cirillo in stati angustiati con carcerazioni ed avanie, e con data recent© di ottobre 1728 . * All' inrontro peri) il padre guardiano di Geru- aggravio di Terra HanM, easendoehe due giorni prima; che V informante partisse da GeruaaUmme aaletnme nella aopracitata eu a informatione, che ha présentât * dopo il auo * arrive in Roma, esag- per queste parti, gli convenue far p&gare mille piastre per quietare il cad) di JDamasco * precis * gera in primo luogo, ©Mere il padre Campaya un religioao troppo violento ed imprudente, e la aua cagione della detta chieM. Qui peri * a dilucidaaione maggiore del vero condotta essore stat * pur troppo biasitnevole, tuttpchè aiagli nuscito di giuatificarla con aatuaia quando circa la detta infonnaxione del padre guardiano venne in Roma e di ritornarsene in quelle parti, non sari inutile di reflettere, Ie che in ordine alla ore I* di lui nuov * dtmora in Damaaco, oontro il * passât condotta del padre Can^pay , * la sagr * con­ gregatione non Io dichiarô appieno giustificato, ae parer auo e dell' ambasciadore di Francia è «Ut * non dopo riconoaciuti diligentemeute dal signor cagiowe dell irritamento de' aciamatici e di tutti gli sconcorti. che son© di poi seguiti . * cardinale Zondadari popente i documenti, etibiti dal medesimo. tra quelli non erano al certo gl in­ feriori un' ampio attestato del diffinitorio di Terr * ’ Letter * » dieci sacerdoti melchiti cattolici. c<»mo anehe don Name soriano. non abbiani» altro rifugio. che la detta chieea del padre Tomaso: <>ve perb osserviamo i nostri riti, eccetto le feste, che celebriamo seconde il calen­ dario nuovo. a tonore di ciô. che tanti altri G reci Melchiti e cattolici (come dioono in altra loro ante­ cedente letter ) * seguitano m stesso calendario nuovo o gregoriano sotto la cura di Terra Santa nolle parti di Gerusalemme. Betlemme e altrove; nel resto poi celebrano ed offizi na * *ri>ndo >< il loro . * pay come nel primo ristretto. CepiOREOATIONES PARTICULARES DE PROPAGARIM FIDE. 1Τ«ί» nf*rtu 15 - iuli· 5 67 2* 58 Che qlanto ai nuo.i atfeitati. rhe il padre Λ puecini. n.pett),anente superiori e mieaienarj ia guardiano aupponeespiacati da quel religio·», niuaq Damaaro. aeritta N IWagoato 172S alia sacra con­ reàlmfnte De J^a egdi mandato alla sagja congre- gregation·1; e con/eaaa eapongono in primo luogo. che il padre Campaya avendo aoeettatoVpntro il gazione. ma benai banno coatantemente acritto alla .medeelma moltiaaime lettere in favore di lui e .^decreto délia medeaima sagra congregatione da della tua chieaa aleoni de' veacovi melchiti. tutti 31 maggio 1631 1 uffiaio di vicario generale del \ M^érdoti del medeaimo ritu, i.i. soriani col loro ^triarca Cirillo, proibi sotro pena di «communica eletto arciveacovo, ed altri. tra qùali c" --»:--* J il «cavalière a tutti i Greci il confgsaarsi damisaionarj latini, f< Mansur procuratore di Terra Santa, pareftdo diffi­ »e pnma questT non ne aveaaero 3a lui domand'ata ed Lottenuta in lacritto la facoltà. a che lavendo cile. che tyfti queq^i. maaaime nel di quattrv anni cArrtinu\. aianai fasciati aedurre garrivere Vio -osaeèvato. che nè da miaeionarj irv da nj«»lti «insttam ai fac^a alcun conto di «imite M'onimuruH<_cMO che non era vero. e che niunonel laaao di tai tempo nella prima domenica ,tii agosto. predicando ad una ne >abbia avuto rimorso. maaaime we auaaiate. che moltitudinc di popolo. la nnnorô <'on 1 Aggiunta di per cagione della det ta chieaa abbino incorse pri,· ^gionie. multe pecuniarie, ed atyri tnivhglj. x gravi minaccie. cioè.ycha in awenire arrebbe eaatto i n'oint di quei. cht^u accoatvrebbem alla commu­ 3° Sembrare impcrcettibile/ come finora in tanti anni, da che if padre CanuGna ha aperta quelle nione. e che se aveaae trovato alcun green, il quale chieaa. non ne sia pénétrât· la notizia a Γοχίχηai Com4 confessato da niiMionarj. vhe non a'e«sero tinopoli. e che gli aciamatici. tanto' irritati centro p da lui preventivament»· ottenuta la «opradetta facoltà. 1 arrebbe dop«Ctrv gi«»mi, contegnato nollem di eaaa chieaa. non ne abbiano portate le loro q^ani dell uffizùle turc»» «· de suoi eaccutori. la doglianr.e allg Porta. 4° Che egli non aostienp 1 apertura della detta chieaa aolo in virtù della lieenta del baaaà del luogo auo amorevole. ma col fondamento di alcuni rescritti della Porta appoggiâti alie conventioni firmatc tra esea e la Francia, conforme ni è notato nel primo riatretto. Secondo aupp/emcato al JA’, concernente Zamaa'<· u° HIA. &9 CONGREGATIONES PARTICULARES W PRWAÜANDA FIDE, 1729 martii 15- iqKi 5 In ordin« al oontenuto delle ifente lettere, A aembra opportuno -di rifletterai, cne quantunque molti '«iano- i reclam i portati 'da ' direr»· peraon· contro ib padre Campaya, come ai è già notato n«l - βθ barcare, giungendo a qualche porto, per Spégna, sensa fare alcana stima nè del decivto' dalla eagre oongregaaione emaimto per la aua reintegraaione, ' nè degi' ordini del signor cardinale Cossa di ohiasa maorie Allora generate, eo' quali ne comendava primo riatretto, e aingolannente dal padre guardiano di üéruaalemmc nella aua informatione riportata Γ esatta ooaervansa; ond’esso si vidde costretto a di aopra, niuno perii lu ha mai taaaato di maldeclinare la giuriadixione d6l dettg guardiano. Che coatpme o di vita licentioaa, come lo rappreaenta ■ da tutte queate eoae acceaa aempre più Γ emulation· il aacerdote Kubbièj ma aolo di naiurale troppo e Γ invidia de' audetti, non hanno laSiato di farla fervido «d imprudente. Xon sapendosi pertanto a quo ipiritu ductui fuerit i) dette sacerdote, che per altro è èempre stato un buono e zelante‘cattolico./ ne· n’ è tenuto dwcorso coll’ abbate Assemani. u quale dice.z poter tuttpcro provenire da questo, cioè rche essendo il padre Campaya medico accreditato, ed essendo generalmente chiamato per le cure, esso v^ dagl infermi con quelle franchewa e liberté. Λιί si usa da' medici in Europa, e non si contiens ne limiti ngorosi dr quella riserv^ che chiesa. ond exli «i prevalse di otto conternari greei. i quali in quen occasione confesssrono aeicento per­ sone. Per lo che vedendo il patriaroa patriarca il grave dahno, a oui cui per tai' tal indebita emulazione de * mismis­ * suoi mêlchiti. B sionarj restaSano esposte 1e anime de diede ordinv. chq niuno potessc conteaaarp i medesimi senta F upprovatione del pwdre Campays suo procuratore *. E in fine conchiude. che i detti missionarj si erano dati a subornare la gente ignorante per firmare te loro lettere. e che perù si procéda con gran cautela nel prestar tede aile medesime. vuol praticarsi in Levante, massime belle maiattie tte IJ e donne; onde puo essere stato assui facile al sacerdote redamante ·* et ad altri di coscienra più cirebspetta. di scandalittarsene. ' Vn'altra causa ne apporta il medesimo padre Campaya in una sua letters di agpsto 1728l. informato del rieorso. ed è per aver pssv rirusah» di dargli certo deraro. rhe pretendeva a titolo d' essere stato spogliato per la fede cattolica. quando altro e inolto diverso è stato il motito del suo spoglio. Rispetto poi ali'avere il padre Campaya assunto indebitamentv 1 offitio di vicario generate del patriarca. è verissimo il decruto proibitivo della sagra congregazinne. emanato li 31 msggio 1831. e al­ legato dai padri geehiti e cappuccini nella sudetta loro letters, benchè non parli che de * soli prolati > maroniti. ed è nei serpenti termini: Circa tertiam, „ I’t (nacra congregatio) prohibeat tam minohbni de obeervantia, quam cappuccinii, ut ricanatui praelatorum eeu patriarchae Maronitarum officium eutcipere caleant ', * tacra congregatio dixit, id iam esae prohibitum, ti mcariatui importet iurisdictionem, se* cu ii nolam protectionem dicat. AI che aggiugne Γ abbate Assemani. che tal deputazione probabilmente avrè data occasione di disturbo alia medesima nazionp melchita. la quate naturalmente non puù .bon sotterire per nupbriore uno. che non sia dei proprio suo riio. 1 Circa all avere il padre Campaya proibito nella prima domeniea di agosto anche con minaccia di •communica, che i Greet non si contessassero da’\ inissionarj. se questi non avessero prima ottenüta da lui la licobza di conteasarli ; il padre Campaya medeaimo ne rtcconla i) fatto con due sue lettere nella seguente maniera5. Dice dunque, che tanto il discretorio di Terra Santa, quanto i gesuiti e capptuxinte i quali quando esso era in Roma aveano pubblicato. ch' era stato mandato in galera, ver· gognandoai di vederlo gi ustificato presso la sagra congregatione, e sdegnati di vedere tanto frequen­ tata la sua chieaa. non hanno lasch » messi inten­ do partire da tati per fargliela chiudere e per Damasco, spargendo, che gli riuscl di evitare in Roma il meritato oaatigo per 1' impogno dei re di BpagJia e per una quantité di documenti fabi^ coi comperire in tutte la congiunture, ancorchù ne andalee di meno il njagiudiiio de' cattojici' di Damaaco. Che in tara giunto il giorno della porti­ uncula ai 2 di agoato. niuno de' miaaionarj. benchè da êéao pregati, voile endar a confeéagre nw» su^ PVNTO X. Si eepone la controoeriia tra Banlio ceicoro di Paneade ed Ignazio arciveicoro di Tiro e Sidone, circa la giuriedizione nella dtoceei di Saida. Morto Eutimio arcivescovo di Tiro e Hidone. conforme si è giù detto distintamente di sopra nella serie istorica. i capi de Melchiti cattolici di Saida e i missionarj col console francese richiesero dal patriarca Atanasio. * che volesse deputare per vicario di quelle chiesa don Vehebe slbcerdote cattolico. o don Serafino. oggi Cirillo, con «rimo di farne poi arcivescovo o il dette Serafino u don Gabriele Finàn. oggi Baailio. Ma non avendo ^tanasio per suoi mntivi inclinato nè per Γ uno nè per Γ altro. fece vicario di Saida Ignaiio disrepolo anch' esso, come erano i tre sopradetti. dei defunto Eutimio, ma non molto impegnato nella variasione de' riti. Simile deputaxione fu causa, che i detti cattolici ricorsero all emir de' Drusi, e coi di lui braccio fecero da tre vescovi di diverse nationi ordinare Basilio per vescovo di Paneade. chiesa distrutta e suffhaganea di Saida, non avendo voluto Serafino | farsi consecrare nello stesso tempo da quclli. l sperando di esser consecrato da Atan asio medesimo. ’ul che noi non segul. \ Infanto venuto a morte indi a poco tempo anche Atanaaio. monsignor Gabriele Eva. allora ablegato apostolico in quelle parti, lo persuase a detestare la sua pasaata prevarications, ed in comprova del •no rarvedimento Γ indusse ad ordinare tre sacer­ doti melchiti cattolici per veacovi di tre chieee allora vacanti, cioè il sudetto lunatio per Tiro e Sidone, Macario per Balbec o Eliopoli, ed un'altro Ignaiio per Emeeaa; come pure' a * benedire il sopradetto Baailio di Paneade e Gerasimo di Aleppo da lui prima scommunicati. qualkjngaanb la sagra oongregaaione; ma che al Basilio in quanto montre avendo fissata la aua presents non gli gioverà reruns proteaions. Che residence nel monastero di 8an Salvatore, che è a questo fine il padre guardiano di Gerusalemme, nel paese de' Druai a nella parta montana della ora presents in Roma^ si è sforsato in tutti i modi diocesi di Saida, cominciô a protendere di aver d' impedire la missione in Damasco e di farno ‘ esso la giuriadiiione, non solamente aopra la dette uscire esso padre Campaya, coll idea di farlo im- parte montana, ma anche. aopra la oteasa citti di 1 * Letter del padre Campaya s° 31S. * Lettere del padre Campaya n° 812 e 813. 1 Lettere di Cirillo Seraftso n· 807, accenna l appellaaione del padre Campaya. / βι çonqregatïones Particulares de PROPAGANDA FIDE. 17» martii 15 - iulii 5 Saida, comp vero e Jegittimo aucceseore di Eutimio, j l benchè consecrato eol titolo della chiera di Paneade; dove all * incontro Ignacio allega ia auo favore la propria cdhaecraxkme tatta d' ordine di Atanaaio erpreeaatnente in areivescovo di Tiro e Sidone, e kJ pacifico possesso della chiees medeeima dal dl della aua ordinatione.” Cagionando adunque una tal controversia divisione perniciosa nel popolo, fanno qmbedue istaVta, che Is-sAgra congregatione - 62 / niefiioraiione del papa, e commemora pnbblicamente i patriarch! scismatici : aggiugnendo i detti sacer­ doti, che ha in ôltro abrogata dal simboto la panda Fdiogvf. ed ha proibjto al popolo il pio uso di genufletfere nella chiesa: cose tuttê, ehe a suffi­ ciente dimoetrana la Ji lui ώ-ppiexta e Talas credenta * E quanto alia commenmrwiione df Silvestro e degl alth patriarch! scismaticK, Ignazio medesimo nelk sue lettere direttè alla sagra congregatione pronuntj aopra di esaa la aua decisions. Le .ragioni pertanto, che si adducono per la' "non nega dt (aria; ma rttega per iscuaa il suo timore, d* incorrere 1 indignatipne de medeaimi. di parte d ignatio, altre non sono in sortanaa,'ch'egli, rfiodo che s* inducam» a scacciarlo dalla aedé arcicome ai è accennato. fu legittimamente eletto arci * vescovile, ed aAomituirat un. vpscovo sciamatico. il vescovo di quella chiesa dal legittimo patriarca. e che avendo trasmessa la sua prufessiohe di fede bbe shrebbe di aommo pregiudixio alia fede cattolica; quel timore gli aembra tanto più ragionevide. alia sagra congregatione, la di lui elezione fu confermata dalla «anta rede. Che Basilio non pué .quantochè ftih estroTf avea sospes»» per^tà ragione, pregiudicarlo, ’essendo ordinato al solo titolo di , ch' égli “non eragi \rorato con gl altri vescovi ad Paneade. Che la di lui intniaione nçl governo dèl H abiurare i cinque articoli stabiliti dai concilio Fiorentino, de' quali dice, incujcar esso continuamente mnnastero di San Salvatore e di una parte della la professione. Oltre a che soggiugne. non poteraua propria diocesi è fomentât» da alcuni del segli imputare a colpa Ia detta commemoratione clero e popolo propensi con esso alla mu taxi o ne de patriarchi aciamatici, quandoche i) defunto Eu­ de riti e de’ digiuni, là dove egli sostiene esattimio oomtnemorava ogni giorno Cirillo seniore tamente le antiche lodevoti consuetudini, a tenore de decreti" di Roma. E )che la sua oppressione e gl'altri patriarch! greci,- senta che aleuno de missionarj ne lo riprendesse giammai. <>nde conchiudf nasce dalla propria povepfà. dove all incontro supplicando h osse re scusato che si rimedj ai Basilio profondendo conttnuamente del denaro ai Drusi, ai mantiene e si dilata col loro aiuto in un indebito possesso contre la dispositione de' sagri canoni l. All incontro per la parte di Basilio si allega, in primo luogo, ch egli è stato eletto dalla maggior parte dei clero e popolo. che desideravano di esaer governati da un prelato eattnlico. come dice coatare da autentici istromenti; o che per questo, a fine di prewnire. che Atanaaio non daaae loro un veacovo eretico o non eletto da essi, lo fecero consecrare da tre vescovi cattolici coi consenso de’ governatori del monte Libano, e dell * emir de’Drusi e de suoi senatori : là dove Ignazio fu eletto da Atanasio acismatico ed eretico. o almeno sospetto’. ('he la sua ordinazione è anteriore di aette disordini, che nascono dalla compétents di Basilio e de' suoi seguaci: o che gli si dia facoltà di rinunziare il suo grado e la diocesi; non lasciando di accennare il sudetto Papilla sui proposito della mentovata commemoratione, ch esso Ignazio è pronto a lasciarla. quando la sagra congregatione gliel' ordini, gïacchè 3I parere de’ miasionarj non si ac­ quieta ?. I In ordine jierô a Basilio é sempre da rifietterei. * esso è tenacissino delle riforme dp eh * riti fatte dai defunto Eutimio suo maestro, e delle consuetudini da lui introdotte. conforme si è ultrove distintamente narrato; «piegnndosi i sacerdoti snoi seguaci. che appunto a fine di farle mantenere. lo avevano eletto dopo )a morte di quelle, risguardando essi e il mesi a quella d Ignazio. ed è stata approvata e confermata da Cirillo odierno patriarca cattolico . * 3° Perché i cattolici di Saida non hanno voluto ricevere Ignazio. nè prestargli ubbidienxa, dicendo di aver già il loro veacovo, quale non possono ripudiare 4. 4° Perché Ignazio è cattolico di sola spparenza, benchè abbia mandata Ia sua professione a Roma. Intorno a che il padre Luigi Antonio da Caaal- popolo U di Ivi dottntu isono le loro stesso parole) eome dogmi di frde ; e confessando caso medesimo di aver permense al popolo le dette consuetudini e riforme, le quali, a suo dire, eoe rofUewgoeo cos’ alcutta contrn il gartto tavgtlo 0 caviro la ffdt dtUa ’Cattoliea chirta, anti tono coertnti a cià, cà’ Hio fa *. Quindi^è. ch' Eutimio di Feraol. considerando, che il popolo e il clero, maaaime delle montagne. OMendo uniti non meno in custodire le dette riforme. raaggiore minore oaaervante di Terra Santa scrive apertamente. che Ignacio è veramente eretico, aven- quali non possono lasciare senta periculo, che in non volere sopra di se altro prelato rhe Basilio. dolo esso sperimentato per tale in molti discorsi. ma che non si scuopre dei tutto, pensando di essere insinua, che si concéda a questo almeno la parte D montana della diocesi di Saida; come ne proga politico. Giovanni Aminione alunno della sagra pure don Stefano Atallà monaco basiliano: alla congregatione riferisce. che sparla della chieaa oc­ quai diamembraaione di dioepai ripugna Ignazio. cidentale, e che dipende dai patriarch! aciamatici, non solo per le Sopraddotte ragioni. ma sitreel per ricevendo ed eseguendo i loro ordini. E don il motive, che emembrandoai dalla aua giureidizione Giuseppe Papilla, alunno anch esso, attesta che a le montagne, non gli rimarrebbe luogo aicuro da parere di molti miMionarj esso Ignaaio non camricoverarsi in congiuntara di qualche persecutione.mina rettamente: e la ragione principale di tutti come faceva il defunto Eutimio4. i detti informanti, come pure di Eutimio di Feraol e de’ sacerdoti melchiti, che seguono Basilio, si è, che il detto Ignazio ha levata dai canone la com1 Lettas re n" 187, di 1 Lettere d' Igsazio di Tiro e Sidoae n° 88, 188. 188, .184, Gfovaasi Aminloae a· 901, di dot Giuseppe Papilla oe 904. 18A, 138, e di tiiwumi Costeatini «° 187 e 188. 906, 908. de * aaeerdoti melcàiti M F ' zrr 63 ” "vt ./ γ V 7——1 r ■;"/ ιΓ"",",τ" n»·—·« ■ ' CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 172« martii 1δ-iulii 5 . 64 ------------ ,Λ-........................................ X-·- ·■— - Suppffmento ^Tpunto X in ordine alla coutrovoreia ira Batilie ed Ignavia par la diooeei di Süda. ■ *<. * Le regioni, chj vengano rappresentâta del Aminione Antorno - a queata Controversia *, tutte sono a favore di Basilio. ί . E primiqramentérobea la di lui eleaione dice, che questa fu anteriore di sette mesi a quelle . d'Ignaxio (il che h f^or di dubbio) : e che ip tanto fu eletto, in quanto che. il popolo cattolico ,avendo veduto, cbe il patriarca Atanaaio, eoepetfo allora di doppiajede, area ricuaato di consecrare don Bera­ fino Tanho in. arcivescovo 'di qublia chiesa, ragionevolmente temette. che vi fosse intruse mf qualche A cepoii di, Eutimio fosse eletto per loro veecovo, lo coprirono ool titolo di un vOMOvado dietrutto e npMeo in abbandono, coin’ ^a quelle di Paneade, aceiô il. patriarca non avesee motive di tanto sdegnarsi : oosi pure pprché sapevano, éh' eaoo patriarca non l’ayrebbe consecrato, lo fecero ordinare dai tre sopredetti prelati.............................................. i Si confeônà mhggiormente l'aaeuifto obi riflettersi, ehe per fartà ordinare fu implorato il nepo oeil enù_de' Drusi ; imperciooché non eosendo pa­ drone di Paneade Γ émir, ma bensi un' altgo prin­ cipe di “nasione diversa, non avrebbe potuto dare ai Bidonesi -questa boddisfasione, ma quéëlTavreb­ bero .dovuto riqorrerea quèll' altro. 'Se. dunque prelato o non cattolico o- non gradito. Che la dette , ricorsero ail' émir, ohiaro ne risulta, che intesero di e * eleiion>fos legittima e fatta da chi' aveva il'' .eleggere veramente Basilio per Tiro e Bidoneç e diritto di farla. pare ali' esponente, cbe sia ci£ in­ ^che il titoty di Paneade fu una mere apparenta. dubitato, spe(tando 1' elezion * del nuovo prelato al Si aggiunge in oltre, cbe nell * lettera paatorale popolo della chies * vacante. B di Cirillo, come eletto patriarca, ai diocesani di Che poPquesta fosse veramente fatta dal pieno Tiro e Sidone, - si leggono le seguenti espressioni : consenso del ,popolo. Ίο prova primo col testimonio Pdma che foeeimo ordinati,, eollevaenmo il noetro de i tre prelati, che consecrarono il dette Basilio, fratello monngnor Baeilio pet· arciveecovo nel con­ i qualb nel loro attestato dicono : Çi fa offerto dai vento di San'Salvatore, e gli coneegnammo la dioceei, religioei dei convento e da who φαη moltitudine di eh’ era m patete di monaignor Eutimio noetro tio ... popolo il noetro diletto figlio don Gabriele PYndn, e dopa eha fuenmo eletti per patriarca di Antiochia, per eealtarlo dalla dignità eacerdotale aW epieco­ mandammo a oonfermarlo, che foeee arciveecovo eopra pale, ecc. Secondo con un' altro documento de' mo- a tutta la dioceei, ehe poeeedeva il noetro no La haci di San Salvatore, in cui si dice: Ci riamo condiocesi, che possédera Eutimio, oat Γ arcivescovado gregati nella chieea di San Salvatore, ed uniti eon di Tiro e Sidone. Dunque essendo questa consbgnata un eolo parere, volere ed intentione, abbiamo aceettato a Basilio, esso, e non altro, n' è il vero e legittimo monngnor Baeilio per noetro veecovo e di tutto il prelato. territorio, eeconde I’ eletione antecedente, da nii per Non ostendo, che non abbia preso pubblicalui fatta, e> dalla dioceei m/rlta’. Be dunque dai mente il possesso nella cit(h di Bidone, perché non ha potuto cih fare a causa dei comandamento ema­ monaci e popoli del vescovado di Sidone fu offerto ai tre vescovi consecranti questo prelato per esser nato contro di lui da CvMtantinopoli come cattolico ordinato veecovo, certo è. che doveva esser loro. per istigaaione do' eciamatiei. Per altro il popolo Né osta, che essendo la chiesa di Sidone unita con ç di quella citth lo riconosce per suo vero prelato, 1' ultra arcivescovile di Tiro, il solo popolo della somministrandogji strttomano le decime, come fanno. prima abbia eletto il prelato. perché essendo l'isola pubblicamente i popoli di tutto il territorio, dal di Tiro distrutta. ricade Γ elesione al popolo e terri­ quale egli é in pacifico possesso, riverito, amato e torio di Sidone, ritenendone il vescovo pro tempore difeso da quei duci infedeli, risiedendo nel con­ di Sidone il solo titolo, come di chiesa arcivesco­ vento di Ban Salvatore, ed impiegando tutte le sue vile. di cui quelle di Sidonb é suffraganea. entrate nel oondurre a fine la gran fabbrica del medesimo ’. , Né mono oeta, che il detto Basilio sia stato Finalmente pare, che di poco peso sia a favore consecrato a titolo della chiesa di Paneade, che d' Ignaxio 1' esser egli stato consecrato dal legittimo ansi dal fatto medesimo, a parere dell' esponente, si prove, che sotto quel titolo fu consecrato par patriarca; si gerchè né prima nF dope della sua Tiro e Sidone. E per provare un tal' intento porta consecrasione, é stato mai aceettato da quei popoli ; le parole, colle quali fu concepita Γ istanza fatta si perché é stato consecrato ad istansa di un solo, o questo Mismatico ; si perché fu sempre contrario alla santa sede per la sanatoria, di cui si é pariato di copra, che sono le seguenti: Vadendo i cattolici al defunto Eutimio, communicando tutti gl affari di Tiro e Sidone e df paeei circonvicini, eh * era di quelle al patriarca Atanaaio sue nemico; si in fine perché é uomo di poca dottrina e di fede paeeato a tniglior vita moneignor Eutimio, e deeivacillante. derando di avere prelati cattolici, che gli reggeeevro, Che peré 1' Aminione si avvansa a suggerire, procurarono per mezeo dell’ emir dei Druei di far or­ dinare V oratore (Batilio) veecovo di Paneade ·. E da ® che per dar riparo ad un tanto disordine (essendo queute parole deduce, rendersi chiaro, che gll eleV gih quattro anni, che il popolo di Sidone non sente messa, né accetta i sagramenti da Ignaxio, portantori erano di Tiro e Sidone, mentre non avrebbero dosi percié o dai Maroniti, o dai Frances·, o al potuto eleggere un vescovo per altra-diocesi, corn erafquella di Paneade, ne avrebbero potuto esser sudetto convento di San Salvator», o a certi villaggi), da lui governati, essendo pastore di altro ovile. Si stimerebbe sano expediente, che *' ingingnesae al patriarca di trasferirlo ad altro vesoovado vacante, deve dunque inferire, che'sotto il nome di Paneade intesero Tiro e Bidone. o al primo, di cui si dvé la vaoaaxa. Quale foi sia stato il motive di questa varia­ * a ' PUNTO XI. tione di nome, si spiega. Certo è, che il defunto Eutimio non si accordera col patriarca Atanaaio; Si traita della prefeeeione eretiea letta da don Gio­ onde persuadendosi i diocesani di Bidone, che quel vanni Coetantini meichita, e vue diecolpe. patriarca non avrebbe condisceso, che uno de' dieDopo aver terminato il ooreo de' studi in col­ 1 Dette esposuione di don Giovaaai Amiaioee a» 2M, legio l’rbano, don Giovanni, Coetantini, greco melpaste A e . ' Lettera pastorale dl ClrUlo BsraAao s° S?l. * Fede de' vescovi Elis, Abrasio e Neodto a· 387. ed at­ * Letters di Polkarpo abbots de’ mossed di San Salvatore testato de' moMoi detto as. * Copia della sanatoria della eossecraaioae di Basilio a· 800. s» aw. MW 66 CONGREGATIONES FARTjZ'ULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1729 martii 16 - iulii b 66 chita di Aleppo, * non potpnd» reatituini sensa peri- A intendere al popolo. oolo alla patria, a qauaa della peraeouziOne inaortgvi eontro i cattolici, fti dalla anfera congregazione fine d' ingannarlo, d .avpr convinto il Coatantini : che paré egli ad oggetto di togliere simile itnpreeeione dal detfo popolo. non voile (aecondo che acrive).4nai celebrare, con,quello, né entrar mai per tutto 1' accenaato tempo bella * aua chieaa, né accettar mai grade, dignité, rendjta, o, donativo di verana >>rte; ma all'incoutro non ■ désisté mei di conformare in privato nella vera religione i cattolici. qeeep^ogli riuacito di ridurre mandato in Laodicea, éccié ibi ai' trat^neaae aotto la direzione di. quoi miaaionarj minori oaaervanti riformati, finche ° mitigandosi o ceaaando la dette perzeeuzione, poterne riportarzi alla aua caaa nativa. Giunto nel 1726 in Laodicea, vi conttaaae amicizia con que) veacovo greco aciamatico, e aaputo alla eanta fedé il maestro e il aegrethrio di Silefaerai reao néto il auo arrive a Sihreatro, atimé * spebene di acrivergli. e ne riporté una corteae riapoata, \ vestro con altri, di modo che avéa concepit Vvedimento * nella quale péri venivaglLda eaao Silveatro inainuato, 'rainza d) conseguire cokmezzo loro fi r di Silveatro medeaimo ’. " che non ai faceaae trovare in Aleppo alla di lui Intento coi)' abbandono di tutto il zuo, fuggi el venuta, e che peré ritorn'azze a Laodicea, dond' erasi partito per viaitare occultaménte· nella patria i auei monte Libano, e rammaricato, che alcuni dei popolo e gl' atqui miuionàrj, mal inted del fat£o, congiunti, aveuero detto~ e acritto, ch' egli foaee paduto nell' Fu queuta, come fece conoecère 1' effetto, un'arte * - ereaia di Silveatro, per le condizioni fatte con'ease Uopraffina per opprimerlo con maggior aicureaza, eicurei montre 1' avec * in cohcetto (benchè ' ' fallu)** ' di " *ppar-B lui ;‘egli per levare ogni eeandalo acriqae - nudte lettere in diverae citté della Soria e, della Fjnicia, ziale dei auo emolo Qrillp ’. . paleaando con eaee tu > * eié, ch' eragli occorzo col In fatti giunto in Laodicea, un capigi apedito pseudo-patriarca. e com * b fatto ha lento (aono con soldati dal dette Silveatro le" fece catturare, e auoi precisi termini) p r * entre-, ό un'utilità grand , * carico di catene rinchiudere nel caatello, donde eaao Coatantini ebbe modo di far penetrare al auperiore o un’ inganno curioio, one to, * teconda la coteitnz», * K della miaeione un biglietto pieno di aentimento e * non contrario alla fed di coetanza eattolica. In queati aentimenti vedeai dalle poateriori vue Duré la aua prigionia, corn' egli medeaimo raplettere. βχ da quelle, che altri hanno scritto eu tal particolare, aver egli perseverato anche dope giunto preaenta, aeaaantatrè giorni, aempre vernato da' aein Saida, dove atiede per qualche tempo ricoverato guaci di Silveatro a leggere 1' empia profeaaione ereticale da eaao propoata; ma ricuaando egli cotra i cappuccini, e poi in caaa di quell'arciveacovo Ignazio eeercitando 1 uffizio di paroco e predicaatantemente di macchiarai con un al grave reato, tore; finché odiato da' cattolici per la detta aua fu traaportato in Aleppo alla preaenza di Silveatro medeaimo. il quale minaociatolo alla prima di deprofeaaione fatta in Aleppo, ai era riaoluto di tor­ gradarlo e conaegnarlo al bra.ccio aecolare, Γ inter­ nare al monte Libano per pasaare in JCgitto . * rogé della aua fede; e udito riaponderai aecondo i Queate aeune peré arrivate fin' al aegno di dugmi cattolici. lo fece di nuovo atrettamente car­ eoetener egli con filoeofiche cavillazioni di non aver cerare, dandogli due giorni di tempo a riaolverai qi p peccato né. pur venialmente non vengono in verun fare la Setta falaa profeaaione’. conto ammeaae dal padre Doroteo cuatode de'cap­ Paaaati i - due giorni, e interrogato di nuovo puccini. per lo eeandalo, che con quel fatto coal aenza profitto, fu mândato al giudice turco, ed ivi pubblico e notorio ha egli apportato; mauime che, accusato alla preaenza di numeroso popolo d'esaer al riferire de' aaderdoti ed altri melchiti e aoriani aeguace del papa, fu aentenziato di doveraegli di Damaaco, aimili euoi preteeti eono atati d'inradere la testa e la barba, è procéderai eontro di ciampo a multi, che a aua imitazione hanno letta lui aecondo la legge turchesca. la eteaaa falsa profeaaione. Ond' é, che ai fa iatanza „Mi fecero (aono le eue ateaae parole) ritornare che la aagra congregazione prenda circa al dette in carcere; e poecia dopo grandiaaime turbolenzç e Coatantini quell' espediente, ehe atimerà convenediversi impegni, e grandissime promesse .di denari vole *. aono convenuto cof patriaroa di leggere l'empia Supplemento al panto XI / • β> ^ ··.··· \ ····' .· . ... J 1?ΟΝθΗΕθΑΤΙΟΝΕ8 PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1739 martii IS - iulii 5 ·"........... ■ .·■ ββ ------------------------ ;---------------------------------- ,——A—;— godera da queqta, sagya congregation ; * * pdfé il A. H padre guardiano di Terra 8anta,infornta»> qual'intento riene ' raocômandâto' 'dal' pâdre Gin- di tutto.il neohmoi ai è oppoeto a simil sorts’ di eeppe della Cérità custode de’ eopradetti cappubcini franceai . * ' ' ΡΓΝΤΟ XII > periooloeï ripieghj, inculcandoa' missionatj di quella oqgodia, ehe in niüna maniera ooneiglino ai cattoliei tali equivDasion), che portas eeco la diraima- ' . Si «vmee ta soWMcnsMMw dm Me^W. cattolici M Alrppo qlta/ormolo xrvttoo delta pro/sraions Λ/sita, proposta, tfaf patrica gmo di OMtaMtinopolt. lanione della profectione delta fade ortbdoeea φ Eseendo per * molti.dj quoi medréimi, ehe fecero ,u ,udeMa ed èhn.di quegli stepsi, oh? u ripntarono leciti. caduti in quakho angustia Abbiamo reduto aopra nella aerie iktoriea, che ottenuti de Silvestro niridri firme· ! * fa%orevolj,. i .® Coeciensa per grpffetji a quella anmeguiti, ai {prepongona a riecdveai i seguenti dne dubbj. Melcjiiti di Aleppp ’ temenao d'inoorrero nuova .persecusione tanto più'grave della quanti» più en Contre di loro .irritato il patriarca, penseront) di sotAirsi ad egni. in una. 'Primo. Utrpm eligente patriarcha echiaiqntico, paasata, ant eiud nomine episcopo vicario subscriptionem psendo- fpnnqlae haereticae, quae continet errores a sacre pericolo 'ooncilip 'Florentino damnatos, liceat presbytero oon sbttometterai alla giuriedisionc di qusllo di grgéco, aut alii catholico huic formulée oûbacriCoetantinopoli; ed abbiamo Altr^à reduto, che pro­ 'bere,‘cum hac restrictione: -Ego N. N. credo et t posta in auo-nome dal veecovo sciantstico da eqso affirmo, hanc ease fidem orientalis ecclesiae’Secundo. Casu quo talis auoscriptio illicita fuerit : mandatori· una formols eretioale, da profeaaarai e 1 sottoscriversi da tutti gT eceleeiàstiei e dài princi­ an illi, qüi consuluerunt ^ane subscriptionem tanpali della naiionè melchita,. oon gMfigi minaocie per quam licitam, et illi, qui hoc consilium secuti fue­ il csa», che ricueaaaero di profesaarla ; peniarono rint, de protestatione falsae sectae et scandalo ex­ cusari posaini . * ‘ 7» di eaimeni · da ugni travaglio per messo di un In ordine al primo tiubbio. le regioni dejla parte ripiego equivoco, quale fit, di sottoscrivere la detta formula (sens' obbligo perb di * leggerla in pubblica affermatiya sono ‘ : 1° Che..Ia sottoacrisione, della quale ai tratta. chiera) in questi preciai termini : lo N. N. conftuo, con quella reetrisione: Credo et affirmo hone ease ch» qunla i la fed * della .china oriental». I Aranti perù di méttere in 'esecusione simile /dem ecelniae orientali», non h altro, che una sem__ temperamento, che rentra riputaio per' lecito da plice aaaerxione dello stato della chiera orientale. eicuti mmc eet, cioé scismatica ed eretica. ed esGermano reecoro per altro selantiseimo de' Mare­ aendo una proposixione in M hera, lallem in aliquo niti. richiesero il parere de’missionarj ; ma eeeendo questo stato ratio, attesochè i religiosi di Terra aero eeneu, puô lecitamente userai. 3· Né vale in. contrario il dire, che tal propo­ Santa e i cprmelitani scalsi erano per la parte sitione sia una tal quale tergiversatione, mentre affermatirq; e j gesuiti e cappuccini per la nega­ tiva. ricoraero al console di Francis, il quale con- non è adequate alia fietizione dei patriarca: e che rocb i quattro superiorede’ mirajonarj sùdetti. aeciô perciO in materia di fode non è lecita; perché si conauftaaaero au la njaXeria; ma nblla ei profittO c risponde, che se.il patriarca scismatico pondererh da tal consulta, perché ciaacuno rimase nolle propria- bene quella aottoacrisione. vedrà, ch'essa è una M VBhhVII Vfij a · nucrv· * WA V UIlVtHI riprovasione II^IU'NIUUC MC BUU1 CltV ’ll. 1U|opinione. Contuttocib i sacerdoti cattolici, rieerra veta e diretta de' suoi errori, imde) solo Salomone con un suo flglio, eleggendo la peroochè exceptio firmat regulam in contrarium; aentenxa più comoda, «naggiormente che aggiun- e perb quando ei aaaerisfce. hanc ette fidem eccleeiae gpndosi al parere favorevole de' duo superiori di orientali», sufficentemente ei viene a dire, che non Terra Santa e de' carmeiitani scalii il sentimento h la fede della cbieea universale. Oltre di che. secondo i dottbri, non è aasolutamente vero, che consimile del sopradetto veaoovo maronita. ii par­ tito affermativo euperava il negativo, subito si in materia di fede non powiamo eervirci di qualche tergiversasioni. portarono a sottoscrivere la detta formols eretica, 8° Se questo temperamento non ei permette, ifon essendovi mancati alcuni, ohe la sottoscriMero viene ad eeeere inevitabile una nuova penecuzione. ancora sentas veruna restritione *. Traamesse poi queste eottoscrixioni al patriarca per la quale, ·oltre ai danni temporali, saranno esidi Coetantinopoli, lodd molto e appravô il fatto, liati i sacerdoti, e i seco lari cattolici privi della ricevnto da esso per una vera professiohe di fede loro aseistensa, saranno più esposti agi' insulti conforme a'suoi sentiment!; e diehiarù scommuni- degi' erotici. * L' eaimersi con un messo lecito da una grave 4 cato il detto Salomone 'come contrario alia sua veoaasione, è cosa lecita : atqui 1' uso di Una profede, riaervandbne a sè stesso Γ assoluxione. Questa approvasione dell’ erqtioo patriarca, in | posisione vera è un messo lecito: dunque i Greci vece d' illuminare qaegl' erranti cattolici, gli aocecb cattolici servendosi deila detta proposixione nel _ maggiormente, mentre non solo non raclamarono, caso, dei quai si tratta, non peocano.' 6° Non fa fqpsa in contrario, non sembrar le­ né si protestarono, ch'egli avesse mal'interpretati i loro sentiment!, e che aveose aeeettata U loro . cito di users in motoria di fede alcuna proposixione, sottoscrisione come un' abjura della cattolica fede; la quale quantunque aliunde eia vera, non fa perb ma contenti dei eSocesM, i sacerdoti gli ecrieeero al caso ; eesendo che fafsrropefue d» jtd» ah habenti una commune letters, dandogli il titolo di patri­ potntatim tenetur eutirmnu fidei eoi^fntionom facere. Perché si risponde, primieramento, ehe il proeetto arca ocumenioo, ringraaiandolo dolia saa benevo­ lente verso di eaai, e promottendogli una 'fedele s di confeosaro eetoriormento la fede è preoetto afferstabile ubbidiensa. Alla qual lettera egli rispooo mativo, che obbliga eempro, ma non per sempre. benedicendoli, ed eoortandoli a perseverare nella In secondo luogo aasolutamente ei nega, che i Greci di Aleppo siano stati interrogati della lor fede della chiesa orientale . * fede nel caso proposto, mentre é indubitato, ehe 1 Lettera del padre Giuseppe eastode de’ sappacdai n· 909. ‘ Lettera’ del pairs gaartiaao « Tsrr * Saeta n· 947. * Letters del padre Angelico da Ganolo superiore di Terra ■ Dette lettera del padre Bussy ·° 9β7. Santa n° ΙβΟ, e del padre de Busy superiore de' gesoiti ia * Dette lettera det padre guardiaao di Terra Santa a° 947. Aleppo n° D67. * Vedi i fo«tj namat al detto a· IN. iatitotati : Dmtrrna | * Dette lettera del padre Bassy a» M7. M padre preotoriels Ax’ rarer sHftmi seelst in dlappe. ... 69 ■ CONGREGATIONES PÀRÏICULARE8DE PROPAGANDA FIDE, 1799 martii lA-iulii 6 ' 70 il patriotes di Coetaptinopoli gli Tolle aacolutamente coatringere e sforsare eon grali pend e minaceie ad Açeettare e profemare i auci errori. Emendo dunque due com aami diverse T emer interrogato della propria fede, e Γ Meer vMentato atMplicttory at tint idle tnterrepotiono at fapoMtono, ad -aCcettare una falm mtta, ne riene, che i sopradetti catfolfci coli' uao^dol(a aopraoodtaaâ propo^aisione tern, o pur anche 'tergiversatione, hanno potato lecitamenta, mimerai dal)' indicata grave \ . vetoasione. a ' ’ 6* Secondo la dottrina di tan Tomaso (I * II , ** qn. 3, art. Mi, ad 3),. st, ex atatÿmto fidei confoMsenoriMynetar turbatio MpfaMwar, non-mere utilifat fidetiwm, non rnt leudaMo m 4ol» eoM yîdea» publice confiteri. Ma nel oaao propooto, dalla nqanifmta confessione di fede aarebbe derivpta indubita- ' nuente non solo moite turbaaione a' aèitmetici, ma di più gravissimi danni spirituali e temporali a' oat- I tolici. Dunque i cattolici nel case, del quai ai parla,-mon erano tenuti a confemare manifeetamente la lor fede. * Non rilieva poi il replicare, che da quesfa 7 taciturnitè de' cattolici sia derivato qualche scandalo ai più ferventi. Perché ai riaponde, che ottimo aa'rà per emi, ae conserveranno i lor fervore per un' occasione più opportuna, cioè per quando venieaero ricercati peraonalmente. Potendooi inoltre addurre con san Tomaso (loco at.) Ia risposta, ehe fece il salvatore ai djscepoli, quando gli dimero, che i farioei audito eûu eerbe ecandatieati tant, cioè: Sinite Woe, edlicet turbari (Matth. XV). Le ragioni all' incontro per la parte negativa sono le aeguenti *. ; 1° Che una taie affermerions, o tmtimonianm. Affirmo hemc eeee fidem eecleeiae orientatio, Mneiderata nt oie, è falsa, ingiurioea ai padri orientali, e quanti cattolici di diverse nationi sono attualmente in Oriente, che hanno i loro pastori cattolici, e che rappresentano la vera chime orientale, o una por­ tione della chieea universale in Oriente. 9° Che la detta sottoscrisionê è una vera negasione della fede ; imperocchè il sacerdote greco, il quale sottoscrive nei detti termini : Credo et affirmo etc., maondo un membro della chieea orien­ tale, nell' atto stemo, che afferma, hanc cote fidem occUeiao orientalù, amerisoe perimente, che questa è la spa fede. 3° Che questa rmtrisioito fatta nel fine della formula erotica, anoorchè si restringeme alla sola raduùansa degi' erotici, tanto non diatrugge, nè debilita le preeedenti parole della formula sterne, colle quali il sacerdote, che sottosorive, amerisoe di credere e professera gl' errori in ema oontanuti,' msendochè la formols oominciando oosl : Epo infra- ■ scriptas erode eO profiteor eta^ Spiritum eanetum a tolo Patre procedere; quando sella sottoscrisionê dice: Credo et eeffirmo, hano eooo fidem oodooiao orientatio, non ritrstta Γ erpeia, ma maggiormento la conforma. 4» Che quelli, da' quali vieae esatta la sottoscrisione della detta formola, sono pabblioamoate interrogati de fide a pertona puhtioa meotoritirtem hahonto; msendochè il patriaroa per meaao del sue vicario inquire délia fede de' sacerdoti di Aleppo, m «iaao cattolici o nè, e eomaada, che o rispoe dans per ùcritto dolls lôr Me, o sottoseriveadmi alla formols proposta profomino'di aderire alla setts de' Greet. K Vin questo caso, ehianqae è ubblicaments * p da persoaa pubblica interrogato, de fieti, è tenuto anche cou perieolo della a 1 Delta letters Sel fadre Se Baser s· »M. profemare mpremamente la' fede : e la propositione contraria è tra le coadunate dal venqrabil» lunooenio XI al'numero IB? Si a poteotate ^uMicoyuw mterroyetar, yidom iayontw confiteri, eU Dei ef^idoi ploriooum conetdo;.. tacere ud peeqbmMomm per M non rfomas. -y " ·· ι 5·' Finalmente che. per quests sottooqrisione, ai , ξ dotrao all’ oner di Dio, ύ fa ingiuria alia cattolice ’■ religione, ne cavillabo gl' erptici, ne ne edegnane i huoni cattolici, la fe^e -ÿericola, i deboli ae ne ecandalissano, non aapendo Che com debbano cre, ddre, vedendp i * loro mmrdoti', tergiversar nella ‘ fede, e profomare con atto pubblico, che gl' qrrori propoati sono la fede della chieea orientale. Ansi i medesimi sacerdoti, che hanno sottoecritto, si trovano in perieolo di perversione,^ stantechi^ la loro Sottoscrisionê, che penmpmo emére atata lecita, gl'ha indotti in - gltri 'manifesti peccati contro la_ fede, disponendeai ad OMuefarvisi. Quantd poi al seconde dubbio, cioè: An'illi, yta eonouiuo^unt Abac miscnptiowas tanyuam licitam, et illi, gw' hoc «mrilfam nenti fuerint, de proteetaSfaliae tectae et ocandalo excueari poteint, — che tengono 1' opinione tiegativa, adducono le infraacritte ragioni, oltre a qualcuqa, che si è giè toccata in oNine al primo dubbio l. 1* Che la detta sottoscrisionê è uaa testimonianrn, che approve una falsa setts: imperocchè i patriarobi sciamatici se ne seryiranno pqr provare, che i loro errori sono la vera fede della chieea orientale rieewita dagl' apostoli, e riterranno oon ciè in errore o pervertiranno i loro sudditi. 9° Che la detta sottoscrisionê, tanto ex inotituto nto quanto ex intentione di cbi 1' esige, è un segno proteetativo di falsa setts, per il quale e' intende, che i sacerdoti greci sottoserivendo, rinuntino alia religione cattolica, e professino 1' ermie de' Greci. E }>erciù chi sottoocrive la fonnola erotica, professa l'eresie in quelle contqnuto, ee non eeprime con parole mplicite di non aderire alla medmima for­ mols. ' 3° Che in nemun caso è lecito di usare tali equivocasioni, che facciano sembrare, che chi le um nieghi la fede: e nel caso nostro il patriaroa di Costantinopoli si è dato a credere, chè i sottosoritti alla sua formola abbiano rinunsiato alla fede cattolioo ; montre -ha ammmsa la loro sottoscrisionê come una loro vera professione della sua faim sotte, maggiormento che non hanno poi reclamato in contrario. 4' Che msendosi esattaQuesta eottoecrisione in odio della cattolica fede. quqi che l'han fatta hanno prevarioato contre la sterne fede: Qui «mm paret, tel ouït pidori parere praeceptio contra fidem factio, , manifetto contra fidem praooaricatier ; il eho oondannè san Cipriano nei Libeller), e di poi il clero Romano ύι epietola ad eundem snwrtam Cpprianeun. Quoi peril, che souo per la contenus affermetira, cioè che i sottoocritti siano ocumti da protmtasione di faim oetta, riapondoao essor a mai debole 1' argomento, col quale i ooatrarj penmao di provare, oho per tel soocrisiono coatonga implicitamente la detta protmtasiono Eooo 1 argomento : Tïtats fidei oohiematioam aem fidem orientatio eccUtiao; tod TWtas eet preohpter orientatio ecdeeiae; erpo faoeuo eat fidom oohioonatioam ecto fidem tuam. Per riopondore a tale argomento si promette, 1° che la vers ' Detta letters del padre Bassy a“ 967. * Detti tsglj del padre viearie provinciale de'canmlitaai seatai, mull al a· MK .' !, V -t IWWSVWWpSiny ( .71 CONGREGATIONE» PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1789 martii 15-iulii 5 78 chiesa non è che una hola, ed i l'universale, che A ' PUNTO pii. . ai diffonle per· tutto il tdondo, ed abbraocia.tutti Si diseorre aeom«M|MM ^rommaMta dai eeecoav eXiaacuno de'fedeli conté membri di un solçorpô * * aottq_5>n ao| capo : e quanflo * ai dice la taie o taie eattoUeo df Maronifi, t dal eeacoeo scismatice da Groei di Aleppo, «ntn il sacerdote Salomone mei- ehieea particolare, altro. non e' intende, ehe un patticolar4 cetô "βί fedeli cpngregati nel taie o tel luogo, ehita t contro Ignaeio oeseovo di Emessa mm Jiptio, ambedus eattolici. . di m’odo che ciascuno' di^ simili oeti pub dirai uqa , ehieea" particolare b partiale, ehe prende la propria ς Non avendo Salomone sacerdote metebita cat'denominatione dal luogo, in éui è,- e ei oopaidtfano tolioo di Aleppo voluto Aoncorrere con gl' altri queate chimie particular! some membri pHl princi­ ecclesiastiej della su« nasion» e rite a sottoscrivere ■ pali esisténti in tutto il Cotpo della ehieea univer­ la. formols ereticale, de|la quale abbiatoo pariato sale. Cos) belle · seconda' epistola di sag Paolo di aopra; ed avendelo peroib il patriaroa di Goo' Corinti· si dice : Eéciesieu Dei quag est Corùstlùj etantinopoli hellA suit rispoata alla jettera commune e altrore : etiam cwm ilia fratrem . . . per omnee eccleeias. ■ ‘ ■ ' 81 promette ancora in «eoéndo luogo, ohe quests, dei detti ecclesiastici denuntiato loro per incoiso nella «communica riservata O sé stesso; i capi de' Melchiti di Aleppo (tacendo, e forse anche istigando denominatione estrinseca di ehieea, che si desume i sacerdoti come copra aottpacritti) intrap^resero a dal hiogo. in cui è, nihil ponit m me, cum locus ▼eaearlo e minaociarlo, che se in breve non partioae de, materiali se habeat; e perô si denominano moite g da quelle città, verrebbe dichiarato in pubblica chi.eae1. benchè veramente non tian tali, ma con ehieea soqmmunicato, e conaegnato al braccio tur • tuttociù tali si dicono, o perché uda volta furono chesoo. Esso perb si andava scusando col pretesto delta spa grave età e delle sue indisposition!, pre­ tali, o perché in moite' cote sembra che imitino la vers chiesa. Con queste premise si risponde ail' argomento distinguendo la minore, cioé : Titius est presbyter coetus fidelium orientalium sub uno vero cqpite con­ gregatorum, et verae^ universalis ecclesiae numbro- - parato nulladimeho a «offrir tutto per non negare in venin modo la cattolica fede ’. In que^to montre Ignatio melchita arcivescovo della cittjt di Homs, altrimenti detta Emessa, e figlio del dettp sacerdote Salomone, il quale per lo paasatb easendo stato aderente con suo padre allé parti di Silveatro, area «communicato Cirillo com­ petitore del medeaimo, income 1' indignatione-' d' amendue, cioé di Cirillo, perché avesse favorite le parti di Silvestro eretico, e di Silvestro, perché avesse ricusato insieme col genitore di sottoscrivere la formoli^Sretica. rum, conceditur. Titius est presbyter coetusqrientbhum schismaticorum, et a vera ecclesia disiunctorum, negatur. E con tal distiniione cade la forta delta conseguenta, e Γ argomento non vale. Ili minor valore é similmente i'altro argomento. che si fa dai cohttarj, cioé: Graeci catholici fassi eunt formulam fidei schismaticum esse fidem orien­ talis ecclesiae; sed Graeci catholici sunt ipsimet Si tratieneva portante occulto in Aleppo come orientales: ergo fassi sunt formulam fidei schismati- pemeguitato per la fede, e percio a multi de' cattocam esse fidem suam. . lici accetto: celebrava segretamente et udiva le Questo argomento. dicono, non vale, perché con­ confessioni de' fedeli, di qualunque natione si fostiens fallacia nel termine d' orientale, che da «an sero, dicendo di aver ricevuta tal facolté da mon­ Tomaso, opusc. yiÿ, vien detta fallacia accidentis, signor Gabriele Eva arcivescovo maronita in tempo, et provenit ex eo, quod aliquid significatur ut con­ che trovavasi in quelle parti in qualité di ablegate veniens duobus, quae sunt per accidens anum, et sic apostolico. — Sdegnatosi pbrb contro Germano veritas per açeidens cum diversitate >n re est causa vescovo maronita di Aleppo, per 1' apprensione con­ istius fallaciae. E perb 1' argomento nulla conclude, cepit , * che quelle tirasse a sé le limosine dap come non concluderebbe queat' altro : Anglus catho­ Greci, «crisse contro di esso ad'un suo amico una licus fassus est Lulherauismum /sse fidem ecclesiae luttera ripiena di moite cose leaive del di lui onore Anglicanae; sed ipse est Anglus,; ergo fassus est e fama, con intentione et ordine, ehe fosse esibita Lutheranismum esse fidem suam. al patriarea de' Maroniti, aocib dbponesse ed eeiQueste sono le ragioni, che pér Γ un' e 1' ultra liasse il detto. vescovo Germano. Ma questa letters parte ei apportano per aversi una positiva decisione easendo capitata nelle mani di Germano «tenso, e del dubbio. questi adiqttosi, si dolse d' Ignatio con Gregorio Per altro il superiore de' gesuit/ palbea *, che veaoovo greco e vicario del patriarea di Costantinoessendo esso, e gl' altri miesionagj della sua senpoli in Aleppo. tensa, stati interrogati, se i «opradetti sacerdoti Non lascib questi tràscorrere simile occasione per sottoscritti avessero incorsa la scommunioa, e se in pronuntiare contro d' Ignatio e di Salomone suo D padre la sententa di «communica per non aver avvenire fosse lecito a' eattolici di confeasarsi da essi, e di servire la loro meaaa; il loro sentiqento sottoecritta la fbrmola detta di sopra; che perb pro bono pacis et ad tollendum scandaluen, è stato, convenue eon Germano, che il detto Ignatio si doche per tale sottoscrisione dei detti sacerdoti sia vesee dichiarare al nella chieaa de’ Greci, che in seconde essi dei tutto illecita, nulladimeno essendo quella de' Maroniti, per «communicato ; il che fu lecita seconde il parere degi' altri misaionaij e dei da amendue i veeoovi eeeguito agi' 11 di aprile vesesvo maronita, quei, che sottoscri«sego, bench» dell' anno corrente. abbiano peccato cosstra fidem, hauo peccato smDiverse perb fhroao If cause dall' uno e dull' teriaUter taatuM et est ignorantia, montre da per sè altro addotth in quelle oongiuntura; montre Ger­ stessi non erano capaci di giudioare In tal materia, mano appoggib la sua soommnniea all' aver Ignatio e non erano obbligati in dubbio di oeguire pib una amministrato Γ aagramenti in aliena dioceai tenta sentence che 1' ultra, donec sonda sedes aHud pro· faooltà del veacovo ordinario, con aver di più deni­ nsmtiaverit; e che percib etiam nssssc b lecifo di grate la aua fame; il ohe é prorbito sub poena ex­ communicare con essi in divinis. Onde anche sopra communicationis jlal aagro concilie di Trento, di cib si chiede la decisione per regola e sicureaza teas. VI. cap. 5 ; e il veacovo greco espreeaamente delle condense. ' l'appoggib al non aver eaao Ignatio e il di lui \ · 1 Detta letata del padre Bum? ■· 1157. Detta tetters 4al pein Bassy 73. CONGREGATIONES PARTICULARES DE'PROPAGANDA FIDE. 1729 mprrii 15 - iulii 5 74 genitore sottoecrifia 4 * dette fain professione di A cbe prime sottoaerixesMro each' essi la * formols fade1. ) gié più per.aver egli (come dicpva)vcon (.hg difcndgjgi dell’inique penna di Elia greco, benchè per se sola abbia atterrita e debili­ tata la fede^di'molti, aasai più ba reeato di scan­ dalo, per esservi concorso ii veecovo cattolico maro­ nite, tuttochè per diversa causa; onde si propone il fatto, alia sagra congregatione, ’ perché veda, se sia necessario dt prendér^i ’rimedio. con qualche proprio expedients. ' Per altro il dette Ignaaio ain dal pasaato meae . di agoato i giujito in .Roma per salvarai dalla dette persecutione, tanto più ohe il pseudo - patriarca ■ Silvestro avea gié'intruao nellp sedo Emessena un, ' vicario scismatico, e dico, come avea gié soritto, d' eater pronto a riconoacere Cirillo per patriarca, quando aie confermato dalla tanta aede. \ Fâcher attual’ interprete del console ingleee della ateaaa citté di Aleppo, per I’a#dietro cattolico, ed in oggi perverso aciamatico. Ma i miaaionarj eaaendo atari di concorde sentiscente, non eeaer leeito a cattqlici di prender gl' ordini da un veacovo aciamatico o', eretico, maaaime ché gl' ordinandi non pono in pfena nécessité, in cui preaao di alcuni erano i primi, di aottoacrivere la. detta formols, potendo aaténerai dal prender gl'ordini: edesser percié più sano e aicuro partito il differire a tempo ■ migliore Γ'ordinatione de' nuovi sacerdoti, lanasione è rimasta in un laberinto di eonfuaione. prevedendo inevitabili ulteriori pericoli e travagli Ha molto conferito a rattenere i detti ordinandi Snppleqeento al pwtto XIII circa la scpmmnnica B dal sottoaeriveee 1' esempio e la voce dei soprudetto pronuntiata contra Ignacio veecovo di Emetea ecc. Salomone; ma dvverte il padre auperiore de'gesuiti, SqriVe contro di queato Ignaaio una letters che ae queato foaae eailiato. aarebbe molto a te­ nterai, x-he alla fine cedeaaero; onde ai aupplica, molto amara Germano veacovo maronite di (Meppo (quelle ateseo, che lo pubblicù per acommunicato), che la aanta aede dichiari ciè, ch’ è eapediente in ' e supponendo, che quelle aie venuto in Roma per tal particolare. Paasando poi a i due prelati melchiti di Tri­ reclamare contro di lui, non lascia di metterlo in poli e di Berito, notificano i pad ri miaaionarj cappuctutta la mala fede, asserendolo per aciamatico in­ ferno, tuttochè nell' esteriore faccia mettra d' esser cini5. qualmente: Il primo, che é arciveacovo, per nome Macario, cattolico, e spacciandolo per ederente, inaieme con Salomone suo padre, ali' eretico patriarca Silvestro, circa venti anni sono.,per opera degli atesai reli­ se bene amendue sono stati da questo scommuni- giosi si fece cattolièo, màndô a Roma la aua pro­ fessione, e- fu cotifermato nella sua dignité: ora cati, perché creduti ad esto contrarj. Afferma poi, péri» divenuto vecchio e intimorito dalle continue non ester vero, cbe i) medesimo Ignaaio siasi mi­ persecutioni, communica indifferentemente coi cattorato da Emessa per cagione della persecutione de' lici e congii scismatici, e conferisce gl' ordini agi' scismatici, escendo che queati non perseguitano i loro aderonti ; ma solo perché essendo egli leggiero uni e agi' altri. Il aecondo poi, che è veacovo, per nome Neod' ingegno, non si accordava coi sudditi, e per desi­ derio inoltre di adunar denaro, come dice avet-L, fatto con suo padre in Aleppo, dando ad intendere ai eattolici e a' missionarj d essore pereeguitatr per la fede: di che dice potersene far prendere le ne, cessarie informationi per acbertarsi del veto di cio, ch egli scrive ’. Secondo evpplemento al panto XIII circa la ecommunica pronuntiata contro Ignacio àrciveecovo di Emeeea ecc. ■ Considerandosi Ignatio arciveacovo melchita di Emessa otioso in Roma, e desiderando di ritornare in Soria per impiegarai nelle missioni, e per pro­ curer di ricuperare, ae taré possibile, la sua chieaa, . o almeno d' impedire, che non sia 'occupata da prelato aciamatico, supplica, che siccome qui gode 1 in tiers parte di palaxso per auo mantenimento, . cosl gli ai faccia continuare per meti etiam esaendo assente, giacchè tornando in Soria non avré\ modo di potersi sensa tal auaaidio soatentare. E simii gratia non tari nuova, avendola la sagra congre­ gatione impetrata da nostro signore a favore di monsignor Giona d' Elia arcivescovo armeno di Sebaste, morto di recente in Laodicea . * PUNTO XIV. Si paria delle ordinationi da farti dal veecovo greco di Aleppo, e .Jatte da quelli di Tripoli e di Berito. Tmvandosi la natione melchita di Aleppo in nécessité di aacerdoti, il veecovo greco vicano dei patriarca di Coatantinopoli si eaibl pronto ad or­ dinare i più perfetti eattolici, a conditione peré, ' Letters d' Ignaaio di Emessa u° 130 e 131. * Latiora di Germano veecovo msronita di Aleppo n· 981. * Memoriale d' Ignasio arciveacovo di Emessa n· 887. fito, in oggi non promuove agi' ordini gli scisma­ tici, e circa 1' anno 1723 fece aegretamente la pro­ fessione della fede nelle mani di uno de' sudetti cappuccini : ricusa nulladimeno fermamente di tnetterla in iscritto e di mandarla a Roma. acciù non ne abbiano notitia i due patriarch! di Coatantino­ poli e di Gerusalemme. Ambedue queati prelati sono ordinarj de' monaci eattolici. che vivono con sicuretta nei monasterj delle montagne, e che senta pericolo non poasono ricorrere ad altri veacovi. Quindi nascono i tre dubbj seguenti, de' quali ai chiede la decisione : 1° Utrum secreta fidei professio facta ab episcopo Beritensi sufficiat ? 2° Utrum catholici ad sacros ordines promo­ vendi, ad praefatos episcopos sine conscientiae labe accedere possint? 3° Utrum sint licite ordinati qui ab eis aacros ordines susceperunt? PUNTO XV. Iitanze di monaci melchiti enitenti nelle montagne de' Druii. Bin dall' anno 1720 comincié a dolerai presso questa sagra congregatione il padre don Stefano Teodoti, o sia Adeodato o- Atallé. allora superiore de' monaci greet melchiti baailiani, che 1' arciveacovo Eutimio di Tiro e Sidone allora vivente aveeae comidciato a peneguitarlo insieme co'auoi compagni, non vo­ lendo lasciarli vivere in pace secundo le loro regole '. Dette lettere del padre Angelico da Gsaolo a· 18». e del padre' de Bussy n° 867. * Memoria del procurator generale de'cappnoeiai pnsentata nel 1725 s° 178. . T» COMORBOATIOBB8 PARTICULARB8 DB PBOPÀGAMDA FIDB, 17» martii » . inHi » nel muitiN di 8m Salvatore da «aao Buttatie *4 MMh· * MW 4i tootaro eoUo oagro oeagregnaioM; a Aa part anaai rieetati « tntaMmi ad aa niaaalm detta « Bon 7« Π primt par mil mi dalla eoggeadoM di Batimio, U qaala eome foodatoro del mouaetaro di Baa Mvatere «’erarfl eupeetero ardiaario, o ool qaala peamvaao di pope bâeaa nrriep laliàae: e qaeote ,Mmm MUta gih abbeadetiato nel Chaereeae fitori motive pA aaaare mm* ooOa di bai aorte. D eoeondo pel, o fane il priaripaU, ai b qnolle di mantaaerui aeD' Mo gih tatrodotto dqDo ateaao Eutimio, di abbreviare i loto digiuai e di maagtar eane tetto-l'aaea. B ebe aia eeai, ao A grande ooeaaioao di cib erodere il calore, eon oui il dette doa Stefiwo o don Polieaapo iaaieioao1, ebe ai approvino o ai toUariao le eoaauotadini da Batieüo tatrodotta, tra lo quali aaa dellopiù principali e eeaaa U pgevia Bmbm del loro ordinario; e molto delle pib ooatrovoroe, ai è quelle dalla mutaaione ■Mo eeimerai dalla giuriodtaiono del modeeime, do * digiuai o dell' oeo délia carne net giorni viodal qaalo oantaameate, e non. da altri, dovemero tati, eeeondo il rite do'Qreei, corne ai è dette altrovo; rtaever gl'ordtai, quando foaaaro meritovoli d' «aaar addaoendono par ragioae, ebe i atonaoi non poaeono pvomooM. mutare qneUo, ebe per venti o treat * anni hanno 9* Cbo per lo facoltii do’ miaeionarj dovemero ■ praticato. Onde anoorobb ai aboliaeero quanti uni rieorrere al loro ordinario cattolioo, per ottenorto tatrodoM da Batterie, e ai obbligaaeero i Melchiti da eaeo. ad oaoervare il rito antico ; i monaci oaeendo aggre­ 9* Che quanto alla endetta ooommnnica, eoumatered gati ai baailtaai di Roma, forne ei luatagaao di «anawaatiai auor ; giaoohù il padre Nacebi nuperiore tebirerno per altra via 1' oeoervanaa, per la ragione. de'geouiti di Soria lo qualificava par un religiooo eho i dotti Atiliani di Roma non eono ooetretti oeeanplaro di virtù o di cana e oattolioa oredmua, dalla lor regela a efanili digiuni A ali' aotinenaa ■tamne appariva anohc dai regiatri ■ della aegra dolia carne. Riipetto poi alia oooonda letant». eioè della eongregaaione, e tanto più ancora, obo da dette immediata conooeaione delle faooltù di miaeionarj, oeommnaioa era oteto aaeolato dal patriarca Ataaaaio; φ che molto ei doleva Eutimio modoeimo1. appoggiano quocta al motive, ehe facendo eeei frequentamento Ia miaafoao in luoghi, ove non ei Non ha mai nulladimono laaciato A eaoo, A i Moi eo neo ta ori ne) auperioreto do' monaci el del trova A voeoovo cattolioo, ab ultro miaaionario della aegra eongregaaioae, non poaoono eompiro dette monaatero dijtaa Simone, come doH'altroj|| San Saltatore, di rinovaro fla' al proeente, e oempro I’ofBaio della prodioaaioM nonna le dette facolta, ataatobhb a tatti i loro voti religioei antepoagono eoa maggiore ietaaaa, quanta tre iotanae, ei A. 1* Cbo ei aggreghiao o ai uniacaao tutti quoi oempro il voto dell' abbidienea al oommo pontifice monaei ai" baailiani di Roma, per vivere ootto la Romaao, e noa hanno un capo generale, a cui poomodoaima regola, o aotto i) medeaimo generale, nano ricorrore per aver le faooltù da eoeroitarui nei detti luoghi *. giaecM profeaeaao lo etoaoo iatituto. i· Che ai diaao loro dirottamento le faooltù di Sey>pl«m«Bto al panto XF circa * eteanct bacMaai miaeionarj per quai luoghi, ovo non eono veeeovi oddM. eattoliei, o mimioaarj epediti dalla eaata code e dalla eagra oongregaaione. Allo ietaaae de' monaci baailiani melchiti eopooto 3* Cbe ei mandi e ni etabilieoa in quelle parti nel primo riatretto no aggiunge don Qiovanhi Amina viaitatore generale o vicario apoetolioo con ampie niono tre nitre; e eono lo MguMti: fweoltù, ecc.' 1* Cbe ai dia ai dotti moaaei una ehieea ed Noi laeciando a parte per il oeguoaW puato Oepiaio in Roma non rolo per loro etorni, ma an­ l'oeame délia tena intenta, ci reotringeremo ta queato cora per i loro aaaioaali pellogrtai, oeoondochb oeaondoai riatorale ia regola di oaa Batilio no i tre alio oltre due. In ordine alla prima, ci A alla loro aggregatione oenvoati di Baa Giorgio, di San Simone e epoeielA uaiùne ai baailiani di Rome, non apportano monte te quelle di Saa Salvatore fabbrieato da' altra ragione, te ndn perché portando il medeaimo fondameati dal defuato Eatimio aroiveoeovo di Tiro nome di baailiani, ù conveniente, che vivano eotto q Sidone, A ampliato eoa grandi epooe da Baailio il medeeimo capo generale dell’ordine; o in Catti di Paneade eno pretaoo Mtcemore, pare eonvoaieato, nella formola dc' loro voti, che rioovaao di tre fat ebe abbiaao aa luogo da poterui occupera tacho ia tre aani te occatione, che ai muta il loro-euperioro, ai p Rama, maggiormeoto ebe ta dette eaaveeto di Saa loggé queute partiqolt : Rmottemo il note «taie per- Salvatore ai nnmernao da treata moaeoi tra profmai 4eD 4fooMi di * ebe il dette Eutimio I' aveeee «eoauaaueate ta eki··· Mtt * tafetto di BoliaiMo: a tra divorce oltre iitaeet, domaadb par ce « per i «soi rohgiooi le taooltù diaeiaaioaarj. OH Ai riopooto ael 1799, 1· ebe peu jga leeito A a lui, A e' moi oompagni, di partira dal pro­ prio monaotaro per aadare a’ otabilirei altrove, Jttta μΜμΙμημ oee. «teto la rtftla d» «an BeetHe e novigj, do' quali quoi, ehe eoao aoeerdoti, qnaai ri Gnmdr, e wrondo H ciaiaii «MF abbate generate, oempro vanno per il taoriterie di Sidoao o di titre rieeeuti ed approeeti dal aemm· Rommta paai^ac. oittù ammtaiotraade i oagremoeti o prodiaudo cou gran mIo o frotte. Oltre di ebe evjuedo proMoteNon ai ah pert, ee queata formola ata Γ nation atabilita noli' iatituiione di detti monaatorj, o aie atete monte tatte lo naatoei qualobo )nogo ta qooeta mutata dal 1790 ta qui, montre i due eoemplari, cittù, come i Maroaiti, gl'Anaeoi, i Sortant, i Copti obo eono etati troameaei alla tagro eongregaaioao, e i Ruteni, non e ombre aoonveaovole, ebe ve ne abbtaao quakuno enohe i Melebiti . * eono ambedao dell' aano 1799 *. . 2* Cho ai dia al dette RmIHo la ginriediaioae Qui pert ooootve di riflottoro, ebe due poeeono amaro i motivi, par i quali doeideraao con tanta apiritaala o temporale oopre rordino do'modeaimi .baailiaai Rutani. x promure d’amara uniti a i baailiaai di Rome. Imperooohù quaato alla gierto«tiaioae apiritaala, * Letton tel pate* Antonio NaoeM eq *rien te'gemiti a· 7. ■ Letton tel pedro Stotato Tooted o Adoodato bêtifiant 1 Lettare dri paire SI «fane Adeodato a· M7, e de! pedro ne M, ta, ta, ta ma, tel' pedro Pelieaipe abtate n· «ta e B», ■* SMl ■ Detta taaem M pedm Matin» Ain bat» n»M. tel padre Füippe Michele abbate, e aaatrt a· IM • Fumet te' voit de' buifiaal AtabM, aaaeam al a· SM • Dette «partdrap « dm eteeeaoi Amtaioaa n» MO, t MA pmw h. n OOSGBMAtlOntB PARTICCLAMH DK PIOPAOAKDA FIDK. 17 B» martii 11 - infii S aaaaada atato rimera» il 4e«to srdtoi da' baaüieai «ütoM la Sari·, par «para U aadeito défaite Talitol >, e Bette araaciato par le dffigaaae M meatovato Basilio, pare, abe ao * paaea» i aeaeai aotteasai dalla di lai direrieao, coûta preteadoeo aleaai, sntota da spirite di Uberta: tante pM abe cü è oeaferme al aaaoni de'eoaaity goaarali, abe taaarieaao patativaaante i veeeovi d'invigilare aopra i ooovooti de' aeaaei. Quanto poi al goveno temporale, apeaialaeate dei convento dtfloa Salvatore, pare non fia ragionovole obo i moaaei ne ebbiano I'amminiatrasion·, taecomo preteadono, meatre tea di loro non ν' I alcuno oapaoe di bon' eeareitaria, avendo da fare aoi governatori dalle terra del eonvento, qaali tone infedeli e barbari; onde bioogna, abe aiano trettati dn persona di giudisio a di aatoritb: a naaoando qaalebo itnpegno, aoiae apoaao oooorru, aine i dritti al eonvento appartenant!, non pel eoatenarii che il veecovo. . E qaando anche vifoeso tn moaaei pernone oapaoe di reggare U governo della religione, tuttavolta in Turchia non pub bon raggerio moo eolo: puo banal farlo nn vaeoovo, ti parobb per la ana dignite Mi jfea più riapettb, ai parobb per Γ au­ torité ehe poMiede di suspenders, interdira e ooommunicare, è più temeto. Cbe pert para eapodiontiaaiuAi per il bono e per la conrarvaaione doli' ordine, cbe ai continui il governo di eno dal dette veecovo Batalio, conforme fu convanuto tra lui medreimo e i monaci dei dette convento di San Salvatore in numero di veatiqdattro li 7 fobbraro 1728. come dal documento esibito1, reatando pert sempre intatta ai monaci la loro liberté in cib. cbe riaguarda la loro regola1. 3" Che ai pongs il medeaimo convento di San Salvatore sotto la protesione del re di Francia; emendo che adegnati gli eciamatiei per vederlo fatto aeuola di cattoliea verite, a conaiderandolo per an valido argine ai loro errori, non laectano tentative per farlo diroceare. Infatti pooo fb rappraeentarono alia Porta ottomane, che aotto nome di monaetero era qpello un caatello fabbneato per fortificarviei i nemiei del gran aignore, e fa apedito da Coatantinopoli uno de' principali tnrehi per rievnoecerio, il quad· non avendovi trovato nb forma, nb mate­ num (di caatello, iaactù, cbe ai proaeguime la fabbrioa. La protesione dunque del re criatianimimo, coin· pure Γ affimione delle aue armi regie au le porte del dette eonvento, taoooma fari tacere e draiatere i patrtarchi eratiei da) penaiaro di farlo un giorno demolire, ooai aaaicnrerii i monaci dal timore d' emer diatrutti, e 11 animorh a pratieare con più fermeaaa la loro regola . * Secondo HtppUntnto el pwto XV eirea i monaci iaoiliani melchiti. . Nel numero primo dei primo aupplemento al pnnto XV . * ai propono di dani in Roma una chiesa ai monaci melchiti, anche per fiarvii un' oepitio a ricovero de' reacovi e pellagrini deila nasione. In oggi eoa nuovu memorial· in nome degi' inviati di Cirillo patriarca ei aaggarisoono per proprie a tal' eflTetto le seguenti chieae, a fine di potorsene acieglier una, e procurerai da ehi vi ha qualche iua; e sono : La chieea di San Sebastian» alla Polvcriera pre··» a Cauipuvacctno, epattante al signer cardinale Barberite ; quelle di Santa Bibiana appartenante al capitolo di Sata» Maria Maggiore, e Γ ultra di Santa Maria in I^omnica, 1 DocasMats aaassso al dette a» SM. ■ Dette a* SM. pente a. ■ Datte n*2M, pacte A 78 datto Ia Navi ralla, Stolo cardinalia»·, ia oggi dei algeor aaidtaol Coacta ·. Ia tal' iMOrioaa CMDa mlintea» aeriva alia aagra oeagrogeatoM ia dato de' M ottebre deil' aaa» Moeno ’, parte tap and» fra le altro eoae, ebe gl' ero­ tici oea aborto nasal eoatadarabilo H deapri baaao geadagnato i gevoreateri brfodeli dei meato Libuae per levaro ai rattobta le ebiew o i meeneterj. e ebe di fctto ei aoao per tal |bmoo usurpato U monastern di 8aa Otevaaai con avarae diecaeciato i ^nonaei Aleppini, tenteado dl occupare anebo Γ altro di Sait Siawno; onde qeoi monaci veagono a trovani diaporta, Incbb rieeea dl poter ricapersre 11 pordato per meaao della reatitetaon· d' emo taedotaaso Cirille al libaro oeerdiio dolia aua dignité per quelle vie, cbe la aagra congregatione avril disposto a vantaggio suo e deU * sua cattolici nasion·. ΡΙ ΧΤΟ XVI. „ Si riftrùa il preprtto di qrtdirn in Sorte m' obtapoto o risitator· o ricorio apootolieo. Informando tin dall' anno 1793 il marche·· di ‘ Bonnac, allora ambaaciadore di Francia in Costantinopoli. la ebiara memoria del eignor cardinale Oualterio interne allô state della turbolens·. ehe tonevano inquiéta e «convoita la naaione de' Greei, prrae ad inainnargli : che la conversion» di qû Jche greoo partioolare, aiccomo b il principale scopo de' mieaionarj. coal non sembrevagli dover aeaera 1' oggetto primario della aarfia cede. ma boeal la rinnione genetale di tutta la naaione. Che perit esaendo qumto il fine per cui dove opérerai (bench· difficile, più che altrove. nell' impero ottomano. ove i Greci eono sparsi in varie parti), tutta 1 in­ dustria dorrebb' emere il procurare di guadagnarta i patriarch· ed i veacovi. Cib di montrerai dalla aperienaa di quelle, che ai b praticato ooi Greci in Polonia, oo i quali non ai profitto nulla, finchb non ai pose mano a guadagnare i principal^ tra loro. Eaaervi allora molta apertura di trettarsi an el grande affare dell' unione de' Greci orientali atteM (com' egli diceva) la Mviessa e moderarioae del patriarca di Geruaalemme, quale parevagli non molto lontano dal preetarvi 1'orecchio; aaaeresdo inoltre. cbe i Greci univervalmento non per altro aono alieni da noi, »e non perebb si veggoao its-, pugnati i loro riti. a’ quali aono attaocatiMimi. Onde credeva expedient·, ehe si daaae oommiMiono a qualche persona dotata de' talenti neceeaarj. d' intrapendere col mentovato patriarca un negosio di el rilevante importansa . * Soggiuaae di poi nel 1724 al medeaimo signor eardintee Gualterio, che a suo parere earebbe stato necessario di mandatai in quelle parti une persona pratica e fidata, per riconoecere, a viabilité le ré­ gulé, per operare oon profitto nolle missioni, coal acrivendo: .Non intendo, ehe ta credo elle mie phrole. ma desidero, cha ai mandi un visitatore ecclesiastico accolere ne’ luogbi, capace di esaminare e di riconoscare aaeo medeaimo lo stato delle oosa, e di fame una relasione fodele, aopra Ia quale ta prendano in sequela lo mirare, e ta etabilisrapo lo regole generali e fisso, dalle quali non ta abbia più occataoae di alienaret' * Questa medetama ietantas yeniva pur fatta dal ' Maaoriate bsgf tariali 4i Virili» ■· SM. ■ Letters dl (Vrille s* Sto. 1 Lettare dal nmrctaw 41 Bsuaae ta cardinal· (iesitsrio a· M. — Typia Impiem» sestet aped CaroHo fctater. Ml·mie Stes,spa * rar r«ataassdv 4v gVeacv'd Crastaariaspir pas ie sisrpsM ds Beanes (BsriaU·, ISM! p. Ito-07. * Letters brils Meam Hwetam A Bismi a· n. n CONGREGATIONES PARTICULARE» D· PROPAGANDA FIDE, 179» nuutii 15 - inlii 5 80 defruto Eutimio di Tiro · Bid···, da i soporiori A opiaioni de'missi n astj; o in somma per rimediaro ai do' monari baailiaai, da Borafiao, «ggi Cirillo, o da dieordiai, o per infamare la eagra eoagrsgasioao altri: o doammdavaae qaaato visario o viaitator· o la cede ep sot ah sa, eoa la derate iadHferema1. Né, al Are del padre fltefaw Adoedato supe­ apoatobeo, aaa sdo pareM potoaao infamare la * monnei meiohiii, ai dovs aver difloolté di sagra eongregaaio··, ma altresi perehh eoa lo fa- riors do colté della seuta soda, pntsms doeidére lo oooor- mandatée, per il dubbio della si eurecta dalla di lui renti eoutrovmsi·, rimodiar· ai dbordiai, togiiore persona; itnnteehé dios, ehe potré risiedere aeUo * Drusi, ehe è stato libero ed la oonfaio·· dérivant· daHo difloroati opinioni stato dell’ emir do de' misrionarj, o ridurre tutti ali' aaifbrmlté dolia immuno dt tutte le violasse do’ Turchi, e la sua dottrina e della morale ; «•sendocbè la lontanaasa corte è composta di crietiaai melchiti e maroniti, como par sono i suoi governatori di Roma è oagion· di.simili sconoorti . * D padre Caiisto da Rennes perb, capuccino Tali istanse riferitosi notia eongregasione gene­ rale de' 28 sattembre 1723 fboero qualcha sorte franco··, in nae memoria, che preaentb al papa d' impressione, maasime per U motive, che tanto il nell' uno 1725 a nome universale de' missionarj e detto ambasciadore di Francia, quanto il ministro de' cattolici di Levante, insinua, ehe questo vicario ceeareo aveano contemporaneamente dato di qualcbe apos£olieo devrebb' esure un soggetto di qualcbe dispositione ne' patriarch! greci di riunirsi alia stima, pratico della lingua e de'costumi di quelle narioni, a cui e i prefetti · tutti gl' altri poteesero chiesa Romana, e della speratuai ehe poteva esset t i di ridnrre cib a buon fine, quando tal affare venisse B oon ingénuité e fiducia scrivere le eoae come sono; ma vorrebbe, che si faceese risiedere in Costantino­ trattato con metu 0 forme conreneroli Che perb il eopradetto signor cardinale Gualterio, a tenore poli o che fosse franc···, aocib il ministre secolsre delle mente della detta congregatione, notii nella di quelle corona non aveose a contrariarlo *. Cires poi alla persona, cbe potrebbe a tal' in­ sua istruiione come segue: „È nota la fallacia de'Greci, e quante volte eon combante destinerai, Cirillo, benchè per lo paasato Insinghiere e vane operante abbiano ingannata U aveese insinuato per motu proprio il pedro guar­ sede Romana. Nientedimeno trattandosi di un sl diano di Terra Santa, presentemente desidera, in gran bene, proprio dei telo della sede apootolica, qualité di abhsgato apostolico, l'abbate don Giuseppe Assemani maronite, pratichissimo de' riti. délié pare, che convenga al telo della medeeima il non chiudere niai la porta della salute a chi domanda lingue e delle controversie di quelle naaioni. presso le quali è eommamente aocreditato, come cognito di entrarvi, e di usure tutte le maniéré possibili per attirarveli, anche col pericolo, ehe non si-abbia alla maggior parte di quei veéoovi e cattolici, che ; * e munito a concludor nulla. Potrebbe dunque discorrersi nella perimente lo desiderano e lo richiedono in somma di tutti i requisiti, che difficilmente posagra congregatione, se attese tali aperture oonvengaVli pensare a spedire coli, sens'opparvasu e trebbero trovarsi in un' altro. Si precede perb. che sotto aUutimo ugrtio, persona pia. dotta, e capace di maneggio, la quale poeta riconoscere, se tale apertura vi sia in effetti : ed eeeendovi, udire gl' or­ dini delle sagra congregatione per intraprendere il trattato, sotto la diretione di monsignor vicario patriarcale di Costantinopoli, et udire i due ministri predetti. per avertie il loro aiuto e consiglio. Quando altro bene ηύη aveese a risultaré da tale spedirione, se ne ricaverebbe almeno quelle di poter avere per tal meato una cognitione précisa e fondata dello stato présenté delle missioni, che sono nell imperio ottomano, e sopratutto di quelle di Soria, che sono ora le più sconvolte. In tal caso sarebbe necessario che nostro signore, o per co­ mando suo la sagra congregatione poneeeero locchio au qualche soggetto d' altronde non apparente, nel quale si uniscano le qualité predette. * Si comincib in fatti à far qualcbe protica per rinvenire alcun soggetto idoneo portal ooausimioa·; ma ben presto se ne lascib il pensiero, attsoe le posteriori notitie, che si ebbero de' manifbeti contrasegni dell' ostinasione de' patriarch! no' loro er­ rori. e della violenta, con cui si sforxavano di pro­ pagari· e stabilirli. con un' odio troppo palese o troppo radicato contre ' la santa code -e contre la chiesa Romana. Con tuttneib, se è cessata in oggi la operants, che allora appariva, di poterai tontar· la ridutione de' patriarch!, non sono cessate, auri si sono rinvigorite sempre più le instants di aveni. oolé un visitatore o un vicario apostolico o un' ablegato della Santa code con autorité competente, per Ac­ cidere le controversie : per redunare di tempo in tempo i vescovi, e regolarli ; per concordare le diverse * Letters 4' Eutimio 41 Tiro s SMose a· IS, do' snpesiori e moaad basüiani »· M, M, M, SM, SM, di Seniae, Cirillo, s· SO. ■ Dotta letten dal narAes· di Bouse a· M, e di sa miaistn swans la CsstuttMpsU a· M. non «m1 faeilmente si piegherebbe a pigliare uns simile incombent· In seconde luogo si offre 1' abbate don Antonio Balsarini di Scio, letters e bibliotecario della Sa­ piente di Rome, pratico della lingua e de' riti greet, come pure de' loro errori e controversie. Per terso Ai pensato nel 1723 di richiedere a) padre generale dell' ordine franoescano qualche religioso, che forne stato altrevolte in Soria, e che fosee provisto di eoienta · disinvoltnra. Ma è da remmentarsi, che il sopradetto maroheee di Bonnac ambaaciadore di Francia iuinnb, che il visitatore o vicario apostolico da deputarsi, doveese eseere seoolare *. Volendoei perb deputare uno de' predetti, o ultra persona, oonverré pensare ai metti per fargli fare il ▼iaggio • per mantenerei: e quai carattere e faoolté gli si avranno a dare. PUNTO XVII. libri tparti 4agf srsfsci « MU lero * flani. ct w Crisanto pseudo - patriarca di Geruaalemme ha accreeciuto · impinguato oon nuovi errori un grosso volume compilato in lingua greca da Doeiteo suo tio e antecaesore. Questo libro è in foglio: porta il titolo d'Itiariu dsi patriarcale délia saate-oMA È tutto ripieao di bugis · di thlsi dogmi. Fu fatto stamper· in Vallaochia ; * ma il patriarea scismatico 1 Lsttsn 4i drille bal a· 101 aia'al K» «114, ü BssiUo 4i Paaeebs, s 41 4sa Mas·»· Fafilla Ua» »· »14, 4e sepa­ riori 4e' moMd a· M, me, sd altre * Lsttsn M p«4rs StaSaao AisiSstn s· M e ma * Meawria 4el pedrs Calisto 4a Bsaass cappsoôao a· 174. * Letton 41 CMUe ·· · s 105, e ès* esattn vssosvi «slsUti s· 14t. * Dstta Ipttera 4sl smsébass « Bsaase a· 71 * Aaas 1715 TMm giuiwu SS· pstias Utah prisdpiaa As ss hakes : Api vais ir serpaapjmsnaw. Fmtas 4e me uasimse msda sel abated pmMs vetamtoe 81 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA. FIDE, 179> mart» 16 - iulii 6 89 bob volis, che m ae stampassoro pih di cinqnecento A noli' ereeia ; una copia dei quale ia lingua arabica ooemplari, · H feoe dietribuire a tutti i metropuliti 6 stata traamoeea alia eagre congregatione dai • voeoovi, vietando loro sotte-pena di eoommunica il farne pa»«are aleuno alie maai da' Latini. Mon­ signor Mauri vicario patriarcale di Costaatinopoli obbe 1' attonsione di procurarne uno, cbe dn dall' anno 1794 ai conserva nell archit io della oagra padre guardiano di Geraealemme, e contione dieei ponti di principalissime ereeiel. Quanto alie coufùtaaioai di akuni de' prodetti libri, ei trovano pronto duo opere contre ia detta AJpiatote amoeiMe, ed uaa coatrv il libro del Fila- delfiense. Autore della prima 6 Γ abbate don Antonio Balsarini, il quale rifiettendo. che i libri di git composti dai cattolici per confutare gl' errori de' Greci, capitando in mano di eeai, Ii bruciano e li proibiseono, ha concepita la sua confutatione ia modo di supplica ai patriarcli. arcivcocovi e vescovi, in linguaggio greco usuale, simulando esserv un protestante e nemico capitale de' cattolici, per op- monaco greco, il quale capitatagli la detta epistola porlo al libro nrabico, intitolato Concordia utriuoque ainodica, 1’ accolae per atabilini ne) dogqyt in essa ecclesiae, stampato poco prima nella etamperia della oontenuto, e leggendola gl' insorsero alcune diffiB colth, quali propone ad essi per proprie e per sagra congregatione ’. altrui lume, stantechè gli sono note da quel tanto 11 medesimo Chartnèn ingleae procuré anni sono si legge ne' libri dell' offitistura grecs, praticati e un piccolo libretto arabico manoscritte contre il decantati ab antiquo e sin' al présente dsi/ tnedegrosso volume De’ oayramenti della dim, eomposto parimepte in arabico da Giuseppe Banese già simi scismatici ammenicolando la veriti cattolica con testi di scrittura e de' senti pad ri greci, ed alunno dei collegio do' Maroniti di Roma, e lettore ancora di quoi padri latini, chu sono citati nella di lingue araba o sire nel collegio Urbano, che stessa epistola a suo favore, e con 1' autorité de' mort nel!'anno 1711. santi Romani pontefici venerati dagli steeai sciamaCompilé esso médesimo un' altro libro contre il '^rimato del papa. Questo libro è una raccolta di tici, che ne fanno la festa ogn' anno ’ La seconda opera oontro la detta epistola sinotutto quello, che i settarj di Europa hanno potuto dica è composta in arabo de un Greco cattolico, inventore di più forte e di più obbrobrioso per re­ chiamato Abdalla Zaoher, uomo dotto e science, primere ed abbattere Fautorité de) sovrano ponteil quale ha studiatb filosofia e teologia in Aleppo fice : e per dargli tnaggior credito fece edottare del nella acuola di don Pietro Olive Tullense, arciprete patriarca Atanaaio questo libro per suo *. maronite, e sta rifugiato nel monte Libano per la Fece in oltre stampers a sue apeee in Londra fede cattolica; del quale coal écrive il padre Pietro il Libro do’ puattro eeanpelj in lingua arabica, pieno Fromage superiore de' gesuiti in Sons : * AttuU di corruttele, e procuré di far approvers anehe questo dal detto Atanaaio : ma ne impedi Γ appro- a mecum mandatam repit Turearum contra mieeio· vaaione il padre Gabriele Faraat abbate generale narioe et eeriptnm patriarcharum Oromrum centra eummum poeetifieem et nounnlloe articulée fdei. de' monaci maroniti della congregaaione del monte Contra hoc eeriptum alipuit uuipuie eatholieui prêt­ Libano *. Affinp poi di eedurre gl' incauti, fece undare ent, et omnium catholicorum aniotipnanut d facile dall' Inghiiterra in Boris uns neve pions di libri princept, eontra quem nuper exieit mandatum exilii, compoeuit eprepium librum et utilieeimum: quapropter srsbier stampsti, che contengono gl errori. de' pro­ testant!, e li va dispensando gratis per tntts la rogamur enixe, eum typie mandari. Boris. Il più pernicioso di questi si 4 quello, che Ia tersa opera contre il libro di Gabriels di a' intitola: Liturpiae oeeieeiae anplieanae pariet prao- Filadelfia, intitolata: Antidoto coutro «i colono dd fUladeifienee, i composta in arabico del predetto eipeoe, stampato in Oxonio nel 1674, il quai con­ tione tutto 1' erosis degi' loglosi in compendio, a padre Fromage. Questo libro composto con ele­ gante stile, e con sode e convincenti regioni, 4 forma di catéchisme: nd ossea di oomporne o tra­ dunto altri oontro la cattolica fode. Haeem (coal diviso in tre parti. Nella prima, che contiene due aerisono al papa tutti i miaaionarj di Aleppo) haerecapi, si prova il primate di aaa Pietro e la sua tieie librie emutem Londme Alepum adèàcit, ut M preeminence aopra gl' altri apostoli. Nella seconda, papoo ae nmtatee rerrnmpol. Ipte noooe librot che 4 divisi in otto capi, si dimostrano Jo otto haereticae cempoomt. Librot haereticorum ecu prerogative del medesimo principe degi' spostoli, e, Francorum ten Oruocorum, biaephmaiie in random nella tersa, distinta in nette capi, ai rioponde elle ecclteiam Rqmanam et eummum pontificem rpfertoe, sotte obbiosioni del Filadelfiense oontro le nette m ambicumÀdioma traduit, et Alepi d alibi protêt prerogative del Romoe° pontofioe . * diaperpit. ' Quest opera, ai stima che aerebbe non sola­ Finalmente dal coaoiliabolo di Cootantinopoli, mento utile, ma nooeoeario di pubblioani colle tenuto 1' anno 17..4, usd il famoso e pnesimn li­ stamps, por coatraporla ai taati Gbri Sparai da bretto, intitolato: Epietola oinodieo, composto ia quoi sciamatiei ed erotici. Imperoocbè quantunquo greco ed arabo, da stamper» in Vallachia, per oopra ia detta materia del primate de) papa aiaao' easere distribuito gratte a tutti i vescovi o parroci uaciti molt· libri in greco e latino, tattavolta niuno greci, per maggiormente stabilirli nello scisma e nerve in quoi paesi, ove si parla la sola lingue arabica, e sola a' intendo nei tre patriarcat! Gerooolimitaao, Antiocheno et Alemandrino, é jn grau ageaMU ia nostro opera prvtias evulgando: Bithngrafi ·· * parte ancora del Uoetaatinopoiitano. Oltre di che hotUmgm A * XV111· oiMe. * Letters di nwMigaor Mauri vicario patriarcale di Oostaatiaopoü a· IbS. ■ Latten del padre guerdiaao di Tena gnata e· M. Vedi * Halasioee del padre Petitqneu geaaiu a· SO. o mémoU ouate dsl dioepra Ukra sotte U a· SX. riale dell' sbtate ÀeMSMai a· *4. Vedi 1' idea dsl diaopra • Idea dsl Utero dsU’ahtete Bslmriai a· M. |ibro eotto U detto a· 4*. * 8eta sises del padre FMitqaeos a· eo -, leeaoea del pedro * Delta reiaaioee del pedtu PeUtqaesi s· «0. ‘ Letters de’ ·1οο1οηηι) di Aleppo n· 47. ■ Cosctl- aaasaat. roues XLVL congregasione Gabriele Severo veocovo greeo scismatieo di Filadelfia, tra le altre opere perniciose che ha com­ poste oontro Is dottrina della sauta cbiesa Romana, .una ne intitolé : Costro il primate del Romano poniefict/ E questo libro ei velenoso fu fatto pochi anni eono tradurre dal greco in arabo dai menante ingleae Chermèn o Charmé), selantisaimo della setts J 88 CONGREGATIONES PARTICULARES DI _ ' _ —*** . _ - PROPAGANDA FIDE, 178» martii 16 - tnlii 6 84 _ Γ open arebioa, istitolata Cotmrdie Htriatftt oeaU- A signore un libretto data alia leeo circa I'anao 1726 oiea, useita poohi anni none dalle stampe dalla in lingua arabe da Cosmo green patriaroa eretibo angre eongreganione, toeoa bnnai i principali pasti d' Aloeeaadria, quale dice raser ripiene di boetem«entraverai .dai Groci, ma H toece aasni leggermeuto, mie contre la chieaa Romana, ia eoafermamone eeeendo in aootaasa un oompendio del libro nom- degi' errori dell' erosia '. Moa pad dareeao aleuaa ponte in latino dol padre Mau della oomnagnia do idee, perché non serando stato communicato dalla Gesé, olira miaeionario ia Soria. I i Mfpliei di Sogveteria di Stato prima dol giorno di ieri, non Levante non avendo alcun libro dogmata», ai tro- ni é aveto tempo di fsrlo rioonoaoere a verua' inter­ vano eopraffatti dagl' eretici, ohe spargMo fiornal- preto. mente de' libri in eoufermasione do' loro errori. PUNTO XVIII. Un' altn open è pure etata fatta dal pedro ZMle permraaiow mena rostro i uimoaerj. Ilarione de Bologne superiore di Terra Santa in Tripoli, com poeta in idiotae arabo, in cui ai deacrive il ritratto della vera chiesa, oon tostimonj dolio ecritture. de' concilj generali, e de' canti padri greei, dimoetrandoai, non trovarsi Ia salute Tuori della Dalle lettere de’ mieeionarj di Levanto ecritte fin dal principio delle turbolense di Soria, appariées, che i cattolici greci, armeni e eoriani, ma in specie i primi, sono privati dalle |oro ehieee, carcereti ed eeiliati in tatto Io state ottomane ; e che i mieeionarj medesima. Di questa pprù non ei fa verans iatansa acciù ei e tempi; anti ei pub erodere, che gib eia . aono coetretti a vivere ritirati ne' loro oapiij. sensa pubblicata, montre 1' luture écrive: .Comeche le B poter esercitaro 1' apostolico ministère con veruna onde della tempests oempre più ei rendono orgo- nasione crietiana d'Oriente, a causa del rigoroeo glioae,· peri> non pooeono questi fedeli vacare alia editto promulgato anni sono dalla Porta, e ultimalettura dei 'prefato libro“ *. * mente conformato ad intensa degi' eretici e scieQui perii i bene di rapportera il eentimento matici: in virtù dei qualo ei proibisee ei criatiani del padre guardiano di Geraealemme, il quale oon orientali di passera alla fede cattolica, di ricevere lettera de) 1723 «criera, che i mieeionarj di Damasco i eagramenti dai misaionarj. e di ammetterli in erano di parere, cbe ei dovesoe riepondera e con­ casa propria; ed ai mieeionarj di predicate, e futare i punti convenuti nel oonciliabolo di Coetaad'entrera nelle case o chiera do'criatiani orientali’. tinopoli. e ohe tai confntasione doveeoe farsi pas­ Π padre guardiano di Geruaaiemme e il padre sere, e) nolle mani da cattolici eeiatenti nolle loro Antonio di Montoya procuratore di Terira Santa, e mieeioni. el nella cittb di Coetantinopoli oteeea, ma coal pure il marchera di Bonnac gib anibaaciadore alia cieca e sente cilare Γ sutore di tai confuta­ di Francia, il ministro cesareo. e il coitsole franceee tions Egli peril gindicava. non dorerai riepondere di Aleppo, attribuirono in gran parte queeto editto cool subito, per non suscitare un nuovo incendio. al telo indiscreto e ail" imprudents do' misaionarj, E il miniatro imperiale nello ateaoo tempo affer­ i quali d' ordinario' o inveiacono più del dovere mera, che Ia causa principale dolio edegno de' contre i riti orientali, o contre i prelati aciamatiei, aciamatiei contre i cattolici ei era, cbe Eutimio, o sono causa, che manchino a questi gl' emolumenti ora defunto, sotte specie d' iatruire i nuori conrer-. C soliti contribuirsi dai l< ro nasionali *. titi, area fatto stem pare in Roma fin dall'anno 1710 E benchè il signor d' Andresel successore dei un libro in lingua arabe, tutto pieno di calunnio marehese di Bonnac facesse dal 1726 iatansa in contre i Greei, e fattens portare in Soria una quan­ pubblieo divano per far rivocare tal comandamento della Porta, non gli sorti di ottenerlo, avendogli tité, gli area diatribuiti in moite parti . * In oggi peri» père, che cocaino i motiri dei detti oempre rispoeto i ministri di quel governo, rbr «o» guardino e miniatro; il primo, perché oon gib pas- daeoMO « mwiefri ds” prmdpi tittri mgerirti ari audeati aette anni da che fu fatto il oonciliabolo di diti dette Parte, t eba Γ etaiee protaaieea du oaaee Coetantinopoli; il seconde, perché si trotta di con­ le Frmeie Ü crintimi. Fare olete aeodarate a rifutare le erosio de' Greci, non oon oalunnio, ma oon atrotte ei odi Fraaclu: a du pardi d qmateua . * ragioni; e eopretutto ai trotta d'illuminare i cattoIn oeguito di che avvisù contemporaneamente lici troppo ingannati dall'erronee dottrine de'aoie- monsignor vicario patriarcale, cbe il oonciliabolo di matici. Coetaatinopnli procurera di ottenere un' altro ooPer conclusione flnalmente del preoonte panto, mandametau, ohe fooeero eeiliati tutti i sacerdoti m suggariaoe dull· abbate Aaoemani, cbe quando la latiui dai luoghi, ovenon riaiedono cuneoli e mer­ aagra oongregaaione giudioasee eepedieate di far eant! franoeoi: e che mplto temera il detto amatampare le auddette opère, ai atinaerebbo moite haraiadore di non poterio impedire. Non ei ha a proposito di unire in un solo volume arahieo le peri riooontro, ohe simila comandamento ainsi poi riapoeto o confutaaioni degi' errori di tatti i eri- p fatto eeeguire. Ma ae per comma diagrams riuacisra otiani di Levante, cioé de' Greei, degi' Armeei, de' un giorno ai Greci eeiamatiei di oonoeguirae 1' efNeetoriani, de' Giaoobiti, de' Oofti, e degi’ Abiasiai, fette, earebbe Ia total revins delle missioni, e maae perché gl' lagleai hanno oomiaeiate a apargore sime di Damaeoo o di Laodicea, ove non sono in Levante le loro ereaié, ai potrehbo anebo ag- eonooli frenoeei; e oopretatto di Terra Santa, ciob giuhgere una breve oonfutasioae di quelle: montre Geraaalemme, Bettelemme, Nassaret, ne' quali luoghi spargendos! poi questo volume per le obiens di non ai trevaao né ooneoli nd mersanti franoeei *. Levante, si potrebbe speraro la conversione di Quindi è, oho il detto vicario apostolioo per molti, anebo aenae 1' opera do' mieeionarj *. sentimento ed e nonae de’ ministri de' principi eat- Stopplrmento al putae XVII. Dai Uri sperni iefli trttiei. Il padre Luigi di Caaalmaggiore procidente di Terra Santa in Roarato ha treameooo a nostro ■ Lectam del padre Bartons de Bologne Blasts omtrvnMa η· Ita • Letton M padre guaidtoas di Tarn finite η· ta . ■ Latten di n tantetre fanportote ta OeetaMteepta e· ta • Datto teamaatato daff stoate Aaaauta n»ta * Lettere M |adn Itagi « CaaataagglMa >· tal. * Retostoee dai padre Pvtitqneex geeaito n· 40; tetters del pedis Ptetro Framefe superiore de’(UMiti a· 44, da'ntostamq 41 Ateppe n· 47 e 10·. ed sttas. * Lettere fiat pedra gaerdteae di <1 areae lye a· 41, M padra Aatoaio di Mantopa n· <·. dal aaentese di Bonnae n· 7·, d' ea atiatotro neaarea u· ■ e 116, dal eouaste. tisaoaee in Ateppe n· Ita * lettere di tentigo er Meari vtoarie patatoreate di OeaaeatiaopeU n· M e Ita * Dates u· Ita 86 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 17S9 martii 16 - iulii 6 86 toliei renidenti ia Costantiaopoli, suggérions, che A maronite ; protendendo di avore non ao quai famoatro le 'loro rnppnoeataaae alla Porta contre oolti eopra tutta le aamoai, o eopra gl' istessr-. (ii atmi de’ d·· patriarehi di Cestaatinopoli · di auaaioaarj *. Getuaalemme non rieseoao, a causa della lore 4* Al medsoimo Papilla, allorcbb parti dal col­ macchin·, valsvoli a ricondurr· le eoae de'cristiani legio Urbano, monaignor de Lerma araveacovo di oal colito antico pied·, dovrabboro il papa e i Tiro ei eaibl di Mmministrare ogn aaao naa certa provision·, accii» faoeaM in quelle diocesi la mis­ principi oattolici trattareraei loro dominj i Greci, com' oui precuraao, oho aiaao nel dominio ottomano sione. Per due o tre anni ha continuato a mantrattati i oattolici : e eho in specie dovrebbero dargliela, ma poi ha cessato; col motive che Papilla proibire a* medeoimi Groei ogni communieasione riaiede in Saida e non in Tiro; ma eaMndo questa coi dotti patriarch) e pseudo-ainodo di Costantino- città tutta diruta, e non abitandovi, che alcuni pochi villani riooverati nolle capanne, egli aueriace, poli, aiooome ancora di queatuare per i loro monaehe non pub risiedervi, m * benai andarvi in qualaterj, luoghi aanti e loro patriarch! : montre realmente taie collette, che ricavano dalla cristianitb, che meae dell' anno a far la miaaione. Non avendo aono de' queotuanti, che pagano groove tomme ai peré ricevuta mai più rteposta da quel prelate, ricorre alla aagra congrégations perché gli faccia patriarch» medeoimi per averne le patenti e al loro ritorno in quelle parti, ei fanno aaoolvere dalla qualche^toaegnamente per vivere’. E iMmre domanda d'eaaere provveduto di un protean seoœmunica, per aver communicate coi Latini: anai ai protestano, maaaime quelli, che B calice con patena, e della bibbiaaagra arabico-latina. hanno etudiato in Rome, che facendo la profeaaione * Finaimente don Giovanni Atninione melchita 6 della fede in cristianitb, a' inteaero di riconoacere di Saida, anch' egli etato alunno dei collegio Urbano, fa tetania che gli si trasmettano alcuni libri gib per capo visibile della chieaa occidentale il papa, accordatigli nella congregaaione generate de' 14 mag­ ma non gib della chieaa orientale ; e coal intendon» generalmente di profeaaare le popolaxioni greche, gio 1726. con aggiugnergli un'intero paramento per la eanta meeea . * che aono in tutta la ertetianitb. Il cbe per la con­ tinua eaperienaa è coal certo, che non ha biaogno di prove’. ’ Sspptomento al panto XIX, cha coniitnt varia iatanaa da' ^artaeolari. PUNTO XIX ED ULTIMO. 1* Maoario arciveaoevo melchita di Damasco, dopo aver trasmeeaa, second» che écrive, ben tre Coatuna varit utara d«'partiaiari. volte per messo de' padri di Terra Santa, ia ana professione della fede, la manda ancora per la 1* Baailio veseovo di Paneade fa iatanaa, che quarta volta; e riconosciutasi b in tutto a tenore gli ai concedano le facoltà oolite compartirsi ■ ai della formola prescritta dalla eanta memoria di veacovi orientali, colla podeatà di oommunicarle ai Urbano VIII. Supplica portante di essere dalla auoi sacerdoti capaci, aeeondo il biaogno *. — La riaoluaione peré di queata tetanaa dipenderà da quelle, eanta sede conformato nella sua digniti, accib posse che ei aarà preaa eopra la di lui controversia con p essore ubbidito op i eudditi, e prompovere. con Ignaaio di Tiro e Sidone, e dopo cbe ei earanno maggior profttto la eanta fede cattolica, da lui fieaati ali' uno ed ali' altro i limiti della loro riapet- oppress e prefeoMta soit» la diresione del defiinto areivescovo Eutimio di Tiro e Sidone e de’ tiva giurtedisione. religiosi di Terra Santa, trovandoai egli presente2· I padri cappuocini di Soria in nome de' pré­ lat» ed altri oattolici di Soria e Palestine, coal fini mente in Galilee inaieme con quindici sacerdoti ehe paaaaggeri, deaiderano di godera dalla eanta oattolici a predicarvi il agnto ev angelo ‘. Al medesimo oggotto chiede di essere aggre­ aede della graaia del giubileo, giaecbb in quelle parti non à etato mai partecipato un tal tesero . * — gato nel numero de' miasionarj apostoloci. 9* Il più volte mentovato don Giovanni Ami­ Anche per queata iatansa b necessario prima di riaolvsre, se ai ebbia a conformers Cirillo nel pa- nione rapproMnta, qualmente gl' alunni melchiti trtaroato, e poi vedere M a lui, o ad altri û posea dei collegio Urbano, riternando in Soria, vengdho indiriasare il breve opportuno della partieipaaione a trovarvtei per lo più in grandi angusti·, o per del giubileo. la povertb de' loro oongiunti, impotenti a sommi* Don Stefano Roselli, gib alunno del collegio 3 niatrar loro la .neoessaria susatetensa; o per il ride' Maroniti di Roma, e vicario generale del pa­ guardo, che quMti hanno di non aggravare la cam ; triarea di quelle nasion· in Saida, temende eon o perché essendo sctematici non vogliono aovvebuone ragjoni, cbe il troppo miaehiarui gl' alunni nirli ; o finalmente perché incontrandosi essi alunni melchiti coi maroniti, posea un giorno divenire por in penecusioni e sotte il govern» di prelati acismaquesti cagione di non loggieri soonoerti, maaaime ° tici ed eretioi, e Ion tant dalle propriegnsM, o fugche a' ingeriocono ad amministrare i aagramenti ai. gitivi, m vogliono poter campar·, biaogna cbe tacdetti maroniti contre le oostamanao lodevoli del ciano, o che si arrepdano, per aver· la limosina loro proprio rito; supplica perciô, che ai rimedj della mesaa, che é 1' uniea sntrata de' preti di per tempo al diaordine, con ordinaro ai dotti alunni Levante, m bene nb menu é continua, eaMndo se­ melchiti, ebe attendano alla aola loro naàione conde il numero de' sacerdoti di ciaocuns chiesa, biaogniaaima di aacerdoti, e non a' intromettano coi de’ quali ognnno ha la sua settimana; succedendo maroniti auffioientemente provveduti di as nardeti o ancora bene speaeo il caso, che neppure abbiano miasionarj ; procando in specie ad aggiugnore quest' simile limosina, eaMndo com incertissima ; oltre di ordine a- don Giuseppe Papilla, perohb gl * ha oon- ehe, m alouno di detti preti, per catua di persefsssati sena akuna nécessité, e gl'ha ancora commu­ ensione fugge al monte Libano, ivi certamente non nicati in fermentato : cosa contrarijasima ai riti, agi' trove limoaine di messe, eaMndo i Melchiti di quelle ordini de' eoncilj, ed alia volontb del patriarea parti tutta gente povera. * Latter· dal dette moasigMr Meari a· 1M a 1M. * Vedi la latten del padre Nomhi gessite a· 101. * Latten di Basilio veooev· di Paaesde a· in. * Messoria del fsdn prooanten geaenle de· Mfoemtei a· no. 1 Letters ti tea Statuo Roselli a· 180. ■ Letters « toe Gtsasfps Psfilla ·· m, 888, 8M. ■ Letters' ti Otovsaai AatiaioM s· SOU. ‘ Latter· 41 MmsHs snivaseevs Ü Damasce a· m e STS; •M prstoitiiai bâte Ma ΛΜ» a· m. 87 CONGRRGiTIONRB PARTICULARES DK PROPAGANDA FIDE, 17« martii 15 - iulii 5 M Cil» supposto Mppüaa, chéri provogga ia quiche ‘ ' Anedi d tin ttuiittn mania» ai sedetti ahuri par oeUevarii, a m iait&tntt siaaa alcaki maari, qusdi eono. 1· Obe dore eeuo 8* I Molehiti etirteati ia It man eapplicaao, shorn muaioaarj ragolari maateeuti a apaaa délia ssgra factions atampara in liagua arabica ed italiaaa a congregatione, ritrorandoei iri alcen' ataano missio- latina, tutti i decreti, ehe earaaae eauaati nella nario, ai ricbiami il religioeo, a ai faosia godera U oaaea présente di (Xrillo lora patriaroa, spettaati aao stipendio ali' aluano. — 3 * Che a eiaeoaao di alia materia do' riti; aeeib siaao interi ia una lingua detti alunni ai dia qualche picoola peasieae, o oappol- dai loro nasioaali, e nell’ nitra dai mierionarj, o lania. — 8 * Che quaado aô aoa ai atimi proprio, ninno posea allegante igaoransa; montra per tal ae gli aaoegni almeno va auaaidio di veoti o traata messo ai cooperari molto alia neoemaria uniformité scudi ennui ; e in tel maniera provvednti, noa avreb- di sentiment! e di oaoervansa praties in ogni parte bero bisogno di umiliaroi ai prelati aeismatioi e della Soria . * 4· Stefano Scioeraila Aggiuri melchita di Aleppo, potrebbero cou maggior ooatansa eseraitara il lore uffiaio di miaaionarj: ai guarderabbero di won ia- ia été di anni dodici, présente in Roma, ov’ è state oorrare in qualche demerito per non perdura un oondotto da Lassaro auo fratello, supplice di eaeera tel auaaidio: e i seeolari manderebbero pià volen- ammerno per alunno nel oollegio Urbano . * La famiglia del medeaimo è délié principali tien i lor figliuoli al oollegio, il che ora ricuaano di fare, per non vederli dopo tornati alla patria della eus nations in Aleppo, conforme attesta non· rimanere sensu modo di soetentarsi, onde pià tosto ; I-signer Germano areivescovo maronita di quelle ohe mandarli allo studio, e diaporli per lo atato di dtth, il quels con sue lettere lo reccomanda, attesa ecclesiastici, li applioano a qualche arte, aocii ooll' la benemeranaa dl dette Lassaro, che per il selo esercisio di essa abbiano da poter vivere. della eattolica fede, con somme suo dispendio e E tanto maggiormente pare, che la aagra con­ fatiphe si porté in Costantinopoli per diecacciare il gregatione dovrebbe procurare di aver molti di pseudo-patriaroa Silvestro persecutore de' cattolici, simili alunni miaaionarj, e di preferirli ai miaaionarj quale in fatti ha obbligato n ritirarsi dalla Soria. regolari, per la regione, che queati o per il difetto La ana naaione poi ha veramente bisogno di della lingua, o per la diffioolth di poter prati- eoggetti ben' istruiti. ed abili a mantenere e pro­ care dapertutto e con tutti, non poaeono fare pagare in Soria la Santa fede. È vero, che prasentemente non aono in collegio quelle che faano gl’ alunni, obe aono nativi, si perché hanno pronto il linguaggio, come anche alunnati vacanti, per escer tutli o pieni o destinati; perché non vien loro concerns la libertit di en­ tuttavolta qnando 1' eminense vostre stimaasero di trera in ogni luogo, e la faooltb di predicare esaudir 1' oratore, crederei, gli si potesse destinare nolle chiese *. il aecondo luogo, che sari per vacare. 3. DECRETA SACRAE CONGREGATIONIS PARTICULARIS DE PROPAGANDA FIDE SUPER REBUS MELCH1TARUM SEU SYRIAE ET PALE8TINAE A SANCTISSIMO DOMINO NOSTRO >- BENEDICTO XIII DEPUTATAE · Dit tHartu 15 martii 1129 habita fuit prima congregatio, cui interfuerunt omnes a sanctissimo deputati, praeter eminentisaimos dominos Corvinum et Leroarium, scilicet eminentissimi domini Pieua, Zoddadari, Nicolaus Spi­ nels, Petra praefectus, Gotti, Faloonerius, et Bianeherius, necnon reverendi patres domini Ruspulas secretorius et do Hieronymis sSIessor Sancti Officii, ac patres Lucini oommiosarius eiusdem BenctiOffidi et Zavarronus generalis minimorum; et discussio contentio in puneto VI, VII et VIII restrictus oaneao, resolutum fait ut infra, videlicet: «Nihil obstare validae et lidtab consecrationi Cyrilh in patriarcham Antiochenam Graecorum; proindeque eoneedendam erae eidem, ei eanetisaimo placuerit, petitam confirmationem in forma commissaris per litteras~spostolicaa in forma brevis dirigendas, cum facultate etiam sabdelegandi, patri Doroteo a sanctissima Trinitate ordinis cappuotiaoram : ita tamen, ut defagatno dictam confirmatia vohsmane nella chieea Graea, d’ infondere Γ aoqua. calda nel calice giA. consecrato, par aanare questo rito perimente dalla santa aede rioonosciuto e permaceo ai sacer­ doti greci anche in Roma; e maggiormente che significando queeto rito Γ ardor della fode, che deve accendoni verao un tanto auctoro, recta più facile il modo per addottrinare i fedeli o superare Γ ostinaiione de’ nemici. .Nel terso e quarto queaito nA mano ai approve, che contro Γ neo al antico che moderno 3ella chieea 94 tam SBcomitatis . * — Et quoad tertiam, .doceat populum, non osse prohibitae secundas, tertiae et quartas, sioque deinceps sseesesive alias nuptias iis, qui do iure nubere possunt". .Inxta autem tenorem dictorum decretorum, et respective instructionum ae litterarum, tradita fuit do omnibus per encyclicam epistolam notitia supe­ rioribus missionum Terrae Sanctae, Damasci, Tri­ polis et Sidonie. .Quae cum ita sint, in eorum sequelam ihiungatur Cyrille praefato in patriarcham electo, ut adamÀteim servet atque servari faciat antedietas Grace s’ introduoano novitA pregiudisiali alia buoiia resolutiones et instructiones, neque immutet aut annonis, cbe devono avere assieme la chieee par­ immutari patiatur ritus orientalis ecclesiae catho­ ticulari grecbe cattoliche, giacchè eogliono le licae absque praevio oraculo sanctae sedis, mediante hac sacra congregatione expetendo. novitA essere per lo più cagioni di confusioni e di .Verum tamen, quoniam ritus ieiuniorum aliique contracti ; perilchi deve eaaere sua cura il non permetterle, acciô non eiano motivo di scandalo e di magna ex parte a praefato srchiepiscopo Euthymio, B et fortasse etiam ab ipsomet Cyrillo, immntati sunt; avversione. ideo Cyrillus ipse 'paterne moneatur, huiuscemodi .Supra il queaito quinto non at approve Ia permis­ sione data da vostra signoria per i cibi di pesce, ancbe immutationes minime probari posse ; quapropter tam ne’ giorni e tempi commnnemente non usati dklla antiqua ieiunia quam alias laudabiles consuetudines, lodevole consuetudine della chieea Greca; mentre quae tamdiu ab ecclesia Graeca catholica in pritxi pui> bene da vostra signoria avvedersi, che una tal servatae fuerunt, et ab apostoliea sede non impro­ permissione non puô se non portare scandalo e batas, suaviori modo, quo poterit, curet restituere. motivo di derisione a’- nemici della nostra santa Quod si, vel ex hominum ignorantia vel ex malitia, fede, quali unicamente devono rester convinti ed aliqui forsan abusus irrepserint, prout dictus Euthy­ allettati ad adorarla ed abbraeciarla per la aua mius asseruit, curet ignaros instrui et errantes re­ duci, cum abusus praefati non immutationi dictorum veriti e santitA, e non per )a rilaaauione dell’ aatinenxa de’ cibi vietati. rituum locum praebeant, sed tantum provisioni : et „A1 sesto ed ultimo queaito non approve questa proinde, exempli gratis, curet ut pro infusione sacra congregasione ü di lei sentimento, con cui aquae calidae in salice adhibeantur vasa munda, et biaaima la proibisione delle noue in quarto grado di pro celebratione missae adsint ubique indumenta apta et decentia/doceat opus non esse ea in quo­ conunguinitA ed affiniti trA contraenti. giA sta­ bilita nel concilio generale Lateranense e giA pre- libet sacrificio mutare; non per invocationem Spiri­ scritta dalla santa sede a’Greci steeei: ni questa tus sancti, sed per verba consecrationis fieri transanta sede puô rimuoveni dalle regole ed istru- θ substantiationem ; et sic de ceteris", sioni, che sino A questi tempi ha praticato di dare ~ Deinde relata fuerunt alia dubia, quae sequun­ a tutte le nasioni cristiane, anche dell’ Oriente. tur, usque de anno 1722 et 1723 a praefato archiPertanto è necessario, che vostra signoria si con­ episcopo Euthymio proposita, videlicet: formi alie medesime, e coi suo solo conservi una 1* Quod sabbato sancto apud Graecos lampas legge si- santa e commune, quel’ A questa, di non locatur buRus altare, et deinde post aliquas preces, permettere i matrimonj trA persone congiunte in patriarcha seu episcopus ingrediens sancta sancto­ quarto grado di consanguinity ed affiniti A vostra sirum, candelam ex ea lampade accendit populo dicens, id esse lumen divinum procedeqs e Christi sepulcrfi. gnoria ben noto." | Cumque idem archiepiacopus Eutbymius prae­ * Quod feria quinta oaenae Domini magnus 2 fatae instructioni non acquieverit, idepque denuo pania sacrari solet, et deinde^ suburi ac conteri supplicaverit pro resolutione trium sequentium ar­ usquedum in farinam redigatur, quae postea pres­ byteria distribuitur, et ab unoquoque eorum in ticulorum. scilicet : 1" Quod unus sacerdos post alium posait cele­ quibusdam sacculis indecenter asservatur ad com­ brare missam super idem altare in eadem die; municandos fideles infra annum. 9" Quod illi qui sunt confirmati a simplici sacer­ 3* Quod credunt, eucharistiae sacramentum in dote schismatico aut catholico possint iterum rediota feria quinta caenae Domini confectam, dignius esse eo, quod in reliquis anni diebus conficitur. confinnari, saltem sub conditione, ab episcopo; 4* Quod pariter credunt, illicitum esse in uno 3" Quod quis, mortua prima, secunda et tertia P eodemque die plures mimas ad idem altare cele­ sua uxore, si velit, possit nubere cum quarta;’ Deeretum fuit sub die 1 et 19 innii 1718, scri­ brari, hac falsa ducti ratione, scilicet, quod ipsum bendum esse ad primam instantiam inxta resolu­ altare, ealix, casula, aliaque sacra indumenta pro tionem factam sub dicta die 6 februarii 171% nempe: priori mima adhibita ieiunium frangunt. .Nihil esse innovandum, aed monendum oratorem 6* Quod anathematiaant atque detestantur eos, et hortandum, ut servet et custodiet ritus et caere­ qui credant, per verba consecratoris consecrari monias, quas communiter in praxi servat de prae­ panem et vinum. senti ecclesia Graeca." — Quo vero ad secundam 6" Quod in principio liturgiae adiiciunt hostiae praefatus sanctae memoriae Clemens XI respondit, plures particulas, quae nuncupantur mandes, pro­ .rescribendum esse oratori, quod confirmati a sim­ ferentes verba consecratoris supra omnes, quas in plici sacerdote debent iterum confirmari ad caute­ fine missae alteram ab altera separant, dicentes, lam ab episcopo, iAxta instructionem traditam a unam factam esse corpn^ Christi, aliam /corpus sanctae memoriae Clemente VIII pro Graecis, nisi beatissimae virginis, aliasque corpora sanctorum, doceant de aliquo privilegio a sancta sede apAstolica in quorum commemorationem oblatae fuerunt. obtento, ita tamen, quod sic confirmati non sint * Quod itidem credunt, panem et vinum per 7 cogendi ad denuo suscipiendum, tale sacramentum, verba consecratoris fieri personam Patris, per verba maxime ai ex tali coactione scandala oriri possent, invocatoria Spiritus macti fieri personam Filii, m cum saeramoatum confirmationis aoa sil MMts- deuiqua per iaftmsoMnn aquae eatidac ia euHoeea M flari CONGREGATIONES PARTICULARES DR PROPAGANDA FIDE, 1729 martii 15 - iulii 5 personam Spirit · * Macti, at (>erfici sacra- A meatus. * Quod paritar oreduot, licitum non esse tem­ 8 pora quadragesimae miaaam celebrare, niai diebus aabbati\at dominicae. * Quod prohibent collationem sacrorum ordinum 9 tempore quadrageaimali. Super quibus dubiis rescriptum fuit ut sequitur, nempe: Ad 1“. .Instruantur fideles, assertum miracu­ lum luminis ease figmentum schismaticorum, nullamque mereri credulitatem ; neque sanctam catholicam fidem indigere falsis miracifiis et mendaciis, ut probetur vera . * »4 * Quod tempora quadragaeimae una tantam 2 missa celebratur die dominico, et sanctissimum anoharistiae sacramentum par totam hebdomadam asservatur Ad huiuemodi antem dubia dictam fait, .nihil . * respondendum Postmodern propositae fuere preces Melehitarum Acris, in eodem puncto III contentae, rogantium decerni : 1* Quod in casu necessitatis celebrari possit Mnctum missae sacrificium in priratis domibus. * 2 Quod concedatur facultas illius ecclesiae Ad 2" et 3* “. .Servetur decretum Innocentii papae IV in eius litteris apostoUcis super ritibus Graecorum incipiens Sub [catholicae, n" 9. Ibi: episcopo dispensandi super gradibus prohibitis matrimonii. * Quod liceat mulieribus, tam tempore men­ 3 strui, quam poet partum, ecclesiam ingredi diebuk dominicis ac festis; et quod nedum parturientibus, Eucharutiam in die oeenalKDomini eonseeratam, «ngw ed anxum, praetracta iq^rMorwn, «t de illa sed et omnibus infirmis liceat de medicorum licen­ tia lacticiniis et carnibus vesci quolibet anni diè. videlicet ipsos communicent, non resereent; liceat tama» sis pro infirmi» ipsis corpus Christi conficere, ' Et quoad huiusmodi preces rescriptum fuit: Ad 1“. .Recurrant ad superiores legitimos et ac per fuindeeim dies, et non longiori tempori» catholicos . * ipatio conservare, ne per diutinam ipsius resereaAd 2“. .Dilata . * tionem, alteratis forsitan tpeciebtu, rebdatur minus Ad 3“. .Quoad primam partem, servetur soli­ habile ad tumendum, licet- verita» et efficacia temper tum. Quo vero ad secundam partem, nihil respon­ eadem omnino remoneat, nec ulla unquam diuturni­ . * dendum tate seu volubilitate tempori» evanescat. Item in­ Denique relata fuerunt infrascripta dubia ex structio Clementis papae VIII, edita die 31 augusti propositis a sacerdote loanne Aminioni, prout in Î595, in qua sic habetur: Sanetitsimum eucharestrictu additional· Supplementum ad punctum 11, rittiae tacramentsun, quod pro infirmi» asservatur, nempe : linguli» octo diebut aut saltem quindecim renovetur." 1° An liceat tam laicis quam monachis pisces comedere tempore quadragesimae. Et subinde: „Tollatur abusu» tundendi vel eam mucendi sacro oleo, ac "iterum coquendi vel alia» 2° An expediat quod Graeci catholici proferant etaiccandi specie» tacramenti sancta» eucharistia» particulam Filioqu» in symbolo fidei. feria quinta caena» Domini, ut deinde illud asservent. 3° An pariter expediat Mcramentalem eucha­ Si qui autem alii abusus irrepserint, debent omnino ristiae communionem infantibus praebere statim posÇ, tolli, et si adsit aliqua mala credulitas, instruantur θ baptismum. Et rescriptum fuit: . * fideles . Ad 1". .Negative . * Ad 4“. .latn provisum per instructionem supradictam sacrae congregationis sub die 6 februalii i Ad 2". .Servetur instructio Clementis papaeVIII, 1716. et Cyrillus in patriarcham electus curet, ut in qua sic habetur: Graeci credere tenentur, etiam episcopi erigi faciant alia altaria in loco apto, vel a Filio Spiritum eanctum procedere. sed non tenen­ tur pronuntiare, nisi tubesset tcandalum, praesertim ut sacerdotes concelebrent in uno altari, iuxta mo­ rem; detque operam, ut tollatur falsa credulitas, si degant inter Latino», aut nécessita» postularet con­ quod non possit quis uti sine fractione ieiunii Meris fitendi fidem dàtholicam: quia tunc oporteret etiam indumentis ac sunellectilibus, quibus usus est alius pronuntiare". Ad 3”. .Parvulos nulla obligari necessitate ad sacerdos eadem die . * sacramentalem eucharistiae communionem, sed ubi Ad F>“. .lam provisum per praefatam instruc­ viget antiqua consuetudo, non est damnanda' . * tionem 6 februarii 1716 . * Ad 6·“ et 7". .Servetur ritus, et tollatur er­ Die marti» 26 aprili» 1729 ronea credulitas . * Ad 8“. .Servetur ritus celebrandi tempore habita fuit quarta congregatio, interessentibus omni­ quadragesimae in diebus Mbbati et dominicae tan­ bus. praeter eminentissimos Corsinum, Lercarium tum, prout alias decretum fuit per sacram congre­ et Falconorium, in qua primo loco propositum, gationem Sancti Officii sub die 13 aprili· 1695 . * matnroque examine perpensum fuit dubium: .An Ad 9”. .Nihil respondendum, et interim pro et quomodo liceat catholicis communicare in divinis . * informatione cum haereticis et schismatici· , * prout in puncto I restrictus causae, et fuit rescriptum: .Non licere, Die marti» S aprili» 1729 et fiat instructio per reverendos patres Lucinum et habita fuit tertia congregatio, cui interfuerunt om­ . * Zavarronum Huiusmodi autem instructio habetur nes, qui in superioribus, exceptis eminentissimis in sequentibus tub littera A. Corsino, Spinola et Lercario, in qua relata fuere Secundo loco actum fuit de .patre Thoms Dias duo dubia proposita per patrem loannem Thomam de Campaya, ac de eius ecclesia in civitate Da­ a Cruce carmelitam excalceatum ex parte Melchimasci, neonon de administratione sacramentorum, tarum catholicorum Tripolis sicut in puncto III re­ deque fanctionibus, quae in ea exercentur, prout strictus cauMe, scilicet. fusius habetur in puncto IX, et decretum fuit: 1° Quod volens quis, prima uxore demortua, .Pater guardianus et discretorium Terrae Sanctae, secundam ducere, abstinere debet in poena·· per neénon missionarii civitati· Damasci non vexent aut biennium a sumendo Mnctissimo eucharistiae sacra­ aliquod impedimentum praestent patri Thomae de mento; iterumque etiam mortua secunda volens ad Campaya in exercitio functionum et missionis in tertias nuptias transire, arcetur pariter in poenam ecclesia, de qua agitur, neque ulterius contra eun­ per quinquennium a sacra communione corporis dem deveniant ad actus irretractabiles, nisi consulta, Christi. _ sacra congregatione, sub poena privationis ab eorum 0 Μ χ CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 173· martii Ιβ - iulii » ...._ --------------------------------------------------- . ‘-------------------------- --------------------------------------- Μ officio et sub alii· arbitrio eiusdem saerae ooagre- J municationem incurrerint, ideoqne aa lieitiu) sit gationis; ipee vero pater Thoma· * it temper sub aliis catholici· communicare eam eisdem in divini·, ebedientia religionis. — resolutum fait : J .Item parçrguardianus et discretorium provi­ .Professionem fidei, do qua agitur, esse falsam deant ipeem eo^leeiam de omnibn· neceeoariis pro st haereticam ; propterea eoa, qui se subaeripaerunt illius manutention·, subministrando hoc interim eidem, monendos esas · mimioeariis, nt consulant ■esta tercenta annua, donec habeatur exacta relatio conscientiae ause ; episcopum vero Germanum status siusdam ecclesiae exquirenda per «aeram acriter reprehendendam per patriarcham Maroni­ congregationem a personis fide digni·, ad effectum tarum, aient etiam mimionarioe, qui consuluerunt assignandi ex redditibus Terrae Sanctae congruam uti licitam praefatam sabscriptionem. serio obiurgandos pet litteras sacrae congregationi·, et medi•ummam ainguli· annia peraolvendsan. .Sacerdotes graeci, qui celebrant in dicta eccle­ antibua etiam superioribua regularibus dictorum sia, servent. côrum ritus, aient et alii sacerdotes1 miaaionariorum, cum quibus agat eminentissimus aliarum nationum, nec utantur kalendAio Gregoriano. praefectus; et de omnibus certioretur ('yrillus ,Pater Thomas dimittat vicariatam Cyrilli in . * patriarcha patriarcham electi, iuxta decreta a sacra congre­ Ad dubium vero responsum fuit: .Sacerdotes, gatione alia * edita, neque se ingerat in ritibus qui se subscripserunt praefatae formulae, non in­ orientalibus: et quoad ieiunia aervetur instructio currisse censuras, attento consilio erroneo habito a •aerae congregationi·-. " 1 consulentibus, et proinde non esse illicitum cum Tortio denique loco proponite fuit controveraia iisdem communicare in divini· Si qui autem ex •xur<· inter Baailium epiacopum'Paneadia et Igna- ipsis circa praefatam subscriptionem aliquem scru­ pulum habuerint, valeant absolvi a proprio eontium archiepiacopum Tyri et Sidonia auper iurisdictione quoad dioeceaîm Sidoniensem. de qua agi­ fessario cum facultate a sanctissimo concedenda . * tur in puncto X. reacriptutnque fuit. Ad punctum XIII. in quo disseritur de censuri· ,Dilata, et ad mentem; quae eat, ut facta coram latis Alepi s Germano episcopo maronitA et ab patriarcha Cyrille ab Ignatio archiepiacopo Tyri et asaerto episcopo graeco adversus IgnatiumX archi­ epiacopum Emissenum et presbyterum Salombnem. Sidonia abiuratione omnium errorum et emiaaa pro.Oenauraa, de quibus agitur, non substjnerk et feaaione fidei, necnon promiaaione obediendi omnibus decreti· sacrae congregationi·, idem patriarcha illum episcopum Germanum serio monendum per patri-' approbet et confirmet in archiepiacopum Tyri et Si­ arrham Maronitarum. Quo vero ad reditum Ignatii donia; et interim, sieanctissimo placuerit, petymodum arcbiepiacopi ad partes Syriae, ad eminentisaimum provisionis et aine praeiudicio iurium comMtentium praefectum pro suo arbitrio et prudentia; ipae vero eidem Ignatio. permittat Baailio episcop^Paneadia Ignatiua non ae intromittat in alienam iuriadictioexercitium 'iuriadictionia in illa parte dioeceaisA in nem, seque praefato Germano reconciliet . * qua eandem iuriqdiçtionem actu administrat; donec Ad punctum XIV, in quo disseritur de ordina­ in prima vacatione ajicuius episcopatus poasit illum tione ad sacro· ordine· exhibita ab asserto episcopo conferre Ignatio aut Baailio, prout eidem Cyrillo < graeco vicario praetenai patriarchae Conatantinopolitani, dummodo ordinandi sulUcriberent formulam magia in Domino videbitur expedire' . * haereticam fidei, de qua actum eat aupra in puncto XII, necnon de ordinationibus facti· a Macario habita fuit quinta congregatio, cui interfuerunt emiarchiepiacopo Tripolenai, qui fertur indiatincte com­ nentisaimi Picua, Zondadariua, Petra praefectu·, et municare in divinis cum catholicis et schismaticis; Gotti, necnon reverendi patre· domini Ruspulus ac demum de aliis ordinationibus peractis · Neo­ •ecretariua et de Hieronymi· aaeeesor Sancti Officii, phyto episcopo Beritensi, qui secreto tantum pro­ itemquo reverendi patres commiaaariua eiusdem feeaionem fidei catholicae emisit, — reacriptum fuit .Optime ae geasiaae eos, qui noluerunt auacipeçe Sancti Officii et generalia minimorum, abaentibua alii· eminentiarimia dominia; et in ea proposita ordine· ab aaeerto episcopo graeco vicario pra^ fuerunt reliqua puheta utriusque' reatrictua, acilicet tensi patriarchae schismatici, praesertim praehabita ab ordinandis, subscriptione formulae, de qua agi­ ab XI usque ad XIX incluaive; ad quae reacriptum tur, quia ordinatfanea huiusmodi essent illicitae. fait ut, infra. videlicet: Ad''punctum \I, in quo agitur de aacerdote Quo vero ad arobiepiscopum Macarium, neque liloanne Constantii»: -Detur facultas patri vice- cuieee neqne licere, attentis expositis, ordine· ab praefecto misajonunfNWinis minorum eancti Fran- eo suscipere. Quo denique ad epiacopum Neo­ riaci strictioris observantiae Ù^^egypto monendi, phytum, secretam catholicae fidei profeaaionem ab et, siXanctiaaimo placuerit, abeHpndi dictum Con- _ ipso factam non auffieere, ut ordine· ab eo collati illicite fuerint auseepti . * •tantinum, praevia profeaaiuqg-flaei catholicae aliisAd punctum XV, in quo habentur prece· mo­ que conditionibus iuxta instructionem faciendam a reverendis patribus Lucino et Zavarrono, quae ha­ nachorum melchitarum exiatentium in montibus betur in sequentibus mai littrra B; et de omnibus Deusorum, videlicet: certioretur Cyrillus in patriarcham electus; Con­ 1* Quod aggregentur et .uniantur ordini baailianorum Urbia, eiuaqae generali pro tempore aubstantino autem non respondeatur per sacram con­ iiciantur ; . * gregationem * * Quod eis dentur facultatee miaaiqnariorum 9 .Ad punctum XH^in quo sermo habetur de qua­ dam, formula profeaaionis fidei produite per assertum pro locis, in quibus non adsunt episcopi catholici patriarcham Constantinopolitanum Graecorum schis­ seu miaaionarii mimi a sancta sede vel · sacra maticorum anbactfbenda et respective subacripta a congregatione; , , 3* Quod provideantur in alma urbe de ecclesia Melchiti· catholici· Aleppi, per haec verba; Osdo it affirmo, kmc sms jUem Orimtalii seeiarias; ad exercendum eorum ritum et de hospitio ad hospi­ necnon refer&ntur sententiae missio^ariorum et Ger­ tando· episcopo· et peregrino· melchitas; mani episcopi Maronitarum Aleppi approbantia» * Quod eorum monasteria in praefati· partibus 4 et respective improbantium subscriptionem huius- Drusorum aubilciantur ip •piritualibua et temporali­ modi; itemque proponitur dubium, an sacerdotes bus regimini Baeilii epiaeopi Paneadensia. — re­ qui. «e subscripserunt praefatae formulae, excom­ solutum fuit : ' Die martii 'I maii 172Ü 97 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE. 17» martii 15 - iulu 5 98 Ad lw. ««Dilata, et audiatur pater generalia 1t tisaimo Barberino alicui idoneo viro eius arbitrio eligendo. ordini». Interim vero. quoad ieinnia et abaltnen„Et demum a reverendo patre domino deBimeodftiam ab esu carnium, servent omnino eorum ritum et regulam J bus et domino Assemano fiat reaponaio ad epistolam Ad 9e. r Negative.■ synodicam editam a pseudo - synodo ConstantinoAd 3“. «.Habebitur ratio aut» loco et tempore.politana. ad effectum eam imprimendi et evulgandi Ad 4 ^ * „Nihil· respondendum.sub iisdem idiomatibu·. ut supra.Ad punctum XVI. in quo proponitur expeditio Z)m «arris .5 ùJm /729 ablegati aeu visitatoris apoatolici ad parte» Syriae: «.RelataAd punctum XVII de libri» et scripti» haereti­ corum eorumque confutationibus: «.Dilata. et pro­ ponatur in alia congregatione particulari cum ad­ junctis. videlicet eraineotiMimo Harberino. reverendo patre de Simeonibua et domino Assemano.Ad punctum XVHI de persecutione mota ad­ habita fuit septima congregatio. cui interfuerant eminentiasimi et revereudiaaimi domini Picus. Spi­ nula. Petra praefectu», et Uotti. neenon reverendÎMimi patres domini Ruspulus svcretariu» et de Hieronymi» assessor Sancti Officii, atque reveren­ dissimi patre» Lucini commissanus eiusdem Sancti Officii, et /«avarronu» generali» minimorum, absen­ tibus reliqui» eminentiaaimis dominis, ct perlectis versus tnoMoonarioa Relata, et provisum in auperiorbot.singulis decretis et instructionibus factis tn praeAd punctum XIX. >n quo referuntur prece» ;B teritis sex congregationibus, resolutum fuit, ut se­ quitur : plurium oratorum, rescriptum fuit, ut infra, videlicet: Ad decretum primae congregationis habitae die 1° Quoad facultate» concedi solita» episcopi» orientalibus, petitas a Basilio episcopo Paneadi». 15 martii proxime praeteriti § Nihil' obttare. ubi dicitur: Ita tamen, at delegatu» dictam coa/irmdcum potestate communicandi sacerdotibus sibi sub­ jectis rDilata, et pro nunc satia provisum sub die riottem aoavtae soartac sedis minime impertiatur, ms» 26 apriha proxime praeteriti.pottguam etc., corrigatur per haec alia verba< Ita tamen, ut delegatu» dtcUtm confirmationem per sanc­ 2° Quoad iubilaeum petitum a patribus cappuc'binis, nomine etiam episcoporum et catholicorum tam »edem factam publicet eidem Cyrille nomine Syriae et Palestinae «.Supplicandum sanctissimo pro ip»iu> tanctae »edi». pottguam etc Ibidem 4 Z>rmwn, loco verborum /W littera» eecretanae etatu», sub­ gratia quoad cappuccinos tantum. * 4 stituantur haec alia: Per littera» Àuims tacrae eon·' 3° Quoad querelas latas contra sacerdotem losephum Papilla, quod sacramenta Maroniti» contra gregationi». Ad decreta secundae congregationis φ eiusdem praxim eorum ritu» administret «.Moneatur Papilla, martii in § Cumgue idem atehiepiecopu», deleantur ut omnino abstineat a similibus, neque se immis­ verba Praefatae inetructiom non acguievent tdeogu . * ceat cum Maroniti·.Ad decreta tertiae congregationi» 5 aprilis. quoad 4" Quo vero ad eiusdem Papillae instantias de preces Melchitarum Acris »ub numero 3*. m quo subsidio, sacris indumentis, «.Ad eminentissimum sermo habetur de mulieribus menstruatis, loco praefectum.rescripti ibi appositi, dicatur Dilata. 5° Quoad libros rt indumenta sacra a sacerdote Ad decreta quartae congregationis 26 aprilis loanne Aminione petita -iaul aliunde provisum.“ ft Habita fuit, reformetur instructio circa communi­ 6" Quoad confirmationem apostolicam Macarii cationem in divinis, iuxta mentem in archiepiscopum Graecorum Damasci: «.Dilata.Ibidem ft Pater Thomat. loco verborum Pater 7" Quoad provisiones expetitas a praefato loanne Thoma» dimittat ncariatum ('grilli in patriarcham Aminione pro alumnis melchitis collegii Urbani post eorum reditum ad parte» Syriae; «.Habebi­ electi, iuxta decreta a eacra congregatione alia» edita, tur ratio.subrogentur haec alia. Permittitur patri Thomae ni exerceat mcariatum Cyrilli m patriarcham electi, non 8° Quoad editionem decretorum in causa Cyrilli obxfantibu» decreti» tacrae congregationi» m contra­ patriarchae *Ί rituum tvpi» sacrae congregationis: «.Relata.-^ rium facientibu», et u»gue ad n<>vum ordinem eiu»9° Qudad Admissionem Stephani Sctocralla inter dem eacrae congregationi»: ipne autem non »e ingerat alumnos collegii Urbani: «.Annuerunt pro secundo ia ritibu» orientalibu» etc loco vacaturo * Ad decreta quintae congregationis 3 mail ft Μ", Quoad editionem decretorum, rescripto Ihlata, ad Die iovi» moli 17^9 jungantur sequentia, videlicet : Et partibu» non com­ habita fuit sexta , £ongregatio. cui interfuerunt municentur m »cnpti . * reeolutione» vero dubiorum omnes, qui in praetenta, et insuper eminentissimu» propoeitorum tignijicentur its, ad guo» pertinet, per Barberinue. reverendus |>ater donrinus de Simeonidelegatum pro confirmatione patriarcha . * buç et dominus Assemanu». in qua iterum proposito Deinde propositae denuo fuerunt prêtes Macarii puncto XVH restrictus, de libri» et^scriptis haerepetentis confirmari in arehiepiscopum Graecorum tic-ortun eorumuue confutationibus, decretum fuit: Damasci. uPin puncto XIX restrictu»; et resolutum «.iVr plurvaSWra» idoneos arabicam ac graecam fuit «.Scribatur oratori tuita formulam consuetam linguam bene callentes, ab eminentissimo Barberinp sacrae congregationis: epistola vero mittatur supradeputandos, diligenter conferatur eucbologium aradicto delegato cum instructione, ut eam eidem ora­ bico idiomi^^xaratuni. quo uti solent Melchitae, tori extradât, praehabito ab illo iuramento de non cum euchologio graeco, quo. utuntur alumni collegii immutandis ntibuv Graecorum a sancta sede apo­ sancti Athanaaii Graecorum urbis, et expunctis atque stolic» permissis, et de restituendo in pristjpAm its. w reformatis erroribus, si qui fortasse irrepserint, typis qui a semetipso seu ab aliis quibuséunqùe immu­ sacrae congregationis edatur graeco simul et arabico tati fuissent-. idioroate impressum, sict^j dii itur a colonnette. Denique relata fuerunt decem dubia nuper pro­ „Typis pariter iisdem edatur brevis instructio posita a patribus missionary» »ocietati» lesu et catechistica pro Graecis ad normam catechismi a ordini» cappuccinorura in civitate Damasci degen­ clarae memoriae cardinali Bellannino evulgati; tium \ videlicet. cuius exarandi sura graeco pariformiter et ara­ bico idiowate committatur a praefato eminen’ Kpistols illa inferia» iategrs daLiter rOkCAl» ί-SXUAL TOMVf ΧΙΛΊ, 7 »9 CONGREGATIONES PARTICULARES DB PROPAGANDA FIDK, IT» martii 15 - ialii 5 100 1* Utram men· iit aedi· apoatoliaaa, ut catho­ i * Utram misssoaariua potestatem habeat coa9 lici graeci, deaertis antiquae eocleaiae ritibua, tran­ oedeadi indulgentiam pleaariam omnibua missas seant ad ritum latinoram. eue assistentibus, et eam etiam reservandi in arti­ 9* Utram liceat catholico graeco amplecti ritum culo mortis. latmorum aut Maronitarum pro suo libitu. * 10 Utrum idem sentiendum et dicendum sit de 3* Utram possit misaionarin· romaaua permit­ reliquis Orientalism eatholiooram nationibus, quod tere catholici· graeoia, ut mutent ritua auoa, aut do Graeeis catholici·, circa priscos et laudabiles etiam ad id eoa inducere. eoelesiaram sueram rjtus. Au haec autem dubia resolutum fait: „Pro nunc * Utram possint miaaionarii permittere, ut ca­ 4 nihil respondendum. * tholici graeci. qui ritum latinoram non aequantur, feata celebrent eum latinia, labori roro vaoeat Supraseripta decreta sanctiasimp domino nostro graeci· feata aua celebrantibus. Benedicto papae XIII relata per eminentissimum 5* Utrum poaaint miaaionarii abequa gravi oauaa et reverendisaimum dominum cardinalem Petra dare indifferenter omnibus catholicis facultatem sacrae congregationis de Propaganda fide praefec­ vescendi lacticiniis feria quarta et sexta contra tum, sanctitas sua benigne laudavit et approbavit, mot^rn. et eoo etiam dispensare ab abatinentia na­ ac ab umnibua. ad quos pertinet, adamussim ob­ talia Domini. servari praecepit in audientia habita die 8 iulii 17'29. 6° Utrum matrimonium a viro contractum cum Vincentiu· cardinalis Petra, praefectus *. impuberi puella necdum decennali ait validum, ai I ' Koraadsai décrétera· ooapendinm ststim sd delegata· non constet, quod malitia euppleat aetatem. apostolicam transmissam est, qui illud consignaret tam Oyrillo 7° Çtrum dispensari poaait ab iato impedimento, patriarchae tam singulis ariasioaarioram Orientis praefecti·. et a quo posait dari iata dispensatio. , Compendii istius originale exstat, t, rit, f. 277-90. hac prae­ 8° Utrum -sacerdos catholicus. a proprio episcopo senta adnotatione: .II qni eontennto estratto dl decreti fh * eminentiaaimo legitime excommunicatur, contumax et peraistens ateao nella forma, ia esi si trova. d' ordine dell prefrtto, e seconde la mente della aagra eoagrvguioae. e ne ii> contumacia, poaait extra periculum mortia ab­ throno mandate le copie aatentiche al padre Ooroleo della solvi ab excommunicatione antequam absolvatur a matissima Triait· cappuccino delegato apostolico. per conproprio episcopo ; et utrum absolutio taliter data Mgnarai a monsignor Cirillo et ai superiori de gl' ordini re­ sit, valida. gelari di Seria e Palestine.” A. Instructio sacra· congregationi· d· Propaganda fido otrau oommunloatlonom In divinis oatholioorum cum hasretloi * et achlamattoi· edita pro miaaionarii· Orientis uno 173».· Dalla moltitudine e diversité de caai. vestiti Cum saepe ac diu varii sub variis utilitatis, con circostanxe di utilité, di nécessité, di periooli, nocosaitatis, periculorum, vexationum, atque etiam e persecutioni per li fedeli, propoati da miaaionarj persecutionis a fidelibus subeundae ciretitnstantiia e prelati a questa aagra congregatione aopra il casus huic sacrae congregationi propositi fuerint punto della communicatione in divinis con scisa miaaionarii· ac praelatis linentis quoad com­ maiici ed cretici ; e dalla risposta sempre enatante municationem in divinis catholicorum cum haere­ e uniforme Non licere, si sperava, che i miaaionarj ticis et schismaticis; cumque ab hac sacra con­ d' Oriente doveasero riflettere, che colla scienga gregatione constanter uniformiterque rescriptum speculativa de teologi possono ben figurerai alcuni c fuerit: .Voti licere; concepta spes erat, misaionarios casi di tolerabile communicatione, ma che colla Orientis eatis ac facile intellecturos, posse quidem acienta prattica, considerato il fatto con tutte le speculative casus aliquem excogitari, in quibus com­ ane circostanxe, sia difficilissime a ritrovaraene, e municationem aliquam in divinis tolerare liceret, moralmente impossibile a prescriverne altra regola •ed practice, circumspectis omnibus facti circum­ generale, adattabile ad ogni genere di persona in stantiis, difficillime casus inveniri, in quibus ea tutt' i luoghi e in ogni tempo, diversa da quelle, communicatio liceat, ac moraliter etiam impossibile che alie nuove istante de miaaionarj d' Oriente si esse ut alia praescribatur regula generalis cuique degnb prescrivcre queata aagra congregatione nella hominum generi, cuique regioni, cuique tempori istruiione mandata sin dall' anno 1719, fondata nel accommodhta, quam quae iteratis a missionariis riflcsao e dottrina, che la communicatione iq divinis Orientis quaesitis data est ab hac sacra congrega­ eo scismatici ed eretici dovea regolarmente nella tione in instructione edita anno 1719. eo niq^irum prattica credent illecita, o per il perieolo di perdoctrinae prinéipio nixa quod communicatio in di­ versione, o per i) perieolo di partent pare net riti vinis cum haereticis et schismaticis ut illicita re­ gulariter habenda esset in praxi, vel ob periculum •cismatici ed eretici, o finalmente per il perieolo ed occasione di scandalo. Ed essendo queato cirperversionis in fide catholica, vel ob periculum costanse. siccome regolarmente in prattica connexae participationis in ritu haeretico et schismatico, vel alia communicatione in divinis con eretici e scis­ denique ob periculum et occasionem scandali ; quae matici, cosi univeraalmente proihite per il diritto D quidem circumstantiae quemadmodum regulariter naturale e divino, contro cui non vi è potesté, che communicationi in divinis cum haereticis et schis­ dispensi, o conniventa, che salvi, non lasciavano maticis connectuntur in praxi, ita univeraitn vetitae apertura h farne più dubbio: Jiissionarii instruendi sunt iuru naturali ac divino, in quo nec ulla po­ erunt. yuod omnino abstinere debent ei actibus prftestas est quae dispenset, nec. ulla conniventia quae testatiris falsae sectae, a commuslicatione in ritu excuset; adeo ut nullus relictus locus fuerit nova schismatico et haeretico, a periodo perversionis, et dubia fingendi ac proponendi: proinde in ea in­ ab occasione scandali. structione diserte praescriptum est : Missionarii instruendi erunt quod omnino abstinere debent ab actibus protestativis /aleae secias, a communications m ritu schismatico et haeretico, a periculo perver­ sionis, et ab occatione sdandali. Si aggiunse nella sudetta iatruiione: Hitque MstAddita quidem in praedicta instructione haec per firmis et saltis et prae oculis habitu, ei ulterius verba sunt: Hitque temper firmis et salvis et prae * Tom. at., f. ϋΛβ-βΙ Prior eiusdem Înslroctioais tonas, ia congregations dis! 5 lalli 17» retractata, exilai ibidem, f. M8-M. 101 CONGRBGATIONE8 PARTICULARES DK PROPAGANDA FIDE. 179» martii 15 - iulii 5 109 0C9tHt 9f niitfifU βΑφΙΜί £FWW ffC~ corrst, deeterM tAreleyoe, oi ariuioaarin dias wrsatee m!«W. Da queste parole interpretata oontro la m illtf repsMshw οομβΑμΑ Quae quidem aliqui ■onto di queste sagra congregations, arregandosi contra meato· sacrae huius oongrogatioais inter­ aleuni 1' autorité di decidere tutti i casi, e con pretati, tua sibi arrogarunt casus omnes definiendi, scritture donar regolo generali pericolooe in una ac scriptis etiam regulas generales tradendi ia hac materia coti delicata, fattiei discordi i miaaionarj materia adeo implexa periculosas: ex qhibus ei ne sentiment! hanno reto più dubbiooo il quesito, missionariorum discissa studia, distracta consilia, et tante volte rieoluto, con ' danno delle coscenae o opiniones minime cohaerentes quaeotioaetn, licet totiee definitam, magis ac magis implicarunt, non con scandalo de buoni: onde questa sagra congre­ gatione hb giudicato opportuno di replicare la su- sine detrimento conscientiarum, et scandalo ofiendetta istrurione. e intimare a tutti i miaaionarj una sioneque bonorum; quare haec saera congregatio opportunum duxit praedictam instructionem iterum esatta con form i tA ed nbbgdienxa alia medesima. inculcare, ac singulis missionariis omnino praescri­ bere ut regulis in ea traditis seee omnino conforment, et obtemperent Cordi sit ergo singulis praelatis, missionariis, 8arù dunque à cuore d ogni prelsto, miasionario, o direttore delle anime di addottrinarle a aftig- sive directoribus animarum fideles edocere atque gire ed allontanarsi da sudetti periculi, che rego- B excitare ad haec evitanda pericula, quae regulariter larmente a'incontrano o tutti aesieme, o qualcheduno aut omnia aut aliqua subeunt in communicatione * et schismaticis Orientis, nella communicatione tn drèrèu con i sciamatici ed in diérèse eum haeretici qui licet adhuc substantiam ac valorem sacramen­ eretici di Oriente, dore conservandosi per lo più torum plerumque conservent, non sinunt tamen, ut la soetansa e validité de sagramenti non permettono. ea, quae debent, catholici improbationis et segre­ che si manifeetino tutti queg)' atti di disapprovagationis signa exterius edant ; ex quo fit, ut exterior sione e di segregatione propria ad un cattolico; illa conformatio in eodem cultu, et reverentia in onde il farsi redere uniforme negl' atti esteriori di pseudoministros liturgiae catholicum quemque, culto e riverenta ad un paeudo-prelato. non pub quamvis in fide firmissimum, et ritus haereticos mai liberare un cattolico dal perieolo, almeno di vel schismaticos, quibus eorum cohus inficitur, scandalo, benchè si presumease coatantissimo nella exhorrentem, periculo tamen scandali liberare non fedo, e pieno di biaaimo nel auo cuore verso i riti possit. o aciamatici, o eretici, da quali vengono infettate êehïtU ΜβΜΓΓβΐ, «t flNNIMMnOJ M WTMUi M A ÎUÛ * »b T9fi ? le loro eagre funtioni. Arebeoee la forta di questa ragione i) rifiettersi, che quasi mai vi è rito, che non sia macchiato da qualche errore in materia di fede, poicHb o la chiesa de ecismatici ù dedicata a qualche scismatieo, pro­ clamato da esoi per santo, o vi sono le imagini, o vi si adora empiamente una reliquia de loro pro­ texi nanti, o si celebrano le loro feste, ossi encomiano nolle loro liturgie, o almeno si (h comme­ moratione dè viventi patriarch· e vescovi ecismatici ed eretici con elogio di predieafori a tiirûtit eum achiamaticia et haeretici·, animam in aalutia discrimen adducant. E perché ei ah eaaere consueto di addurai la Consuetum quidem eat causam persecutioni· af­ cauaa delle pe^ecuzioni, che i aciamatici o erotici ferre, quam a achiamaticia et haeretici· aubeunt muovono contre i cattolici. ehe non compariacono catholici, qui ab eorum eccleaiia ac functionibu· alie loro chieee e funxioni aagre: deve eaere in- abstinent. At curent miaaionarii ac directorea, ut combenxa dei miaaibnario. o aitro direttore di farli quique cognoscant vanum plerumque metum esae, conoacere la vanité per lo più di un tal timore, immo vero etiam necessarium omnino eave persecu­ anxi la necessitA di reaiatere a tal persecution·, tioni non cedere, eo vel quia persecutio ipsa aequiappunto per esaere la pereeeuxione un' équivalente valet interrogationi fidei : atque id etiam ostendant interrogaxione di fede ; e ciù potrA far conoacere e tum exemplis tot fortiaaimorum ac firmissimorum coli eeempio di tanti forti e coatfntiaaitni eattoliei, in fide catholicorum, qui httiusmodi vexationibus che non cedono a aimili violence, e colla dottrina minime succumbunt, tum antedictae doctrinae prin­ di sopra accennata di tutta la chieaa orientale, e cipio ab ipsa etiam ecclesia orientali suscepto, tum coli' obbligo di non doveroi umiliare a nemici delle denique catholici nominis dignitate, quae minime loro anime e delle fede ed unione alla chieaa re­ patitur ut ipsi inimicis animarum et fidei et unio­ mana, che profeaeano, facendoli riflettere, che ap- c nis. quam profitentur cum ronvana ecclesia, «ese punto queat arte di uaare peroeeuxioni e violence, •ubiiciant ac demittant: quin etiam attendant non pon tende ad aitro, che per ferai riconoscere per alio spectare artem hanc vexandi fideles, quum ut miniatri di veri riti. di vera credent· e di vera ab iis agnoscantur heterodoxi veluti verorum rituum, chieaa, e di renders facile ai cattolico la prévari­ verae fidei, verae ecclesiae ministri, atque ita facile cation·. o altneno I' approvaxione de loro errori ; catholicos, aut a fide praevaricatores, aut saltem aebbene aempre vantano di eaiggere la communione errorum approbatores facto ipso efficiant: licet dé cattolici con eaai loro aolo per la cdnaervuione dictitent semper se eorum communionem exigere del loro rito, e delle loro elemodne: tutti motiri, tantum pro conservatione ritus et eleemosynarum. cbe ae aaranno aeriamente e con replicate eaortaQuae quidem omnia si serio ac graviter et iteratis aioni predicate e piantati nella mente de fedeli, monitis impressa fidelium mentibus fuerint, speran­ dovrA aperarai, che da ee ateaai. animandoai a re­ dum sane est, ex ae ipsis promptiores et alacriore· aiatere agi' inaulti, ai faeciano coraggiosi e constant! in dies fereqdia iniuriia facto·, firmiores quoque ac A mantenersi nell' unione e communione della aolo constantiores futuro· in unione et communione verae vera lor chiesa. che professauo. uniua ecclesiae, quam profitentur. Si persuade queata aagre eongregaaione, ebe Facile tibi persuadet haec sacra congregatio tutti i prelatl. o altri direttori delle aaime di omne· et singulos praelatos et directores animarum Oriente, e specialmente i misaionarj ai uniformein Oriente, maxime vero missionaries instructionem rannoa questa istrusione. aatenendosi di più met- hanc veluti normam in praxi servandam habituros, tare in disputa un tel punto, o di eseero diaoordi ® disputationibus hac de re prorsus omissis : nec aliud nella prattica. o nelle dottrifie. MA »· altrimenti •eguisse, sappiano, che sarA costretta queata sagra congregation· di venire a risolnsioni foros contiro i traagreMori. e conaiderarli eome ineapaci di ben dirigere ' le anime e le saute missioni di Oriente. Vincentiu· cardinali· Fetria, praefectus. •ive in agendo, aive in docendo, semoti· dissidiis, secuturos. Quod si praeter apem aliter acciderit, noverint omne·, qui catholico nomine gloriantur, sacrem hanc congregationem contra transgressores validiora remedia paraturam, eosque ut minime idoneos directioni animarum et missionibus Orienti· habituram. Vinoentins cardinali· Petra, praefectus. B. Instructio pro vtoepraetUoto mlaatonum in Aegypto a Baaoti OflMl oommlaaario «t a praeposito generali minimorum luxta mentem sacrae eongrogatioale «laborata. * SarA bon nolo a vostra reverens· la venuta in eoteata cittA del Cairo del sacerdote melchita don Giovanni Costantini d' Aleppo, ed i motivi, per cui ha giudicato neceessario il ritirarsi lontano dal petri• Tom oit., t Μ4-β et XTO-i. areato di Antiochia per «sottrarsi al giusto rimprovero armatosi contre per la sua incostanaa in un pnnto di profeaaione di fede. Egli pati molto e di strapaati e di oarcereaione naatagli dal pseudo- IOS CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 173» martii 16 - ialii 6 •------------- - ------------------------------ ;---------------------------------------patriaroa Silvestro, ohe lo aotringeva con riolanna J à recitare ana formols eciamatie· ad erotica di profeaaione di fade, e vinte o dalla propria fiscohena, o dal tedio del caroere, eadde in loggers ana tai fornola. Peach eoprire queato gravissimo peeeato oon ana professione da lai inteea in seneo equivoeo, cioè che egli aderiva h quelle fonnola quando gli ai fosse dimostrato, che ella foeae con­ forme à sentimenti de' senti padri orientali. In ri­ gore di queata profeaaiope creduta da eaao di leoito equivoeo fù cubito dal pseudopatriarea laaciato in liberté, abbracciato, ed accareuato da aciamatiei, ed in oppoato abborito da ooatanti fedeli. Procuré con queati di produire in ran difeea la acuaa dell" equivoeo da emo uaito, I utilité atimata da eaao di giovamento, e credendo che foaae un' inganno curioso, oneato, seconde la oosciensa, e non con­ trario alla fede in ci scabrose circostanse, e procurb anche oon lettere da lui acritte di spiegare il : spo interno sentimento come coatante nella vera fede, e contrario all' intelligence datagK dai scistnatici; ma non per questo è cessato o riparato allo scandalo, poichè in vece di confeaaare apertamente il auo traacoreo. o chiedere perdono a' fedeli, co) pregarli ad unire le loro orationi per implorare da Dio maggior coatanta in aimili contingente, ba procurato di inorpellare il auo fallo con moite interpretationi sempre continuate alla primiera prê­ tent equivocanione. Avendo dunque queata aegra congregatione biaaimata e giudicata illecita queata incoatante condotta. come ingiurioaa e contraria alla dovuta con­ fectione della fed , * percib incarica voatra reverence accio acriamente lo ammonisca del auo fallo, col. fargli conoscore. che appunto ai traagrediace il precetto divino della dovuta confesaione della fede corem homixibtu, allorchè ci arroasisce di professarla apertamente e con tutta chiarcssa, venae pretendere di rendere ingannato chi ode. o chi inter­ roga, oppure metterla in dubbio aopra conditioni soffietiche. Le circoatanie tutte che concorreveno in queato eaao, e di un prelate acianiatico. che 1 esigeva, e il concorso de' aciamatiei, che ne erano apettatori, e le violente procedenti, che premevano per una riepoata congrua al loro intento, ben potevano far conoacere. che ogni scanso di rispondere candidamente coIla dovuta chiara professione di fede, era un tradirla. Che Γ evento ha comprovata la veriti del fatto. poichè i aciamatiei ne hanno fatto feata come di debellata resistente. ed i buoni cattolici no eono rimasti confuai come di perduta costansa. Che non doveva luaingani oogl alletamenti fatC. 10« tigli da aciamatiei di non curerai d' altro, che dell' apparenta, poichè doveva e poteva ben' avvedersi di restare da tutti fahameate eonsigliato, per es­ sore quanti apio intenti ad indurre nella prevarioatione come oonaiglieri oontrarj alia chiara espreasione del vangelo. (Sri aw smivwrit, ft msm ttrmoess, Aame JUiu domantt emdaaoat cam eawarit w> nvairatode aua, at pftrif at aoactanua aaprlorwwa. Che lo scandalo aparto per un tai fatto in vece di ripararai è stato aocreaciuto dalla di lui condotta in acuearlo, e protendere tanto in voce che in iscritto di coprirne la reità, poichè il pubblicare 1' interno auo sentimento, ο 1' interpretatione dei preteso equivoeo, o la dichiararione della aua interna coûtante, e aimili, aono tutte manifeataiioni con­ trarie al fatto, che mai puô toglierai ae non colla confeaaione ingenua di aver' errato. Che dovendoai perciè d queata ricorrere per i mettere in aalvo Ia aua coacienta. Ia fede, e puA dirai anco il auo onore tanto macchiato tri la aua natione, n dentro e fuori della Soria, deve egli di buon'animo intruprendere un eguale compenso, ed è : Che premieramente rinuovi in mano di vostra reverensa Ia aua profeaaione di fede. e la faccia colla maggior poaaibile ainceritA, dimoatrando veri segni di pentimento di averla violata, e chiedcndo dei auo fallo il perdono e 1 aaaoluxione. per Ia quale ai concede è voatra reverenta ogui facoltà da nostro aignore. Che acriva una lettera enciclica alia au< na­ tione, in cui eaprima il auo dolore per 1 errore · traacorao commenso, confessando di aver mancato al auo obligo in occatione di profeaaione di fede, che conotce eaaere precise in aimili contingente di confeaaare aaaolutamente e r-hiaramente coi cuore e colla bocca. Pregarli è non prendere eaempio . dal fatto. che deteata, ma put tosto dal suo penti­ mento. che gli fit paleae, 'e progere i fedeli ad orare appreaao Ia divina maeatà. perché in lui ed i" tutti tnantenga la coûtante dovuta alla fede. Harè carico di vostra reverenta di adempirrt, quanto ai è di sopra espresso, cul predetto sacer­ dote don Giovanni Costentini. ed insinuerglielo cou tutte la carità e forte delle di Ici monitioni e eonaiglj. easii-ursodolo. che quests i*a non cogatur ab ilia ecclesia magno animaram ilia- ' venerare le eagre imagini, e recitare 'privatameate ram detrimanto discedere. Horam autem dubio­ qualche salmo, palrr et oea, o altre aimili orationi. Sanotissimns decrevit: „Negativ·. * rum quarto» et sextus erant: , Quarto. Che ci rode aatretto d' intervenire allo 8. O. Die sabbati 19 aprilis 1704. Sanctissimo· meaee di quegl'eretiei e aciamatici SoHani, a di dominas noster dixit, quod ad faeüiua promoven­ benedire il lorô incenso. dam schismaticorum et infidelium conversionem' • Sesto. Che ai rade timilmento astretto alla loro iDosque alliciendos ad fidem catholicam amplecten­ aaequie funerali, cou farvi le aolite ceremonie, andam sacrarum caeremoniarum intuitu, benigne in­ corcbe alcnni aiano morti in manifesta ereeia. duisit patribus praefecto seu vicepraefecto missioSacra congregatio respondit ad utrumque : ,Non nariorum pro tempore in Aethiopia existentibus, licere/ Et aub die 4 aprilis sanctissimus. auditis ut pro eorum arbitrio et conscientia dispensare votis. decrevit: ^Negative, aeu non licere. * possint cum eisdem missionarii», eiCque facultatem , 8. Ο, Relatis litteris vicarii apoetoJici Hollan- concedere celebrandi sacrosanctum missae sacri­ diae, Amstelodami datio 98 februarii 1668, quibuo ficium catholico romano ritu super altaribus in ad infrascripta dubia, reoolutionea petebat : templis haereticorum seu schismaticorum in Aethio­ Primum. An oatholicia Hollandiae. liceat, ne. pia, ita ut eadem altaria non inaerviant nisi pro perdant dignitates, quibus gaudent, ciim ealvinisti» nudis tabulis et more catholicorum disponentur caenum-ipsorum sumere, ad eorum eccleaiaa con­ cum sacrato lapide, riiappis, sanctissimi crucifixi venire, et eorumdem ritus observare, modo rtaj imagine, candelabris et aliis necessariis supellectilianimo aint compoaiti, quod praedicta tanquam quid bus ad usum sacratissimi sacrificii missae ritu prae­ profanum censeant. dicto; nunquam tamen generaliter, sed in casibus Secundum. An iiadem liceat proles auaa hae­ particularibus, in quibus alia commodiora non sup­ retico miniatro baptiaandaa offerre, ne cogantur petant, et urgens sit necessitas ad facilius dictam mulctatn 96 fiorenorum flandrioorum fisco coivere. conversionem promovendam, et insuper, ad catho­ Ad primum : „Nullo modo aliquid praedictorum licorum . consolationem, aliisque iustis et urgentissi* licere mia de causis indicandis ab iisdem patribus prae­ Ad secundum: ,Non licere. * fecto seu vicepraefecto missionsi^orum, super qui­ Et die 27 septembris sanctiasimus approbavit. bus eorum conscientiam oneravit. 8. O. Die 6 decembria 1^68. Sacra congregatio reapondit: ,Episcopus (Tribuniensis) mandet catholicia aibi subiectis ne accedant ad missas et alia 8. O. pie .7 eugusji 1704. Proposito dubio: An decretum quo prohibetur catholicis schismati­ corum misais et eorum orationibus interests, intelliofficia divina in eodeaiia schismaticorum, eoadem- gatur etiam pro locis, in quibus non reperiuntur que moneat, in casu carentiae missae catholicorum sacerdote· catholici, et de orationibus in quibus non teneri praecepto missam audiendi. * nihil contra fidem et ritum catholicum habetur. 8. O. Die 97 maii 1671. In congregatione Sanctissimus censuit: „Affirmative. * Sancti Officii, propositis quaesiti» pro catholicis sub D Similiter proposito quaesito: Se sia lecito ad un iurisdictione haereticorum commorantibus in Hol- sacerdote cattolico intervenire nolle chiese de scislandia, inter quae sub numero quarto est sequens, matici alii divini officij, per ovviare sil’ inconvenienti videlicet : e psrsecusioni, che ne' principij poesono accadere Quartum. Qui Sylvaedueis, Heusdae, Bommeliae, a' cattolici per odio degi' eretiei, che sarebbe un aliisque in locis militant ordinibus foederatis; item obice essensiale ad altri a fani cattolici. Sanc­ * qui officio aliquo funguntur, saepe nequeunt sua tissimus dixit: „Non posse nec licere. obtinere stipendia, nisi probent a m subinde fre­ 8. O. Die 99 februarii 1707; Eminentissimi et quentata» concione· haereticas ; et ideo fis aliquando reverendissimi domini cardinales generales inquisi­ intersunt sine scandalo, ut aiunt, eum satis supertores dixerunt; nNon licere oratoribus intervenire 0'jo constet tam orthodoxis queas hétérodoxie m sacro Annenorum schismaticorum, ideoque provi­ esse catholicos, et solummodo pro forma sese in dendum per sacram congregatiohem de Propaganda concionibus ostesdant; ac insuper sine erroris aut * fide. Et feria quarta 99 huius sanctitas sus sen­ hasresis periculo, etim non attendant ad verba tentiam sacrae congregationis approbavit. condonantis vel aureo gossypio obturent Quaeritur, 8. 0. Letter· dii Sani' Officio d* 14 magyio 1709 an tales, dum ad sacramentum poenitentia· acce­ dunt et conciones vitare non proponunt, oMramoa- d monsignor seyrstono di A-opogenda fido: „Riferito a questa sagra congregaaione il biglietto taliter valeant absolvi. < . 8acra congregatio respondit: Ad quartqm: »Non di. monsignor segretario di Propaganda concernente licere, neque testimonium frequentationisconcionum C Γ istansa di monsignor Eutimio areiveseovo ,greco haeretiesdium exhibere, neque ritus illos obeervare; cattolico di Tiro e Sidone, ha la medetiipa sMinata et mei ab iis abstineant, non sunt dispositi- ad sacramentum poenitentiae.* 8.0. Feria quinta 10 aprilb 1704. In congregatione 8ancti Officii ooram snnetistimo, examinatis dubiis propositis a patre losepho de Hierusalem ordinis minorum observantium praefecto missionum Aethio­ piae, inter quae tertium orat, videlicet: " Tertium.» 8e almeno nello festo principali dell' anno poseino li convertit!, per evitare le peraecusioni olle quali succomborebbe, come altre volte, la religione eattolica, comperire nolle chiese de Mismatioi e trattenersi pooo tempo, quando spécial­ isent· li scismatici celebrano . e reeitano li divini officlj, ■·&>· reruns cooperatione e consenso al rito cretico, me solamento bagiare la porta della chiese, fare tre adorationi alia eantiatima Triniti, di rispopdere al endette monsignor areiveseovo, non carar lecito a i cattolici di communicare con gl' eretiei e aciamatici, de quali non permette, che i sacerdoti cattolici sentano le confectioni, ■ ne si meseolino con loro, e che ne mono toleri, ohe a i sopranominati erotici e scismatici venga somministrata la canta eucaristia. * 8. O. Die 98 novembris 1709. Relato infrascripto dubio proposito a miseionarii» Aspahan et Ginlfae in Perside, videlicet: 8e si pub da missionarj Armeni andare nelle chiese, de scismatici et eretioi, e se 11 cattolici poesono rioevere da quelli li sacra­ menti, assistere alie loro merae et altri fantioni; e questo si chiedo porche li missionarj eono di diverso parere in Aspahan ed in Giulfa, dicendo aleui Meer lecito per ragions della bolla di Mar- 10» CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1729 martii 15 - iulii β tino V o dei concilio Coatanaieoee Ad attende, che permette rtoevere i aegnunenti degi' eretici e aci·· matici, ehe non aono HomMotiei «t qncialittr dttumUeti, oome non lo aono li veeoovi e sacerdoti Armeni ia Aapehan e Giulfa. Senotiaaimn·, auditi· voti· etninentiMimorum, dixit: .Non licere et dentur decrete. * 8. O. Anno 1711. Relatia dubii· prapoaitia a patre praefecto miaaionum ordini· capuccmofum in Georgia, videlicet: (Omiaaia’ mitia.) An noatri catholici poaaint intereaee aacro Armenorum haereticorum. Multi miaaionarii ainunt catholicis abaque ullo acrnpnlo, et innituntur extravagante Martini V ; negant alii iatam licentiam, supponendo extravagantem habere locum, quando haeretici celebrant iuxta ritum ca­ tholicum et abeat scandalum. Quaeritur an ista communicatio ait toleranda. Resolutio: .Dentur decreta respective adaptata. * Cum ita se habeant Georgian! circa nos, misaionarii, qui exercent artem medicam, et aliquando per unum vel duos menses degunt apud ipsos, an possint eorum sacro interrase, et cum ipsis orare in ecclesiis. Resolutio: .Catholici non accedant ad missam et alia officia divina in ecclesiis schismaticorum, et episcopus eos moneat in casu carentiae missae catholicorum non teneri praecepto missam audiendi/ 8. O. Die 12 ianUarii 1719. In congregatione generali sacrae Romanae et universalis inquisitionis habita in palatio apostolico etc. Relatis infra * scriptis tribus dubiis propositis pro parte catholi­ corum Armenorum a patre abbate Mechitar supe­ riore monacharum Armenorum Venetiis degentium sacrae congregationi de Propaganda fide, et ab ista ad Sanctum Officium remissis, videlicet: 1° Se sia lecito a* oattolici Armeni pertersi alie chieae de'scismatici, atteao che non possino con altra maniera sensa pericolo della vita, conferire battesimo, contraere inatrimonj, e dare sepoltura a’ defonti. 2° Se confessandosi alcuni di avere contravenuto (supposto che non sia lecito). si posea dare loro I' aesoluxione sensa erigere un giuramento espresso di non più andarei. 8e sia lecito il ripiego prudenaiale, che i cattolici possino entrare nelle chieae de scismatici per atto di curiosité, la quale non pub effettuarsi. se non coi fermerai alie loro sagre funsioni, come à rappresentasioni profane, sensa fare oratione nè adorare il santissimo aagramento dell' altare interiormente, mà solo coli’ esterno, per non essere da scismatici maltrattati et insultati nella persona. Sanctissimus dominus noster papa praedictus, 110 proteatativis falsae sectae, et ab occasione scan­ dali et subversioni·. * « 8. O. Latiare di metuijxior asasMOr· dal Saaf O/fiaio a moasjjwor atgrtterio di Prapegmda fidt dti 9 lufiie 1793. „Questa sagra congregation·, coli’ approvaxione di sua santith, hh risoluto e ordinato, che a' miasionarj eopra i dubbj concernenti, .«e et'in quali casi e con quali cautele poasino communicare con i scismatici et eretici. et entrare nelle loro chieae, e star present! alie loro funsioni , * si mandi Γ aeeluso foglio per mera istruxione, quale è, non per definitione, senta altra expressione della con­ gregatione, e forma, con cui è emanata detta istruxione, mi con soggiungerli, che questa è Γ ittmnooe generale, con cui se devono regelare. E Γ aaaeaeore con oaaequio inalterable a vostra •ignoria illustnsaima si raaaegna/ „Cum a pluribus missionariis. qui per diversas infidelium regiones et inter diversarum sectarum schismaticos et haereticos verbum Dei praedicant, ad sacram congregationem de Propaganda fide pm resolutione eorumque instructione nonnulla fuerint transmissa dubia concernentia, „an et in quibus casibus quibusve adhibitis cautelis catholici commuaicare possint cum schismaticis et haereticis, eorum ecclesiaa adire eorumque ecclesiasticis func­ tionibus ~ÎTHcreese“ ; cumque pro dubiorum reso­ lutione necessaria esset certa et indubitata facti -eiusque circumstantiarum notitia, super quibus ne­ que ipsimet misaionarii concordes sunt: ideo ipsi instruendi erunt, quod omnino abstinere debent ab actibus protestativis falsae sectae, et a communi­ catione in ritu schismatico et haeretico, a periculo perversionis et ab occasione scandali ; hieque semper firmis et salvis et prae oculis habitis, si ulterius grave aliquod dubium occurrat, doctores theologos et missionaries diu versatos in illis regionibus con­ sulant1*. 8, O. Dic 12 septembris 1726. In congregatione generali sacrae Romanae ct universalis inquisitio­ nis etc. Propositis infraacriptia dubiia. a sacra con­ gregatione de Propaganda fide ad Sanctum Offi­ cium remissis, videlicet. 1® Se possino li cattolici lecitamente assistere alia messa e divini offixj de Nestori&ni. 2° Se possino lecitamente ricevere da essi i sagramenti. e massime quelli della confessione e dell' eucaristia. 3® Se li sacerdoti Caldei cattolici. aogetti o non sogetti al patriarea Nestoriano, possino lecitamente celebrare la messa e divini oftizj nelle chieae ed in compagnia de Nestoriani ed amministrare li sagramenti a loro nationali cattolici. SanctissjjRjis dominus noster papa praedictus, auditis votis dictorum eminentissioiorum, dixit: D rAd mentem. Mens est, quod consulant doctOres. auditis votis dictorum eminentissiinorum et reve­ et probos ac doctos ecclesiasticos diu versatos in rendissimorum dominorum cardinalium generalium illis missionibus, abstinendo proreus ab actibus inquisitorum, dixit: "Negative/ 4, APPENDIX DOCUMENTORUM/ I. Clement papa XI Cyrdlum patriarcham Antiochenum ad ineundam cum catholici» unionem adhortatur 1716 ianuarii 9. VenerabilyihUri Cyrille archiopiscopo Dama, aceno ritiU graeci Clemens papa XI. Venerabilis frater. Non unis istarum partium litteris allatum au nos est fraternitatem tuam ad­ modum. propensam esse ad sinceram perfectsrnque unionem cqm hac ceterarum omnium ecclesiarum matre ac magistra Romana ecclesia, extra quam salus essa non potest, ineundam, eiusque doctrinam * Restrictum causae superius exhibitum excipiebant documenta valde multa, ea ipsa scilicet, quae numeris signantur imo margini in nostra editione appositis. Illa repraesentare neque locus neque ipsa nostri operis ratio patitur. Nonnulla tamen ad fidem furiendam gravissimumque negotium magi® illustrandum selegimus, quae in hac appendice, servata temporis sene, ex­ scribuntur. Quod primo loco posuimus, iam typis impressum habebatur in opere: dementit tmdecimi pout. max. epidolae d Ill CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 17» martii 16-iolii 6 119 manifestoque in discrimine oonstitutam esae ex­ ex animo profitendam. Sublatis itaque prae gaudii magnitudine in caelum manibus, immortales divinas ploratum habere debes. Quid autem prodest ho­ bonitati gratiae egimus, quod caelesti afflatu auo mini, ut in divinis litteris scriptum eat, ai mundum tibi pium hoc destdenam iniecerit Quimobrem universum lueretur, animae vero suae detrimentum officii nostri esse ducimus te pastorali voce, et quo patiatur! In hanc itaque cogitationem, venerabilis maiori possumus, paternae caritatis affectu adhor­ frater, tpto pectore incumbe, moras omnes abrumpe, nulla difficultate aut impedimento detineri te patere, tari. quemadmodum te adhortamur ac impense mo­ quominus in sinum huius amantiasimae matris ec­ nemus, ut divinae illustrationi et vocationi incunc­ tanter respondeas, eiusmodi salutare consilium, nulla clesiae, quae expansis ulnis te praestolatur, statim interposita mora, suscipias ac exÿquaris, praeclara- convoles, ac una fratres et universos filios in Christo tuos, ut idem faciant, excitare, monere, confirmare que exempla tot aliorum illustrium antistitum, tui ne desinqs. Nos equidem, ubi certiores facti fueri­ etiam ritus, qui supernae clementiae beneficio ex erroribus, in quibus versabantur, educti, et catho­ mus statuisse te eamdem fidem cum Romano ponti­ licae veritatis dogmatibus instituti, debitam Romano fice et catholica ecclesia, cui, licet immeriti, prae­ pontifici, beati Petri successori, obedientiaib, sine sidemus, firmiter et inconcusse tenere, quae in eum finem agenda tibi fuerint, sedulo te doceri curabi­ qua religio ipsa constare non potest, magna cum mus. Reliquum est, venerabili» frater, ut, quod nos sui nominis laude fideliter praestiterunt, alacri generosoque animo imitanda tibi proponas. Illud enixis precibus a divina misericordia indesinenter porro ex tua nobiscum consensione obventurum B flagitare non omittemus, constanter perges in egre­ tibi bonum (quod omnium sane maximum, et longe gio proposito, memor non illi, qui incoeperit, sed ceteris praestabilius est) attenta mente perpende: 'qui cursum consummaverit, repositam esse apud Deum quod aeternam animae tuae salutem in tuto pones, coronam gloriae ac indeficientem mercedem. quam, donec a Romana ecclesia dissenseris, certo Datum Romae etc., die 9 ianuarii 1716. etc. II. Oeraeimue metropolita Sayeduayexei» fidem calholieam profitetur · 1716 iulii 10 21. Alla santità del mio signor padre universale ii papa Clemente undecimo pontefice Romano bea­ tissimo. Iddio conservi il di lui pontificate, amen. Quello che suponiamo q vostra santi'tà si è, che fu da noi nel villagio di Sayednaya npl mo­ naster» della Vergine a) primo di giugno 1716 1 il vostro discepolo il padre don Serafino venerabile nepote dell arciveseovo d! Sayda, eon li dischpoli dei medesimo cioè don Basilio Sayn, et il chierico Abramo Finan. Questi ci hanno dimostrato ciô,. che siamo obligati a sapere circa li dogmi della fede cattolica, et il prestare la dovuta obbedienxa alla sedo di Pietro romane: fuori della quale chi camina non ha salute. Noi ringratiamo Iddio, che ci ha fatto in questo tempo conoscere la verità della chiesa romans, madré e maestra di tutte le chiese, colonna della verità e fondamentu-di quests. Ιο, o mio signore, doppo che sentii le parole dei predetti, le ho esaminate nei libri dei nostri padri, maestri, e santi dell' oriente : et habbiamo veduto, che tutto quelle, che ci hanno detto, è sen ténia delli maestri della chiesa nostra, e delli santi concilij. E questo scisma dalla chiesa romans catto­ lica, e questi errori che ora habbiamo, sono provenuti da alcuni disgratiati pertinaci, et ostinati alla verità. . Percio ho creduto, e mi sono confermato in tutti li dogmi della mia fede con U dogmi della aanta chiesa romans: et ho detestatu tutti li miei errori, et ostinatione alla verità pa­ ies», corne ero prima: et ho scritto la carta della inia professione, p di quel che credo si in gene­ rale. come in particulars : et ora sarà presentsta a vostra santità; guardatela con nobile occhiata, e riceveteci nel seno della santa chiesa, et aggratieteci delle beneditioni apostoliche: affinche la nostra potestà sia confermata con la manutentione della santa chiesa. e dateci Γ «solutione da tutti li errori, e contumacie. nelle quali habbiamo cami' IHe scilicet 12 iuxta kalendarinm gregorianum. nato per ignoranxa prima di ricevere le verità della fede : et in specie dull haver io preso li sagri ordini del sacerdotio da vescovi scismatiei Et io da adesso,. o padre venerabile beato, ho promesso al' mio Dio con fermé proposito di osservare li dogmi della fede romana. Et io ho fatto un voto fermo di voler vivere in questa fede, et in essa mori re, e di predicare, et insegnare la medesima a tutti li miei popoli, e sudditi. E questa mis aottoscrittione di mio proprio carattere e questo mio sigillo mi siano testimonij di cio : sicome in présenta di don Serafino e de cotnpagni sudetti, ho chiamato in testimonio mio Iddio, e li santi evangelii, che questo era il mio voto. Et Iddio mi aiuti. Scritta nel monastero di Sayednaya dedicato alla tantissima vergine Maria, li 10 di luglio 1716. Forma della mia profeeeione : In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti Dei unius, amen * Io umile Geraaimo arcivescovo di Sayednaya. Io credo, e ricevo, et venero tutto cio, che crede, e professa la chiesa una, cattolica, santa, aposto- lica romana: la quale è madré, e maestra di tutte le chiese, sotto la direttione d'un capo, cioè del successore di san Pietro, vicario del nostro signore Giesù Christo, e capo universale di esta. Credo tutto quel, che contiene il simbolo della santa fede adoprato in questa santa chiesa sudetta. cioe crediamo in un sol' Dio ecc., e credo tutti li concilii fatti dal Romano pontefice, vicario del nostro signore Giesù Christo, infallibile nella santa fede. Item credo, et ammetto il concilio Fiorentino, et cio, che fu in esso stabilito circa li dogmi della fede: cioe, che Io Spirito santo procede dal Padre e dal Figliolo con eterna processione con unica spiratione eterna : e che le anime giuste subito separate dai loro corpi salgono alii cieli, e vedono la divinità a faccia a faccia: e che le anime de brevia eeleetiora. t. II (Romas, 1724), p. 62A Epistolae haine, causam paucis accipe, Cum ad summum pontificem aliatum esset i’yriilom. qui inde ab anno 1S72 patriarchate Antiocheno potiebatur, non procul abesse a consilio eiurandi schisma sinceramque unionem ineundi cum Romana ecclesia, ad saluberrimum hoc consilium quantocius perficiendum hisce litteris adhortatus est Clemens XI. Votis Romani pontificis panlo post annuit Cyrillus, missa ad eum fidei professione, quae mox exhibebitur. * Archivum de Propaganda fide : Seritture origmali riferrte nella congregatione generale dei 7 gmguo 1717, vol. fiOU. n· 17, lettera I). Interpretationi adnexum erat originale arabicum. IIS CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1739 martii 15 - iulii 5 114 calete. Io credo tutto qnel, ohe crede, e maledico peccatori rabito separate dalli loro corpi ia stato di peeeato mortale, rabito’ aeoadoao ali' inferno eterno: e cbe le aaimo, cbe ai separoho dai loro corpi, o soho maoehiato ooa aloaae coipo leggiero, o aoa hanao sodisfotto per H peccati mortali, ali' ora aooatuo il rao debito nel purgatorio, ove li giovano le meaae, e le orationi, o le Umoaiae, e Io buone opere, ehe ai fiuino per eme dai fedeli in queeto monde ; e doppo barer' sodisfotto a cio, salgono rabito al cielo. E che la messa ai oompiace per messo delle parole aoatantiali proterito dal^aacerdoto aopra ii pane, o aia animo, o fermen­ tato, e che ogn’ uno è obligato ad osservaro il rito della ana chieaa, o aia orientale, o occidentale: e ehe il papa Romano è auoeeaaore di aan Pietro apostolo, e vicario dei nostro «ignore Giesù Christq aopra tutta la aua chieaa ; fuori di cui non v' è tutte tutto quel, ehe maledice oaaa. Queeto A il mio voto. E Γ evangelic, aopra dei quale ho poeto Ia mia mano, mi è testimonio, con il latore di questa mia professione mio vicario, o procuratore il ehiarico Abramo FinAn in prosensa del padro don Serafino o don Baailio : nelle mani de' quali io ho promesse al mio Dio di predicate queeta fode, et inatruire in eeaa la mia diooeai seconde le mie forse fin' all’ ultimo epirito di mia vita : et IddiO mi aiuti ; in cui apero d' adempire ia mia intentione; e mi aiano testimonii il mio curettera et il mio sigillo aopra le mie lettere mandate col mio vicario sudetto. Data ivi li 10 luglio 1716. Λ (Loco f sigilli.) II piu umile fra li discepoli di vostra santiti Gerasimo arciveacovo di Sayednaya. III. Cyrilliu patriarche Antiochomu fidem catholicam item profitetur * ·· 1716 aeptembris 8 19. (Loco + sigilli.) Gloria a Dio sempre. Cirillo per la divina misericordia patriarcha di Antiochia e di tutto 1'Oriente. — Alia santitA dei padre santieeimo e signora beato, padre de' padri, e superiore do superiori, il signore papa Clemente undecimo beatissimo. Il Signore conservi il di lui pontificate, amen. Mi è gionta la vostra cara letters per le mani del noatro figliolo diecepok» di vostra santitA 1' arciprate Serafino ; .e quando la lésai, mi rallegrai, cbe ci habbiate benignamente invitato atla mutua unione B per condennatione dell' ereaie, e de' scismi : e «pecialmente ii concilio Fiorentino: e cio circa ii dogmi che si stabilisoono in esso. E sono: primo che la aede Romana ha il primato aopra tutte le sedi ; et il sedente aopra d' esae, cioè il papa Ro­ mano, è successore di Pietro, e vicario dei nostro signore Gieaù Christo: e cbe lo Spirito eanto pro­ cede dal Padre^X dal Figliolo come da up prin­ cipio, et unica spiratione; e che si trova un luogo per pnrgare le anime dai peccati leggieri; e che le anime giuste salgono al cielo, e sono beate coi' vedere la divinitA evanti Ia risurretione, e giuditio coi' rincolo dell' amicitia bramata dal nostro pio universale: e che il divin sacrificio si compisoe Signore nella quale trovasi la perfetfione d' ogni colla prolatione delle parole aoatantiali con la dovuta intentione dal sacerdote aopra il pane di santitA Questo negotio è stato il più nobile de nostri desii da m.olto tempo, in qua, et ora la vostra 0 grano o sia aaimo o sia fermentato : ogn' uno giusta il rito della sua chieea. In comma noi confeuiamb, letters è stata come la pietra di calamite, che tira. Essa ha tirato li nostri cuori alia perfetta amicitia, e crediamo tutto cio, che confossa, e crede la quale preghiamo Jddio eooelso, che conservi in noi chieea Romana si in genere, come in specie; e per attestatione dei nostro detto, ecco cbe gionge da stabilmente gl'uni con gl'altri in eterno: e scacci vostra santitA Γ apeiprete Serafino figlio nostro spi­ da noi le arti del demonic netnico dell' umano genere, ohe ha seminato lo soisma nella chieaa di rituale, et il padre Biagio, per fare le. nostro veci in tutto cio, che contione 1' sepositione di cio, che Dio, e. l'ha divisa in parti; et ha fatto, che alcuni si oppongano agi' altri. Faociamo sapere a vostra diciamo della fode in questa nostra lettera. et in santitA, o padre beato, cl^e Γ anima nostra odia quelle, che sarù confecevole per la perfetta unione, et questo sciama : perche senia amicitia non vale veruna amicitia. E noi gl' habbiamo commenso alcuire pa­ role da dirai da loro a vostra santitA. Anus anco virtù, come dico 1' apostolo. Percih io di mio con­ senso, e beneplacito ho voluto, ohe questa unione, ool' predetto il pastorale nostro in segno della per­ et amicitia sia tea noi: mentre io erodo formamento fetta unio.ne noatra con vostra santitA. E questo tutto cio, che hanno scritto li dottori orientali della nostro carattere, e sigillo attestano, che benedico nostra chieaa nei nostri libri circa li dogmi della tutto cio, ohe benedice Ia chieea Romana, e male­ dico tutto quel, che essa maledice. Et Iddio mi fode; et in primis oio, ohe contiens il aimbolo del credo, da tutti uaato: oioe: Crodiamo in un solo aiuti. Scritta in Damaaco, li 8 settembre 1716. Dio ecc , con la sua «piegatione: et ammetto tutti D li concilii santi anteriori e posteriori, che sono stati Dal vSstro fratello in Christa Cirillo patriarcha congregati per conformatione della fode retta. e d'Antiochia e di tutto 1'Oriente. IV. Rtt ad Cyrillum pertinenUo a cardinalibue eongregationio do Propaganda fide perpmdtmtttr 1717 iunii 7. Monsignor Cirillo patriarca greco d'Antiochia venuto ali' unione della santa chieaa Romana ■spedl ultimamente a questa corte due inviati, cioè il /padre Biagio di Salamanca minor oaservanto e curato di Terra Santa in Damasco, e don Serafino TanAs nipote dell’ arcirescovo greco cattolico di * Archiva· de Propaguda fide : ton. cit, arabicem, signatam littera B. ·· Tool eit.. a· 17. Conctq. ennanaL. tomos XLVl. 17. Tiro e Sidone, per meuo de' quali s' era egli ridotto alia santa unione. Con essi mandé diverso lettere alia santitA di nostro signore, et a questa sagra congregasione, nelle quali si eonteneva anco la professione della fede, Queeta peri» bencbA in soetaaaa non discordasse dalla * formula ■ stampata latsrprstatkal a nobis exscriptu sdaexu» exstabat ipsus originals 8 115 CONGREGATIONES PARTICULARES DR PROPAOAffiJJA FIDE, 172» martii 15 -ialù 5 11β per gl'orientali, non fu dall' eninenae vootro Bella A a far», oho mantanghino nnlla loro oooervoM * i eongrdgaxione do’ 25 di gennaro paaaato1 giudicata •adotti doeroti ·■ quoato propooito, emanati do «afficiente, et ordinaruno, ohe M gfi maadaoM Ia qoeota «agro eoogreguione. formula «tanpata, aeciôehe Ia aottoocrixeoae, con­ Qnajtto ροτδ all * Mappocta intrnaionn di monforme e' è praticato di tempo in tempo dagli altri ■igaor Cirillo nolle «ede patriarcale, dice monaignor prelati orientali renuti dallo eciema ali’unione oolla procegretario eho fatteai «opra di ciô le dorute ■anta ehieea Romana. In eeocuxione di che^don diligente in queoto arehivio, ai troua, che mon­ Serafino uno de' «uoi inriati proatameato gliela aignor Atanaeio renne alla aanta unione nel 1687 traameese; ma eonaiderando ehe haverebbo. tardato oon barer apedito un padre di Terra Santa per molto a torner aottoeeritta, e ohe pert troppo ei render® obbedieua al papa, et impetrare la con­ •arebbe differita la riaoluaione φ divene ietanae forma nel patriarcat», e trorataai la profeaaione della fede, che mandb concorde a quella impreena, dell' iateaao prelate, ricone a aua aantith, «appli­ cando che faceaee prontamente eaaminaro' dalla preeeritta agi' orientali, aotto li 2β giugno di dette «agra congregatione dei Sant' Offiaio la profeeaione anno fn fatto il decreto aeguente. ^Supplicetur gih truroem» dal patriaroa. Il che eaaendo aeguito «apetiaaimo pro confirmatione, et expeditione breria, , * ac diapenper ordine di aua aantith, !· inedeeima aagra con­ aanando otnnea nullitate· et defectu gregatione uniformandoei al aentimento dell' emi­ aando auper irregularitate cum clauaula: pwtrrw coiueeratiu ·ϋ.“ nente voatre ha «timeto bene, che «i ricbieda dell' istesso patriarea la professione della fede giusta B Non ri trova perô che fosse stato adempito la formula corne sopra preeeritta agf orientali dalla detto decreto, eæendosi solo scritto un breve al sudetto prelate, con cui ri gmpetteva ail’ unione eanta memoria d' Urbano VIII per maggior cau­ tela, e spiegatione de’profitent!. In^ tal congiun- della santa «hieta. e si esortava alla peraovoranaa nel aanto proposito * tura 1a medesima aagra congregazione del Sant’ Offirio ba stimato necessario, che da monsignor Ma nel 1698 s hebbe svviso che il medeaimo proaegretaqo ri, Qotifichi a sua sentiti Γ istanza haveva rinunaiato la sede patriarcale ad un tal fatta dal padre commissario di Terra Santa, il Cirillo eretfeo residento in Damasco, di che ne quale anco ha supposto d* haver altre volte rap- •crisse anco egli medeaimo, corne fu riferito nella presentato ali' eminente vostre che il sudetto pa­ congreganione delli 17 febmro d« detto anno, con tri a rca Cirillo s' è in truso nel patriarcato d' Antio­ implorame il perdono, dicendo.l haver fatto tal chia colla forts, e violenta de' Turchi. vivente panso per evitare le continue voaaarioni. che ric^aicora il patriarea Atanaaio legitimo, e oattolico. veva dal sudetto Cirillo, e per conservaro la giuria1 Sopra di che sentitôsi il padre commissario di dixione et il goveme pacjfico aopra quoi pochi oatTerra Santa dice1 d* haver egli esposto al tribunale tolrci, che ad eeao obbedivano; onde fu reacritto ’ dei Saht' Offiaio, che vive attualmente in Aleppo ^Supplicetur sanctissimo ut dignotulr providere iuxta monsignor Atanaaio greco oattolico patriarea della decretum anni 1687. praevia autem irritatione re­ n^edesima sede Antiochena approvato da questa nuntiationis per patriarcham Athanasium fuette congregatione, e dalla santa memoria d Innocenzo XI, eche monsignor Cirillo col bra^cio e potenza de' Turchi Γ obligô a fuggire dalla c»ttà di Damasco residenta di quoi patriarch), et anco a rinunziare al medeaimo quelhr-dtgnità. Alla quale rinuntia perô la saqta sede non ha potuto sin'hora acconsentiro per Γ incapacité del sudetto Cirillo per il passato sempre scismatica, e poco amico de’ eattolici. Soggiunge d'haver anco rappresentato i danni e pregiudirii che potrebbero derivare a Terra Santa, se 'non si procédasse colla dovuta riflesrione nel concedere le cose richieste da monsignor Cirillo, è si offerisce di» fare per meaao de' religiosi di Terra Santa tutte |e diligenie, aceiôche monsignor Atanasio faccia la rinuntia della sua dignité patriar­ cale nelle mani di nostro signore, e che monsignor Cirillo mandi in miglior forma la sua professione della f>>de. In fine pone in consideratione dell eminente vostre il pericolo, a cui s' espone la custodia di Terra Santa, colla pratica introdotta da pocht anni in quh di trattarsi Γ unione de' prelati orientali da altri. che da padri di Terra Santa, a' quali suppone ^biô apettare in virtù de * decreti di questa aagra congregatione, e dell# santa sede. e di manderai a Roma in forme strepitoee' le professioni di fede degi' isteasi prelati. K pereiô supplice Γ eminente vostre a provvedere opportunampnte al bieogno, et ’ Huic congregationi reisüonsm saper negotio Cyrillisso exhibuit cardinali * AJbaaL Habetur «a in Acfû nui 1717, f. 94-31. Ban nsginiBOâ, eut in praesenti relatioae per ooBpeadiun recrusse tar/ • Hoc ooaunisoSrii mpwu, dis 17 wüi data·, folio adnexo habetatar. Wnd exscribere sepsrvaeaaeui dwdma È Cyrillo schismatico cum omnibus inde sipquubCs. ab­ solvendum patriarcham Athanasium. iniunZta ipsi obligatione faciendi quod poterit pro rointogratione suae patriarchal! * ecclesiae, et impositis paenitentiis salutaribus cum clauftulis necessariis et * opportuni·. Secondo il tenore peri) di questo decreto ne fu data notitia per lettera di questa sagra congrega­ tione a monsigndr Atanasio coli' avviso. che suaolleeitava il breve opportuno, quale non si trova regi\ ’ Hebetas Ulad breve typib inpreMun spnd loachiomni losepham BerÜder. Ismoccm/m papae XI eputtilae ad prea- ripes, t. Π (Ros»· * . IfiMk p. 886-9. Krst tenoris sequenti» l'mareUi fratri AUaaaeia patriarcAar Aatiockiae laaprmteue P+aXI. VmeraMlie frater, «ahitein rtc. la^eatia profecto · * arruMB 1· haanau ex Utteri * * fratenitati t««5 a «Iferto ilio, probo ac rehgiobo viro patre Liporo, oMiai. Mino­ ra· Obeerroatia· «ancti Fraactad. redditi·; ebjil enim, et ab ipaoatot patre aperte oooor&ae etw «'te ad Urbem Meae, «t debitam aobia «ni Uhrwti, Imfeerenteo lioet. in ter­ ri. gerimn» rioee, tao noadae obedieatiam buaillime prae•tarve, «c obeerraatiam, qaam «rja ««Mtam hanc rade·· protteri·, obaaqneatineÜBe teataratar. It Rideat, aoa ia te «ao •iatit laetitia aoetra, eed perpeadeatee pietatem, coitu illartre teatimoaiaai ediduti, neeaoa exiatimatioMm. «aam apad iata· late rente· obtfieea, aberem ia die. eptrita aliam (aaUoram meaaem prora·· expaetarnaa, ad «adeo nimirum aeqtieoda treatigia oaeteri· eraeeaaM ritaa epiaeopi· nlido t—i.-—-r * fetarum axemplam taaai, plana ooaMimaa Hac autem ape freti, expand· pontiMaa caritati· ^rneMia te venerabilem fratrem in e-.iedae euthoUtme aaaum-magna cnm animi exal­ tatione recipiiird·, non defetari ocqudanib··, «nae ee offerent, lacnleatar declarandi qno ia pretio tnam ad dictam eodeaiam •owaanm babeamna. Reliquum eat «t oonataater Heliterqne permane·· ia eaaoepto lutitato, dam aoa diriaam la knac «co­ pem opem propitiam a·,·, taametaavm fraternitati taae impawn preoamar, ao apoetoUoam beaadfcttoaam pertunaater impertin»r batam Bceme etc., dia 10 aacnati 1M7, «te. • Ct 4M· «tudma aaai IM t ». 117 VJgNÛRBGATÎONEB PARTICULARS DR PROPAGANDA FIDE. 1729 martii 16 - iuhi 6 Ilf •trato'.in quest * archivio, nè ai hebbe poi ultra d superintendere oommieaorus particularibus in diver­ torisia toccante Γ intrusion· di monsignor Cirillo ti· ebristiaBitatis locis constitutis; at denique omnia, nel patriarcale, e monsignor Atanaaio da quel «t singula negetia ad Terram Sanctam et guardiatempo ai è sempre mootrato boon cattolico, a eel num Hierosolymitanum, ac eius familiam, et fratre· 1719 H fa mandato un breve, con eni at loduva il quomodolibet spectantia gerere, ac expedire/ Dte 21 fenatii 1645: rEmmentiaeimi patre· ano tele per la aanta fede, e ei eeortava alia perelectionem goardiaai Hierosolymitani. de eius fa­ •everanxa *. Sono pereib supplicate Γ etninenxe voetre a miliae ex religiosi·, vita, moribus, et doctrina pro­ bati· conflandae, patri generah reliquerunt/ 4 degnarsi : 1* Di risolvere cih cbe deva farsi in queato Oltte perh i sudetti decreti hanno i padri li Terra Santa moite bolle. e statuti per i quaUAi emergente. 2* Di risolvere perimente ciù. che srimano con- eommette al solo padre generale dell' ordine d veniente intorno all' istanua del padre commiaaario govern» de' luoghi nanti. A) che il dette padre generale di Terra Santa, che nel trattare la ricon- commiaaario aggiuuge il aeguento statuto della sua religione, cioè: 9Item guardian» lerusalem fratre· ciliasione, et unione de' prelati. et altri orientali ai ad christiani orbis partes pro quocumque negotio osservi la pratica tenuta per il paesato. e non quelle, mittere non liceat, nisi primum ad generalem eos ehe auppone introdotta da poev tempo in qui; asserendo, che prima ciô facevaai più segretament·, destinaverit, ut eius mandato negotia pertractentur; e aensa perieolo tanto in levante per meeso de' B si oontrafecerint, suspendantur, aut priventur offieio, padri di Terra Santa, quanto in Roma medianti i et destinati notam apostasiae incurrant/ Inoitre il predetto monsignor Cirillo nella steaaa oommiaaarii suoi antecessori, a* quali dice che veni * congregatione de' ‘15 di gennaro passato tra l altre vano dirette le professioni della fede de riconciliati, et easi ne procuravano qui le speditioni. il che hora istanxe qui fatte per meato de «uoj inviari supplied I eminente vostra. non ei pratica. venendo «pedite a queata varia per­ 3” Che si procurasse di far rostringere il pa­ sone a posta; nel che «tinia che se gli faecis torto, e che ai contravenes a' decreti di queata aagra con­ triarca greco di Gienutalemme a re«rituire al pstriarcato Antiocheno la chiesa di Tolemaide. ossis gregatione. d'Acri. usurpatagli da novante e più anni in quA In ordine a che diee monsignor prosegretario * Che si ordinasse al patriarca de Maroniti di 4 che non ai trova in questo archivio decreto alcuno, coi quale ai proscrive, che le reconciliation! et unioni far celebrare le feste da'suoi naoonali second» il degli orientali ai trattino, e maneggino in Levante calendario antico, come fan no 1 altre nasioni orien­ tali ; e di non dispensare nel quarto grado, parendo da reRgiosi di Terra Santa (il che perù il mede­ ciô cooa scandalosa alie sudette nationi. simo padre oomthiarario con foglio a parte si diSopra di che havendo Γ eminente vostra ordinato chiara di non pretendere) et in Roma da’ commisaani pro tempore dell * iatesaa Terra Santa. Et i che si senriese il padre Loranto di Han Loranto, gih guardiano di Terra Santa et boggi nce-c«»mdecreti citati del padre commiaaario sudetto riguardano solamento il govemo de' santi luoghi. e le 0 miasario generale dei suo ordine, il medesimo. Quanto al panto della restitutione della chieua materie spettanti a quelle aanta custodia, oome d' Acri risponde. cbe a suo jgiudisio potrabbe scridall' iatessi decreti, che sono i seguenti, cioè; versi a monsignor patriarca. che veda d introdurra Die 6 februarii 1037: „(Omiseis aliis), eumdem eommissarium Terrae Sanctae. Romae degentem, la causa in suo nome alla Porta, comparando egU ultra onus pro sanctis locis quaeetuandi. quod ex­ corne attore; al qual effetto dovrè havere in Co> stantinopoli un procuratore dei suo rito. e natione, teris imponitur Terrae Sanctae commiMariis. ad e non latino. E che in tal caso si seriverb al infrastripta etiam munia teneri, et obligatum esae : signor ambaaciadore di Francia, chs I assista ef­ ficacement· per il buon esito dell'affare. Quanto ali * uso dei calendario vecchio. dice, non 1 Wad breve, die 16 srptambns 1719 datum, exstat Ia epere CYsmtWw sstfiei—i peut «ei tputoiar 4 brima Miae· parergli eseer bene ehe · innovt com alcana, so , * 0" t Π (Romae, I7MX p MR Ita vero se habebat Fmenon consente il patriarca dq Maroniti. e circa aile rabito fratri Mbaaaaia pofriarobai latiocbrac rihu praaci dispense nel quarto grado, ehe secondo il computo Qhmraa papa XI. Venerabili· frater, «aluten ete. Impulit della chieM Romana è il secondo. stima bene. ehe nos flfaguiarU tus tu Deu· pistas ac eximius selas, quo «sae­ s avvertisca monsignor patriarca de Maroniti. di tae catholicae religionis cultum istJs in partibus s te promo­ veri ex multorum Me dignorum testimonio comperimus. ut has hon dispensare coal generalmente cou tutti li suoi nostras ad fraternitatem tuam litteras dandas eeee existimare­ mmionali îd tal grudo. ma solo colli nobili, i quali mus. quibus sen moZ) ea. quae hactenas egisti. gratissimA liabitando nell· montagne dei Libano et Antilibano nobis frisse InteUigerea, verum etiam ad persistendum dein­ et in altri luoghU ove non sono Üreei. non offende ceps in tabi pio sanctoqne proposito validum lude aumerM in­ tanto Γ occhi de * medeaimi con ,tali dispense, con­ citamentum. Quamvis astem supervacaneum videri possit eum, qui tam bene mt aaimltus, magis etiam incendere: tamen forme fa dispenAndo con ogn’ ultra sorte di gente quia fraternitatem tuam (quod optimi praeeatis esse solet) miserabile, e plebea. che habita nelleVitU piano pontificiae portationis verba libenter suscipere dos ambigimus, idarro quam enixe a te petimus, ut eunt, quem cepisti, pie­ tatis cursum constanter teneas, donee, quo cbrbtiaai omnes tendimus. Deo adjuvante, perveniaa Esto de animarum lucro sollicitus in dies magis praeteritis non contentus meritis, strenue ad ulteriora progpedere, et quamdiu in hoc caelestis exilio patriae detineris, tandis islhic divini cultas increuMuta provehere, tunmque bonorum operum cumulum amplificare con­ tende, tie enim in remunerationis die tanto insignius gloriae praemium tibi accedet, quanto hic maius tuum laboris stu­ dium frerit. De- nobis vero fisc its existimes, nullum asm paternae nostrae erga te caritatis argumentum, quod per­ spectae virtuti tuae deberi non arbitremur, quodque oblata opportunitate libenti prorsas animo tibi exhibituri non rimas, egi Interim apostoticam benedictionem peramanter impertimur. DatqA Romae etc., die 16 septombris 1718, ete. di Greci. Il che riferitosi nella prossima passa tu congregasiono. et havendo 1 eminente vostra ordinato che ai sentis·· so pre di ciô anco il padre commimario di Terra Santa, il medesimo risponde. Uhe dal sudetto padre Biagw da Salamanca uno dell iuviatt del su dot to Cirillo gli vien Msento. non •••er vero ehe il dette prelato voglia here tmpegnare la santità di nosti^o signore so pre la chieM d'Acri contra il potnaroa Giarosolimitano. Che queato patriarca per opera de * padn di Terra Santa mostra ancor egli gib da tre anni >n quh buona dispouisiou· di venire ali' unione uolla ·· \ ) 11» CONGREGATIONES PARTICULARES DR PROPAGANDA FIDE, 17« Martii IS - iuBi 5 ohiesa Romana, e mantra attualmeate ai treva ia ■ Valaochia, eperaal, che vogHa effsttuare questa sua intensions *. Onde non parer ooneaaiaata di diaturbarlo per oompiaoeré moasignor Cirillo circa ia proteaa reotituione φ-detta eMeaa. Quale ceotitusione anoorehe aegniaee, diae, ohe la chieea d'Acri verrebbe a eottomotteru a mon­ signor Atanaaio cattolioo, a legittimo patriaroa Antiocheno aneor vivente apprevnto, oome copra, e conformato in quelle code patriarcale dalla canta memoria d' fnnooenao XI ool voto di quota aagra oongregaaiono, e non a monsignor Cirillo introdottosi in quelle cede doppo Γ approveaione pre­ delta di monaignor Atanaaio, la oui rinuncia de] patriarcato a favore di monaignor Cirillo non A potuta esser valida, per mancansa del beneplacito apoatolico, e della diapenoa pontificia copra il le­ gante dell ieteeso patriaroa Atanaaio; eome anoo per Γ intervento della violenca e forua do' Turchi e per Γ incapacité dell' iateaao Cirillo, il quale sin che non farh la profeoaione di fede nella maniera preecritta dalle aanta cede, non pare al padre oommiMario predetto che deva essor favorite dalla medeeima canta aede, et habilitate al patriarcato, quando anche ne venge fatta da monaignor Atana­ aio la rinunaia nelle mani di aua aantité Oltre di che dice, che la detta chieea non pool cane· rirai «ottopocta al patriarcato Antiocheno; poiche queata doppo ohe i Latini present Gieruaalemme, fit reridensa de' patriarch! Gieroeolimitani ; e da Pasquale II fu la medeaima con altro applicata al patriarcato,Gieroaolimitano, ni de,quel tempo in quh ν' è memoria che la aanta aede n' habbia dis­ posto in contrario. Per quelle poi, che concerne monaignor patriarca de' Maroniti, dice la aagra oongregasione del Sent" Offirio aotto li 16 dï luglio |613 e fi d'agoato 1696 obe incaricb al detto patriaroa di far mettere in pratica il calendario gregoriano, e conforme segul e ai pratica ain al di d'hoggi. Per il che non gli par conveniente, che hora 'alla aola intenta di mon­ aignor Cirillo ai deva annullare, e diatruggere cib * che per un intiero accolo i patriarch· de’Maroniti hanno operato in queata parte in oeaequio, et obbediensa della aanta eede. Finalmente circa il punto delle diapente matri­ moniali dice che da Clemente VIH fu oonoedute per breve al patriarca de' Maroniti la facoltà di dispensare m tertio ri yuorto«roda eowoagwimiaiu ri q^iaitotw’, per non eeaNh 'atata mai ereduta vostro ehe per eaoer veneto alla aanta unione ai degnino, * Di tenaces spécial protectione, e ruoeomaa6 dario al aignor ambaoeiadore di Francia ia Cootaatinopoli, aooiôohe lo protogga e difenda aell' oooorrense; e gli faocia reotituiro la detta chieea di Toiemaide quando posea ciô farni aenea rumore. Con altro memoriale preoeatato alla aaatité di noetro signore, e dalla aantité au rimeaoo a queata aagra congregncione aupplica, * Della license di poter ootrarre dalla libraria 6 di queato collegio Urbano 1' euchologio in lingua arabica colla au vernione in latino, ad effetto di farlo redore al padre maestro del sacro palasso, o farlo atamparo in queata atamparia, seconde la fa­ culté datane da queata aagra congregatione al detto monaignor Cirillo, che face intense. che ai stempaaoe a aue apeee. Queat' intense perb di monaignor Cirillo dice monaignor proeegretario eoaer atata rimeeaa al aignor cardinal Barberini. E perché I' istcaeo don Serafino nella ana venuta a Roma ha portato lettere di monaignor Eutimio arciveecovo greco di Tiro e Sidone^auo aio, oon far intense pet la dichiaratione di alcuni dubbi aupplica, 7* Delia rispoata Quali dubbi perb monaignor proeegretario dice, eoeere stati rimeaai al Sant' Offisio. e non eseeroi per anco havuto notisia della riaoluione. Rapprésenta ancora oome il medeeimo arciveeeovo, per haver fabbricato un monastère .resta' molto aggravato di debiti, e percib supplica, * Che eo gli mandi il restante dplla pensione 8 conoedutagli dalla aantité di noetro signore. * 9 * Fa anoo intensa d' una reliquia insigne per ia chieea dei sudetto monastère. In ordine a queste iatanse sdggerisce monsignor proeegretario ehe il sudetto arciveecovo avansa acudi cento cinquantuno, bajoochi 66, di detta pen­ sione, e le reliquie gli furono procurate perimente nel 1713. Finalmente eapone ali' eminence vostre, eome eaoendoai egli portato dal audetto monbignor Cirillo a preseptargli il breve apoatolico con cni s' eeorteva a venire alia senta unione, e doppo alcuni mesi di dimora appresso di esso per disporlo ad unirsi ', senendo stato spedito a Roma colla professione della fede, ha epeeo aopra a centoventi acudi datigli dal endette Eutimio suo sio; onde supplica, * 10 Che se gli asoegni qualche pensione per poter rimranoarci di dette epeee. ecandalosa tal pratica in quelle parti; la quale almeno ain dal tempo di Siato IV 6 atata in uao tra Maroniti, conforme dice, che appariaoe dalla oostituaione di quel pontefloe. Conclude perb ehe in ordine a questi due ponti dei calendario e' delle ( Ad diapente ai rimptte a cib, ohe potrà auggerire il Ad aignor cardinal protettore do' Maroniti. ' Ad Ad In fine replica più dilFueaménte ciô che copra ha eepoato circa Γ unione de' prolati orientali circa * .simo il periçolo, che pub portare la atrepitooa publicité ' Ad di tali unioni e professioni. Ad L'inviato poi et agente dei endette monaignor Cirillo che i don Seraflno Tanéa supplica 1'eminence 1 <1>VMathu M oouiUi auqua· periMeae, iauao vere ad norUn usque ia catholicos aainoao iavelniea, alias, oblate opportunitate, fesin· dicemus * Brvve illud, datus aeno I6M, dio 17 augusti, habetur typis impreasus ia (Romae, .1880), p. See. Mannuttrunt asostfw labeas 190 Reteriptum ’ 1: " * „Dilata, et capiantur informationes.“ 2": „Habebitur ratio. * 3—, 4— et 5* “: .Dilata.” .'6*** .Domino prooecrJtario eum sanctis­ — Die dicta, sanctissimus annuit ": * 7 .Procurentur roeolntiSnes.” 8“ et eeq. : .Habebitur ratio. * C. Celliooli, prooecretarius. 1 Ks ipso libello a SerapUno oblato colligitur, eundem fioraphinu·, pio dell' oacarranM dei vecehio calendario A Mpera i moneignor patriaroa, che la Quando già ai era il tutto preparato dalla aagra oongregaaione di Propaganda fidé per riapedire h moneignor patriarca Cirillo il padre Biagio da Sa­ lamanca, e don Serafino Tanta, e ai erano date le aanta aede deaidera, ebe tutte Γ altre ehieae ad mm , riapoate ai dubbij, preparati i regali, e fatto H unite aoeettino il ηηοτο calendario gjagoriano, con breve reaponaivo, e in aoetanM i detti procuratori cui la tanta paaqua ai rien· b celebraro nel pleni­ erano aul punto della loro partenaa, eono arrivate lunio, che cade nail' equinonio di mono, b che é due lettere, nelle quail ai auppone, che moneignor il primo é auaaeguirlo aecondo l'inconcuaM prattica patriarca Cirillo, quando Γ anno acono dal baacih di tutta la chieaa, mantra la eontrovaraia tanto di Damaxeo furono oommandate le preghiere per agitata, e finita poi nel concilio Nicano aolo con­ il gran turoo, a le di lui armi, faeeaae radunare cernera, ae dovaaae la paaqua célébrant il giorno tutti li auoi aaoerdpti, e clero inaieme col popolo medetimo dei plenilunio, b la domenioa aeguentc, h ae aogg^tto, e «· girando per le contrade h ove che aecondo il calendario veochio, che oalcola oavallo, intonaaae ad aha voce 1' oraxione dal cadi l'equinoaaio alcuni giorni dopo, che veramente compoata, cioè : Sigaort tnaltet» il gran tignort, a aucceda, ne dériva, che «a tri quoi giorni interli ftdM maaauttmi centro li perfidi, » ataltdttti medij tri il. vero eqninoaaio, e quelle che mala- drMai; · che eaao medMimo patriarca commente ai auppone nel vecehio calendario ai dia un poneaae 1' ultra régnante oruaione, che ei cantava plenilunio, da i aeguUci dei veochio calendario la da i ragaaai : 0 mia Die, o grand» in tceellenaa, ren­ Mnta paaqpa ail' altro eeguente plenilunio ai trae- dit» eUtarioto il gran ri Aduntd, r»nd»t»lo eittoferiaca, e coal anco tutte l'ultra feate mobili faori rioto, · /at» tineer» I» ami contra la »»Ua dt delli debiti tempi ai celebrano. Portante la Mnta i laterani. aede deaidera 1' oaaervatna del nuovo calendario, Le oraaioni riferite aono empie, a particolarmente ne a quelle naaioni, che Γ oaaervano, mai comanda, lu prima non pu6 acUMrai per qualaiaia grave che aieguano il vecohio, benchè l'oaaervanaa di timore di vita, e boni di fortuna incuaao da i Turchi. •aao ai Greet tolleri, a permette. Si deaidera pereib di Mpere, ae verament· monIn oltre ai oonaiglia monaignor patriarca é •ignor patriarca,' et il auo clero, a popolo aiaao tenere appreaao .di m per 'quanto gl' é poaaibile, eaduti in detto error· e quando la ralaaioni havute •acerdoti, ed' ogn altro della au famiglia veri •iano inauaeiateBti, goderh aommamente la aanute cattolici con promover· più che pub 'ali'ordini di noatro aignore papa Clemente XI nantir· la diaMeri aoggetti 'idonei per dottrina, a di ooatumi oolpe, a giuatifieaxioni di monaignor patriarte; illibati, veri cattolici, at caaenti da qnalaivoglia quando poi foaae vero il euppoeto, é in obligo di 'errore dello aciama, come pure quelli, de quali paternamente ir? du chrutianieme en Orient, pacha a pour moy depuis long rems, n'a rien oublié t. I, p. bW) snmraam patriarcbaius dignitatem nunquam ab pou? obtenir le siège de Danlas. Lee missionaires Eothymio fuisse affectatam. Votre grandeur doit entre très assurée que ce n'est pas faute d une très respectueuse considera­ tion pour son illustre personne que j’ay différé jusqu à présent de luy accuser la reception de la lettre qu'elle m'a fait 1 honneur de m’ecrire le X Relatio eminentietimi * cardinati Scotti taper rebut Melchitarum ** 1730 augusti 13. 1. Per lettere del signor Poullard già console di Francia in Saida1, dirette al signor cardinal Gualtieri, e riferite *all eminence vostre nella prossiœa passata congregatione de 3 giugno, si hebbe una confusa notizia, che congregatisi in Costantinopoli con quel patriarea il patriarea di Gierusalemme, ed altri vescovi, havevano deposto monsignor Eu­ timio vescovo di Tiro e Sidone, dalla sede e dignité vescovale. e fulminato eontro di lui le scommuniche. Stimarono perè bene Γ eminente vostre di non pren­ dere per allant verun’ altro provedimentp, ehe di far esortare per mexzo del predetto signor cardinale il mentovato console a procurare colle sue prudenti, ed efficaci maniéré, la riconciliazione de disuniti prelati, e di attendersi fratanto, ehe capitassero quà più distinte et individual! notizie del fatto. 2. Essendo suNseguontemente perwnute da quelle parti varie lettere del patriarcu Cirillo, dello stessn vescovo Eutimio, e di alcuni misaionarii, se ne raccoglie in sostanza la aerie de) successo nella forma che segue. 1 bominu» Poullard in patriam redierat parentes invianru» senio confertos. 3. Il patriarea Cirillo,. informando con sua Jet­ tera segnata A il aopradetto console, prende la cosa da,'auoi principii, e dice, che monsignor Eutimio, già suo discepolo, benche fatto da lui vescovo. ha sempre ricusato di pagarglï le decime; che per denari e regali ha permensa la celebraxione di ma­ trimonii, o contratti illeciti. e datane 1'assoluxi^ne dopo che i) patriarea medesimogli haveva proibiti; che murto il vescovo di Beruti, ha procurato con 10 aborso di molto denaro di farsi dare dal prencipe Edar anche quel vescovado. cosa affatto con­ traria aile leggi. pèr impedire la quale ha dovuto 11 patriarea medesimo soccombere a gravi spese; che per il di lui mal esempio son divenuti contu­ maci. e disubbidienti ail· autorité patriarcale gl· altri veacovi; che ai è ingerito negl· affari delle diocesi altrui; e ehe in vece d’emendarsi dalle sue proce­ dure alie replicate paterne sue ammonirioni, ha con varie lettere eccitate delle inquietudini, nel patri­ arcale Gierosobmitano. Perloche quei vescovi vedendo, che nulla giovavano con Eutimio le loro particolari ammunition! hebbero ricorso al detto patriarea di Gierusalemme, il quale ben consapevole de di lui poco plausibili andamenti, lo scommunieè. * Tabularium de Propaganda fide: Scrittare oriptaaii riferite nella congregiuione générait li 3 giugn» (t. 8341. ·· Ibidem: iScrittare migmati riferite nette oongrtgetiont fenerate li LS dgodo t7i0 (vol. 09SK a° 84. OoaoiL. GBjnuUa. Toann XLVI. 9 131 CONGREGATIONES PARTICULARES PROPAGANDA FIDE, 1799 martii 15 - iulii 6 132 Ma non divenendo panto migliore il veeeovo da A predetti religiosi, ehe per una simile publicatione tutto Damasco era odntro Cirillo. una tai correaaione, ne arreedendoai all· nuove 7. In diversa maniera peré espone il successo insinuasioni del patriarca Cirillo a eui riguardo i monsignor Eutimio con letters de 31 gen naro dell * sudetti patriarch! di Coatantinopoli e Gierusalemme havevano sospeeo di procedere contre di lui ad anno corrente diretta a questa sagra congregatione, altri atti, finalmente convoearono un sinodo, in eni e segnata D. poiche dice, che essendogli stato im­ posto daU’ emineuse rostre di porterai personal10 eondannarono reo per cette eapi cohtrarii allé mente in Ddtnaeco a fine d’ esplorare gl'andamenti leggi, cioè: Ie Perché haveva fatto en matrimonio in quarto del patriarca, nelle cose concernenti alla fe.de, giugrado, e date due sorelie a due fratelli. dicé bene di non andarvi, giache gl' era noto, che IF Per haver' ordinato alcuni che non erano della lo stesso patriarca gié da qualche tempo foceva aua dioceai. delle pratiche contro di lui presso i patriarchi di 3° Per haver * abolite dalla aua chieaa le inter­ Coatantinopoli e Gieruaalemme. ma bons! vi mandé pretationi di aan Giovanni Criaoatomo, arrogandoai don Serafino suo nepote cognito a questa sagra 11 titolo di capo de aacerdoti, e *d uguaglianza coi congregazione, e don Gabriele Finàn suoi discepoli, da quali hebbe poi costanti assertioni, che il detto auo patriarca. 4° Per haver pecmeaao il cibarai di peaci in tutti Cirillo simulava d esser cattolico, benchè in realté i digiuni, anche più aolenni, e maledetto quoi, ehe non lo fosse. corte egli pratica, non rie mangiano negli stessi B S- Aggiunge, che finalmente le istigazioni di digiuni. CiriHo conseguirono il suo intento, mediante la 5° Per haver' alterato i riti della chieaa. écommunica, e il decreto del suo eailio in una fortesta inabitafa dell Anatolia ; * e pervenutine gl * or6° Per haver tolta Γ aequa calda dal aagrificio della messa ' dini al detto Cirillo, questu ne mando le copie a ) 7° Per haver’ inventata. ed uaata una certa mitra tutti i paesi cenvicini, non senza grande ainmirasenza licenxa, quando niuno de auoi. antecessori sione e risentimento di tutti i popoli. Perilche intimorito Jo stesso Cirillo, mandé ad Eutimio il Γ ha uaata. 4. Tai condanna asserisce ester fondata aopra padre Tomaso di Campaya. per csortarlo a passare * le disposition! dei concilio ottavo generale Ferain Damaaco, e havendn in cio eseguito i) consiglio riense. in cui eseendosi approvati per buoni. e aanti del console Pouliard (corne egli stesso a^eri con sua luttera riferita già nella paxsata congregazione i riti . di tutte le chieaev se ne prescrive Γ inviola­ bile osservanxa ai vescovi, aetto pena della scomde 3 giugno). In fatti si uniilié al patriarca. d * cui fu ricevuto amorevolmente. a)h»ggia(o in sua raunica. a chi tentasse d' immutarli. 5. Soapeao adunque dagl' ordini, e «communicato casa, e trattato più volte a ménsa; havend<> in ohre Eutimio. e preso dalla Porta Ottomans 1 editto per questo scritte varie lettere concernenti la lorq riconciliasione ie diverse parti; il che concorda con il di lui eailio, proaeguiace a dire il patriarca Ci­ rillo, che fu a se medesimu trasmesso per publicié. che ne avvisa lo stesso patriarca ai midctto oarlo nella propria sua dioceai ; ma che egli volendo q console con altra sua luttera segnata/?1. tentar nuovamente di ridurre il deposto veacovo al 9. Siegue poi a dire monsignor Eutimio. che auo dovere coi messi più placidi, ha tenuto naacoato seguita lu sua riconciliazione. un certo turc«> *f< re presso di se Γ accennato editto * per lo spazio di una falsa accusa contro Cirillo, per la quair prrdè •ette mpsi. contuttoche gl’altri patriarch» qe pro­ circa tremila cinquecento scudi; onde il detto padre vasaero tal dispiacere, che giunsero sino a calunTomaso caricando, e publicando per tutta la citté niarlo per autnre di tutti i .disordiqi d Eutimio; in lo stesso Eutimio per autor deD' accusa, cercava di . sequela di che gli spedironu don Serafino Tanhs, obligarlo alla restitutione di questa somma; ma che il quale per ricuperare da lui ii preaccennato editto in questo mentre il detto patriarca offrso da una gli aollevô contro uno dei servi dei basti, ma cancrena, venne in pochi giorni a rnorire. rispostogli da Ilo atesso Cirillo, che Γ havers gié 10. Sucre du ta U morte di (^irillo dice che i rimandgto ai sudetti patriarchs quelle per acquiecristiani vollero far lui patriarca, ma *che unitisi ' tare ih detto servo, obligé Cirillo a sboraargli, corne insieme il oudettu. padre Tomaso, e un tal Pietro feco, cento scudi, e trente alla Porta: perilche lo giesuita insinuarono al popolo, ch' egli era incapace stesso patriarca si lamenta di molto del mile­ di tal dignité, corae «communicato dagl' altri patri­ simo don Serafino, doppo * haverlo tenuto più archi. e che la sede Antiochena spettava a mon­ volte alla sua mensa, e revestito a sue spese, biasignor Atanasio; ond’ egli vedehdo la sedizione, simando ancora in varii capi i di lui.oostumi, e -entré nella chieea. ed a voce alta publico per paportamenti. tri area Atanasio medesimo; ma nulladimcno non 6. Nega in fine, che la scommuniea sia stata fu ciù bastan te a far tacere i sudetti due religiosi, fulminata contre Eutimio. perché egli sia cattolico, coal ohe non proseguissero a promülgarlo, con suo si perché nella sentante del sinodo nulla di ciù molto avvilimento per eretico, e) trasgressoro dq apparisce, si perché il tutto si regge eu le sue riti; ond * egli si lamenta fortement· de mïssionarii; trasgressioni della legge e de' riti ; il· che * rien an­ da quali dice essere stata confermata la sua «com­ che conformato dal padre Tomaso di Campaya in munica, di maniera che niuno de suoi nasiogali ha una sua luttera scritta al padre Biaggio da Sala­ voluto riceverlo, e solamente si loda de pàdri capmanca segnata B1, e lo stesso padre Biaggio da puccini; il custode de quali con sua lettera de Salamanêa con sua letters segnata * C oomprovando 6 marxo passato segnata F espone, che monsignor la cautela usata da Cirillo nell' occultare il menxio- Eutimio è calunniato, e che é poco ben visto da nato editto, agginnge, che finalmente ai laacié in- alcuai miMionarij. ma non co») dai cappuccini e durre a publicarlo, perché egli credé don Serafino giesuiti, i quali fanno in quelle parti del gran bene. per autore d'un' accusa datagli dal basai di Dail- In questo «proposito rammenta all’ eminente * masco per la quale gli convenne sboraare quaranta- voatre monsignor segretario, che nella sudetta con­ cinque seochini. Rappreaentano perù ambedue i gregatione passata de 3 giugno havendo scritto il preaocennato console d' havere il detto Eutimio 1 Data Dassasei, die 97 sspCcmhrie 171·. • Data 8Meaa, «s » ertsMs 1ΠΒ. . • Data «s à tMsmbvte 171A -jÀ' 133 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1729 martii 15 - iulii 5 offerte venti borae di denari al baasA e dieei •gl’ agh principali per eaaere eletto patriarca, ad eaelueione dt monsignor Atanaaio degnieaimo pro­ lato; a che egli I’ haveva conaigliato per lettere a deaiatere dalla aiia pretenaione, e tomaraene a' Saida, benchè fin' allora non ne haveaae havuta rispoata; Γ eminence rostre ai degnarono di com­ , * mandar che ai acriveaae al detto Eutimio coerentemente ali insinuationi accenhate del detto console. 134 nel suo rito anche in eoae boo riprovate dalla chieaa cattoliea, di che fu ammonito nel 1716 con letter· di queata sacra congregaaione di commissione, di quelle del Ban to Officio, dalla quale non ai è mancato d'illuminarlo in queata parte colla riaoluxione de dubbi propoati posteriormente dal. predetto prelato. 14. Paaaando bora a ciô, che concerne la per­ sona, e religion^ del predetto patriarca Cirillo varii, Ma eaaendo poi capitata Ja endetta Jettera de! medeaimo prelate, colla quale rappresenta, barer * egli pubblicato monsignor Atanaaio per patriarca, si è stimato bene di sospendere a scrivergli corne aopra, •ino a lore nuovô ordine e disposixione dell' emi­ nente rostre. E quanto al personale di monsignor e molto direrai aono stati per molti anni i pareri sopra la di lui professione, esaendoche da alcuni è stato creduto per vero cattolico Romano ; altri than tenuto di dubbia fede; altri in fine 1’ hanno aaseritd per scoperto scismatico. Ad oggetto perô di poni una volta in chiaro il rero carattere della Atanaaio. ai trovano di eaao nelle memorie di queat * di lui credenxa, si fece per ordine dell eminenxe archivio relationi molio vantagginse, e non solo si vostfe una raccolta di rarii capi, e notitie a questa è sempre dimostrato buon cattolico. ma anche nel sagra congregatione in diversi tempi avanxati contre 1717 renunxiô sponraneamente in mano della santa B di lui, e fu^inviata al padre Giuseppe Maria da sodé a monsignor Cirillo il patriarcato a rigüardo Perugia passato guardiano di Gierusalemme, a cui della riconctliaxione dt questo colla santa chieaa fu commette di prenderne Je più esatte informa­ Romana, di che fu molto commendato con lettera tioni. Questo religioso poi vicino al suo ritorno in di questa sagra congregatione a lui diretta sotto cristianità ha trasmesse ton sua Jettera segnata J1* due distinti, e diffusi attestati, o siano depoli 29 agosto 1718. 12. Scrive perô d"n Gabriele Finàn in data sixroni. del padre Giovanni Gallego minore osserdegl 11 luglio dell * anno seorso (con lettera segnata rante présidente di Damasco, e del padre Tomaso di G. e perciô molto anteriore alla morte di Cirillo, Campaya lettore di lingua arabica in detta cittA segpata A3 et L . * * quali a capo per capo giustine che successe li Ifi decembre *) che il vescovo greco di Bains scismatic», consecrato già dallo stesso Ci­ ficano per vero cattolico il euddetto patriarca, anche rillo a riebiewta del patriarca di Gierusalemme. col lore giuramento, ponendo in chiaro tutti haveva presso di se un diploma del gran turco per quegl' equivoci, che singolarmente in materia di succedere nel patriarcato a Utrillo,· e ciô per con­ simonia Γ bavevano fatto apparire per scismatico, certo fatto dai detto patriarca di Gierusalemme eon o per mal cattolico; concludendo, che se egli in quello di Costantinopoli.. affinche il patriarcato di qualche cosa ha errato, ciô è unicamente provenuto Antjochia 4>on remane a cadere in persona de meldalla sua ignorante, ma non mai· da doppiexxa chiti o arabi soriani cattolici : e con questa occa­ d' animo ; e che appena ha conosciuto d'baver talsione dando aasai «vantaggiose inTormaxioni della 0 volta operato erroneamente. non ha differito a farne fedr di Cirillo, si avanxa a sostenere (per relatione la penitenxa, corne asserisce anche il suddetto padre di persone, che egli dice degne d ogni credito,,. guardiano; anxi gli danno la Iode, ed il mérité chiamandone anche in testimonio la propria cod* essere. egli stato l'autore, che dalle ehiese de scivnza) che in materia di fede, Atanasio è pegSoriani siasi abolita la commemoratione degi' eregiore di Cirillo, ed ingannatore della chiesa Romana. siarchi, ed accresciuto in Damasco il numero de Si oppone perô a questa relaztone una lettere di Soriani cattolici con havenie appoggiata la direzxione, e cura spirituale al zelo di don Pietro Miserdon Gabriele Teodoro Aslan sacerdote cattolico melchita scritta ai due fratelli Bimonetti, alunni cià, nel che concordano con quanto ne attesta, come 1 dei collegio Urbano, e segnata il coi tenor della testimonio di veduta. il suddetto padre Biaggio dg quale si fa vedere essere monsignor Atanasio un Salamanca nella citata sua letters segnata C, e. con prelato xelantissjrao, vero cattolico. difensore, e ciô, che ne écrive lo stesso Cirillo in altra sua propagatore della santa fede. chiamandone * in com· Ipttera a questa sagra congregazione segnata M, pt;ova, oltre ai sinceri miesionarii 'don Giuseppe colla quale si discolpa, e mostra la sua obbedienxa Assemani come testimonio di vista; anxi dà per in tutti i capi dell * istruzzione di quà trasmessagli, autore delle calunnie inventât» contre quel buon quale asseriscono i suddetti testificanti, ch' egli era prelate. monsignor Eutimio, tassandolo per im­ pronto ad eseguire; ma che per troyarsi esposto alla mutature, e dispreggiatore do riti della chieaa barbarie d un tiranno, ed aile continue persecutioni orientale. Perloche insinua, che per raffrenare il P degl' altri patriarchi, degl' eretici. e de suoi medi lui inordinato procedere, sarebbe necessario che desimi sudditi. haveva bisogno di tempo per effetquesta sagra congregazione seriamente lo riprentuarlo con destrezza. Comunque perô siari, rammenta desse; tanto più che egli si assicura di cosl operare monsignor segretario. che lo stesso patriarca Cirillo nell'totto cjel morire, assistito dai religiosi di "Terra su la fiducia d'esser egli presso Ia inedesima-sagra congregatione in concetto d* huomo dotto, quando Santa ha riconosciuta la chivsa cattolica, secundo realmente non è tale, poiche il libro della Concordia, ' che assert il suddetto console Poullard colla sua di cui si è egli fatto credere autore, e per cui ukima Uttera nfèrita nella trascorsa congregazione. suppone essersi roso celebre appresso la stessa 15. Diverse istanzv, in sha vita, haveva fatte sagra congregazione, non è suo parto. nia di Elia il detto patriarca Cirillo a questa sacra congre­ Fâcher. E ciù è «pianto appartient· alla persona, gatione, nia esaendo egti passato all ultra vita, e portamenti di monsignor Eutimio. · credesi qui superfluo il rapportarle. Per cagione 13. In ordine al quale occorre a monsignor perô d'una di quéste fu richièsta hî sudetti padri segretqrio di motivate all’ eminenze vostro che il Gallego'e Campava T informatione supra il costume medesinto si è finora mostrato optimo cattolico e di communicare i Greci in azimo ; xelante della nostra sanfa fede; è ben vero perô ch' egli non ha tralaseiato di fare dell innovation! 1 Data àccods di* " inlii 171W. * tau die 28 inuii 1719. 1 Noa decemèrû, sed âmaarâ *, it «apra habetor, sub n° ΓΧ. f* Dît» die M innii771». ,LM ■- - ÇONORKdATÎONKS PABTICÜLARE8 QlLPfiOPAGANDA ΡΠ>κ/1£>9 martii 16 - ialiî A ------------------ —i---- —f— —--- --------- S"-----'--- ---- --- ------------ ' »------ i~J--------- ;--------- ·---- IM ■ 16. Interim a eiô * xwçond il primo nella dette A emineoM το,ών, noti $li pennetterebbe di tratte■na informatione,eegnata Kai annwro'e, eeeer pit nerei ia flai^aaaia. di cent' anni, 'ebe eib ·( pratlqa; perehè eptrati in .30. Al ehdtagginnge mowiguor eeg^etario; ebe Damaaeo i padri di Terra 8anw obe i primi, . ein dal 1718 in aeritto al detto monsignor Butimio, bareraoo ikuni. diaoepoli/Tt^lfuali era aeeeeaario di aôçib perfeettaaae al medeaimo Finàtr di porterai eommnhieare i latini, percb * dbn.vi erano aaoerdoti oattoliei; per quest * medéeima Jagione barer/ in varii tempi, et bccaaioni dell'anno pdr'aaniatere allé apiritnbli ooeorrenae del reeèeyeto di Saidanaia. egli ateaaoxd * 13 ·φ>1 comtnunioate jtr aaimo Jn- Di pit fit ydinato nel medeaimo anno al predetto numerabili peraqne dell''un'ο Γ altro aeaao. gon ( monaignorEutimio di communicare ali tïteaeo Fintn eaaendori che aoli due preti caUoJier^jqueati oc- , quelle facoltt, ebe haverne egli giudicate necessarie ' culti; e cib barer fatty per togfîere 1'errore, pHe in benefiaio dell' anime ; ma occurrendo ora a detto ' vi era, montre ai dubitava dbl aagramento in aaimô, sacerdote di porterai nellh dioceai di Saidanaia, a quai7 dubbjo pert dice esaee * preaentomente Jeolt .cui preaiede nn veecovo cattolico, moiuignor Eutimio peaaato. Awerte nondtmeno, ch«t serai proibirk ei toon gle le potrh comunicage nel caso prt>£nte misaionarij. che ekune volte communichino i loro senta special ^immissione dèll· eminente vootre. già « discepitli ip asitpo, ei verrt a correre inevitabilmente che questo ^relato le ha communicabtli per merto , il,riechio di ravvivarsi T errore, che ν' era prima, e di questa sagra congregatione per ti^tto il patri­ che hawoatata tanta fatica per eetirparlo. archate Antiocheno, a rieerva perô delle diocesv 17. Il aecondo pert, cioé il padre Campaya, alia B nelle quali bono vesco vi cattolici; onde sarebbe ana citata, relatione eegnata L, p. 8, paragrafo lam necessario di darai Ia medeaimat^hnmissione per d« ^OMuerudinc, dice, eaeer «pro, che dal tempo, thli facolth al ftenhivato Eutimio, o pure a diritche eono i miaaionarii in Damaaco, alcuni ban com­ tura al veacovo medeaimo di CTiidanaia . municato in atimo, me non per questo c^^oaaa 21. In fine Γ arciprete *don Giovanni Calil DTindursene la consuetudine. Presentemente perô maaceno segretario dei défont" monsignor Cirillo, aanesM^llft auk letters del primo aettembre dell * stima, non sia ciô ne lecito, no necessario, atteaa la copia de aagri ministri è mease, che'vi aono; anno scorto segnata P traamettc la sua professione ' ansi che quei, chc oggidl ai communica.no preaso i delta fode, e prega 1 eminente vostre ad irnpetrarmiMionarii e maroniti in azimo, non sentono rettagli da nostro signore qualche indulgents per se mente del fermentato, che aaaeriace eaaèr causa di medeaimo. non leggiere dissensioni. /ait nt tn prossrafi .' 18. 11 sudetto don Gabriele Finhn nella citata sua letters eegnata 6' ragguaglia * haver d preset!„1° Quoad discordias inter C)ril!uin patriarcham tato inaieme con don Sewlno Tanas, a) patriaroa Antiochenum Graecorum, et Euthymium episcopum Cirillo i regali da nostro signore, per messo loro Tyri et Sidonia, iahi provisum attenta morte sub­ inviattgli *, quali dice eseere stati dal medeaimo secuta domini patriarchae Cyrilli. ricevuti con particolar gradimentot come dallo ateaao w2e Quoad personam Athanasii eiuaque proclaprelato si rirnoatra con sue lettere segnate A’, (V mationem in patriarcham Antiochenum loco Cyrilli benche mostri rincreecimento di non eaaere stato defuncti, scribatur custodi Terrae Sanctae ut illum esaudito nellc sue iatanse, come dirette al ben pu­ certioret quod transmittat suam fidei professionum blico, e non a auo privato intéresse, e dice * haver in­ ad sacram congregationem, qua habita per eandem viato a queata sagra congregatione un' antichisaimo illi transmittetur pallium, et confirmatio. evangelic greco, e Γ interpretasione d' alcuni capi di „3· Certiorentur hic in Urbe pater procurator san Giovanni evangeliata in arabo, quali prega di missionum societatis lesu. et pater commissariat preaentare in auo nome a aua beatitudine. Araecaeli ut moneant respective suos subditos, 18. Conclude lo stesao don Gabriele Finhn la videlicet patrem Thomam de Campaia per patrem medeaima aua letters con riferire, che monsignor commissarium. et patrem Petrum iesuitanTxper Geraaimo veacovo di Saidanaia, di cui fu egli altre dictum procuratorem missionum-societatis levo, vel volte inviato a queata corte, è ettimo cattolico, a si magis placet reverendo patri domino secretario che gli ha data la facolth di predicare, iatruire. scribagur custodi Terrae Sanctae et superiori mis­ ed amminiatrqre publicamente i sagramenti; e don sionum societatis lesu in Byria pro eodem effectu, Giuseppe Aaaemani per parte del medeaimo mon­ videlicet ut moneant dictoa patres ne obloquantur signor Geraaimo, con auo fogl^) seguato O, sup­ in praeiudicium Euthytnii episcopi Tyri et Sidonis, plica Γ emmense vostre a degnarsi d' ordinare al ne detur ansa haereticis et schismaticis credendi predetto don Gabriele di trattenersi nella dioeeai validam excommunicationem latam contra praedello ateaao veacovo, almeno per tre anni, per D dictum episcopum Euthyttinm in eonciliabulo Conaiutarlo nella converaione dell' anime, con conee- stantirtopolitano, et publicatam a nunc quondam dergli le fUcolth di misaiontrio per tutto il tempo, patriarcha Cyrillo. che durerh la aua missione in quella>liocesi, quanto „Et hac occasione per epistolam particularem piccola altrettanto facile a convertirai tutta. Non erit scribendum custodi Terrae Sanctae, quod certio­ lasçiando d' avvertire, sheer iiecesoario di darsegli res faciat omnes missionaries Syriae de nullitate et positivamente il dett * ordine, con avansarne anche invaliditate praedictae excommunicationis eiusque nn cenno a monsignor Eutimio, poiche eseendo il publicationis. detto sacerdote stato promosso agi' ordini dallo „Contemporanee etiam erit qegibendum praedicto ateaao Eutimio, questo, sensa Γ ordine precise dell' episcopo Euthymio, ut inpostenim se intelligat cum bona amicitia erga dictum Athanasium nuper pro­ clamatum in patriarcham Antiochenum, ne pusilli et * Ex iiaden litteris colligitur. OabrieleM Ulna aaa euax missionarii ex eorum discordia, scandalum patiantur. Sersphino Tsaai Roma profectui Sidoaesa appulisse die de­ cembris 1718, ibique mancisae usque ad tempus paechaie aaai Cumque eidem Athaaasio pro nunc quo usque ad­ 1719, qno s Cyrillo patriarcha vocatur. PsaiaifH· venerit eius fidei probesio non deceat scribi per prodciscitar Seraphiaus litteris tumeri poutiftcie et sacras oeasqcram congregationem, et to contra conveniat ut greguUouis instructus; deinde post usum seuen nlspssm sciat ordinem datum dicto Euthymio episcopo, Gabriel ipse monera fereua Consecratio episcopi eohiamatiei poterit idem Athanasius certiorari de dicto ordine ad sedem Baieuseas a Cyrillo perneta eat dut Gabriel M Seraphiaus Sidone commorarentur, scilicet ineunte sano 1719. dato praedicto Enthymio per custodem Terrae t 137 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA ^IDR 1729 martii l& \ M r ' k · 'T X. ' . ' - -................... mUi & 138 , Sanctah,. cui ad bone cftqctum per alteram episto- A grvgationis communicet eidem Ggbrieli petitae hn particularem pariter scribendum erit. facultate· miasioncrioruM, prout in Domitio tibi „ Insuper/monendap erif dictae Euthymius epividebitur. / scopus,, ne ( inpbsterum^ nimio telo ductus damnet * „5 Quoad controversias super communione Gpfis^ Stus graeco· approbato·. et toleratos ab eccleeia corum-oatholicorWm Damasci in asimo vel fermen­ ithoticp, ac praesertim in concilio Florentino in tato, hae omne· remittantur ad sacram congre· * decreto uu{oni·. gatiohem Sancti Officii. * „4 Cum per Gerasitnum episcopum Saidanahe * „6 Supplicante Idanne Calil sacerdote pro in­ fuerit supplicium «aerae congregationi, ut illi con­ dulgentia plenaria prorse. et aliis catholicas Damasci cum facufeate illas distribuendi, sacra congregated ciatur GabneJ Fvnun saferdos in adiutoiMmroiiscensuit etiam annuendum, et ad hunc effectum ad •ionum j>ro sua dioeqesi, et sa^ra congregatio bfnigne dominum sectetarium cum sanctissimo. yr annuendum esse cenruerit, scribendam eHt dicto Euthymio^episcopo Tyri et Sidonia, quod ftormittatBernardinus cardinalis Seottus ponens1. •_idcq| Gabrieli suo subdito permanere in moecest * \ ‘ Ad huiumnodi rserriptonui syrma· peroharts (attrac­ Afaidanaiae ibique exerceri» missiones. Cumque tion·· exasstee raaU Ssas die ifi «eptembri· 1700 dstee ba- ' Rictus Gabriel petat etiam privilegia missionariorum, beatur ia «yllou· : Lfttrrf etmyrryarwmc driT quae sibi non poasunt cqncedi a suo episcopo ss*m> Ι7Λ? (t. 10pl. toL 383 7 Hara * titterarws iaecrtptioo·· rHalisse vati» rrn, F. M3: l>on»iao Euthymie epiaoopo Tyri et Eytfiymio, qui talem facultatem noh habet nisi in aua dioecesi, et ubi non adest episcopus catholicus g ^rtosi·. f M4: Al padre fsardiaso di Terrs Santa, f. M4’Al padre superiore delle missioni della (>»mpagni· di (resù in suae nationis, neque ab episcopo Saidanai^e qui Soria; f. MS. Al aignor don archiepiscopo Tyri et Sidoni» sacrae congregationi de Propaganda fide, et caverà, ne incarica la coscienxa di chij^fMfna vo­ ab ista ad Sanctum Officium remisai·, videlicet: 1. Cur in luto accudire aile sue istante.^ apparata missae particulas disponitis, et coaiungitis divino et Qu) dice monsignor segretario che quantundominico pani * — i- Et cur inclinatis capita, cum de minori que I' oratore si sia sempre dimostrato xelante. e altari ad mains nendum consecrata deferuntur sacra munera t — buon cattolico, non ha perù altre volte tralaaciato 8. Et quam ob causam infandius is «aerum calicem ferventem aquam? — 4. Et cur dicitis quando nondum eat corpus Christi di far innovasioni nel «uo rito anche in cose non (loan. XIX). Utras mtlshtm lancea lahtt «rà« apertat, ri conriprovate dalla «ants’ chiesa cattolica; di che nel ftMito crirst sa spuis et UfM f — fi. Et quare dicitis (Mattb. Π). 1716 fu ammonito con lettere di questa sagra conET ever ctcUa tent et >tetit supra, tM puer eratf — 6. Et quare episcopi non unguntur sacro chrismata, «ed «aoerdotes, D gregaxione di commissione di quella del Santo Offisio, dalla quale non si è mancato per altro d’il­ cum hoc pontificibus sit datum? — 7. Et quare mortuos ante sepulturam inungunt oleo? — 8. Et cur sacerdotes e^piscopi luminatio colla risolusione de' dubbj proposti di sacrum facturi, non prius coafestionem emittunt? — ·. Et tempo in- tempo da detto prelato, quale di più con quare non contenti estis Domini verbis : Acci/dt * et eotoedde, altre lettere di questa medeeima sagra congrega•ed postea dicitis : Kf fac puaeni fwtdem finstc prtdtMwi· oersione del 1720 fu avvertito, che in awenire per pas Ortsh' Domsai, et traaeiai^nc ea Spirita amodo fam, eccesso di selo non avesse oondannato i riti greci ataeo, ataen, ameaf — 10. Et quare couingia dirimitis, di­ cente Domino : (food Dnu conrâsurit, benso non sepnrri f — approvati, o to|erati dalla chiesa cattolica nel con­ 11. Et quare non eligitis bie patriarcham, sed vultis abire sino cilio Fiorentino. capite? Emiuentissimi et reverendissimi domini cardinal·· IL Poichè erasi qui avuta notisia, che dopo la generales inquisitores praedicti, audito voto dominorum con­ morte di monsignor Cirillo patriarea Antiocheno, sultorum, dixerunt: «Nihil eooe rwpondeudum * — Istud era stato proclamato in sao successore monsignor eeteraque documenta in hac relatione memorata habentur hi : Scrittare originali riferüe naUe ccngregaciane generale U Atanaaio, della cui pieth e selo si avevano van9t aprile t «34, n. 90. taggiosi risoontri; e che questa sua proclamations ' In hae epistola die 19/93 lolii 1791 data, Euthymins era seguita con dispiacere di monsignor Eutimio significat se accepisse die 13 inlii litteras sacrae congregatio­ suo competitore; dull’ eminence vostre si stimô bene nis datas die 16 septembris anni praeteriti, de quibus in su­ periori note nonnihil diximua di esortar questo con letters della sagra congrega• Ibidem : Acta eacrae congregatio**» de I*mpagaada fide de ana· 1722 (fob 929τ). 139 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 179» martii 15 - iulii » 140 J ---------------- - -------- --- ---------------- -------- ------------- . -· ■ ......... ............. mone a passer seco di buona oorrispondenaa. A cü A dette Karoti (detta letter· H) e 11 manabo don lo stesso Eutimlq risponde oon duc telo generiche Stefano Adeodato (letter· L·1), ^perché par loro paro)· (detta letter· B); • intend· perb^ dalle let- partioolari fini no liono permottere, ehe si pro­ ma che * olo febbricapo i tereti don Serafino suo nipote in data dc’ 90 agoato paghi il monachi 1721,\segnata C, D, E, che giunto monaignor Ata^fconastejj * per loro interente, · qaale, al dire dei naaio in Damasco, diede evidenti segni d'ester tutto menrionato Asaemaai (letter· M), ooomte in ferai propenso a far orire lo scisma; di maniera che ftt •trade oon tel libéralité *1 patÿarcato. ben presto' da qhella citti diwaeeiato ; portandone Non potendo adnnqne aotto il governo d'Euti­ aecondo * il loro in prora, ehe dopo ater' easo don Sprafino dimorate mio atabilirai i monaci ne vivere per due anni in’Damasco alia cultura di quelle iatituto, il detto don Stefano rappresenta (detta anime, coti della natione greet, oome dalla maro­ letter· L), arer otteputa license dal .patriarca Ata­ nite, con. molto frotte spirituale, appone perreaunaaio di partirai dalla dipceai di Sidone: e percib |ovi Atanaaio, ad ittanaa do' sciamatici, che'-gli aupplica 1' emiaense voatre a degnani di dargli pWna Jibertà di «tabilini altrove,\con \utti quèi reppresenterono le numerose converaioni da e«so operatevi, lo oostrinaê a partiroe, con dire, ch' esto monaci, ehe vorranno seguirlo, prefiggendo loro la regola di «tn Bàailio, ed eaentandoli dalla giurisnon ri rolera franchi. Pare inoltre, che qualche fede meriti jjueste relatione, se si considera una diaione di qualunque vescovo àreco, di modo che particola 4d( letter· del .padre guardiano di Oieru- riano aoggetti unicamente alla sdgr * congregatione. Intorntf a queato punto snggerisce il detto A·-/ salemmo scritte a questa aagra congregatione sotte B i 91 d'aprile dell’ anno sudetto, segnate F, aicendo •ematri (tottençM) che quanto è giuata la petitione queste formali parole: „In Damasco, monaignor ji doo Stefano circa ali' osservansa della regola di patriarca Atanaaio ,ha raffredato alquanto il suo ■an Baailio, quale anebo senae ordine di queata relo, permette il rito a Gregorio Palam·· crudele aagra congregatione «Tere osservarsi dai monaci per bestemmiatere dell· rente sede, e prosiegue l odio eaaer' di rito greco, altrettanto gli pare impropria contro monsignor Eutimio.1* Nulladimc'no poi con quelle di non dorer soggiacere a verun veacovo ; ultra luttera dei 24 settembre delT istesso anno, •tante che il commune iu« orientale prescrive una tal dipendenta de' monaci dal loro retento quando segnata G, dice, che avendo il padre Tomato Cam­ pay· col solitu impetuoso umore tacciato pubblicaè cattolioo, non altrimenti che il elero «ecolare dé­ mente di eretico il medeslmo patriarca, aggiungenpende dal auo ordinario. dori altri „strapaui contro il decoro1* (sono sue Aggiunge pure monaignor pegretario quanto al parole) ,di quel buono e prudente (irelato , ** quale particolare di detto don Stefano, che il medeaimo per evitare scandali maggipri ai era veduto courette altre volte fu inriato a questa corte dal «opracitato •d abbandonare Damasco, e porterai in Aleppo; monsignor Eutimio, et ha sempre dato segni di Nel 1720 partecipb a eaaminate la caute cstragiudirialmente dai missio- rero e celante cattolioo. narj, e trovato reo, fu levato dall'uffisio di superiore, questa aagra congregatione di essere stato eletto e mandato a Natare^ perlochè monsignor Atanaaio per loro capo, e supefiore. e fece istanta d’ alcune restart pienamehte sodisfatto, e speravasi il auo q indulgente, che gli furono impetrate, se Wboe scrire ritorno alla sede patriarcale, onde il medesimo> ora don Serafino Tania, come «i dirà nel psrïgrafo padre guardiano procurarebbe di eaiggerne la pro­ seguente, che la di lui eletione non fu legittima, fessione della fede, previe perb le più caute dili­ ne di conseuao di monsignor Eutimio, e che percib gente, «ffinchè poi se gli pore· di qui mandare il .fu da eaao deposto. · pallio, e la conforma apostolic· promereagli ogni qualV. Domanda inoltre il detto don Btefano. che volta avosse qui mandata la detta profeasione di fede. 1' abbate o superiore de' auoi monaci debba esser' III. Cio perb non ostente, perché non taré coal eletto da loro, sia dei loro gremio, e non abbia facile di accordera circa alla pratica de riti Atanasio aopra di esai verun dominio, se non quando aarù ed Eutimio, stanteche questo soatiene eaaer' erronei confermato dal somme pontefice. molti di essi, e 1'altro liidifende per buoni; et i Quanto alla forma dell'eletione il detto Assemani missionarj son divisi in due partiti, aderendo i padri non ba core in contrario, stima bensl, che non con­ di Terra Santa e i cappuccini ail' aroiveacovo, et i venga conformerai dalla rente sede, finchè Γ oratore gesuiti al patriarca; percib tante il detto don Sera· non abbia fabbricato il nuovo monastère fuori della fino (citata letter· D) quanto don Giorgio Karoti | dioceai di Sidone, e stabilita la riforma. cosl nell' selante melchita di Sidone (letter· Η') fanno istanaa, I osservansa, come nel numero de' regolari. tanto^>iù che ai mandi in quelle parti un vicario apostolico \ che sinora non si sa, in cbe luogo questo nuovo •ecolare, il quale abbia autorité sopra tutti i mis- \monretero sari fondato, e se i monaci aiano fra sionarj, ed inaegni fa vera dottrina, poichè altrimenti pjloro d'accordo. dalla présenté divisione degi' operarj. ne nasoeri Peraltro il sopradetto don Serafino nipote di •enta dubbio,la confusione, e la rovina di quelle genti. monsignor Eutimio con un suo foglio (segnato ΛΓ) 8u queato punto uditosi don Giuseppe Assemani, avvire che U detto don Stefano Ai posto dal medestima (lettera I) sarebbe opportuno di manderai, •imo prelate nel monastère dHJan Salvatore, o poi tanto al detto Karoti, quanto ai ptefetti de' mis­ con diversi artifigj subornando f religiosi più semsionarj dimoranti in Damasco, Sidone, Tripoli ed plici. si fece eieggere per superiore, il che saputosi Aleppo, la copia de' decreti del Santo Offirio, e delle dall arcivescovo, fu da esso deposto; onde egli •degnatosi fuggl oon tre altri monaci dal monastero, lettere di questa sagra congregatione, emanate in varj /tempi intorno al rito greco, tanto pià cbe il per la quel causa b stato, e dura pur anco dal medçsimo patriarca Atanasio. dolendoai, che Eutimio medeeimo suo ordinario «communicato. VI. Supplica di più il medesimo don Stefano •eguiti a mutare il detto rito, e che non voglia riconoacere esso per suo superiore, desidera 1'oracolo che si concede agi' iatesai suoi monaci la facoltù di dell' eminenie vostre' sopra i punti controversi dal potersi far ordinare in loro rito da qualsivoglia detto Eutimio. 1 Data Sidone die 98 iolü 1791. SUphanu ille Atella IV. Contro il medeaimo arcivescovo e contro •en Adeodatu nanewpata· Kl mia venerat, cum adhuc diarauM altri prelati quantunque cattolici, ri lamentano il esset, ut opus Ksthymü cui titulas Ctmecrdia edendum curaret : 1 Data Sidone die 2& iuaii 1721. quod sano 1710 contigit' 1® patriam reversas, ab eodem Buthyaùs saeerdas creatas ftrerat. . 141 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 179» martii ΙΑ - into 5 ^4» vesoovo cattolico, ia «aso eha i veseovi greci ricu- A d'AWppo, al che egli con moite jagioaa mostraaàao di ordinarii; ed inoltre «hé ai ooacédaao tore doai récitante, eeai Greci adunati in numero oonle faoohà «olite dp misetonarj. * aiderabile ai portarono dai medtevato patriaroa, o reiterarono I' intenta con minaocié, et egli ed ^n ai Tali istanse dai endette Awemaai ci atimano incongrue, «i perché eià sarebbean esimerii afifatto grave attentato e' arreasl onde ai atara attendendo ' dalla dovuta dipeadeana de^T ordinary. si anche da Damasco il curate Giorgio Aleppino buoniasimo fhrchè delle facolti di, missionary potrebbero sooattolico per essor consagrato vessovo; esser-pArà vyntemente abuserai; ondb, quando aleoni di loro oonvenuto alla predetts natione di pagere el besaé une renia, di 1300 piastre per Γ-accénnata solle^ rbrrà riconosciuto idoneo ali' uffixio dPïnïskionario, in tel M» noorrondo alla «sgra congregasione, se 'gli potranno Communicare le facoltà per la missione, •cmpre pcrù colla anbordinaaione al proprio ordi­ nario oattoiico. VU. Il dette don Berafino poi (citato letter· C) rasione a g! sutori-della qudle il- dette patriarca· aveva perdonate. s Reacrrpimn. „Quoad controrerqjf&.exort^e inter reverendos patres Euthymium archiepisoopum graecum catho­ dice, cbe il sudotto suo aie arciveact^vo ata attpal- licum Tyri et Sidonia, ac Athanasium patriarcham mente fabricando la cbiesa del mensionato mona­ . Antiochenum, quoad transnrtistbnem vicarii apoetestère di San Saltatore, e vorrebbe coatituime eaeo lici, negative, sed uniantur omnia decreta rebenmedesimo per superiore ; non potendo perd laaciar tiora, et uniformia sacrae congregationis Sancti OfflI eeercixio di mimionario, a eui 1' obbliga il giura- B cii ac litterae huius sacrae congregationis ad causam mente prostato, fin da) tempo, che era alunpo di facientes, et facto verbo per dominum secretarium questo collegio Urbano, supplica Γ eminente rostre eum cardinali ponente transmittantur tam Georgio per Γ opportuna licents ; o in caso diverso a oonKarotti, quam praefectis missionariorum moram cedergli una patente di missionario, poichè multi trahentibus Damasci, Sardae, Tripoli, et Aleppi, non credendolo per tale, non dAnno oreochio alie iisdem iniungendo, ut ad formam dictonuh docu­ eue parole, ed egli resta in gran/purte impossibili­ mentorum se gerant super dubiis praesentibus et futuris, quoadusque' per sacram congregationem tate a fer profitto nolle anime ' VIII. Fa inoltre istanta di un breve d'indul­ aliter provideatur. Praelati * vero praedictis idem gente plenaria nella endetta chieaa di San Salva­ scribatur iterum «is iniungendo. ut vivant in vin­ tore per la feste dell' Epifania. dei privilegio pro culo verae et fraternae.charitatis. - „I)omino Btephano. Adeodato tnonaco basiliano defunctis per V altato dei Sentissimo Salvatore, e di mille indulgente do dispensare ai fedeli. scribatur: 1* Non licere eidem, neque aliis eius IX. Finalmehte (citata lettera K) dice, che sociis discedere a proprio monasterio absque licentia essendo morti di peste ambedue i giovanetti, ehe sui ordinarii catholici., — 2** Non licere eidem, gl' era stato ordinato di mandare al collegio Urbano, neque suis se eximere \a jurisdictione proprii ordi­ ne avrebbe ora pronti due soriani, e due melchiti; narii catholici, a quo/ tantum debeant assumere ordines sacros, et multo minus se eximere a subonde prega per la licente di spedirli, specialmente questi ultimi, i quali essendo national! potranno a - iectione cuiuscumque episcopi graeci catholici subtempo debito esercitar colk Ia missione molto più iiciendo se immediate huic sacrae epngregationi. — fruttuosamente che i forestieri, i quali per difetto 3° Quoad electionem abbatum, si agitur in mona­ della lingua, e della pratica dei paese, vi riman- steriis iam fundatis et antiquis, illam esse faciendam gono poco meno che inutili. per monacos eiusdem monasterii de persona unius In questo proposito rappresenta monsignor segroex iisdem monaci·, servatis tamen in quocumque tario. che sin dall' anno 1719 furono ali' oratore casu tam per episcopos catholicos, quam per me­ promessi due luoghi nel dette collegio Urbano per nacés, antiquis consuetudinibus iuris orientalia: ai due giovani di Cipro, i quali, conforme ora active, vero agatur de monasterio noviter erecto et fiindato, posse illud provideri de abbate per funda­ son morti. Presentemente perô gl' algnnati tutti son pieni, anxi gravati di sopranumerarj, e per le prime torem. — 4" Quoad petitas facultates solitas con­ vacante, che vi saranno nell' anno venturo, dovranno cedi missionariis. adeant suum ordinarium catho­ anteponi quei giovani, che gii sono stati grasiati licum. Quo vero ad excommunicationem, sub qua dall’ eminenae vostre di luoghi per que) tempo. reperitur innodatus praedictus Stephanus Adeodatua, Dopo fatto il présente sommario è capitata una consulat conscientiae suae. lettera segnata O del padre Clotterau guardiano "Seraphino Tanas scribatur, posse nominari ad do' padri cappuccini di Aleppo in data delli 4 no­ abbatiam Sancti Salvatoris per archiepisoopum Euthyvembre dell'anno seorso; in essa partecipa, che le mium tamquam fundatorem, et non indigere ulla nationi cristiane di quel paese erano state fra loro facultate pro exercenda missione quamvis fuerit in grave discordia, ma ehe 1' arrive del patriarca alumnus oollegii Urbani, cum sit illi permissum Atanaaio colla sua manierosa e prudente oondotta tamquam monaoo basiliano, de licentia tamen sui aveva sedato ogni dissapore, e ridotte in pace le ordinarii catholici. — Transmittat duos insanas parti. Aggiunge peto, che nacque di poi qualch' melchitas. — Quo vero ad indulgentias petites, affirmative, et ad dominum secretarium cum «emialtro disturbo tra la naxione grecs, a cauaa'che molti de' principali della medesima fecero istanta al dette nentissimo Olivario. „Patri Clottereau nihil respondendum. ** patriarca a voler' ordinare un vescovo per la chiqya XII. Antomus Morio Naecki moderator aüuioaum roeûlatu Itta in Syria praefreie eoagrtgatioau i» Propaganda fido * 1729 augusti 9. Eminentissime e reverendissimo signor signor psdrone oolendiasimo. , M' è stata ultimamente ricapitata una lettera aasai antica, che sua eminente m' hh fatto 1’ honoro * CtefrvpuwM di «envers sotte la data delli 15 settembre 1790. X' impone in questa d' svvertire serismente il pedro Pietro della nostra compagnie accib s'astenga d'si­ enne oblocuxioni, proferite oontro monsignor Eu- perticeltri dall* sano 17»». Parts primq, t 75, f. 541-2’. - 148 CONGREGATIONES PARTICULAR» DE PROPAGANDA FIDE,. 1799 martii 18 -iuiü 5 144 ....... —_----------------- --------------------- ------------- ----------------------------------------- --------------- ' timio veeopvo di Tiro e di Sidone, e qpafarme A omorvati eia' âl présente, mé oon eiù non babbiamo agi' ordini di sua omigeaa * et ali' intensione dalla aagra eongregaaione n hé prontoaadnto awertito il pddre. Mi [àrmetmré perù aaa emineaaa ehe potato altro guadagnare iytal cassa, che rimprevert, qieù ebe soi diatruggevamo quel ebe egH edi- . fioava, echo Hrem^mo bensaaoaingerirci insimili ma-, piglt la liberté didaris Mnoenmente parte dell' accaduto- in tel «mette, perche in quest· accusa, ebe » inviano da lontaao, mi pare ebe succéda toris^quasi ehs montre sgli si dé per losito tutto quel ebe giudiea, dovemimo noi eeaera oomela statue, ehe es hahtnt ît no * lequamtar; o pure · supplante che quel, che suoi' arra^tiro selle merci, nellq qnalili venditori espongono alla viata il buoao, s, quel che 1' apostolo doUe>lGhfô>, lu^i dal tacere, ntHlfi ta faeitin ia nqo molto diasimile eongiontura. Per quel ehe poi appartiens alla eoqmmunic * di Coetantinopoli, io bd 1' honore d’assicurare sua emineaaa -che eiebme nesauno di nostrTpadri hh dubitato dull' invalidité di queata censura, coal come mandù alH procuratori del teooro patriarcale la re? nulla habbiamo procurato d'insinuarla h tutti co­ atitusione di MO piastre, lé quali ameriva d'baver. loro che . ce n’ hanno interrogati. E vorremimo donate per ia ana ordination * al defonto patriarcal haver potato fare lo eteaao in un' ultra più reroute, mé negandq.li procuratori E danaro, et ineistentlo"'''portata dal patriarca Atanasio eontro ii medeaimo é loro avantaggioeo', e riooprono il ditytaoso, e nié cbe X^otrebbe essors loro di -pregiudisio. Sappia dnnque, qualmente ritroVandoai monsignor Eutimio dopo la morte de) patriarca Cirillo inDadnaeco do- al prelate nella domanda, rieposero questi di volente monsignor Eutimio. E la cagione della nuova consultaro'il padre Pietro, e che ei atterrebbero B «communica a'ù: 1· perche monsignor Eutimio hé al di lui parere'. Interrogato in tanto il padre, pariato in publies chieaa con aeandalo del popolo riapose non emere li procuratori tenuti allo aborso oontro Γ honore d'uno de auoi monaci nominato della/aomnia pretenduta dal veacpvo, aieome ne il don Stefano, persona eeemplare, e di virtù, s l'hé vescovo era stato tenuto é daata, et ordinarsi con trattato corne beretico, benche di aena credensa, simonia. Avvenne in oltre, one vacando la cede e oattoliço; 9· per negare di pagare lo decime al eno patriarca ; r3° per haver tolto dal canone della per la morte de) predetto patriarca, protese mon­ signor Eutimio occupare il posto, et eaeercitaro le mema il nome del medeaimo patriarca; 4· per emersi di' ana propria autorité, e con l'appoggio ^fbnsioni patriarcal·, dicendo di fare eiù fa’é tanto che fosse nominato un patriarca cattolieo. Diapiaque del baacié turoo guadagnato con danaro, intruso nel veocoveto d'Aeri, il quai vescovato benche antica1' attentato alli auoi nasionali, li quali riportetolo mente fosse della dependenaa del arciveacovato et al. padre Pietro, et ad altri miaaionarij, diedero questi unitamente per riaposta: non doversi alcuno di Tiro, ft poi delli patriarch! Antiocheni ceduto per la vicinania al patriarca di Gerusalemme. E ingerire né diritti patriarcal·, montre la aagra eon­ gregaaione ’ haveva gié nominato alla auccessione queato ultimo attentato di monaignor Eutimio, d'occupera il vescovato d'Acri, temo ehe aie per della sede monsignor Atanasio. Questa riaposta, ό perche interrompoese li diaegni dei prolato, ύ per arreeergli un eatremo pregiudisio ; perche irritato altra cag\one, talmente io feri, che non ai potè il patriarca di Geruealemme del vedere un nuovo contenere di prorompero in parole dure oontro il c pactore nella tqa diocesi, hé inviati li auoi lamenti alla Porta, é poi coli' offlerire une buona somma padre Pietro, et altri miaaionarij; eon proteatarsi di danaro al govematore tureo, hé obligato il pre­ in fine di volerli deferire alia sagra eongregaaione. ' Questo è, eminontiteimo signore, 1' aoeadnto circa h . late, ad abbandonare la cura non eue, et é ritirarai di buon passo aile montagne de Drusi in un euo eiù, che a’ i eompiaciuto aignifioarmi nella ana let­ ters. Ne aù che il padre * Pietro,. 6 altro de nostri monasterio, non molto diatante di Suida, sdove non padri habbia proferito aleuna parole contre ia ripuosa più eomparire, per tenta ebe non gli «oprataaione, e buona fame di monsignor Eutimio, al venga qualehe funeste determinaiione dalla Porta. quale e per il merito della persona, e per il carat- In tanto io, et altri babbiamo in queata congiontura pregatOeil signor de Cremerf console di queata tore della dignité profemiamo atima, e profond * scala, ad aaeietere al mentovato prelate, et egli . veneraaione. E ben vero, che oaeendo queato pro­ lato prevenuto, oome mi pare, oontro aleuni de n' hé aeritto in euo favore al signor ambaaciatore nootri miaaionarij, mi ft é credere che vary diadi Franéia, il quale perù non sô, ae sia per imeorsi, che eono atati aparai dalli Greci oommoaai pegnarsi in queuta causa, perche poco prima baveva ' contre di lui, siano atati poi dal medeaimo attri­ fatto intendere a monsignor Eutimio, qualmente buit» 6 al padre Pietro, & ad altro de nootri; gié egti gl' haverebbe volontieri aocordato in tutto quel, che nelle prevenaioni avviene quoi, ehe avviene ae che poteva, la sua proteaione apremo la Porta, mé vetri che adoperiamo per vedere, K quali biaaohi, ebe deaiderava da lui, che fosse più ritenuto nel 6 negri ehe eiano, vostono 1' oggatto del colore ebe pariare, più cauto e maturo aell * sua condotta, e eeai hanno, e lo mootrano negro, o difforme, benihe D che preetaase 1' obedienaa, ohe doveva h monsignor sia bianco, e aena * difformité. La oaaaa poi di queste prevenaioni è 1' opposiaione, -ehe gl' ù stata fadta in 'varie occaaioni. L'baver voluto obligare eont«o il costume dell * chime grec * U enoi dio­ cesan· é mangiare posce nella gras qnaresima: il permettere 1’ uso dell * carne aBi suoi monaci, oon altre mutlaioni do riti, eieome hé oagioaato grave disturbo nella naaione, eoel bé dato a noi la liberté di pregarlo é e amare di molestare H auoi nasionali eireé gl'uai, ehe hahno eon In oaputa di Roma Atanasio rào logittimo patriarca. Supplico in tanto la sovran , * o divina' marcté é degnairsi di dare et alii afflari di queeto prolato un buoa'eaito, et ail' emineaaa ma ogni pieaesaa di oeleeto prospérité, montra ool hectare U lambo delle sacre porpora recto oon ogni riapettp poedibile di ana eminensa humiliaaimo et obligatiaaim * aerritore. Antonio Maria Naochi superiore della missione dalla compagnie di Giesù in Soria.. Saida, 9 agosto 1739. ΧΠΙ. Dorothnu eapuetintnua m Sfria eaatu ad eooMrisrerwm atuadrm cniinss m urte * 1799 eeptembrie 90. t ' Reverende admodum pator. Cnm non oumquam de iis quae ia nostra miaeione aguntur non nihil vobia referendum ait, ancra * • Tom. dt. f. SSC-T, n’ 5. congregationi exhibendum, ut eius imperii * obtssnperemaa, recordemini velim, quod de adventa illustrissimi domini de Cresmery, ab uno circitor anno , ( * 1« OONGREGATiqitES PAKTICUl/κββ DE PROPAGANDA FIDE, lTW martii li-MH 5 1M hue appblei, at eoasalie ufagfetratum iniret, eximii A peeseeoioM; ab eo «ni· noa sine damao et igno-, ■ , osae mariti «iri, eertiorhs. vos iam fooerim; illoque jninia, ipeoatot iabaate, qui eum vane erexerat •yhic aride fruebaatar ossose, vel et ipai ialdaloa, gubernatore, opum trpeulieaOar arido, .’eonfastim «on naDiaa oapiditatia labe maoalkri siaatj^oriam aiaetas eat, omnibus aebiamatioM unoagmiMcoetra, ■ saam et orneis' ia eo perficiant uno veetigis ia- eathoiieoe eathoiieoo ad viadictam riadictam uadeqaaqae properantibus. properantibus.' cedentes prudentia et’ intogritaa, et negotiorum va- ' Nee obstat quod miaeioaarii perioala caatiue vitaux riae implicationes eiuamodi «irum marime requirebeat, qui imperturbata sapientia aaimique tdagnitadine tot «aleret nodos solvere qui alia manu divellit vix .poterant, aut omnino amputari iet boc 'de nationis Maroaitaram litibus indefessis maxime dicendam oyat. Sed pro dolor, en quod verebar Neminem enim eorum ab iUqgam ieinnandi qt orandi ratione avertant, necaoa-dsaaioaom, id quam se netas sedi fremore libuerit,, eiroa aquam calidam 'base fauMwam posteachAristiao eorum coMocratiobom in caliee infundendam, pacata expectant miaaionarii ornape,' dooqntque eoe, optima essequab ad ritus accidit, brevissima scilicet eam interposita mora, ecclesiae spectant et placere Deo, eed eoo ilK mi- ■ alio collocandum fore, nobiliori dignitatis gradu ninqo acceptos fore, nisi illud quod obsequiosum os frmtarmn, prout re ipsa iam sotum'prolixe doleo; oeeinit'MM sacri ritus significant, vita pronuntiet, voluntasque eoruipad placitum'divinum sit ordinata) regio enim diplomate accepto, ut cortina dives flat stndiumque ilbs sii ea agendi, quae Deo acceptiora * ' et securius, Aegypti consulatus muneri ipbo tamen eme■— ratio·— ve)f..» pietas quasi renitente praepositu est. , . »— — —ostenderit Verumtamen d· pace inter Maronites ante ebs- B Hos tamen miosionarioram fortunatos successus. eorumque paeifieam agendi rationem non,tulit qua­ reaaam suum apprime coacinnenda njen qihil sibi rumdam praelatorum uvor * mena, 'et ideo cogita-, ourse hit, jpeiueque niait, consilio et innata noc vere, qua ratione miaeionarii amovendi sint immo facile deeipibnda sagacitate, illi celeberrimae liti et perdendi apud quoddam concilium, ad quod non optatum finem imposuero (tie!); »· diuturniore per­ nulli ex praelatis eorum provocati sunt Constantinotinaeia sanctissimo tribunali se invisos praeberent, polim, ubi saevior haenoeos infidelitatisque occanas, dum periti omnes videri volunt suamque despici et ne huie immani pelago demeet, amphibians pa­ sapientiam non ferunt. triarcham Antiochenam, Athaaasinm scilicet. Portas Et boc quoad Maronitae. Utinamque Graeci Ottomanes inses illuc se cdntulime, coactum ferunt. aberrantes avitae fidei et felici concordiae quo­ modocumque omnes sic possent restitui ! Sed a hos Et hi m curribus, et hi m aquis, aes natem m no­ mius Domim meoeahsauM,' st ei Dens pro astes, quas certe infaustos! Quamvis enim maxima pars reli­ eoafru aes F gionis non in eo consistat, ut ritibus exterioribus, Omnibus iam epistolis a paternitate vestra mul­ ieiuniis, canticis et similibus maiestatem Dei pro­ tum reverenda ad me perventis omnimode responsam fiteamur, parvaque sint ista, iis tamen tanquam praecipuis adeo indulget absurdum boc vulgus, ut dedi, maximo circa decretum sacrae congregationis, vix aliquom reperiaa qui aliud putat religionem essa. quod ad nos quoque pervenit sique per omnia adpraeter haec signa quae sensu feriunt : neminemquo haesimus versu illud infaustum matrimonium Triin religionem peccare, si illa praetulerit, quasi per- cioli contractum. Nec ultimas ventru epistolas a suasum habet insulsa orientalium multitudo. Hac ,Roma die SI ianuarii 1722 scriptae multis abbiac dio­ de causa schismatici multo plu infensi sunt illu­ strissimo domipo Euthymio, Tyri et Sidon» arcbiepiscopo. quam nobis; eo qnod immitis censor multis conviciis indefemim prosequatur eos, usuque eorum, nescio quo animi impetu eat solo, impingere non desinat, maxime in esu carnium et piscium etc. temporibus apud eos prohibitis, quodre amicorum consilio et eorum nutu ut lenta, quae apud se pene ignota est, prodentia, exsequi minime potest, uti arduum aut impossf&ile, id versatili ingenio at­ bus responsum distuli, nisi propter oppertanitatte ad illud mittendum penuriam. Hae itaque data occasione aequum est, ut de hoc summo iam iam recepto beneficio certiores faciamus, do subsidio scilicet primi semestris anni 1732 pro nostris hospi­ tiis Gasir et Abqjo, neenon de eo si (tie!) omiaeatiesimorum patrum sacrae congregationi indefemim gratiae agimus, vestrieque bonis officiis dsvinetos nos exhibemus, et in aevamque faturus sum vestris de­ votas imperiis, reverende admodum pater, humilli­ mus et obsequentiapmus in Christo servus. que audacia uimi attentare non dubitat, sui facili­ Frater Dorotheus capuocinorum provinciae Bri­ tatem impetus tuiturus prolixa paenitentia: festi­ nantibus enim saepe nocet velocitas sus; et hoc tanniae in Syria et Palestine degentium custos nunc expertum habet, ia periculosa ilia, quam non immeritus. Sidonis, 20 eeptembris 1722. ita pridem sibi adocisoere, episcopatus PtolemaidisXIV. /dem eidem * 1722 octobris 15. Vestra sancta benedictio. Reverende admodum D in nostro hospitio cessare coacti sumus, non tam pater. ex parte Turearum quam «ex parte Graooorum hae­ Iam pridem reverentiam vestram certiorem feci reticorum Tureae eoatra nos excitantium, praede his omnibus quae Damasci aguntur; scilicet nos sertimque hisce diebus quibus patriarcha lerosoomnibus et singulis diebus dominicis et foetis cum lomitanus hanc qrbem advenit Constantiaopolim iturus; ut primum advenit ipsum adivi, ipsamque magno catholicorum concursu in ipso nostro hospi­ tio conciones publice facimus, ipsorum domos cum cum quibusdam Graecis do ritu disputantem inveni, magna libertate adimus, omnes quantum in nobis et «tatim ex parito domini patriarchae interrogavit me est instruimus et docemus, multos haereticos quin interpres eius utrum ritus Graeooram sit bonus. Cui et noa dulloe qui a fide erraverant ad fidem Dèo d« tali interrogatione stupefactus respondi: «Non danto revocavimus, et ' reverendi patres iesaitao disputaturus sed celsitudinem suam salutaturos veni, sicut et nos unusquisque ordine suo is ecclesia et postquam salutem mihi reddiderit, responsionem Maroaitaram conoioaeui facit, confessiones audit, ipai dabo.1* Salute igitur ab ineo mihi reddita sic mimam celebrat etc. Ast heu! nihil in isto mundo et praesertim te iota patria permanens, st ooneipaes respondi : «Ritus gruecus sot bonus quippe qui ab eoclesia catholica apostolica Romana approbatus ;“ • nu·», Oeuon» ammnsi twsus XLVL 1» r U) ! , ί Ï ' '■·.'■ ■ . ‘ / ' ' · ·,/'■ ;J ' ■ , CONGREGATION» PARTICULAR» DÉ PROéAGAND^ FIDE, 179»’martii U-iuliiA 148 < * et deinde ad praq aqtaB;qoavriwmrio * scs a IIne·tas J qt advMta·, oaraes manducent, alios manad esum pipciqm in^ tum invincibilibus argumentis probassem, coactus g quadragesimis. Quidam enim itum e ** existiment, respondit: ,Fateor papam mm supra noc et csm et solis excommunicatis prohibitum, ut fertur in capnt ecclesiae et sancti Pptri sqflge orem, ** sicut ipsorummet libris et rituali ; Equidem autem asserunt probae, sed vult dure et auctoritatiVe super nos omnibus osm prohibitam; toto enim invaluit, in­ regnare, sicut rex .super subditos et dominus super quiunt, et usfis habet vim legis; quoad faa^qui mancipia, quod est * indignum et superbiae eius in­ Graecorum rituale legi, dico odia osm restringends dicium, causaque quod nos sicut et Aagli eius et favore * , * ampliando at hoc praecipue quod ipei­ dominium reiecimus.“ Cuius ipse ego pertinaciam met eorum curati isliud alia * dicunt et faciunt, et jparspieieoe, nec inde qnidpiam boni subsequi posse; apud me manducaverunt etiam sciente patriarcha, colloquio finem. foci, inatiloque ad Baaoti Spiritus quia et omnrc catholici manducant; unde concludo ea Filio processionem devenire iudicdvi. 8ed certam aoa mm uram, vel ai est usu·, iam Mt abolitus. est et evidoM patriarchae malevolam ease intentio­ Alia mm nobis offert difficultas, etiam :si a nem tam centra ara quam contra catholicos, et longo tempore derisa, attamen hodie maior esse prcraertim Damarato os, bm continere m putuit videtur·: scilicet utram liceat catholici * o^q^unicare qaia infensissimi fidei hostis aaimum ac venenati - in divinis cum schismaticis et haereticis. Quoad ** e* eulsre non Mt tanta difficultas; cum enim plures adveeia. rogattod1** · Graecia ut ecclesiam adiret, habeant sacerdote * et dbrato * , * catholico facile posre aoa mm eeplqriam Graecorum sed Fran­ •unt eorum misai * sdesee, et a missis schismaticoce. 4 ideo ipsam adirenolle. Die sabbato se- 0 rum penitus abstinere sine' ullo periculo; et ita de qaewu m Gregarii Palamas episoopi haeretici..-·’faoho. opuies1 m se gerunt. Sed difficultas est re- iasagtas «i attuliment, oamqae id ecclesia exponere daarevimst, ut aausquisqno eeeundam tdStum prietiaam eam veaeraretu^ et deosoalarotar, oma , catholici ane aaimo et ore uno ipei fortiter restite- spectu diatonorum qui mimae servire, et sacerdotum qui missam cum episcopo aliove sacerdote sebis- matico et haeretico notorio concelebrare tenentur. pi de eno tantum sacerdote ageretur, forte emet aliquod remedium, poaset enim abesse; sed Dei gratia plures rant, et - primo et secundo abeunte episcopus vocabit tertium et quartum et sic usque ad ultimum, qui omnes non possunt fugere : si cum eo celebrare recusaverint, certa mt bonorum eorum iactura, quin et etiam carceres et alia detrimenta; ai eum eo celebrent, communicant in divinis, et qui­ dem cum evidenti catholicorum scandalo, nec non perversionis periculo, quippe qui dicent, ai licitum fuerit sacerdoti concelebrare eum episcopo haere­ tico, et sacram synaxim ab eo recipere, quare non et nobis T et aie redibunt ad vomitum. Quid ergo. Deus optimus maximus filios Abrqhae sibi suscitaro et quomodo mm gerenti Hae duae quaratioaM a aoa desinit, qui ecclesiam suam aienti par eatD reverentia vestra sacrae congregationi proponendae disoeesit, ita ut Ue quidem die dominica oelobrare voluerit, sed tantam otanadam hasretiei missam sadierit, cui ad sassmam vigiati Graeci, scilfoet hdbrotici, adstitorant Quid posto * ipM et tre * alii patriarchae Constaatinopoli hodie congregati contra bm et catholicos mohtari sint et factari seorimrc; id unum c rto * scimus Deum osm fidelem qui aoa patiotar no * toatari supra id quod posaug1—, * ed faciet etiam cum tentations proventam ut poesimn * raatinere. Dum sic’ in no * saevit diabolus et angeli eius, tacentur et gubernat ; hi ce * eaim diebus domina * mihi videatur. M * orationibus vestris ot sanctissimi * Neopbitos episcopus Saiofinaia suam fidei profea- 'sacrificiis humillime commendo, reverentiae vestrae * in Christo servus. sionem coram nobis fecit iuxt * tenorem et formam humillimus et obeequentisaimu fidei professionis editam ab Urbano VIII, st sic ia Frater Ambrosius Rhsdonensis capacious supe­ eius dioecesi maiori' quam antea facilitate liberam rior indignas. poterimus exercere mlmioaem. Damasci, die IS octobri * 1799. Dominus Seruphiaus Romae dieripàlaa et domiReverendo patri Dorothaeo custodi missionis naa Gabriel Finan ambo religiosi graeri ut ipeimet, ■ etiam in quadragesimi» beatae Virginia, apostolorum capurinoram provinciae Britaniae. XV. Reverendo admodum pater. 1798 februarii 90. decreta, que nuperrime ad nos devenerunt, do Utinam iamdia nobis aottora et ia hacoe orientali plaga manifestior * fasta faiaoeat praeclara illa quibasdam ritibus seu oecleriae gteeoao usibus, tam opportuno tamqu * dbpirater a sacra congregatione 149 OGrfGRRGATIONBB PAftTIDULAREB DE pKOPAGÂMDA FIDE, 17». martii 1& - iatfi & 1M emanata sancitaque, ad toUendas avortendpsque-tot A, quaque feeimna, ne in uQo quovis discrimine oblioOatootioMa inutiles, quae suum et iaitium ot ia- viscatur nostri: neque ips«unij|nstriseiiuum dominato crementum habaoruh^ ab inoohta qeorundam praa- Tyri et Btdoais arohiopisoopum derelictum potiatur/ latorum, oonnullorwmquo aliorum ageedi ratiope, saevitiae schismaticorum, ab'eodem sp diaiaei ea-V ipsius oSioqui, priucipali aosnUaquam neglecto mianaque.quam pientium ob 1incautam ----- ‘ -----nimiumquo 2—1----- - ipais ;“L- Λ deeot de docendis populis quae neoeasaria sunt, sam agendi rationem. Hhetende su^radictasa do­ . solliciti, ' hoc unqm anhelantor videatur inyoe^pre» minam legâtuta benignam'mimis arbanumqas erga ® . ut^lioet novqa ritu inducant, airMatiquoa auferant; nos in responsis et de noetra" tuitione omidumquo quordln tamen usum vix ullius oésé momenti, scire S f ebent qmnes. Quidquid igittfr isti garrierint, neuquam acerrimos aut solos * fidei catholicae defen­ sores dixerim : ^ipno solos laudandpa eme ansitn asserere, qui toto conatu et desiderio iueumbubt, pt apprimo 'doceant ea quae ad verite pietaAs ac - 'divini nominis gloriam omnimodo’ dirigantur. Et haec sunt qnae ad 'vos * fusius iam aliquoties, nunc vero \>revius scribenda duxi, sacrae congregationi^ si placet, exhibenda, sicut dehinc ipsius imperiis sanae solidaeque doctrinae negotium11 pertinent, vestrisque inhaerendo, nihil scitu diççum'eirca ep neque ullatenus praelatorum schismaticorum famae XquqeJ» nostra missione aguntur, incogpitum apud detrahunt, eo quod suis antiquis ritibus «b ipsa vos patiar,- in qevum futurus, zpaternitstos vostrae ecclesia Romano probatis indefessi·» sdhaereaat : admodum revehendae, 'humillimus et obeequentissi-^ hinc natnque non levia exurjpint damna quaé tan- B mus servus. A ' V dem in catholicorum perniciem redundant, dum . Frater Doyôtheup misaioms capuoeinorum pro’bsoee do Jsuia schismatici infensi fipnt catholicis vincite .......................... ~ Britanniae in Syria et " Palestine custos > nullamque occasionem elabi sinunt nocendi eis, immeritas. * eooqUe funditus delere omnimodo conantur; in ills In nostro-"hospitio Sydonensi, 90 februarii 1793. 'praesertim praelatorum suorum convocatione, quae Pootaerv^hnn. ^Insuper addendum puto quod nuper Conatantinopolim facta est, obtentis iam, ut. • , ' ferunt, diplomatibus a Tureis undique emovendi eoe. Athanasius ipse patriarcha Antiochenus, non solum pertinaciam archiepisoopi Tyri et Sidonie in abolitione talium rituum impingere ooutendit, verum etiam suis' scriptis et censuris catholicos Damasci a via veritatis' abducere nititur, hioque tandem eet omnium quae in toto ofbe aunt sectaram apertam habere pravitatem facillimum eat una tam&> ex­ cepta, impiissime scilicet Drussrum in his partibus promiscue degentium secta, cuius propria dogmata naque modo in ipea Roma ignota fortasse fuerunt propter horrendam'fsleorum eorum doctorum hyponon inexpectatus odiosi eorum conciliabuli exitus. crisim, necnon astutiam prope invincibilem in eia Quanto igitur cum gaudio legimus et accepimus omnimodo occultandis Attamen ai iuberer illicita illa sacrae congregationis decreta velati mediumi prodere, non multum mihi difficile foret, ex quo­ tutissimum ad leniendos animos plnraqus volvenda dam oeiBcet colloquio cuiusdam doctor» istius im­ pietatis ope, arabico idiomate a me elucubrato et dissidia, ac uti certissimum argumentum quo opnstet sedem Romanam proprie sua quieto neglecta, ç ab ipeoyum libris mihi quondam casu oblatis, ob­ semper consulere animarum saluti, religionis decori scurissimis licet, decerpto, nqonon hic sine vitae discrimine ' a nobis prodi ppasibili, nisi adsit ad necnon omnium gentium utilitati et profectui. De omnibus his rebus ehristianissimi regis lega­ praecavendum a vindicta inaidiieque eorum integre tum apud Turearum imperatorem certiorem unde- sagacitas cautioque maxima. . XVI. Muriooani κιύΜύ Ittu od cardiaaltt r dt Propaganda fid * * pereetatione 1798 martii 19. taper eoonwta m ealMolicot Cardinales eminentissimi. 1 nomine praetextus ad patriarchalem sedem Fran­ Cum omnium pastor animarum fidei dilatandae corum opera fait evectus, suaeque fidei professionem curam vostrae providentiae commiserit, de gravi Romam misit homo politicus, amittendae dignitatis persecutione quae in his partibus orientalibus, ac suae timidus, temporum varietati se accommodans, praesertim Damasci oritur, commonere eminentias catholicus cum catholicis, cum haereticis haereticus : vestras, nostri officii partes esse duximus. denique multi alii ex diversis partibus episcopi in Cum a multis annis, divina aspirante gratia, fidem catholicam ooniurati. Ad illud conciliabulum evocatus et venite r^cumaxima, in hac potissimum urbe, incrementa fecis­ set fides catholica, ita ht pauci admodum eam non d sans episcopus Alepensis catholicus a suo pstriarcha reoeperint: cumque favente praesertim bonae me­ Athanasio depositus fuit et in monasterium rele­ moriae Cyrillo patriarcha Damasceno, tranquilla gati». pace faterentur catholici, nostrae salutis inimicus Quo perverso spiritu animati convenirent patri­ diu non pertulit erroris et impietatis imperium archae iam praesenseramus : nam hac‘pertransiens destrui. patriarcha Hieroeohmitanus, quo intus aestuabat, Quare catholicorum in perniciem suscitavit patri­ venenum efflaro passim nitebatur; multa insulse in archas orientales, qui schismatico afflati spiritu sub sedem apostolioam et latinorum fidem blasphemans. finem anni praeteriti conciliabulum iniere ConatanQuin et famosi haeresiarchas Qregorii Palamao tiaopoli, quo do evertenda, si possent, fide catho­ episcopi Tbesaaloniceasis imaginem, quam suscepta lica, et 'abolendo, ut ipoi dictitabant, ipoo nomine fide catholica, Graeci Damasceni e aua ecclesia catholico, cogitarent. Huic latrocinali concilio inter­ fuere erroris antistes et, praeses patriarcha Constantiaopolituas, tum Hjtrocolimitanus patriarcha quondam Paduae discipulus, sed nunc catholicae fidei periurcs desertor et hostia infensissimus : deinde Antiochenus patriarcha Athanasius, qui cathpHei * Tool «it., f. 476-7, / catholicorum iooolumitate strode sollicitum haud " dubio ' probavimus. Pexit Deus ut omnia ad sui proscripserant, in easdem aedes restituere et popu­ lorum cultui proponere conati» eet. 8ed forti et invicto animo huic obstitere catholici, ac praeser­ tim inter sacerdotes antiquior curatus Chalil, qui aKoram nomine interpellans do fide catholica coram ipoo et satantibus constanter disseruit, quatitor s· M. Fysacisd de Bessy wura exarata*. 10· f - i , .451 CONGREGATION!» PARTICULARES DE PROPAGANDA PIDK, 179» martii 15 - inlü A patriarcharum fidem qua> ille taaquam fidei régu-A lam prorawuerab raapuen·;' ae populoruih vota de , proscribenda imagine styrafiieta resuntian·. cui ' omnss una voce ooncbmaruitt Quare pudore suf-faaus patriarcha Hieroaolimitanua, cum nihil proA 1U infideles aCsuSarçtri quatuor praedictos saoerdptes tamquam avitae religioni· desertores, suo patriarebae rebelle· et. ideo jab ipso exeommuiTieatos. Hi. dia à indice ia pCenam oonquiaiti partira aufagerunt partira doeulti permanere coacti sunt, nec ficeret, 'iram «liquandiudissimulavit ; aed cum acbis. maticls privato· obiR conventus, de catho|ieiq inquirere, insigniorum nomiha describere 'in seedplia, »e a Turearum vexatione, nisi gravi muleta peeffnine, potuerant expedire. 8ed nec eeelesieatioas fanetionea obire adhuc praesumunt, neo ipsam adire qt a quis asseclis littpras seu'.libellos accusatppos in catholico/ sollicitare coepit, Quibus et alii· quae ecclesiam, quae olim CathoMeis horum concionibus personabat. Hoc totum iid regium legatum scrip- sibi in singulis urbibus comparabat iqatramentis instructus' Constantinopolim'profectus esi irara.spi- simp·, ùt aua auctoritate patriarcham ' Coerceret, Veram hoc fait persecutionis quasi praeludium.' ran· et furorem in catholico·. ( ■Nos quidem congregatorum schismaticorem per­ Nam duobus circiter post mensibus. diversa, enatan­ tibus patriarchis, a Turearum imperatore lata sur^ versitatem extimescentes, ad jegium christtanissimi regi/legatum Comtantinopolhn scripsimus, ut hic mandata ad gubernatorem Datnaacenum directa. Ex filius Qobbie, plerique sui ritus tenaoiasimi. Praeterea schiamatioae professionis formulam proponit patriarcha aingulia presbyteria obsignan­ dam, qua ecclesiae orientali in omnibus adhaerente·, septem concilia aolunmodo admittant, aliis prorsus reieetis. 8ed hanc formulam no obsignarent hac­ tenus obstitimus, necdum ab ullo falsae obsignatam audivimus. Harum litterarum exemplar quod in manus nostras incidit, mittimus ad eminentias vestras ut de-ipsis quid sit sentiendum intelligent. Sed snpradictae litterae primas hio pinsentionia sacerdotes qno W tradantur brachio Turcaruâ infideli, et ad maiorem ipsorum ignominiam barba radatur, «hi patriarcha· Athanaaio at aie· vicario •piscopo Leondio in omnibus obtemperent. Hanc poenam quae magna·. in hia regionibus habetur ignominiae perpessi faerant snpradicti ex nrbe Pto­ lemaea captivi,' auctore videlicet Angloram consule, quem suum in' ea nrbe procuratorem reliquerat patriarcha Hieroeolimitanus. Tertium extat manda­ tum regium quo christiania inhibetur ne religioso· Franco· aeu extero· in «uia aedibns admittant, neve ipaoa adeant, aut adoa filio· eorum scholas frequen­ his primum exilii durioris poenam ferebat et carA Λ. A in ASM caatello AA a11 a Adaae A J — MA in Mvario»ex a^Aaa a_ A— — - _parti αα·1 perversa illorum in nos atque iO catholico· oonsilia ceria diveraja impediret, ac de hoc negotio ageret cum Antiocheno ' bus — ·>—·:■— catholicos. Ex urbe Damascena inquirebantur duo, scilicet patfiarcha Athanaaio, qui sibi et dignitati suae B timena? ipsius legati opera indigeret. Nobis ille curatus K^lil eoneionator egregius qui ob fidei respondit ac quidem quod in se eritfihOturum : sed integritatem et aelum a sua sanctitate bonae menostrum moderandum ésse aelum. quia varia de morihe Clemente papa XI breve accepit cum in­ nobia conquestu· eat patriarcha Antiochenua, qui dulgentiis distribuendis; tum Osta-Mansour pariter aliunde videbatur bono animo intentna in reli­ Romae notus, quem sedes apostolica equitis in-. gionem, aed qui ita volebat Latinis favere, ut nollet signibus decoravit. Ex urbe Sidoniensi dominus Graecorum communioni publice abnuntiare sep ritum Euthymius^ryro-Sidoniensis archiepiscopus, qui non nostrum amplecti. Tulb idem legatus ad omuulem nisi nimio far^e scio in propaganda fide peccavit; Alepensem scribens, monet ut missionary et tatini et sacerdos Seraphim episcopi ex sorore nepos, inCofae sibi consulant, quia, eo angustiarum devenit •aerae congregationis Romae quondam alumnus. patriarcha Antiochenus ut non possit aliter purgare Ex urbe Ptolemaea quae dicitur Aerum, duo pariter, · se apud alios patriarcha· de intenti· oriminationibu· unus sacerdos nomine Fari-Allah, laicus alter Salo­ quam ut LatinOs praesertim Damascenos trudar per­ mon medicus, utrique paulo ante ignominias et secutioni Turearum. bonorum iacturam pro fide perpessi. Ex dioecesi Saidnaia sd^erdos Gabriel a suo episcopo Romam Hinc apparet quo vano rituum praetextu homo callidus patriarcha Antiochenus regii legati animum olim legatus. Ex monasterio Helmand dioecesis praeoccupaverit et suam apud ipsum commendare Tripolitanae supra memoratus archiepiscopus Aleagendi rationem conatus fuerit, dum quidquid in c pensis Gerasimu·, paulo ante depbsitus et in mo­ - fidem catholicam intentat, hoc in graeei ritus deser­ nasterium relegatus. Ex urbe Alepensi unus saecu­ tores intentare videatur. Sed nullus Damasci relaris nomine Abdallah filius Zaker sui· eruditis pro peritur qui laticum ritum amplexus fuerit, aed catholica fide scriptis famosus, qui licet adhuc iuplerique ex Graecis fidei catholicae dogmata pro­ venis seniorum laudem et famam est consecutus, fitentur. Licet enim nonnulli Sidoniensis episcopi et ideo ab Alepensibus catholicis in episcopum non partibus addicti aliquam mutationem ia ritibus semel postulatus. graeei· inducere conati sint, hic tamen non nisi Hi fere omnes comprehensi sunt et in carcerem paucos auditores invenerunt et hos quidem a mis­ detrusi,- solus fuga evasit sacerdos * Gabriel ct •upra-'~ sionary· improbatos. Sed nemo omnino latinem dictus Abdallah, sed et huius loco comprehensus ritum amplexus eat. est alter Abdallah Alepensis pariter catholicus et Quid ex ista regii legati responsione catholicis exilii poenam Tripoli expertus est.' esset pertimescendum difficile noir fait augurari. Nostri Damasceni duo, curatus Chalil et OstaEtenim non multo post venerunt litterae a patri­ Mansour, primum in vincula ooniecti, ut se a tor­ archa Athanaaio ad Leondium episcopum notarie mentis et ignominia quae ipsis intentabantur, redi­ haereticum, quem sui vicarium Danylsci ille reli­ merent, iam mille nummos solverunt, tum pactis querat His litteris patriarcha suqpendit a missa aliis circiter tribus millibus ducti sunt Sidonem incelebranda quatuor sacerdotes fidei catholicae pro­ carcerandi cum arehiepiscopo Tyrosidoniensi et pugnatores acerrimos, minaturque ipsis poenas gra- β aliis ibidem detentis, usque dum per litteras agat vissimaa, ai suspensioni aon obtemperaverint. Illi Damaaei gubernator cum quo principe, quo illorum quatuor aunt curatu· Chalil, curatus Abd el merih, procuretur solutio.' sacerdos Nicolaus filius Ssiur, sacerdos loanseà Alterum mandatum regium fertur in Damascenos turbas excitarunt Simul enim m episcopus haere­ ticus has publici rari· fecit, et exsoutioni mandare curavit, schismatici qSi antea erant depressi, animos sumere coeperunt. Nec defuere qui apud indices tare permittant. Quibas quidem mandati· haec fiorentissima de­ struitur missio, in qua cuiusque nationi· chriatiani . ' · CONGREGATIONES PÀRTIÜULARÉS DK PROPAGANDA FIDE. 17» Martii 15 - mlïi 5 153 i pene omuea catholicam fidem> amplexi faerant. 'Nova A cogantur religiosi Franci Danapaeo recedere et ab , exoritur persecutio quae plurimorum perversionem alijs loci * in quibus, non recident a roge consules ant iacturem bonorum impoFtabit. Nbbi * : interdici- , Franooruqi. Nunquam in maiori periculo versati tur omne cum incolis commercium, simulque catho- sumus. Hu(na et diorum mandatoÀm exemplar licis subsidium onfae spirituale subtrahitur. - misit patriarcha Athanasius ad episeopnm ani DaAb octoginta et ampliua annis Damasci fiebat maaci vicarium. Hic a catholicis diu orohibitus. a nostris schola totius Orientis.celeberrima,'in qua «e * primum publica non fecit; sed deinde, pro suo . jlusquaib ducenti numerabantur diMpuli. Hheo schismatico ingenio, Turearum tribunali eadem sigil­ eAt fidei quaxi seminarium in quo novae illae plhn- landa misit. lam eunt elapsi fer .quindecim * , * die tae in omnium virtutum genero oolebantqr, ac cum et es nondum nebit a Tureis inridice nota facta litteris verae religionis amorem senaim sine tensu sunt. Interim magno semper in timore vereamur, hauriebant. - Huius scholae .praesidio et occasione ikm collectis et in securum focum collocatia,domus ■ < ' singulis festis diebus fieri solebant instructiones et nostrae suppellsctilibue accingimur ad discessum, in -conciones, ad quae audiendas simul eum filiis oondies expectantes Turearum ius»ionem ; parati interim Qui huic scholae praeorat .mutato habitu rddiïe occulte, et cum vitae periculo - currebant parentes. C —ad _____ _______ ____________ misaionarius olim solebat ecclesiam Graecorumi missionem noctu obire, ne tam florens catholicités suos deducere discipulos, quos praesens ipse, mo- penitus deseratur, dettes et devotos continebat cum omnium aedifl· . Hic eat praesens deploratae nostrae miaaionis catione : quqm modestiam intuitus ipse boqae B Damascenae statua. . Nam de oeteria sileo, quae ~ memoriae Cyrillua patriarcha, non semel inter con­ ab aliis audire poteritis. Universalia enim in toto tionandum laudavit, et in exemplum populis pro­ Oriente commota est peraecuttio. et fero similia posuit; verum, eo defuncto, patriarcha Athanaaiu^ usquequaque {lelata aunt mandata. Ad quem interim tinnii ut pervenit Damascum, inter alia quae imin tanto periculo recurramus, nobis, poet Deum, non > mutànda putavit, hoc a nobis postulavit, ut absti­ supereat nisi eminentiae vestrae, quas suppliciter pre­ neremus a deducendis in ecclesiam Graecorum camur, ut noa suo benigno favore velint intueri, et suis pueris, immo et a concionibus in schola faciendis. litteris ad legatum a rege Conatantinopolim, immo. Nos quidem pacis intuitu obtemperavimus, sed nun­ ei opus eat, ad ipaum regem christianisaimum, no­ quam nobis in animum venit, illam hodie hanc stram et religionis causam commendarf dignentur. ipsam scholam velle destruere, in qua olim ipse Sumus cum omni animi demissione et obedientia, eminantimimi cardinales,, eûüqeiitiarum vestrarum cum archiepisoopo Sidoniensi fuerat educatus. Atque utinam quae prima ibi hausit fidei ac pietatis do­ humillimi atque obeeqqentÎMÎmi in Christo servi. cumenta non omnino excuseenr ex ataimo. Franciscus Ludovicue de Bussy superior mis­ Sed dum in his angustiis premimur, et frequen­ sionis Damascenae societatis leau. tibus litteris supplicamus regium«Zrancorum lega­ Claudius Gerin misaionarius societatis leau. tum ut si haec mandata impedire non potuit, sal­ Gabriel Chabert missionariua societatis leau. tem ea revodari curet, aliud posterius apparuit, et praedictis gravius mandatum regium quo omnino Damaaci, 19 martii anno Domini 1723. XVII. OabrM Finan aeeumpto Barilii nomine epiecopeu Pantadie creator * 1724 februarii 2 13. Elia arcivcacovo di Archa. (L. e.) 10 grammo arciveacovo x l'xneade secondo l'ecoelenxa Abramo arciveaoovo d'Aleppo. (L. e.) sacerdotale, e lo nominammo Baailib, e ciô secondo Neofito arciveaoovo di Berito. (L. s.) , il rito greoo ; e ool' xiuto dello Spirito santo prose L' occasione di queat * scrittura è, che eoi che 1' essercixio di auo grado. E per evidensa di ciù, abbiamo posti i nostri nomi e gli noatri sigilli di li consegnâmmo nelle mani queata acrittura. data sopra, ci si mo * ritrovati nel convento di San Sal­ nel 2 di febraro, anno 1724 dell' incarnasione vatore fabricato da monsignor Eutimio arciveecovo divina. di Tiro e Sidone, e ci fù offerto dai religiosi dei lo don Oioaanni Aminione attesta m mia eosconvento e ‘da una gran moltitudine di popolo il ciendi gualmmte guetta acrittura i retraita dal ori­ nostro caro figlio don Gabriele Finan per easal- ginal * da me reduto e lotto, eome anche fedeimente tarlo dalla digniti sacerdotale ali' episcopale, e dalla lingua araba nel italiano idioma tradotto. doppo 1 elessione loro del mentovato, lo consaDon Giovanni Aminione interprete. XVIII. ‘ Synodeu AnliocÀena ieiunia a sanctis aportolie dicta imminuit ** 1734 iulio exeunte. Gloria in aeternum Deo. D prolimo digiuno delli aanti apostoli tra li cristiani Atanasio per ia misericordia di Dio patriarca existent! nella dioceai Antiochena, e nell' altre cittA Antiocheno e di tutto I' Oriente. La gracia, la adiaoenti, ed in particolare in quella d'Aleppo; benedisione, e Ia saluto da Dio padre del nostro ' dei quali inconvenienti ne habbiamo veduti molti Signor Giesù Cristo a tutti li nostri diletti flgli, e con li nostri proprii ocehi. e dell' altri ne sixmo . fratelli cristiani nel Signore li quali vedranno il stati cortifioati da varii oonfeaaori pii e xelanti présente decreto cqnoernente la dispenaa e la perdella salut * dell' anime de loro figli spirituali, musione a chiunque ae ne vorrè prêt alere. ■ Onde " ' quali diaordini potrebbero recare un irreparabile mediante la graaia dello Bpirito aanto, aperiamoy danno in pregiudisio dell' onore dei figli della sudche good adauHM m terra rit colatum et >n carlo, detta dioceat, oonducendoli ad un évidente pericolo rt gnod ligamur m terra ait ligatum' et in caria. d'eterna dannasione, e ciô per molti eapi, dei Havendo noi per lo spasio di anni venti oaaerquali per non attediare chi loge ne adduremo alvato il grave pregiudixio spirituale cagionato dal cuni. Primieramente, li dpvoti, li quali OMorva* Ibidem. Parie tersa, t. 77, f. Î70. ·· Coagngaeiam fartiieiari de Maremii e Qreci Meiduti degi'terni 17iS e 1766. Parte aeéa, vol· 8*, t SIS. IM CONMGAnœni PAKWULAMB DB FBOPAOAVDA RM, 1TM mart· U-Hft » JM nw «gtaM, te paatfaamma «μ grande i tai dteaeai, eperanA· pete cm fa dente ratta fa. diapiaeara, e «MMM tedte, a μΙμΜμΙΒΜμ teuateaa, Map varan ttopetta, ed afta ante gteate vîmo ptattoato ripnteto daaeeritoei·· SeMndari^ amato, aimeai « qrate tafamMe d iratterae totente, ahe beatotnfavaM ■ ameti aptttte, a M altri aeati, eba tmm im|ieti datta Mgtair fa quaate wtemM pratfoaaa M tete, · M fanernti Diftf BO® 4® B® pM» fa aimili digtari. Tarn·, tmü te vtetov*m naaooataneaute aaeum aletma fimteiM; aM maagiavnaa pubbSeaaaMte mm verua, raaaora, a •ou diepraggio oltrnggiaada fa raügieM etedfaM, a randMdo ridieoH, ed aprâbriaoi li Mgri digiaai •ppraaM'Ii altri, Ai modo, te· ahhutqM li ι·κ «ara derifav· la Mata Ma di (Mate, ftgnraadaei taü aaaera li eoatumi a li riti dai ariattani, eioé Mas· varan fondamaato, a da oaaervaipi dai mo- daaimi puramauto a lara banaplaoito. Quinte, la maggïor parte dalli hbomiai di oaapagaa tralaaoia- 1 vaao ta erietian· religion·, ad abbrnooiavaao. la altra, aadaodo quaate diginao ia ■■ tempo mum d'erbaggi, di Dta. faaûteavoM metea, eb· «te ai eengaiaee mm· vmm éenndnl· ten ft eririteni- ^JmI pe^r aiaaOe diapana·, Ai naada tela, te· bm treviaa·· tetra via fa quietura lai ramure, μ μ· ομ Γ abbraviara dette digtaM; pm il aha fa fa nai raeipraeemeate aoritto al aadfatto patriaraa CXriU·, ed taetema ete aaemauao del madaâimo b etato de noi abbreviato qaaato digtaM ridwmadolo a mH dodiei gteral al numéro dai dodiei aaati apoatoli. Non erada partent· ateuno, oba Γ acoannate digtaao aie atato impeato, ed iatitaito dalli apoatoli, o varo dalH eaaoilii aoumaaiai, ooana ci obiattaao aloani maldioMti, mate Γ origine di dette diginno fa praaiaaterate ad imitation· det aaampio dalli maI daaimi «Mti apoatoli, H quali lo oaaarvaraao par mü Mtto giorni prineipiandolo doppo la rattimaaa dalla vMUte darto Spirite aanto, fai tea ool' aadnr del tempo li addatti alla pietb, ad ntl' aatinenia baano ooatamate d'iaoomineiario conforma gii fa date priaaipio datH apoatoli, a praeegnirlo eiao al giorno dalla aoleaaità dai modeaimi ; onde na aagul te· ai prohngnaM eoa grande divario dal digiuno oaaarvato dai madaainA apoatoli, dipandando la fratti, oHj, a d* altri eibi quadrngaeimeli, ad in partieolara appraaae H aaddetti eampagnioti, H< quali non hanno altra abbondaato eha di lattioqiii «d citée robbe conaimiü, «d in tanta copia, tea arnno neceaaitati a guttarie via, •oateadaadaai di «olo pane, «d aoqua ia quel oaldo ooal aooomivo; ond· qnui tutti li lora tgH li abbaadonavaao, ·* proliaaitA, a la brevità dal madaaimo dalla divaraitb rieorravano ai vicini infadeli, aioeun ia moite fa- delli aani; ond· al peaaaata a riguardo di tel dimigK· per non dira in intteri ^t-gg» non ri rima- varaità, a dm motivi di aopra addotti habbiamo ■ dira prit alenn eriatiano, conforma ai hanno riferito diapeoaato il datte diginao. rapaado dipeadara eib varii boomini da 'bana. Qneate oartomante· tomn dalla noatta aatorità, non emendo eib a guiea dell' ■ mal· teaopportabila, «d un grandiaaimo daano, eba altra oaatituaiaed, aanoni, · riti etebiliti dalli eanti non deve trnaeurarni. Bmando partante il praeiao apoatoli, a dai eoneiHi ganeoni, quali non potrubbaro •aaara diepanaati ne fa soi, ne da naaeun altro obligo dLun Mol· paatore, il qualo no· ala araro meroanario, Γ invigilare alla cuatodia dalla di lui eon varan preteato. Diteiaramo dnalmenta ineorgraggi dai lupi rapaci, deva pom oataoolo alii θ rara in paeoate. martela ohinnqoe oaa«M débitera danni imminenti, ad alii pariooli dal paccato eon in qnaate noatra faooltb; mantra eon la praaanta impadira ogni cauaa proamma, eba li potrabba con­ ■on intaadiamo di obligera, ne di aaoaaaitarn varano duira alla dannaaiona ; m aoma aaoba d' ietrairii di qaai aba bramaao oaaarvara une vite para·, ad ■alla ratte via dalla ealute, aagnaado la padata di •atiaante, ne ai quaralamo di aaai, havendq eola«bi Γ ha eoatituito paatora, paaeandoli aopra la aqua mante cib fatto a (ehi) daaidara di praràlenaene, dal dpoao, a non dalli aggravii, alMgarandoil lora aflntea obi vorrà earvirai di quaate diepanaa non paao, e* eoiogliando li lagumi dai lorooolli: Zugem raati rimprovarato, conforma tei oaaarvarh oompiteantae «faa euaw «et, et amm aine iam, maatre iT^beMte dette diginao non habbia fa gindioara tema- Signora non ad altro fina gli ba ooaoaaaa Γ aataritn rariamoate obi ai diaponaa dal madaaimo, aaoondo di aaaolvara, m non par eminaire B aggravii dell· il datte dall' apoatoio, a par havara aoi operato ia audfatta loro graggjz Ritrovaadoai aoi in qaaata cib madiante 1' aatoritb eoneomeci dallo Spirite gniaa abbattuti da une grava agitoaiaM. di morte, enato, fa ooaform· di te· habbiamo antoatitete ■on eapondo obq modo ealvara fa aoatra aootra ooactou··, lando in teq ooeniaaea, la pronanto munita ool noatro oigillo, a aottoacritta a nal madaaimo tempo liberare li medaaimi fa aimili dalli aoatri fratelü, eba commuaioaao oon noi in «vidaati pariooU di perdicio··, ai b degaato il ’dreçü li ravarandieaimi arcivMcovi a tatti quai eupramo proweditor· di aoeoomr· il eao popolo; eb· la vadmMao, parte· eoa ogni proateua e mantra il noatro fralello di folio· meenoria il patri- aiearaaaa ai rattomattaao ai aaperiori ia quaate area Cirillo baviendo mandate ad aapiorara il b···- aouo tannti ad abedirii. Maatru baaediciamo · placito dalli altri noatri ravaraadiaeimi frataili, te» eafatfaaeo raiteratomMte tatti N aaooltaati, · li communioanp oon noi in diviaie, a «i preatano li obedianti. aiuti aeoaararii a oonaervare qaalle autorité, tea riguardano la aoatra paraona e apettaao al governo dal noatro graggo, «M AtaMoio patri­ t Giarnafaao aroiveaMV· d'Ateppo. am di Oootantinopoli di feUea mamoria e dal illuatriaaimo moneignor CfabeMto patriam f Maonrio arciveMovo di Biopte. di Oieraaalamma daadoli a divofara li inoonf Ignacio aroivaaaovo di Tira a Bidon·, vaaiaati di aopra aooaaaati, a moM altri; ohi«M f Naodto aroiveaoovo ·“ Br1*-** il loro ooaeiglio Mm il diapManre ad abbreviare f KeoAto areivMMvo di Serito. detto digiuno. Qeaati illuminati dallo Spirite t Iguauio nroivMMvo di Apoart. aanto, gli inviarono un ayuedieen, ia oui dimoatra- ' f Nimfora areivaaoova di Laodioaa. vano, te· il diepanaara da un aimila paao dipendava dalla noatra autorité eoéforme fa neemeiti t Laondio ararreaoovo di Bai··. Aei tempi; mantra' atteea la daeiaieno Aei aagri canoni, ogni patriaroa ha plana faaolté naUa di fTaryaJ Xuaeera Z F. 1*7 ΟΟΝββΜΟΑΤΙΟΝΒβ PARTtCULAMB DM PROPAGANDA ΡΦΒ, 17** amrtH I·- MH · v IM XDL Gatesri JBm, oUsytaas rptitUttu, tftn· nenpreptaimMn asrtarwn reddit dr ■ ** AdtaMsii petriertlt im MfMti 18. lariaemtimimi signori. Fmesdsmi trneferit· fa A iatsrdotii, m' qnaii eadde, at erdinai «I mo euu· ** Ate dope Γ ordine Ute sagru congregantem· texor· knri Satefama, aha gh dia il riatte·, bteehs par ter riternar U patriaroa Ataaaate Graoa al non feaaa digtaao. Tutt· ai * patera di aaaaa gtetaa, prioM state Mte fed· oattoliea, at abbeoMtenri • te aere das bora di nette parti all' akra vita al co· lai, gli rimprorerai di tutti i aaoi parraaai d) * di agoeto 17M. Invitaaded u eagaoato gterao portasseeti ooatra U Sattolicismo : · lai seasaadeei, li vMcqvi greet all' oaeoqate, raduaai i nostri sacer­ dioeva d'haver fatto tatto ei * par tersa, a eoatra doti, · mi road ' 1' habiti poatileali dalla nostra te aaa votent ; * rebito gli risposi, sSsmo steto fear ehioea, alla ehiere de'Greci, o Anile l oesoquio d’ogni pericolo, ruvodetevi eon ogai vostre poaai- tomammo a care nostra, at il aottimo dl di agoeto bilo, a rieaimte il destrutto, a sodisteto alia Mata il moaaignor Ignacio veacovo di Tiro, novamsate «thiasa, ehe Γ baréta offeea, a scandalisata. Aoooa- create, voene da me, · fece te professioM dette éenteado ■ al mio oonsiglio, fee· subito «rear· tre oaata fade eattolica Romaaa stampetq per ordiao voseovi cattolici, I' aao per Saida, at aao per Bhal- di Urbano ottavo di felice memoria aaao 1848, ο bae, at ano par Baissas, tre cadis vacanti, Dopo g nerisMla do propria mano coa 1' auteetica, o giu * alii aaati evsageli avaati di me, et altri toatimoeÿ, * ei mi eoagratatei con lai di tai eoosograrioae. di mantonerla, e promnlgarla nella eus dioeeai per 8' agrav * sella matetia * segno tale, obe fui ootutta la aaa vita, e qnaota te porto aeco, venando etretto a radnnare i medici * consulta, et asoienrato da loro, ehe era in estrema agonia, Boenaiai tutti a Roma coll' aiuto diviao, o ter * tatto il mio pos­ faora, a per oonsigM del signor don Pietro Olira sibile d' haverla dalli altri vesoovi greci. e procu­ * in tutti li modi, oho stf eletto on patriaroa vicario patriarcale, dottore in fiiosoSa · sagra rer teologia e predioatore in Aleppo, Γ ammoni caritate- cattolico in luogo del detento eon la grasia di Dio; e eon ci * spero d'haver compiti tutti Γ or­ volmonte, * gl' incitai alla vera peniteasa de' gran misfatti da lui commessi contra la santa ehieea e dini, oommeMÎmi dalla sagra eongrogasione, et alH 17 di agosto hebbi una febro gagliarda, et hogi mi ebe abracfj totalmente la fede del canto concilio Fiorentino. Mi rispoce einoeramente, che qomta * trovo meglio, e non oocerrendomi altro gli bac, * alli 18 agoeto sempre stata, e Mr * la mia fedo, et bo scritto cio divotamente la sagra porpor alte sagra oongregasiono il tenore della aria fedo enao 1794. Di vostra eminence humiliuimo e devotissimo A queata forma'con petto di risareire tutti li daani da lui tetti contra la fede eattolica coli' aiuto di­ servo Gabriel Eve areiveseovo veacovo di Cipro vino. Sentendo io da lui tai promeus diedigii ablegato apostolieo. 1' assolusione di tutte le soomoniche, censure, et Btmlitu tfitoepvt Ptnteuii * i" erdiaeriMn oMnmttar · ssomcAm Searii Selretorie ** 1794 augusti 7 18. Gloria al nostro salt store Gies * V nA ordine plcun'cbierioo ce non ool' elusions della oongregasione, seconde la rugola di aaa Basilio, . (L· · ) oho noi procurismo di erigere, ed sache il dette L' occasione di questa écrittura A che noi tutti diocepoli di Eutimio detento, ohe hbbiamo posti i prolato sia obligato di nominare il somme ponteflee nel' sue meoM como al preseate te. nostri nomi, e la nostra oottoocritta, ei aiamo con­ gregati nefis ehieM dei convento di 8dn Salvatore, Data alii 7 agoeto 1794. e uniti con un solo parer· · voler· ed intension·, Don Sersflao missioaario apostolieo, — don abbiamo aooettato monsignor Basilio per nostro vesoovo e di tutto il territorio seoondo 1' elepsioa· Stefano Tbeodoti, — don Polioarpo, — don Abramo, — don Ambrogio, — don Grasiano, — antecedente da noi per lui fetta o dalla diooeei , * — don Bartolomeo, — don Agostino, — sudetta, ed on ha avùto il ins del veeoovato e del don Nicol don Andrea, — don Leonsio, — don Gieronimo, — primato generaiment·, si spirituslmente corn· cordon Giorgio, — don Filoteo, — don Pietro, — don poralinente: e quando li bisognasM alcnno de sa­ cerdoti o religiosi, li verrebbe offerte dal padre Luca eon tutti gli altri religiosi del oouvMto endetta. abbate la persona atta al servisio, n * aocetti veto Don Giovanni Aminione interprets. XXI. ΑμΑτμμμ RAadoMiww mqmeemerwm in urte procuratorem «rtferem reddit d« porsota CgrilU in paMsredum states·· ··· S 1794 Mtobris »0. Reverende admodum ia Ohristo pater. D saoramMta, post iadulgretiam plenariam cum omni Non tam oneri quam honori duxerim multa humilitat· acceptam, ultiam hio emisit suspiria intra paucis referre paternitati vestrae admodum reve­ missioaarioram manas; cuius quoque Amorali pom rendae quae diMoillimu hieoe temporibus Damaaei pas hi soli primum adstaatos eum luminaribus et ia Anibus «ias acta sunt. Ium vacabat bottes aoooaate, quod prope «et incolitam, s demo ia eeaçohieptoeopalü Tyro-8ydonionci· morte UlastriMimi desiam maiorem asportaruat, .quasi m» graod sed et reverendissimi Aftimii, sains post professionem cuiusdam latini fusus et oxequia·; sutea denique editam, poet susoopta ritu latino omnia eocteai · * corpus ia patriarcharum sepulchre iusM gubor• Nfem. Paris prima. 17&, t Vt. ·· IMm. Furto «mm, t Π. t M * eréri AlcMML ÛIWQI spmiml jnrifcrisri driFam·· I7M. ferto ese icto, vel TU, t ses, n· 17·. —' Rutos cptoSslM ■· bsgmmitma, moMs Magm gsavtatas smirsisdbto dstnrpstoi·, srittt Asarota Rabtenh, DmeoMta teMhs pmm mtar d nuta du stoMsataw m Orta * AI (ferites, Ita), p.Mt-l IM COMGUOATIOne PABUCULAHM Μ PROPAGANDA FIDB, 17» martii 1» - mis 6 ISO ■•tori· tamalatam ri qai sue * b para «H te·» si» A tel m taatte appnraa ratemitatibra; H atiaem m· gaaaaat ia barathra, qui te * malorum lustirai M massaria «tas ia bsaefaetira» ia s lima··. Mm» satem ta» ia iiîIMi B^Mmî mata fearvat b aasadt. la· rara, par vas Haaat, ubiaam •al oaatrovasaia da ββββββΜΛ· •Sgaada, et ■■■·" to * ssaadalarm parfoeta reparati·? Ubiaam tot ■rsrum pabltaa retraotatie? Ubiaam tot paoaaiaram qaisqae P » * vota patriaratean Mttaris pramshat, •eqaadam tarira eathoBsaram easaiam aalo at plana reMtirtta? leqaid? paeaitoatia private at ■axi·· domini Fraaaorum raaralte opa, uae saa iater privato· pariato· adita at vix coufeasarie sac ravaraadi patri· aoetri oastodie mtatetorio, veaerabilte ravalata (ii taato· oradore taa eet) safkie» paat dorai·» Saraphim ia tooo at eeda MM· msmsriai baae erit ad ealatos·, praesertim cum paaoo· nate •ai svuneuli ··· voea ooaetematar, emniumq·· dia· aat obite· libra· oaiasdam catholici, varam prMfatoram munitas litteris parfit Ateppam ad Goeataatiaopolitaai eoaeiliaboli satidotam, publica patriareham, «toi asaxii» invita·; noq» aam fefellit damnaverit at aaetoram exoommanieaverit? Neqae opinio. Ut primam aaim ia praeentiis adfait do- ■· latet quibusdam dixisse se aon doetriaam libri, mini patriareba·, aea modo an· inhonoratam ax- sed iniurioea sibi nonnulla auctori· verba damnasee ; eapit Athanssina, venia» qaasi Daa grattas agans at quis haarattoas, quaave muliercula doctrina· ia hune habara in manu, eaiaa raina· iamdis hababat ho«v libro contentam mala· esse non cenaverit. alta in menta repositam, secreto apnd tyranno· euina libri damnationem at censuram publice at nihil non molitur, at in exilihm agatur domina· sine reetriotioae audierit? Numquid non mera Seraphim. At hic certo sci·»omnia, post tres die· B eflfagium ae subdolae mentis figmentum? At, ut noctu aufogiens, evasit eia· manas in nomine Do­ finem feciam, igaoacat, velim, Deus illi, qui omnibus , mini. •quidem, ut fertur, omnia ignovit, sed · nemine Ereptam sibi praedam aegra admodum ferens veniam popoaeit, quasi in neminem peccaverit Nunc dominus Athaaasiu·, subdolas tamen at excuratori» ad propositam redeamus. Ut primum domini patriarchae mors et obitus •cripsit litter·· domino consuli at reverendo patri ad aures parvenir Damasci gubernatoris, iam tunc custodi, quasi in bunco· memoratum dominum ad­ modum benevolus, dola·· vehementer quod absque coepit iaearearare Christianos sub specioso quidem can·· ex Aleppo discesserit. ... Irati nihilominus praetexta narae, ··«·· eoagraqui tot pecuniarum amisssoais aacter fait? Garait, gatfoaie atamaeas, fldei martyrem tot via sal· per­ garnit Damascus, garnit Aiappus, Aaaaafora gassit, pes···? Qais val smbigaadi toeae etoetioaem haae gaait at Sydoniam, tote dsâiqas garnit at Syria a Daa foetam axtitis··? MSaata» «i Uted valgara Ιβί CONGREGATIONES PARTICULARES DK PROPAGANDA FIDS, 17» martii lb - iulii b IM vsrum est: Ma ftfali m* Dti, ubi, quaeeo, vox . eomper habebat socium domine» Seraphim, coaatar Mbarior, eleetio promptior, sMMtior eon»»orati»? occidere, qnom fugam cupientem baud potuit at­ Neque memoria praetereundum quod aura (aie?) tingere. Haec aut ipsissima verba scelectriaimi aatruit deuaiai donnai Cyrilli ehetienem ia enati» huius atque impirisimi sicarii, quae per singula priusquam ia torri» fuisse eompletam; atqaa sx eo ipsiamnet ore prolata nobis fuie»» ia hospitio eoatre patet quod quidam gtuoc» admodum nequam et testamur atque firmam»; neque iam una morte mahvol», compellente diabolo ot Mtollitiba» oiua, obiriset dominas dominus patriarcha CyriOue, niai paulo auto die» qirasdicti domini consecratiouri, nimium cavor» sibi iam didMaoeC. At strideat den­ bune interimere ia animam induxit. Dio ergo con­ tibus debecehpos haeresis, livore nimio tabescant stituta, totaque insomni perducta nocte, primo mano, alteri patriarchae, vel quasi ranae basilicae co­ quando videlicet dominu» Seraphim de moro petebat axanto» aupereilioee iatumeoeapt : Idolis Doua, qui ecclesiam, ille adntitit portae demo». latitantor, bunoce elegit »ibi paacero gregem suum. thronum duobua accinctu» achopetis brsviorib» nec non eiua Armabit ia aetentUm. Haec aunt, pater admodum reverende, quae «ese peracuto pugione armatu». Elevatu ergo manum, ut primum portam aperiri sensit, ferire tentât, nec nunc praebent obvia, quorum memoriam Roman, valet; means enim eiu» ita parieti affixa haeret precor, ventilabri. Omni insuper demissionis rypectu miraculose, ut quocumque nriu vel conatu urgeat in aeram existons stat paternitatis vestrae ad­ •e .., semper haeret immota ; quem viden» domina» modum reverendae humillima» atque addictissimus Seraphim, mentem eius ignorans (quippe quod non­ I in Christo et sancto Francisco servus. dum elucesceret die») gratiosoque eum modo salu­ Frater Ambrosius Rhedonensri missioni» capuocinoruni superior indignus. , tans, quasi aquam frigidissimam super cor huinsoo Damasci, die 30 octobrri anni 1794. furibundi stillavit, qui tandem ad se reversus, et, Concordat cum originali. Die 14 aprilri anni 1795. ut ait, crucis signo super se facto, pugionem in Frater Chérubin» Novennis, reverendissimi pro­ vaginam remisit et abiit. Nihilo tamen melior effec­ curatoris et commiesarii generalis socius proGalliri tua altera die iterum illi insidiari aggreditur, quem a secretis,cum appetere non valeret, parentem eius, quem Supplac libtUtu a Mtlduti * * Damatctm «uisrnio tureveo m grafrim Cyrilli petriereha» Ateti eilaitu * 1794 mense octobri. I.i Greci habitanti nella citti di Damasco «udditi cristiani della grati Porta espongono con tutto ossequio alii padroni e signori loro, dispensatori dclle graaie, padroni di spada e penna (quali Iddio eccelso conservi in stato di prospérité e vittorioai de' loro contrarj), con le loro infrascritte sottoscrixsioni. che hanno elettn. rice voto et accettato per loro capo e patriarca don Cirillo, affinche Ii governi recondo le consueter loggi, et habbia di loro cura cpn la solita dutoritk, che haveano Ii pa­ triarch! tuoi^redeceaeori, giusta ii modo «olito frh loro : staht^che Γ hanno conosciuto degno e meritevole della dignité patriarcale. Onde aupplicano e sperano dalla loro gran Porta e corte suprema la confermasione di detto Cirillo nel patriarcato Antiocheno in Damasco della Siria. Atteadono dalla misericordia e clemenu de' loro padroni favorevole rescritto i servi che non maneberanno di pregare Iddio eccelso per lo stabili­ mento della loro gran corte dl e notte fino al sïpremo dl del giudisio e resurreaaione. Khouri (chorepisoopn- ) Methodius. — khouri Andrea», — khouri Gabriel, — khouri Abd'al Maasih, — khouri Gabriel, —- khouri Lotf Allah, — khouri Abd' al Axis, — khouri Ibrahim, — khouri loeepb, — khquri Ibrahim. ·- khouri Ibrahim, — khouri Michael, — khouri loannes. — qassis (pres­ byter) Georgios, — qassis Abd' al Maaaih, — qassis Géorgie», — qasari Nicolaus, — qassis Moites. — qassis loseph, — qassis Namat Allah. — qaaari lohannea, — qassis Fadl'Allah,— qassis Ibrahim. — khouri Laaaras, — khouri lohannea, — khouri Man­ sour, — khouri Elias, — qaaari Petrus, — qassis Nicolaus, — qassis lohannea, — Namat Allah Qatech, — Ibrahim Sabbagh, — Ibrahim Mokhachem, — Michael Cham, — Issa .... i, — Namat Allah Mokhachea, — Lotfi Faraon, — Soleiman Mousalleiu, — Georgius Madri. — loannes Atyye, — Michael 8aygh, — chammas (clericus) Namat Allah, — chammas Eliaa, — ohammaa Elias, — Nicolaus Khabbaa, — Abdo Chômât, — Michael Chamat, — Thomas Hnmsy, — lohannea Chqraq, — Zadoar Dafi, — Nicolaus Nabas, — Iiotfi Mokhachem, — Michael Zakkar, — Nicolaus Sa «raya, — Morice Basarani, — Ibrahim Akhyye, — Wahbe Khlat, — Name Mounchajarat, — Nome Chaoui, — Nicolaua Zogheib, — Wahbe Moukhalla, — Antonius 8slhani, — loannes Zogheib, — Abdal Maaaih Klabbyye, — Ibrahim Cbaqre. — Georgius Kalile, — Michael Zogheib, — Soleiman K osa, — Lotfi Abd el Malek, — lohannea Mrad. — Abboud Halabi. — Ibrahim Karjabyye, — Fadl Allah Id, — Zadour Zogheib, — A bd al Maaaih Ghaname, — Mansour Saifi. — Georgius Sirouji, — Mories Zahlaoui, — Fadl Allah Zin, — Namat Allah Qarout, — Nico­ lao» Qottat, — Georgius Qottat, — .... Qottat, — Raphael Qottat, — Moïses Nahas, — Ibrahim Dafi, — Namat Allah Faraon, — Franci «cas Masaabki. — Francise» Halabi, — Wahbe Freij, — Michael Kalile. — Namat Allah Qoyoumgi, — Akhyye Soleiman, — Ibrahim Qottat al > Wahbe Fadil. — Barakat Laqia, — Demetrius Ba­ tumi, — Moises Khamiq$.wr- Wahbe Zalo, — Wahbe Lakah. — loaeph filius Mlbhsel. — Moïses Dame», — Nicolaus Qonsol, — Michael Madri. — lohannea Ba­ rak e. — loseph Barak e, — Zadour... la), '— Nicole» Fath'Allab, — Lotfi Habab. — Soleiman Chabeib, — Soleiman Habib, — loaeph Darxi, — Fadl'Allah Jad, — Georgius Hartiade. — Moises Chebeib, — lohannea Mousallah. — Ibrahim Salibi, — Michael Cboq. — Ibhannes Akhyye, — Lotfi Matoaq, — Goorgi» Matouq, — Gabriel Hamouyye. — Bicharat Khip (?), — ... Yonne», — Lotfi Hamaoui, — Namat Allah Khoury, — Gabriel Abd »1 Haq, — Fadl Allah ' * IU4«n, a· >79. Tnaaritriaas» haae s as «tirastas» anas propria rireiûrt»at laaapta» Aasaaaaaaa, ati tpau· «irftmM gsaes tastatar. Dsarnat tamaa «saaa» saWcriptioa·». qaas.if·» adticriedae ornavi. ANer» «sü» advaatid» base habsbaatar: J» «aaat» fcgiri ai eantri» l’illsrinsi 41 d»u 8»rafa» Taaè» ri paMarsa d'Aatriehri, aacsita Γ«» .ΙΤΜ * ri "----------- . raMnaat» «•U» ssllosmlll» dl >0 f»eti · di >00 · fi * aaeolari dttadial Π···τι»Ι, »' » *11 offartiaa· l'iln ilm da fatriarahi Aatriahaul, · d» qaah mqhi «aU- aam» fiws» an» *» D aageU·, earns Sffsrrie· ad date» fc(Ma; al qaale aa'oKav aisrile * attSe mandats * CssSanliMfsiL * Costco, onumtat. vosros XLTI. il . Ιβί ΟΟΝβΒΜΑΤΚΗΠΜ PARTTOUUUUN Μ PROPAGANDA HDB, 47Μ Mrtü lA-taSib Fano·,- Semen MA, - Gabriel Wori,-Mote· Hreia, -.Rapbnd Ma. — Sam Fo^j,- Atdtah Samao, - Nmnat AMM KhaM, — Xa«at ABah Qtttat, —. lehMMa Saidah, — GemgiM MaebbmC —. .... Mttbuiaf, — Abbood Chaati, — .... Moucbaatehar, ~ .... Sawaya, — LaM Saoroe, - .... Qanadile. - . ... Moakhdla,/» Loti Dobhaae, — .... Dobhaae, — .... Éhayat, — .... Salhaai, —................. — Miriiow ..... — FrnndccM Khaynt, — Michael Sawaya, — Aaaaiaa Dakoch, — Name Kbobbyye, — AM’al Mamih Zakharia, — Georgia· Chamat, — Mai··· Cbebeib,— Abd' al Maaaih Araqtingi, — Ibrahiat ..... — Bamao Kalile, — Gabriel Fadl, — Miaolaaa Arab, — Georgia· Badi, — Soieimaa labrondi, — Bontroo Fadl, .— Abdo Abou K ha tab, — Michael KMat, — Khalil Monkhalla, — loaeph Sait. — Bbq Amaf, — Georgia· Khcbbaoai, — baa ilia Motoia, — lohaadm Midani. — Nioolam fiÜM Georgii, — EHm ..... — Manaoar Mu» Salomoni·, — Abdallah Doaoad, — Michael Eliaa, — Khalil Mm Moi·!·, — Ibrahim filiim Name, — Ibrahim filin· * loaaaia, — lohanne· Srour, — Moi··· Mm Ibrahim, — Zaher Mue Ima, — Riaq flliaa Ibrahim, — laaa Naha·, — Moi··· Doamani, — Michael Mu· Abdallah, — Georgia· Naha». — loaeph Nibble, — lohanne· Mue Chebade, — Khalil Alia· Eliae, — Khalil filin» Ima, — lohanne· Zacine, — Icm Chamma·, — Naarallah Sionfi, — loeeph Zeidan, — loeeph Tabcharani, — loaeph Riaq, — Fadl Allah Qottat? — Gibarat Chagfonri, — 1Μ raku Um Nome, — Ibraktea Ma Sdrimaa, — Akkyye Barakat, — loeepk Bat, — lobaaaaa Britena, — KkaH BaM, — Ptern Qrattati. — Akhyyc Harea, — lacebm Qrdmtei (T), — Mi«bail Akhyy·,— BMaa Moechata, — NaaraUah Qatod, — EBm N^jar, — Ibrahim Garaaeei, — MaaraBak Haceraai, — Ibrahim Khaery, — KkaH! Bataiai, — Ibrahim Sedaaod, - Mdm Mldad, — Meim Badran, — NieolaM Fnqebe, — Cbahia Qoataatin, — loaeph Mm Mette, — Ibrahia 8irji, — Solaiaaa Naha·, — Maead Zaeakhol, — Nieolam Zakkar, — loaeph Midaai, - Soteimaa Mm Daoad, - Maa•oer filin» Cbebad·, — Naara laoahar, — AM’ al Aais Mua Goorgü, — GeorgiM Sayoer, — Abdallah Farah, — Miebaal Faraoa, — AM al Manam Seal, — Soieimaa .... oon, - Miehaal «lia» Maaad, — Moi··· Makari, — Wahbe fiÜM Cbahia, — Michael Maarorit, — lohannea Halabi, — Ibrahim Jiblo, — Khalil Fah, — loaeph Gbaaamc, — Petra· Fatal, — Eliaa Sait, — Rinqallah Si... i, — Motte Qottat, — Soleiman Manedia, — Riaqdlah Akr, — Georgia· Farah, — Ibrahim Salibi, — Lett Chedade, — Petra· Dafchar (?), — Georgia· Sodoaoai, — Abdo Qaqric, — loeeph Hayek, — obamtna· Eli·»' al Kafif, — lohaaae· Fathallab, — loaanto Petri filio·, — Jebhoer fiüua Gabriel, — AM' al Mknam Nahat, — Nam· filin· Ima, — lohanne· Maman. — Georgia» filia» laoerdotb Khalil, — Moiao· Nahat, — Moi··· Ohbeib, — Icmph filin» Georgii Zabhal, — Nieotaum Kbayat, — Nioolau» Chama, — Moi··· Mm Skarti, — Ibrahim Sioafi, — Maaàd Halabi, loeeph Gibarat, — Ibrahim Gibarat, — Abd' ώ Aim Moi··· Ibn * al Bamarani, — Moi··· Sait, — Madha (?) Khaooam, — loeeph Haddad, — Michael Naqire, — Haoaraai, — Naaor Hatem, — Georgina filiM Ima Mue Haan·, — Moi··· Mm Safar, — lohae- Moiai·, — Aooad fiÜM Georgii. — Soieimaa nee filia· Nawdlah, — Naarallah Fattal, — lohaa- Haoaraai, — Hatam filin» Naur, — Maaad Iba nce Soaaaa, — Wahbe Chagfonri. — Solriman HaFarah, — Fare· filin» Fare·, — Doamat Fare·, — maoni, — Moi··· Hatnaoui, — lohanne· .... chi, —C Nacer' al Badooan, — Naaer filia· Soman, — SoleiGabriel Naha·,· — Namat Allah Khoeir (?), — maa Iba 8oahal, — I··· filin· aaoerdoti· Ibrahim, — Namat Allah Salhaai, '— Ima Qdeimi, — Manaoar Naaer Ibn' al Chamma·, — loaeph filio» Al Falalhi, — Midaai, — Gabriel Toahihi, — lohaaae· Zayyat. — lohaane· Al Falalhi, — Akhyye laqoub, — Geor­ Michael Sate, — Nam· Habi, - Daoad Midani, - gian Ajjonri, — Fratrm Naarallah, — Georgina Naaer Midaai — Michael filin· loaeph, — Michael Fittal, — Maaad Mochmoch·, — Abboud Qarnoai, Abii, — Ata Allah «Um Mott·, — Mott» Zenlhof, — •t reliqnM •anguini» ehrietiui popnl·· qni habitat Lotfi Naeho, — lohana·· (Km Maaaoar, — Ria­ Damaaci. Alay, Maehmonchet Qarnoai et in loci» qallah filial Iwoph, — Mott» filin· Eliaa, — Baadiaoeatibu». ΧΧΠΙ. eeMMBtarmn wetatt·· mqaer CyriUi m patnereAam AnhecAwm · 17S4 < tonato. PropMta. Noi aottoocritti atteetiamo ·ο·αΗτοαΑοα di nootro Ch· vi pore circe Γ afflue di moenigaor CiriUo pagao o firmaadod aibo ool aoatro mgiUo, che la patriarca Aatioeheeo, m ria lagittimo patrtaroa, o •udotta rtepoeta A conforme alla loggo di nootro no? So il popolo groeo Melchita eattoli·· ria eb- ■ignore Ge«A Crteto. Giacomo Pietro patriam Antiocheno d·' Mabligato ad abidirU, o no? 8· pomn «eenitare la •M autorité patriarcal· mü· chiae» o dioeeri a loi roaiti (L ·.). SiteonA Avedio ardvoeoovo Maronita di Da­ •oggotto, o ··' qncete dovaae rieevore i di hri de­ > creti, et ordini, ri nom» hanno thtto eo' i enoi anto- maaco (La). Abdalla Caralli meevo Mareaita di Berito (L ·.). ••■eori, o not Kha Gindio· nmn Maronita «H Am Ô- ·-). Miebde Bhuaai moero Maronita di Aleppo (1 ·-) Giorgio Oairalla mtove Maronita di Aenra (L a). Si rignora. Monrignor Cirillo A lagittimo patriGabriele Benedetti ardretooro Maronita di 8iarea, perche A cattolioo: et A itato ordinato da veaoovi cattolici «oT eonaMoo di moite popolo cat- doae (l i) G «rumen Fnrat vteiive Mareaita di Aleppo (L ·). tolioo, et A ctato da ···« datte ad tempo cbe vaAbraham Vartabid veeeovo Armaao cattolioo di oava la eedo Antiochena oeaM pentere. Onde gimta i decreti de * oaaeai eederinitid Icgittima A la di Aleppo (I. ·.). Ignaaio uciroaooro Mdohita oattolieo di Tiro loi eleoaion·, nA pnb rivoewri in dabbte. Egb A il eole eaaonioo y legtttimo patriam ομΙμομ o Kdono (L e). Macario arriveoeovo Mdehita oattolieo di Da* ogn altro: a lui deveao ubidire M Gteri Milibiti d tatta la dioeeri Aatioebeaa. IgM deee farter maato (L ·.). Bariii· arrivMoovo Molehita dd monaatero di aaro i· thim, e dore di ·«·, e. tatti anen tenaM San Salvatore (L ».). ad nbidirio emna ripognaana.. Ita ed ete. CetAdieerem per • Mi m*M w leAM· ynet tmri te A W, t HA, te WA 1U OOlfOUGATÏOnB PAETICULAREB Μ PBOPAGAMDA FIDE, im nmrtii li - iaM B 1M AbfeOa Xaeher dattara aattabae Melehita. Mato araiveaeevn Mniehioa eattaMeo di Far-a nel (L a). 7a Mmo m itMitmat, Fra Eerie· Anteaio di Rabaanaa pretideute MeedUe vuaeeve Melehita aatteÜM di Baled aaia (L a). d'Ariaaa. La endetta ritpaita aiafitai alia pra»«d»»ti Dm Rtahaa Tardati aaaaaa bnriliano, Melehita ya if a dad i ai * giuêta, legittima, a fia aeoaede le Dm Mieeforo abbate generale da moMci baai- legi e eauMi della ehieaa Bd ia Ida mi afferme. Fra Eurieo eec. Maai, Melehita eattolioe. Nieoforo abbate di Saa SimoaA Melehita eattoMeo. XXaavtdaae, cqpMOMrma XXIV. ararem etegtfgeÜMUui etrtûnm raddat d» petriarehem, aaexa i» dabat iada «Mrti·· 17!» aprilia ft». auit, Eminentiaumi praeenlea. genti» et amplias nominibus refertam praebent, qgam et locotenem Coutantinopolim mandare, nee non eiu confirmationem a rege haud dubie veAuram promittit, ^pdiantibu» tamen nummi» duoba» mil- Forte non latet eminentiae rentra» venerabile· admodum dominam Seraphim quondam aacrae con­ gregationi» alumatSi, nec non felieia recordationi» domini Aftimii Tyro-Sydoneari» arehiepiacopi ne­ potem, in patriarchalem Antiochenam aedem kalendia oetobri» anni auperioria 1794 fuiaae promotam: verum quia iata promotio quibnadam, et»i opere oompleta, non adeo tamen comperta ait, quin non­ nulli» videatur acatcre diffloultatibu» et dubiia, ideo operae pretium duximu» eminentia» veatraA omni qua par e»t ainceritate et veritate de omnibu» quae ad rem «pectant certiore» facere, ut in omnibu menti vestrae una mente conforme» uno pede cur­ ram da. Mortuo ergo domino Athaaaaio patriarcha An­ tiocheno, praedictu dominu Seraphim Damascum olam et abacondite venit, quando tunc tempori» Damaaci praepo«itu«, vel potiu» eiu loeotenoaa, (etenim Oaman bacha versu» Mekam agebat pere­ grinum) chrietiano» premebat, ut Athanasio suooeaaorem darent ; Seraphinu» -vero poet tra» quatuor»· diu ad se vocat tre» miaaionarioram auperioree, ei» mentem suam aperit, nactamque oeoaaionem exponit c hanc aedem patriarchalem e manibus eripiendi haereticorum. Haud absurda viaa fuit misaionatii» haec propositio, veram in execution· perardua, et in exitu admodum uequivoea, rationesque expendunt praeeertini quod alteri patriarchae talem promotio­ nem indigne ferente» nihil non molientur tamquam cum eo paoem habituri pecuuiamque insuper innu­ merabilem ad hoc necessariam foro exponunt At voro Oeta Manaour oiu oouaaguiaeu, qui praeaeu» «aderat, iam paratam oeae pecuniam, remque quui perfectam reapondit, narratqae quomodo apud potutatOA loeotenentem et indice» coeteroaque magnate» iam inierit negotium.' Etenim ipaamet die iubet loeotenen» Christianos domum adire patriarchalem in oauam domini Seraphim; quod »i qui» illum reapuerit, vel illi suffragari renuerit, ad eo veniat, rudoneeque exhibeat. Congregati» ergo in unum ehriatiani * tam haere­ tici» quam catholici», exponit dominu» Seraphim quomodo, neque ulla vi, vel ambitioni» stimulo, veram «olo maiori» Dei gloriae proposito huc ve­ nerit patriarchalem aedem suaoepturUA Cui sibi si attendant et suffragia’liberrimo dederint tyrannica» omne» et continua» pecuniarum extorsiones ab ei» ablaturum spopondit, nec non et tributa pro agonia •elaturum, neque tandem denarium ab eia in prae­ senti negotio (quod eoripti» duobus Armavit) postu­ laturam pollicetur. Talibus ergo vurbis nueeumi adataatoa omnoa, partim qui timore perculsi, partim qui spe allecti, partim vora qui religioni» selo permoti, ut ut ait omnoo ad unum dominum Seraphim patriarcham eooclamaat ehartamque illi teatimoaualem, quadria- CyrilH cooptati··· « libu quo» solvere habuit dominu Seraphim» vel potius ehriatiani eiu fideiusaorea. * Sed eequid fera priu» saturatur praeda et unguine quam 'furca argento et aere ! Hic enim «anguMugA contra quem plurimoaque alio· ainadem nequitiae quu habebat apud ae Oaman visir capitalem aententiam tulit im­ perator; hicee, inquam,' copiosiorem aperana α do­ mino Seraphim pecuniam, rem promu infectam reliquit uque ad reditum Oaman barba, quem «cie­ bat pecuniarum avidiuimunu pergratamque habitu­ ram hanc lecrifacieadi ooeaaloaem. Equidom ut primum rediit a Mska hicee guber­ nator, rem ab exordio iterare fecit, quae hinc inde impigre conducta et ad neptem millia deducta, adeo tandem producta crevit ad viginti duo millia num­ morum argenteorum, totidemque adhuc solvendorum dum venerit imperiali» confirmatio. Iam vero adeo immensam pecuniarum summam invenire hoc opu» erat, hic labor, ot ubiaam amabo T in ecclesiae thesauro? nequaquam Haec enim iam diu in integram nudata et ad pariete» spoliata. Iu domini Cyrilli marsupio? mina». Quid ergo’ toutat, agit, urget, premit, et qui priu» nulliu» egebat, iam consecratu» patriarcha ab omnibu» opem implorat; qui pria» millia lactitabat, iam millie» beatu», »i nunc oenteen habeat. Qui ’ pria» pro pauperibu» tributum aolvere voluit, ip»e pauperrimu» ab omaibu» tributum compaaaioni» petit: eoIHcite quaerit equidem: at fhiatra, neminem enim reperire fuit proximum vel alienum, qui ei praedem dare velit, veram omnibu» faatidioeuA in aibilum et ia’para­ bolam factu» ultimum dabat »piritum, hanc quam »ui» iam humeri» imposuerat patriarchatu» dignita­ tem in proximo doponenduA ni certi cuiuadam Galli menaati» ope fretu» Damaaci advenae medietatem •ammae abaque fideiuaaione invenerit, alteram vero partem aub pignore, partim »ub fenore quoquomodo D potuit undequaque accepit tam a ehri»ti|Bo quam ab infideli. Veram hio et illo et quicumque in corbonam miait, pecuniam amicit; totum enim »orp»it Oaaum viair atque in peram corbitavit. Verumiamen et ad gloriam huiuaoe gubernatori» dicam nihil non effeci··», quin vota patriarchae im­ pleverit, et ad metam pervenerit; dua» enim »chedulaa qua» ehriatiani «ponte obtulerant confregit, quippe quae moudoaae et uunu» correctae, uaque dum tandem tertiam porrigunt, ipoo dirigente, per­ fectam, imperiali dignam obtutu. Verum fatali Macio quo ipramet proetratu» numine corrait, ni­ mia tyrannide oonvietUA necatiaque omaibuA impe­ riali mandato, qui eam eireumveuiebaat «ycophaatiA ia Sydonem profttgUA abaque honora facta»'eat; et ■ic in vanum pbiit ree lamque patriarcha Cyrillu» • iwm t. ra, f. tn, »· ion. II 167 OONGRKGATIONE8 PABTICULA^BB DK PBOPAGANDA FIDE, 17» mariti U ■ iulii B 1M •iss infirmitate infirmatas, atqae a aedo mm paM· * . versum mundum boeoe praaaauti nensp entibus sub tiori advaraario deterbstea «ni ia aeUtadiaiba· igaao diluvio ia favilla at oirar· pariturum axierrat ... Vsram qaod plan· intiriat, qaae rinadem atimsntsa oaraabitam patrie non horruero : hic ordinationem apeetant atteadnmua. quoque, aboquo ulla tameo adbibita comparutions, Ut prima· ergo de ana eonsoaratioeo aolliatra Aeoonium, Sydoaiam, Damaacans, Alepum,'- totam domina· Seraphim nec non da mm eoafinratioae denique Syriam prospiciens gravi hac peraeratione iam quasi aeeora· atque loeoteaeati· a * catholico­ •xraatrantem nec non catholiciteteni ad ultimum rum suffragiis innixa· bec illae scribit, Sydonium, redactam, bono publico concalens bonum adjudicavit Berytum et Saiednaia ad epiaeopo· qui euaa tan­ epiaoopum flori, tonorem hunc aarcnlum sperans in dem repetierant aedsa; verum prima· iudtnia inara arborem magasin creaciturum atque eatholicitatia impeditu· Damascum venire haud valuit, alter pe­ ruina· in brevi reparaturum. ctini» apud urbi· praefectum redime»· se, venire Hoece ergo iaito consilio, adit dominus Gabriel recusavit; tertiu· vero et eatbolieiMima· bona Drusaram principem maximum, qui princeps libenter mente venit, at ne qui· suspicioni», temeritati··· non tamen gratia Graecorum episcopum Berytensem vel forte nullitati· in tali conuecratione error ir­ ad se venire iubet. eoque iubente hic episcopus repserit, ai vel ab uno conaecraretur epiaeopo, praedictum dominum Gabrielem epioeopum conse­ * quippe quod aeeundum eorum ritum tres ad hoc crat Baniaa. adiuvantibus duobus aliis episcopis, requiruntur, ad minus duo, ai casu· evenerit necesdomino Abrahamo Armeno et domino Elis Maro­ •itstis, utque plene obatraeret Ora inimicorum, nita ; verum dehinc epiacopus Berytensis a suo •cripait ad epiacoputn Banaiaa dominum Gabrielem patriarcha Athanaaio fortiter petitus atque obiurin montibu· degentem, qui una eum epiaeopo gatua, vi ad hoc compulsum fuisse testatus est, aeSaiednaia monachum quemdum monaaterii Sancti gstque ullam conaeerandi intentionem habuiaae. Salvatori· prope Sydoninm Damaaci ab una die Unde quaeritur advenam, «ed in fide integerrimum epiacoputn oon1" Utrum audiendus sit in hoc necne? •eorant Ferxol in montibu·, qui tres simul epiaeopo i* Utram talis consecratio sit legitima nec non Saiednaia celebrante venerabilem dominum Seraphim et valida? in patriarcbalem aedem evehunt omnium catholico­ 3* Utrum talis consecratio consecrationem epis­ rum voto, quam sedem quatuor fere mentium «patio copi Fersolenaia nec non ipsiusmet patriarchae •nmm« in anguatia ex parte «anguibugarum supra illegitimam et invalidam reddat? memoratarum Damaaci occupavit. 4“ Utram vero in casu necessitatis, qualis forte Verum cum validitaa consecrationia domini do­ tum erat, aolua celebrans episcopus Saiednaia, qui mini patriarchae et domini episcopi Ferxol in toto eat indubitatus, non sufficiat ad legitimationem et pendeat ex validitate ordinationi· duorum aliorum validitatem ordinationis praedicti episcopi et patri­ epiacoporum, cumque ordinatio domini Gabrieli· epi- archae, uti nonnullis exemplis ex traditione desump­ •oopi Banaiaa admodum aequivoca vel forte illegi­ ti· probari poteat? tima videatur, ideo ordinatio domini domini patri­ 6* Si trea hae consecrationes vel illegitimae archae et domini epiacopi Ferxol nonnulli· etiam C •int, vel invalidae, quid dicendum de omnibus ordi­ catholici· aequivoca vel forte illegitima nec non et nationibus diaconorum, presbyterorum, episcoporum invalide haeretici· visa fuit; atque ut pleniu· in­ a tribus his unoquoque respective factis, nec non notescat rea eminentiia veatria, ideo ab ovo ad ma­ de sacrificii· eorundem, vel etiam de confeaeionibu· lum deducenda. aaecularium a praedicti· his sacerdotibus exceptis? Poat illud latrocinale concilium Conatantinopoli * Si legitima ait et valida patriarchae Cyrilli 6 habitum anno 1793, cuius statuta et decisione·, consecratio, quid dicendum de patriarcha Sylvestre exilia et caroerea, bonorum amiaaio, et in catholi­ a patriarchis Conatantinopoli post ordinationem co· dira peraecutio, dumque Damaaci «raviebant ia Cyrilli oonsocrato, cuive obtemperare teneantur venerabilem dominum Kalii parochum et dominum catholici ? Oata-Manaour lalcum, degebat Damaaci dominus Haec aunt qura habuimua in voto rogati a multi· Gabriel ; verum «ibi cavent, veritusqus ne dum •eribendi eminentiis veatria, ut vel authorit·· apoforte apectatorem ageret, ipae quoque turpem ia •toliea quae theta aunt recte facta declaret, vel, ai tragoedia personam agere cogeretur, fugit ad vipinia minus bene. Omnia corroboret nec ulli detur occasio urbis, nec temere ; quamprimum enim a satellitibus offensioni·, suspicioni· aut sycophantiae. perquiritur, qui calcaneum eius observantes, hunc Eminentiarum vestrarum, eminentisaimi, humilli­ ubique locorum summa cum diligenti· inaequantur. mus et obaequeutiaaimu· filius et servus. Verum hiece consilium oarpeqg a semotipso, qua Frater Dorotheus, miasionia capncinorum pro­ data porta fugit, saliens ia montibus, tranagrediena C vincias Britannis· in Syria et Paleatina degentium colle·, diu noctuque iter facie·· iadefaana, donec enatos immeritus. tandem ad locum pervenit securitatis, Kaaareaanum Sydoni, 39 aprilis 1725. videlicet... Inde, tanytam filiae Loth q«ae uni- XXV. Mussenarii Jlqps dsyqptM Banadscte pop·· XIII * 1725 maii 16. ' Sanctissima pater. Ad tuae sanctitati· pedes humillim· provoluti miseram eocleaiae orirataB· atatum tibi exponor· cum omni animi confidentia praesumimna, ut pro tua omnium ecclesiarum solbcitudina tanto malo occurrere digneris.. Haec ista ovilis tui portio non exigua, quondam Moleaiae dootoribna illustrata, et martyribus insignita, etiam nane habet verae fidei defensores acerrimos; atque his posterioribus * temporibus, divi·· aspirant· gratia, tanto progreara dilatata fuorat catholica fide·, ut da totius Orienti· ad sinum aocleaia· regrsMU spes erat maxima. Varum duobus abhinc ranis, quibus catholicorum ia perniciem ooaiurati patriarchae orientale· latro­ cinale illud Conatantinopoli habuerunt conoiliabnlum d· evartrada, si p Basant, Romana fide, acerbissimam ia catholico· perseentiraem moverunt Nam praeter haeretica scripta et varias schismatice» fidei, for- * OMpraparirai pstCMsn daiTsa·· tTM. PMta asaaada, vsL 7», t M. Prsadad da Bosar manu «xarateau 1« CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1799 ·οΜϋ 11 - iuhi t 170 •ulna ijtibu subscribere plerosqne coegerant saoer- , muletati, eorceribm inclusi. Turearum saevitiei tra­ dotes, diversa insuper · Turearum imperatore man­ diti, bonis canibus spoliati, ita ut otia· nane videro data impetrarunt, at poenfe aeerbimiBie auletarootw sit Daaaeei st Hierapoli carceres eatbobeis refer quiconque ipeis aoa obtemperarent. Vidieas at ‘tos. Quia otia· miesseaarii 'qui liberius Daaumei episcopis, ex presbyteria et ox saecularibus qaea cireairo incipiebant, faerunt eomprehensi et ia plurimos bonora· iaotwaa, ignoasinia·, vincula, tetre· earners· ooaiocti. exilium perpeti, roliqaoa partiar iafugam oonvenos, In hac tanta persecutionis saevitie evoe eccle­ parti· ia latebris miserem vitem agentes, tota· siae rapacibus lapis expositae, ad commune· sua· denique gregs· sina pastore dispersam hinc indo pastore· oonfagiunt, nostro ore quxiliara a sancti­ vagantem; quodque dolore |btissimum nos affecit, tate tua implorant, et profanis lacrimis obnixe de­ vidimus plurimos aat erroribus deceptos, aut vi precantur nt sanctitas tua apud principes Christianos persecutionis cadentes, a fide catholice defecisse. agere velit, ut ipsi per suos apud Turearum impera­ Atque ut nullum omnino christiania relinqueretur torem legato», nova impetrari eurent mandata regia subsidium ab iis qui ipsos-titubantes in fide con­ quibus patriarcha catholicos suae aedi restituatur firmèrent, aut revocarent errantes, aliud haeretici et in ea firmetur, schismaticorum patriarcharum a rege Turearum vi summa pecuniae obtinuerunt improbitas coerceatur, christiani religionem catholi­ mandatum, quo severe prohibitum eet christiania cam libere profiteantur, mimionsrii denique, pro omnibus ipsius imperio subiectis, ne ullum quocunque sibi antiquitus eoncemis privilegiis, more solito praetextu eum miaaionariis haberent commercium. 1 evangelism christiania explanare valeant. Haec Hinc a duobus circiter annis missio nostra penitus sunt, sanctissime pater, nostra et ipsorum vota; est interclusa. haec a tua paterna benignitate operare audemus; Bpes nova affulgebat res in melius fore immu­ haec nobis promittit selus ille quo semper pro tandas. Nam mense augusto anni proxime elapsi, amplificanda fide arsisti; haec spondet pastoralis e vivis sublato Athanasio patriarcha Antiocheno, tua in oves Christi vigilantia. 8ic Deus optimus Graeci Damasci incolae, ad quod iampridem trans­ maximus sanctitatem tuam toti orbi servet inco­ lata est sedes patriarchalis Antiochena, pro suo lumem. Sic prosperam semper et diuturnum faciat iure eum gubernatore Damasceno egerunt, ut sibi tuum pontificatum. Nos interim sanctissimos tuos patriarcham catholicuin eligerent. Quorum votis pedes summa cum veneratione deosculamur. , annuente gubernatore, omninm catholicorum suf­ Hierapoli vulgo Alepi, 15 mensis maii anno fragiis eleetus fuit dominus Seraphim alumnus Domini 1725. Romanus, bonae memoriae archiepisoopi Sidouiensis Sanctitatis tuae humillimi, devotissimi atqus nepos, et pro fide catholica eiusdem in vinculis comes, atque a sancta sedo Romana iam pridem obedientisaimi servi missionarii quotquot sunt Hierapoli degentes : in episcopum designatus. Hic itaque a tribus ca­ Frater Angelicus de Gasolo minorum obser­ tholicis episcopis rite consecratus episcopus et in patriarchalem thronum solemnitcr evectus, assumpto vantium missionaries apostolicus et conventus Cyrilli nomine, iam sibi commissum gregem salu­ ' Terrae Sanctae guardianus, — frater losepbus bribus fidei pascuis bonus pastor nutriebat, cum id Rulliaeus custos missionis capecinorum, — frater audientes ooeteri patriarchae schismaticK adhuc Hieronymus Maria a Sancte Barbare vicarius pro­ Constentinopoli degentes novum patriarcham haere­ vincialis carmeliterum excalceatorum Syriae, — ticum suscitarunt, qui in Antiochenam sedem per Marcus Antonius Treffons superior missionis socie­ omne nefas involaret. Hic novas a Turearum tatis Iepu Alepi, — frater Benedictus a less carraeimperatore litteras impetravit, quibus in patriarchal! litanus excalceatus missionarius apostolicus, — frater sede firmaretur, et in sibi rebelles saeviret. Et Hylarion de Bononia minorum observantium miaaiohaec nova fuit persecutionis occasio, pristina etiam narius apostolicus, — frater Martine» de Seneto acerbioris. Ad caedem aut vincula conquisitus Angelo minorum observantium missionaries apostoCyrillus patriarcha catholicus, post quatuor ab ob­ licus, — frater Deodatus a Melita mimionarius tente sede menses fugere coactus est, et ad montes apostolicus minor osservante, — frater Dominicus a Maropati minorum observantium missionaries ac loca aspera se recipere. Coeteri episcopi catho­ apostolicus, — frater Emmanuel e Turonibus capuclici et presbyteri atque etiam saeculares qui stabant pro patriarcha catholico, a sohismaticU patriarchis cinus missionarius spostolicus, — Franciscos Ludo­ faerunt interdicti, excommunicari, degraded, pecunia vicos de Burnt missionarius societatis Is». XXVI. Claudii Sicard, mtarionorM socMtatu Zssu, ditttrtatiaacala nptr eommmicetione ms sacris aaa hamtioit ai tekitttaticit. 1795 iunii 17. Diuartalioft tar la ossssssmMetioss yu’es pool avoir D de doux ou trois ÿvéqueo A plusieurs centaines de pèrsa aasomblés en ooncils général représentent l'église universelle. Dsus saperdis rossaM (lac. IV, β). II. Les hérétiques méritent qu'on les évite b Au Caire le 17 juin 1795. causa do leurs. erreurs dan» la foy. fifes fidt tatFossdemcnt pattiiilt ni plaetrt Daa (Hebr. Π, d). Da oroieat Plusieurs ooneileo ont défendu de communiquer la parole d'un homme mortel comme celle do Dieu avec les hérétiques et schismatiques, parce que leur immortel. Sans ooncilo, sur la simple parole de liturgie est illicite et leurs prières un péché. Diosoore, ils croient une nature seule on JésusBoisons pesrr n» pat etatnuipar aatt lot kMèput. Christ; sans concile, sur la simple parole de PhoI. Lee hérétiques méritent qu’on les évite A tius et de quelques autres, ils croient que le Saintcause de leur superbe. Ils prefferent lo sentiment Esprit ne procède que du Père. «esc les AdrftifMt »< tekutaatiftua dont ut pridrtt MCFMMKte. « nusm t 77, £ M-M, a··». .UkeUas asqmas, e mvssseds yata CUadto SoarU, nstias galle, reiigfew lesstta, ssissieuaris regis Galbus, ia Unguis araMsa st galli· ab ipssmst fer rqim AagyfU Mmsmlnatm, s» i rmfefeus Osjti ésdssa n,tins iuaii 1795.· Haas Isesfhm fraaiist·· i.» sfisMa dto M ssptsaMs 1197 de·, qsne bskstor ttUem, t ΚΛ in OOMGRMGATIOOB PABTIOULA*» D· PMOPAGAMDA ΠΜ, ΠΜ «artM 1» -fatt ·( Π» in. Lm btridqu·1 méritant taévta UW * tear tai·, U m nia ui arena an taiaM «a •num da toar rdbcMea matou la aatota astro tana·· formels; «· tai demand· »11 était to M reais, il aa Hwadto ai eto ai amt (laaa. X). sfâaisns èi puHiaasas (IfaMh. XTDÜ, 17). Treéaième régie. Il n'eat jamai· Mata de cemTV. Lm hérétique· méritant. qu'eu ta data è muuiquor avec ta pécheur· daa· tour· péché·, avee mm da toar haiae «outre toa miholiqum, b qui ta hérétique· dne· tour héréme, avee ta itomm» iis eaaeent daa avaata at taata aarta da farad tique· daa· tour «htau. JfeMe togum «tocwu mm· im­ aattoaa. Ito eat beaa vnater toar· Jetas··, lease aamôa··, at la raata da leteq taaaaa. «aavraa. puta ·, * uut feue eoeieiue toc·· ad teeuhreef (Π OoSi cheritatem ms Aetuare,' Mil rih preslfst rtoth. VL 14). (I Corinth. XIII). ' : , V. Lm hérétiqum méritdpl qu'ôa ta trite è •sure do danger qu'il y a que non· ne communi­ quions à leur superbe, à leur inMdHtd,.b leur ré­ bellion, è leur haine, et è tontpa tars impiété·, qu'il· ne renversant la foy dm faibles et lea ren­ dent semblable· h eux, d’autant que /erreur « at­ Quatrtaae régie. D tout distinguer dan· ta hérétique· oe qu'il y a d«#bot eu do mauvaia, l'agMoa et l'intention, le "rit et, i’béréeie. Le rit n'a riea de mauvaia dam ’auoqpe aeete, c'e»t la manière de célébrer ta At··, ta jeûne·, une liturgie particulière pour le lervio· divin, un ordre de prière·. Le corp· et le aang de Jtaua-Obrmt aont tacha et ae communique comme un cancer. Strate toujour· adorable·, ta paanmee de David «ont bon· B dan· toute aorte de rit, ta jeùnea et ta cérémo­ rom» «t cancer eerpit (Il Tim. H, 17). Lm sehiematiqum «ont dan· le mbme cm que nie· de la new août toujour· louable·. Mai· * hérétique·, puisque déchinuy la robbe da Jésus- l'béréaie y ajoute l'invocation de certain· person­ le nage· aaathématùé· par ta conciles, on y lanee Christ qui ’est «an· couture, divisan· en deux (excommunication contre l'église catholique un l'église qui doit être une, reffusans l’obéiasanoe eu certain temps de l'année, on ne mêle point l'eau •ourerain paateur commis par Jéaus - Christ, man­ quant de charité enver· le prochain dont ila ae ordinaire au saint calice, on y emploie une liqueur séparent, ils n'ont point de part au roianme dm qui n'est point vin véritable, on refuse le baptême aux petits entants qui sont trop malade· pour venir eieux. Qui non est ewenm centre ·>· toi .(Luc. XI, 20). é l'égliae, on ta lai··· mourir après quelque» onc­ Saieout pour eommuuifur erre ht Uritiquee. tions d'huile, on donne permission de répudier une femme et d’en prendre une autre, on élève quel­ I. Par compassion pour leur· plaie· «pirituell··, quefois par force un diacre au sacerdoce, ou par comme fit le •amaritain h l'égard du juif bleué. Appropiant ligavit minera eùu, infundent oleum ai un abus contraire on obtient la prêtrise et l'épisco­ pat par simonie. Ce sont tout autant de souil­ etaim (Luo. X, 24). II. Par charité. On n'eat pas chrétien quand lure· dont l’héréal· infecte le rit. Il est certain néanmoins que malgré la pro­ on n'aime pas son prochain de tout «on cœur, et fanation de l’hérésie et l'intention perverse de· même ae· ennemi·. * Diligit ueieneat neetroe, bene­ facite hit g» oderunt toi (Matth. V, 44). C'hérétique·, il est certain, di»-je, que le Verbe divin III. Par imitation de Jé«us-Christ, qui a eat étant exposé dan· le sacrement sur l'autel des im­ incarné principalement pour le salut dm pécheur·. pie· ne laisee pas d'être notre Dieu, notre créateur, notre rédempteur. Quand Jésus-Christ était lié Non veni vocmre itutoe, eed peeeatoree (Marc. II, 17). IV. Par humilité, eonfsreaas que noua avons entre ta mains des juifs au tribunal de Caiphe et été égard·, ou que. noua pouvons le devenir comme de Pilate, ne l’auries-vou· pas adoré T De même eux, ai Dieu ne noua amirie de sa grâce. Bremen rendes-lutaoa respects quoiqu'il soit tenu par un prêtre indigne et pécheur. natura jiiü * , ira eieut et ceteri (Eph. Il, 3). CeneiCinquième règle. Ce n'est pas un péché de sa derane teipemn, ne et tu tenterie (Galet. VI, 1). V. Par prudence, pour) éviter la mort ou de· nature et de son essence d'assister aux saiq^s grièVe» persécutions. Ainsi en uaa Naaman le mystères ou è la psalmodie de· hérétiques sans Birien qui accompagnant le toy de Dam·· peien attachement è l'erreur et avec une intention pure. dan· le temple de l'idole Remmon assistait aux Ainai le Sauveur priait dansée temple avec ta merifices idolâtre· où il était obligé par aa charge •cribes et ta 'pharisien·, bien qu'ils fussent plus de soutenir le toy de an main, ne prêtant à toute· méchants que ta hérétiques et qu'ils méditassent ce· cérémonie· impie· que ia présence corporelle, sa mort. Ainsi saint Paul fréquentait le temple de Jérusalem et ta synagogues dans les provinces, tout cela avec la permiacion du prophète Elisée priant avec ta juifs et se purifiant avec eux d'une (IV Reg. V. 18). D purification légale même selon le conseil de saint Queetion. Jacques évêque de Jérusalem (Act. apost. XXI). Puisqu'il y a de· raison· essentielles qui per­ Ainai ta père· du désert de saint Maeaire en mettent ou qui défendent de communiquer ■ avec ta hérétique· dan· leur new, leur psalmodie, Egypte priaient tous ensemble dana ta même· oratoire·, bien que pluaieura d'eux foment anthroleur· sacrement·, cherchera eu quelle oeceaion une pomorphita, de quoi saint Jean Climaque fait telle communication «at licite ou illM » * Avant mention, quoique plusieurs foment aussi origéniates, la réponse, posons ta régi·· suivante· tirée· de entre autres ta quatre grands frère· qui forent l'évangile et do la pratique de régime. chassé· du désert comme ta plue opiniâtre· par Sight de conecienoe. Théophile patriarche d’Alexandrie et reçus à Con­ Première règle. Π n'eat jamais permis de nier stantinople par saint Jean Chryaostome. De IA ■a foi devant ta hérétique· par oomplaiaanoe pour vint la guerre entre ee· doux prélats, Théophile eux. Plutôt mourir. Qui negaeerit me corem ho- et Jehn, celui-çi admettant ta origéaiate· è aoa nunitnu, negabo et ejgo eum coram pair» owe gai «a églta pour ta gagner, l'autre criant anathème contre une telle oondmmAdanoe f caelit eet (Matth. X, S3). De n'mt pm même un péché de sa nature de Deuxième règle. H e»t licite de cacher aa foi et de celer la vérité pour écarter quelque malheur. recevoir ta ·ΜΤ·ί·»η *· de to main d'un hérétique, Jéaue-Christ l’a pratiqué do la aerte. Le· pbari- puisque régime permet h un prêtre hérétique, ex•ton· toi repredÂreut qu’il ·· fhbmit Dieu. Peur eemMntoé, dégradé, et tenu dune ta fora pour me 17» OONGRMGATIONB8 PARTICULAM» DC PROPAGANDA HDK, 17» martii 1b - teHi 5 fitHhiê·, d'abaoudre, do baptiser, et de ooaMrar tevB Bob diviM μνομΙι sb cm 4c β6μμ£66» Ota règles peed··, vsyoua s'il aat parmi· a* 4aaa queite· eimiuatauM» il aat parmi· d'aaafotar aux prîtes· dee hérétique·, a· reeavoir da laaia main· tea sé»rem«nta. JUffut d te Premihro réponse. Comme il aat eertaia pea oe neat pa· da aoi un péché da prior avec tea héré­ tique·, oa de raoeroir lean aaeromeato, at qua d'ailleun il y hérétique·, et procher d'eux, de défendre à a de grande· raiion· d'éviter tea d'autre· trte grand·· de «'ap­ il appartient h l'égliM notre mère ms enfanta obéissant· te commere· avec aee autre· enfanta rebelle·, on bien d· te tolérer et l’approuver. Ceet à dite à juger quand eut-ce que la charité doit noua approcher de ce· dernier», quant eat-oe que lè^danger d· nom 174 La dernière tertre que te «aerée eoagrégatioa a fait l'haaaear d'eavoyer aax quatre supérieurs des mateau· ruiigteuM· de cotte ville, datés da 17 juin 17», appuie et read moo rafoenaemeat •ans répNqao. Cepis ds ferlrt rsqformJ dans esttr Uttn. ,Cum a pluribus tntetionsriis qui per divers·· infidelium regioams et inter diversarum sectarum •chismatioos et haereticos verbum Dei praedicant, ad sacram congregationem de Propagande fide pro revolution· eorumque interaction· nonnulla fuerint transmiaa· dubia concernentia, , an et in quibus casi­ bus, quibaav· adhibiti· cantetis catholici communi­ care peasant eam schismatici» et haeretici·, eorum •cclesias adire, eoramqae ecclesiasticis fonctioaibus intere·» e ~ : cumque pro dubiorum resolutione necee•aria eaaet certa et indubitata facti eiusque circumB stantiarum notitia, super quibus neque ipsimet mimionarii concorde· sunt, ideo ipsi instruendi •rqnt, quod omnino abstinere debeat ab actibas protestativis falsae sectae, et · communicatione in ritu Mhismatico et haeretico, a periculo perversioni· et ab occatione scandali; bisque semper firmi· et ■alvi· et prae oculis habitis, si ulterius grave ali­ quod dubium occurrat, doctor·· theologo· et mis­ sionaries diu versatos in illis regionibus consulant/ pervertir doit noua éloigner d’eux, (Juahd eat-oe qu'il y a Mandai· d'aaaiater ohea lao hérétique·, quand eat-ca qu'il y a de trte grand· malheur· à craindre pour le corp·, ét une perte oonaidérable d'âmoe par un renversement entier d'une pouvelle catholicité faute d'une «âge tolérance, quand eat-oe qu'il faut prendre à la lettre cet avia de saint Jean : N'introduises pa· l'hérétique dan· votre maiion, ne le •aluex pa· même (II Johan. X), et cet autre de Giuseppe, cardinale Sacripante, prefetto. saint Paul: Evite· l'hérétique aprte que vou· l'aurea Quatrième réponM. Le pasteur universel qui reprit inutilement une foi· ou deux (Tit. III, 10), ou plutôt l'en tenir i la pratique même de «aint te tient è Rome ne peut pas juger par lui-même des faits et circonstance· qui obligent è permettre Paul qui a toujour· prié avec le· juif· jusqu'à oe qu'on le prit prisonnier pour Je mener à Rome, et ou prohiber la communication avec tes hérétique·. Il fout qu’il sen tienne nécessairement è la pru­ à la parole de Jéauq-Cbritt qui ordonne de faire du bien aux bon· et aux méchant· à l imitation du dence des ministre· subalterne· qui prêchent l'évan­ père céleste lequel fait lever aon soleil sur les un· et gile par tout l'univers. Ceux-ci étant sur les lieux le» autre· (Math. VI, 46) ; par conséquent qui ordonne C peuvent mieux discerner le· choses. Ceet là le •eus de la lettre et de l’ordre de la sacrée con­ de saluer, d'obliger tout le monde mm distinction. grégation. Par conséquent la défenM prétendue de Deuxième réponse. L'égliM peut donc déter­ miner quand il lui plaira et par la prudence que communiquer avec les hérétique· et schismatique· le Saint-Esprit lui inspire en quelle ville on peut 3e l'Egypte intimée aux ouvrier· évangélique· du prier publiquement et toujour· aveo le· hérétique·, Caire est une chimère. Concluons qu'il n'est plu· en quelle ville il est è propos de ne le faire jamais nécessaire d'écrire h Rome sur la matière en ques­ tion, puisque Rome n'a pu ni voulu décider depuis ou rarement, en quelle ville on peut permettre deux autel· dan· une chapelle voisina l'un de l'autre, l'un plusieurs siècles «ης, ladite matière, que ses ordres à l utage de· hérétique·, l'autre de· catholique·, •ont divers selon Im temp· et les climats, et que par son mandement elle en remet la décision aux en quelle ville cela est défendu. Troisième réponM. L'égliM n'a jamais fait une missionaire· établi· dan· le paya DéterminoM doue défonae générale de communiquer avec les héré­ la question, puisqne nous en avons une suffisante tique·. Ran· aller fouiller daaa le· annal·· de connaissance, et la faculté de nos supérieurs. l'antiquité et chercher de·, exemple· lointain·, je Cinquième et dernière réponM. Comme la li­ trouve dan· cette ville du Caire et dan· le temp· turgie de· hérétique· est illicite et leur prière présent une preuve évidentisaime de la vérité de abominable devant Dieu, et que d'ailleurs il y a ma proposition: C'eat dan· le· demande· perpé­ danger de m pervertir en fréquentant leurs église·, tuelle· de certain· mistionaires d'une conMienM D il «et de la prudence chrétienne de s'y trouver délicate qui écrivent h Rome pour savoir sur ce rarement et·seulement pour de trte fort·· raison·. point la décision de la sacrée congrégation de la Surtout qu'on ne reçoive que dans une extrême Propagande. On n'écrit jamais h Rome pour de­ nécessité 1m sacrements de la pénitence et de mander s'il y a un Dieu en trois personne·, ou l'eucharistie de la main de· hérétiquM et Mhiam·deux nature· on Jéau·-Christ, s'il tant jeûner le tiquea, car il· sont lié· et n'ont permission de re­ carême et sanctifier le dimanche, ai c’est un péché mettre le· péché· de· fidèlm qu· dans urgent besoin. Cependant on est obligé de ne pas changer son de jurer, de dérober, parce que tout cela est cer­ tain; mais on écrit è Rom· pour de· chose· rite facilement ; telle oet l'intention dé l'égliM. Par douteuse·; on importune Rome depuis deux on conséquent, il set h propo· que chacun aille de trois siècle· de toutes les missions d’Orieut pour temps è autre è la paroisM de son rit pour •'in­ struire de· fête· et jeûne·. Qu’on «oit indulgent è s'informer si l'on peut communiquer avec Im héré­ tique·. D où vient que l'on écrit si souvent, sinon permettre le baptême dans une paroi··· hérétique parce que la choae set douteuse, qu'elle n'eet pee et Mhiamatique de peur de scandale, de haine, de illicit· de sa natare, quelle n'a pa· été décidée persécution. Le· hérétique· s'imaginent qu'on ni clairement ni généralement, qu'on permet cette croit leur baptême mauvais, et qu'on veut changer de rit. communication ea une province et non en une antre, et que d *M la même ville on la défend pear an tempe et oa la tolère pour an aatra. Bien de· gen· font sonner haut 1m Mandate· que eùaez un néophyte lorsqu'il fréquente tes F i? * 175 CONGREGATION» PARTICULAR» DE PROPAGANDA FIDE, 172» martn 15 - iulii 5 176 assemblém ecclésiastiques do m secte, et ne disent A de perversion, communiquer aux saints mystères dm mot des cbnséquenom affressM que traîne après hérétiques, et entrer dans leurs églisM par curiosité, soi une séparation précipitée et imprudente d'avec par complaisance poor un ami, par aa motif da 1m personneêdb sa nation. Par exemple, un homme distribuer l'aumône, pour vénérer les saintes images seul, et nouveau converti dans une ville peut-il se exposées sur les mura, pour adorer l'agaeaa sans Séquestrer tout d'un coup de son église, interrompre tache immolé réellement bien qae illicitement par tout commerce spirituel avec sm prètrqs. Alors il les hérétiques, pour se dresser Un rempart contre * p-rrrr pour bicarré, misanthrope, mauvais chrétien la persécution des méchants, et gagner leur bien­ parmi le peuple ignorant, et qui pis mt il s'interdit veillance a(n qu'il, soient capables d'écouter la par U le moyen de prêcher la foi ■ sa, compatriotM vérité. C'eut li le précis juste de la lettre ci-dessus qui l'ont en horreur, leur rend la vérité ai odiens^ mentionnée, dont le sage et savant cardinal noua qu'ils ne se mettront jamais en peine de la chercher. a honorés. De la sorte il ferme la porte du cnl h se, frères, Que si les directeurs, comme telle Mt la variété les laisse périr éternellement par un sèle scrupuleux, des sentiments des hommes, se trouvent partagés entre eux dans leurs avis, qu'ils se tiennent insépara­ établit sa foi sur la ruine de sa chanté. blement unis par les liens d'une ardente charité. En Pour éclaircir cette foule de doutes que faut-il faire? Il faut consulter non pM Rome qui est général que la charité domine dans les conseils des pasteurs et dans la conduite du troupeau. C'est trop éloignée, mais les directeurs présents sur les lieux, les habiles théologiens, les missionaires ex­ B cette vertu qui couvre la multitude des péchés. Si la porte du paradis est ét^Site, ne la rétrécissons périmentés. Ceux-ci, la balande en main, le salut point davantage par des rigueurs hors de saison; du prochain devant les yeux, 1m saints canons de l'église dans leur mémoire, la charité de Jésusregardons nos frères les égarés comme le Sauveur Christ dans le cœur, la discrétion de l'esprit divin 1m a regardés. Il les a aimés : aimons-lea Z« hoc dans l'entendement, pèseront, raisonneront, con­ cogaaecent omnet fuia dieeipali mm' estis,'Λ dilec­ sulteront entre eux ; ils décideront comment et tionem habneriti· ad inoicem (Joh. III, 36). \ Fiait. combien de foi, on pourra sans scandale, sans danger \ XXVII. Mundatam in miuionarioe catholicae a Tarcanut imperatore latum 1UÎ5 novembris 18-24. * Commandamento diretto al paced et al kadi È'Aleppo. Sendo comparai ne miei custoditi dçminj egrti religiosi Franchi, chu scorrendo per li paesi e.citté capitali con prayo di,»egno d'invittaru al rito lataw Greci. Armeni, Suriani, Mamniti ed altri miei ttb butarj è quëste nationi aderenti, converti>no al loro proprio rito multi di loro. col rimoverli dalle loro antiche usanxe, ed avendo con cié ne' miei custo-11 di|i dominj causato delle turbulente e scandali, servendoai di meati e vie fraudelenti. avevano per il paaeato li miei audditi rappresentato cio. e se n' erano lamentati ; per il che uacirono varj com­ mandement!. affi'icho tali religiosi venissero scacciati, e sî mettesse rimedio agi' abusi, che loro andavano niachinando d'introdurre; ma è causa della poca cura de' governatori. non avendo essi loro fatto caso délia proibitione, e· eom' avvanti con­ tinuando a girar per 8 paese, vanno eviando li miei gudditi col per .ctirli. Sendo questo perxenuto 'ali' oréehie della mia imperiale mamtè. e conside­ rando per un ptmto principale dell' intéressé del mio impero il prMWre la residents de' religiosi Franchi in ogni altra parte mio impero fuori de' lOnghi, ne' quali seconde leQ^pitulasioni riscie- 1 dono consuli, e di scacciare^utti quelli, che vanno 'girando per i paesi pervertendo li miei audditi; per impedire con ciô le loro seditioni e le turbu­ lente, che causano, devrai tù sovracenato giudice disport, con gran diligente ail' eeecutione di questa urgente commissione in conformité ai de' commande­ ment! per Γ adietro emanati che de) presents: procurando tanto di sottomano quanto apertamente d. indagare e prendere le dovute informationi aopra * que«ü> fatto, e d impedire le ineidie di tali fraudelenti religioM, d di quelli· cbe vanno peregrinando, che di quelli che riaciedono in certe parti dei mio impero dore non vi »ono coneoli. e che (come di aopra ·' è detto) aviano e perrertiacono li miei audditi. non permettendoli più il corao delle loro perveraoni. ' Ed in caao vi aiano de' Greci, Armeni ed altri simili audditi, ch abbino adorito al loro partito, e rinegato il loro pristino rito, abbino abbracciato il latino, venghino queati nuovamente ad abj rarlo In caao adooquo. che queati tali religiosi, quali in abito reltgioao vanno girando per ii paeai per­ vertendo con tali fraudelenti auggeationi li audditiu non faccino (doppo di ciô) caao di tai proibir.ioi^. continuando à acorrere da una ci tth all' altra, debS tù (doppo d'aver prose di loro le dovute informa­ tioni) prenderli ed^frestarli. o poi darne parte alia 'mia Fulgida Porta : guardandoti peré in ogni modo di non aervirti di queeto proteste per ?"On>ettere qualche attione contro la santa legge affine di ricavare denaro; poiche se pervenirà alla mia notitia, che tu abbi con tal'occasione fatto dell estorxiuni, tù sarai ben castigato . Unde fà le dovute reflexioni alia pena, alia qtfalle in tal caso potrai inoorrere. D ed in quelle conformité opera, oomportandoti con tutta fedelté e giustiaia. Duto circa la meta della lune rebil evuel del hegiré 1130. Di gneeto commandamento be nt tone mandate copie «<· Kreunem, DierMur, Ninuie, Scio, Tripoli di Soria, Tokat, Adend, Wan, Smirne, alld tre parti di Rumeiio, Damaeco e Saida. XXVIII. Haeretica fidei profettio a Sploeetro patriarcha eohiematico eatholieie propoeita ** 1726. Io N.N.%redo e-professo di tutto euore avanti il nostro signore Gmù Cristo e la santiseima verging Maria di hii madré, avanti tutti li ^anti, et avanti il signor patriarca Silvestro Antiocheno venerabilis­ simo, che voglio segAitare la'vers ortodossa fede, che tiene la sauta universale apostolioa ehiesa orien- • Ibidem, t. 77, t. «O, n· Ml. ~ IbUem. L 77. f. 1W. Altara riaa il,· taiaae professio gruere exstat iq '&0ri,perfetto, contrario alla tradinione di Mnta chioM datait da Criato nuo npoeo. * Non ammetto 1'ottavo concilio Fiorentino, nA 9 11 di Ini decreti contrarii alla nante chi-wa eattolica orientale, niceome non ammetto gl altri concilii dei detti novatori. * 10 Ammetto per «anti quei che ammetto Ia nanta chitoa orientale, maaaime li Mntimimi prelati Giovanni Digiunatore patriarca di Coatantino­ poli. e Gregorio Palamaa veacovo di TceMloniea. In fine promette ubbidienaa alii quatre patriarchi miei signori. che nono colonne di canta chieM. e nue basi, eiod il aignor patriaroa di Coatantino­ poli. il nignor patriarca d' Alessandria, il signor patriarca di Geruaalemme. il aignor patriarca di Antiochia, prelati aantinaimi e purissimi. In quanta fede voglio vivere e morire. mentre non vi nitra fede, fuorcbe queata fede cattolicH. ortodosaa, ira.ainu df fliun/ r torirtalr Im pnuftdtuK cOHfrrfatMKU dr Pfoftai/axda Jidr dr rrbtit .tZrpvwanam oertiorrm rtddit. 1728 Eroinentinaimi domini. aprilis 29 iugum sibi imponunt. Alter enim ille schismaticus patriarcha Constantinopoiitanus de nova sibi facta Ad vestrum tribunal iidea in Oriente periclitans ditione gaudens, subito sedi Alepensi episcopum recurrit, non ut olim haereticorum et schismaticorum plagia solummodo Muciata. sed nunc etiam a pro­ alterum, loco Geraaimi in exilio iamdudum propter priis filiis probro affecta et in ludibrium versa. fidem detenti, consecrat et Alepum mittit, moneas CauM querelarum est pseudofidei formula quam quidem ipeum, ut moderatius se gerat quam Syl­ vester, sed inquirat diligenter quae causa fuerit cur graecis catholicis subscribendam proponunt patri­ Alepenses in Sylveetrum insurrexerint, an propter archae schismatici, permittunt vero cum restrictione ipsius vexationes, an vero religionis causa et quod faciendam aliqui mieaionarii. negantibus aliis omnino esae licitam. DumqUe inter se contendunt misaiofranki facti fuerint, ut asserebat Sylvester, et fidei narii. fidei norfnng haereoi subscribunt fideles; nec formulam quam ille proponebat noluerint admittere; ullus eos potest; nisi vestra authoritas, a tanta atque ideo eatndem formulam serum deferat, et , fidei proditione avertere. Sed tanti mali virus ex presbyteris atque insignioribus saecularibus sub­ ipsa facti expositione patebit scribendam proponat. Ab aliquot annis patriarchae schismatici in reli­ His mandatis instructus Alepum venit episcopus gionem catholicam coniurati solent a sacerdotibus novus. Sed ubi de nova subscribenda formula catholicis sût etiam abf| aliis exigere ut publice fuit mentio, insurrexerunt quotquot erant fidei selatores catholici, et quasi seditione facta guberfidem abiurent. propqsita ipsis errorum ei schis­ matis formula subscribende. Tali formulae ut sub­ D natorem adierunt, atque ab ipao mandatum iuxta scriberent. aubscriptamque in ecclesia palam coram petitionem obtinuerunt, ne nova christianis fides proponeretur subscribenda. populo tegerent AJepenses graeci sacerdotes coegit pseudopcCTiorcha BptVester. Multi, quos inter Ro­ Sed seniores graeci politici, ne mbi rem cum manus alumnus hie factus presbyter loannes. metu patriarcha Constantmopolitano facerent, aut nova gravis persecutionis fidem eiurarunt. alii fugerunt oriretur persecutio, populo vero catholic » ut interim ne cogerentur. « viderentur satisfacere, hoc excogitarunt tempera­ Expulso autem Hy|ve«tro. et paululum quieeeenmentum. scilicet ut catholici quidem subscriberent formulae supradictae, sed cum hac additione. Crejdo tibua a persecution? catholici·, qui fidem abnegahame rsss jW/m orientât # * ereZsriae, intelligendo ve^pnt publice pronuntiata formula, tandem paenipseudofidetn schismaticorum ; lectio vero publies tentia ducti et de peccato confeaai, in tinum ecclesiae recepti sunt et ab epiacopo ra^ronita ab excommunihuius formulae omitteretur; interim ad patriarcham Coustantinopolitanum cum subscriptionibus munera ' catione abaoluti. Sed dum graeci Alepenee· multa de pseudomitterentur, ne forte ulterius de Alepensium fide patriarchae Sylveetri vexationibu· Couatantiaopoli inquireret. conquesti, efficiunt, -· ut ionadictioni patriarchae Temperamentum hoc primus approbavit dominus Antiocheni se^e subtrahant, et sedfc Conatantinoepiscopos maronita. Sed cum totis viribus obsiste­ rent misaionarii societatis lesu qui sunt hic duo. politanae se submittant, aprum et forte durius Ocnrcu-. eavaaAU tomus XLVI. 19 in CONGREGATION» PARTICULAR» DB sPROPAGAMDA FIDS, ITM martii Il-Hi * aliorum ·μμ·ιΗ· urtiati·· graesi ex gal ■etui Rsvereedi pahrao Tama Swept, qai Mat He numero novaau tala· sabeeriptimraai earn hat additione feotam licitam sees peoMatiaraat, ita otiam reverendi patrm oamaMtaai das. Patna vont eapamai tree do oadem ra interrogati ia eaadem ae soeiotatis Itaa aiaaUaarti ionat eeataatimn. Cum ïgitar inter so dicneatiroat numsoaarti, ragatae Mt dominas oonaal gallieas at eaavocaret mimis aarioe qui intar at ooafonoat da taati awawati negotio. Voeavit ilia eaiaoque ordia» mpariant; affuerant omnes praeter oapertoraa Terrae Senete» qui sue nomine niait proeeratorem aaaealtran. euam at raoram eoctentiam expositurae. Sad qaieque ia aua perstitit opiaioM. L 44b( BBBBBflBB oifci pBÉVÎBBehB^B Asoo^ÉBvita ^Abb4obBBB ISO QbIb Ibnbb 4b (bM BBBUB8BBIB b4 BpélftBlBBBq iB ^BB B^BBtO bBBBCV" 4bB ΦφΒΒΒΒ 4ΒΒΒΒΒΒΦΒΒ eidem gratina agunt de aaa ia eat beaevoleutfa, et •dotem ipsi tamper shrdiratiam ea praootiturra eme anaruat Raearipsit ffie nam ipsis beaedietisasm impsrtiead», et ipeee adbartaiw at ia fide seeleeiae orieataüia peruevereat, et ia illud incum­ bant ut baedea ab ovibus oegrogoaL De sacerdote autem Setomeae eeribit ipsius exoomaraaieatioaie abeolatioaem sibi eme rsservatam ita ut ipee epieoopaa non posait eam etsi resipisoeatem ebeolvera. Et taper boe etiam sileat preobyteri memorati et de ammadaado errore aallatenaa eeraat! ^|uo audito graeci sacerdotes catholici. sibi Rurans in diotam taeardotom Salomonem aravit commodiorem elegerunt aeatentiam, et omne» praeter persecutio. permittentibus et forte etiam instigan­ sacerdotem Salomonem et etna ilium formulae tibus alita presbyteris Insurgunt ia eum proceras supradietae sUbocripoorant, immo aliqui etiam sine I graoci et minantur ipai, niai Alepo brevi discedat, alia restrictione, indignantibus interim bonia catho­ fore ut ia eraleaie declarabitur excommunient» et licis, e^ sacerdotm euoa tanquam fidei desertores Turearum potaatati trudetur. Réunit ille graahabentibus. dioram aetatem et rires infirmiores causatus, interim Queeoierapt a nobis nam talea mcerdotes ex­ ae ad omnia paratum eme profitetur dummodo communicationem ineerriment, et utrum deincsps fidem non abneget Mitius certe cum ipso actum liceret apud iptoe peccata confiteri, aut etiam eorum faiaset niai aliquanto poet querelae locum filiae missis interente. Not paci ooneulentet et remotioni eius episcopus dedisset, quod et recensere etai scandali respondimus, in eadem quidem non porperlongum, tamen notum fieri ex; edit vestris emi mapere sententia, talem scilicet sabecriptionem eme nentiis. omnino illicitam, ted tamen cum non ita materiat Agnatioe aire Ignatius gyaecus episcopus civi­ alii mimionarii, eot qui tie subscripserant, etai tatis Hama filius sacerdotis Salomonis supradicti. homo levia olim cum patre auo paeudopatrisrchae contra fldem peccaverint, peccatae tamen, ut cre­ dimus, materialiter tantum et ex ignorantia, quippe Sylveatri partibus addictus faerat utpote cum ipso eruditus, et contra catholicum patriarcham Cyrillum qui cum de talibus rebut per ae indicare non po­ tuerint, epieoopi Maronitarum et aliorum mieaio- alio nomine Seraphim excommunicationem pronun­ nariorum sententiam secuti sint, nec faim obligatos tiaverat aed ab utroque patriarcha repulsus et in dubio nostram aequi opinionem aliorum relicta utrique invians ipee excommunicatione perculsus opinione, donec aliud pronuntiaverit sedea aposto- c fait, a Cyrillo qnidem quod haeretici partibus fu­ lica : proinde etiam nunc licere cum ipaia in divinis visset et in se legitimum patriarcham insurrexisset, communicare Hoc istud fait nostrum responsum. a Sylvestre autem quod formulae haeresis ipee eum Et forte nimia usi eamus conniventia. cum de istis patre noluerat subscribere. Itaque Alepi remane­ rebus nondum ad vestras eminentias scripserimus. bat occultus tanquam propter fidem persecutionem Nam malum quotidie ex mitiori remedio ingra­ sustinens et hoc nomine catholicis multis acceptus. vescit. Nihilo pepercerunt presbyteri qui subscrip­ Hic secreto misaas celebrabat atque etiam cuius­ serant et etiam aliqui miseionarii. ut sacerdotem cumque nationis catholicorum confessiones audiebat : hanc enim sibi in omnes nationes jurisdictionem Salomonem, qui firmus permanserat in suam de­ ducerent sententiam. Respondit ille se libenter datam eme dicebat a domino episcopo Gabriele formulae subscripturam eo modo quo alii sacerdotes, Ha&a maronite olim a sede apostolica legato. Sed et in Alepensom Maronitarum episcopum Germanum si hoc esse licitum miseionarii scripto declararent. Recusarunt illi, sed contra miseionarii societatis exarsit invidia quasi ad ae Graecorum eleemosinas lean de fidei integritate et gloria hic agi aibi per­ converteret. Multa insulse admodum contra ipsius suadentes scriptis suo sigillo munitis talem sub­ honorem et famam scripsit ad unum sibi amicum, scriptionem eoae illicitam defenderant quod mul­ volens ut sua littera ad patriarcham Maronitarum torum in eos concitavit invidiam. deferretur, ut ille episcopum Alepensem Germanum Interim factae a presbyteris subscriptiones Con- deponeret et in exilium mitteret, quod Deus evertit stantinopolim ad patriarcham missae suat, aut certe Sed illa epistola in ipsius episcopi Germani manus ad eundeip patriarcham scripsit epieoopus graeeus incidit. Qua Irata exarsit ille ira plurimum, et omnes sswerdotes, praeter ffalomonem, et ex saecu­ graecoram episcopum nomine Gregorium pdiit. de laribus maioris notae viros formulae propositae episcopo Ignatio conquérons. Hanc illo occasionem subscripisse etc. Sive autem volens dissimulaverit arripuit in episcopum Ignatium et in eius patrem patriarcha Constantinopolitanos, sive specie decep­ Salomonem sacerdotem excommunicationis senten­ tus fait, certe factum laudavit maxime, et hanc tiam proMntiandi, qui formulae propositae nolue­ sacerdotum et aliorum subscriptionem quasi veram rant subscribere. Itaque facto inter se consilio fidei professionem, schismaticorum erroribus con­ convenerunt ut dictus Ignatius in utraque Maronisentaneam admisit. Excommunieatum autem de- taram et Graecorum ecclesia exoommunicatue de­ claravit sacerdotem Salomonem ut qui in fide dis­ clararetur: quod reipsa ab utroque episcopo factum sentiret. est ipsa die dominica sequenti, quae fuit 11 aprilis Haec ista a schismatico patriarcha quasi verae praesentis anni 1728. fidei professionis spprobatio quae debuerat erran­ Scilicet epieoopus marouita in sua ecclesia mane tium oculos aperire, eos oboaecavit magia. Non in mimarum celebratione at vespere in concione modo non reclamarunt nec protestati suat sibi a ab ipso habita sic coram populo palam fecit quod patriarcha Constantinopolitano factam faisse in­ Ignatius episcopus Hams hic in aliena dioecesi, in juriam, dum ipsorum verba scripta malo interpre­ nostra scilicet urbe, commorans sine facultate urbis tatus est, et eorum subscriptionem quasi catholicae epieoopi sacramenta administrat, confessiones audit 181 OONGURATtOnS PARTICULAR» DR PROPAGANDA FIDE, 17» mariti Ik-iaKi S 1M Rationes affirmantium suat, quod haec sub­ et aim· eeiehrat, imme otiam oootre aametdotam * principe eatheiiMm lingnam aaam aouit at eiaa scriptio eum ea restrictione eri simplex assertis denigrat famam Hoe aatom sah poena οχοοομηβηΐde stata sceimiss orientatio stent nse eet, hee eatieaia prohibeit aaaotam ooaeilium Tridaatiaam eet anhiemetiaes, Seouado si hee non pensittitar ■ia habeas, capita b, aaaaiaait fi; ,Quihbet epiaaotomporsmsatum, nova arieter in eathetieoo pusas paa qui ia aliaaa· gragom inriadietioaMi exereot catio; sxulero eegoatisr pceebytari granei catholici, aiaa tbealtata episcopi ordinarii, ait Ula episcopes et sic totae grex fidelium pastoribus orbatae hae­ * separatu·. Sic ilia ooaeilium mamorarit, poetae reticorum paOebu insultibus. addidit : ,Itaquo cum iate Ignaties oeaeihi aadoaaa Negativam vero sententiam moitié argument * defendunt misoinasrii societatis loon. violaverit, sine episcopi baiaa arbia Hcaatia sacramonta adaiaiatraae, ago vobie prohibeo vi verbi 1’ Quia hoe testimonium ut sic aat fabam Domini omnipotantia at vi praecepti eonlaaiaa apo­ contra honorem sancta * fidei quo nomine haerneim stolique aaaoti Patri, aa quia apad earn deineepe vacant, iaiuria affieieae patras oriontalaa et quot­ peaeata deponat, out ipaiaa misaae iatarsit, aat quot enat etiam none in oriente ox diversis nationi­ bus cetholid, qui Moe habeat pastores catholieoa. ipai quieqnam dat eleemoainae canes, aat etiam earn doaü sane reeipiat aat aecam habitaro aiaat. * Hoe testimonium eet approbans falsam sae­ •J Si quis entem aped ipaam confiteatur, eiaa con tam : hoc enim teatimoaio stentur patriarchae schis­ matici et probent saoe errore· eooa veram fidem foaaio eat irrita; ai qaia ipaiaa miaaaui audierit aat istam prohibitionem tranagreaaaa Aient, mortaliter Beoeleoiae oneatalis ab apostolis receptam, at sic peocat et eët ipae vinculo praecepti divini et eccle­ suoe in errore retineant et infirmos ia fide per­ vertant. siae innodatu». “ S· Quia talia subscriptio est vera fidei negatio. Simili modo in eccleaia Graecorum excommuni­ Cum enim sacerdos graocua qui taliter euboeribit, cationis sententia in epiacopum Ignatium fuit lata, cum hoc discrimine quod episcopo Ignatio eius sit membrum ecclesiae orientalis, eo ipso quo as­ pater sacerdos Salomon fuit ooniunctus et pari ex­ serit bane esae fidem eccleaia» orientalia emerit communicationis sententia pereulsu ab episcopo pariter hanc eme suam fidem. Graecorum Alepenai. Haec in eos qui formulae * Quia haec restrictio in fine formulae facta, 4 etiam ai ad solum conventum haereticorum restrin­ haereticae non subocripoernat lata excommunicatio, ad quam licet alia de oaaaa concurrit episcopus geretur. non infirmat tamen praecedentia formulae maronite catholicus, multorum (Idem infirmat et verba, quibus idem sacerdos subscribens emerit se magnum movet scandalum. credere et profiteri errores ih formula contentae. Nunc agitur quaestio de novis diaconibus et Sic enim incipit formula: „Ego iofrascriptus credo presbyteria ordinandis ab episcopo Graecorum. et profiteor . . . Spiritum sanctum a solo putre pro­ Nam a singulis prius exigitur ut schismdticae et cedere * etc.; postea cum addit infra formulam haereticae formulam subscribant eodem quo alii , Credo et affirmo hanc eme fidem ecclesiae orien­ talis, * non retractat aut revocat haeresim. sed oonsubscripserunt moao. Hanc novam portam ape­ rire volunt qua deinceps ad sacerdotium quilibet ? firmat magis. ordinandus introducetur. Sed bas conditionesahao5* Quia formulae illius subscriptio ex instituta tenus respuerunt catholici sacerdotis Salomonis suo et ex intentione illius qui eius subscriptionem exemplo et verbis eruditi, et nemo hactenus ex iis exigit «st signum protestativum falsae sectae, quo subscripsit: sed quid postea acturi sint, si iste intenditur ut sacerdotes graeci subscribendo 'reli­ exulare cogetur, proreus nescimus, praesertim ai gionem catholicam abnuntient et haeresee Grae­ nihil super hac materia pronuntiaverit sedes apocorum profiteantur. Igitur qui subscribit haeresim stolica. profitetur, nisi verbis explicitis exprimat se tali Fidei periculum nunc forte sentiunt missionarii formulae non adhaerere. qui . licitam subscriptionem defendebant. Licet * fi Quia nullo casu licitum est sic verbis al­ enim priorem sententiam non retractaverint, tamen ludere aut tali aequivocatione uti ut quis videatur de subscriptione ab ordinandis facienda responde­ fidem negame. Sed qui «ubscripserunt visi sunt runt quidam non esae licitam, quia isti non in apud patriarcham Constantinopolitanum negame eadem sunt cum primis subscribendi necessitate, fidem : hanc enim illorum subscriptionem admisit cum possint susceptione ordinis abstinere. Alii tanquam veram illorum professionem sectae Grae­ vero ex ipais dixerunt prohibitam quidem esse in corum, nec contra reclamarunt presbyteri. hoc casu non propter ipsam subscriptionem quae 7" Exigitur et iubetur haec subecriptio in odium licita est. sed propter quod ordinans episcopus sit fidei catholicae; nulla enim alia potest eme iohaereticus et ab haereticis non liceat ordines sus­ D tentio patriarcharum, nisi ut qui sunt catholici, cipere. fidei catholicae renuntient Qui autem paret aut Hic est praesens religionis status, hae sunt inter vult videri parere praeceptis contra fidem factio, ipso» missi unario» orta* controversiae. Sedis epomanifeste contra fidem praevaricatur. Hoc ia libel­ stolicae est ha» quaestiones suo iudicio definire, laticis peccatum arguit sanctus Cyprianus, hoc eidem scilicet : sancto Cypriano consentiens clerus Romanus pariter detestatur in sua ad eundem epistola. Quaettio. * Quia illi a quibus exigitur formulae sub­ 8 Quaeritur igitur utrum exigente patriarcha schis­ scriptio sunt publice interrogati de fide a persona matico aut ei^s nomine episcopo vicario subscrip­ publica auctoritatem habente. Scilicet patriarcha tionem formulae haereticae, quae continet errores Constantinopolitanua ope oui vicarii episcopi in­ a sancto concilie Florentino damnatos, liceat pres­ quirit do sacerdotum Alepenaium fide, utram sint bytero graeco aut alii catholico huic formulae catholici an non, et inbet ut scripto respondeant subscribere eum hac restrictione: Kg» N. trtd» s< de fide, seu ut subscribendo huic formulae pro­ e/jtrnro Acae eme #dsm tedrtiat orieMeUt. fiteantur se adhaerere Graecorum sectas. Sed Ratio dubitandi eat quia subscriptionem tali quando quis publice a persona publica interrogatur modo licitam affirmant religiosi franciscani Terrae de fide, tenetur etiadi cum Vitae periculo (dem sanctae et religiosi cannelitani: negant vero «ne aperte profiteri ; aboquïu si tergiversatur, fidem licitam missionarii societatis lesu st eapucini. erubescit et in ilium cadit illud Christi domini : * ut 183 CONOUGATIONK PAMKJULAMS Μ ΡΒΟΡΑΟΑΝΟΑ FIDE, 11» ,8i qais m srabaerit «t mesa, hiM Ohm hemdab «rabaMat1***Preptesaa etiam deamata Mt ab laaa ceatio XI base propositio 18: JH a petastato pabMea qais interrogatar, Maa * iagaeaa aaatari, at Dae et Met gloriosum te—île ; taeere at pueeearietta· per et tea damne. * a* Denique bas sabseriptioM subtrahitur heuer divisa·, boa eaim reüginui prebre vertitur, aavik laatar hae de ro basrotiei, béai eatbeUri iadigaaa tur, idee perieHtaiur, tadrmi ia Me eaaadalteatar quid eradere debeant ignorantes, eum videant aaaa •aeardotea, a qaibue oradiri debuerant, ia Me tergi­ versari, at acta publico prafitoatos qaod errerae propositi sist Maa eeeieriao orieataMa. Qaia at ipai Moerdotea •abecribeatee vmaatar ia periealo mmM Ifi-iaMi 3 IM pervutsfoab, qaeaiam haee iHerum aabaariptie qaam Haeta ribi petebant, ia malta aba pattern oestre Mam maaifetta eaa induxit, qaibae ri postea tarai teat, de Ma aibil primai earabaat. Has at aMae eaat rationes qatbas ssoti arie•ionarii sooieteti· lose AJepi vsrsaates totis viribus obstiterunt, ae tab· oubeeriptio teret a eatboBeia Had aibil proteieat nisi sodas apostoiieae accedat definitio. Haac a veatris omineetiis sollicitare et •peraro aadet, emiaeatteimi domiai, eminentiarum vestraram humillimus atqae obeoqueutiSsimus ia Christo servas. Franrioous Ladorious de Bassy missioni· socie­ tati·) lésa Alepoasis «aperior. Alepi, 29 apriKs 1728. SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS habita in qua Cyrillus a sancta sede patriarcha Antiochenas constituitur 1730 aprilia 85. Quae in rongregatioaibua partioularibus anno 1729 habiti· decreta fuerant, ea mox in warn translata ss.t, operam in primi· navante Dorotheo a Sanctissi m Trinitate ordini· Capnooinoram, qusm summus pontifex suum apud Melcbitas delega­ tum renuntiavsrat per breve die 13 augasti 1729 datam. Rerum ab eo gestarum seriem enarrare supervacaneum duximus. cum accuratissime ex­ hibeatur in restricta infra edendo congregationum aliarum ineunto * ano 1732 habitarum. Restrictum hunc integrtim dabimus, adiectis illis documentis quae Melchitarum res luoe nova illustrare ridentur. BENEDICTUS PAPA XIII DOROTHEO A SANCTISSIMA TRINITATE ORDINIS CAFUCCINORUM COMMITTIT UT. OBTENTA A.CYRILLO PATRIARCHA ANTIOCHENO FIDEI PROFESSIONE, DECLARET ILLIUS ELECTIÔNEM AUCTORITATE APO8TOLICA CONFIRMATAM FUI88F.· 1729 augusti 13. ceatur. nihil in se aut subditis suis immutaturum in ritibus et consuetudinibus graeci ritus nisi hac sancta sede prius consulta, rebusque communicatis cum sanctae Romanae ecclesiae' cardinalium con­ gregatione propagandae fidei negotiis praeposita, Dilecte fili salutem et apostolicam benedictio­ nem. Quanquam sollicitudini omnium ecclesiarum, C seque operam daturum, ut in pristinum morem et Domino adiuvaate pro viribus respondere ac satis­ observantiam restituantur, quae forte rei ab ipso vel ab Euthymio bonae memorise archiepiscopo facere nitimur et curamus; nisi tamen fides et seTyri et Sidonia fuerint immutate; praescripta quoque dulitas eorum, quibus mandata nostra perficienda et mandata eiusdem congregationis, quorum ex­ concredimus, apostolicae providentiae officiis ob­ emplar ipsi reddes aut reddendum curabis, se fide­ sequatur, curarum nostrarum fructus facile inter­ cidit. Quoniam vero satis nobis compertam eat, liter impleturum. Emissa igitur ad eam. quam quam impigre susceptos pro catholica religione diximus, formam fidei professione, praestitoque labores impendere, quantamque huic sanctae sedi antedicto de servandis conditionibus iureiurando. obedientiam probare pergas, bono animo alacrita­ volumus, ut auctoritate nostra per te ipsum vel per tem religionemque tuam ad prosperum oonsilii subdelegatum tuum, confirmatam a nobis patriiudiciique nostri successum advocamus. Cum itaque archalem electionem declares; eique verbis nostris praecipuae caritatis et gratulationis sensus signi­ electionem venerabilis fratris Cyrilli catholici patri­ archae Antiocheni graeoorum confirmare decreveri­ fices. Dum autem in tua observantia solertiaque mus, tibi, dilecte fili, potestatem facimus, etiam insignem fiduciam reponimus, tibi, dilecte fili, apocum facultate subdelegandi, ut ab eodem Cyrille •tolicam benedictionem peramanter impertimur. catholicae fidei professionem excipias ad formam Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub praescriptam a felicis recordationis Urbano papa VIII annulo Piscatoria, die 13 augusti MDCCXXIX. pon­ praedecessore nostro, tibique praecipimus et man­ tificatus nostri anno VI. damus. ut ab eo iusiurandum exigua, quo polliDiltcio Jilio Dantlu» a StmctiMuna Trinitet» ordiHi * Jfmonma taacti’ Fmtcuci eepuocmorwm nwwupotorum prsfssssri, Bsnmfirtas pape XIII fretrvm 2. MARCUS ANTONIUS 8EQURAN SOCIETATIS IE8U AD CARDINALEM PETRA, SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE PRAEFECTUM·· . 1730 februarii 8. Damasci, 8 februarii 1730. Cardinalis eminentissime. lamdiu expectainus ab urbe rescripta, quae missionis nostrae dissensioni imponant finem: non­ dum ad nos pervenere. Interim crescit numerus transgressorum ritus graeci; quapropter ne ipse a torrente vel invitus attrahar, et temporum mori­ bus obtemperem, oonfugib ad eminentiam vestram orans suppliciter per viscera Issu Christi, ut digne- • Kx rsgssto Vatisaas spistelarui sd prisci?·· st stas fsg. 7S primus «didit Baphael ds Martinis, /«s poatqtcwm TVspepmUs /Ut, t Π (tamae, IMS), p. 414. Ç'x ** Coapnpmmu portasisri dr Grvri MtlMH dsfi’mm· 1731 si 1733. Parle qsarta. voL TU, fSl *». Mirem eaae videbitur eminentiae vestrae, qqo eo geeeariat modo Graaci, nuper elapeo nativitatis Domini ieiunio. Alii enim, etsi minori numero, quadraginta diae abstinuerunt a carnibna. Isetieiniie etc., ut mos net Alii cum Maronitie ed vi- latino, ritu, verbi gratia, vivit, uxor varo graeeam aequiter. Tartium, ipai Turapp qaj norunt naim antiquum Graeeoram aeaadahm patiantur, atque aoa diatiaguaataa inter ritum at fidam, noa semel erumpunt in istae voeea: Pidea vautra peace voa eat, qui mutatis in diea. Haec omnia, cardinalis emiaautieaime. animum gravant et eo anniea firm meem; namque noa raro evenit, at, aut. traaagramora· eager obtemperare (quod quidem nondum egi) eat miaeioaarioram ordini· de eodeaia bone mariti agendi rationem improbare atque palam condemnaro: quod duram mihi oomper erit. Atqui adeo ad haec momenta suppliciter peto ab vaatra eminentia ut deeretum nobis mittendum caret, rei omne· miaaionarii te­ neantur eo conformare. hmuper v ehem ea ter oro, dignetur eminentia vestra mihi rescribere, quid agam interim, at quae ait eius volanto·: Auo ni­ mirum cernet anxiatae animi atque turbatio. Unum addam necasse arbitror: nempe quae hodie Damasci dissentio, oritur potissimum ab uao misaionario ', quem aliqui missioni Damascenae neceaearium existiment ; attamen puto difficillimum miaaionem istam vera pace potiri, dum ipse remane­ bit Damaaci. Utinam non eveniat res. ut arbitror; atque miaaionarii omnes, unanimes et uno ore glo­ rificantes Deum, efficiamur bonus odor Christi. ginti diae ieinnium prosecuti eunt. Alii ad novem dies, idque ante festam letinorum. quod una nobiseum ergerant. Sunt alii qui novem diae ieinnarunt. aed ante laetum ecclaeiae grneeae. Tandem alii, qui qeee recane latinor dictitant, in vigilia nativi­ tatis Domini ieinnium instituere. Inauper nonnullo· reperire eat, qui aliquid de ritu ano, aliquid de ritn latino servent. 8nnt etiam qui carnea comedunt diebna mercurii et veneri·, innixi illo principio, nimium bodie apnd transgres­ sore· accepto : Etea non est paeeatam, ft feed intrat in oa, non cosapauMt Aominom. Talem aane agendi rationem incommode sequuntor plurima. Primum, echiamatici abalienantur a fide catholica : aeeundum. oriuntur rixae in domibua privatorum, ubi maritu· 1 Id * margint *·: IM Eminentiae vestrae humillimus in Christo servus Marcus Antonius Seguran societatis lesu. Cmuiat nr hu hllfru prwtitu 1 Videlicet Thomas Pia· a ' Smpays. ordiais aucti Frnarisri. 3. DELEGATI APOSTOL1C1 EPISTOLA CIRCULARIS AD MI88IONARIO8 DAMASCENOS DATA SUPER OBSERVANDIS ECCLESIAE ORAECAE RITIBUS * 1730 martii 27. . Reverendi admodum patres. C imbecille· corroborando, rebello· corripiendo, etc . Nil mirum si pontifex maximus domibus noster priusquam de confirmatione ipsius, aut de qnoBenedictus XIII me suum sua suprema auctoritate cumque altero negotio agatur. Concludite ergo, munitum delegatum voluerit ad ritus ecclesiae reverendi admodum patres, quanta reverentia,quanta graacae enixe reintegrandoa, quos ab arvhiepiecopo simul cordium intima unione, nec non perfecto versus sanctam sedem obsequio haec sancta decreta Euthymio bonae memoriae ceterisque abrogatos fuisse refertur : ignobilia enim et contemptibilia ele­ prosequenda sint a vobis cum ad vos peruenerint. Nec obstat quin ecclesia · reverendo patre Thogit Deus ut confundat, fortia, et ea quae non sunt ut ea quae sunt destrueret. Certiores itaque vos velim, maso de Campais Damaaci aperta et erecta vigeat, reverendi admodum patres, nihil mihi aut vobis nemine contradicente, dummodo rituum ieiunioramprius et enixius iniungi sincera voluntate unitis que observationi et pristinae integritati nihil noceat, quant ut toto conatu, toto nisu, unoque agmine immo potius proficua possit esse, nulla inter nos in illustrissimum dominum patriarcham Cyrillum nndeposterum vigente opinionum diversitate, immo per­ quaque adiuvemus ad hoc praeceptum omnimode fecta. sicut nunc praecipimur, concordia. Vslete. adimplendum, horum scilicet rituum ' indefessim deObsequentissimus in Christo servus reintegrandorum, sicut fusissime iniuootam est eimetFrater Dorotheus capucinus delegatus apoipsi vi sacrorum decretorum, quae iam ad eum remisi, •tolicus. a sancta sede emanantium, ignorante· docendo, D 4. QUAESTIO SCRUTO PROPOSITA DOMINO GERMANO MARONTTARUM EPISCOPO. 8IMULQUE DICTI EPISCOPI RESPONSUM SUA MANU SUBSCRIPTUM· * 1730 aprilis b. Servi vestri se sistunt coram sanctitate vestra ■icuti se sistunt filii coram patre suo, at interrogant dignitatem vestram dicentes „Licetne catholicis ex natione graeea sacro· ordino· suscipere a domino episcopo Gregorio qui nunc praeeat ipais. Sic autem rea se habet -ut neoeaee ait ipsis communicare cum illo, et sapetissimam eucharistiam ex ipaius manu •uacipere in ipsa ordinatione et alias post ipsam ordinationem, secundum eorum ritum : et quamvis praedictu· domnus Gregorius certissime sciat eos qui ab ipeo ordinari volant, eoae vere oatholioos, con­ sentit tamen, ut ne ipsos ad ullam rem cogat quae fidei ipsorum ullo modo adversetur, velati ad sub­ scriptionem aut quidquam aliud. An igitur per­ mittit sanctitas vestra hanc rem, quae maximae est necessitatis, ne scilicet deficiant sacerdotes • Tom dt., f. 122, ·· 4. *· Ibidem, t- 72. f 148. De hoc negotio non panes diosntar in restrictu csnase iaftn exhibendo. 187 8YNODU8 nr MONAMTMfiUO MMffl 8ALVATORM, 17» apeMs » i a MB eatholiei ax hae natidne at aa liaiiaaatar ipsis A «apra uxpoaitam ; de etiam aammaaieatio et saaotae eehiaamtid. eucharistiae ab ipeo oneeeptio. Retpeutm dsmini Qermaaf jMarsmteraas «pif Geemaaue episcopus Aleppenie. tetfi AltftmU: Talk ordinatio Kejia eat eeoandum Feris quarta maioris bebdcmadu 17». 5. . DOROTHEU8, DELEGATI S APOSTOLICUS, AD PRAEFECTUM CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE· 17» aprilia 18 Eminentissime demine. in omnibus quae nobis praecipit muneris ac negotii Hoe mao timidiauimo ealame eminentiam veetram nostri iubens esse diligentiesimos. Deinde dominue certiorem velim quod epistolam vostram honori­ Cyrillus monuit Oaeteros praelatos,,ascerdotes, mo­ ficam' pec non et iooundissimam a Roma die nachos, etc.., ditioni «use subiectos, de necessaria IJ9 oetobria proximo elepai receperim die 14 mensi» hae rituum observatione, nec ullum sciverim ausum martii 17», una cum rammi pontificis -diplomata, fuisse contradicere. Restat ut post aliquos dies in nee non cum decreti· sacrae congregationi» circa quadam synodi specie in monasterio hinc vicino Graecorum negotia, hisque viciseim lustratis at ubi degit patrtaeha, iuramento prius ab ipso ex­ spud me ponderatia incernit me atnpor non iniucun- B hibito aliisque servati» servandis, eum auctoritate du·. He'i «nihi inquam, quia ego asm ut tam ar­ summi pontificis legitimum patriarcham Antiochenum duum opus cum tanta benignitate mihi committatur? confirmem atque declarem; et inibi nihil est sum­ O .me sane huic operi imparem! Et quid iam mae difficultatis sicut invenitur in obtinendi» a moliar vix resciverim niai divina ope innixus, et Turearum imperatore diplomatibus, ingentis pecuniae summao defectu, quippe qui ait hic patriarcha pau­ nulla imbecillitati» meae habita ratione sub huma­ nissimis auspiciis vestris nihil non aggredi protinus perrimus et persecution· haereticorum obnoxius, incipiam, immo totis meia viribus contendam ut nihil nec non omni periculo subiectus ; de hoc scripsimus regis ohristianiaeimi legato, ut quid agendum sit a me praetermittatur quin votis omnium plene satis­ impigre moliri contendat. Demum humillime deoscu­ faciam, ut ad optatum exitum, animaram aalutem, et eoeleeiae Romanae aplendorem omnia adducan­ lor sacram purpuram eminentiae vestrae imperiis tur, hooquo tam odioaum dedecus poet tot anno· enixe devotu», eminentissime domine- humillimus ' irrepens inter Graecos propter rituum laorum trana- . et observantissimus in phristo servus. gressionem procul abigatur; primumque dominum Frater Dorotheus a Sanctissima Trinitate patriarcham Cyrillum nec non et omne» missionaries capucinus. monendo· curavi de hac maxima atabilitatia vi, qua aacra congregatio exigit a nobia ut aibi subhciamur C Sidoni, 18 aprilis 1730. 6. MI88IONARI1 DAMASCENI PROMITTUNT 8E DECRETIS SACRAE CONGREGATIONIS OBTEMPERATUROS ** ·*· 17» aprilis 39. Pater Franciscus Xaverius Petitqueux missionis Damascenae societatis lesu superior. Frater Eusebius Urbexiensis capucinus. Yvo de Lerne missionarius societatis lesu. Frater Giovanni Gallego. Frater Alfoneua Michael a Conchada. Frater Thomas Dias Cam paya Damasci, die 99 aprilis 17». Reverende admodum pater. Litteras paternitatis vestrae datas die 37 martii cum gandio accepimus, unaque-legimus. Decretis, quae a shncta sede apoatolica recenter, emanarunt, et quae ad nos brevi pervenient, ut scripsit pater­ nitas vestra, cum animi demissione obtemperabimus, eaque ab omnibus servanda enixe curabimus. Pater­ nitatis vestrae obsequentiseimi in Christi servi, mis­ Marius Antonius Beguran, societatis lesu. Frater Carolus de Fougères missioni· capueinoratn Damascenae superior. sionarii Damasci. . 7, ■ SYNODUS NATIONALI8 IN QUA CYRILLI PATRIARCHAE ELECTIO A SANCTA , SEDE APPROBATUR * · 17» aprilis 95. I. Convocata fuit synodus nationalis praecoram D et in regimine fidelium totiusque eoeleeiae, utjfsaein monasterio sancti Salvatoris die vigesima quinta aprilis, anno millesimo septingentesimo trigesimo, ex ' praelati», abbatibus, sacerdotibus et monachis, per delegatum apoatolicum atque electum patri­ archam Cyrillum, in qua adfuere archiepiecopi, epi­ scopi, abbates, sacerdotes, monachi, etc. 9. Tunc lecto diplomate sanctissimi patris nostri Benedicti papae XIII, et habiti brevi concione a delegato apostolico de obedientia debita oraculo eanotae sedis apostolicae, cum tota ecclesia sit aedificata supra Petram eiusque successores Ro­ manos pontifices, quibus tantum tribuitur per ver­ bum Christi infallibilitas in decernendi» rebus fidei, • IMdem, t. 78, M. 107, a· 1. ~ Ibidem, t, 78, fol 188. ·*· Ibidem, t 78, ft>l. 118 -80, ·· S, quamur vitam aeternam, illustrissimus dominus pa­ triarcha eiiisque praelati' adstantea universim uno ore contestati sunt se ita tenere et profiteri usque ad sanguinis effusionem. , 3. Deinde legatus apostolicuk omnibus de­ claravit certioresque fecit singillatim de placito, ordinibus atque constitutionibus auctissimi patris Benedicti papae XIII et sacrae congregationis de Propaganda fide circa servandos ritus et consue­ tudine· eccleaiae graecae, prout decisum est a sacra congregatione, et exegit ab electo patriarcha do­ mino Cyrillo iuxta tenorem brevis summi pontifici» primo professionem fidei, deinde iuramentum pu- 8YNODU8 IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS, ITfiO apflb fi» 189 bUem «ire * tali· servanda, conservanda et prae­ dicanda ubiqne iaxta doelaratioMe eaaetae aadte apaataKaaa. 4. Tune illaatriaaiaiaa domine» Cyrillne, acta profsssione Mai atque sebecripta oo mode, ratkma at forma, quibus taaahatar ex mandate sacrae congregation»· da Propaganda Ida, edidit etiam iuramentem sb ipso sxpetitam atquo anbeeripett coram universo ooata sab tali forma ab ipao dele­ gate apeetoKeo sibi proposita: Γχ .Ego Cyriliu * ia Graecorum patriarcham Antio­ chenam eleetea, voveo et iuro eoram hoc venera­ bili coetu et te reverendissimo patre sanctissimi patria nostri Benedicti papae XIII delegate apo■tolioo, ai sanctae aedi placuerit, msqas ia patri­ archam confirmaverit, universos rites oeeremoniasque ecolesiae graecae, quas abrogavit illustrissimus bonae memoriae Euthymius arobiepiaoopaa 8yri et Sidonia; item ieiania, abatinentiaa, quadragesimas, omnesqs· oontnetudiaaa, eo modo, ratione, mensara, quibat a annota aede apoatelioa nuper decretum eat, ne servaturum, ooneervatumm. tara respecta mei quant meorum erchiepisooporum, episooponun, sacerdotum, religiosorum, necnon et saecalarium, nihilqne ne in­ novaturum. mutatarum, commntaturam in onnibua antedictia aine praavio expreaaoque nanctae cedit apoetolicae placite, neque permissuram aut paaaumm aliquid vel apicem ex memoratis praeteriti. Voveo denique et iuro me praedictam iununentam eiusque obligationem intelligere, ot observaturam iuxta deolarationea facUt a sacra congregatione de Propaganda fide et brevi apoatolico nunc nobia lecto roboratas. Sic me Deus adiuvet et haec canete Dei evaogelia. (L. 8.) Ego Cyrillus patriarcha Antiochenus 5. Hia habittf. delegatu· apoatolicua eundem Cyrillum confirmavit in patriarcham Graecorum Antiochenum tub tali declaratione et elauaulia: „Not frater Dorotheut a sanctissima Trinitate capucinut, delegatu· cummi pontifici· sanctissimi patrie nottri Benedicti papae XIII, auctoritate qua fungimur apoatolica nobia tradita brevi eiusdem ■snctieaimi patrie «ub decima tertia meneia augusti anno milleaimo septingentesimo vigesimo nono proxime elapai, declaramus te et In forms ecclesiae 190 oordia aab obedtantia aaaetaa aa£s apoatoKeeo aeaeper vivatis Frater Dorothees qui supra.· 4 fi. Ad nmtersm otiam iDorurn obHgetionem, ooaoordiam, et rigsum aaaotee obedientiae erga sanctam sedem spoatoboam, bénit delegatae apostolicns praelatae, meaachorum abbatae anb tab fiente ae obligaro aervataroa se suoe ritas et eonwetediMa iaxta dodaratioae· ssera· congregationis de Propaganda fido: „Frater Dorothea * a aaaotieaima Trinitate dele­ gatee apootolioaa. „Noe iafraooripti nosmetipsos obligeront ad omaee ritaa nostros omaesque consuetudines, qaae noble praescriptae Mat a annote aede apoeteliea, sdamnssim servandos iuxta praeceptam aanotianau pontifici·, at declarationes nobit foetas a reveren­ dissimo patre Dorotheo a Sanotininia Trinitate delegato apoatolMb. In quorum fidem hac die 35 aprili * anno millesimo aeptingenteaimo trigesimo subscribimus. Ego loeeph Papilla missionaries sacrae con­ gregationis de Propaganda fide. Basiliua Finan episcopos. Neophytus episoopu· 8aidanai e. * Stephanua Atella (seu Adeodatu·) abbas mona­ sterii Sancti Salvatoris. Abraham Toto arahipresbyter. Ambrosius Saifl srohipresbyter. Bartholomaeua presbyter et monachus basilianus. Philotheua Varde presbyter Damascenus. Polyehronius presbyter. Lucps presbyter. Paulus diaconus. Laurentius diaconus. Seraphinus diaconus. C Thomas diaconus. Et reliqui sacerdotes et monachi monasterii Sancti Salvatoris ordinis sancti Basilii * ’ 7. Quibus actis atque subacriptia, et denuo iisdem a delegato apoatolico admonitis in Domino, ut sub­ latis de medio sisaniis, incunctanter perseverent in obedientia sanctae sedi apoetolicae. atque ser­ vandis suis votu ad maiorem Dei gloriam et sa­ lutem suam suarumque ovium sibi commissarum, hanc epistolam circularem Graecis universis immisit. constituimus te legitimum Graecorum patriarcham Antiochenum, in nomine Patrie et Filii et Spiritus Enreyietrè «n la ehancelerie da eontulai de France aancti ; tibique in praesenti confetimus omnia iura a Sepde. Fur nous chancelier dedit emuniat a Seyde patriarchate· in totam hanc dioeoeeim .Antiochenam, le eingtwu/eïMW avril mil sept eent trente. ut poseis canonice atque legitime omnes exercere Dabelli» ehaaeeiitr. actus huic dignitati consono· atque débites, qui Noat Beaait Le Maire caeueiUer da raf caatat tamen permissi sint a sancte aede apoatolica: qua­ de France a Seyde et ses dependance , * ceri^yione et cunque autem vice iuramentum tuum prae mani­ aiteeteeu a tmu qa?U appartiendra, fue le eiear bus noatris habitum defraudaveris, te ipso facto D DaMlie qui * stpnd epdeeea» eet chancelier de ce datae fidei violatorem laeeaeque obedientiae con­ caneulat, tü» eifaataree dmfuel pleine et entière fat) stitutionibus apoatoliois reum doolaramus. Prae­ doit etre ajeaUe tant en jugentent jae dehen. En cipimus tibi insuper in virtute sanctae obedientiae fop de gaap osons eignè lee prèeentee et fait appaeer ut de hac clausula certiorem facias populum tuum, a yeeUet le eeean régal de ce eoneulat. Fait a Segde archiepiscopoa, episcopos, sacerdotes atque monacho , * le sMgtasqfvMms aeril mil eept cent trsnls. ut in unitate fidei, rituum consuetadinumqueeon(L. S.) B. Lemaire. 1 ι'τπΐΐαν son Miam sigillo obsignavit, sod somas agpoauit tum arabiM tau latina. 1 Hstecriptiosaa omsea prsatar prisuu arabica asst euraise , cas laUac reddidit loaaphas Asaastaaas CYR,ILLI’S PATRIARCHA AD CARDINALES CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE 4 / } 1830 aprilia 28. EminentisSimi e Reverendissimi signori padroni oolendiasimi. / Secondo mi oorre Γ obligo, mi prendo 1'onore di raasegnar' ali' eminenae vostre i miei osoequioai ri• Ibidem, t. 78. f. 1*5. epetti, facendote sapere. some finalmente dopo mstaro e longo sesame, si eon' degnate Γ eminense vostro e la santith di nostro signore Benedetto papa XIII di confermarmi patriarcha greco Antiocheno per mease 191 8YNODU8 IN MONA8TMUO 8ANCTI SALTATORIS, ISSO aprilis 25 IM del reverendissimo padre Dorotoo a 8aactiasiBsa Trini­ Al'eminenso voetro a oompiro l'opera oooinooloare tate cappuccino delegato apoetoUoo, wigendo da mo il signor ambaeeiodoro di Coetaatinopoli per otil giurameato di aoa immutaro i lodovoH riti de Greci tenermi il firmano dalla Porta Otomaaa, eoa esi prescritti da questa aagra oongrogasiono. Giantomi più foeümeate ai ooagregaMaao le diaperoe poooappeaa il loro ordine feel la profession’ della fade rells e eeaaa cui poehi mi proetaa' dovata obodienaa. seconde la forma della felioe memoria d'Urbano VIII, Peri di, ebe stimaao foroi 1’ ominense voetro, qoeüo et anche il giarameato presorittomi ; et il tatto colla i il pit aicuro, ed io di tatto cuore lo veaoro ; eon divina gratia ai 4 compito seconde li santiasimi ebe umilmente inchinaadomi recto dell' emiaeaae voetro affesxionatissimo aervo. ordini di noetro signore e dell' ominense voetro : aoa rest' altro, ae non ebe di traemetterli i miei (L. 8.) Cyrille patriarcha d' Antiochia dovuti ed incernenti ringrasiamenti, in anpplieando Saida, eonvento San Salvatore, 20 sprite. 9. DOROTHEU8 A SANCTISSIMA TRINITATE CAROLUM DE FOUGERES SCUM DAMASCI 8UBDELEGATUM CONSTITUIT · 1730 maii 2. sive ex miaaionariia (quod Deus avertat) sive ex sacerdotibus graecis, aliisve saecularibus, certo Damascenae superiori, noa frater Dorotheua a B sciveris fidem, quam ore verboque protulerunt, facto defraudasse, docentes (sicut iam accidisse fer­ Sanctissima Trinitate Capuccinus, summi ponti­ ficia sanctissimi patria nostri papae Benedicti XIII tur) illa decreta nihili esse facienda; idolum hoc odiosum, odiooo enim hoc nomine ieiunia nun­ delegatua, in Domino salutem. cupant, evertendum eoae; seque, dummodo se Ne quid dubii, euapicionia, aut fortasse fraudis latinos nuncupandos curent, suae salntis fore secu­ irrepat circa strictissimam sacrorum ^decretorum a ros ; et in hoc falluntur inepti illi latini quos forma■aera congregatione ad noa demissorum observan­ liter improbat sancta sedeo: his de caueia te subtiam. ad te demandamua eh, non ampline ipsorum delegatum nostrum constituimus et declaramus ut exemplaria, eed ipsamet diplomatis summi ponti­ de iis, qui sic populum docent, vel ipoimet agunt, ficie, nee non horum decretorum instructionumque certiores nos facias, singillatimque unumquemque suo' nomine declares; caveasque ne quidquam ex originalia apprime obsignata; quibus acceptis tibi Reverendo patri Carolo de Fougeres Capaocino missionario apoatolieo, nee non mimionia tioatrae his quae nunc tibi praecipimus omittas. Vale. Datum in nostro hospitio Sidonensi, die 2 maii anno 1730. ' Frater Dorotheua a Sanctissima Trinitate delegatua apoatolicun. praecipimus, supreme auctoritate nobia a aqneta sede exhibita, quaque fungimur, ut illico omnes misaionarios apud te convoces, deque eonvocatn ipaa decreta exhibeas, non ponderanda soluni, sed omnimode et adamusaim observanda. Et ai quoa. 10. DOROTHEUS, DELEGATUS APO8TOLIUUS, AD PRAEFECTUM SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE·· 1730 maii 3. Eminentissimo e reverendissimo signor P * ·· ~ e loro oraxioni, lodevote virtù et addotrinationi al drone coleodissimo. popolo di tutte le coee di nostra fede, danno un Di gib diedi avviao a vostra eminensa per dupli­ singulars eeempio. Tutte le letters poi inclusemi cata lettera, che ho ricevuri tutti li ordini di questa per varij luoghi et personagÿ, Γ hù trasmessi, si sacra congregatione, e qualmente facendp-aapere al al patriarcha de' Maroniti, quanto al reverendissimo patriarca Cirillo 1' intentione della medesima sacra guardiano di Gerusalemme, e si anche al gran' eongregasione, in un subito egli ne eolo 1' ha esseCairo, si come ancora a Damasco, dove pareva guita, ma per anche ha pubblicato et ordinato, che trovarsi difficulté maggiore, e la risposta con felice in ogni parte a se sogetta non traagrodiaea verono successo da Damasco giuntami per maggior cermanco un iota de sopracitati ordini santiasimi: tessa Γ includo ancora. ora convien mi significare a vostra eminensa qual­ In quanto alii prelati Basilio et Ignatio, li hi mente doppo cii> fatto, mi portai dad medesimo significati, qualmente il primo ratings Γ amminipatriarcha Cirillo, quale facendo la professione della stratione e giuriadixioae aopra tutta la montagne fede secondo (a forma della felice memoria d’ Ure parte ehe presentemente amministra per modum bano VIII, e prestato in mie mani il giuramento D provisionis ; e che Ignatio ritenghi solamento 1’ amprescritto da questa sacra congregatione, lo con­ ministratione e ginrisditione dolia eitth di Sidone formai finalmente patriarcha greco Antiocheno, con e di Tiro, insino a naova vaeansa, come cosl ha sodjsfatione universale. Permansi costi nel convento prescritto questa sacra eongregasione ; in tale cosa di San Salvatore tre giorni ; il primo giorno misi in peri trovansi moite difficulté gravi, peri foro ogni ordine e facilitai sienne difficolté esistenti, dandomi possibilité maggiore per spianarlo e focilitarte coi mano, et aiuto in ogni cosa il nostro reverendo divino siuto, e poscis anche ne daro parte a questa padre custode Ambrosio, et il signor don Gioseppe medesima sacra congregatione. In quanto ali’ sssoPapilla missionario costi et alunno di questa sacra lutione per monsignor Basilio dalla dubitata sospencongregatione de Propaganda fide. L' istoria di sione ineorsa per essersi conoagrato dall' arcivescovo tutto il successo, le vien inclusa, dove il tatto minu- di Beritb supposto sciamatico, hô trovato che di tamente ai narra: non dico per niante a vostra gib la santité di noetro signore Benedetto papa XIII, eminensa dell' edificatione, ehe m' hanno dato, e e la sacra eongregasione Γ haveva aggratiato d' una danno quei buoni padri greci cattolici dei medesimo tale gratia: e la copia della lettera originale dell convento di San Salvatore, quali quantunque hi· suo antecessore cardinal' Sacripanti prefetto di sognosi d' ogni cosa, ciô non ostante intenti alte buona memoria. Ia mando ali' eminensa vostra • Tsm. eit.. M. 1«. ·· IkMsai. t. 78. fol 111. 193 SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS. 1730 aprilis 21 parimente incluta, da cui ne deduoeri la sanatoria. di noetro signore da me coati vednta e letta. In quanto poi.al monsignors Macario per or * trovaai qaeente, ma quanto prima, aranti, di darii' la riapoata mandatait dalla aagra congregatione il patriarcha Cirillo eaigerè da lui il giurameato pre~ acritto. e poaeià li conaegnerù la letter , * che d in riapoata alla aua profeaaione di fede mandata a qneata aagra congregatione. E frà mentre. che io acriro, ebbi letters d * Damaaco. qualmente quelli. che havevano di gih de Greci Melchiti seguito i latini nei digiuni aolamente, non rogliano più tornare a digiunare ae­ condo ^il loro rito grec», « che il padre Tomaao Campaia. quantunque xiaai aottoacritto col reatante de miaaionarij obediente ali' ordini della aagre con­ 194 gregatione, cfc> non estante hù nova. che sia della medeeima intentione. 8e eiô aie vero o falao. preaentemeate ne acriro a tutti i miaaionarij una oireolare per ammonirli.ed informerai, e la loro riapoata la mandarô poi encore ail'eminensa roatra, et or * per anche T aocludo la copia della eiroolare. ehe preaeatemente acriro ai reverendi padri miaaionarij. di tanto ne faoeio oonsapevole Γ eminenaa roatra ed i signori eminentisaimi cardinali di Propaganda fide; con che umilmente inchinandomi. e con tntt' oaeequio baeeiandole la aagra porpora recto di roatra eminenaa umiüaaimo devotissimo obedientiaaimo aervo. Frater Dorotheua a Sanetieaima Trinitate capucinua delegatus apoatolicus. Maids. 3 maggio 1730. λ 11. DOROTHEAS A SANCTISSIMA TRINITATE AD PRAEFECTUM CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE· 1730 maii 4. Eminentissime ac reverendissime domine. post emanata sacrae congregationis sanctissima de­ creta nulli liceat ea penitus transgredi, eonvenil ut Cum tempus hoc exigat ut de iis quae neces­ saria sunt et iusta videntur certiorem faciam emi­ nomine omnium buius regionis monachorum per­ nentiam vestram, ideo etiam atque etiam eminen­ missionem ac relaxationem ab observantia unius tiae vestrae obsequta mea transmittere non vereor. tantummodo graecorum rituum consuetudinis hu­ millime petam, quae eat de celebrandis pluribus Diras Igitur ab hac sacra congregatione de Propa­ ganda fide petitiones opinor non ininate faciendae. sacrificiis sub unico altari : cum enim non sint plura Prima est quod operarius dignus esse videtnr mer­ in eorum ecclesiis altaria, nec sic facile possint ubi­ ende sua. cum non coronetur niai qui legitime cer­ que construi, eorum enim est consuetudo faciem non nisi ad Orientem dirigere, ut non cum in­ tat. Cum autem hic Sidoni missionarius sacrae fidelibus conveniant, videtur non inconveniens, si congregationis de Propaganda fide et alumnus ve­ nerabilis collegii Urbani losephus Papilla existât, tamen sanctae sedi et sacrae congregationi visnm fuerit, ipsis permittere ut plura sub eodem altari cumque legitime in vinea Christi operetur, et ali­ unde iis qnae sibi sunt necessaria indigeat, deprecor sacrificia conficere valeant. Quidquid tamen iusaerit eminentiam vestram, ut hanc sacram congregatio­ sacra congregatio, aequius et sanctius, iusaisque nem de ipsius laudabili in laboribus fidei conatu C omnes libentissime obtemperabunt, Sacram pur­ puram deosculor, meque eminentiae vestrae devo­ certiorem faciat, illique ad maiorem Dei gloriam aliquot annis aliquod subsidium, si tamen hoc tissimum subscribo, eminentissime ac reverendissime aequum viderint eminentisaimi cardinales, benigne domine, humillimus et obsequentissimus servus. concedat. Frater Dorotheas a Sanctissima Trinitate Secunda est, quod his ubique regionibus orien­ capucinus delegatur apoatolicus. talibus religiosi victum et vestitum fere semper Sidoni. 4 maii 1730. non nisi ex altari habere possunt, et cum aliunde 12. GERASIMUS EPISCOPUS ALEPEN8I8 CLEMENTI PAPAE Xll VEXATIONES A SE PROPTER FIDEM CATHOLICAM TOLERATAS * · ENARRAT 1731 mense martio. questa mia cadente eth. Per grasia del Signore da piccolo ho profesaata Ia santa fede cattolioa Romana, e cresciuto in «th ho procurato d'insinuarla anco alli altri .anco secolare. Resomi poi religioso basiliano in un mona­ stère poco discosto dalla citth di Tripoli di Soria, vi dimorai per venti anni, e mi fecero padre spiri'tuale del monastère, dal quale aneo mi traaferivo a Tripoli, et altri luoghi di Monte Libano, per .con­ fessera' i miei . nasionali Melchiti, e ridurre li er­ ranti7 alla ’era (trade. Per il che ho speao e Stimolato poi da alcuni monaci et altri huomini pij Aleppini. fondai in Chesroano dei Libano un' monaatero con una chieaa dedicata al glorioso pre­ cursors di Cristo, istituendo i monaci con metodo di vita commune e regolare, cbe prima non usavano in altri monuterj; e comptai alcuni terreni per loro mantenimento con molte^speoe. Cio perù mi concitA l odio et invidia dei capi aciamatici, ohe si querelavano di me per avere introdotta questa vita regolare monastica e ridotti molti al cattolicismo trovandosi multi Melchiti sparsi in Berito, e nel paese dei Drusi, i quali per le missioni fatte appresso di loro da me, e d * mipi monaci. oonobbero la verith; e viddè tutto cio oculannente il padre Michele mÎMÎonario capuccino in detti paeei dei Libano. Chiamato poi dal patriarca Atanasio a petisione de' Melchiti ad Aleppo mia patria per essere loro fetiche a denari a causa delle peruecusioni moaeemi contre dai aeismatiei. confessore, laaciata la cura del monastero al padre don Neuralia et al padre don Michele Aleppini. mi lo Gerasimo umile vescovo d' Aleppo eepongo divotamente alia santith. dei sentissimo e beatissimo signore nostro, patriarca ecumenico, padre de'padri, e pastore de' pastori, papa Clemente XII, et alii eminentiaeimi e reverendissimi signori cardinali della sagra eongregaaione, espongo, dico, per Consiglio ' di persone pie, tutto il mio stato da piccolo fin'a • IU4em, t. oil., f Igt. «· IkiSem, t. 7», f. IM-nfiv. s" 11«. NC1T. HWMRRAI. TUMUfi XLVI IS IM SYNODUS IN MONASTBRIO 8ANCTI 8ADBTATORI8. 1734 aprili· U 1« portai ad Aleppo, oon ,* muu aflngraaia rioeratori a poeto o gwrnate ana per ria«i« di venti grçrnate. dai ' cattolici, come muaioBario dalla Mate aede apoatolioa eoetitaito per meeao di -doa Pietro Mee•eracià eaoerdote aoriano gib alanno del loro oollegio ohe, poi mort in Danaaoo ; e per Quattro anni Iddio benedetto riduaae per opera mis aolti acianatici alia vera fede. eone viddero oeelan^ente li pedri Pietro e Michele geeeiti, et il padre Ginaeppe eapuccino. e ai carb molto frotte apirituale. Moaaemi pereib delle peraeeiiiioni dai malevoli, atimai bene di ritomare al Libpno al monaatero di Balamand preaao Tripoli, ove ero da tatti volato eiocbe io par I impotente di piu «offrira tanti tor· menü credevo d’ ogn * ora morire : ne potevo star' ferme aopra délia sella, mentre ero tutto piagbe per îl corpo. tutto,reso umido e mal «ano dalla earcerasione anteriore: e piu volte scorreva il «angue dal naso. e la marcia dalle piaghe, che poi raffredateei mi davanno apaaimi di morte. Iddio mi «is testimonio. che arrive la pura verità sensa eaagerarla: ai marcireno le coacte, in modo che parevano pesai di rami arrostita. e piu volte ne gettai de pesai fracidi in terra. Onde mi cagionarono into­ per padre apirituale. fineho morte Cirillo patriarca, lerabile fetore, sensa avere o abiti o «tracci da ai traaferi da Aleppo il patriarca Atanaaio per aomu farm i dare a Damaaco. <· paaaando per Tripoli, volld che Poco prima di arriver * a ('«mtantinopoli. manin tutti li modi io andaaai con eiao lai : come feci, daronu due menai li patriarchi aciamatici al cape per due anni e meuo lavorai indefeaaamente pigi. pregandolo a gettarmi in casa sua nella «talla nella vigna del Signore aaaieme coi pedri-miaaiofra lo atabhio et i revelli. come di fatto fece. E niirij il padre Pietro, il padre Tomaao et il padre 1 mentre atavo cosi mal trattato. mi mandarono i Doroteo aciamatici un meuo con una carta di eretica pro­ llitornato il patriarca Atanaaio ad Aleppo, fui fessione M * perche riciymi coatantemente di aeceacelto per commun conaenao delli AJeppini per loro tare ai impia pmteata. il di arguente mi conduaaero veecovo. e promine il patriarca ai cattolici di elegfuori della città m eaiglin ad una fortesxa alta mille germi per auo coadiutore per auccedergli poi nel e piu «calini aituata au lia rima di un monte, detta patriarcat». I| che inoaae i aciamatici avidi di quel Limia, alla quale con gran «tento potei salire. et poato a 'pfcrneguitarmi tanto, che fui coetretto di i aciamatici. prima di partire, pregarono caldamcnte riporbirmi per rifugio al detto monaatero pre » ** .1 agà della forte» * a * |t>a»anin r tanto, che Tripoli. presto morivai. E veramentc\ fil miracolo dell Ma ecco cbe una notte all· improviso alcuni onnipotensa divin . * che non 'nia morto aubito. iiiniatri di giustisia turchi mandati dai scismatici perche arrivai là au deboli«>«imo. col corpo ttgtto ntrarono nel monaatero, e legandomi mi conduit' pesto. e con le piaghc raffredatc. mort·» di fame pro a Tripoli, e mi misero nella forte» * (ncateIddio mi aia testimonio. che hr.mini jdu volte nato fra i ladri e malfattori in luogo umido. ove la morte DI e notte piangevv. tm lagnavo. mi stetti per sei me«i patendo fame. «e.te et ogni rivoltavo di qua r là aul terreno per dolore, e *pwmiseria d'onde poi con «bo.no di ottocénto piastre aimo di tutto il corpo. gettato per «partio di otto sfui liberato, contrattane grave malattia. meai aopra la nuda terra, avendo per c pe»a!r * Ammal^tosi a morte il patriarca Atanasio. «pedi ( un tronco. non avendo con chi pariare. (0che vi­ ■uhito un measo per chiamarmi ad Aleppo. ma per vere ne pure un aoldo. carie·» di vermi d pidocchi. la distanxa de) luogo arrivai doppo che era gii niorto. girando per il- rastello. cervando I erba cruda. rt Inatarono li Aleppini a Coatantinopoli per farmi avansi di cipolie e biota buttati dai Turchi. e H< yrz·· •ottentraro nella aede al enrdemo. Ma l'anti-patvidi cltroli. e ravanelli. e di ft^-maggi··. υ tnollichi· arca Silvestro pretnecupando tutti, occupo il trono di pane sparse in terrs, e per grazia qualche bisAntiocheno, e per aaaicurarai mono aeco up cappigi cotto muffo a tai * segno, che i Turchi modeini si ^con decreti rogïl per catturare il nuovo cattolico *ro m<»NM< a compassione delle mio sciagure benche patriarca Virillo Serati no,, me, et altri veacovi catto­ al contrario il veacovi· scismatico di queh-du<»ght lici Eugiti qneati. io caddi nelle mam delli in * avenue inibito a tutti i rristiani di parler mere, o fedcli. montre ero per atrada di Damaaco. e con portarmi cosa alcuna. come franco et inimico della mille atrazij tyi conduaaero legato ad Aleppo, e mi loro fede Biechc fui eostretto a «offrir * caldo e poaero in caatello con ceppi e eatene fra i ladri freddo intenso m assi me d inverno, cadendo sopra per qualcbe tempo, sensa permetterv ad alcuno di me pioggia <> neve. e soffiando venti frvddissimi Γ avvicinarai| a me. con dire a titfti i criatianj ove dormivo con le muraglie tutte feiMiure, et umide, .Niaauno vada da contui, perche è franco.et io meschino nudo ςηη pooh i conci indosau , Poco prima che uaciaae il cappigi da Aleppo Pio rominosse et -inteneri 1 iàtesai.,-Torch i in modo, che mandaronn^· dire al veàço/o «cismatico per condurmi legato a Coatantinopoli, atido a tromille improperii, perche mi maltrattstvano tanto. varlo il veecovo aciamatico con tre altri. e gli offriH»ho buona somma d oro. con petto che pet atrada Onde questi timeitdo. cbe i Turchi mi liberassem, mi toglioase la vita. Egli perô rispose. che non ne «crisse a Coatantinopoli ai patriarchi sciamattci. vdeva commettere questo fallo, perche sentira da i quali percio spedirono un Turco con ministri a tutti, che io ero innocente. Α1Γ ora lo pregarono. cavarmi da quella forteua. e relegarmi ad un mo­ che almeno tanto mi tormentasse col * correre per nastère de * Greci nel monte Atboa. con divieto ai Se poste, che morissi di strappasso. Col * cappigi monaci. che meco traitaasero. Si che ivi anco menai s actompagnô un actfmatieo del partito dell * antivita stentatissima con un ruvido abito indosao. e,·, mutande veccbie, e succédé, sensa cbe alcuno m^\ * patriarca Silvestro. E questi coatinuantente impor■ tunava il cappigi a strapaaaarmi dicendo, che io servisse in coca minima. Io lavavo al meglio che ero nemtco della fede de * Greci»e de * Turchi, e che potevo il mio «uccidume. ri dot to come un scbeletro aveio molto oro. Percio i dieçiotto midiatri del colle piaghe iaverminite, |}ieno di «ehifosi anima-; cappigi cominciarono a farmi mille insolente per letti, nytrendomi di pan * testo, formaggio. o peace1 viaggio dandomi uattivi cavalli, correndo a spron salato. e cio per apazio di cinque anni intieri. fra battu to. et io intanto mi sentivo quasi mancare, greci scismatici nemici della santa chiesa Romana. stanteche ero stato .carcerato per spatio di sei meai «enta ne pure intendere il lore linguaggio, a guis * in luogo umido,, fetido, oscuro. di aria pessima, con di sordo e muto; sensa haver potuto mai sentire ceppi e catene, oon digiiroo continuo: e oon tutto una messa, o oonfessapni, o communicarmi in sette cio sempre correvano di galeppo faoeado di tre Mai di esiglio. Ma sempre pregavo Iddio a man- 197. V / SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIR 1750 aprilit » 19* teaermi coateate nella «aata fede apoatoiiea Ro- .à piodi di aua mati U e dalla vostra eminente, e visi­ tare quoi. sMti luoghi e li oorpi de * glorioai aan■aaa et. a damn gnuia di morin nel gnmbo deUn timimi pnncipi delli apostoli Piotro e Paolo, e b ■edema, per la quale tantd pativo. altri sMtuarij della loro santa citté: e poi ivi Fiaalnente li miei naaionali Aleppini ©on grosse somma di denaro. e cou mille uupplioho mi haano ehiudere in quieto doppo teste fetiche quoi pocbi dl. ehe mi restano di vita sotto l'ombra'della santa ultîManieute otteuuta la liberté, et ora mi trovo cede apcstobca e dalla loro sagra coogregaaione. in Coaàuitinopoli malato. carieo d'aaai e di piagbe. 11 mio venerabile tratollo monsignor areiveoeoAo in oaaa del signor don Domenico vicario patriarcale Gabriele Eva Aleppino. maronita. potré dare pieim in palasao del signor ambaaciadore di Francia. Ne informasione del mio stato aile vostre eminence : posée tornare in Aleppo, ne in Siria, per timor di mentre mi ha conosciuto da piccolo, et ultimamente simili diagram . * Et ho perduto la mia sede. i miei eravamo ne) medemo tempo carcerari ameadue in denari, le mie robbe. et bo contratti de * debiti, il Aleppo, egli in caaa del basse, et io in castello. tutto per amor di Dio e della sua santa fede. Similmente Γ abbate don. Giuseppe Asaemani, Prego sua santitA e le vostre eminente s pre gare quando era in Aleppo mi coaobbè. cbe ero padre per me il Signore mx'ioche non oasehi ultra volta spirituale nella citté. e vicario nelle cose spintuali in n.ano dei scismathi. che ors tentam» di rimandel patriarca Atanasio. Coo che con tutto oeeedarmi in eaiglio. benche il gran vizir a supplica quio prostrato a’ loro piedi mi dichiaro. umilliesimo. delli Aleppini non e" acconsenta. avendo avute ottime relationi di me dai Turchi e rristiani prin­ B divotisairoo servo e disce polo. Geraeimo veacovo melchita d Aleppo, carcerato cipali d Aleppo. et esiliato per spatio di sette anni per Is difesa Cio mi costringr a salvarmi con la fuga dalle della santa fede cattolica. iasidie de scismatici Onde mi raccomando aile loro aantiMimv oranoni. accioche Iddio *τηι muti, p dia fonte bastanti ad arrivare a gettarmi ai Costantinopoli. nei di prossimi a pasqua. 17 31 13 ( YK1LI.I PATRIARCHAE ANTIOCHENI DECRETUM SUPER IMMINUTIONE ΙΕΠ NloRUM ECCLESIAE GRAECAE· 17 31 noVembris 11. Deiparae, ovibus nostris veniam damus carne ve­ Glnna Deo semper. scendi; postremo tamen singulorum quae memora­ Cyni)us Dei sitissimi miseratione patriarcha An­ vimus ieiuniorum die. abstinentiam servabunt ac tiochenus ac 'totius Orientis Divina gratia caelestis­ ieiunabunt unum illum diem vigiliarum more, prout que benedictio impertiatur caritati nostrorum omnium in maiori quadragesima fieri solet, iuita pristinum secundum spiritum filiorum, universaeque multitu­ nostrum ritum laudabilesque consuetudines. dini christianorum. qui in provincia noatra Antio­ Ad dies mercurii et veneris, maioremque qua­ chena degunt, nostris ovibus benedictis' Dominus Deus ipsos, eorum filios, uxores, cunctaque ipsorum t dragesimam quod attinet, summa serventur seduli­ tate. religione, observantia. Ita indulsinius. ita iuaopera copiosissimis benedicat caelestibus bene­ simus. constituimus, abrogavimus in aynodo nostra, dictionibus. k amen ! in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, amen. Deinde caritati vestrae notum facimus, nos fraQuod ai quia habeatur sacerdos qui facultatem tresqup nostros reverendissimos archiepiscopos ca­ tholico», quos^Dvus in praesentia constituit agnorum hanc contemnat, cuivis chriatiano prohibemus ne apud eum peccata confiteatur, ut qui spreverit suorutn rationabilium pastores ac populi sui .custo­ des, praevia, ut par erat, deliberatione accurataque auctoritatem nostram. Illud scitote, atque iterum ac tertio benedicti sitis disquisitione, coactos in conscientia fuisse ea ab­ rogare quae abroganda videbantur, ea vero quae permittenda erant permittere. In iis nimirum quae tria spectant ieiunia monachis propria, quae nun­ cupantur ieiunia natalis Damini, apostolorum ac DOROTHEU8 A s . ' Haec acta sunt ac scripta die 11 novembris 1731 t Cyrillus patriarcha Antiochenus ac totius Orientis. ΓΙΗ ’ Λ TK,virVŒ_ ’\EFECTO CONGREGATIONIS * i :: r? 17 31 decembris Ul Eniinentissirr-' ^ praetermissis. expouo eminentia· veatrs· quod ae- ▲ immo ementieris multorum hominum ad eam rem oidit Damasei die quarta oovernbris proxim· elapei ; oompoeitonun testimoniis, summo aelo vane arro­ atque ita re» aene habuit ganti etiamsi sacris decretis contrariam. aliosque fio die quo dixi, · coemerunt Tureae ad hospi­ miaaionarioe quamvis pads amantiasimoe saerommtium patrum Terrae Sanctae, fores effregerunt hora que decretorum observantia· addictissimos, hos, in­ divini offleii. nonnulloeque Christianos sacerdotes et quam, quos ipsi haeretici nonnunquam venerantur iaieos cum tribus ex istis patribus vi rapuerunt •t reformidant tanquam innoxios, supradicti non iBcarceraudos. Porro Tureae nihil domui lesuitaram cessant apud auoe latinos cavillari de rebellione, qui procul sunt quidqoam molestiae attulerunt, quin quasi vero rebellio sit abstinere se ab illa odiosa nec nostrum hospitiolum quamvis maxime proximum qua impune gloriantur rebellione.. Et e contrario attenderunt. Sed isti novi latini comprehensi de­ miseionarii nostri observandae pacis desiderio eorum tulerunt ad iudicem tuream alios esse religiosos agendi rationem omni qua possunt industria ex­ francos eosque in eadem et graviori etiam causa cusare contendunt, et inprimis patris Thomae audsversari, quin et eos pollere pecunia (quod falsum ciam insulsam multis iam ab annis minus famae esse statim asseruere Tureae qui aderant). Illico suae, quam deeet. consulentis, egoque incredulus index misit satellites qui et superiorem nostri hos­ auditor, absit a me ut eum noxium ausim dicere, pitii et fratrem ieeuitam lairum apprehenderunt devalde tamen incautum, nimisque imprudentem eum duxeruntque incarcerandos. Porro satellites detule­ esse non vereor asserere, maximumque detrimentum runt iudici nihil »e apud nos nisi pauperrimam B ex ipsius pertinacia religioni catholicae iam eva­ domum reperisse ; quapropter statim emissi sunt e sisse peiusque in posterum evasurum fore, iam carcere. Porro sigillum appositum fuerat nostro morti proximus cogor augurari et proferre, ne veri­ hospitio et domui lesuitarum. nec auferri potuit tati elucidandae mihique sb eminentiis vestris in­ nisi dando aliquid pecuniae, quae summa certe junctae parum indulgeam. minusque quam decet nihili est comparative ad summam pecuniae quae inserviam ei. a patribus Terrae Sanctae exacta est : sed vere Multo plura mihi fas esset ponderanda prodere magna est respective ad nostram paupertatem de astutia qua usi sunt supradicti ad illustrissimum Tandem iudex post acceptam ab omnibus pecuniam patriarcham Cyrillum ad errorem pristinum quem statuit ut omnes missionarii abstinerent a frequenta­ novissime turpiter repetiit reducendum, non coacte tione Christianorum regionis, et sic abyssus abyssum neque gregis suae invita pertinacia sicut garriendo vocat. asserit, sed proprio suo motu er arbitrio nimiumque Qiiod vero pertinet ad patriarcham ('yrillum. taedio affectus non solum de tarditati * a Koma a tantopere bine exportat i necnon illectus illusoriis promissis' putris 'l^homae coiu * quippe qui recenter in monasterio Sancti Salvatoris prohibuit ne ieiunium nativitatis Domini, quod est sententiae de esu carnium temporibus prohibitis in ecclesia graeca quadraginta dierum, protrahatur ieiuniorumque abrogatione indefesse favet, simul ultra novem dies; cui praerepto utpote contrario C ac illi soli quatuor novi episcopi quos ordinavit una cum sacerdotibus nonnulli * qui avunculi *ui decreto ultimo sedis apostolicae obediro nNEH< * CONGREGATI PARTICULARES SUPER REBUS MELCHITARVM SYRIAE ET PALE8TINAE HABITAE * diebus 17 «eptembrie 1731, ‘22 iauparii et 11 februarii 1732 fattnrtui aratae. α «ancta aede apostqlica nuper decretum eat. πιο servaturum, ooaaervaturum tam respectu mei quam meorum archiepiecoporum. episcoporum, sacerdo­ tum. religiosorum, necnon et saecularium, nihilqu? me innovaturum, mutaturum, commutaturum in om­ nibus antedicti· aine praevio expreaaoqüe «ancta? •edis apoetolicae placito, neque permissurum aut pas­ surum aliquid, vel apicem, ex memoratis praeteriri Voveo denique et iuro. me praedictum luramentum eiuequ? obligationem intellirere. et ob«ervaturum Articulo I. iuxta declaratione· factaa a sacra congregation? de Concerne In eoN/rrmartoar di Ctrillo nella Propagande fide, et brevi apostolieo nunc nobis lecto dignitd patriarcale, e la pabblicaztoee de’ decreti roborata· Sic me Deu» adiuvet * etc della eaçra ctroa · riti de * Greet. Dopo ncevuto questo giuramento il delegatu gli com parti nomine sanctae sedi» la confermatione Il padre Doroteo della Santiaaima Trinité cap­ puccino Frances? in Haida, dopo aver rirevuto il nella dignité e giurisdision? patriarcale colla formula infrasentta. cioè. breve npostulico della aua delegation?. o I? deci­ ..Nos frater Dorothea· a Sanctissima Trinitati' sioni di qu?ata sagra congregiixione chnfermate cappuccinus delegatu· turaini pontificis sanctiaaimi dalla aanta sede au le paaaate controversi? circa patris nostri Benedicti papae XIII. auctoritate, qua I oaservanra de riti greci. in gran part? immutati fungimur, apostolica nobis tradita brevi eiusdem o aboliti dal defunto Eutimio areiveseovo di Tiro «anctiaaimi patri· sub die 13 mensi· augusti anno e Sidone, ne died? subito awiao al nuovo eletto 1729 proxime elapsi, declaramus te. et in forma patriarca Cirillo Serafin·» Tanin, e questo n? paaso immediatamentv la notiaia n prolati, sacerdoti ? ecclesiae constituimus te legitimum Graecorum pa­ triarcham Antiochenum, in nomine Patris et Filii tnonaci del suo patnarcato Antiocheno, prew de quali non fu incontrata minima contradirjone et Spiritus Sancti; (ibique ut praesenti conferimus Convocii quindi il delegato nel monasterii di C omnia iura patriarrhatu» in totam hanc dioecesim Antiochenam, ut possis canonic? atque legitime San Salvatore situate ne monti di Saido una specie di sinodu naxionale. il quale fu tenutn il giorno omnes exerrere actus huic dignitati consonos atque 25 d’aprilv’deir anno 1730. co|J intervento di alcuni debitos, qui tomen permis»! »int a sancta sede apoprolati ed abbati, e di' 'CK'o'rdoti e monaci di quells stolica Quacunque autem vice luratnentum tuum nar.ione prae manibus nostns habitum defraudaveris, te ipso Ivi manifesto a tutti nell? debite formo I? sue facto datae fidei violatorem laesaequc obedientia? constitutionibus apostolici» reum declaramus Prae­ commissioni, e fatta una breve concione per animar tutti gl astanti ali ubbidienta dovuta agi oracipimus tibi insuper in virtute sanctae obedientiae. eoli dell» santa sede, tutti uno ore Ia confeasarono ut de hac clausula certiorem farta» populum tuum, architqiiscopo·. episcopos, sacerdotes, atque mo­ e promisero usque ad sanguinis effusionem. nacho». ut in unitate fidei, rituum consuetudinum Indi pubblico tutti i sopradotti decreti e deci­ que concordia sub obedimus * »mta«' sedis ap<>sioni circa l osservanaa de riti. ? dopo ricevuta dai •tolicae semper vivatis. * nuovo patriarca 1« professione di fede. second6 Ia Quindi per roeglio obhhgar etta letters di Rocca n« 15. letters de) ambsaciadoiv al patriarea Cirillo a· Ηδ. * Dette letters deU' aabsscisdore , gl' Aleppini procurato due diplomi, uno per Ia farestando a capitar tuttavia le collette di varie altre colté di eleggersi un veacovo indipendente dai pa­ triarca d'Antiochia. e 1' altro per obbligare Silvestro chiese de' medesimi stati, quelle di Genova, che in virtù degi' emanati comandamenti a reatituire per le notitie avutesi, aacenderanno a scudi 800 inciroa, e quelle dello state Venéto e del regno cio, che area rubbato alia chieea, avevano offerto di Napoli; siccbè pare, che a suo tempo potré per il primo 2& »· de mi· nionarj di Pamasco nv A. * Lettera del padre Girolamo Maria di Santa Barbara n° 100. * Lettere del ;wuire guardiano «B Gerwuüetume uv 4i. 43. 46. 4M. e fedi e giuramenti de' missionarj di Terra Santa n° 50, M, 60, e lettera *de Meichiti d' Acri *n I W 1 Lettere del padre guardiano di Gerusalemme s° 48. 51. 58, 86, 148. del padre Doroteo n° Z, 9, 10, IS. 86, del patriarca i'irillo ■*> 39, 39, S4, 69. di doe Gabriele Therun ■·. 99, di don Ginseppe Papilla a° 56, del padre Cberubino da Nove· «° 68. di AbdaUatif ■· 1« 14 911 SYNODUS IN MONA8TBBIO SANCTI SALVATORIS, 17W apriHe 96 919 fittare per letters, e non roroaa^o i daarori di quoi, A de' quali si tratta, i missioaaij aveaao gié sparsa a ohe ad esso rioorrevaao, si moero dalla eas reei- piena bocoa la voos, oh'eeso solameete ers acerdenaa per portais! pereonalmeate a faruna visita rimo ooatradittore, ■ e ripugnava ail' esocasioae de' ia Damasco, ma riohiamato a Geraaalemma dalle medssimi *. note turbolense oooorse ia Coetaatiaopoli, e dal!' Si protesta peré, ohe noa solamante non ha aocaduta mutasione del govnrno ottomaao, vi sped! eontrwdetto agi' istaeai, ma ohe ae ha procurata con in sua voce il padre Vinoeaso Colon, roligiooo a tutto il fervore U deruta osservansa, non permetsao dire di tutta intégritél. Ma la visita di questo tendo a versa sacerdote I'uso dei calendario gré­ religioso, al riferire del patriarca. e del delegato, gorien», e privandone quattro di essi, a quali in veoe di riusoir proflttevole, ha servito per con­ Γ aves permesao per ii passato, e faoendo intendere formare i| psdre Campaya, e i Greet latiniaaanti a tutti gl' ecclesiastici, ehe chiunque di.loro fosse ngjla lor contumacia, poichè escendo il dette visita­ disposto di ubbidire ai decreti emanati dalla sagra tore ignaro della lingua e degi' usi di quelle parti, eongregaaione andaase pure alia sua chieea, e chi ripugnaroe, non averoe ardire di aocostarvisi ; lo'che sensa prevalerui d' alcun interprete, e sensa inda­ gare ii fondo delle rose, confermù 1' opinione de' viene conformato anche da una letters di quattro traagresaori e Ia loro rilassatena ool fondement» sacerdoti melchiti in ooeaaione che proteatano alia di un' asserto brove (emanato molto tempo fa per medesima sagra eongregaaione Ia loro pronta ubbidiensa alie sue decisioni i pochi Greci di Cipro in circostanse dei tutto di­ verse dalle presehti) ove ei legge : qtumlo magis B Prende quindi motivo di far maggiormente conpoirint Graeci ad ritum latmum adduci, Aoe optimum oepire. Γ astio, che conservano gl' altri miseionarj tuti, non riflettendo, che in supposisione encore di oontro di lui. quale dice accreaciuto a diemieura detto breve, queoto venire rivocato dagl' ultimi de­ dopo ohe intesero escer egli stato oonfermato da Roma nell’ uffisio di vicario generale del pa'triarca. creti dalla santa sede conformati Proseguendo portanto i medesimi sconcerti in del quel' uffisio, tanto hati fatto, che hanno indotto Damasco, e vedendosi il patriarca nulla stimato dél il patriarca a levarnelo *. di che per altro egli si padre Campaya, benchè costituito suo vicario ge­ dimostra poco curante, dolendogli solo d' esser ac­ nerale, arrogandosi in spreto dei medeaimo Γ auto­ cusato per refrattario quando si assicura di non rité di assolvere quei. oh’ esso. procurera di corregessedo, ed asserendo, che i miaeionarj (intende de' gere colle censure, ni risolse di levarlo dull’ uffisio cappuccini e geouiti) gli muovono contre 1 accusa di sno vicario, con nessun profitto pert), perch egli, d'inosservante de'riti per metterlo in messo, quando oome prosiegue a dire il patriarca, ha seguitato a appunto essi son quei. che nello stesso tempt· traafar. latini i di lui sudditi . * ■ grediecono ; in prove di che dice, ch'egli tiene due Quanto pregiudisio perciti da simile oondotta preti, i quali alternativamente per hehdompdam sia derivato, e tuttavia derivi, i reclamanti contre amministrano i sagramenti agi' infermi. ed agi' in­ il padre Campaya lo stimario cbiaro a conoscersi, validi; procura, che ogni domenica rinuovino Γ cupatendone molto la religione per la discordance caristia; che non celebrino per le case la inesàat e de' miaeionarj, e i) patriarca medeaimo, -perché gli C i batteeimi Occ. ; e pure i sudetti geouiti e cappuccini. aciamatici, tenacissimi de loro riti, e spCsialmente che si spaociano per esattiseimi oaservatori, non cesde loro digiuni, fanno strepiti grandissimi, e ne sano di andape col sagramento di casa in casa cerprendono motivo di accusare alla Porta Ottomane, cando chi 1 88, f 10. * Lettere del padrq Doroteo a® 64, di doa Giuseppe Pa­ ■ letters di Maasur s® 70. pilla a® 56. * Letts» dal pad» Campaya a® 90, e letters di un anv* Letters di Papilla a· 66, dal guardiaao di Geruraisssjae ιι·ββ.5β. memoriale del padre CheraUao da Noves sappeoniao nimo al petrians a® 98. ’ Letts» dal patriana Cirillo a® 91, W, e del padre Do­ a® 64, dal padre Segana gessUa a® M. * Letters del patrians OriDe *a 14A I A nt» detagate a® 16 213 8YNODUS IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS, 1730 aprilis 38 loro qaareaime e digiani, m paocono di ova, dioendo, ehe i decreti di Roma non faoendone menaione, non lo proibiaoono ; altri, ehe noa distinguono i riti dalla fede, hanno abbaadonata la direaione de' missionarj, dioendo, ehe montre Roma approv * quelle consue­ tudini, ehe oseerveno gli eciamatiei. essi non hanno. più bieogno de' franchi1 : ed in fatti dice il padre Campaya. ohe altra pratiea dovea tenerai per eapacitare un popolo gi * per quindici anni awuefatto alie diapenae lor conoedute' dal defonto Eutimio arcivescovo di Tiro e Sidone, essendo cosa vana il pretendere di voler in un momento estirpar un’ abifso gi * da tanto tempo introdotto, verit * ben conoociuta dolio steaso superiore de’ gesuiti di Da­ masco, che Migenuamente lo confossa in una aua lettera ali'altro superiore di'Said . * capitata nelle 214 il rito latino da molti anni in qu . * giunsero qui i decreti -dell' eminense rostre, e poetili aopra la mia testa gli prestai Ia doruta ubbidiensa; ed ora pro­ curo, ebe quei, eho sono Greci, oeservino i loro riti, e quei, che sono latini, osoervino i suoi, nens' ardire di mutare il rito latino nel greeo, per riguardo dolia risposta data dalla santit * di Cle­ mente XI di felio * memoria a monsignor Cirillo (aeniore) patriarca d'Antiochia, che * h oegnente : ba taala ttda decider·, At ittt' It citre Aittt ad ttta tatiit acctttiao il mteeo caltodaria. jrtgonaxo . . . Ptrtaato la tanta ttdt dttidtra f atttrtaata dtl msoeo eebedorio; ai a fatllt nationi, eho F otttrtaao, mai amtaada, ckt tet/aano il tecchio, brneki t otttrranta di esso toUtri, t pormMa a ■ Grtd. Non estante, ae 1' ominense vootre comaoderanno i) mani dei medesimo padre Campaya, che qui 1' ha ^contrario, ai consiglier . * che si facciano Greci. aneor trasmessa nel suo proprio originale1. a quelli, che da me, e da'-miei antecessori sono Montra dunque con quanto si è fin qui riferito B stati batteuati secondo il rito latino, aceioochè in questa form , * epesino i padri oappuccini e gesuiti il padre Campaya. essor falso, ch' egli contradic * dalle rivoluaioni, che cauaano tra i criatiani con ai decreti emanati per 1 osservana * del rito; ma la grande scandalo, il quale finir * eon la pronta risosua difficolt * si riduce unicamente a quoi Greci, lusionu e risposta dell'eminense rostre. * che sono fatti veraniente latini. Donde sia traita la sopqtriferita asserta risposta Interne a ehe egli medesimo serive cost ad uno di Clemente XI il religioso, che scrive. non lo de' signori cardinali di questa aagra eongregasione1. . * spiega Quanto perii siano risoluti i Melchiti di .Quando giunsi a Damasco non ν' era nè pastore, Damasco fatti latini di perseverare nel rito latino, nè gregge. nè ricettacolo. ma bensi Inpi nella com­ pagne. e i missionarj riserrati spalancai le porte chiaramente s' intende da una letters di sei sacer­ * impossibile, de' conventi, aprij la chiesa. Mi oppose tutta doti melchiti, in cui dicono, che ear che quei tali lo. tascino ; e lo stesso conforma an­ l'astuzia del demonio più volte, e aempre la sucora il eavaliere Mansur, atdto per lungo tempo perai. Trovai tra migliaia di anime cinque, o sei procuratore di Terra Santa, il quale ha i suoi filatini fatti dai misaionarj de più di dieci anni; sup* plicarono molti altri. e ne ammiai mn a cento, e gli batteuati in rito latino nella chiesa di dett Terra Santa, non easendovi altra chiesa cattolica. quasi tutti si fecero del terso ordine, nè volli ammostrandosi sommamente perplesso per ciù, che metterne di più. Diedi.conto in Geruaalemme di asseriscono i missionarj. cioè, che chi si fa latino tutto ciô : .batt essai. feci matrimonj. e seguij fin' a *** cosa puô tanto che venne questo superiore curato e preci- 9 non si salve; * non oscuramente la ate dedursi dalle lettera citata di sopra confidensialdente ecc. Se in questo ho delinquito, supplico mente scritta dal superiore de gesuiti di Damasco riflettere alie circostanset io le libérai dal lupo ; non avevano ricovero. glielo diedi: mi chiesero il paeoolo· a quelle di Saida, dicendo : Ptr parlor fraocamtnit, i latini dtl padre Tommato ptrdnrtranno fatiea spirituale, non glielo negai; mi domandarono l'en­ * trât per Ia porta dei battesimo, come gliel' avero a ntmirt'. III. Ancorcbè subito notificate dal delegate al a negare? non v'era ministro greeo, li feci latini, nuovo patriarca le decisioni della sagra congregaseguendo in tutto i digiuni, e le feste. In tal ma­ sione egli siasene mostrato appagatissimo. ed sbbia niera ai conserva sempre il oattolichismo, nella guisa in virtù del suo giurapiento posto ogni studio iu ’ appunto. che discretamente consigli * il padre Dias procurante, anche con rigor·, com' egli stesso rapnella sua Luetrna Gtrotolunitana. L'eminensa vostra présenta1, Γ o»ervansa ne' suoi sudditi; ciè non * avr la gloria di questo bene, procurando, che non octante vedendo col progresso del tempo, che questi si augumentino, p> * che si conservino quei, che vi sono ; poichè Con laaceranno il loro rito latino per si vanno perciù scemando, atteso che non potendo, secondo che dicono, tornare a sottometterai a»' qualsisia cosa, e cool sono stati istrùiti da' missionarj sin prima, ch’ io qu * ·, * arrivas ma non crede- Upressa, frequence e lungbexsa de' digiuni da gran tempo introdotti nella chiesa Greca, passano al rito rono vi fosse patriarca, nè putore, e perciè il padre de' Maroniti, oon allegare, che vogliono aasomigliarai Andrea, e il. padre Carlo cappuocini dièono, che ai Greci di 8cio, e di Dalmasia, se ne dichiara perderebbero qualsivoglia coca più toeto che per­ molto rammaricato, considerando, che a poco a poco mettes latini. Io dico, che impediscano quei di vien egli a rester patriarca di pure titolo, e tanta Gerusalemme, Betlemme. Rama e Nauaret ; rispongiuriadisione; poichè essendo le deejaioni endette dono, che col * non lo possbno, ma che qui. ancoraeaai precise, di modo che sd esso vien tolta ogni chè fo»ero coetretti colla spada. Questo è un * libert di dispensare, ed e»endosi egli con aolenne punto necessarissimo da définirai ecc.. e il nentigiuramento obbligato a ferle esattamsnte owervare. mento del patriarca è sensa fondamento, poichè non aa a qu l * partito appiglisrai. Si manifesta per­ non perde di mirs 1 interewe, che è quelle, che lo tento oltremodo perpleuo, scrivendo co·!1 „A quel, muove ecc * Concorda ancora colla sostans * di quest * letters che vedo, mi pare, che le angustie, aile quali ci un altra del. padre Giovanni Garrido présidente hanno ridotto 1' eminense voatre. eervono di materia dell ospisio di Terra Manta in Damasco, che dice A cos)1; „Avendomi 1 ubbidiensa inviatO a queata 1 Ah oftoali. qni rsstnctnm hose coaacnpait. ui dubia· revocari videtur (sauiiu respoaai s domate XI dati sd * citt per superiore e curato di quelli. che seguono ' Letters di sei ssosrdoti stcldûti q * 70, dsl cavaliers Manior * · 7δ, del padre CempayS a· VO. • Letters del padre Mane Seguras (anils S· 8 * 1 Lettera del padre Caapsya a° W. • Letters del pedre (iiev^ai Garrido a· 41. t'yriUn Maiore·; idqae proms tnBerito. at ex iatscra * epistols videre est, qaaa sapra dodiaaa, col. la? I'. 1 Letter· dl soi saosrdoti aoloMti a· 70, del cavaliers Maarar a· TA · del padre Mam Sogers * gsnita a· e *. ' Letters del pstriane Cirillo a· 34. • Letters del aedeabus patriam a· 4ft . , ' i Id· '' pf> ., ■ Ϋ ' ' ' ♦SYNODV8 IS MONASTERIO SAJiOTl 8ALVATORI8. I73M aprili· 25 21« ar miei stidditi diricusarmi ρΛ loro capo, montre A esao visitati, -e tocca^v con mani le loro miserie. per la perverti. ed aogtfbtie de'tempi" non poaaano non avendo altro perj^barsi. che^attc di cameb. ubbidjrmi dall'altro canto'io non poeapi preterite farro. ed όπρ. e vi\endo fra gb Arabi m * deserti, gl ordini datifoi dull emioenzè\vostrç, anyie a costo era di coatante parere, che i medesjmi non pecch· * deLmio sangue, o anche»^qCpericoludi perdere if . rebbero ^nè pure * e ai pascessero carnc1 nella < patriareato. e tutta la mi% dioceai. Ben aaono I'eminente voetre. che questo è péese de' Turchi : 2” è paeéb di "poverté e di angustie; 3e ai vedono aatretti dagl' ordini dell' emitfenie rostre, e miel· onde non sanno che fare, lo npn vgdojaltra atrada, fuori che 1 'eminente voatre atrtnano compassione e pieté di questi poveri eattolici/ ^Cresce ancora il trgvaglo». perché ^e in qualche caao di précisa neceasità egli vuol dispen­ sera qualcuno, subito eaclamano, çb egli ha contravenuto sup giuramento. e cbe èidecaduto dai * patriarcato. ,Éd in (alti avendo egli nel giorno festive di san Basilio stimato bene di dispensare per quel giorno solamen te i monaci dei conventi» di Han Salvatore, per solo âna, a ήαβί che dice di^'vedere la loro iibbidiaana, e m mangiassero carnq. ο né ; cio saputoei dé un sacerdote per no­ me Giuseppe (che forse è don Giuseppe Bapilla di Haida gié alunno dei collegio Urbaolf) cotninciô subito ad esclamarc. che il patriarea era perciù caduto dalla dignité patriarcale, per lo «che insorwe tumulte tra i monaci Messi. e da quolh pas *·'· anche fuori del chioMro a secolari; onde il delegato e per quietare i reclaim. e per togliere agi inossvrvanti il pretest", che avean pre ·· * per coprire la loro inobedienza con dire, che il patriarea non riputava ae stesso. nè gl altri obbligati sub gravi all’ obser­ vante de digiuni, e délié astinente. sensse al patnarca medeaimo une letters, ch egli chiama amorevole. ma in realté è ben fortè e penetrante ricordandogli in specie le parole della formols da ess<» * usât nel compartirgli a nome della santa sede la confermazione apoatolica nel patriarcat", cioe Çaaaalem tare faam dç/raudocena, tf ipto facto daiac fidei violatorem, laeiuieqw obedi^ntùu apotdolicùt rettm declaramut *. Dopo ricevuta quaeta monizione il patriarea si porto in Saida, e promise di nuovo ogni più esatto rigore nell' oraorvanza del suo giurameuto4. Non resta perô. ch egli non ne abbia concepito un grandisiimo rammarico. montre ha acritto’a don Giovanni Aminione suo inviato in curia, acciù lo facesse noto a questa sagra eongregasione. in queeti precisi tfrxnmi1 «Non poseiamo stare in questa maniera. O autorité aMoluta. o lasceremo il patriarcato. Nè alcun altrtT'ha facolté di dispensare cos' alcuna. che gl cretici, dal che succederé, içhe Γ error posteriore taré peggiore del primo. 8e questa è la volonté della sagra congregazinne, not non poaaiamo accettarla O siamo patriarea con giurisdiiione. o rinunaieremo, ed il peccato in coacienra della congregazioae..· IV Passa quindi il medesimy pattiarca a do­ mandam in particolare due dispense in materia de digiuni. e delle astinente La prima è per al.cuni pochi melchiti, i quali dimorano ne * villaggi. o deserti, ove non si trovano cibi quaresimali. e si vive in somma penuria di tutto. »■ aeguirlo a causa del decreto, ehe proibisce il eelebrarsi più messe »n uno Μι·λμ· giorno sopra un medeaimo altare Insinua portant"'e supplica m suo proprio nome, e per part·· lore, della dispensa di queat unico rito. impero· chè nella Ion» chiesa non vi è che un solo altare, né possono cosi fa< il meqto editicaraene degl altri. perche la loro con suetudine si è di celebrare nerao /oh> h qual iv.»gl>a * detvrminsnone anche in tal matenn ’ Ala 1 abbate Assentani interrogate «opra i) detto uni» afferma, che il supposto scandalo di piu altan n<»n situati ad orientem non sussiste. mentrt * vi Rone altro>e chiese cattoliche de G reef, nolle quali son *» eretti pin alt^ri da ogni lato, senra che cio ahbia recato mai ammiraaione o disordme di sortt^wruna. VI. Avendo i padri di Terra Santa dell oaptaio di Maida, come si è aecennato a nuo luogo. giurata ed ^aeguita μη inters ubbidienza a noti decreti, è inaorta controversia tra essi, se si debba pr«>seguire a communicare i Melchiti alia latina, ancorchè νι siano de loro preti eattolici. affermando alcuni. eaaer lecite. perché eiô non è specillato ne sudetti decreti : altri negando. |ær la ragîone. che questo D sarebbe un farli paasav dal fermentato all azimo. e per conseguenza uns reale mutatione del lorn rito. sensa venins nécessité quando possono osservarlo ; tanto più che cio appyrterebbe scandalo s medesimi Greci eattolici zelanti del rito proprio, e della totale ubbidienzs alla santa sede, ed a questa sagra congregaaione. e servirebbe anmra d occasione di sparlarne ai Greci scismatici, i quali sono ben informati de sudetti decreti. Partante il padre Carlo Francesco da Mondovi, uno de pronominati * religiosi, supplica, che ai dichiari. quale delle due riferite opinioni debbaai seguitare4. VII Osservandn poi i) patriarea1. che tutto di 1 1 * * n® 30. * Letters dsl medetino n° 87. Altrs dsl nedMÛao a® 3Ù. luttera dsl psdre Doroteo delegate p" * 7. 2 Letters de) padre Carlo Francesco ds Mondovi. ed altrs a· ISA Ijettere del patriarea Cirillo η® 80^37, 3V. JIÊÊ^ u WNOPVS IN MONASTERIO SANCTI SAEVATVRLs. insorgono rruovi ^ubbj e diffleohip che cagionano dispareri tra i miaaionarj. si un' eepejdi^nte, eh'^gli reputa cioè. che.l eminence vostre ai gerç. e fleputare coll assenso av^nta a suggeftre molto a proposito, degnaaaero di eleged approvacion? di nostro signore, quattro o cinque soggetti ben dotti. e veriatiquelle parti, a quali si dovease ricorrere universamente nei dubbj emergenti, ed eaai Ufaita­ nçante con lui doveaaero fhrmare il giudicio demsivo in ogni caao. c^i accadesae, s'enza che li^Aa^ni con­ gregation? ’ aS eaae ad eaaere per ogni oc^orrenza infastidita da ^iaordirrç, che pretendono di icolîi. che de? tanti ri co rai. e si * rimedierebbè al alcuni aacerdoti. quali non nomma, giudicare da ae. usurpanAosi la fanmedere presse il tyitnarc^ / Articolo IV. / Ι7$ΰ apri!i· 21K A detto guardiano. aa^e risco no concprdemente. ch? il padre Campaya' non è stato mai molestato dal discretorio per cagionc/della chieaa, della quai si traita, ma bensi per le sue disubbidienze. diri.appresso ’/ si poi. che quàntunque la d?tU chiêsa dovey» easer ben provisis di tuito il biaoguevole. mentre deve avere tutte le suppellettiln ? vasi sa gri. che servivano per la chieaa de Maroniti quando quelle ira go»emata da religrosi di Terra SaiJta. che τι eràno veri curati, e che fu ditnCana per 1 idee appunto det p%dre Campaya; contuttociè non hantui^ mancato di dar gl ordini · opportuni a quel padre president? di provvederla di tutto ciù. ch? pot osée mancarle-, offerendo allo\«tea o * padre Catnpava di mandargli da Geruaaletuinc quanto sape sa? deside­ rare per me^lio fornirla * \ Ver nioitrar poi la loro ubbidienla a questa DtUa chtfta apertu ta Damateo λ ai padre di Compara tranceftcano ftpa^nuoio, e della taa con- B sagra congregatione. bench? da loro assenta per datta, accuse e difete. mal informata, assicurano di aver dato ordine al Riferitiai diat^iamente nella congregar.iKne par­ aindaq^ apostolico di Saida, il quale è procurator? ticulare de 26 aprile 1 29 * (com? nel punto IX del dell oapizio di Dama^po. di somminiatrare al padre riatretto allora distribuito l) i pasaati meriti del pa­ < ampaya j preacritti annui scudi trecento '' dre Tommaso di ('anipava religioso Spagnuolo di altro esaggerano vivamente. non poter «»aai Terra Hanta, e giudicatasi utilissima per la conçapire. corne mai questa chieaa. la quale ih realti senazione della religione cattolica in Damaaco la non è che un oratorio pmato nella parte interiore chieaa da esso apertavi aotto il titolo di aan Paolo dell oapizio, e non coneeduto che per logger? sotto apoHtolo. a cut concorrevano i cristiam di tutte le voce il vangelo. posta, mai denominarsi chieaa pubnazioni. che non avrvano chieaaV propria cattolica. bl(ca. e come posaa sostenersi per taie sema il esercitandovi ciascuno il proprio auo rito. seconde coniïmdamento della Porta Ottomane, tanto neces­ perô i) calendario gregoriano; tuttochè il discretorio sario. quanto difficile ad ottenersi, e che anche ottenuto è aasai più difficil? ad eaeguirsi. a cauaa di Tçrra Santa (per quanto allers fu esposto) im- pegnato nell aversione contre il dette padre l'anipaya ricusasse di provederla del binognevole. ed unite roi padri gesuiti e cappuccini di Damaaco. tentasse tutti» le vie per farlo partire da quella citti. non petendo questi, com egli diewa. sofferir di v?dere la delta chieea. perché bramavano più tosto di andar pnvatamente ad ainministrare i nagramcnti per le case; 1 eminence ventre decretarono c«»me della plebe, e de aantoni. faciliaaimi a sollevarsi E per comprovare quaB\> ciè sm vero. rammentano I mania, che per occasioni * di delta vhiesa fu fatta nell ultimo anno del governo del paaaato guardiano padre Giacomo da Lucca, che costô alia Ferra Santa mille piastre, colla carceraxione del présidente, e di multi eattolici4. e molto più lo Conforma il guardiano presente con un altra nunva e pm recent? soHevar.ione surceduta nel mete di giugno dell anno «corso colla prigionia dello steaso padre Campaya. che corse perivolo d essore de­ capitate, e roll assediu degi altri religiosi nel medesimo ospizio. e con tal odio della plebaglia contre il dette Campaya, ehe i poveri religiospT^r libe­ „Pater guardianus et discretorium Terrae Sanc­ tae. necnon nnssionarii civitati» Damasri. non vexent, aut aliquod impedimentum praestent patri Thomae de Campava in exercitio functionum, et missionis in ecclesia. de qua agitur, neque ulterius contra eumdeni devomant ad actus irretractabiles, nisi con­ sulta sacra congregatione, sub poena privationis ab eorum officio, et sub aliis arbitrio eiusdem aacrae at vidoro astretti a gridare. ch east non erano il congregationis ; ipse vero pater Thomas sit semper padre Tommaso. e non poteruno alia fine essere nsub obedientia religionis. lasctati in liberté, so non collo sborso fatto dalla ..Idem pater guardianus et discretorium provi­ cassa di Terra Santa nella somma di piastre due deant ipsam ecclesiam de omnibus necessariis pro mila e cinquecento illius manutention?. subministrando hoc interim scuta Or se cio accadde in tempo, e circostante. che tercenta annua, donec habeatur exacta relatio status D il basai di Damasco era amico del padre Canipava. eiusdem ecclesiae exquirenda a personis fide dignis, e mostrava di averoe protesione, ? pure non poti» ad effectum assignandi ex redditibus Terrae Sanctae esimerlo dalla carcere, e dalle avanie per la ragione. congruam summam singulis annis persolvendam. che della plebe, e de aantoni temono aommamente ^Sacerdotes graeci. qui celebrant in-dicta eccle­ non solo i hassi. ma anche lo steaao gran signore, sia. servent eorum ritus, sicut et alii sacerdotes è facile di argumentare quel, che sari in congiun aliarum nationum, nec utantur calendario gregoriano. tura del governo di un basai non amorevole · 0Permittitur patri Thomae, ut exerceat vicaria­ Nè mancano altri riflessi per far cotnpretidere rum Cyrilli in patriarcham electi, non obstaotibua quanto aia difHbile, anti nè pure sperabile di eon decretis sacrae congregationis in contrarium facienti­ 1 Letters del padrr Pietro ds Lan a· 41 e del padr * bus et usque ad novum ordinem eiusdem sacrae con­ guardiano di (^rusalemrae n° 49. ftl 8K. gregationis; ipse autem non se ingerat in ritibus * I>«tta letters del padre da Luri u' 41 * del p«7. 8K. .Ora tanto il padre guardiano présente di Geru1 Ivetta letters n° 41 e letters del padre guardiano η 49, 48, 5H. salemme. quanto il padre Pietro da Luri stato pré­ * IietU) s° 41. 49. 47. sidente di Terra Santa prima che coli arrivasse il * letters del detto padre guardiano □’· 47. 4M. 48. 5e e del padre Giovaaui tttmdo «otk> il detto n° 47. e di The run ' Supra, coi. 59 seq. n° m». ’ Supra, col. 94 D. ' Dvtti n‘ 47. M». SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS. 1730 aprili» »5 219 J ' ■ ‘ 220 7 aeguirsi ud comandamento della Porta per fiasare a dansa di ardore aon regelato nelle ane operationi, la pretesa pubblicità de)la detta chiesa; montre i ai rende odioav ed insoffribile tutti, fedeli ed iageauiti, i quali notv sono eqarei né di donaro, nè di fedeli. eceleeiastijie aecolari. a segno cbe non adlaprqtezione. non hanno mai potato ottenere di arer pente ta Mo d) n^rrono centro di lui i miasionarj in Ijàmaecv una pubblica chieaa, contentandosi dre^legl'altri iatituti. ma i medesimi religiosi auoi * oomatpminiatrare i aagrsmenti nel lor’ oapiaio privato. come fan no anche i cappuccini. Ahzi aGreci ateaai. i quali aono potenti ïn Coetantinopoli. e aono con­ siderati dal Turco come auoi audditi ed amici, non è ata to posaibile«di ottener lioenti di riaarcire un­ pagni. non potendo con eaao convivere.'fanno continue istanae d’ essere rimosti da Damasco; e ne hanno ben regione. perché qt41l' ospiaio è divenuto una Babilonia per il 'continuo idgresso di ^onne, Turchi e Greei a tutte le ore. ai di giorno, che di did chieae. che reatarono arae nell incendio di quelle -, notte, e per il lorogÀare in tutti gl apgoli di quelle capitals, nè di riedificare quelle di Cipro non oetante abitaaione con éSntinua inquietudine de religioai. Γ offerte di molto denaro. E il padre Fampayx^iô avendo coa'i i criatiani. che i Turchi stessi. la chiave non oatapte potrà pretendere di aoatenere la aua. oamiqune della porta dei convento peX^ntrar ed aeni' altro comandamento. che con quelle, cbe apacuscire a lor piacere; al che ai aggiugne, che pro­ cia d' avere, e che non puè, nè potrà mai moatrare. tendendo Wpadre Campaya. come ai è detto altrove. come dice ü padre Doroteo delegato apostolico’1* una total indipendenaa ed esenaione" dall autorité Vienp dtinque a conchiudere il padre guardiano, j del superior maggiore di "Terra Santa, col vano aupche questo impegno eoa) mal fondato. e coal poco B posto d easer immédiatement'» ed unicamente ao^> aoetenibile del padre Campaya. siceome 4a finora gettu aoquesta aagra congrvgaztone, sprezza ogni ammonitionc paterna, e pieuo d alterigia è giunto portato à Terra Santa il danno ben rilevsnte di più migliaia φ scudi j»er le paaaate auddette avanie, sino a porre una pistols al petto del superior lo­ coai le cagionerà lo stesao progiudiiio anche per cale per coatringerh» a fâre a modo suo. ed ha Γ awenire-in tutti gl'anni. niun penaiero prenden- 'obbligato il superior présente a dare 360 piastre dosene i criatiani. perché non coneorrono. come in ad un tal diacono Faraonc greco. per niandarlo a Aleppo, a pagare aimili avanie, che perciù con gran Rome colle sue informazioni. dissipando cost il de­ francheraa ai evpongono ad ogn insulto Ma quel, naro, ch è destinato per la conservasione de santi ch è peggio. non men’ il guardiano. che il delegabo, luoghi. per il soatentamente de religiosi, e per il rappreaentano easere più che ragioncvole i) timore aocoorao de' poveri fedeli1 : non mancandovi ancora quale affermant» concepito anche dai cattolici di chi riferisce (ed è don Gabriele Therun sonano e miglior aenno, che un giorno ο I altro queeto ca- già alunno dei collegio Urbano?) che per quelle priccio del padre Campaya abbia a prodûrre la città si sparla anche del di lui costume in materie total capulsione di tutti i miasionarj da Damasco, non lecite oon scandalo di chi ode. come dice qui in vfgore del comandamento anni aono uacitone in voce anche il padre Cherubino da Noves segreda Coatantinopoli, e qualche gran persecutione a tario francese della procura generale de cappuccini tutti quei cattolici (che per quanto ai desume dallo informatone da' suoi «religiosi. stato delle anime afavano al numero di diecimila ) * C E giaochè egli sempre esaggera. ch^sono suoi sensa che i conaoli. e 1 ambaaciadore ateaeo di nemici, non meno i religioei dello stesso suo ordine Francia, posaano impedire un si gran male. esistenti in quelle parti, che i padri gesuiti e cap­ Non oatanti perù tutte queste considerationi il puccini, il padre guardiano per dimostrar il contrario padre guardiano, per non Iase i are ineseguiti gl' or­ prega 1 eminenze yostre a degnarsi riflettere. che dini di queata aagra oongregaaione, avendo, come le riferite avanie non son già auccedute per cagtone ai è detto, non aolamente provveduta dei biaognedi quei religiosi, ma bensi sone state mosse unica­ vole la detta chieaa in forma, che posas easer <»f- mente dagli aciamatiei e dagl infedeli irritati della fiaiata con decoro eguale alie altre, ma di più di lui imprudente condotta; e supplica inoltre. che fattala ingrandire e alupgare per altri 20 palmi, non ai creda nè ad easo guardiano. nè a sudetti coh aver collocati di fapiiglia nell ospiaio cinque miaaionarj, ma ae ne ricercbino le informationi ai religioai. e con aver aomminiatrato gl aasegnati scudi conaoli, a don Giueeppe Papilla melchita. a don trecento che auno stati finora esatti dal padre CamStefano War<} maronita, ambedue aluuni di questa paya senza saperai in chè gl'abbia erogati; supplica aagra congregasione dimoranti in Saida, ed a qualaiΓ eminenze vostre a degnarsi di agravare la Tern voglia altra persana disinteresaata, e non sospettH. Santa per J avvenire di questo sborso annualel implorando frattanto gl' oracoli. e le iatruzioni dell stantecho se quelle mantiene di tutto la detta eminenze vostre per il modo di oontenerai coi un chieaa. e paga. le occorrenti tfVanie, non aà vedere\ uomo di tal natura, che nulla atima fuori di ae per quai use abbia a servire queata fissa impoti- b steaso. e che non ha altra regola per operare, che sione, taqto più che il mantenimento di quelle chiesa importapiù in un aol * anno di quel che contasse per Γ addietro *in molti anni Γ altra abbandonata de * Maroniti *. Passa quindi ad esaggerare rammarico au la condotta dello stesso padre Campaya, rappresentando. che se bene sia dotato da Dio di seieusa e dottrina sufficiente, e di altre uttti profoeaioni, oolle quali, ae avesae modo e discretessa, aarebbe espace di guadagnar anime a Dio, e di far· grand' onore a se, ed alla aua religione, pure per difetto di prudenza, e di subordinations, e per troppa abbon1 Dette n® 50, e letters dal padre Dorsten eappoedae ζ· le. e del padre gaardiaao di OeraaalsBM a· 160. 1 Letters del padre gsardiaso di Geraaalamms a* 42, 48, 6K del padre da Lari ■· 41. * State delle sdaaioni di Terre teta sotte U a· 48. * Lettere del padre geardiaao di OeriMStamma ·»4Β, 61,67. la propria volonté, se pure non atimaMero eapediente di rimuoverlo da Damasco, sicco me ai è insinuato nell’ articolo antecedente1; non lasciandu di avvertire, cbe ae egli produrrà attestati in auo fa­ vore, questi devono meritar poca fede, perché in quei paesi eon pochi soldi ai ottiene qualsivoglia attestation·, anehe giursta . * Per la parte all' incontro del padre Campaya si raeooglie dalle sue letter·, che se bene doll * emi­ nenze vostre fn ordinato, che i padri di Terra Banta, e i mieeionarj di Damasco non ardiesero di moleatarlo per cagione della aua chiesa, ciè non oatante appnnto per questo, e per aver veduta contro la 1 diaao ■ * ‘ Dette lettere dsl padre da Can a * 41, e del padre gaara® 48, 47, 48, 61, 68, 6®, 88, 148, 154. Lettere di don Gabriele Tbenui eoriaao a® 88. Deus lettere del padre gnardiaa· a· 47, 48, 48. Attre Mtere dri dette padre gnaidian· a· 181, 164,166. w 8YNODU8 IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS. 17» aprifts 2S loro espettaxiope approbate da quest * * sagr con- a sur, e sei sacerdoti melehiti1*; e. I' ultra molto mono gregasione la chiesa medesima. e conformato lui ebbe oagione dalla chide , * ma banal dall * astio per­ stesso noil * uffixio di vicario del nuovo patriarca, sonal· di uno scismatioo contre il diaeono Giorgio ha preso maggfor vigore l av version· de’ mfasionarj, Faraoni, il quale scismaticô entrato ia chieea nell * e fiaaatisi pià fortement· nell' impegno di "voler lui festa della . santissim^ Trinité, e veduto. en» qqel diacono, celebrando gl’ altri sacerdoti, minmtava rovinato, · dispensa la detta ohiesa, han tentât * ogni via per screditario. Mn effetto di che nop vestito di tonicella verde, si prévalu· dell' occasione solamenta, come ai è riferito nell articolo ante^cedente, Γ hanno faisaient· divulgato per unico contradittore. e contumace a decreti^qhianati per -I osservanaa de riti, ancor prima che questi fossero notifient! in Damasco, ma oon continui altered rap­ port! hapno fatto ogni studio per indurr· il guar­ diano di Geruaalemme a rimuoverlo da quelle dtU ; per rovinarlo, onde introdusse nella medesima thiess un turco scerif, aqciô lo vedesse. e questo ddpo «ver fatto qualche romore porté con altri suoi pari ad^aocusarlo al govgrnatore. il—quale spedl subito per catturarlo, ma non trov tolo * t-pvrchè posto in salvo Mal padre Camuaya, gli aciematiei istigarono i nobili turchi contro Ίο *t^SSo padre Campaya. e contré Γ ospisio, offerendo denaro per la sua testa, quale bisognô redimere insieme côlla liberté degi' altri religiosi, e dei dette \diacono, che cqpcors· con quplôhe ‘ centinaio di piastre per I* sua parte. in prove di che dice, ch egli non aveva peri anco aperta la scuola nell ospisio, quando riefw dal detto guardiano una forte riprensione su quel pro­ posito. segno, a stio credere, evident· delle false B a spese dell ospixio informationi de missionarj Non çsaendo dunque niuna delle dette avanie Ma qui non finite * no i loro sforxi, mentre * proyenut per riguardo della chioa . * ma benai da altre arti han tenute per metterlo in angustia, altre cagioni totalmente estranee. non è maraviglia. prima con aver data voce, che il baasé di Damasco che egualmente dopo dell' una e dell' altra si * a petitione del console Frances· di Saida era riso­ tornata la stessa chies * a rifiorire con tptta I imluto di sçacciarlo. fa qual cos , * benchè obbligasse maginabile liberté de concorrenti ; tanto più che. il padre Campaya a nasconderai per alcuni giurni, al riferire del sop^adetto Mansur , * * ess è sufficien fu poi trovata del tutto insuseis0nt·. · spars * col tissimamente stabilita colla sentensa. o decreto fine di atterrirlo. · d* indurlo a fuggirsene sponemanato dopo la prima delle due accennate avanie taneamente per timore ·. E poi con aver sollecitato dal govematore di Damasco, la quale essendo apper mexxo dell’ ambasciadorè di Francia i patriarch! * antichi firmani della Porta, dé tutto eretici di Geruaalemme · Costantinopoli ad inqgri- ’ poggiata agi care con letter· if vicario sciamatico di Damasco, R fondamento alla liberté della chiesa medesima. ed è del seguente tenor· tradotta dall * arabo : che se I* intendens· coi minsionarj. e ciô a fine di „8i fh note a chi vedré. o udiré la present·, o far esai amieixia con quello, · con artificiose risia della compagnie de' giannixxeri. o ultra Sapmostranse istigarlo poi * procurare, che i medcsimi piate. dico, che i p d|i * religiosi della naxione franca patriarch! impegnaaaero 1 ambasciadorè s muoversi sono muniti di compndamenti supremi, e decreti contro di lui * ; e finalmente con aver indotto il diplomi ottenuti dalla corte suprema. · nuovo patriarca Cirillo a rivocargli la commissione C eccelsi. dal trono imperial·. · rescritti * \uti dai governadi suo vicario, tuttoebè della sua conforma · con­ tori antlchi di Damasco, altri segnati dal cadi dotta si fosse dichiarato contentissimo, come si vede A cm ct Afcndi, ed altri segnati dal cadi Moammad dalle si)c atesse letter· originali4. Afendi. che contengono, che nesauno oai di opporsi Tutte quest· cose vengono communément· con* loro, ed impedirli dal leggere Γ evangelic ai crifermate da più letter· del cavalier· Mansur, e de stiani nel loro luogo speciale pubblicamente, e sacerdoti non solamente melehiti, ma altresl de * soprivatamcnte nell· case, siccome banno usato di riani, i quali altamente si dolgono di un si strano fare ab antiquo ne * secoli passati, in virtù de' di­ impegno. il quale non ha altr oggetto. che di far plomi reali. e decreti imperiali, che hanno in loro chiudere quell * chiesa, cbe è 1 unico rifugio de' cat­ mano. Nesauno ardisca d' impedirli. ed ostargli in tolici di tutte le naxioni, e spexialmente de' sacer­ cid in modo alcuno. Sappiate ciô. ed osservatelo, e doti. i quali non avendo in quelle eitté chiesa cat­ guai a chi contraverré. e si opporré. Data ecc.-4 tolica del proprio rito nè altro luogo sagro ove Che poi Γ utilité di quest * chiesa si * not * a' radunarsi. e per ubbidire al decreto della aagra medesimi misaionarj cappuccini e gesuiti, e che congregaxione proibitivo della communicatione in sens' offesa del vero negarla non posssno, il padre divinis de cattolici co i scismatici. vi si portano Campaya lo dimostra cell * copia di una letter * liberamento a celebrare ciascuno nel proprio rito, scritta dal padre Doroteo delegato apoatolico al sent alcun timore, e con tutta la quiete, siccome attesta anche un curato de' Maroniti in Geruaalemme , D padre guardiano di Geruaalemme sotto i 9 maggio dell' anno 1730, in cui ragguagliandolo delle sue stato ben due volte in Damasco, non esolusi né meno commissioni, inveisce contro il detto Campaya oome i Maroniti. che pure hanno la chiesa propria, sensa supposto oppuguatore dell * oeservanxa de riti, e che giammai in tempo del padre Campaya nescome imprudente nell' amministrasione dell * sua suno abbia pagat * alcun' avania per mantenersi chiesa, ma pariando di quanta dice : iUa qsm eattolico *. conessau aima·» m em * aahsMtoatda, NdpemNe a ciô si oppongono le avanie decantate in ttto preésésftMF ipei de kit rMtu rMCtndare4. contrario, escendo che la prima, accaduta nolle feste di pasqua del 1728, e per cui anche i cristiani sborsarono qualche denaro. non suooedè per causa della chiesa, secondo che scrivono il cavalier· Man1 1 • • 1 Letters Letters Letters Letton Letton dsl sadn Canpaya a· 88, 8ft, 87. 88. d« cattoUri melehiti di Damases s<* 78. dal padre Campaya s° 97. dal ■sdsrimn a· 8ft. 88, 88, 88. di Mansur ft· 74, 7ft, 7ft, 77, 78, de saArdoti * Latten tol csv&lien Msassr a· 77, « di sei sseardoti welchiti a· 70. * Letters da' flsttobei metoMti di Damasco a· 71, de meetdoti *soria i ■· 7B. di Mansur ■· 7ft, del psdn t^ampay * ■’ di qsattro mesrdeti ■elehiti η· M. * Detto letton di Mansur sv 7ft. e de eacardoU seicAjU a· 86. * Letton dal endette Manear *η 77, 79. Vadae ii rietntte rifbrito nelle congn«Mtoni dei 1799, pasto CL | Me *< ■elehiti a· Oft, 87, 70, 71, 78. Oft, de sortem *· 7»; sttosto■kme di dea Astoais cerato de Maroniti to GarMslewse sotto fié. — Supra, caL 64 B. il dette a· 77. *n 86. * Letters dd padn Campaya 88. o del psdn Dontea 2J3 8YNODÙ8- IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS, 1730 aprilu i» * aa 11 che con termini ^inche più atretti ftd espreasivi A obbligatii nfaria.se nott in giudixio l. Çontuttocié^ ehe queata lettera sia veramente di quel padre, non v’ è alcun dubbio, mentre yponfrontata con altra sun non aoopett^ e diretta a queata eagra oongregnnione, ambedue eono d'uno steaso earaitare’. deteriue L Ed in fattir sembra degno di rifleaaione, Ciô dunqqe supposto ai lusinga il padre Cam­ che ’il detto padra^Iloroteo in neaâuna^ delle tante paya, che aia aempre più chiara non mono Γ utiljti, sue lettere aenttfc ana aagrg congregatione abbia e stabilité' della" aua chiesa, e cbe' 1 oppoaisione dato un minimo nativo «oontro la detta çhieaa,' e unicamente lettefa originale del padrp e spexialmente dimostrando Γ insussistenza dell * Ac­ Marcc^Antqnio Seguran scrjtta privatarriente al sa-^ cusa datagli presso queata eagra congregatione. periore della eua compa^-nia in Saida li 22, aprile ch' egli accuse preteso * d ’ impedire a’ missionary del medesimo anno 1730, e capitata, * non so come, Γ esereixio di confessa re senxa Ih aua approvazione. yjnelle mAni dello stesso Campaya. che qui Γ ha B Omettendo perô di farne qui un più diateso rapporto, due cose sembra di non doversi laaciar in trasmesaa Ella pare meritevole di osaervazione in alcune sue _ parti, e perciù sembra opportuno di silentio, poichè una risguarda 1' origine principale dell’ avversione de * cappuccini contro la chiesa del trascriverne una portione. Dice dunque1: „Rinpadre Campaya. seconde ch aeserisce i) cavalière grazitto Iddio, che ora nella nostra missione vi sono Mansur; e Γ altra mira al fine, per oui i missionarj, nwn0 imbarazzi, contuttociô i ^verendissimi padri al dire del padre Campaya, lo perseguitano. spagnuoli non paiono troppo simpatici con noi; ma Quanto alla prima rappresenta il detto Mansur, una volta, ehe i decreti di Roma aaranno qui arri­ vât!. e chc tutti vi «i sottomotteranno. è da creche quando la chiesa de' Maroniti in Damasco era ->derai, Λο la buona intelligenza e la pace regnein mano de' padri di Terra Santa, andô una volta ranno. Per pariare francamente. i latini del padre a celebrarvi il padre Ambrogio da Rennes, ora custode de’ cappuccini. e vi cagiono qualche romore Tommaso perdureranno fatica a rivenire. Biaogneper causa d' una pianeta, di che ne fu ben ripreso rebbe, che il medesimo padre Tommaso. per riparare da questa sagra congregatione, onde mosso da astio il passato. si facesse predicatore de' decreti dr Roma, promise di procurare, che il padre Campaya fosse e rosi faqessero anchef i auoi confratelli. nel quai mandato via da Damasco, e consigliô poi i Maro­ caso sarebbero meglio ascoltati di noi. Ella ne vede la ragione' ecc. In quahto al giorno présente il pa­ niti a ripigliarsi la loro chieaa. e darla a' cappuccini; lo che pero non riusci, atantecbè il Uro patriarca , dre Tommaso non ha pariato in pubblico contro i missionary da qualche terfipo in quà, ed in quanto CC vi tnandô un curato della sua propria nazione. che tuttavia vi continua. Poco dopo Campaya apri la al particulare, gindico che sia difficile di far loro nuova chiesa di San Paolo, il cbe accese vie più il panegirico. Egli âpre ogni giorno la sua chiesa. i giorni di festa, e le domeniche il popolu v nume­ I invidia, e lo sdegno del padre Ambrogio. e de euoi compagni. impegnatissimi percio col padre roso. e spezialmente di donne; ed egli per impedire Doroteo a volerlo in tutti i conti allontanato da aile medesime di pariare quando sono insieme, tiene al)e mani ne giorni di festa un bastooe, col quale Damasco *. almeno le intimorisce. 11 reverendo padre è pieno di Quanto poi alla seconda, che risguarda l oggetto di tanto moto de miaaionarj. dice Campaya5. che zelo. corne si dice, pro domo sua, e poco gl' im­ avendo egli stabilito con tutto il buon ordine il porta. che il popolo vada nella chiesa de Maroniti servigio de * cattolici nella sua chiesa con provisione, vicina all ospizio. Io non mi spiego di vantaggio ecc. che non si vada a battezzare i fanciulli. ed a comPer me desidero con tutta la sincérité del mio cuore. municar privatamente nelle case i sani tanto greci. che la nuova chiesa sussieta, e che si faccia in modo, che latini. senxa voruna nécessité, i missionarj ciù ch' esta non diveoga motivo d'avanie a tutta Ma non possono sofferire, perché bramano di continuar missione, e che non sia, come per lo passato, il Γ uso, o più tosto abuso, di amministrart * i sagraluogo delle declamaxioni dal padre Tommaso ecc. menti in quelle maniera; ed insomma proseguire a Del resto tutto ciù sia detto tra di noi. Se poi voi siete curioso di sapere altra oosa per il bene, e per far in tutto a lor modo, sensa che vi sia chi gli il zelo, io ve la participerô. Il tutto si riduce alla D faccia costare îd pratica, cbe ai puù eserciter il troppo grande vivacité del padre, e spesao a contrario. Al che «ggiungono Manaur e tre sacer­ mancanxa di buona condotta. Il nuovo predidertte doti melchiti *, bramar eeai miaaionarj 1' aasoluto mi ha detto, che voi avete assistito in Gerusalemme dominio per dieporre de' cattolici indipendemente a alla lettura di carte lettere di Roma^ circa il padre loro talento, e che per questo pafe ohe non godano, che ia naaione de' Melchiti abbia prelati cattolici Tofimaso, ditemi, se si puù, che eosa è ecc/ Queata lettera, dice il padre Campaya, che dai con eeerciaio di giuriediaione ; e per provar questo assanto, rilevano, che quando il patriarca Cirillo detto padre Beguran fu negata per sua nell'ospiaio seniore era scismatieo, J' onoravano, e dopo fattosi di Terra Santa, ma fu convinto del contrario ooll * ecibixione "della aua medeaima eottoscriaione, che cattolico, lo proelamarano^Ur finto ; coci pur fecero verso Atanaaio ainchè non si dichiarA per cattolico ; ancora non era tagliata, com' è adesso, e che i pa­ e finalmente hanno inclinato a surrogargli nella dri di Terra Santa, stati presenti allorché il detto dignité patriarcale Γ odiemo Cirillo, quale ben religioso si trovô confinto, ricusarono di fame testimonianxa, allegando, che non potevano assers ‘ * n° 16, padre * Letter» del padre Dorotee n° 11. Lettere dei padre Doroteo ali' fUededore ü Fraaeia al guardian© di OtruealeauM n· 58, 88; maorie del Charabia© >· 88. Letter» del padre Mareo Seguras ffSMita n· 84. 1 ’ • » • • Detta lattara del padre Campaya a· 88. 6 ft. Vedad per U eoafroato la Jettera a· 68. Letter» del padre Cimjeya a· 88, 80. Lettera di Mansur ■· 78, e del padre Campaya a· 88. Lettere del padre Campaya a· tt a 88,110, a n· 90, 87. Lettere di Mmmr a· 75, e di tre eaeerdoti matehiti a· 86. au SYNOnCS IN MONA8JKR1O 8AÏ CTI 8ALVATORI8. 1730 aprilia U I eapevatre, che bob pôtrebbe (tabitmente manteneni. 1 e com' egli die * per il pertinace eaprieçio del dette « nel poeto ; a perché a Xjueato lor iateato di domi- * religioso, mentre gl infedeli, ool prsterte (eome ^nare giunger bob potrebhero enenÙo il patriarca aggiugne il padre Doroteo delegato * -cappuccinol) in eaereiaio, duranqo Campaya nVll' ufBaijr di auo che i vi, e nell ospisio si ammetta In prim· mattine vicario, e continuando aperta la cue chieaa, hanno gran numero di dteone, tutto gioruo eucitano nuove ingombrata la mente ’dell' ambaaoiadora in Cootan- eetoraioni. Π dette padre guardiano individua tutte , tinopoli con mille diffieoltà eul primo impedimento, le dette quattro avanie, qaali soup, la prima’di Kan rimoaeo il aecondo col far deporre Catiipaya piastre 1500 in giugno' 1730, la aeeonda di/3500 in febrafo 173), la tersa di 3500 in maggio, e la dal vicariato, e tentano a tutto potere di libérerai \dal tefio çol far diamettere la chieaa. quyta di 700 in giugno dell’ istesso anno 1731; Riapetto poi ai padri di Terra Santa, o per dir alle\ quail aggiugnendoai 1' altra aqtecedente del 173$ di jniNe piastre, cornerai è detto a * suo luogo meglio. a' auperiori di eeaa, -il padre Campey e rifonde tutte le regione dello lor' avveraione, ell di copra, fanno tutte assieme la somma di piastre antico deaiderio. ed iœpegnù. che hanno di togliere &5Q0; e se a queste si aggiugne ancora 1 annuo la reaidenca. e I oapiiio di Dantaacit dalle mani de' sussidi$ di ecudi 300 aaadgnatp al padre Campaya da questa sagra congregatione, che in tre an£i fanno / religioai apagnuolîTTome aarebbe avvenuto. ae eaao la somma circumcirca di piastre 1600, viene I costar non ai foaae tjeaato in quelle città; e quihdi non è i mareviglia, ae il nuovo guarding intimorito con. fin ora la detta supposta chiesa alia Terra Santa. mille apecie alterate dagl altri religioai. oltre agi 3 aopra a piastre undicimila, col campo setnpre aperto exaggerati ricorai de' miaxéonarj, ha t^nta yupprenai Turchi di replidare frequentissimamente le IoiSj angarie, ogni volta in maggftr sqmma delle passate;' aione e contre la penona. e contro la chieaa dello ateaao Campaya ; alla quel core conferiace di molto e con sommo detrimento della cam· d> detta Terra Γ inability, ed il poco spirite del presente procura­ Santa, le cui apcee etraordinarie occoree in pochietore di Terra Santa in Gerusalemme, che essendo aimi anni per la conaervaaione de' aanti luoghi. e •emplice tertiario, fu investito di quell' uftizio da apeaialmente in fabbrirhe di nuove cbieae. ed ovpiij. uno de' passati guardiani. ch' egli non nomina, ape in riaarcimento delle dntiche. aacendono alia rilepunto per non aver in quella caries uno. che gli vante quantité, di piaatre cento quaranta due mila. dusse soggesione l. aecondo la nota diatinta. ch' eaao padre guarditno Dicqndo ancora, che avendo egli richieata al ne ha formata’, il quale in oltre ai duole. che la sudetto padre guardiano uns patente di sindaco contumacia del padre Campaya è arrivata a tal in bianco per etnpirla col nome di quel soggetto. aegno, che ha tirato alia aua parte anebe gl altri che la communiti avrebbe giudieato a proposito, religioai di quelle famiglia. che in oggi egli non ad il guardiano con una solenne ripreosione gliel' ha più come regolare, avendo tutti aaaieme acoaao il negata, quasi che eaaendovi i sindaci in tutta la giogo della aubordinanione dovutagli . * v custodia non poteMe eesërvi in Damaaco; ma il Articolo V. vero fine di tal negativa egli dice essere, perché m Alrppo dopo la pabblicationt drf dodopo la sua morte non vi sia più chi avedisca al _ della * manteniniento chiesa, e questa per conseguensa (irfti dalla oagra cmgregaaioat contro la rotnmttm- cadona m divini» dt cattolici co i eeiomatici; circa venga insensibilmehte a mancare7. ΐ cretica' proftuione di fed» »otto»critta con forutola Lusingandosi portante il padre Campaya di aver Moddisfatto con tutte le ho qui riferite sue rimo- eguieoca da’melchiti cattolici; * circa le tcommamche stranae a quanto puù occorrere eu questa materia, fulminate contro f arciveicovo melchita eattolico di Eme»»a. al per riaguardo, allé contradisioni di Terra Santa, ' I. Eaaendo pervenuti in Aleppo, e notifleati a' e de' mÎMionarj geauiti e cappuccini, el anche ri•petto s' movimenti de * . * scismatici e facendo miaaionarj i decreti di queata aagra congregaiione circa la reetituaione de' riti greci alla loro priatina istanta i Melchiti e Soriani, che la sagra congre­ oaaervanaa, e apeaialmente quelle proibitivo della gatione lo sostenga per loro bene : * cottchiuderemo communicaaione in divinia de' cattolici cogi' eretici colle parole, con cui essb conchiude la sua giustie aciamatici, e 1' altro, con cui veniva dichiarata ficauone, cioè: rMai manoherà qualche romore, poichè gl' eretici stanno arrabbiati ; e mai si quieper ereticale la formola di una certa profeaaione di fede propokta da) veecovo greco aciamatieo di quella teranno le cose sensa che si pongs nella sede mon­ signor Cirillo, o che tenga io potestà assoluta per cittd, e eottoacritta da' eaoerdoti melchiti cattolici facilmente con tentare i Turchi, ed umiliare gl' ere­ *colle parole: Credo, et gffirmo, hanc et— fidam , * i medeeimi miaaionarj ne γι­ tici, poichè Terra Santa setnpre ha disgustato tutti orientali» eedeiiae cblle misêrie, per conseguire il suo fine. E non ο macero pienamente appagati, vedendo tolte di meeeo le altercaeioni, i dubbj, e i diepareri, cbe li tenes' immagini vi sia bisogno di molto per questa cosa, vano tra di loro inquieti, e diviai ; * ed ali' inoontro perché nell' anno bastano dodici scudi per conten­ i cattolici, e più partioolarmente gl' eccleaiaatici ne tam quei della contrada con alcuni * ghi, forbici, concepirono della turbaaione, per il timore d' ined altre coee ridicole ecc.,“ aicodme dice aver fatto correre in qualche nuova e grave peraecuaione felicemente ia occaaioue che levé dal tribuaal turco degi' eretici e aciamatici. un memoriale preaentato contro i cattolici * II veecovo maronita di quella ateaaa città, che Ma che queata aaeerxione del padre Campaya non colo aveva approvata, per lecita Ia detta for­ non regga in fatto, lo dimoatrano aaaai chiaro moite recenti lettere det padre guardiano di Geruaalemme, mola, ma cbe ineltre aveva diohiarato altreei lecito il quale fa vedere, che nel termine di un vol anno a' Melchiti il prendere gl' ordini eagri. e Ia comla Terra Santa ba dovuto pagare quattro ben rilevanti avanie per la cola preteea chieaa di Damaaco, * Letton dei pedre guardiaa» di Oewlemae *■ 148. ' Latten del padre Cwpay * * a e altrove. * Letter, del dette padre Campaya ■· 8B, I «. * Detta lettera del padre Campaya ·· 88, I 1>* Lettere de’ eaoerdoti melchiti ·· M, «7, de' tMerdeti wriaai a· 78. di Maaw a· 78. 7«, Π, 78. ec alibi paerifa. * Lettera del detto Chmpaya a· 88. Conoo. «nui. Tomva ±LVL Ito, 181, 188, 188. et rifnantor 184 e 186. letter, dal padre Doretoe lupparrtoo a« 186. * Vodaai la detta letton a« 168. p. A ■ Detto a· 188. * Vedad U riatretto delle oeacngaeioal dal 1788, panto III. — Supra., aal 87 to,. * Letton det aepaetom de' oamaittaai ma lai *a 101. 10U 11 s 227 8YN0DUB IN MONÀBTfcRIO 8ΑΝΟΠ SALVATORIS. 1730 t^rili· 9δ 238 nsmattoo^^eblT Λ tal moderazione per provenire i disordini, che.àb- . munione eûcariatica da] guirehbero dallaSeC detersione dalla ebieaa. erronea persuasione, che potesse pérmettorsi questa „1 missionarj. non avendo, joluto pernièttere alcommunicatione con sclsma material^, e dob formule, cqp temperamento 4gl'ordini deîla congregazione, per providers in tai maniera alla penuria de' sacer­ doti. e nupplire a|la jnançanza d un veacovo cati preti ai nascosertf nelle loro case, ed il veacobo 'tolico del loro rito, che gF ordinasse, ed anche per per mancansa di.assistenti'non poté pVù eefebra^. „Qli scismatici dL sjia naçjohe, oflfetii del proimpedire, çhe non entrassero saoprdoti erdtici a pervertit j qattolici, siccortie egli dice nella.sua cedimento de'preti cattolici. presentarono una^netty)Ha al bassà, cqntiftente. che il papa di Roma letters, per meato dolia quale chiede aquesta sagra congregazione perdono dei suo fallo ?quëbto vescovo . dvëndo proibito sot^o ρψιη di «communica a quei dico, udito il tenore de'sonraccennàti Secreti siiridi sua rel^io^e di più frequentare la lore trattô , per iacrithu *od anrtnoni, e fece atnmonirp i. ccbiesa. oè il loro vescovo. tali e* tali preti., e tali già ordinati, accij si asteneasero dai communicare secolari * (de' qUali si era fatta una lista) non an­ eo! detto vescovo-odamaticQ\ . davqno pin alla'lor chieaa., e. si erano dichiarnti Siccoihe pero i missioifllj della detia città si 'franchi.’’, * ' · accinsero ad esigero con soverchio ardore .e pub-. ' »>11 bassA non'volendo perdere una si bella ocblicitA Γ esecuaione je'sudètti^Becreti. com Γ atuJ ' casiohq di mangiare. come qui ordinariamente ai baaciadore di Francia in CoatantinopÔli ragguagliadice, mando ad arrestare. arrestarc. e fVce mettere mittere iti prigioqe tone d«r console di Aleppo non seppe approvare É tutti i preti e secolari descritti nella detta lista, una tal condotta, dalla quale prevedeva nascerebbero troppo funeste conseguenz^^i nuove persecu­ tioni non ineno contro i cattolici, ohe contre gli stessi missionarj e perciù vivamente ne scrissc al signor cardinale di Poljgnac1 affinchè ne rendeese interni questa sagra congregatione, communicando in « opia la modesima letters del detto ministro, e le alfre a quelle scritte dai monzionato console di Aleppo, che portant» la relaziotie de successi su < questo proposito. E perché da Zua eminenza vien Dopo fece venire avanti ψ lui il veacovo. al quale domandô s' egli era il superiore ecclesiastico de' Greci in Aleppo, ed in virtù di quel titolo egli lo era? 11 vescovo gli rispose. ch' egli lo erà ta-virtù di un'ordine del patriarca di Coatantinopoli. il quale, atteso il .privilegio· della Porta, aveva facoltà di provedere i vescôvadi dei nuo patriarcato. E perché dunquo laisse· il baasà) soffrite voi. che vi siano nelle vostra nagione délit» genti, che seguano la religione de’ Franchi, e ricusino di riconoscervi per loro superiore? Il vescovo assicurù, che nel auo gregge non ν’ era nessuno. che conje lui non seguisse la religione greca. e che tutti’Tf^vano per lui tutta T ubbidienza. che dovevano nverc. lo so perô (replicô il basai) esservi de' vostri preti. i quali in eseeuzione altri ecc. oboreo di 760 piastre, e dopo aver fatto intendere, rl)a che i missionarj ebbero pubblicato questo tanto al vescovo, quanto ai preti. ed ai procuratori decreto in Aleppo, tutti i preti cattolici greci si della nazione greca. ch’ egli era informato, che non aatennero di più uffiziare col loro vescovo, se prima ostante le proibizioni del gran signore i cristiani di a tenore del detto decreto, egli non inviasse a questo paesè ricovono nelle loro case i missionarj. Roma la sua professione della fede, e Mon riconoe vanno essi medèsimi alla ehieea de' Franchi; onde scesse Cirillo par suo patriarca. " giurava per la testa di sua altezza. che farebbe prendere il primo cristiano. ch egli «orprendesse rll vescovo, che nel fondo non è nè cattolico, nè scismatico,· gli rispose, ch era cattolico ’corne apprenso i missionarj, o in casa di cui vedesse en­ loro. ma che temendo il patriarca di Costantino- d trare un missionario, e cbe confischerebbe a bene­ poli, che T ha mandato qui, questa regions T im- ficio del mirj i béni .di chiunque contravenisse n' pediva di far pubblicamente la profeaaione di fede, suoi ordini, quali volea, che si pubblicaasero nella chiesa. perché èniuno potesse allegare pretesto sapendo, ehe ne seguirebbe la ena privatione del veacovado d’Aleppo, e forte della sua condanna in ‘ d ignoranza; e mandô i medesimi ordini anche ai Maroniti, ai Roriani, ed agi'Armani, che tutti furon' galera, con dire inoltre, che non avea tanto eorqggio per porsi a qüeste prove della ana fode; obe obbligati a pubblicarli. „Io ne ho ragguagHato i nostri missionarj, quali rispettava gl’ ordini della corte di Roma, ma cbe in questo paese Orano impraticabili, quando non ho impugnati a laedar paaaare questa borasca. fossero moderati, e oh' eeeo gl' eeortava a riebiedere aatenendoai d’ andare per qualche giorno nelle case * cristiani, e di tirarli da loro. de 1 Maronites iUias episcopi reap—sa· habetur «uprsr „Molti preti greci, che pamavano per cattolici. col. 186-H, n®4. ban perduto queeto nome premo de' missionarj, per­ 1 Lettere di moasignor Genaaao vosoovo maronite d" Aleppo ché non octanti gl' ordini di Roma sono ritomati ■· 1Π, del snperioro' dO’ cameUteai omisi ■· 101, dei pedro Ginaeppo delis Carite cappOMteo η· 100, del clero d'Aleppo alia loro ohieca, od hanno officiate col veacovo. η· 100, d' Ignacio ardvsoeoto malchite d’ Imooea n * HA UA GT altri sono naeoocti, e diced, ch' abbiano preaa • Letters dell' aabaadadere di Francis in OMteatinopoU al signor cardinale di Poligsnc β· M. * Letters del console di Frnneia in Aleppo al cadette ambaoctadovo n· K. I la riaoluaiono di titiraru nel Kesrovan appresso il patriaroa CiriUo. Io temo aaaai, che la loro fuga non produce 1' intern perdita della cattelidtà in * b I *. 229 8ÏNOW8 IN iOMSTERIO SAN'C^l 8AÉVATORI8, 1730 aprili· 25 230 queata naxione, e non giovi a Silveetro per rUoroar Λ non sono molto alieni dai detto veacovo, perché s,ein Aleppo, ove ni accepta che il euo partito ni forti-, lo perauadono per cattolico^bculto, dicendo’ rAl , * fica di giorno in glorno/ · * cuni hanho malamente informati Ia aagra^ortgregw>< xiaue, e il patriarca Cirillo circa il veacovo noptrov A questo fatte si aggiunse dopo afcum giqrni un'altro incidente, che riscaldo molto più ib basai d' Aleppo, che fosse scismatieo., Serissimo al patri­ contre i missioharj, e chc viene parimente descritto arca audeito, che detto veacovo eravn buon uomo, con lunga e minuta ostensione 'dallo etesso qpnaqle e che non inolestava i cattolici : che amava i mise x^u in sostanxa. che ess^ndÔMi. fatta turea una sionarj, e i Maroniti: ma che aolamente non si didonrifc soriana con un suo' piccolo figlio, due eri- chiarava cattolico, perché temo * a la prepbtensa de itiani della della imedeaima ndxione'volendo salvare quel patriarchi aciamatici ecc. tjüando .arrivé àd Aleppo atiani ^ip,vgnetto Γ 1 aveano Fondotto ali' oapizio de'padri * porto aeco da Coatantinopoli una «formola. alia gesuiti, ove utftyjli essi 1 avea naacosto per restituirlo il giorno appresso *ài /nedesimi cristiani e farlo fuggirtf^ * Questo figlio fu arrobtato coi de|ti cristiani. che confessarono il sole con dare un'altro lume sedare lo sdegno dei baasà. ίηντςηφ» ulla confessione de p quale^taè i sacerdoti, nà altri si sottoscriasero di­ cendo, non poter eaai negare il primato dei papa * al che riapoae, che nè, pur eaao Ιό negavaA ma ehe tutto. e benchè il confaceva d' uopo accomodami al temph per evitarer al successo cercasse di "Ngl'incomodi. Altera ci sottoecrivemmo enn consenso questo cio nonos tante dei veacovo de’ Maroniti, e de'ûiissionarj. e ei pro-f due carcerati. fece aa- teataaaimo avaoti il nostro , veacovo. che noi non- pere al console, ehe ne ave» gih fatti formare due processi da) cadj, e dai muftj. e gl’ aveva trasmessi ^llg Porta, Dalla quale era sieuro di ricevere ordini severi contre de’ missionarj. i quali non contenti di pervertjre (coin egli diceva) i cristiani sudditi def gran siguore tirandogli alia rcUgione de Franchi, volvam» ancora impedire quei. ch eçano chiâinuti alla religione di Maometto. Qnde il console con­ vocati tutti i miastonarj, i quali biasimarono in quelle circostanxe 1' iriiprudenxa del gesuita. che due mest prima erasi in triga to in un altro simile affare. costato molta pena al medesimo console per superarlo. persuadé tutti a tcùerwi raechîusi ne loro ospixj. e ad interdire del tutto la missione, fiuchè si vedesse quai piega avrebbe preso in Costantinopoli l accennato ricorao -; al quale il bsssà aggiunse indi a pochi altri giorni una fortissima querela con­ tre i sudetti preti, che avevano abbandonata ^la * chiesa scismatica, e contro alcuno de'principali * e più ricehi mercanti di Aleppo, insinuando (come soggiugne il padre Giuseppe della ('arità custode de cappuccini di quella missione) e facendo istanxa per lo sfratto di tutti i missionarj Conchiude portanto )' ambasciadore di Francia nella sopracitata sua lettera al signor cardinale di : * Polignac rMi pare, che il re essendo protettore I della religione in Levante, la corte di Roma dovrebbe prevenire sua maestà su i pa^i. che possano pro- durrç fastidiose conseguense al cattolichismo. e degl' avveniinenti al medesimo perniciosi, e non meno poco grati agi ambaeciadori. Vostra eminenaa giudicherà, se crede convenevole di fare qualche rappresentansa alla corte di Roma circa i pericoli. che vi sono, che i cattolici nel Levante non divengano vittime a cagione de' paasi troppo vivi. che fanno aile volte i nostri missionarj/ Qui perô è d* avvertiEsi. che le lettere fin qui riferite Λ1Γ ambasciadore, del console d'Aleppo, e del custode de' cappuccini, son tutte del mese di giugno e luglio dell * anno 1730, non essendone sinora capitata alcun' altra più recente da quella missione ; onde resta tu^tavia occulto quai' esito abbiano avuto i sopradetti movimenti. Per altro da una lettera seritta dai cristiani melchiti d'Aleppo ad un loro procuratore in Costantinopoli (colla quale informandolo della'sopranarrata inquisisione fatta dai baaah contro di quei, cbe si erano ritirati dalla chiesa e communicatione col veacovo scismatico, Ripcaricano di operar per loro in Coatantinopoli a fini di divertir da loro U nuova perseeuxione minaccialagli) si desume, eh’ essi credor amo cio.^che si espritnova n^Ha formols: esso rîipose. che ton si poteva Tar a meno per non incorrere nel) ira ite sudetti patriarch!. Per pasqua sndarono i missionarj a salutarlo. pario con loro ih )ingiA^ Italians, e ne uscirono molto contenti. Capitato poi Γ ordine della sagra congregatione ecc.. il patriarca\'iri)loe sia praticabile nelle pre­ sent! circostaRse >di' * farlo conferire ad uno dei due sppradetti prelati per terminare h * loro lite, con tutto il di più. che crederanno necessario in tal proposito: Articolo VTJ. Si estons /’ operato da un eeecooo maronita a pre· giuditip de” Melchiti cattolici santa, che sono ivi missionarj, espongopo, - ohe silio; prout eidem Cyrillo magis in Domino videbi­ avendo d£ venti· anni in quh abbracciahi per oj>cra tur expedire/ ‘ ' dei defonto Eutimio arcivescovo di Saida, e de i II delegato,cui fu commenso *di notificare al detti missionarj. ia cattolica fede, e mantenutola patriarca la detta riaoluzione? nel dar confo dell' costantemente a fronte delle gravi perseduzioni adempimento dtdle sue * commissioni, non dice di patite da' eciamatiei, e non avendo chiesa propria aver ciô communicato.al patriarca, ma benei d a* cattolica. hanno sempre frequentata con somma verne reso eonaapevoli i due prelati litiganti, affinpace quella de'Maroniti; giunti pot e pubblicati i cbè Basilio ritenesse Γ amministrasione aopra thtta B più volte accennati decreti per la restiluxione de la moqtagna, ed * Ignatio aopra le sole due città di riti alia primiera oaaervanza. gl hanno sensa re­ Sidone, e* di Tiro sino a nuova vacansa; aggiun- plica alcuna eseguitil. gendo, che in tal cosa s' incontravano gravi dif­ Questa loro pace perô li è notabilmente turbata ficulté, quali cgli s'ingegnava di sopire1, e aopra in occasione, ehe portatosi in'Acri un arcivescovo di ciô non ha più da gran tempo data verun’ altra maronita per nome Simone, apeditovi dal suo patri­ notizia, siccome non ne ha fatta mai alcuna men * arca (e sio) per riscuotere le decime da suoi Maro­ zione il patriarca. niti. le pretese ancora dai cattolici latini abitanti Il solo Ignacio protestando un esatta ubbidiensa in quella città sotto la direzione di Terra Santa, e ai decreti emanati quoad ritus, si duole, che Baciô col pretesto, che i loro antenati erano maroniti. eilio nan si contiene a tenore delle sopradette Essendo questa cosa tothbnefite aliena dal vero, risoluzioni quoad iuriadictionem. mentre gl' ha il superiore locale di Terra Santa si oppose alla usurpati tutti i suoi dritti ece(paiaatici e temporali, protensione delF arcivescovo. ed esso dopo aver ond' esso non ha potuto portarsi alia visita di al­ proibito a tutti i Maroniti di mandare i loro cuna terra o villaggio. per celebrar ivi la messa, e figliyoli alia scuola de' padri, chiamô i Melchiti» e catechizsare i suoi sudditi. sperando aempre il suo dichiarô loro, che se volevano continuare ad eseer competitore, che il patriarca ottenuto il firmano ammessi nella chiesa de' Maroniti, levassero i loro deponga esso Ignatio dal veacovado di Saida, per figliuoli dalla scuola de' padri, al che essi per non sostituirvi lui steaso 7. perdere la chiesa non ripugnarono, mandandoli Reclama dunque di nuovo. e rappresenta le sue alia scuola dei curato de Maroniti buon sacerdote. miserie per i debiti contratti, e per i dritti che gli Ma di ciô non contento 1 arcivescovo Simone usurpa Basilio, onde non puô nemeno provedero la si avanzô ad intimar loro un altra conditione, cioè chiesa dei bisognevole al culto divindi e per trovarsi che niun melchita si confessasse più dai religiosi con soli due sacerdoti da sc dipendenti in Saida, ed di Terra Santa, ne gl atnmettaase nella propria casa; uno in Tiro. al che non avendo essi voluto acconsentire, il detto Frattando essendo rimasto da pochi mes^i va­ prelato li ecaccio dalla sua chiesa con grandissimo cante il veacovado di Sayednaia per morte di mon­ giubilo de.greci eciamatiei. signor Neofito Nasri, che cessô di Vivere in Roma s. Rimanti pertento affatto privi di chiesa. nè resta alia peudenza dell' eminence voatre il ponvolendo per verun conto accostarei alia chiesa de' eciamatiei. co * quali sin dal principio dalla lor con­ 1 Lettera del padre Doroteu cappudno n° S. versione non hanno mai tenuta Ia minima communi­ 1 Lettera d’ Ignaaio arcivescovo di Tiro e Sidoue u· 188. catione; ricorrono all eminence voatre per qualche • Super illius aatiititi * morte haec habeatur in Actis •aerae congregationi» de anno 1731, f. 96 (in congregatione- opportuno rimedio, essendo easi in numero di cinque cento in citU, e due mila nel distretto Qui perô habita die 29 februarii anni praedicti): .Essendo ascito di vita nel giorno di sabbato 24 dei oorrente meae di /ebraro è necessario aggiugnerai un * altra cosa, ed è ebe allek ore 19 incites nell’ archiospedale di Saato Spirito moni curati ed altri sacerdoti melchiti d'Acri, e Bafet. aignar Neofito Nasri arriveocovo Greeo Melchita di Sajadnaja D e loro diotretti. con una loro lettera commune, dimorante in questa cittA, e soeltasi prima di morire la senella quale aono aottoecritti in numero di 24 eotto poltura nella chiesa di questo collegio Urbano, fe ivi jeraera i 3 maggio 1731 notificano, che avendo essi letta trasportato il di lui cadavere in forma privata. Nel tempo che -questa mattina stava seposto e segli eelebravano 1'eeequie, si nelle loro riapettive c hi eae la circolare dei patri­ è osservato in esso un non ordinario sudore, ebe gli traspirava arca, tutto il popolo ricusô di ritornare agi’ antichi anche per gi' indumenti sagri, de’ quali era vestito ; il che pure riti, e di abbandonare le rifomie dell' arcivescovo si era veduto dal sacerdote maronita don Andrea Scandar e da Eutimio, minacciando, che quando queata sagra altri anche prima dei di lui trasporto alia chiesa medesima. Pa­ eongregasione non revochi, o moderi le ultime de­ rendo peri», che questo successo ria feori dell’ ordinario, anai aopranaturale In u cadavere, che testa gd sopra terra per cisioni, rispetto ad essi, che per esser poderi non più di cinquante ore, oqnstando ancora per relarione di per­ poMono pratfcare le greohe oapervanse, tomeranno sone d^tne dl Me deiriaaoccate ed ilUbata vita dei defonto, ali' ubbidiensa de' prelati eciamatiei, e non ubbie delle gravissime perseeumonl petite in Levante per Ia saeta / diranno più nè al patriarca, nè alla santa aede. Me cattolica ; sapplk» nmilmente la santità vostra a degnani Onde i detti curati e sacerdoti supplicano che vendi deputare monsignor vicegerent * a rioonoooere e visitare nella medesima chiesa il detto cadavere unitameate oon me oegregano eaauditi i detti popoli. mentre quanto ad tario, coli' a—istimaa di professori di medieiBa o chirurgia, per questo atto solamente perb, e ornus pregindisio dell * weeurione, spud Aatonium Rsbbalh, Docuinout· inédit» pour urw d cbe gode dette cHeee dalla giuriodirione dell' ordinario. — Ihiedoire 4u fcArMftomame ra Orient, t. I (Pansus, 1907). Die ft februarii 17>l. Ex audientia sanctissimi: Sanetimimu· P.W7-621. annuit — A. Fortiguerra secretariat" — Vitam eiusdem ara* Letters de' padri Terra Santa is Acri n° 181, e de'Melbioe conscripsit Ignatius eius discipulus ; habetur typis impressa ehiti parimente d'Acri a· 189. 236 SYNODÙfe IN MONASTERIO SANCTI 8ALVATORB, 1730 aprilis 26 osai ecclesiastici, oouo pronti di oooervare esatta monte lo dette altisie decisioni h Artisolo VIII. 8i trulla son obbligati s rice* ntant della sua fede. e dopo sasolutolo nelle de­ vere il baltesimo. e gl altri sagramenti dai sacerbite forme alla presents del solo padre Elia de Guorgijs antico e buon missionario gesuita. come C doti greci. quando siano curati cattolici istituiti per tal uffisio da vesco vi parimente cattolici. ma »e dall' atto autentico trasmessone. il Costantini niedesimo gli consegnô una sus lettera da mandarsi. questi non sono legittimamente eletti curati, e vi sono curati latini, devono i Greci ncevere i sagracome feco, al curato della chieaa d Aleppo, conmenti da questi, e non da quelli, conforme si pra­ fessando in esaa di aver peccato con quelle pro­ ties in Gerusalemme, in Rettalomme. ed alfrove. fessione equivoca aventi Γ antipatriarca Silvestro, acciù la pubblicasse s tutti i cristianî. chîedendo Bicchè parendo al detto guardianu. che il ^UostanIon» fhuçdono. ed esortandoli a non seguire i) per­ tini affetti. e pretends d' easer curato nel Cairo _ Abella naxione grecs, stima expediente. che dalla nicioso esempio dato dalla sua pusillanimité . * · Avendo esso pertento soddisfatto a · quanto xagra congregasione si faecis partire del Cairo per impedire i disordini, che ne potrebbero nascere; doves, anxi seinbrando. per quanto si esprime dal tanto più che dalla detta opinione dei Costantini vice-prefetto, che dopo Ia di lui aasoluxione abbia rice vu tu da Dio unalfiaggior copia di lumi. e di alcuni Greci hanno preao ansa di far battexxare in caaa propria i loro figlj dai preti greci aciamatici * telo, ndn avendo mai mancato di confutare gl' errori de Greci non * sol' in privato, ma in pubblico. Articolo IX. lo stesso religioso lo stima degno d' easer impieDe' tyri divvlgoti dagV tritici t loro confutaziont gato. asserendo poter quello operar del gran bene nella sua nasione, e. non lasciato alia miseria di' D proeurarsi lo searso vitto coi solo copiar libri. A tal fine adunque insinua, che non trovandosi ael Cairo, né in altre parti dell * Egitto superiore, alcun sacerdote cat to 1 ico permanente dei suo rito, e ricuaando tnoltissitni Greci esistenti in quells citté. e psesi, di professure la cattolita fede non per altro rifleaso. che per non cambiare il loro rito faeendosi cattolici sensa proprio sacerdote, che gl * amministri i eagramenti, onde molti di usai, gié eattoliei, sol per questo riguardo si son rivolti a communicar cogl eretici; insinua dico, che sarebbe bene fiasarlo ivi alia cura dei detti Greci colls provisione assegnatagli quando fu mandato in Lao­ dicea, che era di ecudi 60 annui, istituendolo 1 Letters de curati d'Acri n * 144. * • Vedasi il rUtrstto dei 1729, puto XI. — Supra ool. 44-7. 1 Habetur supra coL 108-β. * Lettere dei vke-prufstto Js'minori asservanti riftimati ael l’aire a‘ 191, 10. 149. Oltre ai libri perniciosissimi sparsi per tutta la Soria, ed altre convicine provincie. non solamente per opera de peeudopatriarchi greci a fine di alienare i Melchiti dalla cattolica fede, ma altresl per in­ dustria, ed a speee de un tal Channel mercante inglese dimorante in Aleppo per infettàr tutte le uaxioni degi' errori della più danuate ereeie. Ia sostansa de * quali libri fu riferita nella congre­ gatione de 12 maggio 1729 ; * altri ancora ne sono stati colé divulgati, fatti etam pare in arabo, e trasportare da Londrw. . L' odierno padre guardi^o di Gerusalemme ben conoscendo il grave danno, che poeeono eimili opere produrre in quelle nasioni, e speciahneote nella melehita, e nou potendo impediroe lo spaccio. ’ Lettera del padre Doruteo u· 141. • Letters del padre g—rdtonn di OenNsleame a· 146. 146. « del padre Areaa1 scisma. e Aampato in Londra nel 17 *21 * fc divisa solo capo invisibile Gesù C. >to. ni due parti, nella pruna delle quali, che contiene Per confutare con sodé ragioni gl errori, e le 56 capitoli. a intende di mostrare. che i papi per imposture, delle quali sono ripieni i sudetti. ed dilatare la loro autorité hanno cagionato lo scismn altri libri della slesas natura. non»esclusa 1 empia tra la chieaa orientale ed occidentale, provandolo letters «modica del eonciliabolo fatto da i patri­ *23. il daHa discordia insorta tra aant Ignar.io e Form, arche e veaeovi grvci acisinatici nell anno 17 e che ha data materia hi napi d intnulurre Ia di- padre Doroteo cappucino. quello stemo. che è stato viaione delle chiese. Nella seconda poi. continente delegato apostolico per la conforma del patriarca Ci­ altri '20 capitoli. a tmpugnano i cinque noti articoli rillo. ha composta m ottiino utile arabico un opera dei primato de! papa, della processione dello Spi­ in forma 4I1 dialogo tra duc monari greci fintaritu aanto ecc -V uiente nominati. Il medesimo Cirillo, che 1 ha 11 tertio è un piccolo libretto composto in letto con somme suo piacere. fa vivissime istanse. greco da Nectario già patriarca eretico di Geru- che 1 eminente vostre »1 degnino
  • rarior tôt. Sancti Athanaiii Graecorum urbis, at expunctis, at­ * >*»n ab Blin episcopo Mimaaam, at falso hic asseritur, que reformatis erroribus, si qui fortaaae irrepserint, imnI ab Elis Memats t'ephalenienM, episcopo olim ('erniett et typis sacrae congregationi» edatur graeco simul et ('aiabrptorum in Psloponsso. conscriptu» Mt alter hic libella», qui aano 1718 Lipsiae procutus multas deinde habuit editiones. arabico idiomate impressum, sicut dicitur, o ivlon· Quae h»betar optima Vratislariae prodiit anno 1753. graees natte. et latine, sumptibus loaanii laoobi Komii bibliopolae. Titulus „Typis pariter iisdem edatur brevia instructio graecus sic audit: lliipa αχανΛαλο·. ήτοι Aaottj γυι* catechistica pro Graecis, ad normam catecbismi a "l'Xiv ,β' a^rt’a^ ror οχίαιιατος rwr dio ύτζ^ιΐιώ» ftvaroÀifi/i xn. 4rrorÇ* ftftft rew» • t» o»» ot In-H·, lit. 800 P-, 5t * Neetarii Hierosolymitani opus cui titulus. //e:>< r^çaexvL» toi ιβτπ fnooe prodiit Iassii in Moldavia anno IMS, 1 Letters del padre Giuseppe Daae ·· 117« latin· mo Londiai mo 170S. Hains optimam • Letters dsl pairs Doroteo *· 13 · dsl patriaroa l'iriUo •irtiiwiir sen oonfnCationea conscripsit Stephana· de AltiB· M, 37. 88. mara (=» Michael LeqBsa) sab hoc titaio ; /bwMpdi· centen * Suppk eoL 87 D. •chiema Gftswwi (Parisiis, 171SX iu-4*. 939 8YN0DU8 IN MONABTKRIO SANCTI SALVATORIS, 1790 eprilto 23 mate, ooausittatar a prasfsto oesiaeatiesime Barba­ riae alicui idoneo viro eius arbitrio oligando. „Et denum a revereado patra domino do Suaooaibaa ot domino Assemano tat reeponeio ad epistolam synodieam aditaai a peoadooynodo Coaataatiaopolitaaa. pd sffsctam earn imprimendi, ot evulgandi sub iiodem idiomatibua, at Mpra." Tutto eii aoadinoao per la morte di monsignor do Bimeonibns è rimaeto eenioffotte, obonohéai aveaae ad eeeguir ora da altri quel cb' egli non poté, tattavia non concernendo le opero indicate, a rieerva della risposta ali' epistola sinodica, ohe una retta iatruiione per i Melchiti, resta a considerare», so aia expedients di prevalent del libro del padre MO ma ehe gli at oootitoioea an superior·, a cei ubbidiaea, o dal quale aia dirotto. Il delegate pOi no dA ottime relasioai, apesialmeate per aeaare stato da Ini boa' aeaietito noil' ooeoatione delle eno incombent·; no rappresoata le aagnetie dol vivere ; e lo racoomanda per aa con­ gruo aolliovo. IV. Π modeeimo delegato dà pessime infonqutioni, pariando ia genere, degi' alunni greci, ehe doppo ednoati in Roma toraano in Greeia; ottime all· incontro do' Melchiti di Soria e Palestine. In­ sinua portante, che per utilité di quelle natione se ne faoeiano venire aleuni al collegio Urbano, e per la eoeita se n' incarichino don Stefano Ward maro­ nite, e il sudetto Papilla, il quale écrive di averne già 4>ronti due di buon' indole, e capaci di far riuecita ’. V. Abramo Scibaib melehita di Damaaco * , écrive Articolo X. B che eesendo in età di 18 anni fu ordinato diacono Si rifrriecono varie ietaiue partieolari. da) defonto Eutimio arciveacovo di Tiro e Sidone, e vestito dell' abito da monaco sens' eeaer aggregato 1. II patriarcp Cirillo supplica *, che ai ordini a verun monaatero. eicoome soleva praticare quel ai monaci beailieni melchiti, che oeeervino. le regola di san Basilio ad litteram e non piglino altre prelate prima che fabbricaaae il monaatero di San Salvatore. Dopo alcuni anni tomato in Damaaco, regole atraniere non confermato. ottenne license dal patriarca Cirillo seniore di pren­ Nella congregatione de' 3 maggio 1729 fu por­ der moglie, come fece, e da quel tempo in poi esao, tata 1' iatanta, che i detti monaci faoevano, d eaaere e la sue fbmiglia sono stati confeosati da'padri geaggregati, ed uniti a beailieni di Rome, per vivere eotto la medeaima regola, e eotto il medoeimo ge­ suiti, finché aperta la chieaa del padre Campaya, nerale. Fu riapoato1*: Dilata, st mlert’m faaad ia- si è portato in quelle per eeercitarvi 1' ordine diaitmia, et abetinentiam ab eta carenem, surreal omm’no conale in compagnie di 13 sacerdoti melchiti, che con piena quieto e eensa timori) vi celebrano. Non ritam, et regalam. — Don Giovanni Aminione a' ingegna per' parte avendo perd il detto padre Campaya voluto ciù loro di conaeguire il conaenao del padre generale permettergli finché non ne ottenga da questa sagra per la\loro unions. congregatione la license, percié l'implora inaieme È peri» da ben rifletteni, se cii> con venge; al coli' altra di poter ascendere ali' ordine del sacer­ dotio. perché i monaci di Levante sono generalmente soggetti ai veeeovi ; al perché i baailiani di Roma, come c VI. Il patriarca Cirillo per messo di don Gio­ fit accennato nella dette congregatione *, non aono vanni Aminione supplica d' eeeer aggrasiato di dieci aoggetti in materia di astinensa e digiuni, a quel calici per provederne le chieee più biaognoee dei rigore, e cui son' obbligati dal rite i-monaci melchiti ; auo patriarcato .* ai in fine perché i detti baeiliani di Roma o d'Italia Delia facoltà di concedere l'indulgente plenaria hanno il privilegio di "celebrare promiecuamente in inter missarum solemnia e di due cavalierati per greco e latino ; onde venendo i Melchiti a par­ decorante altrettanti aoggetti della tua natione, ticipare de' privilegj di quelli potrabbero intro- quali non nomina, e che dice escer benemeriti delle durre in Soria un dieordine di non leggiere conee- santa fede. guense. VII. Π padre Doroteo cappuccino domanda per II. Per i detti monaci ei domanda una piaside, se. e auoi religiosi, qualche numero di Dbttrine non eeaendovi nella lor chieea4. cristiane, d' altri libretti di divosione, come Tommaao III. A don Giuseppe Papilla melchita, allorché da Kempie eqc. in arabo, croci, medaglie ecc. da parti dal collegio Urbano, monsignor de Lerma distribuite a' fedeli4. arciveacovo titolare di Tiro ei esibl di eommimstrare VIII. Per ultimo don Giovanni Aminione in nome dei aopradetto Papilla supplica d' escor provogn' anno una certa provisione, accii» facesse Ia mis­ sione in quelle dioceei, o perciô dalla sagra con­ veduto d'un paramento «agro, e d' una bibbia latinogregatione nulla fU aseegnato a quell alunno per arabica ·. auo aoccorso. Continui il prelate per due o tre D RESCRIPTA anni a mandargli qualche sumidio, dal quale cessi affatto son già sett' anni, né ha più voluto prodie 33 iaaaarü 1733 in oeeegregatioae partiealari segnire. super rebeu MMûtanua. Quel sacerdote pertento supplica vivamente la Interfuerunt eminenticcimi Picus, Zondadari, sagra congregatione, che ai degni di fhrgli qualche annuo aseognamonto, almeno finché il suo patriarca Petra praefectos, Gotti, Lereari, Ruspulus, reveren­ eia meeeo in possesso della sua giurisditioae, spe­ dus pater dominus Fortiguerra secretaries, reveren­ rando di poter allora conseguir dal medoeimo dus pater dominus assessor Bancti Officii, reveren­ dissimus pater commissaries Bancti Officii, pator ogn’ opportuno aiuto *. Il patriarca décidera, che si faccia rimaner in Zavarronus generalis ordinis minimorum, dominus Baida, dove ora età, e gli si vieti di venir a Roma, Asoemanua. Doroteo per far comperire une confutatione es­ presso di quei degi' cretici, come pare, che il patriarca desideri. 1 Letters tel patriarca Cirilk» ■“ 37. 1 Supra, ool. V7 A * Veteri il ristrette M 17», pute XV. — ftepea, esL 74-8 * Memoriale VL 1« »43 8TMODU8 IS ΜΟΚΑΜΤΒΒΚ) SANCTI SALVATOR», 1YM «rib » •riamatieo; eb· parato ablgnto · atara ia arita mbm vault· ia obi··» par aton mari, Mhriute al aaaaab al baaab, aba aaraarb parafe Am aaaardatt at niauai ■aaolari catfeHai, a dap· varia paaa ri abMgb a •boreargH ' qaattra adta piaatra, a vofeatferi aaffrimmo il tarie par mtattaarri aaataati aaft vera M· L Siiveetro iaaaprito ooa varJJ prataati <^brb tamo, cbe fee· iMaroerara la CoataatiaopoM U apatro de­ putato eon iutoùmoa· di tarie aaoidara: U oh· havrebbq otteauto, aa aoa la daporirion/dal «al­ tano a anol ministri aoa fossaro stati rilaaaati Uberi tutti i prigioni, seconde il aolito. Cio ri taiaa in maggiori timori, maacime eotoidaraado, obo Sil­ vestro oon sborao di gran somma ri ripigUb la nostra sede di Aleppo. Sieeba per eludoro i «forri iniqui e' di Siiveetro e dei patriarebi soismatici. pensaasin>o di eeimerci affato dalla, potaetb di tutti loro, 00Γ supplicare la Graa Porta ÿer tal' flrmano che rende··· Aleppo independent· da eari, e aotto il dominio dr un suo proprio veeoovo independent· da altro capo: · oh· percio ri rend···· Oerasimo nostro cattolioo vaacovo liborandolo dal iongo origlio. Signidcaaaimo eon letters il Metro intento al nostro depntato, che ci rispoae il tutto aware fattibilc fuoriche la réintégrerions di monsigaor Gerasimo nella sua aede di Aleppo, a oagiona dell' natio dei ociamatici : potere rinscire perh, che seaglwrimo con oommuni roti altro veeoovo, nt in partiooiare il monaeo don Mnarimo * abbot· del monastère do mooed Aleppini malehid in monte Libano oattolieo integerrimo, com· sono anco gl' altri snoi monad, e atanteehe trovavari in Costantinopoli un suo fratello medieo a tatti i Turahi bea' aeoetto, easere poaaibile la buona riaaoita di tala «lesion·. La riapoata beaehe fevoravola del noatro d«putato ci rese di. novo perpleari, d par causa da Gerarimo gia oonaagrate per aoatro veeoovo, al par timore di nove paraaaurioal. Fiaalmoate oonsigliatid oon detto monsignor Gacnaimo aoatro vaooovo con letters ci riapoea, aha per il pablioo ben· ri sarebbe facilmente indotto a riaaariara il poato a don Massimo, oon petto, oha proeurnaaimo di aaimere la sua dioceri d* Aleppo de tatti i patriarebi sciamatici, oon diploau regio per ruffrouare i «forai dei medemi. Alla Sue con groans nomma ottennimo la liberatione del aoatro veeoovo Garaaimo dall' esiglio et il ftrmano doli' oaaeaiona, a petmiseione ail' elesione di don Mnaaimo. M4 Stomate Bbera ad Alappo aMaaigaar Garerimt. ■artire di patiieaa deppo taati aaai di eaigüo. A da ari riaavuto aea giabüe ia^ribA·, e oeai- gl Mttto «mmU· TtÜeeti··» * pwwftttftffti ftiw Cmm aeacagrabe dea Mterimn, a· eoa tibeU di aae eo•dtatam aalla «ode, gipri· ari drnaaa· ri aapritoova U di lui nom·, ee rie foaaa abate approval· da moarigaor OlriUo patriaroa aoatro aattolfeo dalla aaata aada ooafemato, a eai toeoa aatorra o loger· ia tab oaaeo oon aaaoluta faeoltk Parcio daatinaarimo dae nostri iaviati uao a nome di monsignor aoetro Garasimo, a 1' altro a nome aoetro, e eoa •ari serissimo e aspeaimo il fatto a monsignor pa­ triaroa per rioevane la derisione^ aaggiugaudo, obe, m egli stûnava neaeesnna la rinuaria formale, •ra a farta proetissimo monsigaor Oerasimo, oome •gli ateaao sons··, at imp··· a boaoa al auo inviato, e corne n«Ua sua da pieao ragguagiio allé voatre aminoana. Habbiamo eon questa proliasa letter· «apoato tutto lo stato dalla nostra chie·· Aloppiaa aile voatre emineas·, acdo ne uiano piaaamante infor­ mât· della veritb. supplieandole a degaarri di dar pieaa fede all' eapoeto, e non credere a ohi loro ■crivesse altrimeati ; stoatecho habbiamo oon noatro dolor· sentito, oba alouni habbiano dato parte aile vostre eminens· cbe noi habbiamo sforsato mon­ sigaor Gorasimo aoetro veeoovo a contenterai di rinunriare il ··· veaoovato a don Maarimo, il eh· non è atato, a· sia mai vero, che ri tenti o penri da noi, cattolici flgli della aanta chiesa Romana: por la qaala habbiamo eofforto, e tutt ora aoffriamo oon patieaaa tante * fetiche, speae e peroecarioai. Bond monaignor Gerarimo di sa» spontanea volante por nostro publico boae si dichiara prontisaimo alla totale rinnntia: quale apariamo aelle sentissime prari dalla voatre omiMaso eha riuaoite a maggior’ gloria di Dio · oonwrvarione dalla vera fede. Et •tteadaudo oon «omma anriete la benigna riapoata dalla loro aagra oongragaaioue por nostra spirituale ooaaolasiona, alla vostre «minante faooiamo profondiaaimo iaehino. Dalle vostre sminenae emilHsaimi. divotissimi •udditi · (gli. Li cattolici dal claro e popolo Melchita d'Alappo. Alappo, 15 mono 1732. 17. CONGREGATIO PARTICULARIS SUPER REBU8 MELCHITARUM HABITA DIE LUNAE * A maii 1739. Interfuerunt emiavatiaaimi domiai Picot, Zouda- D qualcha oooarioM, bouché rimota o dubbia, di potor dari, Spinula, Petra praefectas, Ruapùlpa; nou inter- giovaro a quelle nasio·· ortodoaaa, aoa 1'avea·· fuerunt Leroari. Falooneri··, Baaoberiaa, Cotriaus. proatamauto abMMriata, a par qaaato ad aaaa apparteuevu anaguito. Siooome pertento il detto patriate· ooll· «se Bencbè 1' earia«uM veatre nelia congregas!··· ultime lattare aveva ««aaritn, eba daH' ambaariadore particular· de 17 qattembr· dell' anno patenta b«a di Francia aarabberi potato oteauaau a «to vaatagoomprendteeero le diflooltà, ehe imidavaM tealag·· gio il daridacuto diploma, aBoreM avaaan potato a vole, · forne each· pooo sparabUe la eouanenrioM oonto di qaaato aagra nnegreguriaua for capital· di un valido diploma della. Porta Ottaanaa per dalla aomma di diari boa·· di quafla monato par atabilire monsignor Cirillo Swuluo Taube ual trono 1· nooaaaaria apaae; oori 1' taainratn voatre ordiuapatriarcal· Autioohaao de' Grori oou libaro eaarririo roao, oh· par meta· dal aiguor cardinal· di PoUguao dalla sua giuriadirioa·; rib no· oatante credettero ri feoasss inteudata al modaaimo ambasciadorè, ehe aoa doverti trnacurar· qualuaq·· diligaasa poaaibUa la «tote· eagre ooagraguafoM aea diapoatiaairna a in favor· di quai oattobri, each· a (»· eh· aoa ri eotemiaiatrnria. Cha part quaado 1' unioo oataoolo pot···· in varan tempo allagar· aoatro d aalo di •Ila oouaacuaioM dnH' totouto fcaae la mancauta di qaaato aagra eongragarioaa, cha pcaaautuudoaala tal deauro, · ebn par altro I'aooollausa ··» aacondo « IWtm, t.TV, ptoa-M. sa 8YN0DÜ8 nr M0NA8TUU0 8ANCTI SALVATORIS, 17S0 apriMs M *I nt psvdsaaa gin disses·, ebe fl diple·· da mm. MfVM SM tal MUM potoeso esssr velsvsll a readers sisura a stabile il frimm eattoUs· nail’ •sssdaie Salla a·· S^pritk, velaaa· non abbaadeearfl la eesnrie^si, e^te ggfifi ai peses^siassse^^ otts^serl^^ imprauteade il dette denerajta' all· quantité sapra .flatta, a para iataaflaafloai pertatravare paraana, aba lo abanaaaa, eoa mearigsrar Bena risarie pa­ ttiaraala Si Coataatinepeli, a eoa flea Diaaaaiaa dalla Roesa psssato pravioario; meatra ia aagra congragassoae sarabbeei trovata sempra proatiaaiiaa a rimborsarnsla ad egui avvieo, o ia Roma, o ia Costaatinopoli. o ia qaaluaque altro luogo. Ia eaao poi, che aaa seeellens· avesse craduto, che aS para eoa tal messo il detto patriarca serebbe baetovolmento assieurato Bell' eeerrisio della aoa dignité, ri complace··· d' insinuare alla aagra ooagregasione, por mesflo de'sudetti vicario e pravioario, la ma­ niera pii propria e più sicura di giovare a' cattolici melchiti di Soria, giacobb poteva temersi, che 11 demandera an tal diploma tenta morale aperansa di oonoaguirio, ad altro noa aarobbe territo, ehe ad eccitare contro di esei cattolici melehiti una grate persecutione. Tanto fa teritto al detto ministro dal mentovato signor cardinal·, e di eonaimil tenora dalla aagra congrégation· a' sudetti monsignor Bons, e dalla Rooça. MS Aggingne il timere, eba eoa tal diploma ri riavegKorù l'aatipattiaraa SUvaatra, il quale vodeodo rissrgses il sue OMala, impieghsrb tatti gb atari per o^pp^flasesée. Supra tatts park ha stiamto Segno Si ceasidsrarioao Io astitis rite diss Satagii circa la pataaaa Si OHDo awdssime Sal signor di Peleraa atari ooaaah di Frauda ia Aleppo, ed era ia Smiras, toggotta di graa pradeess o erodito aaebo apprasso 10 itoot c ambeadadorc, il quai ooaoole ha ssssrito, ehe il detto patriarca ha per nemici molti do' medaeimi cattoHoi, o che tatti i Grad gli aoao apertameato oontraij ; eeeeadoai anehe spiegato, ch' egli gia dicava aoa otter nieate a proponito, masrims eenrideranflo il tuo umore, 1' impognarti a procuraro 11 di lui stabilimento, il quale avrabbe poco dopo suscitato Alte confusioni in quelle parti. Si aggiugne a tutto eib Γ aver eaao vibario veduta, e montrât· anehe all' ambissdadora, diverse letter· capitate da Soria ad un oerto Elia Lenri maronita gib alunno del collegio de' Maroniti di Roma, ed una in partioolaro di monsignor Germano veecovo parimonto de' Maroniti in Aleppo, nella quale dioeva, ebe stabiKendori nel patriarcato monrignor Cirillo, d sarabbero dato Γ armi in mano ad ua nemieo de' cattolici, · ehe ri «usdterebbe peroii una fiera persecutione contra i medesimi; e dopo altra rimiH eapreadoni eonriiudeva provocando il detto Lend al tribunal di Dio, so ri fosse impegnato Il denaro poi, di cui fu fatto capitale, fu quelle procurato da Giovanni Abdallé Fahd ia diverte parti, in qaeato aftae. Non oetanti perb tutte queat· regioni dica, che e che tattavia eeiste in depoeito nella quantité d'oltre seudi ttemila romani a libera dinpoaisione il signor ambaadadora, e della Rocca non giudioadella aagra congregatione per erogani a benefitin' vano a proporito di abbandonar Γ occasion· ; ma pur tattavia egli non iatimb di aoooneeatir·, per del copradetto patriarca, e tua oattolioa nasion·. Scrive ora il sudetto vicario patriarcale di Oo- non arriaehiara la sudetta somma di denaro colla ■tantinopoli in data d·' 6 del paceato febraio, ehe probabilité ben forte, che a nulla giovaaae, tanto il signor ambaaeiadorc gl' area fatto intondere per 0 più ebe per trovar oolb denaro bisogna pagar 1' inmesso de) detto della Rocca, che gli si era aperta toreeae alia rata di 19 per cento Γ anno. Implora dnaque i nuovi ordini dell' eminens· opportuna occasione di rictablliia nel suo trano monsignor CiriUo, e che pereib gli riehiedeva 5 mila voetre, e poi oonehtude cod: »Io ho fatto quelle, che mi dettava la ooadeaaa, piastre. Emo vicario perd rappresenta eeeersi trovato per e la region·, e ·· ho errato in queata condotta, ho tal oagione ia un sommo imbarasao, poichè per una •rrato perché mi parava, che altrimenti aoa avrai parte vedendo inclinato tanto Γ ambeedadora, eho servita la sagra congregation· eon quails fedelté, eh· d«vo. Per altra io supplico umilmonto 1' eminent· il Rocca ad iatrspreadera, e eoaehiudora il maaegvoetre, ch· ri degnino di searicarmi affotto di quaoto gio, temeva d' escer imputato d' eseer ceto stato Ia caaaa ehe non ei foccc ultimato non aocudendovi, aftae. Qui sua eccellenta ù ministro di somma probité «d esporiensa. Π signor don DomeniSo sn• per altra parte cradeva, che ii donaro sarabbe stato gittato sens' siens profitto; onde indue·· il oora ù noa poeo vsrssto ia qumti sffari; l'un'· Γ altra Mlaatisaimo ia tutto db, che riguarda il detto regio ministro a soprassndera rinchi egli vantaggio dalla religion· ortodoess. Tutti due ·' impot···· nuovamsato consultare queata sagra con­ piegheranno aelle giusto pramure dell' oaüaon·· gregatione. · rioevera nuovi ordini dell' eminence vostra m«glio di m·, ch· non a· ho né capacité, voetre. Le region * poi, per le quali die· eeeersi craduto aù esperieasa. Con questo oommiarioai mi poagono in debito di ooeeieua di cool regolarri, sono le te- D 1' •mineuse vostra in daranto di urtara i^ qualeh· •coglio, ia oui urtando sarabbe inutile, anti daagueati, cio : * nosa qui la mis diraors. Non sarabba poggio, In primo luogo il riflettera, ohe I' intention· della tagra congregatione * di random rieuro · quanto inoontrara la pots soddisfiuiono dell' amstabile il patriarca aril eaereirio * della qua dignité. basciadora di Franda: · per questo torno di bel nnovo a suppliearie, ch· mi risparmiao da quegl in• questa seeurcuta egli erode noa vi sia, aati all' ineoatro aaa morale probabilité, ehe alia prime oontri, ne' quaïi porno iaoorrera ia tal pericolo. Ov· poi aoa interviewe sua «ocellenes, imploro qumta mutarioae del miswtoro (ehe puù tomerti alia giornata) u vedrebbe depoato nuovamente il patriarca, gratia dalla somma bénignité dell' emiaense voetre, che o eonfidino gl' affari ad altri soggetti, cbe le e oaoeiato dalle tea cede, come prima. Appoggia qamto iuo centimeato tu la potonsa •erviranno meglio di ms, · questo l'attribuirai a de' Grad, noi quali •vaataggioaaiteato si combattent favor somme, perché riverai più quieto ; o pure, se da aoi, mettra ri maaeherb il deaaro, eoa cui ri vogliono fidarri di me, son mi foesiano dipendora pué ta tutto aella eorto ottomans, · di oai abbon- dagl' altri, perché, oltre ehe rib mi fis perfler qui la ripntariene, sovveato aeeaderé, ehe son m'indano i aaariri. L'appoggia ancora ia la tperieasa, la quale ft ooatterb eoi seatimenti degi' altri, · per giaati movoder·, ebe ivi aient· paù promotterd di ctabile, tivi aoa avrb 'la liberté di chiaraateato spiegarb. •otoe dtawetraao i continui eambiameeti, ebe tuocedouo de'veaeovi · patriarahi. Demande mille sens· ia caee Sri fosri awaaaato trapp' oltre; ma ■· Γ Mtiaee·· vestra pstosssra »·· 947 8YNODU8 nr MONAJBTXRIO SANCTI 8ALVATORI8, 1790 epribo 96 948 pienamente oomprvadere gl’ imbMaaai, ia Mi mi A giusto eagtoui Koasmunieà pebbHeameate aaUa sono trovsto, aoa oerto, ehe par lata isaata beuigaith ane rhi aaa Igussio armvùaeovo melehita cattolico mi aoeorderebboro di baoa grade il nompetimeetn. * d'Kaneaae, nel tempo stoaeo, cbe il detto veacovo Suppliea ia >M, eha gli ai apediaoaao le riapoate erotico ex eondicto le scommunicô nella aaa. Per aoa par altra via, aha per quells di Viens, a soils lo qaaU ooos, tra le altre, dope dichiarate nulle le eireoepeaioaa di aeriverae aaa MteaaibUe, e I' altra Manure da Ini fulminato, ne fn aeremeate ripreeo da quanta aagra congregatione, e fatto altresi redaraegrota. Il detto della Roeos poi avviea la diapoaiaione gnire da) auo patriaroa maronite, oon eesersegli dell' ambaaeiedore, a aaa, ad operar oon vigore per la oonseousione del diploma nella forma, ehe ai deaidera, facilitando molto la via ad ottenerlo no' attestato del giodiee tnroo di Damaoeo, eha dice eaaer uno antico di quoi panai, ehe il patriarca di Damasco debba essore della natione arabe, e ' dello stesao linguaggio, e che a tal fine radunatoai il popolo di quelle citti riohiedeva per auo patriaroa monsignor Cirillo; ma aoggiugue lo stesao Rocca, che le informaaioni dôl sopradetto signor di Peleran giù console d'Aleppo asserente, che i cattolici di Damasco erano divisi nel desiderare il detto Ci­ rillo, e molto più le eoprindicate lettere del vescovo maronite d'Aleppo aveano fatto incagliare ogni trattat», come si t detto poc' anti. In ordine perô a tali lettere del detto veacovo maronite stimo espediente di suggerire, non parenni che quelle sole possano fare gran forap, se si riflette alla poca artnonia, che passa tra lui te Cirillo, ed allq poco soddiefazione che avrù naturalmente ricevuta nel!' aver veduto oondannata da queata medesima eagra congregatione la sua paasata condotta circa i Melchiti. Questo veacovo fu quello, cbe consigliù corne lecita Γ erronea professione di · fede proposta agi' ecclesiastici melchiti cattolici dsl vescovo greco scismatieo ed eretico d‘ Aleppo per parte di Silvestro; e che per insussistenti ed in­ imposto di soddisfare la parte, e di ritrattare il endette consiglio circa 1' aoeennata falsa professione di fede, lo che per altro ha pienamente adempito ; ma non pub présumerai. cbe abbia deposta la na­ turale avveraione, che ha sempre dimostrata contro i Melchiti, aiccome aeoeriecono alcuni religiosi di Terra Santa ritornati poco fa da quelle parti, che ne sono stati oon destreasa interrogati. Per altro, che il patriarca Cirillo abbia de’contrarj, bon ve n' è alcun dubbio. ma ha ancora degi' aderenti, e si stima, che quantunque non potease mantenersi nel libero eeereitio della sua dignità per lungo tempo in Damaaco, pur nondimeno potrebbe in qualche modo esercitarla risiedendo nel monte Libano; supponendosi inoltre da ebi fa qui le sue parti, che quand' egli ottenga il bramato diploma acquittera maggior numero di seguaci, la dove presentemente non vedendolo autoriztatu dalla Porta non si prendono premura d'aderirgli. alla quai fredetza contribuisce ancora la leggo impoatagli dall eminence voatre per mezzo del delegato apostolico di procurare Γ esatta oeservanza de'decreti emanati nel 1729 circa la materia de' riti. Retcriptum fuit : „Ad mentem.” 1 ’ Vide epifttolftm Mbcr *e * congregationi ud vicannin patriarcbalem Confttantinopolitanum datam dir 14 martii 173K ρ. lift 18. CONGREGATIO PARTICULARIS SUPER REBUS SYRIAE ET PALE8TINAE SEU TARUM HABITA DIE SABBATI * MELCHI- 23 maii 1733. Interfuerunt eminentieaimi et reverendiMimi do * mini Picus. Zondadari, Spinola, Petra praefectus, Leroari, Faloonerius; non interfuerunt Cybo. Bancherius. Cominus, Ruspulus. Rutrietut eautat. I. Più volte si è trattato in questa aagra con­ gregatione dei modo di ottenere dalla Porta Ottbmana per mezzo dell' ambasciadore di Francia in Costantinopoli il necessario diploma per istabilire monsignor Cirillo Tante nel trono patriarcale An­ tiocheno de' Greci oon libero eeercuio della sua giurisdizione : ed a ta)' oggetto ai sono fatte varie dispositioni, le quali perd per le sopravvenute varie contingente non hanno avuto Γ effetto. Nella congregatidne—tR' 17 settembre 1791 furono considerate le difficoltù, che di quel tempo rendevano malagevole, e forne anehe pooo spera­ bile la consecutione delV intento; ma ciù non estante credettero Γ emiajnte vostre non dpversi trascurare qualunque diligenta possibile in favore de' Greci cattolici del sudetto patriarcale, anche a fine, che non si potease in verun tempo allegare contro il telo di questa sagra congregatione, che presentandosele qualche rincontro, anoorchè rimoto e dubbio, di poter giovare alla steaaa natione ortodonsa, non Γ avesae prontamente abbracoiato, e per quanto ad eaaa apparteneva eeeguito. Sicoome pertanto il detto monsignor Cirillo aveva assqrito. cha dal mentovato ambasciadore sareb• Ibidem. 1.80, p. 1-80. dame besi potuto conseguire il desiderato diploma, allorchè avenae potuto a conto della sagra eongregazione far capitale della somma di dieci borne di quella moneta per le necessarie spese; cosl per ordine dell' eminente voatre e per metzo dei signor cardinale di Polignac fu fatto intendere al mede­ simo ambasciadore, che quando I unico ostacolo fosse la mancanta di tal denaro. e che per altro egli giudicaase, che il diploma da ottenerei con tale spesa potence eaaer valevole a render cicuro e stabile il patriarca oattolico nell' esercitio della sua dignité, volease non abbandonare le occasioni di oonseguirlo, improntando il detto denaro sin' all accennata quantiti, o pure intendendos· per far trovare persona, che Γ improntaase, con monsignor Bona vicario patriarcale di Costantinopoli, e con don Domenico della Rocca gii provicario; montre la eagra congregasione sarebbesi sempre trovata prontissima a rimboraarlo o in Rome, o in Costan­ tinopoli, o in qualunque altro luogo. In caso poi, ch' egli avenue oreduto, che nA pure con tal mesto il patriaroa sarebbe bastevolmente assicurato, si contentasse d' insinuare la maniera più propria e più sieurs di giovare s'cattoljci melchiti del endette patriarcato, giacchè poteva temerei. che il deman­ dare tal diploma eensa positiva opérants di consegUirlo, ad altro non sarebbe servito, che a susci­ tare oontro di eeei una nuova persecutione, Il denaro poi, di cni fu fatto capitale, fu quello procurato da Giovanni Abdallà Fahd in diverse »49 SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS, 1730 apribs 24 MO farti, depontato allora ia somma di tremila icadi 4 ooro proprio indipoadsnte dal detto Silvestro e romaai iaeiroa, a libera disposisioee dalla aagra dagl' altri patriarch! orotiei, gl' haaao fistta ogni eoagregasioae par erogani a beaefisio dal sopra- più valida raeiataaaa, e il detto veseovo è stato detto patriam a aaa aasioao eattolioa. consecrato nolle debito formo coli'autorité del patriIa fatti Γ occasione propixia ^ai dffono iadi a aroa cattolioo; oltre di ohé il medeaimo Silvoatro poco ali' ambeoemdore, il quale feeo peroié riehiedara a monsignor Bona einquomila piastre turcheoehe, oh'erano appunto didi bona; ma quel prelate, attese diverse sue, per altro tarie, rifleeaioni, giudioé di non aderire alia richieeta; et in­ dutae Γ ambaaciadore a sopraosedere sinchè egli poterne nuovamente consultare queata aagra con­ gregatione, tuttochè il eopradetto don Domenico della Rocca, allora présente in Costantinopoli, si fosse esibito di trovar egli la somma indicata. Ponderatesi nulladimeno li 6 maggio dell' anno pausato 1732 dall' eminense rostre le rifleesioni del vicario patriarcale, fu deliberato cié non estante di procedere innanai; onde fu consegnata sotto i 9 dello stesso mese al signor duce di Saint-Aignan una memoria per scrivere al sudetto ambaaciadore in Costantinopoli, che siccome la sagra congrega­ sione fin dal principio avea riposte tutte le sue fiducie in ordine a tal' affare nella di lui taviessa e aperiente, cosl lo rimetteva di nuovo totalmente alia sua avveduteua, ben comprendendo, che in maneggi di tal natura, il^uon' esito de' quali prineipalmente dipende dal poterei con liberti prevalere delle occorrenti favorevoli aperture, massime in una corte cosl frequentemente sottoposta a mutationi, com A Ia corte ottomane, ogni dilatione non poteva esse re che perniciosa; e che pereiô a fine di rimuovere anche I impedimento, che fosse mai potuto derivare dalla difficolté di trovarai in Costantino­ poli persona, che somministraaae colla necessaria pronteata il denaro. Ia sagra congregatione 1'avrebbe rimeaso nelle mani dei sudetto monsignor Bqna, poichè essa si atimava in debito di non abbandonare il penaiero di giovare alia detta natione cattolica in tutte le possibili muniere, anche col rischio di perdere la somma gié di vitata. . Ma. poichè appunto in quei giorni sopravvenero notitie, non solo delle mutationi e rivolte accadute nel governo ottomnno, ma altreel dei ritornb dell' antipatriarca Silvestro in Soria, il quale munito di nuovi diplomi, ed aasistito dal peeudopatriarca di Costantinopoli, si era aocinto ad invadere furiosamente le chiese dei patriaroato Antiocheno; pereiô, anche seconde il aentimento di chi fa qui le parti del patriarca oattolico, fu creduto espediente di soprassedere dalla rimeasa del denaro, e ne fu avvlaato il detto monsignor Bona, acciocehè ne rendeaae conaapevole 1' ambaaciadore di Francia ; tanto più ancora, ch’ erano oontemporaneamente giunte delle gravi doglianae contre il patriarea medeaimo per alcune dispense da easo oonoedute, per le quali veniva rappreaentato come poco ubbidiente a' de­ creti di Roma. In oggi perii, ch'è molto variato il siatema delle coee, ai propone a' aavj rifleaai dell' eminense voatre. se giudichino si abbia a apedire in Costantinopoli Γ accennato deposito, che coi sussidj venuti da varie altre parti, ascende ora sin' alla quantité di scudi quattromila e quarante romani. Imperocché m primo luogo le rivolte de) governo sono presentemente quietate, e 1' ambaaciadore di Francia appresso il moderno ministère ottomano ha un credito molto maggiore, che appresso il pausato. In seconde luogo l'eretico Silvestro trovasi molto mortificato, perché con tutti i suoi diplomi non gl' è sortito di poter rientrare in Aleppo, stantechè avendo quei Oreei eattoliei oonseguito oon rilevante dispendio dalla Porta la facolté di avare un ves- né mono ha ardito d' aooootarm a Dameeoo per timore di quel popolo; oade ritiratoei in Tripoli di Soria, era nel pamato gennaro disposto di aasentarsi anche di lé, a ritornarsene o in Vallachia, o in Arcipelago ; tanto più ehe eooendo stato deposto dal patriareato di Costantinopoli per opera del ministro ceaareo ed esiliato il euo gran fautore Baeaio ', e intronisaato di nuovo 1' antico Oeremiu, il quale benchè soismatioo è dalla parte degi' Aleppini e contrario alio stesso Silvestro, questo si trova in oggi depresso e privo d'un grande appoggio alia Porta’. In terso luogo il patriarca Cirillo si protesta * B nulla meno ubbidiente, che per il pausato, agi' or­ dini della santa sede e di questa sagra congrega­ sione, giuatificando le dispense, che ha date, perché non concesse per aempre, ma solamente ad tempus, e non a tutti i suoi sudditi in genere, ma ad al­ cuni ceti in particolare per ispeciali motivi e circoatanxe, conforme più in particolare si eeporré in altra occasione. Ansi in un foglio vénuto annoseo ad una letters del padre Doroteo cappuccino dele­ gato in questa causa (quai foglio se bene snonimo si conoece essere del padre Ambrogio da Rennes custode de' chppuceini) ai afferma , * che uno de principali motivi, per cui ai è mosso il patriarca a dispensare, è stato il tedio di non vedersi soccorso da Roma col sussidio necessario a poter conseguire il euo diploma, e il timore di non vedersi tutto dl diminuire il numero de'suoi sudditi. Ed esso medeaimo si dichiara . * che ae otterri la eua iatallaiione. C 1' eminence voatre vedranno quale aaré il euo selo per Γ osservansa intiera de' riti, quale allora potré eaigere da' suoi audditi con quell' autorité e vigore, chè preaentemente non ha, promettendosi in tal caao. che nel termine di un' anno ai vedré crescere notabilmente il numero de' cattolici. Che ee poi non avré il desiderato diploma, allora aaré coatretto di porterai a Roma, il che ora non fa, benchè da molti consigliato ad eaeguirlo. per non diflicoltare maggiormente le cone, e per non rovinare la na­ tione. ed il rito. Or tutto οίύ auppoato pare non convenga sbbandonar il penaiero di proaeguir nell'affare, rinovando all ambaaciadore di Francia le preniure di promuoverlo si auo compimento con fornirlo del con­ veniente densro. N'è pare debba ritardarci il timore di arriachiare quests somma, col rifleasp cbe posas un giorno D risorgere Silvestro, e far ri vocare il diploma favorevole a Cirillo ; al perché quantunque ciè auccedesse, non aaré poco vantaggfo per la religione aver avuto per qualche tempo un patriarca cattolico autoriszato dalla Porta; al perché in questo tempo sin alla rivocasione i audditi cattolici eertamente cresceranno, molti finora non dichiarandoai dei suo par­ tito perché non lo veggono come copra autorisaato ; si ancora perché istallato che sia, raocoglieré le decime e gl' altri proventi del patriareato, che non son pochi, e si metteré in istato di poter resistere agi' emoli ; ai in fine perché ottenuto che abbia una 1 Legenda· Peleio, ima * depositionis sets evulgavimus in L XXXVII, col. IMS-8. * Letters di Salomone di Kams 97 gesnaro 1738. e di monsignor Ignasio di gaseosa 94 novembre 1739. * Letters M patrkarea Cirillo 98 sattansbro 1739. * Letters dal padre Doroteo cappuccino 91 mtteabre 1731. * Detta letters ϋ ClriUo. 351 SYNODUS IN MONASTBRIO SANCTI SALVATORIS, 1780 npcilia 96 diploe· dolia Porta, anooiyht gli vauiaM rivoeato, potré ponoaahaoate o per aaaao atavi oompariro ia CootaattaopoH a diro lo ooo ragioai, o verré ooeteauto od aiutato coi aooooooij oooooni dai oattolici. volta il Il donaro portanto, ch i itato riehirato ia poe­ tato, ora, oome si è detto, ia somma di died boreo, ehe equivagliono a tretoila condi romani. Vieae pert suggerito, ehe probabilmente non baetercaao, tanto più ohe, «income ft> «in dal principio di queata causa motivate, oltre il diploma pan il patriarea, biaogneré opedire altri firmaai minori per i veoeovi e per i sacerdoti; onde trovandoai in eaeere la quantité 'di Mudi quattromila e quarante, potrebbero mandoni intieramente. O ii deatinino poi in tutto, o in parte, oonviene risolvere, se ai abbiano a' rimettere effettivamento nelle mani di monaignor Bona perché aiano pronti ad ogni richieata; o pure ai fbbia a dar ordine al medeaimo 'di trovar coli persona, che li aomminiatri, e in queato caao converri pngare il dodici per cento ain' al rimbono ; o pure, come riene in­ sinuato, dani oommiaaione al guardiano di Geruaalemme, che li faccia sborsare dal commiaaario di Terra Santa in Coatantinopoli per aveme poi il rimbono in Roma ; e queat' ultimo partito viene insinuato anche per il fine, ehe quando per Γ in­ tento ai richiedeaae maggior somma de audetti quattromila aeudi, potrebbe la Terra Santa somminiatrare il di più per eaeerne rimboraata dal patri­ arca, il quale potrebbe fin d’ ora farne Γ obbligo, e non gli mancherebbe il modo di aoddiafarlo, sol ehe per pochi meai poteaae eeercitare Ia aua giuriedisione. II. ...1 III. Fu gid eapoato nella congregaaione degi' 11 febraro dell'anno paaaato’, che tra i vescovi eC preti cattolici fatti anni aono eoiliare dall' antipatriarca Silveatro, il più peneguitato d'ogn altro era atato monaignor Geraaimo arcivescovo d'Aleppo, uno de’ più forti e selanti, il quale fatto imprigionare con eccesaivi atrapassi in più fortease della Soria, Palestine e Romania, fu finalmente confinato su le cime del monte Athos, trattato aempre con somma barbarie, per farlo morire di stento ; e che alia fine dope oette anni di atraordinarj patimenti, ora riuacito al procuratore degl’Aleppini cattolici, medico del gran aultano in Costantinopoli, di liberarlo-dall' Milio, mediante la apoea di mille piMtre; ond' egli sui principio dell’anno 1731 erasi portato in detta cittA di Coatantinopoli, ove giunto eragl| 253 Ors dalle posteriori retasfosi ai ha, cbe non Mioado cto potuto rinaeire. Mai tontarono ua'altra via, ehe sorti tore più folioemento, beochè oon lo eboreo di uaa rilovaatissiaéa somma di donaro, o fia l’ottenore uo spécial diploma del gran aultano, in virtù del quale il veoeovado di Aleppo fu eeeutato dalla giuriediaioae, aon mono di Silveatro, die degi' altri patriarch! eretioi, colla foooltù di elegerai ua veecovo indipendente, per il qual messo vennero a oonaegnire la tanto aoapirata liberti di eeercitare 14 rito cattolico, e di potor eoeguire i decreti di queata sagra eongregasione proibitivi della oommunioaaione in divinis eogl' eretici e eciamatiei, per ubbidire ai quali hanno sofferto tanti travaglj d rigoroee caroeraaioni- e dispendj *. Ottenuto dagl'Aleppini queato diploma tornô il veacovo Geraaimo in Aleppo, ma ben conobbe, ehe non avrebbe potuto quietamente governare il auo popolo, stanteche non erasi potato per verun conto conseguire dalla Porta per le opposiaioni de' eciematici la di lui reintegrasione : onde o' induaee a per­ mette™, ehe gl’Aleppini faorasero consecrar veecovo il monaoo don Massimo abbate del monaatero de'monaci melchiti d' Aleppo nel monte Libano, cattolico di grande intégrité, fratello del audetto medico, acoettiMimo in Coatantinopoli a tutti i prin­ cipali tarchi, e perciô attiuimo a aostenerlo, e tanto più che il detto don Massimo era nominato nell' indicato regio diploma. Condeaceae pert Geraaimo alia consecrasione dei detto monaoo con la condicione, che non doverae ordinarai d titolo della chieaa d' Aleppo, ma eolo con titolo ^Ri auo coadiutore, ae pure ciô fosse atato approvato dal cattolico patriarca Cirillo, il quale non credè espediente, che ciô si eseguiaae, per timore di qualche nuovo scisma tra il veheovo ed il coadiutore. Gerasimo portanto mosso dalle lagrime del suo popolo, e non volendo eaporlo (com' emo medeaimo écrive) a aprae ulteriori dopo già ottenutu il aopradetto Iteloma a favore di Maaaimo, e per manutenaione della fede cattolica, spedl un messo al pa­ triarca Cirillo, dando al medeaimo patriarca spon­ tanea, piena e libera facolté di rinunsiafe, qu^do coal gli pareme bene, al detto Maaaimo la sua aede dY Aleppo, aagrificando coal ae ateaeo al pubblico bene, ed alia quiete e aicurehsa commune. Per procedere il patriarca con ogni maggior cautela in quMto affare, spedl in Aleppo don Giu­ seppe Papilla già alunno dei collegio Urbano, il quale radunato il clero, colla présenta ancora eonvenuto di occulterai, poichè informato Silvestro d' Ignaaio veacovo greeo cattolico di Emessa, eaplort delta di lui liberaaione erasi poeto in moto per colle dovute diligeuse la volonté di Geraaimo·’, il farlo di nuovo Miliare nel CMtello di Lemnoa. quale apontaneamente fece la aua rinunsia, e poFu anche aggiunto, ohe avendo il detto medico D atone 1'atto in iacritto * fu traameaao al detto pa­ introdotto trattato oon Silveatro, acciocbè egli notriarca, il quale previo il conaiglio del padre Doroteo minaaae il medmimo Gerasimo per veecovo di delegato apoatolioo e de' miraionarj, l'accettè, e data Aleppo a fine di rappacifioarai per tal messo oon facolté al medeaimo monaignor Geraaimo e al detto gl’Aleppini, al che SilvMtro moatravaM inclinato, monaignor Ignaaio di fare 1’ aceennata oonaecrasione il detto Geraaimo non avea voluto aocoasentirvi, ooU' aaaistenaa del mentovato Papilla in difetto persuaso, che eaaendo stato conformato dalla canta d'un terso vmoovo oattolioo fil consecrato don aede nella dignité patriarcale il cattolico Cirillo, Maaaimo in arcivescovo di Aleppo li 4 maggio dell' non poteva egli rioonoacere per voro patriqrea il dette SilvMtro ; per lo che avea riaoluto di ritirarai 1 Letters ilei dero s popole 4i Aleppe 16 aarso 17to, di al suo antico monMtoro nel monta Libano, per attendee 1' esito delle diligenae, ehe i detti Aleppini aeossigaer Ignaata d' Bawsaa 4 maggio, di moMigaor Gerasiao 41 Aleppo 10 febnjo e 16, marso, di awaaigaor Maaaimo eontinuavano a fare per rimetterlo nel auo veeoovato. 8 giagao, di 4oa Giaseppe PapUla l«lagiiè, di'doa Pietro Stmiaatti 9Î marao. » ■ Detto letters di Papilla l· lagiio, s dei claro 4'Aleppo * Artioalam Π, ia «m hahehatar «ermo 4a patte Thoma 16 mares, s d' ’gnasiit di Mmoam 4 maggio 171·. Campajra miaaionario De muMac, «maelio a passato 17M oon (raa giubilo di tstto il A popolo, il qui· ai aadô Mereeosado, oomo avales il detto Papilla, oolla rioonoiliazione di più ecie■Mttiei. \ Nel dar parte di tal rintuuis e riepettiva eoaMeranoae a aoetro «ignore ed e queete sagra ooegregazione, tante il detto veeeovo Igaasio qaanto il eaoerdote Papilla deecrivono aaeai per minato le replicate esplorasioai de essi fatte aio' ali' ultimo momento, e non mono in pubblico che in privato, della volonté del rinunstante, per aaeiourani ohe forne Ubera1 ; e Geraaimo eteeeo, oitre ali' averla SM terminare ia pace i auoi giorni *. laeltre ordinare a msasignor Ignatio, oho m no vada alia aua chiam di luam, n aoa peteado, ai riooveri ia qualoha moaaatero ael Libano, o almeno che fermandoai ia Aleppo, aoa s’ iagerioca per niente nell' amminiatrationa de' eagrementi. In ordine perô a questo veacovo Ignatio mi oooorre di rapprooentere, oh’ egli continua ad amerire nelle tue ultime lettere’, obe non ρύύ amolutamente ricondurai alia aua diooeai, maggiormente ohe crati penetrato, che Silveetro voleva ordinare un' eretioo per quelle chime, ond' egli v' inoontredichiarata tale nella schedola mandata al patriarca rebbe aeni' alcun vantaggio della oattolioa religione Cirillo, nella quale espreosamente ai protecta non persecutioni grandissime, lé dove persistendo m reetargli per Pervenire alcana faooUk di eeeroitare Aleppo ain' a tempo migliore con quel poco auaaidio, solennemente verua’ atto ' o iua pontificale, nè in che riceve da Roma, montre dalla aua dioceai non Aleppo, ni altrove finch egli viva,\ha acritta una puô caver nulla, ha modo di promuovere il bene lettera partioolare a queata medeaimabagra con­ de' auoi audditi, come gié oomincia a succedere, gregatione colla relatione di tutto Γ occorao, e B avendo ivi ainora circa a dieci fatniglie fatte repreciaamente per accertarla d' aver fatto quel che oentemente cattoliche, da lui proviate di due buoni ha fatto con pieniaaima «uoliberté, e aena' emere aacerdoti. alato coartato da alcuno; supplicando, che quando RtacripteM fuit : mai da chi che aia 1' eminente voatre veniaaero divereamente informate, ai degnind di non ammettere Intono al prima punto. La congregatione è tali informationi, e di non giudicare in queata eauaa ■tata di «entimento che «i mendi «peditamente la «o non in conformité di tal aua dichiaraaione ’, comma di «cudi 3600 per ottenere il ekatacerif per siocome anche ne aupplicano con altra loro lettera rimettere in trono il patriarca Cirillo, e quando non commune il clero e popolo melchita cattolico di basti il detto danaro per gli altri firmani da pro­ Aleppo ·. curerai per i veacovi e aacerdoti, cho provveda il Il nuovo arciveacovo pertanto nel aignificare vicario apoatolico di Coatantinopoli. ali' eminente voatre la aua conaecraaione *, professa In oitre che il aignor cardinal Falçonieri perii con lettera apeciale la dovuta ubbidienta e «om­ e monaignor Azzolini acciochè procuri ogni ventagni iaaion e alia canta aede apoetolioa ed a queata gio alie congregatione nella rimema dei denaro, aagra congregatione, pregaqdo d’ eccere conaolato che egli cercheré che ai faccia da un auo mercante colla loro beneditione. siocotoe fa pure il detto di Livorno, e che monaignor segretario se 1' intenda rinuntiante Geraaimo, e aimilmente il veacovo con detto monaignore. Ignatio, uno de' consecranti, scrivendo a noatro C Che si notifichi al aignor ambasciadore di Francia aignore. questa resolutione, accioche la écrive el signor amSi suggerisce pertanto ali' eminente voatre te besdiedore di Francia, de cui taré il noatro vicario stimino proprio e conveniente, che tanto al vecchio, di Coatantinopoli, che ai tratti1 coi mercante, che quanto al nuovo arciveaeovo. ai aupplichi aua sen­ egli veda di portare il pagamonto in modo, che tra * tit di onorarli con un breve epiatolare per ciaa- 1’ ottenere il chatacerif dalla Porte ed il pagamento cheduno, tanto più che avendo il primo diateaamente non ci corra tempo veruno, ed anoora ai activa al eaposte in pennato a aua beatitudine oon diffuaa noatro vicario che nel far consegnare il detto di­ lettera, acritta per ordine dei provicario latino di ploma all patriarca Cirillo gli si faccia rinnovare Coatantinopoli, tutte le calamité da emo aofferte in il giuramento d’ obbedire in tutto e per tutto alia confectione e difoaa della vera fede. l eminente santa aede ed a queata sagra congregatione. voatre ain dall’ anno aoorao inclinarono ad imIntono al eecondo punto. Che ai levino dalla petrargli un tal breve. sagra congregatione tutte le facolté al padre CamIV. Per ultimo poi recta a riferirai un memoriale paya, e cbe il padre guardiano di Terra Santa a preaentato da alcuni melchiti present! in Roma, ed cui ai manderé la lettera ne sia 1 esecutore. in apecie dal cavalier Lactaro Aggiuri, coi quale Che il motive di.levargli delta faoolté è stato ai eapone in nome de' cattolici melohiti di Aleppo, il sentire tanti rumori, e che perô la sagra con­ che continuando a risiedere tre veacovi in quelle gregazione vuoLesaere informata da lui della veriti citté, possono facilmeote nascerne delle divisioni o falaité do medesimi, c a tel fine venga subito a tra i audditi e per conseguenza nuovi periooli Roma col padre Garrido, e chc in queeto montre d' inquietudini, e di perdere il frutto di tante il padre guardiano deputi in auo luogo un prési­ spese, e di quel, che si è con tanti atenti operato dente. acciochè posas il detto padre Campaya rifinora *. tornare alla aua- reaidenza quando coal piaccia alla Vengono peroiô supplicate 1' eminenae voatre a aagra congregazione degnarai di chiamare in Roma monaignor Geraaimo, Quanta al terto e quarto non etima bone la con­ dove, dicono, poiré onestamente vivere ooll’ amegnagregazione che ai mandino brevi apostolici. mento fattogli dagl' Aleppini dopo la dette sua Che se monsignor Gerasimo vuol venire a Roma rinunsia, tanto più che eaao medesimo, corne acrirne cogli aasegnamenti a lui fatti dagl' Aleppini, che da Coatantinopoli, era deaideroso di venir qué a venga pure ; ma sappia che la congregazione non b in s^to d'aiutarlo come per altro farebbe volenti eri 1 Dette lattere de monsignor Ignazio 4 maggio e di Pa­ pilla i° ingUo iras. * Detto atto della riaanzia di Geraaimo, e eue lettera 1Λ marao 1733 * Dette lettera dei clero d'Aleppo IS marso 1733. * Lettera di monsignor Massimo * giagao 178S. * Memoriale prmautato in Mato da’ oattolid melchiti di Aleppo. ' Vadaai il riatretto di 33 gennaro et 11 febraro 1733. art. V. I IV. — Supra col. 363 B * Lettere di mouignor Ignazio di Emaaaa 1· grnaaro e SC novembre ITM."' ’ In merpme: -U diooatro ai écrira al vieario patriar­ cale.· 9 256 8YNODU8 IN MONASTERIO 8ANCTI SALVATORIS, 1730 aprilis 25 256 E che monaignor Ignacio. quando non tnrbi a ferirai al suo veeoovato. in qualche monaMero dei Libano. la giurisdiiione di monsignor Maasimo arciveAlla lettora di monsignor Maasimo ai riaponda scovo di Aleppo, che vi ei trattenga; quando con gradimento sensa impegno d' approvasione. poi avMM\sconcerto, vada, giacché non ραδ con * 19 CONGREGATIO PARTICULARIS SUPER REBU I 8YRIAE ET PALE8TINAE 8EU MELCHITARUM HABITA DIE LUNAE· 26 ia ii 1734. Interfuerunt eminentisaimi et ^reverendisaimi do * Rioevutaai qui in rnarao dell' anno oorrente una Jettera dell detto vicario patriarcale col ragguaglio della diversité de * sentiment!. in cui erano lambasciadore, ed il padre Marco, gli fu rispoato. che Raatrictae commc. siccome la determinatione sempre restante di queata 1 In adempitnento dolia deliberatione preoa sagra congregatione era stats di laaciare totalmente dall eminente vostre nella congregatione particoalia prudenta del primo il maneggio di questo af­ lare de 23 maggio dell anno paseato fu rimeaaa a fare. cos) esso vicano defensae in tutto e per tutto monsignor vicario patriarcale di Coatantinopoli Ia B alie insinuationi e dispositioni del medeaimo. essomma di acudi 3MH), ad effetto di tenerli pronti sendo la «testa congregatione ben persuasa, che ad ogni richiesta di quel aignor ambaaciadore di 'senta Ia di lui interposition^, o il catacerif non ai Francia, il quale ne fu fatto contemporaneamente utterrebbe. o conaeguendosi, non avrebbe tutta la avvisare. acciocchè poterne prevalersi dellc aper * necessaria desiderata fermetta. ture, che se gli offeriaaero propitie per procurare Il dragomano della Porta, fautore dell antiil tanto deaidetato diploma del gran signore. detto patriarca Silveatro. avea pruposto un' aveomodamento. consistente nel prendersi esso laKcura di catacerif, in favore di monsignor CiriHo patriarca cattolico Antiocheno de Greci melchiti, in virtù del frenare lo spihto audace dello ateaao Silvestro. tanto quale venisse egli autoriuato a potêr liberamento che più non perturbasse i miaaionarj neH exjfcçitio exercitare la aua spiritual giurisdiiione; e tal deli­ dell apostolieo ministère. né inquietasse i cathUÏci beratione fu prêta ed eseguita, perché oraai in fatti nella professione della religione ortodosaa, esibenveduto, che quantunque ai foaaero date Aclle condosi in caso' contraho di farlo deporre,. ed esiliare. giunture opportune a poterai sperare I'intentA, erano Ma poco profitto parve sarebbesi potuto aperare queate avanite per Ia deficiente dei dtmaro nçccsdall aderire a tale offerts, al perché niuna fiducia eario. e per non cssvrvi stato tempo di a«p< gli sarebberv puntualmente e fuggi ; cosi esaendo poi ritornato libero ed im­ rimeaai. 4^^, punito. pareva. che Γ ambaaciadore avrebbe potuto (Fhinto che fu il detto den^| in Coatantinopoli D con tutta la ragione e giustitia chiedere Γ esecuvi capito da Soria un cerinnnissionaho francese. tione di quel diplbma; per il qual case fu soggiunto per nome il padre Marco Seguran geauita, il quale al detto vicario patriarcale, che col denaro rimesso. confidatosi di ottenere con facilité quanto bramavtai come sopra, ed eaiatente nelle sue mani, ai sarebbe per monsignor Cirillo premé l ambaaciadore accioc­ potuto concorrere allé apeae. che avrebbere dovuto chè taceose abortare lit detta somma; ma perché farsi per la apediaione. e pef 1 uffisiale turco, che I ambaaciadore conobbe. che l idea di quel religiose avrebbe dotuto condùrre Silvêstre in esilio, quale era non ben aicura, onde non iatimô di convehire spesa avea supposto don Domenico della Rocca gié coj parere di quello, ordinô al vicano patriarcale pro vicario di Costantinopoli. non avrebbe potuto di non dar fuori il minimo deyaro aenea' la sUa ascendere a più di cento aecchini. intelligents, e permise al padre Marco di continuare Nel mentre che queste insinuationi erano in le sue diligente. dé n protesta pero, che non avrebbe viaggio. Silvestro ai porté in Damasco, e vi conffatto sommiuistrar nulla, se prima egli non gveeae mise tali e tante violense, che convenne a gesuiti avuto nelle mani if diploma, e consideratolo, per di chiudere le scuole. a* cappuccini. ed ai franresoaaervaro. se vi * foaaero tutte le clausole necessarie cani di Térra Santa, di abbandonare le loro resi­ ad effetto di non arrischiare senaa profitto quelle dence ed ospisj. e ttaolti sacerdoti e secolah spaaomma, ch era alla sua fede commem. ventati di quel turbine ritornarono allo acisma. mini Picua, Zondadari. Petra praefectu , * Lercan; non interfgertint Spinola. Firrao. Co^ainua, Ruspulua. I» Ibidem, t. 8Û. fol 140-Λ7 *. 267 SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI 8ALVATOR18. 17SO apnli. 25 268 Or tutto ciô preme—o écrive il eopradetto vicario A appreaso que·la aagra congrégation· 579. r—iduali ; patriarcale in data de’ 28 maggio per la via di della nota qu—tuasione fat ta in benefixio del patri­ Vienna, cbe per opera-dell' ambaariadore di Francia area ; aieebè mancherebbero ancora altri scudi WK) ; era già —data Γ aooeanata pereeeusione contre i a quali aggiusgenüoai di più altri scudi 100. che mi—ionarj e cattolici ,di Damaaco, con ee—rviei ri * * incirca import·—bbaro le spese del cambio per all me—i i cappuccmi, e riaperta le ebuola de * gemiti, la rime—a e gl' intere—i per la persona, che frate con una pubblice proclamation· per tutte le con * tanto fosse per impmntarli al· vicario patriarcale, trade di quelle eittà, cbe nè i mi—ionarj. nè i cat­ cbe dovrebbe procurari» in Costantinopoli a fine di tolici audetti po—ano e—ere in venin modo moi—tati evitare i pericoli della dilasione. il bisogno si in­ nell’ eeerciaio della lor religione e ministère. duce a scudi mille, o poco più. Significa poi, che il detto atnbaaciadore etima Non —ado perô la sagra congregatione in opportuno di prevale—i di tal propitia congiuntura istato di somministrare quests somma del propno. per ristabilire nella «ede patriarcale môneignor Ci­ parendo co— difficile 1 ottenerla da nostro signore, rillo. avendone già fatti i primi passi coi guadagnare conforme insinua il detto vicano, si suggeriset . * che il aegretario de' memoriali, detto <)aman effendi, si potrebbe dur ordine al guardisno c dtM *retono person ^gio di consumata «perienaa. e tra'più abili di Geru—lemme. che la faccia «bor—re dal con» della corte ottoman , * il quale è insieme agente del missario di Verra Santa residente in CoManhnopoli, bassà di Damasco, ed arbitro della di lui volonté, per averne poi il rimborso dal patriarea Oinllo. il avendogli esso procurata ed ottenuta tal carica ; B quale ottenuto che alibis il eopradetto diploma talmente che una «ola lettera da lui «critta a Da­ della Porta, ed autorn—to nel libero eserçiiio délia masco. ha subito prodotto colé Γ effetto. che ai è sua dignité, ben pre«to potrà «odViisfare a questo di supra accennato e questo stesso ai è caricato debito, poichè istallato che sia esigorà le de dell affare did patriarea. con essersi comprome—o cime, e gl altri proventi del patriareato. < he cerdi nuscirvi. tamente non —ranno pochi. ed egli potrà farne A—eriace 1 ambasciadore per merto dei detto 1 obbligo alla Terra Sarrta. siccome se gli potrà viegrio. che scrive. che non poteva scegliersi sog- prescrivere. getto più proprio per conaeguire 1 —ito desiderato Nè si lascia di motivare. che qu—ta sominini colla più possibile fermeras; ma ehe la somma del atrarione. o imprestito. in vece di riu rirv * gravosa denam per tai’ effetto rim—ao non hasta per la alls detta Ter— Santa, pare che le —rà di van­ consecuaione del catsrerif. e per le altrr spese. che taggio. poichè renendo abditato Cirillo ad — ercitare aono inevitabili, e—endosi apertamente dichiarato con liberté la aua giuriadizione. ce«seranno Da­ il detto Ihman effendi, che aenta «edici horse è masco ed altrove le avanie fin' ora suscitate da inutile di accingersi all opera. Esser vero. che per Silvestro e da suo» fautori, e la Tor— Santa si 10 passato. se il denaro fo—e stato in Costantino- esimerà da nuovi «horsi e pregiudisj. poli. sarebbe forse occorsa spesa minore, ma che Il In secondo lueg<> »1 vicario patriarcale di 11 sistema presente di quells corte, e Γ avidité de Costantinopoh motiva, rhe quando per qualche ministri è tale, che con tutto il credito ed autontà C nuovo molesto accidente si perde—e la speranaa del niede«imo ambasciiidore. è vuno lo sperare al- del ristabilimento di Cirillo, in tal caao si procurerà cun buon successo senra lo sborso della detta la deposirione di Silvestro; ma ehe la apesa di soli somma, anti rhe aeguendo una nuova mutatione, cento zecchini. conforme fu supposto dall abbate la quale in una corte sottoposta. com è ben noto. della Rocca, non sarà bastante, onde fa istanta. a frequenti vioende. pub arriva— a momenti, po- che au questo particolare ai degnino Γ eminrnie trebbe non capitar più una sl favorevole apertura, vostre di apiegargli più prvcisamente la mente loro. easendo il presente viair di aua natura ben portato Egli per altro non dichiara a quanto di più potrebbe a favorirc i cattolici di Soria, come quello che in ascendere tale «pe—; tuttavolta si crede non sarebbe tempo, che comandava in quelle parti, ha ben molto rilevante conosciuta la loro innocenta, e Γ indole feroce di III. Nella audetta congregatione di maggto dell Silvestro / anno pa—ato fu disposto, che quslora si conaegui—e I sudetti scudi 35(M) già rime—i costituiscono la il desiderato diploma, dove—e il vicario patriarcale somma di leoni 5624. e quells, che ora si chiede mandarlo segretamente al padre Doroteo della per supplemento, è di altri leoni 2376. che fauno santissima Trinité cappuccino francear in Saida, già scudi 1480 in circa. delegato della —nta Bede nella cau— del patriarea. Soggiunge poi il med—imo vicario patriarcale, acciocchè prima di con«cgnarg)irlo per se ste—ο. o aver esso procurato di tteavare qualche eussidio per alt— interposta persona, esige—e dal medesitno dai cattolici di Damasco, ma non e—ergli riuacito una nuova promes— e giu—mento di ubbidire in possibile, a cagione delle gravi passa(e avanie da tutto e per tutto alia —nta sede, ed a questa sag— —ai «offerte, onde non resta che attenderlo da congregatione ; lo che fu scritto per sua notitia Roma; lasctando di suggerire. che quando anche allo ste—o^patriarea. questo Bupt>lemento *Sfr>n si pote—e di quà contri­ Ora v—endo pas—tu all' alt— vita il detto padre buite, o che in CostantinopoJi per qualche nuovo Doroteo. i) patriarea prega con molto sentimento intoppo arrenassc Γ affare, ia somma ivi esistente. 1 eminente vostre a compiace—i di non sostituire per non lasciarl^^fruttuosa. si potrebbe mette— altro religioso nelle veci del defun to. rappresentando. a fruttq, su la natione firancese. che è sicuri—ima. che I ingeren— de missionarj franchi negl affari e non soggetta a fall ire (come ha più volte deBa natione melchita è di un sommo pregiudjxC^ motivate anche il sudetto don Domenico della alla medesima, perché i Greci scismatici ed erettci Rocca), e si potrebbe ripigliare qualunque volta ne prendono motive di accusare i Greci cattolici. e si vole—e. ritraendone intanto, il profitto di otto di —vinarii con le persecutioni e con le avanie per cento. quasi cbù e—i col profe—are la cattolica religion· Quando dunque Γ emineme vostrv giudichino pretend·—ero .di farsi anch e—i f—nchi e sostiene —pediente, che si debba provvedere in Costantino * con molta aa—veranaa. che per questa cagione' si poli il sudetto supplemento, che viene richieato, sono fin' o— tanto difficultate le coee sue. e i suoi ascendente, comp ai è di aopra motiriito. a scudi vantaggi con la perdita di moite anime. Gltre di 1480, devorio saper·, che già a^ne trovano in —aere che diee. che un religioso, il quale venga da Roma 17 ('omcil. oaxanau tomvs XLV7. 259 SYNODUS IN MONA8TXR1O 8ANÇTI SALVATORIS, 1790 aprilte 26 MO data li 4 aprite dell’ anno cornuto diretta ail' emiincaricato di qaalebe iaoombeasa, ooaae Ü ««dette nentiesimo prefetto, cbe dice eoel: padre Doroteo. «abito pretead· di farte da patriarea, lo cbe reea a loi dette eonfaatoae « diacreFLe materie di Damasco vanno molto mate, dito; proteetandooi in oltre, cbe non ▼’ è alcun «tante cbe «otto i 26 del eadato marno maadô qui an' espresso il pa^re Tommaoo Campaya con letters bioogno di un ri mite deputato, perebè baeta, ebe al padre procuratore, ed alii padri di qneeto vene­ 1a «agra congrégation· con eue totter·, o per utesao di don Giovanni Aminioni «no inviato o procuratore rabile dteeretorio, nella quate eon dominio dtepotieo in curia, gli notifichi le «ne detenninaaioni. e i saot ed asaoluto' ordiaava se gli fooeero mandate in ris­ ordini, per e«eer subito, e «enta tergiversations posta 24 boree per ora, mentre voteva esterminarr il patriarca Silvestro sciero atioo. esiliare il suo pro­ ubbidita, come afferma aver fatto eol rivocare alcuratore. bandire da Damasco i padri geeuiti per­ cune dispense da lui date con motivo. per quanto avea giudicato. ragionevole ad alcun oeto di che suci nemici. e mettere in trono il patriaroa persone, subito che ricevè riaoontro dal detto Cirillo. idee, che per più capi non possono in questi Aminioni. che dall' eminense vostre non erano paesi dominati dal tureo mettersi in osecurione : e state grndito conclndp con questi precisi termini da capitan ge­ nerale Vagate e tacete ; onde confusi di tanta inI^e fonnole. colle quali egli circa tal parti co late si osprime. fanno comprendere. cbe forse il detto discretexM non sappiatno cbe fare. Saremo pero padre Doroteo stesi arrogata maggior facolté * di necessitati impegnarci il tneglio. che svemo, per quelle, che portera te sua commissione, te quale B evitare il maggior male, mentre dice, che 1' ha piin sostanta altro non fu. cbe oonfermare il patri gliatp in usura alla mêlé per cento, e dopo queeto arca ne^la sua dignité per parte delle santa sede, revins verranno delle aftre più gravi, perché I* at­ previo il giuramento di oaservare. e far osaervnre * tentat del padre Campaya è troppo arduo, e dando i decreti, e h* istnixioni di questa sagra congrega­ per «uni caprieci il sangue de poveri alla cieca in borea de' cani. ha fatto. che ogni basai, e governa­ tione nella materia da riti. Nultedimeno attesa te commissione datagli. come nce di questi pacri faccia ad eaempio di Damasco ei è motivate. nell' anno seorso, di erigere dal pa­ tirannie ed avanie non mai sentite; onde si ritrovs triarca un nuovn consimile giuramento nell· atto di te Terra Santa nell orlo di una total rovina. ed i contcgnargli il diploma del gran signore allorchè poven rattelici si vanno perdendi» alla giornata Con tante epese non ha per gneo aperta la chieaa. si fosse ottenuto, se 1 eminente vostre in oggi crédessero espediente di deputer altri per tal· effetto. ha perso eattolici. ha dissipata te missione, e non si suggerisce. che potrebbe incaricarsi di somigliante ha atterrato il patriarca scismatico. nè pué bandire i gesuiti da Damaaco. perché «on questi mantenuti incombenxa il padre Ambrngio da Rennes perimente cappuccino, che è quelle stesso. che fu sostituito al dal re di Francia, e dalla santa sede e poi gratis dicit, che sono suoi nemici. perché non assogna sudetto padre Doroteo per eseguirv 1a prima mentionata commissione nel case, che quelle fosse quai colpa o male commetteno; onde tutta I inimieixia si restringe a volrre raser solo in quelte allora premorto, come n* era corsa te voce IV. Riferitesi distraamente nella snpradetta ( citté. dalla quale ne sono gié fuori i padri cappuccongregatione di meggio dell anno posante le moite, cini. Onde la prego per quanto posso ad applicant 1 opportuno -rimedio. ne dia credito alie mendicate e ben vive dogliante portate contro la condotta del padre Tommaso * Dis di Campaya francescano in testimonianxe. che potré apportare in sua difesa. Damasco dal guardiano e discretorio di Terra Santa, perché in questi paesi di Levante sono facilissimi dal patriarca. dal sudetto padre Doroteo. dal padre a sottoscrivere pro e contra per un medino.generale de' gesuiti. e in una parola da tutti i misIl vicario poi di Costentinopoli nella sudrtta sua sionarj di Soria, e dello «tesao amhasciadore di de 28 maggio aggiuage. averçrti fatto intendere Francia per mexco de predetti guardiano di GeruI ambaaciadore di Francia, che 1a principal cagione salemtne e delegato; ed oaservaioai, che aile let­ de disordini di Damaaco è il padre Campava. ed tere anteredentemente scrittesi a lui mederimo in caserai dichiarato quel console, ehe se questa sagra termini essai dolci e discreti per indurlo a venir in congregatione non prenderé la risoluiione di riRoma a titolo d' informare, egli nè pure avea data muoverlo di * lé. egli non saré più in istato di prorisposta ; ed in oltre uditoai, che in pochi anni il teggrre i missionarj. e i eattolici ivi esistenti auo fervido costume avea cagionato alla caâsa di 8Γ degneranno pertanto 1 eminence vostre^ di Terra Santa il grave disborso di circa 25 mite deliberare su tal· particulare ciù. che giudicheranno scudi di avanie; 1 eminence vostre gli levarono espediente. tutte le faculté. e comandarono. che il detto Rescriptum fuit : guardiano di Gerusalemme come suo legittimo su­ periore ne. fosse 1’ esocutore e ehe ri serivease Circa il prima. Sono stato di sentimento che si (corne fu fatto) al medesimo padre Campaya. posi­ debba tentare onninamente d ottenere il catsoerif tivement© ingiungendogli. che subito pervenuta tal dalla Porta, e per i mille scudi ohe raancano si lettera aile sue mani. se ne venisse in Roma unitadebba provvedere per via di Terra Santa, e frat * mente col padre Giovanni Garrido di Dios (altro tanto i) vicario nostro apostolico gli piglia a cam­ religioso non men caldo di lui) per informare del bio ecc. vero stato delle cose, per il * quai effetto se gli Che si dia parte a queeto signor ambasciadore dichiaravano rivoûate tutte e singole facolté imdi Francia di tutto il negosiato, e di pregarlo a mediatamente o mediatamente conoeesegli, facendoscrivere ail * ambasciadore di Coatantinopoli perche segli per altro sapere, eseersi ordinato al sudetto sempre più s'impegni. guardiano di Gerusalemme, ohe deputasse io suo Che il aegretario parli con Aminioni, e ci faccia luogo in Damasco pro interim *un altro présidente, dar parola. che il patriarca ritomato alla sua aede acciocchè esso potasse poi ritornare a quelle sua pagheré i detti mille scudi. résidence, quando alla sagra congregarione piaeewe Che ri deputi il padre di Rennes per delegato, di rimandarvelo. ma ad unicum actum tantum di farlo giurare che A questa lettera nè meno, benchè replicatamente manterré i riti eoc. speditagli, egli ha data alcun· risposta. È ben in ea«o -che te ooee non si poaaano aocomodare. capitata una lettera del detto padre guardiano in «* impieghi il denaro ecc. Ml 8YNODU8 IN MONA8TKRIO 8ANCTI SALVATORIS, ΠΜ martii Μ MS CKrca il μίη Cboapay·. Il aigaor caniiaal· A ünopoli, aoeioeoM eol Mgaor ambaaciador» di Francia Zondadari lem.ri al padro Campaya pro redite aoatiao al modo di farte tonaara, m ia dopo a des iaaiemo eol padre Garrido, e lo atomo ai acriya n»oei avala la bttem del aigaor eardiaalo Zoadadari dalla ooagregamone al vioario apootolioo di Coataa- bob oompartaea. SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS celebrata pro uniendis duoboe Melchitarnm congregationibus religiosis 1736 martii 26. Quo melius rei catholicae apud Melchitaa con· Par conséquent, è moins de maladie, l'usage de la suleret Cyrillus patriarcha, i am dudum tibi pro­ viande lui est interdit, tant dans les monastères posuerat in unum coniungere ambae congregationes qu'au dehors, y compris la ville de Rome. II devra religiosorum Melchitarum, Sancti lohanni * «cilieet et aussi jurer d'observer ce reserit, non seulement pour Sancti Salvatoris, suumque animum sacrae congre· lui-même, mais encore de le faire observer par gationi de Propaganda fide notum fecerat per aliquot toutes les personnes confiées à sa direction ; de ne epistolas, quae hactenus in tabulario eiusdem con­ pas enseigner de doctrine contraire, d'en parler gregationis asservantur. Sancta vero sedes, pn> B avec respect, et de ne jamais discuter ses prescrip­ sua prudentia, opus quidem laudavit amplissimis tions. de ne jamais accepter rien de contraire à verbis, sed quominus perficeretur prohibuit nisi cet enseignement, à moins que le saint-siège ne le instituta prius accurata disquisitione de conditionibus fasse connaître; enfin d'informer les supérieure des hinc inde acceptandis. Huiusmodi autem conditiones, infractions commises è ce sujet, s'il venait è en undecim numero, exararunt monachi Sancti Iohannis découvrir in capitulo generali apud Mar-Chaya habito menae r5° Le supérieur général, les assistants et les februario 1736 Eas statim exhibendas censuimus. supérieurs des. monastères devront, le jour même prout ex arnbico gallice prodierunt in Actia litterariis de leur élection, jurer sur les saints évangiles * £cAo rfOrtrwi. t. X (1907), p, 106-6: d obéir au saint-siège et à toutes les ordonnances rl° Lea religieux ne seront soumis aux supé­ de la sacrée congrégation de la Propagande, de rieurs ecclésiastiques que dans le domaine des défendre ces ordonnances quand elles seront atta­ choses ecclésiastiques, non dans le domaine des quées et de les faire observer par leurs subordonnés. choses monastique * Ils jouiront d'une complète S'il est manifeste qu un supérieur a fait preuve de liberté pour tondre qui concerne lobservâtion des relâchement en cotte matière, il sera déposé et règles et des conHitution . * non moins que de choix perdra voix active et passive. de leurs supérieurs respectifs. En conséquence, r6° Après la fusion, tous les moines devront toute loi émanant Jde l'autorité ecclésiastique qui être connus sous le nom de rtligiruz régulier», ou porterait atteinte, sèit à leurs règles ou constitutions, C plutôt de rs/iyûtcr èett/tm * réguliers, car, qyant soit aux prescriptions du saint-siège au sujeQdes adopté la règle de saint Basile, ils doivent porter Orientaux, serait regardée par eux comme nulle et ce nom. non avenue. Enfin, les religieux ne seront pas * „7 Au moment du scrutin, la plus entière forcés de desservir les paroisses, ce qui les mettrait liberté sera accordée è tou * les membres des deux dans la nécessité de mener une vie plus ou moins congrégations pour le choix du supérieur général régulière en dehors de leurs couvents. et de * quatre assistants. .'2e Lee supérieurs ecclésiastiques n'établiront ,8° Les élection * une fois accomplies, l'émission pas leur résidence dans le monastère, au milieu des * de vœux sera retardée jusqu'au prochain chapitre religieux ; ils peuvent cependant y faire, de temps général, afin que les membre * * deux congrégations de è autre, quelque courte visite, à condition qu'on puissent s éprouver mutuellement sur leur nouvelle leur ait réservé un local déterminé, en dehors du règle commune, avant toute approbation définitive monastère du saint-siège. „3” I>a fusion des deux congrégations une fois * „9 Les religieux de Déir-el-Moukhallès dres­ opérée, on aura le droit de renvoyer tous les reli­ seront la liste des monastères et des procures ap­ gieux qui feraient preuve de relâchement et de peu partenant à la congrégation des Salvatoriens et qui de stabilité, surtout en ce qui concerne les règles relèvent présentement de leurs supérieurs ecclé­ et constitutions.· les conventions passées entre lee siastiques. Cet inventaire devra être signé par tous deux congrégations, l'obéissance due aux ordon­ Dies religieux, ainsi que par le gouverneur du pays; nances du saint-siège. Cette remarque vise d une après quoi les supérieurs ecclésiastiques seront manière spéciale les religieux adonné * à la vie privés de tous les droit * qu'ils exercent actuellement paroissiale, qui rentreraient ensuite dans leurs cou­ sur ces biens. vents. FHnrtrttude. la vie régulière leur est à charge. „10° Les mêmes religieux dresseront l'inventaire 8i donc la majorité de leurs confrères se prononce de toutes leurs propriétés mobilière» et immobi­ pour leur exclusion, ils devront se remettre au lières. qui appartiennent réellement à leur congré­ service des paroisses, sous la conduite des évêques gation, afin qu i! n y ait plus de contestation avec qui ne pourront, en aucun cas. forcer les supérieurs des tier * è ce sujet à les réadmettre dans la congrégation.„11° Une fois que le· deux congrégation· auront ,.4O Aussitôt («près la fusion projetée, chaque accepté ces conditions, le patriarche voudra bien religieux devra, après une confession et une com­ les confirmer et le· approuver solennellement par munion ferventes, jurer sur les saint * évangiles une lettre patriarcale. “ d'observer les recommandations du saint-siège con­ Ex dicti· conditionibus religiosi Sansalvatoriani tenues dan * le reserit de la Propagande, en 1730 . * primum ea * expunxerunt quae sub numeris haben­ tur 6, 7 et 8, deinde etiam quae sub numero 4. Urfde factum est ut septdt» tantum in synodo a pa­ 1 De servandU vàUUcel Graecom® ritibus, eq** decreta, saso 170 edita, ta synode ili * Saneti Salvatoris sue 1710 habita faeraat promulgate. tribus sanciendae exhibitae fuerint, idque prorsus incassum, cum unio proposita nunquam in usum 17· 8YNODU8 IK MONAJ9TERIO SANCTI SALVATORIS, ΠΜ martH M SM sa . . - ■------------------- :--------------------------------------. . faerit deduct *. Uteanqas raa aa'habmU, tn—nte A eti ** 8 lahannia, ex qaa entés aelUgitar, qso aaiaro •d synodum illam spectantia dabim··, initia fiwto ia déetos monachos varaaraatar antistitas melehitae, •b epistola qaadaai eyaodioa advarsas moaaohos atqaa in priaüs Cyrille· patriarcha. 2*8 > « ANTISTITUM MELCHITARUM EPISTOLA AD SACRAM CONGREGATIONEM DE PROPAGANDA FIDE· . * 178 Esponiamo divotamento alla voatre aminanie eha haveadoci Iddio elatti vesoovi par reggere queati cattolici, non manchiamo di praatar loro ugai giovamento spirituale, e di propagare la sente fada cattoliea a tutto potere, a rimuoveroa ogni daaao. Percio havendo col noatro reverendisaimo monsignor patriaroa Cirillo giudicato convenir il dispensarli dalle astincnsc npettanti ai religioai e monaci solamente. corne coata dai nostri libri, habbiatno con­ cessa loro tal dispensa permettondogli di poteroi cibare di carne e latticinii : a riserva della quaresima grande, et i mercordi e venerdl di tutto Γ anno, e tutte le vigilie dell' anno : sieome con. altre nostre lettere anteriori significaaaimo aile voatre eminenae. Mb li monaci di San Giovanni di Soairo, che non osaervano la regola de noatri monaci baailiani, ai oppongono a tal dispensa da noi concessa ai secolari, non ai religiosi, benche sappiano esserc a’ secolari assai necessaria queata dispensa, mentre essi se ne servivano da molti anni prima dei de­ creto mandato dalle voatre eminence circa 1 osservanaa dei riti. Li sudetti monaci ci si oppongono. e guastano le strade di Dio per i loro fini. Primo, perché non fnrono chiamati da noi alsinodo, quando promulgassimo la dispensa sudetta . * Secondo, per­ ch * noi ii ripreadiaao a oagione eha osaervano divers· regola da qaella da monaci baailiani noatri national! confermata loro dai Romani pontofioi a dai santi concilii. Terno, perché noi li obligbiaao ad unirai ooi monaci baailiani di San Salvatore par toglieto ogni diaaansione, · pro spiritual· di tatta la naripna. Eaai per * ricusano di abbraociara queata santa unione, e bramano la divisione per aderire ai loro proprii nocivi pareri. Onde siamo stati obligati a mandare oontro di essi queata accusa alla voatre eminenae, quali umilissimamente preghiamo a degaaroi d' obligare detti monaci di 8an Giovanni di Soairo a lever di meaao aimil dissen­ sione cou ubbidire a noi et al nostro reverendissimo patriarca: affinchè non ne siegua gran seoneerto, e danno irreparabile da tale disunions: bastando a noi et a loro le continue persecution! degi' eretici e ecismatici. Con cbe auguriaino aile voatre emi­ nente ogni bene. Delle voatre eminenae umilisaimi nervi + Basilio veacovo di Ceaarea di Filippo, t Maeario aroivescovn di Damasco. t Clemente veacovo di Saiiednaia. 1736. ACTA SYNODI PRO UNIONE INEUNDA HABITAE·· 1736 martii 26. Dsiamunationi M concilio radunato nella chuta di C patriaroa ha eletto due per essere mexxani «li questa unione, e di rappresentare alia sagra congregasione San Salvatore de monaci beuiliani alia pretenta dei 1' intensione de monaci, Γ unione de quali è molto eantietimo e beatiteimo mondgnor Cirillo patriarca Antiocheno per f unione degli monad eecondo il de- desiderata, e questi due mesxani eono il signor don Giuseppe Papilla alunno di Propaganda e mistiderio et intentione della eagra congregatione de Propaganda fide, li 'd6 marco 1736 itile oeechio '. sionario apostolico et il signor Theodolo Zacher aleppino ; e cosl s'é terminato Γ accordo colla PRIMA 3ESS1ONK. prima sessione. Essendosi radunati gli venerabili vescovi in pré­ senta del santisaimo patriaroa, come ancora gl'ab­ SECONDA SESSIONE. bati, superiori e deffinitori d' ambo le parti, cioé Essendosi congregati il secondo giomo Γ illu­ quelle de monaci di San Salvatore e quelle di San strissimi e venerabili vescovi coi sentissimo patri­ Giovanni di Soairo. comincié Γ illustrissimo e revearoa, doppo Ip solite orationi, essendosi tutti messi rendiasinio monsignor patriaroa a trattare di quel a sedere, inoomincié monsignor patriarca il discorso tanto, che appartiens al desiderio dell· aegra con­ d' intorno ali' osservanza dell' ordine gi * inviato dalla gregasione d' intorno ali' unione di queste due reli­ sagra congregasione 1' anno delle salutifera incar­ gioni : e doppo aver terminato questo diacorao, hanno natione 1729 per 1’ osservansa de riti, e consuetusupplicato gli venerabili vescovi, ohe si leghino le D dini della chieea orientale. Onde sua sentit * ha lettere della sagra congregasione spettanti a quanta dichiarato con tutti gli venerabili vescovi d aver , materia, le quali essendo lette et intone da tutti, accettato e d' aoqettar par sempre il sudetto ordine: hanno lodato, et approvato 1* bnona intensione ma avendo alcuni villagij per causa della loro né­ della sagra congregasione e che si debba abhra- cessité locale accettata dallo vescovo Eutimio di ciare questo nanto desiderio, et unirai le due reli­ felice memoria arcivescovo di Tiro e Sidone I assogioni sotto una medeaima regola di san Basilio, lutione delle tre astinenae, eio * di quelle della conforme ali' ordine preacritto dalla sagra congrega­ vergine tantissima e degli senti apostoli e dei sento sione, il quale é che debba eeaere fondamento e natale, e questi villagij furouo imitati d altri vilbase di questa unione la fede cattolica Romana, e lagty nelle montagne, e peroiô esaendoei compiaciuto gl' approvati riti della chiesa orientale, e Γ ossermonsignor patriaroa di conformer queat assolusione vansa delle regole monaatiche ' di san Basilio alii sudetti abitenti de villagij per Ia sopradetta Magno. Doppo aver terminato oih, eoi consenso di loro nécessité, e per la difficolté nel ritirarsi a dietutti. Γ illustrissimo e reverendissimo monsignor tro; finalmente doppo il trattato, e discorso fatto in simile materia, fu approvata quest Mtolusione 1 Id est S sprili» Meandum ttiendarimn grsgoriamun. • Archivio dalla Mgrs oongvegasioae de Propaganda Ade: Congregationi particetari de Gred MeicMi dagl'anni 174J. .parte eerie. Vol. 80, fol. 4M. — Tradawiosa ·· Ibidess, L dt., fol. 448. Eadem seta, omini» laena «tbeoripUoaibas, araUce prsdieraat in U1X (ΙΚβ). p. 114- β. «ryteaii Al 173H al Maekreg. P· aei^ 8YNODU8 IN MONASTERIO 8ANCTI 8ALVATORI8, ITM martü M MC dal oeaeiUo di tatti gli veeeovi aoa il medesimo A e partwohrmoato perche ne' saddetti laoghi, por i patriam, e ehe qaeoto aaeora debba fora an de- quali si domaada qaoeta lieeasa,. aoa potrb aaoeere oreto geaerale, ia eai diebiari, a peori oome tatti alcun scandalo a dheeam'nae.· e ebe cW> dipeade ooao obligati d' oasorvare il deereto dalla aagra dal coaeonoo della eagre ooagregaaiono. oongregaaione, oooottaatiao perd gli oopradotti villagq. gli qnali potraaao vivere, o fermarui sopra ia liooaaa gid aoeottata d'iatorno alfaatiaaaao partioolari por la lore povertà, e neoMsité, e obe queata permimione, o dispensa) sia locale eai aoli termini del passe, e won fuori, o che aoa ai con­ céda ad altri similo licensa; o che ai rapprosenti quest'affare alla aagra oongregaaione, aocioohe le loro eminenae ai eompiacino di aoooaaeatire a queata determinaaione. meglio della quale aoa a' è potato determinare dal concilio de' veeeovi. Doppo di che gli reverendi abbati o superiori degli inonaateri hanno proposto altri due càai molto neces­ sarii d' aMolveni in alcuni luoghi aeparati, dall' aeeolusione de quali non ne nance alcun scandalo, o diaordine, e sono, ehe si dia license per quei luoghi aeparati nelle chiese de monastery, e de' villagij, che sono nelle montagne, di poter celebrare più d' una messa al giorno sopra un medeaimo altare da più sacerdoti, e (presupposta l'oeservansa de riti) cbe possino ancora celebrare nella quadrage­ sima il divino sacrificio per sodiofare alie limoeine, chc ricevono da fedeli. e per beneficio delle anime de fedeli defonti; il che doppo eaaere stato bene esaminato dal concilio, s' è giudicato che ciô era giusto, e lecito, e che era necessario di scrivere alia sagra congregatione, accioche si contenti di ciô per sollievo, et aiuto de ministri della chiesa; TOUU SMSONK. Nel torso giorno eeeendoei congregati gli vene­ rabili vesoovi ia presen vs del saatiasimo patriaroa, ed aveado trattato di quelle, che appartenons alla precedente seeaioue, ha ordinato il monsignor patri­ aroa, che si lega il decreto (oho fu da tatti rioevuto aella passata sessione) per eaaere dal concilio inteeo, il che eeeendoei lotto et udito con attend· no da vescovi, fit da eaai abbraociato, et approvato, e confennato col loro sigillo, et hanno supplicato, che si rappreaentaase alls eagre congregasione de Propepanda fide accioche le loro emiaeaae ne daasero il oonaenao per pace della chieaa, et aaaullamento de scandali, e dissensioni. Doppo di cid fecero tutti il dovuto ringraxismento, e tenninoaai il concilio. Loco f sigilli domini patriarchae. + Humilia Maximus archiepisoopus Aleppi. f Humilis Macarius archiepiscopua Damasci t Humilis Clemens archiepiscopua ^aidnaensis. t Humilis Athanasius cattolicué Sirorum. Pater Michael abbas generalis Sancti Salvatoris ordinis sancti Basilii Magni. Pater Nicolaus abbas generalis Sancti loannis. ' t Humilis Basiliue archiepiacopua Haneadia t Humilis Athanasius archiepiscopua Beritensis, t Humilis Eutimius erchiepiscopus Furaolensis DECRETUM SYNODALE 8ΓΡΙÎR lEU NlORVM IMMINUTIONE Loco t sigilli. Sempre a Dio glona. che siano osservati secundo la qualité de luoghi. C tempi c persone, perciô la nécessité locale obliga, che siano asaoluti gl' abitanti de villagi da alcuni di questi precetti, che sono aocluai nel sopradetto Cirillo per la misericordia di Dio pqtriarca apoatolico ordine, cioè Γ assolvergli dalle tre astiAntiocheno c di tutto Γ Oriente. La divina grasia, e Γ apoatolica benedixione, nense solamente, e sono quelle degli nanti apostoli, che è discesa sopra gli senti apostoli nel cenacolo e della beata Vergine e del santieaimo natale, e di Sion, questa stessa descende, e benedichi gli gl' oblighiamu di digiunare il giorno precedente ad nostri diletti filioli nel Signore che sono nella nostra ogn' una delle sopradette feate seconde il digiuno diocesi Antiochena, e sono la preeletta gerarchia della quadragesima, e ciô per la gran nécessité de sacerdoti, nobili, mercanti, artegieni. e lavoralocale, e per la loro dura poverté attuale: e soi tori, quali Iddio benedice assieme con i loro filioli, abbiamo permeaao ciô compaasionando la loro mi­ donne, e tutte le loro uxioni con il cumulo delle seria, et ammettendo le loro scuse per la difficolté. celesti benediaioni, amen. che anno di ritrarsi da questa aosolutione una volta Giù non è ignoto a loro 1' obligo d* obedienxa. ricevuta dalla felice memoria di monsignor Eutimio che deveni avere alia chiesa di Dio, et a di lei arcivescovo di Tiro e Sidone, e che non è possibile, senti decreti, poiche Christo signor noatro sposo di che siano osservate da tutti. Per lo che anno cre­ duto alcuni, che noi non custodiamo gf ordini della quella ci commenda d' obedirla, e d' eeeguire gli di lei ordini, e di riconoseere per etnico e publicano sede apostolica e che questi non obligano; et altri chiunque rigettasse gli di lei comnytndi. E vera- D hanno stimato. ehe noi abbiamo permesao il tutto mente il contrariare la senta chieea, et il disobedire a tutti ; et altri, che non dovesoero essere rispettati a di lei decreti, è uno de più grandi mali, obe si gli digiuni. e che non fossero fruttuosi; onde Γ ini­ posea mai commettere. per eaaer ciô contro la lege mico del genere umano ha preso Γ occasione di divina, e naturale. Ê contro la lege divina, perche scissure, e di dissensioni, da quelle, che noi con Iddio stesso ci commanda d'obedirlacome a'è detto; retta intentione per necessario bisogno abbiamo è contro la naturale, per esser la sauta .chiesa nostra fatto; perciô noi al présenté essendo obligati d' anmadré e signora e per conseguensa siamo obligati nullare verbo veritatis tutti gli contrarii insegnamenti. d' obedirla. Di più è noto ancora a voi nostri e tutte 1’ occasioni de scandali, diebiariamo la nostra diletti filii, qualmente la aanta chieea di Dio, ciôè intensione a tutti gli nostri flgli, che sono nella la Romana, ha ordinato con decreto particolare. che diocesi Antiochena, e che dovranno legere questo noi Greci orientali dovessimo custodire Ii nostri riti, nostro ordine, e decreto, qualmente voliamo, et ore consuetudini approvals, pur eaaere questi precetti diniamo verbo Domini omnipotentis, che tutti obeecclesiastici, e rit'senti, l'annullaxione de quali non discano colla mente agi' ordini della canta sede puô eaaere fatta con autorité particolare aenra pec­ apostolica, di gié mandatiez dalla sacra oongregaaione cato e scandalo, e dissensioni, e contrariété, obli­ de Propaganda fide, e gl'oaservino ooll'opers sensa gando queat' apoatolico ordine tutti di cuaiodirlo e traagreaaione alcuna, aervendo il signore Iddio a d'oaaervarlo con totale obedienxa e riapetto; ma questo modo nell'oeeervara gli digiuni e l'astinense eaaendo gli precetti eccleaiaatici di queat' autorité. sopradette con tutti gl' ultri riti concernenti il di- 8YN0DU8 IS MONASTERIO 8ANCTI 8ALVATORI8, ITS· martii »S ------------------- -------.---------------------- ■ -------- :---- -------- --------------- -- ----------------- --------- ■---- - r. Tino aacrifido «Men aleua mutaaMM, bmini eoa A aoa. *i food giudioe di quelle, che ia *agfo mI modo •■noere pnntualith, eeeoado Γ iutemdone della Mora de’ eopradetti, · non! à neneeneria · tatti Γ obeoongregaaioae; eeeottaatlao perù gH village, a qaali dieaaa, et il riapetto alla tanta chieaa, et all' antopennettiamo, ebe poeaiao virera aèeoado la Heeaaa rltà de di lei paatori : oade ai eonaervi la pace, e già eoneedatali aiaa al preeeate giorno d'intorao la earità ehe è il vinoolo della perfeaioqe, et ogetto alla tre aoprndette aatiaenae aolamnéte: ma perb, della lego; U ehe ünploriamo, che ai verifichi ia ehe non oblighino di aoa oaaervarie qungli, ehe tatti gli filij di aanta chieaa, mediaate la gracia del •ono di paaeagio ne loro village : e aperiamo an­ noatro aigaor Gaaù Criato, e gl' interMeaioue di aaa cora, che ai oontentnrù di eib la ancra oongregaaioaa Pietro prOMÎpe degi' apoatoli, e pietra fondamentale e lo permetterà. Di più ordiniamo verbo Domini della fede, e. di tatti gli eanti, amen. W! alii aopradetti ehe noa ai aervino di queata lioonaa t Humilia Maximu· arehiepiaeopua Aleppi. fnor de loro villagij, dore generalmente a' oaeert Humilie démena, arehiepiaeopua Saidnaenaia. vano gli riti, e trovandoai nelle città, e tuoghi t Humilie Baailiua arahiepiaoopua Baneadia. <|ove ·' omerva il rito commune aiano ancor aaai f Humilia Eutimiua archiepiaAopua Funtolenaia. obligati d'oaaervarlo, emendo queata liodnaa peraot Humilia Maoariua arehieppcopua Damaaci. nale locale aolamente per la loro necemità, coma f Humilia Athanaaiua arehiepiaeopua Baritenaia Pater Michael abbaa generalia Sancti Sal»atone abbiamo detto. Di più in Tirtù della noetra poteatà dataoi di Dio annulliamo tutti gl' inaegnamenti, e ordini· «ancti 'Baailii Magni. diapuce· contrarie alla neoeaaità del digiuno, et alla B Pater Stephanii· ex-abbaa, definitor. dottrina, et autorità della aanta chieaa, et intimiamo Pater Nicolao· abbaa generalia Sancti loanni·. Pater Nectariua definitor. la aentenaa di aoommunica contro queati inaegna­ menti per eaaere acandaloai, et onenaivi le ■ pie Pater Filotheu· definitor. orechia: onde obi mangia mediante la licenaa ecPater Auguatinua definitor. Pater Laurentiua au perior. ( cloaiaatica oonoedutali per i) auo biaogno, corne gli aopradetti, non diapregi quollo, che non mangia Pater Moiaea definitor. per obedire al precetto di aanta chieaa, ma etimi Pater Marone definitor. il auo digiuno per virtù, corne à in ae: e quelle, Pater.faoomiua definitor. che per obedire alla chieaa non mangia, ma digiuna. Theodulua Zacher. i CONDITIONES HINÙ INDE ACCEpTAE PRO UNIONE RELIGIOSORUM INEl NI)a’ generale, o deftinitore, o auperiore de conventi, o viaitatore aia obligato nel giorno della aua eleaione di giurare aopra gli aanti vangeli d’eaeer obediente signor Basilio, o dai monaci di San Salvators, af­ alla aede apoatolica, et agi' ordini della aagra eonfine di temunarsi f onions di gaesie das companie gregaaione diffondendogli con ogni auo aforxo, e tn tmo sola, C che non aia facile a alentare in maniera alcuna le I. Che gli auperiori eccleaimtici non habbiano redini dell' inobedienaa ad alcuno di quegli, che alcuna autorità aopra gli monaci, ae non che nelle aono aotto di ae, e che ogni volta, che aarà con•ole eoae monutiohe, e oha gli monaci habbino la vinto di aimile alentamento, et inobedienaa, aia totale libertà nell' incaminarai aecondo la loro reprivo del auo grado, e della voce attira e paaaiva. gola, e coatituaioni, e hell' elegere i loro auperiori aecondo le regole, che dovranno coatituirai per ai•enaa aloun impedimento, o dimota ; e che non aiano mili coae. V. Che aia eaaente il convento di San Salvatore ooatretti a corn aleuna contraria alia loro regola, e coatitucioni aooettate, ne tampoeo ali’ ordini della con tutti gli conventi, e luoghi cbe li appartengono dal 'dominio, e poaaemo de' auperiori eccleaiaatioi, •ede apoatolica apettanti ali' orientali; e che ogni obligo, e commando contrario a pib ehe ai è detto e ciô coll· loro propria aôttoecrixione, eonfermata di aopra aia dei tutto nullo; e che gli audetti an- da quella del governatore del pneae, e gli auperiori Comiitiom dommdat * di dagli tnoxaei di San Oioaanm Soairo dal atonugnor patriarca, » da mon­ periori eccleaiaatioi non ai aervano d' emi monaci ecoleaiaatici non habbiano più aloun jua aopra il detto convento foorche il aolo jua eccleaiaatico, come nel aervigio delle greggi in modo alcuno, quale gli ancora ai tutti gli ajtri conventi della religione. coatringa a dimorarvi premo di loro, ed a vivere VI. Che adeeao ai aappino tutte le coae, che fuor dei convento. II. Che gli monaci aiano eaaenti da qneato, cioè appartengono alii oonrenti delle due companie, e dal abitar· ne loro conventi gli auperiori eccleeia- ai determini adeaao gli béni mobili, et immobili •tici, e dal vivere gli medeaimi auperiori appreeao D appartenant! alla religione, e che alcuno non abbia di " loro ’ ' he oonrenti, «e non ohe eolameqte in modo di ’eaai diapoaiaione alcuna. . di viaifo, e cbe ai detarmini aranti 1' unione di ▼II. Cbe doppo ohe aaranno abraociati~glt au* queat due companie i lupghi da abitarai da au- idetti aooOrdi dalle due pàrti, debba 1' iUuatriaaimo detti auperiori eocleaiaatici. ie reverendimimo monaignor patriarca aocettargli, e III. Che nel giorno, che «i eongregaranno per ae»e, e E queeto è quel tanto, del quale mi db Γ onore di degi' abitenti, gli quali morerebbero a compiaaione preaentare *11 ’ eminente vostre deaideroao d' averne gli cuori più duri, e queati luoghi aatoluti cominciano da Eliopoli, e da) ajllagio detto il Raa inclu­ quanto prima il riacontro : in ogni cosa perb sempre intendo di aoggettarmi ad ogni miglior parere dell' 1 < sive aino a confini di Sidone excluaire, e fu appro­ istesaa eant * sede apostolic . * I latori delle present! * val la aopradetta aasolutione da tutto il concilio, lettere ohe sono il signor don Salomone misaionario ’ con la dipendenta perb di queata aagra congrega­ ed alunno di San Salvatore (quali raccomandiamo tione tecondo che è regiatrato nell * teconda seaaione del detto concilio. Doppo di che gli monaci molto alla loro bonté) ne faranno avisate a viva voce le loro eminence di quanto è neeeeaario, et è anno eaibito al concilio due cati molto necceaaarij dovere da saperai, e con queati medeaimi mandiamo da aaaolrerai, e tono, che poatino nello chiese de monaaterij, e de villagij celebrare più metae al un filiolo per il collegio, quale aupplichiamo umilmente le loro eminente di volerlo ammettere nel giorno aopra un medeaimo altare da più sacerdoti, collegio, atante che da molto tempo è che non e che (preauppott * l oaaervanta de nti)~possino habbiamo mandato alcun filiolo, e aperiamo nella aneor celebrare nella quadrageaima il divino sacri­ bonté delle loro eminente che non taranno rigetficio, e cib per beneficio dell' anime de fedeli dé­ tate le nosti * auppliche. Con che dichiarando ali' font!, e per soditfare alie limoaine, cbe ricevono * fedeli, perche in quetti paeti gli religioei, et i eminente vpatre inalterabile Ia mia otaerranta, di d tutto cuore mi dico, delle voatre eminente umimonaaterij non anno entrate d * poterii totten tare, liaaimo et affexsionatissimo aervo. ma quati vivono di sole limotine, e dei lavoro delle loro mani, quantunque questo vivere aia una con-1 San Salvatore li 20 mano 1737. * tinu miaeria, e poverté: e queata domanda fu (L. S.) Cirillo patriarcha Antiocheno giudicata da. tutto ii concilio per giuat * et eape- Eminentissimi e reverendissimi signori. CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE super rebus Melchitarum Syriae et Paleatinae 1743-1746. Benedicto papae XIV, sapientiaaimo illi ponti­ fici maximo datum fuit, rei catholicae apud Melchitaa postremam quasi manum admovere, nonnullas * decretale evulgando, quae post diutina * gravesque disquisitiones editae suum etiamnunc apud illas gentes robur obtinent Quo melina lectoris com­ modo consulerem, eas in unum collectas exhibendas censui, idque non prout iacent, sed adiectis iis re­ rum adiunotis, ex quibus non modicum lumen pru­ dentibus illis ordinationibus accessarum fore spero. * IhMsm, t dt, fol. MI. Itaque integro * dabo, pro more hucuaque servato, cauaae restrictus, quo * suppeditavit ditissimam sa­ crae congregationis de Propaganda fide tabularium, id unum aegre ferens, mihi non omnia evulgare Hcuiase,. quae ad rem conducere potaissent. Quae repetivi documenta, ea, opinor, satis erunt ad de­ monstrandum quo animo ecclesiarum niater et ma­ gistra, Romam dico, singuli· se temporibus habuerit erga sacro· Orientis Christiani ritus, quibas accurate servandis indefeesa cara invigilare nunquam destitit. 273 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE. 1743- 1Î 46 274 Id lectore· iterum monito· volui, non ex assenta- A nature, ut seposito quovis praeiudicio documenta tioDe (abeit!) «ed ‘ex ipsa rei‘veritate, ut cuique ipaa ingenue pervestigare non abnuat. Ad rem legenti profecto patebit, si ita comparatus, sit a progrediamur. 1. PHILIPPUS MONTI, SACRAE CONGREGATIONIS A SECRETIS, PATI. MÎ benchè i detti A aietare’ nelH contingenté i detti aacerdoti e non * eeercitio dei loro miniatero. E qui è Greci qciamatici lo mangino, nondimeoo acherniaeooo impedirii dall i Greci cattolici. rimproveraadoli che ae ne cibano da taperai cbe la maggior parte delle conversioni nbn oatantc il divieto loro fattone dalla aaota aede è frutto delle persuasioni de i detti aacerdoti e coi decreti dei 1729. Quanto poi alie altre naaioni tnolte volte ancora dei aeco lari più selanti. Alcuni cattoliche. tutte generalmente non mangiano il peace poi di questi tali convertiti vengono condotti ai rtamente. * a|M » risen» dc’Maroniti.che pubblicainente miaaionarj per aaaere aaaoluti da i paaeati errori ; •e ne cibano. E ben vero perô, che nell' altre ?ud- onde ae i miaaionarj, conforme accade, pretendon·» dette naaioni vi sono pure alcpni particulari, che lo per questo titolo di tenerli a ae aoggetti. ciô premangiano. ma con qualche riaorva. di maniera che tengono indebitamente. non apporti scandalo. La diaaentione in Minima bù I padri di Terta Santa prétendons di essor questo punt<< r maggiore trà i Greci che frà le mandati dalla tanta aede in Soria. Palestine ed altro nazioni Egitto per curati di tutte le naaioni. e quindi do * 5" Non *i pub aABicurare. che Ia proibizione dei rivano tuite le contcse trà cari e i curati nazionali peace net gtorni di digiuno sia per accettarvi ed eae- cattolici deputati dai loro ve»covi Sarebbe pereo» guirai gcneriilmentc Qui ai avverta. che gli aci·- necessario dirhiarare questo punto. in manier» che tnatici non fanno gran caso, che i cattolici uaino il li detti curati nazionali non venissero pregiudicati peace, man betiai che ni cibino di Carne nel mer- In ordine a che deve aaperai che in molti cari di 1‘oriii e \enerdi. e negl altri gtorni di aatinenr.a. B pcricolo nè i padri di Terra Santa nè gl altri mi»»Onde il protbire I uno della carne nei detti giorni sinimrj latini possono snd»re per le case ad assistere potrobbi baat.ire per quietare i lamenti de mcim· i tnoribondi. ed accompagnarli^alla sepoltura, come ponton·» fan» liberamento i’preti nationale E di matici. neiiza far inenzione del peace. ·»" Da «pianto ai è motivate di so pre puô più .to viene a morire qualche cattolico nazionalc. çhiarumente dedurre. che aarcbbe »er.ta dubbio di che sia etato diretto dai detti religiosi di Terra molto acandalo il permettere I ua<> delta carne a Santa, a questi non è prrmesso in wrun conto di queri i rnonaaâ^ tahtô più perche i aorolari potrebbero ueppelirlo nel loro ciirut» ro. ma deve intvrrarri m dire, chv quvlli ai aono fatti religiosi per eaimerai tyiells dell» propria natione * lo Varj sono i motivi delle ^dissensioni trà » dalle aatinenr.e. oitre di che ci·» aarebbe contre 1 iatitur.ione medeaimv dei monachisme» e contro le missionarj latini. e principalmentejper che i padri gewuiti e i cappuccini Boetenendo 1 oaaervnnza regole e gl eoempi degi' antichi padri. «· ^re *cerebbe anche più- I inconveniente. montre i veacovi e decreti di Roma circa i digiuni. negano 1 «bboIu· i uatriarihi mrdesimi ai- ariongom» gcnenflmonte tione » quei Greci c(p· gli tr»»»gredtm-ono. )à,d«>ve al contrario i padri di Terra Santa gli Assolvom» delta carne 7" Da molto temp»· si usa grneralment»· dai In oitre alcuni de nudetti riapettivi Micitati preten Greci cattolici. rori nel Libano come in ANeppo r don»» d obligare coloro che una volt» mi mo η ο <»οι· » is nejle altre eittà. il celebrare piu mesa·· <»gnigîoino fcBMati da eaai. à non confeaaarri da altri. e aoprii un»» stesso altare, anche ne gionu di digiuno. non promettono. non li aéntono. »» non gli «MMi^an·» DO di ciô ni ainniirano o »*r lamontano gh scisAialici. E quewti mmo i più ringolari motivi ilellc ili^'ordi·· *nt»ralo della gelofi» trà I un» e benchè essi non lo pratichino. anti *r n edition»·. <»Wre il motivo gt, e la loro prernura η»·η conriate in altr··. « he nella Γ altro corpo. Il detto .diaordine régna proent»-, mente più che altrovr in DatnaaeA. prctcntlrml» i aola otMtervanra delle aMmenye^ 8" II reiterare la creiuma ai Greci gia confcrniati padri di Terra Santa, che quel Gnu i. » «piali dal Mcniplice aac«»rdo?<·. generalmente pariando. » a- adenacono aile onaorvanre latine. Man» divrnuti *i il nummo giunerebbe de acona^rti in ogni luogo. maggiorrtiente talinente latini. che pou debbono far che pare, che nel roncilio Fiorentino non aia Mato Bcrupolo di non oaaervare gli uri e le comoietmltnt riprovato I into di amminiMrarri dal aemphee ttacer- dei loro rito nativo Al <-he gl altri ηιΐκ-ionarj dote queato aagramento. Più nan·· ai atimerebbe fortemente «i oppongono. * Non aolo non cagion» aeoncerti I latituzione Il non fgre alcunà innovaznme cure» i già 'conformati, ma benai ordinari», ch»· in avvenire il mdu veacovo delli confraternité in Aleppo, ma »11 mcontr»· «' cattidii s >'snf<‘riBC» la crerima In fatti da qualche utile, perché i eonfratelli di ciaachedun» coî.fr»tettempo tuai ri (pratiea trà gli Armeni di Aleppo e mtà nell atto della loro animiaaione mi obbligano di Mardin l^i/anto poi ail oHçenanr.» di un tal con gvuramento d impiegare le loro peraone e ordine ai giudu a. che ac bene dalla maggior parte eoatante per dife a * c propagazione cattolica aare(»be at'cettata. nulladimeno m>n vi manchereb- fede nelle contingente di pen»rcuzio\jj ,Λΐ simili bero de ripugnanti. Non per queato péri· vi eareb- confraternité sono generalfevnte in uao appeto· tutte bero inolente driftenrioni Eiwendo poi che il guar­ le nazioni orientali. A diano di Gerufl»lemme gode il privilegio di ani12® Gli Aleppini non acconacnt<>n<» in veruna miniBtrare la creaima. parrvbbv eapediente. che gli maniera, che le loro figlie introducano nel mon»ai preacnveaae ordine di non aimniiiiatrarla in quelle atem un» regola non adattabile al loro rit·· e che dioceai, che »<·ηο Boggettv a veacovi cattolici. aenza •arebbe dai tutto nuova nella loro naxione, esMcndsMi il l,oro conaenao. riapetto péri» a quella nazione. di dichiarati, che quando non ai faccia alcuna altera cui è Π veav'ovo cattolicoaenza limitargli la facoltà tione circa il detto rito. contribuiranno volentieri in riguardo a quei delle altre nazioni. che non ave»· al mantenimento del monastère, »· procureranuo di aero il veacovo cattolico; a neaauno pero debba mandarvi la loro figlie; e perô acciochè la fondareiterari» lione abhia felice progresBo. bisogha provedere, che 9" È Bempre meglio che le animé di ciaacheduna l» regola. le coatituzioni da oaeervar i * dalle reli­ nazione vengano diiette da î · proprj aacerdoti na- giose riano aecondo il rito gr<4jo et in contiegUenza rionali deputati db i loro riapettivi veacovi cattolici. di eodiftfazione dell» nazione i quali ben cunoacotu» quai «ia 1 abilità de medeE qui è necessario avvertirsi, che la regola di san rimi. e ciô maggiormente perche i preti naiionali Francesco di Saies è stata promos » * da i Maroniti poaaono più liberament'e che i niiaaiouarj latini oc­ con idoa di poter essi itnpadronam del monasters, currere in tutte le congiunture ai biaogui delle dette ben credendo che secondo la detta regola non poanime. Devono. pero i miaaionarj contenterai di trebbe avere proaeguimento nella natione melchita. A ■ 377 ^TONGREGATIONES PARTICl'LAREB DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174* * 13 La fabrica dei moaaatero è coateta quarante boree cioé venti mih piastre di Levante, tutto do­ naro degi i Aleppini. e i monaci di 8an Giovanni in Soairo non vi hanno contribuito ne pure un aoldo; hanno benri prestate la loro aaeiatenaa per lo «pa­ rio di quattro anni, mantenuti a apeae di audetti Aleppini. ” * 14 l>a direrione di queato monastero puo la•ciarai con tutta sicoreaaa a i monaci di San Gio­ vanni. si perché aono i più vicini, ri perché aono i più abili et oacervanti di tutti li monaci di rito greco. come anche perché il veacovo diocesano è de) loro corpo: perché hanno il merito dell aasi- 27H •tenaa preatete alla fabrica, e di avem introduite le prime monache, e tinalmcnte perché aono i più accetti a gli Aleppini. i quali hanno avute 1 inten­ sione che il detto monaatero fabricato per le mo­ nache dovewe rimanere a loro beneficio npl caso ohe non potease proaeguirv per I istiluaione delle monache e che non do v esse in tal evento paasare in altre natione. Si «uggeriace. che sia neceaaano metlersi in stempa le riaolutioni che emaneranno au le preaenti materie, e mandarne gl esemplsn in Levante, ac· cioccbé siano <»·-. *. »ate. ..nmenti «t puo temere che anderanno facilmente in dimentiranta GVBKIEL A Ql 1NTIN oKDINIS ( A1TCINOKI M RESPONSA AD EADEM QlAESlTA ’ B observantes invenit, «t haeretici hoc fanunt. « i»r Saru.iMirue pater Singulari laetitia nocnon obsequvntissinio gaudio non «atholici nostri’ Qui igitur han< -observationem * venter est ad interrogationes a sanctissimo propositus humil­ denegant, sunt de n« quorum Deu lime respondit orator frater Gabriel n Quintin capuQuarts interrogatio Se i Greet sctsmattci, ed *. cinu eo magi * quod opus hoc tam «unctam, quam anche le altre nationi enttoliche dell' Oriente •utile a patribus capucmis praecipue a multo reve­ usina nf giorni dt digiuno il prsre. rendo patre Dorotheo a Sancta Trinitate apostolico Ad quartam affirmat, quod Maronitae. Arment delegat»» iuiu indefessim inceptum, persequitur. pisces manducent, «ed Graeci. Suriam haeretici aut schismatici, et veri catholici nullo modo manducent, Prima interrogatio d patriarea Cirillo sia oMrrranf, illimu« orator, nani ipsemet. omnesqiie Qmnta interrogatu» S- questo posea protbtrn pacis amatore * poaaun t'affirmare illustrissimum do­ alii Greet con speranta dt esecutione. minum dominum patriarcham <') rillum. observatorem Ad quintam difficile respondet orator, attamen esse fidelissimum rituum suorum praccipur a decem circiter anni * sicut videtur m una epistola a dicto est remedium. Nam veri Grueci catholici certissime mullo reverendo patre Dorv'.heo ad «aeram congre­ obedient, alnque omnes «t patres Terrae Sanctae gationem ex Sidone «cripta K die ianuarii 1733. In C una voce eum alus missionanis illoit adstnngvre ve· *, et tunc qua sic loquitur rIpsummet patriarcham Cyrillum hnt. eos praecipue qui se dicunt latin·· paenitet «t» promissa non observasse, et in hoc adventu mala et omnia scandala destrui .'a erunt et finita Domini una cum coetu presbyterorum et monacho­ Sextii interrogatio S* nrlle chiese de monaci rum. aliorumque aliquorum in vicis, per quadraginta Greet dei Libano e dell' Antilibano sia necesdies iuxta muni «uwm ieiunavit.“ Ab illa die decreta ,(ino permettergfi di dire ptù mette sullo observavit, et observare iusait. licet tamen propter st esso altare nel medesimo giomo, r cib anche miseriam, et publicam necessitatem pauperum Chri­ ne giomt di digiuuo. stianorum extra civitates commorantium una vice Ad sextam propter paucitatem altarium, sublato non sine animi dolore, «ed de consensu suorum scandalo orator credit quod Graeci sub eodem altare episcoporum, ad unum diem reduxit quadragesimam aliquando tamen eelebiare possint, diebus vero qua­ nativitatis Domini; hoc mandatum «me ullo sacro­ dragesimae propter reverentiam huius «anctae con rum sacrae congregationis decretorum praeiudicio suetudinis antiquae a sacrificio se abstinere debent ipsemet orator, alnque nussionani publicaverunt. Septima interrogatio Sr la reiteratione della Secunda interrogatio. Sr abbia mat pubblicati cresima eondeiita dal eeinpltce sacerdote posea sopra di eib · deçret» dt questa sagra congregaz-tone. \ ^aui^fre sconerrti presso delb Greet, e parttrolarmente tn Aleppo. Ad secundam affirmat orator patriarcham Cyril- D Ad septimam propter scandalum nuperrime in Ium publicasse, publirarvque ^ussisse sacra decreta Oriente ortum praecipue in Aleppo, chrisma null·» sacrae congregationis; ipsemet orator, et alii missio- modo iterari debet.- nam. quidquid innovatur cdlitra nam publicaverunt praeter religiosos Terrae Sanctae ritus orientale * a latinis multum excitat murmur propter latinitatétn. aut graecorum in latinos nu- Graecorum' lationem, fontem et originem omnium malorum Octava interrogatio Sr possa fidarst alii tarerdoti melchiti la direzione delle anime de loro Tertia interrogatio «Sr nelle montagne del Li­ nazionaii : e se queste venyauo ben dtrrfte dalli bano rd Antilibano poosano sensa grave imcomodo greca. osserrarsi i digiuni della chiesa Ad tertiam respondet, quod otnnes christiani bene, et fideliter ieiuhium observare possint in Li­ bano et Antelibano, ommbusqu» ruribus, nam ipse orator percurrens Damascenorum rura. Libani et Antelibani difficiliora, omnes inter haereticos licet pauperrimo^ ieiunia usque ad herbas studiosissimos • Tom. cit, toL'347-M’·. padn dt Terra Santa. Ad octavam. Sine duhi«> sacerdotibus vere ca­ tholicis cura animarum ipsarumdvp nationum dari potest, si capaces illi sacerdotes inveniuntur ab episcopis, et patres Terrae Sanctae hac re «e in­ gerere non debent, confessione excepta, alimque K^r^ynentis, in urgente, necessitate, ut non privent * xacerdote christianorum elvniosini * '479 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA EIDE 1743-174*» 380 terrogatio Z/ 0 4 * pOMMO awrv orifiw A nec Maroniti . * nec alii * usus carnium concedi ullo le trd U missionary latiiss àrta modo debet nam omne· orientale· Tureae, et alii quelli Greci, rA« so *u> da pMati diretti, e chs dicere non timent quod religiosi orientale· qui carne si mostrano più adermii allé osseroaisss latine, vinoque utuntur, cast · * vivere non possunt. . chs olle proche non solo in Damasco, ed ia Duodecima interrogatio Se possano accordarsi Aleppo, ma anehe altrooe. Is regale di san Francesco di Sales olle moAd nonam. Pone et origo malorum, dissentionosnachs Aleppine Greeks Mdchite nuovamente que omnium Graecorum qui »e dicunt latino·, multi· erette nella diocesi di Berito. ab anni· proveniunt a patri hue Terrae Sanctae, qui praedicto· latin>>· ante et pont «aerae congregationi * detreta fuerunt. et isti Graeci latini nullum ritum observant. nam die mercurii carnem Graeci * pro­ hibitam manducant, sabbato quoque licet latini·. et sic de ceteri· ob«ervati *inibu« Multa ad «aeram congregationem supra hoc scripserunt mixionarii. qui bene causam omnium malorum ostendunt. Multa supra rituum observantiam alii summi pontifice· promiserunt sine ulla execution , ** quia gloria Libani. Syriae et Palestinao summo pontifici B Benedicto XIV feliciter regnanti erat conservata. Decima interrogatio Se possino apportare quai che srOHcrrto Is confratemilà ad uso de latini rrette n»iida. « 1 dalum intolerabile .est audiendi in Oriente monacho * carnem petere nec monacNs Sancti Sal valons, r * tempo deest oratori Quain *Dep et» 3 RESTRICTUS CAUSAE PATRIBUS CONGREGATIONIS * PARTICULARI PRopoMTIs’ 17 43 mense iulio opposes qUl’ilrt (II iilHCouoii. sono o«-|iii il dominio altre simili eresie. Quindi si divisero i suoi cristiani in due faxumt. de christiani. e de discendenti dei pio Goffredo, J una detta de Mardairi. che dipoi. come alcuni asserisc * il Renodi» non essersi punto avantato vogliono. si denorrfinarono Maroniti. Γ altrp de' Mel­ nella unione de’Greci,colla chiesa Romana, dalla chiti. che viene a dire realisti. Diode motive a quale ni erano molto prima divjsi^e ne assegna per questa divisione, come è opinione comune, il noto ragione. rcum summa tunc esset ignorantia, maxime editto di Marciano itnperadore a favore dei concilio verp circa veterem disciplinam. ad?t> ut quae lau­ Calcedbucnse. I Mardaiti lo contrariarono, gli alui danda in orientalibus Christianis essent, quae tole­ Greci si dichiararono per 1 editto. e lo difesero. e randa. quae emendanda, vix ullus intelligent con ciô aquistarono la denominatione di Melchiti. sed exacerbata potius fuerunt mutua inter partes nome che serviva loro di dispreuo preaao degli odia ex variis criminationibus, quae ut plurimum, oppositori. ma di cui si sono eglino sempre gloriati, non alio fundamento, quam accusatorum ignorantia perché denota la fede. che mantennert non meno nitebantur . . -Ita factum, ut christiani orientales, alia vera religione, che al loro principe. Cio non etiam ipsi, qui ut Melchitae communem cum latini· è particulare de soli Greci «sistenti nel patriareato fidem habebant, in ritibus tantum innoxiis differebam, Antiocheno, mu è comune a quelli, che dipendono nunquam odium adversus francos deposuerint.\ dagl altri due patriarcat! di Alexandri». e di Ge- Anxi pensaàsero. come dipoi eseguirono. di dare la\_ rusalemmC ed alla denqminaaione di Mèlchita é eittà di Gerusalemme nelle mani di Saladino. 1 Epist. WHI Alei. Antioch. * Hist Patriarch- Alexaad., p. M». * Tom. cil. fol. 906-46. -JÈL- 9βί CONGREGATIONES PARTICI LARES DE PROPAGANDA FIDE. 1743-174« Da ciô si deduce, che in quel tempo, cioè verao A il fine del ΧΠ aucolo, eebbenr i Melchiti nun faeeero uniti colla chieaa Roraana. non aveaoo peré con­ tralto ancora veruno degli errori de' euoi vicini, e ai raantenevano nella puriU della fede. Il patriarca Aleseandrino di queeto rito dimora nel gran Cairo. e da eeeo dipendono le chiese dell' Africa e dell * Arabie Γη» quieti il aolo. che in queeti ultimi tempi abbia profmeato Γunione colla •anta aede. fu Samuele Capasulis patriarca Aleaaandrino. peracui vostra santità come aw oca tn con * ci«toriale dottamente péroré nel concietoro tenure nel giorno 28 apnle 1713. e gli ottenne il pallio1* . 989 TrinitA. e termina nel giorno precedente alia festa de' «anti apostoli Pietro e Paolo, e pereiè anol eaaere più o meno longa eeeondo il tempo della eelebrazione della paaqua; la tenia, che diceai della Madonna, perché ano) premetterai per' qaattordici giorni alia feativich dell * Aaaunta. Due di queste attinente portano Γ obbligo di aatenerai dalle carni e dalli latticing. I altra. ed è quelle della Madonna, esigge Γ astinenta anche dal peace, non riguardandosi perè in vqruna di esse. o la quantité de'cibi, o i tempi nel prenderli. In tutto Γ anno poi ne giorni di mercoledl c di venerdl. e nella quadragesima non è permeas»» 1 uso del pesrc Queste astinenze proprie del monachismo. come aaaeriscono i vvseovi della Soria *. è credibile, che quindi. derivassem nel popoio facile a conformerai a ci»Y che rode farsi da quelli. ch' rgli venera come maestri, particolarmente tra i Greci. presso de quali Dal patriarca di Gcruaalemnw si amministrano le chioee della Paleetina. situate alii confini dell’ Arabia. / Finalmente 1 Antiocheno ha tissât»» la aua residenta nella citté di Damaaco. quelle di Antinchia essend·» intiemniente distrutta: ed retende la sua B sono i monaci in tutta I estimarione Lo stesso giurisdizione aopra le »-titrer della Soria. Mesopota­ Balaamone ci aasicura7 che non vi è so non una vers sola quadragesima, le nitre essendo di pura mia. e Ceratnania. Dalli Bollandisti al tom»» IV di luglio ar ne dé la divozione ciocchè viene dipoi più «hiaraipente con­ formato daj padre Goar â asserendo qu»‘«t», che la erne Dalle memorie pen· dell archivi»» della congregaaiunv di Propaganda ai rileva. che il primo rigorosa astinenza non »· che per qurlla vera quadra­ tra quest *, il quale siasi riunito alia chieaa Romana, gesima. la quale precede la pasqua essendo Ubero fosse Atanasi»·. al che mntribui Γ opera dp padri dt ad ogn un»,» di mangiarr nelle altre quadragesime Terra Santa, avendo queeti nel 1687 procurat»» non solo il pèse»·, ma anche h· u»»ra. ed i latticinj Γ expulsione di Cirillo allora scistnatico. rd inoggi \ en» ··. ehe non pu»» vicuramentc assi'gnarsi il principio di quest»· oMt tvanx» * Mérita bensl partidetto il seniore. I'»»c«· dopo rientr»» quest) nel possesso del patriarcat»» per la rinuntia. che gline fece colnre attenzione, ciocchè di esse dice il padre Atanasio. c«»lla condizione per»», rhe Cirillo dov»»«tse Tomassin»»4* Questi sù l aut»»rité di Armenopolo» avertie d possesso, ed Atauasio god«'sse la citté di avanr.a. ch»· ne tempi preaccennati di soli sette Aleppo, e sua adjacente col titoh·. e colla con­ giorni »· obbligativo il digiuno «Ante festum sanc­ ditione di succedere ne! patriarrato. qualora fosse torum apo>»t(»lorum.. natalis Christi, transfigurati·» pretnort" Cirillo Anch»· questi fece non molto dopo nia ChriMi. et obdormitionis saftetiasimae deiparae la professione ddla fed»·, abbandonando lo seisnia. necessario septem dierum ieiutna praecedunt. Quod e perciè si annovern per il second»» patriarca <· eoncvduto. ben-i dalla santa tnemona di che da qualche temp·» confusi insieme i due tempi Clemente XI fu «»n»»rato con un brève "nel 1718 con della Transfigurazione. e dell Asaunta. se n è for­ eu: lodata la Mia unione, ed esortato egli alla p( r- mat»» un s»»|o digiuno Dal citat»» testimonio inferisce il Tomasaino. che ne primi tempi questt severanra. segli trasmiser»» alcuni parati sagri’ Mort egli nel 17 21 * »· quindi Atanasio riasaunto digiuni erano di più lunga durata Le parole dt il p»»ssesM» <1»1 patriarcat»» sopravinse sin<» al 1724 Armenopolo son»· trotte dalle nsposte di Balsamotie lasciando dopo di se una dubia opinione della sua alli quesiti di Marco patriarca Alexandrin»», il «piale eredenra. Succedettegli il pr» *sente don Serafin»» domaiid.ivagli. se questi digiuni foot’ della quadra­ Tanés c»»l n»»me di Cirilh» III. il quale già otte- gesima grande eram» volontarj. ·» di precetto? Al nuto da questa santa sed»· la confermazione. replica ‘ eh»· rispose Balsamone. che un sinod»» ('ostantinopolitano (e fu il tciiut»» s»»tt»» I imptVadorc Alesaio ora le più premurose istanze per il pallio ' Sebenne si estinguesse totalrnente 1 imper»» di Coinneno. <»d il patriarca Nir»»la) aveva abolit»» il Coatantinopoli. non pu«»(e per»» disciogliersi la digiuno del meae di agust»» per non digiunarv c<» union»· de tre predetti patriarcat! nel rito. e con- pagani ;( ess»»re pero necessario di digiunare sette consiietudini de Greci. Vsano ancora la liturgia giorni ^Defendimus ieiunia necescsrio praecedere grec», ma per la universale ignoranza dolia lingua D haec «piatuor festa. se»l tantum septem dierum. ne popob. t Melchiti del patriarcat»» Antiocheno Qui igitur non ieiunat ante unumquodque h»»rum hanno tradott»» i Ion» libri liturgrei nell' arabn. di quatuor festorum sine ulla omnin»» excusatione, cui si son on»· si nell»· cosc sagre. che nell». civili, magnis emendabitur poenis 4 Di più lo stesao Balritenend»» in tutti» lo particularité del rito greco. sanione nel commentari»» al precitato sinodo ci assiPorta seco questi oltre alla quadragesima co­ cura. che in altn» sinodo tenut»» poco dopo sotto il mum· alli latini. tre altro astinenze in tre diversi patriarca Luca si stabili, che i tre divisati di^iuui tempi dell anno: la prima, che chiamasi de! Natale, si osservassero religiosamente. ma per la quantité perche suol premettersi per quarante continui giorni de giorni. pcum dies non declarentur ab ulla scrip­ a questa solennité; 1 altra degli ap»»stoli. che co- tura. cogimur sequi non scriptam ecclesiasticam mincia dai lunedi dopo la festa della Santissima disciplinam. Sin autem propter corporalem infir­ mitatem id solvere cogamur, episcopali permissione dies declarati in angustum redigentur. Nam hoc 1 Famosi illine cftnmstorii acta habentur integra in volmuine (Ïsscnîm uarfecim· pontifici* maximi oratione» ' Litters de'mrdesimi alh sagra congregazi»»» * dei 1<3Λ. (Bonne. 1-792). p 139-M. Otentni memoratus palriarçlm brevi utun. 1. Sapra, coi. 983-4. num. I. |M»«t ad vomitum reversus est et schismaticus ôbiit. * In can. apost. hv. * Pacta inter otremque convents vide supra, col. 122, nota I. * Enrholog.. p. 907. 1 Cyrilli profenaio habetur supra col. 118, num. Ill; breve * Traité des jeûnes, p. 444 et tieq. autem eidem a ('lamente XI mimum rifle coL 198. num. V.* * ÏW. Orien., p. 90. • Immo die 18 iaauarii 1790. Vide supra, sol. 199 B. \ ’ I ■/ M» 0 283 CONGREGATION» PARTICULAR» DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 284 quoque placuit ex oon «cripta ecclesiastica tradi * A Γ aatinenxa dei Natale dalli quarante ad otto giorni, tiune/ Dalle frequenti dhpenee in aeguito date dalh quella degli apostoli a dodiei, e quella della Ma­ donna a soli «ette. Avendone quindi consultato nel 'veacovi crede il Tomassino, che dipoi ei ridooeeeero a «qli «ette giorni i due digiuni dei Natale, che 1715 questa aagra oongregaaione, e rimeseosi Γ af­ incominemva Del dl 14 di novembre, e quello dell * fare a quellA del Santo Offixio, queata null· anno Asaunta, cbe avea il «uo principio dal giorno pri­ eeguente non approvô tel joonoeeatone a oagione mo di agpsto. dello scandalo, e dei motivo di derisione, cbe ciô Dal rito greco, come da primo fonte, eeeeodo poteva cagionare presso i nemici della nostra santa derivati molti altri partioolari riti, che «i oeservano fede. E dopo di ester egli stato redarguito per aver fatto di sua propria autorité mutatione nelli anche in oggi nel Levante, ne anno queeti desunto le osservanxe. Gli «teeei digiuni ai oaaervano rispetriti greet, e dopo eseere stato esortato ancora ad rivamente dalli Maroniti: e quindi nel ainodo tenuto oeservare, e fare osaervare i riti, e le cerimonie ultimamente nel monte Libano ai legge 1 : „Primum della chiesa grecs, fugli a queeto effet tu trasmeasa ieiunium quadragesimale a feria eéeunda poet do­ una particolare istruxione. E nel 1722 fu con letters minicam quinquagesimae usque ad dominicam re­ circolare dato notixia alii missionarj latini della surrectionis. Secundum ieiunium nativitatis domini Soria e della Palestine delle risoluxioni. istrusioni, nostri leau Christi a die quinta decembris usque e risposte ad Eutimio date tanto nel 1716. sulla ad diem vigesimamquintam eiusdem. Tertium dei­ materia dei digiuni, quanto nel 1717 su gl'altri riti parae h die prima augusti usque ad diem deci * B in buona parte dal medesimo Eutimio variati, e de' quali in oggi non si fa più questione, essendo mamquintam eiusdem. Quartum ieiunium aposto­ lorum a die deeimaquinta iunii usque ad diem stati rimessi nel suo primiero stato. I missionarj vigesimamnonam eiusdem/, E dopo easeni indivi­ rispoceru. cbe si sarebbero intieramente conformati duate le qualité de * cibi convenienti ad ogn' uno di alie suddette istrusioni. Ma da qualche religioso di Terra Santa ei avvisa. non exsero tra suoi mequesti digiuni si aggiunge: ^Urgente publica ne­ cessitate censuit haec sancta synodus a reveren­ desimi confratri uniformi tutti ip questi sentiment!, aderendo ancora al present© alcuni alie dispense1. dissimo domino patriarcha dispensari posse in prae­ Eutimiô perô insîeme con don S^g^tina Tanas dictis tribus ieiuniis hoc modo, videlicet : In ieiunio sanctorum apostolorum a die docimaquinta' ad visuo nipote (il quale è in oggi il patriarca Cirillo) ed altri melchiti riclamarono dagli enunciati decreti, gesimamquartam iunii inclusive; in ieiunio assump­ ed Eutimio io particolare nel 1723 si foraô di protionis beatae Virginie a prima die ad sextam in­ clusive; et in ieiunio nativitatis Domini a dic quinta vare non aver egli mutato altrimente il rito. ma decembris ad duodecimam inclusive. Dispensatio tultine gl * abusi. K quindi sul particolare del di­ giuno e del peace adduase i seguenti motivi Primo, tamen per patriarcham «on detur generaliter, sed pro unico ieiunio tantum, et pro illa vice iuxta dell uso contrario non farsi mention© alcuna ne necessitates certi loci, temporis, et causae/ Che più libri antichi, ansi neppure negli atti di que euticilj, alii quali i Greei si appuggiano in materia de longhi fossero presso de' Maroniti questi termini de * digiuni, non è della présenté inspesione lindagarlo: C loro digiuni. Secondo, I' astinenxa dal prsce esxert stata prescritta per penitents di alcune colpe deter è pero certo second© le testimonianse allegate, che minate. Terto, questi digiuni fuori della quadra­ varia ne sia stata presso de' Greei Γ osservanza. gesima esaere consuetudine, o piuttostu abuso intro­ Né certamente è questo il solo rilasciamento da essi fatto in materia delle loro astinenaé. È noto, duite da alcuni manichei. oppure dopo Foxio. Quarto, la scarsexxa e caro presto degi erbaggi unito alla che ne primi secoti era delitto in quella chiesa estrema poverté de * populi particolarmente montausarc il vino nel tempo della quadragesima: e pure gnani rendere insoffribile tale astinenza. Quinto, il Goar2 assicura, che questa aatinensa rigorosa molti attediati da queste farsi moaniettani Sesto. ron altre moite è restate alii soli monaci. e che 1' astinenza particolarmente dal peace non eseere tutti i Greei non sono molto osaervanti della uniti più in uso sin dal,tempo dei patriarca Cirillo seniore, della comestione. Anxi Gregorio protosihcello, che e non eaaere stata praticata dal patriarca Atanasio Ai di poi patriarca di Costantinopoli, nell'Apologia Settimo tinalmente, dopo tale permissione del peace del concilio di Firenze, ci attesta, che tra li Greei, ed in Costantinopoli steeso, Fipso magnae quadra­ ' easersi molto dilatata la religione cattolica, ritrogesimae tempore diebus sabbati ac dominicis multi vando qualche vantaggk» in ciô gli aciamatiei dall abbracciarla. vescuntur piscibus, aliis quoque alii diebus/ Dal Morto fra tanto Eutimio, e tra le altre eoae che pu<» dedursi. che queste osservanxe di tempo fattosi istanxa nel 1729 da Serafino Tanas eletto di in tempo piano state suggette alla variasione: quan * tunque in questiA ultimi tempi non solamente tra li D fresco patriaroa, che si lasciaase currere generalGreei cattolici, ma anche più particolarmente tra mente la gié fatta riforma, o che almeno si approvasse anche a titolo di speciale privilegio, e per la gli scismatici si anu tornate nel loro primiero stato: sola parte montana di Saida ; la sagra congregatione e l obbligo si riduce al digiuno di 40 giorni avanti cod tutto che diligentemente examinasse li qui addei Natale, 12 per gli apostoli, 14 prima dell' dotti motivi, non credette perô di venire ad alcuna Assunta * variasione su questo punto: e riassunte le suddette Articolo L risposte ed istruxioni date ad Eutimio nel 1717 e 1718. De' e dtlto attinens. in sequela delle medeeime sotto li 31 mano dello Dalle memorie pero dell * archivio di questa sagra stesso anno 1729 ingiunse a) patriarca Cirillo di esateongregaxione risulta, che in questo secok» mon­ tamente osservarle. e di non immutare o fare immutare aignor Eutimio arciveecovo di Tiro e Sidone con­ i riti della chiesa cattolica orientale senxa il previo ora­ cesse ai Greri di potersi cibare di peace, e talvolta culo della santa sede, esprimendosi„Verumtamen ancora di carne sçcondo le occurrente ne * tempi dei quoniam ritus ieiuniorpm. aliique magna ex perte digiuni, e nelli mercoledi e venerd) : ridusee ancora a praedicto archiepiscopo Eutimio, et fortasse etiam 1 Par. I, cap. IV, num. 8 et seq. 1 Each., p. 207. 1 Letters di mondgno^ Asseesani, 18 agocto 1788, bul &. 1 Letters dei padre Boaifasio de Seravessa M febraru 1 au·. < ’ 3epfK eoL Μ B. 285 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743*174« 286 ab ipeouwt Cyrillo immutet) Mat; ideo Cyrille· A nel vitto. Finalmente fee· Uteota, che gli si trasipM patere· moneatur, huiusmodi immutatio··· mette··· il pallio. minime probari pome. Quapropter tam antiqua Ed in quanto al pallio fu rororitto dstota, ri> ieiunia, quam ali·· laudabile· consuetudine·, quaa gaardo poi aile suddette due dispense fu rispoeto ’. temdiu ab ecdeaia Graeca catholica ia praxi ser„Patriarcha incumbat omnimodae observantiae ri­ ratae fuerunt, et ab apoetolica sede non improbate·, tuum iuxta praeterita· instructione·, et iuxta modum •naviori modo, quo poterit, caret restituere. Quod in eis enunciatum, atque abetineat a concessione •i vel ex hominum ignorantia, vel ex malitia aliqui dispensationum in genere quoad ieiunia et abstinen­ forsan abusus irrepeerint, prout dictu· Eutimio· tia·. Si quando autem necessitas urgeat dispen­ asseruit, curet, ignaro· instrui, et errante· reduci, sandi eum aliquo coete. seu oommunitete^upinime dispenset, nisi in oasu vente. et ineluctabilis né­ cum abusus praefati (si discorreva anche degi' altri cessitat». ot tantum de anno in annutk^pMefata riti vixisti da Greci, e che Eutimio area preteeo di purgare) non immutationi dictorum rituum locum >era necessitate durante, et non «liter, nec ah<» praebeant, sed tantum provisioni. Et proinde ex­ modo, et in iis casibus non sine debitis cauteli», empli gratia curet, ut pro infusione aquae calidae io ne per huiusmodi dispensationes observantia ritus calice adhibeantur vasa munda, et pro celebratiopé^ sensim relaxetur. missae adsint ubique indumenta apta et decentia etc. * "Quatenus constet de vera impossibilitate eorum, E perché nelle sterno tempo monsignor Cirillo de quibus est sermo, liceat patriarchae cum eisdem fece istanxa dell· conforma nel patriarcale e del B dispensare, non quidem absolute, sed de anno in pallio, questa sagra congregazione sebbene stimasse annum, donec eorum necessitas perseveret. Ad cib giusto e di decoro per questa santa sede, la dignoscendam autem assertam necessitatem seu quale con tale messo mettevasi in possesso, che il impossibilitatem, poterit idem patriarcha inquirere, primo tra quelli patriarehi, i quali porteno lo spe * num praedicti Melchitae. antequam fidem catholi­ cioso titolo di Antiocheni, domandi e riceva dai cam amplexi fuissent, dicta ieiunia et abstinentias Romano pontefice insieme coi pallio la conforma­ de licentia suorum superiorum schismaticorum non tione della sua dignité; ciô non ostente per essere servaverint, pariterque eas non^ervarint cum per­ sicura. che dai nuovo patriarca si oMervarebbero i missione legitimorum superiorum catholicorum post suoi decreti, stimo di confermarlo nel patriarcato. susceptem catholicam fidem, et antequam bonae ms nêllo steaso tempo avendo a ciô destinato come memoriae archiepiscopus Euthymius easdem ab­ delegato il padre Doroteo della Santiasima Trinité stinentias et ieiunia relaxasaet ; eo siquidem casu cappuccino diede a questi nell istruiione il seguento sufficienter constare posset de asserta necessitate. ** avvertimento’ : rlta tamen ut delegatus dictam con­ Dalle lettere scritte in seguito dai patriarca non firmationem per sanctam sedem factam publicet si rileva, che tale decreto sia giunto a sua notizis. eidem (’yrillo nomine ipsius sanctae sedis, post­ Ben è vero, che alcuni parochi di Sidone con loro quam praedictus Cyrillus emiserit coram ipso, sive letter» é don Giovanni Aminione inviato del me· coram eius subdelegato professionem fidei, ac iuradenimo patriaroa per questo affare si querelano. mentum non immutandi In se suisque subditis absque C che egli costringe i suoi Greci all'osservansa dei digiuni. che chiamano insoffribile e evantaggiosa praevia participatione sacrae congregationis, et oraculo praedictae sanctae sedis, aliquem ex ritibus, alia conversion· degli scismatici 2. Anti lo stesso «eu laudabilibus consuetudinibus ecclesiae Graecae patriarca con sue replicate lettere 1 avvisô gié nel a Romanis pontificibus permissis, servarique solitis 1733. esserglisi alienate la maggior parte de num apud Graecos catholicos, nec non curam omnem, sudditi. appunto per aver egli oomandato 1 eseac operam impendat, ut in pristinum reducantur cuiione degli antecedenti decreti di queste sagra ritus a bonae memoriae Eutimio archiepiscopo Tyri congregaxione del 1729. sicche non sia restato alcun et Sidonis eius consanguineo, et forsan ab ipsomet suo aderente in tutta la Galilea. Ma essondosi nel Cyrillo immutati iuxta instructionem transmitten­ 17 36 tenuto una specie di sinodo nel monastère di ** dam. quale istruiione. che si dé quivi in Sommario Ban Salvatore nel monte Libano, a) quale interalia letters A fugli di poi trasmessa. In quanto poi vennero, oltre al patriarca. sei vescovi nazionah al pallio fu rescritto ^providebitur postquam ab eo cattolici e gli abati delle due congregationi de (cioè Cirillo) praemissa adimpleta fuerint . * monaci Greci Melchiti. quivi fu da monsignor pa­ ' IVestù il patriarca il prescritto giuramento nolle triarca alia sessione II * tenuto diacono intomo alia mani dei delegato in present· di alcuni prelati. -osservansa dell * ordine gié inviato dalla sagra con­ abuti, sacerdoti, è monaci di quells nazione, e de' gregatione nel 1729 per i riti e consuetudini della missionarj latini dal padre Doroteo convocati in chiesa orientale; e dichiarô di averlo accetteto. ed una specie di sinodo naxionale. e consimile promessa D accettarlo per sempre. Boggiunse in seguito, che fecero tutti i presenti al sinodo, come dipoi il medeavendo alcuni villaggi per causa della loro néces­ simo delegato notificô · questa sagra congregaxione. sité locale accetteto dai vescovo Eutimio 1' aaeoliMa il patriarca Cirillo avendo nel 1732 rapprexione dalle tre astinense, quali furono dipoi imitati sentato alia medesima le ^ngustie nelle quali * troanebe da altri villaggi posti nelle montagne ; e che vavasi per essergli stata toits coi suddetto giura * tale aaaoluzione avea egli conformato alii medesimi villaggi aï per la loro necessitA, che per la difficolte mento ogni liberté di dispensare i suoi sudditi, i nel ritirarsene; dopo un lungo trattetu fu ciô apquali non potendo per la poverté, e per le angustie de teippi tornare ali asprexxa. e lunghesza de' di * provato da tutti quelli vesoovi. ed inoltre risolutv. giuni greci, passavano al rito de' Maroniti, e mold che se ne demandasse la oonfennaxione dalla saaancora non lo riconoscevano per loro capo; do * tité vostra. Fu anche nello stesso sinodo determi­ mandô in particolare due dispense in materia de nato su queste materia, che monsignor patnsrea digiuni, Γ uns- per alcuni pochi Melchiti dimorauti facesse un decreto generale, in j?ui dicbiari e provi. corne tutti sono obbligati di osebrvare 1 aceennato nelli villaggi e deserti tra gl' Arabi, dove toh si decreto di questa sagra congregazione. eccettuatine trovano cibi quadragesimali, 1 altra per quelli, che si trovano al eervizio de govematori e ministri 1 Sapra, o©l. 941 AB. infedeli mantenuti e spesati dalli medeaimi anche ‘ Nam. 8X ** Nom. ® s M 1 Sapra, coi. 87 D-88C. * Nasa B. — Sapra, col 964-ά. A ' 987 CONGREGATIONES PARTICULARS DR PROPAGANDA FIDE, 1743-17« 28» i «uddelti villaggi, eon eondinono, cbe la dUpenaaA quali parimente non ai oaaerva più ne'raereoledb, oonceua loro aie locale ne' «oK tenaini del paeee, ne' venerdl, e nella quadragesima Γ aatineua dal e non fuori, e che eimile licence non «i concéda peeee. Quindi è, che i) sacerdote Papilla aoggetto * note a queata aagra oongregaaione, ad il quale g ad altri. Lo eaegul il patriarca; e quindi a pii di queato intervaune al suddetto ainodo, suggarisce, cbe qua­ ainodo ai legge ana di lui lettera circolare *, aotto- . lora dalla aantità roatra ai approvi la diapoaaa data acritta de tutti gli altri veecovi, nella quale dopo per gli abitanti degli allegati villaggi ai a cagione riferiti i motivi, che aveano indotto a dichiarare della grave lungheua de' digiuni, come anche della diapenaeti dalle tre diviaate aatinenae i villaggi del impoeaibilità di provvedeni in quelle montagne di Libano e dell'Antilibano obbligandoli a digiunare cibi quadrageeimali, ai aggiunga nel decreto, che i nel aolo giorno precedente Infecta de'aanti apoatoli, Greci Melchiti poaaano mangiare il peace , ne'merdel natale di Criato noatro «ignore, e dell' aaeunta coledl e venerdl di tutto Γ anno e nella quadrageaima (conforme fù già richiesto dal medeaimo pa­ di Maria vergine, ·' ingiunge a tutti i Greci del patriarcato Antiocheno „di ubbidire agi'.ordini di triarca.1): della quai coaa sebbene non ainsi fatto queata «enta cede traameaaigli per il canale di queata mentione nel ainodo, „ciô non oetante (sono parole aagra eongregaaione, e la di loro oeaervanaa aensa della sua lettera1) è un punto più necessario degli traegreaeione alcuna, aervendo il aignor Iddio nell' altri, perché è già in uso. ed è quasi impossibile oaaervare i digiuni, o le aatinenae aopradette, con il dare ad intendere, che il mangier peace nella tutti gli altri riti aenaa alcuna mutaaione . * Queata B quareaima sia peccato (particolarmente non riculetters perô, conte rifer) «in dalla Boris monaignor sando i più scrupolosi di mangiarne la bottarga) e I' impedimento di simile cibo non serve ad altro. Aaaetnani, non fu giamtnai pubblicata. Quindi è, che 1' inviato del patriarca ciô ingenuamente con- se non per oaricare la cosciensa di peccati, e fra8 torn arc i poveri confessori/ ed inoltre con sua feaaando. aggiugne ancora, che tra quelli veecovi, lettera particolare osserva. che gli abitanti delle ogn un» de * quali dovea ciô fare nella propria diomontagne non hanno altri cibi se non il latte e le ceai, i revidenti nelle citth rimoatrarono, che qualora uova. e quelli. che per essere scopertamente cat­ eaai aveaaero pubblicato queato decreto, avrebbe ciô tolici ed aderenti al patriarca trovanei quivi esidato occaaiono alli loro nemici di accuaarli al goliati dalli Turchi. non posaono acen<|erc nelle città verno tureo, corne aderenti e dipendenti dal patri­ per provvedeni de'cibi necessarj *: E finalmente arca Cirillo, dichiarato ribelle della Porta, e quindi lo stesso patriarca aseerisec arer dispensato con far naacere un' aapra peraecucione contre de" catto­ questi, perché non potendo essi oaaervare i digiuni lici ; gli altri veacovi eailiati dalli Turchi dalle lore passavano à migliaja al maomettismo, ciocchè non diôceai, ae ne aouaarono cul motive di non'avere a è euccedutu. dopo che si è data Ion) la dispensa 4 chi intimare queato ordine. Monsignor Aaaemani perô nelle ateaao anno 1730 . allorachè era ablegato apoatolico nella Soria per la nazione maronita, dopo avere eaagerato aul fatto di quelli, che per aderire al patriarca aveano tra- C daaciato i digiuni con diapiacere e acandalo degli cretici e de' aciamatici, le ragioni dal patriarca addotte nbn eaaendo di alcuna auaaiatenza (coae tutte con pari eapreaaioni confermate dal padre Bonifazio di Seravezaa minore oaoervante e miaaionario di Terra Santa, e dagli arciveacovi melchiti di Emeaaa e di Berito1); «uggerl con aua lettera . * che ai ordinaaae a monaignor patriarca „di acrivere una let­ tera circolare alli suoi Melchiti intorno ail * intiera osaervanza delli digiuni comandati dalla chieaa orientale: e che non ai dispenni, se non alie per­ sone particulari, atteaa 1 infermità, o per motive grave e ragionevole . * Qui mi occorre di oaaervare, che sebbene nell' accennata lettera. pastorale di monaignor Cirillo ven- , gano generalmente dispensati tutti gli abitanti de' villaggi dei Libano e dell'Antilibano, che viene a dire da Eliopoli e dal villaggio detto il Ras indu- D sive, sino alli confini di Sidone exclusive, ai dice perô la diapenaa non valere per i passaggieri de' medeaim'i villaggi, o per gli abitanti di quilsti, quando ai trovano nelle cittù, laonde la dispensa i generale, ni à insterne personale locale. Da queata dispensa puô easere seguito, che an­ che i Greci delle citti aianai conformât! nella inoaaervanza de' motivati digiuni appreaa già dalla dispensa conceduta dal meniionato Eutimio areiveacovo di Tiro e Sidone. In fatti nel 1738 in Acri citti della Toleriiaide ■ un aolo sacerdote ed una aola faœiglia ar trovarono, che i predetti digiuni nel eue rigore oaservaMero , * male reao comune anche a Damasco, » Saida ed, aile altre citti, nelle ' Supra, col. M6 -H. ' Lettera a aoaaignàr Mgretario 18 agaalo 1730. * Nus. », 4, » a 70. * Letters ial padre Saravaaaa 1· Mnra 171B, sun. A Quindi Γ istanza si riduce à questi due punti „Primo: Sedebba approvarsi la dispensa data da monsignor patriarca à tuttisi Greci Melchiti abi­ tanti de' villaggi delle montagne dei Libano e dell Antilibano dalle tre astinenze del Natale, che dovrebbe eèsere di quaranta giorni, degli apostoli, che dovrebbe essere dî dodici seconde anche la riduaione del fu monaignor .Eutimio. della Madonna, che dovrebbe essere di quattordici. riducendo ogn una al solo giorno antecedente aile suddette feste. „8econdo; 8e olta’e di ciô. debba permettent! à tutti i GrecfMel patriarcato Antiocheno Γ uso del peace in tirtti i mercoledl e venerdl dell' anno, e nelle quadragesimo Su questo aecondo punto puô ritiettersi. ae con­ venue di escendere alli Greet di Oriente la dispensa dalla aantîtà vostra eon sua bolla accordata agi Italo-Greci. cioè:„Ct in quadragesima, quartis et sextis feriis, et reliquis anni ieiuniis vino, oleo et piscibus cuiuscumque generis possint uti/ Articolo II. DtUa pluralité ddte mrtM. Nella suddetta adunanza tenuta nel monte Li­ bano dalli vescovi greci melchiti. che essi chiamano sinodo, fu anche conçeduta la dispensa per la plu­ ralité delle mesae su lo stesso altare in que' medesimi luoghi,' neVquali cadeva la dispensa dalli di­ giuni: per la intelligente della quale materia non sarà fuori di prbposito di premettere le seguéhti notiiie. Che nelle chiese de' Greci per antichissima consuetudine uno fosse Γ altare, e questi posto nel messo, ne fa testimoniansa il Renodô nella sua collesione delle Liturgie oriqptali . * E sebbene di- i 1 Letters de' 20 maggio 1781, uum. 27. ’ Letters del sacerdote Papilla 10 settenbre 1786, num. H 81. - Sapra, eoi. MtD. * • Detta lettera di *Paptll , . na * 21. > * Lettera de' K) egesto 1788, ‘ Taa. t > W :·. .. — - sul 86. / ( I' 289 CONGREGATIONES PARTICI LAKES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-1746 290 poi sianai questi già da più secoli moltiplicati, non A di avere rilevato i meriti de' monaci melchiti, i quali sono pero disposti da am be le parti, ma da qnella vivevano solo a aUari, aapplioô a nome auo. e sola, ehe guarda Γ Oriente (eioccbé ne’ paesi sug* medeeimi monaci per la dispensa di questo solo de getti al Tureo è un distintivo di oristiano rignardo rito, àtteso anche I' essore nella loro chiesa un solo alii nati loro sudditi); sono perô gli altari laterali altare, ne eaaer facile di erigerne degli altri stante separati dal grande altare col messo di an riparo il costume di celebrare osrse /ecsa ad Orientem, e di tavola. o di muro, sicchè formino piutosto tanti faeendo il contrario sarebbe di scandalo, qoasiche piccioli oraterj dalla chiesa distinti l; e quindi pro- si convenisse eon gl' infedeli *. Ma nel 1732 eaamiviene, che pochi siano in una chiesa gli altari. nataai quests istansa inrieme colle altre. perché Inoltre porta seco il rito greco, che nel deeorso fabate allora Assemani disse aver altrove.i Greci * dell anno non si dica gtorualrneote, se non una chiese con più altari, sensa che ne derivi scandalo, sola messa sopra ogni altare Nella quadragesima fu risposto negaties’. Contuttoctô ed il padre Goar, poi ne' cinque giorni di lunedl, martedl, mercoledl, e l Allasio De templû ûraseoram recentiortÙMs ci giovedl e venerdl, detta la sola messa, che chiamaai ammoniscono, corne le chiese moderne appresso i mtesa praeMnctificatorum nell * altare dei messo, non Greci non riano nella strvttura, e nelle parti loro è lecito di celebrare su gli altri altari, ne dire altra differenti dalla forma e divisione osaervata ne tempi messa, come nella chiesa latina ne giorni dei gioantichi, ed ester ancbe in queste separato dalla nave vedl nanto, e due consecutivi. Ne’ giorni pero di con tavolati il santuario. che è unioamente destisabbato, e di domenica. ancbe nel tempo qua- B nato al sagrifixio; Γ altare di mexxo chiamarsi dragesimale è lecito di dire la messa au gli altri sacra «nia, alls sinistra esservi un picciolo altare . * altari chiamato protest's, in cui si prepari il pane, ed il Simile' oaservanzH di dire una sola messa al vino, che devonq dipoi conaagrarsi. ed alla dritta giorno sopra lo steaso altare era git ancora presso un altro altare consimile per gl' indumenti, e per de Maroniti. come anehe del seeolo passato pare, tutto ciù. che servir deve al «agro ministère Ne che innuisca l Echellvnse celebre autore maronita puo allegarsi in contrario, che non sia totalmente nella lettera al Morino scritta nel 1654 in cui si consimile la chiesa di Sant'Atanasio de' Greci in esprime .Quaeris an pluries in die super idem Roma, mentre che sopra di questa osserv» litte <» ** altare, ut latinis mos est. missa celebretur. Re­ Allazio: ^Templum divo Athanasio oacrum, quod Romae est, non ita nttionis illius more extructum spondeo. semel tantum missam celebrari in die super idem altare, nisi vel adsit, urgeat que neces­ esse, ut ad constituendas Graecorum hodiernas ec­ sitas aliqua, vel id episcopi obtineatur auctoritate/ clesias in exemplum adduci possit, et debeat cum C-io non ostante nel sinodo tenuto ultimamente nel potius latinae ecclesiae modum. «unique non ita inonte Libano per regolamento di questa natione, antiquum, referat, et nonnisi bemate a latini * di­ si legge4: „Quod autem plure * missae a diversis stinguatur; quod si excipias spatium inter muros sacerdotibus in una die sive super eodem altari, sub fornicem excurrens, nihil habet qum Graecorum sive super diversis altaribus dicantur, indifferenter ecclesiis commune, quando et ingressus ipse diversus. permittimus, introductam ab pliquot saeculis hanc < nec embolum, nec nartheceui habeat, neque tem­ apud nostros consuetudinem approbantes/ plum ab aliis partibus separetur, altaribus utrinque Tra le variationi introdotte. come di sopra si è excavatis, nec muliere * a viris secludat cancellis/ observato, dal fu monsignor Eutimio in materia di Presupposta dunque una tale osservanza poche riti. fu questa di permettere. che nello steaso giorno messe si dicono dalli Greci dentro ali anno, e se si dicessero più messe sopra lo stesso altare, chiacopiose siano ζ eleniosine date a titolo di celebra­ inando egli scandalosa la pratica contraria. Ma tione di messe, è difficile soddisfarne tutti gli obconsultatane nel 1716 la congregatione del Santo blighi. Cio succede particolarmente nelle chiese Offizio. questa aul ritiesso, che le nuovità sogliono dipendenti dalle due congregationi de uinnaci mel­ eaaere cagione di confusione e di contrasti. disapchiti. 1 una di San Salvatore de baailiani. 1 altra provô il di lui operato: e quindi ripropostosi di di San Giovanni di Soairo de monaci di Sant An­ nuovo 1 affare nel 1718 fu rescritto: rNihil esse tonio poste nelle montagne del Libano e nell Anti­ libano.  queste chiese concurrendo per divozione innovandum, sed monendum oratorem, et hortan­ dum. ut .servet, et custodiat ritus, et ceremonias, inulto popolo vi lascia ancora limosine abbondanti quas communiter in praxi servat de praesenti ec­ per far ivi celebrare delle messe. Dall altro canto clesia graeca/ Voile egli giustiticarti in seguito, que' monasterj non avendo alcuna rendita certa sono e rimmostro 1 errore degli eretici in questo punto. molto poveri. ed i monaci necessitati di procacciarsi i quali credono, che 1 altare, la pianota, ed il ca­ il proprio sostentamento coi lavoro delle mani * lice rompano il digiuno. quando si celebra una Queste ragioni essendo state dai patriarca propoate messa dopo Γ altra su lo stesso altare, e colla menel sopra espresso sinodo dei 1736, essendo egfi desima pianeta e calice: aver egli permesso la ignaro di ciocche si era qui risoluto nel 1732, fu pluralité delle messe per soddisfare alia divotione da tutti li vescovi giudicato4 essere giusto, e lecito de’ preti, che eelebravano una sola settimana dei di permettere, che nelle chieoe de' munasterj posti mese per turno: perché il popolo potease soddisfare ne villaggi. e nelle sopradette montagne si çvlebnno al preretto festivo, e tinalmente per adempire gli più messe al giorno au lo «(esso altare. ..particolar­ ubblighi delle limosine date per le messe. Ma mente perche ne suddetti luoghi (sono pande dei riassunta la materia nel 1729 la sagra congregatione sinodo) per i quali «i domanda questa licent», non persisté nella sua prima risoluzione, c questi ancora potrà nascere alcuno scandalo o dissensione/ e che fu uno delli riti. cbe dovea rimettere in pristinum ciô possa farsi ancora nella quadragesima ne cinque il patriarca Cirillo secundo anche il giuramento giorni. che dicesi la messa de' prv»antitieati. pre­ fatto nelle inani dell' accennato padre Doroteo cap­ supposta pero Ia osservanxa. cioè non tralasciata puccino. Questi pero, allorachè ragguagliù la eagra la suddetta messa de presantificati. ma che * e ne congregatione dell'esito delle sue Commissioni, dopo 1 (toar, Ritual. Grate., p. 1β. * Goar, ibid. 1 Concü. Trullaa., cas. &2. « Part. III, oap. 13, i« p. θώκοι» oajraaau Toanre XLVI. ’ * * 1737. "7 * Sapri, col. 1M. nam. 11. Supra, col. SltiC et Ü41 C. Letters del patriarca alla eagra congnvatione nnax β. — Sapra, cbl. Ml D. Ivi mm. ft. — Sapra, ool. ΜδΒ. »♦ inarto 391 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 393 richiedeaM la ditpenaa a queata aagra oongregaaione, A ■ Articolo IV. «vendu queata ingjunio al patriarca nel 1739 di non M fargliti qvalcÀt at9e^mmto. far variatione alcana ne' riti, „abaqae praevio ora­ culo «anctae aedia mediante bac acera congregatione Perché poi da che egli fu eapulao dalla sede expetendo/ Quindi Γ inviato dei patriarca aggiu- patriarcale di Damaaco. per mettersi a eoperto gnendo alie auddette canae anche Γ altro rilevante dalle insidie, ehe per ogni parte venivangli teae motivo non meno grave, cioè che i cattolici de vildalli scismatici, i quali non aoffrivano di vedere in * cattolica, e dipendente d< queata aanta lagj, eaaendo chi più chi meno, ed alcuni quattro, lui pereona o cinque ore lontani dalle raddette ehieae. moite sede il patriarcato Antiocheno, convennegli ricovevolte non giungono in tempo per aentire quelle rarai co * suoi vesoovi cattolici nel monte Libano potie menee, cbe diconsi rispettivamente sopra ogni aotto la protecione dei principe^ de Drusi, e Cras * altare, sicche bene spesso anche ne * giorni di festa feritoai poco dopo nel monastero di San Salvatore restano senza la mesea. molto più, che non in tutti poeto nelle montagne dell'Antilibano, quivi co'auoi i v’llaggj ’’ la chieea; fa quindi iatanaa. che ai vescovi, co' monaci, e con molti cattolici pereeguipermette aile chime poste nevillaggj dell'Anti- tati, egli ai aoatiene colle tenuissime rendit? di quel libano e nelle montagne dei Libano : monastero: fa iatanra di eaaere sovvenuto cdn qual­ r Primo: Che in«tutto Γ anno ai poasano dire più che annuo amegnamento 'tino a tanto, cbe posea messe sopra lo sterno altare. reatituirai alia sua aede, e eio per non eaaere obrHecondo: Che nella' quadrsgesima ne'cinque B bligato a ritirarsi in Roma, ed abbandonare que' giorni di lunedl, martedl. inercoledl. giovedl e vecattolici alia discretione degli scismaticil. Sopra nerdi, oltre alia meaaa de' preaantificati. poasano tale istanza a cagione di esempio devo mofivare. dirai ancora altre messe.che al patriarca de' Caldei si somministrano dalla Riguardo al primo coatume di celebranti dalli * Propaganda dueeento sendi. Riguardo peri» al pa/ Greci una sola messa al giorno sopra di un * altare triarca Cirillo Jrovansi in Costantinopoli deposited la santità vostra nella sua bulla per gl’Italo-Greci. quattro mila scudi in circa questuati già per la di ha a questi conceduto di osservarlo ai velint; ha lui intronizarione nella spa sede: ed anche a questo pero loro eapresaamente permesso, rut tempore ieeffetto fü nel 173B mandato a Parigi monsignor lunii quadragesima)) * non praetermisso praesanctiBona vicario patriarcale di Costantinopoli. Ma esficatorum ritu, in aliis altaribus, ecclesiis, sive ca­ sendo riuscito vano ogni di lui, operato, nell anno pellis missas integras quibuslibet hebdomadae die­ seorso fu spedito a Costantinopoli don Salomone bus celebrare possint.“ Ruma greco-melchita per fare ogni tentative^ e The se la santità vostra non credesse eapediente quando cio riuscisse ancora infruttuoso fu determi­ di bvnignamente concedere questa dispensa, lo stesso nato. che Γ allegata somma s' impiega^se. ed i inviato propbne. che aiment» si dichiari. che con­ frutti si dassero a monsignor patriarch per su-o ! * celebrando nella chiesa greca da più sacerdoti la sollievo. Articolo V messa secundo il rito, possa ogn’ uno de' concele­ branti applicare in ciô la limosina. che vengagli somministrata da qualche fedele a titob» di cele­ bratione di messe, e ciô si per potere soddisfare agi' nbbligbi di tali limosine, si ancora perché potsam» quindi e Ii monaci ed i preti secolari dedurre la propriri sussistenza. * De melehiti cattolici di Damasco detti Greci Trovansi in Damasco tre nationi cattoliche. la melchita. la maronita o U soriana. suggetta ogn una al sue rispettivo patriarca. e con chirna ristretta paro ali' esercir.io dei proprio rito. Quella de Melchiti eaaendo aempre stata residenza del loro patri­ Articolo III. arca. è in oggi posseduta dal vicario dell' antipatriarea Silvestro : sicchè non è lecito alli Melehiti Del pallio da trasmetterm al patriarca Cirillo. cattolici di entrarvi particolarmente per ricevervi i • In terzo luogo monsignor patriarca fa istanza. sagramenti. asaistervi alla messa, ed alli divini oftizj che siagli trasmeaso il pallio gia altre volte domanper non comunicare m dirini^ cogli scismatici e dato 'a quieta santa sede. 11 di lui inviato supperciô sono, oosttètti di cereare altrove il pascolo • ponendo, che ne' passât i tempi siasi differita tal spirituale. gratia per non render? più difficile la di lui istalTre sono in Damasco gli ospizj de missiotiarj laxione nd auo trono usurpato dall antipatriarca latini, con altrettanti privati oratorj, l uno de padri Silvestro, il quale non a^rebbe mancato di rilevare di Terra Santa, il secondo de gesuiti. 1 altro de alia Porta questo testimonio irrefragabile della di cappuccini, ed in questi ricevevano i sagramenti si lui dipendenza da Roma, si sforza di porre in chiaro, D li Melehiti. che 1 Giacobiti. i quali ai convertivano. che ciô in oggi non puô più nuocergli. esaendo prima cbe i Melehiti aveaaero il patriarca oattolieo questa sua dipendenta assai nota e pubblica. Sopra Cirillo denominato il seniore, il quale abjuré n^el 1717. Da ciô. ed anche perché alcuni facevanp di che devo riportarmi a quanto di sopra si è detto. che questa sagra congregatione ha fino ad ora difbatteasare i loro figliuoli dalli roedeaimi misaionarj ferito d7 concedere il pallio a monaignor patriarca nel rito latino, si esai, che i loro figliuoli presen» Cirillo per esser prima reaa certa della di lui ubil nome di Greci latinizanti, come anconu perché bidienza alii decreti gia emanati sopra la oaaervansa hanno preteso, corne ai vedrà in appresso, di lasciare de riti. Quando peré Ia santità vostra giudicasse molti obblighi imposti dal rito greco. sicchè non di conablare questo prelato espulso già da molti possa dirai, se siano o greci. o latini. avendo fatto anni dalla sua sede, ed eaule nelle montagne del un misto dell' uno e dell' altro rito. Libano, dove trovasi in una estrema penuria, coSui principio della sua espulsione il patriarca stretto bene spesso a non aver per suo cibo, che Cirillo député in Damasco per suo vicario il padre poche erbe e legumi, devo riflettere, che nel 1732 Tommaso Campava minore asservante, uotno che il padre guardiano di Terra Santa fece istanza. per il credito e 1 estimasione, quale a causa della che il pallio si traametteaae ad esso, o ad altro medicina si è acquistato e gode ancora presso il de suoi religiosi per consegnarlo al patriarca decantando i meriti della sua religione in quelle 1 Letters di menstgaor patriarca 90 aprile 1797, quoi. 7; miaaioni. de' 25 amo 17M. asm. 8. A;.·: J 293 (M)NGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE. 1743 )746 goverao tureo di quella città puote con maggior A liberté aaoiatere i Melchiti, e garantirli bene epeaeo dalle pereecusioni *. Questi nel 1729 rappreeentô alia congregazione de Propaganda, di non poter fare a menu di variare i riti greei, stteooche i cat­ tolici in Damaaco non avevano altra chieaa, che la sua. in cui non vi era aagramento fermentato, ne ultra meata che la latina, ed uq aolo altare. Con altra lettera poi avvisé far egli, cbe li preti aoriani ed i greci celebraaaero la meaaa secondo il loro riio: ciocchà. fu confermato ancora,dalli medeeimi preti, i quali aggiungevano di più. ch' esai vi celebravano le feate aecondo il calendario nuovo a guiaa, come 294 la stesaa ragione eaaere latini i Greci. non avendo Γ uno e Γ altro patriarca ooatituitu i medeaimi pa­ dri in loro vicarj per perdere, ma per conservare i.tudditi ’. * Quasi. nello tteaeo tenore si spiego nel 1734 il padre Andrea di Montoro già guardiano di Terra Santa, aggiugnendo. „the la nuovità della distinaione tra i Greci cattolici di, rito latino e rito greco posta dal padre Campaya. in Damasco, era stata causa di gran male/ 7 In oggi perô di maggior numero di persone si tratta: e quindi è questione tra i medesitm mel­ chiti cattolici, ed anche tra i missionarj. ae casi melchiti cattolici sebbene ricevono i sagramenti da’latini. aiano tenuti, o n<» alie altre ouervanse deKproprio rito. Tengono la parte negativa alcuni dicevano. de * Greci di Gerusalemme, Bellem, ed ultrove; la congregazione peré retenue7: „Sacer­ dote® graeci. qui celebrant in dicta ecclesia. tervent de medeaimi melchiti. e questi tra Damasco e le eorum ritu , * sicut et alii sacerdotes aliarum natio­ num. nec utantur kalendario gregoriano/ sué vicinanze non sprpaasano il numero di quattro· Nel 1732 il padre Doroteo delegato apostolico, B cento, i quali si oiatinguono dull’ altra parte rigorosa allora che ragguaglio euersi generalmente rissaunta nell * osservania e composta di più di due mila per­ dalli Melchiti la pratica de loro riti. a risvrva de sone. eoi nome di Greci latinizanti. Si accordano Melchiti cattolici di Damasco, i quali si pretende- co'primi i padri di Terra Santa; ma sostengono vano passati al rito latino «saltem quoad ieiunia acremente la sentenza affermâtes i gesuiti ed i et kalendariun/. sopra di cbe portavano forti que- cappuccini. i quali oltre al difendere. che tutti que rele il patriarca. i gesuiti e i cappuccini contro dei melchiti sebbene ricevano i sagramenti dalli latini. padre Campayti : questi mostrandosi esattianimo os- sono obbligati alie astinense ed alie altre pro­ servatore delli decreti della congregatione eoi non priété del rito greco. negano ancora i sagramenti permettere i) calendario gregoriano. e coi proibire a quellk che non le nsservano e non propohgono di Γ accesso alia sua chieaa agli disnbbidienti. disse Ia oaaervarie. Pare questa a que melchiti una ae\erité sua difficulté ridursi nnieamente a quell'» Greci. che troppo grande: inaegnandosi loro da padri di Terra si erano fatti veratnente latini. Rapporté che giunto Santa, che sebbene il rito della chiesa greca sia egli in Damasco, dove non v era ne pastore, ne accettato. ed approvato dalla santa sede. Cle­ gregge. ed avendovi aperto una chieaa. vi area mente1 VIII pero stabili essere cosa lodevole introvato cinque o sei latini. fatti tali dalli missionarj darre i Greci ad osservare i digiuni e- le vigilie già da più di dieei anni, i quali sotto di lui erano della chiesa latina, purchè non aiano a cio forzati ’. creseiuti sino a cento, e si erano fatti. ancora dei . Questa bolla pero pare debba intendenti con pru­ ter/ ordine di san Francesco. Quindi ditnostrù la C dente economia per non distruggere i riti. e per nécessité del suo operato, non essendovi ministre nnn formarne una deforme mistura; al ehe ha prugreco: e consiglio. che questi non si accrescessero, dentissimamente provvisto la santiià vostra colla ma che si conservassem i gié fatti latini s) per sua bolla per gl Italo-Grpei. mantenere ivi il cattoliehismo. s) ancora perché era In vérité questa informe compositione nasce tra impossibile di farli tornare al rito greco: e su questa i Greci latinizanti di Damasco mentre che questi esposirione sotto li 22 gennaro 1732 fu rescritto : * oltre alii digiuni osservano ancora )e feste de latini Ad eminentissimum Zondadari. qui dignetur scri­ secondo il calendario gregoriano ; e quindi sono bere patri Thomae Campaya ad mentem, audito forzati ad osservare anche quelle de' Greet secondo domino Assemam circa centum praetensos latinos lo stile antici», perché questi, e particolarmcnte 1 Damasci/ aciamatici non permettono. ch essi lavorino nelle Spiegô questi diffdsamente il suo parere in 41I- feste comandate dalla chiesa greca . * Quindi pare cuni fogli * coi rirtettere, che sl i pochi latini tro- necessario di formarne una vera idea. Alcuni di vrtti dal padre-Campaya. come quelli. i quali egli essi digiunano il venerdi ed il sabbato colla chiesa dipoi fece, non sono latini di origine, ma Melchiti. latina, altri il mercoledi e venerdi colla greca. 11 i quali, allorachè fu in Damasco il patriarca Cirillo padre Gabriele da Quintin cappuccino e niissionario seniore ed il présente patriarca frequentarono la per più anni in Damasco asaerisce. che molti manchiesa propria. e da suoi preti naztonali ricevettero giano la carne il mercoledi co latini. il sabbato co’ li sagramenti: aveano bensl ricevuto il battesiino D greci : incominciando la quaresima de latini molto e gli altri sagramenti dalli missionary latini. allora­ prima di quella de Greci. essi in quel tempo manchè non vi era in Damasco ne patriarca. ne chiesa giano la ca/ne eo < ireei : e cvlebrandosi la pasqua cattolica; anzi quelli che avea fatto latini il padre de’ latini. vogliono eelebrarla ancora essi .sicchè si Campaya. aveano assolutamente ricevuto il batte- formant» uria quadragesima di pochi giorni. Aggiusimo sotto il rito greco Γ operato da questo reli­ gne il padre Gueynard superiore de gesuiti. al patrisrva,' Lettera de'Greci IstnnzaQti di Patnasco. nam. 9. 30 agosto 174L num. 12. slU «satt* con^reginuue 20 marine ’ Supra. cuL 96 A. 1739, nuin^ 18. j * Supra, coi.' 241 A. * Num. 18. .* Nem. 10. 19· 295 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA'Î'ÎDE, Π43-1746 aagra eongregasione 1 ed memodsle a moni A aignor assessore del Sant * Officio coqie arciveacovo titulare di Damasco ’. facciano îs'tanA, che eia di-, chiarafo. le pouino. o nè aeguitare il jito latino anime' loro; manifeatano' s«»nza ' pregiudizio délie < . _· »· · 111 * J perô chiaramente. non avere incUpaigmg ad abbtn-, donario, e ne .adducono per ragtâne oïtre ali'iasegnamento. che viene 1oro dato * dalli padri fr^n- .» 29« poMunt ta^nairp. «i latinum semel «uaçepeniit - Ha perché queata sapientisaima determinaxiop^riguarda i GreCi. i quadi trovanai ne' pavd (ftùlatini. e aotto i) dominio di principi nùn sub» rfKplici. mà anche latini. pu<^riflettersi ne debba aver 4uogo per i . .. · ·» . . Greci orientali, i quali s«»uo «uggetti ad un principe infedele. e trovansi tra gli scismahei predominant!. Quindi nel caau present^ pare, rhe debbansi di­ cesnza non maneano per altra parte le yensarioni rd » perieolo delle anime.M 4 disturbi e quindi si tolgano le eniulasioni e le Monsignor patriarca Cipillo hn più volte ingiontu gare tra essi stessi missionarj. ,illi quali d solo <··. loro anche sotto pena di semnunica di ntornare al sere di diverso istUuto è motive bastaute di sosterito greeo. o per meglio dire alie oss<»rvanze dal nvrr .opinioni divers»', corn»· succédé appunto in medesimo volute ma per quelle, rhe si dedyce ds Europa, v com»» parimente viene attestato «la ιΐπΐ'πι alcune lettere di quei Melchiti osRervanti. ciô non guardiani ’ ed altri religiosi di Terra Santa, i qiiiib ha partorito alcun effetto. anche per 1 impegno non appro'ano la condotta di alcuni de loro corde padri di Terra Santa, i quali sostmendo Ia loro religoisi · m» succéda di nuovo. cioerhè ««’gui ne! opinione -o sono qualche vulta avanzati à din *, non 17:11. alloraehè pubblicati i * da »·« *»· patriarca i '«1«·esser»· quelli altrimente scnmunirnti. perché non »» (' creti di queuta sagra congrrganon»· per 1 inti»»ra possibile, ch»· osservmo più i loro riti . * e perche osservanzA dell»» astinenze ♦· de ntt greci. i inn·essendo latini il patriarca non ha più alcuna anto- sionarj approvarono il sentiment»» di qurlh. ch»· hi rità aopra di essi4 dimostravano più remtenti . * laond»» «laiisi questi Ba tutto ci»» vien moaso monaignor patriarca a qualch»» v»»lta »1 irhiarati «li non dipenderv dal pa­ fare iatanr.a. che i controversi Gréci latinizanti triarca. ma Ihuihi dalli missionarj. com»· «hevoueMi quantunquo 'pet le note circostanze siano obbligati abbiano faeoltà di dispensarli4 I.sonde hi ri<1ucurati. c marcs 27 agosto 1741. nmn. 18. • Memorial»» tlcll agente >tel gajuon··. num. 17 ascenioti di Damasco al p· patriarca alls sagrs congre- ‘ padre 1 ’ 4 Relations del p^re di Mouton», num. 19. letters de’ di (taco)»» 20 gennaro 1786. num. 20 e 81. IM padre Bonifacio di Seravetra 19 febbran» 173«. uiuu 4. Lettera del patriarca 28 gennaro 1731. num. 24 letters del medesimo 25 decembre 1781. num. 25. -γ 297 ^ONOREllATU»NES PARTICULARES DÇ PROPAGANDA ΗΙ|£. 174S-Î74* Λβ ne' vajj luoghi dei patrmrcato. quali ai è oaaervafo a qualche spaxio d/ tempo esercitare il »uo ministère, Il decreto ac- i medesimi padri debbano subit»» abbandoriargli là v ceflnaU/ è iFseguente : ^Referente eminentiaaimo et diretioy desuot Melchiti/ Riguardo al primo punto. in cui ai traita del rererendiammo domino cardinale Cavallerino instAn* tiatp reverendi patris dtftnini patriarchae Ma- aagramento della confermaaione. è eprto. che il roDitaruin petent^inhiberi patribus Terra i»fiaWtae. geardiauofdi Terra Santa per antichissitno privilegii se ullaterrtiii ingerant m 'rebus nationis l^troni- ae somtni ^ontefici gode la facoltà. la qbale ad ogni . . tarum. tam quoad matrimonia et ritils. quam quoad nuovo guardilno personalmente «i concede, di iurp parochorum eiusdem nationis; sacra autem con­ ferire il çagramerito della errsima m *' luoghi dipengregatio audito patre commissario gen.CralfkTerrae denti dalla custodia di Geruaalemme. eubi non erunt7 îlhnc&e, decrevit, iniungendum ease praefatXs.com- episcopi ritus latini. in prohria^dioeceai residentes ~ . m i suario generali, ut sedulo admoneat' patrem guar- Questa clausula preaervat^Am del jus de veseovi La­ dfianum Hierusalem et alios patresyTerrae Sanctae tini residenti nella propria dio»;esi. ha Catto credere de exacte observandis decretis atiaa super hoc in ai|i veseovi gVeci melchiti. di non caserne eschou favore.m Maronitarum a sacra congregatione editis, anch essi, qualora pacificamente risied«oio nelle loro cum comminatione poenarum arbitrio sacrae con- chieae. Il primo a mostrarai in c;lmp«» fu il xescoxo • f gregationis/ r melchihiçcattoliro di Aleppo, il quale nel 1737 con I decreti poi qui citati aono alcuni reseritti dôlla sue lettere alia congregation»· di Propaganda port»· medesinia sagra congregazione. fatti in varj tempi H aspre querele contro il padre Angelico di Gq^olo su le querele de’ patriarchs maroniti contro i padri guardian^ allora di Terra Santa, per arer qu»-ari di Terra Santa, i quali, secondo le rappresentanze. nella chiesa dei su»» ordine in Aleppo creauuàt»» norf gli toglievano i audditi In fatti avendo nel 1689 solo i latini. ma ancora i <«rvei Melchiti e la eonil commissario di Terra Santa rappresentato trovarsi tenrione pass»» si oltre. che quid vescovo spedi al in Gerusalem alcune famiglie maronite, le quali cum de suoi preti ad *** psigere dalli suoi national) viverano sotto Ia cura spirituale diVquel guardian»», cr»“*krtiati uua detustarione della cresima ricexnta e sebbene fossen» state educate net rito romano. mediant? ""la confession»» sagramentale quasi di un ci»» non estante il patriarea de Maroniti pretendere sagrilegio coinroess,» Senza qui inopportunamente di riscqoterne le decime, e che i medcsitni osser- ripetrrv tuttoci»»t che su quest»» particolare fu nfevassero i digiuni del suo rito; laonde egli facoxa rit»» nella congressione, basterà dire, ch»· n emano istanza. che quesU osservasscro il solito; fugli ri- un aere riprensione a quel vescovo eon ingiugner spusto Ao’c/um. Rinuovô egli dopo alcuni mes; la gli 1 oMservanza de decreti~2i(re volte emanati su rirhiesta. che si ordinasse, che i Maroniti medesitnl qnrsta matena. ed una istruzione al padre' guar di Gerusalem ossvrvasser»· il rito r«»mano. e fossero diano. in cm oltre al prescriverglisi il modo di sughte-tti non già al patriarea. ma a lui. ma fu amministrare tale sagramento. gli s' insinuava. che nuovamente reseritto I.ictum, rt amph»ts non pro­ dove fosse qualche xescovo ordinario residente di ponatur. Fmahnenct h 18 decrmbro 1G9C tra le qualthe mirione orientale, egli prima di cresimare altre cose lo stesso patriarea de Maroniti si lagnè. C i di Ini nazi«niali ne passi seco un uffirio di ronche i pMdri di Terra Santa pretvndessero di prix are xemeiin per exitar»· tutti i dissapori i parochi della sua nazione de loro dirith. e di pro· Ma perché que preti melchiti Aleppini, a quali ibire Γ osservauxa de loro riti. con altri molli gra- il vescovo ha notiheato gli ordini della medesima VHtni. eh»’ repose ed in qi)e.-to caso. sentitosi prima congregazione. adducono alrune ragioni in contrario, il commissario di Terra Santa, fu fatto il di sopra pare necessario di prendere I affare da suoi pnncjjy rifento decreto » Nel 1718 esaminatisi nella congregaiiyjrr del (Ίο posto quando non si doxesse in cj«» nflettere Sant»» Hftizio alcuni dubbj propaafi dal sopramentoaile circostanz»· diverse delle due nazioni melchita vato monsignor Eutimio areivesenvo di Tiro e Si­ e maronita questa intieramente cattolica col patri­ done. sui particolare dolia « resima la santa memoria area. < o suoi xescox i. e e·» preti certamente eattolici. di ('lemente XI ordin·» s» * gli nspondesse ..Quod quella dixisa tra eattolici e scismatici. col patriarca confirmati a simplici sacerdot»' debent iterum con e suoi xest'ovi eattolici si. tna che per la maggior firmari ad cautelam ab episcopo. iu\ta instructio­ parte non possono risiedere nolle proprie dioresi nem traditam a sancta» * memoriae Clemente V111 occupate da altri veseovi scismatici parimenh· mel· pro Graecis, nisi doceant d»· aliquo privilegio a chiti aderenti all antipatriarca Silvestro, quella sancta sede apostolica obtento, ita tajnen quod sic giatnniai inquietata per la sua aderenca con tiuesta confirmati non aint cogendi ad denuo suscipiendum santa sede. la melchila beraagliata da per tutto tale sacramentum. maxime s> ex tali coactione seaned oppr»’ssa dalli scismatici. aicchè in nndte città D dala ofin possent, cum sacramentum confirmationis non abbia chiesa propria per 1 eserciri»» della reli­ non sit sacramentum necessitatis.** Discussa poi la gion»· cattolica. non pu» *· perô mancarri di riHettere materia in ahra rongrcgazn»nr di Propaganda nel alla inultiplicità delle cose. che questa istanza in se 17'29. tenuta particolarmente per gli affari de Mel­ stessa racchiude. il riliev»» dell»· quali pu< *> arguirsi chiti. f*i décrétât»!, «loverai ingiugnere a monsignor dalli dubbj seguenti. .ehe ne insorgono patriarca <'iriilo \ rut adamussim servet, atque ser­ rl‘ntn»· Se i padri di Terra Santa debbano vari faciat antedictas resolution» * et instructiones/ astenersi dall amniimstrare la cresima alli Greci Ed in fatti si hannn notizi» * ccrte. che il. medeaimo Melchiti. patriarea. il quale prima di riceven· per b* mam ..Seconde Se non debhan» ammmistrar loro li del padre Doroteo la confermarione apoatolica si *nti. aagram< e particolarmente se non debbano eaer- obbligè con giuramento alla totale osserxanza de citare i parucchiali. »»ve sîh il vescovo, o i) paroco decreti emanati da questa santa sede au le materi»· cattolico dei suo rito attualmcntv residente nella de suoi Melchiti. nconferma colle sue stesae mani. sua dioresi. Et quatenuA affirmattrr, e fa dalli veseovi rironfermare i già confermati da „Terxo. Se stante la ineostansa delle cose ne’ semplici sacerdoti nell atto del battesimo paosi suggetti al dominio turchesco, dündosi il case, Gli Aleppini perô oltre aile ragioni altre volte che il vescovo ora posas risiedere. ora nô. ed il addotte in una lunga scrittura da monsignor Aaaeparoco sia sottoposto aile medesime vicende. qua­ lora uno di questi poasa con qualche liberté e per ’ Supra, rvl. Wl 1> · Wi A. Inquietare i eattolici di Daraasro. I K j ' ’ . »!—■ !l 'I I I l| I , .1 —■ , ’ > ' 2W CONGREGATIONES PARTICVLARE8 DE PROPAGANDA.FIDE, 1743^746 300 mani μ>τ pro vare la validité della crerima conferitâ A«fl£|pparire una mutatione di rito tanto più perni­ prewo de Greci dal semplice sacerdote, avanaano: ciosa in Mleppo, il maggiore' emporio dell * Asia e Doverai credere almeno lacïtaœenie accordai© dove dominaoo i Turchi, alii quali per imporre'' questo privilegio di cresimare alii sacefdoti greci gravorissime avanie basta il sol^sospetto, che riari orientali da questa canta sede dal non vedersi ri-’ dalli cattolici mutato io qualche qpnima parte il provata queata loro antichisrima consuetudine nel proprio rito, e molto più se ciù comparison fatto concilio Lateranbnse. tenuto da Innocenao 111 nel 1215. e *|>iù particolarmente nel Fiorentino sotto Eugenio IV, in cui essendo itati propostralli Gçe^ri undici que^jti, tra quali era il cesto: „Cur non epi•copi, Red sacerdote· niungunt sacro chrismate, cum hoc pontificibus »it datumT- ei legge ivi in fine „l!aec a latinie obiecta Mitylenen»!· praçeul legi­ time et MM^ndum canone» omnia dissolvit, praeter­ quam duo. videlicet separationem matrimonii quoad vinculum, et creationem patriarchae extra Gém»tantinopolim? 1 per aderire alii Franchi Se il patriarca Cirillo eseguiece il decre^r con cui si ordini questa reiterazione. egli pu© farlo bon liberté nel monte Li­ bano. ove è a eoperto dalle persecutioni e dalle avanie, non cosl in Aleppo, Damasbo, wHiltrove^ dove ci© pu· causare molti disturbi. Alie ragioni. che si adducono dhgli Aleppini, yppongono i padri di Terra Santa, avere quo) guar­ dian© cresjmatn eempre nel suo distrett© i cattolici. di ogni nazione senza escltiderne i già crerimati dal' »>emplice sacerfiote': nc poterii escludert * senta ‘ ('io che4 si prescrive nella istnisione di (’leconcitare rumori e dïsgusti. massiine che alcùno mpnte VIII, riguardure i Greci coabitanti co' latini, B de loro vescovi. tra .guali monsignor Massimo di cioè gl Italo-Greci. non già gli orientali: ne'quali Aleppo, non vogliotio ricresimarli ne da questa la consuetudine immemorabile era già stabilita reiteratione essore giammai seguito il minimo JisSopra di che devo motivare. che forse questa con­ ordine suetudine praticata non meno tra i Ruteni puô ave» „Resta dunque a vedere, se anche in Aleppo. in<'em de­ cib peri» non è di ostacolo ugli alunni. che sono dt ferre. ad hoc, ut possint eos deeeribere in libro quelle nanuni ne' collegj pontefirj in Roma quando parochiali, et deinceps conversi debeant jurisdiction! debbono promoversi agli ordini sagri’ alii quàJi parochi subesse. eum recognoscere, et ab ipso sacra­ verigono promossi' senza nuovaroente prendere Ia menta parochiali» recipere/1 ne cio deversi inten­ cresima. \ ciô non diineno ha colla sua paterna dere de soli latini. ma anche di quellAscismatici e •ollecitudine provisto la santità vostra ultimamentel eretici orientali, i quali si convertano: eul quale coli editto emanato per gli trientali dimoranti in\ fundamento hanno eglino da più socoli esercitato i Roma, avverténdo i vesco vi ordinandi di premettere parochiali ne' luoghi di loro dipendenr.a. e specialmente in Aleppo, non solo rispettu alii latini. ma a ii sagrampnto della confermazione. »e al promovendo tutte le nazioni, e particolarmente alii Greci4. m Oneitte fosse stato conferito invalidatnente. Riguardo poi ad Aleppo, quel vinario del pré­ Essere loro stato conceduto il governo di quelle senté vescovo Massimo, ed altri 17 preti con loro I) anime attesa la instabilité non meno de passati lettere a questa sagra congregasione4 dopo esporre patriarch! e de‘ vescovi grecly molti de' quali non essere stato loro significato da quel prelato il con- hanno perseverato nella vera credenza, che dei go­ tenuto delf accennata letters scrittagli nel 173y verno civile, e dei possesso delle chiese, le quali (dal che si arguisce non euMÎstere l'accusa. che gli ai sono vedute un giorno nelle mani de’cattolici. e Γ altro degli scieroatici4 : non doversi per tanto viene data dalli padri di Terra Santa con loro-nuovo memoriale traamesso dal padre Deodato di Malta * togliere ad esai la cura di quelle anime e darla di aver' egli naacosto la suddetta letters, ansi di aver alii vescovi nasionali. ri perché essendo ogni chiesa, e particolarmente quella di Aleppo, contractât» da pubblicato. cbe in ease non ei facers prvibisione più di un vescovo altro cattolico. altro scismatico, alii preti greci di Aleppo di cresimare. e cbe non non ne naecano disordini4; si ancora perché vèdenconieneva parola alcuna obbligatoria s »e di re­ dosi gli orientali rigettati dalli padri di Terra iterare la cresima data dal semplice sacerdote), dopo dunquo di accusare eesi la ricevuta di detta letters 1 In ch· conrordaao i dse instauruUi dr luedeaiiui AieypiD). aggiungono: questa reiteratione della crerima poter ' : 4 * * Meuivrialc degli Akppini, num. 32. Synodus Zamoscians, De Raersmestu. 4 2. Memoriale de cattolici di Aleppo, nam. 82 e 35. Sum. 37. Nam. 42. uuui. 34 e 35. * Memurisle itampsto, asm. 36. * * lelto nom. 36. * Altro aiemoriale ctampato. nam. 89. 4 Detto nam. 84» 4 Dello nom. M. Γ·— ' • SOI · ,;Τ"-------- .. -/—7 * CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« SM * ♦ Santa potrebbe servir loro d' incitamento per abbanSono pero ûltiaiamente aopraggiuati da Levante donare U fede cattolica, vedeadosi coetretti ad alcuni fogli riguardanti? altri i Greci melchitiYdi' essere êurate le loro aaime ttyi ministri non sicu ra­ Acri. altri ,qhplli di Aleppo. Quell·, di Acri esponwing cattolici e varj nelle opinioni1: e finalmente gono. che essendo stati fino ad -ors diretti-nello perché non potrebbe non Vasere di grave disturbo spirituale con sotnmq loro profitto dal pàdre FraUr et alli medesimi national·, come ail· padrt-di Terra ceeco Iguazio paroco di Tèrra Santa, per la di Iqi Santa, se queati dovessero lasciare il governo di traslacione alla parocchia di Ruaseto restsndonr privi. desiderarebbero?Vhe a' ingiupgpase tanto al Quelle anime al primo comparire di un vesçovo cattolico. çipigliarlo quando gli succéda un eretico?. padre guardiano di Terra Santa, quanto a) mede A tuttociô riapondono gl· agenti del vescovo simo padre Franceêcoytgnazio ^1 di lui ritorno in Massimo di Aleppo ed i Greci melchiti esistenti in Acri, heu petendo- eglino da âltri religiosi sperare Roma: gl indeterminati privilegj çpncoduti dalli \iguale direiione si per la imperitia della lingua aommi pontefici alli padri di Terra Santa doterai . araba., si ancora per il Mffrr^e pratica di quelle intendere per que' tempi, che nel Levante essendo nell’ aaaisterli nelle loro spirituali indigenae, parti buon numéro de" cattolici. non eravi pero tra queati colarmente in tempo di persecutione1 Laonde alcun vescovo b parnco. aicchè non dovea per­ resta a vedere, rosa dehba riaponderri a questa mettent. che quel gregge m diapergeaae e ai laariaaav petitione. in preda de'aciamatici. Ora perô che tono quivi e ■Riguardo agi Aloppini. dal padre Deodato di veecovi e parochi, que privilegj o devono intenderet B Malta sono state traamesse alcnne lettere *ott<>finiti, o più veramente limitati alli soli latini. ed a scritte da buon numero di que' cattolici. Greri. Ar que' luoghi ove hon sono i vescovi cattolici. o i loro meni e Maroniti. dalle quali si rilevano alcuni disvicarj3. La giuriadiiione di questu vedersi preaerùrdini della chiens de Greci governata da quel vata nelle atome facolti. ehe ai fwicedono ai guarvescovo Massimo. Si dice adunque. che ;il sacer­ diano di Terra Santa, leggendoai ivi al numero 2?» dote nella preparazione de) sacrifizio mette il pane r Administrandi omnia sacramenta etiam parochialia nella patena, e lo lancia per estrarne una parte in dioecesibus, ubi non erunt episcopi, vel ordinarii, delta mollica, ed i fragmenti, e gl astanti atandt» in aut e«rum vicarii, vel in eorum parochiis, ubi non piedi col capo scopecto interne col sacerdote si erunt parochi. vel ubi erunt de eorum licentia-· percuotono il petto dicendo Memento N. N. Cio essere coerehte alli decreti della congregatione ritorwm rt N. N. tnoftuorum, e di poi il sacerdote di Propaganda : merKreché cssendosene fatti alcuni contribuisce agi' fcmmalçti il rimanente di quel pané, nel 1651 per stabilire i confini della giuriaditione e li avvertisce di mangiarlo essendo ancora digiuni. de padri di Terra Santa, si stabili tra' lo altre cose. come se fosse sagranifntato. Quando il sacerdote fa il giro attorno dell altare ml pane prima di sebbene fnssesi antvcedentemente determinato, ciocchè di aopra si è riferito. cioè che i miasionarj eaaere aagramentato. gli fanno profundissima rive debbano presentare o far presentare le loro pa­ renza dicendo. Corput Chrüti librru non fcc., pertenti al padre giiardiatm di Terra Santa, si ag­ cuotendori il petto col capo scoperto e chino aino giugne; rln locis ubi sunt, vel erunt episropi. seu C th terra IJ veacovo parte dal soglio col capo acoadministratores. aut vicani apostolici |* ersonaliter perto inchinandosi a terra per veneraxione del pane in propria dioecesi residentes, eorum tantum tenean­ e del vino, cantando Iodi, oranoni. e divozioni sino tur missionarii. et non aliam recognoscere juris­ al tempo della consagrazione, quale fatta il vescovo dictionem. ne alicui in his. quae de iure ei com­ ascende al soglip. si mette a sedere, e cesaano del petunt. aliquod praeiudicium inferatur.- Ed ecco tutto le lodi ed adorazioni Nel tempo della comuchiaramente lasciati iliosi i diritti de'vescovi . * nione il vescovo e li preti mettono nelle loro mani A queste ragioni doversi aggiugaere i motivi s) i) sagramento ecc. Circa il sagramento della cresima, di equita, che di prudenza mentreche il privare i in vece che il vescovo crerimi. egli fa cresimare al vescovi, ed i parochi cattolici de’ loro diritti li cosacerdote, e ne fa il padrino. anzi non cessa di stituirebbe in una conditione più, infelice degli perseguitare quelli. che nel 1737 si cresimaronn nella cretici, de quali i vescovi ed i parochi godono in chieaa de padri di Terra Santa, ed i di lui preti tutta Γ estensione senia disturbo della loro giurisli pubblicano da per tutt<· e li riguardano come dizione, e renderebbe questi più ritroai in abbanscomunicati donare gli errori per non perdere, facendosi cat­ „Qualora qualche eretico vuole ammogliarsi. uno tolici. ciocche esercitarono allorche erano e re t ici : di questi per ordine del vpscohj eon altro prête e finalinentv amministrandosi dalli padri di Terra eretico assiste alla cerimonia, e se parimente muore Santa i sagramenti alli Greci. si allontanano questi un eretico lo portant» nella chieaa de cattolici per sempre più dal loro rito. che da questa santa sede D fargli I esaequie, l'aMoriono dalla scomunica dopo con tutta Γ efficacia si vuole inviolabile . * · morte, dicendo, cbe egli prima di morire ha abjurato Quindi dall' agente dei patriarca Cirillo si pro­ l eresia. e gli dicono sopra: Dommf amma pone su questo punto. che si dichiari, cbe dove /dmiUi huf ri rimittfiido omnia piccata stM, e ciô siano i vescovi Greci melchiti. residenti nelle pro­ per non contradire alli primarj del paeae, e qUalche prie diocesi. o i loro vicarj. ed i parochi nasionali. volta ancora al governatore turco. che ciô vogliono. si inibisca alli padri di Terra Santa di non a' inge­ ^Finalmente vogliono. che dgn' uno vada alla ri re punto nei governo do'Greci particolarmente in sua chiesa nationale, fermandosi nelle porte della ci<>. che concerne i parochial·; e dove i veecovi. città per riprendere quelli. che praticano co' padri di Terra Santa, impediscono di orare ,/fcrû genibtu, vicarj e parochi non eono. i medesimi padri possino alli Greci amministrare i sagramenti. lasciandoli di farsi il segno della croce con tutta la mano e pero per il rimanente nella totale oeservansa dei di pasaare dalla sinistra alia destra, di digiuttare il loro rito. sabbato, vantando il rito greco migliore del latino, il quale non vogliono. che assolutamente si seguiti ' Esposisione de' padri di Terra Saeta, qiud. 42 E quindi i ricorrenti si dicono vilipeei e persegui* Detto num. 36. ) tati come aderenti alli medesimi padri. e perché • Memoriale, nam. 41. seguitano il rito latino ne digiuni e nelle feste. • Memoriale degli agenti di monsignor Massimo, num. 34. 1 Foglïo di decreti, nom. 40. * Detti numeri 93, 84 e 41. 1 Letters de' Melchiti di Acri, nam. 47. -s \ ,30à CONGREGATIONES PARTICULARES dichiaréndosi di nonvolér lascive di esaere diretti dalli medesimi padri.“Jf ■ . Prima "di rilqvacAliapstanza di queste accuse deve ritièttersi, chele lèttere sono state trasmesae dqj padre Deodato <|i Matta gié miasionario di Terra Santa: che non aono sottoacritte ae non da pochi riguardo al ’gran numero de' cattolici, i qiiali si troiqno in Aleppo; e che tra ricorrenti non si scorge alcun aaùerdote, ne alcuao di que' principali, a cui la pubblica estimazione. o qualche giCdo rag- DE PROPAGANDA FIDE, *1743-1746 304 non ai credesaà di sottoporre iatieràmente gli Greet Aleppinj alla djresione dei proprio veseovo e de' parochi, cioochè oltre al togliere Γ inossenvanaa del rito, portarebbe tra * poeo la concordia nhlla nézione; φο è quanto si rictiietfe- dai patriarca Cirillo, allorachè si7 fa istanaa, cbe si entende alla natione de' Greci melchiti il decreto emanato nell' anço 1696 a fa rore 'de Maroniti inibitiro alli religiosi di Terra Santa d'ingerirsi ritpetto a quelli. cosl neTTT diritti parOchiali corne, nelle cose spettanti al loro rito. guardevole ' aggiunga credito; ma aolamente da , Et fuatmuu affirmatif, pochi.e-qùesti parte Maroniti; parte Anneùi e parte; , Se alli padri di Terra Santa debba inibirsi : pPrimo: jDi conferire ht cresima alli Melchiti, Melchiti, che si moatrano più volenterosi di eqaere ove sia il proprio vescovo. latini. che di.vedersi aatrettF aile rigorose osservinse del rito groeo; é finalmente deve avvertirvi ^Seconde : Di amministrare alli medeeimi i sa­ gramenti. e particolarmente i parocchiali, non solaa quanto arriso gié nel 1734 il padre di Montoro mente ove sia o veacovo, o paroco dei proprio guardiano di Terra Santa7, cioè, „non dorerai dare rito pacificamente residente, ma ancora quando vi tutta la credence aile -testimonianze. che i mÎMÎonarj sebo portino aottoscritte dalle genti di Lerante, B sopravenga, sebbene stante la instabilité delle cose nel governo turchesco, la di lui permanenza non perche queste sono facili a sott^pprivere per poco posea sperarsi durevole. e questo accesstv e recesso ogni falsità.“ Passando ora alli punti di accuse. queste si riducono in specie alli segnenti capi: poses esaere frequente. Primo, che d«lli Greci si fanno le cerimonie ec,In seguito, se dove non è veacovo, ne paroco, ^esiastichè con poco decoro, e forse con aggiunta i medeeimi padri circa i parocchiali debbqno didi divozionc irregolare non meno ne" preti, che nel pendere dai patriarca Cirillo rispetto alli Melchiti; popolo e finalmente. Secondo", che il veacovo Massimo non osserva „Se posaino eccettuarsi dai decreto della reiterail decreto, con cui si ingiunge alli vescovi di reite­ zione della cresima conferita dai semplice sacerdote rare la cresima conferita dsl semplice sacerdote. le citté di Aleppo. Damasco. e tutte le altre del Terzo, che dai sacerdote cattolico si assiste aile patriarcato Antiocheno esistenti fuori del monte * Libano. notre dcgli eretici, e che alla morte di questi se gli fanno Γ esvquie nella chiesa de' cattolici. Articolo VIII. Quarto.Vphe non si penhetta alli Greci di andare Drila introduzionf di ot»trvaH2t particolari. alla chiesa de' padri di Terra Santa, e di confor­ merai alla chiesa latina ne' digiuni e nelle feste. Lapone I' inviato del suddetto patriarca. come in Sopra di ciù puù osservarsi, che quasi tutte le alcune parti del patriarcato Antiocheno sonosi da cose di soprà esprene sono cireostanze.volute dale.qualche vescovo. o da altri introdotte alcune nuorito greco. ma che force puù easervi de»' abuao si vité contrarie alli riti de'Greci e sensa I approvaper la ignoranza de sacerdoti, che per la pis. ma zione del medesimo patriarca. come a dire in. Aleppo vana credenzg nel popolo. difetto comune anche da quel vescovo Massimo e nel Libano dalli monaci nella chiesa latina per la poca istruzione del volgo : di Ban Giovanni in Soairo si celebra la festa dei e quindi, se ciù parerà alla santité vostra, dopo Corpo di Cristo; in Aleppo medesimo si è istituita aveme richieate migliori e più sincere informazioni, Ia t'ompagnia vanta delle basiliane genuine. Sopra di ehe devo Nel preecriversi perô a queati monaci la oeeer1 Letters di monsignor Basilio FinAn vescovo melchita di vanza delle regole genuine di san Baailio insorge Cesares, num. 49. altra diffieoltà non meno grave; moè se non pro* Altra letters dello stesso prelate. num. 50. ibendoai eepressamente da san Baailio Γ uso della * Num. 48, 50, 51. Cozoil. enranaL. tomus XLVL X dai aanto dottore. di maniera taHe, che dig|ui re­ anche maggiori difficulté incontrani nelle proposte dalli monaci Soariti: apparendo in questè un metodo totalmente diverso, montre che il compositore parla da se stesso, e cita soltanto il çanto padre, çome si citarebbe in dna predict. ,Quindi il padre Vitali • Letters del 1 sprite 1797, inm. 58. 55. - B gole chiamarei non possino. Né dissimili, ma forte Presso de Greet Melchiti del patriarcato Antio­ cheno trovansi due congregazioni di monaci. la prima detta di 8an Giovanni in Sqairo. Γ altra più revente eretta da trent' anni in circa da Eutimio arciveecovo di Tiro e Sidone sotto la denominazione • Nu·. 64 e • Na» 64. ‘ ’ Supra, col MS B. • Nam. 5· e eq. 1 Na» 61. ) 90 i V '! * ··. 3ehej)'aatinenaa. * - eaeendo diviaê ■s * in coTitrario le due congregationi. , ' 8opra(di cib devo motivate, che nbl 17119 avendo i i ’■ V · · CONGREGATION^ PÀRT1CLLARE8 DE PROPAGANDà-FIDE. 1743-1746 a ‘·· ’'à'’'· 3ββ Act+da e già vçaoovo- ordinante ndl collegio greco, · M «vane· in nleani fogli dal. · medeaimà atéai au qoeata Inataria . * Dice queati' adunco», Irivaraï nellJ1 dioeesi'di Palermo un rtionaatero di 'nionaci. baailiani, fondato ne) 1617 * i quali vivendo aeeondd^il .. i monaci di Saq Salvatore fatto iatansa, che gli foaae permeaao di unirai eo’ baailiani di Homa; per­ rip>. greco di Orient^ ai aatengono dajla came, uebché fu avvertito, cbe con,· cib voleaeero tnantenerai" bene non aia cib loro inif>oeto dal fondatore, eaaendonell’ .uao già introdottô da. Eutimio’ loro fundatote. dr^preetM oaaervanja fBroonaci orientali nata coÙ» carite '" atetoao inbnachiatno, mbnachistno, bicchà il contrario portarebbe di' abbreviare i loÇtv digiuni e di mangiar carne tutto 1'anno; lanno; quin *di fu reacritto1: „Qnoad „Qaoad ieiunia aeco delio acandalo e dei diacredito discredito preaao i aecoet abstinentiam ab eau catnStn aerveqt omnino ri- \htri. Queati riconoacere li monaci^da due diatintivi, tum.et regulam/ ' / che aotio Γ aatinenaa dalla carne e dal rqatrimonio ’ Γ monaci di San Salvatore i^u>reaenten^\aopra Quthdj avendo voluto un abbate introduite in quel di cib ‘ .eaaerai loro dal foniatornEutimio data pul monaatero I' uao della came/ fattone ricorao nel capitol.o tenu to ■ in Roma Γ gntüt 1739. Κι Λ>η rit 1 principio la permiaaione della' carne: con cib aver goroao decreto inculcata Γ oaaervanaa orientale con eglino profeaaato. ed eaaere queato loro uao al pubblipo nel Levante, che ae un monaco ae ne aateproibiaione al auperiore dijnon tenture giamniai alneaae, Marebbe aoapetto di eaaere plftato alio aciama cuna nuevità aopra di ci<>: aimile aatinenaa eaaere ed apportarebbe. dello acandalo. Queata diapenaa B nata col monachiamo. per cui avendo van Baailio eaaere ad eaai tanto pili nbceaaaria. perché girapdi) ateae le regole, non ha ae non confermato ofttcchè dalli monaci pTarieavaai. -11 permctterai · da aan eglino per le eittà e per i /illaggi per farvi le Baailio alii monaaterj lontani dall ab i tato e privi miaaioni. dal ebe ai aono fatti grandi acquiati di anime-, devono mangiare, ciocchè loro ai preaenta: c^iarai di carne quaai tutti i veâçovi greci, aebbene aiano monaci : e le ateaae rcgole di aan Baailio permetterne Tueo alineno per condimento : tinalmente avendo eglino professato c vimmto sino ad ora sotto le regole di Bessarione. ehe I uso della carne non proibiscono. credere di non dovere esnere astrettv ad aggiun^i * di rigore, come gli etessi nussiojiarj ' latini ed altri'dottori hanno loro ritpoalo in un capitolo generale tenuto a quest’effetto1. UScioeriti pero, i .quali sostengono acremente Γ uao contrario, rilevano lo scandalo, che potri re/ care alii scismatici la contrariété delle consuetudini tra monaci dello sterno iatituto. i qua|Mn vece di acoudire ali' acquieto l^elle anime ai occuparanno in C difendere la, propria opinione au questo punto. e non puh non nascerne acandalo ai presso i (ireci< medesimi, che le altre nasioni, tutti i monaci delle quali si aatengono ab immemorabili dalla carne ‘per antichiasinia tradiiione avuta dalli santi fundatori : assegnati di tre anni in tre anni ecc. Questo sta­ approvarle. o disapprovarle^come dicono i monaci bilimento è piacciuto alie medesime monache, le quali da Aleppo mi hanno trasmesso - memoriali 1 Memoriale di Abdalla Zacher, num. 119, e lettera di mon­ autentici/ Deve avvertirsi, che i memoriali, che qui si cisignor Oemaimo antico arriveeeovo greco di Aleppo, num. KÜ. Memoriale de' Greci Aleppini, num. 96. * Lettera, num. W). * Memoriale, num. 96. 4 Lettera alia sagra eoagregasione, uum. 69. * Lettera del 1 mano 1789. num. 81. * Lattara 8 febrart» e^ 1 mano 1789. num. 80 e 81, 1 Memoriale di Abdalla Zacher, uum. 119. ' 1 Lettera delle medesime 14 agosto 1736. * Memoriale di Abdalla Zacber, nucm 119. ed in ci« *rti in Aleppo: le altre poi confermandosi sempre più nel sentimento divisione, la quale quantunque indues lostinazione riguardo a se stessa. è peré incostante e varia ne di volere la direzione de' padri gesuiti e le regole Salesiane, appoggiate alla permissione del, patriarca suoi effetti. ed al giudicato dei vescovo Maronita. Sicchè reNon deve oraetterai di riferire ciocchè lo stesso statene sei ne) monastero, quattro ne uscirono e si Papilla avanza nelle sue lettere. Egli adunque ritirarono in un villaggio vicino sulla idea pero di d6po di awisnre di aver ricevùto il suddetto decreto rientrare in esso, dopochè si sarà maturamente del 1739 dice, che averidolo comunirato al vescovo esaminata e decisa questa pendenza dalla santità C Massimo e a due altri sacerdoti Aleppini. i quali vostra. Quindi è facile a coniprendersi qual cumulo hanno le loro parenti nel monastero. questi nelle di lettere e di ricorsi.. con quali egressioni conloro lettere di risposta se ne sono mostrati sodisfatti1 : ne' quali v sentiment! si spiegano ancora le cepite. e con quante contrariété siansi per 1 una parte e per Γ altra dirette alia Propaganda, di modo suore restate dentro al monastero. le quali inoltre che possa formarsene un ben grosso volume. J si dichiarano contente di essere state sottratte dalla II vescovo Massimo avendo perint.eso la divisione giurisdizione dell' arcivescovo di Berito, e de' mo­ mise in opera tutte le più efficaci persuasioni, rimnaci2; non cost i monaci, i quali oltre »1 lagnarsi proveri ed esortazioni per riunire quegli animi, ma insterne collo stesso arcivescovo, che in questa ma­ niera vengonsi ad infringere i trattati da essi fatti senza fruttu4. Mandé colà un sacerdote, il quale dopo aver ivi> consumato vanamente più di irè mesi colle monache, non hanno voluto sebbene richiesti per comporre le cose, se ne ritiré, tanto coûobbe consegnargli tutte le carte, scritture. ed attestati essere trà se discordi gli animi ed esacerbati ·. * ' riguardanti il temporale del monastero Tutte le altre cose, che si contengono nelle suddette lettere Sopra le confuse notizie quindi pervenute alia congregazione di Propaganda, e più particolarmente di Papilla, e ne’ varj documenti présentât! dalle parti si riducono alli punti della controversia, la s coi Ύηοζζο di ud memoriale presentato dall’ inviato * dei patriarca Cirillo, con cui esposto brevemente decisione de' quali si domanda istantemente alla e quasi alia superficie Γ operato da questi ne dosantità vostra, e sono i seguenti: „Primo: Quali regole debbano prescriversi aile mandava 1‘ approvazione ; la sagra congregazione D scorgendo la grave»» dell' affare, e dall’ altro canto accepnate zitelle? la precis» nécessité, tn cui si era di porre qualche „8econdo: He poasano confermarsi g) istrumenti, e convenzioni da ease fatte co' monaci? Et qwtUnut riparo a tante dissensioni, credette di fare un de­ creto provisionale per rimettere a miglior tempo affirmatif , * „Terso : Se conati avere questi il diritto di pro­ ia discussione di tutto 1' affare. Quindi sotto li 17 agosto 1739 risolvette: „Per modum provisionis priété insiema colla nasione, talmenteche debbansi monasterium moniaifum, de quo agitur, esté im­ eacluderne le zitelle di ogn" altro rito ? „Quarto 8e debba alli medesimi aggiudicareene mediate subiectum sanctae sedi apostolicae, et huic la direzione si ne) temporale. Che nello spirituale, * sacrae congregationi : et intérim moniales observent regulam sancti Aùgustini et constitutiones sancti secondo il sentimento dell'ordinario? Francisci Salesii usque ad novum ordinem, easque „Quinto: 8e il monastero debba lasciarsi nella immédiat» dipendenza da queata santa sede se­ ‘ Letters di Papüla S febrsro e 1 mano 1788, nom. 80 e 81. • Memoriale alia aagra congregazione, nom. 9β. • Ivi. * Letter» dqj vescovo Massimo alls Propaganda 14 so· · *ni'inbr 1710, num. 91. * Letters dello etOMo sacerdote 8 agosto 1740, nnm. 108. condo il decreto provisionale. oppure suggettarst al solo patriarca; o. finalmente ristituirne * si a 1 Letters de' 6 maggio 1741, asm. tt4. * *Mtuaoriid aUs «agi» coagregaziuue, * Dsns letters di Papin», * . »« M. 71. 316 OOKGRBOATIONB8 PARTICULAR» DB PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 316 di mutare tra le ragola di aaa Freaoaaoe di Bala· aleuaa eoae iaoompatibili oolie eireootaaaa del luogo a del rito, oome earebb· per eaompio I afSxio la­ tino a la faate d·' nanti latini : il dovara due mo­ nache in- occaaione di biaogao aooompagnare il falogname. il muratore eee. dentro il oonaento il dorera le medeaime tenere in una earner· alia porta eatrinaaca dal convento, e fuori dell" intrinaoca dauaura tro o quattro donne servienti, le quali aiano aneor· compagne della regola eoe. Bopra di ci<> •apone anche Γ arciveacovo di Berito1 permettent dalle regole Baleaiane. che ai ammettino donne malate, informe, deboli di oompleaaione. e provette di eti. ciocchè non puô effettuarei in quelle mon­ tagne prive del biaognevole per aimili peraone ; permettent ancora Ia proprieti nel vitto e veatito. e nel trattamento; ciocchè non deve approprierai Bento4 cunrengono che ae ne poena permettere a in quelle parti, come cauaa di liti e perturbaxione tutte I uso·’, porche ai diano loro per fondamento B della vite comune, e pace domestics tra le donne, escendo elleno di natura facili aile dietrationi e le regole di aan Baailio. come le aole convenienti •Ili tlreci ed alia qaaervanaa de'riti . * quale ai è garrulitè. loro eeriamente ingionta Ne da aio ai mostrano Iλ sitelle pern oltre al diuhisrursi di non volare mutatione alcuna nelle regole di un Francesco di totalmente aliene le aitelle sortite dal monaatero. professando di abbracciarle. qualora tale aia il aen- Sales. come di supra »i è osservsto. si lamenteno timentii/ della aantith vostra" Quelle pero, che dello stesso Papilla che le tratti con aspretis. e aono restate nel monaatero ai dichiarano * di non rhe voglia ip parte mOtare le regole. volere mutatione alcuna. asserendo di pote-e colle 8opra di cio qualora voglia investigarsene le regole Baleaiane intieramente osservare il r to; ma cause. ai acorgerà, pereiatere il patriarca ('inllo. Γ arciveacovo di Berito. e lo ateaeo Papilla nella alii documenti non è aottoacritta ae non Ia supe­ idea di riformare le regole Sale«iane. non aolo per riora: e questi aono atati tradotti e traamessi alia le cause di aopra addotte, una più particoUrmente sagra cotigregaaione dalli padri gesuiti. Vario è aopra di ciè il aentimento dei aacerdote Papilla: per allontanare aempre più le auore dalla occasione di farai latine, o maronite, quai soapettu e stata la egli nel 1739 avvisii'· non trovarai nelle regole di prima origine di tutte le divisioni. eant Agostino e coatitucioni Baleaiane coaa contra­ Le aitelle poi contrarie alli inonact Soariti m ria alia fede orientale, e quindi dopo arer'egli or­ znoNtrano aliene da veruna immutatione riguardo dinato aile auure di aeguithre il computo della chieaa greca, e le feste, orasioni e vigilie greche. aver loro C aile medeaime regole Saleaiane au! timoré, che dando»i loro le Baailiane, vogliai proibirgli I uny della permeato di far di precetto Ia feata della Visitatione, carne, da cui, come si è dimoatrato altrbve, nono e quella di san Francesco di Bales quali eoae nel molto remtenti li Soariti su li fondamenti di aopra 174ΝΛ suggeri canere necessario d inculcare alie medeaime. Dopo pochi giorni17 avviaù esaere im—-- riportati. molto più, che conforme rtferrace il Ion» possibile, che le titelle abbraccino Ia regola di aaqx procuratore qui présente in Roma. vssendo il vilBaailio, anxi piuttoato non avendo ancora fatto pro­ laggio di Zuc-Mica seconda ispetione cade supra g] istromenti dalle citelle fatti in Aleppo a favore de monaci. e monaatero. ed impedire I' avvantamento di queato pubblico bene: mentrechè a'indumbbero a fani »e>debbano conformant Non cade' questione su la identité ed esistensa totalmente latine, o almeno maronite : quindi sug­ del contratto, che dalle titelle medesime non si geri il megliore eapediente esaere il eeguente: „<’he nega. Solo quelle, che sono restate nel monaatero, le dette monache (sono sue parole) ai lancino oaaerv>re Ia recola e le sitelle fatto cora attestate dalli melcbiti Aleppini . * e dalle sitelle il di aopra espresso trattato . * uscite dal monaatero . * Il aacer^jite Papilla peri) avviaa', che il trattato. Queste medeaime riportandos» aile loro antiche in cui m dichiara il monaatero appartenez alli Scioerinî. fu fatto «ul timore, che ai sparse in tempo c«»nvensioni si protesterons gié aranti il sacerdote mandato dal vescoro Massimo per riunlrle insieme, dell ablegatione di monsignor Aascmani, cioè. che che non volevano essere dirette da altri. che da ad istigaaione de padri gesuiti le sitelle si faceasero monaci Soariti ·. latine, e che ammcttesaez nel monaatero delle Di un sentimento totalmente opposto si mostrano maronite e le sitelle lo sottoscrissero. perché inquelle, che eono restate nel monastoro. scorgendosi vogliate dello stato religioso, per conseguirlo conelleno del tutto volenterose della diresione de' padri deacendevano a quanto loro si esigeva dalli pa­ gesuiti ", e querelandoai inoltre del sacerdote Pa­ renti e concittadini. Su questo ftfndamento auggeriace. che vengano i monaci obligati a reatituire pilla. cbe Ie obblighi a confeesarsi da obi non vogliotio. ne permette alli missi<»narj di visitarie se tutte ie acritture appartenenti al monaatero. non una sol volte al me · * ‘ e ae essi hanno «peso cosa veruna lo significhino. Papilla medesimo dice di aver conoaciuto in e ne aaranno rimborsati. aiccome anehe saranno D ease tale awersione alli Scioerini. che siano piutsoddiafatti di tutto ciA. cbe possino prétendez per tosto risolute di tornare al secoto. che di stare avere impiegato 1 opera loro nella fabrica * L abate •otto la loro diresione . * quindi * e egli crede, che i generate perô de' Soariti *. gli Aleppiaite. e le sitelle gesuiti non debbano totalmente impedirsi dal visi­ aderenti alii monaci fanno istanaa. che confennantari· in qualche occorrenta. ma insieme ehe il loro doai gli antichi trattati. ed annulandosi la sentensa andare non sia troppo frequente ed a loro libito, data dal vescovo maronita Abdallah si restituisca * ordinano cattolico e de! diretad ogn uno i diritti in virtù degi' accennati istru- ma con lieenaa dell tore: essere peri» necessario, 'che Γ ordine ne pro1 [setters delle sitelie s) padre Nicols 7 geunsro 1786, venga ad essi dal loro padre generale, e che se nun. 97. 1 Altra delle roedesiioe allo Rteaeo 6 sprite 1737, asm. 110. * Altra delle medesime alia tagra congregatione, num. 106 1W p ΠΟ ‘ Attentato, nam. 101. » Num. 116 e 117. * Num. 96 e 115. ■ Lettera del 1 nano 1789. nnm. 81. ' Letters, num. 64 e 80. * Nam. M. ·· Num. 96. Nam. 66 e 66 Nam. 79. Letters delli I» nono 173U. nam. 79. Nam. TO. N»m· 79. Letters dello stesso sacerdote 6 agosto 1740. sam. 108. ’ Nubi 74. • Nam. 71, 74 · 76 • Letters *iano contrarj al rito : ebe il jna temporale ereditario del monaatero .petti alli monaci di van Giovanni in Soairo, aecondo 1' ietromento fatto dalle vitelle medeeime: che queati debba aervire per le vole Greco-Melchite ad eaolu- aione di ogni altra narione ; che poaaa daraene alli monaci Boaritani la direaione ordinarie: ma volendo i miaaionarj fatiai amminiatrare il aagramento della confeaaion·, o dare gli everciij vpirituali nel mede­ aimo monaatero, non poaaino farlo aenaa licence fede, e preaervarle delle peraeeueione de' monaci dell" ordinario : e flnalmente che aie aottopoeto alia ** greci. Ma eopra di ciô dore rifletterei, che eppunto giuriadiaione del patriaroa e dell' arciveacovo melil timoré caduto ai nelle auore, ehe ne' monaci e chita cattolico di Berito. ne' melchiti Aleppini, che i Maroniti poteaabre inFinalmente non devono orametterai le rappreaengerirai in queato monaatero, é et ata la fonte di tutti tanac de * Melchiti cattolici di Aleppo, ed in partili diaordini di poi eucceduti, e di quelle diaoordie, colare delli congionti delle vitelle, i quali fanno le ehe dalla vola patenta aollecitudine di voatra aantità più premuroae iatanve, che venga colla maggiore attendono il riparo a que' graviaaimi danni, che poa- aollecitudine «aeminata e deciaa queata pendente, aono in appreaao aeguirne. C e eon ciô tolte le diacordie: aicchè ritornino nel Reata ora a uedfre, ae aie eapediente, ehe il monaatero quelle, che ne aono uacite, e non a imaoddetto monaatero dipenda aolamente da queata pediaoa più lungamente il bene delle anime, molto vanta aede, oppure ae ne reetituiaoa al patriarca più, che moite altre giovani vi trovano diapoate di Cirillo ed al veacovo ordinario quelle giuriadiaione, ritirarviai, ma ce ne aono allontanate per non per­ che alli medeeimi ne aggiudica il diritto canonico dere la propria quiete ·. orientale. Articolo XIII Il aacerdote Papille avviaando, eaaer paroo alquanto duro, che queate vente aede aiavene riaerDallo atompara» il nwMulv ad too dMa nation» vata la totale giuriadiaione ·, au! fondamento del Oneo-MMtiia. canone VI del coneilio primo Nioeuo auggeriace. Perché poi la naaione Greco - Melchite è obbli­ che ai attribuiaca al patriaroa Γ immediata autorité eopra dei monajitero·; aiooome ne fa vive ivtanae gato di aervirei per le meaae e per i divini uffiaj egli medeaimo Queati inoltre aranea non doverri de' meaaali e de breviari etampati in levante dalli aggiudicare ali' areiveaeovo di Berito Atanaaio gin- aciamatici. e perciô pieni delli loro errori e del riadiaione alcupa eopra dei monaatero : avendolo culto di quelli, che con maggiore ootinaaione ei egli ordinato areiveaeovo *, benché vivente 1' altro aepararono dalle ehieea Romana; monaignor patriarciveacovo, coal coetretto dai principe de' Drnai, eroa face gib iatanve, che nella atamperia della guadagnato dalli monaci Boariti a fora· di denaro ; D Propaganda i modeaimi libri ben purgati ai atamaicehé (per tMtimonianaa ancora di Papilla·) pre- paaeero, aiceome ai è fatto per altre naaioni. Mando aentementa fa eitté di Berito abbia tra profati greci. •gli a queeto effatto in Roma il aacerdote don Sa­ lo aciamatico mandatori dall' antipatriarea, Γβηϋοο lomon· Ruma gié afanno di queeto collegio Ürbano, dubio cattolico, il novello cattolico oerto, ma di- il quai· avando corretto i) meemü·. lo hé aottopoato aabbidiente ad eeao patriarca, · porriô aoapeao alfa reviaton dalla eongregaaioB· deputata aopra dall' eaeroitare ginriadiaioae alcana aopra dei mo- la reviaione de' libri orientait : e quindi Γ inviato naatero. Su. queati modeaimi foadamanti arriva il del patriaroa enppliea, ch· ·· n· aolleeiti la impreeaione. padre Seguraoo geauita, ehe aggindieandoai giuria­ diaione ali' ordinario aopra del monaatero, ai dé Artioolo XIV 1 • • • • • Letter» de'SO Mfgto 1741. ■» . * IMU 7S. N»m. 104 e 106. Detto lie. 106. N»to A4. N«m. «. ’ Letton de* 10 aprile 1741. βμβ,Μ • Letter» de’ SO ^eeto 17M, asm. B7. • tt. Cht alia inedotnna ri cMcadano dot laoghi ntl orilagw Grtev di Raata. A4. \ ' I / / ( \ Similmente eaaendo la navione Greco-Melchita molto numeroaa, · dall' altro canto aaaa» acarai gli ' Latter» 4al vlm riaailr * i 8aMe aU * ahate general» ée'éearM U apaOa 11W, non. NS. • Mam.1 * • Mafamtob fag· Ahppfai, mua M. 391 CONGREGATIONES^ PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743*1746 399 opewj, i quali (mmmbo attend·?· alla eoaveraioM. ehe Ia medeeima aia titolo eardiaalisio, meatrechh di quelli tciaaatici, molto più ebe ano della mode- eib non fe di ootaeolo per la chieaa de' Senti Pietro e Mareellino, conceduta gih alli moaaei maroniti. e «ima turione aarà aempre più a portata di oonvorper Ia chieaa di Santa Maria ia Domnica data alli tire i anoi nasionali, sapondooe i coatami, e gli errori, ed eaaendo per ee ateaao aceetto quando aia Soariti. II eapitolo di quattro canonici ehe vi era *' abite, atteoa Γ uniformité del oootume, e del rito; Credeai suppresso. La chieaa di Sant'Atanamo de ii medeaimo patriarca aupplica, cbe non eoaeadogli Greci in Roma non potor servire per i Melohiti, perché oltre ali' emere diretta. dalli padri geouiti, destinati in queato collegio Urbano ae non due aoU luoghi, altri due gli æ ne concedano dalla aantitb è ancora addetta al collegio. Finalmente rapprevoetra con euo parricolar breve nel collegio Greoo «enta, quanto aia convenevole di concedere una tal di Roma: molto più che in oggi non pare emere grasia al primo tra li patriarch· Antiocheni, ' e che dopo tanti eecoli ai è sottoposto alia ubbidiensa neceaaario di ammettervi tanto numero di Italo * della chieaa Romana a fronte di tanti nemici, quanti Greci, avendo queati in Calabria un * ampio collegio erettovi dalla santa memoria di Clemente XII. eono i patriarch! aciamatici, i quali a queato titolo Appoggia la sua iatanta su I eeempio di quanto fu lo hanno aempre fierankente peroeguitato, obbligandolo a lasciare Ia aede patriarcale, ed a ricoverarai fatto dalla felice memoria di Urbano VIII. che nel medeaimo collegio due luoghi concedette alli Ru­ -nelle montagne del Libano, ove nella eetrema mi­ seria non ha giammai diminuite quella coataqsa, teni. E quando οίό veniaaegli accordato dalla aan * tità voetra. supplica, che queati due luoghi aiano B colla quale da principio ha venerato, ed eaeguito i decreti di queata santa aede. preciaamente aaaegnati per due monaci baailiani della congregasione di San Salvatore, come sono DOCUMENTI. appunto i due citati luoghi per i Ruteni, avendo egli neceaaità di aervinene per miaaionarj, al quale miiwttero è neceaaaria particolarmente tra li Greci ana sufficiente dottrina. e' quale non è facile di apprendere tra le anguatie dei Levante. Sopra di cid devo rile^Ate cbe nel 1739 avendo il padre Doroteo cappuccino suggerito, che per utile della nasione Greco-Melchita ae ne facesaero venire alcuni giovanni in questo coPegio Urbano. Ia congregasione reseris· * 1 : rAd eminentissimum praefectum cum sanctissimo pro collegio Graecorum Sancti Athanasii/ ma dall * archivio non apparisce qual esito avesae questo reacritto. Littou a. Particola d’ Mruaion» mandata al patriarca Cirillo uri 1729. Supra, coi. 90 A - 93 D. Lbttbul B. Copia dt vtrbo ad otrbam d»Uo etnanento dato dall» mtollr Aleppinr alli monaci greei eattoliei della coagregatione di San Qiooanni in Soairo tradotto doit arabo m italiano. Massimo arcivescovo di Aleppo. Atanaaio arcivescovo di Berito. Atteatiamo con la présenta, che Maria di Name Articulo XV. Cari. Sofia di Sciocri Cari, Elena di Giorgio Abdo, Dtlf tma chitta ptv la latdttima nazio . ** C Zarifa di Atalla Aggiuri. Nuriela di Matuc Giarbuh, Nel 172t£je ne'susseguenti anni ha con sue re­ Fotina di Coatantino Giarbuh, Saide di Abdelnur medico, Eufroaina di detto nome, Marta di Giorgio plicate lettçpê * fatto premuroaa istansa il patriarca Cirillo, che si concéda in Roma alia nasione GrécoCaaireldaili e Sofia di Giorgio Haggiar. tutte di nasione greche cattolicbe Aleppine, sitella, per Melchita una chieaa ed ospisio. come quivi Ia godono i Soriani, gli Armeni e Maroniti. ed i Cofti ; messo di don Giuseppe Simonetti sagrestano. di don Michele Costantino Giarbuh. di don Gabriele in cui poasino i suoi nasionali eaercitare il loru rito, eaeervi ammaestrati e ricoverarvisi i vescovi ed i Abdelnur. di don Name di Giuseppe Cari, di Sciocri sacerdoti Greci-Mekhiti, qualora si portino in Roma di Mené Arcasci, di Gabriele Faddul Arcasci, di Elia Michele Heddad e di Teodoro Giovanni. che o per divosione, o per oeceasitK o per particolari loro intereesi : ed inoltre ehe questa chieaa, e Γοο- oonoscono pienamente lo suddette sitelie. queste pmio siano diretti dalli monaci baailiani della con­ fanno, e danno pieno attestato, e promesse da se gregasione di San Salvatore : molto più che trattaai sterne dicendo. Noi suddette sitelie cinque anni fa di una nasione, la quale in oggi ha copioso numero avevamo pregato il padre don Nicola di Name di cattolici, un patriarca. e dieci vescovi cattolici ; Bajeg Aleppino abate generale de' monaci Aleppini nostri detti di San Giovanni in Soairo. che a nomo sicchb formi una chieaa meritevole delli benigni ri­ ti essi di questa santa sede. Sjpl che devo oaaervare, nostro compresse un sito oella provincia di Kearoano, ove eaao e i auoi monaof fabricaaaero per noi un che a questa istansa fu gih risposto nel 1729 : * ^Habebitur ratio suis loco et tempore/ Ma dopo D monaatero nuovo. nel quale noi abitamimo facenpoco tempo fu dalla santa memoria di Clemente XII doci monache sotto la cura, diresioae e governo di eaai, e che detto nuovo monaatero fosse com­ data la chiesa di Santa Maria in Domnica alli mo­ naci di San Giovanni in 8k>airo. putato nel numero degi' altri loro monaaterj sensa I/ inviato perii dei patriarca eapone. elle essere differenta veruna, affinchè noi foaaimo a loro unite, stata conceduta alli soli monaci Soariti, non oaaervando li riti. uai e consuetudini della nostra alia nasione tutta. Ia quale non pu Supra, esi. M 0. * Supra, esL M A * Supra, est M C. S» OONGBBGATIOjntfi PARTICULARBB DB PROPAGANDA FIDE, 174»-Π4β SM tempore quaiiragadmae ia diobas oobbeti «t doM- r Pout base reforests revorondimimo patra domino Philippe da Montibus seeretario pro maiaotKiesimo nieae tanta·.' * Lereari absoute, actam Mt de rmtorstioue sacra­ Demam nb oodcm eminMtiaehoe penuarie pro­ positae fnoruat procès taaraa eongrogationi por­ menti confirmationis et de exercitio parochiahum rectae nomino praefati patriareàaa Cyrilfi, de quibns qnoad frutree ordini» Sancti Fmaeieei custodiae in articolo fil et IV reetiietm, ooilioet. Terrae Saaetae, prout in articulo VII restrictas sab ^Pràae.· „Cbe gH si traamctta i) pallio. * ecqueatibus dubiis: 'SsooMfo.- ,Çhe gli si faeeia aa aabao MsegnnPrimo: „80 al padre guardiano di Terra Santa * nento. •petti il jua di eonforiro la cresima anche ai Greei j&t fuit rescriptam: Melehiti, ore sia il loro proprip veeoovo. * Seconds.- „8e ai padri di Terra Santa debba Ad primant.· „ Concedendum pallium oonstito priue de obedientia praedictio aliieque dectatio infra ponendis, modo tamen et forma a sanctinimo de­ * cernendi·. Ad secundum : „Habeatur ratio euo loco et tem­ pore. arbitrio sanctitatis suae. * inibirsi di àmminietrare i sagramenti, e partioolarmente i parochiaH, non solo, ore sia il veeoovo o paroco del proprio rito pacificamente residente, ma dore non lo è al présente, allora che ri sopravvenga. se bene stante Γ istabiliti delle rose nel governo tunheaeo la di lui permanente non posas speratrsi durerole, e questo accesso e recesso possa essere Die lunae 5 aupueti 1713: B frequente. * Habita fuit secunda congregatio, intereasentibus Terso.- „8e dore non è vescovo nè paroco Greco Melchita, i padri di Terra Santa debbano dipdadere omnibus qui in prima, et referente eminentimimo Petra praefecto, proposita fuerunt duo dubia se­ dal putriarca circa i parroccbiali rispotto ai Melquentia, de quibus in restricts sub articulo V, * chiti. videlicet. Quarto: „8e esaendosi nell'anno 1718 decretato, Primo: ,8e i Greci Melehiti cattolici di Damasco, che confirmati a eimpliei eaeerdote debent iterum perche hanno ’ricevùto il battesimo dai missionarj confirmari ad cautelam ab epieeopo, da questo de­ latini io maneansa di preti greci cattolici. debbano creto posea oecetuarei la eittb di Aleppo e le altre tenera il rito latino, oppure il greco. * dei patriarcato Antiocheno per le ragioni, che si • Secondo: „Se renendo obbligati per la medesima adduoono. * ragione a prendere i sagramenti da gli sterni mis­ Quinto: „Come debba procéderai ad alcuni dissionarj latini, cib non estante, si nei digiuni ehe ordini, che si dicono insorti nella chiesa grecoper il rimanente, siano tenuti ali' osserranaa dei melchita di Aleppo nelle noxae e nella sepoltura rito greco. * degi' erotici. * Et decretum fait: Ad eiusmodi autem dubia rescriptum fuit. Quoad primum: .Ad mentem. Et mens est, Quoad primum: „In civitate Hierosolymitana et quod ii Graeci, de quibus ad praesens est quaestio, in locis, ubi non sit episcopus catholicus in propria quique latino vixerunt, declarent coram persona a dioecesi residens, liceat patri guardiano Terrae sanctissimo designanda, in quo ritu rivere malunt, Sanctae sacramentum confirmationis sub conditione eumque adamusaim observent; quem autem ritum conferre Graecis a simplici sacerdote confirmatis, semel amplexi fuerint, deserere in posterum nulla­ qui sponte petierint confirmari. Vbi vero sit epi­ tenus possint Filii vero, qui post emissam a pa­ scopus cathqlicus residens, huiusmodi sacramentum rentibus praedictam declarationem nascentur, neonon conferat, nisi de eiusdem episcopi consensu : no.n ii, qui iam nati sunt, et ad usum rationis eo autem dissentiente, abstineat. * nondum pervenerunt, sequantur conditionem pareaQuoad mamdum: .Fratres Terrae Sanctae parotum, si coniuges unum eundemque ritum elegerint; * ehialia administrent Graeeis Melehiti», qui tamen sin minus patris ritum sequantar. Verum deinceps teneantur retinere et servare in ceteris ritum graenullo modo liceat Graecis transire de rita * graeco cum; emolumenta autem legitimo iure debita per­ ed latmum. neque missionariis huiusmodi transitum cipiant, quandocunque non adsint parochus vel eis suadere vel permittere, inconsulta sancta sede episcopus catholici eiusdem graeci ritus; secas vero apostolica. Ii vero, quos necessitate ooabtos ob de­ quoties dicti parochus vel episcopus adsint. * fectum parochi catholici ritus graeci baptismum aliaque sacramenta a presbytero latino in posterum * Cam Batediotaa papa XIV Philipps de Montibus. oosrecipere contigerit, non ideo censendi erunt latinem (Tefstioaü ba Propaganda Me » «seret», base inter slia dis ritum euseepisse, aedrxnnino vitam groeeum, in quo M augusti 1748 seripaiaset: .Abbiôaao oassrvsti gli saneasi orti sunt, observare reneantur. Propteren patriarcha D tigti, · «i pus ch» stieas teatariaas; s adsaaente ails carte plagata roda teoaaignore as sUegaadod il décrets del 1718 ais operam omnem, prout sui maneris est, impendat, beae isaeririo par tUmm,' — aserstarias praedic · * qaee nt adsit parochus, qui praefatis Graecis moramenta aequantur proprie naan animadvertebat : Ja tante ri b atiiuxta gtneonm rifammdministnre queat * mato 'di neu liportan par extensam U decreto del 1718 rima Ad osctmditm.- .Rrovisnm in primo. * , la creates, ia queste ehe pare poam involvere qaaleta soatrsProposita deinde per eundem- eminentissiaium diaitat eel deerete precasts, a perdo ri b aeeeaaata adamante dominum instantia, do qua in articulo VI restrictas, la daassla: Crim meromaudum iisjlraisti'inii mu ut merementam neesaaMta — Asad par éviter· quatrivegiia eguivoeo, hoc est .Che sù queste materie tatti i misaionaij ehe pat ism teturre aiosa motive di durit»re, ri rrederebbe eaperieats di M tire as pur maamiw» dsl dette demoto dd latini riene uniformi nolle dottrine ed opinioni, * 171a, e terminare U anevo dearete sea la parols; Airrioirt * — statutum fait rie: *o4 Q tripsa. ut in deerete videro aa *. tandem tictam eat. Du.Servetur omnino uniformitas a missionariis la­ btam veto mpremas fieasti OflM aaegregatiori die * iuaii 1718 tini» ouiuMunqus ordinis et inotitati, otium societatis propsdtum ite ea tabebat: .Hi qui sunt ooadrmati a rimpUd [esu, in iis do quibus agiter, sub poenis ia i notre 0- saeardste arhiemetiea ant eattattoe paaaint iterum reeoatnaari tiono desuper conficienda decernendis. Hues autem adtem mb eaedittem ah ojtmupa.· Kt rsscriftui fait nt uniformitas eis injungatur tam per sacnm congre­ tabstar aspen eeL »1 D st est, 8M C. — taper gxavisrimo boo gationem, tum per superiores generates pteefaterum argusaanto daaa nevi diasartetiooes eaaqua sptimaa, ansa a respective ordinuqe et inetitatorum, qad postmodern laaapha Sssaade I lie· as a pro «mgragatioM taaoti ofldL ■ atiaram a Freaniwa tori Bernardini pre nimmimlina orientali Modem sacram congregationem omtiorem ttaidW asremeairi Vatican! exaratam ; atrnmqaa, ri Deep de­ toneantar de hniumeedi mandati implementa.^ derit, oBas cvnlgahe. 399 OONGRBGATIONE8 PARTICULA RB8 DK PROPAGANDA FIDE, 1743-174« Quoad far '·· * .· .Negative; sod fratraa Tart·· Baactae teaaantur siagaH· annis patriarcha· petenti •otulam trader· saiamrum graeei ritus." Qnoad griarritm.' .Prerisum imprimo." 330 fati patriarcha et epiacopi diiigeatiaaim· eurent, ut in iliis adama···· «ervatar uniformitas eam iiedetn" Immm 19 MNMM enftuii 1743: Habita fait tertia congregatio, eai adfuerunt Quoad pasMna·.' .Expeetentur meliore· inforomnes, qui ia superioribus, et proponente emiaen- ' * matufaa·. tissimo Alexandro Albano ea, quaa'ooateata sunt Propoeito deiada articulo Vfill, ia quo quaere­ in articalo XII restrictus, in quo agiter : .Delle batur: ,8e debba proibirui ai veaooti Graeo-Mel­ chiti qualuqqua nuovité in mataria di riti. ·· ban· monache Greco-Melcbite e dei monaataro per le utile o necessaria, quando la utilité o nécessité non medesime ngoxameate eretto nel Kesroano," per­ •ia prim· riooaosciuta ed approvata dal patri- pensa faarunt dubia, qud· sequuntur, videlicet: .Quan regole deblyno prescrivent a queste arca," — responsum et decretum fait : .Nemini * liceat quoti· titulo aliquid innovare circa illa, quae monache." .Se poesano conformerai gl' istromenti e con- , ad integram exactamque observationem graeci ritu· ventioni da esae fatte coi monaci Boari ti. pertinent. Liberum tamen ait cuilibet catholico anti­ .Se costi averci questi il dritto di propriété stiti in propria dioecesi, ad magi· fovendam fide­ lium pietatem, aliqua peculiaria devotioni· exercitia insieme colla nasione Greco-Melchita, talmente cbe debbansi escluderne le sitelle d' ogn' altro rito e pro auo arbitrio et prudentia admittere ac probare, quae etiam «i tint praeter ritum, ritui nihilominu· I natione. .8e ai medesimi monaci debba aggiudicarsene graeco minime adversantur." la diretione, sl temporale che spirituale," Quaesitum denique fuit: .Be convenga di vietare Et decretum fait : ai prelati Maroniti d' ingerirsi negl' affari spirituali .Moniales observent pure et simpliciter regulam de’ Greci Melchiti," prout in articulo IX reostrictus. genuinam sancti Basilii. Si autem praeter dictam Decretum fait: .Affirmative." regulam aliquas constitutiones peculiares, quae Referente postea eminentissime Gentili proposita tamen nullo modo sint contra ritum graecum, con­ fuerunt duo infrascripta dubia contenta sub arti­ dere velint, huiusmodi constitutiones exhibeantur culo X praefati restrictus, scilicet : huic sacrae congregationi ab ea cognoscendae, et /Visio.· „8e debba a tutti i monaci Greoo-Melchiti ingiungeni Γ osservansa della regola genuina quatenus opiis sit, corrigendae et opportunae appro­ bationis robore confirmandae. di aan Baailio." .Regimen autem tum spirituale tum temporale Second»; .Se debba proibirsi o posse concéderai monasterii et moniaiium, de quibus agitur, spectare a' medesimi Γ uso della carne. " ad monachos congregationis Sancti loannis de Soairo, Et responsum fait: Ad prtatstm: .Monachi utriusque congregationis cum debita tamen immediata subtectione episcopo sub invocations respective Sancti Salvatoris et Sancti ordinario, et mediata patriarchae. Quotiascunque autem futuris temporibus (quod Deus avertat) non loannis, observent regulam genuinam sancti Basilii adesset episcopus catholicus, tunc immediate oathoeis tradendam ab eminentissime ponente. Quodsi aliquas peculiares consuetudines, praesertim ad magis lico subsint patriarchae. Quatenus vero neuter asset exactam regulae observantiam comparandam adiungi orthodoxus, per id tantum temporis, st donec velint, eas eidem eminentissime ponenti exhibeant, alteruter catholicus supervenerit, immediate subiaoeant abbati generali praefatae congregationis ut ab hac sacra congregatione examinari et appro­ monachorum Sancti loannis tanquam delegato sedis bari possint." Ad sMwsdiim.- .Abstineant ab esu carnium in apostolicae. .Confossarius ordinarius moniaiium dicti mona­ sensu praefatae regulae." . sterii sit monaehus professus eiusdem congregationis Item per eundem eminentissimum dominum re­ latae fuerunt instantiae sequentes, de quibus in Sancti loannis. scientia, pietate ac prudentia prae­ ditus, sb eius abbate generali praesentatur episcopo restrictu sub articulo XI : dioecesano, ab eoque approbatus. Idem insuper Adeso; .Che » ingiunga a tutti i monaci la dovuta soggeuiona ed ubbidiaasa al patriarea." ab|>u generalis ter in anno, et quandocunque ne­ Second»: .Di non ingerirsi negl'affari delle diocessitas urgeat, eidem episcopo alium sacerdotem cesi de vesoovi, partieolarmente nell' amministraxione regularem sui ordinis nominet, ab ipso episcopo de sagramenti ove sia il veaoovo cattolico sensa la approbandum et designandum ih oonfessarium extru­ di lui approvasioae, e dove quasti non eia, sensa ordinarium earundem moniaiium. Et quatenus idem la lieensa dal patriarea." episcopus expedire putet', in confesaarium extraTsrso : .Che si ordini ai monaci di Ban Gio- D ordinarium eligendum ease sacerdotem regularem vanni in Soairo di non stamparo ae publicare oosa alterius ordinis et iAstituti, vel etiam saecularem, reruns sensa license del patriarea e dell'ordinario." ritus latini. eum, ceteroquin idoneum, arbitrio et Circa quae fuit rescriptum: auctoritate sua eligat. Ad friattaa: .Monachi outaacunque congrega­ .Demum in huiusmodi monasterio locum esse tionis et instituti subsint immediate episcopis or­ puellis Graeco-Melchiti· tantum, nec ullatenus posse dinariis catholicis, et mediate patriarchae pariter in posterum sub quocunque praetextu recipi et catholico. Ia dioecesibus vero, in quibus non sit admitti puellas cuiuscunque alterius ritus et na­ catholicus antistes, patriarchae 'catholico immediate tionis. .Praedictum insuper monasterium et moniales •ubiaoeant." ' Ad assemdum.- .Provisum in primo." recipiantur sub protectione sanctae sedis apostolicae Ad tsrtwm; .Non licere monachia ullum folium et huius sacrae congregationis." vel librum de rebus sacris agentem typis edere in­ Deinde, ultimo loco reverendissimus pater do­ consulta sancta sede apostolica. Alterius autem minus de Montibus secretarius exposuit infrascript·· generis libros et folia edere posse, praeris tamen preces sicut in restrictu sub articulis XIII, ΧΓΥ approbatione et licentia epiaoopi dioeoesani catholici, et XV, nempe: et patriarchae pariter catholici. Bi quando vero con­ JMma: .Chs si faeci· stampare nella stamperia dell· sacra ooagregasione il massale ad aao dolia tingat operam dari raimprUaaioni librorum sacrorum, chieaa Greco-Melchita." qui semel ab apoetoUea aede approbati fuerunt, prae­ I OONGRMATIONBB PARTICULARIS DE PROPAGANDA MDR, 1743-174® 831 m Βνμ4·.· ,Cbe alla nautea· si ooaeedaao da· A «ait bditte Hbrntam tit··. »0«, qni eab praelo mI eefiegte grace di Borna" saat," •Innanti Ttn»; ,0b· ■< assegai alla aaaiaatea uaa chie·· •d ospisio h Ream par Γ mercixio M rite, · par rieovero te neiionati, · proeésraMte la chiera di flnate Anastasia. * Ad ha» Mtaa> preoeh rwcriptam Mt; Ad primam; «Typie aatru oongragatteais detar omnino missate, te quo sarmo est, statim ae ahaolata • A4 seeaadta·.' ,AfUM· emin«atisma»oram protectarum raltegii Graecorum." Ad tortfam.· ,Νβο eera loeua anaaeemimi petite· aaelaaiaa Saaeta· Aaaatatea, et auatiue p«trtareha« pro aHa «eelaaia.aaagia opportun· sappfioat * Philippos de Montibus, secretario». 5? BEMÎDICTU8 PAPA XIV DECRETA DK RITIBUS GRAECORUM MELCHITARUM PATRIARCHATUS ANTIOCHENI, DE IURI8DICTIONE PATRIARCHAE ET EPISCOPORUM EIUSDEM NATIONIS, DEQUE MONACHORUM ET MONIALIUM DISCIPLINA IN UNUM COLLECTA PROMULGAT 1743 draembris 34. FenrreMiiw fretrihu, fptriarehet AalisrAene B aras, aamqae per noemetipeos examinare, atque aoGnwrente liridùtantm, ti oamttas riusdsm ritae curate definire' volentes, summo studio ac diligentia praedicta dubia et postulata singulatim perpendi­ catkolieù tpitcopü, eid«m potriareAae sadwetta. mus; adhibitisque in consilium nonnullis ex venera­ Bununcrua r»p» XIV. bilibus fratribus nostris sanctae Romanae ecclesiae Venerabiles fratres, salutem et apostolicam cardinalibus, ex eo coetu delectis, qui Propagandae benedictionem. fidei negotiis praeeunt, tum etiam aliquibus ex clero Demandatam caelitus humilitati nostrae omnium saeculari et regulari gravibus viris ac theologica ecclesiarum curam subeunto·, snb ipsam initium et canonica facultate praestantibus, quos omnes co­ pontificatus nostri per encyclic·· litteras data· die ram nobis semel, bis, tortio de praedictis rebus 4 decembris anni 1740 ad venerabiles fratres pa­ sententias suas aperire mandavimus; ea tandem triarcha», primates, srchiepiscopos et episcopos per deoernerd atque sancire statuimus, quae per has universum terrarum orbem regentes ecclesiam Dei, litterae nostras, vobis, venerabiles fratres per uniinter ceteros animi nostri sensus, quos illis mani­ versum AntioeMae patriarehatam orthodoxis Graeoofestos eese voluimus, eosdem etiam omnes hortari Melohitarum dwloeiarum episcopis, tenenda atque sumus, ut quibuscumque in rebus, ad catholicae observanda apoetolica auctoritate declaramus, ma­ fidei disciplinaeque conservationem et incremen­ ximam de vobis omnibus in Domino fiduciam ha­ tum pertinentibus, nostram atque huius sanctae bento·, fore, ut paternae noetrae erga vos caritati sedis auctoritatem et opem sibi, saisqne ecclesiis •c studioeae de rebus vestris sollicitudini integra necetearism esse contingeret, d· iis ad no· cum C promptaque, ut par sst, obedientia atque observanomni fiducia referre non dubitarent; atque omnibus tie reapoadaatia. Porto ·χ dubiis et postulatis a praelaudato veilh» ea sdiumenta polliciti sumas, quae ab apoatolica suprema potestate nobis concredita, et ab ea solli­ nerateji fratre Cyrille patriarcha propositi», aliqua citudine, quae nostrum pastorale decet oMeinm, partirait ad conservationem rituum et morum ec­ inferiorum ecclesiarum praelati· afferri maxime con­ clesiae graeoae, tum universorum in genere, tum venit. Haec autem a hobis universo episcoporum eorum in specie, qui ad ieiunionun observantiam et coetui publice promisse bum semper huc usque omni sacrosancti missae sacrificii oetebrntionam eiBnent; cura et vigilantia, in mediis etiam diffiaiMimornm aljp versantur circa iuriadietionem eiusdem patritemporum perturbationibus. Domino viros submini­ arohae et episcoporum •Kpubieetoram, quam bino strante, effectu complere studuerimus; atque iis ab episcopi» maroniti·, hinc vero a missionariis laoMnibus, qui hortationibus nostris excitati, de suis tinis perturbari asearitar; nonnulla denique spectant suarumque ecclesiarum rebus ad nos adierunt, en ad monacharum disciplinam, «oruiuquc legitimam omnia praestiterimus, qua· tam ad propriam ipso­ superioribus sublectionem, tum etiam ad religiosa­ rum, tum ad animarum ipsis subditarum inoolami- rum foeminnnim vivendi regulam, earumque re­ tatem atque utilitatem conducere indicavimus ; gimen et tutelam. De ritibus igitur et moribus ecclesiae graecae minime quidem negligendum esse eeasuimns reoursum, quem de rebus non parvi momenti, et ahas illud imprimi» generatus statuendum decrevimus, ad felicis recordationis praedecraores nostros Bene D nomini Honiara, aat licere quovis titulo et colore, dictum XIII et Clementem XII et nuper ad nos et quacumque auctoritate aut dignitate, etiamsi ipsos habuerat venerabili· frater Ορφ·· patriarcha patriarchal! aat episcopali praefulgeat, qnidqnam Antiochenus; qui, ardenti selo «rga fidei et disci­ ianovare aat aliquid iatrodaoera, quod integram plinae puritatem atque animarum ralutem impulsas, exaetamqne «oHumdra dbeervatioaem imminuat. pro quo etiam illustres labores exsatia··· et magna Hinc est, quod Eathymii oHm arohtepeeeopi Tyri pericula adii··· dignoscitur, complura dubia ia suae et Sidonis, viri aHoqaia catholici reiq·· Christiana· aliarumqae ecclesiarum sibi subtectarum regimine propaganda· stadioeissimi, foetam, alias ab hac sede apostolic· de anno 1716 improbatas», iterum 'Agi­ incidentia et varia postulata de rebus, sua sentea tin, tibi opportunis, nd huius spoetoboa· sedis indi­ mur reprobaro; induetamqse ab eo auctoritate pro­ cium more macorum detulerat; ut suprema Romaai pria, inooasaltoqne Roxsano pontifice, nonnullarum pontificis auctoritate, et omnis dubitationum am­ ecclesiae grase·» ootpuetadianm iynmt^ationem re­ biguitas, errorumque tolleretur n cossio, et ecclesia­ vocem··, atque irritam fuieee it «m doraraimos; stici regiminis ordo sc tranquillitas, iu Ss regionibus, omaaaqu· impostorum st singulos eootestea graoca· •d populorum salutem providi· Isgibas raereretar. ritu· «t mores a patribus traditos omnino servari Itaque laudabili iastofiue illius deeidario ob- mnadamas; specialiter taiangoatee veaerebili fratri eramdar·, eiusdraqu· iteratis precibus, quantum patriarcha· Aatiecheao, ut aeram eoaeervatioai diiiopportune fieri p esset, satisferas· cuptoata·, totam geatar invigilat ne preridaat, ·· aUa novitas (and· rerum summam tenge iatorvaDo iaaoarteai reenmpei- •eataetoais at plurimam et saaadnli oeseeio) ia ipsis 333 00NGRBGATT0NE8 PARTICULARE8 DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 334 introducatur: permittoatm solummodo eidem patri- A animo oommiserutos egestatem fidelium incolarum Libani st Antilibani, et inopiam ciborum quadra•retiae at epiaeopi· oatboBeia ia proprii· dieoMsi t>aa taoultata^i corrigendi atque extirpaadi abusua, gesimalium. quae in plerieque locis iDies tractus ■ qaoa aat errore valgi aut schismaticoram dolo, adesM fertur, ob quam saepe accidit, ut carnibus aiva saeculi vitio inter aoa irrepsisM eompererint; et laetMniis noeMMrio vssci debeant; indulgeudo vel etiaai aliqua pooaliaria pistetis sxsroitia ad­ statuimus, et illaesa rsmaaente etiam quoad illos mittendi m probandi, «i quae ad promovendam generali lege ήρ ieiuniis et abstinentiis, a qua ne­ fidelium religioaem apta at proficua prudenter ia Domino indwavariat Haie tatam sanctioni generaliter a nobis pro­ latae oonrontaneum aat, at illa· opnsuetudines ia specie, quae aliquam motationem aut detrimentum •ubiisM ferantur, in pristinum vigorem reducantur et restituantur. / Cum itaque praedictae Cyrillus patriarcha An­ tiochena· in quodam episcoporum wonsoMU de anno 1736 in .monte Libano habito, eupriKri. ne miasionarii latin^guos in eorumdem ad­ jutorium et levamen apqgtolica aedes in eas regiones mittere, nec sine gravi incommodo magnisque sumptibus illic sub»tentare consuevit, utendo facul­ tatibus sibi Concessis, eorum jurisdictioni praeiudiciQn) inierant, et numerum subditorum imminuant; volentes etiam in hae parte eorumdem indemnitati consulere ac libero propriae auctoritati»\ierrHio prospicere, .statuimus primo et declaramus, licere tantummodo fratribus ordiny minorum sancti Fran­ cise» custodiae Terrae Sanctae parochialia munia obire circa Mlraecos Melchita . * eisque sacramenta administrare in iis locorum et temporum Circum­ stantiis, quibûs omnino deficiat mçdus habendi *parochdm aut alium antistitem graeci ritus, quo casu praedicti fratres emolumenta legitimo iure debita percipere licite valeant, et a jurisdictione Antiocheni patriarchae nullatenus ipsi dependeant ; sed huic dumtaxat petenti teneantur singuli * anni» notulam tradere aqimarum gnteci ritus in ea civi­ tate seu loco existentium. utpofe quae in reliquia eidem patriarchae omnino subesae intelligantur. Curet autem patriarcha pro sui muneris implemento, cessitate, in omnibus rebus, quibus possunt, et praecipue in ieiuniorutn observatione, retineant; in reliquis vero integre resumant et prosequantur, statim ac episcopus aut parochus graecus super­ venerit. Ad praecidenda * denique controversias omnes, quae Super huiusmodi quaestionibus oriri solent, etiam inter ipsos missionaries, propter diversas eoD rum sententias atque doctrinas; utque omnis con­ tentio inter fideks indu promanans penitus extinguatur; expresse praecipimus missionariis cuius­ cumque ordini * et instituti, etiam societatis lesu. ut solliciti sint super hi * omnibus servare unitatem * spiritu et doctrinae; quod quidem nostris hisce decretis, aliisque de ritibus Graecorum in partibus orientalibus observandi * alias a aede apostolica editi», fideliter obtemperantes, facile consequentur. Curent praeterea, ut onraia laudabilia ecclesiae graeese instituta ab antiqua patrum traditione deri­ vata et apostoUca comprobatione firmata. in suo vigore permaneant atque a fidelibus istius nationi * integre exeeutioni tradantur; neque aliquid iisdem suggerere 'aut suadere audeant, quod illorum con­ temptum atque imminutionem inducere possit; multoque minos auctoritate propria aliquid circa illa innovare, aut etiam super iisdem aliquam dis­ pensationem conoedere vel admittere praesumant. k M7 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FTDE. <743ψ4* 33β / Ahoquin praeter districtam. quam Deo. nobis, iuia- A lectum et praetentatum. eptacopu· dioeresanus pro­ que suparioribus (quos, de urgenda huius decreti baverit: idatnque statuimus de confeasario extra­ obaervantia peculiariter oneramus) rationem reddent, ordinario. quem idem abbas generalis ter in anno, sciant se harum litterarum vigore privationem vocis et qnandocumque necessitas urgeat, ad audiendas activae et passivae, et inhabilitationem ad quem­ dictarum monialium confessiones valeat depurare. cumque gradum et officium in suis respective or­ Facta insuper praedicto episcopo potestate, qua­ dinibus. instituti· et congregationibus. ijvso facto tenus id expedire putaverit, alium quemcumque incursuro·. sacerdotem regularem, etiam alterius instituti et Demum quod attinet ad regularem monachorum ritus latini. vel etiam saecularem eiusdem ritus, in disciplinam, decernimus. ut monachi utriusque con­ confemiarium extraordinarium dictis monialibu» de gregationi» sub invocatione respective sanctissimi putandi. Salvatoris et sancti loannis. observent regulam ge­ Non aliam, iero regulam a praedictis monialibus nuinam tapeti Basilii. eis tradendam a venerabilibus servandam statuimus, quam genuinam illam sancti fratnbu» nostris sanctae Romanae ecclesiae cardi­ Basilii. quam monachi» tradendam supra significa­ nalibus negotiis Propagandae fidei praepositis ab- vimus. ('ui quidem regulae si tam mipradicti mo­ stineantque ab esu carnium in sensu praedictae nachi. quam mox enuntiatae moniale», aliquas peruregulae. Utriueque autem supradictae congrega­ liares constitutiones addere velint, quae nec eiusdem tionis. sive alterius cuiuscumque instituti monacho» regulae ^observantiae. neque graeci» ritibus adverimmediate subesae lubemus episcopis ordinariis B sentur. ea» ad congregationem de Propaganda fide catholicis, et mediate patriarchae pantei catholico prius cognoscendas, et si “pus fuerit. corrigendas, (At >n dioecesibus, in quibus non v»t catholicus nobisque auctoritate apoMohca confirmandas ex antistes, patriarchae catholico immediato sulnaevant hibere teneantur ^Nullius vero generi» libros, aut folia, sine praevia In omnibus hisce \ enerabile» fratre», approbatione et licentia episcopi dioecesani et pa­ quae praevio maturo examine, ut supra diximus, triarchae praedictorum, edere possint: atque insuper auditoque consilio venerabilium fratrum nostrorum nullum de rebus sacris librum, aut folium publici sanctae Romanae ecclesiae cardinalium, aliorumque iuns faciant, inconsulta sede apostulica Quod si praestantium integritate ac doctrina virorum, sta­ nova· librorum sacrorum ab eadem sancta sede iam tuenda. edenda, ac vobis denuntianda esst-iudica probatorum editione * fieri contingat: onus erit vimus. minime dubitamus, «ppn agnoscatff. nihil patriarchae et episcoporum catholicorum inspicere, aliud nobis propositum fuisse, quam ut. et venera­ ne ulla in re discordent ab editionibus approbati» bile» ecclesiae graveae ritus ac more» in suo vigore Monasterium porro monialium in Kesruano erec­ persistant, et debita vobis a populi» obedientia. tum a Graeco - Melchiti». pro puellis suae nationis vestraquv simul in eos auctoritas ei jurisdictio et ritus, ante omnia declaramus eidem Graeco- sarta tecta servetur Quorum utrumque ex una Melchitarum nationi jure proprietatis acquisitum eademquv animi ac iudicii aequabilitate proficisci­ esse; ita ut puellae alterius cuiuscumque ritus et tur; per quam et varias ecclesiarum institutione· nationi» nullatenus quacumque de causa in eodem c et consuetudine» iu»ta aestimatione pensante», unum deinreps admitti possint; sublata «'utcumque, etiam illud ad animarum salutem omnino ne1 patriarche inatigato di auoi, mi feoe dire per il forme m'era stato ordinato nelle mie istrusiuni. nourri Papilla auo vicario a Sayda, che mi progava Alii 18 ottobre alla matins feoe apparare I’ al­ di nun porter meco niaeuno maronita por mio tare magiore seoondo la eoetiuna, ed il rito delle eegretario. chieaa romans, ed e questo effetto li padri della ('■invenuto poi cbe hebbe col - patriarcha, et Terra Santa di Sayda si compiacoranno d' inprestare feu» vijurio ehe ta'domenioa 18 ottobre aarobbe il loro ornamenti i piu belli, per concurrere alia giorno della cerémonià del pallium,, ne diode ayvieo solemnita d' una tale augusta ceremonie. *1 nighor console di Francia, il quale non potondo I AUi 10 ore delle matins comminciai lé messa uceoinpagnarmi in persona a causa di suoi affari, poutificalmeote oon Γ aaristensa delli miaaionarii di mi divde auo fratello in auo luogo, eon uno dtogue- Sayda, et risposta in cAnto piano della nasione niuiio. ed uno gianissero; i) signor oanceliere, li franoeoe. La messa finita fece la ceremonia dei pal­ drogueniani, et quasi tutti li negotianti ooms anche lium. lionaignor patriarcha loose, advoco alta la Ji uuH-ionarii di Terra Santa, geeuiti, et oapuoini volaero essor della Compagnie, tanto per far onoro al delegato apoetolieo della eanta eede, che per tendere la ceremonia piu decorosa et magnifice. Partii, dunrjue di 8ayda il sabatto matina alii 17 ottobre con il numerbeo oortegid al * meno di professione delle fode, il· giuramento di fedelta, et qtfello dei osaervanM dei decreto apoatolico, et tanto Γ uno ehe I altro lo lease nelle due lingue, oioe nella fatten, et l'arrabica; accioehe li Europe· assistenti. et quelli delle aua nasione lo possino capire, et' tiino testimonii delle eus somiesîbne alla Λ Mi persone, la maggior parte Eutopei. La «trade santé sede. Lia ceremonia finita, distfo * la dritta da Sayda al moniatero di Sen Salrodore e sola­ e monsignor patriarche, ed allora li présentai nella mento di tre ore. Doppo aver . caminato ,per lo chieaa ateaaa il breve di ana eantita, per (Alter spatio di due ore. paaaaaaimo per un villagio del faro un eerto numero di cavalieri del esprone quale alcuni villani armati si distaccaronno per d'oro, con la magnifica croce oontenente una rageondurci al.iuonietero. Distanti che foasimo d'una guardevole porsione del aagro et pretioso legno modia ora dei monaatero, fecero piu aqpriche di délia croce di nostro signore Oesu Christo. La quale loro achiopi, tanto in segno d' allégresse, cbe per ! escendo nello mani di monsignor patriarcha fu dar aviso del nostra vioinansa. adorata, et baciata di tutti li assistenti oon speciale immediate doppo si fece sentire la campons dimoatratione di devotione. Consegnai in fine a del monaatero, et eesendo poi arrivati a dueento detto mosaignor patriarcha delle parte di sua can­ passi in circa dei convento, trovaaeimo il vescovo tita la cassa di fieri per ornare sua capella ; termi­ Basilios, et tutti li monaci, ed altri prob oeootari nata finulmento Ia ceremonia, footimo rioo.ndotti in grand numero, li quali eronao vonuti- proeesproceedonalmente da tutto il clero, et popolo nel aionalmente con li turibuli, le croce etc. per rioevero palaaao patriarchate. Doppo il pranso consegnai il delegato. Smontaasimo tutti di eavallo, ed io ancora a monsignor patriarcha, seoondo le mie eamiiiatuio immediatamento deffoo il doro, ed ee■strutioni, una buona parte delli eeemplari della aeudo aequitato di tutti i miaaionarii, et negotianti lettera Aecrotale, et delli atti oonriatoriali, accioehe della nasione franoeoe; arrived poi a 30 o 40 passi te posce dietribuire a suoi ' veacovi, ed altri ec­ della chieaa ai présente monsignor patriarcha con clesiastici. alcuni suoi famigliari ecclesiastici per rioevermi ed ' Monsignors il. patriarcha aveva invitato a queata accompagnarmi alia chieaa, codendomi pero ta ceremonia, con una letters circolare, li auei vesoovi dritta come ddegeto delle senta aede. piu vieini, cioe quelle di Sayda, di Fersol, di Arrivati alia chieaa, 1' aqua benodetta mi f* Cesare di Filippo, et quelio di Barut. Tutti venpreeentata dal superiore generale, et flatte oho hobbe nero, ma duoi doppo la ceremonia finita. Li miete benedisionè colite oopra & pppofo, trovai nel 1 taionarii, et li signori franoesi ritornarono ,«r8ayda preabiterio due atratum calle. eedie, 1' eno delle exeetto uno miaaionario oapueiao, ed un-perçante .partu dei epistola ove m'ingenoehtai, et 1' altro feMoete oho volsero ttairmi compagnie. . . della parte dei euangelio por ntonaigaor patriarcha. Allora trovaadonti piu libero, oomminmai a * oriDoppo che li monaci hebbero tuiti U loro canti vero una lettera eireolaro seoondo mie istruaioni d' allegresa, mi sedi nolle «odia proparota, ed ee- a tutti li vescovi groei oetlobei inginngondo loro sendotni aliato un poco doppo foee legero por un oon te pia efficaci coortarioni l· oaoervansa delta miasionario li miei duoi brevi di sua aaatita, li lettera decretale, delta' qualo m|so un oaomptaro in quali furono poi interpretati in arrabo, bt doppo ciMoheduna eireolaro. ' Mandai poi immediatamento queeto consegnai a monsignor patriarcha il suo doppo alii asperiori dolii miaaionarii oioe gesuiti, breve delle parte di aua cantita; feti poi fer te eapueini, et oarmelitani ocatai li plichi delta sagra tettura in arrabo dei decreto apoetolieo, U ehe finito congregatione, li quali m'erano stati mandati riapetmonsignor patriarcha m'accompagne prooeeeiotial- tivamente per loro; non ferio qni mensione delli mente come copra a eoa picola ease, ocia palaaao padri di Terra 8anta, perehe escendo a Sayda patriarchate separato di quateEo pasci dei monaatero. avevo gia avuto ta precautions di mandaro ii plico Arrivati ohe foaaimo alia porta diode la bene- di .dette sagra congregatione al loro superiore in dittione a tutti U aaaiatenti venati proceerioaalmente. GioruMtemme per an espresso, a canae delta lontaFui introduite nella casa con li miaaioaarii, ed altri aaasa, ed arioche queeto superiore daseo suoi ordini Europei della mia compagnie Doppo il pranso a tempo alii suoi religiosi di Damasco. 343 CONGREGATION» ΡARTICULARER DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 360 Ecrirai poi wm letter» · monaignar patriarcha A di mia oompetdesa; lo pregai aolamagte it dar riapoata a mia letton, et che tale quale sarabbe, ia ooafamita doUo mie iatrasioni, raoeomaadaadogii la maadarei a Roma. Non velova in niccuao modo della parte della «eat· rad· di oaearvario aaatta- riaolverri a darmila sin tanto ohe io non habi mu­ meata, et Carlo eaaarvara da tatti auoi arcivaaeovi, tato il atil· di mia letton a auo modo, et a queata veeoovi, at moaad; gM raecomandai di pie, alia effetto m' obligo a reatar eoa lui ancon il giorno . pervoanbae del patriarcha grec·, et del oeurri Pa­ raquent·, et mia· tutto in uco per fanni aggiungere ’ pilla aao vicario, oie attrao il decreto della adafa I' ordine ecpreeao di ceociar via detti monaci. cede, il quala dichiarava nullo ogni quai aia \atto Ignoravo allora affato che tn dei detti greci di ginriadieione Catto aopra la nasion· graca, lo fati monaci maroniti onao superiori di queeto or­ progavo di Car di manier * ehe li greci li quali ave­ dine, Γ uno vieario generale, un altro definitore, cd vaao abbraeiato il rito maronite, ritornaaaero al il terso nuperiora di Cypro, ignonvo, dico. che loro proprio rito greco, earando Γ intansiooe della queeto monaignor patriarcha maronita avesae idea et dicaegno di oaoeiargli via per poter far un capiaaata code ehe ogai uao reeti ael auo; la caaa di quel patriarch * eaeendo aolamrate dictante di quella tolo a auo modo, et privare intieramente delle cadei patriarcha dei greci di duo ore, io steaao fui riche, et prelature non colamente li foreetieri fati il latore di mia letter», per aodiafara iatieramente maroniti, corne aono li arment, coriani et greci. il patriarcha greco, il quale deciderer» che parlerai ma encore in particolare li maroniti Aleppini che oon lui, imaginaadoai ohe le mie parole aarabbaro B avevano il dominio in queato ordine: ignonvo af­ fato tutte qneete eoae : intrai pero in aoepetto d'una ancora pin efficaci che ·* jnia lettere. Ci andai dunque, ma contre mi» eepettation» tal precia, a atiedi fenno a rifnaarli aaaolutamente. Li diaai donque che non muterai mia lettera, ae fui maliaeima acoolto, et li monaci che volevano farmi qualche Specie d'onora col cuono dell· loro ohe poteva rispondera corne giudicarebbe a propoeampana, ne furono impediti per quecto moneignor aito, ohe quanto alli greci fatti monaci maroniti patriarcha. Fui ricevuto areati la porta di quel poteva Imtendene con auo college monaignor patri­ monaaterc di alcuni monaci," li quali mi ooaduccero arche Cirillo, ohe queato a me avevo edempito mia al fundo d'un dormitorio, ove «tara a cedere in commiacione, et che non volevo in niaauna maniera uno dirano monaignor patriarch·, il quale a pena miachiarmi in d' affari che non mi ooncernevano : ci levo di auo luogo, ed avanso due peaci per aalu- finalmente mi fu' oonaegnata aua risposte che actarmi, et sense ucar verve di me nulla epeoie di oludo qui oon la mia lettera. Andai poi a licencivilta, ai rimiae nel auo luogo con la eue longa tiarmi in , aua camera, non solamento monaignor pippa. poi volae fermi cedere in uno luogo poco patriarche non uci di eeaa, ma ne meno degnoai lè­ conveniente ' alla dignita d' un delegato ; non 1' ac­ verai dal auo poato. ceptai, ma d' una maniera dicinvolta demandai una Un menante franeece, ed il padre Gabriele ca­ sedia alla maniera rEuropa, ed eaeendomi avicinato pucine che m'aceompagnavano furono piu aenaidel auo divano ove era eateao, li rimiae mia letton, bile a queata incivilt * che io medesimo, et mi dis­ et dimandai la riapoata. C sero che per un delegato della canta cede era troppo A pana ohe Γ hebbe letto, mi dice che non ero abondera in civilta, et che avrai dovuto far eentire delegato aopra N maroniti, et. che non avevo niaal monsignor patriarch· maronita Γ indecensa della auna autorita ne giuriadittione sopra di lui, che io sua oondotta, et la riverensa che deveva al mio dovevo aecondo mio officio far obedire il patri­ carattere. Io riapoai loro che, honor eat in hono­ arche delli greci, et che poi lui obedirebbe; et rante, che in qualita di patriarche riapettavo il auo che era ben persuaao che il patriarcha delli greci carattere, ma che ero molto poco aenaibile a cue non obedinbbe, et ce burlarebbe delli giuramenti grossesse le quali attribuivo meno alla sua vilana fatti nelle mie mani. •ducasione, che alia gelosia di vedere onorara suo Reatai manvigliato, et poco edifioato di tali collega p patriarche greco del pallium apportatoli diaconi, et li riepoae che la visita che avevo Γοηοη per un delegato onorato del doppio carattere del di farli en una pun civilta della mia parte, ohe veacovo et di console. 10 non pretendevo niaauna autorita o »>a giuria„Non devo qui paasare sotto silenso cbe generaldittione ne copn di lui, ne copn aua naaione, et ohe mente il clero maronite sia fuor di modo avido nel ce io gli avevo ccritto per raccomandargli Γ occur­ ingerirei aopra la giuriadittione delli altri riti, et rence delli decreti della canta cede, delli quali ero di procurant neofiti d'ultra neaioni per farli ablatore in qualita di delegato apostolico, Γ a vero, braciara il loro rito, il quale eaaendo aaaai dolce fatto per ordine di queeta medeaima canta cede; in eomparasione delle rigide aetinense che ai prache per altro cue obedience non doveva occer oon- D tienne tra le altraiasioni orientali, trova facilmente ditionale, ma cieoa alti oncoli del commo pontefioe, quantité di sectatori. Posso pero attestare che dal che avrabbe dovuto giudioare piu favorabihnente tempo della publicaaione dei decreto, queeta naaione dei auo . fntello il patriarcha Cirillo, et oho io maronite a aempre continuata a fhvorira quelli che avevo tutte le ngioni per eaaer contento della l'hanno abbraeiato, ben che a Γ eateriora habi mo ■ commiacione di detto moneignor Cirillo. strata qualche segno d’obediensa quando non ha Queeto buon patriarcha maroaita ai oonculto pragiudiciato il loro interaaco partioolare. poi oon li monaci, ct credendo arer trovato una ,,Li aoriani di Tripolis hanno quasi tutti abbrhbella occatione par 1' eaccuione delli auoi diaaegni, ciato il rito maronita, et di qüeata maniera il curato 11 quali ignorpvo, mi dice, „nella vostra letton ove aoriano ai trova privo di anoi dritti parochiali, et mi raooomandate Γ oagef^snaa alii moderni decreti au» picola chieaa e abandon ata; grida, et grida in della canta cede, ' et nella quale mi aignifieate di vano; Γ inconvenient * e inveterato, et durera anoora far rito-nan al loro proprio rito li greci fatti ma­ molto. Queato buon curato si e convertito alla roniti, perche non cpociddato li greci' ohe ci cono fati fede da dirai anni in circa, et euoi paboohiani per monaci maroniti dei ordine di aanto Antonio.“ non obedirli, fingono malisioaemente che au» con­ Io 'riepori ehe mi gnardarei bene di cpooiflcan version· non a force sincera; queati sentiment! inquocti greet fati monaci maroniti, perche eccando jnrioai aono soatanuti vivement· per li prati at ligati par M voti della religione ei trcvavo una diffi­ moaaei maroniti ohe trovaao U loro internera nal culté, la decision· della quale non mi pareva ecoer aoerraiam«ato della loro grege. “ maronite no· maadarii doe aaamplari del dacrato, Ml CONGREGATIONES PARTICULARES DK PROPAGANDA FIDE, 1743-174« . Parti finalmeate da. mossignor patriarch· asaronita alli 91 ottobre, at ritornai a aaonaiguor pa­ triarcha greet * il quale fa subito informato della mia receptione par li duoi monaci ebe m' avuva date per aocompagnarmi. Avert * diseegno di roetaro ancora pin giorni apreaeo monsignor patriarch·, et poi d' andare eaequire mia commissione di Damaaco, conformément· aile mie iatrasioni, ma on aocideato inpreviao mi fee· mntare aentimeato. Si spargo la novita ehe H pruai principi aorrani di queste montagne erano in guena oon H Metuelli specie di mahometeni della secta d' Aly, li qaali aono loro rieini, et ehe minaciavano di fare one irruptione nel paeee. Li monaei del monistero di San Salvador· nasebndevano gia li loro megliori effetti. il patriaroo ateaao mando auoi a Sayda da naseondersi ne padri capueini, at lai madeaimo ai disponeva a fugirsene. Allot· Γ ingagiai a ritirarsi con monaignor Atanaaio· veaeoro di Bartit, ii SUperiore generale di San Giovanni quale trovavaai ancora qui present·, al moniatero di detto San Gio­ vanni Scioer distante da quelle di San Salvador· di due giornate ove sarobbe faor d’ insulti, ed ore li promisi di giongerlo per attendere alli affari ebe mi restavano a compire, et speeialmente quelle concernente il monistero delle Aleppine. Come ii tempo preciava et ehe vi era pericolo di restare piu tempo a questo monistero di San Salvador·, feci venire i due auperiori generali delle eongregaaioni respettive, remisi a ciasched uno ie lettere della sagra congregjasione, ed una' copia della 363 ana letter· in mio favor· al bama di Daaaaaao, ad una lettera al teaaariere roala di detta cita per­ sonagio potente; comptait aleuni regali consistenti in confettaro, ia liquori, et étoffé, per poterii preaantare aaaiemo eoa le lettere aeoondo il coetum» del paaae. Il aignor console mi offari ancora un droguemano ed un gianiaaero per aooompagnarmi, ot rondaro piu facile Γ eaeeuaione della mia oommiasioae. Ero ben informato di tutto il pericolo cbe inoorrarei in Damaaco, et ooai doppo piu eeriose refeaaioni, giudioai a proposito di andarci con tutta la aereteaaa ehe mi era possibile, et della maniera la piu aempliee come in effetto feci. Affettai donque a non piu penaare al riaggio di Damaaco, a eauaa tanto della vicinanaa del inverno, quanto per le torbolense et guerre della montagne per dove mi eonveniva paaaare; ringraaiai il signor eonaole dell' offert· fattemi circa il auo droguamano; mi fee· fare un habito di religioso d'un panuo grosso, et sparsi voce che andavo in Castravano af monaatero delle figlie Aleppine (come in effetto vi andai), distante di Sayda-di due giornate. Partii donque di Sayda alli 99 ottobre accompagnato del mio solito compagne il signor Pasquier negotiante franoete, et d' un gianisaero per la sicurite delle, strade. Allongavo alla verita sic due giornate per andar in Damasco, ma volevo pero vedero paaaando come le figlie Aleppine del mo­ naatero del Caatravano avessero ricevute il decreto della santa sede. Arrivai la sera del medeeimo giorno 29 ottobre 1 regola di san Basilio ehe hebbi cura d' autenticarla con mia signatura et mio sogello, in qualité di a Barat oaia Berith. La natione grecs quale e delegato di nostro signore; mi diedero un scritto molto considerevole, et la piu parte cattolica non d' averlo ricevuto, ed irblo rimetto qui. Li dissi ehe ha chiesa particolare in questa cita, ma li loro questa sola regola ad exoettione di tutte le altre preti oelebranno la messa in quella dei padri mia- , doveva esaer osaervata, et ehe dette attualmeqte C aionarii capueini; allogai apreaeo questi padri, ec si stampava a Roma, et ehe loro n' averebbero un « aogiornai il di 30 per aver occasione di far legere nella chiesa dd? detti padri ii decreto della santa ben sufficiente numero d'eaemplari; li dissi in se­ quito di eio, ohe il decreto di sua santite laciava sede in presensa dei preti et loro nasione grecs, loro ampia faoolte di farsi delle eoetituaioni, purohe il che fu esequito ad fine della mesas; essendo poi non siano contrarii ne alla regola, ne. al rito loro, stato visitato delli preti, et dells nasione, rerii la et cbe dette eoetituaioni fate, eonveniva farle visita alli principali di loro, per animarli sempre piu paasare sotte l'oecbio di monaignor dqtri arche prima al osaervansa del decreto. d’inviarie a Kuma per eaaer esaminate. FinslAlli 31 ottobre non estante un diluvio di plogia mente mi serVii di que) pooo tempo che mi restera parti per il Castravano, ed arrivai di sera a Autour· per esortare piu efficacement· che mi fa poeaibile nella casa delli padri geauiti, distante solamento li vescovi, li superiori generali, li ecclesiastici et li d' una mfidsa ora del monistero -delle figlie aleppine. monaci tutti al rispetto, ed alla veneraaione verso L' indomani di mio arrivo ohe fa il primo di no­ monsignore patriarcha, ed a Γ eaatte oaeervanaa vembre andai visitare quel monistero ; e da noterai delli moderni decreti di sua sahtita che a tento a come ritrovandomi in Sayda il courri Papilla vicario cuore la eonservasione del loro laudavole rito. patriarchal·, il quale era stato aventi loro direttore H signor console di Sayda, avendo saputo il et superiore per ordine della sagra congregasione, pericolo ove potevo ritrovarmi par Γ incursione delli m' aveva ben informato di tutte Ie intrusion! necessarie infedeli, mi mando un gianisaero per soortarmi D concernenti queste figlie ; ia sequito di cio m' aveva nella strada; ed in fatti partii del monistero per aasicurato cbe aleune di quelle figlie, come la su­ ritornare a Sayda dove arrivai alH 99 di ottobre perior·, la eottopriora, et procuratrice, ·' oppoavendo ritrovato . una parte della nasion· · una robbero fortemeate a aommettersi alia direttione taato apirituale quanto temporale delli monaei ora distante della cite venutami ad inooatrare. A pens foasimo smontati di eavallo che i due mis» cioeriti, st ripugnarebbero aimilmanto ad aocettere, compagni di viaggio cioe il aignor Pasqnier nego­ la rsgola di ·<· Basilio; ma che perb era ben tiante franeeae, ed il padre Gabriele capueino, ra- persuaso et potevs ansi sasieurara ehe la maggior oontarono al eonaole il beiliasÙM ricevimento pro- parte ri eottoporebbe taato alia direttione de mostatomi da monsignor patriarch· maronite; ed 11 ■aei, quanto alia detta regola. Mi dieee supra tutto detto signor console non pote far a mono di fane che 1· reristensa di dette figlie non provenir» suoi rissentimenti partieolari per una lettera acritta d' altro ehe d' al instigaaio·· de padri gesuiti, quali a monaignor patriarcha, dieondoH ehe er· pooo volevano eoneervarri la direttione, ed il dominio sensibile all· protettione della quale venir», ono- sopra detto moniatero, et ehe inpiegavstu * a questo rato tanto lui quanto sua narione di saa maeata effetto tutto. 11 erodito tanto del' signor console ehristianiseima. quanto della nasion· franco·· per riucire nei loro Restai in Sayda fin alli 99 ottobre per far i diaaegai; hebbi tutte la oura di pariarne sopra preparativi del mio viaggio, et della mi· difficile questo affare al aignor eonaole, al quale mi avaneommiaaioae di Damasco II signor eonaole seriaae sai a dirii eon tatta fermes»· che quelconque deHa MS CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE. 1743-1748 nasione ftancese favorirebbe dette figlie contre la , dispositione del ndovo decreto'della tanta sede, ne. porterai ‘i miei rieeentimenti apresoo il ministro di aaa maesta christieniseime. Munito delle aopra aocennate intrusion!, mi trasferii al detto monistero il primo novembre matina, et celebrata ehe bebbi la santa messa, mi portai al parlatorio ore tutte queste figlie in numero di trodeci si ritrcvorano. Loro diedi una copis tanto dei decreto della santa sede, quanto della regola di san Basilio, et secondo le mie intrusion·, le esottai il piu efficaciamente che fu possibile a sommetterei a tutte queste ravie disposition!. Mi risposero unanimiter ohe loro erano semplici secolare rinchiuse in questa casa corne dentro un conservator™, che giatnai avevano fato i voti, che portavanb, e vero, Γ abito delle monache della Visi­ per provenire Γ interno a partire per Damasco, me che faeendo strads poscere i per Sento Giovanni Cioer monistero e residensa dei superiore generale, ed ove devevano trovarsi ed il patriarcha Cirillo et monsignor Atauasios loro vescovo diocesano ; che io similmente sentirai le loro regioni, et che al mio ritorno di Damasco speravo d' accomodar il tutto. Proibi pero in tanto al superiore generale delli .gesuiti che atava in Antoura, ed a suoi missionarii di poter confessore dentro il detto monistero delle figlie, et eo che mio ordine e stato esequitato. Alli 1 novembre parti per andar al monistero di San Giovanni Cioer distante d' una giornata d' Antoura. Le strada e pessima et tutta di mon­ tagne et precipitii. Arrivai la serk, fui ricevuto oon tutto 1' onore, et proceesionalmente di tutto il clero et monaci con li stesse ceremonie che ero stato ricevuto a San Salvadore. A pens fosaimo alaati : della cens, che conimiriassimo a pariare d affari, et si come quelle che li menachi riguardono di magiore consequenta per i loro interessi particolari. et per la qusle fanno li piu grandi inpegni e quelle del monistero delle figlie Aleppine, mi dicorono che evanti di partire per Damasco bisognava che la finisca intieramento. Risposi loro che io ben sentivo cbe detto affare sàrebbe di longo fiato, et che in tanto se io dif- tatione di son Francesco Salesio, et ne sequitavano la regola, ma che pero si uniformavano a) loro rito greeo; mi dissero poi ehe loro avevano fabricata questa casa della loro propria dote con intensione di farvi i voti et professione secondo il compiacimento della santa sede, et giache la medesima santa sede non permetteva loro d' abbraciar questa regola, si sommettevano a suoi oracoli, ma che pero sono persuase che non e intensione dells santa sede che abracino una regola, et facino professione con­ tre loro volonta : che erano loro la magior patte inferme, et avansate in eta, poichè exceptuatene tre che sono di eta di venti a vinti tre anni, et le quali non hanno contribuito in niente alla fabrica; excettuato dico queste tre, la piu giované di tutte le altre e di trente un anno, et la piu vechia di settenta; cbe cariche d'anni et d'infirmité li riuciva molto difficile Γ intraprendere 1 osaervansa d’una regola che riguardavano aopra le loro fone ; che quanto alla direttione spirituale et temporale i de monaci ci avevano una grandissima repugnance per averta spurimentata molto dura pec lo specio di nette anni in circa che hanno cominciate ad ha­ bitare Questa casa ; et dapoiehe Ia santa sede aveva dichiarata queata casa monistero, et Γ aveva attri­ buito alia nasione greca per le figlie della medebima nasione, ed il go verno tanto spirituale quanto temporale al superiore generale delli monaci greoi cioeriti, esae erano risolute di sortirne, ma che avendo inpiegato tutto il loro bene alia fabrica di detto monistero, pareva giusto cbe il medesimo superiore generale li rendesse il loro dinaro, eccioehe poasino provedere alia loro susaistensa che loro veniva inpossibile di procurerai in questo paene infedele. Restai sei giorni a Antoura nella speransa di poter finalmente vincere la repugnansa di queste' pivote per la regola, et per la direttione delli mo- ! naci, et ooai ingagiarli a far loro voti; fece loro piu reiterate esortationi, a tutte in generali, ed a eiasched' una in particolari ; il padre Gian Chrisostomo capucino miaaionario di Gasir alla montagne, ed attualmente superiore della loro missione di Tripoli, et curato della nasione francese fu testi­ monio piu volte come sache il padre'Ferdinando di Baiano missionario di Terra Santa in Arises, fureno questi dico testimonii di tutte le pene che mi djedi per persuaderli a) intiera commissione di tutto il centenuto' dei decreto di sus cantita ; Γ at­ testatione dei uno et dei altro che rinobiudo ootto il présente plico, ne faranno fede, ed ancora piu la protecta di tutte quelle flglie che hanno sottoscritte, et sogiellate dei sigillo della casa per prova della loro risolusione. Disci finalmente a queste devoto che io avevo ben capito tutte le loro regioni, che ero obligato 1'oxciu OBKSSJU- tostos XLVI. 354 ferivo il mio viaggio di Damasco le neve che non tardarebbero di turare le strade, me ne rendeçelp ber'o 1 accesso asaai difficile, et che al contrario doppo il mio viaggio di Damasco, sarei in piena liberta, et potrei dar a loro tutto il tempo che desiderarebbero ; che per altro queeto affare, delle figlie essendo seconde loro d' una tale consequenta, non devevo precipitarla, ma piu tosto ponderaris eon tutta la prudents. Mi dissero le monaci che questo affare era facile, perche Γ articolo dei decreto che lo con­ cerne era positivo et chiaro; poichè dice detto ar­ ticolo che le monache devono accettare la regola di can Baailio, et |a direttione delli monaci cioeriti, che finalmente la santa sede avendo determinata che la propriété di quel monistero spparieneva alla nasione grecs, dette figlie non avevano piu alcun dritto ad esao se rifusavano la regola, et la diret­ tione delli monaci ; tanto piu che le dette figlie avevano fato cessione per scritto del loro dinaro caso che non se sotnmessero aile disposisioni <^lla santa sede, et cbe io devevo obligarli di forte, et con censure, et scommunica a obedire, se non. ad abandons™ la' casa, aciô che le tre figlie che abandonarono sei anni fa il monistero, et le quali da quai tempo restono vicino a quelle di San Giovanni dentro una picola casa che li monaci li hanno fa­ bricati, possino prendente possessione; poichè queste tre sole sommettevanosi alla regola. ed alla direttione délit monaci.' Per ben comprendere .questo, bisogna sapere che, subito il monistero fabricato, quelle figlie yennero successivaménte d'Aleppo sera in circa nette anni. Subito nel primo anno la diesentione si mise tra di loro, le tre sopramentionaté non voleysno ne la direttione delli gesuiti ne la regola. detta di sento Francesco Salesio, ma bensi la direttione delli monaci cioeriti, et loro regola: tutte le altre al contrario erano unite per Γ osaervansa della regola detta di santo Francesco Salesio et per la diret­ tione delli gesuiti. Queste figlie reslarono donque in continue dissensioni, et ne vennero anche alcune volte a pugni; finalmente le tre sopradette figlie d'accorde ruppero la cassa commune, osia quelle della superiora, et ne levorono tutte le carte, et le lettere le quali subito rimisero nelle mani delli se é t 355 ’ CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-1746 35« monaci emeriti. Quel colpo fu fato per aooprire tutte A *®i afini, per eeortarle a una sincera riooocifiaaione le andate et li maneggi delli padrigeauiti; effettiva- con le loro entiche compagne; promettendo loro di· metterle in possessione del monistero. oaaendo giusto mente furonn trovate diverse lettere acritte da questi padri alla superiora. ed io ne ho redute Ideane che, aommettendosi aile dispositioni della sauta sede, nelle mani di monaignor Atanaaio· loro veaoova ne avessero la principale amminiatrasione. Pregai Doppo un simile rumore et acandalo queato tre poi monaignor patriarcha Cirillo ad aapettar mio ri torno da Damasco, quale rai rispoae che aua eta figlie scaparono del moniatero, ed aodarono rifugiarsi a San Giovanni Cioer o/e il superiore gene­ molto avamâta non li permetteva di rester piu in rale 1» fece fabricare uns picola casa a.qualche un clima tanto freddo, et che subito doppo mis distança in circa d’un miglio dei convento delli partent * ritornarebbe a auo monastero di Han Halmonaci. et quello e il luogo dove queste tre figlie vadore. perche le turbulente et la guerra 'i erano restant da * ei anni in circa finite, et che se piu tardava le neve et i freddi non Riapimii donque a tbtte le ragjone de monaci. Γ avrebbero piu germesau d» ritornare alla sua sede. et li diss! che era giuatiasimo di matter in poeaeaImpiegai tutto quel tempo che mi rr«t v * a visi­ sione del moniatero le tre che accettavano it de­ tare quel monastero et sua atamperis. ed a esortare tutti quelli monaci ail osaervanta dei decreto creto. la regole et la direttione dpili monaci. et di nominare di piu una di queste tre per superiora, di sua aantité. et speciaimentr della regole di san ma che verso U* altre non potevo in niasuna raaBaailio che loro rimiai. *»«fhe 'costa dal sottoacritt»» niera servirmi no di scommunica ^ne di violenta B che qui accludo. Li eaortai ancora all unione et ca­ u per far abbraciare un stato religioso a figlie libere rite fraterna con li altri monaci dei altra congrega­ et «ecolarr. ma solamente di esortarioni le pin ef­ tione di Han Salvadore. ed a laciar la loro inveterata et reciproca gelotia. et finalmente accioche- tanto ficace. eT^ehc sopra questo ponto avevo mie istrutionr rhe erano mia regola invariable : cbe pero Γ una. quanto Γ altra congregatione convenissero andavo scriverli ancora una luttera per tantare a nel senso genuino della regola. mentre quetli della ridurli (come in fati feci) che pareva per li termini congregatione di Han Giovandi Cioer pretendono del decreto che la aanta sede supponesae che dette che essa difTendi ajMolutamente il non mangiar carne, et quelli di San Salvadnre al contrario Iqireïfiglie foaaero vere religiose professe, poiebe le no/mina nel decreto moniales; Che doppo tutte le mie tendono che detta regola diffende solamento la delicatetta della ^carné. et non |e carni bommuhc ammunition! se perwiatevano a non votere abbraciare il stato religioso sotto la .regola di santo ed ordinarie, il vicario patrian^iale rhe e di que to * Basilio, et ta direttione delli monaci.) non potevo ultimo sentimonto mi presenro una dissertatione «^similmente servirmi ne di violenta veruna. ne di per sostenerlo. della quale mando qtn archis·» una scomrnuhica come lo deaideravano tanto ardente- copia; nel decreto di sua santità υ sone queste sequente parole, abstineant a carnibus inAftntm rrmentc. pér obligarle a sortire d una casa.che hanno fabricate della loro propria dote, che quqate figlie gulaet ciaached' una congregatione intendo questo senr.H dinaro ne agiuto non potevano ritornarsene senso a suo modo. Finalmente fece tutto il p»» *in Aleppo loro patria disante di trecento miglia. C sibile per imprimere * a tutti il rispetto vt Im \ene Quanto aUa^ëessione prelesa fats delle figlie ratione verso monsignor patriarcha come cap»» della vero e. dieono. che alcune di case sottoweriasero loro natione, et mi misi in strada per Damasco alii * una carte prewentats loro dal ν<χχ»νο di Aleppo, 9 di novembre. La peste che era in alruni vtllagn ma cio fu vinlvntate tanto da deito vescovo. quanto della nostra strada non fu capace di fermarmi. ben della natione per aver saputo che dette figlie volcpersuaso che Γ obedienza alli ordini della sfrnta sede vano abbraciare la regola detta di tan Francesco mi preaervarobbe d ogni sinistro caso Saleaio. et farsi latine, ma pretendono che ne mono La prima giornata doppo aver passât»» per »pn. esaendo tiitti rustici villam, taie quale viehe rappreaentato da monaci. sembra mi dissero esser tutti boni cattoK^i. ma che ripiessere contre il jus naturale che dette figlie siano gliare le loro antichi digiuni ed sstinenre. et •pecialmente quelle del merrord» et vrnerdi. non spoliate di tutto il loro bene prima di esser deter­ minate ad ebbractaro una regola fissa, et secundo si aommettrebbero giamai; i) curato loro non men»» quests far i loro voti. D rustico ed ignorante le soeteneva vivatnente nella Diasi poi a detti monaci che support»» le loro loro ribellione. Tutte le mie eaortationi furon<> isttgaiioni obligasse le dette figlie ad abandonarv inutile, li diaai solamente che monaignor Aklimoa il -moniatero. doveqgno eaaer ben persuasi che su­ loro vescovo m * aveva promesse di sommettprsi in bito mi vederei espoatn a tutto il riasentimento di tutto al decretu, et che non mancarci di farli Ai queste figlie le quali potrebbero coSi tutte facilta miei risaentimenti sopra la loro reaistensa. al citarnu nelli tribunali turebi per ricuperare »» la risposero: Se Γ intenderemq col noatro veacovo. loro casa, o la loro dote. ho Aroppo buona opinione Alli lû novembre traversasaimo la grande pisdelta virtu di queute figlie. pér crederle capaci di nura di R&lbek oaia Eliapolis ove arrivassimo. la tal passo, ma niuno pero m anieurs della loro nu­ sera. Detta cita e aotto'It giurisdittione particolWre merosa parentela, la quale vedendosi caricats di di monsignor patriarchs, ed essendovi molti greci quitte figlie si aervirebbero di ogni aorte di medri tutti cattolici giudicai a proposito di restarci un per ricuperare il loro bene, per h perdit * del quale gioron intiero per poter far legere il decreto di ne sarei ricognosciuto 1 sutore; le pregai donque a sua aantita; fui edificatisaimo del zelo d un btion suspendere detto importante affare fin al mio ri torno vechio curato per 1-oeaervanza di detto decreto, et di Damasco. mi promise di far tutto il suo possibile a questo Alli 8 novembre alla marina le tre figlie ritirate effetto. non estante la reaistenaa della magior parte a San Giovanni vennero a viaitarmi. ed io aimii- λ della natiope accostumata alia relaasaaione dell» * mente mi portai alla loro casa ove babitavano da aatinenie. Mito. 367 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE. 1743-174« Alii 12 novembre allogiaaaimo in un villagio heretioo. et vidi per me steeeo quello çhe m era stato detto piu volte, cioe che li beretici mede«imi di” quei villagii mangiavano pesci. et laticioii li mercordi et venerdi. Alli 13 di novembre arrivai a Damasco doppo pero aver avuto la precaution© di vestirmi da semplice religioao. et d un habito groaeolano che m avevo fatto fare a posta; ed andai allogiare apreeao li padn di Terra Santa che sono tutti spagnoli in numero di sette. II famoso padre Tommaso. Ia colona et 1 apogio dei latinisme» et superiore della missione, fu sorpreso fuur di modo dei mio inproviso arrivo. et jni dire che avrei dovuto dargli aviso acioche si fosse pre­ parato a farmi tutti Ii «mori dovuti al mio carattero (ma m'ero ben guardato d un tal· passo, per­ che certo c che nvrebbe prrso delle giuste misure per inpedirmi d intrare in Damasco); gli risposi che easendo religioso, et cognoaciuto da lui molt· tempo, non avevo volauto far ceremonie. Doppo avergli ronsegnata la lettera del suo superiore di Gicriiaalemtne. gli esplicai il motivq della nna venuta. il quale non poteva gia ignorare. Mi rispose achiettamente rhe ero il ben venuto. che io potevo vedere la bella cita di Damasco, ma che il mettere a esecunoni mi a commissione, era una coa£ itiposaibile. che li greet fatti latini si farebberotpiu tosto Xurchi. rhe di ritornare al loro nt»» grec * ; poi volendo intimidarmi. mi dire che admirava il mio rorragio. o piu tosto nna tomenta d essermi caricato d una simile commissione, et (Paver avuto Γ ardire d' apportare delli ordini della santa sede dentro una cita di Damasco, vhe se il bacia veniva a easerne informato, riachiavo molto. ed esponevo tutti li missionani et cattolici ad avanie, et che h eretici non potevano giamai ignorare mia venuta et suo motive Κΰροβί che^io nvm temevo nulla ne delli turchi. ne delli eretici. ma bensi delli falsi fratelli ; che ero-b^n certo dell'obediensa dei reverendi padri missionarii gesuiti et capucini. che se lui padre Tommaso et suoi religiosi volessero non opponi alia mia delegarione, farei di maniera, et con tal prudensa che speravo di riucire in tutto quello che m era commandato della santa sede sensa rischio ne pregiudiaio di nissuno. Doppo aver ricevuta et reaa la visita a tutti i missionarii. presi di concerto con detti missionarii tutte le misure che çri sembravano le piu efficaci, et doppo le cognitione, ed istruKioni che cognobi necessarie,, intimat una aasamblea dei missionarii per il 16 di novembre, quale si fece nella mia ca­ mera in presensa d> sette padri di Terra Santa, due geauiti et due capucini. Primieramente feci legere il brese di sua «antita concernante ima dele­ gatione in Damasco, ed in «equito la lettera de­ cretale; présentai poi alli missionarii un scritto coi qual^ ricognoscerebbero la mia autorita. et dele­ gatione; dimandando 1«»r» che lo sottoscrivessero. quel ehe fecero subito li capucini et gesuiti. ma il padre Tommaso et «uni religiosi si opposer©, dicendomi che tutte le carte che provavano mia delegatione eranno false et falsificate, che il decreto della santa sede che li presentavo non era della stamperia di Roma. ma bensi di quella della montagne di San Giovanni Cioer. chu «e fosse stato stampafo alla stamperia di Propaganda fede. ci sarébbe la signïttura di sua eminensa il cardinal Petra, ed il sogello della medesima sagra congregarione.yChe quello mancanÛo «il decreto era falso. Altara per ridurlo, gli mostrai il foglio delle mie istruawni secrete autenticato della detta signatura 358 et sogiello. Mi disse che cognnsceva Ia sottoscnttione dei eminentissime Petra, ma che questa era falsa. Gli disai allora. obedireate scsapeasivo che Ia mia commissione fosse reata; non riachiate niente soscrivendo ehe io vi ho intimato il decretb della santa sede, et se Ia mia commissione et detti decreti si trovano falsi. Ia vostra obedtenaa norpé sara meno laude>ole. et ia mia temerita «ara piu criminale. Finalmente questo padre sottoscrisse che i»· delegato li avevo intimato h decreti, quel che era mamfestamente ricognoscere mia autonta et dele­ gatione. Bisognava coai caminare passo passo con simii huomo che cercava mille artificii per non obedire. Ho tenuto in sequit»» di cio molti diacono partieolan con lui. direndoli che non bastava a»or ricognoseiuto la mia autorité, ma che bisognava B che mi dasse in acritto la promesse dialia obedicnra al decreto che gli avevo intimato, et specialmente al articolo De ii» (ntftm yuos /atiwuuatej» rorant gli disai che il laiiiii«mo in Damasco era Ia pietra di scandalo, et consequentemente il grand tnpedi mento alli progressi della cattolica fede. che napeva bene che lui solo ne era il capo et soetegno. poiche li missionarii gesuiti, capucini et generalmente li cattolici di qualcunche sia rito. et quel che «■ piu. gli eretici stessi ci sono umvcrsalniente opposti. ma quel che doveva bastargli era questo ultimo de­ creto della santa sede che tnleva metter fine a detto affare. Mi dice poi che sua sommissume ed obedient * a simile decreto sarebbe una machia eterna a sua riputasione perche li missionarij avevano publicato che li latini di Damasci» erano scommunicati. et che lui aveva prédicat»» il contrario, che c»»si voleva ( prima di ogni altra rosa che i missionarii «i ritrattassero. F. vero che alcuni di detti missionani avevano cio detto, poiche effettivamente erano stati «com­ municati da) patriarca Cirillo. < >ra per dare «odisfattione al padre Tommaso. et per poter guadagnarlo gli missionarii ca^yicini et gesuiti gli diedero in scritto che non avevano mai creduto li latini •communicati in virtu di qualche decreto della santa sede, ed io medesimo I attestai. Serve contento. senia capire che questo non era una retrattaiione di quello che avevano avaniati Xon ostente tal condecendenia non guadagnai piu che prima, poiche il ennettere in aimil case, propenitent? che passe in Damasco per la superiora testandoli ancora che il padre Tommaao non mi del terto ordine; la quale doppo moite impertinent? faceva niasuna incivilta. ne violenta, et 'che se il mi diss? ch£ quando il papa si farebb? greco. ella caso arrivasse, avevo Ia caaa dei padri geeuiti et ritornarebbe a quel rito capueini. li quali gia piu volte m atevano invitato, Dissi ancora <1 padre Tommaao rhe ero ben che quanto a sua protettione ero sogetto a un D informato che lui, et suoi Xeligiosi andavano ex­ grand re. il quale era capace di farmi valere la citare la rebellione nelle case delli latinizanti, in­ sua protettione in medio di Damasco, et che quanto^ sinuando loro che il dec retombe avevo apportat»» al invito del festino offertomi lo ringratiavo, non era falso, senia autentica, et della stamperia dei permettendolo il mio carattere; dal resto ch? se Castravano, che il sogello di sua santita non ai vnleva parlarmi. ,era padrone di vefiire a ritrovarnii trovava ne al decreto ne alie tnie espeditioni; chv nel hospitio; che * farei tutto il mio possibile per quelle che mostravo eranno auposite et falsificate, far ritomare li preci eattolici. et particolarmente i perche il sogello del papa doveva esser d* una granlatinSxanti, al loro antico et lodevvole rito, ma che detia extraordinaria (seduetione da vero ridicula' ciecamente s'ingannava immaginàndosi che il rias- ma capace pero di preocupare tali spiriti grossolani sumere 1 antica osservanaa del rito. favori va ifi ed ignoranti), obe molti latini m avevano assicuratt qualçhr cosa suoi dogmi hereticali. che la chiesa che ben volontieri ripigliarebbero il loro ritoVgreco. ma che temevano il padre Tommaso: vheXfiipdRomane laudava il loro rito. ma abominava il loro seisms, cosi et non'kltrimenti .dovevo portarmi con mente avevo scoperto dalli latinitanti medesimi che simil heretico. Tutta queste, imbaciate di dette capo delli here­ tici mi fecero comprendere che . Γ ostinaaione de! padre Tommaao pote va causare dei grand mali; gli parla) con grand fermais, minaciandolo di tutto . i . . detti eranno dei terso ordine di san Francesco, et ohe come tali non rioognoscevano d’altro superior? che quello dei hospitio di Terra Santa, ed il guardiano di Gierusalemme, et cbe finalmente sotto ii pretesto del cordono di san Francesco si rendevauo / 36] CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743.1746 36* independent! et del patriarcha et d' ogni altra auto­ À cavarsi diabararai; unanimameate lo pregaraimo rité fuor delle loro.. con le parole le piu doles, et le pin insinuanti per Molti in uTetto di detti latinizanti. mi disJero aommettersi, Γ atto era gia pronto, et li missionarii che non potevano in coneciensa obedire alli ordini gesuiti et oapuciui Γ evOvano gia sottoscritti. ma che gli significaro di reaaeumêre il loro rito, che con la preeauaione di laciare il primo luogo in emendo dei ordine di tan Francesco, non potevano bianoo; gli présentai, lo lease, et subito corne per rioognoecere altri superiori che quello dei ordine, une specie d* antousiasma prose la penna per sottoal quale avevano protneeeo obedienaa, et che il scrirere. ma non potendolo senau li ochiali undo in reassumere il rito greeo earebbe una specie d'apo­ sua camera per prenderle; augurai male di questa stasia; one finalmente eranno dette vera et sola ridiçula ciroonstaasa di suoi ochiali: in fatti fu rinehieea, la latina. Dissero anche mille altre absurdité contrato d* alcuni suoi religiosi, et partieolarment · * delle quale pero non fui moko sorpreso. poiche dal sopradetto padre Giovanni lettore della lingua tutti questi tatinisanti sonckjjsfla pin infima plebe, arraba, li quali lo confortarono contre la tentation · * . et li piu grossolani di Ddmasco. et Ia magior parte vene perp con li ochiali in mano. ma per dirci che delli quali hanno abWracteto tal rito per motito non soscriveva piu et che non ricognooceva ne de­ d intererai. \ creto. ne delegato. I uno et I altro essendo faisi Diesi ancora al padre Tommasso che il suo de­ Io allora li dirai : Farto oggi da Damasco, et non siderio di conservarei un popolu sopra il quale devo piu .in ultra commettere l onore et Γ autorité poterne esercere una in tiers giurisdittione, gli facere B délia senta sede che voi spreciate si manifestamente. consumere delle somme immense datte dalli fedeli ma che aranti andavo far un atto di sua rebellione, con una intensione ben differente. Effettivamente et di quelle di suoi religiosi, et particolarmente tutto il mondo conviene, et lui stesso che lui costa delli boni consiglii che davano al loro superiore, annualmente piu di cinque mille piastre per arer finalmente lo prendessirao di nuovo per tutte le vie la liberta di sua chiesa, ed ancora piu di go ver­ della dolcera li ochiali erano lesti et sottoscrisse nare suoi neofiti a suo modo. dicendo eraer inutile di darne aviso a suoi religiosi, Finalmente li dirai : Padre Tominaso, passa te in li quali lo séppero ben presto, et venero subito Damasco tra tutte le nasioni per huomo periculoso, offerirsi s far Γ isterao. accusando loro superiore di capace di tutto intraprendere per arrivare a suoi furberia et di rebellione. fini, et che mette tutta sua confidents nelli suoi Sentivo bene che simii obedienaa forsata di quei tesorir. quells pero d un ministro erangelico non religiosi spagnoli non sarebbe un freno sufficiente dere esser che nel nome del Signore. Ben capisco per ridurli ; munito delle facolta che mi concede tutto il pericolo ore mi ritrovo per li rostri insua santita per suo breve, fece un ordine per il trighi. ma nulla ditneno sara capace di arrestarmi .quale dichiaravo arer interrogato tutti li latiuisanti, nel esereitio della mia delegatione tanto che arero et che non avendo ritrovato nirauno di erai con l«* mia liberta. Li dirai ancora che da molti giorni conditione requisite dai decreto per poter restare mangiavo in sua casa un pane d' amaretis et di nel rito latino, devevano riaraumere il loro rito tribulatione. ’ et che sensa abandonare mio allogia- C greco. et che fin ad una sincera sommiraione. promento andarei mangiare con li miei compagni di ibivo a tutti preti et missionarii di non poterii ne riagio dimoranti alii capucini. confessare. ne araolverc come ribelli et contumaci Fu percosao o finge d' esserlo di tutti miei di­ alia aanta sede. scors). Doppo cena ritornato che fui alia casa, da Tenui questa ordinans^ segreta, ed acendo fatto se Messo riene a trevarmi in camera, volae diffenpiu copie, n' indrissai una a ciasched uno superiore dersi delle accuse che li arero fatto, et delle quale delli missionarii. ed un altra alli procuratori dei arero Ia prora, ma lo fece male, et finalmente mi patriarcha, ed altri preti cattolici; conaegnai questi promise che obedirebbe. Conforme a sua parola plichi soggellati al superiore dei gesuiti. al quale gli demandai se potero far assembles delli missioraccomandai di rimetterle a ciasched' uno di laro narii la matin * sequente per poter far Γ atto della respettive. ma che cio facesse doppo mia partenza somtnissione d' ogni uno, et mi dice che lo potero. da Damasco. Aggiungo qui la copia dei mio breve. La matins sequente 19 di novembre feci averΓ atto di ricognitione di mia delegatione, quello della somrniraione delli missionarii. et 1' ordinans» * tm tutti li miraionarii.; il padre Tommaso che avera gia mutato sentimento. si aasento per non arer Ia che io fece in consequenta. vergogne di mancare a sua parole, li missionarii Mi guardai bene di rendere mia ordinanza pu­ blica. t perche infallibilmente sarei stato insultato da furono constanti a aspettarlo per lo spatio di tre i latini. ed arrestato dai govemo turcho ad instigaore. doppo le quale eraendo arrivato, mi nego assolutamente arermi fatto tal promeraa, et se ne D xione di loro et dei loro sostegno. Non devo tacere che tra Ii latini di Damasco endo. Li preti cattolici che aspettavano il resoluto della alcuni sono stati fatti dalli gesuiti et dalli capu­ nostra assembles vedendo ii padre Tommaso sortire cini, da quindeci in venti anni in circa, ma e ben tanto presto, 1 attacoronn di nuoro sbpra sua osticerto che subito che detti missionarii seppero che la santa sede si. opponeva. hanno sempre tet|o in naaione; ei dissero reciprocamente infinite parole ingiurioae ed indecente, et cio in preseosa d* un poi il loro possibile per farli ritornare nel loro rito. et che i padri di Terra Santa sono i soli che sostengrand numero di popolo; gli dissero poi che eranno stati insultati nelle case delli latini accompagnandogono i gia fatti et ne fanno de novi. Devo ancora qui atertire che oltra i latini em­ mi nella risita che ne arero fatto. che erano strachi d' eraer Γ opprobrio della cita et sogietti a mille etenti nella cita di Damasco, vi sono ancora quin­ insulte ed avanie a sua occasione, che se non volera deci o vinti famiglie di questi in uno villagio chiamato Hahinaia distante di due ore in circa di delta «ommetterti a far ritornare i latini al loro rito. andavano portare suoi lamenti al tribunals turcho. cita di Damasco, alli quali li padri di Terra Santa Allora io scesi nel cortile per impedire le sehanno fatto abbraciare il detto rito ; questi non hanno giamai avuti preti ne cattolici ne heretici, ed aranti quenae di tal disputa, et cesto e che senxa di me li greci cattolici, et li greci latini no sarebbero la loro conversione alla fede eattolica, ricevevanno i sagramenti dei loro preti heretici di Damaaco, renuti a pugni. Pregai padre Tommaso di montar ed attualmente delli padri di Terra Santa, alia chiesa di nuoro alia mia camera, quel che fece subito per i . i 363 c CONGREGATIONE» PARTICULARS» DE PROPAGANDA FIDE, 170*1746 364 \ delli quali vengono a sentir meson le faute, ed ove A'prengaadolo a venire eol auperiore generale, ed il veaeovo Atanaaioa al moniatero dalle figlie aciooha aportano li loro figlioli a batesare. Pare donque eh« queati villani devono eoaer rioon ana preaensa si, termini pin presto queato af­ guardati come eaaendo della cita di Damaaco, et fare; et non mancai di aignificarli che.ee aveaae che devono anche loro subire la lege commune delli aaputa aua permaneua a San Giovanni ci avrei altri latinizanti, et riaasumere it loro rito greoo, paaaato. Alli 27 aul liar della nette arrivai a Antoura ' poiehe li preti ben ehe non atabiliti nel villagio, non gli hanno pv> mai mancati : poeao anoora ben hoepitio delli padri geauiti, distante del monaatero aaaicurare che ai permiteaoe il latinisme in detto delle figlie d' nna medaa ora. Nel hoepitio non villagio. non ai eatingnerebbe mai nella cita, per­ vi ere qu' nn solo fratelio, perche il superiore stave che detti all' inatigaaione di padre Tommaao vera Sayda. rebbero habitare la cita, et coai aarebbe pegior di 11 giomo sequente seriaai ancora une lettere a prima. monsignor patriarcha per ingagiarlo a venire, facenII poco tempo che,mi reatava in Damaaco, limdolo conaapevole che la commissione di Damaseo piegai a viaitar li procuratori di monaighor patri­ aveva bene riucita ed a aua aatisfattione. et cHe archa, ed altri preti cattolici, con Ii principali della speraro una prospera ucita di quelle delle figlie, nazione, essortandoli all' ouervanza delli decreti ae volease onorarla di sun presenza. Aapettando della aanta «ede. et apecialmente al articolo delli Γ arrivo di questi prelnti greci, feci di ‘nuovo tutte digiuni, et del aatinenza del peace li mercordi et B lo piu vive esortazioni elle figlie, acioehe si somvenerdi. Trovai quel cattolici di Damaseo pocho mettesaero; esse mi risposero tutto qucllo che dispositi al ubidienza. et apecialmente alia rigoroaa m' avevano gis dette, et mi parvero piu che mai ^saervanza delli mercordi et venerdi per il peace, la riaolute a non farsi monache. Finalmente li veaeovo Atanaaioa ed il superiore quale ncmeno e oaservata della piu grand parte delli eretici di Damaaco ; ma pero li missionarii generale arrivorono. et dOppo longe conferente che geauiti et capucini mi promiaero d' impiegar tutto hebbero con le monache in mia presents ed in par­ il r.elo loro a queato effetto. ticolare, vedendo che non avaMsvano niente. mi Mi persuasi finalmente aver fatto tutto quel che pregaronp con le piu vive sollicitationi di dichiaai poteva fare a Damaaco, et giudicai che un piu rarle acommunicate, come rebelli alia santa sede; luongo aogiorno in detta cita potrebbe riucire a fece loro li steaae rispoate come di aopra. qualche sinistro case. Mi accorsi poi che il oeik dei villagio chiamato Il bacia deveva partire per accompagnare la Muasa (della razsa di quelli cbe si chiamano rifamoga caravans della Mecca, et deaideravo sortire dicolosamente in Europa principi dei Libano) s indella cita nel medeaimo tempo, perche doppo aua trigava in quepto affare ;. il auperiore generale, uno partènza il auo luogotenente ordinariamente cercava delli piu astuti greci che habi giamai veduto. mi a auacitar delle avanie per inrichini; feci donque disse che il loro moniatero di San Michele, et quelle allentire li cavalli necessarii con tutto il secreto delle figlie essendo fabricati aopra il terreno del possibile aocioche mia partenza non aia impedjta. C suo villagio, dovevano guardare certe misure di Alli 23 di novembre di grand matina, accomcivilta verso di lui ; effettivamente quel capo del pagnato dalli miaaionarii geauiti, capucini et due di villagio fu invitato piu volte al monaatero di San Terra Santa fin aile porte ' della cita, mi mini in Michele, et mi fu detto che il auperiore gli aveva strada ed alla æra arrivaaaimo ad un villagio turcho fatti delli regali per inpegnarlo a favor loro contre chiaiqato Dimas. le monache. Non eono aicuro del fatto, ma queato II 26 arrivaaaimo a Solima villagio et reaidenaa non aarebbe eetraordinario, essendo il maledetto d' uno principe druao. ed allugiaaaimo dalli padri costume delli orientali. capucini che hanno un hoapitib in detto luogo; Qualcbe ne sia quel burleeco principe dimando foaaimo costretti a far aogiorno il 26 per adherire di parlaré aile monache et loro fece pariare piu allé eollicitaaioai del principe druao chiamato emir volte, sensa dubio per tenture se il rigallo delle Aasaf, il quale ci fece tutte le corteeie immagina- figlie non li farebbe realsare la bilancia. Feci miei bili. ed in particoldbi ci fece mangiar a aua tavola. lamenti col vescovo ed il superiore dicendo loro Li principali delli auoi officiali, o famigliari eono cbe non conveniva in nisauno modo che li aecolari greci cattolici, >ma grand partigiani della relaaaaintraaaero in questo affare; in queato mentre ricevei zione delli digiuni, et del abetinensa delli mercordi una lettera di monaignor patriarcha nella quale diet venerdi ; mi dissero riueirli quaai Impoaaibile cevami cbe la sua eta et eue infirmité non li perΓ oaaervan^a del decreto aopra queato ponto nella mettevano di venire, ma che avrei dovuto paasare corte d' on principe infedele, col quale per 1' ordi­ D aprerno di lui per convenire di quai che si doveva nario mangiavano, me ne domandarono la diapenaa fare. et la fecero dimandare per >1 principe ateaao, al Il buon patriarcha non ai pcordava piu d averquale riapoai che queato non era di mia competenaa, mi detto ehe ‘non poteva aapettarmi a cauaa del ma benai dal patriarcha. inverno, et queato fit la vera causa perche non Solima e distante di van Giovanni Cioer incirea andai a ritrovarlo. Li senaai ancora di asoto, et di tre ore, et ci sarei infallibilmente andato ae li feci acrivere dal veaeovo et auperiore generale aveaae aaputo che il patraicha Cirillo vi foaae an­ per poter impegnarlo a venire; gli mandai ancora cora. ma non lo potevo indovinare, poiehe detto di far partire le tre figlie che eranno a San Gio­ patriarcha in' aveva detto che non poteva aapettar vanni, aceioche in sua preaensa intpaaeero nel mo­ mio " ritomo a cauaa del inverno ; mi contentai naatero. Non hebbi riaposta a queata lettera. donque di arrivera da detto luogo al courri Nicola Il vescovo ed il euperior generale mi dissero superior generale, per darl'r aviso del mio ritomo aver avyto aviso che monsignor patriarcha «tara in -'''etTinvitarlo a. venire al moniatero delle figlie. atrada per venire, come anche le tre figlie, ed io Alli 27 di novembre eaaendo partito di Solima, con tutta semplicita et tranquillité Γ aapettavo, nia ci fermaaaimo a ptedzo giorno a un eonvento di ero ingannato. Il superiore generale di San Gio­ Greci per pransaro, ed ivi solamente hebbe la no­ vanni Cioer ed il vescovo, il quale e monaco dei titia che ntonaignore patriarcha atava ancora a San iatessa eongregaaione, la quale congregasione e Giovanni; gli acriaai subito con na memo a poeta, stata sempre Oppoeta al patriarcha, a' imaginarono 9β6 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 36« cAe ·ομ prvMaia gaatarobb· ■ loro affari, et fecero A ed il restante elle tre che ai trovavano a San Gio­ di modo, mu mia eapata, che Γ inpedirono di vanni; feci tanto pero che acconeentirono, con con­ veaira et Γ arroetarono a medsa «trade. ditione pero ohe non aarebboro inquietate nella Per bea oapire il tutto, bieognarebbe arer una loro casa, et ehe quanto alia conaciensa goderebbero perfetta oognoaoeiua del carotter· di quel buon Γ isteasa liberté ehe li altri eecolari della dioeeai patriarcha. Certo e cbe e boniaaimo cattolico, et Riferi il tutto al veacovo ed alli monaci. che si inviolabilmento attaoato alia aanta aede, ma d' uua montraprno contenti di tal diapoaisione. «implicite aaaai grande, eatraordinariamente credulo, Diaai aller· eeeer non poco maravigliato di non facile a accordera ogni aorte di permiaaioni epecialvedere monsignor patriarcha, ne le figlie, al che riapose non aaÿere le motivi d'un tal ntârdamento. mente aopra i digiuui, ed astineace, fleaaibile a tutte le inprewioni che ogni uno vuol darii, et coi quale ma che andava aerivere di nuovo. ed io li Aedi an­ I ultimo cbe li paria ha regione, dando ano grande cora una lettera et per monsignor patriarcha et per et picolo aogello con tutta facilta per far delle let­ le figlie. tere et delle ordinanie a nome auo, et di cio ne ho Ia Pensavo «inceramente che questo affare andaada, ed inaapirinni al solito di questo effare. contro queute figlie. pensando loro che giamai Per impedire cbe io non m'accorgbi di tutti dette accnnsentirebbero ali accomodamento proloro intrighi vulsero darmi del occupeaione; et per posit»». ed a cedere la media caaa. et che io eaaendo cio mi dissero che alla verita sarebbe une specie sdegnato del loro rifiuto. mi portarei a qualche atto di crudelta di cacciar via qileste figlie d'una casa di violenta contro loro. del quale li monaci ritirache avevano fatte delle loro dote, ma che non avendo rebbero tutto il frutto, ed io Γ imbarasao et Γ odiodinaro a renderle, mi supplicavauo di trovare un sita. poiche io solo sarei in tal caso esposto al medto per accomodare detto affare. Allora proposi risaentimento ed alla vendetta di queste figlie ed loro il sequente accomodamento. di loro parenti, li quali m * affrontarebbero come II decreto di iua, santita non dice che caso che autore della loro disgrezia. et come quello che avenle figlie non accettassero la regola, ne la direttione dole eacciatole via devers provedere alla loro delli monaci cioeriti. queste si dovessero cacciar C sossistenta. via: mi pare donque che si potrrbbe separare il Vedendo questi che io non avevo dato' nella monistcro in due parti equali con una muraglia insidia. et che avevo sempre rifusato di servinni per medto. che la portione contenente la chieaa. et di nissuna violenza. finalmente vobero loro tenture le principali officine cbe formono un monistero sa­ queata via; pensarono che la présenta dei patri­ rebbe data a quelle cbe abbraciarebbero la regola archa sarebbe contraria aile loro intereaai. et che et la direttione delli mouaci$ et che Γ altra sarebbe mi aarebbe facile di scoprire la loro oondotta. che per le figlie le quale non vogliono fare loro voti, per altro in mis presenaa non potrebbero abuaare ne abraciar detta regola et direttione; che queste tanto facilmente di sua «implicita; ricognoacevano secolare devote pero non potrebbero ricevere altre monsignor patriarcha per un buomo buono drittu figlie tra di loro. che sarebbero semplice secolari. aommesao alla santa sede, ma aasai semplice. et senza chiesa et senta habito particolare, et sareb­ coai temevano che dasae suo consentimento al ac­ bero sommesse alla giurisdittione del loro vescovo comodamento proposito, et che non volae porterai diocesano monsignor Atanasios; che doppo la morte alla violenza in présenta dei delegato. di dette, questa portione .di caaa ritornarebb'e al Questo le fece riaolvere a mandare un messo , monistero. et cbe era probabile che doppo la morte aegreto al patriarcha, il quale di loro ordine s' era fermato al convento di Marciaia a medza strada di d* alcune. le altre si giungarebbero di libera vo­ lonté alie monache per abbracîar il loro medesimo San Giovanni a quello delle figlie; questo monaatero instituto, et che cosi li monaci cioeriti sarebbero D di Marciaia non essendo sopra la strada dritta, in poco tempo in piena. et pacifica possessione del non potevo imaginanni cbe il patriarcha vi fosse, intiero monistero; che se al contrario si costringe- et non potevo arrivare a scoprire dove fosse quel vano dette figlie al eslfremo. ed a sortire-di forza buon prelato. che realmente si lacia governare * tenta ribursarli il loro dinaro, esse tanto che sa­ come un ragazo. rebbero in vita, ed ansi doppo la morte i loro pa­ Gli acrisaero donque non gia Γ accomodamento renti darebbero sempre dei inquietudine alli monaci proposito, ma .bensi che io ero intieramente del cioeriti, quai che occasionarebbe delle perpetue ava­ partito delli gesuiti, et per consequents delle figlie. nie d’ambe due le parti, che finalmente secondo la che non avendo volsuto cacciar via queste figlie costuma di Levante, la vendett? durarebbe tanto per scommuniche ed altre violente, deveva lui steaao quanto vi. sarebbero parenti. serviret di sua autorité. et specialmente della «com­ Monsignor il vescovo Atanasios, il superiore munica; li dissero poiche sua présenta era inutile, et che per spargnarli la peibt ed imbaraasi, rimetgenerale et li monaci parvero approvrfre detto agiustamento, et trovarono che questo espediente tease tutto questo affare nelle loro mani. cioe del era il solo per sortire di questo iotrigato affare; vescovo, et del superiore, et çhe saperebbero conmi portai al monistero per farlo approvare delle duria a bon fine; il buon patriarcha acconsenti a figlie, la maggior parte délié quale non lo volevano çtutto quello che volsero, et se ne riturno al auo eoor approvare, dicendo che a proporaioue del loro dinaro, vento di San Salvadore, sent^avèuni potuto scoprire devevano havere piu delle due tersi del monistero, dove stave, ne meno farli tenere una lettera in sicurv. 367 CONGRBGATIONB8 PARTICULAR» DB PROPAGANDA FIDB, 1748-174« Alli cinque decembre ero andato come di «olito à al convento di San Michele per continuare Metre conference ool veecovo ed il nuperiore, et dimandai nubito delle no vita di monaignor patriaroha; i) oolpo era fatto. ed allora il veecovo ed il nuperiore gene­ rale mi rinpooero: 1] nostro buon patriarcha e d'une •implicita rioognoaciuta da tutti, viene di fare un vproponito dei quale niamo veramente affiitti, ha •communicato le figlie, et vi nerive una lettera della quale non «arete troppo contento; da due giorni sapiamo queeto affare, ed habiamo queste lettere; non ardivamo di eonaignarvi la vostra lettera, •perando ehe emendarebbo il nuo abaglio, et li ' 3ββ ohe mi laciaaoe in pace, et ohe ero invariabile quanto olla mia pertensa, non conveniendo alia dignita di mio carattere di kciarmi gabare piu longo tempo. La 'Strode dritta mi portaya al moniatero delle figlie, U veacovo Atanaaios mi aapettava, et finae ehe ero in atrada per venire a riverirmi, ed aaaieme ool il nuperiore generale mi fecero instansa per differire il mio vaggio; dieendomi ehe mandarebbdro un meaao al patriarcha per riparare tutte le ingiurie paaaate, et levare la aeommnniea delle figlie: diaai loro: Nou mi ingannarete piu, so quelle ohe devo penaarc della «communies et delle lettere; ae rimettete le cone nel primo atato, et che faciate un accordo eon le figlie neeondo la giuatitia, nubito che ne avero avviao ritornaro da voi ben volontieri. Entrai per Γ ultima volta dalle figlie aaaieme col habiamo hieri mandato un énprenna. per pregarlo di revocare Ia nna «communica, et ncrivervi un ultra lettera ; il mémo arriva et dice ohe Γ ha troveto partito. Feci legere la mia lettera, et 1'aacoltai con la veecovo, et doppo averle eaortate in aua presence tutta attentione, ma m' accoroi nubito cbc dette B alia aommiaaione, et apecialmente a aommetterai al interdetto fin che ne aiano ««ointe. partii alie dieei lettera era «tata fabricata a San Michele, la data era del giorno nel quale mi fu rimenna, ed il ore della matius. veecovo ed il nuperiore *m' avevano detto ohe da Diversi peraonagii hanno preteai che io avrei due giorni I'havevano ricevuta; dentro la nua let­ dovuto dichiarore la «communica nulla ed abusiva, tera erano moite altre cone che provavano che il escendo data contro mia giuriadittione, ed in atto patriarcha non era Γ autore, et ehe nemeno aveva di mia delegatione, ma bo creduto far- aaviamente ricevuto mie lettere; mi diceva della maniera la per Γ onore dei patriarcha et per evitare il scanpiu inpropria che ne volevo delle genuitenae, dodalo di Comportarmi della maniera ehe ho riferito. Alli nove decembre arrivai a Tripoli· ove Ia navevo metterle ad Antoura, ove ata Γ hospitio delli genuiti, ohe avrei dovuto punare a San Giovanni aione franocae et li miasionarii mi fecero ogni «orte ritornando da Damaaco, et portarii la riapoata di d'onore; doppo alcuni giorni di ripoao, mia cura •ue lettere'. ed aviaarlo della maniera con la fu d' informarmi esattamente ae monaignor patri­ quale m' ero oonportato; et mi dioeva tutto questo archa foaae Γ autore di tutti li paaai falai che a' erano in termini tanto incivili che pareva che io foaae fatti a auo nome per l' affare dei monaatero delle un corriere î auo commando, ed a aua apeaa; vi figliev Sapevo che monaignor patriarcha era ritorerano moite altre inpertinenae nella lettera. et per nato al auo convento di San Salvadore dictante tre conclunione mi dava aviso di aver privato le figlie ore da Sayda, cita ove resta il suo vicario generale di «aeramenti et di ogni esereitio spirituali. C ehiamato courri Papilla diacepolo di Propaganda ed huomo di aciensa et di merito; gli acria» per Diaai allora al veacovo ed al nuperiore generate ed alli monaci. che le loro furberie erano troppo aapere Ia verita dei fatto perche ha tutta la con­ evidenti, che ero ben oerto ehe il buon patriarcha fidence di monaignor patriarcha, il quale ai governs aveva impreetato auo nona et auo aogello senna per auo organo, ma fallice cubito che ne e aeparato sapere ne mono Γ uno che ne farebbero, ma che (come e arrivato nel affare présente). Gli acriaai esaendoai fatia giuatitia da loro ateaai, con pooo donque et gl(| mandai la copia della lettera acrittsriapetto alia mia delegaaione, mi ritiravo per dar mi coito il nome dei patriarcha, pregandolo di farparte alla sagra congregaxione delli loro comporte­ ment! essai pooo conformi alla «implicita evan­ gelic·. . Andai a vinitare le figlie, alie quali raocomandai di guardare esattamente Γ interdetto, et di portant come «communicate, finche monsignor patriarcha le adsolveaae, le eaortai finalmente alia patience fin alia riapoata delli oracoli della eanta aede, la quale andavo informare di tutto il auooeeao in queato affare. Reatai ancora in Antoura il sei ed il nette di decembre, ma non ritornai piu al moniatero di D 8ao Michele; ed e a notare ohe di tutto il tempo che reatai a Antoura, non mancai un giorno d' un­ daro ma tina et aera, al moniatero di San Michele per vederd il veacovo ed il auperiore generale, per loro proprio intereaae. aenaa che na Γ uno ne Γ altro m' habitio mai reno una visita. Non' ai persuasero che io doveaai partire tanto preato per Tripoli come Γ avevo detto, ma quando •eppero che li oavalli erano pronti, il auperiore generale mi mUndo un auo monaoo con una lettere per aapere la regione della mia pertensa; al quale feci riapoata che mi maravigliavo delle nue muniere poco civile con .un delegato, et che avrebbe potato in peraona venir prendere tal informaaione. Il giorno sequente alli S decembre doppo cele­ brata la canta meaaa mi diaponevo a partite ■ allora il auperiore generale vene per la prima volta a vodermi,.et domandarmi il perohe partivo; li diesi mi aapere ce foaae di lui; et eeeo le proprie parole della aua lettera. „E qui non ho termini sufficienti per eaprimergli il dolore che ho aentito nel legere la copia della lettera acrittagli da monsignor pa­ triarcha, quale veramente non e propria dei suo buon euore, et come ogni uno vede, ne anche nua dit ta tura, ne inain adeaao monaignor patriarcha nel auo scrivere ai e servito di tali termini, et vostra signoria illnatriaaima se bene come piu volte me Γ ha aooennato ohe egli si lania facilmente indurrere in diverse ooee * Sericei poi a monaignor patriarcha, il quale prevenuto dal veaeovo ed dai superiore generale, acoioehe non disdiea la lettera auppoata mi fa mille yeuse d' avermela aeritta ; eeoone tutta la repara­ tions, Doppo la mia partenaa della montagne le figlie avendo aapute che gli monaci avevono rioorai al capo del villagio per eqceiarle via, hebbhro snoora loro rioorao contro la violenaa al console di Sayda, il quale'aecondo ehe m’e atato detto, le ha appogiate apreaao il principe delli Drusi per non esser inquietate fin al ultÿna riapoata della sagra con­ gregasione. f Finalmente il superior generale mi a soritto da pochi giorni in qua cbe monaignor Atanaaioa loro veecovo aveva levato la ■communica alie llglie da parte di monaignor patriarchy per le fente di Natale solamenta, ma ehe i) detu> veaoovo aveva ogni poteata in maao et m'aapeftdva per terminer detto M9 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-1746 370 effare; gli ho riapoeto ehe potevoao servirai dalla a superiora, la aottopriora ed un conversa erano anloro potosta a parer loro, ma che non dovevano dad a rioorrere alla protettione di monaignor pa­ aapettarmi ^che doppo aver rioevuto la riapoata triarcha. della relasione che avevo Γ onore di mandare alla In queato montre viene a ritrovarmi monaignor aagra congregations': Atanaaioe oon aleuni monaci cioeriti del monistero di San Michele; disai loro ma specialmente al veFra Emanuele di Santo Alberto eanneliaoovo, ehe mi maravigliavo non poco delle loro vio­ (L. t s.) tano acalso vescovo di Babilonia, delelente/ ehe monaignor patriarcha mi scriveva aver • gato apostolico. intieramente- amolnio le dette figtie della eeommuniea paaaata, ehe eio non oatante avevaao avuto CofttàMMSûms dette Mpradetta aria rrias *ON«, la temerita di serivermi, et di dire a dette figlie •critta a Soyda m marre /743. ehe non erano aaaolute ehe per la festa del NaUle Monaignor vescovo Atanaaioa ed il superior ge­ et quella del Epifania, et che eosi ooptro tutta giunerale delli padri cioeriti continuando a serivermi atitia et contro la religione, per arriver alii loro che le monache, oaia devote Aleppine eranno re­ fini, avevano privato dette figlie delli aanti sacra­ levate della loro prcteza scommunica solamenta per menti, cho pero una tale maniera violenta di pro­ 1^ feste di Ndtale et del Epifania. ero ben risoluto cedere non era giamai aecondo Γ intensione della a non ritornare al Castravano per queeto affare, aanta aede come appareva in ttna lettera cbe io non octante che Γ uno et Γ altro mi acrivevano B avevo ricevuto di fresco della sagra oongregaaione, sempre di venire per terminer questo affare, per­ la quale andavo communicare a monsignor patri­ che ero bene certo che volevano lusingarmi di archa. et che al mio ritorno communicarei ancora nuovo. loro, rna che rispondere dove „stat pro ratione in questo mentre mi capito una lettera di mon­ * voluntas 1. > Raccomandai fortemente al veeoovo, ed alii aignor Cirillo patriarcha per la quale mi assicurava aver assoluto intieramente dette figlie. et non per cioeriti di laciar tranquille le dette, ed in liberta le feste aolamente di Natale e del Epifania come di confesaarsi a ogni sacerdote approvato. fin al me Γ avevano falsamente scritto il vescovo ed il mio ritorno da monaignor patriarcha; non essendo giusto di costrin^ere le dq^te a farlo a un mosuperiore de t cioeriti.- Mi diceva di piu monsignor naco cioerita corne loro parte ed irreconciliabile patriarcha che rimetteva detto affare nelle mie nemico. mani, il che mi fece ben capire che ricognosceva tutti li spmpositi che gli avevano fatto fare li cioeriti. Finalmente per dar consolatione a queste pauvre La lettera di moneignor patriarchs mi bastava desolate, tra le quaU alcube non si erano con fessa te da tre mesi. io col agiuto di due miseionarii che erano in mia compagnie, le confeasasaimo tutte, et mi determino intieramente a reintraprendere detto poi alii quindeci a una ora doppo media notte partii viagio fu la lettera della sagra oongregaaione scrittaper Sayda, ove arrivai li steaao giorno alla aéra. rai dalli 1& di settembre 1744 la qual lettera mi Doppo essenni ripoaato due giorni. presi in capito pocfie ore doppo,quella di monsignor patri-c archa. Ultra tutti questi gravi motivi. mi capito mia compagnie il signot Gioaeppe Papilla, ed andaasimo a San Salvadore alii 18 febraro per ritroanche ne) istesso tempo una lettera delle monache, nella quale mi notificavano che le violence del ve­ vare monsignor patriarchy; il quale mi fece tutte scovo et delli cioeriti andando sempre aumentandox le scuse convenienti di tutto quello che ateva opela superiors^ la aottopriora, ed una suor conversa x rato r* fn innocentemente. inno^ntementi» et «t per n«r provare n„«i λ h» qual «-Κ che ho erano partite per andare far loro ri corso a mon­ avanaato nella mia relasione, cioe che li cioeriti signor patriarcha al suo convento di San Salvadore avevano impedito monsignor patriarcha a venire al mouistero delle figlie, che loro stesat avevano com­ distante due giornate del Castravano. posto Ia lettera indecente scrittami aotto il nome Mi misi donque in viaggio alii 12 febraro per di monaignor patriarcha, et composta la formula ahdare riferire a moneignor patriarcha questi novi della. scommunica contro le figite, et cbe di piu ordini della santa sede. Alii 13 arrivai al Caatradetti cioeriti avevano intercetUte mie lettere ; divano. et per levar tutta occasione di gelosia alti cioeriti, non andai allogiare dalli padri gesuiti, come mandai da moneignor patriarcha una chiara riapoata avevo fatto nelli due primi viaggii ; allogai donque aopra tutti queati ponti. in questa volta nel appartamento esterno dei con­ Quanto alia formula della scommunica queeto buon patriarcha ci feci vedere-detta formula in fessore delle monache. originali compoau dei famoso chemmaa Abdalla Parlai con tutte le monache astieme, ed in particolari ; mi racontorono tutte le persecutioni. et D dottore et direttore della stamps che sta a San Giovanni Cioer, corne anche una lettera sua al pa­ violente fatteli in mia assents, ed in particolari triarcha per avertirlo di guardarsi bene di discenche essendoai cOnfessate al curato del villagio vicino dere al monistero delle figlie. ma che rimetteese in con Ia permissione dei vescovo Atanaaioa. il monaco tutto detto affare nelle mani dei vescovo Atanasios cioerita che celebro la messa, li rifuso Ia commu­ et dei superiore generale delli cioéritj. Trovassimo nione, dicendo loro in publica chiesa che dovevano ricotninciare la loro confessione come nulla et far una altra lettera di detto superiore generale a mon­ delle confessioni generali a loro, ed un altra volta signor patriarcha per impedirlo similmente di discendere al detto monistero. ancora in publica chieaa dice loro che communicaQuanto alla lettera impertinente ohe mi fu scritta rebbe le novelle et non le antiche, et cio perche sotto il nome di monsignor patriarcha, ne trovassimo le novelle non hanno contribuite alla fabrica, bensi le antiche. ma pero ne Γ une ne Γ altre volsero ancora Γ originale della propria mano di detto chemmas Abdalla. Di piu trovassimo una formula communicare. di patente da moneignor patriarcha in favore dei Oltra di cio le mouache mi presentorono un libro di versi composto dal superiore generale delli vescovo Atanasios, ove li dava tutU sua autorita sopra ' questo affare delle figlie, et detta patente cioeriti, chiamato courri Nicola, nel quai libro vi era ancora di proprio pugno del sopradettu chem­ sono alcune strofe di versi diffamatorii contro queste savie et santé monache. Tali et simili atti che sarei inas Abdalla (et questa circonstansa della patente Γ avevo ignorata fin al presents). troppo lougo in ratontarle furono Ja causa che la për fanni ritornare al Castravano, ma quello che Coactu enoAL touus XLV1. M 371 CONGREGATION» PARTICULARE! DE PROPAGANDA FIDE, 170-174« Quanto » quelle die ho avasaato ehe H etoe- riti avevano intereetate diverse mto totter·, saousigaor patriaroha ni riepoee ehe bieoguava ehe ftnaa vero, poiohe da quatre o deque lettere ohe Itaeriad, mi diaae non osserli eapitata ehe aaa tote. Finalmente mi fee· promeeaa ehe mai fidarobbe auoi sogelli a simili person· ehe ae ae aervivaao contre * ao onore, et reputes»··, ehe queata ooagrogasione di Saa Giovanni Cioer era la eaa pin ^grand crooe, et ohe detti monad li davaao piu pen·, «7» Tal ordinanaa «Mado Catta, mouaignor patriaroha settoeeriae· in tiaaa «eoer eoeteutteauno di tal diapoatofone, et di tal ordinanaa, a «uaaa di tutti li pesai falsi cbe li avevano fatto far· H cioeriti, et doppo queste parole vi apposa nuo aogelto. Doppo aimili diapoaiaioai faci venire nella atanaa di moapignor patriarcha le tre meuaehe che atavano ancora a Saa Salvador·, ed in proaenaa di mon­ aignor patriarcha, di monaignor Baailio·, di aignor don Gioaeppe Papilla, di dae miaaionarii carmelitani scalsi miei oompagui, intimai loro Ia detta intrighi, imbarasei. che tutto il reato della sue nu­ ordinanaa, doppo il ehe li diaai ohe andavo bandar méro·· nation·. Monstrai allora a monaignor patriarch· to mia a Roma la relasioae dei mio operato, et che coci lettera della aagra congregation·, nella quale vid· dovevano eeplioar chiaramente Ia loro ultima riaolusione aopra quelle ebe deaideravano della aagra oon particulare giubilo I· medsi efficaci della aagra congregatione ..per far riucire la eommiaaione di Da­ congregaaione. Riapoaeeo ohe oon tutta umilta aocettavano la masco, benehe finita. Non li-fti di minor piacere regola di aan Baailio traameseali dal delegato con in vedere in detta ■ lettere ebe non foeae Γ inten­ tione della aagra congregatione di far accettare B le eoatitusioni ohe aarebbero compilate di quelle di forsatemente 1· regola di tan Baailio allé monqdie aan Franceaeo Salesio, rifatando pero tutto quelle che potrebbe trovarsi in eoae contrario o alia regola, de) Caatravano et trovo prudentiseima la condieeno al rito greeo; che quanto alia giurisdittione im­ denta di queati eminentiaaimi signori ne) accorder· ie costitusioni di aan Francesco Salesio (in quelle mediata tanto spirituale quanto temporale suppliche non repugnarebbe el rito ed alia regola) a dette cavano la santa aede di metterli aotto quella unica figlie : poiche queato li died· la aperanaa di farli di mopaignor patriarcha, ad eeclusione d' ogni altra, accettare detta regola, mi non giamai la direttione et aicom· ai ritrovono moltiiajmi conventi di mo­ delli monaci cioeriti, ed infatti mi dice monaignor nache inEuropa immediatamente aogette alla santa patriarcha : Doppo tante violente fatte a dette figlie, aede ad eeclusione delli veacovi, o altri superiori, cost loro deaideravano eeser aotto Γ immediata giuris­ et doppo tante furberie injuriose fatte a voi dele­ gato, ed a me patriarcha, capisco bene Γ inpoeaibilta dittione di queata aanta aede, et di monaignor pa­ di riadunare simili spiriti. onde da pochi giorni. et triarcha ad eaeluaione d'ogni altro auperiore, che doppo 1'arrive delle tre.monache ricorae a me. ho ■ di quello ehe li tara dato da monaignor patriarcha Quanto poi alli loro confessori, tanto ordinarii •critto al veacovo Atanaaio·, ed alii padri cioeriti quanto eetraordinarii promettono 'accettare quelli pet proporli li aequenti medti di accomodamento. 1° Che ai facia la divitione del monaetero (non che li Carano aaaegnati da monaignor patriarcha, gia piu per egusl portione come avevano acconaen- porche non siano eacluai li miaaionarii di quai ai aiaortite le dette figlie alla mia requiairione) a pro­ C dine cbe,ai ritrovano in Levante, poiche ricognoscon« dette figlie aver tutta Γ obligasione alli miaaionarii portione dal dinaro dato d’ ambe due le parti. audetti della loro educasione et progresso nella vita 2° Che le tredeci che reqtano attualmente nel monistero reatituiachino il dinaro delle tre che aono spirituale, et apecialmente due che sono di Tripoli, tutte due sorelle et figlie d' un prête curato cretico, a Ban Giovanni Cioer, et che le tred'eci paghino di ricognoscono aver tutta Γ obligatione della loro piu Ia fatiga delli monaci cioeriti che hanno aasistiti a- dette fabrica, et che di q’ueata maniera le tredici conversione, et dei loro stato religioso alli detti reatino in pacifica poaaeaaione dei detto moniatero. miMionarii di Tripolis. 3° Che le tre aoprudette reatituiachino il dinaro Quanto poi al affare dei monistero supplicavano la aanta sede di giudicarlo assolutamente; Primo, o alie tredeci et similmente paghino la fatiga delli che sia fatto ia divisione a proporsione dei dinaro monachi, ed esae reatino padrone del convento etc. - 4° Finalmente ohe il auperior generale avendoli detto piu volte che vorebbe eaaer aearioato della direttione di tal moniatero, 1’ eaortava a cio eaeguire Come un vero medio a pacificar tutte le- eoae. Monaignor patriarcha mi diaae: Aspetto a ogni momento la risposta a dette proposisioni, od in fattj •rrivo Γ iatessa aera, et dette ' risposta fu che non volevano detti cioeriti accettare nisauno di detti D aocomodamenti. Allora d' pocordo con monaignor patriarcha ed il aignor Gioeeppe Papilla auo vicario patriarchate, trame anche monaignor Baailio· veeeovo di Ceeare di Filippo, feci la aequante ordinanaa (la copia della quale mando aotto queato plico), cioe ehe attese le violenie fatte alie figlie della parte delli 'cioeriti, ed ogni aorte di accomodamento propoatoli, et aempre rifutato da loro; in qualita di delegato apoatolico ordinaro che dette figlie reetaeeero na) iateaao atato nei quale erano nel mio arrive in 8oria, cioe ai conformino in tutto ei decreto provisional· della aagra eongregasione, nel quale aignor don Oioaeppe Papilla e dichiarato loro auperiore imme­ diato,» et ohe in oaao d' aaeensa del detto aignor Gioeepp·, dichiaravo loro aaooluto auperiore mon­ aignor patriarcha fin al ultima riapoata di quanta aagra oongruganioM. , dato delle due parte, et. pagate ia fatiga delli monaci cioeriti · proporsione, ed in tal caso Ia por­ lion· delli tredeci aarebbe aotto la giurisdittione totale di monaignor patriarcha, et la porsione delle tre aotto li cioeriti, li quali cioeriti dovrebbero in tel caso renders le scritture fatte in Aleppo, conte­ nante eaaer detto monistero della loro congregasione. " Seconde, o che la aanta aede si degni ordinare ehe li tredici rendino il dinaro delli tre, et paghino tutta la fatiga delli cioeriti, et cosi reatinp intiera- mente padrone del monistero. i Tertio, o che le tre rendino similmente tutto il dinaro o sia la dote delli tredeci, et.aosi i) monistero reati alie tre, et aotto Ia giuriadittione intiera delli cioeriti; ma in queato oaao te tredeci supplioouo die ool detto dinaro poesino fabricant un altro mônistoro ootto Γ iatosae oondisione di aopra mensionate. Doppo simili reaolasioni' dette tre figlie sono venute ih Sayda per viderai un loro parente, et per «envers te loro letter· alla aagra congregaaione. Quanto a queato punto delte figlie, mi pare che il meglio aarebbe di ordinare che te tredeci rendino U dinaro alte tre, et paghino la fatiga delli monaci. trovaactosi nelii altri medal molti ineonvenienti. >73 OONGRBGATIONE8 PARTICULAR» DK PROPAGANDA FIDE, 1743-1746 . Nel nwdao della divizioae ami ai potrono aeeordara, st auodw a’acoordiao par far lit divisione ginata, la vicinaaza di detta manaobe, et la diveraita dei diretton et wperiori sareao aempre ocoaaione di -perpetue dissentiohi. la quelle ehe le tre rendjno il dinero alli tra­ ded, aono certo ebe li eioeriti aoa aeconaentiroBO mai, et ae aoconaeotono farebbero delli ooati d' aaa maniera pooo avantagiooa alU âette. 374 eratki siseri noa 1 oeaervano (et questo e la verita) ; ebe il rito permetteva poritivamente in tali giorni le potarghe, ehaviari, ostraghe, od ogni sorte ■ di conohiglie, usa che detti cibi essendo carissimi non potevano servirseae che li richi, et che cosi la rigidita delli decreti cassava aempre sopra le piu pauvri et ‘miserabili. 2· Quanto al celebrare una messa in uno solo altara cio era 'quasi impossibile, verbi gratis in Damasco dove non vi e chiesa cattolica, poiche di­ versi preti si congregano in una casa, et eelebrano supra un altare portable, osia una cassa, o tsvola, ehe nelle cita ateaae ove c' e cattolica chiesa e im­ possibile di far novi altari come dice il decreto al numero dei sacerdoti, 1° perche tutti le altari de;vano essor a Γ oriente secondo il rito. et cosi non si pooo fabricare nelli collaterali della chiesa, ma 2° et la piu forte ragioni perche non si puo mettere B una pietra -kl una chiesa senza pericolo d’ avanie della parte delli. Turchi : quanto al celebrare molti aaaieme vi sono ancora grand difficulté, perche tanto li preti che li monaci. lavorando alia terra ed a diverse arti, non si puonq^congregare facilmente al istesso tempo, et pero si sostengono Ia magior parte della limosina della messa. 3° Quanto al celebrare la messa nella quaresima il sebato, et la domenica, et li altri giorni sola­ mento la messa delli presantificati, vi e nelli villagii specialmente un grandissimo inconveriiente, cioe ehe molti tnorirano sensa la santa communione, per­ Devo qui avertira ehe le violense delli eioeriti hanno dato une tel ripugnanza elle «telle di diverse cita'a menacerai aotto la direttiona di detti, che moite aspettono Γ uttima determinasione della aanta aede, per poter intrare dentro detto moniatero, eaao che la direttione non recti alli eioeriti. Doppo aver trattato longamente col monaignor patriarcha del affare di queste figlie, li diaai cbe ero alia verita edificato della aua aommiaaione al ultimo decreto della'eanta cede, ma ehe non avevo ragione d' eaaerlo della magior parte del clerc, et del popolo del auo patriarchate, apecialmente nelli ponti aequenti: 1° del aatinenxa del peace Ii mercordi et venerdi, 2° del celebrare una sola messa in uno solo altare, 3° del celebrare nella quareaima solamente il aabatto, et la domenica, et li altri giorni solamente la meaaa dei presantificati, 4° del digiuno delli apostoli ; sopra quali quatre ponti mi parera sua nazione intiera repugnare se­ condo che 'avevo veduto nelli miei viagii, et mi veniva scritto d'ogni parte. Monaignor patriarcha mi riapoae che fin al preche le picole chieaa di detti villagii sono ordinariaaente non aveva dato nissuna dispensa contro la mente in aperta Campagna senza porte et sensa diapoaixione del présente decreto, et che certo non fenestre, ed ogni volta che il prete vi va per dire ne darebbe giamai; che ai doveva considerare cbe la mesaa, porta seco tutto il necessario per dirla, lui pgtriaroha non era nella sua sede di Damaaco, onde non vi e luogo per conserver il 'sentissimo sa­ ma in uno miserabile eailio nella montagne; cbe cramento, et questo e talmente vero che li curati li cattolici del auo patriarchate si uiontavano a piu C heretici vanno ogni anno il giovedi sento dei veecovo di cento milia, et che una nazione coci numerosa loro il piu vicino per ricever da lui una buona et sparsa in tante diverse cita, villagii, montagne, - quantité di pane consegrato, ed intinto nel vino et deserti, non era cosa facile di riadunarli subito coneegrato, il quale poi fanno seceare o nel forno, a un obediensa cieca, che benche lui et aua na­ o al sole, et poi lo conservono dentro un sacco, il tione si sommettewero a tutti li oracoli della santa quai sacco appendono nella loro camera con la piu sede, avevano pero un grandissimo dispiacere et grand indecenza. et questo lo conservano per la cordoglio che li Maroniti s'intrigaaaero a dare delle communione delli infenni per tutto Γ anno. Mi informationi alla santa sede per aggraver il lore disse donque: Is messe, di presantificati si fa nelli giugo, et coei non solamente ritardare la propage­ monisteri. et nelle cita dove c' e chiesa, ma nelli rions delle santa fede cattoliea, ma anti oocaziovillagii pare esser cio impossibile. nare Γ apostasia ,di molti; ehe il patriarcha dei * Quanto al digiuno delli apostoli essendo ii 4 Maroniti goverhava despoticamente sua nazione contempo della racolta delli grani, et detto digiuno ristpnte al piu a quindeni milia, sensi che nisauno essendo variabile seconde la festa di Pasqua, la si opponeaae; che li patriarchi maroniti avevano mia nazione desiderarebbe che li sia determinata gin mutato talmente il loro rito, che non si ricoun certo numero di giorni, poiche alcuni anni mon­ gnoaceva piu, .che vedendosi lodati della santa sede tano a dieci, ed altri a quarante. Mi dice ultra di d' approximer piu il rito latino che le altre nasioni cio che il suo antecessore il patriacha Atanasios ogni, poco si arischiavano di sminuire o delli loro D 1' aveva ridotto s dodici giorni, il che e stato rice­ digiunr, o altre cote del rito, quando ci trovavano vuto della nazione da tanto tempo. del utile, come in fatto lo prova la dispensa che Monsignor patriarcha mi disse ancora che Ia sua il defunto patriarcha Gioseppe Gazeno diode per il nazione' aveva avuta un grandissimo dispiacere, che digiuno delli apostoli, quale 1' ha ridotto a quatre sua santita,. nella tradizione dei pallio per mon­ giorni, di dodeci che erano, ed il presents Simone signor Simone patriarcha delli Maroniti. habi lodato Avodio a ridotto quelle del Natale ad otto da ia detta nazione maronita perche non mettevano vinti che era, ad esempio delli loro patriarchi, che aqua calda nel calice avanti Ia communione come 1' avevano gia ridotto da quarante a vinti ; et non li Greci. detta nazione riguarda questo come un potendo CiriUo assolvere, non dico cio ma ne rneno rinprovero di sua santita. et desidera che sua santita li concéda di astcnersi di tal cerimonia come il eibo del peace, ne succedono gravi gelozie et dissapori tra le nazioni respettive; chs'sembrava una coaa ohe li viene rinproverata et rinfaciata dalli > che lui solo fosse alligato nella sua giurisdittione; Maroniti ogni giorno. che quaqto alli quatre ponti delli quali mi lamentavo Doppo tutti questi discorsi, fui testimonio di che la nazione sua non si sommetéhse : lettere infinite^ che ricevette per messi expressi, che 1° Quanto alla astinenza del peace il inercordi li arrivavano a ogni ora, come anche di molti curati et il venerdi, detta astinenza non era stata mai della Gallilea, tutti quanti per ricorrere a lui aopra riguardata corne d’obligazione, perche benche questi detti ponti. Onde «i determino monsignor sia veto She alcuni Γ osaervino, molti ancora delli patriarcha a mandare) a Roma il signor don Gio'T »4 · r ï 37b - ‘ 7 CONGREGAT1ONE8 PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« seppe Papilla, per aver ^t^alehe modificatione, o A esplicazione sopta qqgtehe poqti dal decreto’. .Detto signore essendo rteeessarienimo in quMte parti, spéro che san un motive per rimandarlo piu presto; 'eo-, sendo un huomô savio, prudente, et dotto gli ho ednfidato il présente plieo, et l' bo nominato con mia patente mio nuntio particulars per jque^to af­ fare della mia delegations; e gis state nominato vescovo. d' EliopoliC dal suo patriùrcha, jnk non ha i iolsuto rioeveme la consecratione fi»al suo^ritomo. 376 quini, qj vera fuerunt allegata, ma cbe.il papa era etato mal informato: et tutte qdeete propositioni, non si ptao credere quatito sono^pregiudiciabile ÿbtte da bn, giovane alumno ritqrnato di/resco da Roma, et simili Sentiment! sono conimuni a tutta la nasiorfe maropita per là grand * gelosia et nemicitia irreconciliabile ehe si trova tn quMtdudue nasioni grecs' et maronita \ \ 1 Vero e çhe il patriarcha per hiaingarmi a fatto un ordine aciochcjli Greci maronisanti ritornino al loro ritq, ma questo I' ha fatto solamente per caciar via alcuni Greci Tatti monaci maroniti et fatti su|»eriori iir detto oràine,li quali Γ inpeditrfho di far il . Eseendo detto huomO dottissimo nel suo rito * sup­ plico Γ eminento loro di .preatargli ogni credito : tanto piu che vr e apparenta che .detto potrebbe capitolJ genenle secbpdo le sue idee, ma giamai «ucceilere a monqignor patriarcha. ' Devo qui significare alia sagn congregatione a pcrmesso ebe i) suo ordine habitua eaebuzione 'cbe quanto alii latinizanti greci tanto di Damasco, verso .li altri secolari et preti ; et dicono al prvquanto d altri laoghi dei patriareato d* Antiochia, sente, tutti li Maroniti che tanto i) decreto in Roma, benche non si sijo sommeesi intieramente a ritorquanto quelle del loro pa|tjycha sia per Γ avenire. tiare al loro proprio cito greco, vi e pero b *uona R et non per il paseato ' speranza, pnrebe il guardiano di Gierusalemme tinge la promesse fattami d esaer^jiMbrabile verso suoi religiosi di Damasco. Ma quanto alii Greci maronisanti. onia Greci fatti Maroniti. non vedo iissuna «peransa. montre questi Et qualche prova. cMi monsignor patriarcha delli Maroniti non solamente non ha avuto mÀ * inten­ sione cho li Greci abbandonino il suo rito, e che miglia thtti li medsi per cio impedire, imponendo delle pene pecuniarie a quelli cbe Γ abbraciano. sono nuntenuti con tutta la vivacité tanto da mon­ cano cfie mai Γ abbandonino, tra molti fatti il se­ signor patriarcha delli Maroniti. quanto di tutti li quente. escendo il piu scandaloso. mi hastens riveacovi, curati, monaci etc. ... e la prova di cio ferirlo che esaendomi arischiato a esortar alcuni curati o Un certo prete greco chiamato Moyse al quale monaci maroniti a non sostenere detti Greci maro- ■ monsignor Cirillo non giudgO a proposito di connisanti. dicendo b wo- che seconde li termini del fidarli la direttione delle anime per buoni motrii. decreto non aveif io nisouna giurisdittione eopra detto prete Moyne ee ne aodo da monsignor patri­ detti. devevano satinerai di detti atti. ed indurli a archa dello Maroniti per abbraciar suo rito; mon­ ritomare alii loro proprii pastori. 1° per obidire alii signor patriarcha 1' accetto ben volontieri ma a ordini della eanta sede, ‘i* per vitar le gelorie et le conditione che detto prete Moyse gli facesse un nimicitie tra le due naaioni. 3° per vitar le avanie bolettino di mille piastre che ricognosceva dovergli. che piu volte arrivano a questa occasione, 4" flnal- case che mai abbandonaase il suo rito maronita. et mente perche quelli che abbraciano il rito maronita. C di queeto. benche paie incredibile, ne ho la prova il loro motive o di sfugire la rigidité delli digiuni. in manu, poichè. alla requisitione di' * monsignor et che si vedeva per esperiensa che tanto li latini­ Cirillo avendo scritto una letton al detto prete Moyee per farlo ritornare al ohedienza dei suo zanti. quanto li maronisanti non guardavano ne il rito latino, ne il rito maronita. ma che pigliavano vero patriarcha, il detto mi risponde (da Derelcamar delli due riti tutto il commodo col scandale di tutte specie di cita capitale delli Drusi, ove esercita tutti le naaioni. li poderi et giurisdittione di monsignor patriarcha Dette mie representasioni non solamente non Maronita), cbe sta ligato con una vcedola di mille sono state aacoltate, ma di piu sono stato insultato piastre, et occludo qui la sua letton originale, o di detti o monaci. o canti, ed un giovane prete s>' riepoeta alla mia. con la traslazione in italiano chiemato courri Michael di Luca dimorante in queetp ebe ne ho fatto fare. Andarei in infinito se voleesi cita^di Sayda da due anni solamento sortito dal col­ nceontan tutte le vie che pntticanno detti Ma­ legio dei Maroniti di Roma, hebbe )a temerita di roniti et tutti i rnedzi illeciti che usanno per ac­ dirmi che obedirebbero al decreto, quando li Greei crescere la -loro grege et soggettarsi la nasione obedirebbero loro steeey che moite proposisione di greda ed umiliarla. oon rendMa sospetta nella fede. Roma non paaaavano in Levante, ohe in qualita di per il eho oltre il grand scandalo cbe ne nasce, miasionario en obligato di procurai il bene delle san sèmpre un gnnd impedimento sil' accrescianime, et che il loro rito eaaendo pin sicuro et piu mento della fede. perfetto, en obirato di' farlo osequitare quanto D Fn Emanuele di 8ant' Alberto carmelipoteva. cbe il patriarcha monsignor Cirillo et tutta (f, f , ) tano ecalto * vescovo di Babilonia. dele­ la sua nasione eranno soepetti nella loro fede. che gato apoetolieo. il decreto di sua sagtita deveva intenderwi ed eee- 13. ALTERA EIUSDEM RELATIONIS PARS· 1746 iulii 22. Illustrissimo et reverendissimo signore signore padrone colendiesimo. Ho gib avuto Γ onore più volte di scrivere a voetra eminensa per via de Maneglia et di Malta, nelli mesi d’aprile e magio per darii notitia qualmente avevo mandato a questa sagra congregatione una esatta relatione del mio operato nella delega­ tione ; espedii detta relatione per duplicata uno delli quali consegnai al -signor don Gioseppe Pa• Ibidem, t 88. fol. Ml-4. pii)· depalato da monsignor patriarea et da me per andar a Rena, et il detto parti alii S3 nano da Saida; Γaltro lo mandai eopra altra nave franoeoe partite pure nel isteeeo tempo, et il detto plioo ere diretto el signor imbaciadore di Prensio e Rome ecioohe arrivi nolle mani di vostra eminence con più sicurta. Dopo Γ espeditione di detti pitch i partii di Saida per Tripoli, donde doppo qualche tempo di ripooo mi sone portato in Aleppo dove 377 ' CONGREGATIONES PARTicrLAltRS DE PROPAGANDA Fl DE^ 1743-174« - / ■i ritrovo dal 16 di magio.'et dove aspotto cob* aneieta If rispclsta. et h ultimi ordini dalla sagra congregatione Subito arrivato in Aleppo fui visi­ tato dal console et natione francese, dalli misaionarii at dal vescovo maronitai at tutto Alepporaeto attonito eha il veacovo def 0 reci monsignor Maximo· non vanieee in pernopa a farmi visits, me si eontentaase^di -mandarmi due preti di^umAvarte A detto prolato feci 1 iateaao col mandate il vicario del oapitio dfi carmeiitani saalsi. par render!· la visits di mia parte. Detto vescovo cognohbe al­ lora il auo sbaglio. et venne in persona con alconj «di •Uoi preti a trisitaqni. Di quel tempo in pot li bo fatto diverse visite per trattare delli affari di sua natione : certissimo A chp/ detto prelate è bo- nissimo cattolico. come anche la -sua numerosa na­ tione, ma pero quanto a certi ponti dei deereto sono come tutti li altri Greci del patriarchate. cioA pocho obedienti, aotto certi pretfkti. la vali­ dité delli quali giudicara queata sagra congregatione La loro renitensa principale A 1* al astinensa del pece il mercordi et venerdi; 2* al celebrare una sola mesas in uno altare, et 3* al digiuno delli senti apostoli variabile aecondo la festa di Pente­ coste. Quanto al astinensa del pece il mercordi et venerdi non hanno altra rngione che uno uso osais abuso inveterato in tutto il patnarchatq di Antiochia, et une npugnansa taie,.che credo quasi impossibile che dette ossenansa si posea ristabilire nel pri­ stino vigore. Quanto gl celebrare una sola messa in uno al­ tare. dicono seguir di cio un grandissimo inconveniente. cioA. che molti delle natione noirhentiranno Ia messa li giorni di festa, perche Ia chiesa loro è talmenfe stretta che le sette messe che si diranno alie sette altari non baataranno per tutto il popolo, tanto più eho- molti hanno la'divotione di sentire più messo in detti giorni. - Quanto alia permissione di augmentera li altari che concede il decreto di sua santitA. queeto puo aver luogo solamento nelle montagne del Libano ove non commanda il Turcho, ma in Aleppo non si puo aaaolutamente non dice far nuovi altari, ma nemeno metier#» una pietra. ne mono matter un poco di calce o imbiancare la chiesa. sensa avanie estraordinarie. et pericolo di perdere la chieaa. Quanto poi al digiuno delli apostoli, li Aleppini dicono che il decreto supponendo la grand relassatione che s' era introdotta ia questo ponto, poiche detto digiuno ere stato ri dotto a un solo giorno, dicono che non sono compressi nella lege generate, poiche loro da quaranta anni incirca avevano Sempra digiunati dodici giorni avanti la fests delli apostoli. e che queeto ragolamento di dodici giorni fu fatto co) consentimento commune, et dal patKarcha cat­ tolico et dal eretico di Costantino poli; che la magior parte della natione essendo nata sotto tal regolamento, li verrebbe diffioilliaaimo di cambiarlo. et che tal mutatione potrabbe dare occasione alli ero­ tici di suscitare avanie. Nonostante tutto queste ragioni ho fatto i) pos­ sibile di procuraro Γ executions intiera del decreto, ma pocho ho avansato sopra questi tre pouti. Monsignor Maximos vescovo d' Aleppo col quale ho speaeo delle conferente mi pare ben inclinato a) obedienaa, ma dice non avere Γ otoritA battante per farsi obedire in questi paesi infideli. Quanto al aatiaenaa del pece il mercordi et venerdi, Γ innoseervanta di questo ponto pasaandoai nel secreto delle famiglie persuase delli loro preti stessi che non vi è peccato. v> A grande difflcoltA di restituire tal oatervansa. . J 378 -\ Quaato al oelehptr una sola messa in «no 'al­ tare. il decreto s' omerva li giorm feriali, ma le feste principali il veahovo permette t* be st eelebrino più messe eopra I' istesao aljap per Mtiafsre al popolo. * Quanto al digiuno delli aposfoli. eaeendomi trovato in Aleppo avaati il detto. digiuno. li pro­ curatori pt li principali della natione, mi soAto venuti trovare più volte per aver dispensa io Iqoesto anno. <,i ho repprdsentato che ne io. nejissuno altro la poteva coneedAre, et che erano obligati * ad obedire al decreto del sommo ponrefioa; an darono poi a ritrovare jl loro veacovo tumultua riamente, dieendo chp non potevano digiunara piu che di costuma. cioA * dodici giorni. ehe quests mutatiofie li farebbe bnrlare di tutti chrietiani. el turehi, et sarebbe capace di suscitare qualche avanie'. Avendo questo sapnto andai i) sabbato, antivigilia del ditto digiuno, dal vescovo. al quale ra^presentai che doveva far vedere sua Vera obe dienaa alia Santa sede: et che sensa far troppo attentione alla mormoratione et renitenK del eno pdfiolo. doveva aver la costansa di pubUcareJn sue chiesa il detto digiuno aecondo il decreto. Il ve­ scovo fece allora congregare in mia présenta h principali delli preti et delli secolari delle sua na­ tione, et tanti Γ uni che di altri s'opposera alla pudüioatione di tal digiuno, con gridi et con maniera poebo decenti, particolarmente della parte delli preti. dieendo per intimAdarlo che ae lo publieava in chiesa. s' esponeva forte a ester insultato in publica chiesa. et a altri grandi inconvenienti. Detti preti et secolarr-a^sendosi ritirati. restai solo col vescovo. et feci di tal maniera ehe nonostante tal ribellione. mi promise di publiearlo il giorno seguente. Lo publico in fatti con tutto il telo; me a pena fu sortito della chiesa. et arrivato in casa, che molti andarono da lui per rimproverare suo operato; et fecero tanto che il vescovo. il giφέηο seguente, hebbe la deboletaa di dispensare per questo anno li sei giorni di digiuno che si trovsvano di più delli dodici ordinarii. I-a sua dispensa fu dei tenora seguente „Ieri vi ho ordinato il digiuno delli apostoli il quale secondo il decreto deve osservarerifial lunedi doppo Γ ottava della penfaeoste fiïT>iTla festa delli detti nanti apostoli, il quai spatio di tempo cen­ time queeto anno dieci otto giorni ; conformo questo che ho detto ieri, ma a causa delli inconvenienti et delle rapprasentationi che m a fatto la natione, diehiaro che quelli che non digiuneranno questo anno, le dispenso acioche non pecchino. et queata dispensa è solamente per queeto anno, sperando aver un favorabile rascritto della santa sede Γ anno venturo.“ Ecco eminentissime signore une nova et curiosa epicheia con la quale li astuti Greci protendono obedire al decreto nonostante la dispensa forests del vescovo. Devo qni adgiungere che alcuni di timorata oonacienaa she volevaao digiuaare ne sono stati impediti dalli loro preti sterni che li burlavano: di tutto il clero il vescovo solo a digiunato. et di venti uno preti. ne mono uno a voluto obe­ dire: qnanto alli secolari alcuni poebi devoti hanno osservato detto digiuno. * Quaato al articolo delli latinisant· il vescovo m' a detto che detti latinisanti di sus natione erano pochiasimi in Aleppo, et che il numero non mon­ tera a più di otto o dieci persone, dirette pero dalli padri di Terra Santa, ma che detti iatinisaati erano più numerosi nella natione annona, spocialmonto tra certe bisoebe. o sia devote di casa, tutte dirette di detti padri di Terra Santa, et a queeto CONGREGATIONES PARTICULARES DR PROPAGANDA FIDE, 1743-1740 980 non vi é altrs rimediç eht d'amovere dell· mistio·· A coagragatioue aopra l aAre delle monaehe per d'Aleppo oerti missionarii di detto-ordine impegqati liberarmi ^qaesto iatrigàto negotio at della ma­ pper il latinisme. ' ■ } * ■·· ,! *1- di J:------u--------------- ' No· “---------------------‘— litis qsesti monaci:greet pout esprimer· Excstti queati tre ponti mentionati, mi pare cbe il decreto di sue santith s’ otterva in Aleppo in tutto 1) reetb tra la natione greca. Devo poi sdar notitia a voetra eminens· qualmente ■ Γ imbaciadore di FAncia in Costantinopoli i rostra «minent· quaati disgaetj et dittapori bo eeperimentato ia qaesta diffieillimim· commission· della mia delegatione, up „ . mi erederei be· premiato delle mie fatigbe, se poteao sperare d' aver coatentât· la Santa eede et voetra eminet/sa. ba otteduto una revocatione della sentent· d' φίΒο Da pochi _giorni habiamo rioevute lettere di lata da tanti anni oontro monsignor Cirillo patri- Persia phpv^ioono ehe Konlr^kan si disponeva a ; arche delli Greci, et poeho dopo ha anoçrp ottenuto venire di nuovo toprs Babilonia et anoora sqpra unp altro ordine per ristabiiirlo nella ta· tedj^di Bassora per ilgolfo Pertioo; in fatti li Turchi fanno Damaseo : il Obe ha date ana. alegreesa indieibile passer· grand numero' di sbldatPbt munitioni di a. tutta la cattolieitb di Soria. Ho sentito pero odgi quelle parti.. Non occurrendo altro a significare, a ehe li heretici fautori del antipat^iarch· Silvestros voetra eminent· mi raffbrmo col più sincero rispetto fgeevano ogni efTorso appresso li ministri della f* orta di vostra eminensaumilliasimo, ubidientissimo servo. per farlo rivocare, il che aperiamo sera impedito < Fra Emanuele di Sent'Alberto carqlelitano del selo ben note del signor imbaciadore di Francis. Q tcalto vescovo di Babilonia. ' Devo ancora evertire voetra eminent· che li B Aleppo alli 92 luglio 1745. moqaei greci della congregatione di 8an Giovanni Cioer avendo saputo che il signor don Gioeeppo P. S. Mi tçnvanno da Tripoli che le dissentioni Papilla era andato a Roma deputato da monsignor tra monaignor patriarche delli Maroniti et li mo­ patriarcha et da me, hanno sparso che il detto nachi di Sant'Antonio vanno sempre alla pegio. signor Gioseppe Papilla era il loro nemico, et cossi Detto monaignor patriarcha et detti monaci avesi sono determinati a mandare della loro, parte a vanno rimeeto il giudicio di detta lite alli quatre Roma il vescovo Atanasio·, il quale · partito da oorpi delli misaionarii che si sono congregati, ap­ presso monaignor patriarcha, et si sperava un beno Saids sopra nave francete di quarante giorni in circa. Detti monaci cioeriti non uptono di sparger· tuoceteo di questo congresso. Mando qui aoeluso mille cose per render odiosi.il patriarchs, il signor l'originale del atto che fletti missionarii hanno tottoscritti *. Non solamente detto congresso non ha re­ Gioseppe Papilla suo vicario general·, et il dele­ gato, perche siamo stati tutti tre uniti oontro le stituito la pace, ma di più ha adirato monsignor loro violence'. Continuano a dire cbe sono stato patriarche perche detti miaaionarii non hanno giuvenduto alli geauiti, et aile monache; il loro su­ dioato a sua volonté; li monaci donque continuano a periore generale chiamato court Nicole teritte ulti­ non voler rioogposcere il loro capitolo ultimo et il pa­ mement· a tAonsignor Maximos vescovo d'Aleppo triarche soatienne aempre le sue acpmmnniche, il ehe che io avevo dispensato le monache di mangiar occasions grandissimi scandali nenh (pontagna et in pei e le quareaima, et cbe di più li avevo mandato C tutta la costa di Soria. Quanto alla validité del loro un regalo di pece a Tripoli, et che avevo ancora capitolo pare ehe li religiosi che non lo vogliono date simile permissione s. diverse persone in Saida ; incognoscere, per valido, habino ragione seconde le et detto monsignor Maximos m' a fatto vidbre la loro costituxioni et li decreti delli sommi pontefici ; lettera di questo monaco. Non sono maravigliato ma in tutto il resto certo è che questi monaci sono di simile calunnie. perche è 1' uao in Oriente. .Non caseati in uns tal rilassatione, che hanno bisogna m' estendo a rifutarle eaaendo sens· nissuno fonda- d'eater riformati. mento, ma suppljco in tanto vostra eminente di * Documenta» illud neglexi, quippe quod non sd Melmandarmi presto Γ ultima determinatione della sagra cMtas. sed ad Marnait·» pertineat. 14. CYRILLUS PATRIARCHA ANTIOCHENUS BENEDICTO PAPAE XIV GRATIAS AGIT· ' Beatissimo padre. I >745. ricorrere a Roma, e rendere cosl'per la dilatione Respiro pur finalmente doppo tanti anni di cru- del tempo, ό maggiori i disordini, o Iftutili i prodelisaimo esiglio, e befiedioo Γ altissime providens·, vedimenti ; e purs tutta questa mia cosl cieo· tomehe prima'di morire mi habbia data U tantp deai- miasione, cosl filial' dipendenta, non è bsstata a ___ dprata consolatione di vedere certificat· Ia santith chiudere Ia bocca di quelli che loquuntur iniqua. vostra della mia figliale ubbidiensa alia santa aede D Ininucu * Jtaew n fumavit * tûmuam, et hh fatto apostolica. Questo era, padre nanto, il maseimo de eomparire per quattordiei, e più anni tautm sM/am, miei tormenti, il vedermi dipinto appresso ii vicario st metam heraon. Rendo per tanto gratie infinite di Gieth Christo per un «faubbidiente, per un re- al altissime, il quale per provedere ai bisogni di frattario a suoi ordini, hen tempo istesto, che io questa povera nasione abbandonata hh inaltato al davo i eontrategni più certi e più grandi d' una governo universale delle sua chieaa la degnissima perfetta ubbidiensa e dipendeaxa totale dalla sede persone della santith vostra, che oamminando sù le t apostolico-romana. E dove mai, ό padre aanto, hô pedate del pastore divino é corso subito in cerea eesercitata Γ autorité · giariadimone, non dico di della pecorella smarrita dell· chieaa orientale; ecpatriarcha mAggiort, mh di somplioe vescovo? Fine oola dunque until· e rivarent· a' suoi tanti piedi; aelle cause civili più tenue, fine nelli ordinarii pro• sia par' certo, ehe non si eooetarh più dall' ovile, vedimenti più neeeesarii hù votato sempre procedere parehh eAgnemfe ceMersns, osiyfriMs fruim tuo . * •oli' oraoolo della santa aede, aneorehh immensa sia Si h fatto la santith vostra tatto di tntti ; per i) chè Ia distante dell' oriente dall’ occidente; et ancor- non dubiti, ehe gnadagaerh ancora tutti a Dio. Mh ehh per questa stbsaa distans· si fomiecano i mis- ohe dirh io intaato di me stesso? per vorith * i»t sioaarii dalla santa sede di tntte ta aoeessarie op­ * Unguo ««tam, «M otogu * etotuut, non potrei mai portune faoolth, affincM non abbiano il bieogno di abbastansa prodicere la paterna soa degnasione. iwdsm, t. es, fot aao-s». y Ml CONGREGATIONES PARTICULARES DE'PROPAGANDA FIDE,1741-ITM M» carite, · ^pUedtadine vera MMM· caliaienim a ht dieting» boue la aagacità di vobtre boatitndiae, Baoeio eoa teuerenaa filiale più a pià volte il giorno la eue apoetelieho lettere treomeeeemi. Ammiro at­ tonito a atupetetto i monumenti liberaliaaimi, dalli qaali m' hA aggtnaiato -ta aaa paterna beaeficonna, e aopri tutto leggeqdo e rileggendo oon lagrime il •olaana teatimonio, che ai è degnato dare ia pu­ blico coaciatorio dall" integritA dalla mia fade, e della eoetaatieeima mià filiale aomaùaaiaar, et ubbidieaaa alla aanta code. Alao le tnani â eielo, et e lo diatiaguorA pH bpoeialmeato doppo la mia morte: e peraiô dpno eioqro, cbe la aaaufi voetra ai. degnerA prevedervi, corne che con euore pan e quelle di aaa Looab ai è prpteatata di non mai abbaadonarmi: Abiayuom d mutgauna décrit. Con agual'impegno del mio povero’apirito racoomando alla paatitA 'vootra quai povero atampatore. ehe per avere atpmpato il mio riooreo. fà privato dglla «tamperia. o ai trove coatetta |a aaa famigha' in moaao alla etrada *. Mi hA aeritto lettere da far piaagere le piètre, et io, che non poeao aovvenirlo. mi aeato apeaaare il euore. 8i dogni dunque nflettere, δ padre canta^-che non hA atemnato coca. . che offeh.da. δ la rmigiobe, δ il buoo coutume. δ la eoclatao: Nmw dimittit aaranm taxai Dtatùtf memtdaat arrêt» Anna m paca,-fana eadmmt ^éeali nam telnian terret. Ota al, ebe dovendo monte, morirA oontento, perché decorato del aîfcrn pallia per meno di monaignor Emmanuele di Saut' Alberto veeoovo di Babilonia e degniaeimo delegato apoatolico, per·: pereona di voetra beatitudine; e che ae queato uom<>' che riconoeciuto e predicate per figlio veramente non lo aveeae atampato, la aantite voetra non avrebbe fedele della tan ta code apoatolico - romane, madré mai potuto aapere la veritA, perebé I' arte de miei e capo di tutte le ehicae: del ehe tante gravie ne B aemioi (ohe Iddio li pefdoni) nell' oocultarla A atata. reado alla. eua pectorale auprema elemenaa, quante e aarA aempre aoprafina, et i pregiudiaii graviaaimt ne aô e porno, dichiarandomi perciô in eterno obligato. non tanto paaeati, quanto futuri, faranno toocare Hi rioçvuto altreal, 6 padre aaato, i auoi de­ con mano a vootra aantite, quelle chq in ora atteato creti, e non aolo ne hA giurate aeoondo Γ ordine per eaperienàa e per cognimone ben prattiea. datomi Γ oaeervanaa. mà vpderandoli oome oraooli Raocommaedo finalmente al paterno auo euore di Gieaù Cbriato. et io e gli miei veeeovi, et il mio queati miei poveri monaci baailwni della oongrega­ clero e popolo, abbiamo eeclamato·: fbtrw par en aione di Ben Salvatore, da' quali in queato mio doloroao eaiglio aono atato aoatentato e difeao. Queato Banedictt locutu» «af. Saranno dunque da me e da tutti col divino aiuto inviolabilmente oaaereati; e per eaai è un gran merito appreaeo Iddio et apbendhè aembri ad altri riatretta con eaai la mia preaao la aanta aede. Or' ae tutte le naaioni, bou­ au torità (ampliata ab antiquo da aagri canoni, e ché non coal riguardevoli, atteaa la moltitudiae, particolarmente dal primo concilio generale Niceno oome la Greco-Melchita hanno in Roma un oepiaio nel canone cento nelli privileggii ooneeeai alli quatre per i loro religioni e naaionali, troppo aenaibile confuaione A la mia, Ivedere la cola mia naaione priva maggiori patriarchi. togliendoei coal a me aolo, ciô ehe ai è pretticato. e ai prattica dalli iateaai minori di queata gracia. Appena giunaero anni aono in patriarchi maroniti, dei quali tanto il defonto GioRoma due monaci naaionali della oongregaaione di aoppe Gaxeno. quanto il preaente monaignor Simone San Giovanni Scioaire a me contrarii e da me al­ Avodio. hanno diminuito aecondo il loro beneplacito lore per giuate oauee aoopeei, che con queato motive alla lore naaione eontro ogni loro antica uaanaa,,il ottonnero cubito ool meno de miei malevoli una grave peoo tanto del digiuno del Natale e della ehieea. Io all' oppooto aono gte più di eedici aaai, Madonna, quanto quello delli nanti apoatoli aenaa che aupplioo per queata gracia, cioA per un' oepiaio ritegno alcuno), e benchA, torno a ripetere, aembri e ohieeolina da eeeere amminiatrate dalli predotti oon cib a me nolo riatretta Γ autorité di patriarcha monaci, e pure non hA potato anoora impotrarla. Per il ché 'rinovo al preaente le mie auppÙche por maggiore. contuttociA io ubbedendo prontamente, la riconooco ampliate, perché Mrwrv Dao of tenir» il detto beneficio. Sento ancora, che gli medeaiau * teeUtia Roma»·· eitu tpa·»·», regaar» »tt: certiamonaci aono atari aggraaiari d'un luogo nel col­ aimo, ehe aarh impegno della pruvidenaa in cirooetenaa legio Greco, mA con tali, e tente condicioni, che di qualche diaordine ex malic bona facere, fin' a difficilmente potranno goderne 1' effetto, quando la tahto, che giunga da Roma il provedimento, quando mente della'beatitudine vootra era, ebe li foaaoro io per avere legate le mani non potrA più provedere. oonoeeei non uno, mA due luoghi per tutte quelle Conforme per tento colla lingua, colla penna e gravi raggioni, che aono atete riferite dal detto mio ool euore tutto quelle, che il mio inviato doe inviato. Giovanni Aminioni hA eapoeto in voce, et in acritto Io dunque al auo gran euore rieorro, A padre in coneiatore. Raocomando aile paterne vincere della canto, e da Dio prima, e poi dalla aua apoetolioa aua carite queato mio povero minietro; et A ben benignite apero tutto, e rimettondomi pereiA ia tutto giuato, ohe doppo tenti anni di fedele aerviaio pre- e per tutto nelle paterne cue breccia col bacoio ateto più alla aanta node, ehe a me, aia ae non rido' aagri piedi umiliaeimamente et immutebilmente guardato dalla aanta aede oon qualche ooohio di mi riproteeto di vootra aantitA umiliammo devotiadiatinxione, almeno rianucitoli Γ onore tolto nell' af­ aimo et obligatieaimo aervidore. fronte fatteli fare, ό per dire meglio fettomi fare (L. f a.) Cirillo Tania patriarcha d' Antiochia. nella di lui pereona dalli inimici della pura veritA. ■ Tnograpbaa lUa a aiuara ftaatal auatua, qaia tygM Π diaordine, ehe poeaa partorire ool tempo T'aoeiaeoree eengregatioeia aeaaalo agMemt Aiawrtattancula· aaardente ocooraoli. eon il quale A Aadato di cotte non rimaa a Cyrille rieanripta· advance laaepbaai Aaaeaaaaa· aolamente il decoro della cede patriarchale Antio­ auper ia ByriMdaiagatam Dtatriteae hare lyaa ridi ia tabular» chena, ma quello ancora della aanta eede apoetolioa. ataadam aacna naagregatinab : AfiaaaBaaM Maraaàh, L ΧΠ. IS. IDEM SUMMUM PONTIFICEM ROGAT UT NONNULLA IN SUA DECRETALI IMMUTARE VEUT· e 1746 martii 1. Sentiaaimo padre. Cirillo Tania per la graaia di Dio e della aanta cede apoatolica patriarche d' Antiochia, umiliMjmo • IMdxa, t St, foi 407-10». oratore di voetra beatitudine, doppo il bacio de aaoi aaati piedi, umiliaeimamente I' eepone, qualmente aveado oon tutte pnatualitA e rivereaaa ubbidito 383 CONGREGATION^ PARTICULARES BE PROPAGANDA FIDE, 17491746 , 384 ad emere appoetatlmentg privati del santimimo viatioh, ultimo somidio necessario alia salute in quel estremo, contro il preoetto ecclesiastico,'e se' Tania; et ifiedrgendo oùôtuttoclé Tarie grati dif- ’ condo Alcuni, anche divino della santa oommuniohe fioolté, veduto/nmaminpte, e toeoate a mano dall' nel -panto, della morte; terse, iaalmente, perché quest,' esquiope panto non deroga né -ssll’ oneaté, y istèsso delegato, enon sapendo questi oome ragolarsi, ne tampooo potendo l'oratoré ad erne rime- ] nA Alla ooMM-vasione del rito greco, potbndoai cele­ brare 1’ intiero sagrificio in tutte 1' altre chiese, al­ diare seesa il previo comeneo della santa node apostolios, genuflesso peroiù il medeaimo d' aranti tari, e cappale, annate taman, tec praetermsNO 1 li suoi senti piedi supplico eoo ogni umiltA possi­ jffypgniforwiW HtV Ml JMFOCÀmIÎ&M \ - u suoi «anti ordini trasmesoifr par messo di mon- jL » signor Emmanuels di Sant' Alberto. delegato apostolico, giuratsfie fedeltA, a publieatane 1' omer- dove si puole decentemente, come si è concesso . alli Grèbi Albùnesi, Epiroti, Isolabi ecc. \n terso luogo supplica 1' oratore medeaimo la delle cOsciense, e salute del sue popolo qattolioo, piété di vostra sqptitA dell' esentione del divieto a 'cui 4 obligato eg officio di.aovvenire e proVedere aranti il fine de suoi giorni git vicinb. ' I—z di mangiare li pesci .nella quarta, e seats feris pe"r’ I'anno: e ciù primo perché non potendo più 1 ora­ ' Primo adunque colle lagrime alii occhi supplica la paterna pieté di rostra SantitA, non giA della tore in virtù délia decretale, sminuire ai suoi li rinorasione dei dritti della sedia Antiochena, e tanti e gravi digiuni et astinense nella manipta, d' esscre liberato dal suo longo e penoso esigiio, 3 che Γ hanno pur' fstto ai suoi gl' altri minori patri­ arch) orientali, come verbi gratia, >1 maronita, sup­ i nè tampoco del risarcimento del sub onore toltoli plica almeno dell' induffo, e tolerante dell' uso ajei / in persona del suo invuto come se ne montré'di bile Ia sus paterae pastorale bénignité della modi­ ficatione di essa per magior gloria di Dio, qoietè pesci solamente, il quale è un qualche rimedio d'infertnité al Christiano nelle quaresime, al dir' di' san Gregorio Magno’: Crteram pisfiam ecus ila Christiano rslmgMitur, al Ace ei infirmitatis solatium, Secondo, perché più Γ oratore, bensl prega, e supplica rostra santitA non hauriar pariat incendium. dell' esensione di celebrare! da suoi una sola messa questi veramente é un peso troppo grave ad osservarsi anche dalli poveri, et il quale manco è ossersopra un' intense altare in un medqsimo giorno: e ciù per rarii motivi giusti : f¥imo, perché ii ceie- vato in realtA dalli istessi scismatici. che milantano I' aatinensa ail' estrinseco solamente. Tersa, perché brqrsi più messe da più sacerdoti non si trova quest' esentione è perimenti una gratia di già altre espreosamente rietate da alenn'santo padre greco. Ssèoado, perché non τ' è peccato alcuno in -un tal' volte concessa a molti Greci della Corsica, Sicilia ecc., celebrare, ans) la consuetudine di celebrare una ed anti ali' istessi monaci di san Basilio Magno scia é difficile, corne rispose a questo caso probenebé tale rigore converrebbe * più tosto ai medepodto enticements da Maroniti. et ultra volta da simi monaci, e non alli secolari ancora. Quarto, Giorgiani, Gregorio XIII sommo pontefice. Terso, finalmente. perché sicome attesta il concilio geneper non impedire la φνοιίοηβ commune, e ritardar 1 rale Fiorentino *, è costume inveterato de Greci, ugualmente tanto Γ usare tal cibo, quanto il non la sodisfasione dell' obligbi delle messe, e distin­ usarlo indifferentemente : .Vam et ipso sanctae ac guerai da' scismatici, li quali oelebrano per lo più magneu guadragerimae tempore diebus sabbati et douna sole, et uno solo per settimana. Quarto, per­ mtmow malli vescuntur piscibus, alite gaoyus altt ché non arendo chiesa gli eattolici in tutte le citté, ne eésendo veseovi in ogni luogo, trovano quasi diebus, net etiam, gui ab it's omnino as abstinent. impossibile Γ unirai tutti in una medetna ora, ve- Onde dovendo li Greci procedere conforme al rito e coatumi antichi, ai demanda perciù la faculté soovo, preti, secolari, celibi, vecohi, e giovani, cu­ rati assistenti ai moribondi, e gli nascosti per d* indifferentemente usarlo. o non usarlo : partico­ ciù geluso Pasquale sectmdo Romano pontefice scrivendo alli patriarohi Antiocheni * : Nec ullo modo volumus Aonorsm oestros dipm'tctù immimu etc. . . . Nions dt queste domande, o beatissimo padre, cerca qualche occorrente persecutione a oelebrar' insieme larmente non essendo i chriatiani più continenti, in un medeaimo giorno contiiîuamente, ÇmmIo, mangiandone dell' erbe più tosto ,ohe dei pesci. perché il provedimento fatto percib d'ergerne più corne scrisse sant'Agostino * : Et tanitu gtttogue mohurit more JQomiiti piece eesci, fnan lenticula more altari, non è fattibile più in qaeeti tempi partioolarmente, e ciù perché Γ altare alla grecs deve Eeau nepotU Abrahae, aut hordeo more iumentorum : emere al)' oriente, baverne un' altro altarino ricino, non enim propterea contiuentioret nobie euat pleraeet havere ancora due porte con un muro separante gue bestiae, gma rilioribus aluntur escis. il celebrante dal popolo; il chè non si pué esse In quarto luogo supplica 1' oratore' la bénignité di vostra santitA non giA dell' esensione dei digiuno gnire nelle chieae troppo anguste d'oggidl; seconde, perche non vi sono chieae in possesso de' cati' 'ici > procedente al nanto Natale, mA bens) del)' esensione d'oaaervarsi-questo anche dalli secolari quarante da poterai in esse ergere nupvi aitaui; et anoorohè fossero. contuttoeiù non è poesihüe tal' ereaaione giorni determinati sotto grave precetto, e delle per­ missione di farlo arbitrario, e non sotto obligo di sensa I' eoporsi a gravi periooli, vieUndo formalmente Ia legge de' Turchi ogni fabrica di chiesa, peccato, più giorni o mono, secondo la divosione e qualsisia lavoro nuovo nelle chieae giA esistenti, d' ogniuno, oom' é stato anticamente dalli antenati ité sin' a non imbianchirle, corne lo sA ogn' uno Greci omervatô, conforme attesta il sopradetto con­ cilio Fiorentino, οι cui magior teetimonio non si prattico d' Oriente. pué havere concernente la usance de' Greci : ATamIn seconde luogo supplica U santitA vostra dell' esensione dei ' divieto fattoli dell' intiero sagrificio in ftM atste Christi natalem, coal leggesi t. II, p.'397, tutte le ferie della quadragesima ; e ciù primo per­ suat, gui ordiuutur ieiunium ea die decima gmnta ché non essendoai chieae in possesso de eattolici in noesmhrw (ecoo quarante giorni), alii ex die sexta ogni luogo, per conssgueasa rendeai imprattioabile decembris (ecco dieciotto giorni), alii ex rigesima il solo sagrificio d·' preoaatifioati prescritto, il quale t ' CoBrtitvtio ««per ritibv· GrMMran auso 174S. richiede necesaariamente conforme al rito greoo la ’ Ortforiu Mag·, Ahthetio cap. Dmifue. conservaaione di cinque oetie oonsagrate nelli sagri 1 Cowtitatto Mper ritita· Onecorui aim 174S. ciborii ; oeeottdo, perché coal vengono li moribondi « Τον. Π. p. W7. k LiWr Ae ioctriM ehriaWuML, M habet dUtiactio 4, cap. -' Baronin·, sd sumo 1 lia. ........................................ .. ./ 8βδ < < ■...................................... ,· 1............ . J.. ................................ IIII.I I J^JII U II I 1 ■ ■ · ■ '. · ■ ·■ ■ CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, J743 174« , >84 (eoeo soli quatre giorni).· Taato più, oho aoa oi j non giuato,-che per memo sue solamgnte, «cerne trova giamai moero stato 'queato jigiuno per il ai è principiato, coal anche ai complaca il regola paasato ehal ri^oroaamente e sotto precetto ai ehri- mento di ifueeta tanto numérota natione greComelchitq con tanti atenti dalli aciamatici segregatq. ' stiani ingiunto *. In quinto luogo finalmente il medesimo oratore supplica eon il più intimo dei euore vostra aantità non Irià dell' uso de latticinii permemo già nelle quareaime in più luoghi delle ehristiaùità, et ultima-i mente ancora paternalmente concerno * alli habi-\ tanti jdell'isole di Malta, e Goto, et a quelli che! in eoae venisaero aotto Γ obligo di pagOr una corn di piociol' rilievo ppr mantenere le aoldstesche eootro li nemici delle tante Tede', quantunque il silo popolo cattolico da pochi anni in qui solameate abbi «peso per il mantenimento dolia aanta fede ancora più di quatrocento bqpe, supplica, peri' eolamente coi più viro dello apirito, dolia tolerante della fiaouione dei digiuno delli a^optoli in dodici giorni, giuata il numero de' dodici apoetoli, fatta ! primo dai patriarcha Atanaaio, pratticata da Cirillo aecondo, e aeguita dai patriarcha oratore; e ciO per varie ragioni : primo, perché è già divenuta oostqme per Ia prattica di tanti anni; eeeondo, perché occorrendo tal digiuno alie volte quarante giorni nei tempi calorem delle raccolte, ai provano grandi difficoltà nell’ oeaervarlo, particularmente dalli vilIgni. i quali peroiô aono stati da tal' obligo fatti eaenti ό in parte. 5 in tutto dalla sino do"nationale de Ruteni confermata dalla felice memoria di Cle­ mente XI. Tereo, perché avendolo da pochi anni in quà ridotto a soli quattro giorni il patriarcha de Maroniti benchè di non magior autorité del greco Antiocheno, èt avendolo perimente da più di quarante anni in circa allegerito alli Greco-Melchiti i prelati d'Antiochia, a'incontrano percié gravi diffiJ coltà, e* non legieri pregiudiaij nel costringere μι E Ia proqta ubbidienm «delf oratore * a tutte' 1U riaolutioni apoatoliehe traammaeli, e la φ 1°' umilti nell' iafplorarne adeaoo I esqiriione delli punti accen- nati, aembra meritare li effetti della compassione e elementa di vostra beatitudinei Cbe ae ei poterne altrirrrçnti procedere, ^tanto Γ oratore quanto mopaignor Emmanuele delegato non avrebberq con ai lengo viaggio meato in pericolo Ia vita d' un inarato phrticolare da predentapi a auoi aanti piedl in queoti pericqjoei tempi di guerre : ei dedni perciù^ riflettere, o tanto padre, che temperata purant, é che è più lodevole, mpltM eirmrntia serears, pwn v paucae nimia eeveritate periclitari; non emendo ee non giueto I' allegerire in qualche mode Ia aeverità· delli tanti e gravi\digiuni, et attinente com- muni, quali uniti inaieme, arrivons Γ anno al nu­ mero d incirca ducento e quarante giorni. Puole bene voatra aantità tralasciare da parte con queata natione supplicante il somnio delle giuatiiia, se­ conde il conaiglio'- dello Spirito aanto1: Noli rssr multum; iuetue til rigor, o aanto padre, sed nox nimie exaeperane: eit et pietae, eed non plueguam, expedit indulgent. Ci dia il campo e Ia gloria di ripetere coi profete: Virga tua et baculue tuue, ipta me convolata eunt. La verge cerve a corregore. virga percutimur, dime Gregorio il Grande; et il / baculo aerve a sustentare, et baculo euetentamur, soggiunse il Bernardino. Dunque. ae un ain' adeeeo, o pietosisainio padre aanto, atteei li auoi ordini riverentemente accettati fuit dietrietio virgae guae ferit, ora * bavendo Γ oratore ciecamente ubbidito, , e non potendoai fare altrimenti di quello che egli coli Greco-Melchiti A ritornar'indietro, persistendo C supplica, iit et coneolatio baculi, qui euetentet per li Maroniti nella rilaaaazione concernait, eeaendo tutti al preaente ugualmente filii ubbidienti d' una aola madre pia e giuata, et bavendo per il paaaato pre­ varicate ugualmente ancora tanto li Greci, quanto li Maroniti. infetti olim dell’ errore de Monotelifi, benchè riconciliati nel ooncilio Laterano aotto Inno­ cente III ; e di poi infetlTincora delli iatemi errori de' Greci 1' anno 1579 e reconciliati poi per Gre­ gorio XIII ». f £ questi sono H soli punti dei quali ne supplica il patriarcha oratore solamento la modificatione et induito. Egli è eerto, o santo padre, che gli primi quatre, punto non ostano all onesth de'riti e costumi antichi; et il quarto ancora derogari alli Aedemi, se sari rattificato dai oracolo di rostra santiti unica regola di tutti gli boni costumi, proscin­ dendo anchè dall’ essere stato cos) regolato da più patriarchi greci. D Li eovvengbi ora, sentissimo padre, che eeaendo i) cuore di rostra santiti tenero a oompatire, facile a rimettere, pronto a sovTenire, non è al certo se nietto d' una aua paetorale paterna amoluta ele­ menta. Pieté dunque, o padre aanto, pieté. Che ae il patriarcha Abramo per avere cubito ubbidito, meritô perciO duplicate le gratie, anche il povero oratore, benche indegno patriarcha, per eaaeni prontamente aottomemo, spera dalla paterna pietà di voatre aantità una qualche gratia di deeidereto " induito : e ae eor contritum et humiliatum Dnl non deepiciet, anche le lagrime del cuor' addolorato, umile e supplicante/dell' oratore ai spera, che non aaranno rigettate dalla bénignité di voatre aantità come vicerio dei Di° d' Abraamo. Del resto poi comunque si sia si rimette il medesimo oratore in tutto e per tutto ad ogni provide risoluiione di ▼ostra aantità: e con tutto oaaequio baciandoli i senti piedi, ridomanda riverentemente la ■u· apostolica benedisione. Cbe della gratia eoc. ■ ■ ■ Quam Deus etc.. -. Convento San Sajvatore primo marso 1745. Di vostra santità umilissiiço divotiasimo obliga­ tissimo aervoï Cirillo Tanas patriarcha d' Antiochia. (L. + 1 Alphonses ('isconin». De vmnmm. 9 Bolls deils Crocitis anno 174Λ. * Iseotaa de Vitrisao. Hùk»ria lermaiem, cap 77, et ex litteris sscrae cosgregatiosis de Propaganda Ade. ' Eeclea. VII. 16. IDEM EADEM ROGAT CARDINALES SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE· 1745. Eminentiaaimi e reverendiMimi aignori padroni oolendiaaimi. Cirillo Serafino Tanàa par la misericordia di Dio, e della santé sede apostolica patriarcha greco d'An- tiochia umilisaimo oratore dell' eminente vostre, con • To·, eit, fol. 411-418”. COMCIL. OKMKBAL. TOMUS XLV1. Ogni poasibile ossequio gli eapone, qualmente essendo stato conformato dalla felice memoria di papa Benedetto XIII et honorato finalmente dalla santith di noatro signore Benedetto XIV felicemente regnante dei sagro pallio, e sapendo benissimo *' ' . 1 » v 387 CONGRRGaW’NRS VAR'WÇUEARKS DE PROPAGANDA FIDE, 17&-174fi 388 . agljnto, ooatqttpche sitam ehiare 1’ ordinamenide qagri . ’’ canoni, phe «ale prteilspie, «e mm jtiymtatsr.eecMiu Di poi eqn tujta riverenza ai dà T osore'di eerti- «premtor; et enoorebè ai moetri troppo geloeo PaQ* ■ ficargli, haver» egli ricevuto 1' anno dooono per quale aeeondo Romano pontgfieeSù c^leetcgparticÇ mfezio di monsignore'EmmaSuele di Sept'Alberto - lare dicendo1 AntMeàam’petrùwvAatMV prastetitc , veecovo jli Babilonia, «delegato apoatolioo, aememo nam MMt «6 ^ntiguii potrahu «st dudrihita, «< colle provide iiapocimoni di qtyeta sagra. congre- proatvnitM CgntporièM eoMcrepta m(, ita etiam m ' gaaione di Propaganda fide', gli ordini âpootolM uytmtaoa «aerata, asreen μμμμμeaprewi nolle decrgtwe in data 94 decembre pMS, Emiaagtia^niiv prencipi, pietosiaaimi porporati. 7 concernenti Kesgtta oseervanaa di tutti gli rib,-di- giachè de ooee aono giunte a quel aegno ehe aonp'X quanto habbino 1' enrinenae voetre contribuito a cto, viene con queetq auà a rêndergli le Hevite graale. ■ giuni et aftre consuetudini della, chieea greea dalli ai già, non domanda più il detto oratore (oome li aanti padri derivantuEs si proteata,.d'havergli ^ubite . aarebbe per altro lecito.) la liberaaione dal auo eaicon prontesA di cuore rivereptemente pbbiditi, » glio, nel quale da più di venti uno anni in -quà ai giuratane fedeltà, epu^càtane Γ-qeàervanaa, aôg- ritrove, diàcacciato dalle eittà, profugo nelle mon- . gettandoai al"tntto ‘ ciemnente, et ui ceptmtat , ** -tagne, ora nelle valli, ora nelle caverne, et or| cumê parla l'apoatolo1, rtdigcili ohmw·· MteUeeim beraaglio di tanti pjèncoli di m4rte per^iatabilire in oètepuiMm eieorti Cànaèi. Perù eaeondo egli, la vita della aanta fede nel cuore de «uoi : non oerca - , i ■ t benchè indegnamente, il capo di queuta eue nume- più (corne deaide^prebbe) la reatitnzione alla aua roaa natione (che giungd^Uaai al numéro d’incirca B aedia Antiochena, alla quale ae li ai concedeaàe. cento mi|a anime preacindendo. dalli aciamatici). è rinunciarebbe volentieri, più tovto che di vedere il . auo elero, e popolo affiitti, o non'p^tergli inmodo" aapendo perciô per eaperienaa più che d'ogni altro le gravi atretteue di eaea, la maniera di tenerla alcuno. soceorrore:. non doaidera più (corne lecitaunita alla vanta Romana chieaa, et il modo d'évi­ mente potrebbe) che li aiano rinovati quelli- dritti. . ter' anche le continue milantaaioni dei aciamatici del aegro concilio Niceno primo particolarmente . implacabili nemici della medeeima con diverae altre accortlati trà b quatre patriarch! greci ali' Antio­ differente pregiuditioae, pi trova in obligo per iaca- cheno, caiua penita Mt moi episcopo urbi» Romp» rico della aua coacienta (eaaendo già quaai vicino oome paHa il canone seato, euppoata perd aempre la di loro totale subordination? nelle Caune maggiori ali' occaao de auoi giomi) di rappreaentar' al loro perapicuoiaeimo intendimento, qualmente eaaendoli alia prima aede Romana, Non s'intéressa più (come ordinato nell' accennata decretale d' oqaervare7 fù Γ uso antico) d' havère sotoqtg^t trient? il titolo OMMi «t «tnywloa «edeaia * gntcae rit»», tt mort» di patriarcha dutrociano, con rimirame gli altri a patrib » * tradito», eue» faadtat» eorngrndi, atqa» minori patriarch) dell' altre naiioni esivtenti in An­ tiochia, alla aua aedia aubordinati, come logeai ha­ trtirpaadi aiunu, eut «rrotv rWgr, evt tekitmaiieoram doto irrepto» etc. . . ., ai rimira aatretto in un vere prescritto il pepo Gregorio nono di felice .medeaimo tempo a,due doveri, che ppiono ugualmemoria- Γ anuo 1338, coatringendo il patriarch» mente indiapenaabili, et incompatihili. cïoè d? cie». .armeno a aoggettarai ait Antiocheno greco, aecondo camente ubbidire e d' oaaervare li riti. e coatumi C che appare dall' epiatola 198 delmedesimo pontedalli aanti padri ricevnti. e d* aVolir * anche gli abuai fiee libro 12 riferito da Clemente Galano . * Né intrpdotti: dine ùaeompatiMi, perché ritrovandoai » avvanza più il detto oratore (come hà fatto «in alcuni punti, che ai dice provenire dall)«ntenati ora) a domandarne sussidio particulare per il auo benchè in realtà non aiano coai, et altri introdotti finnano, o qualch' altro congruo aasegnamento nel aolamente da' aciamatici, e aeguiti dal volgo per mancanta di pastori eattolici ; et altri. quali per la mutatione de' tempi hoggid) troppo calamitoai. ai aoqo reai inoaaervabili ; e contuttocib ewendoli dull altra parte tutti, tutti preoeritti in genere et in particolare, non -aaprebbe al certo in quai' maniera regolarai, et a quale delle due parti attenerai. Per il ohe esaendoai certificate di ^iè ancora il «opraccennato monsignor Emmanuele delegato sensa sa­ perai che riiolvere. e non potendo più 1'oratore ancora disporre cosa alcana sense la previa con­ sulta della santa sede e di queeta eagre congrega­ tione, cono; stati peroift eotrambi sforuiati a epédir' velooemente benchè in questi perioolosi tempi di guerre, il signor don Giooeppo Papilla vicario ge­ nerale, e non men' pio che prattioo miasiohario, ap­ presso Γ, eminente vostre oon quest' ultimo umile ricorso; aociochè preanpposta la di già eaaeguita cieca ubbidienta dell'oratore riferita sui principio, et attese Γ insuperabili present! difficulté insorte da dichiararai qui sotte. ·■ degnino 1' eminente vostre colla euprema autorité di nostro «ignore, di compaseionar' benigoemente questo grege grecomelchits con tanti sudori e prigionie in sin' dal tempo del defonto Eutimio arciveacovo di Tiro e Sidone, al grembo della santa chieaa ridotto, sicoute sono state ootapatite Γ altre nasioni orientali; e d' havere una qualche paterna pieté dell' affiitto ora­ tore, patriarcha oggidi di titolo aolamente per eos ere già quasi quasi d' ogni auo particolare dritto spo■ Π Cor. X. S. • Overstate, p. 4. mentovato auo eaiglio, fin' a tanto almeno che aia iatallatg^ Tralascia perimente (corn' esigerebbe 1 onore auo, della aua aedia, e quelle della aua naaione) di domandare più giuatitia, non già del castigo in aatratto, fatto al auo inviato il aignore don Giovanni Aminioni, per havere forai un poco paaaato i termini délia convenienaa nell' eaeguire le eue iiiopmbense, mà benal della forma insinuata da malevoli nel farlo, per la quale è stato rew I' oratore opprobrium ricùù», imbmumaiiontm rt ArrsiMwm 4m, f«ï «ml »» circuit»1; eaaendo il detto auo inviato stato incarcerate corne malfattove nella prigione de ladri, con publicani anche queeto aù D le stampe, aocioche fosse più noto a tutto i! mondo. oltre l.havergli per anche levate per" mano di giuatiaia, ooea inaudita! tutte le lettere e scritture anche più aegrete; e oiô non aolamente aenaa ha-, verne riguardo alouno alla fede publica, et a quel dritto, ehe è riputato sagrosanto appresso tutte le genti, mà ancora sensa far' rifleaao veruno (oome pure harrebbe 1'oratore sperato) nè alla aua coatan te fedeltà verso la vanta Romana chieea, nè alla aua inalterabile oeeervaaaa in ain' de auoi primi anni ia veno ooteata aagra oongregaaione, nè elle eue fetiche e prigionie di tenti meai nella fortezza di Saida in difeee della fede cattolica, nè finalmente al auo ai longo e penoso eaiglio e tanti diplomi 1 Baroaiav. aaao 111A 1 Cowüte Nicaeo priaw. oaa. e. * Clamaea Galaaaa ia CvndUatiau Rosmm, eap. », a· H * Pa ILOT, 11 eectuiae arawwc rwm , S rte CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-1746, délia sorte oRomana estratti da scismaticim odium Mm per il suo arrecto, e privaxione di vita. Tra-, sfeo A altare: ό pure sono sfors^tamente inoaservaMli ai , laacia, torna a dire, di demandante più’giustisia., o pur qtialche sodisfasione per tutti queat' oltraggii, contro il divieto di Leone nono Romano pontefice . che acriaae': Tertiam t^Âomaao eocleiia dtgisüatom, ■'Je de/eadere sommopére-moaeltnt *.' rimettendo il tutto nelle piagbe del crocifisao.Signore. Né tampooo pretende più in conttTverunô (benchè la nécessité solamente 1' havesse costretto a far ciù per il passato) di esimere ateuno de suoi dall' OsserVansa d' alcune gravi astinense, e digiuni prescritti, aniorche pa- per 1* penuria e mutaaione dei tempS. e' »1 à^eora \ pratticate anticamente dalli Greci, corne sarebbg Kastinensa dei pesée anehe nella quarta e ^»sta fbria Λ '~~ d'ogni 4'----- : settimana --------— per J'adno; — 'e '' 1''havere --------- da digiunare per obligo, e sotto- brecetto di- peccato grave, quarante giorni determihkti ax anti.-il santo Natale,: e non gié più δ mono per pura divosione. ressero troppo onerosi, arrivando il numero di queati nel decorso dell'anno a circa ‘240 giorni ; et ançorché la moltitudiné di tali precetti particolarmente oggidl sotto il giogo délia echiavitudine turchesca secondo che si è pratliqgto anticamentè, eome si, védré. ’ · / soglia rendergli per lo più quasi sforsatamente neDi qufeati soli -quatre purtti. egli demanda solgletti. Cos) anchè iriatico vi pensa più Γ oratore, . .la' spiegazione. · · ■ \ di questionare (cerne havrebbe m'otivo di farlo)’B- tanto e modificazione. si perché> i^gidi sono principalmente;ι ila;. distintivoaa delli . ' d’havere se non maggiore autoritl, come patriarcha , questi of" O * ii: cattolici. greci dalli ecismatici nel -patriarchato greeo cattolico d' Antiochia, almeno uguale a quelja Antiocheno; e si perché'questi sono 1 unico mezzo dell' altri minori patriarch) orientali esiatenti nel suo patriarchate, come sono Γ armeno, il maronita ecc., per oaviare a molti danni spirituali, e temporali *" gli quali considerando, che anche in Occidente at- de’ fedeli, coihe anche per mantenergli nel grembo tese le complessioni umahe rese viapiù sempre.de- della santa chiesa Romana, con riliurne'edelli altri ; X boli, si tolerava tri I altre lodevoli consuetudini, I anticipazione dell' unica commestione nella sagra quadragesima solita a differirai sin' all' ora ten * dopo mezzo giorno fine al tempo di san Tommaao d'Aquino; e vedendo altresi la gravezza di simili digiuni troppo difficili ad eseguirai hanno proveduto di propria autorité aile strettezse dei loro sùdditi. riducendogli il digiuno delli apostoli di dodici giorni in quatre; quello dell'Assunta di q'uattordici in sette soli giorni : e diminuendo anehe quelly del Natale a pochi altri giorni: e quel che é di più, per ogni piccolo bisogno, permettendo ai loro popoli C e si finalmente perché l'indulgensa e modificazione di questi, punto non deroga ali' unesté.. né alla conservasione dell' antiche lodevoli consuetudini greche delli ainti padri introdotte. corne vedrassi qui sotto evidentemente. In primo luogo adunque supplica umilmente 1' oratore la bénignité dell' eminence voatre, di per­ mettere ai suoi la celebraxione di più messe da diversi celebranti sopra un medesimo altare, et in un' istesso giorno, ognivolta che gli altari non corrisponddno al numero de celebranti : e cié per varie raggioni. /Vimo, perché non si lege, baver cié ancora 1' istesso nso della carne nel mercordi e venerdi *. Non pensa più a quistionare. torna a dire, poter' egli parimente proveder' ai suoi, cqme quelli hanno proveduto ai loro; e potere altresi finalmente in materie di digiuni (attesa particolar­ mente lagraviti e moltitudine di eeai rest percié quasi inoaaervabili) sminuirne ajquanto il peso con paterna permissione per non esporre 1' anime al perieolo di peccare; e cosl regulars! sensa scrupulo alcuno sù proibito espreesamente alcun santo padre greco. né tampoco'. essere stato cié in uso avanti lo scisma. Secondo, perché tal celebrare non è in se azsione mala, ansi buona, lodevole. e meritoria. Tereo, perché il celebrarne una sola si scorge esaere più tosto un puro abuso, doppo lo scisma introdotto dalli medeeimi greci in odio de latini, pretendendo essi pria di 'celebrare. . di lavare Γ altare in cui haveva celebrato il prete latino; e per coprire poi questo particolare secondo la dottrina di sant'Ago­ questo loro livore con qualche apparente pretesto, stino, il quale trattando specialmente di questa hanno eglino introdotto a poco a poco 1' uso di materia e scrivendo a Casulano, lo ammonisce di celebrarne unit sola, quasiche i) celebrarne più seguire la sentensa del suo proprio particolare pafosse illecito. E cié si diduce dai concilio generale store sens' altro riflesso * : Apwcopo too (notisi quel Lateranense quarto, sotto Innocenso III '. dove nel too) to hoc re noli reeietere, et quod facit ipee, cine capitolo quarto, damnantor Graoà, qui non prine ullo ecrupulo out dioceptatioeu eaetare. Non cerca eacrifcare volebant m altaribuo, in quifiw Jatini più, eminentissimi porporati, 1' affiitto oratore, torna eacrificaeeent, quam ea lanceent; e pure non si a eonchiudere finalmente le sue interne dolianse D lege, che punto s' opponeaaero a tal condanna gli colie lagrime alli occhi, né manco supplica, ηδ de­ due patriarchi greci aller * quivi presentij segno sidera più alcuna di queste cose benche lecite, e évidente dell' accennato qui sopra. Quarto, per raggionevoli ; et anoorohé esclami risolutamente in distinguerai dalli ecismatici presenti. gli quali ancorche fossero di molto numéro in un medesimo contrario Pasquale secondo Romano pontefice in una sua lettera al patriarcha Antiocheno : * Nec luogo, non celebrano .per lo più, se non uno per settimana, restando la niaggior' parte dell' anno Mo modo ootomos honorem eeetrae digmtatio immû, qasa An/iocAoiu pairiarehatue praelatio, cieat sensa celebrare. Quinto, per non impedire la dipraoferitû temporibuc coacervata ect, ita etiam m vosione dei popolo e dei clero, e tarder' alt real la ./wtorwm integra, praeetanio Domino, concernetur. sodisfasione dell' oblighi delle limoeine, unico ausMb cerca bensi, domanda, e prega con tutto ca­ sidio de monaci, e sacerdoti, allor quando anche lore per l'indulgensta solamente dUquelle cose, le queste si ritrovano. Suto, perché, supposto ancora quali é in se non so o * male ans! al contrario per- esaere ciù costume antico, é da saperai perô, che feitissime, corne sarebbe il célébrerai più messe da altro era lo stato dei tempi pasaati, et altro è il . più sacerdoti in un medesimo giorno sopra un' istesso presente : poichè enticements il numero delle chiese era competentemente sufficiente al numero de sa­ 1 Tom. Π1 Bpietolamm Hovumorum pontifiewe} epist. 5. cerdoti, é al bisogho del popolo contandosi le ’ In inargine : Come feoe ▲·. e Simone Avodio ecc. ■Epirt.86. * Baronina, anno U18. > perche oaaervandole si viene a -trasgredfrc necessariamente un' altre- precetto maggiqre, privando gli moribondi dei santiaaimo " Viatico, coqie sarebbe il non celebrare l'intiera messa nella sagra quadra­ gesima; δ sono finalmente introduite per l'ipocrisia de scismatici, e sempljcitt^del volgo per mancansa di prelati cattolici dotab di sciensa, e non gié 1 Asso 1815. , ~ . » . 391 X ·’· CO5GREGATÎONE8 PARTICULARES DE PRQPAGANDA FIDE, 1743-1746 ■ ----;< V—i- ehiese quasi per ognr cantone della città : * oome A verbi gratia hcila sola città d'Antiobhia nella quale v' erano più di .360 cbiese al narrar'dell'intona, e , si vedono le vestigia' poco meno in Tiro, e coal „ discurrendo dellftdtre. Hoggidl perA, b, v' à una solo angusta, A non v' à ilouna, A ae v' è qualeheduna come in Damasco, Acri ecc., qqpste sono in potere -delli soli scisqiatici, 'coi -tjfoali é vietato il obmmunicSr’ in divinis, E come fare, adunque. se- - non si hà Ia detta permissione di celebrarne pift mesqj in un 'medesimo altarp, quanti ri sarano gli celebranti? . È vero, che per- ovvïare a siiùili inconvenienti, é permereo a più * skeerdoti il celebrarne areieme t’ 39» cui( faocia al dip del profeta EaecMele, rsapt^MÙM ad orisalsm-i Terto, perché ogni altare deve a tqpno ainiatra.'dql celebrante avere se­ r' -‘— -- —· un' altro --· altarino * -■ — parato, dove si prépara il sacrificio, per ttasporterlo poi avanti.la eonsagratione al' altare maggiOré. Quarto, finalmente. perché per dare 'tai', suddetto traaporto ai ricereano per loi più due porte con una separatione di muro trà gli dup citati altari, e trà il popolo, non ejpendô lecito ad'altri, che sil’ ini­ tiati in sacria, d entrare nella principale di queste due * portp. Tutte queste condition] si ricercano per fare un' altare' * seconde Γ uso della ch£sa greoa. , f come ai vede in tutte le loro chipae. CiA supposto per incontraatabile, si degnino ora di riflettere bene «on il vescovo: lactat pluribtu taeerdotibat, abi Γ eminente vostre, ae è cota taqto facile, A pure huiatmodi eoneaetudo riget, taper eodemaltari aaa s'é possibile nella penuria e atretteita delle chieae eam epitropo, tel alio sacerdote, tacrificiam peragente, d' oggidl ergerne più altari ali' oriente con tutti li . * celebrare Mà perù si degnino capere sapere in primo requisiti citati. Che se poi si facesse altrimenti, .luogo Γ eminente vostre,>, dne dn< in ognr città e vil- B eccoci di già inouervanti formalmente dei rito prelagio non v' é vescovo, A ii suo vicario generale^ seritto, e acandalitati non già li aciamatiei (dello e non essendo questi, non riget appresso li Greci scandalo de'quali, atteaa la loro pertinace perfidia' di queste parti eoneuetado celebrandi eam alio tim- dà più di tre secoli in quà. non si fà conto veruno). plici sacerdote, anebè nelle férié: bene) queat' i m| ancora 1' isterei cattolici, li quali non hanno già ■ usants delli signori maroniti, come vedesi giornaln^ai sentito nè veduto pratticarsi diversamente. Si mente, gli qùali in ogni tempo colla stola, e senta compjacciano ora dunque Γ eminente vratre, di com-, tutti gli «agri paramenti, celebrano vnolti areieme patir' Γ umil' oratore, e di modificarli Γ incompati­ con un altro somplice sacerdote celebrante. Secon- bilité dell] due oblighi, nelli quali necessariamente dariamente, come mai. giuditiosissimi prencipi di si ritrova aù queeto particolare. > rents chiesa. come nisi poreono cosl facilmente Oltre di che (et è queeto il maggior' oatacolo) tutti gli preti d' una medesima città, li -forti e de- supposto ancora, e non conceaeo, il poterai superare boli, gli secôlari e celibi. li vecchi e giovani. quelli tutte le aopradette difficoltà. contuttociA non è del che areistono ai moribondi. e gli nascos(i sotto tu4fc> fattibile 1' ereuione dell altari nelle chiese terra ancora per qualch' occorrente persecutione, orientali, senta esporai, A a morir’ nelle catene. ό oltre gli circonvieini che non hanno chiesa. tutti, impalato, A sotto le battiture. A a sbonarne tanto tutti unirai snmpre in una medeaima ora. et ogni danaro. quanto sodisfi M'insatiabile cupidigia de giorno a celebrarne insieme’ Terto, supposta an­ govematori. Ia legge dei quali proibisce formal- . cora questa loro unione (benchè in speculative, e C mente qualaiaia fabrica di chieea. e qualaiaia lavoro non in prattica). e come mai, prudentiaeimi porporati, deve ii popolo è numeroso. e Ia chiesa non cape (come in Aleppo, A pure dove per necessità ai celebra segretamente in qualche casa particolare come in Damasco. Acri. Giaffa, Berito ecc.. per mancanta di chieea), e come mai. dico, in aimili luoghi. e circonetante ai potrà aodiafare è alla divoiione e communione, d' ogniuno, A al precetto d’ ascoltare tutti la aanta messa, A pure obliger' tutti universalmente a radunarst insieme vescovo, monaci. preti, chierici. secolari, forestieri. donne, filioli ecc. in una sole messa in queato modo celebrata? È ' ** L alcerto del tutto improbabile, eskers· coal procéda to dalli enrichi. Che se mai pure fosse ciA vero, non era forai tanto difficile, per non dir' impossibile com’ è hoggid), ereendo allora le chieae di numero competentemente sufficiente come ai è detto. E ben’ veto ancora, che per evitare uh laberinto di tante difficulté, si è data la faculté d'ergerne più altari nelle chieae: Peripittimsu, at altaria in loco ecclesiae apto erigi patriot': il qua)'provedimento è santiasimo ; mà hoc opsu, hie labor ett, eminentiaaimi signori, perché & ai devono ouervare li riti greci, A né. Se il primo, dunque non si ponno totalmente ergere aimili altari, perché ogni altare eecondh JI commune lodevol' rito- antioo in prisait dev' essere di pietra colie reliquie ootto quella di meito. non survendrai giàmai gli Greei A d' altari di legno, o di pietra sagra^ portable *. Secondo, perché dev' ereere eretto all’ Oriente aolamente, come eono tutte le chieae d'Oriente, dedacta forsitan forma come p'arlan' i dottori dal tempio di Salomone, la di * Decretale, p. 8. — Sapra col. SM C. ■ Zta-rstale, p 8. — Sapra, ibid. * (onstitntjo Benedicti popae XIV asper ritibus Unecona anno 1741, novo nelle già esistenti. in sin’ ad imbianchirle on­ co ra, corné lo aà ogniuno, prattico dell'< Iriente, e come 1' esperienta hà dimostrato in queati anni pic­ eati : Primo, in Tripoli, dove eaaendoai fabricata alla marinà una ebieaolina anche con la permissione di Soliman bascià dopqto lo sborxo dignoti poco danaro. pure finalmente fù gettata a terra, aott il governo d' un’ altro bascià. e ae non Tome stata 1 intercessione de signori- francesi *. et il rimedio di reiterate boree, ai aarebbe anche impiccato il veacovo. Secondo, in Laodicea, dove per avere quelli aciamatiei riparata aolamente la porta della loro chieaa. sono stati aforiati per iafugirne le battiture a pagarne circi cinquecento piastre ‘ Teno, in Aleppo, dove per avere gli Aleppini fatto aul merlo della loro chieaa al di fuori un eemplioe ripam di pioggia di Ιφηο, hanno regalate aforsatamente D più di 'dieci bone *. Quarto, finalmente, in Saida tre anni fà, per eaeersi rifatta una pioool' apertura nel muro corrispondente ali' indentro della chiesaai aono date più di quatroeento piastre, oltre la ■ prigionia di quelli, li quali non aono .atari lecti a cernerai Ia liberté colla fuga. Ora dunque, ae non à coai facile il ritrovarsi tutti, vescovo, clero, secolari, donne ecc.- in una medeaima hora per celebrante una sola messa, come ai à veduto ; e a' è impossibile 1' ereuione di più altari per li motivi addotti di aoprà, pare che me­ riti verameate una qualch’ attentione, et indÜgenza questa prima aupplioa dell' oratore, cioè di celebranti più mesae da più sacerdoti in un medesimo gio-r . soprà un' iateaso altare: tanto più, che que’ Compita esa. ■ Nel tempo del padre Creare di Malia. * Monaignor Maaëimo. 393 CONGREGATIONES .PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, ΓΤΟ-174β ptato un puro dubio p'roposto per parte de Maroniti tempo fà, et altra volta per cauaa de Giorgiani « Gregorio XHI pontefice Romano, e la risolutione fù, ehe non vi nia peccato alcuno in celebrare più mette ia un medeaimo altare in un tolo giorpo, e che tampoco la consuetudine vii dime ujia cola in ae è mala. Ripolvano adesto Γ emjnerfte vostre quelehegli pareri, più gitlsto. e conveniente non - men'alla 'maggior'gloria di Dio. .che all's quiete, e salute dell'anime. ' In secondo luogo, .supplies il dett’ oratore la piété dell' eminente vostre a modificare Γ impedi- mento di celebrarne Γ iptiera' messa nella Hgra quadragesima, permettendo più tosto l'intiero sagri­ ficio in tutte le ferie di questo sagro digiuno, senta perô derogare ali'uso antico di celebrar' sempre Ia messa prescritta de presantificati nelle parrochiali chiese 'dove si puole, nell' istessa maniera che si è concesso ali' altri Greci Albanesi. Epiroti, Isulani ecc., con quelle parole 1 : Volente» autem tpedalem gratiam ipti» Graeei» ... facere ... tenore praeeentium, ut V tempore Munit' guadragetimali» ... Graeei et Alba- - 394 aaqctificatorUm ritu.“ per noq derogare in cont' al­ cuno vaU' oaservanta, e conservkione del medeaimo rito greeo antico. Ë qui si tralascia per brévité. di notificar’ all' eminente vostre il modo usato datli eciamatiei per ovviare a quest'inconvénients e communicar'i loro moribond!; consagrando eglino percié un grosso pane,il giovpdi sento, il quale poi seocato al sole, ό suile brage, pistato nel mortaro, e conservato nei sacchi, di esso poi'eominunicano 1' infqrmi'per tutto l anho: si 'tralascia, dice, di notificargli cié pet^\ essere stato già da varii sommi pontéfivi rigorossmente prolbito. In terio luogo, 1' oratore-medesimo supplies cal' damente la bénignité dell' eminente vostre non già di permetterli 1'abrogatione delle tante, e gravi astinente, e digiuni soliti a farsi in Oriente, subrogando quelli soli d' Occidente, absit: né tampoco della B facolté almeno di sminuirgli alquanto, per non eaporre. i fedeli al perieolo di peccato, traagredendoli. come hanno fatto per questi motivi Γ altri minori patriarchi dell' altre nationi orientali: ne tampoco. domanda 1' induito, di mangiar laticinii nelle quaresime del)' anno, com' è perpiesso per giuste raggioni in più luoghi della Christian ita. ancorchè non vi regni la schiavitù, né tanta poverté nel popolo, come regnano nel patriarchate Anti­ ocheno: e cos) anche 'finalmente (abbenebè i soli cattolici greco-melchiti dl· Damasco, Aleppo, Saida, nente» praedicti, serrato tamen, nec praetermitto tu parrochialibut ecdetiit praeianetificatorum ritu, in alii» altaribut teu ecdetii», tire capellit, pro sua ac fidelium populorum devotione mitia» integra» guibu»libet haebdomadae diebut ... celebrare poteint et va­ leant, concedimu» et indulgemu». Questa medesima gratia speciale, eminentissimi signori, fatt' a questi ed Acri, da vent anni in quà solamente habbino Greci Epiroti, e dell'IsoleJopsé mfeno bisognosi perche meno perseguitati, ei supplica vivamente, che si speso più d' inoirca 400 boree per mantenere la stenda anchè alli Greci cattolici Melchiti, della > santa fede cattolica contre gli nemici di essa) conquale ne hanno troppo di bisogno: e cié principaltuttociù punto non supplica I' oratore sui rifiesso di cié. che siano ad essi disteee le tant' indulgente mente per due motivi gravissimi. Primo, perché per celebrar la messa de presantificati devono conser­ et il privileggio di mangiar' a loro arbitrio, ova. e vare· ne' ciborii delle chiese con una lampada con- latticinii in tutti gli giorni dell' anno nei quali luso tinuamente access, cinque ostie consagrate, sicome della carne è proibito; come si è benignamente richiede formalménte il rito antico: sicchè non concesso a tutte le persone dell' isola di Malta e Goto ’. ed a coloro, che in esse venissem, o in potendosi sotte la schiavitudine ottomans, conser­ vare queste con la dovuta decenta nè nelle città quelle si trovassero. sotto 1' obligo di pagarne ogni dove la chiesa non è in man de' cattolici, come in anno quatre tari, é siano due paoli, per il manteniDamasco. Acri. Giaffa. Berito ecc., né nelle chiese mento delle squadre mantenute centro gl' inimici de villagii, per essere la maggior' parte di queste, della santa fede. Niuna di queste facolté, e privipovere, senta porte come distanti dall’habitato, et leggii, ei domanda, eminentissimi porporati ; accetesposte ad ogni ladrocinio, ne sjegue hecessariatando volentieri Γ oratore coi suoi (giaché è cos) la mente d'impraticabilité di celebrar' oggidl Ia messa volonté di nostro signore) oltre i) rigore della de presantificati in tutte le chiese universalmente. schiavitù de barbari, tirannie de governi, e le per­ Seconda, perché non potendosi celebrare 1' intiera secutioni de scismatici. la gravité di tant' astinenie. e digiuni ancora, quali giungono nell anno al nu­ messa in tutte le ferie quadragesimali- come dicesi mero d' incites 240 giorni come si è detto. Mé nella decretale, ne siegue per nécessité la violatione quelche si domanda qut in terso luogo, é solamente del precetto ecclesiastico, et al parer' de' teologi, anche divino della sagra communione per modo di la tolerante, e permissione dell' uso delli pesci di viatico alli moribondi : e la raggione è cbiara : perché qualsisia specie nella quarta e secta feria dell' anne, non essendo fattibile per una parte il sagrifleio de e nella sagra quadragesima: e cié per otto motivi. presantificati attese Γ addotte difficoltà della conserPrimo, perché 1' astenersi da tal' uso. dicesi essere vaaione dell hostie consagrate ; e per 1' altra, non es­ state pura penitenia imposta ad alcuni gravi pecca­ sendo permesso l'intiero sagrificio, mancaranno l'ostie tori. secondo che si lege particolarmente in un co­ sagre: e non essendovi queste, nè potendosi condice antico arabico detto appresso gli Greci il libro sagrarle ail' uso greeo, saranno aleerto costretti della lege, attribuiti i capitoli de' digiuni in esso i moribondi in quei tempi a morire, sena' essere apa san Giovanni il Digiunatore: e per queato nelli postatamente premuniti del çussidio della santa gravi sutori, cbe trattano queata materia ex pro­ eucharistia, tanto giovevole all’ eterna salute in fesso, non si trova registrato se non-che baver per uso gli Greci di digiunar' ia quarta e secta faris, quell' estremon II che essendo coca troppo grave per non dir'illecita, par’anche essere troppo-grave il che è vero ; senta citerai perè da alcuno l'obligo il divieto dell' intiero sagrificio in tutte le ferie'della dell' aatinenaa del peace ’. Seconda, perché quest' è sagra quadragesima: e per conseguensa esser' ragun peso veramente troppo difficile a pratticarai, non gionevole questa seconda supplica della modificatione essendo manco osservato, se non da pochi delli di tale impedimento, e della permissione dell' intiera scismatici, li quali mangiandone di nascosto, mimessa. anchè nelli tempi accennati ; „servato tamen lantago solamente ail' eatrinseco 1' aatinenaa, a ti­ nec praetermisso in parrochialibue ecclesiis prae­ mendo ipocritamente essere minore pedeato Γ istesaa 1 < onstitutio Benedicti pepee XIV saper ritibus Oraeconun anno 1749. 1 BolU dell» Crociata an. 1746. * Alfonso Ciaoonio. de ieüutne. SM ΟΟΛβΚΒΘΑΊΊΟΙΠΒ PARTICVLAJUB8 DI PROPAGANDA HDR 174S-1TM m forakesimM «bn l'ara di Mae. Tme, parafai da AriferMjria pure eoetam· del Greei, ehe altri ei cfao rideri U «attolMiMM nel patriarahat· Anti- riHde de'peori naH'iateeM qaadrageafata, e ebe eoriee m Aer arAa CbMtnatinqpeiiinM nr* prattieate aMraeati; · par· peraiA, «A· 1« ·· * rata Ain» Ai taaf «aai ria b ratante ia simili matori·, aepe dfaeredMaeP... jFam at (p·· aamdea, ae magnae m Aaa per’far' toge, alaiaaa par Aoaraadnra· aaa pia talaraaaa. Qrarto, parafai arih peauria Ai ^anti traapi iafetid, aaOi quaH'l· faooltù da'eat- met atiam gut aA He emm'ae ee abetment. Quii erpeF teüei vanne aampra più dimiansadoai par le contiaa· MlfF 99 Ü99Îd999 F venta ainsi dall’infedeli, A aaaai piA facito ad ogni Ora oonrideriao 1' emineaie voetre, ee ei poteva •oadiriea" di panbaa Γ uo dai pesoi. dai qaali il più ehiaramonte affermer· conforme alla «applica rotolo ewta aa paolo più maso, di qaello ria J'nao deU'oretore, e quanto meriti percib la eua domanda «Ù dall ostrndbe, eaviari a potarghe oommuasmaat· queeto particolare gli effetti delle loro eompaeaione. parmata·, d«Ue qaali il rotolcjOMta circÀ dodioi Cbe oe aduaque la mente di nootro «ignore paoli più mwo. Quinte, parcbA (date a non eon- non A gih d' addoeaar nuovi oblighi alli Greci, com’ A ceaao corne ai redrà qui totto ad evident·, eaaara certo, ben») che ei oeoervino eoltanto lo loro oonqueat' aaa lodavoJa consuetudine grec· antiea) pure B «uetudini entiche, tolerandole tanto quanto «i pui>, ciô non impediace ia tolerant· in contrario ; poiehA come determine papa Innocente ΠΙ : Licet Graeeee anehe in Occident· debilitando·! viapiù aempre la dieAue «Mtrw ad oAedienfaem eeiie epeeielieae reeer natura «mana, ai tolar· la modiflcationa di qnaloh· tentae fenera, ee konerere eeHemu, moree ae nitue consuetudine antiea, bouché lodevol·, eon· trh «iwmm faeatuai cum Demrêo poammu eMttMnd· mc. ; altre ai ecorge nella tolcraqta d' anticipare Γ unie· •i didnee per legittima con»egnenia. anche in virtù rommeatione nella sagra quadrageaima ■, oaservata dell' encyclic· di eua «antith diretta ai prelati dei anticamant· in tin' all' bora nona nella quale Cbriato patriarchate AAtiocheno, poter' gli Greci orientali Îpirô. eioA tre bore doppo mette giorno, ό durata •ervirei leeitameate dell' peace, «econdo il coetum· n' al tempo di eau Tommaso d'Aquino corn' egli dell' antanati jdimoatrato. Peri» «i diduce ancora, afferma. Sente, percht etteae Je coae dette di soprù, cbe havendolo proibito la «antith di no«tro «ignoro, pare ehe non aono mono deboli, bieognoai. e da nominatim ; e trovandoai pereiù gH cattolici di compatir·) li cattolici greco-melchiti ddffa Siria · quelle parti in nna oontradiaaion· di due oblighi, Paleatin·, ehe gli Albaneei, Epiroti e tant, ieolani attem la prout' ubbidienaa dei loro pmtori. pare della Conica, Sicilia eoe., ai quali ai A oon modo non eaeer' irragionevole, il enpplioar' preeentemente spaciale benignamente concesso tal' uao oon quelle la baaiguitù d«U' emineni· voetre della modiSoarione parole’: Not, peltrana pentifiaae eAarifeffo, gaoo di tal' impedimento, · della permieaione poaitiv· di noeit ienbedUitetee ù^rmenun taAatiaere, IM tmme- tal cibo eanaa aorupul' alcuno : et eooo, che percit». morss, tern dictù Graecie an Careiee MituntUue, C eiceU amb' aaraarwm m aiaarinf doaai«Mrwm «nerwm, /0999 · · · ttMTI /999999tt99tf ut ite ocnii aeahi ed dommoa noatroe doeee «ucw»· •d raster Mnonun ... m memoratis pradragetima, tur nMtri *. Otteeo, finalmente, perche in «apposi­ yoertis et testa ferüe... cane, elee, et pieeiiue rmut- tion· anche, ehe Γ aatinenaa dei peaci foaae costume eamyM generie potent uti, ooncsdimM et tmtelgeaius. antico, vedendo perb il patriarcha oratore non poSiochA non eeeendo queat' indalganaa una gratia terei più cib eeattamente eeaguire oggidl eenaa inaolita e concéderai, an» più volte reiterat *, pare, •oceombere a diversi disavvantaggii, pregiudiiii. ch· non aia irragionavola sù qurato puntO/Aacora danni, e varii altri pericoli spirituali de «uoi oatla supplie· del patriarcha oratore. . fibftimt, perché, tolioi, ai quali egli deve provedere ax officio, «upqanntunqne corn voce volgarment·, aaare' mo do pliea col più intimo del cuore per isearico di ana Greci tai' satiatus· de) peace nelli mentovati giorni, coaeiensa evanti di pagar' il debito universal· dalla f eontattocib rigoroaament· pariando, a sens· far’ morte gih vicino, della modiflearioae, et Mentione torto all'«vidante della veriti palpabile, ei diduc· da an’ tal' peeo, dal qnale aono stati fatti eaenti tutto il contrario da «anti padri greci, allor' quando pietoaamante, non solo gli aeeolari Greei mentovati più fioriva il loro regno (tempo più proprio dapui di aopri, mA aacfab li monaei regelari d«U' iateaao si debbane didnrre le vere traditioni de oootumi). ordia· rigido di aaa Baailio il Grand·, non oataate E che oiA eia vero, lo atteafo il aagro concilio ge­ qnahinqu· eoneuetadina green in contrario, eon nerale Fiorentino, di cui maggior' testimonio oos- quell· parol· : * ridfos briarwa Cletuettfie fcfee Fill cernente la veriti delle consuetudini gredh' entiche /9^9^9999999^9 WMtrj · . · W 9^9^999· fÜ9t non ai puô havere. In quMto concilio adnnque 9^99 9999ΐΙ^α 99^999 99UÜ Ë99ÎHi tom. II, p. mihi 897, ai legge, eha indastriandoei /9999Î 99i99^9Ü9 Î99T99 dàBÎÜÎ ÎMMÎ P^999f99i999t Marco Ephhaino di provare -la nallità dell'unto·· dalle ehieoe, dalla divoiritA dei riti · eonoaotudini dell' une e dell' altre, H riapoee dottamente con ritorquerii l'argomenti * gra·'Gregorio peotoeiagilo •rriinaMrila^ Aaa ««dr· Moaribrifona aeiplirmamM. E qui pm ··· trelaitier' thitaainaa aleuaa, non pure greco, et il quale doppo morte riapleadette ia miraqoU, che la divaruitA do riti e ooatami punte ri pab diapeoaar' 1' oratore dal far vadere ali' emi­ non oetava ail' unité dolla fade, perebA l'iaOeeri neam vaatre la nuBtA dnlln Mandai· d' aleoni aetoGreci erano «acore diverei tri di m in varii riti e matiri, immagiaate feni da qnalabadano di qaalli. ooatnmi, e pure erano uniti tri di ea nellà fade: et cba pariaao be··, mh fere' daOe tonecato; .e eri» afferma in queota ena,riepceia dette in faeeia de prone perefaA tal' mandato A atonrto mtramante prelati greci Mna * «merae da vernae riprevata, peaaive, ·< uniforme · quail· d· pharirai, i qaali che trA 1' altre divereitA di eoatumi da ere· ivi ia più or retira» ri erandalimvaao dalli apostoli, · . ‘ N'oUic. IA UK t 17, p ·», Saaotu TbMM Π“. Π», e. 147, «rt. 7. 0. , !· • OoaatitaUo BeMÙieti are MV eepee rWM» Onmm wo 1741 * Oaq, Λν, taan Π, p W7. • PaCXXH, A ■ OanariMOs Baasriali mm XTV aapar «Mbm Giasmaom Ms 1MU H7 ' OONGRXGATIONBS PARTICULARES DR PROPAGANDA FIDR, 174* 174« Ml' ittoseo Okrieto, pertieolarorerito grande ere Mia eroce, nieatto m>m4mî «gtt Μ * dltotMtr'eMe * a«a par sodietaro al ter 4 * 4bpraaaavaU gMt, sapeedo beafotime, the iantilmeato milnatevMO la eredeata ia toi m ri fosse aaebb discuss. Monda, ptrdM gti mîmmIM oi μμ4αΚημμ> mmü pià 4tU * ooafaaaiaaa 4a' otaqae puati bea' noti, a para quatre aoa togiis h faa» orodeesa 41 sari alü Groei enttolM. Terne, perché taato a taato ei scaadalisaao dolio quarte aozaa, ebe aconmoaioaao obi lo cele­ bra, U ehe paru non Λ. eaaere queeto illoeito. Çnorto, perché queoti tali anche ai aeaadaliaaao di varii cootemi d'Occidente, o pertioolartaente aol redore alcuni corvini de latieinii penaeeaili ragiono- ,e ‘ v volmente nelle quareaime, e aoa per qoeato son' obligati gl' occidentali ad astenersi. ùtto, (** finalmente, perché non pare tanto neoeaaario, die per contentera il genio de' ecismatiei greci, implacabili nemiei de cattolici ancorché-ai eibaaaero del solo pane et aqua, e gli quali hann' aempre proterito 1' iateaaa dominatione de barbari a quelle dei latini, et i quali aotf stati aempre rifrattarii, pertinaci, e più dannoai al progresso della aanta fede che Γ iatoaai infedeli. quanfunque la chieaa Romana in­ sui' qdeaao Γ aveaae aempre benignamente aoeolti, e tolerati nelle loro conauetudini, non paro, dico, tanto necessario. ohe per eodiafar' (benchb inutilmento come ai è aempre sperimentato) al genio di aimili persone, ai debba aggravare gli detti cattolici, divisi da quelli con tanti travagli, e mettergli ora di bel nuovo in procinto d' altri non leggieri pregiudisii tem­ porali e spirituali per una cosa di tanto piccolo rilievo. Et ecco, eminentiaaimi signori, tolto anché il motive dell' immagioato acandalo, ae pur' mai fosse, chi Γ ad ducenae, e chiaramente prorata Ia ragionevolth della tene supplica dei troppo addolorato oratore : ati adeaeo alia incorrotta giuatiaia dei loro rettisaimo giudicio, al quale il tutto ai rimotfe· il formarne non meno provida, che doveroaa riaolutione. Finalmente in quarto luogo, havrebbe voluto il patriarcha oratore aupplicar' la bonté dell' eminente vostre dellq modificatione et mensione, non gib dei digiuno precedente al aanto Natale, come parve forni,/Ch' haveaae insinuato sui principio, nb al certo; mi benai dell' eeensione di farlo 40 giorni deter­ minati aott' obligo formale di peccato: perché dovendoai procedere in virtù della decreta)' apoatolioa second' il costume greco antico solamente, et esseado tal digiuno anticamente non gih d’ obligo, mh di pura divosione, com' attesta il sagro concilio gene­ rale Fiorentino oon queste parole1 : Ifeetfut a»t» Chrith netehm mast, fm' ordMtar irum join «s dw’ li nevntbrit (ecco 40 giorni) ; elU «c dt * 6 decem­ bris (ecco 18 giorni); erit an ripsrimo (eooo soli quatre giorni); ne riegue legittimamente, dover' coal canere oggidl ancora, ciob non fisso di quarante giorni, e d' obligo ; mh libero, più & meno, conforme alia divoeioao d' ogniuno. Peril, per non parer' più affatto inclinato 1' ora­ tore (e cib in riverensa dell’ ordini apostoliei) a rimovero più tosto ohe a stabilire il rigore della disciplina do' digiuni de Greci, bouche troppo gravi, e dar' occasione oon cib a qualchedueo di sparlaro, aaooreho aenas fondamento; et emendo questo di­ giuno ancora mono difficile di qualehe altro par ogni sorte di persone, oooorrendo noli' invarno, o fuor' dei tempi delle raooolta, ei pono poroib in tileasio queata partioolarith di domanda, rimeiteodola alia sola pia conriderraione dall' emiaenaa vostre : et iaveoe di eme ai trasterisce Γ oratore a tupphearo oon vivmsa di spirite la di loro boaadoensa (senia ■ Tea. u, p ter. M* perb puato derogare a tatta Γ altro qearmisM, digiaai, eitiainat eos.) di toleraro nel ano patriarchate Aatieebeao il rogelaatoato dei digiuao deU apostoli Mate ia dediti gtani eorriepeqdeuti al Matere dolii dediti apettaR Atta gih dal patriareba Ataraese, mquita da CÿiUe remade, e continuata dall oratore: e eib par varii l^gittimi aretivi. PHmo perche b stata imitate oommaaemaeto e prattieata da qaoiU tempi ia eia' afla pubboaaioae delle Urorotale aopnootnaam. Arendt, perché oooorrendo quatto digiuno alouno volte 40 giorni, altro volte *0, altro 10, si b tAreto pih meglio di rogolarlo. e Mario in dodim giorni determinati; o eib partioolarmeeto per magjior' facilité de poveri villam, li quali doveado aempre ia qnei tempi caloroai terminer' le raoooke, et oeeeadoli poroib troppo difficile il ooatiauario 40 giorni per non aver al­ lora eo non la commodité de' latticinii, ai trovanu in perioolo di ofortatamente traagredirio, ordinando poroib il sinodo provinciale do' Rutheni1 conformato da Clemente XI sal rifioeoo di questi et altri mutivi, dover' emere i medesimi da tal peoo totalmentc esonti. Terre, perché avendo i prolati maroniti per tali ragioni da poebi aani ridotto il detto digiuno a soli quatre giorni, et i prolati grooi da più di 40 anni fireatolo al ' numero di dodioi, ai trovano percib gravi diffioolth, e non leggieri pregiudiiii nel ooetringore li uni a tornar' in dietro, persistendo gli altri nell' indulgensa Alii soli quatre giorni ooncedutaU da' loro superiori. Nel che, emiaentissimi signori, è da pondérant, ohe emendo la eanta sede mm»M une a guiaa del sole, pare giusto, chs sicome si bh compassione dell' altro naaioni orien­ tali, e partioolarmonte della naaion' maronita, bencbé^olim infetta dell’ errori de' Monoteliti ’, e riconciliata poi colla sauta chiera con il suo patriarcha nel concilio Lateranense sotto Innocenso III, e di poi infetta un' altra jrolta dell' uterei err^ri de Greci scismatici 1'anno 1579 et 1680 e riconciliata di bel nuovo per Gregorio XIII · in un sinodo particulare radunato dal suo patriarcha l'anno 1681 ·, e la quale eimilmente hé havuto per uao antico quasi le nedevise astinense dei Greci, pare, si torna a dire, cbe sioome si ha compassione di questa tolerandos· 1' indulti dei suoi partioolari superiori, si poma an-,, cora havere pieté della nasione Greco - Melehita tanto bene figlia ubbidiente alla sauta redo apoetolioo-romana, quanto quelle, tolerando qualehe in­ duito dei suoi partieolari prolati ciroh a una medesima materia. Che se poi si riguardaase in quelle la pura conservatione, atteoo il poco numero, nella Greco - Melehita ti potrebbe riguardare e la coa­ cervatione delli gih fatti cattolici da taato tempo, e 1' accreecimento delli altri. emendo nunseroeiatima, > come ai b riforito di aoprh. E questo sono, eminentissimi porporati, quelle inpuperabili diffioolth insorte, per la modificatione delle quali (oltre il regolamento delli affari troppo intricati dei novo monaatero dello divote Aleppine) tanto il patriarcha oratore, quanto monsignor Em­ manuels di Sant'Alberto delegato apoetolieo banno stimato bone d'inviare sensa tardante alcana ai piedi deU' eminente vostro la persona taato qui nooeeraria del signor don Gioooppe Papilla benebe oon suo disoapito. Gli eovvoaghi pereib, piotoeissimi signori, oho un elemento euore, com' é quelle dell' eminenso vostre, dov' tasers tenero s nompatirs. 1 «faeées rat. RatA, «ap. 4s iefsa., UV IU • Atess, qai netas aévedv «nerim Oirt AMratal nrt- U· tii. 17, I 11. • fc rameae, suase oragisgalMaia 4« fida • Medre Da haMsa est em IMI, sed IMO, dritas U-17 vanri. «t as astri ;tStMt. qeae ia ehe tene. eM de Marraftsram madMri, evulgebretor. >»· CONGREGATION» PARTICULAR» DK PROPAGANDA FIDE, 1748-17« 400 facile a rtaoottere, proato a sorveoiro: a daU'ahra dito ta ,materia, difficile, stimnmi perci * * aeeette pi parta carta K ebe b faeflit * defl' patriarcha «estera b cm abbidieaaa, ebe l'iateaea vittima, e merit * ael rieovere b rieolurinni apnetnHohe, « (tarares per queeto dnpUeate te grasse; aaehe Γ umil' oratore fedeNt. aaobe te materie di riti, o eostumi variabili per eerani proatameate eoggettato ia materia taate eolh rariasioao da tempi, b sua diHgeuea aol pu­ diflteiü, corne ri * vedato, spera "aaa qaatebo diblicem Γ oeeervaaaa, e la aaa umilth MÛ * implo- moatrarioae di giaeta meiMneainaa eoararneate te rarne adteeo cou queeto «ae «Mme rtaoroo b di m aepplieÿe, et sa qualeho favore di deeidereto fore paterae cl an asm, sombra meritaro, d* essore induite, rimetteadori egli per * compte et ta tatto, ia qualehe maniera oomghtito, et eeeaaditq. 8i eome pi * volte ai * ripetuto, ad ogni Imo miglior' Agnino adunquo rifiottare, <ü>o i moite pi * lodevole provida determiaasioae. e giustissima decisione. Che multos elmtaatb erraera, quùm pouces mmea sserrï- délia grasia ooe. Umiiiseimi divottaeimo obligatissimo servo tats feriMeri; tente pi *, ehe corne ai aaob dire, tamprrwte daneat, tt nihil eiobatam dtatarwam. Che (Lie.) Cirillo Tanae patriarcha Antiocheno. m Abraamo il patriarcha, per avere rabito ubbi17. HONORATUS DE BREST ORDINIS CAPUCDiORUM PRAEFECTUM CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE EADEM ROGAT· / 17«. Eminentissime eeclestae princeps. B codice loannis leiunatoris dicti, quem ad vos diri­ gimus, et ex multis aliis esum piscium diebus veneris, mercurii, et quadragesimae solis solummodo Antiochiae patriarchae Cyrillo oeterisque episcopis sub poenitentia publica constitutis fuisse prohibitum. aibi subiectis ad me perlata fuerunt ab illustrimimo «Secundum est quod talis consuetudo abstinendi episcopo Babilonensi neo non delegato apostolieo, a ’ piscibus contraria decem circiter annorum con­ illa aubito omnibus et singulis religiosas meb pro­ suetudine tam sit quasi abolita iam quidem in toto mulgari. ipoooque studiose monui, at toti et totis quoad dies mercurii et veneris infra annum : quan­ viribus incumberent, ac constanter et indefemim in­ tum vero ad quadragesimas adhuc causa,est in lite. vigilarent, ut ad amomidr a natione graeoo-melchita Clamant enim identidem in contrarium patriarchae, observarentur. De hia omnibua eminentiam vestram verum publicam piscium emptionem non impediunt. certiorem feci at patet ex mea epistola die 4 no«Tertium est quod talia manducatio iam sit vembria anno 1744 exarata. quasi signum distinctivum catholicum inter et hae­ Nunc autem ne in aliquo deeim partibus meis, reticum: nullum enim reperire est qui manducet quae nunc occurrunt eminentiae vestrae illa palam et non sit catholicus ; cum e contrario nullum sciam haereticum qui manducet; neque dicendum quod id facere operae pretium eet. Illustrissimus patriarcha Cyrillus cum omni vene­ ventris causa fiat, verum proposito erroris sbsolratione decreta memorata amplexae eet, ac in omnibua C vendi, necnon colendae veritatis studio. et per omnia se obediehtem praestitit. Sed populus «Quartum eet quod haeretici nullam fere ponsnt distinctionem ibter ea quae sunt ritus et ea quae non paçim reclamavit nec nop reclamare et refra­ gari deeinit quibusdam tantum punctis quae sibi praecepti, quin potius falso autumnant manducare videntur observatu difficillima; Conqueritur scillioet pieces diebus quadragesimae, maius esae peccatum de abstinentia ab esu piscium sibi imposita p«r periurio et blaephemia, necnon manducatione car­ totum annum quarta et ferta sexta. Siquidem in nium, ceteronunque decalogi transgreesione ; unde bis partibus hebent usum Graeci manducare pisces patet exortum inde scandalum esse ex parte catho­ istis diebus et hio usus tam a multis annis invaluit licorum mero passivum. Contendunt praeterea quod iHa abstinentia non sit «Quintum cum ex supradictis pateat haereticos praeoeptam do non manducando pisce ta quadra * de eorum ritu. Quidquid sit nunc plurimi reponun­ tur etiam schismatici qui piscibus utantur ot ves­ geeima, gravioribus legis et fidei praeceptis ante­ cuntur diebus rapredietia, ut probat exportantia ponere, consultius indicavimus hanc petram scandali (scilicet manducationem piscium) eorum pedibus quotidiana et cernimus. Tempore Innocentii XIU felicis memoriae, pater ponere velat offendiculum, ne ipea penitus sublata Ambrosius Rbodononsis circa suum pisatam coquen­ substantiam fidei impugnent Minus enim malum tem epistolam scripserat emineotiaeime cardinali permitti censendum eet, ubi verum bonum pericli­ Spineta ut illam suae sanctitati offerret sed cum tari haud dubium est. Dum autem squamatas inter in dubio sit an fuerit ve| oblata vel amissa, illam D et conchas invicem altercantur, nos ad graviora et Ut primam decretalia summi et canctimimi do­ mini nostri papae Benedicti XIV directe illustrissimo . ’ ad verbum rescribendam tadieavi. atiliora properamus. «Ad nos quoquo pervortre sacras congregationis «Bextnm quando nova ista decreta ad aures decreta circa nonnulla ritus Graecorum dubie pro­ haereticorum pervenero, non modico affecti sunt posita, quas quidem pro viribea studuimus obser­ gaudio; triumphantibus anim animis semper et ubi­ vari; quantum vero ad suum pierium diebus ordi­ que obiurgabaat per derisionem dioeotes. Pape narie in eorum rita prohibitis noa adeo focitem ' rooter, pepo vester invito se fassas set veritatem nobis catholici praebuero iniswr, et. hoc ob mo­ stare pro nobia, undo et vos petet et omneo francos menta satie gravia, et quidem noa pauca, que hic vestros rebelles osse Deo, ecclesias -et veritati; sigiltatim referre iavat domtaraqUs Looedius spiaoopas ot patriarchae vi­ «Primum eet quod talis abstineatia ab era carios formulam huius decreti habere voluit ut piscium non sst ritus antiqui praeoeptam, rad mere haberet semper apud se argumentum contra oathohaereticorum veterum fucas, qui ut sui olim valerent ' lioos; at ut hoc non caderet catholicorum derisioni erroris virus altius in iaeautorum eorda instillare, vel offendiculo, noa ulterius progrediendum oensub phariataM devotionis larva ataus exterminate raimra. ieiunantium facio, innumerabilium animarum sim­ «Denique nihil noa effecimus obsecrando, in­ plicitati fuere cavillati; etenim patet ex votari crepando, monendo unumquemque privatim, ut a • Tsm. sit, ta. 4»-l. / 401 CONGREGATIONES PARTICULAR» DE PROPAGANDA FIDE, 1743-1746 tali Ma obedunt; at veto eathoBera ad iDad mb atortaK eatringnre aon valorem, cum a * ipeaaret aaera eongrngatio raper haoo roqaiaita ndnerit declarare: non aia, inqait apeotdaa, eportot aapara plaa quam opertet, aed aapere ad aebriitat—, aaqaa dareaare aaimu qaa· intendit ooeleaia aa>vare.M Sic Maa pater Ambroaim Rhedoneasia (enim memoria ia beaedictiou eat) ad ereiaoatiasimem eardinalem Spinola terminavit epistolam. Nuae ooonrrunt aliae diSedtatoa. Conquerun­ tur greed catholici quod ipsia prohibiten ait plureo missu celebrare supra unum et iden altara. Nan, inquiunt, advertendum Mt quod nova altaria erigere non poMUmua in ecclesiis noatris ob metum Tur­ earum, ot periculum imminena iacturae vel damni gravia, quod nobia pro eerto fieret ex parte eorum, et cum altaria non debeant erigi niai ad orientem, quam pauciaaima erigerentur propter ecclesiarum latitudinem haud aatia amplam. Alia difficultaa : Conqueruntur inauper quod illic •it. prohibitum integram miaum celebrare et per­ ficere tempore quadragesimae, siquidem, aiunt, ad perficiendam miaaam praesanctificatorum requiritur locua decem ut hostiae consecratae poesint decenter •errari; hoc autem in ruribus impomibile Mt cum ecclesiae sint extra rura et aint nudae, paupero· et apertae, nec habeant unde illae reficiant Cum igitur ex una part£ non poaait sacrificium prae­ sanctificatorum perfici, et ex alia integram non possint celebraro missam, nceesse Mt necessitate consequentiae, quod aegrotus tempore quadra­ gesimae ex hae vita demigret sine viatico (si forte moriatur), et illi denegentur ultima subddia ad sa­ lutem oonduoentia. Ultima Graecorum querimonia haec est, et ver­ satur circa ieiunium apostolorum, quod eum tem­ pore messis accidat, et tunc temporis nihil fere alimenti inveniant quo vitam sustineant et vires reflcjant, aliquam circa illud mitigationem vel rela^atpnem postulant, vd potiu ut relaxatio iam antea facta et a pluribus anni· dbi cone···» ab 402 Athaaesie Antiochiae patriarcha non revocetur. sed eoaflrmvtar, e* licito, habeatur propter tattouM allata· ; siquideas baa propter raticum hoc ieinaiem mitigavit at relevavit patriarcha Maroattarum. et ahi relaxaverunt inter qaaa dereeraata * Graeei. Undo oeeaaieaea arripient Graeci renovare et aaaa integraro querela·: Namqnid non snmss aos. iaqaiaat filii, liberae meat et illi? aamqaid non babet patriarcha noetor nando· aaotoritotoai raper rabditoe saos catholico· qaam exercet patriarcha Maroaitarum capra «aoe? Num rammna poatifex vel •aere congregatio supra nos roloe pietatis ac de­ mentiae, benignitatis et indulgentiae viscera con­ tinebit dum illa tam largiter diffundit supra alios? Esto quod alii sint fortes, nos autem infirmi, dii firmi, nos autem levM atque fluetuaafts, sed atten­ dat caritaa VMttn quod quo infirmions, quo leviores, quo magis fluctuantes sumus, eo maiori miseratione digni efficimur. Imperavit Christus vento et mari et facta Mt tranquillitas magna; at vos imponite molem, id est mensuram et modificationem ieiuniia naturae viros excedentibus, et ampliu· non erit neque luctu· neque clamor neque inobedientiae periculum neque querimoniae locus. , His expositis dignetur sua sanctitas, dignetur et sua eminentia auditum et asronsum praebere benignum. Responsum expectamus cum omni re­ verentia. animi demissione et patientia; siquidem scriptum Mt : h ffhntu miro fomdfbfiu ansmas sastras. Eminentiaaime ecclesiae princeps, duplex mihi in­ cubuerat officium : primum et praecipuum erat summi pontificia mandatis obtemperaro: obtemperavi, et obtemperavimus omnM : secundam enixe rogatu a Graecis gentis mdchitae catholici· ut nonnullas difficultatM exponereta: exposui Vos autem quas salubriora, que utiliora, quae meliora aut probate, videte et indicato. Eminentissime prineeps, eminentiae vestrae ser­ vus humillimus et obeoqnentiMimu in Christo. Frater Honoratu· de Brest cutes capuciaorum in Siria et Palestine degentium. CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE SUPER REBUS GRAECOMELCHITARUM HABITAE IN PALATIO APO8TOLICO QUIRINALI CORAM SANCTISSIMO DOMINO NOSTRO· die a» et 31 decembris 1745 et 3 ianuarii 1746. Interfuerunt eminentiasimi et reverendissimi do­ mini: Sancti Clementia, Petra praefectu, Gentili, Albani, Columna do Sciam, noenon reverendus pater dominu Nicolaus Leroarias secretorius. Dopo che la aantith vutra ai degnb di tenere nel 1743/avanti di separis congregationi particolari •fi io mbterie spettanti d regdamento spirituale de' Greci melchiti cattolici dd patriarcato Antio­ cheno e di udire le varie istans·, oho ai propoaevano per parte di quel patriarea Cirillo Serafino Tanha, ne pubbliob i auoi decreti col mono di una dottiaaima decretale data sotto li 34 decembre dello ateeeo anno, quale poi per maggiore inteUigonsa della aaxione grace, ft tradotta, ed imprsoaa anoora in lingua arabe. PercM poi la modeaima foeee q>ublioata ad Levanto ed intimato partioolarmeate ad ogn' uno di quolli i quali devono oaaervarla fu spedite coli monaignor Emmanuels di Santo Alberto oarmelitaao soüao veaeovo di Babilonia ool oarattore di delegato apoatolioo, e oon ietrudoni neteararie, ed opportune. • IMtan, t to (parts μμ\ Μ. It·’. Conçu, cannai» Tomxm XLVL E aiccome voatre aantità si compiaoquo di traamettero il pallio d patriarea Cirillo, o di moetrargli il auo paterno affetto oon atatai divoti dona­ tivi ; fu ingiuato d delegato d> prima fare ad eaao giuraro Γ adempimanto délia endetta decretale. Portatoai portante monaignor Emmanasle d D Monte Libano, ove fia veati, e pii aani trovaai il pstriarca Cirillo ssiliato dalla aua aodo patriarcale per prepotenaa degli •eiamatici, ma che ciô non ratante non avendo perdnto punto di aua orataaaa, hh ia quMta occasion· ia modo particolare direratrato il aao vero attoocamrato à questo Mato aede apoetolica, ft prima cura del delegato di aotifioare con eus lettera circdaro (Lotiora A1) à tutti li veeoovi greci melchiti la endetta decretale, eoa iagiugorao ad oga' une Γ matta ooMrvaasa Mesa «leaaa tergiveraaaioa·. Queato poi ft ginrata eon etto aataatioo eottoacritto di pugno medeoiaso, e munito cd sigillo del patriarea (Lettera B ), * d ehe si trovaroao preaeati oltre la comitiva ehe raeo aveva il ddogato, molti veecovi, e aaeerdoti greci · monaci ' Bapr·, est MA earn. ·. ■ Hatetar sapre. roL'fi· *. aw. A 403 CONGREGATIONES PARTICULARS} DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 404 *dell congregatione di San Salvatae * dette atoaae L dei patriaroa Aatioeheao de' Greei Melehiti, fta trh le rito. molti Earopei e trh quanti queri tatti M mia- altro oeco tap orta, ehe qaeati atteeo Γ aao intro•toaarj geeniti, oeppueriri · di Terra Mata': ed U detto da Butimie arriveaoeve di Tire « Sidone di giuramen^ dei patriaroa « ceueepito ne’Mgueoti «MMeiaro 1 digiuni, i qaah ai oaaervaae dalli Greei, termini: »£go Oyrilhm Tana * Du^niaeriaordia, et « la dMeeM particolare, ehe trovavaao gfi abi­ caactae eedia apoetolioM gratis phtnuraha Antia cbe tenti della mnatagaa dal Libano, * doH' Antilibano ane gmoconun molehitaram, vq^w, tare, et promitto di riproaderii ia tatti» la Imo eetoariene, riante coram .rovureodierimo et ittuatrioainao delegate apo- encan· la maneanaa di cibi qnadraguaimali ia que' otolico Emmanuele epiacopo Bnbiherari et coram luoghi, ae li aveva diapeeaati, eoa obbhgarli h diiato coetu, aw obeervaMrnm aemper exacte et ginaare nel aolo giorno procédante la feat * de' iuxta uroutem aonotiaaimi domini aoatri popae Be­ anati spoatoli, del aaato natale di Criato noatro nedicti XIV Moetioaea omaea, et deteraiaationee aignore. e dell' amnatione di Maria vergine; e per contentae in icta epiatola decretali, abeque ulla cib aappÜMva, ohe da queata aanta aede foete aproatrictione, aut tergiversatione.' Item voveo, iero provata uaa tale diapeoM. et promitto me daturam omnem operam ut obeerFh eongtuatameate oeeervato ehe force il patri­ ventur eadem exactitudine dictae determinatione * arca eraai avanaato a dare una diapenaa ai gene­ pontificiae ab oanibu * archiepiaoopie, epiaoopia, rale perché in roalth non gH giunee un de­ racerdotibua, monachia et populo. Sic Deu * me ad- creto, fatto gih aopra una oonaimile materia nell' iuvet et haec *ancta Dei «vangelia.1* B aano 1733 ; oon cui gli ai permette™ di diapenaare ■ Oltre h queato giuramento preatb egli anche in caai particolari con qualche communiti, mi aolo quello, ohe chiamaai di fedelth flottera C) e feoe di anno in anno, come cocta dal medeaimo de­ la profemione della fede recondo la formola della creto1: „8i quando autem neceaaitaa urgeat diapenaanta memoria di Urbano VIII proaeritta agi' Orien­ aandi cum aliquo coetu, aeu communitate, minime tal· (Ltiltra D1), dopo di che il delegato riveetillo dei diapenaet, niai in caau verae, et ineluctabilia ne■agro pallio e gli conaegnb i doni di voetra aantith. oeaaitatia, et tantum de anno in anuum, praefata Quindi volto · ** ii compire le altre eommiaeioni vera. neoeaaitat * durante, et non aliter nec alio addovaategli, una delle quali era quelle di dover modo; et. ia iie caaibua non aine debiti * cautelia, oonaegnare alli auperiori generali delle duo con­ ne per huiuamodi diapenaationea obacrvantia ritu * gregationi d·' monaci di San Salvatore e di Saa aetuim relaxetur. Giovanni in Soairo la regola genuina di aan nQuatenua coaetet de vera impoaaibilitate eorum Baailio, Ia quale fa aubito da eaai rioevnta, come de quibo * eat termo, liceat patriarchae cum eiadem cocta dalli documenti antontici ehe ambidne h aud- diapenaare non quidem abaoluto, aed de anno in an­ detti auperiori ne formarono flcttcro K, F), e aeb- num, donec eorum neoeaaitaa peroeveret. Ad dignoabene reati ancora qualche diaparere trh li auddetti eendam autem aeaertam neceeaitatem, aeu impoaaibimonaci circa 1' uao della carne, quale i monaci di litatem, poterit idem patriarcha inquirere, num prae­ San Salvatore aoeteogono, ohe dalle auddétte regole dicti Melehitae, antequam fidem catholicam amnon tia loro puoibito in tutti li tempi, ed in ogni occa- C plexi feiaaeot, dicta ieiunia, et abatinentiaa de ajonc (Ltttor» G), cib non octante non ai vede che nel licantia tuorum toperiorum achiamatioorum non rimanente della regola a' ineontri aleuna difficolth. eervariat, pauiterque tu non aervarint cum perPenetrato il patriarca da tali, e tante benefi­ miaeione legitimorum auperiorum catholicorum poet cence di voetra aantith, con il eonaenao e parere dei aueoeptam catholicam fidem et antequam bonae medeaimo, hh apedito in Borna il aaoerdote don memoriae arcbiepiaoopua Buthymiua eaadem abati­ Giuaeppe Papilla tuo vicario generale bon noto nentiaa et ieiunia relaxaaaet; eo aiquidem caau alia oongregaaione di Propaganda par la ana pru­ aufflcienter coaetare poceot de ueerta neoeMitate.4 dents, e aolo, con ordine de ringrariare umiliaaiNon Ri creduto eepedionte di approver *, ciocchÿ mamente la aantith voetra del pallio traamoMoli, erati f*tto dal patriarca, e per cib voetra aaatith nella e della aollecitudine, che ai 4 degnata prendere ena decretale di aopra aoeennata Γ annulb totalmente per quelle naaione (Letter * ,B ad O). ne Mguenti termini: ,Noa bniaemodi innovationem In tale oecaaiono il patriaroa ool meaao di eue et abetineatiarem relaxationem et coarctationem in * letter e con ia viva vooe di queato aaoordoto nimiam deOrimentum veteria greeearum eocletiaram eepone varj biaogni della aaa naaione intono ali' diariplinaa vergere indicante *, lioet alioqnin defi­ oeaervanaa della endetta decretale aaeareudo eho ciente auctoritate apoatolicae aedi * nulliua robori * non octanti lo cireoetaaao de * tempi proaoati non mm digaoeeaatur; oae tamen auctoritate noetra exvuole provvedervi di aao arbitrio, anebo per non preaee revocamu, et nullum effectum, impoaterum manuare in aleuna beaeho minima parte a quella habere neque ullatoeua exacutioni mandari, aed filiale ubbidienaa. e veaeraaioae oho hh aompre omnia in pmtitin reetitui debere iubemua.4 profeaaata h qnoata aanta aede. Anebo di queato hh il patriaroa giurato Γ oaaarQuindi per miglier ordino e lunae delle materie, vaaaa inrieme oo * tatto tib, che ai oontioae nella eho in oggi ai aottopoagoao al rottiaeimo giudiaio, decretale, e eobboao in queata gli ti dia la faoolth e profoadiaaimo diaeentiamoto della eaatith voetra, di oonoodeto diapeM* particolari, h tenore perb e ai aono lo medeaimo diviae in tanti diverti arti- collo daueulo aapreaae nell' aoeeunato decreto dell' eoli conforme ti prattieb nell'aano 1743, alloraohh aano 1733 ; cib neu octante in veneratione ed oaaequaai le medeaupe eoeo faroao eraminew. qtio dette dedetoni di queata aanta aede, ai diohiara di non larriraMa m da voetra aantitb non. Articolo I. aia rieonceriqta 1* nooeaaith in cui egli ai trova, DM iifiM · MT MtintMu Μ fttet na piomi di di riehiedere, eho laaniaadori nell'antico piede gli altri digiuni, ad aatiaeaae, ri riduca a aoli dodici Nell' anno J743 alioraoM la aaatith voetra ai giorni quello ebe tibia mnri dngl' apoetoli, perobb pro­ degnb di teneto alia eoa prae aeca vario eoagrega- cedo la foeta de' anati Pietro o Paolo. rioai particolari per Meminere i dabbj a lo intanao Par lume di tib pare neaeroario di promettent, ehe i Greci, o ria par eatiM ooneuotodiM introdotta 1 BalaeiaMdaidalagato, p>e AananL—** tgee, * i-M7-a. ■ üttemuet iiiummtnm «eaaito amHnaan. m ** e vel­ * BiMrMto atMqata. ». 17. — v 8* * «L tot. 4M CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743-174« «Μ «alla nhiom grata, a par eeetume de'moaaei pat­ . lo eeaadafo, che potrebbo derivares aegli seiOmarate poi nul papale;' etas A varj altri digiuni, ed tiei, trb quali vivono i saoi melchiti cattolici. si setiaeane, eeae stati eeiiti di eaaarrara aaehe quelle, perché lo stasoo avrebbe potato opponi alii Ra­ cbe aUaawai dagl’ apostoli a eompreade tanti giorni, tent, i quail sene quasi da ogni parte rireoadati quanti iatorcodoao trA il luaedi della prima demi di Mosoovia. e dslla Polonia metier dopo la peeteeoete a la vigilia della foete de' ilanima, si aaoora perebb in Lovante gli eretici stemi non omervano queste aetinoasa per più di' aanti Pietro a Paolo. dodici giorni, como ierim» monsignor Aasemani Queeti digiuni, ed aatinense trovavanai in eaaer vanna nel eeeolo patenta, mA Entimio eel motive dalla Soria nell'anno 1736 . * di espurgarli da varie superetisioni degl'eretici e * Perché A tale oeservansa sono mono riduci& per allettar queeti colla dele ena alla conversione, bili i Greet, dopo che sotto gl' oochj loro hanno aveali ridotti A pochi giorni. iuieme odh altro in­ veduto aocorciarsene li tempi dalli Maroqiti. de' novationi ehe egli feoe circa i riti faedesimi. No . qnali non sono eglino figli mono ubbidienti b questa Ed in fatti nel sinodo Libanese, ft pertanto redarguito nel 1717 e 1718 dalla con- santa node. gregaaione di Propaganda, e nel 17Λ ft riapoato tenuto nel 1736 e conformato da vostra santitb con all' odierno patriarca: .Verumcamen quoniam rituS suq^Lrove del 1742, ore si parla de' digiuni. si ietnniorum, aliique magna ex parte a praefato steMbce’: „ Quartum ieiunium apostolorum a die decimaquinta iunii usque ad diem vigesimam archiepieoopo Euthymio, et fortune etiatn ab ipaomet Cyrille immutati aunt, ideo Cyrillua ipae pa­ I nonam eiusdem; * ed inoltre si attribuiace al patri­ terae moneatur, huiuacemodi immutationes minime arca la focoltb di farlo ancora più breve quando probari posse. Quapropter tam antiqua ieinnia ve ne sia pnbblica nécessité, dispensando .a die . * quam aliae laudabile» consuetudines, quae tamdiu decimaquinta ad diem vigesimam quartam iunii E ciô per quanto pub riguardare i Greci del ab ecclesia graeca catholica in praxi servatae fue­ runt, et ab apoatolica aede non improbatae, sua­ patriarcato Antiocheno. Mb monaignor Massimo vescovo di Aleppo in una sun particular® lettera viori modo quo poterit, euret restituere. * , * ed in altra alls congregazione Siccome perô con queato decreto ordinavaai al b vostra santitb di Propaganda * supplica, ehe almeno una tale patriarca Cirillo non «olo di far onervare intieramente i digiuni, quali tutti erano atati molto dimiriduaione ei approvi per la sua diocesi, nella quale b state introdotte da Atanasio gib vescovo di Aleppo, nuiti da Eutimio, mb ancora di togliere dalli riti ale che di poi ft patriarca di Antiochia, di modo cune inaovaaioui da queati introdotte; quindi egli rappreeenta di avere intieramente eseguiti i decreti 'che molti trb gl' Aleppini credono, che tale sia di queata santa aede: fa eolamente litania, che state aempre 1' oeservansa della chieea grec , * e ehe riguardo ali' aatineua degi’ apostoli ai toleri la non potranno in modo alcuno indurui b principiare fimasione gib fattane in dodici giorni *. e ciô per quest * aatinensa dal lunedi dopo la prima domenica di pentecoste. Ed in fatti riferiace il delegate i seguenti motivi. 1* Perché queata riduaione ft fatta nel fine in una sua posterior lettere adla congregazione di dei pausato accolo dai patriarca Atanasio, ed osocr- : Propaganda “. ehe sebbene queato prolato di sua na­ * vat poi da Cirillo detto il oeniore’, su|l'eeempio ture pqja bon inclinato all' obbediensa della decre­ tals, e quindi 1' abbia pubblieata nella chieea in de' quali b oonvenuto ali' odierno patriarca di pro­ cedere per . non aliener la nasione, la quale ai b presensa di quel popolo. contre perô il parere de' meaea in poseeaoo di ta! costume da cinquante e procuratori, e de' principali delle sua naxione : cib più anni. Questa dispensa poi .apparisee dalla non octante hé di poi dispensato i medesimi per pastorale pubblioataae dai endette patriarca Ata­ queet' anno dalli giorni ehe oorrovano copra il nu­ naaio nella quale ai riforieoe il eoneorco degi'altri mero di dodici. dichiaraado ehe la dispensa era patriarchi do' Grooi, eebbane seiematici, ohe sono partioolare per queato solo anno, ed a causa qaelli di Coatantinopoli^ e di Gerusalemme, e vi si degi' inconvenienti, o rapprooentense della natione. Ed oeeerva anebo il medesimo delegabo, che alcuni leggono sottoecritti tutti H voooovi cattolici dei patriarcato Antiocheno in numero di novo . * di que' cattoliei più eerupoloai evendo voluto oeeer3· Perché oooorrondo queeta aotinensa ne tempi vare 1’ intero digiuno, sono steti impediti da que' caldi e quando m fanao i levori pib forti o più loro preti, i quali li bnrlavano: eioehb oitre il importanti della campagne, se e' ineontri eseer qua­ yeeeovo soli pochi lo abbiano oaeervato. Similmente ordinandoei nella decretale di vostrs rante, o poco mono i giorni trù la pentecoste, e la foeta dagl' apostoli, non poeeono indurui i oon- eantitb, ohe delli Greci melchiti si oeeervi .lauda­ tadini ed omervarla. bilem consuetudinem * maioribus derivatam absti3· 8i aooeaan parimeato eiocebb ft stabilito da > nendi qualibet ■ foria quarta, et eUxta per annum veacovi rateai où questa satinoasa, nel sinodo nb eeu piscium , * da questo precetto supplica il tonato l' anno 1720; i quali sono veri greci, o patriarca ehe eiano eseatati i suoi naaioaali. Ne \ i* percib devono intieramente oeoorvare i riti, e li adduce per motive: 1* Perché volendosi ehe li digiuni si oaservi£j> digiuni delle chieea grace. Quivi, ovo parlaai de' digiuni, o più particolarmente di quello dagl' apo­ nolle loro estensione, riesoe troppo difficile alli stoli, si legge : * .Ab hoc tamen oeaauit, rusticos, cattoliei. anche queet * aotinensa; anxi é quasi im­ aliooque operarios, vel in parte, vel in totam absolvi possibile agi' abitenti delle montagne del Libano, poses, propterea qnod incidit in tempus quo fruges o dell'Antilibano, ove per lo più non trovaai ultro cibo ehe lattieinj. colliguntur, ecquo de causa vix servatur in Lithuania. * * Espone altresl il vicario generale dei patri­ 4 * Percbb queet' aetinetua in realtb non ai oe2 arca non potersi allegare contro una tale dispensa servs dagli eoismatici, i quali per altro nell' ceteriore si mostraao solanti oeservateri dei rito greco. * Memoriale siis sagra Mngrogaaioee, aua ΠΙ. — Sept*, col. M, num. ΙΑ ■ Letters 41 noarigaor patriana. 1 wno 17b», ( là quints hugs, num. IL — Supra, col SS&. ■ Ntm. IV. — Hyncbalir base rptatola habetw ispra, ool IM, na XVIII. * Tit. Vit, D* ititniiu tt ftttit. ' Letters 4e » sgvete 17M. Is qaab sto trb gl erigtaeh bolis «agrcgMtsm baiT sano 174·. * Pan. I, cap. IV, sum. » et ssqi * Letters * »'M ΜπΡ» 17U. atm. V. * Setts le metatam bots, nam V. * Letters de Ml^ilo 1*7« . nem. XXJUn.—Supra, esi. «TU CONGREGATION» PARTICULAR» DR PROPAGANDA FIDK. 1743-174« 407 408 S'* Qussto medsaiaso mo pretttoerri 4a tutti H. Ruteni oettollci, o4 esche mosnci, feme par· dagii •etematici, conforms eoa sua diohieturieM abteste U procurator· generale de besiliaai retomi roeideeto ia Roma *: «d otaa everne la eaatitbvœtra par····· 1* uso agi itolo-greei selle sua ultima boite, sobbeu· queati non viveno sotte la sobievitb da * Turebi, mb trovinsi aotto U donritiio di preucipi eattolici. · par lo pib in luoghi, abljpndaati di ogni aorta di eibl quedragseimeli : „1” quadragesima qaartis, at sextfo era ai fitrila di ridarii tatti in pooo tempo ad una eieca obbadieaaa; eib poi riasetre ia oggi molto pit difficile, perebb i Greci avendo inteso, che quseta ■anta eede hi Iodate i Marsaiti. i quali aeceadono al pib b qaiadeei aril·, sul asotivo, obe qaeeti ei aeeoeteao ssaapre pib al rito'latino, eredono che tin monte appaato della modeeima suata cede, obe tatti gl' orientali debbano dimiaaire i loro digiuni : mentreebe 1' awieiaaasento de' Mareaiti al rito latino, pence addusae: Primo dell'uao contrario non forai mensione alcuna ne' libri antichi, anxi neppure negl' atti di que’ concis, alli quali li Greci si appoggiano in materia de' loro digiuni. Secondo, Γ gstinenxa dal pesce easero state preacritta per penitensa di alcune colpe determinate. Teno dopo la permis­ sione di questo cibo,, essorai molto dilatata la reli­ gione cattolica, ritrovando gli scismatici qualchb vantaggio nell' abbrecciarla, quando per Γ addietro paasavano piuttosto al maomettiamo. Non octanti perô tali motivi non- fù allora data risposta alcuna ad Eutiniio, ansi nel 1799 avendone fatte nuove rimoatrans» il prosente patriaroa, fù generalmente esortato a rimettere 1« antiche osservanae nel loro pied·'; e questo ancora è il motivo per il quale egli non ne hb voluto in oggi conce­ dere la dispensa b suoi sudditi sebbene questi si mostrino totalmente restii ad aateneroi da questo cibo. 'conformato * Vienu-oiA dal delegate apoatolico in ••Mndo paseato per alcuni villaggi abitati dalli soli erotici, hb osaervato, che questi non hanno difficoltb di cibarsi di pesce, ed anche di latticinj ne' mercoledi e venerdi. Finalmente i superiori delli geeuiti e cappuccini, i quali hanno sempre contradistinto il loro xelo per 1' osservanxa del rito grooo, · de' decreti délia santa •ad· sù questa materia, assicurano essere insormontabili le difficulté, che in oggi s'incontrano, in voler persuader· i Groei a riprendero i loro lunghi digiuni •d astinense : · dubitano molto, che se si vorrù in ciù persistere, la religione cattolica ne soffrirù del danno ’. Riduoesi'pertanto il presente artioolo ali'esame d·' due oeguenti punti : 1* 8e po··· tolerarti, ohe li Greci Melchiti ooservino stabilisent· Γ astinensa degi' apostoli per soli dodiei giorni, seconde lo stabilimento fatto dal pstriaroa Atanatio · continuato da suoi due successori. * Se posse permetterti alli medetimi 1' uso del 9 peace ne’ mercoledi · venerdi dell' anno. ■e ai eccettai Γ arimo. in reeltb non consiste in altro, feriis «t reliquia anni ieiuaiis vino, oleo, at piaeibus che nel quasi total· abbandonamento de' digiuni cuiuscumque generis possint uti.“ 8Ù questo panto orientali. Saperai da ogn’ uno, che il defonto pa­ non ·ί legge istansa reran· del vescovo Massimo ri- triarea de’ Maroniti Giuseppe Gaaeao hi ridotto guardo agi' Aleppini. Mb il delegato riferisce’, ohe 1' aatinenia degi' apootoli b soli quattro giorni. e enoho queati hanno una ripugnansa insuperabile ehe it presents hb ridotto quella del Natale b do­ all' aatinenia dal peace, allegando Γ uso contrario diei, eeeendo stato dalli paeaati patriarohi rimesso di gib inveterato in tutto il patriarcato; oeaerva a venti giorni, sebbene antieamente ai osservasse perd, che Γ inosservansa della decretale in cib è per quarante: in quanto poi all'aatinenia degi'apo­ •egrets nelle fomiglie perauaae dalli lor medesimi ' stoli eddusse i motivi, che si sono di sopra riferiti, sacerdoti, che nell' uso del peace non siavi peccato. mb intorno all’aatinensa dal peace, aggiunse, che Mb dove riflettersi, ohe Γ aecennato Eutimio permettendosi dal rito nella quadragesima 1' uso delle potarghe, ostriche e conchiglie, siecome questi arcivescovo di Tiro e Sidone oonoedette alli suoi cibi sono di un presto eccessivo, ed b cui non posdiocesani di potersi cibare di peace, e talvolta an­ cora di carnv ad alcuni arabi delle montagne, se­ •ono soccombere se non ehe i ricchi. parera che il conde le occorronie ne' tempi de' digiuni, e ne rigore de' decreti andasse a cadere solamente sopra mercoledi, e venerdi. Ne fiù perô redarguito dalla de' poveri, i quali per altro sono più degni di com­ congregatione della Propaganda a tenore di cioochb passione ; e finalmente volerai importe alli eattolici sotto li 6 di febraro del 1716 era stato risoluto da un giogo ohe non portano gli eretici. i quah eccetquella del Sant’ Offixio: .Caritative monendum tuando i mercoledi e venerdi délia quaresima, nearchiepiscopum super mutatione rituum (area egli, gl altri tempi non ai astengono generalmente dal come si b aecennato di sopra, fatte varie altre mu- peace * ; sopra di che attesta il delegato, che trotaxioni anche sostaniiali) propria auctoritate facta, vandoei egli presso il patriaroa vennero b questi et hortandum ut servet, et custodiat ritus, et moite istanie da varie parti1 colle quali si domandavano tali dispense; in pruova di che i) di lui caeremonias, quas communiter in praxi servat ec­ clesia graeca.4 Egli perb nel 1793 si sforsb di vicario generale hb eaibito qui le lettere originali provare, non aver mutato altrimenti il rito, mb de' Damasceni e degli abitenti della Galilea, Pale­ bensi toltine gl' abusi : e quindi sui particolare del stine ed A cri’. Assicura ancora il delegat o,,che varii luoghi della sua relations. Asserisos egli, che al in Damasco * corne in Fsreol4, Solima ed altri luoghi * avendo esortato i Greci ail' oseervansa dell·' decretale, rigedo alli digiuni, ed ail' aatinensa dal peace, non hb potato persuaderli. Avendone quindi fatto doglianaa al patriaroa, questi gli riapose * non aver egli date, no caser per dare' disp sms aleuaa contro la disposition· della decretale. Dovsrti part riflettero, ohe la nasion· groca oattolio· b composta in oggi di più di eentomila parson·, spar·· in di­ vers· citté, villaggi, montagne, S deserti, onde non ■ • • • • • Nam. VL Detts asm. XXXHL g steriles, f, M, sms, 1. — Col N· B. BsterisM, ». ia - * . c sso e. Msatees, p U » M - CSL N4D st MiC. ,. Bsterisss, a W. - Cal m «C. Artioolo Π. Trb le altre astinense, le quali ti sono sempre osservate nella chiesa groca, ti numere anche quella ohe ri chiama del Natale o dell' awento, conforme voetra saatitù hb diohiarato nella aua decretale: .Similis etiam quadraginta diarum abstinentia na­ talities Christi aolemnitati praecedit. “ > BalaaioM ». ». - OsL «7« A • Ivi, ». M. - CaL 174 D. • IX X, XI, m • LstSsra 4sl febro Sacanm a mneritaor t mamsai X7 ftbtears 174A M. VH; siti· dri febro Ousrsts di Brest *referiar ds' ssppesdei astla Satie · Palastis· aile osagrogasteM di ProiSfMria, mm. Vm. - 8e»re, ·< * ··-«■. 40» CONGREGATIONES D» tal· aatiaenxa suppHoa il patriarca Cirillo eh· la aaatità voetra ai dagni di dispeasarc 00' aaoi Greet Molohiti, aoa già «m ridaria ad aa aol giorno, ooaforme «gü già prattioô con gU abitaaü del Li­ bano a dall’ Aatilibano qoH'/aano 1796, mà oon pormstters solamsnt· eh· ai omervi per veati giorni, laeeiaado perô, ehe ogn' uno, secondo la propria divosione, poeaa prolonged·. Du· sono li motivi, alli quali egli appoggia queqta iataaaa; i! primo perché qualora siano tutti oostretti ad omervare sotte preeetto i digiuni, · 1· satinent· per quel)· quantité di giorni, i quali aono individuati nella decretale, queati. eompreai i mercoledi e venerdi, giungono a duecento quarante in circa, numero ch' egli crede gravoeo, attese anche la miseria de' aubi popoli. * Perché li Maroniti, trà li quali queati vivono, 2 hanno ridotto la controversa aatinenxa del Natale al numero preoiso di venti giorni, come leggeai nel loro citato ainodo * : „Ieiunium nativitati· Do­ mini a die quinta decembria uaque ad diem vige•imam quintam eiusdem. ** E sebbene nello ateaao ainodo ai concéda al patriarca la facolté di dispen•are „a die quinta ad duodecimam inclusive1*, e ciô ^urgente publica necemitate , ** anxi seoondo la clauaula appoatavi^ da vostre aantità, di anno in anno, e non genemlmente, nondimeno è note che il présente patriarca de' Maroniti hà ridotto queuta aatinenxa al aolo numero di dodici giorni’ avendo force per dispenaa generale tolti da queata aati­ nenxa gli altri otto giorni. Articolo III. DE PROPAGANDA FIDE, 1743-1746 410 o li cattolici non hanno chieaa alcuna, e pereiù aono ooatretti di mendicare quelle ehieaa, ova ai abbia il ooraggio di laectar «rigger· 1'altar· portatile. o pure ne haaao una picciola, «d «agnate, · qumta bsae sperno aaaaa porta, aeaxa lotto, ed mpoata per ogni parts al feror degli eciamatiei · aile ruine degi' iafadeli. χ Tali regioni rendono anche più difficile la con­ célébration·, ai perché queata seconde il costume de' Greci non puù farci se non quando celebra it veecovo, o il auo vicario generale, o qualche abbate, e queati non trovandosi nella maggior parte delle città; ai perché non é moralmente pomibile nello atato présente delle coae, che tutti li sacerdoti delta medeaima città si ritrovino nella atesaa ora in un medeaimo luogo inaieme co' monaci, i sani, i deboli, li secolari e i celibi, i giovanni, i vecchi, quelli c'..e aaaiatono Hl· inferini, i nascoati aotto terra per B qualche persecutione, e finalmente gli abitanti ne' villaggi, ne quali non ν' è chiesa. E quando ancora convenissero tutti nello ateaao tempo, non possono queati capire nella chieaa, la quale non suoi emere, •e non una picciola cappella ; laonde apparisce che in tali circostanxe non potrà aodisfarai alla universale divoxione, ne tutti potranno adempire il precetto ecclesiastico, il quale per altro obbliga astpi più che Γ omervansa del rito. Qumte strettexxe poi non posaono compenserai colla erexione de' nuovi altari, secondo cio. cbe si permette nella decretale: ,,Permittimus ut altaria in loco ecclesiae apto erigi possint,“ perché anche in qumta erexione dovendoai osservare le leggi del rito, riesce qumta totalmente impossibile. È noto, che Dalla plaraliti dMa meaaa ad lo ataeao altara, « d«Uo maxM Mirra art tempo dalla fuadragaaima alltnckt dictai la matta da pratantijicati. qualora voglia exigerai un' altare, qumto deve msere di pietra colie reliquie aotto la pietra del memo, deve emere voltato ali' oriente e deve avere un A tenore delle varie riaoluxioni délia congrega- C piccolo altare alla sinistra, in cui si preparano le' cose necessarie al sacrifitio: questi due altari poi xione de) Sont' Offisio, la quale replioatamente devono emere separati dal popolo con un muro, e ingiunse al mentovato Eutimio di omervare, e custo­ dire „ritua et caeremoniaa, quaa communiter in due porte, non emendo lecito se non alii soli ini­ praxi servat de praeaenti ecclesia graeca, ** allorache tiati in sacris di entrare nella principale di queste porte; e tutte queste cose sono ineseguibili nella il patriarca Cirillo fece iatanxa che foMe approvata la lieenxa da emo data alli auoi Greci di celebrare presente strettexxa delle chiese ; tanto più, cbe se più meme aù lo ateaao altare, e di'dire la messa volemero omettere le sudette cautele, si darebbe una forte occasione alli scismatici di scandaliserai intiera in que' giorni della quadrageeima ne" quali diceai la mema de' preeantificati, la aantità vostra essai più che dell' uso introdotto di eelebrare più nella aua decretale ordinù, che aù tali coae ai osmeme sopra lo sterno altare. da cui resteno emi Quando finalmente fomero aervi 1 antico rito della chie·· grec·, dovendoai nel piuttosto edificati. tempo ateaao togliere dalla mente del popolo la auperabili tutte queste difficulté, non è di poco rimarco quelle, che proviene dalle leggi turchesche. sciocoa crédulité, che i paramenti e Γ altare, di cui Queste non solo proibiscono qualunque fabrica di •iaai servito un aaoerdote, rompano il digiuno. Rinuovô quindi la penniaaione accordât· già nel nuova chiesa, mà inoitre vietano qualunque ripara1799 di erigere nuovi alteri, e dichiert, che si per sione delta già esistenti. ed ogni lavoro dentro di aodiafere ail· propria divoxione corne anche per eeee sino ancora ad imbianoarle. Qualora poi ae adempire gl' obbligbi delle limoxine, poaaano i sacer­ D ne ottenga la licenxa da) presente governatora, doti concelebrare „auper eodem altari una cum qumti non aarà per concederla sensa un gran diaepiscopo vel alio sacerdote sacrificium peragente , ** borso di denaro. ed il di lui successore non vorri ed in queeto caso applicare ogn'uno per quelli che mantenerla se almeno non ne abbia altrettanto: offrono le limoeine, oeaervando pert alcune con- sopra le quali cose si adducono da monaignor patriarca gl' eseinpj di Tripoli. Laodicea, Aleppo · Saida, disioni eapreeae nella medesima decretale. Sopra tali ordini rappresenta il patriarca, emere ove picciole riparationi delle chiese cadenti aono diverse dalle entiche le circostense de' tempi pre­ ' costate alli oattolici o somme immense di denaro sent!. Antieamente moite erano in ogni città le o una fiera persecutione. chieee. Nella eola Antiochia se ne oontevano più Attme tutto quest· ragioni. supplica egli. che di trecento smsanta, e ae ne vedono anche, in oggi almeno durante la scarsesxa delta chiese sia per­ le veatigia; poco mono erano in Tiro, e negl'altri mease alli sacerdoti suoi sudditi di eelebrare più luoghi ; talmente ch· il numero delle chie·· ugua- mesae sù Io sterno altare. gliava quelle de' aaoerdoti, i qnaH nella chie·· Per ottenere qumta licensa adduce 1' esempio grec· non si sono giammai ordinati ae non à titolo delle altre nationi orientali, le quali aono figliole del serrixio di nna chie·· determinata. In oggi pert del rito greoo, · ehe già da molto tempo hanno da * Part. X, cap. IV, «am. A • Bdasiam 4al Magato, p M. - Col. (79 D. loro medmim· tatrodotta la pluralité delta mem· •Ù lo stosso altare. Trà le altre si deserive la maronita, la quale nell' ultimo ainodo lo permise I 411 OONGREG ATIONB8TABTICULAB16 DE PROPAGANDA FIDE, 1748-17« 41» doveadoai oe| giorni fariali della quadrasreeima cele­ Mpressamento ; ai rifisriaou M Uoeuna da voetra «aa * tith acoordataao agi' Italo-Greci, alii quaM aaDa brare la massa intiara, non ai avrà i.’ sagrameato balla emanata ball' use 174» ai 4 permease di da sommiaistrure agi' informi. Ne sgU erede ehe la aantitù vostra sia mai per omorvare ad queata pente U loro rite .ai vetiat11; ad adduce il costume da * Bataa! ai di Utuoaia, eha approvare, cbe dalli cattolici si foecia oiooohé in di Polonia, i quali eoao veri Giaai a praaan da' queata contingenta ai pretties dagli taiamatid, e ehe quali ν' è Γ uso di celebrare più aaaae sopra lo più volte 4 stata ripruovato dalli sommi poatcfici. stereo altare, conforme attoeta il loro procuratore Sogliono eeai oonaagrare nel giovedi santo un gromo generale. pano, qualo dopo aver saccato al sole, o tulle brage, Finalmente rapprenante il vicario di monsignor pistaao al mortaro. e poi oonservano in diverti patriaroa, ehe simile lieensd fd * gid ooucedutd a&i aaeehi, o ne oommunioano gl'informi dentro l’anno. Greei da san Leone Magno nolle lettere ad DioecoPereié avendo la santitù rostra concerno agi' rum Alexandrinum episcopum *, in oui ai legge: ,Ut Italo-Greci, .ut tempore ieiunii quadragesimalis, ser­ antem in omnibus observantia noatra concordet; vato tamen nec praetermisso in paroohialibus ecclesiis praesanctificatorum ritu, in aliis altaribus, seu qocleut cum aolemnior foativitas conventam populi nu­ merosiori· indixerit et ad eam tanta fidelium multi­ ahs sive cappellis pro xu.t ac fidelium populorum tudo convenerit, quam recipere baailica simul una devotione mittas integras quibuscumque hebdoma­ dae diebus celebrare possint ;“ il sudetto patriaaea non pomit, sacrificii oblatio indubitanter iteretur; np his tantum admissio ad hanc devotionem qui primi B A istansa, che almeno sino i tanto che durano le advenerint, videantur hi qui postmodern confluxerint presenti cirooatanse sia il medesimo conceduto alli ' suoi melchiti. non recepti, cum plenum pietatia atque rationis sit, Si riduce pertento i) presente articolo ali' esame ut quotiee basilicam, in qua agitur, praeeuntia novae plebis impleverit, toties sacrificium suboequens de'due seguenti punti: 1* Se poma permettersi alli Melehiti di celebrare offeratur. “ nel medeaimo giorno più mesae su lo sterno altare. Quasi tutti li motivi sin qui addotti sono atte­ 2· Se poma ad emi permettent, che ne'giorni stati dai veacovo greco di Aleppo Massimo, ii quale fi anch' esso istansa, ehe Ia dispensa di celebrare feriali della quadragesima, oltre la messa de' prepiù mesae sù lo sterno altare sia eonoednta per la santificati poaeano celebrare 1'intiera messa. citté di Aleppo e per la sua dioceei. Egli per Articolo IV. propria esperienxa amicora, cbe attesa la pieoiolesxa * iUchiU cattolici d D * Damasco detti greci di quelle jchieea cattolica, ed il gran numero de' / letùûaenti. cattolici in quelle citté, ae non voglia pefmetterai Νφ ristretto de’dubj sopra le materie de'Greci, la plurality delle mesae sù lo steaso altare, saranno per la maggior parte astretti A traagredire il pre­ umiliato 4 vostra santitù nel 1743, fu esposta ali' cetto ecclesiastico : e riuscirgli impossibile la articolo VI la dimensione intorta in Damasco trA erosione de nuovi altari montre che il solo lavoro que' mimionaij sopra certi Greci. chiamati ivi latini­ di poche tavole, poste per riparo sopra la porta di C sant!, perché abbandonato in gran parte il rito * greco per suggestione de' padri mimionarj di Terra quelle chiesa, sebbone queata vi foaae anehe prima, e si forne preaa preoedentemente la license dal Santa e più particolarmente del padre Tommaao governatore, ciù non octante ne eoeté alla natione Campaya, ai erano appigliati in gran parte a! rito· latino. Fu di quel tempo considerato che alcuni di tredici mila piastre, non avendoei ancora la sien * resta, ehe il futuro governatore aon sia per farlo questi Greci erano stati battessati dalli loro sacer­ doti in tempo del patriaroa Cirillo seniore, mA gettare a terra, oppure eeiggero nuore somme. In quanto pioi à dorerai li Greci aatenere dai emendo di poi stata occupata la sede patriarcale o la chiesa di Damasco dall' antipatnaroa Silvestro, celebrare la massa intiera ne * giorni di quadra­ gesima, allorachA dioeai la meata de' preacntifleoti ; i medesimi erano stati obbligati a rioevere i sagra­ si confotos ingqnuamente' dalli Greet medeeimi, menti alia latina dùlli padri di Terra Santa, e perciô eater questo il vero loro rito, il qualo deve invio- si oredevano esenti anehe dalli digiuni della chieea labilmente oeaervarsi ove si trovi U commodo e di grace; altri erano stati battessati alla latina dalli celebrare Ia meata de' preeanrifioati, teoondo il ri­ suddetti padri omervanti, i quali poi li avevano tuale. e di provedere alie indigenae spirituali de' Mcritti al ters' ordine, ond' essi per Γ uno, e 1' altro cattolici. Eapone quindi il patriaroa Cirillo, che motive si oredevano pamati al rito latino. Sopra preaorivendoai dai rituale, ehe per celebrare la meata di cié per altro eonvenne 'di riflettere, oho il padre de' preaantifioati ai conterrito ne' ciborj delle chieoe Tommaao Campaya avea amministrato il battesimo cinque ostio conaagrate con una lampada aompre D o gl’ altri sagramenti alli auddetti Damasceni in arceto, riesee cii> impratticabile tl nolle eittA, ehe qualité di vicario del patriaroa Cirillo, il quale non ne viliaggi; in quelle perché i cattolici per lo più gli area conferita queeto carattere per alienarsi i non v' hanno chieaa, e non Oeaviene oh'emi faoeiauo sudditi, mA bens) aociô questi glieli ooneervame; la cerimonia nolle ehieee drnlli ecismatici, co’ qua)i che mbbene si numeramero in Damasco in circa è vietato ogni communicatione in divinis; in queati quattrocento persone, le quali eegnitavano Γ opinione perché le pieoole cappella ehe vi sono (e queste de’ padri di Terra Santa a pereib latinisavano, nonnon in tutti li villaggi) sono per lo più senna le dimono due altri mila in circa, amiatite dalli geporte, o lontane dall' abitata, e permh eepoote non auiti, e eappuocini, omervavano intiernmente il rito mono alli latrocipj, ehe ail’ imvorenna degi' infedeli, greco, non oataate ehe Comoro per lo più coetretto o degli sciamatici medeaimi. Billotte inoltre, ehe a prendero li sagramenti dalli latini, e quindi si dovendoei dire la sola massa do' proaantifieati, ne oltre erasi avansata Γ animosité degi' nui oontro degi' altri, oho vicertevqlmonto foeaero dichiarati aiegue per inevitabile oonaeguoaaa, ehe in que * giorni non poses amministraraj il saatiatimo viatioo eoomunioati. Finalmente si rilevù ehe U rito de’ la­ alli moribondi; montré ehe non potoadoai nella tinisant! altro non era che un miscuglio di dis­ maggior parte de' luoghi dire la marna do' preaaati- ordine, e eomttela; meutreeché queati riteaevano ficati, e secondo la decretale di vostra aaatitù noa del grodamo, ciocchù più loro piaoeva, laaoiandone il più rigoroeo: o peroib fatto an misto moatruoao dell' uno » dell' altro rito, aleuni digiuaavano il * TH la epistole 41 ma Laces la (1. CONGREGATIONES PARTICULARIS DI PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 413 414 veeerdi, «d il «abbate eo' latini, altri il msroolsdi j •ioaarj ai acernae 11 delegato alla viaita de' latini­ • venerdi oo' greci, · non maaeavuao di quslli, eba sant!, i quali ia tatte formaao truotaoei famiglie aei tempo «temo maagiavaao la carae il aereoledi Li trevé oatinati, aasi arditi a segno d' insultare duo per oenformarai alia chieea latina, et il «abbate per aaeerdoti greei, eh’ egli aeco coaduoevn. Seaopri, aoa distinguerai dalla greoa. In oltre iaeomin- eho li padri di Terra Saeta U avevano prevenuti, ciando Ia quaresima do' latiai motte pria» di quella dando loro ad intondere, ehe gl' ordini, i quali aeco de' greci, ia qnoete tempo maagiavaao Ia cano portava il delegato, erano Calm: vidde, che quasi oo' Greci, e qaaado oelebravasi la paaqaa do' latiai tutti, ai nomini, ehe donne li ernao aaeritti al volovaao celebraria aneor etai, e peri oeservavano tors' ordine di «an Franesdoo, o «i seusavano di non ana qaadrageeima di pochi giorni; finalmente non poter tornare al rito greco sensa bommettero un' oeservavano lo fe«te de' Greei perché ai dieevaao apoataaia, dovendo ubbidire alii superiori dell' or­ latini, non quelle de' latini per timore de' Greci dine, ed A quello di Terra Santa in Damasco. aciamatiei, Inonde ne. riaulthva un composto di Oaaerva il delegato * che tré li sifddetti latiniianti * rilaasatessa. ve ne sono anche de * fatti latini dalli gesuiti e capPer tutti queati motivi, ed anche perché dovspuceini; mA che queati padri subito che hanno vano particolarmente arere/ in oonsiderasione le avuto notiaia dell' ordine di questa senta sede hanno replicate dichiarasioni de' aommi pontefici, i quali fatto il loro possibile per farli tornare al rito greco, hanno determinato, che quuUi i quali hanno rice­ mi che i padri di Terra Santa hanno sempre »jvuto il batteaimo nel rito latinO>in queeto devono ! guitato à sostenerli. E quindi forte pué nascere ritnanere ‘, la santité vostre «tabitl nell' acoennata 1’ istansa che fanno alcuni di tali latiniianti * che decretale, ehe i suddetti greci latiniianti dichia- sia loro permeeeo di restare nel rito latino, lorassero avanti la pepaona da déterminerai da voatra dando le faticbe, e 1' aaaittenxa di questi padri. e '* santité «in quo ritu vivere malint, et fa eo imposto­ più particolarmente del padre Tommaso, sebbene rum omni variandi facultate adempta perseverare peré due di essi si mostrano bensi desiderosi di teneantur. Filii vero, qui ab huiuimodi parentibus, ritenere il rito latino sui riflesso particolarmente poat emiaaam ab illis praedictam declarationem, che in Damasco non hanno i cattolici altra chiesa nascentur, necnon ii, qui iam nati sunt, aed non­ per loro uso, mA ne attendono gli ordini precisi da dum ad uaum rationi· pervenerunt, aequantur con­ vostra santité . * Riflette ancora * che questi latiniianti ditionem parentum, «i coniugea unum eumdemque sono della più infima plebe, e più grossolani di ritum elegerint, «in minus patria ritum aequantur.“ Damasco, e de' quali Ia maggior parte hé abbracA tenore delle pontificie determinaaioni fù in- ciato il rito latino per solo motivo d'intéressé. giunto al delegato di eaiggere da ogn' uno de' laPortossi egli di poi di casa in casa ed inter­ tiniaanti la dichiaraaionê del rito, ohe intendeaae rogé ogn' uno de latinisanti * seconde ciocché pre­ di profeaaare, spiegando ad essi con chiaressa le scrives! nella decretale, e non avendone trovato obbligaaioni, che cqn tale dichiaraaionê venivano veruno colle condixioni ivi richieste per poter re­ a contraire, e quindi facendo due diatinte note. stare nel rito latino, formé un decreto1, col quale 1' una di quelli, che fossero per abbracciare il rito C dichiarandosi, che tré li latiniianti batteuati »egreco, Γ altra di quelle che volessero restare latini, condo il rito latino, niuno se no trova che lo sia consegnasse quella al patriarca, e questa lasciasse stato in mancansa di prête greco cattolico, quale nelle mani de' misaionarj per loro regola i quali ppi giammai é mancato in Damasco, si obbligano quelli dovessero in tutto il resto conformant alia de­ a ripigliare il rito greco, e si proibisce a tutti i miaaionarj latini di confeaaarli, ed aaeolverli. sino cretale. Giunto egli in Damasco, e ricoveratosi nell' A tanto cbe non siano ritornati al loro rito. ospiiio de' padri di Terra Santa, di cui è superiore Queeto decreto fece egli pubblioare dopo la aua il padre Tommaso Campaya, prima d' ogn' altra pertensa col messo di alcune copie traamesse alii cosa notificé a tutti li misaionaij il motivo della superiori de' missionarj latini, ed altra copia ne sua venuta, e la commissione, di cui era stato in- consegné alii procuratori del patriarca Cirillo *. caricato da vostra santité, pubblicando la decretale, A quest' ordine sonosi intieramente uniforniati i gesuiti, ed i cappuccini; mA li paJri di Terra ed il breve di sua delegasione. I gesuiti ed i oappuoeini subito si sottomisero, mA il padre Tom­ maso, ed i suoi compagni giunsero A contrastare la légitimité del breve e della decretale * Maerendo, che queste erano eose stampate nel monastero di San Giovanni Scioer, non giA in Propaganda, non essendovi ne la aottoscrisione ne il sigillo dei si- D gnor cardinale Petra prefetto’; escendo egli por­ tanto animato ali' ostinasione da un tal padre Gio­ vanni' Vcliente letter arabo, non potoa indurui A sottoscrivere il foglio, in oui tatti li miaaionarj eonfessavano la intimasione loro ^tta della doerotale1 e molto mono agiurarne rosaervansa , * non laaeiandosi vincere, ne da persuasioni, ne da minaeeie aile quali rispondeva: Che mi pué fare 11 papa in Damasco *. Finalmente vi » induase nella confusione di so stesso (perché sempre tenuto e confortato nella ostinasione da auoi correligioai), piuttosto che da libera volonté *. Sottoscritto 1' atto in tal forma da tiitti li anis* BaUsfs I'ItafoOred dsl 174S. * * * 1 Rote vines, p. IA — CoL M7 D. SmUtt Rslssinas. p 1». — CsL SSO A. Batadoas, p SS. — CsL SSS B,— Santa non estante ancora il giuramento prestato di osservare la decretale * aono sempre ribelli, e fomentano più che mai i latinisanti non solamente nelle case particolari e di naacosto, mA ancora in pubblioo ** . Cié, si deduce più chiaramente da una lettera del superiore de’ cappuccini al.veeoovo di Babilonia in data de’31 decembre 1744“. Quivi queeto reli­ gioso riferisce, cbe il padre Tommaso dopo aver ricevuto il decreto si protesté pubblioamente nel tempo della messe, ehe egli non avrebbe confeesato né latini né greci (conforme face) e tomé A replicare tatte quelle insolence, die aveva gié detto riguardo ail' autorité dei delegato : disse ancora, • • • ,· • • ' • • * ■ Ivi, p Sa - Cel. MO B. Ivi, p SA - CoL S6S D Nu» XIV s XXXIV. Nu» XXXV. BsIsbIom, p Sa — Col. Ml A. Ivi, P.SS. - CoLMSBC. Nu» XV. - CoL MA nu» la Rslsslyus, p SS. - CoL SSS C. Nu» XIV. — CoL MS, nu» 11. letters SO. — Osl «7 R * Nsm. XXXVII. Nsa. XXXVI. . r • ivi, p» - coieeeD. • Nùm. XXXVIU. * Lstens M Msgeto ds'7 Mrsnt 17M, boss XIH. * Pslarisas, F « - CoL M3 A. * Nam XXXIX. * SMemeris M rietivUs ssampste, asm. 4. , · Num.XVm. •MM.XDL 417 CONGREGATIONES PARTICULAR» DB PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 418 • monaci: Awtrt, che no agit Μ meaeolert ne- A veaoovi, montra eaaere aua * volonté, che al h preti, <1 affari de' Greet, m pemetterh ehe ale··· da' cerne i aeeolari. ed i monaei ritornino al loro rito. ■aoi ri s' ingarieea, a molto meae, aha i euddptti Ed in quanto alli monaci in ana lettera é moaaigaor Greei aiano alfattati ad abbrureiure il rite maronita. t seems ai de' 80 décembre 1744 si eaprime ae Aaai ( presse · ** di reatituire alla naaioao materna gueati tersaini : .Cire· li moaaci melohiti di origine tatti qaelii Melchiti aba ai ritruovane praaae da' • don Natanacbe armeeo, in tatti li coati non li Maroniti, a qaesti aiano monaci. a aaoerdoti, a laici. sopportaré più tré li aùei sedditi. Noa maaehi Domanda beasi, ebe kt steaeo ai eeeguieoa par parte vostra signoria di cooperare per Γ espnlaione de' aaddal patriarea Cirillo, il qaale aia taauto di rilaariara detti, oeonrrondo aecha oon ordine pontideio. Taie tatti que' Maroaiti, i qaali aono paaaati.al rito greeo. 4 l'inteasioa· noatre. e di tutti i loro monaci . Ed in fatti dopa aleuni gierui il aaddetto patri- GK abbiamo intimato ebe a tenore dell· ultimo de­ aroa de' Maroaiti pubblicô una drooler· a' tatti i creto apoatolieo spedite per i Greei, ritornasaero •aoi veaoovi1 nella quel· asserendo. ehe il petri- alia loro nasione mekbita. aiccome anche gli aveva area Cirillo area di gib obbligato i suoi veaoovi, ehieeti il loro patriarca, e monaignor Emssanuele acciô denunziaaae ogn uto nella ana dioceai, ehe secondo i documenti dstigli dalla «entité del aosamo tatti li maronisanti ritornino alia propria chieaa, pontedee. Ciô li bé mai pih contumaci h noi ed rito e consuetudine. egli altreai ordinare, ebe kt é suoi religioai, ausi si sono inoltrnti ad ingiuriarci ateaatr ai praticaaae riguardo alli Greei fatti Maro- colle parole e etrapassare. e far battere i noatri niri, i quali secondo la mente di queata aanta aede B rneaai da| braocio de' Turchi unediti barbari, ed in­ doTOTaao ritornare alia propria nasione, ed osaerfedeli nelle parti di Kosaya. * vare i auoi riti e consuetudini. Fiaalmeote aopra tutti li maronisanti ridette il de­ Non oatante queata publica dichianuione del legato. psrergli neceaaario, che debbano coatriogerai patriarea, riflette il delegato ’ ebe generalmente il a ritornare al proprio rito. e ciô per i aeguenti raofivi ' clero maronita è fuor di modo arido d' ingerirei 1* Per avitgrele geloeie. e le inimicisie tré le ' aopra la giuriadiaione altrui, e di procurerai neofiti rispettive nazioni. di altre nazioni: e quindi nel tempo sterno della * Per evitare le avanie, che per lo più aucce2 delegatione aebbene abbia nell' ceteriore moetrato dono per queata causa. qualebe aegno di ubbidiensa alla decretale di vostra 3* Perché quelli. che abbracciano il rito mhro•entité aà queato punto. hà peri aempre continuato nita non hanno altro motive, che quello di afuggire è favorite quelli. cbe arerano abbandonato il pro­ il rigore delli digiuni, vedendoai per éfperiensa. che prio rito. tanto li latinisant!, quanto i maronisanti, non oaserQueato fomento peri appsriace provenire in gran vaao ne il rito latino, ne il maronita, mé di questi parte dal veacovo maronita di Tripoli Tobia, e dalli due riti prendono il più mite con scandalo di tutte le nasioni. monaci della congregatione di Sant' Antonio. II de­ Si aupplica di riflettere. cbe tré li maronisanti legato in una aua lettera al aignor cardinale Petra * dopo di aver rilevato la rilaaaateaaa, in cui aono vi sono anche de' monaci. Questi avendo gié procadnti queati monaci, riferiace. che avendo ii veacovo C faaaato hanno fatto li voti aolenni. aicché qualora •i determinasse, che anche questi debbanp tornare aoriano «communicato i anoi per eaaere paaaati in gran numero al rito maronita, per il che quel loro al rito greco, restarebbe é déciderai, ae debbano, paroco di Tripoli è quasi restate sensa anime, e o nô professure in una delle due congreguioni de' senta decime, ciô non oatante queati monaci li conmonaci greei. oppure lasciandosi loro acegliere lo atato di preti aeeolari. debbano rimanere col vinfeaaano. ed in particolare un tal padre Taddeo ed il veacovo Tobia si oppongono fortemente al loro eolo de' aagri voti. Riguardo poi é quelli Soriani, i quali sono pas­ ritorno al rito aoriano per conserver·· Γ autorité aopra de' medeaimi. sai! al rito maronita, merita tutta la riheaaione il Da ciô viene mono il delegato h non aver spe­ decreto aopra ciô fatto dalla congregaaione del rans·. fab·/tali maronuanti ai ridueano, asserendo, Santo Offisio in decembre del 1740 ad iatansa de' mia­ aionarj di Tripoli dï Soria, poichè avendo questi ehe quest) aono aoatenuti con tutta la vivacité, ai propoeto il dubbio, ae alli Soriani cattolici abitanti dalli veacovi, monaei e curati, come anehe dal pa­ '. * triarea ed in quanto alli primi ei deduce da ciô. nella auddetta citté foaae lecito di ritenere il rito de' Maroniti da molti anni da emi abbraceiato, op­ ehe si 4 riferito de' Soriani di Tripoli. Riguardo pure doveaaero obligerai é ritornare al proprio an­ poi al patriarca eaibisoe una lettera serittagH da un tal prêta Moise mtelle medraiBs gib da pib aaai M loro diviee, i monaci di 8 n * Giovsnnl Soairo, il patriarca, il ve­ scovo di Berito e gl' Aleppini. hh ia * e atras o tali eircostanse. che pare necesMrio di riehiamarla da •uoi priori pj. ■ Nell' anno 1739 akuae figliuole Alappins. le quali erano nello spirite dirette ' da padri geeaiti penearono di fabriearoi an monaatero in Zuc-Micul dioceei di Berito, ed A queeto offetto prrao il dm naro delle loro doti lo ooneegnaroao ali' abbate generale de * monaci eoariti. acoiô ara facerac fabri­ care il monaatero. È cérto. che di quel tempo ai coaveane tri le nitelle ed il padre generale, che il monaatero foeae fabricato in eito vicino alli monaci eoariti ed i ge­ suiti. aociooché qaeeti poteaaero visitari·. dirigerle ed amtnaeetrarle nello epirito: ehe dalli monaci ai aeeegnaaee loro un religioso per céppellanb e con­ fessore. Ed elleno si obbligarono ali' abbate di eeaergli immediatamente suggetto nel temporale e nello spirituale: é che il nuovo monaatero foeae computato tri li monaaterj della congregasione Soaritana, talmente che in eseo si osservaraero i riti e le consuetudini délia chiesa grec * ed i decreti di queata aanta aede. Che tali fossero le oondisioni proposte dalle attelle, lo atteetano Abdalla Zacher procuratore di queati, il vecchio veacovo di Aleppo i 499 ■Mi Maroaiti, i qnali tri brave m ne sarabbero reai padroni. Devo perô noterai, noa eeeerai giammai verifleato M le dette voei fossero parte del padre Fromage, eppéra aaa aéra iaveaaioae di qualche monaoo eoarita, o' di qualehe altra persona nemtoe della quiets: tante pib ehe nelle aooenaate lettere delle favete alla ooagragaeoae di Propagande aalia leggasi, fa riô ehe allora fa sparse, mb solo ou istanss delle aitelle di dipendere dalla cura, e governo delta medeaiasa ooagragaaione e che gli si aooordesee un gaenita. il quale gl’ iasegnaase lo epirito delle regole di aan Franoeeoo di Bale·, quale aaaerivano di aver preaeolto. In seguito degi' aeeennati rumori ai dichiararono le figliuola in presenaa dei vescovo di Aleppo di non sapore eiocebè aveeeero scritto. mb bensl, che vole­ vaao intieramente owervare il loro rito, e Ji votera stare intieramente alli patti concordati co' monaci. lx> stesso scriaaero al padre generale b cui doman­ darono inoltre di poter abbraociara le regole di saa Francesco di Sales, e di stare sotte Ia diresione de' monaci. coli' sssistensa * de' padri gesuiti1 : dopo di ciô ύ stipulo I' istrumento di conformatione de' patti dei 1739, alli qnali le sitelle aggiunsero, che * quslor esse fossero per recedere da questi. Ia loro professione s' intenderae nulla, ed esae credute degne di emere scaociate dai monaatero. Riehiesero altresl, che gfi fame permenso di tenere le regole di eant' Agostino, e le coetituaioni di san Fran­ cesco di Sales, e di avere per direttori nello spirituale, almeno per qualche tempo i padri ge­ suiti: cioecbè loro promise il vescovo Musimo. Quindi si venne alia conclusione dei trattato, ed alia stipulation· dell' istrumento. il quale fb sottoscritto dalle figliuole, e da dieci Aleppini. chiamati da esse per tostimonj. E qui è degno di riflemione, ehe nell' istrumento non si legge niente di ciô che riguarda ne le restitution· di san Francesco di Sales ne la direaione. o assistens * de'padri gesuiti: cioccbè hb prima fatto dire alie sitelle, ed in oggi lo ripetono, esaer elleno state deluse da monaci, e Γ istrumento esser nullo, per­ ché esaendosi in esso inserito tutto ciô, che è b favore di questi, si è tralsscisto d'inscrirai le con­ ditioni, quali eme dicono di arer propoate per se steaae. Ma il padre procuratore generale de' monaci soariti in una diffusa scrittura présentât * b vostra santitb, procura di dimostrare, che in quel tempo nb si parlô panto di regole. e della direaione de' padri gesuiti. nè seconde tuttd1 le apparente ν'era Geraaimo ed i Greci Aleppini *. Che poi ai parlaaae delle regole. quali doveraero dentro del monaatero oaaervarai da quelle, lo negano •portamento gli acioeriti. Mi il sacerdote Papilla asserisce, che ease domandarono le regole di eant' Agostino, o le coetituaioni di san Francesco di Sale·, nelle quali in fatti si esereiiarono aotto de' padri gesuiti per tutto il tempo che si trattennero in Aleppo’. Nel 1736, allorachè stavaai per terminare la fabrica, insorse qualche geloaia negl'Aleppini, che queate figliuole aotto il proteste delle accenMte regole. e della direaione de'padri gesuiti, srYaoesaero a pooo a poco paasare al rito latino, e con riô U monaatero ai rendeaae consens à tutte le nasioni, luogo di parlante. • più particolarmente * lta nsaroaita. A ciô diode Terminata trb tanto la fabrica del monaatero, fondement? Γ imprudenra del padre Fromage go- vi ai conduraero; mb pooo durô trb loro la quiete: suite, il quale avendo fatto ad, mm sottoscrivere D poiohè obbligato dalli monaci b prandere le loro aleune lettere, ch * egli diresee alla congregation· regole, e folia dall' aroiveqoovo Atanuio di Berito di Propaganda, face loro intendere, che b tenore la direaione de' gesuiti, si divisero in due fasioni. di queate letter·, dovevano abhandonare i proptj 1' uns di poehe; che si protestarono di non volera riti, render oomune h tutte lo nasioni il monaatero. altra regole, na direaione, che quelle de' monaei : e star· aotto la ubbidiensa, · diranfone de * Maroaiti *. l'altra delta maggior parte, di oui era ed b tuttavia capo la priora, · oha si dichiararono di volere Quindi si fece um grau commotione negl'Alep­ pini, ne'monaci, e nelle divote: mentrechè si que- le regole Saleaiaa·, · la diratione de' padri geauiti. ralô con queste 1' abbate generale da' Boeriti dalla Si avaaaô si oltra la division·, ed snimqsitb, ehe le violation· d·' patti oonvenuti; si Uunantarono 1« aderenti alli Soariti, rotta la rama, in oui conservafigliuole di raser· state iagannate dalli graniti, · aï vansi le scrittura appartenenti al monastère, ne le dichiararono gl' Aleppini non poter essi soflbira, che levarono, · con ease uscirono de! monaatero, avenil monaatero fabricate col laro proprio donaro, ai dogii Γ abbate fabricato ua pioeiola casa per loro volesse togiiare alla nasion· graoa per auggettarlo rioovaro. Di tali com died· um confusa notisi· nel 1739 alla Propaganda 1' inviato del patriaroa, e quindi * Ssassnris dsl ristrstte stas^M·, sam- CXII. XCIl s •otto li 17 agoeto dallo ateaao anno la sagra eonICVt * Dette Sossamrio, s«- LXXX e LXXXÏ. * Dette Sosanarie, ans* LXXVI e XC. 1 Itette Ht MS rie, num. XC. XCVn · CX. 4SI CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE. 1743-1744 421 gragarioaa fee· il aognante daerato: ,Per modum A colle eenaare le figliuole, ad aceottare 1« regole di provisionis monaateriam moniaiium de quo agiter, •an Baailio, e la loro direrioao. oppure ad uaeire mm immediate Mbieetum Marte· eedi apmtoHca·, dal monaatero, aaooudo l'ietramaato del 1734, aoam et haie eaeraa congregationi ; et interim moaialM dur loro ateaa denaro, e quindi mqtterue ia poa. * la fatti i monaci obaorvoat regulam aaneti Augustini et eouatitutionm eeaoo le trà aderenti ad oaai •ancti Franotmi Sateaii, emque in omaibaa, et par dope qualehe giorno scriaaaro ana letter· al patri­ omnia dirigat nomine oiuedam sanetae eedia et aa- area, aeeuaaado il delegato di partialith verao de' erae congregationi· aaoerdoa loaoph Papilla vioariua gmuiti, e delle figtiaote dell' altro partito ; gl' inreverendi patri· domini Cyrilli patriarchae Antio­ •innavano altreai, che noa evendole il delegato vo­ cheni Graocorum; cai vicario iniungatur, at «aerem lute eaociare dal monaatero, ne soomuaicarle, doveva egli aervirti della aua autorité, e quindi delle congregationem informet de «tata tam apirituali, tum temporali praedicti monasterii. ad eamque trans­ cenaure’, come appunto fù fatto. ed i monaci le mittat exemplum authenticum dictaram regulae et hanno pubblicate. Ebboro iaoltre ricorao al capo conatitationum ad effectum illa· diligenti examine del villaggio, il quale è un maronite venale. per farte eaociare dal monaatero, mà eaoe ai difeaero cognoaeendi, et quatenus opus fuerit corrigendi.“ Propoatoai di poi tutto ( affare nel 1743 voatra colla proteaione del eonmte franceae in Saida *. Si servirono poi oon tale rigore della «communica, che santità décrété: 1* Che il monaatero «ia proprio delle nasione sebbene il patriarea avvedutoai dell' abuao che face Greco-Melehita, talmente che non debbenai am- B vano li monaci della aua facilité, levasse del tutto la scommuniea; no'ndimeno emi non vollero dare mettervi figliuole di altro rito, o naaione. i sagramenti allo suore, ae non nel Natale e nail" 2* Cbe il governo spirituale e temporale spetti . * Epifania Anti quMte in una loro lettera alia con­ alii monaci aoariti aotto la immediata auggexiona gregatione de Propaganda * Mpbngono, ehe avendo dell ordinario, e la mediate dei petriarca. un giorno fatta la loro confemione al paroco dal 3* Che il confeasore «i ordinario, che atraordivillaggio oolla lieensa del veacovo. il monaco, che nario sia uno di detti monaci da preaentarai dell' disse la messa non voile communicarle, dicendo obbate generale, e da approver·! dal veocovo, il loro, che dovevano prima fare la confectione gene­ quale poaaa encore due, o trè volte Γ anno dargli per confeaaore atraordinario un regelare di diverao rale o avanti di eam, o di qualehe altro monaco •uo eompagno. perche erano in iatato di peeeato. iatituto, e rito, oppure un aacerdote aecolare di rito greco. Hanno inoltre traamemo un foglio, che contione 4° Cbe le monache non dovesaqrp omervare altra alcuni. verti * arabi, quali dicono eaaere una satira regole, che Ia genuine di aan Baailio, olla quale contre 'di loro, composta dall' aboate generale de' poteamro nggiungerai costitusioni ^particulari, con­ monaci aoariti Che poi Ia .acomunica data dal patriarea foaae formi alia kuddetta regola ed al rito, da eaaere in tutta opera di qumti monaci, lo aaaeriacono MM •oguito anprovate dalla congregatione di Propa­ •ù la confemione dei patriarea . * al quale ricoraero ganda. In eaecugione di tali riaolutioni ft ingiunto al C trè di loro in peraona. non potendo più aoffrire lo violenae di quelli. Lo ateaoo delegato eaaendoai delegato di oonaegOare à queste figliuole un Memabboccato col patriarea, quMti gli eonfeaaù iugenuaplare delle regole di aan Baailio, ed eaortarle à mente, e gli moatrô Ia minuta originale della acosottomettersi intieramente alie determineaioni pon­ munica ateaa da Abdalla Zacher procuratore de' tificie. Seioeriti, ed in queato diacorao ai aocertarono amE perché egli prima di partire da Malta de­ bidue, che li monaci avevano iatereettato varie mandé istruxione particolare aù qumto artieolo, gli lettere dei delegato al patriarea, per impedire, ohe fù notificato, che quando le auore voleasero for­ qumti non ai portaaae al monaatero . * merai le coatituaioni h norme delle SalMiane, vi Quelle pertento, che puè aMicurarui in quMta oondeecendeaae, purehè foMero regelate h tenore materia ai è : della decretale. Se oon ciô voleaaero riunirai e fare 1* Che il monaatero è atato intieramente fabri­ li voti, le ammetteaoe alla profession·, in caao di­ verao laaciaaae profeaaare quelle, che lo voleaaero, cato eoi denaro delle naaione Aleppine aggiunto a quelle delle figliuole, · ad altro, ehe la auperiora mnxa parô forxarne alcuna h fare i voti, mh aolhà raccolto da auoi parenti, e da aleune donna, tanto eaorteaee tutte à non abbandonare lo etato alie quali in Aleppo eaaa avea inaegnato te arti di reiigioeo. Portatoai il veacovo d,· Babiïonia al monaatero donna, ed i monaci v' hanno preatato la loro aaaipiù volte, per quanto egli ai adopraaae per pernua- •tenxa. Ciô ai acoenna in una tetter· di un tel ··derla ad aoeettare la regola 4> ·*> Baailio, e la D cerdote Arcace procuratore in Aleppo dé' monaci Scioeriti. e dalla figliuole ** . Qumti aaUeriace ehe, ii direrione de' monaci, e riunirle in un medmimo spirito-fôonforma viene attestato da due miaaionarj denaro aomnpniatrato amenda à novemila aotteoanto quarante aette piaatre. E dalli conti mandati ai latini) *, v' hà ritrovato aempre la medeaima divi­ sione, e 1' oatinaxiona nella priora, · eue aderenti, ' riteva,. che te apeaa di tatta Ia febrim hh portato piaatre novemila micanto quarantatre 1 ’. di non aoeettare la direrione de' monaci acioeriti, 2· Che Ia maggiar parte di qumte aitelte hà quai· aveano aperimentato troppo axatera. Si diohiararono quindi. ehe piuttoato aarebbero ascite rempre inaiatito par la diretione de' padri gaauiti. dal monastère, mà ehe pareagli ben giuato, che 3* Che non a incontra moite diffieoltà in far foaee lororeatiteito il denaro, sense di oui non poteano aoatentarai lontane dalle caao paterne *. E che veramente i monaci aianai diportati verao le figliuole oon troppa dure· ·, * apparima da riô, eho teggaai nolle relatione del delegato. Riferiaee egli, ebe no' primi diaconi tenuti eo'monaci, qijoati feeero il loro poMibile per impegnarlo ad obbligare ' Balaaiaae, p 13. — < ol 3HC. ■ ivi. p m - cw. see d. • • • • ' • • Ivi, p SO · tl. — Col trn D..... Ivi, p 41. — Vol BD» A Nam. XXV. Nam. XXVI. Datto «η Χχν. Nam. XXV. Bataatem P » at 44. - fri. 4WC - 471 C. nm. xxvn. * Nam. ΧΧΠ1 a XXIV. “ * Bala aima, p 11. - Col 4M D. " Naax XXVIII. «· sa 433 CONGREGATIONES PARTICULARES DK PROPAGANDA FIDS. 1749-174« 434 abbraeciare da tutte U regole (H Ma BariKa, oeUe L la dirMioue del monaatero, mano il più efficace eostitnrioni di Ma FrancMM di Mm ia quelle Mio di paeMeare tutte le mm. ebe puô eoaveeire col rito greool; mé ebe per la 4 Niaaa di tali eondiuioai aeoettarono i monaci *. maggior parte ai protMtaao di aod volera û diE rieeoma la priora, e sue compagne uuggeriaeono rerioae de moaaei Soariti : quando dal]' altro eaato ia oggi quasi li stravi meati, eoa altre oondiaioai. le altre tré la vogliono aaoolataaaoata, ooa eeda- le quali ai aeeennaranno in appresso; per ciô il aione di ogn' altro. Mb dore rifletterri, ehe aieeoao Mddetto procuratore generale eapone’. non eaaer queste eono à eiô animate dalli moaaei, eori le praticabile la diviaioae progettata nel primo artiprime seguono i coaaigli de'geraiti, oocoado eiô oolo. perché aarebbe ana fonte perpetua di disordini. che il delegate hi potato vedere da varie lettere di e diacordie. queati. ebe trovanai nelle maai dal veeoovo di Meno essore ammiasibile la reetiturione del dena­ Berito’. / ro. e le altre com prapoete neg)'altri articoli: prim·· In quanto poi alla validité dell' iatrumentoifatto perché ciô é contrario totalmente ed ail' iatrumento nel 1736, la priora colle aue compagne ai diehia- ed alla decretale : h quelle perché in. eaao ai dice, che rano, ehe alcune di mm aottoacriaaero una earta. le figliuole non pbaaino diaporre del monaatero venta loro presenlata dal veaeovo Maaaimo (il quale è la lieensa de' monaci. tanto più, ehe eeai vi hanno acuno de' monaci Scioeriti) senza aaperne il conternato: quietato jus anche colle fatiche ; alla decretale, per­ e che furono à eiô violentate, e da qUMto veaeovo, ché in qUMta ai aggiudica alla natione la propriété e dalla naaione Aleppine, la quale nel «entire, 1 aopra del monaatero e la direrione ai temporale, che ch' eeae volevano prendere le coati turioni di un spirituale alli monaci. Non poter condescendere Francesco di Sale», tematte, ehe ai faoewero latine ·. queati é prendere qualunque aorta di denaro. per­ Ciô compruovaai dalla tMtitnonialiM dell' accennato ché oltre eraer eeai malevadori. e garanti alla na­ prête A rear e * tratimonio di preeenza, il quale tione del monaatero. ciô ferirebbe la loro riputaattesta, che una di eaM figliuole, allorache ai redurione. corne la feriace il togliere loin la direzione narono li tMtimonj gridô, eh' mm erano contente apirituale : potendo quindi ai gli aciamatici. che li delle coatituzioni di un Francesco di Sale·, e della cattolici prender motivo di aoapettare, o che li monaci siano di cattivo costume. o almeno in­ direrione de' gMuiti : aopra di ciô crede il aaccrdote Papilla, che l'iatrumento aia nullo, perché capaci di dirigere qurate flgliuole : e quindi credo, avendovi li monaci inaerite le conditioni favorevoli che non debba punto muterai la diapoaitione per esai. lasciarono perô d'inaerirvi quelle, cbe h loro delle decretale, non ne apparendo un bivogno évi­ favore aveano propoeto le figliuole. dente. Mh il padre Moisé procuratore generate de' mo­ Sopra i auddetti progetti oaaerva il delegato , * neri in Roma nega aaaolutamente, ohe quando ai ebe veramente la diviaione portando aeco ancora stipulé l'iatrumento, e quando fù ratificato. ai par­ le vicinanta de’due partiti delle figliuole. c la diver­ iatae di direiione de'padri grauiti; ed aaeerisce. sité de' direttori. taré aempre occatione di dissenche prima di essere sottoscritto fù lotto pubblioarioni. Se poi le tré dovranno rendere il denaro aile tnente. e da tutti inteâo, e che non vi fù inserito, ' tredici. i Scioeriti non vi consentirann» mai. e ae ae non queljo che dettarono le flgliuole : aggiugne. vi oonsentono. faranno i conti in maniera poco che quando ancora vi foese stata ponte, non doveva vantaggioM aile tredici; siccbé egli stisma più b proposito. che restando queste nel monaatero. reatioeserverni, perché veniva ad essere contraria alla tuiacano il loro denaro aile tré, e sodisfino li Monaci giuriaditione dell' ordinario, a cui apetta di deputare per le fatiche impiegate. Avverte finalmente. che li conferaori : rapprerenta, che veramente ad iatanaa delle figliuole, fù loro accordata la direzione de' le violenze degli Scioeriti hanno cagionato taie geauiti per qualche tempo, dopoebe furono entrate ripugnansa di menacerai nelle zitelle delle altre nel monaatero ; mh fù obbligato il veaeovo a ritirar- citté, che moite aapettano Γ ultima risoluzione di questa aanta aede per entrare nel monaatero. quaneli, perché vi aveano cagionato la discordia, e tendevano a renderle latine, e levarle dalla direrione lora ne aia tolta la direrione alli monaci. de' monaci. oontro il tenore del)' iatrumento medeNon earandoéi potuto eomporre le coae ne colle aimo, e la viabile volonté délia naaione. inrinuaziopi dei delegato, ne coli' autorité del pa­ . Il patriarca Cirillo vedeado quai pregiudirio. e triarca, il veaeovo di Babilonia fece un decreto diaordine aarebbe per la naaione, m andarae a proviaionale, i) quale fù approvato dal patriarca. , * ebe le cose del monaatero reatino diatruggerai un monaatero eretto oon tanta spera oon eui ai ordina e fatica della naaione, la quale ia tutto il Levante uello atato di prima, e aecondo il decreto della con­ gregasione di Propaganda de' 17 agosto 1739 purchè non hh altro ritiro di vergini cattolicbe, procuré di eomporre le oom amichevolmente. Pereiô propoM D perd le flgliuole oraervino le regole di san Basilio, alli mopaoi le aeguenti progetti . * e le eoetiturioni di san Franceaco di Salra. in quelle, 1* Che ai fa«MM h diviaione del monaatero é che non soao contrarie "alla detta regola, ed al rito. In MMBM perô dei sacerdote Papilla si costituisce proportione del denaro dato da ambe le parti. 2* Che le tredici, le quali atavano attualmonte in sua veoe monsignor patriarca insino ai di lui nel monaatero reatituiMoro il denaro aile altre tré, ritorno, o a nuova diapoairioue di quMta aanta aede. la queato atato di coee, stando aempre solde le ed inoltre pagraeero alli monaci, i quali hanno aariatito alla fabrica; quelle nomma di denaro, obe tré zitelle aderenti alb monaci, ehe ri trovano ancora fuori del monaatero, di volera le regole,. e la dire­ ai stimaara conveniente, e oon ciô reatraaero in pooiione di quMti, le altre tredici guidate dalla aupe­ serao de) monaatero; oppure riore promettono di prendere le regole di aan Ba­ * Cbe queste tré pagaaeero il denaro aile tre­ 3 dici. e le fatiche alli monaci, ed averaero U posserao silio1 colle Mguenti conditioni : 1* Che le aia peraaraan di prendere le eoetitu­ del monaatero. 4° E flnalthente I' abbate de' monaci dimettesse rioni di aan Franoeeoo di Salua, ecoetuaudone quelle 1 * • • * Nam XXV Briadow, p. 1Z — Col. IM A Ivi. Nam XXVn. fUJarioM. p-M. — tloLITlCD. * BsJarioes. p. 84. — Col 871 D. CONGREGATIONR8 PARTICULARES DK PROPAGANDA FIDE, 1743-174« 425 4M che poMoeo «Mere contrarie el rito, od elle A cuna oaoervànae particolari, lo quali eobbeao aiaao euddette regole. buoae ia m sterne, e todevoli, aoedimMO Meande 2* Che aiano aotto la tola direaioae e governs in qualche modo contrarie alla pratica di qne' panai, della eongregasione di Propaganda, e del patriarca, ed introduioni affato nuove, poaaano generaro cull' erampio di cioochè praticasi nella ohieaa latina, dell' odio verno de' cattolici, o ritardare gli aoiaaiaoom, dovendoai oon eii levare ogni ingerensa delli no­ naci Soariti, e del veecovo Atanaaio, perché queati 4 uno della congregatione di Ban Giovanni in Soairo. 3* Che aia lot»' permeato con license formale, ed in eeriptie di mangiare la carne, coei riehiedendo ia loro deboleesa, e cadente été (poichè eecondo Γat­ tici dalla conversione. poichè queafi non aaaaao di vedere framieehiate eoi loro rito com particolari dei rito latino. Trà tali introduioni accenné Ia proceaaione dei Corpus Domini, ehe del veecovo Maasiino ei flt fare in Aleppo: e quindi fece iatanxa. che non eolo queete coae ei pratieaeeero ia aegreto, tentatione del delegato 1 alcune nono septuagenarie). e con cautela, mà inoltre. che ei proibiase qualun­ 4* Che li monaci Soariti aiano coetretti di reeti- que novità in materia di riti benebè utile, u neces­ tuir loro tutte lb acritture appartenant! al monaetero, saria. ce I utilité, o neceaeità non eia prima ne più particolarmente Γ iatrumento. conoaciuta, ed approvata dal patriarca. Esae poi ei obbligano di dare il denaro aile trè. Sopra di eiù fù fatto il aeguente decreto1 ..Ne­ che ai trovano co' monaci, quando non voglino mini liceat quovia titulo aliquid innovare circa illa, riunirsi nel monaetero. e aodiefare li monaci delle quae ad integram exactamque observationem graeei loro fetiche. B ritua pertinent, biberunt tamén ait cuilibet catho­ Mà il padre Moisè oltre h ciô che ai è accennato lico antistiti in propria dioeceai ad magia fovendam di aopra fà intenta, che più toato ai confermi eapreefidelium pietatem aliqua peculiaria devotionia exersamente Γ ietrumento, fatto nell' anno 1736, e ai citiq pro euo arbitrio et prudentia admittere, ac levino le occaaioni de' litigj ; che ai proibiaca aotto probare, quae etiamsi vint praeter ritum, ritui pena di «communica à qualunque persona di qualainihilominus' graeco niinime adversantur/ voglia atato, conditione, natione e rito, ai eecolare, In oggi il vescovo Maaaimo’ rappresenta di che eccleaiaatica di contravenire alla decretale: e avere iatituito in quella aua chiesa la aolennità dei più particolarmente ai proibiaca alli geauiti d'in- Corpus Domini nel giovedi doppo 1' ottava della gerirai in qualaiaia maniera negl' affari del mo­ Pentecoate secondo il calendario greeo. con an' of­ nastère : e aù lo eteaso punto ai acriva ancora in ficio proprio a norma degi' uffixj delle feste, che nel auddetto calendario ai chîamano ditpotica, e che particolare al conaole di Francia in Saida, il quale per aderire alli geauiti protegge le diaeubbidienti : dice di aver trasmeaso à voetra aantità per ottee finalmente che «i dichiari che quelle titelle, le nerne 1' approvuione. Eapone. che per tutta Γ ot­ quali non vorranno aottometterai non abbiano jus tava ai fé una picciola processione dentro la chiesa, alcuno di domandare verun denaro : mentreche egli e cbe trè eolenni ce ne fanno nel giorno della festa, crede, che con queati mette tutte ubbidiranno : non nella domenica seguente, e nel giovedi dell'ottava. potendo tornare aile proprie caae. ai perché non E quindi supplica, che vostra aantità si degni di avranno modo di aoetentarai. ai come ancora perché C approvare non sola questa introduxione, mb ancora ai vergognarunno di ferai vedere contumaci alla Γ uffixio, che ne hb composto. volonté de' loro parenti. In torno à ciô riflette il vicario generale dpi pa­ Il delegato perô prevede 1 che quando vogliano triarca Cirillo, che queata iatanxa si fà dal vescovo cacciarai le figliuole aenaa reatituirgli le loro doti, Massimo a solo intuito di evitare l'approvaxione 1' affare puô eaaere portato alli tribunali turchi, ed anti giurisdiiione del patriarca. la quale qon hanno infedeli. laonde egli atima più é proposito, che o mai voluto riconoscere almeno in pubblico gli Alepai faccia la aeparaaione di aopra diviaata, durante pini. sul pretesto di un firmano ottenuto dalla Porta, perô la vita delle preaenti, oppure il maggior nu­ con cui quella chiesa dichiaraai esente dalla giurismero riatituiaca aile altre il denaro o viceveraa. disione di qualunque patriarca. Gli Aleppihi. i Mb aiccome il maggior numero é nella atabile de­ quali per altro sono stati sempre buoni e xelanti terminatione di non aoffrire la direaione de' monaci cattolici, hanno creduto di prémunirai con queeto coal qualora voetra aantità giudicaaae di laaciarle firmano contre le perseeuxioni dell' antipatriarea aotto il aolo governo dei patriarca, egli crede op­ Silvestro. Mà aiccome in oggi ν' è gran fondamento , * portuno che ai dalla aantità voetra, corne anche di sperare, che il patriarca Cirillo sia quanto prima dal procuratore generale della compagnie di Geaù per ritornare nella sua sede patriarcale di Da­ ai mandi un', ordine eapreaeo é que' geauiti di non masco colla totale espulsione del suddetto antiingerirai in modo alcune negl'affari del monaetero; patriarca, in vigore de' diplomi, che ai aono ora queat' ordine poi egli lo crede totalmente necessario ottenuti a di lui favore dalla congregaaione di Proquando ai riaolva, che quelle facciano la professione: paganda, coli' efficace messo dell' ambaaciadore di poichè egli hb motivo di sospettare ehe quMti padri sua maestà cristianissima presso la Porta, e coli' impediacano aotto mano le figliuole di fare i loro opera di quel vicario patriarcale; dipende dal rettissimo giudixio di voetra santitb il determinare m voti. temendo oon ciô di essere totalmente évoluai dal monaatero: laonde auggeriooe, ehe h quelle ai le osMrvanxe introdotto dal veecovo Maaaimo deb­ aaaegni un termine, dentro di cui debbano fare i bano approvarai aenaa la ingerenaa dei. auddetto pa­ voti ; e non volendoei aottomettere b questa detertriarca Cirillo. minasione debbano uacire dal monaatero, oppure SpppLBiicrro I. · accettare quella giuriadixione. alla quale aarebbero Dopo che era atato traameaoo il rietretto delle aoggette, m foeoero vere monache. materie riguardanti la nasione greco - melebita del DtUa^ wtrodsseioM a particolari dirait csaareeitsa. patriarcale Antiocheno, e quali vostra santitb bb determinato di eaaminare in trè congregation· parNel 1743 1' inviato del patriarca Cirillo espose, tioolari da tenerai alia aua pieaenia, sono eopraalcuni veaoovi aver introdotto nelle loro dioceei algiunte alcune lettere del presidents di Terra Santa ‘ Letters al agnor oaràiaale Petra 7 febrsrv 174ft, * Supra. ûoL 333 A. saa. XVL ■ Nus. III e XXXL ’ Nam. V. * Uttm faratta do' Greci latinizanti di Dameiaeo. allevideato perieolo o di perdere la suddetta chieea, o di maatenersene il possesso eon liti continue ed esorbitaati' avanie. Da qnaato ai è rifaeito nel rietrette, appariées ia poco dispositions, ia eai erano i padri di Tena Voatre santitb nella sua dottiaeima decretale per i Greci Melchiti ha ordinato ai monaci delle ooagrsgazioni dei Sentissimo Salvatore, e di 8an Gwvanni di oeeervare Ia regola sincera di san Basilio, e che „abatineant ab esu carnium in sensu praedictae regulae. “ I monaci delle congregazione M Sentissimo Salvatore pretendono per quelle parole „in seoau regulae1* potersi cibare di carne. Non sombra per altro, Che tale sia stato il sentimento dei sento paàte al capitqlo 85 delle coatitu- Santa di cooperare alia eeeeasioao dolia decretale di vostra santitb »4 qaseto paste, cioè di peraaadere a que' Greci, i quali à loro pereaaaione haano abbraoeiato il rito latiao, il ritorno id loro rito greco. Ia oggi il padre Desiderio procidente di Gerusalemme, arrisa arer egli aotiaia, ehe medianti gl' ordini da se mandati a Damasco, i latinizanti sono tutti tornati al proprie rito greco, dei ohe rappreeenta venire sseienrato del delegato, dai pa­ triarca Cirillo, e dal veacovo soriano. Deve rifletterai perd, ohe egli non hh traameeeo se non cbe Ia lettere acrittagii dai deligato, in cui questi' si congratula degi' ordini mandati, e dei selo, di cui fanno moetra, mb non gib dell' effetto seguitone. In fetti escendo le lettere del padre Desiderio in data de' 10 maggio passato. altra se n è ricevuta dei padrè Tommaso Compara de' 10 ottobre * eguente, in cui si accennano in confuso alcuni mo­ liti, i quali egli crede, che abbiano moeoo i mis■ionarj ad inaorgere contro de'latinizanti; e quindi eegde ne termini seguenti r „11- superiore di Terra Santa hb dato copia dei suo decreto (in cui a' ingiugne 1' obbediensa delle decretale) a G(eoi, Ma­ roniti e missionarj, mb il popolo si scandalisé, e non diede ascenso ad un simile sproposito, mb per evitare le inquietitudini, persuasi alli latini, che ei conformassero al rito grec· sino a nuovo ordine di this santitb." Essendo inoltre il patriarca Cirillo nella pervuaaione, che voatra santitb aia per obbligare tutt' i auddetti latinizanti a ritornaro, e restare nel rito greco, eiepome il padre Tommaso Campaya auddetto li hb discacciati da quells chiesa, quindi th istanza. che voatra santitb ordini alii padri di Terra Santa di Damasco'di riceverli, e far loro esercitare le funzioni del proprio rito nella medeaima chieea, la quale è unica in Damasco e pnbblica. Sopra tale ietaasa riflette il procuratore generale, che queeta chieea era prima un oratorio privato per eomodo de' soli latini, cbe dal padre Campaya fù reea pubblica per ammettervi i latinizanti, i quali aeguitando il rito latino, presso de' Torch· puaavano per Franchi, e audditi di Tetra Santa; che la suddetta ehieaa escendo stata aperta censa firmano della Porta, ei boeteneva dal padre Campaya eoi favore de' Turchi, pagando annualmente al based, di Damaaoo due bofue, ed una teraa al procuratore dell' antipatriarea de' Greci seiamatiei, acoih questi non molestasse i latinizanti. ' Aggiugne inoltre, ehe accudendoei ali' istamta dei patriarca Cirillo si eorrerebbe évidente perieolo di perdere trb pochi meei e quelle chieea e Γ oepizio anneaao do'padri di Terra Santa, o pure di subire infinite avanie, quali non è in ietato di pagere la Terra Santa : potersi inoltre temero, ehe permettendoai alli Greci 1' offleiatura in qualia chieea, queeti poi ne pretendaao il poeaeaoo: dqversi finalmente con­ siderare, cbe questa chieea, e 1' oepizio appartengono anche in vigore de' nuovi statuti di Terra Santa agli spagnuoli, e che la corte di Madrid due anni sono eoa molto impegno instb, che restasse alli auoi audditi sensa msecolansa di religiosi di altra nasione, onde pub supponi, ehe quelle corte ria per fare de' rioentimenti, quai’ ora peaetri, che - 1 >-<··>·,. V η·., nil; Greci. c con cib eaporsi SorriAuarro II.· ztoni monaatiehe aotto i) titolo „de frugalitate, ac simplicitate in alimentis", sopra il quale appoggiano questa suppoata permissione. Da tutto il teato dei capitolo di dette regola, ai rieava evidentemente, che i monaci di quel tempo ouervavano 1' astinenza, altrimenti non- avrebbero biasimato, che ai foase poeto un pessetto di carne per condimento, e ae san Basilio aaserisce. che itf quel picciot pezzo di earne meooolatoei coli' acqng. e legumi possono intingere il pane, e mangiarlo, non percib pué dirui, cbe i) sento permette liberamento Γ uso della carne. Gl' sutori cattoliei, e.scismatici suppongono per eoas certa, che i monaci, i quali profesaano la regola di aaa BaaiHo, debbano aatenervi dalle earn). Leone Allaaio nel librb 3, De «cedssMW oceùfrittôfa ft •ritatdù ptrptttui coiuttuiooi, cap. 8. numero 10, parla coal: „Ter porro per totum annum aingulia hebdomadibus ieiunant feria secunda, quarta et sexta: alias vero bis die comedunt pisces, ova, caseum, oleum, et similia, et bibunt vinum." Cristoforo Angelo autore acismatico de) aecolo decimo eesto * nel libro dello atato présente della chieea greca, cap. 34, dice dei monaci greci Baailiani: „Ieinnant illi per integrum annum septimanis sin­ gulis tree dies, ut die lunae, mercurii et veneris. Diem lunae' quidem ieiunii ideo transigunt, quia diebus saturni et solia bis de die. et quidem pisci­ bus, butyro, ovis, lacte, caseis, oleo vinoque fruuntur." Lo etesso autore interpretando i) canone 19 dei concilio Gangrenae soggiunge queste parole: „Atque haec'dicta eunto de monachis, quod scilicet sicut ab usu mulierum, ita quoque ab esu carnium, abstinere necesse 'habeant. * Tutti i. monaci dell'Oriente ai aatengono attualmente dal mangiar carne. I Maroniti cattolici. che profeaaano la regola di eant' Antonio, ueano eola­ mente i latticing ne' giorni, ne' quali non digiunano, e gl' ieteoai aciamatici Baailiani praticano 1' aotinensa ne' monasterj, e ae tal' uno vuol eibarai di carne, lo fb di naacosto, e fuori dei monastère. La con­ gregarione di Ban Giovanni ayebdo rice vuto la regola di san Basilio in Μοοηχίάβη della decretale di voatra santitb, i monaci della medeaima si credono in obbligo di asteneroi dalla earne ; onde ae ambedne Je congregationi iatendono di profeaaare la medeaima regola, b necessario, she la osservino con usa perfetta uniformité, altrimenti si .darb occasione di scandalo non eolamente ai cattolici, me anche egli ateesi aciamatici. • IMèeai. fol. Μ -7. 1 Balstirai» haine aactar vertus aaaa au^eiaast mUùm, eu· CMstopbana bs(du epa4 OssaieMee obierit die prima Mraaril anno 14M (te· * iuxta stylaai novaat Christophori 'Britnettw fit ssvuatuuta^ rûr tififftr ίύρ««μίν·ν ‘CUêvmr frima· giaees et lattM, monta tanra, froèiit sans *» 1 ex otaries Aoataaioo CauUbrigtaris, batabe vsn Mao Fmacohuti eaao IBM. beasasi ta· graeoa tam Mae UfaiM asw leva, la bac alttaa, qaa atar, obitisos loot laartati habeatur, frior qaibe· p. 007, fastarior vero p tifi. 4M CONGREGATIONES PARTICULARE» DE PROPAGANDA FIDE. 1743-174« 430 1». CONGREGATIONIS PARTICULARIS DECRETA SUPER ARTICULIS PROPOSITIS Feria tertia, die 98 decembria 1745, habita fait prima congregatio particulari· de Propaganda fide super rebus Grseco-Melcbitarum in palatio apoatolioo Quirinali eorum sanctissimo domino noatro, in qua propositi fuerunt infraacripti articuli, videlicet. Articulus I. D» wMuuo, yuerf eoceat apoetotorum,\ et abeUtteaUa ab mm pascMMa feria IVri VI per annum. Num. I. An cum Graeco-Melchitia patriarchatua Antiocheni dispensandum sit, ut. ieiunium aposto­ lorum, quod tot dies complectitur, quot a feria se­ cunda post octavam Pentecostes ad festum sanctorum apostolorum Petri et Pauli intercurrunt, observent tantummodo per duodecim diee iuxta reductionem alias factam a patriarcha Athanasio. Num. II. An pariter eis permittendum sit, ut qualibet foria IV et VI per annum piscibus cuius­ cumque generis vesci possint. Articulus II. De Obttinentia quadraginta dierum, ÿuae nativitati» Ittu Cbritti fettum praecedit. Num. unicus. An eum Graeco-Melcbitis dispen­ sari possit, ut buiusmodi abstinentiam servet unus­ quisque pro sua devotione tantum per quadraginta, vel per viginti dies, vel etiam per duodecim. Articulus III. De minat çacrifieio. Num. 1. An attenta frequentia populi, inopia et angustia ecclesiarum. Graeco - Melchitis permit­ tendum sit. ut plures missas celebrent super eodem altari eadem die. Num. II. An eisdem concedenda sit facultas integrum , sacrificium peragendi in feriis quadra­ gesimae, cum praesanctificatorum missa celebrari debet. Rescriptum fuit: .Servetur in omnibus decre­ talis sanctissimi domini nostri/ placito sanctae sedis apostolicae praefatum maroaiticum ritum susceperunt ? Num. 111. Quid agendam sit cum iis Graecis, qui post transitum ad ritum Maronitarum monasticum habitum induerunt, profesaionemque emiserunt? Rescriptum fuit: .Serventur decreta sacrae con­ gregationis Sancti Officii et Propagandae fidei. Quo vero ad transitum Graecorum impostarum ad ritum Maronitarum servetur decretalis/ Feria secunda die 3 ianuarii 174« habita fuit tertie congregatio particularis, in qua propositus fuit sequens articulus, videlicet Articulus VI Df monaeterio pro monialibu» Graeco - Melehiti» m Ketruano erecto. Num. I. An permittendae sint monialibus con­ stitutiones sancti Francisci Salesii. in iis tamen, quao nec regulae sancti Basilii Magni, neque graecia ritibus adversantur? Rescriptum fuit: .Affirmative, et transmittantur ab archiepiscopo ordinario ad sacram congregationem pro revisione, qua expleta supplicetur sanetiaaimo pro confirmatione/ Num. II. Au sublata quacumque archiepiscopi ordinarji iuriadictione, .et directione monachorum praefatae congregationis Sancti loannis de Soairo, monasterium subiici debeat iurisdictioni immediatae holius patriarchae et congregationis de Propa­ ganda fide? Rescriptum fuit: .Negative, et praevia circum­ scriptione decreti ab episcopo Babiloniensi super boc editi tamquam delegato apoatolicae eedia, ser­ vetur omnino decretalis sanctissimi domini nostri/ Num. HI. An monialibus, aliisque virginibus, quas in monasterio degere contigerit, permitti possit esus carnium? Rescriptum fuit: .Abstineant in sensu regulae sancti Basilii/ Num. IV. An confirmandum sit in forma speci­ Feria sexta die 31 decembris 1745 habita fuit fica per breve sanctitatis suae instrumentum con­ secunda congregatio particularis super rebus Graecofectum in civitate Aleppensi anno 1736? Melchitarutn coram sanctissimo' domino nostro, in Rescriptum fuit: .Satis provisum/ qua sequentes articuli propositi faerunt. Num. V. Cum nonnullae ex huiusmodi virginibus extra monasterium adhuc commorentur, cupiant vero Articulus LV. in eo profiteri ; an admitti debeant, illaeque dimitti, De Graeci», ywos latin itante» vocant. quae professionem nollent emittere? Num. I. An Graeci latinisantes in urbe Damasci Rescriptum fuit: Ad 1* “: .Affirmative, et vota degentes cogendi sint, et qiiomodo. ad ritum graesolemnia emittantur in manibus patris generalis cum reassumendum. monachorum congregationis Sancti loannis de Num. II. An sub eadem lege comprehendi de­ Soairo/ beant latinisantes, qui in aliis civitatibus, oppidisque Ad 23SL .Si quae profiteri nolentes in monasterio patriarehatus Antiocheni reperiuntur. vivere selegerint, decretalem sanctissimi domini Num. III. Cum Graeci catholici Daniasci com- ■ nostri observare in omnibus teneantur, et iuris­ morantes nullam habeant catholicam ecclesiam pro dictioni archiepiscopi ordinarii, et directioni prae­ sui ritus exercitio; an patres missionarii Terrae fatorum monachorum tam spirituali, quam temporali Sanctae Hierusalem cogendi sint pro buiusmodi ef­ subesae; alias dimittantur: si voro pecuniam sub­ fectu illos admittere in eorum ecclesia. ministraverint pro constructiope, vel dotations Rescriptum fuit: „8ervetur eadem decretalis/ monasterii, omni iure eam repetendi csreant. .Praeterea monachi praefatae congregationis Articulus V. Sancti loannis de Soairo teneantur providere in­ - Dt Graoci», qui ad Maronitarum ritum digentiis monislium, quatenus fideliam aleemosinae, traneitrunt. et laboritimn pro ipsarum rabstentatioae non suf­ Num. I. An uniusmodi Graeci, sive sacerdotes ficiant1* saeculares, sive monachi, sive laici sint, qui ritum Deinde relatae fuerunt instantiae reverendi maroniticum suscepere, ad ritum grsecum redire patris domini Maximi archiepiscopi Aleppenais debeant? Num. II. An sub eadem lege comprehendi de­ beant Syriaci, Armeni, ceterique. qui absque bene­ Graeoe-Melehitanim supplicantis : 1* Attenta frequentia Graecorum catholicorum in civitate Aleppeasi, angustia illius ecclesiae, et 4SI CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA EIDE, 1743-1746 difficultate erigendi ibidem nova altaria, eonoedi facultatem plure· missas celebrandi toper eodem altari eadem die. 9* Approbari officium a dicto archiepiscopo propoeitum iuxta liturgiam Graecorum pro festo sanc­ tissimi Corporis Christi. 439 Rescriptum fuit : Ad 1" : .Affirmative pro die­ bus festivis de praecepto tantum/ Ad 9“: .Permittendum, et ad congregationem particularem deputatam toper correctione librorum orientaliom pro revisione/ Nicolaus Leroarius, secretariat. 90. BENEDICTUS PAPA XIV ANTISTITIBUS GRAECO-MELCHITI8 FACULTATEM DISPENSANDI AB ABSTINENTIIS CONCEDIT, CERTIS ADIECTI8 CONDITIOlflBUS • 1746 martii 7. clesia allatura esset, illud antevertere curavimus, ' atque insimul mandavimus, ut abstinentiae et ie­ Inter gravissima apostolicae servitutis munera iunia huiusmodi in eumdem omnino, in quo per imbecillitati nostrae a supremo pastorum principe anteacta saecula, ac praesertim ante inductam ab lesu Christo iniuntta non ultimum certe, sed prae­ Euthymio olim Tyri et Sidonis archiepiscopo novi­ cipuum esse reputamus, ut, ad aeternam omnium tatem, impertitasque ab ipso Cyrille patriarcha disChristi fidelium salutem suaviter fortiterque pro­ B pensationes, reperiebantur, statum iterum reduce­ curandam, ea supremam auctoritatem potestatemque rentur. Praeterea cum laudabilis consuetudo sin­ nobis divinitus traditam universis opportune im­ gulis per annum feriis IV et VI a piscium esu pertiamur ratione, qua, dum ecclesiasticas quidem abstinendi in graeca ecclesia multis abhinc saeculis recepta, -quae a quamplurimis graecae ecclesiae severioris disciplinae regelas ubique locorum sem­ per servatas custodire nitimur, insimul viscera hominibus sanctissime adhuc retinetur ac servatur, Christianae caritatis induentes, ubicumque urgens maiorem in partem iam remissam esse, ac iamihm penitus aboleri constaret, praecepimus etiam, ut necessitas postulaverit, easdem etiam ad tempus sine ullo .discrimine in toto Antiocheno patriarcham moderari studeamus. Sane alias, postquam quamplura dubia et varia custodiretur. Haec vero, quemadmodum praefati sumus, man­ postulata, quae venerabilis frater Cyrillus patri­ archa Antiochenus Graecorum-Melchitarum ediderat, dantes, minime obliti sumus apostolicae benigni­ qtque ad huius sanctae sedis indicium more maio­ tatis. Quamobrem paterno animo commiserantes rum detulerat, pjrimum per nos ipsos snmmo studio egestatem Christi fidelium montana Libani et Anti­ ac diligentia singulatim expendissemus, deinde, ad­ libani loca incolentium, quos propter ciborum quahibito etiam nonnullorum venerabilium fratrum no­ drageaimalium inopiam in iis locis vigentem car­ strorum sanctae Romanae ecclesiae cardinalium, qui nibus ac lacticiniis interdum per dies, quibus esus Propagandae fidei negotiis praesunt, coram nobis huiusmodi ipsis interdictus vetitusque est, vesci non semel, sed iterum ac tertio congregatorum, C fertur, facultatem eidem Cyrillo patriarchae anno consilio, nonnulla necessaria et opportuna super millesimo septingentesimo trigesimo secunào datem brardictat papa XIV ad faturam rti memoriam. iisdem dubiis ac postulatis statuissemus, decre­ iterum largiti et hae ratione impertiti fuimus; ut nimirum quoad abstinentias et ieiunia huiusmodi talem nostram epistolam ad venerabiles fratres, ip­ sum scilicet patriarcham Antiochenum et omnes in casu urgentis dumtaxat necessitatis dispensare posset ; ut dispensationes huiusmodi neque genera­ eiusdem ritus catholicos episcopos eidem patri­ liter, neque in perpetuum, neque omnibus indisarchae subiectos die vigesim * quarta mensis de­ criminatim. sed alicui hominum coetui vel com­ cembris anno millesimo septingentesimo quadra­ gesimo quarto dedimus. ^Praeter caetera autem, munitati. de anno in annum, et per illud solum­ quae in ipsa decretali epistola a nobis praescripta modo tempus, quo urgentem neeesaitatem contigerit permanere, concederentur. sunt, vehementer etiam injunximus, ut tam ipse Quoniam autem saepedicta ciborum quadragepatriarcha, quam alii Antiocheni patriarchates or­ thodoxi antistites in sua quisque dioecesi antiquos «aimalium inopia, sicut accepimus, aliquando in aliis ritus et laudabiles graecae ecclesiae consuetudines, eiusdem patriarchates dioecesibus evenire potest, si quibus in locis quomodolibet quavis indulgentia idcirco paternae commiserationis cum unoquoque providentissime habendae memores, sntedictam dis­ licentiaque remitti ac peasum ire contigisset, ad pristinam observantiam revocare, restituere, et con­ pensandi facultatem laudato Cyrillo eiusque pro firmare adniterentur. Atque eo potissimum, quod tempore patriarchae Antiocheno successori elargimemoratus Cyrillus patriarcha in quodam peculiari D tam, ad modernos et pro tempore existantes eius­ dem patriarehatua archiepiscopo· et episcopos ca­ eum suis antistitibus anno millesimo septingentesi­ mo trigesimo sexto in monte Libano habito cop- tholicos, aub iisdem pronus diotis modo et forma, seasu quoad abstinentias et ieiunia ante natalities· tenore praesentium auctoritate apoatolica extendi­ domini nostri Icon Christi solemnitatem, ante dies mus, atque ipsis archiepieoopis et episcopia, eornmfestos assumptionis beatae virginis Mariae et sancto­ que singulis tribuimus, concedimus et impertimur. rum apostolorum Petri et Pauli in graeca ecclesia Porro unicuique modernorum et pro teinpore exiserrari solita, cum hominibus desertos Arabum pagos stentium dicti patriarchates antistitum notum ease in Libano et Antilibano positos incolentibus non volumus, ac districte mandamus, ut unusquisque solam dispensasse!. verum etiam ad unum dum­ eorum in propria dumtaxat dioecesi, in solo ur­ gentis necessitatis casu, et non aliter, facultate taxat diem antedictaa nativitatis dominicae, - as­ sumptionis beatae virginis Mariae et sanctorum antedieta cum iisdem clausulis et conditionibus in apostolorum Petri et Pauli solemnitates immediate laudata nostra decretali epistola expressio uti valeat ; praecedentem reduxisset, coarctassetque : bine ex nempe ut dispensation·· huiusmodi neo generales nec perpetuae sint, sod, de anno in annum, uni sublimi hac sacrosancti apostolatus,specula praevi­ dentes, quantum profecto praeiudicium ac detri­ dumtaxat certo hominum coetui aut communitati, mentum obeervantiae soelesisatioM disciplinae sb per illud solummodo temporis spatium, quousque initio servatae, quoad huiusmodi abstinentias et iustum ac rationabile dispensandi momentum per­ stiterit, concedantur. ieiunia, haec novitas imo relaxatio in graeca ec­ 4S3 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1745-174« 434 Caeterum, ■· propter froqaontea etiam ia saepe- À.· * eorum cuilibet quavis aliter judicandi et inter­ dictia casibus et sub saepe expressis clausulis et pretandi (Multate et auctoritate, indicari, et de­ finiri debere, ac irritum, et inane, si secus super his conditionibus dispensandi indulgentiam eeneiin ab­ stinentias et ieinnia huiusmodi remitti, atque etiam a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoran­ in oblivionem abire contingat, quemadmodum com ter contigerit attentari. Non obstantibus apostolici·, alii· ecclesiasticae disciplinae non tam eonsaeta- ac in universalibus provincialibusque et synodalibua dinibaa, quam praecepti» iamdudum factum enae concilii· editis generalibus et particularibus ordi­ nationibus etiam nostris, etiam hac super re editis, dolemus, eoedem moderno· et pro tempora exi­ * stante dicti patriarchatus Antiocheni antistite· in necnon quatenus opus sit, dicti patriarchatus An­ Domino hortamur, ut quisque districtae rationis, tiocheni etiam iuramento, confirmatione apostolica quam aeterno indici Christo lesu pastorum principi vel quavis firmitate alia roboratis statutis et con­ de pastorali sua procuratione rita sancteque ob­ suetudinibus, privilegiis quoque, induitis et litteris eunda redditurus est, memor, omni studio et conatu apostolici· in contrarium praemissorum quomodolibet * advigilet atque curet, ut quidquid super abstinen­ concessis, confirmatis et innovatis. Quibus omnibus tiis et ieiuniis saepedietis per ipsam nostram de­ et singulis, illorum tenores praesentibus pro plene cretalem epistolam praescribitur, excepto urgentis et sufficienter expressis ac de verbo ad verbum insertis habentes, illis alias^in suo robore perman­ dumtaxat necessitatis casu, penitus omhino debitae exactaeque observantiae demandetur. , suris, ad praemissorum effectum hac vice dumtaxat Decernentes easdem praesentes litteras, et in B specialiter et expresse derogamus, caeterisque con­ eis contenta quaecumque semper firma, valida et trariis quibuscumque. Volumus autem, ut earundem efficacia existera et fore, suosque plenarios et inpraesentium litterarum transumptis seu exemplis f tegroe effectus sortiri et obtinere, et iliis, ad quos etiam impressis, manu alicuius notarii publici sub­ ''•pectat et pro tempore quandocumque spectabit, scriptis et sigillo personae in dignitate ecclesiastica in omnibus et per omnia plenissime suffragari, et constitutae munitis, eadem prorsus fides adhibeatur, ab eis respective inviolabiliter observari, sicque in quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forant ex­ praemissis por quoscumque iudices ordinarios et hibitae vel ostensae. delegatos etiam causarum palatii apostolici audi­ Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, tores et eiusdem sanctae Romanae ecclesiae qardi- sub annulo Piscatoris die VII martii MDCCXLVI, nales, et quosvis alios quacumque praeeminentia pontificatus nostri anno VI. et potestate fungentes et functuros, sublata eis Caietanus Amatus. BENEDICTUS PAPA XIV CONCEDIT ARCHIEPI8COPO ALEPPEN8I, OB ANGUSTIAM ILLIUS ECCLESIAE. NOVIES IN DIEBUS FESTIVIS MISSAM CELEBRARI POSSE, DUMMODO IN ALTARI MAIORI NON 1TIRETUR 1746 martii 10. Venerabili fratri archiepiecopo Hierapolitano, Bntdietui papa XIV. Venerabilia frater, salutem et apostolicam benedictionem. Decretalem nostram die 24 decembris anno 1743 in lucem dedimus, eamque inscripsimus Antiocheno patriarchae Graeco-Melchitarum et ceteris catholicis episcopia eundem ritum habentibus, qui ipsi patri­ archae subjiciuntur: quippe, cum maximo studio teneamur, ut vetuati ritus ecclesiae graecae omnino conserventur, permittendum minime duximus, ut in ecclesiis Libani atque Antilibani plures eodem die missae super eodem altari celebrarentur; utque diebua singulis quadragesimae sacrum institueretur, summopere cupientes, ut veteri ritu miasa praesantifioatorum retineatur per omnes dies (non tamen sabbato vel die dominica), quibus solemne qua­ dragesimae ieiunium indicitur. At quoniam nobie expositum fuit, si. huiusmodi ritus et instituta servarentur, illud obvenire necessario, ut graeci sacerdotes pietati suae satisfacere non possent, qui sacrum facere vehementer expeterdnt, et laicis im­ pedimentum obticeretur, qui oblationes deferrent, ut missae sacrificium pro sua voluntate conficeretur; ideo monuimus episcopos magno studio contendere, ut in eadem ecclesia plura altaria conderentur, ut­ que sacerdotes rem divinam facerent simul cum episcopo vel alio sacerdote, qui primo loco cele­ braret; neque praetermisimus recensere- ao prae­ scribere rationes omnes, quibus id facili negotio perficeretur, uti liquido constat ex nostra decretali, in qua plane ostendimus, quo pacto huiusmodi concdebratio institui possit, piaeque voluntati offerentihm por ipsam satisfieri, quin sacerdotes ulla sordidae utilitatis macula notentur. Conon- enirnaai- Tones XLV1. Ideo vero plures missu eodem die super uno altari minime probavimus in ecclesiis Libani atque Antilibani, eo quod orientalis ecclesiae disciplina severa ita sit, ut unicum altara in quolibet templo concedi deberet, ubi postquam sacerdos missae sacrificium obtulerit, nullus alius eodem die possit ipsum iterare. Id aperte testatur Christianus Lupus, quem graecae- eruditionis gloria magnopere com­ mendandum nmno inficiabitur: .Graecorum eccle­ siae, inquit, (part 4 suorum odnotatiou. ed synod, ysner. ac proeinc., pag. 310) non habent, nisi unicum altare, et in uno eodemque altari, adeoque et in una eademque ecclesia nequit eodem die iterari sacrificium.“ Eandem rem confirmat cardinalis Bona pietatis ac doctrinae laude claris­ simus (lib. I, cap. 14. Renun lytargicanun) : .Grae­ corum alia est consuetudo; unicum enim altare in singulis ecclesiis habent, nec fas esse putant, intra septa eiusdem templi sacrum eadem die iterare. Ideo patres et historici graeci unius tantum altaris in una ecclesia mentionem faciunt, cuius unitatis analogiam inde accipi ferunt, quia unus est Christus, una fides, una ecclesia, unicum sacrificium.' * Porro in iis locis, ubi graeci cum làtinis eccle­ siam communem obtinent, si latinus sacerdos rem divinam operatus sit, tUm graecus a sacrificio ab­ stinet : .Non quidem in latini ritus contemptum, vel odium, ut quidam temerario suspicantur, sed ne eadem die intra templi eiusdem septa sacrificium iterare, quod nefas videtur, graecus praesumat.' * Quod si graecus sacerdos velit sacrum facere, locum prior occupat; nec tamen Iqtinum sacerdotem im­ probat, ai post ipsum ad altare accedat et sacri­ ficium iteret, eo quod suo ritui consentaneum id minime ignorat: .Haoque de causa cum devotionis adimplendae affectu, graecus hinc, illinc latinus in w F 435 CONGRBlfATIOMBS PARTICÜLARM « PROPAGANDA HDR, 1743-174« ’ 43« templi eiusdem ambita eaerie operari affectat, gnm-. A laetitiam praeaefsrat/ In Aeris JMsofaaoasu seeae alium praevenire studet; aa eacrificio ab ea Ia decretali nostra, quam saepius nominavimus, , peracto, ipee religione a sacria retardetur, Me tamea latini (quod ipee expertas eum) temere ooaeeieatiam ne sacerdotum pietati piisque desideriis offerentium accusat, quem ritus licentiam sequi probe novit/ aliquid doeeoet, permisimus, ut eodem in templo Tum vero graecus sacerdos suo ritui feeiase eatis phsra altaria conderentur; et rationem quoque in­ existimat, si neque sermonibus, neque euh exemplis dicavimus, ut eum episcopo vel alio sacerdote operam ■ dederit, utplures eodem die mimae super sacrificium peragente plures uno tempore sacer­ uno alteri celebrentur: «Sed ipee, inqnit Goar, (In dotes ■concelebrarent. In ecclesia Graecorum, quae Adnotationiiu» ad riM» OrufOnm, quod ultimo hic Romae constructa est, plura sane occurrunt Venetiis impressum fuit. pag. 99) soterum canonum altaris ; rerum Leo Allatius ' ita dc illa scriptum reliquit: «Templum divo Athanasio sacrum, quod observantia se duci ostentat, qui dum unieo Christi sacrificio attenderunt, unicum in ecclesiis altare Romae est, non ita ex nationis illius more extrac­ tum est, ut ad constituendas Graecorum hodiernas induxerunt, at non iterandum in eo sacrificium praeceperunt/ / ecclesias in exemplum adduci possit et debeat, cum . Insuper in nostra decretali statuimus, ut diobus potius latinae ecclesiae modum, eumque non ita * quadrsgesimalis ieiunii. praeter sabbata ac dies antiquum referat/ Itaque minime ducti fuimus dominicos, nullum aliud sacrificium, nisi prae- hos exemplo, ut in ecclesiis plura altaria largiresanctificatorum statuatur. Scriptores hunc ritum B mur. sed potius auctoritate ac testimoniis eiusdem fuse commemorant. Ιλο Allatius praeclaram de ' Allatii et cardirfalié Bonae, qui tradiderant iampriillo dissertationem confecit in libro: „De perpetua dem Graecia in more positum fuisse, ut conderent consensione ecclesiae occidentalis et orientalis/ sacella a templo seiuncta. ita ut muras interemet. * '-"Pctru Arcudius idem recenset, lib. Ill, cap. 57, D * quae sacella parrccletia» ipsi nuncuparunt, eaaque concordia occidental » * et orientali» sedestos. Chri­ non semel intra septa monasteriorum extractas stianus Lupus in Decreta et canone»' conciliorum, fuisse, in quibus rem divinam facerent. Quare, cum nobis cognitum perspectumque sit. hoc tem­ lib. II, pag. '951 et sequentibus, eundem ritum pore talem facultafrm Graecis haud suppetere, ut magnopere illustret et quibusdam superstitionibus eum vindicat, quae ipsum quandoque labefactaverant. eiusmodi aedificia construent, qui exiguam ecclesiam Si quis rem luculentius inspicere velit, monumenta impetrare vix queunt in iis Barbatorum loci , * ubi * expendat. quae cardinalis Bona de rebus Uturgiei» versantur, ideo banc mentem consiliumque susce­ pimus, ut (ilura ipsi * altaria per indulgentiam con­ sapienter conscripsit, lib. I, cap. 15; Thomamini cederemus. tractatum legat D» ieiunii». part. I. cap. 93. Per­ currat recentem scriptorem De l isle in Hietoria De concelebratione autem sacerdotum cum epis­ * ^iltaribus in eadem dogmatica d» ieiunio, lib. VI. cap. L 'pag. 474, ac copo. ei forte novis extracti ecclesia nondum id sati * osse presbyteris atque sequentibus. At vero datis erit ante oculos ponere canonem 49 concilii Laodiceni, quod cardinalis offerentium multitudini ac ryligioni videatur. ArBaronius Nicaeno ipso vetustifes arbitratur. Itaque C cudius, lib. 111. cap. 17, p. 205. De concordia ecctr­ sic decernitur: «Non oportere in quadragesima uae occidentalt» et orientali», ita testatur «Pres­ byteri frequentissime apud Graecos eunt pontifice panent offerrer-«njsi sabbati) et dominicis tantum/ Canon etiam 52 concilii Tnillani. quod orientalis una concelebrant a faeolté eoa decreto di Ittnuioat ptr h Morio» preeo-assfcétto oeCMsee M ■ea oongregasioae partieoiare di Propaganda fide patriareato Àthodu» Kfn la oMsreMM dvrjri, do' 39 genuero dell' anati 1733 ooncedata al patridignati, atüMfUf, « oMsnëriidüu dette Mrta grtea, arca di dispeasare eon qualche oeto, ed anche cotd alirt pmdttut riguardanti la audtmaa oatiaat, munité, aocioehi ne' tempi de'suddetti digiuni ed treondo It riaoluriom prttt atUt ctagrtgatioai parastinease possano cibarsi di latticinj, ed anebe tieolari ttmdt aaaati Ia taaiiid di ttotirt tignart di carae; perché la dispensa sia partieoiare di li Uti t 51 dtctttbrt 1745 t 5 gtmtarg 1745. anno in anno, e non generale, ne perpetua, me per il solo tempo, che dura la nécessité : dovendb altreal La santité di nostro aignor· moeaa de quell' ar­ dente telo, ehe conserva per la dilatatione della •gli procurare con ogni cautela, che con tali dis­ religione eattolica nelle vaste regioni dell' Oriente, pense non vadaao in disuso e dimenticanza i riti e per I' onaervanaa de’ riti e della disciplina delle antichi e Γ oeaervansa de' digiuni e delle astinenae. Non credette perA di condeaeendere all' istanse chiese orientali, si degnù nell'anno 1743 di tenere fatta dai medeaimo patriarca, che fosse permees· alia sua present· vari· congregationi partioolari con Γ intervento di alcuni oardinali, che eompongono la celebratione di più mease sù lo steaso altare Ia congregasione de Propaganda fide, e di alcuni B nel medeaimo giorno, e che ne' giorni, ne' quali si teologi. In queste furono esaminati varj dubj ed celebra la mess· de'pressntificati, potesse celebrarsi alcune istanie proposte in nome dei patriarca Anti­ la messa in tiers: mentreché la santité sua riconobbe, ocheno de' greci-melchiti, Cirillo Serafino Tanas, il che ciA sarebbe stato un pervertir·, anii togliere un precetto ed una insuetudine introdotta degi' quale seguendo 1' esempio dei suo aio Eutimio arcivescovo di Tiro e Hidone (uomo peraltro di molto antichi santi padri délia chieaa grecs, vd osservata telo e aollecitudine di propagare la fede eattolica) in essa inviolabilmente sino al tempo présenté. Bensl per soddiafhre alla pieté de' aacerdoti ed elle e nella idea di render· più mite la disciplina della molle oblationi de' fedeli. permise, ehe posaano chiesa grecs, per allettare con cü> gli aciamatici alla unione colla chiesa eattolica, nella quale non erigerai altri nelle chiese in luogo decente; e quando sarebbero stati obbligati alla rigida osservansa di il numero degi' altari nob corrisponda a quello de que' lunghi digiuni. dh' quali per altro si aono sernpre sacerdoti, o alla moltiplicité degi' oMatori, dichiarù. i Greci gloriati eon somma geloeia di non infrin- che concelebrando più sacerdoti sù lo steaso altare, gerli; etaai avantato a-moncedere eopra di esai dis­ seconde il coutume della chiesa grecs, insieme con pensé gfenerali. e più particolarmente a ridurre il un vescovo o con altro sacerdote, ogni concele­ brante posas applicare il sagrificio seconde la mente digiuno de' santi apoatoli Pietro e Paulo, e le aatidegi oblatori, purché ogn uno di essi sia vestito nente del N'étalé · dell' Assunt· al solo giorno, co' paramenti Mtgri. reciti intieramente tutta la che precede tali feste. - Ave· inoltre permesso, che più messe si celebrassem nello steaao giorno sopra C liturgie, proferisca le parole delle consagrarione. ed esplori la mente degi' oblatori, se con cio dei medeaimo altare, e che ne' giorni di luned), martedl. mercoledl. giovedi e venerdi di tutte la resti no osai soddisfatti per 1' elemosina somminiquadragesima, ne' quali per antichiaaimo uao ed strata. Con tali provvedimenti coerenti in tutto alla dis­ immemorabile consuetudine celebrasi nella chiesa ciplina della chiens grecs. voile sua beatudine grecs la sola mesas de preaantifleati, potesse célé­ brerai ancora la meata intiers. I ementire li falsi clamori degli scismatici soliti ne' Queate ed altre simili introdusioni ed innovationi, passait tempi a lagnarvi. che ia chiesa latine pro come quelle, che erano contrarie alla dovuta osser- curava di distruggece il rito greco ; rimise questi in une piena osservqnaa, e diede a tutti une regole vanta del rito greco. · piuttosto inducevano con­ fusione ne' catholici e scandalo negli scismatici certa e fis··, alla quale dovessero conformerai, in(i quali proedrano di mostrsrsi almedo nell' ceteriore giungendo 1' obbligo alli vescovi e sacerdoti di to­ rigidi e gelosi osservatori délia loro disciplina giiere dal)· mente degi' ignoranti la sciocca cre­ introduits presso di essi da molti seooli), non farono dens·, che un sacerdote servendosi di que medesimi •pprovate da aua aantiti; e quindi con una sapien­ paramenti, de' quali altri siasi servito in quel giorno. tissime decretale dirette al medeaimo patriarca ed • celebrando sù quel medesimo altare, sopra eut a tutti i veeoovi greci - melchiti cattolici ad esso altri abbia celebrato, rompa il digiuno, con altre 'subordinati, e pubblicata sotto li 34 decembre dello simili stolte opinioni, le quali ne’ passati secoli hé steaso anno, riprovA ed annullù ogni novité intro­ D saputo spargere la malisia ο Γ ignorante degli duit· da qualuoque prelato dell· chiesa grec·, forne scismatici. Quindi perché il patriarca Cirillo nel medesimo egli patriarca o veacovo, la quale tendeaee ad alterare la disciplina della medesima chieaa: e ne tempo fece premurose istanse, che gli fosse trasmesso il sagro pallio, la aantité s·· con eccesso ingiunae la totale e piena osservansa al patriaroa, ordinandogli di invigilare, che non ai introduoesae di clemensa si degnù di mandarglielo insieme con alcuna novité nella materia de' riti, de' digiuni, delle alcuni sagri doni col messo di monsignor Emmanuele aatihense e degi' antichi oostumi. vescovo di Babilonia, a eui confer! il carattere di ■ Più particolarmente dichiarù irrita e nulla Ia delegato di quest· sauta sede. Ingiunae perù a questi, che prima di riveatire il patriarca del sagro auddetta dispensa generalmente data dai patriarca, pallio, oltre alli ■ giuramenti soliti prestarei in simili * in un congresso tenuto 1' anno 1796 co' suoi vescovi. a tutti i Greci-melchiti abitenti de' villaggi de) Li­ occasioni, altro da questi ne' esigesse, con cui si bano e dell' Antilibano di digiunare nel solo giorno, obbligasse di osservare per se stesso, e fare ouerprecedents Ia festa de'santi apostoli Pietro e Pao)o, vare in tutto il patriarcale Antiocheno da'auoi Grecidell' Assunsione 'e dei Natale di Christo: ed inMelchiti la suddetta decretale. sieme ordinA, che in tutta. Γ ostensione dei patriPpeatollo egli tn presents di due vescovi del arcato' -Antiocheno ai osservasse il lodavola anti- suo rito, di molti monaci e di alcuni miaaionarj chisaimo costume di aatenorsi dai peeoe ne * mereo- latini', e quindi lo eottoscrisse di proprio carattere, ledl · venerdi di tutto Γ ano. a te ooafecmù ool sigillo patriarcale. Ma dopo —.........·.. 441 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743 1744 poeto giorni spodi ia Roma il suo vicario do· Giu­ seppe Papilla oon commissione di fare ί»».»— a sua santith della diapente da quelli medesimi di­ giuni. aatiaaoao e riti, de'quali Λοβ poco prima . giuato lossei-venta. Esposo queati. 'ehe atteaa Ia lunghessa de' di­ giuni e delle aatioenae, e Ia poverth de' oattolici, riuaeiva ad eati difficile di osssrvarli per 'tanti giorni. queati erano enunciati nella decretale: e quindi fece iatanaa: Primo: Che fosse lecito ad oeni di osservgre il digiuno degi' apoatoli per que' aoli dodici giorni. ehe precedono Ia festa de' nanti apostoli Pietro e Paolo. allegando^Mser queeto 1’ uao introdotto nel tempo del pafnarca Atanaaio. coi consenso degi altri patriarch· de' Greci di Costantinopoli e di Gerusalem mei Secondo: Che togliendosi 1' obbligo dell' astinenaa dell’avvento per quarante giorni interi, ai laaciaase ad ogn' uno la libertà di digiunare quel numero di giorni. che gli venisse ispirato dalla propria divosione Teno: Che perimente si togliesse il precetto dell' aatinenta dal peace in tutti i mercoledl e venerdl dell' anno, asserendo I uso contrario emersi di gih talmente introdotto e radicato, che non posea sperarsene Γ abolimento. Rappresenté ancora esaeni gih da dieci anni introdotto il costume di celebrare più mesae sù lo stesso altare nel medesimo giorno, e che ne' giorni della quadragesima, oltre alia messa de' presantificati. si celebri il sagrificio intiero. e ciô non solo atteaa Ia scarveua ed angustia delle chiese non corrispondenti al numero de' cattolici e de' sacer­ doti, ma ancora per riflesso alia quantith delle elemosine. le quali si offrono da essi a titolo di celebratione di messe: ed in oltre perché posea aversi pronto il sagramento della sentissima eucaristia in tutti i tempi, nel caso che sia bisogno di ministrarlo infermi. Tali cose si è degnata sua santith di esaminare maturamente in trh congregationi partieolari tenute alla sua présenta coli' intervento di alcuni cardinali della congregatione di Propaganda fide, ed avendo riconosciuto. che le suddette istante sono contrarie alia disciplina della chieaa grecs, e che il permettere simili novith contro Γ uso si antico che moderno di essa pué apportare defle confusioni e de’ disordini, anti delio scandalo e motivo di derisione alii nemici della religione cattolica. i quali devono rester concinti ed allettati a veneraria ed abbracciarla per la sua verith e santith e non per ia rilassatione de' digiuni e mutatione de' riti e consuetudini introdotte dalli senti padri delle itaedesima chiesa. hh determinato di commendare, come in fatti colla, présente ordina e commanda, al patriarea di osservare intieramente la decretale da esso medesimo giurata. Ad esso pertento incombe il peso di eeortare tutti i Greci cattolici dei patriareato. e più particolarmente quelli della diocesi patriarcale, a riprendere i digiuni ed astinenie in tutta quelle osten­ sione di'giorni. ed in que' tempi, ne' quali sono stati quelli e queste osservate prima delle dispense da esso concedute, e prima delle innovationi e moderationi introdotte dall' arcivescovo di Tiro o Sidone Eutimio : ad' astenersi dall' uso del peace in tutti i mercoledl e venerdi dell anno, ed' osservare il lodevole costume di celebrare "na sola mensa sopra lo stesso altare, nel medesimo giorno, e di celebrare la. sola messa de.presantificati ne' giorni di lunedl, martedi, mercoledl, giovedl e venerdl della quadragesima. ,E quindi dovendoai egli 449 servire oon cautela, e precisamsnte delle formo sapresM nella decretale, dolia facolth concoosagli di dispensare coa essi in caao di nécessité, non dovrh dare dispense generali o perpetue, osa conoedendole a qualehe ceto o eomnnith, dovraano queste eaaere partieolari, di anno in anno, e per quel solo tempo, ehe dnrerh Ia necesaith della dis­ pensa. Dovrh «Itresl con tutta 1' efficacia eeortare i veacovi del suo patriareato a praticare lo stesso nelle loro diocesi. é a dani tutta Ia cura, che in esse sia pionamente osserrata Ia medeaima decretale. Lo stesso dovrh pratiearsi riguardo alia cele­ bratione delle messe, tanto più. che non è difficile Γ eresione di nuovi altari e di nuove chiese in tutti i villaggi esistenti nelle montagne del Libano, e dell' Antilibano, ed in mplti luoghi é pratticabile il cOstume, che molti sacerdoti eoncelebrino insieme ciô che dovrh farsi nelle forme e colle regole prescritte nella suddetta decretale Perché poi gl' infermi meli' estremo della vita non siano privi de' sentissimi sagramenti. procurerh ogni vescovo. che in quelle chiese, le quali sono posted u te dalh cattolici. si conservi continuamente il sentissimo sagramento dell' eucaristia. non gih nella forma, che dicesi pratiearsi degli scismatici, cioé di conservare indecentemente il pane consagrato, soccato o al sole o al fuoco, e di poi pesto, e che quindi é stata giustaniente riprOvata dalla congregatione dei Nant' Offitio. ma con tutto rispetto e decensa ne' qiborj. usando tutta 1' atton­ sione. che le chiese siano ben custodite dalle irre­ verence degi' infedeli. Avendo sua santith inteso con sommo dispiacere, quali disordini e confusioni prorenissero dalle con­ tinue discordio de' missionarj latini intorno ad alC cuni cattolici. i quali sebbene neti da genitori greci, eransi fatti battetare dalli sacerdoti latini in mancanza di sacerdoti cattolici dei proprio rito greco. e che perciô si chiamano latinifanti; e quindi vo­ lendo togliere ogni occasione di litigj e di scandali, che con troppa frequenta da cié nascevano. colla sua accennata decretale déterminé di d re * ad ogn uno di essi la liberté di scegliere quel rito. che più ad ogn' uno piacesse, con obbligo di seguitarlo intieramente senta commistibne di altro rito e che se ne dichiarasse avanti la persona, che da sua beatitudine sarebbe destinata. A questo fine con iuo breve speciale concedette le facolth necessarie al suddetto vescovo di Babilonia di esplorare Ia mente di tali latinitanti. Gli fù congiuntamente data istrutione di porterai in Da­ masco. interrogare ogn uno. quai rito voleuse seguitare. il latino, oppure il greco, seconde Ia piena D liberté loro concedutane da sua beatitudine: e quindi formate due note distinte, una di quelli. che avessero voluto restare nel rito latino, Γ altra di quelli, che avessero scelto il rito greco. quelle consegnasse alii padri di Terra Santa, come parochi de' latini nella chiesa di Damasco, 1' altra traamsttesse . al patriarea Cirillo. accioCchè riconoscendoli per sudditi. li provedesse di sacerdoti greci cattolici, i quali amminietrassero loro i sagramenti. Si porté il delegato in Damasco, e visité ad una ad una Ic case de' latinisant! : ma avendo riconosciuto, conforme asse risce, che giammai in Damasco erano roancati sacerdoti cattolici di rito greco, pubblicô un decreto, con cui ordina, che tutti i suddetti latinüanti debbano riprendere il rito greco. Sicoome pertento, quando anche il fondamento di questo decreto sussistosse, egli nel pufiblicarlo ha eoceduto li limiti delle sue faoolth, s oon esso 443 CONGREGATION» PARTICULARIS D· PROPAGANDA «DR, 174»-174β bé to) to alli saddetti latiaisaati queDa liberté di j scegliere il rito, h quale ad Mei eoaoediei Bella decretal· (poiehô piuttosto avrebbe derate uotificar· alia eaata sede apoetolica uaa tiroostaaaa bob nota, · o sopra di eeea explorare la mente di nostro signore); quindi è, che eue santité iaereado anche ed questo punto alia dispoaisioM della decretale, o previa 1 irritation· del euddetto decreto del delegate, quale dichiara nullo e di aeeeua relore ed effieaoia; e non ostente cbe aleuni di eeai ia eeecuione di tale decrete fosoero nuoramente passati al rito greeo, rimette tutti · singoli i suddetti latiniaanti nella piena liberté di ecegliere Γ uno ο I’ altro rite, latino o green, sebbene siano nati da genitori greet, e quando furono battessati dalli latini, ri foeeero in Damaaco o nelle vicinanxe i sacerdoti greci 444 vité alcuna, la qaale pouua tender· al disprooo, o all' altemion·, o inamiauaioa· del loro rite e loderoli eoneuetediui, · molto mono di insinuare, o persuader· ' ad alcuno de’ Greci di leeciare il pro­ prio rito, · di passais al latino: riaovaado in ciô la dtebiaraaioM, cbe quelli, i quali ia avvenire riceveraaao il batteuimo dalli sacerdoti latiai ia dsficieau di eaoerdoti greet cattolici, non ·' intende perciô, eh· debbaao essor latini: mé eobbene per i snddetti motivi rioevano i sagramenti delli latini,’ dovraano almeno osservare il rito greoo ne' di­ giuai «d astinense, ed in tutte le altre coee, che non riguardano i sagramenti. Simiimente eobbene per lo passato, attest i de­ creti della eongregaaione del Santo pflSiio e di quelle di Propaganda fide, nia stato' leeito agi' Orientali di paasare da un rite orientale ·1Γ altro : cattolici. In vigore pertento di tale permissione dovré ciô non oetante volendo togliere ogni occasione di ogn uno di essi scegliere o il rito greco o il la- B litigio e di animosité alli rispettivi prelati di quelle ti'no, e dichiararsene avanti ia persona, la quale ehiese, rinova Γ ordine gia espresso nella decretale, saré a queato fine specialmente deputata da sua oon cui si proibisce al patriarca ed alli veecovi beatitudine. maroniti non solo d iogerirsi in qualunque maniera E perché si è preinteso, cbe di simili latinisant: nelle cose spirituali della natione greco-melchita, w ne trovino alcuni ne' villaggi vicini alla citté di e quindi di usurperai quelle giurisdisione ed au­ torité, che sopré di essa compete al patriarca grecoDamasco, ed altri in altre citté del patriarcato An­ tiocheno, perciô sua santité dichiara compresi tutti melchita Antiocheno ed a suoi vescovi, ma ancora nella dispositione della decretale, e concede a tutti di insinuare alli GrecMl paasaggio al rito maronita. ia medesima license di seguitere il rito latino, e di ammetter quelli, che volessero spontaneamente abbraociarlo, quando non ne abbiano precedentequando lo voglino, oppure di ritornare al rito greco : colla condisione perô, ehe quelli tré latinisant·, i tnente ottenuto la speciale licensa dal sommo ponquali non sono ancora giunci all' uso della ragione. tefioe Romano. seguanô il rito de' loro genitori, se questt avrnnno Ma aiocotne quelli Greci e que' Soriani, i quali scelto un tnedesimo rito; altrimenti abbraccino il per lo pausato abbandonando il proprio rito sono rito del padre. passati tra Maroniti, hanno ciô fatto sull' autorité Dovranno bensl tutti questi., qnando bramino di de' decreti delle oovraccennate congregationi, delle rester latini, confbrmarsi intieramente al rito latino. quali quelle di Propaganda nel 1713 e ne' due e perciô osservare esattamente le attinente ed i C anni susseguenti, non ostenti le replicate pretnurose intense di Eutimio arcivescovo greco di Tiro e digiuni delle chiesa latina, santificante le feste se­ conde il calendario gregoriano, ed essere immeSidone, che fosse proibito alli monaci maroniti di diatamente sottoposti alli parochi latini: e nella ricevere i Greet, e di farli pausare al rito maronita, stessa maniera, quelli, che avranao scelto di ritor­ lo esortô a desistere da tali premure sui rifleaso, nare al rito greco, dovranno osservarne tutti li di­ che i decreti di essa proibitivi dei paasaggio da giuni, astinenr.e ed altre lodevoli consuetudini della un rito ali' eltro hanno luogo solamente tra li Greci chieaa grecs, secondo le dispositioni delle decretale : e li Latini, e non tra Orientali ed Orientali, tré e quindi essere suggetti alli loro sacerdoti cattolici, quali non v' era proibisione alcuna ; e quells del Sant' Offisio nel 1740 dichiarô, che quei Soriani, i ove questi si trovino. E perché, attese le present! circostanse delle quali gié da molti anni erano passati al rito marocose; non in tutte le citté del patriarcato Antio­ nita, non dovesaero essore obbligati a ripigliare il cheno i Qreci-Melchiti cattolici hanno ehiese dei pro­ proprio rito, ma piuttosto doveansi leeciare nel rito prio rito, e dall' altro canto devono con ogni cautela da essi abbracciato; quindi 4, che la santité sua. previa la circonscrisione dei decreto del delegato asteneni dal comunicare in divinis cogli scismatici; perciô si li padri di Terra Santa, come anche gli apostolico fatto contra il tenore delle decretele, altri missionarj latini dovranno dare ad essi tutto cioè che tutti que' Greci, i quali sono passati al I' ajato, ansi espressamente permettes loro di eser- rito maronita, debbano ritornare al proprio antico citare le funsioni dei loro rito nelle ehiese, oratori, D rito. e di altro simile ordine in coerensa di quello de! delegato pubblicato dal patriarca de' Maroniti, o cappelle delle missioni : destinare i giorni e le ore, nelle quali possino i sacerdoti greci celebrare e ferae anohe da’ suoi vescovi; dichiara, che tali le messe, ascoltare le confessioni, predicate alli Greci e Soriani non eiano tenuti di lasciare il rito maronita, ma poesino restare in esso, quando lo loro nasionali, ed ixtmirli ne' rudimenti della fede cattolica: ricordandosi esser eglino mandati nel vogliaao; proibisce perô, che in avvenire verun Levante a solo oggetto di purgare que' popoli dagl' Greoo poesa passere al rito maronita sensa averne errori e ricondurli al grembo delle chiesa cattolica precedentemento pttenuto la permissione dal Ro­ con messi dolci e soar i, e non gié per dilatare Ia mano ponteflee. Riguardo poi al monaatero eretto nel villagio propria giurisdisione con pregiudisio di quelle de' prelati della chiesa orientale. di Zuc-Micail nel Kesroano per quelle xitclle della nasione e rito greco-melchita, le quali eleggano di Per questo tnedesimo fine sus santité ordina, che ai osservi esattamente ciô, cbe nella decretale servire el Signore in perpetua castité, aebbene colle rishluxioni e provedimenti espressi nella decretale si prescrive intorno al passaggio de' Greci àl rito latino. E perciô proibisce espressamente a thtti i missionarj latini di qualunque ordine ed istituto, anche della compagnia di Gesù, sotte le pene •spresse nella suddetta decretal·, cbe verunO di esai ardisca di introduire praeeo de'Greci-Melchiti no­ doveasi sperare, che si fessera tolte le discordio, e che sottomettendoai tutti interamente alie deci­ sioni di questa santa sede non venisse più lungamente impedito un benefisio, il quale la nasione ha .procurate alie proprie figliuole oolla spesa di 446 , CONGREGATIONES PARTICULAR» DE PROPAGANDA FIDE, 1743-1746 446 molto denaro < eto bob oatante ai è iatoeo eon mb* . parte del denaro ocooreo per la fabbrica, e bob possibile dispiaoere, che aiano più eho mat ereaeinto aano soddisfisre il pio desiderio, che nutroBO. di la dieeordie, e ehe non oatante Γ inoombonsa data eoBaagrare a Dio la loro virginité co * voti solenni; al delegato di fare eaeguire i decreti aopra di άύ perciô sua beatitadine ordina e vuole. che ease emanati, questi non abbiano ancora prodotto 1’ ef­ aiano subito atnmesse nel monaatero, e quando per­ fetto, che dovevano: ami con un deereto proviato­ sists no nel aanto proponitnento di monacarsi. queste nale del medeaimo delegato ac ne aia aoapeaa e tutte le altre, cbe vorranno professure. aiano am1’ eaecuttone, avendo egli potto il monaatero eotto messc ancora alla professione solenne. 1 voti solenni la direaione di un sacerdote eecolare, ed in assenna poi si ora. che in avvenire dovranno farsi nelle di quoad eotto quelle del aolo patriarca, e con ciô mani dell abate generale pro tempore de * monaci aoapeaa ogni ingerenxa de * monaci c la giurisdisione della congregatione di San Giovanni in Soairo. Che ae alcane delle xiterteXle quali si trovano dell' ordinario. Quindi è, che aua santitA volendo por fine a attualmcnte nel monaatero.\jiorvvorrano professa γρ. queeta controversia, la quale già da multi auni tiene dovranno ciô non oatante conformant inticramente in diacordia e diviaione la naxione greco-melchita. al modo di vivere delle altre, osservare le regole ed impedisce, che altre eimili divote xitelle non e le costituxioni del monaatero, essere subordinate entrino nel monaatero, previa la ctfcoocrixione del alia immediata giurisdisione dell ordinario ed alia decreto proviaionale del veecovo di Babilonia, ridirexione si spirituale che temporale de monaci nuova gl' ordini eù questo punto espressi nella Soariti, e finalmente sottomettersi a quanto si pre­ decretale; e perciô nuovamente dicbiara, che ii scrive nella decretale de * 24 decembre 1743 e nella suddetto monaatero è proprio della naxione grecoprésente istruxione. In caao contrario dovranno melchita, talmente cbe non aia lecito ne al patriarca, essere subito di messe, accio non aiano allé altre ne alli xeecovi di ammettervi zitelle di altra naxione di disturbo; e sebbene avesaero contribuito qual­ e rito; ordina e vuole, che il governo ai spirituale che che denaro per la fabbrica del monaatero, ciô non temporale di oeao apetti alli monaci beailieni della oatante non avranno alcun diritto di ripeterlo, avencongregaxionc di San Giovanni in Soairo con Γ imme­ done esse fatto una pis limosina. e perciô irrepediata aubordinaxione all' arciveacovo di Berito or­ tibile. * -a dinario del luogo. e mediata al patriarca Greco-Anti­ Siccume poi queato monaatero viene computato ocheno. quando e quest) e qucllo aiano eattolici ; ed in trà quelli, che appartengono alia congregatione de deficienxa di patriarca e di ordinario cattolico, il monaci di San Giovanni in Soairo. ad essa unito monaatero aia immediatamente aoggetto all * abate ed incorporato, percio qualora per il sostentamento generale, come a delegato della santa sede. delle monache e di quelle virgini, che oleggeranno Attribuiace all abate * generale do auddetti monaci di stare in esso e vi aaranno ammesae. e per i il iua di deputare uno de * auoi monaci per confes­ loro alimenti ed altre cose simili, non aiano suffi­ sore ordinario, ed altro per atraordinario di ease, cienti Γ eletnosine, le quali aaranno date dalla pieté previa I approvaxione del suddetto arciveacovo. il * fedeli. e ciô che potrà ricavarsi dal lavoro delle de quale poaaa altreal destinare altro confeaaore straloro muni. con Xante Iode praticato aempre ne ordinario, quando lo richiegga il biaogno delle monasterj della chieaa orientale; 1 abate generale monache, deaumendolo da miaaionarj latini a) seco* suddetti monaci sarà tenuto di somminiatraré si de lari. che regulari di qualunque ordine ed istituto. li alimenti, come tutto quelle, cire poaaa essor ne­ E aiccome tn queato monaatero non deve osaercessario per il mantenimento del monaatero, e ciô varai altra regola. che la genuina di san Basilio, con i proventi di tutta la congregaxionc. quale è stata traemessa alli monaci, e da essi abDato in Roma dal palaxxo della medesime sagra bracciata, coal le monache di queato dovranno ricecongregaxionc, li lb febraro 1746. verla ed oaaervarla, e quindi astenersi dall * uao Vincenzo cardinale Petra, prefetto. della carne nel senao della ruedesima regola; con(L t s.) Niccolô Lercari. aegrvtario. cedendoai al auddetto abate generale la facoltà di permetterne Γ uao a qualcbeduna in case di infermità, e nella maniera, che aarà espreaaa nelle costiPraeinaertam itaque instructionem, quo firmius tuxioni da formatai. subsistat et servetur exactius, auctoritate apostoQueste poi permottendoai, che possano desulica tenore praesentium de novo approbamus et mersi da quelle di san Francesco di Sales, eccet- confirmamus, illique inviolabilis apostolicae firmi­ tuatone perô tuttocid. che poaaa eaaere contrario tatis robur adiicimua. Decernentes easdem prae­ al rito, alla disciplina, e consuetudini della chieea sentes litteras et in eis contenta quaecumque sem­ greca. ed al coatume della naxione e del paeae, D per firma, valida et efficacia existera et fore, dovranno compilerai dall' abate generale de' monaci suosque plenarios et integros effectus sortiri et Soariti, il quale le presentarà all' arciveacovo ordi­ obtinere, ac ab omnibus, ad quos spectat et pro nario. Questi dopo averle diligentemente esarni.tempore quandocumque spectabit, inviolabiliter ob­ nate ed apprôvatc, le esibirà alie xitelle, dando ad servari ; sicque in praemissis per quotcumque iudicea ease un congruo tempo per ricohoscerle, e quando ordinarios et delegatos, etiam causarum palatii convengano di accettarle, ai sottoscrivano di proprio apostolici auditores ac sanctae Romanae ecclesiae carattere aile medeaime ; e poscia dall arciveacovo cardinales, sublata eis et eorum cuilibet quavis dovranno trasmetterai alla congregazione di Pro­ aliter iudicandi et interpretandi facultate et auctori­ paganda fide, acciô le eaamini, e trovandole dogne tate, iudicari et definiri debere, ac irritum et inane, di approvaxione le preaenti al Romano pontefice si secus super his a quoquam quavis auctoritate per ottenerne la confermaxione. scienter vel ignoranter contigerit attentari. Non In oltre non eesendo giusto, che quelle xitelle, obstantibus constitutionibus et ordinationibus apo'le quali ai trovano fuori del monaatero per aver atolicia, necnon patriarchates et nationis etiam iuravoluto oeaervare le convenziom da ease fatte nel mento, confirmatione apostolica vel quavis firmitate 1736 nella città di Aleppo co * monaci Soariti, reatino alia roboratis statutis et consuetudinibus, privilegiis più lungamente prive del diritto, che loro compete quoque, induitis et litteris apostolicis in contrarium aopra del monaatero, per la di cui ooaljrujrione a) praemissorum quomodqlibet concessis, confirmatis esae che i loro oongiunti hanno contribute gran et innovatis; quibus omnibus et ungulis illorum Z 447 ■ 4 CONGREGATIONS» PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE, 1743 174« tenore· praeaeiftibu· pro plene et eùHeieater ex­ X press» ne de verbo ad verbum insertis habente·, illi· alia· in «uo robore permansuris, ad praemisso­ rum effectum hac vice dumtaxat specialiter et ex­ prome derogamus, ceterisque contrarii· quibus­ cumque. Volumus autem, ut earundem prementium transumptis «eu exempli· etiam impressis, manu alicuius notarii publici subscriptis et sigillo per- , 448 sonae in eoelesteatica dignitate constitutae muniti·, eadem promu· fide· in iudieio et extra adhibeatur, quae adhi|>eretur ipsis praesentibus, «i forent ex­ hibitae vel ostensae. Datum Romae apud Sanctam Xariam Maiorem •ub annulo Piscatoris, die XVIII martii MDCCXLVI, pontificatu· noatri anno VI. Dominicu· cardinali· Passioneus. 93. PRAEFECTUS CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE CYR1LLUM PATRIARCHAM ANTIOCHENUM MONET DE DECRETIS CIRCA NEGOTIA ILLIUS ECCLESIAE EDITIS * 174« maii 7. Per le mani dei sacerdote Aon Giuseppe Papilla non corrispondenti al numero de' cattolici e de' sada voatra aignoria inviato alia aantith di noatro cerdoti, ma ancora per rifleaao alla quantité delle signore per porle alcuni punti, aopra de' quali ha elemosine, le quali >i offrono da quelli A titolo di ella creduto di dorer (iipplicare la aantith sua per celebratione di meate : ed ifioltre perché tutti pos•ano aodditfare al precetto ecclesiastico ne' giorni tnexxo di queate aagra congregatione, hh la mede­ aima ricevùto le lettere ed i giuramenti preateti B di festa, e possa esserai pronto il sagramento della nelle mani di monaignor veacovo di Babilonia, in sentissima eubariitia in tutt' i tempi nel caso. che occasione di eaaere atat * da questi rivestite del •ia biaogno di minietrarlo agi' infermi Non pui> voetra signoria negare, che tali istanxe asgro pallio. Sua aantith e questi miei eminentissimi colleghi hpnno aommamente commendato la •iano totalmente contrarie alia disciplina della chieea filiale ubbidienxa, con cui elle, a seconda della greca, e che debbanei riconoscere per novith. le divoxione e vero attacamento mostrato eempre a quali hanno sempre apportato gravissimi pregiudixj questa aanta sede in mexxo dalle perseeuxioni de' alie eoae non meno eccleeiaatiche che civili. L è nemici della cattolica Romana fede, hh giurato la noto, che simili introduxioni'eono state altrevolte piena osservanxa della decretale di sua beatitudine riprovate da queata aanta sede sui giusto motivo de' 24 decembre 1743. Non si è perd creduto di di non recar confusioni e disordini. anxi scandalo poter condescendere aile istente proposte in di lei •Ili nemici della religione cattolica, i quali devono rester convinti ed alletteti a veneraria ed abbracnome, ed esaminate in varie congregationi tenute avanti la santith sua. la quale ad oggetto' di dare ciarla per la eua verith e santith. non per la ritessaxione de’ digiuni e mutatione de' riti e lodead ogn' uno una regola ferrna e stabile sulla ma­ teria do' 'riti. digiuni ed astinente, avea diretto a voli consuetudini introdotte nella chieea greca sino vogfra signori· eu a' vescovi di cotesto patriarcato da primi eecoli, ed in eaaa religiosamente osservate : ia suddette decretale fondât· in tutto aull' antica e percib deve persuaderai. che aua aantith e queata disciplina della chiesa greca, osservate gelosamente C aagra congregatione non permetterh giammai, che anche ne' presenti tempi, ed ora hh fatto stendere siano in alcuna maniera abolite, diminuite, o alte­ rate : e quindi vuole, che eia intierametfb eaeguita h norma di quella una nuova istruxione, quale in altra occasione si trasmetterh h vostra signoria inla decretale, di cui ella hi giurato 1' osservanxa. sieme coi breve di sua aantith confermativo della Incombe pertanto a voetra signoria il pero di esormedesima. tare tutt i Greci cattolici dei auo patriarcato. e più Per ora baaterh di accennnarle in breve, quali particolarmente quelli della dioceei patriarcale, a •iano state le istente dei suo vicario, e quali le riprendere i digiuni ed attinente in tutta quella extentione di giorni, ed in que' tempi, ne' quali aono risoluxioni di sua santith, non dubitando» putato ch' ella sia per conformarvisi intieramente e pro•tati quelli e queate osservate prima delle diapenae curarne con ogni studio 1' esecusione. Hh esposto concedute da voetra aignoria, e prima delle innova­ il auddett.o sacerdote Papilla, che attesa la lungheua tioni e moderationi introdotte dal fù arcivescovo de' digiuni ed astinente, e la poverth de' cattolici, di Tiro e Sidone Eutimio ; e ad attenersi dall’ uso si rende h questi difficile di osaervarli per tenti de) peace in tutti i mercoledi e v en er di dell anno : giorni, quanti sono enunciati nella decretale: e dandoai altresi tutta la cura, che lo ateaao ei praquindi hh richiesto : Primo, che sia locito ad essi ticbi in tutte le dioceei dei auo patriarcato, cioè di osservare il digiuno degi' apoetoli per que' soli che in· esse aia pienamente osservata la auddetta dodici giorni cbe precedono la feate de' tanti apo­ decretale. stoli Pietro e Paolo, allegando eaaer questo 1' uso D Avendo perb la aantith aua riconosciuto poterai introdotto dal patriarca Atenasio coi consenso de' dare nelle rispettive dioceei quelle medeaime cir' patriarchi de' Greci di Costantinopoli e di Gerusa- costense di acarteua di cibi quadrageaimali. di lemme. Secondo, che togliendom 1' obbligo dell' miseris ne' cattolici, ed altre eimili. per le quali astinente dpll' avento per quarante giorni interi, si nell' anno 1739 fù da queata aagra congregatione ■ lasci ad. ojjn' uno la liberté di digiunare quel «olo conceduta a vostra signoria la facolth di dispensare numero di giorni. che gli venga inspirato dalla con gl' abitenti dei Libano e dell' Antilibano e de' propria divoxione. TeAo, che perimente si tolga ' deserti degi' Arabi ne' tempi di digiuno o di aatiil precetto dell' astinema dal peace in tutti i mer­ nenxa, permettendo loro di cibarsi di latticinj ed coledi e venerdi dell' anno, aaeerendo 1' uso contra­ aiiche di carne, ove lo richiegga la necessith, hh rio essersi di gih introdotto e radicato in varj estesa la medesima facolth ad ogn' uno de' vescovi luoghi. E finalmente ha rappresentato, esserai gih di coteato patriarcato per la aua hapettiva dioceei da dieci anni introdotto il costume di celebrare più Mh siccome al elle che i suddetti vescovi non dovranno messe sù lo stesso altare nel medeaimo giorno, e diapenaare, ae non cbe nel aolo cato di preciaa ne­ che ne' giorni della quadragesima, oltre alte messa ceaaith, ed h tenore di quanto viene aù questo de' preaantificati, si celebri i) tacrifitio intero, e cib punto espresso nella decretale, coal dovrh ogn' uno nqn solo attesa te scarseasa ed angustia delle chiese diligentemente guardarai di qon concedere diapente • IUdsa>, t. «S, M. fiM. M. 449 CONGREGATIONES PARTICULARES DE PROPAGANDA FIDE. 1743-1746 generali ne perpetue, mi partieolari. e di anno in anno per procarare inoltre che per la troppa fre­ quenta di tali diapente non vada in dieuto e dimenticanza 1 osservanaa de’digiuni e delle aatineme. La medetima conditcendenza non hà ereduto tua eantità di potere usare riguardo alia celebrasione di più mette tù lo tteeto altare, ed à poterii dire la meata intera ne' giorni della quadragesima, ne’ quali ei oaterva il rito della meata de' preaantificati ; mentrechè oltre ad eater Γ uno e Γ altro rito anti- 450 non ai oaservi altra regola che lawgenuina di san Basilio; e quindi che le figliuole ai astengano dall uso della carne nel tento di detta regola; con­ cedendo perd all’ abbate generale la facoltà di permetterne Γ uto à qualcheduna in cato d' infermitk. e nella maniera che tari esp cessa nelle costituzioni da farti secondo cid che ai avvisa ad etao ed aile figliuole. e che qui ti è notificato ali * arcivescovo medesimo. Ordina inoltre. che siano subito am metae nel monaatero quelle sitelle, che ai tro- chisaimo nella chieta greet, introdotto in esta da- vano fuori dei medesimo, e che «i queste che tutte gl'antichi tanti padri, ed osaervato tino al présente le altre, le quali vorranno professare. facciano i secolo. ai pud facilmente provvedere à que * bisogni. voti solenni nelle mani dell . abbate generale dé' per i quali ella hà creduto di domandarne la dit- Soariti: e cbe quelle, le quali non vorranno fare pensa. Ed in fatti non è difficile in coteste mon­ la professione, debbano conformant a quelle nel tagne del Libano e dell Antilibano c ne' villaggi modo di vivere e nell' osservanta delle regole: 1 erezione di nuovi altari e di nuove chieae: ed in altrimente siano liccnziate dai monaatero sensa aver molti luoghi è praticabile il costume, che molti alcun jus di ripetere il denaro o qualunque altra sacerdoti concelebrino intieme: qual concelebra- B cosa avessero contribuit per la fabrica, dotazione avendone fatto una pia zione pero deve fami nelle forme eapretae nella o riparasione di limosina, e perci»· ii-repotibile. Con tali ordini, de decretale. Perche poi gl. infermi nell estremo della vita quali si vuole una rutile pieqa esecuzione. non si il tui:»· per rimettersi in buon ordine non siano privi de tantissimi sagramenti, procurerà dubita, che ogni vescovo. che in quelle chiese, le quali sono e‘perfetta trunquillita ; e che vostra signoria sarà in potaeeso de cattolici. si conservi continuamente per contra-iiMitiguere il suo attaccamertto e filiale il sentissimo sagramento dell' eucaristia, non già ubbidienta à questa santa sede nella osservansa nella forma, che dicesi praticarsi dagli ecismatici, de' medesimi, tanto più che sono essi diretti uniciod di conservare jndecentemente, il pane con- camente al vantaggio spirituale della ruuione Grecosagrato. seccato o al sole o al fuoco. e di poi Melchita E per fine di cuore me le offro ‘ pesto, e che quindi è stata giustamente riprovata ♦ x dalla congregasione dei Santo Offizio; mà con tutto ' PeZ aliu littera * 'eadem die datas res«lntiones a sacra rispetto e decenza ne'ciborj: usando tutta 1 atten­ cangregationv captae amnibus ad quos respective spectabat tione. cbe le chiese siano ben custodite dalle irri- significatae^ fuerunt, quarum exemplaria in eodem tomo haben­ verense degi’ infedeli. tur. fol. 20y et eeq. Cum autem nihil novi aff *r«Mii. satis Finalmente volendo la saritità sua terminare la erit earum indicem et inacriptiouea exhibuisse. Ita porro se habent Fol. 90S: A monsignor Simone Evixlio patriarca de' pendenza. che già da molti anni verte sopra il monaatero eretto costi nel villaggio di Zuch-Micail C Maroniti; fol. 218 Al padre Adalberto di Saut Elia vicario provinciale de' Carmelitani Scalii di Palestina «is designatur per le figliuole Greco-Melchite. rinuova gl' ordini delegatus apuatclicus in locum Emmauuehs a Sancto Alberto i ; lespreasi sù qnesta materia nell’accennata decretale, fol. 21b: A moaeiguor Emanuele di Sant'Alberto veacovo di e de quali vuole Γ intiera esecuzione. Per questo Rabilonia τ\ν ίντολι,ν rerrrr/r d/· de Sour et de Sajda, — signé l'évêque Basilios, — AiMMwi roîj Mai artor μη&ηιαίς xai <;ηοοτ>»ζο«ς signé Atanasios évêque de Beyrout et ses envi­ roi Atoutii tt xai i.vtοπς ιςατμονογήοατ seur. — signé le prêtre Mikail supérieur des reli­ ruuiiov rov tt/ov xai ιής αναζ/όΐ’μος, π'ς tir άνομα gieux du couvent El Mohalles. — signé le prêtre rot lar^ô; xai tor ttero;, ajop. Andraous assistant du couvent El Mohalles. — (.'safer Ειχολόγιον r<» (Romae, 1873). p., 808; Gear, signé le prêtre Hanna Hagirni.4 Εχ'χβλαγιον five rituale Graecarum (VeueUis. 1730), p. MO. SYNODUS HABITA IN CONVENTU SANCTI SALVATORIS 1756 maii 29. Alterius huius synodi acta et decreta missis per D in conventu Sancti Salvatoris anno 1790 celebrati multas Syriae partes litteris diu quaesivi quin mihi paucis verbis exhibetur. Addendam tamen censui contigerit ea reperire. Cum igitur nulla supersit encyclicam epistolam de ritibus Graecorum accurate servandis, quae in synodo illa promulgatam fuisse spes acta ipsa evulgandi, eorumdem synopsim quam­ ex antistitum subscriptionibus pronum est colligere. dam dabo, quae in sessione vicesima quinta concilii t DECRETORUM SYNOPSIS. dote primum dicente. .Benedictus «it Deus, Deus ^Praeterea sancth haec synodus (ea scilicet quae anno 1790 habita fuit) secundam probavit synodum noster * etc., deinde Psalmum XXXIII usque ad a felicis recordationis Cyrillo patriarcha anno 17501 finem ritus. Baptismi vero formula haec est : celebratam, videlicet : . .Baptixatur servus (vel serva) Dei N. in nominer Patris et Filii et Spiritus sancti,' quae iteranda non pl® Supplendae sunt omnino caeremoniae in baptismo pueruli * privatam collato omissae, sacer- bstj tum inunguntur reliquae corporis partes. „2° Praesanctificatorum missa in eadem ecclesi 1 Pie 88 maii, si epistolae inferius memorandae Demetrii Aiepeaaia fides adhibeatur. nullo modo reiteretur. < . · ■ V V 45$ f ‘SYNODUS HABITA IN CONVENTU 8ANCJT SALVATOR, )756 mail 29 456 ' r'3“ Ad ordine» promovenda' examioet^r super A.neis, fidelea^ue mulierculas dissolutas librdinosasque baptismo et confirmation^, a se receptis, super fide cantilenas aditu prorsus arceant: qu/secus egerit, catholica eiusque veritati5Us, et * super .aetate. 'ab épispopoj praevia admonitione, çoena multetur *" * „4 Regularium superiores quos idoneos compererinf abaniinarutn cura ne * prohibeant coptra Subscriptiônes huius synodi et acta ipsa ’ non habeptur; exhibeatur tamen in epistola quadam episcopi ordinarii 'voluntatem. "* r5° Qui institutum suum dqaeptWiM, regtiUijes ab IgnaTio archiepiscvpo Tyri ad saW.am congrega­ in alterum ne admittantur, sdd facta ad dotninum tionem die 59 Septembris 'anno 1849 missa, et qui * * patriarcham. provocatione et’ iudirata causa, p sapc- dem hoc ordine rCirillo patriarca Amtiocheno. —· titite sua sententia pronuntietur et rsMtntegtAtux Massimo vescovo di Ajcppo, — Ignazio vescovo di transfuga. In ecclesiis autem parochialibus, quibys Tiro e di Spida. —il vescovo Baailio. — A^anusio ' gubernandis 'praefecti fuerint a Fakuri procuratore Hei exercitio curae removendum et alterum sufficiendum convento dei Salvatore. Aftimio vescovo dei Ferkol ^ * iudiravorit. ea de re ad moderatorem congregationis e dei BeCaa. — Clemente vescovo di Saffed. *, scribat praepositus \£ro regularis episcopi eentenIn altera autem epistola aJlemetrio episcopo Tiain. auditi» agendi ratiqaibus, libenter excipiat: B Alepensi gaUice scripta die ISiunii 1849 habentur . ' „‘i'e Ne contristentur fideles gentilium more qui­ eiusdem synodi aubscriptu/fes hc»c pacto ..Signé bus nulla resurrectionis spes affulget igitur, Kinllos le patriarche d’Antioche. signé le ft^être praesertim vero mulieres, tum a nimiis clamoribus Agnatius Giarbouch gérant 1 évêché d’Alep. - signé lamenti*que cohibeantur, tum etiam ab externis^ Agq^tios édrque dr Beyroiit. signe Basilios évê­ signé Akli* illt luctu» indicii * qunc gentilium propria videntur, que de Balbck et ses dépendances. * évêque qualia sunt vestimenta retro vertere., a frequentanda mandos évoque de Safad. ■ sighe Andraou domo Dei cessare, et hi * similia. Itaque ’>rimum de Sour. signé Basilios évêque de Saida. ·— admoneantur fideles, deinde corripiantur. signé .Vftuai is évêque de * (taries et du Bekaa, ,7" t'uni mulieres tum puellae a nimio 'ultu et signé Macarios évêque de Damas * ornatu prohibeantur, in ecclesiis praesertim et bal- EPISTOLA SYNoDALIS DE SERVANDIS GRAECORl M RITIBUS · Tradus&ne d' una lettera eircolare araba, emanata Signore. . E avendoci Dio chiamati e«»ILi sua grana e puMicata nell' Oriente e traeterita alla tayra con­ a pascere lo anime ragionevoh. commosso albi nostra gregatione de Propaganda fide da moneignor ('in/ίο. cura, percio non è lecito a noi di tacere, ne di patriarca greco- melchita d’Antiochia, con la quale, dissimulare, al vedere ognun del popolo a sug­ adrrendo alie frequenti decretali de’ gommi pontefict i gestione altrui camminare à suo capneen». come Rotnani. ingiunqf alia tua natione Γ intiera oseersi vede uggigtorno giarchè v> sono alcuni. ' come rama de’ riti e consuetudini della propria chiesa. è noto, ignoranti della disciplina ecclesiastica, spinti. da non si sk qual spinto. procuratio di tirare Loco + sigilli. a se alcuno della nostra nazione. per far egli * sog. Gloria a Dio sempre. gettare; v a tal fine gli persuadono di abhandunare L oratore della vostra dilectone, e il vigilante i riti della nostra chiesa. consegnatici dav santi polia salvczza delle vostre anime. Cirillo pergravia padri. e approvati daglt conctlj ecumeriu^. e lodati dell altissime Dio. patriarca Antiocheno. »· di tutto in tutti i secoli della chieaa; Γ osservanza de quab l'Oriente. c» e inculcata con multe decretali apostoliebe e La paco di nostro Signore, e nostro Dio Gesù Questi, ciô non estante, si avanvano contra ogni Cristo.Autore della salute delle nostre anime, e giuetizia, e sana dottrina. a calunniare i η<· *ζπ la gravia dolio Spiritu aanto descesa sopra il curo santi sagramenti. e pii esercizj. e lunghi digiunj, degli apostoli nell insigne, e venerando cenaculo tacciandoli per opere difficult<»se. ed insopportabili. di Sione. quella stessa pac^, gratia, e benedizione, non riâettendo ali’intendiment^della chiesa. ehe sia descesa. e benedica i nostri diletti figliuoli. li ce gli impone, come opere satisfattorie per i nostri venerabili sacerdoti, onorandi primarj, riveriti ar­ peccati, e appenrf sono sufficienti pell intento tisti, e agricoltori, e ^utto il popolo cristiano catto­ Tali opere satisfattorie asseriscono li* ignoranti. lico il Signore Iddio benedica easi. e le loro 1 > euere impositioni fatte dai scismatici. e in tal ma­ famiglie colla pienezra delle^celesti benedizioni. e niera, mettono ih discredito i santi riti; e per afgli liberi da ogni. male, e disgrasia celeste, e ter­ fettare, e guadagnarsi Γ animo degli uonnni di poca rena, per 1 intercession * di Maria tantissima, e di peritia, e stabiliti, gli allettano ora colla relassanto Pietro apostolo, fundatore della aede Antio­ satione, piacerole alia natura, ora con fargli exer­ chena. e di tutti i santi, amen. citare certe divotioni talmente comuni a tutti i Benche i pastori, attesa la loro obbligazione, fedeli, che Γ utilité de c^uali si posea guadagnare debbano esercitare moite eoae, necessarie al bene da ognuno di qualaivoglia rito. e naaione, purche della loro gregge, nondimeno tutte quelle cuse, le sia unito colla fede della chiesa romana. senta quali sono tenuti i superiori di eeercitare per il obbligo di easer * Ainito col di lei rito potche la progresso delle loro pecore, si riduçono a due capi : chieaa cattolica non è.latina solarnente. ne greea. primo, di istruire. il loro popolo con «ana dottrina. ne armena, ne cofta. ne soriana. ne maronita. ma appoggiata a quella della chiesa di Dio. dichia- bensi universale, e per suo ornamento, e decoro randogliela a sufficienza. Secondo, di procedere comprende varj riti. ‘e coneuetudini, concordevoli con retto giudizio contro chi che sia, in virtù dell coli uniti della santa fede : onde presupposta questa autorith ecclesiastica, concessagli da Criato nostro veriti, i romani pontefici. ai quali spetta dispensare • E tabulario tie Propaganda ti«l. et inhalulitationem ad quemculcatio 1 eaatta oaaervanza de noatri lodevoh riti. cum$ie gradum et officium in num respective or­ e consuetudini, come di Paolo V. di Leone X. di dinibus. institutis, et congregationibus ipso farto Clemente Vil. di Benedetto X11J, e di Bene­ incursuros' * \ detto XIV febcemente rognante, il quale ci ha îMcondariamente. perche la santa sedo-,disapproή comandatd di oaservare tutti i nostri riti. e con­ vando tal mutarione. ha * inviato appostatamente a suetudini sen ' venina deviazione, e per la aua queste parti un delegato che è monsignor Emanuele gran providei...» di cio. ci ha spedito à posta un veacovo di Babiloqja. acciô examinasse tutti quelli speciale delegato, ar« ιό che examinasse tutti quelli. obe erano deviati della nostra nazione; il che ha che sono stati ad altrui suggestion^ sedotti: dicendo éaçguiio per virtù delli ordini apostolici. che egli perô sedotti. non intendianio comprendere quelli. porto seco. che sono oriundi in quel rito. nia bensi quelli. che 3° Perche quelli, che^comtnettono simili disdi origine sono nostn nazionali. nati. e battervati ordini. ne vengono continuamente rimproverati ; nel nostro ritoj questi certamente. e chi gli ha se­ ed ossi in vano procurano di discolparsene. mentre dotti. e alienati dai proprio rito. sopo tutti in errore, i fatti sono noti a tuttir^çhe se ne avessero, come e meritano le pene. imposte contro i tras^redienti dicOno. la facoltà. perche dunque si industriaiio λ la decretale della sede apostolica, che non approva discolparsene * tal condotta. anti la disapprove, e la proibisce. E concedendogli ancora quest incostante supcorne illecita : poiche seconde la comune sentenza C posto, cioè. che abbiatio essi una faculté, datagli de teologi. i^uelb. che sono sottoposti ad una legge. dalla sede apostolica di poter, ne i luoghi. ove non non possono sottrarsene senza dispensa di chi n ha si ritrovano sacerdoti dei nostro rito. indurre i l antorità; atteso che. se fosse in arbitrio del sud- notpri nazionali ad abbandonare il proprio rito. e dito di poter vivere a suo piacimento. aarebbe le- abbracciare un'altro tuttavia la supposta facolté cito ali mimo di vivere ora latino, ora greco. ora non potrà avere alcun valore ne suoi effetti. sensa armeno ecc.. e si sarebbero distrutte le leggi comuni, la condir.ione espressa ne i sagri concilj; giacchè e particulari, il che pero non sussiste, e niuno lo il sagro concilio di Trento nel quinto capitulo della potrà dire, se non che quello. che è occupato da sessione 22 dice rEae vero, quae gratiner con­ spiritu ingannevole. cedentur, suum non sortiantur effectuerainisi prius Che ae dirsMt. che quelli. i quali passano dai ab eisdem (ordinariis' tanquam delegatis apostolicis proprio ad un' altro rito. ne ottengono faculté dalla sinnmane tantum, et extraiudicialiter cognoscatur.· sagra congregatione: il che risponderemo. esaer expressas preces subreptionis, vel obreptionis vitiu falso, perche primieramente le nuove, ed antiche non subiacere.- E nel decimo capitulo della sessione costituzioni de romani pontefici lo proibiscono : cusi 24 dice cosl : ^Episcopi, ut aptius, quem regunt, il pontefice Leone X nella sua costituzione dice: populum, possint In officio, atque obedientia con­ che si debbano osservare tutti i riti. consuetudini, tinere. in omnibus iis. quae ad visitationem, ac e funaioni de Greci. e che niuno ardisca di oppor- morum correctionem subditorum suorum spectant, sene ad essi, ύ di angustiarli: ed in oitre ingiunge ius. et potestatem habeant, etiam tamquam apoa tutti indistintamente 1 esatta oMervtf»sa della stolicae sedis delegati, ea ordinandi, moderandi, detta sua costituiione ; e procede contro i traa- puniendi, et exequendi iuxta canonum sanctiones, gressori colle censure eccleaiaatiche. cioè contro li quae illis ex prudentia sua pro subditorum emen­ ecclesiastici di qualaivoglia dignité, grado, e condi­ datione. ac dioecesis suae utilitate necessaria vide­ tione. colla suspensione a divinis, e privatione de' buntur. Nec in his. ubi de visitatione, aut de boni ecclesiastici: e contro li secolari. colla sco- morum corrqptione agitur, exemptio, aut ulla in­ munica ipso fatto incurrenda. Cos) parrmente il hibitio. appellatio, seu querela, etiam ad sedem papa BenedettoXIV felicemcnte regnante dopoaverci apostolicam interposita, exeeutionem eorum, quae nella sua decretale dell' anno 1743 inculcata 1’ oaser- ab his mandata, decreta, aut iudicata fuerint, quo­ vanza de'nostri riti. e consuetudini, dice cosl; rAd quo modo impediat, aut suspendat.* Posto ciô. Ia praecidendas denique controversias omnes, quae supporta facolté non dovrebbe sortire il suo effetto super huiusmodi quaestionibus oriri aolent. etiam avanticpe fosse palesata a noi. ad effetto di esainter ipsos miesionarios. propter diversas eorum minare i motivi, per cui è stata data la decantata sententias, atque doctrinas; utque omnis contentio facolté. se veramente erano giusti. e liberi da ogni inter fideles inde promanans penitus extinguatur; orretizio. ô surrettizio ma si vede già chiaramente expresse praecipimus missionariis cuiuecumque or­ la loro incostanr-a. montre hanno per oggetto ciocdinis. et instituti, etiam societatis lesu. ut solliciti cbe si asserisce nella decretale della sede apostosint super bis omnibus servare unitatem spiritus. lica, cioè: „Deficientibus graecis sacerdotibus, la- SYNODI ET CONGREGATIONES HABITAE IN CAUSA 4btt ■ 4βΟ tino ritu a laticis ad hune diem baptiagti faerant, a n'avrpnno da Dur U mercede. ’e da aoi la Ude. eiAqtjue ritum hactenus tenuerunt/ 11 che secondo per Γ ajnto. d/^ci prestano coi loro ministère, ambedue le parti è falso : poiche primieramente dH^Onde vi comandiamo: 1* a voler oena * altro da sjleerdote latino. „il)i. dice Ig decretale apostoflcg. non ideo censendi erunt latinum ritun * suscepisse: sed 'omni dubitatione sublata, ritum graecutn. m quo orti erunt observare Aneantur “ » motivi delle loro suppliche non B * Ed ecco. coinc < erano liberi dall· orretizio. o surrettitio rispetto i * bstterzati in caso di nécessité nel rito latino. Dopo avervi dunque data questa dovuta istru-’ zione per vostra intelligenra. e pér Ia sicurezra dolio vostro eoscienze. accio rav'Veduto chi è alien· tanato. ritorni a suoi limiti, o si guardi a non preeipitarsi nell abiseo della disubbidienaa. ed ostinarione vi oonviene ora esercitarv la nostra autorité con dare la sententa. E accio vi sia chiar&mvnte nota la nostra volonté, sappiate. ehe noi non vogliamo. ne consentiatno. ne permettiamo ad alcun nostro nationale, di abbandonare i mi. e con­ suetudini delhl· propria chieaa. ne di servirai nelle cose spettanti alli riti solenni. sc non che dai sacerdoti national cattolici. destinati a aervirlo. e somrninistrargli i divini sagramenti. servato pero illeso 1 officio de padri miaaionarj. di insognare. istruire. udire le confessioni, e propagare la cristiana pieté, purchv non si ingeriacano in quello. che spetta alia noetra pastorale autorité e cos) nah> i e^simili trasgrcMOri. E guai a cbi tradirà cos) la sua anima ‘ Vi è dunque più spedientv. diletti figliuoli. di osservare le paterne traditioni, alie quali vi obblïga la chigsa di Dio, eotto penè orribili; e di soggettare il vostVo intelletto aile «icurc dottrine della chiesa di Cristo, che ha una sola fede. e abbraccia differenti riti. e cqnsuetudini ; e di guardarvi dall· ostinaxione che *vi togliv la sostanaa delle vostre buone opere, e di badare a non dare scandalo al prossimo. e a non muovervi cnn qualunque vento, ma più tosto di osservare con tranquilla c<»scienia ciô che vi è stato consegnato dalli santi padri. e. ingiunto délia chiesa di Dio. e dai vostri superiori, che invigilano aile vostre anime, corne che dovranno una volta render conto d/ voi. E vi augurianio ogni bene per i meriti di nostro Signore Gesù Crivto. e per Γ intercessione della sua santiasima madré, e di tutti i santi. E la benedirione sia data alli figliuoli d ubbidienta. Arnen. L umile Massi(no arcivescovo dt Aleppo. I/ umile Atanario Deban arcivescovo d> Berito L‘ umile Basilio arcivescovo di Eimp^li. 1, umile Andrea arcivescovo di Tiro. 1/ umile Clemente arcivescovo. L umile Macprio arcivescovo aulico di Damasco SYNODI ET CONGREGATIONES HABITAE IN CAUSA ATHANAS1I G10HAR PATRIARCHAE INTRUS1 * 1759-1765. Anno 17 59. cum rumor per Syriae parte· epanu· fuiaaet. Cvnilum patriarcham Antiochenum velle ae se vel per deputatos. annuerunt, nihii impedire rati quominus ad noram electionem atatim procederetur; a munere abdicare, et in locum auum aubetiuiere contra vero senserunt quatuor episcopi. asserentes Ignatium. filium filiae aororia auae, monachum lauia nullo modo licere ad- electionem progredi, niai prius ►uperioribu· parum acceptum minueque obedieniem, patriarchae reeignatio summo pontifici mitteretur qui nondum triceaimum annum attigerat, praecinui ab eo probanda. Ea de re consultus loaepbua Pa­ nationi· melchitae antiatitea. adacita etiam mi»uo- pilla vir probe doctua. secundam sententiam egregie ntiarioaum opera, tum viva voee tum acriptia pa­ tuitu· eet; illi vero acriter adversatus eat loannea triarcham rogarunt, ne quid nationi auae nocivum D Agetni. et demum epiacopi· contradicentibu· imet auae conscientiae onerosum faceret, illi signi­ positum eat silentium Hi autem, ut viderunt rem in ficantes. licere quidem ipsi, attenta provecta aua ieta synodo non bene oessuram, oppoaitione facta nec aetate et infirma valetudinqô patriarcharum de­ non provocatione interpo^ta ad sanctam aedem, ponere, minime vero ad eleebodem novi patriarchae receeeerunt. Eo non obatante, reliqui epiacopi una procedere, donec abdicatio ista et · populo et a cum aeniora patriarcha. accepta illius libera resignasummo pontifice acceptaretur atque probaretur. tione, novum patriarcham proclamaverunt1 Ignatium * Nihilominus intentum auum percoquens Cyrillus, monachum. Cyrilli pronepotem, qui poeter· die oonxcam in suam aententiam maiorem episcoporum eecratua eat, aeaumpto Athanaaii nomine. Sicut epi­ partem adduxiaaet modis non ita canonici·, immo acopi, aie elerua et populua in duaa parte· aciaaua adhibita infidelium ope, omne· catholico· graeci eat, novum patriarcham alii· recipientibu·. alii· ritus epiacopod ad te convocavit sub finom mensis recipere nolentibua. iulii ‘. coactaque synodo, cuius promotorum ,esse Synodo illi adfuerant epwcopi decem, videlicet; voluit loannem Agemi hominem omnino soands1* Maximu· Alepenaia, — Ü * Atbanaaiua Beritenlosum. suam abdicationem novamque «lectionem •ia, — 3” Ignatiua Ememnua, — 4“ Clemena Terrae proposuit. Patriarchae roganti sex «piscopi, vel per Sanctae, — 5· Euthymiua Feraolenaia, — 6° Baailiua Bidonienai·, — 7* Baailiua Haliopolitanua, — 8* An* Uttsras ecavocatoriss «alas fecreat 4is » msU i » ieaii ; «ταΐ» vsro Mass haWt «s It/w idU saao 176·. * w· i«;m» mu. 461 . ΑΤΗΑΝΑ8Η QÏOHAR PATRlARCHjAE ÎNTRU8Î. 175»-1>«> · χ Z 464 · * dre Tyrensia. — 9 * Macarius aulicu· Dngxnacnoua, a Bi tranferisce id· Kesroano. strove cbe monsignor quam Cyrillua^contra canones sadi Aeeonnasi prae­ Massimo era mal 'sano a cadente, onde •oepeode fecit, — loe Maximus Caesariensia. Honun qui ad di publicare il decreto ddUa sua eieiione. le ne oCtiene anti una rinu^tia del patriareato. chb\ tien· •anctam aedem appellarunt, hi sunt: Maximus Ale­ penfile. Athanasius Beritensia. Basiliys Sidonieaai·. perb. occulta per indurée i due partiti alla concordia. Basilius Heliopolitanua, quibus paulo poet electio­ Pa··· poi a trattare'eon monsignor Atsnaqio, ma nem factam accessit' Clemons Terrae Sanctae. esso nè vuol dimettere il patriareato. nè ubbidtre Ad rertim postea gestarum seriem^uod attinet, a Massimo II delegato è eoseyetto a scomun.iéarlo ea satis bene exhibetur in relatione quadam anno e ne pubblica it decretb per tutte le diocesi e pro­ 1789 script·, quando Romae actum fuit de tertia clama poi anche Massimo per'patriarcs Atanasio eaque postrema Athanasii in patriarcham efêctione. si ir^amiha alla volt· di Roms per far, rivedere la Ea de * causa optimum visum est illam proludii sua causa e giunsm a Gaeta li 19 macro 1762. instar repraesentare, adiectis 'nonnullis animadver­ Muore Massimo dopa cinque meei della sua asaunsionibus. quibus intricatiuimum negotium maxima1* •ione al patriareato, cioè li 26 novembre 1761 1 qua fieri posset sedulitate exponeretur. Gli viene eletto li 13 dacambre4*101761 in Oriente per successore monsignor 'Atanasio arciveJrovo di Serte eronologtca di fatti relativi alie invasioni di Bento. che si fece chiamare Teodosio Monsignor monsignor Atanasio della dignità patriarcale de'Greci Giohar è gib arrivato a Roma, e va ad alloggtare Melchiti B al collegio ecclesiastico di Ponte Sisto. 15 luglio * anno 1759. Rinunria CiriÙo III al ,,Αηηο 1769. Monsigqor Atanasio presents alla patriareato. Viene .prescetso a questa dignité Ata­ sacra congregatione alcune scritture per difendere naaio simplice monaco. detto Ignaxio per lo innanxi. la sua elexione e dimostrare la irrégularité di quella nipote di Cinllo. ia été di 27 anni È consagrato di Teodosio . * vescovo. Riclainano contre una tale elexione quattrq „Li 25 setfembre anno 1765. Si tiene innanti veacovi, appellano a Roma>zx4e spediscono don sua santith una congregatione particulare per ulti­ Simone Sabagh per loro procuratore. mare la causa, e il santé padre dichiara nulla di „2V luglia anno 1760. Présentant! alla sacra bel nuovo la elexione di Atanasio, e conforma congregaxione le acritture del Sabagh contro la quella già fat ta di Teodosio, con ordinare per altro elexione suddetta. e le risposte del padre Dominion al vicario apoetolieo di Aleppo, di non publicare da Lovigliano procuratore di monsignor Atanasio *. la conferma di Teodosio prima che non ai fusaero Emanano i decreti della sacra congreggxione con i disposti gli animi ad una generale e pacifica accetquali si dichiara nulla la elexione di Atanasio. e taxione ; per lo che fare gli fu epedito un piano tale, che non debba rivalidarai. Il pnntefice Cle­ già qui concordato con gli agenti di Teodosio * inmente XIII approve questi decreti, e deputa egli torno al modo di hontentare i veacovi dissidenti. medesimo ad insinuaxione della sacra congregaxione Convocatosi dal vicario apoetolieo (signor Arnoldo in patriarea Massimo vescovo di Aleppo, eseendosi Bossu) un sinodo di veacovi national! in Deir el per la nullité della elexione devoluto il diritto di ( Kamar. propone egli prima di publicare.il pontificio essa alia santa sede. ed easendo in questo frattempo decreto un foglio di condixioni da «ottoscriversi dni morto Cirillo III ·. Ingiunge il santo padre a tutti veacovi e procuratori di tutti due i partiti: è coni vescovi. che debbano riconoscer Massimo per loro cordemente nccpttato e sottoscritto da tutti. Trà patriarea. dichiarando in riguardo ad Atanasio. che queste condixioni. una fu quella che fu accettata se egli ardisse ,in iis omnibus et singulis ad pada ambe le parti, cioè che s« il futuro patriarea triarchalem potestatem et auctoritatem spectantibus fosse de' monaci di Han Salvatore, dovesaero questi «ese ingerere et intromittere, ipso facto omnibus pagar i debiti contratti per le paasate di»cordie; ·« contra non parente« mandatis apostolicis per sacros ali' opposto fosse di San Giovanni in Soairo, si do­ canones inflictis et indignationi Bostrae obnoxium ve··· da questi eeeguire un tal pagamento V E di esse ac fore, easque incurrere ni incursurum esse'. fatti il sinodo fu tenuto li 13 novembre 1763, e ,,Αηηο 1761. Il padre I^anxa è iucaricato di V obbligo di monsignor Teodosio è del l decembre eseguire come legato apostolico i suddetti decreti. detto anno . * In seguito è publicato nella chieaa di Sant' Elia il decreto della conferma di Teodosio. che è univerualmente riconosciuto dai vescovi. preti. 1 Habetur in volumine mi titnlns. Grrti-Meichit·. Seritmonaci. popolo ecc. Fu Aggîudicata nel sinodo col tnrc nferite mi congressi, t. B. 1 Ita codex; Isgsadum 1· iulii. quo dis ('yrillu* reaignaconsenso e parere dell istesso vicario apoetolieo a tiouis libellum propria mans scripsit. ‘ K libro baptisatorum secksUs Imtnasreua· Sancti Pauli constat Iguatium, qui sute susceptum habitum monasticam Michael dicebatur, natam fuisse Damasci die 18 Septembria 1738. baptismumque recepisse die 98 sinedem menda. Parantes habuit Naaase Giohar et Hilaaae. 4 Scripturae istae multae suat, admodum prolixae et ia tabulario sacrae congregationis absque ullo ordine collocatae. Ex iis primus dandus est locas/HbeUo a Simone Sabagh ex­ hibito, qui incipit: -Il sacerdotegreco melehita Simo·· Sahagh •pedito etc* Asservatur in volumine Miocetlaneomm cai titu­ los. Cantmteroie, inde ab inibo. Deinde pomenieuB, sub boc titulo «Spcoado memoriale respbnsivo alia rispoeta fetta dal sacerdote don Simone Sabagh.* Utrumque memoriale exhibet idem Minedlaneomm volumen, nullo numero signatum. * Obiit CyriHua senio confectus dia 80 decembris 1788 . 10 ianuarii 1780. 1 ’ Di· 7 'leeembris securium kalendarium gregoriaaum. Pstrisrcbatum iaierat is ecclesia Saacti Nicolai mouachorum Srioritarum dis 18 SB iuMi dusdsm seul. • Apud «os die 94 decembria ’ Scriptura· ill·· multae sut ; praecipua habetur ia tome cit MisceUane^tmm, post memoriale loaaais Dominici a Levigliaao, una cum eiusdem ooufutatiou·, et restricta quodam ad negotium Athanaaianom pertineat·. Animadversione * aliae in idem Athanasii memorials aaserraatur ia volumine: Congregoriem perrico/ar», t. 1M. fol. 880 «t * 6. Snmmerwm autem qaod vocant primi mmorialis ab Athanasis exhibit) habetur in CongregmienA partieolari. t. 190. fol 4tt seq. ■ 4 Theodosii procurator praecipuus fuit Demetrius ‘ oimgi. cuius memorial· ad petendam novi patriarchae confirmationem exstat in tomo citato Misceilanoormn circa finem. Incipit: .Sono par troppo aote. * Idem habetur in volumine: GreetMelchiti. Scnttnre riferiic ari congress·, t. 8. ad calcem. 4 Ponenxa mero 5 di eaao aqmmarid vi è an'altra letter· in data della dompnioa^delle Mulieri 1771,-neUa qtfale I medeeimi due veeoovi‘, dei. quali è procuratore Aon Simone, nel pr^durre che . fecero l» eccexioni ». isontro AtaoaJio e febe eaibirono ai 10 veeoovi con-. ai "dice, cbe Ataaeeie tnanda al patriaroa le decime nella admma di 50 piaatra. ·Νο1 rompario pqj dei Saruff, numerp 8, leggeai una letter· del patriarca Teodoaio acritta ad Atanaaio. de 17 novembre 1768, gregati per la eietione, non hanno mai acciuata Atanaaio di intrapreaa.nuovamenta tqp tat» allé aed<^ patriarcale. " ’ „8iochè aembr^ dilla aepnadetta relatione iatorica in riapoata ad 'una auapdove gli ft capere, chê-gli poterai Concludere, ohe monaignor Atanaaio'del 1759 manda il criama, · gli projettedi adempire qtieilo, ~ flho al 1768 ai^atato quaai aempre contumace nell • ehe avea demandato.. Prevano ancora Carmoni·! .ambita dignité patnarcalq, alia quale per due volte tra'queati due prolati le lettere riportate dai Saruff 'fu elltto'ilie'gittimamehte, la prima nel 1759 per nel auo admmario addufcHiale, numero 18 e 19^- opera più del’auo tio Cirillo III che propria, ia chè aono dell’ anno 1779. qeoenàa con poaitivo diapreato d£ pontificj. decreti r „E in veriti Γ iateaao Sa^tfh'nella a.ua acrittura dopo Γ epoca dei''!768, ' eh^^ quelle deH^ataolù- Mei 1765. Ma perô, che dai 4768 a qUetta parte nqn abbia mai rinovato il aagrilego penaiero délia xione, - nôn accuaa più Atanaaio Vi occupatione tentata delle aede e dignité patriarcale, ni riporèa invaaione." _ / . Optimae huic relationi nihil addendum put<^ i alcun fatto. che abbia relatione a queato atten- B Id tantum aupereat. ut potiora faatidiosiaaimi netato. ma aolamente dice, eatdfti quègli attribuito gotii documenta exhibeamdei dritti patriarcal! col non pagere le decime al patriarca, coi diapenaare nei gradi aecondo e terto dei matrimonio, col non prendere il criama dai * Germino * Adaai.archiepiaroptu Alepensis eLgenedictus Tnrkomani episcopus Heliopolitanu». I. ‘ ·- PACTA INTER EPISCOPOS MELCH1TAS CONVENTA Si SEDEM ANTIOCHENAM VACARE CONTINGAT· 1759 aprilia 14 25. Noi infraacritti arciveocovi e veacovi cattolici dei tpatriarc * o Antiocheno diciamo. che non putendo fare «fcunu eoae apettante al comun bene megliore di quelle, che conaiate in conaervare 1’ unité, e ia. pace nella chieaa Mi Dio, delle'quale aiamo paatori fedep eletti dallo Spirito eanto por paacere la aua gregge aecondo ii divin toiere, e l'ùtililè-Vieil· ( anime; e aapendo di certo, che b volito dei nemico comune di mettere diviaione, e tiitVbie fra i Catto­ lici doppo la moèje de' loro paatori, perciù doppo ' •tone aotto pena deila acotpmunic * ipao facto in­ currenda. Teno, Γ eietione eia in queata maniera. Si pre- aenteré il primo · de' veacovi, e acriverè 1'eietione in queeto modo: „Eleggo il tale per patriarca An­ tiocheno." E gli altri veacovi aeguiranno aecondo il^ loro ordine. Quarto, finita la acrittura de' voti, ai pubblicheranno ad alta voce in prevent * degli elettori ; e chi avril voti più della- meth, bench? per un voto aolo. 1 invocatione dello Spirito aanto procuriamo di proeaao è patriarca vero eletto dallo Spirito aanto. e vedere a queeto male futuro con aanta prudenza. e aubito nel giorno aeguente ei conaagreré patriarca aecondo il rito preacritto nell' eucologio. e non ai di chiudere le porta in faocia di queeto infernale leone, e di unirci con un' animo, ed un cuore, differiaca neppure un giorno. oaaervando la maniera più conducente alia gloria Queeto m quanto vediamo eaaer conveniente, e dell' altiaaimo, ed alia pace de' noetri popoli aecondo neceaaario per la noetra ealute ; percio tutti noi inli decreti degli apoetoli, ed i canoni de' canti fraacritti aiamo d'accorde di oaaerva're le auddette padri nell' eietione dei patriarca Antiocheno cat­ coae, chiamando Iddio in teetimonio di queata noetra tolico. il quale dovré auccedere aecondo il bene­ concordia. Di più vogliamo e proteatiamo, che ae placito dei Signore alla pereonaqjel noatro patri­ aaré fatta 1 eietione ô creatione del patriarca fu­ arca Cirillo, .e che J'eletiotfe debba fani eo))'ordine turo divertamente, ei abbia per nulla, e veruno di noi aia obbligato di accettarla, e Γ eletto ai abbia aeguente. Primieramente, aubito che cari paaaato a miper invaaore délia chieaa di Dio, e la dt lui crea­ glior vita monaignor patriarca, il veaoovo che ei tione ai abbia per contraria aile traditioni apoototroveri preaao dei medeaimo,"'-manderà una letter» D liçhe, ed alli canoni de' aanti padri ; e te ai trovëri da eaao aottoacritta a tutti li veacovi cattolici, eon fra noi alcuno, il -quale non oaaarveri queata noatrt la quale li renderh conaapevoli del paaaaggio dei concordia (Iddio non voglia), ai etimi traditore, e patriarca a miglior’ vita, aociocebe tutti vengano al aagrilego, · mentitore allô Spirito aanto. monaatero di San Salvatore,, e ehi avril impedimento Data li 14 aprile del 1759. canonioo manderé il auo vicario cql documento delta Maaaimo arciveeoovo Aleppo. (L.fa.) aua delegatione. Secondo, doppo che aaranno congregati i veacovi, Atanaaio arciveeoovo di Berat. (L. t ·■) Andrea areiveeoovo di Tiro. (L.fa.) alli quali compete'il giua di eleggere il patriarca colli viearj di quelli, i quali non poeeono eaaer preBaailio arciveeoovo di Saida. (L.fa.) •enti per qualche legitimo impedimento, invocheClemente areiveaeovo di tutta la Terra Santa. ranno con lagrime Γ ajuto dello Spirito aanto, e (L.ta.) Macario Agemi veaoovo aulico e di Acri. aubito dartnho principio ali' eleaiono. Lo aorittore de voti aia uno dei clero eletto dalli veacovi, e ai (L.+ a.) prend· da lui il giuramento aopra i aagri vangeli, Baailio veaoovo di Eliopoli. (L. t a.) che mai per tutta la aua vit» non manifeaterè nè Michele^ Araggi abbate della congregatione di alli veacovi eletti, nè-ad altri il aegreto deU’ele- San Salvatore. (L.fa.) • K Saauaario Simonie Sabagh, aaaa. a 469 . ATHjCNABII GIOHAR PATRIARCHAE INTRU81, 1759-1.765 . ; . ' a. '■ , · · CYRIlVuS PATRIARCHA EPISCOPOS ITERUM Al) 3ŸNODUM CllRVOGAi: · s ' 17^9 iulii «10 ai. Luogo t dei sigillo. Gloria a Dio perpetua. ‘ . . . ■ ' w A “aeeondo le leggi eccleaiaatichp. aociocche poaaiate nella noatra presenza, o in preeenaa di un-nostro t A tutti li nostri confratelli Π veeeovi eattolici, dql nostro patriarcato Antiocheno, salute e benediaiong apoatoliea. Avendovi noi Atoritto altri volta, > perchp venghiate al oonoüio, che abbiamo determinato di con­ vocare per la nostra abdicaziono dal patriarcato,'e deputato eleggervi un capo» ed. un patriatca, che posea-ricevere immddiatamepte la vostra direzione e governo, e cost lasciaqdo noi per mesae vostro la nostra qiigniti, e ricevendo 1' eletto la nostra auto· riti apostolica second»» le leggi ecoleaiaqliche. possiamo vedere con i nostri occhi lishb te dei nostro trop olo, e rallègrarci gl sommo avagti la noatra mortel' che p%rô ri. cum'tnandiamo in virtù delta santa ubbidientg e dell' autoriié, che abbiamo aopra Γ elegione di un nostro successore, e ciô per la sa­ lute della nostra anima, e per il bene della nostra f grtgge cotnmeasaci da Dio. pare, che Γ inimico .della pace vi abbia istlgato à diaubbidire a' nostri ordini, B : di voi da Dip e dalla aua: santa' chieea, di -venire ■ ( da noi in persona * vostra, o per mbzzo de i vostri presentandoci delle scuse false, e vane, cioè, che * deputati li 15 del mese di fuglio. per accettare la ,t>oi vi avevanp scritto, voler rinunziltre ad una per­ sona determinata, delle quale li Damasceni avevano nostra rinunzq), e con la piena libertAecclesiastica e con'll vôstro libero arbitrio, eleggervi un capo, fattol' elezione ; e che peri» dicevate voi, cbe, es­ cendo ciô contrario alli canoni sagri non potevatç Msolataniente venire, nc riconoscere altro capo, eaeendo noi in vita. 8e ciô -fosse vero, o nô, noi .non vogliamo eaaminarlo, ma lo lasciamo à Dio, e presentemente vi diciamo, e dicbiariamo, che, ee­ sendo noi oppressi da moite malattie, e trovandoci nell' impotepxa totale, ni^n possiamo più governare le nostrp greggi, ne dirigere là chiesa di Dio. Onde vediamo esser convenevole per la salute della noatra anima, e 1 avantaggio della nostra dioeqsi Antiochena, di restituire al signore Iddio il süo che ci succede nel patriarcato Antiocheno; e acciocchè nonx abbiate alcun preteato df rifiutare i nostri ordini, vi pYvmettiamo di certa fede» di non aervirci di alcun aforzo, ne violenza alcunâ. e di laaciarvi tutta la liberté eocleaiaatica necessaria in questa materia. E aspettando la vostra adbguata riapoata. esortandovi di riguardarvi dalla diaubbidienza. vi conferia£>o la noatra santa benedizione. Data nella nostra residenza di San Salvadore, 10 luglio 1759. 3. CYRILLU8 PATRIARCHAL MUNEJtE 8E ABDICAT·· 1759 iulii 1» 30. Io povero servo di Dio Cirillo Tanas patriarca C Antiocheno confermato dalla chiesa di Dio', faccio Data é Ban Salvadore, li 19 luglio 1759. .Cirillo gié patriarca Antiocheno. (Luogo f dei noto à tutti, qualmente vedendomi aggravatu dalla sigillo.) grande vecchiaja, e penosiasime malattie, talmente 'Eutimio arciveacovo del Farzul. e dei Bacah - che sono divenuto affatto impotente, ed hô perso vicario patriarcale. (Luogo t dei sigillo.) 1' udito e la memoria, trovo esser vantaggioso, « Ignazio arciveacovo di Emessa. (Luogo t dei ( migliore per la salute déliai mia anima, ed il bene » della mia gregge confidatami da nostro signore sigillo.) Gieaù Cristo per mezzo della sua chiesa, di fare Clemente arciveacovo di Ceearea. (Luogo t dei tri le mani de' miei confratelli li veeeovi eattolici sigillo.) una rinunzia della mia dignité vera, legitima, voIl curato Simone deputato da Andrea arciveacovo lontaria, rie di proprio moto, non eaaendovi alcuna di Tiro. (Luogo + dei sigillo.k causa annullante di questa rinunzia, e abdicatione Macario veecovo di Acri per il suo deputato il fatta seconde le regole cristiane, legitime, ecclesacerdote Francesco Siagi. (Luogo t dei sigillo.) siastiohe, le quali mi permettono ciô nella présente Massimo veacovo di Cesares di Filippo. (Luogo nécessité ; che perô prego i miei confratelli, i veeeovi t dei sigillo.) ) veneratieeim.i, di ricevere da me queeta rinunzia voIl sacerdote Gabriele Savaja Damasceno. (Luogo lontaria e spontanea, e d'eleggeni in vece mia per capo, e patriarca uno dei clero cattolico noto é me, D t dei sigillo.) II sacerdote Moisi Gausce Damasceno. (Luogo t ed é loro nell' ubbidienza. e eommiaaione alla eanta dei sigillo.) cede apostolica Romana, e capace d' una si nobil Il sacerdote Giovanni Agemi. (Luogo t dei carica. Che Iddio faccia compire la sua santa vo­ lonté per il bene della sua santa chiesa. sigillo.) 4. IGNATIUS GIOHAR IN PATRIARCHAM ASSUMITUR··· 1759 iulii 19 30. Gloria a Dio perpetua. , Facciamo noto é tuiti li cristiani, qualmente, al sinodo convocato é San Salvadore per riceverne la rinunzia. che voleva fare della sua dignité in eesendo noi stati commendati dal nostro signor Cirillo patriarca Antiocheno di venir' ad assistere nostra presenza, e tré le nostre madi, ed a causa della multitudine delle sue infermité. ed impbtenza • E Seminario Insuis Pomenici a Levigliuo. nunt-d- ·· Ex eodem Semmario, num. 5. ·** Kx eodem Sommario. nant. 6. 30 atto Ipgittimo della tua rinuiiiia volontaria; di poi, ostendo entf»ti nella chiesa di San Giorgio dell * sua resident , * Vi abbiamo fatto per messo dei'voti 1'elesione di t 476 SYNODI ET CONGREGATIONES HABITAE IN CAUSA iatutta U notera vit». Con tutto ciù gli abbiamo •opportati noi Signora, «d abbiamo mandati li noatri veecovi è richiamarli due, o tre ÿu|te, pragaadoti di non codera ai demonio, o da ritoraara 'par terminera il concilia. Non poteeeimo eiù ottonere. anai erebbe U loro arrogante, o prineipiaroao b minacciarci. opponendoei li governatori infedeli, cacciandoci con ingiurie per mono loro, o ooel ai partirono da noi. Gli aeguitù Batilio ieecovo di Si­ done. il quale b noatro .diapetto ai uni con loro, perche abbiamo per il paarato ponito il medeeimo con pene occleeiaotiche per alcune cote fatta con­ tro li aegri canoni; ma il concilio de‘ veecovi acriara b loro una lettera pregandoli nel Signore affinche ritornaaaero. e compiaaero il ainqjd. deaiatendo dalla paaaione dell' animo lore: fu mandata la lettera per un religioso atiœabile. affinche li chiamaaae. ma non fù poaaibile ridurli, anii acriuero una carta rile tarai, nella quale dicevano di arer' appellato è roi, ed alla aanta aede, e cbe non ab­ biamo jua nè di comniandarli. nè di proibirgli. Li noatri fratelli vescovi. ed i preaenti ne) concilio. 1 vedendo ciù riceverono da noi uno scritto conte- 47« A >1 eommd''pÔütafiee Benedetto XIV di felieo me­ moria gli abbia dati indulti b non eogattani al patriarca, e ebe i) loto auperiora sia oome delegato apoetolieo nello parti di Levante, e fanno girara por i parai moite di queato carte piece di eaaltaaione, p di Iodi in favore della loro religione; e non aappiamo ae ciô aia voro, 6 pinttoeto siano carte fabificate, e fatto intender per rare, e renute dai auddetto rammo pontefice; in somma queeti religioai, ed i quattro reacori eono arrirati ad una arroganza, ed ordire nelle beatemmie, ingiurie e diaubbidienxe, e aagrilegj ne' dirini sagramenti e si­ mili coae, all^quall * non arrivé mai neaauno degli eretici e aciamabei Di più non ceaaano di corrornpore li commendanti infedeli contro del patriarca conaagrato ; aieche ogni giorno procurano da lui carte per togliere dalla messe il nome auo e noatro contro le leggi occleaiaatiche. Riceveranno 1' emi­ nente voatre la copia di una di queate lettere acritta dai gorernatore infedele chiamato Alt Gemblat. Hanno mandato cootb due aacerdoti. uno de' quali è chiamato don Simone Sabagh Sciafaemri alunno de) collegio di Propaganda fide, il quale è uno dei nente la noatra rinuriria libera, e canonica fermata aoapeei, e acommunicati da noi aranti la noatra rinunzia. e ciù per II suoi eattivi coatumi. la aua dalla noatra mano propria, e dai noatro aigillo. La c/pia di eaao acritto giungerb nelle voatre mani mala vita, e la aua poco ubbidienxa ai noatri com­ Dopo queato entrarono nella chieaa di San Giorgio mandi; il secondo ,è uno dei religioai di San Gio­ vanni Soir, i quali hanno commeaao moite deformitb eaiatente nella noatra caaa. e dopo arer' offerto b Dio divote prpci hanno eletto per loro patriarca il contro di noi, e contro del nuovo patriarca. e Γ ab­ cnrato Ignacio Giauhar Damasceno monaeo della ** biamo per Γ aranti raapeao per «aura, che difendeva regola di aan Basilio della congregatione di San la communicatione colli aciamatici. Salvatore, il quale ci ha aervito 4 anni irt mrca; Le .coae cbe oppongono al patriarca nuovo. e per le quali non ai vogltono aogettare b lui i) decreto dell' elexione riene anche apedito ail' 1· Cbe non aono contenti di lui. Al che riaponeminenae voatre ; dopo di ciô l'hanno conaagrato veacovo. e patriarca il dl aeguente dell' elexione. diamo secondo le noatra leggi. e regole attribuite b van Clemente, il quale dice coal nel canone 1 : cioè il dl della feata di aant' Elis profeta. cbe nel noatro conto cade li N luglio; ma li auddetti reacori. C «Quanti reacori debbono eaaer preaenti nel fare i) partiti che furono da noi. ricoraero al gorernatore patriarca. e che non ai poaaa queato fare aenta il infedele. ed in apecie al principe druao gorernatore concoreo di alcuni di eeai. e del metropolitano esidei noatri paeai. il .quale ci hb scritta una lettera • ten te in quelle parte, e che diacopdando eeai ai \er impedire 1' elexione, e conaagraxione dell' eletto faccia raoondo il giudixio dei più. e di quelli della aua dioeeai.' * patriarca. la copia della quale riene apedita b-Xoi. Vedendo loro. che non approfittavaao niente/oa Queate quattro condixioni richieate dalla legge cio. ai diadero in ogni luogo b muo.vere li com­ furono nell' elexione di queato patriarca. poiche in primo luogo non aolamente abbiamo chiamato al­ mendanti infedeli contro del conaagrato patriarca. e contro di nor. ·* # b conturbare il gregge. li sacer­ cuni dei veecovi cattolici. ma ancora vi aono renuti doti, e li religioai contro dei loro nuperiori, in ma­ tutti. Secondo. fu présente in queato concilio non niera taie chb aollerarono il popolo di Acri eontro solo un metropolitano, p> * tre. fù présenta. e con­ del lore veacoro Macario. eaceiandolo da detta çoive anche il maggiore delli metropolitan!, il quale. cittb per mezzo dei turco gorernatore. Dopo di'ciù > aecondo il cbatnme, deve ordinare il patriarca An­ ai ton» serviti dei gianniueri turehi per obligare tiocheno, ed è 1' arciveecovo di Tiro. Terso. ci fù li criatiani b aottoacrirere. e porre .i loro sigilli il placito del clero della aede; poiche il clero cattolioo di Damaaoo ci mandù uno acritto contenante contro 1 ordinaxione del auddetto patriarca; coal Γ ascenso loro, ed il placito per queata persona, sed hanno fatto in Aleppo, in Damaaoo e in altri Iboghi. cioè Mmno coatretto li criatiani b sottoecriversi, e D anche ci apedi dpe aacerdoti di Damasco per pro­ porre i loro aigilli, quantunque aie proibito dai aa- curatori. Li aacerdoti cattolici, li quali hanno eruto gri canoni, cbe li seeolari pongano le mani in simili sopra di Damasco Ia giuriadizione da noi, aono un­ affari ; di più hanno aollerato il gregge di Baniaa e did. otto dei quali ai aono cùntentati, e Γ accettaBaaaja contro il veacovo loro, talmente cbe non lo ronO. e tra non 1' accottarono eaplicitamente. ma vollero ricevere nei loro parai, ne eogettarri ilui; implicitameoto, avendo orni apediteci lettere. che eeei hanno poeto 1' effara nelle mani dei veecovi, le cool ancora hanno aollerato contro il conragrato patriarca molti del gregge. e ciù per mezzo delli lettera di qnelli ei eonaorvano preera di noi. una religioai, i quali hanno fatto girare, e prodicare io copia delle quali b afBta apedita b voi. Quarto, ogni luogo. che la aede apoetoliea abbia proibito, ebbe la maggior parte delli voti dei veecovi; poi­ che in Oriente ai faocia il patriarca cattolico senxa che li veecovi cattolici aono dieci, aei dti quali lo aua license. Del che ai pub déduira, cbe eeai brahanno eletto e conaagrato, e quattro non lo hannp mano di mettere le peeorelle di Criato nelle mani volato accettara. delli aciamatici e delli eretici, e ai puù anche ar‘i* Cbe hanno appellato oontro di noi, e de) guire. da queate diacordie, tumalti, ed U aollera- concilio de' veecovi alia voatra canta, o cuprema mento delle greggi contro de' loro superiori vpri, e aede. A ciù riapoudiamo, cbe non è vero arer' iegittimi aiano le carte, ehe ottennero dalla roetra egiino appellato mai, poiohe non ai eono cerriti aanta rade i monaci di San Giovanni Soir, ed il dei veri modi di appeBara. Primo, non banao loro superiora' Ignaaio Giarbuh, porche dioono, ehe propoeto da priacipio di appellera cirea qawt af- 477 ΑΤΗΑΝΑ8Η GlOHAR PATRIARCHAE INTRU81. 1759-1746 478 far·, ae stettero eostaati in questo, ansi venMro A eontrariato alii superiori, · perciô fù caectato dal da noi seooado il noetra decreto. a seoondo hanno collegio; coai m hà riferito la aagra congregation· ehiesto par Γ avanti aeeioeehe aeoettsssaro U noetra nolle sue lettere; ma ora, che eon circa 10 aam. rinnnsia, ad elegeeaero un nuovo patriarea. Va­ che à appresso di nei, avendolo prbvato ln varie dendo poi ossi, aha li roti non erono par loro pra­ maniera, lo abbiamo veduto migliora dei nostri eero occasione di male, a di discordia. a oomin- sacerdoti, e degli alnnni del collegio di Propaganda ciarono à dire d' appellare, in maniera perb, che fide; ed à già pentito del ndlo commesso nella non hanno in quel tempo chiamato un terao per ana gioventù. e per le noatra mani hà scritto let-t testimonio di queata appellatione, ma dopo Γ ele- tere. colle quali dimauda perdono ai superiori del sione. e 1' ordinasione hanno cercato dalla gante collegio; onde di lui facciamo testimonio innantia la testimoniansa. che avevano * appellato, bench· Dio. e gli uomini esser di buona fede. e di gran ciô aia nullo. aelo nel combattere li acismatmi. e li eretici. ed è 3* Che era tneglio, che aranti di conaultar la di lodevole procedere, e vita esemplare; ma quanto aede apostoliea non ei accettaaae la noetra rinuniia dicono di esso provient * tutto da invidia, perche e si elegeese un' altro. A ciô rispondiamo. che aeb­ prima lo stimavano. e lodavano fnolto. ma ora bene ciô è contro le noatre leggi, ed uao ; contutto- essendosi egli mostrato ubbidiente. e sogetto à noi, ciô sarebbe stato più sicuro. e meglio. supposto. ed al nuovo patriarca coniinciarono à pariare di che queato provenga da cuore_ aincero, ed inten­ lui in tal conformité. sione ret ta. ma è apparso. che Γ intensione non B 7° Dicono. che U veacovi avanti la rinuntia era retta, ne sincere. Poiche dal, principio erono erano d' accorde con noi. acciô non elegeasero nescontenti della n^tra rinuniia, e dell' eleaione di suna persona fuori di questa. Rispondianm a cio. un altro. avendo essi ehiesto ciô moite volte; ma che testifichiamo avanti Iddio essor ciô falso, ne vedendo. che li voti non erono per loro, preaero possono provarlo con neasun * argomento vero, ma à dire, che ai deve consultare la aede apostoliea per noi innanti la rinunsia avevamo preposto sei. o tralasciAre in tal maniera, ed interromper 1' affare, sette persone, fré quali queata persona; li sei vesçovi e per turbare li popoli. il gregge, ed il dent, e perô non vollero se non questa persona, e cosi caggionare nella chieaa la divisione : noi certamente perimente il clero di Damasco, e noi appoggiati diciatno innanai à Dio. che non ci contentaaaimo sui voler loro Γ abbiamo anche»voluto. di rinunaiare ae non per I eaaltaaione della fede 8° Dicono. che questa persona è stata aempre ■ cattolica. ed utile del gregge. e per timore, che contumace contro il suo superiore, e contro la sua dopo la noatra morte succéda aciaaura. ed acciocche religione, e che lo abbiamo ordinato .nella nostra li aciamatici non si prendano Ie dioceai cattoliche. casa contro il volera del suo superiore. A ciô rispon­ 4* Ch' egli è nostro pronipote, e che queato diamo esser falso, ma che noi lo trattenevamo sacerdotio è stato conferito per eredité. A ciô pressori noi per il nostro servitio: primo, perche napondiamo. che quantunque ora non ai trovi .una sufficiente a servirai, e ci è utile più di ogn altro; persona più propria di lui. e sufficiente come lui secando, acciô fosse setnpre sotto li nostri oochi, in tutte le nostro dioceai, con tutto ciô noi non ab- C e direaione. h vero, che noi lo abbiamo ordinato biamo obligato, ne sforaato alcuno ad elegerlo per chierico senxa licenaa del superiore, ma peril colla patriarca. poiche abbiamo fatta una rinunaîa gene­ nostra autorità patriarcale, tanto più perche oonrale nellje mani dei vescovi. e non abbiamo rinunviveva con noi. e noi lo conoscevamo. e Γ avevamo aiato ad uha persona in particulare, e loro si conesperimentato più del suo superiore. Quando pot tentarono di elegerlo volontarialnente da per sè. lo abbiamo ordinato prête. Γ abbiamo ordinato, siccome è manifesto ciô dalla carta della rinunaia, e dell' e|eaione. e della lettera dei vescovi. e dalla testimonianaa della cancelleria francese in Sidone spedita à voi. perche la sua religione I aveva eletto. siccome costa dal savio testimonio dei vescovi. ed elettori. e suoi religiosi tenuto appresso del nostro legato; anti il suo superiore lo stimava pi.ù d ogn altro; 5° Che sia giovane per Γ été, e cbenon hi ma quando lo vidde eaaltato à questa dignité si anni 30 Questo è verô. ma più d'ogni altro della uni con li contumacj. e principio à testificare contro sua religione è sufficiente, non solo per il giudiaîo, di lui niosso dall invidia, avendo preteso per se per il talento, per I'eloquens , * e per la magnani­ tal grado, come costa dal decreto da lui scritto mité. ma anche per le dottrine avendo studiato di manb propria in nostro nome ai vescovi. li quali molto tempo appresso i più dotti del Levante; uscirono dalla sua religione, e ce lo hé fatto si­ onde li vescovi ooatretti dalla nécessité non hanno gillare nel più forte della noetra malattia. guardato ail * età. la quale supera gli anni 28; tanto * Oppongono esser'egli nato da genitori latini. e 9 più. che nelli tempi passati furono fatti vescovt. e D battessato secondo il rito latino. A ciô rispondiamo. patriarchi minori di lui. che egli ai fece religioso seconda il rito greco. e fù 8° Che don Giovanni Agomi assisteva al con­ ordinéto in sacris secondo li Jodevoli riti dsi greci ; cilio per parte nostra, e che qufesto è un uomb queato gli basta per esser prelate nella chiera orien­ rigettato dalla aagra congregatione, essendo estale. poiche il latino ne è infedele, ne ô scismatico. pulso dal collegio di Propaganda fide. A ciô rispon­ ne eretico. diamo. che è vero aver questo pariato al concilio Queste sono, eminentissimi aignori. le obieationi de'vescovi per parte noetra; poiche essendo noi fatte contro il patriarca, le quali tutte sono certa­ impediti dalla graves» della malattia, ne püotendo mente vane, e false. In tanto hanno con rase con­ far con loro moite parole, abbiamo data 1* incom­ turbati li popoli e li greggi, ed il saoerdosio. tenenbons· al detto sacerdote non per elegere, o per doli contumaci e ribelli al patriarca, ed ai loro dar ii voto, ma acciô parla·» in voce nostri, e prelati legittimi, ed hanno disonorato la dignité rispondesse per noi, siccome hà fatto. in mandera patriarcale, e la fede criatiana appresso gl' irtfedeli, taie che nel tempo dell * eleaione non fù present· gli eretici, e li scismatici. e perciô noi rioorriamo insieme colli veacovi. Secondo, noi non costa, che al somno pontefice. ed alla sua sbprema autorità la aagra congregasione lo abbia rigettato. ma sapuniversale, aociocche avendo egli ricevuta dal somno piamo, che quando era egli nel collegio aveva Iddio l autorité, ed il totale principato per messo estratti dalla libraria libri proibiti per leggerli, e di san Pietro prencipe degli apostoli, aooiô resist· furono trovati appresso di lui li medeaimi, ed hà é questi contumaci, ed oetinati, e colla sua voee 479 8YN0DI IT OOKORMATIOlfn HABITAI IS CAUSA 4M À legato il religtooo e reverendo padre Giovanni Demeeieo di Livigttaai miaatonarie, o gié curato di Batte·, rehgiooo M grande eaa Fraacmaa, apedito eapreeaaaMote per eeeer' egü figlio di quanta rebpertinaci, piano veeoovi, o eeoerdoti, o religioei, o gioae aaata, ed eeoellouto da eui egli prAq il Ma­ aeeolari, eaaere la voetra volonté e beoeplacito. che tière della aanto fede ; vi preghiamo d'aooottario, •i eogettino, ed ubbidiachino totalmente al detto pa­ di qjntario e di onorarlo, perche quanto terete eon triarca Vi preghiamo anche ad ineiome conformera lui aaré riterito é noi, ed ail' illuatriaeùno patriaroa efficace difenda 1* religione ariatiana, ed U anr· doue, ooufermaado il patriarca vero, a legittimo, )' iUuatriaaiaao monaignor Ataaaaio, Petitete da Die i queato eecAtento grade, e diehiaraado à tatti H la di lui autorité, concodendogli i] aagro pallio, ao- ' Ataaaaio. Iddio ei perpetui e proaperi eue. ciô con queeto venge onorata le di lui dignité, e Data nel convento di San Salvatore, li SO aetla aede Antiochene, · le ebieee orientale cattolica tembre 1759. . Cirillo già patriarca Antiocheno. aogetta totalmente alla voatra aede apoatolica. Hé di già Γ illuatriboimo patriarca apedito coati il auo (Luogo f del aigiliu.) 7· ATHANA8II GIOHÎAR ELECTIO AD EXAMEN REVOCATUR SECUNDUM CANONUM PRAïaCRIPTA · 1760 iulii 20. Otto erano i veacori Melchiti prima della rinuncia del patriarca, Baailio arciveacovo di Saide. Maaaimo arciveacovo di Aleppo, Atanaaio arciveacovo di Be­ nto. Clemente arciveacovo di Terra Santa, Andrea arciveacovo di Tiro, Ignaiio arciveacovo d'Emeeea, Baailio veeoovo di Leopoli *. Eutimio veacovo di Fertol, :> quali il patriarca per ottenere il auo fine ne aggiunae altri due, cioè Macario, che datle cap­ pella patriarcale di Damaaco lo traateri ad Acri, che apparteneva ail' arciveecevo di Terra Santa e Marco, che creô veeoovo di Ceaarea. dove non ji aono criatiani . * ' Bette di queati veacovi, cioè a dire Maaaimo d Aleppo. Baailio di Saida, Atanaaio di Berite, Clemente di Terra Santa, Andrea di Tiro. Macario d'Acri. Baailio di Leopoli. cedendo ordinato illecitamente aacerdote il pronipote del patriarca. e dubi­ tando con ragione, che voleaae farlo auo aucceaaore, fecero un atto pubblico, in'dato de' 14 aprile 1759 . * in cui convennero del modo di fore il nuovo patri­ arca. morendo 'il veoehio, dichiarândo nulla qualunque eleaione fatta altrimente, e queat' atto fu anche aottoacritto da.II' abbate generale della congregaaione di San Salvatore. Ineominoiandoai poi a più chiaramente acoprire i' intentione del patriarca. Maaaimo arciveacovo d'Aleppo gli acriaae una forte lettera. rappreaentandogli i) male, che faceva. e le peeaime ooneeguence. ehe ne aarebbero derivate *. Uiô non oatante, voile il patriarca congregare i veacovi il dl 1b luglio 1759, e rinunoiaado il patriar­ cats. chieee che ai veniae alla eleaione del aucceoaore. E qnantunque quattro di eeai, eioé i veeoovi d' Aleppo, di Bento, di Saida, e di Leopoli, appellaMro alla nacra congregaaione e ai ritiraaeero dal coagreaeo, diehiaraado, ohe no» ai poteva aooettare ia rinuncia voua il beneplacito della aede apoato,lica * procodettero gli altri aei * ail’eleaione, cioè a dire Eutimio di Fercol, Ignacio d'Emeaea, Clemente di Tferra Santa, e Maaaimo di CMarea, in peraooa, Macario d'Acri ed, Andrea di Tiro per procura­ torem. Oltre 1 appellaaione gié interpoeta, è da noterai in queat' eleaione. che quattro aoli veeoovi- inter * vannera in peroona e che di queati quattro, Ignacio d'Emeeaa a' era prima dichiarato in iecritto, ch' era atato foraato a concorrervi1 : e che Clemente veecovo di Terra Santa in una lettera acritta alla aagra oongregaaione in data de'6 aettembre 1769 ritratta tutto il paaaato e confeaea d'aver mal fatto1; che oltre a ciô non v' intervennero i parochi di Damaaco, i quali, aecondo la ateoae confeaaione de' padri di Terra Santa, aono tre ·, ni ai controverte. che abbiano dritto alla eleaione. È neoeeaario anoora aapeni per gli eapedienti. che ai avranno da prendere. che dei veacovi elettori, Ignaiio d'Emeaea ai é ritirato in Borna e non vuol più ritornare. Clemente di Terra Santa ai è ritrattato, Maaaimo di Ceaarea non ha dioceai, Ma­ cario d'Acri non è riconoeciuto in quella citté. Andrea di Tiro a' è dichiarato di volera aapettare gli ordini di Rome, ed Eutimio veacovo di Fercol ai auppone anch’ eaao alienato dal nuovo patriarca per le barbarie uaate contre Γ abbate ed i monaci di San Salvatore. Ciô auppoato. ai deve eaaminare : 1* Se la detta eleaione ai debba riprovare corne illecita e nulla; 2° Come debba procéderai nell'eleaione da fare del nuovo patriarca; 3· Quali regole aarebbe convenevole di fiaaare per andare alriparo di aimili diaordini in awenire. Eauma. Se ai poeaa aoatenere come lecita e come valida Γ eleaione del nuovo patriaroa de' Greco-Melchiti : 1* Perché fatta di un irregolare ratione aetati»; 2* Perché fatta dopo un appello giuridico di quattro veacovi alla aanta code; 3* Perché fatta per impegno del vecchio patri­ arca auo xio rinunciante, in favore della carne e dei vangae, oon ooapetto di aimonia. Non pué aooteneni oome lecita l'eleaione per il primo oapo: 1* Peteiooehé non poteva eaaere lecitamente eletto ai patriaroato ch' era otato illegitimameute promoow al aaoerdomo, perché aenaa l'intelligence, il oonoeneo e lo teetimoniali dei auo abbate. I canoni chicramenta preeorivono lo dette teetimoniali; e i quattro formulaij, che rapporta Leone Allacio corne conaervati nella Vatieaaa, depongono , * che le dette teetimoniali aon rioeroato ex praeacripto canonum. * Perché non ai aono oaoervati i debiti inter2 etui fra il aacordoaio e l'eleaione opiecopale richioeti ' Lac * EbopoU, rt de deiacepe * Souarie. an. 10, laU. P. 1 * * * ■mm» AnUvte éaUa mm eaagmcatiaM 4a, 44e: SoMmarie. num. t, lett. D. Somaarie, aaa». 10. Sonnerie, earn. 17. Lee Abatina, Dt «tria at mtaraMw M cMtÜoot * · or iVwm qpad Θπμομ .mraandi» (Bomae, ISM), ρ.ββ-7. alcuno -eeeere 'ordinato aacerdote, ae non di trent' anni compiti : molto più dunque non pué prima di tel eth ordinvdi veacovo, o patriarca. E itineria longitudinem, tribue convenientibus, et abnominatamente Γ eth d' anni trente compiti per il sentibue pari modo' decernentibus, et per acripta veacovado é stabilita dalla novella 137 di Giusti- consentientibus celebretur . * Si ricerca per 1' ele­ niano, -annos triginta excesserint * : e tal punto di aione la presence persotiale di tutti, o se sono im­ diaciplina a tenore della dette novella eaaere in pediti, la presence virtuels per voti in iscritto. Or verde osaervania 1' attesta il celebre canoniata greco nel caso manca la presence e reale, e virtuhle, Balaamone in Nomocanonem Photii : -Et quod et eaaendoai assentati quattro vescovi e realmente con ritirarei, e virtualmente con appellare. 2* È vero, canonibua placuerit, et in republics ratum ait. * 4° Perché Γ économie intiera della diaciplina che nel canone 19 Antiocheno é stabilito, che, „si grecs manifeatamente conduce a credere non poter nonnulli pro contentione propria contradicant, ob­ errer minore d' anni trente di molto compiti 1' eth tineat sententia plurimorum, * ma cié diviene un richieats -pyr il veacovado; perciocché eeaendo Ba­ nuovo argomento contro Γ eletto. Nel detto canone réta Cnfh/ di anni venti per i) auddiaconato. venti- ai ricerca, recondo anche Ia dieposicione nicena, Ia cinque per >1 disconsto, e trenta compiti per il presents personale di tutti i veacovi per Γ eleaione, preabiterato, recondo i canoni 14 e 15 Trullani, e ae -poaaono, e ae sono impediti, la présenta virtuale recondo le coatituaioni di Leone e Costantino imper voti ecritti : ma aggiungeai, che ae i voti (basera peradori e recondo il nomocanone di Fosio com­ discordi, „valeat sententia plurimorum * : or Γ agmentato da Aristeno, Blaatare e Balaamone, serbata giunta ehe -valeat sententia plurimorum * non toglie, Ia ateaaa proportions. 1' eth per il veacovado escer ma conforma lo stabilimento, che tutti debbano dovea d' anni trentacinque in circa : ed infatti 1' eth intervenire o personalmente o per voti, sotto pena di anni trentacinque era fiesata dalla novella 183. di nullité: ecco intiera il canone: -Episcopus prae­ vero, che fu dipoi ridotta 1’ eth ad anni trenta tor synodum et sententiam metropolitan· nullatenus compiti per la novella 137 dei medesimo impera­ ordinetur. Hoc autem modio omnibus coram posito, ti ore; ma come rimane in piedi il canone Coetan- melius quidem eet, ut omnes simul adsint eiuamodi tinopolitano, che ricerca 1' esercisio dei sento mini­ provinciae sacerdote», quos metropolitan» episcopus stère per anni quattro almeno dopo il sacerdotio advocare debebit: et si quidem omnes accurrerint. innanti 1' epiaeopato, ricadg sempre agli anni tren- D optime : quod ai hoc ^difficile fuerit, saltem plurea tacinque in circa il tempo fieoato per 1' episcopate, adeaee omnino convenir; aut certe scriptis eiuamodi Infatti Γ uso é presso i greci melchiti, che i sacer­ sententiam comprobari, et ita sub plurimorum vel doti sien fetti di anni trenta, i veacovi d' anni praesentia vel decreto ordinatio celebretur. Quod trentacinque, il patriarca d' anni quaranta : aebbene ei secus contra defluite actum fuerit, nullas ordi­ es pressa legge vi manchi. natio vires habeat ; ei vero iunta definitam regulam 5" Ma oitre Γ eaaere irregolare 1' eletione, non flat, et nonnulli pro contentione propria contra­ dicant, obtineat sententia plurimorum. * sembra potorai dir valida seconde il dritto canonico de' Greci : 1° Perché quel che „non est ratum canone * preeao i Greci. -est irritum * ; 2” perché quel che -est contra canones, vireo non habet , * seconde i mede­ simi; 3 * perché quel che -non est ex praescripto canonnm, ratum non eat * ; quests son le fraoi, di cui ai vagliono i eanonisti greci per eaprimere un atto invalido perché illegitimo ed irrelogare. Ma * Halatas inter eanoaqs ordiaatKams spud Habertam epawpam Vakraasam, la peatiheaU, p. MS. * la Compaadta Isjuai, tit. 6. Coucil. hxssâL·. roarcs XLVI. 3* Perché I' appello staeao de' veacovi alla santa aede doveva avere nn' effetto ooepensivo ienaaai dell atto, cbe portera gravamen irreparabile. Questo é un'privilegio della santa aede riconosciuto dal concilio Sardieonoe nel canone: tfensrvaMU tea ' * fhtri ssdsm, e eonfermato dai concilio Latera­ nense FV, can. 5, dove «.stabilisée la forma e gli ordini degli appelli ai patriarchi medesimi: ,In omnibus provinciis (patriaréharum) inriadictioni eub1 De astate at tatmstitUs wdiaaaésraak 8TNODI «T COMOIUBOATfOKEB HABITAE Uf CAUSA 484 iactia ad m* (eam noeeeee famtt) provoestar, salvia taa i«s isilesisetieum id ciatteins.· operter» non appellaâoaîbas ad sedem apesbsiieeai istorposMs: aMtte fieri niri eam egM^le^ ed |n^Meio o^iisoo^^ermin, quibus «at ab omnibm humiliter 4 a fares item * qui post ebitam quteseemtia potestatem habeat, eum 3· Jib ere il motivo de'quattro veeoemi par appal ' qui dignus extiterit, proatevot·. * 8i ssesrvs da hu» dal tutte fatile, a di nine meatea * Dieevaa' Bsvsreggio, ehe un tal canone fit fhtte pur impe­ aaai, eha eweado stata il patriareedMfsrmato dal dita lo dimissioni do’ veeeovi, eho proèuravano. papa, ed avendo dal papa rioovatrlaebe il pallio, eho Γ elemoes «adosse in un do' loro oongiunti, non potoa dimittere il potriaftate sonas sno ros- sebbeue si Cmosso in na enodo. o che cleri popuMMO. D ehe esoondo g priacipj del Metro dritto tique suffragiis esset comprobata. eon b fuor di regione: I’Perehb la confermasione ronde affetta la dignitb alia aede apostoliea; * perehb la oonoemione del pallio porta an nuovo 9 vincolo al patriarca per il giaramentp di ubbidiensa e fedelth fatto ai papa, seconde il suddetto canone S: „ Patriarchae hi, postquam a Romano pontifice re­ ceperint pallium, praestito sibi fidelitatis et obedientiae iuremento. licenter ei ipsi suis suffraguneis pallium largiantur, recipientes pro se professionem canonicum, et pro Romana ecclesia sponsionem obedientiae ab eisdem/ Or sensa il consenso dei patriarca non dimettono i euffrsganei: dunque sensa il consenso del papa non dimettono i pacriarehi rationi pallii. 4° È dritto comune de' latini, ohe la dimissione non si faccia se non in manibus papae. Percioechb sebbene seconde il dritto antico, a tenore dei quale vivono oggi gli orientali, per )e dimissioni non si riceroava la sede apostolica, ms il sinodb della provincia, nel qnale come si croavano, oosl si giudicavano, si deponevaao, o rinuneiavano i veeeovi; seconde Is disciplina pii rooente perit appoggiata sui decreto e le décrétait, considerandos! 1' episco­ pate come un matrimonio indissolubile. „nisi summa potestas vinculum dissolvat/ non puù dimittersi rnisi in manu pontifie»'. Or pub disputanti se a un tal dritto sion' oggi soggetti i Melchiti : pereioechb sebbene il dritto occidentale da se „non protendatur etiam in orientem, nisi expresse decerna­ tur", pure ha potato introdurvisi usu, consuetudine, acceptations, praescriptione etc. Or come queeto è quelle, che pretendono i veeeovi appellanti, non sense apparence di regione, doves hectare per sospendero Γ elesione, affinchb potemero dedurre sus jura eoram sede apostolica. ΙΠ. Finalmente noa pud eostenersi 1' elesione dell' odiereo patriarca, perebb fatta per impegno del veoohio patriarca suo sio in favore della earns e del tangue non sense soopetto di simonie. 1· È espresso il canone 93 del concilio Antio­ cheno: pEpisoopo non Heers pro so alteram suc­ cessorem sibi constituer», Best ad exitum vita» perveniat. Quod si tale aliquid fastum faerit, irri­ tam esse huiusmodi eet constitutam. Servetur au1 Capsi AdbnsW 4. de naaadattes; et cspel Qusd a> 9· È espresso il oaaoaa apoetolieo 76: rNon oportet episcopum fratrem suum, vel filium, vel propinquum ia epieeopnm ordinare; haeredes enim episcopatus facere non iustam est, nec humano af­ fectu divina sunt trecjanda; si fiat, non valeat ordinatio: ipse vero excommunicatione plectatur/ Or ehe 1' impegno dei vecchio patriarca opposto allo spirito dei canone citato sia stato di ferai un successore nella persona di suo nipote, apparisce chiaro : 1* Perché «ostrinae Ignaaio d' Emessa ad ob­ bligarsi in iscritto di coneorrere alia elesione di ano nipote con' patti simoniaci, come ha dichiarate io stesso arcivesoovo *. * Corruppe Γ altro veecovo Macario,. al quale 9 fece rinunciare la eapella patriarcale di Damasco, e lo oostitui veecovo di Acri, che appartiene ali' arniveeeoto di Terra Santa1. 3· Oomincii a vernare talmente i veeeovi «ni­ tenti, ehe aleoni s’ induseero ad aderire a' suoi de­ cider] ·. 4* Per accreeoero i) numéro de' veeeovi suoi fautori creù Un certo Marco nuovo vescoro di Cesarea. dove non sono cristiani . * 6* 8i servi del broocio del comsndante druso per eostringere i veeeovi a convenire nell' elesione gib da lui stabilita. * Proteee di riservarsi due voti nell' elesione 6 per avere la maggioransa de'voti per suo nipote. aebbene ai disputi se di tal riaerva ei valesae poi nell' elesione. Or tutte queste cose son contrarie ai canoni 30 ot 31 apoetolici. al canone 9 Calcedonese, al re­ none 91 Trullano, ai canoni 3 e 5 del Niceno II. che vietano ogni petto aimoniaoo, ogni veesasione degli elettori, ogni ingerensa o violenta di magi­ strate laioo, e riooroaao libero il coneorso di tutti alla «lésion». Or ee dall' elesione dei nuovo patri­ arca si tolguno i quattro veeeovi rioorrsnti per I' appello,. i tre parochi ritiretosi con protesta, il vssoovo di nuovo presto oontro i canoni, i veeeovi eorrotti, i veeeovi forsati, non ai trovan più di tre o quattro. bbe man oonoorst ali' elesione snddetta. . * SsmnariA ana. A Mt. C, * Ssmnari», nma. 10, Mt. D; ausa SI. * Semnari», nam. A Mt, C : IA Mt, K : te, ·’«■ <' ■ Summaria, nem IA Mt. F. duebM 8. brim Utah 8. ADDUCTIO FACTI ET 1UR18 AB APPELLANTIBUS PROPOSITA · 1760. Eminoatisstani e reverendissimi signori. dalla Basions groco-melehita eattolira, palmare la Il sacerdote groco-moiehite Simone Sabagh spo- ver» origins delli dieoriBni, o ad implorem» dalla dito e questa santa nodo apoeteNeo, e spoeialmsate vigilaasa, e salo doll'emiMuse vostro un'efficace a codesta sagra oosgregasione da qnattro de' pit iraiame, o soBoeito riporo; erodo eno precia» dover» ansiani, e più solasti veeeovi enri naafonaH ‘, » dalli di esporre ooa tutta aiaemrite, o sebiettoasa la serie superiori generali doBe duo eaagregaaioai monaoti- de fstti, bUm ehe l’eadaeuas vostre eonoeduto che baatliaas, riob di Ban Salvatore, e * Ban Gio­ il mal» dalla saa radie» poeaaao troawario, e pro­ vanni inSoairo', per ospocro FiaMioe presents stato venire qua' prsgtadigj, ehe ai readeraano Sempra maggieri aea asasu perioolo di vodsre ssposto al ludibrio dagti mtamalM, e fera snobe portato alla * temnaris, nam ; s l * *SeMBMftt MMb S · 4» eobrauM revins fi ! ** eattoMchismo, beresgliato in * Iri Igcnm bsumH» abmadi fiteagh ’ik./ -3 ΑΤΗΑΝΑ8Π OIOHAM PATRIARCHAE INTRU8I. ΐη»-17«5 4M oggi pM dalh foafoui tutor ·, * iafedoK, · degli infewrini eh· dall odio d^l Monaignor OHO· ΙΠ patriarca Aatioohaao dattolioo da gr«ti-melchiti, la di oui alaafea· Λ gié eonfermata dalla aaata aaaroria di Baaadatto XIV, ooa avarae altreai ottenut· il aagra pallie, trovaadoai avanaato in atè, ad indabolito di fana da infermité continue concept Γ idea ne' prineipj del pawn to anno 1759 di far pa ««a re la dignité patri­ arcale in un auo pronipote menace della congrogaaione di San Salvatore. A tala oggetto avendolo tirato in ana oaaa aenaa la lieanaa, a acienxa del auo auperiore regolare lo promoeee egli. ordini aagri oontro la volonté del medeaimo auperiore generale, e di quella eongregaaione monaatioa . * I veaeovi del patriaroato oonoacendo la neceaaité di ovviarc ad on' atto el irrogolare, quale era quelle, che un patriarca ai faccia il aucceaaore aua vita durante, e temendo che dal partito, quale egli andava formando, poteaae doppo la di lui morte ferai una eleaione poco conforme alie leggi de' aagri canoni, oppure ancora intruderai qualche aoggetto immeritevole nella aede patriarcale, in numero di eette formarono, e aottoecriaaero un foglio, ô aia oonoordia circa il metodo da tenerai nella eleaione del nuovo patriarca, dopo la morte dell'odierno: il, qua! metodo è in tutte le eue parti conforme aile leggi canoniche, come pué vederai nel foglio ateaeo, che ai dé in Sommario, num. 6; ed a oui 4 aottoacritto ancora 1' abbate generale de’ monaci di San Salvatore, che puô riguardarai corne un teetimonio riapettabile. È vero, che a queato effetto non furono pre- aenti monaignor Eutimio veaeovo di Feraol, ed Ignaiio arciveacovo di Emeaaa ma ritrovandoei allora Eutimio preaao il patriarca, ed eaaendoai aeoo lui collegato manifeatamente, i veaeovi non erodettero eapediente di ehiamarlo, imaginandoai con giuato fondamento, ch' egli Iungi dal convenire con eaai in un' opera ai aanta, li avrebbe piuttoato diaturbati. L' arciveacovo Ignaaio poi trattenevaai in Aleppo, e 1' affare era di tal nature, e al ardente il deaiderio del patriarca di portare a Sue la tela ordita, che dilaaion· aarebbe atata di aommo ptegindiaio; oltre di ciô conaiderando che la legge, quai· aveano intentione di far·, non dovea riguardare né il clero, nè il popolo, ma eaai aoli, i quali formavuo quati 1’ intero oorpo de' veaeovi, non credettero indiapenaabile la preMnaa di un aolo, corne in fatti non lo era. Procurarono inoltre di far conoaeero al patriarca per mexao de' miaeionarj latini la irregolaritè délia •na opinioée, e del auo proeedere per rimuoverlo dalla male oonoepita idea; ma ciô aenaa frutto, corne appariace da une lettera acritta ail’ arciveacovo di Berito dal auperiore de' padri cappuccini ’. Monaignor MaaaimO poi aroiveeoovo di Aleppo, il quale avendo pié volte aofferte graviaaima peraecutioni dagli aciamatici è atato in queati ultimi anni ooatretto di rifagiarti nel Monte Libano, inviô al patriarca uno acritto, oon oui ponendogli aotto gli ocohi il pregtudimo grande, che reoarebbe alla naaion· tutta, ae creaa·· un nuovo patriarca, · i aagri canoni, che preacrivono la forma, con cui deb­ ituri queato eleggcre, quando ne oocorre légitime­ ment· il eaao, ai dichiarè capreeeamente, che du­ rante la di lui vite non aarebbe ooncoruo alla ela­ tione di un' altro patriarca *. Non baatarono perô tutte queute precaution! de' veaeovi aelanti ; poichè furono ben preato in* eaaaaaario, ama. A Mt. C. * Saauaaria, nam 7. * fammrli, nam. A 4M formati delle prattiche, le qaali di naaeooto faceri * vu dal patrieroa per eeadurro a fin· il aao diaegao; · queata ereae di aerpreader·, e guadagnero oon arti poco lecite alaaeoo il maggior numéro di eaai di creare naovi veaeovi del favore do'quali poteooa ripromettarui. quando aea gli rieaciaaa di guadagnare il maggior nupero de' preeafoteuti, ed impegaare ne) auo partito lo ateaeo oemanfente druao, ool di eui braccio pot ami far eeguiro Γ ele­ aione nella peraona del euo pronipote, e aoatenerla a foraa, dopo che foaae eeguita. Ed infatti eaaendo in quel tempo andato a ritrovarlo monaignor Ignaaio arciveacovo di Emeaaa, e pregatolp di riiaaciarli eue letter· commendatiaie, colle qutii poteaae raccogliere limoaine dalla pieté de' fedeBLe con ta! meazo aollevarai dalle miaerie, e agravarai da' debiti contratti ; il patriarca non voile concedergliele ae non cot petto eapreaao, che conveniaae nella eleaione del auo pronipote, e per aicureaaa glie ne laaciame nelle mani il voto in acritto roborato col proprio aigillo; ciocchè fece l'arciveacovo di Emeaaa non gié di libera volonté, ma foraato dalla miaeria; queato fatto fù con tutte le tue circoatanie notificatu dall'arciveacovo mede­ aimo di Emeaaa ali' abbate generale de' monaci di San Salvatore *, e ad altri ancora, e di poi egli ateaeo ne laacib nelle œmi di quel religioao una depoaiaione acritta ne' aeguenti termini : ,La aantité del patriarca preae da me una 'acrittura aigillata col mio aigillo per 1' eleaione d'Ignaaio Gioar Damaaceno al patriarcato; io glie la diedi foraato, non con deliberata volonté, ma con volonté coatta dalla neceaaité per ottenere da lui i) mio intento ; poichè aono aggravato da molti debiti. · aono meachino aino ali' ultima eatremité. Perciô dico. che queata mia eleaione. la quale è nelle mani di aua aantitè, è nuMa. come in realté è nulla, nè ai fac­ cia àecondo eaaa.“1 Ouadagnato il voto dell' arciveacovo di Emeaaa con un meuo ai illecito, anti realmente aimoniaoo, monaignor patriarca apedl in Acri al veaeovo Macario il di lui nipote don Giovanni Agemi (peraona ben nota ail' eminenae voatre) per tirarlo nel par­ tito. ed a ta) fine fattagli rinuntiare la cappella patriarcale di Damaaco. per la quale fù gih anni indietro ordinato, gli rimiae un decreto, oon oui conferivagli la chieaa di Acri (que)· perô * toglieva ad un' altro veaeovo). Ma queato decreto non gli fù rilaaciato dall' Agtmi. ae non dopo che il veaeovo Maeario ebbe aoeonaentito ail' eleaione del aopramentevato monaco Ignaaio in nuovo patriarca . * Con que' veaeovi poi, quali monaignor patriarca non credette di poter guadagnare colle promeaae, uaô veaaaaioni tali, che qualcnno di e·^ reatandone int^midito ai laaciè induire a aecoudère i di lui D inl deaiderj *. Sopra della quai coaa perô non aaré fuori di„ propoaito di riferire eiô, che di ae medeaimo aerive! ’ il veaeovo di Terra Santa Clement·. „Non poaao ' apiegare ail' eminenae voatre le veaaaaioni, ch· hô •offerte per parte d·) patriarca, · le infamamoni, oon le qoali mi diaonorô, dal che reae il mio onore maechiato preaao li grandi e li pioeoli ecc. E certarnont· ne aveaoi avuto qualche patrocinio, non avrci oondiaceao al di lui deaiderio, ed alla aua richieata nell' eleaione del figlio della figlia di aua aorelia. “* Ma perche il patriarca oonaigliato aempre, e diretto dal auddetto Agemi, tamè eh· il numéro de' * Samamrto, ama. ·, lait. D. ■ eeamarto, nam. 10. ML D. • Sommait·, aaau·, ML C; nap. * Sommait·, nam. 10, ML B, ML B; aa·.». ML C. 4» SYNODI rr CONGREGATIONES HABITAE IN CAUSA A naevo patriarM U auddetto menaee Gioar, o dopo deo giomi flh eeneagrofo, eoe impoegii il nomo di Atanaaio a qaeeta i quella elecioee, oootituito Macario per vescovo della cappella che non reehi disturbi, pregiudisj, e scandali aem­ patriarcale di Damasco, e di poi averlo indotto a pre maggiori. \ rinunsiarla, come si,è riferito di sopra § Guadagnato Per quello finalmente, che riguarda Γ eleaione il reto, e dall aver consagrato il prete ]|prco per gié fetta del nuovo patriarea, avendo qqeata difetti la citta di Cesarea di Filippo, come si è dimostrato aostansiali per parte di chi Γ hé procurata eon messi 'nel 8 Ma porche see. Egli ancora si è fatto lecito iUeciti, ed anebe aimoniaci, e- colla interpoaisione di convocare i vesoovi^ sensa legittime cause, e .Ai fredi, inganni, e fonte encore de'aeooleri e d'in­ sospenderli ancora 6 meramente a capriccio, ô al­ fedeli ; per parte di chi Γ hé fetta, - perche doppo meno sensp prima communicante agli altri veacovi Γ appellerions intarposta alla eanta node apoatolioa le ragioni, aoeiô potessero giudicarne, come preda quattro de'veacovi più enrichi e più selanti, e scrivono i sagri canoni . * Egli per fine hà diviso per parte dell' eletto incapace di conaeguire la le diocesi preesistenti, oon toglierne ponione ad v dignité patriarcale, ri per le qualité non buone, uno, e darla ad un altro. corne partiootarmente per la été minore; elesione Ed in fatti escendo monsignor Basilio vescovo per fine, contre la quels ri sono sapreasamente D di Eliopoh uno de’quattro vesoovi, i quali conosdichiarati i membri più riapsttabili dsi elero di cendo irregolare la rinunria dei patriarea Cirillo, Damasco; Γ oratore spera, cbe Γ eminenae vostre e molto più Γ elesione di un nuovo patriarea, appelai degneranno di diehiararla nnBé ed invalida. larono a questa santa sede, il medesimo patriarea Che se poi attasa la eto avansata dei patriarea Cirillo, ed il di lui preteso sueesseore lo dichiareCirillo, e le di lui infermité, 1' eminence vostre ero- rono sospeso, e edoleero il popolo della diocesi di deawro eepodiente di ammottere la rinunria da ww Eliopoli dall' ubbidienza, che gli è dovuta, oome ad gié fetta della dignité patriarcale, o di ordinare che ordinario . * E ehe questa fosse la vere cagione ri venge ad una nuova elesione canonisa del auc- della eospeuiono intimata al veeoovo Barilio, apceooore ; Γ oratore in nome de' veeeovi più selanti parisoe ohiaramente da una lettera scritta dal mesupplica, che ri degnino di ordinàre, eho la modo- deeimo patriarea Cirillo ad un eattoiioo principale sima almeùo per queata volta debba ferai nel della ateeea citté di Eliopoli un moee doppo seChesroaiio. Non v'è dubbio, che quando la morte guita la preteso Merione "dei nuovtf patriarea. „Vi dei patriarea A wguita in Damascot ivi sonori adu­ nati li veacovi, ed inrieme co' oapi di quel clero ο popolo banco fetta l'alosione del nuovo patriarea. Ma le disgracie suocedute ultimamente a quella prego", dice egli, ,o diletto figho di non ter oommemorerione dei veaeovo Baailio nelle vostre chiew, e nelle chiew e voi vieine; ma benai dei nostro * Ssaunarie, rasa M, Mt. B. * Hwnrie. aan. M, lota D, B, T. e. 1 Hsmsmrie. Ma.. St, Mt. K mil, 1SK.A. ■<Ük' , 4M ATHANASII GIOHAR PATRIARCHA! INTRUSI, 1759-1766 4M fratoUo Ataaaaio (qaesto 4 il acute, oou cui ft A dinoesùni, né sbbidiro ai loro comandi1 ; dalli quali ohiaasarui il nuovo protouo patriaroa) o di dargB diaordiai erodouo i veecovi più veoehi. e più aavj, to decime dovute, o di non rtooaoeoon quell' iagaa- ehe aoa saraapo zaai liberi i monaci, ae da quanta natoro per vostro veacovo, e di aoa obbodirgH, so eagra congregasione no· aia eepreeeemata pro­ non doppo ehe avéré prostata la dovutu, o totale ibito al patriarca pro tempore di dunoraro ne' loro ubbidiensa al voro mo patriaroa, il qualo 4 state monaateri. ed ordinato di abitere in un luogo torso eletto da Dio por suo eapo, e pastors. ** 1 E quasi lontauo da eeai ; poiohè 1' eeperienaa ha fatto codello stesuo tenore 4 la totters del nuovo irregolar- noecere, che la dimora del patriarca ne' monaateri, ό in vicinanaa de' medeeimi. porta seco la diaaipamente eletto patriaroa *. Nè di ciù contento Cirillo, toise inoltre allo zione si del temporale, come ancora dell' osservanaa steaso vescOVo Basilio un villaggio chiamato Lu regolere, attqso il continuo concoreo de' veecovi, e moltù più do' secolari * spettan^ alia dioeeai di Eliopoli, e lo diede a mon­ Sono portanto supplicate Γ eminenze voetre: I. Dichiarare nulla, ed invalida non solamenta la rinunzia fatta dai patriarca Cirillo, me ancora, e molto più la elezione del nuovo preteeo patriarca. nuovo patriarca: e .da questyatto ootanto irregoE quando atteaa 1' été avanzata. e le infermità di lare appellarono subito i monaci della congregasione di San Salvatore a questa santa^jede . * Cirillo si conoscesse espediente di ammettere la di · laniera, colla B lui rinunzia, Più ingiusta certamente 4 la quale lo steaso Cirillo ha privato il vescovo Cle­ II. Ordinare cbe ei procede all' elezione del successore, osservando perô le leggi prescritte da mente dalla diocesi di Acri. Egli sin dall' anno 1739 avealo creato, ed instituito vescovo di tutta la Terra ■agri canoni in casi simili, ed il concordato fatto Santa, ed in ispecialité della diocesi di ^cri, scrida vescovi, riferito nel Sommario. num. 6. III. Che almeno per queata volta Γ elezione si vendo perciô una lettera a quel clero e popolo con cui gli ordina obbedirlo: rVogliamo dalla faccia nel Chesroano, accio posse farni liberamenta, e senza timore di violenza alcuna. vostra bénignité, che lo conosciate per vostro spe­ IV. Raffrenare 1' audacia del sacerdote don Gio­ cial vescovo, e chi ubbidiré a lui. saré a noi obbediqpte ecc., montre gli abbiamo consegnato il vostro vanni Agemi, e oorreggera il di lui pessimo costume, governo. e voi appartenete a lui1;" * quando poi acciô non rechi scandalo, e disturbo alla nazione. V. Ristituire a monsignor Clemente vescovo di voile guadagnare al suo partito il vescovo Macario, Terra Santa la chiesa, e dioeeai di Acri, ed a mon­ gli fece rinunziare il titolo della cappella patriar­ cale di Damasco, per la qqple era stato conaagrato signor Basilio vescovo di Eliopoli i] villaggio di tag. veacovo, e gli confprl la citté d'Acri. togliendola al VI. Proibire al patriarca. che non si approprj vescovo Clemente. corne si è detto di sopra al lo spoglio de' vescovi. ma che queato debba restare a benefizio del successore. $ Guadagnato il vota, "sicchè il vescovo Clemente. VII. Ingiungergli di non crear vescovi sensa trovandosi ingiustamente spogliato di porzione della sua diocesi, e di quelle, porzione appunto, dalla G bieogno, senza il consiglio degli altri veecovi, e quale puù dedurre il proprio sostentamento, ricorre senza Γ elezione del clero, e del popolo. e multo alla giustizia dell' eminenze vostre, acciô si degnino mena per que luoghi. ove non eono criatiani. VIII. Proibirgli inoltre di convocare i veecovi di reintegrarnelo *. Mcritano inoltre un' efficace, e sollecito provedi- senna un vero bieogno. e molto più di eoependerli eenza communicante le caute agli altri veecovi, mento dell' eminenze vostre Le confusioni, e li preaccib poeaano giudicarne a tenore de' eagri canoni. giudizj causati dai patriarca Cirillo alla congregaIX. Prescrivefgli di non ordinare i monaci eenza zione de' monaci baailiani di San Salvatore. Sono le dimissoria de' loro auperiori regolari. di questa natura, il promovere .agli ordini eagri i X. Ordinargli per fine di non far sua dimora monaci senza 1' attestato, anzi eenza il consenso in alcuno de' monaateri delle due congregaaioni di ancora de'superiori regolari''; il metter la divi­ sione ira monaci ; * e per fine il voler "usure sopra San Salvatore, e di San Giovanni in Soairo. nè in di tutti i monaci un dominio arbitrario, e dispovicinanza de’ tnedeeimi. tico. con obbligarli a rton riconoscere i vescovi L oratore tutto ciô implora dalla giuetizia. vigilanza, e zelo dell'eminenze voetre per commissione 1 Sommftrio, della parte più sana della nazione greco - melchita 1 Sommftrio, nam. 9 *. lett. B. • Sommftrio, ■un. 97, lett. B. cattolica, la quale non puù in altra maniera con4 Sommftrio, »am. 50. eeguire la pace, la tranquillité, ed il buon regola» Sommftrio. nam. 81. D mento. * * Sommftrio, nam. 10. lett. D. e nam. 89. Che della grazia ecc. signor Ignazio arciveecovo di Emeoaa : * in pretnio senza dubbio di avere contro la propria coocienza, e contro le leggi de' sa^ri canoni eletto 1' asserto ' Sommftrio, nam. 99, lett. B ; nam. 83. lett. D. 4 Sommftrio, nam. 88. lett. t' ; nam. 98. lett. G ; num. 88. lett. B. » Sommftrio. aom. 38, lett. C. DECREMA A SACRA CONGREGATIONE EDITA. Decreta edita in congregatione particulari habita die 20 iulii anxo 1760 cum interemtu dominorum car­ dinalium Spinelli, Tamburini, Galli, Orti, Antonelli et Ganganelli. *1 ^Electionem presbyteri Ignatii in patriarcham multis de oumto esse nullam. ** 3° ,NooW revalidandam. ** 3* ^Electores esse absolvendos saltem ad caute­ lam a quacunque censura, et dispensandos super irregularitate. “ 4* .Electum in patriarcham esto suspensam ab exercitio ordinum, et pro absolutione obtinenda re­ currat ad summum pontificem. ** 5* .Esae deputandum a sanctissimo in patri­ archam iure devoluto Maximum archiepiscopum ** Aleppinum. * ..Pro quorum omnium exacutione esae dele­ 6 gandum virum idoneum eligendum ab eminentissimo praefecto, qui intersit concilio episcoporum convo­ cando in partibus. ** Quoad postulata ab appellantibus exposita in adduction· facti et iuris; Ad 1", et S”: .Provisum in superioribus. ** vJ . 4M , Ad SYNODI BT CONGREGATIONE» HABITAE IN CAUSA /Arbitrio et prudentia futuri patri- Λ arrhae. “ 1 Ad fi ": * .Provideatur in synodo cogenda per delegatum apoetolieum.1* ■ Ad 6 ": * „Injungatur delegato, ut fiat statutum synodale ad formam canonis 36 synodi Trullanae." Ad 7 ": * „Determinetur in eadem synodo nume­ rus episcoporum deinceps creandorum a patriarchis cum prpefixione dioeceseon et limitum earumdem, dummodo tamen in praedictis dioecesibus adsit clerus ej populus catholicus, ndc huiusmodi numerus praefixus in posterum immutetur inconsulta sede •postolica; alias quaevis immutatio ait irrita. * 4M Ad „Quoad convocationem synodorem aon •eae prohibendam ; quo vero ad sMpeusiouem episcoporum esse remittendam arbitri· et iudieio epiaeoporem in synodo congregatarum/ Ad ,Non ssso interloquendum” *": 10 „Ad beneplacitum synodi. * ■ Quae omnia decreta eenauerunt eminentiesimi patrea \ervanda eoae sub rigoroao secreto, ad hoe ut facilia· exacutioni mandentur, sed publicari tan­ tum posse sequens decretum, nempe: .Electionem presbyteri Ignatii esse nullam, et in reliqui· pro­ videbitur per •anctimimum. * 10. CLEMENS PAPA XIII VARIIS EDITIS LITTERIS RESOLUTIONES A SACRA CONGREGATIONE CAPTAS PROMULGAT * 1740 augusti 1. A. Summus pontMUx ualvereae Melehltarum genti. Clrmm) papa XIII ad /uturam rri Huatoriam. I B firmitati noatrae imposita. nos. qui paterna caritate graeco-melchitarum nationem amanfiMimi complec­ S I. Quam cara semper fuerit. Antiochena eccle•ia Romanae. «ancti Innocentii ad Alexandrum Antiochenum verba eati· ostesidunt. qui hoc ano eam dixit, eue minorem, quod illa quidem Petrum apostolorum principem in tranaitu possidere me­ ruerit. haec vero «ueceptum apud-^se consumma-' tumque gavisa fuerit. Porro hanc/ob causam Ro­ timur, inhaerente· conailio memoratae congrega­ tioni·. nec neo motu proprio et ex\certa «cientia ae matura deliberatione nostris. deq apostolicae potestatis plenitudine, abdicationem'bo memoriae patriarcfa.ae Cyrilli nullam et irritam dec mu·, quemadmodum etiam dictum sacerdotem Ignatium suspensum ab exercitio ordinum, reservata nobis mani pontifice· decessores nostrunaximopere gavisi ' facultate eumdem absolvendi. postquam i· sincerae eunt, ubi venerabile· illius reliquias /in graecopoenitentiae signa ediderit: nec non illiu» electio­ melchitis, v^re orthodoxis, errorum •chiunatiaque nem nullam pariter, irritam, inanem, ac nullius tenebris discussis, reviviscere ac reflorescere con­ robori· et momenti esse et fore declaramus. anspexerunt, laetati insuper, quod postmodum in nullamus, irritamus et cassamus. dictamque elec­ catholicae fidei unitate ac veritate permanserint. tionem perinde haberi debere in omnibus et per Ü 2. Quoniam vero nullum in terris gaudium omnia, ac ai nunquam facta fuisset, pariter decer­ nimus, praecipimus et declaramu·. nullumque iu· est. qüod amaritudine aliqua non permisceatur, hanc et auctoritatem per electionem antedictam praetenso ipsi aegritudinem propter peccata nostra persen­ simus accepto nuncio divisionis inter nationem istam C electo acquisitum sive acquisitam esae et fore, ac nuperrime subortae. occasione abdicationis patri­ irritum et inanem nulliusque robori· ac momenti archae Cyrilli. huiu· nomini· tertii, consequentisque quemeumque actum per ip um * praetensum electum > in eius locum sacerdoti· Ignatii des|^stioni·. Quod sive factum aut faciendum, quemadmodum etiam quidem negotium cum discutiendum delegaverimus eumdem in iis omnibus et singulis ad patriapchalem nonnullis venerabilibus fratribus nostris sanctae potestatem et auctoritatem spectantibus ^>ese inge­ Romanae ecclesiae cardinalibus congregationis Fidei rere et intromittere audentem, ipso fasflb poenis Propagandae, auditis- procuratoribus hinc et inde omnibus contre non parentes mandatis apostolicis ·. Romam missis, censuerunt, Cyrilli patriarchae ab- per sacros canones inflictis et indignationi nostrae ' d'cationery i nullam atque irritam fuisse, quia factam obnoxium esse ac fore, easque incurrere et incur­ nullo priisiabsapostolica sede permissu obtento, sum esse, motu, scientia, deliberatione et potestati· cum beer eidti patriarchae electionem confirma­ plenitudine paribus decernimus, statuimus et decla­ visset. ac praevio coqmreto iuramento pallii honore ramus, ipsiusque patriarcha!}· ecclesiae Antiochense, eumdem honestavisset^Atri enim de causa non ab­ ita, ut praemittitur, vacantis, collationem provisio­ similem renuntiationem losephi primi Chaldaeorum nemque quomodocumque faciendam, pro hac vice patriarchae nullam irrjtamque sub finem praeteriti et ture devoluto, nobis et apostolicae sedi prae­ dictae reservamus. saeculi decreverunt. $ 5. Decernente·, praeeentee litteras et in eis fi 3. In hac autem eo gravius peccarunt Mel• çhitae episcopi electores, eum ad electionem de- D contenta quaecumque. etiam ex eo quod quicumque . * seu habere venire veriti non sint, nullo habito respectu neque in praemissis, ius vel'interesse habente quomodolibet praetendente·, illi· non consenserint, appellationis a quatuor episcopis ad apostolicam •edem delatae, neque aetati· annorum viginti sep­ nec ad ea vocati, citati et auditi, neque causae, tem. quae sola, praeter petere, illum ab .episcopatu propter qua· praeeentee smaaanftit, sufficienter ad­ ductae, verificatae et iustifioatM fuerint, aut ex repellere debuisset. Interim vero, cum dictu· patri­ archa Cygillus viam universae carni· ingressu· fuerit, alia quacumque quantumvis insta, legitima et privinova elpctio in eiusmodi circumstantiis ad aposto­ . legiata causa, colore, praetextu et capiti, 'etiam in licam sedem devolata eat, quae propterea secundum corpore iurii clauso, etiam enerinis, enormissimae qt totali· laesionis ullo unquam tempore de subsaclos canones et antiquissimam consuetudinem patriarchal! ecclesiae de persona sibi benevisa raptionis vql obreptionis aut nullitatis vitio, seu debet ex integro providere, intentionis nostrae, aut intéressé habentium consen§ 4. Quaiqobrem urgente eocbeeiarum omnium sus, aliove quolibet etiam quantumvis magno et sollicitudine, a pastorum principe lesu Christo in- substantiali, ac inexcogitato et inexcogitabili, indi»· * Haras litterarum traasaatpS* habsatar ia volssuss: amgnysrim·*· perifosieri, t 110, M. SO-R Kxstaat etiam typi» tmpresme, «i excipia· qsamvdama· mb litters D. aped Raphael de lUrtisi* 7·· jMaMria" de JVupegSMi· Ak l- IV (Romae. IMCri. p. 4V f>7. 1 . 1 ΑΤΗΑΝΑ8Π GIOHAR PATRIARCHAS INTRU8I, 17&9-176δ «T ---------- viduamque «xpruaaionam requirente. defecta notari, impugnari, infringi, retractari, ia ia· ν·1 eoatro- varaiam revocari, aat ad tanainos ieris reduci. seu advsruu· illa· aperttioais ena, restitutionis ia inte­ gra·, alfodve quodcumqus iaria, facti v*l grati·· remsdium iataatari vel impetrari, aat impetrato, eae etiam mata, ementia at potestatis plenitudine paribas coaoeeao vel emanato, quempiam ia iadioio vel extra illud uti eeu ae iuvare ullo modo posse, aed ipaaa praoeentea litteras existera et fore,' auoequ· plenarios et integros effectu· sortiri et obtinere, ac illis, ad quos spectat et pro tempore quaadoeumque spectabit, in omnibus et por omnia plenis­ simo suffragari, et ab eis respective inviolabiliter observari debere, sicque et noa aliter ia praemiaais per queeeumque judices ordinarios et delegatos, etiam causarum palatii apostolici auditores, alioave quoslibet quacumque praeeminentia et potestate fungentes et functuros, sublata eis et eor-m cui­ libet aliter judicandi et definiendi facultate et auc­ toritate, indicari et definiri debere, ac irritum et inane quidquid secus super his a quocumque quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit at­ tentari. ■ fi 6. Non obstantibus nostra et cancellariae apo- _ 49β f stolicaa regula de iure quaesito non tollendo, ae apostotims et in universalibus provincialibnsque et synodaHbus eobeiliia editis generalibus vel specia­ libus constitutionibus et ordinationibus, nec non dicta· patriarchal·· ecclesia· «tiam iaramaato, con­ firmatione apostolica, vel quavis firmitate alia robo­ rati· statutis et oonsuetudinibua. privilegiis quoque, induitis, et litteris apostolis·· in contrarium preomiaaorum qaomodolibet concessis, confirmatis et in­ novatis: quibus omnibus et singulis illorum tenores praesentibus pro plene ac sufficienter expressis, ac de verbo ad verbum insertis habente·, illis alias in suo robore permansuris, ad praemissorum effectum hac vice dumtaxat specialiter et expresse deroga­ mus. ceteriaque contrariis quibuscumque. fi 7. Volumus autem, ut earumdem praesentium litterarum transumptis neu exemplis etiam impressis, manu alicuius notarii publici subscriptis, et sigillo personae in -ecclesiastica dignitate constitutae mu­ nitis, eadem prorsus fides în iudicio et extra ad­ hibeatur. quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae. Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, sub anuulo Piscatorisfdie 1 augusti MDCCbX. ponti­ ficatus nostri anno tertio. B. Imunu poatilbx Maximo HlerepoUtsao ssu AleppansL tudine paribus, transferimus, teque illi in patriar­ cham eiusdem _ nationis praeficimus et pastorem, curam, regimen, et administrationem dmae eccle­ siae Antiochenae nationis praedictae tibi in spiri­ Venerabilis frater, salutem et apostolicam tualibus et temporalibus plenarie committendo, atque benedictionem. etiam non colum liberam tibi ad patriarchalem eccle­ fi 1. Delatis ad nos et apostolicam hanc sedem siam praefatam transeundi licentiam tribuimus, sed dissensionibus in greeeo-melchitarum natione pro­ etiam in virtute sanctae obedientiae et sub indig­ xime obortis ob renunciationem Cyrilli III patri­ nationis nostrae aliisque arbitrio nostro imponendis archae. sequutamque sacerdotis Ignatii electionem, < poenis, praecipimus et mandamus, ut patriarehalis magnum sane hausimus ex ista inter graeco-melchiecclesiae huiUstnodi possessionem. statim ac·prae­ tas episcopos divisione moerorem, neque potuimus sentes nostrae litterae ad te pervenerint, nulla inter­ factum utrumque ullo pacto probare, datis in hunc posita mora adeas et capias, atque omnia et singula finem aliis nostris in pari forma brevis litteris te­ iure. auctoritatem, potestatem, praeeminendam, noris sequentis : praerogativas, jurisdictionem, privilegia, aliaque huiusmodi ad patriarcham dictae patriarehalis eccle­ Clement papa XHIad futuram rei memoriam. siae pro tempore existentem quomodolibet spec­ Quam cura semper fuerit etc. (supra ool. 496 B). tantia. et quibus alii patriarchae ecclesiae praefatae fi 2. Qeinde^ animo perpendentes, quam pericu­ praedecessores tui de iure. usu et consuetudine, usi, losum sit Antiochenam istam sedem tamdiu pastore gavisi et fruiti fuerunt, pari modo exerceas ac iis suo ac magistro carere, ad celerem provisionem utaris, fruaris et gaudeas in illo, qui dat gratias eiusdem patriarcbalis ecclesiae Antiochenae, ne et largitur praemia, confidentes quod, dirigente maioribus diuturnae vacationis incommodis gravioriDomino aetus tuos, praedicta ecclesia Antiochena busque dissidiis exponatur, paternis et sollicitis stu­ nationis eiusdem sub tuo felici regimine regetur diis animum intendentes, peropectamque habentes utiliter et prospere dirigetur, ac grata in eisdem de eximiis virtutibus1-1 fraternitatis tuae in tua ad in spiritualibus suscipiet incrementa. episcopatum llierapolitanum promotione plurimi fi 3. Tu igitur ad eamdem patriarchalem ecclesiam habitis cognitionem, neC non quod inter antiquiores I Antiochenam nationis praefatae cum gratia nostrae episcopos nationis graeco - melchitae censearis, et benedictionis accedens, curam et administrationem praedictas sii exercere studeas fiddfiter, sollicite et apsdt^nos plittupjrum fide dignorum testimonio commenderis, postquam de praeficiendo eidem patri­ prudenter, quod ecclesia ipsa Antiochena dictae na­ archal· ecclesiae Antiochenae praedictae nationis tionis gubernatori provido et fructuoso administratori personam utilem ac etiam fructuosam cum iisdem gaudeat se commissam, tuque, praeter aeternae retri­ cardinalibusWKae congregationis particularis Fidei butionis praemium, nostram et dictae sedis benedic­ Propagandae deliberationem habuimus diligentem, tionem ac gratiam exinde uberius consequi merearis. fi 4. Quocirca eisdem venerabilibus Jhairibus te a quibusvis excommunicationis, suspenaionis et Venerabili fratri Jfossmo archiepieeopo Hieropoli- lani, patriarehae Antiocheno graeco - melehitarnm, Clemene papa XIII. .interdicti, aliisque ecclesiasticis sententiis, censuri· et poenis, si quibus quomodolibet innodatus existis, ad hoc dumtaxat ut translatio et praefectio per nos, ut infra facienda, nec non praesentes suum sortiantur effectum, harum serie absolventes et ab­ solutum fore censentes, ac s vinculo quo dictae ecclesiae Hierapohtanae, cui prece , * teneris, de si­ mili consilio et apostolica· poteltati· plenitudine absolventes, ad eamdem ecclesiam Antiochenam nationis praefata·, de consilio et potestatis pleniCoscit- onanaau tomos XLVL archiepiscopis et episcopis suffraganeis, ac dilectis pariter filiis capitulo et vasaallis ecclesiae Antio­ chena· nationis praefatae, ac clero saeculari et re­ gulari, etiam societatis lesu, et populo civitatis ac dioecesis Antiochenae eiusdem nationis per apoeto­ lica scripta mandamus, ut suffraganei tibi tàmquam membra capiti obsequentes, et capitulum tibi tam­ quam patri et pastori animarum suarum humiliter· , * intendent· exhibeant tibi obediontiam et reveren­ tiam debitas at devotas, ita qaod mutua inter te M 4M SYNODI n OONORMATIONBB HABITAI IN CAUSA MO •t ipso· suffraganoo· gratis gnatoe Mttiatar effiætan, A raraadam ia ordina, et profiteor quod ia ea eentru et no· eorum devotionant peaaimn· propterea ia Mooedoninm damnatae mmnnri·· definitum eat. Domino marito eammondare: ae dores ta pra noetru Spiritum aaaotum non eaae cervum, eod dominum, ' et oiaodem radia reverentia benigne rndplratra at neu creaturam, aed Deam ac unam habentem oum benorifioe pertraetantaa, tua salutaria moult· et Patre et Filio Deitatem; Kpbetinam primam, ter­ mandata suscipiant humiliter et oSeoaiter ndimplnro tiam ia ordine, et profiteor, quod iu ea eoatra procarent. Populus rare ta tamqnam petram et Nestoriam damnatae memoria· definitam eat, divini­ poatorem animarum taenia devote raadpirat··, et tatem et humanitatem iaeftabili et ineompreheadebita honorificentia proaequeatea, tab moniti· et tibili aaioao ia ano peraoaa Filii Dei, unum nobis maadatb salubribas humiliter intendant: ita qeod Ieram Christum ooratitaiera. raque de causa beatu in e» devotioni» filio· et ipti ia te per conco­ tiatimom Virginem vere ease Dei genitricem ; Cbalcequens patrem benevolum inveniaae gaudentia. Vsa- donenaem, quartam ia ordia·, et profiteor, quod in talli autem praedicti te debito honore proaeqaentea, aa eoatra Kntyehen et Dioooorum ambo» damnatae ( tibi fidelitatem solitam an eoaraota aarvitia et iure memoriae definitam est, unum eumdemque Filium tibi ab ei· debita integre exhibere procurent, alio- Dei dominum noetrum leaum Chriatum perfectam quin aantentiom tire poenam, qnam rite tuleris tire ease in Deitate ét perfectam ia humanitate. Deum statueris in rêbelles, ratam habebimus. et faciemn», verum et hominem verum ex anima rationali et auctore Domino, usque ad satisfaotionam eondignam corpore, oonaubatantialem Patri aecundam Deitatem. inviolabiliter observari. B eatadem oonrabotentiaJem nobi· aecundum humani­ β 5. Volumus autem, qnod tu. antequam regi­ tatem. per omnia nobi» similem absque peccato, mini et adminittrationi dictae petriarohalb oeclesiae ante saecula quidem de Patre genitam secundum Antiochenae nation» praefatae te in aliquo im- Deitatem, in noviatimi· autem diebus eumdem miaceaa. in manibua alicuiua catholici antiatitia gra­ propter noa et propter noatram salutem ex matre tiam et cominnnionem aedia apoetoiieae habentia virgine Dei genitrice secundum humani.stem, unum et in i Ilia partibus degentia, fidei catholicae pro­ eumdemque Christum filium dominum unigenitum in duabus naturis inconfuse, immutabiliter, indivise, fessionem a Cede praedicta urientalihua praescrip­ tam. iuxta unam, expreaae emittere, et fidelitati· inseparabiliter agnoscendum. nusquam sublata dif­ debitae colitum iuramentum, iuxta alteram formae ferentia naturarum propter unionem, magisque aalva praesentibus adnotataa praeatare omnino tenearis, proprietate utriasque naturae, in unam personam ac profeaaionie fidei quam emiseris, et luramenti atque substantiam concurrente, non in duas per­ huiuamodi quod prarataveris. formas congregationi sona· partitam aut divisum, sed unum eumdemque de Propaganda fide de verbo ad verbum,per tara filium ot unigenitum Deam, verbum, dominum. le­ patente· littera· tuo tigillo munita· per proprium aum Christam: item eiusdem demini nostri lesu nuntium quantooitiu· destinare procure·. Christi divinitatem, aecundam quam consubstantialis Forma autem profeaaioni· fidei, quam emitte·, est Patri et Spiritui aancto. impassibilem eaae et haec eat: immortalem, eumdem autem crucifixum et mortuum .Ego Maxima· electu· patriarchal·· ecclesiae C tantummodo aecondum carnem, ut pariter definitum Antiochenae nationi· graeco-melchitarum 'firma fide eat in dicta synodo et in epistola sancti Leonis credo et profiteor omnia et singula. quae continen­ Romani pontificia, cuius ore beatum Petrum apotor in symbolo fidei quo sancta Romana eccleaia •tolum loquutum ease patre· in eadem synodo accla­ utitur, videlicet: Credo in anum Deam patrem omni­ maverunt, per quam definitionem damnatur impia haeretis illorum, qui triaagio ab angelis tradito et potentem factorem caeli et terrae, visibilium om­ nium et invioibilium, et in anum dominum Ieram in praefata Chsloedonensi synodo decantato, sanctus Christum filium Dei unigenitum, et ex patre natum Deu», sanctus fortia, sanctus immortalis miserere ante omnia aaecula, Deum de Deo, lumen de lu­ nobis, addebant, qui crucifixu· es pro nobis, atque mine. Deum verum de Deo vero, genitum non fac­ adeo divinam naturam trium personarum passibilem tum, consubstantialem patri, per quem omnia facta •merebant et mortalem; Constantinopolitanam * e· sunt, qui propter no· homine·, et propter nostram eundam, quintam in ordine, in qua praefatae Chalcesalutem descendit de caeli·, et inbarnatua eat 4· donentis synodi definitio renovata est; ConatantinoSpiritu sancto ex Maria virgine, et homo factu· eat, politanpm. tertiam, sextam in ordine· et profiteor, crucifixu· etiam pro nobi» aub Pontio Pilato, passus quod in ea contra Monothelitaa definitam est. in et aepultua eet, et rerarrexit tertia die aecundam uno eodemque domino noqtro lesu Christo duas scripturas, et aacendit in caelum, cedet ad dexteram eaae naturale· voluntates at .duas naturales opera­ patria, et iterum ventaru· eat cum gloria indicare tiones indivis·, inconvertibilitar, inseparabiliter, invivo· et mortuo·, coins regni noa erit Sum ; et in D confusa, et humanam eius voluntatem non contra­ Spiritum sanctum dominam et vivificantem, qui riam, sed rabieetam divinae eiu· atque omnipotenti ex Patra Filioque procedit; qui eum Pptre et Filio voiantati ; Niostoaam secandam, septimam ia ordine, •imul adoratur et conglorificatur, qui loqoutua eat et profiteor, quod in ea contra Icoaoclastas defini­ per propheta·: et unam, «anctam, catholicam et tam est, imagina· Otiati ac Deiparae virgini·, nec •postolicom ecclesiam; confiteor unum baptisma ia non aliorum annotaram, habenda * «t retinenda· eaae. remissionem peccatorum ; et expeoto resurrectionem atque ais debitam honorem et venerationem imper­ mortuorum; et vitam venturi aaecali. Arnen. — tiendam; Conetantioopolitam quartam, octavam in Veneror etiam et rascipio universale· synodo·, prout ordina, at profiteor ia ea Pbotium metito fuiaae •equitur, videlicet: Nicaenam primam, et profiteor, damnatam, et aanetam Ignatium patriarcham reatiquod in ea contra Arium damaataa memoriae de­ tatam ; veneror etiam at auacipio omne· alia· uni­ finitam eet, dominam Iraum Chriatum aaae Filiam versale· synodo·, aaetoritate Romani pontifici· Dei ex Patre natam unigenitam, id eat ax «abstanti· legitime celabrataa et confirmata·, et praesertim Patri· natam, noa factum, oonaubatantialem Patri, Florentinam synodum, et profiteor quae m ea atque impias illa· voce· recte' in eadem aynodo definita rant, videlicet, quod Spiritus sancta· ex damnata· rase, quod aliqoaado son fuerit, aut quod Patre et Filio aeternaliter eat, et essentiam suam, factu· ait ex iis, quae noa eant, aut ax alia «ab­ •aumqae eaae subsistes· habet ex Patre timui et stantia, vel eraentia, aut quod ait motabili· ve) con­ Filio, et ex atroqne aaternaliter tamquam ab uno vertibili· Filius Dei; Constantinopolitanam primam, principio et unica spiratione procedit; item dic- ΜΙ ΑΤΗΑΝΑ8Π OIOHAR PATRIARCHAE INTRU8I. 1759-1766 509 tioaem iltam FUioqtu, veritati· deelarahda· gre-.5 cumque, sub debita materia et forma et intentione tia at imminente Moeasitate, licite ae rationa­ collatum, asse validum. Item sacramenti matrimonii biliter symbolo fuisse appositam. item in saymo vinculum indissolubile esse, et quamvis propter ad- ' siv· fermentato pane triticeo corp·· Christi ulterium, haereaim. aut alias causas possit inter Teraciter confici, saoerdotesqns ia altari ipsum ooniuges thori ot cohabitation» ssparatio fieri, non Domini corpus conficere debere. unumquemqu· tamen illis aliud matrimonium contrahere fias esso. Item apostolicas et ecclesiasticae traditione· susci­ scilicet inxta su·· ecclesias sive Oocideutali· «ira Oriantalis consuetudinem. Item, si vsre paenri pienda^ esse, et venerandas. Indulgentiarum etiam tentes in Dei caritate decesserint, antequam dignis potestatem a Christo ecclesia· fuisse relictam, illapaenitentiae fructibus de commissis satisfecerint et rumque usum Christiano populo maxime salutarem •ese. Pariter qua· de peccato originali, de testi­ omissis, eorum animas poenis purgatorii post mor­ tem purgari, et, ut a poenis huiusmodi releventur, ficatione, de sacrorum librorum tam veteris quam prodesse eis fidelium vivorum suffragia, missarum novi testamenti indice et interpretatione in prae­ scilicet sacrificia, orationes et eleemosynas, ac alia fata Tridentina synodo definita sunt, suscipio et pietatis officia, quae a fidelibus pro aliis fidelibus profiteor. Cetera item omnia suscipio et profiteor, fieri consueverunt secundum ecclesiae institutum; quae recipit et profitetur sancta Romana ecclesia, iliorumque animas, qui. post baptisma susceptum, simulque contraria omnia, et schismata et haereses nullam omnino peccati maculam incurrerunt, illas ab eadem ecclesia damnatas, reiectas et anathemaetiam, quae post contractam peccati maculam vel B tiaatas. ego pariter damno, reiicio et anatbematiso. Insuper Romano pontifiei beati Petri principis apo­ in suis corporibus vel eisdem exutae sunt purgatae, stolorum successori, ae lean Christi vicario, veram in caelum mox reeipi. et intueri clare ipsum Deum trinum et urium, sicuti est, pro meritorum tamen . obedientiam spondeo ae iuro. Hane fidem catho­ licae ecclesiae, extra quam nemo salvus esse potest, diversitate alium 'alio perfectius: illorum autem quam in praesenti sponte profiteor et veraciter teneo, animas, qui in actuali mortali peccato, vel solo ori­ eamdem integram et inviolatam usque ad extremum ginali. decedunt, mox in infernum descendere, poenis vitae spiritum constantissime, Deo adiuvante. reti­ tamen disparibus puniendas. Item sanctam apoetonere ae confiteri, atque a meis subditis, vel illis licatn sedem et Romanum pontificem in univenutn quorum cura ad me in meo munere spectabit, teneri, orbem tenere primatum, et ipsum pontificem Roma­ doceri et praedicari, quantum in me erit, curatu­ num successorem ease beati Petri principis aposto­ lorum et veram Christi vicarium totiuaque ecclesiae ram. Ego (dem Maximus electus, qui^supra. spon­ Caput ac omnium Christianorum patrem ac doctorem deo, voveo et iuro. sic me Deus adiuvet, et haec existera, et ipsi in beato Petro pascendi. regendi sancta Dei. evangelia. * et gubernandi aniversalem ecclesiam a domino no­ Forma vero iuramenti. quod praestabis, haec est : stro lesu Christo plenam potestatem traditam ease, „Ego Maximus, electus patriarchalis ecclesiae Antiochenae nationis Graeco - Melchitaram, ab hae quemadmodum etiam, ut eadem Florentina synodus asserit, in goetia oecumenicoram conciliorum et in hora in antea fidelis et obediens ero beato Petro, sacria canonibus continetur. Item legalia veteris C sanctaeque apostolicae Romanae ecclesiae, ae do­ mino nostro domino Clementi papa· XIII, ' suiaque testamenti, seu Mosaicae legis caeremonias, sacra successoribus canonice intrantibus; non ero in con­ sacrificia, et sacramenta, domino lesu Christo ad­ silio, aut consensu, vel factu, ut vitam perdant, aut veniente. cessasse, et post promulgatum evangelism membrum, seu capiantur mata captione, ant in m· sine peccato observari non posse; eiusdem etiam legis veteris ciborum mundorum et immundorum violenter manus quomodolibet ingerantur, mu in­ juriae aliquae inferantur quovis quaesitu coloro: differentiam ad eaeremonialia pertinere, quae sur­ vente evangelio transierant. Illam etiam apostolo­ consilium vero, quod mihi credituri sunt per m, aut rum prohibitionem ab immolitis simulacrorum, et nuntios, seu litteras, ad eorum damnum, me sciente, sanguine, et suffocato, illi tempori congruisse, ut nemini pandam ; papatum Romanum, et regalia sancti inter ludaeos et gentiles dissentients materia tol­ Petri adiutor eis ero ad defendendum et retinen­ leretur, cuius apostolicae prohibitionis causa ces­ dum contra omnem hominem; legatum apostolicae sante, etiam cessavit effectus. Pariter veneror et sedis in eundo et redeundo honorifice tractabo, et suscipio Tridentinam synodum, et profiteor, quae in in suis necessitatibus adiuvabo; iura, honoras et ea definita, et declarata sunt, et praesertim offerri privilegia et auctoritatem Romanae ecolesiae, do­ Deo ia missa verum proprium, et propitiatorium mini nostri papae, et successorum praefatorum con­ sacrificium pro vivis et defunctis, atque in sanctis­ servare. defendere, augere, et promovere curabo; simo eucharistiae sacramento, inxta fidem, quae nec ero in consilio, facto, val tractatu, ih quibus semper in ecclesia Dei fuit, contineri vere, realiter D contra ipsum dominum nostram, vel eamdem Ro­ et substantialiter corpus et sanguinem, una cum manam ecclesiam, aliqua sinistra vel praetedicialia anima et divinitate domini nostri lesu Christi, ac personae, honoris, iuris, status et potestatis eorum proinde totum Christum, fierique «Inversionem to­ machinantur, et si talia a quibuscumque procurari tius substantiae panis in corpus, et totius substantiae novero, vel tractari, impediam hoc pro posse, et, vini in sanguinem, quam conversionem catholica ec­ quantocitius potero, commode significabo eidem do­ clesia aptissime trmMtiftmttuMotufn appellat, et sub mino nostro vel alteri, per quem ad ipains notitiam unaquaque (specie et singulis cuiusque speciei par­ poterit pervenire. Regulas sanctorum patrum, de­ tibus, separatione faeta, totum Christum contineri. creta, ordinationes, sententias, dispositiones, reser­ Item septem esse novae legis sacramenta a Christo vations·, provisiones et mandata apostolic· totis domino nostro instituta ad salutem humani generis, viribus observabo, et faciam ab aliis obrarvari. quamvis non omnia singulis neeoesaria, videlicet Haeretico· et schismaticos, ac rebâties domino nostro baptismum, confirmationem, eucharistiam, paeniteu- •t successoribus praefati·, pro posse persequar, et impugnabo. Vocatnsad synodum vsnuufi, nui prae­ tiam, extremam unctionem. ordinem,· * * matrimonium iliaque gratiam conferre, et ex his baptismum, con­ pedit·· fuero canonica praapeditioae. Apostolorum firmationem ei ordinem iterari non posse. Item limina singuli· decennii· personaliter ac psr m· baptismum esse necessarium ad salutem, ae proinde, ipsum visitabe, at domino noatro et soooevsoribns si mortis periculum immineat, mox sino ulla dila­ praafiatfo rationem reddam de toto meo pastorali tione conferendum ease, et a quocumque et quando- officio, dequs rebus omnibus ad ecclesiae meae e· MIS SYNODI «T OONGMGATIONMB HABITAM ΠΓ CAWA SM etiiMi w® wel·•tot··. ad eteri at populi diMtpMtaMn, aaiUMKUe· j k vWto Aeniq», qua· me·· Mai iraSiUi aaa , * aMto ■fae MUne, inaananlto Ramite poatidea, at eomtituquoquomodo partinantib··, at «Matai taandato apo- ttomaa· eapar prabibttiaaa· invetoitararum bonanbn Inriadlatlanaltam, de nane Daariai miUeaime wx■toiiea praefata humiliter reaipinta, at quean Mf··titeim· exequar: quod «i ligithni fanpodfan«ato de­ aauteatan· vigariaae quinte editam, narrabo, et ·■ tenta· Aura, praefata amni· edimpteb· par eertnm nuntium, ed bee epaaiato mandate * balintia, 4· eapar bae edita eeaatitatieae cantanto·, ra ipao iagremio cnpitnli mei, aat abn * ia dignitate Mate- aamre «olo. Sic an De·· adiuvat, at haae «ancta * ■iactiea ooMtitatum, aaa abaa pateanata * babentotn, Dei evangoti·. , * Cetera , * paiMa inmgue ridoHeot plenitudini· •at, hi· mihi dafiaientiboa, per Atoeeaaaaaa maar [ pea tHMI i» eflMi da corpore beati Petri apostoli dotem, et, claro defictanto am·ins, per aliquem alium preabyternm aaeaaiaraa vol regular·· apoa- \eamptaa·, tunc ad foatoruitetam tuu. onm par tatae probitati· at religioni», da aupruditti· aatnibu· taaaa nuntium ea qu docet iaeteatia postalatum * traaamittendamqne mandabimw. plene inatroctum ; da huinunodi autem impediumnto faorit, daatiaaade docebo per legitim» probation» ad «anctae Ro­ Non «bataatib·· ii· omnibus, qaae in praainaertis manae ecclesia· cardinalem proponeutom ia oon- •oatris Ultori· voluim» non obstare. oetoriaqae con­ * grvgatiou «aeri concilii Tridantini par eapradietom trarii· quibuaoumq··. * Data Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem nnntiom tra’iamittend». Poeeemione· rare ad me·•am meant pertinento· non vendam. neque donabo, 1 I rab annulo Piacatori·, dic 1 augusti MDCCLX. neque impignorabo, neque denuo infeudabo, rei alio pontiteata· nostri anno tertio. C. Ι·ηη·ι pouttta Oomiatoo 4e taaaete eouamlanarto apoatoltoo. Dilato filio Dominée Je Detoeie oejutie prwdiea lomm cotnmtaeerio apeatobee, Cimae·· pope Xlll. Dilecte SU, «alutem et dictionem. apoetolicam bene­ fi l. Cnm nobia oonsûtcHt,-nullam Aii··· irritamque abdicatio·· * patriarehatu· Antiocheni GraccoMelcbitarum a bonae memoriae Cyrille ΙΠ, pria· quam e vivi· excederet, foetam. iisdemque vitii· laborare ■abaequotam mox sacerdotia Ignatii in eiu· locum electionem; ad •edenda· componeadaaqae lite· et controversi» hac .ooeaaione in GraecoMelohitarum natione nobia carissima exurgente·, •lia· dedimus littera· in forma brevis, altar·· quidem edita· ad futuram roi memoriam, quarum initium Çaam corn etc., alter·· «ero venerabili fratri Maximo arohiepiaeopo Hierapolitaao patriarchae Antiocheno, quarum initium De/aUe etc., quibus abdicationem electionemque eiuamodi nulli» momenti ac robori· declaravimus, eidemque patriarchal! eocleaiae Hierapolitanum episcopum praefeci », * quarum litterarum authenticum exemplar aeorsim in charti· pergamenia deacriptum et annulo piacatori· manitum praeaentibu alligamua, ut illa· debitae exequutioni demandari fideliter et prudenter eure·, quaeque ia ce * hi , tibi praeocripta aunt peragenda, in rirtute •anctae obedientiae omni «ludio atque Mllicitudiae conficere Mitagaa. fi i. Primum igitur ad hunc finem, te, de cui·· «ingulari fide, prudentia ac rriigioui· aelo plurimum confidimn·, ex eo potimrimun quod diu ioti· in regionibua «vangeliri praeconi· * ■■■·' «xarcuiati, more·, idiomata et inatituta, ac ritu· orientali· nation» probe calle·, noetro et' apootoBea· «edia nomine ad ea, quae ia pradaterib Htteri» praeripi­ untur, exqquenda, ablegatam noetrnm ad diotam nationem Oraeoo-Melohitom «t apoatoHcum eepimi·•arium onm omaibun et 'ringuM Multatib^ ad effectum huiunmodi μοΑομΗΙ· et opportuni·, teaore praeaentium forimua, oonaMtuimue ae deputem··. Secundo, omnem tibi focultotem largimnr abeeircndi, «altem ad oautatom, a quibnari· eenearia, et diapemandi etiam caper Impedimento irregulari­ tati· ob celebration·» eum oaamri· contracte·, in qua· quilibet ex clero aire aaooulnri «ire ragulari quacumque dignitate praefirigeee form· iwidorit ooearioao dictae abdieattonii at «nbaaquntea deetioni·, «al propter abuaun iitimiartteai «ai propter uram laicae poteataüa, dummodo tamen debitam mandat» apoetoHm· obedieatiam prneetiterit. Tactio, facultatem tibi pariter concernam velum», ut adrera» qaoaoumq··, qui mandati· tui· apoatolica auctoritate uoetra muniti· non paruerint, tamquam adeara» contumace· et rebelle·, quamvia etiam epiaeopali vel arohiepiaoopali dignitate «int praediti, •ire oleri aaeeulari· fuerint aive regulari·, etiam •orietati· lean, naeaon •••culare· et laieo· quo·oumqu· cuiuirii gradu· ac conditioni· et dignitati· ptvoadere que», «i opu· fuerit, cum eanonici· cen•uri· at poeni·. qua· »i ■ te, auctore Domino, inliguatur. rata· habebimu· et obaervari faciem» Quarto, facultatem impartimur convocandi «ynodum nationalem et provincialem, ut in ea communibu· eonailii· comtituantur. quae ad disciplinam reatitueadam conducere existimabuntur, deelarandique per bane · nobi· factam novi patriarchae, ut prae­ mittitur, electionem deputationemque nullum anti•titibu· at clero dicte· nationi· detrimentum illatum iri volui···, aed, ut oborti· dumtaxat in hac rerum circumdanti· diaaidii· nationem ipaam diatrahentibua in vari» part» Ooneulcremua, novum patriarcham elegia»; nec propterea in· eligendi aive poatulandi patriarcham huiuamodi iuxta eorum morem anti•titib» dicta· nationi· idcirco «oblatum eaae. ita •t futuri· temporibu· eum patriarcham ipai sibi praefioarV debeant, quem Mcuodum sacrorum ca­ nonum regula· magi· in Domino expedire cen•aerint, «ieuti hactena· fieri oouuevit. Quinto, facultatem tibi ooomdim» apoatolica auctoritate ■•nandi omn» ot «tegulo· actu et patriarchate· expeditioae· a dicto μοοτΑοΙο Ignatio usque ad diam dranuriatioai· atque indictioni· apoatolicae proviaioni· noetrae peracto· atque peractas. Sexto domum fitcultatem tibi largimur condonandi romitteodiqu· oaan«a paeoniarum, qua· ad patriarch» ■poetabant, exaction·· a dicto sacerdote Igqatio qnomodoMbat ftwtaa, ita tant·· ut, ad pocuni» quod attinet, quaa ad patriambao pereonam apeotabant, benignitor a te eid«m condonentur; qn» voro poeuni» ad wdem patriarchalem pertinere oonstiterit, ia patriarchal! aodi reetituero teneatur fi S. Tendo·· hortamur te vehementer in Domino, ut «erio perpendam quam ardua ait demandata tibi provincia, quam emptae facultate· ad eam alacriter obeundam attributa·, atudium omn· atque •ollieitadiaem ooafira·, nihil omittendo, qaod pro­ dentia dextoritaaqnoïhq, opitulant· Domino, auppoditaverit, et q··· ttbi oduuMM· «uat, non- tantam rito perfioiantur,/V^ram athun Grn«eo-M«lehitanui natio paterna· oqritati· neattao. voluntatem, pacem Mt ΑΤΗΑΧΑΒΠ GIOHAB PATRIARCHAS INTRU8I, 17(8-17« M* atqM oaaoordiaai unie· ifintaatim, agnoscat: qaod A dietionam, quam tibi, dilecte fili, paraaiaatar imubi MHter axaqaartaa farte, neo tantum apoatoHeam partimar. heaevileatiiia noatram tibi magte deaneroberte, voDatam Bornas, apod Sunotam Marias Maiorem, rant etiam amplteeiaiam a Deo mercode· ■■eqaerie, eab aaaakt Piroatorte, die 1 augusti MDOCLX, Caiae aaepicii rade· wutitumn ipnaVolioam beau pontificatu· noatri anno tortio. D. Maa 4PcAMfNM0|Nf ft ffildfit Onm-MMiitii Cinmu papa XIII. Venerabile· fratre· ealetem et apostolicam benedictio nem. Succrescente msania in agro Domini, ad eaa eradicandam interdam neoesae oct validioribus uti remediis. Qaamobrem achjamate inter roe tecto propter abdicationem patriarchae Cyrilli tertii et qacardotii Ignatii in eine locum cooptationem : cum atramqae, audito priua congregationi· Fidei Propa­ gandae conailio, canonicarum eanctionum funda­ menti· fulciri non poeae noverimus, per aliae noatraa litterae in forma brevi·, quarum initium Que» earn, abrogavimus, irritae ac nulla· declaravimu·; faitque idcirco ad novam patriarchae Antiocheni electionem, quae iuro devoluto in eiuamodi circumatantiia ad apostolicam aedem «poetabat, neceeeario progredien­ dum, ne tam illustri· cocleaia diutiue optato eponeo careret, et aohiamati· initium in maiprea flammae exsurgeret. Hanc ob caneam patriarcham vestrum nominavimus venerabilem fratrem Maximum Hierapolitanum archiepieeopum. unum ex antiquioribue ooetua vestri, quo nomine aliiaque virtutum suaruth testimoniis adducti idoneum cenauimua, ut totiue iatiu· ecclesiae patriarchal!· luaciperot gubernacula, quemadmodum alii· ex litteri· nostris pariter jn forma brevi·, quarum initium Delati», patebit. Haec autem omnia, venerabile· fratre·, Iatiu· expflcabit vobi· dilectu· filius Dominicus de Lancei· ordini· praedicatorum, quem noatrum et apostolicae «edi· commissoriam apud voa, uaiversum cieram, nationem­ que Graeco-Melchi tam ablegavimu·; cui propterea volumua, ut haa. in re eandem fidem ac nobte adhibeati·, eiusque pariter mandati· apostolico noetro calculo Armati· obodiontiam umnom praestetia. I· pariter teotabitur pet hanc novitor instituti patri­ archae deliberationem nihil velle noe pristino iuri vestro detractum ; nam hoc ipeum in diplomate no­ etro explicite cautum fait. ita ut futuri· in vaca­ tionibus veetrum ipsi vobi· patriarcham Consueto more praeficietis. Siouti enim Paachalis «ecundu» praedecessor noster alio in eventu Antiochenae aedis dignitatem et honorem «artum tectumque servari voluit, «io et no» electioni· vestrae fare labefactari neutiquam debere ob singularem hanc novi patri­ archae designationem vobtecum palam profitetur. Tandem nullum reliquit nobis dubitandi locum om­ nium veetrum aaimu· religione et oonstantisaim· erga supremum putorem fide ob«trictu«, quin ab­ legatum noatrum perhumaniter excepturi siti·, eiupque mandata «ire potius noatra' unanimi voluntate facturi; praecipue vero vos adhortamur, ut prae­ teritae aemulationi· promu obliti, unanime· «iti· in Chriato lesu, sine querela, sine reprehension·, ut infidelium .et haereticorum in medio poeiti, cor unum et animam unam habente·, Christianae cari­ tati· aliarumque virtutum exemplo «icut luminari· splendeatis in domo Domini : dum vobi· intero· apoC stolicam benedictionem noatram toto corde largimur. Datum Romae etc., die 1 auguati MDCCLX. pontificatu· noctri anno tertio. lummua pontifac unlveiuo eloro nationi· Graeoo-Malobltae. Dilecti» Jilii» pretbyteri», «< wuwrM cUro tu» taeeulari, quam regulari uaitaui» Graeco-Mdchitae, CUmen» papa XIII. • Dilecti· filii·, (alutam et apoatolicam benedictionem. Nihil triste magia eocleaiae Dei contingere pot­ est, quam divisiones ac schismata exoriri cieram inter atque ipsos antistite·, quod cum iatic evenerit oocaaione abdicationis praedsfancti nuper bonae memoriae Cyrilli III patriarchae veatri Antiocheni et electioni· aacerdoti· Ignitii, condoluimus maxi- mopere calamitati huic vestrae,. eompertoque, quod abdicatio et consequens electio sacrorum canonum reguli· adversabantur, utramque apostolica auctori­ tate delerimua ; ne varo diutina paatore suo viduata ecclesia veatra patriarchal!· lugeret, cum in iatiuamodi eventu apoatolicae aedi electio iure devolato pertineat, eidem praefecimus venerabilem fratrem Maximum archiepieeopum Hierapolitanum multi· nominibui apud no· commendatum, ea tamen con­ ditione perscripta, ut futuri· temporibua patriarcha· electio, uti hactenua in more positum fuit, per eoedem electore· conficiatur. Designavimus insuper •postolicum oommissarium noatrum dilectum filium Dominicum de Lancei· ordini· praedicatorum, ut mandata noatra iatic perficeret, et nata dimidia componeret, cui, quemadmodum at neo-petriarchae. ut debitum obaequium atque obedientiam praestetis, plurimum voa omnes hortamur atque in Domino praecipimus, dum interea vobis, dilecti filii, apoD atoltoam benedictionem peramanter largimur. Datum Romae, apud Sanetam Mariam Maiorem, •ub annulo Piscatoria, die 1 augusti MDCCLX, pon­ tificatu· noatri anno tertio. F. lammna poattfax duobus Druslorum prinolptbua. llliutrihu at pattatutuai * orum priueipiitu magni» Dnti- * kamiri Motor »t Amoti, Gtenwsu papa XIII. Hlustrm ae ÿotantiaaimi principe·, salutem •t tamen divinae gratiae. Libentiaaime oocaaione· quameumqua nanciacimur lingularia voluntatis axiatimationisque noatra· •rga voa declaranda·, nec non referendas gratiae pro ea celaitudinum vestrarum benignitate, qua graoco-melchitaram orthodoxorum nationem apud voa iamdiu perhumaniter auacepiatia, veetrvqne pa­ trocinio munire, tueri, iuvare, honori ac gloriae ducitis. Cum igitur ad cognitionem noatram per­ venerit natam inter eoa nuperrime dieaenaionem • UMana tot· ha···· teadtta· svalg· as syUac*: OmsmsaaiM· jateinlai't, t. IM. t M-M. Piter pus «satat «item, •ta Italie· taatuaa te AppaeÜM ad Aalariem ptulilUum ntrot βοαρηρΟΜαιΑι de Avwaad· jid·. t, Π Cami a, UM). ». MB-8, dapnmpta, at vMatm, · Uhalte aappliai moH» m^ragatteai «Mate, Thwdedi paMuebaa «testi «imtei, a Damante Cstagi. ia que maium partem ipaa itprtbmilL \ 507 . . · . γ SYNODI BT OONGBBGATIQNBB HABITAS IN CAUSA M8 propter abdicatam a Cyrille IU petriarehatam An- a tadinum veatrarum piarim·· eemmoadamas, mi■ ■ loeum aaoerdotem, tnu dubitante·, qaia praariariaeima ffla, 'qua prae- ■ tioehenum, suffeetulqu· ' ia- etua Ignatium, négocié ainnmodi de oonaiHo quorumdam oellitia potestate, d apua fuerit, affectari siti·, ut . vauerabildm fratram noetrorum matera perpenao, tam illi quam nao-patriardtae deMta ab oaqnibna abdicationem eleetionemqne oiaamodi perinde no reverentia exhibeatur. Porro ab eodem quoque eoeleaiaaticis noatri» reguli· oontrarina reprobare ablegato noatro eoram aodpietia, quanti fadamua •daeti. fttimus, novumquo ill»· patriarobam veuem- excelsa» animorum veatronm 'dota·, quaatoque in bUem fratram Maximam grchiepiaoopum Hierapo- pretio vo» habeamua, impenae cupiente· aliquam litannm hae vice eonatituere, salvo tame· impo- nobia opportunitatem dari, qua, pro veatria in ca­ sterum graoeo-molduti· opiaoopia eloatieaie 'iuro, tholico» nostro· mpriti·, eximium aliquod grati ani­ quemadmodum autan obtinebant Ut autem haec mi noetri testimonium ostendamus, atque interea ' omnia rite porfieorontar, ietue ablegandam eaae Deum optimum maximum, a quo bona cuncta proce­ cenauimua dilectam filiam Dominicum de Lancet· dunt, exorare non omittoqn», ut diuturnam inco­ ordini» praedicatorum oommiaaarium apoatolicum, lumitatem rerumque omnium prosperitatem pro quem pariter regiae dementia· vêatrM plurimum veatra populorumque veatrorum felicitate et divinae commendamus.-'nihil anim aliud in mandati» habet, suae gratiae fulgentiaaimum lumen 'impertiri celriquam1 offensiones at scandala remorare, paci atque tudinibua vaetri» dignetur. concordia» nationi· iatiaa eontulere, eocleaiadtieam Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, disciplinato restituera, quae omnia, ad populorum B sub annnlo Piaentoria, die 1 angusti MDCCLX, ponquoque tranquillitatem maxime conducentia, ut fa- tifieatus nostri anno tertio. cilius exequatur, eumdem quoque patrocinio eelai.INOTRI’CTIO A SACRA CONGREGATIONE AD DOMINICUM DE LANCEIS COMMI88ARIÜM APO8TOLICÜM DATA· 1760 augusti 9. G'odevq somma tranquillité la naaione GrecoMelehita governata da on patriaroa, e'nove veecovi quando 1' anno Mono' 1' ambirione del defonto pa­ triarca Cirillo HI che voleva fatsi suo successore Ignario suo nipote monaoo della congregation· di San Salvatore, non giunto ancora all' été di 97 anni, aecese il fuooo della diviaiqne in quelle chiesa. Invano si opposera i più degni veecovi ool rappresentare al patriaroa gl'inoonvenieati che sareb­ bero seguiti, e a queati ai unirono il miasionario < don GiuMppe Papilla, non meno, che i religioai missionarj latini; ma animato il patriarca dal aaoerdote Giovanni Agemi aluuno eapuiso da questo col­ legio. e persona torbida, ed inquiéta convocù il sinbdo, moatrando in apparens· di lasciar la liberté a' votanti, ma oereando in aoatansa di' oorrompere gl' elettori per giungere al auo Intento. A queato fine 90 giorni prima del ·ίηοφ> creb un prête vedovo per nome Marco veeeovo fiendogli il titolo di Cesarea di Filippo, dove non è ne clero ne popolo cattolico, non Musa fondato aoapetto, cbe abbip ancora corrotto monsignor Ignario arciveecovo d' Eme···, ed altri veaoovi. GU-dimoatrarouo i mi·-' sionatj latini, non mono che il degno «àoeYdote Papilla in voce, ed in scritto. die emendo egli atato eonfermato dalla aanta- aede, ' dalla quale aveva ricevuto i) pallio, e preatato obodietaaa, non poteva venire alla senunxia del patriaredto aensa Γ appro-1 vaxione dalla medasima; ma riuaoendo tutto inutile, quattro de’ più degni veecovi appellarono alla aanta •edo, cioù monsignor Maaaimo arriyeaoovo di Aleppo, monsignor Atanaaio areiveaoovo di Borito, Baailio arciveecovo di Sidon·, · Baailio veacovo di Eliopoli, al quale appello rinnovato dopo 1' aleriona del prête Ignario in patriaroa, si unirono 1 genarah della congregasione di *8an Salvator·, · di San Giovanni in Soairo, non meno che Clemente veacovo di Terra Basta, pentitos! di aver date il vote ia qusl oonciliabolo, et i deputati del claro Damaaoeno, cbe hanno dritto d' intervenire all' elexione, per eaaer ivi la cattedra patriarcale. Segnita la dettaelerione a 19 di taglio dell' anno •corso 1759 fis spedito procuratore peUa aanta aede per parte do * vaoeovi appellanti, · loro ,aderoati il sacerdote don Simone Sabagh, *e per parte dell' intruse nella aede· patriarcale il padre Dotnenko da Livigliano minore oaaorvante. Aveqdo ognnna delle parti proposte in voce, ed in iscritto le loro ragioni, • propostoei queat' affare nella Congregasione di Propaganda li 90 taglio dell' anno corrente la sagra congregasione dopo aver eaattamente esaminato la regioni, decreto : I. ^Electionem de qua agitur multis de causis seee nqllam. II. „Nec esse sanandam. III. ,Electores eaae absolvendos, saltem ad cau­ telam, · quacumque censura, et dispensandos super irregularitate, electum vero ease suspensum ab exercitio ordinum, et pro absolutione obtinenda recurrat ad sanctissimum. IV. ^Supplicandum aanctiaaimo ut deputare dignatur in patriarcham iure devoluto Maximum epi­ scopum Aleppinum. . , ■ „Et pro praedictorum executions delegandum ease virum idoneum eligendum ab eminentissime praefecto.1* 1 Quali deereti riferitiai alla santité di noatro •ignore papa Clemente ΧΓΠ, la santité sua si degni oonfermarli, e dovendoai per 1' eaeeurione de' medeaimr deatinare dall' emiaentissimo prefetto della aagra eoagregarione peraona idonea, questi ha poato la mira sopra di voatre signorij, dei cui salo per t» religione eattolie·, e prudtasa, ne ha moite riprove. ' .< . Dovré dunque colla maggior aoUècitadine por­ terai ad aaonte Libano, ed abboocarai oon moeaignor Meaaimo-veacovo di Aleppo, e eon il aëeerdote don Giuseppe Papilla, a poi. presenters ai duo frutelli principi drnai de] monte Libano i bravi oba li écrive eue santité, per induno i detti prineipi a preetaro e voatre tignoria tutta 1' aaaiptenxa; indi convocaro il sinodo, o nel Choaroeno, o nel luogo ehe si •timoré più opportune, laaciaadosi in aoa liberté o differire fino a quel tempo la pnbbliearioae de! nuovo patriaroa por fitrio rieonoaeore ecc-, o pure pnbblieario prima, o di concerto ool nuovo patriaroa convocare il sinodo; in eeao dopo eanerai lotto il breve di aua deputari··· ft»r rioonooeora da tutti i * Anhivia éaUa sagra aengragaatana ta Prapaganfa Me : Cri^ragasMaM pastiseiari •tt’ciMM·· JW natriene 0Msr, vat INK M.S11-414V, ama. L Grari MstoHti. Λβη tarit nütirt ΑΤΗΑΝΑ8Π OIOHAB PATRIARCHAM INTRU8I, 17fi»-17M SO» IV. È state inoltre fiatta istaana che il patriaroa vseoovi motwiguor patirpuoa par loro capo, o au- Λ pariora; indi rioo^vani i onguent! paati: S10 non posea convocaro i veeeovi sensa na vero bisogao no sospeadorli sensa oommuieasM le cause agi' altri vescovi. So^rn di questo panto olla ea ehe il viatore la oonvoeqafoao desinodi aarebbe u dar di fronte a quanto i canoni eetoagrati dallantiehith proserivono; o particolarmoate il canone ,S dei Niceno, e il 19 dei Caloedoneeo, e appnato s'ordina ne' medesimi la oonvocaaione de aiaodi, perché ia in osai ,qui se laesos putant synodi experiantur examen·, oome dispone il cuoh 90 dei concilio L Ba ii debba restitaire a monsignor Clnmnatn vssoovo di Terra Saata la Aieaa d'Aori, a a mon­ signor Baailio vnsoovo di Eliopoli il villaggio di Logk. IL Eesendosi riooaoociuto eonnre un abuse con­ trario a canoni della chiesa grace Γ approprierai che fh il patriaroa lo spogfio de vosoovi aha dnqe riservarsi per aao aaoeaaaoro, alla dard, aha teoondo Jo spirite -ri oaaoao Sb del concilio TraUaao, aeasa porb oopreooamaato nominatio per aoa eaaere inter- Antiocheno. Non sembraado dunque uniforme alia venuti al modoeimo i legati della aede apoatolico, disciplina canonica restringor 1' autorité patriarcale a aoa arer arato la di lei approvaaions. ai atabi- nella oonvoeasione de'sinodi, si deve benei pro­ lisca qualche regolamento, onde ai proweda allo sedere ali' ultra puto dell' istansa, che è di porre iadoauith dalle chiese La parole del canone aono freno ali' ingiuate vernationi de vescovi. avendo le seguenti: „NulH omnino metropolitanorum liceat 1' esperiensa dimostrato con quanta facilité il de­ mortuo episcopo, qui throno subeat, ree ipaiiu rei fonto patriaroa siaai abuaato delta sua podeeté in ecclesia «dus auferre, fel sibi vindicare, aed oint sub I sôspendere i veeeovi per il solo motivo che non custodia cleri oeeleciae, cui defunctus praefuit, usque aderivano aile sue paaaioni ; e ancorchè sembri ad alterius epiboopi promotionem praeter quam si esoersi proveduto nel canone 3 del concilio di Sarin eadem ecclesia non relicti sunt clerici, tunc enim dica Coll * appellerions alla sede apostolica alla quale .métropolite ea non diminuta serrabit, ordinande devono traamettérri gli atti fatti contre il vescovo episcopo 'omnia reddens. * 1 soepeoo, quando questo non s' acquieti al giudirio ΙΠ. È stato rappreoentato alla aanta aede dorer del patriarca, o del sinodo. ed indi aapettarsi il porsi limiti ali' autorité del patriarca nell' ordinare i vescovi, e la oonaagrasiono del sacerdote Marco in vescoro di Ceearea di Filippo fatta dal defunto giudisio della santa sede, oontuttooib se altro provedimento potré prendersi nel sinodo che non laaci in liberté il patriarca di opprimere eon ingiuate censure i vescovi e preti, e idrieme conservi l'auto­ rité del medesimo pu punire i delinquenti, elle non mancheré di eoaminarlo. Finalmente è stato rappresentato di quinto dis­ turbo sia alla quiete de' monaci, ed impedimento ali' osservanxa regolare la dimora del patriarca ne monasterj delle congragarioni di Sen Salvatore, e di San Giovanni in Soairo, e nelle loro vicinanse; ai rimette al di lei arbitrio di vedere se oonvenga toocar questo punto, e se vi .sia qualche providemento da prendere. Rimane in fine di porra qualche freno ali'audacia di Giovanni Agemi, che fin da quando era alnnno di questo collegio Urbano dal quale fu eapulso, dava saggio dei suo spirito inquieto, e irregolara condotta, e non ha poi cessato di essere Γ inquie­ tudine di cotesta chieea; egli è stato il principale attore di queata tragedia; ma la sagra congré­ gations ha creduto dover rimettera all' arbitrio di monaignor patriarca prendere quei provedimenti; che giudicheré opportuni contre il medesimo, e che aaranno approvati dalla aanta sede. patriaroa unioamente per accrescere il auo partito, come ai crede, ne 1i.moatra la neceaaith. Nolitro signore potrebbe ordinare 1' eeatta oaserranaa dei canone 4 dei concilio .Niceno distinguendo la conforma da ferai dal métropolite dall' ordinasione, o aie creasione de' reeepri. Per queata ai riceroa il consenso almeno per lettera di tutti i vescovi della provinWa: „Episoopam oportet ab omnibus episcopia ai fieri potest qui in provincia sunt or­ dinari; ai vero boo difficile fuerit vel urgonte ne­ cessitate, vel itineris longitudine, certe tres episcopi debent in unum congregari, ita ut etiam ooeterorum qui absentes eunt consensum litteris, et ita faciant ordinationem, potestas sane vel confirmatio per­ tinebit per singulas provincias ad metropolitanum episcopum,“ ma ei i contentata dei seguente decreto: „Determinetur in synodo numerus episcoporum creandorum a patriarcha cum praefixione dioeoeseon et limitum earundem, dummodo tamen in praedictis dioecesibus adsit clerus, et populus catholicus, nec huiusmodi numerus praefixus immutetur inconsulta sede apostolica; alias quaevis immutatio sit irrita.“ 19. ANTISTITES PATRIARCHAE INTRU8O FAVENTES SPRETA DELEGATI APO8TOLIC1 AUCTORITATE AD SANCTAM SEDEM APPELLANT· 1761 iunii 96, iulii 7. Reverendissimo padre. Vi signifiobiamo, che dopo la vootra partonaa da noi, ei riamo congregati, e conoordemonte convenuti in questo sentimento, cop cui confosaiamo e dichiarianso, ossor la prolatura di monsignor Ata­ naaio nostro patriaroa Antiocheno,'legittima, vera, e oootante in etorno, per esser stata la ana eleriona legittima, vera, ed eteraamente oootante; e percib, chiunque dei nostro gregge b qualunque altro ohe non converri oon noi in questa confessione, lo torremo per un traditike, sciamatioo, e seguaoe delli aoefali. Con questo dostro oentimento, e confessione vogliamo vivere e seorire; onde chiunque rioeverh questa prolatura, sansa la di Ini rinunsia, volonté e oonaenao, ei terré ' da noi per un intruse, e forni­ cario nella ohiesa di Dio. Quindi abbiamo por la • CoagrspsrioM fartinlari, L 198, fol ISO. D nostra causa fatto I appello al Romano sommo pqntefioe, e alia sede apostolica, ingaanata gih dalle buggie, e, artificj de' nostri oppositori, e riamo disposti di manifestare le oooe in miglior forma. Che se vqi forate eosa veruna contre di noi, b oonoontirate nella creasione d' un' altro patriaroa faori dei nostro patriaroa, b pubblicherete li ordini, che portato oon voi, vi aocuseromo in sterno al sommo pontefice, e alla sodé apostolica, cui abbiamo appellato in modo più efficace; e ne ehioderom» ancora conto da voi aventi il tribunals del giusto giudice. Iddio vi conservi. t Atanaaio patriarca Antiocheno e di tutto 1' Oriente. f Massimo vescovo di Cesares, di Filippo. SIS BYNODI n OONGBBGATIONB8 HABITAI nr CADRA Ml t Mncerio vuanovo di Acri. t Eatiinio vaaeovo dnl Beeah · de! Fornol. t A»dren areivsneovo di Tiro. f Gersaiaro veeeovo di Cnaa di Galileo. t Gregorio vaaeovo di Gara. t Padre Arauaio, proenratoro d'Ignacio araveacovo d'Emessn. t Padre Fraaoeoeo Biaggi abbate general * di 8aa Salvatore. Dm sacerdoti di Saida e eiaqae del Barba. U eaoerdoti di Danmaoo e del Borgo. Li eaeerdoti Soi villaggi di Daaeaeoo. . Date ia San Snlvatorn, H M giugno 1761. 1S. 8YNODÜ8 NATIONALI8 A GRAECIS MELCHITI8 HABITA IN CONVENTU SANCTI 18AIAE, PRAESIDENTI DOMINICO DI LAN0EI8 ORDINIS PRAEDICATORUM DELIGATO APOeTOLICO· 1761 inlH 31-aagaeti 4. Canoni ta ordinmrion» de properet a tatti ta «aa«wer» t iteUtrti. A1. I. «Non eeeendovi atto, con oui ei dimoetra la rettitudine délia fode, quanto U totale ooggesioae al capo della ehieea di Orieto il eooeeeeore di sen Pietro: peroib noi tutti confeeeiamo eeeere ii primate dei sommo pontefice superiore a qualaivoglia pri­ mato, e promettiamo di ubbidire elle di lui ordinaeioni e decreti, concernenti nop aolamente lo core della fede, ma anche della discipline, ancorchb non' foseero conformi olle nos|re perâeoleri con­ suetudini, e di tore, tutto il nostro possibile per oaoervarli e farli oeeervue dal popolo cattolico. “ Essendo stati interrogati dal delegato apoetolieo tutti li present! al ainodo, se aoeettavano questo primo canone, rispooero tutti : Si Γ aooettiamo. Questo primo canone fu propooto nella prima ses­ sione, e fa hh battesaato. conforme ordina il conçilio Tridentfno. cap 2. ses». XXIV. affine di sapere i gradi fintanto che egli vive solamente. e l arcivescovo di di affinrtà spirituale, cbe impediscono di contraire Saida avrà al jnedesimo la sola precedenra B. Riguardo a ciô. ch· si è ordinat» in quest il matrimonio. Inoltre eonviene aijreacovi di avvisare i sacerdoti à noh sposare alcuno sensa previo ultimo canone rispetto V arcit^a/ovo dt Saida, hanno «■Mme. se vi sia tra di loro qualche affinité o na­ giudicato i vestovi in un loro privato congresso dt turale o spirituale, e quelle, che abbisogna di dis­ lasciare laasuddetta diocesi separata dalla diocesi di pensa non lo sposino. aenaa prima ricorrerne al I) Saida, perché crescendo la cattolica religione nella diocesi di Tiro, eonviene. che abbia questa un * vescovo. vescovo proprio sempre; la precedenra peri· avrà Essendo stati interrogati tutti gli present! dal delegatn apostolico, se accettavano queato undecimo sempre Γ arcivescovo di Baida. canone, risposero tutti : Si Γ accettiamo e Γ osserRiguardo finalmente ai monaci espulsi da San Salvatore · sacerdoti scacciati da loro luoghi. tocca viamo attualmente in prattica. a questo sinodo fare un decretn generallysottoA. XII. „Per owiare ai dlfcordini riguardo alla jroba c «oatanaa de' veaeovi. o arcivescovi nella loro morte, è necessario, cbe monsignor patriarca. se­ cond» li sacri canoni e secondo Γ eapreaao ordine del nummo pontefice, non si approprj cosa veruna di dette sortante, molto meno alcun altro poasa cio fare; ma il tutto ri debba conservare sotto la custodia dt un fidato ecclesiastico soggetto al defonto vescovo, tintante che non aia creato un nuovo veaeovo. Che se non vi fosse alcun ecclesiastico di quella tale chieaa, allora il tutto rasteri in deposito p rosso il patriarca, il quale lo reatituirà interamente al •critto dal patriarca e dal delegato apostiUico con­ cernente Γ obbligo preciso di fargli ritornare ai loro monaaterj. pos»es»y>ni e proprj luoghi. eaortando tutti a cooperarw ed usare ogni diligenta in giovargliene, e minacciando colle pene e castighi chiunque tentasse di opporsegli occultamente <· manifestamente per se o pti altrui opera. Nella tersa sessione poi easendosi fatto huovamente. la domanda per saperai quai aia il modo da tenersi nel procurare il ritorno delli suddetti monad e sacerdoti ai proprj luoghi, i vescovi. dnP°\_ nuovo vescpvo, ch· aarà ordinato per quella chieaa. * aver eonfermato quanto ne avevano ordinato di ■ · 1 . Jibu e· 617 GIOHAR * ATHANA8II ’ PATRIARCHAE INTRU8I, 1769-1766 •epre, aggiuneero di più dioeodo, eh· in eià ’·’ in-. tende d'inearioare · aggravare U ooacieuxa di ognuoo a far· tutte 1« diligenie ed industrie poesibili · adoperar· tutti i muni fatti bill per ottenero tal fine. Che ae dopo ogni sforno nulla m pote—b ottenere, allora monaignor patriaroa oome padre comune dovrà aver cura di tutti i suoi figlîuoli, apeeialmente di quelli, che eono peraeguitaU per la fede e patiacono per la giustisia Γ eailio da proprj luoghi; sicchè dovrà sollevargli e prowedere aile loro nécessité aecondo la giustisia distributive, con­ forme gli dette la prudente e il deltame della aua cosciensa, e ciô faccia o in iscritto o altrimeati. Circa poi Γ areiveseovo di Saida monaignor Ba * ailio Gîulgaff discacciato dalla aua dioeesi, hanno accetteto di far tutta la diligenta possibile, con­ forme si è detto di «opta ; coal pure circa li monaci discacciati e circa il «ignor don Giuseppe Papilla perimente perseguitato. Inoltre il sommo pontcfice Clemente Kill ordina a monaignor patriarca di castigare doh Giovanni A gemi con reprimere la di lui temerità ed audacia. Im'peroccbè essendo già stato ea pulso del collegio di Propaganda fide per la-moltiplicità de euoi cattivi e diaordinati portamenti, dappoi non ceaaa di disturbare la rostra chiesa, apeeialmente in queati ultimi tempi, mettendovi il fuoco delle divisioni e discordie, che prima che ai «montasse lo accendi di nuoqg con più furia e con maniéré vietate dalle divine ed mnane leggi? Perciô conviene a monaignor patriarca e allé loro aignorie di seversmente punirlo colle pene ecclesiastiche, le quali saraono approvate e con­ formât· dalla nantit! di nostro signore, come ai è protestato di fare. Risposero i yescovi, che gli averebbero mandato la prima, seconda e terta ammonisione. e queate nello spatio di tre settimane, o al più di un meae; 618 Nella prima sessione m leesero tutti i brevi poutifiqj, dopo di aver celebrato Ia meata pontificale, e reeitato le oolite oraaioai. Dappoi, furono tutti awisati di appareeehiaroi per il dl seguente. Nella «eoosda seeskme, dopo esser oelebrata Ia messa, e recitate le solite oramoni, sono stati prokoati i canoni segnati Utters A, esaeudo presenti il dele­ gato apostolieo. monsignor Atanaaio arciveeoovo di Berito vicario patriarcale, Clemente arciveeoovo di Terra Santa, Baailio arciveeoovo di Saida, il padre Ilario Deren1 superiore de * cappuccini in Berito, oome oompagno del delegate apostolieo. il signor don Giuseppe Papilla misaionario della Propaganda, il padre Michele Araggi abbate generale della con­ gregatione di 8an Salvatore, il padre Agostino de­ finitore general· della dette congregatione, il padre superiore di Sant' Isaia profeta, ed il padre superiore di San Giorgio del Garbi. Nella terxa sessione dopo esser celebrata la messa · recitate le solite orationi, sono stati pro-, posti li canoni segnati httrra B; nella quale ses­ sione troh intervenne monaignor Atanasio di Berito per una indisposition· sopraggiuntagli, nemmeno monsignor Clemente di Terra Santa, benchè è stato chiamato due volte, e non ha allegato alcuna regione della sua assente. Quelli perô, che v’ intervennero sono : il delegato apostolieo. monaignor Ignatio di Aleppo, il quale è stato consecrato in San Giovanni in Soairo dopo la dette terxe sessione’. monsignor Basilio di Saida, il padre Ilario auddetto. don Giuseppe Papilla, don Simone Sabagh misaionario della Propaganda, il padre Giacomo Sagiari vicario generale della congregatione di San Giovanni in Soairo, ed il padre Gioacchino definitore generale e superiore del monaatero di Sant Isaia. Dopo esaere terminato i) sinodo venne da tutti approvato e conformato colle infrascritte loro sottoscriiioni e sigilli : e ae non voglia reVvedersi. e rimediare a tutti i Ego, frater Dominicus Lanta ordini» Praedica­ mali, che h» fatti. sarà aubito «communicato colla torum delegatus commissarius apostolicus testor ut aoleune scomuniea maggior·. supra, t Finalmente circa Ignaxio Gioar riapoaero i ves­ Basilio areiveseovo di Saida f covi, che il delegato apostolieo aapettaaae a pubbliClemente areiveseovo di Terra Santa, f care la scomuniea contro di lui fino al auo arrivo Ignatio Carpo areiveseovo di Aleppo. + in Acri. Atanaaio areiveseovo di Berito vicario patri­ Terminato che fù il sinodo, giudicarono i vea­ arcale t covi unanimement· di non dover aspettare fino Don Giuseppe Papilla misaionario. + ali' arrivo dei delegato apostolieo in Acri a pubbliGioacchino definitore secundo t care la «communica contro Ignatio Gioar, ma di " Giacomo Sagiati definitore primo, e vicario della doversi pubblicare subito senta dilatione. çtragxegatione di Ban Giovanni in Soairo. t Dopo tutto queeto disse il delegato apostolieo: Don Simone Sabagh missionario. t „Io ho proposto quanto a me appartenevasi. Avete / Ego frater Hilarius Cappuccinus misaionaniie voi costa alcuna da proporre?superior conventus Bcritensis socius delegati testor RispOse monaignor ^gnaxio areiveseovo di Aleppo q a nome' della congregatione di Ban Giovanni ip D ut supra, t , Soairo «Noi abbiamo fatto moite «pose per la sede * Legt da Renne». patriarcale, come ai deve fari? per esserae rimbor1 Lgvatint Gerbuh, praefector» gsarrsli wonschomw Sdo* antarum deposita, ad «eden Aleppeniee a Matino patriarcha prostotn» consecrata» fail die 98 iulii 2 sagusti 1761. adnato Mi«m nomine in honorem asio· sx i’hn»ti discipoli·. qni eccleriam Aleppenoeai coudidi««e fertnr. Haec omnia refert Ignatio· ipse in epistola die ' angusti 17«l data, quae acer­ vatur in (»rm fieriftnrr aet roa/rcMn. t. 7. •ati?Riaposero. che in quanto a questo si debba eqgguire 1 obbligo scritto dai medesimi vescovi. L’ ordine tenuto nelle sessioni era nel seguenle tenore: 14. EXCOMMUNICATIO MAIOR PROLATA ADVERSUS MONACJIUM IGN ATIUM GIOHAR A PATRE DOMINICO LANZA ORDINIS PRAEDICATORUM DELEGATO ET COMMISSARIO APOSTOLICO· 1761 augusti 1. Cum monachum Ignatium Giohar caritative aeque •c ihstanter monuerimus, ut pareat mandatis apo•tolicia, quibus irrita ac prorsus nulla declaratur ipso originali quod sa *dHatur eiu· electio ad patriarchatum Antiochenum, ipae huiusmodi mandata et admonitiones contempsit quin immo precatum peccato addens ausus est in volumine inscripto; Greci JfefcMi. (Vmgregowm pertinJar», t In «Mera eiusdem folii colaaaa habetur textu arabicas. » fol. IM S. SI 9 SYNODI BT CONGREGATIONES HABITAX IN CAUSA minam pontificalem celebrare post eanoaicam publi­ cationem pontificii decreti, in qao poetqnam irrite promu· ne nniliun robori· deoûratnr eius eleetio, 690 hominem (elatare prohibet dice·· : „ Nolito recipere eam in domum aee are ei dixeri th: qui enim dicit QH ave, communicat operibn· eia· maligni·.* nullumque ia· et auetoritatem per dietem eieeüoôem Dominica itaque et apoetoliea praecepta adim­ prnetenao «lecto acquisitum vel aoquioitam eaoe ne plente·, membrum putridum · et insanabile. quod for·, etc. adiungitur. „Eumdem ia iia omnibus et medicinam non recipit, ferro excommunicationi· ab«inguli· ad patriarehalem poteatetea «t auctoritatem ecindimu·, ae tam peetifero morbo reliqua corpori· spectantibus aese ingerere et intromittere quoeanqae membra relati veneno inficikntar. Igitur quia tertio modo audentem ip»o faeto poeai· onuibn· contre ■•eundum dominicum praeceptum vooatus ad poe­ non parente· mandati· apoatolieh per (aero· canone· nitentiam rentre deepexit: quia culpam auam nec inflicti· et indignationi noetrae obnoxium esse ae confessu· eat, nec mhea legatione excusationem fore, easque incurrere et incuriarum eeae, motu, aliquam praetendit, nec veniam postulavit. «ed dia­ bolo cor eiu· indurante in incepta malitia pene»erat, •cientia et deliberatione ac potestati· plenitudine iuxta quod apostolus dicit : „Secundum duritiam statuimus, decernimus ac declaramus. * Item rerbo et «cripti· ausu· est poet publi­ •nam et cor impaenitens thésaurisât «ibi iram in ** : idcirco eum iudieio Dei omnipotenti· cationem pontificii decreti proferre electionem euam die irae Patri· et Filii et Spiritu· «ancti, et beati Petri relidam ease. et ■chismatieum ene, qui eidem tanprincipi· apostolorum et omnium «anctorum, nec quam patriarchae obedientiam non praeatiterit. Tandem chriitianam professionem. quam in bap- B non et mediocritati· noetrae auctoritate et potentate titino professu» est per apostasiam postponent, no­ ligandi atque solvendi in caelo et in terra nobis vum •chiam· in eccleaiam Dei inducere, et fidele· tam specialiter in hac causa · sanctissimo domino nostro clerico· quam laicos, qui ipoi non ferent, opprimere papa Clemente XIII eoncesq·. a pretiosi corporis et sanguinis Domini perceptione er a societatq et non veretur, aliisque illiciti· modi· eccleaiam Dei communione omnium Christianorum separamus, et perturbare non deatitit. a liminibus sanctae matris ecclesiae in caelo et in Quapropter solliciti ne per negligentiam nostram pereant, pro quibua in tremendo iudieio rationem terra excludimus, et excommunicatum et anathereddere compellimur, iuxta quod Domin-.ι» commi­ matisatfim esae decernimus, et damnatum cum dia­ natur dicena: „8i non annuntiaveria iniquo iniqui­ bolo et angelis eiu· et omnibus reprobi· in ignem aeternum iudicamus. donec a diaboli laquei· resi­ tatem «uam. sanguinem eiu» de manu tua requiram: ** ideo primo, aecundo, tertio et etiam quarto legitime piscat, et ad paenitentiam redeat, et ecclesiae Dei. quam laesit, oathfaciat: tradente» eum Satanae in et canonice monuimus ipsum, ad emendationem, interitum carni», ut spiritu» ^iu» «alvus fiat in die obedientiam et paenitentiam pfeno affectu invitante·. |ρ·ο vero •a'lutkria ecclesiae Dei praecepta rpernen·. iudicii. •uperbiae «piritu inflatu·, satisfacere dedignatur. Datum in monasterio Sancti' l«ai»e el Rom nun­ No» autem duminicia et apoatotici· praecepti· cupato, 1 augusti anno 1761 instruinmr. quid de huiusmodi praevaricatoribus Pater Dominicus Lanza ordini» praedicatorum agere nos oporteat Ait enim Dominus: rSi manus t delegatus et commissariu» apostolicu». vel pe« tuus scandalisai te, abscinde eum et proiioe (Loco t sigilli.) ab» te * ; et loannes evangelist· talem nefarium 16. ANTISTITES NON DISSIDENTES NVNT1ANT SE NOVUM PATRIARCHAM IN LOCUM MAXIMI VITA FUNCTI SUFFECISSE * 1761 decembri» 13 24. Emincntissimi e reverendissimi aignori. di monsignor Ignazio Carpo arciveecovo d' Aleppo, Coti ogni maggior ossequio rappreaentiamo ali' si portA nel monaatero di San Giovanni in Soairo. eminenae voatre, alimente tempo fi le abbiamo e prestata la dovuta ubbidienza. hk ricevuto 1 aasoinviato col padre Domenico Lanza delegato apoluzione, e ha dato il suo voto in iecrittr noli' ele«tolico lettere continenti 1* le nostre infinite ob­ aione canonica, fatta in persona del padre Filippo bligazioni. e li ringraxiamenti dovuti alia vostra gran Casir definitore nella congregaxione di San Giovanni, providens·, ed ai benefici da noi ricevuti ; 2 * le al vescovado d' Eliopoli : li altri poi tre vescovi riabbiamo dato parte della «avia, e' retta condotta maserb ostinati coi preteso patriarea, scotnunicato già dei medesimo padre delegato: 3° dell'eseeuxione pubblicamente co suoi fantoridal delegato apoetolieo fatta délié determinaaioni pontificie, come anche Tuttavia monsignor patriarea gli ha scritto tre della oatinata re«i«tenza dei monaco Ignasio Gioar. D lettere oortesissime ifivitandoli ali' ubbidienza: la e de' auoi faxionarj fatta contre li ordini «antiasimi, prima A del l settembre. inviatagli per mano dei conforme averanno meglio inteso dal medesimo ■ignor Giorgio Musciadé-della eittà di Cana : la se­ delegato apostolico. Dopo la partons· di detto conda dell' ultimo di ottobre per messo di Abramo delegato, monsignor Maesimo patriarea ha premosso Sabagh di Acri: la teraa è di 14 novembre inviat· •l vescovado di Cara, mediante Γ elexione dei sterni per mano del padre Agostino Zarur definitore nella diocenani. U padre Giuseppe Safar abbate del monicongregaxione di San Salvatore (oltre le due lettere stero di 8ant: Isaia. Noi frattanto, ed il patriarea non scrittegli già dal delegato apoetolieo, e dal mede­ abbiamo trelaseiato di adoperare li messi opportuni, simo patriarea). Il patriarea nell ultima lettefa li ha con lettere affettuoso, ed eebrtatorie, di guadagnarci dichiarati sospeai dall' esercisio del loro ordine, e 1 animo dei vesoovi ordinati dalla bona memoria privati dei diritto delle due voci attira e passiva. A tutte le dette lettere non hanno puelli dato al dei patriarea Cirillo, e di indurli a voler prestere 1 ubbidienza al patriarea, « alii ordini apostolici. ma non abbiliua potato, ottenerne Γ intento, se noa chp dal «olo monsignor Eutimio veeoovo dei Forsol, il quale, per le minaocie fattegli da monsignor patriarea, di volerlo eospendera, e per la oooperaxione * CMyngariam purficalnri, L Ufi, feL *1*4. i' patriarea rerun· risposta anxi monsigtlâl Andre· di Tiro è stato dal preteso patriarea creato vicario generale aopra tutti U faxionarj. e feee la sua dimora in San Salvatore. Alii 8 di novembre in cui aocade, seoondo il calendario greco, la festa di «an ΜΙ ΑΤΗΑΝΑ8Π GIOHAR PATRIARCHAE INTRU8I, 1759-1765 Michele amagtio, aVando meuigaor patriarea cele­ brato pontifioulmente, ha ooneeerato il padre Filippo veeoovo d' Eliopoli, e dopo la detta ΆΪηιΜηβ eadde ia lotto ammalato; e aggravandoei il suo male, al­ * ler monsignor Atanaaio · Dehan «uo vicario gore­ rale, feee colle eae lettere Γ intimatione ai voooovi, ad effetto ehe venissero, e conanltaaaero aeambievolmente eopra li oooorrenti bioogni del patriarcale. ^lli IS di novembre renne monaignor Baailio di Saida, e monsignor Clemente di Terra Santa per il euo procuratore il padre Giacomo abbate generale della congregatione di San Giovanni in Soairo, come anehe monaignor Giuaeppb di Cara per il ano pro­ curatore il padre Barilo definitore e vicario gene­ rale nella suddetu (ongregatione. Alli 23 venne monsignor Filippp d' Eliopoli : alli 24 venae mon­ signor Ignatio Carpo d‘Aleppo. Monsignor Eutimio del Foraol perb non ha potuto venire a causa delle abbondanti nevi oho avevano coperte e impedite ü pasco. E perche due giorni dopo pasab il patriarca a miglior vita, ci eiamo congregati appresso il vieario patriarcale, ad effetto di discurrere delli interesai confacevoli alla gloria di Dio. ed al vantaggio della aanta fede. e al bene defedeli Intpnto ai è proposto a consultarsi, se si doveaae differire Γ eleaione d'un nuovo patriarca, contentandosi frattaoto del solo vieario patriarcale, ù pure ae ai doveaae colleci tare la creasione d'un legittimu patriarca: dopo d'aver implorata la direaione dello Spirito canto, abbiamo giudicato cbe la dilaaione di queat' effare cia di pregiudiaio e d' impedimento ell intento buon fine, ed enche periculose per timore che non ci oopraggiungeese un ordine delli governetori proibente Ie nuove eleaione. con privarci della liberté ecclesiastica, come ne è ben consapevole il delegato aposti'ljco : onde abbiamo risoluto di procedere all' eleaione. secondo il gié nostro decreto stipulato li 523 14 mano 1759 ehe iaoomincia: „Noi-gli utili veaoovi dei patriareato Antiocheno * ; di poi eatraado nella chiae *' di San Nicolb. e pram mu lo colite orationi allo Spirit® canto, e Γ invocavione doits ena divina aanistangs, o fatto lo eerntiaio, eeepndone il ongretario il padre Gioacchüso Metran definitore nella congregatione di San Giovanni in Soairo. oadde l'eleaione, nella persona di monaignor Ata­ naaio Dehan; otide creandolo patriarca aecondo le cerimonia dei nootro rito greco, con imporii il nome di Toodoeio, gli abbiamo cqnaegnato il pastorale in mano: e speriamo da Dio la prospérité di queato patriareato, attesa la ben nota prudenia. ed inté­ grité del medeaime aoggetto, ed il padrocinio della vostra sagra congregatione. Pertento supplichiamo umilmente I' eminense voetre a degnarsi approver® il nostro operato con collecitarli la qonceaaione dei aegro pallio, ed im­ petrare dalla aantité del summo pontefice la sua senta benediaione a noi. al nostro patriarca, ed 'ai nostri popoli, mentre ci troviuho travagliati da frequenti persecutioni, sofferte per la vérité delle fede cattolica. e per la noatre uhbidiepsa aile aede apostoliea: e piaoendo a Dio. tra breve inviaremo coûté un aoggetto del noatro clero a fine di rappreaentare il noatro dovnto oaaequio alla cede apo­ stoliea, e ri portare seco al medeaimo noatro patriarca il sagro pallio. Dato nel moniatero di Bant' Isaia, li 13 decem­ bre 1761. Teodotio patriarca Antiocheno, t Baailio arciveacovo di Saida, t Filippo veacovo d'Eliopoli. t Giuseppe veacovo di Car . * t Ignasio Carpo arcireacoro d'Aleppo, f Padre Giacomo abbate generale di Ban Giovanni in Soairo. procuratore del veecovo Clemente di Terra Santa, t 16. CONGREGATIO PARTICULARIS DE PROPAGANDA FIDE IN QUA RES A DELEGATO APOSTOLICO GESTAE REFERUNTUR · 1762 iulii 15. Riatratta. Nella congregatione particolare tenuta li 20 luglio 1760 eopra lo acabroeo affare delle discordie insorte nella natione e clero Greco-Melchita a causa dell' invalida eleaione del monaco Ignatio Gioar al patriarcato Antiocheno, giudicarono 1' eminente vo­ stre di dover formare alcuni decreti, che si danno annessi sotto il numero 1 ad effetto di rimettere sotto i loro occhi tutta la serie di cib che allura fu stabilitu. Questi decreti furono approved dalla aantité di nostro signore, ,e in uno di essi dicevaai. che per Γ eaecuxione di cib. che era stato risolutu dalla sagra congregatione, e per convocare nell' Oriente un ainodo de' vescovi national) si doveaae deputare in ablegatu apoatolico un aoggetto capace a acelta ed arbitrio dell' eminentissime prefetto. In sequela di che fu eletto il padre Domenico Lanta dell' ordine de' predicatori missionario in MumoI, conie quello, che per la aua sperimentata savietta e probité aembrb più idoneo d' ogn' oltro a aoatenere un ai difficile impiego. Ad eaao dunque fu scritto in data de' 9 agoato dell anno suddetto d' incaminarai, con la maggior aollecitudine al monte Libano, e gli furono traameaai insiemé col breve pontificio di sua destinatione altri due brevi per i principi drusi, una copia de' decreti aopraceenngti, ed una istrur.ione, che doveaae aervirgli di norma e regolamento. Questa apeditione non giunee alie mani dei padre Lanta, che nel mese di febbruro dell' anno seguente 1761 ; ed egli trouundosi astretto a dar prima secto ad alcuni biaogni della aua missione non potè partire che il dl 22 murto per Aleppo, ove giunse ai 25 aprile non sensa gravi pericoli e stenti sufferti in tutto il viaggio. Di li per Laodicea e Tripoli giunse finalmente in Beirut il di 3 giugno. dove fu asaicurato dei pessimo stato di salute in I ) cui trovavasi monaignor Massimo eletto patriarca da questa santa sede, e degi' intrighi e maneggi. che ai facevano dall' intruse e dal euo gran fautore don Agemi. ad effetto d' eludere ogni aua pratica e negotiato. Appena arrivato in Beirut diede Lprincipio il delegato apoatolico alie sue incombenso con acri ver lettere hortatorie ai veocovi dell' uno e dell' altro partito, con sentire varie proposte ed ambasciate. oon portarsi in più luoghi per conferire con i prin­ cipi drusi. e con fare in comma tutto cib che poteva, perché i vescovi al favorevoli cbe contrarj ei riunisaero in un concorde aentimento. e nominaaeero a voce patriarca monaignor Atanaaio arcivescovo di Berito, stanteche monaignor Masaimo eletto dal commo pontefice ne avea gié fatta aegretamente la 5, * t. 130, f. 55-70. * Omgrvfariom pàrtùeleri sé l’tUawoe a poco di partiruen· per non aoggiaoere B popolo andarono a badargli la mane, e lo ricona qualche pariaolo, maaaime ohe da alcuni orietiani duacero prooemionalmente alia ana camera. \ z Nel giorno appreelo comitiato il delegato a oona dai druai medodimi era etato awertito di etar bene attento in tutto e apocialsente nel maagiare aultaro 1 veeoovi dol luogo, ove oonvenieee adunare per guardarui dal veleno molto faoilment· adoprato il ainodo preocritto nel breve pontificio e nell' iatruin quelle parti; di modo che la oonforonaa tenuta tione dalla aagra congregatione. Volava egli eelein San Salvatore altro frutto non produaee, ehe brarlo nello eteeao monaetero di San Giovanni per quello d' ornerai dichiarato e protoetato moneignor avervi prenante il patriaroa,φιο non poteva traaEutimio uno de' veeoovi eontrarj di ooaer pronto a feriroi altrove; ma temeado i veeoovi d'eaeero im­ pediti dai principi draai volière ftrlo nel monaetero eottomettorai alie pontificie daterminaxioni. Dal monaatoro di Saa Salvatore ai porto il de­ detto Mar-Iaeiaja aoggetto al principe Bacir loro legato apoatolico in Saida, ove il di 8 luglio gli fa ben’affotto e protettore. In eequela di cto acriaae il delagato una letter· convooatoria ai veeoovi di preeentata una pretoata do' veeoovi, parochi ed altri aderenti d' Ignaaio, nella qualo dioevano di ricoao- San Salvatore aderenti d' Ignaaio, o a quel euperior acOre lui solo per vero e legitimo patriaroa, diehia- generale don Michele Arag invitandogli al ainodo da aprirei il dl 29 di luglio, e acriaae ugualmente rando eciamatico chiunque non ooaveniva oon eaai in tal punto. Nel giorno appreaeo abba un longo a monaignor Eutimio e monaignor Andrea, per avere rontraato in caaa dei ooneole franeeaa oon don intaeo, ohe queati veeoovi erano già partiti di San Agami, il quale area portata aeco una oarta di C Salvatore per le loro diooeei. E una aimile lettera conditioni propoate dal partito d' Ignaaio per pro­ convooatoria feoe acrivare anche a monaignor Maacedere alla eleaione di an nuovo patriaroa. Non aimo, aecondo gli ordini avuti dalla aagra congre­ eaaendo queeto per vernp conto aooettabili furono gatione di convocare il ainodo di oomun conaeneo. rigettate dal padro Lania, e V Agemi proteetandoai Oi6 fatto a' inoomincih a trattare de' canoni da ulla preeepea dei oonaole e d' altri di tutto il male, atabilirei nel ftturo ainodo, e monaignor Atanaaio che ne aarebbe derivato, laacto U parta per erner arciveacovo di Beirut gib dichiarato vicario patri­ ripoeta e coacervata nella oaaoelleria. Da ooai fatta arcale diode un foglio, in cui oontenevanai undid maniera di procedere o' arride il' delegato, che il canoni cavati per la maggior parte dagli antichi. ooneole di Saida era d' accorde eoa, 1' introeo e oon Avendogli eaaminati il delegato, e fattevi alcune 1'Agemi. Ebbe perb la'corte di evitaro in qnel apiegationi, ed aggiuntivi altri due canoni a norma giorno un grave pericolo di vita, accendo atato ae- delle iatruaioni avute dalla aagra congregatione, non ealito in aua veco un monaoo da un turoo, il quale ft poeaibile di vincere la ripugnanna, ohe tin d' al­ nell' atto di eparargli una piato)· fu trattennto dal lora vi dimoatrarono i veacovi, onde fn oonvenuto mieeionario Papilla, che Γ aacicuto non occer quello di rimettero il tutto allé diacuaaioni del ainodo. Fu i) delegato apoetolioo. anche propoato dal delegato d' ordinare prontamente Conoacendo il padre Lania dalle lettere de’ prin­ un veeoovo per Eliopoli, ed un' altro per Aleppo, cipi droai. e 'dai tontativi dell' Agemi, cbe a nulla aociô potoeeero trovarai preaenti al ainodo ; ma per giovavaho i moi maneggi pacifici coli' introeo, e D la contrariété de' monaci di San Giovanni e per altre diffiooitù non ai potù per allora concludere che trattenendoei in Saida vi avrebbe corno qual­ che riachio, determinb di partire il d) 14 luglio, e ooaa alouna. Partito U padre Lanta per il monaatero di di pubblioare intento, oome fece per mereo di varie Mar-Iaciaja atteee in vano nel di 29 i convocati peroone in più luoghi, il decreto della depoeiiione d' Ignaaio. Egli ii traeporto dunque aegretamente al ainodo; poichè i veeoovi di San Salvatore avendo in Salahie villaggio non molto diacoato. e di B mandd gib appellato alla tanta wde non vennéro mai, e il decreto della depolitione al patriarca de'Maroniti, quelli di San Giovanni non oomparvero ehe il dl 30 verao il tardi dopo alcune proteeto fatte lor ingiUngendoli di farlo leggero al ‘ auo popolo, il quale ai moetrava fortement· imito ali' intruao, fare dal delegato. Al dl 31 adunque celebrata pontifiealmente la apccialmente in 8aida e ne' luoghi vicini. Promiae il patriarca di far leggero il decreto nelle chieae mette da montignor Ataaaaio vicario patriarcale di aua natione, ma non mai 1' eeegui, e continué oon 1' aaeittenia de' veeoovi e dei clero eeoolare e regolare, e fatti indi uacire tutti colore, che non oempre ad eaaere con i auoi favorevole ad Ignaaio. Montre il delegato attendere a far epargere da avevano' luogo nel einodo, furono letti i brevi pon­ pertutto il decreto della depoeiiione, ebbe nuovi tificj, corne aopra, detto il Fam crautor Sptritua in riaconti, che gli aderenti d'Ignaaio avevano aaao- arabo, ed eoortato ogn' uao oon un diaeorao del lutamente guadagnati i principi druai oon lo eboreo delegato alla concordia, ali' ubbidienta verao i de­ . di 1000 piretra, £ modo d» tumendo, eho dai creti poatifiqj, ed a f tueur aoriamento quello che SM AJHANASII GIOHAR PATRIARCHAS IMTRUBI, 1769-ITU SM fo··· ata *· neecesoariii di stabifira nel sinodo ad A atiaaato sal 3 oaaoa·, aoaaamaata la datanuaasioaa afctta di praportn nel dl segueute. Dopo di oho da tarai d’ an precise sumero di veeeovi per gover­ fotto H raadimento di grarie restô terminate la nor· la aarioa· aooondo gli ordini e manto del sesrioae. Roateno poatafio·. D veeoovo d' Aleppo vi o' oppose Hal gierao seguaate, che fo il primo di agoeta, gagtinrdaawato, e oon prit vigor· each· di lai parate o' adunarano i vocali, oiob monsignor Atanaaio arai- in contrario Γ alnnno don Simone Babagb non sansa veocovo di Boirai, moaeignor Clemente vwoovo di maravigha dal dslegato. Finalmente oonveanero. Terra Saate, monsigaor Baailio νοοοοτο di Saida, ebb non sarabbeei ordinato aloan veeoovo di auovo il delegate apoetolieo oon il padre Ilario saperioce per uuova dioeeei sensa legitima alésions con il de'Cappaeeini, doa Oiaeeppe Papilla, doa Michele eonsenso doll· maggior parte de' ypacovi, e sense Arag superiora generale de'moaaei di San Salvatore ehe in tale dioceei vi fosse clero ppoàolo oattolieo col padre Agostino definitore, il aaperiore dei con­ sufficiente per il suo decora e maatenimanto. Quindi vento di Mar-Isciaja, e il soporiore del monastero a insinuarione del delegate stabilirono varie altre di Sen Giorgio. cose, oome la pubblicaaione della seomuniead'Ignasio Dopo lo consuete eerimonie ocolesiaptiche si e I'ammonirione per tre volte a don Agemi, che leseero e ri eeaminarono ad nno per ado tanto i 1' eminense vostre se si degneranno osservare nella copia del rinodo medeaimo, che ri da segnata sotto canoni proposti da monsignor Atanaaio, quanto le epiegaaioni fattevi dal delegato, o gli altri due il numero II, ad effetto che veuga esaminato ed canoni nggiunti dal medesimo. Nolte forono le approvato da queato aanta eede in tutto o in parte dispute sopra Γ aggiunta posta nel primo canone quello. che in esso è stato di comun eonsenso dal delegato, e sopra 1' acoettaaione del 3, 9, e 13 stabilito. canone; ma finalmente conclusero i vocali, ohe Terminato in questo modo la tersa ed ultima aceettavano il primo sensa aleuna riserva, ma che aeeaione del sinodo lusingavasi il delegato d' ottenerne facilmente la sottoacrisione dal patriarca e rispetto al 3, 9 e 13 avevano bisogno di più tempo per consultante fra di loro, e cosl fu terminato dai vescovi. e d' essersi per conseguensa spedito da queat' affare ; tua locoes andù diversamente. questa sessione, in oui furono approvati tutti i poichh spediti immed atamente i canoni at patriarch, canoni proposti, eocettoche i qui aopra enunoiati. In tanto avendo il patriaroa monsignor Massimo aociù gli sottoecrivesae, non aolo non voile farlo. acritto ai veacovi di tornare al monastero di San ma ingiunae inoltre per letters ai veacovi di non Giovanni, ad effetto d' ordinare don Ignasio Gerbuh sottoscrivergli neppuressi per modo alcuno, dicendo, per vescovo d'Aleppo, fo eostretto il delegato a che se questi canoni erano conformi a quelli de' dar loro il permesao, con petto pote, che ritorooncilj generali era inutile la conforma per eaaere ogn' uno obbligato ad oaaervargli; e cbe all'incontro nassero il giorno seguente insieme col nuovo ves­ covo d'Aleppo. se vi erano novith, non dovevano essi présumera Nel istesso tempo giunsero notisie al delegato, d' aver più cognisione degli antichi sapientisrimi che il deposto 'Ignasio avea di, nuovo celebrato padri. piontificalmente in Mar-Elia vicino a Saida; che 0 Da queato procedere dei patriarca, q dalla molto ripugnansa, che indi mostrarono i veeeovi di sottoavea declamato in pubblioo d'eaoer tiranneggiato da lui e da Roma, che egli solo era i) vero patri­ scrivere i canoni benchè stabiliti di comune aeeordo' arca. e che eempre sarebbe stato ; e che finalmente resto il padre I^ansa aasai disgustato, ed ebbe non avea cominciato a raccogliere le decime duplicate poco da travagliare per più giorni ad effetto di da tutti i cattolici ubbidienti ai decreti pontificj. trovare. un qualche spediente per non esser eostretto a sciogliere il sinodo sensa alcun frutto. Ma final­ Sopra di che evendolo il padre Lanea ammonite eanonicamente tre volte sensa ottener da lui ne mente fu accomodate anche questa controversia con risposta ne amenda, si vidde eostretto a pubblicare far notare in margine dei rinodo le opposisioni e eo-itro di easo la soomunica, lo che fece in presens· dichiaraxioni dei patriarca e de vescovi, dopo di d'alcuni. riserbandosi di spedirla allorche vi fosse che fti sottoscritto oon darsene reciprocamente due concorso anche il parere del sinodo. copie autentiobe, una ai veeeovi e 1'altra al delegatoRitornati i veeeovi il dl 3 agosto a Mar-Isciaja In questo mentre vennero da San Salvatore al 1 affare del sinodo divenne più spinoso e imbrogliato delegato due lettere una dei deposto Ignasio e che mai : poichè easendosi pentiti d'alcune cqse da 1' altra di don Agemi : con la prima avvisava lo essi approvals nella sessione precedente, ed avenpseudopatriarea d' esserei appellato alia nante sede^ done conferito in San Giovanni con il loro patriarca, ed intimava perciô a tutti i convocati nel sinodo di Mar-Isciaja di présenterai al supremo tribunals fecero per messo di questi intendere al delegato apoatolico di non essere necessario le innovasioni D di Roma; con la seconda traita va don Agemi il fatte, e che se egli toneva ordini da Roma, gli delegato apoatolico nella maniera più oltraggiosa eeeguisse pure, ma foori del ainodo. E perché il ed - indegna, ohiamandolo autore dello erisma e peggiore di qualunque erotico, e protestandos· delegato protento d> non voler recedere da quanto era già stato stabilito, peto dovendori nel giorno d' avere appellato alia sede apostolica contro di appresso, cbe fo il dl 4 d' agosto, celebrare la torna lui e contro dei nuovo patriaroa e vescovi suoi aderenti. A queste due letter· stimi bene il dele­ sessione dei sinodo, monsignor Atanaaio arcivescovo di Beirut e monsignor Clemente veseovo di Terra gato di rispondere con una nuova esorteaione ai Santa si scusarono d' intervenirvi, avendo oostituito veeeovi di San Salvatore di sottomettersi ai decreti in loro luogo il nuovo vescovo d' Aleppo e don pqntificj, e con Γ ultima e perentoria ammonisione Simone Sabagh. - a don Agemi di desistere da suoi attentati. I present! dunque a queste tersa sessione furono Spedite in tel guisa le faccende più importanti monsignor Ignasio Gerbuh vescovo d'Aleppo, mon­ e terminato il sinodo.^risolvè il padre Lanta di signor Basilio vescovo di Saida, il delegato Nsm VH. •4* W ✓ γ Synodi . κτ conoregâtîones habitue in causa 536 aapeva quanto erw impe^nato nelpartito d'Ignasio, a inttpaioni. gli furono letti i qtfnttro articolj delle non avendo, mai voluto»noaciuta in altro fogliu la nullité dell elexione d* Ignazio con dichiararai pronto tanto in nome proprio, che per pf^te degl altri vescovi di riconoscere tl nnovo patriarca Teodosio eu hito che fosse confermato dalla santa sede. ottenne per se. e per i vescovi suddetti dalla santité vostra I aasoluzionc dalle censure, e vive presentemente nel collegio Urbano di Propaganda fide. fcssendosi immediatainento spedita per mezzo del vicario apostolieo d'Aleppo la dvtta assoluzione dalle censure ai vescovi di San Salvatore aderenti d' Ignazio. si stava in attentione, e si sperava di sentire, che approvando essi ciô. che avea fatto il loro procuratore, avrebbero nell i Messa guise abbandoneto I* in truso, non estante che in vane Ion» lettere scritte in più tempi, ma specialmente in una de 15 maggio 1762 alia sagra congregazione. in altra de * 15 luglio susseguente alla santité vostra, e in una terta dell istessa data a monsignor segretario si fossero protestati ne termini più forti e risoluti di non voler mai riconoaeere *|»v r patriarca altro che Ignatio, qualunque fosse l tuento della nus causa, o della sua persona Ma resto delusa questa speranza. allorche per le mani d Igoazio si riceverono altre loro lettere de' 22. 23 e 24 novembre 1762 dirette a vostra beatitudine. alia sagra congregazione, e a monsignor Massimo, nelle quali dolendosi graveniente. che questo prelate avesse oltrepaaaati i limiti della sua pro­ cura in chiedere Γ aaaoluzione. e in promettere per essi cbe avrebbero riconosciuto >1 nuovo patriarca, ei proteetano di bel nuovo qi non volersi separare da Ignuio, ne aoconsentire giammai ali' elezione dall'areiveaeovo di Beirut riupatriarca della nazione \ In conforma di ciô altra loro lettera si è ncvvuta posteriormentq in data de 9 gennaro 1763 quà trasmesaa dai vicario apostolieo d' Aleppo con una sua de' 24 gennaro medeaimo. id cui mostrandosi sempre attaocati al partito d' Ignasio propongono alcune condisioni per accomodare la vertenaa del patriarcato pacificamente Sombra peré, che qui vi siano due riHessioni da proporre. 1 una, se queata ostinasione de' veacuvi di San Salvatore procéda almeno in parte dalle artifiziooe novelle, che Ignasio dopo il. suo arrivo in quanta citté ha fatte pubblicare per Γ Oriente. Certa coaa è, cbe il misaionario Papilla îd una sua letters de * 25 ottobre 1762 molto si lagna, cbe la naaioDe sia ricaduta îd gravi scissure a causa de' rumori sparsi dalle lettere d Ignasio, e de suoi fautori, d’eaaer qgli stato acoolto in Roma onorevolmente. d aver pontificalmente celebrata la messa, e d’ester vicino a tornarsene a casa trionfante. E * n«. vm. . 53* \ * ATHANASII OIÔhaR ^ATRIARCHAE ifcytCSI. 175 istesso. dicendo, che Γ intruso con sue lettere ba fatto credere ai naaionali d* easere~ e dei due veeeovi Apdrea di Tiro, e Maaario d Am / stato riceviHo in Roma con onori distinti.- e con il scritta h 2 aprile 1763. a renuto par il canale del trido di patriarea ; di celebrare o£ni giouur la mesaa; 9 vicario apoetolieo d’ Aleppo1, nella quale «torna a d eaaere atati rich amati * dalla aagra congregaxione i duo vescovo d Eliopoli. Giuseppe vescovo di tre parochi, che Ia natione greco-melchita aveva in Cara, Ignasio Carpo arciveseovo di\Aleppo. e il Damasco, e che rappresentavano il clero di quella eittà. non solamente vi * s' opposero con tutto il ^padre Giacomo abbate generale di Ban. Giovanni vigore, ma concorsero inoltre con i veacovi Moaiin Soairo come procuratore di Clemente vescovo di Terra Santa, che trovavaai aaaente. fecero un rini nell' appellatione alia ssnta sede. Eaaendone poi rnorto uno di queati, t due rimanenti. cioè congresso frg loro per risolvrre coaa fosse spediente di fare in tali cirrestatise A questo congresso Γ arciprete Giovanni /acearis Medri. e 1 arcipreje Niccolé Bmecheel scrisserK-l in dqta de' 9 febbrhcj^ non furono ihtimati i veacovi di San Salvatore, 17t»2 una lettera alla s&ntità vostra, supphcandola e nemmeno Eutimio vescovo dei Forxui. non nutante che aveese già prestata ubbidiensa al defunto patriistantemente di concedere la conferma. ed il pallio arca Massimo. 1 sopranominati veacovi peri» in a) novellamente eletto patriarea monsignor Teouna loro lettera de 13 decembre 1761 · in cui dosio. ad effetto di estinguere per questo messo ragguagliano la sagra congregaxione di tutto Γο< · le discordie della nasione. . Ora Γ intruso ha fatta como, non dioono queeto. ma so Itanto, che Eutimio qui presontare un altra lettera pariffiente directa a non potè venire a congregarsi. con loro a causa vostra beatitudine \ e sottoscritta li 5 luglio 1762 delle copiose nevi cadute in quel tempo. da cinque preteai parochi, o arcipreti di Damasco, Adunatisi adunque i preiati suddetti convenehe sono Gabriele Svaia, Moisè Gausci, Festo. Mi- ' chele Reda. e Teodosio Questa lettera è scritta nero fra di loro, che i veacovi sderenti d Ignasio non do vetuero aver voto nell elesione. e ciô non ne medesimi termini, e con 1 istesso stile minae cioso ed improprio, che uoano i vesoovi partitanp solo perché aveano sempre ricusato d ubbidire ai decreti pontificj. e aeguito pertinacemente il par­ d Ignazio. Esaendoai fatto oaservare il suo originale tito d’Ignasio dopo d easer egli stah» acomunicato. arabo da monsignor Massimo, che perfettamente ma perché compellati da monsignor Massimo prima conosce le persone del partito da lui abbandonato, della sua morte per ben tre volte di venire a prefrancamonte aaseriace. che la dettatura à dell' Agemi. stargli ubbidiensa, e non avendo easL-mai rispoato. ma che il» carattere peri» è del primo sottoscritto erano stati da lui sospesi, e pmati della voce at­ Gabriele Bvaia Damasceno. Coetui fu ordinato tira, e passiva. In prova di ciè aaseriscono essi prete dal defunto patriarea Cirillo, e mandato in nella citata lettera de 13 decembre 1761 .che il Damasco; ma non essendovi ricevuto fu costretto patriarea Massimo in diversi tempi spedl loro tre a tornarsene in San Salvatore, dove poi si è unito lettere; la prima del I settembre 1761 per messo ali Agemi. e dimora attualmente in casa, e comdi Giorgio Musciaca della eittà di Cana; la seconda pagnia dei medesimo. Quanto agi' altri quattro de' 31 ottobre per mexeo d' Abramo Sabagh di Acri: sottoscritti, niuno di essi è del clero di Damasco ; e la tersa de' 14 novembre per mano del padre due benai di loro, cioè don Festo e don Michele Agostino Zarur definitore della congregaxione di Reda sono curati dei borgo. cbiamato Elmidan. e non hanno veruna ingerensa con detto clero. Quelle D San Salvatore, e in queat' ultima soggiungono. che poi. che deve singolarmente noUÎPsi è. che delle il patriarea intimé loro la sospensione dall' esercisio dell' ordine, e la privaxione delle due voci attira sottoscrizioni una à di proprio pugno dell'extensore e passiva, sensa peri» che una tale intimaxione della lettera don Gabriele Svaia, due d' un suo producente il minimo effetto. Queste medeeime garsone. e Γ altre due di Michele fratello deU cote sono conformate da un’ attestato4 di monsignor Agemi. Tutte queste notisie si hanno dal preMassimo vescovo di Ceearea di Filippo, il quale si detto monsignor Massimo. ritrovava allora in Ban Salvatore, ed era uno de Cresce, inoltre il sospetto dal vedere. cbe mon­ preiati refrattarj. Ma dall’ ultima lettera dei patrisignor Eutimio vescovo dei Forsul è sottoscritto arca Massimo prodotta ds Ignaxio nel suo originale * anch egli nelle mentovate lettere de' veacovi di Ban Salvatore, onde pare incontrastabile. cbe esso an­ costa, che essa non fu scritta il Φ H novembre, come suppongono i vesoovi Soairini. ma benai il cora sia risoluto di non voler riconoscere il nuovo giorno 19. Costa perimente dalla medesima. che eletto per patriarea; eppure da una lettera poste­ ai vescovi di Ban Salvatore fu prescritto il termine riore. cioè de' 18 febbraro 1763 indirizxata ali' eletto medesimo apparisce tutto il contrarie», montre si dichiara d’essor pronto a riconoscerlo subito che * **“· ’ Nam. ΧΠΙ. XIV. • Num. XV. • Num. XVI. • Nusl 1 Num. X. ’ Num. XI. J?-------------------------- — π,.,ι>Β !... ·ι [ i « Z * 639 ' SYNODI ET CONGREGATIONES HABITAE IN CAUSA ,- MO * perentorio di diqci giorni, dentro il quale non ve-A nappe Papilla, in éui ni rapprenante'il biaogao AI con ojni c«l«rité per abbatnendo a preatare nobidianzà^ il patriarea,gli eo- confe^pr· Taodosio apende dall' ordine, e gli priera della -eenp attira, tara il partito d'Ignazio: quella dll padre abbate e paaaiva; di modo cbe eaneudo egli morte il A generale de' monaci di San Giovanni ip Soairo de' 97 nano 17-62; varie lettere del padre abbate Niebele Araggi geiprale de'monaci di San (Salva­ tore acritte' il dl 1 apfile auaaeguente aull' iateaao proponito; nna lettera di monaignor Clemente vev oovo di T^rra Santa de'J^ maggio 1762, ed altra 26 dei meae auddetto, è coaa manifeata, cbe ne il ■ termine prefinao era traacorpo, ne i veacovi incorai nella pena della privazione di voce attira, e paz•ivk ia vigore almeno Hi queata intimacione. Quindi riflettendo i prelati. cbe non v' qra tempo da. perdere per timore cbe Ignazio inaieme con i de\26f«giugno di monaignor Ignazio Carpo a^biauoi fautori non impegnaaaero i pqnpipi druai a far veacovo d'Aleppo, nella quale a'oaaervano le me­ ooapendere Γ eleaione. ad effetto di em»re ,un deaime premuroae i.tanje Per procedere in queato n'egoxio 'Wh tutta cirpatriarca M modo loro, giudicarono di dorerai zollecitare, come fecero, eleggendo unanimemente mon- o *apeaione ai è procurato indagare in piu nfaniere aignor Atanaaio Dahan arciveacovo di Beirut, che lo atato prevente del parfito d'Ignaaio. II padre aaaunae il nome di Teodoaio. e preferendp eaao ad Lanea nella alla riapoata al memoriale e aommario \>gn altri * non mono per ia aua capacité, e bonté, « distribuito dal detto Ignaaio prétende./che il auo t he per aoddiafare alla mente 4ella aagra congre-. ' gazione in conformité degi'ordini dati al''delegato B ,apoatoliço Tutto ciô ai ricava dalla detta lettera de 13 decembre 1761, nella quale i veacovi elettori -fanno iatanza. cbe la aagra congregazionê precuri ail eletto la conforma, e 1-onore del aagro pallio, promettendo di mandare a Koma un loro inviato per preatare la dovuta ubbidienza, ed esibire la profeaaione di fede. E Γ isteaao ai raccoglie peri­ mente da altra lettera acritta a nome del patri­ arca eletto, e de suoi veacovi a voatra beatitudine aotto il medeaimo giorno, e meae. A questi documenti concernenti 1 eleaione di Teodosio ai b creduto di dover aggiungere per f maggior lume dell' affare una nota distinta' * di tutti i vescovi greco-melchiti si di quelli. che esistevano prima dell' eleaione d' Ignazio, come degi' altri, che aono ataté'ordinati dopo o da eaao medeaimo. o dal • defunto patriarca monaignor Masaimo. Comparisce da queata nota, che sei furono i veacovi. i quali a' unirono in San Giovanni Soairo per Γ eleaione del nuovo patriarca, e che ail' incontro sette furono quelli, che non vi concorsero. È perd da'riâettere, che fra questi nette ai numerano Gregorio di Cara, e Geraaimo di Cana in Galilée ordinati da Ignasio dopo la nuova sparsa nel)' Oriente della eua deposisione. come, s' avverte dal padre Lanea nel suo giornale, e ai .conforma da un' altro atteatato di monsignor Massimo vescovo di Ceaarea di Filippo. Dei rinianenti cinque, Ignazio d' Em tees sin da quando fu in Roma chieae 1'aasoluaione, riconobbe il legittimo patriarca, e mai più si èlntrigato in questo affare; Massimo di sopra citato na deman­ ( partito sis molto inferiore s quello di Teudosio II {isdre Francesco Saverio Roy de auperiore delle miiiioni d^ padri geeuiti nella Soria nel suo ritorno da quelle sparti ha dato una memoria, nella quale deacrivetido Γ impegno del defunto Cirillo in volere aMolutamente inaltare al patriareato il auo pronipote contro il parere de' missionarj. delle persone più tarie, e d'una grau parte della nazione. e facendo inoltre conoacere quanto lia più * ^radito alla nazione eteaia Γ eletto Teodoiio. conchiude con dire, che aicctyne aarebbe molto periculoso il negargli la conforma richieeta. mentre quei catto­ lici ai troverebbero esposti a maggiori mali. e confusioni, coal sombra évidente, cbe ogni dilatione in queata causa sarebbe pregiudiziale al decoro della sagra congregazione. e al bene della religione, dovecchè coecedendo prontamente la conforma, vi è fundamento di aperarv. cheg^sarè per riatabilirai Γ unione e la pace al perché r vescovi contrarj C a acquieteranno aile decisioni della santa sede. ei perché Γ eletto Teodoaio è sostenuto, seconde egli dice, dalla maggior parte de * principi e comandanti drusi. che gié lo considerano come il path­ area de' greci-melcbiti. Eapoata. corne ai é fatto ain ora. tutta la aerie de' fatti intervenuti in queat affare, resta ora. che s* accenni il motivo, per cui é atata deputata la présente congregazione particulars. Avendo il deposto Ignasio nella eua lunga dimora qui in Roma fatte replicate istanze. perché Ja sua causa fosse riveduta dalla sagra congrega­ tione non contento delle convenevoli esibisioni fattegli dalla medesima. corne si é narrato di sopra. sullo specioso pretesto di voler pu^arsi presso il data anch' egli 1' asaoluzione, e si è Mmxrato dall' pubblico dalle calunnie de suoi aweraarj. la santitè intruse, di modo ehe in oggi il auo parato non è voatra é finalmen te condiscesa ad usargli la clecomposto, che di ire soli legittimi vescevi. e de' due sopraccennati Gregorio, « Geraaimo ordinati tpenaa d ammetterlo a dire le sue ragioni avanti ' da Ignazio dopo Ia aua depoaizione. D di se, e di queata particular congregazione. senza * Supponendoai l'eleaione di Teodoaio canonica, peré concedergli per ora Γ aperitione eris sopra i fu riapoato aile due lettere de' 13 decembre 1761 brevi concernenti la di lui deposizione. superiormente allegata con lettera de' 17 aprile 1762 Dovendoai dunqup trattar nuovamente queata che la eantité voatra,^4 la aagra congregazione materia, sombra, che debbansi sottoporre ail esame i aeguenti punti: avevano intesa con piacere una tale eleaione, · cbe I. Quai considerazione dobba averti della per­ per ottenere la conforma apostoliea altro non vi mancava, che spedire oollecitamente un' inviato sona del deposto Ignaaiq in vista delle ragioni. che verraano da lui dedotte in scritture, che presenecclesiastico con la profeaaione di fede. Diverse altre letters si sono poi ricevuto tutte terè a parte alia sagra congregasione. dirette a moatrare la noceeaité, cbe vi é di con­ II. 8e aiano valide le censure contro di lui formare sensa dilaaione il nuovo eletto, acciô posea fulminate dal padre Lama delegate apoatolico. III. Be sia valida Γ eleaione di Teodoaio in riatabilirai la quieto e la tranquillité della nazione. patriarca de greci-melchiti. Tali sono la lettera altrove citata dei duo veri pa­ IV. Se nel oaao, che non aia valida, convenga rochi di Damasco, cioè don Zaccaria Medri, e don che dalla santità voatra aia riconvalidata. Nicculô Bmecheel, quella del mioaionario don GinV. Quali apedienti debbano prenderai per far cessare la divisione fra i vescovi, e popolo di quella ’ Sam. XVII. nasione. • Nam. XVni. ATHANa'SH GIOHAR PATRlrf RCffAE INTRU8L 17&9 *176ÿ 541 ' —■ · - — ------------- — ' Z 349 7 In eongtegatiene particulari dq Propaganda Rupetto a quest' ultima ispexiono potrA giovar A molto ίζ oonaiderare quelle oho A venuto suggbreado fide habita coram, eanctinimb. die 25 septem bria 1763. > \ ia diverge sue letter * il padre Arnoldo BoaoA vicario SsmctiMimdp auditis aufTragiia et^inpntiaaimoapoetoHoo d'Aleppo, e specialmente in due de' 10 e 94 gennaro 1763 *, come pare in un' ultra, che eegreta- , rum cardinalium confirmavit reeolutionem captam à aacra congregatione de Propagande 6de auh monte ba ocritta alia’chiara memoria dell'eminentiedie 30 iulii 1760, inauperque manderit, quod Ignaeimo Spinelli adtto i 14 del meee. ed anno medeeimo *. tiua Gioar eupradictae resolutioni ■ ommno paresi Num. XIX. .· Num XX ~"'r~ et acquiescat < INSTRUCTIO SACRAE CONGREGATION! AP08TOLICUM MISSA PRO COMPONENDO AD ARNOytyTM ÇO88U DELEGATUM SOOTIO PATRIARCHATES ANTIOCHENI · 1763 octobria 9.» GiA vostra eignoria avri aentite dalla lettera acrittale a nome délia sacra congregatione in data de' 38 dello eboreo aettembre e trasmeeaale per la via di Maraiglia le finali riaoluaioni. che ha p^eae aua santitA nella congregatione particolare tenuta avanti di se li 35 dello steaao meee circa la persona d'Ignatio Gioar, e colle quali ha confennati li decreti dell' attra congregatione emanati nella di lui causa li 20 luglio 1760: e ne avyh inoltre ricevuto il de­ creto acritto in latino M arabo, il dupplicato del quale per maggior «icurexxa qui annesao se le manda. Ora la santitA sua ha ordinato, che si significhino a lei le ulteriori sue determinationi efrea il resto »e contrarj quelle ehe da lui per r^ chiedere. Questo è il piano delle pontificie determinationi, nelle quali la santitA sua «i è vieppiù confermats dopo che Ignatio si è eottomeseo. e si è dichiarato pronto ad uocettar tutto ciô. che verrA determinato dalla santa sede. In esecusione di queato medeaimo piano una delle, più vive cure di vostra signoria aarA il pro­ curare con tutti li pjù convenevoli modi, che li veseovi del partito d' Ignatio ricevino colls dovutit sommeesione li decreti, e dispositioni apoatohehe. e dovrA regolani nella seguente maniera: DovrA porterai al luogo. dove ritrovansi radunati. e con manieroso e ben adsttato discorao dovrA ma­ nifester loro 1' esito della causa, e dovrA leggere. e 1 asciar loro la copia dei decreto concernente 1 annullaiioné della eletione d' Ignatio. DovrA eeor- di tutto Γ affare, affine, ch' ella accuratamente si adoperi alia sua terminatione, servendoei. per quanto Io giudicherfi eapediente, della présenté istruiione, che a tal uopq se le trasmette. tarli alia dovpta obbedienta, facendo loro ben comDopo avere sua santitA nella suddetta congre­ prendere easbre dovere indispensabile d' ogni eudgatione giudicata nulla Γ eletione d' Ignatio, disdito il aottomettersi al giuditio de' legittimi su­ cendendo ad eaaminare il valore dell' altra di Teoperiori. apecialmente supremi : che Ia santitA aua dosio, quantunque abbia molto dubitato della sua ha voluto ella sterna eeaminare tutte le raggioni. validitA, ha stimato guperfluo il farne una formal decisione, perche ha creduto eepediente di doverla C e di diritto, e di fatto, che competer potevano ad Ignatio. e per quella ratta. ed ineorrotta confermare col qui acchiuto decreto per li motivi. giustitia, che rende a tutti sente alcuna pariialitA. e nel modo, che qui le ai dirA in appresso. È somma Ia premura di sua santitA, che si ha giudicato, che la aua eletione aie verameate nulle, e che perô dovendosi ogni giuditio une riunischino in ima ejncera fraterne concordia i due volta finira, non rimane più alcun proteste, perche partiti apecialmente li veeeovi; e perô dopo avere essi veeeovi non devino aottomettersi a) replicato ben considerati li diversi progetti della di lei sae immediato giuditio di sua santitA: che noi facendo vietxa a questo fine propasti, ha giudicato essere viveranno perpetuamente in disgratia di Dio, peril più naturale, il più nenvenevole, stante li paaai deranno V anime loro, verranno involti in nuove fatti. e il meno pericoloso quello di confermare. o riconvalidare Γ eletione di Teodoaio, perche stando censure, ~ed irregolgritA, montre non potrA la santitA con esto la maggiore, e la più nobile parte della sua dispenserai di procedere ad aggravera sopra natione, colla di lui conforma sicuramente ei avrA di loro le pene eanoniche, se più persevereranno nella loro rasa ont vieppiù inescusabile contumacia. ubbidiente ai decreti della tanta aede quasi tutta Che se all' ineontro si mostreranno ubbidienti, oltre Ia natione medesima. AU' ineontro coli' eleggere un terso ai anderebbe ineontro al pericolo di perdere ail' estera prosciolti da ogni censura per il oaso ehe 'o tutto. o parte di quello, ehe si ha. e di far l'aveasero incorsa, elle a nome, e di commissione espreeaa di sua santitA si adoprerA in tutti li modi. crescere il disordine col moltiplicare le divisioni. E più facilmente sua santitA ha abbracciato questo D aociochô ei aocomodino tutt'e le ooee loro. FarA loro vedera e leggere la dichiaratione consiglio, perche si luainga, che col mette della di d'Ignatio, che perimenti se le mandA: e la ferA lei prudente, e destreua aiano per indursi i veevalere all' intento, e avendone que' rifleeai, ehe saprA covi dissidenti a rieonoscere lo steeao Teodoaio a lei suggerire il savio auo accorgimento. ogni quai volta ella faccia ottener loro quelle non E siocome hanno mostrato di bramera, che ad irraggionevoli conveniente, che deeideranV. Per faciliter questo intento la santitA hua ha Ignatio si die un qualche convenevole stato, manifeeterA, loro, che aua santitA peneerA aile di lui creduto potere molto conferire il non promulgare subito il decreto delle conforma delle eletione di conveniente qui in Rome, ogni quai volta se ne Teodosio, perche au qualche incertetxa delta me- moatri degno con una contante ubbidiente. Facilmente le riehiederanno se sua santitA ha deaima lo steeao Teodoaio più facilmente. e più conformata 1 eletione di Teodosio. DovrA loro seriamente ei porterA ad accordera ai veseovi a * Archivio della sagra congregatione de Propaganda Ide . Congrogarioei pariinlari.. Gveci-MMuti. Aire carit relatm ali' clecioae del patriarea Gioliar. VoL 180, fol. 177-183»°, nb hoe titulo. Minute dell’istrwioae della ngra congregnsione al vicario apoetolieo di Aleppo sopra I' afters del patriareato Aatioobno Ae' greci -melchiti «pedita sotto li S ottdbrs 1788. — Alterum eiusdem instructionis exemplar exstat,in t! 189, foi. ΙβΟ-Τ»*. Μ 643/f" 1 ■ "I" L ' 8YNOD1 ET CONGREGATIONES HABITAS IN CAUSA 544 rispondere di ri, ma che ne eoepende la' diehiara- A guito ad uoolverli, e dispenaarli ad cautelam, et ;j lione per ibdurre più fscilmento il medeaimo a quatenus opus ut, da qualunque censura, ed irregoricon^iliaroiicon loro, componendo prima all'amiehe- Hritù da loro income in tutto il decerno di queato . vole tutte le eoae. . affare/ al quale effetto la ai oommunicaqo con . Se -jtiyista di tali eoortpaioni. aaibiaioni e re- decreto a parte qui annedao le facoltà opportune. fleaai ni pregheraiyio alla dovuta ubbidiensa, o ai Έ allora aolo e non prima1 pubblicherh sense porrannolnelle di lei mani, aociochè tnCtti col partito ulterior ritardo il decreto della eohferma di Teocontrario le loro conveniente, aentirà le'loro pro-' dorio.' J . > ' * tensioni, e a’ incaricherh d^ tenerne proposito con Teodoaio, e il di Iqi pqrtito. Ma ae (ail· ineontro li veecovi diaeidenti non. vorranno piégerai a verun ptrtjto, e rimarranno Se Γ effare ai metterh in taie aituasione, voatre', ferai ciel non volerai’ aottoporre ai decreti tpoatœ rignoria ai porterb’immodlatathente a trattare collo lici^ tanto per la depoaiaione d'Ignasio, quanto per i ■ ateaao Teodoaio, al quale manifestari la dispositione, la conforma di Teodoaio, elle allora pasaato un noir . in cui h la «ntifh eue di oonferaare (a di lui ele- lungo termine prosederi aena' altro alla pubblitione : ma chi. desidera- e vuole. che' prima egli ^casione del decreto della conferma in patrigrca «eriamente e ainoeramente ai porti a'riwbciliare a 'della nasione dello stesso Teodoaio, intimandolo ae gli animi de' veaeovi o lui eontrarj coli' accorda? loro ciô che deaiderano per riunirt in uno, e sotto un aolo capo il corpo episcopale della nasione. B Manifestari alio stesso, che aua santiti richiede da lui. ehe conférai nel vescovato di Acri i) vescovo Macario, tanto più ché ei ha certa notisia, che quel popolo lo desidera. Stahilieca in Cara Gregorio, e com pensi in qualche modo Clemente di Terra Santa e Giuseppe di Cara per le loro protensioni a que' duc veacovadi, o con qualche asaegnamento in de­ naro. o con qualche cambio, o ritaglio d' altre dio­ cesi. essendo ora vacante Berito, e Saida, e poten. doti sepgrare dal patriarca per il bene della concordia 1' altra regione detta Sdaefmaer da lui ) dipendente per accomodare li veecovi dell’ una e -dell' altra parte. In comitia sua santith desidera, ed ontiioamente vuole, che ai contentino li veaeovi de' due partiti, . o ne' «uddettimodi, o in qualunque altro, ehe potrh ' suggerirle la di lei eaviessa, e miglior cognisione della aituasione delle ooae, e potrh concorderai < colle parti, e quantunque doveaae scomporai in qualche parte il preaente riatema delle dioceri, eonviene far tutto per ottenere il gran fine della tanto importante, e desiderata concordia. Tanto più che calmate stabilmente le coee, il tutto potrh riordinarai in aeguito nelle nuove vacante di quelle ehiese, o per messo del rinodo, che a auo tempo dovrh congregaroi.Se poi Teodoaio si dimoatrorh ooatantemente renitente a non volere piegarai ai raggionevoli partiti, che elle sarh per pibporgli a nomo di sua santith, ella sensa più "procedere avanti nell' affare eospenderh la pubblicasione dei decreto della di lui conferma, e ne avviaerh la santith di nostro a' sudderii veecovi, e facendone seguire la pubblicasione in tutti li luoghi. dove eono greci-melchiti. per quanto le vçrri pera esso; e imtnediatanmnte ne avviai sua * santiti. Ia quale non. manchera di dare qui il breve, della stesaa conferma. ed il pallio per il euddetto patriarca a' suoi agenti, che ha qui mandati, e apedirh ancora a voetra signo­ ns le facolth per coatringere colle cenaure li con­ tumaci. Circa 1'Agemi, di cui vi è gran fondamento di temere, che aie per mantenere Vivo Γ incendio, non i del decoro di sua santith dopo tanti di lui ecoesai di diecendere a fargli paaaare alcuna aorta di offisj. Ella perô potrh in proprio nome user seco tutti quei termini, che crederh conducenti all' intento, e potrh promettergli il proacioglimento di tutti li vincoli, da cui si trova allacciato, ogni qua! volta con eineero ravvedimento dia certe, e non equivoohe prove di una perfetta obbediensa allé ordinasioni della eanta eede. Dovrh finalmente adopraroi con tutto il maggiore aelo. ed impegno a far rietabilire nelle proprie sedi e monasterj li monaci Salvatoriani eapulri. Loro è atato fatto il progetto di reintegrarli al loro atato primiero, purehe paghino un -debito caricato sopra li medeeimi monasterj di cinquemila piastre, e riconoachino legittime le ordinasioni de' sacerdoti, e diaconi fatte da Ignasio de' monaci a lui aderenti. ha qui una lettera dei superiore generale Araggi, in cui aaaerieoo di eaeer pronto a pagere il suaccennato debito. Di queata lettera ae le manda una particola nel foglio lattero A num.......... Se queato auaaiate, sarh aaaai facile il eomporre queato né­ gocie ool .riabilitare ella li audderii monaci Ignerieni ali' eeercisio de' loro ordini colle debite dia­ pente ed ateolurioni, servendosi delle facolth, che signore. le ai mandano a un tal bieogno anche colla clauCirca il grandioeo debito contrario da Ignaaio, siccome non tono obbligati allo ateeeo i veecovi a aola ad cautelam, qualora non poteaaero riduroi a lui aderenti, sua santith non erode Meoeeeario, che I ricevere lo aaoolusioni e dispense aaeolute, purcbe ella a’.ineariehi di addoeearne il peso, del pagemento perô li modeaimi ainoeramente ri adattino alio al nuovo patriarca, tantq più che non sombra alla riatabiliniento de' loro colleghi, ai eottoponghino santith sua essere del decoro eno, e della aanta ai loro legittimi * superiori, e faocino turio sede 1' intrometteroi in un punto’ d’ interoooe di quello, ohe a queat' effetto vorrh loro da emi in­ sinuato. denaro. Eeoole lo diremoni, cbo ra queato difficilissime Se poi il patriarca per togliere anche queat' oota• oolo alia reoonriliasiono di tutta ia nasione vorrh affero si da^|ÿ a voetra rignoria seconde que' lumi, oho qui si poeeono avere. Resterh al di lei addoesarri un simii debito per eoddiefarlo in que' modi, eh' egli aeprh, e potrh, voetra rignoria lo ool- aocorgimrato, e prudensa 1' adattarie giudirioaameute alie eirooataase delle coee, supplendo, e lauderh · lo animerh a questo. E potrh nel trat­ tare oollo ateeeo fare neo di cib ehe ri contione omottendo seconde giudieherh più opportuno all' nel foglio, ohe le ri troametto «gnato lottara A per intento, salva perô la eoatansa delle pontificie intensioni ed ordinasioni. auo lume e direrione. Se poi colla benedirione del Signore le riuarinse (Tergo.) Istrnrione mandata, al vicario spoato di piegare li cinque veecovi di San Salvatore a lico di Aleppo sopra 1' affare de) patriarcato de' riconoacero e riunirri al patriarca Teodoaio o aaaogreci-melchiti. lutameate, o per mease di trattato, ne eriggerh da 3' ottobre 1763. loro un' atto autantieo in iacritto, o paaeerh in ao- * ΑΤΗΑΝΑ8Π GIOljAR PATRIARCHAE INTRU8I. 1759-1765 Μ* 546· . ' 19. ' ■ ■ DELEGATES APOSTOBICl’S SACRAM CONGREGATIONEM CERTIOREM REDDIT DE RÉBUS IN SYSODO AD DEIR EL KAM4R GE8TÎ8· r · ‘1764 februarii 13. ’ Eminentissimi et reverendissimi domini. 'A componenda ewe arbitaati sumus; et * brevitati· A quatuor ai|t quinque annis gravissiufo dissidio’ catla^conditiones' ipsi proposuimus qqaê sequuntur, dilacerata iacebat Graeco-Melchita natio, dum illam quaeque ab^ omnibus sbbacribendae posent, prius­ miseranter adspicere, eiquo pacem * restituere digna­ quam'legerentur decreta apoetolila. tus est Deus optimus maximus. \ ; ‘ CONDITIONES.' Discordiae causam dederant tum patriarchatns A-ieto.· · * Antiocheni abdicatiq a Cyrille III facta, tum' eius­ dem nepotis Ignatii Gioar in patriarcham electio.. . Si patriarcha a Sancto Salvatore est; 1° Summam * solypndsm suscipiet; 2" dominus . Utrumque a sancta sede reprobatum fuit, nullthnqUei Λ pecuniae debitam declaratum'''· lure devoluto Maximum Alepi arehi- dominiis -Rasilius Sidoniensem dioeceaint pacifice et ' episcopum in patriarcham deputavit summus pon­ ex toto administrabit; 3” dominus dominus Clement tifex, fuitque pro decreti executions delegatus re­ Ptolemaide permanebit; 4° dominus dominus , loverendissimus pater Dominicus Banxa ordinis prae­ sephus in ecclesiae Carentis (Cara) potseaaionem dicatorum. Maximum hic adinvcnitfgravi laborantem Bibit; 5“ patriarchae erit dominis dominia Macario. Gregorio et Gerasiffo 'spbministrare quo vitam cum imbecillitate; illum nihilominus, et iustis haud dubie de causis, patriarcham renuntiavit. Ut talis habitusi decoro ducant, donec alicui ecclesiae praefici possint. est ab omnibus qui Ignatium detrectabant; hic vero *au: S eum suis illius obedientiam penitus abiecit.. Imo Si ab Sitncto loanne Scioer est patriarcha legitimam esse volens suam electionem, pontificalesi 1* Etiam suscipiet ipse solvendam summam pecuniae obire functiones prosequutus est; quod reverendum debitam; 2“ dominus dominus Macarius ad ecclesiam patrem ablegatum impulit ad illum publice exredibit Ptolemaidis; 3* dominus dominus Gregorius . communicatum, praemissis monitionibus canonicis, in Carq remanebit; 4* dominiis dominus Gerasimus '■ declarandum. Ad sedem apostolicam appellavit Ignatius, oblatisi Canae dioecesim iuxta morem pristinum reget; 5* dominus dominus Ignatius Gioar Sidoniensis ec­ prius quibusdam conditionibus, sub quibus Maximumi clesiae renuntiabitur; 6° patriarchae erit dominii in patriarcham haberet. Illius conditiones respuen­ dominia Baailio, Clementi, et losepho subministrare das esse, appellationemque nihili faciendam iudicatutn est; quo peracto, in Italiam profectus est quo vitam agant eum decoro, u^uedum possint alicui praefici ecclesiae. delegatus apostolicus. ac paulo post Maximus obiit. lise conditiones primo intuitu sat iustae sunt, Qui ei adhaeserant episcopi, quique praesentes tunc aderant, re attente perpensa, alium in patriarchaln, iis praesertim qui nullo proprii commodi sensu priusqihm defuncti mors vulgaretur, eligere si o C ducebantur; cum vero singula minutatim expensa fuere, tot tantaeque difficultates undique exortae tuerunt. Dominum Athanaaium Berytensem sdrs sunt, ut insuperabiles prorsus viderentur. Verum contigit, et nomine Theodosii, ut mos est. assumpto, Deo iuvante tandem superatae fuerunt: omneeque Romam nuntios misit, qui illius confirmationem unanimi consensu supradictas conditiones probave­ expeterent a sancta sede, Adversus hanc electionem runt. ab Ignatio eiusque fautoribus reclamatum est; Primi qui iis subscripsere, fuerunt episcopi Sanatque iter ipse Romam instituit, propriam causam salvatoriani : sub iisdem promiserunt se patriarchae, apud sedem apostolicam defensurus. etiamsi a Sancto loanne fuerit, simaram obedientiam Die 23 Septembris habita est coram sanctissimo praestituros; voluerunt solummodo iis addi Beryten­ congregatio particularis, in qua utriusque partis rationibus mature examinatis, iterum nulla declarata sem ecclesiam domino Baailio assignandam esse. Alit Ignatii, confirmata vero Theodosii electio. De­ Diutius restiterunt Scioeriatae. 8ciens aut suspicans Theodosius id ad se spectare, nullo modo induci cretis sacrae congregationis eiusque hac de re poterat ad aeris alieni solutionem suscipiendam. documentis die 30 novembris acceptis, absque Basilius vero, contra omnes omnino leges esae con­ cunctatione illa peragenda esse existimavimus. Ad tendebat, episcopum separari a propria ecclesia eius principem igitur una cum illustrissimo donftno Gal­ barum consule scripsimus, illiusque expetivimus sponsa. Priori responsum est. necessarium esse, ut patyiarcha, quisquis esset, hoc onus subeat ; consensum pro conventu totius nationis episcoporum in Deir-el-Katnar celebrando. Eo convenerunt die D totius nationis concordiam non posse aliter restitui ; 13 decembris omnes Melchitae episcopi aut per se unicuique tamen esse licitum mentem suam ex­ plicare, aliudque proponere medium quod efficacius aut per procuratores, scilicet dominus dominus ad hunc finem conducere valeat. Ceterum, additum Theodosius, Ignatius Emessenus, Clemens Ptole­ est, satis .patet nationem ipsam potius quam patri­ maidis, Eutimius Forsoliensis, Andreas Tyrius, Igna­ tius Alepensis, Philippus Eleopoleos, Basilius 8iarcham hoc sibi onus imponere, quandoquidem omdoniensis, et Gerasimus Canae in Galilaea; cum ' nibus compertum est, patriarcham per se esse tali debito solvendo imparem; posee vero eum, et qui­ procuratoribus Maearii Ptolemaidis aegroti, GrOgorii Carae, losephi eiusdem tituli, Maximi Caesariensis, dem selom, invenire quo dissolvatur. Domino Basilio repositum est, bonum commune et Ignatii Gioar: hi duo ultimi Romae reperiuntur. ac totius nationis bono particulari anteponendum Adfuerunt etiam qui de more ad eiusmodi conventus esse, iliumque. re coram Deo perpensa, non solum convocari solent, nempe Sancti Salvatoris et Sancti posee, sed etiam debere suae translationi acquie­ loannis praepositi generales, et praecipui ex mia•ionariis latini· et graecis sacrae congregationis scere, eamque acceptare. Huic translationi etiam obstabant nonnulli alii, |et praesertim monachi Sancti alumnis. Antequam haberetur eorum omnium generalis loannis, qui Berytensem sedem uni eorum iam destinaverant quasi illorum congregationi annexam. et publica congregatio, omaia amice et' ex compacto • Ex iyeo aatsgraphs, quod adesrvatur ia sedem costo IW. Coacti, ennaxu vont· XLVL ί 30-M. *■ ·, ) > ~’,v.. i; 1 547 SYNODI ET CONGREGATIONES HABITAE in CAUSA M8 Dum hae contentiones^ magno animorum aestu a Sanet» Bliae in' Deir-el-Kamar solei^ni haeremoni-^' agerentur,' plerique e Sansalvatorianis et nonnulli Scioeristae tertiam slectiflnem proposuere. Illam nos constanter reieeimus, ducendo standum esse apoatblicae vdecisioni, quippe quae sola possit ad concordiam dissidentium, animos ruducere. Deipde t eiusmodi electionis' incommoda sic auximus, ut arum epparatu adduxerunt; illum ad portam ex­ cepimus, ddime loco eminentiori oratiunculamigallice. sed'e vestigio arabice explanatam, habuimus. In ea conventus causam declarabatnua, rationesqurfaf­ ferebamus, quae dqcretis a^patobeis ib'prafliential^tn^ procreare possent. ' Tum absolution^ generali a cen­ suris et dnpenaatione.- super irregularitatibus imper­ est latine et arabice decretum, quod illu­ state sedata, alia exorte ert1; iidem Sànsal/itoriani , tita, —„ lecthm --episcopi videntes .quod,' ροΛ quatuor .aut quinque - strjssimitum dominum dominum Theodosium in patri- . dies nihil-profloeret, et quod adiornqt 'rptibpilÿw'et arebami noAfirmaig Huic apostolioap sententiae . sententiae non cederent Theodosius et Basiliuk, se subiecerunt quotquot aderant episcopi, sacerdotes, reditum ad Sanctum Saivatorem pararunp, exop­ religiosi, et turba fi.de.lium non modica, qui opines in ' tabant ut illpm^robaremuu, verum respondimqa In signum' obqdientiaé patriarchae manum hilari animo ' nullus deinceps de ea verbum fecerit. Ha<^ tempe­ id nos non posse consentire ; cum tamen' hliquid ex temporis >sperifate^t ex habitationis' incommqdo paterentur, addidimus ndnqnem udqi/am ad rema­ osculati sunt. Lecta eunt deinde varia scripta quae pridie chirographis omnium et sigillis munita fuerant. * Denique scriptuqv-ac legitimum rei gestae tes^- nendum coactum iri; at expedire ut qui abire'vo­ monium factum 'est, quod cantico Te {Lum pro lunt, saltem ad alios, episcopos scribant, eisque B'gratiarum actione perfectum fuit. Patriarcham do­ profectum suum, ni consentiant, annuntient. Id mum reduxerb. qui eum adduxerant iisdemque quidem egerunt Sansarvatoriani", sed priusquam caeremoniis; atque unusquisque arbitrabatur, arduum responsum acciperent, profecti sunt. Nonnihil hoc fiationis Graeco-Melchitae negotiari absolutum' molestum fuit nobis; cum veru vidissemus Macarium Sed quam breve fuit quod ex hac cogitatione in extremis positum eoe vocasse, eosdem nominasse percipiebatur gaudium Die '15 eiusdem mensis et in fonna procuratores delegasse qui nomine nuntiatum est tres illos episcopos qui ad monasterium Sancti Salvatoris, ut dictum est, redierant, tribus eorum egerent, imo promieiese ae. statim atque in * idem omnee convenissent. esse reversuros, paululum aliis. Macario mortuo, manus imposuisse { eosque placati sumus, eo η/agis quod iam promissionem episcopos constituisse Ptolemaidis, Haurani. et suam de parendo scripto authentico dedissent. Damasci. Summopere omnes -comtpoti sunt et horrore perfusi talia hqdientes; vix illa credere Non sic Scioerini, aegre admodum ferentes eiusmodi discessionem, amare querebantur, volebantque. ut audebant, usque adeo res pxfraordinaria videbatur, legibus atque etiam rationi contraria. per nos redire,cogerentur: quod, utpote superfluum. Antequam in rem praesentem veniret conventus ^zfespuimus. ■ ■ Yt non diceretur tempus frustra conteri,, eosque remedied eiusmodi malo allaturus, Berytum des­ esae in culpa, qui bucheque noluerant debitorum solutioni aasentiri, petierunt ut expedirentur nomina. * et syngraphae debitum, spectantes -exhiberentur. C In id lubentee consensimus, et quamvis qui illud proposuerant, facti paenitor» viderentur, ac velle ut post decretorum lectionem remitteretur, hoc examen, nos extemplo acoeraivimus quinsy ngraphaa gerebat, et praesentibus praecipuis Scioerinis, ac­ curate fuerunt omnia examinata. Post plurimas ex una parte obiectionee, et ex alia reeponeionee. totius debiti notulam hi sumpserunt, et ad suos reversi sunt. Aliquandiu post, ad nos denuntiarunt se tale debitum, cuius usum minime percipiebant, suscipere non posse, cumque ulterius progredi non liceret, se etiam abscessuros die sequenti. Sed qui missus fuerat, eorumdem iussu conatus est nos inducere dd publicanda decrete, affirmans eoa, qui hodie , obsequium patriarchae denegarent, illud paulatim postea praestituros. Respondimus, contra quatuor episcopos decem esse qui huic promulgationi repugnabant; et con-D ventum iamiam dissolvendum esse arbitrabamur. Contrarium evenit. Praecipui ex utraque partei convenerunt, et datis ad invicem scriptis ut cuncta: in tuto ponerentur, rem propemodum perfecerunt. Viddntes igitur quod in rei summa consenserant utriusque partis episcopi, solumque aupereeeo Basilium qui resisteret, hunc episcopum vehementiusi urgere coepimus, minis etiam rationi adhibitis. Adhuc aliquantulum fluctuavit, sed tandem citrai culpam cedere m posse convictus, rationibus et religioni locum dedit ; concinne scripturas subscripsit quae conditiones quasi pacis prolusiones constitue­ bant Fidem praestiterunt omnes episcopi, absentium procuratores aliique quorum intéressé poterat Vo­ lebamus ut vocarentur qui abierant, sed uno aaimo responderunt non jaeae necessarium. I Omnibus ita ordinatis, die 3S decembris omnee episcopi dominum dominum Theodosium in eeoleeiam cendere, invisendi principis gratia eique patriarcham praesentandi, necesse fuit. Ei etiam visum est eonveniens dominum Basilium in sede Berytensi ad quam e Sidoniensi translatus fuerat, collocare ; nullo negotio id futurum esse arbitrabatur; verum quam reapse «pes illius frustrata est! Per quatuor aut quinque dies parum abfuit omnibus horis, quin rursus immersa, videretur natio in statu eo molestiori quo liberate credebatur. Berytenses etenim vel potius patriarchae ipsius familiaAotius urbis facile praecipua, et Sancti loannis religiosi dominum dominum Rasilium in episcopum suum agnoscere renuentes, tot ac tantas adhibuere machinas ad illum amovendum, ut iam eversum putaretur quod in Deir-el-Kamar constitutum fuerat. Dato enim quod Beryti episcopus non esset Basilius. quod erat oontra unam e praecipuis conditionibus sub quibus Theodosius pro patriarcha agnitus fuerat, ruebant aliae omnes, et certo certius ab omnibus fere episcopis derelictus fuisset novus patriarcha. quod sane luctuosos magis qiiam excogitari potest effectus procreasse t. Verum gratiae immortales ei reddantur qui Hominum corda ut fait flectit: post moleetissimos terrores inexplicabili solatio visi sunt praecipui ex Mslchitis Berytensibus ad pedes Basilii provoluti, eumqne manus osculo pro patre et putore accipientes. Exhibitis Drusorutn principi observantiae officiis, ad Sanctam Salvatorem absque mora contendere voluimus. Iter agentes divertimus ad Aly Gemblat inter Drusos praepotentem et eorum omnium facile sapientiasimum. In illius dominio situm est, et sb eo omnino pendet Sancti Salvatoris monasterium. Monachorum omniumque catholicorum, qni in illius clientela vivunt, patronum ae quasi ex officio et iure hereditario profitetur. Is nos benigne excepit : quae in Deir-el-Kamar nota faerant approbavit, edixitqne ut rebgiooorum hactenus dissidentium reconciliatio fleret, et e monasterio egrederentur , i 549 550 ATHANA8IL GIOHAR PATRIARCHAE INTRUSE 1759-1765 qui. recens et perperam ordinati fuerant ; quibuacum a legitimo Antiocheno j»arfiarcha habetur. & V quae stat^n sopita est. — -------------------- eligant, -l:—" quod —J certe — quo supenores syos nationis - Congregatis igitur omnibus ^ndnachis, pristinum tptius concordiam non parum confirmabit. ac legitimum eorum superiorem illis restituimus Ad sanctissimum haud dubie e£ ad sacram con­ Michaelem Arrag, cui manus oscalo debitum ob­ gregationem scribet domibah Theodosius’ tum ut sequium spoponderunt. Ad monasterium eiu^em referat quae in promulgatione'decretorum apostoordinis sanctimonialium, earumdem rogatu, per­ ‘licorun? acta suixt, tum ut confirmationis suae ex­ repimus. Illae invenimus domini, Ignatii Qiosr" petat dipjoma simul· eHpallium. Monendus, ni falli­ mur. yt quamprimum congregat nariohiâ eonei^um, partibus maxime 'abdictas, et adversus ea quae hucusque ordinata fuerant, non parum prtfeoecuquod Miaifi? ‘ recens redivivanl ecclesiam legibus et - \ patas;ised auditis rationibus'nostris, tacuerunt ; et B statutis utcumque informet ; in ea enim unusquisque benedictionem nostram ac sanctae sedis specialem propriqjn sensum, vel in reboa maximi .. momenti, ·ν· ··· . ............ ....... Sequitur caeco mentis impetu. tutelam humillime expetierunt. Cum non potuisset patriarcha ob fratris mortem Rhutenorum synodus, quae fuit a «ancta «ede nos comitari, novae ordinationis negotium aggredi confirmata, patriarcham Antiochertum in aua dirigere noluimus, eo magis qirod eiusmodi causam arbitra­ poterit, eiifhe multa subministrare odero et nationi remur ad sanctam sedem reiiciendam esse, nobisque graeco-melchitae apprime convenientia. Ut ex ea deesset ad hoc sufficiens auctoritas. Sontes ipsius amoveatur quae tam in pastoribus quam in populo patriarchal iudicium nostro aut apostolicae sedis summa est ignorantia, enitatur ut ift-monasteriis praetulerunt; voluit tamen Theodosius ut huic Sancti Salvatoris et Sancti loannis Scioer magistri litigio ipsi adessemus cum iis episcopis quos secum sint qui, qtfos ad sacros ordines destinant prae­ adduxerat; et libenter super nos' omne negotii positi, moralem saltem theologiam edoceant. Tanto pondus et quod in eo odiosum est remisisset. magis hoc neceaaaçium videri debet, quod ex dictis Votis eius respondimus, sed consulto caute nos congregationibus omnes ferme assumantur episcopi, gessimus. Sincere tamen aperuimus, et quidem aliique non pauci inferiores ministri. Non minus palam, quae esset nostra hac de re sententia; ad­ attendenti neceeae videbitur, ut aliquod in hie mondentes de cetero, illius et episcoporum ‘esse causam tjbus collegium constituatur, in quo qui ex saecu­ disceptare, eamque iuxta sacros canones dinmere; laribus de sacerdotio cogitant, nonnulla documenta nostrum vero, quae egerint, ad sacram- congregatio- C accipere teneantur. Ibidem possent virtutum praenem referre. Litem ergo aggressus est dominus Ceptis imbui et boni· iiiformari artibus praecipui patriarcha, et superatis mille obstaculis, nullam totius nationis adolescentes, Alepini, Damasceni, declaravit et nullius valoris electionem sacerdotum Berytenses etc. Nec ullum ex parte prineipum im­ Francisci et Arsenii, qui cum Ignatio Romae morati pedimentum timendum eat. Neque dubitari potest sunt, atque Maximi, oltm collegii Urbani^ alumni ; quin multi ex Graecia praedivites libentes contriillis praecipit ut ad monasteria sua redeant sub buiscant ad eiusmodi pium opus. Inquirat etiam obedientia superiorum victuri, suspensi ab omnibus oportet patriarcha quomodo restitui queat perfecta , ordinum functionibus, praeter kacerdotalea, quas et stabilis nationi· suae pax et concordia. excercere poterunt cum patriarchae debitum ob­ Unicum mihi supereat, enixe scilicet eminentia· sequium promiserint, iliiusque steterint iudicio. Ibi­ vestras deprecari quatenus dignentur libertati meae dem declaratum est censuras ecclesiasticas incurrisse ignoscere. - Valete. atque suspensos esse ab omni functione episcopali Sacram autem purpiyram cum omnimoda animi qui praedictis manus imposuerunt. demissione et reverentia deoacnlans sum. eminen­ Hanc sententiam subscripsimus cum epiaebpis tissime ac reverendissimi domini, vester humillimus praesentibus et absentium procuratoribus; eidem se et obaequentiaaimua servus. . subiecerunt ii ipsi * contra quos lata est. excepto Arnoldus Bossu, vicanus apostolicus 'Alepensis. Francisco, quem dicunt aufugisse. Sicque illustrissi­ mus ac reverendissimus Theodosius ab omnibus pro Sidone, idibus februarii 1764. . • ? , - ne quidem loqui voluimus. w ' - litteras dedit quas vocant atofiro», cum quibus aa CUm fere omnes ex utraque parte religiosi ad? ecclesias suas revertuntur. Vicapum generalem -pacem suspirabant; sat facile- facta est haec tam Sidoniensn * · dioecesis »· - ‘ v - usque dum 1 nornnheit, Roma desiderata, ac tanti momenti animdrunfbt corporum redeat dominus dominus Athanasius ** antea, Igoaiterata coniunctio. Nory'defuerunt tamen nec φΐ, tius Oioar appellatus; 4e persolvendo patriarchaquos, alibi experti «ramus.' inopinati et adveni tus aere alieno sineer^, cogitat.1 urinam et effica­ casus. Imo inopinantet exorta est adeo vehemens citer Efficacius haud dubie cogitant tnopachi Sancti - ------------ generali, :--------y· ίο" * altercatio, ut vef intrepidissimi pertimuissent, sed -Salvatoris ,de’proximo * u-o conventu ii 20. CONGREGÀTIO PARTICULARIS DE PROPAGANDA FIDE SUPER LEGATIONE A DELEGATO APOSTOLICO PERACTA· 1764 iunii 36. Interfuerunt eminentiasimi et reverendissimi do- D Gioar al patriarcato Antiocheno, region vuole. che -mini Stoppant, Feront, Galli, Castelli praefectus et •inno informate delle misure prese per Cale effetto, ponens, Antonelli, Ganganelli, nec non reverendus dopo che nella congregatione particolare de' 26 setpster dominua Marius Marefascus ^ecretarius. tembre 1763 tenuta aranti la santità di noatro J Rittntto. signore fu nuovamente dichiarata nulla ed invalida ia predetta eleaione d' Ignatio. Prima di riferire ali' eminenie voatre il risulEasendo riuscito ali' eminentissime, prefetto d' intato delle commissioni date al vicario apostolico durre Ignatio a sottomottersi alie dispositioni ponti­ d' Aleppo per terminare lo scabrosissimo affare ficie, e d' obbligarlo a sottoscrivere un foglio ben dello soisma nato ira il clero, e il popolo de' chiaro e précisé su queato punto, fu questo unitaGreci-Melchiti a causa della eleaione d' Ignatio mento al' decreto annullativo della di lui eleaione • B vslaalMi Cbafrsfastan peHamisri sit I’ thuiati M ' ‘ petrimm it'9rtci MsfcM. 1TM · 17βδ, t. ISO, t 9-ta »6· 55J. SYNODI ET CONGREGATIONES HABITA^ IN CAUSA 552 mandattrafviegrio auddetto, con ordine di pravaler- a ehïunqiiu fosse, solamente vollere èsigere^ che in \sene con, i vescovi di San Salvatore, qualora lo ' -credease profittevole per ridurgli alla dovuta ubbidienta. ed unione. Indi avendo spa beatitudine manifestata al medesimo eminçntiaeijno prefetto nell’ udienia de'30 settembre dftto la sua risolu* sionr di. cOnfsr^nase, non optante il dubbio della, i validité, 1'eletto Teodosio., nel patriaroato a . fine d' evitare quel maggiori disorjini, che vi erano da temere, non si perdè tyempo a spçdirne il decreto 'accompagnato con une buona istnisione al vicario, ■' in cui pcescrivpvasi il modd di riuntre i veecovi dei due partiti bpposti, di sedare le loro reciproche querele, e pretenèioni, di ristabilire i monaci es— pulsi da San Salvatore, e di portare oon dolci maniéré il patriarca reoentemente cbnfermato ad eaéo che e -afhe — per *'■" Teodosio 'r—fosse ·—- il :1 patriarca, oonseguenzq Baailio restasse spoglHto della chiesa \ di Saida, gli si dovesse assegnara quella di ferite, ohe sarebbe allora vacante. Assai-più renitertza mostraroho i vescovi Sogiriti ; imperoechè Teodosio, che force aveaaubodorato. d'essor' egli-il patriarca. non volea pm>r niun modo'dbbligarai al pagnmentp de" debiti fat .tti jia Ignasio, e Basilio faces grsn jomore, perché si volesse separarlo dalla chips * /L Suida sua propria e legittima sposa. Ma finalmente mediante.le persuasive del vicario apostolico dopo lunghi contrast!' e maneggi aneor questi s' arresero. e si sottoserissefo alie condicioni insieme con gli altri vescovi Soairiti. Disposte, e accomodate le cose'in tal forma il assumera il carico dei debiti contratti da Ignatiy di 23 decembre fu Teodosio accompaghato solennedurante il tempo dei dbo' preteso' patriarcato. mente dai vescovi nella chiesa di Sant' Elia, dove Avende il vicario apostolico ricevuti tutti questi B il vicario apostolico avendo fatto un dfseorso adatdocumenti il d) 30 novembre susseguente giudicb tato aile circostanse assolvè e dispensé generalmente dalle censure e irrégularité incorse secondo neevssario di convocar subito, corne fcce, il sinodo de' veacovi nasionali in Deir el Kamar dopo di^ le facolté ricevute dalla aanta aede. Quindi essendo atato letto in latino ed in arabo il decreto ponti­ avertie con Γ ajuto del console di Francia ottenuto ficio. con cui Teodosio veniva confermato in patri­ il pennesqo φιΧ principe de’ Drusi. I vescovi, che s' unirono nel luogo predetto ik di 13 decembre arca della natione, tutti uniformemente vescovi1. preti. monaci, e aecolari ivi present! in gran nu­ fufemo Γ eletto patriarca Teodosio. Ignasio di mero sensa alcuna contradixione lo rieonobbero, e Emessa, Clemente di Terra Santa, Eutimio del in segno d ubbidiensa andarono a baciargli la mano. Forzul, Andrea di Tiro, Ignasio d'Aleppo. Filippo In appresao ftirono letti varj foglj relativi aile cond' Eliopoli, Basilio di Saida, e Geraaimo di Cana in', Gqlilea. A questi s' aggiunsero i procuratori ' diaioni dell· accomodamento, che nel giorno prece­ dente erano stati sottoscritti. degli assenti, cioè di Maoario d'Acri allora informo, ...... - gliono prendersi quasi tutti i vescovi. e non pochi espulsi i tre nuovi vesiovi malamente ordinati. altri ministri di grado inferiore per il servizio spiri­ Quanto alla riconciliazione de' monaci eaaendo tuale delle anime. desiderata da ambe le parti, non vi fu gran pena Propone finalmente. che in qualche parte dei s monte Libano si procuri di fondare un collegio o a conseguirla; che peré adunati tutti riconobbero e ai sottomessero nelle debite forme ail· antico, e seminario, dove sia obbligata ad entrare ed istruirsi Iegittimo superiore il padre Michele Araggi. ’ Nelle la gioventù secolare. che brama istradarsi al sacerdozio. Dice che da tale stabilimento ridonderebbe monache greco-melchite fu veramente osservata una gran partialité, e . preoccupazione a favore C gran frutto. e che si potrebbe dare una bu<>na educatione ai giovani Aleppini. Damasceni, e di dlgnazio; nia convinte e persuase aneor queste dalle ragioni dei vicario apoetolieo, domandarono Berito. ed aaricura. che non solo non vi sarebbe la aua benedizione, e si raccomandarono umilmente da temere alcun impedimento per parte dei prin­ cipi drusi. ma che molti Greci-Melchiti assai facolal patrocinio della santa sede. Maggiori difficulté s* incontrarono nella cauaa tosi contribuirebbero ben volentieri per un opera di tanto decori» ed utile alia coitura de loro figli dei tre pseudo-vescovi. il di cui estime e giudizio e congiunti. si fece avanti il patriarca. e i prelati venuti con Questa relatione dei vicario apoetolieo é de' esso in San Salvatore con Γ intervento eziandio 13 febbraro 1764; e combina intieramente con dei vicario apoetolieo. L’ esito perô fu, che la loro eleaione venne dichiarata nulla, ed invalida, e che quanto ne avea gié scritto ali’ eminentissime prefetto in data de’ 21 dei precedente gennaro il sa­ gli fu imposto di ritornare ai loro monasterj sotto Γ ubbidienza de’ rispettivi superiori, sospesi da ogni cerdote greco-melchita don Giorgio Adami alupno funzione episcopale, e aolamente abilituti alie sacer­ di queeta sagra congregatione. Combina parimente dotali, dopo che avessero prestato Ί1 dovuto ossecon ciô. che si narra in altra più diffusa, e cirquio al patriarca, e pro messo di stare al suo giu­ costanziata relatione del padre Giacomo abbate dizio. Fu parimente dichiarato essere incorsi nolle generale de'monaci di San Giovanni.in Soairo. ee censure, e nella suspensions i veeeovi ordinanti. non che si rileva da quest * ultima, che il vicario Questa sentenza fu sottoscritta dal vicario aposto- D apostolico prima d* aprire il sinodo aveva in Saida assoluto dalle censure don Giovanni Agemi. e re­ lico insieme oon i vescovi presenti, e i procuratori degli assenti, e i colpevoli vi si sottoposero senta integrate all esercizio degi' ordini i due -vescovi ripugnanza, eccettuato il padre Francesco, il quale Gregorio di Cara, e Gerasimo di Cana in Galilea se n* era fuggito altrove. invalidamente consagrati da Ignaaio, nel che senza In queeta guisa eesendo stato Teodoaio ricono­ dubbio ebbe i suoi motivi, e mossime quelle di sciuto da tutti per il Iegittimo patriarca Antiocheno potpr dar luogo nel sinodo tanto adi' Agemi, quanto de'Greci-Melchiti, diede ai vescovi le lettere disai dne vescovi predetti, e facilitate per tal mezzo ceesoriali, affinchè tornassero alie proprie dioceai. la riconciliazione dei due partiti opposti. côme me­ Indi pose un vicario generale in Baida siné a tanto diante 1* ajuto divino è felicemente accaduto. Solo vi resta qualche torbido circa Γ affare di cbe ritornasse da Roma moqsignor Ignatio Gioar, a cui, come si à veduto, è stata assegnata quelle monsignor Basilio, il quale in due lettere indirizzate. chieea. Dalle dimoetrasioni, che ha fatte, sombra una alla santité di nostro signore, e 1' altra alia sagra congregazione. pretende d* essere stato forben disposto a soddisfare i debiti dei patriarcato: ma più disposti ancora sono i monaci di Ban Sal­ zatamente, e contro sua volonté * traaferito dalla chiesa di Baida a quella di Berito per i maneggi. vatore a convocare quanto prima il capitolo gene­ rale, ad effetto d' eleggere i nuovi superiori, il che ed intrighi dell’Agemi, quale suppone, che abbia potÀ contribuire non poco alia quiete di tutta la gnadagnato il vicario apoatolioo, e ai duole amara* in fine riportato queato premio dal naaione. Ed in fatti è poi sopraggiunta notizia al ^mente d* aver SYNODI ET CONGREGATIONES HABITÀf IN CAUSA. bM •uo fedele. · ooataaM attaeeamsnto ai decrati della •anta sedo. Aneho U missionario doa GiUqappe Papille ia due letter· seritte all' eminaatissimo prefetto, a a monaignor segretario rapprenants aoa gravi doglianie, eha la eeaaioa· della chiaaa di Saida a favore monaignor Ignaaio è par essore di gran disturbo alla paca dalla naaione; eradendo egli, cha i) medeaimo tosto cbe aia ritorpato in Oriedte SM •danaasa fatta is Doir el Ksasar per coaeihar· Is dipoi saguita eoneordia. III. So si abbia a ooafermare la seateasa data dal vicario apostolico, e dal patriarca Teodoaio contro i tra pseudo-veeoovi ordinati in Ban Salva­ tore e oontro i vescovi ordinanti. IV. Se « abbia a permettere il ritorno d' Igna­ rio Gioar ia Levante, e quali cautele sopra di questo debbano pratieani. V. Come debba .provvedersi sopra le querele ed istaiua, che fa monsignor Basilio gib vescovo di Saida, il quale pretends d' emere stato violentemente trasferito alla Chieaa di Berito. VI. Qua! risposta debba dani al sacerdote Pa­ pilla. che altamente si duole nelle sue lettere del metodo tenuto nel fare la seguita concordia da lui exaggerate per ingiusto e irregulare. VII. Se debba ordinarsi al vicario apostolico. B che aduni il sinodo della nasione, e qual metodo se gli debba prescrivere a quest' effetto. VIII. Se debba approvers) espresaamente la eondotta tenuta dal vicario apostolico in tutto il decorso di questo affare. ·' uniri di bel tmbvo con Γ Agemi, e trovandoai veacovo d' uda dalle migliori. e pià importanti dio­ cesi fari de' tentativi sul patriarcato. da cui i atato deposto, per lo che dice, che non ai capire, oome la aagra congregatione poma indurai a laociarlo partire di -Rome, appena pytinto un' incendio di tanto strepito e conaeguenta E dell' iateeao sentimento è pure monaignor Clemente veacovo di Terra Santa, il quala acrivendo a monaignor segretario in data de' 4 febbraro. dire che sarebbe neceaaario -un decreto, per cui monaignor Baailio foaae reatituito alla chieaa di Saida, cbe fonatamente ha rinuntiate. e collocato Ignaaio in quell· di Berito. per tinerlo in ta) guiaa lontano dall'Agent), e im­ pedire le eonventicole fra di loro in pregiuditio della In congregatione particulari habita die 26 iunii riatabilita pace ed unione. I) medeaimo domanda, 1764 resolutum fuit: cbe gli aia reatituito tutto cib che è atato ingiustaAd I—. „Cooaulendum eoae sanctissimo pro ex­ mente «membrato dalla aua dioeeai. peditione litterarum apostolicarum confirmationis Ma queate rappreaentante oembrano di non Theodosii in patriarcham Antiochenum nationis molto .riliero, qualora ai riflette. che non aolo tutto Graeco - Melcbitae. et pro conceoaione pallii, eum il corpo délia naaione ai è riunito alTuo legittimo sanatione, quatenus opus sit; quae sane clauaula patriarca Teodoaio, ma ehe i principi druai mede­ secreto asservetur in actis sacrae congregationi· .“ simi non hanno avuto difficoltà di riconoscerlo per Ad II"" .Dilata, et ad mentem; et mena est. tale, anti 1' hanno gradito e diatinto con partieolari quod in responsis dandis vieario apostolico nulla finette, corne a' oaaerva nella precitata relatione adhibeantur verba, quae significare possint appro­ del padre abbate generale di San Giovanni in bationem conditionum factae concordiae.· Soairo. A cib a' aggiunge, che monaignor Ignaaio Ad III" . * "Confirmandam esse sententiam per ha qui prodotte due copie di lettere acrittegli da aanctitatem suam, eo addito, quod tres episcopi monaignor Ignaaio arciveecovo d' Aleppo, e dal pa­ nulliter electi rebabilitari non possint ad quodeumdre abbate Michele Araggi, nelle quali congratu­ que munus episcopale exereeqduh) inconsulta sede lando·) aeco d' eaeergli stata conferita la chieaa di apostolic·, sub poena nullitatis * Saida, e d' eaaer cessate 1 antiebe nemicitie e ran­ Ad IV—, "Affirmative, obtenta prius ab ipso cori Γ eaortano a partire eolleeitamenta-da Roma, expressa et absoluta scriptoque exarata acceptatione e porterai al governo della sua novella tpocesi. Me Theodosii in sui patriarcham, et promissione am­ più di tutto meritano consideratione particolare li plius non reclamandi ab huiusmodi acceptatione.· replicati e preeisi sentiment) del vicario apostolico Ad V- "Hortandum ease benignissimis verbis circa al ri4t>rno del Gioar in Levante, che ha eaper breve sanetitatis suae, ut pro bono pacis ac­ pressi m diverse sue lettere. 8' aggiunge final­ quiescat, et ·ηίχ· commendandum patriarchae, ut mente: che Teodosio istesso con lettera de' 27 geneum pro data occasione omnibus modis atque cu­ naro dando parte ali' eminense vpstre d' smer ter­ mulate iuvare curet/ minato lo scisma fra i vescovi, e i monaci, d-gverlo Ad VI—. "Respondendum illi eme d sacra con­ il popolo tutto ricevuto per patriarca. e d' esserai gregatione humanissimis litteris, ut omnino et sin­ aggravato del peso di pagare i debiti eontratti «ulla uare acquiescat, oommendandumque eum eme vica­ sede patriarcale con fiducia d' ottsner qualche sjuto rio apostolico. ut eius indemnitati et quieto statui dalle limosine de'fedeli, supplica, che vogliano imP sario proepieiat. illumqne perpetuo tueatur etiam ■petrargli dalla santitA di nostro signore il sagro nomine adbrao congregationis/ pallio insieme con le belle apostoliche di sua ren­ Ad * ·VI! . "Synodum ease cogendam iuxta me­ ferma. thodum a sacra congregations praescribendam, et I. In primo luogo adunque ai degneranno 1'emi­ subinde vicario apoatoBoo eommanioaadam per in­ nente voatre di risolvere, se oonvenga consolatio structionem/ * •peditamente anche per vieppià stabilire quest' imAd VIII- .Earn laadaadam iuxta mentem/ portantissimo affare dells concordia, ed assicurare loeephus Maria cardinalis CasteUi, praefectus per (al messo il riposo, e la tranqailBtA della •t poflbas. naaione. Π. In secondo luogo so si abbiaao a eonfermare 1 Ataotatasi ia margino: JQussto jsscritlo ai deve msespresaamente per decreto gli stabilimenti presi sell' gnbe sssmdmi per sta dHMts.· 21. CONSISTORIUM SECRETUM IN QUO THEODOSII PATRIARCHAE ELECTIO CONFIRMATUR· 1764 iulii 8. Romae in palatio apostolico Quirinali foria secunda dio VIII iulii MDCCLXTV tait consistorium • Torn, six, fol ΙΑ secretam, in quo eanetimimns dominas noster, saaetitate sua referees·, confirmavit at approbavit olec- U7 ATHANAStI GIOHAR PATRIARCHAE INTRU8I, 17W-17« kM tionaa a reyeroadis patrib·· episcopis at claro ac A pastor··, ear·· etc. eommittoado iuxta deerat·· pspuls astionis Graaooraa-Malohitara· factam de eoagragatioais particularis da Propaganda fide, caa peno·· reverendi patrà Athaaaaii, qni ia ei«a decreto, quod fidat profeaatoaa· erisatalibs * prae­ eleatieae Theodosii nomen assaapsit, aiaklepieeapi scriptam saitters et iuratnsataa fidelitatis prae­ Beriteasa ia patriarehaa aeclaaiaa patriarchalis stare, Ulaaqae aie aaiaaaa ad Crbea intra Antioebeaaa diet·· aationia Graoeorua-Melchitanu· praefixa· tempos traasaitters dmaino teaeatur. ▼acaatia per obit·· boa··, aeaoriae Maxissi, oltiai Absolvam etc. illiaa patriarcha·, extra Roaaaaaa «riaa defruoti, Cam clausulis etc. ipsumqas Theodosiae omnia etc. habeatea absol­ vit a vinculo quo tenebatur ecclesiae Beritensia, et transtulit ad praefatam ecclesiam patriarehalem Antiochenam dictae nationis, necnon eum dictae patriarchal· ecclesiae in patriarcham praefecit et (L. f s.) Ita reperitar in libris decretorum consistorialiua in Bumaistaria apostolica existeatibus. Thomas Antognettus substitutus • as. CLEMENS PAPA XIII DECRETA A SACRA CONGREGATIONE EDITA CONFIRMAT I7t>4 iulii 9. A. Summi poutiflois bulla qua Thsodoail slectlo oanflrmatur. Clemsas episcopus «rrrst terror ** Dei. Venerabili fratri Theodosi» nuper archiepiscopo Beryfiensi in patriarcham Antiochenum na­ tionis Graecorum-Melchitarum electo, salu­ tem et apostolicam benedictionem. *Romani pontificia, quem pastor ille caelestis et episcopus animarum potestatis plenitudine sibi tra­ dita ecclesiis praetulit universis, sollicitudo requirit, ut eirca cuiuslibet ecclesiae statum sic vigilanter excogitet, sioque prospiciet diligenter, quod per eius providentiam circumspectam, nunc per simpli­ cis provisionis officium, quandoque vero per mini­ sterium translationis accommode, prout personarum. locorum et temporum qualitas exigit, atque eccle­ siarum ipsarum utilitas persuadet, ecclesiis singulis pastor accedat idoneus et rector providus depute­ tur. qui populum sibi commissum salubriter dirigat et informet, ac bona ecclesiae sibi creditae non solum gubernet utiliter, sed etiam multiplicibus efferat incrementis. g 1. Bane ecclesia patriarchalis Antiochena nationi» Graecorum - Melchitarum. cui bonae me­ moriae Maximus, dum viverpl, patriarcha Antioche­ nus praeerat, per obitum eiusdem Maximi, qui extrh Romanam curiam debitu· naturae persolvit, pastoris volatio destituta. Nos vacatione huiusmodi fide dignis relatibus intellecta, ne dicta patriar­ chalis ecclesia Antiochena longae vacationis expo­ natur incommodis, paternis et sollicitis studiis intendentes, post deliberationem, quam de praeficiendo eidem ecclesiae patriarchal! Antiochenae personam utilem ac etiam fructuosam, eum venerabilibus fratri­ bus nostris sanctae Romanae ecclesiae cardinalibus habuimus diligentem, demum ad te arohiepiecopum Berytensem, quem venerabiles fratres nostri arehiepiscopi et episcopi et dilecti filii clerus et populus nationis Graecorum-Melchitarum, iuxta eorum mo­ rem. ad praefatam patriarehalem ecclesiam Antio­ chenam elegerunt, consideratis grandium virtutum meritis, quibus personam tuam illarum largitor altiaimus multipliciter insignivit, et quod tu, qui eoclesise Berytensi hactenus laudabiliter praefuisti, dictam patriarehalem ecclesiam Antiochenam acies, voles, st potoris, auctore Domino, salubriter regere et feliciter gubernare, direximus oculos nostrae mentis. $ 2. Intendentes igitur tam diotae patriarchal! oooleaiae Antiochenas, quam illius gregi dominico providere, teque a quibusvis suspansionih-et inter­ dicti, alüsqns ecclesiastici» sententiis, censuris et poenis · >nre vel ab horni··, quavis occasion· vel causa latis, ai quibus quomodolibet innodatus existis, ad sffsctnm praesentium dumtaxat consequendum. B harum serie absolventes et absolutum fore censentes; ac electionem ipsam de eorum fratrum consilio apostolica auctoritate approbantes et confirmantes, te iuxta decretum in congregatione eorumdem fratrum nostrorum, sanctu Romanae ecclesiae car­ dinalium negotiorum de Propaganda fide praeposi­ torum. emanatum et per nos approbatum, a vinculo quo ecclesiae Berytensi praefatae, cui tunc praeeras, tenebaris, de simili consilio ac apostolicae potesta­ tis ple.nitudine absolvimus, et ad eamdem ecclesiam patriarehalem Antiochenam de simili consilio et apostolicae potestatis plenitudine paribus transferi­ mus ; teque illi in patriarcham praeficimus et pasto­ rem. curam, regimen et administrationem dictae patriarchalis ecclesiae Antiochenae tibi in spirituali­ bus et temporalibus plenarie committendo, liberamque tibi ad dictam patriarehalem ecclesiam Antio­ chenam transeundi licentiam tribuendo, firma spe fiduciaque conceptis, quod, dextera Domini tibi assistente, praefata patriarchalis ecclesia Antiochena sub tuo felici regimine regetur utiliter' et prospere dirigetur, ac grata in eisdem spiritualibus et tem­ poralibus suscipiet incrementa. $ 3. Quocirca fraternitati tuae per apostolica scripta mandamus, quatenus ad dictam patriarehalem ecclesiam Antiochenam cum gratia nostrae bene­ dictionis accedens, curam et administrationem prae­ fatas sic exercere studeas sollicite, fideliter et pru­ denter, quod exinde sperati fructus proveniant, et tuae bonae famae odor ex tuis laudabilibus actibus latius diffundatur: ipaaqoe patriarchalis ecclesia'· Antiochena gubernatori provido et fructuoso ad­ ministratori gaudeat se commissam : tuque praeter aeternae retributionis praemium nostram et dictae sedis benedictionem et grstiam exinde uberius conseD qui merearis; et venerabilibus etiam fratribus nostris archiepiscopi» et episcopis suffraganei», ac dilecti» etiam filii» clero et vaasall» dictae patriarcha! · * Antiochenae ecclesiae, et populo civitatis et dioe­ cesis Antiochenae per apostolica scripta mandamus, ut suffragansi tibi tamquam membra capiti obse­ quentes, et capitulum tibi tamquam patri et pastori animarum suarum humiliter intendentes, exhibeant tibi obedientiam et reverentiam debitas et devotas ; ita quod mutus inter te et ipsos suffragsneos gratia gratos sortiatur effectus, et nos eorum devotionem possimus propterea in-Domino merito commendare. Ac clerus te pro nostra et eiusdem sedis reverenti· benigne recipientes st honorifice pertractantes, tua salubria monita et mandata suscipiaat' humiliter et efficaciter adimplere procurent: populus vero te tamquam patrem et pastorem aaiaaraa suarum devote suscipientes st debita honorificanti * proso queutes, tuis monitis et mandatis salubribus buai- 569 550 8TN0DI ET OONGRBOATIONBB HABITAI W CAUSA liter iateedaat; ita quod ta ia eie derotioai» ifioe,. et ipsi in te per ntaaeqataa patrem benevolam invenisse gaudeatis. VannaiH satem praefati, ta de­ bita boaore proaeqnentes, tibi fideUtatam solitem et cotisuota servitia at iara tâtai ab ab debita in­ tegre exhibera procurent; aüoquin enatantia· aire poenam, quam rite talari» eau statiraris ia rebelle·, ratam habebimus, - et faciemne, auctore Domino, aequo ad «atinfactioaem condignam inviolabiliter observari. ' S 4. Volumus autem, quod ta antequam regi­ ae pgvfbaaionom Sniaamodi recipiat, et aie a te praestiti iuramonti et omissM protectionis fermas huieamadi ad oamdsm eoagregationem de Propa­ ganda He do verbo ad vsrbum per tueo potestas litteras, tee aigillo muaitaa, infra prewfixsm tom­ pea transmittere omnino tannerie. Forma astem nuamoati quod praestabis base eot : .Ego Theodosius neper arehiepisoopus Bery­ tensis ia patriarcham Antiochenum nation» JJraeeorum-Molohitarum electes, ab hue bora * etc., nt supra col. 602 C - 604 A. mini et administrationi dictae patriarchalis eocleForma veto professionis fidei quem emitte», •iae Antiochenae te in aliquo immisceas. in mani- haec eat : bu» alichius catholici antistitis gratiam et commu­ .Ego Theodosius, nuper arohiepiocopua Bery­ nionem aedi» apostolicae habentia et in illia fartitensis in patriarcham Antiochenum nationi» Graebue commorantia fidelitatis debitae aolitum iura- oorum-Melchi tarum electu», firma fide1* etc., ut tupra mentum iuxta unam, et «dei catholicae professio­ col. 499 C - 502 B. nem orientalibus praescriptam iuxta alteram formae Datum Romae apud Sanctam Marian) Maiorem praeaentibua adnotatas expresse emittere, cui per 1 anno incarnationi» dominicae MDCCLXIV septimo praesbntes committimus et mandamus, ut ipae a te idua iulii, pontificatu» nostri anno sexto. neutre et Romanae eccleaiae nomine iuramentum B. Summus pontifex eidem Theodecto pallium concedit. et Romance ecclesiae nomine, sub reliqua forma fidelitatis debitae, solitum recipiant «eu recipiat Venerabili fratri Theodosio nuper srchiepi- iuramentum, eiusque sic a te praestiti juramenti •copo Bery tensi in patriarcham Antiochenum formam nobia de verbo ad verbum, per tuas patentes nationi» Graecorum Méichitarum electo, sa­ litteras tuo sigillo munitas, per proprium nunciutn lutem et apoatolicam benedictionem. quantocitiu» destillare .procurent seu procuret. Forma entem que praefati episcopi in assignaudo fi I. Cum no» nuper eccleaiae patriarchal· Anti­ tibi pallio olentur, haec est: ochenae nationi» Graecorum Melchitarum certo tunc .Ad honorem omnipotentis Dei ac beatae Mariae \expresao modo paatoria aolatio destitutae de peralma tua nobis et venerabilibus fratribus nostris virginis et beatorum apostolorum Petri et Pauli, sanctae Romanae eccleaiae cardinalibus ob tuorum et domini nostri domini Clementis pape XIII et exigentiam meritorum accepta, de fratrum eorum- sanctae Romanae ecclesiae, nec non patriarchal!· eccleaiae Antiochenae tibi commissae, tradimus tibi dem consilio duxerimus apostolica auctoritate pro­ videndum, praeficiendo te illi in patriarcham et ( ; pallium de corpore beati Petri sumptum, pleni­ pastorem, curam, regimen et administrationem ipsius tudinem videlicet pontificalis officii, ut eo utaris infra tuam ecclesiam certi» diebus, qui exprimuntur eccleaiae patriarchal!· Antiochenae tibi in spiritu­ ** alibus et temporalibus plenarie committendo, prout in privilegiis ei ab apostolica sede concessi». Forma autem iuramenti, quod praestabis, haec est. in nostris inde confectis litteris plenius continetur .Ego Theodosius nuper archiepiseopu» Bery­ ac postmodqm pallium, insigne videlicet plenitudinis pontificalia officii, ex parte tua faerit a nobia per tensis in patriarcham Antiochenum nationis Grae­ dilectum filium Alexandrum Litta aulhe. nostrae corum-Melchitarum electus, ab hac hora in antea fidelis et obedien» ero beato Petro, sanctaeque conciatoriali» advocatum, cum ea qua decuit in­ stantia, postulatum; nos tuis, (applicationibus an­ apostolica· Romanae ecclesiae, et domino nostro nuentes pallium ipsum de corporo beati Petri domino Clementi papae XIII suisque successoribun . apostoli sumptum, per venerabilee fratres nostro» canonice intrantibus. Non ero in consilio aut con­ episcopos in illi» partibus degentes tibi assignandum, sensu vel facto, nt vitam perdant ant membrum, per dilectum etiam filium Demetrium Coimgi pres­ seu capiantur mala captione. Consilium vero, quod byterum monachum ordinis sancti Basilii expresse mihi credituri sunt per se aut nuncios seu litteras, ad eorum damnum, me sciente, nemini pandam. professum congregationi» «ancti loaanis in Soairo duximus destinandum, ut iidam eptseopi vel altor Papatum Romanum et regalia sancti Petri adiutor eorum illud sub forma infraanripta assignent vel eis ero ad retinendum et defendendum contra omassignet, et a te, nostro et Romanas scclosiao 1 * nem hominem. Legato· apoatolicae sedi» in eundo nomine, sub alia etiam praesentibus inserta forma •t redeundo honorifice tractabo, et in suis necessi­ Cleuent epiteopnt tentu tenant * Dei. fidelitatis debitae solitum recipiant seu recipiat tatibus sdiuvabo. Vocatus ad synodum veniam, nisi iuramentum. Tu autem eodem pallio intra diotam praepeditus fuero canonica praepeditiono. Aposto­ patnarchalsm ecclesiam tuam ilii· diebus dumtaxat lorum Hmiaa singulis quadrienniis visitabo aut per uteris, qui sxpremi in eiusdem patriarobatis ooolsaiae me ipsam aut per meum nancium, nisi apostolica privilegii· contineatur. Ut igitur signum non di­ absolvar licentia. Possessione· vero ad mensam screpet a signato, sed quod geris exterius, iaterius mm patriarchates pertinento· non vendam, neque serves in mente, fraternitatem tum 'moaemus st donabo, neque impignorabo, neque de novo infeuhortamur attente, quatenus humilitatem et iostitiam, dabo, vel aliquo modo alienabo, inconsulto Romano dante Domino, qui dat praemia et munera largitur, pontifice, qt constitutionem super prohibitione inobservaro studeas quae suum esrvaat et promovent vestiterarum bonorum iurisdiotioaalium ad inferiore· servatorem; ac eamdem pstiriarehalsm eoeleaiam . oedlotias spMtaatium do anno Domini mifieaimo sponsam tuam cures sollicite, aaetore Domino, «piri- •exceateumo vigesimo qainto editam sorvobo. Sic tualiter et tafoooraliter augmentera. me Deus adiuvet, et haec sancta Dei evaagella.' * fi 2. Quocjir» praefati» epiaoobis per apostolica Datam Romae apud Sanctam Mariam Maiorem •cripta mandamus, quatenus ipsi [vol alter eorum anno incaraatioais dominicas millesimo septingen­ dictum pallium iuxta eamdem aribeoquMtem for­ tesimo sexagesimo quarto, septimo idue iulii, pon­ mam tibi curent neu curet assignaro, at a te, nostro tificatus nostri anno sexto. X.. ATHANA8U GIOHAR PATRIARCHAE INTRU8L 17W-1TM Hl pWHMV oww e^··^· amMW··· ^ww^··· Ue _A ·· * ^mMrw JB^^^MWMWVp Ml ^^/βΛΛΛΛΛ * teohn«· btMÜOtiMMB» Magnam nobis iHnstri· Grneeorum eoeteaia A«tioehen· sjuam tei«ewst, no, foagin· forante dteoordtee turbine. faecatam abquod vnlaae acciperet, at schismaticorum inridûs riaa sibi nocendi htiaai aaa aperiret. 8ed auper accepta a te litteris mirifloe recreati sumus, postquam iateUexiaaa Da­ lia ia pristinam paeia tranquillitatem fabae redacta, tibiqae legitimo patriarchae a nobi· confirmato episcopos omnes eum clero et popolo nationi· de­ bitum honori· ac reverentiae obeeqnium praestiti···. Quh do ro maximae habemus agimusque Deo gra­ tia·, ae te «imul hortamur ut, quamvis iti angnstii· positus et rerum temporalium difllenltatibu * circum­ ventu·, nequaquam animo concidaa, aed onus patri- 1 arahali· dignitatis tui· humeri· impositum alacriter suscipias, curamque omnem at vigilantiam adhibe··, ut reosns inita concordia perfecte vigeat et co­ alescat, cum neque maius religioni incrementum, nequa pulchrior tuo regimtei splendor ae dseus quam inde «perara liceat. Haec sedulo praestans et gregi custodiendo solerter ineumbena pro sa, quam hactenus ostendisti, ιιηοοτ· flde et insigni erga Romanam todem observanti·, uberrimam · Deo mercedem, et eximia quaeque amoris et bene­ volentiae argumenta de noetra poteris tibi benigni­ D. tate apondsre. Tab interi· precibna per dilectum Ibam Demetrium Oeimgi presbyterum monachum Bansti Isnaais b 8eabe ablegati manere fang«e tem nuper b oenristtefo renovatis aanoese m»- RMmMHM fMM· · MMI FW» QOTfMrv •emptam tibi ooaoedima· atque tsenamittimus, ia quo pbnitado posteratis eflitii sentinetur, quod nestre nomine venenbil·· fratres spboopi patri­ archates Antiocheni tibi trudent, dnmmedo prius coram eia oathetieae Mei profeeaienem «aborte texte formalem praeecriptam e Mites recordationi· Urbano VITI pteedeoeesore nostro, ae selemai tere­ brando fldelitatem nobis et sedi spoetoHcee pro­ miseris. Utere venerabili dono ad memoriam fidei te tuae gentis oculis excitandam, quam princeps apoetobrum nobis aeque ae tibi perpetuo servan­ dam reliquit; unde velati quadam cognatione adiuneti, quotquot in tuo patriarehqtu ■sero baptismate sunt regenerati, vel nobisenm flrmiter pbrsev orent, vel errorum nebulis discussis ad nos revertantur. In huiusmodi operam ut omne· iatendas pastoralis vigilantiae curas, te rursus in Domino hortamur obsecramusque, ae dum pro gratiae atque affectu * nostri pignore munusculum rerum soclestesticsrum •d te deferri per ablegati tai manus committimus, •postolicam benedictionem fraternitati tuae per­ amanter largimur. Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, sub annulo piscatoris, die XXIII iulii MDCCLXIV, pontificatus nostri anno septimo. Bummua pontifex smtiatiltbu· Gtoesc Melshitie omnem operam te id impendatis, nt, a praesentibus angustiis et difficillimi· rerum circumstantiis sub­ levatus, novam hanc suam dignitatem tranquille Venerabiles fratres, salutem et apoetolicam tueri posait, et ad fidem orthodoxam per totum benedictionem'. C patrterchatnm promovendam facilius incumbere. ! <1J Quam molestum nobis acciderit eas inter Bed praecipue vos hortamur ae obsecramus in Do­ vp· dissensione· ae turbas extitims, quae magnum mino, ut animorum concordiam praeclara cum laude religioni periculum inducerent, et clerum ac popu­ pietatis ac religioni· vestrae «auritam firmierims lum in duas veluti parteo discissum separarent, ex teneatis, nec unquam sinatis, ut praeteritas divi­ pluribus certe nuueiis et uou ambigam apostoliea· sionis seaadalum inter voo oriatur. Confauctis * igi­ •ollicitadinb nostrae documenti· intelligere potuisti·. tur opibus consiliisque id unum satagite, ut. catho­ Nullum enim neque paterni amori· studium, neque lica religio, in qua populi rectores ae magistri a pastoralis vigilantiae consilium praetermisimus, ut, Deo constituti estis, et ia dies purior affalgeat, et quantocius fleri posset, ingruenti malo remedium a fldefibus pastorali officio vestro commendatis in­ adhiberetur, et antiqua pacis, st curitetis unio, «ru­ tegerrime custodiatur. Quod nt fortiter alaoritorqus tissimis teter vos concordia· vincatis redintegrati·, peragatis, apoetolicam benedictioaom vobis, venera­ tandem aliquando restitueretur. Id ism factum, bile· fratre·, vestrisqns gregibus peramanter im­ divina misericordia opitehate, et plnritaum laete­ pertimur mur et vobis intimo cordis gratulamur sflsctn. Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, f 2. Raliqnum est nt, quemadmodum unani­ sub annulo piscatoris, die XXIII iulii MDCCLXIV, miter veherabili frntÿ nostro Theodosio patriarcha· pontifleatus nostri anno septimo. debitum, reverentiae praestitisti· obsequium, ite FraemMibus y^stribus arriwpisrepM tt tpiiripii nnMoww Orwaoo-JfaMsto·,. Ctoemu feft XIII. 29. CONGREGATIO PARTICULARIS DE PROPAGANDA FIDE HABITA CORAM SANCTISSIMO SUPER ALTERA ΙΟΝΑΤΠ GIOHAR ELECTIONE * 1766 septombris 1. Interfuerunt eminentissimi et reverendissimi do­ patriarca do' Greci Melchiti dei moaaco Ignaaio mini Ferosi, Castelli praefectus, Galli, Antonelli, Gioar, e dopo eeeere stato il medesimo scomnaicato Gaaganelli, nee non reverendus pater dominus Marius dal padrq Giovaaai Demeaieo Laaaa. domeuieaao Mnrefaecus secretaria·. delegato apostolico, per noa aver voluto dimettersi dal patriareato, e non avere rieenoemato pdr legHJKstrvOe. tiaw patriarea il veecovo Massimo diehterato tale Boetissimo padre. dall· saatith vostra, si pectb lo stosso Ignaaio spoaDopo avere la congregatione di Propaganda ia taneameato te Boat·, ad effetto d' implorare le un'adunaasa particolare teaute li 20 Inglio 1760 reviaiene della sua eaaaa, · dope varie vieeade, dichiarata nulla, Γ eleaione, che si era fatta in che è inutile il, qulvrammemorare, ebbe la saatith • T. Λ Ufi, t Ufi-lfi *. Cowon, sensual, mates XLVl. MS STMODI η OOBGBBOATIOMBB HABITAI II CAUSA VOItra h dogMtieM · aieaamma H voler dieora- ieferma, di Progeria d^ Cota, o di Giueeppe ddT dore elle Mat M aaodtero Μ eaaminare di nm iataeae titole, d'Ignacio Giear, a di Maerimo di U di lai ragied fatto eaporre tnMi S M la «aa Ceoarea di TOippo ambedae dimoraati ia Berna. oMfregesiMM pertitolM1* Ài *4^Β |ΜΜβ tMNrts V toterrmuaere oniaedi a tatti queiK, ehe hanno U 2S aottembre 1TU; nella «Me U tatto aaatarn- toego in eoeaigliaati ndnnaaaa, etoè gB abbati di aeeto eou^ierato, prommrùlria aaatith Vectra le Baa Salvatore o di Boa Oievaaai ia Sedr^ ë i «e eerreae riaotaaiod n· 4m deereti; ed prime principal! aaiadonaij delle aagra eoogregaaioM al de'qudi dUhiarù noovamrato h ndMth dell'Me­ latini, oha gnot-atoMM. rione 4' IgnarioGirar, ceafermaade B decreto dell' Prima di venire aU' apertare delle raoeioae, o altra coagregnaioee ddli M laglio 1740; t mI » di pebbUcare i decreti daÙa anate code, etimù beno oondo eoafemà ia legittiaao patriarea de' Melchiti il vieario di propone aa fogüo di eoadiaioni da monaignor Teodèüo veaeovo di Barath, ehe era eottooeriverai de ambe le parti. Tait conditioni etato eletto dei veaeovi del'partito ooatrurio ad eraao eoaeepito nolle forma, ehe oogae: aeio dopo la morte di Maaeimo atabilito patri * 1* Se il patrikrea conformato del commo pontearea dalla aantith voetra allorebù decreti la dopo-. Soo card del partito de * veaeovi di 8« Salvatore, riaione del medeaimo Ignaaio. Ordiaù in aegdto aaré queati teanto a pagere i debiti ooatratti oui voatre aantith, ehe la conferam del patriarea Teo- patriaroato; monrignor Baailio reotorh ia poaoeaoo dorio non ai pnbblicaaee, ae non dopo che il vicario pacifloo della chime di Saida ; monaignor Clemente ipoatolico di Aleppo ai fodae adoperato per fare riaaarrh veeoovo di Terra Santa; monaignor Giuaeeettare pacifleaméato lo ateeeo Teodoaio da tutto aeppe prenderit libero poeoemo delle chieaa di Cara; la natione melehita. e aarh eura del nuovo patriarea di oomminietrare A queat' oggetto fte npedita alio atoaao vieario un docoroeo mantenimento ai veecovi Maoario, Gre­ un'opportuna iatrnaione, · oon la qurie ce gli ordiaù, gorio, e Gemrimo aino a tanto cbe poaaano provehe promulgaaee rabito la conforma della depori- vederti eon altro chieoe vacanti. atone d'Ignaaio per levaro da ogni Ituinga il di S* Se il patriarca aarè del partito de' veecovi lai partito, o oho all'moontro toneeee in aoapoeo di Sen Giovanni in Soeiro dovrb perimente addoala pubblicaaione doll * eleaione di Teodoaio in patri­ aarui il· peoo di pagare i debiti dei patriarcato; arca a fine * di rneglkt diaporlo ad aooordare un' moaeignor Macario curb riatabilito nella dioeeei di oncato partito ai veaeovi a lui eontrarj, per indurii Terra Santa; moaaignor Gregorio riterrh il poaaeeoo più faeilmento a riooaoocerlo in patriarca, o tiunire di quelle di Cara; monaignor Geraeimo governerh la coal ootto un aolo logittimo eapo tatta la naaione. chieaa di Cana; Ignaaio Gioar aarh fatto veaeovo di A queato duo ae gli mandé un pian· qui con­ 8aida, -e il patriarea dovrb penaare al aoatentamento cordato con gli agenti del patriarea Teodoaio del dei veaeovi Baribo, Clemente, e Giaaeppe aino a che modo di contentera i raddetti veecovi dimidenti vaohino chieoe, delle quali poeoa dar loro il governo. coll'-amognare a ciaechoduao di loro una eouvenoNon octante eho queato condicioni inoontramero vole chieaa; o perché ri prevodeva, ehe difRcil- a principio graviadme difficolth per parte di quelli, mento li veecovi del partito d'Ignaaio totalmente che amavaao più il proprio oomodo, che il bene rotti dall' aeaai noto Giovanni Agemi ri earebbero della naaione, contuttocii auperati gli oetaeoli piegati ad abbandonare Ignaaio, ed a tioonoeoore furono eonoordomeute acccttote da tatti. e i primi Teodoaio, ae noa ri addooeava al nuovo patriarea a eottooeriverai furono i veecovi di San Salvatore, il grandioeo debito ooatratto daUo ateeeo Ignaaio i quali promettondo ubbidieaaa al auovo patriarca per ooearioae dei patriarcato aaoendecta, per quello ehiuaque foede, aolameato volloro eaiggere. ehe in che ri rappoue, queri alla nomma di erudi venti- oaao, ehe Teodoaio forne it patriarca, e che per mila romani, della quale a'b in grau parte I' Agemi ooaeeguenaa BaeiBo rmtame apogliato della chieaa mallevadore; cori perimente ad iarinnarioM degli di 8aida, gli ai doveoee aaoegnare quelle di Betito, agenti in Roma del patriarea Teodoaio, ohe aaeori- ohe aarebbe allora vacuate. Aaaai più ronitraua vaao emere queeto 1' unico mOaao per riunira in moetravoao i veecovi Soairiti ; imperocché Teodoaio, una atabilo o ainoera concordia i due partiti, ri oho forno aveva aubodorato d' amer’ egli il patriarca. diode un o«no al vicario apoatolioo, ehe quantaa- non volae per nian modo obbligarri al pagamento quo dovemo aatoMiri di proporra · promuovora a de' doMti fâtd da Ignaaio, e Barilio faoea gran rooome della canta aede an tel pregotto; ciô Ma more, perché ri voleme oeparario dalla chieoa di <«tauto m aveam eeorto, eho ii patriarca Teodorio Saida raa propria e legittima apooa. Ma finalmente vi 'ri foooo portato aponteaeameato da m, poteva mediante le pereuarive del.vieario apoatolico dd^o oollaudarlp ed animario ia queota raa rioolarioae. hanghi oontraati e maaeggi aneor queati ai arreoero. Intono poi la penona d' Ignaaio m gli é acritto Dori aottoocrimero alie eoadiaioni inrieme con gli apertamenta, che Ia cantita voetra poneava a dargii altri veaeovi Soairiti. qui in Roma un onooto ootloeameato. D tatto riDiapooto o accomodate le oooe in tal forma, il aulta dalla ateaea ietnirioae mandate al vieario dl S3 decembre fu Teodoaio aooompagnato oolenneapoatolico, oho ri dh ia Sammeria, num. I.1 moute dei veaeovi nella ohiaea di Saat'Klta, dove Avendo il vicario apoatolico rieevnti tatti queati il vieario apoatolico avendo fatto un dioeoteo edatdocumenti o iotrarioae il dt 30 novembre rame tato aDo rirooetaaao, aaoelvh e disperab generalguento, giudicù noeeeaarie di ooavoear rabite, oome meato dalle eOnraro o irrégularité incoree aecondo fece, il ainodo do’ veecovi national! « Drir d Kn- le faculté rieevuto daUo arata aede. Quindi eeeendb mar, dopo d'averae oon l'éjuto dd coaaole di atato lotto la latino ed in arabo il decreto pontiFrancia ottoaute U permeem dal principe do * Druri. Sdo, ooa cui Teodoaio veaiva conformato ia patri­ I veaeovi, che a'uuiroao Ml luogo predetto B dl arca della antioM, tatti uiformemento veecovi, IS decembre, furono Γ dette patriarca Toaderio, preti, aaonad e aeoolari ivi prat anti in grau numéro Ignaaio d'Kmoaaa, Clemente di Terta Santa, Ba- menu alcuna contradtaioM lo rioenobboto, o ia timio dd Fond, Andrea di Tire, Igwaie d'Aleppo, eegM d* ubbidirara aadavoao a baciargli la maao. Filippo d'Kiopdi, BariKo di Baida, o Gorarimi di In apprécia hnm latti varj fogli relativi allo eonCraa in Galilee. A queeti »' agglomero i proeara- (tiwinri ddl' aeoemodameate, ebe ad giorno pre­ tori degli amenti, doù di Macario d'Aeri allora ceded * eraao atati aottoeoritti, o muiti ool aigillo deBe peruene. intervenite ad ainodo. B per Sac * Sagra, cot Ml-A Mb ΑΤΗΑΝΑ8Π GIOHAR PATBIABCHAB INTRUS!, 17Μ-17Μ Mt tassa tori fat»· ■■ pabbliee rugite, · iatremMte fa A tatto qunti at»·, · aaatata & Λ Dtam ia nafamento di gnuria, fa 9 patriarea rieoadatto ata aaa φφφ Γ iltMMI ΑΟφΜΒφβφΜΜΜΜίΦΒ * Φί di ta rial oat i. Credpva aga * aaa, aba lo aeiama data aaaiaaa fo··· eaa ate terminato, a reetitaita la aaaaat^i·, a to paca; aaa riahaaata aaa fa coal; poinbh dopa do· giorni aopraggiuM· la aaavad'aa fatto aaaadaM frattento ia 8m Salvator·, ebe tovaei ora gal aaporre. iiwipHi, eb· pate admaati tatti rieoaobbaro, · ai iittiaiiaairt Mile debito ferme al aadoa, · legitdaw ••perfore il padre ICahala Ateggi- Nelle aeaaebe Qteoe-MataMte fa v areat veto eeeurvata aaa gran par * nieMtù · pcoeoeapeaieae · favere dignante; taa eaavtate · perraaoe aaaer queata da&a ragfoai del viearto φφφφφφΗφΦ, ΛφβΦβ^ΦΓΦ·^ 1* bMttfadMMg · -d raoeoaaaadareao aaaüataaea al patroeiate della saata aede. Maggiori difaeoKb s'inoautraroao nella causa Montan, «orno aid detto di aopra, ai oMtraatava gagliardemrate con i veeeovi 8oairiti par fargH de'tre peeudoveneovi, il di rai aeaaaa o giaduio ai feee avant! il patriaroa, e i prelati voauti eoa aoeettare la ooadisioni propoat·, i vaaeovi di 8m Salvatore vedeado, eh' erano paaaati quattra, a cinque giorni araaa potor oonchindere, a ttovradosi inoomodati parte dalla atrettrasa dell' alloggio e parte dal rigore della atagione, fecero ietoaaa di eaao ia 8m Salvatore cm Γ interveeto ssiaadio dei vicario apoetoSoo. L' evito perd fa, ehe la Iero olea^L· vrane diobiarata nulla ed iavalida, e cbe gli fWmposto di ritoraare ai loro monasterj aotto tornaraene al loro aaonaatoro con deputare e laadare i procuratori, che agiatero in loro nome, e con pro­ me··· di ritornare toato che il tatto fotae atabilito di contento corneae. Il vicario di mala voglia a' indutae a laaciargli partire; ma aentondo ch'erano •tati ehiamati dal veacovo Maoario gib ridotto a gli eatremi, e considerando, ohe ai erano obbligati in iacritto aubito che foaaero concordate le con­ ditioni, aoconaenti finalmente alia lor partons·, perché vi fotae Γ intelligents, e il permeato tacha degi'altri veacovi. In effetto i Sansalvatoriani ne diedero parte ai Soariti ; ma nell’ atto iateato partirono venta altrimenti attenderne la riapoate: laaciarono perd nel sinodo i loro procuratori, li quali insieme cogi' altri rioonobbero il patriaroa Teodoaio nel modo, e tempo detto di aopra. Oiunti poi qneaâ veacovi nel monaatero di San Salvatore, e ritrovato morto il veacovo Maoario, non ebbero essi veruno acrapolo d' eleggere ed or * dinare nuovi veacovi in Tolemaide, ia (lanraa, e in Damaaco, quali farono monaci Arareio, e Fran­ cesco venuts in Roma con Ignasio, a poi ritornati in Levant·, a Maaaimo atato alunno del oollegio greco. Un'attentato coal improvviao, .e faori d'ogni regota e region· aorpreae, ed inorridl talmMte eiaacuno, ehe appena vi era chi poteaee crederlo. Primo peto di concertare nel sinodo il rimedio pro­ portionate al biaogno, fa crednto aeoeesario di trasferirei in Berito ad effetto di preeentare il nuovo patriaroa al principe drneo. Qneati fa di parere, che non ai doveaee perder tempo a collocer Baailio per veacovo in Berito suddetto a tenor· della con­ vention· fatta nel ainodo. Stmava il principe, eba in ei6 non vi aarebbe atato il minimo oataoolo. Ma Γ esperiensa face vedere il contrario ; imperocehè i cattolici di quelle eitth, o piuttosto la famiglia del patriaroa Teodoaio, eho tien· il poeto principal· I' abbidieaM de' riapettivi aaperiori, aoapeai da ogai fansione epiaeopale, o solamenta abilitati alie aaoerdotali, dopo che av emero prestato il dovuto oasequio al patriaroa, e promaaee di stare al auo giudisio. Fu parimeate diehiareto eaaere inoorai nolle censure, e nella aoapMaione i veeoovi ordi­ nanti. Queata sentons· fa aottoacritta dal vicario apoatolieo intieme eon i vaaeovi preaeati, e i pro­ curatori degli aaaenti, e i oolpevoH vi ei aottopoaero •Mia ripugnanaa, eccgltaato il padre Francetco. il quale ao n’ era faggito altrove. In queata gaiaa eaaendo ttato Teodoaio riconoaciuto da tatti per il legittimo patriarca An­ tiocheno do' Groci-Melchiti, didde ai veacovi le let­ ter· ditceaaoriali, affinchè tornaaaero alie proprie dioeeai. Indi poea un vicario generale in Saida tino a tanto che ritorname da Roma monaignor Ignatio Gioar a oui, oome ai è voduto, è stata aaeegnata quelle ehieea. Dalle dimottraaioni, ehe allora ha fatte, eombrava bta disposto a aoddiafare i debiti del patriareafo; ma pii dispoati ei dimostrarono i monaci di 8m Salvatore a convocare quanto prima il eapitolo gMerale, ad effetto di eleggere i nuovi superiori; ed infatti adunatoai da H a pooo il eapitolo, è atato conformato il padre abbate Araggi per superior generale. Avutoai qui tatte queata notitia Venn· la isatith voatra nella determinatione col parere di ana oongregesione partieoiare tenuto in Propaganda li 25 giugno 1764, di conformare con ptto pubblioo ooncietoriale 1' eleaiono di Teodoaio, coma si degnb di fare nel oonciatoro de' 9 luglio dell' anno tuddetto, nel quale perimenti gli oouoedetto il pallio, che qltimamente ha avuto dai auoi agenti, che a queato effetto aveva egli spediti in Roma latanto Ignasio avvisato dell' eaito dell’ affare, e che a lui era stata ataegnata nel ataodo la ebieaa di Saida, ed eaaendo atato eteftato a porterai uaitamMte co' monaci di 8m Giovanni in Soairo, D aubito a quelle aua residente degli tteeai principali vi a' oppoaere con taata foraa, e con tali arti&û o adarenti di Teodoaio, e quello oh' è pib, dal mede­ mMOggi, ehe per pooo Baailio non reste eaeluao aimo vicario apoatolieo, si poae anile moaoeToer da quelle chieaa, e rovereoiato per conaeguenta ritornare con tutta la maggior· aollaeitadinajip tutto Γ affare della concordia atabilito in Deir el Levante, no. valse a trattonerlo il piacevola mho, Kamar. Ma fioaleeoto, oome Dio voile, dopo più giorni ehe gl; died· il cardinal prefetto, di riaolverai di contraste, avanl ancora queeto turbine, · Baailio pinttoato a stabilire il mo domicilio ia Roma, dove fa aoeottato · ricoaoaciuto per veacovo di Berito. la aantith vostra avrebbe pMaato a fhrgK un conSpedito quaoto negotio, portosai il vicario al venevole ttato di aua maggior pace · quitte, montre monaatero di 8m Salvatore. Ebbe pete 1' avvertensa riaolutamente riapoae, ehe, giaoehè 1' avevano fatto di prima abbocearei con il oomMdMte druCo Ali veacovo di Saida, voleva aadare a reggere quelle Gemblat, nella di eai giuriadimone e dominio è tua chieaa. aitaato il monaatero suddetto. Qiaeati informato delle Si crodette adunqna iadiapenaabile il laaciarlo deliberaiioui pre·· nel sinodo, noa solo le approvô, partire, tanto più che il vicario apoatolieo con nuove ma died· inoltro ordini eapreaai, perché si faeeaae eue lettere ai raeoomMdava per queeto per il mo­ la riunione de' monaci, e perché ne fooeero eapulti tive ehe i principi druti minaociavano grandemrato 4 tre nuovi veeoovi malaaarate ordinati. nel eaao ebe Ignasio fo··· atato qui trattonato. Quanto alia rioouciliasione de' monaci eaaendo Si ebbe peré l'avvertMsa di fargU prima eettodeaidorata da ambe lo parti, non vi fa gran pent a. •erivere m foglio di aeoettaaioM dell'eletto Teo- M7 SYNODI IT OONGRSOATTONH HABITAS IN CAUSA. doaio in patriam al sue, «bn Ml· neaio·· del toner·, oh· ai legg· ia Sbwmwia, Η·. Π. In qaeeto montre i eraditori d’ Iguanl·, · i ntallsvadori M medMim· dope I’ eetto del m·greeao di Deir el Knmar non tardam· di Cm*' Htanaa al patriarea Teodoeio par il pagamMto del debito, eb· ei era addeaeatoA 8i preteetava il patri· proa di voler adempire aaeh· qaaata eondiaione, ■a demandera, ehe gli foe·· neoordata dilatione, perché trattandoai di an debito di aomma tanto grandioea, ei vadere Itnpoeaibilitato a potorio aoddiefare tenta reapiro, · aenea ajuti. Λ queato riapondevano i di ini contrarj, ehe ae non potera pagare allora, liboraaee almeno le eioartb d' Ignasio de ogni moleatia de'creditori col fare eaeo ai me * deaimi degli obbligbi ia proprio nome, o eon dare malleradori per Γ ndempimento. Replicare peré il patriarea, ehe non arendo forne sufficienti da pagare un debito coal enorme, non trorara ne anehe chi volleaae fargii aicurtK Il partito di San Salvatore interpretare per poco aincere le riapoate del patriarea, ma conaiderandole per mere torgivereationi, lo aecueara di mala fede e ai protestera, ehe aiccome arera riconosciuto Teodoeio per patriarea oon Γ eepreasa condizione, che areeee pagato il debit.·’ d' Ignazio, coal non eoddiefacendo a queata parte, ai credere non più obbligato a tenerlo per tale, e minacciava d'unirai in un ainodo per dichiararlo decaduto dalla dignité patriarcale, e per venire ad una nuova elesione, o ritornare a quella d’ Ignaaio. Il vicario apoetolieo non laaciava d'uaare ogni atudio per aopire. le nuove turboleme, che riaorgevano. ora inainuando al partito di San Salvatore di Μβ per etteeere di aaoro una tal· dignitb, a proeerendo dl gnadagnarai a queato Im In prototioM M pit potouto fra i prineipi draai. D patriam Tradeaie infamato di qeaato aadara aneadaado ia San flahratorn, · pemato dal vieatto apoetolieo ad impedire per qeaato gli foe·· atato poaaibile. le lattaoee eoaeeguaeae di, ano a edema, pm· ia pit aeria oeuaideraaioM Γ affare, proteatandoai d' aaaere dlapoato a aoddisfare aineerameute ad ogni aao impqgM. Ma perehd eredera di’ dorerai eaut re, * formh on piano di aleune conditioni prelimiaari da eoaoordarei, · per meno del padre Michele Araggi'abbato general· de' mo­ naci di San Salratore, « quale con i auoi defini­ tori at eaibira malleradore di quanto ei foaae concordemento stabilito, fu traameaao nil’ Agemi da eomunicarsi ad Ignaaio, e ai veacovi del ano par­ tito. Le condicioni, che ai proponerent’ dal patri­ area Teodoeio erano le eeguenti: 1* Che gli foaae fedelmento conaegoato lo spoglio dei defiinto patriarea Cirillo, e quelle rhe poteeae arer fatto di nuovo Ignaaio. 1 9· Che i reacovi doveeaero pagargli tutte le decime, che non avevano pagate in tempo della discordia. 3* Ch' egli arrebbe pagati i debiti nel termine di tra, anni. coatituendoai frattanto debitore per meuo di pagheré. che arrebbe dati, ma non inten­ dendo di pagare le usure decorse, e da decorrere. 4' 8e non renias· liquidate il debito, e appariaae in aeguito, che in qualehe parte foeae atato ineuaaiaten^e, poteaae ripetere da Ignazio. e dalt Agemi quanto areaae pagato indebitamente. 5· Che egli non arrebbe fatto il pagheri) al dar tempo al patriarea, ora aollocitando il patriarea comandante druao, ma al monaatero di 8an Salva­ tore, che n' era aicurth. a trocar modo di aoddiafare il debito, o di aaoumerlo aopra di ae.in maniera, che quelli di San C * Che Γ Agemi, e i auperfori di San Salvatore 6 aarebbero malleradori della aommiaaione d'Ignnrio, Salvatore non foaaero più moleatati dei creditori. e degi' altri veacovi. Più d' una volta portanto ha egli intrqpreai varj Aspettava monsignor Teodosio le riapoate con­ trattati a fine di poter comporre queste nuove differenze, ma tutti aono rimaaai privi di effetto, cernenti le conditioni auddette. ma in veee di queste • motivo apecialmente della diffident· somma dei arrivé una lettera. con id quale i veacovi uniti in due partiti. Quello di San Salratore eredera di San Salvatore preeeavano il vicario apoetolieo por­ giustificarai abbaatanza col plauaibil preteito, che terai appreaao di loro, il che repliearono in aeguito Teodoaio non rolera adempire le condicioni aolenne- oou altre due lettere. Prime di paaaare colh ebbe mente accettate nel ainodo di Deir el Karaar; all' il vicario un' abboecamento coll'Agemi. il quale ei incontro il patriarea credendo di poterai poco oom- montré contento degli obblighi, che avrebbe fatto promettere della aommiaaione a ae prostata dal monsignor Teodoeio. di pagare il debito nel ter­ partito di San Salvatore, atimava di non dorerai mine di tre anni, · di oié ne detto subito avvieo aaeoggettare al pagemento, ae prime non si trorara a) patriam. Giunto poi a San Salvatore rimeae ben'aModato nella aede patriarcal·; taato più che aorpreao in vedere, ehe Ignaaio ei dava manifeste­ i auoi aderenti non erano per preatargli ajuto al- ment· aria di patriarea, e in eentire che alcuni enno aenaa una tale siouraate. reacovi auoi parafait si proteetavaao. cbe non avrebMeatza-Je cose erano in queeto atato aaaai cri­ bero mai riconosciuto Teodoeio per patriarea. ne tico, Ignaaio, che nel mese di agoeto dell' anno i aapeva combinaro, che lo aveeaero ehiamato per acorao era partito da Roma, arrivé di ritoruo in mettere una volta fine allo turbulente, come ei quelle parti, · al primo suo arrivo non laacié di •eprimevano. In queeto tempo arrivarono al vicario far trasparire 1· sac poco buoae intonaioni, giaoehd apoetolioo le riapoate del patriarea, il quale aaaipermiae, qhfr il popolo del suo rito portatoei ad enfava eho avrebbe dati i suoi pagherb, quando i inoontrariS; gli uaaa·· qnegli onori, e quails diatin- veacovi si foaaero ramiti per motivo del pallio, che aioni cbe ai ooatnmano pratieare con chi ù insignito •i aspettava in breve; ms di quaata riapoate non della dignity patriarcale. Non tardé panto a traa- fiarooo panto ooatoati I veacovi di San Salratore, ferirsi a San Salvatore preaao i auoi adaranti, · eMgeraado, ch'era uno de'coliti pretoeti per prender preee alloggio nell' abitarioae destinata per il patri­ tempo. Non fia quindi poaaibile al vicario apoatoKco area. Quantunque all' appamna noa ai diporta··· di concludere eoaa aleuna; ond· giudieé aapediento ae non come veecovo di Saida, · ai proteetaear, di partireone, aeciooohb non are··· a neoeder· In ch' egli era pronto a dar·, ogai atteatato di aom- ana pmonna quello, cha in appreaao hanno avnto mimione a qtonaignor Teodoaio toato eh· area·· il ooraggio di Maguire. effettuate la conditioni, aotto In quali ara atato Quali poi fossaro 1· intentioni de' fautori d' Igna­ riopnoaoiuto per patriarea, cü> aan oataate aoa aio riguardo al piano loro propoato per parte dei faceva di lui oommamoraaion· aella maaah, · ao- patriam ai rileva da quanto fecero aapere al vicario eonaaativa d'. am art trattato da molti la * auoi parti- •poateHoo, eiob, ebe t» i creditori volevano contongiani eome patriam, maaaggiaadeai aegretamMto tarsi M paghevé, · condonare al patriam Teodoaio t«a ΑΊΉΑ5Α8Π GIOHAR PATRIARCHAS INTRUSE 17H-17W -, »70 gl atumi, ■ ma· i podroni; ma eh· Baa Barra­ A protoatandoai, ehe avevano aooonaantito alla nnova tor· aoa avrebbo giammai imiiwtil» alia paca, •Mon·, perché Ignasio veniva a liberarii da ogni aa Too4onio aoa nveane groanbauo 41 aasolvar Maa- imbareno oon l'obblig· di pagare i debiti. Anti ■üno aao 4·' tre veesevi malaaaauto ocdinati, a aoa Γ abbate general· raddett· proreatteva di soceorror· •vases rimhoraati i menaei 4ailo diaai bona, ehe il patriarta Teodosio eon tre bora· del proprio, avevano porduto a mot · * dalla paaaate dtaaaaaioni. aflne di agevolaro eon tal rieaso le cose. Gié ai qnantunque a qnesto aoa ri fbaea obbligato nell era trovato chi sommiaietrava la maggior parte del aaaqmblaa di Dair al Knmnr. danaro per pagare il debite, a aolo mqnoavano Aeaicaratoei il vicario apoatolico, oho il patriaroa died, o dodiei boree. II patriaroa atava per risolTeodoaio, al qualo paaava tanto il debitor addoaaa- versi, ma finalmeat· ai sooaeluae tutto per la riputpai. non ai aarebbe mai indotto ad aeoreaeorio con gnansa. che dimoatravano i Soairiti, e per 1' retrema diffidence, in oui hanno il partito contrario a mo­ queato auoro, preVidd· ricino lo aciama, a perciô attese a ooncortare eollo stereo patriaroa la miaure da tive del non malfbndato timore, che quantunque ai pranderai per impedirue gli affetti, e aopra tutto fosse fatto un ai grandiose diaborao. ciô non estante gli auggeri di procoder· oon maturité · oon regola, il partito di San Salvatore o non avrebbe poi riconoaciuto Teodosio per patriarca, o mootrando di promettoadogli ogni aua aaaiatonsa. Infatti il dl Ô febbrajo proeaimo paaaato Ignatio per riconoeoerlo, poco dopo ceroato facilmente avrebbe la aeconda volta ai fece eleggera patriarca dai veacovi un qualch' altro plausibile pretreto. per negargli la del auo partito, cbe aono Andrea di Tiro, Eutimio B dovuta ubbidiensa, e ritornare a quella d' Ignasio. di Foran], Maanimo di Ceearea di Filippo, che Si press bens) la rieolusione d’ intimare tanto ad qui in Roma ai era separato da Ignaaio · aottoIgnasio, quanto ai veacovi suoi aderenti previa la meaao a Teodoaio. · Garaaimo di Cana. I veacovi trina ammonisione, che dovereero sottomettersi al Ignaaio d' Emeaaa, che parimenti venuto in Roma legittimo patriaroa. asaegnandb loro il termine di aveva rinunsiato al partito d' Ignaaio, e Gregorio cinque giorni. Ciô eaaendosi eeeguito. ai ebbero di Cara furono pibaenti per meaao de' loro procura­ aolamente le riapoate di Clemente veeoovo'd'Acri, tori ; quello di Acri era al auo monastero, né voile il quale non eoaendo concerne, corne ai è detto. ooncorrere a tale eleaione, alia quale perô hanno allô aciama. aaaicurô Teodosio. che non aveva mai aderito tutti i monaci di San Salvatore, · lo stereo acconaentito alla elesione d'Ignasio. e ch' ere pronto abbate general· Araggi allettati dalle promeaae a porterai appresso di lui. Dôpo d'caserai atteae d' Ignaaio. oh' egli salito alla dignité patriarcale inutilmente per più giorni le riapoate degi' altri veacovi, il patriaroa Teodoaio stimô, che fosse ea­ avrebbe pagati tutti i debiti, e contentato ogn' uno. Ricevutaai dal vicario apoetolieo queata spiacepediente di procedere pii innanti, e perciô in un' vole notisia creditte di dover subito activer· in altra seaaione tenuta li 6 marso con i auoi vee­ differenti luoghi per prévenir· la aeduaione de' eovi fu rieoluto a norma de' eagri canoni di diaemplici. e dopo mandô une circolare jdiretta a tutti chiarere, che Ignasio era incorao nella acomunic . * i veacovi, sacerdoti tanto secolari. che regolari, e e decaduto dal veecovado di Saida; che i veacovi fide'li della naaione melchita, oon la quale dichiarô C auoi fautori da lui ordinati erano decaduti dal grado in nome della aanta- aede che monaignor Teodoaio episcopale : e che dovesaero sospenderri per sei era il aolo. vero, e legittimo patriarca Antiocheno mesi gli altri veeeovi gié legitimamente ordinati per i Greci-Melehiti, e eh'era atato confermato dalla dal patriarca Cirillo, e concorsi nell' attentato, per aanta sede, e onorato dei pallio : che ali' incontro uaare con eaei maggiore longanimité, affinchè poIgnasio Gioar era un'intruao; che hr sua promotione tesaero revvedersi. A questi ultimi atti il ricario era falsa, temeraria, scismatica. e detestabile, e che apoatolico non ha giudicato bene d' intervenire. non era permereo a chiccheaia di riWmoacerlo, Queste sono le risolusioni prece dal patriarca aggi ungendo inoltre, ehe Teodosio non poteva de­ Teodosio coi consentimento de' suoi veeeovi: me cedere dal patriarcato, aaoorchè non aveeee voluto convien dire, che non abbia poi pubblicata la suepagare i debiti altrui, oome aeeeriacono i di lui cennata sentent· di ecomunica, sospensione, e de­ contrat). Queata lettera fu aparua per tutto il positione, mentre le ultime lettere dei ricario patriarcato, e fu anche traameaea ai due patriarchi apoetolieo che sono in data aaoai posteriore, cioè Maronita, ed Armeno, e ei legge in Semmerie, dei 19 maggio, non ne fanno aleuna mensione, e num. III. facilmente il patriarca non taré venuto a un tal Il patriarca Teodoaio eeguitando i conaigli dei passo per insinuatione dello stesso vicario, a cui vicario apoatolico convoeô i euoi veeeovi, e le persembrava. che foaae meglio, che la acomunica sone più aeneate dei auo partito, per esaminars veniae· fulminata da Roma, perché in caso diverso quello che aveas· a fani in tal' emergente. I vee­ 1 si sarebbere acomunicati Γ un Γ altro second» il eovi concorsi furono Baailio di Bayrutb, Filippo costume di quelle parti; il cbe altro non avrebbe d'Eliopoli. e Giuseppe di Cara; quegli di Aleppo prodotto, ehe aumento di confusion· e di scandalo. v' intervenue per procuratore. Vi furono inoltre il Suggeri perô il vicario, ehe ara bene di spargere vicario apoatolico, I’ abbate generale di San Gio­ una lettera, nella quale ri dimoatraeao, che quegli vanni in Soairo oon i auoi definitori; alcuni missio- che avevano avuta parte aella nnova elesione erano narj latini, e i due aaoordoti Papilla, e Sabagh. 11 incorri ool aolo attentato nelle censure aocleaiaatiche. patriarca eapoee da principio tutto quello. che lutanto è da saperai, che non aolo Γ intruso giuatificava la oondotta da ae tonuta, · che poteva Ignatio, · suoi adernati, ma ia mnggior parte an­ dimoetrare la male intentione de' auoi contrarj. In cora de' principi drnsi intoroaaati nei crediti, cha aeguito ai propose di trorare un qualche messo, ri è addoaeati Teodoaio, hanno fatto ogni aforso. che poterne conduire ad un’amiohevole rinnione, adoprando tino le minaocie, per far rivocare al vicario giaoohè il vicario era di aentimento, che doveaee apoetolieo la euocennata sua «noicliea, di modo ehe cerearsi la paee a qualunque oosto; tanto più che ri i veduto eostretto a ritirarsi nelle montagne nel prima di condors» aU'aaaemblea eaaendosi egli abluogo di Garir, da dov· poi invitato dal patriarca boocato oon Γ Agemi, oon 1' abbate generale di San Teodoaio a traaferirri in Acri, ov' egli ora riaiede Salvatore, o oon altri, gli avevano fatto eonoaeora oon rieurossa. per eaaor prototto dal principal ogni prontessa di abbandonare Ignasio, ogniqual- •ignore di quell· eitté, si era diapoato ad andarvi; volta Teodoaio aveeae adempite le sue promesse. ma poaaando per Saida vi ai è formato di nuovo »n synodi n oongrmgatione8 habitae di causa •d istaaaa del will di Francia, ebe gb ha fotti. H toaeayiti timori. Di lb egb coll’ altime see lettere awisa, eho il partite di Taadaaia » par tatti i rigaardi molto pih eoneideraMe di quell· de' aaai awereatj; U quale pad praaaaiarai, ebe debba sempre pit indebolini, spoeialmoate quaade ai seatirb riprovato dalla santa sede, » a mtsar^dke ai anderh seeptoade Γ inganno, al eha si adeptaao hmMs i missionarj latini, ad ha mlrabUmoate contribuito Γ indicate ciroolare, la quale ha impedito, ehe il oorpo dello nasione aaa ua aadato appreseo ad Igaaaio, ooms τη n' ara tutte la disposition·. Finalmente il vicario apostolico coa moite in­ sistens· richiede istrusione coma debba regolarsi nel coo che veàiaaa a mancar· di vite, priai· ehe ai ricompongano le eose, il patriarea Teodosio, il quale carioo di molti aani · sommassent· afflitto fra tante vicende e eontradirioni b molto deterio­ rato nella sainte. Aeeenna lo steeao vicario, che in tel caso sarebbe force spediente il lasciare, che lutti li vescovi rinniti procedessero seconde il solito »ts . aBa eaaoaiea eleaione del patriarea, osdnee per» eempre Ignaaio Gioar. E queata è tatte la tanga seris dalla vicenda, ehe seao aoeadate aalla assises de’ Grees-Melehiti aaiti dopa la conforma di Teedesie a 1er patriarea. t era umilmeete snppBeata la snatith vostra a determinaro qaaH prowedimeati dabbano darsi, per rioomporre le vieppih senses dieeordie fra i dae partiti di que' vescovi o monaei frs lore dissidenti, a particolarmsats : L 8e debbasi procedere giuridieamente a ful­ minare oolle oeaeare spostolioho Γ intruse Igaaaio, e saoi aderenti per i) nuovo attentato commearo, e so sene debba dare la delegasione al vicario apostolico. II. Oppure se debbasi semplioementa confor­ mera l'enciclica da lui pobblicata, o quali altri messi debbano adoperani ali' intento. ) ΙΠ. Quale intrusion· debba darsi allo steeeo vicario per il caso dells maneansa del patriarca Teodosio. * RESOLUTIONES CAPTAE A SANCTISSIMO DOMINO NOSTRO CLEMENCE ΧΙΠ IN CON­ GREGATIONE PARTICULARI DE PROPAGANDA FJDE CORAM SE HABITA DIE PRIMA SEPTEMBRIS 1765 SUPER DUBIIS PROPOSITIS IN CAUSA PATRIARCHATU8 ANTIOCHENI GRAECO - MELCHH5ARUM. · Ad 1“ et II . *** «Ese· notorio nnllam, nefariam, sacrilegam et schismaticum novam electiopem Ignatii Gioar sub die 5 februarii vertentis anni, seu alio veriori tempore donne patratam. .Proinde ipsum Jgaatium, nec non episcopos et ceteros omnes, qui consilium, auxilium, vel suam operam eidem nefariae electioni quomodocumque praebuerunt, notorio incidisse in maiorem exooat municationem reservatam summo pontifici. " .Monendo· esse ceteros christifideles eiusdem nationis, ut siurato Ignatio suam praestent obodientiam legitimo patriarchae Theodosio sub poena •xeommnnieatiojus maioris paritet summo pontifici reservatae, ipso foeto incurrenda. .Haec omnia, enarrate graphico serio foetorum, significanda esae et declaranda nationi Mslchitas per breve sanctitati· suae gravibus verbis con­ cipiendum, et patriarchae, episcopis, abbatibus, clero saeculari et regulari, et populo Graeco-Melehitarum dirigendum. fandum esse aliud breve principibus drusis, ut eorum interposite auctoritate efficiant, ut natio uni­ versa mandati· apoetolioi· obsequatur. * Ad ΠΙ . *** .Scribatur vicario apostolico iuxta mentem; et mens est, ut communicentur eidem facultates absolvendi a censuris quoscunque irreti­ tos, quatenus vere paeniteant et resipiscant, nec non dispensandi a quibuscunque irregularitatibus ad omnes effectus, atque etiam quoad episcopo·, •t cetero· huiusmodi ius habentes ad usum vocis activae et passivae in nova electione patriarchae iuxta morem in episcopali synodo foetenda, quatenus per obitum praesenti· patriarchae sedem vacare con­ tigerit, si ita tesqen dispensare eidem vicario expe­ dire videbitur. x .Quoad vero Ignatium Gioar nunquam esse dispensandum, etiamsi resipuerit, ad usum vocis activae et passivae pro eadem electione, inconsulta sede apostolica. losephus Maria cardinalis Castelli praefectu·. * 95. CLEMEN8 PAPA XIH IGNATIUM GIOAR PATRIARCHÀTU8 ANTIOCHENI INVASOREM EXCOMMUNICATIONIS POENA PLECTIT. VttureMhu fntrihu, /fettierdUi, ar&tfitttfi», •pueepis, use non dileotM JUu elsre MMlsri d rtgtdari, si p spuis ontbebee natismt Graece-JfsleMtos, CtesMM pep· XIII. Venerabile· fratres et dilecti filii, salutem et apostoheam boaedietioaem. β 1. Inter plurimas, quibas distringimur curas in hoc supremi apostolat·· officio divinitus nobi·, licet immerentibus, demandato, non mediocre qui­ dem ex eo solatium capisbaufos, quod natio vestra catholica, gravissimis perfeneta diseerdiis, ia pacem denique et spiritu· unitatem enshiimet, m legitimo suo patriarchae Theodoeio a nobis confirmato de­ bitum filiali· obedientiae obsequium, nemine pronus repugnanto, tribuisset * Tm. «tt, feL 171. D g 9. Verum Ignatius Gioar ecclesiae Sidoniensis episcopus, qui et 'antea patriarohatum Antiochenum illicite et oestre canonicas sanctiones occupaverat, hanc nobis inopinato consolationem eripuit, et vos iterum in saevas et deplorabiles diseentionum pro­ cellas oonieeit Siquidem homo subdola· et vana arroganti· tamidas, non indicium veritus sedis apo­ stolic··, Mt sententiam · nobismetipeis praevio maturo exafoine sotamniter pronnneiatam ; neque benignitate noetra definitas, qua tamquam filius prodigus et humaniter ftut acceptus, et nova stola coopertus, fidem verbi· et scripto praestitam, ae bis etiam iuramento firmatam de patriarchal! di­ gnitate non ulterius ambienda, et venerabile fratre Theodoeio in suum et nationi· caput agnoscendo per summum scelus perfidissime violavit et fregit; 37S ΑΤΗΑΝΑ8Π GIOHAR PATRIARCHAL INTRU8I, 17M-17M >74 vaesaaaqas stimulante ambitione «t «fireaata do- A dueti resipiscant, ^et neoessariam absolutionem a miaaafii bbidiae, nihil aaiaaa aaaa, nihil gregis praethtia «axant nobia tantummodo reservatam uaivuram interitum pertim ««»«««, aalhua aoa la- obtiaeaaL VoMt autem, veaerabüx fratrae et di­ lecti filii, quotquot donut et populum GraeeoMelehitam constituit» et fidem catholicam profite­ as· renovari doctixou oaràrat, quemadmodum per mini, «trio iainngimus et- Totaux sub poeaa manoaaaUoe, qwe babel seeleria rai soeioa et adiutores, · ioris excommuaicutionis ipso facto -inentreadae. et iam facta· mteliigimra, ac vob» omnibus laco ■obio ac sancta· «edi reservatae, m nuquam Ignatium idarix oot maaifsatum. pro ecclesia· Taetrae Antiochenae patriarcha ha­ I 3. Quo tau dira m adfario ««dora in publi­ beatis, XTO «au sodem, «ve «au eiu faetoribu·, «au vulgi fauau dedncto, m nobis renunciato, •t nefariae electioni· complicibna, ullo modo et baud poteiux ex intima oordis noetri amantadine praesertim ia dirini· communicetis aut ab ipaia, non ingemisoere, cernente· Aoe tara temerario non cuiuaramqne sint gradu· et dignitati·, «aeramenta eolau lagra humana· et dninx proealoari, «ed in et ordine· accipiatis. I 5. Noverint quippe omne·, qui deincep· ordomum Dm etiam induci 'gravisaimum «candaluu «au ingenti animarum et fideiOsthodoxae periculo. dinibns rei ab ipso Ignatio, rei ab alii· quibùsUt igitur ingravescenti huic udo relidi· opportunis- eumque, uti superius declaravimus, anathemate per­ que remedii· oocurramua, primum tenore praeran- enni· initiati ftierint, auspenaionis ae vinculo adstrictos, atque irregularitati praeterea obnoxio· fore, ·. •i contra iu· fasque susceptos ordine· exercere praesumpserint Reliquum ut, ut «ollicitudini et curae, qua pro paterno erga το» ungulo· et uni­ versam gentem vestram flagrantiesimo amore noatro, de aeterna omnium vestrum salute suscepimus. om­ nia quoque fidei vestrae et obedientiae studia et officia respondeant. ita ut unquam a recto tramite declinet», neqqe eorum rocibu· aurem praebentia, qui in orile Dominicum non per ostium quod Chriatut eat, sed aliunde per rim et scelus irrumpere conan­ tur. Miserae namque ac prope incredibili· esset caecitati·, si propter insana molimina unius hominis ciamus; et proinde pro excommunicat!·, anathema­ ambitione aestuantis, et Dei ecclesiam lacerare haud tizati·, et ab ecclesiae catholicae ainu separatis, et timenti·, spem vestrae felicitati· aeternae in dis­ •olemniter segregatis eosdem ab omnibu· haberi crimen vocare et animarum iaoturam facere prae­ volumus et iubemu·. optaretis: ac robia tandem, venerabile· fratres et $ 4. Mandante· praeterea, diatricteque prohi­ dilecti filii, apostolicam benedictionem peramanter bente· tam praedicto Ignatio, quam epieoopi· illi adhaerentibua, ne ullo pacto aut chrisma oonfieye, C impertimur. aut clericos ordinare, aut virgines consecrare, aut Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, alia quaelibet episcopalis et sacerdotali· ordinis sub annulo piscatori·, die XI septembris MDCCLXV, munera exercere audeant, donec sincera poenitentia pontificatus nostri anno octavo. tium deoernimua et^deciaramus, noram electionem Ignatii Gioar epieoopi Sidonienaia rabdie 5 februarii vertent» anni, aeu alio rariori tempore factam, notoria ease nullam, illicitam, «acrilegam, sehismatioam et contra aedi· apoatolieae et sacrorum canonum unctione· nefarie attentatam; deinde ip­ sum Ignatium, nec non episcopo * et oaeteroo om­ ne·, qui operam, consilium, auxilium, incitamentum huic exerrando atque undique notorio facinori quo­ modocumque praebuerunt, in maiorem excommuni­ cationem latae eenteutiae huic «edi apoatolieae re­ servatam manifesto incidisse, itatuimua et pronun- 36. SUMMUS PONTIFEX TEMPORALI IN ORAECO-MELCHITA8 PRINCIPI EXCOMMUNICATIONEM PATRIARCHAE INTRU8I PARTICIPAT, EIUSQUE REQUIRIT AUXILIUM FAVORE LEGITIMI PATRIARCHAE A SANCTA SEDE INSTITUTI Nobili ac potoxti airoAli Omilcl, Clnutu papa Xlll Nobilis et potens vir, salutem et lumen divinae gratiae. S 1. Compositis rebus patriarchatus Antiocheni, atque omni o medio controversia sublata, quae po­ pulum Graeco-Melohitam huic radi apoatolieae uni­ tum in parte· distraxerat, nullum amplius disrantionibus «t concertationibus locum relictum e«se putavimus. Verum opinioaen^ hanc nostram statim ex improviso fefellit Ignatius Gioar «piscopu 8idonensis, qui nefaria percitus ambitione in paeudopatriarcham se rursus erigere, «t flagitiosissimum * •chiam renovare non dubitavit, nihil veriti» per­ fidiae oulpam, qui de patriarchal! dignitate non amplius ambienda fidem verbo datam et scripto, atque etiam inramento sanet· firmatam impuden­ tissime hugeret Itaque audito detestabili eiusmodi sc^^s vehementer commoti sumus, eamque rationem ineundam existimavimus, qua hominis ament» retundatur audacia iique omnes coercean­ tur, quos sui furoris socios habet et. adiutores. Quaiqobrem anathematis poena districtos et · coe­ tu fideliam separatos turn memoratum Ignatium, tum eius socios, fautores, atque electionis complices pro auctoritate nostra declaravimus; mandantes insuper omnibus et singuli· Graoco-Melchitis. qui Romanae ecclesiae fidem orthodoxam sectantur, ut ab eopimdem consortio abstineant, et vero legitimoque ^patriarchae venerabili fratri Theodosio so­ lummodo adhaereant. D fi 3. Sed cum eiusmodi mandatis implendis au­ ctoritas tue. nobilis et potens vir, maximum mo­ mentum possit afferre, propterea enixe rogamus, ut legitimo patriarchae Theodosio praepotenti ope tua adesse velis, atque omni studio prohibere, ne peeudo-patriarcha Ignatius vel eius iuribus noeeat, vel populi tranquillitatem et pacem perturbare prneaumat. Quod ut confidimus te libenter factu­ rum pro tua summa humanitate studioque iustitiae, quam te novimus colere magna tui cum laude, ita operam nostram pollicemur in rebus omnibus, quas tibi gratas acceptasque fore sciemus. Atque interim tibi a oaeleeti patre luminum verae felicitati· agniti­ onem adeptionemque precamur. - Datum Romae, apud Sanctam· Mariam Maiorem, •ub annulo piscatoris, die XI septembris MDCCLXV, pontificatus nostri anno octavo. 57b CONGREGATIONES DE PROPAGANDA FIDE, 1779 aseasib— iuaio et ratio 57« EADEM QUAE SUPERIUS SCRIBIT ETIAM EMIRO MANSUR ALSCEABI.· Iltoetri ne petettHeeiute entire Metteur AleeeeM, A Molehltm eaiaeeuaq·· ordinis et eondirionm, qui dentette pupa XIII. °--------------- ------------------------------------------------------ -------- - e—t—tar, et Roman— eagleei— 14·· orthodoxe· ab —ruadoa etMMottio abetfamat, et venerabili fratri Theo dario, qai legitia— at vsr— eot patri­ archa, taatamaedo adbaaraaaL Bed mm ad kaac oania recta adiapleada —Iritadiaia ta— pluriaua obnfarra poerit anotoritaa, idao ta, qaeer iaatitiaa caltoram at optima· aaaaaa Tbeodorii valde propa···· oa— —via··. impenoe rogamus, at random fovere atqus ia piano aao inre —nservare relia, tan Ignatii fhroraa eoeroondo, taa clenun ac po­ pulum Graeoo-MoloMtaa adigendo, at nullum sham nisi Theodosiua pro suo patriarcha et legitimo ecclesias Autiochsau pastor· agnnaoece praesumat. Quod at oonSdiaua to libenter factum· pro per­ Illustris ac potentissime princeps, sajutem et lumen divinae gratiae. Post compositas, nt existimabamus, discordias inter clerum et populum Graeeo-Melohitam bnic sedi apostolic— in fidei unitate sociatum, qui vene­ rabilem fratrem Theodosium pro legitiifio suo patri­ archa iuxta sententiam 4 nobis solemniter prolatam agnovit, eoo· iterum Ignatius Gioar epiaoop— 8idoniensis, qui verbo et scripti· de patriarchal! di­ gnitate non ultra ambienda fidem obstrinxerat, — semel atque iterum iuramento firmaverat, in pseudopatriarcham —ipsum erigit. et nonnullorum ope adiutus, quos habet sui sceleris socios et adiutores. B specta aequitate tua atque egregia —imi indole, ecclesiae Antiochenae pacem et concordiam-turbare ita operam aoet^qgi baud defutaram promittimus in rebua omnibus, quas tibi grata· aoeeptadque for· conatur. Cuius incredibilis sudaei— simul ac nuncium accepimus, et animi nostri dolorem testati •entiamus. Atque interim celsitudini tuae a I caelesti sumus, et iis remediis utendum esse peximus, quae patre luminum veram felicitati· agnitionem/ adeptionemque preeamnr. ( ) tam gravi facinori puni—do aptiora atque oppor­ tuniora videbantur. Itaque ansthematis vinculo al­ Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem, ligatos et a fidelium coetu segregatos tam dietum sub annulo piscatoris, die XI septembris MDCCLXV, pontificatus nostri anno octave. \_ Ignatium quam eius socios, fautores atque electio­ nis complices pro auctoritate nostra declaravimus, Michael Angelus Giscoinellus iniungentes insuper omnibus et singulis Graeco- C0NGRÉGATJ0NE8 DE PROPAGANDA FIDE in quibus decernitur omnes Grqeeos-Melchitas patriarchatuum Alexandrini et Hiero­ solymitani obnoxios esse Jurisdiction! patriarchae Antiocheni eiusdem nationis 1772 mensibus iunio et iulio. Harum congregationum argumentum ei reis- c habita quavis commentatione, ad documenta ipsa tionibus mox exhibendis satis perspicuum fit. ut statim gradum facio. maiori dilucidatione indigeat. Quapropter post- 1. RELATIO EMINENTIS8IM1 ET REVERENDISSIMI DOMINI CARDINALIS BONACCURSI1 1772 iunii 2. N· 1H. Essendosi esposta nella congregatione generale de 22 aprile 1771 uaa controversia nata fra i Greci-Melchiti cattolici di Nasaret · i padri di Terra Santa a causa di una chiesa denominate scuoi'o ek^Cneta di cui disputavasi fra ambedue le parti if1 goarqpso, Γ eminenae vostro dope di aver maturamen lessaminato Ia materia decretarono. che la detta chiesa dovaaa appartenere ai Greci surriferiti. e che i religM sensa fare altre dispute, dove·—ro per l awfitatre lasciargliela pacificam—te godera. Questo decreto fa indi tra * ·· messo non solo al patriarca de' Greei-Melchiti accib gli dovesse servira di notitie · regolam—to, ma anche al padre custode di Terra 8— ta accih lo faces— puntaalm—te osservare ai suoi religiosi di Nataret, e Mneib togliere ogni motive di ulteriori conte— e disturb! Fu inoltre scritto a^ patriaroa ib tale occasion· essersi qui saputo, che alcuni ecclesiastici della sua naÿne avessero irragolarment· e oon violenta obbligato alcuni di quei cattolici da Idngo tempo latinisante a ripigliara il rito greco, benchè non fosterb tenuto a ciô fare in virtù del decreto ο dichiarasione emanata dalla santé —4· nel 1759.1 E quindi oon mandargli copia della dichiarasione ■uddetta gU.. venus ordinato di renderla a tutti pale—, e^ai ferla os—rvare in ogni sua parte ad * Baiaamedi decreta· its m habst ■. Decrets· s—ne c«mgregstioaia geaerelis de Propaganda Ms die IS suutii 1758 — Seen eoogregatio oeadretevit Secrets· édita· die 8 martii 1757 q·· statataa set eoe beatam see Uoere (post edits * sciUmt sa— 1766 Uusrss saopebess foliota recordationi * Bese* qaarancanqnd D dioti XIV Mpisatas dilatas senti orieateliba —O—taooéaalta apostohoa ssde, s proprio ipsora· rite •dlatteam rit·· tremtre, et aslüs proreus ssissioesrii· Uceisre est Ubsrs. inos—alta apostoUsa ssds. haiamodi traaaitun orisatalibes qaaramtamq— asti—aa psnsittm. Qais vers s—es sacra aimgtsgstis aadisrat ns—allas ex orieatalibas sam qai ia aliqua-tsata» parta, et a— ia omaibea, latissu rita· supWxi fkssaat; qaasdaa vers post aditaa auo *6 17 a Mieia rassvdatleai· Bsasdiete XIV Uttarea aaerdios * iaeipisataa ΛΛΛβ» eeet, ralKo preprio rita, ad latisa· trsasiiaa·: Mciroo ao *un ia ds—ts atstait, M seac itéra· eoalrarat, baiaamodi oriatalss, baa set, tsm sas qsi uts praedictas Uttaraa M latta·· rit— la sUqes taata· parte, son ta oauibas, traaaisraat. qasss illos qai pose prseûkta * litteras latisa· rita· attast te essaibaç sais psrtiba * suptexi east, ipsos vers sd lattes· rita· MS tre—irsr. sed teneri illae ta proprio orientali rite permventre, stqae ainadou legi­ * te ta ousibs * obtemperare, Mq— mb poeaa poooati gravi· s * Ex ipso origiaali is qnod boas fortaaa taeidi dam charta* evolvere· qass habsatar te volamtaa Orari Mtidkti dsl IM>$ ai 181β. Serüton riferiU nri cMgraeri, t. 18, cires ■sdla· Qaaaam vis docamsata· illnd ia Orienta· sdaportetud -itsrnn Renan vénerit, diets difficile set. / ·· Acta tacrat caofnfataMÙ de IVogapsiUs /U» sum 117», t, 111 -llf. 5 »77 CONGREGATIONES DE PROPAGANDA FIDE. 177» «mibas teaie et iulio •flotte d'ovviare » mold disordiai, · scouvelgiaseatî, ebe petovauo umn dal violenter· a eoatrutompe i fedaH sal particojare dal rito. Ciô premesso daveai aneon rifitriru alTMiaoeaa voetre ehe il patriarca ha riapoeto alla sopra in­ dicate tetters doDa «aéra eoagguguaioM ia data da' 3* novsuibre paseéto (aaa. I), ringruiabdo ia vivi termini par la singolar cura a paterno affatto, eha detta aaera eongragamone ha düaoatrato ai Mali •soi naxiouali oon aggiudioar loro la ehiesa contra­ versa. e dieaado oh· alla tola fuu di eoeera aaaa chiesa restate ia mano d·' Graci-Melehiti ortodoeei, alcune famiglie scismatiche ai erano convertite alla Ma. e ai aporava ehe aaeora dall' altre ai oonvertirebbero ia breve, giaeehè la aola diversité dal rito e la mxncanxs di un sacerdote dalla nation· in Muant aveva trattenuto molti da farsi cat­ tolici. Ma quanto al decreto u dichiaraxione dél 1769 eoggiunge il patriarca medeaimo che queata non puô riguardare gli abitenti di Nataret latinisant), montre queati non hanno laaciato il rito greco con animo d' abbraociare il latino, ma aoltanto per mancanaa di chieea greca cattolica e di aacerdote dei proprio rito, il che gli ha coetretti a porterai in quella de' padri di Terra Santa e a ricever da essi i eagramenti in rito latino. E da queata loro ■ituaaione è net·, eecondo egli afferma, anche la nécessité d'osservare le feate e digiuni de' latini, obbligandogli i religioni, dai quali erano aaaiatiti. a 'ciô fare, e impediendo qualunque aacerdote di lor naxione, che colé capiteaee. di eeercitare il auo rito Non eeeendo dunque i Greci cattolici di Naaaret paaaati al rito latino di loro libera e spon­ tanea eleaione. ma per mera neceaeité. corne puô crederai, che un tal paasaggio aia cotnpreao nel decreto o dichiaraxione del 1759, ancorehè aie traacorao uno spaaio di tempo maggiore di quello, che b prefiaao nella dichiaraxione suddetta? Non oatante perô un coal giusto motivo proaiegue a dire monaignor patriarca, che egli in oeeequio della eanta cede ai b aatenuto dal coatringere i Greci cattolici di Nexaret a ripigliare il proprio rito. Prega perô Γ eminente vostre di voler prendere in conaideraxione un punto coal eaaentiale per la pace e tranquillité di aua naxione, a di ordinare, che tutti i Greci latiniaanti di Necaret ritornino al propre rito a tenore della decretale pubblicata dalla aanta/ memoria di Benedetto XIV. affinchè posas di tutti loro formerai une parroechia stabile e bene ordinate; e concbiudendo dice, che tento più confide di otteuer queata graxia, quanto che niente importa alla chiesa di evere i sqoi figli più seguaci di un ritp< che d'un' altro, purehè siano obbedienti q fedetr, come lo sono < suoi Greci, quantunque afflicti e travagliati ôontinuamente dagli scismatici: in prove di che eggiunge per fine, che non teelucieno occasione verune di propagare la fé^ cattolic^peÿ tutto. ove possono, e apeoialmente nella Mesopotamia, ove recentemente aono andati di aua commissione alcuni sacerdoti, ed è riuseito loro d'itwMesessarai della chiesa di Diarbehir · di tirer Λκο quel popolo greco ail unione. qac. quaariia in es pertiaacsa tesriat, saevsmsalaliter ahaolvi sos potasse. — Cetera·, ai qui sate prsediets· Beaedieti XIV litteras «acpoUsas latinas rite· ia oëuübss sais partitea am­ plexi seat, et baeaaqsa la eo peraeveravsraat. tes. si aaaetieàao plaraerit. iaéslgvri ’Yoase existimavit st ia soi— p«rmaaeaat. . .. Nevsriat aatem omaea aWatam nmaim vsriaadi tacglutea Nemo proiati, iaraaaslte apostoltaa ssdsAvsl a latiao ad eriaatatam. val ab oriaetali ad latins· ritam ttaMrs delaeepe praaaumqt, Qui abcès fcosrit. eorum Uaaaitea prora» illicites, irrites se salle· fora deelarqt. — Saactiasima· ia omsibsa apgrabaviL Conçu. exaaaaL. nteva XLVI. 678 Anche Γ ateaao don Germano Adami eerive ia data del primo gennaro paaaato (num. Il), chela occasions di dévot visitera la die'tem di Aeri, eaeeMo a eiè deputate del patriarca di eai è anche vicario generale, on panas te per la città di Nanaret ad •ffstte di composes le diflsrsaao, obs erano fra i padri di Terra Santa od i ssoi sasioaali ; ma sitcoms i primi, bouche da amo invitati oon tutto amore e eivilth, non voltero in guis· alcana abboccaroi por trattare di tali materie, pevetfi aoa path far altro di buono. che regulars la auove parreoehia, ed aocudira, come focs, alia convereioao di tre famiglis scismatiche. Indi prooiogao a dire, ebe avrebbe bon potuto eon varj menai induro quei aaoi nseosali latinisant! a auovameato abbraoeiare il greeo rito. so non Γ aveeee ritensto il riapetto ehe professa ai decreti della santa sede, per il quai motivo ha dichiarato, che hanno oeoervato da più di 15 anni fin a tanto che venge altr' ordine della eocra congregaxione. Per lo che supplica, ebe dall' eminense vostre si dichiari. che tutti quei Groei. che hanno seguito il rito latino dopo la oostiluxione Dsmendofem sensa intensione di abbrneciario. ma per purs né­ cessité e per mancansa di sacerdoti del proprio rito, siano obbligati, o almeno laaeieti nella liberté di ritornare al rit» grpeo benebè abbiano oeoervato il latino per più di 15 anni. Aseicurs egli. che quando I' eminense rostra condiscendano a formare un simii decreto, agevolmente potré stebilirsi in Nexaret un buon corpo di famiglie greche cattoliche atte e resistere alia foria e ai tentativi dei seismstici. ed oltre a ciù rimpegnarsi Is^fnaxions ad erigere in Nexaret una nuOra e conveniente chiesa, giaccbè te scmol· d>' Cristo, che praeentemente possiede, è troppo piceola ed insuHciente A queste rappresentansa un altra se ne aggiunge consimile fatte da monsignor. Giuseppe Balit (num. Ill), veecovo armeno eletto di Mardis, il quale con lettera de' 38 gennaro medesimo scritta dalla citté di Aleppo avvisa. che ivi ritrovansi alqusnti Armeni tetinixanti più tosto di nome che di fatti. ImperocchA costoro non solo vengono bsttexxsti. uniti in matri­ monio e seppelliti dai preti eretici di lor nasione. ma sono di più costretti a uniformarsi con esei nell' oseervansa delle feste, e traacurare quelle della chiesa latina, ed insomma niun altra cosa fanno, che possa distinguergli dagli Armeni seguari dei proprio rito. se non che si esentano * dall obbligo de' digiuni con molto scandalo de cattolici e degi eterodossi. Boggiunge il prelato. che monsignor patriarca armeno di Cilicia pretend· che tutti questi ad emo appartengano. e che non pornano esimersi dal ritornare a quel rito in cui sono nati : e che all ineontro i padri di Terra Santa vi s' oppongono D dicendo non esaer nè al patriarca nè ai suoi preti d' imporre la nécessité a questi tali di nuovamente abbracciare ed osservere il rito armeno ; per lo cbe supplica 1 eminente vostre che ponderato questo easo voglhino decidere qual regola ha da tenersi per Γ svvenire. -Vote. Anche nella suddetta congregatione de'29 sprite dell' anno paseato il patriarca Teodosio rappresenti) te steose rose, ed sggiunse di sver egli ordinato a quei cattolici snoi national! di tornare ak proprio rito a tenore dei decreto di BenedUtto XIV ; e che a tel fine aveva spedito in Nataret don Simone Sabagb gib alunno di questo collegio ; che in oppo­ sitione di ciè li padri di Terra Senta avevano pnbblieato I' altro decreto di Clemente XIII de 13 aprile 1759. al che esso patriarca aveva risposto. eho queeto decreto non comprendeva gli abitenti di Nataret, i quali avevano abbracciato il gto n 674 CONGREGATION» DK PROPAGANDA FIDE, 1772 moneihes imio «t isiio MO latino forsatamento, · par maesanm 4a hrp aaaar- k Oüieia, o Arasenia minera eolameate, ovvere aneora doti; onde eaao patriarca faoa tatanaa alla ancre quelli deU' Armenia maggiara, o anche ei eeteadaoo oongregasiono oho ooe decreto e'iagiuageme a tatti .a tatti I Inoghi del monde dore oono Armeni quoi eattolici Melchiti di oeguitare p * Tawoniro eattolici. * La encra congregatione li 30 apriie o 9 luglio il loro rito. Il defonto guardiano di Terra 8aata rappreeen1769 riepooo: «luriedietionem patriarchae Ciliciae tando l'effare, fooe doglianao ohe que» Greet per noa extandi ultra Ciliciam. Armeniam minorem. aleuni diaaapori eommetteaoero l'atteatato di uear- 'Cappadociam ot Syriam. — Noa peace proinde pàrei la oonola di Criato o ainagoga eol braoeào praedictum patriarcham iariedietioaem exercere in degl· ïnfedeli. Indi deooriveado U padre gaardiaae provinciis Ponti, Bithiniao, ot Galatiae, quae nunc Γ operato del moneoo melchita Simone anoh' «gli subeunt iuriadietioni vicarii patriarehatue Conetantietato alunno, diaoo, ehe queeto ata aadato oaaa per nopolitaai. * casa a prender la nota di tutti gli oriundi Greet, E eiecome Ia Mesopotamia era fuori dei confini intimando loro col braooio del principe tnroo di del patriarcato di Cilicia, eoel nel 1760 gli fu data allontanarei dal aantnario di Naaarot (che h ia in amminiatraxione (riguardo agi'Armeni) «ad bene­ mano de' Franceecani) e di aadaro alla chieea dalla placitum nanctae aedis . * sinagoga eotto pena di eae ere baotonati, eeiliati del Il patriarca de Caldei ba il titolo della chieea pacae, e distrutto le loro caao, e ohe da queeta di Babikmia; queeto nel 1764 nel parnare per Tokat intimatione non furono eoenti nemmeno quoi Greci i città situate fbori dei limiti della eua diooeei. vi oriundi che avevano abbraoeiato il rito latino ab laoeiô ad iatanaa do' Caldei. che vi erano, un prete immemorabili oon indicibil coatornasione di quoi alla loro aaeiatenaa; di ciô ei lagnô monaignor Merae eattolici violentati a mutare il rito datino a loro vicario per gli Armeni di Conatantinopoli ; Ia aacra ben noto. in un altro, di cui erano totalmoato congregatione ordinô che detto aacerdote non forne ignari, mentre tutti, chi da 60 anni, ebi da 60, e molestato. chi da tempo de loro antenati, erano paeoati dal AU' arciveacovo de' Soriani unico prelato di tal greoo al rito latino. naxione «attenta deficientia episcoporum Syrorum * Hu queeta eauea furono riaeounti qui li motivi à stata data Ia giuriadiaione e le facolta «pro om­ per i quali' emanô il decreto de 32 apriie 1769 o nibus Syria catholicis exiatentibua in provinciia ai propose a riaolverai ce per i Greci-Melchiti di Turearum dominiq aubiectis . * Nataret militaaoe tal decreto, o I' eminente vostre Da queati due eeempi ai vede che per uecire li 12 apriie 1771 reacrisaero: «Datur instructio ad dai limiti della propria giuriadiaione o dioceai è formam decretorum anni 1767 et 1769.“ ' neccMaria la permissione della canta «ede. Torna in oggi il patriarca Teodoeio a replichre Si degneranno pertento !' eminente voetre di l'ietewe cote, e perciô ei dà eotto la lettera B di rioolvere ae al patriarca Greco-Melchita Antiocheno nuovo ali' eminente voetro lo eteaeo decreto con i debba atonderei la giuriadiaione aopra i Melchiti dei motivi. patriarcato Geroaolimitano nel quale è Compreno Nella dette congregatione de'22 apriie 1771 fu Nexaret reacritto: «Videatur particulariter, ae il patriarca In quanto alia rappreaentanxa di monaignor Balit Greco-Melchita Antiocheno poterne eeereitare giuria­ degi'Armeni latinisanti di Aleppo milita lo ateaao diaione in Nexaret per eaeer queeta città nel pa­ decreto de) 1769. me deve ancora aggiungerai. che triarcato Geroaolimitano, e perciô fuori de confini in Aleppo gl' Armeni non hanno chiesa cattolico dei dell' Antiocheno. * loro rito. Rttcnptum. 8u queeto artioolo deve saperai, che egli chiamaai nelle belle di conforma epeditegii. «Patriarcha Ad .1*** «Non obstantibus noviter deductis in Antiochenus nationis Graeeo-Melciutarum. * Ricorrendoei alia pratica degi'altri patriarch· ei ha cbe nel 1769 preacrivendoai li limiti della giuriedixionF al patriarca armeno di Cilicia, unico anch' egli patriarca cattolioo di ana naxione in oriente, fu propoeto il aeguente dubbio: «Quali aiano i limiti del patribroato poeaeduto decisis 1 * Ad 2·“. «Ad formem decreti 1759. et scribatur patri Custodi Terrae Sanctae iuxta mentem." Ad 3·“. «Iterum proponatur." P. cardinalis Bonaccorai ponens. ' *t'oafer-registre litterarum eiusdem * ini. ' Vida ragiauuas Utlorarum. p. Na. dal preaente patriarca degi' Armeni, ee quelli della p 2. ALTERA RELATIO IN CONGREGATIONE DIEI 13 IULII 1772 EXHIBITA.· ■N" 14. D L' altro eoempio fu, cbe ali' arciveacovo de' Nella oongregaxione generale tonuta il dl 2 Soriani à etato attribuito il governo e giurisdixione dello seorso meae di giugno fu propoeto ali' emi­ aopra tutti i eattolici di sua naxione dimoranti nel nente vostre il queaito, ee convenisse accordera dominio turoo, e ciô in manoanxa d' altri vescovi al patriarca Antiocheno de' Greci Melchiti la giurie- ortodoaei. disione aopra i oattoliei suoi nasionali di Nexaret, Con il terso eoempio si dimostrô, ehe al patrinascendo il dubbio dal saperai, che quella città aroa Caldoo di Diarbakir si permeme nel 1764 di à aottoposta al patriarca sciamatioo di Gerusalemme. poter eolloearo un suo prete in Tokat ad oggetto A favore dei patriarca Antiocheno si addusaero d' assistere i Caldei oattoliei, ehe ivi ritrovansi. oon alcuni eaempi, e uno. di questi fit, che nell'anno tutto ohe tal città non foaae corn prêta ne' limiti 1760 al patriarca armenô di Cilicia si erano con­ dei suo patriarcato. cessi in amministrasione gli Armeni tutti eaistenti Avendo 1' eminento vostre non estante questi nella Moeopotamia, non oetanto ehe nell'anno l 769 eoempj, reacritto. «Iterum proponatur, * si è fatta avenue Ia sagra congregatione diehiarato, che egli nuova diligenxa per vedero, se allorquando venne non poteva ostendere la sua giurisdixione fuori ali' unione il primo patriarca Antiocheno de' Greci della Cilicia, Armenia minore, Soria o Cappadocia. Melchiti, fu stabilita ooua alcana rispetto ali' eaten- ■ Acta tterat eottfrt/KtwMM /VtfMfMdfe fUt «wm L 189 ·. * CONGREGATIONES DE PROPAGANDA FIDE, 1779 measibue Ml ad introdarro la reUgioue eattoliea „ia suam queque aeeleaiam at aatioaem . * Morti B due patriarohi Ataaaaio a Cirillo, fa alatto patriaroa aal 17S4 8erp ao * Taaaa, ehe aeaaaae anche egli il nome di drille. Keaminatari nal 1729 la di lai ooaaagrosione, la aagra eongrogaaio·· décrété: ,Nihil obetare validae et lici­ tae ooaeeerationi Cyrilli in patriarcham Aatioebeénm Graecorum.“ Nulla di più ai eeprime nel brava •peditogli di conforma ne) patriareato nel 1729, nù in quello de) 1744 per la ooooeaaion· dei pallio. Nel 1769 il cardinal Spinelli faeendo relatione in congregatione dell' iatanaa de) proaente patriaroa Annaeo di Cilici· eu Ia diehiarasiono dei confiai dei auo patriareato, divae : ,È vero, eho il patriarea t „Ed infatti dalla nnov· riearaba non ai aoao ricavate, eb· la reguMti notiaia: Nel 1687 Ataaaaio fa fatto patriaroa Antiocheno do' Greci dal aaeolo paaeato. Quanto nelle letter·, eba aeriaaa al papa ad alia aagra oongregasion· a' intitolava : ^Atanaaio par la gratis di Dio patri­ aroa Antiocheno · di tutto Γ Orienta aopra la na­ tion· greea. * Nel riatretto dalla aae letter· riferito in congregation· ai apecifiod 1' iatanaa per la conforma nella dignité patriarcale aopra la naaione groca. Bu queat' istansa la sagra congregatione li 16 giugno 1687 reacriaae: ,8npplioatur sanctis­ simo pro confirmatione et expeditione brevia, an­ nando omnea nullitates et defectus, et dispeaaando auper irregularitate cum clauanla puoiamu lit eon•eerotua," lo che ·' ignorera. For·· pet quanta cagione, a perché maneavano gl' atti deH' elatione, altro non ai fece, cbe acrivergli un breve di paterna accoglieuta1 con animarlo alla peraeveranxa. aenta forai alcana difficoltA aul titolu delle eue letter·. N al 1698 fa ecritta dalla aagra congregatione una letton ai patriaroa Atanaaio,· nella quale ei lodi il telol che aveva délia oonaepatione · pro­ grevai della noatra vanta religione tra i auoi natio­ nal· e auddui. Vivente rtuttsvia Ataaaaio, ne) 1717 da acismatico ai feoe cattolico Cirillo altro patriaroa Antio­ cheno de' Greci, che dimprava a Damaeeo, il quale 1 VMe hoc brave supra, col. 1 K, in nota 682 aaeh egli ·' intitolh Atrioran di Anhectia » di tatto f Orimti: ai riapoea alla tue letter· ··! 1718 ooa an brave epiatokiro di Iode, aal qaala ai animé aoeae dai mo patriateato; aa non ritra andosi * di ciù vsatigio nai dsevsti dalla sagra eougregasioa·, ad nail· boll· apootoKebo, a brevi «pediti ia eeoaaioaa da) pallio, ai dagneraano 1' «mineus» voatra di rieolvere eib, oh· sambrerA pi * apodioat· ia qn«sto particolare Nat·, iuaio at inlio Antiocheno eeercita ia aua giuriadiaione anche aopra i eattolici Melchiti, ebe aono nel patriareato Geroaolimitano e nel patriareato Aleaaandriao ; a questo ateaao ai se pratticarai dall' oratote (cio4 dal patriarea Armeno di Cilicia) in Garuaalomma e nel Caire: ma altre 4 tollerer· una specie di abuso per commodo de' fedeli, che non rielamano, altro 4 poi Γ approvarlo, come porta l'iatanaa (dei pa­ triarea Armeno). Lo steeao citato patriarea Antio­ cheno niuna giuriadiaione eeercita aopra i Melchiti nel patriareato Coatantinopolitano.” AaaeriptMai. ^Supplicandum aanetiasimo pro extenaione inriadictionia patriArohae Antiocheni Graecorum Melchitarum ad universo· Graeeoa Melchitas orthodoxo· in patriarehatibua Alexandrino et lefoaolymitano * dégantée. ' Habetar illud brew sapra, eol. IM. aam. VI - 3. DECRETUM SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE HABITAE DIE 13 IULII 1772. Quam sacrae congregationis sententiam per Referente reverendo patre domino Stephauo c eundem dominum secretarium sanctissimo domiao Borgia secretario rationum gravia momenta, ob quae valde opportunum videtur, ut omne· Graeoinoatro Clamanti XIV relatam in audientia habita Melchitae orthodoxi intra fine· patriarchate· Alexan­ die 19 messis praedicti, saaetitaa sua benigne ap­ drini et leroeolymitani degente· aub iuriadiotione probans atque confirmas· omnimoda· axocutioai ac regimine vint patriarchae Antiocheni catholici mandari praecepit. eorumdem nationi·, sacra congregatio decrevit, ai Datum Romae, ex aedibus dictae sacrae con­ placuerit aanctieaimo domino noetro, Graeco· omnea gregationi·, die 26 iulii anno quo supra. Melchitaa, de quibus supra, deineepa ad bene­ loeeph 'Maria cardinalia Castelli placitum sanctae aedis aubiecto· ease debere ac praefectus. fore spirituali iurisdictioni patriarchae Antiocheni, praedicti. Stephanas Borgia aearetariu·. CONGREGATIO PARTICULARIS DE PROPAGANDA FIDE super ieiuniie Graecorum aliorumoue orientalium 1781 iulii 16. Psqea, immo nulla videhtur praemittenda de D relatione quam primo loco posuimus. argumento in hac congregatione proposito, cum tur progrediamur. quae forte dicenda forent, fusius exprimantur in Ad rem igi- 1. CONGREGATIO PARTICULARIS SUPER IEIUNI18 GRAECORUM ALIORUMQUE ORIENTALIUM HABITA DIE 16 IULII 1781.· Interfuerunt eminentiahiniv ei reverentitoimi do-· Kttnttl. · mihi cardinales aequas tea: Boachi, Borromeo, An- 8in dall' anno' 1769 il padre Angalo da Servi- toaelli praefectus, Arehinto, Orsui, illustrissimus et reverendiaaimu Borgia secretaria·. gliano miaeionario di Terea Santa rappreeMtù a questa sagra congregation· di Propaganda vprj • Confrsparwm pmeMare, vri. 137, M. MS-N~ «t •to-»!’·. M3 CONGBBGATIO PABTICULARIB DB PROPAGANDA FIDE, 1711 talH 16 atari iatredotti daUe nariari orioataK —H' Mat dd lore riepottivi riti. Bd iaoeaiadande dri Grod-Mdobiti oopooe, dte qaeod, par F aoa iatradotto. aoa OMorvavaae lo aatiaaaao a digfad proaaritti dalla ohiaaa groea ad ia quanto al Manure de' fierai, ad ia qaaeto aUa qualité dd oiM, a aba aoi morcofodi a vouerdl daU’aaao maagiavaae il peace aanaa aleuao oenpofo. la quanto ai Maroaiti diooe, ebe aacb' oad avp> vano diariaaiti i loro digiuni, eoadoodaobd qaoVo degli apootoli, ebe prim oomindava dal di 15 piano a tutto il di 98 dello otoaoo mean; lo oomineiaao ia oggi dal giorao 25; quello ddl'Mauamoao, cbe oaMrvavaao dal dl 1 agoeto a tutto 11 dl 14, ora d riatratto a aoli aetto giorni; rimilmeato che ii di­ giuno del «auto natale, ebe ÏMomiadava il dl 5 de­ cembre, ora aoa inoomiada prima dei 12. Agginwe, oho ad eoempie de' Maroaiti, anehe i Soriani averano obbreviati i loro digiaai, aoaaa panto voloni tuu IM dg' M gennaro 1771 aaoioane od riapattivi voti do' doe toolegi eoaoaltati, copia de' qaali gid d otata all' MBfoeaao ventre dietribaite ·. Prime par altro di raauaentan ali' eminence vaetro il ooatoeate deBa lettera di detto patriarea, eta d in date 17 doeembre 1769, fa d* nope promottere, ebe iataato eel panto principale deU'aotineaae a digiaai noa fc otimato bene d* interpellare il patriarea de'Maroaiti, ia quanto oho, diaeaaaoai nella eoagvogarioM generale de' 4 aottembre dello «two anno 1769 foriaalanaato il dabbio, ae i Maro­ aiti ptieeaao ia tempo di quareaima mangiare il poem o boro ii vino, ornai riaoluto, ebe nor atone eetitM «at, in conformité di quanto aveva, cinque aaai addietro eoll'approvaaione della «aer» congregarioao come dal decreto do * 13 fobraro 1764, riaoluto aa tala artieolo il vieario apoetolieo, che altera maateeevari da mm eaora congregation» in aatenere dal peace e dal vino ia tempo di qnare- Aleppo, contre il parere di qualehe religioao latino, rima e nei jaarcoledl e venerdl -doll'anno; o ebe in o oii in vigore della diapoaitione dei concilio Liquanto agli Armani eravi altreol tn di eoei ana baneoe, ii quale al oap. 4, Dt ianmni tt enumera deplorabile confurione o duOrdino eiraa il rito o i i digiuni de' Maroniti nel modo, che tiegue; digiuni, intorno ai qaali la parte pih riopottabile di I* Quadragotimalo dalle foria aeconda dopo la quanta naaione, cioè il patriarea, i veaoovi, i monaci, quiéquagoeima tino alla paaqua, eocettaati li aabbati ei uniformavano. pienamente eoi Maroniti; e ehe ciô e le foete. non occadeva nei noli Arment, ma anehe nei Caldei * II Del natale da i 15 decembre tino alli 25. dimoranti in Aleppo; giacchb i eaoerdoti maroniti * ΙΠ Dell' amnnta dal primo di agoeto tino alii airogandori il titolo di mimibaaij apoatoliei, ooatrin15 di detto meae. gevanli a ricevere da oaai i oagramenti, a pager IV· De' Mati apootoli Pietro e Paolo da i loro le decime, ed a conformer»! alie loro foete od 15 giugno a tutto il dl 98 detto. itaanie. Indi al paragrafo 4 * coal ei legge: «In primo Su queata ed ultra rappreaentange eopoote dal ieiunio qnadragoeimali non apium ieiunandum eat detto padre da Servigiiano droa i aeoneerti od abtui a carnibua, ovia, et tacticiniia, aed etiam ab omniintrodottiai fn lo nationi orientali nell' inoeoervanna bu» cibo potuque abetinendum, «altem a media del riapettivo loro rito a diaciplina, furono tn gli nocte ad meridiem. In reliquia autem ieiuniia. etai altri propoati nella congregatione generale de' C laudabile eaaet iuxta antiquam maiorum noatrorum 32 agoato 1769 li due aeguenti dnbbj: 1* Be debba oonauetndinem perinde ac in quadrageoima ieiunium tolerarai, ohe gli orientali, poeta in dimoattoenna «errare, uium tamen iam introductum toleramua, Γ oaeorvania dei loro riepottivi riti, partieôlarmente abatinendi nimirum dumtaxat a carnibua, ovia, et in ordino aile foeto ed ai digiuni, ai uniformino tacticiniia. * E pariando della feria quarta e aeata all' uao, cbe proaentomente oom nella loro naaione. dice: «Denique foria quarta et eexta totiua anni fit * O debbaai inculcare 1' oaaervanaa di oaai, e con- abetinentia a carnibua, ovia et lacticiniie, 9 * aenia oeguèotemente delle cootitarioni apoatohebe’ ohe ai patii di peace e vino. Al primo di qaoati dnbbj reaeriaoe ta ** gra Cii> premeeeo, occo come ti eaprime il moderno congregatione : «Negativo; * ed al eecondo: «Scri­ patriarca Antiocheno de' Oreci-Melchiti, riapoudendo batur pro informatione ordinarii» earundum na­ ali' informatione richieatagli nel 1769 circa Γ in* tionum. oaoervanaa do' digiuni : «Primieramente riguardo alta In, eeocurione di queato aocondo raacritto, ai riproibixiond di mangier peed no' merooledl e venerdl. chieee dalla aagra congregatione oon lettera in data d6 noa 5 oeeervato afhtto; e tutti tanto dei clero 12 aottembre delle «teeeo anno taato al patriarca oeoolaro o regelare, quanto dei popolo, d cattolici de’ Greci-Melehiti, como a quello degli Armeei, ed come ancora ooiamatid, mangiano peace nei auddetti inoltre ali' areiveaeevo Soriano di Geruàdmnmo giorni Mnae voruno acandalo; e queata conauetudine aopra i divinati abuti la riepottiva loro informaiione opodaimente tra cattolid cono gib da tempo imme- e parere. D Nulla potè riopondoro 1' ardvepeovo Soriano mon­ aignor Sdnoralla, oho eeoob di vivere li 16 dello atcaao meae od nano; ab apparmou, ohe ti foooe eruta dal patriarea degli Anneai aopra di d5 vernae eategorioa riopoeta. Maatfo beari quelle de'GrociMelehiti una boa eompinta relatione, il ooattattto delta quale riforitod all’otaiaotoe voetre nella con­ gregatione generale de' 98 geanare 1771, e propoototi, m convenir», ehe dalla aanta eode ti aeeordataero a'Ored cattolid lo mitigationi iatrodotte preaeo di foro, maatimo intono ali’ totineane qd ai digiuni, non piaoquo ali' emiuonre voetre di voetre per allora ad tienne riooluafono, volendo pria oentire aopra di md il parere di duo toofogi eoaoultori. SioeM devoti in oggi riaeoam era qaaato ia ordino aD' aoeennata riopoeta del patriarea grew malchite, per dd, cbe riguarda lo oaddette Mtiaenae e digiuni, fu ritavato o propoato nella auddetta oongregaaiooo morabilo, cioè da quando i nootri ritornarono all' unione oon la ehioM Romana. Rfopotto agli «ci«matid corro ancora da molto tempo. 9* «Circa il digiuno degli apootoli tutti i cattolici •ano aaonofotti di digianaro per dodid giorni ooli, e cfo too dal tempo dd'patriarca Atanaaio, che auoeodette a Cirillo aeniore, il qualo Ataaatio- diopeaeb geaeralmonte * eoll' intelligOMa e ooaMnao del patriarca Coatantinopolitano o degli altri patri­ arch!, o da quel tempo ia qnà tatti li cattolici digiunano per ooli dodid giorni mu acnipolo.. 3* «Circa il* maagiar peace nella quadragedma, no' tempi di Ataaatio ri oomiacfo a maagiario oon qualehe cautela: di poi ri foce pubUeameate in tutte una· Mt Aacuotina· fcLWT-TT. MS CONGREGATIO PARTICULARIS DR PROPAGANDA FIDE, 1791 priai 16 6M te dieerni Antiochene ia tempo di Ratüuo arri-A Sotto XIV avea commundata Γ oeaervanaa de'riti, veeoovo di Tiro a BHoao o di Cirillo aoatro pro- non ae hanno pro capitoli, e divernameatn auccodendo, da nuperiori eccleaiaatici. \ Precetto II. Quelli, che dai eapitolo dei defini­ tori eono appr^vati per aacendereï al aaoerdoiio devono prerantarai a me, prima che aiano reni noti al publico, e quelli, che dopo Γ eeame non aono ricononciuti abili nella dottrina e nolle com neoeaearie, o per rifleaoo di buon nome, o per altro di- 1 fetto, non debba inei»terni premo di me, che aiano ordinati, nè debbono eeeer mandati in altra dioceai per emere ordinati. Che ae faraano altrimenti, 10 «graverè la ail comae·»· ooD'awiaare del fatto quel tal veeoovo, e M qneati root· ingannato, e li ordina, tali ordinati non debbamraver facolté nella mia diooeai. E )' ieteaao ·' iatenda di quelli, che per cauM oanoniche aaranno da me eoepeai dull’ •acoltare le confemioni. Precetto III. La venata e la dimora di qualunqne monaco nell' oepiuo di Berito deve eaaere con mia aciensa, e <ηό » intend· taato del procura­ tore, quanto del curato fine al aCbaplioo monaco e eervente, e quello che da me non aarè eonoeeiuto innocente per Ia fama. o altro diportamento eattivo, e earè per tale da me palmato ai auperiori, non deve venirvi, e venendovi di aao arbitrio «on dovrè reetare in Berito, ma no eeea, o ae aarè biaogno, 1 col mei»o di punirione eoclmiaatiea, o quoi moaaei, che varranno di atanaa a Berito, · ehe debbano farvi lung· dimora, io dovrè amante awiaato, e quelli, che verrannq per motive legittimo a neceeeario, non dovranno andar eoli per lo oaae, ma aecompagaati da taluno di quei padri, che eervono 11 popolo. Precetto IV. L' abbate generale non »Trà autorité di diapeaaara i monaei dalle eerimoaie della mema, dell' oruioni, dell' afficio divino, nè. di giudieara della eonvenienaa di tali ooee, o altra appartenant! al rito. Nè âmilmente" diapeaeare dai digiuni in oaao di aeoeaaité, nè per maagiar peace nella quareeima, nè aopra la liturgi· di aan Giovanni, ed altre ooee, o chi traagradiré queet' ordine aarè eoggetto al gaatigo eodoaiaatioo. A me ' apetta d* importe preoetti a mounateri aopra tali materie. Precetto V. La miè autorité è stabile in tutto quello, che riguarda la douante ed il buon ordine delle monache e la loro condotta nell’ oeaervanaa de' loro voti, della regola, coetituaioni e consue­ tudini monaatiehe ed il gaatigo di chi manca in tali com e di ehi viola la danaura, anoorchè egli aie il direttore ed i graduati. Nella visita dioCeaana niuno. poaaa opporvi. a me in tutto quello, che da me ai ordina circa le ooatituaioni, dopo avere io eaaminate le com al riguardo allô »piri- tnale, ohe al temporale, e m i monaci mancheraqno di procédera al biaognevole, io potrô obbli^are i graduati a fare il loro dovera. Coal perimenti Γ ammiaaione al monaatero deve oaMrvarai aeeondo le loro coetituaioni, e chi de' graduati aarè trovato colpevole di traagramione, aarè punito. Di tutti gli ordini e decreti, che da me ai faranno per le monache, nè Γ abbate generale, nè i definitori deb­ bano interpellarmene, nè opporai, ma loro ba»ti di aaperlo dopo che aaranno atati mandati al mona­ atero, ovvero che ne ai· atato acritto ali’ abbate generale, M aarè creduto convenevole. In eaao, ohe qualche ordine ai atimi gravoao ed ineaeguibile, in^al eaao la auperiora e gli amiatenti me ne acrivano, aociè aie da me moderato, e trovanddai in eaao qualche coaa contraria alla regola, o elle co•tituxioni (lo che Dio non permette), rioorrano a monaignor patriarca, ed eaao no giudioherè Non ai debbano ne" monaateri delle monache tener ca­ pitoli dei definitori, nè adunanie particolari per eonferire circa il governo della religione. La di­ mora dell' abbate generale e dei definitori nei mo­ naateri delle monache aia di oorta dnrata, ed alla cooa medeaima obbligo me ed i miei auoceaeori. Quelle, cbe de' graduati frequentorè tali monaateri, ·' intenda da me impedito aenaa la minima oppoaiaione in contrario, como ancora chiunque pretenderè farvi lange dimora. Precetto VI. Qualunque do' monaci aacerdote, diacono, o di altra qualité appelle a mè, eaaminate che ai· la oanaa di lui a tenore de' aagri canoni, il auperiora deve aoggiaeera al mio giadicato, apeeialmente quando vi aie oongianto l'onore dell' appel­ lante. Precetto VII. I aaperiori dei monaateri deb­ bono iatruiro i aocii ed i loro mercenarj e vetturali nei rudimenti della dottrina criatiana e nei dovori della religione, · dii aarè in eiè traaeurato, •ia punito aeaaa oataoolo. Precetto VTII. Tutto quello, ohe qoaeocerb con­ trario alla diaciplina, regola e coetituaioni mona- MS . CONGREGATIO GENKRAUS DK PROPAGANDA FIDE, 1784 februarii » 584 stiehe fnori dsi monasteri, «patte · me di irrauw a ammetteri donne, o ragaxti a dimoture nei mona1’ abbate generale, · «· qumti bob vi apportari ri- stori aenae nostra mpressa lioenaa in iseritco, o medio, 4 mia giurisdUioBa d' imponq proeetti «d fbori di qnalebo eaao eventaale ed inevitabile, e ordini. i qaali debboao omervatai dai graduati a trovaadoei le donne nel rnoaastero, i monaci doda tatti gli altri, ad i traagremori aanaao paaiti vraano partiras, nè potrà reetarvi, ae non ohe un a muera dalla loro traagromieae . .. Coal aaoora solo sacerdote ed an altro monaeo, che lo assista, 1' abbate generale proibiaoa a monaci graduati ed ■ e Γ uno e Γ altro debbono eaaere di aperimentata a qualunque altro degli inferiori di frequentaro le probité. Preoetto X. Scatendo io eoae improprio, ma eaao de * governatori, ed ivi ri fermino a dormire, vere di teloni monaci in qualche monaatero, ed avvioandoBO Γ abbate generale, dovrà egli tnwferirlo altrove. Che ne non lo rimuoverà, non potrà lagnarri di me, ae io lo diaeaocerb^coh pubblico gaatigo. ae cib tralMcerh, dovrà emar gaatigato. Preoetto IX. L' iugremo delle donne nelle chieee dei monaoi in tempo delle mesae, o di altro divotioni debbo io impedirlo in ogni luogo ove aia chiesa libera de * tecolari, o chiunque da ora in poi * umile Ignaaio veacovo di Berito. L· 2. EADEM CAPITA A PATRIARCHA THEODOSIO EMENDATA ET APPROBATA.· Gloria a Dio sempre. B generale,, ni ai definitori di darla, ma b riaerbate * autorité ecclesiastica, ed i traagressori ne aiano ail castigati. Adprobandum iuxta modum in eadem in­ Luogo dei f sigillo. structione explicandum. Dopo di avere eeaminato per la aeconda volta * La mia autorità b certa in tutto quello, che b queeti artieoli. e vedendoli canonici, e convenienti riguarda la clausura, ed il buon ordine delle monache, aile regole eccleaiaatiche, e monaatiche, e conducenti e la loro eondotta nell * osaervansa della regola, alia perfeaione, li abbiamo sigillati, «ne ordiniamo costitutioni, e consuetudini monaatiche, ed il caatigo I* oaaervanaa. . di chi manca in tali eoae, e nella visita deHa dioceai 1* Perché la rilaaaateua ai b introdotta, e molto io debbo esaminare tutto cib, ed anche le cote avanaata nell * inoaaervanxa delle regole, e oostituaioni corporali. Che ae non aia proveduto alie monache monaatiche-, e anche de * voti, e quindi ne naaeono in conformité do’ loro biaogni anche riguardo a) scandali, e la rovina della religione, percib ho or­ aoatentamento, debbo obbligarne i graduati. Coei dinato, che aiano avvisati per la prima, e aeconda perimenti 1’ acceaeo e Γ Ingreaao ne' monasteri ai volta i graduati, aocib faociano quello, che b con­ faooia a tenore delle coetituxioni, « chiunque de' veniente, e ae essi aono traacnrati, eaai aiano eaatigati graduati ne earà trovato trasgremore eia punito in dai loro capitoli aecondo le ooatituiioni, e ae cib non conformité delle leggi eeclesiastiche, e quei tali faranbo i capitoli, ai darà il caatigo dai euperiori preoetti, che earanno da me impoeci alie monache. eccleaiaatici aecondo i canoni. se ve ne sarit alcuno gravoeo, e ohe non poma Adprobandum. oeaervani, eia a me rappreaentato dalla superiora 2° Quelli, che dei napitolo dei definitori eono e dalle assistenti primieramente, aocib eia alleggerito, approvati per eaeer promomi agli ordini aagri aiano qnalora aia expediente, e dipoi se da me earà laexaminati come ei deve, o quelli, ehe avranno qualche aciato, o ei oonbsca contrario ai canoni, o alia regola, impedimento canonico, non ei ineiata, perché aiano cib, che Dio mtn permette, ease rioorrano a mon­ ordinati, o ea earanno mandati ad altre diooesi, aignor patriaroa. 1 monaci graduati non froquentino dopo eaaeroi' verifioato, 1' impedimento, agraverb la i monasteri delle monache sensa necemité, e la loro mia eoaciensa coli' avviaare qnel veeoovo, e ae egli dimora vi eia breve per quanto earà poaaibile. lo resta ingannato, e li ordina, tali ordinati non potranno çhe é più profittevole. a aver 1' eeereirio nella mia dioeeei, e eoal perimenti Ad delegatum apoetolicum iuxta instructi­ quelli, ehe avrb soaped dall' aacoltaro le confeaaioni onem, per canae oaaoniehe. β· Qualunque de'monaci, sia sacerdoce, o diacono, Adprobandum. o di altra qualité, appelli a me aecondo i canoni, * La vennta, e la dimora di qualunque monaeo 3 1' al>ate generale deve eoggettaroi alla mia aentenaa, nell' ospitio di Berito, deve cacare con mia acienaa, apecialmente quando Vi eia unita la riputasione e cib ai intends de' padri, dei eagreetano, ed anohe dell' appellante. dei servante, e chi erré impedimento canonico, dopo D Adprobandum. eeaero stato an talo impedimento da me palmato 7· I euperiori .dei monasteri debbono istruire i ali’ abate generale, nos debba rimaaervi. E chi loro aocj e vetturali ne' rudimenti della dottrina deve dimoraro per lungo tempo, in Berito, prima cristiana per ee medesimi, o per memo di altri, e di venire, io ne dovrb emere avviaato, e quelli, chi earà négligente, deve meer castigato. che vengono per affari trasaitorj, non debbono Adprobandum. andaro per le case, ae non in compagnie di uno * Tutto quello, che vedrb contrario alia per8 dei padri. fetione, disciplina monastica, regole, e costitutioni Reformandum iuxta instructionem. fuori dei monasteri, io ne darb a v viso ali' abate 4* Spetta a me di eopraintendero nei monasteri generale, aocib vi rimed), e ae egli ne traacurerb /~~bU’ omervansa de' riti nella messa, nella dispositione il rimedio, non potrà lagnarsi se da me vi earà e rogolamento dell' uMsio divino, e nel restante posto in caatigo. Coei 1’ abate generale impedieoa della disciplina ecclesiastica, ed imporre preoetti a tutti di porterai alie case de' goveraatori, ed ivi a monasteri copra teli materio. Inoltre la dispensa dormire, eccettuato il caao di necemité, che ve lo da' digiuni, e dall’ uso del posce in quaretima in costringa. Ed easendo egli traacurato 'dopo Ia Teodoaio per la divina misericordia Antiocheno e di tutto Γ Oriente. patriarca tempo di nsnamité, o sopra la liturgis di aan Giovanni in essa quadragesima non spetta ali'abate prima e seconda punitione aarà puhito. Adprobandnm. • Bndsm sapUa .sacra oangragatis approbavit rol amandavit, adiactia ia asrgiaa brovibas aaiaririvcraiatibaa, «nas ad atiu«ahaqua capitia caleam rotati. Conçu- esnaai- Toafoa XLVT. M 595 CONGREGATIO GENERALIS DE PROPAGANDA FIDE. 1784 februarii 9 9Ό L ingresso delle donne nelle chies· de * mo- nasteri in tempo delle oraaioni, a della me··· ci vieta in ogni luogo. ore siavi cbieee de' secolari, e aimilmente non debbano entrarvi per fare i servisj dei monaateri. Si proibisce anoora 1a dimora in eeci dei ragaui. ed il dormirvi tant· per gerv’rio de! monaatero. che tenta di eaao. aecondo. il preacritto délia regola . * e chiunque de'superiori taré colpevole di trasgressione. dev· ester . punito, ed eaaendovi urgente neeesrité. la quale eeigge. che le donne dimorino nei monacteri/ i monaci ne partano. nè vi recti, che un solo sacerdote, ed un monaco complice, c ambedue approved pel ser­ vitio divino, e questi ancora abitino tuori 'dei monaatero. Ad delegatum apoatolicum iuxta instructi­ onem 596 * Scatendo io coee improprie di qualche monaco 10 neonMteri.,ehe m * Dio non permette, e eonoacendole ver· dopo averle eeamiaate, ne darb parte all * abate generale ammonendolo per la prima, seconda, e tersa volta, accio mandi altrove ii colpevole. e cessi lo scan­ dalo nel popolo. Se questi non lo faré. non dovro io eaaere criticato. se lo eaatigherô per farlo partire. Adprobandum. (Luogo dd t sigillo.) * umile- Ignaaio vescovo di Berito. L Questa è Ia copia dei dieci articoli modificati. (Luogo dei f aigillo j * umile Agapito vescovo di Diarbekir. L Concordat cum originali die 35 maii 178 2 Frater Robcrtua capuccinua hospitii Beritenais superior. 3. SACRAE CONGREGATIONIS EPISTOLA ET INSTRUCTIO AD EPISCOPUM ENONENSEM , 1784 aprilis 3 et 5 Easendosi bon maturate le controversie pendenti B simo di una aomigliante incumbente per la natione maronita. cos) Γ ha pure determinata a preacegliere fr« monaignor Ignazio Seruff vescovo greco melehita di ilerito. e Ia congregatione dei monaci baailiani e destinare Ia sua person· in delegato'e visitatore •postoltco per questa nuova commissione, ben per­ - di San Giovanni in Soairo. e tutti gli altri disordini. che le comunicai prima della aua partenia da Roma suasa. che a niuno potrà riuscire più facilmente. che a lui stando sulhi faAcia dei luogo, e ben cosu queato soggetto, questa sagra congregatione ha n oscen do Γ indole dei mele e delle persone, di ap­ creduto di non poter meglio provedere ai biaogno. plicare opportunément^ gli adattati rimedj aecondo che <pra possa competere al Beritense alcuna giurisdisione i monaci: cosl prime di tutto stima bene la sagra j sulla chiesa dei monaci di Berito, e se ripugnsndo congregasione di richiamare alla memoria, ed alia anche it medesimi. poasa egli eollocarvi la sua ^af- sua piena oaservansa la nota costituzione Drmawtedra Ma di questa materia nell' ultimo articolo. dofeisi di Benedetto XIV, le quale aomministra la latru^ione per monaiijnor fra Pietro Crareri reoeoro regola più sicura per venire a determinare i giusti limiti delle disputate giurisdisioni. di Epoa delegato e oiaitatore apoatolico. In questa coatitusione, in cui si prescrive tutto aprile 1784. Ih' gravi dissensioni e controversie insorte tra monaignor Ignaiio Sarutf vescovo greco melehita di Berito. e la eongregaaione de' monaci baailiani di D San Giovanni in Soairo hanno acceso un tal fuoco di discordia tra le diverso fationi e partiti, che in poco tempo impetuosamente dilatandosi ha meaao in combustione ed in pericolo non solo il clero, ma quasi tutta quelle nasione. Premendo poi alla aagra congregasione di porre il dovuto riparo a tanto disordtne. ha ben comproso non esaervi messo più utile. 8 prunieramente. come si è detto dei monaci. cosl in tali inmadUteBieot· scggatti «1 k>ro vaaeovo dioquanto alie monache convien prima premettere · eesano, a mediataaent· al loro patriarca. . L' unieo limit· adanque di questa giuriadixioo· stabilire quello che prescrive Benedetto XIV nella vesoorile dorri riconoeeerai sell· reçol· · eoatita· citata costitusione^psevaisdetasa Parlandoei in questa dei moaaateri di monache dell' ordine basiliano ap­ xioni de' medeaimi monaci, · partiooUnnente ia quelle approval· da qaeata tenta sad· Potré partenant! alla naxione Greco-Meichita^ ordina il prelodato pontefice. che siano; „Sub protectione dunque il veecovo ordinare tutto ciè. che riguarda Ia disciplina, ed oseervansa dalle dette cowtitamoai, huius sanctae «edis, et congregationis de Propa­ ma non fame delle nuove. · diverse da quelle gid ganda fide, illarum vero regimen tum spirmiale. prescritte. alie quali hanno i detti monaci giurata tûm temporale ad monachos congregationifrlancti inviolabile ubbidienxa. loannis de Soairo spectare decernimus, cum im­ Fieaato queato principio, viene a spianarsi la mediata sublectione episcopo ordinario, et mediata strada all· eaame. e decisione su i. dieci mentovati patriarchae Graeco-Melcbitarum Antu»cheno.' Da queste precise parole della riferita costitusione ben preeetti. che formano il principal fondamento della si comprend·, che queste monache debbano esser· present· controversia. Prima peri» di pariare di questa decisione due eotto il governo coal temporale, che spirituale dei monaci Soairiti. ma aenaa pregiudixio di quells su­ ritiessioni sono da premettersi : la prima, che quando altre regioni non vi fossero. Ia stessa condotta teperiore immediata autorité, che aopra gli uni. e le nuta dai monaci in queat affare ha fatti» red ere B altre dee sempre conservare il veacovo diocesano. ben cbiaramente alia sagra ' congregaxionc quanto • poi il patriarca. Non posaono dunque le monache biaogno vi sia di rorrexione e di riforma in una rigettare. come hanno indebitamente tenUto. una religioni, che niostra un aperta rivoltg e contuma­ tale autorité e giurisdixione del proprio vescovo; cia verso de auoi immediati superiori, il veecovo di ma dot ré aneor questi servirsene. come si è detto Berito e il patriarca. che per aoatener questa non dei monaci. a tenore delle loro regole. e quindi ha avuto ribrexxo. come riaulta dalle relationi avute. potré visitarle. e ordinar loro tutto cio. che stimeré di mettere ancora in opera mexzi più biasimevoli. conducente ali osservanza delle dette regole e della e scandalosi con aver ricorso sino agli sterni scisbuona disciplina. Non dovré peri» farne delle nuo\e. matici ed infedeli nè impedire ai superiori regolari I esercixio ancora La seconda è. che eesendo atati i riferiti predella loro direxione. In fatti ad essi spetta. seconde < e^i dopo varj ricorsi e reclami moderati in qual­ le più volte citate costituxioni. il destinare il con­ che parte da ^nonaignor patriarca. di questi aecondi fessore cosi ordinario, che stmordinano dei medesi è avuta regione dalle sagra congregaxionc a simo rito. nè potré vietarlo il vescovo. se non nel tenore dei foglio segnato lettera A easo che trovasse una giusta eccexiune nella per­ Ci«» presupposto. cominciando dal primo è stato sona deputata. Molto meno |M»tré tugliere a tutta questo trovato degno di approvaxione. Quando i Ia congregatione insieme la facolté di regolare e superiori siano trascurati. e non «i osservino dai dirigere le dette religiose; ma ricontrando difficolté in capitoii le costituxioni. è ben giusto, che subentri C un soggetto potré ordinare'U deputaxione di un altro. 1 autorité del vescovo a castigare chi lo merita, ed Venendo poi al particolare dei preeetti imposti a procurante la dovuta osservanxs. dal vescovo di Berito alie religiose dei due moDegno perimepte di approvaxione è stato giudinaateri dei Transito e della Annunziata sebbene cato il seconde, nel quale quanto viene, prescritto non si dubiti esser mossi tutti da un lodevole prin­ secondo la riforma fattane da monsignor patriarca. ciple di xelo. e di riforma corrispondente al vir­ è tutto uniforme alie costituzioni dell ordine, ed tuosi» e zelante carattere. che tutte le più autorealls disciplina ecclesiastica, e toglie ogni luogo allé voli testimoniaux· conformant) di questo prelato. prime doglianxe. ha perù osservato nel tempo stesso lé sagra con­ Quanto al tento si è creduto bisogne'vole di gregatione. che trdspira ancora coal nei detti pre­ schiarimento e di riforma. Dando le costiturioni cette. che in tutta la condotta del medesimo vesdeir ordine Γ autorité ai superiori di collocare e covo verso di quelle, religiose uno «pinto di tal trasferire i monaci da un monaatero all altro. non rigore e sévérité partirolarmente nelle pene im­ taré necessaria la preventiva licenxa e consenso poste. che esigge una giusta moderazione. È vero. che dallo stesso prelato furono ritirati del vescovo. se non nel caao di quelli. che sian# destinati per Γ amministraxione de" sagramenti. e i casi riservati. e le pene eccessive ordinate nelle per la direxione di quel gregge. Negli altri 'eas/ 'prime due visite; ne resta péri» aneora ne]|a terxq quanto puè baatare a mettere in agitatione e turbadovrgnno osservarsi le costituxioni e la consuetu­ dine. salvo sempre a monsignor veacovo il diritto D mento le coscienze di quelle religiose, le quah di Tar rimuovere pér mexxo de superiori quei aog­ benchè abbiaoo mancato net poco rispetto ed ubbigetti. che egli conoaca avere qualche giusta èccedienxâ verso Mgl loro vescovo. meritabo peri· sempre zione · pregiudixio. "λ compatimcnto e aolitevo. Meritevole di approvaxione è stato pure giudiQui è peri· dove si rende più necessaria che cato il quarto precetto. mai la prudenza e Γ activité di monsignor dele­ Vna aola distinxione e limitaxione è da farsi gato apoetolieo nell' ammonire e riconciliare queste circa le dispense in materia di digiuni. cioè che religiose al lor»· pastore, e insinuando a questo non si intendano proibite a superiori regolari quelle massime di pastorale dolcexxa e cavité ridurre al particolari, che spettano ad ogni parroco e con­ suo segno le cose, e restitute· i) buun ordine, e Ia fessore. lasciattdosi le altre secondo le disposizioni perduta pace, e la desiderata disciplina delle leggi ecclesiastiche. Quanto al decimo ad ultimo precetto finalmente Intorno ai quinto eccîtandosi in questo nuovi è stato queato ancora approval », * giacchè non si dubbj. quale giurisdixione ed ingerensa debba ca­ contrasta in esso 1 autorité spettante ai superiori ser dei vescovo. · quale dei superiori regolari sulle maggiori intorno al castigo dei monsci delinquenti, monacha, crede necessaria la sagra congregaxione ma m dispone solamente. cbe quando riè non si una più4 distinta e particolare discussione. E eseguisca dai supenori. debba supplire 1 autorité del veacovo a punire i colpevoli. e rimuoverli an­ 1 Supra. çol. 'M *8. sum. cora a proporxione dei meriti», e delle eireoslaiue 59« «00 SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI ANTONII < >ltre questi precetti altri eapi di rifbrma vea- A neeeeaario di taper prima, ae aia precoduta la dovuta ammonizione. au di che non ai conviene tra gono propoati da monsignor patriaroa per la miglior disciplina dei monaei Soairiti, ma Tenendo le parti, affermandoai dal veacovo. e negandoai dai qaeeti compreai e nelle ordinasioni delle loro re­ monaei. gole. e in quelle dei loro oapitolo generale dei Sari parte perii qui ancora di - moniignor dele­ 1780 approvate dall' ieteseo monaignor patriaroa. gato lo achiarire i fatti, il comporte colla aua pru­ non reeteri che inenlcarne la più oeatta oeeerdente e «ulla traccia dei principj accennati queato vanie. differente, Γ asaolvere mediante le opportune con­ Quanta difesa e soetegno ha trovato monaignor ditioni da queati interdetti e i monaci e 1 altare, veacovo di Berito e nel auo patriaroa e in tutti e procurando la riunione dei due prelati togliere gli altri veseovi non meno delle aua. che delle ancora queato motive di diaoeneione e di acandalo. altre naaioni vicine, altrettanta oppoeiaione, e con­ Di altrettanta cura e diligenta di monaignor traito ha incontrato lernpre nel vescovo greeo- delegato fari d'uopo per rimediare a nuove sosmelchita di Aleppo monaignor Germano Ademi, pemioni e cemure, aile quali ha data occaiione il che riiiede nella aua dioeeai. Fattoei egli acerrimo diipretto moitrato dal padre Benedetto Turcoman! •oitenitore delle ragioni dei monaci Soairiti, è dei vicario geperale delle aoipenaioni intimate dai due loro vicario generale padre Benedetto Turcoman·, prelati al monaco Giosafat Aroasci ed a lui iteuo. e perpetuo contradittore di quelle di monaignor per cui fu poi da moniignor patriarea fulminato Saruff. non solo è itato autore di quelle icritture B I' interdetto aulla chieaa di Sant' Antonio, e au i accennate in principio contro i diritti dei Beritenie. aacerdoti di quel monastère, e la acomunica for­ ma compariice aver moaeo egli il primo a «editione male contro il medeaimo padre vicario generale, i monaci e le monache contro il loro vescovo e •ebbene a petitione dei auperiori dell' ordine fu da patriarea. ed aver dato grande impulso con pubblico queata poi dal detto moniignor patriarea benigpadiiprer.no di loro ordini ali' origine e progreuo di m-nte aaaoluto. Non pub certamente che riuscire ben doloroio tutto il male Da qui è avvenuto il divieto fattogli dal Beri0 deplorabile alia aagra congregatione il «entire una il oitinata guerre tra monaci e veacovi. cioè tenae di più ingerirei in queiti affari, e far uao dei tra la parte più riapettabile di quella natione, che pontificali nella aua dioeeai. la quai proibir.ione venendo diapretuta da monaignor Adami, paaaù dovrebbe tenir di eeempio e di ammaeitraniento monaigner Saruff a porne, sotto Γ interdetto tutti a tutta Γ altre, come pure il vedere un u«o «i fa­ i monaci. che celebrarono con lui. e Γ altare lui cile e frequente di quelle armi che icno I' ultimo quale fu «agrificato. rimedio delle chieaa negli eatremi mali. er I* quante giuitificarioni «i aforzi moniignor Dovri peri> monaignor delegato porre ogni iuo veacovo di Aleppo di addurre in aua difeaa, non •tudio per rimediare a un tanto male ed abuao. e puo mai la aagra congregaaione approvers la iua procurando le dovuta ubbidiente e aoddiifatione dei condotta nella preaonte controversia, e vuole anzi monaci eoipeai assolverfe e le penone e le chieae auolutamente che egli aia ammonito di aitenersi C dagli interdetti, e ristabilire il buon ordine in onninatnente da ogni ingerenza in tutto ciù, che messo a tanto scompiglio e confusione di com*. •petta alla giuriadiaione di monaignor veacovo di Quanto poi al padre Benedetto Turcoman! vi * Berito. nella cui dioeeai egli dimora. cano generale contro il quale sono state dirette Quanto poi ail' uio dei pontificali troppo chiare particolarmente le querele ed accuse del Beritense •ono le diipoaiiioni del Tridentino au di queato e dei patriarea· come primo autore di tutte le turparticolare, che eapreMamente il divietano ienaa \bolense e disordini aocaduti. aperta che sari la visita di^hjonsignor delegato dovrA rimanere soapesa licenza del veacovo dioceaano; nè contro di queato ponono aver foraa quegli antichi canoni, e concilj ogni autorité e giuhsdision« dei suo uffizio. Palle orientali allegati dall' Aleppenae nella iua apologia, prove, che ei avranno quindj dei suo ravvedimento o il «inodo Libaneee celebrato per la aola natione e sommisaione. e dalle relasioni, che dari della sua maronita. A 1 visita monsignor delegato, dipenderanno le ulteriori Non è peril, chff non ai rieonoica e ai approvi rieolusioni della sagra congregatione aulla sua per­ dalla aagra congregatione, come ben giuato e con­ tona. veniente. che il veacovo dioceaano permette 1' uao Si lusinga intento. che siccome tutto il motivo di dei pontificali al veaoovo eapnlao dalla propria queste querele. cone di tante altre, è la discordia dioeeai particolarmente per eaercitare la aua giuriae Γ anihioeità nata dalle present! controversée, coti ditione ,iu i proprj audditt ma non già. ohe egli abbia fondatamente a sperani. che. composte le posas uiame a talento e a diipetto del veacovo D vertente, e rieonciliati ali animi, mediante la pru­ dioceaano in funaioni di puro arbitrio e piaoere. dente e Γ abilitè di monaignor delegato, poasa an­ Per giudicare poi dell' interdetto posto dal cora questa disputa avere insieme a tutte le ait e Beritenae au i monaci e iuli'altare aarebbe Itato il più felice e doeiderato~?Tne. SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI ANTONII IN MONTE LIBANO HABITA ad creandum novum patriarcham Antiochenum Graecorum-Melchitarum 1788 aprilia 24 j maii 5. Cum Theodoajui patriarch· Antiochenus Ora·corum-Melchitardm vita exceesieeet die 30 martii 10 aprilia 1788, patriarchatu· illius antistite·, inito coetu in conventu Sancti Antonii,, in locum yaius •uffecerunt Athanaaium Giohar. eum ipsum de quo iam saepius habitu· est eenno. Electionem hanc \ reapuorunt episcopi duo. Oermanu· scilicet lepinus et Benedictus Heliopolitanua, qui ad sanctam sedem adversus eam provocarunt. Re in congregatione generali diei 9 martii 1789 mature perpensa, eminentiMiini patrde consuerunt dictam electionem con­ firmandam esse et sacrum pallium novo patriarchae IM “ "»R—^imi, i iiiyyways-·;.^· «01 602 IN MONTE LIBANO HABITA, 1788 aprilis 34 maii 5 transmittendam. Ex innumeris scriptis hinc inde ad- a publica edita rebus Melchitarum tam historicis quam ductis, potiora afferam, ea nimirum quae auctoritate canonicis melius illustrandis conducere risa sunt. . · 1. EPISTOLA SYNODALI8 AD SACRAM CONGREGATIONEM MISSA· 1,88 apniis 37 man 8. Eminentissimi e reverendissimi signori. solamente la maggior gloria di Dio. l'utilité e quiete Con tutto il dovuto rispetto. e rirerensa noti- della nostre nasione. dopo ia predioa indiritfata a fichiamo ali' eminente vostre essere passato ali' altra queati fini, e dopo Γ invocatione dello Spirito aanto vita nel dl, 30 mano di queat' anno il patriarca si fece lo scrutinio legale aeaaa passione, e nella Teodosio di felice memoria dopo essere atato mu­ forma prescritte dai aegri caponi, alia presents di nito di tutti li sagramenti dal venerabile noetro fra­ testimonj ben noti per la loro intégrité, e eadde tello monaignor Ignasio, Saruff vescovo di Berito. 1' elesione nella persona di monaignor Atanaaio Dopo U morte di lupetsiamo congregati nel mo­ Gioar veseovo di Sidone per patriarca della sede Antiochena, come degnisaimo di tel dignité. Dopo nastère di Sant' Antonio per eleggere secondo le leggi de' aagri canoni il nuovo patriarca con tutta tal' elesione noi tutti ci siamo umiliati ali’ eletto pace e quiete per render gloria a Dio, al tourne con oesequio cordiale, e lo abbiamo aceettato per pontefice capo della chiesa universale ed alia voetra nostro vero e legittimo patriarca. con giuste fiducia aagra congregaaione. e per utilité della nostra na- B di ottenere per lui la oonfermasione dpi sommo sione. Ma il reverendissimo fratello Germano Adam pontefice, ed il sagro pallio in segno della nostra in uno istante turbô tutta Ia pace e quiete, e ca- unione colla santa sede apostolica Romana e gionô la discordia e lo aconvolgimento delle co­ I' aspettiamo dal tantissimo padre per messo dei science con scandalo de' deboli spargendo una sen­ nostro legato, che in breve si umilieré ali' eminense tence falsa contro il reverendissimo nostro fratello vostre. e per messo della loro aegra congregaaione monaignor Atanaaio Gioar per impedire, ohe cadeaae espqrri al santiseimo padre tutto I' affare, acciô si in lui I' elesione. Protende dunque. che sia caduto estingua aollecitamente i) fuoco della sisania. che nella scommunica dei decreto della santa memoria hanno acceso tra noi i due euddetti vescovi Ger­ di Clemente XIII quasi, che ei sia arrogata 1' auto­ mano Adam di- Aleppo, e Benedetto Turcoman! di rité patriarcale. Noi per altro affermiamo. che ciô Balbech : i quali in loro ajuto in queat'affare hanno é intieramente falso, e diciamo. che il detto fratello preeo don Simone Sebagb uomo inquieto e turboAtanaaio è atato in ciô calunniato. come noi vescovi lento. è susurrone oonosciuto della nasione. Predella aanta sede Antiochena attestiamo concordeghiamo Dio, che faecis trionfare 1' onore dell emi­ mente avanti Dio. e la santa sede apostolica. e nence vostre per vantaggio della aanta fede e de­ come dimostrarcmo in appresso con tutta )a mag­ coro della aanta aede Romana, di cui ei protestiamo gior chiarexsa ali' eminense vostre Abbiamo più volte umiliseimi figli avvisato privatamente il suddetto veacovo Germano, Il più Umile Partenio arcivescovo di Tiro. montre, stave fra noi. ed abbiamo più volte procu­ (Luogo t dei sigillo ) rato di persuaderlo della falsité di aua opinione, Il più umile Ignasio vescovo di Berito e Gibel. ma egli parti per la solita sua dimora. e ei abban(Luogo t dei sigillo.) donô. L' abbiamo dipoi, benchè lontano, chiamato 11 più umile Macario vescovo di Acri (Luogo tre volte con nostre lettere. gl' abbiamo ancora in+ dei sigillo.) viati due ecclesiastici dalla nostra adunante, e per 11 più umile Giuseppe vescovo dei Fursol e di messo di questi gl' abbiamo paleaati i. motivi raElbucé (Luogo t dei sigillo ) gionevoli. e legali di fare aollecitamente 1'elesione Il più umile Gregorio vescovo di Cara (Luogo per evitare i danni. che potevano derivare dal rL t dei sigillo.) tardo. Ma tutto ciô in luogo di persuaderlo. lo ha Il più umile Geremia vescovo di Damasco maggiormente impegnato nel suo sentimento, ed ha (Luogo t dei sigillo.) tirato al suo partito uno de' nostri fratelli monsignor Il più umile Agabio ^escovo di Diarbekir. Benedetto vescovo di Bslbech. il quale è noto, che (Luogo + dei sigillo.) fin de principio fts eemprc inclinato al partito di Il più umile Geraaimo vescovo di Cana di Ga­ lui Tre volte abbiamo chiamato ancora questo lilee. (Luogo t dei sigillo ) veecovo di Balbech ; me persistendo ambedue nella Il più umile Giuseppe veseovo d Apamea loro oatinasione. noi dopo aver' adempiute le altre (Luogo t dei sigillo.) cose prescritte dai aagri canoni, ad onore di Dio. ( Il più umile Cirillo vescovo di Basera Demes e della sahta aede ei siamo congregati nella cflieaa cene. (Luogo d dei sigillo.) raaggiore di Sant'Antonio lunedl 34 apri le 1788 ali ora terta del giorno, in numero di undici vescovi Dato in Sant'Antonio, li 37 aprils 1788 (conto uniti in uno spirito. ed in un cuorc. e riguardando vecchio). ‘3. ΑΤΗΛΝΑ3ΙΙ GIOHAR ELECTIO CANONICE PERPENDIT! R Suppoata adeaao le serie di teli fatti. si venge «L dubio in quistione : 8i cerea dunque. Se debba o no conformerai la element fatta «n patriarca det Greci· Melchiti nella perenna di monaignor Atanaeio. Non v' ha dubbio, cbe qualora una elesione sia canonicamante fatta. Ia santa sede apostolica non ha veruna difficolté di oonfermarla, eeppure non vi siano urgentissime cause, che ne la poesin dis- t togliere. „Confirmationem petentium desideria, ei nihil eat, quod electum impediat, impleantur.' * *, „Ex officio, quod nobis eet divina clementia propitiante commissum, debemus his. quae rite ac secundum formam canonicam peracta esae noscuntur, robur apoetolicae auctoritatis impertiri.1*1 ' Cap. Bostpuo . * Or eiectvmr. ' lanooeutiu Ill. lié. I. epistola ad Nicolas * . * Melitense * Scriftare originali riferitt asile congregatione generale de 9 marto 17&H, Vol. Mt. ** SerOtnrr riferite nei cengreaeir C. β. Est altéra pars ilüss oe**eutatiosis. nias prior habetur supra. eol 4Λ1-β. 603 - SYNODUS IN MONASTERIO'8 ANCTI ANTONII Dobbiamo dunque eoaminare, M U «lenotA di Atanmio «ia ritr re ttamitu» /ermam eewmo·· ; prract». Pub mantare di ewer tale ia elexione per vixio o difetto canonico: 1* nella penona degli elettori; *2 nella forma e ordine della eleaione; 3· nella penona dell' eletto. Molti e xarj potrebbero emere i difetti canonici nella penona degli elettori, ehe li randmaero inabili alla voce attira. Ma i due veecovi avvenarj Ger­ mano e Benedetto, che impngnaao la eleaione di ' ς 604 non dé loro alcun dritto di riolamara in oggi por lq irritazione degli atti; tanto più, ehe le ragioni, dm aUegavani» por non unirai al congremo, eono amai frivole ed insnuaiatenti. Tutto il fondamènto della lore reniteùza ai era. perché Ataaaaio era Momunicato. e frattan to gli animi dei veecovi erano diapoeti verso di lui. Ma ehe ébe no aia della aoo- muniea inoorea da Ataaaaio, egli è inoontraatabile •a /acte, ehe qumti non era mhi atato suris erdma mrwle diehiarato o denuntiato per soomunicato. Sia pur veto, ehe monaignor patriaroa Toodoaio eu) Atanaaio, non hanno mai dato eeoezione canonica flaire de auoi giorni abbia diehiarato in una aua agli elettori quaai fuasero stati incapaci di eliggere, lettera a monaignor Germano o in qualunque altra, anzi volonrieri «i sarebbero uniti con emi nel eon- che teneva Atanaaio per inoorso nella scojnunica gremo. «e questi avesaero riconoceiuto ! inabilità papale per aver conaagrato corporali, trattenuto decime, diapenaato ne gradi del matrimonio, come di Atanaaio ad emere eletto. „Ore (cos) dice mon­ signor Germano in una aua letton apedita al coo- dice Sabagh, f 13 della eua scrittuip. Ma queeti non greuo) '. giacchè a voi mi chiamate. o venerabile aono atti giudiziali nè obligano gli altri veacovi a dover tenere Atanaaio aenz' altra diacumione di congresso, ecoo, che vi manifesto quanto mi eono prefiaao publioamente, che io non porno amoluta- oauaa o formalité di dritto per aoomunicato. I,' opi­ mente amociarmt con voi nell' elezione, ae prima nione in cui erano i due vmcovi contradittori era un opinione loro particolare, e per quanto la crenon mi dichiarate con acrittun conformera da voatri caratteri e voatri sigilli, che non eleggerete Γ illu­ demero ben fondata, non per queato era un motivo legittimo di negare il loro intervento ne) ainodo. strissimo fratello Atanaaio ... Se voi adempirete queata mia richieata, subito mi porterb da voi eenaa Non acrimero eglino al coquremo tutte le loro dif­ ficulté e Ie ragioni, per le qWli credevano Atanaaio alcuna tardante, altrimenti 4 impossibile ** ecc. Anti acomunicato? Non ne ebbero replicate riapoate dal Γ isteaso monaignor Germano ai trevb nel principio del congremo nella unione degli altri veacovi. e ne congMmo medeaimo de veacovi, i quali vi dichiararono apertament , ebe )e incolpasioni date ad Ata­ parti solamente per il motivo, che vedeva gli animi naaio erano insuaaiatenti? In queato contiitto di inclinati alla eleaione di Atanaaio, corne pacificaopinioni perché dovevano cedere dieci veacovi al mente ai ammette dalle parti contendenti. Simili ■ono i aentimenti dell' altro veacovo monaignor aentimento di due aoli. e non piuttosto questi due Benedetto, il quale in qumt' affare ha' aeguito i condiscendere al aentimento dei dieci? Anxi, giac­ auggerimenti di monaignor Germano. Si pub vedere chè il ainodo era di gié congregato, non era quelle Γ opportunité di preoentarsi i due contradittori nel la lettera di eaao monaignor Benedetto acritta al ainodo, manifestare le eue accuse giuridiche contro congremo, e riportata dai 8abagh nella aua acrittura dove tra Je altre corn coal ai legge : „Di C di Atanaaio, prima che ai venirne all atto della ele­ queato ne routai maravigliato. quaai non avemi xione, e dimoatrare che Atanaaio non poteve godere io alcun dritto. nè monaignor Germano, M'assis o roi della voce attiva e passiva, o almeno della passiva Ht II' tltartu, che amolutamente non potete amerir- aolamente per esaere incorso nelle censure? Qui , lo. ** Quindi esorta aul Ane i veacovi a differire la giuridicamente dovevano esporsi i delitti di Atanasio, proversi, ed attendere il giudiaio sinodale, ad effetto ejpzione fipchè venga la dispensa da Roma per mon­ che la elexione da farsi non cadesse in peraona inaignor Atanaaio. Dunque la aola persona di Ata­ naaio è quelle, sopra di cui ai fè tutta la difficoltè degna ed inabile ad emere eletta. Si diré, che gli per non intervenire al sinodd: niente ai ha da dire animi dei dieci veacovi erano disposti in favor di Atanasio; ma si risponde, che forne lo erano con contro la penona degli elettori. ragione. E perché non ai potrè dire, che gli animi Non occorre dunque fermant di vantaggio aull dei due veacovi contradittori erano indisposti e male esame delle persone degli elettori. giacchè degli avvenarj medeeimi non ai produce contro di emi inclinati contro Atanaaio? Per ovviare appunto alia alcuna canonica ecceaione. quale nemmeno ci coûta contrariété di queste opinioni vi sono le sue vie preecritte dai canoni; e queate none di discutere per altra parte. Kiguardo alla forma e ordine della elexione le accuse formalmente nel sinodo e di aspettarne il giudixio. È il canone sexto del concilio Costanniente parimenri ai dice da don Simone Sabagh, che pqrna avervi relazione. al contrario il Saruff tinopolitano primo e secondo ecutnenico, il quale nel auo primo Sommario . * riporta 1'attestato di D prescrive, che „si nonnulli nec haeretici nec excom­ monsignor C ai vescovi orientali il dritto di dispensare negli usurpatore del dritto patriarcale Atanaaio, mentre egli medeeimo protesta di dispensare non con pro­ impedimenti dirimenti dei matrimonio ; non ai vuol negare perii, che per consuetudine tanto presso gli pria autorité, ma per via delle facolté avutene dai antichi Greci quanto presso t moderni non vi sia patriarca, e cio protesta non gié dopo la morte di * potuto introdurre un tal costume. Ed esercitandosi eaao, ma mentre ancora viveva, come dal citato pacificamente dai nostri Greci-Melchiti con )a sapuia ▼ighetto a Gandhur. È egli vero, che nel Sommario 1 Tem. Ill, part. 2, BibMKocat orwMolw, p. 396. * Dt eooeoriU, 1Λ. 7, cap. 30. Concn, «mw- Toxva XLVL 1 Nom. 12, ivi. * ôbmmarw additional * di ^araf, asm. 3. W 611 8YNODU8 Iff MONA8TKRIO 8ANCTI ΑΝΤΟΝΠ di itabsgh «i riporta una risposta Catta a quai vigliette da Teodoaio, dove gli si fa dir·, ehe tutto eiô, ehe die· Atanaaio in rapporte all·. CaeeitA eoacedutegli, ia eostanta è una bngia; aa qaesta loi­ ter» è atata soritta troppo tardi, da 90 gueaato 1788, nel tempo oiob eh· il patriaroa · per la na veechiaja e per la dsbolessa del » o * spirito avré 619 Aarf nawaaaWafi fatto tra emo a lui aotto U poatidoato di Clamante ΧΠΙ aoa. *. Gli fti rispoeto dalla aagra congregatione, cbe non era qui giunto alcan rioorso dal patriaroa au queato punto, „ohe quando ae ne Aaa·· mossa dal medeaimo 1' istaasa, allora sarebbesi •eamiaata la ooatrovereia ... ; ebe in tanto qualora moaaigaor patriaroa persiste··· nell' istaasa, poteva sigaidoargli, obe avendo portato 1'affiare a queata aagra congregation·, deduoeew pure «vanti della medeaima le ragioai. ehe oredeva di avere per miggerle eoo.1* Di qui si vede, che 1' affare almeno era litigioso, oho il patriaroa pretendeva di eaiggore. o monaignor Atanaaio non si credpva tenuto, e ci(1 non in virtù di qualche dritto o potostb patriarcale, potato lasciare in balia del auo segretario di scrivere cib, obe pié gli aarebbe piaciuto. Non ere queato il tempo e 1' oooaaione di diebiarare bugiardo Atanaaio ; il tempo · Γ opportunité ai era, quando in virtù delle falae dispenso ai oontraevaao i maritaggi, · queata diobiarasioae dovsa ferai in faooia al mondo; a non in un Tigliatto a una lettere par­ ticolare. ma M svrta dri coaeordeto. Sicchè sombra, che Rimane a discorrero dell' approprieaione dello ' nemmeno per questo capo posse durai a monsignor decime, ebe A la quarto ed ultima accusa, che ai Atanaaio la taocia di usurpatore de dritti patriarcali. dé a monaignor Atanaaio. Si pesas ed altro eoesmom eho ti potroUoro dort ad K inutile di oerear canoni nel giua orientale, B Atmwsso por eoooidorario mdspiso o mabil». che prescrivano di dorai le decime al patriarca; montre b ancora controveroia tra gli eruditi ae le Si b gib terminato di dire delle accuse che si decimo fiiaaero mai atata di twessctid tre i Groci, danno a monaignor Atanaaio dai suoi avveraarj : e o di spontanM volonté. Che aie peridtro legittimo quantunque queata ai siano trovate sensa fondail costume introdotto di dorerai pagure ai parochi mento. pure bisogneré encore ulteriormente eaaminare. se Γ eletto monaignor Atanaaio posea avere e ai veacovi, non vi è controvoraia, lo cbe ai debbe perimenti intendere delle decime, ehe ai pegeno dai altre eecesioni non rilevate da ailoi accusatori, che lo ren Nam. A rimasto innodato di un'altra soomunica a tenor· del Capito mue·, Do via yaao si ewrittfae caaoa fiaat, in 8 ; * pur· nun ssaendosi intentato mai giudiaio alcuno per esaminars · decider· sail· violenta, che non b statu giuridioamente discuss», · dull' ultra parte esaendosi di. allora notiSeato dal patriarca Teodoaio il fatto alla sagra congregatione, questa creduto avendo bene di tacere, oome ha taciuto dal 1768 in qub, quindi b; ohe almeno nel foro eaterno .non pub aversi por oon nsosfnfe o por oeouunoieato. Ma almeno ai diré, se egli non b soomunicato, inqgolare, o innodato di pena canonica, pure b in­ degno di sssere patriaroa oh proso» mores, · quantaaqae noa sia di tanto peeo questa ooeesioae, ohe rendu auUa tpeo sure 1’ elamoao, pure oonaiderandoai * Cknm Π, qmtst.7, iri. f eis IN MONTE LIBANO HABITA, 1788 aprili * 94 maii 5 da chi deve dar la oonferma, deve essere aoa re­ mora giuata a ragionevole par oonoederla. Dal 1769 al 1768 queat' nomo è qtato sempre ambiaiooo e dieproggiatore degli apoatbliei decreti, e qaegii, di cui ooata una volta la maHiia, deve tenerai oempre per malo : „8emel matus, praesumitur semper * malus. 1 8i puù riaponder peri, ohe queata regola iurto non fonda già una preauuione suri * «t de üsre, contre la quale non ai au mette prove in eontrario, ma deve intenderai solamento .nisi oonatet de aecuta , * resipiscentia altrimeuti non .avrebbero luogo tutte le ripristinamoni canoniche in aeguito della emndaaione, nel quel eaao entra quel! ultra regole: „Non ergo in eo debet deepiei quod fuit, quia into incolpaxioni. 8e vi fusse statu qualche altro atto di invaaione, non Γ avrebbero oeneaeo. < Conoorrono a dover agevolare la conforma di Ataaaaio, oltre le prove della aua emendatione dall' ambire il' patriareato, cbe è. * tato Γ unico auo delitto, le aeguenti ooniideraaioni : 1* H gradimento della pertona di Atanaaio di quasi tutti i veeoovi della naaione; — 2 * Il gradi­ mento di tutti i oleri e popoli delle diverse diocesi aoggette al patriarcato, come dal Sommarso primo di 4iaruff1 ; — 3· Il gradimento dei più potenti per» aonaggi di quello parti, conte di Gandhur miniatro dell' emir’ e del gran teooriere del Cairo’; — * H clero regelare sombra ne aia contento per 4 I' attentato, oho hanno fatto della aeguita eleaione i auperiqri delle due congregation· monaatiche * ; — 5* Non vi è alcun popolo, clero o principe, che riclami contre Ia di gih publicata eleaione di Ata­ naaio, e tra i veacovi non altri, che due aoli; — 6° Il pericolo di nuovi aciami. qualora ai voleeae negare la auddetta conforma. Se ai vuol far patriaroa incipit eaae quod non fuit. * ’ Si ro 614 alia cancbteione. Sicchè bisoguerà vedere, ae dal 1768 in quà. che è Γ epoca dell' aaaoluaione, noi ebbiamo dei aegni. dove poter fondare il giudilio della tua emendatione. E 1“ egli è certo, che in tutto queato tempo Ia uno de due veacovi contradittori oontro dieci, lo aciama è inevitabile. 8e ai vuol fare uno dei diqci, èasendo già gli animi tutti diapoati verao Atanaaio. ai,com grandissimo riachio di aeiaaure Avendo diinque in viata il ben publico della naaione, eaaendori de segdi ragionevoli della emen­ datione di Atanaaio e della eue aubordinaaione alla aanto aede, sombra non doveni rioercare più acrupulosamente la penitenaa di Atanaaio. Qui multum emungit, elicit eanguineen : è un detto di Salomone riportato in un canone di Gruiano; e péri avendolo per pentito puô userai verao di eaao anche qualche atto di indulgente canonica, aecondo la quale anohe i deposti o degradati pentiti vengono réintégrât·. „ Illos enim ad pristinos gradua redire canones praecipiunt, quoa paenitentiae praeceaait satisfactio vel peceatonim qonfeaaio. ... Hi enim non immerito conaequuntur ademptae dignitatia statum, qui per paenitentiae emendationem reoepiaae noscuntur remedium vitae. * * E finalmente alia oontradiaione de due veacovi ai pué rispondere coi canone 19 dei ainodo Antiocheno, ivi : „Ubi canonice aagra congregatione non , ha da alcuno ricevuto riecontri, che Atanaaio fuaae ritornato e proten­ dere per ae la dignité patriarcale, che è il auo delitto. 2* Coata'anai e dalle lettere scritte alla aagra congregaiione, come dal Riatretto di Propaganda, e da altre acritte dall’isteuo Atanaaio a moneignor patriarca in congiuntura principalmente di chiedergli .il. criaaoa e di mandargli le 50 piastre per le decime, e delle iatanie, ohe gli faàea replicatamente, <;he convocasse un ainodo per regolare gli affari, coata dico, che egli ha eempre riconoaciuto per auo legi­ timo patriarca Teodoaio. 3’ Il teatimonio de dieci waeovi dation', i quali lo hanno creduto emendato, deve avere il auo gran peao. 4’ Appoggiata encore aul teatimonio di queati dieci ueeeovi ai à la dichiaraaionê fatta in punto di morte dall' iateeao patriarca Teodoaio, che Atanaaio non aveva alcun impedimento per eaaere eletto . * 5* Nè in confronte di tali teotimonianae ai puè aver ragionq alcuna delle contrarie dichiarasioni, che ai attribuiacono fatte dal patriarca-dagli avversarj di Atanaaio, poiochè queato ancorchè ai ametteuero per sers « psaw'iM, ciè non Datante eaaendo tutte fondate aulle preteee uaurpaxioni di dritti patriarcal! fatte da Atanaaio, che abbiamo rigettate, devono avérai per dichiarasioni mal fondate ed inauaaiatenti. 6° I auoi contradittori dopo 1' epoca dei 1768 non accuaano Atanaaio che delle quattro rigettate a multi * fit electio, ai duo 'vel tree contentiose contradicant, plurium calculus valeat et nulla contradicentium habeatur ratio. * Il reeorao, i) riclamo, 1' appello di queeti due veacovi eaaendo fondato aopra una pretenaione aaaurda di volere 1'obligo dei congreaao a non acegliere Atanaaio, ed inoltre fondata aopra regioni frivole di naurpaaione, regioni allegate, e non diacuaae in formale giuditio. ai deve concludere che ,,oont«ndios« contradicebant", e cbe in conaeguenia „nuila contradicentium habeatur ratio" D 1 Z *r regdUe iurie, in A”. * Canone Arram, 18, dist. ISO. 1 Sommarw di Sarnff, nam. 98. lilt. F. ■ 1 * * ‘ Nam. 7, 8. 9. 10, 11, 19 e 1» Detto Sommario. num. 97. Iri, nam. 18. Ivi. nnm. »1. Conon Dommo eancfii, distinctio L. canon 98. 3. - SACRAE CONGREGATIONIS RESCRIPTVM· 1789 martii 2. In congregatione generali habita die lunae 2 martii currentis anni 1789 ab eminentiaaimia dominis ad mei infraacripti relationem Responsum fuit plenia opus sit omnium et quorumcunque defectuum, quae tamen clausula secreto asservetur in actis sacrae congregationis. Et ad mentem. Mena est, quod suffragiis: „Consulendum sanctissimo pro expedi­ tione litterarum apoatolicarum confirmationi * elec­ tionis Atbanaaii Giohar archiepiscopi Sidonienaia in patriarcham AntiocKenùm nationis graeco-melchitae, et pro concessione pallii, et cum sanatione quatenus eminentieaimus praefectus iis modis quibus ex­ pedire videbitur, studeat conciliare concordiam inter partes." * Habetar inter Leonardos cardinalis Antonellus, praefectus. Origmali delta congngaeiaeu generale de' d mareo 1789, a cardinaD Aatonrili propri* nasa descriptus. 88· Hl 5 SYNODUS TN MONASTERIO 8ANCTI ANTONlK * ----- 616 -----  ’ON8ISTORII SECRETI ,IN QUO 8ACRC*M PA^IJVM 5IIVO PATRI ARthlkE V IMPERTITUM E8T* k. 7 ' ■ . 1789 martii 30. z : Ί , ’ 1 ? Agabiles fratres. n«»n sine animi rpMtri iikunditate. atque exspectatione maiorum'' in posterum Deo Decretum sacrae congregationis generalis de Propa^favente successuum, annunciamus. *· * gaeida fide habitae die 2 martii /7 9. * ' > Quid vobis videtur? i * Relati v verendissimi» do­ -v Auctoritate omnipotentis Dei. .sanctorum apo­ mi cardinali Antonello praefeoto ^litteri» epi­ stolorum Petri et Pauli’ ac nostra confirmamus, scoporum Graeco-Melchitatum enixe supplicantium et adprobamu»· electionem.Xseu postulationem* a sanctissimo domino nostrit, ut dignetur sdptobare. venerabilibus fratribus Graec\- Melchiti» factam et >onfirmarc electionem, seu postulationem patri * de persona praedicti Athanasii Giohar episcopi, archae catholici pro ecçleaia patriarchal! Antiochena quem absolvimus a vinculo, quo tenetur, ecclesiae nationis Graeco-Melchitae vacante per qhitum bonae Sidonis, ac transferimus ad patriarchalem ecclesiam memoriae Theodosii patriarchae a praedictis-epi- praefatam, praeficientes eum in ^patriarcham et scopol peractae de persona reserendi patris do­ pistorem eiusdem nationis, prout in decreto et mini Alhaqaeii Giohar episcopi Sidoniensis; orni- 1B schedula consistonalibus expritnAur. rientissirni patres, praehabita uberi notitia^jU^recta In nomine Patris + et Filii + et Spiritus t sanctiJ fide, prudentia, celo, ccterisque virtutibus eiusdem Arnen. rrvrrcndi patris domini Athanasii. censuerunt con­ sulendum esse sanctitati suae pro admissione elec­ Gratiarum actio pro concessione palla coram nowrhxtion». seu postulationis, de qua agitur, ut praevia nimo domino post consistorium habita a dommo absolutione a vinculo ecclesiae episcopalis Sidonien- Simone Sabbagk sacerdote Graeco-Melchita sis. dignetur providere praedictae ecclesiae patri- nori patriarchae, praesente reterendo patre «/OIRIMO archali Antiochenae de persona memorati At ha nasii Ignatio Sanff archiepiscopo Beryti, eiusdem patri­ episcopi archae procuratore. Quam sacrae congregationis sententiam a reve­ ORàTIO rendo patre dominu StPpnano Borgra secretario Beatissime pater. relatam sanctissimo domino nostpo Rio papae VI in audientia habita die 8 martii praedicti, sancti­ Inrmortalie beneficii magnitudo, sanctiwi’hv tas sua benigne in omnibus adprobavit. et annuit. pater, qua modo u * » es. dum in aniplissimo hoc Datum ex aedibus dictae sacrae congregationis ac nobiltMimo purpuratorum patrum cenatu, anteactam Athanasii Giohar 11 e congregatione «anctisdie 14 martii 1789. sime Salvatori *. *rumque Graec< Melchitaruni nationis. Leonardus cardinalis Antonellus. praefectu *. C et Antiochenae aedi * patriarchae electionem cano; nice confirmare, eumque apoatolico palho benunr Stephanu» Borgia, secretario . * exornare dignatu· e·, me. ut pro ip *o, ae reliqui» mei» frstribu» eiusdem sanctae Antiochenae sedi * h. episcopis, tibi. Pie pontifex optime"maxime, caput Sanctissimi domini nostri Pii divina providentia pa­ et princeps, totiusque catholicae atque apostoheae pae VI allocutio habita ta consistorio secreto die ecclesiae pater, gratias agam atqup habeam.^eh * . .70 murtri 77 *9. mentiasime compellit. Venerabiles fratre *. At vero cum tanti operis vim in me haudqtiaVenerabili fratre Theodosio Antiocheno Graeco * quanv esse sentiam, meique ingenii tenuitatem Melchitarumyqiatriarcha die trigesima martii anni cognoscam, id unum restat, ut me ad praedicanda proxime praeteriti mortali hac vita defuncto, cum tuarum virtutum praeconia convertam; ad tuam vacua patriarchalis illa foret sedes, convenerunt io praesertim tam eximiam, tamque ubique praedica­ maiorem Aancti Antonii ecclesiam die vigesima tam clemenfiam, doctrinam, iustitiata religionem, quarta aprilis eiusdem nationis episcopi, horaque et paternum amorem ; denique ad reliqua tuarum eius diei tertia, post concionem de more habitam, laudum ornamenta, quibas egregie atque admira­ et post sancti Spiritus invocationem ad ferenda biliter praestas, quibusque omnes tuos in Christo suffragia devenerunt. Omnes, duobus tantum ex * domino filios, nostrae praesertim ecclesiae Antio*. centi inter se consentientes in Antiochenum patri- D cbenae fidele», qui tuam po^statem praedicant archatn elegerunt venerabilem fratrem Athanasium atque profitentur, amantissime complexus es Giohar Sidonis episcopum, quj ab universa natione Ipsi autem, etsi inter temotiesimos Phoeniciae dignissimus ea dignitate censebatur. Hoc peracto fines Orientisque plagas, in ipso infidelium con­ cum electus ipse, tum episcopi, clerus, populique spectu, atque inter schismaticorum haereticorumque Antiochenae illi cathedrae subiecti. praesertim multiplices laqueos misere versentur; tamen firmi dioecesium Galileae, Sancti Iohannis de Acri. Da­ ac stabiles in orthodoxa fide permanent, tuosque masci, Cain, Alexandrine. Rosseti. Pqlusii. legarunt asseclas se esae gloriantur, atque sanctae et Ro­ ad apostoiicam hanc sedem venerabilem fratrem manae sedi obedientiapi una cum antistjte suo. Ignatium Beryti et Gibel archiepiscopum. idcirco scilicet patriarcha, usque ad effusionem sanguinis, in suum procuratorem constitutum, ut omnium profitentur atque promittunt. nomine a nobis per organum nostrae Propagandae Quod quidem se veligiose praestituros esse ne­ fidei congregationis imploraret eius electionis con- quaquam dubito, cum uemo ignoret, Athanasium. firmationemk et pallii concessionem. Nos eiusdem nostrum hodierna die patriarcham rite constitutum, congregationis decreto inducti benigne annuimus ex nobili illa progenie natum, avisque praeclarissi­ illius legati postulationi. Hoc ipsum vobis, vene- mis illustri, venerabili scilicet Epthymio Sidoni» a. * Habentur tam latine quam arabice ia opusculo eodem sano 17W edito. Oratio, quae habetur uub littera c. tribuitur in editione officiali quam sequor Simoni Sabhsgh ; at ex ipso orationi» tenore, praesertim vero ex respouto eancliaaimi plane col­ ligitur oratorem fuisse Ignatium Sarnff. 61 IN MONTE UBAjiO HABIT4, 178« »prili. 34 maii 5 618 Tyrique archiepi>copo, e/ * Cyrille Ill patriarcha A banigniufte. clementia, et apoatfblica tua benedicAntiocheno» qui «uit laboribta. vigiliis, studio, ac tione non dedigneris. deinde me( et gregem meum, diligentia sanctam. catholicam, apostolicam. Roma- oÀinemque clerum, ac éostrae nationis populum^ ut. namque ' fidefo in/ illis Orientis parti but primi et quisque t^unus suum facilius peragat, omnesque ante omnes myrince propagarunt. nobiscum unf in sanctae, catholicae, et hpostolicae Quapropter ipse- Athanasius.^ maiorum suorum ecclesiae sinu, i usque tfd ^supremum huius vitae religionem, herediiltq^ veluti acceptam, imitabis^ ^exitum perpetuq arctisaimeque permaneant . K eorumque vestigiis * insisten·. sf in obeundo aroRi‘ 1 d. epiKppali nrttnere nihil Habuit antiquius., qnam^caRss^ohsam MMctôsû *·. thoucae, fidei iucrementum et amplificationem, hac nupera dianitatis accessione, tuoque hoc. beatia^\ne * pate£. beneficio, novo incenditur * studio, atque iV credibili quodam animi aestA compellitun. omnenv suam^operam impendere, vitamque ipsapi. si opus **fuerit. profundere ad eiusdem orthodo/aè fidei di­ latationem. ad decus ac iura. apostolicae sedis tuenda ac propugnanda. Id ego eius nomine sanctissimo polliceor, atque in meipsum recipi^, numquam illum non futurum praeclarum orthodoxae B fidei defensorem, huiusque apostolicae sedis filium obedientisaimum atque cultorem eximium. Quae cum ita sint, nihil aliud restat, nisi ut oiVm. obtesterque te. pater sanctissime, ut in pri­ mis nostrum antistitem Athanaaium. hodierna die super Antiochenam sedem electum, patrocinio. ' Quas nobis egisti gratias, et ·ηοτ> patriarchae, et uttjveraae Graeco-Melchitarum nationi· nomine, eas libenti plape animq excepithus? utpote ab iHia profectas, quos ob perspectam^jbligionem ac in nos observantiam singylari amore complectimur. Te vero, leherabihs frater, cui tamquam procuYatori deferendum .tradidimus pallium, testem invicem atque interpretem constituimus nostrae paternae tn illos omises voluntatis, Dum hoc tibi munus imponimus, una etiam te •siobis acceptum fuisse gratumque profitemur, ac proficiscentem a nobis peculiari prosequimur benevolentia, apostolicam im­ pertientes benedictionem, quam cum venerabili fra­ tre Athanasio, et cum dilectis filiis, clero, populo­ que Antiocheno Graeco - Melchitae communicabis SYNODIS NATIONALES GRAECORUM MELUH1TARVM IN MONASTERIO SANCTI SALVATORIS CELEBRATA 1790 octobris 4-22 octobris 15 - noverubris 2 * . Ad componendas tandem aliquando controver­ mense nwembri 1790. Mundati huius textum sias iam diu inter Melchitas vigentes, sacra con· arabicum nuper evulgavit Cy nilus Charon in ep"he· gregatio novo patriarchae Athanasio Giohar prae­ meride Reritenai cui titulus : Al Machriq, cepit ut quamprimum synodum nationalem con­ 2 et 3 anni 1906. Hoc neglecto utpote minorigregaret ad definienda'quaedam disciplinae capita, c momenti, animum attuli id latine reddenda acta quae ab eadem sacra congregatione expressa fuerunt ipsa quae arabice tantum hucusque legebantur in in instructione satia prolixa, infra primo loco posita. editione pb eodem docto viro data in citata ephe­ 8% nodus re ipsa habita est. sed infelici successu, meride Reritenai, tom. IX (1906) pag. »29-38. cum acta ipsius ob acerrimam Germani Adami »73-84. 1028-38. 1091-98. Ac ne quis forte oppugnationem in usum nunquam fuerint traducta, miretur me sermonis arabici prorsus rudem acta immo nec ad sacram congregationem transmissa ut illa latinitate donavisse, ingenue fateor eadem me ab ea examinarentur et adprobarentur. Illa tamen transtulisse ex vertione gallica fere de verbo ad per patriarchatum Antiochenum promulgata fuisse verbum in meum usum a Timotheo Yock sacepMte pronum est colligere, tum ex expressa huius pro­ Alepino adornata. Relationem adtttnxi saertfe con­ mulgationis mentione quae in actis occurrit tum ex gregationi exhibitam anno 1793. ex qua nonnulla tenore ipsius mandati a patriarcha passim misai scitu digna lector benevolus capiet. INSTRUCTIO DE CELEBRANDA SYNODO A SACRA CONGREGATIONE AD PATRIARCHAM ET EPISCOPOS MISSA· 178» maii 2». E da gran tempo che dal corpo episcopale di D covi Greco-Melchiti umiliata alia santa memoria di Clemente XIV somme pontefice una supplica nella codeata naaione Greco-Melchita ai desidera la vocaaione di un ainodo nationale per riformare quale facetansi le più vire premure, aociocchè venisse ordinata la convocatione di esso sinodo ; tutti quegli abusi, che ai sono poco a poco intro * dotti nell'atnministrasione delle cose ecclesiasticbe. e negli anni posteriori se ne sono di mano in mano per ristabilire a norma de sagri canoni 1« disciplina replicate le i stans e a questa sacra congregaxione. nel clero secolare e regotare ; per fiasare le rispettive Ia quale ba sempçe approvato e fatto applauso a giurisdiaioni dei veacovi e del patriarea. per prov- queeto aantu e commendevole desiderio della na­ vedere al decoro dell' episcopate, per costituire tione. Ma le circostante lagrimevoli de' tempi 1 ordine legittimo e la canonica procedure ne' andati non hanno permesso finora di vedere effetgiudiai ecclesiastici, per asvalorare la dovuta obbe- tuata questa bramata adunanxa, mexxo di riforma diensa e aubordinaaione degli inferiori ai loro quanto per se stesso utile ed efficace, altrettanto ' superiori, per prendere in somma tutti quegli poi per i preaenti bisogni della naxione necessario espedienti. che potrebbero eaaere di comune con­ ed indispeosabile. Ora perù. che la divina provvidenxa ba disposto; senso creduti proficui, necessarj ed opportuni al benessere della religione e alia salute spirituale che a codesta sede patriarcale Antiochena vacata dei popoli. ultimameote per la morte di monsignor Teodosio Fin dall * anno 1773 fu per parte· di dieci ve·- patriarea di felice memoria venisse eletto coi con­ Arcbirio della sagra coagregasioae de Propaganda tide. letrmumi. t. I. fol. 4M et M4. J 61» SYNODUS NATIONALS GRAECOBUM MELCHITARUM IS .MONASTERIO •rnio è^ella maggior parte dei vescovi nazionali, monsigdpr Atanaaio Giohar vesoovo di Saida, e rhe fa aanta sede apostolica ai è dsgnata di eonfermera una tale, elaaiune, e di inviare al nuovo eletto il eagro pallio -patriarcale, la sagra con- , gregazione ha giudieato esser questp 1' opportuna occatione, nelle quale riiinendoai tutti i vescovi in 630 , dol «matrimonio vi ebi' abuso, che questo contmei 'fff^uentegente tra oattoliei o sriemariei, οννώο armonia * perfetta concordia oon il loro capo, ei adunino insieme in congregaaione sinodale non aolo per imporre a) loro patriarca il sacro pallio tree/ mesaogli ddlla sede apostolica, e preatargli in corpo la dovuta obbediensa, ma esiandio perché con aanto relo e coli' unico impegno della gloria di Dio e della salute dblle anime, mettano mano a queat' opera si lüngamente desiderata della generale riforma. nè si partano p'ritna dalla ootnune assembles, che hon ahbiano provveduto a tutti quei pun^. che dqvranno fare Γ oggetto delle loro deliberationi. F. adunqtie eapreaaa volonté di quests sagra 1 i rortgregatione ehe nella suddetta generate adunanza vengan disposti con la presidenza di monsignor patriarca i nuovi regolamenti, sopra dei quali, acciocchè i padri del sinodo abbiano una guida, per mezzo di cui siano aicuri di corrispondere allé' religiose' e salutari vedute della medesima sagra eongregasione, ha essa ordinato la presents istruzione da traamettersi a ciaschedun prelato dell' assemblea e a monsignor patriarca; e da quests potranno eglino rilevare. quali siano i principali capi delle cose. jntorno a cui si desidera, che resti occupato il loro zelo, ben ïnteso perb. che in tutte quelle rose., che non verranno in essa istruzione espressamente ordinate, il eir^do debba solamente proporre i) sentimento formato dalla pluralité de' veecovi. riserbandone a questa aagra congrvgaziope la finale approvazione. 1“ E in primo luogo egli è un punto molto t : esscnziale quelle di ben assicurarai della sincera professione delle fede cattolica da tutti quei. che venendo dall'ereeia o dallo seisms, dimandano di essere ammeaai nell unico ovile di Gesù Cristo, nella chiesa cattolica; a quest oggetto importante bramarebbe questa sagra1 congregaaione che nell' assemblea sinodale si stabilisée questa legge indispensabile, cioè che chiunque risolvendosi di ebbandonare lo scisma e Γ eresia, domanderé di essero ammeseo alia comunione della chiesa cattok lien, debba onninamente essere. obbligato non Sola-1 mente a prdferire Ia condanna distinta ed espreasal eretici ; ehe i coniugandi sono ancora impuberi, ohe si implora facilmento il braocio dei gevernatori eecolari .per farsi conchiudere i rgptrimonj con vio­ lence ecc. E ooai negli altri sagramenti si trovano degli abusi. A tutti questi vuole Ia sagra conr ·' * gasione, cbe ai pensi' nel sinodo di^apporvi il conveniente ripaao g fiôrma * sempre dei aegri canoni della chieea universale, o di quei della chiesa orien­ tale? che sono appruvati dalla sauta sodé agoatolica. Che se qualche altro regolamento converra derail che non sia^sntenutb nelle dispositions dei canoni, oppure per la loro inosservanza meriti di essere ribnovato, e con più valide leggi munito, si proponga fiel *ainodo, e si rends informata ■ questa sagra cong^egazjone dei sentimento della maggior parte de' veacovi, ed essa poi dsré la final decisione. 3* Ma sopra tutto, acçib Ia detta amministrazione dei sagramenti e la celebrazione delle divine cose, e particolannente dei nanto sagrificio della messa si adempia con quella esattezza. rettitudine ed uniformité che si conviene, è egli di mesticri. che tutti codesti sacerdoti si servano dei medesimi libri liturgici. e di quei, che vadano effatto sgombri ed esenti da ogni errore e da qualsisia sospetto di esso. Vuole pertanto e condenda questa sagra congregaaione. che nel sinodo si faecis precisanicnte una legge colla pena della sospensione ipso facto mcurrsnda per i trasgressori. che tutti gli ecclesia­ stici per l esercizio delle eagre funzioni non debbano in avvenire servirai di altri libri, se non dell eucologio greco approvato.gié dalla santa memoria di Benedetto XJV, e dato eapreasamente ^lla luce per uso delle nazioni orientali, e in riguardo alia celebrazione della messa dei mensale grecn-arabo approvato gié dal suddetto aommo pontefice ad uso dei Greci. Queata legge dovré avere Ia sua piena e generale eeeeuzione. allorquando saté man­ dato conté un numero sufficiente di copie cosl dell' eUcologio tradotto in arabo, come dei mensale greeoarabo, quali la sacra eongregasione si prenderé il pensiero di far stampare e trasmettere quanto prima. Interinamente perii «ari cura de) ainodo di dare intorno a questi oggetti quelle provridenze che giudicheré opportune, e apecialmente di provvedere un qfifficiente numero di meseali manoscritti, corretti ed emendati, per evitare, quanto è possibile, la difformité, e per tenere specialmente lontani dei cinque errori riprovati giÿ contro i Greci nel \ dalle mani dei sacerdoti que' libri sagri. che Ano concilio ecumenico Fiorentino, ma fare altresl in \infetti de' detti errori contro la fede. o che con- presenza dei vescovo o dei suo vicario la professione Jtengono delle espreesioni dettate da uno spirito intiera della fede cattolica. giusta la formola pre- scismatico e refrattario. scritta ai Greci dalla santa memoria dei sommo * Dopo la purité della fede e la retta amtnini4 pontefice Urbano VIII, di cui perciù si traamettono I atraaioae delle cose aagre, merita una particolare alcuni esemplari latini ed arabi. e di questa formola attonsione Γ. autorité e giuri^diaione ecclesiastica, si serviré anche monaignor patriarca nel fare la della attivita della quale dipen^e il maotenimento dei buon' ordine e della disciplina. E deveni prima professione di fede prima di riceVere i) pallio, di ogni altro aver riguardo a fissure in articoli ben come se ne servi monaignor Cirillo auo predeceaaore distinti Ia giuriadiaione, che é propria dei capo nel 1730. d” Dopo una legittima professione di fede, biente oaaia de) patriarca aopra degli alp-i veacovi, e in è più necessario, nella ehieea di Dio, quanto una quali punti posea egli limitare U loro autorité. Dalla storia delle pausate pendense e dissensioni retta. aanta e legittima amminiatrazione dei sagra­ sembra che i diritti patriarcal· non siano ancora menti. che sono quei preziosi canali, per i quali ben determinati, o universalmente rioonosciuti da scorre a noi la graàia del Signore. 8i aono intese in varj tempi le querele di alcuni zelanti prelati. tutti i vescovi; e se questi non vanno di acoordo nel riconoscerli, ei prevede, ohe perpetua aaré per della nasione intorno a molti abusi quivi introdottiai nell' amminiatrazione di eeai. e specialmente della essere ed inevitabile la disarmonia e la discordia tra i vescovi e il patriarca. Onde a scanso di cresima, penitenaa, estrema unzione, e matrimonio ; coal per ragion di esempio in rapporte al sagra- qualunque perturbaaione, o contesa, aaré cura dei mento della penitenaa, vi sono costa dei confessori, ainodo di dichiarare: 1* quali siano i diritti proprj e caratteristici, che vanno anneau alla dignité che vietano senaa legittima causa ai loro penitonti patriarcale; 2 * iquali sono più particolarmente di confesserai da altri ; e in riguardo al sagramento ■(. 691 ν’.. ' ■ . ' ■ 8ANCTI 8ALVAJOR18 CELEBRATA. 1790 oetobriaM-À, oetobris 15 - novembria Ï '? 4M quelle faeolté ehe eg * pué a ee riservare copra. Γ autorité degli altri voaMvi, come per eoompio lo. dieponaa, lo .consegrationi ecc., inorando eempro - allo diepoeiiioai dei eanoni .* all' quo iatrodottoei . per loflttime eoetumanM. 8opra ' tutto perd aia rimrovatp il oanooe ottavo de) Oinodo di Seat" laaia del 1791 dore ar preMrive che ,il patriarea non jfttormini alcen' affare di grave importanaa rifïardante' il auo patriareato aenra il conaiglio « oon- , aeneo dei veacovj. conforme ordiaa il canone 33 dei canoni cbe ai dicono apoatolici11. canone, che Ai 'univeroalmente accettato colla dichiafaaiotie. che ^per affare di grave importanaa. ai debba intendero unsdispensa generale, oppure un ’ordine generale . vescovo, saataa Ia aaa dioeeai oorriapoadonte 3* Che ee il patriarea iatatap vorré oostituirei nn vicario > per Ia sua particulars dioeeai episcopale, questi non posea mai secare un voeoovo, ma ah remplies prato, a cui poiré al più dani il titolo di rorepiacopo. Quando poi doaiderasM il patriarea di far' veacovo il auo vicario, nonipoosa ciô eoeguire sensa, il consenso dei oorpo episcopale, e sia inoltre obbligato d> provvedere il sqo vicario sensa il pregiudiaio della.dioeeai, o del patriareato, di onesto e. perpetuo mantenimento. 4 * 8ia negata al .patri,area l^façolté di .eostituirairorf vicaBo sopra tutto il patriareato : sia cioé locito ad eaeo di avere un vicario come gli altri feacovi nella sua dioeeai epi­ scopale, non m»i pert di avere/un^vteerio patriar- f riguardante tutto il patriareato11 * E aieeome causa ben grande di eonfuaione cale. 5*. 8i esamini sinodalmente se convenga dare b ai è il non aapeni, a quali provincie e regni ai ail’ Egitto un veacovo greco - melchita dipendente retends la giurisditione del patriareato Antiocheno^ del patriareato Antiocheno, e la maniera che p<>coal, aociocchè non reatino pregiujicati i diritti. o I trebbe tenersi con profitto in queat' affare, sensa diminuite le dioeeai degli altri prelati fuor\ del ineorrere il perieolo di qualche persecuaione dalla patriareato. ma ai contango ognuno dentro i termini parte de' scismatici. della aua potesté, è egli necessario, ehe vengano 8" In ordine poi ali' eletione dei veeeovi, il nell aaeemblea individuate, per quanto è possibile, ainodo di Sant'Iasia al'canone 3 dispone nella ar­ le ragioni, e deaeritte eaattamente le provincie, che guente maniera ’ : R Esse Mosi di gih introdotto un' reetano compense nel patriareato Antiocheno. Si abuso contrario ai canoni, cioé, che il patriarea avverta perô di non prenderne la norma da «infini ordina veeeovi senta legittima' causa e senta sa­ dell antico patriareato Antiocheno, che neppur oggi puta e consenso degli altri veeeovi, percio d ora potrebbono déciderai quhli precisamente foesero, fhnanri. non dovré più far questo, ma osoervare ma dal possesso attualc e dall' antica conauetudine, quanto ha ordinato il «agro concilie Niceno al ca­ in cui trovaai Γ odiôrno patriarea greco-melchita none 4 riguardo ali' ordinatione dei veseovi, ed è. per Γ eseroitio di aua giurisditione. che dovendosi ordinare un vescovo, ciô si faecis 6* Aceiô poi aia tolta di mette ogni occaaione colla saputa e consenso dei, veseovi del patriareato. aile gelorie, che potrebbero essere originate da conforme viene espresso nsl canone 3 de' canoni opinione di partialité. che il patriarea abbia per apoatolici, e nel canone 3· tra gli 84 eanoni attriun partito piuttoato che per un' altro. per una buiti al Niceno. E se si traagredirh queato canone, congregatione monastica che per un' ultra, penteri il vescovo ordinato non taré accettato nel ainodo il ainodo efficacemente, e in conformité degli ordini i dei veseovi. né svré voce nell' eletione.11 Siegue xcu di ciô dati fio dal 1761 dalla canta memoria poi a^disporre dei numero dei veseovi, e delle diodl Clemente XIII a determinare il luogo. o i luoghi, oesi, dei che si h detto di sopra. Ora la sagra ove potré, o dovré il patriaroa fisaare la aua abicongregatione comenda, che sia nell' aasemblea da taiione. avendo in vieta ciô, che dice il ainodo tenersi conformato il trascritto canone terto, il euddetto di Sunt' laaia can. 9': „Non eonviene, quale in rapporte ali' eletione de veeeovi da farai che egli dimori nei monastery etabilmente, ma eni­ coi comune consenso fu sent' alcuna esitante da tento come di paaaaggio e di visitatore.11 tutti ricevuto. come leggesi negli atti di esso ainodo 7“ FiMata coal l' abitatione dei patriaroa, i canone 3. letters B * Siccome i) patriaroa non potrh decidere al9 diritti, che gli competono per la eue preeminence e supériorité agli altri veeeovi. ed t confini della cun' affare di grave importanaa sensa il conaiglio dioeeai patriarcale, ai panai a proporre i convenevoli e consenso dei vescorb cool i vescori nella propria regolamenti. ohe riguardano i veeeovi e la loro dioeeai non dovranno portare simili decisioni, sensa autorité. 1° E primieramente aia determinato e preil conaiglio del sacerdote e il consenso del patri­ acritto il numero delle dioeeai, eon i riapettivi con­ aroa. come prescriveai al citato canone 8 dei ainodo fini; aicoome fu diopoato al canone 5 dei citato eopralodato. ainodo di Sunt' laaia. Ben inteeo pert. che varian* 10 Si sa dalle dispositioni dei sagri canoni doai le circoatanae, e apecialmente accreacendoai quanta cautela, cirooapesione e prudente ricerchinai, ne' varij paeti aoggetti al patriareato Antiocheno > perché ri procéda con le pene eccleaiaatiche di maggior numero di eattolici greci uniti nella coMspenrione, scomuniea eoe. contro dei veooovi acmunione colla santa remana ehieea, onde aia d' uopo cuaati e delinquenti. L' uao irregolare ed arbitra­ di dur loro un veacovo, e di accroMere il numero rio di queste pene é solo capace dt mettere in delle dioeeai, ai potré ciô fare dal patriaroa eol combustione Ia chiesa di Qmù Cristo, oocitando dsi consenso della maggior parte degli altri veeeovi, Miami insanabili e delle pericoloM diffidente de purohb pert vi aia aempre choro e popolo bastanto phpoH inverso i loro pastori. 8arh dunque in a formare una dioeeai, e non manchi a) nuovo opooial maniora a euore dei ainodo di rimottere in vescovo il auo neeeaaario soatentamento 9 * Emendo piodi talla materia dalle censure e pone eoeleeiaeoae ben mostruooa, eho una iateaaa dioeeai aia stiehe da infiigerti ai veeeovi Γ ooservanta dei ca­ gbvernata da due o più veeeovi. o ohe vi aiaao noni della ehieea universale, e delle oostiturioni dei veeeovi, i quali per mancansa dei neeeaaario einodali dolia natione in coerensa di ciô, che b aoetentamento aiaao oostrotti a mendicare eoa stato ordinato alla seconda parte del canons quarto opprobrio dei carottera episcopale, vanga stabilito,· del ainodo di 8ant' laaia ’. che il numero dei veooovi non debba oltrepaaoaro * 11 Siano esaminati, rtconoeciuti ed approvati quello dolio dioeeoi, o ohe niaouno eia ordinato dal sinodo tutti quei capi di «ntrata, da quali é 1 Supra, est 414CD. 1 Sapra, col. 515 A 1 Supra. esL 51« B. ' Sapra. esL 513 B. * 623 • .·- ·· ; ; . · . . · · -, SYNODVS NATIONALI8 GRARCORUM MELCHÎTARÜM IN MONASTERIO ■ · ’. 624 custituita la rendit· patriarehle, e coal anoore quelli, , veacovi per le.loro dioeeai, e at auperiori regolari che coalituiaeono le rendit· degli altri veecovi. E per i. loro monasterj. *■ Potr| 1' aaaemblea, aeguendq la rifarita norma, qui ai . tratterA in modo" apecisla. dpi dritto, che hanno i vescovi .di /nequiter le decine hell· loro dioeeai, e di quello, ehe he il "patriarca di riaeuoteale dai anoi veecovi) Eaaëndovi poi attualmênte 5-· •ppigliarai a que' aavj temperamenti, ehe le saranno auggeriti dalla pradenaa e dallo solo per la 'gloria φ Dioie la •Alate'jdelle anime. Date ooiai le neeeaaarin provvidense intorno allé un qualche veacovo, che non aia provveduto dell' onesto auo aoatentamento, ai pensi dah ainodo a acuole, aarh facile al ahiodo di preacrivere quelle iatreaiom, phe debbano ease» riehieete per gli Ordi­ fsrgli h'n congruo aaaegna^nento.'’ ' nandi, a tenure del’oitato canone aettimo. __ _ * 12 Non ai trelaaei di atabilire, ehe ra quivi abbiano preso piede nella inflitione delle ae fosse possibile, di atabilire i luoghi ove debbano censure e pene canoniche, che ai fa degli ordinarj coatituirai i parochi e gli aroipreti, acciocéhè ciaacuno aappia, quali eono le. anime, che gN aono contro gli eocleaiaatici loro audditi. Vi aono de’ veacovi. i quali sent· alcun' eaame o forma giuridate a pascere e governare, e non vi sia villaggio. il quale aia abbandonatp e non dipendente dai auo dica procedono a aosp'endere o ecomunicare irregoparroco. larmente i aacerdoti. Per rimediare al quai' abuao, * 15 Intorno alla diaciplina dei regolari, la quale •i dovrà rtunovare con maggior vigore il canone con tanto calore ai reccomanda alla iapexione del quarto del-ainodo di Sant' laaia prima parte1. Vi patriarca e dei veacovi nel canone hono del sinodo aono al contrario dei aacerdoti diaubbidienti, i quali di Sent' laaia l. non tralaaceri 1' adunaata di proniun caao fanno delle penq eccleaiaatiche legittimaporre quei regolamenti, che crederà confacevoli di mente prorerite contro di eeai : che diapreggiano atabilire. apertamente 1' autoritA del loro veaeovo, e con lo * 16 Sapendo la sagra congregasione di quanti srudo di frivole ed inauaaiatenti appellationi cercano mali è stata cagione per lo paaaato in codesta di achermini dai giudiiio episcopale; e quel che è più detestabile, ai fanno lecito di ricorrere alla po­ natione I'antica gara, che paasa tra le due congre­ tence del braocio aecolare, per atterrira e frastornare gationi monaatiche di Baailiani, 1' una detta di i prelati dal fare il loro dovere. Meritano queati San Salvatore e 1' altra di San Giovanni ru Soairo. viene ad ordinare, che 1' aaaemblea ainodale progbusi, che 1' aaaemblea ai dia tutta la pena di ap­ ponga dopo un maturo eaame que' metti, che giuporterai gli opportuni ripari. Nè aolamente il timore delle pene eccleaiaatiche dicherA proprj e conducevoli ad eatirpare ed e la contumacia contro I' autoritA dei pastori, ma eatinguere qqalunque germe di Siaaenaione tra le dette due congregationi, E specialmente se sia lo apirito di ambitione altreai, per U quale aapirano i preti di eaeere aaaunti ai poati dellq chieaa, li lodevole di fiatare un certo numero di veacovati, a cui debbanai promuovere i soli soggetti * idonei spinge talvolta a ricorrere alla prepotenié aecolare, per poter ottenere colla violenta ciù, che eati de- dell' una e dell' altra congregatione, o piuttoato siderano, a dispetto ed in pregiuditio di coloro, che toit· questa privativa, aia aempre libero il patriarca hanno la legittima autoritA di promuoverli. Per unite coi veacovi di acegliere chi più crede degno in tutta la gerarchia ecclesiastica ad un tanto miniatero. ovviare a queat' altro abuso, potrA prendere I' as­ sembles ulteriori ripieghi, perché abbia eaecutione * 17 Intorno aile monache greco-melchite baaterh ciù. che su di queata materia fu ordinato, al inculca» 1’ oaaervanta delle loro regole rivedute ed canone scato del ainodo di gih apeaao allegato Si •pprovate dalla sagra congregatione con decreto Sant' laaia ·. D de' 20 aettembre 1762, e con breve della aanta me­ Ad avere poi un clero ben dieciplinato e ren- moria di papa- Clemente XIII de' 15 novembre derloga sufficiens· iatruito per rehderai idoneo, aile dell' anno medeaimo. E ooai encore ai dovrenno ordinationi, che è il aecondo punto propoato in oaeervare i decreti fatti dal padre Pietro da Moqueato numero 13, molto conduce il provvederlo retta delegato apoatolico nel 1786 in virtù dell' dei menti di un· iatruaione, ehe aia proportionate iatruaione datagli da queata èagra congregasione li ai dovqri dello atato ecclesiastico. Il ainodo di 9 aprile del 1784 per le diMbrense insorte co' monaci e monache Soairite della dioeeai di Berito1. , Sant' laaia a queat' oggetto, nel canone aettimo * * 18 È ordine esiandio e volontA espreasa di prescrive, che il patriaroa dabba promette» a Dio di voler atabilire una aeuola, nella quale ai inaegnino le ooee neceaaario per un eeelesiaatico, cioè la lingua grace, la teologia, la morale, l'intelligent· ed interpretatione dei libri aagri ; e l'iateeaa coae s' inculca premuroaamente nel detto sinodo agli altri quest· sagra congregasione ehe il patriaroa non trascuri di inculcare oon i termini più efficaci a tutta Γ adunansa dei veacovi ' la piena esecuaione ed eaatta oaaervanta delle eoetituiioni apoatoliche eapreaaamente emanati per la grec· nasione, e •egnatamente delle tre coatitusioni della aanta me­ moria di Benedetto XIV Denrendetam auUtut, che 1 * * * Sapra, ool. Sapra, ool. Sspra, jmî. Supra, ool. S18 518 A. 818 D. 614 AB. e * Supra, eoL 614ï> -516 A. .· Sapra, ool 6«6 MO. "r i ■ , 2' ' ■ ' ’ SANCTI SALVATORIS CELEBRATA, MVf oetobr» 4-23 octobri. 1 & ■ notembr» 2 62δ ' b ' «2« gib »i trova etampata in latino Led in arabo, dell'A eonteaa a aenaa quel xelo amaro, che avwlena le aKpa T& ritihu eceUsuw «proscos/ che incomincra più unce aocieti e acoteca la mente per non aeAllatae nuit, della terta eull’ editione dell' eucologC guire.i più cani contigit e per non prendere le più grecoehe ineomincia £s fdm ftrtmtan tampore. E provide risoluuioni. Qubllo cbe aari concordato dalla maggior parte de veeeovi, ai dovrh tenere f di tutte tre queste costitusiohi se ne tçasinettono per riaoluto dal ainodo, e ae ne forQerù decreto, 'x akuni esemplari stampati per istrusione de vescovi. dn traametteni .poi_»ll» aagra bongregagiooe, per 19° Siccome perb sui pudto delle astinenxe e rioererne Γ approvaaione.^Non -reata perA vietato digiuni sonq sta|i fatti ndgli anni scorti varj ricqrsi a quesA Sagra. congregaxionc. e ai é preteso di di propolrre aneora altre materie oltre gli artieoli di aopra ^aprpaai, unxi aarb in liberti dei patriarca .avere qtmlche dispensa aopra le ^aservanse pre­ _____ ______ _________ , ,-perciô _____ ____ scritte dalla__________________ costitusione Drm/mdatewi, dalla^ e ancora de'We^Qvi di far aaanilnare dal aiKudo .eteaaa aagra congregaaione fu traameaaa li 8 «etqualch altro punto, che poaaa intiuire à) bene della tembre 1781 una iatruaione al defonto .patriarca natione. In somma Γ unanime studio di. tutti’ dovrà er sere' di fisaare un piano di, wegolapiento. che fac­ -Teodoaio,. acciocchè urrHar sacerdoti, monaci vagabond}, ed il regolamento che si deve praticare con essi. trascura questo sensa un motive» canonico, e «e si In sesto luogo Γ esame circa dove arriva la D trova simile motive, coaa deve fare allora il vescovo. potestl e dominio patriarcale supra li vescovi nelle e quale coaa deve fare e praticare il veacovo nella aua visita vescovile. loro diocesi e topra loro stessi seconde le leggi SYNODUS IN 3. CONVENTI' SANCTI SALVATORIS CELEBRATA. PRAESIDENTE PATRIARCHA ATHANA8IO V ÜI0HAR. ANNO 1790. \ In amen. et Spiritus «ancti, nomine Patria et Filii SESSIO PRIMA. In hac prima sessione^ quae hora , diei octava1 habita est, sanctissimus ac beatissimus dominus patriarcha reverendiaeimique ' episcopi in Sancti Salvatoris (Doit el Mo khaUet) * ecclesiam convene­ runt, ubi sacrorum evangeliorum liber more solemni 1 Apud noa hora 1,43 pomeridiana. * Acia aacrae coaprepafaaàa de cmm 'OXCll·. GSXKBAU TOMUS XLV7. ac reverentieaime in aolio fperat poaitua. Sanctitaa ana locum honeotiaaimum. bpiacopi vero .uum quiaqne ex ordine petierunt, atque concilii Nicaeni aymboium cum adiecta particula JWeyw recitaverunt. Quo abaoluto, aanctitaa aua brevi concione synodum auapicata, patre, hortata eet ut Dei gloriam publicamque utilitatem aibi proponerent. Tum domi­ num Ignatium archiepiacopum B^rytenaem rogavit, ut oratione coram aacro conventu habita, ea ex­ plicaret quae modo aanctitaa aua in brevi concione 1793, foL 438 - 5. ( 40 1 t 1 - 627 ; ,u. SYNODUS ^A^IONÂM^RABCGftÿM MEL0H1TARÜM IN MONASTERIO ... _ \ a 28 * . ip.i paraverat. Absoluta veru oratione, sermo haberi A tam in genere quant, in- specie adnupistrandis, una n-ôcpit de explicita sanctae fidet profMrione, atrum - mentejonsenserunt. eon,ili< ad emendandum quemvidelicct ab omnibus, ac praesertim ab iia qdl libet defectum eeae’capienda-, horum vero conden'nupcr saltctatn fidem amplq^hti fuerint, omittenda ait,, dorum actum in future, distulerunt' sessione». die «an a soli, sat^rdotibu», quibus curae eit fidelibub aibi commissis-veritates exponere et interpretari; tertia, quae fuit 6 octobria, .habenda,. . Λ turn etiam utrum adhibenda ait hac in re fidei proSESSIO QUARTA jÎNTEMERIDI ANA. ' (feaalb ab Urbano edita? Diacflaaione adrfinem per- *’ ·' . . 'docta, eum sanctitati» ^uae Mntentia'-oommunibua JP * '< confirmatum,. epiacpphnmi auffrâgiia probata fuisset, haec quae * ' . purificet. Quocirca a parochi» edoceantur patrini SESSIO TERTIA POMERWIANA. de illis erga filios spirituales officiis quae ex munere In hac sessione synodi patres, cunfde communi­ proveniunt. . catione in divinis cum schismaticis et de sacra­ D 5* Cum a sacria conciliis sancitum' sit, cogna­ mentis egissent, quae sequuntur decreta ediderunt: tionem spiritualem, eam nimirum quae ex baptismo 1* Communicare cum schismaticis in divinis /confirmationeque oritur, aeque ac consanguinitatem omnino prohibitum ^st. ad septimum usque gradum protendi, atatuit vene­ 2· Item nefas eet omnino haereticorum, templa randa haec synodus, ut cognatio illa religiosissime oratoriaque adire : ex quo sequitur neminem debere servaretur. Ea est causa cur synodi patres iusserint vota in illis solvenda profiteri; quod ai vota in petrinos ex propinquis ease eligendos; excommuni­ memoratis ecclesiis solvendis fuerint emissa, ad ec­ cationis vero poenam in parentes tulerunt qui- pro­ clesias catholicas pleno iure transferantur. Quod priam prolem baptisaverint, absolutionem ab eadem spectat ad sacramenta resque in iis conficiendis ex ordinario reservantes, nisi mortis periculum immi­ domini nostri lesu Christi institutione necessario neat, neque alius praeter illos domi reperiatur. adhibendas, synodi patres, eum singula perpen­ Item mandavit synodus, ne parentes votum emittant dissent multosque deprehendissent defectus a plerisliberos suos in partes a proprio domicilio dissitas que huius temporis sacerdotibus admitti in illis deferendi ad baptismum suscipiendum, sed in loci, ubi illos ediderint, ecclesia baptizando, curent. ‘ Ea Kihcet qu, s concilio florentine défiait, spud Quod si ecclesia in eo loco non habeatur, aut Orientales habentur velati catholicae fidei tssMra. semihorae spatio distet, baptismus domi conferatur. * Ena, ni fallor, qnsm arable, redditam evulgaverat pstar Fromage societatis lesu. * Habetur sapra, coi. «17 -Sfi . s ■ Ita ia Miti»; legendam videtar m siupenrioanM. ■ 62’9 V SANCTI SALVATORIS CELEBRATA, 1790 octobria 4-29 octobria 15 - novembris 2·'* *»3(V * · . * Statuit praeterea, ne librorum baptismq· ultra,A removent ob neglectum aliquod ecclesiae pracrcp octo. cogente vero necessitate ultra quipdecim die· tum aut spretum mandatum a se iura ei datum aH^ativitate differretur. Si ultra protrahatur ex voluti qui superior eius sit et confessor ordinant. ‘ parochi hegligentia. * is in suspensionem incurrat; <]ui de admissa huiusmodi re. convictus fuerit, ab «· •in autem e£ parentum impedimento, hi excommuni- episcopo ordjni» suspensione puiwatur.·— b). Saceqcatiônh poenae subiaceant ordinario reservatae. ^ote» omnes sedulo ‘decretum observent, cau­ Insupgr cupque sacerdoti paroeciae praeponito curae tum est. ne quis sacerdos paenitentem qpemvi» * ait codicpm apud ae habere, in quem rereraÎTromina peccata confessurum excipiat, nisi sciscitata prius sftcerdotu^i. baptisantium, infantium baptiaatorum. ab eo causa cur confoaaario suo orifenario vale­ ■‘parentum, ' nec non petrinorum, *cum eorundem co­ dixerit. ne forte, si quid is admisisset unde dene­ gnominibus; adnotetur etiam baptismi collati annua, ganda esset absolutio pliudve consilium capiendum, '•"dies et mensis. ■ Episcopi 'ititem. dum paroeci|4 vi­ sacrilegium peccato adiiciat. Quod si nullum adsi tant, codicem illum-< sacerdotibus sibi exhiben­ * fuerit impedim Aitum. caritate paterna confessio vius dum describant in cuiusque dioecesi» libro pen^e excipiatur. — c) Sedulo perpendant omnes sacer­ ' tabularium episcopale asservando. — Prheterea, dote» quge in secreto, illo tribunali perpAtdenda veneranda haec synodus prohibet, prout sacrorum sint, vehtf quapstiones Jiaenitentibus faciendas super conciliorum decretis cautum est. ne tnunachi regu­ inveteratis syis vitii», super‘ceteris w»ccati» virtuti lares 4n propinquorum suorum aliorumve patrinos iustitiae oppositis, et eeterii hniufcmodi an, verbi admittantur. Qui secus egerit, ai sacerdos, ait, B gratia, pacnitentcs Calleant praecipuas fidei veri­ suspensioni protinus ^ubiaceat ; »i simplex * mona­ tates, ut symbolum et reliqua doctrinae chliscianae chus. _a frequentandis «anctis sacramentis prorsus capita: quae si pro suo quisque captu non mtelliarceatur. . absolutione in utroque casu dioecesis gaht. nefas eqt eo» absolvere et ad sacram syftaxim ordinario reservata, admittere. -- n) Episcopi omnes, ad, oviuhi suarum a· utilitatem nec non ad coercenda frequentiora quae­ SESSIO QUINTA. HABITA DIE.QUARTA, dam delicta, nonnullos c^sus sibi reservent op< *rtet. QCAEFUIT 7 OCTOBRIS, POST MERIDIEM. a quibus absolvi nequeant paenitentes nisi pro» pria episcopi facultate, ut »i quis sollicitationis' De sacr^ento paemtentiae. scelus admiserit; si sollicitatus rem episcopo non In hac sessione, sanctitas sua cum patribus, ad significaverit; si quis artem magiôam exercuerit, «i vitia quae in administrando sancto illo sacramento ligaturam fecerit aut eide^n faciendae operam con­ occurrere possent praecavenda, quod ad sollici­ tulerit ad prohibendo» comuges ne debitum sibi tationis peccatum nec non ad absolutionem a sacer­ igvicem reddant; si quis abortum sub quocunque dote suo in hoc scelere complici impertitam per­ praetextu procurare tentaverit; si quis ab haeresi tinet. perpenderunt. Quod ad primum, eollici- ad veram fidem redierit; si quis sacrae congrega­ tayonis peccatum esse dixerunt sermonem quem­ tionis vel domini patriarchae vel episcopi dioecesani libet actumve. vel remotis motibus externisque * litteras surripuerit; »i quis matrimonium, sive con­ signis manifestatum, quo re» quaevis turpis »ig- C summatum id · fuerit sive non. cum impedimento nificetur. Quapropter ut gravissimae, quae ex hoc inierit ; si quis clerico» percusserit. — e) Demum sta­ vitio in sancto illo sacramento oritur, corruptelae tuit sancta nostra synodus, ne sacerdos. qui paenitenti onus imposuerit pecuniam. pro missi» cele­ remedium adhiberent, haec decreverunt: 1° Sacerdos sollicitans (u tin am ne unus quidem brandis solvendi, ha» per se ipse celebret, sed istiuaniodi reperiatur!) ob admissum nefandum boc ab altero peragi iubeat. facinus ab audiendis confessionibus in perpetuum sit iVuspensus. ' SE88IO SEXTA, HABITA DIE QÏ’ARTA. p 2f Eidem prohibitum sit missam celebrare alia­ QUAE FUIT 7 OCTOBRIS. ANTE MERIDIEM. que sacramenta administrare per congruum aliquod Df tanctiMimo eucharistiae sacramento. tempus pro episcopi prudentia, praeter ceteras Cum ex omnibus sacris mysterii» nullum sit isto editas poenas, ad emerfdandum istiusroodi homi­ nem adhibenda». — Ad sollicitatum vero quod augustius et sanctius, profecto liquet, omnem a spectat, synodus decernit, nequaquam eum esse sacerdotibus adhibendhm eese curam, ut quam in sacramento paenitentiae absolvendum, antequam maxima, ut par est ac decet. observantia religio­ episcopo rem denuntiaverit. Quod »i episcopum neque, perficiatur. Hinc sancta nostra synodus con­ adire nequeat aut alia adsit rationabilis causa, suit haec condenda esse decreta ad removendo» sacerdos, sollicitato annuente, id exequi poterit. defectu», qui in administrando «aero hoc mysterio 3° Sacerdotem quemque istiusmodi crimine vel occurrere possent ; 1° Ne sacras vestes induat sacerdos niai debita pravis aliis operibus accusatum damnari non decet nisi diligens instituatur examen testimoniaque fide praeparatione absoluta, statuta» ad portam preca-» digna adhibeantur, secundum divini apostoli sacro­ tionea recitando, prout in contacario praescribitur; rumque canonum praecdptum. Qui autem palam dum autem indumenta sibi circumdat, ne ullum convictus fuerit, absque mors puniatur, ne qui­ versiculorum pro singulis vestibus praescriptorum cunque rem noverint maius scandalum patiantur negligat. Deinde sacrificium .auspicetur particulas superioresque haud immerito vituperent. in ordinem disponendo: maior hostia nec crassior 4° Sacerdoti omnino vetitum est complicem ab­ sit nec tenuior; particulae sint et ipsae moderatae solvere, iuxta sacrorum conciliorum praescripta amplitudini», et in illi» dividendi» habeatur eorum summorumque pontificum constitutiones. ratio qui sacram communionem sunt suscepturi. Absoluta hac materia "bditisque huiusmodi sanc­ Quoad panem in divino sacrificio adhibendum. »it tionibus, synodi patres alial sanxerunt de eo qui eadem ipsa die confectus, aut, si difficultas occur­ sacramentum hoc administrat, atque dixerunt: rat, hesternus, aut necessitate extrema cogente, a) Puniatur sacerdos qui vel minimum iracundiae nudius tertianus. Mundus sit ac obsignatu», prae­ signum ideo dederit, quod paenitens alium adierit terquam in locis ubi obsignari nequit ob exortam confeMtrium, etiamsi absolutionem illi denegavisti aliquam persecutionem. Vinum autem bonae quali­ vel a suscipiendis sacramentis prohibuisset ex causa tatis sit, cuiuslibet corruptionis expers; mustum in sive secreta nive notoria, modo pnenitentem non celebrando non adhibeatur, nisi ante octo saltem : 40· 631 . SYNODUS NATIONALÏS GRAECORUM MEJiCHlTARUM^N MONASTERIO 632 f. X . *’ * \ ' i c legitima urgeat 'deusa/ pressum fuerit'; A · 1· Sacerdoti nefas saccum non adhibito incenso merum„.quoque sit, non^'feeculentum. eonficêre, ' nisi aliqua ferveat persecutio aut aperta " 2° ('urent episcopi, ut sacerdotes moneant de gravisque premat necessitas. Praeterea una tantum , munditie * consd^vanda in velis, in altaris linteis, in missa super eodem altari celebretur oportet ; quo<£ sacris vestibus. In peragendo, quotannis dioecesis 'f si mplures adsint sacerdotes^ divinum sacrificium una visitationem defectus, si quot in ecclesiis' reperent, concelebrent. Sin autent peculiaris quaedam oocdrepiendpt episcopus, tam sacerdotes quam prôcura- rat necessitas, unum sôlum injiublica quaque eccle- ’ & ; tores reditibJe ecclesiae ‘costpdiandis -prarpositos eia ab episcopo destinetur altare, in' quo missa, admonendo' ut res in melius reficiant. 4Quos in­ cogente necessitate, iteretur. Qui secus égerit. ab staurationem protrahentes deprehenderit. censuris episcopo puniatur. ’ -4.. · plectat. *f1* 2° Precatio, ad. offertorium^ semel tantum a _ v’ 3°,Traeter antimeusinm super sacram mensam singulis sacerdotibus dicatur. Neque sacerdotes^ repoii^pdum.’ alterum M minpribus altaribus, ubi dum missam simul concelebrant, per se quisque j sacra dona in sacrificio adhibenda parantur, in-„ tenentur collectas privatim recitare, sed sufficit ut struatur oportet sub linteo explicatum, ad ex.A hebdomadario easdem recitanti aures'admoveant;' cipiendum Christi corpus dum iterum affertur. ,at vero conclusiones3 precationesque sécrétas’ '' pronuntiare quisque debet. Simul autem rem divi­ 8ESSTO SEPTIMA, ALTERA ILLH’S DIEI. nali operaturi, sacratas prius induant vestes quam B missam inchoant. POST MERIDIEM. ’ 3° Sacerdotibus iniungitur sub poena ab episcopo Dt eodem sacramento. ferenda. »missam quemque eodem prorsus modo Γ' Sciat quivis sacerdos sibi prorsus esse pro­ peragere, ea^ adhibendo caeremonias et thymiamata hibitum. missam sive intra sive extra eeclesiam cele­ et cetera, quae in vulgato condacario typis impresso brare absque antimensio; altaria vero tribus saltem adnotantur. *Ore suo vel calicis labiis abstergendis tegantur mappis, iisque iqund^H promineat in eis crux sacra lintear ne adhibeant. Cantus in ecclesia re­ cum nonnullis imaginibus, cum duabus candelik ex ceptus ab omhibus servetur, posthabitis omnino cera et una ex sebo1 in sacrificio adhibendis. Λ aliis, quae vulgo adhiberi solent, modulationibus et 2° Cautum est, ne sacerdos quisque, ubicunque numeris et flebilibus modis in musica profana con­ \ habeatur ecclesia publico patens, missam in alio loco suetis; idque non solum in peragendo missae sacri­ celebret. etiamsi occurrat qualiscumque necessitas. ficio, verum etiam in singulis ecclesiae cantibus et 3“ Ubi vero, ecclesiae non habentur, sacrum orationibus. Curent tam episcopi quam superiores peragatur sacrificium in locis aptioribua ac decen- regulares, in suo quisque conventu, ut praesens de­ tioribus. Si quis mandatum hoc violaverit, ab cretum adanfflaim observetur. Omnes autem sacer­ episcopo puniatur. dotes districte . monemus. ut quam accuratissime, 4° Prohibitum est sub, censuris ab episcopo devotissime ac reverentissime divipum illud obeunt ' ferendis, ne quis vasa pro sacn» peragendo adhi- mysterium, alii alios non praevertentes. nimiam beat quae non sint ex argento aut ex aere aureo C celeritatem festinationemve declinantes, nihil ex vel argenteo; ipse autem calicis crater argenteus sacris ritibus omittentes, sive in particulis ordinisit. et intus auro obducatur. Quoad patenam mi­ tim componendis sive in aliis peragendis caeremo­ nime prohibitum eat, quominus, ei id necessitas niis. Tempus in missa conficienda traducendum a postulet, ex aere ait aureo vel argenteo, aut ex sacrificii principio usque in finem ad mediain saltem argento puro ; immo, si summa premat inopia, nefas horae partem protrahatur. non est calicis oratorem auro non obducere. Tam ('aveant illi sacerdotes et diaconi, qui graece ad haec omnia quam ad vasa fracta et fissa sedulo •cripta commodius legero non valent, ne in cul<·^ advigilet episcopus, prohibeatque ne haec pro sancto branda missa conclusiones, collectas et verba, qui * sacrificio prius adhibeantur, quam refecta fuerint. bus sacramentum perficitur, graece recitent, sed 5° Omnibus sacerdotibus praecipitur, ne offer­ arabice tantum. Quoad aquam calidam, ne ad­ torium peragant nisi in altari minori ad sacrificium misceatur vino nisi in missis publicis. praeparandum destinato, quoad fieri possit, cum id Missam absolvere * ante sumpta sacra mysteria * requiratur et pro rebus sacris exigatury Ex quo sequi­ saccrdos vetatur, nisi multi interfuerint, quos omnino tur. id minime esae negligendum, praeterquam in oporteat confiteri sacrkmque communionem suscipere: casu summae necessitatis. — Neque vero facultas si quis vero ex sacerdotibus mandatum hoc viola­ datur ea ad oblata tam in maioribus quam in mi­ verit, suspensionis poenam ipso facto incurret. noribus altaribus tegenda sive intra sive extra eccle­ Sacerdos dum seipsum sacri mysterii participem nTo in patena posito semel siae septa adhibendi vela, quae ex velaminibus ad D facit, ex divino sacratnei^ mulieres pertinentibus aut ex pannis in profanos tantum sumat iuxta missalis rubricam; particulas usus adhibitis confecta fuerint. — . Excepto mini­ vero quae supererint in calicem adhibita spongia stro qui missae inservit, laid in sacrarium ne ingre­ demittat, penitus sublato in posterum usu parti­ diantur nisi detecto capite ac tum tantummodo cum culas iu calicem immitendi non spongiae sed digi­ commemorationes fiunt, neque ibi staftdo missae torum ope. Sacerdos, autem, ubi divinis mysteriis vel divinis officiis adsint. Mulieribus autem et communicaverit, antimensium, accepta spongia, dili­ puellis aditus in sanctuarium nunquam pateat ob gentissime abstergat; missa vero absoluta, illuti aut . quamlibet cauahtp. Neque fas eet ibidem · confes­ efferat aut td aliquam sacrae mensae partem re­ siones audire. nisi gravissima urgeat necessitas. ponat, quin vestimenta supra complicet (absit'), cum nihil super altaria imponendum sit sive vesti­ SESSIO OCTAVA, HABITA DIE QUINOA, mentum, sive camilaucium sive .quid aliud. QUAE FUIT 7 OCTOBRIS, ANTEΛίΕΒΙDIEM. Sacerdotibus prohibemus, ne puerulis septennio D» nliqwt nfytu ad i 'hfooiv Αρωτόν * ημών, 3 ηΊΛστβλ^>Γί»ς rn> χι ο<η»· ituwr xîâ. * Ban aimirum orationem recitando qnae dicitur * IntelHge: hos pwn/icatq^calicr. C >.i <·... 6’33 SANCTI SALVATORIS-CIBLEBRATA. 1790 octobri· 4-2*2 octobris 15 - novembris 2 .. 634 minqribus.Meram communionem Subministrent:sep- A in peregrina djoecesi aut iq paroChia a propria, tonnes véro de adimplendo in paachate ecclesiastico confessioni· SESSIO INDEITMV *vortimuninnieque praecepto, idque praestituto temDr matrimonii iacrarnrnto., J pote, videlicet a die dominica Palmarum ad diem i Γ’ Cum sanctum hoc sacramentum‘plerumque dominicam Thomae. At vero ne fidele» in poenaa non celebretifr nisi initis sponsalibus, synodi . * p.itre - ab eccleaia latas incurrant, fongiua. si necesse sit. tempus iis concedatur qui communionem etsi pluries rebus ad haec spectantibus mature perpensis, «leadmoniti protraxerint: facultas hujusmodi primum B Creverunt, a) Antequam sponsalia contrahantur, se­ ad feriam quintam Ascensionis, deinde per alterum dulum parochus instituat examen super cognation ** . atque si res id postulet ac fieri possit, dispensa­ indultum ad festum Pentecostes prorogetur. tionem a superiore * ecclesiastico obtineat. Diligen­ ter etiam inquirat de pleno utrins<^ue partis conSESSUvNOXA HABITA DIE SEXTA. QlAE . sensu, an scilicet sponsus sponsae ae sponsa spons»· FITT 9 OCTOBRIS assensum praebeat. — b) Tollatur usus legi eccle­ De sacramrnto unctioni» infirmorum. siasticae plane contrarius sponsam minime inter-('uni diversi * admodum ritu» in administrando rogandi, nec de pleno eiusdem consensu diligenter sacrae unctioni· sacramento adhibeantur, eancta inquirendi, an scilicet citra importunitatem dolumve nostra synodus .ad vitia haec removenda sancivit,- illuni dederit, adhibitis etiam ad fidpm faciendam ut graeci eacerdotes per singulas dioeceses non dUobus sahem testibus integrae prM^itatis. — c) Si alium in conficiendo unctionis sacramento usurpa­ plenus utriusque partis consensus per aliquod tem­ rent ritum quam qui ab aetate felicia recordationis pus comprobatus fuerit. eum et liberum et mutuum Cyrilli patriarchae receptu» hoc ipeo in loco con­ esso plane constat, atque ideo ad 'ineunda sponsalia scriptus est: huius vero exemplaria passim mitte­ deveniendum, pignora persolvendo iuxta solitum mus. Administretur autem illud sacramentum qua eum ritum qui in euchologio adnotatur. «dstannhus par est reverentia, cum candelis accensis et reli­ sponso sponsaque aut enrundem procuratoribus nec quis caeremoniis. C non testibus requisitis. In codicem apud parochum loci asservandum referantur nomina sponsorum aut eorum procuratorum et singulorum testium. Spon­ SESSIO DECIMA HABITA DIE SEPTIMA. salia autem absque precibus et sacro ritu inita, QVAE FITT 10 OCTOBRIS. \ etiamsi clanculum fiant ob saevientem persecutio­ De tacrae ordinationi» tacratnento. nem. irrita omnino habenda sunt. — d) Quicunque Perpensis omnibus quae hoc sacramentum re­ sponsalia hoc^iacto contracta solvere praesumpserit, spiciunt. quibusve conditionibus omnino instruendus quin causas habeat canonicas ac legitimae, ad prae­ sit qui ad sacros ordines promoveri cupit, sytiddi sulis ecclesiastici tribunal deferendas et perpenden­ paties haec decreverunt: a) Nemo ad sacros ordi­ das. is, post diligens examen, severa multetur poena, nes promoveatur nisi probatae pietatis argumenta a frequentandis sacramentis per congruum tempus exhibuerit, et super comparata doctrina subierit arceatur, dotem in duplum restituat, et damna il­ examen. Quod «i nullus adsit a quo edoceatur, id lata resarciat. — e) Item dignis pro suis meritis onus suscipiat episcopus. Saltem bene sciat legere, poenis subiaceant quicunqur sponsalibus solvendis scribere ‘vero, quo melius poterit. Harum condi­ quomodocunque operam contulerint. - f) Matri­ tionum expers, ne promoveatur; promotu· vero, de monium a contractis sponsalibus non differatur illi» adimplendis admoneatur, si regularis sit, tam a ultra sex menses, et ad summum ultra unum annum; .suo pfaepoeito quam ab episcopo; si vero saecularis, actas autem sponsi non sit minor quatuordecim Λ· ab episcopo; quod si affectata segnitie monita non D anni·, sponsae vero duodecim Quod ei iusta ad­ obierit, suspensione puniatur donec vitium emen­ fuerit causa matrimonium ultra praestitutum tempus daverit. Si quam autem hac in re moram episco­ differendi, facultas ab episcopo petatur, qui de causa pus praepositusve interposuerit, episcopus ipse a interposita diligenter inquirat ; quam si legitimam domino patriarcha corripiatur. Ad aetatem in sa­ oensudrit licentiam pro necessitate impertiatur. — cris ordinibus constituendorum quod attinet, dia­ g) Conjungendorum aetas ne sit admbdum dispar: conus vicesimum secundum aetatis suae annum, vir mulierem non magis quam-decem aut ad sum­ sacerdos vicesimum quintum, episcopu^ tricesimum mum quindecim anni·, nec mulier virum magis excesserit oportet. At necessitate cogente facultas quam quinque aut, necessitate cogente, decem an­ sit episcopo pro sua prudentia super aetate dispen­ nis antecellat.3— h) Caveant praeterea parochi, ne sandi. — b) A synodi patribus cautum est, ne ad- ad sponsalia celebranda nimia festinatione proce­ probatio ad excipiendas confessiones impertiatur, dant. parentibus non consultis, nec explorato eorun­ nisi instituto examine super comparatis necessariis dem consensu iuxta modum canonicum, aequum, t disciplinis. — c) Nullus sacerdos missam in pere­ legitimum. A sponsalibus ineundis vagos et pere­ grina dioecesi celebret nullumve administret sacra­ grinos repellant donec ipsi per se vel per sponsae mentum, nisi facultatem ab episcopo loci aut ab parentes diligentem adhibuerint inquisitionem, ad eius vicario aut a parocho loci obtinuerit. Atque spiritualia illa damna praecavenda, quibus sacra* sacerdoti cuique compertum sit tum irritum esse mentum in summa pericula adduci solet, Itaque paenitentiae sacramentum, cum confessiones excipit de recta amborum sponsorum ficjle sedulo inquirant. > 1 i 635 8YNODU8 NATI0NAL18 GRAECORUM MELCHITARUM IN MONASTERIO 63β , parentesque avertant a paella viro tradenda eaius . proeeaaerit; — b) Epieeopi tam propria ipeonua fide· aut explorata non faieset aat aaoepa vidaçatar. quam aaactae hnlua synodi aoetaritata prohibeant Demam inveetigeat nam facultate· partibas «appe­ tympanorum atrepitus, muaica inatrumeata, contitant ad ferendo· suae conditioni· samptas, et ali· lena·, taltatioaea, nimiam virorum mnHornmqne huiusmodi omnino perpendant licentiam, .promiscuum eorundem comitatum ', odo­ 2* Quo tutiorem' «aeerdotee animarum earatnree rum (onera quibna in veata uti non dotet *. Omnibue in administrando paenitenttae «aeramento gerant autem proponant horrendam Dei ex ^tiuamodi nup­ animum, e» praesertim in prompta ltabe/do quibo· tiis ultionem. — d, In pecunia pro sponea solvenda, indigeant in casibus quorum absolutio aut episco­ porum auctoritati reservata ait aat ab ipsorum fa­ cultate pepdeat, cumque in casuum istorum namero habeantur impedimenta matrimonium dirimentia, nive fuerit consummatum «ive non; idciroo «ancta haec synodus, re mature perperi··, necjfon habita ia muneribna · «pensa sponso tradendi·, et in ce­ taria nnptialibu· «portali· priscus citra quemeunque praetextam obeervetur uau· ad normam encyclieae epistolae ab hac «ancta synodo menae norembri 1790 promulgandae ac per omne· dioeceses mit­ tendae. Quiconque vero «anctae nostrae synodi mandato non obtemperaverit, nec congruenter admonitna resipuerit, excommunicatione ab episcopo plectatur. ratione circumstantiarum temporia, personarum et luci. statuit. ut ai quod impedimentum poat initum matrimonium patuerit, huius absolutio in quibua loci· ecclesiae defuerint «ed epiacopi prope habita­ verint. episcoporum ipaorum iuriadictioni reaervare-B SE8S1O DUODECIMA HABITA DIE OCTAVA. tur : in loci· vero diaaitia ab epiacoporum domicilio, QUAE FUIT 11 OCTOBRIS a l domini· epiacopi· faculta· parochia tribueretur De horie eanemeie. pernitente· absolvendi postquam opportuna· ei· Compertum est. clericos in hiérarchie constitutos monitione· dederint congruaaque imposuerint saiisfactione·. Si autem impedimentum iam ante initum a subdiacono et deincbps divini officii recitandi matrimonium exstiterit, huius absolutio ipsis epi- obligatione teneri, sive regulares fuerint sive sae­ culares, regulareaque, ad id adstringi, etiam si rropi· in loci· vicini·, eorundem vero procuratori­ bus in loci· dissitis reservetur. Meminerint insuper sacro· ordines nondum adepti fuerint. Quae cum ita sint, sancta nostra synodus decrevit, a) In parochi sui rnunefi· ease, a paenitentibus in sacro paeniientiae tribunali ea sciscitari circa gratffls quibus locis publicae habentur eccleaiae et con­ cognationi·, quae tuta conscientia negligi non posgruus clericorum numerus ad officia quaeque ec«unt. ut quid sibi agendum sit perspectum habeant. cleaiaatica-obeunda. haec iq totum, sine ulla immi­ In peragendis autem huiusmodi interrogationibus nutione vel additione, recitentur in ipsis ecclesiis tam in civitatibus, ubi reperiuntur ecclesiae, quam summopere caveant, ne summum nefas admittant, in vicia amplioribus atque in religiosorum regularium nomina scilicet divulgantes. monasteriis. — b) Singulis dominicis festisque diebus 3° Sciant parochi omne·, solemnem nuptiarum benedictionem a sancta ecclesia orientali esse pro­ incipiant sacerdotes ab evangelic matutino * aut hibitam temporibus paenitentiae agendae carnique C saliam ab ode nona , * ut fideles in audiendis cantibus ecclesiastici· spiritualem capiant profectum. cohibendae addietis. videlicet a maiori quadrage­ Hisce autem caeremoniis laici intersint oportet sima ad vespertina· dominicae Thomae precatione·, iliebua duodecim a Christi natalitio ad Epiphaniam, omnibus dominicis ae diebus festis. — c) Statuit * officium tempore ieiunii natalitiam Christi solemnitatem- sancta haec synodus matutini psalmos praecedentis, feriis secunda, tertia, quinta et sab-/ esae pereonale, quotidianum, esaentiale. ab omnibus religioai· in singulo· dies persolvendum sub ortum bato hebdomadi· cui a casei esu nomen eat *. Nihil­ ominus synodi patre· nupti·· celebrari posse con­ •olis. Quod si legitima adsit necesaitas. in reliquam diem differri potest; minime autem ei satisfit postero suerunt tam temporerieiunii natalem Christi prae­ cedentis quam diriiUs dictae hebdomadis tyropbagi, die. Quoad canones et cetera quae in paraclitico dummodo ex peculiari licentia et iusta de causa alliaque liturgicia libri· habentur, officium consti­ tuunt ecclesiasticum in ecclesiis monasteriorum fiant. cqthedralibuaque persolvendum. non autem a pri­ Ad diaconorum presbyterorumque ordinationem vato quoque clerico. Quapropter inquietandus non quod spectat, ea prohibetur tantummodo per maiorem quadragoaimam. exceptis sabbato Itasari. dominica videtur qui iusta de causa illud negligit. Canon Sancta Dei * non racitatnr nisi tempore quadraPalmarum, feris quinta et sabbato maioris bebdoynadae. nec non' die festo Annuntiationis, in quibit· geaimse. ad triodii normam, quando iam non ad­ hibetur paracliticutn. Ordinario quoquo die. lecconferri pfiterit. quamvis per maiorem quadragesi­ mam occurrant. D tionea ex uno paraclitieo desumuntur: in festis vero solemnioribus quorum integrum exstat in 4" Cum matrimonii coronatio unlim sit ex sep- tftu ecclesiae sacramentis, atqne ideo debita requiratur praeparatio ad gratiam sacramenti con­ sequendam, sancta haec synodo· episcopum quem­ que admonet, ut adhibite aacerdotum suae dioecesis opera pro viribus incumbat ad tollendum quemlibet morem quo nuptiae christianae inficiari possint et infidelium connubiis aequiparari. Districte igitur praecipiant, proposite etiam poena quam in Domino ferendam consuerint, ut qqaa sequuntur decreta religiose serventur: a) Ad benedictionem nuptia­ lem ne admittantur sponsi nisi sincera confessione peracte susoeptoque eucharistiae sacramento gratiae statum recuperaverint: censura vero acclssiastica multetur sacerdos, qui sine istiosmodi cautelis, siae saltem confessione ad benedicendum matrimonium ‘ 'Ayfttajua; rtjc ttfrof <τγ·ΐ'. ‘ I· aped Orientale· otaiaat wma ia Mdamai per pablicM riaa apparata, ae praaaertiai ia deductio·» cpemaae in doma· fpmnri. riri cm waltaritaM aoa tùaal iacedaat. • Ea aetate, color viridia φ raWa· proMbebatar, albva et davaa at param deeeaa tabahatar. 1 Evaa»« dicitur. Ita vero sumat. prout · «acria canonibu· vetitum eat Si appellatur quia Graeci ova et laetMaia avido dente mandu­ contravenerit. censura eccleaiaatica ab episcopo cando Meals· ab Armenii» illa hebdomada «erratum puniatur. ,to arabioum redditu, pridie hÿbbati consuetu la»des opera ac subsidio, pro viribus adlaborent, ut laioo- Deiparu ’. m· Mfinqmat «aite ' nite modo imaalaaaaat negotii· apiaeopi, cni eoag et * CUani ariUrnt ■>, ia qaam nmaaü· habit titia dte· Ctetitiam· Ugan opwn ramti, 1.1 (▼mtiiti, tte», ► Ute • qmm* tl M» SANCTI SALVATOR» CELEBRATA, 17*0 octebris 4-M oetobri· » - aevombri· 9 444 gragntio subest sive proprie ipmas fesriat riva. fteerit, sive poena sir· qaedUbet aliati, id omnia· aviam siesism. (Anui paiWsr ne usperieris adimpleat doaee maior'iudax, cauaa cognite, iuro regulari· nsgetito so taamittaBt, sad ia id lu sembla! tiribritive Mteavorit Si qab autem aate pse•t caneerdia eam ad iaviemn tam spiasapem inter a * leeo habuerit, ia, ai at superiore· sarvetar. — b) M, aa ia MgaMia Mabetaa nagtextrit na aa •Ksnid inriaaaado diseipBaam msusstiwm pertar- ■aeardee ait, ia irregularitatem iaearrot, ai varo beat — e) Ia pangendis sacrii orffiaatianibe· eesla- ateaacbaa, cama cuealia1 privetur, paeaaaqae eabriqgtieieqM ftaremontia siva intro sive exta· mo­ iaceat asqae dum dominae patriarcha aouteatiam nasteriorum Chaeta· mStapam décrète seditio ob- tulerit. « 4* EpiaoOpis minime prohibetur ad summum •ervent; 4am misaam rit· pontiAoali eeiebrant, ■riant prohibitam, «M Me basalum aat palliem ponttteem profecere, sed observanda illis omnino ■umero vel ia cathedra, epiaoopab lodero. Nae quio- ■eat qaao «ibi a domine patriarcha, quem propria quam de iuribas episcopi losi detrahant, ia quibus­ •tique officia ad sacrorum canonum nonnam obiisec libet oirea regular·· paaoeeiesv· -edixerit, aeve ad­ suspicari licet, fuerint iaiancta, donec summus pon­ vena· illum quicqbsm moliantur stiamsi optimo tifex, causa coghita, quaestionem solverit consilio ducti recte te gerere arbitrentur. inde enim 5· Ad snperffiros minores quod speetat a tuis oriri eolet paroeciarum perturbatio. Episcopi loci episcopis provcSfce possunt ad dominus patri­ seta ao praescripta ne reprshesdant ; quod ei secas archam; qui adsriti» nonnullis episcopi· rem indi­ egerint, episcopi erit ad dominam patriarcham pro­ cabit. Ultimam hanc sanctitati· suae decisionem vocare. Saactitae porro eua, re eum nonnullis epi- regulares admittant oportet, quemadmodum etiam scopis perpensa, sententiam feret prout sacri canones episcoporum suorum sententiae obtemperare tenentur, donec a boatitedine sua lata fuerit decisio. praeripiunt 4· Qui ad iaioos provocando appellaverit ad* Si qui ex regularibus sive sacerdotes sive 11 diaconi aliquod apud episcopos officium obeant, versus superiores regulares 'vel episcopos, sive de quos superiores revocaverint episcopi ne detineant poena in se lata agatur siva ds mandato sibi prae­ Quod si instant episcopi causam habeant cur eos scripto, is, si sacerdos rit eo ipso ab obeundis apud se retineant, quam canonicam causam habuerint •acris mysteriis suspendatur, si monachus vero aut ipsi superiore· episcopis exponant: qua diligenter laicus, excommunicetur. Pari ration· qai mandati· perpensa, illis detur abeundi facultas. Qui apud episcoporum, si quid decreverint in homines sibi episcopos morem traxerint congregationis propriae, directe subditos vel superioribus regularibus ob­ votorum suorum, rectiqus vitae instituti officia ser­ noxio·. obtemperare resuerint illi, rive ex laieis vent nihil omnino aggredient·· praeter quae su­ teeriat sive ex saporioribns regularibus, si rite periores iasserut Haec nodulo observent epieoopi. moniti non resipuerint «b epieoopi· excommunihaec pro regularibus illis edicant; quo· vero con­ cation· multentur. tumace· deprehenderint censura multant nec apud •e hospitantur. Quod spectat ad regulares paro­ 8E881O VICESIMA TERTIA. chorum officio Augentes, iis oonsulatnr prout epL C * premisawdii ad crdirca. D scopi et opportunum duxerint et de rit consenserint, et parochiarum utilitati propriaeque conscientiae Cum sacrorum ordinum receptioni praemitti consulturi oonvementtssimum indicaverint modo oporteat diligens examen aeearataque probatio de nulla superioribns suppetat causé legitima et ca­ seieatia ot moribna quibus instrai debeant ordinandi, nonica cur a parochia amoveantur. haec nostra sancta synodus decrevit: a) Neminem * 8i qui epiaoopi ob exortam ferte aliquam episcopi in posterem apad se recipiant sacris or­ IS vexationem in monasteria praeter praeacriptiones dinibus initiandam, nisi recta Ide et optimo vitae modo editas oonfegerint, aliter voro se gesserint instituto porhiboatar; — b) Ad sabdiatoai diaatque u# diximus, tam superior·· regulare·, si aasss ooaivo ordinem nullas promovsatar nisi ministerio ipri dederint, poenae subiaceant; sin natem epi­ apud ppiaoopum tenete· ab »o probata· teorit par scopi, eb episcopo loci nec non · sanctitate su dao· circiter anno·; — e) Qusm ultima hae hxperi«atia probaverit epueopu· aoa promovebit quemadmodum diotam est emendeatne. praeterquam ad ooelesiam aliquam determinatam, 8E88IO VICE8IMA SECUNDA HABITA DIE ut caaoM· praaaeribant, si suppeditando quae DECIMA TERTIA, QUAE FUIT 14 OCTOBRIS. ad sumptus fuerint saeaasaria. — d) Si qris ad titulum serissi·· eathcdrali· ordinatus fuerit, ip·· Di episcoporum causis. de suo ministerio vivat; qned si physico aliquo Cum divinas apostolus iusssrit, aaoordotem quous­ morbo, ut caoeitate alisv· inArmitate, cmrsptus que aoa ritius esas damnandam, sed daos tresve impetetis evaserit, d· piis legatis se redttibas eoadhibendo teste·, sancte sostra synodus edixit: cieeia· vivat, atque episcopus tsaebitur caram de 1* Nullam ia episcopum posnam ferat dominas illo habaro. patriarcha siri esum perpensa «oram tribus aat saltem duobus testibus inter episcopo· sumptis, SE8SI0 VICESIMA QUARTA HABITA DIE quemadmodum ettem coram ipeo reo, cui dilati· DECIMA QUARTA, QUAE FUIT 17 MENSIS concedatur ad sp vindicandum. OCTOBRIS. 9· Nallam episcopi in aliquem ex parochis regalaribasve poenam «dioast, nisi impertita ree Virgines Dee sacrat·· eam id sibi proposant dilatione ad se purgandam; daiade causam per­ pendant, cam multa mera at par set, eoagruieqa· ut qaao Deo voverint, emri diligentia, aammo •tedio ac debita eosatastis perdeleat, ea exseqai admeaitieaibus adhibiti·. 9* Quaaounqu· a sacris canonibus super appel­ teaentar quae sacri oaaeaes sammiqa· pontile·· lationibus statuta saat, ab omaibas stricte serventur ipms explenda sanxerant Quare nostro sancta •t ia asum servato ordine rite traducantur, a prae­ synodus decrevit: a) Mos quilibet pravas in saram posito loorii provooaado ad superiarem generalem, monasteriis etsi iamdudum inductus, e medio toideinde ad cpiscopam, demam ad dominum patri­ ■ ArsMes «aten, prepri· rsilgtissrum pstensonsu vastis. archam. Horam vero quisque quid sibi iaianetam 41· 847 8YNODU8 NATIONALS GRAECORUM MELCHITARUM IN MONASTERIO latur; — b) Nulls» ex derieie ai · * saroalaribus •ive rsgularibas mt* m mmMi ad mimi mo­ nasterium aèoodnt vel Am alloquatur niei svpresM •pitoopi liceatis instruotna, prout Meri· oanouibro propriieqM eouetitationib·· cautae) Mt; — ·) Item facultate exprosM apertequo approbottone ab api•copo instruaatar tem sacerdotes oappaUaai quam eonfsssorM pro atoaiaUbn deputandi; qui priuquam accedant, probationem sxamseque robanat; — d) 8* qui· monachas monialM adire debeat apud illa· commoratura· ad quodcunque offidun obeundum, id ne flat «ine episcopi licenti· praevioque examine. MB tribuatur honor, Macta haec «ynodu» patriarchae privUegia in «xamea revocavit ae definivit Itaque petrierehee eet : a) Dioecoeibro vaeantibue invigi­ laro, euramq·· ponere m semmo etadio iaeumbero at idooeus eaiqae praofieiatar epiaeqpro; electum •aper oaraibm quae * ad muuM episcopale «pectant examinaro; ai ia fereedo aalfragio aequalitas ob­ tigerit, tua dirimere qaaeetioaossqse solvere. — b) Epiecopornm in obMàdie Mia officiis rationem inquirere, et quo· ia munera adimplendo négligente· deprehenderit castigaro et damnare ad sacrorum canonum nomam. — c) Synodum provincialem convocare et coadunare, ultimamque sententiam in ea ferre. — d) Appellatione· provoeatienesque ad «uum 8E88IO VICESIMA QUINTA. tribunal admittere, cauM· dirimere, negotia graviora D» domini patriarehae tinctioni, officii» ae priaileyiii. diiudicare: si nonnullo·, ut decet, episcopo· advo­ Cum Mnct· haec synodus in id peculiari itudio j caverit, eiu» erit sententiam definitivam ferre conincumbet ut tranquillité· et pex in ecolMiae Anti­ troveraiamque absolvere. — e) Episcopo vita functo, ochenae ovili servetur dum ed sanetam hanc aedem 1 •odia vacanti· fructu· percipere, eique invigilare eligitur patriarcha, idcirco tam ex initituta diligenti donec ab episcopo electo occupata fuerit. — f) Ab inquisitione accurataque investigatione quam ex episcopi· decima· ex more recepto et pro cuiusque ips· rerum experientia. severissimo decreto haec episcopi facultate accipere, eumque punire qui illa· edixit: non solverit — g) Chrisma solemn i ter consecrare V Cum ex hae vita patriarcha decesserit, statim iuxta ritum ecclesiae orientali·. — h) Super quinto in unum convenient episcopi, atque inito in caritate cognationis gradu dispensare. — i) Monachos re­ Domini coetu, ipsa canonis apostolic^ aliorumque gulare· in universum inspicere, et si quid corrigen­ sacrorum canonum verba ob oculos proponent tan- dum deprehenderit episcopo praecipere ut eo· quam optimum exemplar ad quod se accommodent quorum "interfuerit admoneat. — k) Causa· inter epi­ in peragendo sbie ulla mora excusationeve novi scopos exortas indicare, perpendere ac dirimere. — patriarchae delectu ac scrutinio. Quod si qui in 1) EncyclicM generale·, quae ad peculiarem aliquam praedicta élection· obeunda falsam causam finxerint, dioeceaim non spectant edere, ac. per easdem en­ maiorique parte ad electionem deveniendum existi­ cyclic·· in singulis episcoporum dioecesibus legendas mante illi discesserint, poenae a dictis * conciliis ea determinare quae per universam Antiochenam praescriptae in eoe ferantur, neque suspensum red­ dioeceaim promulganda oensuerit. — m) lure pro­ datur scrutinium, etiamsi appellationem illi inter­ prio missam pontificalem celebrare, baculo pasto­ posuerint. Et qui patriarcha electus fuerit, ad rali ac pallio uti, clericorum ordinationes peragere: canonum normam ex libera aactoritate se geret, C item antimenaia nomine proprio sacrata distribuere nulla omnino a quocunque interposita mora eontra- quin liceat episcopis, si illa consecrent verba in­ dictioneve aut iniustitia. modo profeseionem fidei scribere: Altare fandam etc. *, sed: CsnseeretKm •tatim describat, ae praestito fidelitatis iuramento, eat hoc antimenmum etc. communionem oonfirmationemque 'a summo ponti­ 6· Ut sublata quavis controversia instauretur fice expostulet iuxta canonicam consuetudinem in disciplina ac tranquillitas, sanet· nostra synodus ecclesiam nostram graecam a sacris conciliis in­ sacris canonibus innixa decrevit, ut episcopi, si quae vectam. gravissima habuerint negotia in sua quisque dioe­ 2· 8i in patriarcham assumatur arohiepiscopus cesi expedienda, consilium ac monitum capiant a Sidoniensb aut Boritensis, ad neutram harum sedium, domino patriarcha, quemadmodum etiam sanctitM quoad ille vitam egerit nec eedee mox aedificanda sua, in huiusmodi adjunctis poaita, epiacoporum in stabile eiusdem domicilium absoluta Aient, quis­ roatentiam rogabit; pari ratione, episcopus loci quam promoveatur episcopus, ob inultas utique a parocho ordinario, si quid in huius parochia prae­ causas, easqne grave· et canonica·, ab omnibus scribere ac. perficere voluerit, oqnailium capiet. episcopis diligenter perpsaaas ac ipm rorum ex­ 7* Sanctitas ana subsidium in hac synodo illis perientia per poetroma haeoce tempora oompro- spiseopi· attribuit quibro ruditus Mtis ampli ex batro; diotam vero dioeeeeim aat ipee per m rogat propria dioecesi noa suppetunt; atque vetamus ne aut per chorepiscopum, quem ipse designaverit ad alteri, postquam deessseriat, ia eorum locum, ut munus illud obeundam. 10 sapra diotam est, promoveantur; sed octo tantum 3* Quo 'maiori tranquillitate fraatur deminns •edM praofialMtar, ex quibus episcopi congruam patriarch» sublate in fetarum quavis parturbatioais sumptibro copiam sibi comparabunt Domino tamen causa, summam psteraamque diligentiam, quoad patriarchae ‘ fisoaltas esto, praehabita episcoporum fieri poterit, adhibeat sanctitas eua, ut peculiaria seoteatis, Irapradietam namerum, si qua gravis ur­ aedificetur domus ubi ipee commoretur et public· geat causa, augendi vel iauniaaeadi sino ullo imomnia muneris sui oflkda obeat, eaqne taaquam podimMte. sed·· habeatur ad aasMraada univenM nationi· 8* Ad decimus sibi ab episcopia eolvoadaa quod bona; facilis ad illam sedem pateat aditus, quo attinet, sanctitas sua statuit at quate· hucusque quisque sine laboro possit aoosdere. fuerint, -tal·· ia p neterum essent, idqao a dominis 4* Ad praeoavsudam is dsro tam saeculari quam episcopi· adprobatam Mt. regulari munerum suorum ignorantia atque vocati­ 9* Sancta haec synodua, ad praecavendam per­ onis suae officia impleat, ourot domina· patriarcha turbationem oonhuiansssqua, quam generis humani ut condatur schola auctoritati sanctitatis suae ob­ boetis in ecclesia· «gro vol specis recti seminare noxia, in qua nationis eum clerici tam laici litteris •olet, idcirco mandatis apostolicis inhaerens pc instituantur. b* Ut penitas tollantur querelarum oanaae teter ■ Ds «attentat * ia Mhenaaa as *· tatataodi fcnesla dominum patriarcham et dominos episcopos, instas vHs gasa. *·« «merit aephnaies Petrifim ta sctt< Kolmt vero auctoritati 'tam patriarchae qaam episcopi fo ·* ** t· m (i ·)· * p. ua-aM. '· F Y ~\ 649 I SANCTI SALVATORIS CELEBRATA, 1790 octobris 4-22 octobris 15 -aovsmbris fi MO ideireo sancta nostra synodes, re accuratissime per­ pense, epiacopia at parochis mandavit, ut omais studio eummaque vigilantia populo sibi commisso ia hoc gsasra negotiorum attendant. Quapropter haee decreta proposuit. Usura ast: a) si quis pro creditis pecuniis hypothecas constituât aut fruges retineat, nisi emptio at adeptio legalis libare fiat, facultate mutuatario data hypothecam, quando po­ tuerit. solvendi : — b) ai pupillorum ae viduaram Praeterea a fieacta hae synodo adprobata eunt paeonias fenora tradat, cum nullus quo id fleri quae in eynodo a Micis recordationi· patriarcha posait titulus praesumatur vel damni emergentis Cyrill^ congregata anno 1761, canonice definita vel lueri cessantis: neque obiieiatur attendendam iti synodi hoatrae decreti· comprehensa non fuerunt, esse ad periculum, nisi id ipsi mutuo extrinsecum sit, cum aliquid periculi in quolibet mutuo occur­ videlicet * : * 1* Nulli Christianorum graecoram nationis nostrae rat; — c) item, si fenore det pecunias eius, qui βΐΐφΐιη liceat aanctam eucharistiam suscipere prae­ vel tenuem negotiationem aggredi non valet, aut terquam in proprio ritu, ai habeantur ocoieaiae et sa­ negotiatoria illius, eui ve) animus non est fructus cerdotes grüeci. iuxta sedi· apostolicas praescriptum. ex propria pecunia percipiendi rei spes saltem S? Quiconque artem magicam, sortilegis, ha­ moralis aliquid lueri ex illa reportandi; — d) si ruspicia, geomantiam et ' alia id genus adhibuerint, ob anticipatam pecuniae solutionem fenus accipiat libellum Danieli falso attributum detinuerint, amu- deficiente titulo ad id faciendum, damni scilicet lets pbylscterisve gesserint, ii omnes, ei deprehensi emergentis eut lucri cessantis; — e) si quis nego­ fuerint, post seriam admonitionem, publica excom­ tiator merces alio pretio vendat, quando res nume­ municatione plectantur, quoadusque in errore per­ rata pecunia emitur, alio eoque maiori quando pretii severaverint. solutio differtur, idque ob unam mutui causam: — 3° Nemo laieorum libros Numerorum, Apoca- f) item ei quis acceptam ab infidelibus pecuniae lypseos et Cantici canticorum' perleget nisi habita quantitatem propriis bonis iisque modicis admisceat a superiore ecclesiastico in scripti· licentia; qui ac fenore tradat, hoc uno nixus fundamento qnod vero contravenerit, puniatur. Quieunque autem infidelium sit pecunia; — g) si quis ah eo qui unum ex libris a dissidentibus conscriptis sanctaeque sereus /eneris1 «(icitur mutuum accipiat aut eidem fidei contrariis reperarit, hunc omnino ad episco­ mutuum credat. pum aut ad eius vicarium deferat, quin eum per­ 2* Cum sacri canones sacras reliquias, imagine·, legat; contraveniens poena publica afficiatur. cruces ad nostram custodiam defensionemque iubeant 4* Missam ne celebret sacerdos nisi absoluto deferri, prohibeant vero ne quodlibet amuletum officio matutino usque ad nonam, excepto casu ne­ scriptumve vel ex sanctorum evsngeliorum textu cessitatis. depromptum geratur ad vim quarumdam occulta6* Formula ad absolvendos paenitentes in con­ C rum fraudum una verborum illorum ope propulsan­ fessionis sacramento adhibenda una ubivis eadsmque dam; idcirco sancta noetra synodus omnibus ehrisit. videlicet: „I)ominue et Deus noster etc.“ •tianis gentis nostrae filiis in universum manderit, fi* Sedulo advigilet sacerdos, sub poena excom­ ne quodounque amuletum scriptumve gerant, etiamsi municationis et suspensionis in perpetuum, in ser­ aliquod sancti evangelii caput complectatur. vando sigillo super iis quae in confessione audierit; 3* Cum ignorantia res sit quae Christianos in caveat ne quidquam signo, verbo, oculorum nutu, multa mala propria vi impellat, eumque potissimum alluvione prodeat; quorum astem peccata exceperit, oriatur sx sacerdotum negligentia in condendis eoa ut antea sic deinceps habeat. scholis puerisque erudiendis, qui si rite instituantur 7* Moe in ecclesia orientali communitor recep­ doctrinaque iam a tenera aetate informentur, am­ tus confirmationis sacramentum statim post bap­ plificatur ecclesia sanctaque fides: ideo sancta nostra tisma administrandi retineatur, quin sacramentum synodus episcopio mandat, ut summo studio incum­ unquam reiteretur. Quod si episcopus coram adsit, bant in scholis per singulas dioecesis suae parte· illud ipse conferat. Item, si administretur seorsum adornandi·;, presbyteri vero creditam animaram cu­ a baptismo, ab episcopo tantum conferatur, aut ex ram habentes stricte teneantur pueros edocere sive peculiari eiusdem licentia. per se ipsi sive per magistram ab ipsis huic maneri 8* Sanctitas sua decrevit conoordem eum gene­ praeficiendum. Qui in adimplendo gravissimo hujus­ ralibus utriusqus congregationis praepositis operam modi negotio moram attulerint, susponaionis poena conferre ad unionem ambarum perficiendam. D ab episcopo plectantur donec rem perfecerint: ipsi autem episcopo curae sit eis subsidium ferra. Deinde adprobavit (haec synodus) alteram sy­ 4* Dum pastoralem^visitationem quotannis pera­ nodum ab eodem felicis recordationis patriarcha gunt, certiores reddantur episcopi eum de piis ec­ habitam anno 1766. clesiarum legatis ac reditibus tum de earum pro­ Sgntftit, U que /seistaa Ut ftrtt Uttrtit, ttt curatoribus, a quibus rationes petant de anno in UU, goes iam srtihiimus supra, eoi. 463-R. sanam, piorum legatorum sumptus ipsi ordinato moderaturi. SESSIO VICESIMA SEXTA. 6* Sancte haec synodus sub gravissima poena I· Cum gravissimum ex negotiis huic sancta· ab episcopis paroehisque incurrenda mandavit, ut synodo propositi· illud sit, ut vitia extirpontur, prohiberentur ludi quaestuosi, quoquo modo flant quibus Christiani in aaternae damnationis praecipi­ et a' quocunqus et quantacunque quantitate sive tium impelluntor, cumque negotiorum illorum potis­ magna sive parva. Item quemlibet ludum prohibuit simum sit ut ioatitiae virtutem colant Christiani, ea quo tactura pecuniaria aut quid simile affertur. in dando aocipiandove devitantes quae diversimode prohibita rant, sive usuram, sive nimium quaestum, 1 Jimsew sm» sea ■ suriri111· »psd Syrias psfel·· iU· sive corruptionem in mercibus, sive dia id genua: tiritur qai paonalam se roarilia matasai saeirit at asatsm praesentibus adiunctis rerumque Ma edocte, eonMit tolleadam « Qui coatreveaorit, peat congruam .admonitionem A rimes, sed apud aKoe interposuerit, hos ipsos vol excommunieetione, episeopo cuneate, puniatur. eorundem propinquos vel Ubos eiusdem lod in 6’ Christianos nominifaw. ex sanetorum eatalego msdfaterm laetabundus adhibendo ad optatam suam desumptis nunoepari, moo set al» eoolema aoa sine provocationem expediendam rivo adversus dominam gravissimae utiUtatis moeraatis receptas: hteesaneta patriarcham sive advenas episcopos sive advenue haec synodus decrevit, at eonnetudo ilia ab iaatitatfa invicem : fa, ei episcopus fuerit et apertis argumen­ religionis nostru aNaaa polleretur qua nomine tis convictus, coram omnibus aut saltem aliquot pueris baptisatis impoeita in alia ab extranefa episcopis a domino patriarcha condemnetur ad gentibus mutuata Immutantur. Quapropter stricto sacrorum canonum sanctiones hac super n editas: mandato praecipiant episcopi, at not fate penitae ei nano opfaooporum advenus alium provocaverit, omnino extinguatnr, ratiouemqne pro pu * prudentia rend a domino patriarcha vocatus ae de re con­ ineant, ut natu maiores, iterant assumpto sub quo viens, poena ut dictum eet afficiatur; sin autem baptixati fuerint sancti nomine, alterum relinquant. sacerdos fuerit rive saecularie sive regularis, ab 7* Quo tutius tam sanctitas aua quam episcopi episcopo, 'causa cognita, eadem poena multetur. ac parochiarum presbyteri muneris sui otfleifa tem- 8i appellationem iactantiamque adhibuerit ad con­ porslibusque nooeeeitatibus occurrere possint, in sequendos sacros ordines, his in perpetuum privetur ; hia praesertim regionibus, quae cum inopia tum in­ idem dicendum de quavis alia re spirituali aut ad fidelium occupatione premuntur, sancta haec synodus spiritualia negotia spectante. Qui ad praedictos omnibus Christianis, cuiuscunqug sint dioecesis, in B homines in matrimoniali negotio provocaverit, ex­ universum mandavit, ut in ultimo testamento bo­ communicationi snbiaceat, quemadmodum etiam qui norum suorum partem relinquant episcopo dioecesis, puellam per vim compresserit vel rapuerit, aut qui partem ecclesiae suae parochiali, praeter eam quae pro tradenda filia pecuniam acceperit. * Cum aequo iure sacrorumque canonum sanc­ 11 parochiae presbytero assignanda est. Nulli vero sacerdotum licitum sit ultimum testamentum eondere tionibus cantum sit, ut sacerdotes in distribuendis quin paenitentem suum ad hanc praescriptionem inter nationis Christianos sacrio mysterio statutas implendam induxerit Si qni testamentum, neglecta regulas servent, pari ratione decrevit sancta haec hac praescriptione sive consulto sive inconsiderate synodus, ne grneoae nationis puellae alterius na­ sive ob aliam quamlibet rationem, conscripserint, tionis viris vel catholicis tradantur, nisi gravis, ex mandato sanctae huius synodi, penes quam legitima, canonica instet necessitas. Ad arcendam summa est hac in re in omnes fhristianoe potestas, autem hac ia re nimiam facilitatem, 1° nemini om­ ultimarum illarum voluntatum exsecutores sive nino ut dictum est id licitum sit; S* quod si urgens horum vices gerentes sive defunctorum liberi stric­ adsit necessitas, foui facultatem petierit multam tissima obligatione teneantur sanctionem hanc ex­ pro facultate obpnenda solvat, idque ab omnibus sequi. Praeterea nulli sacerdotum liceat in posterum sine ulla exceptione servetur. ultimum aliquod testamentum conficere vel testi­ ' 12 * Ad tollendam quamlibet excusationem quae monium suum eidem praestare, sive scriptoris gerat in sanctam hanc synodum vel in canonum eiusdem vices sive testis tantum, nisi coram adsint in primis C sanctiones perquam utiles afferri posset, eae in officialis ab actis civilibus et oonfossaries ; deinde duobus peculiaribus sessionibus post absolutam tres optimae fidei testee, aut saltem, summa ne­ synodum habitis semel et iterum perlectae sunt: cessitate cogente, duo ; diem quoque adscribat, quae posthac dominae patriarcha dominique episcopi ac necessario est apponenda. Quodlibet testamentum legitimi destitum absentium procuratores, ex plena sine testibus et diei adnotatione confectum non auctoritate u Christo Domino sanctaque ecclesia censetur legitimum. Caveat autem ipse sacerdos, per sacrorum canonum spmmorumque pontificum ne ultimarum voluntatum Exsecutoria munus un­ sanctiones sibi concessa, statuerunt ea onmia eqge quam omnino suscipiat, sed inspectionem tantum, observanda quae praescripta fuerunt ac sancita. si opus sit, obeat. Contraveniens autem, post eanonioam admonitionem, 8* Quo maior finniorqne adbibeaphr diligentia ei clericus fuerit, suspendatur ; ^i laicus, segregetur ; in exsequendis sanctionibus sanctae huius synodi, si vero episcopus, in iue a sanctitate sua vocetur cuius "finis Dei gloria, animarum utilitas, nationis de re iuxta canones interrogandus Atque ita iam profectus oeteraque omnia ad hunc finem assequen­ nunc et per omne fhturum tempus efficaciam suam dum conducentia; idcirco dominus patriarcha de firmitatemque obtineant praescriptiones omnes ao synodo provincial! studiose curet, ad quam epi­ constitutiones ab hae sancta synodo editae, quo­ scopos convocare tenetur sanctiones editurus sin­ niam sacrorum conciliorum tenori prisbisqne cano­ gulo quoqne anno vel singulis duobus suis; quod num institutis earum quaeque innititur. Si qua si gravis Canonicaque adfaerit cause, ia tertium D ree obscura vel ambigua videatur, explanetur huius annum ad summum prorogari licebit. Expendatur sententia sive a synodo provinciali sive a beatissimo in ea quidquid conferre poterit ad nationem foven­ domino patriarcha, adseita nonnullorum episcoporum dam, ad olerum reformandum, ad vitia egtirpanda, ope. Enoyclioae autem litterae cum a sanctitate ai quae in vineam dominicam irrepserint, ac re­ sua tum % dominis episcopis obsignatae ad regulares, media adhibeantur opportuna atque utilia. sd clericos et ad populum Christianum mittentur, 9· Sacerdotes sub poena votantur ne librum quibus quae de eorum singulis sancta haec synodus legis1 perlegant sino expressa opfaoopi licentia; sanxerit significabitur: statutis satam sanctionibus episcopus voro, perpensa sacerdotum conditione, quisque obstrictus esto sub poenis ecclesiasticis. facultatem hanc ifa dabit quos eatis doctos depre­ 18· Ut in hac sede Antiocheae, instituta iam henderit. Item laiei prohibentur no libros de re episcoporum hiérarchie dioecesibnsqne in ordinem morali tractantes sibi comparent, utpote ad solos digestis, instauretur disciplina, synodus haec con­ sacerdotes spectantes, ipsas vero ad nullam rem suit stabiliendam esse tam\raeoen(3m sedium hierarutiles; ab illfa igitur legendis abstineant,^ no plus chiam ratione habita numeri, ut aeno quidem est, detrimenti quam commodi indo percipiant duodeoim episcoporum, quam fotnram ordinationem, * Quicunquo ex sacerdotibus convictus fuerit, iuxta quam octo tantum in hac dioecesi Antiochena 10 quod appellationem non apud eues superiores logi- episcopales sedeo habendae sunt, ut eongrufa oopiis cetarfaque ooearrontibus servari possit honor digni­ * Hoc «t Deutwmsmii· tati epfatspsM exhibendus «ANCTI SALVATORIS CELEBRATA, 1730 octobre 4-M octobre 15 . Hmbm 3 M3 M4 Ad ordiaetioneni pro praeeeatia tamporis ratio·· A tiam loco coram adetantibu·, ullam sanctionum ti­ enne stabilieedam quod speetat, jta quidem ae larum praaseriptioaumve eegUgors prasaamerot, habet: sive easdem aliter ac sa haberent explanare vel ·) sedes Tyri et Sidonia: prima sedea set. cum eius antistes sedid Antiochenae protothronue ha­ beatur; b) aedes Alepenaia. ex peculiari saaetitatia auae patrumqee synodi privilegio, tum qaod sedem hanc oceuparint nonnulli patriarchae, ut Athanasius alii­ que, tum quod eius populus elerusque frequeatiasimus sit : c) sedes Damascena; d) aedes Berytensis, quia eius antistes inter Tyri saffrageneoe metropolitanus nuncupatus eadem dignitate auctus est in concilio Chalcedonensi ; e) sedea Boarensia-Auranenaia. quiy metropoli­ tans est; f) aedes Acoonenaia ·, in honorem '■Hierusalem quam complectitur; g) sedea Amidenaia seu Diarbekirensis. quia metropolitans est; h) aede· Hemenais : i) sedes Caraensis. Saidnaiensis et Vabrudenajs : k) aede· Caneaais in Galilaea ad honorem Terrae Sanctae tribuendum ; l) sedes Heliopolitana‘; m) aedes Fursolensis et Bekaensis . * Ad futuram vero sedium episcopalium in pro­ vincia Antiochena ordinationem quod attinet, haec est : 1’ sedes Tyrensis: — 2* sedes Alepensis: — 3· sedea Sidonienaia; — 4 * sedea Berytensis; — 5° aedes Acoonenaia; — 6° aede· Hemensis; — 7” aede· Heliopolitana; — 8" sedea Funolenaic et Bekaensis. » MUNITUM. eoatemners. sive earumdem gravitatem arguera, sive propriam sMteatiam propeaere ad vim illarum perrumpoadam, sive easdem, beet a propria aua •eutestia alienas, non tueri; ano verbo ne quis in adimplendis sanctae huius synodi sanctionibus quicquam afferret sive negligentiae sive segnitiae ai ve vituperationis, auctoritati suae reservans hominis istiusmodi, cognita causa, absolvendi facultatem. Post haec, osculo «aeris evangeliis solemni ritu im­ pertito. Deo actae aunt gratiae pro tranquillo .quietoque exitu sanctae huiua synodi ad maiorem Dei gloriam, ad nationis profectum, ad animarum utilitatem celebratae. Demum, impertita omnibus a sanctitate sua benedictione, pacate, ut incho­ averat. sic absoluta est haec synodus, die 22 menB sis octobris, anno post Christum natum millesimo septingentesimo nonagesimo. SUBSCRIPTIONES Sanctam hanc synodum auctoritate nostra apo•tolica confirmavimus, atque ex eadem auctoritate a Deo omnipotente eiuaque ecclesia humilitati nostrae concessa omnibus mandamus, ut illam ex­ acte obaervent : Athanasius patriarcha Antiochenus ac totius Orienti·. (L. t s.) Pater Agapius Matar abbas generalia congre­ gationi· Salvatori· ac procurator archiepiacopi Tyrensia. (L. t a.) Pater Emmanuel Çhammac collegii Sancti Athanasii alumnus ac procurator metropolitan Alepen•is. (L. t ··) Hieremias metropolita cellae Damascenae. Ne quid adversi sanctionum ab hac sancta C (L. t ·■) sy nodo editarum obsiatat execution! neve earumdem * Ignatius metropolita civitati· “ Berytenait et fini­ vires frangat, sanctitas sua, antequam osculum in timorum locorum. (L. t ·.) ultima sessione evangelio impertiretur coagregaCyrillus archiepiscopus Boarennia in Syria et tioque dimitteretur, ad omnes episcopos eorumve Auranensis, nec non terrarum adiacentium et earum procuratores atque congregationum auperiores ora­ quae ultra protenduntur. (L. t a.) tionem habuit super iis omnibus quibus decreta a Macarius metropolita Acoonenaia. (L. t a.) synodo sancita firmiora redderentur, deque obli­ Agapius arehiepiacopua Diarbekirenaia. (L. f a.) loseph metropolita Hemenaia. (L. t s.) gatione que singuli tenerentur sub poena peooati ea Gregorius metropolita Caraetiaia. (L. t · 1 observandi : tum eoadem admonuit ad omnem ope­ ram ponendam diligentiamque adhibendam in pro­ Geraaimua metropolita Canaenaia in Galilaea. curanda sanctae huius synodi plena exacutione, (L- t a.) singula· eiu· sanctione· christiania pro sua cuiusque Pater Aeacius tertius definitor congregationi· parte explanando, ita ut omnibus exploratae ab Sancti loannis, procurator epiacopi Heliopolitani. omnibus ad amussim serrarentur. Quamobrem P^ter Antoniua Gemmai primua definitor con­ strictissimum ex apoetolica sua auctoritate man­ gregationi· monasterii Salvatoris, procurator epi­ scopi Furxolensia et Bekaensis. datum edixit, ne quis ex episcopis cum praesenti­ Pater Agapius Matar. abbas generalia religiobus tum absentibus, neve ex procuratoribus absenD aorum graecorum basilianorum monasterii Salvatoris. 1 Ses Ptolemaidia, vulgo SsmU-Jm· iAm. Ignatius abbas generalia monasterii Sancti lo­ • Baalbek. ’ Bekaa ses riMspw, qnaaa voter·· t'oetrayria· di versat. annis. 4. RELATIO EMINENTI88IMI ET REVERENDISSIMI DOMINI CARDINALIS VALENTI GONZAGÀ SUPER SYNODO PRAEDICTA * 1793 augusti 26. 1. Fu dalla santa sede approvata nell’anno 1790 * 1 elesione di monsignor Atanasio Gioar patriarca Antiocheno della naaione melehita, e per Γ inviato di lui monsignor Ignaaio Seruff arcivescovo di Berito gli fu mandato ii sacro pallio, ch’ egli ricevette da lui li 30 giugnotfhl detto anno coli’ asaietenaa Cara. Quindi con lettera dei 7 luglio seguente «crisse il patriarca al sento padre ed alla sacra congregasione in ringrasiamento annunsiando 1' allegressa e soddi·fasione di tutta Ia nasione melehita, e mandb il mo giuramento hells forma ebe ai dk qui in foglio segnato tettere A ’. E aiceome la sagra congregasioni· d’altri due veeoonMacario d’Acri e Gregorio di ■ Legendum 178·. VUe npra, esi eis p. * Sx ' Erst (Moris veqaeatii _/i morieo A tcrirtn quota chsrogra/b CMoeko I: Che io Atanasio Gioar patriaroa Aa- Acta ttmu nmyrvysfwaM it aM>e~<7N, fol. 867-404. o · 655 SYNODUS N'ATI O N A LIS GRAECORUM MEIjCHITARCM IN MONASTERIO gli ave» * inaieme ordinato di adunare il concilio dei veacovi per sanare le aciaaure e diaeordid, che vi erano, e a queat' effetto area mandate^pel auddetto monaignor Saruff le aue iatruaioni da oaeervarai in detto concilio, quindi promette» * di convocarlo quanto prima e di adempire la intentioni della medeaima aagra congregatione. L iatea o * an­ nuntio con lettera della medeaima data anche il auddetto delegato monaignor Ignatio 8 ruff. * Λ 2. Quanto ai contradittori * d«t sua eleaione aggiunse moneignor patriarca, che aperuva. che tatti g)i avrebbero preatato ubbidienxa, maai lagné in- tanto di monaignor Germano Adami e di monaignor Benedetto Turcoman!, del primo perché gli aveeae mritto eolamente una lettera obediénriale. ma non forar venuto in pertona. né aveaae ancora pagato i drift’ della tangente patriarcale, e del aecondo pi rt he fosse benti venuto in persona a riconoacerlo e prestargli ubhidtenta. ma non gli aveaae peranco pagan i medesimi dritti. 3. Suaaegùentemente con lettera dei 4 novembre dull iMesao anno1 ncrive monaignor Ger-niano Adami, 6M A che già il patriarca in data dei 3 gingno avoa man­ data a loi la eircolare par Γ iatiaaaione dal con­ cilio dai veeoovi da tncomineiarni ai primi di luglio a Ban Salvatore nel palanto patriarcale, aanettendo Γ eleneo dei capi, ehe in detto concilio dovevano eener eeaimnati genornlmente. e diehiarando, die le materie paXicolari ognano le avrebbe com' era necemerio. Il dette eleneo mandato dal patriarca ni dà qui uegnato A queeto circolarc riepoee tnonnignor Germano Adami il euo libero nentimento dicendo, che eeeendoui date ie ietruxioni apontoliehe per il concilio, di cui ei tratta, primieramente gli eetnbrava neceeaario ed opportuno di mandare a ciaacheduno dei veacovi una copia intern delle medeeime. come anohe in principio d' eeee dioevaai. di poi di dare uno epasio suffi• ciente, almeno di due ntqei, per préparerai alie materie dei concilio e mettbr in iecritto il suo B parere con )e occorrenti ragioni, rifleeaioni, allega­ tioni ed eaempj. che non potevanei per quanto doto ed iatruito ai foaae un veccovo eo·} tirmultuariamente in meno di un' meae raccogliere. \ A questa lettera replied il patriarca con una monitoria, che aveaae acritto con quello apirito. che il patriarca non voleva, che ae monaignor Adami aveva<^vute una copia delle iatruaioni apontoliehe. perché dunque ybjettava circa ciA che apparteneva al patriarca di regolare il concilio T Se poi Γ aveva falto per modo di conaiglio. va bene. dice, e coal lo riceviamo. * rpresi con iniqua cediaione. e non manifestari con^Aia mQuindi aggiunge. che *per causa della aua lettera. pnta i lor *' eonairh ehe aveaaero da fidanni o per auatesai o ha differito il concilio, onde aia pronto di venire per i lortf delegati 4 per measo di loro letter^ e ri«> pof^ae •>M-re in loro daano, a promette eccere in ajuto e difeaa Ls cede apoctolir» ne) «no andare e Htornare; vatore senta ritardo, e Iu riveri con ogni sommisqueste poi fede cattolica, che ora profecao volentieri e conaerro aione per riepetto. dice, del giuditio della sunto fovlebaente. cari oceerrata e profeeaata rasa «lassa intieramente '«n ogni ferweksa per la gratia di IHe da me e da tutti quelli, C aede apoatolica, e gli diede le decime non solo per Le «oho coggetti a me, intalta sino ali'ultimo respifo della Γ anno in cui fu conformato, ma anche per il pre­ vita, e predicate second» il poaaibile, e ce ear·' chiamato ai cedente. in cui mori il patriarca Teodoaio. anti per oncilio. interverrù. se non avrô qualche impedimento caeouieo. il faturo aucora. e quegli accetté i) tutto e ne e non vender^ nè donârd né impeguerô le poasecqàMÎ, che aono ringraaiô monaignor Adami. pr<>pAe délia mia cede, e non rimoverô il cno pJKdimeato la 4. Dopo ciô easendoai adunati in presentg-di seconda volta, né permetterA, cbe poteceer· patire de qualche iraitaxione in varan modo, m non che gitwte U sacri canoni monaignor Saruff. cotnincié il patriarca Atamùù) a e corne mi penaettono. simUmeute ancora i béni e passemioni laguarai di monaignor Adami per cié che aftue Çr«prie delle cdiirae. cbe sono sotto U mia giuriadiaioee, e le contradetto alla ·Μ arckiri quae dicitur; .pOfennole di ginrameoto fn· rvno. aecondo il consueto, nel tenSpteMo prencritte al nuovo termini, coi quali promette di undare a Roma ogni pat narra de Grad * Melchiti ■ moAgnor Gioar naile due boUe cinque anni una voita o in peraona o per qualche spoxtvliche in data tiefiia taimdas aprtta (.« * 80 martiiI 1788 inviato, é di avviaare il aanto padre degli affari a di Ini favore spedite. Γ nun di «lesion· al patriareato, Γ altra del patriareato e della greggia a lui comme»· . * di « onceMioue del pallio. Quests due formole inaerite neH’acD protendendo, che queato giuramento è nullo perché ^ennate due .bolls si umiliano per eatmewas air emineaae rostre contrario all'onore e ai dritti della dignité patri­ Qeglf anneaai fogli segnati num. let, atlnchd oonfrontaudede arcale. G.li riapose monaignot Adami con delicateua. vl’.nnico giuramento da detto patriarca tnirnr. a Koran date in N»mmario del presents Bistretto alia lettera pMsaao che il auo delegato aveva già æoettato queato, e »Vn omervare quanto abbia malamenta oorrispoeto allé ohe il noatro onore è di eoeer aoggetti al capo della 'Oncepite speraaae della di lui sommimione ed attnccamento chieaa univeraale. Si fece indi paeaaggio ali'affare alia eanU sede apoatotica, fheendo φ aol givuaieuto (U qnaie delle btrnmoni apedito dalla aaera oongregaaione. egli chiama dWrèfrgfo n—raiiwj tutto dfvuruo dalie do· for· reole pteecrittegW formato di parole accooate dull’ aaa « dall' e il patriarca diaee, che queato ancora erano diafrytaltra formoia · manoanle non aoio dall’ intern prnfheMnui della tive della liberté del concilie. Su di ehe l'Adami fede cattolica, ma «ancora di altre ciauecde dkhiarativ· dell’ interrogé monaignor Saruff ee foaaa vero, che egli nnione e d^peadeata de’ patriarch! enttolid benchè oriental dal aveaae per monaignor patriarca acoettate queato Romano ponudee. come quelle deUa vWta de * eagri limini · iatruaioni e promeaaone P adempimento. Rîapoae rendimeqto di conto o ria relaiioue dello stato deUa nqa diomonaignor Saruff tergiversando luugamente aeaaî. cesi. e di non vendere o impegnare li beni e poderi deUn pro­ pria mensa mcoaautto βοοΜΜ· ^onfÿtm ad a Bonna della e dopo altre repliehe riportanti Γ interrogaaione al costituaione apottolica proibitiva dell’ investiture de' beni giurisauo acopo, eoncluae, cbe quaate erano iatruaioni ,e 'disionali spettanti allé cbieoe inferiori promulgata Γ anno non decreti, e che Γ eminentiaaùno prefetto gli ecc." — Formulas -ipea· in bullis illis apoetotieis oosk * aveva detto eapreeaamonte, ch * erano oome avviai. tenta» neglexi, ut quae iam habebantur suppa, una quidem n.· henn delle naxioue mekhita da *quest ia avvenirc pro­ met t<» e gjnro e proie·»» di ewer fedele e ubbMiente ai beatitximo-.P^tro apostolo ed alla nanto chiesa apostolica Romaaa ed »! «oram» ponteAce papa Hio secto ed ai moi «œoeMori. le «aratiuo eletti canonkamente. e non «arô «rai in reran 'onsiffho nè coneiora né affare, col quale pojpaao privarai della rita p di qualche memfcv delle loro ju/mbra. o aiano col. MWC -hO4A. altera vero col. MO CD. J Scilicet 17W. 1 Habiter supra» col <33, nu·, i. Wt SANCTI SALVATORIS CELEBRATA, 1780 oetobri» è-22 oetobri· 15-novembri» 2 quili reetava in liberti dei ^tadri di aecettare o no. > Al cbe aoggiuaae ii patriarea di non aver mandato Saruff perché gli portaaae, iatnuioni, nu per con­ futare lo objexioai doi ooqtradittori alia «a» ele­ xione e faria apprnvare. Coal renté conclueo queeto congreoao aenaa concluaione. aaai eon concloaione contraria aile dette iatnuioni. 5. Finalmente eeaendo pronto a eomtnciani il concilio il patriarea ehiamè monaignor Ademi alia preaenxa di Sarutf eolamente e gli dicae, cbe bi•ognava dare il primo poato ali' areiveeeovo di Tiro •econllo I antico iitituto. Kiapoae, cbe ia naaione «M eoafermare. e eh» dopo queeto le manderà a Rome non perché aieaa eaamiaate ad approtate. ma afflnchè ai atampino, ed allora aaraano diatribuit». e conaegnè qaeeto lavoro da fare a monaignor Sara , * per lo ehè neeauno dei veacovi e doi procuratori •à che eoaa ai abbia da aggiungere o da levaro, perché queati atti aoao aeritti in quattro cartolari diviai Γ uao dall' altro. e ne) principio del quinto eartolare farono meari i rigilli e le eottoocrixioni. onde aarà in arbitrio doi Saruff di comporte cih ehe ruole. ed a praoentarlo corne aigillato dai veacovi ed altri votanti. 7. Tutto queato viene eapoato da monatgnor Adami nel) anxidetta aua lettera concludendo in fine, che ae queato coneilio non aarà annullato da un brere apoatolico atampato in arabo e latino con caatigare il componitor» di tali atti ed impedire il patriarea con merci efficaci da queeta témérité e I dal auddetto operarel accaderà aena' altro un grave danno alla fede cattolica e ai avvanxerà il patriarea a cône maggiori. eaaendo fine ad ora f»rmo in pro­ tendere il dominio aaaoluto non aoggetto alla cede apoatolica. eceettuate le coae di fede aolamente, com’ egli dice. Aggiunge pôi. èeaer coca certiaaima, ch' egli reata aotto i coipi dell' inveterata e potent» inimicitia del patriarea per la difeaa che fa dei diritti della «ede apoatolica. e-perit domanda d eaaer aottratto per 1' autorité della medeeima aede alla poteatà del patrianea con farlo immédiatement» aoggetto a ae ateaax, quai privilegio diaae eaüb» greca da tempo immemorabile è »olita di tenere I' arciveacovo di Aleppo per il primo tra gli arciveacovi della aede Antiochena e di dare a lui il primo poeto nei concilii e Ia prima autentica delle aottoacrixioni, e che coal erui fatto aotto il patriarea Cirillo in due concilj. cioè dei 1751 e del 17M, nel primo dei quali Maaaimo arciveacovo di Aleppo in peraona. c nel aecondo il auo vicario Ignaaio eopra 1' arciveacovo di Tiro e Sidone e prima di lui aditoocriaaero. Kiapoae il patriarea Atanaaio, che Cirillo aveva fatta una eoae, che non A canonica permetiendo, che Γ arciveacovo di Aleppo forne antepoeto a quel di Tiro, e monaignor Ignaaio ap­ prover» tutto il auo diacorao. Replico 1'Adami, cbe •i conteiitaaae di laacierlo aedere per ora nel primo luogo aecoqdo il colito immemorabile, e dopo finito >1 concilio ai aarebbe rimeaaa queata cauaa a due periti per eaaere oaaminata ovvero al giudixio della aede apoatolica. Ma queata iatanaa fu riget tata, atato conceduto ad altri veaeovi per motivi aaaai ami il patriarea diede aentenxa definitiva, che meno gravi; anti dice, ehe non è force ignoto alla Cirillo non aveva operato canonicamente nel dare aagra congregatione eome la cede di Aleppo da il primo poato ali' arciveacovo di Aleppo e aimilquarant' anni in quà fu eoggettata al patriarea Comente neppure il patriarea Teodoaio. e che egli per atantinopolitano immediatamente e levata affatto privilegio gli concedeva il aecondo poato dopo dall Antiocheno; e aggiunge. che avendo la aede 1' arciveacovo di Tiro. Coal fini quel aecondo con- r apoatolica aggravato il patriarea Antiocheno del greaao. e per due altri giorni aeguenti contractera patriareato Aleaaandrino. dal quale gli viene I en­ trata annua di più di quattro boree, non aarebbe monaignor Adami circa il auo poeto e circa le iatruxioni della aagra congregaxione eenxa mai profittar poi «trano di toglierli 1' autorité eopra 1' arciveeconiente. Intanto gli giunae una lettera dei aignor vato di Aleppo, da cui ritrae voie ottanta piaatre Farea miniatro dei principe, in cui lo chiamava all' anno. 8. Siegue altra lettera di monaignor Ignaaio aenaa indugio a Deir el Kamar per alcuni affari Saruff écritta li 3 aettembre 1791, cioè quaai un della aua delegaxione ei Maroniti, periocchè ai acu«ô chiedendo di coatituirjri' un vicario, eome facevano anno dopo il concilio, dalla quale aembra confor­ quattro altri ve&ovi, cioè Partenio arciveacovo di merai ciô. che monaignor Adami ba eapoato. PerTiro. Benedetto veeeovo di Eliopoli, Giuaeppe dei cioochè dice, ehe le tnrbolenxe aceadute in. quelle parti hanno impedito loro con monaignor patriarea Eurxol e 1' altro Giuaeppe di Emeeaa. Di che eaaendoai contentato il patriarea coatitul auo vicario uno di adempire ciô ch» la aagra congregaxione deridedei monaci di San Salvatore, mod Emmanuele Ciama rava. eioè di mettere in boon ordine i canoni del alunno dei collegio di Sant'Atanaaio di Roma, con ainodo dei veacovi. ch' era già terminato, e di mandargli una procura eapreaeaijjente riatretta a queato, darne una copia, quari ehe altro buon ordine a' ab­ che non doveeae aoeettare veruna ooa» contraria bia da dare ai canoni di un rinodo fuori di quello alie iatruxionl della aagra congregaxione, di cui gli aolo, con eui aono atati fatti dal ainodo. e replica, conaegni una copia. Del primo poato nulla parié > che aperavano di avere qualch» tempo di paee per in detta pmteura, come ai rode dalla copia che ne perfexionare queq| opera, ma che il Signor» ha moltiplieato le tribulaxioni. * mandé : maril patriarvke Saruff ai adegnarono aaaai di queeta reatrixione aile auddette iatnuioni e 9. Poi «ocenn». che gli era atato qui conaegnato rinnovarono il eontraato, rimanendo perii l Adami uria croce con un breve apoatolieo da rimetterai al aempre fermo, •e» aeaxa fflutar parola ae ne contole Oandur: ma il detto Gandnr avea perduta parti. . ‘ la vita in Acri : ond» egli conaervava la detta croce 6. Coei dunque fu oomipeiato il concilio, e mon- e breve ali' ordine e diapoaixione dell' eminenae aigoqf patriarea coli' amiatenxa di Saraff e di Ge- ' voetre. remia oonaeerato già nella camera di Damaaco per 10. Aceenna in fine certe riapoate di quà manle vie note alla aagra congregaxione' ha diapoato dategli eopra gli affari del Cairo ed intorno ali' quelle, che gli pincera ceux alcun riguardo aile uaura, le quali erano perite in mare, onde ne de­ iatruxioni aocennate nè alla determinaxioni delle manda il duplicato. leggi generali della chieaa. ed ha confermato gli 11. Prima' ebe monaignor Saruit acriveaae la eapoata lettera avevano i monaci di San Giovahni atti del concilie con (a aottdacrixione di tutti in fine, ma ænxa perroettere, ehe alcuno pe prendeaae in Soairo fatta ana appellaxione, di eui egli non fa parola. Ella è in data del primo aprile 1791 fatta copia, anal avendola alcuni chieeta riapoae. che biaognava corregere, ordinare, e regolare tutte dal capitolo generale della congregaxione dei detti quelle materie e aggiugnere le prove, che le poaaono monaci. che cominciano dall' eaporre 1» ateaae eoae Conçu. exanai. tomi» XLV1. U 659 8YNODV8 NATIONALI8 GRAECORUM MELCHITARUM IM MONASTERIO ««0 dette da monsignor Adami, che fa adunato il con­ S. D, monastero Ai San Giovaaat, ehe i U primo cilio e furono deoretats ale··· aaaa, Ba nulla è di tutta la religione, aie Γ abitamoae dal paire ab­ stato publicato ia jecritto, eseendosi ineerioetn mon­ bate generale con due altri deflaitori. il quale debba signor Saruff di dilucidare cib ehe A «tato decrutato. viaitaro ogn' anno i moaaaterj per ee ateeeo · per 8i cominciô il detto concilio oome ei dises, ai SO di li auoi viearj. · nolle visite doe regolarai secundo settembre 1790 *, · ia pochi giorni fu terminato, le deflaisioai di qu«uto deereto. cosicchè dovsndosi celebrare il eapitok» generale β. Cbe non ai rieevaao sffatto nei moaaaterj dai detti monaci, i) padre abbate generale dei me- oopiti aecolari. e ae aleuno ai rieeve per farta, corne desimi partitosi da Ban Bsdvatore dopo flaito il la veanta del principe o altra nsceesitA ae ne vaconcilio eirea li 6 di novembre se ae aadô al mo- dano via tutti i religio··, e resti aol monastero un naatero di San Miebele, · quivi convocb i auoi pa­ aolo aacerdote ed nn monaco per sorvirgli la mena dri a capitolo. Appeau venati qaeeti fit mandato dei più antiani » irreprenaibili. Similmente non del patriarca un deereto diateao da monaignor Baraff en trino donne aflato nei monaateri, · neaeuno reliingdata degli 8 novembre, affinchè fasse letto nell' gioeo'eoereiti medicina ae non con grandissime cau­ apertura medeaima del capitolo. La sostansa del tela rioonoaeiute dal veeoovo; · ai faociano in ciescun deereto è la seguente: monastero inuegnamenti publici ne' casi di morale. 12. Egli d diretto dal patriarca ali'abbate ge­ 7. Cbe non si faociano sicurtè, aaaociasioni. imnerale, deflnitori ed altri monaci tatti e singolari prestanse, o altra coua alcuna. ebe abbia il aoapetto di Hup Giovanni, e dice, che avendo il demonio di negotiatione, nè o' intraprendano da alcuno i seminato nella miglior vigne dominicale, che mono nsgosj dei prineipi nù alcuno vada da essi aenta gli ordini religioni, la rilesciatessa, 1 accidie e la ragionevoli motivi. colpevole eondiscendensa dei auperiori e il diapresso 8. Sia nella eue congregatione un ool rito. ed dei canoni e delle regole, oosicehè lo apirito mona- un ordine aolo in tutto le cooe. cioè ne' canti, nelle ntico aie ridotto quasi a uieate in molti oon gran lotioni, nell' uffleio, e nella meta·, le quali cote danno delle anime a motivo dei grandi scandali, tutte da qui innanti si faociano aecondo il pre­ percib egli ha convocato il auo concilio Antiocheno, scritto di queato deereto. E qui pone una certa affinchè con 1' ajuto divino e dei auoi veacovi con- ordinatione del rituale per loro. fratelli poteaae oonoecere i rimedj efficaci ed utili 9. Che neaeuno eaca del monastero dopo il traper aanar queati maii, e dopo un perfetto esame montare del sole sente neceaaitù e license. ha fatto queato deereto, che cnntiene le definisioni 10. Che dai veucovi si faccia la visita dei model auddetto concilio Antiocheno appartenant! alla nasteri per riporli e conservarli alia norma di queste congregaaione di Ban Giovanni-, onde comanda a oostitutioni ; e il vescovo. che trascurers tal vi-OtA tutti e aingoli auoi membri di oeservarle con ogni sard castigato dal patriarca. 11. Chi eooe dalla religione o n' è scacciato sari rigore, imponendo la pena, ehe chiunque ardirit di traegredire qualsivoglia delle present! costitusioni chiamato dal patriarca, affinchè ritorni e accetti la o interpretaris divereamente, e aporiare dette me- penitenaa: che ee dopo ester chiamato non ritorni desime, ae sarù nette eariehu più alte o abbate e non faccia la penitenta. sarù publicata la sua particolare. o sacerdote o diacono, caderù dalla •comunica per tutte le dioceei. e neseun vescovo aua carica e sarù soepeoo dal auo ordine col fatto poeta rioeverlo, altrimenti cada nelle pene. Che se iateaao: e ae sari monaco, caderè nella scomunica. ritorni e riocada in cib, per cui fu eepuleo. non si accetti più affatto e eia pubblicata la sua scomunica. I«e coatituaioni aono queute: 1. Che una volta sola la aettimana ai poesa man­ Chi poi è uscito dalla religione e ha preai gli or­ gier carne o la domenica o altro giorno, e nei dini dallo eciematico non poaaa più riceversi sensa dimettersi dall' ordine per eempre. Ma fuori della quattro di Carnevale aolamentu. 2. Che neaeuno pose· pippare tabaoco e bere religione i) patriarca potrù reintegrarlo. 12. Si procuri, ehe le case dei aecolari eiano cafffi aenae license del medico e del veeoovo aotto pena di perdita delle eariehe e d> soepensione dall' Ionian· dai monaateri; nè ai permette ai giovani ordine egli ordinati e di scomunica ai monaci. E e fanciulli di eatrare nei corridori dei religiosi, ma Γ istessa pena, ee le license del modico ita impe­ solamento nella eenola; ed ogni monastero abbia trata aensa vera nécessité, e il veeeovo eeamina la sua chieea contigue, ,ma in questa non entrino donna, dovendo esse rioevere i sacramenti nelle bene tali licente prima di derue il pormeeeo. 3. Per 1 oeeervansa dei voto di povertà i nupe­ loro chieue. 18. Siano riguardate le dominiebe e le feste, in riori tolgano ogni appropriatione di vectito o di altre eoae e lo uerratare aile porte o casse. e visi- cui non si ep«diacano eorrieri o mulattieri e eimili, tino le atanie togliendo a ehi ha di più per dario a ee non per giuridiea ed ectroma neeeasiti. e ei ehi ha di meno, o nessuno poaaa mai tener deparo faccia ··!>· fonte la dottrina criatiana e la predica. affatto nè spondere aena· license, · ehi ha denaro od altri aermoai ietruttori. aia obbligato di paleeario fino a nn bajoco ali' ab­ 14. I legati pii · i boni stabili · i vasi sacri bate generale aotto le ateeee nuddette pene; e ae addettl a qualche hiogo non ai vendano nè impealcuno muore che ai trovi daaaro, non gli ai fac- gnino affatto, nè si mntino da un luogo ali'altro ciano essequie nè ai tappelieca fra religioni ni gli senia legittimo motivo da rioonoecersi dal veeeovo. ei dicano messe, ma ei dice ali' anima eol tecto 15. Non si riceva da qui innanai varan novisio, apoatolico in pianto e dolore: La mearta tua tie ohe non abbia prima servito nel monastero per per la taa demMuione. messo anno · che non abbia compita 1' eth di diei4. L' abbate generule non eleggn per le oariebe otto anni. 18. Neesuno dei regolari si faccia compare di delle religione ee non quoi eoggetti, che potranno •tare in oeaervanaa dolio regole, o eho non ai sap- battesimo o d' altro affatto. pia di loro alcun mancamento grave, altrimenti la 17. I casi riservati dal concilio, oltre i proprj di loro eleaione- aia nulla; e ee dopo 1' eletione di .ciascun veeeovo nella aua dioceei, sono la eollecialcuno ai venga a acoprire alcun auo mancamento tasione, fa magia, 1' eresia eoe. grave paaeato, subito aia deposto. 18. -Nbn tralascino i superiori mai d' infligere . le pene preeeritt· délie regole ai mancamenti : e il ' In actit dldtnr «rnodnm inithun repltM die 4 octobris. veeeovo nella visita esamini e castighi il superiore, ■1 L.À MI SANCTI SALVATORIS CELEBRATA, 1730 o ehe apotta al eapitolo ; 3* che voglia oleggero da ee state o i ooafeaeori delle qaonacho e noa aolamesto dar loro le facolté; 4* obo voglia togliero al padre generale Γ autorité di daro a suoi robgiori ia AooKé di ooafeaaaroi 1'uno ali altro datagH daBe regole; b* ohe voglia togliorii perimenti la potaeté dl. aaeolvere dalla toomuniea il moaaeo parrutetre dell' altro monado dentro il moaaetoro, ehe ha eempro aVuta; β* che abbia impeditolo di mandaro un aacerdote nel Cairo od na altro ia Demenso per far Ia queatua o toUovaro i peri della 1er povorth; 7* che ponga in discredito tutto Γ ordine ool diffaararlo pabblioamente di scandali e rilamttuiia, quali essi negano affatto, ebe vi siano nella maatotn ehe ai tappone, eocettuato oib che noeemariamente importa Ia debolessa emana, che non vi è .mai rogola alcuna tonsa alcen trasgromero. 90. Qniadi rendoeo ipecifieatamente le loro re­ gioni por rilutaro il decrete, e eoae oomaaàriamente le eeguenti : Promettono ia generate, eho né il veecovo né U patriarca abbia te faoolté di mutaro te tero rogolo baailiaaa, perché aeao state opprovate dalla saata soda o sono raffirisatimuM aile perforions. Vogliono, che queati ebbiano la faoeoité di dtepra ears per giusta ragions dalle regole, ma nogane la flfld . eontegnooM ehe da nid tira il patriarca dioeado : eVal.voleta * he 9 potriaraa pomo aopra di voi per diapeoaarri dalla ragote, ma ne· pome poi il medoriroe per rcrtriagervi. U ter wove regola di uuovo rigore e ooatrarie a quell·, ehe vi ooao, querto, dtooaa, è divorce dal voler Γ oeoervann dalla ré­ gala, ehe vi tone, alla quête aon * pesta contraria Γ opportune dispensa par netanaria ragioai. Fol diaone in quanta al prime di mangier earn·, abe le loro regola le proiMecouo ganoralmetee a eeri da principio ri me tarera, ma poi openmontatori il danno della oalute dei roligioei, . apooiahnonte per la maacaosa del butiro ia quelle parti, ool preoaritto dei modici e colla facolté dal patriarca Teodoeio ai diapenearono oomunemente da qeoota regola foadaado anche la dispensa ratio parole dol eapitolo ΧΙΠ dello lore regola, in eut dice aaa Baailio, ehe dobbiamo mangier di tatto, qnaado la neoeeaitè ai obblighi, perché aia edn apirito di poverté o di aatinenaa. non per eeoondar 1'appetito della natura. Al secondo airca l'use del cafft o del tabacco dice··, che queato non è proibito dalle loro regola affatto od é ia neo dal principio della loro religione e aoa è dl.scandale aé di ammirasione venue. eeseado ooaa eomuniaaima a tutti in tutto il Levante, nè offende punto la poverté. maarime ehe apprêtée loro noa ai A queat' uso ad arbitrio di ogn' uno, ma soiamente eollc license del medico e dei auperiori. Al terno riapoadono maravigliandoti delle pene sproporitato, ehe per pieoole eoae e per eoae leg­ gier· ai dia la ateaaa pena, quale sarebbe per Γ ermia formale, per la aimonia perfetta ed altri aimili secessi. Al quarto dell' elorione dei auperiori dicono, ehe il decreto è contrario alie regole ed al buon eewo, montra pub eararo uno capacissimo dei governo ed amato od ubbidito dai radditi. ed incapace nel tempo tteeto dell' oeeervansa propria delle re­ gole per le rae infirmité. E te chi b reo di qualehe maaoamento pasaato, la aaa eletione b nulla, taré eempro incerto quale di tutte le elerioni tia Ia legittima; e poi noa vi aaré dunqne perdono mai dei maneameati fatti, e tari annullata Ia regola. che dice, ohe per le elerioni g)' impedimenti cbe Mecona dalle, traagreamone delle ooatiturioni. il generale li pub aasolvero. Al qniato dicono, che Γ abitasione dei generale * dov emere eletta dal eapitolo e noa dal vescovo ; nb dov' amore ferma, perché dal tempo e dalle riroeetaaM dall' uno ri elegari una. e dall’ altro un' altra, secondo 1' utile dplla religione. Al serto dicono, di emero impegnati per ce modeaiari a mu rieevero né aeeohri nè donne nei monaatori oos. Circa il non etercitar medicina, ohiuaqM dei veecovi non vorré, cbe il religioso l'eeerciti tra i. tooolari della ran dioceei. aaré padrone. B circa la toologia dicono, che i monaci di San Giovanni ri poeeoao erodere più istraiti di «tutti gB altri. Ai oettimo dicono, she te stato del paeee e Ia schiavité in eri oeno li nocierita molto volte a prendere imprestiti per gH altri, e a rieevero i pegni; tarnnno molto obbligati eo monaignor Baruff togUomo queata aocearité, ael quai caso il decreto sarebbe superfluo, perché nmaano fa queste cose sensa neo emite. * ottnvo circa i riti tagri dicono, che apprema All toro non vi è minatura (am^n dugM di rimprovero; me nello coeo oomsmdato^dal docroto ileut vi aoao eho noa aroritpao taato\rigoro, oomo il puftro il corporate ogu giorno f il non matter .· i. .»Λίτ. ■ iH 0M 8AMCTI SALVATORIS CELEBRATA, 1790 oetobrie4-29 aetobris 11 - novambria 2 Γ abit· aagra eull'aitare · truapartario ia ata * part·, i • U naitir 1’ WMo tatte pria·· défia marna, · ob· Vaati· aia pua· M quai giucua maiurimii, ad il aeuumar· prima di dar i'aMaaa bmadiaiaea; ad altra aoue ■ ara ha tali impueeibili, aoaaa chc il tempo dalla marna ata memt' ora, · a· manoaao alcnni minati, aia amp non U euaardofo. Al nouo nou faana repitaa. «Μ >* Qaal rieèluaio·· ai debba prendar· intorno al •onailio; 4* Se nel finramento del patriaroa vi aia ma * taaioaa aoetanaiala, e qnal liaitdia in queato o···; b* Se d debba aderire aDa niât·» di monaignor Adami di aottrario dalla dipeudeuea patriarcal· di Antiochia aecondo gli oaampj ch' agli euppon· •aaarvi. ' Al danima. negaao, aha fl vWtara i mona»teri In congregation· genarah habita di· 96 anguati • enatigara i aolpuM aia dai vcaoovo, ma benai dall' abbate gauarafo aaeondo fl praacritto dalla 1793 eminantiaaimi patraa ita eeuuarnnt: Ad l'“ : .Dilata, et habebitur ratio in examine lot· regola. Α1Γ aedeoimo dioon·, eha quaat’ artiooto è con­ •jrnodi, enopaaea interim ëboarvantia dicti canoaia. * Ad 9“: .Dilata, et audiatur upieeopu Baritentrario ail'evaagelo, U quala iaaagua, oba il paeea tora per quanto volta ricada ai dava'eempta rioa- •M, et intérim nihil innaretur, et aarvaatur decreta odita ah epieoapo Enauanci anno 178b iuxta inver· a penite···. A) duodecimo dioeuo di non trucurare par •truotfonam a «aera congregation· eidam trans­ * quanto pOaaono la tentananaa dai moaastari dall' uiiamun. Ad 3·“: .Saribater patriarahaa Athanaaio, at abitaaioni dai seeolari. B quanto all' ineagnara i 1 ragaiai, dioono, cha ciô ai faoeva nei loro monuteri, quam oidna traumittat ad aaoram cougregattoneni ■i monaignor Satuff è atato cauaa, che 1'abbiano aota anthandoa concilii Antiocheni ab ipoo celebrati dovuto tralaedare affatto, pcrohh la ana mormora- aano 1790, suspensa interim iflina publicatione et ■ioni tra i aaoolari a il modo auo di pariare faoeva obeervantia qnouaquo act· praedicta non faerint ab * al, oha la anima aampliei appraudoeaera molti acan- eadem aaera congregation· approbate. Ad 4* “: .Cum obeorvatum faerit'formulant iuradali, eha rarement· non vi arano, pal quai riguardo hanno giudioato meglle i religioai di trataeciare manti praestiti a patriarcha Antiocheno GraeeorumMelchitarum ia receptio·· pallii diveream omnino affatto le acnola. eoae ab altera eidem in apootolicia litteris Mee conAl deoimoteno intorno alla aantifioaaione d *H· feate affermano di non mancar quanto poaeono al firmationia ac traditioni» pallii praaacrtpta, quam loro dovere. quidem formulam ab oodam patriarcha obaignatam Al decimo quarto dioono eaaer contrario allo •pieoopna Baritenaia mu procurator, iurumMti regole loro, le quali eapreaeamento oonforieeono al interpoeite religione, ad urbem remittere pollicitu generale e non al veacovo l'autorité totale di far eet, insaperqua animadvatuum defieare oaenino for­ tatt' i oontratti o di vendere o di oomprare circa mulam ptofaeaionia ddai ab ipeo eubaoribeudam tutt' i béni temporali di tutt' i monaateri, oeaiano iuxtp exemplar eidem puriter truUamiaaum : hinc •tabili oeaiano mobili. E quanto al truportarli, •minentiaaimi patro· atatnaruut acribendum eme perimenti glie ne ooncedono 1' autorité coli eam- C eidem patriarcha· et Mariter monandum, quod intra •tenu dei detnitari per vedere »· «ia neceaaario. spatium unita anni curet ntramque formulam pro­ E queeto articolo fu aspreasansente oontradetto dai pria manu eubeeriptam Mqqoa aigillo munitem ad sacram congregationem hraaemittore, ut apmtblicae generale nel concilio. * Ai tre aeguenti articoli non oontradioono, affar- aedia gratia et naiono frui mereatur. Ad 5“: .Eminontioeimi putre· aoa fearuat con­ mando peri» ehe non vi era biaogno d' inculoarii apprCMo loro; e al deoimottavo è la riapoate data corde·, verum plura· ceuuernat reforeudum eau •anctianimo quod, ne Germanu Adami arehiepineopu al decimo. 8iegne il aommario de' padri. ehe ooutiene Aloppinu perturbatu ia axereitio soi mintaterii, 1· la prima letters del capitote al patriarca intorno puait asmotitaa au ilium rampera ub immediata al decrqto, o la riapoeta; 9* la eooonda lettera e Ia suetae aedia protection· doa«e at qnonaque com­ riapoate; S* lettera del guuerale di 8am Salvetor· ponantur et terminentur coutroveraiae, qua habet • di don Gabriel· 8oa^n; 4* riaposta di mouignor cam patriarcha Antiocheno Graecorum-Melchitarum, patriarca per li menai dei monaci; b· altra rinpoate salvi· tam mi in raliqnis iuribu eiudem patri­ * dei medeaimo; 6* ricono dei mouaoi al patriaroa archa·. Ad dubiam oirea partiuatiam maaipatoram oontro monaignor Sara * e riapoeta di mouignor patriarca; 7* letter· al patriaraa can Γ appallarion· rupoaeum fuit: .Ad mentem. Mom ut quod emie riapoate del patriarca; 8* protecta M tutto il capi­ •entieaimi patra· sati· inatrueti da voluatato arehiepitote di non ueottare il deorote: 9· attaatato dei •oopi Germani Adami roatituandi sacerdoti Stéphane medici per la diapanea di maagiar eam·; 10 * atte­ Giarbu mamputoe ia quaaatiea· poeitee, idaoque stato dai raligioei por U superior· di San Giorgio inurant inatanaadnm emo eidem archiapiacepo, ehe ai vuol deputo da mouignor Saruff; 11 * atte­ quod salvia iuribu eeclaataa Aleppin··, ai qua stati in favore dei monaci e delta loro regotaritb aunt, in caM de quo agitor, et pro bono paci· in generale dei vaeoovo di Furani, dei veeoovo di qUam oitiu· diotam reatitutionam exaequatur at ad * Edeeu *, dei veeoovo di EKapofi, doli' abbate di netum radueart. Ban Salvatore, dei misrionsurj dall' oepiaio ■ di Ad alia vero dubia propoeita tam a patriarcha Ariaaa, di tre altri miaaionarj, del principe doi Antiocheno quam a praefato arohiepiaoopo Aleppiao, ' * Drusi, dei principe Salman Cadipe, dei principe rakta in eorundem raapactivia allegatioaibu tvpi· del.Moteu. a impreaaia, fait reapoeaum: .Attoati· peculiaribus Si degnaranho dunque 1' eminenae voatre ri- circumataatiia at consideratis omnibu ab utraqna solvere: parte ad hanc sacram congregationam deductis, 1' Sull'appaltaxione dai decreto patriarcale; iiaque matara perpaaaia, eminantiaaimi patres in 9* Suile preteuaioni di monaignor Saruff in or­ tenta factorum ambago oeuueruat MppKoaadum dine ai religioei di San Giovanni come vicario patri­ sanctiasimo, ut aboolvat a oeuuris aaoardotoa An­ tonium Sagiati, Michulam at Stephanum Giarbue, arcale o coma veacovo; •oequa, ai atiam opu faarit, diapuaat ab irregulari­ tate, nec non, quatonu opus ait, nbealvat etiam a * Lstsadeni Kasasaa. V 8YNODU8 IB MONASTERIO SANCTI ELIAE RU8CMAIA 667 βββ cenanria omne· at quoocaaqae «lio· ri quMnedolibet j , ecbeao Graeooram-Mdehitarum, at in suam gratiam in eaa inciderint propter eontroventam, do qua recipiat praedictum arebiepiseopam Alepptaum, - stgitar, ita tomoe, «t s»a prima· arehiopieoopss benigne humaniterque earn ill· agat, neque per­ Germaaae Adami ad seam dinenatini reverras turbet ia exercitio aai mieiatorti, laaaporque voluit fherit, praefati tree aaoerdotoo aidea vestiam hnmi- hortandum eme praefatam arobiepieeopum Adami, » liter petant, meram emendationem premittaat, at ut auo patriarchae debitam reverentiam et obedieasnbieetioaom tanqna· eoram ordinario spendeaaL tiam exhibeat, cumque, eum ad dioeceaim redierit, Moneater tamen patriarcha Antiochenus minimo ofBcioeo taaquam auffragaaeus personaliter vinitet. Relatis insuper eidem sanctitati suae roeolntioniipsi licere appellationem ad sodom apoetdicam im-. pedire cum rite interponite faarit.* bus captis super dubiis, propositis, tam a patriarchs Antiochoeo quam sb arohiepieoopo Aleppiao, sanc­ t m4mUm oeactiraimt helsta titas sua . absolutionem a censuris ot dispensationem dia » Mfifetrii 1193: ab irregularitate benigne induisit, committens patri­ Facta aenotiaaimo domino noetro per me infra- archae Antiocheno Graecorum-Melchitarum, ut acriptiun cardiMlom causae ponentem relatione rapradictoo sacerdotes dioaqno quomodocunque ob reeoj^tionia editae' sub dubio quinta, exporitisque hanc causam praedictis ecclesiasticis poenis irre­ cingulorum eminentiaaimorum patrun aeatentüa, titae declaret eme a censuris absolutos et ab irre­ nee non rationibus bine inde adductis, aanctitaa tua gularitate dispensatos. non admisit instantiam archiepieoopr Germani Adami, 1 ■ A. cardinalis Yalenti Gonsaga ponens. aed mandavit scribendum eaao patriarchae Anti * 8YN0DU8 IN MONASTERIO SANCTI ELIAE RU8CMA1A NUNCUPATI CELEBRATA in qub Cyrillus Siapi archiepiseopus Haramensia patriarcha Melchitarum creatus est 1794 novembria 90 decetnbris 11. ,( Cum Athanasius Giohar patriarcha Antiochenus Graecorum Melchitarum obiiaaet anno 1794,' die 91 novembria ' 9 decembris, omnes illius aedis anti­ stites, inito coetu in conventa Bancti Eliae Ruecmaia, in eius locum suffecerant Cyrillum Siagi archiepieoo♦ pum Haramenaem (Hora ) * in provincia Damascena. Canonica suffragia lata sunt die 30 novembria 11 decembris eiusdem anni 1794, ut melius ex in­ strumentis infra exhibendis patebit. LITTERAE SYNODALES AD SACRAM CONGREGATIONEM MISSAE * 1794 novembria 30/decembris 11. Eminentisaimi ,o revorendiaeimi signori. c pellio; e spera d' ottpnere Is perfetta unione per Dopo ogni dovuta veneratione ali’ ominense messo dell' eminence vostre reverendissime, alie vostre le faociamo aapere come alli 91 di novembre quali oon ogni dovuto oaeequio ci confermiano.. 1794 b posante ali'altra vita monaignor 'Atanasio Data alli 80 di novembre 1794 seconde il calen­ Giohar noetro patriarca Antiocheno, e siamo con­ dario greco. gregati oon la grasia di Die, nel monaatero di Umiliasimo e devotissimo dell' eminente vostre Sent' Elia in Ruacimeis, e dofo ogni dov.uto eaame e .consideratione di tutto eib, ohe riguarda la gloria Bartenio arciveacovo di Tiri). (L. à.) Umiliaaimo, devotiaaimo dell' ominense vostre di Di» sentissimo, il buon' ordine della natione ed il bene commune, habbiamo compito Γ elesione Ignario Sarraf, veecovo di Berito. (L. ·) Utailiaaimo e. devotissimo dell'ominense vostre canonica in prceensa di testimoaj autkiosti ed habbiamo elotta per noetro patriarca il degniaaimo Macario veacovo d’ Acri. (L. a.) Umiliaaimo e devotissimo dell' eminente vostre monaignor Cirillo Siagi Ttamaaceno j areiveocovo d Haran nella provincia di pamaoqo, o Ii habbiamo Giuseppe arciveacovo d' Emesse. (L. a.) Umiliaaimo e devotissimo dell' ominense vostre conoegnato il pastorale della greggo aasieme oon * , la nostra perfetta e dovuta sommiasione ed obbo- Gregorio veacovo di Cara. (L. a.) . UmiHarimo o* devotissimo doli’ ominensqAoatre diensa; e dopo la data’ dell· présente. il detto,: manderh un auo delegato a protestare la and obbe- Benedetto vteéovo di'Balboc. (L. a.) Umiliaaimo, devotissimo dell' ominense vostre diensa alia santa aedo apostolica ed al somme ponteice. e li ehiedorh la sua conforma ed il Agabio veeqovo di Diarbechir. (L. t.) 9. CYR1LLU8 PATRIARCHA ELECTUS SUMMO PONTIFICI PIO VI·· ό 1796 iulii 90'31. Saatiaaimo padre. i nostri fratelli vescovi a congrogarai nel suddeto Dopo il baeto delle vostre sagra maiii e Γ nbbi- convento di Rusmaja, o noi apivammo alia loro diensa dovuta alia vostra suprema aede, rappre- adunansa nel di 99 dell' aoMnaato meae dell' anno sentiamo a vostra beatitudino che eesendo paasato 1794, e nel giorno di giovedl 30 del suddotto meae ali' ôterai riposi il patriarca Atanasio noetro ante­ antrarouo tatti i veeeovi nella chieea di Sent'Elia cessore, hel dl 91 novembre all * ore eei della sotte profota dei eucoennato convento per l'elerione dell' nel convento di Seat * Elia detto Raamaja aotto- nuovo patriarca. Erano gli dettori nd numero di poeto al convento di San Salvatore, inoominciarono otto, ed ogni veecovo ecriveva il ano voto per messo • dbrittwv ortfmsti rifsrits wile criifrvpesMW fvaersls ds IS sprite M lUdem. DM, voL M·, ed »■“ 11 M» NUNCUPATI CELEBRATA, 17M novembris »0 i decembris 11 670 dollo eerivano, oho era eoropieoopo, Fraaoeoeo Arar A Ignatio Saruff reaeoro di Berito, arrivato aranti di aluano del collegio Urbano di Propaganda (de. tatti gli altri veeeovi al convento eaddecto di Saaf Raduati ooei gli voti, fttrono qaeeti letti da don Elia, bob ai foaee profittato delle maggior parte Emanuele Ciam * monaoo di San Balratore ed ahaano dell' credit * det defoato Ataaaaio, eoaeegaaadoei dei collegio grooo in Roma, , e per eaaaaiaatori dei dae cole mille piastre turche, ehe fomaao otto roti per 1' eleaione del nuoro patriarea ena depu­ cento soadi romani. In tale aaddotta credit * ri era tati don Antonio Giamal aecondo definitore della an paochetto di seochiai sigillato eoa dieei sigilli congregatione di San Balratore od il rieario gene­ ed altro robbe di valore, me senta alcan profitto rale dell'abbate Agapio Metar, .che allora era in^fai ‘irono richieete al eaddotto 8eraff, o per conser­ Cairo, Antimon Near primo definitore ed Anastaaiol vare ra la pace abbiamo fiaorn tralaaeiato tal' affare. Nabat quarto definitore ambedue delle congrega­ Da! d) duaque della aoetra eleaione fiso al pré­ tione di San Balratore ed Ataaaaio Gaglie defini­ senté ri sono oeeoroe pi * di sei mila e cinquetore quarto della congregatione di San Giovanni oeato piastre turebe per i principi, contendenti, Bojro. Queati quattro monaci dunque erano gB per Ia radunanta de veeeovi e per noatro uao. e eoaminatori do' roti dell' eleaione del -nuoro patri­ per cii> restiamo inabilitati alie epeae necessarie area, e publicati ad alta voce cadde la sorte aulla de) delegato alia tanta aede. Abbiamo per tale nostra deboleaaa. ed allora tutti i reeeori congre- neoeeait * vendute alcune eoae dei noatro antecessore 6·“ ei inritarono a rieevere la dignit * patriarcale ed altre apettaati al noatro reacorado per eoddisAntiochena. Noi la ricevemmo, e tutti i reeeori fare i creditori. Ecoo dunque in quel maniera Ci ei prooentarono Γ ubbidiepaa dovuta e oonaegnatono eiam diportati col Saruff : ma redendo ora I' im­ nelle nostre mani il patriaroale pastorale o compi- possibile a pertuaderlo ad una tale restitutione, rono tutte le cerimonie ecelesiastiche di rito greoo non ci resta altre aperanta per diaciogliere queato apettaati a tal' eletione colla commemoratione dei forte intrigo che implorare da cotesta santa sede noatro nome ne' santi aagrifiiii e aegre funtioni. un precise comando, aocib il suddotto vescovo Ci5 fatto fu apedito arriso alia rostra santa sede. Saruff ristituiaca cib che ingiuatamente ritiene. e giutue come ce ne arriob il rererendiaeimo nostro SperiamO per tanto eoa certeua, che ia san­ Vicario don Atanaeio Debbas dimorante in Roma, titA vostra non permetter * giammai che ei aggraed i suddetti reaoori spedirono le pastorali letters viamo oo' debiti p*.r non emere sottoposti ali' ina tutte lo-provincia dichiarqndo in esse la legittima giurie de' creditori : onde alla présenta de nostri nostra eletione patriarcale, mostrandone tutto il fratelli abbiamo faite e sottoeeritta la professione popolo il somno contento ed ubbidiente alia nostra délié fede e munita de) nostro sigillo, giusta il *. autorit pcecetto di Urbano VIII. Restiamo in fine colla Non b da porsi in dubbio, che spettara a noi, più profonda veneratione baeiando le rostre sagre santiaeimo padre e pastore de pastori dell' universo, mani, e chiediamo la santa rostra apostolica benedi subbitamente spe£re un delegato alia vostra ditione. aanta sede pel sagra pallio, ma gli debiti addoesati Data li 20 luglio 1795. ce lo hanno impedito, non avendo in conto alcuno C Bacia le sagre mani da improntare Γ occorrente per el gran vipggio. Cirillo IV patriarea Antiocheno. Cib non sarebbe accaduto se ii nostro fratello 3. RELATIO EMINENTISSIMI ET REVERENDISSIMI DOMINI CARDINALIS BORGIA SUPER PRAEDICTA ELECTIONE· 1796 aprilia 18. Fin dal principio dei 1795 i veeeovi greci-mel- siero di spedire un suo delegato per ottenere da chiti diedero parte a questa sagra congregatione sua santitA la eonferma e il aagro pallio. Ora il della morte dei loro patriarea Atanaaie Giohar se- padre Atanaeio Debbas monaoo basi llano di Ban guita li 21 novembre 1794' e della ooneeeutira Salvatore procuratore generale della aua congrega­ eletione canonica dei successore fatta nel monaatero tione e vicario dell' oapitio di San Cirillo alia di Sant' Elia in Rusmeja li 30 novembre dell' istesso Lungers ha preoantato altre letters dell' eletto pa­ anno in pereona di monaignor Cirillo Bjagi Damas­ triaroa al santo padre e alia sagra congregatione ceno arcivescovo d' Haran nella provincia di Da­ eol documento della sua deputations in delegato masco, annuntiando, che il medeaimo avrebbe senta del medeaimo al detto effetto di ehiodere la con­ dilatione mandato un euo delegato per prostare forma e il sagra pallio, e colla di lui profeaeine di ubbidiente in suo nome alia senta sede apostolica fede aottoscritta dt-Jui medeaimo1 ed autenticata ed ai eommo pontefice regnante, con chiedergli )a dal veacovo di Cara e da duo alunni di Propaganda sua conforma ed i) pallio e la perfetta unione. Simone Sabbag é Francesco Arar. La lettera diretta Bette furone in quella lettera sottoecritti eiob : Par- ail eminente rostre si riporta ail' ultra pi * diffusa tenio arcivcscovo di Tiro, Ignatio Saruff vescovo seritta a noatro signore, e solamento agginnge, eho di Berito, Maoario vescovo d'Acri, Giuseppe arci- avendo sentito, ohe il padre Atanaeio Debbas fosse veeoovo di Emessa, Gregorio vescovo 'di. Cara, impedito da malattia soetituiva in case della di lui Benedetto vescovo di Balbec. Agapio vescovo di impotente il padre Giueeppa Ageluni ora areiveeoovo di Durasse all' ufficio di suo delegate a DiarbeMrPerimente >1’ eletto patriaroa Cirillo IV scriaae sua beatitudine. Nell' altre dunque a nostro signore nell' istema data dei 30 novembre al tanto padre espone primieramente la forma della aua eleaione ed alia sagra qongregaaifino parteeipando )e mede- fatta, come si disse, nella ehieea di Sant' Elia prosime eoae, eiob la sua canonica eletione e il pen- feta. eeoendo otto veooovi elettori o quattro esaminatori dei voti dell' elesione i quattro definitori ' Ia spistsla qaadam a mmira> Arar ad sacram aoadelle due congregationi dei monaci di Ban Balvagregatioae· tis 18 martii 1796 data, ks« sapra AtksaasU morte habeatur: .Ia causa Mia rta morte eraso le pietre nsUi rasi, ebs k, lamae impedito dei tatto dal artati».- * IbMsm. Exstat quoqos is AoHt ds anno I7M, fol. M-100. 1 Div 1« 97 iaUi 18M. «71 8YNODU8 IN MONASTERIO SANCTI ELIAE RU8CMAIA «78 tore · di San Giovanni ia Soaire. Di poi ή sensa wm anuattene quorumwmqeo defectuum, etiam eebetaatiaHam, quatenus opus sit, nec aon ut prae­ di ciô, eke ia vow di spodiro di là aa eno delà * goto, come ora sua intensione a ooms avoa peo- via aboofatioM eoeleeiae opfawpaUn Araacnsie, prae­ mesoo di faro, à stato oootretto di deputare il datte terita Cyrillas opiewpw eoeleeiae patriarchal! Antio­ padre Atanaaio Debbas già oniatento ia Rosa par chenae Graooocum Mslohitarum praedciatnr, eique la regioae di non 'poter aupplire alia apow dolia pallium insigne pontifioaUs plenitudinis benigne •pedirione. E rondo «onto di tal ragiona dicendo, tribuatur * ebe per la prépotenaa di moneignor Ignazio Saruff Ia reliquia ,ad mentem *, quae habetur in folio veacovo di Berito rente ogli inabilitato alia apow adnexo. Stophanua cardinalia Borgia, ponens. necessarie del delegate alla santa aede; poiehà oseendo stato il detto. monaignor Igaaaio il primo ad arrivera nel eonvento di Sant'Elia, dove era Γ ereDuq oggetti tiens Io „ed mentem * della sagra dità patriarcale, oeeupb tutta la dette erodite e non congregazione. L' uno, ohe essendosi rilevato che consegnù poi al patriarca eletto ae non aole due nella fonnola, tanto latina ehe araba della profes­ mile piastre torche, ritenendo per so an paoohetto sione della fede, vi b qualche omissione de' titoli di tecchini sigillato e dieci sigilli od altre robe di dei libri canonici, debbasi supplice, con fare che il valore, ehe aono a notizia di tutti. Invano il patri­ padre abbate Debbas procuratore dell' eletto patriarca lo ba richiwto di rwtituire quanti effetti usur­ ana sottowriva a nome dei medwimo Ia formols pati, e per bone della pace ba tralaaciato d'insistere, B di dette professione di fede etampata in Propaganda come di regions. Intento ha dovuto egli spondere in latino sd arabo per gli orientali. L' altro verte sui seconde dubbio della ponensa, più di sei mils e cinquecento piastre per i principi e comandanti, per Γ adunante de’ veacovi e per altre cioè: ,8e debba comandarai a moneignor Ignazio * spese, avendo percib dovuto vendere moite cose Saruff, ohe reetituieea 1' usurpato. proprie e dell' antecessore, onde si è trovato inNon avendo Γ eletto patriarca somministrati alia sufficiente alia spedixionp dei delegato. Finisw con aagra congregazione lumi sufficienti per eonoscere dire, che non gli resta altra speranta intorno alia queato delicatissimo affare e per giudicarne, b stata restitutione dovuta da monaignor Saruff, eo non di di parere che gli ai replichi, che prima esamini un precise comando di queata santa sede al mede­ bene i fatti, e quando gli riwca di ever eu di essi simo, cbe restituisca ciô, ehe ingiustamente ritiene, prove tali da non poterne dubitare, allora con fra­ e queato implora da sua beatitudine. Su queste terna carite, lo sterno monaignor patriarca. o qual­ coee dunque ai degneranno 1' eminente voatre di che comune. amico ne interpelli moneignor Saruff, risolvere : _ 'e con i documenti ben probanti allé mano gli fac­ 1° Se debba supplicarsi sua santitb della con­ cia vedere eaaere de) suo decoro e convenienza di forma e del pallio al nuovo patriarca Cirillo IV. rimediare segretamente ali' affare, onde non ei rende 3° Se debba comanlarsi a monaignor Ignatio pubblico oon scandalo dei cautissimo ordine episco­ Saruff, che restituisca Γ usurpato. pale. Che ae dopo questo passo amichevole mon *. < C signor Saruff reluttasse,, allora potrà monsignor In congregatione generali habita die 18 aprilis 1796 patriarw dedurlo alla cognitione del corpo episco­ rescriptum fait : pale, e terne formale giudisio. Ma ai avverta mon­ nConsulendum sanctissimo pro admissione elec­ eignor patriarca a munirai prima be ne di prove tali, tionis seu postulationis Cyrilli episcopi Aranensis che non ammettino eccezioni. 4. ACTA CONSISTORII SECRETS-AO ELECTUM PATRIARCHAM CONFIRMANDUM ATQUE EIDEM SACRUM PALLIUM TRIBUENDUM » 1796 iunii 87. eique pallhim insigne pontificalis'plenitudinis benigne tribuatur.' Decretum sacrae congregationis generalis de Propa­ Quam sacrae congregationis sententiam a reve­ ganda fide habitae die 18 aprilis 1796. rendo patre domino Caesare Brancadorio arcbiRelatu ab eminentissimo et reverendissimo do­ episcopo Niaibeno secretario relatam sanctissimo mino cardinali Borgia litteris episcoporum Graeco- domino nostro Pio papae VI in audientia habita Melchitarum enixe supplicantium sanctissimo domino die 34 aprilis praedicti, sanctitas aua benigne in nostro, ut dignetur approbare et confirmare oleo- D omnibus approbavit et annuit tionem seu postulationem' patriarchae catholici pro Datum Romae, ex aedibus dictae sacrae con­ ecclqsia patriarchal] Antiochena nationis Graeco- gregationis, die 31 maii anni 1796. Melchitae vacante per obitum bonae memoriae Hyacinthus cardinalis Gerdii, praefectus. Athanesii Giohar patriarchae peractam de persona Loco t sigilli. reverendi patria domini Cyrilli episcopi HaraCaesar archiepiscopus Ntsibenua, secretaries. mensis; eminentiasimi patres, praehabita uberi no­ titia de recta Me, prudentia, solo, wtariique vir­ b. tutibus eiusdem reverendi patris domini Cyrilli consuerunt consulendum esae sanctitati suae pro Sanctissimi domfai nostri Pii dirista procidentia admissione electionis neu postulationis, de qua agi­ popae VI allocutio habita in consistorio secreto tge 87 fates 1796. tur, eum sanatione quorumoamqne defectuum, etiam Venerabiles fratres. substantialium quatenus opus sit, nec non ut prae­ via absolutione Telesiae episcopalis Haramensis Annuntiemus vobis ad patriarchalem 'ecclesiam praefatus Oyrillus episcopus ecclesiae patriarehali Antiochenam nationis Graeco - Melchiti» vacantem Antiochenae Graecorum-Melchitarum praeficiatur, per obitum venerabilia fratris Athanasii Giohar die • Ei ipso originali latiais et araMcis typis impresso. Habetur ttiaa ia papanda /Us, t. IV (Bornas, IMI), y. tel-8. IMarie pentifeio sacrae congrspstiotee ra in contraaegno della-mostr * summisaionv aHs voatra nant * sede rappresentiamo a vostra santité gemente essendoci noi radunati in Do­ mino per baflottaro canonicamente il nuovo patri­ arca-coi nostri voti, fu eletto patriarca di Antiochea monaignor Agabio Matar areiveseovo di Sidone, a rui tutt< n<>i abbigmo consegnato il pastorale patri * arcale profeasandole la dovuta sommiasione e per­ fetta ubbidienxa. Egli manderè in appresso un’ inviato costi a preaentare la forma dovuta della fede rioevendo il giurarnento della perfetta unione alia aede apostolica. Bupplicbiamo vostra santité a eontpartirgli ed a noi anforp la sua «ante benediaione : e supplichiamo tl signore Iddio. accio conB fenni la vostra eant * sede e riduca ali * ubbidiensa della medesima tutti gh traviati. roentre con tutta umiltÀ ci protestiamo di voatra beatitudine * umilissimi devotissimi servitori obedientissiiui. (èCeerfem Htbtenpliow ac tapra.) . San Giorgio il Garb. 3 settetqbrv 179 * ». ({ELATIO EVINENT1SSLM! ET REVERENDISSIMI hOMINI CARDINALIS BOROIA 81PER PERACTA ELECTIONE 1797 iunii 19. * dimoriintr qui in Rum». Nel cuncistoro de 27 giugno delHanno seorso pad re Atanaaio Debba *1796 fu conformato ed insignito del sagrv pallo», il affinchè supplichi I eminente vostre e il Natjfo padre patriarca Antiocheno Cirillo de’Greci Melchiti; ma per ottenere la conforma apostolica e dl sagro prima che egli potasse ricevere dalle mhni dei suo pallio, collo spedirgli a queeto effetto i/neceaaarj delegato questa tessera insigne della dbmunione documenti e la profeaaione della fedo ^iurata da apostolica. pas»ô agli eterni riposi il dl 26 del meae lui solamente e sottoscritta eopra 1 altare di San di luglio dell' istesso anno^ Essendos» dunque adu- € Giorgio il dl 1 ottobre 1796 coll SMsistenxa e testi­ nati tutti i vestivi della nanone greco-melchita in monio del vescovo di Acri *·e di tre missionarii numer·» dt otto in San Giorgio El Garbcolla pre- apostolicil. Tutto ciô risulta dai documenti ori­ ernxa ancora dpi primi superiori ed assiVtenti delle ginali esibiti dai suddotto padre abbate Atanaaio due congregationi dei. monaci di Ban Salvatore e Debba· 1 meriti poi dei patriarca eletto sono dei monaci di San Giovanni in Soairo il d) 31 di Γ avere governato per dodici snm la aulr congre­ HgnMo seguentê fu eletto canonicamente e con pions gatione dei monaci di San Salvatore eletto abbate > tranquillité, in successore del detto Cirillo mon­ generale della medeaima. e per tre volte consecu­ signor Ajabio Mattar areiveseovo dt Sidone, e quindi ) tive in ogni triennio x*onfvrmato. dopo di che ricon letters dei 3 settembre sottoscritta da tutti i chiesto dai popolo e dai clero di Sidone fu fatto vescovi. fi attesta la Inro «ommisaione e perfetta areiveseovo di questa dioeesi dal patriarca Cirillo ubbidienra prestata al medesimo. e si fa supplica 8i gi * due anni fa. delle qual sua eietione umilio ' alla * agrs congregatione e al aanto padre, che si la supplica per I’ approvatione e conferma acquests degni concedergli. la confermaaione apostolic * e il sagra eongregaaione. che insiemV» coi patriarca sudsagro pallio. I/ isteaéo fanno i due superiori gene­ detto fece, che il. eanto padre lo oqrffermasse. Egli rali di Ban Salvatori» e di 8 n * Giovanni in Soairo. è Damasceno, in etk di anni sesaaAa. e due volte e coerentemente il patriarca eletto umilia la aua è stato qui innotna per intereasi della sua con* supplie al aanto padre ed alla sage * congrégation© gregasione. in data dei 3 ottobre dell' iatesa anno, dieendo di D Si degneranno dunque Γ eminenze vostre ns«daver gib premease altre lettere. che non aono per vere se debba umiliarsi al eanto padre U rifenta altm ancora qui giunte. in cui dava parte dei pas- supplica. saggio ali’ altra vdta dei patriarca Cirillo e della Zr ctmgrtgoboRe gmero/i habita die /9 ianti /797 sua eietione in successore, e promettev * di mandar quanto prima un suo delegatu per supplicare le rMcrtptwM fail : nantit aede della renferma e dei pallio. Nè aver^Consulendum sanctissimo pro confirmatione et ebbe mancato di ciô esegtiire con ogni sollecitu- traditione pallii, et delegatus exhibeat «aerae con­ dine. ae gli eserciti dei basai di Sidone unitamente gregationi fidei profoMÛanem ab ipso nomine ejecti al principe Biscir non aveasero occupata la montagna firmandam, idque praestet electus ante receptionem dei Libano, ed imposte gravissime contributioni ed pallii, occasione qua praestabit iuramentum fideli­ avanie *1 clero e popolo Cristiano. cosi .che se più tatis.lungamente duri un simii govemo «ia da temere, Ex audientia sanctissimi die 25 iunii 1797 — che non rimanga nè convento alciino nè pstriarcato Sanctissimus benigne annuit. in quelle parti. Per tal ragione ha egli giudicato ‘di variar pensiero e di non mandare altro delegato, Nitalnm Simon SaHaçh. Emmaaaei Sciaiua Milvstoriana * . ma di deputare a queeto incarico il auo vicario et Geqnpn» Sriutai itidem salntoriana». • Ibidem * « * Acta Merae c^ngaHaait dt Pwfajaada fUe amù !Ti7. foL Itt-A Λ e ■' < CELEBRATA. 17M aagasti 31 aantembris U βΐβ 4. ACTA CONSISTORII 8ECRETI AD ELECTVU PATRIARCHAM CONFIRMANDUM. EIQUE SACRUM PALLIUM ELARGIENDUM · 1797 iaHi 94. ei impedita non fuissent per Turearum copias Li­ bani montis itinera. Ad hoc tamen perficiendum manas constituit iam ia hac alma urbe commoran­ panda jidv habitae di * XIX itueii «mu HDCCICflI. tem dilectam filium Athaaaainm Debbas riearium Relatif ab eminentiaaimo et HvareudÎMimo do­ suum, traasmisais ad ipsum, quorum opus erat, mino cardinali Borgia litteris epinoopentm Graeoo- documentis omnibua, praesertim fidei protensione Melchitarum enixe supplicantium aanetiaaimo domino solesniter lurata super altari Sancti Georgii. teatannostro, ut dignetur approbare et confirmare elec­ tibua id ipsum, qui aderant, epiaeopo Acriensi et tionem. seu postulationem patriarchae catholici pro tribua apoetolicis miaaionariia. Novus hic patriarcha ecclesia patriarchal· Antiochena nationis Graeoo- per sua merita ad eum, in quem evocatu est gra­ Melchitae vacante per obitutn bonae memoriae dum ascendit, nem duodecim per annos rexerat Cyrilli 8iagi patriarchae peractam de persona congregationem Sancti Salvatoris, eiusdem per reverendi patrie domini Agabii Matter epiacopi quatuor triennia continentor electus abbas ; tum . Sidoniensis; eminentissimi patres, praehabita uberi B petente populo cleroque Sydonis, ad illum est evo­ notitia de recta fide, prudentia, selo, caeterisquo catu arcbiepiscopatum. probante illa ipsq congre­ virtutibus eiusdem reverendissimi patris domini gatione nostra, nobisque confirmantibus. Bis Ro­ Agabii censuerunt consulendum esse sanctitati suae mam advenerat pro suae congregationis negotiis. pro admissione electionis, seu postulationis, de qua Patria Damascenus est, aetate annorum sexaginta. agitur, cum sanatione quorumcudique defectuum, recta fide, prudentia, selo, pietate, cetorisque vir­ etiam substantialium, quatenus opus sit, nec non ut tutibus conspicuus. His omnibus rite per nostram praevia absolutione a vinculo ecclesiae episcopalis de Propaganda fide congregationem expensis, auHidoniensis praefatus Agabius episcopus ecclesiae ditaque eiusdem sententia, confirmationem electionis i patriarchal! Antiochenae Graecorum - Melchitarum in patriarcham Antiochenum nationis Graeco-Melpraeficiatur, Yique pallintn insigne pontificalis pleni­ chitae venerabili fratri Agabio Matter concedendam tudinis benigne tribuatur. existimamus cum pallii honore, quem per suum Quam sacrae congregationis sententiam a reve­ procuratorem flagitat ; ita tamen, ut idem legitimus rendo patre domino Caesare Brancadorio archiprocurator nomine 'illius, a quo constitutus est. ' episcopo Nisibeno secretario relatam sanctissimo priusquam ipsi fiat pallii traditio, professionem domino nostro Pio pspae VI in audientia habita fidei emittat iuxta formulam ab Urbano VIII prae­ dic 25 iunii praedicti, sanctitas sua benigne in decessore nostro statutam, et id (ipsum subinde fieri ab ipso patriarcha debeat. omnibus approbavit, et annuit. Quid vobis videtur? Datum Romae ex aedibus dictae sacrae con- c gregationis die 2' iunii anni 1797. Auctoritate omnipotentis Dei. sancturam apo­ stolorum Petri et Pauli ac nostra confirmamus et Hyacinthus cardinalis Gerdii, praefectus. approbamus electionem «eu postulationem in GraecoLoco + sigilli. Melchitarum patriarcham Antiochenum rite factam ' Caesar archiepiscopus Visi bonus, secretarius. de persona praedicti Agabii Mattar, quem absolvi­ mus a vinculo, quo tenetur, ecclesiae archiepisqob. ■ palis Sydonis, ac transferimus ad patriarchalem riOHCfisnmi domiHi nostri Pii divina proridenha Graeco-Melchitarum sedem, praeficientes in patri­ papae VI allocutio habita in cotuitlorio mereto dio archam et pastorem suae nationis, pro qua electus XXIV iulii MDCCXCVII. est. prout in decreto et schedula consistoriali ex­ Venerabiles fratres. primetur. Quem elapso anno confirmavimus iam electum In nomine Patris + et Filii + et Spiritus t * sancti Amen. in patriarchatnm Antiochenum Graeco-Melchitarum ac pallii honore insigniVimus venerabilem fratrem Gratiorum^actio pro concretione pallii coram eancCyrillum, eundem nunc vobis, venerabiles fratres, antequam tesseram hanc communionis apostolicae titeimo domino poti coneietorium habita a reserendo per suum delegatum accejgMet, ex hac mortali ! patre Elia Calil altanno collegii grdeci monacho vita ad aeternam emigrasse, inviti sane maeren- I baUtiano -moviaaterH Sapetieeimi Salvatori . * nqmire tesque nuncianyus. Conrenerunt-^tatim octo eius novi patriarchae, prnnent * reverendo patre abbate nationis episcopi in Sancto Georgio El Garb, ac Athanatio Debbae eiusdem patriarchae procuratore. praesentibus duarum congregationum monasticarum Sancti Salvatoris et Sancti loannis in Soairo GrxtuRVM xctio. praefectis die 3) augusti ip defuncti succès orem Beatissime pater. canonice pacificeque elegerunt venerabilem fratrem Decretum sacras caayrejprtïMÙ jvaeraiû da Prepa Agabium Matter Sydonis archiepiscopum. dieque 3 septembris per epistolam testati sunt nobis prae­ stitam abs se novo patriarchae obedientiam. ac supplices, interposita congregatione nostra de Propa­ ganda fide, petierunt, ut illi confirmationem aposto­ licam etvpallium largiremur; de quo ipso instant itidem supra memorati duo monachorum praefecti. Ipse -vero electus, patriarcha et nobisçum et cum hac congregatione accurate peragit quae debet of­ ficia. quae Jper delegatum abq se missum explesset. * Ky ipso origiaali typis impresso. t. IV (Rctase. letn. p. M4-7. heruiri. beatissime pater, vix anno elapso, ad peragendam pro novi patriarchae Graeco-Melchitae confirmatione ac pallio gratiarum actionem, honor mihi sanctitatis vestrae pedibus advoluto adesse contingit. Faxit itaque Deus, ut confirmati nunc tandem simul, ut confirmatis, quam diutissime vita ac felicissime prorogetur, illius quidem ad catholici gregis in Oriente incrementum, benedictionis autem vestrae ad universae ecclesiae salutem, tutelam, ac firmitatem Kadeni habentur ia Haliarto pontificio e.rcr i.ngrepctueni de Frcpapvnda fide. 43· if-'; &79 8YNODU8 IN MONA8TKRIO SANCTI MICHAKLI8 Magnitudinem, benafieii tai, beatiaaime pater, quod modo nnivaraae Graeoorum-MaMlitarna sa­ tioni clementiam·· contulisti, Antiochenus patri­ archam Agabium Mattar eanoaioe super elect·· apoetolioa tea auctoritate oouAnsana, auaqaa pallia de corpore beati Petri, perfectae unioni· ptameque potestatis tessera, insigniens, non aliter «ane idea patriarcha, totaque natio gratia animis poterit ex­ aequare, quam te, tuaque facta immortalia, et vir­ tutum laude· admirandae memoria recolens sempi­ terna. Fovisti enim hac tua beaedcentia filio· in Chrieto, qui plurimie licet inter schismatico· et infidele· praefocati angustiis et divexati calamitatibua, firmi tamen ac stabile· permanent in ortho­ doxa fide, tibique, Pie optime maxime, ae sanctae Romanae ecclesiae fidele· obedienteeque oaee ad supremum usque epiritum gloriantur. Devinctus ergo, ac tanto auctus honore, non verbis Agabius. MO ver·· facti· constantibus tibi gratia· agere gestiens, oum nihil ■agis hucusque habuerit in votis, quam catholica· fidat incrementum, novo nue adhuc aaimi ardore eontendit. -novoqua stadio incenditur, ut decus ae iora tuae apoetolioa· aedis propugnet ae taoatar, ut omnem operam suam, labore·, vigi­ lia·, vires denique omnes impendat, paratas vitam ipsam, ubi faerit opus, profundere, ad orthodoxam Romanam fidem in Orientis partibus quam latissime propagandam. Haec dum ille firmiter ac sanctis­ sime pollicetur, tam nos, beati····· pater, ut na­ tionem nostram amplissimo tuo patrocinio fulcire vslis, atque in tuam clientelam aoeipere, suppliciter adprecemUr: tuo patriarcham nostrum praesidio tuere, mandatis Udiora, consiliis recrea, monitis erige, ipsumque demum, et episcopos, oranemque clerum ae populum apostolica tua benedictione Cbnfirmare atque amplificare digneris. SYNODUS IN MONASTERIO SANCTI MICHAELIS PROPE BERYTUM CELEBRATA ad extiuguendam Sancti Simonis congregationem ab episcopo Berytensi recens conditam 1797 septembris 11-14 22-25. finiendam. Synodus re ipsa habita ert mense sepMonasterium Sancti Simoni· fjfer Setaaa») in tembri c:'isdem anni 1797 a die undeeima ad diem monte Libano episcopo Berytensi pro tempore dono decimam quartam, in qua patriarcha prolixa con­ dederat Theodosius patriarcha anno 1781. ea con­ ditione ut ad publicum totius nationis commodum cione multis argumentis probavit novam illam con­ In eandem collegium seu seminarium in eo conderetur nec hon gregationem proreus esse 'abolendaip valetudinarium pro sacerdotibus infirmis ve) senio sententiam iverunt patres, editoque decreto socie­ confectis. Conditionem hanc a fundatore appositam tatem praedictam penitus extinxerunt. Qui plura aegre ferens Ignatius Saruff episcopus Berytensis, de re cupit, adeat Cyrillum Charon totam rerum animum attulit ad instituendam ibi· novam mona­ gestarum seriem fusiori calanfo narrantem in actis litterariis Echos dOrirot, t. V (1902). p. 2Μ-Λ. chorum congregationem, cui Sancti Simonis nomon indidit. Celebrato non multo post 'primo capitulo Orationem a patriarcha in synodo habitam nactus generali, huius acta patriarchae obtulit ineunte sum a viro amicissimo Constantino lisehs. ordinis iqense februario 1797, ab eo petens ut illa sua Sancti Salvatoris; ea tamen neglecta utpote minoris auctoritate probaret ac novam congregationem pro < momenti, compendium eiusdem censui exhibendum, canonica haberet. Votis eius non annuit patriarcha: quod ipso patriarcha sacrae congregationi de Pro­ cumque Ignatius Saruff bellum ei indixisset. Aga- paganda fide obtulit adversus Ignatium Saruff et pius Matar cunctos patriarchate· episcopos in syno­ congregationem ab eo conditam. Ex eadem relatione dum convocavit ad rem communi sententia de­ accepi decretum synodale quod ad calcem habetur ACTA 8YNODAL1A.» Monsignor Agapio patrtaqca Antiocheno de Greci chita. anxi coi dispiacere della aanta sede. Ma non Melehiti rapprosenta alia aagra congregarione come b stato poasibile. che monsignor Saruff di tutte monsignor Saruff arcivescovo di Berito gli cagiona queste^-ragioni ei persuadeese. e vedendo monsignor molti disturbi ed inquietudini, apecialmente per la patriarca. che le cose andavano da male in peggio. sua diMobediensa manifesta ed irregolar condotta ; convocii un sinodo di tutti i vescovi della natione avendo esso ultimamente fundato una nuova reli­ nel monastero di 8an Michele nei Cheerovano. ed gione di monaci. prescrivendo ad essi nuove regole in pretense di tutti gl' arcivescovi e vescovi della e nuove costituaioni *, facendo inappVeaso radunare naxione fece un fungo e ragionato discorso. nel questi religiosi in capitolo generale per eleggere quate allégé i canoni dei sacri concilj generali, come il loro generale, come realmente lo element. chie- D il Itateranense quarto, il Lugdunense ed il Tridendhndo poscia da monsignor patriarca V approvaaione ' tino. coal ancora i decreti de sotnmi pontefici Gre­ dei capitolo e dell' eletto generale. Monsignor gorio X. Innocent» III e Clemente V. i quali hanno patriarca non solamento gli negb J approvasione decretato, ehe non ai faccia ossia «i fondi una nuova dell' uno e dell' -altro, ma lo avyertl ancora, che religione, ma ehi vuole fondera un monastero o un questo era contro' i aagri canoni de ooneiiii gene­ convento deve 'prendere quelle regole. che sono gih rali e dei decreti de' commi pontefici Romani, 1 approvate dalla aanta aede ; ansi Clemente V abboll quali' proibisoono eapremament·, eno non ei faociano tutte le regole e ooatituioni, che sono state messe' regole nè costituaioni nuove sensa1 'il loro consenso, in prattioa, prima che il fondatore le avesse pree gli fece vedere chiaramente, che queeta nuova sentate alia aanta sed· per eaaminarle ed appro­ religione non solo h dannoaa alia religione cattolica ver!·.. Foedando dunque monaignor Ignasio una in quelle parti, ma yÇ tutta la naxione Greco-Melnuova religione, ed in ema nuove regole e mu»e costitusioni, non solo si b usurpato ed appropriato l'autorité del patriarca eatesa in tatto i) patriarcato ’ Haram amstttntfoaum exemplar in eWii repositam pes·· me tabetur cam uoassllis aaimadversiosibu st Igastio Antiocheno, e quelle de vescovi nelle respettive Saruff propria mean adiectia loro dioomi, ma mioora la poteath amoluta della * 9rsn JMcMi, frsas*. vut U. Patriarcat· Aatiadma, OmMtaMtans e AlessaadrMS del tfsOO al 1008. Srvittarr rifrritt ari ■ . Jit. eai PROPS BERYTUM CELEBRATA, 17»7 eaptembria 11-14 SS-U SU Mata Md· apostoliea · tut *· il moado cattolioo. A area Antiocheno, il quai· aoa perde mai il auo ail· quai soin snetta l'autorité di approrare e db- diritto. * Demand·. — Cbe dieano lo voatra eoaftnternitb approvure simili nuove religioai.'' Hello atesso disoorso moasignor patriarca fee· revereadMm·, qaali aono i vpatri aeatimMti. qua!· vedero, ehe monaignor Saniff eoa’ queata nuova il voatro gindieato intern· a queata nuova religioo· fondation· ha operato eoatra la manta del ano immaginaria e daaaoM alia (anta ehiMa di Dio? predeeosaore monaignor Toodoaio patriarea di felice t * MM9 * FMlMMrt ΛΛΙ memoria, ii quale ai d diehiarato nel auo teatameato. È note a tatti noi. che'siamo qui radnnati per cbe i) monaatbro di Qaa Simoao non eia abitato 1 da monaci regelari, ma cbe sia un aailo dei veeeovo ordina di voatra baatitudine. a baatautemaate comdl Berito, · collegio di pereo·· · giovani per atn- preao tutto eib, ebe ba operato in noatra preeenra diara ed tmparare Ie oom necsmario ali' eccleaiaatieo •d altercato Γ illuatrimimo confratallo Ignaaio arriper poter aoddisfare ai proprii qhbnghi, e cib aotto veaeovo di Beritorirca la religion· nuova fondât· Ia protetione ed aaapici deFpatriarou mo aucoea- da aaao nel monaatero di San Simone oon regola aore; e ae il auo aueoaayre voleme abitar· nal • coatiturioni nuove. e ben conaidarati i canonici auddetto monaatero. rasta in di lui potare · volouth, a lagittimi motivi addotti nel diaeomo di voatra perché lo dedica al patriareato Antiocheno eome beatitadine, noi tatti una voce a eon certa * seiensa un Mminario per lutta la naaione. dichiariamo e. eonfermiamo légitimement· abolita Inoltro feee vadere, eha queata terna religione B ed MAiebilita. coll' autorité anehe apoatolica dl è di gran daano all· due congregaaioni gib fondate ed approvate, cioè a quella di San Salvatore ed a quella di San Giovanni: 1* perché in queato pooo tempo dell' Cretione di queata nuova religione hanno apoatatato più peraone da ema. · per le loro asioni •candaloae fecero non poco danno alia religione cattolica. come a tatti è noto; 2· perché li monasteri delle due congregaiioni, cioè quelle di 8an Salvatore e di San Giovanni, aono qnaai vuoti di religioai per mancanaa di noviaii, · ae ai laaciasM queata tetaa, ai rovinarobbero li antichi monaateri, che coaterono alla naaione ricehesM immenae, e ai annientarebbe in emi il buon regolamento canonico con gran danno di tutta la naaione nella com spirituali. mentre quaai tutto il clam della naaione è composto di queate due congregaiioni. corne è noto voatra beatitadine e coll autorité di queato ainodo congregato per voatro ordine nel monaatero di San Michal· nel Ûhaarovano, queata nuova religione ; · queato noatro gindieato a aentenaa Γ autentichiamo eol noatro proprio caruttere e noatri sigilli. Queato dl 141 aettembre 1ÏS . * Bottoacritti : Giuaepph arciveacovo di Emema. (L.t·.) Baailio arciveacovo di Furtol. (L.+ s.) Benedetto arciveacovo di Eliopoli. (L.ta.) Agapio arciveacovo di Diarbekir. (L.ta.) Macario arciveacovo di Acri e Terra Santa. (L.ta.) Partenio arciveacovo di Tiro. (L.ta) Decreto del riaodo. a tutto Γ Oriente, alla aanta aedo ed alla stesaa Dopo aver sentito noi il lungo diacorso fatto sacra congregatione di Propaganda fide, quali due c dalla eantité del nostro signore beatissimo patrinominate congregationi hanno uofferto grandi fe­ arca ed i motiyi giuridiei e canonici ch· obbligano tiche ed immense speae. sofferte moite persecutioni ad abolir· ed annichilare la nuova religione fun­ per propagare la religione cattolica. Dunque hanno data dal nostro confratello monsignor Ignatio Saruff un diritto logittimo. che non ai fondi un altra con­ nel monastère di San Simone, dopo aver esaminato gregatione. che poma usurpare questo auo jus sopra le sentent· giurid -he di sua aantith · sentite le i giovani e aopra le offerte ed elemoeine della na­ risposte del noatro confratello Ignatio. abbiamo tione. che appena sono bastanti per queste due deeretato e giudicato. che si abolisca Ia auddetta congregationi, oltre il grave danno. che potrh ac­ religione, e quelli che si trovano in esta non poscadere alia natione nelle cote spirituali e tempo­ sano mettere il cappuccio né la cuculla, e non rali. e force la rovina e distrutione della religione * possano rinuovaro voti nell’ avvenire. e tra di emi cattolica per Ia protensione de veacovati e dei non vi sia nè superiore nb suddito qome nell'altre patriareato ancora. religioni, e non ai riceva nessuno nel monaatero Questa religione dunque fondât· da monsignor come novitio eecetto quelli che aono present!, e se Ignatio deve essero abolita affatto ed annientata. qualeuno di eaai volesre entrare nelle altre due 1” perché è contro i aagri canoni de concilii gene­ congregationi, cioè in quella di San Salvatore e rali e contro rettamente i decreti dei pontefici quella di San Giovanni, non abbia rerun impedi­ Romani ; 2° perchb è contraria al testamento e mento nè bisogno di licent·; e che il monaatero mente di Teodoaio patriarca di felice memoria;] ' di San Simone sia un seminario publico seconde 3° perché col fondare simile congregatione usurpa I' intentione di sua aantité, ed abbia la poteath so­ Ia noatra autorité sopra tutto il patriareato Antio­ pra di eaao. Queato è il noatro giuditio concordato.. cheno e Ia vostra sopra Ie reapettive dioceai; anti ed il nostro confratello monsignor Ignasio Saruff Γ appropriatione della poteath della aanta sede, che abbia il regolamento di detto Mminario. con la si estende eopra tutto il mendo oattolieo; 4 * per­ dipendenta perb e con Ia eorrispondenaa in, tutto chb si arroga ii diritto delle due congregationi oon Ia auddetta aua aantith. sopra i giovani della natione, aopra le offerte ed Giuseppe arciveacovo di Emessa. elemosine di essa, e è la cagione della rovina delle Baailio arciveacovo di Fursol. dette due congregationi e della natione ; b * perché Benedetto arcivescovo di Eliopoli. la auddetta néova congregatione ' apportarebbe la Agapio arciveacovo di Diarbekir. rovina alia dioceai di Berito nell' eleaione dei suo Macario arcivescovo di Acri c Terra Santa. veecovo ed" a tutté la naaione nella elegion· d·! Partenio arciveacovo di Tiro. patriarca; 6 * perché monsignor Saruff non ha diritto affatto. che il monaatero di San Simone resti in Dopo finito i) sinodo monaignor Ignatio Saruff poaaesso di ana religione regelare, essendo il.sud•i porté da monaignor patriarca. mentre erano pra­ detto monaatero dedicato e diehiarato da Teo­ tenti anche gli altri veacovi. e gli disM. che voleva doaio di felice memoria Mminario per la natione •4 abitasione del veeeovo di Berito e dei patri1 Ia codice 13. quod amendavi iaxta originale trabicam. «83 BYMODUB NATIONAU8 DT M0XA8TDI0 SANCTI ANTONII APUD CARCAFE «Μ i edere U décrets del stead·, · monsignor patriarea A altrodeeret· · ferla aettoeerive·· A prepria pugna eon tutta In semplieiU glielo eeasagnd μΒο maai; ■ M snddatta. — . · ma appeaa lo abb·, lo straoeiA, qua! ooiooo ®o- fTbrps.) Bi b riepeeto a. moasiguor Agapio hB piacque sommament· al detto patriarca eveeeovi disordini eeeneati dal vaaeavo moneignor Bara * preeenti, e vennerO poeda ia dotermiaasdeaa di fare aolT agoeto 1801. SYNODUS NATIONALS IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE IN MONTE LIBANO CELEBRATA 1^06 ialii ES-saguti 7 aagaeti 4-19. Celeberrima apud Melchita· habetur synodus colloeta invoninntur ia ano loco, in Antioohena Carcafensis aano 1806 celebrata, noa quod rectae dicantur duobus diversis locis; nam diversus est disciplinae capita ia ea sancite fuerint, aed qaod ordo et distributio materiarum. Praetere· note fieri praecipui iaaoeniataram aoa galMcaaorum errorea aoa potnise·, ut omnia decreta synodi Pistoriensi· ab ea per Sypam fuerint sparei, operam ia primia transferrentur ad synodum Antiochenam, eum ec­ navante Gatmano Àdâmi archiepisoopo Alopiao, qui clesia graeca proprium . suum et diversum ritum dum per Hetruriam iter hgeret anno 17 *6 frequentia habeat approbatum a concilio Florentino et Romanis colloquia habuerat eum «piscopo Pistoriensi Scipione pontificibus. Rfcci, de quo natio multa dixi in tomo XXXV HI Cum igitur in utraqae synodo multa sint eadem huius collectionis ool. 98 * aeq. Ipsa synodi acta et multa etiam discrepasti *, synodus Antiochena statim typis mandata fuere quin Romam mitteren­ non solum est conferenda eum synodo Pistoriensi, tur a sacra congregatione examinanda et recognos­ sed etiam in se examinanda; qui^^ ·* °·· parte cenda. ut iure fieri debet pro conciliis tum pro­ non adoptaverit omnes errorea synodi Pistoriensis, vincialibus tum nationalibus. Ex illa editione prima valde verendum est ne proprios errores admiscuerit. eaque unica Romae facta est ad usum sacrae con­ Aliqua vocabulorum diversitas, ubi res sunt eaedem, gregationis translatio italic·, quam hic evulgabo, ex eo provenit quod versio synodi Antiochenae Anteqnam memqrem varia quae noverim synodi foeta sit ex arabieo. huius exemplaria, prius faciendae videntur aliquot Huiusmodi inter utramque synodum collationem observationes circa plagium synodi PAtoriensis a summo studio instituit Cornelius Van Everbroeck Germano Adami usurpatum. Multa inveniuntur in societatis losn. Votum eius, dio 18 ianuarii 1834 synodo Antiochena ex synodo Pistoriensi descripta, absolutum, tam manu seriptum quam typis im­ quam tamen nullibi vidi eitatam; multa etiam dis­ pressum asservatur in volumine XI congregationis corrigendis libris orientalibus praepositae hoc titulo : crepantia. Circa primum observandum habeo, non exhiberi C C-Myrspeaiens tulle amtitiu M libri orientali. debitam reverentiam constitutionibus apootolicis, Cendant· Bayrut uno dd biti uno eaur il reecorado, aebbene molti aieno manadari dri Monoei di San (Ha fount Aiaoeoejer. qaelli rireotiti di qneeta podeeté, perché noi tutti, Fh atompoto per arJine ed a apace dd boutiaaime che oiamo coetituiti a governario. paociamo i) aolo auUaJata mmuiynare par facilitame t wo a fuaW, gregge da Criato redento col preaiooo auo aangue. du la deaadereno, a par ii prufitia Ji chiuapue la Fa pereiè d' uopo, che ciaacuno di noi ponga in lappa. La Jaffa dampa fit aaapuita ad matador» opera ogui aua diligence per >1 di ini bene e per Jal Fracuraare Sea Gioatami Jaffa Alumjtr Jdla il auo apirituale aocreocimento, aecondo le miaura prodacta Ja Caaraaaa par opera de monad rfplari datogli, con la oonaervaaione de^ordine e con la baailiani Jdla nadou Green-hidchita adf camo laid raaaegnaaione dovuta a quelli, ehe eono coetituiti Ji Critic. Ckiunyue ha aauta parte ia yueaia fodea in gradi aublimi, giuata Γ ineogaamento dei «anti coif aoer promatta pueda buona opera implora l> padri. Traaeurando queata di'ligenxa aaremo atrettaorationi colla miaariearJia· a col parJotto, a apora mente giudicati da Dio e pommo lo anime noatre la aorta Ji eater rictanto con bmutolanaa Jal demon- nei perioolo dell· eterna dannamone, aebbene ai tinimo e hodpniaeimo Sipnora, cui i la plaria, la adempiaeero tutti ed unirenali divini precetti e maettd a I' onore nd accolo dei tecdi ed in optai quelli ai oaaervaaaero minutameato, poichè la aalute irtajfe a tempo. — Amen ’. dei pactori dipende dall' eeatto adempimento del loro officio. In name del Padre, del Figlio e delle Spirito Voi. o venerandi fratelli e dilettiaaimi nel Sigaanto Dio uno. C nore. non ignorate, cbe la umana natura dopo la aua caduta ha aempre biaogno di rimedj e defya DIS1ORSO DEL BEATISSIMO MONSIGNOR PATRIARt A rinnovaxione di aollecitudine, appunto oome la CH1R AGAR10 Al PADRI DEL SINODO·. buona vigna ha biaogno oontinuamente dell' induatre Sublimato aenae mio merito alla aanta ed apo- mano del coltivatore per avellere da eeaaf tutte le atolica aede di Antiochia, mi eono trovato in do- inutili e cattive erbe; che ae ciô da queati traacuvere di porre in opera ogui premura e diligence raai, ai oorromperanno i frutti e coll' andar del di mettere in ordine queata gran dioceai, affinché tempo totalmente ci guaataranno. Ha tutto ciô in eaan ai moltiplichi la aanta fede ortodoeea, ai dimoatrato la eaperienaa; e quindi i veecovi eono atirpino le cattive conauetudini, e le ai reetituiaca atati aoliti ftno dai primordii della chieaa e fino al Γ antica diaciplina preacritta dai nootri aanti padri preeente di radunarai inaieme in ogni provincia, e tanto neceaaaria alia aalvaaione delle anime. una volta almeno ogui tre anni. Facevaai queata' Impoaeibilitato da me aolo adempire queote ob- unione nei paaaati aeooli due volte I' anno aecondo bligaaioni. richiedo il voatro aiuto, o venerandi il preacritto dal primo ainodo Niceno al canone fratelli e venerabili padri. ed è perciô che appena quinto e dal concilio di Calcedonia nel canone innalxato alla dignité patriarcale ho deaiderato con- diciannoveaimo come da altri concilii generali e gregarmi con voi, onde ineiema ordinare ciô che i provinciali. ( neceeaario con reciproca aollecitudine e perfetta In queate unioni ai faceva 1'eaatto eaame, pritao armonia. Le triati vicende dei tempi ed altri im- D aopra quanto era neceeaario per la diaciplina dei pedimenti ben noti alia voetra aaggeaxa hanno pro- clero e per ia rifonna dei auo coutume in confor­ tratto finora queato mio deaiderio. M * il mieeri- mité délié aagroaanta evangelica legge. Sono gli cordioeo Iddio. che ebbe Rompre in cura ia aanta eocleaiaatici la luce dei monde e la lucerna poeta aua chieaa, eaaendooi degnato di far ceaaare la copra il candelabro. Sono il cale, nel quale il po­ maggior parte, non cbe le più rilevanti oppoaiuioni, polo deve coneervarei dalla oomuione, per cui. in mi ha ora concerna queata aagra unione, per cui concreto dictanto, cbe la unité del corpo della dobbiamo con tutta ragione rallegrarci ne) Signore chien dipende dalla loro bonté e perferione loro, ed caultarci nel Salvator noatro, offrendo a aua come appunto la unité dei corpo dipende da quella divina maeaté il dovuto ringraziamento, e procurare dei membri principali, che eono il capo, il cuore e lo etomaco. Se queate membra eono anne nè 1 Pro pwpc: tfvp/er xip. inferte da alcun maiore, tutto il corpo è in aalute; ’ SeqneUbBtu 1b tditioM ewn approbatione * a patriarcha ma ae al contrario alcuno di Jpeoti membri princi­ Maroùtaram et & riritetore apoatolico datae tau acUnua iadex ; huae quidem aatiaa viaam. Mt ad calcee reticere qao «ta< pali trovaai attacento da qualche male, la debogalorum capitals papaae iadieari poeaest, illae rero. proat leasa opprimerà tutto il corpo. Nella ateaea guiaa temperi» ratio poatalabat. eo gli eocleaiaatici eono adorni di rirtù e perfesioni 1 Haec oratfo. ftre hd variram, ri prooemiam excipiat..re * * eruditi nelle acienie, il populo criittano affidato citata iam faerat a Genaaao Adami in Maronitanun tynodo anno 1790 meaM decembri oalebrata, in qua delegati apoeto- ' alla loro cura taré buono e Attigente nell' oceeriioi mnam ipte obivit. vanaa dei divini precetti e della penbaione criatiana. / 687 SYNODUS NATIONAL·» IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CABCAFE AU' iueoutro poi m i ehieriei tone lafettati di maliaioai maiori · privi dallo neeeaearie ootoaae, 'la maggior porto dol popolo taré immorar aoUa maBtia, ni alraa giovamento oeattrobboao dallo remonisioni. Spetterh quiadi agli raolMiaatiei quel tremendo rimprovero, ooa Mi il noetro Mirator Goab Criato rimprorarb i fhrieei dierado ali' ipocrita1 : BUet prtamn Moire tie ocule Me, it htne viMit «near» /eriMoai de coalo frntrii Ari. Faceraai ia oeeoado hope 1' enatae, oo dagli oecleeiaatici ri adempteooro lo obbligaaloai del loro ufficio oolla oeortasiono, oolla prodicamoM e ooUa vigilante rallo anime, alie quali preaiodevaao, È coaa trita ed abbraoeiate da tutti i nanti padri, ebe non « ammotto mum nel paatoro, dicendo arer il lupo abnutate la pecore, ore entente e nente nu aaputa, poiehb dor' eaaere vigilanto ed attento, ed omettendo quelle promura, ehe pub adoperare, aarebbe oolpevole e eon ragione rimproverato, o ooal con ogni dritto giudicato da Dio eeoeteo, eho conoace le eoae naaoeete, q eut tutto b paleae, ed egli atomo ohiederh regione dei tangue delle pecorelle per la poca cura delTinlugardi paatori. Se in queato eaame oonorevaai arer il veecovo adempito ai auoi doveri, venire lodato o commendato, ma ae al contrario acorgovaei non arere edificato il proaaimo ool ano rempio ed arer traaeurato di adempire io eae obbligationi, venire blaeimato e punito e aeeonda di quello eaigera la aua colpa o la tua omiaaioue. in tm» htegt ai aottoponevuo ad eaame i giudiq e tortanto emanate da eiaecun reeeoro nella aua dioeeai e Je qnerolo prodotto dai ehieriei ό dai popolo contro i loro veacovi; ae i pruni ai ritrovavano convenienti e giuati, ai eonfermavano, e eoe) ne per le aeoonde aveva luogo a correrione, ei oorreggevano; nel caao contrario poi ei abolivano. (Merto. Era poi una cura dei padri d' indagare •e era atato otoervato e meato ad eaeeuiione oppur traaeurato quanto era atato proecritto nei loro ainodi procedenti, perché le leggi pib aanto e dottrinali a nulla gioverebbero, ae non ai eeeguirero eoi fetti ed eaattamente ai oaaervarero da quelli, ai quali appartengono, come inaegna la eeperienia. Aveva finalmente luogo 1' eaame delle dottrine, delle opinioni e delle oonauetudini, che ai promulgavano nolle diocaei, le quali qualora foaeero atato trovate conformi alia dottrina dolia chieaa ed utili alia edifloaaione dei proaaimo e pel governo delle anime, ai eonfermavano; ma ae ai rioonoocevMO contrarie, ai rigettavaao ed anatomatiacavano, come meritavano. Sono queeti i fini principali per Mi i veacovi ai radunavaao nei ainodi provinciali, e quindi aoorgeai chiaramente quanto aiano vantaggioee e aeceeaarie queete unioni, ae ai eeeguiaeero a eeconda di quanto ho fin qui detto. Era infatti decito dovere di tutti i veacovi di traaferirai In pertona a queete adunante, e niuno potore eeimonene, ae non per aaaoluta o morale impotenaa; ohe anri colui, bhe aenae queete la trateurava, venire punito o oolla aoepenaione o eon altro eocleeiaatiche pene coafonnemeato ai canoni tinodali. Se bramato. adunque, o reneraado ceto, che queato noatro tinodo aia regulato, come gié fhrono i primi aegrotanti ainodi, ehe taato alia chieaa giovarono, b nooeatario, che ai adempiaa da noi le obbligationi di cui ho pariato; e queete moite eetendo e di direroe tpeeie, ai dare pereib da noi oeeervar 1' ordiae regnanto, onde ton aocadino oonfbtioni. Dedairomo quindi prima di tutto eib eho *Nh.Vn,A >M 68· appartieao alia aena dottrina; atabiHremo dei eaaoai e praearHoai eoureaionti alia nitida ammiaietrarioue dei .Mgraauati, alia pratiee degH ordini o dogti oflkj oooleeiMtict ed alia dieciphaa del claro e del popolo a aeeoada di quanto ei penoettoao le eireootaaao dei tempi, dei luogo e delle pertono, poiehb la prudeaaa mige dai paatori fomiti di cognitioni o aarieaaa, ebe ai dieno all' informi quoi rimodj, ebe aoao opportuni a ritornarh in aaluto, o ai praelino i meari i pib eMeaoi per 1'uetirpationo dei mali e dei peccati, e cool reehino la concordia e la pace fra i ehieriei, oho edifioar devono il po­ polo ehrietiaao. E ehe per veriti gioverebbero le provvidonte ideali, quantunquo in tb atere aegrotanto, ae non oonvonirero alie abddette circoetanae? Onde provvodoro a quanto vi ho dichiarato, dobbiamo almeno raduharei una volta al giorno per lo apaaio di due oro, e non pib. In queete unioni oiaaena di noi parti oon pient liberti eoponondo eoa modeetia e tranquillité oib ehe gli rambra eoqvonlente al bene remone delle natione non ohe a quello dolia propria aua dioeeai. Ohe attende a tutto <ήό, oho viea da ognuno propoato, e aia pronto ed annuire alio deeiaioni e riaotaiioni di queeto aanto ainodo 'aenae protendere di dar valore alia propria opinione. Biocome poi aiamo incapaci di adempire queete obbligationi tenta il partieolare ajuto divino, quindi dobbiamo rioorrere a) padre dei lumi medianto Γ offerte del divin aagrifieio. Umiliamoci adunque evanti aua divina maeetb e rappliehiamolo oon ogni calore, affinchb per i meriti dei capo dei pontefiei noatro aignor Geab Criato ei dogni’intondere aopra di noi il auo Spirito 8anto, apirito da aapianaa ed intelletto, apirito di conaiglio e di forteuaa, o oi riempia dello apirito di acienaa e di pietb e del aanto timor di Dio, onde non giud * dichiamo aecondo Io apparente, me giudiebiamo i poveri nolle giuatiiit o rettitudine e condncitmo il popolo poi aentieri. della aalute, onde ottenga la vita eterna, per la quale è atato creato. Se tutto eib taré da noi oaaervato, aperiamo che Criato Signorefitarh aempre oOu noi giuata la veri­ dica aua promeaaa, illuminando lo noetre menti ed accendendo la volonté noatra, e . taré ancora per benedire le noatro aaioni e le noatro promure e finalmente concederet un eaito felice, onde con unanime aentimento ed uniforme proponito glorifiehiamo la aauriaeima Trinité, Padre, Figliuolo e Spirito tanto ora ed in ogni tempo e fine alla fine de' aeeoii, amen. . ÀBBINOA DKIX’ ILLUSTRISSIMO E REVERENDISSIMO MOÜSIONOR GERMANO ADAM, ARCIVE8OOVO DELLA CTTTA DI ALEPPO, SOPRA LE OBBUOAZIONI DE' VESCOVI. L' apoetolo delle genti,' il vaco di eleaione. ha determinato , tutte le obbligationi dei reacori in quello poehe parole, eho diroaoe ai paatori della ebieaa di Efaeo dicendo1: Attondito Mbtt tf umeereo frigi, ût gué re Spiritaa aeaoriu paret «pfeeopot repara «crinire Dai, quem eiqiririeif ttmjttiiw mu>. Conrien dunque, ohe i veacovi vigiliao aopra ab medeaimi e aopra il greggo del Signore, cui preaiedono, e ehe abbiano rara e ai affatiehino per la loro aalute e per «quelle dogli altri e aeguano Criato Signore conducendo ad eaito quelli, ehe credono in Ini, e eho tiano aanti ed eaeguino agi' altri di eaaer tali. Queato medeeimo avpao il auddotto apoetolo lo diode al tuo diaoepolo Timoteo, e nella ' pereoaa. di queato diletto diaoepolo iatrui .· Att. XX.SA '' ) 1 68» IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1806 iulii ÎS - augusti 7 auguti 4-19 «90 tutu 1 vaaeovi, dioeadogli1 : AttoisM tiès et fte- oCchi detti uomini giuato oolui, ehe nel Γ intorno : * trine ineta m Uli . * Bee «mat factent «4 teiftmn è uomo utalvagio. Seconde, apiega queato gran telmun feciet et ,ee * gut t* μνΚιμΑ Vale a dir·, aanto, eha ae ai trova an qualche difetto nel vea-ehe debba teaere una eondotta conforme ali' evaa- ooro, col eattivo eaempio eagiona egli più danao, gelo e ehe istruisoa gli Altri a sistamare la loro di quel ehe pub arrecare di boa· per meno dette eondotta aeeondo i suoi eomandameati, ed a rioon- auo buone opera ·, perché i vixi infettaao cou fa­ darai, ehe. la aua salute dipend· dalla aalute dei cilité e ne fanno maggiora impreooioa· negli uomini suoi diseepo|i; che se traeeurarh la aua ealut·, in- di quel, eh· non farebbero li buoni eeempi, poiehè gannerh at ateaao, ma traaeuraudo quelle di quai, na poeo di aeaonmo è auffieiante ad amaraggiare che preeiede. defraudaré il auo offieio. Non baata una gran quantité di dolei bevande, e molti aani dunque al veaéovo di eaaere un uomo giuato e che non poeaono parteeipare ad un aolo informe la loro posaegga la virtù di Eli aacerdota aoltanto, eo i ealute, ed all'oppoate la malattia di una aola per­ •uoi diacepoli vivono nei peccati · nei diaordini, aona puè infettare la famiglia o la intiera cittè. poiehè egli aarb oon loro oondannato come ae com- Be il vescovo eonsideraaee la quantité de danni, meeao areaee quelle eolpe, potendole oorreggere e ohe dal auo eaempio derivano, non vi è dubbio. Γ abbia traacurato. Queeta eonaideraxione ha riem- ehe ai aaterrebbe perfino dagli affetti e piecoli di­ pito i ^cuori de' veeeovi giutti di timore e di «pa­ fetti, eonoacendo, ehe tutto il bene ch egli opera vante ; poiehè ae è eoae difficile di adempire tutti non eguaglia dall' altro canto il ma|e, che provi doveri del veto criatiano, e aono pochi quoi ori- viene da auoi piccoli difetti; poiehè per quanto aia atiani, cbe vivono nella fede aecondo i preeetti la atima del veecovo, altrettanto pregiudica col auo évangeliei ,e aonoai crocifiaai e aepolti con Criato, eattivo eaempio, perché in certo modo viene. egli non reetando ad eaai altri deaiderj ae non ae I' ac­ a conformai· il vixio e con facilité di eaaa traacina quieto della vita etcrna, quanto più difficile ooaa anche gli altri. Dopo cib queato gran teologo (ehe aart, che giungano a queeta perfexione, ehe richie- in modo particolare mérité queato titolo per la aua deai da tutti i criatiani, 1' altra più sublime per profonditè nelle oooe divine) dimoatrb in terro luogo quanto b più aublime il veacovo aopra gli altri non eaaer sufficiente al veaeovo di eaaer lontano dai eemplici fedeli, che aono della aua dioceai. difetti e dai vixi, ma oonvenirgli di eaaere ornato Bi dice, ehe i veeeovi aono i auoceaeori degli dette virtù nel più eminente grado, e conferma cib apoatoli, e queeta dottrina « approval· da tutti; aneora col detto délit apoatolo * al auo diaoepolo ma.peraltro non ritrovaai un altro detto di queeto Tito ’, ore dice che il aeaeovo aia benigno, sobrio, più apaventevoie.· Poiehè coaa oonvien, ehe faccia giusto, aanto e continente, raochiudendo in queato chi è auooaaaore di aan Paolo apoatolo, e di qua! diaoorso tntte le virtù, dhe Γ apoatolo racoomaada virtù oonvien che via ornato chi prende pooaeeao a queato auo diaoepolo, affinchè ai moatri in tutte del poato del diletto Giovanni o di un altro apo­ le eoee eaempio di buone opere, atolo T Quai malvagitù più grande di queeta, di E corne mai il veaeovo potrebbe preaentare aè aedere cioè «ulle aedie di quei primi maeatri della ateaao per eaemplare a tutti nell' eaercixio dette chieaa veaoovif che . aono tuttora poaaeduti dall' c opere buone aensa poaaedère tutte le virtù nella amore del monde e dai difetti, · che gli apoatoli più perfetta maniera! Corne potrebbe giuvare gli deteatavano nella minima peraona dei fedeli’ Ha altri uomini forti e deboli aenxa cbe egli aia di, ben parlafo dunque aan Bernardo col papa Eugenio loro più forte ? Quelle, cbe inaegna agi' altri core nel libro delle sue latruaioni dicendogli ; „8e aiei aqblimi, deve in oonaeguenxa ' dal canto suo dimofiglio delli apoatoli e dei profeti, opera eome eaai strargli cose sublimi, perché ognuùo del greggo e conforma col tuo portamento la nobilth della tua chiede al veaeovo di eaaere il auo eonaolatore ed naacita." Vale a dire conforma di ewer aucceduto il auo aiuto in tutto cib, che gli abbiaogna per lo ad eaai nella ateaaa podeath poaaodondo la loro spirituale profitto e per la eterna salute. Uno innocenxa, il loro lelo, la loro oarité, ed il loro apprenderé da lui la umilté, un altro 1' alienaxione allontanamento dalle eoae temporali, eaaendo ooaà. dai béni temporali, un altro ) amor del prosaimo aaaai abominevole, ehe 1' uomo poaeegga il più e della ritiratexxa, un altro Γ assiduité nette oraaublime grado, e Γ anima poi aie nell' ordine il più sioni e nette lesione dei aagri libri, e quanto lo vile. Ogni veacovo adunque deve dirigere a aè aomiglia nelle virtù e perfexioni cristiane. Da tutto ateaao oiè chè ha acritto I' apoatolo aan Paolo al queato ne deduce il auddetto aanto ehe „il vixio auo diaoepolo Timoteo, dicendogli: Tu wre eaaa- del aecolare consista nel cbmmettere uno degli entus <( meom doctrine··, inttitittionaei, dilectionem, artieoli proibiti, ehe meritano la pena; ma il vixio propoattitm, fidem, langanimiletem, diieetionem, pa­ tientiez, perteatiionee, pattionee. Cioè, che tu go-, * Non negaverim episcopos «ollicile cavere debere peccata verni la chieea e la dioceai, ehe ho io governato, venialia, praesertim plene deliberata et externa quae alii· m ed hai veduto com' era la mia eondotta, e aai que) aoteeeaat: aoa aegaverim aliam aliqua peecau venialia er che ho fatto ammirando la mia paeienaa, la mia obieeto ano in episcopia posse msgaa damas attire· ... spec, sublimitate eorum grndae ; aat ayaodaa exag(urat. et percaritè verso la chieaa, la continua mia premura, tata peram adducit snctoritatem sancti Oregorii Naxiaaaeai.. Hnin· le mie fatiche e le persecusioni ehe ho aofferte. textae interpretationem..brevitatis cassa omitto;.videri potest Sia 'adunque conforme alla mia la tua eondotta. eius oratio prima (edit. Paria aaao 1680, p. 71 Tm vere permane in Ut, ynea didieûti et crédita Distinguendi sunt defectas a defectibna, noa enim ornare •aat eiasdom ralMai·; certe tec ipsi episcopi I extra casam eunt tibi, teient a yuo didicerit ’. peculiaris privilegii Dell suat immunes ab omni levi precato: Ban Gregorio Nkaianxeno baaato au'queati apo­ etiam ipai episcopi oomprebsadaatar. dum mac. Trid.. sees VI. stolic: detti compoae la prima aua oraxione aopra de iutile., cap. 11, docet: Licet anim m dac mortali vita, la aantitè della eondotta dei vescovi e delle loro pnsnfnmeie Macti at inati, m leeie mitem et »eôiidiana. flore obbligaxioni, ό dimoatra in primo luogo, ehe il •tiaat esmaiia dmmtw, peeeata gsm»degar codant, etc. Kt non «at dubitandam quia etiam qnaadoqne cadant in veecovo debba eaaere aenxa macchia, ehe non siavi in eaao coaa alcuna reprenaibile avanti Dio e gli levia psccata externa . .. Kt synodus datiochesa vult ot in­ distincte per bninamodi peccata, immo et per defecta· plus uomini, e aarebbe una ipberieia, che al reputi agi' damni inferant qaam boni per sa·· bossa action··. Qaid ■ Tini IV, 16. • Tfaa W. 10, 14. Coircn. eanaaat· renva ILVI. igitur? nam ferte abolendae eaaet episcopatus? Certe non ideo risit idatitatas at pias Ί·—·. afferret qaam boni. • Tit. 1, β. 44 «91 8YN0DU» NATIONAL» IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE «M dei vescovo consiste nel non assere ottimo, e perehi A ansi da noi dtata, ove diee: «Sed ait sane aliqui» non aggiunge *11· nue porfesioni nitre pevferioai, non modo a vitiortun contagione puma, verum ad non dovendo per limite ■ alia aaa perfenioao a subH- aunmum etiam virtutis fastigium erectus: haud miti, dovendo anti conter par daaaa qMato ha equidem video quanam ieieutia instructus, aat qui­ preterite di perfsxione a sabllmiti, piuttostocho bas viribus fretus huiusmodi praefecturam intrepide suseiper» queat Nam profecto ara quaedam artium par guadagno quelle, ehe no ha ottaaato *. In queste parole questo nanto ci Ba diebiarato et Scienti» sdentiarem mihi erae videtur hominem * eoe. E non solo i eunti padri, che sono tutti i doveri del vescovo, che debba oioi ensure regere, in possesso di tutto le perfetioni, e rinnovarti illuminati dallo Spirito cauto, fevoliano in simii eetnpre nell' aocrescimento ed elovaaione verno Dio guis», ma ancora gl' imporadori cristiani hanno per mono delle fetiche apootoHcho, perehi no nel preeoritto questa stesaa cora, come si rilova dal veseovo non trovrai la perforions, ed in chi mai cap. XV delle leggi imperiali composte dall' impera­ * dorr trovarui? Ed in obi ha da riaplendere I'amor tore Leone cognominato il Sapiente, ove dice: «Non di Cristo Signora e della sua' Chirac, Γ odio e rin- sia ordinato eo) presso il vescovo, ma colle supnegamonto dei monde, ne tatto ciù non rieplende pliche, perché deve raser lontano dall' amor dell' luminosamente noi veeeovi vicari di Cristo Signora! onere in modo tale da raser cercato e feritato dagli Queets veriti Γ ha ben compress san Carlo Borro- altri, e dopo ehi aari invitato se ne fegga, o non meo vescovo di Milanb, poichi quando alcuni suoi vi seri altre acusa, ehe la neceraiti. non essendo amici lo vollero impedire di porre in perioolo la B degno dei sacerdosio, se nou che quello, che viene * ecc. sua vita coli' emministrare i aagramenti al su» ordinato forsatamente, gregge in tempo della prate, dimandà loro se queato Leggiamo infetti nelle vite dei senti veseovi, ministère era o no più perfetto, e ooetretti osai a ehe reatarono in spavento e gran timore, peraino confessera ester di maggior perfesione, con tutta dopo aver ricevuto ii vracovado per feras. 8ant' saviessa soggiunne loro dieendo: Dunque sono io Agostino reputava In sua eonsagraaione in vescovo obbligato di adempire questo ministère da me ateoeo, come un gastigo pei suoi peccati. Coei paria di si aiccome i) veecovato i Γ ordine dei perfetti. stesso nell' epistola 21 : «Vis mihi facta est merito Questa veriti è araai soda corne basata nulle peccatorum meorum (nam quid aliud existimem dottrina del Vano di elesione e aulla spiegasione nescio), ut secundus locus gubernaculorum mihi dei nanti padri, colonne della oMesa, ni puù ne- traderetur, qui meum teneri non noveram. * E ran garsi sensa ledere la fede oriatiana; e vediamo in- Giovanni Grisoatqno essendo ricercato per confetti cogli oechi rasera araai pochi i veseovi attae- sagrarlo vescovo, si nasoose per fuggire da «questo cati alla medraima in conftonto degli altri. ehe innalsamento considerando!» come una grandissima divemamente procedono. E donde mai proviens disgracia, e come un segno dello sdegno di Dio questa varieti? Non vi è dnbbio derivare, perché verso di esso- e della ehieea, ulla quale era itato i veseovi rilasciati non riaeontrano quel che dise . chiamato? Coei dirae a) suo amico nella sua prima la sagra scrittura ed i nanti- padri in riguardo ai orasione sopra il, sacerdosio: «In che cosa ha pecloro doveri ed ai loro peei, ma fiuano solo lo C cato la ehieea ed in quel cosa ha ella ofTeso Iddio. nguardo nei veooovi, che stanno al pari di erai, e ohe abbia concesso di essere affidata a me, affinchi quand» vedono se ôterai simili. agi altri, calmano la governi oon suo gran rosdore io ehe sono i) più la loro eoseenna eradendo di eoel giustificarti aventi vile degli uomini, e non potendb aopportare queato a Dio. Per togliere queat' inganno basta conside­ penaiero aulla mia vilti, le lagrime grondano corare. che naranno per orner giudicati del capo dei piosamente da miei oechi, e mi sorprende il timore pontefiei nostro salvator Grab' Cristo non seeondo agitando fortemente Γ anima mia." le consuetudini, che eorrono, ma seeondo la sue Tale ora la dispositione di quoi nanti veseovi, canta legge, che n' i sola la norma e la regola. ohe temevano che ii loro innalsamento nell' eaterno Conforme a questa legge, dalle quele non ewi gli cagionarae la oaduta nell' interno, e che essendo •camp» ni fuge, fa d* uopo, ohe il veacovo aie per­ divenuti grandi agi * ooohi degli uomini restassero fetto, cioi ehe adempia non solo i doveri dei cri- vilipeei avaati Dio per castigo dei loro occulti pec­ stiani seeolari, ma encore i doveri dei veri veooovi, cati. San Gregorio Magno dice di si stesso nella che esigono il complora» delle virtù e delle per- sua epistola 5 dei suo primo libro: «Acta enim fesioni, corne si è detto. quietis meae gaudia perdidi, et intus corruens. Se le. persona, ohe i stata chiamata al vrabo- Moendisee exterius videor .... et ex eia tae esae vato, si oonosceeee non fomite di questa perfesione, 'video, de quibus scriptum est: Driecisli ro» dxm aUmtroafar" dovrebbe grandement» allontanarti del grado vineo· * vile, ni contenterai di aooettarl», sebbene n» venirae D E ohi sari mei, ohe crederi di esaer cicuro e oomandato de chiochesia. È queato Γ insegnamento tranquillo dopo di aver contemplato gli esempj de­ di tutti i nanti .padri, e feu loro ewi san Gregorio gli uomini eoel grandi? E obi non temeri dei depapa, che stabilisée questa regola nel capo IX doUa eadimonto dopo di ovor considerato il timore di coprima parte del suo libro pastorale, dieendo: «Inter dosti senti? Gli uomini tanti temerouo di guider» haec itaque quid sequendum rat, quid, tenendum, il popolo nonostante ohe il sommo Iddio gli avesse nisi nt virtutibus polleas coactus ed regimen ve­ di oomandato : oosi Mosi, che dopo H oomando di niat, 'virtutibus vacuus nee coactus accedat; * poichi nftn vi i podoati nella ehieea, che porae obbligare * tynedra, vel potias sysoti orator,- tare ptiveraaun scclead aecettare il veacovado ehi non i sufficients di tiaa oriratolsai st owHatolesa, astiqua st modoraaa, otisnUter. irUasa bstie Inorati tasruat ia (Meate vel adempire )· obbligasioni · non i adorno delle virtù, tot apiraspi qti destioai cara es opposant vel os ohe si richfedono per queato sublime posto. Qnan- OoeMrato opporaerfat? qel «*■ ara admittoat vel non adnuMrint? Et tunque peri supponessitno, che trovinai queato virtù iuxta textu· dtataa oamss san Bernardo nel cap.VI letter· inviate al preside dell’ Africa Mareelitno, dieendo : .Perché aospendiamo di offrira al nostro redentore il Mgrificio di queata umiltè? Se egli è 1 Vtlaam vox ilia ausuttrutiH son ftiiseet adhibits ut diaoeao dal eielo in terra per farci suoi membri, oppoaita «wriadtaiom.' Apoatolüa qaidam dixit (I Cor., IV): come mai noi temtemo di soendere dalle noatro «edi Bie not «Httisaai hosts ut attmttrw OritM, tad ostaadit omxl •a iaritdiclioM iastroetun tea ia s^a UUu'lnmatwai Coriaper timore, ehe si squarcino Ie sue membra per lo thii. ta· ibétem (cap. IV): Quid nttitf m rirpa ssaiaa· ad «as, ata.; at Π Car., XIII. 1. Nota· eat qaaatoperv «oratore· abui slat iUo taita •1 irnpasnaada· potastatam lagiflatitaaa toelasiastfaw·. . * MattA XX. ». 1 Ad text»·. qai sx libris ds tbatidtmriimibus taacti Bernardi obiici «oleat a aovatoribat. iaa> dadnm rtaposdernat riri eraditl· Sad hie eoMideraada· dat qao lae val east quo «fricta a sjnM· val eisa on^on ptednaatv. y . SYNÔDLS NATIOÿALIS IN MONA8TÇMO SANCTI,ANTONII ARID CABCAFE ·>Μ •ciKfhaA ri»i basta di essor criatiani fede)i ed A di Costantinupofi, acciocchè ·Γ trasferisse q^piestà oh bvditHH i. Ma .essendo noi'vescovi, lb siabjo per citté e dirige ·? * verso i suu^’abitanti il «un apo. il vantaggio del popolo crisriano. «Conviens dunque, stolico ii ~ __impàegando in eaaoaclo. i talenti, che in che facciamo use. del vesèovado seconde che gio va glia pace cristia’na fra -i criatiani. ** /· un sovrab^midante modo gli erénu stati donati da - 'poichè era perduta la fede catrhJica da quest.v Ed in -•efih^queeti’ erano veacovi? successori magnifica citdb.ed in esaa si entho malriplicarti gli ‘Jcgli apoetoli, co·! 'deve credere e pariare ogni eretièi di modo, che appena vi\r^tavano alcuni vcscov’n enperto nella religione, cioè. sono cristiano pochi iwmiiti vert criatiani. onde vi bisognava nu per me medesimo e vesdovm pel vantaggio dei fe- pastore simile agi apostoli corae il suddetto sant»). de)i ? per il loro servigio. 4 Cowl espresaamente in­ per la quai cosa dovcùe egli abbnndomiçpyil su·· segno "Mn (fregorio Naxianibno nella aua omrione. t ritiro è la solitudine, che grandement? gli era rhr recitù'ΰη| concilio (’owtantinopolitan ^ * 1 : cioè ♦iHetta. ed entrare nelta lotte * sndando incontro ai »clie lo scopo dt ogni poïlesté spirituale data ai peribpli. Entrô adunqu? nrlla città di Costantinnpoli ministri della chiesa è il comune vgntsggio. non il privo di tutti gli ajuti uniani e dimori» nella casa particolare. e la premura per Γ utilité degli altri. e di uno de suoi amicire di«l? principio all·e»orcjxiù non per il zpr<»pri<» hene; ed uniformetnente a ciô dell'apoatolico officio, r'^per merso * de suoi buoni * *gnarono ain«« i nanti padri^ dei quali ci astenianv» esempj.suui miracoli, delle mie predichc. delle di dforire le testimonianx? ' per amore di brévité. suc evangeliraariofli. del »u<» aoffrire le peraeeuzi^ni *»-di Da quel che abbiamo eapdato voi ben corn- H fino 4flla lapidatione delle pietre ed al pericf»l *·, prendet o rqpe^en disri mi fmtelli. quanto siano perder la vita, convert una gran multitudine iill.i lonhini dallo spirit *» di Cristo ? dalla sua chiesa cattolica fede e trassc dai nulla questa rispetta- ‘ qqot vescovi infelici, cfiç dirrgono ^tta lnApod stè ** bilisaima chiesa e la fece venit? una delle più de­ ♦‘rrlesiaaric·. che gli è stata conferita, per accumu­ corose v risplendenti nella santité. nella dottrina lare denari dat crintiani o per conscrvqre il loro c nella buona disciplina. ♦•sterno decoro, e dtmostrano tutto il l*»ro xeh» e Euendo ciù pervenuto aile orvechie dell· impera­ Ia loro soHectfudinc. quando lo erige il ?oro proprio tore Tcodosio il Grande ne) mvntre. * he xiungeva vaut, sua per aver procurato di softpmcUcre tutta la diocesi propriety ma bensi dei poveri. e c«>n»cguenîemenîp Antiochena a Paolino. che era rim asto in vita dopo mm aveaae il potere di .prendere da case per il ati>> la morte di Melerio. avendo egli il diritto di pre- mantenimento più di quanto apparteneva a ciaacuno siedere sopra tutti come loro unico patriarca giusta di osai per cuoprire i auoi miMu-hmi bisogm Si 1 unione, che erasi formata fra lui c àan Melexio *’ acuaa pariinvnti perché non perdeva tempo con col consenso ed accettatione di ambi i partiti ed vani diacorai nei palatii dei grandi e dei nobili, il chirografo scritto dalle loro mani e suggcllato perché il tempo gli era aaaai caro. ed inaegna. che col giuramento. M» siccome aan Oregitrio amava deve consumerai nelle orarionj. nelle studio della la rettitudine ed odiava estretnamente gli scismi aagra acritfura. nella istrurione dei fedeli. e nell ed i disturb), si convenue con Paolino. quantunque adempimento degli altri pastorali miniateri. egli era amico particolare di aan Melesto. allorché Di questi articoli considerati difetti ne chiese era in vita, e grandeenente eeco lui unito. perdono dai auoi aweraarj. nprendend» in quests ’ Allorquando san Gregorio comprese questi par­ maniera la loro ignorapgM * e la loro inaipienza titi v faxioni e non potendo contentare i suoi av- Queato *ae>o copeb+pde finalmente il suo diacorso vorsari opponendosi ai loro colpevoli partiti, si cogi astanti congedandosi in priaro luogo dalla rasa, propose di lasctare la sede Costantinopolitana nel nella quale egli dimorava. che la fece grande chieaa tempo istesso in cui queata chieea risplendeva nell e la chiamo cioè reaurretione. perché in onore. nella magnificence e nelle ricchesse più di eesa aveva resuscitato una donna che era morts tutte le chiese del monde. Si porté quindi dal) n,e) cadere da) piano superiore fino in terra. In imperatore Teodoaio supplicandolo con abbondanti easa sanava diverse malattie. evangelisxava.il po­ lagrime. che gli permetteeae di abdicare il vesco- polo e distribuiva ad easo i aanti sagramenti ed in vato e non si adegnaaee contro suoi awerearj. ma essa era stato lapidato colle pietre e sputi nulls piuttosto li ajutasae. affinché finiaaero con pare il Π faccia. ^Secondo, si congeda dalla cattedra. dicendo concilio per il comune bene della chieaa. coll * estir- Addio. o cattedra sublime e pericoloso oggetto paxione delle ereaie e delli aciami. In virtù della d'invidia. Trrao, ai congeda dal ceto del clero, sua eloquence e per la raolta sua sollecitudine al) dai monaci. dai sacerdtfti. dalle vergini e dagl imperatore ottenne il permesao ed intervenne al ordini nobili del popolo. dai poveri e dagli orfani. concilio per fare la sua rinuncia legale ed eapri- Quarto, ai congeda dal sinodo dei veacovi. quindi mere al concilio ia rettitudine del auo procedure dall' imperatore e dai auoi palatini, e ad oasi race de) auo aanto portamento. Aaaiso au) pulpito comanda di conservare la fedelté al sommo Dio recito quella sua straordinaria oraeione. che pur ed al loro monarca e gli annuncia. che già s«no tuttora trovasi conservata tra gli atti di quel mede­ liberati dal suo rigore e dai suoi rimproveri. e li simo ainodo. In eoaa riaplende la aapiensa di queato asaicura. che se lace la sua lingua, la sua penna santo e la grandesaa della sua santità e del auo non tacerebbe. si congeda in genere dalla distaccamento da tutte le cose terrene, unitamente eitté dominante. Finalmente rivolge il suo discorso alla sua oeaervanaa delle regole di giuattsia e retti­ verso la sentissima Trinité, adorandola e chiedendo tudine : poichè in queata oratione dichiaré lo atato dalla sua beneficenaa la conservations della chiesa. compaaeionevole della eitté di Costantinopoli prima lo stabilimento della religione e la pieté nei fedeli. di entraryi, indi la gloria di queata aede. la sua ai quali raccomanda di conservare il deposito della grandesaa e Γ essorai in eaaa moltipHcata la fede. fede e le virtù, ricordandosi delle pietre. colle quali la pieté e 1 ordine, che trovasi nel oeto de) clero fu lapidato. Il santo dopo aver terminato il suo b99 SYNODUS NATIONALS IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE 700 disciirso con i^padri del ainodo · oon il (fqpolo a eguale àl Padre nail' essenaa; e lo Spirite taato Coatsntinopolitano e dope^esaerei congedato da tutti.' ee ne parti dalla eittà e se nï aadè a dimo- procéda dal Padre e * dal Figlio in egual aode οφί an proeedimeato eterno ed à eguale ad ambeduo rare nel‘ luogo dei tuo ritiro. ove fini la «ante . nell'eesensa. Indi à cfee per Beno doll * eteno •ua rit . * Figlio.il Padre créé tutto le eoee visibili ^ed inSe considerasaimo bene quel, ebe ha fatto queeto viaibilt, ·. per eeeo govern * e dirige tntte le eoee gran satffo nella suddette aoa rinuneia alla aode create. Queeto divin Figlio è quelle ateaeo, ehe Costantjnopolitana in quell-epoca, vedereeeimo ei- il' eterno verbo del Padre e la aeèonda persona sere oltre modo ttraordinario queeto raq opefare e degno di meruviglig/e di stupore, poichè dimostrô in esso la sua alienaaiape dp ogni gréndegaa del mondo e dalla umana Iode, ed in eaao auperè sè medesimo per quanto superava g * altri nelle della aantlâaima Trinité. Avendo egli àvuto compassione deU' uomo caduto nell' sbiseo-dell' ignorante e della iafenttitè per il peccato originale, disette tenta divtderaKua] Padre nel ventre di Maria, é per opera dello Spi^to tante assante la nostra ■ eminenti virtù... Queato è 1' eeémpio. cbe tutti i veacovi ed i sacerdotl devono mettere devant· ai loro ecchi, poichè anche i dacerdoti sono ministri di Cristo Signore e suoi coadiutori dbl salvare le akitne. Se urnaria natura e la di lei naturale' infermité, tenta contrarne affatto peccato, e si è fatto nostrè rededtore e salvatore, facenttoai esso infenno per farci forti, e per metto defla sua sottomissione alla morte volontaria eopra il legno della croce ci ha noi tutti adempiremo questi obblighi e seguiretqo B restituito la vita. Egli poi nel frendere la nostra le sollecitudini dei nostri senti padri e gli eserqitj umana nature non moltiplicô la persona, poichè loro in questa vita, meriteremo- di ottenere con eeai aempre resté una sola persona, quantunque fosse 1 immarcescibile corona della giustixia e noi tutti Dio perfetto ed uomo perfetto esistente di due na­ «aremo glorificari col somme nostro pontefice signore ture ed in due nature perfette, avente due volonté Gesù Cristo, al quale è la virtù e Γ adorerions a) e due operssioni. Sopra queato Figlio, che è secolo de’ seeoli. Amen. Gesù Cristo, ed in lui è fondât * ogni noatr * speranrs, e aopra di esso è ‘appoggiata la nostra * fors e la nostra fiducia. Verso di esso e verso PABTX PRIMA. le altre due divine persone è diretta ogni nostra DELLA FEDE E DELLA VIRTÙ DELLA * supplie e preghier . * cioè verso Γ unico Dio. che RELIGIONE è trino di persone. (Contient sette capitoli ) Questo divin salvatore, allorchè renne in questo mondo e sparse il pretioso suo sangue per la sa­ Càpttolo L lute di tutti gli uomini. istitul una nuovfi religione PELLA VlRTf' PELLA FEDE E PELLE Sl'E < iBBLKiAZlOSL Siceome la fede è quella sublime virtù. dalla quale ha, principio la emanaaione delle graaie. che ci dirigono verso Γ eccelso Signore, ed è quelle prima voce, che ci chiama alla eterna salute, coal dobbiam dar principio alla nostra unione colla recita della formula della fede a norma dei concilj generali e provinciali ’. ( Qui fù recitato il grm credo, rioè : Credianeo in «no Dio etc.) Crediamo adunque’, che vi è un Dio eterno, onnipotente, infinito, il quale colla sua unica su­ stenta è sempliciseimo, distinto in tas persone, che sono la tantissima Trinité; e stanti le loro pro­ priété personali incomunicabili, si chiamano Padre, Figliuole e Spirite tanto. Fré loro vi è una vers diatinsione, poichè il Paire estate da sè medesimo ab aeterno e senta principio; il Figliuolo è gene­ rato dal Padre con una eterna generatione ed è ed un nuovo sacerdotio, per meno dei cui mini­ stère partecipiànte dei frutti di queato tangue tantissimo Per lo stabilimento di questa reli­ gione e di questo sacerdotio direase tutta la sua dottrina, che ineegnô nel tratto di tempo che visae sulla terra con i suoi apostoli e discepoli suoi. Queste dottrine restarono compite dopo la sua ascensione al cielo, ed allora annuité il sacerdoxio moaaioo con tutte le prescrisioni appartenenti ai riti ed alie antiche leggi. Questa nuova legge * fondât sopra la caritè non fu scritta suile ta vole di pietra come Γ antica, ma fu scritta jie) more de' cristiani, acciocchè illuminasse le loro menti e acoendeaae la loro volonté nel cammino de' suoi precetti e nell' adempimento dei medesimi. Crediamo ancora e confessiamo in primo luogo. che lo Spirito aantb estate fin dall' éternité col Padre e col Figlio, e la aua essence è la essenua medeeima del Padre e del Figlio. poichè procede da entrambi con un solo principio e con un soffio solo. Secondo, che 1' oblaxione del divin sacrificio ai col pane triticeo, ossia fermentato ovvero e non vi è dubbio, cbe ogni sacerdote debba seoondo le eue oerimôhie ed il proprio ' E «yaodo Platorisasi, Dsmtum dr /Ue, I 1 (MaaaL D compte t. XXXVIII. ooL 1011 D). Propaaiüo XXII daaaata la waaxuno ; stitutioqc Amtsrvm jUri (ibid. 11M7D). om^lo * Kriraoéo Pistoriensi, De /Ut. « Π (U dt toi 10IS A), l oafer unmadvvraioass qaae la westitaticao Àteetoreee /Uei hsbsatur preps «asm (t. dt lUTOBCX Seat et site ia bac syaodo Aatisebsaa sub titals Dalla fede satraeta et dsorsto De /Ue iy»odl PietortaaaU, ssd aoa ornais iatarte sbeervo, tametsi ton smala qaae la décréta De /Ue synodi Pistoriensi» habeatur, sb apoetoüea sedo damaate suai, tarns· tads diverse eteerpsrs et taaerere dtarsta De /Ue, oeteadit ooasiliam Aaciocbaeum usa atMbaiase rsversntiaai noaaUtatlealhas apo•tolkie debitam. Nam ex eeadlie Pistoriensi ptupoeMoaM M excerptae et eoadsmaatas fesrsat par eoastit. daeterem /Uei. Ex tali synode asc iota uaum aat anus apex axesrpsedua erst Si lu ooeeilio particulari, quais utiqua set Aatiosbsham, opes videbatur, st-d legitime teri poterat, quad Me mu sxamiao, facers decretam De /Ue, aoa damnat tentae geauial ot eternal uade Iliad deyraml yimet, ut verbi gratia sx cap. ffreeiter, de eumma TVmiteti (ex qno syaodw Ptotoriraate, oeslma duüoae. aliqua doprodmit, admixtis propriis erroribus), ax ooadlio Florsatiao (cum agatur de partibne oriantaHbae) ia de­ creto unloads, sto. t auo rito. Tereo, che i cristiani pentiti, passando da questa *11' altra vite e trovandoei nello etato della graxia di Dio^ se non hanno eoddiafatto nella loro vite quanto mariterebbero i loro peccati mortali perdonati o veniali, le lore anima dopo la loro morte ai purgheranao oon vere pene, ehe aono ignote a noi lo qualité delle modeeime, che peraltro il nostro padre san Basilio Magno le chiamè eeroeri doif leftn), ooms trovaai diehiarato nelle orationi dell' adoraaione. Altri santi padri occidentali poi le ohiaaano ptiryatorio o fuooo purgante. Grandement * giova ad esse Γ offerte del divin sagrificio della aeaea, non ehe le oraaioni, le elemoaine e le nitre opera pie, che ai offrono della chieaa per il loro, ripooo. Lo aniBO poi di coloro, che hanno oon- . 701 , IN MONTE LIBANO CRLEÉRATA. 1 *06 - \ / iulii 23 - aqguati 7 a agnati 4-19 . . N 702 «•errata la ianocenaa batteeimale ttnu arerla mai jt m»a« NHMiraa, Ame filius 'bomisus snsbusoot rum maeehiata eon alcoa peccato, come anche le animp reoeril m muaMtele M«. E aiceome queeto divino o, di quelli, che eon vera penitonaa hanno eoddiafatto preedtto bon obbliga aampra ed in oghi tempo, 'ai loro peccati durante la loro vita, dopo la loro eoal noi atabiliamo con i dottori della chieea queata morte par mezzo della eopportaxione delle pene e obbligaaione, ed è cbe ogni criatiano deve paleaare « delle' aqddette opere eoddiefattorie offerte a pro di la aua fede. primo ae riene' interrogato dalla poeaee. rabito entrano nel regno do eieli eenaa dila- deatÀ laicale. «revoie, ae .vedeJ cbe paleaando eaao aione. e chiaramente 'rôSranno Iddio come è unico la fide -aie per avvenire gloria alla religione crinell' euenaa e trino nelle peraone aecondo il merito •tiana e grande-utilità »1 proaaimo In ogni modo di ciancbeduna di eeae. lA anime poi di quelli, perô e. aMolutameOTe proibito al criatiano di,negtreche muojono nello atato di peccato mortale, diacen- la religione per qualaïvoglia cauaa. Non^ili -è deranno nell' htante all inferho per penarri eter- lecito|figualAente di far coaa alcuna contraria tilla namente, aecondo che meritaho le.Kpere foro. medeaima. corne aarebbe il paleearai in qualeiroglia Quarto, che tftatro aignor Geaù Criato ha dato· modo con faiaa religione,, aia con parole, con aegni. a aan Pietro la precedence aopra gli apbatoli e io o con v^ëî^T che ihdichino 0a ateaaa faha religione. diatinae dagl' altri coi privilegio della kupbrioriti Chiunqno ciô faceeae pecca gravemeqte'Yontro la generale, e che il aucceaeore di queat * apoatolo d virtù della religione, nè è degno di ricevere i il aantieaimo Romano pontefice, erede della aede •antiaaimi aagramenti aenia la manifeetatione di di aan Pietro e della aua podeati. ed in oonaeguenaa B eopra enunciate. Per render più chiaro quanto ai è detto. ai non aolo ha la precedent· nel poeto e nell'onore. ma anche nella giuriaditione aopra tutta la chieaa reciti la prima iattuaione porta nel fine di queati . eattolica a norma- delle deciaioni e delle rette con, Atti, che riguarda la fede . * Z •uetudini *. CaHTOLO II. Quinto, ofpr^i riti della lege mosaic·, i auoi DELLA PRÀZIONE R DELLE SI'E PREROGATIVE K aacrificj ed i auoi aagramenti tono atati abrogati DELL OBBLIUO Dl VENERARE 1 SANTI. LS L>’K·' nella renuta di Criato Hignore dopo la propagatione RELIQUE E LE LOR" IMAGINI. della religione criatiana, e ai è proibita la di loro Quella neceaaaria dipendenta, che la creatura oaaerranta. E aiccome Ia chieaa eattolica d fondât» eopra queate profeaaioni ed il di lei celeate apoao intellettunle deve avere» vereo il auo creartore ed il ha promcaao di reatare con eaaa fino alla con- •μο supremo aignore, suo unico principio e suo aumatione doi aecoli. côai noi crediatno tutto ciô, ultimo fine, eeige che 1 uomo ei metta alia presen­ * che ha definito queata aanta china», e rigettiamo ce fiella ena divina maesti e contempli con pro ed anatematizziamo tutto ciô, che ha e»»a rigettato fonda adornxione le nue grnndexxe e le opere della ed anatematizzato. ed in queata fede vogliamo eua aapienxa e della sua ammintbUe poteaxa; che vivere e morire. Queata aanta fede ogni criatiano 10 benedice, lo ringraxj. ricorra a lui e si sollevi deve manifeatarla con una paleae confeaaione, poichô verso di lui co' suoi buoni penaieri e si unisca con corde creditur ad itsstitiam, or» autem eonfessw fit C esso lui con aneliti di amore. Questo innaltamento ad salutem ’. Queata obbligazione la eapreaae no.tr» verso Dio e questi aneliti verso sua divina maesti quest omaggio, che offre alla maesti del suo aignor Geaù Criato dicendo : * Qui erubuerit me et e * creatore, è la vera oratione in genere. Quando poi consideriamo. che Iddio i sorgente ’ Totufi hic textu * alludit ad definitionem concilii Florentini de primatu, in decreto unionis. tametsi hoc concilium non e precatusqae eet eum. et obsecravit intente, et exaudivit ora· 1 Rom. X. 10. tionem eius.” Kxclusa oratione, peccatoribus obturatur fon» • Luc. IX. VA. gratiarum, quibus od paeaitentiam converterentur, et ipsi an • Ia nonnullis codicibus ^atemadmodam rinsm, sed idem dieutes sine eharitate non seoe orationem, animo * desponde­ eat sensus: graeoe A«P’ ο» xa) Et haec verba non bunt. Non.frustra sedeeia has orandi formulas praeocqpmt sunt limitatio potestatis, sed confirmatio, et fundamentum de­ 11 od rerum puemtoRfiam *no perducere *dipwrri . item? f raddoppiando; le sue euppliche 'al ano celeste padre nell'orto delle tare la prttica d'inginocchiarsi e i \ consideraris oliveti» eera della * sua passione, flgli medeaimo ck corne uno dei rifi della ehieea latina, the non obbligano, gli orientai, corne rilevaai dal canone 20 \ ha ordinato la oraaione domenicale, nella quale con mirdbile brevifà trovasi tutto eiô, cite è oggetto del sinodo Niceno-primo, dove i sariti padri côrnanpiedi in , de'nostri desiderj e delle nostte obbligaaioni, per dano, che i cristiani pregassero stagjih a giorni cui è necessario, che oÿni Cristiano impari questa tutti i giôrni delle domeniche e nei cinqu ■orarione a ne intenda à.dignificato e'la-reêiti moite di Pasqua, e ciô in segno della glorioea resum liohe vtjjte con umiltà e‘devogj<>ne. / di nostro signor Gesù Cristo e -del suo risorgimento d'infra i morti. 8e i padri hanno proibito ai cri­ Dichiariamo quindi esaere accetta ed utile non solo la oratione dei giusti, ma ancora di quelli, che stiani nelle orazioni pubbliche di prostrarsi in con vera penitenaa ritornano a Dio, non che le ginocchio in questi giorni soltanto per il suddetto orationi di coloro, che tuttora trovansi legati coi . mbtivo, è évidente, che negli Îltri giorni prptica- , L j . W lacci dei loro peccati, se hanno già principiato a B vasi d'inginocchiarsi, corne rilevasi ancora alle orastbni, che ti recitano nel giorno della domenica di Pentecoste, nelle quali si raccomanda >a tutti i cristiani di prostrarsi in ginocehio. Il veecovo lo il sacerdote adempie questo precetto recitando conoscere la loro gravità ed- hanno desiderato di eatirparli^ liberarsi dalla loro schiavitù, ed hanno pregato radio, affinchè gli concéda la gratia ne­ cessaria di fare una sera penitents. I, oratione adunque der' esaere accompagnata da queste quattro qualifiche. cioè prima Γ umiltà e contritione de'peccati; ttcanda la speranza. che ci «pinge a pregare Iddio con fede e con ferma fiducia, che egli è -potente ad eaaudire le nostre dimande, e che come misericordioao vuol concedere a noi le sue gratie; ima, la perseverante, onde non eessiamo nè ci tediamo nell' assiduité dell' oratione, se il Signore tardasse nel concéderai le sue grazie ; quarto, che Γ oratione si offre nel nome del Signore nostro Gesù Cristo, perché dopo che il peccato ci ha separato da Dio. non ci rimane più la confidente di présenterai al trono della gra­ tia. non che verso la sua divina maestà se non C che per mdtzo del diletto suo Figlio fattosi propiziazione per noi, pel nostro sommo pontefice ed unico nostro intercessore. II significato della oratione in nome dei tignore Gesù Cristo è la diffidenza di noi medesimi e la confidente nei soli suoi santi meriti e 1' unione delle noatre colle sue orazioni e col Agrificio del legno della croce, per cui ci ba egli meritato tutti i béni e le grazie, poichè queat' ottimo e pietoso redentore non solo prega per noi corne noatro sommo pontefice, ma prega ancora per noi come nostro capo, e corne Dio accetta le noatre suppliche, perché egli è Dio uno col Padre e collo Spirito canto ed autore di tutte le gratte e di tutto il bene. Queste sono le intime ed essentiali prerogative, che accompagner devono le nostre orationi e congiungersi con ease, onde sieno accette a aua divine maestà e ci ottengano dalla sua infinita miseri-D cordia ogni bene. preci dell' adoratione inginocchiandosi alla presen del popolo. È questo un segno évidente, che la consuetudine di genuflettersi nelle chiese principia a prhticarsi fin dal giorno di Pentecoste, subito che son terminati i cinquante giorni pasquali. Essendo partante vero tutto ciô, che si è enun­ ciate, comanda in primo luoqo questo santo sinodo, che i cristiani si genutiettano con venerazione e rispetto ali' occasione dei loro ingresso nella chieaa e nell' udire-che fanno le parole della consacrazione fino al manifesto : Particolarauatr ry Esortiamo quindi tutti i eristiani a ricorrere e*mpj. e veVjerando Iddio nelle spiritu e veriti a ali' intercessione di Hand vergine e di tutti i santi, guisa di essi. perché ia chiesa trionfante e la chiesq tnilitante Ineltre è cota gçandjemente utile, che veneriaino sulla terra e Ia chiesa bisognoaa della pul^^inne le reliqiiie dei sartti * e le loro immagini ancora, è una sola chieea, poichè Y membH della chieea in giuata Γ antichissima consuetudine llella >hieea. la generale sono tutti uniti fra di loro con^i leganti quale ha reputato le reliquie deisanti come avanci ^della fede e della carità1, ebe co'btitdiscè fra loro dei ,Ιοίο corpi. dei quali si servirono come d* iatrouna unione santa. il cui scopo è Ia gloria di Dio e. linenti a gloria di Dio nanto ed erano * colle loro Ia salute eterna. —*tempio ----------------------------------------------anime vivo dello Spir o * «ante e-----membço Per questa unione i santi. che regnano in cielo di Cristo pignore. I>a vista di queste reliquie deve con Cristo Signore, certi della ®ro felicitl. oltre- eccitare in noi la credenia * della resurretione dei modo desideratio la ny^fra salute ed il nostro van- ' morti -e la futura glnriU dei corpi dei buoni. non _ taggio. e f --:λ -----J -------: ---: ---li percih ricorriamo ad essi, •ociocohè ci. B cbe amftonjrci à condurre una vita santa al pari ajutino colla loro intercessione presso Dio. affinchè di essi per meritare di unirci con essi. Avvertasi si degni poncederci le grazie delle quali abbiamo per altro di nbn credere una virtù nattirale, che bisogno per ottenere la vita eterna per i meriti di esista in quelle reliquie. mentre * tutta Ia nostra nostro signor Gesù Cristo nostro unico salvatore. spferanta deve appoggiarsi alia potent * e bontà .di I«a intercessione dei nanti, quantunque non sia Dio.HI quale onora i suoi servi fedeli come vuole necessaria per la salute, pur tuttavia è buona e ed esaudisce le nostre' e le loro preghiere nel giovevole. e percio raccomandiamo a tutti i fedeli modo che crede conveniente alia manifestatione di praticare una particolare divoxione verso Marja della sua santa gloria. vergine madre di Dio. perché fu eletta da esso Dio Con questo medesimo spirito dobbiamo onorare a madre dei suo diletto figlio. Questa eleiione la le santé immagini, di qualsivoglia materia esae ncolmô delle graxie c la sublimo aopra tutti gli siano; nè è lecito a noi di credere essêrvi in eaw· angeli ed i santi. e perciô merita ogni veneratione una vjrtù. per tui meritino rispetto e veneratione ; ed on.ore. nè di collocare sopra di ei*e 1* nostra dperant· e Anche i nanti meritano ogni rispetto e venera- fiducia, ma nel venerar le immagini dobbiamo avete zione secondo il loro grado, perché nono i di- in mira di venerare il loro principale elemento, letti di Dio ed i suoi servi prescem. ed in e«ei cioè il medesimo Cristo Signore od J santi. che rirplcnde la sua misericordia e potenxa. Questa sono Ia di lui immagtne e figura. venetaxione poi deve essere régolala secondo lo C L' utilité poi delle immagini si è. acciorchè sia spirito della chiesa ed i principj della religione impresso in noi e posto in certo modo avanti i cristiana. Ia quale c' insegna, che Iddio si distingue nostri occhi ciô. che sopportô Cristo nostro Signore dalle sue creature con una distinzione che non ha ed i santi. non cbe li miraculi di Dio. che si commisura né termine, e che egli aolo è la sorgente piacque di fare coi mezto dei suoi santi. ed affinJ della vita, della salute e di tutti i béni, ed a lui chè offriamo a lui i) dovut<> ringrariamento e con solo deviçi la servitù e 1 assoluta adoratione. questo mexxo cerchiamo d'imitarli. Per la * qual Chiunque oltrepassa queati limiti attribuendo ai cosa questo santo sinodo seguendo questi principii sanM ciô che deveti al aolo Dio. non verrebbe con comanda a tutti i pastori di regolarai secondo essi cio ad onerarii, ma bensl a disprexxarli. nel mentre nelle prediche. nelle istruxioni e ne' catechismi. affinchè queste veriti sieno impresse nelle menti de cnstiani. ed in questo modo offrano a Dio Ia 1 Haec fere ad verbum deprompta suat e synodo Pisto­ dovuta servitù non (che onorino i suoi santi con riensi. Decretam de watiimf | XII (L cit.. J1O7S A BV — Tola modi giovevoli alia eterna salute. Comanda paridiscrepantia quoad rem inter ntrumqoe textutn, consistit in eo menti che nelle chiese si conservitio le figure e le quod synodus Antiochena dicat detta fede e AeUei rarifd, et immagini, secondo Γ antica consuetudine, poichè è quod omittat voeem eletii. dovere. che osserviamo la disciplina della nostra Vi iam nihil dicam, fidem verbi gratia in ecclesia trium­ phante son haberi, sed caritate» tantum, observo tantummodo chiesa greet, nè niai scostarci da esta. inter membra ecclesiae militantis lAulta esse quae caritatem p non habent: nam in ecclesia dantur etiam peccatore * Praeterea insolito modo utraqne synodus loquitur de communione actorum : «nod ei proteli· .nctoribu et c *t«-hi.mi· OKUodi posset, Unum citabo exemplum : in probato et multis in reffio-i nibus Europae vulgatissimo parvo catechismo venerabilis patris ' Petri l'anisii.'p. 17 editionis Ingolstadiensis, anno 1696. dicitur: .Quarto et postremo in hac ipsa ecclesia esse communionem «anctorum ...“ Et infra de iis qui ad sanctorum communionem pertinent loquens, ait : .Qui quidem velati unias corporis nt»mbra se invicem iuvant mutuis officiis, meritis, orationibus * etc. Fieri potest ut inveniantur in scriptoribus superioris aeta­ tis aliquae expressiones, quibus novatores abuti possint. sed respondendum est quod sanctus Augustinus Pelagiaiiis in simili iSOM respondebat .Vobis nondum litigantibus securius loque­ *bantur. Ast post condemnatas piares propositiones Qneenolliaqas per constitutionem Dmiÿmàfw, s 7X usque ad TH inclusive, et 16 synodi Pistoriensia, maior attentio adhibenda est circa termino· praesertim in deeretie synodalibos. Nunc reliqua, nt de invocatione sanctorum, sacris reliquiis, imaginibus, idnniis, usura etc. interim omitto; qnae ei iis notanda videntur, per deennun^ parti» in materiis analogis vel connexis dicam, parti» summati» indicabo. Conçu*. GBxaaax» tomus XLVI. ' » PELLE < Λ CAPfTOLO III. ELEMOSIXE. OKI LEGATI * TESTAMENTI E DEGLI CLTIMI I’na delle principali opere comandate dalla virtù della religione sono le elemosine ai poveri e quelle che' si offrono a Dio per aostentamento de suoi ministri e pel mantenimento ed ornamento delle chiese. o per la fattura dei vasi sagri. oppure per darsi ai governatori e potenti in difesa della reli­ gione. delle chiese e dei sacerdoti, poichè le impo­ sitioni che si danno ai govematori, se si offrono a Dio coi retta intensione, si accettano da Dio come un sagrificio particolare. e per via di queste si soddisfa ancora Γ obbligo dei comandamento di dar 1 elemoeina. Ogni cristiano deve adempiere al precetto di far 1 elemosina di ciô. che gli avansa dal suo mantenimento e dal decoro dei suo grado 46 ; , . , Ύ - -. ■ Vc 7(i7, 1 ·=—» '..Λ-' BYNODVS N’ATIONALIS IN MONAUIERIt» SANCTI ANTONIÏ A^»t'D CARCAFp 708 .. ■ .' ·’. t> e dignité -aseconda de' drverai bispgni del proariuio. é bero soddiefatto a Dio- i loro \pti. se un qualche Non vi è cosa ne.lla aajfra -serittura più ahiara,' più ' vote aveeee in ciii praeeduto.. - ekpresaa e più rigoroaa del peeeeito di far la elemo'. *Tara Diehiara queato aanto sfcodc.'che non sins. Basta * il oaaervare cap. XXV, dell· evaagelo . fq nè è leeito ÿÀ offrira votiadi qt^Iàipoglia coaa 1 di van Matteo, dbve il'nostro' divia maestro annan- ainsi di beni temporal^ aile chieee ustoonasteri di cia le 'opere délia misericordia corporali come causa quelli. * che sono separati dalla nostra comtinione, di "salrasione, Miceosne Fotamelterle ochne causa, perché quelli coi q'uali non cl è leeito comunicare della ^terni dannaaionei- oaprimeédoai, che. tutto nelle coae divine, non ci. è permenso onorarV con • - cifi che ei fa di bene verpe'ij péetoimo. v corne fatto alla aua ateaea peraona1. t ' adeaione di queato) dirinjr ioaegnausente vaqle ed êaorto nel. in primo luogo queeto iaaato νΐοοφο * Signore tutti i veeeovi ed i' èàrMrdoti delle dioeeai, che-etitf^inp i criatiaai melle lorodottrine êd eeer- Mai e la suppositione della diinanda delle loro orasionh il che è eépremamente vietato, e» sarebbe yuna follia la acusa,-----di,cendo . cho voti ai . ....i' ai offrono ai nanti ,nel cui nome aono fondate le chiese ed i auddetti conventi, poiehè le anime deiMaanti non hanno-biaognodj béni-temporali e ne^pure abitano cizi a far Γ elamorina e> - minore di'qualia quantité, che vien destinata per dei poveri. Secondo, che npn si alienitio né s' im- -· la oblatione delle moose p aile ehieae o ai mopiateri. Poiehè se il signore Iddlô ei glorifica col s'ovveaire pegnino, se non che per una di queste tre cause, il bisogno di coloro, ehe ehiamô süoi fratelli. più cioè la nécessité- la pieté, e la utilité. di quanto vid· ' * gloriücéto coli' innalzargli tempj C La wcttùlà è 1 obbligo di aoddisfare i debiti \ materiali ed abbellirne i vasi ; coal devono i veeeovi ' qualora queati non possano soddisfarai col reste ed i sacerdoti adoperare ogni loro diligence in dell entrato. detratti i biaogni del aostentainento. simile affare, onde Ma selva la loro coacienaa cessando le entrate, o non potendovi in altro modo avanti Dio. dimoetrando a tutti, che non cercano ritnediare. oppure se il moniatero o la chiesa fosse obbligata a eborsare ai governatori una somma, e ciô, che gli appartient, ma quei ehe è proprio non vi foaae danaro sufficiente e uon si trovasse a di Cristo Signore e Γ adempimento de auoi comandamenti. prestan». Secando. Queeto aanto ainodo vuole e comandaI La pieté ai è per aovvenire i fedeli con eletnoa tutti i veeeovi e sacerdoti di far intendere all sine per timore cbe non muojan di fame o aiano popolo crietiano il buon ordino, che deve teneraii presi schiavi o resti no nella achiavitù con pericolo nell esercisio dhgli atti di pieté; e cioè, ehe il cri- di perdere la loro fede e la loro vita. In questi . etiano Udempia primieramente ciô. che è obbligatoi eaai non solamento è leeito vendere i beni ed i fare con motivo grave: quindi disponga potendo dii vari aagri, ma è necessario eiô fare per la conserciô, che non è obbligato, ed in primo luogo deii vaxione della vita dei cristiani e la loro liberazione biaogni di qualli, che ai preatano al auo spirituale: dalla achiavitù e dal pericolo di perdere la fede. servisio, pàrebè è tenuto preeentarp al sao veaeovoi ehe è assa; meglio della conservatione dei vasi e ed ai suoi sacerdoti ciô che gli biaogna di vasi dei béni, legati principalmente a queato fine, come aagri, cera, incenso, oliô, e quant' altro fa d'uopo D ineegnarono i nanti padri e lo misero in eseeuzione per il loro mantenimente, giacehè coal ei eoddiefa in queati caai. a quanto deve relativameute al precetto di dar le La utilitâ poi nasce, quando alcune terre della decime. Dopo ciô, potendo, faré partecipi gli altri chieea ed i auoi béni aono pooo utili o per la troppa de' auoi béni, eesendo un atto totalmente oppoato apeaa neeeoearia alla loro coitura o per la loro lonalla régions ed alla giuatisia, ohe eoloro che fatitananaa o per li gravi peai aulli medeaimi imposti. ‘eano nelle intrusion!, nelle diatribusioni dei aagra- In queati eaai ed altri simili conviene. che ai venmenti. e aoetengouo le altre fetiche per vantaggio dano, e col loro ritratto altri ce ne acquiatino ri­ di quelli aflldati alla loro cura, non abbiane oiè cini, dai quali ai apura il conaueto vantaggio che gli abbieogna delle ooee auddette, ma Mono Le aolennitè poi da oaeervarü nella alienatione godute da foraetieri. Si persuadino dunqua i cridei béni eocleeiaatiei aono diverae seconde la diver­ stiani di queeta aana dottrina ed intendaao ehe la sité dei ragni, dovendoei oaaerrarc le leggi stabilité rhiesa non consiste nella matérialité dalle pietre, in ciaacuna provincia. In quanto ai noatri p^esi, ma nel vascovo. nei aacerdoti a negli altri mjnistri, atteee lo circoatanae nelle quali ci troviamo, la e ohe in conaeguensa sa offrono ad eaai ciô che ei alienatione è valida, se viene eoeguita coli' eapreaaa è detto. sarebbe offerto alla vers ehieaa ed avreb- licenta del veaeovo della dioeeai e beneplacito del ' Qwm Me et iaferiaa dtauMr de praecepto eleemepaM, Maie (eawalia et Maria rigida videatur. auo clero per qualeuna delle addotte ragioni. Se poi i béni apparteingono ai monaci regolari, Γ alie­ natione deve ferai col permagno. del auperiore 709 V IN MONTE UBAN0 CELEBRATA. 130« inlit 23-augusti 7' augusti 4-19 710 generale è dei definitori. conformemente alie loro A êhe dalla s^vazione . i' e liberaiione · al <** ’ dalla Mhiavttù’ di Firaone. \c.,h molta . regole e costituzioai, dovendo périr Γ alienazione israeliticô ................................... seguire per alcuna delle sadaette eaulte legali. maggior ragione fu' reputata * coaa degna,·. ami do_ In , rapporta agli - ultimi testamend ’. questo veroee.' ehe 'il jqorao di domeniea foete festivo. aanto sinodo comanda « primo htofo, che si oo- perché In queato giorno .beaedetto il redoutera , servino >e leggi civili nel farli ed ordinarii, cioè noatro lleaü Grieto riauseitb dalla «torte dopfeaver che la erediiè distribuite a citscuno degli eompita Γ opéra della «ostra salntg, vincendo.la eredi seoondo Γ uso stabilito dalle stesae leggi, e forza dell' iatSrno e trienfaado sopra di essa. FA simiAneate . coaa. degna e doveroea. ,®he. non a^ondo il caprieeio. Non fa d' uopo quindi „ — - la ^ di stabilire al legittimo erede una possessione o- chieea destinasse altri giorni in memoria degli altri IsSlcito determinata, ae· non nel caso di ui^ merita mieterj 'della nostra rédenzione.^per ringrazisre il >■ psrticolare, in forza dei quale meriter posta par- noetro buon Dio dei suoi beneficj e per eeortare zialita e gratitudine. $seondo comanda, che non il popolo cristian^ arta contemplatione di_rosi ' ei disponga più délia terza parte della eredità per- grandi beneficj, onde in essi'glorifichi Iddio. come le opere di pietà o per donarioni'Sx quelli, che pure altri giorni destinasse per venerare Mari^ aono legittimi eredi Non ’ eaaendovi poi eredi santihsima j^adre di Dio, i aanti qpostoli. i mar!egittimi,.ha diritto il cristiano di distribuire tutta tiri. i dottpri ed i giuati, .onde pneaentino a Dio la sua aredità alie pie opere o dortqrla a chi pîù .il ringraziamento ,pér li tanti beneficj e le attriv gli piace. Terse, ehe ad ogni testamenta ν' inter- B buzioni, cita si compiacque e degnô impartira ai vengano aiment * due teatimonj probi oitre lo scri- fedeli auoi servi, esortandoli ad imitarli e ricorrere vente ed il confessore, (tuerie,'che lÀ^ereditl perci<» alla loro interceteione. È queato il tine venge distribuite a coloro in favore dei 'quali è della chieea nello stabilire Γ oeservama dei giorni stato fatto il testamento dentro un breve spatio delle domeniche e delle feste, e poichè ogni rri- „ dopo la morte dei testatore, quale spazio non dovrà aQano è tenuto a aeguire le mire della chieaa e oltrepaasare il termine di sei meri. (teinta, che la di lei santa intensione gdempiendo gli obblighi ciaacuno degli eredi legittimi prends sensa dila­ delle feste, non corae gli Ebrei oamali. aatenentione la quota dell * esse, osais la porzione che gli doai aoltanto dalle opere sçrvili. ma bensi *a gui·» appartiene delle eredità. a mono che gli eredi non de cristiani. nuovo popolo di Dio. coi aantificare rieno pupilli, i quali abbiaognino necessariamente qrfestr giorni mediante gli eeerciaj di opere buone. dei tutore, che abbia cura di quanto loro appar­ quali aarebbero l eaaer present! alla messa. allc\ tiene e lo amminiatri a loro yantaggio, finchè non oraxioni ed alie pubbliehe ecdesiaatiche soleiibitA. aiano giunti ail· età maggiore, dimoatrando la steasa non che Γ aaeoltare le predicbe, eaaer présente alla quotidiana eaperienza i. danni spirituali e temporali, dottrina cristiana ed alia lettura dei libri spiri­ che dérivano dai dilasionare la distribuzione dell * tuali ed ascoharli recitare con attentione e devo­ aase ereditario agli eredi, ■ che hanno diritto di tione. In simii maniera ai adempie il precetto di diaporre del medeaimo. Per queato, con tulta ra­ oseervare le domeniche e le feste, giarchè la pura gione comandiamo quanto, è stato superiormente C cessatione delle opere servili non reca gloria enunciate, e rigettiamo la consuetudine contraria, Dio nè giova ali anima, ma il più delle volte le proibendola con asaoluto. divieto. Ksortiamo poi nuoce, poichè Γ oxioao ravvolge nelle cupidigie. tutti i nostri figli parrochi e secolari che »' incari- Dall' osio ne derivano molti mali e danni spiri­ cano degli ultimi testamenti, affinché procedano tuali e corporali, come c' inaegna la quotidiana in essi in conformité dei canoni, che concordano esperienca e lo vediamo cogli orchi nella maggior colle legpi civili, sapendo esa i. che ogni cristiano parte dei cristiani, i quali si contentano dei solo deve in coscienaa seguire i preecritti e lo stabilito . udire la divina messa nei giofni delle domeniche dalle leggi del paese? ove dimora. in tutto ciô. che e delle fbste. e consumant» poi il rimanente dei riguarda il ricevere. il dare e gli ultimi testamenti. giorno nei divertimenti ed in vani discursi, per tacere delle altre eoae, per cui ai addoseano de * peccati in queeti eagroeanti giorni. nulla pensando Caktolo IV. al fine della^iiesa e sue aante mire. DELL OBBLIGO I>1 OSSEKVARK 1 GIORSJ DI 1HG4EMCA Per Io chb questo aanto sinodo eccita. anxi co­ E DELLE FESTE E DEL M<>Do DI oNtiRARLE. manda a tutti coloro che presiedono a) pascolo Non ν' ha dubbio presso alcuno, che ogni uomo delle anime di dichiarare al popolo cristiano le sue è obbligato dallo ateseo lume di natura di riser- obbligaaioni. acciocchè quests consumi (oitre di vare a Dio alcuni giorni. nei quali cessando dalle eaaer atato presents al divin 'sacrifizio) una parte opere servili tutto ai dedichi agli eeerciaj di pietà. D notabile dei giorni delle domeniche e delle feste con i quali si glorifica sua divina maeatà. I) ne) servitio di Dio. ed afftncbè contempti questa popolo ebreo, che un tempo era il popolo eletto verità, insinuargli che i peccati, che si commettono vauni devono eaaiçinare minutamente s^ la malattia e la' Grisostomo. Agostino ei altri santi'padri orientali infermité esigano questa dispensa. e verificando la ed occidentali hanno unanimemente insegnato. che nécessité diano i* scritto.il Ibro attestato, il qnale queste abominevoii arti sono legami diabolici nadeve présenterai al vescovo della diocearo al sacer­ vscosti ed inventati per ingannar gli uoraini e per dote euo vieario. acCiocchè esso dispensi coli'auto­ condurli ad una superStixiosa servitù ed alia dirité ecclesiastica dall' dtfbligo della legge universale, menticanxa di Dio; di modo -che accordando He ed occorreodo .si rinnovi in ogni anno questo atte­ superstitioni dei divinatori, si atterra wg «^religion e stato, perché Id stato de carpi varia, poichè avviene. e di necess.ité si nega Ia divina provvldenya. poiehe ' che quegli çhe in 'un qualche te/npo non pud far si^attribuirebbe allé creature insensibili ed irragb·Γ astinenaa ed il digiuno. I9 potrebbe fare in altro nevoli, come le stelle e le '«comete., ciTT che deveri tempo. a Dio solo ed a lui soltanto appartiens, cioô- L* 5' Questo santo stnodo comanda a tutti quelli. cognitione delle coee future, e che egli è quello che hanno ottenuto la dispensa nel modo enunciate, che mortifica e vivifica, percuote e sana, umilia ed primo, che in aegreto si prevalgano de'cibi grassi ipnalza. depaupera ed arricchisce. per non dar scandalo ai deboli, il quale si deve Insegnano ancora, che la maggior parte dei evitare. Secundo, che non è lecito ad essi di ci- b racconti degli astrologi e divinatori non ai verifies, barsi eontemporaneamente dei cibi grassi e quare- e se avviene per caso, ehe succéda quanto hanno simali. poichè ciô facendosi si avrebbe in mira non Yaccontato. ciô accade non perché il diavolo cono *ce di giovarsi. tna di dilettarsi.· e cagionerebbe in con- le cose future, ma perché egli va indagando con seguenza un grave scandalo. Terto, che si pre­ aatuzia ed indovina in alcune comhinaxioni soltanto valgano de cibi di grasso una sola volta il giornô, Gli uomini fnn o dimenticano o taciono ciô che o nel pranso o nèlla cena, perché Ia conservazione non si è verificato. e raqcontano le cose che sonosi della salute non ha biaogno di ribo grasso due volte verificate. Ci fan eo noscere ancora i suddetti santi il giorno. Quarto, che osservino il digiuno fiso al padri. chè iddfo per i suoi nascosti ed investigabili mezzodl, come gli altri cristiani.' se lo possono. non giudizj permette talvolta ai spiriti maligni diannuneaaendo lecito pbntedere la dispensa se non per 'Ciare a chi ad essi ricorre cio che saranno per fare quanto eaige it biaogno. Qwisio, che in luogo dei per divina .permissione, come servi della sua divina digiuni ed astinenze. dai quali sono stat , dispensati, giustizia. Questo è il çomplesao dei detti dei santi usino altre opere di pieté, come la frequenza delle padri e delle loro dottrine in queata matéyia. Gli orazioni. Ia distribuzione delle elemosine. e altre antichi non solo, ma anche i recenti filosofi hanno opere di misericordia corporali, aecondo 1 oppor­ di unanime consenso rigettata la scienza dell astro­ tunité ed i luoghi. logia corne fondata sopra la menzogna e contraria alla vera scienza dell' astronomia. CàPîtolo VI. ' Questo santo ainodo conseguentemente a quanto ni riôt’HE l’RINCIP.KLNENTE SI OPPÜNE ALLA VIRTÙ è stato superiormente enùnciato, giudica e stabilises HJELLA RELIGIONE. doversi riprovare ognuna delle riferite specie di Gli articoli principali che maliziosamente feri- superstizione, e comanda a tutti i cristiani superiori arono gli obbltghi della religione cristiana. non che e sudditi sutto le pene di cadere nella scomunica i auoi doveri, sono la magia. Γ astrologia, la divi- maggiore. onde non osino praticare ' ciô che si nazione. i maleficj, la negXpmanzia ed il portare contiene in quelle diaboliche dottrine. o insegnare alcuni libri amuleti, per fini abominevoli. corne agli altri alcuna delle suddette proposizioni. o Γ attrazione ali' amore o ail * odio, o per i) legame ricorrino per sè o per altri agli autori di simili di quelli che sono congiunti in matrimonio, o per arti diaboliche in qualunque modo e per qualsila scoperta di tesori o delle cose rubate, ed altri voglia causa. simili atti diabolici. Qualunque cota ai adoperi Proibiamo quindi rigorosamente sotto pena delle dai satelliti di queste arti per i suddetti fini, non stesse censure ecclesiastiche di portare addoeso ba forza o relaxione per giungere al bramato scopo libri amulèti. o qualunque scrittura, che richiatni ed al desiderato effetto: e perciô leffetto si attende ail * atuore o ail’ odio o alla scoperta dei tesori o al dal soccorso del demonio e contiene la sua invo- malefizio dei sposi. ed altre simili cose. cazione in modo esplicito, o almeno in modo inter­ E finalmente esortiamo pel Signore e acongiuripretative. amo tutti i nostri figli cristiani. per la venuta di Iddio vietè tutto cio con assoluta proibizione, D Cristo Signore giudice tremendo, il quale ci ha come rilevaai da molti passi della sagra scrittura, redenti col prezioso suo sangue e ci ha salvati dove Iddio esplicitamente comanda Γ ucciaione dei dalla schiavitù del demonio e da tutte le sue opere magi, dei divinaturi, dei sognatori. dei negromanti ed insidie, di evitare intieramente tutto ciô che e degli interpreti dei sogni. Ordina parimenti il abbiam ricordato. e fissino nelle loro menti questa Signore, che niunq Γ interroghi aopra cosa alcuna. vérité, cioè che essi sono il prediletto popolo di nè gli mostri connivenza 9 approyazione. né creda Dio,, il tempio dello Spirito Santo ed i membri dei «ile loro parole, ma benai procuri di allontanarli. corpo raistico di Cristo, che è il nostro creatore, La chiesa santa appoggiandosi sopra questi ajuto, maestro, direttore, medico, intercessore, ed espliciti divini precetti ha sem^re rigorosamente unico nostro redentore. ed è la sorgente di tutti i proibito in ogni tempo e luogo di valersi di quanto nostri beni e l oggetto della eterna nostra félicité; è stato superiormente enùnciato, o coca simile di e ch^ perô non dobbiamo ricorrere cbe a lui solo, superstizione e di avanxo dell’idolaters; che anxi e da lui chiedere e sperare tutto ciô che abbiamo ha emanata la scomunica maggiore contre ; tutti di bisogrib tanto in beni spirituali che temporali. quelli. che usano simili cote in qualsivoglia modo, Càpitolo VII. ed ha ordinato che tutti quelli cbe cercano le cose future o nascoste o perdute, o dimandano la guarigione ο Γ amore ο Γ ester bene accetti od altro, debbano fare una rigorosa penitensa perjj>zbpaxio f nELI/rsVRA. La usura ferisce grandemente la virtù della carité, che è il principal segnale. che distingue la sp· 71b SYNODUS NATIONAL» IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CABCAFE 71β *· · cari·· ··· solam·· ·, * «d Q dobitoro | noetre religion· Aalto ata· eatte; icmhra pareil sorebbo ate ri b vtoeatartomeeta Mroueaatt *· ia cto, aiiota b conveniente di daro^ri arietta·! aa brov· dettrtori *, eke ria lore ii oortoa e pttoripie per Ngalara il tori *· ai oroditor· di preadere una qualeb· •qaa loro aodo di preeadma ari dare e nri rtomro, qaaattth cepr· il praattto la riinBp— di aver oade rectiao Olori i doveri Arik gtaateh a drito amaato aopra di to il p«rieoto dai capitato, obe caritA, dai quali dipend· la aeetea ataraa aatote. •••■■••riaasato epetterahha al habitor· roeapd· 11 pria· principi· ri A, ohe égal hero, ehe ri la natur· dsl prootito. Qaaato b larito noaeetante proud· copra 0 capitate per fl cole preatito, b ante· il daaa· émergeât· ad il lucre oaccaato, corne ri b ed un.atto eoatrario ttte giaettria, peitob la oaeo diehtarato di aopra. non ci ocoerva Γ egnagiiaana, poichb 11 debitor· Çtearto. Se qoatoano foece eostratto dora a assume copra di to tatto ii pace od 0 perieoto di preadto a paruoao potoati e non potoceo obbligarle perdere il capitate o di aoa gaadagaara. o oon- •Ma roatitarioao non too ail' adempimoato delle •uma la eoa diligence c fatim ceaea ehe 0 eroditor· promecoa, gli b l*eito di toiedoro · prendere ana •i unice· eoa luyfn ateuna eoca delle tre euoaaa- qualche quantité aopra il capitale per Γ unioo c ci»te coee. È noto, ehe il daaaro per to b ia- porioolo di pardarlo tatto od una parte ooaaiderabil· fruttifero e non produce alcun Iaera, quantanq·· del medeaimo, ad in cimil guica ce foaee ooctretto •ia 1 ictromento oecia il.mcue dei guadagno. di aboraore una qualch· comsa ai goveraatori ed 11 seconde principio ci b, ehe A terito di prendor· ai giudiei per riouperare quanto gli d»ve il debitor· : qualche coce determinata copra Ia qnaatith dall' B e ciô cpeace volt· ne avviene in queute orientali imprectito, non · motive dello steeao preatite, b· provineie. per ciô che puô copraggiunger di nuovo aopra il ηΙο. ζ*Μ Se il creditore ave··· convenuto col prectito cteeeo. Sono i motivi, il tara entente od debitore, che ce non gli rectitaicce la comme preii derme «owrpante, le Mono· e BnHceodcrto dri ctata nel tempo ctabilito, card lo ctecco debitore capitale par paria del creditor», occaro il prestere < obbligato reetituirgli copra il capitale il cinque per coh perictlo eetronea * nerrranes *· ed spm protects, oeato od ·· pooo più. Qualora ii debitore abbia od un fneleAs prurio pelle, s* mî eeeedacca twyic- aoeettato qurnta eoadinion· «d abbia traaeurato di ÿtnea nella reetiteuHone nel determinat» tempo. raatituire, carb obbligato pagaro 1' aumento del Accede m primo faeye che a causa del prestito quel· ri ara convenuto in pena della cm negligent·, ne arrange al ereditore»|>na qualche cessation· di ed il creditor· non b reputato ucurajo, ce prendeto lucro. Exempli gratia, ce il auo deaaro fonce desti­ queato ouMnto, poiohb i giucti patti. toe ci ctipunato alla negoaiaaione od al giusto gnadagno. vi Inao nri oontratti, tegolment· ed in oocoenia devono venisse coterotto per eorité a dame uha parte a otobrvarri. Quanta equa conventione curé di eprone al solliero del proeriao. avrebbe diritto in queato debitore di ademptor· le eue promeeae col creditore. Se alcuno di queeti einque motivi trovici cas» di chiederc «na rieoapenca di queato guadagno •perato nella quantité dell’ altro lucro. Questo nel preatito, curé iecito di prendere un diccreto lucro perô deve esser minore dell’altro che eeco lucro copra il capitale; mancaado perô uno di itli •perava, perché il lucro certo b più pregevole dello C motivi, b proibito a qualunque crictiano di prendere •perato. alcuna coaa copra il capitale medeaimo. o cia chierico Si deve ancora diminuire la quantité del lucro o recolare, o vedpvd o pupilli, eccendo tutti obbli­ •perato in rapporte al rieparmio della fatioa, ohe gati ad omwrvare il preoetto divino: e quecta è la si fa nri traflcaro il deaaro, perché ce il creditore dottrina di tutti i toologi ortodocai. «pera un lucro di fCrùsdiêÇper cento negotiando De queati principj ci deduce in primo luogo. con quel deaaro, convie·· ai contenti della ineté ••••re ueara ed «vidento ingiuctiria che ci diano di questa comma, vale a dire di sette piastre · merci ed alto presto a quegii, toe toiede un pre­ meata per cento ed ancora mono per ragion· dell' atito, col protento toe non ai trova daaaro contante sscieurarione del eoo capitale o del cuo laero, non preeao il creditore o to· é diepoato di locciar le che per easerti liberato dalla fatioa. Ne· vi é •qs, merci, Snehé valgano oodaoto preuo. Queete quindi dnbbio che quasti tre artieoli, oho trovaari •ono «ctorrioni palpabili par ooprire l ucura Avviene, in ogni prectito ed a oarioo del solo debitore, di- ehe quelle eh· prend· queste merci, perde OMciBiù minuicoano notabilmente la quantité del lucro. di quelle ehe pagaro il colite oonao, cioé pel meci. Seconda. È locito di prandere qaritoe eoca eapra uadioi. Qu«IH toe ri prevclgouo di queeti cotterfugj il prectito in riooBpeaca dei danno provvenieato a •ono virement· Morej ed in an modo daanevole cauca dei prectito ttesco. Cii» accade quando il al promimo aacai più di quelle ehe riaao li ctecci creditor·, é oostretto di prendar deaaro ia praetito uauraj, i qaali domaaduo un· determinata quantité con neura, od a vender la aua roba per atolr D per il preatito cauva varan· ragioae delle copra pretio, o ad eeqaietara le provvigiom drila s·· iadtoato. Saooadarinmeate ri deduce non «mer Iecito ai caca o le cue eoee neoeeeari· a più caro prana· di quello, ehe le avrabbe aeqaistate, ce aveeee proven Mgurianti di vendare a più earo presto le loro di to il deaaro, obe ha dato ad impreotito par marri per to aala ditorioa· alla rostiturion·, perché aoecorroro il praeaiao. Conviene perd ta queeto quaato tarebb· ware poUiata, s· ta vérité non ri caeo ch· il eroditor· avverta di tutto rib il debitore ri trova··· ana drito saddet»· tegali cum •Si dedno· ta terne teogo aseare usura palliata pria· di dargii il praetito, e ehe il debitor· aeeetti copra di to 1'abbligo di rieompeaeard queeti daoai il dar deaaro anttripoto par ooatprare eeta o generi *P» qoesta oondisi···, ed é toe il debitors vend· con una determinata nuui, psrtob eo awes issem M daani per Ia negtigenaa d·! eroditor· mA’ usera al creditore quai gomri · minor preno dri corranto, delle' dovuta diligent·, ovvero perahb il debitore perché il debitore ··· qaeata aatteiparione il più non Ac awerttto au queato affare e aoa lo ha drito volts coffra aaggior duno di qnrilo, oh· ce vqloataruunente aeeiearato, non é teneto a oooa ri prend···· da lai un -determinato eraso. Che te *·· darie aatieipetaBaato, pab deteraleuna verno il eraditor·, fuorcbb raetttaira ii. capi­ poi atonno vote minare un preno nredtaer· fra il preaao rito ed il tal· nel tempo determinato. 7’srso. Se il eroditor· d convenae di aoa erigor· preno Indmo, di modo eh· ·· le merei ri voademro dal debitore eoca aleuna nel oaeo ehe ri perd can nri tempo drito ■ tncralte eon Γ rito preno, pooo il capital· dato ad imprectito, m· too In perdita M tacrorobb·; toe c· ri vendeesero con i'inflmo, f , ί ' , . , * \ . .À TQ 0 IN MONTE LIBANO CELEBRATA, l«M iulii S3 · augaeti. 7 sugenti 4 -1» 71« aire; da queata fode dipoadovaao la giuetificaaioae o la grants, oho lo ateaoo Salvatore ora per arro­ sera. Pradieeva aaoarq ei *. oho ai aarobbe ademptto per parte del Salvatore, o apoeialmeate figurava la sue paoaieoo, la aaa aorte 0 la. glorieea sea riaurroaieee. Ofn aiooome tatte queato figure ooa« pometo od * state roeata al monde la graaia per la veneta di Gee * Crieto salvatore. Sool ao rioulta. eho ores aono pometo ed abohte, eome c’ineegna Γ apostolo Paolo in molti luoghi dello eno opiatole Invoco di quelle cone atari istitniti dal nostro signor Gee * Crieto altri aagrumoeri di minor nu­ mere, ma che por altro aono faeili a pratiearsi e aono aaaai pi * giovevoli ed efBeeci. Queeti sagramenti sono ancora segni sensibili ordinari per Ia unione dei popolo crieriano. come Io membra fra di loro, e aono dirotti a far ei che gli uomiai eristiani siano aacritri alia milisia di Crieto Signore ed uniri ad oaoo Im oome cepo miatioo di eaoi. Ci rammentano altreel il patto fatto da Dio con noi, ci av verto no di monere una buona vita, riavegliaao la nostra fede. moltiplicano la nostra eperania o fiducia nolle divine promesse, e ei diapongono colla graaia che in eaoi ei contione, o finelmente ci pradicono Ia gloria cbe speriamo nell altra vita. Noi crediamo infatti e confeoeiamo m primo /noyé, cbe noi bagramenti doi nuovo testamento aecondo la divina dispositione vi eia una virtù. che concede Ia graaia divina a quelli ehe ei accoatano a ricovcrli eoa lo ordinato diepooiaioni e eoi dovato riepetto. Qneeta * Ia eootanaa ebe diotingue i noetri sagramenti da quolli del veochio testamento La prima diapoaisione preoeritta per ottenere Ia giuarillcaaione * la fede, aenaa Ia quale, giueta Γ inoegnamento dell' apostolo, * impoeaibile piacere a Dio. 11 principio di qaeoty giuatificaaiono. il suo accroarimonto e la eua rioupera dopo avaria perduta. eonaiote nella virtù di queati aagnunenti. PASTE UCONDA. giuata la votent * del nostro signore Gee * Cristo DEI SAGRAMENTI IN GENERE ED IN cbe li ha iatituiti. ‘ PARTICULARE. Sraende, crediamo o confeoeiamo. che queeti Kl SAGRAMENTI IN GENERA la tradisioue doi senti padri od il eoasenoo di tutto L eaiatvmaa della religious ai * rioonoooiuta ne­ le obieee orientali ed occidentali e Io ^efiainioai cessaria in ogni tempo : eaaa eolleva 1 oomo veno dei ooncilj generali. Queeti ooao: Primo, il batil auo creatore par mean di aegai aenaibili e lo teeimo; aoeondo, la cremata omia eoafirmasione: innalaa alia oontemplaaioM delle cove invpsibili, terao, Γ èucariatia ; quarto, la peaitenaa ; quinto, la poichè * impoeaibile. ehe gli uomini ai uniaoano oetreme nnaiono; aeato. Γ ordimuione : eottimo. il ad una qualehe religione, aia vora o aia false, aenaa matrimonio. Tro di quaeri sagramenti. cio * il batloaimo. la alcuni aegai esterai doi qaaK ai aervono come aegai comuni, ebe li diatteguaao da quolli, che noa eo- er mima e la ordinasiona, prodneoao in quolli che munioano oon osai, e li faoeiano ooaoeeere eome D b ricevono, oltre la graaia eaatifiaaate, cbe * pro­ aocj od uniti ad una itaaaa religione. Queeti aegai pria di tatti i sagramenti. ua offotto particolare ai chiamaao aagrameati. poieh * oltre quelle she (aobbeno ai rioovoaoero aenaa la dovuta dinpoaisioae), preeentano ai nouai, prodneoao nella monte Γ im- vale a dire il oarattere, ebe * un aagno spirituale magiae doll' oggetto ehe earn doaotaao. I aagra­ indelebile; che a' imprime celte anime di quolli. * il eagramontu meati iafatti, oho araao nella legge mosaioa. deao- ebe li rieovone, e par cui noa pu tavaao Gee * aalvatoro; eon earn ora viaeolata la ripotorui la senenda volta. Terre, eonfaaeiamo oho queati sette eagramenti promeaaa giurifioasioae, oho gli avrebbe meritato 10 ataeao aalvatoro noi tempo determinato. Iddio aono noommaq nel mode ordinato dalte stesso quindi etebiU queeti eanti aegai per unire oon oaai Crieto Signora, ata nea in egual modo neoeeearj, 11 popolo aaddotto con an vinoolo più forte e per n * tatti neeemaij a eiaecuno dei eriatianl, ma benai a tutta la chieaa in genere. , dietiaguorli dagli adoratori degli idoli. Sioooma por * tatti queeti Sagramenti ordinati Quarte, crediamo, ehe la satura del sagrqmento da Dio nella legge moeaica appartanevaao al po­ consista nell’ elemento, ovvero in vitra eesa eonpolo obreo ed erano adattati al auo etato, coal eibila propria a tutti i sagraaeeati. a nelle parole erano tatti figura od ombra di quanto varebbo ordiaate per la aua oonaagrasicM. L' woo e lo atato por accedere nella venata del Salvatore. nitre niuao potrebbe eambiarte coa mnteaione 00Tutta iafatti la virt * doi medesimi eoaaiateva nel oeasiate oenae render nello il oagrnmonto; por lo * adoperare riavegHare la fede ael Salvatore, ebe dovova ve- che il reoerdote mintetraato noa pa vi perderebbe. Ed ia queeto usode ai oaaarva, Γ equilibria; nt par altro * pi * probabile a pi * oteare, aba vi aie il petto di preodor la amrei par il praaao aba oorre aai priaeipio dalla lara raooolto. Tutto queato premeaoo, oeorriamo nel Bigaoco tutti ■ aootri figli oriotiaai. aha aono aottamaaai alia nostra giuriediaioae. aba imprimaao aelte loro maerti queote verit *, ed è ebe il denaro è ad paai conceoeo noa perch * lo moltiplichino o lo raddoppino, ma perch * aoecorrtao oon eaeo il loro proeaimo dopo quel eho aaigo il loro aootentamento e la oonoorvaaione del loro grado, aoeondo le regole della discreaione e Γ altentanamento criatiaoo dai bom caduehi di queata vita. E aiooome la noceaait * del promimo hq biaogno non aolo delle gratuite alemoaine. ma anche che aie aoeeorao por mono di preetiti, perci * i ricchi in alcune oireoatanse per parte del precetto divino aono obbligati dare dei preetiti ai loro fratelli aenaa aporarne rieompenaa. giueta il dette del Signore della gloria, cio * di non entrare di prendere 000' alcana dai loro fratelli poveri eopra il capitale, com' anche di non proeraotinare d impreatare al bisognoso, oebbeno eaponeaaero il loro danaro al pericolo della perdita, ope­ rando da Dio ecooloo la doppia ricompoaaa in queata vita e prinoipalmente poi nella vita eterna. Ordiniamo quindi a tutti i nostri figli aaeerdoti. che hanno il go verno delle anime. di abbraoeiare queata aana dottrina a giadicaro aecondo eaaa taato nel tribunale della oonfeoaione che fuori di eaeo. e di opporai allé malvagie consuetudini inveatate dagli adoratori del danaro ed introdotto in alcuni luoghi, non ehe a trattenere la aagramentale amoluaione al penitente che non voleaao uniformlrai a qucoti principii foedati aopra i divini eracoli, aopra le determinaaioni dei aagroaanti eoncilj. eulle iatfTiaioni dei vomui pontefici Romani ed aneoraSoblle leggi civili. N f 8YNODU8 NATIONAL» IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE 71» — - - ·' ...................' ’ ------ -· -.................. 7S0 -· - ‘ una Balari * dabbioM «aaa ooatrano m gravo A lanae M riti eagiona oeahaiaaa o graa tarboleasa, peccato, oeeottaata perb Γ aaaiaUraaieee ti qed per eai viea rigoroanasenta proibita daDe defiairioai «gramenti eho «aao noeeseuj ti assolat» aeeaa- dai Reused p ratal ii, aaa ebe di meW ooaeity. Ogni leahaiaetiee M figfi defla aasioae obe rith, eoeee U eagraaMuto M batMoteo a della penitoasa. qaalora «i pombinaem ti aaa travara eoae eotteoMeri alia noqtm giariedisieae, ebe traaana malaria certa, daOa qualo aaa d AaMtaaaa. grodiseo queeto dirieta, ei raaderb meritevole di ÇtûtUe, erotisms, aha aaa tatti i crietiaai poe- rigorooo castigo dal di M veeeovo. «ino «erdtare ii sacerdotio visibile di Cristo Signore, CamoM Π. ehe 4 I’ ammiaiatraaioao dai oagraauati eia distri­ DEL 8AGBAMENT0 DEL BaTTWUiO. butione dei medetimi, aua arer rieovuto il aagramento della ordinatione, eabbea etaeohadaao dei L' apostolo defle gooti insegus ehiaraasente, ehe crietiani poeea offrira a Dio sacrifiej spirituali, che tatti gli nomini muojono di morte spirituale per contenghino 1' atto di mortificarioao o di riagra- messo della loro generatione dal primo Adamo, e siamento. Potrebbe sltresi offrira ia na certo nodo ohe vivono nel seconde Adamo deçà Cristo signor I' inu^acolato agnello nel tempo, in eai assiste al nostro, il quale offri sè medeaimo in remissione dei dirin sacrificio, anendoei oon il legittimo sacerdote, peccati di tutto il mondo, e ehe per mono della ed in questo aeneo ei verifl^a il detto, oho ogni loro rigeaeramone in eeoo pttongono la qualité di cristiano b prw eencte tt rtfûle luotnMtax. figli adottivi di Dio e divengono nuova creatura, Suto, erediamo, che ogni qualvolta il minietro , amici di Dio, membri viri di Cristo Signore, ed oseerva le coce essentiali ordinate pel compimento eredi oon coeo lui dei regno celeste. Questa ridi cisscun «gramento con intensione di fare cib gonerarione spirituale si oompie mediante il sagrache fa la chieaa, si compia ii sagramento, e la mento dei betteaimo, e percib quello che noa lo gratia riene concedute a ehi lo tjÿéve meritamente, rieeve b privo della prorogativa di figlio adottivo quantunque il ministro fosse privo di tede o im- di Dio, che t’ imprime in modo spirituale indelebile brattato di peccati mortali aventi Dio. E cib, nell' anima dei batteasando ; laoade non ha parte perché i sacerdoti rappresentano la persona di nell' crédité del regno celeete, nb appartiene al Cristo Signore nel fare i sagramenti s perché Cristo corps' mistioo di Cristo, che b la ohiesa aanta, nb medesimo~in veriti b quello che battens, conforms, b capace di alcen sagramento, nè ha la comunione trasmuta gli oggetti, o conferiaoe la grasia per dei senti. Da tutto eib ri vede chiarambnte, che metto del loro miniatero. D ministro per altro il batteslmo $ il primo sagramento ed il più neces­ centras un grave peccato, ae amminiotrsaoe i sagra- sario degli altri. Questo primo sagramento ottiene il suo effetto menti in peccato mortale; imperciocchb esortiamo nel Signore coloro, ai quali appartiens l'arimini- per menso dei martirio e dei desiderio,· poichè la stratione dei sagramenti, a eondurre una vita imma- saata chieea insegna, che coloro che muojono per la colata, affine di poter eempre edempire il loro confessione di Cristo Signons, non potendo ricevere ministère nella aantité, ricordandori dei precetto il batterimo ool fatto, si purifioano di tutti i'ioro dell' apostolo Paolo al suo diaoepolo Timoteo, dove peccati ed in modo spirituale ai lavano coi loro dice, che il vepeovo debba essere seua maoehia. proprio sangue, quantunque non dano stati lavati Questo precetto cemprende ancora tutti i ministri coli' aequa dei betteaimo. Similmente ft'-desiderio dei sagramenti; ma paraître ee alcuno dei sacer­ del batterimo nelle persone giunte ali' etb della doti fosse eostretto ad smministrare sensa indugio cognitione e dei dlsoernimento aocompagnato con i sagramenti, e la saa oeedensa rimproverandplo una viva fodo nel nostro unico salvatore Qesù di un qualche peccato mortale, oonviene che pro­ Cristo e con una perfetta contritione dei peccati mette la oonfossione di esso, se glielo permette la attuali pasoati, cota pie la mancansa dei betteaimo, opportunité, altrimenti faccia un' atto di perfetta se non fU poetibile oofl' atto ottenerjo. contritions oon il proposito di eonfeesarri di eeri, Dimootrata queat' ortodosM dottriha tenuta da quando momlmente potence. tutti i figli della ehiem cattolica, veniamo ad or­ Srttisw, esortiamo aol Signore e raceomandiamo dinare i soguenti canoni. s tutti i sacerdoti ministri dei sagramenti di amQbsms 1. Ordiniamo e oomandiamo, che si dia ministrarli oon aantité e diligence, mopei dallo a tutti i fbaeiulli qumto «lutare sagramento otto spirito di oarité crutiaaa nell' ammitiatrarii, ed giorni dopo il loro corporale naacimento od al più esaminare diügentemente, se vi rieno le derate dopo quindiei giorni (ee non sono nel pericolo di dispositioni in quelli ohe dimandaao di aooootaiti perder la vita); nb cib impedisoe un qualche voto ai medesiipi, ed a contemplare oontinnaasento i dei genitori, ehe il batterimo si faccia nelle chiesa detti defla sagra sorittura e Γ ineognamonto dei N. o eoaveato N., perché queato aaato ainodo santi padri,"onde ool miglior modo poeeano oom- diehiara o proclama, ehe simili voti non obbligano prendere la natura degli sterni sagramenti, i loro i genitori, eodoooM trasferisehiao il faaoiullo nel effetti e lo loro conditioni che ri riceroano, per luogo promoveo prima del suo batterimo, che anti riceverli in un modo conveniente. oib fheeado eoatnggoao aa gravo peccato: primo, Ottaeo, qaooto aaato sinodo professa oon la per la loro tra egressione al proootto della chiew in chiesa cattolica, ohe i riti proseritti dalla chiesa molti ooadU ropUeato m talo materia; aecondo, per l'ammiaistratione dei sagramenti sono ottimi perché mettoao il faadallo nel pericolo- di perdere < ed ornai giovevoli por muovore i fedeli al rispetbo la vita eteraa, m avroaisM la saa morte prima di deruto voreo i medetimi aagrameeti, e obo aaa giungon al luogo promesse pel voto. Ed è in­ moltitudino di questi riti ei rapprenants la natare dubitato, cbe il batberia» del fisaoiuUo ia u luogo dei sagnunanti, le loro virté ed i loro effistti, o o non ia altro non rocs a Dio ana maggior gloria, conforma la nostra erodeasa in ossi. Ordina qaiadi né al fieadullo o ai geaitori un maggior profitto sssolutamento a tatti i miaistri, obe sono dd rito spirituals o corporale, meetre ri mandaao le desnogreco e eoetitaiti alla loro aauninistrarione, ti aoa sine alla cUom o oonVMto, ai quali era stato pro­ tralaeeiare aleuna cota di tori riti etabiMti, o prati- memo il (mmMIo, alfinchb ri offraao per lui le carli di fatto a non rariare in aaai alaaaa ooee, ah dovute prod. aggiungere alcun' titra mm press da altro rito, Dipoi qaeeto aaato ainodo gindioa, ehe tnasebbene foase eeatakia sb stsssa, montre 1* moooo- grodisooao queato prooeritto noa solo qaeUi, che b * . 1 ■ . ; d^ ... . dÉ < IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 180β iulii 23 - auguti 7 auguti 4-1» 711 7» diffariacoao di dar· il battaM·» ai haeiaUi pit perimenti devam batteuare il fanciullo nato da di qaiadtai fierai dapo Ia loro aaadta a oagia·· madré appsatata a iafatta dal eoatagio di peat·, dai roto o doli' aaaaasa di qustleuo dai parasti, cioè eha ·' infoada sapra il ana capo una quantité dagU amici a dai padriai, · par oordofbo dalla di aoqua oaUa raeita dalla farmala, aenae cbe si pardita di qaaieaaa dai «uaaaaaaiaaati, a» eha toechi dai battoaaaato, poiehè il aaatro Dio padra lo traagraiiiaanao par quelli, eha batteaaaao il faa- dalla miaarioordic d è eompiamute cha la materia eiaUo ooll' aaparaioaa o aoa I’ isfrutoaa racitaado di qaaato sagrnmaato foe·· asaai factla a trovard, la formais · aarrandoai oolamaato dalla mataris, a eha ogauuo lo potass· aauaiaistrar· ia modo haciando tutto Ia earimcaie a riti praacritti Ball’ valid· oom.ano miaistro, ameadsd aaoraaario di •aeoktgioo (oaaia oerimoniale) · fwori dai partoolo nécessité di mesae par la «torna sahtto. Cha da di mort· · ai propoagoao di eompiaria ia appraaap poi lecito di dare il eagtameato del batteaimo eolla in qualche ehiaaa o convento, quando foaaaro oaa- infadoaa e coll'aapardono nel eaao di acccadtè. aati i anddatti impedimenti. com· si è diehiarato di sopra, qnaato non è issagnaCattam X. Queeto aaato sinodo ordina ai veacovi maato dalle ehieae ocoidqptali soltanto, mAh ed a tutti i sacerdotT À battosaanti di oaaarrar·^ anehe delle chiese orientali. Per lo oho aboiam minutamante tutti i riti praacritti nall * eucoMfcioii creduto opportuno di eajferrc cib che *1 tal partidélia noatra chieaa grec· per T amminiatrasiona di colare hanno asserito i loro dotti ncgli ultimi · queato aagramento. 8i deva per altro aegaira secoli. Primo. 11 dottor Prodnano (leye Prodromo) Γ eucologion corvette e accvro d* errore, perché in B •Icuni euoologi manoaoritti ve ne sono inaeriti reputato dai Greci oome capo dei dottori delle leggi alcuni errori, e aono, che ai repKohi il warns per nella sue spiegasione del canone cinquanteaimo tre volte oolla paroi· Anton, cioè: Si· betUeeaede il attribuito egli apoatoli coal scrisac * : „8i trovano terre di Die N. tw wcma dei faire, Amas,- m noaw del fifHe, Aeeea; m room eMie Spirite irais, 1 Mira profecte Ue et Mqaeatih·· paragraphia dcsatw 4« doctriaa Orasconun saper Saptis·· ütiaoram: uae can Arasa. Non vi è dubbio, che queata formula, che •toe faxerfat de smssivises·, teats· diqaaa4o ae verho nasce da crassa ignoram·, ai debba rigettare af- •4 verb·· ihvasi ia «fVasssfeh'ssidu Mpdeps/icw er Mrs fatto, perché 1' unité del nome indica 1' unité della nawewiro (Patavii, ΙβΟΤ), quam· anetor. Nicolans Coassant natura dtvina, e peroiè non ai deve replicare, ma ftpadopoti, esteaèsre aism sst arasas· enrlsdea aaqas ia devrai dire: Sia batteneto U eereo di Die N. tw seorihae sequo ia doctrine ab eeclasia Beasse iiseraUre : opnoms dei Padre e dei Figlietele e dMe Spirite amata, ti··· saas ooadUua, ia qno tasM· proeoqaeado erotsasi· Ule asenéu canta· «t ampliae iartsouaoaltoran graecor·· ed il diacono o gli aatanti riapondono Assoit. •oaisa propoeait, qaao saepte· aid ia dea pbaatads vestiCateeae 3. Queato eanto ainodo ordin^ che tara. 14 alibi, d Dena 4s4arit, flsdua ooten4saa A4 tostiai faccia il batteaimo nella chieaa nal conaagrato essais a synodo allata qno4 attinst. Ita ia opere citato se fonte batteaimale. né permette, che ai foocia nelle bebrat, peg. 80S-10: .Pro4ro«w (De swforprsfafdas <4 ca­ 40 apoeMsrwn>.' .Saat qai a4eo aenoenrUa Ι·βογcase se non per una grave neceaaité. Il sacerdote none· sisaes exietünmt, at dicaal non conferri beptis··· aoa iapoi ai Testa dell' abito aegro eompito e dia prin­ •eno illo, qai venit ad baptistartaas. Bnaat M tamen q«oa4o cipio colla -recita dei rito preacritto per il batte- C 14 aperta canon ainta· label. Is iauaerdone· aon a4 eoar simo. Quando aaré giunto a batteuare, ai denudi stitntionom eaeramenti doserait, ea4 a4 eiand r· perfectionem, 'Tl il fanciullo affatto e a' immerge, ovvero aia collo- ut triduo eopultam Christi corpus oomnemorst. Fit enim .' cato nell ecqua elquanto tiepida, e a' infonda vorum baptisma per tiqua· ooneoeratao iafedonam; ot qaocaaqao modo bomia·· oontlag·· uada sacre, redtaae divina 1 aequa sopra il auo capo per tre volte unitementa vorba cam invocatione triadis, «aat baptisabi·. Hoc Mtom alla recita delle auddetta formule. In queate ma­ •dta perutile, m cui baptismatis ia aaoseritat· dsdt mxIUusl niéré ai verifies il detto, cbe il battesuto sia atato Kt doeandu hoe ipasm obstatriass, ut ia activitate ptrieiilavato ed immerso nolle aeque, ovvero che aie atato tutam pullam aoriat eaiataribu· «adis iatiagara, qaocanqaq batteasato nelle tre immersioni per messo delle ia membro prodsute illam tuguteo aqu cam sacris vorMo. Et d quidam cepat oratiagut ut poetas ut dauaa au sua positione nell' ecqua e delle trina infusione iteratur baptisma·, sed ia accieris qua defeare mppUatar sopra il auo capo. È lecito al sacerdote di prender ad perfeotfensea. Quod ri tetigerint aliud sliqaod ambu Γ ecqua nella sua mano o d' infoaderla oon un vaao supersMa iafsns iterum baptiaatar, qae rit seeurier: nam uin modo che ecorra Γ aequa e acenda dei capo oeps «st sacramentum." Haas Prodromi eeateatiem, immo booe sopra il oorpo. Queato modo è il pié facile ed il iprierime Prodromi verba approbut pabUea aactositate sn patriarcharum synodios, cattelioornm NimpUori. Methodii ot pié cicuro dai pericoli, poichè è talon awenuto, Vsori, achismatieoru· Nirntai Muaafeais. Oaorgii Xlphittai ot che nelle immersioni sia il fanciullo caduto dalle PhUathd PsUmitae, qua rafert aaomuta ot satat CUMureba. mani del battessante nel fonte batteaimale ed abbia Ksdsm rooopit Phatiaa, st past eum Aristoans, Me immea, Lao / aoffarto danno nel oorpo, ad alcuna volta abbia Nsmtdalet, Goorgtae Synoeihm, quae vide paaeo IMplevatariu· D Madam réûtat ot sporta ooaemudst ipse Matgutae (Nete U perduto la vita. Se par altro il battessante è eaer•d djidsi· munem tO apssSrisrmmJ, qno aastare idom erit citato nell' arte delle immersione a ne è pratioo, ds baptismo colleta pure, qni ooatioe laborat ani morti rit non lo im padiamo, che lo immerge colle tra «olite proxisLM itidsmqne As eo, qui oesdeo aM tostura au pmdt, immersioni, e colla condicione che per quanto posse u aatataria eaora oesum sauibu Inquinetur; quia imase addit idem nearpudam cum viris adultis ex asari··, prospartamsa scansi il perieolo del danno corporale. Castrata d. Ordina pura quanta santo -sinodo, ot oasaino eum adultis demisit u aeram hsmiaibu deetadeatar aut psasbytasu s.,·»—h mfminta Impediri turpisvo spartom che ai battessi il fanciullo che ai trova in parioolo •bUoiut oegitatioaiadi perdar· la vita nell' ora della sua nasoita od in Hutoaas illa Traga· eeeet tot mradaris overt·». Satis altro tempo da ehiunqua sia degli astanti seconde •rit imivsrami, Ttoadosus Prtirinam srriprim· quidu oamla combinasiono, o siano queeti nomini o donna o mratsris ia oaaeue sra eutisa wolesissti··, minime vas· Ia genitori dello stoaao fanciullo, e perfino sache da aecon ntaeiliira· ; Me simum Marguaia· suite opes· sdidius, auBnm utafe ia edasara sperislatum ; Tbusn Dipioquelli che sono faori della crietiaaa religion·; · vabsrium iuriacsaaaltam aaanattaa lalmedvesdiaie sitieris» dé si adompia ia queato modo, cioè oho il batos- tam «pati Ariaai Niesrasdiearis De rete· pastis tlraradrr aaato infoada na poco di aequa sopra la fronto Afura a w Utiu rediit· (Bsdfeu 1M·. Lagdani Uto). tam dei fanciullo, parehè no acorra Γ aoqaa, aedooebè Lradnras AismendH Jmelrarie m dipasSnm oeSae (T agiui IMS; Mbra BarteM s taxodsmdo rui titaiu· : Oeusdia, qusetimm si verifiehi di, lui aaaere stato ia u qualche modo tam st traMw\v«aatito l»7»X >· sduadms «astasi· «paanla lavato, iameme colla raeita dalla formala, ad è: De Jhiid inibas (ilraralii 1Μ·Κ tam mfrmtatnriie Trairratii IV Si· èattsaeada al saraa di Die if. aei warns dei fadre mnB e del Fipiàeeie e dette Spirite rente. Autan. Coal (VtMttto ta· 4nmm frwtrtÉ ÂM· * Anttal Λ Cosou. ssxmti, Tenue XLVI. ........... 723 —- »1 »Ji iSC *eta SYNODUS NATIONAU^IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE 724 alcuni, i quali eredone eho fo tmmerrienl eiaao. L della Boethe ehiora o nolle dedeioai dei pad< coal noeoraMio, ehe merimep eho 0 batteeÜDO perato noi 1 aoeottiamo o la oeafermiamo, o eomannon e» valido, oe% batteuraado non viene immeroo diamn, oho da tatti qaolli eho eoae aoggetti alia aoi foete kttauKh. Enaao quarti, poioM ii noetra giariadhûoae ai procéda eeeondo la medecoaono noa oepuhda oii «pllaitamaote, ad pro- ataa. Oho ee vi forno un ragiooevol dubbio aulla eeriaee la imawnioei per la validM dai eagramento, validité del batteeimo, m eonforiraa aaoolatamente ma lo proaeriera pol mo eompiateato, oM per ri- a eaea le parole della oondiatone, poichè il eonferiro eordarci dolia eepoftara del oorpo di Criato per tra il ragramoato del batteeimo od altri aotto eoa-. giorni, poichè il batteoimo oi oompio colla infaeioao ditione aoa ai pratioava aatieamoate ai nella dell'aequa aaata; ed in qualunque modo che ta chieaa occidentale nè nella orientale; impereiocehè toecberai Γ uomo ooli' aequa aaata, recitando lo non riamo tenuti oeaervare queata nuova eonaueparole divino unitamente alia invocaaiono dolia *tadine, poichè è aarioma abbraociato dai aanti aantiaeima Trinité, in vérité lo batteaaerai. E la padri, ed è, che non ei oonoidera per replicatag cognixione di queota cora i aaonl gtovovole, aocioooM quella coaa, che non ai è prorata con argomenti niuno aia privato dei eoocono dal batteeimo in tempo di neceooitè, e lo oatetrici devono cib impe­ rare, onde aappiano come battenaro il fanciullo. che trovaai in, pericolo nel auo naecimento, laonde qualqnque membro, ehe viene fuori da lui, 10 tocchino ooli' aequa uaitamente alia recita delle nante parole. Se hanno toooato il capo ovvero il petto, non ei repliohi in appreeeo il batteeimo, ma ei recitino aoltanto in chieaa le cone tralaeciate pel compimento del rito. Se poi averaero .toceato coli' aequa un ultro membro fuori dei auddetti, ri batteui il -fanciullo per la eeeonda volta, ne è ri­ manto in vita, e ciô per maggior aicureua, perché 11 eagramento giuata 1 enunciate modo, eioè ae 1' ecqua non ha toceato le principali membra, ri dubiterebbe di Meo. * Secondo. L' eradito Dablofaaio flvpe Diplqvataeio) greco nel euo libro nominato 11 Knatric i * d onaom', ei aaaieura, ehe queata dottrina fu ricevuta da oei patriarchi in' Coetantinopoli, cioè da Niceforo, da Matudio (Metodio), e da Fichio (Veoco), cattolici. da Nicolao Meeaaluni (Muaalone), da Gior­ gio Caeifiglio (Sifilino), o da Filoteo Palamita. oeiamatici. e dagli altri uomini colebratiarimi della na­ tione greca. Terao. Eaplicitameete ne convenue il dotto Mareuaio innato avvemrio dei latini ed acerrimo certi, eeaeni atata conferita in un modo retto A Coneae 5. Comanda queato vanto rinod». che ogni batteuante écrira in un libro particolare ii eno nome, quello dei battexxato, dei euoi genitori e del auo padrino, non che Γ anno, il meae ed il giorno, in cui è eeguito il batteeimo. Queeto libro devrai eonaervare oon diligenta per il biaogno. Se il batteuante traacurerè di cib adempiere, i geni­ tori o i parenti proeilrino di' ciô ecrivere da per eè atrari o per mono di altrui mono, eeaendo neoeaaaria una aimile notiria per moite combination!, per cui quanto n' è facile Γ adempimento. altrettanto je’ è cenaurabile la omieeione. Cmaona f>. Queeto canto rinodo dichiara non eeeer lecito dare il batteeimo ai fanciulli nati dai genitori infedeli tenta la richieata dei medraitni genitori, o almeno di uno di eeei. Anche in queato eaao convient, ehe il aacerdote aia moralmente perauaao, ehe il battetaando condurré la vite «eeondo le leggi della crietiana religione, ovvero che riari aaeicurato della proraima morte del fanciullo. nel quai caao non è neceoaario il convento dei geni­ tori, ma baata la volonté della chieaa univeraale : poicchè aebbene il eagramento del batteeimo aie neoeaaariaaimo per la eterna aalute, con tutto ciô la ehieaa non vnole oonferirlo, ae non che a norma delli diehiarati eaaoni. La chieaa brama il buon ordine e rigetta oon edegno ogni atto violento oppoato alio leggi da Moervarai. epme è Ia legge che vieta di batteaxaro i fanciulli nati da genitori infedeli, eeaendo ben noto non Meer lecito a noi difenaore dei greei, e ciô nella tua apiegatione del canone einquanterimo attribuito agii apootoli, ove dopo aver eapoeto la dottrina di Prodromo, ehe non volo Ia commenda od aaamette, ma oaiandio vi eoggiunge dicendo: ,H eagramento del batteeimo di fare i mali, onde ne vongano i beni. convient, eho ri dia coli' infarione o eoIT aaporrionv Ciô eapoeto. ovidentemente rieulta non eeeer al fanciullo eadato nella malattia detta madra dei locito faori del pericolo della morte, che diari il fanciulli o la tremola dei muro (oeoia eoevulrioai eagramento del batteaimo ai fanciulli preaentati da infantili), owero ohe è viduo a morire od apohe genitori' infedeli non oon intenrione di ottenere il al taneiullo mainte 'di diarea, o dè per timore di aagrameate del batteeimo ed i euoi apirituali offetti. lordare il fonte battodmalo. Si devo altroal adope­ ma oon intenaiono di eoMOguiro guarigione di rare l'iafariono veroo gli adulti, aSnehè la loro una qnaleho informitè corporale, o la liberatione nudité non apparioea agli uomini; ehe oe anraano da apiriti maligni, o qnaleho altro umano fine, non donne, per tatti i rignardi ai devo amolutamoeto D Mteado lecito eonferiro il eagramento del batteeimo. battenaro par infarione, aodoccbè noa aiano denu­ ae non a qeolli, ehe vogiiono rater veri eriatiani. date avanti gli nomini o prooentiao al raoerdote SMlmenta non è ledto Ingero nel ooaferire queeto minietro del oagramonto I immagiM della eoaaa ragramonto, eioè adoperar la lavanda e la récita di iniquité o il penaioro di ooeo contrario alla parité. * altra proei tonna proaunsiar la formula, eeaendo Queato è eiè ehe bonne inoegnato i piè inrigui ciô aaaolutaarante proibito, nè è lecito fario per o reeeati maootri della chiera grace; o eiecome qaalaaquo ttori neeeeritA queata dottrina concorda eoll'aatiee ooneuetadlno Π» M poi alouo di quelli, ehe aono faori della aootea raligiono, dimandaaee di eeeer oriotiaao /fciù, atteeta etaefam érattri vita (Ia«èmi taon, VeneMto o di rieevera il batterimn, oonvieae informerai della IM); eartem eUan ml DtpiovMaafa· aaOmilia tarie eededralta rvamram. fagongurtn «(· vanta Bu tevUeavaia a qroefa attnla, mm ran fêefannl ' B ttnefo Ftaeriawt, Dv Iqfaraii, IΧΠ (t. du 1001 A). ntaab Oeafar ftapeeraeram ΧΧΤΠ eravtilatiraii Awrivm gdri fliiA vite b jert® nL (tttt, UBDl 723 IN MONTE LIBANO'CELEBRATA, 10M iulii 23-augusti 7 augusti 4-l> 72· piuttooto al pericolo il aagramoato di quelle che ■attar in perieolo Γ oteraa salvasioao dell' anisa. La diapootaioao poi ebe dobba eaaar in quelli, eba anno giuati ali' atA della diecreaiqne e cbe ehiedono il battesimo, ai λ la eredoaaa nell· veritA principali della religioao, la oontriaioae del peecatr personali con fermo propoaito di non tornar più a oommetterti, ed il propotilmoato di omsrvaro i comaadameuti di Dio, qaelli della aoa chiesa, e la iatenxione di reotitufr· al proraimo ciô ehe gli è atato tolto tanto di donaro eba di fame. La suddetta oontriaioae dove eoeer fatta aopra ogni coaa per amor di Dio oome -fonte di ogni giustisia e aantitA. Senia queata dispositione il battenando rieeve il carattere nè è lecito reiterare i) auo batte­ simo, ma egli peri» non rieeve la gracia rontificante. la qualo otterri» soltanto in virtù della contritione ' Qnaa multa inepta aaepe dicantur a certa hominum perfetta, che aarA per fare in appresso dei suoi elame sab praetexta aatiqcee disciplinae' Non quoi illie tantopere cordi iit antiqua disciplina, sed antiqnam laedant, peccati commensi prima del battesimo. Deve poi nt modernam impugnent. — Nulla certa satiqaior disciplina, eat confesserai del suo peccato di negligenna e di aver saltam praxis, quam illa quam tenuit mactas Petrus et apo­ trascurato le diepoouioni ehe ai ehiedono per ottenere stoli ia prima evaagelii aananciatione die Pentecostes. Poet la graxia dei sagramentn dei battesimo. Non è per concionem macti Petri i Act Π. 37), .compuncti sunt corde altro in dbbligo di confesserai dai sacerdote dei et dixerunt ad Petram et ad reliquos apoetoloe: Quid laciemus, riri frétera? Petrus vero ad illos Paeaitentiam (inquit) agite, peccati commérai prima de) batteoimo, come ei è et beptisetar unusquisque vestram in nomine lera Christi... detto di o4ra. È poi certo, che aecondo Γ antica Qni ergo receperant sermonem eius, baptisati suat, et appe­ e nuova disciplina della chiesa deve dani il sagrasitae aut in die illa animae circiter tria millia. * — st tametsi mento dell' eucareetia al nuovo battexxato che è non omnia quae aetate apostolorum gesta rant, pro regula giunto ali' etb della diocrexione. ordinaria adhiberi possint, quia circumstantiae erant extra­ ordinarias et extraordinaria Dei dona, tameu non est abbre­ Canone 7. Comandiamo, che ei assegni un solo viate manus Domini sequentibus saeculis saepe suscitavit (et padrino al maschio batteuando, ed alia fanciulla adhuc suscitare potest» viros spostoHoos, qui inaameroe inuna sola matrina, e cbe i patrini siano loro stretti Meles ad Idem cosverterant : an singuli ooavsrteadi per an­ parenti, per non multiplicare Ia parentela spirituale, num probeqdi erunt’ na pro singulis peculiaris licentia epis­ ehe proibiooe il vincolo dei matrimonio. Eoeludiamo copi postulanda’ Sed hoc nihil aliud esse videretur, nisi opponere obstacula fhciUori Mei propagationi. peri» dall' officio de padrini tutte quelle persone, * Si adultas qui petit beptisari noa est rite dispositas, che non poraono istruire il batteuando e vegliare iadepeadenter ab omni alia quaratioae, non est baptisaadua ropra di lui, o per cagione della loro ignoransa sed curandam eet ut ipee dispoaataf: nempe ut instruatur; Gli M habeat contritionem saltam imperfectam sive attritionem; C o per Ia loro pubblica e scandalosa eondotta. ecclesiastici poi regolari a oeeolari ne sono vietati, et nihil hw pertinet insolita ot singulario quaestio, an beptisaadaa possit observare mandata Dei. rad an velit, aa trusam atteea la loro voeanione, eraendo stato deeretato propositam habeat’ — Si rat dispositas, esm ed si i seraris· da molti einodi provinciali onde non poteeooro dispoeitioaem pertineat qaoqas ooatritio saltem imperfecta, aranmere Γ officio di padrino, e cii» per βηί giuetiesive attritio, iam adest propositam observandi oautia mandata simi, ed in partieoiare per impedire li scandali ed Dei. et bomo raocepto baptirasala cum debitis dispositionibus instiSeatar. Ia iastiteatie sutam, salva Me eathoUra Ia du­ i periooli, che accador potrebbero per parte dell' biam revocari aoa potest possibilitas observandi amadata Dei. officio di padrino e per causa dei medesimo. Andiamu eondllsm Trideatinnm. rasa VI, Dt MMe., cap. 8. Noi portanto rinnoviamo questa proibixione e co­ * .Nemo. inquit, .timsraria illa at e patribus sue anathema te mandiamo, che er tolga affatto quanta consuetudine, prohibita vooe uti (dabat). Dei praecepta homini taetitoate ad e da ora innanti vogliamo ohe non siano padrini, observandam tora Impsraibitis Nam Dana impoasibilia non inbet, rad intendo monet ot tacere qnod pomis, et potore qnod eo non obe i parenti oooolari; e ee non ei trovaaoe non poesis, et adiovat nt pesste * — Hae pertinet qaoqas con­ qualeuno di erai capace di eootenore queot' officio, ei demnatio propositions· Inaranti theta ab Inu seratis X per orascelga altro uomo di oonoeeinta eondott·. eohendo il stit. Cum flora etnas, ia qaa dicitor : JMsrarn praedictarum ppdriao in luogo di mallevadore alia chieaa dolia propositionum, atiqsra Dti fntttfi» demiaibiir rastra eoiratifode dei battenando per 1’adompimento della obbligaaiohi ebo sono vinonWta nella eristiaaa vooaxione. temerariam, impiam, blasphement, anathemate daSnatam. ot Finalmente queeto eanto sinodo ooorta nel Signore haereticam dralaiaasan, ot uti talem damnamus. * D quelli, che eono riveetiti di Criato ed unia · lui Varum rat, synodum iararaiera meas merahn snfr, sraraAflter: sed omisso, hanc racam ia divertis sensibus accipi tam rieovondo il eagramento dei batteeiarol a aioordarai rompre dei patti o coadixioni, in eoaffimith dolio s philosophis, tam a theologis, noto raiera, intar chriotiaara quali furone battosaati. e delle promroae fatto a inauditum orae, preocopia Dai rara moralitor impooribiHe < lecurrunt equidem erasos iram aliqai caras ia qaibao arduum Dio od alia ehioaa per mono doi loro padrini. tat aliquod praeceptum servare; «d vidramra ssssssnratsm, quid Queeto condisioni eono di rinunciare al diavolo ed de iis easibns theologi doceant. Arararatim dioo, nam non a tatto lo auo opere ed a tutti li auoi errori; cho est Ue loose de ringslis easibns dicendi, uadn M debitae Ussisi uaiaeaao con Good Cristo, lo edorino. ai eottotationos hic suat rabiat slligradsi Deerat igitur moralem im­ mottiao alla aanta eua legge e procediao eecondo potentiam (exceptis aoualim rasibus) svrasora e prasoopto positivo. Idem nonnusquam evenire ia praecepto affirmativo la medeaima. Siaao poi oerti, eba lo opoeo dello laris naturae, st verbi gratia si quia «t moraUter impotens loro anima earb per dimudargli conto di queate hic et nuc reetitaeadi vel solvendi debitum, potest differre promeoae, e dall’ •dompimonto delle medeaimo diPraecepte negativa laris natatae eqaidsm anUi ssrsssitati vol peadeiA la loro oterna salute. morali impotantdra estant, utqas ita ehristiani in ponscaecdesiaotioi, nè gli eoafariao· il sagraraonto dei batteoimo prinra di praedar· U oonaiglio dai veocovo dalla dioegai, ottaaaadona aaa aapUdto lieaaaa. Convioae pari» al veacovo di aasumare a ad queoto eaaaaa a laaeiaro il oateeumeao almeao par la apaaio di an anna nella elaaaa da’ eatoeumoai, aeeoade Γ antic· diaeiplina dalla ebieaa *. Eaaunini aaao pria * eipalmoate, ee la peranna cbe dimaada il battesimo posse moralmente oroorvare le obbligaaioni di coafaaaare la religione eristiana ed i preoetti pooitM divini ed eoelMiaaticSt e ae non gli ooeterA dell^ poraibiUtA o fermo propoaito di adempirli, non 4·’· eonfoiVgli il aagranfnto del batteoimo ae noa ehe ne) pegcolo della morte’, non eaaendo allora^mceeearia simile certexxa, ma conviene di eaponfe tioaibas neo meta mortis poterant saotideara Motis : sed ia Hd caolbns Deas, qni iuxta apratetam (I Cor. Xh mu patratur eoe, lentari supra id quod psdeutie, odiarabit; urge aallo raara did potest, mendo te Dei rara mnraUtar impossibilia; * sallo modo moralte pomihilltaa ia que rati nnrm vel In dubiam mu­ rari potest. Tipriititnsi rantnrine pino quam ia admira­ tionem rapiuat qtae aerea CamoLo III. DEL SAGRAJiENTO DELLA CONFERMAZIONE. ClOt DEL 8ANT0 CRISMA. Il nootro salvatore Good Cristo oonooeeado Γ ou­ tre·· infanniU del)’ name dope la eadata di Adamo 727 8YNODU8 NATION A LIS IN MONASTERIO SANCTI APUD ANTONU CARCAFK e I* sua graade neoeraité di eeeorn qjntato dalla divina gratia in ogni aua asione e ia tatti i periooli che lo eireondaao, dovendo vivere e oonvereare f)a i nemici della religione e della dottrina evangelice, iatitui per ana ineffabile ed infinite miaerieordia nn' altro messo ipltre queUo dei bettoaimo. aMnchè col auo ajuto reataaae nella fede medeawia e per eaao ai eonfermaaae contro tatti gli arnff, che gli > potrebbero venire per parte del demonio, dei mondo e della carne . * 0 a Queato messo è il sagramento della confermasione. cbe comunemente vien chiamatu dai nanti padri Ia pieneua ed il compimentn dei batteaimo, poiehè multiplicando in noi la gratia, aggiunge virtù sil' anima, affinchè resti ferma nella santa fede e oombatta con maggior foria tutti i auddetti nemici. Questo sagramento non è una delle cerimonie dei battesimo, ma è un sagramento parti­ colare istituito d * Cristo Signorc nella nuova alleanxa per Γ enunciate fine, come rilevasi dal eapoVIII degli Atti dtgli apootoli, dove si legge : Cum autem audisssnt apootoli, qui traui Hitrotolqmi», quod rteopitoet Samaria eerbum Dei (per la predicasione dei diacono Filippo, e che erano stati da lui battexsati), miurmt ad eos Petrum st Zoaansm, i quali avendo orato ed imposto le loro mani aopra i novi battesxati gli conferirono lo Spirito santo con queato meato. Queste parole non denotano aolamente le gratie esterne, come il dono delle profetie. di pariare nelle lingue senta studio. 6 di eonferire le guarigioni. ma denotano in particolare le gratia interna, che fortifica la volonté a conferment nella fede e nell' operare il bene, siceome Γ hanno inteco i santi padri e eon unanime consenso insegnato. Escendo poi cessate queste gratie visibili la chiesa continuù a praticare il rito della impositione delle mani copra i batteaaati ungendoli col santo crisma. Con questo rito conferiva esta il sagramento della con­ formations, e tuttora proaiegue a praticarlo in oriente ed in occidente, con questa distintione perù, che la chieea orientale resté nell' oeeervansa de))' antica disciplina unendo il sagramento della con­ formatione a quelle del battesimo in un medesimo tempo; e la chieaa qpcidentale distinse queati due sagramenti, e nei posteriori seeoli ordinù, ohe non si dusse il sagramento della conformatione, M i] battesiato non è giuato ail' été del diseernimento ed è in nécessité della grasia di qnesto sagramento ; ed ha appropriate la facolté di oonferirlo ai soli vescovi, corne rilevasi dalla decisione del concilio Tridentino nel canone terso della Mttima sessione intorno al sagramento della conformatione, dove i padri hanno deciso, ohe il solo vescovo' fosse il ministro ordinario di questo aagramento. Non in- D tendesi perù da questa decisione, cbe quei sapientissimi padri rigettassero l’anttchiraima consuetudine della ehieoa orientale aocettata dalla santa cede; ed è ehe i aacerdoti, i qnali hanno la facolté di amminiatrare i sagramenti, conferiscsmo a quelli ehe da osai si battesnano il sagramento della santa cresima. Queeta nostra dottrina viene contestata dalla belle del beatissimo nostro signore papa Pio VII emanata, nel giorno 4 del meoe di luglio del 1806', dove la sua mutité annalia e deroga ■ K synodo Pistarieasi, Do couArmatioM. I I (t. dt, tons D). • Bravo ilM Hi VU aoa dis « iulii, sad U iaaaarii ISM * data fuit. altam id 1dm sit afibibrade aaperrtme odfteri Juris possfqtcu ds fVspependa Ads, la calas t,IV (Bornas, UM), *. 446-d, fieramraram haleter. Ba Imus praecipuas: ,ΠΗ extraordinaria· tecafeatam oeafereudl asasatMatmi stairtBM ρβΜΜβϋβι triWkMi 72S tatti i privilegj, ebe furono dad dai suoi ante essa ari ai reverendi padri eustodi dei Sunto Sepolero ed ai prefetti Fraaceaeani in riguardo a eonferire il sagramento della eonfermasione eotto eondtsione ai erietiani batteasati da aemplici sacerdoti di rito orientale, e concede loro la facolté di eonferire il detto sagramento aolamente a quelli, ohe sono stati batteasati da ^aoerdoti di rito latino dentro la diooeei di Gerusalemme. e non altrove. Imperciocchè aeguendo la ^oneuetudine della nostra chieaa ed oaaervando le sue leggi e le sue ordinanse, abbiatno stimato necessario stabilire i seguenti canoni, sensa punto alterare il rispetto dnvuto verno il mensionato concilio e verso altri sentissimi concilj. Canons 1. Siccome il sagramento della confermaiione imprime il carattere o segno nell' aninia di ohi lo riceve in modo indelebile, come fé il sa * gramento dei battesimo nei batteasati e gli ordini aegri negli ordinandi, per questo non è leeito di reiterarlo, e la reiteratione è un sagrilogio gravis­ simo. Chiunque da ora innanti arditse conformerai di nuovo da alcuno de vescovi di qualsivoglia rito, essendosi stato confermato da suoi sacerdoti in tempo del battesimo. diverrà incapace degli ordini sagri e vietato di ricevere i sagramenti. finché non abbia ottenuto Γ assolutione e la dispensa dal vescovado diocesano. Canons S. Se avvenisse di ammimstrare il sagramento del battesimo ai fanciulli. che sono in stato di perieolo di morte, sema 1' uso delle cerimonie premease al batteaimo c senta il ricevimento del sagramento della cresima, se il fanciullo poi sopraviveese e fosse convalidato il suo battesimo, che consiste nel pronunciare 1^ parole domenicali che sono: Sia battnoalo il teroo di Dio N. ecc.. e Γ acqua ne sia stata versata aopra alcuno dei mem­ bri superiori, gli sia dato questo sagramento senta indugio. incominciando dal salmo 31. che è Brati quorum romûtao nmt iuiquilatet ecc.. e ai reciti tutto ciù che viene prescritto nell cucologion fine alla fine del capo che riguarda lo scioglimcnto del­ la cinta del battetxando '. Canons 3. Ordiniamo, che si osservi minutamente il prescritto dell' eucologion. ed è che nell' ungere ciaocuno dei membri col sagro erisma si dicano queste parole: il oiqillo dtl dona dtUo Spi­ rito panto. E qui non viene reiterato il sagramento. ot impercimur, sab lege tauten atque deelaratioue. qnod tn morameatam huiusmodi nec administres neo administrare valeas, nisi praedicto too durante saunera, nisiqao ratholids latini rites dumtaxat in Terra Sancta einsque districtu habitantibus. anlUteans vero catholicis aliorum rituum, pro quibas confir­ mandis sallam tibi potestatem conferre intendimus, immo eam. ai forte alias custodibus et faardiaais pro tempore Sancti Sepslchri commm exUterit. exprome adimimus. * Siquidem castae Sancti 8epaiohri arat eoaascatas, ut meramentum con­ firmatiunis, ahi deerat proprii ritus orientalis aatiatae, a simplici saoerdote confirmetis et danas wafinaari postulaatibns sub copditioM esafemt Jn saa inriadictiosse. 1 finimadvertaadum, ia eo osaoao nihil dici de sapptaadia oasàmoaUe baptismi, aod directa et absolute memoMm meo de ooafemda ooafirmatioM ae aibil aliud addi. Btaaim psalmus illo psuMcrihitar ia saehoiegio canendas poet baptismum col­ latum, osm nempe in μ eet sacerdos, at conferat eonfirmatinmrm, adtoqae «x prui hand suppiori videatar omnes cere­ monias baptismi, sed tantam eappieri sacrameatam confirmatioaia Id ipsam babetar ex /Veneta codice ieris Moldavoram esa Valaoborem ia quo dieitur: -Dam ia noraeritato collatus Mt baptismus abeqne ernmiemis, si infans mortuae noa est. ------ nis—* suppiori aoa febsat, sod solum qnae post baptiseras· testa rituale prMocripta rant, sbeolvaatar * ' lamvero statim pent beptismam conitar pnhans ille et confertur eoafinoatio. Bs qao deducitur. aihU aliud es praxi illis pueris rapptari. nisi raiiua rntanim confirmationis. Confer quae de argumento docte disetrit Fiaauiorm Beri-Bornardiai, Dt mmistre Mtruordbmdo oraffrmafeeisie dpnd Oriosstatao (Remeo 1MP>. fefid-fio. 799 IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1806 iulii 93 - auguati 7 poiohè le diver» * unaioéi unite allé eaddette parole , L aono dirett * ad ua eolo See. Canens 4 * Bebbeae at verifiehi inqaaato alia augueti 4-19 730 nano della ietjtuzione del aagramento della eucariatia, laoado Criato noetro Signore preoe il pane nolle sue mani nel! ultima cena, a dopo ater res * unaioai ool cri»m| eaaer queete impoaiaioni di mano,- I* cue aaioai di graaio al eeloat * auo Padre, lo pur tattavia ^er Hogliere di meaao ogni qnmtioae, beaedl, lo divises e lo diatribul agli apoatoli. diordiniamo, ehe nel tempo della recita deH’ oraaione . eendo: Avndete a monpMte. Hoe eat carpus menai che principia: Benedietw ** Demine Don * aec., il ecc. Indi preoe un calice di vino, e dopo aver di miaiatro del aagramento potiga la aua nano aopra nuovo reae gruie al auo Padre celeete, lo benedl il capo del batteuando, poichè il aagramento della e lo diatribul ad emi, dicendo : Hie eat aenquie awns confermaaione o aia della creaima fu chiamato dai ecc. Finalmente direeee il discorao verso i medeaimi auoi apoatoli, che in allora ordino aacerdilti aanti padri impositione della mano, ed inaegnano, del nuovo testamento, comandando ad eaei ed ai che per memo della impoeiaione delle mani sacer­ dotali ai conferisce la gnuia dello Spirito aanto loro auccemori nel sacerdotio, perché peraeveraspropria di queeto aagramento. Si trovano perô aero in queata asione dicendo. Hoe faeite tn meant degli antichiaaimi eucologi, i quali comandano, che eomnwmorationem. Per la qual cosa dichiariamo il sacerdote ponga la mano copra il capo del la nostra profeaaione nelle eeguenti vérité della batteuando in tempo della recita della auddetta religione, che siatno per dire. oratione. fVt'mo. Crediamo, che dope la coneagrazione * Canon 5. Non v è dubbio premo alcuno, che B del pane, e del vino vi ai trovi realmente nostro ogni vescovo poma consagrare il criama in. virtù Signor Gesù Cristo, Dio perfetto e perfetto uomo. della podeatà del suo ordine; mà aiccome ai è intro­ aotto le apecie o accidenti visibili ; che la soatanza duite la conauetudine nei poateriori secoli, che la del pane e del vino ai è transuetantiata nel corpo consagraaione de) medeaimo fome riaervata a mondi nostro Signor Gesù Cristo e net suo sangue. aigndr- patriarca coli' amiatenta di alcuni auoi ve­ ed in conaeguenta. che Criato Signore ai trova in queeto aagramento aotto ciaacuna di queete due scovi e loro unione aeco lui nel tempo della conaagratione, porciô vogliamo, che queata conauetudine apecie e aotto ciaacuna partieella di erne, cioè aebbene le particelle vengano diviae e separate. sia inviolabilmente oaservata. 11 criama poi ,vien composto dall' olio di olive e da eecellente balaamo, Criato si trova in 'ciaacuna di ease aena' alcuna e la quantité del balaamo deve emere almeno di diviaione affatto in modo che eupera Γ umano inun terso, e ai aggiungan ad essi alcune specie di tendimento e riebiede da ndi la aottomiaaione aromati indicati nel libro dell' euoologion per fare dell’ intelletto e la perfetta credent . * ' il erisma ‘. Ma aiccome queste preacritte specie Secondo. Profemiamo, che 1' eucariatia è un aromatiche aono moite e difficili a rinvenirai tutte vero aagramento, perché aotto i visibili segni coninaieme, baaterebbe per Ia materia remota dei aatiene il nostro Signor Gesù Cristo, che è la nostra gramento délia confermazibtoe l'olio ed il balsamo, vita spirituale, e da emo dipende 1'eterna nostra perché le altre specie furono aggiunte non per ablute, emendo epso la fonte di ogni gratia. nécessité, ma per accrescor gli odori soavi, e per- 1 Teno. Crediamo, che gli altri sagramenti hanno ciô conviene adoperare quelle che puô aVerai di la virtù della santificaiione solamente nel tempo simile specie unicamente per osservare il nostro dell' uao. ma nel sagramento della eucaristia vi si rito. E quando aarij esaurito il erisma e non è trova Cristo Signore non aolo nel tempo dell' uso. moralmente possibile il- porterai da monaignor pa­ ma fuori di eaao uso ancora, aotto le specie del triarca. ovvero ai era ricuaato di dario, in queste pane e del vino, finchè queete apecie ai mutino e due sole suppositioni è permemo al veecovo di si corrompano, ed allora ceaaa la eaiatenxa aagraconsagrare il criama. in quella quantité soltanto, mentale di noatro Signor Geaù Criato, ma prima che puol baatare per aupplire ail' attuale biaogno. della loro corrutione vi ritnane permanente. ImCanone 6. Comandiamo pot, che il sagro criama percioochè con ogni ragione gli preetiamo il culto aia conservato in un vaso di argento o almeno di di latria, omia la veneratione di servitù dovuta metallo, e venge ri posto in un luogo decente con al solo Dio, non tanto nel tempo della mema dopo ogni diligenu e veneratione non corne se la sua la consagrasione, ma ancora quando sth conservato vos tan ta fome traaroutata in altra eoaa, ma perché dentro Γ artoforion ', e quando vien traaportato per sono state recitate copra di emo le aagroaante ora­ la communione degli infermi, ed ancora dove ai tioni ed è particolariuato come materia pel aagratrova. mento della confermaaione. Convien dunque. che eeclamiamo con eant' Agostino nella sua oratione 96 sopra Γ evangelo CsrtTOLO IV. di Giovanni, dioendo : „O sacramentum pietati , * o HKL SAGRAMENTO DELL' EUÇARISTIA E SAGRIFICIO signum unitatis, o vinculum caritatis,' * e ciô perché wrao. il sagramento dell' eucaristia è un aagramento di Non dubita alcuno dei criatiani, che la noatra pieté, mentre ohe il Figlio unico di Dio eeaensalute dipenda da quelio, ch' é 1' eterno noetro doai fatto tous e vero aacerdote secondo 1' ordine pontefiee e consumatore della noatra salvatione, di Melchiaedech, offre al suo Padre celent * il docioè il redentore noetro Gmù Cristo. Si oom- vuto omaggio per meuo dell' offerta dei di lui piaoque pereiô Iddio Padre, che il diletto auo corpo e dei suo aangue. Emo é il segno della Figlio, il mediatore fra emo lui e gli uomini, di- unione, perché uniace i fedeli con Cristo con unione moraaee atabilmente con emi fine alla conaumatione amoluta, mediante il cibant del suo corpo, ed in dei eoooli, onde potemero unirai in lui e vivere un certo modo ai rende una sola ooaa oon emo colla ana santimima vita, e ciô per meato di un lui, aeoondo il auo detto nel capo VI dell' evangelo segno palpabile. e rito visibile corné esige la loro di Giovanni : Qui manducat meam carnem et bibit natura. Queata ammirabile asione fù compita per meum aangirinom, m m * manet et eyo tn illo. Uniace perimenti i fedeli fra emi nel vincolo della fede, 1 Anamta, qam liber aonmeratioaia cbriaamtia praescribit della aperanaa e della carith eol meuo dell' unione ad cmMaadaas ugamtuas dkrisaaatis adhiberi spud Gramm in Ini, giuota il detto dell apoetolo al capo X della raomtiori» astatis, seat aaaaero qatequagiata mptam!! Vide qam ipsa scripsi ia aetis litterariis JEcAm (PariaUa WOO), p. 1M-4S. fOrient, t. m 1 M mt tabanaode . * 731 8YNODU8 N ATION ALI8 IK MONASTERIO 8ANCTI ANTONII APÜD CARCAFE prima sua epistola ai Corinti (vers. H) : CWfo hase- 733 1' unico aagrifieto, noi quale si oft» aBa saatiMima Trinité Γ omaggio e 1 adorasioae dovuta ali' altiagtfùùi Ciritü tttf rt ftntit posta Jbmiyiams, nssaw simo ed il ringrasiameato per i beaedqj a noi oomperricipotio eerperir Ckritti tett Qtmiuei nu partiti. Trovari aaehe ia asso Ia romimton· di pamt, imam carptu «wi *i suam^ paie tentât it aao tatti i peoeati e la eoddisfaaioM di ossi dovuta parfitiÿemas. Finalmente qneeto sacra­ alia divina gimtisia, perché qaasto sagrifisio ia mento è vincolo d' smore, meatro eba soi per rapporta alla ana qualité eaeaasiale non b differente suo messo ai léghismo ed uaiaÀo oon Criato noetro dai sagrifisio dai legno dalla eroea, perché Γ offerte capo. Ed in modo speciale ei esprime 1'amore di b la medesima ehe quelle ehe ivi fu immédiate­ Cristo Signore verso di nqi, che risplnnd· in modo ment· efferta dallo sténo noetro redentire,, ma infinito; poiehh Iddio non contento di prendor· il qnl per messo del minister· dei sacerdoti, eesennostro umile e vile oorpo, si abbasob perfino a dosi esso ecoelso 1'unico ed eterno sacerdote; fan ti medesimo e la sostansa del suo oorpo e Inonde non b distinto se non che ne) modo *soldel suo sangue il nostro spirituale cibo, seoondo tanto, eioé eho in quel sagrifisio vi ft vero sparil suo detto nel detto capo dell' evangelo di Gio­ gimento di «angue, e qui si ft in figura solamento. * vanni Caro atsa ttrt tit cibm ft umgtut aww E per queato ohe i) reiteramento di queoto sagriocre tit pottu; e disse ancora : Petris passa spe dabo, flsio non ledo l'unité del sagrifisio delle croce e caro naso sst pro tmtndi tita. dell' infinito suo prosso,<^et>sendo setnpre una la Non vi b esitasione nb dubbio, che ii sagra­ sostausa, sebbene via sia dimtraga nel modo. mento delle eucaristia sia il complaceo di tutti i E siqoome nostro signor· GearOristo dopo la m icteri di Cristo Signore, poiehb il Signore dimo- gloriosa aua reaurresione si rivestl delle incorrutti«trs in- esso ogni ricchessa ed i tenori delle sue bilith, ed in conseguensa non b possibile che mnoja potence e dei suo amore verso Γ uman genere e pib, oosi convenire, che istituisse un sagrifisio che li diffonde con inoomprensibile libéralité, peroioo- eeoensialmente fosse dipendonte dai sagrifisio dei chè per messo delta divina incarnasione ci rien legno della croce. E sicoome il Signore nella mistpriosa dato da Dio padre per Mlvarei della schiavitb del oena prima delle sua pernione offri sh sterno vitpeccato e del dominio dei demonio, esaendoei tima al suo padre celeste sensa «pargimento di fatto per i nostri peccati propisiesione, onde Mngue, coal continua ora ad offrir ab medesimo al offrirci puri ed immsoolati a Dio suo padre./ Nel suo padre celeste nelle mani dei auoi ministri sacer­ sagramento poi dell' eucaristia alimenta e oopforta doti; per la quel coaa queato Mgrifisio è quello le nostre anime cibando il suo oorpo. ed il suo stesso, ohe una volta ft offerto au) legno della medesimo sangue; ed eesendo nella forma di Dio, croce. Queato é il senso di quanto ha definito il mediante il mistero della sua incarnasione anni- sagrosanto concilio Tridentino come articoli di fede, chilb ob medesimo prendendo la forma di servo e che ogni cristiano deve in essi professure, e cib facendosi nbbidiente a suo padre fino alia morte. nelle sessioni ΧΠΙ, XXI e XXII. Lode e grazia Nel sagramento poi dell' eucaristia nasconde la sua a Dio, cbe la nostra chieaa orientale ha professato divinité e la sua umanitb sotto i) velo dei sagra- C sempre questa vérité, peroib non prolunghiamo il mentali accidenti, onde non si vedAft si conosca, discorso in questa materia, me veniamo a porre i se non ohe per messo delle fede eolamente; ed h canoni, ohe appartengono alia disciplina. fqtto obbediente non solo a) suo padre celeste, , Cenatu 1. Comandiamo a tutti i sacerdoti mu­ ma alla voce ancora del sacerdote suo ministro niti della facolté' di c *ferire il battesimo solennescendendo dai cieli.alla terra per essor présente mente, e non dare ai fanoiulli batteuati il sagra­ sui nostri altari, non che unirai ebn noi oon unione mento della eucaristia, perché questi non hanno Mgramentale. Questo sentissimo sagramento è alounU nécessité di rioevere il sentissimo sagramento, come un rimedio mediante il quale ei liberiamo eesendo stati giustificati dai peccato originale per dai quotidiani difetti e ei oonserviamo dai peccati messo dei battesimo, che li ha resi membri di Criato mortali, ed é la caparra delle nostra fature gloria Signore, figli di Dio e della sua chieea. Diciamo e dell' eterna nostra félicité. insomme, ohe eonferiace ad emi la giuetificazione San Grisostomo oolla singolare sua eloquensa e la santifieammie, di modo che non vi sovrasta nella sua omilia 46 (al. 48) sui vangelo di Giovanni aleun giudisiC sopra di essi, ed b certo, che mentre adduce tutti queeti effetti, ove dice: „Hie sanguis sono nell' eth dell' infensis non poMono perdere la in nobis regiam floridamque exhibet imaginem:' gracia del battesimo, e percib non hanno bisogno pulchritudinem perit incredibilem, animae nobili­ dei sagramento della eucaristia; e si terne oon re­ tatem marcescere non sinit, dum frequenter irrigat gione, ohe rigettino la sagrosanta partioola. come et nutrit . .. Hio sanguis digno acceptas daemones moite volte addivenne. Né si objetti 1' antica oonprocul pellit, angelos ad nos advocat ipeumque snetudine ohe fa oeeervats nei principj della chieea angelorum Dominum . . . Hic sanguis mIus ani­ • duré per molti socoli, poiehb il batteaimo si dava marum nostrarum est ; hoc abluitor anima, hoc il pib delle volte alie persone gionte ali' eth delle ornatur, hoe incenditur: hie igne splendidiorem discresiono. Non vi b dubbio, ehe ei debba dare mentem nostram reddit... Ex hae mansa fons a questi il sagramento della euoaristia dopo il scaturit fluvios emittens spirituales. Ad hunc fon­ sagramento dei battesimo · dolia eroeima essentem eriguntur arbores ad ipenm caelum pertin­ done essi capaci; · sieoome non pratieavasi altro gentes, quae fructus semper producunt tampostivoe, rito quando si somministreve ai fanciulli il batte­ qui nunquam marcescunt.· simo, pereib' si fiava ad emi anche il sagramento Essendeei exposta la fade ortodoam intorno alla della euoariatia per segniro il rito. Cambiate poi soatansa del sagramento della eucaristia ed intorno questa disciplina e dandosi il sagramento dei batalla vérité dell’ esistensa in ossa di noetro signor teeimo ai soli fanoiulli poehi giorni dopo la loro Oesb Cristo non ehe del modo della adoraaioM nascit·, resté a pooo · poco abolite la consuetu­ ehe devesi al medesimo prestare, conviens ehe par- dine di dare il sentissimo sagramento ai fanoiulli liamo di smo sioeoms eontisno un vero sagrifisio, per non emar noeeaaario, oome anche par evitaro figurato in tutti i sagrifixi ordinati nella legg· i periooli. Oomnndiamo poi, oho si dia il eagramosaiea, eeoendons esso ii fin· ed il oompimsato meato dall· enosristia «i hattassati, quando sono di essi. Didnmo quindi in genero ssasp questo giuati all * anno setHmo o ottavo dell· loro eth. * MMM 0ΜΜΜΜίΜΑίφ M ** WUIUfl 733 \ 4» IN MONTE LIBANO CELEBRATA, IBM iuHi S3-augusti 7 suguati 4-19 90 734 I sacerdoti poi muniti della faoolté di ammiaistrare a per la poverté della ehioM o per altro ragionevols i sagramenti devono istruirli ed eociterii alla oomotivo, non ei oomervi ; mi per la eomunione degli' manioae, artnehè fine dalla loro giovinesM si informi il celebrante prend· una partioell· dei •Muefaociaao alla dsvoaione ed ail * eaereiaio delle oorpo, ohe ha eoneagrato nella sua smm di quel più giovevoli e più aeeeesarie opere delta religion·. gioruo, o ne aegni aopra di mm in forma di croce Cnaea· 3. È com nota presso tatti i criatiani, del eaague aantieaimo e la ponga dentro una seach· quelli i quali vogliono ricevere il Matissimo tola d'argento o almenp di metallo dorato, e Ia sagramento devono Mtenerei da ogni cibo e be­ porti nel auo petto eon interna riverons· mum vanda, almeno dalla meiaanotto ehe precede ta porter seco lume o metter stola al suo eollo. andando per lo contrade: e ciè soltanto nei luoghi comunione.. QumU consuetudine è stata rigorocamente osservata dai primordi delta chiam fine al ove non ei potesM fare la dovuta solennité. Oiunto poi che earà al luogo ove Miste 1' infermo, acceqda prcMnte da tutti i sacerdoti, che offrono il sagrifisio, e dai fedeli ùarteoipanti del medesimo. Quindi le candele e compisea quelle funsioni che puo. con ragione viene ri putata da tutti i teologi un Onde poi dare un compenso ali' esterno nspetto. precetto ecclMiaqtioo che obbliga sotto peccato procuri di raddoppiare Γ interna venprasione me­ mortale fuori dei MiKpcoetuati dalla chieM impli­ diante gli atti di fede, di eperansa e di cariti. con­ siderando seco sterno che porta con sè lo «te»»o citement· o Mplicitamente, e sono i sequenti: 1* Che si debba dare 1' ultimo viatico a chi è Signore della gloria, il quale per nostro amore si vicino a gporte, quantunque avesse bevuto acqua ο B è cotanto abbasaato. Communichi indi 1' infermo presa medicina o msngiato qualche com ; coi cucchiarino, e non colle dita, e con poche pa'2° Per Γ obbligo di oohipire il sagrificio ; per role lo eociti ad offerira il dovuto ringrasiamento dei beneficj dei noatro redentore. esempio se dopo la consagrazione accadesM un caso Che se 1' infermo forne ammalato di pMte. baal Meerdote prima della comunione, allora un' altro Meerdote deve vMtirsi de' paramenti e compire ta sterebbe che il sacerdote collocasse la scatola dei mesM e comunicarsi. sebbene avesse mangiato aantieaimo sagramento con il cucchiarino sopra una aedis di légno, ovvero sopra la Mtremité della qualche cosa e qualora non troviai un' altro Meer­ dote digiuno. Cosl pure m il Meerdote dopo essorai innoltrato nella messa si ricordame di aver man­ giato qualche com o beVuta I' aequo dopo 1a mciunotte. deve comptera il sagrificio, se ha pronuntiato le parole delta conMgralione, e se non potesM cessare dalla mémo per lo scandalo degli Mtanti, quantunque non abbia recitato le parole della consagrazione. 3° Se ihavvertentemente ha fatta Γ abluzione finMtra, permettendo ali' infermo di riceverlo da sè medesimo coi cucchiarino. Dopo ciù il sacerdote mette 1'aequa nella scatola comandandolo di beverla. Nè ci si objetti contre il nostro permesao ali' infermo di communicaret colle proprie mani nel cucchiarino nel cmo di quMta asaai grave nécessité, poichè il ricevere il sagramento in tel maniera non include dispresso o pericolo di farlo cadere. Chiun­ que ha letto le istoriè ecclesiastiche conosce, che tutti i criatiani per lo spasio di ottocento anni condella msno prima di comunicarsi dal calice, ciù che è facile a succedere nella messa pontificale del c tinuarono a ricevere la divina eucarestia in mezzo vescovo, ove sono molti sacerdoti veacovo, Mcerdoti che^oncelebrano alla loro mono dmtra. Canon» 4. Converrebbe ad ogni cristiano, che seco lui. Similmente ae il meerdote che celebra fosse con piena volonté inclinato a ricevere il sen­ avesse bevuto acqua prima di consumera li framtissimo sagramento, siccome praticavano i primi menti del sacrificio, che troVansi nel calice, deve fedeli, i quali pereeveravano nella orazione e nella consumarli e pulire i) calice, aeeondo il solito, per­ frazione del pane, cioè nel communicarsi ogni giorno, ché queati frammonti appartengono allô stesao aagricorne ne fà fedo il libro degli Atti apoitolici. e ficio. Ed è ben noto, che il riMver la vittima non Mrebbe necesMrio, che ta chieM comandasse intieramente sotto le due specie in quanto ai sacer­ MprMsamente sotto pens delle censure, per obblidoti. che celebrano, è precetto divino, che supera gare i fedeli in ciù, che è ad essi necesMrio per e surpassa il precetto eoclMiaatico. ta lore stems mlute ed è oltremodo giovevole ad 4° Se vi fote pericolo, che posM succedere ewi. Ma slocome ta carité è di molto indebolite diaprozzo al Mntissimo sagramento per parte dei nella maggior parte dei cristiani, quindi i santi gentili e degli eretici, cbe negano la sua Mistenza padri hanno creduto emer com vantaggioM di volendolo Mtrarre violentemente, allora conviens, che il Meerdote od il diacono, ed in mancansa <|i tirarli alla communione non solo per mezso degli esai uno dei criatiani consuma le partioole conser-, insegnamenti e delta prediche, ma ben anche per vate nella piside dentro l'artoforio, quantunque messo di ordini rigorosissimi. Fù perciù che in avesse di già msngiato; perché Γ allontansre il D molti concilj ordinarono eaaere il cristiano obbligato dispresso del sagramento e la conrarvasione della moite volte nell' anno alia communione, cioè nelle sua veneraaione sonp più necesMrj del preoetto di feste cbe aieguono i quattro digiuni, e aono la festa del Natale, la feata della Paaqua, quella degli osservare il digiuno prima della comunione. AvverApoetoli e dell' Aaaunaione della vergine. Questa tiamo qui pero, che nè il Meerdote, che si propone di celebrare, nè il cristiano, che si propone a co- oonauetudine fù introdotta ed è tuttora in uso municarsi, devono arer sorupolo, m per oaso e senM presso la maggior parte dei medesimi nostri fratelli volonté fosMro entrât· alcune goooie di aequa stella greei. Noi grandement· deaideriamo 1' osservansa loro gola, quando si sciacqua la bocca, perché in di questa oonauetudine e per mm esortiamo tutti allora non si reputa bevanda, ed in conseguenM i nostri figli oristiani soggetti alla nostra giurisjaon rompe il digiuno naturale. disione. 4P Cssau 3. Adasivamente ai aagri canoni ordiSe qualcuno giungesse a tanta malisia di modo niamo, che ai conservi il Mntissimo sagramento che trascuri di communicarsi colla dovuta disposolo sotto la specie del pane nel più nobile pMto ‘ sisione anche nella feste di Paaqua, meriterebbe dell' altare (cioè nel SaKcta Sanctmm). I aecolÿri sensa dubbio di mmt Mparato dalla communione non entrano coeti afiatto m non che per nécessité, dei cristiam.' Bieeome poi dimoriamo in messo ni col capo seoporto e colla dovuta adorasione. Si gentili sotto il giogo della sehiavitù, perciô rimetti. rinnovi ogni ire giorni; avanti di esso arda'un amo alia prudens· di ciaseuno dei» veseovi della lume di notte e di giorno, e m ciè non si potesse diooeei, di adoperare tutti i messi ohe tendono al 99 735 8YNODU8 NATIONALI8 IN MONA8TERIO SANCTI ANTONII APUD CABCAFE 7M rawedimento della peeora smarrita. Che ee qneeti a accidenti: conviens quindi, ehe reatiao almeno per * \ riuecissero inutili (che Iddio noi permette), deve «a quarto d'or» dopo la eomaaione ia meditar considerare, ee é più vantaggioeo al bene cornue ed orare. Sioeome poi il riosvers il oantiasimo di separaris eon pubbliea sentons», owero tolleraria engrameato della eacarastia esig» tatti qaeati appoaul timore, ehe ne poaea avvenir danno ai eriatiani ; reechi e dispositioni, cost svidentemeate ei redo e dopo aver tutto eib preao nel dovato eaame, aoa essor leeito dtepensarlo aipeooatori pabbliei faccia quanto sia più vantaggioeo al eomnna e prima ehe abbiaao dati aegai deUa loro emenda e particolaré bene. dei loro ritorao a Dio. Molto piA poi non è leLo spasio di tempo per altro, ehe etabiliamo eito dario ai eeommunieati ed iaterdetti nominataper Γ obbliguione dalla communion» pasqnale, ai é mente prima oh» abbiaao rieevata Γ aaeolurione. dalla domenie» delle Palme Ano a Pentecoste, ed ognuno deve communiesuui seconde il auo rito par­ ticolare dentro il auddetto apasio di tempo. Niuno viene eccettuato da queat' obbligo ae non ehe per impossibilité aseoluta o morale. E qui avviaiamo i confessori dFesser persuasi, che la chieaa nella sua suaecennate inainnasione, non altro intende, ee non ch» il cristiano penitente ai aocoati al sacerdote Non è leeito similmente diapeaaario a coloro, ohe eono oeeaoei dai spirit! maligni ni ai pani, perché questi e quelli che gli aaoomigliaao non eono dis­ posti » rieevere il sentissimo eagramento. Queati cinque canoni appartengono alia aucareatia come uno dei eette sagramenti, e quelli cbe appartengono alia eucareetia oome Mgrificio eono i Coaow β. Comandiamo riaoroeamente a tutti i ed ascolti i auoi precetti e le eue intrusion·, e B aacerdoti dei nostro rito grecoJ che conoacrino pane procuri di procedere a seconda delle medeeime. Se il confessore conoadeaee, che il penitente aveeee puro fermentato seconde Γ antica consuetudine, e bisogno di longa e speciale prova per togliere al­ vogiiamo, cbe il( pane sia I corneto colla eolita cuni impedimenti e per emendare alcune coee. che forma *, ecoettuate evigono un tempo coneiderevole, eonviene, che gli gratia, ee il eaoerd ai troraaee in luogbi ove non ei ritrovi il eoniq. < > poterne trovare pane mar­ trattenga 1' ekeolusione, sebbéne foeeero passati i giorni della Pentecoste, poichè' in queata suppo­ ceto coi conio, o' temeeee di eoggiacere sitione non si traagredisce il precetto della chieaa, ad una pereeeuaione, eapendoei che celebra nelle caee. In queeti casi solamento gli è lecito di ad­ ed in conseguentmril suddetto penitente non tneritenbbe la separatione dalla communione dei cri- operare il pane puro fermentato censa la solite •tiahi, eaaendo ^li premuroso della guarigione della forma. Comendiatno ancora, che in ogni messa. eia sue infennité spiritual^ giusta la direrione del auo solenne eia privata, ei adopri il evoe1 e ni faccia ueo dell' incenso e che e' infondano i frammenti nel medico e euo direttore. CanoiM 5. fr principio e baae abbracciata da calice non colle dite, mé coi messo della sponge, tutti i cristiani. che le cose santé devono essere e che incomma ei oeaervino i riti preecritti nel mensale, perché non è in potere delle aingole péri santemente œaneggiate. imperciocchè il ricevimento del eantiaeimo eagramento eeige purité e singolar none (ancorcbé foeeero del più eminente gpado) di santité. Probet aaieia oeipntm homo, et oie do porno C omettore i riti generalmente ordinati dalli chiesa tUo odat, ot do calico Mot; itaque quieumque esms- orientale e che eono in ueo da molti secoli. 8e ciô d ara writ panem hune, ool biberit calicem Demsm fosse permeaeo. ai aarebbe diatrntto il rito e coli' indigne, retu erit eorporie et eemquima Domini'. andare del tempo affatto aarebbe atato annullato. Elegantemente ecriase in tel proposito aan Giovanni Qualunque sacerdote, cbe erdisce trasgredire Grisoetomo nel cj^tolo I della omilia 3 eulla epieuno dei euindicati articoli. meriteré di esser punito gazione dell' epistola di ean Paolo agli Efesi, ove dal euo vescovo a seconda della diversité delle aecennate cose. i dice: ,Multos video qui Christi corpori eunt parti­ * Cairo» 7. Vogliamo che ai pongano sopra gli cipes irteonaiderate et temere, et magia ex consue­ tudine et ex praescripto quam ex cogitatione etf altari tre tovaglie di tels, o almeno due con l'anticonsideratione. 8i advenerit, inquit, tempus sancta» minaion *, che neceesetriamente sempre vi deve essere ; , quadragesimae, qualiacumque fuerit quispiam, fit indi il eantiaeimo crocifiaeo o la immagine del sal­ z particeps sacramentorum, ei advenerit dies epiphani­ vatore eon due candelieri, e vi ai manteng» tutte la pulitesxa, perché la nettessa estante é un conorum. Atqui illud tempus accedendi non est. Non epipl|ma neque quadragesima facit dignos qui traaaegno del)' interna e del riapetto aile coee sente. accefl}. eed animae sinceritas et puritas. Cum Con ragione ai deduce la irriverensa, dalla omissione e» sdmper accede, absque ee nunqu»m“ecc. di Mare queata dovuta diligens». Queat' ordine deve Da quanto ai é detto evidentomento appariece. oaeervarai non aolo nelle chieae pubbiiche, ma anche che la prima diapoaisiene alla communione ai é, D nelle caae private, dove é permeaeo di celebrare 4 che i) cristiano aie immane da peccato mortals: e se mai lo avenae oontratto, deve premettore una sincera confeaeione ed un vero pentimento di eaao. e dopo ciù Si ' aocoati alla communion». Queste coaa dév» oaeervani da tutti, ed anche dai medeaiip sacerdoti, ohe ■ per il loro ofBcio eono tenuti ad offrir» il sagriUcio. Che e» Ia nécessité li coatring» · non ai trovi un confessor», devono fare 1' atto di p»rf»tta edatrimon» prima deUa meeea ed in appresso confeaeani subito, ehe i) poaaino moralmente. Non pub débiterai, çhe tutti i sacerdoti e SS0Oiari sono tenuti a render» grasie a colui, ohe li . ha fatti partecipi di un bene&mo al grand» a e b degnato ad entrare nel loro cuore ed e dimorare .in essi βηό alla conaumaaione dalle sAgramentali ■ 1 Cor. XI, M. il divin aagrifloio non per altro motive, ee non che per non eaaarvi chieaa oattolioa, come appunto era permeaeo nei primi eeooli, quando infierivano le peraecusioni oontro i cristiani. In queata nepeamth anoora eonviene, she si osaervi tutto cib che deve oeaervarai delle coee preaeritte per la offerte dei divin aagrifleio. Deve poi il sacerdote arvertire gli zabitanti della casa, ac' datasse» pSais most euequatar, iaspriadter UH prias signante· ligno aligne, eai Htterne hae iaeealptee: Ίροαί; Λρ,βτβς rurf, its at paaie ipse tiedam Uttsris tigaatae parstar. Coater Gear ia AxMepw, p. 1)7, nam. Bl ; Christopher»» Angehun, AtdMnidrem de Mate Aodterwrwn βτάκοπαο tUpeiM), p 1B7-B. ■ Veos «abest ille aqua» tervigaa» peracta eoesoonuioae, te cabos» tefraSeeSi Adeaa. praeter sbos. Dioapstua SaadeUia». De eioftdarihee «eséeristtei «étés» apsd telone preocoe iiwsntarius (Brixiae, IN·), fM-B * U eat earpsrale. A IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 180« iulii S3 - augusti 7 augusti 4 -19 737 . *■' eioeché oaaervino il dovuto riapatto taato Belle store che nel vestir * e nell' alloateaara ogqi com ehe cagiopi tarbolensa o irrivenaa . * Procari, che si * erigg ; Γ altare nel miglior luogo dell * eaaa. Se poi nella eittà o nel villaggio vi fosse ehieM eattoliea, ordiniamo ehe in mm eolameato si offre il divin sagrifieio d * tutti i sacerdoti ivi domiciliati o che ei trovaao di paaeaggio, non eeeendo lecito ad alcun aaeerdote celebrare nolle eae * ool protoeto * dell lontananM dalla ehieea, ovvero attaché aleani infermi poeeano aaeoltare la divina mesa . * perché colui che non pub endure alla ehieM sens * un no­ tabile danno non é tenuto ad aaeoltare la me M. * Cbiunque trasgrediré queato canone meriterà il castigo dal proprio vescovo. Cmont H. Easendosi introdotto la consuetudine in queati ultimi tempi che ciaacun sacerdote celebri ogni giorno, e che la maggior perte del popolo rristiano aseolti la meaM quotidiana, né potendoai in queato provincie multiplicare le chieae, percio ai dovette replicare la mean due o tre volte aopra un solo medesimo altare. E dovendo d * un * parte aver riguardo ai biaogni dei cristiani ed all'aumeato della loro divoaione, c dall' altra parte all' antica disciplina della chien orientale, ci sembrô com conveniente di stabilire queat' ordine, ed é, che non si replichi I* mean aopra 1' altore maggiore nel medesimo giorno per osaervare Ia suddetta disciplina della chiesa, ma bensl aopra gli altri piccoli altori, se lo eaige il bisogno * Coaon i). Non eaaendovi nella cristiaoa religione opera più nnto e più magnifica di quella dell' ef­ ferta della divina mean, percio é com necessaria, che il sacerdote adopri ogni aua attonsione, pontesza e riverenta nell' interno e nell' eaterno, allorehè Meroita queato maeatoaissimo ministère. E quindi con regione deve esMre fortemento ripreoo quel Mcerdote, che celebra con distrasione e aollecitudine, che principia la meaM e la termina nello spatio di un terso di ora eoltanto; ma in vérité queata liturgie aecondo il nostro rito esige almeno * mess'or dalla oraaione della porta1 fine alia fine della mesaa Aggraviamo perciù la coscienM dei superiori regoiari e dei monsignori vesoovi delle dipCesi di usure ogni loro premura di avvertire questi sacerdoti, perché si emendino, e se non si émendano, pronunsino contre di essi la pena della eospensione. Cokom 10. Eaaendo permeato nolle nostra ehieM orientale, che molti sacerdoti oelebrino insieme una sola meaM e che ciaacuno di ewi prend * la con­ sueta élfimoaina ed appliohi la meaM a chi vuole, come ae l'avesse celebrata eaeo solo; noi confor­ misme queata consuetudine ed ordiniamo che si continui ad osaervarla’ Ordiniamo per altro e eomandiamo, che ciaacuno dei aaeerdoti aia vestito déRabito aagro completo, e che reciti tutte le orationi aegrete e manifeste ed attende a quanto vien recitato dagli altri eaoerdoti'o âal diacono, e uaino attentione a ciô che reeitano mou manglare le parole e sento preoipiteaione o frotta o gesto diverto da quanto è ordinato nel mesaale, j^e tutti ovvero con tuono diverso dai gradual· dell' eccle­ siastico canto. Si recitino rnauime le parole della V» 1 14 ipeum permiserat Benedictas pops XIV per litteras Brentatau Mitram (supra, coi. 434, asm. 31). At synodus ista saasuopere cavet ae *11 ad summorum pontilcnm saetoritdtam provocatio dat. ' Id set iatnitas. * 1 Hic st dafta rursus sucribitar Beaedkti XIV coastital» Brunn dstssi (sapra, eoL 3 *4 B). qaia eapieaUasiaU poatideis nomes rui honoris caesa proeastietar. i'oxcil. 'i etxaaau touvs ΧΙΛΤ 738 eoMegraaione ia lingue arabe per timore di sba- gliare senM aecorgeraeae. Canette 11. Per rivereaM del mmistero della divin messe stabiliamo queato aiegae: 1* Che non ai oelebrino duo meme in un aol tempo, M gli altari aono proaaimi Γ uo ail' altro, ma dopo' finita un ai dia principio all' altra. * Che nel fine delle mean ai dice il salmo S Beaedteem DMimum. * Siceome avviene, che alcuni piceoli fram3 menti oadono dalla patena aull' aatiminsion. perqiô il rispetto eaige che ai riaiti Γ anùminaion ia queato modo, ed é. ehe il sacerdote dopo terminata la meaM e conaumate le apecie prenda l'antiminsion e lo acuota eopra la peton con cautela e prudent , * radunando quelle che vi eaderà. e lo ponga nel calice e eopra v' infonda 1 acqua e la beva. Pro­ cari di ciô fare una volta la aettimana, eaaendo queato la via più sicura e più cert * per tutti i riguardi. 4" ('he il aacerdote non piéghi i auoi abiti aagri aull' antiminsion. ma dopo il fine dell * mean lo levi e lo poaiin una parte dell’ altare ; 'e ae ,lo porrà dentre i suoi abiti aagri. sia involto in un nitido panno di lino. Canotts 12. Introdottasi da lungo tempo la con­ suetudine 'nell' oriente aneora, ed è che si dia 1 elemoaina per la celebnuione delle messe, aecondo la intensione delle penone Mrticolari e con patto eaplicito del loro numero, comandiamo, che queata consuetudine sia osaervata per la acarsesM degli emolumenti eccleeÎMtici e per i biaogni dei sacer­ doti per quelle, che bMti al necessario loro mantenimento. Per abolire perù le prave consuetudini introdotte in queute elemosine, vogliamo frioumMuoir, che la elemomna aia di trente argMts '. 8e il sacerdote venisM invitato a celebrare nelle case od a porterai in luogo. remoto, gli ei dia una maggior quantité in ricompenm della fatica e dell' incomodo esterno non annesso necesMriamente ad ogni meaM. Il benefattore, onia quelle che implora 1' oblatione del Mgrifieio, pué aumentere la elemoeina quanto vuole; che ae facesse oiô con libéralité e bénignité per desiderio di ajutere il sacerdote bisognoeo. ne otterrà sensa dubio premio da Dio proportionate alla sua elemosina mos' alcuna diminution , * sebbene avesse diminuito il numéro delle messe. Stcomio. Ordiniamo, cbe il sacerdote sia obbli­ gato celebrare la quantité delle messe delle quali si é convenuto, e se inviteré altri a eelebrarle. aarà tenuto in coscenta sborsargli tatta la somma delle. elemosine tenta che laaci alcuna parte di mm per aé medesimo; divenamente facendo. contrarrebbe il peccato del furto sagrilego. Tino. Si é introdotto una récente consuetudine ^presto alcuni figli djlla nostra natione, ed é di offrira un * somma di denaro a qaalche monistero oon - conditione di celebrare una mesM perpetua secondo Ia loro intentione. Hanno preM questa aonsuetudine dalla chieM latina in conformité della sua nuova disciplina, non comprendendo affatto le regole stabilite dai Romani pon|efici per Γ adempimento di questa oonvensioner 8ieoome poi quMte regole non ai ooeervsno in queste provincie, come ne siamo convint·, e non é moralmente poaaibile I' oeMrvarle, comandiamo perciô che da ora innanti non ai faeci * più una simile conventione, cioé di eboraare nn * eomma di dausaro per una mesM per­ petua ogni giorno ne) cono dell' anno o in certi giorni determinati di eaeo. vale a dire circa cento giorni o cinquante. Questo nostro ^vieto si deve 1 Velgo foro. . )· 739 8YNODU8 NATIONALES DT ΜΟΝΑβΤΕΒΙΟ SANCTI ANTONII APUD CABCAPK --------------------- --- ------------- ------- ...... 740 v . oaaervare dopo Ia pabHieacioao di qutato eiaodoA Qieri». Attaché poi qamto aeotr» ordine ote aua prodamanioM. taacs U ■aa pleno affatto, aaaulliamo ed aboliaam Lo perpota· par altre, o totali · peeaiali, <■ tatta Ia boease a dtepeaao dato da aoi o dai nostri lo di coi doti gih eoae stato prma aatooodeato- aateeaaaori, a vietiaaso oho ei diaao la avvenire, moate, roatiao par feneo lo laro ohhMggaieal oeno oaata dal baatieeimo awaaigaor patriarea oasia dai ooao, ο m Ia amarife eoigaaoo la diepaaaa par U rovereadlaaimi veaoovi, i qaali davoao OMOrvare paaaato, si rioorra alia saaiiU di arenaigaor pa­ quaeta aaaoae ia rigaardo sache all· loro porno·». triarea, al qaala appartioae U miaato mas dolia Poiahb abbtame imparato dall'asperiansa, che queato quantité dol donaro erogato per ia nana perpetes dfepoaaa taadoao all'abbaadoae ed alia dimentia dalla quantité del tempo traaeono dopo la ero- tenua dolla mama di pr>san«yiesrii»» a cagiona gasiona dol medeaimo, od ia pattioolaro della in­ gras diaordiao. digente dol moaiatero a della ehieea · dolla loro Nolle oitth poi o aai villaggi, aoi qua) * no· vi impossibilité, ovvero oo eoa qæl doAtro ooao atari aoae chjaee pabbBabo per noi, ooao anebe nri scquistati boni stabili, o piattssti ata stato tpaao ■Mabteri mcachiai a aelle chieae povera dai villaggi, ■ella febbrica dol moeiotoro o dolla ahieaa. Dopo ora oltremodo b difficile la celebratio·· della measa quaeto aoamo se aaa aaetiih redo asoassaria la dia- di pvwaafyfoamlas, penuettiamo eba si celebri in panaa, la ooaoeda grataitaaoato; oho ee aoa la aaoo la aieaaa di aaa Giovanni aeoondo il solito. seda necessaria, oomaadi. che ai omervi Ia eoplioita taahé eoam Γ impedimento. L' eaame di tutto questo conveniione, aaoatro ae··· aocoemté aoa t loeito ad spetta alia giuriadixione del vescovo dells dioeeai. alcuno dei superiori eMaaiaatici di dispensare dai contratti e dalle eoaveaaioni gravanti. CsrrroLo V. Cenoae 13. Aatiohisaima o riepettabiliasima t»KL· SAGRAMKNTO I'KLLA PK.MTEXZA essendo la liturgi· dolla meos· di prs»«nlj|li>aei»iu, percib ordiniamo in priai· Inopa, che ai omervi Non vi h dubbio praaao alcuno degli ortodoaai minutamanta noi. giorni dolla quaraaima, eooettuati orner sampre stata neooaearia la virtù della penii giorni di aabato, di dofnoaiea, dolla festa deH An- taaaa per ottenere dal signore Iddio il perdono dai nunxiata, dal giovedl dai miateri e dei aabato pecoatj, e oho Metro aignor Gaab Cristo iatitutore santo. della nuova legge abbia elevata qaoeta virtù al Secando. Cbe questa inclita liturgis ai celebri grado di tagrataeato, allorchè diode a auoi eanti aolamento nolle ehieea dolla nostra naaiono, eho apostoli ed ai loro successori ael sacerdotio Γ asso­ aono noils citté, nei rillaggi o noi monisteri ia tatti late podeath di aseolvere i peccati o di tenerli ; ed i suddetti giorni, o dé una aoia volta. il giorno, in questo li costitui vari gtudici ed obbligb tutti sensa ripotiaione affetto, od il fine dolla aaddotta i fedeli afldati al loro govento a eonfeeoani da mesaa aia al arariggio o prima di mass' ora. oaai di tatti i peccati mortali da essi contratti dopo Terse. Pormottiamo ai aacerdoti ohe adempioao il ricovimauto dei batteaimo. La confession» poi quanta liturgia di proadero oenas dimiuusiona Ia dei peccati veniali, cioé qnelli che non allontanano elemusiBa solita dani · quelli oho offroao Ia liturgia c da noi b graaia di Dio, è ottima ed utile, mb non dei Grieoetomo. Non ri è motive a qaaluaque oude è neceaoaria per Ia loro remissione, potendosi cio roputi eetranoo I' aror noi stabilito di preadoro la otteaere con altri spirituali rimedj ; ed è percii) che •lemosioa per la offerte di queata liturgia, poioM il fedela puô taoerli nella aua confessione senia se col parmesan dai superiori si è inttodotta la con­ contrarM iniqaité alcana, come ha definito il con­ suetudine di prendere una quaatith di elornoai·· cilio Trideatino nel capo V della eeea. 14. Cio eoper la offerte di aleone proci, oome earebbero lo poeto, ordiniamo i eeguenti eaaoni. requis ed i funerali · li paraoliai * od altro, eoa Qraaaa 1. Da ora innaaai non ei die la faculté maggior ragions conviens ehe ai determini una ele- della oonfeaaioae ad alcun sacerdote, s» non hu mosina par la offerte di questa riapottabilmaiasa ed atudiato tutto cii ohe è neeeaaario a aspersi per oltremodo raataggioaa liturgia, maaaiiaamente perché Γ esercivio dall' officio di confeaoore ; cioé ohe abbia contiens in ae Γ eaoonaa dell' laoraeoto sagrificio, bon compreao la natura di queato aagraaaeato e le cbe consiste ia modo speciale nell' oblasieas e aolia ceadisioni arn»marie par rioeverlo in modo giovevole. suprameatale coaaamaaipne *. In eeea sltraai ai offre noh che le coeo eaoenmali, delle quali oouaiot·. e alla eaatimima Trinité il oorpo od il tangua dalle quaato μ ei«gne o neoeaaariamente da amo dipende. steeao nostro aignor Geoh Cristo e vieao portate Par quaato acopo graadameate giora leggere il proeoasionalmoata cou solennité o divoriaaimo proci, libarnolo nominato: ZsfiiimanÎ dai caq/sssori, com­ ed inoltre ai fh la eonaamaaione dol sagrificio per posto dal noatro ooafrateDo hir Germano Adami moaso della oomnaiono. Nalla daaque ri maaoa di D atampato ael 1804. U qaalo lo abbiamo eaaminato •Monsialo alla liturgie dolla preeaatideaaioa·, onde od approvato, e vogliamo, obe tutti i oonfemori ai aia sagrificio compito, ohe ottieee tatti i frutti o rogoliao a norma d»l medeaimo *. lo gréais determinata dal noatro rodoatora Good ' Omaso nesuM dm pmxta maMarieram eiistere aoa Cristo a coloro eho offrono Γ lacraeote sagrificio. 1 Id tat oftrisa taatss Marins virgiab. * lasts stmiaa teaerass tbtilsgamai smtaatiaai ssasserati·,- <»·· ia süsss pnimattilintimn am fit, ad mtmtiarn tMrtteU tatnsa parttaet ; ahqai tmaptr rsqainmt osas- ■saioon·; tad Mbs ax lie (qaaataa Mia) ssatadit ab amantia coasseratieasat salts· sains tpatisL Vanna sal sqaidrat miasaat praaaaaclMmlomi aüqaaads notHm vaeari, at, verbi gratia, ia oratfoas 4-19 749 ('«aene *. È eoae approvata 4a tatti i «rwriani, Λ riveta aaa è Γ oggette dalla peau oeeleafaetMa o od 4, ehe ogni aaoerdote approvato par aacoltara oivita, poiebb queata aacritage rivelamqeo aaa 4 da la eoafaaaioni 4 tonate par praeotto naitimta, divine deoaateati tagtdi, çepra H quali aeratae rie teaete ai ad eeeloaiaetieo ad omervara aotto rigeraeiaaimo appoggia ogni giudiàie eateraà da qnataaqne atari aegreto tatto eib, ehe ha adite atita anafaarinaa, aaperiore o giudio·, aaa tutte la peaa dore tonare o aia pooaato mortal· o rOaial·, o aiaao difetti aopra quelle ebo ba rivotato il aegrota. Ceaveageao naturali o morali, nb la palati ia modo verauao, ia tib tutti i dotted dalla laggi. Pooeaao aaebe i auperiori regelari aoatro le ciob ni oolli aeritti, ad oolla parole, M oon i aagai a qualtivogita poraoaa di quatanque grade aaoa aia, obbligaatoai del aegrete della ooafeariooe, ae ai quantunque foaee eootratto a aubir» la morte, o ai aervoao della cognitione aagrnmeetale ael govornara porti eoi eaoi penitenti oome ae noa aveeee aeetita i loro aaddlti, poieM aaai devoeo dare loro il voto eoaa ataue dai loro peccati a dei loro vigj. Tatto e promaoverii aile dignité ad ai eaeri ordini eeeoado cib dora oaoervara U aacerdote, o aia obe abbia" il loro eeterno portameate, aella riguordaado a eib, data laaaolatioao al peniteato, o ebe gliale abbia ebe hanno adito o eompreao dalle loro eagramentali negata. 8e qaalcha aacerdote ooafeaaora, oaaia eoafaaaioai, coûte eib 4 atato moite volte dotnito monaeo rogotara oetia aacerdote «ecolare, o di dalla rente coda o no faroeo emanati decreti qd qaalunquo grado o dignité, ardiré rirolare diretta- ordini in queata materia e dai patriarobi di boon· monte il aegroto dalla eonfemiono, incorreré aella memoria e da altri diligenti veeeovi. Cmroer 3. Diehiariamo. noa oeaorvi eoae aleuna acomunioa maggioro, e la aua aaeoiutione è riaer- B rata al veaeovo dalla aaa dioeeai; e qaalora ai' riaerrato ai aacerdoti approvati nel aagramonto foeae reaa pubblica la rivetatione, eia degradato delta confoetione te non ebe quello ebo il veooovo dal «aeerdoaio a faccia peaiteaaa per tutto il tempo delta dioetei lo rieerva eopUcitamente e lo dé in Convient perahro dte il vtaeovo diocedella aaa rite per aimile aagrilega frode, oome iacritto baano deeretato i aagri oaaoni. aano non riaerri a té ae non ebe i eari ed i pec­ Cbe ae la rirolarione delta confetaione noa cati oltremodo gravi, ebe auotedono di rado. Se avveaiaae dirattamoute, ma beaa) dal diaooreo del aoa potré' dimorara nella eue dioeeri, dia ta piena aacerdote ai aono eompraa * alcuno cireoatanse, cbe facolté al auo vicario per aaaolvere cib ebo ha indicaao ta peraone del péBitonte, non ebe qaaato rieervato per timore ebe queato tratteaimeato aoa ha udito de lui nel tribunale delta oonfoaaione, il abbia a cagionara daaao ail" anima o pericolo di jteaeovo delta dioeeai dotré ia allora emanare la ri velatione del aegreto della confeeaiotie. atepenaiono contro queato,aaoerdote dall' aeeoltare 8e awiene, che qualche aaoerdote eonfeeoore ulteriormente le oonfoaaioai, veaandoti cib oon- . aveeee da dimaadara al auo veooovo ta facolté di fennato con prove legali; nb lo difapenaeré de aaaolvere da qualche oaeo rieervato a lui, batte 4o * le /·qiteata giuata pena ne non per graviaaima neeteqité, che gli dico o gli activa in genere: Chi nella auppoaitiono per altri *, />he cib aia aweneto cettd 4i ettetotrt 4» uao dm aoatri earn riaaraeri, inavtertentomente usa aota volta, e non pié. Che ed in allora il veeoovo dove eoneedergli la facolté se poi ooeorreeee al eonfaeaore di dimaadara di an aenna difBooIté alcana; il pénitente poi non aacaso, ehe non potrebbe tranqœllûmarai in ooeciemm C rabbe pié obbligato di ripetora per ta aeoonda aciogliendolo, lo proponga oon parole generioho e volta ta oonfeaeiono preaeo ehi ha impoate ta rilontano dalle oiroootaaae, che poatano iadieara ta aerva nb di dira a lui il rao peeoato rieervato por pereona delinquente o il luogo in eui b atato eom- modo di rivetatione di ooooieuta. Noi per altro per ta tranquillité delle ooociente ineaao il delitto. Che ae poi non potré oooorvare tutte queato precauaioni e terne, ebo venge eonoaoiuto leviamo ogni rieerva aegueado il paume di molti il delinquente per ta aua dimaada, ai aetenga dal eaatti dottori teologi in tra eoli eati : 1* Se qnaldimaadara ê riaoontri i libri di morale, ehiodendo euno dei penitenti ti foeae dimentioato aenta eolpa in modo particolare da Dio ta iatruaioao ed il lame, di riferira nella aua ooafaarione il ·κ peccato poichb Γ oaeervanta del aegreto delta oonfeaaioee è rieervato; 9* Se 11 aaaoerdoto ehe èonfaaaa noa ai più neceoaaria delta cognitione di qualaivoglie altra awerte ehe quel peeoato. ehe gli 4 atato confeaaato, eoae. Se per arrectura il veeeovo od il toologo foeae rieervato; S* 8e qualche eecerdoto foaee ooehe riene interrogato vaataeero a oonoaoore dal etratto ali offrir· il divin aagriBdo · ti trovaaae « «eœplice queaito ta pernona delinquente, aapptaao eaduto in un peeoato riaerrato, e noa oarandovi eaaere obbligati oqnervare aotto il aegroto naturale aaoerdote autorinato di aaaolvere dai cmî rioervati cib ehe haa oompraoo o dedotto dal queeito del per eoafeaaarti da lui, aarebbe. allora obbligato eaeerdote interroganto,' e qaalora ai valeaeero di eonfeeaarui da qutitivoglia eaçerdoto ehe foaee approvato por aeooltara le ooafaetioni. qaeeta notitia, poooane gravemoate. ------Notifichiamo per altro o dichiariamo,. ehe ne B qui avvertiamo, che nell' ora delta morte o avveniaae ta rivetatione dol aegrato delta confectione in perieolo di morte ogni aaoerdote valiaiamonte direttameute o aaebe iadirattamente, oeeia con frode ordinato (quantunque foaee eretioo o «eiamatie^ o o per ignorante, il peeoato ehe in tal modo ti nominatamento eoomunieate) pub aaaolvere de tutti i poooati o acomuaieh·, aaebe de qualli •eoarteti mmiae Viaeaatio, — Sarpsa, Ctaa eaamtiam oemrioervati allô ateooo Romano pontefioe o ai patri­ ■ukatieaia aaa teariitftti et tiMaaatinia. — ^iatila car^biatiia Ha untie Havarima matra Aretetam «iras aaieatia· arch! od ai veeeovi. £ ohiaro' perb, cbe queeto »’ intonde quando noa trovnai un sacerdoto oattolieo, cemmuaieetiatia earn taaratieti M aeMametfcte aatoritaato per aeeoltera le oonfomieni e qaalora rnraa baetriaae atoaUantit aapm atphnMiaoam patattitia non vi foaee perieolo di perdere ta fade per parte metaate·, — Inatraetimaa ,«4 mtobaaariea, — Clraa qateqaa delta eonfoaeioao da un aacerdote ehe b faori della panota, qaaa aapaiant emaaaa aateamatiemak metiati Baaaaaa eomamione delta chieaa cattolica. Bd ia queeto raemtar ia huam editea «autan Mbnua qeam ipmmat edidit rina ipm· matariam a' trigtata'qatoqut aiatfur anal·, — tempo, oteb n»I, perieolo delta morte, non b noCatiahieam daatatene eériaataaSe, cam que ipaamat apiarepua caeaarin ebo il pénitente ebieda l aaeoluaione ooa aeUMtedtae aamam paeaaaat, et Malm tiatraapâw, — Oaatan «matitattamm adeai maria ru· latinaram fai meats Ufaaae ■ Qaad diaitm, aaDn pamata «ma raaarvati, pH as qaaa dagaatiam. (Peotaemam banc tiamatitima· ridi ah Aataade ■ apiatapaa aM axpbdta raaamt et ia aasfpto taadit, aappaaw Aaaaaaae itatim redditam iatir «rigfaudlv eaagragatiaaia qahitalligi da aatihte iqiatipaHfaea taatam. aaa aatan da pouaaraha faaHtrn maaae itiif ItOA) ttHti. * «7 743 8YNODU8 NATIONAL» IN MONA8TERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE le paroi· o eoa i segai Mptieiti eba dtuotiaii U •uo pentimeato, as beste ehe ai porti a guia· ü tutti gli altri eriatiati · aoa abbia pardnto i sam noi mentre ehe co»metteva il peccato aortal·, oome sarebbe quello ebo lo sorpraade la Morte mantra trovaai uello state di ebrieté · m ara abituato. Queato od altri simili a lai U aaoordota non li puô assolrora, aa aoa danao aagui almeno equivoei eha in qualeha Modo Indiehino il loro pentimanto. / Cotwtw 4. Froibiamo rigoroaa^neate ai ooofeasore di demandera appoaitamante al suo paaitenta il noma do) auo complice aai poeeati tnrpi, che aono contre il seato praeatto, ovvaro qaali· circoatanse cha direttamente fhaao conoacera il complice, poichè aimili domando aono oltremodo pernieioae a per queeto oon tutto ragioas i sommi pontefici lo hanno vietato aotto pena di gravistime censure. Noi perb atteao lo atato di queato paeee ci contentiamo di emanata la sola pena di soapensione dall' aaooltara le oonfeetioni contre quel sacer­ dote. del quala ai prova aver fatte aimili dimande nel tribunal· dalla oonfemione. Dispantiamo il penitente di denusiare al reecoro il oonfesaore, che ha fatte le auddetta vietate dimande, 'nè permettiamo a qualsiaai sacerdote d'importe al peni­ tente queat' obbligo. Similmente proibiamo rigorosamante .aotto censura ecclesiastica da inoorreroi, che il eoltfeasore die· al auo penitente di raooontargli fuori della oonfeaaiono alcuna delle eoee dettegli in oonfeaeione, aHnchè oon qneeto mesao posa· liberamento parlera di oiè che ba sentito nel tribunale della oonfaaaiona e aervirai di quaata notisia per diabrigo di aleuni affari e di altre voglie. Non vi è dubbio, che queato modo di procédera è un giuoeo fraudolento dei aegreto della oonfemione ed è sOmmamante pregiudnievole, perché questo aagramanto non i stato istituito da nostro signor Gesù Cristo per sarvirsene nolle estera· direiioni, ma p«l rimedio ' dal peccatore eon via spirituali e aegrete. Tutti qualli dai quali ai prova aver agito in simii modo, saranno degni di oondanna e dei castigo dal loro veaoovo. Ed in ogni modo H penitente non è obbligato obbedire al eonfeseore sa gli faces·· simili interrogaaioni o gli ordinas·· di ripatare eR> ehe ha detto dopo ia confemiona; ad in questo caso oonviene piuttoato, eh· il penitente non gli riapooda a queat· intarrognaioni, ·· non ch· eoi dire, ohe ciù non appartiens alla validité della ··· coafaetione. Canons β. È noto, eha il peccato della aoUocitasione si commette quando U eonfeaaore fatiga il •uo penitente al peccato ehe é costro il sesto preoetto, osai· oon le parole o oon fa opéra o eon H gesti, oasia fa solleeitasion· eon femina o oon maeehi 1 prima eha principi la confession· o nal tampb o dopo il flne di aaast, o eon occasion· a pretaato della ooafasaiona. Tutti quaati modi contengoao la maliaia dal peccato della aoltecitaaioa· rigors·· meute eoadanaato sotio grav^sime pan· spirituali e corporali· 8« ti prova contre qualeha oonfesaore (eha Iddio non lo permette) aaaarvi eaduto in queato abontinavolistimo dtiitto ia alcuno dai suaoeeuMti modi, egli è iaooreo nella •comuniea maggiore e aarebbe sospaao dall'aaeoltaro la oonfaaaioni in tutto il tempo della sua vite; e sa il ano dalitto ti é roeo publieo, aia degradato dal auo aaeordoato o aimes» sia soapeao per lungo tempo dall' saarririo di tatti i ministeri sacerdotali; · non ti lamenti di aaaara stato trattato eon rigora, m· ti peraaada benai di aaaara atato trattato eon troppa oondiaeeadaasa, perché quarto dalitto nall' Europa viana punito oolla 744 degra dations dal aæardoaio a colla earoare per­ petua, ovvaro aol gattera il délinquante vivo nella damma ardenti; poichè quello, ebe contra· queeto peeoato, adopta il valano faveee dalla medicina. a ooaaagaa te anima al dsmoaio inraee di conde rie a Cristo Signore o mondarle dalla macchie dai loro paeeati, a di eaao ai raridca il detto eeaerei divenuto il miaiatro di Satanaaao a dai euoi satelliti, inraee di amer miaiatro di Criato Signore e- auo cooperator· aaiia salvatione dalle anime. Procurino dnnque i vaseovi di fare le opportune indagini in­ terno a queeto dalitto, non eaaendori eoao pib pregiuditievote di eaao alla roligione oriatiaua: ed aaaicurandoei eaaer stato commesso in alcuno dei auddetti modi, puniaeano il aaeardote delinquente nel modo suindieato. Dtapenaiamo per altro il aolleeitato dal)' obbligo di denunciate il sacerdote solleeitante. perché quest' obbligo oagionerebbe scandalo e direrai danni in queati paaei. Ed in alcune combination· non ai puô aacuaare il aaeerdote al veeeovo o al auo vieario sensa pericolo di diffamare il nome del aolleeitato. Queata dispensa è conforme a quanto è atato deciso nella rispoeta «ne··· dalla congregatione dei car­ dinali ne) giorno 91 febbraio 1663 *. In qualunque modo poi la oonfeaeione nella quale vi fù contrat» il pooeéto della soNecitasione è nulla, o ai deve ripetere, ae l'atto della solleeitasione ha preceduto 1' aseolusione. Ceaetse 6.· Con tutta équité i Romani pontefici hanno amanata la acomunica maggiore da incorrerai tpea f»tt» da ogni oacerdote che ardiase di àeooltaro la oonfeaaiono de) auo complice, raie a dire di quello che è eaduto con eaao lui nei peccati mortali eompiti col fatto. che sono contro il sesto prooetto. quantunque queati peccati siano stati contratti fuori de) sagramento délia oonfeaeione. De­ cretarono altreal che l'assolurione. che si di dal aaeardote complice, fosse invalida, eccettuatane Torn della morte, qualora non se ne trovi un'altro. ed hanno riservato a si Γ assolutione di quest· •comuniea. 8ioeome perù queeto giuatistimo decreto non si •datte alio stato dei noetri paesi in tutte le sue parti; impereiocehè noi interpratiamo le intentioni dei Romani ponteflei. dichiarando. ehe il sacerdote, il quale asaolva il sno complice, cade nella scomunica maggiora, fa di oui assolusione è riearvate al vaseovo dalla dieeaai *. I) vascovo poi dalla dioeati dava soapeadere quasto sacerdote di aseoltere fa eonfaasioni, maesimamenta poi sa altre volte abbia eommasao queato dalitto. Ed é poi indubi­ tato, eba l'aaaolutioae del complice è null·, eeeettaato U tempo da) pericolo di morte o quando oon ragioaa ti tome eba posaano succedere dei gravi danti epiritnali o corporali. > Nsa Ml, ste lato suite· fait UM tamtea. si «fam attifa·· OsisSsns OtraMi, ia sua Apstitssas farts (Barna·, IMO), P MO, I JMa ffa. HaMt sb rsi grorttetMi fam tististi·! sactsris verte nferr·: .Qai ta rartfass setis■atissnm, tesrstissm· «t aataaMSabsram tsfuat, best sabiseti stat evastitettsaibm osatra soUMtanSss, tasM· ia Us le­ mas» oirassssteetüs, fa qaAas adfa spas afait psaMsais hsaautfati, aSqus maMssm sia· pssfaeJs M tsfSois SmaaUan faqarnat, tseaatissm vase fesAs pmaass totifaata pat» ersfater, rsearrrnte vsi sS sptssapse sebimmHess v«l sS teoos Istiem faMtite «a Osante sass·· wagrsgstisai· 8aaeti Ofatii «fa U fabsmth IttO. stamtis aspndMs osasis. atefanaSl mat at Ubsnati sb tatasmsdi asm· iseuntisail; amari 74« IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1806 iulii S3, augusti 7 augusti 4-1* 746 CnneM 7. Comandiamo, ch· le oonfearioni si A abeolvo te oho aveoanro aciolto nella terra e che avrebbe logato in eiolo quel eho aveaoero legato aulta terra. E aap- ptamo, 'ehe gli apootoli ed i loro aucceaoori hanno fotto uao di queeto potore in ogni epoea ed io ogai tempo. La podeatA poi di aaaolvere eonaiate, ehe il penitente venga aaooluto da' auoi peccati dai veacovi , o dai aacerdoti approvati da oaai, dopo di aver dimoatrato una vera peniteaaa ed eaaere ritornato a Dio eon.una cordiale converaione, odiendo ta aua antica oondotta e proponendo»! di oaaervare i aanti auoi' eomandamenti e di aoddiofare alta aua‘ divina giuatima per mono delle opere di pietA1. Im po­ deatA poi di legare eonaiate nel laaeiare il pecca­ tore legato nelle vue iniqurtA Iungi dai ricevere i aanti aagramenti, finchè ai diaponga ad eeai per meaao dell’ Oaercizio delle opere di penitente preaeritte daf aagri canoni. Queeto opere ai dovrebbero eaereitare dai pec­ catori rftenati a Dio *pqr lo «pario di aleuni anni Alcuni di eeai dq^evano reatare a far1 penitenxa eette anni, altri quindici, ed altri venti, ed altri in tutto il tempo della loro vita, aeeondo la diveraitA dei delitti. Quando i veeoovi miniatri delta chieaa vedevano da una parte Γ ardore dei penitenti nella pratica delle opere di mortificatione, e dall’ altra parte eonoooevano la loro debolena e la loro impomibilitA morale nell' adempimento di quanto era ad emi preoeritto dai lunghi canoni, eaercitavano verto di eeai la podeatA di aaaolvere coi concedere ad eaai, cioè ai penitenti. Ia eomunione delta chieaa ed i aanti aagramenti prima dei eompimento degli anni di penitente ad eeai preeeritta. Queata condiacendenta veniva chiamata perdonp o indulgente2, C1HTOLO VI, ten ayaodi aoa vidante diatiagul, «ed diatiagunntur ia defini­ tion· ttaologoram; mm ia hue agiter de remimioac poenno temporali· poet reaüooa paomte. Dedaitio igite aynodi Aatiochanua, qaae foutra panlo poat I teologi occidentali, eho eono i più aocorti ed ad antiquitatem provocat, am videtur deprompta ex proi più intelligent! nell' antica diaciplina della chieaa, batioribae theologia, ted potiaa quoad nm et aoamm ex «y*A): .Preea aduqne coti definiacon^ le indulgente, cioè fomiaeione <|i aoda Hatorimmi, qma Ka ait (t dt. KM une parte della peniteua fatta colla podeatA dei ta inùtlgenm aalla aua pradaa aoaieee, aoa b ·· aoa ehe la —rl~~ *T~ U am parte di qmila pmiteam, ebe vmiva dai legittimi auperiori in virtù delle chiavi di aciogiiero caaoni atabüita al peeoatore. * Rt tametai (ynodu· Antioebem e di legare,’ che fu coneeaaa g aan Pietro capo degli aoa dioat di qaadla pmiteiaM, tamen ex dieendi· infra idem apoatoli e della chieaa eattolica *. Queata definitione videtur eigntfioarL , * Si bmo ta-niiqao nectore tatae doetriaae iaveniaoem. * Need· quemarn «agi· veraatm theotagea awHantalaa baaigm tatatpretatieae trmaùdtterem : aot pnm ogatnr de •ynodae ibi latelUgot : .ta forte metam dama aatiqua· 4b- D eyaoda, qma totioe daacrib^y cynedam Piatorienaem, aequentia cipliaao peaecenmT Quidquid ait, tyaodi dedaitio dlamapart babao oboarvaada. 1. Tametai ia boa puaetq nihil maii atapiSTLLA RgFLNIZIONI DKLLA NATURA DKLLE LNDlftGlNZB K DKL LORO CANONICO USO. videtar a dedaittam qam peoaim traditur a probati· theologia, qam am eat quoad aabetmtiam, mm varta pateant dtflbrru; igitar iuxta thcolegua, tadalguatta am remimio peeuad .tempe reH· pMMt * ,ΊΗ OMAmMbA fMIB * aeteraam taamla anpervat, extra aamamaataa ab ao data, qui oer, bic mühMa Acer· etiam de ooefomioae peecatorUm aaltem opportamm amat. a. Alt ayaodm; ed maera idtomtao · Dit om mm oardtaia Mmuraime. Stout daptat Mutritio diatiagmuda bat, aempa peedaota ot imperfecta, it· qnoqm daplax diitiagui petaat mavetafo; parfbot· am' requiritur, qei» potcetatem habet epifftmfem' aedaeim thematum diepeaaamti. Deinde thtdegi examimat, pome quo· dt pataatm eenoodaardl iadalgeattaa ata. A detaMma data am am ia re dieerapat dadaitio aynedL I. Dtatt ayaitm Λ mm fori· Ma penitaiaa: an arg·' •alla dater intalgmtia pleaaria! Vol m lari am potent at aliqui ddaloo tta exact· at cum débita diapodtime opera praeacripta exeqaaatur, at iadalgntlam plemriam laorvatar? S. Syaodae atitar * voce pmitmm, qum pmeeeuti atyio, dam ad mtiqaam dtadpHaam provacatw la oedem too·, iadtaat petiaa paeaitmtiam onamkam: theolegi · ooatra utamtar vaea paaaca tmpertUie, atque ita iadalgeatta mt otiam rolaxatio Qlhm poena· tnporabe qum apad divinam imtitiem mt debita t. Tern poteetaa itadttaadi paecata, quant pataatm tadnlgeatim eoacedeudi, parttaeat ad potaatatem etavtam; md tamm baa dam poteatataa ab tavioem amt dtatiactm; ia defiuitiaao aa- am requiriter at qaia iuotidcataa nooodet nd aaeramentum paepitmtim. A Prepedtam obabrvmrfi mandata Dei aquidom requiritur, qria requiritur peepniltam am pmonpAl: aed theo­ logi pomta am requirunt, at qada tabaat prapadtum poat imtidiatlmm '(Bam ante taMMqatiaaam pragria riot· mtiafoetia am date) datandi radtnam peanam Mmpoeatam par •pun pin; p«te«t mtiaihoeru pee indnlgmtim, val ci le dec vita am aatiefodet, aolvat la purgrtorio. A Sad iavat qaaerera qaaro aynodw bio mb titule de bnfolgintiia, aihil adawmdo, foripfat loqui da abaotatione a pematta! Nampa ax prima lectione Uttmn eoptaa da ûMftuHit tatalHgebnm Uaitam omtandere fndaigmtiM emn rmniaaiene pernetorum, vol eoltom am aatio, diotiaguere ; quad iam eupra ta a. I dr * deduMemem taatamvi, * Bo mauMbete iatalgmtia haberi videte pro met· rolexatimo poema oaamkae. Undo hie adaotaade aat qmdrn- 74V . IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1808 iulii 33 - augaati 7 augusti 4-19 e qoeata disciplina rimae· eoa ogni acenraXeaaa oreervata nella chiesa orientale fino ali' anno 383, o poeo piA, mentre preaiedeva aopra la città di Coatantinopoli Nettario auccemore di aan Gregorio Naàianseno. Queato patriarca aboli la pvbbüoa penitenaa dalla cbieoa Cootantinopolitana, e le ohieoe orientali, non in un aoi tempoXma a poco a poco hanno imitato il auo eaempio. Nella chieaa occi­ dentale perô la pubbliea penitenaa fu oeeervata fino al aettimo aeoolo; e dopo queato furono introdotto diverse consuetudini, cbe non dobbiamo aaaerire in queeto luogo. Ciô cbe abbiam detto, vieae oonfennato dal canone 13 del concilio Nioeno primo e da altri canoni dei sagroaanti anticki conci(j, non che da molti testi dei santi padri orientali ed occidentali. E i padri del concilio Tridentino basati au di ciô, coal hanno definito nella sessione 36: „Cum potestas conterendi indulgentias a Christo ecclesiae concessa i ait, atque huiusmodi potestate divinitus aibi tradita antiquissimis etiam temporibus illa usa fuerit, sacro­ sancta synodus indulgentiarum usum Christiano po­ pulo maxime salutarem et sacrorum conciliorum auctoritate probatum in ecclesia retinendum esse docet et praecipit, eoeque anathemate damnat, qui aut inutiles esae asserunt vel eaa concedendi in ecclesia potestatem ease negant. In his tamen con­ cedendis moderationem iuxta veterem et probatam in ecclesia consuetudinem adhiberi cupit, ne nimia facilitate ecclesiastica disciplina enervetur/ ' Questa definisione c' insegna due rerità. La prima si è, cbe la chieea ha la podeatà di eonmdere le indulgente secondo Γ antica disciplina nella chieea '. E di fatti la chiesa nei pamati 740 aoooli non concédera altra indulgence ae noa eho di rimettem una parte della canonica penitenaa a ooloro, ohe avevano principiato a pntiearia eon ardore e diligeasa, e non poterano adempire a tutte le sue obbligasioai o a eagpOne delle loro informità o per la brerità della cita Douane le indalgenao ajimeeee e conformi allo aperito i della chieea ed alla aua dottrina sono, quelle che diapenaano dall * obbligo di adempire il prescritto dai cànoni ’. La seconda vorità poi è il precetto dei padri del ainodo, che ai oeservi la moderasione nel conoedere le indulgence a tenore dell' antica oonauetudine della chieea, acciocchè non ai anervi la disciplina ecclesiastica *. Si scorge evidentemente aliter, id est, ut eadem paenitentiae opera imponat, que anti­ quitus imponebantur, ut in sedens frequentia et non amplius queas in primitiva ecclesia, concedat iudaisentiaa Hic sensas videtur prorsas alimus a meate eoacilii Tridentiai. 2. l't ecclesiae potestas eoncedeadi indulgentias probetur « antiqua praxi, ita tamen, ut modus, frequentia, opera praescribenda etc. relinquantur prudenti oeconomiae ecclesiae prout utilitas fide­ lium spectatis circumstantiis exiget. Nihil dubito quin bic posterior sit sensu concilii Tridentiui, qaod ibidem definire intendit potestatem ecclesiae concedendi indulgentiam Sed qualis fherit sensu synodi Antiochenae, res patebit ex prosecutione textu. 1 Siocine ' Di rimettvrt tres parte. Quid det cum indui- ■ gentiis plenariis!' DeUs ceu sum pewstenre. An indulgentiae non valent etiam pro détends pneus temporali debita apud divinam iutitimn? Λ notera. An igitar indulgentiae tantum valent pro illis qui moraliter vel physice impotentes sunt adimplendi poenitentias canonicas olim praescriptas? Vel per aha opere divinae laetitiae satisiheiendi ? Supponamus aliquos homines bonas valetudinis verbi gratia inventa, et qui possint sdbsc ad multod nanos vivere, promulgata indulgentia ple­ naria, venire ad confessionem : aa conventet at oonfessariu eis dicat : Vu ite, et isinnate per decem aut riginti annos, vel explete per totidem annos paenitentiam canonicam, et tunc gveims synodi Pistoriensis propositio damnata per bulbus demam cogitate de lucrandis indulgentiis, quando residuam putem poenitentiae non poteritis absolvere!' Auctorem /Uti (U cit. 1971 C). Quadragesima prima synodi Pistorieasto propositio damnata per constitutionem Auctorem Sunt aliqui *x lanssaiana ottetea protecti, qui pateat in­ /Uri versatu circa thesaurum maritorum Christi, quadra­ dulgentias non Mae oonoodeodaa, nisi post multos annos canonicae paenitentiae etc. Veram ut hic omittam quaestionem, aa gesima secunda cires applicationem indulgentiarum animabas illae canonicae paenitentiu praescriptae fuerint nt conditiones purgatorii ; quadragesima tertia circa altaria privilégiais etc. — requisitae ad lucrandas indulgentias (quod promu falsum putoi. De biace ultimis tribus punctis nihil invenio in synodo An­ nam longam oporteret faoere digressionem, noto solum ia tiocheus loco citato. - Tamen ea pertinent quoque ed integram hgpoUms, in operibus pre lucrandis indulgentiis, non tutum expositionem doctrinae catholicae de indnlgretiie, adooqne in operis molem et dnrationem, sed et valorem debere attende AypoUem minime erant omittenda, sad reiectis erroribus sy­ Ob indulgentias plenarias lucrandas solet praescribi, inter alia, nodi Pistoriensis, sana doctrina erat exponenda, nixi, in hp· poteteti, nam abstraho ab eo, utram conveniat synodo parti­ confessio et communio ; confessio debite peracta Deo recon­ ciliat. Si parva swaf iota, quadraginta unorum paenitentiae culari, qua’is est AaCtachena, decretis suis exponere integrem canonicae par tt, et ommotre * contritione coniis huiusmodi doctrinam catholicam; ratio est. quia synodi particulares non effectam producere non pereunt. Mulier illa peccatrix (Lue VII i aut infallibiles, et facite etiam admisoeatar es que au pernon ideo remissioaem accepit, quia per multos annos ieianavit. tineat ad doctrinam catholicam; vel dreldutar qnamtioam, aut in aacco, in cinere et cilicio iacuit, sed reesiltantar ti que ab ecclesia liberae theologorum disputationi permittantur. pvccUa multa, quoniam ditaril multam. Sanctu loannee Ceteram ix hgpotiteei quod synodus reipaa exponere voluerit Chryaostoinu pariter in prima vel maiori paraenesi ad Theo­ catholicam doctrinam fere universam, sicut reipre videtur fe­ dorum lapsam ait: Poenitentiam non ex temporis mora, sed ex cere voluisse, ia articulo de indulgentiis, applicatio earum fiaimi affecta aestimari : nt latroai ia erane saflreiree tempus, animabu purgatorii etc. non renat res .omittendae quo verbum unum profertur. Puto satem ia utroque cara noa 1 Synodu Antiocheus ibidem decidit sensum definitionis concilii Tridentiai An synodu particularis haac auctoritatem D solum rem ime fusae peccata, sed etiam omaom poenam temporalem fuisse deletam. Praeter utilitatem indulgentiis tehabet t Ratio dubitandi eat, quia aatbentiea interpretatio con­ triareeam, etiam hoc ex indulgentiis praesertim planariis emolu­ cilii Tridentiai reservata ret sacrae congregationi eoacilii menti habetur, quod populus has occasione confinât ad con­ Tridentiai interpreti, et Raereao pontifici: nec obeat quod fetti enem, quod coeas aoa feoaret; nam multis ia loris hodie theologi etiam interpretantur textae munilii Tridentiai ia circumstantiae vix permittant at adbibuntur coactio. disputationibus theologicis: -nam istae aoa suat aid privates * Igitar synodus intilrhtas omnino vult indulgentias nihil interpretationes, quia theologi suat privates permane; suat interpretationes qua valeat quantam vulsat rationes, vel etc. Pude tametsi theologi hac ratione interpretari poaatet (nisi forte ex profesta interpretarentur, verbi gratia ofisado resMiUi Tridenti» onm notis et gioosis), non inde sequitur ore, qm ahqu publies potestate lustrasti suat, pereo interpretari; ratio ret, finis interpretatio quae fit ab iis, qui eliqua publies aaotoritatal instructi sunt et acta decrete readout, habebitur nt mfih saties ral nuifiiii «tarées·· adaequo debeat usaere intra limita· poiootatis sere. — M naao hoc omisso, principalis quaestio out, an synodus f uri irhsna recte interpretata ait de­ cretam odadUi’ Tridentiai de indulgentiis? deama textae synodi Antiochenae duplex meo potest, quo­ rum naus eet sileam a areate eoacilii Tridretiai, altar eidem conformia. , , 1. Sensas rete potest, oodreiam habere potestatem con-. cedendi indulgentias secundum antiquam diedpliaaai et nos φΒΜΙ retakUbtiflMK pQMM et quidem hoc probare vidi ax decreto eoacilii Tridretiai. * 1. Synodus Antiochena loquitar do decreto patrum Triiretinerem A Mdtat decretam: decretam enim ait, mederetiouom adhiberi cupit, neu prvtcipti. A Facile iatelligitur magnam partem illius capitia do indulgentiis ia synodo Aty tioehena non case nisi vituperationem hodiernae praxis oectestaq te nimtsdendte indulgentiis, l'ai ergo praecepit synodus Tridretiaa iuxta synitam Aatieeheaam ut adhibeatur mode­ ratio? Aa ferte Pomaso pontifici? Sed oouetiiam Trideatianm neeqaam ia illo demuto supponit Romanos poatifiren immoderate· fhime te oonrodredis indulgentiis. Presteres readliam Trideattenm nec reMA aec pvtUt hae in re praecipere Romano pontifici. Mm totad: nam ama. VII, decreto de refarvL·, ait '., retae somper ta omaitaie sedis epMtoiioos auctori­ tate ; et in (no materteram de retona., rem. XXV, cap. 11, 751 SYNODUS NATIONAL» IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE 752 e nell' angooeia e grondements angariato dolia rimembranaa de' auoi peccati e dallo imagine dei rigore della divina giuatiaia verso i peccatori, adopra •ili allora ogni inganno per tirurio al peccato della dittdenaa e della disparatione dalla misericordia di Dio. Per la quoi coaa noetro Signore Deed Criato, ehe è la fonte di tutte le misericordis, volendo eonforiare la nostra infermité nel eaao di o non areran tempo di adempire lo penitents ad qneeto grave perieolo, iatitul un segno sensibile per essi preseritte ο non potevano adempirie a oagione dare col memo di ease ali' infermo i aoooorsi spi­ delle deboletta dei loro oorpi o degl'obblighi del rituali. Noi perci b eon tutta regions crediamo, loro mestiere o delle occupationi dei loro offieio, ehe queato segno sensibile, cui è annesea la gratia, poichè Γ obbligo delle aoddiefaaione deriva dai sin uno del sagramenti del nuovo testamento, come ha professato la chieea cattolica orientale ed occi­ diritto divino, avendo i) Signore della gloria or­ dinato di far penitensa a tutti i peccatori, e pereib dentale in ogni été ; vale a dire, che 1' olio coneagrato è uno dei aette sagramenti che appartengono la chieaa non pub dispensare alcuno totalmente ed alia legge evangelic , * poichè esso concede la re­ assolutamente da queato precetto divino. Espoata queata ortodoasa dottrina, questo noatro missione dei peccati all' infermo e gli dé une nuova santo sinodo eeguendo Γ antic * disciplina della nostra B foras per resistere agli asaalti del demonio, e con * coli' ottenere chieaa orientale ed in conformité dei decreti del eaao aveglia la virtù della operant il perdono dei suoi peccati del Signore Iddio per eommo pontefioe di santa ricordanta Benedetto XIV concede la fadolté ad ognuno dei aacerdoti costituiti i meriti del noetro unico redentore; o finalmente all' am miniat ratione dei aagramenti ed al servitio gli concede la guarigione del corpo, ae cio sis delle anime di concedere la indulgente plenaria a eapediente per la salute dell' anima sue, come rilevasi dall'epistola eattolica di san Giacomo nel tutti quelli, cbe si conferaono da etai nell' ultima capo quinto. E queato è il sagramento chiamato loro infermité; e nel concederis adoperino la aedai santi padri otio degli informi, ed alcune volte guente oratione usata dalla nostra chieea grec * sense Γ aggiunte di altre orationi. Prima perô di il eompimento del oagramento dolia pemtenia, alcune concederla esortino T infermo alla recita' degli atti altre f unaiono deU otio tanto, e fin del secolo ferto di fede, di eperan , ** di parité e di perfetta principib ed eaaer chiamato nella chieaa latina contritione, conformandosi pienamente alla divine ottrema tmmone. La chieaa orientale perb persevero a chiamarlo otio degli informi, ο 1' oratione dolia volonté. j , 0Mdo i la formula delf oratione colla guale ri sonte lampada. I ministri di questo sagramento aono i veacovi ed i aacerdoti abltanto. Da quanto concede la indulgenta nell’ ora della morte: „O Signore di moite mïàericordia, Signore Dio abbihm detto ai deduce ad, evidence, che ogni nostro Gesù Cristo, tu che hai fondato la tua chieaa cristiano è obbligato di ricevere questo sagramento aopra Pietro capo di tutti gli apostoli e de' tuoi C per ottenere i auddetti auoi aanti effetti ; e se si discepoli, e ad eaao conaegnaati le chiavi dei regno trovaaae in grave infermité ed omettesse di chiederlo dei cieli, e per tua gratia voleati a lui concedere e di riceverlo, commetterebbe il peccato di omissione. ogni podeaté, aceiocchè tutto eib che legasse aulla Perimenti il sacerdote che eaercita 1'officio di parroco terra sia legato nel cielo e tutto eib che araolveeae è obbligato di aver premura di amministrarlo in tempo opportuno e sensa dilatione, e se trascura sopra la terra etmiaoluto ne) cielo; e noi abietti di cib fare, pecca contro i doveri dei auo officio. ed immeritevoli- ci facesti degni per la tua ineffabile carité verso gli nomini di eaaere successori della Sicoome poi ognuno dei ministri delle cbiese è podeaté che le hai data, affiuohè noi ajgiilmente tenuto aeguire il suo rito nell' amministrasione dei asaolvesaimo e legaaaimo cib che accade al tuo sagramenti, pereib abbiam crednto necessario emapopolo: tu. o re di somma carité, araolvi queato nare i seguenti canoni. Canone 1. Comandiamo, che tutti i aacerdoti tuo servo N. per messo di me inutile ed umile tuo servo da ogni scomuniea, eoapensione ed ehe intervengono per amministrarlo recitino insieme 1' orasion’e della consagrasione dell’ olio, ed è : O interdetto, nei quali posaa eaaer caduto per qualaivoglia causa, e perdons a lui tutto cib che ha Signore, che colla tua mitericordia ritani ecc. ; quindi contrario di resto in queata vita con parole o oon 1' oratione della unaione coli' olio, ed è : 0 padre opere o 'coi penaiero, e rimetti a lui tutte le pene tanto, o medico dolia anime eoe. ; ed ancora Γ ora­ e le censure, cbe ha meritato per le sue opere e tione della impositione deir evangelo sopra il capo per le omissioni, per la intercessione della tua 1 dell' infermo, ed è: 0 r* ternio; o aiano queeti aette o cinque o tre o due od uno, poichè si contano purissima madre e di tutti i tuoi aanti, poichè tu come una sola persona o come un solo ministro, aei benedetto e glorificato al secolo dei aecoli, siccome ae offeriaeoro il divin eagrificio, ei reputeamen“ rebbe un solo eagrificio, aebbene quelli ohe 1'offrono CxrrroLO VII. aiano molti. Π primo per altro reoiti a voce alta DEL SAGRAMENTO DELLA UNZIONE lIOÉ DELL' OLIO queste orationi, ed i sacerdoti suoi coamminiatranti DEGL' INFEBMI. )e recitino oon voce basta ‘. da queste parole, che i padri indionno la disciplina della pubbliea penitent * non ehe la oseervtnaa dei canoni, che ai ueav * proacrivere a ciaacheduno dei peccati mortali, e peroib avvertono e oomandaao, ehe non ai uai troppa facilité nell' aceordare queata dispensa, ma ai diapenei a norma dell' antica con­ suetudine della chieaa. Consistera queata nell' acoordanf le indulgente a coloro soltanto, i quali Non v' b dubbio presso alcuno, ehe il cristiano ha bisogno in modo particolare dell' qjuto e dei soocorsi spirituali contro i suoi nemini invisibili, quando il 8ignore Iddio lo visita oon una grande infermité, perché il nemico dell' uman genere, ii quale eirctiiaee sempre per divoraroi, quando vede T inferno apoeaato dalle forte, immerso nell'affiitioae at m his sates seesjser avutoritas serite apodetioa» rf ait at eue mtaitipetar. Nec potuit, qaia decreta ceteiUi Indiguerunt MadrmaUoee Remuai peatidcia etc. 1 ladmoram aleun dapUei ratios * a Melakitis eatbolicia bassedMtar: vel ab episcopo aimiram fari * qaiata maiori· bsbdnasadaa ia tempto, vel t moerdotibaa ia aedibus ac eaMoalo iadrmi eai sit admiatot|readam CUm oW eomaoeratio ia iadrmi a lûtes oenfidmr (ds * U oraraerutioM dat aenae ia osasse ΠΙ), iatf vel ab aptooopo, ai adest, moesdetibea et diaeania stipato peragiter, vel a süaptM arasHete duntaiat, a esurie, aj ύ- aaat, « aaeardeUbee at dia necis et clericis ooraltato. qawa· qsMsm aeaseraa band srasasri|tas iavemtar aeque ettau aeMsaariaa bebari debet. Hae adee rerum est ae ara ««pro­ batam, at saepe eaatiagat aakaas sola·· odo aaessdotem taai oM brasdintinae· tam iadnsi sactioaam aimai absolvere. At 7W IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1806 iulii 23 - augusti 7 augusti 4-D» 7S4 Cmm« 2. Comandiamo, ehe si reciti tutta la A morte aia vicina e che non gli resta più speranza. eerimooia prescritta per l'oramone dell· olio santo di ottenere ia salute. Per queeta parte 1 infermo nell· euoologion greco, e con aeeoluta proibizione stesso viene a sturbarsi ed a angustiarsi grapdemente, vietiamo di adoprare altra cerimonia propria della onde si muovono i parenti e gli amici ad impedire chiesa latina o composta da patriarch) o dai veeeovi il sacerdote ed ostare. che comparisca avapti di lui in queeti ultimi tempi. Che ·β poi il sacerdote coi far mentione dell' unzione. e coal o ne resterà venisse chiamato all * improviso per qualche infermo privo o Ia riceveri sensa i suoi salutiferi effetti. e vedette di non aver tempo per la recita di tutte Da qui si conosce, che se ai presterà la dovuta le pretcritte orationi, basterebbe cbe prendette un obbedienta a questo noetro giustissimo ed utilissimo poco d’ olio in una lampade o in un altro vaso, e ordine, si allontaneranno tutti questi danni e sarà vi recitatae aopra di eaao 1' oratione della con- coaa facile per 1* infermo che richieda i sacerdoti sagratione dell'olio, che principia: 0 Signori, chi di spontanea sua volonté di porterai da lui e con­ ritam ecc.; quindi la prima oratione, il cui prin­ fer) rgli questo sagramento, sperando la guarigione cipi? ar è: O Dio, che non hai principio ecc.; e dopo che è uno dei suoi effetti, nè alcun timore lo soril âne di queste due orationi ungerà 1* infermo in prende per questa parte, perché come non terne di fronte dicendo la formula, ehe è : O padri eanto ecc. dimandare i sacerdoti, affinchè preghino aopra di Che se vedette il tempo propitio, prosiegua quanto lui per ottenere la guarigione. coal cod più ragione è preacritto nella medesima cerimonia fino alla fine. desidera ciè, poiehè colla speransa della guarigione Canono 3. Si osservi il rito della consagratione ~ è unito il giovamento spirituale. dell olio aanto nel giorno del giovedl de' misteri, e Canone 5. In sequela di quanto abbiamo decon esso si unga la fronte dei penitent) senta la cretato ordiniamo, che 1' olio degli infermi si dia recita della formols che è: O padri tanto ecc., e subito dopo l'asaoluzione dai peccati nel sagramento ciô che vi rimane si bruci nella medesima lampade l. della penitenza e prima che ai venga dall' infermo Canom 4. Comandiamo a tutti i sacerdoti appro­ colla santa comunione, poiehè col riceverio ai dispone val per 1 amministrazione dei sagramenti ai fedeli, maggiormente a ricevere il santiaaimo sagramento. Decretiamo altresl e comandiamo. che si dia gratia che diano questo sagramento non solo a quelli che sono vicini alla morte., ma anche a tutti quelli che questo sagramento a chiunqup ^che lo richieda. o sono preti da grave e periculosa malattià, i quali che sia stato dato da un solo sacerdote o da tre lo chiedono con devotione, poiehè la nuova usants o da sette; e che queat'ordine aia reao noto ai di differire questo sagrsmento fino ail' ors dell· cristiani. agonis hs reesto molti danni spirituali e corporali ; Canone 6. Se 1' infermo è attaccato dal con­ tagio di peate, il aacerdote non è strettamente mentre ds ciô ne avviene, che si di questo sagra­ mento all· infermo quando hs già perduto il perobbligato ungerlo con l olio della unzione, perché fetto sentimento e non ^>uô più disponi come si queato sagramento non è necessario per la salute deve-a riceverio, nè ad attendere aile divotissime come il sagramento dei battesimo e della penitensa, predi the si recitano nel tempo dellamministrazione. perciô il sacerdote non è tenuto mettere in pericolo Ne avviene altres), che ne senta nocumento nella c Ia aua vita per amminiatrarlo. Cbe ae poi release salute, se venisse avvertito dall obbligo di chiedere offrirai ad amminiatrare anche queato sagramento, questo sagramento, poiehè si certifies, che la sua basterebbe che lo dasae nel modo che abbiamo detto nel fine dei seconde canone adoperando una adsit episcopos, ipee solos oleum infirmo administrat, ac interim lunga verga nel tempo in cui unge la fronte dell' «aeerdotes eam precum partem, quae ad eos pertinet, recitant. infermb, e nella estremità di essa vi sia una bomCum vero abest episcopus ac plures habentur sacerdotes, tuae bace cne a'intinga coli'olio aanto. e dopo 1'unzione omnes simul cum provectiore vel alio nomine digniore formu­ lam benedictionis olei secreto proferre, ac dein iuxta euchosi bruci nel fuoco. logii ritum nnwy post alium orationem ibidem etiam prae­ Finalmentè avvertiamo li sacerdoti, che hanno scriptam repetens infirmo olei sancti unctionem administrare la cura delle anime, di no^ trascurare 1* infermo deberet. At postremi patriarchae Antiocheni Melchitarum dopo avergli amminiatrati i suddetti santi sagra­ catholicorum id sancire satius duxerant, ut si adsint ‘ plures menti. vale a dire il sagramento della penitenza e sacerdotes, unus dumtaxat infirmum oleo inungat, ceteri vero preces redtent. Vide praestantissimam De extremae uhcOmu della unzione e della santiaaima comunione, ma aacramanio apnd Orientales dissertationem Stephani Borgiae benal lo frequentinv dandogli avviai e aalutifere sacrae congregationis de Propaganda fide a secretis apud Tromiatruxioni, ed in modo particolare lo eaortino alia bellium. De extrema mutione, t. III (Bononiae, 1778), p. 100. pasienza ed a aopportare il peau delle infermità e 1 Cum ab episcopo olei consecratio peragitur feria quinta dei diversi dolori e fino anche la morte ateasa in uiagna. tunc supra mensam aliquot lampades oleo plenae parantur, quarum una dumtaxat, cui episcopi mens circum­ aoddiafazione dei auoi peccati, non che ad offrira scribitur, ab eo consecratur, ut oleo, quod in ea continetur, D sè stesso come vittima a Dio coi auo diletto figlio infirmi inungantur, ac tamdiu conservatur donec pro huiusmodi nostro Signor Gesù Cristo, il quale ha sopportato sacramenti administrations lampas omnino hausta ftierit Post­ la crooifisaione e la morte per la noatra salute; quam ergo episcopus benedictioni * formulam pronuntiavit, quae come pure a fare il auo ultimo testamento in con­ in eucbologio legitur, haec lampas, a ceteris distincta, aufertur; tuneque episcopus ac sacerdotes et diaconi, qui episcopo inser­ formité della giustixia e della prudenza exonerando viunt, officium simul prosequuntur, adservatis interim supra la propria coacienaa con tutti, come abbiamo premensam ceteris lampadibus, ex quibus oleam, qoo ea die et scritto nel fine dei capo teno della prima parte e sequentibus fidele» inunguntur, desumi possit, l'un» enim nel canone 14 della terza parte al capitolo 3. ('on christiani homines superioribus saeculis experientia didicissent, questa premûra e con questi meati il sacerdote plures aegrotos per extremae unctionis administrationem ex mortis discrimine evasisse, eo pietatis devenerunt, ut huiusmodi adempie gli obblighi dei buon pastore, ehe coopéra Oleo inungi postularent, vel ut a praesenti aliquo morbo con­ con nostro Signo? Gesù Cristo nella salvatione valescerent, vel ut etiam simplici devotionis studio indulgerent delle anime. Quare ne huiusmodi olei administratio alio traduceretur neve sacramentum extra necessitatis limites effud? videretur, id consilii ceperunt patriarchae Antiocheni catholici, ut unam tantum olei lampade» pro infirmis hoc sacramento inungendis consecrarent, ac ceteras adderent, ad quas benedictionis vir­ tutem nequaquam deferri intenderent, quibusque fidelium pietati satisfieri semper posset. tY Stephanas Borgia, op. cit- p. 100. Ad ceterorum Graecorum usum quod spectat, omnino adriuidus Gabriel Jacquemier in Acios g *Orient, L II (ISMti. p. IfiS-308. Coxciu euxcnau tomus XLVI. Capitolo VIII. DEL SAGRAMENTO DELLA ORDINAZ1ONE. Iddio nell' antica legge aveva preacelto Aronne ed i suoi discendenti, perché fossevo i ministri * dell altare col diritto della successione 1* uno dall· altro, o con questo aveva disposto la via al sacer48 4 755 SYNODUS NATIONALES IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE dozio di Gesù Crieto, il quale era par apportarv U veriti in luogo delle ombre e delleflgure noa ehe per complete tutti quei diverti sagrifiej mediante i) ministero dei saeerdozio eristiano, petciô voile elevare queato nuovo sacerduiio al più alto grado di perfezione; ni lo approprié ad uaa sola famiglia, onde diacendeese dai padri nei figli per modo di crédité, mà riserbô a éè medesimo il diritto ‘di elcggere a queato ministère colui che vuole. Ed egli stesso istitul queata gerarchia nel consagrare sacerdoti i auoi apostoli ed i suoi diaccpoli, comandando loro che non eleggeesero alcuno al sacerdozio per succedcrgli, ae non avesae i segni della divina vocatione. L' onnipotente istitul altreel un rit<> particulare ordinando, che per esso ai dietinguessero i suoi ministri dagli altri uomini e con esso ai dassé loro la podestà di eaercitare il loro mmiNtero sacerdotale ed anche la grazia di praticarlo come si deve e di adempiere le loro rispettabihssime obbligazioni. Queato rito è la impositione delle mani unito alia oratione, come leggiamo negli Afri degli apottoli, In questo consiste il sagramento della ordinatione accettato de tutte le chiese dei mundo in ogni tempo e luogo come udo dei sagrainenti dei nuovo testamento, onde mediante il medesimo si distinguono alcuni uomini che si desti­ nam» al ministère dell altare, e ad essi si dà la podes'é e la grazia con il carattere indelebile, che suggella Is loro vocatione e 1« loro distinzione iipl grado al quale sono stati ebiamati. I santi Bjrostoli avendo imparato ed appreso dal nostro divin salvâtore la natura del ministère sacerdotale, ci hanno dato luminosi esempj nelle ordi­ nationi che fecero, significandoci eon quanta gran cautela e singular prudents si debba adoperare questa podestà, per cui si offrivano da essi, fervorose orazioni prima della elesione, acciocchè per eues verificaesero la divins chiamata delle persone da foro preecelte mediante i lumi celesti. 1 motivi poi. che li stimolavano a scegliere quelle perçons e sà ordinarie, altro non erano se non che 1 esterai venuti in piena certezza della dottrina degli eletti, délit eminente santith dei loro costumi. non che del loro singolar zelo per la gloria di Diq e salute delle anime, come pure della loro virtù comprovats dalla pratica delle buone opère e dalla stima del popolo fedele, siccome chiaro ci risolta dal libre degli Atti apàototici e delle epistole di san Paolo a suui discepoli Tito e Timoteo, dove replica ad essi ed ai loro successori dicendo Mantu cito Miami impomerw; et: Probentur 75fi A 1'aaagonoet (lettorato), il snddiaeonato. rhe contiens gli altri ordini minoVi. come l acolitatoe lostiariato. Ebbe cos! ia mira di certifieansi a sufficients di essi nello spasio dei loro esercisio in queeti mini­ sters per cui stabili alcuni anni da consumerai prima del paaeaggio dall' uno all' altro ministère. Quando poi conosceva nelle uuddette persone una buona ooo^otta sperimentata ddi fatti. li sublimava ordini superiori sensa Γ obbligo di complere i preeeritti tempi. E siceome le santé ordinazÿoni non si conferiscono che per i) bisogno della chiesa e per il vantaggio dei fedeli coll amministrare i sagramenti e predicate la parola di Dio. cost tutto il clero. cioA ogni vescovo, saeerdote e piinistro. era assolutamente addetto al servizio di quella chiesa per la quale era stato ordinato. Noi poi nella tena parte parleremo di quelli. che gpdqno dignité ecclesiastiche e degli officj di B ciaacuno di essi e delle loro obbligationi. non che degli ordini e canoni che si devono osservare. Capïtolo IX. PKL 8AGRAMEXT< * DEL MATRIW»XH * l'na delle vérité expresse nella scrittura è I avere Iddio ordinpto ed istituito il matrimonio. E siccorne è un unione consentanea alla natura ed è uti« stretto vinculo fra due persone maachio e femma fomite di mente e discernimento sufficiente a far contratti secundo le leggi civili. acciocchè Γ uno sia di ajuto e presidio all * altro nei comuni bisogtri di questa vité ed in particolare per la generazione della prole e per la .loro boons educatione e altresi un rimedio 41a concupiscents dopo che T υιηιπ genere eredflù il peccato originale Qli uomini carnali peraltro induriti di cuore si sono scostati da questa radicale istituzione, non solo < ' avanti ehe fosse emanata Is legge mosaics, ma nel tempo stesso in cui quells legge era in vigore E perciô il nostro signor Gesù Cristo »i è compisciut di restituirlo allo stato della sua prima istituzione compiendo in cio il precetto della natura e la legge proibendo di congiiqigersi in un mudeaimo tempo con moite donne, e cio col dichiarare. per mezzo del suo apostolo Paolo, che il vinpnlo del matri­ monio consumato non posas aciogliersi che colla morte naturale di uno dei coningi. Non fu di ciô contento chi tanto amava gli uomini, ma voile sublimare quests unione alio stato di sagramento aggiungendo ad esso la grazia della aantificazione insieme ad. altre gratis per la santificazione dei ' fedeli congianti/non che per I osaervanza loro in primant, at ne dUnûtrçnl; et: Ntc guioftumt emmf "«quells fedelté. she ognuno di essi promette al auo nln honorem, sed pu vocatiir a Doo tamçuçm conjuge, -ed affinchè adempiano le obbligazioni vin­ Aaron. culate col aan to matrimonio. Inoltre queuta divins trombe non si contenta Seguendo noi adunque la, dottrina dplla chiesa di questi precetti. ma itt particolare stabili le cattolica crediamo e oonfesaiamo. ehe il matrimonio prerogative e virtù delle quali devono essere adorni sia un vero sagramento dei uette aagrameoti della i ministri della chiesa. vale a dire i veeeovi, i l®g£® evangelica istituiti ed ordinati da Cristo * sacerdoti ed i diaconi, dei quali è composta 1s Signore. Questo sagramento consiste nella vicendegerarchia del sqcerdozio istituito da Crieto Signore, vole consegna, che si fa daiÇoonjugi dei loro corpi come leggesi nelle sue epistole scritte a diverse per Ii suddetti fini e nell' dipnmersi colle parole e chiese. Siceome poi Ia chiesa ha ereditato questo con i Begni indicanti il reciprooo consenso di con­ spinto apoetolieo ed ha ricevuto questa dottrina traire queata unione, non che con quella benecome un deposito divino, coal a tenore della mode­ diriltne od oratione, ohe è^eeposta neHi eucologj. sima ha stabilito i canoni da osservarsi nella ordi­ Questa benedizione conviens che.diasi dal vescovo nazione dei auddetti ministri. E percio non con- di uno dei coniugi o dai suo parroco, ovyero Λ un sacerdote deputato da esfi. giusta la pratica ferisce il sacerdotio ae non che a persone acevn dai delitti o dai difçtti, di modo che eacluse dal delle diocesi ; e non prendendo lg benedizione del)e numero di auoi ministri quei fedeli che han prsti- corono da uno dei auddetti,. questo vincolo non cato la pubblica e rigorosa penitenza in soddis- sarebbe sagramento o matrimonio cristiano V Laonde fazione dei loro pubblici delicti. Affinchu poi si 1 1. Si benedictio episcopi vel parochi, ÙbTallenu * M<-erverifichi la purité de suoi ministri e la santith de’ loro costumi, ha istituito alquçi ordini, che. sono dstis de alterutri»· liceatis, requiritur ad raioraa sacramenti ί 757 * IX MONTE LIBANO CELEBRATA. 1806 iulii 23 -augusti 7 augusti 4-1^ 756 ogni cristiano. eho vuole cougiungerei in matrimonio, a ambi li eonjugi nella maggior parte degfi ui ijMnini deve ehiedere ed otteonro questa benedisiono, è conforme alla sterna legge di natura, e peren­ poichè noatro signor Geèù Cristo istitutors della ni uno potrebbe dispensam, permettendo il matri­ evangeliea aublimandolo al grado di aagra· monio prima eho sia giunto n questa été. qualora mento comandè a tatti i fedeli, acciooehè ehiodeesero non si verifies ese, che Ia diaposjaione a congiunquesta beaediuone dai anoi ministri cocti tuiti aliam· gersi in matrimonio abbia sorpaàaato Γ eU pre­ nentia L' «same rapport© a cy» appartiens al tninistraxione dei eagramenti. *preao il parere dei Da qui deduced ad evideuna, che con tutta vaocovo della diooesi dopo aver regione Ia chiesa canta unitamente alii impenderi periti medici. Noi perultro per ragionevohsaim^vr cristiani1 ànnullô ogni unione, ehe non si adempia giustissimi motivi ordiniamo. ehe il matrimonio non colla benediaione dei vescovo e dei parroc© di uno difTerisca dallo sposaliaio oltre lo spasio di un anno, dei conjugi. Comando altresi che fossero separati a mono cbe non accadoose uno dei seguenti im­ e puniti i traagreesuri. Cio dimostrato veniamo a pedimenti. '8e lo sposo ha difTerito Γ aderupimento della stabilire i seguenti canoni. Canone 1. Ordiniamo. che si onsetvi Ia lodevole fatta promesse sente motivi legeli. perderà la cote consuetudine, ed è che gli sponsali precedano al (ossia caparra) che ha convenuta. e cdsl la a posa matrimonio e cbe sopra di essi vi si recitino le earà libera da ogni obbligasione. 8e poi la mopa orasioYM presently nell· eucologion. Ma peraltro il senta motivi legali venisse per parte della spoaa ο parroco deve interrogare prima lo sposo e la spoaa b dei suoi parenti, allora deveni reetituire alio sposo - ne acconsentano volontariameote di promettes di duplicatamente la coaa laaciata nelio spoaalitio. In congiungersi nel nanto matrimonio; enamini anche suppositione perù. che dopo lo stabilito tempo, vale con diligenta tutti gli impedimenti del matrimonio, a dire dopo Γ anno, è awenuto ad uno degli stessi e vedendo esservene alcuno fra lo sposo e Ia spoaa, apoai un impedimento legale, come sarebbe una ne sospenda la celebratione, finchè non abbia rap- grave malattia o la nécessité d intraprendere un preaentato la coaa a chi ha la facoltà di dispensare viaggio o la morte di alcuno dei genitori <> dei da tali impedimenti, poichè a quelli ai quali non parenti i più cari, od altri legittimi impedimenti, è lecito il matrimonio, non è lecito altresl il loro potrà accorderai in allora una ragionevole dila­ aposaliaio. Si deve adunqne prima togliere I* im- tione. e dopo che taré trascorsa. ae non ai effetpedimento. affinchè li sponsali siano legali ed obbli- tuerà il matrimonio, si annullerà I' obbligo dello gatoVj. É certo enter vietato allo upon© frequentare spoaalitio. Questo nostro ordine si deve intendere nel caso. U spoaa o ab i tare con esaa o converaarvi. Γοιηηηdiamo percio, che si allontanino 1’ uno dall altro che non avvengaoo ad una delle parti motivi tali giuuta la consuetudine dei pii cristiani dell' Oriente, che legalmente esigano lo sciogliniento dello npoed esortiamo i parrochi ed i genitori a vegliare per salitio. E queati motivi legali sono la * notabile mutatione accaduta dopo Ia celebratione dello spo1 adempimento di quanto abbiam rammehtato. Canone 2. Ordiniamo. che non si faecis Ia ora­ aalitio o nel loro corpo o nella fama o nei beni. tione dei sponsali se non che nulle persone che sono C I>a mutaxione notabile nel corpo sarebbe il cadere giunte gli' été. lo sposo per lo oeno a tredici anni in una infermità contagiosa o in una malattia. che e la spoaa ail· undicesimo ; poichè l été stabilita cagioni defonnità nella figura, ovvero una impos­ Kdalle leggi per congiungersi in matrimonio ni c che sibilité per aostenere gli obblighi dei matrimonio, 1 uomo sia giunto almeno ali été di anni quattor- ovvero la tnutilaaione di qualunque membra o la diei. e la donna di dodiei. Questo stato di été per di lui grande deforwità. e cia mutatione no­ tum eoae Tnd. quod sens. M. de reform, matrim * cap. 1. ait tabile nei beni è ae lo sposo ha perduto il auo .Taune^si dubitandum dob e»t. clandestina matrimonia, libero anse o ci<» ne sia avvenuto ai pagenti dell» «posa, ' oat rabentium cuuaeutu facta, rat * et vera «maymatnnioeia, di modo cbe non aieno più in iatato di poter dare quamdiu ecclesia ea irrita aou fecit, et proinde iure damnandi la solita dote. •mt illi, ut eos sancta «ysodu» anathemate damnat, qui ea vera ac ra^p esse negant etc.’ — Hic nullum aliud habetur ■ In uno di questi tre casi la parte innocente pu" «ftachm. * i» di««lo. «meut.. TrUntiMa.-totaim Matra D «eio’fclier· RU iponwli e matrimonia clandestina tin quibue nos aderat epiocopua. nec parochus. nec ex aitèrutriu· commfoeose sacerdos I ente legem trrvgnWem. valida quidem fuisse ut oostractu», oon astem ut sacramenta sed duo obstant 1. Quod matrimonium tatam in ecclesia catholica communiter iateUiffatur matrimonium, qnod ■imul ait sacramentum. 2. Quod sententia quae «latuit validum contractum matrimonialem infer tajrfttatos posse separari a «aeramento, ait valde sericea, immo potias valde periculosa, quid enim in hypotbesi illine sententiae responderetur, ai gubenda ita dicerent. Nos ordinamus matrimonium at con­ tractum. sacramentum autem ecclesiae relinquimus ?... Quid si contenderent, eleneo» in maioribus constitutos non posse quidem valide suscipere aacramentum matrimouü. posse tamen valide inire contractum separatum a sacramento .... atque sub hoc praetentu causas matrimoniales ad se pertraherent * * Synodus non semel· citat lege· civiles, quae cum valut * Çuntractw et valido vinculo inde resultante, vel treneraum cum impedimentis dirimentibus qausd rsacsUu·· nihil habent qnod agant, saltem iuxta mornliter certam theologorum sententiam. Dixi rmfiUqp», quia sou nego principem posce statuere quaedam impedimenta, quae tamen in collisionem non veniant cam legibus ecclesiae, quoad aliquos effectus mere civiles. rUomandar· ei.\ che’ hi laaciato, e contraire, altri sponsali o matrimonio aena' alcun impedimento affatto. E queato · intende ancora, se queste mutationi vi erano prima dei contratto delli spontali, e cbe non si conoacevano da una di esae. Quando perô vengono a ronoscersi dalla parte innocente, questa avrebbe il diritto di sciogbere leci tamen te gli sponsali, come si edi * chiarato di sopra. poichè il contralto degli sponsali contiens in sè queat implicita conditione, ed è „Adempirè la promessa. se non accaderè una &lle cause che annullano la pro mesas e ac per lo innanti non erano nancoste/ * Intisuatur impedimestWB artatu eue isru nefuru/u» et seminem ia eo dupesaare pusae. Portu twpeitinmjtUDD setatu matrimonies) dirimit i ure puai/iw. quia nos |·< conformité dei suddetti legali principj. •nim norunt orientale· diver·· ratione ac latino· gradu * com. Canone 3. Non vi è dubbio presso alcuno. che putare in linei collaterali. Supputationem enim graduum unice mu tu ut i sunt .orientales s legibu· rivilibn·. iu· autem civile gli impedimenti provvonienti dalla parentela sono ratione successioni· haereditatum gradus supputat iuita ratione· di cinque specie. La prima dicesi e personarum. .Grados (ita ia libro gH Rariitcorumi ex gene­ si Js\ende soltanto fino alla testa persona. La rationibus numerantur : quot enim generatione·, tot gradu· sunt. settfrna persona peraltro non ha bisogno di dispensa Verbi gratia, filium ego genui, en una generatio gradum ab­ ** Ob eandem giusta Ia disciplina della chieaa orientale che è in solvit; ideo filius meus primo mihi gradu est rationem »avus mihi oonsanguineus est secundo gradu. pSUavu· osservanza in queeti tempi. tertio etc. Quemadmodum in linea recta, ita et in transversali, La seconda dioeai di afiÎKÎtà, e questa si petende quot aut generationes personant» quae inter ae comparantur ancora fino alia aeete persona. tot eunt computandi gradua .Si te quis interrogaverit uta l^a tenta djcesi sptritaab e provviene solamente rursus in Basilici·), frater quoto gradu sût, responde secundo dall officio di padrino nel sagramento dei battesimo, nam pq|er fratrem meem gentrit. et idem me quoque pater * Frater e si entende come h parentela di consanguineité D ergo duae generationes duos gradu· absolverunt. itaque apud grnsoon non primum obtinet gradum, uti synodo» aecondo le consuetudini della chieaa orientale negli asserit, fStSte ad fratrem suum seu sororem, sed secundum. ultimi secoli. Inde consequitur itf linea transversali orientales primam con­ La quarta specie dicesi di onsrtd, e queata prov­ sanguinitatis gradum non habere, et duplicare semper gradus viene da apenaali legittimamente contratti e ai latinorum cum agitur de linea collaterali aequali » ut in canone estende alia sola seconda persona, vale a dire che supponitur); nam fratres apud nos sunt inter se primo gradu, apud graeco· secundo; consobrini sunt apud bo· gradu secundo non é lecito alio spoao di prendersi la sorella della apud orientales quarto, sobrini apud latinos sunt gradu tertio, sua sposa. anche dopo la di lei morte, nè al suo inter graeco· sexto etc. fratello di (prender queata medeaima sposa. Se 1 Iterum recedit synodos a coMuetis Orientalintqfregulis. poi fosse stata adempita la benedisione delle eo- Qui gradus a latini· in praxi dispensationum appellantur muVi utpote in linea transversali inaequali qui licet denominatio­ rone e non conaumato Γ atto dei matrimonio per nem rigoroee accipere debefent a persona remotiori, tamen ad qualche motivo. allora la parentela si estende fra maiorem vèl minorem propinquitatem indicandam, quae m dis­ i coronati tino alia senta persona. pensationibus cognosci debet, denominantur etiam a gradu La qûinta specie è la parentela Itgalf, e questa proximiori; apud graeco· gradum babent determinatum, est deriva dalla legittima filiatione per adozione e si autem plerumque gradus dispar, nimirum terties, quintus, estende in linea retta tra gli ascendenti e discen- septimus, si nempe inaequalitas sit qnoad gradum proximiorem, nam si sit in remotiori, par etiam gradus esse potest. Petru· denti fino alia senta persona e nella linea collate­ enim (est rasus a synodo allatas) est in tertio gradu quoad rale impediace i) matrimonio fino alla seconda per­ filio» fratris sui at in qnarto qnoad filium filii fratris sui. sona, vale a dire che non è Incite al figlio di Animadvertendum restat û hac re. generationes seu gradus 7β1 IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1806 ialii 93-angusti 7 augusti 4-19 Cîô pertento dimostrato, ordûûamo eho non ti ▲ dia la dûponaa dalla quarte persona neUa paren­ tela ooMaafainoa, c&o è in linea collaterale, oom· ai è ennncifto di aopra. Se perd il bîaogno eaigOMO di daro la diapente dalla quinte perooaa della auddotte parentela consanguinea, Tonga eoae date dalla aantite di monaignor patriarca |n tutte la dioeeai Antiochena o nolle altre dioeeai ad eoae annaaae; od il τοοοοτο della dioeeai non diaponai da queata pereona, ae non è autonaaato dalla Iodate aua aantité. ovjero ae fotae molto difBeila di arriverai a lui o la neceeaite eaigeaae la aollocitudine>MÎa diapenaa. I«a dispensa peraltro dalla aeete^peraona dolia ateaoe parentela eonaahguinoa conwete al veeeovo della dioeeai1. Ha egli anche il dfritto di dispensare dalla quarta, quinte e teste persona della parentela di affinité o della paren­ tela spirituale. Ha altreai la podeote di dispen­ sare da tutte lo persone di parentela di oneete o B di adoaione, ae vi earanno motivi ragionevoli, che euigano la dispensa, siccome ei dite in appreoao. Caaoas 4. Sicoome le leggi eccleoiaaticbe cono state stabilite per glutti e ragionevoli motivi,.perciô dichiariamo non essor lecito a ehi appartiens di dispensare dalle medeciebe se non quando lo eaiga il bisogoo o I' utilité della comunité o il vanteggio di particolari famiglie od il decente loro stato. Laonde il superiore peccherebbe. se dispensasse da akuno di queeti impedimenti senas i suddetti ragionevoli motivi, poichè i partriaTchi ed i vescovi non tono i padroni delle leggi. ma i ministri di esae e soggetti alie niedeaime. ed in conaeguenas sono obbligati ad oaaervarle e farle osservare in virtù della podesté ad essi concessa. E se imponesaero danaro a quelli che hanno dimandata la dispensa, non lo approprino a aè stesti (salvo il caso di averne estremo bisogno). ma lo distri- ( buiscano ai poveri ed indigenti o per i bisOgni delle chiese povere. C-omohs t). È noto che le leggi della santissima cbiesa occidentale dichiarano che i peccati turpi compiti cui fatto e che commettons) fra quelli, cbe vicendevolmente desiderano il matrimonio, ovveru con i loro parenti fino alia quarta persuna \ aiano reputati tra gli impedimenti che annullano il matri­ monio prima che ai contragga ed impediscono la petitione dei debito dalla pereona delinquente dopo la sua continuatione. I» aaaolutione e diepensa da questi impedimenti detti dti detilto è riservata ai soli tribunali di Roma. Noi peraltro da una parte non esseudoci obbli­ gati, che a eeguire le leggi della nootra chieaa orientale non che le di lei lodevoli cofisuetudini, che sono in uso, e dall * altra parte non potendoei le suddette leggi occidentali adattare alio atato apud Orientates nonnusquam exprimi per personos neu /mvas. Al quoniam in qualibet generatione duae personae seu facies necessariae sunt, scilicet generans et generata, hinc ut una eademque sit computatio graduum et personarum seu fsdenun, opus est at stipes supprimatur. Assuetis satem latino com­ putandi modo haec potest facilior tradi ratio computandi gradua apud < ’rieatalee. Cum quaeritur, quoto gradu duo distent inter ee. determinandum est primum quoto gradu quilibet eorum seorsim sumptus distet a stipite, numerando gradus iuxta me­ thodum latinam. quo facto addatur numerus graduum ex una parte resultans numero resultanti ex altera parte, atque ita habebitur numerus graduum iuxta computationem orientalem, i f. Franciscos Rosi-Bernardini. 1 * impedimenti» conditioni», coasaityMNiitahs et al/inilati» tx capula licita apud Orientale» matrimonium dirimentibus (Romae. 1869), p. 13-5. 1 Id inter antistitae catholicos palriarchatus Au »cheni conventam fuit inde ab aetate'CyriHi Tanas, anno circiter 1’98, ut memini me legere in tabula, cui nulla quidem dies ad­ scripts est, sed illa profecto aetate scripta. * Seu ad secundam gradum iuxta latinos. *749 * nostri pasci, dichiariamo e'faociamo noto a de tutti quelli ohe sono sottomeeti alia nootra giuriadisione, che questi enormi dolitti npn sono impe­ dimenti che aannUino i) matrimonio, o impediscano Γ neo del suo diritto ; ed iri eonoeguensa ogni sacerdote approvato ad aeeoltare le confessioni puô dispensare dai medesimi colle dovute con­ ditioni Sarebbe peraltro ottima cota, che i veacovi dimoranti nelle loro dioeeai riservasoero a te Γ a·aoluaione di quanto è più in essi abbominevole e che preooriveteero a quelli ehe li commettono le più rigorose penitents *. ConoiM β. Siccome Γ escensa dei matrimonio con­ siste nel pieno consenso di ambe le parti che è libero da ogni fons e violenta, perciô in confor­ mité delle leggi civili ed ecelesiaatiche dichiariamo. cbe ogni matrimonio che si compte per timore grave ingiustemente cagionato per parte dell * uomo. o dei governatori. o dei potenti, non è legittimo matrimonio, ma è una fornicatione, e quelli che usa violensa. come quelli pure che gli hanno pro­ stato ajuto in qualunque modo, tono meritevoli delle pene ecelesiaatiche e civili. Simile è il ratto delle donne oon violensa e contro la loro volonté, o contro quella dei loro genitori, o dei loro parenti: queato pure non si reputa matrimonio, ma assoluta abomi­ natione. Quelli che li commettono ed i loro co­ operatori cadono nella scomunica maggiore. e aecondo le entiche leggi imperiali ed ecclesiastiche era vietato ad «mbe le parti il congiungimento legale, quantunque la figlia avease in appresso prostato il suo consenso con liberté e la sua vo­ lonté di prendere per suo marito Γ uomo rapitore. e per ciô devono separarsi 1 uno dall' altro in tutto il curso della loro vita sensa speransa di aleuna dispenaa. Queeto rigore peraltro in appresso fu mitigato e fu pennesso alla donna rapite di eleggere il rapitore se vuole. col patto perô che ei tmaferieca Iungi da lui in luogo aicuro, ove il rapitore non abbia alcun putere sopra di essa e sia nella piena sua liberté. Se la donna trovandosi in queeto pieno stato di liberté confessasse di acconsentire, che il rapitore sia suo consorte, allora il veeeovo dopo di avere imposto al rapitore e suoi cooperatori le più rigorose penitenze. e dopo essere state queste da loro accettate. potré assolverli dalla scomunica e dispenearli dall· impedimento dirimente ’·’. permet1 Iere statutum «st. st qnoniam ab aftinilate ex copals matrimoniali oritur impedimentum dirimens, ita pariter onatnr ex copula extramatrimoniali seu illicita ; aftinilae eiiw. et quod inde inducitur impedimentum, contrahitur ex quo vir et mulier per copulam flant una caro. Nihilominus impedimeutnn. hoc inter Graecos Melchita * non agnosci, perspicue asserit nostra synodus. N«iu satis quidem perfecte et accurate im­ pedimentum ipsum in ea describitur, at existentiam ilhu· in sa natione excludi manifestum eet. atque ipse accuratae cognitioeis defectus praxis defectum indicat» Plura tamen eunt in­ dicia ac testimonia indubia, ex quibus habetur, etiam apud veteres Graecos impedimentum hoc agnitum feisse, saltem in nonnulliis casibus. (Ύ. Francisais Rosi-Beruardini. De impedi­ menti» cppnotsoms epintualu,obtestaris ar cederlo, e non ai celebrino pubblicamen^e le cotte, daaidarat, eioè un optas aublime, fregiato di tutte ma benal in aegreto. le più magnifiche virtù. Laonde oportet epiecoptun Canone 1H. Vuole queeto aanto ainodo che i aam aobrwm, prwdeutam, pudicum et modeittun, uou parrochi, prima che ei contragga lo apoaaliaio od turpie lucri rapidum, e perci^j^n genere diciamo il matrimonio, e’ informino dell' été di quelli che ei oportet ipsum pute cHtnine eeee. Non batte quindi diapongono a congiungerei nel aanto matrimonio. ( che il veecovo aia lontano dai visi ed ornato di Se vedono, che una delle due pereone aia molto buone ma ordinarie prerogative, ma fa d'uopo ben avanzata di eth più dell' altra, conviene che awi- anche che aie dotato di una vjrtù eminente e di aino 1' altra peraona di queeto avanzamentô, accioo- una dottrina che auperi tutti gli altri criatiani, chè die il euo legittimo coneenao nelle coee nota­ poichè la virtù ordinaria beata ali' uomo criatiano, bili dopo averlo conoaciuto, ee vuole ; ayoichè ’ae non richiedendoai da lui che la direaione di eè dato fome il coneenao a coaa ignota, non earebbe ateaao; non baata perb al veacovo, mentre non ai un conaeneo legittimo *. Se peraltro la divereith colloca aul candelabro lucerna che non illumini gli dell' età fome giunta tent' oltre, che Γ uomo fome altri, nè agli alti gradi a' innalza colui che non è incapace a conaumare il matrimonio, allora il aacer- capace ae non ae a pregara ed adorare Dio nel dote bada a non dare la benediaione delle oorone. ritiro e nella aolitudine; ma devrai benal eleggere Ed è certo, che per definire la quantité degli aani per il governo e direaione delle anime colui che nei quali I' uomo eia capace o incapace, non pub è fornito di tutte quella chiarezaa e di quei lumi. darai una regola generale cbe obblighi tutti, poiehb che ai richiedono per la edificazione ed iatruzione del popolo. È perciô coaa nota preeao tutti che lo atato dei corpi è molto vario 1' uno dell' altro, di modo che in quella ateaea «ti uno eia capace, e 1' altro impotente in quella medeeima eth. Canone 14. Comandiamo, che non ei contraggano matrimonj tra le- pereone che aono divorce da noi nella religione, eeaendo cib rigoroeamente vie-1 tato dai aegri canoni, poichè queeto rapone al peri­ colo di perdere la ateaea religione o all' impornibilith di adempire le eue obbligautioni, mamimamente in cib che riguardo la buona educatione dei figli che piece a Dio. So poi quelli che dimandano da noi congiungerei in matrimonio foaaero di .nationi cattolicbe diverae eoltanto nel rito, allora non evvi alcun impedimento, perché uno contragga matri­ monio con Γ altro. In queato eaao eonviene che la donna, di qualunque rito elle aie, aiegue il merito in ogni perte e ai aottometta ai di lui auperiori ecdeaiaetici a guiaa della àottomieeione di che b nato in queeto ateaao rito, nè dipenda più dai primi dal veecovo ai ricerca conaervare il depoaito della fede, nos che di adempire J officio d' ietruire il 1 DWt kierarchian constare ex epboopu, presbyteris et adaiatri·; et recte quittas, aaa confondu sot taec concilio Trideutiao, eeee. 88, eaa. · : De wcrMMnto erdwûe. NUutaainue cam rewedoree qnidaai sovnlotee lent—inni et febroniani atari tint citato caaose eeceilÜ Trideatial «t epbeepM’iater M naquata rtatoerent Mtrjadicttaw, vel e^lteai iatmarent noanulla i«n yrtaaUte Mc. tbeokff et eaaotfitM obeerrarunt dapMoen eeee hierarebiaM, q«M d aoa fweed mmwr, certe fMMd rem, eemper ta eocleeia traüta '‘ftüt, nempe ordiaie * uua, alterna at da ills, »m de hac, loqui con­ ciliai TrideaUaaa . aaa oaaoa iUe diri deetnna dtataM. aariiimWMa. . 7·· IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1806 inlii S3- angusti 7 augusti 4-19 770 popolo cello prediche o eoi eateehiami, di vinitare a non gli è perd permeeao di eetendere chi vuole tntta la aua diooeei'per ditfondere aopra di mm la facolté di easier present! alia sue mesas, aenta la patula di Dio, amminietrere i santi aagramenti, il permeaeo del veeeovo della dioceai o del suo o per allontaaaro dai gregge del Sigaero affidato vicario. Ocoorroadogii di ordiuar ehieriei per la sua al auo regime ii errori e li scismi, per prewedoso alla eduoaaione di quelli ehe ai aeooetaao al taoer- diooeei, dalle quale è loataao, dimaadi il perm mao dotio ed ammamtrarii nolle virtè e nolle ecienaa, dal veeeovo del luogo; e queeti dove Mtarnargli e finalmonte per oonoaeere la loro vocations prima il auo oonaenao, perché i canoni stsasi eomandano d'importe aopra di eeai la aua maao e per com­ ehe si preeti ogni qjalo, benevolsua ed ossequio pare eon gravité e colla dovuta divouone le fos­ el veeeovo che ata lontano dalle aua dioceai per sioni eccleaiaatiche. Innomma oonviene, che aia la rettitudine della Cede o per altri legittimi luce per quelli che giaeiono nolle teaebre, appoggio motivi. 8a il veeeovo del luogo ricuaaaee di dare ai deboli, ferma fiducia ai peccatori e consolatore il sue oonaenao per BMguire la ordinatione, queeto degli affiitti, e che procéda con tutti corne un aanto ainodo in simile supposto notifies, ebe il 'padre pietooo e elements, fatto tutto a tntti, affine, veeeovo lontano dalla eue dioceai ha il diritto di ordinare i ehieriei' giuata i bisogni della dioceai di guadagnar tutti a Gesù Criato. Queato è 1' inoarico del veacovado e queete stems oon pontificale solennité, sent' obbligo di aono le obbligationi che ai richiedono de ogni prendere il consenso del vapcovo della dioceai. veacovo, seconde i decreti dei canoni dei aagroeanti B Cenetu 7. Ordiniamo poi, che quel veacovo concilj e delle dottrine dei aanti padri. i quali -che. ordina una qualche persona non eottomeeM aeguondoai d· noi stabiliamo i seguenti canoni. alia sue giurieditione, aebbene fosse dentro Is CeaoM 1. Che nessuno eia consagrato veacovo, sua dioceei, resti per un anno aoapeeo dalle or­ ae non ha compito 1' anno trigesimo quinto deU' dinationi e dalle funtioni pontificali. (Ili ordinati été aua. perô da un veeeovo foreatiero sono aoapeai dall' eeercisio degli ordini rioevuti, finchè non ne otCanmu 2. Che per un tempo notabile e con lode e vantaggio abbia eaercitato il miniatero del teng^jno la disease e la facolté del loro legittimo aacerdoiio. vescovo cui appartiens la ordinatione. Comma 3. Cbe aia perito nella cognitione della Dtehiariamo pérô, che si conta per diocesano aagra acrittura, dei canoni dei concilj, della dieci- non solo quello che naece nella diooeei, ma quello plina della chieea e delle eue leggi, e di tntto ciô pur anche cbe vi avrh dimorato per lo epesio di che è necessario per 1' adempimento del sublime dieci anni e vi avrh traaferite le sue soetante ed auo grado. i auoi negotj con proposito di fiaeare in quella il Caxotu 4. Non ai conaagri un veacovo, se non auo domicilio.- Quello poi che si traaferisoe da che aopra una dioceai che aia aaaai numerosa di una diooeei ali' altra, o per mum di negoQ od , cristiani, affine di eaercitare aopra di ossi il pasto­ altri affari, continua ad eaaere considerato ne) rale auo officio,' e coal ai adetnpia i) fine per eui numero di quelli dell' originario suo paesq, e coni atato iatituito il grado veecorile ; la contraria C seguentemente il veacovo della 'dioceai non puô consuetudine a quanto ai è detto cagiona molti ordinario aenae il oonaenao del veacovo deU' ori­ danni e reca- diapreggio al grado veeqovile, corne ginario auo domicilio. Queata persona forestiers Γ esperienta ci ha inoegnato, e psrciô la'rigettiamo. per altro è obbligata osservare le leggi del luogo CoHOitf 5. Siocome il vescovo deve paacere nel quale ritrovaai in rapporte al)' oaeervanaa dei da aè medesimo il auo gregge col predicate la digiuni, delle leste e della eottomiaaione aile cen­ parola di Dio e coll· administrate i aagramenti sure eccleaiaatiche ivi proclamate, e dopo il de­ e colla indefessa vigilants aopra il medesimo, coal corio di un apno di dimora dovrè anche pagare i è obbligato strettamente ad abitare nella sua consueti diritti alia chieaa parrocchiale. dioceai, e non è dispensato da quMt' obbligo se Comma 8. Queeto aanto ainodo inesivamen>e non che quando la sua presents cagiona una forte alie definiaioni dei concilj generali e provinciali persecutione ai criatiani, ovvero un proaaimo peri- eepreaaamente e rigoroaamente ordina, che neaaun colo di eaaere eailiato o carcerato. Ogni veacovo veacovo ordini un diacono o sacerdote, ae non aia che non voleMe abitare nella aua dioceai sarebbe addetto ad una chieaa partioolare deatinata per degno di eaaer deposto, se continuasse ad essore adempire in ease il·-ministère del quale aarè inrenitente dopo gli ayvisi legali che devono dar- carioato. Da queata chieaa dovrè egli dimandare glisi dalla santitb di monsignor patriarca. il meachino aoatentamento e reeterè vinoolato alia Csaesw fi. Non potendo per legittime cause medeaima per tutto il tempo della ana vita; e perdimorare nella sua dioceai, dimori almeno in uno D ciô traocurando egli il servitio di questa chieea ο dei conventi più prouitni alla aua dioceai, ed eviti abbandonandola coi traalatarai ad un' altra, aebbene tutto ciô che potrebbe oagionare disturbo e con­ forne dentro la medeaima diooeei, aensa 1' eepreeso fusione ai monaci del convento. I monaci poi per permaceo dei auo veacovi», oaderà nella aoapenaione. parte della virtù della religione e della carité sono nè gli è permesso di eaercitare le obbligasioni ed obbligati preaentare a questo vescovo perseguitato il miniatero dei auo ordine, finchè non ritornerh il dovuto ossequio den(ro le loro chieae e fuori alia aua chieaa. Riproviamo per queato motive di esse seconde le loOevoli consuetudini. 8e il coloro, che ai ordinano aopra le loro caae per Γ unica' vescovo forestiers non poterne coabitare coi monaci, oblatione dei divin eagrificio, quando vogliono; dimori pure eoi laici, col patto perô che oseervi perché il sacerdotio fil istitui to da Gesù Criato per , gli ordini stabiliti dai sagri canoni rapporte ali' Γ amminiatraaione dei aagramenti e per diatribuaione abitaxione dei ehieriei fra i seoolari. I principali di eaai ai fedeli e per la iatruaione di queeti e riaono, che non ammetta al suo servitio donne, nè forma della loro condotta ", e non per il bene dei abbia per domestici ae non ehe quelli che godono particolari o per I adempimento delle 10ro brame. buona lama. Non eeerciti alcana oom che appartenga alia gihrisdiaione del vescovo della dio1 Quid? moerdothua eon etian iaetHntam rail ad Mcricesi ο «1 parrooo del luogo senta il loro esplioito taadun ?... Osama Mteafwe pentifex ex hamimtaa a Many consenso. Ha il diritto di erigere un altare nella sua propria abitacione per celebrarvi la mesas; tfftret dnm at tecri/ki» fn ftecatu (Hakr.V). Coscu» umu. rosrès XLVL 771 SYNODUS NATIONALS IN MONA8TK RIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFK 772 Quello ehe è privo di, capacité e non vnoi servire A nati in été ohe godono una baona fama, per aroompagnarlo sempre eome na testimone della sua la diocesi eome si deve, non conviene eho si ordini puritit, per toglier di messo ogni aospetto. L'ogsacerdote, ni eho si reputi ohiamato da Dio al ministère dei' saoerdosio. Decretiamo quladi, ehe getto di queeta visita veeeovile si d quello di eoda ora innansi ogni veacovo ehe ordiha diaconi o noocere lo atato della dioeeai e cib ohe abbiaogUAMe sacerdoti, sensa destinarli al servinio di qualche di riforma. È obbligato pereiô di eeaminare.'primo la eondotta dei'sacerdoti destinati al di dei mini­ chiesa particolare, iaoorra nella sooponaione dell' esereisio dei pontificali per k> spasio di nn anno, aturo, ne adempiono le loro obbligasioni ooll' ame aia obbligato a prostare il deeente aootantamento minietrasione dei sagramenti. colla predications della parola di Dio, e se edificano il proaaimo coi agli ordinati da Ini sensa titolo. Codoati ordinati poi sono soepesi dall' eeereiaio del loro ordine,, loro buono eoempio, o no. Secondo, ae nelle ehiese finché non aaranno destinati al servisio di una è oaaorvato 1' ordine necessario e la ticercata netqualche chieea della medesima diooeei. Quelli poi tessa nei vati sagri. o no. Terno, se nella diocesi che furono ordinati prima della oelebrasione di si conserva Ia fodo ortodossa e Ia buona devotione, queato sinodo sensa essere addetti ad una qualche non che lo lodevoli consuetudini, o diversamente. chieea non gindichiamo eeeere i medeaimi caduti Se il viaitore vedesse difetto in uno di queati artinella eospensione. avendo forne ricevuti gli ordini coli, dirige ogni sua premura nel riforniare quel che è di bisogno, adoprando in ci<> le prediche. le in buone fede e non conOaeendo le leggi che vietano. Decretiamo perb contre di essi, eotto pena B istruxioni e tutta la podesth ecclesiastica. Non A permeasti ad alcuno de suoi suddiri dis­ di sospeneione da incorreroi, di aocettare il mini­ pensaret dull’ adempimento de suoi ordini coi pro­ stère nei luoghi ai quali aaranno destinati. Appor­ te rrà alla santité di monaignor patriarca di frapporre testa di appellerai a monsignor patriarca o ali'· apostolica Romana sede: poiehè Γ appellatione in la sup autorité, onde prowedere a cib che fa di queato luogo non impedisce Γ eaectitione de' suoi bisogno per 1' esecusione di queato canone. Canoni !/. Sioeome l'unica spada spirituale, che ordini nè li rende sospesi '. ma restano fermi ed obbligatorii, finché sia emanata la pubblica sentenxa si da a ciasoheduno dei veeeovi, ai è il potere contro di esui da chi gli 'appartiene cio. Si ria­ emanare le censure e le pene eecleaiaatiche: pereiô contri Ia quarta istrutione rapporte alie appellaxibni arvisiamo tutti i superiori, ai quali appartiens aggiunta a questi Abti questo potere. che non ne usino se non ohe seconde Canont 11. Le principali obbligaxioni dei veslo spirito del vangelo e le ordinasioni dei aagri Covo verso il quo gregge sono il predicate Ia parola canoni, ricordandosi delle parole del Signore ai auoi apostoli (Luc. XXII, 2b): Htgtt ÿsnttnmjiousitoalwr di Dio. Colla parola prtdioart s' intonde tutto ci<> «ornas, «t g» potestotsm hoéent saper tôt, tmejiei che riguarda I' istrutione dei cristiani. vale a dire omilie e prediehe che si fanno nelle pubbliehe vocantur.- vos amtam no«s sic; vale a dire, che non dovete servirvi della podesté spirituale/, che vi è ehiese. Ia spiegatione della dottrina cristiana e Ia istrutione ■ dei particolari nelle cose della salute, stata concessa con alterigia e grandessa e con spirito di vendetta, ma dovete servirvene eome C non cite il comporre delle pastorali e dei libri utili ministri della legge evangeliea dando con tutta mansuetudine le fraterna emiponisione ai delin­ quentiae non * una sola volta, ma due e tre aneora. Se poi non approfittaasero delle corrosioni dei parti­ culari e degli avviai dei superiori ecoeleaiastici, allora si separino dalla comunione corne eretici e publicani. Se questa podesté ei useri oon buona maniera seconde le circoatansè, se ne ritrarranno grandi vantaggi spirituali, e oonterré i audditi nei loro doveri, che diversamente praticandn si occi­ tan o ad eacir dall' obbediensa ed a disprexsare la medesima podesté, ôome hanno insegnato i aagrotanti concilj unitamente a tutti i nanti padri. Si riscontri la tersa iatrusione pobta nel fine degli Atti di quMto ainodo in rapporte aile censure eoclesiastiche. Ctmotu W. È un preoetto doveroso, che ogni veecovo che ha il governo delle anime visiti la sua diooesi almeno una volta 1' anno da per si stesso, potendo, o per menso di uno dei sacerdoti forniti di sufficienti prerogative. Conviene che conduce seco in quests visita uno degli ecclesiastici avkn1 Es ultimis Uses verbis Obljigitur ibi coudi novum dscrvtùœ circa rasa sates son observatam «altara guaernliter ia iis ipsis locis Synodus omasa movet lapidem at clericorum urdinstio qssm mrissime Hat, mado exigendo ia ordiaaadia sublimes. aa dicam (maiori «altam ax parte) imaginarias quali­ tates, modo exeludando titulos ordiaatioais ia ecclesia catholica approbatos. Aa forte ia locis illis, InAdelium AouUnatai sabiectis. tanta habetur copia claricor» ? An ia illis locis sociealae tot reditibus abundant st excludendas ait titulas patri­ monii? Contrariam iatalligiiar ex ipM synodo. Sed unda synodua similia accepit ? An ex conciliis generalibus, aomiastim ex concilio Chaloedoneasi t Vel ex conciliis particularibus pro­ batis? Nequaquam, ead omnia hausit e synodo Pistoriensi, Drerfiwn dt ordior, t V (t cit. 1068 BC); q«e doctrina damaatp Mt par coaatitutieeem Aederem /Uti, progomtioae LU (t. cit. OT CD). per Γ inse^namento dei popolo e per conformatio nella fede ortodossa e nelle buone opere. Avendo coal praticato i senti apostoli, coal conviene cbe pratichino i vescovi loro successori. 1 santi apo­ stoli si persuasero che ad essi appartenga la predicaxione di modo che incaricarono i diaconi dei miniaturo delle mense a fine di prowedere alie vedove, di raccogliere. le elemosine dai cristiani e distribuirle a quelli che n' erano meritevoli, alline di dedicaret unioamente alia aoilecitudine della predicasione e della evangelissasione. Gli antiohi santi, padri erano altreal persuasi, che I' insegnamento e le istrutioni fossero i prin­ cipali doveri dei vescovi in modo tale che chiamarono la aede veeeovile ttdt di dottrina t, di prtdiauioito, e non ammettevano «cusa alcuna al veecovo che traecurava queeto dovere. Perimenti D i sagrpaaati concilj ecumenici e provinciali emanarono non poche risolumodi colle quali ordinavano ai veeeovi di adempire quMto dovere, ehe in modo particolare gli appartiene. Che se per motivo d’ informith od insufficienaa, o per la- moltiplicitè degli affari che da emi devono disimpegnarei, don. potesaero inahgnare o predicate dn loro' medeaimi, li obbligarono a coetituire in luogo loro altri predi- oatori forniti di abilith per 1’ adempimento di questo ministère, dal quale non pomono esimersi. Che * 8ant quidem aliquas «ausa in quibus remota appellatione proceditur, at verbi gratia dum ia decretis spostolicis additur olMsala, rsmsta oppeUolmw, vel Mquivatau, quae etiam' in ooasllio Tridentino aliquando invenitur. Ast hoc non intelligitu Ae nnivenalitata cassarem et nititur eonaensn spoetolioae sedis, * qua ooneiUum Tridentinum coaArmari indiguit, et quod nec voluit mc potuit planitudini potestatis apoatolieua danyare. * Prcvecatar Me ad ifotreetionam quartam, et consequen­ ter hae iaatrectioaea, at iam monui, ante synodnm vel ia synodo , IbasUnt tectae, et rideatur e synodo probatae. F' 778 IN MONTS LIBANO CELEBRATA, ΙβΟβ iulii U3-augusti 7 augusti 4-19 774 ae queati oostituiti non aveaaarc sufficiente entrata A come norma 8he imitar devono tutti i chierici ; ^ * ecclesiastic ordiniamo al vescovo dt paaaargli una percié devono oanervaro queata regola per riguardo e cautela, ovnnque ei trovaaaero ed in qualunque pensione della, ateaaa aua entrât . * * per trasferirai tuori della Queato nanto ainodo in viate di queati decreti luogo ei portaaaero, ai * o per di porto, aia appoggiati ani diritto divino comanda a eiaecua loro abitaaione, per tnutar ari veseovo di addmpire da per aè ateeeo Γ obbligo di per visitare la diooeei. \Cro ' abitazlone e nelje Joro mense, evitando consolandosi della corouA di giustizia pceparat^dal „« tutto ciô chedndiçar posas ambizione, iusoo e vanité capo dei pastori àostro redeptore (l^sÛ Crist<> ai - moridana. corne ne fu stabilitore Solti decteti dei servi Îédeli. che hann© oMervato la fede. compito concilj generali-e provinciali: ciô appunto. affinchè . la carriers e militate aecondo la legge. llopo il «gli ecclesiastic * ’adempiano col fatto e colla estema ~ suo pasaaggio nel Signore gli ei faccinb le Àdenni eendotra quarito declamano nelle prediebe e nelle eseqiiie collocsndolo in un decente sepolcro secundo iatruzioni second© i preoetti evangelici; poichè se il costume. ÇJt)gni chiesa dq^g sua dioceai è obbli' J' il■ solito ■ - *funerale, tigni sacerdote ' * -, celebri le prediche sono contrarie ail esterne praliche, B gata fargli ,· non solo non giovano. ma piuttosto pregiudicano per il suo riposo almedf una messe. Si tengano a pèr lo scandalo che si dé al prossipteT come tutti conto le lascite dei vescovo défont© e hs entrate del vescovado siano custodite dai suo primiero ne convengono. Canone 1*J. Siccome non vi è cosa che maggjor- mcario a da quello che aarà costituito vicario dopo inente vilipenda la religione eristiana e ne dimi- la sua morte, per eonaegnarle intieramente a chi nuisca l ©nore. quanto 1 enormissimo delitto della sarà canonicamente consagrato vescovo nella aede simonia. qualora venisse introdotto nell' ammini- vacante. Dopo ciô il padre vicario o il primo strarione dei aagramenti. e particolarmente nelle padre tra i sacerdoti arriva a suo nome o a nome ©rdinazioni e nell uso della ecclesiastica podesté: di tutto !1 clero una letters a monsignor patriarca percio questo aanto sinodo con unanime consenso, ■ partecipandogli la morte du! Aescovo. Munsignor con tutti i concilj ed i aanti padri rigetta con patriarca darà di seguito parte a tutti i veacovi assojuta riprovariqp^ ogni atto macchiato di simonia. dei patriarcato Antiocheno della morte d^l luro * offrant' e sentenzia contro chi la commette, di qualunque fratello e compagne» nel minister©, affinchè gradu egli fosse, ia pena'della scomuniea e le altre. orationi e messe per il suo suffragio Sua santité censure prescritte dai sagri canoni, come la depo­ poi scriva una lettera al clero e al popolo cnstian© sitione dall ordine e dall officio e la degradaaione. comudandoli in easa dvl'.a perdita del lor© pastore * Deve essere egualmente allontanato dai sacer­ e li esorti ail elezione di un altro. signffirhi Ion dotio colui, che ricorresse ai governatori e potenti C le prerogative che devono trovarsi nella persona per sforzare monsignor |Ktriarca o il vescovo a far che sara per essere eletta. non che de) mod© » on Γ ordinatione o ad ottenere officj o precedents cui debba farsi nella chieaa. Non vi è dubbio che chi fa uso di bile, si faccia col primo metodo che questi mersi per ottenere gli ordini «agri, dimostrs «•porre. ('aNone 22. Queeto sinodo dichiara il metudo. di st» etesso di non stimare la religione eristiana nè di entrare per la porta nell ovile di Cristo ehe deve oaservani nell eietione dei veacovi. e Signore, ma di tampicarai per altro luogo come i, queata ai compie in due maniéré, Furina si è. ladri' Impercioochè seguendo noi i decreti dei che tutti i aacerdoti della diocesi si riuniscano m sagrosanti concilj decretiajno la scomuniea maggiore un luogo stabilito da chi presiede alia eietione. e la depositione dall'officio contro colui che riceveràj e dopo aver offerte a Pio le dovute preci, perche gli ordini e gli officj ecclesiastici con qualunque 1' illumini e li dirige nell eleggere il buon psstpre. * speci4 di simonia o colla violenaa, come si è dette e dope aver interrogato i primarj della dioeeai di sopra. Si riscontri la quinta istruaione aggiunta della persopa o persone che bramano. si faccia lo scrutinio nella chiesa odMltro luogo adattato. a questi Atti relativamente alia simonia. CfiNOMS tfO. Decretarono i aagri canoni, che il Se tutti i votanti conveniaaero in una sola persona. danaro acquistato dalle elemoaine dei cristiani o Ia eietione sarehbe compita per acclamatione. ed dalle entrate ecclesiaatiche si adoperaase da tutti ■ in allora non vi aarebbe d' uopo deJIo scrutinio. gli ecclesiastici per il loro' povero sostentamento. D ma si scriva il chirografo della eietione e sia e che quanto gli avanaasje fosse distribuito ai nottoacritte da- tutti qyelli ai quali appartient poveri. o per i bisogni delle chiese ed in vantaggio In difetto di queata unione deve ferai lo scrutinio, dei fedeli. Seguendo noi questi sagrosanti decreti che te sorpassa la metà. altneno un aolo voto, notifichiamo. che. il vesoovo ed il sacerdote non aarebbe compita la canonica eietione: ciô non possa dare ai suoi affini e parenti in vita nè laaciare ottenendoai nel primo scrutinio, ai deve replicare per testamento dopo Ia sua morte quanto gli è il aecondo ed il terto soltanto. e ae la dissensione avanrato da queste rendite ecclesiastiche l. Avendo oontinuMM anche dopo Aa terta volta, ae ne faccia peraltro dei beni particulari pervenutigli per via di il rapporte alla santité di monaignor patriarca. eredità o d' industria, potrebbe darglieli e laaciarli affinchè ponga fine alia contest colla suprema sua ai suddetti per testamento. Ogni dispositione di podestà, eleggendo quello cbe stimerà più degno beni contraria a quanto si è dette è un latrocinio e più adattato. e tutti i votanti devono accettare ed una grave trasgressione eontro la virtù della Γ eletto. Nelle dioeeai peraltro., nelle quali non potesse giustisia. osservarsi queato metodo il più adeguato per la ' i irtA quae hic dicuntnr observo, ab«tr *bei4o t quseeietione dei veacovi. converri di uaar 1 altra via. nîioae inter probato· theologo· et canonists· controversa circa ed è. che la aantità di monaignor patriarca scriva ntalani obligationi· auperfius in pia· canta· erogandi. ea un' enciclica a tutto il clero e popolo della dioeeai videri nimie gruemh» Nam. verbi gratia, datnr et bénéficiant che ha perduto il euo veacovo. e proponga ad eeai •ulae. item purae eleemotynae. „__TV ΤΓ. . IN libNTE LIBANO .celebrata. 1^1)6 iulii 23 - augustî^y augusti 4-19 —r--T.- Ttrt meriti e di abilità. accioecbè A riù Ia chiama scrella tninpre della chieaa Romana 1 1 Questa magnifica cittd era il capo d» tutte le/itti dell Oriente, e/ii suo preside comandi ta ,·«> prt» tutti i preaidi orientali éd aveva egli il secohdo erteiolila aC clero ed ai più diatinti dei .popolo. posto Bell impero Roman·· dope it preside deUa Se il cpifaeneo della riapettabile parte cadeaae città èr mhgnjarr pmvvidrnaa di Dio si è conservât^ gior numero de roti aopra uno dl eui. in allora fino_al preAnte la successione de patriarch) aua eantità ha il diritto di conaagrare quello cbe tiocheni in questa sede . ' cre ^rù i| più abileed il più degno tHft. enai. e I privilegj poi che spettano al patri.irca’ An * tutti nono obbligati di acoettarlo cqme lorft^legit- tiochenO sono i seguenti > * * timo beurovn., poichè è noto non en^er com neceanaria che tutta la dioceai convengn in una tola tnempe sedes Antiochensi wri-iA*r n devonai nelle eleaionl dei veaeovi e dei aa&rdoti. R dé eo qq^d rs< nam aliud mimiflcat redrref. et slind E vediatno con aftliiione che U maggior parte ' Innocentih» 1 in dict^ epistola, quae vuljn· est 1 * · spnd de nulls sorore. ne< de n.i credono easergli permeaeo di acegliere quell indi­ «onstant aute^m Ll. coi. 851. nori. nec dh maiori meminit. Hac in re standum ' vstXextni viduo che hraraano. quantunque non eia adorno latino. uV^iriirtnali. et non «rabime tenuem vel potin· inter * delle prerogative che ei richieddno dai eagri ca- pdlattom. “ noni, che affatto 1 ignoranti, nè riflettono che il * Hic pro mutivo «upenoritati» uuiu» evolndae «uprt principal diritto nella eleaione dei veecovi appar- alteram, assumatur «uperioritas civitatum in ordine civili >*d contradicit ipaa epistola Unocentii 1 ad quam «rnodu» ibid tiene a monsig· patriarca ed ai suoi veaeovi adrerftmM», inqnrt. sba Imporciorchè comandiamo a tutti i crietiani di pHiVycarit mmrmriceWta A<»< ctdrwi attribut , *** ywom ÿMod ;* ί»»<ι * eottometterai coli * approvare il Ιστό giudiaio in ajMtoli esse mtmMrriwr «èt ri nomes rriip colare. e diveraamentc facendo saranno rigorosa- hm. postquam a Constantino Magno aedificat * (Uatn pnu» eraC mente giudicati da Pio e ai fanno partecipi di Byzantium * et dedicata fuerat, volebant ad secundum gTsdnrr tutti i peccati e danni spirituali che derivaaaero iuter patnarchsles ecclesia» evehere, inter aha ait AIm dalla conaagrazione del pastore men degno e di cri hVm· itdamarwm, aim dtrswrwm etc. Sim! Romanns pontifex pnmattim habet in universam e< minore capaciti dégli altri. aiccome hanno procla­ cleriam. ita qnoqne pmreminsntiae ecclesiarum pstriarebahon. mato e deciao i concilj generali e provinciali e nempe Romanae (quae non solum patriarchal!» erat, sad elisu, come'unanimemente hanno inaegnato i aanti padri. mater >4t magistra omnium ecclesiarum t. Alexandrinae et tre perMMie/âdorne eui eçeglièueru una per euer conaagrata in loro reacoro. Bua aantitA ' deputi uno dei oaoerdÿti \pppure un aecolare. affine di preaentare queata (APITOLO DI MoNShiXGK PRIVILEGE. MEXTE I’ATRlAKi A Π. ANTUM’HENO. DE ΗΓιΗ DEL MODO DI ENERtTTARLI ΓΑΧΟ.ΜΓΑK DEL MODO DELLA ΝΓΑ ELEZIGNE A far conoacere la nobiltà della chieaa An­ tiochena. baaterebbe cio che ha acritto nel prin­ cipio del secolo V aant înnocenao primo pontefiee Romano ad Aleoaandro patriarca Antiocheno, ed è. che la chieaa Antiochena è minore della chieaa Romana in queata com aolamente. vale a dire che •iccome la chieM Antiochena mérité avere «an Pietro principe degi' apoatoli quando ai recè in eaaa. e la chieaa Romana lo ri&vè preaao di aè e rî rallegro del compimenté del auo fine’^eper- Antiochenae a sancto Petro ortae rtu»t. Petrus in earum ur­ bium delectu utique aliquem respectum habuit ad situm et amplitudinem earum, pro faciliori fidei dilatatione w /w rrritatu, o|auum. , t Ravennam. Nicvmediam. Treviroe eU. resederunt aliquando imperatore·, neque tamen ideo illarum urbium ecclesiae ut patriarchale· habitae fuerunt. * Toto hoc capite ampliarim· iota tribuantur patriarchae Antiocheno, qui non semel per decurram raa «rariitea vocatur, i'baervatiuues circa nonnulla ex hujusmodi laribus, nisi ad­ modum prolixae fierent, non possunt easr niri hypotheticae ob sequentes rationes 1. Quod ritus grsecus «iifferat a latino et D RTaeci cam ano diverao ritu nd unionem cam eecleaia latina suscepti fuerint. 2. Quod ipse ritus graerus (nt eouatat ex indubii· antiquitati» documenti») non semper fUerit in omnibus oonstaas. sed variaverit quoad tempora et locos. A Graeci non ' Vlinam synodes Antiochena loco citato, id eat, loco op­ obstante direfritate rito· et disciplinae, Romano poutifiei uniti portun quippe “ Ί°" tractat de diverm· grndibv· hierarchiae, et subtecti rant non solum unitate fidri. sed et unitate regi­ dare exposuisset doctrinam de primate Romani pontifici·’ minis. 4. Me latet, aa et quas facultates patriarcha Antiocheuu» Ned quia hoc facere praetermisit, obeervo I. Inter eatbolkos •b apostolioa sede«aoeeperit. Hisce peritia, dico, amplissimas cerium mm inter scelestam Antiochenam et Romanam, art capite dtalo tribui facultates patriarchae Antiocheno circa potiu» inter patriarcham Antiochenam et Romanam pontificem episcoporum electionem et consecrationem, nulla facta menalia» intercedere differentia·; hae, at dici nolet. curio tioue de confirmatione petenda a Romano pontifice, circa epi­ «Latent nam dictant oawridw ri Mw «nridn· primatus. et scoporum deporitionem, translationem, episcopatuum dirimoneui inter potestatem «aberdinatam et supremam, inter potentate· unionem etc. · dependentem et independentem Mean finii» habetur distinctio. Haec omnia ex praxi et era ecclesiae latinae ad causa» M. Innocentius papa I duo intendit àoiâckM 1. Patriarchalem maiore· pertinent, et sunt reservata Romano pvntifin. Verum praeeminentium ecclesiae Antiochenae provenire ex sancto est antiquo usu in ecdasia oriantali ad patriarchas, et sub Petro, cuius illa eecleaia fuerat. Nam Antiochena eccleeia ipsis ad metropolitans pertinuisse i os confirmandi episcopis tertio loco computabatur inter ecefauas patriarchalM. (Eoderia rai respective patrianhatu» et provinciae sed h«x iu» m ( oDatantinopolitana tunc nondum, saltem de lare, patriarchalis utriaque nunquam nisi subordiutum riut. tacite vel expresse erat ; et hic abetrahç a quaestione, quandonam patriarchae ... oonsentiente Romano pontifice. Et quod «pectat ad confirmadenominatio coeperit, nam de re. non de nomine loquor.) X. Quod si «anctu· Petrus Antiochiae mansisset, et sedem suam * Prima orcine tempori», quia sanctu» Petnu» prin· Anti­ Romani non transtulisset etc. Verba Innocenti i eunt Çaneque ochiae sedit, quam Romae. m SYNODUS NATIONAL» IX MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCASE 7S0 * · 1“ Ha il dfritto dw occupare il primo luogo A tengrei la présenta dell altro e Ia nécessité eeijneB ordine aopra tutti gli areiveecdti. metropoli ** geeae\^ sollefcita consagrazione. Ed è noto ohe tqhi e veseovi dei uiondo nei medeaimi cotttfQi monsignor patriarca non ha il diritto di /inerrare ' generali, ov' intorvenga per sè medesimo o per a ·? ta dioeesi vacante, o appropriate alis sua mezzo de suoi legati. apostolica sede aleoni villaggi di queata diefeeei, 2° Appartient-ed eseo di vegliare sulla dioeesi o aaeegnarli sd alcun altqp vescovo o sacerdote che ha perduto ^il auo veacovo e governarla, ov­ per il suo mantentaiento. o dppropriare a sè alvero quelle She non ha veedfvo per qualaivoglia cuna cosa dall' eredi th del defonto vescovj. o darla motivo. e ciô dentro i limi(i del patriareato An­ ad altri. ovvero rltenere per sè l^entrate della sede tiocheno, Aleaaandrino ed Geroaojomitano giusta durante la ψνΊβΐ vacanza. escendo ci.ô proibito a Ia c<>n«uehidine praticata da gran tempo .χρί con- lui dai sagri canoni. Gli è lecito peraltro di pren■en»o/ della aede apostolica Romana. —. , dqre dull' entrai· della dioeesivaca^ty soltanto la Appartiene ad eaao di ordinare la eleaione sua consueta decima non che quanto avr^-speso del nuovo veacovo e conaagrarlo dentro tre meai per j Wheseaggeri e per i congressi cbe dèvrebbe •olamen^te décorai dalla vacanza della^sede. ae non tenere per l·' eaame della elezibne o per altro y irrfefveniMero impedimenti tali che lo coatrm * motivo. Quello poi 'che resterà dall' entrate del gessero a differime la consagrazione per un tempo vacante vescovsdo sia conservato presso il vicario maggiore. aiccotne è stabilito nel caAme 25 del dell% vedova chiesa, affine di consegnarlo a chi generale e aagroaanto concilio Calcedoneae. Queato B earà canonicamente consagreto sopra quella aede. canone è atato acce t tato da tutta la chieaa catto * quantunque la e(ezione del nuovo vescovo fosse lira in Oriente ed Occidente, avendo tutti proce- per molto tempo^ impedica. duto Γη conformité del medesimo. conforme rilè4° Monsigrior patriarca ha il diritto di convasi da innumerevoli decreti emhnati in diversi sagrare tutti i metropolitan! ed i veacovi aottotempi dalli sterni Romani pontefici sull obbligo di posti alla sua aede ; quello che sarà consagrato da eaeguire questo canone. I padri poi del concilio altri senza la di lui licenza ed es pressa faculté, non Hwrdicenae. reputato un solo concilio con il Niceno conviene che sia veacovo. ma sia deposto dal soo primo, decretarono nel tenu e quinto canone, che grado episcopale, nè puô esercitarne le funzioni ae il metropolitano differisse la consagrazione oltre affatto senza avere ottenuto Γ aasnluzione, corne il dovuto tempo per non legittimi motivi. avreb­ hanno preecritto i sagrosanti concilj. 1 veacovi bero allora i veacovi della provincia il diritto di consacrant) peraltro incorreranno nella sospensione ^wiearlo e stimolarlo alia sollecita consagrazione dell' esercizîo del grado veecovile. finchè abbiano con vie leghli ; e non adempièndo la richiesta. ottenuta Γ aasoluzione da sua santità. competeré' loro di adempirla per sè medeaimi. , 5° Spetta a sua santità di abolire ed anriulQuando poi sarè presentato a monaignor patriarca lare la eleaione «di quello che è stato proclamato il chirografo dèna eleaione. parteciperà a ciaacuno vescovo, e non gli si présenté jjgr riceveme il dei confratelli veacovi la persona eletta ed il modo grado dentro lo apazio di sei mesi al^più décorai con cui venne eseguita la elesione. chiedendo il C dopo la elezione. Egli ha il diritto in questo caso loro parere prima di venire alia consagrazione, e di eleggerne un altro e conaagrarlo vescovo dopo non dopo cio. 8e la magfcior parte di eesi ap­ sentito il clerq ed i primarj della vedova dioceai proved il soggetto eletto. sua santità proceâerà Appartiene parimenti alla giurisdizione di sua aanalla consagrazione coll * aseistenza di due di eesi. tith di deporre dalla dioeesi quello che per aei o ahneno che vi sia uno. qualora non potesse ot- mesi al più dopo esserne stato consagrato vescovo. si ricusa di andare alla sua aede senza motivo di tionem episcoporum. Rfauaos poatiflces etia® in partibus perseeuzione ehe probabilroente potrebbe accadere, orie&talibu» conAnnaaae. vel. generaliori vocabelo. instituisse se andasse alla sua dioeesi. Su questo particolare episcopos. Qti opus esse indicabant, patet ex indubiis eccleil giudizio appartiene a sua santità in seguito di siasticia documentis, quorum unum vel alterum cito. <"um aver inteso il parere e copsiglio dei suoi veacovi. hae reais monothelitarum per orientem grassaretur, et episcopi come.viene espresso nel canone 17 del concilio An­ qui sedi tum Hierosolymitanae, tum Antiochenae subditi erant, partina hsereai infecti, partta suspecti et param secari posent. tiocheno e nel canone 26 dei generale sagrosanto Martiaux pontifex, epist. ft. loaanem Philadelphiae epidcopum concilio Caloedonese. non che nelle risolutioni di suum constituit viearium. et, •constituas, inquit, per omnem altri concilj. Questo giudizio deve easere *emanato civitatem, earum quae sedi tuq} Hierolymitanae. tam Antioche­ ancora da sua santità contpo chi sarh eletto supe­ nae subsunt, episcopos, et presbyteros, et diatonos. bed tibi riore generale in sua aasenza, e non vuole o non •'n:») modo facere praecipientibus nobis ex apostolica auctoritate, quae data ret nobis a Domino per Petram aaacttatas· et priepuole recarsi ai conventi dentro i sei meti al più qw apostolorum. * De eadem re scribit pontifex ad Petrum D per exercitare i ' doveri dei suo superiorato moillustrem virum. Sanctus Leo Magiae ooaArmavit Anatonum nacale, poichè queat * officio non puô adempirsi che episcopum Constantinopolitanum. et simul dispensavit in im­ per mezzo del governo personale. pedimento canonico quo laborabat ; qua da re sanctus pontifex 6· Tutti i metropolitan e veseovi devono far scribit ad Marcianum imperatorem^bist. M: .Nos enim, inquit, vestrae fidei et interventionis hdbmas intuitum, cum secun­ eommemorazione nella messa e nelle preci eo dum suae consecrationis auctores eius (Anatolii) initia titu­ clesiastiche dei nome di monsignor patriarca, come barent, benigniores erga ipsum quam tutiores sue votuimus... è preecritto nel mesaale a guiaa dell' obbligo che satis sit. quod praedicto vestrae pietatis auxilio, et mei fereris hanno i sacerdoti di far la eommemorazione dei ■ assensn, episcopatum tantae urbis obtinuit. * nome dei loro proprio veacovo. E cosl monaignor 9uod spectat ad divisionem episcopatuum, ex ipsa epistola Innoeentii iam citata constat Alexandrum Antiochenum de­ patriarca farh mensione dei nome dei aantieaimo tulisse ad indicium Innoeentii I, an ia aliquo oasa particulari ponteflee Romano secondo la introdotta consue­ una provincia in duas esset dividenda, ita ut coustituerentur tudine. Chiunque ometterh queata eommemorazione duo metropolitan^ eo quod imperiali decreto provincia civiliter prima eho aia emanata la sinodica sentenxa contro in dnas faerat divisa * Respondet Innocentius looo du, non monaignor patriarca approvata e conformata dallo oportere. Reliqua documenta in hanc rem praetermitto. Valde opportunum fuisset, ut synodus, si patriarcha Antiochenus •teneo Romano pontefice, incorrerh nella eoepensione, circa rea tam graves accepit facultates ab apostolica sede, hae come ha deciso Γ ottavo concilio generale Coetande re in ipsis decretis fecisset mentionem, ne res buinemodi tinopolitano quarto nel canone decimo. E si è videatur decidere propria auctoritate, vel arma suppeditet introdotta Ia lodovole consuetudine, ed è, che il novatoribus illis, qui ni praxim ecclesiae impugnent, citant vescovo, allorchè ha Γ udienza di moneignor patripraxim ecclesiae orientalis. 'k 781 . ■ » ■’ IN MONTE LIBANÏ) CELEBRATA, 1806 iul^i 23 - augusti 7 augusti 4-4λ 782 arca, gli dimostri ogni nspetto ind^pandogli il A ehinnque ricuaaaee di portarviai in persona, pateodov capo e baciaftdogli la sama mano, chiamandolo o per messo di un suo procuratore ’ In questo •ne sanfstd e valendost di altre eapraesioiii che ainodo sua eantité ha il Miritto di 'fyresiedere e indjahino la sublime sua dignité, non che Ia raa- dare prima di tutti il\suo parere ed il suo gib^ixjo segnasione e sommiasipnè a^ur; e comandiamo che nella · decisione delle controversi? e nell' ordinare queata consuetudine aia oéaervata senia diminui- ciô che è necessario per il regedamento delle dio' mento. 5 ‘ cesi e delle retta disciplina ecclesiastica, per. |« 7° Appartient alla gjuriadiiione patriarcale e propagation? della'religione e della devotione. ^->n » spetta ad essa in coscienta di eaamfhare Ia con- che^nella decisione delle’ nôtabili appellationi che dotta dei veseovi suoi confratelli.. Tmv^ndona saranno state avantage al auo ^tribunal? contro i alcuno praecurato nell adempire ai auoi doveri. o vesco — Appartiens altresl al medesiipo di dare che scandalisai Ia dioeeai colla aua dottrina o il regolamento al consesso ed allontanarne tutto cattivo esempio. lo ammoniac's e lo esorti con ^cio cbe potrobbe turSarlo e sconcertario. o ledé«pirito fraterno e paterno e con o^ni mansuetudine la sua liberté nell * esame e nel darne il giudir * e prudents. Che se dopo tre legali * ammonimenti * 11 Ha pfrimenti il^djritto di tranletarr um non ne trarré aloun giovamento e si aono resi vescovo ^de une ad απ’) altra sede. per uni perô pubhlichi i auoi dclitti. in allora fulmini .contro di delle séguenti tre cause. E la prima, qualora una esso le censure ecelesiaatiche prescritte dai aagri dioeeai fosse talmente impoverita. che più non canoni contro codesti delitti. Questa tentera perô. B poteaae somministrare al vescovo il sufficiente sostenquslora sia possibile, aia wcol consenso di tutti i taniento. ovvero che n<>Q abbia più biaogni» di veeeovi. altrittienti eol parere e consenso di coloro vescovo. ma le besterehbe le cura di un sacerdote, che sono più celebri in rettitudine e dottrina; ed stante il poco numéro delle person? e la l<>ro il vescovo delinquente deve nbbedife e sottometterei poverté. Seconda. 8e vi fodero in μη qualche a quel legittimo giudisio fino a tanto che venga veacovo delle singolari e pregievoli prerogative, ed emanato uno contrario dalla Aede apostblica nel una delle riapettlbili chieae, avesse bisogno del caso di appello che ha diritto d’ interporre il giu- auo governo. c non ri fosse, in quel tempo chi dicato veacovo. poteaae sostenere il ministers come lui. in allora 8' È diritto di monaignor patriarea ed è ob­ . taré lecita la sua traslaiione. come per il passat<> bligato in coscienta d invigilare aulla osservtnsa è avvenuto di molti uomini senti traslati da una dri «agri canoni, delle lodevoli consuetudini e dei dioeeai all altra per sentensa del ainodo provinciale. riti ch? ai praticano in tutto il patriareato Anti­ Terra. È lecita queata traslatione ae vi auccedeaaero ocheno. Non pernletta che ai leda alcuna cota di delle gravi inimicitie tra il vescovo ed il ciero o osai, nè concéda dispensa alcuna dalle leggi generali i primarj del auo popolo. di modo che non vi fosse ae non se per ragionevoli ed oltre modo necesaari da aperar più giovamento alcuno per la chiesa. nè motiri. ricordandoai non eaaer egli il padrone delle pace e calma fra di easi. Nel caao. di uno di leggi. ma di essore aile modeaime sottomesso; ed queati tre motivi o di altri simili, monaignor patriegli è xtato coatituito indagatore e aorvegliante Γ arca puô fare la riferita traalarione dopo aver della loro osservansa e per, castigare chi le traa- ottenuto il consente del clero della dioeeai vacante grediace. Sua santité dove pur procurare, che si non che quello della maggior parte dei veacovi. mantenga la pace fra i auoi confratelli veacovi. nè 12° Monaignor patriarea nel sinodo dei veacovi pennettere che alcuno di essi s' intrighi negli affari e non fuori di easo pu<> unire due dioresi o più della drtcesi de] suo confratello o insulti i auoi in una sola, o dividere una dioeeai in due. seeondo dirittf"'·^ che esige lo stato delle dioeeai. a seconda dell 9* Spetta a monsignor patriarea ed è suo pro- incremento o depauperamento delle medesime, prio diritto di ammettere le appellasioni da tutte ovvero del biaogno che i cristiani hanno del governo ■ le dioeeai a lui sottomesae. ossiane queste avanaate di un vescovo particolare o no. Potrebbe in simil / dal popolo o dal clero contro >1 loro vescovo. guisa stabilire una nuova sede vescovile in qualche I eaaminarle con minuto esame seconde le regole luogo. ove siaai moltiplicato il popolo cristiano e delle appellaaioni e darne Γ ultimo e definitivo fatto bisognoatT' del governo di un vescovo parti­ I giuditio. Be poi le accuse fosaero notabili e con- colare. Faccia perô tutto ciô dopo un scrupoloso tenesaero caai implicati, le suspends fino all aduna- esame e dopo aver preao il consenso dei suoi con­ mento del sinodo provinciale, e ciô qualora non vi fratelli veseovi. riguardando in ciô il vantaggio aia pericolo o danno nel aospenderle; in caso diverso spirituale e la maggior gloria di Dio. e non il chiami a se quei veseovi e dottori che crederé più beneplacito degli uomini o gli umani fini. abili e capaci, ed aggravi la loro coscienaa. acci- p * 13 Monsignor patriarea ha il diritto di eserocchè faccino il perfetto esame intorno alla questione citar le funsioni pontificali in tutte le dioeeai dei e ne diano a lui in iscritto il loro parera, ed egli veseovi a lui soggetti· in allora ne confermi il giudisio spogliandosi di 14° 1 veacovi devono prendere conaiglio di ogni passione di animo e di ogni parsialitè. e monsignor patriarea negli affari gravi che succericordandosi dello stratto obbligo di dover render dono ad easi nelle loro dioeeai. come nel dare conto de' suoi giudisj al giusto giudiee che non leggi e nuovi ordini, o nel decidere gravi questioni ha accettuione di persone. Be il vescovo coittro ed implicate controversia, siccome eonviene a sua il quale sono state rappresentate le accuse fosse santitA di aapere i principali e notabili affari che lontano dal luogo di monsignor patriarea per uno auooedono nejle dioeeai. Egli deve parimenti conspaxio maggiore di tre giorni di cammino. non lo sigliarwi con chi è di maggior dottrina ed abiliU obblighi di presenters! in persona, se non che nel fra i veooovi nella procedure degli affari che ricaso che le accuse meritassero la pens della depo­ guardano il governo del pubblico. come è ordinato sition? e ne gli fossero state avanaate delle nota­ nei canoni attribuiti agli apostoli cd in altri. bili prove. ♦ Queeti sono i privilegj ed i diritti appartenenti 10° Bpetta a monsignor patriarea di convocare alla dignité patriarcale. Da ewi riconoscesi ad il radunamento del sinodo dei veseovi di ogni tra evidensa, che i privilegj dei veacovi metropolitan!, anni una volta, se un qualche particolare bisogpo degli esaiv'ri e degli arcivescovi si sono riuniti e non esigesse la sua unione sensa indugio; di punire ristretti negli ultimi tempi nella dignité patriarcale. T 783 SYNODUS NATIONALISA MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD TARCAFE 784 Perciô non é permoMo più ai prelodati monsignori a queeto modo o non introduire auovi aei, eome sehxa una pyticolare dieerua delli aaatith di mon- aarebbe ----- '' di " ooatituira vicarj perpetui Belle dioomi afgnor patriarea di' qoaaagrare veacovi o celebrare dei veaetfri negli aAari apirituaU, o di eaimore ainodi o rioeverex appellasjoni dalle dioeeai eho alcuae pereo·· eooleaiaetieh· o aeeolari dall' obbe- : erano poggpttè'aUojloro aedi, corne facevano nei dieuxa dal loro voaeovo ed appropriarle alla aede patriaroéle, o'ordinare aaeardoti halle Λοομι o apprecedent! aeeoli. ' Spetta altrea^ a mbneigaor patriarea giueta )» provarii aell' ^mminiatcaaion· del aagramento delta < c eonfeaneaa ο Mila cariobe, o emanare censure posteriore dieciplina della chieaa: 1° Di ebnaagrare il oriama ο<4Γ aaaiateua di aocleaiaatiehe suPelero e sol popolo, od imporre àlfuni dei veeeovi, m vi ertrovano, e distribuirlo riaetve ed aaeolvera dalle medeaime, £ di eongralir aile dioorei. 'Appytiene a lui ancora di aagrara le chMae, o di mattèryi il auo-aome nella conaagrare gli antimineia e porre i/ oaai il nolo ' maaaa e aa|lo preçi eccleaiaatiehe, 'ed. altro dei di_ auo nôme * e diatribuirli aile dioeeai, affinchè ai ritti veacovili, die aono ineompatibili ; poichè la dignité patriarcale non è atata istituita ’dalla chieaa adoprino augli ajtari. ? , ‘2° Ha la podMtÎ- di aooohdare la, diapénaa eanta ^d oggatto chrf foaae aaaociata coi veacovi nella quinta persona1 della parentela di conaAn- nei loro partieolari diritti. ma bend affinchè sia vigilante au di ami nell' adampirli. Se i veacovi guineité, e non altro. Spetta parimenti alla giuriaai loro doveri, apparterrebbe in dixione di aua aantité dispensare per centrum il non adempiaaero , matrimonio a chi i in nécessité di unirai con una B allora a monaignor patriarea di frapporre la aua f* quarta moglio dopo la morte dalla tenu , * poichè autorité in tutto oiô ehe faceese di bisogno,corne il/divieto di prender la quarta moglie proveniente abbiamo dichiarato nel sei, sette e otto dei auoi privilegj e diritti. Non vi è dubbio, che tutto v dalla dieciplina della chieaa orientale è chiamato legge eccleaiaatica aoltanto, ed £pereiô suscettibile ciô che abbiam detto relativement· aile obliga­ di diapénaa, quando la cavité ed il bisogno del tion· dei veeoovi, non che aile loro perfetioni, ap­ proaaimo lo psigesse, aicoome il precetto della oarith partient oon maggior regione alla aantité di mon­ è il principio di tutte le leggi ed è preferibile a aignor patriarea attendu egli il capo è primate di ' tutti i veeoovi del patriareato. È note ehe ei turtutte. Conviene che aua aantité faccia tutto quMto berebbe l'intiero ordine della caaa di Dio, ae nel capo non ai trovaaaero tutte quelle perfetioni che devono trovani nolle membra, come inaegnô il aagroaanto concilie di Trento. Siecome poi tutti queati pMi riguardano monaignor patriarea, coal conviene che adoperi ogni aua premura onde aiano preaao di lui uomini ornati di dottrina e prudente. , affine di prendere il loro parere ed il loro conaecondo I accorde ed il consenso che ai fa tra di aiglio nella diresione degli affari di rilievo e nella loro e aeco lui. E quMto diritto è nuovo ed in-C eolusione dei caai. Iiù antico nel veeoovado, o piuttoato quello. che Moisè aveva scelto in auo. qjuto'^or governors' il è più rinomato nella perfusione e nella sciensa, e popolo di ttioT'ed ejsi in certo mode sono i suc­ btutti lo^ devono aooettare oome legittimo patriaroa. cessori dei settanta ■ dtscepoli di' àristo Sigtfore Vonoooendoài da noi per esperiensa gl' infiniti daani ordinati in aoocorso dei dodici apostoli. ■ II' istituxione adunque ^dei aacerdoti nella spirituali e temporali, che derijano dalla divisione . dei partiti nblla eleaione di monaignor patriaroa, ovvero dalla eleaione di chi non ù capace di mettere ad- eoocuaione i doveri patriarcal!; perciô chiesa non è istitusione umàna, ma divins, corne quelle dei veecovi, i quali non potendo per loro' sterni. atfbmpire tutti gli, obblighi del pastorale loro officio. Ai di necehsité pfendere i sacerdoti , come loro coadjutorf nella coltivaxione della vigne U dei Qignore e nel governo delle. anime; perciô i V esortiame nel Signagp tutti i votanti e li aoongiuriamo per la venuta di nostro signer Qeaù Cristo - tremendo giudice di evitare in questa ela­ tione tutti i partiti e le partiali propensioni, Çsaoerdoti -esOrcitano tutti gli officj sacerdotali, . tenendo avanti di loro lapsante legge di Dio e 1 ' ' batteuano, _______ ,___ „___ col erisma, _.L_ . offrono “___ poichè .ungono il »·■ sagrificio. .4» . . S · peccati, * ' · » * quanto hanno ordinato i eagri canoni per\fb vali- B divin assolvono prèsiedono , - dité e legittùnité della eleaione; e sappiano per al popolo e lo benedicono, eÜ incomma fanno certo, che se anteporranno il non degno o di minor tutto ciô che fanno i veacovi, mono .la 'ordinatione. Sia perô grande quanto emer si voglia la podesté merito a chi ha maggior merito ed abilith, non lo'ro, ciô nul!' ostante _dipendono necemariàmente solo commetteranno un solo peccato mortale, ma si renderanno ancora partecipi dei peccati altrui, dalla volonté dei veecovi, nè pomono eeercitarla se non che col permesso dei veecovi. corne insegna di tutti quelli cioè che si commetteranno dall' eletto immeritevole, o per cagione della divisione o degli Γ apoatolico sanV Ignaaio patriarca Antiocheno nella scandali' che ne potemero derivare, e si rendono sua epistola agli Smirneei. ove dice, che senxa il vescovo niunq faccia cosa che appartenga alla debitori ai fedeli di tutti i danni che ne potrebbero chiesa. Hanno pure coal ordinato i canoni attriavvenire. 8e contemplassem tutto questo, non vi è dubbio che elegeranno quello che loro sembreri buiti agli apostoli, non che altri di molti antichi avanti Dio il più capace ed il più degno, sebbene ainodi, vale a dire, che i sacerdoti non eeercitino non forne dell' ordine dei religiosi, come abbiamo cosa alcuna di quanto appartiens agli officj sacer­ dotali senxa la license e facolté del veacovo. Otdimostrato in fine dei.canone 32 dei precedente capitolo. E qui dichiariamo e proclamiamo, che tenuta queata facolté, non saré lecito che ne sieno più sospesi se non che per legittimi e canonici non i soli veacovi sono capaci di emere eletti patri­ arch!, ma i sacerdoti ancora pomono emere eletti motivi. I veecovi egualmente negli antichi tempi patriarchi, quantuqgue non priofemati in .alcuna delle C non fi ivano eosa alcuna notabile di quanto riguardava la diresione del popolo e Γ ordine della chiesa due religioni, come era inirodotta la consuetudine senxa ilfcensiglio dei loro sacerdoti e loro diaconi, negli antecedenti secoli, poichè leggiamo nelle adunandosi inaieme in un luogo entre la chiesa. Istorie ecclesiastiche, che la maggior parte dei patriarchi furono eletti a questa dignité prima Queata adunansa chiamavaai tinrdrimt omis prssbittrion, ed in eaao si davano i provvedimenti e si che fomero innalsati al grado vescovile, e che tutti decidevano tutti gli affari rilevanti che appartenenon erano religiosi; e dopo la canonica elexione vano alla diocesi del vescovo. I-a noatra chiesa ei consagravano vescovi sopra una delle sedi patri­ orientale avendo omervato in qualche modo 1 antica arcal!. alla quale erano stati ele questa, era disciplina, pereiô queeto santo sinodo prescrive i 1 ordinaria e canonica via; impe hè se qualeeguenti canoni. cunq dei vescovi veniva innalxato alia sede patri­ Canons 1. È necessario cbe i aacerdoti omervino arcale per il bisogno, si dispensava dalle leggi la perfetta aommimione ai loro particolari veecovi, universali che vietano Ia traslaaione dall' una alsottopoeti ad emi nell' esercixijj-di tutti gli atti del laltrp sede. loro sacerdotale miniatero, e che ciaacun vescovo Dopo seguita la eleaione, si compta Ia cerimonia prends il eonsiglio dei auoi aacerdoti congregandoli prescritta nell' eucologioq null' innalsamento dei patriarca e ei scrivano lettere colla formula delta moite volte nel periodo dell’ anno, per conoscere da fede e aiano spedite sensa indugio al santo sommo emi lo state delta diocesi. Prends altresi il loro pontefice dai patriarca eletto e dai sinodo dei D oonsiglio e parere in tutto ciô che crede opportuno per governarla ed ordinaria, e dimostri loro la atima vescovi elettori, le quali contengano la relasione della eleaione e la petitione della comunione ed il dovuto riapetto eom» a cotnpagni auoi nell' ecclesiastica, poichè Ia sede di Roma è il centro ordine e auoi coadjutori nel miniatero, e come della unité e la base della unione. All' iatante diletti fratelli e figli in Crioto Signore. poi monaignor patriarca exerciti i diritti che apCanons 2. Non ai conferieca 1' ordine sacerdotale partengono alla sua dignité, oome sempre é stata ae non che a quello che ai è av vicinato ali' anno pratioata la consuetudine. 3i devono pure man­ trigesimo della sua été, plmeno che abbia com­ pito Γ anno vigesimo qulpto, e che non aia per dare enoicliche in nome dei sinodo dei veecovi e dell' eletto patriaroa a tutte le diocesi, le quali eoereitare aubitamente Γ officio di parroeo, ed in contengono la relatione di quanto fu compito rap­ particolare di aacoltare le confessioni. 8' intende porte alla elexione, non che esortaxione e stimolo ciô ad eeceaione delle neoemité cbe eoigono diaai fedeli culi' omervansa 'della fede ortodoma e dei penaa dalle leggi generali. Canona 3. Che ae per diritte divino i vietata oomandamenti divini. Γ usura a tutti i cristiani, oon maggior ragiono è Cahtolo III. proibita a tutto il ceto eleriealo; imperciocehè i DM SACERDOTI K LORO OBBLIGHL sagrosanti ooncilj oon ogni equiti hanno ordinata Abbiam detto nel primo capo di queata parte, che Ii aacerdoti nella gerarehia eedeaiaatica hanqo Conea. ouaanaL·. tomvs XLVI. la pena della deposisione dall' officio e della de­ gradations dall'ordina contre ogni ecclesiastico she / » Z 787 .Or 8YNpDU8z» - v, trovaai appreiseo il .canone, 17 del senqjliq Nieeao il primo pastore ed i] pnmo ministro di tutti i aagrV primo e nel oauonb b del ainodo di Leodioee e aeT meati ed egli' è quello ehe sarh pter render cqnto _ canone 44 httribjuto 41 canoni degli 'apostoli. Noi strettistimo pl giusto giudioe di tutte le ordinationi | " poi rispetto a queeto giustianirnn sqrriodi aeateu . eh * avrh latte,. gipsta l^avvaqti *entb . del 'dirigo L tiamd la-sospensione contro ogni Uodeeiaptioo, eta' apoetolo al auo dinoepolO Timoteo, onde non aia regolare si * seoolare, che da il suo.daaarè ad usura; sollodto nell'imffcrre la di tai- mano aopra quel- ■· ~ * ae non restituite H taero chè -avte pros? * uo< cuno -per eon taser partedpe degli altrtti peccati: si asterte con. aeadtatas astonriote da queat' atto ή dÿehtara peedô queeto eunto ainodo, che Ig eleaione . criminoso, dopo de dovuta ammonirioni, ai» depoato ^ei diaconi Ade? eaoerdoti .spetti in primo luogo dal suo grado. Se ' poi ' gli emolumenti.oedeaieattai' aleveecovo delta dioceai; a ce il veeeovo perpltro non bsateaseto per il eoateptamento dell' eodestastipo non oonoeoeaoe ta qualité delle persone, deve incongiunto in mptrim^fo e perTadempimento delle ’ fbrmaraono dial .clero e dal popolo, affinchè con ,coae necessarie per la sua .oaaa, gli è permsneq; - "queato meato ai aooerti delta loro {ede, dei loro. . dopo çhe avrh ottenuta la legittime dispensa diu > oostumi e delta loro oondotta. Dope queata veriauo veeeovo, di consegnare ib danaro ehe trovahi - icatione procede pure ali'ordinaajone. II popolo sect> lui ad un virtuoso' seedare per modo di eo- -poi deve prekentar * ogni rispptto e benevolente qgli cieth colli sperans * di rieavhre nn qnalchdl luéro ordinati e renders ad eeei tatti i diritti, come esige ’ da impiegarlo nei suoi bisogni, sensa, ehe maneggi B ta obbediensa dovu^a e chi è stato coatituito da ’ alcuna coda relativa a) traffico dei danaro. I «agri Dio per il loro spirituale governo. canoni perimenti permettono a tutti gli ecclesiastici Cohom 7. Ordininmo ai eaoerdoti che eeereitano . di poter esercitare una qualche^ùte decente per 1' officio di parrdco di «piegare nelle IdTo chiese la «ovvenire ai loro proprj bisogm/oome Γ arte di dqttrina cristiaa * id tutte le domeniche e fente, acrirere, di dipingere, di fare ii sarto, e di teasore, almeno p *rlo spasio di due ore. Non'avendo chieee ' come faceva «an Papio apostolo delle genti, onde non pubbliqhe lo eeeguiaoano in una oaaa a eib desti­ aggravare le chiese ool ehiedere il suo bisognevole. nata. Scelgano *1 bisogno alcuni ajuti nelle per­ Conone 4. II sacerdote "deve osservare tutto db sone «edolari virtuose adattate all' esercitio di quedto che i sagri Canoni richledonb .dai chierici per-cib inoegnamento, acdooohè non «i adempia di essi il ’ che riguarda 1' evitare ia coabitasione colle donne, detto del profeta Geremia : Parvuli pvtwnml panem eccettuata la madré, ta sorella. Ia sia paterna e «< non vrai jui /rengernt.ri * 1. Ogni sacerdote, che materna, non che quelle donne avansate in eta o nerve qualche parrocchia, ae trascurerb o per ae o dalle quali è fontana ogni. ombra di sospetto. -Ma per memo di altri di adempire queat’ obbligo, pecca siccome in questi paeei non trovasi luogo destinato gravement * a sendeai degno di eaaere riaprosamente per Γ abitasione degli ecplesiastioi, perciô queato punito dal suo veadovo, e ae in «eguitoTWle am■ante sinodp-diplSara escer pOrmeseo ali' ecoleniastioo monisiôni non ti emendate o non adempite al. auo abitere in'una medeeima caga, con sole «talla sua dovere, meriterà di eeeer deponto dal auo officio di madré, sorelie e ai·, ma ben anche con tutti li C parroco. parenti fino alta quarta generatione degli ascen­ Canona 8. Se per qualthe bisogno occorresse denti e discendenti e della parentela collaterale; *1 sacerdote ohe h * la cura delle anime di alloncolla,condicione perb, che codeete persone sieno tanarni dalla sua parrocchia per lungo tempo, o fregiate ^i buona fama e che vi sia uovtaogo par- dentru o fuori i confini delta medenima dioceai. ticolare ali' eoclesiastiqo, in cui dorma solo, eo^t- dovrb eeporre il auo biaogno al proprio veecovo tuato il bisogno di Un· grave matattia. ' Non tro- per ottenerne in iseritto ta license. Se abbandonerà vandosi questi parenti o non oombinandosi l' abitere ta éua parrocchia sensa queato permenso, restera con essi, Γ ecclesiastico abiti pure nella oaaa di sooptao dall' offrira il divin sagrifisio, finchè non uno Hei pii cristiani ehe godono buona fama, eon ri torni al auo luogo. 8e il suo affare poi si «bripetto perb, che gli ai dentini un luogo partiootaro gaaae in pochi giorni od è dentro ia dioceai del nel quale dorma solo, evitando ogni oonfldensa, suo veeeovo, potrh undaro a compirlo anche sensa pericolo e scandalo dei proeaimo. Π sacerdote Γ eeplicitq. pennaaao del veaoovo, deve perb in eguetmente deve allontanarai dall' eeereisio del- condensa ooetitaire un altro sacerdote approvato 1' arte delta chirurgia e delta medicina, ehe sono nll' amminiatratione dei sagramenti che faccia le proibite agli ecclesiastici, come anebo dai diverti- sue ved. Affinchè poi ei oeservi il dovuto ordine menti e spettaooli o da Ogni aorta di gluooo proi- in questo affare, ordiniamo che il sacerdote entero bito; deve poi procedere nel suo abito, nella non sia ricevuto, o ri * regotare o non regotare. e sua menae e nel rimanenta delta sua condotta 1 che non gli ri permette di offrir * il divin sagrifido. aecondo ehe preéorivoào quanti medeoimi nagri ca­ sa non eho qnakmavesM portato seeo il chirogrsfo noni, come abbiamo diehiarato sei oanqni oho del veecovo, eh * contines Γ npprovarione nell' eeerriguardano i veaoovi noi capo primo m quanta parta. drio del and ordine, non oho i ragionevolT motiri, Cenonn S. Siooome il visio dell' ubbriachessa è oho edgono il *no intervento in quel luogo. Questo ii pib abomiaevole di tatti i visi, pereib deve atarne acritto il aeoerdote deve preeeatario prima della lontano affatto dai sagri ordiai o non è ammissibilo oalebrasione delta santa messa al superiore di ad essi quello, dei quale ei è reco pié volto notorio oodasto luogo, o ria questi veaoovo o vicario dei il visio dell' ubbriachessa.. Se poi il sacerdote o il mederimo. Quanto superior * è in diritto di stabilire diacono si foaaero ubbrtaestii e foeee cib reno noto, al suddetto sacerdote an tempo determinato per siano entrambi eospeoi per un spasio di giorni terminare i suoi afflui, e questo sacerdote non dall' eeereisio 4*1 loro grado, secondo ohe crederb gli sari gib ledto offrir * il divin sagrifido, il veeeovo delta dioceai. Che ae poi non ti allon- ooms vige Ia consuetudine in tatti i paeei dei cri­ taneranno totalmente d * queeto visio dopo gli avvini stiani. ed un * * sufficient ditasione, saranno allora degni * Canon 9. Questo Canto sinodo seguendo le delta deposition * dal loro grado, ed i) veecovo delta decisioni dei sagri canoni comanda a tutti i sacer­ dioceai sarh obbligato in condensa promulgaro contro doti ehe hanno il governo delle anime di esser di eati questa pena per togtier * di.meaao il disonore dei ceto eodsetaettoe. ‘ ears *. PT, 4. 4iibta - .'.4 ? 7M x ,. IN MONTE UBÀSO CELENLATA, IM· MH KL· nngnsti 7 aaguati 4,-19 190 eeaprn pronti per ,1' amminintiuaintie dei' eagre- A nebbene eiaao' moaaei regclazî, ee. non aono di' menti q quelli ehe u rieh'tedoao, o eiaao riedhi e aaaai aperimeatata condotta . od avanaati iq et>1 aiano poveri, poichè il dimoctrare mahunore etesie Cenaee 11. Noa trovandoai ha'opera più gravoaa V nelf amminiatraaione dei eagraateati ai. povopi. è ooaa anaai rimproverata e dirottamento ai oppone . ai doveri'di un buon paatôre. 8a avveniaqe (Dte nul 'permette),ehe ' un fanciulho mbriaee aenea il ^attbduno o che un criatiano morione aqua rioevera _ gli ultimi aagntaenti, cioè la oonfeeaione e Γ eatrema unaiohe e la oaatianima eomunione, o foaee eiô avvenuto per tràacuraggine e pigrime del aacerdote, meritarebbe di eaaèk'punito colla eoepenaione ; e ae • pii diMcilo null'offcioi dei epourdoti ehe hanno !· * oars delle anima dell'obblifo loro di^àminlatrare i puati eagrameati a qualli, "cha aono opprnaet da infurmith eontagioto a spooialmaate agli appeotati; perciô queeto canto sinodo ha oredhto di ordinare il ■otodo obe debba tenarai pel enao di peste. . ' 1* Avyertiarao , tutti i caoerdoti eoetittuti al eerrinio della diooeai, aecinoehè eontentplino quests^ maaaima\tpprovata da tatti, ed, è, ehe il aaoerdote non ai acuoteré dglla aua traacurateaaa, aia depdato pastore debba per giuetizia amminiatraro i ugré^dall' offioio di pascere le anime, venendoai. a con­ \^>ontl.ai bieognoai. sebbene poneoee qe atbeao in > formare di lui moite volte quanto ai è dette di perieolo di morte, ed è bento ee pace * da queeto aopra. Ogpi veeeovo deve eaaminare in modo parti- vita per ,la eola vamminietraaionO dei aagramenti. colare, ae queeto canone aie oaaervato o traacurato, poichè .offrendo la aua vita tjer la ealute del proeaimo otterrh il1 perdono di tutti' i auoi peccati eopunirne i traagreeoori. Cenosis 10? Eaaendo atata in pratica la con- B q la perfetta rqmiaqiqne di tutte le pene temporali auctadine nella'chieaa orientale, ed è, «he i sacerordinate dalla divina giuatinia per la puniaione dei doti delle parroeehie foaaero oongiunti nel canto peccati ; queato aacerdote perciô non ayrè più bimatrimonio e foeae loro permeaao di proaeguire a ' aogno di pn altri purgatorio dopo il auo paadaggio da queata\ita, ma eubitamente gqderè della per­ coabitare colle loro mogli e raierai del diritto del., matrimonio, queeto aanto ainodo ammette petua félicité a gaina di chi avrè sparsa il auo queata oonauetudine e vuole çhe reati in uao e eaague per la fède, nqn eàaendovi earité più grande di queata, ed è, che Γ uomo dia sè ateaao per il ehe niun veeoovo ardiaca vietarla o annullarla • colli aua particolare autorité, non appartenenbene del proeaimo, e queata eminente earité è il dogli ciô. , eompimento della legge e ocanceUa tutti i peccati Eaaendo certo per altro dalla aerie delle iatqrie, e le mancanie e fa diventar Γ uomo diletto a Dio ed abitaxione della eantifaima Trinité, come c' ineegna che la maggior parte dei nanti della ohieaa orientale furono innalaati al grado aacerdotala montre erano il redentore noatro Geaù Criato. vergini o vedovi, perciô giudichiamo, che i veacovi Non vi è dubbio preeao alcuno, cbe Iddio viene proeedano nelle ordinaaioni nel modo aeguente ; ed in egual modo glorificato mediante la virtù della fede o della earité o della giuetiria. imperciocchè è, che ae ei preoenterh ad eaai una peroona yergine fornita delle qualité ehe ai richiedono dai aagri è martire in vérité chi muore per urra di queete canoni in riguardo alia buona condotta ed alia virtù. E perciô la aanta chieaa diretta dallo Spirito acienua e che ha parenti preeao i quali dimori a C aanto ha venerato e venera aan Giovanni Battista crfnviva oon eaai, e voglia egli perseverare nell' oome, vero martire, aebbene non sopporteaee la oMervanea della continenta, non la obblighino ad morte per la fede, ma la aopportô per oaoervare ‘ammoglierai. ma la ordinino senna impedimento, la legge. Indi è che la gloria e ta curons di poichè. il matrimonio non è fra le prerogative queato martirio non si diminuisce. quantunque il necessarie per quelli oho vengono innalaati ai aagri sacerdote non mbriaee nel tempo del auo ministère ordini, ma el contrario la virtù della verginité e o immediatamento dopo compito, poiehè il noatro della caatité adno il più bello ornamento del aaoer- " miserieordioao, demente ed ottimo Iddio premia dozio, perciô i veacovi ai oonskgravano dall'ordtne in egual modo il fermo proponito di fare una dei vergini o dei vedovi che avevano gié dati qualche coaa buona come 1' atto medeaimo ; e nella argumenti della peraeveransa del loro proposito aagra aerittura abbiamo una évidente prove cbe nell' oaaqrvanza dalla purité. Queata disciplina ai oonvalida il noatro detto, ed è, ‘che il patriarca oaaerva tuftora per gratia di Dio nella chieea ' Puto quod aella ihtioae 4iei potest ezpedire at moerorientale, dalla quale rjlovasi quanto aie atato dotaa ooaingati parias quam eaoHkea pagis praesuat Ncqae atimato dalla chieea Γ onore della verginité e della obeat ritus graeeus, Iuxta queat clerici in maioribus eowlitati caatité, e quanto abbia deaiderato e deeidera, che (axoeptis episcopia matrimonio inacti suat^Nam bic ritus queata virtù ai trovi nei auoi miniatri, che devono nanquam eo senm probatu fuit, quod melius vel utilius vel offrir aempre Γ incruento p divin aagriflcio e pregare eeeariu eeoet babere Moerdoteo nuptos, qua iaauptoe. Ratio per il pdpolo, e non vi è dubbio ohe queat' obbligo D est quia non solum «nutantor ecclesia latina caelibatum clerioena nt meliorem, aed et ut legem inviolabilem habuit, veram eaige caatité e parité eminente. Siccome poi è etiam oeoMa (TMea nate Trallani concilii tempora constanter grandemente difficile che in queeti tempi infelici clericorum caelibatum tenait. Saactas Epiphanias, Haeres LIX ed ta queeti paeai eoggetti alla aehiaritù e privi di quae eat Calharoram sive Novatiaaoram, ait: .quia eum in­ super, qui adhuc ia matrimonio degit ac Uberia dat operam, aeminarj, che ritrovinaj eempre penone vergini o tamersi scius sit uxoria! vir, aequa quam tamen ad diaconi, vedovi provati a aufflcienza non ohe ornate delle presbyteri, aat hypodiaeani ordinem admittit (eoclesih)... At qualité che ai richiedono, perciô oonviene al veeoovo enim aonanlHs adbne ia Ieris presbyteri, diaconi, et hypediaooni in molto oombituuioni ordinare per le parroeehie Uberes nmdpiut. Respondeo, arm illud ex canonis auctoritate sacerdoti ooniugati, oon una tola moglie, vale a fieri. * Poet lynodam Trallaaam paalatim apud graeeoo con­ dire, che il loro eongiungimento aia eon vergiao e trarias mos invaluit, qui et Nt usu coatrwatua. prasee i tini tempero eeMsmatia: giaed delato cum Mo suo ritu ad unio­ che non abbiano replioato il matrimonio dopo la nem Ararunt recepti; aat quareT en quia uses ille melior est, morte della prima moglie, oome preocrivono i banoni sooarier at ntiHort Minime sato : sed fortassis, quia abeqae apoatolioi o oome ai è aempre. oaaervato noda chieea eo nulla unio Naeot operanto... o tuttora ai oaaerva. Dietamd incomma, ehe conUnum praeterea eat otoervatonm drm textum synodi. viene ohe ei faccia diligenti aaame intorno allo circoataaae del luogo o delle persona, poichè il più delle volte è più giovevole ed ornai più cicuro eho i aacordoti oongiunti nel canto matrimonio ser­ vato i passi ed i villaggi, e non i aacordoti vergini. Videtur eealid auepMo ia merae oaaartotam noa nuptorum, etiam menaotorum; iam raro etiam apud graeeoo moooebi fut et orae datant innupti ; et ad parton orientales, aienti et ed ceteras porta isqidsliem, eaape mirai fuerant et mittaatar tarardota ritus latini, qt to /b-epapaude flsk, raHgieei direreorum ordinum eta .791 SYNOD 1'8 NATIONAL» IN MONASTERIO 8ANCT1ANTONI1 APVD CARCAFE \ ’ ·’ ?'-■" C' .·;■ 79!» .. ^tranio, ' quantiuraoe non, nagrifieaaM bol fatto il^ poidU il noatro buon\Dio diatribuiré a eiaacuno i ' diletto auo flglio, pure'Hleritb A udire quell * éeleatq ' frutt» di queato Jaaoridcio giuata la? preatura aua roce. che gli * dh>ê»â ’ ft ■ nen parpereiati wnywita nel]' offrtrlo, An quantité della aua eleaoaina evla , ^7üio tno . . . baMNÜCMn tihâ 2- Dovendo noi 'provvuderu ai biaogni qualité délla^ aua diapoaiaione. * S Doveadoei, uaare la poaeibile eauTela nell’ di ^codeati aacerdoti >die 'offrono ae ateàai per il Vaptaggio apirituale del proaauno, e nop' agenda auffiv cienÿ rendit» eoeleaiaatiebo per " appeppriargliele e aupplmr aile loro a>eo eità' * nel'tempo del loro aervixio *, permettiaino oolla noatra autorité e li diapenaianto. acciocchè offriho il divin aagrideio amminiatraaione dei aagramenti agli appeotati ed^ a quell) che none attaccati da malattie/contagioee, pereib ai deve'procedere oonformemente a quanto abbipmo ordinato in' proponito. quando abbiaino pariato dell'amminiatraaione di èhwcun aagramento per le peraoUe suddetta. , 4 ** >La\prbdensa esige che non, tutti i sneer-, doti, che trovansi in un paese o villaggio, Maumano per cinque peraone, partecipandole iiK una sola meefa i di cui frutti aono infiniti ed aoeiooohè prendano da cadauno la elemoaina'di una oompleta Γ inoarioo di amminiatrare i aagramenti agli appo­ meaaa nel tempo di detto aerviaio aoltanto ‘r Questa rtati, ma bensi alcuni di essi aoltanto, cioè uno <> diapenaa non eceede la noatra autorité, poichè due o più aecondo il bisogno della dioceai; gli I' àpplicuione della meaaa ad una eola pqraona è altri poi osservino i doveri della ritiratezza. ad una recente diapoaiaione ecclesiastica, aebbene sia oggetto che ae uno dei aacerdoti, che aervono in giuatiaaima ed oltramodo ragi[ionevole aecondo la B teqipo della peste, passasse da queata vita, eaciase — e percio :x deveei J——; Γ altro in vece aua per 1'adempimento del miniatero. presente diaciplina della cMesa, ordinariamente oaaervare; nè ai diapenai dalla meEd affinchè non euoceda confusione o lite ’fra i desima ae non che per una urgenza airnile alia shddetti Sacerdoti nel doversi preatare uno al eerprecitata '■ neceaaité *. Non penai alcuno che gli vizio prima dell' altro, stabiliamo quest' ordine e manchi alcuna coca del frutto della meaaa, ae veniaae CQinandiamo che ai osservi nelle cittè dove trovansi applicata contemporpneamente per cinque persone, molti aacerdoti approvati, ed ê, che il veacovo. ae trovasi^ présente, o U auo vicano o il primo padre fra i aacerdoti, li raduni nella aua abitasione, e dopo che avrè recitato ad essi queato canone, li spiritualia iude oriri, «i dlericis congrus «netenUtio neeit : haec igitur procuretur, red medii * *. legitimi eaorti conformément· al medesimo e veda ae alcuno 1 Si s^Vretur de solo iure eccleeiairtico, adhuc synodu * nou di essi ai offre spontaneo al aervisio o no. Se uno haberet potestatem in tante re dispetteaudi ; verum non agitur o due si offriranno, aarebbeai ottenuto I' intento, de m»lu iure ecelreiastico, nt statim. altrimenti si faocia lo scrutinio, e quello aopra di * Sacrificium mimae in «e et quoad «num intenta valôre» est iufinitum. effectu· autem et applicatio sunt finiti, ut tenent cui naderè la aorte, dovrè confidant in Dio ed offriras ae atewo al aervicio. Se poi aveaae dei theologi omne·. Simili ratione protestante· impugnarunt sacri­ ficium mimae. quia dioebunt, sacrificium *cruci esse infiniti veri impedimenti, dovrè ricorrere ad un’altro sacer­ . *valori dote approvato per aacolt^re le confeaaioni. affinchè * Hic notandae «ont sequente· propositione» condemnatae ab Alexandro VII, nempe 8: «Duplisatuiu «tipendiuu> puteat C faccia le sue veci nel miniatero, ed occorrendo. lo •acerdo· pro eadem mima licite accipere, applicando petenti partem etiyn epedaiimimaaa fructu * ipeimet celebranti oorreapoudeutem ; idqne poet decretum Urbani VIII. ** — 10: «Non ' eat contra iu«titiam, pro pluribus Mcrifidia stipendium accipere et eaertficinm unum offerre; neque etiam est contra fidelitatem, etiaima promittam promiaaioce, etiam juramento firmata, danti stipendium quod pro nullo alio offetam. ** — Videri etiam puteat propoeitio IX ab eodem Alexandro VII damnate. * L Negatur huinsmodi diipenaationem non excedere po­ testatem eynodi. idqne temetai ageretur de re mere' iuri * eccleaiaetici. quia synodo * * pdfticulari non habet potestatem in «imilibn * * rebu dispensandi. Sed, 9. non agitur hic de iure mere ecclesiastico sed de iure divino, nempe iustitia etc. 3. Synodn * inquit: J’spplicaaione déliâ mes *· ad una sola persona è un· recente dispositione ecclesiastica. ** An haec synodi letertio temeraria ntpote nulla solida ratione nixa, et falsa vel etiam sic. dici meretur r Non meum est indicare, •ed notu sequentia. Iam in antiqua lege, et qnidem non frustra particularibus personis applicatu * fuit fructu * sacrificii et ore * tionis : ut omittam textu * ex Pentateucho eto^ constat lob, I, β, pro tiliis sui *, et quidem pro singuli * holocausta obtulisse. D Idem fecit <>nias sacerdos pro Heliodoro, Π Much. UA-St. ludas Machabaeus pro illi * qui prostrati fuerant, U M^ch. ΧΠ, 4·, curavit sacrificia offerri. Sanctu * apostohu Paulo * commendavit •e precibn * fidelium: an minor uffipama sacrificii quam ora­ tioni·? Dum Petrus erat in carcere. oratio (et quod per e * intelbgitnr etiam sacrificia) fiebat sins intermission· ab ecclesia ad Deum pro eo. Nonne semper in ecclesia servatum fait ut sacrificia» offerretur, non dico solum pro fidelibus defnacti * generetim, *ed pro defuncti * in particulari? Oerts hac de re mentiouqm faciunt sancti Cyprianos, Angustuius etc. — Pa­ riter reredM non est. ut ministri * * sacri stipendia tribuantur: nam. I l'or.ïX. apoetolu * ait; fM * nMdataf su ** * riÿendw «mSed, in re clara, non necessarium puto esee longiorem. — * Uonferepdu eeeet texto * synodi cota qynodo Pistoriensi, Z)ede evckariefa, fi 8, nec non cpm propdlntione XXX con­ demnata per constitutionem Auctorem /tdm. Habeatur quidem hac in re inter utramque synodum discrepantiae ; sed doctrina videtur et eodem spiritu profecte.— Conrideranda innper est hic propositio XIX in Wiekffo condemnata, quae sic sonat: «Speciale· orationes applicatae ani personae per praelato· vel *religiooo non nhn * prenant eidem quem genentis·, ceteris ** paribus. V * contenti col suo denaro. Queeto medesimo ordine ai dovrè oeeervare nel o&so della morte di uno dei sacerdoti che eeercitano >1 servirio degli appestati. Nei villaggi poi, ove non ritrovasi che un solo sacerdote, queeto deve da per sè steeso servire gli appestati o trevarne un altro e contentarlo. affinchè eaerciti questo minieterd, dai quale non p)uè S8’mersi. 8e il parroco del villaggio morisse, in aiJora il veacovo della dioceai dovrè far venire un' altro sacerdote per adempire il ministère, e non potendolo aver·, sarè egli stesao obbligato assistere agli appestati, eesendo esso il primo pastore ed il prijno mipistro dei aagramenti, che più d' ogni altro deve ppocurarne Γ amminiatraxione, percio è tenuto dare la sua vita per la vita spirituale del suo gregge, come esige la qualifica del buon pastore e come hanno praticato molti grandi vescovi, alcuni dei quali sonosi^offerti al servitio nel principio della peête in compagnie di alcuni sacerdoti, ed alcuni altri di essi hanno servito nel tempo del btsogno, come leggiamo nelle serifi délie istorie ‘ eoclesiastiehe. . Cemomv 12. Sicoome la diresione dei fedeli ed il loro governo deve effettuarsi di unanime sentimento l, e pereib questo santo sinodo vuole e co­ manda, ohe in ogni parrooehia delle eittè' o dei villaggi, dove si trovano o due o tre o più sacer­ doti approved per ramministraxione dei sagramenti. si uniscano insieme, almeno una volta la settimana. C 1 Agitur de nuiformitete prexi * aaoerdotam spprebatonun pro sacro uuaisterio. Uniformitas prexi * â» boao est re * bous. Mt uon m mate. PresscriMtur igitur · synodo, ut is Iqcl* ' ubi sut duo vel très saoeidotss approbati, saltem in hebdo­ mada ccaveniant. Porro ista adunatio vel efHeatu * habetur ia primo looo tesqua» medium exeentioni» decretorum synodi, que qualia atat, eoltigitar ex dicti * et dicendi * per decursum. >' 798 ' IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 180« iulii 23 - augusti 7 augusti 4-19- 794 in un luogo destinato * dal loro capo,, trovandosi a aaato questo aanto tante sinodo ordina, che i vescovi ito fine, queato aâsehte il veseovo, o prosso il vescovo, se:è presents, èd i sacerdoti adempiai ." ino quanto gli appartiens per In queat'adunanza si fascia l'osante: Brimo. Intorno . ia'distriltuiioae ai - ,poveri di ciè'c] che gli àvanta che ----------procurino li preeeritti di quepto ainodo, per quello che riguarda dallq 1loro — èràndite, —J:* -e ->■=-- d! j persuadere i il governo delle parrocohie e la disciplina del clero, se sono, osaervati-o trascurati, e si prandano li più adeguati provvqdimenti per yfarli oaseryara e procedere X norma .degli medeoipïi. Stcondot Si eristiani ohde labcino ai poveri nei loro testamenti il teno di quel, che hanno disposto, ad> oggetto che venga distribuito per le loro anime dopo la loro morte, e gli altri due torsi , al Vescovo. ai discuta dei riibedj adattati per èstirpare li pubblici sacerdoti jdella djpo^i. alli monasteri dei monaci e scandali, che ih allora vi si trovano. TirM. Si delle monache, ed ai bisogni dello chiese per le reciti un .capo dei libri di morale, a'ocioccliè si - orazioni, messe e acoada deatro il mnae·tarn fra suoi fratelli to leggi oootooiaotieho oomuai appartenoati alia disciplina dei olero, o oontro to leggi partieolari religioni, o fuori di emo tra i eeoolari. ■f Se il religioeo regelare oomnmttorh an debito ohe oeno introdotto od approval· nella aua diocesi. 7· Se ta shisM di qualehe parrocchia forne pubblioo fuori doi monaatero, ii veeoove ha il diritto di puairio, flaaaado la Ma pealtoasa aoeondo il stata edihoata a epeoo dei monaci o coli' Mprceao preeoritto delle ateOM regole a eomandaado al parmeaeo dei veacovo dtooeaaue, queati non potrebbe superiors del moneetaro di obbbgaro il doliaqnoute togbero tero la giuriadiatoae, nh unirvi altri sacer­ di odempirta aenaa il minimo maaeuMuto; che μ doti oho non stone dalla toro ooagregaaione noi poi commette·· il doBtto dentro il monaatero, diritti delta stasm parrennbia, o siano spirituali ο appartenb ai aoH auperiori regolari di proauasiar· temporali, ha taato ohe gM ptoaontaao sacerdoti bi pena ooatro il delinquente etabiliite dalle loro abib. Ha per altro il diritto di poter antoriesare ooatitueioni aenaa tag eransa aleaaa del veacovo na qualehe sacerdote Mtaeo a celebrare la messa in quelle steens ehioea od aaeoltare le eoofeamoni, dioreeano. 3· Ha i) diritto il veeeovo della dioeeai di oome anebo a prodicar· al popolo, qualora il parrooo ricevere lo appeltasioni dei moneci ooatro 1 Imo noa foeoo abilo per adetoptare mô. Noa ha diritto nuperiori conforma ai oanpui, coma anohe lo amnme pariaaoati di approvers use dei modmimi sacerdoti doi laici o doi ohiarici cbe gb ai ppMoataan coatee amasci per quella shims ooatro la volenti del auo i monaci rotativasneate ai oomteatti, crediti, meraedi aapariara gtatrals, ma gli conviens beasl di appro­ o danni ad oaai cagioaati per parte doi monad, di vers qulb cbe gh vengoao preeentati dai loro •anti 'canoni · dorieieni Mln Mata aodo apeetolita· Se perh i asperiori regolari haane logittfaMmMto wpatao an qualehe lore roBgiooe, aoa vi aarebbe impediaueto di riceverie da alosae dei meastouath monsigaori per impedir· il maggior a eagtoae aha oi troviamo ia quoad paaai SMtepoeti alia aervith. f ■ -Catmu ,14. Tutto eih ehe abbtaaae oapoato ed ordinato in rapporta al olera aooolaro interne alia usure, alia. proibtaioae della negoriaaieno, al non ooabitaro colle donee o introdurte nolle loro abitaaioni per il oervtaio, eome aacho dell' allontaaarsi dai opettaooli, giaoohi a divortimenti eho noa ooavongono, non ebe iatorno alia derate oaoerranna di esoer parobi nei cibi e nolle'bevando, nel vestiario e nell' ornamento delle abitaaioni : tatto qumto oon maggior rigore dore oeeorvarlo il oeto deiamonaci regolari, poichh oaai aono oonaiderati del oeto cleri­ cale e strettamente derono evitare le oooaaioni e dare boon eoempio al proaaimo. Hmpereioochh m alcuno di moi traagradiaae una qualehe rugola delle auindicate cOadtusioni, ineorrerebbe nolle pane emanate contre i traagremori dalle medeaime. Per 1' adempimeoto delle obbligasioai auddette devono i auperiori regolari ridettoro a queeti prineipj ammesoi da tutti, e aono: Primo. Cbe fino a tanto che la pena ei eeeguiace aecondo lo apirito delle regole pei manoamenti e traagreeaioni che ei oommettono dai audddtti, la regola monacale ai repute eaaere nel pieno auo vigore · atima: ma qualora viene traaeurata ed oateaM la pena, la regola aarebbe vilipeoa, e la religion· ai riputerebbe come ae foaae diatrutta. — Saoeada. Che debbaei separaro e acaociare dall' ovile la pecora eontagioaa, aAnohh non infetti le altre, come averte il magnifico fra i senti Baailio Magno. — Tares. Cbe Ia regola e le ooatituxioni aono como Ia slope per i tre voti religio·:; poroib devonai oaeorvaro per timore cbe non ai traagrediaoano i medeaimi voti, ae ia aiope venioae a diatruggerm. •M nr MONTE LIBANO CELEBRATA, IBM iulii 33-aagueti 7 aagnati 4-1» MM I diritti poi M veeeovo ralle monache regolari, «•pariari ragolati, qaalora «i * oertifleato dapa U Ji lara eannm eaaer fcraiti Mie qualité neoeaeeri· « anebo aopra quelle le di oai regel· «··· appravato qurat' ofleio. Ha aaeer· Mitto di obbUgara i ■ · ** BV ■aporiari ragolnri, attnoM levine uno dot «addotti l* La parfetta düigaaaa aol rartidiro i lara parroehi, «α eroderae aaaar atà «an····ri» par gineti moaaoteri · punira qoalh eb· rarraae in orai erara gtotiai. \ araaorité · logittim· pra«aaai«ai, ne· eb· impadtra 8* Ha il diritto di punira aaa le toaaara ra- obi li freqoeata ran— «no M «rativi par li qaah ■lariaatiobo ogni raligie·· cha «i «oUeveooatre di è pâmera· dall· ragoto di froqaaatarb. 9* Spotto all'antorité vaawvile di dar· la facolté hti oolle ealanni· · cogi' improper], · abbia rib fatto ia iaoritto od a voca, qaalora no· * voglia ai «aoerdoti dirattori · eoafaooôri oriiiaarj o eetraritruttarai · riancaira quollo eb· oi dare riaarrira ordiaarj Mie moaacho, i quali eono «tati «celti o dopo 1« eaaoaiebo ammonirioni che devons oeaor- preeeatati dai fora euporiori regolari per il »uddetto vare ia qaeato «d altri oaai. fl··, nè ha diritto di rigettor queeti e ehiedere altri 3* I monaci aoa poaaoao «rigora un monaatoro ra— irair»i araieurato del difotto della «rien— ne. od un oepiaio «alla dioeeei di un vraooro, aoa— il oeeoaria peri' eeereirio di queeto officio o dei di* condotta e della perfeaione cbe ri wo eeplieito panaeaao; il veeooro por altra non fqtto di bn« aoquieta aieua diritto temporale aopra il monaatoro ricerte. ** S >ettaalui di raamiaare lo * qualité dei moo l'oapirio fondât» ool «uo parmoaao o colla lie— dei eaoi anteeeraori, ma queato diritto è totalmente B naoi dootinati ad abitere prarao il monaatoro delle proprio doi raperiori regolari o ad eaai appartiono monacho, par il ««rvirio Mia portoria o dei boni. eoereitare aopra il medeaimo la loro autorité a 4* È diritto doi veeoovo di punire i religioai guiaa dei padroni aaeoluti dalle poaoeaaioni, eo- ehe hanno la procura por Ia oonrarv—ione doi legati oettuato l'eeerririo ohe ei oppono allo loro regola. delle monacho o delle loro eetrato, ■· lo diaper* 1 euporiori regolari non poaaono mandera deaeero per noghgeara o «e lo appropriaaaoro. 10 un qualobe loro monaco aile oitté o villaggi per b* Appartieao al voaeovb di viritare una volte raccorre olemoaiao per le loro chieoe o monaatori, 1’ anno, o da per ae «te—o o mediante il ano vicario, o aoeiooehè viaiti ï auoi parenti ed amiei, aenaa i monaateri delle moaaehe; % non oltrapaaai in prima prandere una rapraraa lioonaa ia iaoritto qnoeta virite i limiti praacritti dalle loro coatituaioni, dai veacovo di qnei luoghi. K ae foreraaro divorao- e ao troverh omeaaa qnalebo coaa delle rogole, dia mente, traagrodirabbero i diritto dei raddotti vaaoovi, 1' ordino che ri oeoervi eoooado lo apirito delle ed ia allora appartorrebbe ail· loro aignorie di medeaimo aeaaa imporre unovi peri. Ed è noto non obbligato il meaao monaoo, quaatnnque fora· «acor- ' «aaergli lecito outran nel monaatoro aeaaa lo cautela dote e ooatitirito nolle oariche, di aatenarai dai praeeritto dai eagri eaneni, velo « diro cha aiano radunara elemoaine e di reatitairo qnaato erré oon oaao Ini oompagni doi virtaod occlotiaatici, o racoolto · di ritornara «oUéritamonto al rao mo­ non doaini premo loro, ma adempia la virite aecondo naatero. aotto peaa d'inoorrara nello atone coneura lo cootiturioni e faccia la ana dimora nolle camero eocleaiaaticha. : eho «oao al di faori, nolle quali dovré porai la * I raporiori regolari hanno diritto di riehi- monaa par lui e per i raoi oompagni. Non rioeva 11 amara ai loro monaatori i monaci «aoerdoti ehe la rivriarion· delle oepei·»· dell· monache ae non eono autorûaati nell' amminiatrara i aagramenti nelle oho nel porlatorio aecondo il «olito, rioordaudoei di citté o nei villaggi, quaado ne arraano di bioogao eraora obbligato a dare il buon oeempio nel fare por aleggerli nolle raligioee o monaaticho oarieho, nae della praeeritto oautola, poichè non è pormooao ovvoro ae aiano atato avaaaato gravi aoouao al a Ini quanto viene a tutti gli altri vieteto oon auperiora regolare oontro il moaaeo aacerdote. Nel totale divioto per flui laatiaeimi. E «appi· di ener ooao per altro di uno di queeti pretoeti o motivi, aoggetto ai doeroti dei eagroraati conoilj e dei il auperiora regolare deve prima awirare il veooovo Remuai poatofloi emanati oon ogni eavieaaa rapporte eoi dotuto riapotto alla —a dignité e dargli raA- ali' iagrraeo nei monaateri dell» monacho. < ciento düaaiono, attaché provvoda il auo graggo 6* Il veeeovo dionoanao ha il diritto di aaaminara di un miniatro ia luogo del moaaeo riehiamato. la volonté dolia aoviaia che vuole emettora i voti, I) auperiora perô «on è obbligato maaifeetare al di fari· oomprandere i pori aaneeri a queata aanta vraoovo le aegrete mancaaa· del eno moaaeo, nè è vooarioao · di aaaioararei ben bene dolia aua vo­ lecito al veeoovo di ordinaro a queato moaaeo la lonté. Dopo ciô ordini quello che eraderb oaaonioadimera nolle diooeri eoatro la volonté del eue mento e legalmente rapporte alla aua profoorione legittimo auperiora, oaraado tiô una traagreariono o ena narita dai monaatero. > 7* Spette al veeoovo' della diooori di Àaadara al voto dell' obbodiraaa. * 13 Appartiono poi al beatiaeimo monaignor la benediaione o la conforma alia auperiora eapatriaroa di rioavera le acoura ehe gli ri avanaaao nonicamento elotte o di rioevera'lo appellaaioni ohe dai votanti congregati nel capitote generale, «e ri avanaano dalle monache oontro la aaperiora, o (non pormottendolo Dio) vi eatrnaoo in qnaluquo da ema oontro le monoebo od i moneri atabiliti modo fra di eeai violonaa o raato di aimonia Cer- per oerviaio epiritualo o temporale dei monaatero, tifleatnai raa beatitudino aaaervi intervenue· uno giudioaado di loro eonformemonte alie rogole ed di queeti delitti, «petto alla «aproma «ua autorité, iatznaionj. dope aentito il pararo del veooovo della dioeeai, di Queeti aono i ponti principali eho appartongono déporté chi e atato inaabato allo eariebo mediante al veeoovo della dioceri eopra i monari e lo monache una di queete delittnoee vio o di ologgora ia luogo regolari, gineto i decreti dei ooncilj ecumeniri o lo ■uo quello eha gü eembraré pié abile o pié adattato; docirioai doi Romani poatofloi. Queeto «ante ainodo • eiè per qnolla aola volta eoa diritto traaaitorio redonato per diohiarara i limiti oanonieali · ohiunraeoado lo rogole di appello ia rimili materie. 8e qae è ooatitaito ia diguith ed officj, e oome vuole poi la eleaione foe·· adompita per lo vie oanoniebe e oomanda ehe aiano oonaervati tutti i luddetti prive dot (addotti difotti, in allora non avrebbo diritti ai veecovi delle dioeeai, ove aeietano mo­ alouna ingerenaa monaignor patriaroa o il veeeovo naateri di monari e moaach·. ooel ordina o oomanda della diooori in eiô ehe riguarda la liberté della ehe i veecovi non ■' intrighino in alcun diritto ohe eleaione e Γ ordino roligioeo. appartoagu ai raperiori regolari ad eeri eoa ernei * M 807 8YXODU8 XATI0MAL» IX NOMAOTK — .. ------- -· —_ — ------— ,. 8ANCTI ANTONII APVD CARCAFE ÉM B - — .... dalle loro ceetitûsfori · dalle lodovoH od aceettato consuetudini. Riritlgaao piuttosto la loro uatorith per garaatirli ed a far mettere ia eaecurinne lo giusto contone oho co reeno emanate dai auperiori regolari contro i loro sudditti delinquenti, oe li trovsaoero conformi alio eoetitusioui. LA CHIV8ÜRA D0COUO DELLA SANTtTA DI MONSIGNOR FaTRIABUA SCLL'APPKOVΑΠΟΝΕ DEGLI ATT! DEL SINoDO E SU A DimOLCnoNE. Abbiamo, rispettabilimimi fratelli e venerabili padri, terminato il nostro Mato sinodo oon porfetta unions, o eiô mediante lo sjuto della divina graaia e sue emietensa alia nostra fiaocheua. Abbiamo infatti ordinato e compilato tutto ciè che abbiamo veduto emere conforme alla conservatione della fede ortpdoma, ad aumentare la religione e la di­ voxione cristiana. alia buona amminiatraxione dei santi sagramenti, al regolamento dei suoi mini-tri che aono la gernrehia ecclesiastica composta dei veecovi. sacerdoti, diaconi e dei religiosi : * abbiamo • Capitolo VII. altreai fixante a ciaacuno le sue obbligaxioni ed i PELLA I '< IXFKATEBNITA DELLA DOTTRINA CR1STIAXA. suoi diritti. ed abbiamo mostrato la via per la Convengono tutti che il buon eaetnpio giovi B quale conviene che ognuno o' incammini. Tutto c:i>1 oltremodo per Ia edifieaaione dei proaoimo e per lo abbiamo desunto dai canoni dei sagroeanti con­ Γ «umento della divosipne, perciè i veecovi celanti cilj. dull' autorité dei padri della chiesa, dai suoi han sempre procurato d' icti tu ire nelle loro dioceei . dottori, dai decreti dei sommi Romani pontefici, confraternité compecte di pii nomini laici. aociocchè dalle consuetudini e lodevoli riti che sonosi introsi vincolino tra loro in una santa unione per messo dotti nella chiesa orientale : e sebbene non abbiamo dei buoni esercixj e della principal cura di giov'àre indicati i libri dai quali si è proso quanto abbiamo al prossimo. il quale consiste in modo speciale rieordato, ciè non è stato per noatra inavvertenxa. ma par evitaro la prolissité, ad imitaxione degli nell' istruire i ragsxxi ed insegnarli i principj ed i doveri della cristiana religione. Sicoome questo ' stessi sagroeanti concilj * che usarono di citare le santo sinodo desidera e vuole adoperare tutti i loro decisioni sensa citare li canoni e li antecedenti decreti sui quali erano basate. Vi abbiamo agmessi che giovano alia conservatione della religione giunto alcune ordinaxioni che abbiamo conosciute ed a moltiplieare la devotione, perciô esorta nel conformi alla présenté disciplina, Ie quali quanSignore tutti i reverendissimi vescovi di adoperare ogni loro premura nell' istituire le confraternité dei tunque ssmbrino di essere nuove e non prese letteralmente dalle suddette sorgenti, sono tuttavia secolari. II loro principale obbligo consiste nell'inconformi alio opirito della chiesa ed alla sua disci­ segnare ai rugasti ed agit altri quel che deve sa­ pore ogni criétiano e gli è utile per Ia eterna salute. plina, e nello stabiliris non abbiamo oltrepassato i Si ricordino i veecovi ed i sacerdoti pastori delle C limiti della pastorale nostra giurisdixione *. ma se anime dei maaaimo loro dovere d' innegnare colla abbiamo usato e oi siamo regolati in conformité maggior premura i fonti della dottrina cristiana che della medosima in tutto ciè cha abbiamo credutu sono concerni dalla divina bonté per il paaoqlo delle emere utile al governo delle nostre dioceei con­ tenere piante, per il loro conforto e per accreicere siderando le cireostanxe dei luogo e del tempo nel nella gioventù la divotione e Ia religione, affinchè quale ora ei ritroviamo per i giuati giudisj di Dio ; e perciè ci siamo astenuti dallo stabilire ordinaxioni quando verri il celeste padrone della vigne neUo atabilito tempo e domanderh ad essi i dovuti frutti, non conformi alia misera conditione dei nostri paesi * nella quale ei ritroviamo. contennon li trovi infruttuosi e privi di essi e degni di ed alla schiavitù essere recisi per esser gettati nel fiioco. ma piut- tandoci di quanto vi abbiamo esposto e definito tosto fruttuosi e degni onde concéda ad essi le sue coi voetro consenso, colla vostra aocettaaione e misericordia. affinchè siano trasportati e piantati vostra conforma, o venerabili fratelli. Fa d' uopo adunque che ciaacuno di noi da ora nel celeste paradiso dell' eterna vita. Ma per conservare i limiti e 1' ordine coman- innansi preada Ie decisioni di questo ainodo come regola fedele pel auo procedere e nell' eoercixio dei diamo. che non ai erga una qualche nuova con­ suo pastorals officio, e che procuri con ogni suo fraternité nè che si pratichi divotioni nuove in al­ cuna dioceei senta il consenso del suo proprio potere di obbligar quelli cbe gli sono soggetti di pro­ vescovo e la espressa sua approvasione, .perché cedere conformemente alie medesime eon tutta Accadendo una qualche quoetiono fra il veecovo della dioeeoi ed i auperiori regelari ea qualche articolo delle coeo stabilite in queeto eapitolo, dorri esporsi il oaao alla aantità di monaignor patriarca, affinehè esso dia termine alla lite e docide ciô oho a ciaacuno appartiene aeeondo lo suesprsose ordi­ nationi. E non vi è dubbio cbe ontrambi le parti saranno obbligate ad accettare il euo giudiaio ed uniformarvisi. nelle cose che ipguardano Ia divogipne conviene usure la discretione, non convenendo a tutti tutto ciè chè è buono ed utile considerato in sè sterno, esçluaivamente alie cirooatanse. È noto che 1' uomo secolare non puô praticare tutte le buone opere e ie varie divottqnL e perd deve oontenere la sua divotione nei -mmiti preeeritti dal auo rito e dai suoi superiori eoolemastiei ortodouai. La santa ed, apostolica Romana aede émané moite costituaioni nolle quali rigoroeamente proibivaai a tutti i cattolici uomini e donne di ooagregarni nella terse confraternité disan Francesco e delle altre religioni occidentali, lo queli decisioni furono aceettato dai beatissimi patriarchi e dai vescovi. e questi diedero moite * enciohche per la esecusione. Queeto nostro saato sinodo notifies s proclama, oho siano rioernts tutte queste decisioni, s vuole e ooataada ehe minutamento si soeguisoano da tutti i figli -dolia aoetra nasiono superiori ogmdditi. Desattexsa. 8e si troveré ncgli editti dei nostri antecessori monsignori patriarchi e nei loro sinodi provinciali, nelle encicliobo dei vescovi ai loro diooesani, alcuna cosa ehe aia in opposisions a quanto ■ Syaadas nUgtesM sd meram, htararehiam svshit eoatn β eontania XXIII mmUU Tridmtixl, Dt ordèMtwM: .Poaseat sqaidam ad htannhtam pertinere, quis sant vol aaoerdstss vel dtaesai sta, sed tee axe idse It qata seat religixsi; asm smui at betna laid. Mato at msaiaM ad McMiasMam Merarshiam * piitinnmt. euo* · ■ Naqusqeam Mts.· synadm seM «adsit nausa «x resti­ bus, asu4s *tjnoda Haterimaau. «x qua mu *pa > “ desnapta suat. ' * Valde sauté agit tyaodu· aoa dtaado foates sx quibus hausit; ssd asm aliam vaHe riaoersT S lector» sciviatest, magnam («M iluemptam taxa ex tyaodo Rateriaaai, potaia■aet «avere ribi; aed tysndmi AatteaMM bsa vêtait igaenrL Catarum m sue ftearaMata veram Ma mt foetas aoa Mase dtatas: ni luatur auM qmmdsqns; «ed uyaadum Pisttrimaam nUbi «ttatom tassai. * Hos laiimri pstaait ex iam Matta. SO» IN MONTE LIBANO CELEBRATA. 180« inlii SS-aagmti 7 augusti 4-1» abbiamo dad·» «d ordinato ia qaaato aaato eteode,'. devré ritoaarai priva di ogni fona a aoa obbligatoria, oome ia union# del vootro aeattmoato a dal vostro giudirio I' abbiamo anaaUata'od aboHta. E tatto eiô, affiaohb qaaato ordiaqaiôm ottoagaao il loro, complete a perfetto intento a ai tolga di moaao ognicavillo a sotterfugio. * 810 Tutto qaaato eeaeado reao noto a voi. o ravareadieeimi fratelli a veaarabili padri, altro non et resta obe praoeatarvi qaeD'apoeteHeo avviao. che attoadiato a vol aeedeaimi od al gregge del Signore, ad quale vi ha poeto lo Spirite aaato pactori per pascere ana potaioao della ohioea di Cristo, affidata al voatro reggimento, ehe fb rodante ool presse Reverendissimi fratelli, ae prooedereto in qaaato del aangue doll'nnioo figlio di Dio,xe acanaiate i lapi rapaci ehe entrano nel gregge del Signora maniera, coma promettiamo noi di procédera in ciô obe rigua+da la noatra dignité patriarcale ed i con­ colla veete di agnelli per diaperderio. Alxatevi fini della noatra giurisdisione, non vi è dubbio che contro di eaai coll'autorité cbe vi è state data noi tutti vedremo i frutti delle noatro fetiche a ci da Dio. coVfidando nella oua onnipotente virtù e rallegreremo e ooneoleremo in eaai, eeultando nel ponendo il voatro ajuto in ease Signore con ogni Signora e ringraxiando i beneficj della aua efficace fervore et umilté. gracia '. Avvenendo il contrario (che Dio noi per­ Andate dunque in pace ai vostri luoghi. o re­ mette), diatruggereeaimo colle proprie mani quel verendissimi fratelli e venerabili padri. ed aMmtecbe abbiamo edificato con moite fetiche e verremmo temi colle voetra oraxioni e vostri buoni consigli, a perdere il noatro deooro e aaremmo da Dio rigoaffinchè adempia i pesi post) aul mio debole orner». roaamente giudioati. B Io ancora di voi mi rioordarô nelle tnie oraxioni Quindi è che per tranquillité delle coacenae e ed adoprerb ogni mia premura nel soccorrere ciaper togliere di meuo le controveraie, vogliamo e scuno di voi in tutto eib ehe potré abbiaognargli comandiamo col voatro conaenao, o venerando della mediaxione della patriarcale autorité. Vi pro­ ceto, che non a' infligga aleuna pena da alcuno dei mette di cib adempire con paterno e fraterno amore auperiori eccleaiaatici o regolari contro alcuno dei comandato dal noatro commo pontefice Gesb Cristo, loro audditi per qualche paaaata traagreaaione ad al quale sia gloria, onore ed adoratione pel secolo ’ una dalle ordinaaioni ‘proclamate in queeto noatro dei secoli. E cost aia. aanto ainodo; poiehè aaaolriamo coll'apoetolioa Noi sottoecritti dichiariamo e facciamo noto a noatra autorité chiunque aveaae biaogno di aaaolututti i venerabili figli della noatra naaione Greci xione di quei che aono aoggetti alia noatra aanta aede. e lo giudichiamp aaaoluto e libero da tutte cattolici, che dopo il più minuto eaame abbiamo le censure eccleaiaaticne nelle quali foeae inoorao ordinato quanto é acritto nelle tre parti dalle quali per il paaaato per aver traagradito quanto abbiamo sono composti gli atti di queato nostro canto si­ indicato e ciô perché i pasaati traseorsi ai aeuaano nodo, ed abbiamo aoeetteto e con ferma to tutto eib in apecial modo a causa del rilaociamento del loro che trovaai acritto ia essi di capi, ordinationi e canoni e dottrine tutte e singole, e promettiamo a esame, di modo che le leggi ed i canoni eccleaia­ atici reatevan quasi in dimentioanxa. Che ae poi Dio di procédera conformemente ad ease e di usare ai commetteré per Γ avvenira qualche traagreaaione C ogni nostra diligenta, affinchè ognuno dei noatri ad alcuno degli articoli ordinati nei canoni di queato audditi adempia eol fatto tutto cib che gli apparnoatro santo sinodo. conviens che sia punita nel tiene. Ed in confertae di eib abbiamo oottoecritto modo stabilito nei medeeimi canoni, poichè le leggi queeti atti tnedeaimi coi caratteri delle nootre mani1 e Γ abbiamo muniti coi nostri propri ouggelli nella le più eagroeante non giovano a nulla, se i pastori non procurano di sostenerle e metterle ad eeecu- chieea dei monastero di Sent' Antonio al Kareb nel giorno 3 del meae di agosto dell' era cristiana 18o6. tione col fatto in virtù dell' autorité ad usai data da Dio e dalla sua chiesa *, ponendo in uso i moisi Gloria α Dio smrprs. tutti che fanno gi un gère a queeto scopo. Ag.xbio patriarca Antiocheno e di tutto 1'Oriente. (L. + s) 1 Praeter irratiSM efficacaan. datur etiam gratia tuere L' umile tra i veacovi Baailio metropolitan» di sufficiens etc. Tiro (8ur). (L. + s.) 1 Hic patriarcha Aatioebaaua duos titulo * usurpât- qui hodie ex prohsto use, saltem in sedesia occidentali, non coa­ L' umile tra i vescovi Germano metropolitano ssaient uisi Romaao pontifici .. . nesspo t. gpesMiM sodas, di Aleppo. (L. + s.) per quam denomiaatioMas noa iateUigitar eoaMequattsenaqae L' umile tra i veacovi Atanaaio metropolitano ab apostolis vei eh aliqao ex apostolis ftusdnta, et Bphosiâa, di Sidone. (L. + a.) vel ia qua sanctus Putres per aliquot sanos sedit, ut Antio­ L' umile tra i vescovi Ignaaio metropolitano chena, sed tantam oecleaia in qua habetur sueeesaio sancti Petri, eam pleuitadias potestatis apostoUsea. i AMrn aaMta P di Bayrut. (L. + a.) sedes. — Valde timeo sx iis quae ia sedem pagina deinde di­ L' umile tra i vqacovi Macario metropolitano di cuntur. ne synodus nomine relaxatioaia iateiligat idem quod Acri. (L. + s.) intelligit secte iaaaeuistica, et ae multa domte ante synodum L' umile tra i veeeovi Agabio metropolitano di in iis ipsis locis ignote condiderit * AUetorttas dota pssterttaa s Dt * a at saw seciuste. — Diarbekir. (L. + a.) Ac 1. quidem a Deo. Utique: aed iwisdictio episeoponm duo­ L'umile tra i veacovi Baailio veooovo di Forbus modio dici potest a Deo, mediate vui MMateteia. lurisaol. (L. + s.) dictiouem episcoporum ia suas rsapectiv» djoeoooes aoa mm L' umile tra i veacovi Giuseppe vescovo di immediate a Deo, tenet magis probata theologorum mattmtia Homs. (L. + a.) Non enim confertur per exosam ordinatienem vel cneeoornL' umile tra i veeeovi Benedetto veeeovo di tioaem. sed per oaaoaieam tastitatioaem, qna * hodie coli pon­ tifici i ussi vate est Bt quando patriarchae ia partibus orien­ Eliopoli (Bealbee). (L. + e.) talibus episcopos ooalrmsbaat, tamen supremum ins semper L' umile Macario Taril padre generale della conpertinuit ad poetidoem. de quo ia anterioribus dixi. — s. At gregaaione dei monaci dei Salvatore baailiano at rius sceleste. Terminas uaquivoeua est. Dum agitur de salvatoriaao. (L. t e.) potestate regiminis, per Molossam' tntelligitar vel pontifex, ■■ L' umile Ignasio padre generale della oongre­ vei ooneiltam gsasrak, vel corpus pastorum per ortam disper­ gaaione dei monaci di Bah Giovanni regelare basorum, ia quibas iaest potestas pro diversitate sui grndns. A novatoribus non ia aao sensu vus ilia iatoUocta fuit : aliqui eiliano. (L. + e.) intellexerunt spteooptsm, Pleteriaaem autem non Menai intel­ lexerant coetum fideliam; Heoqae notande * veniunt ptoparitioaes Π et m eoadamaatee 'por oenstitnlionom Anedormn |Um. * NaUa notatur tlfferanUa bitar Mbeeriptieem rimpiHum taeeriofaun (prcsbytercrcm) et episMporum. •Il 8YN0DU8 NATIONAL» IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE ·Ι« Π eurato 8aba Catob baaffiano aalvatoriaao. a del siaosto. Dopo il fin· della meam ed u brava ripoea ai feae l'union· natta obieaa oeUa salita an(Lt·.) lannitb, e aadaano dai votanti miae la ana firma eoi II taeardaia Etta seoondo dedaiber· dalle aoa * gregasions dal gaonentero dal Salvatore baailiaao eno proprie carottera · In mnal eoi oao proprio •nggette; od avanti al aant’ ovangelo promisero a ■alvatbriaao. (L t ·■) Il sacerdote Partoaie primo definitor· deUa aoa- Dio di casarvar tutt· eib ebo vonno acritto nogli grogasioao dai monaei di Saa Giovaani regelare atti di qneate ainodo, tatti o aingott, aoeondo ebo baailiaao. (L fa.) appartiens a daeenno di assi e dei loro soggetti. Il aacordoto Giorgio Namar mimioaario procura­ I meddeimi atti fterono collocati aopra 11 santovaatore dal ciero dal Cairo baailianqsalaatoriaao. (Lta); gelo a vonaero eoaaegaeti nolle mani di aua aantith Il curato Pietro Cahil procurator· dal «1er· di da due veaoovi. Dopo ehe tatto fu compito eoa unanime seatimento, ei dteeiotee queeto aanto ainodo Damasco baailiaao aalvatoriano. (Lt·-) Il'aacerdote Michel· Giorgio Maslum procura­ sel giorno sotte dei meae di agoeto dei auddetto tore del clero di Aleppo o àegretario di queato aano, e ciascuno parti pel auo luogo riferendo graaio ainodo. (Lt·) · ali' altiaaimo Dio. Lo scrivano degli atti di queato ainodo il sacer­ II aegretario di questo ainodo (L. t · ) il moerdote Moab Cattan parroco di Zuch Miehail. (L t ·■) dote Michele Giorgio Mulum curato della cittb di Aleppo. RELAZIONE DI QUrflO SANTO SIN ODO. j Lo scrivano di queato sinodo (L. t a.) il sacer­ Nel giorno 33 del mom di Ingiio dell'anno di dote Moab Cattan curato di Zuch Michail. Criato 180« lb celebrato un ainodo nel convento di finita la liampa Ji fatal» tanto tinodo. Sieguono Sant' Antonio al Kareb ehiamato Carebaft per ordine a»fn tstenteone utili a taperai. del beatiaaino chiriu chir Agabio Matar patriarea Antiocheno e di tutto T Oriente. Ad eaao interfi&t DPTBUXION . * vennero tutti i metropolitan! della naaione de' Greci cattolici ed i auperiori generali, cioè il superiore DI CIÔ CHE SPgTTA AI DOVBBI DELLA FEDE ORTODO88A, B DEL MODO «)N CUI VIEN PSOIBITA LA generale del monaatero del Salvatore con il secondo C0XUN1CAZ10NB COGLI ERETICI E SCISMATICI auo definitore, il superiore generale dei monaci Siccome la proibiaione di oomunicare cogli ereehiamati Seeauairiti oon il primo definitore della sua religione. Parimeati intervennero tre sacerdoti tiei e aoinamtiei proviens dal precetto divino che procuratori rapprmontaati il doro delle città più esige )' oblmgo di paleaare Ia fede interna e non riapettabili *, cioè il procuratore del clero del Cairo, dimoetrarcf in alcuna falsa aetta, percib aarebbe il procuratore del clero di Damaaco, ed il procura­ noatro dovere esporre una breve dicbiaraiione su tore del clero di Aleppo. Furono destinati due queet' obbligo, e quindi aulla definisiono dell' ereaia. Dioiamo dunque in primo luogo esietere un scrittori di qneeto ainodo, ed il nome di tutti b •eritto nel fine degli alti dal medmimo ainodo ool precetto divino ohe obbliga ogni oriatiano alia con­ carettere dette loro maai · muniti eon i loro proprj C fessions estants della sua fede, perché card * ertdisuggelli. Nell' ora ottava * del suddetto giorno la fer od mafe'ft'em, ore autem coq/iratio Jit ad talultm'. santitb di monaignor patriarca si porto solennemente Diam peroib il noatro signor Gesù Criato : Qtri sw * , ** ttnuon hune JUiut homini * ru* alla chiesa del suddetto monaatero vestito dette rrntemrxt tt aua * ma·. Queste divine mendie o tenendo in mono il pectorale, ed i cerei bsecàl cam aanarit m maûatat ardevaao aventi a lui oon canti. Ed assise sopra parole ei aasieurano eseervi un precetto divino che uns sedia alla porta ipsperiale dell’ altare, mise oui ci obbliga a manifestare la noatra fade. Queeto suo collo la stola e l'omq/cnon ; il similo fecero precetto per altro non obbliga che a tenore delle tutti i vescovi. 1 padn ancora misero la * stola sui cirooetaase del luogo e del tempo, nelle quali U loro collo e ciascuno di loro sedè ne! suo ordine. oonfemione della fede sanpbbe un' atto di virtù ; e Nel memo del coro vi fu posto il libro del mat’ percib oonviene di riferire alcune regole nette quali etangelo ool crocifisso. Dopo una breve oraaione vengono oon facilité decisi i oaai partioolari che sna santitb vi aprl il ainodo e fu recitata la aolita suocedono. Le regole generele epprovate de tutti i dottori fermola della fede. Quindi ai principib ad ordinare gli atti, · le aemioni vi durarono per lo spasio di si b, obe questo preeetto obbligo sotte peccato mor­ dodici giorni, in ogni giorno doe sessioni. La prima tale, se per le omissione della'-oonlsssione dette di mattina nella chiem cotta auddetta solennité, e fede si diminuiso· 1' onore dovuto a Dio o l'utilité la seconda dopo il mesaodl nella sala di aua ma­ del proesimo; laon.de se alcuno venisse interrogato tité coli' intervento di tutti, finchb ftarono ordinati della sua fede datte autorité e governatori, sarebbe e recitati pubblicamente tutti gli atti cbe ai oon- obbligato di oonfesearla anche a pericolo della vita. tengono nette tre parti, che sam> composte di L' opinione contraria a queata noetra ameroione fu 93 oapitoli coi loro eanoni, · faroto accettati de oondannata dal papa Innooenao XI e fu riprovata * meeatri dette uaiversith, come contraria alia tutti col pieno consenso. Nell' ultima sessione, ehe dai ebbe luogo nel giorno terno dei meoe di agosto, parole di Dio. Egualmeate ae il oriatiano venisse il beatiasimo patriarca oelebrb una aolenae messa, interrogato della eua fodo da qualeho persona, e concelebrarono aeco lui tutti i veeeovi .ed i padri aarebbe obbligato di paleaerla, m oonoacesae che da oib ne deriverebbo gras vantaggio al proesimo * Smartetes (jmbytsti), dost am habmt inristiMimsm • gloria alia religione, prindpelmente se la persona pro foro extero·, ita Mqae tabent tntbagimi dsdnitivam in interrogata· foeoe di atima e coatituita in dignité. «acülis, nisi faéte ex aHqm psealtsri titato vel privilegia, velat leesm tenantes snisospersm a qsibm em asrnim mit-, taster etc. — BqppvmsntewN. Bsc vex tafee multis abnaiMa est obaexia. Esto tavasiatsr abqmade m aatfoaitata ad aigsHoaadam toeem tmmtam ... est nsnqnam albltatui niai ■ Ia tac «mertatimimla Germiner Ademi dncsm prae· sipssm babsit m amgistram marchteamm ilia satate femssem lesasem te Berpos, orias epm arabtee etiam reddidit, ut mpra ed aigaiemutem riprammtaliiaam UMm qui vwa >inatata ast iMtractm ... derm autam ia sm gmsasMtsts (ems eampretautet etiam femmes, mbfeaeoaw ste.) nes tabet potsnatam dres ooeaiUa, aes ht fia tetat raproaaantari. * Id aet tara ΑΠ pemaeidisas. «testari, eoL 741 D. Advemm fiarpetimnm opm * Di u rta iu petsmirs rririos prssslusm slnmbratisàsm seripsenat ttasleci emdmnim Bassaris mb tituls: PrinoH tmitfwi (Beak, 17M). * Baas X, 10. • Lee. IX, SA \ " 1 /' •ia IN MONTE LIBANO CELEBRATA, IBM iuEi 83 - augueti 7 augusti 4-1» A4 écoutions di quest· cireoataaae il eriatiaao aua 4 ehbligato Bwaifestar· Mtepre la aaa fada, «aaaiataaaaat· »\ti seorgeew ehe dalla aua eoaftaaioa· di Me fuasa par aaaatra persecution· alla religio·· • daaao al preetiao. È peraltro proibito al eriatiaao di Mgara la fed· ia quahiveglia modo, ovvero fur· eoaa aleaaa ooatraria alla aua oriatiana roeaaioa·, iaiperaoaeM Bon è mai leeito di ferai redore ia uaa falae reli­ gio·· ia qualunque modo fo»e, poichè oon qn»tn dimoatraaioB· ai aegherebbe. col fatto la ver· fed· • ai recherebbe scandalo al proaaimo. Non è leeito perimenti di uaar parole, aegni o atü iadioanti la falsa religione ; ma è leeito per altro adoprar pa­ roi· o segni non direttî da si staesi o dalle eiroo- 814 La tersa oeaoeguoasa si 4, che quello il quale •aterienaeate aega uaa qaalehe propoaisioee dogli artioeli della fede, ma iaternamaato ri erode, peoea aoaaa dubbio, ma aoa 4 eretieo ah ad eeeo ai «ten­ de·· le pesa promalgate eoatre gli sretici. quantaaqae oetoriormento aia coaeiderato eretico finchè ai giustilehi. La quarta eoaaoguonaa ai 4, ehe quelle cbe rigetta la definitio·· deUa chieaa cattoliea e non la mole aceettare, ee non entra»· sotto la cogni­ tio·· del eue intondimonto o dall’ umaaa sua intelligetua, 4 Ibori di ogni dubbio essere egli eretico, perché rieuse di sottomettersi al giudisio dalla chieaa, · non aolo queeto. ma piuttoeto ruol sottomettere il giudisio della chieaa alla sua opinione, ed è queata la dureaaé e pertinacia, che stanse ad indicare la religione. \bt queato modo ai scusa Nahaman 8iro ehe prostavaTti-auq^re nel ooetitiusce Γ sresia. Queata nostra aaaersione sup­ tempio degli idoli quel eervizio ebe glielo prestava pone ohe aia atato emanato il giudisio eaplicito fuori del medeaimo, percbè il euo atto tedflava al I dalla chieaa e propoato ai fedeli in modo sufficiente, servisio del re, ma per altro era ben nota la sua affinchè lo eonoecano e eredano in esso, percbè fede in Dio vero. E cost niun rimprorero potrebbe quello che dubita se tale decisione debba essere farsi ai cristiani domiciliât! fra li gentili che bî uni- considerata oome definitione della chiesa oattolica, formaaaero ad essi nel restiario e nelle altre coatu- o nè, peccheré in alcune combination!, se resistes·· maase, colla condicione cbe tutte queato coee non alia decisione rigettandola ; ma non si verifichorà eiano contrasegni della fede e della religione, ma in lui di essere eretico, percbè non rigetta il costrtmanse particolari del paeae. giudisio della chie··, ma lo , confessa ed è disposto Diciamo in second,, luogo orner queata la definia sottomettervisi qualora si certificheré esser quelle aione dell' ereeia, cioè „un errore.rolontario a per­ la definitione e il giudisio della ehiese universale. tinace contra qualche veriti della fede fatto da un Potrebbe in questo caso peccare, se si sollevasse uomo cristiano . * Dicesi primo » rrore fblontario * * , oontro Ia decisione oon temerarieté e oon scandalo perché non si reputa peccato sensa la volonté ed dei fedeli, o ne avesqe eccitato perturbationi · il consenso. Secondo dicesi pertusae·, percbè come scismi sensa nécessité, ma per altro non aarebbe dice eant'Agostino nella«sua epistola 16: „Roseo eretico, mentre la sua disposizione è propensa a errare sensa pertinacia e non emere eretieo: qui spttomBttersi ali’ esplicito e solenne giudisio della enim sententiam suam, quamvis falsam atque per­ chieaa universale. versam, nulla pertinaci animositate defendunt, prae­ La quinta deduzione si è. non essere eretico quello che trovasi in una falsa opinione suile sertim si quaerunt cauta aollecitudine veritatem, pjjopositioni cbe sono fuori della fede; e percio si corrigi parati cum invenerint, nequaquam sunt inter haereticos deputandi. * poaaono negare sensa delitto di eresia le opinioni Queata pertinacia che fa divenire l uomo eretieo soolaatiche che non appartengono alia aostansa della fede1, quantunque il pubblico vi fosse convenuto; consiste in ciè, ed è, che quello il quale trovasi investito di essa taliuente si ostina nel suo errore e cosl si reputano le narrationi e le decisioni non che non voglia da quello recedere, quantunque gli bacate sulla rivelastone divins, perché' la fede si •i rends palese esser stato riprovato · condannato dalla chiesa cattoliea. mentre è noto ohe ehi rigetta hia non obstantibus, aaeortiu textae ridetur nimia generalia: nam. 1. Testas sou dicit, m prodob Ueoloyi vel scholae catho­ la decisione proclamata dalla chiesa cattoliea, è licae inter as disputant, immo no quidem dixit, si ttiolopi (qui fuori di dubbio che riene considerato uomo eretieo. quidem non omnes sut eiusdem classis) inter se disputant, sed. Da quanto abbiam detto ai deducono molto con- si csTAoliei inter m dispateat : iam vert, maxima para eatholioocnm aut laici, qui «s ignorantia iquia non studuerant theo­ seguenze. Ia di cui ooguisione giova oltremodo logiae) facile dispatere possent de sensu alienius definitionis massime in questi tempi. ecclesiae, quem ipsi au iatelligut. Sed quid inde? Num ub La prima oonseguensa si è, cbe niuno vien re­ huc aulam ratioaem quod ipei disputent, res uoa pertinebit putato eretieo stando fermo nel suo proposito di ad fidam ? S Taaastai textas citatus dixisset, ei tlnob/i inter sottomettersi al giudisio della chiesa, e conaeguenteae disputant, adhuc nimia generali, esset amertio ; nam dutar mente quello che erra in una vérité della fade per aaltsm multi caaps, ubi privati tuto indicam m» poaaut, u ignorante, sebben tia colpevole ed in vérité pecca, d aliqua rea ait de fide vel non. 3. Attendendam est, synodum Antiochenam magna ex parte aecutam fUiaee synodum Pisto­ ma non ai verifies di lui essere eretico, fin tante riensem, et synodum Pistoriensem secutam fuisse eoa homines, che non perda la sua dispositione di sottomettersi qui ae catholico· dicebant, dum interim omnam movebut la­ al giudisio della chiesa. ) pidem ut eeclasiM docisioaes vel nsgarwt vel eluderent. La seconda oonseguensa ai è, che non sono A Dicit textus è «m sepuo eeidasila. sed hoc signum in r*> eretici quelli che negano una qualche propositione genertiitste non adeo evideu est. fi. Coustaas ecclesiae doc­ trina sufficere potest, ut aliquid sit de fide etiam ute ullam che la maggior parte dei cattolici credono essore explicitant definitionem: sed hac de re infra. — Unde puto stata definita dalla chiesa, ed altri dei medesimi assertionem illius textus esae nimis generalem, et latam viam cattolici negano cib. Quests discrepans· è un segno pudere sd revocandum ia dubium ecclesiae decisione·, saltem evident· ch· codeeta proposition· nulla quale cade qnoed sansum. * Si visum fuit edere iastraotioMm de rebus ad fidem per­ la disputa, non è stata dalla chiesa definita in modo tinentibus,'operu pretium ftiaeei exponere non solam quidnam eaplicito *. requiratur ad propositionem de fide st quidum sit hureais, ■ Quid ad bsorsaim fotmalam requiratur, sati· superque s theologi· set sxpbcatam: sod ia taxis no· est sermo de hseresi tantum fonaali, asd ds propositionibus ia as tosùdsrstis. Adverte insuper, (Udaitioscm soelsaiae cires rsa ûdsi •«sapor oonstitosrs oNsctuaa 4a fide; wd dantur casus ia qui­ bus later theologos vti atiaaa later scholas cathoUc» dispu­ tatur, aoa da ipsa defiaitioas, sad da ssssu dsfititlooU. Verma sed opus fuisset admonere, praeter propomtionae haeretica» existes· adhuc propositionte aliis cessuris affectes ; damnantur eaim noaMaqnnm fit fisarsaim sqpiasias, rnupactoc de fissrcst, erronee·. Iwwwaria·, psnsieissae etc., etc. Ex hae omissio» boo exsurgit ÿsrtoslam ut lector» /adi· faims consequenti» dedneut, verti gratia, nudam dari awdinm inter propositio»· bnsretioM st qnneatioaes scholasticas, at ia textu entis apsrte luautur. P * eu SYNODUS NATIONAL!» IN MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CARCAFE 816 appoggia talla parola di Dio scritta o tramandxte dannati per ereticî dalla chieaa universale, ovvero a nui dalL apostolica tradiaione; impercioccbè tutto nell’ assistere ad aleuni riti e fuaxipgi che cbîaracio che ndiu *L^dtaume da queste fonti, non appar­ mente indichino la implicite negatione di alcune tiene alia fede eatto^ica, e eonaeguentemente quello vérité della fede, ovvero ne) fingersi in una falsa che non lo amtaette non sarebbe eretieo. ma perd religione, eesendo cib vieteto per diritto divino, e pottebbe eater temerario ed arrogante e meritevole per eonseguenxa non i mai leeito farlo per qualunque di ester castigato a seconda della sua témérité. nécessité ed aaebe al cooto di subire il martirio. Da quanto si è eapoeto in qaeetè cinqoe eoo9* Quando si dimanda la comunicaxione. accioc­ seguenxe ai comprends il senso di quel detto exposto chè eia eome segno di negatione della fede catcorne regola nei libri delle leggi, che è : Dubiut in tolica e di attecco ali * opinione eretioale, sebbene * jid harreticug etf \ Questo perô deve intendersi sia implicitement©. Facendosi la comunicaxione con c«>n distinxione. perché o queeto dubbio provviene queste intensione e proposito (quantunque con­ da ignorante, o da tentaxione d^ demonio, o da siste · * nell’ esser présente agli offirj ecclesiastici, deboleczx di mente, o da malvagité dell * animo alla liturgis ed alia amministraxione dei sagra­ e sua ostinaxîone. menti) sarebbe peccato mortale e negatione della Quello che dubita per ignorante non è cretico, fede. ed il cristisno deve piuttnsto soffrire i tor­ e potrebbe scusarsi anche dal peccato. se la sua menti e la morte che acconsentire a ciô ignorante è scusabile; deve per "lltro ©saminare 3* Se con ragione si terne dei cattolico che cor­ ben bene la propoaixione su cui cade il dubbio ii romps la sua fede per la dette comunicaxione. della sua coscenza ed adoperare i mexxi conferenti poiehè nessuno deve esporsi ne) prossimo pericolo per bene ritruirti, poiehè le venté della fede non di cadere, perché qui amaï^prr^cuîum »n ülo peribit, odiano la luce, ed in conseguenza non abborriscono ed il suo attn si reputa peccato, quantunque in I'esame, eaaendo ciô proprio dell· errore che ama effetto non sia state arguite la cadute. Queato, le tenvbre e brama nascondersi per fuggire. che pericolo addivîene ee il cattolico fosse (ignorante e l’esame non abbia da rendere paleae la sua qualifica. semplice, ed avesse udite le prediche degli ereticî Quello poi che dubita per tentaxione del demonio e le loro objexioni in cio che riguarda la fede E o per debolexxa di mente, anche queato non è questo è il principal motivo espresso qai sxgri eretico e nepimeno commette peccato fin tanto che ■canoni nel proibire la comunione cugli eraQci^v» la tolontè resiste alla tentaxione ed impiega oppor- vale a dire i) pericolo di rorromprre la fede oppure tur i mezzi per disotcciarla. Ma quelhuzhe dubita i costumi. per malvagité di animo e per oatinaxi/ne è eretieo 4* Se il cattolico dà «candulo ed inciampu h! «vn/a dubbio e- perde la rirtù della tynel perché la prossimo per la eus comunione eogb rretio e fede non ai divide, e perciô quello cbe metteuse in cogli scismatici. non vi è dubbio che poccherx per dubbiq ed in aoapetto alcune sue vérité, verndibe simile comunicaxione. perché sixmo obbligati di non a me'ter tut/e? ed in conseguenxa perderebbeSa dare motivo d inciampo a) noetro prossimo < he è fede infermo nella scienza. ('he *s sixmo obbligati di Queeta breve dottrina è sufficiente per la istru- C evitare anche il cibo della carne quando ne deri­ rione dei fedeli. affinchè comprendano la natura vasse scandalo al prossimo. giusta il detto dell spodella f< de c non giudiebino contro il loro proaaimo solo. Si etca icandalitat fratrem meum, non mandudell errore e del delitto di créais fuori di queste caéo carneM in nefmiMm *, e 1 altro ancora .46 regale, poiehè il giudicar diversamente è un in­ ownï tpteie mala abgtmftr ros’. quanto più dobbiamo sultare il prossimo e si trasgrediscono I doveri astenerci se ci accorgessimo che per la noMra della carité e ai cagionano turbolenze e gravi danni comunione si tireré il proaaimo alla comunione nolle apiçFtuali e temporali. r circoetenie vietate anche per diritto divino, o pure Dîmoatrati queati principj rapporto ail obbligo che ci riputerà corne se aveaainio negata la iode ♦ di confessure pxlesemente la fede ed alla definitione cattolica. della eresia, si deduce chiaramente non esser leeito Siccome di rado avviene che tutte queste nrcoai]) uomo QHttolico comunisare ia divinù cogli ereticî «tente delittuose. >< *he fanno si che la romunio con <]uelli che aono divisi dalla comunione del|a catione sia vietate per diritto divino, siano lontane rhieaa ruttolicaj cioè nell * orationi. nel ricevere i e separate dalla suddetta comunione. perciô con aagrahienti e nefi offerte del divin aagrificio. quando ogni ragione fu date dalla chieaa la generale nominatarpente aStto stati condannati per ereticî o proibizione della comunicaxione coi publici ereticî aciRinatici da un concilio emunenico o dal sentissimo e scismatici. Queste proibizione generale per altro nwiano pontefice unitemenl^Mutti î vescovi dispersi non obbliga i cristiani. ae vi foaae una grande nel mondo ', poiehè queste^Wmunicaxione dimostra D nécessité che psigr la comunicaxione separata dalle la unione della professione; laonde taie cotnuni- delittuosé suddette circostanze. Sîmilmente ae per cazione sarebbe un grave peccato contrario alla non aver assistito alla messa ed ali’ altre orazioni rettitudine della fede nelle quattro circostanze che pubbliche provenisse scandalo grave che il cattolico •one per "riferirai. sia creduto non exsere cristiano. o che neghi la 1·’ 8e ai faré la comunicaxione nella steasa eresia. religione, ne lo vedesaero Jonteno dall' intervenire cioè nella recita di una formula che corttione la alia chiesa nelle domeniche e feste per molto e negatione di, alcune vérité della fede.^o la scomunîea notabile .empo, che per combination© dovrebbe di alcuno dei concilj ecumeniei. o la prpeiatnaxione consumare nelle citté o villaggi ove non si trovanr 'della santité di alcuno dei rpubblici ereticî con- sacerdoti eattolici : in queste suppositione conviene che il cattolico si porti alie chieee per ascoltqrç la ê messa e le orazioni. che per sè atesse sono immuni ‘ Iiecreti secanda {tare, caoea XXIII, quaestio d. in gU»» *a. da ogni sbaglio ed errore nella fede e cbe ai nbi tauten pro ÎUercfirws habetur mjUelù. * N nul quidam de tide eut Romanum pontifleem ei cathe­ praticano dai medesimî eattolici senta variatione dra l(»qnentem in rebu· Adei et morum infallibilem etée. ante­ alcuna affatto. Ç se la ceva lo esigeese. palesi sè quam episcoporum consensus aceedat. Sed loquendo de iafalli· stesso nella stessa comunicaxione di essere udo bilitate ecclesiae diepetyae. nimium postulatur, dum exigitur che profesaa la religione cattolica. uni<. "«mam ej>iacoponun .., Lata aperitur vis praetextibus impugnandi decisione· ecclesiae edita· contra Baium. Jansenium, QuMieliium, Pistori«a *e« etc. ‘ ICor. VHI. tB. 1 Then- V, M. < f 817 IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1606 iulii 23 - augusti 7 augusti 4-16 Qu) conviene avvertire il lectore che il rigore delle leggi eoclesiastiche in ciô che riguarda la comunione cogli eretiei scismatici. è atato assai diminuito da quello ehe era uei primi otto seeoli; e ciô appunto per la moltiplicité delle eresie e scismi nella chiesa e pe'r la neeeseité dei cattolici di comunicare côn essi nob aolo nelle rose temporali, ma nelle apirituali encore, come aarebbe la comunione nelle oraaioni · nel ricevere i aagramenti, cotne rilevasi dal decreto del concilio eeumenico di Coatanaa che principia: Per fty/ier * U scandali, e come spiegô ed insegnô una gran quantité di eruditi teologi con Benedetto XIV di felice me­ moria nel aecondo numero del quinto capo del libro sesto de synodo diocesana Λ 818 di coloro ehe aarebbero stati per vietare di c<>ngiungérai in matrimonio e dall uso d< alcuni cibi. ehe Iddio créé, affinchè ai prendessero dai fedeli eon ringraeiamento, e per eonfutarli fa uao di queato principio, eioè. Quia omnis emtun Dn bona est, tt nihil rtiicMwdM·, fund cam qratiarum eetiofw percipitur: sanctificatur «sum per rrrftum Pm sf *·aratioee . Queati eono i principali appoggi dei suddetti nostri avversarj, e ad esai rispondiamo coal; che noatro Signor üeeù Cristo non e" insegna altra coaa coi suesposti detti ne non ehe non ai trova fra i cibi alcuna coaa coinquinata dalla ateeaa aua natura. Laonde avendo la legge di Mosè fatto disttntione fra cibi e cibi. e‘ introduise quindi la superstitione tra alcuni giudei che credevano che alcuni cibi, dei quali vi era divieto. contenessem un qualche interno SBCONDA ISTRUBIONB. coinquinamento che avesse la propriété di coinDEI blGll SI E PELLE Α<Π\ΈΝΖΕ- E DEL BI OS' B quinare 1 uomo. Criato noatro Signore poi insegnô * METOIK DI nSSERVARLE. a auoi diacepoli di rigettare queata corrotta opinions, E una la profeaaione della chieaa orientale ed dicendo : Ciô che entra nella bocca non puô macoccidentale rapporte alla podesté d imporre digiuni chiare 1 uomo. ma che tutto il male proviene dai fissi e di obbligare tutti i criatiani ad osaervarli. euore. corne i penaieri ed i cattivi desiderj. i quali Niuno nega queata venté ad eccetione dei Luterani per vérité macchiano 1 uomo, e perciô quello che e dei Calvinisti, i quali hanno insegnato in queati offende la legge del digiuno non ai macchia per ultinu tempi che la legge della chieaa nell’imporre aver mangiato aemplicemente'ie carni, ma contrae i (iigiuhi fiaai fosse contraria alla liberté del vangelo bensi la macchia avendo cio fatto traaportato dalla e fosse una vana divotione ed una specie di voler gola o dalla omissione della dovuta penitenaa o aeguirc i giudei nell' osservansa dell antica legge. dai diaprexKo che ai ha della legge della chiesa. di cui Cnsto Signore ne snnullô le sue obbligaaioni Si verificheré allora di eaao esser atato macchiato mediante ta legge di gracia contenues nei libri del dai cattivi deaiderj cbe procedono dai cuore. «ernuovo testamento. Per dar forsa ai loro errori mettendo a sè steaso di esser vipto dai visio di apiegano aecondo il loro capriccio il detto di Cristo gola contro gli obblighi delle opere di penitenia Signore esposto nel capo XV di Matteo, ove leggeei e Ia dovuta sommissione alie leggi della chiesa. che il noatro divin maestro dopo di aver ripreso E qui avvertiamo i nostri avveraarj. affinchè ai acremunte i farisei per aver condannato i suoi ravvedano dietro queeto insegnamento ammeaso da disvepoh che mangiarono i cibi sensa eaaersi lavate ( tutti, cioè che alcune cose furono vietate, perché le mani, chiamô a ae le turbe e disse loriv Audiit contengono una essentiale malignité, vais a dire et intelliqite: non quod intrat in m coinquinat dalla atessa loro natura; altre poi ai reputano hominem, ted quod procedit er ore, hoc coinquinat malitiose per la traagressione del precetto che le hominem. I fariaei avendo udito queeto pariare ai vieta. Della specie di queate ultime aono i precetti »candali»arono. poichè compresero che ciô ridon- del digiuno e della astinensa. Se ai fa uso dei daaae in diapregio delle loro dottrine rapporte alla cibi vietati datte legge. allora si commette il male. diatiniione dei cibi. Tunc accedentes discipuli cmm Queata rispoata è sufficiente a dichiarare la venté dixerunt ei: Scie, quia Phansaei, audito verbo hoc, della dottrina di Criato Signore rapporto ai cibi. scandalizati sunt? At ille respondens ait: Sinite Del testo poi preso dall' apostolo aan Paolo, illos, caeci sunt et ducet, caecorum. E aiccome gli riapondiamp che questo Vaso eletto rigetta nella apostoli erano agpuefetti alia distiniione dei cibi sua epistola ai Colossei la divotione di alcuni ed alia oaservanta <^lla legge dei digiuno, aembrô giudei. i quali per seguire 1' antica legge vqlevano equivoco ad essearj. della mortificaxione e della continensa. In simile Tutti questi detti non si opponguno in modo guiaa inaegna queato apbatolo nel capo IV della aleuno alla dottrina della chiesa nell istituire la sua prima epistola * a Timoteo, ove rigetta Γ errore legge del digiuno, perché la chiesa con queeto Coactu oaxKBau tomw XLVL k •■ijgm-jEIF*·1· ■ 819 8YNOQU8 NATIONAL» IN MON O 8ANCTI ΑΝΤΟΝΠ APl'D CARCAFE MO precetto riguarda i priaeipj dslla dottrina della . digiuni . ** Sas Cirillo Gerooolomitano sella sua religiose criatiana eke ei aaeteura essor noi tatti quarta catechesi ci conforma la consuetudine di peccatori, ed ia consoguensn debitori alla divisa mteadrri dalla carni e dall' uso del vino, dieendo : giustisia, per ewi dobbiamo implorare la eaa miseri­ .leiuaamus eaim viso et caraïbes abstinentes, non cordi· mediante lo opere di peniteasa per ottoaere no quasi piacula abhorrantes, sed expectations da essa la remissione di tatti i peccati, offerendo mercedis. · * Finalmente sas Basilio ei aasicura di per eeei la dovata soddieferione per i meriti dei queato si è detto di sopra nella sua omilia 1 Dt noetro redentore Gssu Cristo. Per lo ehh U con­ ismsms, I 10, dieendo: ,Verum enim ieiunium est cilio di Tresto sella eeeeioao XIV e' insegnô eoa n vitiis esse alienum . .. Carnes non edis. sed co­ tutta saviessa, che la vita del erietiaao deve eooere medis fratrem. A vino abstines, sod ab iniuriis una continua peaitenra. Ogssao poi di Sei sente tibi nun temperas. Exportas vesperam ut cibum in eè eteeeo omervi un' altra legge cbe ei oppose eapias. sed diem totum absumis apud tribunalia. * 1 a quella dolla eua mente, ed b I' inclinatione al Si trovano molti altri testi dei senti padri che peccato e 1' attaooo alio coeo create con Ane aoa oL aseeriscono ehe tutti i cristiani orientali ed occiretto. Per contonero queeta inclinatione dentro i ddptali si aatenevanv nel gran digiuno non solo dal ^dovuti limiti, dobbiamo aloune volto astenerei dalmangier le carni ed i lattieinj. ma dal betere an­ 1 uso dello corn ehe in ei stseoe sono locito, afKnchb cora il vino, o che non gustavano cibo veruno nb per questi» messo t indebolioca la form dolla con­ usavano di bevere 1 aequa che dopo il trsmonto cupiscenda e si allontani il pericolo di seguirne 1 dei sole. le inclinasioni. È a queeto fine che sono stati orSi b trovato quindi e «i trova tuttora una qual­ diriati i digiuni. cioè affine di soddisfare per le che differenia rapporte al numero dei giorni dei passate coipe e mondare I enisu dalle sub reité. gran digiuno, poiohb gli occidentali digiunano qua­ È percid évidente ehe qamta legge non ei oppone rante giorni compiti, perché digiunano li sette sabati alis liberti dei vangelo che ce la guadagno il che sono nel gran digiuno od incominciano a dinostro redentore Oeaù Cristo, perché queeta liberté giunare nel giorno di mercoledi della prima setticonsiste che noi riduciamo il corpo in eervitù mana dei digiuno. ail anima e raffreniamo le sue inclinationi non Gli, orientali poi digiunano trentasei giorni solrette. afflnché diventitmo immuni e liberi dalla . tanto. perché non digiunano i sabati, ad eeeezione schiavitù del peccato. Questa b la dottrina della dei sebato santo. e digiunano nella vigilia della religione cristiana. e questo b ciô che professa festa dei Natale e Ia vigilia dell' Epifania , come ogni cattolico orientale ed occidentale la di coi anche nei giorni di mercoledi e di venerdi della opinione b retta. e queeto è il sentimento della settimana dei lattieinj chb furono istituiti da Eraelio dottrina dei nanti padri tu quel che abbiamo espostO imperatore pel votu da lui fatto per Ia restitutione in riguardo alla oeeervanta dei digiuni. dei legno dolla croce dolla Persia nel secolo settinio. Happi poi. o savio lettore. che la legge del Questi quattro giorni sono il compimento delli digiuno giusta il prescritto degli antichi canoni1 quarante giorni. e pereib questo digiuno rien chia­ richiede tre cose : Prime. Di astenersi dal ctbo delle t mato il digiuno quadragesimale ad imitatione dei carni e dei lattieinj e dal bere il vino. Seconde. digiuno di Cristo Signore. I/uso di una sola refexione nel giorno. Ttrte. Che Perimenti i di traditione apostolica il digiuno questa unica refesione ei prende al trantonto dei dei giorni di mercoledi e di venerdi che sono nel sole. Tutto ciù rilevasi dai testi, che saremo per periodo dell' anno, eccettusti i giorni pasquali. eiob addurre. i quarante giorni che corrono dalla festa di Pasqua II digiuno più pubblico ed obbligatorio é il alla festa dell' Ascensione. In questi giorni non quadragesimale pervenutoci dalla traditione aposi digiunava in Veneratione della risurretione dei stolii-a e che b stato sempre oeservato in ogni tempo nostro salvatore e dei auo conversare suile terra ed in ogni luogo da tutti i cristiani tanto in Oriente coi suoi discepoli. Negli altri tempi per altro si che in Occidente. In queato digiuno generale si digiunava in questi due giorni fino all ora nona in faceva 1' aatinensa dal mangiare le carni, i latticipj. alcuni luoghi, ed in altri fino al tramontar del sole e dal bere vino. Nella settimana poi di Passione a guise del gran digiuno, come ei rileva dai canoni attribuiti agli apootoli. poiché nel canone 89 cosl si asteneva ancora dalle cose cotte, eqme rilevasi diee : „8i quis episcopus vel presbyter vet diaeonus dalla istituxione 17 attribuita agli apostoli, ove si vel lector vel cantor sanctam paschae quadragesi­ dice. „D>g>unate dunque nella settimana ehe pre­ cede la pasqua dal giorno di lunedl fino al sabato. mam non ieiunat, vel quartum diem vel parascevem, facendo uso nella mensa del pane, del sale, delle praeterquam si propter imbecillitatem corporalem erbe e della bevanda dell'aequa, aatenendoai affetto D impediatur, deponatur: si sit laicus, segregetur.“ dal bere il vino e dal mangiare le carni, perché E nell' ultimo capo dei quinto libro diceei : FPraequesti sono giorni di affiisione. ** Seat' Epifanio nel eipimns vobis quartis et sextis feriis ieiunare. ** Questi oanoni sebbene non fossem composti dichiarsre la eresia 76 favellando di queeta' istitulettcralmonte dagli apootoli o dal papa Clemente sione apostolica dice: „8ex paschatis diebus nihil disce polo degli apostoli, nonoctants dagli orientali omnino ad cibum praeter panem, salem et aquam adhibendum definiunt. “ Il patriarea Teofilo Ales- si rîfsrisoono agli apostoli, perché contengono le sandrino nella sua tersa epistola paaquale dice, che surtiebo toudirieni, come rteoontraoi dalle autorité dei nanti padri che risplendsttero nei primi eecoli. „quelli i quali oeaervano i comandamenti delle leggi ignorano 1' uso dei vino e dei cibo delle carni nei Fra essi vi fù eant’ Ignatio aecondo successore di san Pietro nella sedo Antiochena, che cod dice * Suat aliqui rscsatiorM scriptores, qui possim antiquam nella sua epistola ai Filippensi: „Dopo il digiuno ilMciplixam. stasque severitatem memorant, imms et exaggerant, quareaimale non omettoto il digiuno nei giorni di ut ei certis et genuinis antiquitatis dnnenmtia probari potest; mercoledi o di venerdi. ** Perimenti sen Pietro tdqse eo las aut saltem oo affectu, st nota rolavstiimis oaS* iiciatur in praeacutam ecclesia· disciplinam. In illa instruc­ petrinree di Aleesandria, che risplendb nel principio tione quoque habetur mentio de astiqua ieiusadi rations ; st, dei secolo IV, dice nel canone 15 *: „Non reprehen si opus esset. conarer ostendere ex authenticis testimoniis, ea. dat nos quiaquam quartam vel sextam feriam obque ibi dicturiar, aoa fuisse primis saeculis adeo utivsnslltor quosd tempora et locos etiam ia partibus orientalibus obser­ vata ac in sa instructions supponitur. ‘ b act. wnuiL, edit. Harden»: 1.1. p. 186. Ml IK MONTE LIBANO CELEBRATA. 16M ralii 23 - auguti 7 aagueti 4-1» 822 *·•arrant . ia quibo· no· ieiunare secundum tradi- A tuar» a poco a poco out iatrodotto la coaaaotionem cam ration * praeceptam oat: quartam quidam tudine generate. ch * ni faceaaero te astinense com * propter iaitum a ludaeis ooasiUum de proditioa * è in u *o * attaalmaat preaeo tutta I* nasioae Domini ; eextam autem. quod ipM pro nobis passes greea. Ona ri*te l *** r per altro ae avvenae negli «ίν“ Finalmente Mat' Epifaaio. eh * fieri nel da * dal quarto secolo, eepone )' obbligo di queato di­ ultimi Mooli Bella *t*m ehieM orientate rapporte al rigore dei digiuni, poichè abbiam vedato dalle giuno nel confstare Γ ereaia <51 dicendo eoai: .Qui * ••t uspiam terrarum qui bob is eo ooneeatiat quar- autorité dei padri ehe il digiaao consist· emeamaltam sextamve feriam «olemni ia ecclesia ieihnio ■eat· nel mangiare una aol volts dentre le 24 ore e cbe il digiaao aia naturale, vale a dire che non conaecratam. excepta pentecoetet * Da quMte autorité · dalle altre che abbiam entri ia bocca aleun cibo e bevaada fiao al tratralasriato per amor· di brevith » rede chiaramente monto del tote: ed è in quanto aoltanto che diche il digiuuo del mereoledl e del venerdl nel de- •tinguevaai il digiuno dall' astinaasa. Ore poi vecoreo del)' anno è ancora una tradixione apoatoliea diamo tutti deainare *1 messo giorno, ed in alcuni a guiM del unto digiuno quareeimate. e che per Inoghi un' ora prime ed cache due, · forse più. molti secoli fn osaervsto con ogui rigore, ma ia Alla aera poi fanno la solita cess ed ognuno ai appresao rim *·· di «ola satinenxa. bmpie di eibi aecondo il auo biaogno mum aleun Gli altri digiuni poi. cioè del Natale, degii acrapolo di coocienxa. eppure queata consuetudine Apontoli, dell' Amuniione della vergine, non aono debilita grandement· la toetanaa del digiuno ··traditione apoatolica, nè *i oaaervarono nei primi condo il giudiaio degli antichi padri. Bi vede che •ei Mcoli. cioè nei Mioento anni dopo Cri»to, come queata rilaaMtesM ebbe principio nella chieaa orien­ dimottra il patriarca Antiocheno Teodoro Balaamone, tale fino dai decimo aecolo. come ai eeorgo dall * che fieri nel aeeolo decimo aecondo, nello apiegare riapoata dei patriarca Teodoro Baiaamo'ne Anti­ il canone 62 del ainodo Trulleae, che fu radunato ocheno al patriarca Marco Ateesandriao, ove ai nell' anno 692. 8i rede quindi che queeti digiuni rammenta eaaer lecito il prendere la refexione due a' introdunero nella chieea orientale nel fine del volte al giorno, come trovaai acritto nel tomo 6 aecolo aettimo; nè fu determinato il numero dei •ulle leggi greche romane. , loro giorni, come ai rileva dalle ten * riapoeta dello La chieaa latina poi reatô nell' oaaervanxa -dell anateaao patriarca ad alcuni monaci. dieendo loro : tica oonauetudine fino al secolo decimo quarto, e „lo poi dopo aver considerato come e quando farono quando incomiaciô a farsi T unica refexione nell' ora introdotti queati digiuni. cioè quello dell' Aaauntione nona, eioè ten·, dopo il mes *o giorno, quindi ai della madré di Bio. del Natale di Gesù Criato traaportô al messo giorno, principii la consuetudine noatro Dio ed i) digiuno che precede la feata^degli di prendere piccola portione di cibo e di bevanda Apoatoli, e m neoeaaariamente aiamo obbligati di venu la «era dei giorno prima dei ripoeo a guiM osservarli ed in quangi giorni eonaiata ciaacheduno di collasione di cibi aaciutti. e non cotti, come di eaai. dico che nori ai ammetta la acuaa nel non aarebbero i fichi, il sibibbo, le mandorte ed altri enervare queati digiuni. I) numero poi dei l< *o c simili. Cos) è cesMta ancora la todevole ed antica giorni non è eguale preeao tutti come il aanto consuetudine di Mteneni dal bevere il vino nolle digiuno quareaimale, ma ognuno dei fedeli religiosi quaroaima. quantunque era vietato dagli antièhi e laici deve digiunare un'intiera aettimana prima canoni oon termini eguali a quelli che vietavaao di di quMte feate” mangiare le carni, e ciô perché la carne ed il vino Questi digiuni reatarono oaeervati dagli orientali tendono * confortare il oorpo ed a suscitare la * coll differenxa dei numero dei loro giorni, come eonoupiacenM. Il digiuno perô tonde alla mortiai conoeoo dall * riapoata dei patriarca Gregorio fieasione del corpo ed alla Mima dei movimenti Brutoaangilo ’, ebe fù innateato alia redo Coatanti- délia eoncupiaeenaa, e oon tutto eiô non vi è alcuno nopolitaaa dopo Γ anno 1460 e prima vi era inter- in queeti ultimi tempi che eaiti o dubiti poterei venuto *1 concilie Fiorentino. Egli nolle suo riapoata bevere con moderasioae il vino nei giorni di digiuao ; alte letter· di Mereo Efsaiao acerrimo nemico dei è com per altro oerta che non è atato aooordato latiai cool gli diacorre: „Adunque qUMto sublime queato permamo ia aleun concilio ecumenico. ma uomo ignore, oho in queata magnifica citté Coatan- per la aol» conauetudiae, ehe feee ai ehe fo *M pertinupolitana si oaMrvino encore diveree consuetudini messo in quMti tempi ciô cbe era aaaolutamente e diversi digiuni ecclesiastici, poichè vi si trovano proibito nei primi per eaaere contre la aoetanM de) alcuni ehe prinei^iano il digiuno del Natale dal digiuno e contre il fine del medeeimo. giorno 16 del mere di novembre, altri dal giorno 6 Da quanto abbiamo Mpoato fin qui. ei deduoono del meae di dieembre. alcuni dal giorno 20 dello evidentemente le coHMguense che siatno per ad•teeao meM. Com diciamo adunque: forse queeti durre. differiacono tra tore in ciô cbe riguarda la fede?" Im prima eonaeguenM si è, che i digiuni nop Finahnentè quMto inclito patriarca dimoatra, sono ordinati con rigoroM legge divin *, ma con che la diversité delle consuetudini e dei digiuni legge ecclMiastic * Aleum di eaai aono apoatolici, non ammette diversité nelle eoae della fede. ed in altri posteriori impoati dai veaeovi e dalla con­ couMguenM non impedisco dal viaeolo della co- suetudine dei virtuosi fedeli, che in principio era munione cristiana, riggettaado oon qumte prove il un atto volontario e genereoo, ma in appresso didetto di Marco Rfeaino ehe voleva, ebe non do- venne eome legge obbligatoria sotto peccato. Sic­ veMÎmo unirci ai latini, perché i lore riti ed i lore oome poi la oopouatudiao indusM Γ obbligo, ooal digiuni sono different· dai noetri riti e digiuni. Quest· la consuetudine generale ha 1* fors * di far cenare differens· tra i fedeli dell' Orienta in ciô che ri- queat' obbligo e di liberare dai peccato, poichè ae guarda il numaro dei giorni dei digiupi andô a ■ 4 · edit. Patav. I 1, a. 910. ’ Sâe'. Le · * prteaimrtua, te eet qimiram Grtgoriua Marnai qai patriarcha IXsutMtiaepclitMaa tecta· eaao 1 *44, a Graada la Latinae iavteia tabeaceatibea pealea palau» eat. Borna· obiit tesuat· aaa * 14M et ia acctema maeti Gaorgü ad Velsm Asmm tapait·· eat. ■ itetai. iaasil fartaee at *4 trmiaata ieraaii di·· aoa •ta isri· diviai, a * *d *a tam Misai·» (anarstim sMqea tatiao» •d * A divlaam putteMi VaoiaiU «otam- diaa cem a toÜMit vttetw éifÜM· NÉM» eeige cbe ri maagino serai, lattieiaj o peeci duo tioesm, qmm name beaesum thealsger»· omoodit (aid lb volte 11 gteeno, nut oib bomri b aoeive alia maggior qai ob lalrmitaMm Me. w mmatar), sod taatam saUam reparte degli Mariai, o oome aaebo la salute aoa eeige fscticeeai ea MUatlenoula vespertine. ■ 81 ham dimnatar ed bmrinant saesedlam esritsndata1 1' use do eibi oquiriti e- gnetaei di diverse specie : poteib. giadiobtamo meer reo di peccate, quello ehe stall obsarvnrta; sod d dtaatàr ah d * qui tettm od mtiaoa ri eoateata di aaa enta referions di cibi, dei reiasMtatia ■—*—>—« eta? Mam aatiqaa embata, (loam qnali gli è state pormomo Γ use per aUontanaro potias, eottaata eattaaio ttaspesttm (fete aaa ett materia quae unieamoate il gravo' daaM delta salute. Dictante taae ent, M ease ml), qeaadam Mriptaaa puante tassperaancora ohe quello ohe ha otteauto la dispense eoa bsly ▼·! i* Ü * * fy· mm tettMtat» SmnAm license dol aaodioo o del mo dirottore spirituale, Leo Magam optet. XCD (eMiq. edit.) ad Battteum Nartaa. sortait: Jtkmt qmodam seat, qaas satin passant ratteen é obbligato a rioempoMarta colla praties di altri atti ooavriU. its malte seat, qom ant prs smoHrntteaa aatetem, virtuosi, come l’assidu nolle oraaioai, nell' etaraat pro sinsedtsttai rerum epestrn * temperari: gta semper giro abboadaati sloes oa Ai povori, nel mortificare «editions esrvnta, st te tat, qaas vri dates temtet asd 'peiaVqlentb, oome sache i muri o nel negare ta oteeura, id aevsrtaas siqumdum, quad am praaeeptto svsaaol supporters ta mata geUsia, am ésoretis sanotoran patran teverianr advmuma. * ed i dhqtari con pationaa ♦ MB IK MONTS LIBANO CKLEBBATA, 180« MH B itpiti 7 aaguatt 4-1» « n«ifini predioa nei vonetti cho pnbblieameata recita nel B ua diritto divino par castigare i eolpevoli eha ai oetinano nello loro iaiquittù. libro TViadtM nai quarante aMti giorni. Diasando ff: Coma ri distinguono lo pane eccleIl criatiuo - adnaqna date attaadere a quaeti inoliti e salutiferi detti ed aeeompagaarli colla pra- •iaatiehe dalle pone civili? Mapeot·. Le peae eodariastiche ri distiaguono tica a coll’ opera, rioorrudo * Dio eoa farvoroaa oraxioni, afin· di ottanare dalla au miaerieordia Maolntaœente dalle oivili, perché'qaella aoao spiri­ 'oon euore until· a apirito «Mtrito la ramimioaa tuali oome riaguarduti la aaluta delle aaims e la dai moi peccati e gli qjuti aaoeaaarj par non più odidoarioM della chieaa, e im vi i dubbio cho la rieadere ia eaai. Cm queeto apirito, oon quaata qualité delle pana ooaviene ehe ri desnma dai «ni diapoaiaioni e questi aaati proporiti dobbiamo in^ dalla eomunitù. Quelli eha oompongoao la socomineiare a fera i digiuni a oompiarli. Conchiu- oiotù civile riguardaao i vaataggi della vita pradiamo aduaque quest· istrurioae coli' avviao del- seate, la sua tranquillité e la au paca, o bob altro? Γ apoatolo vaao di eleaione, che è : Çm ma»de rat, I superiori poi dell· chieaa ai propoagono di otnon maadacantem non aparaat, et pm bm maaducat, tenere i bani dell' altra vita eha sella Joro sostansa . asaadtKantem eoa tudicet ; Peur entm üùm asmmsp- aono spirituali; e perciô le pue oivili eagionano timore e spaveato agli nomiai eli.privano dai béni Mt. Tu fuit n, fuit itulieet alinnun tfnun 1 P civjli e dei uoi diritti e oaatigaao il oorpo in diveni modi, ed alcune volte tolgono la atoasa vit· tmbsa nmtüBiosn. C temporale; all'oppoeto le pue oodeaiastioho riguarDELLA DICHLARA7J0NE DELLE CESSURE K ,ΡΕΝΕ dano Γ anima, e non il oorpo *, e la violenaa che troECCLESIASTICHE IN GENERE KD IN SPECIE. vasi in mm consiste nell' impadire da un qualche ben· tCoatit·· aei eupitoli.) che concern· la religion·, · queato impedimento Capitolo I. oontiane un certo male obe riguarda Γ anima solaDELLE CENSURE EtX'LESIASTICHK IN GENERE. mente. Onde oon tutta rugione au Cipriano ehiamô (Uostieae satte diamate a riapoate) arma apirituale la podaath délia chiesa nell' infligIhtumia 1 *. Be la chieaa abbia la podeatà gare le pue spirituali, e ciô nella su epistola 63 dnllo steaso Cristo Signore di emanare oenaure e a Pomponio. Si eonchinde aduque ehe la pena pene eccleaiaatiche? ecclesiastioa in riguardo alla su originaria natura Kiapoato. Siocome la chie·· fa istituita dai ano é una peu spirituale cho ri esercita dai auperiori apoeo 4 celeate auo redentore por la etarna aalute ocoleeiastici verso i criatiani per aver oommeaao un degli nomiai a por la loro guida aal SMtiero doi quiche delitto, aooioeehé m ne astongano ed emen•uoi comandameati, perciô dovrobbe avéra diritto dino la loro oondotta. d'infliggere pane adattate ad otteaero il di lai in­ Dimoada 3*. In che consiste questa violenta tento; poichè non vi pnô eoa are société di nomiai che ri sdopra dalla ehieea? ordinata aenaa eha abbia podeatà di punira ooloro Aiqpari·. La violenta che ri ua dalla chieaa che traagrediacMO le Me leggi, principalmente m nell' iteporro le oeuara nu é au violenaa astarna, quoata aociatà aumieteeM da aù madaaiœa e non D ma é apirituale *, colla quale obbliga i oalpavoli foaae aottomeaM ad altra nelle Me leggi. Infetti perché adempiaao u qualche oomaado salutifero rilevaai ad evidenaa dalle parole dall' apoatolo aan ool meaao di togüere loro u qualche beu spi­ Paolo, obe Criato Signore ha pooto nella su ehieea rituale, parehé la ohiaaa in atrotto seneo non potrebba una specie di governo eha approprié o reatrinae nai Moi eapi e primati, o péraiô dio· qaaat * apo­ base ^irtmt. nleitoe pamtet ra tlMaét» lateri» stolo: Attftâüt * eetea et demmtee fragi, m pne ses asto,1 Qns 1· pernam esoMaatieem et «trilem MU as taie aMacto *.; mb gratta, lafemia Imp^ Bfirihu saartws p était ’ tyaeepaa repere eocleriem diatiikgni, mé «tiam at te e punis·· i eolpevoli. oome ai rilova dal capo VIII cmMmi ragvte ■ Rom. XIV. K * ÀeL XX. M, lasgaubm virgis aamw et tetete Mgastale testeam ml Puma saneris mage sb sectata tagists Mt ata ■ Hk ceasiianate avait prapmitte IV m·· * Pistsrimris teusta per eoMtftatioosm jtastavm /Uri (t rit. IMt A). 8YNÔDÜ8 lATIONAL» IM MONASTERIO SANCTI ANTONII APUD CABCAFE violentera alma·, eaaendo apoglia dette «Mh po. t miaietero por aa qualobe epaaio di tempn, e per Lmb4 * MMMBÎWQç ' tMlta ' ·4 iSMfMf Φ Moapro, o eolT iatordirU di aaatetaro aUo pubbliebo quando eià noa giava a i ehe ri offrivano per la sue anitah dai suoi paranti, questa oeomuaiee no parla aoetro' signor Goad 831 8YNODU8 NATIONALES IN MONA8TERIO 8ANCTI ANTONII APUD CABCAFE Criato, allorohè et avvorto (H ropetaro goatili · publieaai colore eho no» ri aetongono dai gravi peoeati, dope amerri «doporate varoo di tore to particolari · eagrata ammeniafoni dai privati, · to pubbHehe dai auperiori della ehieea.' Dimmado 3·. (tee oom era to aoomuaiea medi­ cinale T SitfMt·. La aeoataaiea minor· ehiamavaai dagH enrichi medicinal·, a ei eaeaaava contra eotoro dei quali ei oonfermava aa qbatoho gravo delitto, o per to tore epoatonea eoafeeatoae, o per to aaa noto­ riété · ana conforma eon dimoatraaioni legali. E aiccome quaati ebtodovane il rimodio della peaitenxa, veniva pareto toro vtotata por na oorto tempo la partocipaetoaa dei aagramento dell * eneariatia a delle proei eomani, aon aoto por i] boon oaempto, ma per rimediaro anoora to tore apirituul· iafenaitù. Queata aoomuaiea aduaque non mparava il eriatiano fodelo dal miatioo oorpo di Criato come nn gentile e pubblicano, ma doveva por altro reataro por il tempo atabilito fra i pubbÙci penitenti, come ritovaai dal libro di eant' Agootino oontro i donatiati ove dice: „Noi aon aopariamo dal popolo di Dio coatoro, ma 1' obblighiamo a ataro nel luogo nmiliante della penitenaa, qualora li deponiamo o li ** •comunichiamo. Nella ana «piatote poi lûè o'inaegna eoa' ora la aeomuniea medicinale, · perciè dice: „ Agunt enim- hemin·· paeniteatiam, ai poet baptiamum ito peccaverint, nt «xeomanioari et poatea reconciliari mereantur,“ poichè eotoro oho facevano to pubblioai penitenaa venivano vietati dalla partecipaiioao del aagramento dell' eucareatia e della unione ooi eriatiaai dentro la 'chieea; non ai reputavano per altro ocaar faori ^elte chieea come gentili · pubblteaai. Qaeota aoomunioa medi­ cinale era varia aeeondo la divcraité dei gradi della pubbliea penitenaa. Dim aude 4s. Coaa dobbiamo intendere per la aoomunioa ehe ai emaaava da alcune chieae parti­ colari contro le altre? Kiapoata. Ernvi una apecie di aoomunioa minore medicinale colla qualo i veecovi ed alcune ohieae ai aatoaovaao di oomuaicare fra loro, imperoioeohè non mandavaao più fra toro ik-tettore oomunioatorie, owero te rigettavano ae erano atato mandat·; vietavano anoora dalla toro oomunione quelli ehe venivano da quella chime Qumta aoomunioa anocedeva, quando ai orodeva che un qualche vmoovo od una qualeha chiam avemero teventato una qual­ che eom contro te retta fode owero te generale diaciplina della chieea. Cori aant' Epifonio rig *ttb te oomunione di Oiovanni vmoovo di Qernaalemme per aver opinato di lui eh· fom· attaoeato agii errori di Origene, oome ritovaai dalla epiatote di aan Girolamo, ohe è te 60 nel numero; aeri te li­ berti dei eriatiaai nei primi mmU telmente ai mtandeva che ei endevano toeito di mparurai dalla oo­ munione dei toro proprio vmoovo,'a· adito avemero da lui una- ooea contraria alto intégrité dette fede, oome oompariaoe dall’atto del popolo Coetantiaopolitano ehe ai altontauh dalla oomunione dei euo patrteroa Nmtorio, quando to udi eha dioevu emor maledetto quollo oho ehiama Maria madro di Dio, oome eapono aan Oirilto Ahaauadrino nella aua tot' tora al,papa Coteetiao. Sieoemo da eii> ae aaocedevano diviaioni, Uti e turbotoaao, paroiè i padri del concilio ottavo nel eanone decimo docretarono, ohe i chierici non rieuaamoro te oomunioM * del toro veecovo nè i veecovi la oomunione dei metropoUta e dei patriarca prima eho ri ftmome miuuto mama in nn ainodo provincial· e ai «manam· te ennoaie· ■entente. E di fatti ·· aoi conaideramimo b«n· qumta eoomunica, non ei potrobb· veridearo di 888 •eau ehe fcaae una eonenra anetodaatim, perohè quelli ebe none nopareti dalto oomuntono aol modo dette di aopra non mao l’an· all'aMro eoggotH; eeaaietova per altro nel togliero to eoto eomuaienatone te a ague di abborrimeato o dall' orroro ehe avevaai per un atto o per qualoha dottrina. Dimend· 6·. Coea a’ intende per aoomuaiea mi­ nore eoeendo In poetorioro diaciplina della chieea? JKepaate. Per aeomuniea minore intended quelle ehe ai vieta di ricevere i aagramenti · di accettare ofSqj eeeleaiaatiei, e queata comprend· il eriatiano quando eomunioa eon uno aoomnnieato proclamato nel auo nome. La epeeto di queata aoomumca non ai ooaoeoova premo ' gli enrichi, perché aeeondo 1' antiae diaciplina eadovaao nolle atom aeomuniea maggior· tutti qualli, ehe oomurnoavano in divinia eoa un eeomunieato oolla aeomuniea mortale pro­ clamato nominalement·. Dopo il decimo accolo per altro emondoei moltiplieato la aoomuniohe, ae ne venue e diminuit· il rigoro retetivamente e quelli che eompnioavano, ed è ohe quelle ehe oomnnica oollo •eomunieato in divinia non lo comprend· la aoomunioa —“gg8"»», ma benri to minore, che conaiato nella iltegittimité di rieevero i aagramenti e di emere innateati egli offiqj eeeleaiaatiei. Danend· 6*. Coaa e'iutoadeva aeeondo Γ antica diaciplina per la aoomunioa maggiore ehe ai chiamava anatema? Bupwto. Seconde Γ antice diaciplina per la pa­ rete aoomunioa a' intendeva te aoomunioa medicinale poo'anm dfohiarata, owero un' altra apecie di aeparaaion· oon cui i eriatiaai ai proibivOno di ricevere il aagramento della eucareetia, owero di amiatere alie proci oomuni, owero dall' amioiaia fraterna e veaoovito. Delia apecie di queata aoomunioa moite volte parlano i nanti padri e gli antichi canoni; eaaa appartoneva · 'ooloro che ai acooetavauo a fare te pubblica penitenaa. Per altro la aoomunioa maggiore omit mortale ai chiamava «wIcm nella lingua groee, ohe rignifica ooea abominevole, riprovata o deatinata alte daanamone, perché i ·βρητ·ϋ dalla ehima in virtù dell' anatem· ai oonaideravano come gentili e pubblicani, e eonaeguentemente come riprovati o oendaanati al fuooo «torno. Per altro nella nuova diaciplina ei toaeiè 1' uao delle ecomuniche medioiaali, · per te parole •comunioa • incominciè ad intenderoi te aoomunioa maggiore; · perciè i toolegi maeètri delle eeuoto hanno diatinto tre apecie di eeomanioho. Laonde per amoluta parole aoomuniea jntondono te aeomuniea maggiore, e per parete aaatema iatondoao una certa aolennith aggiunta alte oeomaqiee maggior·, ch· ii nae contre to eeomumeate iadurito eh· non ai cura della aentenaa della eoomunica. Per eoomunica poi minore intaadono te proibiaion· di rioovoro i aagramenti • gH ottqj. latrodumero aneora na altra diatinxioae dette «commuée, cioè ia aoomunioa emanata dalla legge e ia «oemuiea da eamnatei. La aeomuniea da emaaarui è quelle ehe ai db da an auperiore vivante oou· pubbKoa aentoua, · non comprend· il delinquent· m noa ehe dopo 1’ meme del giudice e la pubblicaaioae della medmima. La aeomuniea poi emanata dalla legge · quelle ehe comprend· il roo nell'atto ch· eantrae il deUtto, nè ha biaogno della aenteaaa dri gindioe vivent·, e perciè qumta aeomuniea ti chiamè •comuniea »p *o /octo, owero te aoomuaio· dei etuunt e drila fogp·. ‘La differenaa fra queato due apeoi· ei oonoeoe dalle medmime parole della aoomuaiea, poichè m to parole aono eaproaae in queeto modo, vale a dire mrd κοοηοη•afo, mrd mperate, owero eemrodiemv ··«· pe»· d’eneerrere nrifo tcemimie·, ·’intonde eoa mea te aeomuniea da emaaarai da un giudice vivente e ai 8M IN MONT· LIBANO CELEBRATA, IfiOfi iuHi ùfi-augusti 7 augusti 4-1» 834 care eollo acomunicato o di converser» con eaao selle eoae temporali, ta le eoigeese ia reetitusione di un qnalebe diritto, eome quelle dei coniugati, dei figli o dei Iero genitori, dei servi e dei loro padroni, non ehe dei principi o dei loro sudditi, owero per altre noeeesitù ehe eeigeeeero la utilité e la politica, oomo il vendere, il oomprare, Γ ** igenaa dei diritti e ia riebieota di sooooni da uomini * total eoparasione dalla ohiooa, di aodo ehe ohi è seomuUioati, sebbene fbseero stati nominatamente •comunioato ia queata maniera aoa «i oonsidora proclamati. L' antico' rigore si è ancora diminuito, più membro dei suoi membri, ma bead corne ot- poichè la soomunioa maggiore non si oontrae più de nieo e pubblieano. I Gindei riputavano per etniei quelli che si comuniea oon lo soomunicato. ma eontutte le genti. I pubblicani pôrù erano «ervi del- tree la sola soomunioa minore, corne ai è dimostrato Γ impero Romano ebo eeigevano i tributi delle tame di eopra nolle riopoeta alla quinta dimande, e queata e le iapoeidoni non eho i testatiei. Oli cretici Momuniee minore non oi entende afli altri, ma erano odiati dai Oiudei solamente: i pubblicani poi finisse nella persona del primo eomunioante. ûreaaade 6·. Quali sono gli soomunieati da évi­ erano odiati da tutti od erano condderati corne la * disciplina T ' peste dell'aman genere per le ingiuatitie ehe usa- terai secondo la recent Rûposte. Deveei evitare e non eomunicare nelle vano nell'evasions di queati tributi; ed ambedue B le parti erano privati della comunione dei Oiudei ooee divine e temporali con quello soomunicato solnelle ooee «ante. Ma siccome Cristo signore co­ tanto esplicitamente diehiarato tale nel suo proprio ntends ohe fonce considerato come etnioo e pubbli- nome dal superiore vivente; e perciô devesi fare . cano quel fratello che ai oetinaaee agli ordini della Ia distinaione fra lo acomunicato tollerato e lo chiesa, i évidente ohe il fratello soomonioato è soomunicato che è nominatamente proclamato. È rigettato dalla chieea, nè è più considerato corne lecito perciô di oomunicare coi tollerato in tutte le uno dei suoi membri. Per queeto motive decadè ooee sensa pericolo ehe si contragga ecomunica da da ogni diritto ohe aveva aoquietato per memo del quelli che hanno seco lui ■ comunioato. La comunibatteeimo, dal diritto cioè di rioevere i sagramenti caaione poi con quello ehe non è tollerato induce e di esercitare là podesté ecclesiastica, ed insomma la soomunioa minore, come si è dotto di sopra. da tutti i privilege della fratellansa. Lo soomuni- Affinchè poi uno eia considerato non tollerato, è cato perd non dove eaaere odiato, non eeaendo le­ noomsario ohe la sentence emanata eontro di lui cito ai oriatiani di odiare alcuno, ma devono amare dal superiore sia proclamata nel suo proprio nome, tutti od ancora i loro etessi nemici; ed è perciô vale a dire che sia determinata la soomuniea e sia che con tntta ragione pregano in particular * per notificata allô soomunicato. Ed era infatti necessario là conversion * delli soomunieati, poichè qqesto non questo prowedimeato nella multiplicité delle scoè comunicaaione con eed in divide, ma piuttoato muniche per timore che gli uomini più non siano un atto di misericordia. C agitati, nè turbate le loro coaciense, nè che abbiano Queata seomunies poi vieta ai criatiani la oo- a succedere divisioni e liti fra cristiani. Per rimemunieaaione nelle ooee temporali, come m è intro- diare a questi mali e per impedirli fu stabilita dotto il costume fino dal tempo degli apoetoli, e questa disciplina dal sinodo di Costansa nel pon­ * nell' anno 1418. ciô per confueione dei aoomunioati e per ricondurli tificate del pontefice Martino V PimoMÎe 9*. Cosa s' intende consegnare gli seoalla penitence; onde in molti luoghi dell' epiatole degli apoetoli ei proibiaee ai fedeli di salutare gli municati a Satanaseo? . aoomunioati e di converter oon loro e di tarai Joro Rtsposta. Nel tempo degli apostoli si diceva amici e di frequentare le loro menae. Queata proi- che gli soomunieati erano consegnati a Batanaseo biaione per altro devo intenderai ia modo benigno, per Γ eoeidio dei corpo, perché gli scomunieati venjcioè ce la nécessité non etigssss diversament *. vano caoeiati ftiori della chiesa e perdevano tutti i Gli atti poi civili neeeaaarj non aono vietpti degli di lei beni e si consegnavano alie insidie ed asfiklti apoetoli, corne aarebbe la ooabitamona dei ooniu- dei demonio, il cui regno è ftiori della chiesa. gati tra loro, dei figli oon i genitori e dei genitori Venivano essi, puniti dai demonj nel corpo come con i figli, dei servi oon i padrod e d·· cudditi gli osoesei. 8i vede cbe Γ apostolo Paolo , ciô in­ con i loro aovrani, perché 1' apostolo comanda ohé dices·» nel coùsegnare il Corinto a Satanasso m i cristiani obbediaoano ai principi, quantunque siano MterthMs cdrms, irf spsrihts so/ses tü, corne si gentili e malevoli, e vieta, alla donna di séparerai fa mensione nel capo quinto dell' epistola prima Uni auo marito, aebbene foaee infedel * ; e vuole ai Corinti, eioè che gli soomunieati sentivano altresl ohe i servi obbediaeano ai loro padroni, diversi dolori eagionatjgU dal demonio, come acpoichè tutti queati atti sono naoeeearj per il buon oadde al giusto Giobbe. ' Queota ooea per altro ordino della. civile société e per togliere anehe quoi seguiva per mirscolo manifesto nel tempo degli mali che ne deriverobbero dalla loro omissione e apoetoli per la propagasione della religione e eno trasgroemoae. Negli ultimi tempi per altro grande- stabilimento coi prodigi, ' e non' si è poi vednto meute si è dilatat la proibiaioae dalle comunione in appresso, mentre non vediàmo più ii tormento nelle ooee civili e parvenue fine a vietare elle donne dei eorpi degli soomnniqati per opefa dei demonj. di eoabitare oon i loro mariti, ai figli con i loro Queeto perô non diminuisse Ia pena della ecomunica genitori od d servi di oomunioaro eon i loro pa­ che è molto grave, poichè quai coca è più nociva droni o di obbedirgli, persino ohe non era permeeso all' uomo crietiano della totale espulsione dslla alloscomunicatodi présenterai ai tribunali per di- comunione della ohieoa, di esser considerato come fendere/eê sterno o per far tastimoaiaasa ; od è gentile e pubblicano, e di eeeer prino dell' uso dei atato sentensiato contro lo eoomunieato di easere sagramenti e di tutti i privilegi della fratellansa? spogliato degli onori o dignité laiehe e ohe i rad- E pereiô dove egli aver più timore della ecomunica diti seuotino U giogo dell" obbediensa dovute ai ehe di tutti i mali, ed astonersi da tutto ciô che ' loro auperiori, aebbene foaaero loro principi e «o- potrebbe oagionargli queeto rigorosiesimo castigo. vrani. Queeto rigore per altro è atato moderato IMmende 10 . * Per quai delitto si dovrebbe in molti oaai, ed è, che si è fatto lecito di oomuni- emanare-lé ecomunica! Coxco. GKXsasi- tomv· XLVI. IS3 oousidonM mlMoeio di mainu, · non altro. A 8e poi sLdicssss, aie sccmimieott if»faeh»K ovvaro ' la sceanmsM mslôt * la «aayraada «poa o si­ mili, s* intonde ia allora la oeoaHudoa eha 4 etata ' «manata ia virtù dalla legge. Dtaunda 7 *. Qaali sono gli effetti dalla seomunica mortals oesia maggiore! Empesta. L' effstto di questa ecomunica è la * , r * | «3Λ 8YNODÜ8 NATIONAL» IN MONASTERIO SKNCTI ANTONII APVD CARCAFE ώβ Ritpott». Non -i leeito omaaarla ee aoa che A maestro aecondo le oondiaioni cbe furono prsscritte per un peccato oltremodo grava, o pereiù quello da mm Sigaora. che la emaaasM per motivi leggeri, abueerebbe ' Ma MDe «i veriBce quests qpieguione «ulle male a proposito della podeetb eroleeiaetica, non seoauuiohe emanate i^m ./«cie, ehe eemprendono meno che un giadioe -aeoolare che ordinance la Γ aumo nell' atto che commette il -delitto' Per pesa di morte oontro quelli che avoasoro oommesat sciogliere questa grande obieüene, dissero alcuni che la eoouiunica ipee jvctn non fa altra dei leggeri delitti. La eoomanica vieae chiaraata maestri dai padri dei ooncil) il giudisio dalla dannaxione, ooaa m non che reader abile il giudice ecclesia­ e eomandano ebe non ai emani. m non che per stico, ondq pou» emaaare la sentence di aeontunica peccati gravi o delitti aaaai gravi, o oosl hanno eubito che ai confagmi presso di lui il delitto con insegnato i nanti padri, e noi ci dildnghereasimo di prose legali reputandoai a sufBcienaa ribelle quello troppo ee qui sapor voleaaimo verbalœente i loro che commette il delitto conuscendo la legge che h> detti. Queati delitti poi eono di tre specie. La vieta aotto la oomminaaione della aeontunica. perché prima è la cattiva dottrine contraria aile fede non- la legge avviaa aempre non menu delle espre^e aegnataci da Criéto Signore e dai suoi senti apo- eanoniche ammonisioni. . * 12 Se devonsi *uart altri inezzi stoli ; la seconda é la cattiva oondotta ehe scan­ dalis» il prosaimo e traagredisce la legge di Dio ; prime di emaoare la Bcomunica? e la tersa specie è la ribellione di qualche cristiano Sicuramentc. non convenendo di contre li chieaa non che il duprexno dei auoi R adoperare la »pada ecclesiastica ee non dopo e'er » * tutti attraenti. come faun»» comandamenti e sua generale disciplina. Le sco- meeeu in opera i mt munichc per altro cbe furono emanate da alcuni i medici che non procedonu al taglio »e non dopo canoni per motivi non gravi, eonviene che le in- 1 eaperimento di tutti i medicamenti preacritti per terename per scomunica medicinale, non per la la guarigiooe delle ferite. Coal ungnimemente mortald. 'come si è dichiarato nella riaposta alla insegnarono i nanti padri. ed uno di eaai aant ter» dimanda. . Ambrogio nel capo XXVH del auo aecondo libro Convions poi che il delitto sia notorio à ebe sia nulle Obbhgaxioni, ove dice che le medicine ai approvato legalmente. perché la scomunica separa prendoao per lungo temp6 per aanare il membro I' uomo dalla cornunione della chieaa, e ae il delitto corrutto colla· aperanxa αι oUenere per mexzo di non fosse notorio, non aarebbe leeita la eepulsione eaaa la guarigione, che ae riuaciwero Ane. allora di alcuno per -timore di eradicare il grano buono ii medico eaperto adupera il taglio. Coat deve fare auir aisertiva di evellere la tiuanie. come ineegnè il buon Teicovo.' deve cioè procurare di aanare gli il celebre maestro Origene nella sua omilia 90 sul infermi e raaaodare le pi^ghe prima di venire al libro di Oiosué figlio di Non. ^Itrettantu insegnô taglio; e finalmente venga all eaecuxione con afHieant'Agostino nell'u'time della suo hO omplie.ove aione e dolore dopo la diaperaU lo^» guarigum * . dice: rNos a communione prohibere quemquam non per queato motive ni è ordinata la Mgomunica rome possumus, quamvis haec prohibitio sit medicinalia, ultimo rimedio ed ùhima pena. Cofiviene per altro nisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive eaecu- C alcune volte di non emanere Ia acomunica. qu.mlari sive ecclesiastico iudicio nominatum atque con­ tunque riuaciaæro inutili tutti i inev.vi. e ci«»è victum.Coa) hanno pure ordinato multi canoni quando lemeaf che la acomuniva cagmni un danno di non'durai Ia scatenti di scomunies ae non cbe maggiore. Deve perens il auperiore aatenerai dalper delitti? notorio e eonfermato : in questo appunto Γ emanare la «comunica. quando terne con ragione sta la differenta della scomunica mortale dalla che poaia naacere aciiinia od oatinaaione nel pubblim medicinale: perché questa' pué durai per un delitto Coal dice ’nant Agoatino nel auo aecondo libr< occulto, e la mortale poi non si da che per un oontro Parmeniano. awiaando die la'Kromunica non aarebbe giovwole ae ai uvaane contre d pubbheo. delitto notorio, come ai è detto di eopra. HtMoado 11*. Quel' é il canonico avviao che cunvcnendb in queato cmo adoperare le ammonicioni/ le iatrniioni. ed ogni lecita condix endenaa non che deve flreeedere la scomunica’ j Ritpoita. Non baste che il delitto aie notorio le minacce della divina vendetta in forte di quanto e cctifermeto, ma fa d’uopo che il delinquente aie è narrato nella aagra ncnttura. 1 re ed i potent» indunto nella sua iniquità e che non voglia retro­ non ai acomunlcano per timore che cedere per rimediare ai danni che derivano da lui; non cagioni maggior danno alia chieea più della poichè nostro signor Omù Cristo comandé che si loro' tolleransai come c iiUegnA I esperienza dei tenta ramntarieo e _ _________ evitasse il fràtelld. se non ei emendasse dopo la acorai aecolit Jeggendo nor^aer. fréteras ammonisione nè volasse asooltare la ohiera. diapiacere gli enormi danni e gli aciaini derivati Appoggiandoci a queato divin preeetto eonviene D dal, rigori privo di prudente usato da akuni che preoedano tre ammonirioni prima di emanare superiori della chieea. la scomunica. 8e queste ammonisioni non gioPiwMado 13 *. Quando è nulla la scomt>nu-s? RitpMta. 8e è atato emanata contre un uomo vaasero, si confermerebbe oontro il delinquente Γ ostinasione nel delitto ohe lo fhrebbe meritevole veramente innocente falaamente calunniato. perché delle pena dejja separatione dalla oomunione della in allora non viene legato avanti Dio, non avendo chie». È lecito perô dare aleone volte uns sola i ministri della chieaa ed i auoi capi pod^.tà di ammunitions, colla condition^ per altro che ei legare alcuno nel cielo ne prima non abÿlh egli facesse conoeoere al delinquente ohe quelle i in legato aè ateaao oollq, propria aua iniquità. come luogo delle tre ammonitioui, dandogli la dilasione inoegnano i senti padri. e fra eaai rant' Agostino, * aeoondo della ana letters a di alcuni giorni. cioè dieci o tre per lo meno, il quale nel capo affinchè si ravveda e ritorni a Dio occelao she . Parmeniano dice, che ai dh la combînaaibne che non -vuol la morte del peccatore, ma che si ravvedà e ei salvi; e coal esaer dove lo spirito * Qaiatai «aat ilii 9oat Pietorienaes>A^/ coal gli dice. ,,Ν'οβ quoque docere digneris, quomodo recte anathemetur pro patrio peccato filins, sut'pro mariti uxor, aut pro domini servus, aut qnisqnam in dom© etiam nondum natua si eodem' tempore quo universa domus eet anathemate obligata nascatur. “ Dobbiamo inoltre avere in mira la regole insegnataci degli aatiehi aanti padri, ehe non devo adoperarsi la spada spirituale, oe ei teme che né derivi perieolo di scisate od altri gravi danni, oaaiano spiri­ tuali, oseiano temporali. Nè giova 1' obbiettare ehe 839 8YNODU8 NATIONALIS IX MONASTERIO 8AXCTI AJTTOMU APUD CARCAFE 840 •an Basilio Magno abbia vietato, oh· ai offri · * U Dsasaad· 8*. 8e U sospensione si emnni alcune divin sagrificio · le preci in un piccolo villaggio volt· pur pnnisione di un qualche precedente delitto per avéré i suoi abitenti rapito con viofeasa bm o per corrosion· soltaato? sitella, e cbe abbia comandato cbe rtsfa—ro sotto Aâperf·. È locito pubblieere 1a sospensione per « Ia pena della seomuniea. fincbè aveseero restituite la punisione di .nn qualche precedente delitto. se il la figlia ai auoi parenti: perché rispondiamo, ehe delitto fosse pubblico o scandaloao, nè fa d’uopo dall’ epistola dei medeaimo santo, che è la M di che aie aasai grave, corné quello che merita la numero, si vede che gli abitanti di quel villaggio seomuniea. ed ia allora in· senso stretto non sarebbe convennero del rapimento di quella faociulla e tutti censura ecclesiastica, ma pure pens, corne la su­ furono complici nel delitto, cbe è contrario alla spensione perpétua per lo spaaio della vita o per legge d» natura ed alie leggi civili. Quindi con un dato tempo : cbe se si emanasse per cortesione. tutta équité fulminé contro essi la suddettn pena si chiamerebbe censura ecclesiastica ed esigerebbe della seomuniea e dell'interdetto dalfoffrire Ù divin che precedessero |« canoniche ammoniaioni. Se poi sagrificio, finchè avesaero restituite la rapita figlia. fosse conditional . * come se si dicesse : ^.Se non Da quel che abbiam detto ai vede ad evidence con farsi la tal cosa. o ti asterni dal tale affare, sii quante prudents e ciroospexione debbasi importe sospeso * 4. non bisognerebbero allora le ammonizinni. I interdetto ecclesiastico, sebben contro una chiesa ma il delinquente cader^bbe nella emanata suspen­ particolare o contro alcune persone. sione. 8e poi fosse per punitione per un qualche Dimanda 4Λ, Cosa s* intende per ceasaxione B spatio di tempo, quando è compito questo tempo. dalle cose divine * il sospeso sensa trasgressione resta libero, nè ha ftiepotta In virtù del giuditio della cessatione bisogno di una particolare assoluzione. avendo di «i emana ) interdetto di offrire il divin sagrificio gih advmpito quanto gli ers stato prescritto per in una delle chieae cbe è stata violata per la ef- pena dei suo delitto. AU opposto quando è stata fumone dei sangue uniano e per esservi «tuti com­ emanata come censura sensa determinatione di meari altri enormi delitti ; ai vieta percio l eaer- tempo. Î1 sospeso non puô esercitaré Ciô da cui è <*i/io delle eoae divine in quella chiesa. finchè non stato sospeso. ae non mediante una particolare sia di nuovo consagrata; e ciô affinchè il popolo aasafasione dei superiore t*ia commotae a riapettare le chieae ed «notarié, Diaunsda é*. Quai era I' àntica disciplina della non che alla osservania della modestie e délia chiesa rapport»· alla sospensione * pîMtà. quando trovasi présente nelle mederi me per Hifpotte. La chiesa in ogni tempo e luogu offrire la aua dévotion· al somme proibiva agi! ecclesiastici o i diritti dell ordine <■ Queato basta per intendere 1 intérdetto e la I eserciaio dell * «'ftikio o la p^rcezione delle entrât»· cessatione vcciesiastica. e perciô ora veniatno alla solamento. Questa pena per altn * non si chiamava «piegarione della sospensione ftupenaione. ma reputavasi una specie di scomumcu relativa agli soli ecclesiastici Quanto abbiam detto CSHTOLO JV. si conforma da moltiz canoni e dalla autorité det DRLLA DEFIMZIOXE DELLA SOSPEXSpiXE E·VLRSÏA- C senti padri. chc ci asteniamo di riferirli per amor» ST1< A. DELLE SI’R SPFcIE E. S1K CoNDIZPAL EDI di brévité J sospesi aduuque nell accennata ma­ ψ-ELLO A CCI ATPARTIEXE DI assolvere dalla niera non perdevano il diritto dell ordine »» delMEDECIN A E DALLE ALTRE i EXSl’RK El < LEslASTp HE. 1 officiu. ma erane soltanto vietato loro T u*»> e << \mttene sei dttnatide e o· ** ri»po«te > Γ eserciaio. Cosi il primo canone del concilio di da * lhma /·. Coa'è ia suspension? * Ancira ordina che i sacerdoti, che avranno negata Rùpotta. La sospensione cos' v distinta dalla \ la fede una sola volta e sono pot tornati alU seoinunica e dall interdetto. ed è una censura ec­ penitenaa ed hanno sufferto tormenti in difesa della clesiastica colla quale si proibisce ali' ecclesiastico confessione della religion * cristiana. parteetpinv I eserctzio della podesté conferitagli mediante il dell' onore del loro officio, ma siano per altro au»> ordine: p taie provision? è o totale o partiale, inibiti di offerire il divin sagrificio e di predicate ed è in questo modA cbe differisce dalla seomuniea. al popolo. Anche i padri del concilio della Nu«>va la quale protbiaceLl aao delle cose santé, perché ^Cesarea nel canone 9 condannano il sacerdote che sono ioggetto della comuniooe de fedeli. Differisce "si confessa di aver contratti dei peccati turpi prima egualmento la sospensione dalla seomuniea. perché della sua ordinarioue. non offrisse più il divin la sospensione non si émana contro i laici. ma con­ sagrificio. ma gli sia permesso di amministrare gli tro gli ecclesiastici. vietandogTi Γ eserciaio dei loro altri sagramenti e resti nel suo ordine e goda dei officj ecclesiastici; e queeta sospensione poi. corne privilegj del suo officio. Parimenti san Cipriano si disse, o è partiale o tntalk La totale vieta al D nella aua epistola lo minaccia alcuni sacerdoti di ehierico Γ eserciaio dei diritti dell ordine, dell’ of­ seomuniea. che era come la sospensione giusta la ficio e delle entrate annesaevi. di modo che al so- nuova disciplina, se persistono nella maivagia con­ speso in simîl maniera non é permesso di celebrare, suetudine di dar· Γ aesoluxione ai penitenti prima di amininistrare i sagramenti ai fedeli e di pren­ di terminare il tempo prefiaso alia penitensa ? dere 1 emolumento assegnato agli ecclesiastici per vieta loro di offrir· il divin sagrificio per un il loro mintstero. I«a partiale poi proibisce alV eccle­ qualche spaaio di tempo per castigo della loro siastico alctfne cose soltanto. cioèo i diritti dellordine ri lassateua. o dell * officio o dell entrate. La auddetta'sospenDtmanda Qual è la pena prescritta seeondo sione si divide in perpetùai e temporanea. La per­ la nuova disciplina contro gli ecclesiastici che petua proibisce al sospeeov tutti i suddetti diritti traagrediscono gli obbllghi della sospensione * per tutto il tempo della sua vita, qualora non gli /fùposta. I ohienci che eaercitanO gli atti aanti si concéda la dispensa e Γ assoluaionè. I«a tempo­ dopo. essere stati sospesi dai medesimkeadono nella ranea al contrario è determinata ad un ce>to tempo, irregolarità. supponendo valida la soèp nsione * e cioé per lo spaxio di un meae o di un * anno o di non eesendovi cause sufficienti che li eaimé dalpiù. Queeta sospensione ancora èecondo U receate 1* obbligo di o«servaria, come sarebbe i) timoré disciplina si divide in sospensione con sentenaa grande di un qualche grave danno nella roba o •manata e con aêntenia da emanarti. oom· ai è nell’ onore ο ρ·τ la nécessité di soccorrere il prossimo detto dalla soomunica nella riaposta allaeeeta dimanda. nel periootô di'morf·, perché in allora il saèerdote Ml IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 18M iahi 33 - aapMti 7 •oepeeo deve dare il sagramento del bhttesimo a della peaitenaa a quelli che son© ricini a morire o in perieelo diperder la vita. MS Queeta ooaeiaa spiegasione bqsta ad intendere le censure ecclesiaatrâhe, cioè iaecomunica, liatbrdetto e la eoepeaeione. Paaeiamo ora a apiegar© la pena della dapeaaeseM. IMmeade it . * Se i veeeovi poeeono nolle loro diocesi aaeolvere dalle scomuaiche e dalle soepeaClPfTOLO V. aioni, lq di cui aeooluaione è risorvata al Romano PELLA PENA DELLA DEPOMZIONE E 8ΓΚ pontefice? (Coatteee eiaq© * liimaaèa · aae risposte. » /tapasta. Secondo la consuetudine delle chieee orientali i veeeovi aeoolvooo da tutti i delitti e Dimauda H. C.as* è la depositione dall'ordine e censure eoclesiastiche, quantunque la loro aeooluaione dall'officio? /tapette. È una pena ecclesiastica colla quale fosse riservata al papa eecondo le leggi della chieea occidentale; i veeeovi perù di occidente non aoool· Γ- ecclesiastico viene spogliato dall * eseretsio dei diritti vono dalle medesime che in alcune contingente: dei suo ordine e dei suoi beneficj e privilege con /¥tmo, nella suppoaisiopu^éne il delitto sia occulto una privatione perpetua durante la sua vita. Questa e non si manifesti iXiicoado, ee quelli che sono è la'depositione dall’ordine e dall'officio, e chia * caduti nelle scomuaiche o sospensioni, là cui aaeo- masi ancora degradatione, poiehè anticamente ia lutione è riservata' al papa, non poseono moral * depositione non differiva dalla degradatione ; mt mente porterai a Roma per ottenere Γ aasolusione, seconde la nuova disciplina si è reta differente. corne le donne in generale, i veochi, gl’infermi ed B perché la depositione compieei in forta dei ,giuditi<> i poveri. cioè quelli che non poseono abbandonare verbale sena’ uso di alcuna cerimonia, ma nella dele loro arti e aoatenere le spese necessarie per il gradatione ai adoprano alcune eateme ceritnonie. viaggio; terso, ae vi è il pericolo di morire, ed in 11 deposto poi conserva i privilegj det chierici. ed questo caao aaaolvono da tutte le censure e peccati il degradato dal suo ordine e sua dignité si priva riaervati non aolo i vescovi. ma tutti i aacerdoti, di tutti questi privilegi e si considera come un sebbene non siano approvati. ed anche quelli che secolqre. Secondo 1 antica disciplina i veeeovi venisono sospeai e acotoumcati. vano deposti dal sinodo provinciale ed i sacerdoti Dimanda G *. Coaa a intende per aasolusione o gli altri chierici dal loro vescovo alla présenta del ad coûtaiam o sotto conditione della incidence in suo clero soltanto. Per altro i padri dei sinodi eaaa per la seconda volta? dell'Africa ordinarono nel 3* canone e seguenti. Rùpotta. Secondo 1 antica disciplina non ai che il diacono si deponesse dal suo veecovo alia da'va 1 aasolusione se non che dopo Γ emenda ed présenta di tre altri vescovi. ed il sacerdote alia il fine della causa; nella nuova per altro si da présenta di aei vescovi. ed il vescovo nel ainodo aneora ad cautelam, ed è quando si dubita della provinciale, o alla présenta di dodici vescovi in qualité caduta nella censura, e ai da al supplicante avanti di giudici, quando la coaa urge sollecitamente e il fine della causa, e coal ai da da tutti i aacerdoti non si combina Γ unione dei ainodo provinciale; nel tribunals della confessione avanti la sagra * poiehè aevil ritardare era possibile, si dilasionava mentale asaolusione dai peccati, e ciô per timore C il giuditio contro ii vescovo fino alia unione di della nullité della aagramentale aasoluzione, per la tutti i vescovi della provincia. eaiatenta di una qualche censura non conosciuta Demanda 2 . * Quai è Ia nuova disciplina nel dal penirente. Queste parole, cioè Γ aasolusione modo di aententiare la depositione ? ad cautelam, ai trovano in tutte le bolle apostoliche /tapoa/a. La depositione dei vescovi ai appro­ che contengono la concessione di un qualche pri * prié al Romano pontefice solamente. ma quells degli vilegio o la ietituiione di un qualche officio eccle­ altri ecclesiastici, cioè sacerdoti e diaconi, seconde siastico. e ciô per timore di non renders nullo il la îstitutione del concilio Tridentino appartiens al loro effetto, attest 1 esistenta di una qualche sco- vescovo della diocesi alla présenta di sei eccle­ nnmica che impedisce Ia loro esecutione Questa siastici delle maggiori dignité rinomati in dottrina. AMolutione poi si usé dopo il decimo secolo eaten * affinchè si aaaidano col vescovo come veri giudici dosi multiplicate le acomuniche emanate dai papi e diano il rigoroso aentimenfo dopo il perfetto ipso facta, per cui fu duopo dare queeto provvedi- esame. poiehè la pena della depositione è la più mento per la- tranquillité delle coscenae e per grande delle pene ecslesiastiche riguardo agli ectogliere di metto gl'impedimenti della esecutione clésiaatici. dei benefizj apoetolici. Dimamda J·. Quali sono le ceremonie che ai L aasolusione perô dalle censure colla conditione usano nella depositione ossis degradatione eecondo di cadere di nuovo nella sterna censura era ignota la nuova disciplina ’ presso gli antichi. Ora poi è in uso seconda la D Riepaeta. L ecclesiastico che deve caser degra­ disciplina occidentale, ed è ehesi dia Γ aasolusione dato dal suo ordine si veste degli abiti ecclesiastici fino ad un certo tempo ovvero fino alia pratica di cbe sono proprj della sua dignité, e tenendo in una qualche opera ; e quando è spirato il tempo mano il mesaale. si porta cosi avanti ai veeeovi ed ed è compiuta 1 opera. 1'assoluto cade di nuovo alie persone insignite di ecclesiastiche dignité, ed nella medesima censura. Questa aasolusione si da il veacovo lo spoglia successivamente degli abiti quando la censura è stabile e di cui non si dubita aagri e comanda che si rada le sua corowu L^ Quando ali' opposto della aaeohizione che ai da ad cautelam, è ciô compito, gli astanti esclamano essere indeyno, perchv si da quando cade il dubbio della validité e cosl si scaccia dal ceto ecclesiastico. della censura. La consuetudine perù che si pratica Dimanda 4*. Per quai delitto ai emana la pena si è di darla sotto dausola o qualche obbligo. per della depositione ? esempio. finché abbia praticata ‘una qualche opera Ritpoeta. Siccome la pena della depositione è pia o aoddiafatto cio che deve, ovvero che si pro- la più grande fra le pene ecclesiastiche. conviene ponga di porterai al supremo superiore. Che se perciô che ai emani contro quell ecclesiastico sblail suddito non adempie le prescritte cose. ritorneré mente che è divenuto effetto indegno dell amminiaopra di lui la sterna censura. Che ae non foaae stratione del suo ordine. Anticamente ai ordinava in suo potere di moralmentc adempirp ciô che gli la depositione contro gli ecclesiastici ehe giuocavano è prescritto, non vi cadré, perché queeto precette suppone la facolté di adempire Ia coaa ordinata. : Id est tuaaara. 1 M3 SYNODUS JI ATION Λ US IN MONASTERIO SANCTI .ANTONII APUD CARCAFE 844 ai giuoehl proibiti dalla carte e ebe parnevaravan· a Kitfilt· Per questa parole s'intondono tutti nella ubbriaebaa·, in eappoaisiono ebe non aï eoa- gli impedimenti personali ehe sono eaaonici, i quali vqrtiaeero dope le ammoaisioni e la derate dila- o imgadjeoono dall' ordinatione o dall' eeereiiio del uone. Si dava perimenti la e antenne di depositione eonferito ordino? ■ La parole irrégularité è reoente contre gli eoelesiaatici die negliggeatavano di ad * o non trovaai negli antiohi eanoai. I padri perô degli empire gli obblighi del lore ordine, poiehb nel aatinhi concilj riehiedevano nei loro canoni che i eanone 57 dei eanoai ehe ei riforiaeoao agli apostoli ministri dolia chioaa foaoero sensa macchia giuata dieeei : „ Episcopus vei presbyter, qui cleri vel populi il dette deU'apostolo Paolo, e quelli che non erano eurum eon gerit at eoa pietatem non dooet, segrege­ cool ai chiamavano eaclusi dal canone. Queati im­ tur (vela a dire aoepeao per an determinato tempo del pedimenti poi che impediacono di ricevere I'ordine auo ordine); et d in socordia peraevaret, deponatur. * o di ooereitarlo aono differenti, ed alcuni provengono Secondo la nuova diaciplina per altro eon stati at perché il sooondo matrimonio noa raffigur * 1 unione 'di t* dtfocla Unitotu!1 Cristo signore eon la sue chiesa, cioè vergine con Kiqtoole. Non ai ordinavano quelli che q^eiano eaercitato 1’ officio di giudici e come tali proferita vergine. Questa dottrina 1 hanno seguita i Romani aentensa di morte o del taglio di qualche membro, pontefici con tutti i padri della chiesa latina, e come pure i aoldati deatinati alla guerre, gli eoecutori B perciô conaiderano emi non eaaer degni degli ordini della giustitia e tutti i cooperatori alia effusione eoloro ehe si aono congiunti oon due mogli, eebbene del sangue, con cooperatione fiaica o morale ; e aia ciô eeguito prim * di aver ricevuto il aagramento del batteaimo, o si fossero congiunti colla prima poichè quantunque queati officj non foaaero proibiti moglie prim * del battesimo e con la seconda dopo ai criatiani della legge evangelic , * ciô nonoatante la chieaa ha creduto coaa conveniente di proibire il battesimo, ovvero si foaaero congiunti con una loro di esaere elevati agi' ordine sacerdotale, che vedova o con una donna diffamata. All' oppoato i è proprio di quelli che offrono il mansuetissimo padri della chiesa oriental·, oome san Girolamo latino di rito, non reputaao esaere tutti questi , agnello divino. Imperciocchè i primi criatiani erano talmente lontani dalla effusione dei tangue che eacluai dai canone, cioè caduti nella irrégularité^ credevano non ester lecito di trovarsi preaenti alla ed esclusi dai nceveregli ordini, perché il battesimo uceisione dei eolpevoli o a quelli pubblici spettacoli, cancella tutti i peccati ed i mancamenti e fa divenire il criatiano una nuova creature in Criato, e perciô ai quali gli uomini si esponevano aile beatie. e ciù per timore di partecipare in qualche modo della conferiscono gli ordini sensa indugio a quelli che barbara crudelth; quanto più conveniva che i sacer­ contremero uu secondo matrimonio o più prima di aver ricevuto il batteaimo, e con facilité dispensant! doti di Cristo risplendeMero nella mansuetudine e nella clement * nell' astenerei da quelle coae ancora a ebi ai foaae congiunto per la prima volta con una vedova, ee si trovamero in lui le altre prerogative. che erano lecite agli altri aecolari. affinchè coal C che ai richiedono da chi ai accosta agli ordini raffigurassero il .sacerdotio di Cristo. Z>rmondo .> *. Quai è la irrégularité che deriva eagri. ' ' Diutauda <> *. 8e quelli che sono privi delle dalla bigami * ? scie nie aieno eecluai dai canone, e perciô non ϋιηχΜα. L'apoatolo delle genti Paolo comando nel capo teno della sua prima epiatola * Timoteo. ammimibili agli ordini eagri? che i vescovi ed i diaconi foaaero uhi'us uxoris. Hitpotla. Sicuramente aono impediti di ricevere gli ordini, non emendo pomibile che aeggauo aulla Gli antichi aanti padri aono dissentienti nell' in­ telligents di queste parole. 8an Giovanni Grisoetomo cattedra della dottrina per inaegnare agli altri prima nella sua decime omilia sopra la apiegatione di che emi a terni avemero appreso ciô che devono dichiarare ai criatiani. 1 * l scient * perô che richiedeai questa epistola è di parere, che Γ apostolo non eacluda dai sacerdotio coloro che dopo Ia morte per ricevere gli ordini eagri è principalmente la della prima moglie ai congiungono con una aeconda cognitione dell * eagra aeritture e dei canoAi ec­ conformemento alia legge cristiana. * eaclude perô clesiastici ; ma non ai chiede da tutti una èognitione quelli che avevano ripudiata la prim * moglie per sublime di quanto si è aocennato, ma benal da causa di adulterio ed eransi congiunti in matrimonio ciaacuno ciô che oonviene al auo ordine. Queata con un' altra. Ancbe ii gran maestro Teodoreto dottrina deve esaere in grado più eminente nei ed altri degli antichi padri 1* inteaero egualmente, vescovi e noi aacerdoti che hanno il governo delle anime, e basterebbe che foaae mediocre, nei aacere cié perché nel principio dell * chieaa si trovavano alcuni convertit! alla religione cristiana che erano D dut! aemplici non deatinati al governo delle anime. giudei o gentili, i quali erano congiunti in matri­ Fa quindi d'uopo che tutti i chierici dirigano la monio con una seconda moglie dopo il ripudio della loro premura nello atudio dei aagri libri e dei prima, come permqttevano ie leggi moaaiche e canoni eccleeiaatici, affinchè con questo metto quelle dei Romani. I Oltre a queati molti nanti divengano capaci di adempire gli obblighi délia padri orientali hanno esteao il detto dell' apostolo loro vocatione, e tenta quest * premura e diligenta a tutti quelli che si congiungono con una seconda non è loro lecito di ricevere il sacerdotio ; cbe ee moglie dopo la morte della prima, e ciù perché lo riceveasero senta una sufficiente scient , * eeporhanno reputato che la seconda unione indicasse rebbero sè atesai ad un évidente perioolo di perdere deboletta e foaae segno di concupiscens , * e perciô le anime loro. considerano i bigami come lontani dalla perfesione, Dimtmda <·. 8e i neofiti aiano esclusi di rice­ e conaeguentemente non adattati a ricevere li eagri vere le ordinationi? ordini. ■'Ciô si veds dalle preci prescritte per il Ritpoola. Lo sono gituta il comando dell apo­ aecondo matrimonio, come trovqai scrittô nell'euco- atolo nel capo III della-prima epiatola a Timoteo logio greco, ove il sacerdote che corona supplica nel verso 6, ove dice del vescovo : Aon aeopéyCwH, m . 1' eccelso Dio, accioochè abbia compassione dell * m superôaoM ému ùa iedacrém iacvdat diaboli. La loro deboletta e perdoni ad eaai i loro peccati ,λ· chieaa fondandosj aopra quest * apoatolioa dottrina rimetta le loro coipe, ed il sacerdote è oomandato vietô che ai eonferissero i mgri ordini maggiori a di non mangiare da loro né di permettere ad essi quelli che di recent· hagno ricevuto il batteaimo, > 847 - , SYNODUS NATIONAL» IN ΜΟ<ΑβΤΚΒΙΟ SANCTI ANTONII APUD CARCAFE 848 - ad «Mario·· per altro eh· ri eoaeoeoeM che «Uello A determtab Γ «té di auri 80 per ia aeaiagrarione che ri è convertito ali· fed· od ilhuriaato «ri bat * del veeeovo, di 36 per 1'ordia· aaoerdotale, di 3» terimo fee·· forait· di ·■· emteeato rirtà · auffi- per i’ ordia· dri diaooaato, di 33 del auddiaoeuato,. riento ad iatrriro i fodali · eondurii ali· vita «deraa, oome ri rileva nri oape II defla eeeaio·· 33 dei con­ corne fti ia aaat * Ambrogto aroivoeoovodi Mile·· cilio Tridentia·. Non vi è debrio ehaegnuao deve •d ia Nattario patriaroa di CoatariiaopaH, ehe eu- aegriro 1« coetitarioai drila eae chfoaa · 1· di iri trambi foroao eublimati al grado veeoovile Boaoetaata teggi, aé è leeito ri aaperteri dtepeaoaro dalle meohe pochi gtorai prima famaro uelTordi·· dai cato- deaime ae non te Mtgeeoo fl vaataggie dette chieea cnmari. Sicoome il battorimo ri ooaferiaM a tatti e Ia aeoMritd di eerrire te anime. i fanciulti, coti queeto impodimeato 4 divenuto pro­ Dmmad· b·. fle i debitori e quelli ehe aoao obbli­ prio dai eriatiaai battaaaati «ha aoa poaaoao ia- gati a reader· i conti aiano oêpaci degli ordini aegri? nalaani ri «agri ordiri ae prima aoa aono iatrriti Rupoate. Non b lerita te ordinaaione di chi è nell· «cienae a provati per un tempo notabile ari Implicato negli affari aooolari prima di eaeerai miniatero degli ordiri inferiori, cioè uel tettorato, liberato dalle toro obbhgarioni, · pereib non oonnel auddiaooMto e nel diaoonato, poichè Γ nomo feriamo gli ordiri «agri ri debitori pjima cbe abbian deve aeaera dieoepoto priât· di divouire meeetro. pagati i loro debiti o ottonnto il permeaoo dai Si tenta quindi oon ragioaa cbe cede nella superbia creditori, od abbiano oon i medeeimi combinato; e nell' aatbirioae colui ehe in poco tempo rien· non ri procuratori paaiaao tutori det pupilli, dei innalaato alla aublimitb dei aa«erdorio ed ali’afficio qnali maaeggiano gli affari, prima di aver nuo il d' inaegnare e dirigera la anime. dovuto conto ed aaaicurata te loro coeeiensa eon IriaHMd· S*. Quai' è 1' été ehe riehiederi per quelli ehe aopra di earn preaiedono, oome ordiné il ricavere i aegri ordini h oonrilio Oartagineae primo nel eanone 8 ed altri Rirpotta. Seoondo Γ antica dieciplina della chieea concilj provinciali o le leggi degi' imporadori criaticattolica ai richiedeva ohe ii aaeerdoto foaa· giunto ani, fra i quali Mauriaio imperatore oomaadb che ali’anno trigaaimo ali'epoca della aua ordinaaione, non ai ordinaaeero quelli ehe aono implicati negH conte rilevaai dal canone undecimo del ainodo della atteri dri principi o delle provinoie, oppure quelli Nuova Ceaarea, ohe fti radunato nell' anno 314, ovo ehe com aecritti alte miliaia ed in officj aeco teri. dictai ehe il aacerdote non aia ordinato prima di Π papa di Roma aan Gregdrio Magno conformé e eaaer giunto ali' anno 30 della aua été, aebbene Iodé queat ' ordine, avendo ehieato oon preghiere dal foeae uomo di gran marito, perché Garik Criato ai anddotto imperatore di apiogario in quMto maniera, batteub nell' etA di anni 30 e da emo anno prin­ cioè che i prodotti aiano capaci di ricevere i aagri cipii· ad inaegnare. Altrettanto letterahnente vien ordini dopo eho avranno reeo i dovuti conti e ai replicato queeto atoeeo precetto nal canone 14 dei aannno liberati drile cure ed imbaruai dei aecolo, concilio Tanileao, che fit celebrato nel priaaao im­ cope riarita ehiaro dalla lettera 63 dei detto aanto. periale nell' anno 707 *, a in eaeo vanna aggiunto Pim—de 10 *. Quali aono gli impedimenti cor­ Γ ordine di non conaagrare rictui diacono ee non porali ehe impediaoono di rieevcre gli ordini? ehe nell' anno 35 di ana été, nè alcun auddiaoono C Xitperie. Sono quelli ohe tapedpcono di adgpae non ehe nell' anno 30, · ohe eia depoato colui pire colla dovuta deoenaa gli obblighi dell' officio che riceverè queati ordiri prima deli cti stabilita. ricevuto e che rendono Γ uomo deforme agli oechi Quindi 1’ imperatore Gittatiniano nella dispori- di quelli ohe lo vedono. La logge moaaica richiedeva aione 133 nel capo 13 del libro delle eue leggi che.i aacerdoti ed’ i leviti foaeero perfotti di oorpo atabiliaoe queati atoeei anni par li auddetti ordini e aenaa nn minimo difotto; ma te chieaa di Criato ed aggiunge ancora gli anni ehe ai riohiedono per Signore nei primi aeooii ha oonferito i aagri ordini la conaagraaione del veeoovo, cioè 1'anno 35 di aua anoure a quelli eho non avevano la perfeaione dei etA e per la ordinaaione del lettorato Γ anno 18. corpo, contentandoai che avéaaero la virtù e le Queata leggi imperiali fttrono ricevuto da tutta la perferiori apiritaali, bene inteao per altro che chieea orientale e oempre ai è pratioato aecondo le quwto difotto non impediaae di adempire gli ob­ medéaime. Perimenti i padri dei concilio eoumerioo blighi dei aagro ordine, oome appariooe dai canoni ottavo e Ooetantiaopolitano ' quarto di numero • regole riferito egli apoatoli · dall' epiatola det ordinano nel canone b, che il lettore compte un papa Indooenno I· a Filichio *. Cib nonoatante erano anno intiero nel servitio dei auo officio prima di ridutati dri canone come non capaci degli ordini eaaere elevato ali' ordine dei auddiaooaatq, ed il coloro ehe aenaa neceMitb ai privano volontariaauddiaoono ministri per due anni od il diaeoao per meato di un membro recidendolo, poichè con queato tre anni nel ano ordia» ed il aaoardote per quattro atto pongono aè ateeri in pericolo di morire o ri anni prima ehe venga innalaato ri grado veeoovile. D eonriderano «orne omicidj. Lannde oib non è mai Pennettono peri» ri veeoovo di dfoponaaro dall’ob­ permaaao, aebbene col preteato di pieté e di «vitare bligo di eompir queeto tempo a quai ohieriei sola * l'opéra della forrioarionn, e pereib con regione fu mente cbe sonori portati nei loro ordiri oon eaem- Mudannato Γ atto di Origene o di Loonrio che plarité · piet· per un tempo notarii·, ae lo erigo caatrarono'volontariamento aè atemi. Fer altro non 1« utilité della chieaa. Queato <»acilio poi, ehe fa aarobbe ineapaee degli ordiri · dell' aeoreirio del congregato nell' anno 869, i aoetri fratalli Greci non auo officio colui, ehe è nato o ri è fatto eunuco lo ammottono, perché ha.emanato la terribile «en­ aonaa aua.oolpa o per rimedio di pna qualche tente oontro Forio, ma per altro Boaauno di eaai matettia · per te aua guarigtone. Sono perimenti pui> negaro qaaato ha dodao rapporte «gli ordi­ incapaci degU ordini tutto te poraono che aiamo nandi, e ohe 'il tempo oho deve deoorroro per riee- per rammentare, cioè li atolidi e quelli ehe aono vere gli, ordiri aagri aia conform· alla oouanetadine privi dell’ uao di regione, gli epilettfci, gli atupidi della chieea orientale od alie aue entiche leggi nel od i tormentati da' malattie oontagioae e deformi. conforiro le ordinaaioni, ed è percib oho deve amara Se poi queste malattie aorprendeeeero 1' eodoriaatico abbracciato e rispettato da tutta la narioae greoa. dopo le aua ordinario··, non riene pmohitamonte * chieea Occidentale per altro dopo il Modio XII proibito dall' eeerririo di tatti gli offici dell' ordine, L dispensi» dall' obbligo di oeaervare queati tempi e ma da qnri miriatori eoltanto nei quali ai. tome il > . Laga m ' · * !<· nte», «riewp·· adage fluemtoaa. w J 849 IN MONTE LIBANO CELEBRAÏA, 1806 iulii '23 * augusti 7 augusti 4-19 .850 perieolo, ed in queeto caso dévouai usure tutte le A QÜABTA ■nüson eautele di evitare Γ eeereisio del miniaturo in quei 8VLLA DICHIA&AZIOXE DELL’ANTICA K NTOVA DIS. tempi nei quali temeei del ritono della malattia. ZNateude 11·. Corne coeaaao queati impedimenti ? CtPLINA DELLA CHIESA IUPPORTO ALU APPELLAZIONI DAL OICDICE LNFE1UOM AL SUPERIORS. Disposte. Ceeeeno o da loro ateesi o mediante (CoatiaM 4iaei tiaiaèa a aoa riapoata.) legale dispensa. Gli impedimenti ehe dorivaao da Lq cognitione del modo di usure delle appella­ difetto asterno, come il difetto della été, della eeiensd e della liberté, eeeaano ool oeeeere dei tioni eiocomo per una parte è neceeearia a tutti, e medeaimi, cioè quando Γ ordinando è giunto alla été apecialmente pur gli eeeleaiaatiei, o per l'altra non che si lichiede dalle leggi, e eoal quando erré trovanai nella lingua arabe libri che ne apieghino appreaa la aoionsa neoemaria e quando il aervo i suoi principii ed il modo di farne buon ueo, per­ avré ottenuta la gratis della liberté dal euo padrone, ciè abbiam creduto eeeer coaa vantaggiota dimottrarlo per dimande e riaposte giuata t' antica e moderna e coal il toggetto diverré capace delli ordini e disciplina della chieea. dell' eaercisio degli officj. Distende I* . Coa' è Γ appellasione in genere ? Gli altri impedimenti poi che derivano ta de­ Disposte. L' appellasione in genere è il referto ficto, oome l'jnfamia ecc., eeeaano per mësso della dispensa legale dopo di aver dato segni evidenti delle cause dal giudice di minor ordine al giudice auperiore fatta oon queata intensione, ed è, che il di emenda e di aver mutata condotta per un tempo notabile almeno di tre anni circa. I vescovi secondo B giudice superiore esamini la causa con più diligensa, • dopo ei6 o emender! 1· seutonsa emanata o Ia 1* antica disciplina hanno queata podesté dal loro gradd quando il bene della chiesa lo esige, ed i annulled), oppure la conformer!, «e la conoacer! vescovi orientali oontinuano tattora ad ever queata conforme ai canoni. Da qui ai redo che il referto delle cauee è una specie di difeaa dei diritti dell' op­ podesté senia alcuna diminutions ; ma nei paesi di occidente ai è riaerveta al solo Romano pontefice presso, poichè apeaae volte ai da la combinarione la dispensa dalla irregolarité, ed è stata concerna che il giudisio sia nullo od ingiusto, o per malvagivité del primo giudice o per la aua ignorants. la facolté ai veeqovi di dispensare dagli impedi­ Diatanda 3·. Chi è il giudiee ordinario che ha menti occulti solamente, ad eccetione della .irre­ il diritto di giujfoare nelti caUee eccleaiaatiche? golarité che nasce dsl delitto dell' omicidio volontario. Noi perô .eeortiamo nel Signore tutti i superiori eeeleaiaatiei cbe per parte delle leggi e dell’antica conauetudine hanno il diritto di dispensare, acciocchè non usino di queeto potere se non se per quanto ne ha di bisogno Γ utilité della chieea e il di lei comune - vantaggio, rammentandoai di non eeeer padroni delle leggj, ma. amminiftratori delle medesime, e che taranno per renders un rigoroao conto C Rùpotta. In peimo luogo è ogni veecovo nella sua dioceei, e poichè il veecovo è il supremo pastore sopra il euo) clero e auo- popolo1 e ad euospetta la cure di comporte le liti, amminiatrare la giuetisia, ettribuire a ciaacuno i suoi diritti non che di porre un obice e far fronte ai traagreaaori che diaturbano Γ ordine ecclesiastico. Diwwrfa 3 . * Quel' era 1' antica disciplina della chieea rapporte alie appellationi e loro traslaiione da un giudice ail'altro? ail’ eccelao Dio dell' uso della loro podesté che ad Ritpotta. Secondo Γ antica disciplina della chiesa erai fu data per sola edifications, e non per la distrüsione, affinchè per messo della medesima con- si appellera al giudisio dël ainodo provinciale dalle duceasero alla vita eterna le anime aile quali easi eentense emanate del vescovo della diocesi, come preaiedono. Si pongano- evanti gü occhi la condotta si vede dalla lettera 69 di san Cipriano al papa Cornelio. Questo santo presiedè la chiesa Certadei primi aanti padri i quali utavano somma prudensa nel concedere la dispensa dalla irregolarité, gineae circa Γ anno 260 di Criato. Si espresso au Sccordandola in quei easi soltantO che aembravano di ciè ancora il concilio Niceno nel canone 5. ove ridondare al comun. bene deUa chiesa. In eimil ai atabiliace che ae qualcunb dell'ordine dei chierici guisa i padri del concilio Niceno I* permisero che o dei aecolari vien separato dalla comunione dei gli eretici novasiani ritornati alla fede fosaero aocet- cristiàni dal euo vescovo, ha il diritto di appellerai tati .negli ordini che avevano antecedentemente al ainodo provinciale, e apetta a queeto ainodo di preai, quando erano fuori dell' unité della chiesa, eeaminare con diligensa, ne il giudisio che è atato mentre queata coaa era proibita oon generale divieto emanato dal veecovo è secondo la legge ed i canoni, negli antecedenti canoni, oome rilevaaà dal canohe 8 * o piuttoato derivi da animosité o da ignoransa. del auddetto concilio. Perimenti ,i padri del con­ A quest’ oggetto due volte ogni anno si radunava cilio Africano si oompiacquero che i veacovi erotici il ainodo provinciale, perché fosse facile agli accudonatiati eaercitaasero la loro autorité nelle dioceei D satori di presenters le loro cause e coti terminare nelle quali erano stati eoneagroti come veaCovi vert le liti con sollecitudme. Quelli perè contro i qnali è atato giudicato dal veseovo con eoomunica e e legittimi, ae tornaaaero alla unité della chiesa, corne è scritto negli atti del concilio Africano nel soepensione, dovevano stare'al suo giudisio finchè non ne fotae emanata un' altro dal ainodo pro­ capo 16. . Nelle istorie eccleaiaatiche si trovano moite dis­ vinciale.. Interinalmente perô non è permenso a niun pense simili a queete, le quali ae bene le con- vescovo, chiunque euo sia, di ammettere nella sua templiamo, vediamo che i nanti padri negli accenoomunione quelli oontro i quali è stato giudicato nati loro pertementi, nel dispeasars'ôioè dalle leggi con eoomunica o dispensare per 1' amminiatrasione generali, non riguardano ae non se la gloria di dei aagramenti gli eeeleaiaatiei che ne aono vietati. E da qui ai vede ehe queat' appellasione non anDio ed il comun bene delle chieea, e non quelle delle peraone aile quali coneedono la dispensa nè nullava il giudisio dei vescovo, me ne permetteva Γ eeame per oonotcerne i' équité, e coneeguenteil loro proprio vantaggio, e neppure di manifestare 1' ampiessa della loro podeetè e giurisdisione. Ogni vescovo deve imitare questi esempj nel governare 1 Kpiacopn· ia son dipeceei son est aupranna pastor siai la sua dioceei, quando la nécessité lo costringe a aacaadaat fmd, qaia vidaUeet cetaria aeperior est ; est siaapriritec concedere la dispensa dalle -leggi generak che furono istituite con ogni aaviesaa per il buon ordine UMÜU mu «at uH mbsrdiaata: apiacsfi pataatu subtecta sat dalla ehieea e m boue spirituale. - ÛMUon. Iiwit ttatat XLVL Basasse reatttd, lagibes aanumUta· eta 861 8YNODU8 NATI0NAIJ8 IN MONASTERIO 8ANCTI ANTONII APUD CARCAFE 86g mente per emendare quanto ora atato eoagarato o A dall’ imperatore Arcadio aella causa di aaa Giovanni malvagith o per ignoransa. Grieoetoato o da altri imperatori ia oeni simili a Distanda 4·. Se seeoado Γ aatiea diaciplina era queeti. Cib cache ai rilova dal sinodo Africano, permeeeo di appellam ad un ainodo pii grando dei che fu adnaato nell' aano 419, ove i padri nolle ainodo provincirie? loro lettere al papa Celeotino iadioaao oho tutte le Rtopoete. Non ora permeeeo 1' eeame dolio oanee oenae, aneho quella 'oho apparteagono ai veeeovi e eho erano state terminato eoi giudisio di un sinodo sono terminate nei eiaodi provinciali, non m no rinprorineiale ni il riprodurie ad na altro sinodo pH novi Γ eeame né ei aaaullino, o qaeeta nono le parole: numeroso, quantunque quello eoatro oui fu giudieato ,Che i oaaoai Niooai haaao prowodato oon tutta forne dell’ordine'dei vepeovi *. Questa era la dis­ eavicxxa ed equiti, ohe tutte le cause terminino ciplina dei primi eecoli, eho tutte lo canae si ter- ovo haa prineipiato, perché ad ogni provincia non minaraao nel sinodo prorineiale, oome rilovari dai manca la graaia dolio Spirito canto.· canoni 14 e 16 dei sinodo Antiocheno, oro ai decido Diaumde 6 *. In quai tempo è divenuto pennerao che ae i vescovi della prorinoia non foeeero con­ di traaportare la causa dal giudisio dei sinodo parcordi nel pudisio contro il veeeovo, ei ehiamaao i tiooUre della provincia al giudisio dei ainodo veeeovi della ricina provincia, e queeti tormmano generale della dioceei t JfMpoeda. La disciplina ehe iutpediva Γ appellale cause inaieme ai rancori della provincia. Che se poi il giudisio foaee stato emanato dal sinodo pro­ sione della causa ed un' altro sinodo più numeroso vinciale contro il reoeovo oon unanimité di voti, le B resté osservate nella ohiesa orientale sensa aleuna eue cause non potranno aoooltarsi da altri, ma dovrà lésions fino alia oelebrasiono dei ttoncilio Coatanesser ferme il giudisio doi veeeovi della prorinoia. tinopolitano I riunito nell' anno 381. 1 padri di Dall' eeposto riloraai che i padri dei concilio Anti­ questo concilio hanno poeto un nuovo ordine alia ocheno hanno docioo, oho il veooovo contro oui è giurisdisione eocleeiaatioa, perché nel eoeondo canone atato giudieato oon unanimith di voti dai reooovi divisero la ohiesa orientale in cinque dioceei eccledei ainodo prorineiale' non puh per la seconda volta eiaatichq eeoondo Γ ordine civile e diedero ia podeetù . giudicarui contro di lui dagli altri, « per conoo- a oiqeoun arcivescovo di queeto cinque dioceei di guenxa non gli è permesao appellerai ad un altro dirigere tutto le eoae obe acoadeosero nolle sua sinodo fnori della ptovincia, sebbene sia più nu­ dioceei. Per altro vi resté ia consuetudine che meroso, se non gliee ne accords il privilegio dallo Γ ewuno delle oauee ed il giudisio delle medeaime ateaao imperatore’, oome fu concerno nella causa ai faceaee in primo luogo nel sinodo particolare di sont Atanaaio e Marcello veeoovo di Anqira, della provincia. I suddetti padri pbr la parols siccome deduces! dalla letters del sinodo Sardicense diooem' inteoero moite provincie che erano ooggette al papa Giulio *, ove dioono i padri che i pieto- ad una .citth metropolitans, ed «1 veeeovo di questa eissimi imperatori hanno permemo ehe tutte le cose città ai è dato il diritto di rioevere Γ appellatione ai eaaminaaaero di nuovo oompletamente e perfetta- delle cause pel suo sinodo generale dai giudixj dei mente. e queeto medesimo permesao fu concerno aino<|i délié provincie soggette alia aua eede. Questa C disciplina venne conformata dal concilio Calcedonese non sensa aggiunta dj un' qUalohe aumento, cioè 1 Au ergo olim synodus proriudali» erst tritonal auprsuiuiu * Quais hic nihil dicitur de appellationibus olim ad ohe fosse permeeeo agli accusatori di rappresentare Romaaum pontideem institutis? I't opiittam canones Santile loro cause o ali' raarca delle provinoie o alia eeases, qtuunplnriàa huius ni tum ante, turn post SardiMnaam sede Coatantinopolitana. Questo deve intendent synodum suppetunt exempla: at is sancto Athanaaio. Paulo non di tutto 1' oriente, ma dei tre magnifici eearcati <'onstaatinopoUtund. MaesaUohnryraao, et innauneeiaaliis: que ohe sonq considerati sedi apoatoliche. Essi sono res adeo aoU orat, ut ipee Mutyebra haeroainiata daasnatae a Flaviuo ia synodo Constaatinspstitaaa ad sanctam lanam» 1' eearoato della Cappadocia, 1' Mercato della Tracia Magnum provocaverit, toaotna Leo, nondum accepta Ravinai e 1' eearoato dell' Asia, ohe è divenuto soggetto al relatione, improbat qnod Kutyctotia appellation * (sed haec veeeovo Costantinopolitano eeoondo Γ ordine di appellatio clam Flavinae facta fuerat) non iscepisoet sic. quMto concilio. 8i rileva ciô ancora dalla decisione * Hoc privilegium imperatoris nequaquam requiritur ad di Giuétiniaao imperatore, ohe regnù nella meti instituendas sppstiatiraes in rausis socMaotieie serandum canones, aeque hoc colligitur ex epistola synodi Sardioeuie dei sento aeoolo, perché ordinù ohe le cause dei ad lolium papam. — Imperetoiue et reges prasant *quids vi, veacovi foeeero giudieato in prima istanxa nel ainodo vel tore. ut aiunt, fortioris, vis theti impedire appellationes provinciale, e colui contro il quale era stato giudieato, vel eonun effertas wurara, sod non de hoc quaeritur, sed de m volesee appellare, avrebbe il diritto di appellerai rare torto ... m· de totors (at Venia verto l Intius pdps ia al tribunale del patriarca della provincia. radam epistola ait; Aa ignari mtis tone enasti ito dia am rass, to primum notos scribotor, ut Mac feto tostura sst toto w i liimenda 6*. Come debba farsi i' appellaxioue ? possil' Non ait: Aa ignari'astis, nos baton pneüagtora ab D HtqpeM·. Si fa in iacritto o a viva voce. Se itpentanf ... It iterum: Quas satos. accepimus a beato 1' appellasione fosse interno al giudisio finito nella Petro qpoatpto, ra ratob sipwQtos; Ma ait: ab imperofori. sua specie, e colui oobtro il qualo à state giudieato * Illae appetisttoMs ftoruat aatoriorae concitio Saidierari: foaee presents aventi il giudioe, basterebbe che nam Intius papa ia saa epistola (apud Batoni», tom. I, eoL «M, auoSdg. tordiraeuis satem synodus oolobrata Mt anno U7. diceeoe: „Io mi appello al supremo tribunalo N.“, ibid, col 016), qqae Mt scripta ante ooaoitiun Satoicsara, de e non earebbo d'uopo che ne^ esibiase scrittura. iis measinit his verUt: Aspue ustos Atbrassfas estons A Ms ee Γ appellasione fosse state fatta prima ohé 'Jiorotofoe sptorqpi cum guorimoasis de ititoie totoriis, sed to terminasse il giudisio di una qualehe causa, della ptorssw ato' ^iraqpi «r Areato, as Cbeisqgrto, as Araatoto quale bvmm giudieato il giudioô divenamente aile d Pnlasitiae hue etnstrart; jrftlj/ttri item aoa peras, purtsra ar Alsneadria, pertim attonde, huc od tonsilium sosravsnrat.· aansioni legali, per oui ei é reoo eoepetto al padrone ri coram omnibue optooepis ibi oongragotis, totar retigua diota della causa, allora 1' appellerions ri dovrebbo fare suu conguosti swat, stot et totositom ceeleeus Wlsf*s rara sta. in iaoritto, ed in erao acritto notera il motivo dell' (Xua raacti Athaaaoii at aliorum, de quibus supra, orat appellarione ed il gravamo che avrh rooato il causa Mei. vel carts cum Me eoanexa, quia Uti vexabantur giudioe in contredirions alie leggi, e ael difetto di ab Arienis ob esuram tdoL (luto lastauro quaestionem: aa igitur otim synodus provincialis Mt supremum tribunal, etiam noterai dette gravante Γ appellerions ri renderà ia «ma Moi? (titot dira, quia ia illa (astnetians to. βΒ nulle in virtù della «terne leggi. Si dove perciô dicitur, praxis» aliam iadaatam Maso a «adlie Constanti Mlle formula dell' appellasione notare, exempli aopolitano I, et dsiado a ran sitio Chalnadimaaai : aed Me la citata ΡΜ<μ qaidquam tebeter to appeUatieaibra ed ape- gratia, ehe il primo giudioe non ha date more per ail' Meuuato pur difoadeiri, owero non gli ha 8&S IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1806 iulii S3 - augusti 7 augùsti 4-1» aeeordato il tempo di coufutare la depoeimone dai. testimonj a dimootrarne la loro febité, ad ia genera, ' 8M Biapoata. Quando 1' appellatione nia interposta recondo lo regole legali, impediaee la podeetà .del tribunale inferiore, perché rimotte tutt * la causa *1 giudiaio dei supremo giudioe seconde che è stabilito dalle, leggi civili od oocleaiaatiche, poichè ve ciô non vi foveo, a nulla gli gioverebbe Γ appellatione ; e perb Satanto èhè la canne è pendente, non è lecito al giudioe, inferiore riaolvore oon' alcuna, ma deve lasciar * le cone polio ntnneo ntato in cui erano prima dell' appellatione, e queeto a' intende aoltanto in rapporte a quella canna ed a quanto gli è rela­ tivo, perché 1« podeetà del nuperiore ordinario renta ferma "e venta leoione in tutte quelle cote che gli apettano rapporte al auo snddito. il quale non è evente dall' obbedienaa e sottomisaione ai auoi giudiaj in tutto cib che non riguarda la cauna dell' interposta appellatione. Rimane perciô il giudioe inferiore nel pieno potere di riprendere 1' appellante e eomandargli di osservare cib che è obbligato di fare, e punitio ancora ee avvenisae il contrario; poichè se cib non accadease, si disturberebbe 1' ordine civile ed ecc|eeiastico ed i superiori d' 'inferior dignité verrebbero a perdere la loro podeetà col proteste dell' appellatione ai superiori di maggior dignité. Similmente ee il giudice inferiore aveose ema­ nata la sententa. di sospensione o di ecomunica colle vie legali, e dopo emanate fosse interpoeta 1' appellatione, allora quello contro cui è state giudicato aarebbe obbligato stare alla sententa ed os­ servare quanto in casa è ordinato, flnchè non sia emanato il giudiaio dal giudice superiore, perché I' appellatione dalle pene eeclroiaatiche non annulla i loro effetti, ma ne trasmette 1 eaame al tnbunalo superiore. Pub per altro quello contro cui è state ■a nel deeorao della causa ha doeretata qnalche * eoa direttamento. contraria alla leggi a coaa eh * evidontemente paleai la ana iaalinaaione a la a · * prépondérante, per oui ai rende soepetto ool difetto di aecettaaione di persona o di peculiato o di timore. In queati cari il pa^rane della causa pub appellerai al tribunale nuperiore, e nella ana appel­ latione dovré notare uno di quaeti motivi, il quale poiea poi oonfermare colle prove avanti il giudioe nuperiore; quale motive mancando Γ appellatione non ei ammette, oesendo quanta istitnita dalle leggi per difeea della innocenta, b non per rifugio dei ncellerati o dei ribelli ai loro auperiori e di quelli ehe vogliono rimanere nelle loro malvagith per insultare il proaaimo. Dimande 7·. Quando ei deve fare Γappellatione? üùfOtie. L' appellatione deve fani dentro i termini stabiliti dalle leggi, e nono: 1* II termine Habilite ad interporre 1' appellatione ; 2· i) termine stabilito per ottenere le lettere contenqnti la nar­ ratione dell'appellatione ; 3 * il termine tineato per introdurre la causa avanti il supremo tribunale; e 4° il tempo determinato a finire la cauna nel supremo tribunale. Primo. II termine stabilito ' ad interporre 1' ap­ pellatione è di dieci giorni da decorrere dal giorno della seienta della sentence emanata. Che ne quello contro cui è atato giudicate ha qvuta cognitione della sententa emanata contro di lui, ed è stato quieto per lo spatio dei dieci giorni senta inter­ porre appellatione al tribunale supremo, dovré obbedire alla eondanna, né gli aarà più permenso di appellerai a qualsivoglia tribunale supremo. SmomIo. II termine stabilito a dimandare. le giudicate la sospensione o ecomunica chiedere lettere che contengono 1' appellatione è di trenta 1' assoluaione da quello che ha data la prima sen­ giorni da decorrere dal giorno dell' interpoeta appel- tence ool ptomettergli nei dovûti ed accetti modi latione. Dentro queati trenta giorni 1' appellante di pienamente sottomettersi ai giudicio che verré deve chiedere dal giudice ohe ha giudicate eontro proferito dal giudice presso i) quale fu interposto di lui una relatione in iseritto diretta al giudioe Γ appello, ed allora il primo giudice usando della a cui viene fatte Γ appellatione; che se quMti earità del proesimo e per la conservatione della trenta giorni decorreseero sensa dimandarla, 1' appel­ pace dovré accordera 1' amolutione condieionata su latione rMterebbe nulla ed invalida. Se egli perb quegli articoli aoltanto ai quali oonviene che si la ebiedeese ed il giudioe non la danse, prends ammetta 1' appellations al tribunale superiore, e Γ attestato di cib e procéda ali'appellatione. Sup­ non su gli altri, corne ri spiegheré nell' ultima porta poi la validité dell'appellatione, il primo giudice dimande. dentro i detti trente giorni deve spedire al giudioe Dimande 9 . * Quando non è necessaria nè ur­ superiore una copia degli atti della causa unitamente gente I'appellatione? Büposia. Sonovi alcuni eaai nei quali non deveei allé addotte prove legalmente autenticate. Three. Rapporte poi al termine fissato per la interporre appello, e sono, quando 1'emanato giuintrodusione della causa avanti il supremo tribunals, dirio è nullo per sè stesao in forts della legge, è questo vario seconde la diversité dei tribunali, perché Γ appello suppone un qualcbe giuditio o ed è di stile ordinario, che si stabilises dal giudice gravame contro la legge. Conviens dunque che si superiqre a seconda dei tempi e delle ciroostante. D distingua bene il giuditio nullo dall' ingiusto. perché Çhtorto. Il tempo poi determinato a dar fine il nullo non ha bisogno di esaere annullato dal alla causa ancora è vario. 1 decreti papali stabili- giudice supbriore como Γ ingiusto. F. nulla adunque rono due anni al più. ed in queeto intervallo deveei l’ appellatione, se il giuditio fosee stato emanato esaminare se 1' appello del tribunale inferiore el da un giudice che non aveva faooltà di emanarlo, superiore è compito nnifonnemente alie leggi o 0 a?endo la facolté non ha oeeervate le essentiali diversamente. Se 1' appellatione è legale, ei dé prescriiioni stabilite dalle leggi, corne sarebbe eopra di cib il giuditio ed indi si procede ali' Marne 1' interpellatione del delinquente di ascoltare le hue della causa dal suo principio ; conosoendosi 1' opposto, prove, accordare la more e dare gli avvisi, d'indeve riprendersi' e punirai 1' appellante ed ordinar- fiiggere le pene dovute ai delitti senta notabile tu­ glisi di adempire la prima sententa emanata contre mento. Nella suppositione della nullité del giuditio per le eUaccennate cause, basta Che il giudicate esdi lui dal primo giudice. QüMte sono le eantioni stabilite dalle leggi civili e pontificie rapporte alie ponga i difetti essentiali che ri trovano nel giuditio e appellatibni, e lo devono osservare Jutti quelli ohe che lo rendono nullo essentialmente. Che ee poi vogliono .adoperare queeto diritto, cne è rifugio per 1' affare fosse dubbiooo, cioè'se gli inditj e le prove gli oppressi soltanto. non foMoro evidenti, dovrebberi interporre I' appel­ Dimoivd· 8·. Se Γ appellatione legale dal tri­ lations,:-affinchè il giudice superiore proclami la bunale inferiore al superiore impeijisca la podesté nullité del giuditio ej^f sua oppositione aile leggi, dellUn feriore? ovvéro la sua confenha ed équité. 64·, , ■” 866 . ·. ‘ 8VNOJ9Ü8 NATIONAUX W MOMASnUUft MAMOTI ΑΜΤΟΚΠ APUO ΟΑΑΟΑΠ , -V- - - - ------------------------------------ ·. ' * · ;- IbeiMde /0·. !· qualij eoee non devesi ι«-1ιΛΙ Γ·«£·Μο a seaTietre. principe degli apoetoli, tiettsre i appeUïsione. nefipure dpi tribunal· ··- »ooiocobé gb pertecipasspr il potore di concedere i périore? * ' doei diviai. Abbiamo beil'antioo teatamsnto l’esemAuperim ^n quelle oelle quAli éi. vede c^e p p f» ' ’’ 'pio del .rimprovero dalà· Gieshdotnesdiço di Eliseo appellasione è -inlerppsta .per ftaggiçô l'obbligoT di oaasryare le leggi ed i do'veriXSi rieuse T ap. pellasinne: 1* Nelle co·· ulanife· ·. * «templi gratjp/' 'ae qualcuno nvMesr^ëlBaie&m ·» déKtto msnibeto, ppoleta, che ai attqqob laljbbra di Naemtqt airo per aver preside hii denaro di naacoeto del auo mqeatrô in ricompensa'della gt^sia di eMer sénat· \* er .queato motivo» ci-eembré dosa necegsaria éegiun^re *■dt^rrebhe * —11 ----- - alia -··- — ■_ pe&sa ..U preteato .. ^aottometterwi peaa . sè stesso regione, e non ei présentasse e ncueane creatura, «ervo del Padre e de! tffclio, ma che i t*ifare ciè che gli è ordinato dapogli avvisi e Ia mora. — moniaci in certo modo fanno lo Spirito sant«> lor *» 3° Non ai ammette Γ appellatione di coloro che hanno in qualehe modo aocettato il giuditio Cultro tervo, perché adoprano i doni dello Spinh» aauto *· le cose saute come ae foMeru loro proprj e nel b»r" di loro proferito, owero aono convenuti con i pretendenti e gli hanno giurato in Dio. ehe non ai r domtnio. ed in certo modo li eguagliano aile voue aarebhero mai appellati dal giuditio dei giudice da temporali. ΡιηΜΝκ/α Quante sono le specie della annonça "* , essi scelto. 4“ 8i ricusa Γ appellatione ancora in Xtapaatn. 1 teologi generalmente dividono la mquelle eoae comandate dalle leggi. perché ognuno monia incompleta daStmhe le parti, in conventional · * deve adempire tutto cio che è ordinato dalla' legge , diviqa. eccleaiaatica e civile. In queato supposto il e mentale. l>a aimonia completa da ambe le parti giudice ortlinario non avrebbe fatto che adempire ai commette quando ai danno le c danaro in materia di aimonia? dtiapesta. In materia di aimonia non solamente i danarreontanti ri eonrideraao per abominevole lucro, ma tutto ciA che è di presso, e per<> si verifies il detto che Ia coaa spirituale non ri da gratis, quando non viene conferita per il merito di chi Ia riceve. ■ IV Reg.. V. (Μ MOWtW UEM / '/ > J ■ •-Λ., *··'··.''· λ<· ·φν4 -> Ml· n ■ TSJW^TW.' r me per un vantaggào'temporale. Karcih i.aanti padri s ambra di delitto’ di simoaia. È par queato ehe con conxqutti i toologi per parola danaro ieteadono tre ogni ragmna i sagroaaati coneiij êondannaruno ogyi^ patto chu. ai fa per I' qmmitaisQanone dei aàgéa? roeo senso a'intonde il denaro contante y tutto cib che gli equivale; per dead d» Itupuo, lo affriator benevolente dagli uomini * e il loro lodi. perche l. acquieto'della benevolena^d/gli uomini maarima- haenti e .'per la- predvoarionh dqHa parola di bu.' 1 padri del eoneilio.Tridentiao rigorasameate vieta- '■ roso a tutti i veeeovi ed ri loro domeatici di riceverq^slcuna coea per le'osdiaariori o pej la cella­ v tione degli officj. ecelmiastici, quaatunque venisse ' λ taente pqtenti è essai plrifimle e aqpera jjrfreaao *' offerte dagli ordinandi o àâi lore pareati ed amiri ' t del danaroi e perciô n<^s di considera aver 'daje per modu di regàlo voloatario; ed è vana la scusa grrftuitameme le cote spirituali cplul ehe le condi quello che^ si riceve per caufiT'detie- ordinationi ■ * p.er gli prdini, che ai erogheré * feriace in' riguardo dei notehti ed adempiendo -le e della appruvarioné lorujrichieate e colla aperansa di guadagnare la loro amiciaih e Te loro grÿtio. Non ai considéra per, altro simonia se la. richùeata dei potenti dai capi della chiesa è diretta lÿT-esame delle qualité di quelli cl^» vengono présentât! alte ordinationi il agli officj. i nella fabrica dallé chieee o sollicvo dei poveri. per­ ché non i leeito'fare il male, «ffinchéine venga * il bene.-dru^biamo anti oaservare il dottu’di Cristo Signore Gratia accapiaha, pratia dote. È parimenti un vano sotterfilgio il dire che la misa temporale lasciando la’ perfetta liberté di ordinare e promo- si da non come presto della coaa spirituale, ma - tore quelli che conosceranntyrdorni delle neceaaarie B per dimoatrationy di /leonoacensa. ovvero affin< hé prerogative e degni 4i ottenerli. Se po"t il su(|»riore aia tratto il superiore ecclesiastico alla distributione ecclesiastico avré * ordinato o conferito gli officj per delle >ose spirituali con maggior facilité. Queati sola benevolente dei potenti, allora emtrae il pétj- cavilli sono detestati con1 asaqjuto aborrimento dai cato di aimonia ;. ma se per altro Γ avré conferito senti padri e dai conciU e, furono inventât! dagli » dopo 1 esamo e perché la persona présentais ne aia amanti del danaro per occulter l'orrendo delitto meritevole, non commette alcun delitto per queeta della simonia. poiché i superiori della chieea devono parte. — Per dette di aerviaio a intendono tutti i eaaere ni osai a dare e distribuire le cose spirituali servisj che si preatano al superiore ecclesiastico, che non per lucri, temporali e proprio vantaggio. ma d altronde non gli V^onpetono, collo Seopipfi ottenere pel merito delle persone e per Γ utilité della chiesa. gli ordini o gli officj col patto eaplicitoXo implicito, aapettando da Dio il vero pretuio delle loro fauche t’ontrae perciô il peccato di simonia colui che cone spirituale nkinistero. contentandoai di quanto gli ferisce gli ordini o gli officj in luogo della mereede soruministra la divine provvidenta per qualaivoglia che meriterebbe il servitio temporale, perché convia per il soatentanienty dei loro meschini biaogni. férirebbe una cota spirituale invece di una coaa In aimil guisa'é detestabile il sotterfugio di aleuni temporale. _/ simoniaci che ricevono denari contenti o quant» ad laimarda .5·. Quali sono le cause per cui «'· leeaai équivale di cose temporali, non in ricompenaa cito agli ecclesiastici prendere le cose temporali da delle cose spirituali, ma per approprierai le entrate quelli ai quali aniministrano i sagramenti e li ser- C eccleaiaatiche stabilité per la persona da eaai ordi•vono nelle cose spirituali ' nais o destinatq ad un qualche ragguardevole of­ Riapaata. Tre sono le cause per cui è leeito ai ficio ecclesiastico dal quala deriva un gran van­ ministri della chieea di prender béni tempuyali dai taggio temporale, perché le entrate eccleaiaatiche fedeli. e sono I' alemoaiàa, il preaaia ed if aaatensono unite ali' ordine od officio ecclesiastico con tamnttu per il necessario loro mantenimento. In un legame coal grande, cha chi vende le entrate, quanto all eleatoaiaa, non vi è dubbio esser leeito venderebbe I ordine ο Γ officio medeetmo, e per­ ai ministri della chieea quel ch * è leeito agli altri ciô caderebbe nelle pene ehe riamo per rampoveri. cioè di sccettare tutto ciô che gli viene mentare: Diaaoada ti . * Quali eoiprle pene stabilité dalla offerto dai cristiani per modo di elemosina. In rapporte perù al prvaaia, b certo che i ministri della chieea contro i simoniaci? chieea posaono ricevere dai cristiani cose temporali Riapaata. Sono la deposiaione e la. dégraderions sensa contraire il peccato di rimoniac eaændosi dall ordine e dall' officio contro gli ordinati e gli allontanati dalle arti e dsi negogj, dai quali aveordinanti, la soomunica maggiore contro i Irici che vano il loro sootentamento, dirigendo tutte le loro han procurato e cooperato a queato delitto, corne si * rileva' dal canone 9 del aanto concilio Caleedoneee cure ai minister! spirituali. 8i rileva ciô dal detto dell' aaostolo nel capo IX della sua prima epistola e dai canoni di altri coneilj, come dal canone St» ai Corinti, ove dioe: Quia utiUtal auia aUpeaaliia riferito agli apostoli e dal canone 21 del ainodo di wifuemF V«ar parait prépara, ai da laete prapia aoà D Trullo ricevuto da tutta la chieea orientale, corne atanducatf Xaacitia gnoatneg pu» M aaeraria apaanche dalle leggi dell' imperatore Qturtiniano cha furono aocettate e conformate da tutti i superiori deaaraàmt, aua altari paixiftiiif Ita at Doatimu ecclesiastici, ad anche da quanto viens deciso nel ordiaaait üa, ftn toan^rituur omtaMoeitf, dr rvaa- concilio Niceno 11, corne si riporta selle lettere di pelia aieara; poiehè quaado il noetro salvatore aan Tarario patriarca Cootaatiaopelitaao ehe veaaero mahdù i auoi apoatoli alla prediearione ed alia fomtata ed approvato da tutti i padri del concilie, evangeliiuariono, avevano prima laaciati tutti i boni ove ri dice cost: „Ogai veaeovo o sacerdote o dia­ temporali. o pereiô voile che viveseero dell'evangelo, cono, contro cui sia stato proveto aver conferito non corne ae le coee tempdraii fooaero in atretto ordini per i doni o di averti rieavnti per queato senso eome loro mereede. ma benal 'mano dal mono, decade dall' ordine del aaeerdorio. “ Si tronecessario loro aoatantamento. La ehieaa appog- vaao altreei aleuni detti nei aagri eaaoni. i quali giandoai a queato inaegyamento aoeettb tutto cib eecondo U loro aenao letterale iadieaao che colui che gli ai offrira dai pietoai cristiani di loro spon­ ehe rieove gli ordini con simonia non avrebbe rice­ tanés volonté e beneplacito per oeguiro I istituaionu vuto alcun ordine. E da queato rigoroeo giudisio di Cristo Signore. Per altro quantunque sia leeito contro i rimoniaci non ai dara alcuna dispensa se­ di sccettare cib che viene offerto dai fedeli per i conde Γ antica disciplina, quantunque Γ ordinanto minister! spirituali, .con tutto cib i ministri della ' e Γ ordinato colla simonia aveesero fatto peaitensa chiesa devono allontanare da loro ogni sospctto ed per molti anni. ma synodus national!· enhona» r*re u poooafo di aiaaqik, ao qualche persona eanonieaaaente chi V» o officj oeeleoiMtiri o ali eoerçiri oho aarebboproato a non oelobrare'.la Man an medesimi? . •NqpMte. Noa d lecito alia pereona ebe ehiede aoa gii at daaee 1'elemoriqp. Cbo-ne^oi queeto gli ordini. 0 gli officj ooelerigptioi preUentare alehaa aaeerdota fosse diJ^o^o a èelobrariâ oolla dovuta eooa 4i boni temporali a çhi ha diritto alia aua dlvorioM, « trovi obi gli dia lai elemoaina o non ordinatione o eietione agli ordini ed offiej, quan- lo trevi, ]coroaado la gloria di Dio, l'utilité dalla * tuoque foeee oranto "4i tatto lo prorogative che ri ohieea^e V acquieto dei-Mai spirituali oho provenriehiedono ilri *maggio- gono'dalloblatione della meata, non vj sareribe. dei eaaoai e foeeKehiaanata' foaeh.ebiamata'dalla maggio riti delle yoci, * dubbio eho poaaa prpadera la elemoaina ehe .gli voci, ed ancha anche eoaoodeado eho Γ impedi ' mento provvenga per via d’ iagiuatiria ingiuetisia ό d X veUpVeiep- vioa data dai fedeli, e^oho Afre rieaxare in luogo tione.. rione.. poichè non è lecito lecito' che ei aerviamo di meari ^di eumidio pel auo mantenimento, 4 non coipe merMoenrialmento rattivi per ottenere i maggiori beni code j>er Ia aua amata arioae. ' z -Spirituali. Ma ora la timonia^è il maggiyr male ed • Fine di queeto libre. 1 è vieta.to dalla legge .divina ; dunque non è ioeitq, I .ode a Dio il re eterno. * aerviraene aftatto per qualrivogjia fine. Che so poi ' quello che eagiona - ingiuatamenta Γ impediment B t * non gli spetta- 1'ordinatione nè I eietione e neppur v C INDICE Γ ingenrai in ciô ehe ai è detto, ma bend è una 1>®ÎL1 ATTI I>I ql ESTO SANTO SISOIKI. . persona terta, è * lecito impedire Ia aua ingiqatiaia (CoaUeufe tre parti etvssuirs capitali a>s i !<>n> caauni.i e Ia «ua vernatione oolla pordita dei donaro, poichè Asnmtolo. ’ in allora non ai da il denaro per acquittera una Diacorao dei beatiMimo patriaroa cbyriu chyr coea spirituale o invece della medeajma, ma unicamente per togliere la ingiuatiria e la venatione Agabio aull' apertura dei ainodo, e dei fine della «sterna. Se aupponeerimo poi. che Ia peraona da unione dei ainodi provinciali in genere, e dii modo stata ordinata sacerdote o veacovo eon ordihaxione aecondo il quale ai debba procedere nell’ eaame canonica e nenia ombra di aimonia. e ei foaaero delle matelie, lord' ordine e loro decioione in queeto trovate persone violenti ehe impedieaero Γ eeerciaio ainodo. Siegue indi Tarriaga del beatiaaimo mon­ dei suo ordide o del suo officio se non gli conten­ signor chyr Germano Adami veacovo della cittè tasse .col denaro o coi doni ; in qneata suppositione di Aleppo aopra le prerogative dei veacovi. e loro se egli sborsasee denaro od offrisse doni al violeota- obbligaaioni. coi. 685 C. tore, affinchè tolga i) suo- ingiusto impedimento e • PARTE I. gli perutetta di liberamenta esercitare i doveri dei suo ordine o offieio, non eommetterebbe aimonia. ma avrebbe impedito Ia vernatione e Γ ingiuatiria C Crmoto !.. colla perdita dei denaro. E queato non è proibito Della virtù délia fede, de·' auoi obblighi e sua for­ delle leggi divine o .eceleeiattiehe. mula. coi. 699 B. Dissuada 8*. Quali aono i segni e. gl' indigj per Cahtolo II. cui si conoace se i ministri della chieaa conferiacano Della natura drill" drasione, delle sue prerogative i aagramenti gratis, o piuttosto per ottepere beni interne ed eoteme, e dell' obbligo di venerare i temporali ? aanti: dei auo buon modo e suoi limiti, e di Ritputi·. ( Gl’ indigj pei quali i) ministro dei venerare le loro reliquie e loro imagini, aecondo aagramenti poaaa tranquillitaare la sua eoarienta le eecleaiaatiche consuetudini. (Contione 3 canoni.) per parte dtila aimonia sono questi:. Ante. Se è ool. 70S B. perauaao che non usa aleun meato temporale per CaaoM V Dell' obbligo di proatrarai suile ginocIa «ua eietione *Ap aia ebo abbia nn qualehe vaataggio temporale o noa lo abbia aflhtto. — Çaorte. Se noa ehiede eooa aJcuaa prit di quello cbe è solita darri ai ministri dalla ehieea, seconde le lodevoli ooasnotadini ammeaas in quei taogbi, o prima obe abbia adempito U minietwe o le preei. come quelle delle eeeqeie ed ahre. fc pertente noto aoe asear leeito prendere oeea aleone affistte, quaatanque volonterieaioate odferta, per 1'aauniaietrarione del eagramento della penitaesa o deUa'oeeareetia o dell' ordine, poiehè la ehieea tante aaoolateteeote proibiaeo di prendere eoe * alouna per le diatriberioM di aleuno di quoati aagremoati. Ha fimmi per altro che ri daase ana olemoaiaa Usta per l'offerte del sagrificio divino della meeae per sovvenire al Camoto III. Delle elemoeine, dei legati, e degi' ultimi testa­ menti. (Coatièùq 4 eaaoai.) ool. 706 D. « Ctonone t* Dell' obbligo di dare la elemoaina. eoi. 707 A. Omsm f Del modo di dbtribairla. col. 7O7C. Ctetew 3* Cbe non è leeito di offrira i voti alio ehieee divino dalla Metre oomuaioae. col. 706 A. Oeneae 4* Delio Ibrmabth, ebe ri devono oeoervare nel vendere i boni legati, o del modo di fare gli ultimi testamenti, ool 706 B. Camtolo IV. Dell' obbligo. di oaeervare i giorni di domeaica e delle foete, o dei modo di onorarle. eoi. 7090. Camotri V. Dei digiuni e delle astinease. (Contiene 5 canoni.) eoi. 711 D. w * i * ; «. d «1. «’ IM ΜΟΓΛ LIBAMO ΟΕΑΜ^ΑΤΑ,!·» lulii 23-aaguati T/eugWM-J»^ ··! * ^pMM t* Del modo di oaoervarê il dlgieao ae- A rapporte jt quarto Mgremento, a airguoao t«i ca- ,· tarale fine alia a»«U del giorno, aoltanto nei * poat eet. \ giorni dal gran-digiuno a Belle rigilia. ool. 7I2A- Canend i· 'Chq bob 4 lecito mieeara quoatapfftCanoup i· Delia germimione di maagiarei peaci graaùato da chinaqao atari, qnaotaoqu» la aua ripotmone fotoe aorte aaddiiriee» eel 728 A. la totU i'digiuni, col 712B. Conon» 3* Dell' aetinonaa deBa ferta del patale, a Caiffm i*· Dell obbligo di .ceaferire queeto aagradella feefa degli apoatoii: a della diepenia della meato .a phi net) 1' ha rkeruto eel' tempo del aettimana de'lattieMi/ col. 712 B. , batteaimo, e dal modo eoa eai ai debba ahuniCtuteiu 4» Delia cautela, chu. debba tuani dai me­ niafrare. col 72H-B. dici e dai auperiori eoeleoiaatici aeil achordate Conan» 3· Dell' obbligo 'di oaeervare >il preéÀttto deli'Îuookyion .neU' ungere eiaacun memtinvcol la licenaa agli atamalati ed agli infermi di man­ giare di graaao. ooL712D.\ y ' '/ —b-- - a...... >™ . — ..T . Canon» 1’· Di que], cbe ai debba Meerrare dagli /àaeu 4· Della nepeoaith d import» la mono iopra anaidetti ammabti bd infermi nell’ uao di queata. il capo>dslrbatteuaado ia t$mpo delb recita dell' lieecaa. col. 713 A. Λ. oraaionp, ehe principle: Benedicto * «, tn^Deeun» Carrrouo VI. I * h* etc. col 7 29 A. D Di cio cbe principalmente ai oppone alla virtù della Canoa» 5· Che ai debba riaervare la eonaegraaione religione. 8i dimootra in eaoo Id proibuione della . dei criama a monaignor patriarca. e della aua acienxa dejl' aatrologia, della divinaaione, ed altre B compoaialbne. coi. 729 B. aupentiaioao opère, como aono Ia maggia. i aorti- Canon» 6· Del niodo di oonaervare il oagro criama legi, ed altre aimili. col. 713.C. colla dovuta-' decenaa. coL 722 C. . . ' 7 * Canrou VII. Cimoio IV. Delia uaura, e dejjo cauce che permèttono di pren­ Del aagraihentp deU' eueariatia e dei eagrificio di­ dere qualche lucro «opta il capitale, coi. 714 D. vino; aiyèapone in eaao la dottrina ortoiioara In riguardo a queato aaatimimo eagrameato. cui ai. FARTE 11. . aggiungono tredici canoni, ool. 729 D. Dei aagramenti in genere ed inspecte. (Contione Canon» I* Cho'non ei dia il aagramonto dqlla euntfve capitoli.) , coL7l7C. canitia ai fiuciulli batteuati prima ehe giungano \ CararoLo I. aU aano aottimo ed ottavo dolia loro eth. eoL 732C. Dei aagramedti ia genere ; .ai eapone id emo la dot­ Caamrt» X* DeU' obbligo di oaaorvaro il digiuno na­ trina ortodoaea rapporte ai medeaimi in otto turale prima dolia comunione, e dei caai eccet­ numeri, col. 717C. tuati] ool. 733 A. Camtolo 11. CiumtJ i‘ Dell'obbligo di oonaervare il aagramento Del aagramento dei batteaimo ; ai eapone in eaao la · aotto la aperio dei poao' nei luoghi, ovo m pu4 dottrina ortodoma riguardo al medeeimo, e aiaeonoervare oolla dovuta doceaaa, o dei medo di guono aette eanoai. ool. 720 A. portario agi' infermi, e della maniera di oomaniConon» 1* DeU' obbligo di ooaferire il aagramento C oarii. eoi. 733 D. dei batteaimo ai fanciulli; e quando u debba eae- ' Conon» 4· Dei tempi net quali ogni crirtiaM 4 ob­ guire ciô. e della proibiaione di trmferirii per bligato ricevere il matimimo aagnuuoato. eol7MCi qualunque preteato alie chieae od ai conventi Canon» 6· DeU' hpparoeebio e diapoeinioM, ebe remoti prima ehe abbiano ricevuto il aagramento debba averai da ohi ai aeeoata. aha oemunioae dei batteaimo; e che non è lecito di eonlbrire il ■' col. 7MB. aagramento oolla nola materia o forma fùori dei Cenone 6· DeU' obbligo di eonaervaro i riti pro·perieolo di morte, t ool. 720C. aeritti net meaaale in riguardo aU' offecta drt, ·»Conon» X· Dell' obfAigo di oaaorvaro b formob dei grificio. eoi. 7MB. batteaimo preacfttta nell' euoologion aena' accreeci- Conon * 7* Dell' ornamento delli altari dentio ie mento o diminnaiooe. ool. 721 A. ehieae e eaao nolle quali 4 penaeeeo di offrira Canon» Λ· Deli' obbligo di eonfierire il aagramento il eagrificio. col. 7MC. dei batteaimo nolle chieee, eeoettnati i cari di Canon» 8· Delta diapeaaa di replicare il eagrificio necomité, o dei modo di adoprare Γ aequa bataopra un aolo altare, oooettoato Γ altare maggior». teaitnale coli' inftbioBo o ooll' hnmendono. coi. 721 B. coi. 737 A. Canon» 4· Cbe 4 lecito uaare la iafùaion» nell' ac» Canon» 9· Dell' obbligo di omervare b divotioae qua ο Γ aaperatone aopra il batteaaando nel tempo ed il riapetto nell' offrir» U sagrifieio, e dei tempd del perieolo di morte, ool. 721 D. che devo impiogarai nella celebmaioaa del madeCanon» S*. DeU' obbligo di oonaervare u» catalogo D •imo.. eoi. 737 B. ' partieolare per i batteaiati. eoi. 724 A. Cenone 10 * DeUa moeea aoeompagnata da molti Conon» 6· Che noa 4 lecito dare 11 aagramento dei aacerdoti, che concelebra»» inaiome. eoi 737 C. batteaimo ai faaeialli aeeaa U eoneeaeo dei loro Conon» 11 * Di oib, ohe deve ooaervami db aacerdoti genitori' Btori dei perieolo di morte, e delle proibinall'offriro il eagrificio. ool 7MA. aione di tagore nel ooaferire U battneimo ; e delle Cobow U· DeUa quantité dell'otomomna, ebe ei conditioni, oh» dovoaai omervare nell' amminideve dbtribuire ai aeeerdoà per b offert» del atrare queete augrameato a quelli. ehe eoae giuati t eagrificio. e di quanto devaai oaeervare au tale ali' uao della ragioae. ool. 724B. riguardo. ooL 738B. Conea» 7· Cbe vi debba meer un padriao per Ceaoe» 17 * Dell obbligo di oaaorvaro U rito deMa il'faacinllo. od una madriaa per la IhaeiaUa, e eho meme di preoaatilcozione, e delb (aaaaioae queati padrini aiaao parenti dei batteaaaado; o deU'ebmoeiaa al aaeerdoto ehe b offre, ool 739 B. della proibirione a torti gli eyclmiaatiei di far C»nrou> V. ■ Γ oMcio di padrini. come anche dell' incitamento ai batteaiati di omervare lo loro aaato promeeeo. Del eagrameato delb penitenaa; ed in eaao vivnoZ ool. 726 B. CamoLo III. Del eagrameato delb coafermarione, oaoia dei eagro criama; riene eopoota in eaao b dottrina ortodoaea eapoeta b dottrina ortodoaea: q aioguoao dieei canoni, ool. 740 B. Canon» I* Che non ai dia 1 autorité di anooUare le confeaaioni ae non ae ai aacerdoti periti Belle " t qoUnuqee.rignardb aiaai. ^oct. T5T A. ' * - ' morte, e ehe iurquaato .teatpo baettao aegni dubb/ . * Dell' otb, ebe ai riebiede per contjpaie per dore teeÜtpMMte F eaeotarioM. ebL64 C. Cmom 1* Dette etabilimonto dette marinai, alia ri Ctaum il· Qdte ecioglimeato del matrimonio, ee devono recitaro da tatti i aoMrdoti interna . vi aie état» mntariou» nella peraona, ο m aia col 75» C. atato eenfermata Γ impotenaa di oompire Γ atto : Ccmmi il· Dell’ obbHgo di reritam tutte te arne della impeeribilitfi di aciogtiere U matrimonio crirticM eempito oott' opera per qualunque causa ; sagraarnato, corne atà acritto aal fibre datt'oaooe dette mata, obo pormettano ad ua dalle parti di iogioa, aeaaa tetredurvi atare Meri. «·<■ 7MA. tap armai dal tore · dette eoaMtaaione per qualun­ Canote 9 * Dett'oeaorvaam dal rite di oeaaagvnro ____________ r-, ______ r-, _________ que spario di____ tempo, 0 r per aempre. ool. 765 A Γ olio aanto aol gtetM dal gtovodl de’ mieteri. B Cimm JM» Dei tempi, ael qaaU b violate i’orarione eoLT&SB. delto oaream. qeL TBT A. Caaane d * Dell’obbligo di opalMre queato mgm- Caaene lb4t Dett * ebbligo d’ impedire ebe ai. dia te parient ae». eel. TH B. ' Omette d» DriFebblgo ü dare Fele egete affta- meuto. aeL THS· . benedtateM dette eorena a obi è diveauto im­ potente di aompiarn Fatto del matrimoaio, e cbe M b teoita nevi aie an» notabile dtttereaM Mtt etb te pemoM * dhetebruMgieno, · del permeaeo divan» dl rite eritaêto. doveeo peamottoce agF tatamri, pariante. oeLTMB. cbe om» ta Carnau» VIH Del aagraaMBto dei' arttai eagre; view topeota aagmçMnto. ool. TH D. > ' eel T87C. FARTS m. Del otetd te goMN ed te pgrtteotero. (Contiene . : Caibnma L Dei vernevi, dette tero prorogative e dette lore obbHgaaio·!. * tope·» te eaao te dottriaa ortodoaaa te vmriUtee eatmaL oel TfiBA. Λ' i».Dell' età, 'eba ri riehied» pel grade AZbêeMyre I* .La ptwèqloeae'di *odtoe. nei coeeiy veacovib." tol.'7Q)B.· ' generali e prqvinoirii. ori. Ή»,Α,ν' . ,* Çenenç 4* Dello apaaio di4empo, che deve aver Arijitopaa ** Π diritto. Λ rigger» "h djoceah cbe. j non ba ha. veeoovo veacovo particolare. .particobre. ori. eel. 779 779Α· A. τT :‘ . aervito nell'ordine aacerdotab, obi. riene /eletto non , ; Friuihjto 3 * Di provedere aHq ebriono Ari Move’, -> al grado veeeovile. eri.769 B. veaeovo, j>p delb* * delb tonvtouenaa di .'prendere ' ­ # * conCanon» 3* Delle acieiiaa de'quali jeve eaaer forrito 'veecovo, oonvMuenaa prnadere il con ii veacbvo. eri. 769II. r £ ' " aenao dei vea«evi ' prime drib eonaagririope. '■ 1 . 7 , ' OanoHC 4* Delia neeeaaitb^ obe .eomta .la dioooai, - oolf779'A.' —-------affinqhà aia lapito 'cbe neo ei',cor----A veeoovo Aveihyte 4* .Di déporté ogni veeeovo non- eon- c - ' aagrato daUp aue maAi,-» per eapmnae'ouo ordine. «ulla medeaimo. coi. 769-B. , ravo' de’ nel. 780 B. . 5 - * • Conone t* Dell'obbligo, cbe ba \ paacere il- ano gregge da ri ahaao, e di abiture /Vwabfto 6*' Di rigeltare b eleaione di ehi non ri ' reca da Irai dvpo eei meai per b oenaagrariono, r nella aua etoaaa dioperi..' coi. 769 C. , , -j** e dr Seporre' chi non t'uol .porterai alb aua Cangn» 6* Come debba oampevtarai il veecovo, cbe diticeai, aenaa un bgittino motito dopo il.a^dotto ' dimora nella dioeeai ritnti. toL 769D. ■ Cniton» 7* Quand» il criatiano, che ai à traaferito baeodi tempo, oome anche di anautarp h ebriono' de' euporiori generali regolari, ^e dentro il divinato d^Jla aua patria ad un' jltra b dbtaùto aoggetto, •paaio di tempo 'non- htervongdpo ai conventi. . ri veaeovo dei luogo; e dolia punixion» di ehi * b > ’ ■ ordini leatraneo della a^a dioeeai. eoi. 770 B.B col. 780 B ; Conon» 6* Dell'obbligo di fare lo ordinarioni aopra Priribgèo 6* Che il auo nome ai commentori dai veacovi aaUa meeaa ê' nolle preci, e gli ai,offre Una qualche determinata chieaa, afünçhi ognuno da eaai ogni veneraaione nèlli .acritti e ndlle . aia legato al di lei aervmio, aenaa poter troaferini udieng». col. 780D. . , ad un’ultra, coi: 770 C. <’«Mon« p Come dobba eaercitare la aua podeatà JVMbgaO 7* Di examinera i portamenti dei veacovi, e dl punir» b loro manoaaae aecondo i aagri il veeeovo nell' emanare le cenaure eccleaiaatiche. x canori, ori 781 A. ι . col. 771 B, Canon» 10 * Dell' obbligo dei veeeovo di riaitare iMariegre 6* D' bvigibre aril' oaeervania delle la aua dioeeai; coaa debba fata-in queata viaito, 'lodevoli conenetudiai e dei riti, cho ri pratieaao b tutto il patriarcato, o drib podeatà di dbpened a-quanto ei eatende Ia aua podeatà b,queat' ................................................. aue ricane volte dai loro obbUghi attoaa b vola impreaa. ool. 771 D, ________ ___ ____ _________ neeeeritA ool. 781 BCanon» * 11 Dell'obbligo, che ha il_______________ veeoovo d iatruire> ■1 vno gregge poUa predicaiione o colla -dottrina Aeariepto 9* Di rieovete le appelbriori da tut|b crititiana, » le dioeeai, ehe gli eone aoggetto, o di giudicare- ' n col dare alla rile euoe opere, aecondo il auo potero ; e con. quab apirito dàibba tutto ciô ■ conformemento ai oanoai. ooU.781C. /yMIrpib 10 * . Di proclamare e radanaro il obedo adeippire. col. 773 B. provinciale, e di praaiedere ri modaoimo, e di Ctoetm Dr * Dell' obbligo, cho hanno i veacovi di eapminare qjkolH, cho aqno chiamati ril'ordinaribne, C obbligare tutti i veocevi ad interveairvi. eoL781D. in' rappt^fo aUo condotta ed >1!a dottrina. Atoabja» 1P DI traribriro da una aede allata»;' eoi. 773B. ' e quali aiano lo eauoe per cri ai poena loeitamanto ( .eaeguire queata traalaaione, e come debba edamCanone ià * Dell' obbligo, che hanno i veecovi di pirri. eri. 783A. ' non abiUre colle donne ê di non btrodurie nelle Awibyto 1P Di unire due diooori o piàm una loro abiiaaioni per aervirie. ool. 773 Bcola, o di dividere una dioeeai b due, ovvero di ’ Ceaonr 14 * DeU'obbligo, che hanno i veacovi di atabilire un nuovo voecovato. eoi. 783 C. non ingerirri nelle coeo tocobri appartenons ai /VMlepae 73 * Di eoereitare lo flmxioai ροηϋβοηϋ governatori ed ri hiudici. col, 774 A. * b tutte le dioeeai a lui aoggetto. ool. 789 D. Cenone li}· Dell' oboHge, che beano 1 veecovi di * Che ai preada il auo parera da tutti evitare Γ «eerciiio deU' arte delb medicina e Anatbgto le i veacovi nulle ooae notabiH, che riguardaao b chirurgia, col. 774 B. generale diresione. ool. 783 D. CaaoM .UP Dell'obbligo, -cbe hanno i veacovi ed i chierioi. di evitare ogni aorta di negoaiaaione. bifibfù 15·, Dt^eonaagrar» il aagro eriama e gli andimiri col. 783 A. col. 774C. * Di diapenaaro dalla quata penona Canona 1P Diali' obbligo, ehe hanno i veacoVi e Awifayie -16 drib parentela di tonaangubeità e di concedere gli ritri ehierici di evitare U apettapali. ool. 774 D. altre dhpenae. ool. 783 A. Canon» 18 * Dril’obbligo, ch» hanno i veecovi, di dimoatrar» b panimonia e b modeatia b tutti i D Abriepto 77 * Di prendnr» b d«eima dalle d»cim· dei veecbvi. ool 783 B. loro portamenti. col. 776 A. Canona 19 * Del) obbligo, eh» hanno i veecovi od Avritogie 16·· D' iatorporre 1« aoa aatorità in tutto ciô, che gli i atato appropriate negl' atti di i ehierici di evitare Ogai aorta di aimonia, ed il ricoreo ai governatori per ottenere gli ordini e queato ainodo. «ol. 783 C. S aggbago poi h maniera di elaggere «oaeignor patriaroa, o qnaato gli ofgcj eoeleeiaatici. ooL 775 B. Canon» 90 * Corn» debba diaporre il veeoovo delb debba faire dopo compita b elerione. eoi 784C. apc rendite eocleaiaatiebe e non ecebemoticbe. * X, CàmobO III. . col. 775 C. Cmom 9P Dell' obbligo di fare Γ ultimo toeta- Dei aacerdoti, e Iero obbligbi. (Coatioae 14 oaaoai.) tol.785D. mento, e corne debba aeaere. ooL 776 Ai Canon» 88 * Del modo di far» Γ eleaione del nuovo Qmaev·» P Dell' obbligo ehe banne i aacerdoti di veaeovo, e delb eue aporie, cri. 775 C. prtotar» uaa perfetta eottombrioM ai veecovi Canear Camou» II. i . Di monaignor patriaroa Antiocheno ; de' auoi pri­ vilege del canonico modo d'uaane, o del modo drib ana eletioao. (Coatioao 18 privihgj.) CO1.777C. . * Cowciu suuak vouva XLVL noU eeermxio defMinieteri aaoerdotali. col 7880. Canew P Dril * ott, obe ri riebiode per la erdb Mrieae dei eeeerdoti. eoL 784 D. Cenen» 3 * o della Delia proibirioao deU' noara ai ehierici, ri aaeerdeti eongianti in matri­ monio d’taapbgaro qnaato banne per maau» èer H arifODue m«iomwèb or • dai Mtotari, a « eiereiter· un» qaadfaie0·αΜμι« ( e * 1 reityeai, aba £aaa greetato l ' dIWVWIvVl· W«a S^W^iF· · . e daeanta. m I.WD. . voit, non abbUaa «ritta à 'attat· i lofa paranti Canant 4 . * Dall’obMig·, 4ha btano j •noatdoti di ' ( par . ottenura la avaditA . 001. 788 C ' '■> . cnitaresi· oeabitaaiono ·οβ'ΜΜ·Μ data·,!’·»·»’' Cmmo< > DriBa dkhfar·^·· dai wto di oaptitK. . «fato Âüa Mgotdarioae, » Γ·#· daibi wtfaiu, a dall'obbligo, ’ eba peroib go deriv^ acbJri b di non iatredapra dtqufa mi.toaaMtet£’o dijdafc <■ , · tatto oiK fa * 4 ' d'totraifeUpOi>ol0a0na,predieaste»a'idiehia- . ohinugia eenta'la oondiaipni, eba ai rifaiiedono. , i. rambng dalla' dottrina erietfaaa. * ôel 7φ$Μ eol. 800A. * . lama» t> * Dçli'abblteo di praa^na in boans· dal tamt 7 * Della' ilfagiUWtb di far pre»tar· i foti ■vaaaovo,"eo ο#μ«Λ1 anaardote-^i pilontanami • fai 4 uaioo de’jm'pi genitori ed 4 neeeeaario dalla aua parroofaria pet aa tempo notabile, a B per auppHra ai Jbro biaognt. col. 8004X, dalVobbUgd di tihiedero la pageUa dal Sacerdote dynmw «· Ml'atA In obi debbono ametlere i roti ■ .fataatiera prime di dargiH te lfoaaaa £ offrira aolanni,· bel. 800D. il «agritrip nel Inôgo della Ma ^ellegriMaioMv Canon·.·· Dalia eenaura di tmelll. Λ * perchotono . i ahiarict. eol 801 A. 76$ C. JBi · ' CatÎaiw > Dall obbligo, aha hanno i aaoardoti di Ommw 10· Delia aeienaa di .eai daqpno vaaer fomiti amminiatrare i Mgramanti ana maaaaatadiae a I teligioai, maaaime quelll, ehe vengono innalxati tutti qaafli, oha H dtateadaao. od. 788 D. agit dédiai aagri ed eletti. al miniatero della dioCanon· 18 * DaDnaiaaaaaith .di oaaarvara.1· oon»ueeeal e deif obbligo cbe hanno i auperic|ri di offrira tudina di ordinate pareone vargtni, o conjugati, I maaai, ehe vi fanno giungera.a ei#. col 801C. a ootna dava comportare! il vaaeovo in queet’ Canon· Ü» ' Che oonviene èambiare il aupertora affar·, ool 789 B. Canon· IJ * Dell' obbHgo, eba ha il eacerdota dal grange di aarvira gli eppaatati, a quaffi, qhe aoao attaccati da malatUe eontagioae, dai praaio di qqeatp aervirio, a della gran mareada dal maderisfn, 3 «··« dâbbaai procédera in' queat' effara. tot.790A.. , \ s,:;. . · .3 , * Conan· la * Dell’ obbligo, aha hanno i eaeeHqti di redunarei ineiema an· aol volt·.!· aeteimM·; a qualo «ie lo acopo di quaeta union·, ool. 782 D. Cenon· 1#· Dell' obbligo, ehe hanno i «Mardoti di ^évitera le mallavedorie, a I qflicio di procuratore, a tutori dagli ■ orftmi, a di fare te«timoni»nie ei tribunali, o b|i emanare eentanae rigoroee in tutti gli affari faioi. aol. 7M A.· Conan· 14 * Dall'obbligo, ehe hanno i veeeovi ed i eaeardoti di diatribuire ni poveri quello. the gli «opravea·· doit· ontiate eecleeiaetiôh·, · dell· fiaaaaionq doll· ter·· parte dagli ultimi teetementi per diatribuirai ai biaoguoei delle dioeeai. eol. 783 D. genende ogni aai anni per lo più. col. 801 D Cnaeaa IS· Chd at davono richiamare i aacerdoti Teligioai approvati nelle dioeeai ai loro monaateri., dopa aver dimorato faori aei anni al più, qualora eeoAri ei veoeovo della defeat enter· ei# con­ venient·. C eol. 80S A. CanOna * -U Della punfaione dei reltgioai. che riccvono gli ordini, aagri da veacovi alieni e aeparati dalla comuniona . cattolica. col. 802 ('. Canon· /4 * Che i Teligioai regolari aianu obbligati oaaervare con maggiore eaatteara tutto ci# che # preaeritto ppi ceto del elero recolare; e dell’obbligu, che hanno di oaaervare le loro regfoie e partieolari coatiturioni. col. 803A. CArrrotoVI. . / Dei diritti del veacovo della dioeeai aopra i monaci e le monache, ehe ditnorano nella aua dioeeai;' e della neceaaith di conaervare i diritti dei auperiori regolari aenaa leaione. col. 8O3C. Cafttolo VII. CettTOLO IV. Della confraternité della dottrina criatiana: e che non ala penneaao d' iatituire una di dette con-. Dei diaconi, e dei aegni delfa^ocamone clericale. fraternité aema Γ eapreaaa. licenip del 'veacovo Viene eapoata in mm la dottrina ortodoeea in riguardo air ordine del diacono a auoi oflqj. in- p . della dioeeai ; e di doverat togliere li confraternité del cingolo di aan Franceaco. chiamata la con­ di gli oflfaj del mddfaooae a "dal latter·, a delfraternity tersiarta. eol. 807 A. I'obbUgo di caaarvarii eanaa variarione ateuna. Finahnante ai diehiararie- la qadlith, ’ eba ai riqhiadono in qa < *B «ha ai eooaatano a ricavere . 1' ordine de) aecardoeio, non eba i proponimonti, ch· deva far· qualto, oba b ateto chiamat· · quaato mate cate, a dai aagui, eba diatingnono to vera vataatone dall' affettata. eol 784 B. Carmto V. IMUajooaaio·· religio» · dol voti oofanni. Vi··· •apoatn in mm ia dottrina ortodoaaa. (K coatMb H oanoni.) eol. 78« D. Cmw·· 2· Dell'oetonaioa· dol veto dell'obbodiona·, • ana aooMktb. ool, 787 B. ·» * Cm s* Delia diehiaraaioM del veto di poverU, •na natat», · «a· prerogative. · Mai obblighi. eol 7870. • / CHlUSrRA.— Diacono del aantiaaimo monaignor patriarea aulI’approvaaioue degli atti del ainodo. col. 808 A. Relaaiùn· di quaato aanto ainodo. col. 811 B. INDICK drlla mqvK Braunoyi awiitti agli atti DMLeXUPO. · * Ai· Mrnatana. Di ci# ebe «patte ai doveri dell * fade ortodoaaa, · del modo con cui vien pruibit * la oomuieaaiene cogli aratiri e «cumatici. col. 813 H Dei digiuni ad aatiuanaa, e del * boon modo di eaaarvarla. eol. 817 B. ■Sbcande ùtraafone. . V Tint Dell· «piagaiione delle oeuaure e pane coelmiaatiebe ia genera ed in apeeie, a contiane aei capitoli. eol. 82# C. ,'sh Μ«- * ' . - ’ Λ Mom UBÀXO CKLKRRATA, VMM iùlü « - augusti * angunri 4-19 8Î0 . - t ’ - J.-' . J- , . - ·■ >. ' . l* Pelle pene eecleeiijtiehe in generp; A dajla ehiesa .eattohea eon Je, yue dachtanaionif.o t . CoptlpU cqatiene aettç dimande .· rjepotte. col, 825 C. canoni, li qùah tutti aono * raecolti Malle daria’ioni Capitato Π· . Delia defimaiM|è<'delta abomu^ïca, ’ degti eeùmeniei eoacilj' o dai decreti dei «omjni delle aue tpecle e suecohdisioui; coatiene quqfRomani pOktefieC dai^jnaeetri della morale, e dai tordici diotande e riapoate. coi. 830 R. · ‘nugliori periti noi ηδ della chip··. Abbiamo per- ** .Capiiolo 111 . * ■ DdiU interdaUo ^enleaiAtUo; con- eiù'eonoeeiqto ^sàaer yautaggidea la aua itamrpa per,', ' riene quàttrq aidiandvt e riapoate. col. 838 A. 'Γ et auo acopo, eioè ..-. per i. la4>aciplina ·» ’·' · adempiteénto * —*Ù ..· Τ>·ι . ( apitoie. Z F . * 'Delia, definitione della eoèpenaione · e riforma dei clero regelare .e aeeolare, e per la * eccleatatieh, di eue apecie e conditioni; di colui a dir^tioae dei popolo verto,. Ia retta via, fourmrdb < ■ cui appartiene di aaaolvere' dalla medeaime e dando Ia dottriila e tglo de( auo egmpdatore, che dbjla altre capture eoelcsiaatiche; contiAne, toi haeonaumaio qua gran fisXica per la sola glùria di Dio aommo, per-Ia multiplicatione della aua na­ dimande e ri poate., * cOl. 839 C. Cdprio/o F· Della puna della depuaitione e aue tione, e per 1'oMervgnM dd'auoi antichi riti. . specie; contiens cinque 'dimande* e riapoate , - ■ , Quindi i che per t evident·'· di ci<> abbiamo * i .aejitto queata dotificaaiodfr di aoatra mano, e au1 col. 841 A. ’ Capitolo ΙΊ'. Della definitione della natura Bella irrégularité eccleaiàatica e aue-apecie. e ii chi I ■ gellata iol Tioatru angello. Dato li 15 * febraro aeeondo.il computo 'occi- puo diapedatre dalla medeaitna; contiene Undici dentale delT anno 18W. ’ Ύ. dimande e riapoate. col.‘ 843 D. " * r "* I.' urn'll *· Giuseppe Pietro p tri»[ca * An­ (htarta irinutone. Delia dichiaraaione dell antica . tiocheno. e'-di tptto )' Orient». e nuova disciplina della chieaa - rapporte alie ; appellationi dal giudice inferiore al superiobe; ATTESTAT·· PEI. RÉVEREN.DISS11H > PAPKE Ll'ltil contiene dieci dimande e riapoate. coi. 850 A. (liANDOLFD VISITAT· IRE APoSToUPi > SI « ELL ITt) t · 'L fJoiHto utnaiua». Delia aimunia, convene otto PROPRIO SPo SIGILLO. Κί«ΓΑ1β»ΑΝΤΕ I. ESAME Pl dimande e riapbate.· c-d. 8(5 A. QUESTO S1N0DO, LA Sl’A APPROVÂ/.IONK EP EI.im.IO. Avendo richiesto da mé I' illusiriwimo e reverendiwimo monsignor patriarea Antiocheno della naaione Igreo-oattolica, aecioechè eaaminaaai ii tiZIoSE. E LOOK VI Qt’ESTo SIN· IDO TRASt'RITTO 1>ALnodo della naaione, che fit radunatb da * lui nel I. ORIGINALE. CHE È HKD ATT" Dl Sl’O CARATI'ERE. monaatero di Sant' Antonio Varcafè nel dl ‘A3 del E St’OKLLATD
      le dottà)»· del fil monaignor Âdami ■ aroiveaearvo - di Aleppo,, le quali certamente non potrebbono gii mai ae^uirai da un vero figjio detia aanta·Romana-ehieaa: corne nè raeno lodarai «.per- occhè nell'anno 1811, oioè aubito dopo la .tampa, - di ■; 4ei > ■■ savirzA ----st aspetta, cioè intorno a diversi passi dei sinodo nationale di parcafe. * È (roppo nota la parte, che vostra stgnoria vi ha presa^con la preeensa e <-un lo. ateaao motive ia aua renitenaa a taie impreea *. Anche un. atteatatfe^i un miaaionario ’ dice^he permissa typi» mandatas f* ît. B ijuel li|>ro six» Ed un altro miaaionario ha acritto- dal Libano 1 aver udito dire da monaignor Matium che i concilii dei -Oreci non abbïaognano del)' approvaaione romane. *1 opera quando fu celebrato. K stato ancora riferito alia aanta sede con ogni apparenta di eredi * bilità, ch' olla in questi ultimi anni ha tuoetrata ir più occasioni e con replicati detti * la ana totale aderenaa a questo sinodo. tira Ia dottriua *in es *»· contenuta non incontra certamente in Roma pienï approvaiione, anxi vi si leggono diversi paaai che Deve poi dirai certamente improvida ed inaenwÿa queata qualalvoglia approvaaione e licente, aç. vi aono aotto teologioa tonsura. Vostra signaris per fu. del viXtatore Ôandolfi: impemcchè non puùv tanto farebbe coaa grata alia sagra congrra è da dirai ciù ehe ha dato occatione al preaente eaame dei ainodo. Oappoichè monaignor ntun uso. e non ne diatribuirà copie, e non lo avrà Maaaiuio Matlum nel mano de) IMS3 fu dal ainodo in conto di testo autqrevole, sino al giudirii· d.» nationale melchita eletto partriarca, egli acritte a emanarsi da questa aanta Romana aede/ A queata lettera della aagra congrega/iouc re­ aua aantità ed alla Propaganda lettera di comuqjt catione del fatto, chiedendo il pallio in aegn» qr pose monsignor Mazhitn in data del 29 gennaj·» IW»I. conforma per parte della aanta aede. Non fu allora ' e quanto al sinodo coal si esprimevd rRiguardo al libre del sinodo national·· di t’arritporto a monaignor Matlum. perché ai attendevano cafe, vero è che io in quel conrilo» fui fedeli dettagli intorno ail accaduto ; i quati poi giunaero, e furono materia di una ponenta in l’ro- c' sentante del clero Aleppino. v mi vredrva tenue· ali’ asservatus di quanto esso vontiene. <·<»ηυ· » paganda nel aettembre dello acono anno. Le riaodevano tutti i padri, del medesimo. ma ora < hr luzioni della aagra congregatione aono ben note nna ** » hr *j aile eminente loro. che furono componenti di qhel sento dall eminensa" vostra rev»«nndi? leggono in esto libro diversi passi. <Ίι»> ·* ι·η<ι ><»t< ■ tacro conaeato, e ne contervano gli atti impreati. Intanto monaignor Matluni dal ritardo del pallio teoîbgica censura, io non solo pronotto di non far» più Ueo alcuno'di detto libre, r «(ijnot^dounbinrn·· - conoacendo che vi erano difhcoltà nel cohcedcrlo. copie, e di non averti» in conto di festo <·ν·1··. aveva'acritta ultra lettera a aua aantità in data del 24 maggio l«33,r nella quale giuatificandoai e# eoptlv tino al giudirio da émanerai dalla Nanta ■•■'1'· I - C-7 doctrina», diceva preciaamente. opixiofu di mon. imana; m» di piû protewto antiripatanoote. < <»U · present©. di abbracciare tale giudizio. e n»· ’*< ’■'· siguor Adami furono da me pïd eofte drttttato fnth, blicamtHir, » non moi furono da m« abbraceiat». I fedele ©secutore. Nondimeno oltre le accote entiche di adamitmo ■0Cio poeto, più non rimant * luùgti a manifvsian· date- a monaignor Matlum, una più revente lettera it i nqo sentimento intorno al men/ionatt» ioh. I.< fedele tradusipne Italians rrovaxi nell' urehivi» di autorevoie mimionario acritta dalla Siria nel 1832 cui < dice Egli i certo ch» monrignor htoahim anch» da< Propaganda. e tocca alta aanta sede Roinuna d di Γ ultimo giudisio; come «aero e il tni > oanti a noi »»aita ail» »t»U» la ptrtona t Γ opiriar» pronunziarne | ^aderire intierameute a tale ιχιο<1ι/υ< di Hiontignor Gtrmano Adami. _Çi<> nulla estante dovere < tua «antith nella aua alta tavietta diede un giutto d' „ln somma io sono unito colla fede alia ·’.»■:!» peto alla predettu lettera e proteata del Maahim, iRomana chiesa. ubbidiacu a questa «aut.» »e raàno una autentica dichiaraaione del prelato fatta aede Roapana: e ei<> non g' * per .timoré, »*è pvr \ al papa, con la quale ai potranno poi coargutrëj intéressé aleuno. nè |»er onpre, hè per qmiUini > èuoi contrarii detti o fatti'qg accaderanno. Ordinù immsginabHs motive temporale ** corporslv. m * ’*' ’1' pbi la «antitA aua che ai acriveMe a monaignor Maued unicamente perché cosl * è la vérité, perché mi credo obbligato in punto di eosrienza. e ttnsl/lum la lettera del «eruente tenore: mente perché' coal sono persuasÎB.Crho. ïhinque 4 ' Ivi novembre 1833. qia questa mîa ripetizione · una volta per * èmpn , . rSagra congregatione, l.a letttera di voatra aignoria del 34 maggio del corrente anno è pervenuta nelle ’ PanatM «tel ^ttemtn· IH83. arcbàno. p. I. I • Loe. til., p. th I • «cqpurio II. p. W. » arabo, ael Chearuaeo - aântitÀ di aver aempre aTèteerate, e' di deteatare nei 1810, e Mulum ne'diatribul toeto'le oopie. A'-ero è · che < ii> ^rineipio·® queèto libro ai mitte * un approvaaione del padre Luigi OandôMl· vieitatofe ppoatolico: . ma queata o d orfettiaie, o oertamentê improrida; tpuè aoapettarai orretiaia. per-, > . Sommario alla vota di e disponga il santo padre e rotesta sagm π»η^π\ gaxione di me come vorranm». e spero nel Hignore *-· che mi troveranno in tutto il rimanente della nu; * vita quell· ubbidientiaaimo vescovo che i»oggiorn·· per tanti anni da vicino, sotto gli aperdaiûhii <’·, ÎH délia stessa santa sede/ a • < ' ·!«·"»"... «■««« •is IN MONTE; IHB A.NO CEi.EBRATA', ItfHi'iulif'a'3 -, .uguik^ augu.ti· 4 -.li· £74. ? . . . * Belle cfertamentê »«»ho queste e»pre» ioni. * xc im-'A «i legg? unimportant? par.«grafo. da eût m en nonce fc ( : ai red * agit · portantuaima la protesta ** pqror un cangia- quite sia stata Γ ub^diefiza di questu. prélat· t^enh) subitaneo e quasi violento, poichè una lettera ^ordini precisi di aua santità. cul. 872 II. di non per­ del 1832 serîtta dalla Siria *, da un savjtmimo mia- met ton» l uso nè la circolazionv del aim *do drt’armonarin dice ,Hmhc librum (jI ainodiw 'fd'attra evehit ‘ café.. Scrive dunque modtignor Auvergne i-osi · • /Monseigneur Marium vient de faire traduire en ar.ckiepiscopus ν<μϊ8τ( Mazlumd: kune consulendum propypit. Ed un aitro miaaiondrio nello steaso anhu açabe. -pour la 'rendre comme publique, lune d?s scrive di; monsignor Mazhim. Singolarmnite' fà valere (hernièrea lettre» que νο,ξτυ éminence, lui a écrites * . * in pubblice il libro arabo intitOfato concilio AMiocheno oq, elle’“lui dit que sa sainteté a accueilli avec bonté tenutosi peç opera 'dell * Adami, r da ^lui sentio »> * sa .protestation de ?oi. .et vque * Rome ne recevra pas snnèijf graves raison» là*» acru»atidn»>^ue I <>n Carcafe. ..... ' Com j «nuendo * l<» eo»v. àî avgietario della sagra pourra porter contre lui; eh·. *îrn mot »l'se Batte. X’«Migregazione^per la Vorrezton? «leΊψη della chieaa ’il æ vante de cejtte’lettre.. Mai» dans la tradio·* * , * orientait vedendo che il libçoK di un sinodo orien­ tion il a retranché tout ce"1 qui avait rapport au tale appartient * ntrettHmente alla, revisione ? giudtzio concile de C'arcafé dont il permet toujours le lilît»· di qpebta congregatione; e posaedemlun? egli una usage, maigri * le» défense» d»? la'sacre? «ungri-gatem.. traduzione dnll arabe, coiifert^ata co i esatta e Ife qdu» il vient d écrire a don 'Giovanni Topiis, v fcdele dalla man·· stessa e daj sigillo di monsignor son procureur à Rome. que dan»· le principe, il Η s en était remis, il est vrai, à la volonté de la sacre? Marlum. Γ ha sottoposta alla centra di un valent *· ■ congrégation pour c· * qui regardait la confirmation * infirma ion.· ιι)Ιι“ eminente Ion» de. son élection, mai» qu aujourd’hui. il la■ «Lémandait comme uh 4/rmL Je ne fais là dessus aucune reflexion, mais je me fais un devoir de, donner i *· congrégation et»à renseignement» w aono pregate di richiamare a memoria ancora la sacré quanto in tal<- propooto è stato scritto nella ciri ihibfilti. < tata ponenza dei settemhre 1833. cioè nella Nota l)op<· en. M.m<» prégi»te le eminenn· loro reve­ di arrhivio p. 13. nel sommavto I. lettera A c let­ ters N. e uel summario 11. ρ. V e 12. poichè ve- rendissime aM^giianu di definire, »? il libro arab>» druuno chiaramente che il libro di questo ainodo del ainodo di (urcate sia da interdirai o no. ? s? er.» già assui prej^iddicat·· nella opinione di multi affermât i v ameute, quale provvidetiza debba dat» savi e intelligenn uomini. rhe I avevano in diversi per impedirne Γ uso tempi cunsidurato Μ ■•s Rescriptum sacrae eimgcegatianis. l<>r<>. 1. Diverse pr«ip«‘sizioni condanuate già dalla sauta memoria di Pio VI nel sinodo di Piatoja 2. Pn>posiziuni ehe sotto proteste di richiamàr ** 1 antica disciplina, - aono iugiuriose alia hidevjde ed autore- « vole pràtica della. chifsa vivente. ? che’perturbam» il clero, e ne itnpcdiscon»· i) necessario «umento. 3 Pruposizioni di ΉιογλΙρ troppe rigida, che dértniscono diversi gravi punti. ancora controversi nella più savia teologia 4. Ν·>η sono nè esatt«' nè abbastanza sane le detinizioni interne alie indul­ gence ed ail ** censure, bf'^mbra'negarsi affatto alla chiesa il loro esterno e la potestà coattiva. t·. Non si riconoNce il diritto di appello alla sauta sede, poichè la drfinizione perentoria di <‘gni con­ troversia si attribuiace al sinodo nazionale. 7 Non sembra abbastanza sicura ed esatta la dottrina circa il valor? del matrimonio. 8r La chiesa An­ tiochena vient * troppu pareggiata alia Romana, e si attrihuiscono «I patriarch^ Antiocheno diritti e puteri eecessivi q. Vi «i legge qualche espreesione poco favorevolt * al celibate sacerdotale 10. Si proponv per guida de confessori un libri» di mon- i> signor Adami, malgrado che tutte le opere «ii quest’ -uomo siano interdvlte. IL Per la validité assoluta di una definizionc pontificia ai suppone necessario I assens»» di tutti i veacovi dispersi nel mondo. 14 Si asseris * e rhe la dottrina di (juesto sinodo Antiurhvno r prrsii ^dai santi padri. dei sagrosanti concilii ecc . r si dissimula «jffato ch? il più d ess^ r sfuto preso dal dannatu ronciliaholo di Pistoja. In sucra congregatione super » »>rr?« ti<»nv libroruht ecclesiae orientalis habita c<ôo»do Antiocheno * rno a monsignor Muzlum Sanctissimus dominus noster Gregoriu» XVI auditn decreti relationi· moderandum censuit pr«»ut est in breviat} pis impresso. runt · Ad primam dubii partem ^Supplicandum sanetissimo pro condemnation» * per breve apostidicum libri cuius titulu» Synodus Antiochena, celebrata in ' . 3 ';a | uionasteno ('arrafe, <ικηο l* tui." Ad «■♦•eundam .J'ommunlcetur per delegatum apostolicum breve ip>um condemnationis juin patriarrhae Antiocheni * tum reteris s patriarchis, archiepiscopis et episcopis necnon abbatibu * monastc- v riorum Montis Libani, farta eis injunction? illud » evulgandi per epistolam pastoralem, cuius exemplaria tv pis impreesa respective tradant reverend»» patri domino delegato apostolico. qui curet es quam­ primum Romam transmitti ** Eminentissimi patre» addiderunt « Ad mentem.“ Mens est. ut per circularem epiatohm sacrae con­ gregationi» de Propaganda fidi * praescribatur eis­ dem patriarchis, archiepiscopi». episcopis et abba­ tibus. ut exemplaria synodr apud «e avocent, vaque illico et pùblice comburi iubeant Ita est. Aloisiu» cardinali» Latnbruschini po­ nens. * \ng»4u * Mitiu· « secreti * < •n synodd* κλτϊομαιλ ia MOMArnouo wmhfi amtom»ArcDcutcxn ........*____ ________ ____ ____...................... ',1, X....... ------- --- ........ «n ·..... SANCTISSIMI DOMINI NOSTlifGREGORII PAPAS XVI BRKVB ηιΝΡΟΝΛΠΟΧΙβ UBU CTI TtTl’UM: ΒΥΝΗΝ» AmOcnNA bVB BVBmeaO AOAP1U MATA * "fATBIABCMA AXnocnMO CCUUMLATA * 18U ae>tambria IC Gueour» FAT * XVI. Ad perpetuam rei memoriam vel servaoaia arabici ignorantiae, vel frendi aat fishdtati abeat tribeeada eat (praeter quam qaod synodorum adprabatie non eut ia ordinarim dele-, gateram bonitatibas); attamen oomphureo errone tam via synodo tum in inatractioaibue eidem ad­ nexis comperiri certes» eet. Melchitautim cntholicpraa^ synode», Antiochena nuncupata. quao apud »»oB»aterii0 Carvaphae, la dioecesi Berytensi, anao 1806 oelebrata, a» deinde anno 1810, iaeoaaulta hae apoetolioa Romana nods, Etenim primo, synodus baec in multia ex iamarabieia typia impraeaa fuit, iamdla ia hominum de diu damnata Pistoriensi synodo tacite fraudulenterpuritate catholici dogmatis aoliieitorum roprehensioaea que hausta fati * ; et aliquot propositiones eiusdem varia» ineurrit. Nam at nonnuÙi orieataloe epiaeopi, Pistorieoaia a sancta Romana sede damnatas, paret minores alii animaram potore», doctrinam prae­ tim ad litteram partim ambigue insinuatae, con­ *. Deinde definidioneu interdum vel decisiones, dictae synodi suspectam «ibi in multis ingratamgue tinet nuntiabant. Noe «ero in auprema eeoleaiae specula voluti de sacramentis et.de virtutibus, parum rectas constituti. quum has querelas in dies augeri audire­ facit *; baiaaismuw iunseniamum. atque buiusmodi mus, aimulque synodi usum in Oriente propagari, pravas opiniones Wquando sapit * ; vim naturamque et lapsu temporis stabiliri quodammodo videremus; indulgentiarum infirmat,.» quibus canonicam tan­ rem gravioris momenti existimantes, dedimus operam, tummodo poenam remitti doeet; atque ita doctrinam ut synodi exemplar in italicam linguam diligenter iam in Luthero et Pistoriensi synodo damnatam conversum, et manu venerabilia fratria nostri Maximi innovat * ; potestatem ecclesiasticam, nominatimque ; * appellationes ad sanctam Marium subscriptum, et tamquam fidele, id est cum coactivam. tippugnat arabico originali concordans, ab eo recognitum, a peritis theologia, et a consilio benqrabilium fratrum i iVustaV omnino: st 0B|erftttuBi initarem hi, .ntatiobes nostrorum sanctae Romanae ecclesiae cardinalium adiaagvrv. qaia prostaat ia obeervatiouibu, impressi». corrigendis ecclesiae orientalia libri· praepositorum 'Constat pariter. Mie verbi gratia eoi. autre, habetur in exAnen accuratum' vocaretur. -ra ’ baec propositio: Sscrossr la fede etc., quae habetur in »vii-»to Interim vero, ante qqam nostrum ea super re Pistoriensi, seseio·» 3, decrotam de Me. et es' cvndvuiuat» constitutione· Ancfiwvm gdei. prop, tit - Sic pariter col. oraculum proferremus, venerabilem fratrem Maxi­ per *4 A to venitur prom>sitio contra baptismum sub emdittonr quae 7 mum Maxlum. Melchitarum' catholicorum electum damnata eat per eoustitationem Auctorem /1'dri. prop. X7. eo tempore patriarcham, scriptis mandato,nostro a Cires doctrinam de indulgentiis, de quibus tra. tare incipit a congregatione de Propaganda fide litteris ad­ coL747i‘. concordat eam doctrina damnata in l'i.i.>rim»ibu, monendum cenauimus de sinistro romanae censurae prop.'40 st seq ' Coactat synodum interdum drUuiticue» rei dc isiour» circa hunc Ubrum suffragio; simulque praedicti param rectas tacere. verbi gratia de indulgentiis a cl 747 Λ et patriarchae electi hac ipaa de re sententiam ex- seq. Quod rara, exempli causa, additur ia evasura iriol, d< quistvimus, quid nempe ipsi de synodi aupradictae secraasmslû st' rirtutitas. etiam strictae veritati consonat. doctrina videretur. Ia autem ad congregationem Nam. verbi gratia, bapUsmu» set sacyMoealiua. synodus autem *4 Abaqf miaaa netam edit dscisionem. qua eiclu.lit forms· de Propagande fide rescripsit litterae, quae apud ool.7 cunditiiawtanL — Fides est viriae, et. quidem theologies ainos manu eius exarataq extant, quibus suum erga qti synodus circa fidem misas rectam edit decisionem iam Romanam ecclesiam, eiusque iudicia.^obsequium sapra citatas» Praeterea religiosa paupertas eat virtu- atqui plenamque obedientiam adeo disertis verois testatus circa base synodus noa solum minus rectam edit decisu.neu, eet, ut de eius sinceritate dubitandi nulla causa sed st circa ipsam eius dsfiaittouMs (logicam > aberrat <»>l. 7W ' ' uuppeteràt^nominatim nutem de synodo Carcaphensi VHe ubservatioees improssas ool.-7V7D. ' Kx Bato ortu» mt lansrains, Qucvuelliu» rreutu» est ait, se quidquid a sancta sede Remua decretum alramque pareetom.Baium st jaaseninm. eoramqur doctrinam fuerit, ratum habiturum, eique pronam obedientiam asagia evolvit, adotlâ stiaas suis propriis srrsribus. QuesaelUum , firmamque fidem fore praaatituram : interim vero, secuti suat Pietorjtium. Iam roro dudum apud probatos Ibvpendente indicio, se neque libri exemplaria distri­ atogos est receptans, «l baec omnia raaiaat nomine lauaenismi buturum, neque eius deeratis usuram; neque aliam vel Baiaaismi ese., et bec sufficeret. — Sed lequamur strictius syuudaa Aattoctana cuLTOgl' exigit pro oralioue anhelitu, eidem.'prout sibi iuaau noatro mandatum fuerat, caritatis, st tamen ool. 700 B adaultit etiam peccatore» recte auctoritatem adtributnrum. orare poem; unde rapit doctrinam a raarto Pio V et tire * ubi nititur Quae obsequii et obedieatiae clariasima aigai- guris Xllt la Bato deamatam prop. fit. ta et fi fficatio. simulque erronearum opinionum Geruuuti esmpooera seritatem peiMsam cum stata peccati mortah». VHeri pmflnt sbservatisem imptemae cvLTtM-K Praeterea Adam, archiepiscopi olim Hierapoiitani, improbatio laaaantas a aragtotro ano Michael» Bato didicerat, aliqua , (quibus · numquam pe adhaeeben adfirmavit) alii» D Dai praecepta ... aaae i^peeribilia: base satem doctrinam litteris ad noa ipao| datis ab eodem ' venerabili rapit ayaedna tuttoebena coL 71» A. Videantur observatione» fratre Maximo Manium declarata, adeo nobis placuit, impresaaa itodam B-D. ■ Oaemia atatotae veritati coaaoaat. VMe synodum ac tantopere noetrufi|aaimum exhilaravit, oecurumque reddidit, ut uao eodemque tempora et synodum Aatioeheaam a eat 7471', abi ladptt tractare d» iadulgvatii». t"vastat etiam es etearvattooibaa imprsaaia tbddrm. — Praetere· ex officii nostri debito condemnare, et venerabili septa ia censura dtotam erat : edfUe dumismsdf pvttnaa opmioues fratri Maximo patriarehatiun confirmare ac pallium aliptumd» mpg. WUsdmum aut, nam praetor Baiaatomam et de corpora beatissimi Petri sumptum mittere, do- ■ laaateiamnm, d». quibus sqpra tint»· mV ia hoc puacto sapit Latbaraatomam ad^ peasant at aUaa ptavus «gdatoae» quas creverimus. * ■ynedaa sapit. Atqna haec suAdnnt «t see stricta veritas Quamquam' igitur impransae synodi libor queu­ servatu ebsasulM-. sdqw bmurawdi praam etc. ' 'd am Aloysii β»η4<ΗρΈί, apostolic· olim ad Libanum • Venus rat ia toto rigaro verhoiaas. Vide synodum a delegati, adprobationom in fronte iactat, quam cal BMC M obsamttoaw impiemus ibtosm, ubi eitaatar etiam sancta Romana,sede» numquam Agnovit, quaeque propesittoMs aynodi Pistortauato fat has antaria roadsmastsr. • I aadaaaa, f 1Λ. Bros» scripuil AngstaOUiu», vir Uto tousortalto mtmoriae, thoolagies uamiaavtt Cornelias van Bverbroecb sectoral· Usu. ods» mbaotattoura. pramspea» mitem, ea pagina rotali; unctos reddidit Matthaeus fidahaa; textam arabica· — istia» diligmtar coataht lemphm Mmmstaati, viy sasaism fisro aertaradta peritiatiauta vn IM MONTE LIBANO CELEBRATA, IM * Bm^m· «edet· obiiqne tap· !; * eyaodi previactaK· pMWMptevittM IWbm MttbyVMMI MMrtwitBftMBi fkloo * ooevwB tovbbAivtMHBftB quote videtur·;. puiwti· «mMm diasiplinaai importune solo ideMtide * *: eahausaiaMr enettMum * saeerdetuta at ariaaa quandoque pareoeiia ad· ministniadia Uaaya· tradnrit *; epissiipetum at atari ereatianem niariie iufaatiaqae verberam rigori­ bus difficillimam reddit *; eontrovoreias variae tab iudiee adhue peaitaa, praeter syaodi proviaciaMa auctoritatem. andaciue datait fallaei deaiqne reVa4a itares» caadnaatar. lyanta· Anttscbsua· partita at liltetwa parti· ambigus iniaaala * eaatiaarr aNqnst prepssitioae· stesdtm Pistsriresis. praat hebeter ia osasses. ■ Vt emittam alio· kteaa. habstw «4.T7ÏB. dna qosm lomai rrteri passuat nbeervatteUM Impmaas ibHem »'. * Haan Metriaam tratit sjmsdm out Ml at ■»» ’ Syaofas φϊί UMC at sag. ipaam iariadktioei· aotioeam partarbat at ialhaat — Praatena iaa appeUatioaia ... ptv- IbeltFat inra primatua partiaet diriaitaa data: ayaodaa astern pm appellation» iaaeti Atbaaaaii at lianelH Aaeyraai ... neatrit at priritejlua impefatorta col Ml B. VMaatar euaai textus a eoL ΤΤΒφ inpradlb ibidem B - D. , Mpniptaa rtU ate- at observatienes * Verissimam aat. Xaat qaae, rerbi gratia, ajoutas tooel a col. TWA te iaUalgeatiia stagna ei parte noa eat niai critiea raeeatioria tiacipUaae circs indulgentias. Pariter rideatur col. 7X4 A circa forwent coatitionalem baptismi. In aliis luris plora alia inveniri possint. * Clique. Videatur col. 7M I>. * Kes its ae babet, Vite cot 7MV etc. at obrerralMaes iiuprCMaa ibitani Π. ’ < \.i, 745 C decitit quseationepi de cirrawataatiia aggroventibus exprimentia ia confessione.' I'oLTMI) tecitit quae- atiuaem de ministro sacnuuenli matrimonii. Vide obsereationes impresses ibidem. iulii «■«<» * 7 up * 4-1» mi fcratatiaaia preetoxtu, .aaa aine quadam piata tie *η φΜΐ . * ^·Η1Α·Ι Aatieâkaaa· itnqoe praedictu * eynodam baan at alia phtra contra aaaaM daiWtaa· M prebstn * aaataaiaa dieeiplinam tibia oontiqemSeM, aaa aaabariprabaaataa at aaadawaaMaa; ataadaM aaba at da-' «rata aaiia at irrits| daeiaraaaM: batiaa daaiqns MW nenm. quovia ia i dismals, rive ia aaaauMripte codice, tire ia impresse, iaterdiriuHse; aSqmo pt anaqaam ia poetarum typie imprimatur, sataaiaa. Ipeum rara Melebitarum eathoMcerum psrtriarabaa vnnarabilem fratrasa Maximum Mariani, eetaroaque varionun ritaam geatiumque patriarchas at epiecopoa graviter admoaemna, nt dictae synodi librem «b aaa pàaram çieleaiamm exclndant; doatriaata aine, quataaM à nabia inproba^ Λ dam­ nata fait, aremeatur; at orthodoxas potiat ajnodtm, praeeartim rateras, quae tot in ieclaeia Dei feniaturf a sanctis doctinque patribus oalebrataa. et a da-· ceeeoribus nostris Ropaania pontificibus adprobataa, amplectantur; atque ex iis regiminis sui doctrinaaque normam capiant. Datum Romae, apud Sanctam 'Mariam Maiorem, sub annulo Piscatoria die Ifi septembris 1B3.V. ponti­ ficatus nostri anno quinto. Emmanuel cardinalis de Gregorio. ' I'liqae. Verbi gratis coi. Tdt Λ rail reformare lopasetndineai. qaam rocat noram, circa formam coaditioaalem iq caan debil baptismi, et ia multis aliis locis .. . Plera de aia * gah panctis dicere ssperdaam psto. maxime qaod maea loci citati latins mlraatur ia obaernlionibas impraaais SYNODI S NATIONÀLIS MELCH1TARVM IN MONASTERIO SANCTISSIMI SALVATORIS .CELEBRAT^ ad instituendum seminarium pro universa natione 1811 maii'11-14 23-2G Ile hac sinodo ppuea haec habentur in colloc- c non in odium ipaiue operis conficiendi, sed in odium tione l.acerno conciliorum recentiorum. t II, p. 579; . ut cum schola dicam operantia capta fait Rea iterem Fliaec synodus collegium toti nationi Graeco Mel- proposita fuit in congregatione generali habita dia' chitaruni catholicorum commune ad formandum 16 maii 1819, et quidem hoc pacto; 1 a „ clerum constituit, quod aub titulo XnnimtsWoms rVenuto a cogniaione di queat' ultimo qfeoroba Aeotae Virginit in Ain -Trax aedificatum eat et a (illius nempe decreti anno 1815 editi) monsignor aancta aede apostolica confirmatum. lÿbstat in ar- Matium il quale era stato incaricato del pqtriarea chiro sacrae congregationis de Propaganda fide e sinodo Grero-Moiehita d' implorare dalla enata decretum ab cadam die 9 septembris 1831 de hoc sede le proteaioae ed aleuni privilege per lo steaso collegio editum; nihil rero de eo continet, nisi quae collegi». I' approvasiono delle sue regole ed il per­ inde canone 20 concilii anni 1835 laudantur." meato di stamparle in Propaganda, ύ credi in dovere Pauca mine verba; inulti vero errores Atque di preaMtare il libro delle dette regole tradotto in primis non anno 1812,. sed 1811 habitum eat dall'arabo in lingua italiana dallo sterno interprete illud concilium. Non diffiteor annum 1812 legi in della sagra congregaaione signor Antonio Aaaomanai, canone citato synodi anno 1835 habitae prout iacet D e di difaadere tanto lo stabilimento dei oollegio ia in eadem collectione Lacenai. sed in actis primi­ quserione, quante le sue regole dalle imputationi « geniis eiuadem synodi. recte dicitur synodum illam rilievi fatti in contrario alia sagra congregatione, anno 1811 fuiase celebratam. Praeterea, sacra con­ ciô cb'egli eeegul eon una aorittua. delta quale gregatio de Propaganda fide propositum quidem distribui copia ali' emiaeaae voatre ’- Montre era probavit collegium commune condendi, pon autem per farsone ia relatione dall'eminentissimo signor probavit collegium illud anno 1811 conditum, ut cardinale Fontana, giunta Ia notinia della eleaioM ex mox dicendis clarius patebit Etenim eum in al. patriaroato dei parroco Moed Cattaa stato giA congregatione generali do Propaganda fide habita vicario apoatolieo per i Groeo-Molehiti della diooeei die 24 iulii 1815 mota fuisset quaestio de collegio di Aleppo pendehts la causa di moaaignor Matium, illo recens condito, cui Maximus M^lum praefeotua fa creduto bene di diffarire I esamo di queer affare fuerat, sequens dubium pro more propositum fait. per sentirae il parere do) nuqto patriarca, ebe rQual prowedimento si debba preqdere intomo al assanae U nome d' Ignaaio. interpellando al teqtpo U nuovo collegio eretto nel monte Libano? * Ad quod fait rescriptum hia verbis; „Diligenter curandum, ■ Arta 4s aan» ISI», fol. M-V. ut collegium, de quo agitur, vel non aperiatur, vel • DappUei· UUm librili exeaqMr babetar ta Actis sisstsni ei apertum fuerit etatim claudatur. * Quae resolutio sani ISI». M.W-10A w» per stadiar·, » * maMtri per iaMgnara, · il^dette eolbgfo mm Im aba·· nMM MfldMIt p·» apririo • metMarie, nnsftdH per qaaato fo p«MOj nee d aprir * mai^· maMigMC patria» riba eeaaete meaigaar Agapb Mattar. * ■MMnto, ehe moaaigaoc Madam eoa i' i MT- B Propodtb igitur Mm· daobaa dabta·: ,1 * Sb eaao. di attribdrgii aaa parte Mt * aata dalla abbia taege ale·· ptawodiamto, a qaab, par * aede patriam)·, b quali eeeaado gU molto miw, ateiearar· ia foadadoa· del collegio gMernb della , Mai diariMinuMO utm, ··· gfi Mat * * di eta·i pi rivare. Rigaardo poi ai suoi regolaamati eon tutto le dtre' belle scrittaro · rappreeaataaa· ehe p«6 fare moneignor Maataua, son» tatti Metelli iaJria, chi aoa avraano n»ni»dcan offirtto; a poi quello che io aeriaai rigaardo a queeto eqD^foa aea era perché d aoppriauM·, am Mlameate affinchb mon­ signor Maataua eoa i eaai diaeepoK aoa a· faueto i profeeeuri, oom «ti llailn, * ®b· dovevaao aaeere, μ gli affori fodiero ritornati ia loro hvore; del aaaio·· Oreco-Mdchitn. 3* Se oonveaga msttere a dbpoeidoa· dd patriam il locale e tau' altro epettaato al * predetto collegio a tonor· di quanto il patriam propone; * ia congregatione generali 'emiaentissimoram «t reverendiesimoram aanetae Romanae eocleeiae cardinalium nogotib fidei pro­ paganda· preepoeitonua habita in aodibue eiuedem aaera· congregationi· die 15 maii 18J9 ad eupra •cripta dabia etninenliesimi patree responderunt ut sequitur: riaaMata poi qaaado avraaao dei profimaori di eana dottrina, · dei giovani ohe vogiian· stadiar·, • dello rendit· per maataaerli, ear * molto ooaveaieote che abbbao an seminario . * .Monsignor Ignaaio Cattaa riepoee aaoh'egli a queato brtieofo il 1 fobrnro dei 1818 net eagnenti < ! termini : ,11 patriarea Agapfo ai ora prifini adb monte, che il ooDcgib poto·» samiator·, forne utile, • ai conforma···, quaado qbo Ia coaa * tutta ali' oppedo;' mentre .* impoaaibile, ob· qaoeto eoUpgio poeeu easdatoN o stabilirui ueppure per immagiaasfona, · aairobb· effort· lauti)·, ad oga' ue dotato di dieooraimeeto b·· 1· oompraada, di modo ob· tutti i aavj dolia nasio·· fino al pmmri· riaaprov«raao il patriam Agapio p«r arer diaaipato pu somma di danar * par b coaipr * di quarta bea)·, ia eai aoa d fim skua aHturt·, - per eeeer m luogo eaepett·, rttireto, ia utta ait·, eopaiate, · moho vasto eome an pahaao, · redd···· de'gover- Ad 1“ Quoad primam partem. .affirmative. et sd eminentiseimum praofeetum. qui caret eo meliori modo quo fieri poterit erectionem collegii generali· •atioate Graeoo-Mdehitaram ad formam teetamenti dcfUMti 'patriarchae Agapii Metar. * Ad S* “ .Negative, et ad eseinontiaeimum prnefeetam, qui videat aa expediat venditio aedium collegii praedicti, «t «o in-eatu euret emptionem •Hann· aediumu qua· opportuniore· eiat pro col­ * legio. Atque haec quidem do varia illine collegii for­ te··. Ad acta synodi, · qaa conetitntum fuit, quod attinet, ·· integra dabo prout a Maximo Maslum aacrae eoagngatioai fuerant exhibita *, sdiectis tamen nonnullis animadvorsionibue italic· scriptis, quae haboatur ia Actii anni 1819. fol. 113. * Habeatur tum b b vUege Byufora·», 1 * ooaldi eu ferma ^«ua> neUa «m heath a provvideum patenta, potente ad ultimar· cib, cbe I' ehe Ma daatra iaoouiacW», a eai è vec· gloria, patenta ed oeore per tutti i eecoH. ' Cominctome oradunq·· dalle regel· del collegie, corne apprmeo. . i. COLLEGII CONDENDI REGULAE A SYNODO SANCITAE. 8TATUTI pianato: 1· Cbe queata eeMogto eia eeitaeato eai peeae di Hatetree ael paleae· gto epettanti el »»bi)« Habii Qaader Sabd Alohnri «empret· de lui eoa tatti B «emo di aaapeai in oaafermitb drf. 1' totroanMte cbe ttoa· preaae di «a atipoîete a· · * •eme· meae, «d U detto toeel· friata per 0 eeitogie b molto edettoto per vatj rijiiii, pereib ta b motae «ompie atato di emo, e qael eho maggtaemeete b ptoeiete al petrtaiM ta b .11 emnodo per te ehieae, cb· bl MM tWTMiq · I* btBft ΑφΜΜΜΜ «•me·, eta· vi m». F Ha U patetant vaMaawatai baa asip aflBavbb aoa da oaaibiaiB ff looala iai ^aopta aaada aaakaaia ia atava laolso ahias^ o^fta tataiaa^aaova ia * CMM *Mh Mn Λ ». TMBt XX.VI od he peomome, eb· uvrobbo ueete ogni meggtar a tai, · a «hi earh ratten to taege ···, di matter» *m ^M^frmA * aum^^m m queeto dtapeeMimi ed alto etfribanieoi iuemuti «1 reitera dl le ciaque *■ "“ΐ* n d oopiMnunebte condi,ioni. In tal caso sarit suffi­ tione del grano, di purgarlo, crivellarlo. di secearlo. celebrare in chieaa ae non ai è precedentemente e mandarin a) mulino per messo de) carrettiere ;■ présentât» al rettore ed abbia ottenutb il permereo di dovré rinnovare il pane ogni tre giorni e secondo celebrare; e conviene al rettore di non dar queato che l'obbligheré il biaogno, e adetnpiri ciô colla permeaao ae non prerio un'esame da farsi dal rettore dovuta quiete, e ehiamerè in ajuto per nuuteggiare canonicamente. e dividere la paeta gli altri officiali del luogo, come 4° Il portinaro avrè una camera vieina alla porta i) diapenaiere. Γ ortolano. il carrettiere ed altri. del collegio, affinchè posa * aprire a chiunqué ha aecondo che occorre. E non dovré occupare in auo picchiato alla porta, e cbiedorgli che gli occorre. ajuto alcuno degli alunni. venendo la neceaaité. ae e se puô disbrigarlo senta riferire al rettore lo faccia, non con license del auo maestro. Procureré di C ae nô. dovré informare i) rettore e regolarsi come adempiere eaattamente il auo officio, e puô egli gli prescrive. Quando· è tratnontato il sole, chiuda ancora aupplire ail'impiego di lavandajo, poichè. il a chiave la porta del collegio, conaegnandola nelle auo officio gli da aufficiente intervallo. mani del rettore. e aino alla mattina non apra ad Riuolà V. Del nultUûrt ossm corraMsere. 8i- alcuno. ae non per oggetto di neceaaité col permilmente avrè cura il carrettiere in tutto eiô, che mesao del rettore. Quindi non permette ad alcuno «arè necessario al collegio di macinatura di grano alunno di uacire fuori del collegio aenu la auddetta e di trasporto dell * legna. e di andare nella citté Hcenaa : e ai diporti in tutte le aue funaioni aecondo e ne' luoghi vicini, aecondo gli ordini del rettore. i regolmenti del rettore e dei maestri. venendo condiaceao ed ajutato dagli altri officiali * Si aceglieré il rettore un aegretario con­ 5 in çiô che gl incombe. E aia fedele nel auo im­ veniente. aia tra fratelli del collegio, aia tra gli piego avendo cuatodia di tutto ciô che verré conalunni (purebè taie impiego noi diatolga dalle coae aegnato in eue mani. eaeensiali del auo atudio). ovvero prenderé una perKaooLa VI. DelT ortolano. Dovré T ortolano. * aon pagata, ô in quella maniera vedrè opportuno ; quando saré entrato nel auo impiego, aver eaatta e quoato aegretario dovré regiatrare a libro ogni cura per la coltivaaione dell' orto e delle vigne in coaa ehe gli oomanderé il rettore, e copieré tutte maniera che giovi a render * ameno il paaaeggio e le acritture a lui neceaaarie. conservando il tutto faccia moltiplicare gli erbaggi e i frutti, e pon per- nella maggior segreteua. come a tale officio ai metteré ad aleuno di entrare nell’ orto se, non nel d conviene. E bene ancora che vi aiano nel collegio tempo della solita riereasione. della quale parletutti ^li atramenti ed ameai di falegname, poichè remo a auo luogo ; e ai adoperi con premura alla trovandosi tra gl’ individui del luogo aleuno intenlavoraxione delle terre. dente di queat’ arte, ee ne posea servire taluna volta Rsoola Vil. Drl teuiion. 11 tesaitore, sia dei secondo le oocurronae. fratelli del collegio o sia a atipendio, deve rego­ Tra gli offieàali minori, coma i suddetti. si larai aecondo ebe le oomanderé il rettore nella ascrjvino anehe l'infarmiere. il barbier * e aimili. e compta del filo e cotone. e tutto ciô ch' è neces­ poaeono queati eaaere alunni, non venendo impediti sario o ail' art * * su per tele o fodere e simili, in di adempire le neceaaarie coae del loro atudio. Con­ modo sufficient» ali' uso del collegio, seconde il viene perô al rettore di cambiare e mutare queati regolamento da) rettore. Lo ateaao ai effettueré offiqj agli alunni sensa ohe gli eeereitino lungo riguardo al calsolajo in ciô che riguard * il auo tempo, il ohe dipenderé dal saggio suo discernimeatiere. Parimente regoleré il rettore ciô ch * meoto e oome lo oonosoeré opportuno. apetta al lavandajo, aecondo ehe lo vedijt oppor­ * ScegUeré il rettore del collegio uno de’ β tuno. Ê neosesario oho queati officiali non aiano giovani pii e pavienti per infermiere. il quale sarh nel numero degli alunni, mé dei fratelli auddetti, tenuto, 1° di render * avvisato il rettore, quando si ed in manoanaa di poter ciô ottonere, ei prenammate alcuno dei dimoranti nel collegio, per aver derano de'aeeolari stipendiati annnalmente, corns penaiere degli opportuni rimedj; 9 * di traoportare si è detto di aopra. il malato *11' infenaeria ô laaciarlo nella aua camera. NI STMODr» MATIOXAUS JOLCOEUTUâjI DT MOMASTWO m eome ordtaw * il rothees; a* di »w nn «U tatto. •ώ ehe pué ossstrws ellamaMlato « sibo · beluk mB· tfti» · tempi praeeritti dal mpdieo; 4* di teaer beae eseeetato il fatto 4eU' binas · colle derate nitid· · * tutte «fo ob· Mrr· al suo vestito; a w Γ emssatate è.poaoee, separi par fai aolo ciô regole. Rxuolà I. Dopo la recite dell' offizio e ter­ minate la mteaa cantata, scenderé ciascuno degii aluqni ·! refettorio tutti insieme e si rifocilletianno con picciolo pane o poeo formaggio o poche olive in tempo di digiuno, stance ta piedi in perfetto silanzio Quindi psuaeraano aile respettive eamere, ripensando in queat' intervallo alla propria tezioae di scuola; e coal nel tempo deetinato al pranzo e alla cens andranno tutti al comune refettorio ed ivi adempiranno tutto eiè di cui a suo luogo si foré mensione. Come perimenti appartiene al rettore di PABTX SSCONDA DsU' slssions dagli alunni, del loro ingraaao al ooUegio, dall * sté, dal vaatiario, dall’ ordine dello •tudlo, · tutto cio oh· lo riguarda; a oontlene olnqua oapitoll. Capitulo I. Del numero degli alunni, del loro ingreeeo in rollegio; e sono eette regole. ReooLz 1. Siceome le diocesi della nostra nùzinne sono tenute di sovvenire per quant·· poasano questo .collegio in tutto ciô che fè d'uopo e con testamenti e con altre maniéré ; cosï è dovere di queeto collegio di ricevere aleuni determinati giovani di quest· diocesi, e vengano gratuitamente istruiti ed alimentât· e ricevuti per riguardo aile obblasioni delle suddette dioeeai. Perciô abbiamo assognato aile citté del Cairo. Damasco ed Aleppo il luogo per due giovani di eiascheduna di queste citté, ondelstano ainmaes^rati|e mantenuli in collegio senia veruna specs · gratuitamente. Ed abbiamo oondieceso a tutte le diocesi di Tiro, Sidone. Pto­ lemaide, Berito, Foraul, Haren e Balbeck, che mandino un giovano ciascheduna di esse al collegio pel posto gratis. E siccoms l'illustre nasione dei Copti cattoliei mandano gli etetti de loro per gli ordini aagri al patriarca delia·nostra aaaione, aMnchè( 893 SANCTISSIMI SALVATORIS CELEBRATA li ordini e con *acri. e per conaegueaaa *on<· con- a ^•idcrati in eertu modo come foaaerv del auo clero, ed è obbligato etaminarli prima della ordinatione ed istruirli di quanto convene |μ·γ aahare e la aaa r la loro eoacienia. affinchè non partecipi di an ahrui peccato, coai è bene che ei trovino in queatu collegio ancora due individui della auddetta natione copta, affinchè aiano in eaao gratuitamente educati «i imparino i primi erudimenti di grammatica, la logica e la teologia. tutto ciù ehe è loro noceaaario. Pereiô convient' che il patriarca deputi uno • due procuratori della auddetta nazione pel collegio, corne ni è riferito neUa parte I. ni eapitolo II. rvgola l. affinchè vengano adunate per mê»o Ion» 1 etenioaine e le ubbmzmni fatte pel collegio della detta nazione. Sara pbkjn arbitrio del patriarca mqiiinare altre due perenne ancora da qualrisia diveesi per ragioni v vedute opportune. Queati *ettv di<-iMN giovani. cioè sei per le metropoli, sette H per le altre eittà e due per la nazione copta. eon altri «lue aaaegnati ad arbitrio Mel patriarca. sono i giovutû rieevutis yrufia, e vogliamo che quewtu numero non si aecroaca e mm «i diminuisea se non per volonté del patriarca e del rettore. come vodrà apvdiente nel Signore, dopo aver bene considerato Γ entrate e le npeee del collegio. Ed affinchè nbn resti interrutto il suddetto numéro di giovani mantenuti gratia, quando 'per alcuni si avvicina il ter­ mine del suo eoreo. «eriva il rettore al suo vescovo·. affinchè dentini un dtrn in sua veee della »ua dioeesi. Per riguardn ai nostri figli inomici delle due cotigregazioni. cioè del Santissimo Salvatore e di San Giovanni in Soaiio. easendo not *·, p’ essere coin envx oie a loto di aver preniura pel vàntaggio di quoto collegia, come che fondato apeeialmente pvt tutta la nazione e ridondante a gloria di Dio e al bvne delle anime, la cura delle quali incombe Γ a tutti; 2M che siccome si scelgom· fra “b»ro le persone pet gli ordini e ministerj. cosi convient» che tisplenda in essi la senenza necessaria per la gerarchia ecclesiastica, corne prescrivent» le regole <■ -tatuti della stessa loro religione; unde conviene < he ogni congregazione present! due o tre individui « oli annuale mantenimento. affinchè apprendano in quesh· oollegio tutto ci·» che è loro necesaario. Pet quest annuale mantenimento dovranno sborzare la somma di dix * piastre ' per ciascun individuo, più o menu. secundo che sembrerà al patriarca ed al rettore del collegio per le circoatanze dei tempi Paritnenti ogni città e vescovo volendo fare entrare *l n< collegio altre pereone oltre quelle diciassette suddette. che saranno gratuitamente mantenute. potrà approfittareene. a conditione perô che paghino il suddetto mantenimento annuale *. Reuoia H. Decretiamo. V’ che non sia rirevutu P al< uno in questo collegio se non ha intentione di i8!l maii 11-14 93-âfi 894 entrnre nel ceto clericale. eaaendo apeeialmente eretto il collegio a queato fine. Quindi ae alcuno v«ile *ae atudiare le acienze e ritornare all * aua caaa sent * en­ * trait nel ceto clericale, aarebbe contro i! fine di que­ ata pia iatituxione e Don dovrè eaaere aaaoluumente ricevuto. Vngliamo e decretiarno. 2* che Don vi aia altro collegio generale mrli * noatrn nazione pet gli ecNeaiaatici fuori di queato e non se ne fomii un nitro ae non nel eaao. ch * egli aia come un rampolln d» queato e poato allé aue vtcinatTze e aotto la giuriadiaione dello ateaao rettore. v store le entrate e le speae comuni, e non * insvgni m queato quasi rampollo la teologin e le altre scienze che riguardano il clero, ma si daranno m ··’..».· soltanto l iatituzioni dell araba M'rittuni. atiîmet ra. grammatica, rettorica, poeaia e la logica <■ che appartengono alie scienze inferiori. E sia la fuhdazionv di queato nuovo col beneplacito .id patriarca. del rettore v di tutti i maestri, xllvra potoomo ease re rieevuti m queeto alcuni secolari a loro particolari Npeae per apprvndere le acienze senz obbligo di entrare nel ceto clericale , ma quests non avrà effetto. se il patriarca e i auddvtti noi vedrannu necessario e desiderato dalla nazione. E non ni eriget à il nuovo locale se non quand * il principale collegio avrà avuto il suo compimeuto m ogni parte c si saranuo tuoltiplicati < suoi allies i E Nperiaino colla grazia ed ajuto di Dio. ehe questo collegio nîh ultimato agevolmente in brève temp’·. Abbiamo preso queato temperamento ad effetto che venga oeservato il nostro decreto precedente stabilito «nil· unit * del collegio· nella nostra nazione Devretiaino. 3° che non venga ricevuto aleuno nel nostro collegio se non ehe i figli della nostra nazionev non delle altre. tranne i duc individui eopti. de quali si è fatta mvnzione di sopra. perché questa istituzione riguarda soltanto il clero della nostra nazione. E il sacro nostro sinodo già ha decretato tutto ciô. ehe fn detto di sopra: e già si è compiaciuto il patriarca. ehe non venissero dispensati questi tre numeri im» da lui. nè da suoi successori, e noi cotfi abbianio aceonsentit· * e vugliamo ehe eo»i si procéda :. · Kkuoi.a IU. I.'età dei giovani. che devono entrarv nel collegio, non sia nè più nè men·· di’ •luntn lantr volte de«'Aiit *to ntriitrr trhgono ilepul.vt; \.nj priM-nratori del coUegio nelle --Ht * c dnn'eri Jh-γ raco-giirre denaro. che a titoh» di rlruio>ina si moi pcrvepire. 1‘; pm viens ordiuAti·. vite ae in juiluu^ue testamento non vi *λγα •ριχίιΐκ- legato a favore >iel collegii·, debba m tal caso ι’ v. vario del vescovo o il curato prendere dall erediti ii·· che i-ttjdera opportuno ecc. Pa un t*l online ai deduce Ia τιοίνίαα e l ^tto tonato contn· Ia vnb>tua dei testatore e 1 piu in i(Ue *to isteaeo canone vengouo obbligate le due · ι>greue l. ehe «ic- poMono beniaaimo utrui re da per *e i loro monad aaaai meglu <-«tue le diiM’esi mmu obbligate a provvedere delle vosr uecea- manteni-, «•iasciu^^iivceei. Vengoau poi aaeeguati U wggetti d* m *ndarai ciaacana città, doe I Egitto due, Dautaaoo due. tuento, nè dalli veacovi. uè dai patriarca. 1 Nell * parle ll, capitob. I. canone 2. ai dettuiMe e ai Aleppo due. Tiro nuo. Sidone uno. Acri uno, Berito uno. Far· *cbe non pota * eaaervi alcuu altro cullegio per il veto ml uno. Hauran unu, Kliopofi uno, e la uatione copt * due. ordina clericale ftxor di queeto eoUagio. - Queeto canone lega d au Tatti quMti ai dicono doverai mantenere gratia come anche, * de’ veacovi e li jpriva della liberté di far dei bene nel jl patriarch * due, in tutto numero 17. Vengotio poi destinati toftt delji procuratori per riscuotere'T * pentone di ciaacana dtU, caao toleaaero erigere collegi nelle lorv dioceai afiine d' Utntire e veugoao deputati due procuratori della natione de * t'-opti per nella pieté a nelle arienae i lor> diuceaani. onde da ur u *vib»uno d*nn& ά tie «v rieeve re le limosine e la portione della natione copt *. — ifregolare ordine ne saguirebbe un gr * Dnnqne è falsa Γ assert ira del mantenimento gratnlto degli vedrt io appreMo. ■ 8M SYNODUS NATIONAL» MBLCHITABUM IM ΜΟΜΑβΤΒΒΙ^ «M -anni dieiotte, ram fit ordinato Ml imncM M k parenti. B en proeemteensdi al eollagi· aktmno di ίχ«κ·κά> par qUdH obe ontrneeero là aaa deDe qneate déaaaai eaaa· ripertaru la Mbranial· dol da· dalla poctro oongrognioni da' moaaoi *, poiabé raters obe diehiare ko rioUeoéo oaae, ne· card pnma di qaecta été aoa pvà l'uomo aeegtier boM naaiasmoatii rieevuto. (D prewedtawate ddtotiito la aua vOeaaioM. . PenU liaaidariaaw «ha U patri­ ia qateta rag·!· · naiia precedente non compensée, area non dlapeaai pii ebo un solo aaao, ritravaado ado il Maaaattn numéro dalla pareae· gratis. Per dalla ragioni a e aanarie per nleaaa parai»·. Dal Γ altre pai eb· maaderaaao Γ altre daa eongrnehe riaalta ehe nee pad aseolutamento uaar» riee- gnawai ratifie··, beeteré che eaeo partiao una carte ruto nel eollegio aMnna peraoaa minors di uni Inaata da tatti i definitori della religio·· o dal dieieaeette, intondondoei dagli ctadeati a dai fratelli separior· goaorale-, atra»·, la qaala ooatesga il dii collegio o famigliarL * nom· dal rodgioao profess· prescrite pal collegio. Raooia IV. Ma Imletione degi' individui a i| conaaaao lore nulla aaa eleaione e sali' assagnaaceglierai par queeto coUogio ai feri aal eegnente mento aaanalo per le aae apese. e sensa qneeta modo. Nella citté principali, oioi Cairo, Domaaeo carta il religioso non sarA ricevuto.) Perimenti ed Aleppo, quando taré giunto Γ ordine patriarcale qualli che vortanno entrera ael collegio delle diverse con la riehieota di due giovani pel collegio,· ei citté. el a loro space, si a speco dei loro genitori aduneri il clero di quelUTcitté preaoo il vicario, a o del loro vescovo o concittadini. dovranao dopo terranno diaeorao ou di queato e sceglieranno pel eaaeni decisi di abbracciare lo stato clericale riporcollegio quai giovani ehe haano tenuta morigerata I tare per lingreebqal collegio il consenso del vescovo Modotta, che aono d' indole boon·, di monte aagace e délia maggior parte del clero, come abbiamo fatto e di proopera salute a simile (dopo perô di avere mentione di copra, eolle certi nel modo sopraddetto precedentemente intesa la volonté' del.loro veacovo RaeOLa VI. Non vi ha dubbio che renendo eletto ed ' il auo prowedimento au queat' oggetto). E al grado sacerdotale un ammogliat··. ce yiene man­ quando i concorde U parère dalla maggior parte dato prima dell ordinatione ahcollegio per appren- 3i e»oa au di unaperoona. .lo fecotano venire presso di loro e gli parlino dalla eeelta, leggetdogli le dere in esco le eoae a lui necessarie, deve eccere ricevuto seni'alcun impedimento.Xa conditione pero. 1* che riporti il consenso delta moghc^Olla quale è regqle di queeto collegio e dandogli tempo' alcuni tenuto di pacaare i necessarj alimenti prima di giorni. affinchè faecia preghiere e auppliche al somme Iddio che voglia derigcrlo pencquella via che sarà entrare; ‘d* cbe riporti una pagella dei suo vescovo legittimo, e che debba mantenersi annualmente a per intraprendere. e ai oopaigli inoltre co suoi genitori o con- quélli che htpino diritto di coman- sue spece, oppure che venga considerato come uno darlo. Passait· il tempo d'intervallo. s' agli dé di quegli individui grotw, quando non vi foseero in risppsjf di voler entrare nel ceto clariqaie. essendo quel tempo nel collegio allo studio altre persone di approvata' queata sua vocatione dal dîrettore di quella dioeeai.1 Kaooia VII. Quando taré .arrivai·· il giovane al coscienaa. allora il vicario gli rilaacieré una patenta ■ottoscritta da lui e da tutto il clero o almeno collegio nella suddiehiarata forma, verré présentât·· dalla maggior parte di eaao, che contenga la di- : al rettoro, al quale oonaegnerA le carte che tien··, c.hiaratione del loro beneplacito e del permesso del ed allora il rettore le cuctodiré con la fede del Ιοζο veacovo; qùindi gli rilaaceré la fede del battesimo nell' archivio, come si è perlato di sopra Quindi eaplorerA I'intentione dei giovane facendogli battesimo per conoscere la sua été e la validité del batteeimo; e rester· a earico del procuratore col­ conoscere il fine di queste vocatione e gli officj cbe una volta dovré «ottenere. Poi dari ordine al legiale. ohe trovaai ia quella citté. di aver pensiero pel viaggio del)' eletto giovatrasuddetto. E dopo custode dei dormitorio che gli eonsegni—la chiave della camera particolare, ove anderKe si fermer· che avrA ultimato tutti i suoi convenevoli, lo ac­ compagner· con lettere pel collegio e lo a'pedirA ivi per dodici giorni contemplando q^ste regole ed oeaervando 1' ordine dei collegio e l andamento degli sansa' ritardo. alunni. tensa perit pariare con essi nè ch essi par­ f Se poi l'eletto giovane. spirato il lasso di tempo lino con lui, fiaorché permettendolo il rettore. Nel acçordatogli, dense in riapoata d) non voler entrare nel elegio o nel ceto clericale, oppure vplendo giorao duodecimo dei suo arrive entrer· in eeerciij avesaèlderil impedimenti gravi fiaici e morali che spirituali per otto giorni a purgare Ia sua coscienia lo rimoveacero da queata vôoaaione, allora ai farA colla confessione o generale o particolare. come Γ eleaione di un'fiBn persona procedendo nel modo sembler· al suo direttore. Terminati gli esercirj. sopra enunciate. VBché se alcuno si praacaterA al eo persevera nel suo buon proposito e conosci/ di collegio non avetraôseco le auddette fedi e patenti ecsere da Dio chiamato al ceto clericale, come «i e non riportaado il pieao consenso do'genitori e > veflré dai frutti degli eeerciij. il rettore dopo essersi suoi capi, non taré aceolutamonte ricevuto hei col­ assieurato di nuovo delle sua determinatione lo Ur· legio. Avendo distentione tra il doro di quelle citté •ntrare in ehieea prima della meata nel giorno sull' eleaione degli alunni dopo la richieeta eoprad- ventocimo dei suo arrive (né il rettore dovrA diadetta, dovré manifestare la ooea al patriarea o al - pensare It numero di queeti giorni se non per nevescovo dolla dipooei. ed il patriarch fiopo staminata cescitA), ove il nuovo elunno reciter· Γ articol·· Ia materia ed eeamiaate le qualité delle persone scritto in fine di queste regole. Dopo ci<> preghi duré ordine, cbe eÇmaadino qOegli individui che sopra di lui il rettore coli' oratione segnata nell eglj croderé pié atti al collegio. Ed in queste coce eucologio ebe riguarda il mettere le vecti clericali. > / noti gxcorrer· il consenso dei clero, mediante Ia * Sella fane II. eapitols I, raqaas H. al stabilises, cbe as seguita nocovole dieeordia. da qaakke disses! ·«/« desticato ‘quatano par ricevsrr li Rabota V. L' eletione perpltro dei giovani nelle as prima di rieevere Ia benedicione, ai deacrivino Mttameni^t^tte Ie robbe che ha portato aeeo e delle quali non ae ne ρηό eervire atando in collegio, e ai tenghino tutte in luogo di deponito, afKnchh o pertendo o emendo cacciato per gravi titoli ci riprenda^^depocitate robbe. I deaari poi di previaione che o* ai trovano aeco lui o gli vengono mandati da chi ai epetta per quelle particolari apeee, alie quali non penna il collegio, oome le aottoveeti ed altro. aaranno poeti denlgo ana borea eoa una cartina. contenante nome dei proprietario colla quantité e apecie delle moneto, o qaoeta borea aaré tenuta dal rettore. Oceorroado ali' alunno di compture alcuna coca, prenderà cié che gli biaogna con lieenaa dei rettore e ■ ocriverb nella carta. Pal ehe riaulta che l'bluano noa puô aeco tenere il denaro ae npn in quella qtaaatitb che gli vend aceordata dal rettore. In creo eho moriree Coxcn- eananAL. TOMvc XLVL (Saccato,· aaa terna parte reoterb al eollegio per Γ aaima aaa, eoam teotameoto per le meme e I"eoequie1, e dao torne parti caraano per i reoi legittimi erodi. Volanda-poi partire dal eollegio per uao eaprieeto e aua ' particolare iaeUaaaioao. aenaa eho venga ecpulao. allure aaré toaato il oeddetto (oltre lo pone dei aao ordinario) di dare ai eollegio ii ralore delle apeee di tntto il tempo della aua dimora. a tenere di quelli per i quali ai h deter­ minata la comma della apeee. Perei<> ai tratteagaao io ane robbe e i auoi denari depoeitati flnehd pagherà ciô cbe dere e per eoepienaa e per giuatuia. Se non erré con lui alcuna coeo di queato ai à detto. aaré toauto il auo veecovo. o quelli eho Γ hanao mandato di nfare per lui Ie apeee. ructando ad arbitrio de) patriarca e dei rettore di obbligare e -diapenmre in tutto, o in. parte. Aceadendo paraître a qualche alunno degli impedimenti o flaici o morali di gravicaima entité, e atimiîl rettore che la aua uacita dal coDegio à neremaria per le auddetto eircoetaare, gli dia permereo di partira con intern depnq legittimo nuperiore: a in queato caoo recta libero Γ alunno da quanto fu detto di aopra, noa avendone egli alcuna colpa. Rboola II. II. voatiario. che a aue apace pnarerà il collegia, dovrh coacietere ia una cottana di'bom­ bace color torchino acuro, ed una qipta della uteaoa tinta e colore che non aia mai aduu ed una berretta nera di feltre, eA una aoprana di acottino di Egitto. e acarpe nere Queata cole coae paaaerè il collegio, e hior di queate tutto ciô. che puô occurrere di vectiario ai giovani. come aopraecomice e camioe, cupoliao bianco, faaaoletti e aimili. ciaacheduno alunno à tonato di portaraelo oeco, o che gli venga mandato dalla aua fatniglia o da auoi auperiori, aenaa ehe il collegio aia obbligato del tutto a paaaargli alcun' altra coaa, purehè non gli venga concerna dal rettore!. Reoot» III. Si eonaervi nel vectiario auddetto la modectia. la netteiaa e la propriété, e |>ereiô ogni alunno dovrh eambiarai una volta la aettimaaa almeno, e girerà per tutti aeci il lavandaio. il quale prenderà da loro Ie robbe audicie, numerandole e contraaaegnandole ; e dopo che aaranno lavate e pulite, le reatituirà ai proprietarii aenaa cambiamento e aenaa prendere coaa alcuna. 1 La regula prracrive qaeeu tena parte per iapedire. che i beactatori laaciao il tatto. perché a peritiva in t tricate Ai aoa'poter laactare Aelia tatae parte. * Nella parte U. tapitole Π. cacare X. ai Ptetao gh abiu ehe KaviainutnrA il eollegiv gratia ai eoUegiati aaaaiateeti ia tu» cottana, aaa ciata. an berrettom. aaa capreae, aa paja di cearpe. eoe coacpnei gli altri Iero biaugai raeeenteati il vectiaria, ciet corpetti. netakée, berrettiai. Ibaaoletei. ed altre core, cbe^pnlrebherv oreorrave. Aov0 1'ataaao penarie ceou. e ilovrauo reatpre MCBiaietnuri egli claret dai tora reepet· tin pareati o gapervori. — t.lre e» ’ duaque create eeUegte r e gaua At aedre. pôieM rbiaaea mei bgii gti alaaai. r per cagien di coci eccaMla 11 danam preveaieate perte dalle eleatadae. parte dal mperiori · mbalteni. e parte della ponteae degh ultimi teetacMali. aaa cera fene nbbiigata qumta teadre ed ugaagUarv elaeav i cani dgll agit ieeervleu^ia atreero di dodici. i quali ladebitaaMate vengcae.hhiaqMS relia parte prine, tapitete m. manae U, «d titela di eaafmtenite. · ebe •aao Btaataaali di tatto pato aaebe dei reetiaria’ ( «arerr * adaaqeq per ragieae di giretiria. ehe cache gli alaaai debbare came ccretaaati gratae di terte prete. e ehe cie totto qreel' aggmvia alU 1er» parenti e auperiori. ed ia erede eut edempha I'opera grataita taate volte decantata, e ceoUeadc de ia «eeaarene card tetta que langer aanreruieee a re­ mette e qaakane, eho potrebbe dire, cbe Ia mire dell' encioao di qaerta collegio abbia par oogette ree oolaweate il rea^ni■ente di tatti gl iadividui di oaao e tat ooapra de boat, aa encore il decider» di mdaaare U dcaare aaUa caeca per altro aco. aw \ BUBUraŒiOÎÀOW BnOM®I n * WM φΐ^ΜΜΒ^ Hkct Λ λΛ pm ^mata» Aiu^^rimfl *d lftim tB rnm^hM MN VV^RVW WVWMN fN^ ν·ΜΙ·ρ ^·ΜΙ BWNB|W9 »i WTll IVMIIBIW·^ M W * mN·· wB •MtM», a quato hwte MMtmria proaM kwp * dark a' poveri, mm aaauaiato fl rottea *. Sa quoad oggatti fcaaara di quo * ehe paaau fl eaBegfo' oomo to aafla nd alia·, fl aartaw datai aaaaagaam a tai un‘ atom aaota oome la palm· aaaaâda ia — *■ > vetoutt dai Nttot·; aa pat aaa appartMaaaam atoa robbo dal aattagto, aaa gfl veate data earn aaata, a to vooehia eervite eguaimente par i partti, aataa fa datte. D vectiario pat date da dial frnteta lib. •arviaati di quaata ealtogia, da' quel ai b pariate ai capitato HI dalla patte .priait, danh emero tutto a apaaa dal aaüagia, il quato dette aaatlteta ia aa abito di cote··, ta aa aeprabite aaaaawb b aaa cupola eoa involte ooteeto ia tarte, a eib éha Γ aoeompagaa ia mentor· madiéera, Mt liera e non potata, Capitale III. M hope dalle atadto, delta aw qftoipfena, dri bted, « dri me lampe, « tafle «te rito ph rigeordo, eanfemrte ta rit rqpofo. «■ ···· ** to mn mmM « qweta mfcmm, · *· ** · * B Mm dofl'operu doT Antoine a M Taamatp· a dallro apara purgata, aha emMaghtaa to aaaa aaaaaaaato a qunata anbkme aaiaaaa a Matatti afla dettrina dafla roanaaa ahtoaa. ■MàU DaareMama, Ie aha aaa e’iaeegalat anrobbe Γ aatmaetaia, la geetnedria, to flodhomia, la aaedtotaa a riaarii, to quail riahtoggoao aa leage tempo e aoa aaaa tituiam al onto ooetariaaticu, am ri tote oetoaate to atefla anile qaattre diririoni Λ eepraooaaaeteu ^aaate alia rotte dtoeipiiaa, b di obbligo ad égal baea triaiiaan di abbtaeetare un atotema di rite tpiritemto parfctta a di acquitter * ta rirti mornh a aatera I eeataaa todevott, rebitendo ogai vtoto emtrorte afla boom dtoeipiiaa. Quanto B poi allo nrieaaa flaiaa, ri permattate di apprtndnrt i priaoipfl aooamarj dope to togiea, aeeoado ebe ti pdtte, troraaderi àtoaao ehe derideri di appreaderla e poteado arere i maari ralfloieati di appliearriri. ii· Togltaaw « dooretiamo, ebe aalto ropraddette reieaao ri ntogaaao reatpre i priaeipj generali me­ rati da tatti, ad ptodeea il meeetro auori principj partiootari, ria per eumeetare ria per diminuire. perriooebb, la parte medio adottata dalla qomune o la ria di meeao, non iariiuaato ad alean' oetromo, b rib ohe ri ruoto e rib ehe viene aooettatto partioolermento por riguardo alia ecieaaa quarta, cioè alla teologu dogmatica e morale. Deeretiamo inoitre · ooataadiamo. ehe queata renga inaegnata Kmôla 1. Le ecieaao aeoeteario ad teaegnaroi •gli alunni in queata collegio ai divideno ia quattro parti.' .1 * S'iaoegnaranao i fbadaaoati doli'arabe lingua, la quale ai oetmdert a tatti i poaeetti delta grammatica coite eiatami e colla rottorica per queato •i puô. 8i adoperete per queata parte il libre degli Atemanti orutiam, i libri di -Vapm JHdan e di ■Seriate (Staled, ed il libre chiaawto Sriopimaeto dalla garatiani, o aoa ri adoprermno altri aatori, i quali non i aoooaaario aver oempre fru le mari, ma aoltanto ia altani partieoteri oaai. Mà V atto poetic· non b aeoeaaaria ao aoa quando aombrerù al maeatro ehe qmlehe diaeepolo abbia moite nattante inclinaaione ad eaaa; a no tote il ooreo di queati C grammaticali eletnenti nel pih riatrotto tempo, allora nun vi ante impedimento a atudiaro aneom la oompuaione de' verri, g* 8' integrate ht lingua groea in tutta la aua eateaaioae grammaticale, e am ri adopreranno altri Hbri, ao non quelli, ehe ri troraao ttampaU ta Borna o' te Veneria. II Bae di queato atudio ai e, 1· atBnobb ri ttabiliocaao born lo cerimonie dei nootri oeoleaiaetiri riti, e am aeeadaao errori nella pronuntia a nel rigriflcato nalta lettera green : 2· aAndib ai ioggaao origiulaeate to opere dei aanti patri dottori della ehioea orientale o to atorie e i libri di aaaa dottriaa, ehe trovaari ia queata lingua, roaaa encore Vaaportati neB * arabe eooondo la regole oattoliohe ed i principj generali o le pure opinioni rieevuto nella cbiem univernale. o non m aaaocino in qneote reienu od altra le opinioni o principj cbe aono contrarj alia chieaa romaaa, madre o maoatra di tatte le chieae. e non e' inoegai rienn libro rigettato dalla auddetta chirea o contenante opinioni di nuovo introduite, come fil dette di aopra. Ed appartiene al patriarca ed ri rettote del collegio di fare ogni rigoroao eaame an queeto eoee, afllnchb aia aempro conaervata te parité della dottriaa ortodoaaa libera del tutto da ogai aorta di macchie. ■ 3 * Quanto all' arte delte bella acrittara - arabe, doll aritmetiea. della matematice o aimili. am ri farh lu atudio nella pub blica acuote e nolle atoeeo tempo, nia ai farà dalle peraoae particolarmente. in tempo, fuori della emote qomnao. aena' occuparvi un lungo tempo non riehiodmdori per queeto Manta eollecitudine. eome per Ie' altre acienae principali. 4° Im acienaa favella; 3* perché ae ri proriegm ta queète aegligentemente, oome per to patento, perite aflhtto nella noatra aaaieao quanta nobile bagua, nb più ■ OebriaUa Aalaioa at Hoamti Toaraeir opera tbeolorica ti trovete pertona' eapaoe a eompraadarn aaa tola mtia crique acte amt at atpUcatiaee indigeant' Qui» aaltn. parole. Parrib ebbiaato datratato Γ iaeegnameato D tearit Uta JeaneeaChMte» aptaarm, ante» libri eonuaaadaatur. turn dte paneatlgnmam, tarn a t'aaataalino Fraudat» Volnay. di queata Hague poaoadola dopo gti olaminti delFt^gw in tarie a *» flpMe, tam. V tnoimtiae. ITte). p *« I'araba por fhoilitaro I’iateUigaeaa eue al principianto, ig, tarn ab umteae coariagl aadfcam naaeacriptorum trahi, dopo chi ba compreeo tatte to regale ortograteho meam HhHetamaa aalianali» Pnriafeiuri in Haene dr I'Oriant e ri b eaerritate enfle apiegaaioai e aimili. Petràro elritim, tarn. ItlV (IM·), cad. MM. 4MM apiaevpam hnac richiedeodori an laago tempo per queata lingdh o Ph tian eagnmahm' Mam donatam Quern ta era cam a a«ninr . laadatem dapreMfadtieeaa. epm mUii Mt aiagulaa aatiatiina, non eeeendo aetemaria a tatti gH individui del •aUaaum aatalegm evolvere a» viaria parita» iguatan dr clero; porcib non oompreudiamo nel noatro decreto taganm. Koh imam Mt labar. Naaagoa la aariq aatiatitam tatti gH ataaai del ooltogio eoa obbligaril ad ap- riJUilmriam riganti MriHar aaaurait namra laauaia Clendn prenderta, ma oomaadmtao ebe il rottoro aeriga da la ^^lajgie ^1» at^^raaaq gel aedaea Urim aeaapavit a die quoi giovanl ebe avranno aa talento ringotare e U aprilri Ite· ad «am > vol » htenaiti 17» Cum nttmiae a Syria tarpHar at aariet bapaevate aaagvrit apm theoiogKnm potranno apprendere lo altre parti dette catenae in kb ABtiMto * kdtMBg BBBf * inarthriunia tbcaun tempo proporrioaato. Ondo convince ohe rib fagima ad uanm lamiimarii Ariaaiiaei tPiatavii, Fiaeriaa rappreaenti ri patriaroa e otabiltaea rib che con- ΙΤΟβχ S vri-te-11. Oparri atari dim cdabmti mUtea poataa dace ri buoao teopo di non roadoro aflatto iaatito proflarunt aditriaaa, oareatibua praaaartiai patritaa De la lo atudio di queata lingua nel ooBegio. 3 * fl'iaeagnete Tour at Saltan « «arietat» lean, gal wmpaadtam maltam mac •daugarmt. te logica, adopranderi per eaaa i Hbri dell'Imgdgo In tabfam mge tavvmri aaa vidatar apriceppm a aynedo e te dimoatrosioni logical! e rimitt belle opère Aatieehaea maamariritem mm ipaum Maae quern modo romdi queata taooltb. <· Per iaaagnaro la toologia mameruri. . Ml SAXCraenn SALTA'^US CBLKBKATA, l«ll taaii 11-U B-M Mt Γ aInata delta mattiaa taré napn aile oro quattro dope la aaata nette. laotae le apaaio per la ré­ cita dell * attain, par la aman cantata, per ,1a cointieae e tretteaiatauto nelta aoéaa a per la heraada del ' οηΛ alK maeatri aarà di ire ore, e lo spaaie prodeas per lo atudto dalla atolttaa aarà di due ore, o moaaa on per ia ripatitiiai deUo étudié. Lo apaaio poi dell' oraaioae, delle on diurne, por il prenne, per il ripoao pomeridiauM, aarà di tre on. Il tempo poi dello studio dope il araeao giorno aarà di duo Ore, o mensa on per le ripetieione. poi un on aola per la rüreaaioae, ed un on per il coepero, e stesa' on per il ritiro spirituale me­ ditate una brute meditazioee, ed inoltre un on per la ceaa ed un on e aman per il ripoao e per Γ oratione priait di andaro al letto, e quattr ore di aouao aranti la meata nette, le quadi unite colle euddette qnattr'on dopo la mena aotte formano lo apaaio di otto ore per il tempo di dormire. Queata è la distribuziooe dette ore vaotiquattro, ed ordidiamo che queata condottasia eeeguita a dovere, o che aie penaeeao al rettore di poter antecipare o poeteoipare qialehe on ooncerneato la detta suddettb acientc >n circa cinqur anti’; con tutto diatribuiionO' quando crederé eii> necemario ’ in ciô ai rimrtte ali'arbitrio del rettore di protrarf» qualehe eireeotaata atraordinaria. RteoLa II. Quando anoaeré-ta cam pana dopo o di aecorciare queeto tempo: onde ae aaré Meeeaario per une orienta un maggior tempo e per spirate I' ultima Ora delle qnattr' ore dopo Ia meata un' altra un minore, per riguardo allô etato. ail' été notte, ai sveglieranno aebito gli alunni da) aonno', e capacité degli atudeoti, non ai preacrivo a ciô una facendo il aegno defla Mata croca, recitando gli regola generale obbligatorm, ma aoltanto un'in- atti di fode, di aperanaa e carito con altre preghiere circa. Peraltro non permettiame ehe parai alcuno affoftuoM.si porteraano in chiew eoa ogni modestia, da que ita clarae in cui ai eaereita ad un ultra, aenaa aollecitudine e quiete di monte, riflottondo di preaoggiacera all' eeame del rettore * di chi fa le one Motacsi alla maesté divina, aranti di cui treteaao veci. Se m troveré di arere poco o nulla proftttato i cherubini e li aerabai ; poi quando il profatto avré nella prima, non fard il paaeaggio. ma aarà principiato 1' oratione, gli faranào la rirereaaa o penitenxiato e ai uaeranno dei mea^i oonvenevoü ataranno nei loro luoghi eoi oeguento ordine: 1* 8oal auo aranaatnento. 8e verré trovato capace ed C deraaao li maeatri dei collegio in capo del coro iatruito in ' quelle, gli ai permetteré di paaaar» alla dalla parte dritta e sinistra eoooado il loro ordina. Sederanno dopo di loro i sacerdoti che vi aaraano •cienza aeguente seconde la volonté del rettore. al quale appartiens di stabilire le classi delle sciente nel eollegio, o aiano delli curati dolh paeti i quali agli alunni come crqderé conveniente nel * Signore, ai Mraaao preeentati per atudiare in esta, o aiano I' abilité di ciaacuno e il loro intehdimento e pro­ de paaeagginri o dei sacerdoti monaci, a dé aoeondo la preondensa deUe loro ordinasioai. S* Dopo queati flito. Capitulo IV. avranno luogo i monaci rogolari, oeoiaao diaconi o IxtorHo oli * ora delle oramotu, doUo 'stadie, delta laici, in conformité del lore vote. 4* Dope eiô avranno ricrenrsone, e do/ melodo, ' reo can doeneame radars hsogo gli alunni del oollogio, od U loro oedino aarà ιιι··η» par ia otahiMtooate del antra rito; a vogHaaao eta aia arattomonte aaaarvato ia qaeeto eollegio il aaata a CmtaalianyaHlaai a OaroaoKatitaao, eh' * eaattirajtoo. ffi oMwerverh aeMa naurioao ana oola maaiera di canto aaaaa variaatone, a aia la atoduiameaae dai aaata teefaeia atfeo eorvante aaaaa ahbeUimoati mneioali, ooa^e ai dedaca dagH atti aaaora dal eeetro' ainodo ·. RnoMa III. D tempo che dont ünpiogarai tra Γ una ο 1’ altra dello saddivirate »c»aa *B^»arè par gli elementi della lingua araba ea selo anno. Ma per la lingua green, a quelli ehe Γ imperoranno aoltanto di leggore raattamoate per araieuraroi dal non commettere errori nella proeuaaia, noa oecorrerh un lungo tempo; per quelli poi ehe remand eletti dal patriarea o dal rettore per apprenderln a roaprenderia colle regole grammaticali perfettemente. ai aeoorderà un tempo eoaroaieate alla loro I capacité. e pareil» non glielo determiniamo. Quindi aarà neceanario, un' anno a poco pié per la logica e auoi rapport), e due anni per la teologia dog­ matica e morale, coal che ai fard il oorao delle w· Λ:· ’Λ . -ÿk; i’*.. ζ’,νΛ, Î tarauda; · pta «| ιΜνμμμ naUa ter· «uwn festo di VMM·, terito qnab aoa H «ait ü aaüto • ataseua mura. Jfa Mite tort· aoteata de! Signer· ad ta qaataaque tompo rerrà fl prafetto, aoa vi sarà ta teataM par aoaiartaro te nature. Dope terminate Γ avaafoM pria·· di aadnra a dormira usciranno rivedoro te atadfo pnarato. tatti dalla nhiora, a ofaaeaM endort alla aaa camara Rnooca V. Tarmtaato ebe aaraaM te araatoaiata aüeaato prafetto e non uaairà da aaa, e aiun' a la msese aaatata a «alati tatti gfl ataaai aal ro- ' tetra ratrerh da lai aa aoa par un’ «vidant· totale fettorio par fer ta «olnqfoae» eoaferme ai t datte aoeratetà, tanteatooM «arà terminata Γ ora otteva di sept·, e rteatraà aalte lara eaater· par riradara • compito il roHto ripoao. Principiando ]' ors noos i loro atadj ooa quieto par te spatao di Maaa' ata, il aagrqetMo suoaerà il oampaaelto, ed allora toeto ebo rarà aaaaata, te oampana piaaate triait chiuaque seatirà il anoao sari obbligato, sotto le pal «agao dall· aaaete, Balte mena' ara aettiana te pane, di satoroare te taoerna dalla saa camero e portaraaaa gB aimai «taseuM ate luogo a lui subito te oottobarà par prendsre fl sufficiente sonno deetiaato par «ao atadte ad entrait aaa quiete « per to spate· detto otto ore per conservare la nemodestie, salutando prisa U maastro o il prafetto, eeaearia saluto. •a te trovorà praaaate, · soeaderà te «m luogo in Reatu · VI. Per tutto il collegio «i osserverà •ilenteo ten tanta qhe ηκηηηο uniti tatti i ante oom- Un tetoateo perfetta, primieramento aella prima pagni stanni, La ftadio poi «art fette ta quoate mena * ora dette matttaa e nell' altra mess' ora dopo forma, teat aha fl maestro tatorrogborh tatti gli il messo giorno, ebe sono destinate per la ripetiteunte a teaaanno seconde te sua ateaea interne alto sione dello studio, oome abbiamo detto nella regola studio oh· il giorno procedent· svrà •equieteto, ad a precedente, la seconde luogo dopo cbe avrsnno proposions dalla rispoeta data o boM o male terminate te oraaioni prima di andare a dormire dall' alunno, il maoatro per altore aoa gli dira niante, sino alla mattina, in queeto tempo niuno sssolutama intorroghsrb gH aitri dno all' ultimo di sssi, ed c mente parlorà; e ebe se qualcuno sari eostretto s allora ripronderà quegli teunte obe noa avrqnno oto fere, to fert con voce sffett» sommes·· per rispoeto bone · foro darii te peaiteaaa oeoerraado eaoer tempo di afleateo. e gl' istruirà ta cto ebo .potré ooeorrorgü di fer·, · Rneoi > VII. Non eontrasteranno gli studenti darà intento a tatti gh atanni insiem· te lésion· fra di loro per quel che concerne lo studio e non giornaliem nuova stataatoebè naraano spirate te dns taterromperh alcuno di loro le parole dell' altro e ore dopo il ter· iagraeeo ntete souola, te quale le tatorrogateoni di lui fette al maestro; ma s<-mpre allora sarà terminata. Non sari ssnsato alcaao dal maaterri h quieto od il rispetto l'uno coli’altro. non aadara a sonote se noa par grava metivo « ool partteotarmMto tain proaensa dei maestri, e starh permesao del «no maestro. Oste aaoora quando in teleasio il difeadeata sintantocM non avri inteso suranné terminate te tre ore appartaaeati sA'ora- te rispoeta dell' arguente; ed allorchè sbaglierà none dalle ore disroe, te prnaao ed al ripose, te Γ alunno ntete rispoeta data al maestro, o col non farà allora te ripetfaioM daîto studio par te apsteo dire a memoria la «ostensa delta lesione, o sari di mess' ora, · ael das dell' ultime ora dopo il ripreeo, e omo simili, siocome oonviene a quest' 'messo giorno te antoaerà la oaatpaaa dette sonate e stanno di proeerara oon tatto Γ impegno di rieavar te unimano, Materne te è detto di Mpra, perota- quoi profltto cba si rioerea da lui, onde se sarà diara altro d·· ors. Non sidinpatraà mai aeBa ripreeo, aoMtterà cih oon umilth; onde non sarà •cuote, ms te dispute srrè teego qarii tempi da teeito obe sia burtato dagli altri studenti o vilipeso, noi Mpraooonnnti oppare iBudd te ferà te ri- I ma m vi sert avveroion· di une contro 1' altro, potisioM fra di fora: dope naateshma par riannrte •ari gastigato dalli ssaestri a propottaone del suo per te aponie di an'···, o ptt a ritana, o riteraa dalitta, attaabb te osasevi Γ uguagliaasa fee tutti raano ta «tassa par terminât· F arateone dal vespero, ••ara paAtafltb o rispetto nmano o distfosione dianodosM te tes· aortite du «ara ata al dns dall * ora d'uao dafl'aJtr·, o aia delta città riguardovoH o qatate dope ilmasae gfora·; · dap· il fora ritiro dell· altra dfoaaai · di altri panai, sseotre ta queeto spiritual· parfera ernsfoae aaratatotenaaasesn'ora, «oltegfo vsagoao tutti ooatederati court una sola «ateraaM nsi rafettorta n es··, avs «ta^M di ter· femigtia,· oome frataUi di un solo padre. Chi sarà •adoré ael ras tesge asMiteto F ordine » tero ata- gtortato, te sua gtoria sard del Signor· · ara con­ bilito te «Mess. Quand· 0 prafetto aalsrè a aadarh testata aalte can rapisara o virtà o riochessa. al lato dette tavela, te ratetssè F araeiaai e pei te Ruant I VIll. Vaeraaso defl * impegno tatti li maagerh ooria dovato dorama, asaan fer ■armetto maestri vano tatti i fora ataaai ta ngaal maaiera, o ridera, sera ooatrarta aB' odneasteae, e tonna fera ma ta modo partfoolare moetroroaao defla premura altri atti atoe al Am delta tenete. Cbe ae pel il verso colora she oom tardi nell' npprondero le ateeue, prafetto sradarè neeearario ta peaiteasiar quatouao, uaaado oon eate talvsha H rigoro e talvolte la lo ebitmtrh ool mîmm, e quafle subito te pre- penitoasa, rame di maagtaro in rofettorio in tona, * orasioaa, e talvolte wnterh ingineonhiono avaqti tel Meotteada ta oppurs taata&taje mani aafl fattagli ripraateoao ara umilth. terra te ara man * coi manta pil^adattqti per ferti npprondero. Che causa, eoatoato defla potatoes· obe gh eart im- m poi vi ratai quafoSM tardo nell' imparare a tal P «M aAXCnnOH BALVATORIB CKLKBRATA, Uli awii »l-ld M-M MM MgM ehe nnBa abbin proAttato depeebb ai mum·· j , rimuiti ad aneolter le eeaCaaaiani. Cisseheduno •depehii vene * eau· tetri li miioti mai sd ahum· dovte pnLeaare la aua ooaoieaaa ed i aaoi. •Itri par na enttriente apario * tempe, «i eoto- pensiori, al ractoee a al prefetto, almeno ana volte prenderb Imdwsat· aba qneeto nemo mA ·«·>■ al mass, par aver da queato director· tutto eib ■wat· tanneoeltibil· Λ studio a ehe non Mnvenh ebe gli each di pMtaggfe per la qafote della aaa di aaaara aaaorernto ftù il wto degH «oaiaaiaatiei, eweleena, one prograaeo aeDe virtù. a per avenir· aa ai waaaltarafcaa iarieme il rotter· ad i amalri cib ehe li diotorbe · oeefeade. inter·· all· dLlui oircoetanaa; e dopo eh· avranao Qaaado ba eompeato alaaao dagii ahanm un riaolato di caociarlo dal oollegio ool permeao d·! libro od optatote, o sermone od nitro eempenimento, patriarca. lo spegharaano dall' abite di alan·· a non Io meaifeeti agli alaaai · ad altri prim di gli raatiteiraaao I primieri proprj abiti, a eoai preaentario al ano maaatro · ratter *, porehb 1'eto••cite dal collagio aoooaspagaata ooa ·· bigHtoto mini ed ordini rib oho ooaua·· par riguardo alia dal rettore diretto al di lai proprio vescovo, noti- •an pabblibnnio·· o eorroggw· o levare. E »e al­ Acaado al mademmo lo state di quanto h noeadnto. cuno degh alaaai ardiâeo di comporte una com . Rmola IX. . Sanmno oaaaaiaati gli alunni ia- centro la ooamna opinion· eattolica o eontro la torno all· qaalith del loro prottto cell· scieaa· Romana ebiaaa, ata punito ool rigora dalle pena a dal patriarea o dal rottora o da chi depatemnno aia laaorato quel eompoaimeato; ·» poi proeeguite a fare lo loro veci. Queato «earn· sarù fatto al. a. tara queato uah secèada volta o al più dnei voluR ■ menu doe volte all' aaao; la prima volte nel maae 1 iria eaoriato immaariaente dai ooQogto eome aomo di marao e la eoeonda ia aattembra,. par poter perturbatore, e ei reada di cib iateao il anperiqre ooaoaeera boa· quali avraano fatto proStto aallo ordinario, aMnehb io puabca eoass merita. studio a qaali i negligent!. Saranno ooorati · lodati RaooLA III. Maaauao dagii alunai oorivarù a i primi a rlmproversti · puniti H seoondi, b yi curb auoi parenti, amici ed' anoho ai medesuni suoi un ragolaiaaoto adattato a tale oggetto. Coal an- superiori sensa atooaaith, a prim di activera a oota date ordino il ipttor *. atBnchb aganti di tai loro otlerte La lie···· dai rbttora. Chiunqn» poi oppur· avanti il onto dei mawtri aiano fatto lo ardiri di ocriveta eoaua qaaata Roanaa aarù gaatigato. dispute ftegh alunni, o aieno di una stess * olaaae L· lettere eha vemmno dirette agli alaani da qaadi acieaae o da tutti fra di loyo; · questa disputa lanqne poraoaa, prim dano eoaeagnate ai rettora, ia cornua· aarh fatta più volte all’anno aecondo il qua]·, coma gradirh, lo dati apart· o ohiu·· ai la voloqth del rettore, il quale ftssete un giorno loro padroni. di quei della domonioa, o vi acricterh egli, o chi Rmolà IV. Naaoaao alpnno ·' intrigbarh negli deputerh in voce tua o dei maeetri o di altri, ed affari dai oollegio a •uo. goverao, e nemmaao oonil diaoepolo cbe vincerh 1’ altro nella dispate ia tractate o rimproverete le persone impiegate, m modo pqtento, gli sate permeeeo di aver la piattoeto allora eh·, coorgerù ch e··· hanno manpreoedensa a lui nel poeto eempro, riataatochb .eato nel loro officio' cegrotamente, «enaa faroi beffe non sate superato da un' altro, il quhle avrh di loro e maifeetara agli altri lo loro manoan··, sopra di oaoo te delta precedence. * L' alunno c lo thrh caper· ad aao dei maeetri o al rottoro, il poi che ri seorgete aver fatto profitto in queete qualo eonoaoondo queato avrh la cara d' iadrinari· disputa più degli altri, sicoome apparicce eh' b a fare i) loro detere, como a lui parari bona. maggiormento internato nella oogniriono più di Raeota V. Il tempo dai oollievo ·' inoomincerh ogn' altro, avrh la procédons· nel poeto sopra tatti come abbiamo atabilito di aopra al priaeipio doll'ora * gli alunni dei collegio o oontinuete a goder· delli quarta dopo il meoodl; in quaate tempo gh alanni , privilegj di tal prooedenia flno al tempo della dis­ potraano moire dal collegia al giardine, alia vigna pute, che dopo dovrh tenerei ; ohe ee Jn queete ai o in qualunque altro cito vicino o deatro d·! m«da•ate moatrato un' altro più tetellente, oocuporh il ■imo collegio, cempre perb acoompognatt dai praauo poeto, e coci sate il regolamonto. Baderaano fetto eho H terri ia aoggeriona aotto ii ouoi ooohi. bene in tempo della dieputo di non andare in col­ Nal tempo del collievo è permeate agli alanni qua­ lera e di «Mare octinati nel loro parer·, montre lunque giuooo onaato e non peccaminoao, m piatallorchb gli saraano ceiolti i dubbj del rettore o toato che rende Γ animo rioraato, diaripando gli da chi eew deputerh dei maeetri, dovranno subito umori melanooniei, perb in modo ohe aoeouno di rimotteroi ad eaeo. ocri qbbia a diaguetara o contractore la volonth dei loro prefotto; oppure como egli lo giadioherh Capitolo V. più a proporito, oiob o che li fari aeeompagnaro ' Dsl tecn' ordine dcph\ahmm m praeral * » eerminu ogni giorno da uno delli quattro maeetri, o piuttoeto lore dffetti sn purricelers,· t eonArii· dscei repaie. D atabiiirh par queet' impiego una peraona timorata di Rmola I. Gli alunni devono eonUtoaani o comunioarai una volta la settinsaaa, o almeno ogni quindiei giorni, oltro lo foeto domeaieeK, della Ma­ donna od altro distinte foete. Queeto s* aeeguite con ogni «eatteiaa, proateaaa e decente modesti·, colla dovuta preparation· · ringraatameato. Mei detti giorni earh fatta ia eonforMaa apiritualo dai maestri o dalli medeeimi sacerdoti, ai qaali i maeetri permetteranqp e li faranno eeareitaro a prodicar·. Le oonfterioni saraano aeeoltato daatro la chieea neb soliti oonroerionab, o se fate d' uopo, anche deatro la sala delle studio a porta aperta: ftrari di queeti due Inoghi non si aaeolterh la oonfoeaione ·· nos ia qualche case partieolare di malattia. Perb tanto li confessori ordinarii eho etraordinarii egualmonte siano destinati dai rottoro. o ohe mano queati maeetri od anche alunni, i quali nella parte I, cap. I, rog. V di questo istitnto sono da noi auto- Dio, aeeiocehb oeaervi eaattamonta il loro portamento. Gli alunni in tutto il loro trattare dano modeoti. morigerati e di eostami illibatiesimi, aaehe nsjlo •Sesso temp· del sollisvo ; in somma si proeurino ia tatta l* loro oosdotta di pineevo al Sigaore Iddio, di odihoaro il prossimo, di fbre progresso nellq vite spirituale e pertafone cristiani od evitare dei tutto la eoafabularione de|le donne o di qualunque altra persona. 8i eooettua il eaao in oni vùrranno visi­ tati dai loro parenti, eo' quali potnuino abboooaroi oolla previa boeasa del rottoro ed aooompagnati dai lore prêtatto: e oosl abbraociando essi tutte le virtù divino e momli aarnnno ammirati ia tutto il loro trattare eome tanti veri eoomplari di aaatith. Allorehù o'inooatraranno coi rettore o eoi maeetri, in qualunque rieai luogo, taranau Γ iaohino sensa proferiro aleun· parola, ftnebb sarunno interrogati. Gli alunni poi. iaoontrandori tau di loro dovrù U *» ■ ■ ' «riroreà mmsmuM-^^ * m ■few· pel prii·» aatateta · bgaw fen· 4 feafe· A mmWM «manίβίί|ΐβρ4'’1 βί «au bâte aime * 0wè CH0·?· · * · MMfMiM» 1 w·» |MMH, ·aMewhà· <* mm· 1A Àel m^· temate Ά αΙάμ^Ιμμβ MM «h^aiMMij· a WBa. ffeàA coq t·.· Stana te ter· μηΑΜΙ aaadtaww (·> torn» te vite apirituate · grafrtii dal ter· pari·coter· rtadio. Ogri quai volte davrumao partem ool ratter· · mi ammatri, ta fawwa Mwpm ma la debita vMMMtefea·, eongtaute fe ter· mari al prito . a tauanda gM ooohi b—ri fa terra, patuM riaa· • paata Q we atodto: ·· (quanti a etorili deHM «4 aari fedtedew· (tt «tw atfa taafawaj, afaao par topafam erita· eavaauaaaute enatlgati dri ratter·, H» fe tateuda mite rigewaaaMute puniti, · par b * ■ “ mite ata aaaatete 0 Mia^aaate, patuM ··· farmrfa gtl altri awipapaL Π ratter· «fari diuùpltoati « parfaatouati nalto virtd delta modaatta aaa aamplto· fafarmarioaa al matrapoHtano ο ril' · a tenace p * aa«hj UteaaL ' ‘ ‘ . ardfaari· * {uri fate ia quante mauiac·: ‘,ll tal· Baaou VI. fen rari gtaaunri paw mu ai a«a è pfa' dague di aamt· aaaovarate fra pii pellegriri vaaati a vinitato U ealtogi·, «quabwqua 'ahuri, * ai a nei—w poi «ari terite dimp^liro rite o qaatow riaao, di eaaUtara fra te aaraam ri rattem a fera U Mbom aeno a paaate eaputeione, dagli alunai, baud aaraaw paHati atta fatoatecta, · aappam di «Uadargli infenaariane U delitti ob· luogo adeeri dentiente faw U collegio: ood aea- aoa· ia ewriafow di lui · Uri ma—tri; · m in«uno de' aritegiali pariari oon i Uti paUagrfai daoatewo protenti, —tterfagj, faeendo vadare che frior del aao implego a colla Uoaate dri maaatra .. »> «°·® atato delta mato fatam, appuro oh· il debrevamaato par afaggira ogui pateto oaioM. Mea I Htto noh faaritava tanto gaatigo, allora ri ricorrer· vogliamo ehe ri. tratteaghino a Ipago tempo 1 pri- al tribunal· dal, patriate·, ad ai auoi oracoli doni legrini uri far» Ia loro virita pdr aoa dteturbare il obbodirri verbrimante aanaa far· pii rerun· tergi> boon ordia· dalto »tudio; non vogitemo affatto ed renaaiou·. Kaaout X ■ Ogui anno liriia prima «ettimana amolutafaante, ob· 1· doaa· riaao unMH 'deatro la elautura dri eollegio, aaaoroM frxaaro paroari di quareaima ri faranno gli eaereiij generali nel degli alunai, · m faraano ritrimenti. iaeorraraaao modo «agnente, cioè il ratter· deatineri alcuno dei maeatri o dei pit lefanti aaeerdoti. che iri ri tronolle pen· •erieaiaaticb·. Rtoola VII. Il famaro tabaooo · bgr· oafft ▼ano, |i quale eari munito, di tutte le faooltb neviene. proibito ^gli (tadoatü pofahi in -tub vi b la euewria per oonfeaaare ed aaaolTere ancora dajutti diaripaaioap a'pardfateato di tempo per k> riudio, Ï eari riaarrati hanm mfaimh abaarione. Nel , e nemmeao i ooaveamolo alia gioraail· eti degH prime giorao della quararim·' di mattina, prime ' riunni a loro morigarata adnoaaioae; dri reete eti del)' oraafoae; interverti il \ maeatro jnrieme aeco portando tatti gii.rinnni alia praaenua di monaignor ia liberti del r«ttore a diapeneare in queeto, com * egli lo giadiohari pii opportune nrile cireoataaae patriarea, ·» iri ri trora, ritrimenti aranti >1 rettore. neceeaario. Parimaate Aio^ dalla eenola cornua· cbe li beaediri par entrera nagli aaarciq e dei non maagaranno eoea alonaa ·· non eha in certi qurii non nacirenno riao alia acre del eabbato prime tempi oolla Hcenaa dal maeatri. Naaauao degli dell' orarione del tramontane del aoie. In tutti riunni dore arere troppa confidenaa partioolar· C queati aei giorni, 1· non ri aara affatto il aolito col auo compagne, onde redendolo rao di quatehe etudio; 9* ognuno di lorn far· la aua confeaaione fallo far· il auo dorera di aopportario oariteterol- general· o particolare, eoma lo giudicher· oppor­ mante, a redendolo reoidiro, agli è obbligato di tuno'il wo direttora; 3* tutti oaaerreranno il aimanifaeterio aagretameato ri rettore o prefetto, i> lanrio, a ri aaranno della conferee·· · letture quale proeaderit ool delinquente in modo ehe non •pirituaK, orarioni mentali a rocrii.'dittribuite per un tempo noto, aecondo 1' ineegnamanto dei libri fari acoprira 1’ accuaatore. Banoba Vili. In oaao che doreaae andara degli tenrmgj deatinari dal rettore. E coal uacialcuno degli riunni fa una dalle ricine eitth ri raano da queati eaercixj oome argento paaaato pel bagno o per altre oluae neoeaeari·, portari aeco faooo, prorate · qaAnato. eatte rolte, ed il loro tutta la apaaa eha gli oocorrer· pal riaggio, a* eari digiuno avr· oonaagudto il auo aanto fine, deride­ Mcompngnato dri pedon· o da an ultra panoua tote dalla ehiaaa. Altoreh· il ratter· ri aeeorger· che un sacer­ e dello aoritto del ratter· pel prafetto dall' oaplrio di qualia ritth per rendarlo note. In tutto il toqapo dote nob potr· aolo dar quaati eaerciij, deatiner· che ivi dimorari par i. auoi argaati affari, non per queat' effetto due o più. Se il rettore ateaao dormir· mai frferi deV * oapirio, aaoorob· abbia a tutti li maeatri vorranno entrare negli eaereiqj. col· de' couoacenti -o paranti. In qua! aoggiorno - non vi · neaauna difficult·, poichè baata chè gl'inicha ivi far·, dar· aaggio drila'perfariona adtrnaat· piagati del collegio adampmcnno i loro doveri aenza che lo caratteriaearama· aadara varo atanno dai aol-D traegredire ooaa alcuna apattante a Ipro miniatero. legio ; a aubite eha avr· diatrigato i auoi imper-, tanti affari, mm farvi ulteriore dimbra, immadiaYAM· AMA. tamest· ritoraath. latarao alia quatite del 'apmptmante degli atudj Raoobx IX. Qualunque afanno che traagrediri uuo degli atetati a lai riaguardanti a ammattar· ri' auo aervirie gaate eaten aha non aoaa del col­ legio aaaaa Baanaa, a riapoadcr· al ratter· o ai maeatri oea paeo riapatte, o parier· contre di laro pubbiiaameete a privataniante, a eoaviva»· barbottaade a di mate voghn aei fratelli, a a’ intrighor· nagli affari eha naa gii ipettene, a rfaapeevarar· gi impiegati, a ceauMtter· ataa riariM aaammna, queato tele aarh immaadiaante f—ite aria to dal rettore o dri primo maaatro nal rafteteria «aeoado la »u * eolpa. In aaao pri anmmatt—· daUa man­ * can» gravi, per la quali merita di aaaare Beanafato, cio· ae —acit· daifa aanttaM' barbate··· a Ktiçj, a v· pabbMannda ape·— volte 1 earn aagrati dagb A degH alunai, · .dri tea· egaeaan del eollagio, a dalla loro nritln—i—a toaltr· Interno alla iaaotta 4M OOUf^O · MMi · Μ·®··· tT· MptfcolL Oupttolo 1. ■ laterna ai eaaqrimmtte «fapK ritefr' dayl· ah—, «d «•••reactor ari rappla. Rnooia I. ADorâbd quate·no dri monaci ragolari avr· compito il eono da' auri atadi, wme con­ via··, dopo to apaato di riaqua aani dal auo ingr—ao nal oallagio, o mane a pi·, aaoondo la —» capacit·, gM dar· il letter· dal aritogio un atto•teto contenante la «paria daifa dottrfea da tai ap­ pro— a la qualit· dal —a prodtto in aaaa, to «paaio drita »·» dimara nal «oflagto a drito Mm buona : m ■ -. .'y?..,/ ■■·■ BAMCTXBMMI SALVATORIS OELURATA. ISU maii U-U »-ae «10 osadetta A vit· · ooao simüi ia «m meniar· baa .h rien dispoeto aol mkm del nostro ainodo *. a aari *·aotwepi ; «ha m poi Γabb·!· general· teri id····, aottopcatn ad ·· riger··· obbligo di rivedere i Moi perrirù qualeuno de' saoi moaeri mm 4*1 eoUagie pamati stadj gàornalmaat· par io apaaio di duo prima di terminera i aaai stadj, ha» potrii ore o aim«an di an ora, · noa lo eeaateri da tal •aeordarai m no· per ssotivi ragionoveli · ΜθΜ»ή, obbligo ·· no· la malattia o altre .ÇnpodimMto eke dovri «aa patorniti eeporii al patriarM appara naturale o moral·. Dope detto (pario di tampo al rattora par vadar· M eoao talL Flaalment· gli rioavari gli ordini Mgri dai ··· lagittimo vqee«v<(, maadaraaao qael Monaco, · eoa (luï ii eoato delle baneM non gH fo··· note ale·· ligli· nello apaaio •anna spom sommiai«trat· per eeeo secondo la del primé aaaq. In tal gui·· avri adempito aile coneuetudine. an» prome··· eha feoe prima di More incorporato Rmola il. Sel caaa «i preeentame qualenno M gli alanni dai collegio, «d avril altroai adem­ dalli curati dalla diocaei d«Ua campagna al col­ pito al fine par oui aveva fatto queati atudj ed legio ooU' attestato del proprio vescovo por ripVen- avrk ancora omarvato ii auo voto. Cbe æ poi dopo dere · rivedere di nuovo il aao studio o par im­ oontratto il matrimonio non vorri aaoolutamente perare quaato è aecemario per il aao officio, queeto ordinarai, tari riputato fmudolento nelle au· pro­ allorehi sari richieeto dal aito raaooro o aaciri di me··· farta a Dio ed alli «uperiori delle naaione, aua spontan·· vulonti col permeeao del aao veaeovo, ed anche ingrato, a aari adempito aile aue pro­ niuno Γ impediri, a se sari rioeroato dai rattor· meme e voto, purché non forne impedito ad adernun attestato .intorno a quanta avri apprête, gli aia B pir ciù da forte impôt···· natural· e morale. dato. E queato. modo di procedere ai' oeserveri Rioouà V. Quelli poi che avranno determinato riguarda ai curati diocesani, o che aiano delnumero di conaerVare la caatiti o dadicarai al aervirio della di- quelli mantanuti fntit ο a proprie apeae necee- . parrocchia, o dopo tarminati i loro atudj non foaaero sarie, beuchi queate aiano somministrate da loro giunti all' cti sufficient· per ricevere Γ ordine sacer­ o dalli riapettivi loro rancori. « dotale, secando la decision· del canon· i del cap. 3 Rkoolà 111. Allorehè alcuno degli alunhi se- dalla parte 3 degli atti de! noatro sinod· patriar­ colari del collegio arrà oompitn il corso d·' auoi cal· ’. e vorri alcuno dei auddetti veacovi ordinario atudj, sari poi chiamato dal rettore alla pretense diacono, · non volendolo ritener premo d* eb, ma de' maeetri aongregati e gli eeporri prünierpmanta rimdndarlo al eollogio par starivi aihtantochè avrk ■i doveri délia' virtù délia caatiti compartita da Dio compiti gli anni riehieati per rivedere i auoi atudj, a quelli aolamente che la chiedonv di cuore. ter-, esercitarai in eaai, che ciô non gli aie impedito, ed vendosi di tutti quelli menai conducenti ad otte- il anu ritorno nel collegio si dovri considerare nerla. auperando le difficoltk ehe a incontrano per riguardo al vitto oome ae fome il primo ingresso eesa e riflettendo alla celeste retributione. In se- in easo. condtAuogo gli esporri che anche il matrimonio Rkqolà VI. Che se qualche giovane si trovaase è, riapettabile e eh' è un aagramento grande, che legato con un legittimo spoaaliaio e vorri presenil contralto di eaao c sensa maechia o che non è . tarai a) collegio per iipparare le coee per ini nevergognoeo per gli eccleaiaatioi. Dopo ciù gli farh C ceaaarie, e di poi ritornare a casa aua per contraire conoacere ch' egli è tenuto ad abbracciare lo atato il matrimonio, e dopo lo jspasio sufficiant· ordinarai eccleaiaatico per la gloria di Dio, per la aalute delle dai au» veeeovo, che ciù non gli ria impadito, coi anime e pe) servisio apirituale del proaaimo, e che patto che promette, 1* di ricever Γ ordinario··; per taie rifleaao ha egli fatioato e fatto taticare U" che aio contento il suo legittimo veaeovo e la per la aua istrusione, ed i atato mantenuto a apeae maggior parte dei clero aecolare ; 3* ohe ctb aia pale·· del collegio ed ha marigiato il pane di dolore. Qui •Ua sua spoea ed ai di lei genitori mediante il loro poi gli fari decidere quali dalle duo vocation! vorrù autentico consenso. Lo spasio dello stadio non eoceabbracciare. cioè ae vorri ordinarai corne eurato deri Γ anno o a) più due anni, seconde la volenti celibe dai auo veacovo in conformité delli eanoni, doi suo veeeovo o delli suddetti, dopo d' avir otteoppure di mériterai e poi ordinarai aacerdote. con­ nuto il permemo da monsignor patriarca per l'auforme ai i detto. Ed .a tenore di queata forma U manto dello spario di un anno limato por il tempo rettore. lo introdnrri per fare gli esercisj per lo apasio dello sposalisio nel canone dei noetro sinodo Anti­ di otto giorni da dargliai da qualcuno dei maestri ocheno ’. * . Capitolo 11. per mondare nettement· la aua eoseiensa, mediante una confOMione general· o particolare, affinchè li- Intona oi rafolemanto Mit m*ms · Mit onuioni beramente scielga una dell· due vocaaiohi auddetto. da todMfani net toUtfio. tttondo ΐ inttofiont M itn^foUari, t eontitnt trt rtftl·. Rtaou IV. Dopo eh· aarh uacito lo atudente dagli esercisi, ai preeenteri al rettore Mponendogli D Rsoota I. AUorchi ri ammala il rettore dei colle­ la tua opinion· · volonté. Cbe ae lo vodri ferme gio o qualouno de saoi maMtri, ri usari vereo di emo nel custodire la caatith, non Γ obbligherh a mari­ la maggiof amistenia ordinata" nel numero appartarai. ma gli font nn' ampio atteetato « lo dirig- tenente ail’ infermier· circa tali diaporiaioni, · dopo geri al auo veaeovo, perché ^gli aiano conforiti gli ohe avri rioevuto li santimimi sagramenti e fatto ordini aagri a tenore- dolii eanoni del noatro, ainodo. 1' ultimd suo testamento (purèhé non sia regolare Che ae por lo vedrii inclinato al aanto matrimonio, cbe abbia fatto il voto), tutti Caranno per lui le non lo impediri, col petto che debba ricevere preghicre in generale ed in particolare. . Che se l'prdinariona in appreaao. e gli foré il auddetto poi tutti li rimedj natùrali riusciranno inutili dopo atteetato e lo diriggeri al auo veooovo, Mponendogü una totale assistensa, uniformeri la sua volonti a tutto biô chZal é pratioato. Saré poi tenuto il aao qualia -di Dio, dando buon' aaampio a tutti ooli' ademveacovo a sovvenirlo · di procurare oon ogni im- pimento delle eoee spirituali · ooila aua.parienaa pegno. affinche i parenti di easo gli oorohino un· • «offiaranM per ottenare la graria di una buona giovane timorata di Dio, · dopo breve tempo rioo- morte. Che se poi Iddio avri -disposto della ena veri queeto aagramento · atari colla au· spoea morte, gli si fari il solenne fenerate · ri eappalliri aintantochè avrk por la prima volta parturito,' cioè nel cimiterio dei collegio, come a suo luogo f!t dopo un' anno o pib dal oontratto del matri­ 1 Sapra, ooL TS7 B. monio; ad in queato, frattempo eeereiteri un im* Sspr *. ori. 7M D. piego convenient· al grado ooeleriaatioo, conforma 1 Sapra ool. 717 c. 911 SYXODVB NATIONAXIS MKLCHITARVM IN MONASTERIO 919 detto. e mumbo oelsbrete per l eal ** nt 1« mease R—Μα Π. Ordiaiamo ehe son ai eoatroggano e saranno fatto I' eooqnie soeondo U solito rtile. o debiti sopra ii collegio ae nos ia eaao di ooeeorité, saré memo ia eeoeurioM il mo taotamoato *4 lit­ e ehe questi non aiano di gTM somma. Sapeadoai teram, e proeureré il patriarea od il rettore di co- poi eeoorvi dai roeapiti di debiti eoatratti dal ret­ etituire ia eno luogo ua nuovo maestro. Cbe de tore, aei quali sia espresso che questi apparten­ poi (1 detento aarà il rettore del collegio, sari pro- gono al collegio, aoa sarit ad essi pononalmeate scelto on' altro in aua voce dal tinodo de' veaeovi tonato il rettore, ma ordiaiamo ehe simili debiti della nasicae o dal patriarea eoi οομομο della aoa si debbano contraire sensa license del patri­ maggior parte dei rlscovi, conformo abbiamo dis­ area ia occasione di nécessité, come abbiamo dotto posto nel 'oapitolo 1 della parte I di queste dis­ di aopra. Inoltre aooiocchè appariaoa chiaramente positioni. * il chirografo e dimostrasione di ciô cbe appartiens Rboola 11. Vogliamo ed ordiaiamo primiera- al collegio e si distingua dalle altre cose simili, mente, ol^e Γ orationi e Γ officio ehe ai adempiranno conviene che le eose appartenenti al medesimo sia­ in questo collegio siano diretto generalmente in no sigillate coi sigillo generale del collegio, in cui suffragio de' benefattori viyi e detenti di queeto vi è seolpita Γ immagine della Sentissima Annun­ collegio ; in secondo luogo, che sia offerto il sacri­ tiata, e cosl il rettore, sia veecovo o abmplice ficio divino da tutti 'li sacerdoti dei collegio per sacerdote, sigillerè i recapiti e le scritture apparteΓ anime degli estinti benefattori di esso, e ciô nelle nenti al eollegio coi suddetto sigillo e non mai con cinque festa particulari della beatissima vergine I quelli coli' impronta dei proprib nome. Madre di Dio, aotto la di cui proterione è sottoRWOOLS III. Non si acquistino fundi nuovi a posto queeto Collegio, cioè nel giorno delta Con­ nome dqj collegio se non coi' consenso dei patri­ férions di essa che oade agli 8 di decembre, arca e de) rettore, e su di tali fondi sia cautelato. della sua Nativité alli 8 di settembre. della Presen- affinchè non na nascaoo dei sconcorti e chc si debba tazione al tenrpio ai 21 di novembre.. della sua ricorrere a prendere in prestlto il denaro, e che Annuntiatione ai 25 di mano e della sua Assijn- non si debbano acquistare i detti fondi in luoghi tione in cielo ai 15 d' agosto. Similmente si fa- molto lontani, poichè per conservarli converri usare . * Questa ranno Γ esequiè dei benefattori ogni anno dei due maggiore occupatione ed eccessive spem sabbati del carnevale e ne'sabbati della quaresima regola poi s' intends abbracciare li fondi mobili ed in quello della pentecoste. .Si faranno i suffragj ed immobili, di qualunque specie essi siano. per i benefattori Viventi de) collegio e si reciteranno ' Raoota IV. Ordiniamo cbe non si venda asso­ le preci solite a farsi nel vespero precedente alie lutamento coaa alcuna dei fondi addetti al collegio ; dette cinque feste; si reciteré per loro 1'officio detto e ae la circoatanta indurré a far 'cio. sia questo dei paracleto 1^ sera d' ogni domenityt dopo il vespero eaeguito conforme è stato disposto al num. 4 del per tutto il cireolo dell' snno. Le mesae poi e 1'ese- capitolo 3 della parte 1 negli atti dei .nystro ai­ quie partioolari da eseguirsi per Γ anime di coloro, nodo ’, e non ei effettueri Ia vendita se non c<4 i quali avranno nelli loro ultimi testamenti laaeiato permenso del patriarca, del Cettore e di'una conqualche poniooe a favore dei collegio, queste sc­ gregasione dei suoi maestri, ed ogni istromento di ran no Assate dal rettore, a cui sache incomberé vendita sarit emanato a nome dei patriarca e dei fissar cib secondo Γ intensione di coloro, i quali rettore, mediante li loro sigilli coi consenso di avranno esibita qualeisia elemosina in vantaggio tutti i maestri: in tal caso quell’ istromento sate dei eollegio; siccome pure converri che fissi cib riconosciuto come giuridico. Noi imponiamo un che saré necessario' per '-suffragare Γ anime dei grave peso alla coscienia de' suddetti, affinchè nulla patriarchi, vescovi e dei cufait^allievi dei collegio vendino, conforme abbiamo detto, se non che in e di altri pèr quel che avranno laaeiato pei loro occasione di motivi evidenti, come di nécessité « ultimi testamenti. di bene generale o di vantaggio, come si è eapoeto Rmols III. Circa poi le rimanenti teste dei qpl canone dei suddetto ainodo. Rkgolà V. La farmala del giuramento da yres8ignore e de'santi, ehe vi sono nel periodo dell'anno, che se di queste alcuni dei diocesani vorranno che taroi dai giooani il giorno dalla loro ammitdone nel ai conservi qualcuna. in' eut secondo la loro inten­ collegia i la regarnie: „1° NN. figlio di NN. del sione si faeciano annualmente le orasioni vesper­ luogo NN. dopo una sufficiente cognisione del fine, tine la sera e si offre il tremendo sagrificio la pel quale è fondato questo collegio, e delle sue mattina. conforme lo stile delle chiese' e delle par- regole e costitusioni, a forma delle quali si dee rocchie ed anehe delle chiese dei monasterj. cbe cib vivere da tutti gli alunni del collegio medesimo. non sia impedite, ma è molto profittevble 1' unione promette di accettare tutto cib e di osservarlo segenerale, col patte eha quando earit Bsaataqualehe D condo la volonté di monaignor patriarca e dei at­ testa io nome di qualcune dei primati, in conformité gnor rettore, sensa mai oppormi ad essi due in si­ della sua riobieata fatta prima di un altro, che debba enna maniera., Ed aocetto di offrira été stesso al continuare quel giorno sotte il suo nome sino alla aervigio spirituale del proesimo in tutto ^ib che sua morte, purchè non oopravvengano partioolari im­ porno a forma delle regole eccleriaatiche. Perciô pedimenti. io consente di entrare aell ordine clericale o di ricevere i sagri ordini dalle mani del mio legittimo Interne olla ΙααάΙα eU eollegio e oaai aiureui, e dolia veecovo seeondo i canoni della chiesa. quanto volte forma dei toto, o contient dngno regole.. non siavi impedimento aleuno naturale__o ecclesi­ R—oia I. AUoreM sarit Assata a nome dei astico, e secondo che giudiehetMno epediente nel collegio qualehe laarita, o mobile p immobile, .di Signore i miei auperiori legittimi, ai quali promette qualunque specie siasi, o sia quss|a offerte da obbediensa canonica in tutto rib ohe è di loro monsignor patriarea o da vescovi della naaione,' diritto sopra di me a fonha délie eoetituaioni. E oppure dal monasteij o dai dioeeeani, e di, cui sopra tutto proteste e promette di perseverare nella. sia eoeguita la oonaegna, s intendoré questa una cattolica fede che è la fede della chieea Romana, lascita giuridica perpetua a favor de) eollegio e madre e maeotra di tutte le chiese, e che io difennon saré lecito di ripeterla, ma saré registrata ael derb sino ali’ ultimo respiro ; ed in questa conforlibro maeetro dei conti dei eollegio e ai uapré la matrima diligensa ne) conserverie ed aumentarla. 1 Sapra, coL TOS B. M3 8ANCTT88IMI SALVATORIS CELEBRATA.J8H mati H44 23-26 mité inaegnerù, predicherù e adempir» tutto ciô a che riguarderà il mio ioipiego nella salute delle anime ed utilité spirituale del proaaimo per quanto sarà a me possibile. Perci» di mia epontanva e légitima elerione fù il présente giuramento innansi a queati santi evangoli. conoacendo le obbligazioni di ewo. ♦· 1 (inserviTÔ esattamente col divino aiuto. Dat» il giorno occ. il mese ecc I anno ecc. * nel luogo ecc.“ vu Da queato giuramento non dispensato alcuno degli alunni de) collegio, eccett·· i curati ♦· si­ mili ecc.. i quali verranno nel collegi» per hreve tempo, affine di scorrere nuovamente i loro studi ed apprendere alcune cose ad esai neceasarie. Fine delle ret/ole del collegio appartenant» al clero della noitra mizione greco-cattohca. GRATIO HABITA ABSOLl TA 8YNODO A DOMINO PATRIARCHA ne quali vi siano dieposizioni aduttate a questo Venerabili fratelli. *xr.i che possum» essere ad Ecco già compito con i ostra approvaxione e fine e somministrare i mj consenso utto ciô che riguarda il collegio.' e quant» east di uiuto a conseguirle nella mahiera a Dio al rettore di esao e quanto ai maestri e procuratori più accetta e più utile alla sua rhîesa. ('he se e quanto all elezioni dei giovani ed al loro ingresso sareino in ci·'· negligent! (lo che Iddi·» n»ù permette), ed alla maniera eome dehbono diportarsi a forma saremo giudicati dal pastore dei pastori, il quale delle regole e alio stabilimento del lor<» vitro ed B ci hà rostituiti per governare il su» popolo nella alla forma degli studi. ed al loro avanzamvnt» ai giustizia ♦· nella sanutà. e per stabilire au di esso sagri ordini, ed a quanto m nomma hà ad esso dei ministri che gli siano utili al cunwguiment» rapport», corne è diehiarat» nelle regule.’ da tutti dell eterna salute E per eonsegnenza pecchervtm» noi approvate v rieoviite formalmente. voi portant» contre nui steasi se eon la nostra trascuraggine o. siete ora in provint» «li tornare cull;» pace del Sig­ negligenxa chiamerem» supra di noi il giusto gtunor»· aile vostro greggi. st? non che vugliatnu prima dixio di Dm e la nostra eterna «lannaziune (che eaortarvi a p«»r mente a «lue prncipi. «lai quali iddi» non voglia). e hiscerem» h* nustre pande due uttli rom-eguénze \ogliun» dedursi 11 primo scritte solamente nella carta, onde diverran»·· v · ci *· · de dite indicati principi si è. ehe la nostra pbbli- morte e di niuna utilité. La seconda eonsi»guenza «la trarsi dal second» ga’/i»ne in cio che a ei.iseun
    1. bustr». cosc.iènz» Ma sit’eome tion» e con U direzione delle anime, second» le due eonneguenze di aopra indicate regole prescritte dai dottori e maestri della chiesa. siamo troppo certi d<4 vostro- zel«·. non dubbitiamo ed appoggiatv aile doctrine cvangelichu : e cosi che voi farvtw più ancora di quVllo ch»· noi aperiam». mettere in salvo le neutre coscienze e renderci De percio nop più ci dilunghiamo sù di ci<>; ma immuni dagli altrui peccati. Ora ad ottvner rit» preghiamo il nostro redentore Gesù Cristo, ch»· ci non v hà -dciiramente mew» più utile ed efficace hà a Ήο acquiàtati popolo santo e sacerdoziu regale, dêl collegio di ehe si tratta e.che a questo fine a h'medire questa nostra intrapresa e la pr»tt>gga appunto ci siain» proposti di erigere, ed abbiamo don.indori tutti gli auiti mu'essari all adernpimehto stabilito quanto si è di sopra espresso. Che per·'» dei doveri della nostra santa vocaziohv. ' La benein consvguenza delle arcennate obbligazioni è og- dizione did Signore vi aeômipagni. venerabili fru­ nuno di noi strettamente tenuto a cercare eon. telli. e noti »·ί »1 i men t i««» t »· nelle vostre orazioni. tutta efficacia e con apostolic» zelo degli uomini. 'DECRETI M NÏNDDALE ψ (» REGI LAE APPROBANTI R ET ( qNElRMANTl R biamo compilato in questo volume le regole e e»>stituxioni dei collegio della nostra naxione nel modo che abbiamo stimato necessario e convenient»· al tempo prpaente. lasciando alia sapienza di sua santité il nostro patriarca e del rettore del collegio di ordinare e regolare le altre rose necessarie ali or­ dine ed al vantaggio spirituale e temporale dei δβ La benedizione del Signore a tutt»» le nostro grbggi. al venerabile clero regelare e eecolar»'. ai rispettabili primati e a tutti i popoh. che eompongono 1» diocesi «ottoposte alia santa sede patriar­ cale dei Greci eattolici. Noi vescovi congregati sirtodalmente nella residenza patriarcale, presiedendo sua beatitudine. abCoM lb. OZNKMAU TOMV» XLVJ. 91& anoDi àmtiOchksab UBA maximi maxlum asedeelmo. meatre desidertamo, oh· ad·· Maye A triorsota pronao il moaiaSsro di 8aa Salvatore dipeoregotameate da esiei « (heeta a· «·■ ta vista'di dssma di Bidoao U 14 maggio 1811. t Agablo, patriaroa Aatioehoao greoo-melchita. ■a" sasolut * Muaaaith, a cbe Ma IsdacMO aloaka f OiriUo, veoeovo di Uro. ■ ■ matoaione aostuastata neU * ragala praaeritte, B< ae t Massimo Maxlum. veoeovo e.rettore dei coi-· MàoMeraaad di eatreaM nooeesith aaa modi&eoaiose ia qualcan * di ease, lo fhcciano eae giqste ed ar­ genti ragioni; gigoehè 4 noetra iatoaciea· ehe Je regole stabilite si eonaervino a'ai precede tattorul* ment a forma di eoae, ed otdiaiaaao ehe «e ne apedioca ana copia a Tutto ta citth, aeeib da tatti aia conoeciuto. il ■ aiatetaa di questo collegio e ciô che abbiamo stabilito in ordtae «d esso. Eaortiame poi e sconginriamo nel Signor» per la aaa terribile renata tatti i nostri dioceaaai e gli comahdiamo con la pieneua di. nostra apoetolieo autorité e- li preghiamo' per le viscere della misericordia dei noatro salvatore e per Ia paterna noatro earité «eno di caai a porgere tutti gli ajoti e aocconi pdr leserurione di queata grande opera, persuasi che’quanto eaai contribuiranno in litnoaine e auaaidj e qnceto collegio.lo troveranno racftiltu nei ecloati tesori. ove legio. t t f t t t Teodoaio, veoeovo di San Oiovanni dAcri. Ataaaaio, veoeovo di Sidone. Ignàiio, veoeovo di Berito. Bsailio. veoeovo di Poranl. Clemente, veoeovo di Balbek. Mscorio, patriarea. I). Michele Makaod. aegretario. 1 X< agoeto 18 P·. Io infratcnUo profeetore di lingua araba tra·· demi ad ietmua di moniignor Momwho Matium il libereolo delle regole dei eollegio deif Annuntiata al B monte Libeueo. , In fede ere. Michele Adgefo Lanei, fwofetevre di lingue orientali. riô tignuol * potré eoo * aleuna corrumpere ne da ladro lo eottoecritlo arendo eeattamente e fcrupotoeiiMfr tolta : e che queste loro contributioni saranno mente eeaminata e confrontaia la firetente. tertiane I oggdtto delle vere rimunerationi evangelichc. Nè italiana, atteeto di anerla trorata in tntto e per tutto v hé dubbio alcuno ehe Γ sitissimo aéré più onorato perfettamente conforme al sao originale arabica In coti queeta opera, tento utile *11 tumento dell * fede eec. religionq ed alla cuato<|ia dell'ecclesiastic» disciplina, Queeto dl .< oeUem^re 1*11. e che ai compiaceré di eas» più delle vittinie e Antonio Aetemani, interprete * delle Ungue degli olocausti e di «Itrc opere, come è a tutti tiro-ealdaica ed arabica nelfa Sagra l'onpaiese .Queeto dovré d * noi dichiararsi alie dioeeai egreggzione di Propaganda Eide. * d«m nostra natione in generale, aupplieando il 1 Igualo * Kanit. aivlocp>»co|nii. Iirni- ui ois s> vetiar a. nmius- rxlobei 'inll.. ease neo in tutto ciô ch' è atatu espoato. s( * di ordini, aiviveecovo di Tiro. *in.o )la» ir.-rvl ΛΙ'ψρν - λι«. sia di regolamenti r coatiturioni. come dell * loro naaio veocuro‘-b sanis Iciiasu, i-.A b Ibunt ·■ .|i|s-uTrssliMlo η ·.Λ» * ili Λ, n. / ll.i.lb· rar ..ra ,|i pubblicatioiie. e per dichiarnrv ' in ' eio aolamente «lenrr. obbligati noi steasi e tutte le nostre dioeeai, ab- ( Ferrai." Et rrat·· ipHeni. ni lallor. < nm Ma. an·’· Tanil parer arrhau-ivatiie fimrit * dliobu p-t uiitam «in/shni. sutu, urmpe btamo di noatro pugno aottoseritli questi alti «ime ’'leirmuteui |lehe| dltamim * qil|"l dali e gli abbiamo muniti de'nostri sigilli con t ec- mouse, deeeinbri 1H13. attinet. ,pu> mense et ami" rie, tus tnetit. «h ali" ■ rapto od.·.clesiasticho. solcnnTfkT ceri. Oe urrit tamen illius tuutien lltt.-t sllbe rip’oU'r» HS.-I; Nel?a ehieea di San Giorgio nella resideor * pa­ die 1 deevmbn- 1*1 eelebralae. SYNOIH ΑχΧΤΚΚΉΕΧΑΕ IN CAI SA MAXIMI MAZLI’M ’ ELECTI EPlSCàrr ALEPEaXSIS HABITAE 1810 1815 I t Germanus; Adam, - Hierapoiitanac ecclesiae Germani Adam ad episcopalem sedem eveheret, ne * .episcopus, qui tot errores per Syriam invexerat, Cabasilpé oentontiem super consecrationis eueh mortem oppetiit atolicee iudicium expectantes. \ Post longum iter apoatolici delegati litterae actqs receperat, pastorales patriarchae litteras con- D> biniqué βρ|ΦΐΙ> ap|^?llationis actus Romam eo tempore perfestim evulgavit, tum quinque presbyteris 'dissi- 'venerunt. 'venerunt, .qub Gallorum imperator nummum pontidentihus denuntiavit ,ut^ die 2t> ψ|ίί ■ 7 augusti ficcm Savonam depulerat omnesque ecclesiae Roanni 1810 novi episcopi electioni intéressent. Hi 'manae principes in Gallias coniecerat. In tanta rtrftim recusarunt et electionem eo tempore fieri ' rerum perturbatione summus pontifex Roma e«: posse negarunt, quod interposita fuerat canonica, .cedens amplissimas facultates pro catholicia qui * appellatio ad sannam sedem. Vicarius patriarehalis apud infideles versantur, loanni Quarantotti dele­ his dictis minime perculsus denuo appellantes pres­ gaverat. Hic igitur eo tempore et usque ad summi pohtificis reversionem gravissimum praefecti munus byteros ad electionem vocavit. At hi rursus ne­ garunt unaque. dixerunt, nulla opus esae suffragi- obibat in congregatione de Propaganda fide. Cum ex allatis factorum monumentis appellatio ad sanc­ orum collatione ad novum episcopum eligendum. \ quod ipsi iamdudum elegissent Miehaelem Maxlum. tam sedem canonice interposita et nulla atque atten­ I Nec eos'opinio fefellit: nam Michael Maxlum adeo tata episcopi electio videretur ; exquisita pervtisaiI certus erat, se illius civitatis episcopum electum morum theologorum sententia provisorium decretum \' iri,>$it quatuor ante diebus'-quam electio fieret, die 30 martii anni 1811 dignavit, quo appellationem llierapoli excedberit iterque- ad patriarcham in ad sanctam sedem admisit, Miehaelem Maxlum a quolibef episcopalis potestatis exercitio suspendit, montem Libanum susceperit Dum Michael Marium ad patriarcham magna festinatione pergebat, die scrutinii advento, reliqui ‘ Sapra. «oh 77» C 'M··· , 91» ; ;.,·'' .' · '' Τ' ■' ' ■ ■ '·, ' '■ * ;/■' . V.. ;■ / MW AVVKKXWABa-tU^ . — ... .-—--is -ν-Λ·' ■■■» ■ ·π·ί·>;.ιι.· ,υ. —t. ,ι^,,.ρ ' t ω ii|i.llil(l«q»li.t^^ ι, it ail»s»py.éuî>.aA—»y^ «J· ' _. . dmwe MMta/.Mfc· appaRaltonfai «mm AMMMwA.MM ‘ jpàMtoM,'': kM <&ΛίΛ Λ> * · * M3 ■~.m. . ---.ίί..·.ι·.·ιι ■ βο^^Μκλ^Ι * ' 5 , «nrmrwttawrwm»h^ato^g^hy·^. mwa^»aa»y.e«y ■ ·■ ‘ i»· ai .«tiuiiti..... ....... n«to>.o»m *w«< —o.a»............. ΜΜριιι»« *ι»ιΐι ί .... i i ililiW^irinAtil^H 1« i» i Wiin <4 βιΜι üU<>>·Ι»|ΜΙ| · WMr φ!μυî1·* » ·»»ι· . i>Uiu· ύ’« Γο—λ··Μ·Α. ? !.. AgnH· ' pétri···· Aatieéb···. . A OMB· N A«A Debbea aNteentot· <Λκ â. ■ XwataM 'HmI * •reiveeMVo « Aleppe. Ά Ataumto Nator «Ml· -^- & ΒμΒΙο^ΟΜΜ· «rriv······ * VnnnP. .....: .·χ...__ .>.. DECRETUM PROVMORIUMBÀCBÀB OOMGKMULTIOKIBttB PROPAGANDA EIDE, QUO APPELLATION· AD SANCTAM MDU ADMOBA MIUHA» MAZLUM AB EPISCOPALIS potestat» Kxnomo raisuspensus» lui «mNI M ·· (Sim g4 MMtafli ofMoteBMSK aHa * Ίβίβφ·^· •cdtoMB apiaaapalaai requirant; interdicto interim * at iariediationia ipptUalir ftwrit β··Λ<· tbNtiMMMI <£ μιιμμμΙΙμμι . flliMft· episMpQ Mkii faratfara •ovi «piawH AtopeMi· Gneoe-Metabito· mwnà epiaeepeli· exereitio. Haiaa aatem viearii apoetoHei ■emtoatio atqae alaetia ooaaaaittitar areitrio at pradaatiae reveeaadiaaimi dominiAloyaii GaadoM appellation· «Haf aaMwrarëbM - h panaaa delegati apcetoliei, it· tame· at neminem ex clero •lecti exeeptfonibu>; protadeque aaga· par» «tari Alepeaai ad id mbm prndtaint aed probatam ac at popnli eidem optoeopo parara renuit, aaera prudentem virum oleri aaoealaria «al regularia alienae congregatio 'ex aactoritato a «a» poatMaa Pio kdioeqeei·, qni nullo partiam' atadio obaoxina ait, papa VU aibi afroeialito» tradita, aaaaait m decrevit, nam praeoepto at aubditi qtnnM Alepenaia eeeleaiae •dmittondaa erne appeBatienem ; ae no interim Qraoeo-Malehitae eidem vfeario apoatolieo aie electo eoclaaia ilia diaeiaaa ae aine oerto regimine maneat, •ubeeee ac parere debeant, quouaque prolatum ftierit eonatitaeednm aaaa vicarium apoatolicum, qui pro- •anctae kadia iadieiam, aub poena excommunicationi» viaori·, donee aeilicet latitat fcerit a aancta cede ipao facto incurrendae. Datum Romae ex adBbua tacrae congregationi» indicium, dioeceaim lllam tarn in apirituaBbua quem in tomporaliba· regat, exceptio tantam ii», qua· de Propaganda fide die SO martii 1811. demi·! MichaeS· Mutam, tarif· iUegitim· tertteqno diète· »b «m teatari «M perte, peatate SYNODI ANTIOCHENAE APPELLATIO AD PIUM PAPAM VII·» 1811 deoembri» 113. Noi eottoooritti componenti il ainodo patriarcale , della noetra natione rappreeentiamo nmilmente alia «antitd voatra la noetra afBiaione, ehe proviamo nel vedere lo atato miaerabile, ia cui al trova Ia noetrn chieaa orientale vicina a perdere 1'antico auo luatro, e «plendore. Rma geme, e piaage amariunento in veggendo, ehe aleoni componenti il «uo clero calpeataao aadaeemente le aaâehe tradiaioni, non che le «nodali noatre. doeidoni, per aMtonere le pri­ vate loro opinioni. -E tanto pib ai dnole, quanto ’ ohe cob .quinti 'ai uni quell'iateaao, cbe con 1» aua autorité dovex far argine a queato precipitoao tor­ rente, batteqdo «trade non mai conoaciuto, e adoprando de' menai non mai nanti dalla aaata aedo, die Mmpre aoeteane'i noatri diritti, · difeee i noatri antichi privilegj. Queeti b monaignor Quaraatotti pro-prefetto «della aagra congregation». Appeaa egli rioevette i rieorei di eiaque eàeordoti, di dodici aecolari capi.della ribollioae, a di altrf loro aderenti della dioceei di Aleppo, rieorei ripieai d' impoetare e. calunnie, allo qaali appoggiati proteatarono di nda yoler rieoaoeeere per loro veacovo veraa aacerdota dei clero di Aleppo, oome panone da loro ftdaaaaento. proeo in aoapetto di cattiva dottrine, e per giongere a oapo de' loro dieogni ei fecero lecito di «pregiare tatti i noatri ordini patriarcal! o la noetra ecoleeiaatie· peteeté eon una maniera ia più impropria ed inaudita, eanaa attondere prima le noetre informationi, · tenta bene eeamiaare un’ affare di .taa.ta importante, diepnaaando tutti i aoetri diritti ha nominato e deUMaato delegato apo> etofieo per ht noetra namone M padre Luigi Gendotfi, , gié delegato pot la uaeoae maronite, eon facolti ancora di coetituire un vicario per la dioceei di Aleppo, eoependendo il legittimo veacovo ria tantq, che dalla aaata aede «ta pronunciata la Mnteasa. Tatto «b con eaa lettora ia data de' 30 marao 1811. Laaoiaaro noi alla aantità voetra il rimaNar·· l'ingiaria, che ne deriva alla noetra ehieea per queato atraao regolamento già con ogni forta e vigore eeeeutato de * rivottoai, e loro aderenti. Egli con oib ehiaramente dimoetra o di non «apere, o non curare aflhtto i diritti e privilegj della noatra chieaa. Nè minore Si l'ingiuria recataci dai nominato, dele­ gato padre Luigi Gandolfi, ebe ai è fatto lecito d‘ ingannarei Egli non contento di averti comunioato la letton di monaignor Quanntotti, è i auoi ordinati regolamenti, dopo molto tempo da cbe arrivaronn, e dopo averla già comunicata, e fatti de' oomplotti contre di noi . con i refrattarj, ai burlo anoorà di noi ateaei, montre dopo aver convenuto, • datent la parola di non partecipare a veruno là gib dette letter·, e le deciaicmi fatte da monaignor pro-prefetto, · di aoapenden l* eaecuaione, aiotantochè da noi apedito a Rome le noatre rimoatranae e ragioni, ae foaae data in aegaito aentenaa deciâiv» dalla aanta aede immédiatement·; appena poi partito da noi ai uni di nuovo con i ribelli, e deatinb in aeguito per vicario di Aleppo il aacerdote Noted Kattaa di Keeruano. Primieramento il regolamento tenuto da nion•ignor. Quarantotti è totalmente nuovo. e contrario a’ noatri diritti : anai e quai diritto più vi «arà. e quale autorité rimarrb nella ehieea di Dio. ae in faccia al patriaroa cattolico unito con i auoi veacovi •Ua aanta aede nell' obbedienxa ed unité della fede, •enaa ait· aapata, e aenaa prima interpellarlo.. ai •oapeade un veacovo canonieamento eletto, e ai eoatitniace un vicario ht un· delle aue dioceai, cbe ai priva del auo legittimo pactore t Inoltre queato ■no regolamento «dopante da lui come nmo per dar la pace alla dioceai di Aleppo, è anai un fo­ mento di diaeordie perpetue, · di aciami non aolo alla noptra naaione, ma ancora a tutto Γ oriente. Le ragioni poi, «lie quali egli «ppoggiato giunae a prendere queate doterminaaioni, aono totalmente inaauûatonti e faUiaaime. corne lo abbiatno gié abbaatanxa dimoitnto nello noatre lettere apedite in « μ» buoti vnooM AUtpnten habitai, ιβιο-ιβιι , m Mbl—lll·, · ditette aBa segra aoagregMiOM, ad alla λ «ha avruuso tatta la sera di eoafttaria. PrsAeslinmn aaatità vostra. Qaiadi à, she abhiawa gindi· «ate bane 4i Mt attaadaria, à riawaaraiat waBo state 41 prias rise alia daeisions defla taata sods, etat entvaaao già ooavauto eol padre Luigi Gaadofll. Qaaeta aoatra dotorminasioue sea nostra onoioBes Γ abbiamo già manifestata alls nosM diooesi, a la copia di questa sarà diratta oon la altra writtara rigaardaata Γ artare, cioè la oaaonieità deU' elesione al vaeoovato in pereoaa del nostro confratello Massimo Maalum, a vostra aantità. Noi dichiuiamo di rimanere fermi e stabili in queata Bi amaigaor pra-prafctto, mb « siemo indotti 4a aae spirite 4* iaaabarAiaariaaa, ma dal tele aelo. «he ei anima a aaetaaere i nostri diritti a lodevoli eeatamaaae aempre garantite dalla aaata sods. Vestra aaatità bea eoaeeoa, ebe sioooms Γ naità della fade ai mantisae ooUa uniti della dottrina, coei l’autorité eooleaiaatioa ai conserva, quapdo ogneno restando al suo poeto aiano soataaan FMiritti di chi à su­ periora. 8e il eapo fari da vita? o il dito da capo nostra determinatione, e dichiariame di non volere altro giudice in queata causa fuori dalla aantità poaeiamo mai iadurci a eoapettare soltanto. cbe vostra aaatità ehe si distingue tanto coi suo selo iaaltta, aha so aei aoa attendiame i ragolamaati della chiesa, sari aenaa meno un mostro. Non vostra, e non ei atterremo a qualuptfha altro siaai apostolico non abbia riguardo a questi rifiesai. e regolamento anohe temporaneo ordinato da chic- che poma non eurare i diritti de', superiori rammencbeosin anche delegato, per Ia ragione, che la santando il detto di van Cipriano nella ana lettera tità vostra trovasi assente da Roma, e ciô perché a san Stefano papa; Noi simas molti pooiori destinati lo .vediamo contrario a'diritti della nostra chiesa n poscere tm -ooU propgo, o dohhame eooyroporo, t orientale e sue lodevoli consuetudini. Che se ci yooonooro lo potero di βοοΛ Crioio, rAe λα rieomprato si dice, ehe i necessaria Γ appellaaione, noi risponeoi suo proprio aoapue. Sempre più risplenderà la diamo di averlo già fatto, e lo facciamo anche al providensa e poteotà pastorale della aantità vostra, quanto più a' impegnerà a suffocare i bronchi e le provente. ' Si noi proteatiamo di non accettare altro giudioato ed altra aentensa fuori di quella, che spine delle ribellioni, ed annientare gli autori delle si pronuntierà immediatamente da vostra aantità diacordie. La etidit ci fà ab butants conoscere. unita a' suoi eminentissimi cardinali, da cui ci lu- che ogni çualvolta fu oppresso il tuperiore/perahe singhiamo, che sarà approvato quanto da noi si prevalsero gl' ingiusti ricorsi degli inferiori, la chiesa operit nella consecrsaione suddetta di monaignor soffri molti dénni. Questa verità ben conobbe la Massimo in arciveacovo di Aleppo, e reprimera coal aantità vostrà, che perciô non mai nego a superiori Γ insolents êd audaeia de' rivoltoai, onde ne naaca, i loro diritti, è con vigore aempre si oppose, ache tutti in appresso reatino nella dovuta aoggegl'insubordinati e rivoltoai. AfÜdati perit al vostro sione, nè mai più ardiaca veruno di contredire slselo ci lusinghiamo di dover provare ancor not gli meno coal afrontatamente a' auoi legittimi auperiori. effetti della vostra paterna sollecitudine ; ci lusinAmi di più siccoine non Acccttiamo altro giudiesto ghiaino, che le nostre acrittura. tanto quelle già fuori dj quelle, che immediatamente ai farà dalla spedite. quanto quelle, che attualniente sccludismo. sàntità xoatra; cosi proteatiamo di non voler risiano rieonosciute ed ammesae fome pure verità. conoscere in queata causa alcun visitatore, o dele- < e che con aentensa decisive resti approvato tutto gato; benai preghiamo vostra aantità di voler eaa* ciô, che abbiamo operato con I iepirazione dello minsre da aè stessa tutto eiè. che da noi e da‘ Spirito santo. di cui già la aantità vostra n'è ripiena. nostri avversarj sarà esposto, e nelle nostre lettere, Altro non ci resta fuori che· supplicare la aantità e con il messo de' nostri procuratori. E aiccome vostra di volere spedire con sollecitudine queata abbiamo rilevato. che i rivoltoai hanno rappresen- causa, acciocchè la dilatione non faccia andare le tato moite false, testimonianse. percio la suppli- cose di male in peggio, di maniera che non amchiamo' anoora di non attenderne veruna quan- mettano poi più ritnedio e riparo. Noi crediamo tunque fosse delle primarie dignité ecclesiastiche di avere abbastanaa sgravata la nostra coscienta" munita anche del auo sigillo, se prima non aaranno avendo detto molto ill poco: lasciamo il restante a noi comunicate. per poterci difendere seconde alla aavieua della aantità vostra^ a Cui con tutto lo stile della vanta sede. che costume aempre di il rispetto e aommiaaione umiliamo di tutto cuore non condannare veruno sensa prima aacoltarlo. tutti noi stesai. Noi abbiamo già in pronto tanta materia per la Data dal Libano il 1 decembre 1811. nostra difesa, che' forma un volume di venti quinSottoscritti co' sigilli. terni. ma appunto perché è coal voluminosa non I. Agabio patriarea Antiocheno. 3. Cirillovescovo possiamo spedirla per la posta, perciù trasmettendo di Tira. 3. Massimo vescovo di Aleppo. 4. Atanasio per ora il più eaaensiale, invieremo Γ altro aecondo . „ ,. . . vescovo di Sidone. 5. Teodosio vescovo di San che ci verrà ncercato tn appreaao. Supphchiamo D. ,. . „ ... ___ „ . . . Giovanni d Acn.· ,8. Clemente veacovo dl Eliopon. altrosl vostra· aantità di non badare aile accuse date · „ ,, ,. ,, , r ,. ··,.»... i. , ■ „ > «. Macano vescovo di rorxul. contra di noivda refrattarj. bensl nmetterle a noi, ’ 5. SYNODI ANTIOCHENAE APPELLATIO AD SACRAM CONGREGATIONEM DE PROPAGANDA FIDE· 1811 decembris 1 13. Notifichiamo all eminenae vostre reverendiaaime di aver loro dirette altre lettere in data de' 30-novembre 1810, e che le abbiamo affidate a persona, elle doveva e poteva farle arrivera al destino, e che pnitamente a queste, ne umiliammo delle altre al santo padre. Preeentemente ne aceludiamo delle altre per la aantità aua : dopo perù, che aaranno state lette, come ,e a loro stesae fogoero directe, desideriamo, che comunicate ia seguito al santo padre • IbMsm, p. 1 *8 âudliaiUK>:& -7. ci siano dati, non solo di queste, ma delle prime anoora, i da noi bramati riscontri. Accludiamo ancora un’ altra scrittura fatta da noi qual pro­ clama alie nostrejyiooesi, e notifichiamo al santo ' padre,, che questa viene da noi occlusa per Γ eminens * · vostre, In questa dichiariamo Ia nostra interisione. protestando di non accettare la sentensa ed il regolsmento. ordinatoci da mpnsignor Quarantotti eoo sua lettera iti datazdK 30 mano 1810. ma che ci t ■ ,· ·. . ·■ ■ .·■; > , ... .. . ' 'l· 9Sa t|.i ■■■ι>··,ιιιί|ΐ·ι·Ιι1.Ίΐ svyyiyartiy.m mto.to»e ■»>i to"!'1tiiiito SR *' i i® if* y dÙtotop W ' ■ I I. » 1|I y—|i>.r··»· , Ο,Γ,Πι i'lto^nss ' ' 4®4h4®ei® ''^mùNîm^ Bib'ά ttpMBNNbBttfc Άβ* V ' 41 Mtft ® 444 Ββββ4ί41βΒ®4Ββ4ΐ^4 ~ ΜΝΗΚ 44(fc^ ^HI|49Mn4w 4NNk 4ββΗί49 appoBiaaM. ■ Noi vmmm·* M· ·®·»···'tort, * elm ' 4Λ βϊ·^· IM®,. e;* fo tee tsm pel 4a i bT 44iemeBi® 4b οομΒφ * 4im orientale, adoperande 4a * memd aaa mal aaa® Mte vocfra eagre eoaRregMicase, gtaageado satooea a pronaadare la aaktaaaa, priaia Λ aaaaUant pae faaMMÿ. · t 4a4M aaeelari, ehe H eegaltarouo nella rioavoro 4a soi i aooeasatj aeUaiiaMati. Wei la- 4to4H44toei4>· * 4 ΐΒβ·®Μϋ·. - ιμ* 4^bbto ' sciamo all' eaaiaeaaa Metre il riaa artare Qpeeo 4·®'·ρρ·ΙΜοΜ aagutiu «alti gfani dopo. Como dell'affroato fattoei osa tale pmaiaia; paraiaeAi •dunque muulguer Queraatotti pab decidere e suppiichiamo di râler beat èaaaaiaara trite Ie aa- dWtiüaau non avere acuto effetto In insatonsa di être regioni, taato qaatta prat aetata 4a aoi, ftarta otesneaieaf 8e eib fesso vero, quai Mtoetà sert quelle, ehe saraaae-allegato dal Metro procuratore, prit uelht ehleee di Diet Cha se i refinyrj ritroil quale fart boa eoaoeoaM aU * emineaso voette, vaadoei gUt sotte le eeunurq hauno rieorso, rapehe no! nel ooaoecrare 11 Metro odaftatello Maeeiato presoataado eahtanis munito veecovo legittimameato eletto ed ordinato privando rebbe un grave scandalo per la nostra ebiosa orien­ 'I ?τ·ΪΙΓ· del auo pastore, e sostituire un delegato tale. faceudo eos| ingiuria allo antiche noatre Con­ spostolieo in faccia al patriarca legittimo oattolieo, suetudini aempre approvate e sostenuto oon rigore unito eo'suoi, vescovi alia aanta sede nella obbedalla sagra congregatione e dalla sauta sede. dienta ed anttà della fade? Come poteva, ehb Halle noatre lettere e da) nootro procuratore il peggio. fulminare ecomunica contro chiunque non potranno ben conoscere 1' eminente vostre quhnto si aasoggetta a queeto suo regolamento ? Nui supgiusti siano i motivi, che ci hanno indotto a non plichiamo oaldamente 1 eminente voetre di riguaraccettaro il giudicato e regolamento dell' anaidetto dare le coueeguente fihneste, che ne derivano, conprelate, nel decidere, ehe fa, oome ginsta Γ appet- seguenae tanto più perniciose per la nostra,chiesa larione fatta da' rivoltosi, che non ha veruna ra- orientale, quanto cbe cagionate da persona, che gione, che la sostenga. Infatti perché sia giusta con la dottrina e telo apuetolicu dovrebbe essere 1' appellatione richiedesi in primo luogo. che ris- arginc a rivoltosi, e non fomentarli, o che dovrebbe guardi matêria grave; che siaai procédure contro regulars, secondo lo stile tenuto eempre dalla aanta i sagp canoni da quello, contro cui ai appelle-, che aede, che aempre ha sostenuti i diritti de' metro­ ne venga qualche grave incomodo, o altre simili, politan) e dei patriarchi. Consignor pro-prefetto cote. Deve ancora poi essor fatta in tempo debito non pub ignorare cib, che dice il gran pontefice stabilito da' sagri canoni. Deve rioercarsi del su­ san Gregorio nella lettera '-"J a saimbEulogio . hoi hoh ntirniatHo periore, contro cui ai appelle, il suo giudicato, e1 ; patriarca Alessandrino. * aitro facçiamo te non riolart le regioni eopra le quali si appoggia la sua sen-' f utdoritd-mtcooih, th tenta; mancando una di'queeto circostanse Γ appel­ i tanti- oanom, » porturian I' ordint dtlla thifea, latione per certo è nulla. Ora monaignor Quaran- eh» pur» tidnto ttnttanunt· obbligati di opmart. totti ammettendo Γ appellatione, non ha curato Non oari m stone ari-Ια oogione dsW abbagUo, dioceai, coufinati ne' mon‘i dei Libano. Troppo •M aiendoci m tempo notMeto ddf eeeetfato oome duro perb cr rieace di dover soffrire ancora un' interna penecusilne fomentate da chi anti doveva pur dooooi. Poiohd, n e. ms /mm etato Mto, - f avremmo anche riii dtoeaeeiato gual pecora morte. Ne» reprimerla. cou eoatonerci ne' nostri privilege e sard ayat erre, ch’io permettre eeeere tnime, s i mws nella nostra canonica autorità. ‘ Noi scusiamo. da fratelÙ oetooei dieeenmone· oade io-richiamt, ed aa· una parte monsignor pro-prefetto, perchb egli si rneUo f qrcsfaeions eonfrod» ottenuta dq,(woto oottie suppone di aver codperato al bene : ma si h inpsà -de to ocooMmâtoto, sd altro eton eperi fuori doUe gannato, perchb ha data aacolto a' rioorsi de' refrattarj nsWeieu si» Imiito, ehe aoupa do te 'aboobato. Ora smm prima sentirai, dd ha coal proaunoiato irregolû- •m t xunm ipaoopi Auram hamtax, itioieu - wo A vaari·, ehe no· pbtsederi spedira per miner della ■MrtO I* MBtOMB * * M riAMtMHto) It Mb * fWite μ· »i · * malto tu ealpa, bm la riaztepM. paste esenude troppe vatemiaasa, Ie spadirama par Oÿpar· gtudkri, eh· la tatte X paritare·» aoa vi via di man a Maraigüa; ma sou pasaiamo aseifee·· aitrm v«aaava ftteri & «eaatgaer flamf vw eunra il lore Sollecito arrive a Roma, a eagioao oovo 4L Barite, aha ai pah 4ira  ada, 4a aal i dalle praaeati eirooataaae. Ma oih, eha aia per suet rivoltori aaaa'atati aéataaati; giaaaMh ee awaeigaor cedere tins la coasegaa od arrive delle open an- . >Agabto arrivesoovo di Diarheahir · areaeigaar ridette, sieeome quest· fotmM aaa materia del ' Oieaappe arriveaeovo di itasm gih defend K eoataa- tutto distinta a diverse da quells, ehe tntta delta Mro n·'prisai momenti, oto fit par eorpreaa da Isgittâns elezione · eonseerasioa· di mouignor ^pmpathei in pereoae (id molto arraaaata aegH Maasimo Marinas in areiveecovo di Aleppo; percib * eaai, · le loro teetimoaiaaae non devonri atten­ o parveagaae, o ab ia Rons la opera del fit mon­ dere, «1 per Γ aacidetta ragioae, ri perbhd furono signor Adami, noi aapettiamo la decisione rires la ritnttate, eome conata della lettera di moarigaor canonicith dell' eleaione s ooneeorasiona suddeita. Giuseppe a noi diretta, nella quale chiedeadoci L· opera; dW Adami in ogni eaao saranno sempre scusa dell· operate, diahiata di rioonoaoera e rice­ sieur·, perché dacchè •fiU mori restarono · reetaao vere' il nostro oonfratello Maaaimo per ateiveecoro tutt ora suggellate Monaignor Massimo poi prima, di Aleppo. Forse monsignor Quarantotti errh della sua consecrasione' Secondo il nostro rito. feee attesi questi attestati, ehe dal noetro procuratore 'Ia professione di fede, a tenore délia formels della per 1' anaidette ragioni saranno dimostrati insussi- B aanta memoria di Urbano VIII, aggidgnendo di più stenti. Ma in qualunque modo egli la pensi, e ad -essa un' altra formula particolare, e di propria qualunque aie la regions, rhe lo induce p cool manu sottoecritta, conservata nell' archivio patriar­ dipostarsi, noi per certe non attehdiamo il suo cale, con la quale toglie ogni dubbio o sospetto decreto, a ci atteniamo aile nootre git preae deter­ di falsa dottrina. Egli nelle sue lettere particulari minationi, interpretando a nostro favors la mente dirette a sua santité ed ali' eminenze vostre, nelle della sacra congregasione e della sauta aede, ed quali ei difende, tanto riguardo a quello, che gli appelliamo al auo tri bunale. ove siamo pronti difù imputato nel passato, quanto rapporte a ciù, fenderoi eon documenti o scrittûre, per messo del che gli si oppone, al presents, ha fatto di più di noetro procuratore second» le occorrense e richieote, quello, cire da lui si riehiedeva, dichiarandosi sempre che saranno fatta dall'eminente vdftre. Per -la attaccato alia fede, «Γ insegnamenti eS opinioni strata ragione noi non accettiamo alcun apostolico dolia aanta Romana ehieea, promettendo b giurando delegate per la nostra hasione. ma attendiamo di non mai discçotgtsi dalla aua dottrina, e nello eorivere, · nell' ammaestrare, e nel predicate, rigetimmediatambnte il giudicato della aanta sede nel modo giuridico, e conforme alla praties, che si tando ogni novith,' ed opponendoai fortement· ad tiene nell' esaminare e definire materie cost rileessa. ' Noi dunque atiamo con ansieth aspettando Vanti, che eaigono patienta e discussione eeatta di i riscontri dell' eminenze vostre, lusingandoci, 'cbe tqtte le cireoatapse, per non dar motive a pessime ei presteranno fede 0> tutto ciù', che sincOramente consegupnze di roVlne irreparabili. L' eminente C loro abbiamo eeposto, tanto circa quello, ehp ri­ vostre ben sanno, che chi è lulls faccia del luogo guarda il presents affare, quanto rapporte agli meglio conoece le cose di quello, ch è lontano. altri. Infanto con tutto Γ sttaceamento e ri- f ' Noi ben sapendo 1' dvvedutezza vostra altro non spetto ecc. diciamo, ma tutto rimettiamo ed aasoggetuamo al Data come la precedente dai monte Libano vostro purgato discernimentn dichiarando, che noi dai collegio della sautissima Annunziata il 1 de- ■ sempre siamo stati e sareno attaccati alie decisioni cembre 1811. della santa Romans chiesa. madré e tnaestra di Sottoscritti eo' Iuro sigilli. tutte Ie chiese. nè mai ci diecosteremo da quests. 1. Agabi» patriarca Antiocheno. U. Cirillo ves­ . Riguardo. poi alie opere di monsignor Adami gib covo di Tiro. 3. Massimo vescovo di Aleppo.' defento. che da lui stesso noli ultimo suo testar 4. Atanasio vescovo di Sidone, b. Teodosio ves- * mento furono umiliate e assoggettate all esame e covo di Terra Santa. - b. Clemente vescovo di Eliopoli. giudizio della santa sede, e che ri vengono richieate 7 Macario vescovo di Forzul. da monsignor Quarantotti. avvertianio Γ ominense » SYNODI ANTIOCHENAE LITTERAE AD IOANNEM Ql ARANTOTTL SACRAE CONGREGATIONIS PRO-l’RAEFECTl M’ 1811 decembris 1 13. Teifipo fa abbiamo ricevuto le sue lettere in D terzo perohè vostra signoria non si è degnata di data de'settembre 1810 ,ed ora riceviamo dalle chiederoi 1 infonnazione del fatto, nè aspettare mani del padre Luigi Gandolfi le altre in data l'arrive delle nostre lettçre. che- rendeasero lecita de 3o mars» anno medesimo. delle quali ha date Γ emanasione della sentensa. o tutt' altro giusto il padre Luigi Gandolfi le copie a nostri avversarj, provvedimento ; quarto, perché ella ha cou taie che girarono pubblicainente nello mani di tutti e sollecitudine aderito aile rappresentanze de' ribelli. grandi o piccoli primai che ,fossero a noi ricapitate.· cbe si è erode to conveniente a lei di risponderci Quando ci sono giunte dope âverle bene considerate, con 1 espressioni istesse. che furono a lei scritte. C e comptes» il vero senso, ci ha occupato forte Ella ha creduto. ' che if patriarca della nazione e tristeraa. e meraviglia inaieme. primieramente perché tutti i suoi vescovi, (Çanne uno di vssi, siano privi non eravi per entre quello apirito. nè quelle, con- d'ogni aentimento dl rettitudine e giustisia ; cbe dotta tenuta sempre per l addietro dalla santa sede affatto ignorino que'canoni sacri, su quali poggiano : apoetoliea o dalla sacra congregasione verso la o ha creduto, che 1' Antiochena aede non abbia chieaa orientale, e suoi vesriivi; in aecondo hiogo ‘ altri veecovi, che monaignor Narruf vescovo diRerito. perché non è. che' una semplice riapoeta aile sole cosicchè se veoivano présentât» a lei allre scritture [ettere de ribelli coperte di fallacie e menzogne; a nomè de' vescovi oltre di lui. sarebbero state 4 • Ibidem p. .127 - ZI. Coacti^ oaxasaL, tomus XL VJ. ». Ml Knom AMtotirnwA * or oad*a maot ivU PM .Îlm·. Ι;··!··ι.>.ι·Γ.··.ι.'U·,·.,.... tn Init· mnaslgaor Agabfesrairo····· it IMtrtuHr. m privo d’ tatrodiaMMo pue ln vroohfe esh, φ» proa dopo il guidé mori·,'ntestiamti roroti Atyro goao. sh· prima A ferita «mmriiit·· «ro «gib privo di sroao. flappin iaoltro, ah· Giuropp· vaaeovo di Satassa À InMpn·· a sêriVM· pal earioo di anni M, cb· passatatarota aoattaaa, • eh· ambadae qa«ativ«aaavi MM» «Ma * dinMd, •d il aaoobdo pria di tnariro ajroa qaiadiai (tant, •bbe lame di serivaroi dkicdand· imm « psadoao per la sun anioM Oon monsignor 8arvaf, dieMarondo, __ _______ ____ rp r-rr- — -______· ch· riconosoea r— ________ * vaaoovo „ di — Àlnppp Matium. E noi, patriaroa Antioch··· · vrooovi della nasion·, muniti di dioeesi, slSmo de' lei stimati roro, ansi ha creduto ten fatto atendere par la nostro oriental· ÿMMfen ffei·, · fsssssnm», mentro abbiaaso mI ti «narfratio rodat·, ond· T abMame disappro- vale 4nl taito, «rimando opportuno, «ha U etme lilMagaM ife «gmmlho st···? pied·, m1 qua!· trovavaaai pria, ohe giwnasaro I· roatro letter·. Qaindi par viror· tranqaitt, · seeVri dall' obbligo di attaneroi a talo ··· rogolamanto, · da qaalunque ••atros·, eh· potrobbe ella emanare aulla decisione del voscovato di Aleppo, · sue dependents, abbiamo appellate, · ci appeUiamo al santo padre, successore dl san Pietro, vicario di nostro signor· Gesù Criattf" i® fera· dl queata appellatione non accettiamo il di lei ordine impeditivo a monsignor Massimo do'vescovili diritti sella dioeesi di Aleppo, e co­ stitutivo di un vieario, ehe non aeeettiamo, poichè ebieas Un provvedimento da tempi remoti inaudito. U giudicato di quests causa tutto dipend· da sua Tale sea oondotta oi ha reso la fevqfe dell' altre B santità, · dalla sacra congregatione, a cui tutte naaioni, oltrecchè ba oltreggiato oon rose la santa ftirono le noatro seritture dirette. e non punto a sede · la sacra congregation·, · date acrosione vostra signons, non riconoscendô. che quelli per ad infedeli e sciematioi di biaaimaroi. Tutto era noatro giudiee. 8e per dovere di coacienta ella , in Aleppo sedato: ella divenee la oauaa motrice ritirerù I aüoi ordini, proscrivendo le raeritate pene del. totale scoqvolgimento, ed elle riaccese I'estinto a coloro, che ti fecero lecito di aprir le lettere, e ferlé girare per le mani di tutti pria, che a noi fuoco, che dilaté in maniera a non potersi descrirere. Ripetiamo questi danni dal procedere anche di pervenissero, prescrivendo a' mieeionarj latini di non quelli, ch'ella preseelse al remedio; lo ripetiamo Intromettersi nella nostra natione. obbligandoli, a da’mistionarj di Aleppo, da tutti conosciuti font· frenarsi ne' loro confini. ti che allora si sgrsverà ed origine d'ogni sventura. 8'elle riflette allé stesse de! mal operato, e toglierà in parte quel)' infamia, sue lettere, avendo riguardo allé ciroostanse del ch' ella cagionù alla santa éede rapoatoliea per le tempo, luogo e persons, conoscerh di esserti alienbocche de' àcismatici. e che cagionarono i missionarj tanata dal giusto, e conoscerù, dr’ elleno scambie- di lei seguaci, il pêssimo/procède^' de'quali. se volmehte si contradicono Ella asserisce, ohe sono ^descrivere volestimo. volumi e volumi ne sarehbero Γ state considerate le ecritture présentât· ■ da mon­ pieni. 8e poi ella credula s tutto le avver«ark> signore Aggeluni, · saranno considerate neil’esame scritture. dettate da solo spirite menrognero e J della causa. E ehe? force non contenevano quanto felsario. persisteri nelle sue opinioni, resti pure di doveva ella cunoccere, e distihguere pria di levare c piena liberti, nm sappia intanto. clic ·· corso il noatro formale appelli· a! santé ps,lre. ond’ egli con sentent· I autorité ad un giuridico patriarca, i solo décida la causa su tutte le panante e present! ad un vero veacovo della cua dioeesi, ed arrogaraj a ae stesaa la dioeesi? 8e sono state cpdeate vorteiwte. E. in ferra della passutii t* présenté nostrà appellatione le indichiamo ehe tutto ciè. scritture noatro eonsideratd, come mai si è veduto meglio da let il contrario? 8e poi sono stirnate che fu fatto, o ehe venir possa in appresso contre un -nulla, e ci approttano solo quelle de' ribelli. di noi. e contre la canonica elerioné di monsignor Massimo dalla vostra persona, da quelli ’ clic le con che vérité si asaerisce, che sono state con­ siderate’ Di più. nel tempo, in cut ti dice, che appartengono. o per meato di quelli. di cui si serve, non solamente non sianio tenuti- di· aeeettarlo. ma la potest à dev' eaaere per edificare. non per di* struggere ella se ne serve per roveeeiare e eanoni, ■ lo disapproviamo. o rigettiamo del tutto, volendoei •ttenere al solo giudicato. e a quel solq savio e diritti. e lodevoli consuetudini, e traditioni costanti della chiesa orientale, ansi pel rovescio della regolamento. che a norma de ponteficj Hemani inters natione, per non dire a dietrntione de) buon decreti, a tenore de' nostri esamiuati requisiti, se­ ordine di tu^to quanto Γ oriente. In vista di tutto conde lé vere informationi del fatto. emaneri il cio fummo costretti di spedire una eticiclicti1· forma canto padre, e 1· su a sacra congregatione Non di manifesto a tutte le dioeesi, di cùi ci fecciamo deve vostra signoria illustrissima del nostro espoato dovere spedirlene upa copia. Pertento si è eongravarsi. nè compatir difficile nel presentare le venuto di scrivere a vostra signoria illustrissima D nestre giusto regioni di appello, a sua santità; queste, poche righe per dichiararle apertamente, poichè il dover dj eoscienaa, e T observants delle vogliamo 1. ehe escendo state tutte le nostro precedent!, ed costitusioni —:: ci obbligano di prévenir!·. --------’Non ’-------,; percià perdere la di lei amicitia, cbe abbianio per attuali scritture présentât· al santo padre, e alla sacra oongregaaione. · non a -vostra signoria illu­ lo paaaato avuta in pregio, e coltiviamo présente­ strissima; '2. avendo elle, dietro il rapporte di una ment·, pronti a fare que" sacrificj. che la vera sola parte, deciso, e sentensiato contre ogni vigor amicitia dimanda. Le terré rièapitata'queata lettera * ogni riapetto ece." di legge, e statuto canonico, con sententia tutta da monaignor Aggeluni, e don piena di selo, e partito de' ribelli ; 3. avendo ella Data il 1- decembre 1811. gravata Ia chiesa orientale, cioè il patriarca Antio­ Dal ainodo tenuto nell'collegio dell'Annuntiata. cheno, e . suoi veseovi, * con jtal gravame, chè nè , Sottoacritti ed' sigilli. tampoco i nostri prodecessori tutti asooltarono m«i, gravame. che oltre-Ia nostra infamia, deturpa an­ 1. Agabio patriarca Antiocheno. 2. Maaaimo cora la nostra chieaa. · ne oltraggia qua' diritti, vescovo di Aleppo. 3. Atanaaio veacovo di Sidone. regolamenti, e tradisioai, ohe. 1' istessa sede apo-■ 4. Teodoaio vescovo di Terra Santa. 5. Macario stolica ha sempre venerato coi prescrivsrei di pro­ veacovo di Fonul. S. Clemente vescovo di Eliopoli * cedere a nonna loro sensa alteration·; p»r queati 7. Don Michal· Machaud secretario dei sinodo. •ssensiaii motivi, «ri altri ancora, che si tralasciaao, ei sUMo'fatto dovero di spiegaro la di W buona ■Α,ίλ.-.4»."e ··.*»'. i Λ-: ELECTI «PBOOFI ALEPÉN8I8 HABITAE. MS 9M 1810-181b . 8. 8YNODU8 ANTIOCHENA IN QUA IGNATIUS 8ARKVF PATRIARCHA RENTNTIATI'S EST· 1819 febraarii » 91 Dopo U mort· dal patriarea Agabio Matar *, A 8. Maeario v« *rovp el riuairono i veueofi, * · prima di procedere all'el·- di BaalbA. aioae del patriapca, uvriauero ua eompromeaao por­ tant· «h« colui de' due candidati U quale artebb· avuto tre roti, aarebbe atato eletto patriarea: giacchè erano Mtt· prelati, due aspiranti a einqq· alettori; Queato obmpromeaeo è in data del 9 aprile 1819,' di Fenro) ; 7: Clement· veseovo Gettatele sorti fu Ignaaio Sarruf eletto patriarca, ed i veaeovi aeriaaero un avviao alla naaione facendo part· dell' operato, e eiô in data del 15 aprile 1819 *, • le firme aeguono coule 1. Cirillo areiveaepvo di Tiro; 9. Msuitno veaeovo di Aleppo; 3. Atanaaio vescovo di Saida; 4. Teodoaio vescovo di Acri; 5. Macario veaeovo di Fernol: 6. Clemente vescovo di Baalbek. e le firm· aono nell * ordine aeguente : I. Cirillo arciveacovo di Tiro; 9. Mauimo veatfovo di Aleppo; 3. Baailio veaeovo di Saida: 4 Ignaaio veaeovo di Beirut: A. Teodoaio veaeovo di Acri: ''Kltaumentnm vidi pene» i oMtutinùm Ha.ha aacerdotem Sanealvatottuum. quem dotai in montem Libanum citius rediiaee. 1 (ibiit die 31 iunarii ta febraarii anal 181». • · . 7. DECRETUM SACRAE CONGREGATIONI» DE PROPAGANDA FIDE. QUO IGNATI1 HARRUF ELECTIO PROBATUR ET CONFIRMATUR.·· Ciun defuncto Agapio Matthar felicis recor- B dationi· iam Antiocheno Graecorum melchitarum patriarcha sedea praedicta vacaverit, cumque eius­ dem nationi· episcopi legitime de more congregati ad-canonicam devenerint novi patriarchae electionem^ collatisque suffragiis, unanimi omnium voto ad id munus electus fuerit reverendus pater dominus Ignatius Saruff antea Beritensis episcopus, vir omnium virtutum ' laude ornatissimus ; acceptis ab hac sacra congregatione litteris tum electi ipsius' patriarchae, tum episcoporum omnium, quibus totius rei gestae narratione exposita, f, summo pontifice suppliciter instanterque exponebant ut peractae huiuamodi electioni npoetolicae eonfirmationis robur accederet ac sacrum pallium iunsdictioni· 'insigne eidem electo patriarchae conferretur; sacré con­ gregatio' ex speciali a summo pontifice facultate •ibi facta, electionem ipsam eadem apostolic» aucto­ ritate atque aqnimi ipsius pontificis nomine plenissime confirmat, ratainque ac firmam omnino habendam esse decrevit; ita sane ut praedictus patriarcha, attentis peculiaribus circumstantiis hac ratione con­ firmatus. omnia et singula suae dignitatis, aucto­ ritatis, ac inrisdictionis munia exercere rite valeat, çeservata ad aliud tempus sacri pallii tradition· coeterisque consuetis solemnitatibus. Contrariis ecc. ,8. ALTERUM SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE DECRETUM. QUO MICHAEL MAZLUM IRREGULARIS DECLARATI R··· 1813 aprilis 23. Cum reverendus dominus Michael Maxlum. qui pro Rerhoeensi episcopo se, gerit, spreta suspensione ipsi apoetolica auctoritate indicta ab omni epi­ scopalium functionum ac inrisdictionis exercitio, donec a sancta sede de legitimitate ac validitate electionis do ipso in praedictae ecclesiae episcopum factae indicium proferretur, mynia omnia episcopalia ausus sit ac contumaciter adhuc usurpare non cesset : sacra congregatio ex- speciali a sanctissimo domino nostro Pio divina providentia papa VII impertita sibi Auctoritate, eumdem 'MichaelAn Marium ob spretae ab eo conculeatasque ecclesiasticas censuras in irregularitatem incidisse declarat, atque uti ir­ regularem hebendum ab omnibus esse decernit. ' 3i quis vero ex Berhoeensibus graecis parochus, aliusve ex eodem clero praedicto Mjchaeli Maxlum pertina­ citer adhaerere perseveret, cumque uti episcopum, cui liberum atque expeditum sit in Berhbeensi ecclesia inrisdictionis episcopalis exercitium, agno­ scere. denegata interim debita ^vicario Berhoeensi eidem ecclesiae apoetolica auctoritate praestituto obedientia et obsequio; hia idem vicarius apoatolicus congruum praefigat terminum, quo elapso, nisi a Mazlumio recesserint sibique obedientiam professi * i'iim authentica eta-tionis haius acta mihi hactenus non occurrerint, fragmentum exscribo epistolae eninsdam ab Ignatio Karut episcopo Trrenei die SU septembris 1841 * datae, in. qua praecipua saltem exhibentur. Eaedem res alia prorsus ratione a Maximo Matiam referuntur, et quidem hoe parte .Alla, morte del patriarca Ambio de felii-q memoria segni » * li Slgenuqj·' 1819 si adnnô il ainodo patriarcale nel collegio dell'Annunziata per Ί’eletipue de) nq.ro patriarea. Si present, * in esso monaignor Ignaaio Sarrnf vescovi * di Berito, che è il piu acerrimo difensore de'refrattarj. palesando rhiaramente il auo deaiderio. anal impegno deciso di essere eletto patriarca. ûando non eqpivobi segni dl far partito, e guerre aaeolnta contre quel patriarca. che fosse eletto tuori di Ini. Portanto i veaeovi de nna parte vedendo. non essere doveroàa cose di Udare ii regime della sede Antiochena a qnell' nomo extenso, ehe tutta area o-onvolta le natione, e atanrata per lo spatio di circa trente uni, da ehe fa eletto vescovo di Berito. ed avea recato molestie a'patriarehi della tede ali'nuo dopo 1'allro. per altra parte’temendo luaggiori, futuri scompigli e traversin contre il nnovo patriarca in questa sede Antiochena, si adnuarono tre vescovi con eaao ini.interloquendo tui porre un termine deriso » tutti i successi guaati. II vescovo Sarnif immaatiuente proluite, che se egli venivb eletto patriarea avrebbe -eugiato’cobdotla. e pria di ogni coaa avrebbe ditimtle.eil extirpate le divisioni del gregge Λ,Ιορρΐηο eaaendo tutti i partilanti eoggettt a' suoi voleri. Venendo egli richieeto dl meltpre in penna queste sue promeus con ginrsmento di ouervarle..fece tantosto un’obligo di proprio pugno eonvalidaadolo col, proprio sigillo in data degli 8 frbraro 1818. La carta obbligatoria. ove egli protesta di mu tenere tutte quelle coaditioah e ne fè ginnmeuto. si conserva in archivis. Cosl périment^ preee egli la protesta d^quelli. che l'avrebtero eletto; cosse ydifalti eaéguirono. Gli altri veaeovi per manteuera Iq pace, e per dar terminé alla dilapidulone del loro ainodo, tanqoero. e aopportarono i) concordato eeeguito di que' tre veaeovi, beuché per 1a tua eleaione quelle tre voei STUC iunffieivuti, e ae abbiaognava almeno In quarta mentre ia quel tempo i veecovi tutti eruo iu numéro di nette. Monaignor Sarrnf. protesté di bel nuovo le iateaee cou avanti tutti i vescovi d«ço. che fa * inaugurait patriarca, çinovô tutte le promesse tendenti a terminat» gli affari di Ale»o aecondo Γ intensione del ano predecessor» in tutto eiô, ch'egli e fece, e aerisse. Firmb quests ripetnta protesta in.altra αηΛβίaottoscritta..njuggüiata da tmti. con uche la légalité del console' di Sidone U IS febrqjo- (Sum mari nia. p. IM A) ' ·" fteereti della ancra coagnguioae dairaano 1800 ail' une 1.81». . · * Appellantium Summarium, num. 87, p. IM. ' Fol. V87 v. 935 . 8YNOBÏ ANTIOCHENAS IN MAXIMI MAZLUM' »3β foerint praMtifarintqae, «o* dpao facto Mopoaooo < glûu perremat, oœtwqiie *e Accurate confor'ièelaret *po*tolieo «ùtoritat·. Ρηο*·Φ oatom ' de- tient. Contrarii* ecc. koc. 1 ' creenj ^cr». congregationi * fa Borhoeentibn. D.tumde Prop.gand. fX «.* .dom publicum nat, curet, quo Bd * c£ü8A et obdim - ί pnmom^^ as qotstiam fa. ' .9. .h, 18 , v - ' ■ /' \ \ 1 ' . • ‘ SYNODUS ANTMOCHEN LIBRUM MONACHIS pANCTI IOANNIS EDITUM pko TUENDA DOCTRINA CATHOLICA SUPER EUCHARISTIE ÇORMA DAMNAT * ^1813 falii 29 ^guati 10. ' Gloria sempre ail * altisaimos Poiehè non trovasi in pertona criatiAoa coaa più Gli umli servi de' primarj aacerdoti, i vesCovi bella, più nobile, più illustre e perfettak della fama greci eattolici intervenuti al ainodo patriarcale. |di pureus di aanta fede cattolica, particolarmenfe A chiunque leggerà (fneeta noetr» ecrittura del ne * primarj aacerdoti dell' altiaaimo Iddîo. a' quali gregge nosti%. e dell * illu.tre 'naxione grec * cat- per , obbligo incomÔi^ difenderla. e roantenere tolica. diletta nei Bignore, «alute, ed apoatolica il decoro, e aple^ore delle eue santé dottrinv. • beoedizione. abbiamo giudicato conveniente d^diebiarare e Nel giorno istesso de! dMonico ainodo tenuto B protestare au quanto ci aiamo sempre a sua norma nel) aula patriarcale * pressu il contento del Saa- diyortati, per togliere ogni dubbio, soapetto e tiRNimo Salvatore, dieione di Beida, abbiamo owct* •candaln. che possa esaervi di noi presso la nantit vato un libercolo stampato nel convento di aan sede apostolica. Giovanni Battista nell'anno 1819, e nel leggerlo 1. Diciamo esclamando col dottor massimo aan abbiamo giudicato opportuno di emanare una noti- Giovan Crisostomo nella omelia sul tradimento di ficazione. nella quale protestiamo : Giuda. mon esarrr f uomo yuey/i, il quale rORcerfr le' I Che lo acritto proveniente da aua signç»ria materie wf eoMpde, ? criscoMo /e parole, e perrirtù, e a noi veeeovi della grecs cattolica nasione, non è grama^di Dio t* contacra, e quando ha detto : „Qiteitto mai frr le noatre mgni venuto nè italiano, nè apabo, d il corpo mio", con guette parole ai eoMMcrtrno lr nè il vedemmo prima, ohe foaae in libercolo atam- tnaterie. Quindi noi insegniamo ciô. cbe abbiamo pato. nè tampoco ci giunse mai notixia di lui, sempre insegnato, che la tranaustaniiarione si com­ come a tutti è manifesto, stantechè que * tali, cbe pte e perfeaiona nelle sole parole dominicali. senta furono incaricati di atamparlo a loro apeae, aono bisogno di altra cosa. diaapprovando e rigettando una parte di faaioai. che il fecero colle meggiore le opinioni di Cabasila. Febronio. erf Avila, ed ogni •ecreterza altra opinione contraria alla credejiva cattolica. ‘2. Che nella etampa del libercolo. comecchè C comandando a tutti i eattolici della nostra naiione fatta sema nostra aaputa. non vi fù il nostro bene­ e gregge noetro di attonersi a questa sana dottrmii. placito e conaiglio, corne ai suole gelosamente prati- e custodire Is consuetudine cattolica. rho nm cd care nella nostra naiione. poiehè se talora volesse eaai abbiamo »>?guits col prcatsro ) divini oaaeqnj il patriarca Un libro, o dotnjwnimento alcuno starn- e culto di latrie aile specie consecrate dopo pro­ pare. ai consiglia colla maggior parte de'vescovi ad fente le purolo del Signore fl· quantunque non essere nelle loro diqcesi stampato. abbiamo aacoltato di alcuno, che sia contrario n tal "V ('be cbiunque leggerà quel diacorao di *m<>nconsuetudine, o voglia da lei recedere, non optante aignore. per una parte vedrà, ch egli contiens quelle ordiniamo di aeguirla; eome comandiamo a tutti i 3>ura. e vers dottrina riguardo il sacramento doil'euca- noatri audditi di qualunque ordine siano' che eoa'i riatia. che noi ateaai abbiamo imparato fin dall' in­ facciano; e vadano predicando riguardo alla tr«nfamia. e non abbiamo mai il contrario opinato, vsustanr.iasione ciô. che tiiehiara quests noatra pro­ eaaendo la dottrina particolare della noatra orientale testa. nella quale manifeatamente si ronoace. che chieaa e de' aanti dottori, cioè, che la transustan- eaai con noi^eguirono questa sicura via, profeaaando. tiarione in queeto augusto sacramento pienamente aostenendo. ed insegnando con noi tutto cio. che ei compte nette sole parole del Signore; per altra profesaa, aoatiene. ed inaegns la aanta Romarüi parte vedrè cio. che ^ha dato motivo dl scandalo chieaa unjtamente e individualmente. e dubbio della purena della nostra santa fede 2. Dichiariamo eo' padri del aanto ecumeoico cattolica, e della fede del clero della noatra nasion· D concilio Fiorentino dicendo, cha la tanta ttde apoe suo popolq, poiehè chiarameote ai ¥ede, ehe furono sto/kw, s il OomoMo ponte/Îes ha la primaaia topra présentât· alla sacra congregatione varie accuse, tatto V orbe torme^noo, e che lo stesso Romano pontediversi reclami, e replicati clamori, ehe rattristarono fica h il aaeccaaore di sow Pietro capo degli apoetoh, il cuore di monaignore, e somministrarono a lui o oicario vsro di *Crieto f capo della chieta tutta. materie, onde indursi a riputare la chieaa nostra padre di tatti i erietiam, e loro maeetro, e che egli orientale dégénéré dalla bella florideasa di sua sauta nella peroona di sen Aetro attende da nostro eignore fede. ed easersi in certo modo allontanata dalla Geed Crieto Γ aeeolufo potere di patcere, reggere, e cattolica dottrina, prosaima allo seisms, ed errante goeeruare Mtn la chieaa, coûte diced ancora ne'de­ dal suo pristino sentiero. Onde egli infiammato di creti dd concilj gdao79li, e nd eacri canoni. E coal aelo ha preso a proteggerla, e giudicando vere tutte noi sempre Γ gbbiamo onorato, riputando nella per­ le accuse degli avverearj, c* indirinè il' sullodato sona del suoceeeore di san Pietro 1' assoluta primazia discorso, col quale eceita è vero Γ impegno nostro sopra la chiesa universale, · confesaando, che la a difendere la fede, ma ai manifesta encore credulo preminensa de' Romani pontefici. e il loro dominio di tutto quanto gli fd vomitato contro l eatimasione suite chiesa tutta è di diritto divino, cioè per re­ del clero e popolo nostro, e conseguentemente stitution· dello steeso Cristo Signor·, che costitui di noi. ssm Pietro capo degli apostoli, e auo vicario supra • Masiosü Suausariui. «am. 88, p. 45 - 50, 1 y ELECTI EPISCOPI ALEPEHSIB HABITAE, 18K)-181b ? ^38 Ia terra; ond' A. che i suoi aaoceaeori nella santa a che contiens quelle' steeaq dottrin^. cbe in ogni side &>tnana aono eredi dello steeso poter· aenaa tempo abbiamo noi pure inaegnate, rigettando tutto dimicatione alcuna; · perciè conogni diritto noi, φ. oh'à a loro contrario, com· ci siamo cou chie Pnostn predeccseori abbiamo prestato aim aantità a reais esprastijiel primo numero di .questa noti * loro la devu$a obbedieuca. e sommissioty^ canonici ficasione; se poi ai riguarda tutto^ il restante, che ' loro decreti oneraadoli, com * ·* <^nviene a Opel (jjrfll· optfbeolo contiens, essendo I inconcussi priacipj, dichiarando. copse^dichiari#mo I. Çalunni· eontrq di noi e la nostra eetimksione. 5 a tutti i nostri diocésain». ■ di stare sal di con qoi'in-—"poichè deturpa il nostro onore, e conculca^i-diriB} queete sane dottrine. \ ... dei nostro 'potere sui bos(ro gregge ; 2. essendo a < Dichiariamo, che sebhene non \bbiamo xpai que' tali, che a' ingeriacono in simili materie' e da ascoltato di alcuno del noetro fcregge cattolico. che caqpni ecclesiastici \e Dalla bolis apostolica di aia del numero di quelli, soggetti a’ nostri rim- Benedetto XIV di^Àlice memoria, che comincia proveri. come che procéda/Qa lui cosa contraria Dauum^atam oaelitut interdetto d* intromettemi nrlU alie nostre decisioni, ciè non estante a scanso 4i nostra nasione ; 3. esaendosi Γ opuscolo etampat» coupetto e dubbio, ordiniamo dicendo, che uaando aenaa nostra saputa. e senta nostro consiglio, come del pieno nostro apostolico potere fulyiniamo con di sopra ai è detto; 4. eaaendo egli contrario a'J tutta severit! il grave anatema contro chiunqûe difitti della nostra appellatione canonica fatta *1 ardiaae secretamente e publicamente nelle scuole eanto padre di "tutte Ie materie risguardanti la e nelle chiese. imegnare. leggere, scrivere. pre­ B diocetfi di Aleppo, e suoi conform. cotn^nel ainodo dicate. opinare contro ci\ che ha insegnato e patriarcale tenuto nel convento della Nunsiata il di predicrfto la santa chiesa. dovendo essere gelosi 1 decembre 1811; perciè sottomettismo queeto custodi di quanto ha insegnato la Komana chiesa. libereolo stampato alla aantità di nostro signore madre e maestra di tutte le chiese. papa Pio settimo. disposti ad accettare il auo 4. Comandiamo (in esecusione del testamento giudiaiq aopra di. lui in pitte Ie parti, dicbiarandolo del nostro fratello di felice mèjnoria Germano Adami come una di quelle materie di Aleppo présentât? che il libro della Dottrina cristiana stampato ne\ al tribunale di sua aantità nella nostra suddetta convento di San Giovanni Battista Γ anno 1812 six canonica appellasione. e jja noi tante volte replicata, éduni in ogni città presso il vicario vescovile. si poichè ' 1 ' abbiamo ‘ ' ·· · · .. . · . . tutte dichiarato. e dichiariamo, che pongs sotto custodia, fintantochè verré esaminato le materie di Aleppo aono assoggettat? al giudisio dall apostolica sede, e n emani sopra di lui la di aua aantità. a cui ci siamo appellati contro ogni definitiva sentensa. Coei pavimenti si xaduneranno giudicato. provvedimerko. interdetto, che aia pre­ tutte le sue ultime compositioni, e si manderanno ceduto. o procéda da chiunque si sis. essendo la sotto sigillo al tribunale del patriarca, a tenore di persona di sua santità sopra tutti, e noi disposti cio. che aveva egli stesao ordinato, affinchè s in- ad accettare il suo giudisio. e il giudisio della viassero Κ1Γ apostolica sede. *e definitivamente ne sacra congrégation?. non avendo riconosciuto. nè décidasse. Pcrciocchè questa è la volontà di mon· riconosciamo altro giudice fuori di loro. signor Germano loro autore espressa nel paragrafo C Dunque in foria di queata nostra canonica primo dell ultimo suo testamento in questi termini: ppellazione. e convenience d? * diritti dello ateaao Primieramente essendo per divina mieerieordia educato noetro apostolico poter?, non posaiamo ammettere nella cattolica fede fin dalla mia infantia, e acendo di tutto quanto si contiene in quelle atampato tenuta guetta inviolabile fede tn tutto il corto di mio libereolo. tranne ciè. che riguarda il sacramento cita, dvchtaro ora, e proclamo di volere m orire in dell eucariatia (come abbiamo protestato sui parti­ guetta tanta fede, e nella camuniont della Komana colare di lei. ed altro ancora in Laus Deo semper. luogo, per alor noi tolta al^tto sacerdote l'autorité Atanasio per la gratia di Dio Altiseimo patriarea d' impiqgCrsi nel vostro serviaio spirituale e tem­ Antiocheno e di tutto 1' Oriente. <· porale in qnalunque modo sia. e d' entrare nelle \ vostre ' adunante, e d' ingerir»i\nel vostro governo , z Ciocchè eipone queato noatro sinodo patriarcal^ al vostro ceto, o figli dilettiaeimi, si 4. che in questa sotto qualunque pretesto, cotifermanfiu' con cib anto' * erit stato decretato dalla buona memoria nostra canonica unione è stato fatto T esame aulla . q cojidotta dei padre Niccolù Gaudes Laasarista delle di monaignor patriarea 4$«bio relativamente à 'epngregazione della Minione dimorante in Aleppo, questo sacerdote, unitamente agli altri motivi, che ed abbiamo rilevato, chè il noatro putoral' officio, 4:i hanno indotto a fargli questa inibixio^e Questi ed i diritti delle nostra apoatolici autorité ci ob- q motivi poi noi l'eoponiamo alia sacra congregatione bligano assolutamente d' allontanare dal" noatro di Propaganda fide, e li facciamo noti ancora al ragionevoie gregge affidato alia nostra vigilante, b superiore di. detto sacerdote, il quale ha aopra 'di lui il precetto della regolar obbediensa Abbiamo sigillato questo nostre acritto nel consolato della nuion franceee, affinchè non fosse allegata alcuna ignorante di esso; e guardi ognuno di contredire ad esso, e siano benedetti li figli dell' ubbidiente. Dato nel tribunale dei sinodo patriarcale, nel palatso patriarcale nel moniatero dei Sentissimo tutte le caute de' danni spirituali e temporali, oolΓ inibire al detto padre Niccolù d' ingerirsi nolle nostra dioeeai per motivi sufficienti a noi ben noti, e presso di noi convalidati; perciù in virtù della potesth di queeto nostro canonico sinodb, inibiamo al detto sacerdote qualunque exercitio nella dioeeai della nostra natione in nome del Padre, del Figliuolo, e dello’ Spirito Santo. Inoltre abbiamo fatto ciù noto a tutti voi. affinchè vi aateniate dal coofeaaarvi da queato aacerdote, e dal ricevere le sue dottrine ed intrusion· di qualunque specie ease siano, e che totalmeùte subito vi allontaniate da lui, allorchè vi sarè nota questa neutra decisione. Che se alcuno di voi arή{τ4 di confeasarsi da questo sacerdote, decidiamo, che Ia di lui confeoaione sia nulla ed irrita, in primo luogo par Ia contravenxione di lui a queeto nostro apoetolieo decreto, ed a queeto Salvatore diocesi di .Sidone ne) giorno 4 de) meae d' agoato 1813. Sottoacritti con proprio sigillo: 1. Cirillo arciveacovo di Tiro. ‘2. Massimo veacovo di Aleppo. 3. Teodoaio veacovo di Toletnaide. e di tutta Ia Tefra Santa. 4. Macerio veacovo di Forrul. b. Clemente veacovo di Eliopoli. Siogne la lagaliià del eoneole fmnceee di Sidone. DECRETUM SACRAE CONGREGATIONIS GENERALIS DE PROPAGANDA FIDE QUO VICARIUS APOSTOLICUS ALEPPINU8 SUI IUR18 E88E DECLARATUR·· 1813 septembris 96. Cum ob motam quaestionem de validitate e respiciunt, eumque ab alia quavis ecclesiastica electionis reverendi patris domini Maximi Maxlum auctoritate immunem reddit, ita ut nemini liceat in episcopum iBerhoeeneem atque excitatas hac in eiusdem muneris exercitio aliquam ei molestiam ipsa de causa ibidem turbas necesse fuerit vicarium vel impedimentum afferre, aut contra ipsum grave apoetolicum eidem ecclesiae praeficere reverendum aliquid statuere, poenamve ullam in eum decernere. dominum Moysen Cattan, qui illam \ apostolica ^uae si quisque unquam attentaverit, eadem sacra auctoritate regeret, donec a uncta sedet praedicta congregatio apostolica qua pollet speciali auctoritate quaestio definita fuerit; ucra congregato quo li­ irrita ac nullius roboris iam nunc ea omnia esse berius atque utilius idem vicarius apostolicus com­ declarat; mandans ea ipsa perinde habenda eue missum sibi munus exercere valeat, illum sibi ac ac si nullo modo facta fuissent. Contrariis etc. unctae' sedi immediate subtectum declarpt in iis Datum etc. die 26 septembris 1813 omnibus, quae praefati sui muneris exercitium 12. 8YNODU8 ANTIOCHENA IN QUO FIT PATRIARCHA MACARIUS TAUIL 1813 decembris 1 13. t Cum Athanuius Matkr, qui die 2 14 augusti D electione peracta certiorem reddiderunt per litteras anni 1813 factus fuerat patriarcha, ex hac vita die 1 13 decembria anni 1813 datas atque hi· ob­ discessisset, quatuor superstites miserandae illius signatas subscriptionibus : Cyrillus Tyri, Theodosius sedis episeopi, inito coetu ae latis pro more suf­ Ptolemaidia, Clemens Hqliopolitanus. Harum litte­ fragiis, patriarcham renuntiarunt Macarium Tauil rarum exemplar exstat apud Constantinum Bacha, episcopum' Fortolensem. Populum Antiochenum de hieromonachum Sansalvatorianum. 13. CONGREGATIO GENERALIS DE PROPAGANDA FIDE SUPER NEGOTIO MAZLUM1ANO··· 1813 iulii 26. Rietrette. *1 Una cauu gravissima si présenta ora al1 esame dell'eminense vostre, cioè se valida, o nulla debba dichiararsi Γ eleaione di monsignor Michele Maxlum in aroiveeoovo greco melchita di Aleppo: causa, la cui decisione attende da gran • Msatassi Sumearis·. nem. 44. p- IM - S. ** Decreti della sacra «ngrsgaaioae dall' ano 1800 ali' auo 1819. ’ Fol. 987. Acta oms 181S, M. 87 -104. . 941 KLBCTI KPI8C0PI ALKPENB^ ΗΑΒΓΤΛΚ. .1810-.1815 942 tempo non pure la natione melchita, jna le altro A 8e Veduti, ed attetftamente esaminati i aopratutte di Oriente. , . detti documenti Consignor Quarantotti.x^l quale 2« Non ê quL bisogoo di repheare ciô che è governava aHora le missioni in qualité di prostato abbondantemente esposto nelle scritture delle prefetto, e al quale erano state suddplegate fin due parti, ma di'porre aotto li sguardi dell emi- dai 17 luglio 1809 dall * etninentissimo signor car­ 7 nenae vostre reverendissime quei soli oggetti, che dinal Di Pietrd' tutte le facolté- apostolickyÎ. che „ possono conduire alla cognizionc^dei provvedi- avevano bisogpo dell autprità pontificia pal aubngo menti già presi, e di quelli ehe Γ etnineçte voatre degli affari della^ropagandi^ concesse a sua emigiudicheranno di dover prendere sullg pendents. nqpza da noetro signore, con^acoltà di suddele* 3e Fin dai principio del 1811, vale a .dire in garle, fin dai giorno 7 febbraro 1808. tenne uni * Uffizio. che quel tempi infelicissimi, nbi quali la saptité ^1 congregazione dei Jconsulîbri del Sant regnante somme pontefice e Γ eminente voatre travavansi allora in Roma, e di varj teologi, i quali erano assenti, giunse qui in Sont Γ appello alla dopo aver ^en ponderata^la pozizione. fujono tutti santa sede interposto da gran parte dei clero, e da di unanime scntimemoA che si doresse^ accettare più di due tersi della natione melchita di Aleppo, Γ appèllazione. e poichè la validité dell' eleziune * contro Γ eleaione dei sunnominato vescovo Matium. era assai dubbia, giudiearano, che il Mazlum non Le qualité personali, degli appellanti. le ragioni dovesse lasciarsi in possesso di un diritto. il quale alie quali è appoggiato i) loro appello, vengono forte non gli competeva. e percio dovesse rimanere esposte nel sommario stampéto delli steaai appel- B sospeso da ogni.giurisdisione ed esercizio epiacolanti. il quale collima coi nostri originali ai nu­ pale, fintanto che non fosse la -causa decisa dalla meri 40-2. · santa sede: ed affinchè quella chieaa non rimanease 4° Unite a quest * atto di appello giunsen» an­ frattanto divisa, e senza regime, stabilirono che ai cora lettere sottoscritte da qtfattro pa/riàrchi e quat- eommetesae al tignor Gandolfi di costituire un vi­ tordici vescovi di varj riti. da due generali dei cario apostolico impartiale, fuori del clero di Aleppo, monaci Haeiliani Melchiti. da molti vicarj e patri­ il quale governance provvisoriamente quells dioresi. archi. i quali consultati dagii appellanti, avevgno c\-me più diffuaamente rilevasi dal decreto provvidichiarata illegitima 1 eleaione dei Mazlurik e iu aorio emanato li 30 marzo 1811. che ai riporta in conaeguenza non canonica la di lui consagraziono. detto Sominario num. 72. 1° perché l eletto era inabile all· episcopate in foras 9° Pubblicatosi dal signor Gandolfi il decreto dei sagri canoni ; 2° perché era già stata interposta della Propag'inda, inunediatamente i aacerdoti. e i Γ appellatione alla sede apostolica ; 3° perché rispetto aecolari di Alepph, compresi i fautori medesimi del a cotesta eleaione, e susseguente cohsagratione. ers Mazlum. ei aottoidiaero agli ordini di Roma, e mansospesa 1 autorité del patriarca in forts della detta darono anch< * in wcritto gli atti della loro obedienza appellatione : che li appellanti perciô non erano al predetto apostolico delegato; ma eesendo poi tenuti a riconoscere il Mazlum corne loro veacovo. aopragiunte lo lettere del patriarca. le quali obbline venivano legati dalle çensure fulminate dai loro gavauo il popolo aotto la pena delle censure a non patriarca sù tale oggetto. (Somsvorfo come aopra. C attendere il decreto della Propaganda, ms rico­ noscere il Mazlum per loro legittimo vescovo. i 5° Si aggiungwa al già detto la protesta di cinque sacerdoti partitsnti. uno escluso. e parte del quattro-Vescovi dei più anziani melchiti conformata popolo. ritt rattarono la già prestata obbedienza. ed approvals da tutti i patriarchi. tolto il melchita, e rigettarono con disprezzo gli ordini di Roma, o diKgli altri veacovi di oriente, alla riserva dei due tenendo per scomtnunicati tutti coloro, che non Dielchiti. che trovavanei presso il patriarca. - colla obbedivano agli ordini del patriarca. Frattanto il y quale protesta ai opponevano i detti veacovi all'eleMazlum punto non desisteva dall esercizio delle zione del Mazlum, stante ancora Γ antica consue­ funzioni e dei diritti episcopali, e a di lui istigatudine di cleggere per veacovo melchita di Aleppo zione il patriarca radunô un concilio dei vescovi uno dei padri monaci di San Giovanni in Soairo. nazionali def suo partito, nel quale-si appello dal e dichiaravano inoltre illecita la di lui susseguente decreto di monsignor pro-prefetto alia persona ordinatione. per non eaaere stati essi interpellati, stessa del sommo pontefice. protestandosi di non come richiedono i canoni. (Sowmarto come aopra. voler rictinoscere per alcun modo il pro-prefetto num. 58 e 65.) suddetto. ma di videre attendere la decisione di 8° Avrebbero a tutto ciô un grandissimo peso un tale affare dal medesimo somnio pontefice ca * lo lettere del signor Luigi Gandolfi già da gran nonicamente unito alls congregazione dei suoi tempo delegato dalla santa aede nel monte Libano cardinali. per le cause dei Maroniti. e dei Greci melchiti, come p 10° Non mancava frattanto il delegate aposto­ pure le lettere di tutti i missionarj latini, i quali lico di tutto ciô riferire alia sagra congregazione, facevano fede degli errori, onde erano imbevuti come infatti egli esegu'i con sue lettere dei 25 e tanto 1 eletto Mazlum, quanto i sacerdoti elettori. 29 gennaro 1812, riportate nel Sommario degli e delle ragioni della parte sana appellante, la quale appellanti num. 82 e 83, dalle quali ben si rilevano per conservare la fede cattolica, nel caso, che vtnisse e lo conduits, e le massime dell * eletto vescovo di confermato il nuovo veeeovo, supplicavano la santa Aleppo. sede a voler loro concedere il passaggio al rito 11° Di^un altro oggetto non mono intéressante latino ; e qualora ciô venisse loro negato, erano aves già il signor Gandolfi antecedéntemente avdisposti ad abbandonare la città di Aleppo, sic- vertita la sagra congregazione con sua lettera dei come rilevasi dal Summario degli appellanti al 25 lugliolBll, ed ers. che il patriarca Agapio col num. 28. suo nuovo veacovo Maaaimo, e tutti aaaieme i parti7° I missionarj medesimi poi vedendori eaposti tanti e seguaci della dottrina del fù vescovo Ger­ allé peraecusioni ed allé censure del patriarca mel­ mano Adami, travagliavano a formare un collegio chita e del nuovo vescovo. interponere anch essi per Γ istituzione dei giôvani che si destinavano all<> un particolare appello alla santa aede centra atato ecclesiastico; che questo nuovo vescovo doqualunque censura poterne inftiggemi dai .patriarca veva eaaere il prefetto del detto collegio, e due e dai vescovi, tanto contra di lôra, quanto contro Altri sacerdoti pure suoi discepoli dovevano eaaere i loro penitenti, per motivo di tali vertente. i maestri e professori, dai che deduceva, che Γ og- o i S43/ SYNODI ANTIOCHENAE IN CAUSA MAXIM MAZLUM getto Μ taie, ietitusione aarebbe stata quelle di a ροϋφ rilevami dai 18 artieoli, che ei Hanno propagare lej^ottrine del auddetto vescovo Adami. Moria nostro, lettera E.1 '■ Jioggiunso/ciie per arWstiue il male, e arradieare la lîzanid ^elle perverse dottrine àparae da quel veeCovo defonto, doreeaé la aagra ooagregaaione dare degli ordini aotto pane di censuré pel segumstro ^i tutti i. di -lui libri, e di tutti li'acritti: farlioonaegnare al visitatore apoatolido, aoeib li teneaae in 944 in Soet- * 17 Dice inoltre che monsignor Maalum non'solo eagreita )a fensioni voeoovili con jtutta la poaaibile publicité, ma continua ancora ne) sqp aiatema di dottrina] ddltdte adduce varie teatimonianse (8om- - * si eric degn^appelîanti, auni. 30 A e 80.) * 18 Nella eeoonda lettera poi G9boM»rso degli v deposito fine tanto che avesse 1' opportunité di appellanti, indicato nuqt. 92) fri moite altre eoee è' da noterai cié che riferiace il Shlêgato di un reli- ’ , ■ eaaminarli ; ebe qudbti ordini jnoominciaaaero dal patriarea medpaimo,^ che li ha tutti, e li difende, gioso'chiamate Sefronio, il quale dopo emere etato^ eoepeao dal auo generaitrMi San Giovanni in Soairo. e poi a tutti quei partieolari della fcreoa na'-tione. eccleaiaaMci, o abcolari. che 'ae hanno ed anche acommunicsto pubblicamente dal patriarea njelchita Ignasio Sarruff, mereitava in Aleppo le delle copie. ' 1 r 1 12” À quelle del delegate ai unirano le lettere v funsioni di curato aotto la protestons del Maslum. * 19 Aggiunge in emo il delegato, che il Maslum degli appellanti, che eaponendo i -mali gravissimi ha acritta una lettera. che fece aegnare dai veacovi ai quali ai andava ineontro per Γ oppooisione del del auo partito, diretta al auperiore generale Λί contrario partito, aupplicavano la aagra congrega- ' i ' atone di porvi pronto rimedio, con dichiarare nulla B monaci di San Giovanni in Soairo, nella quale gli la eleaione de) Maslutù, e nominare per queata proibiva di conaegirdre 1' ietrutione au lia ' forma volta essa ateaaa un nuovo veacovo di Aleppo, eome encariatioa mandata da Rome, e gié fatta atampare. coata dalli originali, cbe Alanno ail' eminentieaimo emendo neceasario, corne diceva il Maslum. ch osai Γeaaminamero, per vedere ae era conveniente che ai «ignor cardinale prefetto ponente. pubblicame. 13* Monaignor Quarantotti ’ interrogé allora di 20° In fine il aignor G andolfi Λ urgenti iatanse. nuovo i consultori del Sant' Uffisio, e teologi, man­ perché la canna aia finalmente déciaa. assicurando dando loro un riatretto dei nuovi ricorai, Nel giorno (corne fi il partito degli appellanti) che tutto sarà .poi stabilito ai congregarono ineieme, e il reveren­ in pace ee verri deponto il Maslum. e nominato dissimo padre Belli esibl in iacritto un ben iungo dalla sagra congregasione un nuovo vescovo a quella ^uo voto, che a inaeriaee nel noatro Seatmario, dioeeai. Al quale effetto propone il delegato apolettere A stolico varii soggetti. cioè il padre Sabba Cateb " 14° Fù allora creduto, che non ai doveaae pro­ auperiore generale de'monaci di San Salvatore, il cedere alla deciaione finale della canaa, che coal padre Aeacio definitore della Stessa salvaturiana con­ liata'ntemente veniva richieata dagli appellanti, ai gregasione e 1’ attuale vicario apoetolieo di Aleppo perché non vi erano ancon prove sufficienti, ai per­ ché ae ne voleva riaerbare il giuditio alla aanta monaignor Cattan : eoggiungendo. che quei monaci «ede. Ad oggetto peré di atndare frattanto la ai aono protestati di cedere per queata volta il causa a) detto giudisio. e di tnttenere il corso C diritto che dicono di avere a quel vescovato pel bene della pace. In altra letters poi avverte il vielle perverse dottrine. cbe'ai apargevano, fù atamedesimo delegato, che il padre Sabba é aettuabilito, che ai acommetteese al aignor Uandolfi genario, e cagionevole. s 1" d' istruire processo aull' elesione, e aopra gli * 21 Montre tali cose si agivsno, per due volte errori dell' eletto veacovo, conforme ail' iatnuione data dal reverendissimo padre Belli (Sommario rimase vacante la chiesa patriarcale dei Greci-Mel- chiti, la prime per la morte del patriarea Agapio. nostro, letters B.).. 2° di comunicare le accuse al laAeeconda per la vioTenta occisione del patriarea Maslum. e riceverne le difeae. eoapeai frattanto Ignasio Sarruff, che gli era succeduto. e che aostetutti gli atti emanati dal patriarea, e dal vescovo medesimo contre gli appellanti : 3* çhe mandasse neva con tutto il vigore gli ordiqi di Roma e le un esemplare dell' encieliea, nella quale s’inibiva ragioni degli appellanti. il ricorao alla eanta cede, come ancon del ainodo 22° Ecco in tan tb giunti nuovi. e replicati re­ di (’arcafà celebrato nell' anno 1806, e delle open claim, tanto per parte del signor Gandolfi, che degli di monsignor Adami, proibendo fnttanto aotto cen­ appellant), del diepresso che faceva il Maslum delle sura di leggerle. e ritenerle, finchè non foaaero censure infiittegli da monsignor pro-prefetto, mentre approvate dalla eanta cede, e finalmente dei docu­ ad onta di quelle esercitava tutti, i diritti episco­ menti proventi il diritto dei monaci Boariti nulla pali, aaaiateva alia consagrasione del patriarea, istirede di Aleppo: 4 * ebe facesse etam'pare, e ren­ tuiva parochi ecc. Si ricevé ancora certa notitia. dues» publica 1’ encieliea sopn la forma euoaristica D che il Maslum per impedire 1 esecusione dei de­ creto di Roma, era ricorso prima al principe de che ei apediva, e che viene riportata nel noatro Sommario, alla letten C., eome il tutto potrà meDrusi, e quindi con molta apeaa a Napoléon», a cui glio ri lèverai dalle risolusioni prete nella congrega­ fece presentare dei fogli per mesxo di un rnonaco tione dei Ibfebbraro 1813, ehe ei danno nell'isteeso dimorante a Parigi, quali fogli Napoleone passé al • nostro Nomnaon'o, letten D. coei detto ministro de' culti. In viata di tutto ciô 15° 'Ricevute tali commissioni, il signor Gan- e' ingiunee al ntftvo patriarea Sarruff cbe dichiarasee il Maslum incorso nella irregolariti, ma non arendo dolfi ai affrettô di eeeguirle, e diede diacarico di quanto aveva opento eon aue lettere dei 10 febpotuto avere la coaa esecusione per la mprte dei brajo e dei 15 mano riportate nel Sommario degli patriarea Sarruff, fù creduto di mandare da Roma un decreto, nel quale il Maslum ai dichiarava in­ appellanti, num. 92 e 101. 16° Nella prima, Somaeano auddètto, num. 101, eo rao nella irregolarith per aver dispressste e condh egli conto di aver presentato a monsignor Mat­ cultate le ÿccleaiaatiche censure, e ai ordinava al ium varj interrogator;, ond emo poterne giuatifi1 Per sou aecimcem la mole del noatro Sommario si arcarsi, e addurre le eue ragioni, e eeguendo Γ or­ vene, che i documenti eitati dal signor Gsndotfl nella lettera dine tenuto nella aopraindieata intrusions mandadel 10 ftbbrajo (Smmuurie dagli appellanti num. 101) toi tagli da Roma per formare i) processo, aceenna le numeri 1, g, 8, 4, dno a 16, altri veagono riportati nel Somuhapoate del Maalum, contnponendo ad ease molti muio medesimo degU appellanti, altri maaeaao nel detto Som­ documenti, obe ne provano 1' ineumiatensa, come mario, al qnali ai eappUsoe nel noatro alia indicata letters E. 945 \ELECT! EPISCOPI ALEP£Ji8I8 HABITAE. 1810-1815 .................................... *7 ■ * ' ■ . * 948 ' ' - ' vicario aposV>lico di Aleppo, fche prejggesse ai 1 persona di monaignor Atanaaio veacovo di -Senti; parochi, · ad * altri' ecclesiastici aderenti al Maslum fratello del defôMo patriarca Agapio. jtna senxa easere un termine conveniente, paaaato il quale, se con- confermato mort poehi me» dopo la sua elexione. * 28 Gli ' è succeduto Γ attuale patriarca mon­ tinUassero a riconoscero il detto Maslum per legit­ timo loro Vescovo, e. negassero a lui come vicario signor Macario Tauil, il. quale^on ha votato ncocoatituito dalla aanta sede la doyuta obbedtensa. li Dosoere^gli^rdini di monaignor pra-prefetto'relativi dichiarasse con apoetoliea autorité ipto fàclo soèpeei. a) Matium . fSowlaano degli appellanti nüm 90. lèttera V) e senxa darai carico di mandare le opere (Sùtainario degli appellanti, num. 87.) * volte riehieste dalla ’ * 23 Sfguita la tragica morte del patriarca Bar- dpi Ύύ' .monsignor Adami ^più ru ff. gli appellanti per garantirai anticipatgmente' eagra congregasione ha «pediti gli atti della sua 4 da qualunque oppositione potease ad eeai venire per elexione per messo del Maslum, destinandolo ’ «uo parte del nuovo patriarca da eletfgerai. quale fon-' procurators, ad eftetto »di ottenerne dai santo padré datamente. teme^Bno potease esaere loro contrario, la Conforma, e jl sacro palfto.. Essendo il Xazlum giacchè i vescovi elettori erano aderent! al Maslum, sospeso. e irregulare, fù scritto fin dai novembre interposera un nuovo atto di appello alla santé sede, deH anno seorso al detto patriarca, che deputafee nel quale dichiaravano. che 1a causa 4eU elesioe^ altro procuratore, ma non è giunta ancora alcuna . t di monsignor Maslum, «per la quale a^evano gié nsposta. * 29 Oltre i fin qui fin&cati Oggetti. ahri ,ne essi appellato alla sapta mmIc. dovess^ rimanere nello steaso stato, e non potease coaa alcuna inno­ B presentano le lettere postenormente ricevutesi. e verai sù di esse, nè dagli situai» vescovi. nè da) del signor Gandolfi. e di altri rhpettabili soggetti 30° Pariando primieramente il signor Gandolfi * nuovo patriarca, protestando oontro ogni aentenaa^ o decreto, o censura, ehe potease émanerai dai de) vicario apostolico di Aleppo sacerdote Mosè nuovo patriarca. la quale direttainente. o indiretta- Cattan; il quale constanto impegno ha sostenuto, mente si opponesse al loro appello, e a tutte le e sostiene gli ordini della Propaganda, ripete le sue dipendenxe, come ancora all autorité del vicario istanxe già fatto da lui'in altre lettere. perçhè la apoatolico costituito per la diocesi di Aleppo, che sagra congregasione lo ponga sotto la sua imme­ solo essi riconoscevano nelle attuali circostrflfte per diata dipendenxa. onde dimesso dal vicariato. loro ordinario superiore. 2° Contro il nuovo ainodo venga messo al coperto dalle peraecusioni del celebrato già da monaignor Agapio nel monaatero patriarca. e di tutto i) contrario partito (Sommano di Hant Antonio di Carcafà. Fù questo dato alie nostro, lettera 7. num. 4). 31° Dice ancôra. che un distiijto peraonaggio «tempe senza la previa approvazione delle santa «edo contro le dispbsizïoni della aanta memoria di Melchita di Aleppo per nome Giovanni Aggiuri Benedetto XIV. e si dice vi siano molto case con­ costituito procuratore degli appellanti al monte trarie ali ecclesiastica disciplina. Sapendosi, che Libano, e ordinato sacerdote dall attuale vescovo questo sinodo era stato portato da monaignor di Berito colle dimissorie del sopranominato vicario Marium, gli èàxtato rtahiesto, ed egli lo ha pré­ aposVpIico di Aleppo, viene gravemente peraeguitato sentai» in arabo. 3* Finalmente contro ogni ordine C dall jidierno sue patriarca Macario. Egli perô crede che potease émanerai per Γ abolitione della con­ un AJ aoggetto abiiissimo. e molto a proposito per fraternité delle Difesa della fede cattolica istituita exsere eletto vescovo, onde contraporlo al mal in Aleppo per opporsi allé dottrine di monsignor partito degli altri vescovi (Summario nostro, lettera Adami, dal quale fù perciô proibita. Questa con­ • F, num. 2). Al quale effetto unisce anche questo fraternité fù ripristinata da monsignor Sarruff. ma al numero dei soggetti da lui già proposti per la chiesa di Aleppo (Ristretto, num. 20). sempre peraeguitata dal partita del Maslum. * 32 In proposito di queeto medeaimo sacerdote, * 24 Per mezzo delli steasi^_appelJanti viene «pinta a questa sagra congregasione una lettera sono giunte altissime testimonialize dei due patri­ del signor Giovanni Aggiuri loro procuratore nel arch! Siro e Maronita, e dei vescovi di Baalbek monte Libano, il contenuto della quale cssi ap- e di Damasco, le quali fanno fede degli esimj di provavano internment©. Esponeva in quella Γ os- lui meriti, della dottrina. ed attaccamento alla aanta rinata insubordinations di tutti i veecovi Melchiti sede. Si aono inoltre ricerOte due suppliehe avanagli rtrdini di monsignor pro-prefetto relativi alla xate dal) arciveecovo Siro di Gerusalemmè, e dai causa di monsignor Maslum. Aggiungeva, che dopo^ vicario apostolico di Aleppo, nelle quali pregano la morte di monsignor Sarruf avevano i medesimi la xagra congregasione, che il sacerdote auddetto vescovi impedita la publicaxione dell' enciclica nulla venga assoggettato immediataraente alla aanta sede, forma eucariatica colà mandata da Roma, suppli­ poichè il patriarca Macario lo perseguita. e forae cando perciô che fossero tutti severamente ripresi p lo aoapenderà, aiccome contrario a lui, ed agli altri veacovi contrarj del Màslum. dalla steasa sagra congregasione. * 33 Passando quindi il siguor Gandolfi a par25° Chiedeva inoltre che si emanasse un decreto confermato dal santo padre, e munito del sigillo lare di sè steaso, e del auo incarico di apoatolico della sagra congregasione, col quale venisse deposto delegato supplica la sagra congregasione à volerlo monsignor Maslum, e dalla stessa sagra congre­ richiamare. perché i patriarch» ed i vescovi non * egli osaervi da vicino gatione nominata altra persona per questa sola vedono di buon occbio ch volta al veseorato di Aleppo; oppure sene rimottease tutti i loro andamentrpoco lodevoli, est sdegnano 1 elexione al signor Gandolfi. con legge espressa, nel vedere, che Rom» abbia conferita la delegations che non si potease differire dalla elexione alia apoetoliea ad un semplice missionario. i) quale in sagra congregasione per qualunque ragion·, che adempimento del auo incarico deve continuamente venisse addotta dagli avveraarj, affine di farne trattare coi patriarchi e coi vescovi, esortarli, rimproverarli, e correggertt ancora s'è d’uopo sospendere 1 esecuzione. * 26 Domandava in fine che venendo eletto il fSosvsMtrio nostro, lettera F, num. 2). Quindi in­ nuovo patriarca, si differisse di spedirgli 1* apoetoliea sinua, che credendo la sagra congregasione ancora conforma, fintanto che non fossero da lui stati necessaria colà la présenta di un delegato, o volendo pienamente adempiti tutti gli ordini della sagra costituirvi un vicario apostolico, sia questo rivestito delcarattere vescovile, per non esporlo al disprexao dei congregatione. k noetro. lettere F, num. 3). * Il nuovo patriarca fù eletto realmente nella prelati oribntali 27 Coactu eaxaaix. tomus XXVI. •0 / •J 947 ^ÏNODI ANTÎOCIIENAE IB CAÜâ^jiAXIMI MAZLUM % 34 Merita anoora d'emer rilevaté J'impressionis A sione Relchi^s, e seandalipaano li apismatici e gV infe* ohe dice aver'fatto nell' animo di %olti V appello deli (BemOiario noatro, lettera F, num. 4, poacritto). interpobto alts santa cede dal Maslum e dagli altri veecovi del partito, -e la diflSrensa eh-'esqj Aanno messa ooj loro detti, e ecritti aulla -force -dei decreti emanati sptto la pro-prefettura di monsignor Qqarantotti, quale epaociano fjome usurpatore deiruffiai.o, e ’dell'aatorité eh'eaercitava in tempo * del)'ameti^a del santo padre (ïhnnstririi nostro, lettera F, num J). Lo stesso si riieva dallelet-a tere del vicario aposto.lioo, ê dei sacerdoti, » deputati della nasione Mnfehita di'Aleppo, le quali dicono dioqntr correre la voce sparsa dal partito del Mastaag^ 'che il aantb pàdre subito che fù poeto in liberté, annallô tutte le «entente del pro-prefetto, e tutti i rigola' mentj da lui dati' ntl tMpo del sequestro della * 39 Per rapporte ai diaordini, di quel patriarcato, fré gli altri. ehe vi regnaoo, £ auto ahcora riferitl * 40 h> orpine poi al. Maslum si crede in dovere il ‘signer Gandolfini avvertire 1' eminenae vOatre, id insinuatione ancora del aullodato "veaeovo di Berito. cbe aiano bene in guàrdia dalle di Jui aimulàsioni ed ingaani; che le maaaitde e I» dottrine del. euo maestro A’dami le ha tanto profondamente impresse < nel cuore. che non le rinnegljerè giammai. PotrdN èen fart, aoggiunge, ItMe le pro/earioai da fede, che 1 stessa'santité sua, per-avère usurpata urK aétorité, ■ gli ri domanderaxxo pme'ghutifiearei, ma Am earà partante i soprgdetti moi per pturto mtgltor \cattolico. La eouosceurtr/Mrche non gli convenire. Stimana Γ segnato dal aanto canto B feUa ehe io ho ai quaalo eoggeilo già da tanti antri eapondbti neceeaario un> documento aegnato B/etta mi oWiga in eoedeaaa di reporte il mio aeei/a. ■padre medeaimo, che smentisca cotali voci, le quali tengono gli animi molto aoapeoi. ■ Scriaae gih a tale (Sommario nostro, lettera F., num. 4, poacritto.) effetto la aagra congregasidM al aighor Gandolfi, * 41 Conchiude finalmente, che alia ricerva di aotto li 18 giugno 1814, che faceaae intendere poehi partitanti dei Maslum. tutti deaiSerano, che publicamente. che i decreti emanati aotto la pro- , più- non tôrni in Oriente, perché non mancherebbe di aoffiare ii veleno, e fomentare le diacordie. Cbe prefettura di monaignor Quarantotti erano muniti di tulla l'autorité, pdlchè il medeaimo ne aveva tutto ai puo temere dal ritorno del Maslum. il ricevute da aua santité fe faculté neceeaario. Cio quale,de fosse faite patriarca, djverrebbe peggior di "Foaio (idem). nonoatante corre tutt' ora colé la auddetta falaa In viata del ain qui oapoatu, ait eminenze voatre opinione. apporterré ai risolvere i seguenti 35° Non deve qui ometterai ciô. che il nominato aignor Gandolfi active in propoaito del nuoVb eletto Dabbj. patriarca Melehita Macario Tauil, di oui si è gié pariato al § 28, e dei tpè vekcovi che to circondano. cioè d^fuoôsignor Teodoaio veaeovo di Acri, di ' o alla aagra.oobgrcgasioUe, cite le dioceei apparienentr al medesimoj ai tengqno ordinariamente vacanti.' giacchè d^dodioi chieee che le' compongono, non ne sono oocépatè che quattro. 1° Se 1' eleaione di monaignor^'kiçhele Maslum in veaooro di Aleppo aia valida, o nulla, e se ca­ monaignor Cirillo' veaeovo di Tiro, h .di monaignor nonica la di' lui coneagraaione (g 3 - 6). 2° Qualora la dette eleaione. aia valida, se «tante Clemente veaeovo di.Balbek. 36" In ordine al primo culi' atteataaioné del- C la conduite del Manium tenuta dopo la medeaima. Γ ottimo veaeovo di Berito monaignor Teodoaio, e e le sue dottrine, poaaa aver luogo la di lui depo­ di altro veaeovo che ai trovù nel ainodo. dé per sitione’ (§§ 9, 10, 17. 19, 22 e 40.) aoapqtta di aimonia la di lui eleaione-al patriarcato. 3° Posta esiandio la validité corne sopra. ae Quindi aoggiunge rilevarai dai auoi diaeopai. ehe debba aderirai ail' istanzn, che fanno gli appellanti, corne protegge le \rocedure irregulari del Maslum, di paaaare al rito latino’ (g 6.) 4° Nel eaao poi di nullité, o di depoaizione. ae eoal ne aiegue ancora le maaaime e la dottrine debba laaciani al clero, o riaerbarai alla santa aede (Sommario noatro, lettere F, num. 4. poacritto.) 37° Niente più favorevole è Γ informasione che per queata sola volta l'elezion'e del nuovo vescovo; dé dei nomineti trè veaeovi. Γ uno dei queli dice e quando alla aanta aede. chi dobbn eleggersi'.' di eaaere atato. ordinato per timore del patriarea, (S§ 12, 20, 25.; l'altro esser divenuto per l'eté inabile a governare 5°. Se debbano mantenerai nel supposto possesso ta diocesi, e il tenu ignorante, orgoglioeo, e coatenitore di quel vescovato i monaci di San Giovanni in acerrimo del" Maalum. Dopo di ciô, rilevando la Soairo’ · (§ 20.) situasione presents degli affari nella^hieaa Melehita, 6° Quai provvedimento ai debba dare per la e valutando la voce del publico, e le diapoataioni nullité degli atti di giurisdisione esercitati dal favorevoli del governo, avenue una propoaiaione Maslum, e dai parochi da lui coetituiti nel tempo ch egli steasoaseoggetta alla saviessa dell'eminence della di lui aoapenaione,- e irrégularité, e spécialvoatre. D mente circa il padre Sofronio’ (17, 18, 22.) 38° Propone dunque che nçn ai aoqordi la con­ 7° Se, e quale- pena canonica meritino i preti forma al patriarca, e ai rimandi alla aua diocoai dii aecolari * aderenti al Maslum. alla dbttrina caba­ Forsol \uttora vedova ; che quindi il' somme ponte- ailiana, ed altre maaaime contrarie ai diritti délia fice di aua auprema autorité nomini alla aede patri­- santa aede’ (§9 9, II, 22.) arcale-il degno e bravo prelate monaignor Teodoaio 8° Quai' provvedimento ai debba prendere, per­ veaeovo di Berito, e il vieario'apoatolico Cattan alla ché tali errori più non ai diiatiiio? (§ 11.) dioceei di Aleppo. Che intimi la aoepeneione da * E quale intorno al nuovo collegio eretto nel 9 ogni giurisdisione veacovile ai quattro veaeovi (fré monte Libano T (idem.) i quali comprends i) patriarca, che progetta che * 10 Quale régions ai debba avere dell' appello aia rimandate alla aua aede di Fonol), dalla quai fatto dai veaeovi al aommo pontefice contre il de­ aoepeneione non eiano aeaointi finchè non abbiano creto di aoapenaione emanato dalla Propaganda; e preetato nolle' mani del patriarca -de nommerai. una ae tale appello poteva aoapendere Γ oaecuaione di nuova profeaoione di fede da indiparai, e corn pilani detto^ decreto, e di qualunque altro ordine di dalla aagra oongrqgaaione, in cui riprovino la dottrine Roma? (9 9.) cabaailiana, e confesaino ciè ch' è neceeaario in * 11 E quale del seconde appello fatto degli ordine alla poteeté del aommo pontefloe. Tutto appellanti del clero e popolo Aleppino, 1* oontro ciô lo credo neceeoario e tunico meaao per matter tutti gli ordini che poteaaero émanerai dal nuovo termine una volta a tanti diaordini, ehe agitano la napatriarea in queata causa ; 2° oontro l'attentats . Μ8 . * s ELECTI EPISCOPI ALEPEN8I8 HABITAE, 1810-1815 ’ 8δ0 abolisione della ^nfraternita della Difesa dèlla/eds; a Ad .7·· Providebitur, in instructionibq· dandi· 3° contro' il sinodo diCarcafé; e se queeto jinodo ,-ut in antecedenti. v .debba esaminnrsi? (fi 2æ) z Ad 8“· Ad eminentissimum praefectum’’ iuxta . 12 .-Qual * regione finalmente -«i debba avere mentent, Mens est ut ïttb podna excommunicationis dell-appello fatto dai 'padri jnisaionarj Jatig^, per prohibeantur opera Germani Adâm. donêc de his? Oesere garantit) 'casi, e i lorç» p&iitenti dalle vessa- prolatum fuerit a sançta iudicium. parochis L' tfoni. e dalle ingiuste censure dei. patriarohi, e dei vero iniungatur. ut in edocendis fidelibus rursus _ veacovi oritentali? (fi 7.)^ . . ' utantur doctrina Christiana Bellarmini. . ·* 13“ Se debba rijrendersi Γ attuale patriarea Ad 9“· Diligenter curanduni. ut collegium, de Maciirio Tauil per non aver mandate le opere dLmon- quo agitur, vel non aperiatür. vel si apertum ft^rit ✓ «ignor Adami a\tfhore degli ordini délia sagra con- statiha claudatur. gregazione, e^ *e ingiungerglisi di inandarle ?F(fi 28} Ad 10“* Appellationem de. qua agitur jmprv14° Se anche riprendend i veseovi greci per-Ja 'bandam ewe ; ’ loro aderenxa al Maxlum. e per ensersi opposti alia Ad 11«· Dilata, et ad mentem/ Men· est. ut •tampa e pubbiicaxione dell' istruzione. mandata 1* eyquiratuç actus appellationi·, «t «t hic non sulla fdrma eucaristica? (fifi 9, }9. 24.) extet. curandum ut * hdc transmittatur. et examini > o 15“ Se avendo il surriferito patriarea deputato subiiciatur. 2· Exquirantur necessariae informationes *' in procuratore per la sua ennferma monsignor Mat; de instituta bonfraterintate’Defensioni» fidei. 3° In uî versio italics,fiat synodi habitae m d^rn, debba differireene la conferjna. finchè non Biungatur, 1 depuei altro procuratore, e non abbia eseguiti gli monasterio Sanrri Antonii de l'àrcafé ordinL della sagra congregatione? (fifi 26. 28.) · » Ad 12T 4)ilata. et ad mentem. Mitia eet ut 16· Se tanto il sacerdote Aggiuri. che il vicario examinentur actu· appellationis, si adsit, secus «apostolico Cattan. si debbano sottrarre dalla giuris- vero mandandum esse, ut iterum transmittatur Ad 13““* Dlla^. ’ dizione dei patriarea. e me(tersi sotto Γ immediata , dipendenxa della santa sede? (fi 30. 32.) Ad 14·· Affirmativo ad primam parteffL in re­ 17“ Se accordarsi al signor Gandolfi la richiesta liquis dilata, et habebitur ratio in fine causae dimissione; qualunque poi aia il delegato, se debba Ad 15“· Affirmative. rivestirei dei carattere vescovile, onde non venga Ad 16“· Scribatur patriarchae inita mentein. disprexzato^ (fi 33.) Mens est. ut eidem patriarchae studiose commenden­ 18· Qual documento si debba mandare per com· tur duo presbyteri, ut cum omni charitate et officio provare la legittimité degli atti di monsignor Qua- erga eos se gerat, utpote sacrae congregationi rantotti. emanati in qualité di pro-prefetto. (fi A4.) acceptissimos, et de ea optime meritos. 19° Quai ragione si debba avere dei progetto Ad. 17“· Quoad primam partem negative, quoad fatto dal delegato apostolico in ordine al patriaroa, secundam affirmative, ideoque supplicandum sanc­ ed ai veseovi, e quale strada tenersi, ohde .venga tissimo. Ad 18·· lam provisum per epistolam ab emi­ provveduto a quelle sedi vacanti? (fi 35 e seguenti.) 20· Se debba ordinarsi che il sacerdote Aggiuri c nentissime praefecto sub die 18 iunii 1814 scriptam Jlelegato apostolico. venga eletto vescovo? (fifi 31, 32.) 21· Se sia spediente di rimandare in Levante Ad 19“· Ad eminentiesimum praefectum cum il Maxlum. stante il danno che dal di lui ritorno sanctissimo iuxta mentem. Mens est. ut cminentisaipuô risultarne alia fede cattolica. e alia publica mus praefectus iuxta votum sacrae congregationis tranquillité: e qualora non si rimandi, quali misure concordet cum sanctissimo circa modum mittendi in Orientem reverendissimum dominum losephum prendenti sulla di lui persona? (fi 41.) * Ageluni achiepiscopum graecum Dyrrachii tamquam In congregatione generali de Propaganda fide apostolicum visitatorem, qui una cum delegato habita die 24 iulii 1815 eminentissimi ac reveren- apostolico Aloysio Gandolfi ad bonufri ordinem dissitei patres ad proposita dubia responderunt ut restituere ac stabilire curet ea omnia, quae in ec­ infr^r * clesiis graeoo-melchitis aliqua providentia egent Ad 1*" Electionejn Michaelis Maxlum in archi- iuxta instructionem dandam. episcopum Hierapolitanum una cum secuta con­ Ad 20·· Habebitur ratio, et ad emineptisaimum firmatione ésse nullam, eius vero consecrationem praefectum cum sanctissimo, ut 'presbyter de quo agitur ad aliquam episcopalem eéclesiam promoesse illegitimam. veatur suo loco et tempore. Ad 2· * Provisum in primo. Ad 21“· Ad mentem. Mens est, ut Michael Ad 3“· Non esse locum. Ad 4“· Negative ad primam partem, affirmative O Maalum Rotnae detineatur cum aliquo mensua^ ad secundam pro bac vice tantum ; et supplicandum subsidio ad arbitrium eminentissimi praefecti asrij sanctissimo pro electione patrie Sabba Cateb superio­ gnando. Ita est. Laurentius cardinalis Litta praefectus ris generalis monachorum graeco-melchitarum ordinis ' sancti Basilii congregationis Sanctissimi Salvatoris. et ponens.1 Ad 5* “ Dilata, et exquirantur documenta. ' Prsecipoam bonus décrétera® partem proomlgarit eamAd 6“· Dandas ease instructiones opportunas mus pontifex binis litteris spoeiolicii quae habeatur apud novo episcopo Hierapolitano impetratis eidem a Raphaelem de Martinis /m p'itfiAritim dr /Vopa/anda /Mc sanctitsimo necessariis facultatibus. t. IV (Romae. 18W). p. MO-4. /> syNodus melchitarum HABITA IN MONASTERIO SANCTI ANTONII IN MONTE LIBANO ad creandum povum patriarcham 1816. iunii 28 iulii 10 Cum Macariua Tauil patriarcha Antiochena· Graecorum Melchitarum, qui summam hanc digni- à tatem ànno 18Î3 menae decembri adeptus fuerat, supremum diem obiieeet die 3/16 decembri· 1815, eo· \ ' } . · 8YNODÙ8 MELCH1TARUM HABITA IN MONASTERIO 951 t #59 V · '·■' ■' ..... v----- quatuor niiu·^ afedl· antistite· dia inter ae poncer- 4 synodo conyéntaxn eet. Synodi· tandem aliquando tarant ad^novtfm patriarcham eligendum. Horam habita Abt in monasterio Sancti Aatonii die.95 iunii ■ 10 iulii 1815, in qua Moiaea Cattan, paroohtu'apud - ;jres, Theodosius Milicet Berytensis, Theodosius Ptole­ Zueh àichail et vicariui apoatolicu * «edi· AUppinpe. , maidi· et Clemen·. Helibpolitanu·.' qui a partibu· patriarcha factu· eat, aaaumpto Ignatii nomihe. Rea " fûaiua narratur in relatione «aerae, congregationi exhibita, /quanr tertio loco infra posita eat. erant Maxiijti^Mailum, in, unum oouvenenmt inde a menae ianuario anni 1816, ad Maximum proclaf manduitf. Quia tamen Cyftllti| Tyriu· ooetuib hunc adiré renuit, de differenda poèt •olémnitatom paschae. ■ \ X. ' ·, . EPISCOPORUM MELCHITARI M EPISTOLA. aK SACRAM CONCREOATIÔNEM · 1816 iulii'1 Ï3. Eminentissime t reverendissimo signore. * ' ■ ' f - * ' U sommMsiune .ed. obbedieqza, e nconosciuto per nostro superiore e legittimo patriarca della noetra nazione. Implqriamo ora dall' eminenza vostra Ia conforma di queata nostra operatione, affinchè per Rappreaentiamp ali' eminenaa vostra, ehe dopo Ia morte della felice memoria dei patriarca Macaricr rimaee la aede patriarcale vacante p«r lo apasio di aette tneai. ed ora eoll' aiuto di Dio noi veacovi della sede patriarcale jii aiamo çongregati nel mn^ nastero dj Sent’ Antonio per Γ elezione patriarcale, B e dopo d' aver adempito a quanto ai doveva per Γ elezione canonica e dopo d* aver invocato lo Bpirfto eanfo. abbiamo dato i noatri auffragj a tenor della conauetudine, e la sorte caddè aopra il vostro figlioj il sacerdote Moise Chatan vicario apoatolieo della dioceai Aleppo, ciô che accadde ai 28 giugno. •uo mezzo si ottenga dai aanto padre la conforma del medeaimo unitamente allonor del sagro pallio. Egli ora attende ciô mediante la di lei efficacia da aua aantità, e per Γ autenticità di queata elesione fondata aopra i ricercati dovnri requisiti nell’ dletto abbiamo aegnata queata supplica colli noatri nomi e munita dei noatri aigilli. Nel 1 di luglio 1816. Di vostra eminenxa umili «ervi Finalmente Γ abbiamo proclamatb e conaagrato veacovo della città di Dio Antiochia nôlla nostra messa Cirillo areiveseovo di Tiro. teodoaio veacovo di Acri e Terna Santa. eolenne cantata nella ehieea del suddetto monaatero nel 1 di luglio. in cui anche abbiamo adempito a tutte le solennité e cerimonie patriarcal! avendogli ithpoetu il nome d Ignazio. a cut abbiamo prestato Teodoaio veacovo di Berito. Clemente veacovo d' Eliopoli ΙΘΝΑΤΙΙ CHATAN ELECTI PATRIARCHAE EPISTOLA AI> PRAEFECTI .M SACRAE CONGREGATIONIS·· 1816 iulii 16 28. Eminentissime e .reverendissimo signore. C daMa professione di fede da me sottoacritta e sigil­ lata mandata annessa nella prima copia det tutto uniforme alia formola prescrittn dai glorioso papa Urbano, e che * ora rinuovo Ia confessione di quantu in essa contenevasi. Avrei degli affari da comunicarle. ma in appresso saranno cotnunirati alia vostra congregazione p» *r mezzo del delegato apoatolieo notificandole quanto accade nella ''nazione c che convenga palesarlo. e chiedo aiuto e consiglio. Intanto pienamentê sottomoMo alia voatra sacra congregazione, supplico Γ eminent· vostra pregar per me e ad accordarmi la «ua buona gravia, nel montre le auguro ogni pace e félicité. Djspoato ai suoi comandi Ignatio patriarca zelo io abbia la gratia della conforma e l onor dei Antiocheno. pallio per esser io formo ne) dogma, come apparisce Li 16 luglio 1816. 5 Dopo il bacio delle vostfe mani e implorate le vostre aante oraaioni rappreaento ali' eminenza vostra, essenii «pedite da me e dalli reverendissimi miei fratelli veacovi della mia aede Antiochena lettere concernenti la mia elezione alla dignité patriarcale Antiochena, implorando dalla clemeuaa del eanto padre Ia conferam di essa e l unor dei aagro pallio: e per tal oggetto io umile ho ecritto unitamente al aignor don Luigi Gandolfi delegato apoatolieo, chiedendo il pallio per mezzo dei reverendtaaimo padre Amenio Cardachi, da cui ei aarà trasmeaao. Queata è la seconda copia, per meato della quale rinuoro la supplica, Xociocchè mediante il vostro 3. RELATIO LAURÉNT1I-LITTA PRAEFECTI IN CONGREGATIONE GENERALI v DE PROPAGANDA FIDE 1817 fpaii 19. Essendo vacata fin dai 3 deoembro 1816 per] > morte di moneignor Maçario Tauil ia sede pétriarcale dei greco-melchiti, i veeoovi della nazione, ridotti a soli quattro, cioè moneignor Cirillo arcivescovo di Tiro, monsignor Teodoaio vescovo di Aeri e Terra Santa, monsignor Teodoaio veacovo di Berito, e Clemente vescovo di Eliopoli, dopo ' quasi sette oieei «i congregarono finalmente il d) 28 giugno 1816 nel jnonMstbro di Sent'Antonio, e di unanime consenso aecondo le regole eanoniehe elewero in nuovo patriaroa il eacerdote Motae Cattan, soggetto pieno di meriti e attaccatiaeimo alla eanta aede, il quale era atato co«tituito vicario apoatolieo ^Seritturt origmolt rtfsrits nette eosfrsfsHom fsnerWt ·· IHfiam. della dioceai greco-melchita di Aleppo, pendente la causa di monaignor Mazlum. In, seguito della «10sione il di primo luglio 1816 il Cattan fu procla­ mato -e eonsagrato «econdo il rito nella ehieea dei monaatero auddetto di Sant' Antonio io patriarca Antiocheno dei greci-melchiti con giubilo e plauso uni venale, eooettone loscareo partito di monsignor Mailnm, e aasunse il nome d* Ignazio. Abbiamo sir ta) propoaito le autqpciche lettere tanto dell' eletto, che dei vescovi elettori seritte aAa aantità di noatro signore e a queata sacra congregasione, nelle quali ai supplica il eanto padre a voler benignatnente oonfermare Γ elezione de) nuovo M'mm 18tT, vol. en. 5 »53 SANCTI ΑΝΤΟΝΠ IN MONTE LIBANO. 1818 Maii » __ 8M -patriarca, onorarlo dej. «agro pallia e conoedergU A già procutatore dalla caulk degli appellanti contro tutti que' privilegj e gratia spirituali, obe sogliono il Maxlum ; a ciô diee aver .fatto per adorire aile dalle aanta gpde, accorderai ai patriarchi. Ha auche promote non aolo di monsignojl Oandolfi delegato acritto sù di ciô in data degli 11 luglio 1816 non- epostolicd, *ma anche della sacra congrogaaione, la aignor Luigi (landed® delegate apostoliefl nel monte, quale spiegA al delegato auddetto il^ano deaiderjo. ■ Libano, partecipando all' ëmineqse voatro ta canonica perché detto aaoerdote foaee promoneo. Dice’ perelenione'di detto patriarca. la quale rialpbiliri la altro, che qiiesta ordinatione à. atata da qualche pace, e svellerà'dalle radici *la zizania delle false .vescovo disapprovata: onde déaidera, che la sacra jjottrine disseminate dal fu monaignor Adami e auoi congregazione glie ne aigniflehi il apo grsdimeiuo. disqepoli. Di fatti non già, dic' egln cessate le divi­ Qui cade il dubbio. se i patriarchi di Oriente prima sioni. che laceravano quella naaione. e i seguaci di éaaqro cop ferma ti dalla aanta sede possano eserdei Mailum si sono * aottomesai ui decreti dqlla sacra citare gli atti della patriarcale giurisdizione, qua!' 4* 'γ . congregazione, meno che il procurators dei Minatam, principalmente quello di far veacovi. Il padre maestro ' il quale ha fatto differirè Γ eletione del. patrhtrea Belli, il quale'ne fu consultato, dice che possuno^ aspettando il ritorno di detto vescovo e* lasciar va­ All' opposto monaignor Devoti * i di contrario senticante per eaao la.chiesa di Saida. mento. In queata diacrepanta di opinioni si è voluto Nelle lettere del nuovo patriaroa aegnate li anche sentire monsignor Caprano ; e si danno qui 16 luglia. c '20 agoeto 1816 ae ne annbnzia un anneasi i voti di tutti tre *. Si annette ancora una altra precedents, nella quale erano inclusi gli atti B nota di archivio eatratta dal ainodo Libanese ·. la sua * della eleiione e la professione della fede catto­ quale potrà servire di lume per decidere un punto. lica seconde la forma prescritta dalla aanta memoria che farà atato anche per i patriarchi futuri di Vrbano VIII. aottoacritta e Armata coi auo sigillo. Aggiunge monsignor Cattan, che quella sede Queeto piego, ch era stato diretto al padre Arsenio patriarcale ai trova caricàta di debiti e apogliata Cardachi abbate dei monaci maroniti di Roma,’ di molti béni venduti per sostenere la causa di qual' egli coatituisce auo agente, non à pervenuto. monaignor Mazlum Prega la sacra congregazione Pdraltro nelle lettere posteriori il detto patriarca a ritenere in Roma il detto prelato, finchè non sia conforma e ratifies la professione di fede gih fatta affatto avanito il di lui partito; giabchè tornando e trasmessa. e incarica il suo procuratore di prostare egli colà, ai riaccenderebfiero di nuovo le antiche in suo nome al somino pontefice il giuramento di ■turbolense. Riempite poi chè saranno tutte le dio­ obbedienza. , , cesi e le fazioni aatinte. allora il di lui ritorno non Nella citata ultima lettqpa dei »0 agosto il detto potrà recaré alcun pregiudizio. monsignor patriarca dà parte ali' eminente voatre di aver conaagrato veeeovo di Diurbekir e costituito ’ .Viwmao * num. I. U. 3 lise.’ documenta nipote prvsuo vicario patriarcale il sacerdote Giovanni Aggiuri. litiora neclexi. 1 Num 4. soggetto pieno di devotione per la aanta sede e ' 4. ACTA CONSISTORII SECRETI IN QUO SANCTISSIMI S DOMINI S NOSTER Pli S PAPA SEPTIMI S ANTIOCHENUM GRAECORUM MELCHITARUM PATRIARCHAM MOYSEN CHATTAN CONEIKMAV1.T, E1DEMQUE SACRVM PALLIUM CONCESSIT 1817 iulii '28. h. Decretum eacrae congregationi e generali» de Propa­ ganda fide habitat die 19 maii 1817. Sanctieeimi domini noetn Pii divina proridentia papae VII allocutio habita in coneietario eecreto die Z'l3 iulii 11117. Relatis ab eminentiaaimo et reverendissimo do­ mino cardinali Litta praefecto literis episcoporum Venerabiles fratres. graeco-melchitnrum enixe supplicantium sanctissimo domino nostro, ut dignetur approbare et confirmare Nobilitas sedis Antiochenae, quae nos ad jucun­ electionem seu postulationem patriarchae catholici dissimam illorum temporum memoriam revocat, cum pro ecclesia patriarchal! Antiochena nationis graeco- primum ea in urbe Christianorum nomine appellati melchitue vacante per obitum bonae memoriae sumus, nos vehementer .hortatur, ut illam et paternae reverendi patris domini Macarii Tauil peractam de charitatis officiis et ornamentis omnibus lubentiasime persona reverendi patrie domini Ignatii Cbattan ; prosequamur. eminentissimi patres, praebabita uberi notitia de Haec ecclesia postquam e vivis excessit die duorecta fide, prudentia, zelo, coeterisque virtutibus D decima februarii anni 181'2 venerabilis frater Agaeiusdem reverendi patns domini Ignatn, censuerunt pius Matar patriarcha graeco-melchitarum. qui iam consulendum esse sanctitati suae pro admissione inde ab anno 1797 fuerat apostolica auctoritate postulationis, de qua agitur, cum sanatione quorum­ confirmatus sacroque insignitus pallio, inter breve cumque defectuum etiam substantialium, quatenus trium annorum intervallum quatuor patriarchae vidit opus sit. nec non ut praefatus Ignatius Cbattan aibi invicem succedentes, quorum tamen nemo aut ecclesiae patriarchal! Antiochenae graecorum-melchi- confirmatus a nobis fuit, aut sacri pallii l\onoro tarum praeficiatur, eique palliftm insigne pontificalis decoratus. plenitudinis benigne tribuetur. ' Qui in Matar’ patriarchae locum succederet haud Quam sacrae congregationis sententiam a reve­ ita multo post die 21 februarii anni 1812 electus rendo patre domino Carolo Maria Pedicini secpetario eet venerabilis frater Ignatius Samiff Beryti epi­ relatam sanctissimo domino nostro Pio papae VII in scopus, quem die 18 novembris eiusdem anni vio­ audientia habita in Arce Oandulphi di 30 maii eius­ lenta more rapuit. Ad eius electionem confirmandam, dem anni, sanctitas sua benigne in omnibus appro­ simplex, pro illorum temporum ratione, deeretum bavit, et in consistorio ad ulteriora procedi mandavit. sine pallio missum e* t, quod illuc post eius obitum Datum Romae ex aedibus dictae sacrae congre­ perlbtum est. , gationis die et anno quibus supra. Novem post menses ab huius interitu, die scilicet Laurentius 'cardinalis Litta, praefectus. 14 augusti anni 1813 ad patriarohatum eiusdem Carolus Maria Pedicini, a secretis. urbis electus est Agapii superius memorati frater r »66 8YXODU8 MELCHITARUM IX MOXAÎTÉRIO ANNUNTUTIONIS APUD M * Athanaeiae Mater. Aie stfam^ie 91 aavambrisj Ptiiiitti evtMB mwwei eins aaai Mtdta a aebis oeafiratetas praasaatara mort· oceabuit gtateasw siaagnamMM éitü pairit Areate palriarcÀM prararatam, * lad dia 10 decembri· aaai 181 * electa· fait· Cordoshi proatossrfori «tssfuts ottuuftri·, ais ptiitijki yentins spit illi·· ecdestae patriarcha Macarius Tarit qai die 16 decembris aaai 1816 diew obiit sapremam. Et quamquam «lectioni· illiiu adta psgtata has faieeeat, c. tamea varise, qaae illic araat, eoatroveralae, susCristtonna ectie. . pewam eias confirmationem tenaarani. Hoe etiam Antiochena patriarchalis eoelcsia graeco-melchi­ patriarcha « vivis «ablato episcopi nationi· graecotarum, quae praematuro trium patriarcharum interitu melchitarum, qui ad quatuor tantum supererant, cum post septem fare menaee die 98 isnii aaai viduata aquallena ac perturbata remanserat, hodie, 1816 in monasterium Sancti * Antonii convenissent, beatissime pater, iterum induit stolam jucunditati·, communi consensu, canonici· serrati· legibus, novam vehementerque laetetur, quod praeatantiasimum patriarcham elegerant presbyterum Moysen Cbattan. virum communi episcoporum consensione nuper elec­ Ex allati· aatem documenti· perspectum habemus, tum patriarcham Ignatium Moysen Chattan apo­ illum eximii· virtatibua praestare, summa quoque stolic· tua auctoritate confirmare voluisti, eumque - esse in sanctam aedem observastis et tide; quare sacri pallii ornamento, quod est sacerdotalis officii vicarius apoatolieae dioeceseoa graeeo-melchitarum 1 plenitudini· insigne, hodierna die decorare. QuamHierapolis facrat constitutus, eum sdhac penderet obrem de tanto hoc collate beneficio tum ipsius causa. quae agitabatur, inter electum Maximum patriarchae, tum etiam universae melchitarum na­ Matium atque illam sedam arehiepiaeopaleia. tioni· nomine, immortales beatitudini tuae gratias Nunc cum ipee venerabilia frater Moysea Cbattan ago, ac spondeo, ipsum Romanae ecclesiae, quae / iam rite die 1 iulii anni 1816 declaratus eon- coeterarum omnium mater ac magistra eat, firmiter ' aecrstusque patriarcha graeco-melchitarum fuerit adhaesurum, tibique inviolabilem semper obedien­ assumpto nomine Ignatii, et tam ipee per procura­ tiam ac eubiectionem praestiturum. Fore confido, torem suum dilectum filium Arsenium Cardaehi ut ex hoc clementiae ac beneficentiae tuae actu abbatem monachorum maronitarum. * ^uam praefati non mbdioa inde exaltationis tibi fiat accessio ; cum quatuor episcopi nationia graeco-melchitarum petant a nobis, ut apostolica nostra auctoritate praefatam electionem confirmemus, eumque sacri honore pallii donemus, nos. audito congregationis nostrae de Propaganda fide consilio, delatae ad nos postulationi benigne annuimus ac non sine plurima animi nostri jucunditate Mune graeco-melchitae ecclesiae annuncismus vobis eventum. Quid vobis videtur? \ Auctoritate omnipotentis Dei, sanctorum aposto­ lorum Petri et Pauli ac nostra, confirmamus et approbamus electionem seu postulationetn in graeeomelchitarum patriarcham Antiochenum rite factam de peraona praedicti Moysis Cbattan, praeficiente· eum in patriarcham et paatorem suae nationi·, pro qua electus est, prout in decreto et schedula consistofiali exprimetur. In nomine Patria t et Filii t et 8piritus + aancti. Arnen. > enim patriarcha, quem confirmasti, eximia pietate ac studio et maxima in apoatolicam sedem devo­ tione praefulgeat, minime dubitandum est. quin uberrimo· ecclesiae fructus, nationalibus suis aedi­ ficationem, plurimam autem tibi laetitiam atque solatium sit allaturus. Ut autem votis huiusmodi divinae gratiae robur ac praesidium accedat, tibi, pater beatissime, pro eodem patriarcha et clero atque universa graeeo-melchitarum natione, apostolicam tuam in genua ptovolutus enixe peto benedictionem '. 1 Ad noma palpantem litterae spovi Alicae pn· more missas suat tam ad ooBdrmaadsm elertionera tum «4 pallium tradendum. Ha^eatar apud Raptaelsm de Martinis /u poati- Acmm· dr Avpsfmd· /Ur. t IV Romae. ΙΑϋΐ). p. M8—ei. Kss neglexi atpote alii· iam in noetro hoc tomo evulgati» prorsas similes toutaadi, lames mutandi» pro temporum se peraoaaram raUoo» SYNODUS MELCHITARUM IN MONASTERIO ANNUNTIATIONIS APUD ZUCH MICHAIL IN MONTH LIBANO CELEBRATA 1881 novembria 25 decembris 7. Cum ree graecorum - melchitarum patriarchates D negotia, reluctantibus tum patriarcha, immo eius eognatis, tum etiam archiepiscopo Berytensi, in­ Antiocheni in peius nbirent ob pravam Moisis Cattas patriarchae guberuatioasm, sacra congregatio de cassum ceciderunt. Optimum tamen duxi ea docu­ Propaganda fide, dati· ad Aloiainm Oandolfi dele­ menta evulgare, quae nectas sum, tum quod hac­ gatum apoatolicum litteris, iuaaerat totius provinciae tene· penitas tanota iaenerint, tum praesertim quod antistites in uniun convenire, ut oollatis inter ss sollicitam sacrae congregationis curam luculenter consiliis, gliscenti malo medicam manum adhiberent. patefaciant Sanctae sedi· voti· libenter annuerunt episcopi, «ed * ' DECRETA AB EPI8COPI8 CONCILIARITER EDITA * In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, amen. Nos episcopi die dicta congregati in monasterio Annuntiationis apud Zach Michail, praesidente sanc- tissimo ac beatissimo patriarcha Ignatio haoc edi­ cimus. Absolutis die 96 novsmbris 1831 synodi nostrae Antiochenae negotiis stque expeditis omni­ bus quae ad ipsam pertinebant, opportunam duxi- • Tutelam teas, qaas ia tatabuis aaoas «s^ngsSriais 4s Prsfansate Ms, «i teas «tertas psrvssttgavi, SOS tetetar, h«msais«iaM mesam «smusmimvit Csa«mattam Beate Ssassivatsrtasjp. qas stans «C'svaats saadsm tstins rsMML . M7 ZUCH ΜΙΟΗΑΠ, LN MONT· LIBANO CELEBRATA. IM1 novembrte M doeemtem 7 Mfi ■Μ nite quaedam teire ommIm ciroa generalem. dihgwater examieaadi: qui si regelares congrua ad Λ peonMaromque natieaie noetrae dteeiplteam ad eeclesiastieum ordinem mereeqoa aaaoaaa taeadaa. la igitar ietia caaaaibas statuimus, quitem exhibeatur quae pro praoeeatibas rerem adhwctia ooMeataaaa ae BOMmarte visa seat, at ad haies regulae normam agarent sine alia diaetepaatia quotquot id muneris habent, preedesemorem jroetrora· patrumqus a Dae afflatorum vestigiis ineistoado eorumqeo axeapla ae decreta sectando, prout singillatim sumus dictari. Deerstem I. Nultem advsrons episcopum a seis subditis factam provocationem admittat patriarcha, nere aliam, aedia appellationibus ab acousatoribus interpoeitia, proferat aententiam, antequam mimis ad , episcopum litteris de Causae veritate et adiunctis ipeo ab eo certior fiat. Quod sicausa suae auctoritati non subiieiatur, ia ea se ne immisceat, sed ad episcopum dioeoeaanum eandem remittat ad canonum ecclesiaaticorutf normam. Pariter in parochia deli- : gondis epiacoporum auctoritati atque observantiae prospiciet, non fideliupi repugnantiae ac postula­ tionibus, quae ex probrosis affectibus commodisque plerumque oriuntur, nullo respectu habito ad Dei gloriam et communitatis utilitatem, euiua notitiam usumque habet episcopus, ita ut pax et dioecesis bonum procuretur. Decretam II. Cum nonnullos ex clero tam regu­ lari quam saeculari delinquentes deprehenderimus, viros episcoporum auctoritati obsistentes et contra canones ecclesiasticos propriaaque constitutiones monasticas agentes: idcirco sancta noetra synodus districte praecipit, ut regulares regulae suae prae­ scripta, canonicas constitutiones optimasqub con­ suetudines ad disciplinam monasticam custodiendam adscitas omnino servent tam In habitu ferendo quam in cibo et in reliquis consiliis ad modestiam ser­ vandam captis, prout in concilii Antiocheni libro singillatim sancitum est Episcopi dioecesani est. si quid contrarium tam intra quam extra monasterium deprehenderit, poenas indicere, adhibitis admonitioni^is necessariis, iuxta constitutiones sacrosque canones, quin cuiusquam rationem habeat. Item clerici saeculares pro sancta sua vocatione ee gerant oportet, prout in capite tertiae partis eiusdem libri habetur notatum ; neve episcopus indiligentem ae exhibeat in clericis informandis et exhortandis, in edendis quibuslibet decretis et normis quae ad dioecesis utilitatem conferre censuerit: omnes vero ad haec praescripta operentur. Contravenientes ac négligentes ipse puniat, populumque sacria con­ cionibus edoceat * Dtcrttw III. Episcopi dioecesani in religiosos ac moniales iura in capite VI tertiae partis libri synodi Antiochenae supra memorati definiuntur: atque auctoritate nostra apostoliea mandamus, ut religiosi monialesque summa observantia eadem custodiant. Singulis vero sacerdotibus regularibus specialiter inhibemus, ne paenitentiae sacramentum sive intra sive extra monasterium administrare prae­ sumant citra explicitas· episcopi dioecesani licen­ tiam. cuius eet facultatem huiusmodi sacerdotibus regularibus etiam intra monaaterii septa impertire; neve regularium superiores alia ratione ae gerere audeant. Episcopus autem, antequam sacerdotibus huiusmodi facultatem sacramenta administxapdi lar­ giatur, sedulo inquirat quae eorum mores sint, quae pietas, an congrua doctrina praediti sint, cum sacer­ dos animarum sit curator, ideoque iis dotibus or­ nandus ad rite obeunda sui ministerii officia Dserstam 1V. Decrevit haec synodus, ut singuli ad sacros ordines promovendi, episeopo, si regulares fuerint, eorumdem delectui annuente, iam nunc et ia posterum viros illos a nobis designatos adeant ordines sasâpieedos doctrina instructos repererint. litteras tostimoaiatee ipsis tradaat episeopo dieer see so, cuius erit ordines, conterre, exhibendas Inquirere vero te eorundear vitam ac mores, epi­ scopi dioeceeaai propriam eet ae singulare N^li autem eaeterorum episcoporum fas esto ordines illi conferre qui in ipeias dioecesis monasterio duobus saltem sanis moram non traxerit. Exacta diligentia hac ia re normae illae serventur quae in capite VI concilii Antiocheni supra memorati habentur, ubi sermo fit de episcoporum in regulares auctoritate. Quapropter quiconque ad animarum curam depu­ tandi erunt in quovis loco, quisquis ille sit et in quacunque dioecesi, etiamsi ad patriarcham pertineat, sive in Aegypto aive Damasci sivi alibi, hi licentia ad sacramenta administranda haudquaquam donentur neque confirmentur vel intra monasteria, nisi peri­ culo coram iudicibna institutio facto et adepto quod diximus testimonio. Idem pro iis servetur qui ex clero saeculari assumentur. Porro in iudices clericis probandis designati sunt episcopi duo. venerabiles nempe fratres Ignatius episcopus Forsoleusis et Maximus collegii moderator, ae districte praecipimus ne quis nostrum cuiquam sacerdotium conferat neve ullum sacerdotem ad sacramenta administranda probet nisi post acceptum ab alterutro testimonium. Ad eos qui iam probati sunt quod spectat, cuiusque episcopi conscientiam oneramus super inquirendis eorum moribus ac disciplinis. Episcopus quisque dioecesim suem perlustrare quotannis tenetur sive perese sive per vicarium suum, eaque corrigere quae fuerint corrigenda. Decimae episcopo ab uno­ quoque solvendae sunt ex iure tam divino quam ecclesiastico, atque jdeo grave peccatum admittunt -qui debitum illud aut non reddunt aut usurpant aut quominus ius habenti reddatur impediunt. Drcrttum V. Episcopus quisque !n singulis dioe­ cesis suae ecclesiis notum faciat oportet, sacerdo­ tem quemlibet peregrinum a sacria peragendis arcendum esae, antequam parocho illius ecclesiae litterae testimoniales sui legitimi episcopi vel su­ perioris regularia exhibuerit. Pari ratione a collectis'' faciendis prohibeatur quilibet sive sacerdos sive monachus, nisi litteris instructus ait. quibus licentia sibi a legitimo episcopo dioecesano impertita fuerit stipem colligendi; fidelibus autem prohibemus quommus sacerdoti monachove vaganti stipem largian­ tur, qui legitimi episcopi dioecesani testimoinum non ostenderit. Decretum VI. Inhibet sancta noatra synodus ne quis ex dilectis filiis nostris regularibus, ex sacer­ dotibus praesertim, artem medicam ullo modo exer­ ceat. exceptis iis quos eatis esae idoneos artis huius i magistri fidem fecerint. Quod testimonium postquam episcopo dioecesis exhibuerint, ed huius praescripta ee gerant; qui veru non obtemperaverit, ab epi­ scopo dioecesano puniatur. Dtenita» VII. A conciliis oecumenicis et pro­ vincialibus iam cautum est, ne quia vota eolemnia emittat Ante sextum decimum aetatis suae annum. Satius autem ducimus pro istius temporis sdiunctis. eundem duodeviginti annos esae natum. Dserstam VIII. Confessoribus inhibemus ne paenitentiae sacramentum in privatis aedibus ad­ ministrent, nisi gravissimo cogente morbo. Episqopi omnes in eua quisque dioecesi nimiam in vestibus ferendis luxuriam eamque a modestia alienam co.hibeant, penes mulieres praesertim; etenim mos invalescit novus immodici cultus in parando ornatu ac vestitu, quae ree fidelibus maximo est damno tam in bonis spiritualibus animae quam in cor­ poralibus. immo ceteris nationibus occasionem »6» SYNODUS MELCHITARUM IN MONASTERIO ANNUNTIATIONIS APUD praebet chrietiaaoraai modutiam rabeaaaaadi μ vitxperaadi, atqae i· canae eat ear » magwtraübu· affieiantar iniuriia. Sooerdotibaa praecipiant, at * fidele doceant doctrinaa· catholicam (deiqaa arti­ *. culo at quaecu«q·· aoita aeeeaaarta tarn ax fidai dogma tibu· quasi ex pietati * *, exercitii aateqaam tacramentma paanitantiae cetaraque aaneia «aera­ menta eia conferant. Sedulo inquirat epiaeopue quae ait in huiuamodi reboa parochorum auae dioeceaia agendi ratio, eoademque impediat ne fidelium domo» MO ut eo oouMio partitio ac diatributio fiat aaoerdotibu» ot egeaia qui maiori laboraverint inopia, non antea pro «aaordotam cupiditate populivo arbitrio : etenim opieoopi omnino eat diviatonem bene peragere, quippe qni totius dioeceaia anno «tatam optime novit, cum bniuamodi erogatio animae defuncti iuvaadae canae praeatetar, nt «cilicet miaaae' aacrificio «ablevetur eat precatione· fiant pro animae illine requie ac purificatione. Daerataim X. In oblatione· ac pia opera a fidelibna occleaiarnm gratia impertita inquirat oportet epiacopna, quemadmodum et in procuratore· a ae delecto·, ut eadem ipao consulto in libro· referant, accipiant et diatribuant pro maiori eccleaiaram bene­ ficio affectarum utilitate et congruo apparatu, cuiua curam epiacopua habet. Quapropter eidgm commit­ frequentiu· adeant vano» «ermonea habituri, qui offendendi et quandoque peccandi oocaaioneuf prae­ bent. In inviaendip populi domibua id «ibi pro­ ponant eacerdoteii ut edoceant, ut bono aint ex­ emplo, ut in ea inquirant quibu * homine» minua eruditi magia proficiant ac iuventur in ^diacendia , * ab ipao eccleaiia fidei capitibua, quae quiaque rationia compoa acire tendae aunt huiuamodi oblatione tenetur. A dioeceaia epiacopo aacerdoa ille puniatur egeni· ac piis operibus elargiendae, quin ullua laicua qui huiuamodi negotia indiligenter operatu» fuerit. B homo ea» accipiat aut diapenaet, cum a aacris ca­ Dccrafum IX. Epiacopua auae dioeceaia aacernonibus epiacopi conscientia iatiuamodi onero gra­ dotea moneat oportet, ut in adminiatrando aancto vetur. Quicunque aliter atque diximus »e gesaerint. paenitentiae aacramento animabua ipaorum/Airxe sacros transgrediuntur canone» ac poenam merentur, conoreditia aumtnam diligentiam adhibeant, con­ eorumque agendi ratio pro aacrilega habebitur. ditione» requiaitaa omnea obaervando. Cum graria Ignatiu» patriarcha Antiochenus ac totiua Orien­ imminet morbua, tum praeaertim apud aegrotantem ti. (L. 8 ). aemper praeaena adait eacerdoa, «ancta «aeramenta Baailius arcbiepiscopus Tyrius (L. S ). oi adminiatraturua, paenitentiam «cilicet, extremam Baailius epiacopua Bidoniensia ( 1. 8,). unctionem et euchariatiam, antequam ien«ibu« illo Agapiua epiacopua Bervtensis ac Gibelensis deatituatur, eundemque moniturae. ut ultimum con­ (L.8.). ficiat tectamentum, illam pecuniae quantitatem Ignatius epiacopua Forxolensia ac Bekaaenaia aignificando quam pro anima aua impendendam (L.8.). cenauerit iuxta canonum eccleaiaaticornm norma». Athanasius Hubeid epiacopua Heliopolitanu» ac Antequam vero para in pia opera eroganda detra­ Carensis (L. S ). hatur. de re moneatur epiacopua aut eiu» vicariu». SUMMA RERUM A SYNODO GESTARI M AD COMPONENDA NEGOTIA PATRIARCH ATI’S ANTIOCHENI.· Epieroporaat litterae ad eacraat coagregatioaeia datae. Eminenxe reverendissime. - C conaiderino bene il tutto. e quindi «i compiaeeranno di farci aapere la loro volonté in quello cbe ci oomanderanno. E qui baciando riverentemente la aagra porpora ci diebiariamo Dopo i rispetti dovuti all eccelao grado dell’emi­ Delle eminenxe loro reverendissime umilissimi. nence loro reverendiaaime rappreaentiamo, che non devotissimi ed obbligatissimi «ervi a è guari tempo, che aono pervenute a ciaacuno di Basilio veaeovo di Sidone (Luogo dei sigillo.) noi in particolare, e similmente al noatro patriarca, Teodoaio Habib veacovo di Tolemaide e di delle lettere dall' illuatriaaimo e reverendisaimo noatro Terra Santa. (Luogo del tigillo.) confrateilo monaignor delegato delle loro eminenxe Atanasio liabid veacovo di Balbech (Luogo reverendiaaime, con le quali il auddetto monaignor dei aigillo.) delegato ci ha paleaato, avere ordinato la congre­ 34· novembre 1831 computo orientale. gatione generale da loro tenuta nel meae di giugno di queato anno, che «ia intrapreaa un'efficace preb. mura di prowedere <1Γ affare spirituale dei patri­ Coœüia patriarcham tuter et apiacepo * ·η»Ια taenee arcato ; oho 1' entrate e_ le apeae dei detto patriar­ norembri 1831 '. cato aiano tolte dalle mani dei parenti dei detto D In eaeeuxione degli ordini della aanta aede aponoatro patriarca, e che ai faociano delle eoae ne­ ceaaarie al riordinamento e aeoommodamento della otoliea i veacovi della aede 'Antiochena cbe tco­ naxione, nel mentre che noi di cib non eravamo varonai nella città di Deir al Chamar convennero natione, meno deaideroai delle aullodate eminenxe. loro Ci di parare di mandare a monaignor patriarca «ud•iamo pertento affrettati a' porre in’ eeeeuxione au- detto la copia della lettera e della lista, come qui appreeao: bito il loro ordine, ma oon noatro rammarioo ab­ biamo dovuto vedero andare 'a vuoto le noetre RBoatis«imo monaignor». Dopo il bacio delle aegre mani rappreaentiamo a voatra beatitudine, cbe allor•ollecitudini, aervitoai i) nemico di ogni bene di uno dei noatro eeto medeaimo onde adempir le «ue mire, quando vennero aleuni da noi da Deir a) Chamar, e queati tirb a ab anche an altro di nor, ooaiochb venue ancora da noi il vostro flgliuolo il aignor rimaae impedita ogni coaa che era in noatro potere Pietro Charme con aleuni altri vostri figliuoli pridi eeercitare per 1' edificio «p ituale e temporale, Laonde «i umilicrè aocluxa a eata alie eminenxe ■ Ia ariciaali ha *e prasnotalar iaseripti *: Brere repoei· lore reverendiaaime una brev storia di quanto è triarca. Loro poi tr« i «*·»«·· daAa aada A«6mA«« * ael aarnutr· 183L accaduto tra noi ed il noetro • Archivia 4*11* aaer» da Prapagaada M * Great Maishiti. PMrianato Aatieahsno, naraaaUmltaaa * ZUCH ΜΙΟΗΑΠ, IN MONTE LIBANO CELEBRATA, 1831 novetabrie M decembris 7 Ml MS utarj, · ci parlarono chisdendo 4a aoi ooa parole, J aceettato da saa beatitadiae con ieeritto da lui a nei noa poteuuno nagara la loro vérité, di par­ euatodite ta data l aotteanbre 1840. 3. L'adempimeate dol giudicato delta sterna aagra taro a voetra beetitudina interno alio state praaoate dalla naxione a di prowedorvi eMeeoanwate, dal ehe ooagrogaaioao riguardo al ritaaaonte capitata dedo precede il miglioramoato décidante, o oho la rie-, tre massa quotidiane appartaaeati ai snoaaei di Saa poète ehe roi ci derate au di ciè, la oommuuieareime Salvatore. 3. Raetitaire i boni legati al dette eollegio e dar ad osai. Noi eonsiderando queeto e ponderando ancora ta coaa, che ha scritto a eraoeaa di aoi in conte dello eae eatrate del tempo paesate, perché particolare Γ illnatrianao e reverendismmo noetro queato riehiede Ia sterne aagra oongregasioae, partieonfratello il delegato apoatolieo, dioendo, che ta oolarmente dei prosae dell'oliveto venduto nel vi|nacra eongregasione area a lui intimato di redunarai taggio Rabra ammontanto alta somma di seicente piastre, quale ha promoneo sua beatitudine di reoon noi e di inculcare a voetra beatitudine il pro­ cedere a provvedere il patriareqte nello spirituale, stitaire. affinchè non fosse coetretta esse sacra congregaaione ad esegutre ciô da per ee stesea: laonde conclude il auo dire: „8e noi non procuriamoAl buon esito di questo effare, obbligarcmo la sagra eongregasione a trattare da per ae etesaa queeto affare.11 È nota 4. Quando il saoeon, lo sciarabicoa ed belenchalèma 1 rieamati per ordine delli defonti due patri­ archi Atanasio Mahatar e Macario Tauil. e il presso d rimasto al collegio. 6. La richieeta della sagra congregaaione di cono- a voetra beatitudine la risposta, che abbiamo scritta 1 . score Γ introito . della sede patriarcale ordinario e al auddetto monaignor delegato contenante, che noi straordinario: inoltre quelle ehe è atato raccolto con decreti a titolo di soddisfare i debiti personali del siamo per trattare queeto affare e disposti ad eaporre defonto patriarca Agabio, e quali sono questi debiti. tutte Ie cose alia sacra congregaaione. e per queeto Queeto è quelle che richiede la sagta congregamotive e per quello, che già è stato espoeto su Ia zionè di Propaganda relativement * allo stato tempo­ richieeta de vostri figliuoli auddetti per se steeai e * come procuratori de' primarj della nasione, i quali rale della cede patriarcale. K. Riguardo poi al provvedimento dello stato molto volte gli hanno perlato, e carteggtato eu di ciô, ci obbliga a chied^re de voetra beatitudine. che spirituale della sede patriarcale suddetta, di queeto anche in modo particolare fa istansa 1a sente sede, voi procuriate Ia trattativa di quosto affare sensa onde procurarlo sensa indugio dalla eongregasione indugio e ci facciate aspere la voetra volonté es­ presso e I ultima vostra determinatione, affinchè dei vescovi conoscenti lo stato présenté di sua beatitndine, le malattie di cui à gravato, e le impossi­ noi trattiamo Ie cose, in modo di sgravare le nostre bilité; perciè ha replicato i suoi ordini, ehe si uaino coeciense aventi a Dio, aventi agli uomini, e segnatadelle aollecite premure riguardo a tutte le eose sudmente evanti Ie santa sede apostolica. particolarmente dopo avere osservaca la lettera dei nostro dette, minacciando Ia eongregasione patriarcale, che oonfratello monsignor delegato sopra accennato, per ee non intraprenderanno una premura efficace di prowederla, essa sede apostolica si vedré coetretta timore cbe non venga dato un altro nuovo ordine, e non essere coatretti ad introdurre nella nostra a prowederla con te sua eocetea autorité sensa dipendensa di alcuno. Tutto questo siamo obbligati noi naaioqe consuetudini nuove, cioè di intrigarsi slcrui eottoscritti a sgravio dette nostrn cosciensa evanti a nel|e pose spettanti alia eongregasione patriarcale aoltanto. È nota ancora a voetra beatitudine Ia Dio, non mono che aventi te santa sede apostolica, buona intensione di tutti noi ed il rispetto, che di chiedere ora da vostra beatitudine per messo di uno di noi. cioè che monsignor Atanaaio vescovo- di abbiamo verso Ia degnisaima persona vostra; in ogni tempo siamo noi pronti a fare delle vie legali, Balbech oon noatra lettera particolare nella stesea che ridondino alia conservasione dei vostro onore data, avvertendola che abbiamo determinato ohe e della vostra quiete. Richiedendo queeto e altro niuno di noi ritorti alla propria dioceei sensa eseersi una dichiarasione ben Iunge, noi 1' abbiamo evitata, prima terminato tal provvedimento eonvenevola a ristringeodoei a furvi ciô capere a voee da uno di tuite queste coae oon unanime parere di voetra beati­ noi, che è monaignor Atanasio vescovo di Balbech ; tudine. quale rispettiamo oon ogni ossequio. e della desideriamo perô, che vostra beatitudine ci dia la qnale siamo pronti a conservare Γ onore ed il ripoeo. sapendo che tal noatra richieeta non pregindica in risposta in iscritto munita del suo sigillo per più assicurarci. alcun modo al nostro rispetto verso la voetra persona. Ripetendo il bacio delle vostre sagre muni duplice e triplice ci dicl^ariamo. Suoi Stmilireimi. devotissimi ed obbligatiasimi servi. Basilio arcivescovo di Tiro. (Luogo del sigillo.) Ignasio vescovo di Ferzul. (Luogo del sigillo.) Basilio veecovo. di Bidone. (Luogo del sigillo.) Atanaaio veecovo di Balbech. (Luogo del sigillo.) Teodosio vescovo di Ban Giovanni d'Acri e di Terra Santa. (Luogo del sigillo.) Agabio vescovo di Berut. (Luogo del sigillo.) Deir el Cbamar 14 novembre 1831. Nota dotlr motorio dtll· faali conoiono, càs F ilhootrioo>mo o rvserswdiMimo uoonoignor Atanaoio seeeoso il Balbech parti con oaa beatiMino otoMtgnor patri­ arca Ifnaaio Cotton. I. Eseguire il giudisio delta sacra eongregasione di Propaganda fide emanato nel 1894 riguardo a quello che si deve pagure dalla sede patriarcale al eollegio delta nasione : e queeto giudisio è stato t'OMOiv emtsask vôtres XLVI. Basiho arcivescovo di Tiro. (Luogo dei sigillo.) Atanasio vescovo di Balbech. (Luogo dei sigillo. ) Baailio vescovo?di Sidone. (Luogo dei sigillo.) Teodosio vescovo di Tolemaide e di Terra Santa. (Luogo dei sigillo.) Agabio vescovo di Berut. (Luogo dei sigillo.) Ignasio vescovo di Fersul. (Luogo dei sigillo.) Deir el Chsmar 14 novembre 1831. Ma monaignor Maaaimo Maslum non eolo ha aottoscritto il foglio della lista suddetta, ma anche ha diohiarato ripetutamente alli vescovi ed alli primeri, ehe ereo areolutamente non aceetta nè il patriarcato, se mai lo riaunsia monaignor Cattan. nè di essere vicario patriarcale, se voleuse sua beatitudine e se voleuse te eongregasione dei veacovi coatituire a lui un vicario; onde è ehe quando monaignor Atanasio 1 rtaxne 4 uns pisatta Sei patriarchi · Se’ vsseovi greoi. Snarabieon S «aa epeeie Sel latine vélo stnersle, cbe serve saeora per reporters o vais Sel calice e patres. Blienehaitma sees tas veil piecoti, aao ehe serve per reportera M ealiee, ed altre por quella èeüa patres ut W . 9β3 8YM0DÜ8 MKLCHITARUM IKMOMA8TKRIO AMNUNTIATIOIIIB APUD M4 vraoovo di Balbeoh parti da’Dair al Ohnmar maat- a fsvors Mia rade paMwuala: Ü suo impegna perb pagoato dalla aaa letton al ssoeraaere laU'lnu- aadb a vuoto, e At obbligato aaa beatitudiae di uata prssso aaa beatitndino, ♦> mcMgner Maaefauo rastituiro gh atromooti di queeti boat al detto mon­ parti poi suo eollegio di Ainrahe. Arrivato aha fti aignor Massimo, ma sansa dargli cento del frwttato monsignor Atanaaioda san baatitudma, pcoeaetb a intero oho no aveva pmeapito negli anni quiadiei, lui la lettera dei vaeeoti : quindi dopo varj dieeorsi ma procuré di diminuire H qaaatiti del fruttato, sufficienti, riapoao aaa boatitadfeo, avare lai inten­ o concluse il suo dire/ Arira no avrebbe ottennta sione di rinunsiare il patrianpto, oeu la conditione la aaaasioae dalla mwta aede apoetolka, eanamone ebo gli ai provveda il vitto necessario alia aaa per­ per non potore Mwtitaire qaeeti frutti al eollegio, sona ed alia aaa sorvité, e déterminé di ecrivere o non poter paga>eu\debiti gradient! a carico su» quello ehe era neeeeaario in adempimento di cib. dalla aagra oongregasiouqVIi Propaganda al collegio Paraître Nasralla Cattan, fratpilo ougino di monaignor ed all'oepiaio dei mpnaoi pi 8en Salvatore, ehe è patriarca, e Giuseppe Semina, in sequela di una in Roma, per ,ultimare UÀapitale delle trj mease -lettera chesegretamente avevano rioevuto da mon­ quotidiane perpetuo: zdperando ot®here quèeta *imp<>tenaa aignor Agabio veacovo di Berut contraria al parère sanatoria come essence attesa la aua de suoi oonfratelli veaeovi. per inganno vennero a pagure. Qui i iVescovi cominciarono a discorrere preeao 'aua beatitudine di nottetempo e lo persuasero eon sua beatitudine, 1* come eaao ha potato per. a fare il contrario: tieqpi quando nella mattinai cepire gli emolumenti della aede patriarcal» paraeguente monaignor Atanaaio venne da lui per pren- B tieolari, gié leaciati a lui dai patriarrtt Agabio dore lo scritto, aiceoihe erano rimaeti oonvenuti di Mnhatar li béni dei due villaggi Gberif e GiorT farlo, sua beatitudine gli riepoao con inquieteua, 2· eaao già ha pereepito tutte le décime, i diritti, che egli non aooonsentiva più a far la rinnnsia del le elemosine. e le visitationi cbe ha ricerute dalla patriarcato. nè a volere ohe gli si fosse eoatituito libéralité del gregge di Damasco, del gran Cairo, un vicario e procuratore, ansi che non volea che e delle altre dioeeii ; 3° ha radunato dalle nasione neppur i vescovi venissero nel suo tribunals. Tutto elemosine, vistoee collette con breve particolare. cié monsignor Atanasio partecipô alla congregatione sotto il titolo di pagare i debiti de' auoi ante* che monaignor Matlum oitre i mille scudi dei vesooti, i quali viddero eaaere ooee conveniente eessori; 4 di non tardare a portarii da aua beatitudine. Laonde oolonbati, ehe ha mandato alls sede Antiochena andarono da lui, ma egli li riéevette con faccia da Trieste per raeuo dei negotianti Cuba in Aleppo sever», rimera perô poi persuaso delle ragionevola per conto della crédité della aede lasciata dal detto loro venuta da lui. Scriraero una letters essi a mon­ monaignor Agabio Mabatar. e pagô le cambial· che signor Maslum. e similmente nus lettera tarisse aua ha tirato a ae sua beatitudine sotto il conto di beatitudine al medesimo. nelle quali gli ehiodevano quests crédité; 5* hs eseo perrepito i frntti del che si eongregaaae oon essi, affine di terminare legsto del eollegio per quindici anni. come ai è Γ affare suddetto. Allora monsignor Maslum ubbidl acoennate di aopra. eppure e»»o hs menât» aempre *, che si a questa canonica ohiamata particolarmente con una vita povera asaai. dunque conrien dirt Γ intensione di ritirare da aua beatitudine gli iatro- C trovi presso di lui somma, con cui pagare i debiti menti delle poaseaaioni del eollegio che area rite- giudicati contro di lui dalla sagra congregarione nute sua beatitudine contro i legati. Dopo I arrive eec. ecc. 8ua beatitudine rispose (e con e««o rispondeva di monaignor Maslum alh radunansa de'veacovi. fu preaentata da moneignor patriarca uns minuis dello ancora monaignor Agabio veacovo di Berut difenacritto della aua ultima volonté per farla sottesorivere dendolo) che Γ entrate dei béni li-gati alia aede dalli veacovi, come teatimoni ad esta. I vescovi per- aono cose minute: che la decime anntiuli non altro viddero, ehe quests minuta non era canonica, paesano più di due mils piastre turche: ehe le ma ingiusta : priraieramente, perché sue beatitudine elemosine, ehe ha rieevute, non aono state tante, avea dichiarato in esse, che Γ esecutor testamentario . come ai crede; che le collette fatte eon i brevi non della sue ultima volonté monaignor Agabio veeeovo hanno formato gran somma : e »he le mille piastre di Berut dovaaoe esercitare Γ autorité patriarcale eoloonate suddetto le ha rieevute il suo antecessore nello spirituale, di araolvore. legare ecc., durante la il patriarca Maeario Tauil, e non git lui: e che i race patriarcale vacante per la aua morte, quan- cambj, cbe be tirato a se in conto di monsignor doché l'autorité ecclesiastica tormina con la morte Massimo, sono stati per pagare i debiti de' suoi Ai quello che la poraieda. 8econdariamente. perché antecessori ; e ehe dalli frntti del legato dq^ col­ queeto scritto suddetto veaiva ad aprirs auove strade legio non ba percepito ae non ae piccola eosa, contrarie al giudiaio dolls sagra congregatione di perché i procuratori di queati boni hanno tradito Propaganda fide rimeras alia provvidsnsa di moo- D oon inganno, e che egli ha pagato per i debiti de' signor Maslum gli affari del ano vicariate alia boons auoi antecessori sedici mils piastre, tra le quali memoria del patriarea Agabio Makatar: onde i veaeovi li oambj ohe ha a se tirati a nome di monsignor ehiesero di lavaro queeto ombramaato dai testamento Maaaimo: ohe egU è vero che li partioolari auoi suo par poter vogiatrario, o aô: ma monsignor Agabio iatroiti ai riscuotevano dai suo frntello eugino vescovo di Bénit diehiaré a moneignor Igaaaio vesoovo Naaralls Catta», ma queeti sempre ne rendeva di Feml, ehe ease non acooraeetiva, ohe veaiaoa conto a lai, e ehe egli aile volte dalli suoi introiti tolta alcua coaa da quello esritto; ad in veto le dava euraidio. a certe persone auoi parenti po\eri. minuta resté corne fu fatta, perciô i veaeovi non la perché eraao biaognoei di avare queute elemosine. Qneeto rispeeta, e simili altre ooae di raggiri, sothanno Moottata, nè registrata. Inoltre fu diaoeaso dsl villaggio Habra e deU' terfagj e di difese di monaignor Agabio eagionarono oliveto ehe è nul villaggio Anbaa legato del collegio del tamulto nolle radunansa sense alcana utilité, e dell'Ansunxiata, dei qaali moasiga * Igaaaio Oattan li veaeovi dichiararoao a aaa beatitudine che queeti pereopi il fruttato per quindici aaai contro la detti ooai privi di eoategno non persuaderebbero giustisia e vérité; e monaignor Agabio veacovo di la aagra congrégations di Propaganda flde, o perciô Berut. benoho fosse oonsapavole dogM atronsoati ohe eonveaiva di prdeontare i libri dall' introito e dei legati di qaeeti boni M eollegio suddetto, pure dell' aaito, par dimoatrarne la véracité. Sua beatidiverti il suo ragioaaro, onde potar ginetileare sua tadino qai nagé 1’ raietera i Hbri dei oonti presse di beatitadipe o proeureva di volgero qaeeti iagati a hti, o eoitaato assert eaoervi un solo libro, quale -· •fifi ZUCH MICHA.IL IN MONTE LIBANO CBLKBRATA. 1M1 novombria *5 daeombris 7 preoaatù nd aaoi, aerittevi ia mk di proprio auo .h eamttare sloune mm aha entnurono · lai nell'aaM prime del sue patriareato dei eoceorsi · doutivi aee., • non dei frutti dei legati. Chioeoro quiadi i veacovi del MMrdote Ignasio Cattaa sagrotario di 9ββ tutti, e monaignor Maaaimo Maslum tacqae di ae per più motivi, 1* per tiasor· della division· par Is quale ai trovavnso disgnatati gh animi; f par amer» monaignor Basilio vmmvo di Bidon· aocib noi vicariato che b stato aooettato da Ini; S· par ta aperansa, ehe nella sedata fatura foaoe provvadnto e posto termine a quest' atfaro. Laonde fa aciolta ta radunansa. Quando nella mattina suaeognente ritornarono aùa beatitudia· le noto dell' introito ed esito, almeao di queati ultimi aani ae’ quali ei A trovato al servisio di eoe beatitudine; al ehe mm riaporo, ebe premo di lui non ei trora ciô regiatrato noi libri, e che non ba oçgnisione di alcuna coaa fuori i vescori per toner· la sessione, gib erano state le di quelle, che faceva il conto a lui a viva voce e eoee di notte tempo atabilite tra aua beatitudine non in ioeritto; a che Γintroito dei beni e di altri e tra monaignor Agabio veacovo di Berut. e mon­ si ricevevano da) auo fratello cugino Naaralla aignor' Baailio arciveaMVo di Tiro in modo da Cattan, ed in ogni anno dava conto a aua beati­ roveecAe a terra quanto ai era fabbrieato. Mandé aua bJRdine a chianiare monsignor Ignasio Hag­ tudine di eaei. Inoltre ha preaentato il libro sud­ detto scritto a margine di una delle carte dell'anno giuri solo e gli disse che egli pon volea costituire più econo e del preaente con carattere pellegrino, ed vicarj nè negli affari temporali, nè in quelli spiri­ il rimanente di aua beatitudine preaao il auo fratello tuali, cbe pereié egli diacioglieva la radunansa, ed eugino, Naaralla Cattan non era fuoriche tre mile B obbligava ogniuno dei veacovi a ritornaraene alla piastre torch·, delle quali dice aua beatitudine propria dioeeai. Partecipatoai cié da monaignor Ignaaio Haggiuri agli altri veacovi. accadde un nella minuta dell iatromento délia sua ultima volonté, che eaeo le riaervava per eaaere diatribuite per bene forte bisbiglio tra monaignor Agabio veacovo di Berut e monaignor Baailio arciveacovo di Tiro e dell' anima aua dopo la aua morte. Vedendo portante li veacovi che la premura loro ei era reea tra gli altri veacovi, particolannente per la fre­ inutile, venendo negati a loro i documenti che quenta di monaignor Agabio con Naaralla Cattan richiedevano, e perlino la liata dei mobili patri­ e Giuseppe Semma, alli quali eaao monaignor Agabio arcal) originale conaegnati a aua beatitudine alia communicava tutto quelle, che ai faceva nella ra­ dunansa. e di eeguire il conaiglio di owi. fece, cbe presents de' teatimonj, allorchè fu eletto patriarea, e che aua beatitudine non era pronto a porre in gli uomini parlaaoero moite coae di diapresro alli esecusione gli ordini emanati dalla aagra congre­ veacovi, apecialmente il dire di Giuseppe Semma. gatione, la quale lo obbligava a pagare al collegio che i veacovi cerne aono venuti debbono piegare quanto ers etato giudicato contro di lui, ed a com- la loro barba e partirsene. Eeeendo adunque le piere il capitale per 1* aoddiafaaione delle tre messe coae in queato etato, i veacovi entrarono aturbati quotidiane, richiesero che almeho da ora innansi da aua beatudine per aapere 1' ultima di lui riapoata, quale fù 1' avere detto ad eaai ripetutamente di siano rimosai i di lui parenti dal possedere l' in­ troito del patriareato; che fosse oostituito un partire come in fatti eegul. Ma prima di partire vicario, uno della naaione timorato di Ùio, per V credettero benc i veacovi di radunarai nel monaatero conservare 1 iptroito ed esito, con obbligo di dover di Ban Michele- Al Chemild, dove acriasero una render conto di essi ; e che i servitori di sua lettera che mandarono a aua beatudine per messo beatitudine aiano quattro o cinque persone e non di due sacerdoti: la copia della quale è corne qui più, affinché il sopravanso della sua ausaistensa si appreaao. conservi per il pagamento della sua obbligaaione. ,Beatissimo monsignore. Esposero inoltre a lui il loro parere eu queeto, che il aignor Tommau fratello di monaignor Ignasio „Noi veacovi della vostra sede Antiochena comTiaggiuri in ogni oonto era adattato a queata pro­ ponenti la oongregasiotte vostra patriarcale dopo cura, particolarmente per esure abitante in vicinanaa che abbiamo terminato nellq preaente nostre ra­ del monaatero dell' Annuntiata, ove dimora sua dunansa quelle cose, eopra le quali è caduta la beatitudine. l’ns tale opinione venue ueettata da conveniensa, .resta ora a noi di pariare con vostre tutti, e si déterminé di doveroi stendere un istrobeatitudine in quMta ultima volta riguardo aile ma­ mento particolare di queata procura, per il cbe i terie fondamental! di quests nostra radunansa. cbe veacovi qralesarono la loro opinioùe a aua beati­ è Γ inculcamento della eanta sede apoatolica e li tudine di eleggere a ae due doi veooovi, e di dargli auoi ripetuti avviai a voatra beatitudine, ed a noi, 1 autorité spirituale per euroitaro corne vioari di perché prima si ■ toglieeaero dalle Bani dei voetri lui tutto quelle che eonviene all' autorité ecclesia­ parenti gli affari dell' introito e dell' esito apparstica, che dipende dalla aua persona (ma diaeero D tenenti alia aede patriarcale, o ciô ei affidaau ad a lui che aiano due e non uno, perché avevano altra persona. Becondariamente che si prende··· im> bastantemente veduto la inclinatione forte di tua provvedimento neceaaario eugii affari dei patriarcaw beatitudine verso monaignor Agabio veacovo di nello spirituale. Noi dopo aver considerato tutte Ia circostanse, abbiamo giudicato conveniente dover Berut, · lo stretto legume oon eoso, al quale per molti motivi non conveniva queato vicariato). Bua proporre a voatra beatudine tre persone dei più ragguardevoli sacerdoti regolari della nasione, cbe beatitudine rispoee, che esso vuole costituire mon­ signor Agabio suddetto in di lui vicario : ma mon­ uno il vostro figliuolo il padre Baailio Bciajat, attuale generale dei monui Aleppini. il vMtro signor Agabio rispOM con vom basa·, cbe non volea aCMttare il vicariato. Qu) farono fatto delle figliuolo il padro Ignaaio Bitar attuale generale dai lunghe discussioni senta unirai nella opinione. Mon­ monaci Montagnoli, ed i) vostro figliuolo il padro Antimo Mesciacha primo definitore dei monui di aignor Maslum volendo unire le volonté disse, che San Salvatore, lasciaado · voatrs beatitudine Ia il vicariato suddetto foaM. data a monaignor Ignasio Haggiuri nnitamente a monaignor Agabio atoaeo, e liberti di eleggere chi volet· di qaMti tre padri, non ai aorordarouo noppure in queato. Allora disM affinchè MnMgniate ad mm ta facolté d' invigilare sopra tutto Γ iatroito ad eùto dalla aode patriarcal· aua beatitudine obe il vicariato foeM date a mon­ aignor Baailio vmmvo di Sidone nnitamente a monaignor Massimo Maslum, Mme m formasuro una Mln persona,' e queata acelta fu ueettata da oon 1’Quto dal voatro figliuolo Tommsoo Haggiuri; inoltre affinehb vi aratame aaoo noi prendere i prov- vadimanti, ad i oenaigli spirituali ou gli affari «· »67 BYNODÜ8 MELCHTTARUM IN MONASTERIO 8ANCTI ΟΒΟΒβΠ •oelesiastiei, i quali imo neeesoari, eau Γ sjuto Μ a vostro figliuolo U sacerdote Demetrio attevato prossa vostra beatadtee. Ia qoseta maaiwu sati vostra boatitadin· gfastifieata, a ginstMoati aaaar noi, · M8 otm mu> beatitadin·. · eoa moaoigaor Basilio m«veeeovo di Tiro, · compoeero ana scrittura eoataaeato, eh· i vescovi delta sede Antiochena hanno •aaminato li Hbri dai couti di una beatitadin·. ed banno oesorvato tutto lo ooae intono ed eotono, ed hanno eonoseiato la giuttifioasione delli di lui aadamonti taato nello apirituale obe nel temporale, in aomma non hanno trovato alcan errore in tntto sgravsti nella eoeeteasa taato alia prosesma di Dio, quanto aranti Ia detta aaata sedo apoetoliea, · presso la naaioao dolia gtavossa do) poeoato di traaearansa imputato a tutti noi, ao aoa Ihooiamo ciô. Noi poi oon ogni solloeitedine procuraremo di U di Ini operato, e simili giuatiBoamoni tanto di lui persuader· quegli ohe di questi tiré avrote eletto ehe delli di lui parenti. Laonde nella mattina. ad aooettare queeto nMoio per maggior gloria di quando i veecovi erano per partire, H chiamb aua beatitudine al auo tribunal·, e preaçntô loro queata Dio, e per il bene della nasione. „Questo i ehe ai doves sorivere da noi ehiedendo aeritture, oon Ia quale monaignor Agabio veacovo da voetra beatudine Γ ultima riapoeta per conoaoere di Berat credette di concludere i auoi affari con e provvedere, e per rispondere alia medesimo aanta ferla affermer· dalli vescovi coa Ia loro «otto•ede apoatolica «u di cib, baciando rispettoaamente acriaione: ma eaai veecovi, dopo Ia lettura, aven­ lo voatre mani. do)· oaaervata contraria dei tutto alla vérité, e quasi como una testimoniansa falae, ricusarono di '49 novembre 1831. B sottoscriverla e sigillaria, e ciaacuno parti per il I voatri figliuoli i veecovi delle aede Antiochena. ** auo luogo. In queato modo ai i verificato il detto Quando li due aacerdoti prosentarono a aua dei partitanti, cbe eaai vcaeovi come aono venuti. beatitudine queata lettera, esae aentendola leggere coa) aene aono ritomati via aenea ottenere boas dette Ia riapoata a voce alli detti duc aacerdoti Kleuna det loro intento (quale ridondata sarebbe Ia quale oome appresso la inviarono. a gloria di Dio, el bene delle natione, ed ali' ad­ empimento della volonté della aanta aede apoato­ „Illuatrissimi e reverendissimi monsignori. lica) „ Abbiamo ricevuto la di loro lettera, e Γ abbiamo 8i é creduto necessario di «crivere in breve la preaentata a aua beatitudine per mano del padre storia di queato accaduto che contiene la véracité Maaaimo Riad; la riapoata di aua beatitudine fu: del fatto con tutta fodelté. per achiarimento delta „L affare è atato introdotto alia aanta «ede apo­ vérité. atolica**, come vi oommunicheré a voce il auddetto 1 décembre 1831 padre. Ripeto il baoio delle loro ' eagre mani, Umilissimi, devotissimi cd obbligatissimi «ervi umiliaaimo aervitore Il curato Ignaaio Giamet Baailio veacovo di Sidone. (Luogo f del sigillo ) Teodoaio veacovo di Tolemaide c Tegra S«nta '49 novembre 1831. ** Ricevuto i veecovi queata lettera di riapoata. ai C prepararono alla. pertensa. Paraître monaignor Agabio veacovo di Berut ai abbooci di notte tempo (Luogo f del «igillo.l Atanaaio Habid veacovo di Balberh. (Luogo t del aigillo.) SYNODUS MELCHITARIJM IN MONASTERIO SANCTI GEORGI1 EL GARB NUNCUPATO CELEBRATA •d creandam novum patriarcham Antiochenum 183'5 martii 24 aprilie 5. Moyses Cattan patriarcha Antiochenus Graecorum Melchitarum cum vespertinis horia diei 13 95 martii 1833 animam efflavisset in monasterio monialium Baactiasimae Annuntiationis in Chesraaao, triduo poet terrae qpnditus eat Antiatiteo vero totius provinciae, infto pro more coetu ad creandum novum patri­ archam, in monasterium Sancti Georgii al Garb oonvenerant die S3 martii / 4 aprilia, ae postridie, feria nempe sexta maiori· hebdomadae, lati· suffragiis, in patriarcham désigneront Maximum Maslum, de quodÙ4piua iam factu· est sermo. Hic per litterae' die 8 septembrie 1831 data· spoposderst quidem, nunquam eo sedem aliquam episcopalem ambituram ; nihilominus omnem in illa synodo movit Iapidem ut ceterorum episcoporum vota in ae converteret quod reipsa accidit, operam cum Maximo navante Petro Karami principi· Bechir ministro. Re in congre­ gatione generali «aerae congregationi· die 16 Sep­ tembris 1833 habita eminentissimis patribus pro­ posita. hi eenauenint. dictam electionem non esse confirmandam prie· quam nominatu· patriarcha synodum Carcafenaem omnesque Germani Adami doctrina· in scriptis damnasset. Quod eum libenter egisset Maximus, · sancta «ede tandem confirmatu· est in consistorio die 1 februarii 1836 celebrato. Ex innumerabilibus documenti· in hae causa hinc inde oditia, eo selegi quae et nondum evulgata «t potiore visa suat, cum operi· huius ratio minime patiatur singula exhibere. Qai plura et minutiora cupit, adeat Cyrillum Charon in opere nuper edito : Hiatetra ffiritnth lUakUn, t. II (Romae, 1910), fasciculo primo per totum. 1.· EPISCOPORUM LITTERAE 8UMM0 PONTIFICI DATAE» 1833 martii 9fi aprilia 7. Beatissimo padre. espone alla santité vostra queato patriarcale sinedrio, Dopo riuehieo, aebbetf da loatauo,·! bscio delle che essendo rimasta vacante Ia aedo Antiochena per sagre sui, od implorata la apoetoliea boaodimooe, la morte dd As di felice memoria il patriaroa Ignapio Htifrv Μ» ·■ .wrv'·,^-.· KL OARB NUNCÜPATO CKLEBRATA, IMS marth M apÿs 5 Cattaa Ml Λ IS del praisnto mew di eared aol , monasters dello moaaeho Baathaao daN· Hantierima Annuaaiata situate Bella prov)wia dal Coarnaao, ova rolls ceremonie fnnebrié atato inornate il di .lui oorpo aalla chieaa dol auo Monaatero tre giotni dopo il auo ripoeo. Giusto il preeeritto de oaaoni * della noatra ehieaa W· dtiedo a noi per aeperiore quaate iaelito prelate adoreo dalle prorogativa votate del divino apostolo deHo genti e dai aagri caaoai ta abi vieoa elavate a cod sublime poeto, άού delle aede virti, della dottriaa, delle opere booea, o di somme solo, aoa eho delle altre doti oommoedate da tatti. A aoi aoa appartiene tensore alogi, o numerare qneote baoae prorogative essendo certi qaaer egli bea roaoaeiuto da voatra aantité e dalla aagra eoagregamone di Propaganda; egli di più-è auffieieatemonto eapavi­ Greoa ci siamo partiti dalla nostra diooeai radonaadoci Oon unanima aontimento aei wnvento di 8aa Giorgio Algarh appartenante alla oongregaaione de' monaci Baailiani Aleppini, e nel some del Signore mentato da voatra beatitudine durante il tempo della vi abbiamo oompoato legittimo ainodrio patriarcale aua lunga dimore coûté allorquando godeva 1'onore nel giorno 93 del oorrente meae. di essor sotto i vostri auspici nella citté di Roma. Dopo alcune particolari oedute giuata i canoni, Laonde oon ragione aperiamo, che in tempo dpi auo nel giorno 94 del auddetto meae abbiamo date ter­ auperioreto nul noatro popolo, la noetra naaione trionmine alla colonne aeduta nella cbieaa del auddetto feré oon tranquillité di apirito, e progrediré sempre convento; e dopo lo più fervoroae preghiere a ana più nella aanta religione ortodoaaa. e nel huon ordine. divina maeaté, e dopo Γ invocatione dello Spirite In eonaeguensa di cib noi e tutto il noatro popolo aanto, abbiamo dato i) canonico voto per la eleaione : I aupplichiamo la aantité voatra a volerai degnare di del nuovo patriarca, il quale eaaminatoai alia pré­ ornare la persona dei lodato noatro patriarca dei senta dei noatro congresso vi ai trovarono i wmuni aagro pallio como hanno praticata i voatri ante­ voti in nome di monaignor Massimo Manium arcicessori di buona memorie di decorare i patriarch» veaoovo di Mira. Per quanto fu la noetra ellegreaia della noetra naaione di queeto apoatolico pallio fin nella aua eleaione, altrettanto ed in maggior modo del tempo del papa Benedetto XFV di felioe rioorinoominciù egli a^aupplicare il noatro ainodo rolle danca, di cui voatra beatitudine erudite le singolari più fervoroae lagrime a diapenaarlo dall'aocettare ed eooelae prerogative, ed ancora a volera bon pa­ queata carioa. Queeto noatro ainodo per altro eaaenterna demensa conformare gli atti di queeto noatro patriarcale ainodrio, dimostrendo con segni più evi­ doai radunato con unanime consenso aena' altro Sne, e non avendo in mira ae non ebe la gloria di Dio. denti' gli effetti della vostra pastoral cura pel bene il bene delle anime, e la tranquillité della naaione, della chiesa universale, che il di lei divino sposo il ha creduto oon pure coacienaa alia presensa di Dio nostro redentore Gesù Criato vi ha fatto auo oapo eaaere queato prelate il più idoneo a cib. onde non visibile, nella pereona dei beato Pietro principe de’ voile diapenaarlo. né tampoco abbiamo voluto dar auoi apostoli, e vi ha dato la potesté di aaaolvere retta elle eue acuae provenienti dalla aua profanda e di legare in tatta la sua cbieea. umiltà Appena perè gli permetteaaimo di darle un Eaaenduci intimapiente persuasi, che voatra santité poco di tempo nell atto ateaao della Ueduta. onde ne avré piacere aommo di questu nostra santa operaofferire le aue orationi a aua divina maeaté per ' sione. e che saré per accogliere le noetra suddette conoacere internamente le eue iapirexioni. Dopo preghiere. con profonde umilté e rispetta c' inaver terminato le aue preghiere. e conoaciuto la obiniamo al bacio delle vostre aegre mani, im­ volonté di Dio peraeverb il noatro unanime conaenao plorando per la seconda e tersa volta Ia vostra ad obbligarlo di aocettare queata canonica e légit­ apostolica benedisione. ima eleaione Egli in fine raaaegnô la aua volonté Dato li 96 merso 1833. a quella di Dio. e alla voce del noatro generale Dal ainodo patriarcale radunato nel eonvento di ainodo; itnperciocchè 1 abbiamo proclamato patriaroa San Giorgio Algarb della dioeesi di Bayrut legittimo aopra la aede Antioebena adempiendo le aolennité prescritte nel rito della noatra chieaa. Nel giorno aeguente che è la fente della sentis­ sima Annunciate madré di Dio. eue signoria face il pontificale avendoci con eaao lui in queeto tremendo miatero smmeosi el baeio della deatra. Egli in pari tempo preae poaeeaao della dignité patriarcale dopo aver recitato pubblicamento alla noetra presensa la formols della fade ortodoaaa ri portata nell' euoologion de) noatro rito. Non poaainmo euffieientomente repri­ mere alla aantité voatra il aommo piacere. Γ aile- b grerxa, la consolaaione che tutti hanno dovuto pro­ cure in queata canta e pacifica eleaione della quale ai puô aaserire non essorai fatta un' altre aimile da molto tempo nella noatra naaione Percib la oonaideriamo con ragione eaaere un'effetto dell'iapirasione dello Spirite aanto, ed un frutte de' raggi della divine miaerieordie, che riguardô il noatro popolo Che implorano la vostra apostolica benedisione. Basilio arciveacovo di Tiro. (Loco t sigilli.) Agabio vescovo di Bayrut e di Gebeil. (Loco t sigilli.) Teodoaio Habib arciveacovo di Acri e di Terra Santa. (Ix>co f sigilli ) Ignaaio arciveeooVo dei Ferxul e dei Bocah. (Iz»co t sigilli.) L' arciprete Basilio Sciahiat vicario di moneignor Gregorio arciveacovo di Aleppo. (Loco f aigilW.) Atanaaio arcivesoovo di Eliopoli e di Kara. (Loco f sigilli.) Baailio arcivescovo di Saida olim alunno del collegio Greoo di Roma. (Low t sigilli.) 11 sacerdote Elia Fandi segretario di questo ainodo. (Low t sigilli ) 9. EORUNDEM LITTERAE AI) SACRAM CONGREGATIONEM DE PROPAGANDA FIDE 1833 martii 26 aprilia 7. Eminentiaaimi prineipi. Premeaco il bacio della sagra porpore, eeponiamo al vostro aagro tribunals, che con queata noetra présente inviamo una umiliasima per parta di queeto nostro ainodo diretta alla aantité di nostro signore papa Gregorio. XVI falioemente regnante, dalla quale le loro emiaense reverendissime rilevoranno rotae il nostro patriaroa di felice memoria Ignasio Cattan nel d) 13 dei wrrente meae passb alii e torn i ripoei,. e oome ancora in oeguito i) ainodo patriar­ cale ei è riunito oononicamente ne) convento di San Giorgio detto Algarb, e che ai 24 det detto meae queeto madaaimo nostro ainodo ha alette per nuovo e legittimo patriaroa per queata vacante aede Antio- . en ■ I 8YNODÜ8 MKLCHITABUM IK MONASTERIO SANCTI GEORGII cheaa il reverendissimo moaaïgaor Massimo Mariam À areiveeoovo di Mira. La oaddotta eMaaa ft acagaita eanonieamente eol tirare la aorta a nonna dalla eoasaetadine ad iatitato della nostra chieaa graoomelchita, e terminate aolennensonte nella chieaa del aoprannemiaqto convento cod pisal roti aaaniaramente, a oon tutte la pace, allograaaa, eoddisfasione, e ooneolarione noa mono di tutte la noatra naaione, ehe del medoaimo noatro ainodo eeeendo stata inlno diretta dello Bpirito del Signore senaa neeapna dis­ sensione; perché taato aoi ehe tutti i nostri diocesani abbiamo di già bene omervato apeeialmente in questi ultimi tempi nella persona del prelodafo monaignore tutte le buone qualité ehe auperano d' aaaai' ciô ehe i aegri canoni richiedono da quelle peraone, ehe vengono promusse a al sublime dignité. Ma siceome il rostro aegro tribunals più eho suffirientemente è inftrmato della loderole sua eondotta per Ia sua lunga ditnora costi, ed inoltre avran ben B rilevato Γ intimo o cordiale suo .attaocamento alia santa sede apostoliea, non che la sua piena eommiuione alia santa chieaa, talmente ehe con tutta Γ équité ia medeaime voatra aagra congregasiono non dubité giammai di enoomiarlo nelle sue lettere spediteei eon lui, allorchè da costi era reduce in Oriente, perciô non occorre di allungare il discorso sù queato particulare. Bupplichiamo intanto loro eminente reverendissime, 1. di prendere in considera­ tione ciô che é «.tain riferito nella sopraccennata noatra lettera diretta al aommo pontefice; 3, di ottenere dalla aantité eua la eonferma apostoliea della auddetta eleaione; 3. di supplicare la ateeaa aantité sua affinchè si degni di spedire al nuovo nostro patriarca il sagro pallio eon eui sèmpre hanno costumato i sommi pontefici da un notabile tempo PRAEFECTUS #73 di decorare i aostri patriarchi; il aha aarà oerta■Mute oomnao aUegratmt ed universale ooasolasione deUa aasione Koi ooafldiamo, a nulla dabitiamo she queeto nostro operaro seatin a norma do mtgri canosi noa solamento non ineoatreré verans diffi­ culté appresso il vostro sagro tribunale, ma banal taré lodato ed applaudito a seconda della giustioaima noetra aspettasione. e riehieeta di tutta Is naaione, che con tale munificente aempre maggiormeate tari legato coi vineoli indissolubili dell' attaoeamento suo alia santa aede. Pregando infine il Signore di lungamente con­ servare le loro eminente reverendissime baciamo le loro aegre porpore per la seconda e tersa volta eoo. Dato dal ainodo patriarcale riunito nel convento di Ban Giorgio Algarb, li 96 mano 1833. Umilissimi servituri delle eminente vostre re­ verendissime. Baailio arcivescovo di Tiro. (Loco t sigilli.) . Agabio veecovo di liajrut e di Gebeil. (Loco + tigilli.) Teodosio Habib arcivescovo di Acri e di Terra Santa. (Loco f sigilli.) Ignazio arciveecovo dei Ferzul e di Bocah. (Looo t sigilli.) L'arciprete Basilio Bnahiat vicario di monsignor < Gragorio arcivescovo di Aleppo. (Loco t sigilli.) Atanaaio arcivescovo di Eliopoli e di Kara. , (Loco + sigilli.) Baailio arcivescovo di Saida olim alun no dei I eollegio Greco di Roma. (Loco f sigilli.) 11 sacerdote Elia Fandi aegretario di questo ainodo. (Loco f sigilli.) 8ACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE MAXIMO MAZLVM PATRIARCHAE ELECTO» 1833 ^vembrie 16. La lettera di voatra signoria dei 94 maggio c totale aderensa a questo sinodo. Ora Ia dottrina dei corrente anno è pervenuta nelle mani di sua in eaao eon(enuta non incontra certamente in Roma aantité. che 'ha accolti oon paterno amore i senti­ piena approvasione, anti vi ai legfono diversi passi ment! da lei\ espreoai di divotione, e di cggiante che sono sotto teologica censura. Vostra signoria pertento farebbe coaa grata alia sagra congregatione ubbidienta verso la aanta aede. II santo qtadre ha poi singolarmente gradita Ia formale protesta, se in preventiofte le manifestasse il suo sentimento ch elle ha fatta nella citata Jettera a sua aantité, interno al meniionato sinodo dei quale intanto per di aver sempre detestate e di detestare attualmente ordine espresso di sua aantité non foré vostra le dottrine dei fù monaignor Adam arciveacovo di signoria niun uso, e non ne diatribuiré copie e non Aleppo, le quali certamente non potrebbono gié lo avré -in conto di testo autorevole.sino al giuditio mai aeguirsi da un vero figlio della aanta Romana da emanarai da questa santa Romana sede. Dopo queata fedele\pertura di sentiment! della chieaa : come né mono lodarsi o permettersi quelle di lui opere nelle qnali ai troveranno tali dannate aanta aede verso di lei, ei rimane di asaicurarla, dottrine. che la aagra congregaaione non ha scritto in Siria Ma un' altra diehiaraaione dalla di lei aavieua D nulla affatto di ciô che vani rumori le hanno riai aapetta, eioè intorno a diversi passi dei sinodo ferito, e che essa per la doverosa imparcialith de' naaionale di Carcafe. $ troppo nota la parte, suoi giudixii non asoolta né ammette delationi cho vostra signoria vi ha press con la presence insuaaistenti, e molto meno celunnie. Intanto prego e con 1' opera quando fù celebrato. È stato ancora il Bignore che lungamente la conservi e la prosperi. riferito alia santa sede con ogni apparence di Monaignor Massimo Maslum patriarea eletto dei crédibilité, ch' elle in questi ultimi qnni ha moitrata in più occasioni, e con replicati detti la eua greci melchiti. Collegio di Ain-Trn nel Monte Libano. 4. MAXIMUS MAZLUM PRAEFECTO 8ACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE·· 1834 ianuarii 99. 1 > ' t tiacima letters, che l emidonaa voatra reverendissima mi fece 1’ onore di sorivermi, in data 16 novembre Con grandissima mia consolatione ricevo queat' oggi medeoimo, mediante monaignor d’ Auvergne ultimo paaaato. Rendo al santo padre infinite gracie, per eeeersi arciveacovo d' Iconio delegato apoetoBeo, la venera-•·* Eminence reverendueima. • AM Asile «mgnVsris» JMr ie MWwàSN dc'iiM orimtsh, t XI, M. lift ·* nMnm, M. 111. BL GARB NUNCUPATO CKL1BRATA, 1883 autü 34apriHa S »73 degaato aooogliere con paterao aaiere i miel sentiaMati «apraaeigli aella latura ehe gli umiliai eegaata <74 apoatolica perfettameaU, mi aottometto al aaato padre capo visibile dolla universale ehieea di nostro signore Gsoù Cristo, e soguito ia tatto e per tatto 1a dottrina od i soatimeati della stoma chiesa o sodé Romana, e ciù aoa per timoré, où per intereoM alcuno, où per onore, né per quabisia immaginabile motive temporale, o corporals, ma solo ed unicamente perché ood è la vérité, perché cool me credo obbligato in panto.di ooeciensa, e ai <4 Baggio dell' aano teono. Altfotunto ringrasio Γ emineaaa vostra reveren­ dissima, perché «i oompiacque di aasieerarmi di quello, ohe io aoa ebbi mai ia dubbio: oioè ohe ooteeta «agra eoagregaaione non aseolta, ah annette deianoni insussistanti, e molto mono calunaie, e che perciù non diode eaaa oreochio a quanto i flnalmente perché cost sono persuabiammo ; dunque sia queata mis ripetisione una volta per sempre. e dieponga il oonto padre e cotcsta sagra congre­ gatione di me come vorranno, e spero nel Bignore. che mi troveranno in tutto il rimanente dglla mia vita quqll' obbedientinimo vescovo che soggiornô vansi tutti i padri del medesùuo; ma ora cire sento per tanti anni. da vicino, sotto gli apertissimi oechi dall' eminensa voAtra reverendissima, che ai legg< * *o in esso libro diremi paui, cqe aono sotto teologica della steeea santa sede. censura, io non solo prometteiui-jjon fare più uso In aspettasione adunque di vedermi onorsto alcuno di detto libro, c di non distribuirne reruns B dalla medeeima santa cede di quel risultato che colla distinta sommimione richiedono le letters mie. copia, e di non arerlo in oonto di testo autorevoie, * eino al giudiiio da emanarsi dalla sanU sede e quelle del sinodo naaionale avutoai in San Giorgio per Γ eleaione patriarcale, pieno di riconoMensa e Romane ; ma di più proteste anticipatamente, colla prenante, di abbracciare tale giudisib, e ne sarù veneratione verso Γ eminensa vostra reverendissima, mi dû Γ onore di confermarmi sempre più di vostra fedele esecutore. ' emiqensa reverendissima umillissimo ed obbligatisCiù posto, più non rimane luogo a manifestare il mio sentimento intorno al mensionato sinodo, la simo servitors oui fedele tradusione Italians trovaai nell * archivio Massimo patriarea Antiocheno dei 'Mi Propaganda, e tocca alla santa sede Romana il (L f s.) Greci eattolici melchiti. pronuntiarne 1' ultimo giudisio; come sagro è il Sua eminensa reverendissima signor cardinale mio dovere di aderire intieramente a tale giudisio. In somma io sono unito colle fede alla santa C. Maria Pedicini prefetto della Propaganda. Roma. ç Romans chiesa. obbedteco a questa santa sede vani rumori le hanno riferito. RigUardo poi al libro del ainodo naaionale di Careafe, vero è che io in quel qoncilio fui rappreaentante del clero Aleppino, e mi eredeva tenato ail' osservansa di quanto esse conticne, conAfe credo- 5. ’MAXIMI S MAa.ru SYNODUM CARCAFEN8EM DAMNAT * 1833 Octobris 15. C di anticipata sommiasione ed ubbidiente al giuditio dolla santa sede che si doves pronuntiare sù tale Massimo per ia misericordia di Dio patriaeça sinodo, ci conformisme colla présenté dichiararione di Antiochia e di tutto il Levante. scritta coi proprio pugno e sigillata coi noatro Faciamo noto a chiunque spetta, che loggendo sigillo patriarcale, ed ubbidiciamo di tutto e per tutto a questo supremo giuditio contenuto nel noi quest' oggi il santo breve apostolico emanato suddetto hrevg apostolico sulla condanna dei detto dalla santitA di nostro signore Gregorio papa XVI felicemente regnante, sotto il dl 16 dello scorto sinodo di Carcafe. In fede ecr. Data dalla nostra residente patriarcale presso mese di settembre. sulla condanna dei sinodo di il collegio nationale di Ain-Tret. il dl 16 d' ottoCarcafe1 : ed inerendo aile promesse da noi giA scritte alia sagra congregatione della Propaganda, bre 1835 stilo veochio. Massimo patriarea Antiocheno (L. + S.) Gloris a Dio per sempre. 1 Hsbetur supra, coi. 875-8. 6. MAXIMUS MAZLUM PRAEFECTO CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA ** FIDE 1835 octobris 16. Eminensa reverendissima. apostolico una più che sufficents dichiaraaione nell' Colla grande mia consolatione ricevoin queeto D accettarla intieramente: Ripetendo io giustamente ehe si paghi al mio momento la pregiatiasima letters del)' eminensa vostra reverendissima eegnata il di 24 settembre agente in Roma i) residuo dei mio {neneile aaseorso, con cui ella mi significa, che sua santitA segnamento che mi spettava dalla Propaganda a tutto marso dei 1833, oolla più sincera riconoeeensa nel primo concistoro che si terri, ha determinato di pubblicare la mia conforma nel patriareato, a e venerasione ho 1' onore di copfermanni di vostra cui fui canonicamente eletto, e di traamettermi il eminensa reverendissima umillissimo ed obbligatiesagro pallio. aimo eervitore. Rendo inanite gratie non solo alia sua santitA Li 16 ottobre 1836. per un ai segnalato favore ehe si degna concedermi, Massimo patriarea Antiocheno. ma anche a eoteata aagra congregasione dalla quale gli è ne stato consigliato. * A sua eminensa reverendissima signor cardinale Rig^Bn poi alia condanna dei sinodo di P. F. Faraneoni (tie) prefetto della sagra congre­ Carcafe, no traamesao oggi a monsignor delegato gasione di Propaganda. Roma. * IMdea, foL ISA. * " Ibide·. foL 14«. »75 ' 8YN0DU8 MELCHITARUM IN MONASTERIO SANCTI GEORGII 7. »7« \ ACTA CONSISTORII 8EÇRETI IN QUO SANCTISSIMUS DOMINUS NO8TER OREOORIU8 PAPA DECIMUS SEXTUS ANTIOCHENUM GRAECO-MELCHITARUM PATRIARCHAM MAXIMUM MAZLUM CONFIRMAVIT, EIDEMQUE SACRUM PALLIUM CONCESSIT 1 1836'fcbraarii 1. A meata, bono· elegit pastore· eodeaiia regendis, Dtcrattue aucta· eoutrapatieui· fttnUi d * Pnpa pandafidt habitaadiaXVIliuliiauaoMDCCCXXX V. nonnullis oxortis controversiis, praescripto ac monitis apoetolici in Syria delsgati submisse obtemperavit/ Cum per obitum Ignatji Cbattan patriarchae Digna vero poealiari mentione nostra concio illa Antiocheni graeoo-meMûtaram «ede· illa patri­ est, quae, eodem testante delegato apoetolieo, ab archal!· vacaverit, ot episcopi memoratae nationi· eo public· habite fuit Damasci de primatu Romani in monasterio Sencti-Georgii Algarb monachorum pontificis, haereticorum et schismaticorum indigna­ ordini· «ancti Baailii intra fine· Berytensis dioe- tion· contempta. Quae quidem iis apprime respon­ eeseos die 5 aprili· 1835 congregati reverendam dent, quae antea sui dederat specimina Nam ex parocho Aleppi a patriarcha suo Materio consecratus patrem dominum Maximum Maalum arobiepiacopnm Myrorum in partibus infidelium ia patriarcham eiusdem civitatis erchiepiscopus, cum appellatio Antiochenum auae nationi· elegerint; «aera eonintercessisset, indicto se subierit sanctae huius sedis, '■ gregario de Propaganda fide bxpenai· documenti· B titulum accipiens archiepiscopi Myroi in partibus •b eodem eleeto oblati·, quibus gravissima habet infidelium, ac diu Romae» commorati» ingenium in­ dustriamque suam contulit multis arabice sermone argumenta, eum et moram integritate, ingenio, doctrina et ih sanctaçi apoatolicam sefem devotione, conacribendis et in lucem edendi» utilibus religioni libris, quos postea per Oriegtis regiones spargendos dignitatem collatam ita fore gesturum, quemad­ modum publicum et genti· illius et ecclesiae bonum curavit: neque ab Urbe disceUsiLAfite annum 1831 ; requirit : censuit ac decrevit supplicandum ease cum facta a nobis facultate, Aintresium in Syria pro­ sanctissimo domino nostrsrf pro admissione electionis fectus est. ut ecclesiasticum aperiret regeretque de qua pgitur, cum «^natione quoramcumque de­ seminarium, quod ipse una cum patriarcha Materio fectuum etiam substantialium, quatenus opus .sit, multis furis impensisque fundaverat, qua in pro­ nec non ut praevia absolutione a vinculo ecclesiae vincia, uti diximus, defuncto Csttano patriarcha ab ’ (tehiepiscopalis Myrorum praeMigtus reverendus episcopis fait electu» pater dominus Maximus archiepiscopus, eccleaia· Omni vero suspicione studuisse eum aliquando patriarchal! Antiochenae graecoram-melchitarum erroneis Adami ( olim archiepiscopi Aleppini sen­ praeficiatur, eique pallium insigne pontificalis pleni­ tentiis, sese exsolvit, datis ad no» et ad congre­ tudinis tribuatur. gationem Propagandae fidei litteris expresse hmjGuam sacrae congregationis sententiam ab re­ verenterque declarans illius sententias nullo unquam verendo patre domino Angelo Maio sacrae eius­ tempore fuisse suas dem congregationis secretario sanctissimo domino C Ad synodum autem Carcafensem quod attinet, nostro Gregorio divina providentia papae XVI in cuius fuerat ab actis, a congregatione libris ecclesiae audientia habita die 17 ||Mii 1835 relatam, sanctitas orientalis corrigendis praeposita iure notatam, quod sua benigne in omnibus probavit, et praeconi sationem missis ad nos et ad congregationeqt fidei Propagan­ confirmationis electi patriarchae, ac sacri pallii eidem dae litteris cum omni signifieptitme paratissime ad parendum sanctae sedis voluntati, quidquid de ipsf concessionem, ώ proximo consistorio fieri iussit. syndfio eeset iudicatura, se facturum promiserat, Datum - Romae ex aedibus dictae sacrae con­ fi^filiter est exsecutus. Nam damnata a nobis eadem gregationis dia 5 ianuarii 1835. illa synodo, ut primum ei damnationi» decretum allatum est. statim indicio noatro acquievit, quem­ admodum epistola autographa ex collegio Aintreb. xiensi die 15 octo tris anno proximo ad nos data &me/Ms>m]^Bmin· nostri Oraporii ditiae protidmtia planissime declaravit. * papa XVp^Klocutio habita in ooaairtorie amrrto Quae cum ita sint, cum Maximum Maghini archi* di 1 ftbnmrii MDCCCXXXVl. , episcopttm Myrorum in partibus infidelium dignum Anno iam ab hinc tertio die 5 apritis, eum agnoverimus, qui ad sedem patriarchalem Antioche­ Ignatii Cattani patriarchae Antiocheni graeoo-melnam nationis graoco-melchitarum provehatur, elec­ chitaram obitu sedes illa vacaret, illine nationis tionem admittimus ab episcopis eiusdem nationis facepiscopi in monasterio Sancti Georgii Algarbi mo- D tam. cumeanationa quorumcumque defectuum etiam nachorum ordinis sancti Ba^i(ii intra fines dioecesis •dbstantialium quatenus opus sit, eundemque elec­ Berytensis congregati Maximum Maalum arohi- tum * vineale ecclesiae archiépiscopal!» Myrorum absolvente·, patriarcham Antiochenum praeco-ind­ episoopum Myrorum in partibus infidelium patriarcham Antimhanùm suae nationis elegerunt. 8up- ebitarum constituimus ac declaramus, eique sacrum g plicatum quidem illico nobis ' fait, ut electionem pallium insigne plenitudini· potestatis archiépisco­ auctoritate nostra confirmaremus, buiusmodi docu- pal·· mittendum decernimus > In nomine Patri· f et Filii t et Spiritus + «ancti. • mentis ab eleeto congregationi nostrae Propagandae fidei oblatis, ex quibub gravissima haberi visa sunt Arnen. argumenta, eum moram integritate, ingenio, doc­ trina, et in sedem apostolioam Romanam obsequio / Λό SMpaferi mtm benjicu confirtaatioait tlrcti ooHatam dignitate» ite fore gestaram, quemadmo­ patriarches, at coæeuioaia pdliü mtrtadua dodum publicum et illius gentis et eoclssise bonum ■ùnu loannes Haptiata Toptu «riwiqH ah sedem requirit : sed tamen gravior «obis visa res est, quam potriercAe depatattu, ebaolaio ceaiùtorio, tic ponti* tfii. ut sine sedula diatarnaque deliberatione, multisqua jici /vatia lac. Phil. Fransonius. praefectus. Angelus Maius a secretis. ad Deum luminum patrem filais proribus esset per­ ficienda. Itaque hoc intervallo temporis factum eat, ut electi ratio magis in diae nobis probaretur. Nam insignia pietatis studiique religioni· praebuit argu- Gratiorvm «ctio. ' Quod «lectionem, boatiaeime pater, reverendi domini Maximi Mulum in patriarcham Antiochenum ■· •77 J KL GARB NUNCUPATO CELEBRATA. 1833 mutii '44 »pnlii 5 graneo-melehi tarum eedesiae hodierna die con­ * firmare digna tu»; sia. sacroque exornare, pallio, quo pastorali· officii plenitudo tribuitur, tum ipsum patriarcham, tum univeraam graeco-melchitarum nationem maxima profecto laetitia perfundit. Cum pro tam singulari hoc beneficio tum ipsius patri­ archae. tum totius nationi * nomino ad sanctitati· tuae pedet humiliter accedent in genua provolutus, quam maxima· ago gratis», illud quoque aimul certo testatum volo, tanti· ilium pontificiae benigni­ tati· muneribus devinctum in gratissimi sui animi luculentius argumentum promittere cum hac sancta Romdtoaque ecclesia matre ac magistra omnium ecclesiarum, cum qua propter principatum omne· consentire ecclesia» necesse e»t. firmissime ae ad mortem usque communione adhaesurum Atque ^'.'78 tibi, beatissime pater, qui Petri successor universalem ecclesiam pascendi, regendi, ac gubernandi plenisai * mam a Deo potestatem accepisti, per me promittit obedientiam, honorem, et"re verent iam. uihilque ipsi * •anctiu futurum quam omnia sive utaaa, sive monita sanctitatis tuae tamquam ab ipso Petri ore ma­ nantia excipere ac venerari. Sanctitatem tuam denique oro aique obsecro, ut ipsi patriarchae ac cunctae graeco-melchitarum nationi apostoliram benedictionem impertiaris. Interim quanto po *»um animi ardore Deum optimum maximum deprecor, ut te summo ecclesiae bono chrutianae reli­ gionis propagationi ad multo» anno» sospitem senet atque custodiat, felicem m terri» reddat atque m caelo. Arnen 8. GREGORHS PAPA XVI MAXIMUM MAZLIM IX PATRIARCHAM CONFIRMAT· 18.ΊΗ februarii 1. \ a iure vel ab homine quavis occasione vel oeuM lati», si quibus quibuodolibet innodatus existis, ad hoc dumtaxat ut translatio, provisio ac praefectio per no· ut infra faciendae praesentesque nostrae litterae suum debitum sortiantur effectum. harum A ·ι t‘i'iiom. serie absolventes et absolutum fore censentes, ipsfctnIv'i i.iîH pontificia, quem pastor ille caelesti» et que electionem seu postulationem de fratrum eorumvpi!»< >ipu- η rumarum potestatis plenitudine sibi tra­ dem consilio apostolica auctoritate ^probantes et dita eu< Iratis praetulit universis, sollicitudo requirit, confirmantes, omnesque et singulos. »i qui desuper ut circa cuiuslibet ecclesiae statum sic vigilanter forsan intervenerint, etiam »ubstantiales defectu·, excogitet sicque prospiciat diligenter, quod per eius quatenus opue sit, eadetn apostolica auctoritate providentiam circumspectam nunc per simplicis pro­ sanantes et supplentes, iuxta decretum a congre­ visionis officium, quandoque varo per ministerium gatione eorumdem fratrum nostrorum praedictae translationi· accommode, prout personarum, locorum •anctae Romanae ecclesiae cardinalium negotii» de ac temporum qualitas exigit et ecclesiarum utilitas Propaganda fide praepomtoruni emanatum et per suadet. ecclesiis singulis pastor accedat idoneus et nos etiam approbatum, te licet absentem * a vinculo rector providus deputetur, qui populum sibi commis- ( quo archiépiscopal· ecclesiae Myrensi. cui hactenus sum salubriter dirigat et informet, ac bona ecclesiae ut praedicitur praefuisti, tenebaris, de fratrum eorumsibi tradita non solum gubernet utiliter, sed etiam dem consilio et apostoliese potestati· plenitudine multimodis efferat incrementi». absolventes, ad eamdem patriarehalem ecclesiam Sane patriarchal! ecclesia Antiochena nationis Antiochenam nationi» graeco-melchitarum de con­ graeco-melchitaruiD. cui bonae memoriae Ignatius silio et potestatis plenitudine similibus eadem apo­ Chattan ultrfhu * illius patriarcha dum viveret prae­ stolica auctoritate transferimus, teque illi in patri­ cidebat. yer obitum dicti Ignatii patriarchae, qui archam praeficimus et pastorem, curam, regimen extra Romanam curiam debitum naturae persolvit, et administratiinem dictae patriarchal!· ecclesiad paatori» solatio destituta, no» ad provisionem eius­ tibi in spiritualibu· et temporalibus plenarie com­ dem patriarchal!· ecclesiae paternis et sollicitis mittendo liberamque tibi ad dictam patriarehalem studii· intendentes, post deliberationem quam de eccleeiam transeundi licentiam tribuendo, in illo qui praeficiendo eidem patriarchal» ecclesiae personam dat gratias et largitur praemia confidentes, quod utilem ac etiam'fetuosam cum venerabilibus nostris dirigente Domino actu» tuo» praedicta patriarchal!· sanctae Romanae ecclesiae cardinalibus habuimus ecclesia »ub tuo felici gubernio regetur utiliter et diligentem, demum ad to archiepiacopum Myrensem, prospere dirigetur ac grata in eiadem spiritualibus quem venerabiles etiam fratres noatri episcopi na­ et temporalibus suscipiet incrementa. tionis gra^UA^nelchitarum praedictae elegerunt seu Quqpirca fraternitati tuae per apostolica scripta postularunt; considerati» grandium virtutum meritis. I mandamus, quatenus ad eamdstà patriarehalem eccle­ quibus personam tuam illarum largitor altisaimus siam cum gratia nostrae benedictionis accedens curam multipliciter insignivit, et attendentes quod tu' dum et adminietrationem praedictas sic exercere studea» in hac^^e tredecim annorum spatio commoratus sollicite, fideliter ac prudenter, quod exinde sperati ea. non indubiam tuae probitatis notam dedisti, ac fructus proveniant ac tuae bonae famae odor ex de cuius integritate morum, ingenio, doctrina et io tui· laudabilibus acti· latius diffundatur, ipsaque apostolicam sedem devotione ex documentis ex­ patriarchal!· ecclesia gubernatori prqjritio ac fruc­ hibitis satis constat, ita ut praedictae patriarchal! tuoso administratori gaudeat se commissam, et tu. ecclesiae Antiochenae nationis praedictae praefici praeter aeternae retributionis praemium, nostram dignus censearis, patriarehalem ecclesiam praedictam et dictae sedi· benedictionem et gratiam exinde scie·, voles et poteris auctore Domino salubriter uberius consequi merearis. Nec non venerabilibus regere et feliciter gubernare, direximus oculos fratribus nostris universis arcbiepiscopis et episcopis nostrae mentis· Intondentes igitur tam dictae patri- •uffragansis orthodoxis ac delictis 'filiis vassallis arehaji ecclesiae quam eius gregi dominico salubriter dictae patriarchal!· eccleaiae ac ciero et populo providere, teque a quibusvis suspensioni» et inter­ eidem patriarchal» eccleaiae subiectis per apodlolica dicti aliisque eccleaiae sententiis, censuri» et poenis scripta mandamus, ut suffraganei tibi tanquam Gregorius epiacopm * servus «ervorum Dei venerabili fratri Maximo Maslum arrhivpiscopo Mvreusi, in partibus infidelium in patriar• h.itu Antiochenum nationi» graeco melchir i-u-ti electo, salutem et apostolicam bene- * Archivi· detis saers oeagragarioa· d· Propsgaada Ma - itarragari''*!! «uUa corrSsio·· ds libri «riealali. M ainodo di Karcafe do Grsd-Melchiti, t XI, fol. IM. OBinuUL. TOMUS XLVI W rcedaaaa 97» 8TNODU8 MELCHITARUM IN MONASTERIO 8ANCTI GEORGU membra eapiti obsequent··, ae eterua to pro oontrn et eiusdam sedis epoetolioee reveteati· baaigao recipiente· et hononfice pertraetaatee tea salubria monita et mandata suscipiant haaihter et aSeaeitbr adimplere procurent; populna vero'te taaquam patrem et pactorem animarum enaram denoto seseipientea et debita honorificentia proooqnentM tui· moniti· et mandati· ealnbribue humilitor intendant, ita qnod tu in oie devotionis filio· et ipti in te per consequens patrem benevolum iuveniaee gaudeatis. Vaaaalii vero praedicti te debito honore arose quentee tibi fidelitatem solita» beo non conbuota servitis et iura tibi ab eia debita integra exhibera praeurent, alioquin sententiam sive poenam, quam rite tuleris «eu «tatueris in rebelle·, ratam habe­ bimus et faciemus auctore Domino usque ad sati * factionem condignam inviolabiliter observari. Volumus autem quod tu, anfoqusm regimini et administration) dictae patriarchal·· ecclesiae te in aliquo‘immisceas. in manibu· duorum venerabilium pariter fratrum nostrorum arohiepiecoporum vel episcoporum gratiam et communionem sedi· prae­ dictae habentium et in istis partibus degentium seu alterius eorum fidelitati· debitae solitum praestes iuramentum iuxta unam ac fidei catholicae pro­ fessionem orientalibus a sede apostolica praescriptam iuxta alteram formas praesentibus adnotatas emittas. NO ot sic a.te praestiti iuramenti et profereioaie fidei a te emisaao forus·· ad oamdom eoagregatioaom do Propaganda fide do verbo ad verba» per tuas pateat·· littera· tuo sigillo munitos per proprio» nunciam qaaato citius transmittere omnino tensoris, quibas ot oora» eailibet per eosdem praesentes pariter mandamus, ut ipsi vol eorum alter a to noetro ot romanae ecclesia· nomine iuramentum et fidei professionem huiusmodi iuxta easdem formas recipiant seu recipiat. Forma ante» iuramenti quod praestabis talis est: REgo Maximus Maxlum patriarcha Antiochenus nationis Graeeo-Melchitarum ab hac hora in antea ete.. ut supra, col. 502 C -504 A Forma vero professionis fidei quam emittes haec est. „Ego Maximus Maalum etc., ut supra, coi. 499C-502 B. Datum Romae apud Sanctum Petrum anno incarnationis dominicae millesimo octingentesimo trigesimo quinto, kalendis februarii, pontificatus nostri anno quinto. — (Ixico f plumbi.) Concordat cum originali. A. Giansanti officialis deputatus. J. card. Pacca, pro-datarius. Ita est Aloysius Angelini, notarius apostolicus. GRF.OORIIS PAPA XVI MAXIMO MAZLUM CONFIRMATO PATRIARCHAE ANTIOCHENO PALLIUM TRADIT· 1896 februarii L Gregorius episcopus servus servorum Dei vene­ rabili fratri Maximo Maxlum, nuper archiepiscopo Myrensi in partibus infidelium, in patriarcham Antiochenum nationis GraeeoMelchitarum electo, salutem et apostolicam < benedictionem. Cum nos hodie patriarchal! ecclesiae Antiochenae nationis Graeeo-Melchitarum certo tunc expresso modo pastoris solatio destitutae dc persona tua nobis et venerabilibus fratribus nostns sanctae Romanae ecclesiae cardinalibus ob tuorum exi­ gentiam meritorum accepta, iuxta decretum in con­ gregatione eorumdom fratrum nostrorum negoçiis de Propaganda fide praepositorum desuper ema­ natum et per no» approbatdm, de frstnftn eorumdem consilio apostolica auctoritate providerimus, tequo eidem patriarchal! eoeleuae in patriarcham praefecerimus et pastorem, curam, regimen et administrationem ipsius patriarchal!· ecclesia· tibi in spiritualibus et temporalibus plenarie committendo, prout in nostris indo confectis Uteris plenius con­ tinetur, ac postmodum pallium, insigne videlicet plenitudinis pontificalis officii pro parte tua foerit nobis hodie per dilectum filium loannem Di Pietro nostrae ooasistorialis aulae advocatam ea qua doeuit reverentia postulatum: nos tui· postalationibua annuentes pallium ipsum de corpore beati Petri sumptum et per duo· vonorabilos fratres nostros archiepiseopos .vol episcopos in illis partibus degen­ tes, gratiam tamen ot ootsmanionem sedis apostolicae habent·· tibi aaaigaandum. per diloctu» quoquo filium loannem Topus presbyterum Arntonao nationis nunciam tuum duximus destineadu», ut itdem archi•pisoopi vel epiacopi aut eorum altor illud tibi sub infrascripta forma assignent vel assignet, et a te noetro ot romanao ecclesiae nomino sub altera etiam praeoentibus inserta forma fidelitati· debitae solitum iuramentum recipiant seu recipiat. Tu autem pallio eodom intra dictam patriarchalom * Kx soSs· relaxatae fol IM. ecclesiam tuam illis dumtaxat diebus uteris, qui expressi in eiusdem patriarchal·· ecclesiae privi­ legiis continetur. Ut igitur signum non discrepet a signato, sed quod geris exterius, interius serves in mente, fraternitatem tuam monemus et hortamur attente., quatenus humilitatem et iustitiam, dante Domino, qui dat praemia et munera elargitur, observare studeas, quae suum servant et promovent servatorem, ac eamdem patriarchalem ecclesiam Antiochenam nationis Graeco-Melchitarum sponsam tuam cures sollicite auctore Domino spiritualiter et temporaliter augere. Quocirca praedicti» archiepiscopis vel episcopis per apostolica scripta man­ damus. quatenus ipsi vel alter eorum dictum pallium iuxta eamdem subsequentem formam tibi curent •eu curet, assignari et a te * nostro et eiusdem Romanae ecclesiae nomine sub reliqua fonna huius­ modi fidelitatis debitae solitum recipient seu alter •orum recipiat iuramentum, eiusdemque sic a te praestiti iuramenti formam nobis de verbo ad verbum per tuas patente· littera·, tuo tigillo munitas per propriu· nuncium quanto citius destinare procures. Forma autem qua praedicti arehiepisoopi vel epiacopi ia assignando tibi dicto pallio utentnr. haec eat: .Ad honorem etc., ut supra, coi. 560 B-C. Forma autem iuramenti quod praestabis haec ••t: ,Ego Maximus Maalum archiepiscopus Myrensi· in partibus infidelium in patriarcham Antiochenum nationis Graeeo-Melchitarum ab hac hora etc., ut supra, coi. 560 C-DT Datum Roma· apud Sanctum Petrum anno incarnationi· dominio·· miUeeimo octingentesimo trigesimo quinto, kalendia februarii, pontificatus nofitri anno quinto. (Loco t plumbi.) Concordat cum originali. deputatus. A. Giansanti officialis J. card. Pacca pro-datarius. Ita eet. Aloysius Angelini, notarios apostolicus. Ml , CONCILIUM NATIONALS GRAECO-MKLCHITARUM IN MONA8TERIO ate. MS CONCILIUM NATIONALE GRAECO-MELCHITARUM IN MONASTERIO SANCTISSIMAE ANNUNTIATIONIS •pud Ain-Trai in monte Libano celebratam 1835 decembria 1-6 13-18. Maximus Maalum. vix «b adept * >umm> patri- A exhibita, dum ad examen revocata sunt acta illius arebatus dignitate, cogitare coepit de congreganda synodi, disertis verbis declaratum fuerit. Ad decreta synodo omnium istius provinciae episcoporum, at ipsa quod attinet, nonnulla in eis reprehensione * aliqn de disciplina eeeleaiaatica ederentur decreta digna eminentissimis patribus visa sunt, quae melius ad generale· quosdam eanonos et statuta instau­ patebunt ex monumentis infra ponendis secundum randa, quae, quamvia iam pridem exatarent, a temporum seriem. In eo etiam peccavit patriarcha, ■nuitis tamen oblivione obruta negligerentur. Opti­ quod acta in Oriente evulgaverit antequam acce­ deret sanctae sedis licentia. Canones, non acta ipsa, mo m nane propositum, quod tamen in actum traaferre minime debniaaet. niti post acceptam a sancta denuo Romae prodierunt anno IMI. prout a sacra aede suae electionis confirmationem et consecutum congregatione recognita fuerant, ex qua editione pallium, insigne videlicet plenitudinis pontificalis ea translatio latina facta est, quse in Collectione officii. etenim canonico iure cautum eat. ut archi- B Intcensi primum edita, iterum evulgata .est in nostra episcopo. ac proinde patriarchae non liceat sine hac collectione, t. XXXIX, coi 392-38. pallio convocare concilium, conficere chrisma, de­ Hac translatione neglecta .utpote iam edita, dicare bAailieas. ordinare clericos, episcopos con­ acta ipsa et decreta hic dabo prout ex arabioo secrare, et quaecunque sunt ordinis exercere, sed italice reddita sunt ad usum sacrae congregationis ea tantum quae in iurisdictinne consistunt. Ab evol­ cum ediectis animadversionibus, ubi opportunum vendo gravissimo boc argumento ideo in praesentia vixum fuerit. abstineo quod in relatione sacrae congregationi ACTA ET DECRETA CONCILII APUD AIN-TRAZ CONGREGATI» Atti dritvncilio crlrbrato do’ grrd-malckiii, il goal * eoiaiaciô il di 1 drertubrt dri nella euasaru il sacerdote Asar Tesfus menace della congregasione dei Banto Salvatore, il quale da molto tempo era patriarcale Idel collegio drll'Araunrtata dt Haut Tre * stato nominato da monsignor patriarca agente pa­ ad atottlr fLebaao, dioceei di Berito, congregate par triarcale della sede Gerosolimitana, residente nella ordine di eaoruignor patriarca Muastmo Modum, città di Giaffa soggetta alia suddetta sede, ed exer­ citando nel medeaimo tempo 1' incarico di vicario corrado lui medeeitno il prrrirhatr. vesoovile della dioceei di Ban Giovanni d’Acri per ATTI URL PRIMO GIORNO. C lo spatio di due anni o più. Dopo tutto questo il Fu in questo giorno celebrata pontificalmente signor patriarca indiriuô una notifications di quanto la meeaa da monsignor patriarca, e nel principio di era paasato al clero, ppncipali ed a tutti i dioceaani eaaa ordino suddiacono il chierico Michele Hata, e di Ban Giovanni d'Acri infonnandoli di tutto 1'aocadopo 1* processione det vangelo consagrb metro­ duto, e scrisse perimente al sacerdote Asar Texfu * polita di Tiro il curato Nasar Allah a cui impose notificandogli la sua eletione e commandandogli in virtù di santa ubbidiensa di accettare Ia oonsagrail nome d Ignaxio. Asaisterono a monaignor patriarca nella consagruione gl' illuatriMimi e reverendissimi xione. Le copie di questi due scrirti restano remonsignori.. Basilio vescovo di Sidone ed Agapio gixtrate nell' erchivio de' decreti patriarcal·. vescovo di Berito. In aeguito Ordinô curato il sacer­ Nella seconda sessione di queato giorno si trattô dote Antonio Nasar, definitore de monaci della con­ sopra diversi punti appartenenti alla disciplina in gregasione del Santo Salvatore, e terminata la celegenerale della natione melehita e del clerp e dei braaione de divini sagramenti Ordinô in diacono il popolo, e fu convenuto stabilir su di ciù alcuni ca­ suddiycono Michele IIata per servigio degli altari noni particolari fondati tu i decreti de'concilii ecuch' appartengono alla sede patriarcale Antiochena, menici e provinciali e su gli ordini emanati d * e le sue adjacente. Queato è quanto si fece nel pattori ne'tempi trascorsi, particolarmente tu i de­ primo giorno, che fu di domeoica sens * venin altro creti della aanta sede Romana. Intraprendiamo por­ tanto * registrare i suddetti canoni.^. atto. che un oonfito, a riguardo de nuovi conD ATTI DEL GIORNO SBOONDO. ATTI PEL GIORNO TERZO. Nella prima sessione del suddetto giorno il segretario di questo concilio psesentô ia rinunxia fatta in iscritto dal curato Michele Bahos ad ogni diritto cbe avesse *11' elexione che a suo favore er * stata fatta .della diocesi di San Giovanni d’Acri; il sud­ Nella prima sessione di questo giorno il signor patriarca ha fatto conoecere ai padri dei concilio il contenuto delle lettere ed il discorso da lui avuto coll' illustrissimo e reverendisainio monsignor Gio­ vanni arcivescovo d' Iconio1 delegato apoatolico ali' oggetto. che la nostra natione lasciuxse il calen­ dario antico ed abbraccia se * il gregoriano nuovo. detto uncato fu chiamato per assistere in persona a questa sessione e fu examinato il motive della sua rinunsia, e il concilio lo giudicô nullo, ma in­ sistendo il prelodato curato qella rinunsia fatta della diocesi, o dopo averlo consigliato a non rinunxiare, finalmente i padri del concilio accettarono la sua rinunsia conformando lo scritto che a queAo fine aveva presentato. Quindi d. unanime consenso fu eletto vescovo della diocesi di * 8 n Giovanni d'Acri 1 Lasses Baptist* Auvergne. Nemausi is G silia satus die 14 septembris 17M et A venions sacerdotio initiate·, post­ quam varia aped suos obivisset muera. Romam se contulit, ubi s MMamo pontUloe xrehiepisoopu· laonieusis et delegatu· upostolicu per 3yr·*** oohstitutns uao IMS, pie nt vixerat obiit Diarbekini die 14 septembris IMS. summum omnibus relinquens «ni desiderium. * Ex Actie de uuo 1817, ad congregationem generalem die M maü habitam Ipsum salogruphum truslatoris. qui tait Georgim Galsbode SMeidou- habetur in t XVIII collectionis eui titulas Greet-iltUMti. Cmfrxssi. «· 983 A OOBCHJUM MATIOMAL1 ΟΒΑΒΟΟ-ΜΧΙΧΙΗπΑΜυΜ U MOMAflTBKIO notideaado al padri (li argemroti addaM da moa-p aignor delegate, aflna 4' ottomar U «M intente. Alcuni anche de meaaignari veeceri haane auifeatato ia queata eoeaioae quelle ehe a eiaeehedaao d' roei aveva pedate il proladato aiffaer dutagnto aa queete medeaimo oggetto a le riepeete da loro date, e moaaigeor patriarca Mtilai Q eeateaate dell' ultima luttera ehe ee qaaat * aftero aveva iadiriaaato a moaaigeor delegate. Dopo luagbo eoaferenaa aa queato propoaito, ooavenero aaAaieamento in queUo eh'aveva eeritto il aigaor pafrtanm, oioh oho la aagra ooagregaaionà prooari per ataaao del auo delegate, oho monaignor patriarca de'eattolici di Coatantinopoli1 oon tatto la aauieae amena cattolica abbraoei fedelmente il compute gregoriaao avanti il governo ottomane, a dopo oho queeto aia fatto e pubblieato in tutto 1' impero, o' appiaaoranno moite diffiooltà per parte della noetro naaione au queat’ affare, e dnalmente in un eonmlio patriar-1 cale cbe ai terri a tale oggetto aarà data Γ ultima riapoata, per far oonooeere che non lo facciamo per aeguire gl' armeni eooendo la nootra naaione 'pih antica di eoae, me benal per togliero al fatta diver­ gente. Nella aeeonda aeeaione dei auddetto giorno ha ' rappreeentato il aegretario di queeto eoneilio le lettere apedite dal aacerdote Michele curato greeomelchita delle ohiaaa do' canti Coema e Damiano della città di DiarbeMr, colla eotteacriuione de auoi parrochiaoi, munite de' loro riapettivi aigilli, nolle quali dioono ohe inorando agi' inaegnamenti dati a loro da monaignor patriarca nelle paatorali ad rori indiriaute hanno abbandonato lo aciama dei greci, ed hanno abbraodata l'nnità della aanta fede cattolica profeaaaudo padeeemente e diatintamente le cinque propoaiaioai aolennemente delinite dal canto concilio ecnmenioo Fiorentino. Fà diocorao poi aul ( modo che debba tenerai nella direaione di queata nuova gregge, cioè procurare primienuneate proteggerla dalle vooaaaioni dei loro notaiei e aeiamatici di quelle parti; aecondariameate d'eleggere un veecovo particolare por eaai, quando ai crodorh opportuno, conformo I'antica conauetudine della noatra naaione, non eooendo acorao molto tempo che fu coutegrato vmoovo per quella diooeoi mon­ aignor Agabio Kinar, e dopo Ia di lui morte mon­ aignor Ignaaio Haggiuri, il quale fu poi tracfarito alia aede di Feraul. Monaignor patriarca non ha punto traoeurato il bene di quel popolo, il quale ' prima era tatto immeroo nello aciama como già di aopra à atato dette. Nel auddetto giorno fu tenuia una tenu oeeaiono nella quale furono eaamiaati 1 canoni do quali ai à pariato aopra, e dope d'aver aggiuato o lavato dalla minuta quello che ai gindieb conveniente, 1 d' unanimo oonaenao fu oonvonuto di mctterla in pulito, o dopo furono pubblioati medianto en de­ creto di monaignor patriarca, cbe vederi qui approaoo, aigillato e Armato dal medeaimo o da eiaecuno doi padri dol concilie Gloria eempro a Dio. Jfoaeima par U oMoerieordia di Dio petriorro Antieehano a d* Oriente­ ra prome di Die » lo ianadiriane roteate che Mt Λ âMHp o permeari aopra ie aafane r carpi doi düatto noatra doro oocoiora t rtftlen e tfre oiaMano «Treat c aopra i dilatet dpte dado noatra neoioni greeo UMiehita * Primae edhatt, aaa pairbuta linmiuOm ratt«Hiiren ■ Quot kanaaqee litatam aut, ea amatae tetre at ia «traque aditiaao arakfaa, ae patate In tnaataUana tattoo ab •dltaritan Oettaettaute Locande adMaata. 984 Vi thocuumo aapova, o tgii della vera roligioM, ehe ool aoeeorao divino abbiamo potato congregaro queeto noetro eoaciHo patriarcale per trattare materie partieotari, o tra nei e gl' illnatriaumi nootri fratelli ai à diocorao di etebiliro aleani oanoni rigaardaati Ia diaaiplina tcnltoiaatirai, volendo oon ooai rinnovaro gli aatiohi canoni della chieea e Ie anteriori ordiaasioni occloeiaatiebe, ehe da multi coeo traacnrato e aepolto nell' obbho, e per «<> fare, ai à conveeato d' unanime cuneanto de' noetri roverondiaaimi fratelli di daro 93 oanoai, abe ven­ gono qui ootto notati, oontenteadooi adeoeo di queeto, Anehà ia divina providente faciliterà il poter celebrare an altro concilio patriarcale, nel qnalo ai proearerà faro altre ordinaaioni con mag­ gior rotenaione. Canon ramo. Rinnoviatno i decreti della aanta chieea che ordinano: 1. cbe non ei differiaca per multi giorni il dare il aagramento del baiteaimo ai fanciuUi per qualairoglja motive ehe vi aia. '4. Di non traaferiro il faneiullo ad una chieea lontana, benebà foaoe oolamente per lo apaaio d' alcune orc, con preteato di eaaer atato fatto vote di battouarlo in eooa, perché queato eopone a perieolo la ealute e vita del bambino, eeaendo queeto oagione che ei differiaca il battoaimo,- ma baaterà mandare qualebe eoea alla chieea a oui favore ei fece il voto, baataado queeto per Γ adempimento del voto. 3. Si oonaerverà in ogni ehieca parroehiale un libro de' battonati, un'altro de'maritati ed un altro de'defonti. 4. Che nel batteeimo del bambino non vi aia che un eoi compare aecolare. non ecclcaiaatico, aeiiea oommare, ed in quello della bambine una aula commere, aenee compere, e aieno i camperi per i fancinlli e le oommari per le fanciulle. ed eaei dovranno eaaer aoelti da parenti per non multipli­ care la parentela apirituale. Ia quale dirimo il matrimonio. 5. Che non eia oonferito il aagramento del battoaimo eon la aola materia e forma (ad eoceeione del perieolo di morte) laaciando le altre cerimouie preacritte nel rituale per ferle in altro tempo. 6. Cbe il aagramento del batteaimo cia amminiatrato nella ehieaa. fuorichè nella eatrema naoeaeità. B ohiunque traagredirà alcuna delle coae curriferite, aie eeveramente punito da) veaeovo dioeeeaqo. Canon aacoano *. Avendo rompre pratioato il noetro rito greco conforire il aagramento della creaima inaieme ool ' Cum Matiana Maaln· apte aacraai ooagreaatioMui arguiaaat huiae caroni traaataùoera ntpote aiat» accuraiaai, alteaa a Aaetiadme àaàiea Maine adorante eat, qeao vit ae tabaa: .Mamàmi aemfrc oaaarvata nel noatro tifa grvoo la rieataaa M eagnaaeto dalla eanfrnnataaM eon qaallo dal tatteatam, aanae lataratata di tampa ta» ta «ailroioM dell' nao a deO * altro, qtaada avraqra ehe ai Muninietri il aagraaaeato dai tatted·» ed ta ttaaatalta te perieolo delta vita famed» mo datte eate aaatMte o tente; ee dope ne ooaveaioate aaame ta riooroaae «taaa ttato validamaute awaeteiatratn il oa town» par mictnecriiaat too·» ate. a lora- ehe aebbene non «iano del noatro rito, aono figli aione dalla forma oho ooauaoia: .Fetor anaeto audiet della aanta ehieea cattolica S * Che non ai contragtimmpnaa it oorporaai «te., inoltre Γ oraaione doll’ im- gano «ponaali. è. molto mono matrimoni, quando poaiaion· dal Tangelo aepra la taato dell' iufermo, v' iatorviene aleun' impedimento canonico per mocioè: .Ran linet» rie.; a totto rià ri oeaervi, o aiano tiro di parentela, ma ai procuri prima d'otteqer la molti i aacerdoti, o aia ano «olo, a dopo l'unaiooe dispema da chi puft daria. 3* Che prima degli del! infamo coli'olio, taaci acoeaala lampada in •ponaali, prend· il aacerdote il conaenao del giovine oui ata Γ olio conaagrato, finchft ri cdnaami. S * Che e delta giovane in preaenca de teatimoni. 4* Che non ai oonaervi nientê dall’ olio .della lampada ch» 1 non ai foeeiano gli aponaali da) giovine prima d'aver ai oonaagra il giovedl aanto per ungere la fronte compito il trediceaimo anao di au· etft, e che ' de panitenti (a non eaaerft ehe ai racitaaae la foma aaaolutamente non «i dia la benediaione nuariaie del aagramento), ma benri ri brnei aecondo il noatro al giovine ae non ft entrrito nel quinto decimo anno rito, poiohft, aecondo ft ordinato ne! rito, folio ai Ji aua eti, e ta giovane^nel terao' decimo di aua deve conaagrare ogni volta ehe ai da il aagramento et?: b- Cbe tra gli aponaali ed i) matrimonio non dell' eatrema uuione •«Γ inferni. 4 * Se acoadori a percorra più d'un anno, ae non aveaae au di rift chi amminiatra queato aagramento di trovare Γ in­ diapenaato if auperiora del luogo per ragionevoli formo. in gnve parioolo, af^he che. qneeti non hpiri motivi Che le doti' e'auppeliettiii aiano a tendre prima oh-il miniatro finiaoa tutte lo cerimonia, dalli gift emanati ordini etatediaatioi e tivllr. 7· Che reoiti «obito aopra 1' olio 1’ oratione dell· ooniagra- non tiauo fatte le noaiq^eon inviti e clamoreaa tione che ft: Douwm qm' aanaa p«r aiiatrioaniiam pubbbeilb, ma con criatiana modeatia, ool aolo inter­ vento de più proaaimi parenti. 8e Che non ai dia taam tie., e poi la prima oraaione ohe inoomincia: Dnu jài non hebt» priaeipiam «te., e finite eho aarft ta benodirioàe nuaaiale a ehi. ignoraaee ciù ch'è I' oraaione, nnga Γ infamo coli' olio proferendo la noceceario di neceaaitA di mono e di precetto, ae prima non l'impara. 9° Che nè i parenti nè altri foma: Saact * Pater cte., e riegua ad amminiatrarlo, ee il metato dft tempo print· di tnorire. 5“ II mi­ eoariino per nulla ta libertà del giovine e délia niatro dell' anime ft tenuto a vinitare 1' informo dopo gioVMe avanti il matrimonio, poichè queeto aera­ avergli oonforito i aagramenti della penitenaa, t mento conaiete eaaenaialmente nel mutuo e perfetto eatrema unrione e comunione oonaolandolo, cor- conaenao, che aia eeente d'ogni inganno e violenaa. roborahdolo ed eaortandolo a diaporre delle eue .In quellp ehe riguarda il conaenao de genitori o eoae eoi far tectameato per quiete di aua eoecienia; di chi aveaae il diritto di auperioritft particolare, i e uon 1'abbandoni flaohft doma nel Signore, ini- un dovere che ai oerebi, quando aia ragionevole e perocohft eeaendo molle e pèricoloee 1« tentarioni giuato, ma non c neceaaario quUndo non ft coal. dell' inferno, peraift il miniatro délia aua anima è 10V Cbe non ai dia nè rieeva ooaa Veruna tra parenti de oontraenti, ool titolo di regali a aubtenuto ad «jutarlu nella ultima battaglia. ornaaioni coll oggetto che ai verifichi il matri­ Canon enaro monio. ■ . Neaauno ignora eha i oanoni de’«agri oonoilii ** Cano ottàvo ecumenioi non aenaa un giuatioeimo fine o per gra. Inerendo ai decreti eccleaiaatiei, e aingolarmente viaoimi motivi hanno determinate Γ atft conveniente per poter ricevere gli ordini maggiori e minori, ed agli ordini delta aanta vede romane, eomandiamo hanno unitatnente «tabilito il tempo che deve paaaare rigoroaamente che non ri ai· meaootanra di riti e tra 1' una ordinaaione ο 1' ultra. Vuole parianto queato ehe non a' introduoano delle novitù nell' ammininoatro concilio, ehe i euddetti canoni «iaao oaaarvati •traaione de' aagramenti e celle funiioni greche, oon ogni eeatteaaa, é ehe neaauno, «ia diapeneato. anoorchè cift foaae in ae ateaao aanto. Indi eoman•e non medianto un grave-motive ehe ridogdaeve idiamo: 1. Che nell' amminiriradione de'aanti aagra­ in bono dalla gregge. In quanto poi, alia tola fa- menti ai oaaervino le materi^"forme ed i riti preooltb di oonfeaeare, o a quelle di oonfeaaare oon- acritti nel rituale aenae dirainiuione, autaento o giunta oon le cura delle animo, non deveti oon-. mutatione verua» délie preaqtitte coae. 2. Sia cedere a verua aaoerdotc ae prime non ooetaaoe' proibita aaaolutamente ,ualaivoglia forma o ceri­ eaaer· ' il tale di buona eondotta, di dottrina e monia che alcuno aveaae introdotto nell' amminibuoaa foma, e di etA competente, affinohft poeta atraaioo· de'aanti aagramenti, per eaempio la forma •dempire il periooloeo miniatero dei aerviaio delle dull' aaaqluaione od altra .coea, e non ai adoperi, anime. Le qualité ehe ri richiedono da ehi vuole oome ai ft detto, ae non quell· forma o cerimonia ricevere i aanti ordini, ohie il dover oeaore ornato preaeritta nel rituale, od il veacovo dioceaano ena­ di buona eondotta, di dottrina o buona foma, doro mini le copie del' auddetto libre che hanno i pareaaer libero di ogni impedimento canonico, e devo roehi, affine d'oeaervare ae vi ai foaae introdotto eecar canonfoemeute eoaminato, prima di otoer or­ •lean errore per parte de' oopiati. 3. Eaaendoai dinato. Non vi ft ehi non aappia aaaar tuito queato introdotto nella vanta meaaa alcune coae ehe non neceaaario; deve portanto eaaer eaattameato oeaor- aono preecritte nel ma»»a le, nom» il dare ta bene­ vato, e ri ramtaentino i veeoovi eha ordiaaao, eho diaione nel dire: Nafoa Dtaàat papaiam taam etc., dovraano dare un rigoreeo enato a Dio aci tribunate quando ai termina ta prooeaaione de’ aerafini; e terribile, od ft povrift, die lapeetolo aaamouiaoe i corne il penuotere if calice tre volte colla «telle veecovi nella pereoM dei ano dieoepolo Timoteo · e farta girare ai aacerdoti ed ai diaooni ehe parte- •Μ 8ANCnS8IMAl ANNUNTIATIONIS, Ι8Μ deeembrb 1-6 18-1β. MO oipaao della massa per farglieU baciare; e aimil- a Caaon mcuio. mente il dire Sgte prwebemeB, dope la parole Ccofermiamo gli ordini gib emanati ia altri Ειρήνη not ael fine dell'epistola; ed il dira èswadieuf rat Draa pater etc. nella conclusions della massa; tempi, i quali oomaadaao eh» aoa ai ferais festa oome anche allorchè non v’è diaoono dira il sacer­ generals di precetto, se bob ia quoi giorni preedote a ae otealao quelle ohe il diaoono deve dira al eritti nel noetro ritnalo grecs, ad eeoexioee. delle sacerdote: Leva o signora, macta o signora eoo. feats del Corps * Domini a della festa doU'ImrnaOrdiniamo pertanto, cbe queete addixiojfr^ed altra oolata Connexione della madré di Die, le quali due simili siaao aMolutamente levate, o chef sis esetts feste vogliamo che ai oeaerviao di preoetto da tutti ‘ mante oaoervato tutto oiè che prescrive il mescals, i figli della noatra nations. Similmente la faste od il veeeovo diooesano è in obbligo d' oaeervara del aanto titoiaro della ehieea parroehiale, la quale le copie ohe hanno i preti, per timore che i copiati se non è di preeetto ne] noatro rito, dovrb orner non vi abbiaao aggiuato alcuno abaglio. 4. Che i osservata dai parrochiani eolamente di quelle paroanti della, meaaa e delle funxioni aiano ecclesiastici rochia. Riguardo poi alla commemoratione degli » devoti, lontani dalle cansone profane e delle altri senti, nel giorno de' quali in alcune sole diomuaicali. 5. Che i sacerdoti i quali unitamente cesi si guards di precetto, contro quello che viene oelebrano, si trovino present! dal principio dells ordinato nel libro dell’ orario, vogliamo cbe ritormeaaa con quello che officia, vestiti compitemente nino al loro primiero atato. e che solo ai celebri la eoi loro abiti aaoordotali, per cominciar eon esso b commemoratione aecondo il noetro rito. aenxa vaini lui la meaaa messa tenta aenxa che alcuno di eoai easi venge tardi causa, e ehe ai oeservi nella nasione un' eguale e poi lo aiogui, e devono tutti stere intorno all’ disciplina, conforme a’ nostri libri ecclesiastici, ed altare, .non aeparati, nè lontani, e pel tempo delta in tutte le dioceai, poichè lo atato povero de' pocomunione ai oseervi quanto è gib ordinato, cioè poli richiede au di ciô xlcun allegerimento e non che. dopo eeaerai comunicato il aacerdote oon una eaaer aggravati da trappe vacante. partioola o pornione, mette le altre nel calico oon Canon DMDicuio. ogni diligenta. 6. Che il pane ehe deve aervir per la meaaa aia rinnovato almeno ogni tre giorni e Proibendo il canone decimo cesto del concilio rhe non at adogeri ae non quello cbe è sigillato ecumenico settimo. Niceno seconde, ai vescovi, ai eoi solito .sigillo, Aiorichè nel oaao di extrema ne^ aacerdoti ed a tutto il ctero il vestirai d' abiti aonceaaitè la. quale di rado accade. 7. Ordiniamo tuoai. superbi, di colori diversi e non decenti; orrigoroeamente che ai oaaervi ogni pulitessa negli dina anche, che aia punito ehiunque si borlaaae del altari, ne' camiei, e la possibile, deoenaa negli or­ chierioo che vMte povcramente e decentemente. namenti e ne’vast ed in tutto quello ch’ appartiens Similmente ne) canone 45 del concilio Cartaginees all’ altare^el quale non dovranno entrera secolsri quarto rien ordinato che I' ecclesiastico manifesti aenxa giusto motivo, ed in queeto oaao dovranno ewer tale nel vestire e nel auo comportamento. e avere la tests scoperta. e non potranno sederat ivi non procuri 1' ostentatione nè la pompa nel vestire. giamntai. 8. Che nel tempo della conaagresione, C Quindi rinnoviamo questi ed altri decreti su di cioè nel dire: Acdpitf ft.euutdtuvlt etc., e'inginoc- ciô in diverai tempi emanati, e chi ardirè traachino tutti quanti ai trovano nella cbiesa, e che ai gredirli aia punito dal auperiorc aecondo la gravité oaaervi ailenxio e quiete dagii uomini e dalle donne della aua mancansa. nel aaaiatere alia santa meaaa, nel canto dell' uffixio Ciltoitg DCOMCmo. e nel tempo delle funsioni del rito, oome con­ viens alia santa loro religione e come è dovuto Rinnoviamo i molti gib emanati ordini della allonnipossente maesti ehe si adorn in spirito e santa chieaa in cui si proibiace a tutto il clero la veriti. ’coabitaxione con le donne aliene, singolarmente il canone terto del concilio ecumenico Niceuo primo Csxo.vx bobo. cbe dice: ,Ha proibito il gran concilie aMolutamente, Non v'è dubbio ehe l’offerte de voti alie chies» che non ooabiti con donna aliéna nè veacovo, né ed ai luogbi pii è un atto di religione e di culto sacerdote, nè diacono, nè veruno de) ceto ecclesi­ a Dio, benchè i voti alie volte fossero offert! ad astico, se non fosse osas o madré, o aorella, o sia, onore de aanti particolari, ’ e aono uno de’ segni ο di quelle, dalle quali non ne pub nascere verun della comunione tra i membri de) corpo della chieea. aoapetto, e ehiunque fari il contrario sia deposto *. indicando la sommeaaione de audditi a süperiori. e Ed il concilie Niceno seconde, ecumenico settimo, ool prestere aoooorai ai ministri della chipas di Dio, proibiace nel canone 18 aile auddette donne il e col demandera esternamente ed internements le D ooabitaré"'oon i vescovi, e stabili la pena di deloro praghiera. Ma non è lecito ai figli della fede positione contro il vescovo che non osservasse queato oattolioa il oomunicare in dietm's cogli eretici e oomandamento. Non ν' è dunque dubbio ohe le aciamatici, nè eorvenirli oome ae foasero ministri aurriferite due ordinasioni compreadono tutto il della ohiesa di Criato, poichè sono aeparati da esta : clero (ad eocesione dei curati aœmogHati) · tutte nè mono chiedere le loro praghiera, eesendosi loro le loro abitasioni. o aia la casa del patriarea o quelle allontanati dalla oattolioa cbiesa. Pertanto asso- de vescovi, od oapiti de monaei, o case particolari ; lutamente non è lecito si cattolici l'offerir voti e ehiunque farè il contrario, aarè deponto dal auo . aile chiée» od ai’ monaateri di ooloro ehe aono ordine oome oomandano i ooncili eeumenici primo . aeparati dalla noatra comunione oattolioa, di qualun- e settimo. que materia^fessera, ma dovranno Meolutamenté Canon DBaaoTxnxo trasferirsi dai parroco del paes» (il quale è autoris­ È gib note cbe i aagri ooncili con molti ante sopra queato negoxio da queeto noetro con­ cilio) aile ohieee parroohiali oattoliohe ed ai pii canoni ainodali hanno proibito agli ecclesiastici fare luoghi appartenenti alla chieea oattolioa. E su di il mercante. Onde affine d’ impedire la trasgrossione ciô, rinnoviamo gli anteriori ordini, i quali proibi- d’osai, rinnoviamo la proibixioue, e oOmandiaaao a scono il oomunicar’oon eeai e vietano rigororamenta, tutti gli ecclesiastici seeolari e regolari, in partieoaotto le pene doclesiaatiche, l’offerte de voti aile lare ed in generale, aenxa eooesione.di grado o Ibro ohieee. . conditione, o di qnalnnqse sorte fossé il commereio Wl CONCILIUM NATION ALB GRAEOO-MBLCHITARUM IN MONA&TKRIO Mg I' <>Morvanie di queeto panto, 1* por ubbidire agli trario a quelle ehe ei dioono gli apostoU del Metro ordini de eagri eoneili fondati aopra lo parole Bglvatore, il quale faoeva ed iuMgnava, e eontro dell’ apostolo ohe proibinoo ai ministri del vaagelo qwllo che dime il Salvatore : Qus /beard ft decuerit, Γ occuperai negli negod del taondv; S· perché hie aaopmaa eoeebilur m> repue ouetonuu; 3· nelle Γ esercitar la mercatura negli ecclesiastici ebe vi- domeniehe e giorni faatiri devono radunaro i ravono del miniaturo dall' altare, A segno oho loro gaaai della parroehia nella chieaa od ia altro de­ aôno prod della visiosa ingordiggia del denaro, ia cente luogo, ed ineegnar loro la dottrina erûtiana quale riene dall'apostolo appellata radico di tatti e tatto quelle oho devono aapere di neeeadti di i mali, ansi culto idolatrioo; 8· porchè é pre- messo o di preoetto per poterat salvare, come anche giudisievole ad ogni eodedastioo, poichè gl' im- quelle che riguarda i dogmi, della eanta fede, i pediace, o gli ritarda 1' intiero adempimento dpgli sagramenti della chieaa, i comandamenti di Dio, obblighi di aua vooadone o de' pesi di eaea ; e della chieaa, lo oondiaioni per fare una buona 4’ perché è cagione che molti laaoino di eovvenire oonfeeaione, le virtù teologali e morali, e tutto con le limoeine i minietri del vangdlo, eredendoli quelle ehe é eontenuto nella dottrina criatiana; riccbi, e quando non vi foaae altro, ai ooenpano 4 * procurino inaegnare ai ragaui (per ae atoeai o ne'guadagni temporali; 5* perché cagione acandalo per meuao d'un maestro) la lettara arabe, e pro­ a quei che aanno, eaaer proibito agli eoolesiaatici curino stabilire un maestro in ogni villaggio, ed il fare il mercante, e aono conaiderati da loro tras- appartiene al veacovo dioceaano 1' eaaminar Γ owergresoori de' auoi doveri : 6* perché queato diapiace B vanaa di quanto si è accennato e punire i curati con motivo a molti négociant), giudicando che il trasgroMori. guadagno che fanno gl' ecclesiastici mercanti ridondeCamomk DtcutoataTo. rebbe in loro evantaggio. Dunque chiunque traagrédirè queata proibiaione, merita essor rigorosaEaaendo molti i canoni einodali che proibiscono mente puncto dal auo auperiore a tenore del auo al clero Γ eeercitare la medicina e la chirurgia, e delitto. lia non é proibito agi' ecclesiastici l'eser- cié per giuatieaimi motivi ch' obbligano tutto il citare con guadagno le arti oneote, come il di- clero aena’ eooeaione reruns; portanto questo pingere, copiar libri, insegnare a loggers, cucire nostro santo concilio rinnova 1 osservansa di essi in casa, ed altri simili, per sovvenirai ne' suoi oon ogni ptemura, e non ai permette esercitar Ia bisogni. medicina, né Ia chirurgia a veruno dei nostro elero, sia parrooo o coetituito in dignité o monaco ; ma ’ Canons DncmoquARTO. per il bene dei popolo permettiamo, che ne'luoghi È obbligato il sacerdote Cbe tienè aura d'anime dove non ei trora medico secolare, posea Uno dei a preuder la license in scritto dal auo veacovo, clero ciô prhtioare eotto le cinque eeguenti con­ ogni quai boita si allontanerè dalla sua gregge per ditioni: 1* che eia eaeo in eth avanaata e non alcuni giorni, sia il luogo dove vuol andare dentro giovine; 2* che abbia prima etudiato,la medicina o fuori, i termini della sua dioeeai, affine che il e Ia chirurgia, di maniera che in aua oosciensa sin veeeovo di quel luogo dove ei porta, veda la detta c persuaso di non errare oon pregiudihio dell' altrui license, per permettergli il poter celebrare e per salute; 3* ohe prima aia esaminato da due medici saper il motivo della aua venula, fieaandogli i giorni eeoolari e prende da loro una teetimoniansa della che potri trattenerai per occuperai in quel auo aua capacité, Ia quale dovrh presentaria al vescovo, affare, e ce non présentante la detta license scritta in manoansa della quale non lo potrà dispensare del auo veacovo (se fosse monaco non impiegato dell' oaoervansa dei canoni per esercitar la auddetta nella cura deU' anime,UdaL suo auperiore), non gli arte: 4* tutto il tempo eh’eeerciterh ia detta arte, eia permenso il celebrare nella chiesa panroohiale non potrà eeercitare neasun officio sacerdotale, altro né meno in quella de' monaci, perché é traagreeeore che dire la messa solamente, restando impedito degli ordini pratioati nella chieaa di Dio e dei deU'esercisio degl impieghi ecclesiastici e monaoali; comandamenti emanati per la oonaervaaione Λ1 6* che debba medicare gratis li poveri; e ae manbuon ordine, e perché non ai dia permaceo di cele­ oherh una delle oinque surriferite oondiaioni, non brare a ohi ai trorsaee ooaposo dall' ordino. Ma gli aaré permeseo praticare la dett' arte ; e chi ae il parrooo e' aaaentaaee per poehieaimi giorni ttugrodirh quelle che si é eopra notato, eia sogdalla aua gregge, per andare ad un luogo dentro getto alia rigorous punisione dal auo veacovo. i confini della sua diocesi, non é obbligato a quanto Caaon txcmoeamMO. sopra ai é detto. Siooome proibiamo rigoroeamonte di non dormire fuori delle loro, case o de’ loro Doveado il monaoo per obbligo delle regole oapisi, faoréhè quando aseistono il malato che ai del suo ordine o per io suo iatitusioni ooservare trova in perioolo di morte, oosl anohe proibiamo (dentro o fuori dei monaatero) la forma di vestire ai monaci tatti, sacerdoti siano o laiéi, siaao pas- seoondo la aua regola, per onore dei suo abito e naggieri o fissi, il dormire fuori de’ loro oapisi, per distinguerai dal doro secolare e per dimoatrare eerettuato 11 motivo sopr aoeeansto (riguardo a quei indeme lo spirito dei voto deU' evangeHca poverth ; cbe amministraeo la cura dell'anime); e chiunque ordiniano oon autorité di queeto nostro concilio, cié traagrediri eia punito dal veeeovo dioooeaM. ohe sia oeaervato aa queato affare tatto quanto ooaaandano le regola monasticho da tutti i monaci Canon McuoQomo. della nostra nasione, eiaM auperiori o audditi, È coca bea nota, ohe uao do' prindpéli obblighi dimorino in eitté o in monaatero j» nd villaggi, e dei eunti è, 1* il procuraro d’iatruiro 1'animo affi- vostano Ia tela di eotone od il panno egidano ed date alhs loro cura oon Io prediehe, oateohismi, europeo (ma non 1' aneiruno) di eoior nero o tarammonisioni, e di dargii lo spititaefi medicine per ohino oecuro, colla benrett * o cinta di ouojo, serguarirle dalle loro infermith spirituali; 9 * che dano vandod dei volo oho gli é ordinato montre aono esomplari o baoni oomo domanda il oarattare sacer­ nel ooro dei monaatero, e d aatangaao areolutamente dotale, poichè diveraamente poeo profitta 11 popolo dagli abiti di seta o di quelli ohe hanno neta o delle loro btrudoni, ne vodo asser contraria la lord ootone, oomo anebo dalla tela di panno , o obi eib condotta, o sentiraano dirai eoa parole o ooa altro traagredirh, ee d trovaeoe nella aura delle anime, equivalent! maniore : Madsce, euro te eoe- aia mandato al eno convento dal auperiore dioeoeano. MS M4 8ANCTI88IMAK AMNUNTLATI0NI8, 1835 decembria 1-6 13-18. • M U traagreeaione fosse dentro del eonveato, del. sensa ohe le posea dare e suoi oongianti nè in vita aè laaciargliele in testamento dopo Ia morte, eo non fosoero dei numero do poveri che meritano elemosina. Me se Γ oecleeiastioo aecolare pomeda ta boni prima della aua ordinaaione in sacris, o pure gli ha otteouti dopo la aua ordinaaione por titolodi legittima crediti, o per messo d' arti manuali puramente civili, tali boni non devono eoaer con­ Canona MctnoTTsvo. siderati ecclesiastici, od in questo easo pué leeitaPer giustisaimi e ragionevoli motivi (atteee le mente diatribuirli come gli piece, o darii a auoi cirooataaM del peeve) comandiamo elle congrecongiunti in vita, o farne testamento nella morte, --gasioni definitoriali degli ordini regolari della noatra dopo aver destinato Ia tersa parte per la sus anima nasiune, che ogni quel volta il superiore generale oome conviens ai ministri dei vangelo. Ma quelle ed i definitori vorranno eapellere qualche monaeo ohe si troverè dopo la aua morte e non è prove­ dalle loro oongregaaione, prima di eepellerlo e niente d'acquieto civile, ma ai dalle entrnte ecclesiasensa far poleae a veruno il aegreto della loro stiche o dall' elemoaine de fedeli, tutto queeto nel congregasione, mandino in scritto la aentensa di suo testamento lo deve destinare per opere di pieté, quello ohe si vuol eapellere, firmata e sigillata e non deve lancier niente di cié a auoi parenti, ae d' ognuno d’ emi, alia curia dol vescovo diocesano non ai trovino eaai in stato di poverté e bisognoai affine di eeaminarla e dare il suo sentimento in de aoccorui. 8'accadesse poi che morisae oena'aver scritto, il quale lo mandi alia curia di moneignor fatto testamento nè aver nominato procuratore per patriaroa perché 1' enamini, e se lo troveré giusto, dieporre lé sue coce, allora il suo legittimo superiora dia lui medesimo avviso a) superiore generale, ecclesiastico con due altri dei clero a’ impoaaeaaino affine ohe il delinquente sentensiato ad easer espulso de' auoi boni, facendo un esatto inventario avanti (sia complice monaeo o sacerdote) sia posto in fedeli teetimoni, e diano una tersa parte per il auo careers sicura dentro lo steaao monaatero, affinebè funerale, per meus e suffragi della di lui anima, ivi rimanga, aomminiatrandogli pane ed acqua e S la aeconda parte 1' applichino in opere pie della propria dioeesi, per eaempio per riparare le chieae quelle eoae che aono necessarie alia conservasione della vita, e non uacirè dalla carcere ae prima il e gli ornamenti di ease e per aoocorso de poveri, definitorio non duré un giudisio diverso, il quale e 1' altra parte ai dia alia aede patriarriUe per sjnto de suoi peai e gravi apeae e per elemosiue d'alcune dovrà notificara a moneignor patriarca, affine di permettere che poaaa uacire della carcere, per mesae e suffragi. Ed è conveniente che .1 prete aecolare faceia la auddotta divisione o simile nel eaeguire quello che gli verré imposto dal definitorio, incominciando di nuovo il novisiato e praticando suo ultimo testamento, mentre vive. Proibiamo le pene impoategli per il suo delitto. Comandiamo anche ai parenti degli accennati ecclesiastici i) pertento 1' osservansa di questd canone, 1° per muover liti (dopo Ia morte dei ecclesiastico) sull' uniformàrci colla praties degli altri ordini regolari C crédité de beni puramente ecclesiastici cbe lascia. che. si trovado nel mondo, approrati dalla senta benchè glielo permette la legge civile, imperocchè sede, in ogni principale convento de quali v' è non gh è lecito ereditare queeto avanso degli carcera per raccludere i religiosi delinquenti; 2” per emolumenti ecclesiastici, il quale proviene dull' en­ 1' onore e decoro dell’ ordine, mentre che quei che trate eccleeiaotiche e dall' elemoaine de fedeli, che sono espulsi lo denigrauo coi girare e pariare quello le furono date por goderle mentre viveva, e se non che vogliono ; 3" perché il patriarca ed i veseovi li arguisce la loro cosciensa (dopo I ammonisione) non devono adossant il grave peso, che moite volte che non gli A lecito il possesso di codeoti beni, ma devono supportare dal reciso dell'ordine per timore li prendono, · allora obbligato il loro confessore a d'un male .maggiore, nè è cusa giusta ehe 1'ordine negargli 1' aaeolusione. flnchè abbiano restituito, ei serva dal monaeo mentre gli è utile, a che quando perché la legge ecclesiastica glielo proibisce, e gli è d'incommodo lo mandi via obbligando il popolo gli stessi comandamenti imperiali gli vietano una tal'eredité, poichè ordinano. the queBs che lasciano a portare i auoi peai ; 4° perché 'sapendo i superiori che non deve escer espulso il monaeo gravoso, ma i preti e quello cbe possiedono appartenga ai patri­ bensl che Γ ordine deve tenerlo presso di se, quan- arch! ed ai veacovi. Riguardô poi ai sacerdoti tunque ua puntto e carcerato, allora saranno più regolari, gié si sè ch" esai non ereditano, uè poaaono cautelati nel ricevere i novisi e nel dire i loro lasciar eredi, come tutti gli regolari, nè poeaono far voti per la solenne profeaaione, e non si affratteranno testamento, ma tutto quello che lasciano appartiene a ricevere chimique gli si présenta nè gli daranno D al) ordine loro. Ma >'veacovi essendo essi il ceto apo superiore regular· a tenore di quello ■ ehe 5 stabilito oontro i delinquenti di. grave difetto, ed il veeoovo iavigili ohe <ήό «ie oeoerveto dentro e fuori del monaatero, poiebè a lui appartiene Γ in­ vigilare sopra la loro oondotta quando fa la visita de loro monasteri od in qaalunquo altro tempo. i' abito, sensa précédera l'esame presentto nelle loro costitusioni ; 5 * perché' il monaco discolo e di cattiva condotta non rimane punito coli'ewer espulso dell' ordine, ma forte lui medesitnu lo deaidera e lo domanda; che perii se sa chb sarit punito e car­ cerato, e che non earà dispensato dalla osservansa de suoi voti, queeto basterà per emendarlo. Dunque chi trasgradirit questo nostro giusto comaudamento, earà rigorosamente punito da moneignor patriarca. CàlOXB DCCIMOgOifO. Molti aono gli ordini della chiesa con cui ai comanda a tutte le classi dei clero, che ognun di eaai distribuisca elemoaine in soccorso de’ poveri delle chieae, de luoghi pii, e per il bene comune, cioè dare quello che gli avansa dal suo povero e decente mantenimento, e proviene dallentrate delle chieae e dell'elemoaine de fedeli che gli aono date, Conçu— eaNaasL. tomus XLVI. più perfetto, non v' è dubbio che aono obbligati a quanto ai è gié detto dei prati aecolari, onde fa­ cendo il suo teetamehto durante la vita, come a loro conviens più che egli altri (sensa pariare de beni della sede vescovile immobili, nè di quelli che dopo la consagrasione sono entrati per eeaa, de quali beni a nessuno possuno lasciar cosa veruna quando muoiono), conviens ohe ciascujlo deasi ap< pliebi nel suo testamento un terso di quanto laacia (oltre quello ch' appartiene alia sua sede come ei è detto) per le spese della sua sepultura, per ele­ moaine di mesae e per bene della sua anima, ed il aecondo terso lo laael in legato alia sua sede vescovile per ajuto di essa e per ricompenaara quello oh' avesae conaumato coli uso o avesae neceaaariamente speso quando si consagVé, e per egravare la aua coaoiensa, caso che avesae creduto easer dato a Ini quello ch'il datore intendeva dare U 995 OONCILIU^ NATIONALE OBABOO-MELCHITARUM IN MONABTERIO SM alla eede veacovile, e fiaalmoute Γ ultimo tavuo le a iuoltro aoqaiataao l'indulgeua partiéolare ooncmaa deatinerù per la aedo petrierdaie ia doue od q)eto dalla aaatità di noetro eigaore H aommo poatefioe de auoi biaogni, ed affine ehe il petriaroe appüohi Oregorio XVI data ai SI di agoeto 1831 tra Γ altre mèaaa ed eaequie per le eaa anima o le fhoaia grasio epirituali del medeaime coneeeaa a qneeto • applicare (como'gli parvi oouvouieute) dal vmtoovi. eoUegio a daaeuo do fedaK, égal volta ohe da ae Che ee il veecovo- fari divenameuto II euo taata- o pér meaao d'alÿui proeuraao o dannb elemoaina, meato, almono la tone part· che dbpouo per opere mobiH, legati, o faooaae grutuitameote alcaaa opera pic aarà per Ia aede patriarcale. E ee eooodeeoe fatieeeu per il bene del eollegio. Speriamo por che moriaee alcun veeeovo e non oi trovaeee obe taato cbe queeta noatra eoortaaioae produrrb praeeo aveaee fatto alcuna diapoaicione o toetamanto, meu- tatti il auo effetto. aignor patriarca nomineri u procuratore e divider· Canon notaotoeauio. quello che ei è trovato e ohe non appartiene alia Non è ignoto ad aleuno 1’ obbligo a cui août aede dei defonto, facoendonù due parti, une dello tenuti i veeoovi di viaitare in pertona (o nel eaao quali ear· per la âpde vedova, e 1' altra per la eede d' impedimento cimoaied, per mono d'an sacer­ patriarcale, e per i veaoovi e eaoerdoti della naaione, dote idoneo) U auu diooeei, almeuo una volta l'anno; come dieporri monaignor patriarca, il quale dovrA od il flno di 'quéeta viaita veeeovile è, 1* perché il pure procedere a teoore di quello che ai A detto pastore délia di toeai conoeca lo atato . della aua per i voocovi, o in maniera eimile. B dioceai e quello ebe ha bieogno di miglioramento ; ‘ . Canon vwihmo. 2* per eeaminaro la oondotta .de aaeerdoti inoariNon v'è chi ignori quanto aiano rigidi c reiterati cati della cura riguardo ail" adempimeato dei auoi i canoni della chieea ohe con ogni premura coman- obbligbi partioolari e generali, e per quelle ehe dano 1' cretione de collegi per t' educasione del- riguarda la aua vita od i auoi eoempi; 3 * per saper Γ detta gioventd che deve ricevere i aagri ordini, lo atato delle chiéee, i auoi regotament. arredi, acciè che aia iatruita nelle neceaaarie ecienae per ornamenti, la loan puliteaaa ed i loro legati, e per adempiere i doveri dei aacerdoaio. Perciù il con- eéaminare umtamente il compbrtamento dei pro­ e cilio patriarcale radunata nd meae di maggio 18111 curatori od i ,loro conti : 4* per oeeervaro ae aleuno atabill un collegio generale per il nolo clero, e fece délia grbgge avance libri preibiti. o pur» ae alcuno per eaeo alcuni partioolari regolameati. e come gih inaegnaaee dottriqe contrarie al aanto dogme catto­ è noto a tutti. è etato Jeretto detta Collegio aotto lioo Romano; 5 * per tapera le consuetudini correnti Ia protoaione della madonna dell'Annunniata qui in nel popolq, per confermaredle buone «d eetirpare Hain Tree, il quale -fit anehe approvate dalla aanta le cottive; 6* per eeaminareA'oeoervanra delle ordi­ aede. pbichè la aegra congregatione de Propaganda nationi particolari e genUrali fatte dalla chieaa. fide nel euo réécritte eegnato i) 9 wttembre 1831 aingolarmente quelle che egli medeeiiuo ha preindiriaaata alia buona memoria dei patriarea Ignaaio arritto per la disciplina dei auoi dioceaani ; 7* per Kattan, dice.coal : „La eagra congregaaioap de Pro- nutrire la eua gregge con la parole di Dio. per pagenda fide apere che qneeto luogo pio (cioè il C meeao delle pbediche e coneigli. a vive voce, oon collegio dell' Annuntiata) produrrà il bene e gli pastorali, e per fare quanto gli parrà neceaaarin a^ranaarnenti pib utili ; oAde la congregatione de per aredieare i sili. piantare le nrtù, e per conPropagande fide raccotnanda a voetre signoria il tenere o reprimere il mal operare degi' inanienti e euddetto collegio affine ebo adoperi il euo telo non punire i difettuoai. Nel tejnpo della viaitu deve eolo nel eocoorrerlo e nel procurer il euo bene cen procurare Γ ajuto de) aacerdote anaiaifo e di buona ogni premura, ma ' anche nell' eeortare i vescovi qualité, il quale converri atia in aua cd^npagnia. délia eua natione fecendo loro conoeeere il grand' Queati eooo gli obblighi del veacovo nel tempo intereeee cbe devono prendere, affincM le loro della visita. Ma non è il fine della visita il racpartioolari dioceai ottenganq l’utilité ed il bene cogliere le decime de' dioeeoani, le quali potrè che nell' avvenire ridonderé da queeto luogo pio, raecogliere per raesio d'un aacerdote autoricsato montre che potranno mandare ad eaao quoi giovani da Itfi per tal effetto, o pune ognuno dei curati che vorrannn ponaagrarei al aervigio della chieea, le rabcolga da sfcoi ugrrochiani, acrivendo quanto affinchè (aecondo i rpgolamenti fatti per il eud­ ai risura, per farm enatare al veeeovo, e queata detto eollegio) dopo ohe aiano iatruiti bene nelle è la maniera più apemente. Ma non « è proibiaiooe eciento, nelle virtù e nella oogniaione delle ooee e bene del- dioceai. .. l'anime) o raocomaadiamo ai auperiori ed ai popoli Canon vioMMoeucqffpo. ehe eono eotta la noetra eocleeiaatioa giuriadisione Nota ù i] eomandamonto di Dio di fare alamoaffinchè ai uhiacaao a) noatro telo per i) bene di queato luogo pio, oome ad ami conviene in parti- etna ai goveri, anti la ateaea legge naturale ce colare ed in generale, e procurino eoccorrerlo al Γ ineagna . Per taato dûnnque è tpoco o di mediocre modo ohe eoooorroao alcuni monaateri o chieea della fortune 4 teauto (aecondo il auo potare) ali' ademnaaione, non eolo oon Γ elamoeino e legati, ehe pimonto di queato precetto dando a povarv^quello Dio gl'iepiri in tempo 4·»· loro vite, ma anche che gli aopravanaa da) euo decentè cmnatenimento, nel aeo teatamento. per auffragio dell' anime loro aile oonvenianae del auo atAto, i«o agli obblighi e de auoi parenti, ottaoerne la ricompenta della aua famigiia col decoro /the gli conviene. avanti di Dio e per pertocipare del frutto degli Ed eeaendo neoeaaaria la oonaarvaaione del buoo olocaueti, che eooondo lo eue regole e'offirono aempre ordiae ed il togliera Γ uao de mendici ebe girùoo. giorno e notte per i benefatgiri e per quelli ohe vogliamo ohe i naturali d' ogni diooeei e locali procuraao il auo behe in vita od in morte, ed provvodiao al bia^gao dei loro poveri, affine che nonJdivaghiao giraado per 1' altre diooeai dove non gli -mannëno i aaoi poveri, ed appartiene ai pa* Aeta tabmwr aagra, eal «JT · MA •r 988 8ASCTI88IMAE ANNUNTIATIONIS, 1835 deeumbri* 1-813-18. rochi det luoghi ed ai. vaaoovi delle diooeei il pro-. curare impedire quri ehe giraao éd il prowedere ai ~biaogui della loro gregge, ooa ooetiteiro proeeratori della caaaa de potori in ogni città e villaggio, per raoeoghere quello ehe ai da per i poveri ri delle raoeoite etraordiaarie, come anche do taetaaienti e de voti per gli poveri, o d'altro similo eecondola consuetudine del luogo. la oonaogueasa nos deve il veaeovo dare raocomaadaaiooi ia seritto ad alcuno se non per Γ intorno della sua diocesi. Caaoxs viomüiotbbio. Eesendo da molto tempo prevaha Ia'consuetudine degli orientali (per tacito consenso de' superiori eocleeiaatiei, o pqr la sua volontà) cbe nella quareaima e nelle vigilie si osaervaaae il digiuno naturale da mexaa notie a. meub giorno, e dopo ei mangiaaoero cibi di magro nel pramo e nella oena, aenrit che ai oaaervaaee la quantité, e nè mono ee ne facesse scrupulo di cosciensa, e conaeguentemente Ia legge dell' unica -commestione grande e quelle della modica collatione che consiste in eoae aaciutte non oucinate aveva perduto nel nostro paese il suo vigore relativamente a) suo primiero stato; pertento eeortiamo tutta Ia nostra gregge ali' osservansa dei digiuno naturale sino al messo giorno affine che I poco a poco non a' indebolisca o coi pransare molto tempo prima dei messo giorno, o mangier * e prender caffé e fumare alia mattina come gli altri giorni dell' anno, il che rende i digiuni della quaresima sensa différente degli altri, e non s' ottiene ii fine della sua isticusione, che è Ia mortificatione de' aensi e della volontà, in modo perd che non aia di nocumento alia salute, e perciô quello a cui il medico ordineré fare diversamente, dovré pre­ centare Ia fede dei medico al suo confessore, per prender dal medesimo la faculté conforme Ia teatimoniansa dei medico, o per ricevero Ia penitensa che Alimente potré soddisfare in ricotnpens * dell' ottenuta dispensa, e lo stesso si pratichi da chi per ordine del medico doveeae mangier iatticinii o cibi di graseo. Ma si avverta, che chi tiene la facolté del suo veacovo o dal suo curato per poter mangier carne a tenore della teatimoniansa del medico, è obbligato. 1' a contenterai d' un solo panto di graaao entra le 24 ore; 2“ di non meacolaro insieme cibi di graaao e magro; 3° di com­ pensare la auddetta dispensa con altre opere soddiafattorie, singolarmente di pagare alia caaaa de po­ veri quello che gli sarh imposto, se non,è anche )ui povero. — Cahomk vioMiuoquaBTO. ' usura proibita dalle leggi aeclesiastich * e civili, ovvero eon eontratti di vendita e compra, che aotto diversa maniera eoetengono Γ usura palliata. Nè in mà si goveraiso oon quello ehe loro euggeriaoono la lore monte o l'amer proprie, ma benai don quelle ohe loro eaggeriraaao i ooafesaori capaci di driogliere le difficulté, affine ehe non peechiao avpoti Dio, e poi aiaao obbligati a restitairs gli abomiaevoli guadagai naurarj ad illeeiti. Queeto è quanto stabiliaoe queeto noatro con­ cilio per tutti i figli. della noatra nasione. e gli diamo la seconda e tersa volta I' apostolica benediaione. Dato dal concilie patriarcale radunato nella casa patriarcale presso il oollegio delta Madonna dell' Annuntiata in Hain Tret ai 3 di decembre 1835. (Luogo f del sigillo) Massimo patriarcha Antiocheno". . . Noi per attestare il vero nostro oonsensô con mohaignor Maarimo patriarca Antiocheno e I' acoettarioue dei descritti venticinque canoni di questo nostro concilio abbiamo sottopostu e munito con contra firma e sigilli queato decreto nel suddetto giorno. Ignaaio arciveacovo di Tiro j. Il parrooo Basilio Bciahiat vicario di mon­ signor Gregorio vescovo di Aleppo t Basilio veacovo di Sidone tAgabio veacovo di Berito e Gebel t Atanasio veacovo di Eliopoii e Kara t. Il curato Elia Fande segretano di queeto con­ cilio t ATTI DEL G1ORXO φ'ΑΚΤι). Nella prima aeaoione di questo giorno si discerne sull' affare della dioceri di Egitto ohe appartiene alia sede patriarcale Aleosandrina, Ia quale (con intelligensa e volonté del somme pontefice) è riunita alla sede greco - melchita cattolica. Dopo il con­ veniente diacorao su queat'affare, fu convenuto riservare là finale risolurione per il seguente giortio, in cui saré data nna particolare detarminasione. Nella seconda sessione di queeto giorno, ri parlé aolamente di diversi memoriali présentât! a mon­ signor patriarca dai naturali, della dioeeai di Elio­ poii, e dopo eaaer stati questi considerati, ai differt dare la risolusione al giorno seguente, come quelle di copra. ATTI DEL IHORSO Qt’INTO. Nella prima sessione di queeto giorno, dofro Jp neceaaarie discussioni, con unanime consenso si Mme la risolusione a quello -che riguarda la dioceri dï Egitto S^le sue adiacense col reacritto che siegue, Sono gié stati emanati molti editti ecclesiastici e civili, i quali proibiscono Γ adunante che da' fprastieri ai fanno alcune feste nell' occorrenaa di p e nella seconda sessione> di queeto dl si diede anche certe festivité. Noi rinnoviamo ora queeta proihila risolusione a quello chè riguarda ai naturali della aione e comandiamo che aiano toltc tali adunanse dioeeai di Eliopoli. popolari. le quali le più delle volte vanno unite Atti del concilio patriarcale radmato nella cata coll ubriacbeana, col giuoco e colla meecolanu di uomini e donne, ed in luogo di venerare Iddio ed patriarcal· prrw il collegio dalla Madonna delT Annanaiata dt Main Tre· nella sessions ttnata noi onorar i santi ai dispressa la maesté di Dio con commettere varie iniquité. Portante chi avenue giorno della data. ' Il segretario di queeto concilio ha preeentato uno fatto voto di visitare una determinata chieaa (la quale si suppone che sia cattolica e non erotica seritto segnato da dieci delle principali persone dellq, * nostr nasione greco-melchita cattolica della citté nè sciamatica, poiehè non è leeito visitare queste), adempisca il suo veto in altro giorno in cui non de) .Cairo eotto la data 25 ottobre passato, e detto cada la sua festa principale; e questo deve essere seritto veniva accompagnato de un ritro seritto fir­ inteeo dai fbrastieri e non dai naturali de) paese mato da circa duecen'to persone dsl popolo grecojnel quale si fa la fests di quell * chieea. mqlchita del Cairo ip data dei 20 del suddetto mese con cui fanno sapere aver eletto per veacovo di Camoxk vioneiMoquurro ao ultimo. Caire e delle sue adiacense il reverendissimo nostro Esortiamo tutti i nostri figli negosianti e facoltori a non contaminera le loro cosciense coli' aperta 1 H s casque atrsq· * sritss arable * et latiaa * 43 m , j i ( CONCILIUM NATIONALS GRAECO-MELCHITABUM IN MONASTERIO 1000 figito il curato Flavio El Safari superiors gansrataasua dsoeate abiteaton·; nel finir dell' aano tatto delta congregatione dei monaci di 8aa Oiovaasi quelle cbe aveas * dell'introito · dell’eeito. prend * Baladiti. Nello stesso tempo fa pressatete aua monaiguqr patriaroa due torsi, e di * 1* tom parte letters dei figli della nostra nasions abitenti in al veeoovo della oelfa per aarvirsene oome voglia in Alessandria · Damiata in eui rigettaao queat'sta­ opere boon * e oom· atimeré conveniente. ael modo tion· e non vogliono avar part· ia «aua. Questo obe ee ne servono i sacerdoti oecolari. I mobili nostro concilio ha considerato, 1* ohe Aleseaadria, perô della celle restino sempre in easa oome pro­ Cairo. Damiata » Roasetta sono da molto tempo priété della eede patriarcale. Riguardo ai vicarii che (eon intelligent * e facolto delta saute ssde Romana) devono riaiedere ia Aleaaaadria, Damiata e Roasetta, annessi alia sede Antiochena, ed i patriarchi di queste earaano eaai nominati dal patriaroa ed toiggemnno sede banno eempre governato i popoli ivi dimoventi lo decime ed i diritti eccleaiaatioi a nome proprio per messo de suoi vicarii oome gregge sua propria, della sede patriarcale, eenna mescolarie con l’entrât· sensa differens * verrina, oome reggono ia gregge di della dioceei del Cairo. Ni n' ingeriaca oon essi il Damasco 2* Che la sede Alesaaadriaa è patriarcale, vesooro della celle, faorichè in quello in cui fosae non vescovile, e non vi è state mai consuetudine di autoriasato dal ·patriarca ed in proteggerli ne’tri­ nominare per essa o per il Cairo un vescovo parti- bunali civili a tenore de) diploma della sublime cotare, non solo nella nostra naaione, ab aneo nella porta. Queeto è quanto ba stabilito il preeento grecs scismatica, ma il patriarca Aleeaandrino è quello nostro concilio, e por conformare quello che sopra che regge quei popoli oome proprie gregge, nè mai B si è notato, abbiam firmato questa scrittura munita abbiamo veduto negii atti de' eoncilj ecumenici o con nostri sigilli, provinciali il nome d' attuale vescovo del Cairo. Dato nel concilio patriarcale negii atti delta 3° Abbiamo bene osservate, ch' esseudo stata fatta m(sessione terna, 5 decembre dell’ anno 1835. la dett' eletione non solo aensa particular permeeeo * i Massimo patriarca Antiocheno t di monsignor patriarca, ma sensa cognitione e contro Ignaaio arcivescovo di Tiro t tutti i aagri canoni e sensa Γ assistens * di un suo Il parroco Baailio Sciahiat vicario di monaignor vicario in Cairo ; perciô h * giudieato questo nostrp veooovo di Aleppo f. concilio esser nulla la suddetta eletione e di nessui. Baailio veeeovo di Sidone t , valors per tutti i rispetti, non perô per quello che Agabio veeeovo di Berito e (libel t riguarda I* persona dell' eletto parroco il prelodato Atenaqio veeeovo di Eliopoli e Kara t padre Flavio, poichè-1 è un soggetto ornato di buona II curato Elia Ifande aegretario di queato con­ qualité e virtù, ma soltanto per qualche riguardo al cilio f. fatto oome contrario ai diritti ed opgosto ai sagri Atü dei concilio patriarcale radnnato nrll' abitacanoni ed alie stabili consuetudini delta nostra chieaa eione patriarcale preeeo il collegio della Madonna greca. Paraître dopo una conveniente discussione tenute delf Anntmaiala de Hain Tret nell’ allima aaaaione in questa sessione, convenue questo nostro concilio, dal giorno della data. che se vuole monsignor patriarca, consagri vescovo c È atato preaenlato a queeto santo concilio dal i) suo procuratore patriarcale, nominandolo suo vi­ aegretario d' essu un piego di lettere provenienti cario per la citto di Cairo, · questo per riguardo al dai parroebi di Tebrud. Nepch. Kara. Ilaju e dei suo onore e per uniformarsi al diploma delta sublime paeei orientali, in unione dei memoriali particulari porta Ottomana. ed il nostro concilio non ilnpedisce^ dei parrochiani de’ suddetti paesi. tn cui alternent· che cio «ia fatto sotto queste conditioni : 1’ Se mon­ ai lagnano della negligent * di monaignor Atanaaio signor patriarca conaagreré il curato Flavio o un veeeovo d' EliopSIi loro legittimo pastore, dicendo altro, non lo consagreto per veeeovo della citto dei che ai trovano come ae non avoaaero pastore, e che Cairo, ma coi titolo della cella delta sede patriarcale agisce con eesi incanonicatnente. e finalmente suppliAlessandqfap, · senior» t! consagrato metteri la sua cano con tagrime monsignor patriarca e lo acongiufirma ed W suo sigillo oon queste parole, /^essroeo, rano * toglierli il surriferito vescovo. il quale assodella cella Aleeoandrtna, e cos) gli scriversnno Γ in- lutamente non vogliono e nè meno gli danno i diriuo delle lettere ebe ai medeeimo si mandino, diritti ecclesiastici, nè lo lasciano entrave nelle loro· se non che, oooorrendo di dover presenter· lettere case, . e che s’ essi saranno costretti al contrario, a suo nome al tribunals del governs, potré allora partiranno da quelle vicinanse, e che monsignor intitolarsi vescovo de Cairo e delle sue adiacenae patriaroa dovrh render conto delle loro anime avanti per uniformarsi al diploma della sublime porte. a Dio. Bonç in oltre state presentate lettere d'altri 2° Che negii affari délia gregge ai comperti eempre sacerdoti impartial! e cbe non sono dall * sua diocesi. corne un sempliee procuratore del, patriarca, e non D che oonformano lo stesso, e perimente si hanno fatto oome obe avesee aasoluta . giurisditione pastorale conosoere aKrs lettere cbe anteriormente erano state sopra i flgli delta nostra nasion· delle parti di Egitto, indiriaaate a monsignor patriarca Vu queeto riguardo. pd in consequent * deve stare soggetto al patriarca Non senae oordoglio ha inteso questo nostro concilio oome a suo particolare superiore, il quais è i) proprio, queate lagnanae che domandano un pronto rimedio ; superiore della gregge oon aaaoluta autorité, e nelle onde d’unanime consenso si è convenuto che mon­ coae di gran peso non operi, se prima non .abbia signor patriaroa mandi un delegato autorissato per consultato monsignor patriarca. 3 * Che l'entrate dalla vinitare i euddotti paeei · per procurare di rimediare diooeai di Egitto «ai notino in un libro particolare, i danni spirituali e per eeortaro con ogni pretn&a in cui si scriva tutto quanto riceve il veeoovo dalla gli abitenti a pacifleani «fl suo veeoovo, dopo che cella delle decime, dei matrimonii, dei batteaimi, ni ni» informato dell * verito delle eoae, per informaro· foeirali, piatti, consuetudini, regali, buone foete, e fedelmento monaignor patriate·. In nitre abbiamo tutto il restante dell' antrate ecelesiaatiche di qua- giudieato che le speae di queeto delegate patriarcale luqque specie foeeero, per renderne conto a mon­ vieitetore eiano (del eno partire al auo ritorno) a signor patriarca. Da queate entrate spend * il veeeovo egrioo della steaaa dioceei, ed in conaeguenu a lui delta cella quello che gli foré biaogno per .il suo appartione il raceogliere le decime ed i .diritti del decente mantenimento di mangiare, bere · vestirsi veeoovato, o di queeto spends quello che avrh bieogno, lui ed il suo sacerdote, il auo ohierieo ed il aao od al «to ritoroo reads oonto a monaignor patriaroa. partiootare saevitor·, a per quello «ha eonveaga alia - Rd la conforma di quanto si è aopra aooennato. *·. F abbiam eottoaeritto eoa Ia propria mani questa «erit-. tara ' munita ooa.nootri sigilli. » Data dal oonetHo patriareale dagli atti dalla Mo­ tione tersa, ai 5 decembre dell'aeno 1836. Massimo patriarea Antiocheno f. Ignaaio areiveeeovo di Tiro tII parroco Baailio Beiahiat vicario di monsignor Gregorio vesoovo d'Aleppo f. f 100» SANCTISSIMAE ANNUNTIATIONIS, 1836 decembria 1-6/IS-18. 1001 Bullio veeooro di Sidone f. Agabio veeooro di Berito e di Gibel +■ Π curato Elia segrotario dei concilio tloeltre naUageeriana terat eka tarariad m yaaate fiorny'ii dectiuin, mosMipnor BeM» frteerc di Sidotu r^pprtutiU a moariyaar patriarea costs fiunte stupas. IlliutriMimo signore. Dopo il bacio delle aue aagre maai, fô noto al vostro riapattabile concilio quello ohe peau nella eitth di Sidone e di Der Elkamar, contrario a quello che ai pratica nelle altre dioceei, riguardo ai diritti e consuetudini eocleeiastiche che mi appartengono, cioè che fuori delle colite decime non mi ai da altro ohe il piatto che ai raccoglie nella foeta di reaurrerioori nella chieaa di Der Elkamar. Onde prego la voetra giuetiaia che mi facciate conoecere quello che m' appartiene, conforme gli usi delle altre dioeeri, tanto per quello che riguardo la portione degli emolumenti, quanto quel ebe riguarda i piatti delle festivité ed altre coté, poichè nello ateeeo tempo che non domando altro che le conauetndini ed i diritti. non voglio diritti, i quali nel motivi. Decidero Ia per uniformarmi al da qui aranti traactfrare i miei pamato bo negietto per diverri riepoeta del vostro unto concilio euo tenore. Baailio vescovo di Sidone. ’ 5 decembre 1836. Gloria aempre a Diu. o pih facets i coati, e divida Id parti eqoondo il numero dei sacerdoti, ehe oon facolté di monsignor veaeovo servons le grogge, e dia ed ognuno di eeai une parte ed a monsignor veeoovo due. 3* Appar­ tiens anche al Metro fratello prendere due parti dell' eiemosàne dalle meaee pei defoati, cbe daano i parrochiaai dei suddetti Inogi, siano quegie laaciate in testamento o riaao Hboramente date dagli erodi del defoati in tempo della loro morte. Essendo dunque giusti queati diritti e prodocti nell * altre dioceei, dichiariamo che appartiene a nostro fratello il percipirii, oome ai è aopra notato, lauto ae ai trova in persona in uno dei due luoghi come ne è assente, poichè ogni volta ehe il nostro fratello dimora per qualche tempo in nno dei due luoghi (non perô s'è di pamaggio), eaao ai manpene a speae proprie, oeaia apro oueina, ossia a' socordi per le spece coi superiore dell' ospisio, se non è che sia invitato da qualchoduoo. Dato nel concilio patriarcale radunato nell' abitasione patriarcale del collegio della Madonna dell' Annuntiata de Hain Tres, 6 decembre 1836. Massimo patriarca Antiocheno t Ignaaio areiveeeovo di Tiro t II parroco Basilio Beiahiat vicario di monsignor Gregorio vescovo di Aleppo f. Agabiô vescovo di Berito e Gibel f. Atanasio vescovo d'Eliopoli e Kara f. II curato Elia Fande eegretario di questo con­ cilio f. ATTI DU. GIORNO SESTO Nella prima sessione che si terminé in queato giorno, ai présenté i) curato Flavio auperiore'gene­ rale della congregasione dei monaci di Beo Giovanni Baladiti chiamato Kafuri. il quale fu canoniqamente chiamato a queat' adunanro. Monsignor patriarch ordinô al eegretario di questo concilio leggere alla preaensa del prelodato curato gli atti della sessions prima del giorno quarto, e perimente la risolusione data nella prima seesione del giorno quinto, ehe riguarda la diocesi del Cairo. Il ouddetto curato dopo aver inteco queati atti e lo acritto della ana eleaione, indirissato degli abitanti del Cairo, come anche le lettere che I accompagnavano. monaignor patriarca allora gli manifesté la sua volonté dioendogli che lo consagrerobbe vescovo per la colla della aede patriarcal^ Aleeaandrina a tenore della risolusione sinodale sopra aecennate, ma il surriferito curato si sensé adducendo per motivo e la sua incapacité ed il timore di sua coacienaa. Final­ Nell' attuale nostra radunanu ci ba presentato il eegretario di questo concilio il sopraocennato scritto dal nostro stimato fratello monsignor Basilio vescovo di Sidone, ed avendo bon considerato Ia giuetiaia della di lui domanda, dichiariamo, che conforme te consuetudini dell' altre diocesi, nelle quali i vescovi percepiscono i loro diritti, cosl anche eonviene ed è giusto, che il nostro fratello monaignor Baailio (oltre le decime solite ebe devono pagarai annual­ men te) percepisca, 1° il piatto dei bacio e delle processioni di Sidone e di Der Elkamar nella festa della santa Croce, nolla dojnenioa delle palme e nel sepoloro dei venerdi unto, e sia dei nostro mente dopo rari discoroi il curato diede la sua rifratello tutto quanto in eui ei raccoglie. ‘Z * Gli sposta in acritto, in cui chiedeva un poco di tempo appartengono due parti degli emolumenti de'sacer­ per dare 1'ultima riaposta d'accettare o rinunsiare, doti. cioè come a duegaoerdoti, escendo lui il parti­ D dopo aver ricoroo a Dio, e d'aoquietare la sua colare primo e legittimo putore, nè meno ignoriamo coacienaa ad una delle due sopracoennate detercom siano questi emolumenti e come si raocolgono. minasioi.i, e monaignor patriarea gli accordé la Questi emolumenti, cioè quello oh' entra dal eervisio richieata dilasione. dell'altare, dai batteeimi, matrimoni, funerali, eoeNella seconda sessione di queato giorno mon­ quie, paradisi benedisioni nel giorno dell' epifania, signor patriarca sciolse queato patriarcale concilio, calende dei neti, elemosine per Ia commemorasione e oosl i padri partirono ognuùcr per il euo luogo, dei morti, piatti dei Mcerdoti nelle domeniche e dopo aver ringrasiato Iddio. festivité e dell' elemosine che si danno gratuite per Jestso. Γ anime dei defonti,. siano queste in forsa dei testa­ mento o siano donuioni dei loro eredi. Questi Il reverendissimo curato Baailio Beiahiat avendo emolumenti riferiti in questo seconde numero gli assistito a queato concilio come procuratore canonico racoolga e noti in utr libro' particolare ii superiore del euo fratello monsignorGregorio vescovo d'Aleppo, dell' ospisio, sotto la vigilania dei procuratore che ha dichiarato in preaensa del medeaimo concilio, eleggeré monaignor vescovo. aia sacerdote o secolare, che monsignor Gregorio, il quale lo costitul euo il quale dovrà anche aver un altro libro dei conti procuratore, non rinunsia al diritto di aua prece­ oome quello che aopra ei è detto, ed ogni tre mut dence nel posto e nel aottoecrivere gli atti riguardo al metropolitans di Tiro, e che egli come ricario da chi l' istitul suo procuratore domanda queato 1 PragUsro stalls ri triduo ' . : S 1 < 1008 CONCILIUM NATIONALE GRAECO-MELCHITARUM IN MONASTERIO diritto, · ehe egli par rignardo a oatte dreoataaaa A (dd ad inteader * aoa aver rioevnto donaaaaati Ae poaaa manifaetare A queat'affare) volto eottoeeriverri negli atti dopo il noeiro fratoUo moaaiigaor Ignasio nuovamente eoaeagrato per la aede di Tiro, e vaeto Ae qaaato Metro oooeilio aia teetimonio, Ao qaaato aaa aottoeeririoM aoa lade, A iadoboltoM il diritto 100* di «to to fee· ano procurator , * ad atobiBaea la proeedaua delta aede di Tire a qaefla d' Aleppo. LeA t tifilli. Queata copia * cajate dal cao originale don égal eeattaeaa Ac ri eoaeerra aell'arAiv» patriarcale. Maeriaw patriaroa Antiocheno f. 10 decembre 1834. RELATIO SUPER CONCILIO MELCHFHCO SACRAE CONGREGATIONI EXHIBITA AB ALOIB1O CARDINALI FREZZA 1837 maii ! Eminentiarimi e reverendiarimi rigaori. ebe eono interdetti 'aroiveaoovi b veeoovi occi­ *1 Monaignor Maaaimo Mariam patriarca Anti­ dentali non aaoor * decorati di quell' ornamento. ocheno dei greci-melchiti eon lettere dei 10 dicemhre Tali atti poi eono: Coeeecwa eoncriim·, eattfietrt 1636 dirette dia eeatitd di aoetro «ignoro dopo aver chriam·, dadicar» haaritcM, ordiaarv otoricoe, «d aignifleata ta pieaa vae adarioM rile oondaaaa dd «fnecqpec eenawrwa. III. Cbe anAe, dopo ricevuta te oonferma ed il ainodo di Carcafe, diede parte di altro ainodo da B Ini tonato ri primi dei citato meae con le aoguenti pallio, ae dai patriarehi orientali ai tonge un qualche parole: „Feci poi.adunare i miei vicini veeoovi ia oooeilio nationale, i eanoni di queato per arer foraa forma di ainodo patriarcale in queati ultimi giorni, di tegge debbono eaaere approvati dalla aede apoe mi faccio un dovere di umiliare qui aaneaca una atoliea. IV. Che tnalmento gli anaidetti patriarehi nè copia degli atti del medeaimo, non volendo io ohe eia incognito e voetre beatitadine alcun fatto mio per A coli, nh ooM loro ooneilii poeaono fure de­ * Moentiale 1. Con altra poi dei 16 luglio 1836 ren- creti o legge alouna, che muti la diaciplina delle dendo gracie ri nento padre per le oonferma di aua loro Arno· tacitamente o eapreaaamente approvata dalla aanta aede. eietione e per il aegro pellio a lui oonferito nel ooneiatoro dei 1 febbrajo, ripete: vGli atti de) ainodo Da tali premeaae viene a concludere monaignor Fornari, aombrare ebe il patriaroa Matium doveme patriarcale da me tonnto ri primi dieembre ultimo paaaato gib ho apediti alia beatitudiae voetrs . * Paean aatenerri dall' adunare il ainodo. come fece, prima quindi a riferire, obe dietro le riaolqvioni di detto di ricevert te oonferma ed il pallio, e dall' eaerainodo area eceguita ta oonaagraaione dei veocovo citare. certi altri atti di grave giuriaditione ed or­ di Zahele e Feraul, che proponevaai di eonaagrare dine, corae pratiA nel primo giorno colla ordina­ altro aoggetto per te chieaa di San Giovanni d'Acri tione di un chierico al auddiaeonato e diaconato nella atoaaa funtione, e colla conaagratione di un e di far te vinita di tutto i' Egitto. 2° Mentre gli aocennati atti de aua nantit * paa- C veacovo. * Diaeende monaignor eonaultore nel V articolo 4 eati rite Propaganda atavaao tradueendoai dalla ali’ eaame dei canoni dei ainodo. io cui applicando lingua arabica, onde reearli a cognitione dell' emi­ nente voetre - reverendiaaime, fi riferito che cir- ri cavo le teorie dell articolo IV fa delle ener­ ooteva in Levante una atampa di ainodo che dice- vationi aopra alcuni di eeai che aembrangli meritare vaai tenuto da monaignor Manium e aupponevaai partieoiare attentione. Tali aono il primo aul batdiverso da quello. apedito, oome ai diaae, da lui toaimo-, il aaeondo aullo ateaao oggetto e «ulla con­ medeaimo. Avutaaene paraître una copia e fattqpe formatione; il ima aullo celebratione della memo il confronte, hi conobbe che era lo eteeeo identioo dei preuantieoati nella quareaima; il arttimo augli ainodo Ae monaignor patriarca avea dato alto aponaali e matrimonj; il deamo ottaao aulla procedure etampo, con queata nola differenta ehe nella etampa da tenerai dai auperiori regolari nel punire i reli­ non v' erano che i coli ventieinqne eanoni. Compita gioai oolpevoli; il dectmonono in cui ai fanno varie pertento te fedele traduaione,'ai giudiA neoeaaario preacritioni aul teatamento delle peraone eccleaiadi aggiungere agli atti rinodali il corrodo di tatti atiehe, aul diritto dei parenti alte eredith di eeai, quegli «chiarimenti ed oaaervationi. ehe poteoaero aulla diatriburione di limoaine ecc. Monaignor Forcontribuire a faeilitarne Γ coeme e e meglio oonoa- nari rinviene in tutti queati canoni qualche oppo­ sitione ai canoni e decreti dei concilii generali o cere il merito. Fù dato tale incarieo al valento eonaultore di Propaganda monaignor Raffaele For­ nationali conformât! dalla aanta aede ed alie coatinaci, il quale eon dottieaimo auo voto, ehe ai dh in D turioni o belle apoatoliche, o una mutatione dell' Sommario dopo gli atti dei ainodo ", aembra aver antica od approvata diaciplina della chieaa greca, o qualAe aoverchia rigidetta e leoione dei riapetpienamente aoddiafatto alio acopo. 3* La propoata materia trattaai del eonaultore tivi diritti peroonali, ed ia aleuno ancora qualche colla maggior ehiaresaa ed in tutta la doruta eeten- inooatta dottrine. Quanto agli altri eanoni non riaiorre. A procedere eon ordino divide egli il voto marca eooa di.conoeguenea, ma piuttoato in gene­ in aei artiooli. Nei primi quattro promette alcune rato trova molto lodevoli e aaggio le ordinationi, queationi intimamente oollegato eoi punto principale, che in queati ai leggono dirette a richiamaro Ia perfetta oaoervanaa della vigento diaciplina ed a togliere d ai di earioo di dimoatrare eon appoaiti ergomonti gli abaci in eeaa introdotti, o molto conducenti al e aolide regioni: I. Che i patriarehi orientali aono atrettamente bene apirituale delta naaiono. * Nel VI ed ultimo articolo poi monaignor 6 obbligati di demandare al Romano pontoHce te eonferma della loro eietione ed il aegro pallio.' eonaultore propone il provvedimento, che egli opineII. Cbe aono vietoti ri patriarehi orientali, prima rebbe poterai adottare dalla aagra congregatione di ricevere dalla aanta aede la oonferma auddetta in queato affare. Suggeriace portanto di acrivere ed il pallio, quegli atti di giuriadiaione é di ordine, una lettera a monaignor patriarca Marium, nella prima parta delta quale potrebbe eaaer commen­ ........... t dato per lo solo Ae egli ed i auoi veacovi dimo* Vate· illud valde dsleo Me me aaa poaaa ab looi aaatrano onde rimettore ia vigore o neUa aua puroaaa gwatta· rafteaaaaterc. ' .dita 1006 ΒΑΝΟΤΊΒβΙΜΑΕ ANNUNTIATIONIS, 1886 deeombria 1-6 18-18 1006 * meme def sinodo ia ordine ai canoni detti Γ antica dimipliaa, oHmiaaro <6 «ban, provvedero A fotti noil all'aasietaaaa spirituale dei Mali, ia aaa parola al di aopra. Talo 6 il parure di monaignor consultore, boon governo dalla chiesa petriaroale ; aeUa seooada ehe di beos grado eottopooe eoa Γ intero vote ai parte pai erade ehe ia bel modo ai poena fare al asperiori lami dalla aagra ooagregasiooe. medeaimo aa qualche moderate rintaroo tasto par Si appartiens ora ali' alto disesrnimeato dell' aver adneato il aiaodo ed aver mersitato alcuni eminence vostre revereodimûne di diehiaruro ia prostti di primaria giariadiaioae prima ohe rioeveme ■"poaito il mpisato loro giudisio solia aoluvione dsl la ooaferma ed il pallio dalla mate code, quaato mguonto dubbio: per averio date aile stampe o ordiaateae l'orner Se debbeao adottani ia tatto o ia parte i augvnaaa prima di rieevero te di emo Γ approvaaioao gerimenti di monaignor eoasaitqro diffteamente del somme pontefice, parteeipandogli ia fine per mteraati nel vote, ed ia compendio ripetuti nel Mo rogolamento tutti quoi rilievi che aono stati progetto di lettere propoeto neUTit. VI, p. 78. S' RESOLUTIONES A SACRA CONGREGATIONE CAPTAE. In congregatione generali de Propaganda fide habita die 93 maii 1837 super synodo patriarchal!, quam dio primo decembri· 1836 collegit Maximus 1 Maxlum patriarcha Antiochenus graocorum-melehitarum, eiusque synodi actio eminentissimi et reve­ rendissimi patres sd propositam dubium, me infraacripto referente, responderant ad mentem. Mons est, ut sidsm patriarchae nomine seorse congregationis oMeiooe quidem, et enucleato scri­ batur, ad ipsius memoriam revocando, quae a sanctis canonibus, et oonetitutioaibue apoetolieia praescri­ buntur de necessitate scilicet petendi obtinendiqne a Romano pontifice confirmationem electionis patriarchalia, et honoram pallii, quod est plenitudinis officii pastoralis insigne, servata antiqua sedis apostolieae et patriarchalium sedium totineque ecclesiae consuetudine, antequam iisdem patriarchis faa sit osesooers , eeactlism, eottfictrt duitm·, Jtilieert huilieet, ariinart eltricot,- epiteupot ηη>κηη, alisque peragere, quae non obtenta electionis con­ firmatione et pallii Concessione vetita sunt, nisi i specialis sedis apostolicae venia praedictis patri­ archis facta fuerit Haec autem ita Maximo patri­ archae Antiocheno nunoianda eme eminentissimi et reverendissimi patres decreverant, ut cautam plane sit ea super re de universali ac constanti ecclesiae disciplina. Caeternm etei in litteris apostolieis, quae in­ cipiunt .Jtistehttarwm" datis die 16 Septembris 1886 decretam fuisse appareat eius confirmationem in patriarchate et pallii concessionem, Maximnmque ipsum simpliciter patriarcham appellatam fuisse, ut fortasse ex iis ooniioere potuerit sibi iam nihil de­ mae ad praedicta acta peragenda'nisi quamdam solemnitatem, quae decretam ipoum publici iuria efficeret, tamen visum est huiusmodi contestationem admitti vix poese in praesule, qui diuturno tempore Romae commoratus est, et cui notam esse debuit decreta de quibus agitur per acte conaistorialia perfici oportere. At vero probari non potuit Maximum patriarcham typis evulgasse praedicta acta synodalia, inconsulta sede apostolum, eiusque approbatione et venia non obtenta, aient necasse erat Atque ia hoe casa eminentissimi et reverendissimi patres duo vehe­ menter admirati stmt: 1. scilicet ad aedem apostolicam huiusmodi seta manuscripts a Maximo patriarcha missa fuisse, ac’ si nondum ipsa typis emant impressa, eum tamen do typis eralgationq documenta praesto sint ; deinde eadem acta eo con­ silio ipsum misims rift de illis apostolicam sedem certiorem faceret, quin tamen approbationem ex­ posceret pront officii ratio postulabat. Convertentes autem mentem ad acta ipsa synodi eminentissimi et reverendissimi patres oemueraat in his quamplurima oontinari salubriter instituta, aut in usum laudabiliter revocata, quae vetustate iamdin erunt obsoleta, nonnulla tamen animad­ versione digna existimarunt, quae vel minus recta, ae etiam erronea, vel noviter excogitata contra vigentem in illis ecclesiis disciplinam, consuetudinesque legitimae indicarunt; atque inter prima praecipue recensita sunt quae traduntur de con­ ditione tantummodo mswtali in collatione baptis­ matis, in oasu quo conditioners sit ooaforeaduri, nec non quae affirmantur da mima pramaactifimtoram, quasi nihil huiusmodi tnissae desit quominus integra missa habeatur : inter alia vero plura notata sunt, praesertim quae respiciunt haoroditatem paro­ chorum pro eorum testamentis conficiendis haeredi­ busque nuncupandis, pro subieetioae moaaeboram immediata patriarchae in eorum causis definiendis, aliisqne quam plurimis, quae tamquam noviter con­ stituta a reverendo domino consultore deducta eunt. Quae quidem omnia enucleanda sunt in epi­ stola sacrae congregationis, monenduoque Maximus patriarcha Antiochenus ut ea vel deleat ex synodo, vel de eorum necessitate ac utilitate certiorem reddat sacram congregationem, eiusque indicium super praemissis praestoletur, antequam vim obligandi ) subditos fideles synodo ■ ipsi eiusque actis et decretis tribuere valeat. Ita est etc Aloisius cardinalis Fresas ponens. 4. LITTERAE SACRAE CONGREGATIONIS DE PROPAGANDA FIDE AD MAXIMUM MAZLUM PATRIARCHAM 1888 maii 99. Rimemi dalla aantità di noetro signore gli atti dei ainodo patriarcale da vostra eignoria adunato nel giorno primo decembre 1835 a qbeeta aagra eongregasione di Propaganda fide per maminarne il tenore e giudioarno il merito, la medesima si è comptaciuta di rimaroare in emi qnelta-apirito di religione e di selo in favore dellq Cattolica chieea e della ealvessa delle anime, di cui ella nelle sua dimora in Roma aveva già date luminose prove. Rendendo quindi giuetisia alia rettitudine delle sue intension·, la medesima aagra eongregasione ha attribuito ad iuavvertenxa od equivoco quell' allontanamento qualunque che in emi poma essere ,occorso dalle prattiebe e maasime della aanta aede, non che dalle prescriaioni caoonirhe per la parte ehe comprendono—ed obbligano exiancio la chime grecs: e persuàsa obme à della di lei riverensa o filiale attaocameoto Alia cattedra apostolica, por cui 4 1007 OONCUJUM NATIONALE GRAEOO-MKLCHITABUM IN MONASTERIO niente pué «oerte pii » mon «ko ooaoMem o eeguiroe «MttMiMto te norme, lo prodetta aagra congregatione ho riaolato ehe te oeroe prefetto della medeaima te maaifoataaei fraaoameate i ηϋοτί ehe m aono fatti in' proponito. Ed avanti di tutto ali· aagra oongregaaione no· è efbgito il rifioroo ehe aoeoodo te preacriaioni eono■ niohr, io maaaimo della aaata aede e la pratttoa oaoervania in aao da oeeoH avrebbe dovnto proce­ dere te conforma délia eleaione alla aede patriar­ cale groco-melebita e te oonoeMtene del aegro pallio per parte dette medeaima aaata code a di tei favore eoeguita l’una ο Γ altra nelle forme canoniehe, prima ehe ai daaae luogo alla convocatione e oelebramone dell’ anaidetto ainodo ed all'eaereiaio degli altri atti di giuriadisione e di ordino, ehe aranti la conforma e la eonoeeaione dol pallio aono vietati, fré quali in iapecie ai ooœprende Γ ordinaaione dei cherici e la oonaagrauone dei veocori; e la medeaima aagra congregaaioae ha crednto o ohe il fervore del di lei aelo lo abbia roeo mono avvertito délia diaciplina eccleaiaatica in queata parte, o che piuttoato arendo letto nel brere apoatolico di condanna del ainodo di Carcafo apeditole dal aanto pedro colla data del 16 aettembre 1836 eaaere atata dalla aantité eue gié décrétait te conforma e la oonceeaione in diecorao, ella per equiroco aiaai facilmente perauaaa di eaaere abilitata al)' eeercitio degli atti auddetti, non rammeniandoai che la conforma e eonoeeaione indicata dorea ricevere il auo oompimento nel conciatoro colla apediaione delle lettere apoatoliche per prdtdurre gli effetti eorriapondenti; mono ehe una apeciale autoriuaaione della aanta aede non li * areate permeati indipendentemente dalle aolenni forme canoniohe. Premente queato oeaervationi la aagra congre­ gatione Iungi da ogni aoapetto nul conto della rin­ cera e ferma di tei volonté di uniformarai in tutto aile docitioni della aanta aede ai i riemaggiormente conformata nell' opinione della molta di lei aommia' aione e docilité in queata parte per le prore datene non ha guari, via colla pronta aocettaaione della condanna del ainodo di Carcafo, aie colle ampltaaime 100β la di tei eagacité e aelo nell' adempiro ail' ofBafo di boon paatoro e nell'eaeguire quanto viene im­ petto ai patriarch! ed ai veeoovi della naaione grooometehita da Benedetto XIV di aaata memoria nella oofobro od a tei notiaaima ooatitariono Itemmidatem dei 94 doeembro 1743 net H 3 e aoguenti. Meriti ansi particolare elogio la prooeritione ooatenatn nel canone ottavo relativa all' amminiatraaiono de' aagramenti .ed alte celebratione delle meam, colla quale ella ha inteeo di richiamare alla debita ooeervaata quanto viene preocritto nei rituali e mental· délia tua natione; e ciù con ottimo aooorgimento, onde raggiungere perfettamente quello aoopo, eut mirarono in ogni tempo e con ogni aollecitudine le canoniehe diapoaitioni e le ponti­ ficie coatituaioni; e benchè in chi corre da ae non vi nia biéogno di particolare atimolo, nondimeno gli eminentiaaimi padri conaiderando quanto intereaei al boue della chieea ed alla ealute de' fedeli 1' uniformité ed eeatteua in fatto di emminiatraiione de'aagramenti e di celebratione di mena, hanno oreduto di raccomandarle in ispccial modo la cura d’invigilaro, affinchè i veacovi nelle loro dioceai non permettaoo cbe a' introducano altri rituali ed altri meaaali fuori di quelli approved dalla aede apoetolica; e che aegnatamente queati ultimi aiano a norma di quelle atampato nell' eucoiogio greco dalla medeaima approvato ed impreaeo in Rome nel 1764 per ordine di Benedetto XIV, nè in eaao manchi la rubrica nella quale ai preacriva la com­ memoratione del Romano pontefice nel aagro aagrificio aolita ferai aempre in tutta la chieaa fine dai primi tempi, ordinata con decreti di tanti concilj anche della chieaa greoa e conaidereta come una prove manifoeta della comunione ed unité cattolica. Con egual aentimento di compig^nta e di lode del di lei aelo la aegra congregatione ba rimaicato nel canone 20 la molta di lei aollecitudine pel progroMO. del collegio della Santiaaima Annuntiata deatinato alia educatione del gioviae clero; ed è atato un oolo il vote di tutti gli eminentiaaimi padri f perché cou alacrité di animo aempre maggiore ella promuova un' opera tanto utile al bene delfa chieaa ed alia aantificaiione delle anime, mediante una buona iatituaione degli alunni nelle lettere, nelle aeienae e nella pieté criatiana. Ed in queeto prbpoaito gli eminentiaaimi padri deaiderarono cbe fra le altre cattedre vi foaee atabilita anche quella di lingua greet per mettere in grado la gioventù atudioaa di bene iatruirai nelle antiebité della aua chieaa, di ben conoacerne la liturgie e cotlaervarne proteete antecedenti e aucceaaire di oaeequio e piena obbedienaa verao queata apottolica Romana chieaa. Forte perciô di queata opinione la medeaima aagra oongregaaione non ha punto dubitato ehe nell’ in­ viare al aanto padre gli atti del più volte menaionato ainodo non abbia ella avuto altro acopo cbe di aottoporli al di lui oracolo per implorarne, ae­ condo quello che preecrivono 4 aagri canoni e le coatituaioni apoatoliche, il aupremo di lui giuditio; il rito, e di attingere dalla lettura degli antichi padri, fonti ineeauribili di criatiana letteratura, la e che aebbene ne abbia fatta la pubblicaxione colle atampe prima di ottenerne la pontificia annuenta, vert dottrina della chieae medeaima. aia cib non octante pronto a farvi quelle emen­ D In metao a queate ed altre moite coae meritedationi ohe dalla aagra congregatione le verranno voli di lode ritrovate nel ainodo da lei mandato al propoate; come pure che allorquando il di lei aelo • aanto padre la aagra congregatione ne oaaervo delle le foré credere neceaaario di tenerne qualcun altro, altre, le quaji nei rigore teologico o canonico non prima di pubbliœrné gli atti, non ometterù di dimanfarono giudicato eaatte. Avendole tenuto propoaito darne al capo aupremo della cattolica chieea Γ appro- eon tutta francheaia e lealté delle prime, le parlérô vatione, affinchè la di lei condotta eateriore in aimilf oon pari liberté, come daige il mio Officio, delle caai aia concorde coll· affetto e eommiaaione filiale aeconde; e oiô lo fard tantopiù volontieri quanto cbe tanto giuatamente ai honora dt profeaeargli. maggiore è la fiducia che m' lapira il di lei fermo E qui entrando. alcun poco nel merito degli atti proponimento di uniformarai allé preacriaioni apoainodali, e riportandomi a quanto le dirai in prin­ atoliobe. cipio, le aerviré. di coneolatione il aapere che gli E primieraménte debbo richiamare la di lei eminentiaaimi padri non laaciarono di applaudire a attentione al aecondo canone dello ateaao ainodo , parecchi di eeai, ai quali ai è dato luogo nello acopo per la parte che riguarda la collatione del batteaimo d'introdurro la riforma nel clero e nel popolo, e nri cote fa cte cettoua t* merrffai/d dai Myrmwawto .di richiamare al auo primiero vigore la diaciplina cok/tHo iwl Jtatpo 4*1 periealo, o pore M dufatoMe eccleaiaatica e Γ oaaerranaa dî quelle, leggi oàno- ,4 Ua * aoa eeMttd ; pel qual cate viene preocritto aioha, ehe. eolio eoorrero de' tempi aono andate fa ebe il fumUl * ate éatterôato aotto eoatdirioaa uwn4Mmo ed te * MtteaM idi teetite4o * eo fa u—1> gufaa * tafo. ma la parte eapoaitiva di queato oanone, oom' 1009 8ANCTI88IMAK ANNÜKTIATIORIS, 1830.decembria 1-6 13-18. 1010 ma è atato ban aoddisfisoeato il vadare ehe elle ateaaa la rieorda nel meaaioaato torso canone par incaloarne Γ obbedtensa in quello ehe vieae strettomanto ordinato. Or coal aoeendo la eoea alia dovrh meco a oolla aagra eongrogationo ingaaaameato guar· il oaao del batteaimo certamento nullo dal convenir·. ebe nella coetitaatoae suddetta nine' cqso del batteaimo dabbio. Ora * notiaaimo che ia altra ingionaioae è stata pih aeveramento propoata quello la collation· deve ferai aaaolat·, a eon oon- qnaato quelle di non introduire novité di aorta diaionata; ad in queeto, saeondo la preset generals status nei riti a eoatomi dalla ehieea graea: mi limitorb a eitarle il Q 3 potando alia da par aa nei •d attuale della ehieaa, la ooadisione dove esear· expressa, e non mentale; la quel praaai ae non ti rimanento della oostitutione riconoaearne Γ appli­ sarebbe oututa leoitamento traeoarara ia altri tempi, catione nai eani speciali: „De ritibus, coal ivi ai molto lueno pub abbandonarsi prasontementa, ia legge, et moribus eoeleeiae graecaa illud imprimia cai li raodriui novatori piatojeai nel loro danneto getteratim statuendum decrevimus nemini licuisse conciliabolo avendo tentato di eecladarla ne merito- •nt licere, qaoris titulo et eoiora et quacunque rono Γ animadversione canonica nella celebre bolla auctoritate aut dignitate, etiamsi patriarchal· aut dogmatica Auctorvm julti emanata da Pio acato di episcopali praefblgeat, gamfpwm innovare aut ali­ introducere, quod integrum exactamque santa memoria li 28 ago-to 1794 oome rilevaai dalle quid •Ua baa comprend·, eontaapl· da· speaia; qnall· cioè di aa battesimo dall * di cai nullité eoate, q qaali· di m batteaimo dabbio: altronde nail· part· dispositive aaaplioeaaaata ai preeerive aha β fmteiuUo * Appresso propositione 37 e rispettiva censura della medeaima B eorundem observationem imminuat. nei preeisi seguenti termini: „Deliberatio synodi qua questa dispositione le dirb francamente che ha fatto praetextu adhaesionis ad antiquos canones in casu qualche impreeaione alia sagra congregatione la dubii baptismatis propositum suum declarat de lettuce de) primo canone nei numeri primo e quarto ; poicchb in quello ri prescrive cbe ,non si differisca omittenda formae conditionalis mentione . ** — „Te­ per molti' giorni il dare il sagramento dei battesimo meraria, praxi. legi, auctoritati ecclesiae contraria.** ai fanciulli per quaZrieopZta motive che vi sia"; e L' evidenxa della cosa b tanto manifesta che sarebbe fu torto alia di lei perspicacia il trattenorai nell' altro » inglunge che „nel batteaimo del bam­ nell' esporla ulteriormente : non resta pereib altro bino vi sia un solo compare senta commute, ed che elle ne p'rocuri nel miglior modo la rettifi- in quello della bambina una sola commua sensa * compare 1^ nelle quali prescritioni si b trovata una catione ed emendatione. In simii guiaa preao ad eaame il canone terso si b trovata non essere esatta la dottrina della messa dei presantificati laddove nel fine dei medesimo si dice che si santa colrbramone cantione jaoUa di tata moosa intieret, t potrà esters offerta a Dio poi ws» « poi defunti. Imperocchè la messa considerata come sagrifisio non pub credersi intiera se vi manca * parte' pib «oetansiale. quale è la conaagrasione: c la et notum est, al dire di Lambertini, Do canonieatioeu nanctorum, lib. 4. p. 1, cap. 27. n° 7: Niteam praotantificatornm illam etoe, in qva Chrieti carptu non conjicitur, ted confectum antea aboumiteen, Quindi questo dotto pontefice ha ben distinta la messa intiera da quolla dei presantificati tutte le volte che ne ha pariato; e nella stessa succitata costituxione Demandatam al § 8 fh mensione di una istaosa dei patriarca Antiocheno oolla quale lo avea supplicato affinchè voleuse eonoedergli in feriis quadragesimae (quo tempore exceptis diebus sabbati et dominicae nonnisi praesanctiflcatorum missa in graecis ecclesiis celebretur) integrum sacrificium peragendi facultatem ; ** d'onde risulta che nel senso stesso di quel patriarca la messa dei presantificati novitb nellh disciplina a costumi della chissa greca ; perché nel primo eaao li rituali della chieea me· desima ordjnano che, (tranne la nécessité ed ur­ gents del perieolo) i maachi aiano présentât· alla chieaa per emero battesxati ii giorno quarantesimo dopo la loro nescita, e le femine Γ ottantesimo ; nel aecondo caso poi b noto che i canoni 19 e 32 del concilio Trullano permettono la simultanéité de) compare e della commere nel medesimo batteeimo di bambino, aia di sesso maachile o femminile. Noadimeno la aagra congregatione, penetrandoei delle ragioni nulle quali aono state stabilite ' le suddetto due prescrixioni, e volendo deferire al di lei xelo nella vieta di allontanare per quanto b possibile il perieolo della perdita delle anime e di egevolare la celebrasione dei matrimonii fré i fedeli, ha creduto expedient· di approvarle, non octante Γ innovatione o variatione di disciplina in ordine ai riti e costumi della chieaa medeaima, cui si b dato luogo. È stata perb di avviso la sagra congregatione cbe quanto si dispone nel canone 18 debba riebiamarsi ai termini della euccitata ooatituaione Z>r•umdelom nel $ 20. ,e cib affinchè riguardo ai non veniva riputata intiera. E poichè qui è caduto monaci aia conservata la loro dipendenxa immein acconcio di rammentare un altra volta la costitusione Benedettina Demandatam in proposito della D dista dai vescovi ordinarii cattolici, e respettimessa dei presantificati, mi credo ih dovere di rivamente da questi la loro immediata giurisdisione sopra i monaci, riservata al patriarea, oome ivi viene chiamare la di lei attentione al β 10 della medesima costituxione affinchè fotomonna che ri di e disposto, la sola ginrisdisione mediata, salvo il caso in cui non vi fosse veacovo cattolico; riguardo poi prendo per la celebratione dei preoaetificati (aecondo ali' ordine e procedure' giuditiale nelle canae cri­ 1' eapreatione dello stesso terso canone) corrisponda minali dei monaci medesimi. la sagra congregatione ali' intentione degli offerenti: e cib in sensb équi­ non saprebbe approvare cbe foasero trnaandati li valente o per identité di ragione in ordine a quanto termini legali e le competente dei gradi di giurisinsegpa i) sullodato pontefice in caso di conceleditione stabiliti dai sagri canoni nelle corrispondenti brasione, perché omnino neceeearia eet integra eonistanse ; onde non privare il preteao rev dei diritto celebraiio, niei de oorumdem offerentiam eoltmtate di esperimantare nei convenienti modi le ragioni aliter jiat. di sua difssa, ni togliere le proprie attributioni Ed essendo la costitusioue di queeto sommo ai tribunali od ai giudici destinati a norma delle pontefice baaata sui veri principii canonici, pratiche e consuetudini legittime della chieea greca. sicoome leggi ecclesisstiche o delle eoetitutioni degli o;dini aomministra la tieura norma di decidere in simili regolari approvate dalla santa sede o degli usi e consuetudini legittime. cause, cost ella bon intende, che la sagra con­ Ιλ sagra congregatione inoltre hu giudicato gregations non poteva allontanarti dai senso della exorbitante in diritto ed in praties la dispoaitione medetim· nell' aaama dei canoni di cui si tratta; νόησα, amraaai. tomus XLVL •4 ♦ 1011 OONOUJUM NATIONAL! ORABOO-MKLCHITARUM IN MONANTKRIO dei «mom is, «ymielMMfe aolfe per · * cbe ri-l guard il ehto aeoolar·, per ia dwdaaaiiai ed * appbeeeioa· defle ruadite «eeiMiaetinh· ebe aaptatumm all' oaeato mMtaaimMto di ehi fe per» •epbee fegiMmaatoute. flarebba atate dMhtti fede­ ral· «OM aei cmo ivi eoatotoplato aagaiN D eoaeigU· del più volto Iodate eoeeeeo poetedee Beaedetto XIV, il qeale mU' opera Zfe «jeeede dtoMUMM·, lib. 7, oap. % a. 14, parfeado ia propomto del toedeeian, aryeead dim· ipti (rioèH preteti dkmunni) ti fatatomi tteb ffffKffff fg 40fltMM0 fFMMB φβΜβι ΑβΛββίρ peRtftrifaup tÎÜ Fiilfllieiliii 9ÎettiCC9 fiÜiU f 9ii tdlMC IflfMrfMI AmÎIMI ongâtMi aoa ÔMeetipeat ; per noa entrare ia dieonedone dl un panto oontroverao tra toologi o oanoniati, · laaoiato indeeieo d*Uo atoeao aagro oonoilio di Trento, in ordino cioè al titolo di taie obbügaaionè ee pro­ venge dalla legge di giuatinia, o di eartité, e ee i clerici rial dotata· eeelMMiaiieoreUi preoeatauet, en ditpentaforu tantam. Or oonvien dire ehe il tenore 101» a Γ eepreeeieai del hmm eaddette eappoagnao oomo eorto il titofe dl giaetiaia aeU'obbflgaafeM, e rignardiao li eberiei eoltaato mm aauniaiatratori, e aoa mm propriotarj dei proveati oeeteeiaetici; meatro ai proibieoo eevoraataeto agli. eredi, oomaaqae où ialaatato, o Cavoriti dalla legge civile l’andare al peeMM di Mdeati béai, · ae ne ImpeM la reetitarioM eolT iagiaaaioM ai oontounori di negare ad eeai Γ atolarinne ia oeae contrario. Ella è troppo •agneo nel aao iatendiaMto per penetraro le eon- eegaeaM di tali diapoaiaioni in pregiudisio delle anima per Γ iiiaqneamento delle oooeiense, ed in dtoeapito dell' aatorité eoeleaiaatiea per l'odioeltà eho m potrebbe ridondare. Io qnl termino eoa que' ateeei Mntimrati di fiducia nella di lei pdtooae eoi quali ho incominieiato o proaeguito queata aia lettera, aaeteuftndola anche per parte di queata aagra oongregaaiono di tatta le favorerofe diapoauione a aocondare i di lei giuati deeiderj in tatto eib ehe puè oeaerio grato, e puè riaooire vantaggiooo alia ana neaione greco-melcbita, mentire eoe. 6. MAXIMI MAZLUM RESPONSEM AD PRAECEDENTEM EPISTOLAM 1838 novembria 22. Eminenae reverendiaaima. Oovendo io dare riaeontro aulle veneranda lettera di voatra eminenae reverendiaeime norittami il dl 89 maggio ultimo paaaato aegnata ool numéro 32 adempiaoo ora colla preeente a tale mio dover * eaponendole quanto aegue. Il traduttore in Roma dei aecondo canone di detto ainodo ha preao un eqùivoco nel traduire un peragrato di eaao ooai: Nel ceto m eta eetfetat V invalidità del tanto ragramento drl botterimo coaferi to eel tempo del perieolo, à pare ei dabitaeee Ha errato poi il auddetto traduttore nell’ inter­ pretare il peragrato finale dei tono canone di detto ainodo dicendo aulla meeaa dei preaantificati coal: Si aeata celebranoM «eatten· puetfe di Me matae ieitiera, « potrà eteere offerte a Dio pei eivi e pei alla propria traduaioae : Qm dunyae non trmmui, dice egli. due parti contrarié: foicU qnendo pmdentementc ή credceee ped alla aua mealiditd, ri pùwéjtoretoe per inoalido, e non per dnbbio», coaee dire il tredettore. IV. H patriarea ambra non aver inte» la fnrea delle parole parte eaportiira e diepoeitiva dd cuaoiee, delle quel: della na tralidità, il fanciuUo ti· battettato edfto C b neo le coupure, non riepoudendo eqli elle propoete diffieoltp. Delia qnale ae aveepe compreeo In forea, invece di accueare conditione mentale; montre la vera truduiione di detto paragrato'ai è la aeguente: Ma at coatattt di equiroai il traduttore. e riapondere cime nella oMervaxione avrebbe potato far oeaervare, che nei due eaai Γ invaliditi del batteeimo data etel tempo del pericolo, precedente, d’invalidité certa e d'invalidité dnbbia, ia chie» creca ear i ti eredeete pnuUntemente del pH alia ema invaliditi, 'miaUtre il eaeramento del batteeimo eolto emdixione mentale il fancinllo eia battettato eotio conditione interna. n quando prudentemente ai credetae più alla aua in­ boftûatae: a nel caao di certa invaUditd a' intende corriaponaile non eopreeee parole abaque alla conditione quia non validité, ai giudieberebbe per invalido, e non per dere ee baptoratae. Il cbe per le validité e per la veneraaione del dubbioao (come dice il traduttore). Quanto poi alla aaeramento, ebe noa ri deve reiterare, baaterebbe. eome baatava parola conditione interna d eotUnteoa à mentale, il »1 rito latino aaeora, avant! cbe molto opportunément * fonce ainodo patriarcale non ha preao ciô dai moderni introdotta pria·· I* Acuité, poi Γ obblignaione di eaprimere nei cari dnbbii la Madiaione Si aoa ea baptùatue, preacritta novatori Pietojeai, poichè nenouno dei padri di detto oggi dal rituale Romano, ο t' altra pio antica e più eaplicita ainodo conoece nè eaai novatori nè il loro conoilia- eoateanta nel diritto canonico, e riferita aaebe dal cateebiamo bolo nè la loro dottrina, ma noie perché non trovaai roaaao:· Si tapriaahu et, te denan noa Aapdiro, ei oero noa * in. veruno degli eycologi gréai o in alcuno dei libri Aim taptûataa «a, ego ie dopriao ece. V. La propoeta dei patriarea di proporre ai padri dei rituali greci veruna coaa nuovavooal il1 ainodo patriar­ * eapxeaaa Si aoa *a top * cale ha creduto di andare aeconào che la chiaaa ainodo 1' aecattanione della condition oeaabru indicare, cbe la preannta riapoate del concilio grec· andiede per 18 aecoli. Ciô non oatanto volendo D tûatue, aia per eaaere analoga a quelle data anil' eflare de) calendario aua aantité che aia aggiunta alla rubrica nel noatro Qregoriaao *. t VI. 8a fpaae trovato eongrno il mruo della coadiaione 'rituale la parola di conditione etpretea, abbia la bonté Γ eminent· voatra reverendiaaima di apedirmi maatala diehiarato nella quarte Meervaxione e foaae inaerito un toglio a parte in cui mi dirh, che il aanto padre nel ainodo, potrebbe ci£> toner le ved di quelle emendaiaione o dichlaraaione A cai ai parte alia aaoonda oeaervanioae, nd aarebbe vorrebbe che nel ainodo patriarcale ai teneaae pro­ allora arermario d' introdqrre aei rito greco Γ aggiuata della ponito di aggiungere aile rubriche dell' eucologio e ooadisioae . Si nan aa bqpduataa. Se non cbe aarebbe più del detto canone la parola di aneditione etpretea, aeanpUeo, a Amo aacbo piu opportuno far corriapoadete te corne è atata aggiunta nel rituale Romano; ed io parte diiaporitiva dai eaaeM.aUo dne parti diverae eoutenute allora perauaderè i padri del ainodo a ciô adempire1. nolle eeporitiva doi medoaimn, Anendandolo nel aeguente modo : 1 la priorew banc eptoolM Maalaaüaaaa pariaat Andrew Mol» oonnütor, exhibita >rinu> aava ilia eaaouia traaelatiom qaaa· aapra attali, col. MdD, baac iaanpar animadvertebat : L Sella particule ooctrorarea del eaaena 8 courtage· * la trtduione aatiea, quelle dql peiriarta, a la aneva. IL Suaaiato quindi la oaaaaia.Ma aagia Mugiagnaiont ad U Maogno « qnatebe aumdaticaa, o dtahiaiMhM ΙΠ. D patriarea neabato U battetoee taaaMe tal dato». ,8 perb aaré ohiara l'invalidité del batterimo ooafcrito in * tempo dl perioelo, ri battra ai naovameate il fhadallo aeaee ooedlriono akaae: me *a vi aiano pradeati région! de credcrlo invalido, otafooto rrmange dnbbia la validité aaa ed incerta l'invalidité, ri batteari allora U duMiullo eotto oondurone *meaiale. La qui’ amande viiwie, eon dieting»» U batteaimo invalido dal dubbte aarebbo content· al caao» rinedale nella patte eapMitivn, ad ni HHevi oontenati Mile lettera della aagra • Si «Hudo a quaate ia tel proporito viene rtferito nel rincé· artto il titolo Mi dai piernt tare·, ooL MA. ïidtaa.. ta ‘ F lois 8ASCTI88IMAK AMXUHTIATIOSI8, 1836 deueabri· 1«· 13-18. 1014 auatre la rera tradunione di dette purugrufo A soutenu del capitale menaatieo data contro il reo u 4 la aegaeato: Λτ nséele « «darne aeMratteee moaaeo loro, o di dieUaràre gteata la carooraaioao MNtMMl^ MM ΜβΜ0Μ&ί Λ füliU MM ΛΜ * di taie moaaeo deatro il àao eonvsnto, non ehé di «Mi «ke ha Je aueee tadwrw, · wa ruftorao fewae i caotigare i traagreeoori' di detto tenons; o giacchè Γ effrirla a Die fti etei « pet morti.· e per oonvia- ae i reacori ordinarii dei monaci, tensa alterare la eerlo oerivo qui la eteose parole arabe di dette loro immediata giuriadimoaa aopra di eeai di tutto paragrafo ehe eono:............................. ........... e per tutto, fuor di queeto piccolo puato, she per Mi diepiaoe ehe il tradaltore oon quusto rao abaglio forti ragioni hanno, volute rimettore al!' autoritA (perché non voglio dire eolia eua malina) ha cagio- patriarcale opontaaeemento, non ai potrebbe dire, ehe nato a oodeata eagra oongregaxione il prolongerai ciô foaae contrario ali'intentione di Benedetto XIV, nell'iaaegnare quanta faune la differenta ehe passa ed in oonaegueua potrd il raddetto canone rimanero trè la massa intiera, o quelle dei preeantieeati. Il oome è: tante più perché in virtù di eeao potrh il ainodo poi -intendo col auo dire : CWZaJreaiMe eo»- jDonaco oondannato alla caroerationo aver la aoddiotanmla quoieda eoae eMntialt di qutllt cote eteemiali fatione. che la aententa pronuntiata contro di lui du de la meua Mitra, che queata celebratione dai capitolo monastico, venisse eeaminata due volte, contione Γ offerte a Dio e la coneutnaaione Mello cioé dai veacovo ordinario e dai patriarca, e sente steaso aantiaeimo aagramento preaantificato, u ciô è dubbio tanto nell' uno cho nell' altro esame non si una qualche -cosa eeaentiale di quanto ha delle cote togli^a lui il diritto di difenderui. eeaeniiali la intiere mena: e aiccome poi tutte le B In quanto poi a) canone 19 di detto ainodo, non orationi e le cose solenni che si celebratio nella mi prolungo nel dire, poichè nel ainodo patriarcale chiesa, e col nome di nostro signor Gesù Cristo e che spero di redonare, dopo il mio ritorno nella della sua cattolica chiesa si posaono offrira a Dio Soria, terré proposito su quanto Γ eminente vostra pei viri e pei morti, coal questa solenne funtione reverendissima me Mb écrive, ma solo dico ora. che che dura almeno un ora, con tante preghiere, non se Γ eminente vostra reverendiaaima foase nel Le­ che con una particolare offerte a Dio e oonsuma- vante, e conoscesse tutte )e circostante dei clero, sione del santissimo aagramento preaantificato, potrù aecolare, e coaa venisse, quasi ordinariamente, à essor offerte a Dio pei vivi e pei morti, non gié , cadere eulle loro crédité, avrebbe dato molto regione corne sagrifteio, me come funtione ecclesiastica; corne al mio sinodo per aver fatto il auddetto canone, una semplice offerto a Dio. come oratione ecc. ecc.’. con cui il sinodo noq gié voile decidere il punto Riguardo poi a quanto 1' eminente vostra reve­ .controverso trit teologi e canonist), ma voile evitare rendissima mi paria sui canone 18 dei medesimo tanti disordini, tante liti, tanti acandali eoe. ecc. Queato é quanto ho fenore di eaporre sil'emi­ sinodo, le rispondo, che la immediata dipendenta dei monaci dai vescovi ordinarii, e rispettivamente nente voetra reverendissima, montre oaaequioaamente da. questi Ia loro immediato giurisditione'sopra i le baeio la eagra porpora ripetendomi. monaci non é stato leaa nel auddetto canone. Poichè Di voetra eminente reverendissima umilissimo, i medesimi veecovi ordinarii dei monaci.hanfio com­ devotissimo, ed obbedientiseimo servo posto, e sottoscritto il auddetto canone per molti C Massimo patriarca Antiocheno. giusti motivi; e la mediate giurisditione patriarcale Cairo, li 29 novembre 1838. · non ebbe nello stesso canone alcun aumento, se non che di eseminare il parere del vescovo ordinario aulla anrti; congregatione a mossigaor patriarca ; e contentudori pel caso dubbio délit conditione mentale ai nniforhierebbt in ciô ali'uso della grecs chieaa. simile a qaèllo della latisa, prima cbe fos­ ters introdotti ael rito latino la fscoltb ο Γ obbligo di repri­ mere nei easi dubbj la wndisioM : Si sot et bapHeatat. Sarebbe usi tale emendatione eoa/onae a quells, ebe ia riapoeta alla eitata lettere délit sacra congregatione e nel loderole derideri» di confierrare immutati i riti aatfchiarimi -dalla nia chiesa av­ rebbe dovuto proporre, ed avrebbe certamente propest» alla medeaima lo etoseo monrignsr patriarca. se alla UmpHeua della mente su, ed alla au dichiamta propearieue di sderire e di uitonurri uche asile ooae di minor riliero aile vednte delta- aagra opagreguione (qulith deiregVegio patriarca grecomelchita bea cognite, anche di propria sciants silo écrivante), non avessera fatto oataeolo due arcoatanse degne di partieolar consideratione ; la prima delle qaali b la treduioM iàeeatta del caaoae B e le difflooltii la couegaensa promotae soil' effara de'praesatidcati ; Γ altra è quiche eqnlvocb preao dailo steam mouignor patriarca nel significato di quiche parole adoperata nella citata letters e noir antica traduioae. VII. Bel principio del canone t alla parole l’ocgsM notarale dolce ester corna tal cape M fmuidlo, eonverrb omettsre nell' originale la parole dolce, non tes en do la dolceua un qualité richiesta nell'acqu par la validité dsl sacramento, ad dovudori ia caso di protelato perieolo differire l'ammiaistrusioae .del tattedmo per-la mucous *dell acqu doles. * Post adductam novam illam translationem, que habetor supra coi. fitaCD, Andreas Holm hanc adnotationem snbtugetat : I. La psrticda finale controversa dei canone terno b tradotta bene dai patriarca, « non dai tradnttore utieb. U. U rimanente ancora del canone ndn b tradotto boM ' nell'utioa vsrsione, e sembru\che clb ala acoaduto per emere arrivate nnove al (radattore, ee non il nome e la cota, .le questioni almeno, cbe huso avnto laogo altra volte enl par­ cepimen to dell' elemotina per la mesea, o pinttoqto nttrio dei prcsantificati. ΙΠ. L'ueimilare ehe hnno U patriarca ed û sinodo Γ demotion per la mette de’ prrautiîeati a quelle che ei dfi per fanerait, veglie. e cou simili, la giaMiica abbutaua e toglie il ooapetto di dottrina erronem Sembra perA ehe won poste dirai altrettanto del chiamarsi queata metsa ceMrnawsse eoKiettMe ftalM cosa tttauiale - ; 4 Iflie ------------------------ .. ; . » .' ' . e. ' . ALTERA- RELATfO SACRAE CONGREGATIONI κίΐΠΒΙΤΑ SUPER CONCIUO MELCHITJCO , . 1839 EminentiMimi e I reverendissimi signori.. , ' 1* Infrivi tanti e-tfsvariati argomeati riguaribati la ctftejf oriental· «he da aleuni anhi ia poi toanero oicapata la aagra oongregerione d/ptingnsai principalmen te il ainodo oelebrqto in un'éb' apoi vasoovi dd monaignor Massimo Mailiuq patriarca Antipcbeno do’ grecl-melchiti aol decemÿré dell anno Ι83Ι$Γ<'~Γ'»ηίή<π>Μ woatfre reverendissime rimeipbrano aenaa meno il giuditio. ohe nella gene­ rale adunansa de) jpaggir^ 1837 ne pronunsiarono. dopo .che gli atti .trasmesri dal patriarca e recati in italiand da persona di pieno fiduoia, furono ’con dottissimo Voti illustrati da monsignor Raffaele Fornarf consultât^ della sagr^ oongsegasionm. Alla spntith di nostro signore nell' approvers Iq «aggie paolusioni dell'eminente vostre reverendiaaime piacque il commettere all' eminentissime ponedte, ora defunto cardinale Fressa, la ostensione della lettera co» cui doveansi comunicare ah patriarca Maslum i sensi delta sagra congregatione; e siffatta letter , * comechè minutata da quel porporato, rimasta per •Uperiore dispositiustosospeaa. ebbe alia perfine il sue corso li 28 maggio 1838 \ 2* $i è ora da queeto prelato rifievuto^ desiderato riscontro · di cui maggiore intelligents A ad avvertire che i canoni,- de' quali dalla Propaganda esigevasi 1' emendatiope, riduconsi a quattro, cioè al eecondo, terco, deeimottaoo, e decimononp, siccome di leggieri ravviserassi dalle relative risolutioni poste in sommario al numero l le quali per intiero si «ottqpiettono alia consideratione dell' eminente vostre instomemente ad aleuni brani. sommario numero 2. re­ presse eondtaions pianca aftattozne' libri liturgici della chieaa greca, e quiddi prima di preseriv«ria desidera un positive oopiaado· della santa sede. Dietro poi la,soorta«di ultra versiope ch' egli porge deloanoas tarsi'prqtende di potorio purgare da ogni eondanna; ocoo Io parole di sua vpraiohe che dissente dalla precedente ove leggev^si, ja\msMa d«’ preeantifcati eontenere fueUa di m aUM urttara ... La msssa def preoantificaii (dost il Maslum) che coa­ lisai gaolcAe cosa essential· di qneUe cone eeeentMi ' dp ha la rnrSM intern. Pel eanone poi Iteclmo ottaeo avverte non. «servi less l^immediata giurisditionk che hanno sopkt i monaci i veeeovi, che unicamente si è riservata al patriarch la eorreiione de' monaci. e ehe do! sottosérivere al sinodo gli. •tessi vescovi hanno erdutoù patriarep tale loro diritto. Per ultimo il decreto riguardante il peculio degli eccleaiiBCici dice essere stalo provocato dai\ gravi dismdini ed abusi introdottiai maleauguratamente del clero orientale,, i quali esigevano un pronto ed efficace rimediob * 4* Siocome in tale risposta di monsignor Maslum. quanto ai due primi canoni controversi, attaccavssi Γ accurate»· e véracité della versione che gié venne •ottoposta alia discussione dell' eminente vostre reverendissime, si giudicù conveniente I'interpellare ora in proposito altro rispettabile soggetto della di cui peritia nell' araba favella non avenae a dubitarsi ; e peer» si commise »1 ehiarinniino monsignor Andrea Molta il dare una novella tradurione di que due canoni con I incarice di âggiungeni quelle che fosse per goidrcare opportune. Soddisfece egli con requisite diligente ai desidcrj della aagra congregatione, siccome Γ eminente vostre ravviseranno dal suo voto posto in sommario. num. 4 Incomincia egli dal richieatogli nuovo volgarittamento dei canone eecondÿ, che in enatante acorgeat non diflerire dall antico Passa quindi al canone terto ove ravviaando qualche variété ha unito in­ sieme 1' antica o la nuova tradutione. »■ sui punti in quistione offre pure un paralcllo dell' antica tradusione. di quella data dal patriarca. e della nuova da esso lui datant.--e per ultimo suggerisce Ia forma che potrebbVxdarsi al canone, onde ban- C animadversioni dime .qualsiaai pericolo di errore coerentemente alie giuditiose osservasioni ch' ei vien facendo. * In sostansa è di avviso che la censura della 6 aagra congregatione snl ca&one seconde rimane in perché, a tenore della disciplina vigente nella chiesa tutta la sua fona, e che percio istesso ai abbia il orientale, i regolari dipendono dall' ordinario, lo D canone a moderare in guisa, che si distinguano che è pur coerente agli statuti di varj ordini mo- meglio i due casi dei battesimo, cioè 1 uno certanastici orientali aanaionati dalla aanto aede. Final­ mente invalido, · 1'altro la di cui invalidité sia mente si disapprovarono le troppo severe prescri- Altanto dubbiosa. Nel primo caso dovrasaLespresaatioqj dei ceenoae li) riguardanti gli ecclesiastici, oui mente eecludere ogni condisione, nell'aljtc poi dovtoglievasi la libera facolté di poter disporre per atto rebbesi prescrivere la condition· eapreasa Siccome di estremaJ volonté di gran parte loro retaggio per altro la diflioolté che iaoontra il patriarca alvenendosi in pari tempo a definire nn punto ehe 1' esprimere tal eondirione sombra consistere nel )a chiesa oon prudente économie voile laseiar contro­ trovarne mancaati i greci eucologj, non pué dissi­ verso. mulerai eaeere al tutto ineeatta somigliante eoce3* Ora importanto sovra codeeti quattro artieoli tione e longi dal vero, almeno nella sua généralité, versa Ia risposta di monsignor Maslum delli S3 no­ siccome, ha bea ehiarito monsignor Fornari nolle vembre 1838 ‘. Btudiasi egli in primo luogo di giue- sue dotto oeeervaaioni al citato canone ohe 1'emitificare il canone ehe riguarda il battesimo ccn- nenao vostre reverendissime sono pregate di voler dirionato, procacciando di modificatio con sottile riassumere. Né earé fuor di proposito 1' avvertire ohe ae aleuni euoologj non preserivooo il deversi ' Hsbetsr supsa, eoi. tOM. nam. 4. ‘ Sapra, est 10M, nem. A c Sbiumsi-so, nasa. ·■ Sapra, ooh toti, nam. A pronnutare la eondirione, tampooo la escludono ‘ oomo verrebbo a tarai noi canone dei Marium non diesbmigHaate dal pistojese e da quello sgualroente t } 1017 ^AI?CTIS8IMAE ANNUNTIATIONIS. 1833 is ί-'β IS-18. ; 1018 dannato di Careafe, in cui'fauta parta si ebbe lo i legio siffotm'epiMppale giurisdjfione, cui sii facite . z st est a Maslam, · per qtiesto doppio titolo essai più 'd| rinnnriare ool eooerivure ai decreti dei patriarca. ^aaimevole e periooloso. , oeaia dei suo ainodo. ripugnaati apertamente al\ * L' eminenae voatre reverendiMiaâo giudiche­ fi 1 antKa disciplina sancita dal concido Calcodoneuoe. ranno poî' in loto prudente aWedimento se nella e qncq) di recente dh Benedetto XIV. NA si m . / oerivetai di -bel nuovo al patriarea intorto il suo ainodo’"' non abbia a ferai parole tulle etrana pre- * acrisionB che vi ai trova inserite, circa la qualith dell' acqua cbe servir deve al batteeimo che dal testé rimembrato oanone richiedesi - dole», ■ la quai voce aebbene manchi nella 'vereione'xlataei nelt837, nulladimenoc trovaai nella versions di monsignor ^Mplsa. oui A coerente pup qyiwla dell' interprete toral» dole». \ < ( | i 7· Trapamando al canone terso per quanto mon­ signor Moisa convenga eaeesWù letterale la versions data & monaignor Medium dell' articolo'controverso, rioonosee perii che il canone dl cui qui riproducensi B le parole non puù Indar «sente da emendaxione. „C»l»brnMoaf eoatiftont» qaalch» cota tutnuial» dip fttellt cot * ettmnali ch» cortime la atetià iat«ra, » ton ragions taons i f offrrirla a Dio pd siri v p»' moql·". Scorgesi tantosto dq chiunque per poco abbia di senno, clje a malgrade qualsiwi verfione e più mite interpretatione, non puù iscusarsi da manifesto errore codesto canone (avuto ragione alla distança ehe passa frA il vero e reale Mcrttfcio. e la mema oosl detta de preMntificati).'sl per Γ es­ censa del sacrificio, si nell’ applicatione del medeeimo. se non che è al tutto superfiuo lo scendere a discuter quests materia, d altronde oyyja. e di per ee chiera, dopiKle sagaci osservasioni fatte in comprender^ come monsignor Maslum. nellaaaenre che. i vescovi inteoero di cedere al patriarea il .loro diritto nelle cause criminali dh' mpnaci, pretends'^ altreal che -iu força di tal canone non venga tolto' " in somiglianti cause. il doppio giudisio e poasa appellare al patriarca chi aentaai gravato dalla aentenoa dei vescovo cgi più non resta venins facoltA i 9* Rimane il canone (9 nel quale adottavansi le più rigide misure intorno ai beni poaseduti dagli ecclesiastici pe» beni totalmente leicattastringevansi eglino a disporre della tersa parte a pri> di rause | pie: per gli altri poi conaeguiti. mercé i proventi deHa chiei k comunque non propnatnente tcclesia- ' stiti, ingitfngqpasi il laaciatli onninamente Ad pia» comms, aiccome'meglio pyossii rxvviaare dal relativo canone, esso pure aaggiamente analinato ds mon­ aignor Fornan, al di cui più volte lodato voto anche qui ne giova appellare Per la giustificuione di al exorbitante canone monsignor Maslum ai fa acudo de' gran disordini ne' quali dire eccere trascorao il suo clero, l-addove pute Abbianii realmente a lamentare gli abusi de' quali .ei ai querela, rimarrA a vedersi se giovi o né una miaura al prepotente e severa e ripararli: e se pinttosto non debbaai urere jii que' modi prudenti, che giuata lo spirito e disciplina della Chiesa eono in podestA de'veecovi. 10· Nel compterai dei présenté riatretto non preposito delli cncomiato monsignor Fornan, il di vuolsi pretermettere di osaervare che monaignor cui voto posaono, tuttsvolta che loro piaccia, con­ patriarca Maximo nel riapondere alte emendationi sultare anche in queata parte Γ eminente voatre propoategli vA schermendoai altreai roi riportarai le reserendisaime, e risolvere poaci» ae debba iugiun- c più volte al ainodo cui egli conta quantoprima di gérai al patriarca la emendatione propoata dal pro­ adunare in-tiiria. lira egli é di per *o paleae per fessore monaignor Moite, opphre tel élira che in treppi titoli derivanti non mono dal dogma, che lore sapiente giudicheranno migliore dalla praaai enatante della chieaa. e dalla riverema 8" Il canone doeifro ottaco, in cui riservansi al dovula alia sedis apoetolica, non abbiaognarai dt patriarca le cause criminali de monaci. renne dalla sagra congregatione' riprovato perché contrario alla immediata giurisditione degli ordinary, e perché troppo oneroso ai regolari. cui per eaao topliesi il vantaggio dell appello dalla aentenxa in primo grado di giuriaditione del vescovo al aecondo del patriarea. L' eminenae voatre reverendissime potranno decidere oggidl quai valore e peao ai abbia la contrarie eccexione del Matium che pretende non aver leao la giuriaditione de' vescovi col riaervarsi la oorresione de' monaci jn onta dei loro diritti. e ee posta considérerai aiccome un personale privi- dalle cattedra di Pietro alla di cui suprema podestA pare anu troppo oltraggioso 1 ulterior sindacato cui in certa guise voglionsi assoggettare le sue decisioni. Son ora supplicate I eminenae voatre di pronuntiare Γ autnrevole loro oraculo aul aeguente dubbio : t'osa abbia a risponderri alia lettera di mon­ aignor patriarca Matium de 2J_eovembre 1H3H. e più particolarmcpte sui quatrfo controversi canoni di suo ainodo? NOVAE RESOLUTIONES A SACRA CONOREO ATK >NE CAPTAE· In congregatione generali habita die M2 aprilis D tinuit qua conceptis verbis conditio expntnitqr. 1839 eminentisaimi patres, instituto examine de eadem, ut Mrtatecta erga baptismi Mcrsmentum emendationibus synodo patriarchae Matium adhi­ magia rererentia ait, in eecleeia etiam greeca ad­ bendis. ad dnbiutn; «Com abbia a riapondersi alia hiberetur. At quoniam ecclesia graeoa veterem lettere di monaignor patrialea Matium de' 22 no­ rebaptixandi disciplinam retinuit. Mere congregatio, vembre 1838, e più pgrtieolarmente sui quAttro ne ab instituto recedat, nihil de sanctissimis eccle­ controversi canoni di suo ainodo ita respon­ siae graecae ritibus immutandi, rem totam arbitrio derent: et prudentiae patriarchae permittere maluit. Po­ Scribatur patriarchae, et in prima epistolae porto, stremo praescribendum erit, ut initio eaaonis aqua in qua de canone secundo et tertio reo erit, sua­ «naturalia sine addito dolet in baptismate adhibenda deatur ipsi, vel potius praescribatur secundi canonis dicatur. Ad caaonem tertium quod attinet, expliemendatio ad eam rationem^ quae a reverendo con­ caudam erit in missa praoMnctificatorum nullam ex sultore concinnate fait. Deinde significetur sacrae iis essentialibus partibus inveniri, quibus verum congregationi in optatis quidem fuisse, nt quae Mcriflcium constat, preindeqye neque eleemosynam iamdiu in ecclesia latina forma rebaptisantism ob- pro ea accipi posse, quasi verum sacrificium litetur. Bx Acria da Mao IM», fol. 70. 1019 CONCILIUM PATRIARCHIES HIEROSOLYMITANUM A MELCHTTIB CELEBRATUM ΙΌΜ Praescribenda etiam erit emendatio eiusdem eanoais A bonorum patrimonialium parte ad^pios neas diaponant, pum unusquisque sit rei suae moderator et arbiter, quod proinde eanoais statutam e«M con­ sistere nullo iuq possit, abrogwdu * ^
    2. e pqiitiva, 1* quale, aaré la norma e fqndamqpto egli preaente in >peaial molio, diriggendoci eo'suoi dei jdetto rendicoato. Vi aaaicuro, o venerabili fra- , lami celuti o colle ane nante iapiraxioni, eoetenendo .tem,.che tremo'di terrore e di apaventomgni volta h noetra debolexxa,eol ano poeaente ainto e raffqr'che^penao uriamente alla comparu che dovri( fare _ aaadooi colla aua onnipptonte provvidbou, e coaducendo li aoetri atti al byon fine , ohe ei aiamo avanti *1 divin giudice' per eeaere giudieato, e non /■ di * riunione paatorale. A em appogpoMo fare a meno di'non eaelamareJcoL giueto pitrefiaai in queat giati, poaaiamo eoa tutt * fiducia ooafidare in Dio, Giobbe 1 : „Che eou fart» quando Iddio sorgerd in giudisio, e oome rispSnderô alie me interroguioni T * incoraggiare noi ateeai · ravvivare il fervore delle nostro aollecitqdini. Spoglramoci portanto della oonQuindi oon regione io penso, che ciaacun - di voi 3C noi ateeai, delle , umane indubbitatafaente mi 0a compagoo net unto timore fidenxa e preauoxione * e nel. ulutevole apavento' di queeto ÿindixio. Se tutto ciô conaideriamo coli' occulo della fede, colla . * certeu che ciaacun di noi dorté inevitabilmente aoggiacerp 'al tremendo giiidisioLqueata considéra- B inelinaxioni e di ogni affetto che non_^-Hniforme alia aanta volotfth di Dio ; e coni tratteremo queat' importante ' _____ affare oon tranquillité di apirito. ,___ . - . con cuorc umile e con buoue intenxioni; em«l facendo, done riaccenderé neceauriamente il nostro aelo. raddoppieré le nôatre prenaure, ci renderé indefessi nella vigilant·, e coli aiuto divino, che a ciaacun di noi non manca, le noitre cure e premure ai renderanno efficaci. Dunque mentre che abbiamo noi tempo onde poter adempire li doveri della noatra vocaxione e gli gbblighi del noatro ufficio, non ceaaiamo mai nè vrascuriamo di mettere in pratica tutto ciô che coli' aiuto della graxia divina poatiamo per emendare le noatre paaaate mancanxe e per rafforzarci nei doveri putorali con unto fervore pel bene delle anime ehe furono affidatp alia noatra custodia. Ed ecco che il noatro buon Dio ai è degnato, nell· preaente occaaione di queato unto ainodo, di prcaentarci li metxi onde poter prendere le provvidenze putorali. le vie rette, li rimedi giovevoli e li moxxi conducenti al)' adempimento di un * parte de'nostri doveri e di cio che per giuatixia va anneuo c non dubitiamo ehe la' divina bonté non ai degni di conduire al auo fine queata aanta opera in ciô che aaré conforme ali * divina volonté. Nop Voglio più diffondermi, o refbrendiaaimi al noatro ufficio, e finalmente di ciô che ridonda alla maggior gloria di Dio, a profitto delle anime redente col prexioaiaaimo ungue di Geaù Criato, 41 beneaaere delle dioeeai. ad onore della naxione; in un· paroi·, al fedele traffico evangelico dei talenti che ci furono dati dâ Dio coll’ obbligo di doverglicne render ^trettiaaimo conto nel divin tribunal . * Quindi, in teno luogo, voglio dalle voatre peroone, o padri di queato venerabile ainodo, ehe prima di ogni coaa procuriate con me con un aolo apirito e con perfetta unione di ordinare o diaporre gradatamente li canoni cbe vedremo neeeaaari ad introduire 4bgli fratelli, in queato diacono riguardante Γ apertura de) present^ ainodo, poichè vi vedo aapirare mero con tutto aelo al compimento di queati aanti atti; perciô mi contento di quel poco che vi bo eapoato, pregando il vero paatore de' putori. perché vogli * benedire dall' alto dei auo' unto cielo queata noatra adunanxa canonica, onde poteria portare al auo buon termine per il di lui mero favore e per interceeaione della aua untiaaima madre padrona ed avvocata di queata chieaa cattedrale. e per interceaaione delle preghiere de' noatri aanti padri grandi dottori dei monde e colonne della noatra aanta chieaa greca, colle auppliche di tutti Ii aanti ed amici di Dio. Amen, Sua beatitudine avendo terminato il auddetto di­ acono, ai alxô dalla aedia aituata alla porta maggiore del untuario, e voltandoai verso i) aanto altare recitô, aeaieme ' con tutti li padri del ainodo, il aimbolo dell * aanta fede, dicendo. „Credo in unum Deum patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, viaibilium omnium eb inviaibilium. Et in unum dominum leaum Chriatum filium Dei unigenitum. Et ex patre natum ante omnia aaecula. Lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, (lenitum non factum, conaubetantialem patri, per quem om­ nia facta, aunt. Qui propter noa homine·, et propter atti di queato noatro unto ainodo riguardo *11' noatram ulutem, descendit de caeli·. Et incantatu· amminiatrâxione de' aacramenti divini ed alla eerta eat de Spiritu uncto 4x Maria virgine, et homo acieuxa di diapenurli; quindi oiô che ridonda ail' factu· eat. Crucifixu· etiam pro nobia aub Pontio oaaervanu dell' unité di rito in tutta la noatra na­ xione, riguardo aile funxioni eccleaiaatiche ed alla Pilato, paeeua et aepultua eat. Et resurrexit tertia buona pratica delle regole aecondo le originali pre- D die. aecundum acripturaa. Et aacendit in caelum, acrixioni ; e finalmente ciô ehe riguard· 1« diaciplina aedet ad dexteram Patria, et iterum venturua eet eccleaiutica ; non oome noi intendeeaimo colli canoni cum gloria magna indicare vivo» et mortuoa. cuius qui aopra aocennati di definiret ainodicamente punti ragni non erit fini». Et in Spiritum nanctum do­ appartenenti alla fede e oôatumi, no ; ma aolamente minum, et vivificantem, qui ex Patre Fiiioque prointendiamo di ripnovare in airnili canoni le pubbli- eedit. Qui eum Patre, et Filio aimul adoratur, et caaioni dell' eocle»iutiche preaoririoni e gli ordini conglorificatur, ' qui locutu· Mt per propheta·. Et dei unti concilii generali' e naaionali, e apeaial- nuam, unetam, catholicam, ct apoetolicam eccle­ mente quelli che aono atati emanati dalla aaata siam. Confiteor unum baptiama in remiaaionem aede apoetolioa, centro délia cattolica unité o «tabile peccatorum. Et expeoto resurrectionem mortuorum, fondamento dalla ohieea univeroale. Dopo che av- et-vitam venturi aaoculi. Arnen/ Qdtkdi aùa beatitudine aggiunae la aeguente remo compito oon unanime parere la diapoaiaion· degi' indicati canoni negii atti del preaente noatro eonfeeaione, ehe oon eaeo" fu recitata da tutti i padri ainodo, potremo allora pariare ainodicamente au dei aanto ainodo, dicendo: ,Noi tgtti ripetiamo la que' punti particolari ohe al noetro ainodo aembreré confoMione di tutte le altre verith. della noetra * fade cattolica oome ee I* aveaaimo ora oonneceaaario di trattare, oome ancora anile provvidenxe •aat fewate una dopo 1'altra; rioeviamo e oonfetaiamo putorali riguardanti ad eaii. 2 lab. XXXI, 14. ‘ MU.IVIH. SO. ■ ■» ■ •J > ' · " ; i ■. 1Q95 PRAESIDENTE IK EO MAXIMO M AZLUM PATRIARCHA, 1649 man 13 24Ληηϋ 15 37 * 103β tatto to Mahte- dufinirioni dei sanbf concilii eçu- A di Propaganda Fiàa; a dopo di eaaerè atati Irtti. neaici fepparameottalto fede ed ai ratatfii, speiial- aaa beatitudine a tatti )i padri del ainodo ne rinnv· men|e li èiuque panty definiti ml aaoto concilio varono Γ aocettaaionn ed il decreto di. porli in eeamenieo generato di Firenae, e coal tatto aid che pratica in ciô ohe a ciaacun di loro riguarda, e di defini il «auto concilio ecuntonico generale <£ Trento vegliare perché aiano oeherirati dalli loro nudditi in ciô ehe riguardn to fbde e coatumi (non rigoardo aenaa tiaegroeaione : e cqal ai aeiolaa. quaôta prima · , alto disciplina, che non è in uft nella noatra na­ aeaeionc, tione *), rigfettando e maledicendo tutto ciô che riCANONI, · : getta e maledice to chieaa una, cattolica, eanta ed dtl ti/todo (Îeroaettimtpno ÿradatoiaent·. diapoat, apoctolica Romana, ed aocettandp tutto ciô che gatag. paiti oeateaeati dtearri eapitoU, preaccetta, amen/ yoaioat, caaoaï 4 aarnari, t Mcoada if etattrù di eat Dopo 'questa confessione sua. beatitadine ordinô a, traite. in^queota prima sessione che ai daaae una aemplice ' ' PBIKA PAJUTM. letta alli venticmqye canoni ordinati nell' ultimo aihodo patriarcale, che ai riunl nel niea^ di di- ' ^ DELL AMMlNtàTRAZIONÉ DEI SANTI · cembrc dell· anno'183.V; ed i! aegretario del pre· * SACRAMENTI ‘ aente ainodo li recitô oiuiin&tamente, coqje apnq K ** conferm dalla aede apoatolica e atampati in g Roma nella atamperia della * agra congregatione * ' A *quest parole usservt moiui^or A aaa· ■anukea. a tetra4aafoaa 4i «aalla tali uni erb nota a mohaignur Agnpio, nvrebbe do-\ vnto ritarb gli eeempii ai quali egli intende di,fare allnairay code riportate parole e constatera la legittima loro eonsnei tudine, percM la sagra eougregasione fosse ia istato di sosteneria; poodacbè egli è serto cbe la naaione greco-mekhita ftnorn'non ba diehiarato di aroettaro la discipline del concilie di Trento, neppure in quelle parti ebe sone oonciliablli colla intégrité del ano rito ; e perd gli nei che ponno esterai introdotti non potrebbaro avere qualcbe valore se non dal titofo della consuetudine. — Coni tatto ciô, spun eatrwe nella *- ■ > Salli aa/rmeeati m È manifesto dalla teologia ed é dompta di fe^e. e che richiedonei tre coae in ciaacuno di queati' •anti aagramenti onde aia perfetto, cioè le coat oome materia, le parole corne forma, ed il mmùtro che lo conferiace eon intenaione di fare ciô cbe fa la chieea; ed accadendo una qualche mancanaa, o cambiamento aoataniiele in una aola coea delle tre auddette, il eagramento non ai fa; e ehe il aagramento del batteaimo ed il eagramento della penitenaa oonferiadono la prima graaia ahntificante, la quale non è preoeduta da altre graaia giuatificante; e perciô ai chiamano aagraatmti de’ morti alla rite della graaia. e eono queati due aagramenti aaeolutamente neoeaaari alla aalute eterna per neoeaaità di meaao 1 ; e ohe gli altri cinque aagramenti oonferiaeono la aeoonda graaia aantifleante, la quale aumenta la prima graaia e dà il dritto di acquittera in aeguito altri doni ed aiuti, e perciô ai chiamano aagramenti de' etri, dorendoei ricevere de' fedeli dopo di aver ottenuta la vita della graaia. Tra di queati aagramenti, cioè la creeima, Γ eueareatia e Γ olio aanto, aono neoeaaari alla aalveaaa per naceeaità di precetto aolamente ; ed inoltre tre di queati aette aagramenti, oioè il batteeimo, la creeima e Γ ordine aagro (oltre che conferiacono la graaia aantificante e la gracia aagramentale propria di ciaaoun eagramento) imprimono nell'anima di chi li riceve eegni epirituali indelebili, e perciô ooatando D che aiano atati dati validamente una volta, non ei poaaono oonferira. fa aeoonda volta per qualnnque aia motive: ma li altri quattro aagramenti aenaa impedimento eono roiterabili al nel darli che nel rioeverli, aecondo il bieogno e le debite diapoeisioni. 1 La parela eaaatal«Mni« a 4l momara oaaaMa appli­ cato iadiatintaaMate alla naopaitè 41 unheèue i mgraeMuti 4ri hattaaia» e dalla paaftanaa iapltea errer, taologtoa: pritha total aaa·· «ha ,aaate amaado · hraat inaaea Maaaaaria raiarieaaamt, a chi aadda ta peaaato dopo U hattoatam; UGU UBU kthto BMSUité ohÙMMbHi MsriUtU SUBM «•alla dal iattarima Ond’d «ha U worilte di Trente pertende halte eieaoattà datte prahiaaa aapatee te raie rien· · oetoro ohe toaaaae eednti dopa U hatteaiteo .lut aetem hoc aaaaWMUtVBl fMUiUBtiM luftis to** bhÿti**** SSJUtOSS MSNaartate, et modo· regaêantia Ipaa beptiemea* (Seaaioea XIV, a a.) Quindi e oauvorrà dtettagmn trt le dm apeeia di ee«eaaM di tatane, aware tagtteeu la parela aaaatateaMuta, eaaatteUe eaai di aateaao-te une tiottariaua di oai ai put ter aanea. (Vaieega.) ■■*· "λ \\ '■ .1027 ·'■’·.'·Λ · ·. ν' ■ · * -(· W CONCILIUM PAT^UlWHALK JnSROeOLÎJirrANÜM Λ MELOHTTIBÜELKBRÂTUM 1098 . Quindi li minietri delle anime dovontÇatediare Atro, oon una apia iafnaione aopra la teqto o aulla fronteo coti tre, ovjero por qpperetono m vino'di maniera .obo aeorra T acqùâ copta il capo e aulla ticamente per i'. amminietraeieue di'quo0i nanti ionto; me. vogliamo oheai noi oon tre.iuyieratoni aagramenti' e çer djepenoarli validameato a'looita-' oolla debita Cautela, aoltanto per f-paoervanaa dei mente, e oon profitto apiritdhle, alBneU noa dÛM noatro'rito grteo, e non per altrd fine. Quindi U ( la eaniitd ai Mm1, ed affinchè non ai.rondano minietri ordinari di queeto aagramento detono eeerparteejpi e ôomplioi degli qjtrui pedanti, ranuncu­ ' eitarei oon ôoraçgio e p^tidaaaa in .queeto jyntioà, X taudo obo ne dovranno dare.uno atre.timitno conto affihcbè ae φ rendaho bene iatruitrr con diligenua U teolojjiapqr bene 'iatruirai ineib ' · Abe "è necoauMô a .aaperèi epeculàtivamante'o pra- li - regiatro la teatimonianaa del batteéimo, e ciô dovrà farti dopo la fanaione'prima della pertento degli * «atabti, affinchè eoi differire di regiatrarlfnon auc* deda qudlehe dimenticanaï, ed ancora UffinAè il menti, da cul ne ffirono ooetituiti .minietri per • ouetodimb i] depôeito e per neeerni diepenèatori' Quitte -noetro eanto ainudp ai kxjatenta di rqodere axvertito il clero della uôatra-naaione.odn . queeta piceola apiogaaidne, ed intento riene a par­ iare di' ^gecilno dei aotto aagram^oii ih apecie. . · K - ‘ Capitolo I. · , («d Ia Veto aaa prehelog» e tra eeaoaii. . ' ' Y * PREFAZIOSK. / Sulla quiddità del tanto beltorimo » noi effeiti . epirituali. Dai - detti dell' apoatolo divino xappiamo . che tutti gli uomini naa^gp morti di apirito per la loro, diacendeuia dal primo Adamo, e poi rirlvono le loro anime nel aeeondo Adamo Geaÿ Criato^ rinaacendo in eaao %ο!Γ aequa e collo apirito per meato del aanto aagrpmento dei battoaimo, con cui addivengono figli di, Dio per adoaione e membri viri dei noatro divin redentore, eredi oon lui del auo regno ccleate, conaeguiacono il diritto Hi ricevere in queata vita gli altri aanti aagramenti, dei quali il -batteeimo è la porta, e partecÿtano dei beni apirituali della chieea cattolica. Queati frutti aalutevoli non aolamento. li godono- queHi elfe a tràimo,. aia queati ^eacoyo, aia eaoerdôte aemplice; perché li aacerdoti, ueeondb {a ,qoatrajdiacifUina,f com'è 'la oonauetudine al in Oriente che in Occidentejdi darb 'o ricevere .a titolo di elemoaine lo oonferiucono,' ùenaa il minimo dubaio. valida'mente e. leditamepte, com4 cié dieKleré con breVe quelle monete chv 'crede di dare il padre del battezaato o il comparerai miniatro di queat^ aagramento in aueaidio tdePdi lui vitto, ovvero alla chieaa in oui ai fa il batteaijno ; quindi è lecito apoatolico la Mice memqria deè^Romano pontefice Piô VII sotto ta data del dl 4 del meae di Juglio, dell’ arino 1806 . * ('' '■ "* queat' uuo, purebè il batteaaante non chieda queat elemoaine come un diritto dovutogli. '' CuprroLO. II. Queata brevq corffeaaione buta in rapporte al dbtto sagramento: paaaiamo intento alii tre canoni aegiieqti. , » · gasione ; e che non è la. chieaa latina che ha appropriate ai veacovi soli nn tal diritto esehuivo. ma che ed essi compete origînarismente e per soleaue e dogmatica decisione della chieea universale; mentre al contrario le citate parole del ainodo Geroeolimitano indicano al solo vescovo appartenere la colluione di questo Mgramqnto in virtù di ana praties pid o meno antica della chiesa Mcidentale. sempre perô roeente rimpetto a qnella della chiesa grecs. — Nè giova opporte es­ sore stati molti ed insigni dottori cattolici icome il cardinale Pallavidni, Cristiano Lapo, Tomaasino, Van-£spea, Jnsnin ec.) i quaii opinarono che, avuto riguardô alla sola imUeaione di­ vina, e se non eaUtesM il divieto specAle deim chieea, il sempliee sacerdote potrebbe aaebe dal solo vescovo assers delegato a eonfbrire la crecima. Sensa entrare sui merito di tale opinione basta asservare cbe essa laeeia intatto il dogma eatteiko, ehe dichiart essere il solo ^eeeovo ministro ordinario : poichè neUa loro sentansa il saeerdote non altro Mrebbe ehe ministro straordinario o delegato. Al contrario il dire, che la rhiesa latina approprié ai soli veseovi ia coUasione di questo sagramento, insinua che ossa origteariamente non appartaneva mono ai sacerdoti che ai veeoovi; ehe se il sacerdote in Oed0nte m pud pM ware di tale taoltà, ciè è soltanto per «na reotrisione che la chieea avrebbe appoeto ail * aeercisio de * fiauiaaa tel ooarilia 41 Trealo, (Valarga.) * Vite adaotatioMai acute· quae babetnr aapra, aol «7D. * BafiMret «wvaa te aqfterai. ~ - 1031 CONCILUfM PATRÎARCHALE HIERGSOLYMITANUM A MBLdJITIB CELEBftATÜM ion • . ·" · " ■ ' —· ~ ' ....................................... .-«t ■ rsosf vmfustotes tie., e qpmpieado U rito siao alla AoolK di lei figli fino alla oonsnmamotoe doi soooli ·. fine d,el eapitolo risguardante Γ amministraàione dél Oh alterna di qneeto inoompronaibye aagramento, sagsçmento del batteaimo «d‘ dio sloguneato taati.................... miraoolt! Noi i .................. ’ della m· eai M operanp . ’ ’ per favore focia dèl'batteisato. (^scia ‘batteisato. In eaao che ehe ai doveoM daveaao eon-' con-' ditho di tho credendo erodendo in tutto queato^ abbrevianto il ferire U créai ma a [' «resima persone adulte, b oonvenieqte "diseoreo aopra di nh oggôtto ehe sqpera 1' intendi» che il mjnistro del sagramento omette le unsidni mento e preaeriviamo ii nove segpenti canoni di . 3 de’ piedi e del ddrao del cresimato proaeritte nell' diaciplina. Crmeae 1. ' È ndto non teter lecito ad aleun ' (/mow X Non vi<|i dohbio, che oiaseun veacovo curato rdi spremere un grappolo di uva. in tempo ' in vigore ■ dei auo' grado posea benedire f olio del di vendemmia ed Marne il motto per mancansa di criama.; ma è cosa' conoeoiuta ohe 'negli ultimi am vinof nella meaaa conaecrandolo oome -ae foaéè çoli ai introduces Ia* consuetudine - nella noatro tino ; potehè le matéria apremuta dai grappolo di ' chieea orientale, * con cui (fiwento proprio dei mole renento non ai puole ehiam^e vero vinosordinario. moneignor patriarca <}> benedirio colle debite solen­ ma piuttoato ai chiama moeto, e Γ nsarlo, nella nité, e 'quindi sua beatitndine lo dispensa grntuita- messa è contrario alia pratica della santa chieea ; mente alli, veacovi delle dioceei Il libro deU' poichè prima della fermentasione contiens non poca parte di .aequa naturale esistente nell'uva. Noi ' eucologio prescrive di aggiungere moite parti ali’ olio ed al balsamo nella composisione dei erisma ; B abbiamo posto questo arrertimento non perché ma non vi è dubbio ehe la coca esaensiale di oui crediamo cbe alcuno dei noetro clero faccia un tal si compone il^orisma sia folio di olive,Ό oui si uso, ma perché conviens guardarai di usarlo nel aggiunge una eerta quantité di ecoellente balsamo, divino sagrifisio della santa messa. Centone i. Da tutti è certamen te oonosciqto e non altro. Le altre parti ei aggiungono eolamente per rendere più odorifero il criama e per adempire oome il noetro clero, a cui è affidata la cura delle le cerimonie del rito, e pereiè ai pongano quelle anime, è privo di una pensione menaile o annuale che facilmente ai possono avere. Qui repdiamo otabilmante assegnata, e che non poaaeggono boni avvertiti li parrochi di conservare il aanto criama stabili di frutti e rendite o proventi naturali o in^app^aiti vaai di argento o di rame indoràto. ed civili-b misti, eccettuati fra tanti aleunr, che di tali in luogo decente, non perahè la di lui natura ha beni ritraggono piooolimimo provento: e per ooncambiale sostànsa, ma peren^ fu benedetto e desti­ seguensa il loro sostentamento proriene euensialnato come materia del aanto aagramento della btente dalle obblasioni de' fedbli e dallo elemosine creaima. ggiornaliere di mease ohe formano la parte princi­ CarrroLo' III. pale dei loro introito. Ma nei tempi proventi queato elemosine nono molto poche riguardo al DEL SAGRAMENTO DELLA SANTA numero delle meas» e molto tenue riguardo alio stipendio: la qual coaa ci ha coetretti a farne C Γ eapoaisione. in questo canone, con cui avvertiaino PRKFAZIONE. 1' accortezza de'nostri audditi amatiaaimi nel Signore Suit alteeoa della . nobilth dei eagrameato della raaonde rantmentino come da cinquant' anni- incirca, tssrima eueareetia, e degli tjfetti che produce nelle quando si dava per elemosine di una meaaa tre anime di coloro che la riceoono degnamente. quarti di piastre o mezza piastre, in quel tempo L onnipotensa divina, a cui nulla è impossibile, il colonnato di Spagna valeva duo piastre e un opéré maraviglie aoprannsturali nell' istitusione di quarto, o poco più : aicchè 1' elemosine ordinaria di ciaacun aagramento della legge evangelica e nelle quattro messe formava un colonnato incirca. Fae­ anime di coloro ohe li ricevono; ma nell'istitusione ci asi ora il confronte, ed appariré la grande diffe­ del sagramento del)' euoarestia fees un compleaeo renta. Quindi è coaa conoasirita >appartenere all' di diversi toiracoli, poichè per virtù delle parole autorité de' vescovi Γ asaeguare nelle loro dioceai della consagrasione cambia la soatania del pane la quantité dell' elemosine di ciascuna meaaa. ea­ e de) vino nella sostansa del eorpo e sangue di ten do essa una parte dell’ entrata ecclesiastica per Cristo colla aua divinité ed umanité, e dopo questa il sostentamento de' ehieriei. de' quali 1' apostolo tranauatansasione fa rimanere gli accidenti del pane divino disse ’ : Neeeitie, fratree, quoniam qui m e del vino sense aostansa a cui si appoggino, ma sacrario operantur, quae de eacrario must, edunt, et EUCARE8T1A (e contiene tina pretkaioaa e nove eanonik vengono aosteniiti e preoervati deU' annichilamento -φΝί altari deeereitmt, cum altari participant? Ita dalla potente di Dio. Coei ancora ei ueparano et Deminue ordinaeit H», qui evanqelium annunciant, queati accidenti in molte parti, aenu ehe ei divida de nmtqolio moere. E benchè appartenga in spe­ il oorpo e aangue di Gesù Criato, ma rimane in- cial modo ali' autorité di queeto noetro ainodo di tiero aotto le specie di ciascuna parte per quanto aaaegoare la quantité dell' elemosina che ai deve sia essa piccola. Ed ancora estate Gesù Cristo colla dare per la messa proporsionatamente al tempo sua présenta in un sol tempo perfetto oolla ans présente, nondimeno noi la rilaaeiamo alla pru­ divinité ed umanité in migliaia innumerabili dl al­ dente di ciascun veacovo nella ena diooeei ed ell’ tari nelle parti del monde. Έ quindi oonferisoe a evvedutessc, libéralité, sold e pieté de’ nostri sudquelli ohe lo rieevono degnamente ia queeto eagrat- diti, bastandoci eib oho abbiamo espoato qui sopra mento la gratia santificante e la gratia eagramea- per risvegliare la loro perspicace prudente, non tale, nutrendo apiritualmsnte le loro anime, eal- ignorando eglino ohe Iddio vado le loro boons in­ mando in eeai il calore dalle carnali paaeiom,,mon- tentioni noi dare elemosine ai ministri dei suo dandoli dalle picoole eaduto gioraaliere, a preeer- evaagelo pel loro povero vitto, non ignorando che vandoli dalle tmduto gravi, offrendoai per tutto il Dio ama il datorfi lioto, o ehe colui ohe semina monde vittima, quell' iatssee vittima del legno della ooll' abbondanra, coli’ abbondamaa mioteré Queeto croce, senta epafgimonio di tangue; e finalmente è sufficiente per muovere il liro solo e la loro ’ adempieudo con queeto ammirabils sagramento lp pieté. sua promesse di voler dimorare colla esu chieea e ■ Met. xxvm, n ■ De hae MSMMtafiiao noaanlla hahmter aegea, eai. «N. • I Os». IX, U-A •near. IX, A . t 1088 PBAE8IDKNTEIN SO IfAXIMO ffA^UM PATRIARCH A.1849 ntii 12'34-idnii 107 1034 Canon· 3. ftetichè Γ «nootogsq prèncrivn di dur· j L aia che egli · Cioeia queata aanth" fbnaione aolo. aia uitri * aacerdoti che parte * il aagr moq|ô * dell· suntissima «oenreetin alli battén- che la faocia ^aaieme co)r xati rabito dopo di aver odnferitq ad oeoi, i| nagrt/ cipano φ 4eoeto dkrino eervixio, ciaacuno de' quali meato del battesimo, oid rion'dimeno'fu rngioner aoddiafa alia celebrasione di una meaaa, oome ai volmento abolita queata côaaoetudine dopo ohe ai dette/ nell' iateaaa matera che ai untaaero nella princîÿiè h dare il aagrumehto del batteaimo general-. liturgia di nan Giovanni Griaoatomo. È noto poi mente a* bambini, ali' oppoato dei primi raooli della ohiaea, nei * qaali · per Io più U batteaaati erano aÿultû Dunque il aagrahterfto detf eucareatia non * eaaendo ntcoMarid ^llb aalute per neoeaaiU di tneuo, ed «mminiatrandolo. ai fanciuili vi aâfobbe il manifesto ^ericolo di diypretto. giua^amenie e ' ragionevolmente ai è aunullata la conaùethdîne di darlo à' bambini -aubito dopo il batteaimo, e rima·· Γ obbligo di dario aoltanto allkbattefsati cbe aono arrivati ali' uao. di * ragione. »♦ Canons 4. Al canone terso del’ ultimo noatro ainodo patriarcale aggiungiamo ciô che segue, ed è che nel canone auddetto avendo . exposto ehe Γ elemosina da daraf e da riceverai Incitement· per complre la funxione de’ presantificati appartiene all’autorité del veacovo dioceaano di aaaegnarla; ora il preaente noatro ainodo patriarcale per la rigoroaa osservansa di detto canone in tutta la noatra naxione, per adempire il decreto del sesto concilio generate, Coatantinopolitabo terso, non che gli ordini della santa sede apoatolica, proibisce in tutti li giorni di quareaima di celebrare la meaaa 'di san Giovanni Griaoatomo, eccettuati li giorni di sabbato, domenica, e la feata della Mutissima An­ nuntiata; e prescrive negli altri giorni della detta quareaima di far la sola funxione de’ preaantificati in tutte le chieae delji 'noatra natione, eccettuate che la noatra preaente dispensa è uno de’ diritti. della noatra autorité1 per li fopraacennati motivi. 2· ■ Eaaendo per lo più difficile alli fedeli, li quali la mattina di boon * ora ei portano alli loro lavori; di convenire vicino a mexxo giorno aile chieae .per «aaiatere «I veeproe poi alla meaaa de’ presantificati, noi diamo il pqrtqeead, xhe il veapro e U Ûetta eanta meaaa ai faecia di buon' ord priqia che li parrocchiaui vadano alli loro lavori, con con­ ditione perô che oaaerrino il digiuno naturale ertle•iaatico fino a mexao giorno, comt ata eepreneo nel canone 23 del noatro ainode precedente; od in queata B forma ciaacun euperiore locale aaaegni nella ehieea . parrocchiale di boon mattino il tempo conveniente per queata santa funxione, affinchè il detto tempo aia noto a tutti, onde non manchi alli parrocchiani il vantaggio di partecipare della euddetta funxione divina, ae il veacovo dioceaano crederh conveniente di dar corso a queeto permeato nella aua dioeeai. MaotqCcotorwm, qwiri niMil bvisexiodi mtaeae derit, pwwwui mum tafepra èoheatar. Onde nella stampa che fn fatta iu Propaganda di quei canoni, farono le citate parrie corrette come segne : .Egli ateeao (vesooyo) eaerdterà anche sopra di queata (meaaa dei presantificati) la sua ginriadixione fiasandota seeondo cbe giodicherfis conveniente nel Signore, e seoondp che vedrfi la dévorions dei fedeli ehe offrono Γ elemoaina per questo "nobile rito soienne, i), quaie contiens varie ceremonie *rs. aolamente le chieae povere de * villaggi. Prescrive e varii riti con altre aolennite contennte nella messa inti« e couvenientemente ai ρηό offrire a Pio per.i vivi e pei morti, portanto queato noatro ainodo come ei offrono a ena divina maesti tutte le altre opere jHe." 1° Che in ciaacuna diocegi Γ elemoaina della (Supra, col. C ΓΜ — Dopo tutti questi antecedenti pare cbe\l meaaa dei preaantificati aia uguale ail’ elemoaina C ainodo Geroaoiimitano, volendo agguagliare la elemoaina della della meaaa ateaaa di san Giovanni Grisostotpo ae­ niee-s det preaantificati a qnella che ai suoi dare per Γ appli­ catione dei vero sagrificio, avrebbe donato almeno mi pre * condo la consuetudine che corre nella dioeeai. meltere ia aana dottrina intorno ali * intrinseco valore di qnella Quindi coll’autorité del preaente nostre ainodo e preraùnire i fedeli contro 1’opinione cbe n esauna differens· con dispensa particolare lî aacerdoti del noatro rito passi trfi di esse; opinione cbe pur- troppo è a temerei non eoddiafano ail * elemoaina di una mesas ogni volta che aia assai divnlgsta nella natione ffreeo-melcbita, e che non offrono la meaaa dei preaantificati. sia queat’ ele­ lasciert di .confennarai tri il popolo. quaiora acorga cbe il moaina di meaae arretrate, aia elemoaina di messe sinodo coHa ana autorité stabilisée cbe non aolo sia una ateasa date in tempo di quaresima, purchè non vi sia la elemoaina determinata per ambedne. ma cbe inoitre il sacer­ dote ρηύ, celebrando la meaaa dei presantificati. appHcarai inpatto espresso del benefattore ed accettato dal differentemeute Γ elemoaina data per Ia celebraxione dei vero aacerdote di celebrare la meaaa^i san Giovanni •agriflaio. Si suppouga pure cbe il sinodo abbia adottat» Griaoatomo; cioè, puole il aacerdote con tranquillité di questa misere per provredere aile nécessita del dero. i) qnahcoscienxa seguire queetq dispensa, ed in ciaecuna volta durante quasi tutta la quaresima «i troverebbe altrjmenti privo che fa la detta funxione dei presantificati soddisfa della elemosina che ritrac daHa celebratione della mess·. Riman sempre vero perô. cite la uiùnra adottata tende évidente«1Γ obbligo della celebraxione di una messa, della mente · favorire un tale errore: onde nun crederei che doquale gli è stata data o gli si da Γ elemoaina vesae approvarsi, m almeno non ei exprima più ehiarameute la differenca che pe««a tri il vero sacrificio e la mema dei 1 Nel concilio di Carcafe, nel quale monsignor Haslam presantificati. — Oltre di chè, non si concepiece corne sia figurare oome segreterfo dsl ainodo, ri stabilire, ehe era le- p diritto patriarcale o sinodale lo stabilire che la elemorina data cito prendere la elemoaina per la mesaa dei presantificati, e per la celebraxione del vero sagrifisin possa dal, sacerdote sens· previa e positiva intelligensa della parte sp|ùic rei * alla tri le varie ragioni che ai adducouo, dicevaai: perdW «ses massa dei presantificati. Ciô sarebbe lo stesso che psrmettere coutien* «a ae /’exeeuM dett* merwento esgri^rio rite etmristv cbe il sacerdote colla sempliee communione, o col fare altra ta modo spéciale *tUa oHo/wm · natts eagrainentate osa* •MNMvionc. La quai dottrina fe merifanwxite notata di errore opera pii qtudanque, ri spplichi retemorina che gli fe data per la celebraxione della mesaa. Si traite di contralto oneroso dall' autore delle Mserrerionl fatte a quel sinodo. (Supra, i eni temini non possono muterai sensa il cousenxo delle parti. col. 788.) — Nul eeguente ainodo di Ain-Très prerieduto eoas· Snpposto il principio cbe la mesaa dei presantificati non puô ■i te dallo stesso monaignor Maalnm ritornavari aulla mede •ima dottrina al canone 8 ove dfcbianvaai, ehe «11 veoeovo avere U valore del vero sagrifisio, ne segue cbe il sacerdote feeendo uso deUa son aotorita pnô determinare Ip slenosin· dei presantificati a tenore delta divostone de'sari dinresani ehe danno Γ elemorina psr ri aaata qbtarione, ta quais eontiene qnçlta di una massa intiera, e pétri essere offerte a Dfo per i rivi e pei dofantL * H ehe mu solo è stato emplumante disMNfirato essere errcMo dall’ eminentisrimo capdinale Foraari allora consultore delta sagre eongregasione nel dotttaaimo voto ohs feee sopra il dstto sinodo, ma fn inoltre poritivamente eeasnreto dagti Münentiseimi padri, i qnnli aelta oongregasisM geuoreta dal 88 xsaggio 1887 diebiarerono esser tare mente obs ri écrire a monaignor Mariam trorerri in quel . sinodo nawrett· ... g··· ari nrimu rscteb ·· * H ·· * avoues z ΜμοτμΗ; · tr * atoaae ebe aribardtoare 11 principale all' mostowta, cdte.il dm dri aagraamati a la salute dalle anime alto forumMU di prareriteaai saataateMtebe iatitaita s toassrvate a rid ri ettoaga * pi terihatmto to asaps mt irais; a cui terom toHMM I aagreMti. (Vatoaga.) CansM 6. Eaortiamo li nostri amantiaslmi figli aaoerdoti della nostra nasione, che sono abilitati moitalsMnto il cattolioo U quale coudo del divieto o sensa ta debita Uosnaa o teori dai casi eoooctsati vogiia commul­ care ta altro rito, cte · appunto perete i vescovi saauo sou avers aatoritd di dfapsnsars dai diereti dalla asteriis repe­ rtore, aO di modidosrti comeste ria, s ete truttoadoai is materia di grave importasse i Moli son possouo sdentemeste viotarU sessa rendant rei di grave peoeeto. Monaignor Mastam a i padri dei adnods Oarasolimitano stm aarebtero se nos maritevoti'si appvovssisa· ed enresrio m ad esempio dei vuseevi ktiat ds'qsaU esai talondouo putaro, ri fosser» limitati e dtohiuare emere sotto pate di pocoslo mertate proibito ai tern greet U commuaieare is asimo foori dai cari eoesttaati dai decreti pontifioii · delta rimiteaiimi delta aagre cosgreguateue. Ma non ponas sartaamnto meritare te stsaes spprovestons quand· teusdena di arttorri a pari dalte saprana autorité apaatohaa, a ri amgans di vietaro ta manière gcaerelfo aaaatata, ad emtasivu di egai oceeatom. cib cbe delta astes seda th proibito ta eerti oui mltaato e eoa apponit· securi sal. (Vateegu.) * Al teggm quest· artillli ri Aretes ebe il pamsmo date ai Greri dl otaaareateare In sate·, qnand· non beam emordeOe di prepvte rite, eh emanate aaa dalla aatoritA delta aaata atea. me ri dal breipIrriti dai vmoni gremasaicbltl; a ebn qnate mi paaasari da tero dati abbtaae aui eooeetaata to rnmmmieai paaqaato; martre g mattarie ara stato sta­ bilit· dalla aagra tingregariiai. sal daalden she i fodte di rite eatariftte, area gm ma foam smeadata dl preprio rite, rioansaaaeaam il udastaaaris totter seam teas purree· saaaa dtatteatane alenna del tmsp· pmquate a dal rimaaarti daiT sane, K to 'eapemlteta dsairiam dalle e^iu saagragMteue pefte preatoaeeuds ths eaters aha naan· U Mem tntetr, par to pasqm ad In artteate reaatto ma munde paepato emardeto paaatme aeanmaitare In «aima. (Valarga.) io*7 PRAKIDBNTK ΠΓ BO MAXIMO MAZLUM PATRIARCHA. 1*4» mmi 1» M-fasti It tr p«r ia eura delta anime, di aaar· tatto U tot· wta, 1· M *D' ammiaiatrar· Mata U miaim· Magi· 11 aaatiaaim· aagrameato 4aii' aantot agU ammatati pettendegWele par viatica eea tutta la p··aibil· vauiraaiana, rtratam · devecte··, d par ta •trada eba ia «aaa dell * ammatato, a eai prima di aaaiaiatrario dovrtdarui il aagraaaato dett'aNa aaato β·Ι mod· «apoato ael eaaoaa quinto dal aoetre aiaodo pià volto maanioaato. 3· Se ta matattta ai prolaagherh · Γ aaamatato ooatùaueré ad eeaera ia perieolo di perdor· la vita, ei oonfeeai · oomoaiehi per la aooonda o tona volta eeoondo il bieogno e la poeeibilith, oade aoa aip privo dei viatico di qaaato eibo oetaete Bella partonaa da qaeeta mortal vita * 3 Diaao la aanta oomunteoe a peroone ebe aono per vooehiaia od altre cagione tuori dei peri­ colo di morte flaicamente impedito di aadare ia chieaa, portando queeto aagramento divino nei giorni di paaqna per Γ adempimento dei precetto eccleaiaatioo (eeaendo il tempo di detta aoddiafaaion· flaveto dalla domenica delle Palme Ano alia domeniea di Tomtnaao o in Albia), oome anoora nelle altre tre feate precedute dqi tre digiuni, cioè nelle feate degli apoetoli, dell' Amenta e dei aanto Na­ tale, e cie per divoaioae e per conformerai oogli altri fedeli. li quali nolle detto feate parteoipauo della menaa del Signore ricevendo queato cibo di­ vino piuttoato che negii altri giorni. IOM eaaer leaite ai incilari il damna iter» cbe ai celebri iioeede il lare |iaiimiati nebe propria «me. t tattavia neto ab· egui vaaeeve paè arigerai Γ aharv ia ua tuoge partteelare · ·μμ·Μ daBa aua aMtasten·, aie aaea erdiaaria e atabüe, owere tem­ pora···: · eb· pub eetobturvi «gh 0 divine aaen•eta, aaaiataadavi tatti eotare ch· abitam la medo aima caca per ta qaato aeaietanaa Boita domeaiebe • feate di preoetto aeddiafeaq al ooaaaadamauto delta ehieaa. Aaai, oofla permiaaioM dei veaeove • alta aua p reaeuva. pub celebrare aul medeaimo altare qualunque aaoar^ote. * Canone 8. Non aono ignoti i replicati ordini della aanta chieaa, che iutimaao dover li vagi aacri ••ear conveaevoli ali'offerte di queata divina oetia. lontaai da ogni parioolo di contamination· (aiano qnmti, com· è di aoveate, d' argento, Oppure di rame, eom’ fl_di rado, purehè la eoppa almMo dei calice · la parte aaperiore della patena aiano derate), e aoevri d' ogni maechia · rapdeasa e perfettamente •ani; coal dieaai del cucchiaio della eomunioae. È proprio dunque d·! veacovo dioceaano di eaamiuarv bene queato aoggetto. apeeialmonte in tempo di peatorale visita, affinchè non vi ..i trovi eoaa indegna dell' onor dovuto ali' omnipotent· manati in quanti vaai dei aantiaaimo aacrifleio. ch' è ta ateaaa oatia cbe offri il noatro aignor· redentore del monda Oeaà Criato aovra il legao delta aanta croce; nè queata differiace da quella te non nel modo aolamente, cioè in quelle Au effettuata realmeate effu•ione di aangue, ma in queata ai fa 'effuaioee di •angue in modo miatieo, trovandoei lo «pecie del parie, cbe contengono dopo la conaegrasione il corpo di noatro (ignore Oeaà Vriito nella aua divinité eri umanité e tutti i aaoi attributi divini ed umani. •eparato dagli accidenti del vino, che nono nel aanto * Si prenderanno la tnaaaima premure d' iatruire 4 li ragaaxi e ragas·· delle loro parroeehie dopo ehe a) gli uni cbe le altre aaranno pervenuti ali uao di regione a diaporai al ricevimento di queato divin aagramento la prima volta con 'tutta devoaione e purità di coecienza. e coni «' avvenano An dalla loro giovineua a rirevere queato aantiaaimo aagra- C calice e che contengono dopo 1· loro conaaerasione mento colle dovute preparation·, per quanto la loro il divin aangue del medeaimo noatro aalvatore; cognitione glielo permette. aicchè le parole della conaacratione ai conaiderano Cenoee 7. Non ci è necessario d^ comaridare un termine ehe separa il corpo dal aangue. sebbene che non ai dit la diapenaa per celebrare il divin aia vivente il corpo del! altiaaimo, e coal il auo aaerifleio nelle caae private, dopo che la divina aangue; ed in conaeguenaa trovaai Iddio nella aua provvidenta ai è compiaciuta di liberare ■ la noatra divinité ed umenité aotto atnbedueja apecie interv­ naaione dalle paaaate crudeli peraecuaioni, durarite omente e perfettamente. Canon» Egli è noto i) deereto della chieaa Je quali era lecito di dur la diapenaa di celebrare cattolica, eaaer i fedeli. che ·' accoatano al ricevile me··· aegretamente ed in naacoato in alcun· caae, Corne ai è fatto nel primi aecoli della chieea, mento dell' adorabile aagramento dell' eucareatia. ai tempi delle peraecutioni eccitate dai gentili. obbligati non meno che i preti di oaaervare il [Avendo dunque le chieae délia noatra naaione otte- digiuno naturale dalla mena notte precedente .la nuto dalla divina bonté la loro liberté in ogni cotnunione Ano al momento del ricevimeqto di luogo, non è pià tacito il diapenaare dai aacri queato auguato aagramento. Ma è lecito il riebaere canoni · dalla cooauctudin· dellaç cattolica chieaa. ehe ai celebri ta divina meaaa fuori di queato chieae. Quindi è cbe per render· difficile Γ otteaer tale diapenaa, fu proprio il darla, in tatti li regni delKl Occidente, delta aola pereona del aommo ponteflcex Romano. Dunque non è pià lecito di dare la auddetto diapenaa, apecialment· perché ttovaai un deereto della aacn oongregaaione della Propaganda Fide, in data del 13 agoato 1342, ia oui proibiaoe la eelebraaioB· delta me··· nelle cae· private; e quaata è la copia dei termini ehe acria·· al baati·•imo noatro (ignore il' patriaroa kvr Maammo, dioendo * : „Quindi eonvien· ehe voatra aignoria faccia oonoaoer·, aon amaro aaeolntajaento lecito ai aacordoti di celebrare il divino aacrifleio ia qualunque luogo ad eaai piaccia; · molto mono ■ Mnabeaav Meatam ia «vmto eema ia altri l»« fl aaifoa alto Im daita «a· ·, * ri raataaam aafla * Mfip sImm psftiMlt 4Mb •gli «i travurabb· abbligate d'fefeadara aopra dai vino par poter riaavatte; · rfoavaada la datte parti· oaUa unitamaate al riaa, aoa rambba aoa aid a rompatui il digiuno natarata. β* È note ebo quaado gl’ tafermi rioovoao ta MattaaiaM aaearaatta par a«4e di viatioo, la poaeoao rioevara, aoaoataate aha avaaaaro praao qualeh· rimadio praaeritto dai awdieo o a· pooo 4'aeqa» par bagnard ta booea a fooifitara la aaata oomuioaa. Anai qualeba vote è aaaaaaario di daro ad ataunl di quaati, ebe aoaa coetitaiti inparietdo di morte, IMO tfca * P« fl ·· · * mm 41 Die, · Γimparibtta «* aitata da motiv· ufrannataralt menW*«at da·· aaata Ma, dap· il davute «mm da·· aaaataM·, ·μ paopaaito 41 μ· ritnraur piè «1 μιιΜι; qatofll ta «44Wbai«a «Ba 4Mm giuMiaia «μ paM taaparala derate ai paaaati, aarna ram tepaata dai tetetatra dai i «gremiali al paaiteate. Qaaate d qaall'alfetto date divin· mtaartoordta φκ! tbo h BM * ··! pMMUM W · * va· delta giaateta di eai ai vaatiruM nal «aate battoaimo, iatitaoad· par aaai U miaarieoedioao Iddio qaaato auto aagnuaeato quai aaaaada tarai·, aoa eai ai aalvaao «mh i»»r ims tt flBBflbBB^B θί AtBIBBflBB BBBBB BBtpfl bbBb .m bsbIMbm U bb· mte pBe * 9 ΟβββΦο fl bbb9mbbvb bbb. b BBBBCflBq bbÎ* BBBbMbIB II pBBBflfl Aflt pBSflBBBBq BBOBfYBBB BBB μ I* Ml W neutre promote moMigaar patriaroa a tuMi M re­ movi Mt u adeat ia data del)'ultimo aprile IMS. pBBBBtL * QbbibAb bb βμβτΑβΙβ si to^voBBB ββββββΜβΑβ 9 Bm * appaggiate al deareto deNa aagra oaagrodi offrira il divin eeatttaio ed avenue eoequneoo ^ptmotte dl ^^^repa^pMt^ht ^fi^ie a ooudieo^h 1· D deeroto di quanta aadaataa aagra oaagro- aa pliante riaacrato, a aoa vi Item ia aBora aa aeeardoto raaidto di health pea ambrera dai rimr· gaaiaaa; aha repbeetnmoate dadaitta, aba quantua * quo trove nd aleaai miedonari latini eba beano la rati: ia tale emo petrobbe eeadamario da quatanfaeolth di Moolvore. dai eaai riaerrati all' autorité qto altro aMerdete apprevato per meoltar la eoadella ateaae tomum poateSoe, aoa pamono affûta taaioai, aonaq obbligo di rieeafmmrlo aa' altra volta oon tutto oib aeoolvere dai oq *> rimrvati da mon- ia aagaita. Cenent 4. igH t note oho ia paato o ia periaignor patriarca a dai voaoovi alia propria loro edU di morte ogni aaeardoto validamoate ordinato, autorité. * Baoebiado la detta ragionevole ietrusiono aobben aia erotico o miematioo o déporta o veoamaiS dodici articoli rigaardanti il modo eoa oai debba B eato per home o aoapeeo, pah aaaolvare celle potoeth regolarai daacaa raaooro nei eaai a lai rimrvati della eattoUoa ehieea da tutti 11 poooati a oemuto oooleaiaetiebo gno da quoi rmervati alio eteeao comme aalla aaa dioeeai. * Cha oiaeeue veeeovo deve dare a eiaaeua poateSee o patriarehi o veecovi1. 8e 1' informo poi S aacerdote da lai approvato per mooltar le oon- uaeirh di perieolo ed avrh an oaoerdote legittiuMfimaioai ana beta monita dal auo aigillo oontoeeate meate approvato, gli dovrb ripota^o Ia aua eoa. la actinia dei eaai a lei riaerrati nella eaa diooeei, feeaione. Coci nell" évidente perieolo di morte dovrb in iapeoie ed in numéro ; perimente ad ogauno dani l'aceoluaione a ehi b ooetituito ia tale poridegK altri aacerdoti, approvaaiono doi quali aol oolo, quaatunquo aoa potb il aacerdote avere, nb miniatero del aagramento di peeitenra recta da lui eoa parole, nb coi oeani, oegni «hiari denotanti h aooottata, «fflnchb eonooeano, aoa arer faoolth di aaa oontriaiooe. Baaterh ebo egli abbia prima viacato oome gK altri oriatiani, poiobb vi b una amolvorue acnua partieolar ftneith da lui. Dunque queeto noatro ainodo decreta, ehe ognaao volonté virtualmocte eoatiaaa di trovarai agU ii dei eaperiori eooMaotioi eeiateati nella noatra na­ ponto di anorta coatrite varameeta dei aaoi peccati. tione oammiai/beooado il rogolamento auddetto di Comm δ, Queeto noatro aaato ainodo atrotta aaa beatitudine, abc riddn la ataaaa aagra ooagre- meato proibiaee a tatti li coafew ari d'interrogaro gaaioae di Propaganda Sido e k> lodb moltimimo; pooitivamaato quel obe da loro ai oeefimaeao di pertib abbiamo ordinato obo aeno poaga la copia qualche peccate eoatro il acato divin eoateadameato nel duo dei eaaoai dei premate noetro ainodo. ECcomaaeaao eoa altri, del none del loro complice ; * per eoafetUM di oiô oho abbiamo riferito copta nel imperooehb tale iuterrogacKme b proibita cotte numero primo dei prenante canone, poniamo qui Ia gravimimo pone oecloaiaatiebe. B ooa queata ateaae trodaaioM di oiè che açriaee Ia aegra ooagregaaioM proibhdone proibiaee a loro tutti di dire a quanti di Propaganda Fido a aua beatitudine ael Sae di peniteati nel tribuaale del aagramoato della peaimano i843 dicendo: ,Puà ia aigaoria voetra de- toaua d* maaifoatare loro, dopo ehe aaraaao ueaiti 'Porro ogni timore per ciô che riguarda i eaai rieer- dal auddetto tribunate, il acme dal complice, A di 'ypti alla eue autorité o a quelle de' auoi veecovi rueeontare a loro qaakhc eoaa di eib ehe b Irtato . hello riapottivo dioeeai ; perché anehe queata materia, riferito nolle oonfeeaione, attaché paeaino eon tale eaaeadoai da alcuni rinaovnte le oppooiiioni alia memo pariaro fhori di eib eho hanno udito aoUa antica deeieioae, ei erdinb ohe foeoe uMvameuto ooafeeeione. Tale awdo di procedure b Jo atomo deeiaa. Quindi aebbemo ai troviM molti miaeioaari oho prendere queato aaato aagramento a gabbo, latini ai quali fu data feoolth di amolvoro dai eaai qnaatanqM 1' inteeaioM foeee buooa; peraib egli b rieerveti al aommo pontetoe, ooa tatto cib aoa amolutamoato rigettato. poeeono in verua modo moolvero da quelM ohe U par praaaueMfaMm Me de eH Γ to tapcata. — Dtatrv |e patriaroa o i veacovi riaorveao alia propria autorité. ** dettrim aaMadmtammte apem da anmicM édami c dal Canona 3. Inerendo ali'opiaioM di molti valenti paaudeeiMde di Oamda ie aede ri debba dmaantare dai dottori fra i teologi, togUaaao per la tranquillité praiati daHa ahmea ^véee^nalahitB la mma^mo eeettiCM lament delle ooecioaao ogni riaorva aoi tre eeguenti oaai1: eapmaaan la dettitaa dai eaai riaarvaM. Tie gM «veri eha ri laguene mi «mai di qmi abode «odmatoeariae< MdB m^mVIWWW WOTS pWqgR rwgr^^ri —r rid wOMeiU BOT mm «HI fSHM * In qmate paarie ri Mwgv Urie la matt earn di leamiiM cbe ritrebbe dar Imgv a end» aman nelle peCeota dai riaedi dl teutiae^elie rinmteam ivi dmeritba la rbarva anehe dri eeri rieerveti al nee· pmredee; o rib cm taato ■laUeeammto, qnaato aha 1 padri vugllm» appmiam 1 ten BBBM^ MflB l'BflBÎMB BMW B· fl darn di din aha write dneataorie natato aaae Mmdm M togiten la rieem dri aari pattteneS ad epteeopat; eitn ebe ri petaobte daMton « rib ria vteteetone dri dMM cptenpab. ateeme aanbbe atoto emmoimto ■ pvorimrii, adteAb ate β wuMee ti riea m arpNeiteaton *> ad in teerrite, nam ton atom Mito dri jtmevuti al eamaw peaaritea I ml aep 4 dene Irimritui > ed. Ml A am teMtori drito mniarima dalle eaamn e^terieritebe ri dtotoanee aba pacande to em■Htedtoe datte emaae erimbaS (tome dtectogmn aa ri peril dri toaape laliuiteli e aaaaagamto aria eriatoe) i atonal aanivaae da tutti I daritti a emaan aeateritotteta, qmtotenqee la tern aaeataaitoe torn riearvato d papa *. (Vdrigu) t BBBflBflriBBB BBMBk IB BBMII BBBIBBp I^B flBB to panto dl mana o ad dMbtto dl dteo mandato, aaamlee· dri eaai papaM; eatm mnbto atoto tearite fl din rita eib ri m ^Mmmm MBwm) m IBHBW SMIV ΜAT μμ· ββ mH·· ·■ MMHBV NMQIt OT ■auto toOriaato am porteappoMMMptogndartodfftem- *19· BIOB IIBbaMK i (Bflri teBB^BW * ΜΜφΙΐΒΒ» mmto · dMinnav rito eauMme ala deririm di quai toategi 9BBB * ffttlB flbB fl Brito dtoakto dneatoam to rimrve b toito pm to pnaaute BMflBa ABbIBB fl flMNBiflB BBBB fl BÉM4b BIB WHbUB fllBBtB flflB BB^ t^flflMBI IB FÎHFBB B taflB IB mUimbb* flBMlB ^bBm& BIB B fl rimda ate tagSe to tiaaam « am antodM, ma cam b totoa Coacta, eaanaab. tuam an. pBBBB ' flfl BMBflMB BNlit * Bi IBBflM IBflBM ll IMS (»WXUimPÀTMAlŒAIJIHl»OeOLTMITAjnmAM®XJ«rHBO«MBBATUM MM mandando di fer ad Meerdoti del noatro rite approvado aei miniaturo dalla anime tener prêta· di ad une liât· eanteueate la cognition· dai eari riaervati a eiaaaaa taperieve dalla altra aaaioai, obe haano dai aadditi Bella dtA o aol paaaa aaa eari aoa· appnvnti par la eonOfe aafe ringrii, quae paremfeo fetrioao, uMmM ee ai iroveuae qnelahedano di quei pavpafea liqtaUgn OMMM · M eaedlte batimbma che ad aaai ai ooafeaaaao dai flgiiaoH dalla altra naaioni aadato ia aleaao di qntioari riaervati, B «· *■ ’» · 1’* * a»· · * auo eonfeaaora noa Γ aeaolva da aaae prima di priitaaam) aM Ngufem eauatitatam, niai domaaderae la fhooltil dal vaporiore dalla aaai··· di qaaato penitent·. B qni riportiamo la traduiaaa di ciô oh· aoriaue la'nuddetta aagra oongragatiou· di Propaganda aa qaaato propotito, dieendo a aaa icgaim· fe état eba apparrtugano alla praprie dtoaari aaa aeto fe made ehe aoa rimaaga lecito «1 «kaa altro raaoovo di beatitudine : aaartitara alaaa atto di gtariadiahma eopra <0 eeee; ma ebe .Fiauhaeuto par Γ artioolo rignardante le oon- pMta aaahe efe tir» aine iiniriartia antrapiütani, eeeetto U faarioai, di oui paria la aignoria voatra, nella aaa dbitta di appellaainae ee. Or» aal raaea» Qereeaüfeitaa» ri letter· epedale, mi oonvieae diekiarario eho queata earned» ai vaaaavi «traaferi aaa trtpttee fegarauaa wife altni aagra ooagregarioao aoa ooaaidara ia qaaato panto Marnai ntaianmanfe di aMBtara a rfearara fe fera tanalcuna materioae o meeoolaaua di rito: o perd ogni fearieaa i mamdati ah» aaa tjpeaiea» dalla fer· ginriadirieea fa oaeaafe feofo aaatiaaandari fe pabliea oUaa» da «· tate aaoerdoto legittimanmto approval· dai anolaapariari aaaardart Ma apparat» dal m» veacovo, ad anche dal prate paô laolla propria chieaa rioevero aol tribunal· data eao aaaapagn· di riagkia fedipeadaateBeate datfe Keen» jtonitaaaa tatti ooioro ehe gü ai preeeataao naaaa eopreaa» « praaaata dri vearavo dinraaaao, ο M rettore dj aleun diatiatioae di rito. Cbe m la dedaioni di quaila abtaaa, riaoe tinttaaaata ad wertitani «a alto dl la enrife chiaaa, amnuniatrandovi a ihcaedavi ear queata aorta riguardaao direttauneate i greci oatto- Apadnaaaaa mfelatraN pablïeaewat· an ea cneo rammoataro i qaali, bwtarh aver preaoete la riapoete rfeernate di (nabmfao φ«η» a prime vieta d preatteo a data dalla aagra eongregamoae dao del IdM aopra qotkba amWgaftb, taUavia a ben caneMmarie pramatan» il ana rimile vertotua ob· ara ooeoraa tra i greci maa» eap»a eepemao, ehe riot U veaew» paô eoadmaar» i aaei ratoai e i btini, la qaale proibboo ai veeeovi latini rompegai aaearehd di altra dfeeeri, » aoa eaoi «additi, oenae aarnee taart» a riopettan fe riearva dri aari vigenti fe anelfe di impedire i loro aadditi di eoafeeaarni dai aaoerdoti dfearni. a ooeaagaaataUMato viganti aaohe riapatto »1 aaeerdote ratoai approvati dai loro anperiori local, o proibiaoo ebe η tari ri aaaerit aa) viaggio. Cari I» fetme aaebe moadi egual modo ai veeeovi ruteai di impedire obe rigaee tgapia a quanti rflenri dalla nmiura die aaea feae i loro aadditi ai enafeaotoo pvoaue i aaeurdoti latini di queata artiwfe g dUbM ae U rinada avmaa aehaala fe­ rtae di dira aha il vaaem vfeggfet··» nantiaeandn 1 raei tiaimilmente approvati per la eoafeuaieae. * ■ilferi tipendeoti dalfe nm gturiediaiime non t lagato ad alCoaoiu 7. Bel montre nei riaaoviaato il comando uaun rtoarvu, mamnubba innaMudirni ehe U rineiin o ha raal elero deUa aaetra anaioao per l'eeatta ooaervnaaa Ma^parfera Mfe riaem dri cari papaU, «rare ha vutert del eoateanto del eaaoao qaarte del neatra ultimo dtee abu il ornera pub anaelvete i aari ehe agU ettaaa ha ainodo, vi aggiungiamo qnl Γ aaaobata feeoltb ebe ■feamte ala prepaid artiritt. Mai prime earn 1 padri del riaafe aaaehbaae aadnti la an errera graviarian ; art maando banco i monaigoeri vaaoori, avrehhara pnanaufeto nun ridteada fetiMth. — tgli « vara 1* Di potero dorante i Uro viaggi da aa tnogo etelafegril veeeevi redonati ati afeada piliira eauvanif· all'altro, nia il viaggi· long· · sort·, unfeiaatnl l eno dall'altra, ovvero dai Imo eompngni ο·μ^* •Vanari ari art artfea· fe qeaatiao·. Mb fe ml ma» ri anrabb» bueltè pob motivi ngie *»voM · (M1. ebe qaaM Mnuri ndirianw· i qntil neam· fe baaM dl maatWÎIW OIS 4^010® ®e®loÎBe®4 ®oh4h®® S ®h& Mua riMM *CMarnÎT * """ (^44 h4Im®i4L 0kl " ** * *»· “· ■—*· M« Husaournor bo maximo maeldv fatbubcha, MMwais/M-twHum imi Is βμ^βΒααα a aîaaaaîoaaa 4t ^^Baa®a a^vab4a aaJj^b^ 4^ Λμααβα ^AABAift. ^AAhi £^aim4 4a diA 1* Bbbift viAAWBA bAS ^piAfAtA ÈAAÈA BAi M^vi 4t ^AaJaj^A MACbIa ^AAAbA amMaaa terM Ια ιαα·ατα aaaMamMa ftweritt· AAAtTA AH AAAMBAîAA φΒΑΑ^Α MilftttA ABABAMi A rimem B* ^bb^bb ^bBv^^v wb^ob ^li UtOttOae l® OtoOttUieM ti^poeoea^no^tte tall eeat^t^^t * obi I® eetnmetto, quando viouo gravabo eoll' eeame I qMoto dotitta. SiettMBt· BOOM· eoalMMt® pub ignorera obe eia null· Γ eeeelarioae «b * ri db dal aaafaaaara ai eue nnmpHea d'u peomta eoatro U Mate divin prooetto, a * ooa ebe ueil· aaaalaaiaaa abo ai db da lui a tal oempbee nel pute o noi pericolo di mrte, non trovudort alla· * * aies ata· ■aqordota. Iddip non permette mai, aba uao dai miniatri dal auo aaato avaagolio trovaaai aba ardiaaa a commettere aae di queati peoeati oaormi a aordidiariati iaftuui, gtaoohè il aamplioa nomiaurli oftaada la oaoto oroeehio, ooœe la diviaa veadotta giuota- * meate ai maeve oorttro aa aiaule ompio pooeatoro. la quanta all' aeeoluaiono dal aagramonto dalla peeiteaa·, ai troverh ia fine di queato ainodo. Cahtolo V. DE 8ANTO SAGRAMENTO DELL'UNZIONE COIi'OLIO SANTO (a metiaua una graMcut a tie caaaei). CbMM 3. Daarota U preaaute noatro ainodo, devar tarai queato aaato miaiataro aDa preaoaaa dull'iafarmo a tari pareati itaaai, · cib per aa••liera effetto quel timoré provaatieate dalla preeedeate ooatraria oonauetadina, ia quale per la graaia d^io geaerataaoate d aaaaata. CarrroLo VI. DEL 8ANTO SAGRAMENTO DELL ORÜINE SACERDOTALE (a Mutiaao aae paatoaiaa * o aacta mnani). PMFAZ10NI. * Dall aecallanM daUfordin· auaavdatala, · noeeaaitd di mm eeiatouM aril· eAlaaa di Dio. PUFAZIONB. Neaauao pub iguoraro quanto grand * aia Γ eeoelienaa di un oarattore iadalobile tmpreaeo nall'uim * di ua uomo ohe abbi * rioevuto queeto aegno apiritaale mediaato la aaa valida ordinatione jed abbia 8aa Giaeomo apoatolo ei aaioe avanti gli effetti il pieno eeereiaio del auo ordino. Egli in virtù di •adutari dei aagrameato della unrioae, oh’4 uno dei queato aegno ed approratioae rapproaent * la per­ * al fedeli la rigenernaetto aagramanti, dreeade1: „8o iafecmi'fra voi ol·· tona di Oriato noi eoaeador ouao, ehiaari li preti dell * ehiaea ad orino eaai aopra aione apirituala ed 11 rnaoodameato nella fade, a lui e 1' nagnao d' olio in aoaao del Signore, e Γ ora- C noli' offrira a Dio Γ inornanto aaorifleio, ehe A lo * croce, o noil’ aaaolaioae dell * fade aalverh il atalnto, a il Signora lo atom oho qaello del legno dell rileverh, a ae ha oommeeai dei peocati, gli aaraano vere i poaitonti dai loro peoeati eon vara potoath, riaaeaei.1* Eooo ohe queato apoatolo diaoetrô la natura a n«l aanare I' anima ed il oorpo (piaoendo a Die) del auddetto eagreaieato, la aua matoria, fora , * il degl'inferoi, a no! dara ai ooagiunti in matrimoni· auo aiaietro ed i auoi vaatoggi, ebo àono la raeia- la bonedinione iadiaaolabile ooaae 1'unione di Criato •ioee dei poooati, eh' b eoagiuuta nooaaaariaaaato eolla aaa ehieaa, e nell’ entrava quel mediatore fra eolla graaia aaatideanto a eolla graaia aagreamntaie, Iddio e gli uomini par Ia rieoaciiiaaioae, a nell'aver a la gaarigtone dalle wlattia par i'oruaieae della gturiadiciona aopra li fedeli, daado 1* bouediaioae * quoi ehe la meritaao e gaatigudo li ribelli, ed * fed * (a la aaaith corporal * h util * par il boo * * cui euatodia Inaomma b «toto attdato il gregge dall' anima); impcroeohb Γ iafarmo perioolaato b •11 raaiouale di Criato. Quai eeeelleaia pab eaaere noi •aaalito da toataaioni di divam apaeio, ialm p* o * to mado materiale, aoa dioo aha aupari, ma ehe tie dalla «omatoaio·· del terribil giudiaio al panto dell * * b apputo aepereaione deD anima dal aerpo, eaaa ebb per aug- aimile a queato aeoelleaaaT E qaaat oardotdla, * eb' b uno dei geatione dal nemioo - iufatnala lo mena al perioolo 1' eeeellenea dell' ordine a della diaper· · » * délia * .aatvaua U aagrameato perd aetto aaati aaoramoati,' conforme erediaaao a prodall' union· lo eoaaola a la Mima, a gli dh la faaaiamo. E de aib eh * b atato Moaanato aopra nppariace graaia di aepportor oea pentaune I* a·· aSiaioui a * naoamaria, di naoaaaito * aaodi uiforawai alla volonté divin * ad altri vantaggi obiarumeato queato ei * ebiaha apirituali a oorporaH. Oanviba dnnqno *11' iafarmo lato, >' eeiatanna di queat' erdiae aaaro aell eattoUoa di Dio, · quaate maaifeato 1' amra Idi per auo ben * di obiaaaar * vnlaetieri, egli atome od i * obe. aeguao la veritb φ quaate auto aagrbuoi parauti. il oureto del Inege per dargH quaate color * li artaalutor eagrameato, quaade trevaat in pieai abnti- moate. Cib poeto, vauiamo ora ad addurr mauti, eeufemaniioai prima par ottanoro 1* ramiaaioae gneati aetto eaaoai riguerdaati la diaeipliaa di quaate / dai auoi paaeati aeaaa vane timore a daaaeee eom- aaato ordinal Dri enetoggi tfntti iptrihmli froaamanii dal aayrannin d Ua * unaiono eel Mute olio a quei du lo rieaeMo aurilaauaia. meaione, aonfanae alia oeoanatudina da' pii fedeli. E noi era adduaiamo au queeto proposto li tea aegueuti eanoui: ' Omen 1. Sa 1' tofaruea, dope d’ aver rioevuto U AAfFBAMAtA 4aUA BMÎAAA AAI aKa, ri TÎOAttA a al riabbia, quindi prima d'abaarui dal *m letto H i^ * wa4a la atom male · qualabe altre aparta di melattia parieelm, gh ei devrb dare di Move il AMtaiBA MBtA MfHMBABtÔ 4aU * UMfoSAp MbbAA ■h * ▼, ta-a. Canon· 1. Riehiodoodo U diaeipHne dMoa a pirmaaaate dalla noatra tanta ohiou gma orien­ * tal dai paatori dalle dfoeaai di non ooufarire ad eleuao dal iero audditi gli ordiai aagri, w non per * •arvir gU altari dall * chieaa note ed aaiatoati nell * toao dleami aba ban· * dai pertiaelari popoli, la di eei aataaa aeno aarvite da queati ordinati aopra quelle abteao terne vari auruti di giariidirtnae aeelaaioatiea arigiaala a ordtnaria, aaa delegato, e ohe earveao M cuddetti altori duraato Ia lare vita e riven * dal diritti daD * * lae * atai e dati· valaatari * thmnrtaa, at· 1047 OOMCKUUM PàTBIABCKAUI KHBOfoOLTMlTÀffüM À MKXS1TB CBUBKATÜX 1MB ______ * - ______ , ., ■ ... ~ ______ -» . - - — - - -- ■ - t. - -.... ehe · lore ri daaoa dai panoeehiead · degb «Μ, conformo abe οοβμΗβΛβΙ «tata·, o de ta ri fefsMUK to Ρφψβββ BotoBto ^ottoMtoiitok * 4b Bei traaao U Imo fougalo viMe; ptMib qtMta Boutro goreeaaceato ebe Mil veetgaao raadbriti gb ordiri aagri ·4 ata·· M flgfaob M MUn rita divareameate di quel ta· 4 è dota, taw fit fotto per l'addiota, aobbra di rado, da ttata veeaovi, i quai ordiaaroM douai dai ta· audditi a titta di aierioM to BMWi ΒΒφΒΒ 41 βΙΒΒΜ» βΙΒμΜ4 ®Β· gj pBBMtÎ βΜνΙ) BM BM^fBBB B ^BBBtB MtotBÉBfB digma virtVd boum quabtà · ntaml, di pen­ sa· parta, di tuta quobo dati ta· a··· riaMaate dai Maori a tala aoep·· laetae ordta ta· egri veeoove dope di avare dette ata·· aai modo ravra capota p« ianabario agb ordiri aagri al aorvirio di qualche oar·, proaralghi sail· tatae, ordmento o ia ieeritta, 9 aao aoaM: quindi lo erdiai al o ia quiche altro modo ooo oeaforise ai caaori miniatero oootatatioo di qnolla ours; o non nia dalla noetro diaciplina; taimouto ebe m (Iddio m pü terito ad ataao dol popolo di pariaro contro tanga tataao) ataao dai vooecvi dalla neutra aaataa di 'Ini (oooota il eaao di grave eolpa ehe per traagredirà ia appraaao H praoonto deeruto e proîbi- avveatnra meritaaae punition·), ma tutti aiaao ob­ tione, conferendo gli ordini uacri ad ataao a titolo bligati di riooaoooere Γ eletto oome loro legittimo di miaoiono o prdinaadolo aopra la propria eaaa, o cerato. Conviene adunquo guardarai dal traagredire oon aopra il minietoro degH altari dabo particolari queeto giaato eaaone emanato in conformité a quanto ehiaae della aaa dinaaai, eome ai à. data, docidiamo fu oapoeto di aopra. ebe il ricevitoro dell'ordino in riatile traagreeaione Omm» X In riguardo ai aacerdoti monaci, a aia ipeo foeto inooreo nella totale aoapontioue e ehe eut ri concede ii privilegio delle miaaioni in atari Γ ordinante perimenti aia interdata dall' néo dei luoghi delle rare delle dioceei della noatra naaione, pontificali, fintanto ehe la oanaa aia proaontata al tri­ queeto noetro lento ainodo, inerendo ei decreti bunals patriarcale o au beatitudine abbia oanonta- apoatolici emanati in riguardo di eeai e la durata mente emanato gli ordini opportuni por la detniaione del tempo di queeto privilegio, rigoroaamente co­ di queata cause ; e devono Γ ordinante e Γ ordinato manda, che il aacerdote monaco non debita durare auddetti oaeguire alla lettera ciô oho determinari in aao dol privUegio auddetto nel miaietero della •un aantità in lore riguardo. miaeMne in un luogo e nella aua medeiima parConon· X. Fre le altre ooee ebe ragionaao dei roehia ee non due anni; e che, finito il auddetto tumnlti, aoaadali e gravi peccati nelle dioooai, è tempo, dovrh ritornate al auo convento, o richiaquelle folu pretenaione di molti parrooehiaai, i qnali, maadolo i auoi superiori regolari, o levandogli il quando i pastori ai doterminauo di oonaaorare gl’ in­ privilegio dei miniatero della miaaione il veecovo dividui de loro aoelti agü ordini aagri pel ministère diooesano, il quale ae voleme rinnovargli Γ uao dei degli altari delle ehiaoe di quelle ateeae parrooehie, detto privilegio apptovandolo pel miniatero delle erodono che tali ordinationi Bon poaeono ricererai anime in altra cura della aua dioceti, coli' intellieome legittimo m bob vi ooaaeuta aaeebednno di genaa dei generale del auo ordine, il preaente eati ; quando lo parolo delle aagra aonttara, ipecial- c canone mu gli impediace di ciô fore, purehè aiano mente quelle delle epiatolo dol Vaeo di olerione ai oerarvato lo diapoeitioni apoetoliche luddette, di auoi duo diaoopoli Timoteo o Tito, o ooai ancora i noa metare cioè il raoerdote monato in una me•acri canoni ed il giaa canonico od i decreti della derima parroochia pift del tempo auddetto. Se poi aaata code e la pretio· della eatalta chiera di- il veeeovo dioemano, per giuate regioni a lui per mootrano ehiaramonto, Γ elerione degli individui al formo note, non voleaeo, che il privilegio dei ricevimento degli ordini aagri qd il ooaforimento miniatero della miarione duri per un aacerdote degli offieb oecleaiaetiei ad rari amaro di partaonra monaco approvato nella aua dioceei neppur per lo aaaoluta dei paatori loro ordinasti e anperiori loro ephaio dei auddetti du· anni, gli levorh il detto eeeleaiaatiei, oho devono render per loro conto a privi1«gio, quando egli orederh neoemario; ed in Dio nel tribunal· tremeado. Fra Ie altro aanta queato oeeo ah U auddetto aacerdote, nè il ano ordinationi ooeleeiaatieh·, eho oonftrmaao efo eho auperiore regolara a alraao della dioceei potrh abbiamo dota, tavari ·· decreto dolia aagra ooa- liguâmes· · fore delle oppoeitioni per non farlo gregaaione della Propaganda fido, prodota in aaa •rata ffo quell· porrootaia. ana letter· al boetiaeimo noetro aignore amarigaor Otara· 4. Daadori luogo fra gH altri bnoni patriarca Mamime in data dol 80 Mvembre IMS o mgolaaaenti ecctaiaatici a quells eosauetudin· oeeernei eegueati termini fodeimeate tadatti, ·mb·: »Pae vata nelle principali città appartanenti alio diooeti poco obo aao aia avaaata noOe eotaM tirierintiehi, dolia noatra Basio··, tied Γ aduaansa ohe teugoM comprend·, oaooro riaervate ai veooovi Ia atatae gb eootatatid, approved pol miniatero delle anime doi aacerdoti dd ooooade ardine, oome nata» dogfi •olla eta·· attth, aaa volta alla eettimaha avaati U atai atitiatri dol aaaMario di ordiae tefititae. poetor· di quoba dioooei, ae trovaai ia città, o nella Tei/ à U dtaipHaa Mia tata·, Ia qualo tapnh •aa aeeaBM iaaaati al auo vicario; queeto noetro perpotamarante a tal' uope eaaeod aei oomUH orta aaato eiaodo atabibara, ebo tale iram voaga pretitaU od ooridentali QaoOo pert ebo eopru dl queat» partiealam à is qualebo amdo eeaveutato per rap­ porte ai fedoM di quelle porrooehie bI eei mlBialwn ri tadiMM gb eloM doi portari, bob à altre μ μ· 1'OriMatao debe boom taitirnttaea» fota e Imo fovore dai prisripab deba popotadoa·, m da ogni * isdivMuo. Porta queeto actae eant· rinodo per tar via ogni oocaetao « dletsrH od impedire lo ariarirai e i pocaati, por com «vare I· tnmquiHM Belle, parrotaio od ultataaare daBO ordiaarioti gji ia- 4b£bA 4β1 βββββ4ββΚβ, bbib bb4b βι*4Ι ββ ββα eata ia tuta lo parvomhie seriatim da tre aacerdoti approvati e pià, riame quota di oediaaria ginrieditioaa, eiod aurati ligittita, evvore di giuriadistao delegata, riob eaoerdoti moneri ehe vi godoeo U privilegio dri etiniaiar» defle ariaatae, o atari di qnofli od atari di queati, ria ehe qumta loro sdaaaasa ri tags avaati um di loro dentiunto dal paetoro deba dioeeri in tbdt di «o egeat·, · alia praeeMa dei pih aeria·· foedi loro, quando, ban·» uguab .faoolià, o ri fooeia ogri eetttaaaa preoioduta da uso per ’giro,. popeH pereaveri 1’ cadam Mte di 4ββββ^β φμμΒβ b4bbbrbb parta dol'apMtri·, obd 'bm tapOtiguMMafonta bmb ^FBtoB bBb BBtttoBNMi Bbbbb mattvi obo obbbguae di foria ia uwdo atruerdtario Λ 1MB PUMDKm nr » MAXIMO MAXLUM PATRIARCHA, IM· Mi lt/M-Iuaii l»/«7 10M ia qanhanqu aJtee gterw dteta eettiaoeM. In gusto .é · ooaoaada ehe veena emstetammsto sehivato. ed •douane· al terri disseres ropra le eo·· riguarfaati anameatiéro i IgM deUa noatro naaiene di gnardarsi fl aMataM apiriteale al 11 aaa ιτμμμΜ», eopra be·· di ne· eadarvi, Îffinebè neja gli aopravanga i «Mi eeaerteMi ia quala oar·, eopra qneaiti riCtesaw * . Proiheada H angri cancel ai chieriei guardnnti la Barak, · a^n atariM ebre aeee tandotai ad «atkrpare kaattive a pubblkh· oauaMtediai di rioerero ageasi· in altari civili · tero legali avvekrutate proms alaaai frarrecehiaal, · riavigariro teenrth, di dare teerimoalaaM ia canae apparteoeoti I'MMmaa Mg« edkti od etffini 4d vaeaoro ai tribunali aeeolari, queeto Metro santo ainedo rinneva ii decreto per 1'oeeervaasa degli aooennati 4imaaaaa, · per odifiearo il prnaahao ote boon! aaaaipi, «4 impodiid to oeoaaioui dai peccati aaa. eaaoai, ad ordina inoltre ai aaeerdoti ministri delle In queeta modaaiaw adanaasa ai stabilieeaao ia anime di non acrivere, aeua eepreesa Ueensa dei .iaeritte la eoae da proporsi, ne c' è bisogno, al pastore dieeeeano o dei no vieario, le ultime volenti aaperioro local· ehe non ai trovava praaaate eon dei loro penitonii o di altri, o di guardaro dal trnegrediro le legge civile ia eid ch· rignards le loro. Centtit 6. Neaauno dei fedeli pad ignorare · opere pie. Ported deve il testamento preaentani non comprondere oome il pietoao Iddio, dopo d'avere al veaoovo diooaeano, ae è poeeibile, o al ano vicario, aunullato il sacerdosio d'Aronna, ha coatituito li per munirio del no sigillo. E se essi metteranno aaeerdoti evangelioi ministri dal nuovo ano testa­ lo loro teatimonianie in quoi toatamenti', previa la mento · li fees diapaaaatori dai auoi aanti mistori B snddetta lieoaaa, aller· ai dovranno neceasariamonte e-enatodi dall'oaaarVanaa della legge di graaia, · aggiungervi altre teatimonianie di persone aeeolari. djede loro, lq pa tenth di aciorre a legare, oom- Quardino perd in simili casi dal aollecitare i testatori mettendo a loro ooli la direaione della aanta chieaa o indurli e Ani particolari, o a cid che pud opporsi •d il governo a la aopriutondenaa del ano' popolo ai statuti della legge e diritti civili, affinchè non eletto, a li rare auoi ooadiatori nel oondurre la parteeipino dei ' peccati altrui ohe potranno comanime nella via della eterna ealvena, affidando mettersi in approaao fra gli eredi. Benai gli conloro i aaoi greggi per vegliarc aopra il loro governo viene di avvertire i testatori di eid che e' accorda apirituale in modo di renderne cento nel tribnnele colla giuatisia, rettitndino e agrario di ooaeiensa e della divina aua ginstiaia. soddisfasione dei diritti, eoeitandoli ali' oaaervansa I miaiatn evangelici poi ei dividono in aotto dei doveri nel modo di far la diatribusione di cid che spontasoamonto e di piena loro volonté impiegano ordini, a aono: 1* I papi Romani successori di san Pietro capo in usi pii, ohe qneeto spontaneo dono eia un terso degli apoetoli, ed hanno la preminensa aopra tutto pu lito della lascita, ovvero mono ; e che si abbia in mira in questa distribuions primieramente il la cattolica chieaa. 9* I patriarchi che proeiedono allo cedi apo- sollievo dei poveri nasionali, eho aono nel luogo, quindi il ooeoorso delle chien parrobchiah e loro stoliohe nelle provincie ad eaae aoggetto. * I cattolici, alia di cnl cura eraao commeaai propri paatori, proferendoli ginstamonte egli altri. S aotto la giuriadiaione del patriarea Antiocheno al- C aia la diatribusione per li poveri, ovvero olomoeine cnne vaato provincie, come il oattolieo dellArmenia di mean, o altro. Devono perd qneeti consiliatori in cid fare aetonarsi da tatto eid eho pnd creare Maggiore e quello di Bahilonia qd altri. * 01' eaaruhi, oome I'eaaroa di Efeao, ed altri. aoepeito, aver asm aeeondato le loro proprie inoli4 b· Gli areiveecovi, paatori delle provincie delle naaioni o volera personale. Egli d noto poi che la diatribusione delle eoae destinate ad usi pii, dopo subordinate loro dioceai. la morte dei toetatore, debba farsi coli’ intelUgensa β* 1 veaoovi dentro i confini delle loro aedi. 7* Finalisante li eaoerdoti di ordinaria giaria- dei pastore della dioceai o dei auo vicario, ai quali appartiens 1' invigilare suH' adempimeato dei testa­ diaione nel minietero delle euro. A queati noli è state data'da Dio la potooth di menti o nullo distribosioni destinate ad noi pii. eeiorre · legare, eiaroan di eaai seconde il sae grado aiano queeto ia vigore dei teetamoati, o si fseciano ed offieio, mediante il oarattere sacerdotal· a la dagli eredi ovvero dai parenti per lo anime dei faoolté dall’ eaeceisio dalla cattoliea chieaa di Dio, loro dotanti she mhoiono ab intestato; e queeto sensa cha I’altieeimo ffignoro faeaaaa partocipe di diritto di sorvsglians * deriva dai decreti ecclesia­ queata loro potooth alcuno dei aeeolari lore audditi, stici a dallé neceoaaria oaaervansa dei baon ordine per quanto aie egli d' alto grado, aebben ro. Chiara o delle lodavoli uaanse. egli è danqaa coma il note Ml meriggio, ehe li Cena· 7. Devono i nostri figli sacerdoti della Meolari non hanno da miachiarai nogli affiari del noetra nasio··, prineipalmento ooloro che aono adclora, nè noi rogokmaati eocloaiaatici, nd nel governo D detti al sorvisio delle anime, osservare nel con­ dalle anime, nd in aid ehe riguarda 1« giuriadiaione versaro tra gli uomini, siccome ooavisM al loro della chieea, nd nolle cans· oho dipeadone dall'auto­ ordine e grado, 1* La gravité, modsatia, e prudensa nel par­ rité dei auperiori dicnaaani, nd ia varan altro aflhro di quoi ohe appartengono al governo apiritaale; iaro, · trottaro le sosa oon loalth e complicité oeaaado quaati audditi a non auperiori, gregge a criatiaaa, evitando tutto ciô ohe pub ledoro la loro non paatori, aeeolari e non aaeerdoti dei Signore; riputateoM prosae i loro paaiteati ed altri aaoora. e per coasagMasa il loro Miaehiarai nolle ooee ·* In qunto ai aaoerdeti Soeolari devono ael Iero vestiario tnmi lontaao dall’ imitar· li veatiari appartenant! aaeolntamonte al reggimento «salaria •ttoo, egH è nn pervertira 1' ordino atabiBto da Dio .dei aeeolari Mi celari, nel modo dei tagtio, ed in • eoatraddire alla diapoaision· naturel· udaaima; tutto teè ehe M dipeade, affiaeM neaaaM gli egH d nn nsurparo la potoath pastorate a tedaro gtt attribaiaca aiè a maasaasa di modestia, she dav e·altrui diritti. Ooel egli d grove peeanto inaanai a •ero U pii bell' esaamsato per i chisrici. In quanto Dio e ··· chieaa · eegtoae di graviaaimi daaai poi ai sacerdoti monaei è stato gié abhartaua apiritaaM · temporali, a I'origiM .di ooafuteoni, octette intense ai loro veatiari nel decimo oottimo tamnH · seiseuro 41 peaaime aataguro, ed d l uggetto sum· del sotere altuao ainodo, e ns inoalehtamo della veadotta della divine ginativia a deUo rigoro- ad este Γ aaatto esaorvaaaa aenaa traagromioM. aiesime eeaenra «eeleaitattob·. Parted quaato noatro 'S * Noasu de] oeto dei eaoerdoti dovré inoonrinaaato ainodo lo rigetta ginatameato e lo proibiaee, eiaro le om letter· ai aaoalari dal compartire 1011 (X)MMUÜMfAroAWlriÀlUIHIlB08(MaYimA»UMAlMXMrmCTLMaUTOM MM ^OjVVVINBBwi Mfl le fertaoia^dé ^mrtvarri a rieaauaa defle >wi oome riebiede fl eue grade, d|g Mb * · Madtafone. OU tutto stabüteee il pvoaeuto noatro tiant» par coeaervara (Η ari aeaeoaeri a par maggior ***** raina g ria^^otto ^lel oote aMordotole· Carnau» VIL DEL 8AGBAMERTO DEL 8ARTO MÂTHDfOinO ’ (· reaUms sas gratatae « riari canari). PBBféSOMk ■ DtUt IMlWfW Ü * fttNé NWto Egli è arttoto di M· «ΜβπημΜ· aÿfogato nei detti della Arina eorittara, ehe, 1* Iddio fla dalla ereerieae del monda htitai B eon teggo patarate il eoatratto del matrimonio fra U maaehio e la tatmiaa, ehe ai te dagH nomini ma­ tari eon oonaoaeo perfelt * a diaeenimeeto neeea oario par la validité dei ooatratti; e «U per aiuter Γ uno Γ altro nel aopportare i peri A qneeto atato, e per generare figlmoli, e per rimedtare all' appo * tito dopo la eaduta A Adamo e dalla aua stirpe rapproaontato Mila ana persona in quanto alia ribdliene eommeaee. * L' istitutor S * della legge evaagefloa noatro signore Good Oriato, perfatto Dio e perfotto uomo, maalxb il auddetto natural oeatratto matrimoniale alla dignité A roro eagrameato, muniendo il valido, auo rioevimssto A graaia teatifioaato oon altri dony spirituaM, roadendolo nao dei nette nanti »gnj menti. 9* Lo récrite) queeto divin legislatore alla aua pristina tetitestono diehteraado eoi suoi divini detti, C ehe da prisripio Iddio li créé maaehio o taurine, e ehe rib ehe ha Iddio ooaginnto, l'nomo noi separi, e ohe ehiunque manda via la sua mogUe o ne spore un altre, commette adulterio; e ehianque spoaa oolri che h mandata via dai euM marito, commette adulterio; e ata qnahuqne donna lande il suo marito e prendo un altro, alte è moratrioe. * IdAo ai he eepoeto per maano del suo apo­ 4 stolo aaip Paolo Γ indissolubilité del veto contralto matrimoniale, trattoae il ease A morte * A nno dei due eoagineti (d/ morte dot veen, per te saparasioM dou * aetata del oorpo, non motatafee, oome il moriro alla fede, oworo dviimeato per red ebo aopraggiuagono al matrimonio, oome te perAto del eervdlo, o un morbo iaaaaabite, o altro), avendo diehiarato queete Avis apostolo, eeeero il auto matrimonio ua eagramonte grande e segao deU'tediaaolubile ariose A Crieto celte sua rideau. TaHD vérité A rdigioae am cade pretaaato uatveeealmonta nella cattoltee ehieoa, U naatri preaeato ateodo ri eoatento A produrie breveaneate, e no visse a registrar * 1» died oegùoetl emi ani riguar- daati te diaaipBna A queete amato ** ·gM i 1**** · Cmwns L Al eaao· * aeltimn dd ariette ultimo riaodo od d sud Aeri aatteoH, dd quali inedehtateo l’oeatta oeeervamm, aNte qui ae * agpamgtame m aon qud ebe stage *, mob ohe h cerfWVmI efljH WWMMMMI MMi ari^Ààa^^rita MMM VflMfl VQWNfW flWMl Π·Μ —pvnMMMWV iktOTsseMte W ivkfioBq adè ad ■tawM> * i ni et fc···^·· la imom 4oi ·μΜ·μ*Ι> prima i' teerahoiar· B «eyo fai «et M pi—wly β fl taerimoui, o d ommegna fl pagne afla prëamma V t Φ si gâterie per gtaattata. Ove part trovari prenante Il vmiiri hinnii o eue viaario, U cnfato non deve amtséare alla oeaeagaa dai pagne auddetto sceau aepeeaeo auo permaneo. Qneeto noetro sinodo comanda, ehe d amerri aempre queato mode A procedere, e doereta ehe nu ai traaouri de alcam ministro dolio anime il detto rito A ooneognare il pegno o di mottaro gli aaoUi, ma di oaoguire eü prime A eomindare il rito di beaoAre la corona del matrimonio nolle ehieoa pameehiale. Oaeeaa 9. IgM è noto, aaeorgih emanati molti editti patriarcal! o vooooriH ai diooeaui per te dimteMteno della dote e oontraddote oon tutto old oho spetta a queata materia, o per far a;soare quelle reo consuetudini riguarduti le vesti eho d daaao ia regulo, i prosesti e lo befene, emendo dd tutto A maggior aggravio ad ambedas lo parti o spina molto nodve ai boni di fortuna, o aono per multi gievaai motive di diftairo del aeguire te voceuione dei matrimonio. I anddetti editti peri» non si seno &no ad ora periettamute oseguiti in tatto te loro parti, e eiè per oolpa di alcuni che amaao te vaaa gloria e Γ ambiaione o d' imitare i separiori ad oad ad grado e nelio faoolti, nonootuto ebo nd suddetti editti aono designata tre o quattro daad di popolo in riapetto alte dote e oontraddote per togliero di menso ogni occasione progiuAdalo. Pereib gindiob queeto noetro aanto ainodo A stabilire te norma neguonte, non solo riapetto d soggetto suddetto, ma ancora dio apasio del tempo da pernere tra gli sponsali ed il matrimonio, il quale b atato eaaodeamento dmato u eaao intero (se il superiore locale per giuate regioni non ne dispansa prorogando per altro breve tempo). La norma suddetta alla A quando ei prendo il reciproco eouqpnao nd fare gli sponsali, ■i ter| una legale oerittarn fra il futuro aposo e Γ agente di quelle da spoqarsi, nella quale ai diehiari: 1* La quantité ddte dote e dolia oontraddote eonvennta^fra A tero eon pieno oonaenao e volonté. * 8i taeré ia earn oeattamonte il auddetto S tempo.de traaoorrerv dagii sponsali fino d matrimoaio, sta quelle un’ intero anno, o un po pib o meao, seconde te conventione A ambedne te parti. La dette emitters ri taré ia doppio originale, mu­ nito dd rigiflo dd VUecivo dalla dioceai, ovvero dd eue vteario, o almeno dd panoco dll inogo, o etaaeuaa ddte parti ae terré praeeo A eè une. Mb ri oouMgui il pogne dd sponsali prima di fare te auddetto amittat a. Qbumo 9. L'eaperioMU prorata du molti fatti ri Am ntra A questi daaai epteitaah e temporali, * dtr te eoutataoi ndte taniglto, e A quand gravi sesn iisM e Aetarhi per fl paatori teeab aono eagiose qud matriaaeui tari eeuaa i rotti ragetemenri, osesa ta dovuta pradeaaa, e mm* aver riguardo rite rirenataaut paraanali, tempera· o local ta ata che riguarda Γ été, viooude dd tempo o oauMatadtai dd ueaoe. Sauna dubbto quel ebe écrasas mediatori A *h matriteeuie fcttq emma av * riguarda a queeti gioaOi ragdasMUti, dto ^lovou^t ^teeeeea^ia^M^tte ee^^c riderani nd tap a * Muiautto A eM natara, ehe mm PBAWDnrn nr κ maximo maxlum : IMt Mali 11,'M-total Ui'BT IBM monta, · wraaae eearttaaasMtite riapravarati Mi A une semma agnate tote valuta debe none gib date. parti MMtraaatf · dai tew parenM par sssihii rtati Qaaato aa il vaeeove del luogo, owero eno visaris, la mm Perd * queato arrtro aaata ainodo par mo te eondaaaa di darie pi * o mano, assanda cto taapodiro aaoM ataM, aba evadar * conveniente noi Bigners, in compense . 1 * JLSMMMieM W M fcN * 4MMMMÎ dai daeta rioovnti dalla parta inaniente, pnrab * U di arar ia aaaaidaraaiaaa quel aba abbiaaaa asoea- auddetto aasMoto o diminuions non eltrepeam U aato di aopra a di asservaro miaatameote « * eba dovsri della ginottoia a della ooecieesa. Balte riobiode queat' opera ai grands. medeaima maniera ai dir * dette prnmeaea in Matri­ * Vieta rigaraaaaaaata ai woerdoti apptovati monio, oo alte per eaprioeio rigotte il sao promesse 9 pal laiaiatan di qneote dioeesi il miacbiaiai in queeto sposo lagittime senii canonico motivo, oie * alte effare importante prima della conoogaa del pagan p suberi gravomeate e aer * tonuta eaaa, o voro i dot apoaaaH, maeaimaaMato prim delta beaedfaaono gaaitori o quot obo obNigareno te toro fade oome della earaaa del matrimoaio, evitando aaaolutaaaeate procuratori di toi, di paguro tutto lo speac, oome il porgere daeiderio, l'iavogliaro, o il fare qnalcho abbiamo gii detto, e di restituire tutto quel oho altro ease di ri * ebe aoa gii appartiens, a * dipsade ha ricevuto dal suo promesse sposo por pegno o aeoeeeariamente dall' officia loro ; a * eonviea al ascro altro; o di dargli, in caatigo della sua oolpa, il loro ordine, non dice àr farne stoert * a roadorao doppio, cio * una comma eguale a quella, ehe io garante, na aeppare dl partante. Possono per * ' ara stata data sansa diminutions *, o pi * di queeto, ootamente ia adÏMapinonta^dolla volenti dei loro B conformo gfadtebor * giustamonto il veacovo dei luogo . o auo vicario. 4* Se poi uno dei promesti in matrimonio abbraceia miglior vocatione coli’ entrera in un ordine regelaro n fare li voti eolenni, resta tilora aoiblto il oontratto dai sponsali, e ti dovr * restituire tutto *ei che * atato dato o proso par pegno o altrimonti, oo colui dio abbrsoeis la suddette vocatione non abbia arreoato danno altro di apaoe e coeo timili, dei sponsali pu * reorinderti iatorveoeado frit li eppdalmente M egli aon oltrepaao * il termine pre*> promenai sped un mutao a piano oonaenaq, immune faao nell' istromepto dei sponsali. In queeto osso da ogni frode e violenta, per oui ciascuno ai ritiri ancora devo il veacovo della diooeai oeaminare la dall' adempiere il oontratto auddetto. Ed in queata verit * delle coce, e quindi giudicare oto ehe creder * suppooisiose debba natterai ia eoooutione ci * in giusto, se ambe le parti non terminamero con mutuo cui ambo le parti vi convennero di pieno consenso eoneonso la causa fra di loro sensa portarie al di in riguardô ali' arra dei sponsali e delle speee oc- lui tribunale, oorse ed altro. La dichiaraaionê per * di quests b* Se il giovane promeeao viene a morire prima rescissione del 'oontratto fatto da ambe le parti deve di unirai in matrimonio colla propria promenas e easer manifesta al veacovo della dioeesi, orrero al C non abbia oltrepaaiiato il tempo fissato tra il suo vicario, o almeno al parroco del luogo, e noti- matrimonio e gli sponsali e neppur oagionato ad ficata in jscritto. essa aleun danno, elle dovr * restituire egli eredi 2" Sa una delle parti domanda la rescissione del tutto quel che ha ricevuto da lui afBne di maritarei oontratto dei sponsali, adduoendovi dei motivi legit- por pegno o altro, tranne quello ehe avr * osntimi e canonici tutti spiegati nei libri della âorale, sumato in uso. E vicerersa se la donna promesse allora i) pastore della dioeesi o il suo vicario esami- viene a morire prima di atnmogliarti col suo pro­ * ner Γ esposto ; ed eocertatori della venait * di quoi messe, ha egli il diritto di restituirai tutto d * che motivi saseasiali, legittimi e canonici, giudicber * hs dato sd essa, ecnetto quello che avr * eonsumato doversi reaciadere il· oontratto. aebben Γ altra parte in uso, mentre che vivea. Nel caso poi che naacease rieuse ingiustanente di preatarvi il consenso. Ed oontrariet * in ci *,- il veacovo dioceaaao decider * Ia in queeto caso, ae colui che domanda la rescissione cause come gli parr * giunto. Cmow * . Π non bonedire la corona dd matri­ ' giutamante non ba cagionato all'altra parte rerun danno temporale o indugio pregiuditievole, che monio ia alcuni tempi dell' anno, nei quali * proibita auppone riasroimento, o qualche altre cose; gli questa benedisione in oeeervansa dei precetto eccle­ * dovr reatituiroi tutto ci * ohe * atato dato o preao siastico, deve prnticarsi nella nostra natione nel coma pegno o altro per il matrimonio ; perch * egli medesimo modo e non diverniliearai in aleano diooeai in tal maniera non vies giudicato portator di danno dalle titre. Laonde ia d' uopo fees re queati tempi all' altra parte. Al contrario poi dovr * ferai il ο uti presents canone secondo il nostro rito.' < 1* È proibita la beoedtaione della corona dei risareimeato, conforme giudicher * il veacovo dei luogo o auo vicario. matrimonio dalla mattina dei lunedi, giorno primo 3* Ma ae uno dai promeoti in matrimonio do­ delta aonta quaretima, fno alia mattina delta manda par eaprioeio Ia reerisoiono dai sponsali sensa domenioa in Albia, ottavo giorno delta gloriosa aleun motivo giusto legale, e 1'altro ricusa d aooon- Paaqua. oentirvi, ad il veeoovo Bella diooeai, ovvero suo iri Delta mattina del giorno 17 del meae giagno, vicario, non petessere persuadere il demandante la d>' * il primo deU' astiaeaza della festa dei enati rssoiaaisns di riaaovaro il sao oonssnso e fare il apostoli, seeeobo ta diapedea, ftno alia mattina dei matriaseato, oltre ebe queata demandante poeoho- 99 di easo, giorno delta loro festo. . rebbe gravemanta taaaati a Dio e sua chieea oontro 3* Dal giorno primo di agosto, principio deU' la giuattata commutative, ear * anche obbligato alla astinoaaa delta festa delta santiseima Assunta delta penitenti ebiedore o mpliosmèdta * le fgiie dai loro genitori o caratori, od aasiatere alia eoaaegna ,del1'arra dei sponsali dopo il mutuo ooaaonso a l’ac­ corde fatto fra ambodue ie parti in iaeritto. Π sacerdote dunque. di oui si verigpa, aver egli traogredito queeto giuqto divieto, verrit rigoroaamente castigato dal auo pastore. Oeneas 4. Egli * chtaro, 1· ohe il oontratto restitutione di tutte le apses fatta dalla parte inno­ cente qaaado fu stabilita 1* arra, o dopo ancora. > * Mm la etima dai periti. Bd in eaatigo délia an^Walpo deve encore abbandenaro del tatte (n egü * le ^m) nib aha area date par am o ci * «bo aveva donate in oegaito alla sua promonna . spies in tatte e ta parte, o deve darie a eotaaati ' * Ia melts eriatietit * Asii' Orisets vige ana tata rnaaostedtoa; sstoens a Utr vora asn d suti sktasteasa le gtaetitia «Mtata Lo spaas riSrsseijU tel astantis tenti «snhM tes htatees alie spaaa tatti i pa(d, ituani ses, sta le assa date, s per «ptepti * teris stasttaate. U Ipsae sl me­ tiaris ad «eteteae eus tes aettaato netitain· U riaevnto e fl ■—»πμ·Ιβμ. (VdMfù) 9 .· - 10W CONCILIUM PATBIABOHAL» HOmOBOLYl^TANUM A MBUHITM CBLEBRATUM / 10M 5· Π vineola di aa procédante valido matrimnai·, noetra Signora, >ao alla mattiu M gurbao 15 del U gante impadiaee amhadaa M ootaugi di ooatrarro medoeimo meeo. 4* Dal giorno 10 di dieembre, principio dall' altro matrimeui·, vivante ano di oaai. «· La dmparith dêTgilto fta h dae eoaiagi, eiq> aatinenaa della feeta del aaato Natale, aeeoado la diapenaa, βηο al giorno β di geaaaio, tae della duo- aa eriatiaaa aea^pub oentearro matrimonio nè ooa decinaa. B cib perché i giorno daetiaati ai digiaai, aa laMete ah toaha aratiii ooa.1. P* La vinleaea iagiuriooa par forcera ad aaeea aatineneo, ed alla eoleaao oolobraaioM dalle fcate del ^ignore, aoa aono giorni d'allagraaaa corporale •entire eoatro vogiia ael matrimonio. 8* n difctte dall'été, riob prima d'arrivera ai. e di matrimoni, ma giorni di peaiteaaa, di mortiWaaiono corporale, d' oaartiiri di pieté, di aUogreoa debito tempo ia cui ai eoddieta ali'atto naturel» «piritaale utile aile aaimo. Ma ee aloaai oaai di del matrimoni·. 9· D mafrimnain elaadoetteo tattbeeua benoneceaeità riohiodono la diapeaaa dal precetto aeelo aiaatioo auddetto, il veeoovo della dioeeai laoeordorh diaioao del veeeovo del luogo o del proprie parroco a chi ne ha bieégno, perché la benedixiooe del eiitri- o di ua altro aaoerdote delegato da aao di ami. monio ai die a quoi ehe hanno aei eaddetti quattro 8o la beaedteioae matrimoniale vicu impertita dal tempi otteuuta la diapenaa in ee^reto aoasa ootanaith parrooo o da ua aaoerdote foraatiero oooaa la Hoopaa del veeeovo dioeoaano o del proprio parroco, qaOeto nella chieaa o aena oonvito di noeae. Ben inteeo eho ai dovrh oon tutta la diligenaa aaoerdote eia aoopeoo dal aao veooovo ua tempo •erivare nel libro della dhioaa parroeohiate i nomi auMoieate por eno eaatigo; quindi il veeeovo degli dei epoei o quoi de' loro genitori e di alcuni tecti- apoei, dope di aver dato punitione ad amboduo, moni, colla data dei giorao, dei meeo e deU' aano, dicporrh queat’ affare importaate eeoondo il gia» facendovi menxionedella diapenaa data dal euporiore canonico. * L'impotent» perpetua ineanabile, ehe im10 locale per fare queata bonediaione noi aaddetti giorni, in cui tono vietetq le none. B trbvandoei fra gli pediaoe l'sqtto del matrimonio aaoolutamonte ·. * D ratio fatto dalla parte dell' uomo o della 11 •poei qualche impedimento proveniente da un grado di parentela, qualunque egli aia, o di eui ottennero donna, giaeebh h impoeaibita ehe queeto matrinwteio la diapenaa da ohi appartiene.di dario, m dovrh fare poeea oeeer valido, fintaato ebo la pertona rapite ) mentione nel detto regiatro della apecie di parentela, reeti-nal potero dei rapitore. * La eoneaaguinitt degli aeoendenti o dieoen13 della data délia carta di diapenaa o dei nome dei diapenaante per eaooiare ogai dubbio anlla validité denti e della linea retia ta traeverea da ambodne i del matrimonio, ae ai perdeeae pdb caco la carte lati impedteoe il matrimonio βηο alla pereona eeata, e non vion diaponeata ee non^neila pcreou eettima dalla diapenaa. *. Ordiniamo poi Che 1» bonediaione della corona e ia eu * La parentela epirituale, ohe ei contree dal 13 dei matrimonio ai dia eempre nella cbioea pairoocbiale, ni il euporiore' locale permette oho ai dia aagramento del battecimo o quello di confennatione in caca · particolare -ai non ner motivi ragionqvoli, fra il batteaaaate e il battecaato, o il conformante ed in queeto caco dovrh fani queata fanaiono nella C e il conformato, e il tenente e il tenuto, e i loro ^aea oon tutte la decenaa ed ^decoro. E eolni genitori e parenti principali ; poichè queata ei «tende che, dh qaeeta bonediaione, o eia nella chieaa, o a) pari della ooneanguinith eaddetta, oome décrété nolle oaee, deve voetini di tutti gli abiti ebo appar- il aeeto concilio^ general», Coetantiaopolitano terno. tehgono al auo eagro grado, per riepetto a queato * L’ affinité, ohe ei contree da matrimonio 14 gran aagramento, ch' è eegno dell' unione di Orieto valido, legittimo e ooneumato oon perfetto atto dei colla aua chieaa, e deve oaaervare nel dario tutto matrimonio; a quanta ancora ei «tende βηο alla ciô cbe h preecritto nel libro dell' euoologio oon pereona aeota oome la oognaaione epirituale. tutta eeattexea. * La parentela della pnbbtica oneeth prove­ 15 Conone 6. U1 impedimenti eooleaiaatioi dirimenti niente o da aponaali ecotaaiaatiei legali, ovvero da aaoolutamento il matrimonio prima e dopo la eu matrimoeio legale rato, non eoaaumato. benedixione, derivanti * giure divino o naturale * ed ultimo. La parentelalegnle, proveniente 16 o commutative o eooleeiaatioo, auo eodioi, oome dall' adoeioao tagittima tatta ni! modo OMleaiaatioo, nella diaoiplina della noatra chieea orientale groca, o civile, o in ambedno li tao^g ooei in quelle'delta chieea occidentale, faorohè alcuni AJoui poi di queeti impedimenti derivano dal noli di oeci, del quali parleremo dopo. Li eodioi gtafo divino, aleoni da) giuro puro naturale, alcuni dal impedimenti aono li eegueati: giuro oommntativo ed oeaervanaa delta nguaglianaa, j l* L’errore nolle pereona oon oui è fatto il matri- od altri dal giuro aolo eoolemaatioo. In queeti ultimi yonip, inveoe di quelle per oui è etato fermato il eoltaato paè la chieaa diepoaaaro, eaiateadovi dei paito; aiocomo aweeno a Otaoobbo patriaroa, a oui motivi oaaoaici e ragionevoli, coli' autorité eon la è «tate dte^ioglio Lia inveoe di Baehele1. 3* Lo di oohiavith aeeolato, ia eui trovaei * Hi« meditar aea dim· a «••■ael, aed hb aaaaiai 1' uno dei oHuegi, ta di oui eehiavith è ignota al • tbeeiagetum natmtte, M« aaa a praxi Maato· tribeaallu ■aaaawum texte qeee atettoMaia Inter «atteltoo· el teoeooniuge libero. aalie aMe totervaaiente tapadtamuto iepeaim, pro vn8* Il vote di oaetith ooleaMUMute tatto la u UaM, Hdto tobeeter, brnoi riat UUadte, ata maU mdm ex taetto ordine approvato dalla outa chieea. groribeaqae «ante dhpeueet. (Bvtebnech.) 4* L'ordiao eagro rioevuto vabdamoato prima * Spate»· patet ed taptomtiae tapedtamta· raqairi del matrimonio. i laQeghemtaat emrie a«a ύ Mcunte et adMqeatompnette·: meme pd impeiimeatem «rrvri· iaeamutam ma «•per raqairiuy ut enoter' dive tymu peroumm, ted hea­ ter «altem èao »Hi «m ta qaAue teearvtew, a··»· 1« «i qete g errori drca qaaMtetem elUgeant Miatam * «au; »· «I «mr drat qaaUtatem retendant ta ntatautiam. Keteutem paa»ttrm tauMnutam mm dteer» «tee alta aepltatieue metateaalaai later lacte «t Lia, «x qte piare· Uta betatt, datam tantatam MaMmatam urique te .totae teri tartetetea; md laate, enm aegatt», la taa réampadt. «biitate, qeae nddti m labanatem tapetantem ed valid· •mtrataudu turn qaaeaaqae puoiea; aMa napactim, verti gratia, «i e«ta «m «taie arete, et bee tavertaMatu teiM aou pmrit «toe portante * a vtt (Bverteeert.) ■ Par totaUgaaea di gmato aape e di «eaBo aba eagtn, «•■viaea acton «te gh arimdcH gauanteaanto aai auuann 1 gndi di i«mi«gairite. tavern di dtagm I grwti riipaeUvi di tone tai natation, H aaammae tatti toahma Ota to paraaM · /Me mete 4 β tamo grate te ante la parti; to eetttaa * B tmae to qvnategted·, e eta dtooaanado. *-) (Ttteta 10*7 PRAESIDENTE Hi IO MAXIMO MAZLVM PATRIARCHA, IMS «uii 1'JfM-ianii U « 1068 quale ella H coatita); *1 contrario degli altri im­ A nante persona, né nemo permsmi sensa dispenne eo pedimenti, dai quah aoa puô la chieaa diepoaeare, noa nella peraoua enttuma. Ia qaaato poi alia parentela di pabblica oneeth, perché aaa ha autorité di diepenearo dal diritto queata non ei distende preaao di noi se non alia ' divino, o natarale, a oommutativo. ' La divermth poi di diaciplina fra le dee ehieea orieatale ad occidentale ia rispetto ad ateaao di quest! impedimenti eonaiate, - tana peroonaoolameata, in modo eho il fratello non puô contraire matrimonio coUa giè^romoaee legittimameute epona di aao fratello, dopo di eue et atato diqpiolte o per morte di lui o par neatenu *1 Nel trovani nella ehieea latina un altro im­ pedimento detto 1' impedimento del o della do) superiora dai laogo, se noa otteoga prima la colpa, ' proveniente a dalle accieiooe di uo dei diepenm di tain impedimento. Similmcnte noa puô mener moglie la epona del suo fratello, cou oui coaingi fatta dall' altro eon flee di eoaiangerai ia matrimonio eon altra pertona da lui destinate1, •Ua rieevette la beaedisione dalla corona dai matriovvero da adulterio commette da uno dei ooniagi moaio, ad egli mori prima di eonoumara il matrieon altra pertona ’ eon metuo petto tra gli adulteri moaio con eem, o fu annuliato queato matrimonio di ooniuagerei ambodue in matrimonio dopo la morte semplicemente rato dall' autorité neclnsiaatiea per de) coniuge vivente; perimente Γadulterio commeato l'impotence perpetua dai suo fratello di loi apoeo, cogii etretti parenti, che impeditae Γ adultero di ae noa a' accorda a quneto fratello la diepanaa deidare o demandare il debito dei matrimonio, flatanto 1'impedimento di pubblica oneetk Cos) ancora ehi ehe non avrh ottenuto Ia diapente da queeto im­ Badotta un figliuolo eccleuastioamcnte o eivilmeatn, . * pedimento Queati impedimenti dei delitto, tebbent non puô egli spoeara la vedova di queeto figlio tono peeeati gravissimi e turpissimi, pur nelle eiroo- adotteto. nè la ana flglia. senna legittima diapenaa; périmante queato adotteto non puô prander par ctanse delle noetra parti e diaciplina dei noatro rito non tono impedimenti ecclesiastici, nè dirimenti moglie la figlia dai auo padre adottivo nè la eue il matrimonio rato, nè impedienti il debito di esso vedovp censa canonica dispensa. concarnato, oome aono veri impedimenti nella chieea 8' attongano dunque i ministri delle anime nel occidentale. Conviene pero ai veacovi della noetra noatro rito a ciô ehe è stato praaeritto nel présente naaione d'introduire tali délitai nel numero dei loro canone, aenea badare a quel cbe addueaai in con­ rieervati per difficolth di ottenerne Γ aaaolusione e trario di aleune eue parti nai libri dei moraliati. avendo quelli riguardo alla dineiplina dalla lyre per diminuirne la com mictione. 2* Nello etenderci precto i latini Ia conaanguinith chieea, · noa a quelle dalla noetra chieaa grace ad una pertona più di quel ebe etendeei premo di eattolica, della quale cola dobbiamo noi oeuervara noi; imperooebè non è lecito il contraire matrimonio la dieeiplina. Cmew 7. Per faeditara la notiaia delle persona presso di loro te non nella pertona ottava. ed ia conacguenca Ia aettimt praeeo di loro ha biaogno di parentela, poniamo qui le due principali regole di diapenaa; ma premo di noi queata pertona set­ da eegufrsi (laaeiaado da parte l^inea degli ascen­ time è diepenaata, ed è proibite Ia aeata e al denti · diaeendanti da Adamo fino ali'ultimo uomo di aotto C che naacerh nel mondo). 3* Nell' eccere le due parentele spirituale e La prima riguarda i collaterali in linea eguaie; d' affinité, dopo il opneilio di Trento, grandement· e aecondo queate ciaacuno dei parenti (tolto lo stipite) ristrette da quel che erano prima fino alla tersa è louteno dall' altro, quanto 1' altro è lontano dallo pertona aolamente, talmente che Ia pertona quarta etipita. Per eaetnpio. il figlio è lontano dai auo e al di aopra presso i latini divenne dispensata. padra · dalla aua madré due persona; cioè ecao e Pereiô la parentela apirituale del tenente eoi tenuto loro due eono in un sol grado di ganeraaione, eeeando due persone, e ia persona aliro non è eha a battesimo o a creeims ci rictringe aolamente ai genitori dei tenuto. Laonde puo queeto tenente prendere per moglie Ia corolla dei tenuto da lui a batteaimo o a creaima, aenea veruna diapenaa. Peri­ mente l’affinité preeao di loro è ristrette ai due coniugi e loro più etretti parenti. Pereiô poesono due fratelli epotare due corolle, ovvero una vedova e figlia dei eugino. Cost Lacio. Deeoeirahendo cum tertia penem dmigaaada ab ho­ aaoora il pronipote dista dalla figlia dei figlio dei micida lagee mu loquantur, aed de contrahendo cum bcmidda. eugino di suo padra sette persone, cioè mao, il Sed dicoa, homicidium eet crimen : utique ; aad- acu agitur de auo padra, il nonno, JI fratello del aonno sio dii rrMatetteod de impedimento rrimmir. (Bvorbroeck.) vnMtame adulterium admissa· ab ua sste peream’ ■ suo padra, il eugino del euo padra. il nipote del cugioo del eno padra, e la figlia del nipote dei oaouauM habeat cum impedimento eriminio in texta modo . eugino del suo padra. Da questi eeempi apparisce citato agitur de amtetou turio petendi debiti etc. Sed boo oome questi paranti non eono egaaMnelte persons di atpota matrimonio anpervuatea iUnd noa dirimit. — Bavera oognasione co] tronoo, ma cbe alcuni di emt eono più «ynodm, ■ volebat omaino tractare de i» Impediments, qam viciai a lui, ed altri più remoti. 8i confronta eoe didt vigere in oeeMIa latina, et in oriente noa eme recepta, le due raddotte regole ogni corte di parentela cardebuisset hoc fheere eum maiori notitia et maiori peritia: eCoea tacere premtiioret (Bverbroech.) paie, spirituale e d'affinité. Quelle poi di pubblica · Hfc toto ocelo aberratur, quia quae Sta diemtar nihil CorrotL. euiw. tomus XLVL « . 106· (X>M»UÜM PATBUBOÉAU «ΠΛΟβΟΕΙΊΠΤΑΙΠηί A MBLOHITO CIUtMUTUM PBwtè · la legale ri ataade la· À peroeaa toron, MM FM di mirait, ohe davaao leggani · aeguiro eiè eh· Ae···. oome ri è detta aal ta· htag·. Caaéat t>. A rignardo degü a rMeari cbe haaao, è· 'Ouantaaque * ·· M ® moaeigaor patri­ * P seconde la dtaripli·· dalla aaatra aMeea groan, ote· e dai veeeovi dieeaaaai dalla ai rira aarieae il i autorité ad U diritto di dbpeeaaro dagi'iâpedi- dtapoaaaro dai gradi di paraataia toi modi eepramaatt dal matrimeni· provesüeeti daBa aporie doUe detti; staranae eiè aaaeetaata molto eaati di diauddetta paroatelo, noi aol prenante oaaoao ripar- tp ta tare da ta grade di paraataia, di aal aoa aia /per l'addietro aaoaodato iaaemplo ia- qaaata pro­ tiamo ciô ohe riagaa: 1* Bgü 6 nota, aoa aaaarri anariutameuta ia vincia, aAaetaè aoa ae aaeeaao dd eeaadali e aoa tatto il moado potaatè par gli nemini, ovvero par t* iatredaeaao dalla nuove eoaeaetadiai aoa abbraoia ehieea eattoNce, di ditpaatar· aaa da aaa aria eiata praeeo di ad. persona dalla linea dagli aeaeadaati a dtaoeudenti. #· Fb d’aopo importe qnriche peaitoaaa * a ehi La dispensa dunque degi' impedimenti di paraataia viea aeoordata h diepoaaa, o queeta peaiteeaa taré ti dè tolamecta nolle pertona dalle Hnoo collaterali, proponroeato al grade da oui ai tari dispcroate; eguali ad inoguali, ecoettuatone la due pria» pereono, a ciô per alloatanaro U parenti dal ooatrnrro faoildalle quali è impossibile il diapeaaero. ■eata aaatrimoni fra torn · per non rilargaro moha * perché i denari che di 2· È proprio dal tele beetierime monsignor qaaata via; principalmrot patriarea dolla noatra narioue il dtapoauerokaei tra proadono per taH dtapeaae ri apoadono dai veeeovi patriarcat!. Antioeheeo. Aleataadriao a Oorèoolimi- I ai poveri od ai laoghi pii. Perriè nri modorimi tano, in tatto le dioeeai toggatte alla aaa giaria- tribunaB di Bon» (fuorchè qnello della aagra ooadiaiono patriarcale) dalla peroona quiata di ooa- gregarioao di Propaganda Fide) ri domanda o ai * aangninitè; nè etouao dei veeeovi nellai propria aaa prend· eta graa comma di deaaro oome penitent dioeeei, e molto mono telle altre, pnô dtapouaaro per tali diapoaro. * od altimo. Rignardo a) rooto degi' impedi­ 7 da queata peroona.. Ma aua bearitudino maaderè a ciaacuno dei veeeovi, oonforlh· alla loro riehiesta. menti diehiaraiti nel canon· precedente, è ohiaro la diepenea dalla auddetta peroona, rieevondone obe quoi ohe ne aono di ginre divino, o natande, l'attribueiona. Ocoorrondo perô dei gravi motivi. o oommntativo, non vi è sffatto nella chioaa poteetè che veramento non danno tempo materiale infi­ di potor diaponcaro da eeri. Gli altri poi eaaondo ciente per demandant· Ia diapono· da caa beati­ aottapoati ali'esame per autorité della chioaa, ri tndiao, nè di ottenere lo acritto dolla detta diepeaee dovré attenerri aile giuate aentanae ehe earanno dalla auddetta peroona data colla aaa autorité, ia omaaato in rispetto di auai dai auperiori ooeleriataie stato di aatrama neoeoritè ogai vescovo nella etici conforme ai principi della teologia e dol gius eue dioeeei è antorinato da lai di diepenaaro invoco canonico. aua. colla ana autorité patriarcale, da queato im­ flencro 9. I» consuetudine prevalse che troranpedimento; con condicione perô ohe gli dovré poi dori un uomo ehe desidera di apoaare una donna apiegare minutamente il oome e aigaifloargli il da diooeri divorça da qnella in cui egli è domiciliate. giorno ed il mooe in oui egli ha diapenaato iaveoe C e oooorrendo fra di loro un impedimento occlesiadi lui dall' impedimento, e domandargU lo acritto •tico per qualche grado di parentela, allora il solo della diepenea con data anterior·, onde darlo in vescovo della donna dè alla donna e ali' uomo inmano di colui ehe ha ottenuta la diepenea per aieme la diipenee da quell' impedimento, senta che conaerrarlo prerno di aè ’. Γ uomo domandi ed ottenga del auo proprio vescovo 3* Ogni veoeovo della noetra naaioaa, nella aaa la dispense per la aua peroona dal medeaimo im­ dioeeai, puô diepenaaro colle eue veocovil autorité pedimento. Queeto nostro santo sinodo abbraccia dalla cola peroona aeeta di consanguinité, a dalla la auddetta conauetudine e diehiara, colla sua auto­ aeata, quinta e quarta di paroatoia epirituale e rité è consenso dei veooovi, che la dispensa accor­ d'affinité; coal ancora dalla peroona torna di paren­ dât· alla donna dal auo veacovo diviene valida per tela di pubblica oneaté, e dalla ten· di quella lo tpoeo encor . * legale. CtaaoM 10. Per giuati e rsgionevoli motivi 4* Dovendo la pothath «oclaeiaatica aarviro per diebieriamo nel preaente oanone che, ottenuta oho l edificaaione, e non per le diotruaio··, o perché eerh la.benedisione delta corona del matrimonio in le leggi eccleaiaatiche cbe impodiaoone U matri­ mode eoclerieetioo oenonioo, tutta le condieioni monio fra parant! aono fondât· aopra omm ginate fotto anteriormente fr * gli apori mediatamente ed e ragionavoli; non è lerito perriô ri veacovi di immediatamente (eocettnatone quelle che realmente diapenaere d· ricnn grade dalle eedd«tU parentale aono eanenririi e la maneaaan del loro adempimento ae non vi oaiata realmeeto o veraeeuaeata uaa ce nee 1 road· ·1 buona équité · in ooeeiensa invalido il canonica · certa di qneUe eaaa· canoriebe rignardo matrimonio) non hanno verua effetto o alcune for ** ri pudore, ohe aono trodiri ; ed altro dnqae rignardo per eanullaro 1* benedirioue della corona del matri­ •Uo acandalo, che ri ridneono · tre. K queuta eadid monio, oom· iasegOano i aattili teologi ed è ehiaro cauae aono riferita ampiemeete · d|iaremeeta nri da alcuni decreti emanati dalla senta e«de. Imperocchd teli eoadiaioni di ropntano accidentali, nè posaono oorrompor· il valido ooneenee eeistito nei 1 81 marge emrMtaule I'aalaritt eta d arragn atarignar apori noi rioovere U boMdiaione del matrimonio in pstrisN· la qaaata rossa· attave, aguataanta ata guana ata attrihutoae ri vemavi. raiativnaaeM aUa «apanae d^ii tapedifaoria della murta ohieaa. aeeti aatrlaaalaH Maealgnoe Maatan aaa ai «Huante « Ma ao Moadoaa· qualoh· volta, che dope d'aver aggiudioant la karité « èlapmairo fo qnalH inpedhMril ehe ettaauto gli operi la beaadiaioa· della corona del aoea paeoUari alla «ris» gteaa, ma appropria * aè ad ta parta matrimonio, non potaaae 1'aomo oonsumaro il matri­ aacba ri vasaavi la dlapeaas di mata tm qnaili sha aoao eseaeri monio, o per impotanaa natural * o* per vincolo alla aMaaa arivanala. I qaaM eaaw aaa paaaana eaaeae alati MaHHti eba dalla «prêtas aaèarita daha aaats aed* a dri diabolico, dovrobb· aUoro il vescovo oaaminare caeeilU «uaeariai, atto ta via*· dalla suprema eutaritè pac­ caaoaioamento la ooea per moaao dei medici e atae assaro tlapsesali 81 aggtaaga ata la aqpn a^ra periti: o veriioendoei cm ere l'impotenaa naturale, gariana sari assedero agU ritri patriarohi eriautaU ta fo«M perpetua e taaanabile, giudioherh eeaer il matri« riap assaro da qaegU atmai taapedtaaril, ta soi dtapanm ■wnaignw Haeta· erode sas* propria detta am sataatt*. (Vdsvgs.) ■ Sumna psseriarta. lObl PRA1NDENTE a EO MAXIMO MASLUM PATBIABCHA, ISM mail 19/M-teaii li « 10M semis nata per *b · invalide, psrmsttmdo al eauiago A lignera Gond Crteto, eha dovoa MatMro la roaité Mbere a sane Ü ooagia^osti ia matrimOaio logit- alta tgora o la' ferme eootaaeiato ail' ombra od tiam sea «M vuote. Ma aa i medid giudieaao Mlgma adegtpiMde, madiaata il taeardaaii ertetiaao, aaaaaa 1' impoteesa aariiaatala a mr *Ute,«allMe ai b vérité di qeeDe vittimo o riti moeaiei, ebe eraao teetiee i riaaadi awdiciaali, a ai fooete prove egni ambra di qaetio ata dovevnae arveaira, aiooMM taate,'Meoado il oearigiie dai ssedici, di tal'atto dieu il diviao ap rotate ». Poroib il legtebtore evartdai matrimonio. 8a y aaaaaa tre aaai, aoaoetaata geboo, il aomnro aaoerdoto eweado I' ordine di li rimodi a gH eoporiatMti, aaasa pater eoasumaro MeMnaedooe a cotre eignore Goad Crieto, perfetto I'atte aataraie del matrimeeio, Γ impoteaaa ai aaata Dio o perfetto uomo, tetital U moto oudiao taew porpotaa, ed il vosoove giadiohort aware il matri­ dotate, diapoaoodo te mo gararoUo od iaaateaadote monio iavahdo * ae dal mo principio, sieeoaw ab- al prit alto grtdo di perfwiuae, eeaaa appropriatio btamo dette di aopra. Che ae poi Γ impedimento a oerta trihè por panera a goba di erodité dai proviens da viaeolo diabolico, aoa | tedto affatto, padri noi tgli, ma rieorvb a ad il diritto di wogiiero od è an grave peeeato ooatro la religione, ù rieor- ahiaamado al eao miniettire eh< gii piaeo, avoado rore agli iaoaatatori per diaciogliario; ooavtea pert ordinato i moi apoetoh o aaati dinoepoti aaoerdoti pretiearo Γ opera di pieté, frequentare i santiarimi o veeeovi o eommoaw ad oaai la aoa autorité od aagraaMti, aeoadiro a ferventi oraaioai, form Iddio aMdato il modo oon eui debbaao eleggere od ortab graaia di ta eessare I'impedimmto; altrimmti, diaaro leviti (cioè diaconi), proti o veeeovi quegli aoa ooeaaado eiob dopo il ooroo di tie aaai. U * uoaùni eolamMto ehe taano eoatraaeogm dalla veeeovo dooiderh aware il aatriaraaio ievalido por divina vocaaione, preoerivmdo il rito eoo eui dobai sterno, teaeiaado liberté a oiaaeen di emi di bono durai e rioevorai i eaeri ordini. Gli inaigaiti eoatrerro nuovo legittimo matrimonio eoa altra poi di tali ordini non aolo eono dietiati dagli altri persona. eeoolari, ma aaeora ottaagoao nello loro anime un Mol eaeo della dociriono dell'aaaallaaieato del indélébile eamttore «pirituale, o vion a loro data te ooatretto del utetrimonio So dal ano prindpio, dovrh vers poteeth di eeereitaro il k>ro minietero sacer­ allora lo opooo iaabile laoeiara alia eaaa epbea tatto dotale o te graaia eaatiAcaato ehe va unite eolla dé che l'erré dato per pegao, ooatraddota ed altro, graaia aagramoutale, che gli aiata a boa oooguire μ rordiaafio noa giudiehorh di dover venire ad il detto miatetort od adempiere gli eoeelai obblighi una oondltetiono fra di loro adte maniera obe gli ad weo aaneeoi. sembrerh pié giusta ». Lo ateaoo dioaoi ae 1'impediIl euddotto rito poi, egli è te cbirotonia, eioè useato perpetuo dell' impotence di conternare il Γ impoeiaioae deUe maài oolte oratione, eiooomo matrimonio proroniew dalla parte djslte apoaa (sob- trovaai regietrato ia pié taoghi nel libro degli Atti boae talo impedimento aia molto raro fra le donne), degli apootoU. In qaeeta ohirotonia ooatieto U cioè rwtituiré alla al auo spooo aono tatto oiô ehe sagramento dell' ordino eaeerdotate, rieoaoemato le avers date per tue di epooarte, purchè il loro sempro ia tutte le chime del tooado per aao dei veoodve oon giudichert dovorsi venir fra di loro nette sagramenti del Uuovo testamento Li eaet) ad un Moomodamento nel modo obe credert oon- C apostoli ammswtrati dall' immediato loro maestro veniental Egli é note port che * ae Γ impedimento noetro rodentore Geeb Cristo, rioevettoro da lui te perpetuo di poter dare il debito eoniugale avVeaiwo sosteasa di qumto sacro rito e 1' ewreitarono per dopo oho e' é pratioata naturalmente e perfettemonte ob stesai; e ci beano inægneto, con eeompi di ciè la oopala, aebbea per una aol voltg, dopo la beae- cbe hanno fatto nel oonferire gli ordini agli oletti, dirione della corona del matrimonio, U matrimonio oon quanto gran cantate o fine evvedimento debbati aarebbe aller valido od indiwolubile, né potrà aeiog- mettar in non quwta potwtb; imperaiooohb prime liersi te non colla morte di uno dei oohiugi; im- di eleggere lo persone pel ricevimento degli ordini, perooché il auddetto impedimento, qualuaque no offrivano ferventi orationi per aocertani mornlmente aia la causa, é accidentale, nè poô invalidera il della loro divina vocatione, pravando te aab'lime matrimonio gié eonsumato coli' atto naturale. santith della loro condotta e Γ ardente loro selo por te maggior gloria di Dio e salveua delle anime; e rendenJoai oorti deUe loro sodé vint, )e di eai PAST· BSOOVDAî vérité vengono dimostrato dalle loro buone opore DEL CLERO IN GENERALE ED IN l’ARTI- e taotimoniaaM doi fedeli ed estrenei encore, e COLARE SECONDO LA DIVER8ITÀ DELLE ehiartndoti dolte loro sane dottrine ed ami neLORO DMJNITÀ E GRADI, DALL INFIMO FINO cemaria per il goverao del rationale grogge, 1a di eui direrione sari por ewere a loro afldeta. Gli AL SUPREMO D apoatoli medwimi hanno chiararaeate notato eei loro (s watiaw aaa pretasae v «teqw eapttoH). dotti queata doti ehe devono trovarri negli etetti , PRBFAZIONK. al sacerdotio, principalmenta ia quollo che seriem Dette natare ad eeoeUfnaa ddl * ordmc aooerdotala. il Vaso di elatione nello sue letters ai moi dee Iddio nolle legge moeaioa sceteo Aroane o la diocepoli Timotao e Tito. Posto eii> brevemente. Ma atirpe, gli uni dopo gli'eltri, ministri della aua veniamo ore a pertero ia pertioolare dei tre ordini divina aaaeaté, per offrira le vittimo od i sacrifici eaeri e di eib ehe loro riguerda nei eegumti eiaqae ----- edeoeguire le oom oerimoniali preacritto dé lai capitoli. modoaimo ia qadte legge aatiea: e oon quanta Camoui I. . maniera propart egli la via al saoerdorio di noatro 1 Mi pan ehe ia qaaato et altri riMH tari ai amorti trappe 'te materia di (iastisia eoamntativa aU *uMtrie dfeereriiaëll dal ressers. Putrappè te Oritato arieto l’use, ebe I pwri at1 ressert mam motio rtgwrde s«tt arirei diritti entoe bvMmAtapsagsas èsüs tranmaiwi, le pwU ferdtearto wa km de ete ha U diritto acwttate m nw par timeto di near peggia. Pwvto te rimili eari teveee di dire, jm! moto ebe endort pit emvmümti,· mrebhe etato Mmi atgtti dre, ^ri moto ode eaid fin emlbvmt al prteripil toüe egatta e alto Mauwtadtai dri teoge. * (Valeega.) DEI. DIACONO OVVERO MINISTRO DEL V ANGELO (a «vita te tn srttoelii. Dictemo, 1* eta il dteooaato è aaaoverato sella ohioM eattolica orteatale od ooeidmtale fra li tre ordini aagri, «i b istituito ia form dolte traditions diviaa apesteltea per sisters i veacovi od i saoer* Cstoe Π, Π. 07· loes nownn-mw nrnnanf.YwwtwTm a wwr/wrrw ATmt iom doti Ml mtatetoeo dri IhU aagvmstati o' feaatoai A «ari arih ehton· di (Mat· to luage dri sériants ABmfem^to 11 MMM «μμ^^Μμμ . Mriaai Malii fe Mead ia «M aint· ari goven· IvMHtiMq * IOH is * MMt B· ** *M m *4 i μΛμμμμ!» I 4*1 4*i *fM 4ÎM wÀoMi 4*1 ·ο·ίτο penitent! «d i fedoU nd ademptore i tota feveri, qanado ri feaM to eeriaserio aaalariaattofe, «οΒΊη- aigMrs Deed (Mato par aietare li dadiri apeeteH; ginoeehiani, atouri, «4 «Melter· to toatoai, a eimrio, • mm oaadiuteri dri veaeovi, paetari drih dioeeai, priaripehneate qaaado ri alfroM N diviri leaettri. •rito «pore deb' edfeio «pHtaato · ari ooltivare to SabbaM (U afltoi 41 qaaata anare ordiM ri som vigM dri EigMt· · diriger· to aaim·· Ma per Mgii ultimi tempi divorsifeuti riquaato 41 quo! qaaato eabUaM «ia to 1er· dignité, od il lore aagre che eraao ari priori aeerii della ebitat ; rib mbo- erdiM Mperiore a tatti gli altri ebe «one ad mri •taste ri coacerva·© Im ad eta h principal! ari- lafertori; aoa p cm ano eon tutto rib eeorcitare sell· niateri · to oom pib importanti di Meo. ehtom oooa alenaa, nd la direrioM delle asimo, m 3* Le doti aba devoM Crovarri nolle parse·· mu ool p«rm«Mn e eomariarioM dri veaeovi, come ehe ·’ noeoataM a qaeet' erdiaa, sooo «plagate dnO' diehiarb Γ apoetoboo eant' Ignaaio dotto tea/ero, . apoetolo del!· gesti sella prim· eaa tottera al sm patriarca di Antiochia, nella au lettera ai Smirnioti discspolo Timoteo, ovo dtoari *: ,Parim»nti stoao i dieando: .Naaeaso foocia eoaa alcana riguardante la diaconi (rati, bob feppi ia parato, aaa dati a moite ebtoaa aanaa il vmcovo.* La ataesa 'coaa s' afferma vino, non dieoBMtameata enpidi dal guadagno ; ebe ari canoni a ooatituioni ehe ri attribatocono agti ritengaao il mistoro dells fede in para eeeetonaa. B apostoli, · ari deereti di molti antrehi ooseilii, dob E queati aaeora «i *Bo prima provati, poi servaao, èhe mi ri fo nella chieaa oooa alcana di quelle, •e epno imprensibili. * Biaao dssqee rigilaati 11 rite riguardaao gli offici sacerdotali, «oasa la license veaeovi d'inveatigare di qaei ebe ·' aecoatano al o oommiaeioM dri veaeovo. rieevimouto di questo anaro ordino per Montera·, Capito il eontoanto di queata breve prefarione, prima dalla impoairioM dalle mani, te sono ferait) queato Metro eaato siaodo dichiara in riguardo al di queato doti, a di buona fotae, ο M· 8a H trovano soggotto prooent· rib ehe oieguo, cioè: Artieolo 1·. Niano « aocoati ri rioevimeato del degni a ri deterqiinaao perciô ad ordinarii, non gli eonferiscnpo il eaddetto ordina ta bob nal loro Moardeato, m prima non abbia provato sè ateaao e entrera sell' anno Vigeeimotorno dalla loro etè. non ria aeeartatori moralmrate, averio Iddio chiaQuindi ri provino, ed eeereitino il loro ordiM per mato a queato minietaro evangelico ; · cib dri Mi­ 10 «pario di tra sani, par bob dira di pib, par «pari- tin in sb eteaeo uu propensione verso quMta voca­ mantarli a per attoadera alla sciens· neoemnri· tions per to maggior gloria di Dio solamento e bene ail’ ordine aaoerdotaia ; e non li dtopenrino dagli delle anime « vanteggio della chieaa, oon fermo mûri suddetti, poichè talo diapenaa inalto volt· proposito di Mpportare i più gravi stenti e più cagiona il pentfeoato, aggrava la ooaciensa, a pra- aeorbi affanni Ino allo eteaeo spargimento del «angue giudioa la oondotto apiritaale degli «teeri ordinati. per adempiere li doveri di queeto mini«tero. Impe3* In qoanto ai «eddiaooni. qoaati nella noatra roeebb chi desidera il sacerdotio per essor onorato •anta chie·· greoa ■' annoverano fra li minori, a C del popolo e par procaceiarne il vitto e per partenon fra gl’ insigniti degli ordini maggiori «agri. cipare dei privilegi del clero e per sfuggire i peai Queato «uddiaoonato viane dopo Γ anagnostia (cioè della vita aecolare, non è cortamente chiamato da 11 lettore) ed abbrueria doa ordini dei minori, a eono Dio ri minintero della aua chiesa : e se rice re I'ordina1' accoliteto e Γ oetiariato, riecome appariaoe dalla tioue oon questa intensione, esporrh sensa dubbio la forma bhs ri récita eopra eiaacheduM dagli ordi­ ■ua anima ad evident· perioolp di dannasione eterna. Artioolo 3*. Dovendo il veaeovo ordinante dare nandi nell'atto dalla «m oonaecruione, e aono qneeta parole dell' ordinante: „Coaoedagli, o Signora, riapoata a Dio dell' ordinato da lui. dovrb necesaaria1’amore del doooro dplla tua casa, a di «tara alto mente eaaminare I' eletto a questo ordine au quanto porte del tuo «auto tempio, a di amender· le abbiam detto, anti dovrh eocertarsi dei requisiti lampada dell' abitaoolo dalla tua *gloria. In quanto che devono trovarsi in lui, regolandoai oon cib che poi all' ordine minora dell' eeormate, qnaeto non ha acriaoo il Vaao di eleaione san Paolo apoatolo ai nella noatra chieaa particolare cerimonia, imperocché auoi due diacepoli Timotoo e Tito nella sue lettere gli oaoroiami sopra gli oaeeeri da spirit! immoadi ri ad omî, dicendo di quoi ehe aaranno per ricevere fanno, nal biaogno, dal veaeovo e dal «Mordete. da aeri Γ ordina dsl sacordosio, „ehe dovranno eaoere Dunqus gli ordini minori preeao di Mi aoM I' aaa- imprensibili, vigilasti, continenti, temperati, amatori gnostis (cioè il lettore), Γ ostiario e l' accolito, ebe dri foreatiari. mb dati ri viao. non iracondi, non sono nell’ ordine dei auddiaooao. QH ordini mnggiori cupidi del donaro, pacidci, gineti, sani nella fede, •acri sono: il' diacono (ministro dri vangete), ilD uriis oarith, Mlla sofferensa, ehe ritengono ferme­ saoerdosio, od il veaeovato. L’ arridiaeoM poi, il ment· le fed·! parol· propria dell ammaaatrsmcnto. corepisoopo, U protoprebtotero, Γ eoonoaao o gÛ altri, ••rioocM poaaino ooaaolaro nslla ssna dottrina, riprendere i contradicenti, rioondurre gli erranti, e sono tatti ottd, non ordini. gridaro tatti all· vita eterna “1 In somma devono Carrrou» II. emero tmmuri da ogni virio ed adorri di tutta le virtù BMMenri· p«r I'enntririo dri doveri dri snoer. DEL PREBIBTERATO E DELLE 8UE doafe. Quaato è il ooatonnto drila dottrina apoINOOMBENZE •tohoa, eon ari il Vbm di derives eaorta tatti li (aoslima «na |rih«ii«l al «arid artiwii). rMeori nelto peraosa dri suddetti due saoi dtoPWAQONB. oepoU, Mongiuruadoli di non importa tosto to mnai nd ateaao, attaché aoa pnrtetipiao do i.poeenti altrui. Egli è chier· ohe Iddio istital aril· sua oattoHoa Questo d daaq·· 1’ mama oho 1’ordinant· dev· fare chieea Γ ordina dri «aoerdoti dope qarito dri veecovi intorno all'eletto; a trovaadolo forrito dello eaddetto per miniatrare i «uoi santisaimi sagramenti, e feroao doti, Γordini; altrimoati, m. Artioolo 3*. In quanto sii sti di ehi ri ordia· aaoerchiamati eoi vooabrio greoo prvbtstsn, riob aarieai, per denotare il tore merito e perferioM, eoaendo doto, deve qaeati avere qaati trente anni, o rimooo VvtilufeBMu·^ . VMBWM^V I· IttJI· TWjw· ' I Ttouin, (-10. *T . * L,»-». > lOM ΡΒΑΜΒΠΐηΓΓ· III MO MAXIMO MAZLUM PATHIAKCHA, lM»aMÜia,M-iwHli *dee aver iiompiete Taaaa vigerianoquteto; mu alleru, il vaaaava aoa gfi atMorb white VaMate di wra, a aparialmwta la teoolth di aaeetaw la ewfcaaioai. Artieole 4 *. Devono i aacerdoti aaaaavara la par­ faite abhadiaaaa ai lara riapeftivi vaaaovi, ripoetaadoai a lore sail' aaareiaia dall· opara dal loco miaietero aaoardotela a ditwdwdo i loro ordiai, notifieaaioai a diratioai paeterali, ad onoraadoli ooa riepotto a rivaraaw oome loro padri a wporicri vati; come para aoaviaaa ai vaaaovi, w loro piaoa, di aaooltaro U aoanglia a parure dai aaoordoti ia aid cha eredouo bnonopiar la buoua diraaiona apirituala a auo migliorumwto, vaaaado tra aè a ragioaaiawto, •ia nelle adanaaaa aha ai tongouo alia loro preoeaaa ogni aettimaaa, o in altri tempi atraordinari. Artioolo b*. Devono li.aaoerdoti curati neUe dororaiche a faate dall' anno apiegare nella loro chieaa par io apnaio di doe, o almon di an'ora, ia tempo coavanianto, gli arfiooii della dottriaa oriatiana ai aaoi parrooehiani, priucipalmente ai ragaui a gio­ vani, af&ncbè noa ·' avvari in eaai aid cbe dieae il profata Oeremia1 : JWatei ptewrvte jranam, at non arte pte /rwaprrat tit. Poeaoao ancora prandere in loro aiuto per Γ iatraire li picooli delle peraone pie dai aeoolari adatti. Chiunque curato dunque négli­ gente l'adempimento di ciô per ad o per meaao di altri, tiocome ai d detto, oommetterb grave peccato a ai rendorb moritevole di eaaer aeverameate caatigato dal auo veacovo. Artioolo V". Inorando a molti aacri canoni atrettamente comandiamo, eooitando li aacerdoti, obe hanno cure delle anime, di trovarai aempre diapoati a pronti per amminiatrare oon diligensa i «anti aagramenti a qnei ohe lj domandano, aiano queati ricebi o poveri indifferentemente ; imperocchd il montrera aapreua ed annoiamento nell'amminiatrnre i aagramenti ai poveri è una coaa aaaai biaaimevole e direttamente contraria ai doreri dei buon paatore Perciô ae aceadeaae (ehe Iddio ne tenga lontano) di inorire un bambino aenaa i) batteaimo, o un crietiaho aenaa gh ultimi aagramenti. cioè aenaa la confeaaione, olio aanto, e viatico, ed avveniaae ciô per' negligenaa e traaouraggine del aaoerdote, aéré oaatigato per la prima volta colla totale aoepenaione per lo «patio di giorni; e faccndoai ciô da eaao altre volte, taré levato 'dall' officio di dirigere le anime dal ano veecovo, il quale deve invigilare aempre au talo affare. Artioolo 7*. È vietato ai preti dai aacri decreti della chieea non aolo il fare ia aicurté peraonale o delle aoetanae, Γ agenaia nei teatementi o nelle oauae civili, il dare teatimonianaa in acritto intorno a ooae aeoolari ai litiganti che vogliono contendere nei tri­ bunali civili, e 1'emanare contenue, e dare dei giudiai di ooee civili (e aiô quando Γ ordinario non com­ mette a loro la deoteione di un affare di tal natura, per cui aono atati eletti da ambedue i litiganti), ma di montrerai aneora partigiaai in qualche modo a uno dei litiganti ed intraprondere la aua difeea in privato o in pubblioo ; poiehè ciô li rende odioai e non conviene all'eeoer loro padri apirituaK, obbli­ gati ad amare tutti nella medeeima maniera e ad eaaere tutti a tatti per guadagnare tutti a noatro aignor Geaù Criato. Artioolo 8*. Eaaendo l ubriachena ub vitio pib deteatabile degli altri, devono perciô gl' inaigniti negli ordiai aagri amarae affattp loataai. E tt aweniaae (cbe Iddio no tanga lontaao) ehe un dia­ cono o aaoerdote ai laaniaaaa traaportare da taie viaio innanti agli uomini, tia ooepooq dall'eeereiaio del auo erdinè por uno apatio di. tempo dal auo ordi­ nario, il quale è obbligato in ooecienaa di dargli taie eaatigo per togliere il vitaperio dal oeto eoclaaiaatioo * Tbna. IV, 4. V lOM - Artioolo 9*. La dietipWna dei primi tempi dalla obieea era tahoeate rigocoea ia ote ohe riguarda Γ intégrité dalla eondotta dai aaoardoti, maeaimamoate la virtd della parité, aha w vaaiva prorate contre ■» aaeardoto, avar egh commaaoo prima della wa ordinaaioM an peoeato oontro il aeato preeetto, venato a notiaia di qualcba pereoaa, era rimoeeo dal grado obe aVove-rioevuto. Peed eoll'andar dei tempi quanta dioaipliaa fu par la olemeaaa della chime alqnaato mitigata. Cid nonoatante queeto noetro aaoro ainodo aggrava la coacienaa dei veeeovi, iacaricaadoU atrottamente avanti Iddio di vagliarc diligaatioeimamente^opra il olero ehe trovati nolle loro diooeei, aflnoheVvon vi aia alcuno di oaao awiluppato in queeto moatraoeiatimo delitto, che è in teodo particolare e pib gravoeo contrario alla virtù della parité che ai richiede negli eecleaiaatiei. E ee veniaae proqato qd uno dai veeeovi (Iddio ne toaga lontano) Γ eaiateua di queeto peccato in uno del auo clero, non traacuri effetto di dargli la giuata pena, quantunque eon taie eaatigo regime denigrate la fame del reo, perché egli modeeimo ha memo in ripehtaglio la aua fama e riputationa; dovré dunque ripreadere aè atetao dell’ aoeaduto; iteporcioochè, traacurando i) veaeovo eon biaaimevole elementa di dare il dovuto eaatigo a chi commette tale ItidCua, verri a partecipare della gravité dell'altrui poeoato. Artioolo 10·. Egli è noto, cbe Ara i doveri dei miniatri delle anime è quello di procurare di mottore la pace o la buone oonoordia fra i legati a matri­ monio, ao awonime che Γ uno dei eoniagi inoominciame ad avere a ecbifo o malanimo a roder di maloochio Γ altro, faeendogli eonoeeere corne il-aagramento del matrimonio è aegno dell' aaione di Criato colla chieaa cattolica e che l' uomo, conforme quel che diee Iddio, laaoeré il ano padre e la aua madra e «taré unito alla aua moglie. eaaendo ambedue un •ol corpO; e come un eattivo eaempio date da tal coniuge nuoee la famiglia e li figli, eagiona degli affanni e ·' oppone al doveri della vocatione del matrimonio. 8e inutili riuaciranno queati efficaci avviai e dureré Γ avveraione e 1' odio fra i ooniugi, •aré di uopo tener lontano dai nanti aagramenti un coniuge di al fiera indole e che tien rancore oontro Γ altro innocente coniuge. Se poi tel rimedio nemmeno gioveré, allora 1' ordinario del luogo puniré il oolpevole colle oenaure eccleaiaatiche. Artioolo 11 * ed ultimo. Oaaervino i aacerdoti tutto ciô che abbiamo di loro gié detto in molti luoghi dei canoni di queato noatro aanto ainodo, e Γ oaaervino eaattamente por agrario delle loro ooecienae innanti a Dio e per non inoorrere nelle oonaure eccleaiaatiche importe dalla legge e dal gina canonico, ovvero in quelle che gü ordinari aaranno obbligati di ordinare oontro loro, ae la loro traagreaaioae dei decreti atabiliti veniaae prorata. Bubito ehe il veacovo della diooeei varré a ripoeare nel Signore, tutti i aacerdoti aeoolari dé­ pendent! da lui ed i aacerdoti monaci che hanno il privilegio della miaaiono n«Ua aua dioeeai, devono faro in ogni chieaa della diooeei un aolenne funerale o celebraro oiaecuno gratuitamente almeno uaa aanta meaaa par auffragio della aua anima. Carrrotti Ill. DEL VESCOVO E SUOI OBBLIGHI (nantie·· ana |iiaibaiani · vrnti artiooUl PRKFAZIOSB. Dtif tettUtnta dttf ardma ttttetUt, t Mit doti eltt ri rirhiedone nri weeeet. Il aagro vaooovato, ch’ è la pienoaaa del aaoerdotio, è etato da Dio iatitaito nella aua cattolioa 1M7,CONCILIUM IMITANVM A MBLCHITIB OBLBBBATUM 10«· . saarsitsnfis Ie faaafoai oeeteSbastiehe ooa la gravité chisel par raggam il gregge raafonafo a jtaaaeiario j mi prati dette legge ovnngaitee s ooedario eiTotoma etevaaea, eieeoM il graa Mari eeedaoeva, rsggova e paoeetevn il popolo iamaMaa. D veeeovo egB * quel mediatore fra Iddle ad il ado alette popote aopra la tana, offraado par sene a tea divin * maeeth la pregbtere ad i aaertfai, sieeomo dice il Vaao di sfosioBe unite saa lattara agB Bbrei1 : ,Ogte somma saeerdote asennto d’ infra gü nomini I oestiteito par gli uomial nelte cose versa Dio, par offrira offerte e sagrifisi per li psoae U, potoado aver eoayeaevol. compassions degi'Ignorant! ed errasti; poiehb ogH steeeo ancora * eireondata d'infermitA Per queato motive t obbligato di offbriro wino per il popolo, coal per si stereo, par H peeeati. B aiano ei praedo de si steeeo Γ oaora. ma coite eb' è chiamato da Dio eome Arcane. Cost Cristo ancora non e’é glori­ ficato sb steaso per oeser fatto commo aacerdote, ma ooiai )' ha gterifioete obe gli ba dette: ,Tn soi 1 il mio flgBuote, oggi io ti ho generate? (Boeotae ancora altrovo dise: ,Tu eoi sacerdote ia sterno secondo Γ ordine di Melehiaedee.' * H eèeardosfo doi vescovi, U pii sublime od U pih fecoado, rapprcoonta il sacordoaio di noetro signore Gosh Cristo, ed i veeoovi eoao considerati oome snetaaaori do' oaoi apostoli. Me questa t la terribil eooa, she raconpriocte ehi ei pensa; imperoeebb qnal ace * mai riebiedeei e qnaH mai eono li doveri di obi rapprenants in st steaso il saeerdosio di Criato e eho cfeiamasi nel suo pastorale officio successore di ano degli 1 apootolj/ ee non Γ sincere, oome'dice Iddio,bnôn o la derate divoetoao; maadaado ad effetto oib ebe b state dette verso di M a per lai ml tempo della ns snneenrnsices a vosoove, eiob di preadero Ü ' pastorale neBa saa maao per passers 11 gregge dl Cristo· attdate tela di lai oara, divemado per gB obbedioati hastens di sostsgao o di foras, o por gB tasorgeati e ribelli bastoae di débilité e oaotige; oopriateadeate sella premineasa doi saeordosdo, iaritetor di Cristo il vero pastore, poaoado la vita am per il resioaal gregge di Dio, faeeadoei voders oondattore dei sioehi, ime per qnei ohe soao neilo teaobri, correttero doi stolti, maestro dei bambini, s atelia riepleàdoate aol monde. Chi entra dalla porta aeU' ovile coo tali doti ohé richiodonsi fa lui, saré vsramoate pdqtere fedele, chiamato da Dio al veoeoveto, il qualo obi disidera ia guisa aoa diverse dalle saddetta, dosidera aaa opera boom, coms dice il Vaao di olomoM1; tetrimonti se ae tenge lontano, attaché il rieevimonto di queeto ordine non gli ata causa di daaaasione sterna. OonoMinta ds quests breve prefamoue ΓοοοοΙΙομβ del vesdovsto, e ie doti e gli obblighi sanessi'sd eseo, vesusmo cm a preserivere la discipline oho si devo ootervare aella/nostra mata chiesa grace rignardo s qjaeoto aoggetto, conforme al aentimento de' Mgri csrnoai della chiesa. Articolo 1·; Non si ooneagri alcun veeeovo prima di aver eompfato 1'aano trigesimo quinto dolls sua été, perché noa he-dispensi monsignor patriaroa di qoalehe ppeo tempo per faytivi ragionovoli e giusti. Artfooto 8*. Devocavere 1'eletto al veeeovsto pastore ehe mette la vita ran per ie pecore. Di qnaK doti poi deve esoer fomito so non di quelle servito naB’ ordine saeordotsle per eonaiderevteo ehe il divin apoetolo aosegna nella nia lettera al spasio di tempo oon molta'Iodo, oon vantaggio suo diseepolo Timoteo dicendo : * .Bisogna dnnqae grande dalle anime, eon molts e publica utilité che il veeoovo eta imprensibile, sobrio e vigilante, della sente ehieea, avondone buona teotimonfansa. Articolo 8·. Dove eesere molto perito noils esgra temperate, oneeto, amatore dei forqetieri, atte ad C insegnaro, non date al vfao, non pangente colle eue tcrittara, canoni dei coneili e disciplina della ehieea parole, non dieoneetamoato capide del guadagno, e della sue leggi, come anoora nella teologis dog­ ma benigno, non oontensioeo, non amante del denaro. matics e morale ; od fa uns parols in tutto ciô che Non ata aorteio nolle fede; e conviese ah'agli abbia riehiedesi la iu eognisiono per radempimento dei' una buona teetimoniaaia da qnei di faori della chieaa, doveri del eno grado e dignité eooelsa. Artieolo 4*. Nou dove allontanarsi dalla ana dioaceioechi non cada in vitaporio e nel taeoio del * diavolo. In questa guise le virté criettane ordinario, oesi tango tempo e sensa dovuta nécessité, essendo ohe eono sufficienti per 1' aomo fodole ohe devo la ana pres ense necessaria nollq dioeeai por reggerla governors aolamente te steaso, non eono baatevoh. per sb, vogliaru soltooitamente a guardie di esse, al veooovo; ma ie eae virté devons eeoero sublimi pasoeria colla parete di Dio, prowodero alia sue e la eaa dottrina superiors egli altri; imperoioeahb odifieateoM spirituale e eradicaro da erne te cattive non ai mette aopra il oandelBere una lampada, ehe oeasaotedfai. A/tioolo 5*. Dove il veeeovo efaggiro aaeolutanon silumins gli altri, nb o' tanatea ai pié alti gradi ehi altro non poesiode so aoa il fare oraaione e mente la ooabitasfoao delle donne, eiooCmo b atato servire Iddio nel ritire e alloatanameato delte ooae .stabilito nel canons duodecimo del precedente noetro del monde; ma deve eaaore fornito di tatto lo virtt sinodo; ed facaichfamo eib attenendosi te decreto sublimi e di somma savions, fiteeeima pnsdonaa, del dee gesrarali eoacili Nieeno primo e aooondo. ehiari tami. e sodq dottrina, por poter raggere il D Artieolo β·. Sobbeao te spada spirituale per im­ popolo, fotyuirio ed edifieario; s deve conservare ports Is peno e censure oeeleaiastieha b state data paro U deposito della fade od casare abile e idoneo a etasoheduno dei vescovi nella sue dioeeai, pure a adompire i suoi doveri ool. predicate od amanaiare non devono servirai di qaasto potero eon apirito di Is parole di Dio por vaathggia della sua diocesi, saperbta e vcodetta: qaaT eooa b eontnria alls od a visitaro, almeno ana volta 1' anno, la dette dottrina del noetro salvatore, obe direc te saoi dissua dtoeeui, abitendo ta auaa per paaoolaria per eopoN1: „t principi dalle gehti te aignoreggiano, e te stereo od a darvi H pabblici ooorotai spiriteali, ebe i grandi Basse petootb sopra osse; ma non saré cateehismado e mootraade ht via della salute od oeci fra voj." Deve percib farsi neo di questa poaUontanando dai mtetioo gregge dal Signors, att- toeth eon maasaetufitae s stesneasa, oom· da ministri dato alia ns earn, tatti gB errori, lo eefosnra ed i della tagge evnngeiiea'.o eeoeudo il di lei spirits, eattivi libri ; prowodondo alia odneaafoae di quoi faeendo procédera l'emmeeliione canonice une volta ehe si dispoagoao a ritevero 1' ordine saeardotale e dao e tre. Sa eib rtaosiré taatita, sia il reo eoae , * perebb dtedegna di aeeoltate coll'aooostnmarli alia virtd od ammeeatrarH nolle pegano o pabbBeano MtesM a venire a certs prêta delie vérité della ta ehieea; ed altera gB s' importé te peap, se si loro voeaaioao prima di ooaforire ad eaai-gti ordtai; * Mr. V, J -in • iTfas.ni. »-7. • ITta.ni, 1. • Mat. XX, m. • Mat.xvm, 17. ION ΡΒΑΕΒΠΜηΐΤΙ ΙΝ SO MAXIMO M AZLUM PATBXABCHA, lOttwdiia/M-taMU/r 10T0 «•da qfHwnlBMl· ehe la mm impesisto·· sia A vssriaggteea •11' edUteastos· aplritaate oome «Km· · * rim· d' applicarsi rsramaste, aftaehb queeto pctusth so· vssga diaprossata eel antteri· apesso ia «wewdoe·. Ansi aa sard minor male H aopportara, altor· Ü risparmio di sth aaaai maggiore riohiede la soepensioaa dell' impoaisiose delta paaa. •alto state mediocre; · eoa queato bams portamento eateroo persuade·· i loro dinewaai di mb di eh· •eel aono amsaoaiti nel fera sovmoa^ iatruafoai «d •aunMÜsfoni ornhoH al ooetoouto doi preeatti •vaagaHsi'; paiohb il prediet»·, so ai travaese ie coatradisioaa'ooi poetomenti esterai dei predicate», non aolameoto non reea utile agli ascoltaati, ma Artioolo 7*. Ia quanto alia visita, oh· ciaecnn boas! daano, a oagioue dello Mandate, aoa eonveaoovo dare tara ogni anno d«Ua aaa dioceai, * fermaado te parole colle opera, siocoma eouvenaltro qui non aggisngiamo a quel che b atato sta­ gono tatti. bilito sol oanona vigaaimo primo dal (nhstro ultimo Artioolo 11 *. Niuna cooa spresse · diaonora .la ainodo, se noa ok oh· riguarda i luoghi pii, aiano religion· cristiana qaanto Γ abbominevols peoeato queati chieee, ovvero oapisi, o ooltogi, · aimili; i di simonia, se ei vauiaae d'incotrervi nell'amminiquali non ai poeeono edificare in varan· dioceai •traaioae dm santi aagramenti, apeaialmente nelle sensa saputa dell' ordinario · auo peraieaao in ordinationi · nell' esereisio della poteath ecclesia­ iseritto, altrimenti potrebbe egli annullarli. Quai stics. Perciô queato noatro aanto sinodo, uniformanluoghi poi eanonioamente edifloati ool auo permesso doai a tatti li ooncili sinodali ed ai santi padri, o quello dei auoi aaoeeaaori, in tempo della anaua riprova fortement· qualunque asione meochiata di visita deve egli fare diligente rioeroa dei loro béni, B simonia in qualunque modo; · eondaana il reo, di •uppellettili, entrate, ascite, soprintaadenti, e toner qualunque grado egli aia, alie terribili pene e inquisisione degli abitanti e maestri e dei loro porta- oastighi imposti dai sagri canoni ai simoataci, come meuti, aiooome a lui appartiene per il giua canonico; la rimosione e deposition· dal grado di dignité, o prowedesdo a lore vantaggio e boon ordine ed almeno la sospensione totale per Inngo tempo, Se­ allontanando tutto quel ehe pub denigrare la loro condo 1· gravité o leggeressa del peccato di simo­ fama o danseggtaro i loro beni. nia. Non b necessario di sollecitare i veaoovi delta Artioolo 8*. Egli è noto ohe la giurisdirione ves- nostra naaione a fuggire · sehivare in tatti H modi covile tutte è apirituale e non ha ingerens· nelle questa enorme e sacrilega oolpa. essendone per cause civili, sieoome dise· il noatro aignore Gesù a grasia di Die lontani ; questo nostro santo sinodo quoi due fratelli1: „Chi mi ha coatituito aopra voi perb gli eooita · vegliare attentamente sopra li giudioe o partitor· T · Cib nonostaate più delle volto portomenti dei loro clero, affinchb non sia (Iddio accade che ta,mediaaione del veaoovo fra i litiganti ne tenga lontano) alcuno di esso reo di al grave della aua diocèsi e la decisione della loro causa peccato. nel auo tribunal· rieeca molto vantaggioaa per Artioolo 19 *. Devono U veaoovi rileggere il canone togliero diversi mali, allontanaro gravi - danni e ’ deoimonoao dei aanto noatro procedente sinodo, · distraggere cattive scissuro. Per simili ragioni atari procurare ehe si oeservi, non solamenta dal clero bone a lui raaooltarla e riaolverta, o aecondo la di oiascheduno di esai, m' anoora da eaai medeaimi legge telle morale aolameate, owero per via di C cib che in detto canone trovaai registrato riguardo •emplie· acoomodamento oon mutuo consenso di alie loro venerabili pereone nel fare gli ultimi ambedùe le parti. Ma ae la causa appartonease testamenti · distribuire cib che riguarda 1' opere di •trettamente alla legge civile, aarà meglio per lui pieté. Al auddetto canone aggiungiamo questo an­ di non aaeoltarla, ae non è molto perito nella legge cora, ed b che appartiene a ciascun di eaai per civile o se non ai farà assistere nell' eeaminarla da dignité e diritto canonico d invigilare aopra i legati persone iatniite nella legge suddetto, e d'altri nelle loro dioceai, ciob aopra gli ultimi teatamenti •aperti nella legge del commercio, ae la causa b di e le spontanee offerte e eoae simili, ponendo ogni commercio, per prendere la loro fondât· opinione sollecitudine nell' oaservansa della giustisi· e rettie decidere seconds essa la causa. tudine e dei decreti della legge civile ancora Articolo 9·. Secondo il sentimento di molti ca­ riguardanti questo aoggetto, evitando diligentiaaimanoni sinodali, è proibito ai veaoovi non mono ehe mente Γ oscurure ta loro buona fama con piegarai ai preti e agli altri ehierioi l’uso dei divertimenii in qualche modo dal giusto o con qualche coaa •ecolareacbi, corne la caooie clamoroea oon ueoelli che denota Γ amor proprio ο Γ intéressa personale di rapina e cani ; parimente Γ aaaiatere ai spettaooli in simili coao. pubblici, specialmente quando si puniaoono i dilinArticolo 13 *. Deve oiascheduno dei veaoovi in­ qùenti; coal ancora i giuoehi proibiti aile carte e vigilare attentamente nella aua dioecesi sull osaerdedi, oon guadagno e perdita, o dove trovaai cib vansa delle coae stabilite nei canoni dei présenté proibito con speciali precetti. Inaomma devono ’ sinodo in rispetto al suo clero e diooesani ed in aatonerai da tutto mb ohe cagiona scandalo al proa- riguardo a cib ch' b di sua cura verso gli oggetti •imo, o li eapone al pericolo di oommettere qualche di div>rsa specie, che aono nei canoni, gib rimanoansa avanti gli altri. Ed i veecori aensa dubbio portati nei loro luoghi, sense ripetorii qui di devono invigilare ohe venge oaaervato questo de­ nuovo. vieto e proibisione oon tutte eeattessa dal loro proprio Artioolo 14 *. Non b di neceesitb df raooomandaro clero e da quelle ehe trovaai nelle loro diooeai. a ciaacheduno dei veaoovi I' obbediensa eanonioaArticolo 10 *. Sono obbligati strottamente i vee- mento dovuta al beatissimo monaignor patriarea covi di mostrare nei loro abiti, mobili delle loro delta naaione, «income auo superiore immediato, e abitasioni-e celle torn tavoto la temperans· e mo­ di moetrergli il rispetto e l 'onoro dovuti alia sua destia e tutto quel ehe da a divedere eeeer loro sublime dignité ed eccelao suo grado nolle ehieoa forniti della più alta perfesiona criattana, evitando di Dio; · eib non solamente nelle loro lettere tatto cib ehe denota vana gloria, lusao · vanitA direttegli, ma ancora e maasimamente quando s iaQueato è ^etato ordinato rigoroaamsnta per molti eoatrono di parler iaaieme, poichè questo b il primo decreti dei ooncili generali · provinciali; imperoeohb dbvere verso Ia santith sua. il loro portamento eeterao deve eaaere apoetolioo, Articolo Itt *. Deve ciascun veacovo riferiro a conforme allo apirito di povertb evangelic·, almeno monaignor patriarea li oaai straordinari d'importasse che aoeadoao sells di lui dioeeei, chiedendone a 1 Lao. XII, 14. •na bostitadiae oonsaglio; oome pure gli domanderé 1071 OONOTMVM PATRIARCHALE HWROeOLTMITANUM A MBLOStTU CELEBRATUM wHl eonrigtio · parero nel rogohro atomi efferi ehe di Adoti dei paori e vffiuggi. Quarto presorts santé redo aeeedeeo o ebe mm seeompegnati de oerto sinodo vuole la eoatiaaaaioaè od H oeetorto pro* eireoatanao dogue di partioolaro ooneidoreeioee e seguimoato deDa mddetta «omu studios nella nuoh della solleeitudine pastorale per le lore eoMuguouM assume, massimaatouto noi.paari e villaggi, o dé per od MOMOori; ed avutoao Γanaloga risposta de saa rnothri giusti e ragioaevnMswmi, esoao: 1* Pwohé santith, l'avré in rispetto attocendqei ool dovuto generalmeato pariando la perooaa cbe ri ologgs o ri ordina copra ciaacuna delle ohites dei paeti o villaggi, ossequio ed owe. Artioolo 18 *. In rispetto ai poveri ed al dargli b degli abitenti del medeeime luogo·, o queeto 1' elemorina, altro qui non aggiungiamo al oanoao curato (che dove avere i requisiti useecm ri per il vigesimo aeeondo dell' ultimo noetro ainodo, ae non ministère deDe anime, in modo proportionate al 1'obbligo- oho * ha ciaeoan veecovo nella ana dioceei htogo) è appieao oonoeciuto dai paeeaai secondons d' invigilaro aopra i caeeieri dei poveri, di oangiarH oompatriotto, e oonoece moo loro a fonde in generale ogni anno o alnea ogni tre anni e di ologgoro od in particolare e lo loro indoli e portamenti e le loro Menue, ed in oonooguensa aa oome conversare degli altri ool comomo dei principali della par * rochia; di Meminero ogni anno 1'entente od nooita, oon sori loro nel governarli spiritualmento. 2* Perché procurando oon apostolico edo di negliorare la devo egli avere in quella sua patrie casa particolare eondiaione della Msea a vantaggio dei bieogni dei o qualche pesso di terra e vigne, onde ooltivarli poveri ohe ei aono mo)tiplieati, atteae lo preeonti nei tempi che gü avansano, finiti i dovori del ruo vicende dei nostri paeri orientali. B uffieio, e ritrarae qualche profitto per il euo maateniArtioolo 17 *. Egli è evidentemento noto della monto. 3* Perché trovandod egli ammogliato e tra conauetudine continua dolia oattoliea ohiwe, dal la su famiglia, niuno, ardiré di denigrare la sua diritto caaonieo e da quello anoora del veoeovato, buoaa fome in rispetto alla santa virtù della purité. che oiaaoun vmoovo pué liberamento aver prenne 4* Perché la solleeitudine della sua famiglia e la di nè e ootto aua direaiona quello peraone disposto oôltivariono di cié che gli appartiens di terreno nei e fomite delle dè « lo consacrerà vescovo dell' elesione di un tal vescovo nel modo sopra in­ secondo 1' uso, e gli darà canonieamente la facolth dicato. di gnvernare la dioeesi conforme agli statuti; · Articole 4 . * Egli è certo che 1' elesione fatta tutto il clero ed il popolo saranno obbligati ad accolla viva rose (fuorichè nella dioeesi di Aleppo) ' eettarlo e riceverlo come pastore legittimo sensa il e ibnaa scrutinio di unanimi voti, ms col con­ minimo pretesto, come fosse stato eletto canonica- currere nello stesso. parere a voce e in parole su mente nel primo scrutinio con numero di voti maggior di uno dei tre individui scelti da sue beatitudine della metà anehs per una'sola voce. Queato nostro e da lui nominatamente designati nella sue notisanto ainodo approve la suddette consuetudine, af­ ficaaione alia dioeesi vedovata o a.'quella nuoVa, finchè si perseveri per sempre nella dioeesi di Aleppo. come si è detto di sopra: questa elesione fatta Artiooio 9*. In quanto poi aile altre dioeesi della colla viva voce da tutti quei che vi hanno j) diritto, noetra naaione, l'elesione del nuovo vescovo per la ella è canonica, legittima e ricevuta dalla cattolica sede diocesan· vacante si fa nella maniera seguente ; chieaa di Dio, quando viene eseguito di comune •d è, ohe monaignor patriarca, dopo di aver rieorso consenso dal clero Mbolare e dai primsrii della a Dio chiedendogli i suoi celesti lumi e dopo di dioeesi; ed il decreto dell' elesione vien scritto, aver considerato le circostanae della dioeesi vedo- firmato e sigillato da tutti ad uno ad uno, o almeno vsta e le persone sbile per il di lei governo, dopo dai due tersi delle persone che hanno'il diritto di di aver consultato alcuni dei veeoovi suoi, sceglierà fore 1' elesione. Quando poi questo decreto earà Concit, eaaaau. tomus XLVI. tt . . 1075 CONCILIUM PATRIARCHALE HIEROSOLYMITANUM A MELCHITI8 CELEBRATUM mandito a mi beatitudine, àUora egli gaiderè Γ ef­ A fare'nel modo sopra deeeritto. y Articolo' 5*. 8e« avveaiese cb· tatti quai céd hanno il diritto dell’elesion· s'aocordaaearo· maa-1 dasssro a ana beatitudine una eerittura firmata a sigillata da ciaacuno di loro, nella quale domaadaaaero da aua beatitudine di alegger· par loro pastore e veebovo obi gli pinoeaaa aeoondula ana ooacieoM ed intendimento, prometteudo di aecettario per legittimo veacovo aopra dijoro, oome ae I'aveeaero eletto eaai medeaimi in queata ipoteai ana aantità ptendèri il oooeigllo ed il oonaenao de * auoi Veactfvi nella persona ehe eleggerb; a si riputerb cib conforme ai canoni. Quindi sue baatitudine procederh alia consagrasione dal! eletto da lui e gli commetterb lamministrasionè della dioceai ne) modo gib auddetto. ΙΟΤβ gratis aoa sola messa per Γ aaisM sua, quando gli pervsrré la nuova délia di hu morte. Radunati ohe earaano tatti li veooovp della na­ sions aol luogo destinato per far I'eleaione det nuovo patriarca, o sia ia una dell· résidons· pa­ triarcal!, ovvero in altro luogo decente, di cui aiaai eoavesmto fra li vescovi (non dovendo alcuno di essi taperai lontano del venire al luogo destinato, se non per motive importante e cawa giusta, ed in questa suppoaisione dovrè mandare un suo procura­ tore per fare le sue voci nello scrutinio), proeederanno al! elesione nel modo seguente. Compiuto ohe Mré il numero dei votanti in queata aseemblea patriarcale e scelto dai padri un pio sacerdote per scrivano del aegreto scrutinio, che fanno prostare il giuramento di osservare il segreto, tutti entrano in chieM colle stole, omoforio Articolo 6*. Non ri b affatto dubbio, cbe nel e cappuccio, tenendo in mano i loro pastorali, e ή cas» di gravinima diffioolth ad eaaensiale impedi­ B chiudano le porte. Quindi offrono a Dio delle fer­ mento, di poter trovarsi da moneignor patriarca due venti pregbiere ehiendendogli le sue Mate e divin· veacovi ovvero uno per eaaer a parta con lui nella inspirasioni e celeati lumi e che li guidi ail' ele­ impositione della mano e conaagratione dell' eletto sione di chi piaceré alla sua Mntisaima volonté, vencovn, ed il diffenmento della conaagratione fino apogliandosi di ogni fine particulars, e non avendo alia ceaaatione del! impedimento fosse per motivj altra mira ae.nop la maggior gloria di Dio e bene giuati e ragioneroli molto nocivo, sua beatitudine delle animé ed onore della nasione. Con queati dispenserb colla sua autorité dai canoni ecclesiastici buoni aentimcnti proeedano alla elesione canonica che stabiliscono dorer I' ordine veacovile conferirsi entrando eiascheduno di essi. conforme a) suo or­ *** 'da tre veacovi, ed egli solo nella suddetta ipoteai dine. nel santuario dalla porta pôttentrionale. avanconsagrerb Γ eletto e gli affiderb lamministrasionè. sando fino alla parte posteriore del aantuano. ore come ai è detto. trovaai eeduto lo acrivsno dello scrutinio, a cui Articolo 7° ed ultimo. Egli è noto cbe mon­ significa aegretamente il nome di quello che egli signor patriarca irt alcuni caai atraordinari pub dele­ elegge, affinchè 1^ scrivano lo segni nella particolar gare in iscritto chi gli piacerb dei vescovi per con- cedola e la dia in mano dei vgaci.vo elettore. il sagrare I' eletto vescovo invece sua, voglia oon due quale dopo che Γ avrh letta e piegata. Ia butterb • altri vescovi compagm del consagrante nell' im­ denere la, scatola posta a qiaeato tine aopra la sacra positione della mano nella consagratiobe. o colla mensa, innanri al| adorabile sagramento dell eucadispensa suddetta nélle circostante rifeiite all ar­ C riatia ch'è nel cibano. facendo tutto sotto gli orchi ticolo 6a al vescovo Conaagrante da lui delegato, dei medesimo scrivano, . affinchè eaao solo consign 1 eletto'nelli nécessité Finito di segnare i suffregi noi sopradetto modo, che riehiede li dette dispepaa. il présidente tra li vescovi lyverh la scatola della Queato noatro aanto sinodo. inerendo ai aigri mense, e pottatala fuori. l'/apre evanti li votanti. canoni ainodali, vuole ed ordina I' osservania di cib Quindi contenu le cedole dello scrutinio, se queste che è atato stabilito in queati nette articoli perché superaao o non eguagliano il numero degli clettori. è retto. giusta_~ptgionevoie e canonico. le buttano aenap aprirle nel focone a questo fine •v properato ; ma se il numero delle cedole ai trova ogualo al numero degli elettori. allora d prendente \ , CsHTOl.S V. 1' apro una per una. e dopo che vi arra letto fra DELLA ÈLEZIONE DI MONSIGNOR PATR1- aè atoaao il nome dell elettm la consegna al auo * da ARCA. E DEI SUOI PRIVILEGE E DEL MOIXX vicino, e queati arundola letta aegretamente la all· altrp vicino veeeovo, affinchè passi in/questa Dl 8ERVJR8ENE CANONICAMENTE guise per. le mani di tutti i votanti e ritorni ulle (contiens au praticiens e veaticuqne i^tlcoBl. mani dei présidente, il quale pubblioa il nome apertamento e pone la cedola aulla tavola che gli . PRKFAZIOXK. sta d' innansi nel messo Finiso di fare coal di I Del modo 4· eleggere motuignor patriarea della D tutte le, cedole, ai confrontano i voti, e trovandoaene naîtra natione. più della meth, sebben di un sol voto, convenire Quando taré paasato da queata vita monaignor nell'eleaione di un indivUÎüo, I elesione Mrh canonica patriarca, il vescovo o 1< veaeovi che si troveranno presenii al momento dsl suo riposo nel Bignore, metteranno il loro sigillo oon tutta sollecitudine ed eaattessa nulle sue soutenue. e romperanno il pri­ mario suo sigillo alla presence di.teatimoni. Cib fatto, manderanno delle lettere sottoseritte da eaai ai vescovi della nésione assenti che poeeono venir aubito^er essor a parte delle solenni .esequie e del riponimento -del cadavere ool dovuto onore. Quindi ogni vescovo, pervenuta cbe gU saré la nuova della morte di sua Mutité, foré nella sua chioM ool suo clero un solenne funerale ; e tutti li sacerdoti ohe ebbero le facolté del defunto patriarea per eeercitare il loro miniatero selle sue dioceai partioolari, offriranno almeno tre messe per la sua anima gtatis. Perimente eiaaeun sacerdote del noetro rito offriré *mamaMiiafcMs^eaÉ>feaa^i»m^ Îa . ..... .A, ·„ . ’ < e leletio in essa patriafta aarè legittime e perfetto. E allora gli elettori lo proolamano con voci dapprovasione, e mentre ai canta Tbv fiaattdrijv, ai conduce 1' eletto. alia porta mpggiore dei eantuario e glil si consegna, vectito gib dei mandia, il pastorale tenuto da tutti li votanti oolla loro deatra, mettendo una mano sotto 1 altra per ordine, e Γ eletto motterh la sua deatra aopra tutti tenendolo in cima durante il canto dei Tbv fietncdnjv ; finito il 4Me, li veacovi lasciano il pastorale nella mano den eletto e ritornano indietro," ed egli darè la santa benedisione conforme a^ consueto. Quindi ciaacheduno degli' elettori bacia ia mano dei! eletto, riallegrandoai oon lui della dignité. Finalmente ai aprono- le parte della chieea, e li veaoovi, laeciati i lofOj^aaM^ali e 10» PRAESIDENTE IN BO MAXIMO ΜΑΖΙΛΤΜ PATRIARCHA. IMS maii 12 24-iunii IS 27 1078 \ utoaùimMt * * ■■ uaatitA fino all * ««a partioolaro, ; modo aasidetto, o ael modo aecondo qui apiegato, rWà«M» eon nanti. o approvato per aentenan della aanta aede nel eaao Nal gioruo aaebuut· poi aua boatitadina farA il 8i appello) di por mano, levati gU aigilh, ali eredipoatifieala, · tatti li veacovi-Mlabrocanno non lai a taggio delta cede patriarcale, e di eaaer vigilante, gü danane ia daatra di pertecipemon·1 a rioa- onde gli eaocatori teetameatari del defaato patri­ faraaao dalle aua manu il aagramaato dell' eeea * aroa eaaguiaoano letteralmente la mente del teetatore . riatia; e Mal termiaevA 1* aolenaità ooaforme visa nel auo tea tumento maaifeetata: giaoebA non poeaiamn preaeritto nell' oncologie. Di poi ai enrive il de­ rapport·. che il patriarca perneto di vite aia morte 9 creto della eteaioae uaitamente alla iataaaa al aan- ab inteatato. Date perô il eaao,>toecherA al aaovo -tiaeimo Romane pontafioe per la Maferma ed il patriarca di atabilira col eoaeigiio della mangier aaoro pallio, conforta· aU'uao introdotto negli ultimi parte dei veeoovi ciô ehe debba impiegarai ia opere tempi. Ed il nnovo monaignor patriaroa eeereitard pie per Γ anima de) trapaaeato d * quel eue ha egli perfettamente ed intieramente la poteatA delja au * laeciato. J Ciô poeto, veaiamo or * a aerivere^i privilegi canonica giuriadiaione dando fuori delle notificaxioni. * noetra naaione. a tutte le dioceai dalla noetra naaione, come prati- del patriarca dell Diritto I*. Il patriarca della noetra nasion e ha carono i auoi anteceaoori 8e perô arreniaae che i auffragi della precedente eeercitato la poteatA dell * * au giuriadirione patri­ eleaione ai trovaaaero diacordi, aenaa che alcuno ne arcale non aolo nelle dioceai aoggette alla aede poaaa arere un numero maggior della metA, almen > Antiochena, m * ancora in quelle dioceai che aono di un aol voto. ή ripet * lo acrutinio per la aecondo dentro i limit! della aede AleaaUndrin * ed in quelle volta; ed in aimile eaao di diacordia nei auffragi, che appartengono alla aede Geroeolimitana. e ciô per la terra volta ancora. Se in queata pure (Iddio fino d * tempi remotiaaimi '; o queato aaaolulo eaerne preaervi) li voti aaranno diacrepanti. in al diciaio nelle diooeai aggiunte all * aede Antiochena apiacevole ipoteai ai dovrA convenire fra gli elettori rien rioonoeciuto dalla aanta aede di Pietro (fino neoMaariamente in queata guiaa; cioè che quegl' tanto che non ai troverA nelle auddette due aêdi, individui che nei auddetti acrutipi hanno avuto cioô Aleeaandrin * e Geroaolimitan . * una moltitudine pochiaaitni voti, nella quart * eleaione. che aller ai nutneroaa di popoli dei figliuoli dell * * noatr naaione - farA, neeauno dark a loro il voto. ma benal ai greco-melcbiti e apeciali veacovi per determinate determinerd di rinnovare lo acrutinio a di eleggere dioceai dentro ai loro termini, in modo che queati quei aoli. che nelle tre precedent· eleaiqni hanno e quelli richiederanuo la creaaione di un apeeial avuto maggior numero di «oci che gli altri. In patriarca per eiaaeheduna delle due auddette aedi); queata gui ** ai farA il quarto acrutinio. Se le voci anai la felice memoria del Romano pontefiee Gregorio di queato ai troveranno diviae fra queati determinati decimoaeato acMuaentl e manifeatô I* an * vofontA ^per aoggetti dell· eleaione, talmente che neaeun di al beatiaaimo noatro eignore il patriaroa kir Maaaimo loro abbia un numéro di voti maggior della metA Maalutn, mediante la aagra congregatione di Propa­ del numero dei votanti, aebben di un aol voto, ai ganda Fide, fino dal)' anno 18S8, di aegnare il auo ripeterA allora lo acrutinio auddetto per la quinta I nom· nelle notifieaaioni, aottoacritioni e nel auo volta per quegl’ individui che hanno avuto nella aigillo coal: „11 patriarca Antiochene, Aleaaandrino loro eleaione maggior numero di voti che gli altri. e Geroeolimitano , * aiocvme au· beatitudine ai aerv) Che ae in queato acrutinio ancora non coaterA l’eledi queato titolo, e aotto queato titolo ancora -fa vione, ai ripeterA oome abbiamo detto per la aOeta riconoaciuto dalla aubHme porta ottomane nel nobil ed ultima volta aolamente; e trovandoei i voti berato conceaeogli dalla maeatA del noatro attuale riatretti con egualitA fra due individui, ai eleggerA auguato imperatore Abdul - Megid. ove In nomina il più anaianq nella conaacraaione, o coal queeto .patriarca d Antiochia. Aleaaandria. Geruaalemme * verrA coatiturto patriarca e la aua eleaione verrA e di tutto il regno ottomane eopra i Grec.i-Melchiti accettata corne legittim * * tutti, e ai adempierA cattolici/ Dunque queeta qualité A dovuta a aua d beatitudine per diritto eccleaiaatico e civile ancora. verao di lui ciô cbe A atato apiegato nel primo Diritto 2· Infino a tanto ehe durcrA per il acrutinio intieramente. Ma ae (tenga Iddio lontano) coaterA viaibilmente noatro patriarca la qualitA auddetta. eaao aarA coneaaer in un aaione ai aanta aubentrata 7a fora * che lede la liberté, o la violenaa ed il coatringimento o ' at aaao 177V. aoa prinv, idqae aoa qaod patriarcha delle mire cbiaramente perverae, e de' doni aimoniaci AatiovSena aedium AHarum ait eaaoaicaa aatiaiaa. aed quod (che Dio ne preaervi), la parte innocente e giuata admaufraiorM taata· vieea vbeat. ' Supra, col 5TÔUS • Qaaa hic weAortlar eptotote. teeorte emt aeqeentt· . degli elettori puô appellare alla aanta aede di Pietro, 1MB. dopo che avrA notificato ail' altra parte quelle^ab- D •A mowrignor Masrimo Matlnm patriarau Li 18 Si è iBteeo co» »omo piacere dai m»U> padre e dalla aaria abbia coBMelchita eattolica. meatre qaeat· ai eateaderebba ' Id eat-, mradbmZ te eam illo unitatem eervvtnme. 1 È «aperflao cotaæaeare Inagaacate qaeato articolo. aanta aede per editare mafgiori sali unUera Γ nao d« patri * archi orieatati, ebe ciod Mtrelciao gli atti della loro giariadiaioM prima cbe aia la loro eteaioae ooeferwata dalla aaata aede o prima di aver etteaato il oaero paitio. Perô potrii eUa metterai ia aperta, coatradirioae eoa medeeima eannoeaado en eanoao in eni ri didUara cbe prima della conforma, il voovo patriarca eœrciterà perfettaaaeate ed interameate la poteetà dette ana oltra awoi limiti, cbe le »oa<> «tati accordait dalla Mdt apnrtolica. Aveado per^ eila Γ ammiaiatraaioae de'patriarcat! di AJMMbdria a di Ooreaaleeme. il «aate paire i» riata degli •pecteM di tel meriti te permette d'intitoterri non eote patriarca di Antioebia ma aaeota di Ateeeaadria e di Oerwatemme. ma cto Boitante per u priritegio penenate, da non paeeare ai enri MccMwri No» débite pente, cbe »wtn ric °ria * «art per corru^emdere ai tevori del «ante padre coa na impegao sempre maggiore di promnovere ia eattolica reiigieme. e coa partieoiare atteceameato a qeeate ^oetettea aede. W eoeo put ri^evaU i ari dnbü. ebe propane voetre rigaoria i» data de ** ottobte 1ΜΠ. v ed a ne tempe ne riceverd ranatego riacoatro Pregaad·’ poi caaoaka ginriedtrione, nteatre erige da parte ddV eletto te demanda dalla ceafenaa a del pallio’ (Valent il Signore, eee. eee. * ' 1 ^d Httemm rilnrire Beaiwario.. «· 1079 œMCTUUM PATBIARCHΑΙΛ ΗΙΕΕΟβΟΚΥΜΓΓAITVM A MELOHTTH CELEBRATUM ΙΟΒΟ aiderato come capo dolla ouata ehieu green oattoHea j L Diritto 8*. 8e aweaieoo ad uno dagli ordiui nella tre auddetta eedi patriarcal!, tahneata ebo ne religioni della noatra namoae di eleggere nel une ■n giorno ai trorar» ia aa ooaeilio geaarala, a tenant capitolo generale an individuo aaaeut», eootitMagli. précéder» nella eauioM, fWorcbè il patriarca dolo aao auporiore gdnerale, a Γ eletto noa voaiaoa OoetantinopoHtaao, ae qaeeti è greoo eattoHea; aitri- ’ daatoo io apaaio di toi mont nema impedimento ■enti aaa beatitadiae avr» la praniilaaaa aopra eanoaioo, monaignor patriarea decreta obe venga tutti dope il Romaao poatafiee o auoi legati *. annuUato Γ oleaioM od ordina cbe ai taooia una Diritto 3*. Appartient a aaa baatitadiae il di- nuova canonica otaioao di ua’ altro individuo nel riggera e governarp iiaaiediataæate la dioeeei, obe capitolo gooemlo dolio etaooo ordine. Diritto 9*. Egli À noto, obe ciaaoun veoeovo e dentro ai termini della tre eaddette eedi patriarcal! trovaai vedovata dal auo vaaeovo oome pure quella oaoerdote della noatro natione devo fare mentione obe per Certe ragioni non ba voecovo partieolare; nella divina meaaa del nome di monaignor patriaroa e ciô o per meaxo di un auo perpetuo vieario in conforme al monnaie reoentemento atampato nella queata, ovvero temporaneo in quelle, durante cimè eittd di Roma o la notifieatione emanata da eoa beatitudine fino dall' anno 1839, pnbblicata nella la eue redevenue. Diritto 4 . * Tooee e aua eantiti di ordinaro obe noatro naaione o replicata nel oanone decimoterao. ai faccia Γ eleaione del nuovo veaoovo per la aede parte terna, dei preaente noatro ainodo. divenuta vacante per la morte del auo proprio Diritto 10 . * Appartieno a eue beatitudine é tecoa peatore e di proeodere alla oonoacrMione dell'eletto 1 i a lui per ooecienxa di eoaminare la condotta dei conforme ai aagri oenoni ; e ciô dentro lo apaaio di veeeovi ed il modo loro di converter» ; e ae (Iddio tre meai. ae non vi occorrono degli impedimenti, ne tenga lontanO) ei provome di alcun di loro canore che Γ obbligano d'intertenorai più del auddetto oagione di acandalo alla dioeeai colla aua dottrina tempo. Ιλ entrât» poi della auddetta aede durante e mal' eaempio, o négligente nell' adempiere i auoi doveri, Γ avviaa e corregge con fraterno e paterno il tempo della aua vedovanaa aaranno conaervate dal vieario della dioeeei per oonaeguaiie al nuovo apirito e con manauetudine, elementa e prudente veacovo, toltone le decime che la dioeeai deve alla Ma ae dopo le tre legali ammonitioni non ai ricaaede patriarcale e le apeae occone per li meaai ed verh vantaggio, ed i delitti aono pubbfici. uri obbli­ altro nel far I' eleaione. gato 'aua beatitudine. con unanime conaenao degli Diritto 5*. Appartient a aua beatitudine eolaaltri auoi veacovi o della maggior parte di eaai, di mente di conaahrare colla impoaitione della mono i oaatigarlo colle pene eocleaiaatiche atabilite dai aagri veacovi delle dioeeai che aono aotto la giuriadiaione canoni contro chi commette aimili delitti '. Che ae aua patriarcale (o ai veacovi da lui per certe ragioni poi il veacovo condannato a' appella alia aanta aede a ciô auddelegati eaplioitamente ed in ’ iocritto). E di Pietro, dovrh atare alia giuata aententa emanata qualunque veacovo dei * aoggetti a lui ai oonaaorerà contro di lui con perfetta obbedienta. fin che aari diveraarnente. incorrerh ipao facto la totale aoepenterminata Ia cauaa con decivione apoatolica Diritto 11 . * Apportion? a aua beatitudine per aione. e rca ter» aoapeèo fino a tanto che eue beatitudmcrgli imporrh le pane giuate ccclcaiaatich» e< l obbligo di coacienta d invigilare aopra 4'oaaervanaa 1' aaaolverh dandogli la faeolth di eaercitare il auo dei aagri canoni, belle conauetudini c buoni regolamenti cite aono in uao in tutte le dioeeai aoggette ordine coma giudioherh opportuno nel Bignore. alla aua giuriadiaione patriarcale, non permottendo Diritto fi *. Spetta a aua beatitudine di annullarc la eleaione di chi, eaaendo elbtto veacovo. non cbe venga leta coaa aleuna di eaai. e non diapenai accinge a ricevere la conaagraaione dentro allô eando dalle leggi comuni tenta motivi giuati e ncceaapaaio al più di meai aei gih traacorai da che h aith gravi, venendo egli conaiderato nella aua dignité atata fatta e con fermata la aua eleaione: e allora come aentinella e guardiano per l oaaorvanra delle aua aantith aeeglierh un' altra pereona e la con- aegre leggi e per punitione di coloro che le traaaagrcrh invece di lui. dopo d‘ aver preno il oonaenao grediacano formalmente ; come pure deve eaaer aua dol clero eecolare di quella dioeeei e dei prdnari di aantith aollecito di conaervare Ia pate e buona areaaa ed il conaiglio della maggior parte dei veacovi. monia fra i auoi veacovi. non permettendo che alcun Diritto 7*. He un nuovo veacovo ricuaaaae d'an­ di eaai commetteaaeUtto dingiuatitia contro Ia dioeeai dare alla dioeeai per oui è atato conaagrato dentro dei auo confrntello-o ledeaae i auoi diritti. lo apaaio di api meai dopo la aua conaagruione. Diritto 12 . * Chiaro è il diritto che ha monaignor aenaa canoniqo motive ehe lo obbliga ad interporre patriarca di ricevere nel auo tribunal» le appellationi maggior teppo. aua beatitudine puô rimupverlo da tutte le dioeeai a lui aoggette. aiano queat e fatte dalla dioeeei, premeaao il conaiglio e il parère dei dal clero o dal popolo in generale e in particolare, veacovi della aua aede. 1 7 contro U loro . veacovo, e d'iatituire un rigoroao eaeme di quelle cauae conforme al aentimento dei * Non eo m U patriarca latino di Coatoatteopoli, avegnacMcanoni delle appellationi. E dopo che avril eaamiattadmente m partitoa, ala dtopoato a eoetmatare a moarignor Maalum aaa talo preeedmaa. Para pert toe U daddara aopra nato canonioamente ed aoooltato gli argomenti e di ima tale prorogativa aua poaaa eaaar materia per aa atoodo docitmenti di ambedue le parti, dard Ia finale e nuionato Del reéto non aoio ia quaato oaaone, ma in mplti decieiva eententa . * Ma ae le aocuee riguardaaeero altri dd praelate mpitolo, oveUattari dai privilegii dal patri­ aroa. aembra toe il ainodo abbia eeoeduti i and Hmiti, coaM scere cbiaramente in molti casi, dei quali ci è per- miati ; giacchè li suddetti profitti aono permeati dai venuto la notixia. aver Iddio permeaao la perdita aagri canoni, eiccome è noto. CortOHe 4. Eaaendo moite le aollecitudini ed di moite sostanse da simili société per dimoatrare ai ministri evangelici il loro obbligo di ataccare il obblighi dei sacerdoti curati nell' adempiere le loro loro cuore dall * amore de guadagni temporali, avendo incombent© nel tempo della loro dimora nelle parqueati nel ricevere gli ordini sagri o riel fare li voti rocchie medeaime, taré per loro bastevole il recitare aolenni rinunciato ai beni di queato mondo e preso D Γ officio ecclesiastico che trovasi atampato nel libro * dell orologio ed in quello detto octoico deUe doIddio per loro porsione. * dei saluai quotidiani; imper2° Perché queste société ai fanno sovente io mentebe e le aeaioni * autorité di queeto noatro santo aegreto, affinchè non vengano a scoprirsi, ed in eiocchè noi coll conaeguensa aonp le più delle volte sensa docu­ ainodo diepensiamo dal resto totalmente e partitamenti ed obbligasioni necessarie per dimoatrare la mente1 chi volesse servirai di queata dispensa, a loro vera eaist^naa; e coal non di4rado avviene che riserva del canona pasquale nei sette giorni di quando ei aciolgono. nascono delle liti aegrete e pasqua che resta indispensato, perché forma parte pubbliche e mormoraxioni contre il clero e dei vani esoensiale dell' officio di questa settimana. Ed abbiamo dato la suddetta dispensa a questi sospetti nell' attribnire agli ecclesiastici una abbonsoli che aervono le parrocchie pei seguenti due dante dovieia. 3* Perché il secolare che prende il danaro dal motivi : 1* Affinchè terminati gli obblighi del ministère chierioo in société, vien per lo più trasportato dallo spirito d' ingordigia, pensando che il suo socio delle anime, impieghinb quel poco tempo che loro chierioo non puô former causa contre di lui, non 1 Id est oriotti o iprriofu. innansi ai giudici civili per l\inconvenienxa, nè 1 Kni^iopaiei averti li superiori ecclemaatici per non palesare la * AacW qal U sisodo seosde i moi Insiti dispeaiaado ià' 1 Roa. XIV. 8. modo pestais e psrpeteo i saserdoti curati da aaa parte del· Γ aifteio divtao. (VatergaJ 1087 CONCIUXTM PATRIARCHALE ΗΓΕΒΟβΟΕΤΜΓΓΑΝϋΜ Α ΜΕΙΧΙΗΓΠΒ CELEBRATUM 1088 aopravaaaa nel rileggsre i BoraHoti e nel *prepararri * *1 poeatena ohe dare avere iateraamsnte sdnstsraaa prodicere e istreirs, come pure nsll'essreuiio del- But * 11 ministro di qaesto aaatiaoinpo eagrearato. . 1'orations mentale, aebben par breve spatio di tempo “E aioooBe la mess·, aecoado y Metro rite, pee * ed il aaeerdote abbia |a lingua ogni giorno, ed ia ooeo aiarili riguardanti la vita quanto aie piu apirituale; od «ttnehè anoora tatti aaaiataao gioraal- spedita aol dire la preci e le coachmioni' e le iameate nel ooro all' officio la mattiaa, almoao dal timaaioui, rieHode lo epaaio di mena ore del «ο- . principio dell * nona lode rino ail * fine dalla prima unto in eui incomiacia il proto l'offerts 1κ *1 tue; onde ae ai trovaaao obi la dieeaae nello epario delle ore, e al veepero 1* aer *. 3· Affinchb recitano il recto dell' officio eon di venti Bianti aolameate o ïn minor tempo, aerit * giaatameata a per coocieaaa di esser ooepeso dal esatezza e divorions. Quoi sacerdoti poi che bob aono curati, cob* no paatore daU'offerire queato divin sagrifieio, fia pure li diaconi e tatti li moaaei profjpaai, non par- tante ehe egü faocia ciô ehe deve, caminando se­ tecipano di queata diapenaa; vogliamo perô che ne conde il comando della santa chieaa.' aiano partepipi i auddiaeoni ed i chiartci ehe troΟοποΜο β. Per acereeoere la divorione nel re­ vanai in viaggio duranti i giorni del loro qammino. citare il divin officio, ovvero nell' eoercitare le altre Noi abbiamo boneeaa * la euddott * diapenaa a obi oraaioni verbali e mentali nelle santé cbieee, ed a vorrh servinene di quelli e queati nel modo eud- oagione di viaitare il eantiaeimo sagremento e prfitidetto per le ragioni copra aecennate e tranquillité oare gli altri doveri con riverenza e timoré nolle delle loro coecienze. 1B chieee, che aono case speciali di Dio, questo noatro Siooome poi il xotrtdmov della festa della tan­ aanto ainodo comanda: tissima Annunziata, ehe at dice da aleuni al fine 1* Che non eolamente nelle chieee parroochiali della compiuta, prima di ohiuderla, e coal ancora che eono nelle citté e nei luoghi noti per il com­ il aalmo 90 dopo chiuaa, non aono fieri nell' orologio, mercio, ma ancora nelle chieee dei conventi, che non è a obbligo di recitarli, ma ai omettano nel aono dei monaci della noatra nazione, basiliaqi auddetto tempo. aalvatoriani, e acioairiti Aleppini e Baladiti, ai con* Gimm Λ. Rinnoviamo il nostro oonseiuo nei aervi Γ adorabile eagramento dell' eucaristia dentre due offici iatituiti dal beatiaaimo monaignor patri­ il ciborio colla dovuta decenaa e divoto ornamento arca nostro kir Massimo ·, il primo in onore delle -e con luae di lampade innanzi giorno e notte; e Reliquie dei eenti, destinato da aua beatitudine per cib per la regione anaidetta e per somministrare il la doaenica aeconda della aanta quareaima; il se­ viatico ai monaci medeaimi, ae uno di eaai s'abbatconde in memoria della Viaitaaione della aantisaima teaee nel riaehio di perder la vita ali' improvieta. noatra Signore rnadre di Dio a aua parente aanta 3* Che il eantiaeimo eagramento conservato per Elisabetta, e queato per ordine di aua beatitudine le ragioni auddette deve rinnovarai una volta ogni ai fh il giorno di venerdl della aettimana della tre giorni, o al più ogni cinque, affinchè non eopreggloriosa Pasqua. Peroib comanda queato nostro giunga aile aante apecie coaa indegna di queato atanto ainodo che ai recitino queati due offyri nei divin eagramento. suddetti due giorni nei cori delle chiese della nostra c 3* Che dovunque ai posa queato aantiaaimo sagrenatione, conforme al contenuto delle due notifica­ mento, nia ael ciborio o aopra Γ altare piccolo per tion! emanate da sue santith, aggiunte ai suddetti 1' abluaione. o aopra il aito prepara^piel luogo ove due offici, ed in esse si riferiscouo i motivi che trovaai 1' infermo, non che aopra la aagra mensa, indussero sue beatitudine ad istituirli. deve' porai il corporale apiegato o piegato eotto il vaao in cui trovaai queato aantiaaimo eagramento. Canon» 6. Stimiamo inutile il reccoraandare al oeto del clero in particolare ed in generale di re­ 4‘ Π corporale deve eaaer tenta fodera affatto, citare il divin officio con devotione e posatèzta, aia queata di aeta o di ootone o mista, affinchè Pome ri deve, senta furia o biaaimevol aollecitudine, (on vi aie coaa che eepari il corporale dalle due tosensa confusione o diminuzione di parole; gia *chè aglie di lino che aono eotto di lui aopra la aagra i libri della morale indicano abbastanta il modo di menaa. Ma convien beniaaimo che il corporale aia recitarlo e fan no vedere il peccato che commette involto con un peuô di tela quando ai pone dentro ’ chi cib traagredisce, oltre il cattivo esempio che ri la pianota o quando ai laaeia aopra Γ altare. Nè la da al prosrimo dal non adempiere come ri deve pianota ai pieghi aopra di lui, affinchè non corre una opera ri santa- imposta dai canoni agli eccle­ pericolo di caacare in terra. siastici. Ma rechiamiamo alia mente loro questo . 6* Deve vinitaret il corporale almeno una volta solo, ed è. ohe Γ esser loro in ooro o hior di esso, la aettimana, per raocogliere colla apugna i minu­ quando recitano queato divin officio, è un * aiBili- tissimi frammenti del aantiaaimo eagramento ehe tudine delle Iodi che ai fanno a Dio nel cielo dai D per eaao vi si trovassero; quindi ri scuota aopra cori angelici, siccome da questi imparb in una visione la patena della ooneagrazione, da cui ri fa seen de re particolare Γ apoatolico martire sanf Ignatio nella il racoolto nel calice dopo Ia coneumazione, e si aua chiesa Antiochena; e seconde questa visione infonda aopra dei vino, bevuto il quale ei purifica. introduces egli il canto dell'Officio alternativamente * ed ultimo. Proibiamo rigoroeamente di fare fi nei due cori, e da lui incomincib a preticarsi cib cib che ri sente preticare da qualcheduno dei sacer­ ■ in tutta la chiesa cattoliea in Oriente ed in Occidente. doti, cioè nel prender che. fa egli tutte le sagre Cenoito 7. Cib cbe abbiamo detto dell' officio,’ particelle che eono sulla patena, le tira a sè facencon molt * più regione lo diciamo delta divina mesa *, dole aocqstare ool flato alla sua bocca prima della in cui 1' offeritore di questo incruento aagrificio, che consumazione del divin saogue; quai coaa è con­ è il medeaimo di quello dell * croce, rappreoenta la traria al prescritto del messaie e pericolosa, potendo peraona dello ateeeo nostro salvator Oesù Cristo, che caacare alcune particelle faori della patena. offri quello. Questo è sufficiente per dimoetrare il Canon» 9. Alcuni ministri dell» sagratisaima rispetto. le veneratione, Γ umiliazione, la divorione e eucareatÿ hanno introdotto da per »è delle nuovo usanze non prescritto nel libro delle liturgie; cioè, prima che eaai incominciano U preghiere delle 1 I patriarch! orientali hanno al prevent * autorité di Utiooneagrazione che incomincia : „Con queste virtù tairs s coapsrrs anovi uflkii? K oosM.oto ri soadlia calle mU a acrepolo di BwarigMr Marinai pet soaoervan pare 11 me rito aeosado I’aetWdto! (Valstga). Grass» Arporesnc· ■■ait? L. ION PRAESIDENTE W SO MAXIMO MAZLUM PATRIARCHA, IM» maii 19 »4-iunii 1S 97 QMO *béate eee., ai foano it segno doUa sauta erooe di- A munioae, dimoetraudo venerarioae, pieté e disorioae oeade: ,Ib some dal Padre a dal Figliuolo a dello verve Γ augusta aua maeatA Laoade queate noatro aanto ainodo mole e oomanda l'oatervanua di ciù Spirite saute, amea. * Quiadi dieono 1'atto di ooa * trisione verbalisante, a dice ciaachedueo di loro: eh'è detto nel preaente canone aenae traagreaeione. Ceaaaa 11. Kila è una grama ignoraaaa di al­ ,Io voglio eonaagrare* : a prima di inooaoiaeiare la pdrola dalla oouaagrasioae dice: „Tu aai a Geeé eoni ohe ai daano a erodere, ehe Γ inginooebiaroi 1’ operators. * Queate eoaa tutte aieeome eono ag- aia une disciplina pnramente latina, non groca, giunte al n> aaaaie (noaoataate obe neaeun perti- laddove queata è disciplina generale ia tutta la eolare, di qualunqua grado a dignité egli aia, ba ehieea cattolica, ftmdata primieramente aopra la la facolté di' aggiuogero alia divine liturgie ooaa aagra eorittura, ove trovaai rogiatrato, 1· ciô ehe alcana, eebbea buona per si), eoal eono variationi dime il Signore alla aamaritana1: ,Voi adorate ciù obe oon conoeeeto : noi adoriamo ciù die noi oonoebob natte dai loro oompartecipi nel miniatero nd dagli altri ministri del vangelo che aono del na- damo, imperooebè Iddio è apirito, e ooloro che *. · deeimo rito : a ciô oltre il prolungamente del tempo l’adorano conviens ehe l’edorino in iapirite e vérité della meeea inutilmente. Imperooehè il segno della E dime Iddio1.- ,Vivo io, dice il Signera, perché ai *; 9* il dette erooe ehe ai fa in quel tempo dal celebrante indica, pieghi innanti a me ogni ginooehio oh' egli incomineia aller la liturgie, quando queato del divin apoatolo, oh'è1: „Nel nome di Oeeù ai non d vero; e Γ atto di contritione eonvien farci pieghi ogni ginocehio dei celeati e tarreetri e aotter*; S* queato medeaimo Vaao di eleaione eeernella preparnaione alla aanta meme, non nel aud- B ranei detto tempo. In qnanto poi alla rinnovationo dell' citô queata curvatura, maaaimamente nella citté di intentione attnale, pub ferai, ma colla mente Boi­ Efeao, aiccome vien scritto di Ini, „che dope di aver tante, aebben non è necessaria ; giacchè I'intentione pariato agli antiani della chieaa, piegô le ginocchia * 1 4* il auddetto formata prima d'incominciare il aagrificio è con­ colla loro multitudine e pregù· tinuata virtualmente non eaaendo rigettata, come apoetolo delle genti conformé ciù dicendo1: ,Per infqtti elle è preaente in virtù dell’ etione umana queata eagione io piego le mie ginocchia al padre volontaria che allora ai pratioa. Dipoi egli è chiara- de] aignor qostro Oeeù Criato, dai quale è nominata * Tralaaciamo mente noto cho Criato medeaimo è Γ operatore delle ogni famiglia nei cieli e aopra la terra. tranauatantiatione colla aua divine virtù, non il qui di addurre altre autorité dalla divina acrittura. Secondo. 1' uao di curvarai nelle orationi è tradi­ miniatrq del aagramento. Dunque queato noatro aanto ainodo, comande che cocaino affatto le sud- tions divina apoetoliça, perché ai oaaérva in tutta dette aggiunte e le altre aimili, ed ordina 1' eeatta la ohieqg universale fin dalla aua fondations, e non oaaervanta di ciô che vien preeeritto nel libro delle vsnns mai stabilito da alcun concilio generale. liturgie tenta rerun aumento o diminution?, baatando Dunque ecc. Teroo.j queato uaq ai è praticato eetnpre ne) per il miniatro dell' eucarestia, al auo arrive alla raddetta preghiera, Γ altar la que mente e Dio in- medeaimo noetro rito greco, in cui vien ordinato ternamente, aensa proferir parole, per un meaao di piegaro le ginocchia, 1* nella ftinaione dell'ado­ minuto, in aegno di veneratione per Γ incomineia- C ratione nel giorno di Penteeoate, ove alla récita della preghiera : .Mîaerieordioeimimo aignor Gesù ' mento delle parole della conaagrazione. , Canona .10. Ci siamo accertati che alcuni monaci Criato, ecc . tutto i) popolo ehe trovaai in chieaa tre della noatra natione, quando ·> legge il vangelo, volte diotinte, alla tre chiamate faite ad alta voce non aooprono la loro testa, protendendo che la dieendo: nAncora e ancora pieghiamo le ginpochia, * ai curva berrotta1 é quell' abito monaatico che non deve ed inginnochioni preghiamo il Signore, lèverai dal capo, nè in tempo della Jettera del sulla terra col capo chino. 9* In più luogo dell yangelo o altre orationi, nè quando ai^hàciano le officio divino vien eapreeaamente ordinato di adorare mani ai veecovi. Ma queata loro pretentione è faite, il Padre, Figliuole e Spirito aanto; e ciô oltre le giacchè Γ abito monaatico, chiamato per antonomaria replicate chiamate che ai fanno nel principio di oèito Mftlico, è quel cappuccio detto in arabo lotie ’, molti ealmi dieendo: „Venite adoriamo, e pieghiamo * non la berrotta cb' è corne ordinaria veate per il le ginocchia al re noetro Criato. Perciô queetù noetro sarito ainodo dichiara a . capo sotte il cappuccio, cbe keoondo Γ antica con­ suetudine raonaatica non ai leva affatto dal capo, tutti i figliuoli delta noatra natione, che il piegaro ae non in iatraordinari tempi. Che dunque di qUêato le ginocchia è d'iatituiione del noatro rite grecq cote (e di quello dei medeeimi veecovi) avrù il auo ateaao. e comanda l'omervanta di queata adoratione, capo coperto dai cappuccio, oh'è a dire lotie, queeti non aolo in tempo delle parole della eonaagratione ; non è obbligato alla lettura del vangelo di levarlo „Prendete, e mangiate * ecc.: nBevete da queato dalla teata in oaaervanta dall’ antica eonauetudine. D tutti * eoc. ; ma ancora in altri diverai tempi, con­ AI contrario perô; quapdo cioè li monaci non ten- forme ail' usante delle peraone pie e seconde il gono in tecta il cappuccio; perché allora eono ne- modo di operaro di tutta la aanta chieaa cattolica. oeaaariamente obbligati alla lettura del vangelo di Canone 1H. Nel preaente canone comandiamo: 1° Che nernun monaco non ordinato diacono acendere dai aedili del core, di etar in piedi e di levare le barrette dalle |oro teate. Coal faranno airdiaca di eaercitare ciô ch' è proprio di queat' ancora quando ' baciano le mani ai veeoovi, i quali, ordine, come il sentirai della tenace, dei due maniche quando leggono pubblicamente il aanto vangelo, e della atola, e di amittere il aacerdote nella meeaa devono scoprire le loro tecte ; ma quando Γ aacol- e recitare come il diacon» le intimationi ; perché li tano letto dagli altri, non le scoprono, ae portano eagri canoni etabiliecono, che chi eaeroité Γ officio il cappuccio aopra la berrotta; al contrario devono di un' ordine eagro senta emer ordinate in quell’ acoprirle quando non lé tengono. In quanto poi ordine, incorre per sempre Γ irrogolaritè, nè potrè * agli altri, devono tutti, quando aacoltano il aanto più eaaer ordinato o ricever quell' ordine, ae non,' -> vangelo, acoprire le loro teste; coal faranno ancora , nel tempo delle eonaagratione e quando ti trova < Iona. TV. M-4. preaente il santimimo aagramento per la aanta co1 Valgo ’««^qjlavaiov. 1 Grosse CoBün- aanaaie roues XLVI. * * * * la. XLV, M; Bom XIV, 11: Philip. II, 10. Philip. II, IO Act. XX, M. Bph. ΙΠ, 14. 9» t 4 1091 OONCnJUM PATUABOHAU BDUOSOLTMITAVUK A ΚΒίΧΙΗΓΠΒ QRUBBATVM lOM otttone to dtop«UM 4a q«Mte irregetarita da ahi ▲ aeopi, preti, diùaenl, «UdÎMati · totoi, poraM qeeqti appartioM fl oenoedorta per region! «aaatitb·. oai fVOfeMttN ia rita aaoaaatiaa aoa morti moral9* Oba U auddetto mon··· aoa ardtaea di metoare mente al aaad·. B m ad alaaaa di oaai vfon ooato «tola aopre to «palto · peni aefl' ordia· del dia­ eoaro dagU ardfaari U privilegio dai mtaiataro defla cono m! far· 1· eaequie od altro, a di dira la in- miaatoai aaUa ditaari, aoa oaaaaao poraid di aaaara timaaioni, perché eto vieM aneh· proibito. aa alar· a oai la aplriteeto giuriadfaioM vfon eoa»* Cbe il dtaeoM apadaaiaM a«a Mi di roeitar aaaaa tampiruuaamauto, ooa aatoritd delegate, mb S pubblieamonte nel «ora o faori di «um to ietim·- ordfaaria. Btapteto pai all' ordtoo da taaarai ia oar· ■ioai propria dal aao ofleio «oaaa aeaar veatite doh’ a ia altro laogo deatro i loro roavMti, egli d abito di queeto ateaao ordia·; appartoMudo aid al aaeoodo l'aaaiaaité aai voti, ofM, · ragotomeati ; •Mordot·, aoa a lai- Oacto d perd aho qaaado egfl a qaaado aoao i loro aaoerdoti nolle adaaioai deatro recita I'oftrio aofa ia aagrato, d taaato di roeitaro eoa to diooaai, aarà il dette ordiM a tenora della data voce bnnaa qaalla tatimaaioni eh· raalmeote appar- d«Ua loro approvauioa· •olo fananai l' immagine portato dal più degno fra •tare in corn e di rioevere 1'adorabile eagramento' * ’ loro, ed a loro beneplacito cantando dei troparii dell eucareatia (quando oelebrano più aaeerdoti in- o oraaioni in o«ora dei aanto della immagine ; ed aieme ool veecovo o coll' ebdomadario), e riapetto in Bne della proeeaai.one ai da la benediaione agli ancora ali'ordine da oaaervarai in aloune funaioni aatanti colla aanta immagine mede *ima. E queata ecclesiaatiehe fuor del cpro, ed ai poeti'da'oocupara proôeaaione ai fa ogni qualvolta uno o una dei nelle adunanae det ohierici e anile tovole di mangiare, parrocchiani domanda che gli ai faccia aecondo Ia e. coae aimili. Bgli d dunque ohiaro, eua intenaione. Certamente queata apecie di divo­ 1* Che dopo i veaoovi e i loro viearj dioeeaani aione d eatranea al noatro rito e non ne abbiamo deve aver la precedence aopra tutt» il clero accolar· veatigio veruno, montra le rogaaioni e le procesaioni patriarcale ordinato da aua beatitadine pol miniatero atobilite nel noatro rito, eiaaeheduna a tempo auo degli altari delle chieae eaiatonti dentro i limiti delle dentro il corao dell'anno, aono note e deacritte nei dioeeai immédiatement· aoggetto alla om apectale noetri libri ; e non d in poter di alcuno dei auperiori giuriadiaiooe patriarcale; · cift non aolamente perché o praaidenti d' introduire nel rito proeeaaioni o queati individui hanno to giuriadiaio·· eceteaiaatioa rogaaioni nuove; tanto più ebe per aoddisfaro aile ordinaria, non delegato, me ancora perché mm i divoeipni di alouni fedeli nel eaao di demandare la primari ' curati della aede patriarcale ·jforwMO il guarigion· di un informo o apeciale graaia dalle clero apeoiale di chi ba to giuriodiaion· apiritaala divine miaericordie nail· neceaeité perapnali o gene­ in tatto 1« noatra naaione. Quelli ohe di queati rali, trovaai atobilito nel noatro rito medeaimv ciô •one ooetitaiti nrito dignité di eorapiaeopi, avrauM che aoddiafa a queati bnoni deaideri, oome il rito la urooedonM gli uni aagli altri aecondo to loro delta paraciiri e Γ oraatoae per alaara to peuopia, anaianité nel oorepiacopato, ed avranno to prece­ •d il rito dell· vbgli·, · canoni di preci, od altro coae de»· aopra tatti li auddetti aaeerdoti loro oon- gié ordinate per rimnover· to cetamité e aoiagure frateUi non eorapiaeopi, dei quali l i»o avré to generali o partiootori, oome trovaai apiegato in più preoedanaa anil' altro a tenora della loro ordinaaione capi dal libro dell' eaoolegio conforme al noatro a aaeerdoti. rito, aenaa «ver btongno di rioorrer· ad altra apecie 9* Dopo queato ordine vien quell1 altro del etoro di nuove prooeaaiom iavaatato da alcuni. Cib o(tro ■aeolaro, i di cui individui ao·· ordinati aaeardoti ohe queati fodoH ohe haano lu daaiderio di ottenere pel miniatero delle loro chieee partiootori, aveudo l'tatoroeaaiOM della aaatiaaima noatra «ignora madre eaai ancora um giuriadiaione apirituale ordinaria, di Dio o le preghiero di altri aanti, rioorrando ad non delegata. V ordine del poeto da tenetui da eeai · per ooneeguire da Dio, mediante queato acqueati nelle epiegate cirooatonae é come abbiamo oettovoli mediaaioni della ragina del cielo e delta gié detto, ed eaai dopo il clero patriarcale hanno terra · dei auoi amici ' aanti · aanto che regnano la pracodenaa aopra ii clero raligioeo. Mita eterna beatitadine, i loro buoni deaideri, 8’ Dopo quoad · quelli riegue 1' ordfa· del etoro poeaauo, ae voglfano, far delle offerte di ocra o di regotora d«i baailiaai della noetra naatoae, ooropi- olio o d'taoenao o di vino od altro per il divin 1096 PRAKIDKNTE ΠΓ 10 MAXIMO MAZLUM PATRIARCHA, 184» maii li 34-raaii ÏA/S7 ■wriMo, ovvero di altro offert * · Dio ia oaoro. doih Matiooitaa vergtae · dagH altri aanti aalla ohiaee dedicate ai lora nomi, o iuaaasi alta «agro immagini ohe taro deaideraraao ohe feaaero portate ia ptooeaatau ul'modo aaudetto. Por Γ umarvanaa dnnqua dei noatro rito ia modo uiformo.il tatta ta noetra naaione, o 'per aoa introduryi delta eoae naore ia emo, oomudiamo che aiano abolito afhtto 10 nuovo auddetto prdearaioni V ~ Canone 14. Anoorehè ita e«abilito nell orologio 11 *meeorio delta ore prima, teraa, arata e nona, onde venga nei giorni ivi indicati recitato dai ve­ eoovi e dai monaci, cib non octante queeto noatro canto ainodo diapenra dal reeitario nolle ore euddetto e da digiuurd in quoi giorni Uno a mousodl tutti li veocovi; aiano queati ctati prima deL Γ ordino monaatico o dei clero aecolare ; oome pure ne dtapenea tutti Ii aacerdoti monaci ohe' hanno il privilegio dol miniotero delta mieaione nelle dioeeei 1 dei veeoovi, durante il tempo dei loro auddetto miniatero *eotamente . Ma faori del auddetto tempo coho obbligati a reeitario nel modo preeoritte nel1' orologio e nel tipico, a guira di tutti li monaci che aono nei conventi. Canone 17. Egli 4 noto ehe i aacerdoti aono rigoroeamente obbligati di oecervare tutto cib cbe vien regiatrato nel meaaale nella celebraaione dei divin aacrificio. Nondimeno venne in notiaia di queato noatro aanto ainodo ohe alcuni di quei del nootro rito, ohe aono nei paeai ed altrove, omettano alie volte nella meaxa i).tro», oaaia Γ infuaione dialcune gooeie d'aequa calda nel «aero calice prima della comunione dicendo quoate determinate parole, che aono: „11 fervore della fede infuao dallo Bpirito aanto, aroen ; ** e queeto’ dopo che il celebfute avrh benodetto il rron dicendo : „Bpnedetto aia il fervor dei tuoi aanti in ogni tempo ** ecc. ; mentre queato < antichiaaimo rito nella noatra chieea greoa vien molto lodato dalla aanta memoria del papa Benedetto XIV, il quale parlandone nel n° 96 della au encieUea del 96 luglio 1766, dice queato parole *: „Queato rito indica il fervore della fede che deve eaaere ardentiaaimo verao queato gran eagramento ** ; quindi argomenta egli diffuaamente aull * antichità di queato rito e neoeaeitè delta aua oaaervanea adducendo per autorité Γ ordine del auo anteceaaore Benedetto XIII dato alla buona memorie del patriaroa delta noetra naaione,Cirillo Tenu in data dell’ultimo marao 1799, in rai comanda che non ai omette nella meeaa il *; aeon parinente il decreto emaneto de lui ateaeo, cioè de Benedetto XIV, in data del primo maggio 1746 per Γ oaeervanaa del auddetto rito ed affinchè non venge rinnovata eoa * alouna contraria al noatro rito; quindi queato gran pontefioe romano per dimootrare chiaramente qunto è eccellente queato illuatre noatro rito accenna nella aua aullodata en> Qaaato naaaee' 14 eoa * atto ohe aè Moreanre vieeMggionaaata Γ awaraiaae « il diapreuo eba la «alloue (rtoo, melchita extra partroppo verao U rito tattao, e a cagierara aeaaèaH. L'aao il tall proeeaajoai * ornai oranaemeate etabilito la varia dioaeri, o q«in4i *ou potrebbe abolirai oeaaa èttleoltà e pericolo 4i oppoalaioM da parte dei fedeli. Del. t * K tali procaaaioni aoa iadaooao rvabaaaw akuaa mataairae di rito ; prioM ta eeeo generaimante ■ oaataae oraaioai preaa dal rito greco. a par '«lira parta nai rito greoa ei ba Γ aao dalle praoearioai. (Valarga.) * Vide aapra, eoL *87, adnotatiôuem I. * Arabe ta qnaata diapré· gararale 0 ainodo a mio credere accede i auoi liâeiti: oltre *ch rappnn addraa «aa caaaatodalla diapimaa Del recto wnvien eeefoaaan ohe l'nfUe divtaa prtaao tatti i riti orhatali t eotremamaéto preUato. (Valarga.) * Xpictote erayelioa Allatae rant, ad miarioaarioa per Orieu tam deputatae, ex qua *toon a «yaodo taadatae depromptae eat. * *8 pen, eoL * 1 À r. 10M eieliea n· 96 quoi riti, che ta canta chieae latina prove delta Metre grace, e aono: 1* Le recita del aimbota Nioeno-Coctaatinopolitaao aella aanta ma * . 9* L' eapoataioae delle auta croc * aalla terra il giorno di venerdl aanto per never adorata del clero e dal popolo. 3* Il ' orato del triaagio nolle due lingue greoa e latina gel auddetto giorno di venerdl. 4* Éa benediaione dell'acqua nella vigilia del * Γ Epifenia. 5“ La deaudaaione degli altari e loro lavanda nel giovedl aanto. Noi abbiamo riferito cib in queato canone, 1* Per dimoatrare la neoeaaità del! oaaervansa dol rite do) aoon, decretando ataodieamente no * dover omette»· aaaolutamènte da alcun aaeerdote. 3· Per ehiuder ta bocca di alcnni etolti di altri rit^chn quiche volta lo hanno ripreao. 3* Affinchè ai eonooca il auo aeneo e la au bnona aignificamone, aiooome è atato apiegato. Cnaone 18. Queato noatro aanto ainodo rende rigoroeamente nvviaato di nuovo tutto quato il clero délia noatra %aaione di qnalunque ordine e grado aie, aenaa eoeeaione ventna, delta proibiaioao aaaotata di eaereitaru Γ arto di medicina e chirurgie inerendo in cib ai racri canoni ainodali, emanati * enticement o reoentemesto, apocialmente all'editto finalmente emanato dal beetieaimo noatro «ignore il patriarca Maaaimo' in data del 97 luglio 1846 · pubblicato In tutto le dioeeei della noetra naaione Percib no abbiamo poeto ta copia negl' ultimi fogli dei canoni del preaente noatro ainodo non pieno conaenao, affinchè a'invigili aempre aopra la au oeaervanu ed eratto adempimento da noi tutti. Dancne 19. Avendo queato noatro aanto ainodo veduto 1a notifioaaione data dal beetiaeimo nootro aignore Γ attuale patriaroa nel giorno S gennaio di queat' aono riapetto ai diritti de( veaoovi nel modo di concedere ai aacerdoti monaci il privilegio del miniatero delta mieaione nelle loro diooeai, e gtaochè queata dichiara pienamente queati diritti, ci aiamo determinati tutti di aeguire ciô ehe preacrive. Perciè l'abbiamo aggiunta ai canoni del preaente noatro ainodo, e regiatratane ta copia alla fine di eaai. * Craon 20. La comunione dei aanti è un ar­ tiooio di fede regiatrato nel aimbolo degli apoatoli-, ■income è a dire, che noi crediamo di comunicare in queeta vita medeaima coi aanti ehe godono la viaione di Dio nella eue eterna beatitudine, o colle anime giuate che aoontano ta peu e pnrgano^ ta colpa nelle carcori infernali prima di entrare nel regno di Dio; perehè ta chiera trionfante in cielo e quelle che pariace nel purgatorio e quella mili­ tante ralla terra formano la vera chiera di Dio, * è una, eanta, cattolica cd apoatolica ; e non eono eh tre chiera diverae. Queata comunione poi d *i nanti ha il fondamento della eu eaaenaa in cib, che gli amici di Dio regnanti oon lui e che Iddio vuole che iûano onorati ed accetta le loro preghiere, eeai interoedono preaao aua divina maectà. per i loro fratelli • membri vivi del corpo della chieaa di Geaù Criato, che patiaee nel purgatorio e che milita aulta terra, poaciachè queati membri purganti * quei mili­ tanti oontro i low forti nemioi, il mondo, il dtavolo a ta came, hanno biaogno della interceraione dei taro glorioai fratelli, illuatri padri e figlraoH delta loro chieaa, ehe atenno in poaaeeao delle oorone di gloria nel regno celeate. E queati aebbene non eono in /ogni luogo pqr aacoltace quei ehe ricorrano al loro interceraione, oiononoetante eaai. mediante loro vieione della divina eaaenaa, uu natur * in t peraone, ouoaoono la ooae eoprannaturali, come ·»· CONCILIUM PATRI^XC»ALK HIEROSOLYMITANUM A MXLCHTTIB CKLRBBAtUM sffennt il jirino «po,tolo-dioendo1: .Ora oonôèno a in («rie, ma allora oonoaeerô. noma u«n aono stato conOeciiito/ Li santi'dunque oonoseono, md' diante Ia divina visione nel modo ehe ai^pompiaoe Iddio dl manifestare a lora, i bieogni dei figliuoli Ui ndornrono conto IOM d,i, nn rynernrono^p Moi gli angeli dei cielo, ebe ne erano il prototipjf *. Λ — ----- :^ι*_n2el ν m „Quindi avendo J1 netpioo infernale suscitati eoio ottavp della chieea lupoooclasti "che averanq per •PpMf’0 1* apada. civile, ed avendo 'moltieaimi della loro chieea 'chp patiacono o uriUtgao, e com- martiri sp ruo * il loro sangae ia guM^t peraeeumone. prendono 1 loro ricorol\ad eeqi e pregano Iddio per finalmente il concilio Niceno sg&ndo, * uettimo eculoro * ïmperocché se visonu avanti ,la divina pre * menico, di Api quest' artioolo di fede holennemente, senta degli accusatori, secondo il detto rdel noetro dichiarando cbe la vefleproone delle sagre immagini Miratore ai giudei naver eeei chi li aocuaared è e reliquie dei' aanti non è affatto uù culto idolatrico. Mose in cui essi confident» * : puô forte non eater· aiooome hanno preteso i maestri di errore, ma bensl innanxi al miaercordioso IdM dei interceatori per uatpio culto qslativo al prototipo, e fùlminando la * loro fratelli bitognoti Alla loro mediaaione presto aoomunioayontro quei erefici iconomaehi. E queata di lui? GiustÎMima è dunque e verissima la dottrina decisione canonica fu oseervata fino al présente nella della chieea cattolica. colouna della veriti * che il chiesa cattolica in tytto Γ universo. aiooome era osserricurso ah intercessione dei senti è scevro da errore vata in testante nei suoi primi accoli. utilissimu. e non lode affatto ed in modo verumT Percio ai fa risa della stolteua degli innovaturi il titolo e Ia prorogativa di ester noatro signor Gesù che cercano di nnno^re la suddetta ereaia già conCristo fnediatore unico innanai a Dio auo padre B dannata giustafnente da un coqcilio ecumenico ’. e celeste per intercedere per noi preeao di lui: im- che dicono cbe il primo comandamento di - -Dio con­ pon-ioechè essendo egli colla divina aua persona tione due comandamenti distinti l uno dall'altro. e ossonvialmonte uno col Padre e collo Spirito santo, che U cattolici hanno rigettato il secondo e diviso riceve con ossi due. seconde la aua divinité, U pre- il decimo comandamento in due. U beatissimo nostro ghiere dei suoi santi per i loro fratelli; ed in quanto monaignor patriarca kir Maaaimo li hp gié confutati egli ha sufferti» tentaxioni nella aua umanith. sulla ributtando queste loro false opinioni con una noti. terra, puô sowonire a colon * che son tentati. ficatione pubblicata .da lui li 15 aprile dell'anno DM2. Devono perô i pastori delle anime dichiarare Ia di cui copia trovasi registrar * sulla fine degli tiutaml di *n to ai lorn audditi, apeiialmente agli atti dol présente nostro ainodo. Ed ora noi su questo '» * 'Oi nti. quanto infinitamente differiscono i santi, proposito diciamo ciô che segue per quanto siano grandi, e perfino la istessa loro 1° ('he chi nega formalmente e pertinacemente regina madre il Dio. dalla divina maeaté e dal un articolo di fede o riguardante i costumi deciso mediatore fra Iddio e gli uomini Gesù Criato. E solennemente da un conoiliu ecumenico. egli è aenih porciô. quando ricorrono all’ intercession^ dei santi dubbio un eretico ed incorre nelle censure ecclechiedendo Ia Ion» intercessione, devenu eomprendere siastiche fulminate contro gli eretici formali. Mala 1a suddetf» differenta ed intendere interamente. che convenient * di venerare le sagre immagini relativaIddio «oh» è il sovvenitore. il misericordioso. il con- mento al prototipo vien decisa in tal modo. Duneeditore delle gracie e dei doni spirL iàir> tempo- c que ecc. rali. ed egli aolo è il fundamento tu U I ed aasuluto 2° ('ho appaitiene ni pastor) delle anime di apiudelle noltre sperante ed * in lui solo dobbiamo porre garv ai loro audditi come devono eeercitare queata p la noatra sicura fidanta; e che i santi «enta di lui venoraxione dentro li dovuti limiti e conforme alla non posaono fare cota alcuna. coma disse chiara * suddetta decisione. ailontanando dalla mente dei monte lo steaso noatro salvatore4, e che niün altro semplici tutto c»ô cbe puô ohsere in contrario, fafuor *di lui puô fare li'miraculi aoprannaturali; e che cendo loro intendere che gli clementi dei quai» sono h septi in conaeguensa altr^non sono che iater- formate le immagini ed i simulacri e le santé rrliccaaon presto di lui. e che eatu pel auo amore per quie. non veasano di ussere elementi materiali privi Ion» «i compiaej di accettare le loro preghiere per por sè di ogni. foria soprannaturah'; <· chv non è i Ion» fratelli. che rteorrono a loro frammettendo leciV’ di avere fidanta aasoluta o credent» in essi in^jnodo'contrario ulla doUrina della chiesa cattolii» solamente la loro mediatione.· * CunoHC 21. Jddio rhe comandô nel auo primo e Ie spiritu dei buon culto. preretto del decalogo àtle auc creature ragionevoli 3° Decreta sinpdicamente queatro nostro santo che non aervinb fûorchè lui con culto di Utria coli' sinodo. cbe ovunque trenasi nella casa di uno della adorare le' immagini ed i simulacri come fosaero nostra naxione qualche immagine che abbia la fama altri dei. coaa che fanno con enorme sagrilegio gli di miracolosn, e perciA Ic iengano portati dei voti idolatri ; egli stesso ordino a| auo profeta Muté dopo nella caaa di chi la liene; questa o venga tran­ ciô di fare nel tabernaccdu due statue rappresentanti D portata nella chiesa parroccbiale a titolo di voto e due chertibini con ale ateat aopra il propixiatorio dono, o gli agenti della chiesa suddetta ne paghino ‘da porai nel tabernaculo dell' alluanaa. ,E coal la il giusto prexxo seconde * la atima délia pittura e chieea di Cristo ün dàl principio daH’ anuunsiameuto Γ acquietae ο per via di legittima compr * per h loro del santo vangelo si servi dei ajmulacri degli angeli chioSa. Che-»· ροϊ 11 padrone ncuaaassolutamente e delle immagini del noatré signore Criato; della di donaria o di venderla risoluto di tenerla in caaa aua madre. dei auoi apostoli o* dei suoi aanti, non aua, oomandiamo sotto peua dl scomûnica che nesperché i suoi figliuoli sérvitséro a questi'oggetti tuno le porti più dpi roti di aorta alcuna, ma cbe con culto osoluio di la tria (£be Iddie ci prepervi queati si portiuo in vécu, alla ck^esa parroccbiale. da simile impiété), ma perché abbiano innanti ai ‘ Qoesto sos è dstto ta aleo· Inego della «crittara .onde loro occhi il loro prototipo pêestandogli il dovuto ciô laacia troppo di press ai protestanti. OU sinodo doves culto, riferendolo glla propria persona^, oome H pro * prorate un pô jssglio il salle deUe iaunagiaj. ovvero dores feta Musé ed il popolo israejitico, i quali dopo di eosteqtarat di Jprùaete soltaato la sas fede iatorso a queeto aver fatto per ordine di Dio i due cberubini non mieslo, i toa provtnii a disHstrurto in modo iaadsqoato. 8a • « • • Il Cor. XIII, 1)L loan V, 4Λ. II Tim. ΙΠ, 15. loan. XV. \ di çii' oosvien notaro ohe Is otisdoni dei udosionarii protestant! contro U delta callo sono sparse comuneasenta; onde il rispondervi ünperfettaarénte è piiltosto di perieolo che d vantaggio. (Vaiergs.i * Perché, non si th qui mennoae del concilio dl Trento, il quale condannA nwvpMnte quelle erosis ? (Valergu.) , F ’ ( ■ ‘4 > · 1097 . PRAK8IDKNTE I» EO MAXIMO XAZLCHT P^T&UjtCHk,' 1849·«· u 1' » · ........... , . ' · Γ j 7 ■ > 1098 Abbia eiaaebednao 'riguardo di aoa Cnaçredire a a la «apoltara, e gli ' eredi noa roleeaero «tare a) qaaato oomaado. . ' toetaaento.' ma lo facamero aaaalHre per decSto • Ce^9 dividar· il resto della‘Inscita fra *di loro prendendo ciascbédanb ciô ehe gli ei compete senia eolpevote ritardo *. poichè l eaperiennu et ha fatto vedere chia^ameate. aver circoatanae),' ohe li paatori delle dioceai diapenaino sostenuto rtkolte liti e molti dànni apÿitaali · tempo­ per aè ateaai e diano anche la facolti a otaaebeduno rali joloro ebe hanno differito lungo tempo la divi­ de» aacettoti dei noetro rito approvati pel miniatero sione dei béni ereditari. üiuatamente e Mgionevoldelle anime nello loro dioceai. o aiano queeti curati mente dunque queato nnatrn aanto sinodo ingiunge eeeolari di- drdinaria giuriadiaione, ovvero .acerdoti espresaamente ai figliuoli della noatranaaionej’ osserregolaritobe hanno il privilegio dei miniatero nella vanaa dei » «pradetti cinque articuli. miMione. di poter permettere ai loro penitenti con-’ OemMc W Egli è noto Γ obbligo stretto chw tadini, artiati. opérai e m-ilottieri, da necoaaith co- B hanno g'.i ordinari d' invigilare aopra i fondi e beni etretti di procacciate il ι··;ο vitto. di lavorare nei atabili e mobili conaacrati a Dio in aoccorao dei giornj festivi stabiliti vacanaa^nel. noetro rito, trat * luoghi pii. di procurare la loro conaervuione ed tone le domenîche e le eette solennité maggiori impedire i danni che poaaono. aofTrire. affinchè i delV anno, che sono il solo giorno del Natale, quello loro frutti naturali o civili o misti aiano diatribuiti delVEpifania. il secondo giorno jells Pasqua gloriosà, ai medeaimi luoght pii ed a quei che tmnistrano o il giovedi de! Γ Ascensione, la fests dei «anti Apo * aono dentro di eaai, come aono le chieae, i collegi, stoli. Γ Assuntione della Madonna e 1 Esaltaaione monaateri. oapedali e simili ; ed affinchè non a imdella santa croce, purrhè resti fisso 1 obbligo ai pogni e molto più ae ne ven^a coaa alcana, ac non dispensati di ascoltar santa\ meUa in q nel luogo dalla loro abitaateeo a riqhiaeta dqgTin-a da Mi ··· 'pad rifeeetorai an· aoq eel pigifaprf i· ferai a datte partoriaati, onde mm naaaa ritarda. ool aaMarii par aadar 'd praetara te opera apiritaali. I 6· Qha ai aateaghiao aetotatumeata dal preaderei divertimento giooaada n^te oaae mutuante pud pendere il sèi per cento ali' anno tuatari e compratori a tempo, o non ne soeteagono con tutte le speeo che oooorrono per ritirare la quelli cosa alouqg * 8* Perché il lucro certo e deter­ sorte od il suo Isoro cessante, oome si h detto. minate è di maggior valuta del Um sperato ehe pub Quosto tutto, nei suddetti due modi, h in' uso in essere e non essere in aumento o in diminusione, -se­ Francia aneora ed h ouaai oomuno in tutti li regni conde le eireostaase ehe aooadono durante il tempo dell'Europa; Ia moneta dei quali d oro e d'argento del ritardo della restitasione del danaro ai prepriotari. è sempre pura, invariabilo nella booth, peso e valore, Dunque quando ii mutuante o il. venditore delle sensa verua aumento o diminumono. Ia queato poi a qnoste perii orientali, quoi ehe merci a tempo detormiaato impone al mutuatario o al oompratfiro snddotto U moth del suo Inero maaeggiano le radiai dd governo eoa potosth civile ordinario nel tempe stabilite pol pagamento, queeta legittiato, hanno perm emo a tatti sensa eocesione, meth fissa o sicura trovssi per le ragioni suddette matame all· vodove, orfanie minori d oth di pren­ di maggior. valuta dpi tutto incerto. Laonde eoavien dere sotto titolo di lecro cessante dei danaro dato contenterai di prendere U meth dal luere· ordinario a credito ano per oento d me··, ehe h » dire docessante ehe si potem sperare di avsre, se aoa did per oento dl' aaao, sia oho prondooeero o no fosse stato i) mutuo ο Γ aepettaaiono di rieevere il qualdw "pegno per il daaaro; o aoa h da doman­ presso delle merci (oib quando non pieocia a questi dam ohe il prendero o 11 dare, il vendere o commutuanti o venditori a tempo di oedere 1'altra praro od i prostiti aaoora sono atti oiviH, e lo leggi civili mêdtame ooao qedle ohe ae ooetiituisoono le meth dei Inoro esses nte). __ _ ■.ta?? À 110» PRAEMDENTE W Εθ ΜΑΧΙΜΟ MAELÙM-FATRIARCHÀ,* 1849' maii It W-inaü 1»/»Τ 11(Μ X norme,, o ehe l’ndiformarni a quests leggi sia doveèo a meut· e giuq^lmoatê puù- prendero -quells oôaa ata-, ~ e lecito a tutti.. Carte è ehe il jfeudiei per ouate bilttae oonvounte-per tele aaeieerasioae, quantuaqM ’ qualche altre phir ilm'utuo all' anno a titolo di-lucro cessante considerato jn sè .prends '■ dal '· nlutuatario -■ aembrs il doppib maggiore di quel che vien stapihto medeaimo s titolo di daanq emergente e luero ces- e ail prende oomundûenta oomunemante nei aci regni regni di di Europe. Europe. Ma Ma sente; e jùô‘ percbè’ il titolo àeÙ'aasKurnaioM delû ' queato Oumi mto non trovaai tale, .quando y conside- abate, ègli è an titolo suaststeata per sè etesào e eono M'queato diverse dai suddetti, S * " \ eaao le cin «tenue _ aoceaaorie, ___ ehe ________ > due ________ noatro paeoe e qhc non esiateno in quelli; e aono, Artioolo 4 . * D quarto titolo righerdn qudl mutuo j y V la, gtpn difference che ,ν( è fra la monsta d' ore ehe' si da eon perioolo eVideaite e sUaor^taarie al e d' argento di qui di quelle ooniata in Europa, 'mutuatario, o perché è queati pooaonto npUa apmte ■ rupetto al·euo valors intrinseco; 9 * la diffaehsa/ e nei suoi terribili impbti, o perché occupa uaa Λ- dei.suoi presai, poichè qssa, come'ai mu, è .eog- ' oefad dignity civile 'eqû pericolo évidente qi haaerne sgotta * empre al creacimente e decreacimento di trinono e. di djvènire peqriô impotente di farta presso; o tale variasione regions moite, voltegl 'reatitusione, o perchéeglie/ptéponed iatreprendere mutuante la perdita di uns * J^r(e conaiderevole dellh sorte; 3 * i pericoli ordinari mqdesimi per cui non’ - toi periioloèieaimo viaggio,'montre lo stato di suoi , affari..psrtiôolari, riguardo l’avere, trovaai sconcertato; o per. eseer egti \tn negotiante aggravato da di redo avviene ehe il mutuante perds tutta la aorte ' o la maggior parte di essa,. quando non ub abbia debiti e cerea eoi danaro che prende di reggerai in , hn pegno realmeote équivalente, siccome ei conoaee B qualche 'modo, affincÉè non sia scoperto. e simili per osporiensa; 4· ie^ speee che trovaai alie volte obbligato di fare il mutupnte per riprendere ia sorte ; e queste speee sono a carieo dei solo mutuante e non dei mutuatario; b * finalmente Ia. notabile'mora cose. u Chi d» in preetito il auo danaro ad altri. «tanti questi grati periooli che non seguoqo ordmariamente ogpi mutuo, ha un titolo giusto di prandere dal. · di far il pagamento al tempo dovuto, sensa alcun mutuaturi», oltre la «orte, qualche coaa speciale profitto durante il tempo della dilatione dei paga­ aecondo I'accordo ragipnevole e spontaneo fatto fra mento dovuto, siooome accade ciô di frequente per lui ed' il mutuatario medeaimo, ancorchè gli riaaciBae la disagiata conditione dettnntuatari.—rquali avenda—di. riprendere Ia aua eoi _________ intera e scamper dei pagato il lucro cessante fino al tempo prefiaeo, pericolo, a cui a' eapoae, restando inoltre ferini i . differiseono tirando alia lunga di reatituire la aorta due titoli dei danno emergente e dei lucro cernente, sensa pagarne i frutti al mutuante. Queste cinque che eono diversi da queato titolo. cireoatanse accessorie al mutuo in queste noatre Articolo 6 * ed ultimo. Egli è un giuato titolo' parti e delle quali eono eaenti i mutui che si danno la condicione che impone il mutuante al mqtuatario · in Europa, meritano sensa dubbio il suddetta auragionevolmente e Incitements in caaa/4 · * mora, in meeto; perciô quoi che hanno in mano il gdverno modo ohe, ae queato non * reatituiaee a quello la sorte’ giuotamento e con autorité civile vera la permisero. al tempo dovuto, ma vi laaciaaaa passere dei giorni > Quindi siccome non pecca nè canonicamente nè oltre il termine prefiaeo, sarh tenuto di dar al mu­ teologioantente ohi in Europa prende pel mutuo C tuante, oltre alla aorte, ciô oh' i atato convenuto cinque per cento ali'anno coi pegno, e eei peC cento apoptaneamenteh ragionevolmente; poichè i legittimi ali' anno sensa pegno, cosl non fiecca nè canonica­ contratti obbligano per giuatisia «U eaecusione ; e mente nè teologicamente ehi prende in queste noatre tale conditione diviene ancora quel stimolo per il parti pèr il mutuo (sensa determinare Γ oro'ol'ar­ mutuatarip eccitandolo a reatituire la aorte a auo gento di moneta europea nella reatitusione) dieci tempo e adempiere qiô di cui obbligô la aua fede. per cento ali' anno coi pegno e dodici per cento Nè queato quinto titolo acerna di forsa i diritti degli ali' anno sensa pegno (eecetuatone perô i chierici, altri quattro titoli; perché è diverso, e non eompreao dentra di eeai. ai quali è proibito dai sagri canoni il dare a credito fruttifero il denaro sotto titolo di lucro cessante). Cunque il preeente nostro aanto ainodo vuole Me non si scusa da peccato e sovente è obbligato che i nostri dioceaani negosianti ed i mutuanti si alla reatitusione chi (rasgredisce questa maniera di uniformino a questi principi, astejieadoai dallp spirito ·· operare, se egli è degli 'tpdividui della seconde d'avidité, ch’è contrario alla-giuetiaia, e tenendoef apecie ehe eono per aè inabili di ritrarre profitto lontani dai contratti contaminati di usura, e guardandal loro danaro mediante i) traffico. ' doei di quelle astusie, delle quali alcuni ei aervono Articolo 3°. Veniamo ora a pariare dei terso per nasconjere i) nome di usura e palliare quei titolo che è 1' asaicurasione della sorte che e'adesas turpi intereaai che prendano dai mutuatarj. ' sopra di sè il mutnante, con patto speciale di render E per compeendere id questu canone tutto ciô libero il mutuatario da un peribolo reals, e non D idéale, a cui puô under eoggetta la sorte datagli, in modo ehe se vien a perderai tutta la sorte o unâ parte di essa prenso il mutuatario sensa una grave e manifesta coipe sua, non sarh tenuto di reatituire ciô ch' è perduto, ma anderi a carieo dei so)o mutuante. \ Questo è un titolo giusto per cui puô giustamente il mutuante prendere dal mutuatario oltre la sorte Ùna coaa giuata, determinata e proportionate aile cirooetanse del mutuo, avendo riguardo alla quantité e al tempo, dentro i limiti e doveri della giuetiaia, in ricompenaa di queata asaicurasione sesondo le oondisiooi fatto con mutuo consenso fra di loro, sensa ehe ν' intervenga il minimo coatringimento pe^ parte del mutuante, ma con pieno e libent aoconaeotimento del mutuatario; mentre chè il pericolp della sorte segue per natura e sempre il mutuatario, e non il mutuante, il quale perciô lecite( otreu. emntaSL. tomus XLVI. ehe risguarda questo eoggett», facciamo finalmente parois aopra il dare il danaro anticipptamente per poi riprenderlo ta merci a tempo della racoolta; e diciamo che moite volts,·' inainua la macchia dell' uaura cdella ingiustisia 'in queste anticipationi. E eiô, 1° quando ai da a chi iriceve antieipathmente invece del denaro contante delle merci ad alto presso, o eotto pretest» di maneansa di danaro preaao il mutuante, o sotto scusadi voler conservare le sue merci sensa vendita finche aalisserô a quei pressi alti. 9 * Quando ei da il danaro nulla eompra di seta o prodotti sotto oondisione che il mutuatario vende al mutuante quoi generi a tempo délia raocolte quasi dieci per cento A più aùcora mono-dei pressi correnti, nonoetante ehe il tempo dell' anticipasione sia di pochi- meai anteriore alla suddetta raccolta. 3* Quando il mutuante impone a chi rioeve antioipatamente altri peut eotrinoeebi a ciô ch’ è atato dette, corne per eaempio il servirlo gratis i 70 ' w l lff OONCÙJVM PATftlAKCHXM HUBOeOLYMETAinjM A MMLCHTHS CKLMBB^TUM ■ per teugd 11Q· tempo ri» opera ebe maritant n&raodo, A di Oaeervare le castels auddetto. Non gH b ibeitp o di fargli rproeoufi dei prodotti doi anoi bqeühmi di altre cora determinato Mile qeaatith · qnalitfiooe.' . 4% Quando il mOtisaate forma patto cçl rfeqvitaop ' di dare una aom^a determinata pol daadro aat^ * ·.« . cipato aotto titolo di luero scapuntor q_ noN' atto della 'oonaegna di queeto danaro ne Iqg&s quelle aftyto di naaeoaderei in oara ona oensA u^cirae - — della postil aera saddotta, nè di undare ad altro Isogo peg sfaggire Γ oooreAicpidoI ministero; me aarfi' obWigfifo te ooeeionaa^ a.’por la giustisia e refigioae di starsi nella parrooehte, adempiaado i' doveri dei ministère delle aol anima, rabbeno vi pordeaoe ! · beato Ini ra _ ____ ___________________________________ · da i] -resto al raAdetto rioeritore. K gsMralmente naoriaoo aehBignore OMreitando^adsto'aanto tniàiquando questi iqutuanti traagrediaroao i doveri délia ' .giustisia colle astasie, eogl’ ingaani,. colle frodi o1 colle obbligaqioni ingitute, ehe eoad molto novice a quei ohe rioevono il denaro antiiipatameote. j stere! Oon eiè egli otterri jl gredo dei martiri o fa loro corona. Al contrario meritari te rigoroae poae^Acleeiastiohe ed anche la depoaisione dalla parfodfihia, eo in.tempo-dell'évidente pericolo delta Per sfuggire dunquj quMtn iagieatisie e teaef- ., vita dei rate * pam^ebiani b ia egli fuggito o naav aeae lontani, eonvie^ noMMariâmente rioorrere ai coato per non impiegar sua opera per loro aervigio ; * principi citati eopra nei oinque titoli, e seoondo di aitr^nonti, ae egU vi aveaao meato invece ran un queati ‘fare 1' eshoreo anticipate anchra. So poi ei .taeordote approvato legittimamente dall' ordinario e convenisse fra chi d< e obi rioeve aaticipatamente ripagatogli in merito del servigio fatto. Non è anche j di vendere te com avuta in prodotti (peta, olio, se- Bda domaadare ehe gli ordinari eono con maggior sème, cotone, butirro ece.) al tempo della loro rao- rigore tenuti di aaaistere il loro rational gregge in eolté, allora è leeito di stabilirne il presso 4|miten­ aimili casi, pe doveasero anche perdere la propria dori al mettant) oh' è tra il aommo e Γ infimo se­ vita, perché „il boon pastore; mettgrle aqp vita per conde Γ intqadimonto dei periti e le consuetudini le pecore ; non coal i) mercenario, il quale, quando. locali; côeiochè se al tempo dovuto si vendeaaero vede venire il lupo, abbandona le" pecore e sen quei prodotti al presso sommô, ai verrebbe a trerre fugge11 *, e perché i retoovi sono i primi mtniatri poco profitto ; e se ei rettdeosero al presso infimo, dei ranti eagramenti, e ta loro obbligasione di provvela perdita ancora aarebbe di poca entité; edintal dere si biaogni delle loro dioceai nel pericolo è più guisa rien „coneerrata Γ eguaglianta. Ma la ria pib stretto di quello dei sacerdoti. eicura e di maggior, tranquillité per la raacienrt è Cmotu 32. Siccome Γ abito monastico, chiamato quelle di ©obvenire di far le restitutione délia com metaforioamente e per antonomasia Γ abito enprlico, giustamente detain prodotti senre fisrerne il presso, egli è il cappnocio, e non'la berretta, ta-quale altro „ totp uniformandosi ai pressi ebe allons correranno, non è che una com she oopre il capo aotto il capcioè al tempo della loro recçolta. puocio, ehe a' appella in arabtf lattié; e «income Comandlamo finalmente ai noatri flgli sacerdoti queeto cappnceio aoltanto è il segno dell oMervafisa ■ national) che hanno cure delle anime, siano queati delta perpetui verginité nei' vescovi e regolari ; di quoi che hanno la giurisdizione ordinaria, cioè dunque se venisse uMta la berretta dai Mcerdoti del clero eecolare e aono ordinati sopra le chitee C ammogliati del nostro rito, non si rerrebbe a ledere f parroochiali, ovvero del clero regular» a cui rien oon ciô alcuji dei diritti di quei che eono propri concesso degli ordinari il privilegio del miniatero 4ei regolari: pereiô queato nostro rente sinodo (per della missione nelle loro dioceai, di attenant a questi bnore del sacro ordine aaeerdotale in cui. aono cogiusti principi, di giudicare a ténor di queati nel stituiti quegli ammogliati curati secolari, che hanno tribunale del eSgramento della penitente. e fuor di . Γ ordinaria giurisdizione ecclesiastica, e pef dccenza esao. e di ferai contro le cattird consuetudini in- dei loto vestiari che devtfno essere dirersi da quei . ventate m alcuni luoghi dai eerrienti del danaro, e dei secolari nella qualité e nel colore, e finalmente __ di non daré l’assolusione sagrementale ai loro peni­ per distinzione di questi curati dagli altri sacerdoti tenti che non vogliono regolarei aecondo li auddetti orientali ammogliati) giudioô opportuno di permet­ principi appoggiati aile divine parole, ai deeréti dei tes ai suddetti curati di coprire il capo loto colle aanti concili, aile ietntsioni della aanta aede, ed aile medeeime e recenti berrttte, oome i) reste del clero leggi civili encore. , ■ della noetra nasiona, ponendo perô null' orlo di , * Canon 31. Non v’ è dubbio che i aacerdoti cbe_ queata berretta un quatre turcbino largo un pollice impiegano la loto opere nei aervigi delle parroochie, aoltanto, per distinguerai questi curati ammogliati ae si offriaaere sponianeemente o toocaaae a loro in -dagli altri noatri Mcerdoti celibi. Dunque li sudaorte di aaaiatere gli appéatati in tempo di mortalité ■ detti ouratr da ora in poi, colla liceniut del preo gli assaliti dsl morbo eolerioo o de altro male sente noatro siifodo, poaaqno sensa varan impedi- ; coqtagioao, uri lecito n loro, anai dovranatr * uaar D ménto urere le berretta ool auddetto aegno. *' ogni cautela per non eaaere attacoati, ecié per Canona 33. Queeto noatro aanto ainodo comanda conservare il proprio individuo e percoai risparmtare strettemente a tutti i figliuoli della noetra nazione . agli altri sàcerdoti Γ uacire par endure aaaistere a che nidb di -eaai rieeva depositi di danaro o di queati chb aono da Sero maiore occupati. Peroiè è aoatanao temporali, di qualunque specie elle siano. permeaao a loro di aacoltare le'confessioni degli ce gli renisae eonsegnato com alcuna di esse da aggravati di queati maii da una lontanansa taie, da qnalohednno dei monaci, nia queeto sacerdote o potere udire ed intendere la confessione dei peccati diacono o complice taioo non initiato negli ordini Come pore nell' ungsrii coll' olio aanto è lecito ad sacri, o dei auperiori regolari, ovvero. dei sottoposti, eaai di servirai di uni sottile baocbetta oon un pesso per tenerip, jirereo di ad quai deposito sino a she di 'bambagia in cima intinta nell’ oüo aanto, o oon . aia richieeta (eeeettnatone peto quelle ebe rien fatto queuta ungono Γ informe pronurctando nel medesimo eoU' intelligenta del generale e definitori e loro tempo la forma; quindi brucieranno la bambagia license in isoritto). Pereiô se qualeheduno dei nel fnooo. Gli altri raoerdoti della cura convien per suddetti monaci depoaitasae qualehe coaa di ciô certo che stiano ritirati nello case, e prepared ad cbe ai è detto preaeo qualche eocotare * sense la ( ogni riehieata in eaao che veniaaero u mascara U auddetta ' license, ordiniamo a queeto eecolare d* aacerdoti assistenti agi'informi. 8e poi non ai tro- datyq enbito parte al generale e di atteoerei çlle vasao sella, parrocChia obe u sacerdote, oome noi pioooli passi e villaggi, moKo pift gli rien psrmasso T ‘ ' '■ '■· ' “ J 'V'· V-;.· · ' PRAMBIDKSTKIN KO MAXIMO MAZfcUM PATRIARCHA, 1819 mati U M-iunii 16 JTjgJO ..... —-------- r-------- ------- . . Λ---- . · ,_ ·.. _ .......................... . , ■ . sue disposisioai e quelle'dei definitori (Ute ia A pontefico Clemente XIII colla sua autorité apoetolioa iseritto intorno a 3noet'affert^ .------------- \' ad lugiunia.< tutti, la di lui oeeervansa. La copia Cnaorw 34. Quaataaqne Mes· lecito ai sacerdoti Ai g··· * 0 ddctqto del 19 mbggio 1769 trovaairiWgimiüiatH delle anime di rioeverodall» msai dsi fedeti strato nei due' degli ^atti t|el presents aoetro ainodo. "le elemosine ehe a.loro ai daUnd per provvedare Π sud.detjg ^eereto fs ripetuto *dette etoMs·sagra « le eoto necessarie al loro neardo vittçi pure non è e^ngrégamogo nel primo dioembre 1869 e da toi' lecito ad earn di domaadarle'dai twnfattori corn· N mandato alla aantité di aoetro tigqçro signers il boatinbèotis cota dovuta, maoeimo per aver preètoto a queeti si^o patriarca lÿp Massimo dnntro aaa lettera scrit* aano ovn dise a dei sêrvigi apirituah, aaoorobè distinti dallritmmhii- taèli K 60 .novembre dette steved atrasione dei · sagramenti e rigunrdâmi aolamente aaa beatitndino *: «Par ^ib obe' riguar4a.il fogHo alcuni riti^oomq'l * oration·. sopra lo ddnne di parte di voatra signoria in dit» del 6 octobre pronsimo o Ma-----poseoao » * ciù »b ha IttnvA luogo IA in OAllaata codante OMStl parti, ■ Λ. al .1 loro In—a ingrosso Λ ι'ηin M-dhièta— e,Ϊnimiis. μ,ΪΙ. M. —~ l ‘ pss t*pensato, latomo ** .>λ *ehe b» HO» a titolo di elemosina rieeverc quel obe a loro loro ri si Sa 3· at “ ' sensa mai doihandgrlo.' Frattanto noi- eocitiaino i nostri fedeli ad essere liberali terso i ministri dette ■' loro anime per poter sustentare laloro vita. Casser 3S. Ella è una disciplina eomane presso ________ eatÿliche, _ ____ ,obe'chiunque^ ____ ______ _ perouote _______ „In quanto poi al deereto inviatole ultimement» tutte le nasioni un chierico snoAenf» ^iaéofo incorre la acomuniea B aotto ta * data del 90 novembre 1838, eeso stabiliace *■ e ’______________________________________________ soltanto la regola generale che deve aeguirri quando ore, la «uj asaolusione è riservata ali'ordi­ nario, avvenendo cib dentro li conventi d *> dtonaci, ai vuol paeaare da uno dei riti orientali ad un altro, o fuori di essi. Il présenté noatro santo sinodo prescrive Γ OMCrvanut di questa disciplina,’ dichiarando cicere enent» da queeta censura il perco- '* J quando si centras matrimonio'tra persone di diverso rito, mi couvien significaro alla aignoria voetra ebe ia aanta eede ba da gran .' Ella é coaa utilissima che Γ ordi­ Dopo cib non pub più ella ritornare al suo primitivo . nario aduni preaso di sé uns volta Γ anno tutti i rito. Dunque questo nostro tanto sinodo vuole curati della sua dioceei, in giorni convenevoli da Γ oseervanta di tutto 1' espoato nel présente canone. Cmtoit» 38. Questo nostro santo sinodo efficaoelui. destinati, per tener ragionamento sugli affari delle parroeehie e prendere quelle dispositioni spiri­ tuali utili alla edificaaione ed al bene spirituale, renendo cib comandato da molti canoni sinodali. Queata adunante chiamari rinodo dtoessoao. * Noi dunque eccitiamo li veeeovi a queata aanta opera, quando la potessero fare senta contract impedi-’ menti. ,1 Canons 37. Non v'è dubbio alcuno che le donne degli altri riti orientali, le caldee, oofle, armene, sire e maronite, ' quando opntraggono matrimonio con utimini della nostra natione ‘, ricevuta che avranno unitamente ai loro sposi la beneditione della corona dei santo matrimonio, ricevono tutto il permeato e la piena ed asaoluta liberté di passere al nostro rito greco, seguendo i loro mariti in tutto b per tutto nel ricerere i aanti sagramenti dalle mani dei nostri sacerdoti, nell' osservare i nostri digiuni ed astinente e le feste, oome se foeeero nate neL.nostro rito medesimo, siccome ,é ohiaro dal decreto della sagra congregatione di Propaganda Fide, conformato dalla tanta memoria dei Romano 1 Intelligere aoa valeo cur synodus non idem dicat de mulieribas freed» viris alterius ritu tabentibus, cum omnibus M singulis eadsm data sit facultas. ' j mente stimola tutti li pastori delle anime e peri­ mente i capi delle famiglie della nostra naaione ad unare ogni aollecitudine per estirpure 1 uso dei lusse introdotto in modo irrasionevole » contrario alio stato dei tempi present) criticiasimi nelle differenti sue circoatanse, non solo negii abiti dette donne e nei loro abbellimenti riprovati dallo spirito dei vangelo e ripugnanti ai precetti dei divino apostolo san Paolo, ma aneor»- nel conversare frequentemente, nel visitare molto spesso e nell' offrir» i dolciumi, le bevande e le nargMt in queste unioni, 1 Melie profecte egisset ai decreta» ipaam, nos epistolam, cui decretum adnexum erat, aUegsMet. * Queata diapoaisione soa aembra abbaataasa rbiara e sorprende troppo la voloatb delle dopa» ia queetlooe, le quali moite volte ei accoataao a eomntimrsi nel rito dei surito-per ignorasse, sensa eradere dt avere oon ciô risaasiato al riu> proprio, (hide actadono Roscia distarM di eoaeitasa. il qaal -esso ooeorae più d' aaa volta a me eteoao ia Mwopotamiai. Sarebbe atato meglio lo atabilire cbe la doaaa, prinis o im­ médiatement» dopo il matrbqpnio, ai dovsme interrogare, ana ia fore cmwcieuMM, ma tarifera aafenin, per iatAdsre la na intssaioM. K do aaeba per dare aaa raddiatisione ben frinatq sil' antico parracco o vescovcssletia doaaa medeaima, il quale ha u certo diritto di tJuomn ra di ciô la voioata dalla donna medeaima (Valerga)· 4 ' u ' TO· I V 11Π CONqngÜM PATRIARCHAL? HIKROedLTMITANUM A MELCHITIB CELEBRATUM Ιΐμ ■*7 —V ohé ei fannq d por dar ie buone feet·, o pqr auguraro A il. felice viaggio a quai ehe di dispongono apartiro, o per dare ad eeai iCbea tornato, o per fare i felici auguri per la nuo'ra abltatione, · per congratularti Part· QÜARTA^ DEJLA VOCAZIONE MONASTICA, E DÉI Dl RITTI CHE HANNO LI VESCOVI SOPRA I 'in occatione dei patti di eponsali,'teatrimoni, parti, . MONACI E LE MONAÔHK CHE HANNO I CON­ e ooae eimili, * hon solofra gli etrotti parenti, ma fra VENTI NELLE DIOCESI DI QUBSTI VE8COVI; i ‘diagiuoti '•acorn. Tatto queete Manne ri^iedono,. DELLA DISCIPLINA CHE DEVE O88ERVAR81 come si aâ, moite apoeo e fatiooei servigi, e moite SECONDO LE PRESENT? CIRC08TANZE volte eono nocive - alla salute del- oorpo. Perciô la sbbmçda una jretksiôae e tra capitoli). con tutta ragione alcuni dei aplaati pactori emaharono" partiooiari editti,, vfetando la ,suddette oooo ed il porterai delle donne nelle. ohleae di Dio oon ornamenti e corrodi, il far eomodo di reatiari e di gioiç, togliendo di mono ogni aoambiovole laghania : e ciô per rimovere queeti motivi perniciosi allo apirito e al corpo e le oooaaeioni delle queelioni, . Della «cmUskm t PRIFAZIONK. della voeaeione monaetùa t dei moi oMifhi! L’ ecœllenia delli vocaiione. monastica Merira dalla profeeaione che fanno li monaci dei tre loti eolenni, ehe aono la poverté rolontaria, la morti­ ficatione spontanea della propria volonté colla per- ed affinchè le donne oeeervino la dovuta modestia * ed il raocoglimento nelle riepettive case e laeolleci- fetta obbedienqa ai legittin|i supbriori, la oeetité tudiiy> nel governo delle famiglie e nella buona B colla parité perpetua durante la vita umana. Ma edqcsaione dei figli e delle figlie nella loro adole­ Γ Mservanaa di queeti aanti voti offert! a Dio con­ , * scenti ^tenendo da eesi lontano i eattivi eeempi, e - forme ai conaigli evangelici consiste nel camminare seconde le regole e coatitutioni proprie di .ciascuna generalmente per conformité allô apirito evangelico ed alleggerimento degli uomini di maggiori apeae. delle comunité religiose approbate dalla aanta chiesa. E queata oaaervaüaa non puô effettuérsi oome ai Speriamo 'dunque nel Signore obe il auddetto * noetro deve, ae non vien poata in pratioa dalla parte dei incitamento otterré il auo effetto in tutte le dioeeai della.noatra nasioue per le ragioni addotte, e apecial- superiori regnari medeeimi esattamente anche in riguardo delle particularité più minute, e ae queeti mente pêr la conaervaaione dei béni di fortuna neceasaru per aoatenere i péri degli obblighi dei oonnon' veglïano continuamente e pongeno gran aollegiuntifrfi matrimonio, e non diaperderle ool lusse e oitudine e 'mettono rigoroaamente in eaecuiione i coli’ ambitione mondana, e tutt' altro di cui puô canoni di corrosione per li falli comntesri conforme farsi mono, non essendo hecessario per il sostenia ciô che prescrivono le coatitutioni, e se non si mento della vita umana. rendono simili, ai loro sudditi e si fanno uguali a Canone :<9. Essendo toccato, permettendo Iddio, ciascheduno individuo delle comunité in tutto. nel al collegio della noatra natione della tantissima mangiare, bere, Retirai, e nel-dormire e lèverai, e Annuntiata di Aln-Tras la stessa sorte che tôccô nel trovarsi preaente in chieaa; poichè i loro detti. ai conventi, collegi ed altre chiese in tempo delle le loro amtnonitioni. i loro insegnamenti e le loro guerre civili che si acceaero da alcuni anni fra i C istruiioni ai membri della loro comunité. pe non sono preceduti da loro pratici Osempi dati a loro Drusi e cristiani, coti il auddetto nostro collegio fu messo a sacco e a fudeo ed andù in perdiaione ; sudditi, redano piuttbsto a questi nocumento che e divenne perciô queato nostro sinodo obbligato vantaggio, ed in tal guiea essi opererebhero in modo neceaearjamente di prqvvedere ai jnetti necesaari per 1 erosione di un nuovo collegio nationale per φΓ educatione dei chiamati da Dio al miniaterq dei aanto vangelo nell’ ordine ecclesiastico e per' Ia loro ntitusione nelle sciente necessarie, conforme alie regole dei auddetto collegio1 approvdte dalla aanta sede di Pietro, o modificando alcune di esse. E 'aiccome le dispositioni da prenderat richiedono un' ampia diebtarasione che non puô farsi in un ca­ none si breve, pregA perciô il preaente noetrq ainodo . la determinatione di pubblicare una - partièolare notifications firmata e munita dai sigillo di tutti noi, come canone obbligatôrio, -di ouï abbiamo qui dato un cenno, affinchè se ne veuga in cognitione. Canone 40 ed jdtimo della terna parte * Piacque a queeto noetro eanto sinodo che la parte quinta ed ultima degli atti dei preeento noetro ainodo eia divisa^ dalle quattro che la preCedano ecMeietonte per sè stessa sotto la denominaaione di· nabgek, ossis aggiunta o appendice; e ciô perché quest * riguardando il rito ed il core e suoi anneeei, ai ponga nelle chiese quel breve tipioo, e si cammiqi sefidndo ciô che epea prescrive. Convien perciVdichiarare contrario a quel che è atato acritto di noetro redentore offerente i auoi conaigli evangelic!, the egli faceva ed inaegnava ' ; e perché trovandoei coei discordi, ascolteranno dai loro sudditi, almeno internamente : „O medico, Cura te atesso?1; ,e tu che vai predicando agli altri. perché non prediebi a te steeeo’“* Έ coei non ai osservano le resti­ tutioni', o non pigliandosi cura della loro osservansa. ei trasgrediecono T voti facilmenlp. perché le costiturioni ai contiderano came la ‘siepe per la vigna. . ae si dietrugga la eiepe, là vigna verré cal pestata dai ladri nen mena ehe dalle bestie. e taré abban' donata, e diyerrfi incolta e priva di frutti. Con ragione veramqnte alcuni dei padri della D chiee * hanno chiamato la vita monastica' vita ange, lica, ee i euoi superiori e sudditi camminassero con­ firme -alie loro regole e coetitusioni fedelmente ed eeattaipsnte, oaeervandole appunto sensa alcuna oosa mancarne ; al contrario poi retia via per msneys alf inferat, se ai trovaeae oppoata a ciô per la dietrusione- della suddetta tiepe. * 8i bilantino queeti detti eolla bilancia deila ^ustiaia. ed équité onde ee né conoeoa la vérité, ch' è a dire ai rifletta é ei faccia il bilanoio fra i qui che i venti canoni disposti nella suddetta parte quinta formano parte degli atti di queete medesimo primi hlonaci ed t eeguaci dei loro aanti eeempi per sinodo Oerosolimititno ed hanno la forsadiobbligare longo spatio di tempo, e come f nomi dii un gran a guiea degli altri canoni e decreti rogietrati in numéro * di quelli e di queeti trovanei regiatrati nel queeti steed atti pienamente e perfettamente, sensa / catalogo dei beati e le loro immagini si venerano il minimo mancamento, eeoendo finnati · muniti i eugii altari della chiesa cattolica; quindi fra i mo­ del tigillo di ciascheduno di noi oome queeti preeeati. Si guardi Bene dunque di non trasgredire cosa alcuna di essi. 1 Habetur supra, ssL tel-»14. j ' Art. I, 1. • Lae. IV, M. · Bosa U, »1. x HIS / ' PR4JS8IDKNTK IN KO MAX^fO MAZLÜM PATRIABCHA, 184» maii18 Μ-1««ίίΠ 87 ■ # nasi dei nostri tempi, · oome queati si oondnoono, j e qua! fama hanno premo i popoJi, e qnu santità riaplondo in emi. Con queeto confronte .at diaoopre JI Tero o ai eorinace la veramtb ‘ del aniidetto epiteto. ! · - i Ma emendo degli uomini, finohè corrono il loro oorao del vivere,. di stare aoggetti alia mutazione di una corn in un' altra contraria,· godendo -emi il pieho libert arbitrio umano ebe è immune di ogni violenaa ebe pome ledere la volonté libera, e perciô • diomi ne) proverbio: „La volonté opera i prodigi e aicoome ancora i divini aiuti non sinegano dalle infinite celmte misericordia a ehi frequentamento ii chiede bon fede é'd umiltà, emendo atato da Dio promemb di coneederli djoendo1 : „Chiedete e vi * ear dato, cercate e troverete, picchiate e vi taré gpsrto:“ pet lo che il preeente postro eante ainodo appoggia le cue aperanae a queato fondamento, cnnfidandoai di vedere la auddetta deplorabile dif- ] ferenza fra quei primi ed i preaenti cambiate iq contrario ed in emenda, cioè in una mUtazione tale, che rallegra i cuori e fa rivivere la buona fama e ohe tree dal pericolo della perdizione gli erranti, rimettendoli nel cammino- della via della eterna salute. > Aiutati dunque della auddetta aperanaa e con­ fortati dalle disposizione di molti dei monaci della noptra naaione, siocom' è a* noi nolo, a riformar il tenor di vivere ed a mettere in eaecnaione le loro regole, veniamo ora a cib che ci proponiamo di addurre chiaramente nei tre aeguenti capitoli per if loro vero bene, che di tutti cuori ad emi desideriamo, e per oonaervaxione della pace ed unione fra di eaai e fra i loro auperiori locali vescovi delle dioceai, in epi aono aituati i loro converti, facendo conoscere nei due primi capitoli quei diritti che hanno li veaoovi eopra i monaci in forza delle loro C regole medeaime,' e stabiliamo nel teno ia diaciplina a cui ai deve attenere, ed in queata diaciplina fondiamo la aperanaa di ottenere il auddetto canto * ill per Γ anima .aua, e quoi ôhe _no'n aono aaeerdoti recitersnno pna corona. Il modeaimo ή fart al traaaito di monsignor · patriarea io auffragio deli' anima aua. 7· Non è ,locito a veruno dei monaei_.di predfr * care, catoehitaare o coufraqare fttor del oonveato aenaa licence 'dell' ordinario. ‘ *^eve >8 il generale prender il oonaiglio dell'or­ dinatio 0 di monaignor patriarca prima di venire a deeiaione del)' mpulaione del reo dalla religione. * ^9 Siccome ai domanda da monaignor patriarca una notifieUione per Γ apertura'del capitolo gene­ rale dell’ordine, coat ai domanda ana simile da) veacovo della dioMei, e ai leggeri nella prima se­ data del capitolo generale dopo )a lettura di quella di monaignor patriarca. * ed ultimo. Nella visita cbe fa il veacovo 10 dei conventi aituati nella aua dioceai puô eaercHare nelle loro chieee i pontificali come li eaercita in tutte le chieee parrocchiali a lui soggette, emendo le dette chieae immediatemente aotto la aua giurisdiaione vescovile, aicoome pub examinera ciaacuno dei monaci cot fargli aprire la propria coacienaa intorno a sb ateaao * e allo atato della religione. Queeto noatro aanto ainodo, aiccome vuole decisamente Γ oaaervqnaa cfi queati diritti ali' ordinario aopra i monaei che hanno i conventi nella aua dio­ ceai nel modo acrjtto nelle regole, coal comanda atrettamente 1 osservanza di tutto ciô che b atato detto q auo luogo nei canoni di queato noatro aanto’ ainodo riguardo al clero regelare e riapetto a cio che appartiene agli orÿyMtri di fare veruofl monaci che aono nelle loro dioceai aecondo i diversi oggetti. Capitolo II. Della giuriedicione apiritnale che ha Γ ordinario copra i monaateri delle monache che aono nella tea dioceai, come trovaai ccritto nelle loro reggU appronato dalla canta cede. 1“ Nel eaao di dover sortire una monaca pp>; fessa dal monaatero per andare ad altro luopi, nbn si faccia cib sensa causa necessaria approvals Delia gmriadicione cpiritnale che ha il oeecoeo delta dall' ordinario. " \ dioceai eopra li monad che hanno i contend nella 2” Quando il capitolo delle monache del monadi lai dioceai, eecondo cii che trovaai ecritto nelle atero accetta per via di/voti la novisia dopo la loro regole conformait dalla canta cede o da etaa prova, se ne manderit la notizia all’ ordinario e al rioevali. generale, e si attenderé la loro license per veatirla 1° Trattandosi di cacciare un monaco professo dell' abito monastico del novitiate. 3" Prestiqo le monache del monaatero il dovuto dalla religione, il capitolo dei definitori termineré la sua causa come ordina il veaoovo della· dioceai. riapetto ed oaaequio a monaignor patriarca An­ 2* I monaci e|etti dai loro auperiori regulari acl tiocheno e a monaignor veacovo nolle cui dioceai eaaere initiati negli ordini sagri, il solo veacovo ata il monaatero; e si sottomettano a lui oon figliale amore. della dioceai li esqminerà e li ordineré. 4“ Dopo la legittima elezione della nuova su­ 3* Sensa permissione del veacovo non si pub D ascoltare le confessioni dei aeeolari e dei medeaimi periors del monaatero, ae ne faccia consapevole il monaci, neppure dentro i conventi ohe eono nella veacovo della dioceai per confermarla nella eua dignité. sua dioceai. b° Quando il generale dell' ordine destina uno 4* Non poeaono li monaci edificare un nuovo eonvento, o accettare un oonvento ehe ei da a loro dei anci sacerdoti. confessore dei monaatero delle dai suoi proprietati, ee non col consenso del veecovo monache, questo sacerdote andrà munito di carta, di obbedienaa da monaignor Vescosb, nella' cui dio­ della dioeeai. 6* Devono li monaci, dopo Γ obbedienza eccle­ ceai sta il monaatero delle monache, per rioevare siastica che si preste a monaignor patriarca e la da lui Ia neeecaaria approvaaione per aaeoltare le eotfoiQÎMione ai auoi comandi e decreti, eottomet- confeaaioni delle monache. b* Tutte lé vofto che il generale deputa il con­ terai ancora al veaoovo della dioceai e, portargli i) fessore straordinario per le monache, deve queeto dovuto rispetto. * Alla morte del veaoovo della dioceai, in ogni sacerdote prender dal suddetto ordinario 1' approfi ’ chieaa dei consenti che sono dentro la dioceai ai vaeione per rieevere le loro confessioni. 7* Non pub rerun sacerdote rieevere la confes­ farapno splenni esequie in suffragio. dell * anima sua offrendo ciaacun sacerdote del oonvento una messa sione di una monaca, cbe gli abbia col perm aaa i> . \ * Mat. vn, 1. * latomo a te slsmo! Mi seaitra u p« trappe. (VaJsrgaJ ’ · \ · 'i cambiamento. Capitolo I. lilt OONCUJIHÎPATRIAECHAUHEKBOeOLTMITANUM Λ ΜΧΙΧΉΓΠΒ CBUBBATD· 111·' tells paperioea aperta in M· eaMiemmi, «Mik.Az Oeneae·. MgM b Matnrie aH'erdiao «Mantica U Heenan MtMtri· del vesoeve a qneiia del . pdaUo ecotitaniete medetitee il ricevere 8 noviate fvhM β I* ΙμβοΦηΑο aUa vmnAb gemerale. ü per il 8* È. di diritto dall' ordinario di vHtate ataaal·- 4·! werete, WBmM meuto i moaaotari della monaehs, faoaade lai tatte rierrimat·' tegfi tfdiai «fttoabettais omm U in quanta masters nee vfeeo aid tea aiaa etebilito nel capitale terao ^alla patte tersa dal libro dello regole, sees· 11 minimo aaateote op erimeqtute eaaeaieateMto per dae ansi, oate venire in oegnisioae dette eue voeemoM, nb egli a diminuiono. ■ Troaaadoai daaqae ohiarameete mpoeta Bella sate Ater di dabbib dFpotare o no ia awenire oootitasioai delle moasteo baailiaao regolari, appro­ vivero dnsaate h “· rite ia au eomuaitb, di cui egH ignora lo atato dei auoi individui, atando sola­ vals dalla aaata iode di Plebe, l'iâgeroasa doll * ordinario aei loro affari o nei loro' dtridti od ia mento in aouola tn ÿr atadeati; nb anti panoniquelli tee ha il generale aopra di ease, oome negli, oaineate valido hr scrutinio oho gU (anno i monaci otto eaai aopradotti, queato aoetro aanto- ainodo, alls Sue del noviajato por bn la oolonns profeaaione, siceome contends ohe aiano eonoervate ell' ordinario non aveedolo qneeti aperimentato hi nel convereMe queste ofto coeo, eoo) vieta eho eo no aggiengano nb negli affini vili dei oonvento, nella cscina, net altre cbe ei oppongaao eaoenaialmonto ad eaee, o forne ed. ia altre opero domeatiohe, coi quali si ebe non eaiatono nel segttente capitolo terso riguar- provenu i novisi aecondo le regole e coatituaioni B-per venire in eogniaione della loro virtA aalute e dante la discipltbs CartTOLO III. Delta dieaplina ehe rijurde i atoned « lo monotee delta noetra sarioix. i.e costis *· qaaraata canoni), -- delle altro doti, e queati studenti ancora non poeaono capito bene lo opirito delle regole monaatiche e delle ooetitasionl, nè il modo di metterle in pratica sebondole normo dell'iatituto. Con regione, dun­ que e ginatiaia e oonfennemeute alie medeaime regole o coatituaioni 'queeto noatro aanto ainodo comanda che non entri il monaeo nella acuola delle fteotis 1. Questo noatro aanto ainodo comanda acieoae che b nel .convento ateaoo, e molto più non per regioni giustisaime che non ei riceva dai as­ periori regolari nel numero dei novisi alouao, ae ei mandi ad una acuola lontana, m non dopo di queato nqn abbia in mano dal auo proprio pastore over finito i due anni di prova e fatto Ia aolenne eocleeiaetico o dal auo vicario una teatimoniansa profeaaione. Chi traagredirh cib, meritate di easer denotante, eccere egli atato canonieamente eaami- castigato tigoroaementa dall' ordinario, e trascurando queati .di cib fare, lo fate monaignor patriarca *. nato da lui e trovato idoneo di abbraociare la vocaCanosa 4. Non b affatto lecito di squittinare sione monastica tanto riapetto alla a«a ' condotta, nel capitolo dei convento per un monaeq professo aalute, e stato personale ed etb, tquanto riapetto alie altre cireoatanae temporali e locali. E ae al­ onde posea ascendere ad un ordine sacro, 'quando cun dei auperiori auddetti riceveaab qualcheduno queati sia stato aasente dal detto convento in altro nel convento e lo veatiaae dell' abito dei noviaiato U luogo per lo specio di due anni o più, perehb i sensa Ia teatimoniansa suddette, il proprio pastore votanti allora non poeaono conoscere irpveritb se egli b degno o no, stante il tempo della sua loned il vescovo dei oonvento comandete che aia apotanansa da essi, e la testimoaianza data dagli altri glieto del auddetto abito e che esca fuori dei con­ in favore suo non si reputa un operimento personale ; vento ritomando al secolo, ove restate fintaoto che avrù ottenuta la endetta teatimoniansa, ed allora altrimenti, se questa venisÂ^richiesta e data da) potte ritornare al convento ed essere ricevuto fra li novisi. Canone 2. Avendo noi conosciuto dalla frequenta eeperienxa le cattive conseguense ed i gravi scandali e gli altri danni spirituali provenienti per parte di alcuni che hanno fatto Ia aolenne professione1 mo­ vescovo (che conosce appieno personalmente il me­ rito di monaeo dimorante nella di lui diocal), affinefeb gli ai faecis il canonico scrutinio nel proprio convento; coal allora a tenore della detta teatimoniansa b lecito di fargli lo scrutinio. Dunque qualunque scrutinio ai facesse nel convento per chi non vi avesse dimorato fra li votanti per lo opazio di due aqni o vicino a due anni (sensa Ia teeti- nastica nella gçiovineasa prima di pervenire ali’ atb di venti anni, per questo e per le cireoatanae dei moniansa dei auddetto vescovo), non sate canonico. nostri paesi questo nostro santo ainodo di »mun * parere giudicb di non doverni in avvenire ricevere Cib viene stabilito dal nostro santo ainodo; nb il alcuno nella religione e vestire dell’abito del novescovo della dioeeei sate tenuto di aooettare lo visiato ae non nell'anno venteaimo della sua etb, scrutinio e di ordinare in forsa di asso I'eletto, e di non fare in conseguense alcuno Ia professione D anci lo rigettete. C*« som 6. Appartenendo al veseovo diocesano se. non sila fine dsdvigMimo secondo anno dell'etb sua; comandando mi colla piena potaetb sinodale di conferire gli ordini ecclesiastici minori e mage colla potente parola di Dio )'oaaervansa di quMto giori ai monaci professi seconde gli scrutini dei canone sotto le gravi pene ecclesiaatictfe da imporoi conventi che si faano canonieamente per il loro poovimento; oo egli rifiuta di conferirti ad uno di a ehi lo traagredisce, di qualunque grado egli pta. essi monaci per motivi giwti e canonici, 'non pub Percio chi vien al oonvento nell' eth suddette con un altro vescovo di diversa dioeesi eonferirglieli proposito di abbraociare la vita monastica, deve avere presso di sb, oltre la suddette teatimoniansa lecitamente, quantunque lo mandasse da Iui il dei suo vescovo, la fede dei suo battasimo. Non generale accompagnato da una sua lettera firmata osta a questo nostro giusto decreto per i suoi ra- anche dal capitolo dei definitori, chiedeudogti di gionevoli motivi il permesao ebe trovasi in aleune ordinario. Ma in simile suppositione se si stimasse, costitusioni regolari di poter ricevere la solenne essere il rifiuto dei vescovo della dioeeei di ordiprofessione nell' etb minore della auddetta, perehb 1 Dovvsbbe serto satare il riapetto ehe teveei olle asteriis questa permissione accettatn nei secoli passati non b più adaitata, mu bensl nociva nel présente nostro bella rasta aeio da esi fkneo approvals qsello eoatitasioBL 8e le streostanM dei tempi eaigoso she «i iatisdnca ia amo accolo, massime nelle cireostanse dei nostri paeei qsalche sMrdMsasitee, ei doveva a tal' oopo risomre olla saata e disciplina della nostra chiesa in questi tempi e sede, esi Mio opfartieM il mstsre els ska fti da eme eoleeaodelle sue vioende note a tutti. sMste masioeat» (Valerga). r ’ ' ' - hit rwKonn nr ao maximo içaxlum patbiamcka, im» m* u M-taH u/tf nu •Mto iagiMto · «Mtrari· al giM eaMate·, rt riper- a eri »üm K mm 4q aanbedaaty parti afin Ma­ vi «gieua delta artam·. ttel, 41 Marifaer patriaroa, née h· la aapfMM Ctasaaaa it. IgM 1 note ebo & mmaea in eannrw cÎm MBA Mattel dope I'muh 4egti arymMuti A «mbed·· oflarte a Dio MtemtMMnbe sen ba pH vofieeté pro­ le parti, ri naettart ia eeeeaeieee. Si m pert eke pria, ma divam» ebMigute gvevietimamMii · riquando al veMve «etraaeo pipa aammaaaa te ' gwMnmento nd ebbadtea al m anperieee lagittime àaaritto 4al péatoro 4e0a dteeert 1'ordinari··· 4el in quel ebe gU eemasda a team· date· rogola e aoMw Me «adulte, bitere qnaeti ri repaie «mm dell· ooetitnrieni, ma is moo amaaiahmott ad foeee ordinata 4a lai aaedeaiaao. 3 . •am Mntrnrio a nb in aba pob «mars nortvo aS * ,C!m«m β. Kgk 4 proibito dai Mari oanoui l'in- anima eaa, o aaa pad fbrie. In quoeta aapyartgreaM delle donne nei roeinti dei oonvMti dei mo­ aroae pnb addam al >m anperieto con amiltb a nad Mite poàa di incorrero nella aoomanio· mag-‘ rispotto gü -tryeaMOti di aaa «enan. Sa il supoyiore, eome 4 proibito agli nomini sotte la atoaM riorona roaterh eoddisfiuto, be··; altrimenti ri adsaddetta pesa Γ entente dentro i reeiati dei mo- dmraano pacdeaatala da ambo la pauri al mpoaaateri delle monache. 8i oaaervi da tutti queata rioro maggior·. proibriioae conforme aile parole della regola no- . Ceavan tn. Ia quante poi al vote dalla po­ BMtiea e delle eue ooatitusioni tetteralmente, aesaa verty, con oui il profeaeo la jinunriate aoleane•iuua ditpaaaa in contrario aaeolutamente. b mente e di piena aua volonté a tu(ri i beat deli· CewMM 7. I «acri canoni proibiaoobo ancora tern, b ehiaro ehe queato cooaiate ndl' anteport· )'andare e rentre dei giovinetti aile celle ddi obi lo profeaea il minimo bane apiritaala ai pib monaci e vieta lo atabilire dl. piooole annote grandi guadagai temporali, tenendo·) asaai loataao dentro i oonventi per inaègnare ai ragacsi il lé­ da ogni piocOla traagreaaione di quelle ebe atabi gère Queato noetro eanto ainodo rinnova I* sud­ liaoono la ooatitarioni a rogola della ana congre­ detta' proibiaione aotto peao delle eenMro eecle- gatione ia riapetto alia virttl doll' ooeoba poverté aiaatiohe, o ri faocia il dette inaegnamento a molti evangelic· a faggegdo dall' allogbrri in propriété ragaari uniti insieme, o molto pii a individui par­ partioolar· oome ae fuggiaee dal aerpMte, od aateticulari di earn. nendoai nogli effiri monaatid od eodariaatid dalla Canona 8. Sono obbligati i monaci auperiori e troppa avidité a dal diffenre la tneroeda degli auddetti di oaoervare minutamente tutto cié cbe oporai- a dal auacitare dello liti ool prptaoto di vien atabilito nei vénticinque canoni del preoedente riaparmiare a da db cbe deriva dall' amore di peanoatro ainodo nnitamente a tutto quel ohe riohiq- aedere mediante l’avariai·. Nou gli b locito ancora dono, i canoni di queatd noatro prenante rippetto di teaere pnaao di eb del denaro aa noa quella ad eeai, e quel ebo di eaei fu detto nai canoni di quantité oho gli vien aooordata da) generate del diaciplina ed in altri. E noi aggraviamo le'coacienae auo ordino, come pure non b incite ad alcana dei dei veacovi dei loro eonventi d' invigilare aopra auperiori generali di permettere hl auo tundito di 1'eaecurione delle coae dette e di caetigare i tra- C ri.tenere preeeo di rt delle aoatante ae non ciô ohe agroasori di una di. ease (quando ne vengono in gli b aMoIutamente neceeeario ; imperciooohb Γ auto­ obiero) aeeondo la gravité o léggerena del traagre- rité di pileati auperiori in queat' affare é riatretta dimento, aenaa traacurare ciô affatto. B ciô che ri è dette e devono ooeaervarla dentro i Graoee 9. Queato noetro aanto ainodo comanda aboi limiti, altrimenti peocano e partecipano dei coll' onnipotente parol· di Dio ai generali delle tre peccati dei loro audditi cagionati dalla loro incomuniti baailiane che aono nella noatra natione, fingardagginb e dhnneggiano te anime dei audditi ai definitori ed ai auperiori dei conventi di, esae, in queata vita e nell' altra. Imperroccbè è cognito di eaaere molto minuti e rigoroai verso di aè me- ciô cbe vien acritto nelle coatituaioni monaatiebe d-eaimi 'e dei audditi nell' oaaervanaa delle regole e tnedeaime con queate parole, cioè : «Chi dei fratelli coatitur.ioni. primo riapetto a) niangiare, bere, vcatire, trovaai, dopo aua'morté, che abbia recato qualche e a tutti quanti i biaogni delta vita moltaatica nei cote in propriété rua. aia egli auperiore o auddito. due atati di aalute e d* infermità, aenaa Ia minima non ai offriré per Γ anima a·· né meeaa nè altri paraialité. dando ai loro aottomeeai tutti i loro auffragi, e perderè la aepultura in chie··. ** Da biaogni a aufficienaa e ponendo ogni aollecitudine. queeto terribile caatigo ai conoace la grnveaaa affinchè non manebi a queati coaa alcuno di quelle enorme del peccato di allegaret in propriété partinecemrie, pel vitto e veatiario ed altro aeeondo lo oolare contro il voto della poverté. Hi guard! bene apirito della rogola e ooatiteaioni, per impedire dunque dal commetterlo Cmtona Id. Riguardo poi al veto d|emtitb. cun aaeolutamente ogni contracte; aeetMedo riapetto ali' D importe te penitenae ai commettent! delle gravi e oui il profaaao ai obbligô con piece aua liberté di leggeri mancanae, conforme preacrivono te coati- conaervare la virté della eecelaiaaim· parité per amor tuaioul, aenae alcuna traacuranaa; /eeteamate riapetto dd regno di Dio. deve chi la profeaaa. (affinchè agli annui eeerciai apirituali, che non devono omet- aiano adempiuti eome conviene i envi doveri, e non terei. Altrimenti aaranno i loro veecovi obbligati in aie leao il voto eon oui caaa ai offre a Dio) toner·· coacienaa di punirli, aaaicuritti ehe foaaero di queate aaaolutemente lontaao. <■ eon-maggior rigore degli dannoaiaaima traacuranaa. altri, da) conversare famigliarmente colle donn« · Coeoaa 10. Perimenti oomandiamo a tutti i giov|netti · dal frequentare le eaae dei seoolari, e aopmdetti auperiori e aottopoati -phe non ri fnoei· mortificare i aenei ed attendero agli eaercisi apiri­ fra di loro menrione alcuna di diatinaione fir· Alep- tuali, 00ΙΓ amoro del ritiro · eolte protie· delle or·pin<> e Batedit·, o firs Damaaoeuo · Baladita. o frn sioni mentali e vocali con fervor· ed nmiltb · aensa queati · Saffadita, nè per apirito patrio, nb per ri- tedio. · ricevere eon tutta diapoeimone i «anti aagroguhrdo umano, nb per particolariti nelle dignité meati ed uearo ineomma ogni diligenaa per non dei oonventi grande o piooote, eooendo tutti quanti mMchiare la bianehessa dei giglio della pariti o fthtelli,' ed egtiali i loro diritti monaatiei, e comuni Jedero la aua aoevo ftngruaaa. faggendo tutte te le entrate, e pari te loro obbligarioni, nb v' b dif­ proarinae poeaaioni cbe aaeateao in lui te teutasio·), ferens· tra Γ uno e 1' altro in oom alcuna. Dunque oonoaoendo eaaer la fragilité umana qua! vaao di te condotta contraria a queato oomandamMto merita retro che ri rompe dal miuimo 'prto, oome ri rede ni» ' ooxcujüm PATBuicsAMt ΗΐηοβοΐΥΐίηΑχυΜ a osunuutmt lito ohiaraiMsto dai «Mi ohe eaeadeM giiroal|frati nel é al gaaetnlo dam nMm· ed mK individui M aaet ygj ÎB MbA^RB ^ΒβΜΐΒ M0 *· Cmm 14. énoorahè i vntaati nai eaptteli voati «d a qtmi aba eoaapaae la «lin «riche radftMnï dai maaaai abUane la Kboréè aaeetata di j^OBtg BBtfetM teWMÎ BtriüB ^fotislMMBlB dl —.ne— ρΒΠ . aB- ΒΒφΜΒ· eleggere alla series di generale a a qneBa dai do- ΒφΜ· * Bl W 1*IB ρΒη·Β·η "—BBHB * B ^BBtSSVStBi^q lil^^Bt^B bBb^ bB JBBdB di Caitori «Ai vogfreae, aaaaada i aaaM dada «M a îBbÎBb doti dàn'aaiato, aid aeeaaèaaia non sstaaweto l'eo- peoeedeeo a di * raggero oaaealeaaMato, a risette p orienta praties, aia lirai gM erdial daUa oaate aDa aaaaaaam a lace pens, à riapette ai eapitoti * eoaventi e lore aaqoaai, ed àU * iatraaiaae dei • aada £ Plaira diaManraaa aa· tutta ragiene, aaa doi BMBCB eoavonevele di ologgoeo par la aaaaada roltu deedaad pal rieerimoato dogii ordiai nelle eel ease i. arodommi individui a qnoete «riche dopa Oesers di teelogia ad eaai annonae rie, e daelmaate riepeito eeoni i tra aaai dal procedente oapMa, an ohe ai ai readiooeti doi coati o lo altro eoee iagiaato a fscciaao dai cambiaiaoati a daUa panoato fra queati oiaaebedaao dei euddetti; poiehè quoeti aoa poaaoao individui ahnono par lo spesio di altro oapitolo dispoceiani aè Uberem da .quoeti statuti, sa brogenerale, pria» di iaaapa oletti di neuve aol Moro maae lo agrario dalle lore oomîomo iaaaasi a Dio a quelle oariehe. Queeto par coacervaro ia giusta e la aaa saata chien ο Γ esensioae dai eaatigbi uguaglianaa e tqgMoro i motivi di diacordia o doi deatiaati por li traagreasori, corne la depoaiaioao partiti di patriottiemo dal oorpo daUa oomucité dalla carras giaetamèate e ragioaevolmoate ed altre Si deve usure ogni diligeoaa ia qaeato importoato B coco. CaacM Ιβ. & proibito nelle regole e oostituioni . altéré, proferoado aell'alaaioae i! piè degao al degao, o consideraro boae le cose onde da mantennta monaatiohe a tutti i monaci. di quafhaque grado ed l'uguagliaiise in virtù delle diepoeiafoai ehe ei proe- ordine egliao aiano, non aolamente il ooabitare colle dono ne] eapitolo dei dodaitoii aell * eleggere· i mpo­ donna e coi giovinetti ed il conversaro troppo fartari dei conventi ed oepiaii. Queato noetro aaato migliarments oon quoeti tali, ma aneora il frequen­ ainodo dunque per impedire tutto lo questioni ebe taro lé case doi aeoolari che aono vicini ai conventi, poteono naaooro e per conservate la giustiaia e rotti- aiano quoeti aeoolari «tort ovvero metaaroli del con­ tudine e rimuovere le occasioni dei dietarbi o delle vento, e trovandoai qualche volta da nooeenità oo♦ s, sacre dai membri delle com usité regolari, stabilisée strotti. d' andarvi, vi aaderaono ia compagnie due rigorosaniente e romande esprsasameate r.oesarvanta insieme o pih, e non uno solo. Dunque renendo di orfT ebe è etato espooto, appropriaado ail' auto­ prorata oontro qualehodunô la tnmgroesiono di mb rité patriarcale, traseurandoT ordinario, l esectmione formalmeuto, sorb punito ooa pene eoolesiastiche del présente canone sella ana fbna, avendo mon­ del suo legtttMfouperiore per ordine dell' ordinario. CoMM'tô. È di diritto dell' ordinario di punire aignor patriarca per il rao stprémo tribanale nella nasione Γ autorité mediata copra tutti i conventi dei colle censure eoeleeiastiche quel monaco e^e semina *dottrine monaci e delle monache ebe sono nella nasione, gli OTtvci degli erotici o dei ocismatioi ;o le eiroome affermano i aommi Romani pontefici mede- scandalose ovvero oondannate, faoéadlr egli cib dentro il proprio convento fra i suoi abitenti, o eimi nei loro decreti apoetolici. Canons AS. Convies al eapitolo dei dodnitnri fuori del. convento fra li aeoolari. Concns 20. Sebbeno la punitione dei monaco, dell' ordine (ai membri del quale appartiene di eleggere i superiori dei conventi o di accompagnarli ohe commette qualche delitto pnbblico dentro il oon lettere oahoniebe ai luoghi di oui aono superiori) proprio convento, gli ai doré dal suo Iegittimo di aver riguardo per li motivi copra eopooti ail' superiore eecondo la gravité o leggbrena del delitto uguagliansa nel merito fra questi individui superiori medesimo, puro se egli commetteese ua delitto per rimuovere le occasioni della mormorasiono e pnbblico fnori dei convento fin li parroochiani, la dell' imputasione di partialité e distinsione, che sono punitione gli earé imposta dal vescovo dei luogo, affinebè la eeoguisoa ——— v—-g—ancorchè nociqp e cagioni di spirito di dissensione. Canons lo'. Questo noetro aanto sinodo impone ritornaaso al proprio convento, eesendo il rao su­ aile tre romunitè religiose che sono nelle nostra periore obbligato di fargliela mettere aaeolatamente nasione di osservaro minétamente le notidoasioai in oeeonuione. > Caa«M 21. Non vi è jdubbio essere di ^iritto emanate per ciascheduna di ease in iseritto dal reverendissimo nostro dilefto fratello il vescovo dpi vescovo della diocesildi rioevere nel suo tri­ Francesco Vilardell, delegato apostoEco, allorquando bunals gli appelli dei molam dei conventi eeistenti visitô ognuna di esse in particolare in qualité di sotto ia sua giurioditioav veeeovile oontro i loro visitatore papale per commiaaione atrâordinaria déliai superiori regolari, come pbrt lq cause e le accuse santa memoria dsl Romano pontoBco Gregorio XVI; i cbe ei preooutano dai seoolari oontro quoi monaci, poiehè gli atti di queeta sua visita apostolica, dopo e di eramiaerie e di dittnirle conforme al gins che eruo terminati, faroao ronfermati dalla santa canonico, e di rimetterie ooa suo permesso ai tri­ sede di Pietro, e divennero i preeetti eeritti in essi bunali civili, quando egli non focos perito nelio obbligaati in cosciensa ed eoclosiastioaaieote o piena- leggi civili. mente, come pure ai debbono oeeervare i decreti Conos» 22. Doro il vescovo dei luogo notificurs ai soporiori regolari obe aono nella raa diooeei la apoetolici emanati ia altri tempi per cauce parti * colari riguardanti queeto religioni in generale ed nécessité di visitaro i loro ooaventi o di mettere in particolare. ia aseatto le loro cose, sia obe egli vedeese questi CmoM 17. Quantunque abbiamo gié addotto in trasrannti di Cire la vieita proseritta. dalle loro genere Ia stretteua dell'obbligo dei superiori rego, costitusioni, o perché - stimamo opportuno dover lari, sotto gravessa di oooeienaa innaasi a, Dio, di qnesti fttro una vinita stroordinaria. B quoeti mede­ osservare tutto quel che vioo rogistrato noUo loro aimi sono obbligati di obbodirs al notidoamouto o regole e costitusioni ia riguardo «i loro individui e di edeguirio conforme a quel eho dicoao lo eostile loro caricbe, cib nonootanto oomaadiamo di nuovo taiioni medesime. in queeto caneas in particolare ebe ei ceeesvi minataCbaow 22. 8o nrrtaim * obe il veecovo della monte e letteralmeato tutto quel obe vieu iagiunta diocoei, inominato obe avTi ua monaoo di quoi che 'lleaa.V, IU noue"mandati da lui dai superiori regolari, ohe eoao sotto sua gfc^riediriaae, por iaimarii aegli ee- iiti MMMUHDrn πι io maximo maxlum patbiabcha. im· «Am M-Utt u irna Mm ΛΛ «ari «MHtaMri·, riMatad A irltoirii pert * Ο·· M. Be u motivi ragleasvoH, giarii a togaH, aba , aaa· rigeldM )μ·Α^μ·\ A^A W ·Β (ebe IMU ae wage A Ma t*a Amm ^■V il lope aumate taddette ad aa alira eaaaava pec estera rat urwraco ^a u vu^mmw aaww BN^MN mWWMH rale par ria A pip Herat ' taetra ia MitoA dei votmti, a per mm A deai riMaibri, ai parti ia *. ^mdEtt m ma! ΑοΑ^ομ^μΙα tpMbM^ ^R^E MM * k aleae, a la lore aaaabeaiaaa mA riaaaiala aB’aata· daAlMtOMÔelori dêpMga qaatf' tottneomperiare, riA patriarcal·)- Ma m la manAmera ad altra ranveato aitaato aali» dieoeri A altra veaoove, dope a aaBa aaa eapraata aatoriA tlaggerb qnaeto «oka 'ebe vi avA Amorate U nonce del eoatiaaa>er la era Aritte dennMvn abi gH piapeA atta AgriA * aparie A dm aani-intieri a riatatM gl'hspedimaati gratraliria, ereade gib pnw U maraara dal'prA aba oetavaao, a gH 'mA fotto da'moaari del aaa * aerie deatra i tanaiai deHa dtooepi dei qaale erioto la. aede A qaeUa oomeeiA rettgiuM. veato aa errettnio caeonioo a fovoravole, ri toss Cbuow pB Appartieae all' otAaario I'nvor care doA eoi permaceo dei raoi raperiori dal voeravq del convents, a quetti lo potA orAear·, pretohM A eiagare A mura I moaaotori dette moaaebe ebe aa eenonieo turn. E aarabbe oom aaaai boom eoao sella aaa Aetati, e A perire gH eoeheiaetiri ebe il veeeovo .della dtooeri, neli'oMM ebe foA ed i eoeolari abe edtraao dtatro U redato MMUM qeai aba vengoao preeeatati 'per eeeere orAnati, quelle ueeeeriA o pAeaaaioai preaeritte selle loro coeglieeeo. aa aaoerdeta o dee degH addottriaati oom 1 I ooetiturioai, e d' impedire oolla aaa aatoriA vmmmoi aiataati o deputati a fare Γ eaame per togliero rile obi le frequente ia modo contrario aile auddetto ooetitarioai, 'a tonor delle quali Mlameate fttri ad ogni aoepetto A partialité. daaeae 34. Be on veeeovo penqattoM ad aaa otM la ena anaaa ririts, aatonondori di terna delle eomnniA religiosa A edidoare nella aaa diooeei aaa altro in mmttuu degli aagri atatati ed in boon Aines approvals da.lui oaooaioamenta parroochia eouripio per gH altri, e per non aggtarara i loro "* per i tuoi Aoceraai (oom Ae aqpede A redo, ea> nrâuMtari; Mndo contraria alla pratiqa degli setiohieeooli della Codeur M. Fib il tooooro -,-11- -«î-j—f negare ehiera oattolioa), tale oHom eeaaa dubbio eioonta la health A aaeoltaro le noufbaaioai delle moeaehe oome tutte lo altre Aiooe parrooriùali ehe aono ai aaoerdoti olotti a qneeto oflfaio dal loro goiihreia, nella aaa diooeei, od i aaoerdoti monori A lol miniatri umno orAaari o atraordiaari, quando Aaaa_Mt e. * ai riputano oonae gli altri raoi aaoerdoti aotto taa prtmraao il caaoriM aramr, A eti oho l obbUga a direriono immediata, Abligati ed eooguiip in quanta jrieuMra A dag la Aooltb a queeti aaoerdoti ed a loro chiOM tatto qael abe mm IbA eoeguire nolle demandatae ai generale degU altri, · rignileandogli elide ehieae panoeAiali e A pagarii i euoi 'Aritti oMaruneato quoA eaaorier impedimMti. reeoovili oho ha aopra A eaea, aiooeme gH pagano Oraoue 31. Pnb il detto ordinario demandera lo altro aua ebieae. al geaerale A eamMara i auoi Maori da lai meari Cmom Ü. 8o avveaiae * ehe on monaoo ardtaee per oerrira aUa porta del maaaatoro delle mouaebe (abe Iddio ae tonga lontano) di ribellarri contro il < > a per iarigilara aopra i auoi berri ed eatreta, quaado proprio roeooTo, o d' ingiuriario e ordnaaiario pabbM- Hmm aartiarimn doHe grati mearaaet A quanti, ool oamOate aoa parole e, aoa iaoritti, potA queeto aoa aver edempiuto ai Areri delle loro cariebe o voeooro punirio ooi giuati oaatighi oeelMiaetiai, of&ri, oitre inloro da niece frode, diapiegaado ohiteoquaado eib ri provaaM eontro A lui legahneato a monto al loro taperiora auddetto le manraeto onu»non no domaadaaM il ano perdono reelmeato o aoa prorato ooatro A tore. rioereaM da) veoeovo la peritonea A mo perneto, Oaaow M. Appurtioao all' aatoriA dall' mAdiaAceadqri dello oom dette A lai a rimetMdo il nario di eaaminara la voleaA della giovano ebe ri di Ini onorq aecondo i principii della reparatione dei proMate a bra' la aaa aoleeno prefMioae nel moaodoveri doll' onore. ■toro delle mraaAe dopo Π ·βο del tempo del era Currant 34. Beam il permeeM in iaoritto degH norisiato; A aceeriatori doll· leaioee della ran ordinari nA pub clean monaoo, nebbene aoeom- libera roloatb, o di almae doti naturali o meraM pagnato eon letters Ari aaoi mperiori regelari, aa- oriatoati ia cm o non ooavraovoli a qaeeta rora­ dare in giro per le lèto dieoeri reeoogHendo elo- tione, d' impediris A term religiose e A rimae darie morine dai fedeli a noara dri raoi Maori o dello a earn raa, owera A dare riapatta A mm altra »nb_viritare * 4MBAMmAa i raoi peroati iri domi- diaperiqioai eonfbnri a qael abe atobiÜMoae lo eodliati, A ounuri o eambiara aria, nb trattare atteri atiturioni. CtoMw 3». Hpetto ail * ordinarie A ooaformara riguardeati il auo ordiae e A raa propria perenna Dunque so ri travMM un moaaoe ia aeetrarveatineb > la «pariora aaaeaitemrato dette, mm aaebe A a queata dura ta fondais aol giue.raniuiie, il vèaeêvo rtoovara lo ara a trac a, ce gH varicearc date, oratra délia diooeei lo puriA colle, oenrare eodeaiaaticbe U ranfomara o altri A qud deotiaati dai geetrala a tenora della graviA del mm Mlo, eomaadesdogti per adoperairi ia atrviaio del A M Mmatare-, e di ritomare rabito al rao eraveato' 0 A reetitaire tib qaaado .lt auddetto m aoeuM nae^vraianarn le aiemorino a qari ebe gH haaao date, m peu prima aeaettoto del generale. Bcaminato dunque veloM era beaigûiariM ooeAooeadeaM perdoaargH del veoeevo la varaeiA dette mm MmaiMmrato, U A hri folle. doamtaeb era gbmttoto o ratiitadiae rib ebe eeeOerrrar f7. 8oae taauti H meaari ebe me aoBa vettb Itari in qneeto properito. Cmmam M. 8o nataameee dette dMfeteaao fra neetra aaaieua, raperiori e radditt, A eeaervaro ------·--- * t smslL· ^Xramm^ mfaratameato o rigaraeamrato il oeatanwto delle dm n^VEMl * vWWTI V netifaarieai emaneto Ad hmtiAmo Metro rigaore U petriaraa kir Mrarimo H W lugHe IM·; o H > generic del eamnto naae, interne aEa pAibiriiat. deBa eede A Ftotro o intarai al oaraai dei aagri bail'arto A aediriaa ai Aiariri ad al privilegio «•oM^ e ara eraimera a tot^tirara In qualcbe ■salera,. me proeodooM Irarari M dtoettAa En ambo lo parti, d ripetti la Mara al trihaaale patri Heerieni travaari riperiato alto Cm degH atti A aNato, · dope Ae avA aae bratituAna aaeoBato — · * Πφ ■ ram^t WWW BMAMEHIE pWwp -a —X- —i-Aa-t- WHiw ^·Β·^ρΗ^··Εν n LTMrTAIUM A HIUnnB CBJmTOM ItM veracitA ad agM la wattart validari celle Brme dagli attaché al cm ritorno al tribaaala emanare I' oltimc veritA avrt eeamiaato la Comm 36. Volendo H generale dall' ordiae adompioro Γ iadiepemsabile eno devoro Impoetogh -Mia rogole.e dalla eoethurtM di virttaro par ed •teafo (a· par moaeo di aa vinario lagittimo, so averse qualehe impodimdato oaaoafoo di potar old fare in persona) i ooavoutl appartaaaâti alla aaa rogiatrata all· tea degM atti M proeqnto Metro monte ai gaaataN Mia ira oongregarteai Mh> narteM di treeportare Mia libraria dei loti* ooavaatilUbri aha trattawo di eaedieiaa ad aaa parti- eolaro aaa aria, ara ataraaad eotto ohiaratenets epaipre da lara. C farubbero megHo di readerii ai Médial eeoolari a di tram profttto M lore presri, a art perché non reae rmtino aloani eoe religione. . 1 «ci paaaaao atadiare i lore monaci, ai quali ae 1* Dare tare queata viaitn aaa volta ail' aaao, proibiamo la lettera, eccettuateae quelli, ai qnali giaeché molti aono i motivi ehe la richiodooo nella aal eaddetto. editta di aaa beatitudine vieoe permomo di curare i lore fratelli monaci dentro li eiràoataaM attuah. * Dora eaamiaare miuutamenta le celle M ooaveati. S monaci, le lore omm e aaaaaie, e tatto quel obe CUmm ii.’ Quando ua generale dei monaci trorert preaao di lore di aepardao ai bieegao del rioere usa lettera da aao dei veeeovi della diooeoi loro etato. povoro, maoeime di daaero Ouatante, ia eaidaro A gmmnlo M mm oodhro roiiglMo am roadl ^muklsa ^aa. WMImV· Al^mm^a WWnttRV O β <♦' F*’ <■ ·' 11» ΡΒΑΜΗΜΜΤΒΙΜ BO MAXIMO MAZLUM PATRIARCH A, IM· maH ISM-ieM I· « UM MBLCHTTA CATTOÙOA ΑΡΡΑΒΤΚΗΟΠ» A EMA AL 1UTO MLLE FUMZIOMI E0CLE- SIA8TICHE. ■aMb eepiulledati · la rnniMMA aoatro dfoetai doll aatioaa eettolio ; * 1· par ta nobile aatiehith di qattto rito, take aoe he tef- aonaa ohe egli proàdoeee da dette nantem «da taeaaa; S * perebi la eodit apootolfo * roplteate rolte emaab deoreti, oort eui proibtaoo qaalnaqo * inné■ raatoae, oambiaatoato, o ontittaoao di tab oh * apportiono ad oaao rito; 4* Mrobb « * B Greta totamaMoi ti neeotiattero di qealowoambiaaMnto ael noatro rito oàiformo in tatto al fore od a oui aono fortet * ■e aUaecati, ne preâdorobboro motiro per ritarre * d il loro ritorno alla neetra oomnnione oattoHoa. 1 Maatea U abate ai P«poM ri dtateatian to mmitett a aaoaaaitt ri oaaaamrt I’nifomit * di rite ta tatto to iMaaa, cuftb f aacaatoaa ri aaapUteara cm atari munittad taaaatti a * pnatfaririt degti altri riti to aaMM a I'Mceltaut dai *. «ree * 8aaa aalto danfan tab utieMfo a aaMU * ri aa tal 1« altro nè potré diruo aaeora a te­ rito, eoafeoMutdo per la aaifone «d ordino ttabite e oerto, cite uttaawate mérita B di oator fodato ad taalteto. P< è tatto eiô che *i è da qui oapoate, queato abetro tenta ainodo Geroaetiatateao i* queata parte quinta ed altima de' tuoi *tti relie ordinare o proterirere! H tegaenti venti oanoni, faconde qaeota parte * ituente a da per «è ttaata o aeparata dalle altro qna|tro parti, aflnehè ia tatta te ohiooe dell * aoatte natione ·* ne tro- ■ rino copte ; od i miaiatri prangelici del noatro rito le rinrongano in taaacun * ehieda e ne pteervino . puataalmoate te preaoriaioni. j . Amant l. 8 * 1 qualche eoleane fetta del Signore, della Madonna o di qnei «anti ehe haaao . Γ iklBtao ' intiero accede ia giorao di domeuiea, Γ tvangtlo mattatino delta domeiiio * 1 ai dore tota­ taro nel tnotetnpo; o I'eraag le dal mattatiao ri Mtn p«m i MtMiti, tUti iieemvtfri ma * «mkimaal della fatta partieotaro ta rotata al , dao delta doeao. * Ed 4 boa not eht ambedae e «ht to mate abate ratio tetttatarri. t’aboUatoat ri mid togiantaggior riftaai, to mite riapaaaa «h * ai aaaa locirtete to abate 0 tatti fii avangtai del mattatia dere rotatarli il varae Γ orteeto gtatialt · paimaaate, I’btndataeat di atari aflMi aoa. Moordote topra Γ altare’ aol * Amh rigaûte ai meriMt dalla am ai aaaa tetratetta 0 vantito delta «tota o del io, o ael eaatarai ■Mbtaota iaportaati, earn la aatobnaitat ri pthi aaaaaTad .Abbi di mo mieerieordia o Dio. a rieoada dai dao oori, ri tari il bacio del aapt araageioportato parfera Ml * aoateaaa M riti rtbtiri «η * * ι··Ι«ίΙι « Ιιιιιι M dallo tteabo taoerdote.nella o mata dvwugto— merewati. ataiU oabMamati mb item tea ** ninartatfB eolta .teota emporta, o ri do tKri ritt « mao Ml btbe. Sa tateete parfera ri Mattel dele aeoaee, taob aaa a deetra Γ altra a taafatra. od ««ttaate taportaati, «i d pronto «M t Gmi-Matahiti M reeitato la . ,O Dio ealva . tamo tetaadolto Ml taro rite m· mat oho I omni wo aare rooMmu io * areditK eoe., Mi rite latte», «o * «Mate riflima» «te it antotaata tetntetto il tao popolo, o behodioi la iaoontarh di dentro e di fnori de il «olito. i^ Nei giorni delta «anta q dopo tor- ' il .Gloria in exoalaia Doo·, ti diea ta mina *; ■tetUfc i—tel *1 MBtmfe b Xteatlitte prefbien: ,O Dio-abbi di ■ pieto da miaerteordia : ti , aaaadita tan i mtoerioordi ,· * aoc., ia «agnito di aaea iaterrntaono ti diea 1' JriS^ra: .Tar­ ie noatra prefhiare d' iadiriaaar * al Btftt* sdstteto ·4 taituieM 4*β* Π Μξβ dol nmttatiao all'ora di prima, araati di 1‘tatifoa·: .Fae­ Mia B mtei patta, aecondo il ·· 8a « «aa» «h * «beat otite iQmi aatoatatH aiemai ■el gteno di domoniea aptadt i Atari Militati « avtr ■ate ta Ü rite a mttraao « abarriaa U M baaafhttori dl ^904 * * (Wyv Metri beMftritori. Cori »n«*a,e rsaX tate^MatamMoemtaZd^ «S ^eâthà U natte» terni Dto ««rit a tutti · «ta- ■ ·* Ms (TatapM rwu, «4 afifeteM prosperi to tom bam aaioai,, imH volte fCytte eteto··»* m >’*^‘/4 ■ u* MM PRAMeWKNTB Iff BO MAXnBGMAKLÜX PATRIARCHA, 1*0 mail 1S/M-Mi Ib' V π» Ομομ 4. Mm ebblame .UaegM di diiriiMi i dhtiute dafl' e apportion· ed un· dafla eotto dtvereo ara aaneniaha, ed ha fl aaa pria dpi· e la aua oou- î m nota, papaM ateaauM di ami altee I ^^C^MMbSl^^0Î4H£iq ^ΒββΙ^Βί^Β^Β tntto lo akro Murgio: ma iîmmh aï mW »* un MwÎH|fW® ΦΜ· MSB ri creva todiente adla foarioM B qu»«te Mtnrgte le awai·»· 4' taeaMare Γ alto»· «4 fl pfy>lo dbfl oMMvflit· mUmm·! ) * ·4 amnmI* i·· vaüa la eMMMte4iaa 41 fer» geMrebnaate quod’ iaeauaaaioM aefl'atte ehe ai aaata Mtwfivufifu» da» * . R ^Muffiadn la peuautètiuM nefl eealegië b eetw . la Am delle *«Boetitadtari 1 toi gfani di i φμΑμβΦ ίκοΜ·ί\ m4o il Mite, * m/ w·^ m· D ak» d^mmm m w omlM> IPun^^m tw * ♦ fpBR^^uM M * ■“ M quindi F oruduM di noua ebe ggiaeipte: ,0 Signor Gond Otite aoetra Di· , * aaa.. DuaqM ««lare eba omittoae quaete prugteera eeao ia- errore. Ordiniamo per tante che ai oaaerriao la dette du pre•criaioBi ganeralmanto da tatti. «antcri, a dal aaeardot· H aud vatwtti: a <44 head dori la ateaaa diooeri colla aolita pacfatta iaaaaaaaiona, ad ia altre diooeri oon imanaara aotaMoute la quattro parti dalla aaata meaaa: noi Boa riget4· Bimilmeato aolla aanta quareaima dopo fotti tiamo l'uao di queata aatica ImommIom. ami >·' gü inehiai preecritti alla too dall' ore di prima, ai ■ «onformiaato ; vogliamo port che tatti la pruti- dero dire. .Saaotu Dea··, * eon., con art cbe riegM, ehino ia uaa vola auurorn, doè ehe il «aoordote a dodici volte: «Kyrie aleiaoa; * o dopo di ciô ai «ompiacé queat' iaaaiuaxione nell' iateaea maniera 1 I roaitart Foremen·, oha principia:. „O Crtito rare «ha ri fo al principio deUa aanta meaaa nella aotti- luee,” aoe., pmdrt Γ omattar cib, î un dimiauire aiaaa della tante paaqua, eioè ehe qaaado inoenae una porte dell' ufflcio dirino. ônoaa 6'. Bnendo atato preaoritto in See del la aagra menae, eeeendo voltato verao F orienta, die· U primo remette dal *;>βτ >8υν4ήτ quindi 4n- libro delle litargia atampato in Roma db cbe davo, cenri la' daa immagini del Belvetoro a della aan- dirai nella conduaione * grande degü «flôi nelle üteitoa renrine; a dopo aid i due 'cori od il popolo aolenni faate dal Bignore aolamanto, od arendo reoitino gli altri varuetti, dicendo 1' ultimo di aaai omoeao in detto libro di aaaognarn la forma delle ael tempo ebe termina F inoenaeriona ritornendo ooaeluioni grandi o pieeole riguardo agli altri alla «it» mania. L·' uao poi d’inconaere i .quattro giorni, porohb ciô b oonoeciufo per pretioa: e^ loti dalla aagra manaa renitendo il aahno dnqtaa- arando noi oqMrrato ehe alcuni aaeerdqti non aono teaimo JBaârwv prima della prooaarione della uniformi nelle dette coMluaioni, erediamo opportuno aantiarima auoartitia ai oaaervert nella liturgi· dei d'inaerirno le forme in queato canona, attaché praaantificati ooraa nelle altre liturgie o ai fart rengaao dé. tutti praticate oon uniformité. prima della prooeeaione del oherubioo. Decratiemo ConeluioM .grande, degli UfBcü. — La «era di dunque ebe ai ornerai la prima maniora oome ai dom *ùoa alla fine di reapro a là mattiaa di Junadl ua nella aettimena di parqua, · ehe ni omette ia alla fine di primé ad alla fine della aaata mteaa aeooada maniera differente dalla prima. m.oonelnmone aart coal: ,8ia gloria a te, o noatro Camw 5. 1* 8ebbene eooondo la rubrica dell' c Dio a aoetra opérant»; gloria a te, o Criato vero orologio arabo, alla fine di reapro dabbaai reeitare noatro Dio, per interoeaeio·· dalla taa aanttieima la preghiera ehe principia: «.Benedetto ta o Bignore e. puriaainia madré monda da ogni maaehia, par la * onnipotenta eoe. nei giorni délia aaata quareaima pteghiare dell· vanerand· incorpore· virté oelaati, quabdo ai pratica la funaiono dei preaantifloati, o dei nobili lodavoliaaimi aanti apoatoli, do' tant» che quando non ai fa la detta fuaiioae inreoo della Gioacchino ed Anna tuoi nouai, a di tatti p tuoi detta debba dirai F altre preghiera ehe principia: aanti, abbia miaerioordia di noi, e aalvaci, o Criato «O aantiMima 'Trinité, poteeaa a 'maaaté ngüale Dio, poichè ael tu buono ed amico dall' nomo. nell' eaoenaa, * eoc.. e aebbene queata rubrica aia Coal aia. * La oonoluaione grand» P * r k ·« * del lunedl * ver appoggiata ad aleuni orologi grad aatichtiaimi, benchè nia contrariât· dall' uao in queati ultimi dopo F ufficio di reapro, per il martedi a mattina tempi preao forte dai Greci eaparati dallé aoetra alla fine di prima ed alia fine della aaata moaea oomunione cattoliea che laaeiano la prima preghiera non differiace iq altro dalla auddetta ooneluaio··; •orne aa foeea arbitraria a non pbbbgatoria, e che to non ehe dopo di aver detto: «libera da ogni * inv«oe di dir·: «per le preghiera delle reeitaao la aaeénda aolamaato ia tatti li giorni macohia, della aaata quareaima aenaa eoeeaiona; db 'noa- incorporee virtù oeleeti, * ai dice : «· del venerando dimano noi or uniformiamo all'uao carrent· preaao • glorioeo profita il auto prtoureore Giovanni ’ di noi, cioè, ehe nai giorni dalla aaata qanrmima Battiata, * ed U rimanente oome aopra. quando μη ai fo la fnnaioBe dei preeantifioati La aora dei due giorni di mertedl e giovedl rimanga aempre atabila la recita della prima pre­ dopo F officio di veepro, corne aaeora la mattina ghiera: ma quaado ai pratica la auddetta Htaigia, dei due giorni di metooledl · venordl dopo Γ or» iuvoce della detta prune preghiera ai reciti la oe- di prime, ed alla fine della aaata meaaa, invoca di conda, ueaaa dar retta a ciù ehe preacrivoM alcuni dire : . «per le preghioro delle virtè oeleeti, * eoc., orologi greci atampati da poco tempo non aanaa ri dirt: «per virtù della venerabile vivificanto dtioordara gü uni dagN altri. * eroe·, · nel iodo com· ri è detto dl eopra. il* Maaifoatinato che la ooachmioM ‘ di reapro Nella aéra di merooleA, nella mattiaa di giola aéra dull· domeaieh· délia quareaima dopo reoi- vedl od in fi·· della «enta marna, iavaoe d«U· tata la dette prima preghiera, deve eeeero grande parole: «per lo preghiere delle virth, * eee^ dopo * ri dirt: • perfette oeme ri dice nolle am di tutto 1e altre A aver dietto: «Ûbera da ogni maoeÛa, demeniohe delFauno aoaaa dfaateuaioM aleuna: a «o degli OBorandi o ledevoltiaiari aanti apoatoli, · dopo la datte enaaluaieaa ai prinoipiart, aecondo dd noetro teumatargo «auto pedro Nicole ardvoooovo * eoo. il «olito, alla math delle complote grand·, cioè di Mira, · dd aaati Gioacchino od Aana, aile reeita di «Baaetua Deua * oon dè ehe aeguita, Flaalmeuto alla aera dd «abbate ed alla maicoma negli altri giorni; o quindi il «almo oiuquaa- tin· della domaeica, como ancora ia 4m della terimo, aensa mmealer i du· oflqj corn· »· foeeero * Gmma * «tan» gaaem dtiita» dawtoeat. * ei riauaciteto dai morti , * ece., ma in B ode nona dei suo canone. È vero che queato can­ eiaacuna feata de) Bignore" e della Madonna invece tico decimo ai recita aecondo il aolito in cinque di queate parole dieeai come è aaaegnato alia fine giorni della aettimana, cioè dal lunedl fino al del measale, e ciô dalla vigilia della feata aino alia giorno di venerdl nella aanta quareaima aolamente. fine * di eaaa senna alcun cambiamento. A queata dopo il cantico nono, eecettuati li aabbati c le grande concluaione ai aggiungono li nomi del aanto domeniche; ma queata è un' eecehione di alcuni protettore della chieaa e del aanto di cui ai fa la giorni dell' anno, apecialmÿnte perché 1' ode nona feata o la commemoraaione, ae hanno I'uflicio parti­ del libro coal detto triodiv della aanta quareaima colare, prima di nominare aan Gioacchino e aanta è duplicata come tutte le altre odi di quel libro, Anna : co^e ancona ^klla fine della meaaa aolamente cioè l 'ode prima e l'ode aeconda: ed il cantico dopo avey nominato il aanto protettore della chMaa deeimo nei giorni della aopraddetta aettimana ai o il aanto di cui ai celebra la feata, ai dorrà no­ récita dopo Γ ode prima del cantico nono. Dunque minare il aanto autore della liturgia. 8e queata queato noatro aanto ainodo ragionevolmente decreta è quella di aan Giovanni Griaoatomo, ai dirà: .Di per oaaervara Γ unità di rito, che fuori dei cinque van Giovanni Griaoatomo arcivescovo di Coatan- giorni d* ogni aettimana di quareaima. si reciti * tinopoli ; ai i quella di aan Baailio Magno, ai dirà : eempre il eantico deeimo dopo Γ ottavo, prima che .Di aan Baailio Magno arciveacovo della Cappa­ ai prineipi a cantare il cantico nono. * Canons S. Alcuni sacerdoti del noatro rito ai * docia ; ae è quella dei preaantificati di aan GreW°rio, ai dirà: „Di aan Gregorio autore di queata C fanno vanamente scrupolo quando ai unlscono coq altri aacordoti a celebrer la meaaa, in cui ai dice nobile liturgia. * Queata à la prqacriaione della concluaione grande le preghiera dette petisioai o dal aacerdote ebdonei tempi auddetti. In quanto poi all^piccola con­ madario preposto ad esai nella liturgia. o da altro cluaione, ai prescrive qui appreaao: aacerdote veatito di dalmatica che fa Γ officio di Piccola concluaione degli ufficii: „8ia gloria a diacono alla meaaa, penaando che la recita di detta te, o noatro Dio e nôhtra aperanaa; gloria a te, o preghiera aia propria del solo diacono, e per conCriato noatro vero Dio, per interceaaione della tua •eguenza dicendola il aacerdote inveoe del diacono, aanta genetrice purissima, libera da ogni macohia, egli aolo aoddiafi per aè, e non per gli altri preti e dei noatri padri giuati uniti con Dio, e di tutti ad eeao uniti nella ceiebraaione del nanto aacrifleio ; li tuoi aanti, abbi miaerieordia di noi, fi aalvaci, e perciô (opinano eglino) che ciaacun aacerdote aia poichè aei tu bueqo ed amioo deH uomo. Coal aia. * obbligato di recitare in aegreto nella meaaa tutte le Queata piccola eoncluaioné ni uaa nel deeoruo preci dette pstiaiom nell' iateaaa gui·· che è tenuto di tutto Γ anno, «enta alcun oambinmento, alla fine a recitare tutte le altre preghiera della aanta meaaa. de) meaonitico, delle ore di teraa, aeata e nona, ed Ma questi acrupoloai sono in un vero errore, per­ alla fine di compléta, aie queata grande o pioeola, ché eiascun aaoerdote fu prima veramente promoaao al sacro grado del diacouato, il di cui oarattere è ■enza aggiunta o diminuaione alcun·. È note obe il aacerdote ehe fa la concluaione, indelebile nell· au· anima. Pereiô quando egli . aia queata grande o pioeola, alla fine di eaaa, ae è D dioe aella aanta meaaa le dette pstimom, le dice preaente il veeoovo, die·: .per le preghiera del non aolamente per aoddiafare al auo obbligo invece noatro aanto monaignor·, o Criato noatro Dio, abbi del diaooBo; ma le recita come vero diacono, per­ miaerieordia di noir e aalvaci. Coal ai·. * 8· poi ché egli rieevette il diaoonato antecedentemente ; il veeoovo è aaaente, il detto aaoerdote dirà: .Per e per eonsegnpnsa gli altri aaoerdoti ehe celebrano le praghiere de' noatri aanti padri, o Criato noatro oon eaao aella aanta meaaa. non sono obbligati a Dio, abbi miaerieordia di noi, o aalvaci. Coal aia. * recitarle per aè ateeei. AU' oppoeto ciaacuno de’ Ne) proferire queeto paroi·, a« il vaaoovo sarà na- aaoerdoti uniti nella ceiebraaione doll· meaea è ob­ aente, alaarà la tnaao dteatra · bapedirà gli astanti bligato di dire in aegreto quello eoee ch· ai dicono eon un segno di croc· aolamente, perché il dare ad aUa voce o ai eaataao nella eante ia|Ma dal la beâedisioao tra volte al ia tempo» dslla aanta veeoovo concelebrante, o ool permaaeo del^mçovo meeaa ehe alla fin· di e···, o in altri tempi, è da alcuni eonoelebranti aaoerdoti, ovvero dall’ebproprio dai veacovi soli, tente a· la diano par domadario, perché I tali eoee ehe ai dicono ad alte meaao délia aanta erooe o ool dioero · trioaro, quanto colla aemplioa mono: o non appartiouo alli aaoerdoti di dara tra bonodiatoni.o di pronunaiara qnalohs oooa nel dare l'unies benedisione, aeeei* Oram Assèamc. voce eono prescrit · * a tatti i aaoerdoti, · devono réciterai aegratameate da ciaacun dei concelebranti •ell’ iuteaea manierai eh· aono obbligati a recitare tutte le praghiere dojla aanta Beau dette sù^sc * : * fitülaat gnenttaasalHnaqaaeeaaaaidatosMaatadtaratar. - A HU PRAK8IDKNTE IN BO MAXIMO MAZLUM PATRIARCHA, IM» mil 13/M-i··» 1S/S7 HU non eenk porô dove dirai delle aopraddotte A d·’ morti aella vigilia di Pontecoate) aè Mlle dole qaali bait· eh· aiaao dette da un sacerdote ta­ moBiche dolio steaso eiaqMateMMo, «è nolle feste, rée· del dlaoooo per aoddtefiare ali' obbligo di tatti ehe hanno il pelialao ■, aè seUe feote del Signor· i eonenlsbraati. e dalla Madossa, nè nei giorni daUa loro vigilio e Cmimm 9. V ordine emanato dalla aaetith di noatro tatta Γ ottava * di datte foete, nè U giorno dope la aignor Maaetao Manta· patriaroa beatissimo riguardo festa M Natale e dell' Epifani^ ia cui ai dirà il al momeato dal Romano pontefio·, d il aagaèote: aono oaatioo, ehe principia: .Magnificat anima me· Qaacan vescovo dentro e fuori della aua dio- Dominum; * il quale ai dirà selle teste ehe hanno oeai, e ciaacnn sacerdote eoiatente nelle dioeeai a il polieleo ed is tutti i giorni del suddotto oinquanparrooehie immediatamonte aoggette alla cede pa­ tesimo, eocettaate le dorneniehe di eaao ed il mer triarcale. farà ad alta voce il memento nella aanta eoledl della moMa-penteooate. menas dopo la eonsacraaione dieendo coal: „Ri‘3* Dsl hrttedi dopo la domaniea in Albia deve corda, o Signore, primieramente il padre de' padri ritornare la récita della preghiern che principia:' il aanto Romano pontefice N. ed il padre dei pa­ ,0 tu che sei pid nobile dei Cherubini * ecc.. ehe dri il beatissimo noatro signore patriarca N., · si ripete ad ogni versetto de) detto cantico nono, donali ambedue alie tue cante chieoe in perfects e si dice anche nelle uro canonicbe seconde il so­ pace, riveriti e sani per lunghi giorni, amministrando lito, eccettuato compléta, dopo il simbolo di fede: con rettitudine la parole della tua vérité. * 1 Coal .Credo in unum Deum * ecc., in cui si dice: .Illuai diri quando il patriarca non aie presence nè B minore leruaalem, * ecc celebri egli steaso la messa pontificale, poichè in 3* Dai lunedl dopo ia domenica in Albis in po^ taie solennité egli aolo nomida il aommo pontefice ei tralascia di recitare la preghiera che principia : Romano; li veacovi poi e sacerdoti che celebrano .Salva o Dio i) tuo popolo * ecc.. che auo) réciterai eon lui la aanta mena nominano il solo patriarca. nel mattutino, eccettuati quei giorni che hanno Ma nelle dioceai de' vescovi che sono di loro im­ nel mattutino un evangelo, poichè in tal eaao deve mediata dipendensa, il memento da ferai da ciaacun dirai corne è preecritto nel meaaale. sacerdote esistente in quelle dioceai sari con questa 4° Nel tempo che ai leggono li eanoni delle feote formula: .Rioorda, o Signore, primieramente il padel Signore ed altre regietrate nel meneo e nej libro pre de' padri il santo pontefice Romano N. ed il pasqualc, non detono ripeterai gli irmi delle odi di padra de padri il beatissimo nostro signore patri­ questi canoni, eccettuati li giorni, in cui è proibito di recitare li dieci cantici piccoli. corn' è detto di eopra. arca N. ed il venerabile padre nostro vescovo N., e donali aile tue nante chiese in perfetta pace, ri­ * f> 11 cantico nono si deve finire coli' irmo di pasqua, ovvero,Ό Λγγιλος έβόα ecc., dai lunedl dopo veriti c sani per lunghi giorni, amministrando con rettitudine la paroia della tua vérité.^ Se poi i la domenica in Albis fino al giovodl dell' Ascensione, preti celebrano assieme col vescovo, dopo che egli eccettuati gli otto giorni della messa - penteeoste. avrà nominato il aommo pontefice Romano ed il Canons 11. Si è introduite da' iettori une ri-^aignor patriarca, eglino nominaranno il solo loro provovole consuetudine, li quali leggendo nella sente présenté veacovo secundo il solito. Fuori del detto U quareaima le Icsioni del riapottivo giorno ed i promemento nella vanta messa aolamente si osservi àt'meni ai veapri leggono pubblicamente le preacri1' ordine solito delle altre petir.ioni che si dicono sioni della rubrica * come eo fossero detti originali nella stessa aanta messa, nella recita del divino delle ptofesie; mentre queate rubriche non aono officio ed altro aecondo lo ateaao rito; cioè che altro che semplici preacrisioni da saperai, e non de monsignor patriarca nominarà il somnio pontefice canterai, rome se fossero veraetti originali. Pereiô Romano, e ciascun vescovo nominarà il solo mon­ proibiamo la dette consuetudine, ordinando alli let- . signor patriarca. dieendo cos): .Preghiamo ancora tori di omettere tutte le parole cbe eono atempate per il nostro padre e nostro superiore monsignor coll' inchioatpo rosso, o di leggere aolamente quelle patriarca beatissimo N.“ ecc. E cosl ancora tutti che sono stempate coli' inchiostro nero, e niente quelli sacerdoti che sono nelle particolari dioceai altro. Per eaempio, sensa che il letton dice: .Leappartenenti alla sede patriarcale, faranno mentione zione per i) giorno taie, della settimana taie, oui del aolo patriarca, dicendo: „Per il noatro padre e tono taie , * principj subito a cantare la lesione aasegnata per quel giorno. Cosl ancora il proAïsssnon, auperiore de' noatri veeoovi monsignor patriarca bea­ tissimo N." ecc. Finalmente ciascun saeordote esidicendo di eaao le sole parole davidiche, e non altro atente nelle dioceai de' veeoovi nominarà il solo Gli è perô permenso di nominare, se tuole, il libre vescovo dioceaano, dicendo. .Preghiamo ancora per da cui è press la lesione, per eaempio, dalle para­ bole di Salomone, dalla profesia di Isaia, o dai il nostro padre venerabile vescovo N.“ ecc. Canons 10. 1° Seguendo la prescrialone del D libro della Genesi, affinchè il chierico risponda, di­ libro detto tipifo, non si devono dire Ii dieci pic­ cendo: .Sophia proakomen * eo li cantici disposti nell' orolafia nè nei cinque Quindi alla fine della leaione si dice: «Greaaus giorni del cinquanteaimo ’ (eccettuato il sabbato meos dirige, ecc., e ai ripete la seconda volte; dopo ai dice, seconde ia preacrisione del tipico per tre 1 QUra alla Mservaaioae tatta dall' satoro délia Oon/nterioM volte: .Repleatur os meum laude, ut cautem gloriam solia espresktoee JWrr tU /Metri applicat * al patriarca ogaaltuam, tota die magnitudinem tuam, * e non una sola mente ehe al Matas pooteka, si deve notare Γ espressioae volta, come usano aleuni eontro la dette prescrisione. ■egueate: * AmmIi amtadw elle tae eaaie ckieee. La qsale Traagrediooe pure la preacrisione quel chierico ehe «prtoüoae iadaoa a ooaeUadere ebe il soaao poatafiee sla rkoauaoiato oosm eapo di aaa chieaa e il patriarca daU'altra, in tempo di quaresima non récita a veapro le tre ed nsa taie plaralità smaMaaa sella eMesa aaabra iaplieue preghiere dette 46ξ« ehe eono nella mattina del * ebe aoa si aametta tra il soaae poaledoe ed il patriarca altra venerdi, il di oui principio è: „Ad Dominum cum diaagaagUaasa ehe qaella ehe risalta dalla praoedausa di oanra, tribularer clamavi, * eoe., se egli non è unito eon Di tstti era legtttiaa eoaasguensa ôhe posti des oapi, ai ponaaeeA aaehe tas ohieae- lu ms carte Iungi dal credere ehe ' altri a fare la tensions dei preaantjfieaH, poiehè le il eiaodo shHa avale aa taia latendimeato sell' adottare quelle dette 54ξ« appartengono esaensialmente a veapro fonrola. Noa 4 aaa vero perd, ehe la formols è iaeonveaiauta nei prodotti giorni. e pa * 'dar tarage a eosriarioai, ehe carte monsignor Nashua a i padri dei aiaodo aarahherv hea loataai dai volare adottare. fValsrga.) * A die Peaehae ad Paatacostaa. ’ AraMcs WmIsph, ià est roÀi/zro;. * ATfliWK. 1135 CONCILIUM PATRIARCHALE HIEROSOLYMITANUM A MELCHITI8 CELEBRATUM Canone li. Escendo la funsione delle boalitudini una parte dell' uffieio divino tanto nei giorni della santa quaresima, quanto in aitn giorni dell anno, e non dicendoci le dette èocfsùsdwss nella mecca delle feste del Signore ed in tutta l uttais di dette feste, in cui invece vengono prescritte antifoae par­ ticulari : perciô ciaseun veeeovo. sacerdote e diacono quando non sentiri nella messa di detti giorni le suddette antifone ovvero Ie beatitudini, sari ob­ bligato di dirle dopo secta. ovverd dopo nona, dopo Ia preghiera: «O 3u cbe in ogni tempo,“ ecc. e prima di dire qnarbnta volte: «Kyrie eleison,“ e la preghiera dell' ora detta «ύχή, recitando II due salmi 103 e 145: «Benedic anima mea Doshino." ecc , c «Lauda anima mea Dominum." eca. e le beatitudini; e finaimente: «O vtrbo di Dio. figlio unico." ecc. ; fuorchè la quaresimk. le di cui beati­ tudini sono differenti da quelle dtei giorni soprnccennati. e ai diranno a seconda dei^a preqcrizione dell orologio. Canone 13. Avvertiamo quelli sacerdoti che recitano le parole della aanta consecratione in lingua arabe di pronuntiare ia parole datai1 colla lettere mtm eemplice guardandosi di non dire dammi colla lettera mint raddoppiata: poichè il senso dell' uns è diverso dall altra, eeaendo ben note, che il primo termine coli' affisso della prima persona, cioè ta, sign^ica asaelutamente il mio 1156 altro le loro labra, ma suoehiarle Ma è coaa megliore e più conveniente, che quando ei porta il sacro calice per oomunicare il popolo, non oi prends con ecco anche il eopraccalice ; ma il diacono od altro eaœrdotc, ne è présenta, tenga colla mémo.' la patena vuota vicino al calice sutto la' bocea di coloro che rioevono la aanta comunione per timore che code qualche coaa dal cuechiajo; la quel coaa benchè non posca aooadere cbe rarissime volte, pure suc­ cedendo le sacre particole caderebbero suite stesaa patena. Ansi in mancenta di altro sacerdote o diacono per tenere la patena neHa maniera auddetta, 10 oteoao sacerdote che aniministra la comunione puè prendere e tenere la patena ed il calice colle dite della mano sinistra, e colla deotra il cucchisjo nell' atto che comuniea il pôpolo. O piuttosto si faocia una patena d' argento non consecrata da tenersi colla mano da chi si ecomunica nell' atto B di rieevere il aantisaimo sacramento, e quindi da pasaarsi agli altri comunicanti. Dunque queato noatro sinodo ecorta coloro che si comunicano ad usure ogni circospesione, affinchè nsm si commette qualche irriverenza contro questo aantissimo sagramento. ' Canone 15. Eaponiuno nel présente eanont/gh obblighi del sagreetano della chieea. il quale-Mopo eaaere istittiito ih queat' uffieio dal superiore'locale e dai procuratori délia chieea, deve 1" Hreqdere la consegna di tutte le coae eaistenti in ifiilooa con inventario, in cui diatintamente aie tangue, ed il secondo colla lettera ai» raddoppiata significa piuttosto persona tangui/na, pertona cite •parge tangue, ovvero imbrattata M too tangue; notato il nome ed il numero delle coae. affinchè perché la parois dammi ooHa mim raddoppiata le cqetodiooa. e nel sortire da questo uffieio ne faocia la consegna seconde il medesimo inventario deriva dal verbo dama, iadmu, damuan, di cui vien 9" Deve user diligenta nel tener puliti gli altari. formula a seconda della forma detta fahil, che aile la chieaa, li libri, o tutti gli utensili della chieea. volte ha senso di participio attivo ddmi, ed aile corne si conviens alla casa del altissime Dio. volte di passivo madmi ovvero dammei^yit * il bis 3e Deve procurera di rinnovare ogni tre giorni finale essendo preeeduto dalla vocale jcatra ei cam­ C 11 pine da consacrerai, guerdendosi che non sia bia in ia secondo una regola della jlbrmutasione grammaticajx e cosl la parola dammi diviene damai. quel pane secco o ammuffito. * Che in ciaacun altare ove si dice'la Inessa 4 K per unraltra regola della auddetta permutatione vi siano tre tovaglie, o almeno due sotte il cor­ grammaticale, se il tau ed il ia ei trovano oongiunti porale1. e so pre gli altari dell' offerts almeno una insieme, il sa * si cambia in ia conoentrandosi tovaglie Col corporale, eopra eui si pone il aac.ro nell' altro ia, e cosl la detta parola datum vien pronuntiata colla mtm raddoppiata, cioè dammi. Uonoacend 'si dunque la differenta di seneo di-queste due paroi·, cioè dami e dammi, chi non si guarded bene nel recitare la formula della conaacraaione di non pronuntiaris col teiaddt, cioè con suono grave e colla mim raddoppiata. e non star * aempre attento a proferirla eon suono leggiero e colla mim complice? Vuole encore ’ queato noatro aanto sinodo, che quando sono uniti due o più aaeerdoti a celebrare le messa, le parole della consacrazione si dioano aempre in arabo e non siano‘pronunsiate in lingup grecs se non da chi le ea pronuntiare oon tutta l'eoattczia, e da ebi ne comprends il senoo ; diverse­ mente non gli sari lecito di pronuisiarle che in arabo, benchè sia solo a celebrare la massa. Inoltre è asaolutamente vietato ai veaoovi ed ai sacerdoti di recitare le parole della eoneaorasione ee non coi capo scoperto, ehe terranno coal sino alla fine della meaaa. Canone 14. È noto, cbe li eaoerdoti e diaconi quando prendono dal calice per mano del veaoovo il sacratissimo sangue (lo stesso deve dirai quando si comunicano li veaoovi del rangée per mano di monaignor patriarca) nella merae, non detono polira colle dita o in reran modo colle mani l'orlo della bocca de) calice. Coei ancora li aeeolari dopo sucerai comunieati della sentissima eueeristia non devono affatto polira od aaciugate ool sopraccaliee1 o oon calice in fine delle messe per le consumasione delle specie avansate 5· Deve porre aopra ciaacun altare in cui s>,‘ dice la ureasa Ia' aanta croce in meaao, e del due latf le sacre immagini. * Deve avvertire li aeeolari. che non a inoltrino 6 dentro 11 racri altari aenaa necessity ed in tarage colla testa scoperta. * Deve properare li libri nel leggio per la 7 funsione di ciaacun giorno in uno de' due çori a vioenda principiando a deotra, onde a ii^plincia il primo tono. ed accendendo la lampade sopra quel leggio, da cui deve principiare il coro. affinchè da ciè oonoeoano il ooristi i Ipro turno. * Deve conservare li registri de’ matrimonii, 8 delli batteaxsUi e de' mo^ti nell' armario ohiuso, la di oui ehiave sia presso Γ ebdomadario, . sensa che altri lo posée aprira. In somma deve usera tutta la diligenaa e sqllecitudine, ohe la chieaa nia addobbata ed adornata non solamente per le solennité, ma anche in altri giorni, oome riohiede la divoaione od il auo afficio, a oui conviene ai dis il permemo di toocare li vasi eacri vuoti e li oorporali, benchè non aia atato promoeoo ad alcun ordine eooloaiaatioo. Ceswsss 16. Sappiamo dal diritto canonico, dalla lodevolo consuetudine o dall' ordino atabiüto, primo, ohe il veeeovo quando trovaai ^sori dé' confiai della sua diooeoi, non puolo raevcitaÿe·-cura alcuna de' fl! 14 est saaguM assas. Graces mih'tgta. ’ GfWMf 1137 PRAESIDENTE IN EO MAXIMO MAZLUM PATRIARCHA. 184· maii 12 24-iunii 15 27 1138 pontificali, aacoltaro la confessione di alcuno, ch· A di aerivano, di ispottorc sopra il sagreetaau e sopra •on aia della ana propda dioeesi; o predicate in le robbe della chieaa. di quegii ehe ha la cura chieaa o «entire qualche eaaaa il di cui eaame a della cura. e del procuratore dei piatti cbe si pongiudiaio no· apetta alia ana propria autorité, aenaa gono per raccoghere Γ elemosiaa in chieea. Ma la bcenaa ed il permeato eapreaeo del padrone della nelle altre città e nei villaggi il loro numéro saré diooeai, in cui trovasi il veacovo forestiers. Sreomfo, ad ' arbitrio del veeoovo dioeeeaao e seconde le che il di lui baatune pastorale non aia affatto por­ cireostanse; dei luogo e delle persone. Queeto no­ tato da alcuno avanti di lui. aia egli a cavallo, aia stro lianto ainodo ordina: ebe cammini a piedi, ancorchè ai trovi di paaaare l* Cbe li detti procuratori, per diversi nguardi a caso nell'altrui diooeai; ma puole bent) portare che qui tacciamo, non jievono continuare nella loro in mhno il basions di viaggio (e non il bastone procura pià di un * intiero anno, al fine di cui si pastorale) c cuoprirai la tenta col /otis1 tanto entre devono eleggeme altri; a si potrà venire di nuovo che fuori della chieaa, purchè non «i trovi in una sensa verun * impedimento all elesione di alcuni dei città o luogo, in cui dimqra o trovaai di paasaggio suddotti dopo che si saranno ri posai i almelm per monaignor patriarca della narione: in tal eaao egli un' anno. v 2* Che Ia loro annuale elesione si faccia nella nulla potrà di ciô, sensa 1 espresso permease di aua beatitudine. Terao, per pontificali a' intende ciô che domeuica in Albia, easendo allora. terminate le festa eesensialmente diponctoxcd appartiene al grado ve­ pasquali. scovile, come lo ordinationi ecclcsi»stiche, le con- B 3n Che il vescovo diocesano elegga eno de detti aacraiioni o bcnvdir.ioni solenni. la pubblicaiione procuratori; ma gli altri saranno elcltt dai pnniarj delle venture rontro qualche auo dioceaann. che della parrocchta nella congregatione, ehv per questu troviai anche queati foraatiere in quel luogo. e cose fine ai farà nella detta domenica in Albis o di consimili dipendenti cssenrialmente dall' autorité e Tommaso. giuriadiaione vescovile ma sotto la parWh di pon­ 4° Che quei procurator' nell esercitu» dei toro tificali non a' intende la messa aolenne. ae in eaaa ufficio si diportino colla debita ubbidtvnsa al ves­ il veacovo foraatiere usa la mitra ed il paatorale, covo diocesano. ed in assenas di qumti. aï «un e ae da la henediaioiie cul direro c tricon». sensa vicario. pero sedere nella cattedra e aenea che gli «i canti 5° Cbe in nesNuna maniera ai intromettano nei il dittico 3 della sua propria dioeesi. o sens» che ai diriiti, ehe apeltano necessariamente ail autorité portino nelle consulte processioni la sua mitra, vescovile. omoforio e paatorale : poichè una tal messa ed una 6° Devono radunarai moite volte sil anno prosso taie solennité appartiene non alla potesté paatorale. il pastore del luogo per fare con esso conferente, ma piuttoato al grano vescovile. Ciô nondimeno che ridondaao iu beneficio della chiesa. per osservare Γ ordine, conviene. che il veacovo 7* Devono eaai presenter· il libro dell' introito foraatiere «i astenga di fare simili solennité, fino a e delle «pose della chiesa non solamente alla fine tanto che sia sempliceniente invitato a ciô fare dal dell' anno nella èongr^gaaione de' pritnarj della veacovo del luogo o dal auo vicario, ovvero dal C parrocehia. ma ancora ogni volta che ragionevolparroco della chiesa. ed in tal ea«o potranno por­ mente lo richiederà il veacovo diobhaano. 8° Non potranno «pendere de danari della chieaa tant in prôceaatone la mitra. Γ omoforio ed il pastorale Non gli si permette pero in rerun conto la Romms che superi einquecento piastre, se non di sedere nella cattedra. nè che gli si tanti il dit- saranno autorissati a fare tale speaa dal vescovo tico della propria dioeesi. perché queste due parti­ e dai principali della parrocchia. cularité si devono al vescovo diocesano. nè si per9° Non devono contrarre debito · carico della chiesa sensa la predetta av tori statione, essendo metlono al vescovo foraatiere. 17. Abbiamo saputo, che in alcune per altro eosa conosciuta, che le ricevuto del de­ * riguardano le loro persone, ma aono · parrocchie della nostra naaione vi è una consuetu­ bito non' dine. che sembra essere stata introdotta dall' avidité earicor della chieaa. benchè aiano scritto a nome piuttostochè dallo «pirito di religione, o forse ad loro particulare. 10° Non potranno finalmente commutare eoas imitatione de sckmatici. ed è che li curati al prin­ cipio di qgni meso benedicono 1 aqua e vanno in alcuna delle pertinento della chieaa o oomprare in giro a benedire le case de' partbcchigni. Non es- di lei nome nuovi beni stabili senta il auddetto sendo costumants in pratica nelle riité rispetta- permesso. Α1Γ opposto potranno ricevere legati che bili, come quelle di Aleppo, Damaaco, Egjtto. ed •i offrono da' benefattori in tempo della loro proin altre città famose, e non trovandosi nel nostro cui4. e regiatrarli in nome della chiesa, procurando D di bene maoeggiarli secondo Γ obbligo de) loro rito prescriaione reruns di questa benedisione m *nsile, queato noatro aanto ainodo decreta ed ordina ufficio Cenoae 19. Fu sempre oaservato nel nostro severamente, che sia aaaolutamente ab^Ufa, confermando la consuetudine generale di benedire le rito greco di non ripetere in uno ateaso giorno il case una sola volta all anno nella festa dell' Rpi- nanto sagrificio della mensa aopra un medesimo fania del Signore, e non pià : coal ancora la bene­ altare; e questa disciplina fu lodata dalli sommi disione della casa fabbricata di nuovo o di quella Romdni pontefici, li quali decretarono che si oaserche eésendo vuota torna ad esaer abitata di nuovo vasse nella noatra natione. Ma P giacehè è ces­ da uno della noetra natione, se il curato saré pre­ sata ora 1 antica consuetudine del nostro rito. Ia gale per fare simile benedisione, e non altrimenti. quale era di dire una sola messa in ciascuna * Canon . * 1 Li procuratori della chiesa Belle chieaa per quanto il popolo fosae numeroso. · ai celebri città. come Aleppo, Damasco e Cairo, aono celebra ora, oontro Γ antica consuetudine, più messe ordinariamentc cinque di .numero, fra li quali sono al giomo neHe chieae de) nostro rito; 2* perché ripartite le cariche, come di custode della casta, li aacerdoti dei nostro rito sono soliti da lungo tempo di'offrir· il santo sagrificio io ogni giomo; 1 Velma illsd qsod grsece dicitar 3* perché le cireoatanae de' noatri paeai non ei * Arabice doàM. qsod vocsbaluai inepte asarpaat MeJpennettono di moltiplicare chieae dentro una parctdtM sd dMigaaadas foreolae auacapstonss sea laades ia roechia, né d' inalaare molti altari in una sola chieea otftciit scdestssCiris adhiberi solitas ad honore· antistiti dtoeper soddbfare alia divoaione dei clero · dei ρο­ cemao tribaeadum. Greece dieaatar ή Cowcil. ••XBBAL. tonus XLVL 1139 CONCILIUM P ATRIARCHAUE HI1RO8OLTMITANUM A MKLCHITIB CRLRBRATUM 1140 polo : pereiù quaeto noetro auto sinodo, ira·!· A e ai «on regiotrati a letti eo * unanimo eentimento riguardo ai auddetti motivi, e par data «aa be­ in dieei eaaoniche o eolenei oedute, tonate in qaeota nigna e ragionerole interpretaxione aBi deeroti dalla «ante e eattedrale ehieaa in dirent tempi, cioé sente code, dispensa ainodalmeoto o permette di «elle operio di trentatre giorni: quindi noi rinnopoter ri petere nello ateaao giorno piè meaae aopra vtemo ors ool voetro venerabile ooeeeseo la noatra li piecoli altari nella ehieaa aeeondo 0 biaogao: o acc^teaione di eaei é la noatra permanente obbliI aeveramente décréta di non poterie ripetere nello gaxione ad eeai medeeimi riapetto a eiù eho riguarda ateno giorno aopra l'altare maggiore e reale, e eiaaeheduno di noi individualmente e riapetto al ciô per l’oaeervanxe del noetro aatioo rito e per metterli in eaecuxione in tutte le dioceei della noatra riapetto agli ordini dei eommi Romani ponteflei, naaioae, o riapetto ancora alla vigilanxa pastorale ch» proibiacono taie ripetixione *■ ehe deve avere ognuno di noi aopra i suoi audditi Canon· ad ufrtmo. Π aagreatano di ogni per Γ euetta loro oaaervanaa in quelle coae ehe aono chiesa della noatra naxione non deve permet tore state stabilité per queati medeeimi audditi eomuncail alcun aarerJiUe foraatiere che non aie della mente ed individualmente; mentre noi col precetto parroccbia di offrir» il divin sagrificio nella chieea, di aanta obbedienxa e colla pieneexa dell' autorité in cui è egli aagreatano, ao prima non ai aoeerte di queeto noatro auto ainodo ordiniamo, proibiamo, imlubitatamente. cbe quel aacerdote ha moetrato etabiliemo e comandiamo tutto ciù cbe è atato )e suc carte csnuniche al auperinro locale ed otteordinato, proibito, stabilito e oomandato in eaei ht nut<> da eaav il penneaao di eelebrare in quelle B generale ed ia particolare; aggiungendo a queati chi»·»· È obbligato ancora il detto aagreatano di statuti li venticinque canoni stabiliti nell' ultimo non permettere «I aacerdote foraatiere che ha noetro ainodo patriarcale tenuto nel meae di de­ cembre dei 1836, i quali aono atati conformati dalla ottenuto dal auperiore locale la euddetta licenaa di unit aede ed impreeai nella. atamperia della aagra celebrare più di quel numero di meaae aaaegnategli dal detto auperiore o in acritto nella ateaaa carta congregatione di Propaganda fide, e de' quali ab­ biamo ripetuta la lettura nella prima a«duta , di del permeaao. o con altra dichiaraxione, ovvero con queato nostro preeente ainodo per corroborée la ordini precedent! emanati paatoralmentc riguardo noetnr obbligaxione alia loro oeaervanxa. lucrando al numero certo e determinato delle tneoec. di cui dunque a tutto cib cbe i detto, tuggelliamh Ia œne permette Ia celebratione al aacerdote fo­ restier· ; e trovandosi queati ordini in ogni ehieaa, noatra aooerxione coi nome del Padre, Figliu^lo e Spirito eanto, conformando con perfetto conaenao dovré il aagreatano rileggerli apeaae volte: e ee e piena aecettaaione Ie nostre obbligaxioni di oaaers' accerti della traagreoaione di qualche regola in vare queati atti, eiaaeheduno in quel che rigiiarda essi notata, queato noetro aanto ainodA gli da fa­ colté di ammonite aemplicemeute il tteagteeaore la propria persona e la aua dignité. Ed in con­ forma di ciô ognuno di noi ha xegnato di proprio della eoa coatravvenxione: e contraweniendo queati pugno queati atti e li ha muniti di proprio tuo una seconda e al pii una terta volta, è obbligato il sagreateno di rendetne avvieato il auperiore locale. sigillo aolennementc nel giomo 13 gingno dell' anno 1849 nella ehieaa della madonna dollAnnunALLOCUZIONE siata e di sua madre santa Anna, prosso la rcaifalia da taotuipaar patriarca ia Ji ' * del eiaodo denxa patriarcale, nella aanta citti di Oeruaalemme. Di queati atti mandiamo una copia alia uniitA (irrotolioMaaa per la ecaferma de’ catutai di foetto tinodo ed oiiligaaiaa· di tatta la naaiaae alia taro e beatitudine dei sommo pontefice per confermarb colla eoa suprema autorité apostolica premeaeo il atterranea canonico eeame. Venerabili fratelli e voi altri ^verendi membri Maaaimo per la misericordia di Dio sitissimo di quett'o noetro patriarcale ainodo Geresopatriaroa Antiocheno, Alesaandrino. Gerosolimitano, limitano. , Abbiamo gib in virtù della aagrosanta trinith. e di tutto Γ Oriente. (L. B.) L' umile fra i pontefici Demetrio métropolite di un tolo Dio, e coll' aiuto voatro e concordé voetro Aleppo e 8eleucia. (L. S.) sentimento, e comune, tanto e ainodieale proponiL' umile fra i pontefici Teodosio métropolite di mento, terminato gli atti da hoi ordinati in queato ainodo. Queati ai comprendono in cinque parti conte­ ' Sidone 'e suoi oontorni. (L. S.) * umile fra i pontefici Agapio mejropolità di I> nant! dieci prefaaioni, quindici articoli, cento quarauBerito e suoi contorni. (L. 8.) tatre canoni ed ottantaquattro numeri distinti a L' umile fra i pontefici Clemente métropolite di norma di particolari eanoni; ad inoltre le copie di Acri e contorni. (L. 8.) cinque notification! petriarcali, oon una diohiaraL'umile fra i pontefici Baailio métropolite del aione. la quale eebbene facoia parte de te, pure fti 0 ForsoL, Zahle e della BeqaA (L. 8.) aggiunta a queati atti. Avendo noi dunqde oonL’ umile fra i pontefici Gregorio métropolite d> dotto a fine nnitamente al «Utro inclito ceto i Home, Hama e contorni. (L. 8.) χ auddetti statuti, dopo replicati ragionamenti tenuti L' umile fra i pontefici Cirillo métropolite di in particolari adunanxa nel noetro tribunate patri­ arcale e ripetuti congressi fatti fra di voi. e dopo Hauraa. (L. 8.) Π oorepiaoopo Miobela Cfari baeiliano regolare di eaaer fatte moite eontrapposixioni ed eapotixioni. fin tanto obi ai i oonvenato da noi e da voi in procuratore di mouaignor Atanasio métropolite di essi oon piena liberti e aenaa Ia menoma violenta, Baalbeek. (L. 8.) Il oorepiaoopo Filippo Numeir procuratore di mon­ 1 Parmi ehe T eaten Mia GnVMuwaa abMa. ngtoaa di aignor Atanasio metgopoiita di Tripoli di Sorte. (L.8.) solare saa tale diapaasa, te quate mettre ai -S!—— eManL’ umile fra i pontefici Baailio métropolite dell· maata dtepanaa awwdltw, ai vasi fisr paaaare oome aaa henipaa ùderpretcMM. S tratte di una dtepeam data ia modo gansa ala cella Aleesandrina. (L. 8.) L' umile fra i pontefici Melexio métropolite della t porprteo da «ae pmcrtskme ohe rlgaaHa U rite, ehe * ahbaotaaaa importaate, o aha te ooateimata tap1*me meate Mte cella Qerosolimitana. (L. 8.) eaata aede; e pente aaa tal diapeaoeaaa pan paaaaavee laage Π oorepiaoopo Elia Qattan eegreterio di queeto ae eo» msdteate I' aatoritA dalla aahta aede, alte quote eoaveaiva dmaaadaria per prsvare ool datte il cMpteto ohe te vanta oorw pdi (Vatergn.) ardfoi · daerdti dte e—mi RMemte ptalqM siaodo. (L. 8.) . L' areidteoono Tommeao Mulum aoriveno degli atti di queeto sinodo. (I». 8.) 1141 PRAEMDENTE IM BO MAXIMO MAXLUM PATRIARCHA, IMS mH 1» »4-terni 16 17 1141 & RELATIO SYNODI PATRIARCHAL!» HIEROSOLYMITANI ·. . Dioiamd nui aotteeeritti. aeerotario di qneeto materie trattete nel divano patriarcale fra i aiguori ■inode e acrittore degli suoi atti, «he la aaatitA di veeeovi fintantoerbà foaeero d'aoeordo aopra i canoni noatro «ignore il beatieaimo patriarca kirio kir e le ordinationi e coovaaiaaer» nella medeeima opi­ Maaaimo Maalum. prima di laaciare la eitth di nione ; ed aller· «no di noi aegretari dal ainodo ne Damaaco per reearai nella città di Geruaalemme, faoeva la prvetea^tioae in eeaaio·· iananai alla aanta maadb lettere, nel dl 14 di marno proeaimo paaaato, croce, proteetaadoai d aMrmario o d’eeeettario aua a tatti gli illuatriaaimi ■ reverendiaaimi veeeovi della beatitudine con tatti quelli de! ainodo Finalmente nella décima aeeeàone offrendu aua naaiono, oonvocandoli eanonioamente al ainodo patri­ arcale da tenerei nel palano patriarcale di Geruaa­ beatitudine il divin aagrificie, celebrando ton Ini i lemme. fleaeadone Γ apertura ai 27 apriie, giorno padri del ainodo aeoondo I' ordino aaeegnato a oiaadella a>enaa-pentec<»te : dopo di chà aua aantità enno da ^ua aaatitA. einacbednao vi aottoecriaee di parti da Damaaeo nel dl 17 marco « giunae n queeta propria mano firmando anche eoi auo aigillo, mentre ■enta citth gli 24 de! «uddetto meae per celebrare ai oantava l'antifooa : Σήρ«ρον ή χάρις ΤοΟ Αγίου la feata di queate chieaa cattedrale gli 26. Avendo •νιύμβνος ουνήγηγο ήρΑς . . . Regiatrati eho furone ' aleuni dei «ignori veeeovi ri tardato il loro arrivo, gli atti. il libro di eeai-fu collocato aopra il aanto Γ apertura di queato aanto ainodo fit differita fino vangelo, e due dei «ignori veeeovi eaaendoei awial giorno del giovedl dell Amenaient» 12 di maggio: einati lo preaero dal di aopra il aaato vaagrlo e lo nel quale aua beatitudine aeeae eolennemente dal eonaegnarono nelle mani di ana beatitudine ; e tutti •ao divano patriarcale nella chieaa della aantiaaima ringraateado Iddio uacirono aoleanemeute con aila Annuntiate portando Γ epitrachilio, I' omofqrio, la aantità no) auo divano, preaeateadogli le loro felici­ mendia, T epanocamiUfchio, t» tenendo in mono il tation! per il aaato eompimeato di queeti atti aiaobaatone paatorale. ed inaieme eon lui i aignori dàli; e queato avvenue netto ateeao dl IS di gingno. Dopo di queato, riunito il ainodo in tearione veeeovi vrctiti dell' epitrachilio. del! omoforio e dell' epaaroeamilafehio. tenendo oandele in mano, particolare nel ’ diraao patriarcale, deliberb e atebill ed i aacerdoti roll' epitrachilio. Intrata' che fu nella regole ed ordinationi e acriaee notification! emanate * per il diabrigo degli affari; chieea queeta prooaeaione. le porte ne furono ehiuae, dal divano patriarcale e aua beatitudine apri il ainodo Geroaolimitano eon e coal lavorb il ainodo fino ai 16 di giuguo, nel un diacorao riportato al principio degli atti. Coal quai giorno aua beatitudine avendo prounariata la ebbe termine la prima aeaaione. Nel tpeaao del chiuaura del ainodo invith i padri ad alloataaarai coro. aopra di una tavola, trovavaaai la tanta erooe di Geruaalemme per ritoraaruene ciaaeuno al ano ool aanto vangelo e candele acceae da ambedue i luogo; di modo ohe queeta aanta riuniono durb loti, aedendo i padri del concilie nel coro in due eaattamente quarante giorni. E queeto à vero. II eorepiaoopo Elia Qattan augreterio di queato tinee, mentre eua beatitudine aedeva al patriarcale C ainodo. (L. 8.) auo trono alla porta reale de! aantuario. Collo ateeao aolenne ordine furono tenute, neilo * arcidiacono Tommaeo Matium acrittore degli L •paaio di trentatre giorni. dieci aeaaioni intorno aile atti di queeto ainodo. (L. 8.) 3. APPENDIX SYNODI HIEROSOLYMITANAE. le altre membra aenaa ninaa recita di altra oratione ; e quai aia i) metodo più aicuro da teaerai nell * amE8EHPLARE DELLE NOTIFICAZIONI PATRIARCAL! CHE miniatraaione di queato aagramento aeoondo il noetro QÜESTA ADUNASZA 3IN0DALE QEROSOLIMITANA HA PRESCRITTO IN ALCUNI CANONI CHE DEBBANO ES&fcX rito greco: — noi pertento ci vedinmo obbligati di RBOISTRATE NEL FINE DEL PRESENTE LIBRO. dare riapoeta alie auddotto domande con iamanatione di queate iatruaioui per i. miniatri dei tanti NOT1FICAZIONE PRIMA. aagramenti figli della noatra natione dei noetro rito. Onde diciamo che; 8ia aempre a gloria di Dio. . 1’ La chieaa univaraale di Dio fino ad ora aon Maaeimd per graaia dell’ altiaaimo 'Diti patriarca ha definito aolennemeate ed in modo che una tale Antiocheae, Aleaeaadrino, Geroaolimitano, e definitione 'debba eaaere eoneiderate eome artioolo di fede, quai aia atrettemente parlaado la anateria di tutto Γ Oriente. D dei aagramento della conformatione e quala aia Ia (Luogo f dei aigillo grande.) * •ua forma. La medeeima aondimeao ha aempre A ehiunque legge. ooetumato in ogni htogo ia Oriente ed Ooeideuto Eaeendo atete a uoi preeentate nel laaao di queeto di eonferire queato augramente per I* impoeiaioue tempo una quantité di dimaude da parcook: miniatri della mano colla proghiera ed unmoae eoi eriema de’ anati aagramenti, quai ate cioA in iatretto aenao (benedetto dal veaeovo, oompoeto di olio di oliva Ia materia dei aagramento della ereuima e quale no o di bklaamo) oon la recita dette parola cbe ooaoaia la forma, c ae Γ impoaitione della mano dei - prono il vero aeneo in eaaa propoeto. Onde eiù ch« miniatro ani capo dei ereaimando, quando ai recita dieoao i teologi nelle loro opere e cib ehe ai teΓ oratione che incominoia Stela teaadrilo, atyoera eegna nella eouole intono alia materia e forma di - Z>ia, aia di neeoamth pdr ah ateaaa «o nh, e ae aia queato aagramento ni rioonoaeo ooma dottrina ortovero il dire ohe Γ untione ool angro eriama aia ver» doeae e eome opinioni eomuai poeaibili a provarai impqeitione dette mani o ni; e ne nell' untione di ampiamonto, non come definitione aneolnta au cui niaaeunp dei membri che aono deeignati nell’ euep- non poeta pih oader ceatroveeaia apeealativamento logio aia neceeearia la ripetitione di queate parole pariando; o perb eib ehe noi ora eapoaiamo nella ohe aono: U tifiUe de{ deae Ml· Spirit· anule, preeento aotificaaioaa non ai dee credere eaaere da oppnro beata ia ana recita una eola volte aolamente, noi propoeto oomo per definire da parte noatra eib quando ai nage la frente eoi erinma, e ai ungano ehe la aanta e cattolica chieea di Dio non ha • DaaMMUtam boa, quad aruMea taatam lagateter, ia meat «m huaaaaiaate· traartuUt CjriUaa Charae. M U4S OOMCILIVM PATUABCHALB ΗΙΕΚΟβΟίΤΧΙΤΑΙΠΤΜ A KKLCHmB CBUUBATVli 11« aaeom Maha, aa oome debfrtaa oteateata Bella A voi rimaaga. ** M prove ia oeooade htogo doBe chieM a eoetoMta da * eaai padri · debtor! a tiadata tradiaiooe diviaa ed ^eetottoa; poiobb Γ uuateao apra la parele delta eerittete a eopra la taadHlM-_2!Ljritota a la reetta dette parete ebe te aeoem- paguaao ia queeto Mgraaeeto te trova ia une aotta diviaa ed gpottolfoet 4ottriMb ebe Β·έ MMtlftM· * e a eai te attoagbtemo fenaaatoete. ohieee tenta ectaatefo qaaato occideatala, a eote è <* Dal medo eoe eai baaaie i toeiegi dedaita imupri etato te tatto te parti del moadô, o ftutteata il meotovato oagrameate, ai oompreade qua! ate aoa te oeaneeo l'origine di qaeeta peatiea dope i ia MMtaaaa la di lai materia e tea . * Bum vtea tea^i dagh apoetoli, nd fh oeaa iatro dette dal eapo doflnito; .Sagramento della tegge uaova il quate vitehite detta dhieea, aè de etena Mtatelio oeameaieo. per aoaao dott'impoatateae detta Meae eaU'aaaioae A daaque feor di dubbio ehe eaea appartieno allô dell' olio· aaato e oalte recita dell * aaeegeato oraaioam tradiateai diviao od apeetoHebe. eoafertoce te pleaeaaa dette Spirito aanto a 1'abboa 4* Dali * aep note ehternaaato te eempreado Maere daaaa della gracia, a Γ anima ai fertilea, aflaohb eooa eemaatelo ehe il ainiatro di queeto eagra«qpto erode oon fence fede a à oppoaga ai aeariei dette poaga te mnao oui eapo del eroaimaado aol tempo fede e deli» aelato aaebe aea perieolo di morte. * dette, récite deU'eraaioae ehe.inooaüaete: Baaodatte La materia pertaato ««coartate di qaaato eagrumonto Signera, emendo ebe qaeeta oramone tiaoo luogo è I' impoeiteoae della ·οβο e 1' nnriene del «agro di forma alla ouddetta impoatetone detta «aai che criima ; e la aaa fama «aameiali b la recite delle te ta al mêdetecM tempo; poiehè oeaa oompreado parole pr· ferito qaaado e' impone la mace e te ap­ B parole indicanti aportameate Γ effetto del aagra* aaiaa del oontrmaado, ed b quella ehe plica l'r intone del criama; rate a dire b com aoetaa- monto nett nalmmto aeeeaaarie ia qatetc eagraaaeato Γ iaa- te dico pior hi: .Τη, ο Stgnoro pietoao, re di tatto poeirione delle aiaai Mperata (ctob aatetoete da eb) te com, db a tai il eOgaacolo del done dei too intieme cotta recite dette parole obe te aoeom- Spirito aanto onnipotento ed adorabile, a ooafomalo * Perb Mbbcoa oonveaga cbo qaeeta pagnano; impoeisioae od anteoeo cbe devoao M- aelte rotte fede. guirei ooa unioae «orate od opérerai dal miaiatro iapoeiaioao delta awai tea taira, oho oiob te mono di queeto aagraaeato copra il aaacipteate aeooado del aiaictro tocehi mnaibilmente il capo del auacipioute, tattavia qneoto tatto deico non b aoetoail rite e i' ordiaaaioaa dette aua ebioea. 3* Abbiamo detto aaaore eeaaaxiate I' impoetaioao uiate ab aoooaeario atrettamento, ma baata oho per della meno upitamente alia recite delle parole in ooavaaieati mom ai pratichi in modo morale, non queeto eagrameato (come dH1-!» in ad steaea); eeatebite, che cioè il miniatro in alcuuc convenienti a ci prove prime dalle parole della eagre aorittara terooetanae, mantra recita 1' onunone, aim la «aao dicendo1 : .Avendo iatoeo gli apoetoli i quali erano da vicino oui eapo del erneimando, perché con in Geruaalemme, ebo i Samaritani avevdho rioovuta queeto te dimootra ia vérité di aver poeto la mano la parole di Dio (poiebd aaa Filippo apoetoto aao δ* E coal oon evideoaa ai doeume da cib che dei aette diaconi avendo toro predicate ii regno di abbiamo brevemeute diehiarato, che coca caoanzialDio ed il nomo di Good, credettoro e ftirono da meeto nootaearia ia queato aagramento è l'unaione lui battenati nomini e donne; e eiecomo il medo- C del criama colle parole che 1' aooompagnaao dimo•imo era diacono, non potd conferire ad eeoi la utrenti Γ effetto del aagrumento in modo pià perconfermateoaoX apedirooo Pietre o Giovanni, e fetto di quello che faocia Γ ancione auddetto. Se giunti preaao quelli pregarono aopra di loro euppli- pot aia vero il dire che queata unaione col criama oando (Iddio), afBnehb rtoovueaero to Spirite aaato ; è per eb eteaM vera impoaiaione delle mani, ovvero povero quindi te «ani m di toro, o riceverono to nb, queeto è qaeottonabile ; m non ehe la prima Spirito aanto. * B qaaado aaa Paolo apoetolo venae impoaimoae delle mani colla preghiera b diveraa in Efeao, in eai oraao i crtetiaai battenati, aa di da queeto eeoonda eho è unita ali' unaione ool otiaaie eaqj impoee la atone, a diaoeae ou di tara lo Spirito ed in oui eonaiato; o coal gli aanti padri fenoo aaato, perché inoominctarono a pariaro io lingue o a menaione dell'impoaiaione delta maao e dell'unaione profetare’. Si conforma ia «oooado luogo perimente del criama oome di due operamoni divene. dalla tradiafone divina ad apoetolioa, potohb queata 6* Baaendo nooeaaatrio che l'unaione del criama impoaiaione di mono oon la preghiera nette erueima aia aecompagnate colle rotative parole e non eaaendo gih ai adoperb da tatto la ohieee uaivenate compté lecito ungere le nwmbr * del anacipieato aenaa proe da per tatto, di modo ehe non te confer! atti queato nunaierë quelle parole oome forma Mpra di una eagramento ad alcuno dei credenti aeaaa Γ taqpoai- tela materia, perb nel noatro rito greco, giuate teone dette «aao dd miaietro ael capo dal orom- Γ ouootagio, ew«ado neoamario ehe ai unga ool mando ooH' amaloga nrariona Ppiehb tatto cto ehe criama coma una erooe enite fronte del auaeipiente vediamo encore atato pratieato eempre ed inogni Deu i eaoi ooehi, naeo, booeia, oreechie, petto, nui, luogo del monde eenaq che te coooeea Γ origine di ' ptedi o dotoo; ueooaaariamonto dunque oonviene che nue tal pratica pootoriormoato agti apoetoli a eenaa te diceao coll' unaione di tatto Γ aooennate parti cbe mm aie atata dacritafa (o iatredotta) dd alcun ool orinna te parole aaoegnato,.oho aono: U tifiUo concilio eoamentoo o dal cape vitebite dette chieea, id teeae Mie eaafe; mb tatto cib por te cto eenaa dubbio è di tradfatano diviaa ed apoetolioa ripetWoao di quelle parole aopra l'unaione di tatto ed ha pari aatorité obe te parole di Die acritto noi te «ombra aaddotto non oegue che aia ripetato il libri aanti. Ora queata ünpoetaioeo di «aao oome oagraaento atome, o tab 1· peeohb ta forAa di queato la preghiera aono di quanta fette; dunque eabodae aagmweeato non te b dottnïta dalla chieaa oattolieo aono di tradfadoac diviaa ed apoetolioa. K coal an­ oon- deftaimope roleue, m orna oiob ooaaiate nette cora dictamo ehe Γ unrirmo col cri«ma Mita rotete- dette parole, ovvero nella preghiera ebo te precede, «ioao dette paroKtawo eepe eeeerndatt *, e te dimoatre oo«e indicammo nel nnmarn primo di queata notiprimo dal Hbto enatosqho dipe: .Dio è quelle ebo dceaioM; S* perché te ferme di quoi aegramnti ci conforma eoajroi ia Oriato od egli è che te uaoe, ehe eoao regtetrate’ aelte aagru ocrittum ovvero ci «egnb o dote te oapar^n detto Spirito aaato nei Mao etato diehianto aoteaaemoato datte chieea vootri ouori *, h Γ tuuiond che prendente da lui, in nnivereale, o che per parure univereale te teagono oome di fede, te trevaao aelte chieea .di Orienta * Aat vm. 14-C ./ • Aat XIX, ·. •HCar. I,«T. ■ ’ · ΊίΜΒ,η,Η. nu nuaKDnm nr ®o maximo mamlüm patuabcka, im· ■« * iim-« hi» •d OeaHente I'tfiitMM.d «aim eeprarainue, a; •taeue ia rignâtiii eqaivateuta. Ora la. feta· di queato sagraawate * queata nette ehieae di Oeaideuto: ΤΪ mg·· aai asyara datte «raw, a M inqfarmt eel ariaaaa di aafate m aaata dai Andes, dai ftgifaefo • ΛΒ» 3tirvte cntite. Ferae «ho le parole: Λ rif•eia dal deae datte Spirite ·*" (cbe ai nraao natta «hiaae grace) eorriapoadoeo a qneüa fama a eqni«al· gono ad eaaa aia aell' eapraaaioa· ah· ool aenaot 9* Qunatuaque 1' naaicqe ata moltipüca · la fana· ai ripeta pit volte, nondimeuo tatto ooneorrc a formare aa ragramaato aolo, perché produce aa oifetto aolo, coma dira GtovunUi Clodio vqpeovo * •alla (aa del aapo I* della diaaertarione qainta dal aagramauto dalla creaima. 7* L·' ordia· fiaalaeate ooaveaiente a pli cicuro * aaU amainiatrarioae di qaaata aagramento aecondo U aaatro rito grace richiede, 1* eh· nel oonferirio ai pratichi Miaataaiaate a diügontomeate tatto «i 1 éh· d praaeritta ael Kbro dall' raooiogio giuate gli •eemplari aiouri e oorretti; il* eb· ri ponga la «aao del miniatra aopra it capo dal eroaiateado aüorqnaado ai. reeita il cerimonia!·: Sitft iuu drift tiftur» Di»; S * oba agli alla anaioa· di otaaourib dai oMaabti aaddatti raaiti le parole: D riyraraia del deae dette Spirite laaia, o oW> aeaaa aionn acrepolo; d* ehe Γ anrionc del erisma ai faocia aa i mambri meutovati ool polliee della maao daatra, aoa aoa altro iatrnmrato eateriora; 6* ehe ai f«oci aell' nagera le membra il aegno di croc·, non aemplioe natione ia altre forma.oba qualla dalla orooe; β* oba * il ariaistro ungendo la fronto dal confor­ mando a guiaa di orooe «tende la palau· della mono o la dite dioteao ralla fronte doll' onto, onde ai vari•ohi oho nell’ natione dol criama ebbe luogo anebo ana vora impoaition· dalla «ubo ; 7· finalmente eba dopo aror il miniatro unto col criama la membra < auddetta, le aoterga egli ateoeo colla bambagia, oppara altro sooardote, aa oie présente nel fine dolla unsione, affinebé aoa a' imbrattino di orism· gli ebiti dal conformato. Tutto qnesto era neces­ sario nell· preaente istrusione, · vogliamo che «te praticato dai minietri dei «agramanti corne convient. Dalla curia patriarcale in Costantinopoli. 1 ottobre 1849. NOTIFICAZIONE SECONDA. Cév comprend· «·· istruataiw oi oearaei datte ιμοκμι· iittorno m precati rûmati. Sia oompra gloria a Dio. Dilettiaaimi e venerabili fratelli veacovi che •iote aoggetti alla noatra sede patriarcal·, diaoonda ralla fraternité' voatra la graaia e la paoa da Dio. Dopo il deaiderio che ho della voatra onorate preaènsa vi faoeiaara noto, ebo tra la altre oo·· intorno to qnali ft da noi «critto alla aagra con­ grégation· di Propaganda fide a dl 98 dolio acorso' novembre par Γ oerarvansa dei diritti dei apperiori orientali selle loro dioeeei, eravi la materia dei cari rioervari alla sstorité di éiaaeuno di ami nella greggia. Cl personne la riapoate ra tel argomento dalla auddetta aagra congregatione in date dall’ ul­ timo mano ordinando eoel : ,P»i> voatra occeUenia roverradiaaima rifiutar» ogni’ pratiero rignardo · quello oho apetta alia risers·, la ««eolation· dello qnali è riaervata alia voatra autorité o a qnella dei voetri veacovi sail· rispettive loro dioeeai, poiobé anche interno a queata materia ««eendoei «uecitete per parte di «Irani nnove oppoeitioni alia pre* Name· laaaam Chattel te 1« trn * <· Vastrira «piM^ ga« PWasimate VU» «m· *eri. MO la «dn«teti«··. nu pvpoodaeao e unova daeiuiaae· Peiebh eebbeoo ai traviao molti «intonari aha bonne health di nanolvnre dni end deerrati alto ateaae araame pentettra, aoa. tatt· tih nra peaeaeo in varaa mado aaeolvare aleone dei cati aha il patriaroa ed i veeeovi rieervnao alie propria autorité; a· neu eba qaaata aegra •oagrogaaioae inteee eoa rammariee, i veeeovi orien­ tali eaertitam eoa noverohia od inatile ampiaasa qaaata loro diritto, «aatra nei tempi pit remori ai •aeva di raro «aa tal riaervn noHOriente, emendo priacipalmento note Ia triate oiraoetonae di qnoari panai ooggetti agli infoderi. Voatra aignoria per­ tento fort eoae gratiminut a queata aaern congregntiodli,. ae traauMtterh,·· asperiori locali le aaoaoaarie iatrnaioai, · fari Iqro noto 1« ragola neeeaaarie • aegnini nall * eaaroiai· di na tale diritto, aflaeM da oib eoa awanga piattoato daaao alla rerigioaa •ba vaateggio ai fedoli. * Moi portanto, eabbena non eappiam oho aloen di rei, venerabili frntalH, abbia eeoroitato qaeato diritto rigaerdo ei eaai rioervati nella ··· diooaei ia modo daanoeo o biaaimavol·, ' tattavia por maggior diligenaa o par ie miglior diadplina oMloaiaatka, o finalmaata por aaiformarei, oome ooevioao, alla voloatb dalle dette •àgra oongregaaioe·, oaporremo qal ea di ait ena breve ietreaiono, affinât ejaaoaab di vbi ai obadaea oonformemeate ad eeea nalla eaa dioeeai, vleoome noi pratiehiamo tn qaooto rignardo verno la grqgge •oggetta immédiatement· a noi. Ond' t : ' 1* Cbe non ai debba rioarvare l aeeolaaion· ali’ autorité vaeoovilo ·· non aopra nn piooolo numero di qaei eaai eba oonfpraadoeo peoeati mortpH · gravtaaimi, obe aooadoeo rarement· · la cai gravité é aota dalla logga natarala, divin· poaitiv· ad eooleoiaatio·, coma il grava modo cou coi per eaai ai irrite Iddio e si ocaite · vandicsrli. 9· Accadendo ebo il vaooovo si a|lonteni dalla •ua dioeeei, · riservaadoai Γ aasolnaion· dei peoeati di queste qualité, rabito eba si aliontana dal rao ovile deputi a sno piaaimento sleuno dei saeerdoti coli' autorité di aasolverii durante la eue aaaoaaa, acciooeht per motive dalla rfaerva non vi ai· neeao •ité di «criver letter * per ottenoro Γ aaaoinaion·. 3° Non verri coatretto il ,caduto aslls riaerva né dal sno confeaaore, né per comando del vescovo o «no commiationato. di preeenterti personalmente da qualunque di loro per oonfeaaar· il peccato ri- ' •ervaio, «ia donna o uomo, né prima di ottenere 1' aseolusione né dopo, perché molti «ono t riguardi cbe «cuaano affatto da qneate obbligasione'. * 4° Se il oonfoasore domanda dal veacovo o dal •no opmmiasionqto la faoolté di aaaolvere alcuno . dei riservati a lai per alcuno de'raoi peniitenti, basta ohe dieu a Ini : „Permettetemi ohe asaolvi tin oa«o rirarvato da me «entito nel oonfoaeiouale, e pel quel· ho. promoaso al penitent· di impetrare la faoolté onde potere aaeolverlo. * Π vaaeovo · il rao vioario a seconda di qnesta petisione seara dimesdare la specie dei rirarvato, o a quai numéro oorrisponda eera nella teballa dej riservati, gli orafarmoa la poteeth del)'aesolMioae,impon«dogll diasragnara ad raso la couvraient· peniteura. b* Se il superior· local· in alrano dc'raoi «ditti décrétera· alraaa oora o proibte·· alcun' op«ra sotte pena di peccato mortel· oestro la formai· trsagrrationc d«l detto comando, non riaorvi a «é atarao' Γ araolnrioM di quel pacoato ; poiebé moite volte ooIT radar del tempo ai dimentierao qaeete riaerv·; ■ mono ch· non l'abbia egli aaaerae ia iaeritto nell' «leaco de' «aoi riaerrati, eoea obe anmratenbbe il numero delle riearve, «entre al contrario si de­ sidar· ohe ···· vragaao dimianite. 1147 OONCHUÜM PATBUBCHAUK ΗΙΒΒΟβΟΙ,ΤΜΠΆΜΓΜ A MBLCHTHS CELEBRATUM 1148 6* H «upatims loealo arviai MpraeamMa i eon- A dotât dal latino o da altra lingua in idioma arabo fossori ohe qi guardian boae dall * imitare uaa pro- opinioni diaeordaati, oppuro oppoate a qaaato ai à tioa adottata, como ai dice, da varii aaeerdoti delle diohiaroto, aappiaao ehe mm ai appoggiano alla ultra nasioni, ed é ehe il ooafeesoca dieu nei coe- disciplina eeelàèiaatica vigente Mita dioceai, le quali ■ foemoanle a euoi peaiteoti oadnti ael peeeeto riaior- Mao aotta di ré cristiani giunto alla liberté della vato di ripoterlo di nuovo a lui tecri délia eoufes- religioM; cade i tribunali oodosiastioi hanno dia«ioee, per farne mensione al superiore ehe io aatorisaé di MMlverio e Maoeoore la aua specie, per «orapolo aati dagli aatiorietiaai nolle eae eritiehe circoetaaae, 'ohe faoMdo il ooatrario non voaga a violare il si­ sieMme tal oom fu avvertita dull' istaaaa sagra con­ gillo oagramentalo. Noi abbiamo eepooto di eopra, greganto» di Propaganda fide. Bi atteagano dunnon essere neeeaeario di eaprimero la specie del quo tatti coloro eho «ono soggetti alla noetra pa­ risorvato, quando ai doqéaadé la faculté di mmI- triarcale giuriadiaione alla présente iatrusione che abbiamo caudate dorer emanare per maggiormente verlo. Dnpi|uo ooc. '—z 7* SioMme il fine della riaorva di certi dditti eeeitare ognuao ad oaeervare tall oom esattamonte enormi ebe appartiene M veeoovi b la diminssione ed ia ogni parte ; eebbene noi aoa oonoeciamo ehe delle cadnte in> tah paooati, itante ta diffioolté aleuno di voi, venerabili fratelli, o aleuno dei vostri dell' MSolnsioM, aéré neoeeeario ehe i Mnfeaeori aacerdoti ei regoH contranameate a quanto At da facoiano Mtaproudere nel Mbuaale delta peaitenaa aoi eepooto. Intaato proghiamo il Signore che vi ai loro penitenti oho fossero riser- B OMtodiaea con tatta prospérité e fortessa. Amen, veto ta gravasse ed énormité di quel poooato, e amen. ' oome eoai non poaeoup asoolvnrlo sonna demandas Dalla noetra roaidensa patriarcale in Conatantiprima a taie oggetto Ip faeolté .del superior» locale, nopoli, 30 aprile 1843. 8* Oiaeouno dei MnfeaMri approvati dall'or­ t Maaaimo Maslurn, patriarca Antiocheno cec. dinario, siano parrochi ovverô ooercitino il ministero i'n virtù di aUeaioao straordinaÂe, siaao dollo «têsso I8TRUZIONE TERZA .rite (come i monaci), siano difahro approvati per * aacoltare lo Confessioni nelle lore ehieee ehe non fWle praih'maac ttli’urU a M. * * Fiaahnoate m i Mofeaeeri oppuae altri a' in­ aanta ouMcvard le eiaqae auddette ooadisioni, aaai 13 . — —III mi, ............ _ « 114» PRABWDBNTB IS BO MAXIMO MAZLUM PATRIARCHA, 184« mrii l»»4-i«nii 1» ST UM • gH eaaadali ehe indi derivano i· vario modo oon A snearwri locati a αααηϋβή «Mil * tor· diacari if detrimento «pirituale e temporale, il eke rende n«itUe MtMBMW· eeaaario di abolira la mentovata dispensa. Dall· altra Sia aempre gloria a Dio. porta ben «i vade ebe i medici aocolari gib ■ trot Maaaimo per la gratia di Dio patriarea An­ vano per tutto muniti oon diplomi dai gorarai a tiocheno, Alssaandrino e Geroeolimitano, e dei primari delle université introdotto in queeti di tutto Γ Oriente. ultimi tempi asche in Ôoetantiuopoli, Kgitto ed Sia noto a chiunque legge dri oariaaimi nostri * altrove, in oui eglino «tudiarono eon aseiduité la medioina e chirurgia, oltre il numéro grande di fratelli areiveeoovi greet oattolici e diletti nostri europei obe «i rievengono in Orienta. Onde «pari figli auperiori generali dri tnonaei Baailiani e di quel motivo per eui nel oanone suddetto pennet- tutti gli altri nostri figli i principali e tutti i fedeli teiamo di agevolare tal nota colle cinque euddetto della nostra natione, eho: condixioni. Non aenta grave dolore noi sentiamo notisia Dunque in oaaervansa dei sacri eanoni ehe inter- delle confusioni che apeeoo accadono in alcana dioono la modieina e la chirurgia ali' ordine cleri­ nostre diocesi in cui ri trovaeo alcuni dei noatri cale e per impedire il succerno dalle mentovate sacerdoti monaci destinati dai noatri venerabili conrincreaoevoli eoee, che noi ci dispeneeremo di nu­ fratelli veacovi e auperiori delle localité ed esormerare partitamente, perché dai più sono eonoeeiuti, eitare i) miniatero della missione nella loro dioeeai ; e flnalmente per assero cessato il fine per oui ae B la quai confusione accade da non tenerri ciaacun no permise la facolté giueta le suddette conditioni, d'essi entre i limiti aaoegnatigli e dall'intromettervi che par altro non furono enervate, abbiamo sta­ che fanno alcuni fedeli (laid) in ciô . che ad eari bilito e stabiliamo colla pienena di nostra· patri­ non appartiens. Perciù a porro argine ai maii. agli arcale autorité apoatolica con severo decreto in scandali ed ai torbidi che naseono de tali'viola­ virtù di vanta ubbidiensa, a nome dell' altiaaimo, tioni dei diritti altrui e dal volera eccedere i proprii cié che aiegue, ed. è : limiti, troviamo oon renevole di emanare queata istru1* Che da ora innanti non ai duré la permis­ aione patriarcale, affinchè serra di regola onde sione da alouno dei nostri fratelli veeeovi a chi cbe ognuno cammini aecondo 'ema aenaa trasgressione sia de' chieriei tanto secolari quanto regolari di e sense sense d'ignorants. < 1’ II diritto eccleriastieo e canonico (seoondo la eserCitare la chirurgia e médecins onninamente, e a più fort» ragione nesauno di essi veacovi la eaer- dottrina dri teologi e giusta le decisioni della aede citeré. apoatolica e aecondo i canoni ecclesiastici e le regole 9* Chiunque dei auddetti chieriei, dopo la pub­ di vanta chiesa) di autorisante i sacerdoti monaci lications di queata nostra patriarcale istruaione, all' esercisio dei miniatero delle miaaioni tra i fedeli eserciteré le 'auddette arti, a'intende incorso per delle riapettive diocesi, appartiens atrettamente alia l'ipso facto della aua trasgressione ai sacri canoni sola autorité degli sterni veeeovi, mediahte il con­ ed aile preaenti nostre ordinationi nella aospen- senso ed acoettasione dei superiori regolari dri aione totale dal auo officio aenta alcun altro av- C quali essi monaci dipendono; noli' esercisio della viao; cd il tnonaco che non ha ancora alcun quale autorité neasuno ha diritto di entrare a parte ordine sacro esereitandole via acomunieato colla coi veacovi, eaaendo essa stata data loro da Dio a acotnunica maggiore, la di cui absolutions taré dalla ohieea, non ai secolari loro eoggetti. riservata al patriarea, nè potrà asaolverui dal ves3° La irritatione o sospensione dall' officio di eovo dioceasno se non in caao di nécessité e rara- missione nei sacerdoti monaci easendo unita all' autorité dei ateaei veacovi diocesani di concerto mente. 3* Ogni uomo secolare di nostra natione dopo coi suddetti superiori regolari, questi non poaaono la notitia di questa nostra giusta proibitione, aè opporai, perché non hanno autorité au) gregge di ardirè présenterai per eesere medicato da alcuho pastori ; anti per cosriensa e per legge aono tenuti dei chieriei greci cattolici. si dichiara iocorso nella di andar di concerto, rimandando ai loro monasteri acomunica maggiore, cbe gl' intimeré il suo vescovo gli sacerdoti monaci ehe furono deposti dell'officio particolare quando si taré prorata 1a sua disubbi- di missionario dai veacovi dioceeani. 3° È diritto dei superiori generali a norma delle diensa formale. 4*1 Biocome i monasteri dei monaci sono lontaai loro leggi e coatituxioni di chiamare chiunque dri dalle citté e se non con fatica non poesono aooorrervi loro monaei sacerdoti c^e ai trovano autoriarati per nei biaogni gli medici secolari, ooncediamo al capitolo 1' amministraaione dei iagramenti nelle dioeeei dei di ciaschedun’ordine religioso di noatro rito di eleg­ veacovi dimandando rogolarmente per eanta ubbigere uno o al più due de' loro confratelli monaci, gli D diensa che ritornino ri loro monaatpri aotto com­ qnali siano periti nell' arte, e ad essi ei ooncederé minatione di pene monastiche oon intelligente dei dal proprio vescovo in iscritto di poter medicare veacovi dioceeani, ! quali non hanno diritto d'im­ gli alunni deU' ordine loro solamente oompresi nei pedire queata chiaaaata, ma solamente prorogare monasteri, e non altri. Tutto cié notifichiamo e ne alcuni giorai aoeondo il bieogno, fino a cbe ai provooomaadtamo Γ eoeeusione ordinandons l'oaaervansa dino altri sacerdoti in luogo doi chiamati. . 4* Qualnnque volta che aleuno dei veeeovi dioin queata nostre iatrutione. Se portante ri troveré qualcnno (ehe Dio non permette) disubbidient» in oeaani dimanderé dal auperiore generale dell'ordino queeto particolare. cbe non faccia caao deUe peno alcen aéoerdote doli' ordine per abilitarlo all emminiooeleaiaatieho, io faremo punire anehe eivilmente; atrarione dri sagramenti nolle aua dioeeei, additaae 1’ apoatolica beneditione discenda au i figli ub- dolo nominatamente, oppare rimottendone Ia acolta bidienti. «1 di lui generale seoondo la aua ooecienaa, oonvioae Dalla curia patriarcale in Coatantinopoli, 37 lu- al medesimo auperiore di adempire alia dimaada dei veacovo, perché non adduco motivi regolari ad glio 1848. . erimetri da queeto dovere. Onde non contiens rite gli riapooda di noa oaeere i sacerdoti monaei ordi­ NOTIFICAZIONK QUARTA. nati por servira i fedeli; perehb eobboaeil primarie dimitti» o ia principale obbligarione di eeorritarw U ettlit t^ MMMNt βί JMFSWMf iti miniature, evangolico nolle dioeeei apparteegn ri 1151 CONCILIUM __ ___ _______ - PATRUBCHALK HlEBOSOLYMITAirUM A MELCHTTIB CELEBRATUM ll&S , — a·____________ __ _ parrochi seoolari · ria 1'offido lor· di prodiear· il rangelo, oib non estants qaaado il proprio veseovo fa tal diaaada, aoa deveti ridetar· dai superiori rego­ lari, i quali se non «araaoo obbligati di soosttaria por giustisia, lo oanaao per amors dol prosrime. 4* I principali · pià ragguardevloU tra il popolo poeaono talvolta capon· al loro ordinario 1· oom cbe »i operano da alcaai ministri doll· loro anime (fosse aaobo lo stoeoo proenratora vescovile), quando esse aoa sono eonvenieati al grad· loro aacerdotals ed til'officio loro, par modo di somplioe notisia, ossis pure por βοοομ. Ia qsesto partioolare oonviene al veeoovo dioeeaano d'istituir· 1’ Name oon giuatisia od equiti Maia umaao riapetto an queiia coaa, Mgaondo il detto apostolipo1: .Non vogliato ricevere accusa oontro sacerdote m bob oon dao o tre testimoni. * E quindi aeguito il regelare eaame, il veaeovd giudieherà aecondo le aue vedute di giuatisia aasolvendo Γ innocente o eaatigando il coipe- : sole; il che appartiene totalmente al auo uffieio pastorale sensa eho alcuno dei fedeli poasa intromettersi in tali prooeaai. 6* Tutto cib ehe fin qui ai b detto dei sacerdoti monaci dai superiori locali (ciob dai veacofi) abilitati alia predicasione, queato istesao diciamo relativa• mente ai diaconi o monaci non ordinati i quali hanno Γ uffieio di fare la jiottrina ai fanciulli nelle acnole della dioeeei; ciob che l incariearli a queato officio e il nutarli dipende dai veseovi atesai delle diooeai con saputa dei loro auperiori generali, sensa dipendensa da alcuno dei aeeolari, perché questi qnantunque siano diversi dai aacerdoti nloaaci e per grado e per impiego, nondimeno aono kaaimilati •11' ordine clericale. Ma ae commettessero aleun· mancans· palesemente, saranno eguali a quelli già indicati, ciob potranno i fedeli porter ricorao oontro di eaai ali' ordinario. C 7' Quantunque aia di diritto dei solo generale dell ordine eoi definitori di eommettere a chiunque vuole dei suoi monaci aacerdoti di farlo procuratore per quello che riguardô 1' ordine ateaso in uno oapisio abitato dai monaci auoi, affinehé proved· •Ile cose dell' ordine rapporte ai legati, alie /«odite o spe«e, e rapporte al regolamento dell' oapisio nelle relamoni tra il superiore e i auddetti moniti, si· che queato procuratore dell' ospiaio aia lo atesso che il procuratore apirituale dei vesoovo, ovvero eia diverso; con tutto cib conviene a queeto aupnriore generale di metterti in intelligensa coi veacovo prima ohe iatituiaca il procuratore auddetto ali' ordine; onde si eseguiaca cib oon consenso di reciproco accordo. 8* È inibito · tatti gli monaci taato sacerdoti e diaconi quanto converti di andare aile città o castelli sensa avere nelle mani le carte tiel loro generale indicanti il motivo dei loro secesso · degli affari ohe devono fare e del tempo assegnato per eoeguirli. Dunqua tatti questi entrando ia aleuni laoghi sono teauti di present *™ la loro carta di suddette abbidieasa al vescovo dfooesano, qualora si trovi oolé dimorante, oppure al suo vicario o al parrooo dei luogo; od a tenore della pormiatioue ai conduc· fino al tempo della partensa mos· permettergli di psrnottarS ffiori dei chiobtro o della residansa vescovile o abitationo dei parrooo: oome ancora viene inibito ai modeaimi là frequens * delle caro e 1' intrometterti eoi national!, a meuo ohe non aiano quelli coi quali debbono trattar» di quelle com per cui aono vensti. Quindi kppena il veacovo o U suo vicario o parroeo awiearà al­ cuno di «eai a ritoroaro al proprio moaastaro, aoa ■ ITtau V, It. ................ — - - _____________ _________ potrà egli trasgrodiro qaeeto avviso ragieaevol·; • obi lo trasgrediso· ai readeré oolpovolo · Terri castigate mb aa oonjapoadcato eaatigo; tad U ••perfore regular· aoa potrà lagaarei di qaeeto, a •é aleano del popolo ai dot· iatromettere ia aimili •ffisri apettaati solo agli ordtaarii del laogo. 9· A maaifiaetamoato erronea l'opinion· obo haano alouni del popolo di aver diritto d'intromettersi nell' eletioae de'aacerdoti monaci all' officio di parroohi, aoeondo la ooasuetudine dot magnati nelle eitti · castelli nsU'etesione de' aacerdoti aeeolari, i quali veagoao destinati a queato miuiaterp delle ebioM parroehiali. Dove saperai obe la different· i direr·· tn di eaai, perché i eunti aeeolari aono dei princi­ pale ordine clericale, nel quale riaiede la giurisdisione o prominenta eccleaiaatica eu i parrochiaai della loro ear· oon perpetuo diritto originario, o non di oommiaeione; ore al contrario i sacerdoti monaci furono onorati dai veacovi diocesani colla carina' di curato de'loro popoli, poichè quelli dopo di aver ricevnta I· prefettura suddette non eeaaano di eaaere reputati oome forniti di giuriaditione delegata temporanesutante a tempo deter­ minato. E tale apasio di tempo fu determinato con autorité apostolica per i noatri monaci per messo dei nostro eariaaimo oonfratello monaignor veacovo Villar^til eaaendo atato delegato della aanta memoria di Oregorto XVI con speciale commissione per la visita dei monaci, e fu fisaato a due anni; eaaendo pertento queato regolamento confermato dalla aede apostolica, vanne anche acoettato dai pastori locali. Dunque l’è una fala· opinione ed un allucinamento di slcuni dei diooesani, i quali credono avere 'in­ gerens· nell' elesione dei curati monaci come i princi­ pali della parroqch)· hanno ingerens· in quells dei curati aeeolari. In vprità questq concorao produsse un tempo tante calamité avvenute in slcuni luoghi ove ri allontanarono dal eontenuto nel diritto ca­ nonico, poichè queeto biaoimevole concorso non ri accorda colla eostansa della eosa; poichè i aagri canoni riohiedono setaplicemente buone teatimonianse dai principali della dioeesi per il soggetto da eleggersi a parrooo aecolare o s pastore di al­ cana parrocchia; ma il veacovo b quegii che ha ii primario diritto per )'elesione suddetta ed b tenuto di rispondere. E queata vérité- si reda chiaramente «•pressa taato ne))· legge mosaic· quanto nell' evangelic·; mentre il profeta llosb si slease aettanta cosdiutori di propria volonté, come pur egli elesse i leviti ti sacerdoaio e Giosub figlio di Nun a auo aucceeaore. Ed i santi dpoatoli eleasero veseovi e sacerdoti con proprio arbitrio, e cost fecero e fanno i loro anooeaaori. In somma il diritto dei veacovi nell’ elesione dei ehierici aeeolari b di primario diritto ordinario · ad ]m« apeeiale, mentre 1' ingereana dei fedeli nell *l elesione dei curati aeeolari (non in quella dei curtii monaci) consiste soltanto nel dare che tanne i principali tra loro buona teati­ moniansa intorno agli eletti. * Finalmente b co·· chiara ehe ogni veacovo 10 ha pieno dritto di ooatituire per aé medesimo qualuaque voglia dei nasionali aeeolari a auo vicario civile, oome ha egutie diritto^di-acegliersi libera­ mento quel sacerdote obe voglia a suo vicario per le oom. spirituali delegandolo ad esereitare quella autorité ebe ssso gli oonferiseo; e cib sensa che titri, chiunque sia, possa ingerirti in qussta elesione dei procuratore temporale o dei vicario/ la quale appartiene ti solo veoeovo della diooeti. Ecoo portanto gié dichiarato brevemSnta in quoti died arttooli quaH aiano i diritti dei vseeovi dioncMni o dei superiori generati dogli ordini re­ gelari riguardô al saoardoti moaeri in queeta ma- 1153 PRAESIDENTE IN BO MAXIMO MAZLUM PATRIARCHA, 184« maii 13 24- iunii 15 27 UM tori· ; onde bone appare ehe ninno del popolo «ad­ À e quantunque queata sixaania non abbia germugliato dito ραό traagredire o contredire a queeti diritti, tra il buon grano delle pure dottrine cattolicbe, ed opponi, reatringerli o intronetteni in eeei, ma sia atato soltanto per alcuni individui eagione di qualche scrupolo, siamo in dovere per il noetro oppnre parteeiparne in qnalunquo maniera o per qaalunque preteeto, ai per consuetudine si diohiara miniatero ed amore del proaaimo di pubblicare nulla e di niun valore, mentre védesi oofatraria al queata noatra iatruiione in cui confuteremq Γ opi­ nione dei proteataati auddetii e radarguiremo queata gius eenonieo e distrugge nella ehiesa il lodevole regolamento e race ingiuria alla autorité dei veacovi dottfina di ereaia. giuetificando e difendendo la data loro da Dio e dalla chieea oattolioa, ed è ehieea cattolica da una tal frode ed inganno che è lesiva della liberté ecclesiastica e suscita confusioni, proprio degli eretici, non della chieaa, e coei faremo scandali, scissure e peceati ed ultra simili ooee ehe sparire i vani dubbj che’ vanno agitando aleuni de- ■ eontrittano ed affliggono grandemente i pastori della boli ed imperiti. chieea di Dio ; qssendo i popoli Audditi e non «u1* Prima di esordire in quello che qui abbiamo , periori. ubbidienti e non eomendanti, gregge e non aocennato, ci sembra opportuno di riferire qui le. pastori. E queeto baeti. parole dei dieci comandamenti impressi nelle due Noi pertanto prrghiamo tutti paternalmente nel tavole' di pietre, come vedesi scritto nel cap. XX Signore e gli seongiuriamo per la «ua finale renuta de) Esodo: „1. Locutusque est Dominus ennetos spaventevoie ed inculchiamo a tutti partieolannente sermones hos. 2. Ego sum Dominus Deus tuus, qui raccomandando eon tutta energia di camminare tutti B eduxi te de terra Aegypti, de. dont# servitutis.. a norme di questa istruxione e di guardarei dai tras- 2. Non habebis deos alienos coram me. 4. Non , gredirla quantunque in parte, perché quando un giorno ei «apri pubblicamente (non permette Dio) che troviei traegreeeore alcuno ; assicurati noi della trasgressione e fattone 1' esame, saremo costretti contro Γ indole noetra di eottoporlo aile pénalité a corresione della colpa per evitare i mali spirituali e temporali; e dall'intimo del euore impartiamo la vanta benediaione ai figli ubbidienti. Dalla curia patriarcale, Damaeco 3 gennaro 1849. facies tibi sculptile, neque omnem similitudinem quae est in caelo desuper et quae in terra deorsum, nec eorum quae eunt in aquis sub terra 5. Non adorabis ea, neque colee : egin sum Dominus Deus tuus fortis, xelotes, visitans.Iniquitatem patrum in filios, in tertiam et quartum generationem eorum, qui oderunt me. 6. Et faciens misericordiam in millia his qui diligunt me, et custodiunt praecepta mea. 7. Non assumes nomen Domini Dei tui in vanum. Nec enim habebit insontem Dominus eum, ISTRUZIONE QUINTA. qui assumpserit nomen Domini Dei sui frustra. Confutanone ddT errore dei neoterici i quali oectt- 8. Memento ut diem sabbati sanctifices. 9. 8ex diebus operaberis, et facies omnia opera tua. MKO i cattolici di acer tolto via dai decalogo il fé­ 10. Septimo autem die sabbatum Domini Dei tui conda comandamento « di eerr divito il aono ia due. est: non facies omne opus in eo tu, et filius tuus Sia seni pre gloria a Dio. et filia tua, servus tuus et ancilla tua. iumentum . Massimo per gratia ecc. t C tuum et advena qui est intra portas tuas, ;.11 Sex È giunto a nostra cognisione qualmente alcuni enim diebus fecit Dominus caelum et terram, et che fanno guerre alla noatra santa fede vanno mare, et omnia quae in eis sunt, et requievit in guastando alcune .cosciense semplici del nostro ovile, die septimo ; idcirco benedixit Dominus diei sabbati, dicendo loro: 1“ phe i precetto divino dietinto da­ et sanctificavit eum. 12. Honora patrem tuum et matrem tuam, ut sis longaevus super terram, quam * gii altri cib che fu ordinato da Dio, numeri 3 e 4 nella prima tavola di pietra, come vedeai papreMO Dominus Deus tuus dabit tibi. 13. Non occides. cap. XX dell' Eaodo : „Non ferai alcuna scultura nè 14. Non moechaberis. 15. Non furtum facies. 16. Non coaa somigliante a quello cbe è nel cie * e a quello loqueris contra proximum tuum falsum testimonium. 17. Non concupisces domum proximi tui. nec de­ che è aotto la terra, nè a quello che sta nell’ ae­ que net fbndo della terra, non gli preaterete onore siderabis uxorem eius, non servum, non-ancillam, nè adoraaione ; 2° cbe i cattolici hanno cassato totalnon bovem, non asinum, nec omnia quae illius sunt. * mente questo comandamento dai decalogo, tutto2* Avendo noi poeto avanti gli occhi vostri gli dieci comandamenti per esteso, diciamo, in aecondo chè ebso eia distinto e indipendente da quello che lo precede e da quello ohe Io segue ; onde rimasero luogo, che la chieaa santa cattolica «posa di Criato i comandamenti di Dio nove, non dieci; 3° che erti posata da lui nel tnondo tutto «ulla ferinissima hanno diviso Γ ultimo comandamento'in due, nono pietra di Pietro, stabilita nobilmente contro i eonflitti delle genti e dell' eresie, confetmata nella e decimo, tuttochè nia (aecondo Γ opinione dei pro­ testant!) ~un solo comandamento ed un sèneo solo, D dnraxione fino a giorni nostri da circa diciotto seinterdicendo il desiderio della donna d' altgi e delle coli in mesxo a barbare contradisioni di fiera tiranrobbe in qualuqque modo appartenute a l^i. Per* nia, eontradisioni le più dure e le più maligne aotto cib la condotta dei cattolici, i quali usanp l'im- ogni riguardo, serbando Γ unité delta fede cattolica magini che venerano e pregàno i santi oporando le tra popoli e tra le vicende e naxioni di moltiuimi loro reliquie, è cosa cbe diatrugge il auddetto co­ mandamento di Dio; aiccome la divisione che hanno fatto dell' ultimo in due. cioè nono e decimo, è un empio giooo e frode. Ed è per tutto cib che i pro­ testant· rigettano una taie condotta e venerano il comandamento di Dio che proibiace Γ uso delle immagini e delle statue, corne rigettano egualmente 1' uso di venerarie e d* rioorrare alla intercessione dei santi in quaiunqite modo, ed accusano i cat­ tolici di errore e di frode per cib che riguarda i dieci precetti di Dio. Noi pertanto avendo saputo essere stata semi­ nata queata «inania nel euore di alcuni tra coloro i quali sono etati oonfidati alla noatra pastoral cura, Conçu., eaaaaau vouas XLVI. riti, di lingue, di regni, d’imperi, di costumi, d' in­ dole, di nascita e di educaxione, i quali credono Γ istessa fede e tradisione, uniti'nella comunione ed istruiti nella pieté colle dottrine ed insignamenti di questa chieea di Dio cattolica, uniea, santa, apo­ stolica, contro cui non prevaleranno le porte dell'in­ ferno; parole divine di promessa immutabile, di entre egli con lei aino alla fine dei secoli; queata chiesa, dieo, è Γ interprete ffcdele del libro aanto per il suo vero senso, ed essa è Γ unico tribunale delle decisioni eu quanto contengono le sue parole di senso divino. Pertanto desaa a tènore del norm eaposto cell’ autorité di Oristo legislatore del testa­ mento nuovo che irrité i precetti cerimoniali del 7» 1155 CONCILIUM P ATRIARCHALE HIKRO8OLYM1TANUM A MELCHITIB CELEBRATUM 11M vecchio testamento e 1· giudicatara, · perfeaittanado A quarto · il quiato. no· ia an numero solo. So poi i precettymorali potè conformemeate «Uo dottrina diooeo eooero quelle parole aa solo oomaadamonto evangeliche e divine matara dalle pareto dello dae eehtonte per aè steoeo non per ragione del numero, tavole quelle che riguardavano i proeotti oernmoniali' come ha fatto nel terao eomandamento di Dio, mutando il rito dell' oaoervnana del eabbato ma per la ragione che eeee^formano un solo periodo diatintt/' da quelle che precede e da quello ebe segue: una tale obtenions è anehe eaea futile per molti riguardi : 1* perché non trovaudoei tra queeto periodo e il precedents la diagiunxione st (ehe indilherebbe essere'distinto tl senso dei due periodi), ne segue che il aeoondo fa unito al primo, come explicative di eaao. o ai deve considerare oome un nella domenica: mutaiione conveniente, universale in tutta la terra e ricevuta anehe dagli ateesi eretici nemici della chieaa e dai protoetanti steaai Onde la medeaima nel terao preeetto dice : „Owerva i jfiorni di domeniea e delle altre feats.“ invece di ciù che è exposto nel numero 8 della prima tavoto testo parallelo cbe null'altro contiens so non. la di' pietra al tenurpreeetto. cioè: .Memento ut diem ripeticione dei primo ; W· perché ambedue i periodi ■abbati sanctifices come potè anehe torré via in questione présentons un solo e medesimo signi­ dalle parole delle atome tavole altre eepremioni. o ficato; iq. fatti. Ie parole: rNon habebis deos , * significano la atessa cosa che perché avevano per iaeopo di rammentare' i bene- alienos coram me faciès tibi sculptile, neque om­ fizii antecedenti, come cié che ai lêgge nel primo le seguentir ** ecc.: 3° perché la eongiunxione preeetto: ,Qui eduxi te de terra Aegypti.“ o per­ nem similitudinem punitione o ..il .. premio ché earn riguardavano i.„---------- -- --la,------------------ B o particelta explicative (secondo i grammatici) in­ proposto per sanziomù come ciô che è scritto nel dica che tutti i periodi di cui è composto il primo primo preeetto: ,EgJ enim »um Dominua Doua preeetto si corriApoudono Γ uno ali * altro di modo tùua fortia, zelote.- ecc.. e corne è achtto al quarto cbe Γ uno poasq muterai coll * altro. non avendo tutti precettoz rUt aia longaevua super terram, quam che un medesitéo significato: ed è fhrciè che questi * dsU\altro\per Dominua Deua tuua dabit' tibi." parole aggiunte période ηοη·\«ιο separati Γ uno al preeetto ,Honora pdtrem tuum et matrem tuam:1* mexxo delle/copulativa H; onde una sola è Ia o perché eaae erano come conaeguenza delle pre- significaxTone di tutti, cioè che si adofi un solo meaae. corne ciù che è detto af terao preeetto: Dio. d che comprends Ia pjoibixione di vonerare „Nec enim habebit inaontenr Domidua eurn qui' * ecc.. idiolatricamente le creature : e perciè il primo pre­ aggiunte al preeetto: rNon aaauipea nomen Domini cede è Lo stewo sostanxialmente in tutti questi Dei tué in tanum/ o perché eaae appnrtonevaâo periodi, eebbene siano moite 1« proposition^ colle ai riti ccrinioniali, corne cio che è detto nel pre- quali viene expresso: corne è un solo il terxo precetto terxo : r8ex diebua operaberia. et facie· omnia cetto. eebbene espostn in moili periodi Se sdunopera tua: aeptimo'autem die“ ecc Se dunque quf la chiesa cattolica ha soppressi «lai primo pr0» ** la chieaa cattolica potè coli'autorité del auo apoeo cetto i periodi esplicutivi ed esprimenti^un sen Geaù Criato legialatore della nupva b'gge mutare equivalents, conservando le parole «ustanxiali che alcune eapreaaioni delle tavole di pietra e cambiare sono: y.Ego sum Dominus Deus tuus: non habebis moite parole, corne gié ai é diehiarato. aiccome gli C deoa alienoa coram fle.' non ha fatto cosa che efetici .ateabi ricevettero da lei queate mutazi^i. êccefia i lùniti dolia sua autorité. dente. questo ripiego è vgramente vàno. IfreHhb nel eoudo,. perché le parole di t(io^ ^Jlon desiderabis ■anto libro si adoperarono i numeri pey distinxione uxorem proximi tui/ è .frape congiunU allé altre dei' periodi séparandoli A sè medeaiqii e bon per eue parole. «Non ebncupisces domum proximi tui/ partire il senso di un eomandamento in molti e eongiunxione dispqsta coll’ et copulativo e col ripe * diversi precetti. E se fosse ver * queata inezia. tere tq cqpgiunxione non, anti, col ri petere lo stesso * coqverrebb 'partire il primd eomandamento in verbo proibitivo. cioè non deaidererai la casa del cinque prècetti, perché si contieaq in cinque nu­ tuo proMÎmo e toon deaidererai la sua moglie. meri : e allora sarebbero,; comandamenti auddetti Dunque la unione di un diviéto ad un altro fatta diecisette precetti, e non dieci, perché diviso in per messo della copulativa st (che aecondo gli diecisette numeri, e sarebbero anxi 1' expressioni arabi ai considéra corne dhgiontiva) e per la ripeche osai objettano due comandamenti, e non une,' ttôona della particeUa non e dello steaso verbo perché si oomprendono in due numeri, obe sono il- proihitivo etamyiscii, indica ehiaramente che questi ‘ - /' · < 11 »7 PRAB8IDKMTE I» ΕΟ ΜΑΧΙΜΟ MAZLUM PATRIARCHA, IM» mai» l» éè innii lfi S7 UM due divieti formaao due precetti separati in qUaato g giudieare dei aeneo della sagra eetittura -, ora im­ uli espressione e h quanto al Senso, contrariasabnto a. tiô ebe due dirai dei periodi di cui è oompoato eoattariaaioote alie traditioni e alla aaaa dottrina il' primo precetto Ten», perché secondo i prin­ della atedeaiaia chiesa eeai spieghino le parole ooacipii della morale il desiderare con piena awer- Wnute primo proeetto: ,Noa fceiee tibi sculptile, * ete. tenaa s consenso un atto, équivale al commetterlo aeque Omnem wmilitadinem realmente con tutte lo sue oircoatanse interne ed b* I'diaeopoli adaeque di Lutaro e di Cahriao eetorne, aenaa alcuna diminutions di resto II oon: o tatti * coloro cbe oome rumi dall'albeto da eeai trario pert dee dirai riguardo alla samplioe com- gormogliaroau oon altre dottrine eretiebe e ebe eoao piacenta ehe ha luogo quando unu si rappreeenta oomunemente denotati ool nomo di protoatonti, dalla alla fantasia un fatto oome pressate, ia cui si com­ protesta cbe i loro capi fecero contro Ie definition piler, sensa pert che desideri di fario reaimente. del concilio di Trento, tra le altre cote intorne alie Per eeempio, ehi si compiacesee eon determinato quali accusatio la cattolica chiesa di Dio fla qualo consentimento della morte dei suo nemico e fra­ . dalla sua prima propagatione per tutto il monde tello ucciso entre Ia chiesa in foria di rimembransa, rolls dottrine e traditioni ricevuto dal auo capo e «enta desiderio di commettere I asione, eostui pec- fondatore speciale, i) Verbo di Dio, sapirnza sostancherebbe di un peccato solo contro la virtù di aiale per cui fit creata ogni coaa, e immediatamente amare il proesimo; e al contrario ae desiderasse di da suoi apostoli e diseepoli, - e poaeia mediante il uocidere il proprio fratello in chiesa acconsenten- B suo capo visibile principe degli apostoli e piétra dovi. aarebbe riputato come reo dell'asione sterna della fede. e medianti le definitioni de'auoi concilii internments, ed il auo peccato aarebbe di triplice ecumenici e national!, per lo spatio di quindiei semalitia per tre mali, contro Ia carité dei prosrimo, coli. cioè fine alia comparsa di quelli eretici. con­ contro la virtù della pieté dovuta ai parenti e con­ servé aempre sano ed intatto il ddposito delle cre­ tro la virtù -della religione per riguardo dei luogo dente cattoliche, eeaendo colonne di vérité ed santo. Dunque siccome il desiderio della donna infallibile per la virtù del euo aposo divino che è d' altri è diverso dal desiderio della robba d' altri aempre eon essa), rinnovarono auche Γ eresia degit tanto nel senso quanto nella malitia, perché il de­ iconoclàati spiegando falaamente quelle parole : * siderio del furtq è peccat» soltanto contro la gin- rNon facies tibi sculptile * etc., come ae proibiaaero atisia. ove il desiderio dell' itbpudicizia con una la veneratione delle nante imagini, nè si vergognedonna maritata è contrq la virtù della purité e rono di cié al rifiettore au di quello ulle non potecontro ia virtù della fedelté dei conjugati, e percit» rano ignorare : ebe cioè Ia chieaa di Dio dalla prima contro ia giuatitia coal il divieto di queati due de- predications dul vaogelo sino a) aeeolo ottavo cosidprii costituisce duc precetti distinti 1 uno dall' nobbe perfettamente il aeneo di quelle divine parole altro per espreseione di termini, di senso e di male, ed in modo ben diverso da quello che pensano gli eaaeado smbedue diversi dal male dei altro in guise eretici. « lespiagh secondo 11 loro vero significato e circostanse Quart», perché é dottrina della chiesa e il loro unico scapo. e tanto nelle chieee ebe altrove cattolica con aan Tommaao il teologo. cbe i coman- C feee aempre uso delle imagini e delle reliquie dei damenti della prima tavola eono solamente tre-e nanti, venerandile concalto relativo ehe ai rapporta non poaaono esser» di più. perché i comandamenti a Dio ateaao, dei quale quei aanti aono gli eletti di questa tavola riguardano Dio solo; ora la crea­ che eon lui godono nella aua beatitudiqe. non con tura ragionevole. per rapporto a Dio. non è obbli- - eulto aasoluto. Fer il qual eulto queata medoaima gata a più di queste'tre coae. cioé a credere nell' chieea nel aeeolo ottavo sopporté eon coraggio unica sua divinité, ad onerario mediante Ia sua degno di aè le persecutioni degli iconoclaeti come véracité nei giuramenti. ed a aervirlo nei giorni aopportô le dieci persecutioni dei primi ceaari, sebaa aanti. I comandamenti poi della seconda tavola mai deviare delle paterne traditioni, come/flreveriguardanti il proesimo non sono ae non sotte, onde mente eaporremo' nel numero seguente. t'S-ultimo numero di questa seconda tavola^contiens 6“ Dopo i gentili, gli ebrei, gli marcioniti e i due precetti. non uno; altrimenti aei, e non aette. manichei. Leone laturo acerve il fuoco della guerre sarebbero i comandamenti di queata seconda taVola, in Cottantinopoli e suoi regni nel 723 contro lo . e .il decglo^ comprenderebbe soltanto nove coman- aanta imagini eeguendolo in questo suo figlio Co­ damentr. non dieci. Onde con tutta rettitudine Ia stantino di esecrata memoria; simile a questo fti , cattolica chiesa ai é servita dei auo supremo tri­ Leone 1V. il di cui figlio non fu dissimile dal pedre bunale e della potesté sua datais da Gesù Cristo lino a) tempo della regina Irene. E coal queata immediatamente spiegando i significati della vérité crudele persecutione duro, ora più ora mono fiera dei dieci comandamenti e manifestando che nell' b e leggiera. circa sesaantadue anni ; me Ia chieaa ultimo numero di essi sono due comandamenti di­ cattolica non rimase mai eepugnata dagli errori ai versi. permutando meritamente il terso comanda- quali fecero guerra san Germano vescovo di Comento di eaai, detraendo dai medesimi i termini di stantinopoli, papa Gregorio III ed i, padri dei con­ spiegaaione e d induzione ed equiparando le for- cilio Romano nel 73'4. e san Giovanni Damasceno, mole soetansialmente e medesimamente. dandivli a il quale per questa difesa soffrl il taglio della mano suoi figli. affinchè li custodissem con gelosia 'ed destra per comando dei principe idolâtra in Damasco. I esprimtmdoli con brevi termini che comprendessero stante la lettera ^e i nemici delle imagini falsa- \ la fede^con cui dee credersi in' un Dio eolo. Ia rono a di lui nome/e come scritta di proprio pugno veneratione che gli ai deb mediante la véracité dei 1' inviartno al re de.' Greci contro il sovrano di giuramenti. la'^brvitù mediante Γ osaerranaa dei Damaaco. e cbe il falsificatore présenté.al mentogiorni santi. 1' on ore dei parenti. Ia proibitione di vatgo diamo uno sguardo relativa­ chiesa cattoliea è manifesta, cioè che il culto delle mente a) culto e al fine intoso in esso. vedremo di santé imagini non è di una qualité sols che a tutte essere stata conveniente queata proibisione agli ai presta, perche tel culto essendo relativo al proto­ Israelite tiaciti allora dallEgitto. ove furono educati type, rappresentato in quelle forme, è necessaria la e vissuti tra quel popolo dedito al culto di molto di- C distinsione in questo culto, che cioè all? imagini vinita rappresentate in varie forme di figure, di cose e aimili particulari ad ognuna delle peraone della materiali, di bestie. di ^piante ; ed essendo questi nantieeima Trinité o del Verbo riparatore del mondo di cuore carnali e duri st resero in certo modo in­ aecondo la aua umanità eonviene dare il culto aubclinati a quel culto egisiano, apparendo ciô dalla lime, come alla imagine del padre otorno rappresenloro condotta. consecutive. pdichè vedondo eglino tata in quelle maniore con cui ne parla la sagra che Mosè tardava di ritornare ad east dal monte scrittura e comparée sotte quell aspetto ad alcuni Hinai. si approssimarono ad Aronne di lui fratello profeti. e aile imagini dt tlesù Cristo rappresentanti dicendogli( : .Surge, fac nobis deos qui nos praece­ le v^rie epoche o fatti della sua vita da) sue nascidant/ e vennero coi pendenti di ore dello loru donne, mento fino Al tempo dell ascensione sua al cielo. fecero con essi il vitello e si posera a gridare in­ e specialmente al venerabile e vero segno della torno a questo7: pHi sunt dii tui. Israel, qui te croce, au cui fu crocefiaao nella sua umanité. e all eduxeniQt de terra Aegypti/ e il giorno seguente imagine di lui non fatta da mano «pedita at re vffrirono ad eaao tagrificii. Onde con tutte ragione Abgaro; cos) parimenti aile imagini rappresentsnti e sapienxa inib) Dio nel primo comandamento a lo Spirito aanto nella eus discesa aopra Cristo nel queato popolo ignorante e rivoltoeo il culto parti- Giordapo o aopra i diacepoli nel cenacolo di Hion. oolarmente dell * idolatria, nel quale in seguito moite oppure in altra imagine; imperocché il culto che ai volte caddero. Teno, perché tel vérité più ebiaramente preste dai fedeli a queati oggetti eonviene che aia si conforma con quello che ordinô Dio Mosè nella D supremo ed aséolùto, cioè lo stesso culto di latria. costrutione dell * area del testimonio. E tra le cose. perché si preste a Dio stesso trino nelle persone più rimarchevoli furono i due cberubipi di ora ed uno oeil * essenxa. corne insegna tan Tommaao *. bnisaimo posti nel luogo del propiaiatorio/un cheru­ e altri aanti e teologi di valors Ma il culto e la bim' da un lato, e Γ altra dall * altra lato della ve raaione * dovuta aile santé imagini di Maria sommité del prapiaiatorio. «tendenti,vicendevolmente vergine madré di Dio di qualunque forma, o ail le ali verso sè steni e il propisiatorio ·. Ora Dio abitino, o alla cintura. o in qualunque sua pe­ contradico a sè stesso ne'suoi comapdamenti? Ma culiare reliquia, questo è sen ** θηβ inferiora al Vio ripugtuk pynque come Dio avendo proibito di cuko di latria, essendo questo un culto di difare imagini, comandô poi a Mosè di erigere questi vota pieté distinto, essendo dessa creatura, quandue grandi chérubin» nell' area del testimonio sopra tunque sia ella elevata a tanto onore copl sub­ il propiristorio? Certemente 8 indubitatamente egli lime che Dio solo ne la superi ed i aanti tutti ne proibl da prima di fare imagini che fessera in luogo sono al diaotto; onde il di lei culto si chiama di dei inibendo Γ idolâtrie e il culto di latria al|a tpsrttaita, cioè robuste *** di venerasione divota. cose croate; e dopo di quosto comandô che s^ta- Conviens pertento cjie aia/questo culto più grande rosaero i cherubini per eccitare con queste imagini di quello ehe si prosta a tutte le imagini dei aanti e tante e delle loro reliquie; onde il culto che ai 1 Kx«L XXXII, 1. dé loro ebiamaai didte, cioè di divota venerasione • (bid. 4. 1 tod. xxx vu. nei pRinroum in bo maximo mazlüm patriarcha, im^mU ia m-cri e veatigi di loro vita «ulla interceeaione loro, del che il Signore ai oom piece, volendo la veneraxione per eaai e compiacendoai di terra; non gib perché vi «ia alcuno tra i cattolici gradire e di accettare le preghiere de! medeeimi che crede di oohtenere queate reliquie elcùna virtù per il euo diletto Figlio e per i anoi meriti : e invuibile «oprannaturale che meriti queata pia ve­ »6S mMHfrjTTli PATtttARnWAI.lt ΙΠηηβηΐ.ΤΙίΙΤΙΙΠΙΜ A MRinWmH OKUmRATOM 11M coeoaoono «b· qaaataaquo ï eaati bob staâo ia tatti Ain mm: .Ad iateana dagh obroi di qesUs citté il i luoghi praanati, aoadimeao Mai mm aaiti cm Dio, profetto di Satirae ai ara propoeto, dopo Γ bmHom che abite bi loro o ad qBate eaai aono aaaorti a del tero paotero suddetto msrtiro abbroetete mI gate· della (pugae a *l maro e per ia vieteBO tatai- ^aoeo, di proibiro ai eriattaai di prouder· te roUtiva nell' oaaoaaa toatansiate divi·· giaagmro a ao- quta del sm eorpu · di seppsllirte, attaché bob te tista di molto corn Mpraaeatandi giaete il dette vonaraaMro invooe del eroeeiaM Omù Cristo. Ma dell' apoatolo Paolo, cioè Ama eagnoMBUs litet tt quoi fedeli aalte suddetta tero tetters eoafatano la eapnitea im, e ebe Dio pab riveter· ad emi, quando fate· opiates· doi oorrotti ebroi, dtesndo cbe coloro vuole, Ia «appliehe obe ad eaai ai fuso, attnebb non aapevaao di non potor noi sense aasurdité ab* Geeb Cristo, il quale ha petito per la intorcediao praeeo loi per i aupplioMti. 3^ Qoeeto baadonar iateaao dictanto circa il euito dei aaati solle foete salvena nostra o per la salveam di tutto il monde, loro partioolari a loto some, aoa gié obe qoeeto e adorare altri, perché aolamente a lui pieghiamo eia un ealto prostato ad eaai amotatameate ed ia il ginoaebio eaaendo egli flglio di Dio : noi amiamo nomo loro quasi oho aiano altrottanti dei (cib noa i martiri eeeendo eglino diacepoli suoi e aaromi«ia mai vero), mentre quella è ana venerasioBe di glianti a lui nella pernione, e giustamante li venepieté per eaai nolle ricorrcBsa dei giorno in cui riamo per motivo della pnressa dell' amor loro al pervennero alia eorona della beatitudine e a rin- divin maestro e loro re. Volease Iddio che ei fosse graaiamento a Dio, il quale gli ha ruai auoi amiei oonoeero di far compagnie ad eaai e di emere oon e li riempl di graaia in queeta vita, faeendoli per­ Bloro elevati a suoi diacepoli! ifoi pertento dopo venire alia beatitudine dei cielo, e per congratu­ cib abbiamo prose le oaaa del noatro veecovo marlerai ton eaai che abhfaao premo Dio oonroguita tire, te quali sono più presioee delle più care gioje eterna sieuroasa acerra da ogni pericolo, aaaociao- • dell' oro il più puro, e te abbiamo deposte in dosi mentalmente con eaai nella peronne feata, per­ luogo convenevole. ove Iddio ci concede di fare le ché menano rompre gioconda ed allegro, e rimem- nostre adnsanse, e solenniuiemo con tqtto il risbranxa delle loro sublimi virtù in cui ai eseroitarono petto la fiesta del suo martire, e oon giubilo fecin queeta terra, per imitarli ed implorare la loro ctamo memoris di quegli che combatterono per la intercessione prosso Dio s favor» dei loro divoti. fede, e prepariamo quelli che si dispongono a com­ * 4* In quanto ai sagrificii ed ei voti, cib si deve batte?» per la medeeima. intendere con distinaione, cioè offerte a Dio solo o 2* La seconda è ricavata da uno di quei d.ottori per messo loro, pasaaado per le loro mani, per loro ehe furono colonne della chiero di Dio e rispleoonore, ma non oon culto che a Dio solo è dovuto, dettoro nel secolo quarto e quinto, cioè di sent' perché i sagrificj ed i voti convengono solamento Agostino nel capo'21 de) suo libro XXI oontro a Dio partioolarmente. sia sensa messo b con messo Fausto, il quale fu della setta dei manichei. Foldei suoi diletti ; e certamen te tutti comprendono leggiando oontro i eattolici disse cbe questi hanno questa veriti. E se si trovaroe alcuno ohe opinosae, preao dagli idolatri antichi le lôro teste in cui che il rogrifioio e il voto si faccia a quel sento da prestano culte ai loro martiri. quello -stesso culto lui intcM e ehe appartenga al medesimo suto, e C cioè cou oui i pagani veneravano gl'idoli. Nella non a Dio, quMto sarebbe un' errore individuate oonfutasione di quests vana calunnia «crisse il sud­ ed un peccato che ei oppone alio spirito della chieaa detto aanto proferendo1, che „il popolo cattolico cattolica ed alia parité della sua dottrina. b’ In solennina con tenta ta memoria dei tnartiri con quanto ali' ereaione di alcuno ehiese dedicate s apparati superbi e religiosi per eccitare sè sterni particotari suti, giusta la consuetudine fin da che a seguire 1e loro orme e devenire loro consorti ed si stabili per tutto il mondo, eaeo b a norms dei ottenere Γ ajuto delle loro orasioni. E noi dissuo spirito e dottrina lontana dal genio degli ido- poniamo i sagrifici sopra i luoghi di loro reliquie latri, i quali edifieavano i loro tempj agi'idoli vani non ai martiri, ma si bene al Dio dei martiri. e bugiardi; ma Is venerasione dei santi tanto io Imperooohé quai è quel sacerdote, al quale, mentre questo quanto nelle altre ooee rammentate fin qui trovavasi innansi ali' altare nei luoghi ove riposano vate Γ istesea parité, cioè perché sono essi nostri te loro sente osa·, aia accaduto di dire: O Pietro, padri, nostri fratelli famoai e commi nolle virtù, o Paeto, o Cipriano, noi presentiamo a te queeta □elle opere buone, etetti da Dio alia aua amioiaia, vittimaT~ Adunque il sagrificio che si offre in loro da lui amati, destinati ed aocettati nella beatitu­ commemoraaione, ai offre soltanto a Dio, il quale dine ; onde Ia veneraaione nostra veno di eSsi forma ooronè i martiri; di modo che vedendo questi santi il compjscimento di sua' divina maesti, o lo nostro luoghi, ai eocitiuo in noi vivi affetti verso la p(eté pregbiere inaansi a lui vengono Mandite per measo e ta fiamma del santo amor divino verso quelli che di quelli ei quali si dedieano ehiese, ohe propris- D pomiamo imitare, e verso quello ta cui graaia ci mente s' intendono eretto elle msMti divius come ajuta a ciô oonoeguir·. Dunque noi onoriamO i santi casa sua particolare, robbene siano dedicate sotto martiri con spirito di earité coli' isteeso oonsonio il nome di sua madré o di altri nanti; e te adora- eon oui ci diportiamo nella venerasione dei fedeli sioni e i rogriflei che in mm ai fanno, alia sola servi di Dio nel tempo di queuta vita, i quali rettadivinité vengono fatti, ricevuti per intercessione mento penaiamo cbe siaao pronti a spargere il loro dei santi e loro preghiere ipnansi al soglio della langue eome i martiri per la fade del vangelo; e divina gloria. Tutto questo è aeoondo lo spirito tutta la different· tra queati dud si è aolamente della cattolica chieea e di sua dottrina. A confor­ che noi veneriamo i primi con più abbqndante devo­ mare tal punto si potrebbero addurre ragioni o tione a noi convenient·, emendo noi certi ehe eaai teetimonianse infinite ; ma per la brévité di queeto oonseguirono uno etato in oui non è più ad eaai argomento non ci è permeroo; ciXaateré aolamente pomibile di cadere dalla loro aantité, aapendq noi che eglino dopo di aver oonaeguita ta vittoria ei di addurne ire di tradiaione, come rogue. 12° La prima dei eattolici del seconde «écolo veggono gié conformati nella immutabile beatitudine ; manifeatata dai fedeli della citté. di Smirne nella • perù cantiamo le loro Iodi con maggior fiducia loro lettera elle chieae dell' Asia in notifieaaione di quello che facciamo verso quelli altri, li quali del martirio del loro vescovo «an Policarpo, dicendo ■ icw.xm, i». ■ .Contra Faastam, tte. XXI. «·» <1. Lonai satia Ubera tatarorstetas wt Xaaltm. iiM prambidemti w co maximo mazlum patriarcha, ism mîï is Μ·ί«ώ ism ■h WMK di combattere tra i periooli della vita pveeoate. I· quanto poi al eaito di adoraaioao nai aoa' la prostiamo aba a Dio solo ad iasegniaaso •«Η altri, aoa doverei preotara ae non a Ini eolameate. E sioeome il aagrificio è della specie di quest» diveuioae, ■ per queato aoi jmu Γ offeriamo affiatto ai martin; a eoai ineegniatnoagfi altri ehe non ooarieae offitririi ai martini nh-tdle anime de' aaati, quantunque aiano angeli. E ahi fosse caduto coal nella aaata dottrina, lo sgridiaano a biaaimiamo severameate affinchè ritorni emendato, ovvero gli altri lo evitino par non rimanere ingannati da lui.“ (Fino dal diaeorao di aant'Agoatino.) ' * La terne ai desume dal concilio di Trento, il 3 quale nolle sessione XXV ordind a quelli, cui ap­ partiens Γ istrutione dei fedoli nella dottrina e predicasione, di eaaere obbligati d' inaagnare intorno alia preghiers de * aanti coal, rche i aanti regnanti con Goad Criato preaentano a Dio )e loro aupplicbe par gli nomini, od è coaa buona d' invocarli come intercessori e ricorrere ^Ue loro preghiera. ajuto a aoecorao per ottenere da Dio le gracie per peno del auo figlio Gaab Criato. il quale aoio è noejéo redentore e aalvatore. “ E ora tenniniamo queata notifieaaione dicendo che quanto ai è da noi eapoeto è vero spirito della chieaa cattolica e di lei sana dottrina intorno alia interpretatione dei divini comandementi a alia con­ venience della veneratione dei santi, delle sente imagini, delle loro reliquie; e la medeaima chieaa si diportb aempre in praties aecondo una tale dot­ trina dal principio del suo apparire fino all' incominciare del secolo ottuvo. nel qua) tempo spiegb per la difeaa di queata veriti tanto Coraggio che mai fu vinta. a fronte delie violente barbare dei iim numero di tatti i credenti ia Criato, eoai encore il traviameato di alcuno dei cattoliei dalla aaa retta fade aoa dlmiaaacebbe il numéro dalla eentiaaja di milioai eoatenuti nella chieaa aattohoa aei più langhi confiai della tern. * E ae i aaddetti acquistaeoero alla loro cotta 4 protestante aleoni oome queato nei panai di Oriente, non oompOhnerebbe quello che beano perdato ia numéro grande da pochiaaimi aaai fino al presente nai regni di Occidente, a apooialmonte in Inghilterra, ova nella cola Irlande esse (eroeia) ha vedato più di aei milioni di audditi abbandonare aaoceaairamonte 1' errore e tornare alla chieaa cattolica in meato a moite contradirioui che li aflhggono, ma aempre punienti non conaeguirono la quiete ae non da circa dodici anni aoltanto, a non cessa di giornalmeote o paleoemente progredire nel numero di qeegli ebe abjurano gli auddetti errori abbreociando la cattnlica religione. Donde appare ohe i capi dei popoli loro, vadendo di andar affatto mancando la loto catta nell'Occidente, si sono diretti colle Ion» energicbe cure e oon profusione d' immaneo denaro ail' Oriente per guadagnare force alcnni dei suoi abitanti alla credence loro. quantunque aiano di basas condicione, angustiati dalla poverté. ed altri dalle disgracie, e loro promettino (corne ne aiamo uaicuratl da persone veridiche) di assegnar loro stipendio mensile e annuale vectiario ed altri sof·corai, purchè saguino la loro setta. Queuta loro eondotta paleae, aenea che pouano negùrla. beats a far conoacere a tutti per quale aentiero osai camminano, e quale ne sis il fine, e quanto debbano eaaere evitati dsi cattolici. i quali, la Dio mereê. aofio fermi e aostan’ti nella fode ortodoaea; e lontani dall'accettare i Iero doni e le promesse, si mostrano regnanti che si opposero al ou|to delie imagini e in Dio ricchiaaimi, abbandonandosi alla bonté divina dei loro aeguaci eretici iconoclasti con eapangimento < e alla fede delle fedeli promesse, e con ingénuité di sangue di molti figli della chieaa, ehe finalmente di animo c spirito evangelic© dispreuano i beni riportù vittoria de’ suoi nemici. come vedesi definito cadnchi della terra, intenti solo alla beatitudine nel di lei concilie gonerale settimo, Niceno seconde, eterna, con ferma aperanca di' coneeguirla per i e ha durato fino al présente nel custodire il de­ meriti del redentore e de! suo aangue, osservand© posito di questa dottrina senca maechia. Dunque i essi gli suoi comandamenti. E sicoome noi nutriareo protestant! vanemente provocano eon ignorance in- di ciô ferma fiducia, conoscendo la fermecaa del soffribile e dieprescano la chieea di Dio dopo dinoetro popolo nella fede della chieea cattolica e ciotto secoli. vilmente invitando alcuni dei cattolici Romana, madré di tutte Je chieee, e come eoai cre­ semplici con fine malicioao nell' inganno colle loro dono fermsmente tutto cib che abbiamo eapoato torte spiegasioni in moite espressioni della sacra nella presente notifieaaione c rigettano tutti gli Bibbia contro il proprio senso e suo vero signi­ opposti errori ed abborriscono i maestri dei mede­ ficato. Se questi erranti si reputano a gloria il simi, percib noi con euore pastorale ce ne conseguire le orme degli ebrei nemici della criatiana solianto e ne ringraciamo Dio; e ringrasiaudo Dio religione, i quali attirarono col denaro o coli' in­ diamo termine all' opera, e benediciamo nel Signore ganno il re Leone Isauro, affinchè eccitaaae quelle tutti della nostra natione diletti nostri figli Greci fiera peruecucione contro la chieaa di Cristo nella Melchiti cattolici prima e dopo replicatamente. guerre contro le sente imagini, e se credono mentre ad osai preghiamo tutte le gracie. Amen. eaaer gloria per essi di aggiungere ai loro parti-1 1 Coatantinopoli. 1b aprile 184'2. colari errori Interact e calvinisti anche quelli degli iconoclasti, queeto è affare loro. Conviens perô ehe Π. east sappiano che non guadagneranno mai tra i figli DICH1ARAZI0NE OVE 81 8PIB0A NOX ESSER LECITO delle chieea un solo vero fedele. quando anche Dl PAS8ARE DA VN RITO ALL ALTRO DELLE NAZIONI adoperaaaero a tal fine" ogni sforw e spendano a 8TESSE CATTOLICBE. CIOÈ DAL RITO DELL AZIMO AL tale oggetto moite somme, distribuendo gratia libri FERMENTATO O DAL FERMENTATO ALL’AZIMO di diverae lingue, poichè il fondamento cattolico di Dio non è poaaibilar-cbe sia scosso, e la di lui pro­ Inde’ monaci. Trez quando venge offerto un buon presto. 3° Scrivendo ai vescovi dovrà usure le formole 12° Preghinmo sua aantità che si degni di chiache avevano i nostri patriarchi. cioè corninctando mare ad esame il nostro ainodo di Gerusalemme. coal: „Signoria del fratello. abbia vostra fratemità già presentato altra volta, e scongiuriamo che aia la grazia e la salute del Bignoré ;u e finisce colla sotto- approvato colla aua autorità apoatolica, aggiunscrizione: „11 vostro fratello nel Signore * ecc. ecc. gendo o cancellando come le piacerà. 4° Procuri aua beatitudine di finire la chiesa di E questi articoli in numero di dodici aono stati Alessandria sotto il nome della nasione. e procacci fatti coi consenso di tutti quanti e d' ognuno di i mezzi necessarii per quest * opera pia. noi preaenti in questo sinodo firmati co'sigilli rispet5° 11 clero patriarcale avrà dentro e fuori della D tivi, e vogliamo cbe siano conservati intatti e messi chiesa la precedents a tutto il clero regolare sta­ in eaecutione, e li abbiamo présentât! all * illustris­ bilito nelle diocesi a fui soggette immediatamente; simo e reverendissimo monsignor Paolo Brunoni. sia onorato della sua fiducia e ben trattato corne delegato apoetolieo, per legaliszarlt colla sua teatial tempo del suo predecessors, e siano measi in monianza ed accertare che noi gli abbiamo accettati. esecusione i diritti che poMiede. procurando di Alli 19 di marzo 1856. accrescerlo. Neyiioao le firme. 6° Nella vacansa d* una sedè vescovile, devono tutti i veeeovi dare il loro parere sopra il «candi­ Atanaaio di Tiro. Agabio di Berito, Clemente di dato da eleggersi; e prima di mandare la tema Xcri, Teodoaio di Saida, Baailio di Zahele, Melezio alla diocesi della sede vacante, deve dire y nome di Balbek, Oregorio di Hama e Home, Macario vicario dei candidati, e scqrtare quello che la maggiorità ^patriarcale in Egitto. Macario vicario patriarcale di .dei veacovi ri fi u ta, e mettersi d'accorde per quello (^Dam^aco, padre Antun Balad procuratore di Cirillo da surrogare prima di publicare la terna. di Boeris-e Hauran, padre'Tommato generale degli Λ 7° Ogni vmcovo ha il diritto di dispensare da) Aleppini per monsignor Demetrio di Aleppo, padre terzo gradùni coneanguincità, e distribuire egli Giovanni Malluk procuratore di Atanasio di Tripoli. stesso per opere pie la penitents pecuniaria impçata. Paolo Brunoni delegato apoetolieo «(testo ecc. ecc. * Sadem capita gallicé reddidit Cyrillus ("baron ia £càos d'Oriem, t. X (19071 p. S&8 -9. i*mümîs tamen «uba-riptioaibos e< postrema periodo. Oowctu oaxsaau tomus XLVT. . M . . V 74 - r c v 1171 fJYNODUS A MELCHITlfkHAfilTA IN MONA8TÉRIO SANCTISSIMI 8ALVATORI8 1172 . EPISTOLA SYNODALtà AD PRAEFECTUM gACRAE CONGREGATIONIS .186$ mhrtii Blapriljp 9. iyninènta reverei diasima. l' » chiamo con riapetto il bacio della· aagra porpora Baciata fa^aagra por >ora, eaponiaÿo ail· emi 1 per la yrconda e terra .volta ' nenra . vostrk ohe inaiefi e a queete noetre /righe · Li 31 marw 1856/ * ' giuqgeré uit eapoapj direttb dal noatro capitolo patriarcale alla aantité, di noatro aignore H -pupa Pio IX felicefnenje' regnante. * dal' quale eapoato I'eminence voatra comprenderé com’ è gié ^tota . ultimata la—jwiïtrw^ radunaqka /tenuta seconde i ianoni nel jQonaateto del Bantiuimo Salvatore»-» e corne-abbitrmo eletto a^iatriaràa dellq nostra na^iot^e il degqissimw <» rever&tâÎMimo mdnaignor Clemente Bahus arciveacovo dîLAori. Taie elczione è state eaeguifa con gran giubilo e consblazione pe^Mot e per tutti i fïgli della noatra naclonv la quale ha \Apvnmentato le nttime aue doti e qualité l’reghiatno B pon o» 1 eminenra'vostra d‘ implyrarci dalla Zantità del nAim aignore il sanfo padre *pnde benedica Vmilissimo .êd obbedientisainio Teodoaio. veacova di Saida e suo cii^oijdano. ~JL. f S ) ....... ôhbedientissimo Agabio. l ’miliànimo 1 ed veacovo diilairut r Gpbail. (L. t 8.1 linilissinio ed obbedienliimimo Baailio. •àrci vescovo di Fonrnl. Zatile e Boka^ (L. t 8.> Vmilissimo ed obbedientissimo Gregorio arcivescovti di Aftmra. Emessa ed il nuv circonIrniliMimo ed obbediontissim»» Melezio. arcivescovo di Eliopoli ed il *u«» circondario. (L + S A l mitissimo ed <»bbedicntissimo il curato Giuvunni Maluc procuratore di monsignor Atsnasio. arci vescovo di Tripoli (L i Si Umilissimo ed obbcdiontissiino Marano, ww’ivo suffraganeo dell episcopi»» di Antiochia, tt.f S) Vmihssimo ed obbedn’iitissimo Baailio. vescovo suffraganeo dell episcopio di Alessandria (L + 8) EPISTOLA S^'NODALIS AD 8ΓΜΜΓΜ PONTIFK'EM 1856 martii 2Γ aprilis 2. Beatissimo padre cammo pstrtHrcs logittinio mmι·γ*. ιΙγ di tutti i figb huhinate le teste con sott“missione e rispotto della nostra nar.ione gre« a melchita «·1ι<· si trov ano *na. Alexandrina. al bacio delle vostre santé mini, ed tmplorafa la C entro i limiti della »cdr tntiorh» vostra benedixione apostolica. espone o. del bene delle diebiaraddoci della aantité vostra Uzniliaaimo ed obbedientiasimo figlio Atanaaio. anime, e della prospérité della narione, lo pubbliarciveacovo di Tiro. (L. + 8.) 1 secundam kalendarinm gregoritnum. Utntliaaimo ed obbedientiaeimo figlio il curato • M TommMo abate generale dell'ordine scioairita pro• 1 aprilis. • . ■ niain»j»x c / ins AD CREANDUM NOVUM PATRIARCHAM. ili· I («4 c^rfitoM -Ji monaignor' Demetriot areiveaeovo di A iSmliasimu ed obbedientiaaimo figlio Meleaio, Aleppo e 8 leucia. * (L. t 8.) arci reach™ di Eliopolr ed il auo circortfcario (L + 8.) UmtliMimo ed obbedteutiaaimo figlio Teodoaio, Vthililaimo ed obbedientiaaimo figho il curato arciveeoovo di Saida · suo ciroondario. £L. + 8.) Giovanni Malyc procuratore di mon»ignorLA(anaato. Umifi^aimo ed obbedientissimo 'figlio Agabio, areiveaeovo di Tripoli. (L. t 8.) arciveeoovo di Bairut e Gebail. ψSJ {rmtliasimo ed obbedieh|iwiipo figlio Macario, Cmiliaeitno ed obbedientissinio figlio Basilio. veacovo «uffraganeo dell episcopio di Antiochia. , areiveseovo di Fonol, Zahrlcu e Bokjià. (L. (L t 8.) t’miliwimo ed obbedientiaaimo flfiglio Gregorio Imitissimo ed obbedieitfiMimo fifflio Baailio. ^ta. jarcivescofo di Apamea. Emt^ta/ed il suo circon- vescovu auffraganeo dell cpiacopio di Alesaaadria: *n d»ri (L.+ tO ) (t + 8 ) ■ ■ I RELATIO HE ELECTIONE EpRA^TA A U 1)0VICO CARDINAL! ALTIEROxVR^E> CONOREHÀtlUNl EXHIBITA’ ' . < \ ' 185H iunii 9 V ’ Etninenliiainu e re»erenki»ii .i^nori, ' ; * tolie m« «nto padrr nel re.pingere Totale a 5 Γ At 22 di agost/dello scorso anno 18.55 dopo pretesa credet|g concedetyli di unire al titolo di una malattia di poc/i giorni moriva in Alessandria Rpatnarca di Antiochia, gli altri di Alessandria »· di di Egitto Massimo Muriam patriarca Antiochena-. Gerusalemme per sob· privilegio personale da non Alessandrino Gerosolimitano do' Greci Melchiti II pasaare ai’ suoi’ successori ? j vicario apostolieo dell Egitto Consignor ‘Perpetuo 6“ Malgrado tutto ciô. continuando egli sempre Gnasco ne dava a 'questa sagra congregation^ la a percorwe la via che si era prôposta. ed a scenotitia, confermata in seguito dal delegato aposto * > gliere aecondo Γ uso orientale veacovi u se ligj e lieu della Hiria-monsignor Paolo Brunoni areiveseovo auperiori al bisogm». lasciava prXentire che aoche *di Taron fSommano. num. 1). \ dopo la aua morte aarebbeai rimtiniiito un siatema 2° Dopo la vacant· di ulcuni mesi. radunatosi di sempre nuove amaresce e di ven» der dimento * il corpo episcopale della chiesa greca in Der-el- in quelle disgraciât· nazione Fù sollvcita U sagra Mokalles nel monasterio del Santiasimo Salvatore congregtgione di animonire di tanto in tanto il •otto la president * \d delegato suddetto.^d una- patriarca Matium, ma inutile per lo più resteront) nimrtà di voti eleggeva il d'i primo apple anno gli avvertintenti, o non provocarono che evasive corrente in successore· del defonto patriarca mon­ riapoate: in ispvcie quelli che nel 1848 e 1849 gli signor Clemente Bahus vescovo di Han Giovanni vennero dati perfhè si astenesae dall'aumentare il d Acri ii Tolemaide (Sommario. num 2. 3) ed i numero de veacovi e dai riunire un nuovo «modo, vescovi elettori unitamente all eletto spedivano a come ne erano gtunie le voci in Roma Ed infatti Roma 1 atto della eietione <> pyMulazione. dornan- s inteae con Tftqpiacere come non estante i nuenundando la conforma apostolica ed i) sagm pallio c eiati avvertimenti venne elevato alla lignnà ve *co(Sommario. num 4. 5. 8). vile il sacerdote Aata auo procuratore in Damasco, IV’ Ora di quest * Oerione dovranno seconde il e raccolti i veacovi dei patriarcato m Genisalemme costume occuparsi I eminenxe vostre reverendissime in un sinodo. che divenne ben prosto causa d im­ per esaminarne gli atti e per giudicare nell alta mensi disturbi trà vescovi e veacovi. trà veacovi e loro sapient· se debba supplicarsi il santo padre di regolari. trà veacovi. regolari e patriarca. e di di­ annuire alia aecennata domanda in favor dell oletto. verse appellazioni a Ruitis (Sommanio. num. 7, 9, 4' E perché siano in grado di appretxare la 10. II. 12). ove peraltro non solo non eranseq? entità di quest atto. nonche dal rapporte di mon­ traamessi gli atti ad onta delle reiterate dimande signor delegato apustolird de) monte Libano esihito fattene iSoiHWdno, num H); ni· avutaaone una in Sommario al num 3. e quindi di giudicare se copia per mereo dei delegato apostolieo Vilardell. eonvenga prendere qualche salutare providens· per e commessane Ia traducione^drt oceaaione a mon­ il bene di que) patnarcato, si rende indispensabile di signor Marium di^diftidarne I autenticità degli atti adombrare almeno in poehi tratti lo stato in cut las- e la veracità della traduzione. e prometterne finalciava la sua nazione il menrionato defonto paliiarca mente la spedixione sincera. 5° Di monsignor Mailum trovansi nell archivio 7° Erasi in questa attentione. quando nuova di Propaganda registrar grandi fatti fin Aleppo p digiosamente. e la perdita in esaa fatta degli atti venne chiamato a Roma per dare le opportune dei auo Ainodo. pregando la sagra congregatione a spiogazioni; e solo dopo nodti anni cedendosi allé procederne ali e·· me aulla copia che la medesima •ne istante per ritornare in ^Iriente. otlcnne Γ in­ già possedeva, riservata peraltro aetnpre la erceiione tento non senza condixioni. A danno di queste già data contro la Mia autenticità sped! inoltre quai venne eletto patriurca nel 1833 e nel 1835 ebbeai •uo procuratore in Roma il parroco Hatem. il quale la conferma ed il pallio purchè noacrivesse la con- finalmente rieonobbe U copia degli atti vaietentt preeao danna del suenuneiato sinodo di Karkafe fatta nel la sagra congrega * tone e la loro tradunune appo 18(tà e delle dottrine di munsignor Adami, di cui nendo a tutti i fogh d> ambeduv la Mia finha era stato troppo devoto discepolo. Avea peraltro * 8“ He ne commue allora l imi ani e al patriana nell· interrallo tra la sua eietione e la conforma di Gerusalemme monaignor Valerga ed al padre riunito irrogolarmvnte un sinodo. gli atti del quale Cornelio Van-F.verbroek. il quale eraai già occupato vennero preei ad esatne e corretti nella congrega­ altra volta dell e»ame dei ainodo di Karkafu. e zione tenuta nell' apnle del 1839; e sieeome al pa­ queati divhiarb .Etamvn huitt· synodi esse ingen­ triarcato Antiocheno de Greci Melchiti erano riuniti tia motis, nam ultra nonnulla· reliquia * antiquorum in amministrazione 1 Alessandrino od il Gerosolimi- errorum, dantur etiam circa puncta disparata pro tano. non già il Costantinopoiitano. malgrado le positiones aliquae euspeF^podua parum vicario ne divulgô la «otiata, b oop Ia bua intpra-’ aequo vel potius iniquo animo ferri ridetur Yn re­ densa fu cagione di nuovo scompiglio. Inoitre. gulares . ; pariter inhiare impediendi·, •ubiugandi· parecchi.altri anni rwtavono anedr di vita a) pa­ et ueyrpandi· episcoporum iuribua praeter et contra triaroa Maslum. e nei doereti di Dio era serit to cbe * canohe ;· aliud punctum quod magnum attentionem a lui premorissCTo g.il delegato apostolico monaignor requirit est doctriA synodi circa impedimenta ma­ Vilardell. e il dedignato vicario monaignor Karut. trimonii et eiusdem decreta circa ea^m * ecc. Anchê il successore nella carica. monsignor Brunoni. 9* Ed infatti gli appelli, che come sopra accen- v lyprtecipava ai timort^del predecessor *, e prvsejiunossi vrnnero dedotti aHa san^a/éede e dai monaci tili 'alia «sgra congregatione, questa .rino^ogU, le e dai veacovi. originarono in gran partp da questo dstrujioni pel caso di tina morte del Marium e sinodo. e nuggerirono Ia idea di unire altri due traamise un nuovo 'decretiv' perlneminare uti vica­ voluminosi Sommarj a quello relativo al sinqd°. rio» patriarcale sino ad ulteriore determinarione perché le eminente lory reverendissime avessero (SomiMario, nuto 18f. * · quanto prima ad oceupaniene se |a sopragiunta 13w Bran questi i provvedimenti presi in pre­ * morti dell autore di tanto commovimento < la li ventione, prima che aucaduime Ia m»^te di monaignor clczione dei nuovo patriarA non aveeser» suggerito . Maslurn. Ma fu purtroppo necessario procedere ad di «oprasBedere. per vedere se egli posea economica- ' ulteriori e più forti dopo Ia morte di lui. miyitc troncure le questioni coal acremente dibattute, Difatti datasi da monaignor Brunoni escensione e von un «is^ema di condntta più canonico e regu­ al decreto testé ricurdato. si credette diflerire Ia lare rieondurre qnella pace e quella calma che setn- eletione per alcun tempo onde dar luogo ul dele­ hravano sbanditp per sempre dalla natione melchita. gato di ben seandagliare gli anum dei veacovi e |n« dei popolo e riferirne In seguito ai fece luogo ad 11° ('on questi elementi, e con il denso partito un altn» decreto - (Sommorio, num 19) con cui si ehe monsignor Marium erani formato tra i veseovi tqr. «anetitas mis. omnibu» mature perpraM·.’decrrvjt st sta­ ora bene a prevedersi o Ia rinnovazione de’consueti tuit. nt. di.-ta sed * patnarrhali vacante. dclrgt(u< *ρο<η·Ιι<·πι» * ne s«l novi patriarchae scandali in simili elexioni. o la nomina di un sue- montis Libani. admonitis epicopi apostncensore dal quale tutt altro si petesse attendere, ' electionem convenant inconsult i «tque inindita . * lic deputet interim vicanum patriarchal· m * ustioni fuori ch»; lu sospirate riforme ; e quindi non poteva reverendum patrem dominum arvlnepi *< «pum Tyrrn«ein. » «»uIa sagra "congregatione non darsi tutta fa premura trariii * qnibnecnœqne D<>n ob«tanj)bu * |h>r impedire questi tnali. o prendere le opportune IMtnm Kotusc. ei aedihu» narra·· · «‘Πιγγ-ίτλΙι-ίη- de l’mpatraiida tide, die II martii 1ΝΛΙ disposixioni. Faceva infatti pre«entitc questi timori iL. t *. 1 J. Ph.. i armrresempre nel trattare gli affari dei Melchiti. cresce al iraUoni * de Projiacfoida ti ir iis cantu * j’cbn- naiiom lira»·^ présente. Lo dirô çhiaramente: vedo v «A che molti Melchitarnm n»n»ulrndnm «>π>ηϊη·» v)‘hbatu) d»· ί '{Dandi» di essi sono asSai deboli nella fede, o vedrndo la patriarchaletu aedem Autox-henam vaeare ·>·ηΐ im-vrei. diasenai. at „-m vel qu>>ad iHeealita. Γ alterigia. i sotterfugj cdh cui si procede nevi patriarchae t-bMtinnem inter epiao>poM orirentur «sm-titaa in moite rose, terribilmente temo di uno scisma. ana umoibua nutrtre poqx-iiHta de< revit ac -tstmt. nt firmo Facuia Iddio che io m inganni. Ma non solo temo manente derretn diei H martii Ik51 de admonendis, praedicta 10 scisma per uagione delle questioni che al pré­ •ede )w\tnan nah vacante, per delebattnn ap»,»lHu huius sacrae con verso come ”anche il popolo avverob si separereb- gregationia fidei propagandae diei U martii anni 1KM pn>D viderat, ut quandocumque. per obitum reverendi patria do * bero e non vorrebberlo riconoscere.i 12° Troppo grave ed imponente era il tono con miui Maiimi Maxlum tunc temporia patriarchae Antiocheni Graeoo-Melehitanun, patriarchalem seriem vacare contingeret, cui parlava quel delegato che trovandoai sulla fae­ ab apostolico montis Libani delegate admonerentur episcopi cis dei luogo. più di ogni altro era in grado di natioais ne inconsulta et inaudita apostolica aede ad nuvi conoecer le cose non ignorate d’ altronde dalla Pro­ patriarchae electionem convenirent. Post id ven< tempon * paganda; e perA fin d'allora si adottô in preven- idem aanctieeünnsXdominns novo decreto sacrae congregationis sione un temperamento da impedire almeno Ia diei 17 decembris'aani 18M superius decretum ooufirtnarit, destinaritque insuper patriarchalem vicarium qui. migrante ex riunione de’ veseovi McowfwZto arefe apoatolica. Fu hac vita Maximo patriarcha, ecclesiam Antiochenam regeret quindi con approvaaione del santo padre emanato naquednm novu * eligeretur patriarcha. un decreto in cui appellando al caso di morte di Jamvero eum in^e a die 28 augusti curreutis anni prae­ monsignor Maalum si proibiva la riunione de’ ve­ fatus patriarcha Maximus Maslurn supremum obierit diem, ne eeovi. e si nominava vicario patriarcale il metro- diutius pastore mio viduata ecclesia remaneat, et GraecoMekhitarnm natio suo patriarcha careat, idem sanctissimus politeno di Tiro monsignor Ignasio Karut ’. Π dominus ad novi patriarchae electionem procedendum esae 1 Decretum illud erat tenoris sequenti : * * .Relati sanctis­ simo domino nostro Pio divina providentia-papae ΓΧ per reve­ rendum patrem dominum Alexandrum Baraabo secretarium sacrae congregationis de Propaganda fide iis caasis sx quibus nationi Graeco · Melchitarum consulendum videbatur, ne si quando patrisuvbalem sedem Antiochenam vaeare contingeret, dimensiones aut schismata vai quoad convocationem syuodi vel quoad novi patriarchae efectioum inter eptooopas ortm- decrevit. Attamen sanctitas sua bttentis peculiaribus ecclesiae illius circumstantiis animum suum moventibus ita pro hac vice fleri iuiticarit - ut episcoporum «ynodu· pro electione novi patri­ archae ab apoetolieo montis Libani delegato archiepiscopo Taronaaai convocetur itt loco sibi beneviao, ipee vero auctori­ tate apoetolica «dd— praedt cum omnibus facultatibus ueoee * sarti et opportuni * ad effectu * etiam, quandoquidem gravi· * 'SRr 1177 AD CREANDUM ΝγΜ/Μ PATRIARCHAM. mutii M» apM» 1 lire commetteva U preaidenta dal sinodo per la aleato ne à toro giurisdisione ia qudl tratto d utiehi ή Oad ease monaignor Brunoni e gli ti davano ample' éhiamava dioceai di Orieolo? Coal facolté. th più. avendo egli a nom· di alcunive- * che Atanaaio eletto patriarca Del 1687 nelle lettera \ aeon fatto il qutfeito. ae i citati monsignori petne« oeritte al tomma ' pontefice ed aUaxaagm congrega­ trio. 'itante la tua sospensione dai pontificali, ed tione ai firmare «patriarca Antiochena e di tutto Atanaaio. in causa dei euo cattito odore di seism a- l’oriente-. J1 testé defonto patriarca Maalntn pre­ tico. potevano aver (nogo nel sinodo (cui era atato tenders qualche rose di più. tento^eome si è gié autorinato^ a presiedere qualora io credente oppdr- * detto. intitulerai patriarca'della chieea greco-mekhita> tu no) gli ventre, inteao l'oracolo pontificio, risposto. cattolica; ma la santa memoriajti Gregorio XVI (Sbmmorso, num. 20) eaaere mepte Met santo padre, sv oppoap, a tale pretension? ; e queata aagra con­ gregatione nel di lui augusto nome/sert veagli ai che i vescovi sùenunciati, 'quelle dï Beirut mon * aignor Agabio non abbiano in queata occaatotfe la 13 genrt^pkjese : rNot»-.é poi piaciuto a sua aantité; voce passive, ostia la éligibilité phr tutti i motivî. di approvare i) titolo chiesto da vostra signoria di che U delegato apoetolico conosce, e che non ôc- patriarca della chieaa greco-melchita cattolica.' correva quindi ripetare. Appresso, avendo propoato tre queato si estei^erebbe oltre quoi limiti cbe le } un dubbio nulla ammiwtione dei1 procuflfitori nel bono stati accordati dalla sede apostoliea. Avendo x sinodo, gli fu data analoga spiegaaione e speciali perihelia Γ amministraziono de * patriarcat) di Ale· * facolté (Sommaho, nutn. 21). * ’ il nanti) padre in vista sandria e di tGerusalemm 14° Cosl disposte * e properate le cose tutto per'h dei speciali ii léi meriti le permette d intito(arsi patte di queata aagra congregatione, aile moite pro­ non solo patriarca di Antiochia, ma ancora di Ales­ mure della medesima avendo oon veto telo e de- sandria e di Gerusalemme, ma ciô boitante per un stressa cooperato * il delegato \postolico in quoi privilegio personale da non pasfarsi ai suoi suc­ modi che egli stesaa descrive nel euo rapporte cessori.(Sommario, num. 3). si è riuscito finalmente ad ot17° Saré quindi della eajmia sapienza dell' emi­ ' tenore una elesione a. quel che sombra conforme netis? vestro reverendissimo il risulvere in propositu ai desiderj della santysede di quanto venne esposto finira i aeguenti duhbi 15· Si è detto cMe la elerione del nuovo patri• 1° He. e come debba supplicarsi il aanto padre perX * arca è o quel che eentbra conforme ai desidcrj della confertnare la eleaione del · nuovo patriarca An­ santa sea seconda riguarda i. titoli che ai dé il nuovo Ad 1" * «Affirmative supplicandum sanctissimo patriarea. e ripetono i vescovi elettori. Quegli ai pro electione reverendi patris domini Clementis sottoacrive patriarca dalle tre cattedre Antiochena, Bahus in patriarcham Antiochenum Melchitarum Aleeeandrina e Geroeolimitana iSommario, num. 6): praevia solutione vinculi, quo ecclesiae Ptolemaidensi questi lo chlamano ^patriarca legittimo universale devinciebatur, nec non pro pallii consignatione, et di tutt' i figli della nostra naaione greca melchita ad mentem. Mens rst. che gli s' ingiunga la pro­ che si trovano entro i limiti della sede Antiochena. fessione di fede. quatenus non Γ abbis emessa, e Alesaandrina. Geroeolimitana-. È noto come i pa- tcasmission? dell atto in Roma secondo 1 uso. ed triarchi Antiocheni ·’ intitolasaero «patriarchi di il secretario manifesti al santo padre le osaervaaioni Antiochia e di tutto 1 Oriente^ ostendendo eaai la fatte nella discussione delie cause, per sanare, quallora si svetae, qualunque irrégularité o difetto, sensa simi nouMAti aliquid (quod IVas avertat) emergat, eyaodnsB peraltro far ciô oonoscere ali * eletto ed agli elettori. * suspendendi, electionis scrutinium diffettndi, quoad usque de Ad 2· : * «Negative, et patriarcham Antiochenum omnibus ad apoatoUoam sedem referat, quae pro suprema declamandum solummodo administratorem patriauctoritate judicium amittat eu. Datam etc. dis W eovembris 18M? archatuum Alexandrini et Hierosolymitani, et ad»' 1179 SVnoDÙS A MELCHITltf HABITA IN M0NA8TERIQ BANCTieeiMI^ALVATORIB artatam. Μ·η· Mt, obg ai «eriv * ia propoaito . delegato apoatolico apiegaadoli Γ irrogolaritb'degli ' attuali titoli, ,h illegitima aaaunaiooe ehe no ha fatto il patriarea, non * potendo ignorare che a) ano ^redeoeoaore era eiô atato aocordato per pririlegA poraoMle da non paaeare ai aoooeoaori, e U neoeo * farglielô dolicat^menta oonoaoere: ’ehe eiô non octante, gre oonoaca che Γ ooeeiuione di queata riaolytione areMe a produire diagdatooo eonaegaenae e non ai forne in grado o non ei roldtee riJonoOcere ia ragioneroleua e la jgiuatieia, ή potrà far Inogo 1180 ed una aupplica in proponito al aanto padre per ùnplorarne la cohceaaione Con atto peraltro aeparato. ** Ad 5“: ,Quoad prunam partem, providebitur ip aecunda; qfioad aeeundam, affirmative, iuxta ihatructionem dandam per eminentiaeimnm praefectum ad tramite· mentis eidem traditae. Ad 4·“: .Affirmative iuxta instructionem at cupra. ' . Ita aet Ludorioua caÿ^inaHe Altieri relator1. ' fipaad eoalrmatioBMi, vide Aegutrwm epiir eborei aa|d 1888, p bae, 480/ 888, 408, 481 ; quoad titulos patriarchales, ibide·, p. 888, 884; quoad syaodns, ibidoas, p 884, 871. ACTA CONSISTORII RECRETI HABITI DIE XVf IUNII MDOCCLVI IJTTjUO 8ANÔTI88IMUB DOMINUS NOSTER PIUS PAPA IX ' ANTIOCHENUM -GRAECORUM MELCHITARUM-PXTRIARCHÂM CLEMENTEM BAHN’S CONFIRMAVIT EIDEMQUE 8AÜRUM PALLÏUM CONCESSIT. 7 * a. , ' . vide venerabili fratre Paulo archiepiscopo Taronenai B nostro et huius sanctaè sedis in Syria delegato apostolico sua habuere comitia, et kalendis proximi mensis aprilis huius anni communi consensu cunoCum per obitum reverendi patria domini Maximi tisque suffragiis qovum elegerunt patriarcham ve­ Mazlum, patriarehalia ecclesia Antiochena Graecorum nerabilem fratrem ('lenientem Bahue episcopum Melchitarum vacaverit, et episcopi nationis illius Ptolemaidenseip. Ex allatis autem dqcumentis per­ enixe suplicaverint sanctissimo domino -ut dignetur spicitur, ipsum venerabilem fratrem egregiis dotibus, approbare et confirAre electionem seu postula­ eximiisque pollere virtutibus, ac summa nos et tionem ab ipsis factam die 1 aprilis currentis anni hanc Petri cathedram fide, observantia et venera­ 1866 de persona reverendi patris domini Clementis tione colere, atque omnes bonos non mediocrem ex * Bahus episcopi Ptolemaidia; eminentiaeimi patres hac electione percepisse laetitiam. Iam vero tum sacrae congregationis propagandae fidei prae­ ipse venerabilis frater Clemens Bahue electus pa­ positae. praehabita uberi notifia de recta fide, triarcha Graeoo-Melchitarum. tum iidem Graecoprudentia, telo, ceterisque virtutibus eiusdem reve­ Melchitae nationis episcopi suas obsequentisnimas rendi patris domini Clementia Bahus censueruht. de hac re ad nos dederunt litteras, et enixis pre­ supplicandum esse sanctitati suae pro admissione cibus nos obsecrarunt, ut auctoritate nostra apoelectionis seu postulationis de qua agitur cum sana­ stolica hanc electionem confirmare, eumque sacri tione quorumcumque defectuum quatenus opus sit, pallii honore decorare velimus. Cum igitur nostra nec non ut praevia absolutione ecclesiae episcopalis ,C congregatio fidei propagandae praeposita res omnes Ptolemaidensis praefatus Clemens ecclesiae patri­ diligenti et accurato examine perpenderit, nobisque archal· Antiochenae Graecorum Melchitarum prae­ supplicaverit, ut commemoratam electionem seu ficiatur. eique pallium insigne pontificalis pleni­ postulationem suprema nostra confirmaremus auc­ tudinis benigne tribuatur. toritate, eiusdem congregationis consilium liben-s Quam sacrae congregationis sententiam a reve­ tissimo animo amplecti, et idcirco ipsum venera­ rendo patre domino Alexandro Bamabô secretario bilem fratrem Clementem Bahus patriarcham Graecorelatam sanctissimo domino noatro Pio papaO IX Melchitarum renuntiare, iliique sacrum pallium de in audieiftia habita die 11 iunii anni currentia corpore beati Petri sumptum tribuere existimavimus, sanctitas sua benigne in omnibus approbavit et ea porro spe freti fore, ut ipse, Deo bene iuvante, praesens decretum edi iussit. omnes gravissimi sui muneris partes implere, omnesDatum Romae ex aedibus sacrae congregationis que suas curas,«cogitationes et vires in maiore Dei de Propaganda fide die 19 iunii 1866. A gloria promovenda, in catholica religione tuenda, lacobus cardinalis Antonelli pro-praefectus. propaganda, atque in animarum salute procuranda Alexander Barnabô a seciatis. impendere nunquam desinat? Quid vobis videtur! b. Auctoritate omnipotentis Dei, sanctorum aposto­ Sanctiesimi domini noetri Pii divina providentia lorum Petri et Pauli, ac nostra confirmamus et appapae IX allocutio habita in coneietorio eeereto die D probamus ^electionem seu postulationem a venera­ XVI iunii anno MDCCCLVI. bilibus fratribus episcopis Graeco-Melchitis factam Venerabiles fratres. de peraona venerabilis fratris 'Clementis Bahus patri­ Antiochena sedes a beatisaiftio apostolorum prin­ archae, quem absolvimus a vinculo, quo Ptolemaidensi cipe fundata, ubi primum christiani nominis dignitas ecclesiae obstringitur, ac transferimus ad patri­ est orta, omnes apostolicae nostrae sollicitudinis archalem ecclesiam Antiochenam Graeco-Melchicuras merito sibi vindicat, ac postulat, ut illam et tarum, eumque praeficimus in patriarcham et pastorem praecipuo caritatis affectu prosequamur, et omnibus eiusdem nationis, prout in * decreto et schedula ornamentis quam libentissime decoremus. Itaque oonsistorialibua exprimetur, contrariis quibuscumque eum haec ecclesia suo fuerit orbata pastore, post- non obstantibus. quum die vicesimo secundo mensis augusti superiori In nÿyine Patris f et Filii t et Spiritus sancti, anno Alexandrian in Aegypto ex hac vita migravit amen. ' venerabilis frater Maximus Maalum patriarcha An­ tiochenus Graeco-Melchitarum, nos de spirituali Popa SYNODUS SCHISM ATICA ZAHLENS1S HABITA PROPTER KALENDARII GREGORIAN!.OBSERVANTIAM A PATR1ARCÈA PROPOSITAM * 18Û! augusti 12 24. Clemens Bahua patriarcha cum per decretum Damasci publicatum die H ianuarii 185H kalendarii gregoriani observantiam universis suis subditis pro­ posuisset. 'multorum in se concitavit invidiam, atque imprimis quatuor episcoporum, scilicet Agapii Risk t Reritensia. Theodosii Komjungi Kaidonsis seu Sidonii. Meletii Ralbekensis et Basilii Zahlenma. qui post commotum adversus patriarcham acerrimam tur­ barum oppugnationem eo devenerunt ut inito in civitate Zahlensi eonciliabulo legitimum patriarcham quavis iurisdictione destitutum declararent. Quae in hac causa editu sunt hinc inde monumenta «i vellem evulgare, integrum tomum facile implerent. Cum autem locus non amplius supersit, illud tan­ tum in lucem proferam decretum quod quatuor illi antistites iij eonciliabulo supredicto emanarunt, et) quidem in ea ipsa translatione gallica quam ip|d Romam deferri curarunt. Ita porro se habet LITTERAE CONCILIABVL1 ZAHLENSI8 Gloire à Dieu le grand.' Nous disons que toute U conduite de sn’béatitude monseigneur le patriarche Clément, en ce qu'il a opéré en adaptant le nouveau calendrier, de son avis particulmer-chose qui a été défendue dans notre synode (le synode pour l'élection du patriarche), et toutes ses démarches contraires au droit canonique et aux prescriptions et usages de notre nation, principalement l'emploi qu'il a fait de la contrainte contre les peuples qui n'ont pas voulu adopter le changement du calendrier, ce qui d'ail­ leurs n'est pas une chose qui touche à la religion, a été cause que ces mêmes peuples, et, én parti­ culier, ceux de son propre diocèse, qu il a défendu à ses prêtres d'administrer, plusieurs fois en ont ap­ pelé à nous. Nous, de notre côté, nous l'avons plusieurs fois supplié de les délivrer de cette con­ trainte et de leur donner des prêtres pour les ad­ minister selon leur calendrier, pour les empêcher de passer è d'autres' communions. Il n’a jamais voulu accueillir nos supplications ot nos conseils. et il n a fait aucune attention h la «dissolution et À la ruine de la nation. Pour prendre soin des Ames, noua nous sommes trouvés obligés de leur donner des prêtres pour les administrer, conformément h l'acte passé antérieure­ ment entre nous è ce sujet. Après cela le dit patriarche ayant vu qu'il ne savait plus quelle con- / duite il devait tenir, il a donné spontanément sa démission, par le moyen des deux actes qu'il a * Bigné hn-môme1; il a ensuite repris se· fonctions ’ 1 t’IriticnA Bah»·. omnibus pisnr lusci)· m idooduHo Roinano poDlihee. e patriarchal! *ua mnIc di *en!»ernt et pstriarvhatu aMieaverst per «equente· litters * die ϋβ inlii 185H data·, die ven> 4 angusti pn>iime ineequenti· prumnlçsts· „A tntt» qoeili che le^ireraun *· la présente mis lettera enadica. lu iofraacritto. eletto pstnarcs enpr * le tre «edi di Autixhia, •ΓÀleaaasdria e di Gernaalemmt dalla riunione dei noatn oonfratelh veecovi pastori della uostra naiion * grecs cattolica. ed approvato dalla Miota *ede col pulliu apo«tolic<>. dipoi ri­ manto in Pamaeco quaai dne anni e niriio a «écrire la oaeione in qqesta cane· von tnth gb * fnni poasibili alla mis debo . * Je·» uta diehiaro che di nus propria voloatà e per purs mis libera determinations ho hntuitiatu e rinunsio a questa mia p caries patriarcale, e la mia rinunxia è légitima, canonica, , * ecclesiastic eseendo'^a me fatta aaeulatainento «en ** alcuna violence, ma eon ttftta in tiers la mia liberta datami da Lho di determinarmi da me «toaeo a ciù che voglio. e coli'i«pirstione di Rio medeaimo. e per coaprovare la tnta rinunaia « quests caries patriarcale dichiaru di sou aver più nessun di­ ritto «n queata >carica, nesuneu per rigua rdo aile randile ne per molto per poco. e non cerco aiente affatto pel srio povero mantetiiniento per ^ael poco di vit * che mi raata, perché to ho preferito e preferisco di rivere da moaaeo. onde anche rinnovo i miei tre voti ia preaeusa di Oto. di tutti i •noi angeli e aanti, ctoé di ocaervare la cwtito perpetna, la piena obbidiensa e la povertÀ vuloataria flau alla merto, e undo quai *ond nacito da monsco dsl convento, coat ritomo al msdeaimo. À perché niun poses ascom pensare cbe la «ta rinxmaia a queata caries patriarcale non sia vers e formais, io ehtanto in toatimuaianaa la aaatiasima Triait·, ed il aangu * presioaiaaimo del noatro Signore e le ane eacratiMiiae piaghe, e la sua madré «antiaaima, · tntti i aanti. cbe ia mia rinùnsia r vers, formais, fatta con pienessa di arbitrio, cbe easa non è finta. chvio non sono atato violeotato da nessuo né per faris, nè nel foria. K per for aapere qnests nùa rinonsia a tutti, aiano veacovi, siaao aacerdoti: msso aecolnri. i 1183 1J84 SYNODUS GRAECO-MELÔHITARUM IN MQNAStERIO-SANCTI IOANNI8 ■' ■ ■ · ■ V . ·■■’ ·< ‘ Μ·- ./, *· V' ■ '■ patriarcale· Aveç^lmte conàuîtç enco^e * plu pepertf^A te· aaaiater * * dan Jeirra besoin· tan; apirittfela que- et bjfin pleasure. C î * prpijhtjitfn·, nont paa temporel·, conme noua-faiaôûa pouj * te· Adèle· de. , . accepté se· àctà|£ se sont ému·· ; et vu i'irrégu- bo· propre· jiiocè···. ^Monseigneur Tbéodoaiua se larité de seg actes, -D ont plu» voulu le reconnaître, et nous ont demandé ji'établir à sa place ui^utre patriarche qui les gouvernât et le· admfaijttrât selon lee canon· et. les prescription· de notre église gteoqtte. '· as' « En vertu de notre autorité épiscopale et jdus j tr noire charité, paternelle, nous avohs eru devoir chargera de la population’* du diocèse de Tyf; jp^iseigneur .Àgâbiua, de celte d’Alexandrie et de· t nous rassembler; et/ qprèe •voir' invoqué te saint Esprit, afin^qu il daignât nous éclairer et nous con- supplierons lajBnblima Ecrite de lui * donner un * firman afin qu’il soit reconnu auprès t’elte^ÿttme environ·; monseigneur B&liu·, ^e «elle du’Caire et de· eerirpnspet inooseigneuiÿMéléthi»,· d^celte de Datkas et des environ·.. ' 3·'Nous choisirons une personne capable "hgec la dénomination d^rptecopos ou évêque, et nous duire dans les benne· cto···'que ntfue devions’ président temporel de cetté nation, et qu'il puisse . entreprendre pour la tranquillité/ d^s âme·, pour . s’occuper jte ses affaire» temporelles auprès de la * Celte dea DMpliM et .pour leurJ biej/ spjkffiel et Syblitoq Poite. 4eΆι quelqu'un de < noua, par décret de Dieu, venait à mourir,' le· survivants d'entre eux feront^ temporel, me unanimité et d’un - accord * indisedlublè^ nous avons établi lés point * suivants: 1°, Pour des motif» de convenance .et pour un c» qu’il y a à faire canoniquement pour lui choisir espoir fondé', nous ivavons pas, pour le moment, B un successeur. r t b9 Nous soignerons tous les peuples de notre * juge ■ opportun 'd étqwfr un patnanwe à la place du démissionnaire^ qui s'est séparé lui-^tême de la nation qui sont restée attachés à leU^/hncien ca­ nation avec ceux qui te suivent, et qui est impuis­ lendrier. £' leun rites et à leur profession de foi sant à toute œuvre utile; vu que nous eepérops catholique, et nous tâcherons de les (Aire adniinAtrer et de tes assister dans Jeun affaire·, quelles , .un bon résultat de· mesùre· que noue avons adop­ tée» par le passé et que'nous adoptons maintenant qu elle» soient et dans quelque diocèse qu'il» se pour guérir le· plaies de la nation et pour pour­ trouvent, jusqu'à ce qu'on ait mis un terfne à ce voir convenablement à l'avenir telou nos droite e| schisme et à ses embarras d'une manière con­ venable et définitive. X nos règles ecclésiastiques. 2° Nous nous sommeecêteargé· nous-mêmes de Nous sommes tou» convenus en cela d'avis unprendre soin detf peuple· qui persévèrent dans anime et d accord bien arrêté, pour la gloire de Dieu, pour te bien de» âmes de notre nation et pour la conservation de nos droits. notre profession de foi, dans nos rite· et dans notre calendrier oriental, et qui sont négligée par leur· pasteurs respectifs, en leur envoyant des prêtre· pour le bien spirituel de leurs.âme· et pour Donné dans la plaine de Zachleh le 12 août 1859. Siÿtiét: Mélétiu· évêque de Baalbek. hn »cri(tv qneats letters ènriclics, .roofpnnxndol» col mio propno, patriarcale sigillo antecedeate si 28 luglfo 1868 ip 1>»Λ^ίβ®. (L. s.) ί . SottoacriÜo à» originale! i'teuienfte-patriarra <^'Ànti, or» padre Michele Baku·. * Aadita bac abdicatione. Pins papa IX patriarchae * ighifleaverat eandem aactoritate pontificis destitutam nullius roborin ease ac talem a se declarari ; eàmqne iusaerat, statim ad sedem «nam redire et patriarchatus regimen rarsu» aaacipere. Cf Raphael de Martinis, t. eiL, p. WSM. , Basilius évêque d^Eenul et Zachleh. Agabius évêque de Bairbuth et de Gébeïl. Theodosius évêque de Saida et de Deir el Kamar l. 1 Brevi post, operam navante tum sede apostolica. tura legato Galloram apud Fulgidam Portam, tum civili ipsa Tur­ earum potentate, dissidentes episcopi ad meliorem redierunt frugem, nonnulli tamen laici homines ip schismate reman­ serunt. in quo hodiedum adhuc perdurant. SYNODUS GRAECO-MELCHITARUM IN MONASTERIO SANCTI I0ANNIS IN SCIUE1R HABITA AD ELIGENDUM NOVUM PATRIARCHAM - . 1864 eeptembns 29. Clemen· Bahua patriarcha Antiochenus Graeco- D petitam abdicationem nomine sanctae sedis reciperet. Melchitarum, cüm ob studium quo ducebatur vitam Cum igitur ad novam electionem deveniendum esset, monasticam agendi, patriarcha!^ suae dignitati nun­ patriarchatus illius antistites, inito coetu in mona­ tium mittere et ad sui ordinis salvatoriani raonk- sterio Sancti loannia Scioaritarum in hionte Libano, sterium redire ut sibi liceret, enixis precibus, sanc­ in patriarcham elegerunt Gregorium Yussef, epi­ tam sedem semel et iterum efflagitavit. Eius votis scopum Ptolemaidensem, eui omnium fere suffragiis tandem annuens summus pontifex, losçpho Valerga summa illa dignitas imposita est~ Res in illa synodo patriarchae latino Hierosolymorum ac pro-delegato gestas satis luculenter monumenta infra exhibenda apostolico Syriae benigne tribuere dignatus est exponunt, ut * maiori dilucidatione indigeant. accessaries et opportunae facultates, quibus ex- 1. > decretum Sacrae congregationis quo iosepho valerga facultates neces­ sariae TRIBUUNTUR UT CLEMENTIS BAHU8 ABDICATIONEM RECIPIAT 1864 augusti 13. Universis episcopis graeco-melchitis perspectum exploratumque eat vel ab anno 1868 reverehdum patrem dominum Clementem Bahua patriarcham Antiochenum, _ Alexandrinum et Hierosolymitanum eiuadem ritus graeco - melchitae cum ob studium quo docebitur monasticam vitam agendi, tum ob gravem gregoriani kalendarii controversiam eo temporis vehementi animorum aestu suos inter fideles agitatam patriarchal! dignitati nuncium misisse et ad sui ordinis Salvatoriani monasterium rediisse. » 1185 ‘IN BVlCfclRHAftrtA AD ELlGENDVM NOVVM PATRIARCHAM. .1864 septembris 29A186' .. - . * r I ■ ♦. *■ · x '. : i * * quin tamen necessariam referret veniam sanctissimi a iterumque a laudato «patriarcha porrectis jue non” domini nostri Pii divina providentia' papae IX. qui universi» rerum adiunctis matura deliberatione per-. , potius àpollt<>bci * literis editis die 6 septembris anni pensis, «reverendo flatri domino lose^ho Valerga praedicti eidem antistiti praecepit nf locum suum '· patriarchae latino Hierosolymorum ac pco-delegato apoetolieo Syriae 'per hoc. sacrae cortgregati\nii deserefet. * <. ; Cui quidem jnandato ipse. Ifeet religiosîssime- decretum benigne, tribuere'dignatus e»t ** necesaarhui obtemperaverit et ad hanc usque diem patriarchali ' et opportunas * facultateq^ quibta/ expetitam ab­ .muner· laudabiliter perfunctus, fuerit, nunquam dicationem nomine sanctae «edis recipiat, declarans fatnen animum dimwit ad claustri silentia con­ proinde reverandu^n patrem dominum C1 ementem^ v volandi et nuperrime ad suum propositum exe- Bahus omni «*incqlo sdlutum quo erga patriarchalem cutiohi demandandum enixissimas preces sanctissimo Graeco-Melchitarum Antiochenam ecclesiam addomino‘nostro rursus^porrigendas.curavit? stringebatur. · «fc < Cum porro quaestio superius memorata ..beo Datpm Romae ex aedibus «serae congregationi· adiuvante pacified iam fuerit composita, omnibus de propaganda fide pro negotiis orientalis ritus die Graeqo-Melchitis gregori^no kalendario addictis, 13 augusti. 1864. hiric sanctitas sua in audientia habita die 27 mensis Alexandef cardinalia litrnabfr praefectus — iulii proxime elapsi, attentis precibus sibi iterum ' · loannes Situeoni a secreti». .·' , ■' ’ ’ N . ' · GpEGtfRIJ Yl SSEF PATRIARCHAE ELEÇTI LTTTEHAE-^AB PRAEFEcTVM SACRA-E CONGREGATIONIS 1864 septembris 30·. - . Convento di San Giovanni -Hceuir. B sforxo per fuggire una càrica tanto difficile sotto 30 settembre 1864. tutti i riguardi. dovgtti chinare il capo e rassegnar­ Eininenxa. * * mi aîïh divina volonté accettandu un peso superiore In seguito »11» canonice convocatione fXtta a alie nrie deboli forze tutti i vescovi della sede Antiochena • con tutta 1» ao.mmiaaione ci dichiariamo umilissimi resalemme di accettare la sua dimissione in nome servi di vostra eminens» reverendiMima *. della santa aede. Avendo noi richieatogli import Clemente ex patriate tunamente di torsi dal suojjroponimento, sensa che t Agabio veecovo di Berito e Bibli. Teodosio veacovo di Sidone e Dajr-Elkamsr •gli vi ai pifegaaee, abbiamo chiamato il suddetto Paolo metropolita di Seleuci» ed Aleppo. monaignor dqjfegato, il quale, dopo aver diehiarato di acoettare la di lut canonica rinuneia, ‘ abbiamo t Atanasio arciveacovo di Tiro. * prooeduto alia elesione a aorte, Ia quale cadde + Melerio Findi veecovo di Eliopoh e auo di stretto. oanonicameute aopra Γ illustrissimo ùostro confraCqmcu» asaMBAx. tomus XLVL 75 ■ ' ■ ' < r ...... ■"7’7 1187 * 8YNODüZqR EC * o1jîELCHITAîIU1î f Ignaxio aro'vescovo di^toeri e Auranite. —r——- ■ , ...... , ■ - Of MONASTERIO &ANCTI I0ANNI8 1188 'Af’\ + II sacerdote Filippo Haddad procurator© ‘ -di t Maoario vescovodellacella Antiocheaa. * f Pietro 'Ifaggi diacono e prtxftirato^e di Afa*"ha4io Totongi veacovo di Tripoli di Siria. Gregorio Apamda. Ata arciveecovo * di Etooessa' ed ? £ Am brogio veacovo della eella Gerwolimitana. 4. x i INTER EPISCOPOS ΙΝΓΓΑ ΑΗΤΕ. PERACTAM NOVI PATRIARCHAE ELECTIONElÉ · ' 1864 octobria >. · 1 * * ·’■<■ . . ·.·■■·· P C * impegnamo a non aqcettare alcuna mutaarca, nè dai veaoovi. ad eccexione di chi aarè noatone dei - nostri ritiv diritti consuetudini dplla minato abbate generale, aecondo Γ-antica conauetu- ΓΑ * ΡΑ( nrtatra chieaa greco- cattolica melchita,. che furono approvati 'dai canoni ecclesiastici ed accettati dai dine. Quale uffieio di corepiacopo non si darèche ai aacerdoti recolari più diligenti in attestato dei Romahi pontefici. | / toro meriti, o per risvegjiare Γ emulaxipne negli 2° Non conviene che il patriarca faccia alcuna altri sacerdoti ed eccitarli aHa 1 imitatione. Coei *i*coBH n ciô' che riguarda il comune delta nasione, anche. annùiliamo Γ uso .che cotninciô. di nuovo a senta il consiglio e la volonté dei. veacovi ; ed oo- introduce! dai superiori ecclesiastici di permettes correndo qualche affare importante e difficile, e non ad alcuni sacerdoti'secqlari e regolari di portar putendo la prefata aua eccellema'convocare tutti i Γ anello e la croce pettora^e come i veacovi. II che veacovi. convochi i veacovi più viéini, perché prov- noi divietiamo rigorosamente ora e per aempre a veda con eaao loro a dar termine a quel detto af­ quei che ciô praticano, foasero anche superiori fare -aecondo la lejjçe e la giuaticia. Coal anche i generali. * vescovi, accadendo qualche coaa d' importante nelle Possono pero gli ordinarii dei litoghi concedere loro diooeai, dovranno esporla al patriarca e pren- il privilegio ai aacerdoti di -merito, di far dso deU vierne au di ci<> lavviso. ornamento chiamato zachirr, ossia reliquiario. eugii 3“ Il patriarca abbia la aua resident * nella jua apparati aagri solamente. e entro i limiti della dio­ propria dioceai. onde avetr cura a dirigere il auo ceai dei concedente, o non altrove. Ai sacerdoti greggf: tk non risieda nei conventi de' religio»! o poi che aveano il privilegio di portare le cose menaltrove. sAwen nel eaao di necessità. x xionate. permettiamo Γ use di detto xachire o j^li4’ 11 clero patriarcale abbtAJa precedence aopra quiario, sugli apparati aagri solamente.· e entro la il clero regulare tanto in chieea ' che fuori, quand' diocesi del proprio vescovo. anche i membri di queet' ultimo aveaaero cura 11° Rinnoviamo la proibirione ai sacerdoti reli d anime. Similmente conviene che ih patriarca giosi di oltrepassare lo spatio di due anni nelle ditnbatri loro affetto e li tratti con onore. con­ parrocchie che inservono, senta ottenere il permesso servando loro le prerogative di rui fossero in dai vescovo della diocesi di rinianerc più Ibogo. per possesso. ed impegnandosi al loro sviluppo. quanto gli sembrerà più opportuno nel Signore, ad chè gli aiano di ajuto nel grave peso della sua eccexione dei superiore dell' ospitio. a cui si percarica. C mette di rinmn^re tre anni nel suo offizio. Ed è 5° Venendo a rimaner vacante una aede episco­ fuor di dubbio che il vescovo ha il diritto di man­ pale. ognuno dei vescovi deve dare al patriarca il dare il sacerdote religioso, sin superiore o nfr. insuo avviso intorno al sacerdote più atto ad eaaer caricato di cura d’ animo, prima che spiri il su<> ^elevato alla dignité pontificale. Il patriarca poi tempo, e quando anche non avesse cum d' anime, dopo determinata la terna dei soggetti, presi fra i sc il vescovo giudicassv cio neeesNaric^ preaentati dai vescovi o da altri, dovrè mitificare i 12° Si deve adoperare tutta la solleritudinc per loro nomi a tutti i vuscovi, prima che ne dia il 1 èrexione del nuovo seminario per Γ istruzione dei decreto al popolo di quella detta diocesi.· E quelli clero secolare.'ove si collocheranuo dai patriarca e fra i tre cbe non aveaae in suo favore il consenso dai veacovi della nasione. dei gi<»oanefti da educare della maggiorité dei veaeovi. si dovrè togliere il suo e preparare alio stato ecclesiastico, o anche altri di nome, e rimpiaxxare concordemente da un altro. maggiore été designati a servire le parrocchie. come prima che si rediga il decreto di eleaione da in­ ciô vogliono i canoni, e aecondo il desiderio e tl vianti al popolo. comando' della sede apostolica. fi" Il patriarca non s' intrometta nelle diocesi 13° Non potrà il patriarca o ehiunque altro dei dei vescovi, nè neijioro diritti. nè nella loro giuria- vescovi vendere nulla delle possessioni dell' antico dizione legale. E non abbia nelle loro rispettive seminario di Ain-Trac, nè del nuovo seminario da diocesi dei procuratori nè per lo spirituale, nè pel erigersi, senza il comun consenso si dei patriarca temporale. Debe dei vescovi; e ciô si farè per via di commuta7° Al patriarca e ai .suoi procuratori alie sue xione, secondo che ai vedrè conveniente e vantagproprie diocesi si consfcrvinp quei diritti, di cui è gioso afnuovo seminario. Queeti sono su cui ci accordiamo e promettiamo in possesso. Similmente i duiUi dei vescovi nelle rispettive diocesi eoqtinuino ad aver il loro vigore, unanimamente di osservaffi e mettere gli articoli sensa ditninusione alcuna. corae çiô esigono i canoni perfettamente in eaeeuxione. Ed' in conforma di tanto supplichiamo la sede apostolica. di onorarli della chieaa. 8° Si usi ogni sollecitudine a ciô che i monaci della aua approvaxiooe. e a prova della vera obosservino i loro voti, le loro regole ed i loro statuti bligaaione che ce ne Msumiamo vi apponiamo le con tutta esattexxa. come lo preacrivono le regole nostre firme e i nostri sigilli. eccleaiaatiche. Sieguono le firme e i sigilli9° Da ora in aventi non »r ordinino i sacerdoti, aieno essi si secolari che regolari, se non sono fomiti t Clemente ex-patriarca. della sciensa sufficiente peg V esercixio dei aanto t Gregorio Jusseph patriarca eletto. f Agabio vescovo di Berut e Gbeil. 4 ministère. 10° D’ ora in poi nesaiiDO fra i aacerdoti religiosi ’ t Teodosio vesoovo di Sgida e Der-E|camar. ' sarè assunto ali' uffieio di corepiscopo né dai patrif Paolo metropolita di Beleucia e Aleppo. * SadaiD gaUice reddidit Cyrillu· Charon ia JfcAos cfOrMnt, k X (IW7\ p. S6®-eO, Msiasts séSsbriptioaitas. IJN • ..... Il |J 1.1 i 4N 8CIÜ8ÏB HABITA ÀD EL1GENDÏJM NOVVM PATBIARRHAM. 186?0p'tembriÀi» f Atanasio àrdfvexcovo di Tiro. χ Pietro Hagp diacono, procuratore, di monsignbr Atianasid arciveacovo di Tripoli. . + Mclesio vfescovo d? Eliopoli. Filippo Haddad presbitèro. procuratore di mon- ' I Uin-ipi 1190 aignor Gregorio Ata' arciveacovo di iloms e Anm. ’ ’ , t Ignaaio arciveacovo di Haaran. ■ t Aiùbrogio veacovo n^ncello di GerUsalvmme. + Maeario Vexeovo sincello <Γ Antiochia ’ 5. ANTONII MARIAE CARDINALIS, PANEBl ANCO" RELATIO , SACpAif CONOBEGATKtXI EXHIBITA * , < ' 1865 martii 6.’ Eminent iseimi è reverendissimi sigrjori. relawpne^ al santo padre, il quale intendendo ehe 1° II 1 aprile 1856 con .maMima concordia dei la questions del calendario ; gregoriano era stata veacovi della nasione greco melehita veniva eletto pacificàmente composta e che Ia t osservanza dei a patriarea Antiocheno della, medesitna monaignor 'medesimo ora stata abbraccùtaMalia n.triune greco Clemente Bahus. eho dopo aver ricevuta dalla aanta melehita, degnavasi quindi mostrartu dispAsto^di «ede la necoaaariix. conferina e dopo àvçr esercitato accordare a monsignor Valerga pro delegatu' * upopremurosamente il suo officio pier circa duc anni stolico (e necessarie facoltà per accettare Ia rijiunria manifostava improvvisamente a queata aagra con­ . fatta dal patriarea Clemente, quante volt< * peri» gregaxione con lettera dei 28 luglio 1858 la deter­ B potesse aversi una morale eertexxa. che la sceltg minatione presa di rinunriare alla dignité patriar­ dei patriarea. senia aicun timore di vedere per cale exprimendo in pari tempo il desiderio di tornare siffatto motivo commossa ed agitata la nazioue < vivere la vita monastica nella congregaxione dei medeeima. avaase a cadere nopra il nominato mon­ Santissimo Salvatore, cui egli uppartiene. ed ove signor Gregorio Jussef vescovo di Acri, ehe perti­ realmente ai ritiri». mente sembra il più idoneo ad occupare quella sede 2° Sembra per altro che i veri motivi. i quali patriarcale. Non ipvndosi poi sicurezta di attuare «pinsero i) sullodato patriarea ad abbracciare riffatto ajffatto disegno veniva insinuato alio stesso mon­ divisamento fossero specialmente le condrnddixioni signor Valerga che in questo caso, eome si è prae le avvenôtà da esso incontrate e patite ncllintro- ticato in altri simili, aarebbe atato lorae opportuno di duzione che si andava facundo in quel tempo presso pensare alia nomina di un umminislratore patriarcale. i Greco-Melchitt dei calendario gregor.ano. Ia cui 6° A tali partecipaxioni della Propaganda il preoMervanza era ostinatamente combatn ta da parec- lodato monsignor Valerga dâva sollecita risposta con chi dei clero e dell' episcopate greco-moFchita. dispaevio de) 2 Ittglio 1864 fSimmoro», num 2); e inentre alcuni dei p vescovo di Baalbek, efficacj rimedii a* gravi disordini introdottisi frn i il qualo voile in forza della consuetudine che lo medeaimi. il quale scopo venne felicemente ragscrutinio avesse luogo non già nella Mia. in cui i giunto, siccome testé annunzisvu all eminentisaimo veacovi eranai radunati per cotflferir tra loro, ma signor cardinale prefetto monaignor Valerga prosibbene nella chiesa/ ove infatti aegul la seel ta del delcgato apoatolico della Siria· Ed a ompimento patriarca dopo un quarto d ora ed a voti prewochè degli elogi meritati da monaignor Jussef conviens unanimi. aggiungere che egli appena eletto alla dignité pa­ * Non rinvenendosi per altro tra le carte tras- triarcale si adoperava efficacement· per la con10 mease per quest * oggetto alia sagra congregazione C version· di coloro rhe non volendo dottar? il nuovo calendario pasaarono tra gli scismato i. ed in ispeciv alcun motto aul giuramento e sulla profession· di fede. cbe Γ eletto patriarca dev· emettere prima è da aegnalarsi la conversione di monsignor .lodi eaaere insignito del sagro pallio, venne tosto per anichios Habib arcivescovo dt Palmira, il quale mezzo di monsignor pro-delegato apoatolico reso non ha guari tnrnave al reno della rh>e»a <*attohca * I avea seguito nell avvertito di tal tnaocanza il medesimo prelato. il insieme alla comunità rhe quale con lettera del 20 dicembre prossitno paasato error·. * 13 P assando ora a trsttarv dei titoli di paapediva immédiatement· all * eminantissimo signor trisrca Alesaandriuo e Geroaolimitano cbe I eletto cardinal prefetto ambedue i richipsti documenti * fedelmente copied di sua mano oome leggonsi nell· patriarca unitamentc ai veacovi elettori imploranu dalla aanta sede. adducendo a motive eaaere stati lettere apostoliche di Clemente Χ1Π Rotaoai ptmtii medeaimi titoli conferiti anche agli altri patriarchi * ficit xa»aottoacritti col proprio nome e sigillo. greco-melchiti (Somasarto, num 6. 7. 81. fa d* uopo « 11 * Ottims poi sono le infonnazioni cbe ai hanno riferire, ,cbf monsignor Naxium acelto a patriarca aut conto di monsignor Jussef. il quale fin dal tempo nel 1832 é confennato nel 183b pretendeva di in cui dimorô in Roma nel collegio greco di Sut * Atanaaio in qualité di aluono diede qhiare prove venire antoriuato ad assumer· il titolo di Patriarca di uno spirito verameote ecclesiastico · fee· de * belli Mia chicta yrceo - iMcbiia cattolica, ma la aanta progressi specialmqnte nelle soienze filosoficbe · memoria di Gregorio XVI si oppose a siffatta pre­ teologiche. corne risulta dalla seguente testimonial)·· tension·· e quest· sagra congregazione nell augusto estratta dalTarchivio dei menaionato collegio: wGregorio Jusaef greeo-melchita nato io Alessandria il 16 ottobre 1823 entrô in collegio greco il 4 maroo 18’47 esaendo egli già monaoo professo dell' ordin· del Hantisatmo Salvatore al mont· Libano. Vi studiù grammatica, belle letter·, filosofia (in cui often· la laurea dotterel·) e teologia, riportando ogni anno ed in ogni facoltà o i) premio ovvero un distinto posto di onore. rll 9 laglio 1866 easendo aacerdote parti dal collegio per ricondursi al proprio monastero. „Egli fu un giovane di severa morale, di senti­ ment! elevati (ntorno alla religion· ed ai doveri d·! proprio stato. Fu pieno dello spirito di oraaione, 1 Si uaisoono ti fb^i siiitizisaifi dd p stato accordato per privilegio disciplina delle loro rhivso, almeno ae non ν' interpersonale da non passare ai successori, o la né­ riene il contento dell epiteopato orientale. cessité di fargheto deliratamente conoecere : ehe B 17° Excellente parimenti è il aecondo articolo ciô non oatante. ove ronoeca che l esecusione di la cui prima parte gioverà molto a raffrenare Γ ar­ questa risolusione svosse a produrre disguatose bitrio del patriarca. I stesao prelato al citato luogo del So arie, n * di rui fiMiero potgrmio. Giacchè ae tali proro­ num. b. scriveva in proposito coai: rSiccome la mag­ gative foaaero abueive ed eci'eaaive. Ia aanta aede gior parte di queati articoli era manifestement verrebbe · eonfermarle approvando queato articolo 4 conforme alie intensioni della santa aede, e- gli altri convenuto e firmato dai veecovi. Ond· aarebbe erano quegli eteesi ohe erano gié etnti eanxionati P neceeaario d* interpellare monaignor pro-delegato al> occatione dell' elexione di monaignor Clemente '. apoatolico della Siria invitandolo, 1* a diebiarar· * tra il ed nitron le non mi parve che conteneeaero nulla I' ueo solito ad oaeervarsi nelle précédons di men giuato e ragionevole. coal non eaitai a pro- clero aecolare · regolare di rito orientale, Ï* a mettere che volentieri li avrei appoggiati preaao significare ae nella seconda parte dell' articolo in dell' eminensa voetra reverendieaima. ed uniacb la diacorao ai paria di prerogative del clero patriarcale mia alia loro preghiera perché vengano approval).“ o del regolare; e oonoaciuto quindi di quale dei Avendo pertento in vieta il teato de' suddetti arti­ due cleri ai tratta. 3* a manifeetare quali aieno le coli riportati al Sommario, num. 9, poaaono ferai aui prerogative Ai cui i eaao in poaeeaao. medeeimi alcune brevi oaaervaaioni. * Il f> articolo è anch'eaao conoepito in bnon 30 * Il primo articolo eembt» eccellento nel aeneo aeneo; ma pur aarebbe opportuno di conoecere i) 16 qietodo. che fin qui ai praticô aulla eleaione dai veaeovi : e perciô converrebbe activera al medeaimo ' Qaande trattowi della «mfenna del patriarca Gamast· pro-delegato cbe informi ed inaieme indieh» ae foeae la eagra congregatote non approve™ akun articolo. Miae mppoae aoneigtor Valeria. ■ ** aoltaato con lettere del M Itqueata Γ ooeaaione opportuna di ottenere ehe l eleglio 18M ordinava a moaeigBor Bmnoai in allora delegate lioni dei vescovi non si facciqtlo totaimente alla apoatolico deUa Siria et· inamaaaee al vdtoori tneteluiti di rainaaputa della aanta aede. dnnani in aiaodo per occaparri di quelle materie cbe al vero bene nella nasione ri apparteoerapo. fa giamtaai celebrato. Peri· questo rinodo non 1 Ved. il Uaa. IV dal boUariv della Propaganda, peg. Ββ7, 1195 8YNODL8 GRABOO-MBLCHITABUM IN MONABTKBIO SANCTI IO ANNIS 11M * 31 Rispetto ali' artieolo 6 darebbe molto Ium j dare alrneno sopra aleoni paeti lo aeoeesarie in­ ia quanto alia prima parte U eoaoseere cié cbe ha formationi od anche il parere a monaignor prodato motivo alla modemma, va quali siano i diritti eha i veeoovi inteedono guarontire eon eooa. Egualmeate giovurebbe supere ehe officio abbiano i proeuratori patriarcal! nelle diocesr degli altri veacovi tanto nello apirituale. come ne) temporale; od tl perché ora vorrebbero esclud?rsi dai vencnvi tali procuratori. 29° Similmente nel 7 arti· 1 i ‘ ; vescovi di conservare al p.uii.i·· . ·> . · curatori i diritti di cui Mm« h proprie dioceai. Ma ni paria ·,»ιι ■ · arcale. ch è una. orvero dell * i < . E quali aono i diritti che vogh···■< approver^ Ia aanta aede senia <■<·{:..·■ . * verb ancora quelli che si attribuis · ι \ nelle rispettiv^ loro dioceai senza «apere qu > -i,·. ■ l canoni della chieaa. cui ai appella, inirannu i \ «’ 1 canoni legittimi? * 23 1 due articuli 8 e 9 non aemhrano animettere alcuna ouervasione. 24° L articolo 10 è buono perché jlirvtto λ frenare Γarbitrio nel crearo eorepiacopi. rènnettendoei per altro al patriarca ed ai veacovi di nominare a queat officio ofamo dc’ aacerdoti tecolari ριύ di’ Ugenti in attestais d/ loro meriti, aarebbe quindi bene a saperai ae tal nomina» importi aolamente un' onorificenaa ecclesiastica ovvero abbia anneaaa ancora uaa certa giuriadiaione. nel qual ultimo caso dovrebbero avers! in vieta quei canoni, coi quali venne eoppressa tanto in Occidente che in Oriente Γ autorité giurisdiaionale de'eorepiacopi per il ££ande abuao che esui ne faceano. 25· Interne ali'uao dei rosi detto oarhire oaaia reliquiario aui paramenti sagri, di cui ai fis mensione nello ateaao articolo 10. potrebbe demanderai eo < queat’uao eia conforme al rito greco in generale, ed in partieoiare se soglia concéderai ai aemplici aacerdoti. Se foeee una novité, eo.nverrebbe che Ia aanta aede le deaae.h aua approvaaione. mentre continuamente dichiara di non voler farq innova * aione alcuna nei riti? ‘2ft· Nell' articolo 11 ai rinnova il divieto ai parocchi religioni di rimaoere piùdi due anni nella parroebia sensa espresso permeeeo dei vescovo dioceaano. Non ai dice perô d’onde ebbe origine queeto divieto. e da quale motivo veniaoe cagionato. come altreal converrebbe conoscere quai metodo si usa nel conferire le parrocchie. 37° lx» scopo dell'articolo 12 è santiaeimo, ed il seminario pei Greci-Melchiti è una urgente nécessité etteso lo atato deplorabile in eui trovasi il clero di queata natione» e più volte venne eocitato Io teio di monaignor Clemente Bahns perché non in-1 dugiasse di appr^stare a tal bisogno pronti ed effi­ caci rimedii apetialmente colla fondations di un ben inteeo seminario, che servitae ad educare il giovine clero seeoodo i veri principii dello spirito ecclesiastico. Sembra peré che al présente si voglia far nel nuovo seminario uua eonfaaione di giovinettl o di sacerdoti gih destinati a servire le parrocchie. Non gioverebbe çertamente, con- la con­ forma di queeto articolo approvers un progetto non buono dei futuro seminario. Potrebbe approvers! in genero la nécessité riectaoociiita dai veeoovi di un seminario per formaro! un clero sensa discendere ora a particolari dettagli. 28° Finalmente sombra ottima Ia dispositione oontenuta nell' ultimo articolo 13. 29· Dopo queste brevimimo oeservasioni eo' ai credesoe devenire alia approvasiono dei suddetti articoli, sembrerebbe ip antepedenta deversi doman * . ..·2\ L·,... tielegato della Siria, o al nuovo patriarca Gregorio Juasef. ovvero ad ambedue questi, prelati. 30· Vi aarebbe perô altr·» temperamento a pren­ derat. sospendendo pt r <»ra 1 approvasione de' men· lionati articoli rjtlr m dirt * chi’ riunendosi i veacovi in pr<»tiix . Ί . .)»·! i I r :-· · ' ; ' ' ■ · . ■ - !. . >■<■<)<< υ uni ή i. in UII.I !. > /·· ·,:ηΠ(· |’·ζ I t h’/ιοηυ del nuovo patriarca. „«·ι <··<·· ad oHM-narv rhv ogni nazione orientait· im-vn nn *inodo. i| quale a< *r\iva ad diutii comi· una ct»Br/ion<· di canniu da aervirr di norma e di codice pel governo eccli'Riastico della nazione; aoltanto la nazione greco-melchita manes va di tal vantaggio. ** Dopo ciô altro non resta che aottoporre al aavio disceriiimento dell' eminente vostre reverendis­ sime i seguenti , . DUBBJ I. Be debba supplicarsi il aanto padre che M degni confermare Γ elezione del nuovo patriarca Antiocheeo dei Greci-Melchiti monsignor Gregorio Jussef vescovo di Ban Giovanni d'Acri previa la solutione dei vincolo onde è legato con la chiesa medesima. Qaatenae affirmative, II. Be debba perimenti supplicarsi sua santité perché allo steaso nuovo patriarca Antiocheno^dei Greci-Melchiti voglia accordare a modo di privilegio personale i titoli di patriarca Alessandnno e Gerosolimitano. III. Se e in quali termini convenga approvare git articoli sottomees! al giudisio della santa aede dai vescovi grcco-melchiti. ovvero sieno antecedentemente da procacciatri in proposito le neces­ sarie informationi accennate di sopra. o finalmente debbanai piuttosto invitare i sullodati vescovi a riunirsi in sinodo provinciale ove non solo deter­ minare e c hiari re meglio quanto comprendesi nei menaionati articoli. ma ancora trattare di *ahn materie ecclesiastiche alio scopo di adottare qot i provvedimenti che riesoann tdaggiormente oppor­ tuni al bene spirituale della natione greco-meichita Iu congregatione generali de Propaganda fide pro negotiis ritus orientalia habita die 6 martii 1866 eminentissimi et reverendissimi patres Patriti. Al­ tieri, Di Pietro, Reiaaeh. Panebianco, De Luca. Pitra, Cetarini, ad proponito dubia: "Bulla con­ fotas dei patriarca greeo-melchita.w responderunt: Ad 1 *·; ^Affirmative, et ad secretarium cum sanctissimo? Ad 2 *": "Affirmativo ad modum privilegii per­ sonalis per decretum separatum post consistorium/ Ad 3W : "Dilata, et ad mentem. Mens est, che il nuovo patriarca monaignor Gregorio Joseph dopo la conforma pontificia e I’ imposisioao del sagro pallio eonvochi i suoi veacovi in concilio provinciale da celebrata sotto la preaidensa del pro-delegato apostolieo della Stria, nel quale dovranao trattare non solamento degli articoli rimeesi testé alla sauta lier nr bciukIr habita ad bugmxdum novum patriarcham, ism •ede, determinamini) · spiagasdoli megiio, ma ··»·»dio di altro matons ecelssiastiqhe, allô «cepo di •dotant· qeei ptevvadimeati, obs rieeeaas pib op­ portun «1 bene spiritaale dolla nasioee greoomslehita. 8i feerie tenere inoltre «Ho etesao prodelegato della Stria aaa istruiono da ssrvir di nonna alla cslsbrasioae dei datte sinodo, Bella qaale devraano iadiearsi tatti gli artiooli aoa ammisèibili dell' ultimo ooneilio provincia)· Geroeolimitaao, i disordini da estirparei, e gli altri oggetti ehe maritano prinoipalmente di eater preai io oonsiderasione nel nuoro ainodo. Tale istrtirione ai aottoponga n un •MT approraaioae dalla saora eoagregamoae ooa ap­ posite poaeaaa. * Aatoaiaa Maria cardinatis Paaebiaaee relater Ex aadieatia aaaetiaaimi habita die 7 martii 1864 Senetiaaimaa dominât noster Plan diviaa provideatia papa IX, refereate me eahseripte aearataiia •seras eongragatidaia da Propaganda Ide pro aogotiia rites orientalia, saperias reoeaaitas eaûnaatiasimorum ae reverendiesimorum patrum resolutiones benigne adprobavit loenneo Simeoni 6. ACTA CONSISTORII SECRETI HABITI DIE XXVI! MARTII MDCOCLXV IN QUO SANCTISSIMUS DOMINUS JiOSTRR PIU8 PAPA IX ANTIOCHENUM GRAECORUM MELCHITARUM PATRIARCHAM GREGORIUM IUS8KF CONFIRMAVIT RIOEMQUE SACRUM PALLIUM CONCESSIT. Decretum tacroe congregationi! de /Vopopando fide pro negotui orientalii ritui habitae die 6 martii 1865. B tarit, ut ipsi veniam tribuere vellemua. qua ae pa­ triarchate abdicare posset Noa elimina, quibus idem praestat, dotea prae ocuiia habente·, ac propterea optante· ut in patriarchal· dignitate et Cum ob reverendi patria domini Clementia munere permaneret, huiusmodi abdicationem diu Bahut abdicationem, ab apostolico Syriae pro-dele­ multumque detrectavimus, eumquè exhortati sumus, gato nomine nanctae aedi· reeeptam. patriarchal)· ut pergeret patriarcha!» illius eccleaiae regimen eccleaiae Antiochenae Graeco-Melchitarum vacatio procurationemque gerere. Verum ipse propositi contigerit, et eiusdem nationi· antistites tancttaaimo tenax, et humillime de sejsentiens, ac vehementer domino nostroAPio papae IX enixas prece· por­ cupien· pristinam monasticam et sbaconditam vitam rexerint. ut dignaretur probare et confirmare elec­ denuo agere, divinisque rebua liberius vacare, ita tionem «eu poetulationem ab ipsi· peractam die apud nos etiam atque etiam instare et urgere non 1 octobri· anni proxime elapsi m favorem reverendi destitit, ut illiua votis tandem annuendum esse patri· domini Gregorn .lussef epiacopi Ptolemaidia, consuerimus. Quamobrem venerabili fratri losepho hinc eminentiariini patre· sacrae congregationi· de Valerga patriarchae latino Hierosolymitano ac proPropaganda Ude pro negotii» rito· orientali·, unidelegato apostolico Syriae commisimus. - ut eiusdem versis rerum ailiuncti» maturs deliberatione per-C venerabilis fratris Clementis dimissionem noatro et pensis, nec n<>n praehabita uberi notitia de recta huius apostolicae sedis nomine et suctoritate ad­ fide, doctrina, prudentia, velo, ceterisque virtutibus, mitteret, exciperet, ratamque haberet, eumqne n . quibus ornatur designatus praesul, consuerunt supvinculo, quo commemoratae Antiochenae patriar­ ^plscandum eme sanctitati suae pro confirmatione chal! Graeco-Melchitarum ecclesiae obstringebatur, 'huius electionis seu postulationis eum sanatione plane solveret. Hinc illine nationis episcopi ab quorumcumque defectuum quatenus opus sit, ut ipso venerabili fratre Clemente convocati post ab­ scilicet praevia absolutione vinculi, quo praefatus dicationem in eodem conventu ab ipso factam, et Gregorius ergs ecclesiam episcopalem Ptolemsidena nobis per eumdem venerabilem fratrem Hieroso­ •em ndstringitur. ipse eccleaiae Antiochenae Graecolymitanum patriarcham admissam, ad novum illius Melchitarum patriarcha renuntietur, eique pallium, ecclesiae patriarcham eligendum convenerunt. Ita­ insigne pontificalis plenitudinis, benigne tribuatur. que. collatis suffragiis, venerabilem fratrem Grega­ Hunc ennnentissiniorum patrum sententiam rerium lussef episcopum Ptolemaidensem tam insigni ■• ndu- puter dominus (cannes Simeoni memoratae dignitate ornandum existimarunt. Quae electio .■ ji' . -e, < n-f.iriiis in audientia diei episCopis. monachis et primoribus eiusdem nationis ■ <■· - i . ti-~>ni<' dontino nostro ae universo populo grata admodum fuit, propterea ■ I. i > tnm approbari quod egregiae virtutes, quibus electus patriarcha excellit. Grsec^-Melchitarum nationi iam notae erant Ipse vero venerabilis frater Gregorius lussef obeequentissimis ad no· datis litteris suam electionem significant,luculentissimis verbis declaravit, nihil sibi potius ito· , * quam summa fide, observantia et Alexander cardinali- l!.irnab<> praefectus obedientia nobis et huic Petri cathedrae firmiter tontines Sinieont u secretis adhaerere, ac vehementer nos rogavit, ut eum patri­ , b archam Antiochenum Graeco - Melehitaram apostotica nostra auctoritate confirmare, ac eacri palMi Sunetiinmt domini noetri Pi> dtrina prandentia honore decorare vellemua Rebus igitur omnibus papae IX allamtio habito i» eomietorio^eento a nobis, et a congregatione venerabilium fratrum die 3Ί martii anno 1865. nostrorum sanctae Romaaae ecclesiae cardinalium Venerabile· fratres. fidei propagandae, qui sacris orientalism eeclssia- Omnium ecclesiarum cure et sollicitudo Aobis divinitus commissa postulat, venerabile· fratres, nt hodierno die vobiscum rem oommuaieemus, quae ad orientalem pertinet ecclesiam. Venerabilis frater Clemens Bahus Antiochenus Graeco - Melebitarum patriarcha plores per annos gravissimo suo munere egregie perfimetus a nobis enixis precibus efflagi- ntm negtitiis praesunt, accurato stamine perpensis ac probatis, ex eiusdem congregationis sententia hane eleètionem seu poetulationem eo liboatius qon■rmandam censemus, quod noeeamus, ipsam vsesrabilem fratrem Gregorium lussef singulari religio··, pietate, prudentia, aliisquo praeclaris dotibus euoe ornatam. Ae propterea ia eam profecto spem eri- 119» 8YNODU8 MELCHITARUM IN/MONA8TERIO BARBA NUNCUPATO CELEBRATA 1900 gimur fore, ut idem summa earn, tadaotria, stadio- a oheeam nuper elegerant sen pootularant, mode que orneos ampNesimi aeque ae gravissimi muneris perspiciat apoetoHea auctoritate coaflrmata· atque ampliotemo pallii do corpora beati Petri sumpti que eahstom iaderinoutor procuraro eoatoedat Qno- honore doooratam: quo foetam est ut patriarohaHs firmitatem aesoperit et pastoralis iuriseiraa eumdem vtaoroblleta fratrem Gregarium lasaef eius dignitas lucundum itaque et suave mihi est nomine ho­ a vinculo, qao epieoopi Ptolemaidem dictieais plenitudinem attigerit. dierni patriarchae, cuius rerum procuratione, de­ verba mihi praesto non obstringitur, absolvendam^ eumque in I Ingenue proinde mandato mihi monere, perfungor, beatitudini tuae ti tuae gratos rependere Antiochenum graeco-fiiolchitae nationis eme, quibus dignas gratissimi animi sensus humillime patefacere, atque opes recreat iathaee benedum, ae sacri pallii honore decorandum, aliiaquo una simul aperte polliceri ipsum sanctae Romanae is tuae pignora novo patri­ omnibus privilegiis ditandum existimamus, quibus volentiae M boni ecclesiae, omnium ecclesiarum metris ae magistrae, eius praedecessores ab hac apoatoliea sedo ornari arohae oblata 4n i tum non foro cessura, cum ipee consueverunt. Hoc enim pacto rem feriemus ipsi summopere gratam, et acceptissimam inclytae Graeco-Melcbitaram nationi, quam haec apostolica sedeo singulari semper benevolentia merito eet prosecuta et prosequitur. Quid vobis videtur! Auctoritate omnipotentis Dei, sanctorum aposto­ lorum Petri et Pauli, ac noatra confirmamus et ap- B •--'b-r. as electionem seu postulationem a veneraL.ubus fratribus Graeco-Melchitarum nationis anti­ stitibus factam de persona praedicti Gregorii lusaef episcopi, quem a vinculo, quo tenebatur ecclesiae Ptolemaidensis, absolvimus, ac transferimus ad commemoratam patriarehalem Antiochenam GraecoMelchitaram ecclesiam, praeficientes ipsum in patri­ archam et pastorem eiusdem nationis, prout in de­ creto et schedula consrstorialibus exprimetur. lj) nomine Patris t et Filii t et Spiritus + sancti. Arnen. flrmiaaime ad mortem usque communioni adhaesu­ I a prima iuventa inter ephein bac alma ram, sanctissima eiusdem iura strenue vel sanguinis Ruthenorum Sancti Athaboa collegii Graeco effusione propugnaturum, eique nihil antiquius, nasii pontificia liberali te adscripts· et post emenjtihil sanctius unquam futurum quam sive iussa sive studiorum curriculum ad aunt egregia cum lau monita Romani pontificis excipere ac venerari, cui s in omnibus rebus praeroom nationem re ,in beato Petro pascendi, regendi et gubernandi sortira in Ptoletnqtdensi episcopate plures per annos universalem ecclesiam a domino nostro lesu Christo admodum uttytfir gesto haud umquam intermiserit C plenam potestatem traditam eme“1 ex animo pro­ aatis luculen erga apoetolicam sedem devotionis fitetur. Quae omnia solemniter adpromittens non ae observantiae suae argumenta exhibere, luculen dubito quin memoratus patriarcha omni nisu erit­ tiora profecto in posterum exhibituros ob maximam quoque curaturus, ut omnes suae nationis fideles dignitatem, qua ineademque hoc augustissimo consessu nuper­ eodem obsequio devotione apoetolicam rime cohonestatus. sedemfiait proeequantar. Quod reliquum eet ad saeratiasimos beatitudinis taae pedes in genua provolutus enixis precibus flagito, ut scilicet patriarchae Antiocheno Gregorio cum suis antistitibus, omnibus congregationis meae alumnis, universoque clero ac populo nationis graeoo-melehitae apostolicae benedictionis solatium et gyutiam velis benigne ac peramanter impertiri. ri Post haec reverendus pater dominus Nicolaus Annibaldi oonsistorialis aulae advocatus, in consi­ storium introductus, apud sanctitatem suam pro electo patriarcha pallium postulavit. Et eum summus pontifex benignissime annuisset, praememorati patriarchae Gregorii procurator reve­ rendus pater Thomas Kojomgi ex-geoeraiis ordinis Hanetiaeimi Salvatoris et abbas hospitii sub invoca­ tione Sanctae Mariae in Carinio in Urbe, absoluto consistorio, sie pontifici gratias egit. Grttienu» βΐϋ». Beatissime pator. Graecorum - Melchitarum natio, quam tu beatis­ sime pater tot ac tantis beneficiis perpetuo cumu­ lasti, hodierna die ob novus ae singularem tui favorem vehementius exultât et gestit, eum ipoa Gregorium Ptolemaidensem episcopate, Salvatoriani nostri ordinis decus ae ornamentum, quem eiusdem nationia antistites ad patriarehalem sedem Antio- * Coedl. Florrat. SYNODUS MELCHITARUM IN MONASTERIO BARBA NUNCUPATO CELEBRATA AD CREANDUM NOVUM PATRIARCHAM 1898 februarii 10-84. De hac synodo, in qua Petrae Geraigiri patri- d Vinoeatiaa, Crotoni et Stoiahaber. Re porro ma­ areb» renautiatas tot, satie multa logi, plura etiam ture perpensa atque diooaiaa, illi unanimiter sen­ audivi, quae tamoa fasiori calamo enarraro non eat serant electione· sou postulationem praedictam huius loci. Setia erit ' maaoraaae diotam eleciionem aaao confirmandam, praevia sanatione omnium et adeo momaatasam sepiae tied eso peatiflai Leoni XIII qnoraatounqM defectuum, si qui in ea quomodovisam fuisse, ut psroliero· smiaoatfoshnoram pe­ Mbet intercesserint. Quam sentae tiam sanctissimus tram deputations· cora· aaMiitata eae in Vaticano benigne approbare atque ratam habere dignatae palatio dio 90 martii IBM oengreguriUsmerit, qui sen- eet. Λβφ synodaBa, prout a Oarole Duval, dele­ teatiam ferreateeper ille algetis Hatammfii tomltiis gato apcetaliee Syriae, itaHee reddita fiseruat, primo interfuerunt steinsutiitrimi oardtaal· Lodoabovreki leae proferam, adieotto poetae litterio patrum synodi et aerio oeasisteriaMbaa AD CRMANDCM NOVUM PATRIARCHAM, 18M febrtwrii 10-M 10M 1. ACTA 8YN0DALIA. retrïarra τ A dcliberarooo aul modo di ptamn allô acratinio, · decretaroao tatti ehe eiè doveaee tarai aeeretameate •cl modo aeguante, cioè che ai ologga aao a eogroAi Am muuria. tario doi ainodo, il qaale torrà nelle proprio meat * Nel decimo giorno di fabbraio dell' anno mill· carte aigillato ool aao aigillo, nolle quali acriverà ottoeento novant' otto, ai riuniroao nai eonvento del •Ali colla propria mano il nom· di qaello ehe vêrrà Saatiaaimo Salvatore in Barba nel diatretto di •lotto da ciaecuno elettore e gliela eoauegnerà. afKaarauan, obe appartiene alla congregaaione Alep­ flnchè io ateaeo elettore la depoaaeee nel oalie· già pine, i veecovi componenti del ainodo electoral·, preparato e meaao aopra una tavola nel mwao doi Atti ûoideli AaU'Artûtm AA iwm· tutor· AA A^fimto futriorto Ortforit Gùufft X aecondo la oouvocaaione fatta loro dai vicario pa­ triarcale apoatolico monaignor Cirillo Oeha areiveacovo d'Aleppo, Seleuci * e Cire, per dare un auceewore alla beau memoria del patriarca Gre­ gorio Giuaeppe X aotto la preaidenaa di aua eoeellenaa revorendiaaima monaignor Carlo Duval dele­ preabiterio. Finita la ecrittura dai anffragii. ogni carta ai legge eecretameàt· dai aingoli padri del ainodo dai primo fino all' ultimo. Finitane la letUura. ai proclama pubblicamente il nome dell' eletto in ogni carte nel montre che il aegretario del ainodo i^Ave ogni voto dopo la eue proclamation· in una gato tenta apoatolico, conformement· ali' ordine della B lt«a da lui tenuta. Per cui il. ainodo nella atewa aede apoatolico. e fu dato principio alla ae­ aeduta eleaae a auo sègretario don Mecario Gianiao duta oome aegue. e preecriaee di farlo prima delle votaaione preatare il giuramento canonico preacritto dalle iatituaioni. « Pkim* «boot*. E per la canonicità dell' eleaione il ainodo deter­ La prima aeduta é atata aperta colle preghiere, mine di unanime parere che il nuovo patriarca per auppliche e coit' implorare i lumi dello Spirito aanto. eaaer eletto. canonicamente deve ottenere la magCiô fa aeguito da un diacorao del preaidente del gioranaa awoluta. di aver· cioè in auo favore almeno ainodo con eui eaortù i membri del ainodo per pro­ un auffragio di più della metà dei auffragii degli cedere alla concordia ed a apogliarai da ogni fine elettori. • Quamtà «dût* umano. Quindi conformément· ai canoni furono letti gli atti di procura dati dai veacovi aaaenti per Nel giorno decimo nono del corrente meae ai legittimi motivi, i quali aono monaignor Gregorio riunl il ainodo tutto intern, e premeaaa la preghiera, Ata arciveecovo di Homa, Hama c Yabrud, mon­ aua eccellenaa il delegato apoatolico pronunaiô un aignor Eftimio Zolhof arciveacovo di Tiro, e mon­ diacorao con cui eaortù alla concordia ed a aeguire aignor Ignaaio Melluc veacovo di Feraol, Zahle e la legge delle coacienaa e dichiarô a tutti cbe ai dovrà paaaare allô acratinio preato il lunedl 91 de) del Becah ; e furono aacettati dai ainodo, il c^uale ammiae i loro‘procuratori nell'eleaione riconoacendo meae, · cbe è neceaaario arere la maggioranaa aacoal la procura di don Giovanni Okke arcimandrita C aoluta. cioè almeno nette voci, affinchè 1' eleaione del clero patriarcale per l'arciveacovo di Tiro, la del patriaroa aie canonica. Tutti aceettarono eiô. procura del padre Rafaele Abimorad baailiano 8al- corne aceettarono pure di limitare Γ atto dell' élevatoriano per Γ arciveacovo di Home, Hama e ai«ne a tre volte aoltanto nello ateaao ricordato Yabrud. e la procura di don Baailio Pietro per il giorno, nelle quali ae non verrà uno eletto colla maggioranaa, ai açioglierà il ainodo. Di più deterveacovo di Fortol, Zahle e Becah; quindi ai rimandô la acoonda aeduta ai 19 dello eteaeo meae. minô il ainodo che le firme debbano apporai queata volta aoltanto «eoondo la précédente della oou* 8icon> mdotà. •ecraaione aensa diatinaione fra arciveacovi e veecovi, oaaervando perô le regole vigenti della precedent·, Nel duodecimo giorno ai riunirono i veacovi ed i procuratori dei veecovi aaaenti, e dopo la preghiera e coal anehe nell' ordine dei poati nelle adunante ufficiali. Dopo aedeta. Dopo ciô fu decito ohe ·· * fa letto il decreto della aagra congregatione, oon nelle tre auddette votaaioni non ai farà Γ eleaione. cui il reverendiaaimo delegato apoatolico viene no­ minato corne rappreaenUnte di aua aantità il eommo •i repeteranno i) marfedl in tre aedute auooewive, pontefice nel ainodo, per'cui tutti ringraaiarono la cioè due prima di meaao giorno' e una dopo meaao benevolenaa di aua aantità. Poecia il preaidente giornb. Baailio veacovo di Saida e Dair el Kamar e di del ainodo gli aottomiae la lettera di monaignor •uo circondario. (L>. 8.) Ι­ Atanaaio Naaaer auffraganen dell' epiacopio di GeruDon Rafaele Abumorad procuratore del veacovo aalemme, che aveva mandata, aigillaU da non aprirai Ο di Homa e Hama. (L. 8.) \ ehe nella aeduta delle votàsione. Siccome egli non Cirillb Goha arciveecov4 d' Aleppo, Seleuci·\e mandô un procuratore nè venue in peraona, vtnanimamente fa decretato di diatruggere la aua lettera aigillata colle carte delle votasione e di acartare la aua voce attira ; il ehè gli fu eomunicato per telegrafo del ainodo durante la aeduta. Il télégramme era coal eoncepito : „Cairo. Faggala. Monaignor Atanaaio Naaaer. Il ainodo rifiutô unanimement· di aprire la voatre lettera perché non canonica e aCartô la voatre voce Firma : Vicario apoatolico ; “ in data del 13 .febbraio anno 1898. Di poi il ainodo dé­ crété di fare eeerciaii apirituali per tre giorni, cioè del 17 fine al 19 incluaivamente, e coal ai terminé la aeeonda aeduta. ' T(B1 * . * ROOT Il giorno del 19 verao aéra dopo la fine degli eaerciaii apirituali ai riunirono i padri'del ainodo e Conclu ananaai . * roaua XLVL J Ciro. (L. 8.) Pietro -veacovo di Pane·· e di auo cireondai^io. (l. s.) r\ / Don Baailio Pietro procuratore del reOotno di Zahl·, - Fortol e Becah. (L. 8.) Meleaio veacovo di Beirut e Gebail. (L. 8.) Don Michele Zolhof procuratore dall’ arciveaeovo di Tiro. (L. 8.) Nicola arciveecovo di Botra e Hauran. (L. 8.) Germano Moakkad veacovo di Lattachia. (L. 8.) Giuaeppe Dumaai veacovo di Tripoli e di auo circondario. (L. 8 ) Agabio Maluf veacovo di Baalbeok e di auo 'Circondario. (L. 8.) Atanaaio veacovo di Aeri e di auo circondario. (L. 8.) 7· 1903 8YNODVS MMLCHITARUM IN MONASTBBIO 8ARBA NUNCUPATO CKLKBBATA Qtnrrx βοοτα. Ai 24 del mace correeto «i riual tatto U siuodo, in cui il preeidento oeihl «»» letteta maadata da monaignor Eftimio Zolhof aroiveoeovu di Tiro eon eai domanda la rovoea dal primo neo prouuratore Γ arotmandrita don Giovanni Okke e la nomina a ■no posto del ano fratello doa Miohele Zolhof *. Letta che fa la lettera, don Giovanni Okko rinunsiè spontaneamente ed Siffcialmento alla prima procura e fu introdotto il aeeondo procuratore don Michele Zolhof, il quale ai présenté eoll'atto della nuova procura in mano in det· di 21 del oorrente mese. con cui 'I prelodato ’monaignor lo dichiara auo procuratore tanto nella eleiione quanto in tutte le deliberationi del ainodo. Tutti approvarouo 1904 stigio deBa seats node apoatoHea, dei diritti e dell' iatereaae guuecuie della nanioae durante il tempo del euo vicariate apoetolico eommeaoogii dalla aanta cede apoetolioa · da lui ooatonuto nolle apaaio di otto meai. Nella atesaa aedutq anche il segretario doa Macario1 Giaaiee ia preoensa di monaignor delegato apoetolico e dei padri del ainodo presto il eoleane giurbmento aul juuito evangelo di noa far oonosoere, durante la vita, ah pubblieamente nè accretemonte, nè eaplicitemeate nè implieitamente. il nome doll' elettore, ohiunqne eia, e promise oon giuramento di dennnaiare al preaidente del ainodo 1' au­ dacia di ehi eleggorebbe eè ateaao, ne ciè avrè luogo (cbe Iddio non lo permette). Quindi il ainodo fissè per la votaxione 1' ora 5 * i alla franca della aéra di queata aua nuova procura e fu ammeaso nel ainodo. queato ateaao giorno. Nella eteaaa aeduta anehe il reverendissimo mon­ Baailio veecovo di Saida e Dair el Kamar e di aignor Cirillo vicario apoetolico patriarcale arci- B nuo cireondario. (L. S.) veaeovo d' Aleppo, Seleucia e Ciro. presKité ufHcialDon Rafaele Abumorad procuratore dei vescovo mente le aue dimiaeioni della voce paaaira, por cui di Home e Hama. (L. S.) il ainodo e apecialtnenfe monaignor delegato apoCirillo Geba arcivescovo d Aleppo. Seleuci» e atolieo loderono Γ umiltè di queeto venerando pre­ Ciro (L. 8.) lato e lo commendarono ringraiiando per il euo celo Pietro Vescovo di Pancas e di euo tircondprio. apoetolico, per le aue fatiche e eollecitudini e per (L. 8.) la aua amminiatraiione e propugnatione del preDon Baailio Pietro procuratore dei veaeovo di Zahlc, Fprsol e Becah. (L. S.) ' Id cane miran caiqse legenti videbitur, enr ita actum Meleaio veecovo di Beirut e di Gcbail. (L 8.) fuerit, aliunde quaerendum. Inde a prime synodi die. a partibus Pétri Geraigiri Panaeenaia steterant episcopi sen procuraDon Michele Zolhof procuratore dei vescovo di tores rex. videlicet Meletlua Fakksk Berytensis Agapiu· MaaTiro. (L. 8.) loof Baalbekeaaia, Baaiiiua Haggler Sidoniae, loaephes Dnasani Nicole arcivescovo di Bosra e Hauran. (L. 8.) Tripolitanae, procurator G reçu ni Ata Etnnùni. ac demnm pro­ Germano Mohakkad veecovo di Lntachis. (L. 8.) curator Ignatii Mellae Zahleuia. Qnia veto non asc, aed sep­ Giuseppe Duntani vescovo di Tripoli e di auo tem suffragia requirebantur ad electionem absolvendam, neque loaanea Okke, procurator Eatbytuii Zohlof Tyrii, adduci un­ cireondario. (L. 8.) quam potuerat ut suffragium Petro Geraigiri daret, nonunlli Agabio Maluf vescovo di Baalbek e di «tio cirBerytenses laid - arebiepiacopnm Tyriam festinanter adeuntes condario. (L. 8.) eum precibus tum minia eundem coegerunt nt proprium fra- p Atanasio veecovo di Acri e di suo eiyondario trent Miehaelem in locant ioaania Okke subrogaret. Hanc (b. 8.) subrogationem synodus admisit: quo iure, alii videant. LITTERAE SYNODALES AD 8UMMIM PONTIFICEM DATAE ' 1898 martii 3. Sentissimo padre. Prostrati con tutte commissione e riverenta ai soglii dei vostro trono apostolico ed implorate Ia voetra apostolica benediaione, esponiemo a vostre aantità che essendo rimants vacante la sede Antio­ chena colla morte dei patriarcal Gregorio Giuseppe avvenuta ii dl 13 luglio del 1897 nella oitté di una persona cbe conviene alia maggiore aua gloria ed al bene delle anime, ai 24 dello ateaao mese entrammo in chiesa per procedere alla votaxione aegrete, in cui il reverendissimo monaignor Pietro Geraigiri vescovo di Paneaa ebbe in auo favore aette voci che formano la msggioransa asaolute. Essendo il. prelodato vescovo fornito di pieté e di selo apostolico, e degnissimo dell' eccelsa dignité patriarcale, 1' abbiamo proclamato canonicamente con gioia oomune patriarca legittimo sulla sede d' Antiochia, e preghiamo voetra aantità di con- Damasco, era nostro dovere di riunirci subito dopo la sua morte per elegger il 'suo successore secondo le nostre consuetudini ; ma abbiamo eospeso ciè aapettando Γ ordine obbedito di vostra aantità Avuto Γ ordine apoetolico per meuo dei delegato D cedergli i titoli di Alessandria, Gerusalemme e di apostolico x in Siria il reverendissimo monaignor tutto Γ Oriente, i quali erano conceduti ai sUoi pro­ Duvàrarfivescovo di Petra, e convocati prima da . decessori nella noatra nasione greco-melchita. La lui e poi di nuovo dal vicario apostolico patriarcale cerimonia della sua nomina fu eseguita da noi ae­ il reverendissimo monsignor Cirillo Geba areivesoovo eondo gli usi della noatra aanta ehieaa. Non posd' Aleppo, Seleucia e Ciro, d siamo redonati ai aiamo dimoetraro abbaatanaa a voetra aantità la 10 di fbbbraio anno 1898 nel eonvento di Barba ■ grande gioia ed eaultansa ehe provà tutta la napresso Idffcitté di Beirut sotto la' procidente dei siose di clero e di popolo, onde ei dimostra Is prelodato delegato apoetolico voetro rappreeentante, oanonicith della aua elesions. E qui non posaiamo 11 quale nella prima eeduta eomineiè il dieoorso eoi pausare ootto ailensio oon quanta aolloeitudiae, cacomunicarci 1' apostolica voetra benediaione, oonti- rité e selo abbia agito il delegato apostolico rspnusndo poi il suo diacoroo eoa parole eho prooede- preseatante di voetra aantitè per la concordia e vano da un cuore piano di celo apostolico o degno Γ unione dei cnori Uno a che la graaia non abbid di chi rappreseute fra noi vostra saatité, eaortaa- superato le difBcoltè. Ora dunque ci proetriamo ai doei tutti alla concordia β(1 unione aeeondo lo voetri pied * supplicando voetra santitb di volemi apirito del Signore che dimora nella voetra sacra degnaro e concedere al nostro nuovo patriarca il persona. Quindi dopo lo delberamoni a gH aoer- pallio della oomunione oon tutti i privilegii apoetprisii spirituali fatti per tra giorni a dopo arer pro- Bci che i voetri prodecessori di baona memoria solegato il sentissimo Spirito di'inpiiarei ad eleggeee vaao aooordaro ai patriarchi della nostra chiesa IBM 190« SAD ORBANDUM NOVUM PATRIARCHAM, 1898 fekwi 10-M x Vostro obbedioatusimo figlio Cirillo Geba areiveeoovo d' Aleppo, Helen ria o Cira. (L.+ 8.) Voatra obbodieetiaaimo figlio Meleaio veoeovo di Beirut e di Gobail. (Lt8.) Voatra obbedientieeimo figlio don Basilio Pietro procuratore dai vaaeovo di Poraol, Zable a Borah. (Lt 8.) Voatro obbedientiaaimo figlio Basilio veoeovo di Haida a Dair el Kamar e di suo ciroosdario. (L t 8. ) Voatro obbedientitoimo figlio Ataaaaio veacovo di Aeri e di ano eireondarib. (Lt8.) Voatro obbosiientiaaimo figlio Giuseppe Dumaai veoeovo di Tripoli e di ano circondario. (L. 18.) Voatro obbedientiaaimo figlio Germane Moakkad veoeovo di Lattachia. (Lt8.) oriMtate. aflaehb addoeeatoei e£H di quests is ere sd apostolieo^pallio acquisiti maggior faraa · ael· oade potrk «gli sosteuere i suoi aa araai doveri pastorali, a ai auaieutetA aaebe il Metre attaoa■eato a la noatra obbadiaaaa alia eode apoetoUea a la aoatra dffraiona alia‘'voatra aaera peraoaa. K Bella fiducia oha questA aoatra preghiera aarA aaaudita a preen in eonsiderarione dalla vostra patarna benevolanxa, terminiano queeta noatra rapplics coll' implorare la voatra benediaione apoetolieo e ool baeiare la voatra sacra mano *. Vos! ro obbedientisaimo figlio Nicola arcivescovo di Boara e Hauran. (L.+ 8.) Vostro obbedientiaaimo figlio don Rafaele Abumorad procuratore del veacovo di Homa e Hama. (Lt 8.) Voatro obbedientiaaimo figlio don Michele Zolbof procuratore dell' areiveocovo di Tiro. (L t 8.) Voatro obbedientiaaiibo figlio Agabio Maluf ve­ scovo di Baalbek e di auo circondario. (Lt 8) * Altera· epistolam eiiudetu fere tenoris praelecto sacrae congregatioais inscriptam consulto neglexi. 3. ACTA CONSISTORII SECRETI IN QUO SANCTISSIMUS DOMINUS NOSTER LEO PAPA XIII ANTIOCHBNUM GRAECORUM MELCHITARUM PATRIARCHAM PETRUM GERAIGIRY CON FIRMAVIT, EIDEMQUE SACRUM PALLIUM CONCESSIT 1898 martii '24 B salutariter excitato in pontificatum maximum studia auctamque pietatem popularem testantur. Verumtainen ai iucunda ad cogitandum ista sunt, ac spem aliquam meliorem videntur ostendere, nostis ex Vacante patriarchal) ecclesia Antiochena Grae- .adverso quam multa premant ad perpetiendum eorutn Melchitarum per obitum bonae memoriae acerba. Quod enim saepius hoc ipso ex loco Gregorii lussef novissimi eiusdem praesulis, epi­ nominatimque sexdecim ante mensibus conquesti scopi graeci ritus synodaliter convenientes die ad vos sumus, divino muneri officioqne nostro nihil 8 februarii 1898 in monasterium congregationis est de Ubertate debita restitutum. Permanent, ut Baailianae Aleppinae Sanctissimo Salvatori dicatum videtis, eaedem asperitates rerum, eademque circuniin oppido Sarba m monte Libano elegerunt in i : ieeta vis eat incommodorum. In his detiere silentio. patriarcham reverendum patrem-dominum Petrum quam commemorare iniurias malumus haud ita Geraigiry episcopum Caesariensem Panaeensem pridem avitae fidei in oculis prope nostris impune Graecorum Melchitarum. renovatas; atque his ipsis postremis diebus oblata Quo facto, electore * humillime fingitarunt a; civitati exempla pravi moris deterrima. Unum non sanctissimo domino nostro Leone, divina provi­ silebimus, videlicet cum iustitia quam ralde dis­ dentia papa XIII, ut praefatam electionem confircrepet illa in commemorando captae urbis dominatu mare atque electo patriarchae sacrum pallium con­ ostentatio recens. At vero, quoscumque castu tem­ cedere dignaretur. Quam' qiiidem electionem et pora invexerint, sunt plane apoatolicae sedis iura postulationem cum nonnulli, ex sanctissimi man­ multo sanctiora, quam ut aboleri aut mutari indato, eminentissimi ac reverendissimi patres cardi­ iuriae diuturnitate queant. nales^ sacrae congregationis de Propaganda fide pro Muneris nostri auctoritatem sibi potissimum negotiis ritus orientalis in conventu coram sancti­ hodie deposcit ecclesia Antiochena Graecorum Mel­ tate sua habito die 90 labentis mensis examinan­ chitarum, in viduitate scilicet anno euperiore relicta dam susceperint ; omnibus iuris, facti et personarum ob interitum venerabilis fratris Gregorii lussef momentis rite matureque expensis consuerunt, pro­ patriarchae, qui eam diu rexerat atque integre. bante ipao summo pontifice, et praevia sanatione Cum alium subrogari in demortui locum oporteret, omnium et quorumcumque defectuum, ai qui in episcopi graeci ritus eius rei causa ad synodum praedicta electione seu postulatione quomodoiibet D convenerunt, idque mense februario proximo in intercesserint, eamdem confirmandam esae cum ab­ monasterium congregationis Baailianae Aleppinae solutione a vinculo quo electus tenetur ecclesiae Sanctissimo Salvatori dicatum in oppido Sarba, in Caesariensis Panaeensis Melchitarum atque insuper rnont^Libano: latisque de more suffragiis, patri­ sacrum pallium eidem concedendum. archam dixere venerabilem fratrem Petrum Gerai­ Datum Romae, ex aedibus eiusdem sacrae con­ giry episcopum Caesariensem Panaeensem Graegregationis die 91 martii 1898. corum-Melcbitarutr,. De negotio universo litteras Miecislaus cardinalia Ledochdwski, praefectus. subinde ad nos dederunt episcopi suffragatores, Aloisius Veccia, secreterius. itemque dedit patriarcha delectus, adiecta, ut as­ solet, fidei catholicae professione cuique in Roma­ b nam apostolicam ecclesiam obsequii testificatione Sanctissimi domini nostri Leonil dirina providentia quibus eisdem litteris cum is, tum illi postulant ut popae Xtll allocutio habita in consistorio diri electionem confirmare sacrique pallii honorem electo tribuere apostolica auctoritate velimus. Est pro­ XA/U martii anni M DCCCXCV1 II. fecto cur arbitremur futurum ut venerabilia frater Venerabiles fratres Petrus Geraigiry honore et munere sapienter atque Gratum quidem nobis in summa senectute so­ e salute communi fungatur. Quamobrem tota causa latium anni initia praebuere: significationes ani­ ad cognoscendum permisse nonnullis sanctae Ro­ morum dicimus undique adlatas hoc tempore, quae manae ecclesiae cardinalibus e sacro consilio ehri* Deeretw eacrae coxgregnlionie dt Propaganda fide pro negotiie t.ltu orimtali». 7β· 1207 i 8YNODU8 A MELCHITI8 HABITA IN SEMINARIO DM AIN-TRAZ •tianae fldei propagandae pro Mgntii· orieatalis ritus. de eoram eeaWntia vsaerabilam ftatram sapra dictum patriarcham confirmanda··, eiqae paUiam de corpora beati Petri sumptum eoneedendum ho­ die eensuimus. Itaque auctoritate omaipotenti· Dei, sanctorem apostolorum Petri et Pauli ao noatra confirmamus et approbamus electionem seu poetulationem a venerabilibus fratribus Graeeo-Melchitarum nationis episcopis factam de persona praedicti Petri Geraigiry episcopi, quem a rinculo, quo tenebatur, ec­ clesiae Caesariensis Panaeensis Melefaitaram absol­ vimus, ac transferimus ad commemoratam patriarchalem Antiochenam Graeeo-Melchitarum eoplesiatn, praeficientes ipsum in patriarcham et pasto­ rem eiusdem nationis, prout in decreto et schedula oonsistorialibus exprimetur. In nomine Patris t et Filii t et Spiritus + sancti. Arnen. . 190· •aeri pallii decora ornatas est, grati·· ago paterni­ tati vestrae qaaetiasima·. Tota etiam ecclesia Melehiteram hodie summo gaudio perfunditur, quia sanctitati vostrae placuit novi ipsorum patriarchae merita hoc excellenti praemio efficere. Multa enim reverendissimus dominus Petras populo suo fecit bona, ecclesiam cathedralem aedificans, orphano­ trophium et varias scholas erigens atque omnino riram prudenrissimum. fortissimum, studiosissimum religionis et honoris divini; addictissimum sacrae eedi.se praestans. Laetatur insuper ecclesia GraocoMelchitaram, quia eodem gratiae pontificiae actu etiam ipsorum fidelitatem erga sanctam sedem et erga ecclesiam catholicam a lesu Christi vicario honorari putat. Certe hoc signum summae pietatis vestrae in filios generosissimos illius gantis, quae ante|gta aetate tanta constantia in tot persecutioni­ bus sacrificio bonorum temporalium, immo etiam B profusione sanguinis fidein suam professa est, reli­ Post haec reverendus pater dominus loannes gionis Adorem necnon amorem filialem erga supre­ Baptista Lugari consistorialis aulae advocatus, ia mum oginium fidelium pastorem ac patrem augebit consistorium introductus apud, sanctitatem suam et inflammabit. Filii illius nationis hic praesentes pro electo patriarcha pallium postulavit. erunt testes maximae pietatis et eximiae curae, Kt cum summus pontifex benignissime annuisset, qua beati Petri in * cathedra Roman· successor ec­ prsememorati pAtriarchae Petri procurator reveren­ clesias orientales complectitur. Propterea hi omnes dissimus pater Carolus KQhne, collegii graeci rector, ut hodie mecutn gratissimis animis laetantur et absoluto consistorio sic pontifici gratias egit. exultant, ita aliquando in patriam reversi apostolicae sedis piam providentiam praedicabunt et po­ c. pularium suorum fidelitatem in Christi vicarium Gratiarum aetto. confirmabunt. Beatissiftie pater. Ut autem felicitati tum pastoris tum gregis cuNomine reverendissimi domini Petri Geraigiry mulhs addatur, peto benedictionem apostolicam pro patriarchae Graeco-Melchitae. qui sanctitatis vestrae reterendissimo domino patriarcha, pro ipsius po­ pulo fideli necnon pro me, indigno eius procuratore. munificentia ac benignitate modo confirmatus et SYNODUS A MELcHITIS HABITA IN SEMINARIO DE AIN-TRAZ AD CREANDUM NOVUM PATRIARCHAM 1^2 iooii 2S. Res in hac synodo gestae satis luculenter ex- C cavenda mata, quae in praecedenti electione locum positae habentur in actis litterariis Echo· umiliati ei piedi di voatra eminent· la auppli- catholicus anti·tea, a quo licentia poatulari valeret ; chiamo per le ancre viscere di Gesù Cristo a vol- tunc enim permissum foret noatria sacerdotibus * gere un benigno e pietoso sguardo verso di noi, c cum abbatis licentia eorum confessiones excipere. Quam additionem opportunam putavi, quia Melchi­ auoi perpetui oratori, con eollecitore Ia conforma­ tione delle noatre eoatituaioni unitamente colle tarum natio pro maiori parte Graecorum schismate regole in nome proprio della noatra congregatione, involuta reperitar; quare accidere poterit episcopos in quorum dioeceaibus huius congregationis mona­ aggiungendole anco tutta quelle graaie ed indul­ steria sita sunt, ease schismaticos; tunc vero, ne gente aolite durai dalla aede apoatolica a auoi mo­ naci e monache ; aaaicurando 1' eminensa voatra che catholici ob ministrorum carentiam α catholica fide defiqiant, necessarium videtur, ut ab apoatolica con tal gratia d darh un grandiaaimo aolievo in queate noatre continue tribulationi ehe tutto dl pro- aede eia provideatur; optimum autem eat remedium ut monasteriorum abbate· valeant pro eiusdem viamo dalli inimici della tanta fode, e gliene reateremo inUnitamonte obbligati; e pregando per nationis saecularibus, in illo tantum casu, confesfine il Signore Iddio a deguarai prolungare li vita sarios designare; quod eis permissum erit, cum di voatra eminent· per il ben comune della chieae • sancta sede constitutione· istae erunt appro­ di Dio, ci raategnamo di vostra eminente umiliasimi batae. e obbedientiaaimi cervi 5 „Padre Nicola abbate generale e auoi monaci ' Sspplsx Ulonss libellas erat tenoris sequentis. .Kainenbatiliani melchiti di Sen Giovanni in Soairo. Usaiau t rvvsrendiesrai aignori. — L'abbate generale don Ni­ ent· 8aig, li qaattro dsdritori · tatti gli aatmsci Bstiliui „San Giovanni iq Soairo, SO ottobra 1751. * Opus a cardinali Gentili die 13 martii 1753 re­ p groea-teSloMti dalla ssogregnsione di 8aa Giqvuni in Soairo aal Kasrovnae nmilisaind oratori dall' enünsnas vostro oasepentina morte abrepto inceptum tandem abeolvit qtissaiMato rappraaanteus, qnahnsnte dopo avers eon tatta Fortunata· Tamburinua, ex abbqte Sancti Pauli ia •aemMsaa a di eamuaa waaaetimanto abbroedata in nbbivia Oatienai presbyter cardinalia tituli Sancti Cal­ disasa degli orittri aapreaai di aoatro «ignora la regola genuina li·ti, a quo in congregatione generali die 8 martii di aaa Baailio traaaaaaagti da eotaafa aegra eoagrogasioM. e dopa avaro molliat· alla aaata aads la oostitasioai tioaaaticbe 1757 habita haec referebantur1 : da seal tbrmata ia — dalla datte rogala, feroao dalla „La aantith di noatro «ignore nella aua decre­ •sa'tita «ro esmawaaa par la saaaaaaria roviatoae sll'emineatale Draaowdo/irei diretta al patriarea Antiocheno tiaataao signor cardinal Taakbariti. dal «sale previo ua bee de' Greci-Melchiti ed alli veeeovi dello ateaeo rito, dibgsals saaaw soao Mate aaamteate s oorratta. ^•pplicaao psrteato la »!■■« benignitS .dell' emineue al g Dem···, ordinb ohe , moaachi utriuaque con­ gregationi· aub invocatione respective Sanctissimi voatro a volerai bsaigaaaMate degaaro d' Itepatrue dalla eleateaaa di aaa aaatitd a 1er fixera la aagaeali das gratis: Salvatori· et Sancti loannia observent regulem ge­ -Priaa, eba Is dette easUtetioai *s is ooafenaate ooa nuinam aancti Baailii, eia tradendam a venerabili- aatorità poatifieia par aaasaa di aa braro apostolioo proeiaabua fratribus nostri· sanctae Romanae eoeleaiae aente · aomlatiaaaal· par la loro coagrogamoas di Saa Giovaaai di Soairo; cardinalibus negotii· Propagandae fidei praepositi· .Seooada, ehe la Badaaims ro«titasioai aiaao' improaae ia Queata regola eeaendo «tata ooaeegneta al snddetti earsttero arabo a latiao sail· ateaparia di eadaata sacra con­ monaci, 1' hanno eaai ricevuta ed aocettata: e aopra mente esponiamo, cbe avendo Ia aaatith di noetro •ignoro folicemente regnante colla eae decretale dell' anno 1744 concernente ti affari della noatra natione ordinato a noi e alie monache della noatro congregatione di abbraoeiare le regole di a^p Ba- * Ada it aw 1707, Μ. M, aaau 14. gregatio·· di Propaganda, pay ovvtero a praveaira a qaalaaqea esatrovaroia a date·, sba pataa· aaaavaasi ia qealtivaglia tea^o 'tiro· Γ anSaritb sd ssaarvaaaa dails aaadaaiate. Cba w‘ 8GAIRITARUM 8ANCT1 BAS1LU MAGNI 1S17 ,Hm itaque eonatitationea ita emsadatastaposto- X lioa confirmatione per litterae in forma brevis a sanotitato vestra impetranda digna existimo; sut enim ad monasticam disciplinam in eadem con­ gregatione promovendam valde proficuae, quas ai monachi exacte servaverint, fotarum spero, ut ex eadem congregatione idonei habeantur operarii ad catholicam fidem in Mclehitarum natione propa­ gandam. Hanc tamen meam qualemcunque sen­ tentiam superiori sanctitatis vostrae iudieio humil­ lime submitto ; et praevia pedum deoseulstione, benedictione apostoliea muniri venerabundus ex­ postulo. sanctitatis vestrae humillimus addictissimus atque obaequentisaimus servus et creatura. „ Domnus Fortunatus cardinalia Tamburiaus. " Porro summus pontifex annuit iuxta petita, ac sequentes litteras apostoliea· expediri iussit: 1218 arehae Antioobsao Grasoorun Mslehitarem st omnibas niuadom ritas catholici· episcopis eidem patri­ archa· ssbisetis data·, in qna intor cetera prae­ scriptam reperitnr, nimirum ut moaaehi utriusqae congregationis sub invocatione respoetiva Sanctis­ simi Salvatoris ct Sancti loannis obseevare deberent regulam genuinam sancti Basilii eis tradendam a venerabilibus ftatribus nostris sanctas Romanae •oclesia· cardinalibus negotiis Propagandae fidei praepositis, et abstinerent ab esa carnium ia sensa praedictae regulae, cui quidem regulae si monachi praedicti aliquss peculiares ooastitutione· addere Vellont, quae nec eiusdem regulae observastis * ne­ que graecis ritibus adversentur, eas ab bisdem cardinalibus prius cognoscendas, et si opus esset, corrigenda·, atque a nobis auctoritate apostoliea confirmandas exhibere tenerentur. regulam eiusdem sancti Basilii ab eisdem cardinalibus traditam, qua B par est obedientia susceperunt ae super eam eorum firm eaactieeimi donum nostri Benedicti XIF ponté· constitutiones condere non omiserunt. jicie matumi, quo ronstirittionss monocAorum gran­ Tenor autem constitutionum huiusmodi est qui eorum melckitafum ordini» tancti Baeilii Magni con­ sequitur, videlicet: gregationi» Sarcti loanni» Baptiftae m Soairo eonfirmat. Bepedictus papa XIV ad perpetuam rei memo­ riam. — Ecclesiae catholicae regimini, meritis licet imparibus, per ineffabilem divinae sapientiae atque bonitatis abundantiam praesidentes, ea. quae pro felici prosperoque monasticorum ordinum in ecclesia Dei pie sancteque institutorum ac bonorum operum fructus assidue proferre satagentium statu ac gu­ bernio provide prudenterque constituta et ordinata esse xosclintur, ut firma semper atque illibata per­ sistant^! sub illorum directione christifideles divi­ Pare teeunda. De eotutitxtionibu». Caput l. De noriiii» etc. — Pare tertia. Caput l. De prvcemu indiciel) etc. Quoniam autem exponente· praedicti, sicut no­ bis nuper exponi fecerunt, ipei praeinsertas partis secundae et tertiae constitutione· (quippe qui pri­ mam partem illarum regulam sancti Basilii vocant) quo firmius subsistant et serventur exactius, apo­ stolicae confirmationis nostrae patrocinio commu­ niri - summopere desiderant; nos piis eorundem ex­ ponentium votis hac in re, quantum cum Domino nis obsequiis sub suavi religions ingo nuncupati possumus, favorabiliter annuere volente· et eorum vota sua altissime in sanctitate et iustitia reddere •ingulares personas · quibusvis excommunicationis, populumque Christianum bono vitae suae exemplo G suspensionis et interdicti, aliisque ecclesiasticis senfructuosius aedificare et spiritualium aromatum odore tentiis, censuris et poenis a iure vèl ab homine quavis occatione vel causa latis, si quibus quomodoperfundere valeant, apostolici muniminis nostri prae­ libet innodatae existant, ad effectum praesentium sidio, cuni id · nobis petitur, libenter constabilimus. Exponi siquidem nobis nnper fecerunt dilecti tantummodo consequendum harum sepe absolventes filii Nicolaus Saig abbas generalis nec non defini-, et absolutas fore censentes, supplicationibus eorum nomine nobis super hoc humillime porrectis incli­ tores generales monachorum catholicorum graecomelchitarum nuncupatorum congregationis Sancti nati. de venerabilium fratrum nostrorum sanctae loannis Baptistae in Soairo in Kesruano, quod Romanae ecclesiae cardinalium negotiis Propa­ alias postquam felicis recordationis Clemens papa Xll gandae fidei praepositorum, qui iussu nostro praeinsertos constitutiones dilecto filio nostro Fortunato praedecessor· noster in praemium obsequiorum obedientiaeque, quam monachi praddicti erga hanc sanctae Romanae ecclesiae praefatae presbytero sanctam sedem habere, intuituqne orthodoxae Ro­ oardinqli Tamburini nuncupato examinandas com­ mendarunt et relationem dicti Fortunati cardinalis manae fidei, quam inter haereticos infidelesque et schismatico» undique circumsedentes intactam custo­ ei· factam attenderunt, consilio, supradictas con­ dire ac servare perrexerant et pergebant, ut maiori stitutiones auctoritate apostoliea tenore praesentium cum «elo operem studiumque collocarent, quo ala­ approbamus et confirmamus, illisque inviolabilis criter ad catholicae religionis veritatem illustrandam apostolicae firmitatis robur adiicimus, omnssque et confirmandamque adlaborarent, atque eoe, qui va- D singulos tam iuris quam facti defectus etiam sob­ riis erroribus irretiti a via veritatis aberrant, ad stantiales, si qui desuper intervenerint, supplemus veram catholicae fidei cognitionem adducerent et et sanamus. Decernentes eaOdem praesentor litteras semper adducto· etiam confoverent, ecclesiam sanctae Jlariae in Dotnnica seu Dominica vulgo della Novi· firmM, validM et efficaces existera et fore, suosque cella nuncupatam, adiectasque illi parvas aedes plenarios et integros effectus sortiri st obtinere, aliaque annexa et connexa monachis dictae con­ ac. monachis praefatis plenissime suffragari et ab gregationis concesserat, et subinde concessionem eis respective inviolabiliter observari; sicque in huiusmodi ae quoddam perpetuum in dicta ecclesia praemissi· per quoscumque indices ordinarios et fundatum beneficium nec non quasdam peculiares delegatos, etiam causarum palatii apostolici audi­ tores, indicari et definiri debere, ac irritum et in­ reculas pro monachis dicti ordinis in monasterio dictaeecclesiae constructo pro tempore existentiane, ai secus super his a quoquam quavis auctori­ bus conditas per quasdam •UM in simili forma tate scienter vel ignoranter contigerit attentari. brevis expeditas litteras sub cortis modo et forma Non obstantibus constitutionibus et ordinationi­ bus apootolieie ac ordinum praedictorum, etiam tunc expressis concessit et confirmavit ei approiuramento, confirmatione apostoliea vel quavis firmi­ bavit; ipsi vero exponente·, qui sub regula sancti Antonii abbatis tano vivebant illamque pro_viribus tate alire roborati·,, statutis «et consuetudinibus; observabant, in vim cuiusdam nostras. decretalis privilegii * quoque, induitis' et litteris apostolici * in die 24 decembris 1743 venerabilibus fratribpk patri- contrarium praemissorum quomodolibat ooncsosis, Coxoii. oxasasL, tomus XLV1. n OONSmTUTIONMB MONACHORUM BT MONLALIUM 1219 1990 Sueti Imada CWaaanl 90 martii. eonfirntatis et innovatis; qaibns omnibes et stag * A li», illorum tenor·· prasseutibus pr· plan * «t Heneti Georgii martyri· 99 aprilis. Sanati Mani avaagslista· 26 aprilis. sufficienter exprsssi· ae d· vsrbo ad vurbina in­ Heneti loanni· avaageUatae 8 maii. certi· habente·, itlia alia· in sue roboe· peopanstola, •d praamisaorum affectam bac vie· dumtaxat spe­ Baneta· Mariae Magdalena·-99 iulii. Bansti Lasrsetii martyria 10'augusti. cialiter et axpraaaa dsrogamss, eatatia oentrarii· Decollations· manti loaaai· Baptistae 99 augusti. quibuacunque. Baneti Simeoai· BtyNtae 1 septembris. Datum Romae, apud Sanctam Mariam Maiorem Exaltationi· sanctae Crucia 14 septembris. tub annule Piscatoria dia XI iunii MDCCLVII, Sancta· Theeln· virgini· et martyri· 94 Sep­ pontificatu· nostri anno decimo septimo. tembris. Dominica· cardinalia Paaaioneua. Baneti Lucae evangelist·· 18 octobria. Baneti Matthaei apoatoli et evangelist·· 16 novembris. Sancti loaania Chrysostomi 13 novembria. (Loco t aigilii) ”■ L D«cr«igilli.> ad archiepiscopattfm assumptus fuisses, monasticam . · d. vitam in eadem congregatione sancti loannis Bap­ * Brn BtatUcti papa * XIV ad Cprillam patriareham tistae de Soairo professum, praeclaris religiosisque Gratta - Mrltkttam Antioeknim d * r* atm pratdicvirtutibus ita praefulsisse, ut in archiepisdopum taram co«itit>ition m * confirmationem concarnem. eligi et constitui merueris.' nos sane ad maiorem religiosi pastoralisque animi tui laetitiam et con­ Venerabili fratri Cyrille patriarchae Antiocheno solationem fraternitati tuae pro pontificia benigni­ * Graecorum -Melchitarum,'— Benedictus tate quidquid pro eadem congregatione praestitum papa XIV. fuerit, significare satagimus. Supervacaneum autem existimamus eadem congregationem tibi benevisam Venerabili» frater, sahitem et apoetolicam bene­ et acceptissimam fraternitati tuae commendare, sed dictionem. — Constitutiones ordinis saneti Basilii Magni, qua» dilecti filii abbas generalis necnon apoetolicam benedictionem tibi, venerabilis frater, peramanter impertimur. abbataa et monachi congregationis sub invocatione 77 192S OON8TITUTIONB8 MONAOHOBUM BT MONIALIUM ISM . f . .... .-------- _____------------------------ Λ Datam -Romae, apud Saactaa Maria· Maiorem a iateuti, omnibus et aiagaHa utriueque sexus ebristisub annule Piscatoria dia XU augusti MDOOLVU, fidelibus vere paenitwtibu» et confessis ae sacra pontificatus noatri anno decimo septimo. communione refectis, qui aliquaua ex ecclesiis tam monachorum quam monialium ordinis sueti Basilii (Loco' t sigilli.) Oaiotanne Amatae. Magni Grpeco-Melchitarum congregationis Sancti Aliae ia simili forma litterae paritor directae loannia Baptistae in Soairo nuncupatae tam hac­ eant ad Atbanasinm archiepieoopu· Graeoo-Mslehi- tenas erectis quam ip posterum quaadoouuque tan Berytensem, et ad Baailium episcopum Graoeo- erigendis et ubique locorum existentibns, in tituMelchitam Heliopolitannm, eadem dio datae. laribus ecclesiam m huiusmodi respective, ac in Na­ tivitatis, Epiphaniae, Ascensionis, et Paschstis re­ surrectionis dominicae et dominica Pentecostes, f. ac 'in assumptionis beatae Mariae virginis imma­ Brvr» Benedicti ptftt XIV, quo etteria pritileyiate in eceMie ordini * tancti Batilli Moftti congrrfjatioMe MKtâmun ri’moaialÙM Groseo-MdcAiicrwm nms- culatae, nativitatis sancti loannia Baptistae, et sanctorum Joseph, Petri et Pauli apostolorum, Nicolai episcopi, ( Basilii Magni dicti ordinis faneopatar eaoeti laeumit Baptietee m Soairo, in ebitat datoria, ac MacHnae virginis eiusdem sancti Ba­ ten oiii» poet obito» at enniearaoriia dt»6«M atiatsilii sororie festis, neenon nona septembria et eotfoe mmoeki vel ntooialie eiusdem eoeprapotioaia, Octava novembria diebus, s primis vesperis usque eooeedit. _ B ad occasum solia dieruta huiusmodi ungulis annis Benedictus papa XIV. Ad perpetuam rei me­ devote visitaverint, et qui orationi quadraginta moriam. — Cum, sicut, dilectus filius Nicolaus Saigh horarum continuatarum, non autem, nisi noctis modernus abbas generalis monachorum ordinis sancti' tempore, interpolatarum, de ordinariorum respective, Basilii Magni Graecorum^Mglohitaram odngregationia licentia in qualibet ex ecclesiis monachorum huius­ sancti loannia Baptistae in Soairo nuncupatae nobis modi semel in anno tantum instituendae, por ali­ nuper exponi fecit, nonnullae missae in cuiuscunque quod temporis spatium devote interfaerint, et ibi presbyteri vel clerici aut laici congregationis hujus­ pro christiaaorum principum concordia, haeresum modi ac monialium monasteriorum congregationis extirpations ac sanctae matris ecclesiae exaltatione et ordinis praedictorum obitus, seu aliis post obitum pias ali Deum preces effuderint, quo. die prae­ et anniversariis diebus a monachia in sacro pres­ dictorum id egerint, plenariam omnium peccatorum byteratus oydine constitutis .pro adime defuncti vel . suarum indulgentiam et remi sionem * piiaericorditer moniafis defunctae a quolibet sacerdote etiam sae­ in Domino «xftieedimus. .Monachis vero et moniyliculari celebrari debeant,, aut soleant, ideoque dictus bus congregationis huiusmodi praesentibus et futuris modernus abbas generalis missas, praedictas cae­ ac aliis in praefatarum monialium quolibet mona­ lestium munerum, quorum dispensationem fidei sterio nunc et pro tempore existqntibus. etiam vore nostrae eredidit altiasimua, elargitîone a nobie con­ paenitentibus et confessis ac sacra communione refectis, qui et quae suam respective ecclesiam in decorari plurimum desideret ; nos piis eiusdem ab­ batis generalis rotis hac in re,quantum cum Domino C Purificationis. Annuntiationis, et Nativitatis beatae Mariae virginis immaculatae, Transfigurationis do­ possumus, favorabiliter annuere volentes, suppli­ cationibus eius nomine nobis super boo humiliter mini nostri lesu Christi, Exaltationis sanctae crucis. .porrectis inclinati, ut quandocunque sacerdos aliquis Decollationis sancti loannia Baptistae, ac sanctorum Antonii abbatia, Gregorii Magni, Benedicti abbatis, eiusdem congregationis missam vel in obitus aut loannia Climaci, Marci evangelistae, Mariae Magdaaliis post obitum aut anniversariis diebus praedic­ |enae, Laurentii archidiaconi martyris, Lucae evan­ torum monachorum aut etiam monialium congre­ gelistae, Hilarionis abbatis et Eliae prophetae festis, gationis praedictae quilibet sacerdos ad quodounque altare ecclesiarum congregationis praedictae, tam neenon decimaoctava, vigesima, vigesimgquinta et hactenus erectarum quam in posterum erigendarum pro vigesimaoctava ianuarii, decimaoctava februarii, illorum et illarum plfima, quae Deo in caritate con- vigesimatertia aprilia, octava et nona niaii, vigesimaiuncta ab hac luce migraverit, celebrabit, missa octava augUati, prima et vigesimaquarta septembria, huiusmodi animae, pro qua celebrata fuerit, perinde vigetimasexta octobria, decimatertia et decimaaexta suffragetur ac si ad altare privilegiatum celebrata novembri», ac nona, vigesima et vigesimaseptima fuisset, auctoritate apoetoliea tenora praesentium decembris diebus, ut supra, .pariter visitaverint, et, concedimus et indulgemus. Non obstantibus, qua­ ut praefertur, oraverint, die praedictorum id tenus opus sit, nostipe et oancellarise apostolicae egerint, plenariam similiter omnium peccatorum regula de non concedendis indulgentiis- ad instar, tuorum indulgentiam et ‘remissionem misericorditer aliisque constitutionibus’et qrdinationibus apootolicis, D in Domino concedimus. Neenon eisdem monachia ceterisque contrariis quibuscunqne. Praesentibus et monialibua ac aliis sqpradictis vere pariter paeniteutibue et confessis ac sacra communione refectis perpetuis faturis temporibus valituris.' Datum Romae, spud Sancta» Mariam Maiorem ’ praedictam suam respective ecclesiam in Praesen­ sub annulo Piscatoris die" XXIV Septembris tationis eiusdem beatae Mariaq virginis immaculatae, MDCCLVII, pontificatus nostri, anno decimo octavo. M sanctarum Agathae, Irenes martyria Chriatiqae virginis et martyria Theodorus paenitentia EupheDominicus cardinalia Paasioneus. miae virginis et martyria Barbarae, Luciae, et (Loco f sigilli.) ordinationi» sancti Ambrosii in episcopum, festis, « neenon setuuda ianuarii, 'nona martii, deciaaaeptima .Breve Beeudicti papae X1V, ptet âtèalfeatiat eedeeiu et vigeeiaaqninta septembria, prima octobris, viordiau eaooii BaeMi Hog» eooprvpatio»e mea urit» geeimaquarta novembria ot vigesimasecunda de­ ru· et veonialea» Graeoa-MeUbidam», nuneupstae cembria diebus, ut supra, visitantibus et orantibus, someti Zomuris Baptizat an Soeiro, oonoedit. quo di» similiter praedictorum id egerint, septem Benedictu papa XIV. Universis chrisiifidelibu nanos et totidem quadragenas d» ininnetis eis sèu praesentes litteras inspectari» salutem et apoetoli- alias qupmodolibot debitis paoaitentiis, in forma oam benedictionem. ecclesiae consueta relaxamus. Insuper supradictis Ad sugenda· fidelium religionem ot animarum monachis et monialibus aliisqus praedictis, qui et salutem caelestibus ecclesias thesauris pia caritate quae suis respective monasteriis spiritualibus axer- ----------------------- IX» SOAIRITARUM SANCTI BASILII MAGNI citiis pe» oeto vsl dsoem dies continuos quando-, cunque operam dederint, et interea temporie vere paeaitoatos et oonfeaei seu eonfssssr, eanctueimum eucharistiae Mcramentnm sumpserint, et uti supra oraverint, etiam plenariam semel daetaxat quolibet anno ab eisdem lucrifaciendam indulgentiam et peccatorum remissionem impertimur. Ae monachia aupradietia, quoties sacras missiones de eoramdem ordinariorum respective licentia peregerint, et vera' pariter paenitentes et oonfeaai sanctissimum ouohariatiae sacramentum sumpserint, plenariam «militor tempora uniuscuiusque missionis per quemlibet eorum eemel tantum etiam lucrifaciendam omnium peccatorum suorum indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus. Ceterum, ut congregatio huiusmodi maiora in dies suscipiat in­ crementa, omnibus utriusque sexus christifidelibus, qui dictam congregationem in posterum ingredien­ tur, die primo eorum ingressus et die solemnis pro­ fessionis per ipsos reepective in ea .emittendae, ei vera etiam paenitentes et confessi sanctissimum eucharistiae sacramentum sumpserint, etiam ple­ nariam, ac tam praesentibus quam futuris eiusdem congregationis monachis et monialibue in cuiuslibet eorum mortis articulo, si vere quoque paenitentes et confessi ac sacra communione refecti, vel, qua­ tenus id facere nequiverint, saltem Contriti, nomen lesu ore, si potuerint, sin minue corde devote invo­ caverint, plenariam similiter omnium peccatorum suorum indulgentiam et remissionem concedimus pariter et ithpertimur. In contrarium facientibus non obstantibus quibuscunque: praesentibus per­ petuis futuris temporibus valituris. Volumus autem, ut praesentium litterarum transumptis seu exemplis' etiam impressis, manu alicuiiu notarii publici sub­ scriptu et sigillo personae in ecclesiastica dignitaff constitutae .munitis eadem prorsus fides adhibeatur, quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae. Datnin Romae, apud Sanctam Mariam Maio­ rem sub annulo Piscatoris die XXVI septembris MDCCLV1I, pontificatus nostri anno decimo octavo. Dominicas cardinalis Passionens. (Loco t sigilli.) Ad regulas monialium Sanctissimae Annuntiatio­ nis-quod attinet, cum exanqinandas corrigendasque suscepisset Laurentius cardinalis Ganganeili, qui postea Petri cathedram conscendit assumpto Cle­ mentis XIV nomine, censuit easdem esae appro­ bandas his verbis: rCum nobis sacra congregatio de Propaganda fide demandaverit examen constitutionum, quae complectuntur regulas pro regimine monialium graeco-melchitarum monasterii Sanctissimae Annuntiationis beatissimae virgini» Mariae iurisdictioni ac curae monachorum congregationis Sancti Iohannis in Soairo subjectarum, iniuncto muneri pro facul­ tate satisfacere non praetermisimus. Hinc aliqua demenda,, aliqua addenda, aliqua demum explicanda duximus. Quae ut consultius a nobis perficerentur, consilia nostra conferre voluimus eum viri» rituum morumque Graeco-Melchitérum peritisaimie. Prae­ fatas itaque constitutiones in postremam hanc. for­ mam post nostrum examen redactas, censemus aptas esse ad rectum regimen praefatarum monialium quoqd observantiam regularis instituti, quod profitenturmas virtutes, * earum nihil sibi ipsi abstinendo, cum castitatis muscipula ill>e sint et ceu proprium usurpando, sed ad Deum, a quo pro­ diaboli retia; tertio, pueéorum utriusque sexus con­ fluunt, referendo. Institutor noater qp\regulis.suis tubernium et .societatem declinando: quarto, curando asceticis dicit *, ^existimationis propriae demissionem ne quemlibet attidgat nisi salutandi vel discedendi esse virtutum 'omnium aerarium/ Hanc igitur virtutem cfeteaarum omnium principem omni studio curandum ut possideamus. Quam ut assequamur, 1 cap. XXXIV: Bessarioais prout requirit vocatio nostra, oportet, primo, ut " ( cap. VIÎ. ’ sers*' apud Mign*· t-cit. 8R8. Bessarioai* primatum nusquam appetamus, sed O< *ntfa t 'omprwdtwm, L ciV • XX. apud «L. coi. ISRO; Reoaarionis cap. VII. * CoUetw XIL apud Migne, k XLTX. coL 880-1. ou uouulUs taawa Usqas gtavissinus varieteübas. ’ Sento de «Mbcsa^s rita McrWan, Bfas^nosi· ÜmpmWram, cap. VII· ) xpestisns IV; Bfessariouis Pompeiéwi, 1. ciL ■ Rar c * • CotMtMettae uctttote, sap. XVL . *1 t . ’ - / .1^«... ' IW3 1934 SOAIRITARUM SANCTI BA8ILII MAGNI * ' ? ubiqaa oadamus atque DovissimQm loans teueamua. A Ed verba noatri fundatoris1 : «Nequaquam convenit ut monachus ecclesiasticam dignitatem unquam oonnectetur aut cetaria praefici cupiat. Nam diabolica ista pestis act, et summae diabol| nequitiae insigne ; nam et ille ab hoc vitio praeceps actus eat in su­ perbiae lapsum. * Deinde, caveamus ne nos a culpa purgemus, aut eo animo concertemus ut oaunas ob­ tineamus vel cuiquam obsistamus, sed in omni re, Cx qua lites oriri possint, fratrem nostrum praevenire satagamus verbo. Pares suAi. Tertio, omnes actus et mores nostros ad abiectionem et humilitatem componamus, et fratri vel novissimo deferamus: hoc enim eos maxime decet qui vitam agunt com­ munem. Caput Vll De m/o communi.' Sanctus Basilius institutor noster dicit «.Qui _ D perfectissimam vitae societatem dccunt. eam vere imitantur vitam ex qua perturbatio omnis contentioquo ac discordia absunt quo vitee instituto nihil beatius, atque monachi in terris .peculiarem ange­ lorum in caelis aemulantor vitam / Ad beatam illam obtinendam vitam, oportet, primo, ut una sit singulorum pecunia secundo, ut nihil omnino habe­ amus proprium Dicit fundator noster . * «Qui dictt suum aliquid east *, seipsum alienum reddit ab eccleaia Dei et caritate Domini/ Tertio, ut ab ani­ mis nostris amoveatur rei melioris ampliorisve cupig ditas; quarto, ut nemo fratres suos ex una alterave . causa noi^ aemuletur in laboribus et in reliquis ne­ gotiis. cum omnes unam effortnent mentem; quando­ quidem fundator noster dicit * «Primum ad id quod ex natura est bonum revertuntur, qui amplectuntur societatem ac victum communem Nam. perfec­ tissimam vitae societatem appello ego eam. a qua C privata _omnie ei cuiusque exclusa possessio est. fugataque est animorum dissensio, et ex qua per­ turbatio omnis contentioque ac dissidia abeunt; in qua vero omnia sunt communia, animae, sententiae, corp4»rs, et qunecunque alia, quibus corpora nu­ triuntur ac carantur, et Deus ipse, quocum in so­ cietate vivunt/ Caput VI11 De coritat/ fraterna. Ad vitam communem quam maxime confert ca­ ritas fraterna, quae in eo consistit, ut omnes idem sentiant et animis concordes sint in colendo glwrificandoque Deo atque in vita religiosa ducenda ; ut pares etiam sint boni habitus et recte vivendueatiq. ita ut hotpo conversetur cum leone et vitulus cum aquila assurgat ad instar quatuor illorum adimalium. «quae contemplatus est loannes in sua Apocalypsi , * p Felix profecto fortunatumque illud vivendi genus ‘monachortim ffi» in terris Dicit siquidem funpc nostra firmitas: molesta quaeque perferamus, animi aliud agentis indicium est. Si cum inferiore animo reputantes quanta Christus ipse pertulerit te sermonem habes, .aut interrogatus nb eo de re Mirijup ad abnegationem perveniemus aliqua, cave ne suspenso animo illi negligenter *, respondeat ea re videlicet qua fratrem contemnas. Caput XI. quoniam hoc facere, in Deum contumelia est ‘‘ /V mortificatione gùae ruigo dicitur abnegatio. Quapropter benevolentiam quandam hilaritatem­ Dicit lesua Christus’ granum frumenti que cum timore Dei coniunrtam in familiari eum mortuum fuerit, ipsum so/wm mone/. * λ autem mor­ fratribus colloquio prae nobis feramus Memineri­ tuum fuerit, multum fructum affert.' * Et alibi di­ mus inclinare raput archiepiscopi * et sacerdotibus cit1: „VN* perdiderit animam tuam, salvam fN^r. 1987 4 . . , _ ■ *■ ·'. 8OAIRTTARUM 8ANCTI BA8ILH MAGNI * · 1988 retigiOM «erraverit. Bileetiun enim simul et prie­ Λ videlicet * : Site * iahnùeiai» séantes, et illud * : rai» oblivionem ex intermisaione parit, et otium ed Noct * cl He laborante . * Neque vero tamae, quandiasenda bone suppeditat. Quamobrem nisi out quam hanc assidue atque adeo omnibus momentis peculiaria, causa aut posita quaestio aliqua urgeat, adhiberi oportere gratiarum actionem, et lex ipaa silentium teneas assidue, excepta pdalmorum mo­ praecipit, et eam vitae nostrae neeeasariara ease, * dulatione. cum ex natura tum ex ratione liquet, propterea Atque haec sunt ^uae pronuntiavit sanctus noster illa certorum temporum nogligeada est descriptio, fundator divus Busilius. quae observari in conventibus solita sit·1* (Niais.) Ea dieitur vocalis oratio quae ore profertur, et Quibus adiungimus. silentium semper quidem monachis magnopere esse necessarium, maxime vero duplieis quidem est generis : alia obligatoria, alia omnino observandum est tribus temporibus : a com­ libera. Ad'horas canonicas quod spectat, septem pletorio’ nimirum ad finem matutini diei sequentis; numero sunt iuxta illud David prophetae * : Sep­ deinde in ecclesia, precationum praecipue tempore ; tico m dis lendem duri tvb« neper Mida ieutitiac demum ad mensam sive primam sive secundam. tuos. Ad earum tempora quod attinet rea ae 8i quid veio dicendjnn fuerit, secreto et voce sub­ habet ut sequitur. Mediae noctis officium, matu­ missa dicatur^-eifentii potior habeatur ratio in cel- tinum, laudes et canones usque ad absolutam oden lutarum dedmbuMcris. Si quem quaeris longe ab­ 'octavam, ante auroram persolvuntur iuxta illud fuerit, vocem tollere te non decet, sed quantum psalmistae * : Praereærwet oetdi tied ad te dilaado, opus fuerit ille adeundus est. et ita pacate allo­ B al meditarer eloquia tout. Succedunt conscientiae quendus. Multae quidem sunt silentii utilitates: examen primum, ude nona, hora prima ante mis­ harum vero praecipua eat. quod illud servando pre­ sam, hora tertia et sexta ante prandium, mesoria cationi assuescamus et melius nos ad ipsam com- statutis diebus, hora nona et vesperae ante, vesper­ ‘ paremus tinum ; antequam vero eatur cubitum, completorium, alterum conscientiae examen ac psalmus nonagesi­ Caput XIV. mus ex sancti Basilii praecepto. Precationes autem Do oratio ** inentali. istac attente ac distincte recitentur alternis a mo­ Sanctus institutor noster, vir ille eximius, tum4 nachis in duos choros distributis et servetur typicum iis quae ipse egit tum iis quae in regulis suis edixit Hierosolymitanum nec non constans consuetudo. nobis praecipit, ut orationem mentalem in more Feris quarta et sexta singuli in cellas suas secedant habeamus, hancque mandat omnibus osse antepo­ post completorium, et psalmum quinquagesimum nendam, neque unquam quovis praetextu negligen- manibus in crueis figuram extensis vel corpus flagel­ dam, asserens multam quemque ex precatione.sumere lantes recitent quinquies. utilitatem ne cadat ‘. ■ Quoad precationes liberae, eae cuique privatim Probe sciant moderatores, se tandem Deo red­ persolvendae a auperiore praecipiuntur prout expe­ dituros esse rationem, si orationem negligi siverint, diens 'iudicaverit. dum statuta tempora ei non praefigunt neque eum Caput XVI. emendent qui eandem non coluerit. Nam oratio C . De examine conceicntiae. mentalis spiritus ardorem accendit, gignit dolorem Institutor noster in regulis monasticis dicit * : de peccatis, animae vires exerit et gratiam demittit, actus componit et virtutes auget, lapsum in pec­ ^Completo iam die, pro iis omnibus, quae in eo catum avertit, nobisque . pfaecipitur tum regulis data nobis fuerint feliciterque evenerint, agendae nostris tum Clementis VIH constitutione1. Cum sunt Deo gratiae : eorumque quae vel prudenter itaque tantae sit gravitatis, bis in singulos dies, vel imprudenter praetermissa sint, confessio ; acsicubi vespere et mane, fiat; idque tempore statuto, quo latens (delictum aliquod admissum fuerit verbis ope* aut etiam corde, pro his omnibus oratione tutius observetur. Et mane quidem fiat post exci­ ribuav tationem a somno, sive ante sive post persolutas adhibita veniam a nobis a Deo comprecabimur. preces matutinas, ad superioris nutum, atque per Siquidem ad similia peccata iterum evitanda valde horne dimidiae spatium vel per horam protrahatur. utilia est praeteritorum consideratio. Idcirco pro­ : * Qttae didtic in rordibeu oettrio, m Fratribus liceat simul ad orandum qonvenire. in pheta dicit ecclesia tamen (quod magis congruit), quo ab aliis enbilibne rectric rompnnoimini' discat qui eiusdem usum nondum habet. Huiusmodi Quisque nostrum propriam conscientiam accurate autem orandi genus non suscipiant qui laboriosis et perquam severe inquirat et scrutetur, ut suos ministeriis addicuntur vel qui hebeti sunt memoria, actus componat et emendet. Est autem conscientiae nisi de licentia superioris, qui eos ob causant legi­ examen diligens eorum inquisitio quae verbo, opere, timam ab illa eximet, aut alteram precationem reci­ D cogitationeve admissa fuerint, aut quae facienda tandam magis eis congruam praecipiet. . praetermissa fuerint. In quinque vero partes divi­ ditur: 1° Post redditas Deo gratias pro coliatis Caput XV. beneficiis, eorundem rationam aecum quisque per­ Da oratione oocali. pendat ut suam fraudem et ingratum animum ag­ Dicit magnus fundator noster : * „Orationi et noscat ; Deum roget ut latentes suas maculas psalmorum modulationi nullnm non est tempus ido­ eluat et sua vitia sibi nota faciat ; 3° peccatorum neum. ita videlicet, ut vel in eo ipso dum manibus suorum paeniteat; 4" sincero animo sibi proponat opus tractamus, et lingua nonnunquam (quando- in suum delictum non amplius prolabi. Et hoe cunqué id fieri potest, aut expedit potius, et ad quidem examen dicitur generala.fusius. Fit autem y fidei aedificationem conducit) munere hoc fungi breyius. ei quis in os inquirat quae adpiioerit, quo­ possimus : sin id minus, corde certe Deum collau- modo eadem admiserit, quae sibi facienda praeter■ demus, sicut scripturo· est. Hoc modo inter se illa 1 i Tbw. V, 17. concordabunt quae dicta sunt ab apostolo : et illud ! > I Ttes. U. e. * Coeutitationu eeomatioK, cap. I ; Bemarionis CoenpenAws, cap. VIII. 1 Constitutio AWUas omnéso edita anno 1MM. | ΧΛ. • depalat fteCnu tractatae, aum. 37. Beasarioaia Csmpmdsws, os *. VIH. ' • Pa csvnj, A • Ps. CXVH1, ISA ‘ Itegatee fassae tractatae. nnv. 37. Bessarionie t'oetpm- Asms. cap V Ul. • Ps. IV, S. 78· Sfe·? ' . ■ . « * » tf 1239 ΟΟΝ8ΤΓΠ7ΤΙΟΝΜ MONACHORUM XT MONIALIUM 194·. miserit; qaod quidem- examen Ma ia di· agomdum tai quid ad aeooseerium aegrotantium levamen ido­ eat, primam diluculo poet persolutam odea octavam, neum sit' Oportet ergo ut mensa nostra cibo obvio prout diximus; deinde rero poet completorium auto et parabili instruatur. Neque cibum sumamus nisi psalmi nonagesimi recitationem. bis dumtaxat in die, prandium scilicet et menam; ad qaioqngtn amplius sumendum superioris licentia Caput XVII. accedat neoeaee eet Dicit enim institutbr noster1: Di .Devita clandestinas comesturae poeeatum vel Cum Deua magnum hoe sMnmoatum sanctae aeque ad, linguae gustum. Etenim si ia modico ecclesiae largitae sit, sonfeosionem inquam. per quant evertere te potuerit, lucta te superabit, teque vin­ « diluuntdr peoeata et gratia reçuparatur: ideirco culis constringet' Ad mensam duplicia generis apponentur obsonia, qui via monachus peccata sua sacerdoti ad ooafaasionea excipondas constituto ooulteri debet, quin sive ex granis sive ex oleribus, quibus tertium acce­ a diabolo segnitie verecundiave decipiatur; semel dat ferculum sale conditum aut quidvis aliud ; idque quavis hebdomada, nisi cunea aliqua impediatur, ad sine alio delectu vel discrimine, quemadmodum confessionem accedat; item, si morbo corripiatur, praecipiunt tum eanctua Basiliua conditor noster statim confiteatur. Ia religionem ingressurus gene­ tum summus pontifex Clemens VIIII in decretis ralem confessionem peragat apud quemdam nostri generalibus pro reformatione regularium his verbis : * ordinis sacerdotem. Sit autem eius confessio sin­ .Omnes etiam superiores, quicunque illi sint, eodem cera. cunctas conditiones requisitas prae se ferens, I pane, eodem vino, eodemque obsonio, in communi menta, nisi infirmitatis causa impediti fuerint ves­ accuratum videlicet examen, contritionem, propo­ situm. accusationem, satisfactionem reipaa impletam, cantur; neque singulare aliquid, quo privatim quisque ut ad sacram communionem digne aceedat, ex in cibum utatur, ullo modo afferri possit. 8i quis apostoli sententia 1 : Probet autem teipmem homo, et In ee re peccaverit nihil ea die alimenti percipiat, inc de pane Mo edat et de calice bibat; gm stum nisi panem et aquam. (Finis.)' Carnibus abstineant monaebi, nec illis nisi aegri­ manducat et bibit indigne, indicium tibi manducat et tudinis causa vesci fas esto, idque de licentia su­ bibit. Caput XVIII. perioris. Vulgatum praeceptum summa obser­ De eacra communione. vantia, pietate et religione custodiatur. Vinum, ai Dicit dominus noster lesu Christus1: Qm mon­ commode comparari poterit, àd bibendum adhibeaducat meam carnem et Mit meum eanguinem, mi me tur aqua permixtum. Gulam palatique gustum cohi­ manet et ego in eo. loahnes autem Climacus, unus beamus, neque edsmus nisi ad obsequium Deo reddendum. ex sanctis istius ordinis, oit: ,Monachuf est qui Institutor noster, vivum illud continentiae ex­ mundum relinquit ne a Deo disiungatur." Porro emplar, dicit in primo sermone de abdicatione rerum nihil nos Deo nobilius coniungit quam illa cum illo coniunctio quae per sacram communionem perficitur. vitae huius : * .Si ventrem edomas, habitabis para­ disum; sed si non edotnas. a morte absumeris.' Quapropter monachus debet et opere et desiderio Gulam ergo cohibeamus, cibumque sumamus pacate semper paratum se quovis tempore praebere ad perceptionem sanctorum sacramentorum; nam, ut et tranquille, non avide et magno strepitu, quae ait sanctus Augustinus, divinus ille philosophus · ; ad mensam leguntur diligenter auscultando. Ho­ mines saeculares a prima mensa prorsus arceantur ; .Qui non meretur quotidie accipere, non meretur post annum accipere.' (Finis.) sed hospitibus excipiendis det operam ipse superior. Divina vero, sacramenta quisque suscipiat diebus Post refectionem monacho fas est animum tantisper recreare, vel in solitario secessu, vel una cum dominicis et festis de praecepto; aique in eadem fratribus. hebdomada plura concurrant festa, propter sacra­ menti venerationem, in quibusdam a communione Caput XX. abstineat. Ab ea tamen suscipienda non prohibean­ De lectione ad mentam habenda tum in prandio tum tur qui ardentiori aestuant pietate, modo accedat superioris lieentia, 'iis praesertim diebus quibus in caena ; gua ratione adhibenda eit, et de nlentio inter legendum teroando. lucrandae sint indulgentiae. Sacerdos vero sacrum Magnus fundator noster in regularum compendio non omittat, unquam, nisi cogente causa a super­ dicit ; .Nunquam inter caenandum librorum spiri­ iore probata. tualium lectio negligetur. Quod si quis in sumendo Caput XIX. cibo loquatur, iubeatur assurgere forasque exire, De menta communi, de eimpHcitate et modeeiia inter preoatiunculam quamdam recitaturus, et incaenatus edendum tervanda et de abetinentia a carnibue. D maneat.' Ad interrogationem vero : .Quo animo et \ Eximius institutor noster sanctus Basilius dicit * : qua attentione ea audienda sunt, quae nobis cibum .Monachum non decet .ciborum varietatem ullo sumentibus leguntur, * ita respondet : * .Voluptate modo requirere, neque alimenta commutare. Hoc maiore quam qua edimus et bibimus, ut tnens vi­ enim evenio est commuais disciplinae rectaeque deatur non distrahi ad corporis voluptatem, sed regulae.' Et iterum *: .Quod in unaquaque regione potius delectari magis verbis Domini, quemadmodum nullo negotio haberi potest, et vile est, et quo affectus erat qui dixit : * A dulciora fitudbut meie vulgus facile utitur, deligamus; ita ut ex quaesitis eloguia tua taper mei ori meo.' (Finis.) Cum ita­ alimentis, utamur iis solis, quae ad vitam sunt que lectio ad mensam nobis praecipiatur tum ex maxime necossapa, uti oleo et aliis huiusmodi, et sancta nostra regula tum ex decretis constitutionibusque a sacra congregatione editis pro refor­ matione regularium, nunquam praetermittatur vel ■ I Cor. XI, M. in monasteriis in quibus nullus adeat novitius aut • Ioan. IV, M. * De verbis Ztamm, aereo M (sea 84 luta sona or­ dinem). Kpiao satrm Augaatiao adaeribiter. eam totus auorip1 Sermo de remmtmtione meculi, num.'a. tua sit ex Ambroaii libro V De McrssMsris, cap. A * Coastitatioae AWIm amnia a, edita auo 1W8, | 4. * Conetitmienee mosastioM, cap. XXV; Bnaaarinaia Cem· * Soreo de remmtiatiene saeculi, nam. 7. pendmm, cap XIV. * Ia Seftdie brembm, «m. 180; baasprioau CbeymdHMt, * Befuiee fueieu■ tneutne, cap. XIX; Haaaarlaaia Com­ xvn. pendium, L eit. *^u cxvm, it». : ■ 'S 1M1 BOAIBTTARUM SANCITI BABIUI ΜΑΟΝΙ clericaa, Md laeto» ab hebdomadario Sat meat ia •oaieaia. (Finis.) . * . Oportet ergo ut mensae nunquam dealt lectio. A4 libroe legendos qaod spectat, bie aaaa alterumve indicabimus. Prunum legatur aliquod sacrae Mriptaraa oaput, deiade aliquid ax libris spirituali­ bus, qualos eut aaneti Baaiiii «Mortsea at ropotos gsnsrvdss, aculeo otrMum liber, aaneti laaac opera, da muMmwo /est» CAriati liber, at alii huiusmod^. Singulis dominicis poet primam cuiusvis mensis diem oocurrentibus legatur haec regela nee non pare quaedam noetrarum constitutionum. Caput XXI De orttibu», fuali» debout «sm gualitas forma, gaslit tmt/omritoa. serum at IMS linguae frenum, ta luarioaia renibna nitidae Moti­ tatis adhibeo cingulam. Tu frcis Ut levee quique ad gravitatem redeant, ut ioeoei senrrilitatibue par­ cant, ut vaniloqui eo sub districta eiteatii oeesara constringant Tu ieinnioram ae vigiHarun natrix, tu patientiae perfectiaabnaoquo pacis cuatoa, tu puriosimao simplicitatis magistra. Profecto habentur cellae monachorum velat tentoria ordinata oaatroram, quam turris Bios, et quaai propugnacula leruaalom, fodina gemmarum eaelee$ium, palaestra fortiter di­ micantium luctatorum.t (Ernie.) Quamobrem ia delieun-nabeat monachus in cella consistere, quin per monasterium vagari praeoptet : neque vero otiosus in eetla maneat, aed operam det labori vel precationi vel litterarum atudio. Foras ns egrediatur nisi negotium acturus quod necessitas postulaverit ; neque in cella habitare quempiam permittat, nisi quem ex fratribus necessitate omnino cogente superior iusserit Neque fratria cellam in­ grediatur nisi facultate ipsius obtenta his verbis1; «Precibus sanctorum patrum nostrorum, domine lesu Christe,-Deus noster, miserere noatri et salva nos/ Quibus fritter respondeat ; tore. Hanc autem voculam estes· nisi auribus ille perceperit, ne in­ grediatur omnino. Quotieoounque intromissae fuerit, cellae ianua pateat, neque occludatur donec ille abierit. Nullus cellam ita clausam habeat quin clave, Banctus Baailiua in ascetieis suis regulis dicit1 : «Monachum haudquaquam debere Vestium aut cal­ ceamentorum delectum expetere, aed viliora eligere, ne fastum videatur exquirere/ «Quoniam autem’ in ipaia tegumentis alia eunt multum utilia, alia minus, eu quae ad plurea uaua accommodari possunt, par eet praeferri, aie ut non laedatur labefacteturve paupertatis ratio atque institutum. Neque varia tegumenta habeamua. aed comparandus eat unua eliquia huiusmodi vestitus, qui ad omnia nobia suf­ ficere possit: ex quo contingat, ut noa quaai pecu­ liari quodam charactere ve' ex ipeo indumento qua reliquae fraMm cellae, reserari posait. Quo modestiam servet fastidiumque repellat.celtae mun­ notemur/ (Finio.) ditiem et ordinem curet: quod attenti Animi in­ Forma huiusmodi ex tunica conatituitur, tona dicium est diligentiaeque argumentent. 8it ergo coriacea, pallio, pileo cum cucullo; materia autem ordinia semper studiosissimus, sive domi maneat sive totiua noatri' veatitua, lanea ait et linea: color vero obscurus, niger videlicet vel atratua. Banctus loanuos iter agat. Caput.XXIII, Climacua. unua ex sanctis viria huius noatri ordinia, * itor agratibtu. D in aermone do laeto dicit': «Color ipae v eat ia tuae te Dicit institutor noster sanctus Baailiua ’: «Peread luctum excitet. Omnes quippe qui funera lugent, pullati incedunt/ Quoniam autem lugendae nobis < grinandi detur facultas ei, qui citra animae suae eunt animae nostrae per peccatum mortuae, idcirco detrimentum et' cum utilitate eorum, quibuseum graditur, iter perficere poasÿt. Nam si nemo decet vestitum nostrum talem esae prout diximus, atratum videlicet ; sona vero coriacea strictior sit, idoneus adfuerit, praestat in rerum necesearibrum tyronibus autem funis ex pilis caprarum contextus. penuria afflictionem omnem atque angustiam per­ Ex monachis professis nemo ecclesinm ingrediatur peti. Et ei contjgerit. ut in uno fratrum conventu desit, qui commode mitti'-possit, ii qui propinqui nisi capite cucullo operto. eunt supplebunt quod deerit, iter facientes simul, Caput XXII. nec unquam a ae invicem disjungentes/ Qua­ Dr crcrtfu in crllat e monacAis tn deliciit Kabmdo: propter monachus non debet sine socio qui comitem guod iit eu contitter» drbrmt, rt de ratione easdem se prisebeat iter agere. Nullum vero iter suscipiat habitandi. nisi de licentia superioris; nec de monasterio exeat, Institutor noster sanctus Basilius Magnus, pater nisi tempore a superiore constituto. Bine litteris superioris ' sui de altero in alterum’ monasterium ille monachorum solitariorum, eaelesti quasi facundia mirificisque verbis depingit eximias utilitates divi­ non pergst. Quodcumque autem monasterium intra­ verit, eius loci superiori usque ad suum inde dis­ narumque gratiarum thesauros, quos percipiunt qui in cellis suis consistere solent, hoc pecto * : «O cella cessum omnino pareat. Equo iter facturus, illum (inquit pater ille monachorum), o ce(la negotiatorum conscendat quem in procinctu habuerit. caelestium apotheca ! O cella spiritualis exercitii D Caput XXIV. mirabilis officina, in qua certe humana anima crea­ Quod utoaachi proprii» /uouittu opera prieota toris sui in se restaurat imaginem et ad suae redit perficere debent. originis puritatem ! O cella sacrae militiae campus ' Dicit insignio ille sanctus institutor noster': Cella est. ergastulum ubi pretiosi lapidea poliuntor ; «Divina scriptura operari iubet et corpore moveri, cella est divinum sepulcrum, quia in peccato mortuos et potius aliorum fulcire debilitatem quam alterius suscipit et per afflatum sancti spiritus Deo sitissimo manu indigere. Atque huius rei testem fide dignis­ reviviscere facit. O cella spirituale prorsus habita­ simum tibi adducam sanctum Paulum, qui alicubi culum. quae de superbis hJmiles, de gulosis sobrios, de crudelibus pios, de iracundis mites, de odiosis quidem dicit'; AmIùmm psosdam toter oos ambulare inordinate, uMI operante», Quin it inertiam, ordinis reddis in fraterne caritate ferventes! Tu otiosae desertionem pronuntiavit. Et alio in loco’: Non 1 ConstitWtotses «wnestase, cap. XXX; Bessarioais Cos»- pnduuH, cap. XIV. ■ Utfuiae fueiu» tractatae, ’noni. M: Bessarioeis Cm>peudnan, L «B· ‘ Scale panditi, grados VII. ‘ Noqs* hic locas Basiliusi coctorem babrt, sed Petrwn Damini, petitam ex sine oposcelt) XI, tire libro .Dmmsm voHmm, cap. 1«. apud Itigae, Pstr. 1st., t Cflfit'eoL M7-1O. 1 Haec formel * adhibetur a GrwÀa h abaolresda precatione. * Λ/ρώτ Apitu tnuUtar. in®. 44; Rimarioaia Ccm· Ρπη/ημι, cap. Xa. '· moKMftoae, cap. IV, BeaaahoaM Cee»cap. XV, • Il TteM·. Π1 Π. » Π TteoaTn g. v W-,CON8TITUTIONB8 MONACHORUM BT MONIALIUM 1943 •»m>, inquit, *^* βϋ μμμΜμΙ· gsMsams M * inter ee·, uegne. JHMMI flMMhMWMMW eb tÜfetf M lebtN Cub1 itaqae et fatigatione, aecte ft die eperantet. apratolus dicat: Ç»i won hient, Mpno BMnAiMd, •t iubeat laborat· bonumque proprii· maniba· effiut unde tribuunu egentibus habeamus, dili­ genter laborandam eme, re ipna liquet. Neque enim vitae monSstioaa aeopam oon segnitiei prae­ textum et labori· fugam ducere oportet, sed eea certamini· maioriaque labori· materiam et ooca•ionem. Quippe non ob corporis castigationem modo, sed etiam propter caritatem erga proximum, utili· nobi· Mt huiusmodi vitae ratio.“ (Fini·.) Mri, 1944 gradu· ib praebent, qui eas amplexati fuerint, per­ fugium eub ipsas petente·. Oportet igitur, at huiaamodi regulae adamuaaim obeerveatar tam · superioribu· tam a «nbditia, quia unquam enarrentur et pervertantur. Sedato invigileat raperiorea ne quid pravi mori· ia ordinem obrepat, aed dent operam ut fratribu· documento ■iat et exemplo, reliquo· magia vivendi genere quam praeceptioaibua ad imitandum alliciendo. Wm sata· auditors· legit ieuti samt apud Deun, sed foetent legit ûeetÿhaiuntnr1. Caput XXVII. Define gueta eibi ordo noeter preponil. No· igitur monacho· decet operi mu mentali mu Aequum Mt ut rei conaecutio ox eausa et pro­ eorporali vacare, praaeertim ai firma corpori· vale­ tudine utimur; opuaautem fratribus utile Mto; neque positis conficiatur, aedificiumque oonstruendum fun­ illud aggrediamur quod libuerit, sed quod superior damento apte quadret. Cum igitur pro fandamenti· deeignererit Si rea ipM id postulet, etiam officinae huius noqtrae regulae primum posuerimus «anctam in qua operandum eat praefectu· consulatur, excep- 1 fidem cathqlicom Romanam obaequiumque aedi apostolicae praeatandum, deinde ranctiBaailii regu­ ti· quibusdam peculiaribus circumstantiis, qua· ideo la· ab omnibua Orientalibus recepta·; oportet ut praetergredi non licet. Dicit iterum inatitutor noster’ : in penequenda animarum nostrarum perfectione „8i fuiaaemu· aine corpore constituti, necessario op­ tima quaeque qnimo aolo Metaremur. Veram quia illud nobia proponamus, nimirum ut aedi· apostoCurae ait igitur natura duplex Mt homo, duplex etiam convenit e«M licae Romanae iura tueamur. superioribus media adhibere ad finem hunc condu­ virtuti· atudium, quod et corpori· laboribu· et ani­ centia, sancta· fidei catholicae doctrinam latiu· pro­ mae exercitii· excolatur.“ pagando, iniiitationemqqe noatram nec non utilita­ Caput XXV. tem proximi omnimode procurando. Huiuamodi ' De aegrotoatihet. autem regulae aumma diligentia ad unguem obser­ ventur, qua vi» confusione pertubationeve seposita, Dicit inatitutor noster «anctu· Baailiua : * „Cum ut ad optimum finem perveniamus et felicem exitum corpus noatram, utpote morbi· obnoxium, varii· in­ aanequamur. Quod nobi· tribuat dominu· noater commodi· tnm extrinsecus advenientibus tum intrin­ lesu Christus. qui eat principium et tinia. Aiuen. secus ab alimenti· profieiacentibua «ubiaceat, et modo redundantia modo defectu afflictetur,“ idcirco oportet, ut tam eobrie quam Mti· idonee edamus FAB8 BMCOTTDA’. ut Rivamus, non vivamua ut edamua: multi enim Caput I. ex nimia edacitate oriuntur morbi; quemadmodum C De noritiit. · etiam in cupiditatibus cohibendi· et corpore coer­ cendo moderatione opus eet, eo videlicet modo quo superior, viva illa lex, facultatem dederit. Coiuavia autem generi· vel quacunque parte morbo labo­ remus, gaudeamus. Deoque gratia· agamus in atatu aegritudini· magia quam in statu valetudinis. Mi * ente· 'noa ad proprium profectum a Domino visi­ tari. Aegritudinem praesentien· superiorem mo­ neat; pharmaca vero et remedia, •uperiore incon­ sulto, non adhibrat. Praepositi summam in curandi· infirmi· adhibeant diligentiam, benevole et huma­ niter eo· tractando. Caput XXVI. Quod euperioree argue ac iuferiorec vota et regulae certare debmt. Deu· dicit ‘ : Ne tranegrediarie temhoe antiguoe guoe potuerunt patret lei. Sancta· autem Thomas angelicus ille doctor dicit: ^Religioso· prefoMos oportet singulis vitae suae diebus ad perfectionem tendere, vota et regulas ab ipsi· nuncupata· obrervando, quia statu· religioau· via est ad perfectionem: unde quemque hecesM Mt progressum in diM facere, Deo ferventius. obsequium praestando, ut perfec­ tionem dbsequatur. * Probe autem novimus' in ecclesia Dei quemvis ordinem coetumve religiosum diver··· habere regu­ las et constitution·· sibi propria·, quas praeter­ mittere non licet,'quippe quae unam Malam sdiosque 1 Regulae fiuùu traetatae, asm. 87; Besaarioais ConpeuOtum, I. cit. Bramriimi· Cetn- 1 OmuritetiMui menarta»·, cap. IV; pendtum, 1. cit. * Reguler fiuieu traetetae, au. U. • Prov. ΙΧΠ, M. - . ' 1. Liceat abbati im auo menaiteno novitius suscipere, atque expellere de consilio congregationis monachorum proprii monasterii, consulta tamen abbate generali. II. Novitius non probetur, nisi in monasterio, in auo plure· monachi degunt, qui et monasticam regffiam observant, et statutis temporibus canonicas preces ceterosque ecclesiasticos ritus peragunt. III. Habitent novitii in loco, si fieri potest, · ceteris separato. IV. Novitiatus ad biennium producatur, neque quisquam ante expletum hoc spatium ad habitum admittatur, nisi expleto saltem integro anno et ex caura a congregatione hegumenorum probata. Si . vero novitras expleto biennio ad hoc minus idoneus reperiatur, omnino dimittendus Mt. > V. Novitius ante expletum aetatis annum Mxtumdeeimum non suMipiatar, neque maior sit quadragesimoquinto. Pertinet autem ad congre­ gationem hegumenorum in hoc casu, ai aliunde no­ verit illum ordini profuturam, sive in defectu aetatis .· Boa. Π, 18. * Mira· profrete euiqsc lageati videbitur, constitutiones a macta sede approbatis isoipers i parte serenda. Ratio est. iaenip Beaedietne XIV il brsvi approbationis, et odu eo qnotqnet da constitationibas isti· κηνοΜ· babnernat, quod Soeiritis prims pars dt ipsa sancti Basilii recute. li tamen probare non ponens·, rem capite ultimo disertis verbis ditatur, priorem parte * espitibas vigieti eegteee eentineri: quod de ngala bedlisn» ssseri nullo pacto potest. A vera, mea quidem ••■tenti·, non siemverit, qui eristimsbit priore * litem partam, is qu sermo babeliuar de comannibu vitas aeneatioM prae­ ceptis m rirtatftns ad ratilM baailisaM «er , · * · asact· sede expuaetu * fuisse, hniusqm loco posita· ipsam divi Builil ngutea, qai· taaeu alti··· ilM esastitatteaa * caput ia■atarstar. Hac suppr ra Ipees iatatreguvi acairitas, qui de oppiUbus iBte nihil nata· * ·· «adivim· iagasM tessi suat. * .‘tata. ώίίβ IMA 8OAQUTABUM 8ANCTI BASILII MAGNI »44 sive ja exossa· dispenaare, modo aoa ait minor a gamanorai davolnta Mtmtit, que cam legitimo annis qeataordeoim, et dummodo professione» dioeeosano epiaoopo causa» dafinisd. VIII. Debet iaeuper abb·· da novitii aetate, •mittat expiato decimosexto anno. VI. Novitium primo oportet eaoe Christianis indole, scientia, valetudine, canae vocationis ad parentibus natum, atque orthodoxum. Quare at atatu ta religiosam, et catena buiuaodi eognosoere ; ipse, aut glteruter eiusdem parentum Christianus idqae fiat in congregatione nonaohoram. IX. Postquam ergo *abba cum congregation· non est, aut Christianam fidem negaverit, vel · catholica fide ad coctam haereticorum transiit sive monachorum admissionem novitii probavit, tum varo neophytus ad illam accessit, absque licentia con­ locum a fratribus separatum illi assignabit; ibiqne gregationis generalia · nemine suscipiatur. Qut ad octo saltem dies citra habitus mutationem ma­ vere haereticis aut schismaticis parentibus natus eat, neat, atque interea regulae ordinis, statuta et con­ ab abbate monasterii suscipiendus non est, nisi -de suetudines 1 examinet. Et primum quidem novitius licentia abbatis generalis; generalem peccatorum confessionem apud sacer­ Secundo, si excommunicatus, interdictus, suopen- dotem ad excipiendae 'confessiones saecularium ab ‘ susve ab exercitio sui ordinis fuerit, ante absolu­ episcopo approbatum faciat, et sacram communionem tionem atque benedictionem proprii episcopi non percipiat. Poatea, oonrocatis monachia, abbas no­ vitium induat tyronum habitu iuxta ritum graecum. recipiatur; Tertio, non recipiatur novitius publice suspectus prout praescriptum eat in Euchologio, id eat libro vel delatus ' do criminibus spectantibus ad negotium B rituali, X. Ili quolibet monasterio habeatur liber, in fidei orthodoxae, vel de homicidio, aut enormi in re turpi delicto, neque notorie infamis, nisi certa quo abbas describat nomen novitii, cognomen, sincerae paenitentiae signa antea ostenderit et ob­ patriam, diem, mensem et annum,, quo habitum tinuerit absolutionem vel dispensationem a legitimo novitius suscepit. Similiter in codice annotetur diea. in quo professus est. monasticum habitum susci­ superiore, prout de iure; Quarto, nec recipiatur alieno aere obstrictus, piendo. et praedictus liber in archivio monasterii neque reddendis de administratione rei alienae reponatur. XI. Tvrocinii biennium vel annua supputandus rationibus obnoxius, neque iudicis sententia exilio multatus, nisi creditoribus et magistratibus satis­ ent a die, qub habitum novitii ’ induerit; et prior tempore, potior sit in gredu. At sacerdos eum. qui fecerit ; Quinto, nec coniugiq ligatus, nisi de consensu sacerdos non est. praecedit, et diaconus non diaconum. XI[♦Non liceaA abbati, neque aliis exigere aut coniugis. et facta coram episcopo separatione, ser­ · * accipere novitiis quicquam pro ipsqrum recep­ vata legitima sacrorum canonum dispositione; Sexto, nec in ecclesiastica dignitate constitutus, tione ad probationem, sed nec pretium vestis ad * ad professionem necessariae . * cui cura animarum annexa sit. nisi in manu sui probationem vel Si vero novitius .«ponte quicquam monasterio ob­ praelati illam abdicaverit; Septimo, nec nothus, neque alio vitio laborans tulerit, id porro palam et in publico conventu fiat, irregularitatem inducente et processum ad sacros c cedatque in communem monasterii usum. Xlll Novitiorum vestes resque omnes certo in oydines impediente, nisi obtenta ab habente facul­ loco reponantur, postquam in codicem singula relata tatem absblutione sive, dispensatione: Octavo, nec aeger corpore, nec morbo cuivis fueriqt ipso novitio praesente una cum fratribus. obnoxius, nec insanus, aut mentis minus compos Nec ulli liceat, inconsulto domino, quidpiam.ex illis suae; sed corpore sanus et integer sit. et interno sibi usurpare aut monasterio applicare; sed nec externoque vitio carcat, quo ab ordinibus suscipien­ ipse novitius rebus suis uti valeat probatione dur dis, exhibendoque fratribus ministerio impediatur; rente, aut alteri eorum usum cedere absque abbatis Nono, nec qui in alio monasterio aut ordine consensu. Si novitius ad saeculum redire voluerit, professionem emisit, nisi petita a proprio abbate res suas aecum ferre non prohibetur. XIV. Novitius ante professionem, quovis etiam licentia, et nostra congregatione generali annuente. Monachi vero, qui sua nobis monasteria tradiderint, brevissimo temporis spatio, poipst de rebus et bonis superiorum permissu, ad annum dumtaxat sunt suis pro arbitrio disponere : post factam vero pro­ probandi; et peracta professione, locum post..mo­ fessionem nullum illi remanet in ea dominium, nec nachos, quos invenerunt, obtineant. Qui vero no­ item abbati, sed illud ad ordinem statim transice vitius in alio monasterio aut ordine fuerit, non censetur. XV. Currente probationis tempore, bis de recipiatur nisi de licentia abbatis generalis. VII. *Abba monasterii, antequam novitium ad­ novitio fratrum suffragia rogentur: et primum mittat. exploret circa omnia praedicta, et examen D quidem expleto tyrocinii anno; iterum vero post fiat in congregatione monachorum particulari. Si vigesimum quartum inensem, hoc est elapso pro­ abbas novitium post praemissum examen admiserit, bationis biennio. XVI. Suffragiis monachorum approbatus cense­ deinde vitium in eu deprehenderit, aut impedimen­ tum quodlibet, continuo illum e monasterio dimittat. tur qui vel unum pro receptione supra medietatem 8i vero praedictum examen abbas neglexerit, ab suffragium habet. Si vero suffragia fuerint paria abbate generali graviter erit puniendus. Qui autem pro receptione et pro reprobatione, iterum rogen­ novitium susceperit, sciens impedimentum aliquod tur; aique adhuc paria Fuerint, reprobatus censeatur. ex praedictis obstare, ex gradu suo excidat qui Si vero in secunda congregatione fuerit approba­ id ausus fuerit aine mora, nec ad ullum deinceps tus, habitum suscipiat, quamvis in prima congre­ in . religione gradum ideneus dignusve censeatur gatione reprobatus fuisaet; et e contrario, si in ipse, et omnes monachi, qui in congregatione una secunda reprobatus fuerit, dimittatur, nec prions cum illo interfuerint, ad triennium ; quo expleto, a congregationi· ulla ratio habenda erit. Qui pèr congregatione hegumenorum restitutionem obtineant. annum dumtaxat probatur, de eo monachoruh» Novitius vero eum in modum reeeptua, ai necdum suffragia rogentur post sextum et duodecimum professionem emiserit, monasterio expellatur; sin 1 CoMtUationcs cod. autem professus fuerit, res ad congregationem he’ Sic cod. luendam videtur nori/iu ‘ Asc ood. 1 Naspmsw * d i/tdaruitu eojt * .VeessserMs» cod. 1347 CONSTITUTIONES MONACHORUM kt monialium 1848 moneam. Qui peri annum onm dimidio, post nonum A sacra oblatione quotidie peragenda suspendendus et deoimumootavum msnsem. non est, nisi ex causa et consulto abbate. Si forte novitins tyrocinii tempore in grave XXVI. Si contingat novitinm elerieum missa» erimen publieum et manifestum prolapsus fuerit, re inservire cum alio superioris ordinis, aut qui ei prius in congregations monachorum communicata, loco praecedit, sive iste professas sit, sive novitius, abbas illum sine mora eiioiat, ita tamen nt eius eidem locum cedere debeat, parique modo se gerat famae apud saeculares, quoad fieri poterit, consulatur. ia aliis ecclesiasticis ministeriis. XVII. Novitius postquam ad suscipiendum habi­ XXVII. Novitius decet silentium tenere prae­ tum in secunda congregatione approbatus fuerit, sentibus abbate atque magistro, neque loqui nisi abbas illi habitus susceptionem ad triduum differat, quo intervallo iuboat eumdem de statu suo deli­ berare: utrum scilicet illi placeat vota emittere, aut contra ad sadcnlnm redire. Si evoluto triduo novitius statuerit religiosam professionem omittere et monachus fieri, ad ecclesiam adducatur a suo patrino monacho' professo fratrum coetu deducente, atque coram abbate ad altario latus assidente genua flectat, et abbas de ipsius proposito ac mente illum , , . interroget ': sique habitum petierit, induatur iuxta B interpelletur, aut ex iuxta legitimaque causa ; neque eum saecularibus, etiam consanguineis, quod raro eia permittetur, nisi abbate vel magistro aut pro­ vecto monacho praesente. Insuper nec epistolas ad saeculares etiam oonaanguineoe mittat, aut ab eis recipiat inconsulto magistro. XXVIII. Novitus priusquam ad mensam astndeat, ex pectet signum ei dahdum ab abbate, aut a seniore inter fratres absento abbate. Si contingat ipao sedente praeterire abbatem aut sacerdotem, ritum graecum, postquam pronunciaverit hanc vo­ statim assurgat, et iunctis in crucis modum supra torum formulam, quae in huius libri fine patet. pectus manibus, submissa cervice, oculisque in ter­ XVIII. Si novitius ordinem desofuerit, atque ram defixis, perstet, donec ille pertransierit. Pari ad saeculum fuerit reversus, seu sponte sua, seu submissione reverentiaque se gerat, abbate aut alio congregationis monachorum suffragio dimissus, non monacho ipsum alloquente, nec nisi iuseus assideat. erit iterum recipiendus, nisi annuente congregatione XXIX. Novitius ab abbate aut a magistro re­ hegumenorum ; sique horum permissu receptus, ' prehensus statim in genua procidat, tacitusque audiat sponte sua decesserit, aut a congregatione mona­ arguentem, nec nisi iuseus pro se verba faciat, aut chorum dimissus fuerit, nunquam deinceps reci­ sibi obiedta refellat; nec nisi illo iubente assurgat. piatur. Qui vero post primam discessionem receptus XXX. Singuli novitii singulis lectis et stragulis fuerit, probationis eius biennium a die reditus monasticae paupertati conformibus dormitent, nam supputetur, nec prioris tyrocinii ulla ratio habeatur. probationis tempore durities eat ab ipsis tolleranda, XIX. Si novitius a proposito resilierit et ad ut religionis laboribus assuescant, quod prudentiae saeculum fuerit reversus, atque ibi ad sacros ordines et discretioni abbatis remittitur. eumdem promoveri contigerit, sine congregationis Capuf II. < generalis permissu recipiendus nctn eat. 1 Zis magùtrû novitiorum. XX. Nec abbas nec congregatio monachorum, suffragia ferre potest pro admissione novitii ad c I. Eligatur ex monachis probis et virtute prae­ professionem absque abbatis generalis consensu vel ditis unus, qui designetur magister, ut novitiorum expresso vel tacito, quem ille sine legitima causa -mores dirigat, eosque doceat, Ie observantiam regunegare non debet; et, nisi expresse et nominatim larum ; 3’ leges mpdesiiae ; 3 * ritus, caeremonias et negaverit, dare consensum censendus est. orationem tum vocalem, tum mentalem, atque sta­ XXI. Cum tempus probationis novitius ex­ tuta nostri ordinis : simplices vero Christianam doc­ pleverit, et professus fuerit, abbas ad geqeralem trinam, praesertim qua ratione accedere debeant ad abbatem de eodem referat. sacramenta paenitentiae et eucharistiae, et quomodo XXII. Non permittendum est novitiis ad ullum horis canonicis et sacrae liturgiae intéresse debeant: ordinem ecclesiasticum promoveri, neque abbati qui autem litteras nesciunt, illos statutas, preces, liceat eumdem ad sacram ordinationem offerre. quas recitare debeqt, edoceat. Qui novitium ad sacros ordines provehi concesserit, II. Magister novitiorum intelligat rem esse a gradu suo excidat, et novitius ad habitus suscep­ magni momenti sibi commissam : quandoquidem ex tionem inhabilis censeatur. XXIII. Novitius cum monachis professis suf­ fragium non ferat, neque de rebus ad ordinem spectantibus interrogetur, neque 'ullam dignitatem pritna novitiorum institutione maxime pendet et eorumdem profectus et spes nostri ordinis. Curet igitur ut in dies propriae perfectioni studendo in­ strumentum aptius ad eos iuvandbs reddatur. in ordine habeat, dum probatur, sed ministeriis III. Amabilem se exhibeat, et vitae integritate tantum monasterii addici potest. Probationis quo­ D ac discretione ita se gerat, ut omnes novitii ad que tempore novitius a monasterio, in quo ad1 ipsum in suis tentationibus confidenter confugiant, tyrocinium admissus fuerit, ad aliud monasterium et ab eo consolationem et auxilium in omnibus non transferatur sine iusta causa, nec sine eonailio sperent. ‘ congrqgationis monasterii, quo transferendus est, et , IV. In domo probationis monasterio coniuncta, ex permissione abbati» generalia. Sic ’ autem trans­ vel in monasterio ipso (nam locum novitiorum se­ latus, cum tempus probationis expleverit, pro eius paratum esse magia expediret, si fieri potest, in admissione monachorum suffragia rogentur, ubi quem non permittatur, ut saeculares ingrediantur) moratur. refectorium quidem sit commune, sed,mensa aliqua XXIV. Novitius habitum gerat ab habitu monovitiis designetur infra omnes professos. itaohorum professorum diversum ; nec ante proV. Magister novitiorum privatas tentum poeni­ fessionem habitum illorum induat. tentias suis novitiis imponere possit, publicas vero XXV. Sacramentum paenitentiee et eucharistiae non nisi consulto abbate, novitius quavis hebdomada semel saltem frequentet, VI. Obtineat abbas ab ordinario facultatem, ut neque a divinorum mysteriorum participatione pro­ magister novitiorum valeat illos a casibus reservatia hibendus est sine consilio patris spiritualis ab abbate absolvere, nisi potius alteri concedendam esse pu­ eidem assignati. Et ai quidem sacerdos fuerit, a taverit; sed statutis anni temporibus, saltem bis in ■ anno, extra ordinem confessorius novitiis offeren­ dos set. 1949 1250 8OA1RITARUM 8ANCT1 BA8ILU MAGNI ΥΠ. Magistrum novitiorum vemtum ease opor­ potest ab abbate et monachorum congregatione ‘ad tet in lectione librorum aecetieonim, ut deceptiones, 'ordines etiam maiores promoveri, dummodo tamen quae apirituali vitae accidunt, non praxi tantum et postquam ab abbate ad ministerium laieale addictus experientia, sed etiam librorum huiusmodi lectione est, nec litteras didicerit, nec libros legerit, nisi ipso .detegat. .Legendi, autem libri, qui tum ad sni ip­ consulto. IV. Nemo ad quemquam maiorem ordinem eccle­ sius, tum ad novitiorum profectum pertinere cen­ sentur, sunt sequentes : Epistolae et vita sancti siasticum promoveatur, nisi consulto abbate generali, Antonii abbatia; Vita Christi domini; Vita sanctorum aut eius vicario, et latio congregationis monachorum patrum ; Opera ascetics gloriosi patris nostri sancti suffragiis. V. Quivis ordo ecclesiasticus accipiatur a dioeBasilii Magni; Liber sancti loannia Climaci, sancti Ephrem Syri ; Epistolae abbatum Macarii Aegyptii, cesano episcopo, si quidem catholicam fidem pro­ Macarii Alexandrini ; Epistolae abbatum Nili, Marci fitetur; sin autem, novitius ad aliud monasterium, et Amonis; Doctrina abbatum Isaiae et Gregorii; ubi orthodoxus praeest episcopus, transferatur. Pratum apirituale; Collationes abbatis Cassiani;r Hortus monaehorum\ et huiusmodi similia; quoe praedictus libros novitiis etiam legendos tradet. Ipsum autem novitiorum magistrum iuxta 'decreta i ussu Clementis VIII edita institui oportet,- hoc est: V Sit probus sacerdos; 2° aetate circiter 'triginta B annorum, quorum decem in professione mpuastioa degerit, sin minus probatam ob causam dispensetur; 3° sit cominendatus bona fama, integritate vitae, morum probitate, scientia; sit denique amabilis, humilis, gravis, assidue deditus operationibus paenitentiae et orationi praecipue mentali, incensus studio inserviendi Deo et observandi monasticae regulae, alienus ab iracundiae Mtimulis, demum sit fratribus vivum omnium virtutùm exemplum. 1 Vlll. Magistrum tamen, si negligentem in ho* vitii instituendis, aut minus prudentem in eis corri­ gendis abbas deprehenderit, pro qualitate culpae puniat; idque privato fiat, non coram novitiis. ne ab eis contemnatur. Eum vero ab officio removere non debeat, nisi monachorum congregatione consulta. Caput IV. Dr c/eriris fi magiêtrii. I. Nemo ad ordinem ecclesiasticum promoveatur, nisi aetate in sacris conciliis praescripta, aut dispensatione a superiore legitimo obtenta, et de licentia abbatis generalis et congregationis monachorum atque abbatis, qui ordinandum cum litteris testimonialibus ad episcopum loci mittere debet, tenoris sequentis : st v^eeereadusime domias episcops N. — Nos abbas et congregatio monachorum mo­ nasterii N. ordinis sancti Basilii Magni testamur reverendum fratrem N. monachum professum nostri ordinis io legitima aetate constitutum. (si aetas nondum accesserit) dispensationem aetatis hic an­ nexam habentem, et riifficienti doctrina bonisque moribus praeditum, nulloque impedimento irretitum, dignum esse qui ordinem N. a reverendissima do­ minatione sua, re/ (si patriarcha sit) a beatitudine sua accipiat. Quamobrem has ei litteras patentes dedimus, sigillo nostri monasterii munitas et sub­ Caput HI. scriptione nostri ahbatis firmatas, die N.. mense N.. Dr prq/essü. C atfno N. N. abbas monasterii N. I. Postquam novitius professionem emiserit, aliquandiu. abbatis arbitrio, sive iu ministerio (Loco t sigilli.) II. In. libro monasterii adnotabitur nomen ordi­ fratrum, sive in studiis litterarum exerceatur, ut appareat an ad clericorum ordinem promovendus nati et episcopi ordinantis, et dies, mensis et annus. ILI. 8i quis ex professis permiserit se ordinari «it. an vero in laicorum coetu manere debeat; ne­ mo enim in nostra congregatione ante novitiatum absque licentia abbatis et congregationis monacho­ ad Htetum clericorum sive laicorum deputatur, sed rum. negotium eius ad abbatem generalem defera­ omnes indifferenter ad quemcumque statum admit­ tur. qui illum ab exercitio ordinis suspendat, salva tuntur. et solum post peractam professionem, post- tamen auctoritate et indulgentia, quam ei reveren­ que edita idoneitatis suae signa, ab abbate, consulta dissimus patriarcha concesserit. monachorum congregatione, ad clericatum sive ad IV. In quolibet monasterio clericis ab abbate statam'laicorum designantur. Hac tamen in re con­ magister deputetur, qui eos doceat ea. quorum ope scientia ipsius abbatis oneçatur. ut nimirum et ra­ choro deservire valeant, et sacerdotii onera digne tionem idoneitatis uniuscuiusque habeat et monasterii ferre, eiuaque munera pro dignitate exequi; et ipsi necessitatibus dema monasticum «ponte > diflhTsque offledb celebrandis pronuaciatioaem. ώη- >* induerunt. Λ < tum ■ et Kquamcpmqu· alignf exteriorem aqtioneiÿ II. Qui legere et canere norunt, divina officia ’ moderentur, . ut non minus atiortftB^aedificationt, iri duplici éboro cum ceteri· pênolvanf. Qui-autem v quhm propriae devotiohi serviant. Oipnes praeterea legere neeciV *a* aMquaoccnpatione detiriVtu>, cer­ . ia choro et in liturgie tam privata quata solemcr tum precqpi et psalmoruirpfiuineram, ab abbate «ibi *et in ceteris'functionibus sint uniformes. praeacrifhum, privarim récitera debet. Omne· ta­ lh. Curam animarum-nemo ex nostris suscipiat, men qui legitima cauM impediti non sunt. quotidie neque in iis. ^juae parochorum \aut episcoporum divinap-litnrgiae intersint. iuris fiunt, se immiscept ‘. Si quando autem a ca-4 Ilf. Curent peculiari studiq^urga omne· cleri­ tfiolico dioecesis episcopo fassus fuerit abbas mo- co·. et praecipue in mypribus «acri· ordinibus nasferii. ut ipse vel aliquis monachorum in vicinis existences. reverentiam humilitatemque exhibqre; • seu remoti» locis populum doceat vel^crflessiones sciantque quod, etiamsi professi sint, tamen *ubiaudiat. aut alia quaecumque sacramenta administret B cumque sunt * cedere debent clericis. ab eo facultatem in scriptis habere curet, sine cuius ' iMf Quis tamen nostri sancti patres laicali statu licentia saecularium confessione· etiam in nostris vel minoribus ordinibus aut diaconatu tantum con­ ecclesiis audiri non possunt, nisi forte illi tanquam tenti. Deo serviisse, fratribusque praefuisse noscun­ familiares degerent in monasteriis, eisque sub obe- tur. ideo monachos laicoa vel clericos aut diaconos, . . dientia abbatis actu inservirent: tunc enim a nostris scientia sufficienti praeditos et regimini idoneos, possent eis sacramenta paenitentiae, eucharistiae et non omnino ab officiis etiam insignibus excludimus, extremae unctioni * administrari absque licentia or­ aed 'posse eos tam ab abbate gSMerali et congre­ dinarii; aut, quod Deus avértat. si nullus ex noatra gatione hegumenorum, quam ab abbate et congre­ natione adesset cathnHcus antistea. a qu<> licentia gatione monachorum, atque etiam a congregatione postulari valeat: tunc enim permissum font nostris generali eligi id hegumenos. oeconomo *, procura­ sacerdotibus cum abbatia licentia eorum confessiones tores et cpnsultorea. et ad alias similes dignitates excipere. promoveri declaramus: hac tamen salva conditione, IV Nemo ad 1 confessione * nostrorum audiendas ut nunquam in abbatem generalem aut abbatem accedat, nisi fuerit ab abbate deputatus; et si quis monasterii, qui sacerdotes esse debent, eligantur. * monachu apud alium sacerdotem extra religionem V Qui autem eo. quem diximus, rnodo qjectus confiteri voluerit, licentiam abbatia debet obtinere. fuerit hegumenus. intelligat *il»i primum ρ«ππ sacer­ V. In casibus conscientiae, iisque praesertim. dotes locum convenire extra congregationes . in conqui ad censuras, restitutiones et casus reservatos t' gregatiombus vero post hegumenos sacerdote *, et pertinent, sese diligenter exerceant, earumque re­ ante, omnes ηΙκ»ν etiam sacerdote . * rum compendia et brevem interrogandi methodum. VI. X'ullUm librum retinere aut legero ii* bee­ et contra singulorum .peccatorum .species remedia bit aine abbatis hccntia. rutus prudentiae ent.pon salutaria .ex sacris praesertim conciliis et sanctis ilh» legendo» assignare. qui magi * ad aj^çitualem patribus comparare studeant, collationesque d<‘ prae­ ipsorum profectum expedire- videbuntur * dicti inter se habeant. VI Confessant ita audiant paenitentes. ut quan­ tum fieri/>possit mutuum aspectum fugiant. At De ordine dumeetico et de honeetat? ejrtr» mon-mtr-, riitm oervonda. quoties feminarum confessiones exceperint, tabula perforata confessarum ab eis dividat; in quarum I. In tunoquoque monasterio distributio horarum confessionibus audiendis severos potius quam faciles in tabella describatur. et in loco^f atente ponatur, et familiares se exhibeant, ita tamen ut paterna in qua secundum anni tempora diligenter notentur quaedam et spiritualis gravitas in eis eluceat. Caveant horae in quibus di4na officia tum diurna cum autem confeasarii ne a ^aenitentibus aliquid petant etiam nocturna persolvantur, et similiter horae aut datum accipiant, sed gratis omnino hoc sacra­ prandii et caenae. mentum administrent J II. Ab abbate constituatur monachus, sive viVII. Qui vocantur ad eos. iuvandos qui morti carius, aive alius quicumque. cuius officium erit vicini sunt, ea in prompt^habeant, quae eo ,tem- D tempore orationi et reliquis exercitiis assignato obpore ad salutem animarum usui ease possint. Ca­ servare, num omnes iis1 vacent ; item observare veant autem ne quem sermonem de loco sepulturae omnia, quae ad honestatem et decentiam externam in coemeterio monasterii eligendo, aut de haere- pertinent, ecclesiam et monasterium in locis pub­ ditate vel eleemosyna monachis relinquenda infirmo licis perlustrando; et si quid inconveniens depre­ iniiciant. henderit, ad abbatem referat. VIII. Nemini ex nostris excepto abbate gene­ III. Ad mensam habeatur lectio ; silentium autem rali permittatur promotio ad archipresbyteratus nunquam ab abbate dispensetur. 8i quem vero dignitatem nisi post, completos aetatis suae quadra­ extraneum eoclesiaaricum aut saecularem contigerit ginta annos. ad monasterium divertere, ipse abbas solus, vel ' adhibito aliquo alio modaoho, pro illius viri digni­ Caput VI. tate, poterit simul cum illo cibum sumere; idque. Do nuxtocMit latefa. si fieri poterit, extra refectorium, alioquin vel ante I. Intelligent omnes, primarium vocationis mo­ vel postquam monachi in refectorio cibum sump­ nasticae finem esse inservire divinae maiestati. et serint. propriam salutem procurare, illudque ministeriani IV. Cum monachus iter peragendo de monasterio exire non debeat nisi socio adhibito, quem ipsi * JmwHMMhtr ood. • Λ· cod. i ---------- 19Μ . ' Il ■ ’ λ «Ί 111 '· II···«RM—Μ— SQAIRITARUM SANCTI BASIL!I M A 0 NI Abb.· aatûgtiavorit. advertat abba·, ut sic monacbod j * a< * aocîetr «rôti tibi grave· oon tint act molesti, •eque niroir’ismiliar·· aut suspecti: agree·! autem * lege·' modestiae' et honestati» ebeervent. V. OpporhinOjitempore potest abba· pqjgp^ére J mfltiecbu recreafidi animi causa, at e mona^erio egrediantur. Saltent semel * per hebdomadam.: mona­ chi «vero aiNnonasterii ministeria addicti, nisi perac­ ti» p^us ministerii» egredi non permittantur, na quid detrimenti regularis disciplina ψ tnobasterio capiat. Diebus autem dominici» et ' featis.yncmo possit veniam exeundi obtinere, niai celebratis prius divinis officiis et sacris liturgii» / 4 1ΛΜ minitoe convenerit ut cum episcopus sub reverra * diasimus dominus patriarcha ad nos divertit.’ V. 3Rdli abbati aut oeconomo licebit monaste­ rium aere alieno jfraxare absque ineviUbfli ne­ cessitate. tjec vendere aut commutare.λ vel quovis tatodo aliebare 'possessione», ftindo». aut annuos census monasterio donatos aut acquisitos, sub poena, depositionis ab officio et inhabilitationi» tam abbatis-— quam oeconomi et monachoFtam »i? asaen»um ad hoc praebuerint, nisi obtenta prius facultate ab iis/ ad quo» spectat, et consehsu abbatis generali», et . demum nisi in maiorem miraasterii utilitatem cedat. VI. Pecupiae exactae de aeditibps monasterii, V t. E monasterio egressi, honestatem · et. mo­ aqt a benefactoribus monasterio donatae, postquam destiam incessu, manibus, colloquto, oculis exhibein inventarii» accuratissime relatae fuerint, non ant ; viam minus frequentem adeant; cum t*iu»cula· retineantur in manu cuiusquam, sed ιη Ηπί statim ribu» non tantum familiaritati» habeant, ut vel reponantur sub duplici clavi, quarum una sit penes secreta monasterii ii» revelent, vel frequenti eorum abbatem, et altera ροηΛ oeconomum. Item instru­ conversatione a monasti c disciplina relaxentur; it menta fundorum monasterii, vel rerum donatq^um. multo magi·# feminarum colloquio abstineant, nètestanuurtorum. et alia quaecunque documenta ad que ess invisent, sut ad illas scribant, nisi in magna re» temporale» monasterii spectantia, in piiMiea necessitate, aut cum spe magni profectus spiritualia, forma redacta, in communi arcbivio reponantur Item et consulto expresse abbate. diligentissime adnotetur proventu» et impendium. VII. Non permittat abba», ut unonachi munus­ VII Quaecumquc monacho jxufesso donantur, cula offerant magistratibus, aut eorum aula» fre­ •iif^ ex haereditate proveniunt, tam mobilia quam quentent. aut amicitias quocumque modo ambiant; immobilia, omnia monasterio statim et vine dilatione praesertim si deprehenderit eo» hac via ad eccle­ appliçentur ; usus tamen aliqyrum rerum, ut libro­ siasticam dignitatem ve) in religione ad gradum rum. ei concedi poterit ex licentia abbati» ita prorepere. 8i quetn vero huius ambitioni· reum in­ tamen, ut ex eo usu paupertas religio·» non laeda­ venerit. graviter puniat et ad abbatem generalem tur. neque murmuratio aut aemulatio in ceteri· deferat. Idem do abbate dicendum, si. pYaetcr fratribus oriatur. ' consuetas et necessarias saecularium visitatione» VIII. Inventarium bonorum tam mobilium quam munerumque oblatione», vel quid novum introducere immobilium in omnibus monasterii» fideliter et accurate descriptum in archivio conservetur, et unum tentaient, vel, ipse eorum amicitiae piu» aequo captare deprehensu» fuerit. illiu» exemplar ad abbatem generalem mittatur Caput VIII. De fundatione monasteriorum ft rerrptione hofpitum, deque vitanda monachorum vagatione. 1 Nullum monasterium, nisi accedente consensu episcopi dioecesis. * si catholicus sit. et de licentia abbatis generali» atque hegumenorum. nobis a fun­ datoribus aut a patronis oblatum accipere debemus, vel de novo fundare possumus. Quisquis vero abba», sive propria sive congregationi» etiam monachorum auctoritate id fecerit, poenae graviori» culpae sublu­ ceat in religione, si licentia tantam abbati» generali» et hegumenorum defuerit; et puniatur etiam ab epi­ scopo. »i absque eia» ennaennu id factum fuerit; omnesque monachi abbati consentiente» eidem poenae subiaceant, et actu» monastici ibidem facti, ut novitiorum admissio ac profeanio, irriti inane· declarantur. II. Illud vero solum monasterium fundare vel accipere, ut «upra. nobis licet, in quo monastica disciplina observari possit. et eufficien» monachorum numerus ali; idque vel ex annuis redditibus mona­ sterio legati», velox terrae fundo, de quo ex labore manuum vivere possunt. III. Omne monasterium, quod monachi nostrae congregation· inhabitant, honesta clausura munia­ tur. Sic autem sit clausum, ut mulieribus cuiuecumque dignitati» aut ordini» nulla ratione pateat. IV. Extra ip«iu» monasterii clausuram vel in loco intra monasterium ad id destinato, hospitium eri­ gatur, in quo hospite· ad no· divertentes excipi possint et mulieres quidem in loco valde remoto •c prorsus separato a viri· et a monasterio. Neque abbas, neque congregatio monachorum poteet alicui, vel ecclesiastico vel saecqlari, cellam in ipso mona­ sterio vel ad breve tempus assignare, nisi in hospitio locus omnino defuerit, aut personae accipiendae hem habeatur inventarium onerum sive obligatioC num fundatore» et benefactores tam vivos quam defuncto·, quibus abbas satisfieri diligenter ruret. IX. Monasteria nostra ita sint invicem coniuncta, ut monachi possint abbatis generalis arbitrio ex uno in alterum transferri, et ubicumque i» voluerit, ad tempus vel perpetuo collocari. Eius tamea Ve* otm iMi drien^M «Mÿrwrfa ad «Ma­ niai abbate et'Congtegatioae ntgaaeborum rai mo- ** * ^· ·* reddmada a 'taeaaeAx > *tieaw *. eanaejMlaa naaterii annulate, e monaaterio proflcieci ; aad debet I. Cum huius ^egulae finis ait spirituale auxi­ ad ip *um abbatem generalem -aieribere et licentiam * 1 lium mohacborup, abbas summopere caveat, tre ab illo primam obtinere, aliae ab èpdem abbate ▼itio suo eadem fratribus gravia et intoleranda fiat, generali tanquom ragtu paniatar. atque ab ipsa, adimplenda paulatim avertantur cum Xlf Nulla., etiamsi abba· faerit. possit ire ' "magno suarum anfrnarum atque ordinis’dêtrimekpo. II. In hoc proinde casu se patrem exhibeat, extra provinciam, in qua monasterium situm eet, quocumque titulo re! praetextu, neque ad parente·, adeo ut Monachus ad ipsum cum, filiali fidurii re­ consanguineo», neque afflues, nec ullam, peregri- currere assuescat. nStioneM etiam sacram suscipere, absque special/ III. Non est cogendus monachus, ut conscien­ licentia abbati» generalia; neque abbati li^at ex uno tiam suam abbati aperiat in iis rebus de quibus monasterio ad aliud se transferre, etiam pro obeun-x confeSius e^t aut confiteri debet apud sacerdotem. di» prosint monasterii negotiis absque consensu Omnia autem, quae abbati io hac materia revelan­ congregationis Monachorum aut sui vicarii et pro­ tur. intelligit ea sibi sub secreto naturali dicta: curatoris. nisi monasteriuth. ad quod se confert., quod tamen de cfs dumtaxat intelligendum eat. adeo vicinum sit, ut diei unius spatjo ire ad illud B quae quia de se ipso suiaqne defectibus aut tenot ndin * ad proprium monasterium valeat. Si quis tationibus abbati aperit : quae enim de alii» mo­ abba» huic constitutioni contravenerit. ab abbate nachis denuntiat, ea sub secretum non cadunt, nisi generali puniatur. Ceteri vero monachi non abbates, quoad personam denuntiantis qui sine licentia abbatum suorum de uno mona­ IV. Hoc secretum abbas cautissime servet, nec’ sterio ad aliud pergunt, vel peregrinationem sus­ faciat quidquam cx notitia inde habita quoad re» cipiunt. in monasterio includantur |rbitrio abbatis, denuntiantis^ nisi expressar/ ah eodem habuerit qui içiuTiium illi» ad tempus praescribat. facultatem. Si quis vero huius secreti fidem quovis XIII Nulli tam Monachorum quam abbatum modo frqgiaae convictus fuerit, denuntietur abbati li/ebit <»sliatim^ aut per pago * nive alibi mendicare. generali, qui delinquentem severe puniet. Hinc abba» Hi tamen «liqua necessitas urgens suaserit aliquid vel praefectus rebus spiritualibus satagat, ut fratre» petendum ab aliqua persona, id fiat religiose et intelligent poenas impositas fractioni praedicti modeste per. moechos ab abbate designato». Si sigilli, ut inde metum suspicionemque omnem de­ vero per pagos vel civitates propter gravem mo­ ponant et ad usum huius praxis pnuflptiore» red­ nasterii necessitatem mendicandum fuerit, id non dantur fiat nisi licentia ab episcopo aut a reverendissimo V In domestici» exhortationibus ab abbate in­ *rnino d< patriarcha in scripti», obtenta culcetur tam sanctus et laudabili» mon a sanctis patribus nostri» 'inductus vt alumni» sui» inanime Caput IX C commendatus Item eius inori» necessitas 1 et utilitas non solum ad privatum. «ed » ti un ad commune Df eubi^ctian» rriueque decreti· -et constitutionibus, quae fidei ca­ tate. et modo eis resistendi; et ad quo· affectu· tholicae aut Romani» pontificibus ant sacrae con­ vel peccata sit magi· propensus et incitatus; et gregationi non qdveraantur, pareant et obtemperent. quomodo observet, quae ex constitutionibus et re­ Post reverendissimum patriarcham, episcopo lofi gulis tum communibus tum officii sui ad ipsum debitum honorem et obsequium deferant. pertinent. II. Et quoniam divino mandato inbemur proximi Tertio : Quomodo rebus spiritualibus sit affectus ; etiam nostri salutem curare, diligentissime studeant quarum virtutum studio praecipue intentus; quan­ antiquorpm nostrorum patrum, ae praesertim mo­ tum temporis orationi tribuat, et num vocali, an nachorum nostri fundatoris sancti Baailii, qui pro potius mentali iuvetur; num in exercitio rerum catholica religione strenue decertaverunt, vestigiis spiritualium consolationem habeat, an vero oontra inhaerendo, occasionem captare ad orthodoxae fidei desolationem et vagationem menti· patiatur; de propagationem et ad profectum nationum ab ecclesia catholica dissidentium, inter quaa versantur, spe­ ' o«b eoA, qaas vox teaoi videtnr sddeada. rantes eorum conversionem et salutem. • eaeCmdeter esA -......... . - {■· , —~· 9OAIRFTARUM SANCTI BASILII ΜΑΟΝΙ ' fructu, quem ,ex sacra communiqua et confessione et Atis exeroitüs •^ifitgalibiie^porciptat; d· morti « ficationibua, paenitentiis et aliis, quae. faciunt ad - spj/itus profectum, et invspeeie de praeparatione ad inhiriaa-et alia molesta aequo animo ^ferenda. r » .Quarto: Ve fratribus, et quoznodoex eorum ’conversatione proficiat in Domino; et an alicui qit plus fami)iaria quam aliis; an aversionem a)umt sentiat ab aliquo, et an offensus sit in aliquo, a quopiam, et quomodo sit affectu * erga omnes. ‘ Quinto : Num post ultimam rationem conscientiae.. quam reddidit, maiorem aut minorem fructum fecerit. YU. Quod monachus eum abbate, idem prae­ stare debet1 abbas cum aliquo ex monachis circa rationem conscientiae propriae reddendam. dwa ISM , s< filius rf «Sptrùws amefas. . Respondent \ Caput ΧΠ. De monachis ei deeedmhhu. I. Cum monachus gravitqr aegrotare eoeperi^. •tatirif confiteatur abbati. vel confMario ab eodem deputato, et sacra communione refigatur. servata ad hoc hora conveniente u antequam cibum capiat, nisi infirmitas nimium urgeat x nec ultra unum a jfavi irtfirmftate diem confessio differri poterit, et. si fieri potest, «stiam communio. Bed priusquam sacra'communione reficiamur. praesentibus duobus vel tribu * monachis debet * infirmus abbati vel oeco­ nomo revelare bona omnia, quorum usum habuit, nec in inventario descripta sunt; alioquin si monitus Caput XI. \ ab abbate, omnia quae dicta sunt facere detrecta­ De renovatione roferum. verit. atque illum mori corftigerit, ecclesiastica se­ I. Vt firmius monastica disciplina retineatur, ll pultura privetur et suffragiis divinis monachi nostri · in dic festo sancti patris nostri IL Si vero temporalium bonorutn administraBasilii Magni die primo mensis i^pliarii vota solem- tionem habuerit, postquam coeperit graviter aegro­ nia quolibet anno renovent hoc modo : tare. et maxime si, nulla ait spes salutis, abbas cum II. In congregatione monachorum una hebdo­ duobus aut tribus monachis, omnia illius repositoria mada ante dictum festum abbas moneat omnes re­ visitet, et faciat debitum invehtarium. Bique ne­ ligiosos de futura votorum renovatione, ut3 unus­ cessitas postulaverit, eius ministerium alteri tradat, quisque se praeparet ad confessionem sacramen- donec infirmus convalescat vel moriatur. Idem de talem in pervigilio festi vel ipso die faciendam; abbate infirmo dicendum, sive abbas monasterii sit. deinde communione fratrum ac solemni liturgi· sive hegumenus. sivfi etiam abbas generalis. Quae­ absoluta, congregentur omnes in locum a saecu­ cumque autem inTJella monachi post eius obitum laribus separatum, in quo abbas faciat brevem reperta fuerint, monasterio applicentur. adhortationem de rotis mox renovandis; deinde in­ III. Diligens cura) infirmorum habeatur, eisque cipit sacerdos dicens. Benedictus Dominus etc., et secundum infirmitatis/ indigentiam et secundum me­ Demine exaudi orationem meam etc., et Deu» Do­ dicorum consilium provideatur de omnibus neces­ minus etc. ; et troparion sancti Basilii ter recitato, sariis; et aliquis religiosus ac pius monachus, non item dictis psalmo L Miserer» met Deu», litania om­ aliunde occupatus, eis specialiter assignetur, qui nium «anctorum, oratione Audite caeli etc.. ipse Yciat et possit et debeat ministrare Cumque horas abbas fie>4a>genibus coram altari legat clara voce t canonicas gravati1 morbo per se ipsos recitare non sequentem formulam : possint, si sustinere possunt, dicantur coram eis ab „Ege N. N. renovo meam professionem mona- aliquo. sticaifi. et promitto coram l)eo omnipotente, bea­ IV. In quolibet monasterio, uhi commode fieri tissima virgine Maria, sancto patre nostro fundatore poterit, segregetur optimus locus pro infirmis, etiam Îksilio. sancto loanne Baptista, omnibusque sanctjs. cum oratorio, ubi missa celebretur, si quis infirmus reverendissimo meo abbate generali N. N. eius- sit. qui eam audire possit. e successoribus, obedientiam. paupertatem et V. Itém in ecclesia monasterii decenter et ho­ stitatem usque ad mortem iuxta regulam et con­ neste conservetur sacrosancta eucharistia ardente stitutiones nostras. Item promitto, me nullam digni­ perpetuo lampade pro monachis et familiaribus tatem sive in ordine nostro mohaatico sive extra nostris, in casu necessitatis eis porrigenda. ambiturum, vel postulaturum per me ipsum aut VI. Item oleo benedicto infirtuum ungat abba· per alios, seu acceptaturum, nisi inssu superiorum/ vel eius vicarius iuxta ritum sacrae lampadis sive Hi autem sit abbas generalis, omittat ea verba, extremae unctionis: et habeantur in quolibet mo­ et reverendissimo meo abbate generali eiuitgue suc­ nasterio libri rituales tam pro eucharistiae ad­ cessoribus, et loco eorum dicat: et reverendissimo ministration©. quam pro extrema unctione, et pro abbate generati poet me pro tempore existente. commendatione animae et oxequiia. Tum surgens abbas ad latus dexterum altaris VII. Nullus monachus permittatur uti scientia sedeat. Mox alii monachi, iuxta antiquitatem suam 1 medicinae tam pro monachis quam pro saecularibus, in professione, eandem formam renovationis voto­ nisi in dicta scientia sit sufficienter instructus, et rum ex cartula seu libro in manibus abbatis exi­ dispensationem a legitimis superioribus obtinuerit; stent©, genufiexi ante ipsum abbatem clara voce idque sine periculo et sine mereede, sed ex sola proferant ; et unicuique proferenti prior inter caritate faciat. fratres respondet: „Et ego ex parte Dei omni­ VII. Abba· monasterii obitum cuiuscunque mo­ potentis, si haec observaveris, promitto tibi vitam nachi in suo monasterio decedentis sino dilatione aeternam. In nomine Patris et Filii et Spiritus abbati genefeli et abbatibus ceterorum monaste­ sancti, amen/ Quibus finitis, abbas flexis genibus riorum denuntiet per epistolam encyclicam. et pro dicat orationem : λ Deu» meus, Deu» veritatis ete. mortuo flant suffragia : nempe in monasterio, in Ea finita, surgat abbas et, omnibus alii· genufiexi· quo monacha· obterit, fiant exequiae more solito, faciat absolutionem, dicens; Deu» misereatser^vestri, et missa solemni· celebretur; deinde quadraginta et dimittat debita mira, et condonet peccata vestra, missae continuatae ; et unusquisque sacerdos dicat ♦t perducat eo·· ad vitam aeternam. Respondent: tres miasaa. et qnilibet non sacerdos ter psalterium .diuea. Abbas : Benedicat vos omnipotent Deu», orationum dominicarum et salutationum angelicarum. Item in die tertio, nono, quadragesimo, in anui dimidio ac anniveroerio illius obitus fiat pro eo ‘ debeat ood. * et cod. * om. cod. 1 ^reri cod. ί 1259 CONSTITUTIONES MONACHORUM KT MONIALIufc IMO mane.-sequenti celebretur g offeupionis quoquo modo in . hae parte praebeant; *liqui vero mohaateriis ana neque alienum ah aliquo animum ostendant, sed —L·.aacerdote, ------ □ _·- et ab jia, erga. omnes aequaliter et sine personarum accep­ missa celebretur a quolibet" · cdrans) / ••qui sacerdote * non sunt, unum psalterium orationum, tione * dominicarum ac totidem angelicarum salatarionum. vi· Dent operam, nKomaibne fratribus eum Pro abbate vero generali et unoquoque * ex quatuor omni sollicitudine invigilent, eoedomque ab ii *, quae hegtimenis idem fiat ^n tottf ordine, quod fit in nocere possint, domi et fori * defendant, tum prae­ monasterio in quo monachus moritur i^emque in- veniendo' tum etiam, * i quid mali acciderit, jrjmetelligendum eat de ilii * etiam, qui aliquando munere dium adbibendo, ita. ut in omnibus honori et famae * abbati * generali et hegumenorum fhncti eunt, et- tum fratrum singulorum tum ordini * totius consu­ ianjsrlak's non fuerint^ cum eo * mori oontigeijt latur. vespertina oratip, miaaa «otemni . * Λ Hunc autem missarum et orationum numerum, qpeç^. supra expressimus, .augere vel diminuere potent congregatio generalis pro maiori vel minqri mo­ nachorum numero. IX. Addita morte summi Komani pontificis vel reverendissimi domini nostri patriarchae catholici, fiant exequiae * solemn» in * singuli monaateriis, et unusquisque sacerdos dicat unam mii et non B sacerdo centum quinquaginta Patfr ftoftrr et Avi * Maria, quod eat integrum psalterium precum. Idem fiat pro episcffpo in monasteriis, quae eius * dioecesi sunt, et pro benefactoribus insignibus in monasterio, cui bene fecerunt. X. In omnibus coemeteriis monachi a saeculari­ *bus semoti sepeliantur in habitd. quem gessere, sive professorum sive novitiorum. XI. His in anno fiat commemoratio pro omnibus monachis defunctis nostri ordinis: bis quoque pro parentibus, affinibus et amicis monachorum, et pro . vmnibu * qui in coemeteriis nostri * ordini sepulti sunt; e^ bis pro benefactoribus, et pro * illi qui littera fraternitatis * * ordini nostri habuerunt, semel scilicet initio mensis augusti et semel ante initium ieiunii quadragesimalis. 1'traque autem comme­ moratio fiat in unoquoque monasterio per tres dies. in quorum quolibet unusquisque sacerdos dicat missam, et non sacerdos [Aalterium precum. Denique fiat etiam- solita commemoratio in die omnium defunctorum. Caput XIII. i)t communi' rfÿula abbatum it tuperiorum. I. Cum abbatum, eorumque omuium, qui ad regimen aliquod in nostro ordine assumuntur/ offi­ cium sit, commune totius ordinis bonum procurare, nec vires eorum ad tantum onus ferendum sufficere certum sit, in primis divinam opem ipai implorare non desinant, idqué potissimum facient, cum neces­ sitas occurrerit. II. Noverint, se ad laborem et sollicitudinem magis quam ad honorem * aasumpto eeae. III. Meminerint ae exemplo bonorum operum debera fratribus praeire. Communes itaque regulas ipai ^curate servent, et particularia in cibo, indu­ mentis et aliarum rerum uau, quantum fieri poteat, devitent. IV. (Calleant rationem officii sui et ex frequenti constitutionum tam privatarum suarum quam com­ munium. aliorumque officialium sibi subtectorum lectione intelligent, non temere et pro no arbitrio rem sibi agendam * ·, ea sed ex praeaeripto regulae, constitutionum, deliberationum et receptarum ooanetudinum regendum ordinem, fratresque guber­ nandos. Quare reoeptoe morer et a superioribus vel deeesaoribua * sui * approbato servent ae servari fa­ ciant, nec mutare vïl abrogare valeant, inconsulta superiore potestate ; ipai vero lyilloe, nisi superior· approbante, introducant V. Caveant ne familiaritate vel indulgentia cum quibusdam alio· offendant aut oeeaaionem 1 «nefM eoi. VII. Officiant ut sedum vel cum. * alii s * e de­ , putati * de propria conscientia * stati temporibus fratre· tractatum habeant, nec spiritualium colla­ tionum consuetudinem negligent ; sed crebro et magna cum caritatis aignificatioile alloquantur sub­ ditos, eorumque * necessitstibu non * corpori tantum, sed multo etiam * magi animae paterno affectu * prospiciant. Si quem vero intelligent gravi aliqua tentatione pulsari, eius peculiarem curam non solum per se, sed etiam, * i necesse fuerit, per alio * gerant1; caveantque, ne rpmedium differendo diffi­ ciliorem morbi curationem faciant. Quamvis autem in virtute obedientiae iubere possint, tamen non nisi rarissime et ex gravissima urgente causa id faciant. VIII. It» correctionibus et paenitentiis iniungendis caveant iracundiae aut alterius pravae affec­ tionis speciem ; sed personarum dispositionem con­ siderent, aedificationis * universali et * particulari illarum rationem habentes. Niai autem prudentia , rebus particularibus adhibenda aliud dictaverit, in correctionibus procedendum erit hoc ordine, ut-qui , peccant * primo in caritate et dulcedine admone­ ; antur * secundo in caritate quidem, sed eo tamen modo, ut eis confusio et rubor iniiciatur; tertio, amori ea quae timorem incutiant, si opus erit, adiiciantur. De publicis vero defectibus publica debet ease paenitentia. IX. Sic regimini aliorum tum spirituali tum etiam temporali incumbant ut nihil de virtutum exercitatioAibus, propriaeque Alutis cura remittant. Omnia igitur, quae ad religiosam perfectionem spec­ tant, monachisque erga abbates et superiores exer­ cenda praecipiuntur, ut puta reddendae conscientiae ratio, recessus a communi aliorum consortio per aliquot die * apiritualium meditationum causa, et cetera huiusmodi; e * ab ijwis abbatibus et superi­ oribus facienda intelliguntur. Caput XIV. Dt regimini ft dr ordine atfue praeeminentia ob­ batam. ■I. Cum dudum, Dei favenfe gratia, ex nonnullo­ rum monasteriorum ordinis aancti Baailii unione congregatio nostra coaluerit et sperare liceat, inspirante rerum omnium faetore et gubernatore Deo, fore ut aliorum monasteriorum eidem nostrae congregationi * iout, acoea 4 cumque in omni bene constituto hominum coetu neces ** ait aliquem esse, vel etiam plure·, qui boni universali * curam gerant, praeter eoa qui particularibus monasterii * praesunt, eligendus eat abbas generalia, qui hunc sibi finem constituât, nt universa congregatio monachorum be­ ne gubernetur, confervetur et augeatur. Quare potesta· abbati * * generali summa erit, et ad omnes et per omnia pro aaerorom canonum dispositione noatrarumque constitutionum praeaeripto exten­ datur. ' ferat eoi. * fOCÇOt coi. • V triennium confirmatur, officium continuo dimittat Primo, praeeete toti ordini, hegumeaia. abba­ ' III. In aubaidium rero regiminiigenerali abbati tibus et monachis omnibus, nisi quando ia eadem ·. in ea quam diximlri amplitudine eonunisai, eli­ congregatione generali de ipsius causa pertraetfiugendi erunt in congregatione generali quatuor he- dum git, ut infra D» depsriri'mrifeu eMÎtam dicetur ; gumeni, «quorum officium pariter ad triennium du­ Secundo, in - omni congregatione, etiam generali, rabit, nai ab eadem congregatione generali ad suffragium'abbatis ~generalis habet praerogativam . alterum trienhium confirmentur. praelationis »t praecedentiae,x tibi suffragia fuerint IV. Singulis autem monasteriis abbate· prae­ pbria; / Tertio, per se va£ per alium poteat praesidere ficiantur. quorum potestas etiam expleto, ut supra triennio Oeeaabit olnnibuscongregabonibua, fiaifare omnia monasteria,V. Quamobrem qUbiibet triennio coqgregàtio generalia cogenda eat. ad quam vocandi ab abbate generali erunt, praeter quatuor hegumenoe «npra. memorator, omnium monasteriorum abbate· atque officialea maiores, et quotquot officio genardli·. • et quemlibet monaobfim de monasterio in rtonasfe-. rium transferre, exceptis hegumeaia et abbatibus, 1 omnibusqne offibialibus. qui in congregatione gene­ rali aut hegumenorum instituit sunt, quos ab un.o loco in alium transferre non poterit, inconsulta con­ gregatione hegumenorum; V * k hegumeni et abbati· defuncti aunt, modo non fuerint ob aliquo· defectu· depoaiti. B Quarto, per se vel per abbhtea monasteriorum VI. Huius generali» congregationi· potestas in . ad habitum recipere potest qui ad institutum idonei ordine noatro •uprema eet. generaiemque abbatem videbuntur; potest etiam eosdem dimittere, /t facta et hegumeno· confirmare, atque etiam, ai opus probatione minus idonei reperti fuerint; fuerit, deponere potest. Quinto, ab omnibus abbatibus monasteriorum, eoVII. Congregatio hegumenorum singuli· saltem rumque vicariis aut proedratoribus, ceterisque offi­ cialibus potest rationes ex'igere, sibi ve) aliis red­ semestribus ab abbate generali et quatuor hegumenis hebeatur, erusque potestas omnes et omnia dendas, de cpmmiaao illis officio aut regimine tum contineat, «alvis tamen generalis congregationis spirituali tum temporali; decretis. Sexto, audire potest ac decidere causae omnium VIII. Quolibet saltem mense congregatio mo­ monachorum ad se appellantium a gravamine su­ nachorum ab abbate monasterii et sacerdotibus periorum vel aequalium vel inferiorum ; * professis, quos abbas generalis ei consultores assig­ Septimo, consulta congregatione hegumenorum. naverit, fiat, eiusque potestas in monasterio summa recipere potest ad ordinem omnes monachos fugi­ est, salvis decretis congregationis generalis et begutivos sive apostata·, et tam cum illi· quam cum menorum. iisque omnibus, quae abba· generalis aliis monachis,- qui contra regulam sive constitu­ ordinaverit. tione· quocumque modo peccaverint, misericorditer IX. Praeeminentia abbatis generalis excedit om­ dispensare super paenitentiis, sive partem paenitenne· aliorum officialium gfàdus, ita ut ceteros om­ C tiae sive etiam totam remittendo, prout ad eorum nes et loco et ordine praecedat. Post hunc quasalutem conferre in Domino iudicaverit. Potest tuor hegumeni pro sua quisque electionis prioritate. etiam paepjtentias, quae ad satisfactionem quorum­ si presbyteri omnes sint, vel dignitate, si quis eo­ cumque defectuum convenire videbuntur, iniungere. rum presbyter et aliu· non presbyter sit, primum habita ratione personarum et aliarum circumstan­ in consessibus et suffragiis ferendis locum tenent; tiarum, quarum consideratio eius caritati cum pru­ deinde abbates monasteriorum iuxta uniuscuiuaque dentia coniunctae committitur; ita ut rectitudinem monssterrii dignitatem ; tum ii. qui officio abbatum et severitatem cum benignitate et mansuetudine vel hegumenorum dufumti sunt eodem ordine, ut misceat, et/eo ' modo se gerendo, ut etiam qui supra: demum monachi professi, servata inter eos corripiuntur, hoc ipsum agnoscere faterique com­ sacerdotii dignitate et professionis prioritate. pellantur ; X. Si quando autem contigerit, ut eligatur vi­ Octavo, potest locum et vocem bis, qui amise­ carius abbatum aut hegumenorum. is locum illius runt, restituere, et inhabiles habilitate ad officia et tenebit, cuius vicariam potestatem gerit, ut puta gradus, nisi commi«i»sent tales culpas, aut defec­ vicarius abbatis generalia primum locum ante om­ tus tales haberent, 'quorum^ dispensatio per connes, hegumenoe; reliquorum verti officiorum, ut se­ * stitutiones congregationi generali et hegumenorum. cretarii congregationum antedictarum, socii abbatum aut per sacros canones episcopo vel reverendissimo vel hegumenorum, procuratoria generalis, et relidomino patriarchae reservetur ■ ; quorum, non «lia ratio habebitur, quam prioritatis D Nono, potest congregationem generalem, etiam sacerdotii et professionis. ante praescriptum tempda, convocare ex causa ratio­ nabili, vel post exactum terminuqi differre in aliud Caput XV. tempu· usque ad biennium/ consultis tamen hegu­ meni» dioeceeisque episcopo. Idam dicendum de De abbate generali. congregatione hegumenorum, qnam ipse, etiamsi I. Abbas generalis, cum totius ordinis curam nondum fuerit elapsum semestre ab ultima congre­ gatione. poterit * conVocare. habere debeat, a toto ordine in congregatione ge­ nerali'eligendus erit. Is autem ex eorum numero ease debet, qui diu in ordine et laudabiliter vixisse perspecti sunt; cui proinde nec deait eximia pro­ bitas, nec amor erga ordinem, nec idonea doctrina, nec ad sustinendum tantum onus animi corporisque firmitas; qui demum nullum ex iis impedimentis habeat, quae infra, capite Dc eleetionibae, recen­ sentur. II. Cum vero oanonioe electus fuerit et jn sua dignitate legitime confirmatus, omnimodam potes­ tatem habeat in ordine nostro ad normam regulae Decimo, poteat constituere, quando videbitur •ibi expedire, procuratorem apud sedem apostolicam Romanam, et alterum spud sedem Antiochenam, qui causas ordinis nostri nomine ipaius abbatis ge­ nerali· pertractet; Undecimo, habet omnem facultatem agendi quos­ vis contractus emptioni· aut venditioni· quorumlibet bonorum temporalium, tam mobilium quam im* ’ >■. cod. * Seeerrentar sod. * eam Sdd. cod. \ Τ'- œNâTtÇUTIONta liOTfACHOBÜM KT jfolOALIUM 1263 1344 ' ’mobilium' otpnium monasteriorqm in eornmdem Amaxinierridoaeie^ ioeeptoque prius ab illis Jurunou• utilitatem et bohum, servata, sacrorum canonum to dé sèrvanda iustitia pt sécrète visitationis, quste .* dispositione ; item, nova si subscriptione ii offerantur monasteria pqgtea · * poet eabeoriptioDV nrqpria prqpri ‘ fihnatam, sigillo^Ue acceptare ex consilio" begumenoriim hegumenorum ~et ‘et oaMem ooMem munitam ad ae se f, tranapiittanl transmittant vol personaliter aooasu épisodpi; alienarq, antém, aut omntao· dis- dente· exhibeant · Λ solvere monasteria non .potent,- sed tantam' ad ' Tertio, habeat apud se omniâ documenta quae . tempus suspendere, constituto prius oeuonomo, id”- ad «ordinem spectant; clMalogum itidbm Annium . . que de oonqeMÿ congregationis hegugtbnorum. ,De 'monasteriorum, cum sis reditibus et oneribus, et' * iis vero, quae ordiai nostrq relmqûtintar,' si dominus . afterum personarum\pnium, quae in'quovis mona- . . ceftum moaaaterium aut determinatam pium opus sterio versantur, ubi eonmj. nomina et qualitate· non designaverit, poterit q^as geuepalis'disponer·, ^teribaMhr, ita ut hmniu perspecta habeat, tuteqne. • prout. expedire ad communém ordinis utilitatem,' prbtifiére posait, quae ad gloriam divinam pertinere -... j:---- -r. * iudicajerif; . S 1 ■ . . . indicaverit. Quarto, rescribere quidem ad abbateqa, qui ordo Duodecimo, sicut· ad abbatem generalem per­ tegendus sit in singulis negotiis rebusque dubiis in tinet, ut'ordinis constitutiones abiqug, servari curet, ita ad eum speqjuf non modo ‘easdfll interpretari, • quovis monasterio, ad abbatem generiflem spectat, quando dubium aliquod occurrerit, sed.etiam, ubi •qd exeeutionem ordinariiq officialibus demandabit. "■ Λ opus est, in- iis quae ‘accidunt, et1 iusta et legi­ Innlligat itaque' rebus universalibus sibi vacandum tima causa cum aliquibus dispensare, regulae finem B esae, quas solus ipse obire potest, ita tamen ut de ' gravioribus'particularibus certior feed curetT Non iptuendo, qui alius non est quam maius "Dei obse­ quium,, et illorum, qui hoc institutum suiceperunt, solum autem ad res particulares, ut dictum eat,. miniatria opua habet, sed etiam ed universales. Quainutilitas et profectus. Non est autem censendum obrem hegumenos frequenter consulat, eorumque eum'dispensare, nisi expressam constitutionum men­ tionem faciat, in quibus dispensat. Non potest tamen constitutiones in congregatione genesIAi iam approbatas omnino abrogare aut ifritare; Uecimotertio, sicut potest subas generalis nostri ordinis monachos ex legitime causa vinculis censu­ rarum ligare, ita plenam facultatem habet eosdem absolvendi7 ab omnibus censuris contractis post ingressum religionis, dummodo-casus non sint reser­ vari episcopo aut reverendissimo do'mino patriarchae, quorum notanr, apud se deicriptam habebit, •ut sciat limites suue potestatis tam quoad absolu- congregationem in retie· magni momenti sempUr convocet. In eo vero monaaterio, in quo residet, curabit habere âpud ce viroa grave· et inatituti perito·, quibuacum conferre de rebua occurrentibus posait. , ' Quinto, a congregatione generali eligendum erit monasterium, in quo abbatis generalis et hegume­ norum ordinaria ait‘residenti . * Ab illo autem, nisi ex legitima causa, abessd non poterit, nec residentiam ad aliud monasterium transferre, inconsultqi congregatione' hegumenorum. Nullius vero monâterif ordinarium regimen per aeipsum. exercebit tionem a censuris, quam quoad dispensationem ab abbas generalis, sed ai contigerit ipaum in aliquo irregularitate ; Decimoquarto. potest casus aliquos in toto or- C monasterio moram trahere, quod abbate ordinario deatitotum ait, illud per substitutum vicarium regere dine- sibi et abbatibus monasteriorum reservare, a poterit usque ad novi abbatia electionem in congre­ quibus deputati ad audiendas monachorum confes­ siones, nisi habita ab ipso aut abbatibus licenti^, gatione hegumenorum vel generali faciendam. Et sicut ipse non debet abbates ordinario· a regimine absolvere nequeant. Illos tamen debet in nota ex­ monasteriorum impedire, aut in illo sese immiscere, pressos et in congregatione hegumenorum appro­ bates monachis significare; ita abbates ordinarii debent reverentiam et obeDecimoquinto, cum abbas generalis talenta ho­ dientiam generali abbati in suis monasteriis commo­ ranti exhibere, nihilque ipso inconsulto agere. minibus nostri ordinis donata cognoscere debeat, Sexto, ab omni fastu1 et pompa abstineat, tam officia magistrorum, praedicatorum, confessariorum, et alia huiusmodi, per se distribuere potest, aut intra monasterii septa quam extra, nec praeter abbatibus monasteriorum distribuenda committere. unum aut duos socios secum habeat, cum e mo­ Ad hunc,autem finem 'curet per abbates monaste­ nasterio egreditur, nisi aliud necessitas suadeat. riorum certior * fieri de statu otbnium monasterio­ Septimo, monachos in «uis gravaminibus ad se rum bis saltem,in anno: item de numero et quali­ recurrentes benigne excipiat et patienter audiat. tatibus monachorum. Etsi vero aliis inferioribus Caveat tamen, ne inde ansam accipiant superiores con­ temnendi, sed^otiue curam omnem adhibeat, ut sub­ abbatibus suam facultatem communicet, poterit ta­ men approbare vel rescindere quod illi fecerint, èt diti superioribus amorem ac reverentiam exhibeant. Octavo, ei contingat aliquid a summo pontifice in omnibus, quod videbitur, constituere, et semper D sive a reverendissimo domino patriarcha decerni ei obedientiam ac reverentiam ab omnibus praestari oportebit; * cirea monachos nostros, euret illud diligenter pro­ Denique potest abbas generalis omnia et singula mulgari et observari. Utriusque etiam favorem et protectionem ordini nostro conciliare studeat; quod in toto ordine facere, quae abbates monasteriorum in suis monasteriis; et insuper omnia illa, quae ei idem praestet cum episcopis locorum ordinariis, atque magistratibus laicis, in quorum ' ditione mo­ per constitutiones reservantur. < nasteria nostra aita sunt. III. Ut officio suo abbas generalis rite funga­ tur, debet: Caput XVI. Primo, statim: ao .electus sit, litteras ad omnia monasteria mittere, quibus monachos ad regulae oonstitutionumque observantiam sedulo cohortetur. I. Uegumeni quatuor in congregatione generali eligendi sunt, qui abbatem generalem in guber­ Secundo, semel quolibet anno monasteria omnia natione totius ordinis adiuvent saltem viciniora per se ipsum, remotiora per se vel per vicarium visitet, adiuncto ei uno ex monachis II. Ad hegumenorum vero auctoritatem pertinet : Primo, ut in omni congregatione et extra con' Bt axi • eod. * Cvrtiortm ood. 1 Alto eoi. * ÇlMTIMM OOd. , 1 - Ί 80AIRITARUM 8AJÎCTI BA8ILH MÀGNI , 436β IL Antequam officio auo fungatur, littera * 1 prae- V \ gragatjoaem priaaum h>cumpo t * abbatem genera-', facturae ostendat monachia, easque in pdblictvloco^ lem teneant ; Secando, io omnibu· negotii# decidendi# adsu- tâgi faciat. Postquam vero litterae congregationis hegumenorum lefetae fuerint, monachi omne· coram ' . am et ad congregationem generalem devolutis *-r·· ' ‘ tehtiam dedoitirata poet abbatem generalem ferunt; eo genufieclant, eiusque tamquam abbatia bbneTertio, una eum abbate generali omne· abbate· dictionem poecant Ipee véro a pfaqdeceeaçre auo . monasteriorum constituunt, et, si opus fueriU de- vel vicario eius monasterii sigillem^ et inventarium rerum omnium recipiat, praesente monasterii oon•titudnU' et in loco eorum' atque abbatum dqfuno * > totum alio· «ubstituunt. idem dicendum, ai qui· gregatipne, et in cellam abbati déstinatgm secedat. hegumenorum obierit; possunt enim eiu» ^oco alium III. Domestica ministeria statim distribuât. offi­ * vel confinnana, quo· Tdoneo * in eiigera cujn abbat#\generali; * > ciale· eligent Quarto, cum eoaem abbate generali, aut eo e' Domino iudicaverit (exceptis quibusdam. r puta vivi· ^e^ptos vel legitime impedito, *oli , possunt magistrum novitiorum et confesaarium. quorum elec^ quintum begunienum eligere, qui locum quarti tendat tio ad abbatem generalem pertinet), et suas cui- " in eo casu, quo primus hegumenu· tahquam vica- que regulas tradat. Ac primuip vicarium suum, **· riu·, abbate général» legitime impeditoaut defuncto, - constituât, deinde · oeconomum seu procuratorem toti ordini praeésae debebit, usque ad novi abbati· monasterii, mox alios officiales iwata indigentiam generali· electionem ; quam, si expedire vieum fuerit. et consuetudinem coenobii. Eosdepi identidem posqunt etiam differre. donec triennium expleatur, B visitet, et prout in Domino visum fuerit convenire, quo generalist congregatio convocanda erit. Sic. vel in iisdem ''ministerii· detineat vel ab eis re­ etiam possunt vicariunr hegumeni deputare., ei con­ moveat: quod de reliquis officialibus intelligendum tigerit illum ex legitima causa ab officii sui exa­ est, 'praeter vicariutm et^oeconomunl; hos eirim re­ cutione impediri; movere nequit, niai xex consilio congregationis mo­ Quinto, possunt generalem congregationem con­ nachorum. Quia vero officia quaedam, .ut liene vocare, quando atubas generalis in eos casus inciderit, fiant, expè>ientiam requirunt, non facile mutari de­ ob quo· eius publica reprehensione, aut etiam bebunt. etiJn hoc mutationi· officialium negotio depositione agendum esset; modo tamen consentant ; vitium inconstantiae omnino vitandum est. suffragia trium aliorum abbatum, quos in tali casu IV. Non potest monachos de monasterio. c<$ii convocare debent, tunc suffragia maiora prae­ praeeat, in aliud transferre ; sed, si necesse fuerit, valebunt; ( consulat prius abbatem generalem Pro negotiis Sexto, omnia et singula facere possunt, quae ' vero monasterii sui potest monachum ad aliud mo­ ipsis per constitutiones reservantur. nasterium mittere cum .litteris.testimonialibus con­ 111. Cgrare debent 'hegumeni. ut cum abbate gregationis monachorum, in quibus causas significet, generali perfectam concordiam et obedientiam ser­ et tempus reversionis definiat. Item non potest vant; idque tum factis tum verbi· ostendant, auc­ monachos monasterii suiysuspendere vel excommu­ toritatem ipsius apud omnes non solum conservando, nicare, vel casum aliquem in confessione sibi resersed omnibus etiam, quibus poterunt, modis augendo. C vare, inconsulto abbate generali. Ipsi vero inter se in 1 sententiis ferendis consentiant, V. . Bis saltem in anno visitet possessiones et alterque alterum honore praeveniat. 8i autem bona monasterii, et quolibet mense ab oeconomo contigerit, aliquem eorum in congregatione singu­ rationem accepti et expensi praesente vicario exi­ laris esse sententiae, nemo ab illo ullam aversionem gat, ut totius monasterii administration!· ratio ipai habeat vel ostendat. Quae vpro in congregatione constet, quam reddere debet unoquoque anno ab­ proposita aut dicta sunt, nemo illorum rpvelet. aut bati generali. Vt.verp nihil ex bonis monasterii aliis indicati sub poena ad libitum congfcgationis depereat, debet intra sex menae· suae praefecturae hegumenorum. Quae demum definientur, ea per conficere inventarium authenticum omnium rerum, secretarium descripta, aigillisque abbatis generalis quae ad illud coenobium pertinent, tam mobilium et uniuscuiusque hegumenorum. manusque eorum quam immobilium. .Eiusdem inventarii duo descri­ subscriptione firmata, ctfm opus esse indicaverint, bantur exemplaria, quorum alterum maneat in ar­ promulgabuntur. Exemplar autem eodem modo fir­ chiviez monasterii sub duabus cladibus. in quo etiam matum et subscriptum inarchivio ordini· conservabitur. reponantur omnes scripturae ad idem monasterium IV. Ordinaria hegumenorum residentia, quando- spectantes, alterum transmittatur ad abbatem ge­ eumquo. fieri potest, una cum abbate generali erit neralem. Dictae autem clave· sint altera pene· in monasterio per congregationem generalem depu­ ipsum abbateiQ aut eius vicarium, et altera apud tando, a quo. inconsulta congregatione hegumeno­ oeconomum. Sub iisdem clavibus reponantur rerum. nemo illorum poterit abesse, neque ordinarium D ditus monasterii, ita ut nihil inde possit extrahi, alicuius monasterii regimen exercere. Quod ai con­ iHhil magni momenti expendi, sine abbatis seu tigerit queippiam eorum ex legitima causa, in eadem vicarii et oecbnomi) notitia. Ί congregatione hegumenorum probanda, ad monasterii VI. Praeter congregationem monachorum, quae ' regimen sive visitationem deputari, in quo officio saltem unoquoque mense fieri debet, cum suis con­ ultra eex mense· venari debeat, tunc vicarius ei sultoribus, quotiescunque necessitas coegerit, con­ ab eadelp hegumenorum congregatione substituendus veniat, deque occurrentibus negotiis cum illis agat ; erit, qui vices ipsius et auctoritatem gerat; ut sci­ 'et quamquam, iis auditis, penes ipsum est de sin­ licet numerus quatuor hegumenorum abbati generali gulis statuendi facultas, consultores tamen benigne assistentium nunquam mteuatur. , audiat, et praecipue eam, cui monitoris officium ooramiMum est. Caput ψνΐΐ. VII. Praecepta, edicta et littéral superiorum' D· abbate moROJteruu diligenter legat et exequatur. Habeatur liber, in I. Abbas monasterii eligitur in congregatione quo scribantur visitatione· monasterii ab abbate hegumenorum ab abbate generali et quatuor hegume- generali factae, et ordinatione * illius; legat etipm nis. a quibus etiam non expleto triennio ob legiti­ ea·, quas praedeqeeeor suus adnotaverit, distinguat mam causam ab officio suspendi aut deponi poterit. tamen perpetua· ab ii·, quae ad tempus datae /uerunt. Institutum, quod in .regimine monasterii tenere debet, cognoscat tum ex lectione regularum * o». eod, * . l'osew. eaxjtalu tohvs XLVI. 90 * v * < ~ • - · . - . 1267 f·). ■ , ■ . ■ · ■ ■ ^CONSTITUTIONES MONACHÔRUM ET MONIAJJUÉ ■ tam ^commpnium quam suia officii, at aliorum, qui sub» eiu· cura aunt, tum ex observations ooaràetudînum. receptarum et qj^cütione ordinationumua• periururp, ac demum in tebua dubiis ex recuret ad superiores. t Viy. Bifsdllicite·, né vicarius,' oetoonoipu * et reliqui officiale· auo desint officio; item caret, at ordo. ppj». unio' 'et ponformitas servetur e* raOnachi· in /jells, choro,'in refectorio. eUubique locbrum. Qdare per ae ipsum vel per vicariuin vi aitet aac aliquid extraordinarium acciderit, quod adeo urgeat, ut commode abba· expectari nequeat, id expedire poterit vicarius, guditis consultoribus^ «tatim^ne redeunti abbati referat. Praeeenta voro abbate, ea tantum iariadictione tftetut , * quae sibi fuerit com­ missa. <. ' * t IV. Officiale· ^viaitet. quoties opus fuerit, ob­ servando quomodo suum quisque officium exequa­ tur. Frequenter etiam adeat cellas et alianoca monasterii, ut domus muhda ait, et omnia ubique decenter suis locis composita, ac praesertim in iis, quae ab' externis videri solent. Noctibus singulis portas monasterii videat an bene clausae sint, et cellas monachorum visitet, ne quis extra cubiculum vagetur^ Observet etiam crebro, num aliquid desit ex necessariis aut abundet monachis, eorumque cu­ ram potissimum habeat, qui in corporis cura mino? rem de1 çe ipsis sollicitudinem gerunt, ratfrmemque de rebus omnibus monasterii, quas viderit aut exe­ cutes fuqrit, abbati, quoties opus fuerit, reddat et referat. r Redigat etiam ei in memoriam, quae neces­ saria monasterio iudicabit, ut de emendis rebus ad v victum et vestitum necessariis, et fratrum nimio aut exiguo labore, de sanitate et similibus. V. Horis omnibus divinis nocturnis et diurnis atque sacrae liturgiae personaliter intersit, et ob­ servet an omnes adsint, et an die statuto ad con­ fessionem et communionem accedant, aut missam nat, nec permittat in monaateriq .eue arma, vel ■ instrumenta musica, aut libros vanos. IX. Ordinarias tantum paenitentiaedelinquentibus imponere debet, quae in constitutionibus praescrip­ tae' sum. Cohi mittere autem poterit vicario, ut ea· ipse praescribat, vel legi in refectorio praecipiat. X In iis quae ad victum, vestitum, habitationem *et alta necessaria p|»rtinpnt, curet ut, quamvis sit s. in quo virtus et sui abnegatio probetur, noh desit tamen quo sustentetur natura, habita ratione perso­ narum HPcundum Deum. Aegrotorum habeatur cura magna tam in victus ratione quam in ceteris. Hospites tum saeculares tum religiosi benigni sus­ cipiantur et pertractentur. Si cui particulari quidpiam ad potum vel cibum pertinens ab externo celebrent. Item notet an constitutis horis in re­ aliquo mittatur, id in communem usum accipiatur fectorio c^tveniant, aut e monasterio egrediantur, et dispensetur. sive ad illud regrediantur, an e lecto surgant. aut XI. Depositum pecuniae nullum prorsus admittat, cubitum eant; defectus deniqrte omnes, si quos in aliarum vero rerum nonnisi cautissime, dummodo monasterio animadverterit, vel aliunde intellexerit, sine magna offensione id negari non possit. et quaecumque alia ad bonam gubernationem sibi occurrerint, abbati referat. XII. Lites fugiendae, ner ullam, inconsulto ab­ bate generali, vel, si absens fuerit, et urgeat neces- C VI. Singulis hebdomadis disponat officia monasitas, inconsulta monachorum congregatione, inten­ sterii. tabulasque conficiat'ministrorum chori et ec­ tet. aut intentatae respondeat. clesiae, horasque missarum inter sacerdotes distri­ XHI. 8i faciendae aint expensae extraordinariae, buat: quam quidem tabulam ab abbate approban­ vel fabrica magni momenti, vel monasterium aere dam in loco patenti exponat, aut in refectorio alieno . gravandum eet. habita prius monachorum· legendam curet. Ipse vero sibi hebdomadam Yhm congregatione, eorumque potiori parte annuente, in choro quam in missis cantandis, sicut et reliquis rem ad abbatem generalem deferat. fratribus, tribuat. XIV. Etsi proprium abbatis officium est mo­ Caput XIX. nasterium sibi commissum diligenter gubernare, Df otconomo seu procuratore monaittrii. neque is propter aliud quidpiam huic muneri dcesse debet; si quando 1 tamen per officii sui occupatio­ 1. Oeconotnus_sive procurato, ab abbate mona­ nem licebit, concionari et confessiones audire po­ sterii constituitur, eiusque officium eat rea temporales monasterii surare et administrare, omniaque tempeterit. XV. Tam abba· quam omne· alii sacerdote· •tive providere, quibus monachi indigent. aliquando intra annum officium vel officia eorum, II. In primi· * igtyu nosse debet bona omnia qui monasterio inserviunt, ad tempus aliquod'obimonasterii, tam mobilia quam immobilia, agros, bunt ad exercitium religiosae humilitatis et mortifi­ vineae, prata, oliveta, greges ovium, et his similia. cationis. « D quorum inventarium pene· * e habebit? quaeque saepe cum socio visitare debebit, ne quid detri­ Caput XVIII. menti ex ipsius negligent!· capiant > ** Z>e meario. III. Proventus quoscumque monasterii et elee­ L Vicarius eligitur ab abbate monasterii, eiu·mosynas, qua· ipeum abba· exigere iubebit, exigat que officiam tamdiu durat, quamdiu officium ab­ et recipiqt. Syngraphae vero solutionis,. quando batis ; nec ab eo removeri debet, niai de consensu opus fuerit, ipae dabit subscripta· ab abbate, aut congregationis monachorum. Eius autem locus sit a se ex illius commissione. Vtque· id facilius as­ primus post abbatem, et post eos, qui abbatis ge­ sequatur, proventus omnes et tempora, quibue col­ nerali· vel hegumenorum officio fupeti subt. ligendi sunt, in peculiari libro scribat: et •eorsiifi' It Munus praecipuum vicarii est, abbatem iuetiam quascurpque re· aut pecunias ex * fructibus vare in iis,. quse in genere vel in particulari ei monasterii perceperit, addito a quibus et quando commendabit; nec dispensandi aut mutandi aut eae proveherint; eleemosynae autem alio in libro quidquam faciendi, nisi ex eiusdem praescripto, scribantur. IV. Singulis mensibus dati et accepti dationem facultatem habebit IÏÏ. Absente dbbate omnia facere poterit, quae abbati reddat, debitaque et credita monaaterii in­ ipse abbas secundum reguldm, constitutione· et dicabit, quo ipse statum monaaterii prorsus intelligat. Nunquam vero oeconomus debita contrahat 1 c«L sine expressa abbatis dicentia. Viciuim singulis 12β» ·. ‘ 8OAIRITARUM BAHότι bahilii magni iw menubiu exigat ntwnem ab' oSeialibu· villarum, A sibi displicere^ aut se- in alia fuisse' sententia ei- ' gniÀeabunt ; sed laudent potius abbati * consilium praediorum, peoudum et •iniilium. i V. Pecunia, undecumque ea provenerit, ·> aIî- apud alios, atque tueantur. Quod si ob rei gravicuiua momenti fuerit, iudieio abbatia in arca repo­ tateitl ed abbatem generalem id esse defeqpndum nitur ad id designate. Huiua abbas ctkvefn unam, indicarent, re mature considerata et oratione prae­ et ipse oecohomua alteram diverasqi bustodiat. In missa faciant. eadem.ΙψόΓ asservabitur, in quo ecribetur-pecuniae IV. Si quid tampn jn mentem venerit quod ad Summa, tam eius, quae infertur," qudm etfia, quae commune bonum vel alicuius personae particularis extrahitur. Si quando autem, 'cogente aliqua neces­ utilitatem pertineat, 'poterunt id abbati proponere sitate. pecunia in arcam n referat in tabellam, quae appendenda erit in sacristie. iudicaverit. ubi et ta alia tabella notari debent essu» superiori­ VIII. Curam habeat novitiorum, ai qui ia mo­ bus reservati et indulgentiae, si quae sint con­ nasterio fuerint, nisi ab abbate aliunde prospectum cessae. •it; et erga eos observare stadwt, quae iuxta re­ X. Ante miesam et psalmodiam chori signa ipse gulas magistri novitiorum observari commode po­ pulsabit; quod etiam ffltaet, cum primum quis ex terant. fratribus vita functus fuerit, ut omnes eius animam IX. Confessiones monachorum audiet; etsi afibaa Deo commendent. Lumiqa tam in chow quam in iudicaverit, eidem alium vel alios adiungere poterit, dormitorio fratrum accendet per m vel per aliam ab non autem plures quam quatuor, et quidem ta abbate dseignatdm. Promovendos ad sacerdotium frequentioribus monaateriis tentum. instrui curet, et videat aa omnes observent statutas caeremonias. Si quam defectam animadverterit, Caput ΧΧΙΠ. •d abbatem referat, vel ipse emendet. Notet etiam D» prosfreto scctssM·. i qualibet die nomina saoerdotam celebrantium, ut I. Praefectos ecclesiae ab abbate constituitur, id abbati referat cuius officium est ree ecclesias et chori custodire XI. Externos sacerdotes ad merum faciendum •t curare, ut dirina officia suo tempore decenter non admittat, nisi tateUigut eoo a legitimis wperioriac debite fiant r isihwif eod. bas habere feritatem, aullaque saspassioae a mi·» celebranda eew impedite·. Cnina teetes ordinarii im BOAIRITARUM 8ANCTI BA8IIJI MAGNI U74 bttaraa eu· ii exhibeeriat, hunaaianime iHos ax- a Capet XXVI cipiet, at distinetis etiam pro aaiaaeaiaeqae digni­ Dt i^maria. tate parauneatis indai caret. Saeculares quoquo 1. Ia angelic mouaatariis ooostitusadds erii iaad aedeaiau nostrum adventantes bouigue tractat. finaariaa. vir piaa at patieoa, qui enram bababit XII. Habeat aibi aubioctem aedituum mouaehum, infirmorum ; qnersm aegritudo simal atqae ai iedicta ataxia» ia frequuntionbua monaateriia, eai vioee fuerit. ai ceaouorit rem ease aKcuius momuati. ab­ aaaa ia rebaa minoris momenti committet, dam ipoe batem, ant viearium admoneat IL Studeat at qaaa aagrotaati danda aunt, ea ia graviorihus oecnpatiir. at opportuna emantur. at bona sint at bane praeCaput XXIV. parata ministrentur. III. Curet, ut aegrotorum cubicula sint valde munda et lecti concinne sternantur. Aegrotum I. In maioribus monaateriia designandus erit consolari et exhilarare studeat verbis spiritualibus et laetis. Habeat etiam libros, qudrum lectione monachus sacerdos. qui librorum eurum habeat. aegroti recreari et iurari in spiritu poesint. II. Omnium itaque librorum monasterii catalo­ IV. Quaecumque aegrotorum usui necessaria gum describat, utque libri uniua monaaterii ab ahia distinguantur, in primo cuiusvis libri folio esae indicabit habere curet et in loco convenienti haec verba notet: Hic Hbtr nt nomuttrii N. custodire. ordmu auucri DaMtU Magni otngrrgationii Scior- B V. A medico praescripta exacte servet: dies ri taxorum. aegrotationis et horam febris advertat tum ut medicum et superiorem admoneat, tum ut cibum III. Nullum librum ex bibliotheca cuipiam monachorun| dabit aine abbatia licentia, neque externo tempestive praebeat VI. Ui morbus sit contagiosus, supellex separari cuipiam aine licentia congregationi» monachorum : et adrertat. ne qui» librum, etiam cum licentia. debet ne cuiquam noceat. se inscio accipiat. Fratres autem, quibus aliquem VII. Convalescentes e lecto surgere non per­ mittat priusquam id medicus concesserit. Patientiae librum tradet, propria manu subscribant in codice, quo die et quem librum acceperint; cumque illum et charitati» erga aegrotos meminerit; quare cura­ restituerint, notam deleant, aut e regione ‘restitutio bit ne debita ministeria aegrotis desint. VIII. Morbo ingravescente, abbatem moneat. eius notetur. Quod si externis librum ex licentia. ut supra, dederit ipse bibliothecarius, in codice ut aegrotus, antequam iudicii usu privetur, omnia notabit diem, personam et tempus, quo liber ait sacramenta accipiat ; quod ai aegrotus diu. licet restituendus. sine periculo decumbat, curet, ut octavo quoque IV Monachos ad bibliothecam non admittat die communicet nisi aliqua ratio indicio abbatia sine licentia, inulto minus externos. impediat. V . Nullum autem librum donare, vendere, alienare IX. Inatante mortis articulo, aive proximo peri­ vel oppignorari- poterit sine expressa congregationis culo. abbatem admoneat ut orationibua omnium monachorum licentia. C fratrum valde peculiaribus infirmum iurari faciat: VI. VyreL ut bibliotheca munda sit et com­ atque eo magis quo morti propinquiorem viderit, et ut morienti quo plus poterunt ex fratribus posita, quam semel in hebdomada verret, et ex libri» pulvereM excutiet; caveat etiam, ne libri adsint qui convenientibus in illo articulo auxiliis humiditate aut alia re laedantur. moribundum iuvent Kt cum primum vita functus VJl ' 'Semel in anno librorum rationem dabit fuerit, praefectum ecclesiae seu aedituum admoneat, abbati iuxta inventarium bibliothecae: quod et ut consuetum signum pulset. praestabit, cuin alter in eius locum succedit. X. Provideat, ut mortuorum fratrum corpora ad sepulturam praeparentur, et ut spatio uniua diei Caput XXV. naturalia decenter super terram teneantur. XI. Non infirmis tantum praesit, ut dictum est. Dr toeio rt tigillo abitat is gcntralit, brgnmrnorum aed sanorum etiam curam gerat in iis, quae ad tt abbatit moHostarü. sanitatem conservandam spectant. Quare eiua 1. Abbas generalia, hegumeni et abbas monaaterii munus est observare, num quis ex nimia fatigatione 1 deligant aibi ex monachi» professum socium, qui corporis aut spiritus piu» aequo laboret, vel alia secretarii munus gerat, ipsosque in litteris scribendis de causa morbi pericnlo se exponat; et si in cibis, adiuvet. exeuntesque e monasterio comitetur Ad aere, frigore, aut alia quapiam in re aliquid pro­ officium aocii et secretarii electus, quaecumque babili ratione animadvertat, quod communi omnium audierit, legerit aut scripserit, debet profundo t> vebalicuiu» saluti obesae possit, abbatem admoneat. silentio celare. Caput XXVII II. Unusquisque ex dictis abbatibus et heguDg iatutort. menia sigillum proprium habeat, quod in cella ana Dt pratftdt bibUothteat. diligenter custodiat. cum imagine aaneti Basilii Magni, et cum inscriptione officii, quo unusquisque fungitur videlicet sigillum abbatia generalia ordini» sancti Basilii Magni; sigillum primi vel secundi vel tertii vel quarti hegumeui ordinis sancti Basilii Magni; sigillum abbatis monasterii N. -ordinis sancti Basilii Magni : deinde in sigillo abbatiageneralia et hegumenorum habeatur imago aaneti Basilii Magni, ut supra, et in sigillo monaaterii idiago sancti eiusdem monasterii titularis. III. Magnitudo sigillorum totius ordinis aequalis molis sit, sigilli vero imaginem graeei» litteris in­ scriptio circumdet, cui inscriptioni signum crucis immineat. Demum nullus monachus litteras sua» alio sigillo firmabit, quam abbatia ^nonasterii. I. Monasterium perpetuo sit clausum, clavisque in porta ne * relinquatur, ac propterea iaaitor ab abbate constituatur monachus mansuetus, humilia, patiens et sedulus, qui ianune custodiendae semper assistat eamque nemini monachorum aperiat, nisi socium et exeundi licentiam obtinuerit. Nullus autem e monasterio egrediatur, nisi cum socio, licentiaque petita et impetrata et benedictione ac­ cepta ab abbate seu eius vicario, aut in horam ab­ sentia ab antiquiore ex professis. II. Vocantibus et monasterii innuam pulsantibus cito adsit et respondeat; non tamen prius portam ‘ • «M OOd. eod. • 1376 ' ΟΟΝ8ΤΓΠΓΠΟ1ΠΒ MONACHOBUM CT MONIALIUM aperiat, quam par fs« si tram videat q«alitatsm A paaosM advseiduti·; quae a aia· conditionis tarit at paucis verbi· expediatur, quia par · * aporiatur, id faeiat caa nui haamaitats; ai two fearit poraoaa gravis aat religioM, portam aperiat, inter­ roget quid relit, ad loeuat boaestnm ad id deetiaatam intromittat, et aiao arara mgaifieot abbati. HI. Nemiaom moaaohorum aiae taaltate ab­ bati· ad iaaaam veeet nee, niai argent nécessita·, unitor lioentiaa pro illo vocando ab abbata petat, •ut abbm illam dM, eum tempus eat divini offiaii in choro, prandii, oaeaae, silentii ant congregationi·. Nec facile idem abba· licentiam dabit introducendi saeculare· in claustra monasterii, et multo minus 117« VI. Inapimat etiam, qaiaam vastibas indigeant •t abbati rtisnt ; ae vero iMensalto nihil cuipiam dabit. VII. Taxicas siagaloram, qaae statua· induen­ tium ooaveaira dabant, riguis particelariba· iaterneecaatar, na eas permisceri * contingat ' VIIL Sabbati vespae· linea mnada per omne· cellas distribuat; dominio· vero die mane ex eisdsm celtis immunda colligat, et an omnia, quae dederat, recipiat,- animadvertat. Caput XXIX. , Dt etUarario. I. Custodiendis in monasterii cellario victualibus a| abbate cellerarius deputetur, vir sobrius et non in dormitorium fratrum, nui sint magni viri aut * prodigus; idemque eurum habeat omnium rerum,, praelati. IV. Monaaterii portu ante noctem claudet quae ad cibum et potum spectant, singula in locis ianitor: exinde vero eu nulliua causa aperiat in­ suis reposita et elauas servans. II. hp rebus distribuendis iussnm abbatis sequa­ consulto abbate; et antequam cubitum eat, clave· B tur, et\, quamvis communiter aequalitatem inter eidem traden·, ai qui· fori· maneat, illi renuntiabit. Abbas vero aut vioariu· quandoque da nocte portu omnes servare debet, habeat tamen infirmorum, con­ valescentium, eorumque qui laboriosiora * officia observent. exercent, rationem, prout ei fuerit ab abbate prae­ V. Litteras omne· et «chedulu et quaecumque alia domestici· mittuntur, abbati reddat, ut ea videat, scriptum, sine cuius arbitrio neque iqntaculum neque aliud quidpiam ulli concedat. et ad eos ad quo· diriguntur, si velit, transmittat III. Antequam penitus absumantur victualia, Ceveat etiam ne alicuiua domestici litteru, aut quid quae in monasterio reconduntur, abbatem admoneat, simile, extranei· det iniussu abbati·. VI. Nihil custodiendum a quopiam extraneo ut tempestive per oeconomum providere possit. IV. £pret munditiem tam cellarii quam refec­ recipiat, abbate inconaulto. nil Si paupere· ad ianuam eleemosynae causa torii, eorumque omnium, quae eius usibus serviunt ; utque mensae rebus necessariis paratae sint, cum accedere contingat, cum iisdem benigne se habeat, refectionis signum dabitur. et sedulo quaerat quid eis erogari possit iuxta ab­ V. Catalogum habeat rerum, quae ad cellarium batis arbitrium. et ad refectorium pertinent ; alterum etiam eorum, VIII. Mulieres, si quando ad ostium accedent, quae debebit fratribus ministrare tam in cibo quam paucis verbis dimittat; aut ai. pluribus opus esse in potu. Quae ex mensa supersunt, colliget, atque videretur, aedituum seu abbatem vocet, ut earum C coijuo tradet, qui illa conservabit memor pauper­ negotia expediant,,prout ree postulaverit. tatis, ut et domesticis et externis pauperibus usui IX. Si quis eleemosynam ad ianuam dabit, esse possint iuxta praescriptum abbatis. oeconomo atatim tradat. X. Loca portae vicina munda servet, et ut iuxta Caput XXX. ianuam omnes submisM voce loquantur, curet Dt coquo ti Isefioas ad mansam. XI. Ut ianitor ad portam sollicitus assistere I. In iis omnibus, quae ad suum munus perti­ possit, primo post persolutas matutinas horas sacri­ nent. munditiem servet ipse coquus, et sb aliis ficio intersit. Cum autem eibum sumit, aut in ali­ quo ministerio intra vel extra monasterium occupa­ servandam curet: detque operam, ut omnia recte et opportune parentur, et praesertim quae ad aegro­ tur. alius ab abbate seu vicario ad custodiam portae destinetur. tos pertinent. II. Semihora, aut Mitem quarta horae parte Caput XXVIII. antequam ia mensa sit sedendum, praeparati omnes Dt auiod» tttluM. cibi e··· debout. I. Custos vestium servare debet omnem supel­ III. Circa qualitatem et quantitatem, nisi habita lectilem sive lineam sive laneam, et quidquid ad facultate, ordinem ab abbate praescriptum sequatur. indumenta, et. ubi opus fuerit, etiam ad calcea­ IV. Coquere aut aliud quidpiam pro aliquo menta attinet ; quae diligenti cura, ut ros pauperum particulari parare; infirmerie tantam excepto, neChristi, custodiet in loco ad i,d dmtinato. D minem sinat neque ipse faciat-sine abbatis facultate. V. Scriptum in codice habeat catalogum rerum, II. Inventarium rerum, quas ipse custodit, si alicuius momenti sint, in libro habeat, et seorsim quarum est naua in coquina. qUM ipse servare scribat quae de novo fiant, ut abbati sui muneri· debet. 4 Diligentiam autem ia rebus, quas consumit, adhibebit ne quid noa necessariam insumatur con­ rationem reddere queat III. Vestes ordine disposita· «errat, ne corrum­ pantur, videat et rewroiendM etiam curet; quas vero non amplius usui fratrum fatur·· indicabit •as abbsti ostendat ut ille de iis statuat , IV. Quae singuli aovitii ad monasteria attule-' rist, ea alicubi separatim asservet doaoo profes­ sionem emittant V. Singuli· mensibus cellas visitabit uftex ab­ tra paupertatem religiosam. VI. Legumina, decerpti· diligenter immunditiis, abluantur aqua, ne detrimento sint reficientibus. VII. Vasa omnia aiat munda. VIII. Si quem adiuterum haberet Mtagat. ut cum verbis et exemplo aedificet praesertim novitios. batis arbitrio, si quid «is desit suppleri, possit 8i quid etiam superfluum invenerit veste· duplices, instrumenta itineri·, et similia, ia vesttari» officina custodiantur. I I. Ab abbate notetar tum ex sacerdotibus, tum ex laieia qui legere norunt, hebdomadarius Λ-o IcriaMs ed mrasem m nftetarie. measae. 1»77 boairitarüm sancti bashji kagbti Π. Hqbdemadariu menaeo Mbroe pro footioae aat· BMMa parato· babeot; at quaade lag· *, atteadat ia qno sasudetur ab abbate aat vienrio, at omondatna aasnrgnt enm humilitat·, at repetat prout ssMadatu faerit Ad signum abbatia aat vicarii, leotioui fiseai, inpoaat III. Libri aatom qui léguatardait : Beers scriptara. vit» aaaotora·, historia eocieaiaatica, opera ascetic·, at qsaecnmquM ab abbate designantur. i»ts •eoeaaitatem suset Mliaipsadam tasepus, aut prerogundum ax duareto oougrsgatieui· hagumwnnmi, quod dabat oppsrtaae toti erdM significari Caaaa autem, ab qn» oougrsgatio gtewalis prorogari vel aatiéipari potest, sut: Pria·, mora abbatis gaus raha, aat mus ad sitieram dignitatem prensatio, aut quando da essedam depoastioae, eaapaaaiaa·, vel pu­ blica reprehension· agendam sit, at aat·· dietnm aat. Secundo, ob urguntem caesam conuuanemqw toties ordinis vel principalium potiorumquo monasteriorum Caput XXXI. •soeesitatem, quae ihdieio congregationis hegameDe «rearitM et üteliuû. norum arguas riaa foerit ; ia qao nihilominus cams I. Quoniam patres noatri non modo ooanobitieaai •ignificandum id erit abbatibus monotoriornm. Vitam, sed etiam eremiticam coluere, nobisque tra­ II. Pana· abbatem generalem eet coagregatifinem didere ; ideo vestigiis eorum inhaereo tea decernimus, indicere, eique praesidere usque ad aaceesaoria elec­ faa eaae unicuique monacho professo, poet exactpm tionem. 8i vero ipse morts» foerit, aut promotu, tamen a profeaaione monaatica quinquennium, et •ut de ipsius causa consultandam sit, tunc ad hepetita priai obtentaqae ab abbate licentia, in eellam gumenoe spectabit illam indicare, eique praesidere a communi aliorum monachorum consortio «emotam, asque sd novi abbatis generalis electionem, ■'•et claustro tamen munitam, secedere ad tempus rei veteris probatam innocentiam, servat· semper vi­ in perpetuum, prout ipsi abbati et congregationi carii generalis inter hegumenos praeeminentia, ut monaulorum visum fuerit; ubi orationi et spiri­ dictum est alibi. Vivente tamen abbate generali, tualibus exercitationibus vacet; et ai firmo corpore etiam quando de ipsius causa agendum est, in fuerit, ageliua ei colendus tradatur, rei illud ma­ litteris, in quibus ab begumenis congregatio indice­ nuale opus exerceat, quod utile fuerit et conreniens. tur, nomen eiusdem abbatis praeponatur nominibu Probet autem abbas spiritum monachi, antequam hegumenorum. »· illi dictam licentiam' contedat, ne quid diabolicae III. Duobus saltem mensibu ante diem, quo fraudis in buiusmodi secessu subrepat. celebranda erit congregatio, indicetur per encyehII. Minus quam duo non sint apud monasterium ess epistolas ab abbate generali et hegumenis sub­ eremitae, iique in duabus eellis separatis, neque scriptu et1 ad omnia postri ordinis monasteria plue quam tres in totidem cellis. Quod si mona­ misus. 8i quod vero monuterium longius distet, sterium frequens sit, et voluerint plure» quam tres tot mensibus ante indicenda erit, quot sufficere monachi vitam eremiticam colere, tunc bini bini videbuntur iudieio hegumenorum. Dies autem' con­ eremitae separatim ab aliis in «na quisque cella gregationis celebrandae destinari solita est prima manebunt; et alter alteri eremita ministrabit in novembris, qua ordinis noatri congregatio institu­ rebus spiritualibus et temporalibus eadem omnino ta fuit. ratione, q»e a regula et constitutionibus praescri- C IV. Ad congregationem generalem vocandi erunt, bitur rfoenebitis erga socius; idque si ambo vel eique intere··· et in 'es voeem habere poterunt, unus eorum sacerdos fuerit; nam sacram liturgiam praeter abbatem generalem et quatuor hegumanos et sacramenta confessionis et communionis eodem •orumque vicarios (si qui antea electi foerint), abmodo in oratorio privato frequentabunt, quo fre­ bates omnes monasteriorum, et cnm unoquoque quentantur a monachis in ecclesia monasterii. 8i abbate socius · congregatione monachorum illi» vero smbo non sacerdotes fuerint, id praestare monasterii electus; quotquot praeter» officio ab­ debebunt in ecclesia monasterii, ad quam pro rebus batis generplis vel hegumenorum functi sunt, modo spiritualibus convenient certis horis, certisque diebus, non fuerint ob defectus aliquos depositi, lia autem tum ad cellas seu adibunt. In festo autem pa­ unumquodque mouMterium de necessario visti» scitatis resurrectionis et in festo nativitatis Domini providebit tam in eundo quam in redeundo, ob debent omnes eremitae, tam sacerdotes quam non quem finem id abbate» monasteriorum curare oportet. sacerdotes, ad ecclesiam monasterii accedere, ibique V. Si quis abba» vel officio abbatis generalis divinum officium cum monachis celebrare, et missam aut hegumeni defunctus ob legitimum impedimentum dicere vel audire; mm. ai voluerint, poterunt in com­ a congregatione mohschorum probandum per se muni refector» cibum sumere; alioquin, peractis divi­ ipsum adesse nequiverit, mittat monachum idoneum, nis officiis eresalutato abbtite, in oellaa sum pergent. qui vices sum in congregatione generali suppleat, III. Cure! abb» monasterii, quae circa illos habeatque locum in Congregatione tamquam absentis aguntur perspecta habere, et invigilet, ne praetextu procurator. Qui vero propter contumaciam vel ineremitiese vitae otio se dent, aut aliud faciant, ane· cassas ades» neglexerit, cognita et declarata quam quod buiusmodi institutum postulat. Assignet eius causa in congregatione generali, excommuni­ praeter» unum ex monasterio, qui temporibus suis cetur. et monachi ab eius obedientia absolvantur; victum, potum, vestitum inclusis sive eremitis sub­ •ocii autem abbatum, qui in congregatione mona­ ministret. chorum electi fnerint, neminem possuat sibi substi­ IV. Semel in anno per decem aut octo di» tuere. n» suae electioni renuntiare. tenentur monachi omne· in cellas au» a communi VI. Nemo in congregation· generali vocem aliorum consortio secedere, et spiritualibus exer­ habeat, nisi sex anno· in ordine compleverit, in­ citationibus vacare; idque sive ante nativitatem choando ab annis probationis, st nisi triginta anao· Domini sive ante dominicam palmarum. Provid»t satatis saltem ■ inchoato· habeat. Item nemo in autem abbas, ut seres·» buiusmodi inter monacho· monMterium, ad celebrandam congregationem desti­ aio distribuatur, ut nullum vitae oommuni aat neoee- natum, intret nisi tribu diebas antequam inchoan­ Mriis mon»terii ministeriis detrimentum inferatur. da sit congregatio, exeeptis in qui ax longinqua regione per mare veniunt. Qui ad congregationem Caput XXXII. venerint sin· licentia, per totum tempus, quo con­ De eeafrefatiene fenerati. gregatio durabit, detineantur in loco poenitentiae; ■ I. Congregatio generali· de trisnnio in triwnium wlebretar, nisi forte ob aliquam urgentem * O·. asd * 1379 ooirerrruTioMM momacbobdm ar moxialtom imo «segregation· autem tantinata, deeearaat do eiaA Congregati· hegmMUMUan. tt VeaqnqUaasi·· habeat * 4 ««((HftiMM· Mmaia·, iKtat aua per abbatem vel etna eoataan, nrsnriamghe ® *h•eriptaa. VIL Uansquiaq·· ' abbaa >4 aeegrogstioncm vsoioes, eat vicarium rnmrn mittoua, dobet aCatra Oeuatitutio••cum vel cum vicario mittere: Prime aigfllum ganaraHa dosdgnavsrit, moaaatarii; secando catalogum, ia que daaariptim •it numcrm moaaabonim vivorum, at quoi defbaeti 8* Recitentur souiss monachorum •ant poat ultimam congregationem, at qnot reeepti; tima ooagregatioue deftwctonim^at pro omniboa tar tortio· rstioaem dati at aooopti, toto regimiab «ai ana misse solemab oelatratur; 4* •itnalqae tempore. Sooiaa vero obbetis dabat aecum afferre : •tiam nomina inaigaiorum benefacto quidem Primo littera· monachorum da aua deputation·;- omaea monbaatar, at pro ib secundo querela· eorumdem, ai quae erunt unam miaaam celebrent, hid ro dicant quinqua­ Ur et Aaa; 6· Ab generalia faciat abVIII. Abb·· generalis, v»l ao absent· hegumeni, ginta f* opportuno, tamper· provideant de rebus ad cele­ •olntionein generaicm, et aie congregationem di­ brandam congregationem necessariis. Osers prime, mittat. abbatem monasterii, in quo congregatio oclebranda B XIV. Dimima congregatione generali, una cum eat, vel, eo abcente, monachum aliam, constituant, hegumeni· abba· generali· faciat congregationem qni .oeconomi congregationi· generalia nomen gerat, hegumenorum; at primo quidem ehgantnr abbate· curetqne, ut locus congregationi opportuna· prae­ monasteriorum, singuliaque patent·· litterae tradan­ paretur, utque adsint victualia, lecti, et quaeoam- tur, ut ad officia aua abeant. XV. Forma litterarum congregationis monacho­ qae ad receptionem monachorum hcapitnm nccec■aria aunt; secundo, deputent duos saltem oonfec- rum, cum mittunt ad congregationem una cum ab­ sarios cum facultatibps opportunis, neenon udum bate monasterii socium ab ipsis «lectum ; scribam congregationis, qui suffragia notabit at Iit-1 „Revereaffiaaimi patre·, notum facimua vobis, tora· directas ad congregationem coram omnibus congregationem nostram habitam in monasterio N., leget.; unum praeterea aedituum, qui curam habebit die N., manse N., anno N., communi consilio ele­ sacelli et chori, ubi congregatio fiet, et unum iani- gia·· rsvercnduçi patrem N., ut nomine totina torem, qui portas congregationis observabit Hi monasterii una cum noatro abbate ad congre­ vero omne·, praeter abbatem sapradictum, ,id eat gationem generalem accedat. Quocirca tradimus coufsaaarii, scriba, aedituus at ianitor, debent esae ai potestatem agendi pro nobia in congregatione •orum ex ndmero, qui suffragia non habent in generali omnia et aingula quae facere possemus si congregation·. Reliqua autem coenobii ministeria praecentas essemus, ratum gratumque habituri tam in ecclesia quam in choro et refectorio per quidquid in eadem congregatione factum fuerit eiusdam coenobii monacho· diligenter obeentur, ne C Datum in monasterio N., menae N.. die N., anno N.“ congregationi· praetextu quidquam ax regulari di­ Sigillum t monasterii. Et subscribent omnes iuxta ordinem suum. sciplina omittatur. XV!. Forma litterarum abbatis monasterii, cum IX. Cum diea aaaignata advenerit, non obstante cuiuscumqu· absentia, congregatio incipiatur. Cog­ mittit vicarium vel procuratorem ad congregatio­ nitor·· autem suffragiorum suat : 1* Abbas gene­ nem generalem : .Reverendissimi patres, notum facio vobis me ralis; 9* Quatuor hegumeni; S* Duo .ex monachis congregationis a communitate vocalium electi, in ob causam N. impeditum elegisse reverendum quorum tamen electione non solum abba· generalis patrem N., ut tamquam meus vicarius et procura­ et hegumeni, sed vocales etiam omnes vocem tor ad oongregatioqam generalem accedat, eique sigillum et ratione· officii mei tradidi···, nec non habebunt. X. Congregatio generalis per aeptem dies du­ facultatem in congregatione generali omnia et sin­ rabit; singulis autem diebus, poet cantata divina gula agendi, quae ego facere possem si praesens officia «t celebratam sacram litnrgiam, scrutinium easom, ratum gratumque habiturus quidquid in Bet, eui praemittatur sermo parsen«ticu ab abbate eadem congregatione factum fuerit. Datum in generali, aut alio quopiam monacho, ad conventum monasterio N., mense N., die N., anno N. Sigil­ lum t officii. N. abbas monasterii N.“ monachorum per semihoram. XI. In primo triduo ordini· statam examinent, Caput XXXIII. seduloque explorent, ei quid «upphadum aut reae- D Dt tlmtiXH MeO» psnerelû ft dejumsnoram. candum sit; singulisq·· permittitur, quodoumq·· L Ante electionem legantur constitutiones de apud se statuerint «aggerere abbati generali aut hegumeoia, qui monacharum suggestiones ia aom- requisiti· eligendorum, deque eorum officio. U. Hemo potest in abbatam generalem aut mentarium relatas coram congregation· recitabunt Interim hegumaai iassu abbatis generalis a mona- hegumenum eligi, nisi compleverit sanum aetatis ■teriorum1 abbatibus «tatam et rationes exigaat trigesimum, et annum in nostro ordino octavum singulorum, monestoriorum, eesque iu tabularium quidem abba· generali·, sextum vero-hegumenus. ■ 111. Electio nullo modo Bat per absentium, sed totius ordini· refbrcudea eidem generali abbati exhibeant Quarta die proceditur ad «lectionem praesentium dumtaxat auffragia; «aqu· secreta sint, noa publicatis •Ugeatium nominibus. abbati· generalis at hogumeuerum, at infra. XII. Si autem noa ob electionem auperionun, IV. In loco pro electione deputato aedituus, sed ob aliam causam coacta fuerit congregati·, de aram maximam, ubi venerabile eucharistia· sacra­ illa tractabitur. Tribas postremia diebua mona­ mentum in ciborio asservabitur, aohmniori quam chorum esusae Uniantur, eorumque postulati· satis­ in primis diebus congregationis ritu instruat. fiat; «t si quid contra regulam, ooestitatioa··, vel Super altare ante ciborium alta crux collocetur, •ex hinc inde aooenad· eaadeHs. a dextoria crucia consuetudine· ordini· peccatam eat, corrigatur. •vaagelioram eodox pretiooo vcle coopertu, a si­ nistris vero imago. sancti patrie nostri Bemlii, et INI B0A1RITARÜM SAXCTl BABIMI MAORI IMS ssdox ragula· declaro reverendissimum patrem N. electum faisse, Facte tamen resignatione, in sno loco et ordine et esse nostrum omnium totinsque ordinis nostri tamdiu stabit, donec sueoessor declaretur. Si per abbatem generalem. * obitum aut promotionem abbatia generalia, aut ali­ XV. Foeta electionis proclamation·, primus hegnquod legitimum eius impedimentum, electas fuerit menus «ut dignior inter vocales intonet psalmum vicarias generalis, hic etiam ante electionem novi XIX, reliquis alternarim prosequeorib·· : .Exaudiat abbatia generalia resignabit officium in haec verba: te dominus in die tribulationis; protegat te nomen .Reverendissimi patres, in manibus vestris resigno Det *lacob, ete. Interea hegumeni ducant «lectam m depono officium. vicarii generalia, qaod mihi in­ ad eadem ad cornu sinistrum altaris paratam, qui digno commissum *est, etc. Tdemqae dicandum dp osenlatar primum altare, dsinda sedet. Tum a dig­ niori traditur ai libor regula· «t eoaetitatioaam ae vicario hegumeni. X. Suffragiorum ordo est: Primus abba· gsas- eigillam officii, qni, rotiaoao sigillum, tradit uni ex ralis ad moneam aceodens snnm suffragium in sche­ vocalibus, nt legat caput XTV, qaod est d· praedula scribat, nomine tantam electi exprome, boc •minsntiae, et officio abbati· gsnsralis. Interim modo: .Eligo reverendissimum patram N. ia abba­ fratrae singuli iuxta *ordia· «nnm sd anm acce­ tem generalem nostri *ordinis. Tum schedulam dente·, («sibus flexis manas oiaa oecalantnr; ipsa propnia manibus complicat, atque in praeparatam varo tamdin in loco suo sedebit, donec begnmeai V. Hhbaatar eermo paraaaatieas ad alactorea par *semihora de eligendo digniora * abbate gene­ ' dÿnsre sod. st «A Msosps. Outran- «s·so 11 vosrooXLVT. fi. * prvaraifsa-r sod., U 1983 OOM8TITUTIOMB8 MONACHOBUM BT MONIAUUM quatuor eligantur, aise · seda son rassdet, niai «m saffragium propria· *eriptare sa * et ia inu ill· missurus, et roffragia'monacboram, «t sapra, «ogBiturus, eleetamque proctamatura * ; que statta pra­ elavito, agi aedem suam redibit XVI. Si *electu abeeaa ftierit, pnstqusm prociamata eet illiua electio, cantetur pbalinea XIX, at «opra; quo finito, statin proeoditnr ad electionem hégumonoram, quorum primas *vice abbatia gene­ ralis geret donee abbas ipse1 generalia aderit; quod ai adesae posait, antequam congregatio ’ generalia absolvatur, tune *enthronisma eina, hoc eat in sedem collocatio, modo supradieto flat ISM XXI. Absoluta qaataor hsgumsasram electione, divina· malestuti gratiae agendae eant. Qaoeirae abbas generate earn *hogameai «t omnibas *patrib· vneabbae ante portam mediam altaris maioris pro­ cidat is genu *prima ipee, deinde quatuor bogameal. Mox incipiat paalmnm VXLVIII, reliquis hanc et dnoe sequentes *psalmo 1 altaraatim cantas-1 " tibne: «Laudato Dominum de caelis: laudate enm in excelsis, *etc. XXII. Quibus *fihiti , aasurgvna *abba generalis, stansque in porta media, conversos ad altare, fra­ tribus genufiexi·, sequentem precationem recitabit: «Gratias agimus tibi, Deus noster’, trinitas aanctiaaima. Pater et Fili et * Spiritu sancte; quoniam, aieut ad tuum noa peculiarem famulatum assump­ sisti, atque in sanctio .tabernaculis tuis collocasti, fratreoque in spiritu conjunctos effecisti et consti­ tuisti in monte Sion, qui est religiosus statua, ponens dictum est. pacem fines suos, muroque circumdatus obedientiae, XVIII. Absoluta Cbbatte generalis electione, castitatis et voluntariae paupertatis, quo spectacu­ continuo ad electionem quatuor hegumenorum iuxta lum fleremus * angeli et hominibus, ita hodie * grati praedictum ordinem procedent, etiamsi electas gene­ tua innovasti vinculum, quo iungimur dilectioni ralis absens fuerit. Primum hegumenus in manibus tuae, nosque in hierarchies et * choro in similitu­ abbatis generalia, vel eo absente in manibus dig­ dinem angelorum distinxisti ad. officis ministerii tui nioris ex vocalibus resignet sigillum et officiam, ut in paradiso domus taae, quem plantasti nobis, et supra-, mox suffragia ferantur; et ei duo vel tres in- quo nos collocasti, ut ex eodem fructus vitae plura suffragia habere reperiuntur, ita nt quartam perfectae colligeres, nosque illum operaremur, bene­ saltem ' partem singuli obtineant, abbas generalis placitum tuam * perficiente et divinae voluntati tuae recens electus vel'eo absente dignior ex vocalibus obsequentes; et nunc, domine Deus, tuere nos et (excluais iis qui nominantur) dicat ad coetum mona­ custodi vineam istam, quam plantasti dextera tua, chorum: "Reverendi patres N. N. et N. N. habent et domum tuam aedifica, quam virtute tua fundasti ; plura suffragia quam reliqui ; ex hia igitur potestis quia nisi tu, Domine, aedificaveris domum, frustra eligere' unum in hegumènum." Finito scrutinio, vigilant qui custodiunt eam. Da, Domine, assistri­ electus hegumenus promulgatur ab abbate generali, cem sedium tuarum sapientiam iis, quos ad ministe­ aut eo absente a digniore ex vocalibus in haec rium domus tuae elegisti. Benefac nobis et corda verba: «Reverendi patres, facta suffragiorum colnoetra sanctifica, mentesque nostras in obsequio latione, invenimus maiorem partem congregationis c confirma, intercedentibus sancta Dei genitrice virnostrae convenire in electione reverendi patrio N. gine Maria et beatissimo patre nostro sancto Basilio Ideo nomine totius oongregaiionisnostrae et potentat? Magno, et omnibn * sancti».- Fratres: a vobis mihi concessa .pronuntio et declaro reve­ XXIII. Dicta precatione finita, abbas generalis, rendissimum patrem N. electum fuisse et esse hegufacta altari reverentia, ad eos adhuc genufiexo * menum.- Addat in fine «primum, secundum, tertium conversu * facit absolutionem generalem in haec vel quartum,“ iuxta uniuscuiusque hegumeni locum. verba: «Deus misereatur vestri et dimittat debita Hegumenus electus abbati genérali genufleetat, eius- veetra, et tribuat vobis absolutionem et remissionem que manum deosculatus ad dexteram ipsius vel omnium peccatorum vestrorum. Ia nomine f Patris sinistram iuxta ordinem suum stabit·, abbas vero et f Filii et f Spiritus sancti.- Fratres: «Arnen.- · generalis illum ad osculum admittet, eique sigillum Et surgunt, eiusqae ' manum ordinatim osculantur, officii tradet. Tum fratres iuxta ordinem suum, et ad sua * singuli cella * secedunt. facta prius altari, deinde abbati generali et beguCaput XXXIV. menis antea electis aat in officio confirmati , * reve­ XVII. Neque abbati generali neque * hegumeni fas est electionem suam recusare, ant officium ab­ dicare. Si vero contigerit eoa ex legitima causa ab officii executions impediri, in congregatione hegumenorum potest vicarias eius substitui, ut alibi heguoMnerum ri tlteiimu abbaltuH aMswatariorM··. rentis, coram hegumeno recens electo genuflectentes’, manum eius oecnlentur·. Hegumeni vero antea, * D ut supra, electi eoUqgam suum post ipso * electum ad pacis osculum âdmittant 8i hegumenas saeerdos non faerit, sola pacis approcationa, omissa genu­ flexion·, honorabitur. XIX. . Penee congregationem generalem eet ab­ batem general·» Muflrmare, vel novum eligere; hegumenorum pariM^otoatatam prorogaro aut'abro­ gare, sive quosdam oonflrmare, et alios de novo aligero ; nam omnea simul sodomqae tempore mutaro minue expedire videtur, ut nimirum novus hegu* menu s vstenmo rudimenta novi offimi cupiat tii vero, attenti * rircnmetaatiia, secus agoadum electoribus in Domino vinum fuerit ad omnium etiam hegumenorum depositionem tuto prosedeat. XX Secreturi· * oongrogatioais tam genendi· abbatis quam hegumenorum electionem in acta reta­ ret quae sabecriptioniba * omnium vpoaUnm Armata in aroMvio asserventur. I. Congregatio hegumenorum de semestre in semestrem ab abbate-generali et quatuor *hegumeni celebretur, et quoties de rebus agendum est aut valde *urgestibu aut potestatem eiusdem congrega­ tionis «xigentibus. II. Perne abbatem getteralqm eat illam indicere •ique preeeidero. 8i vero ipee *mortuu ftierit aut promotos, aat do ipsius eoae· et reatu Vooscitan­ dus sit, tunc ad omnes simul hegumeno· spectabit illam iadiéere, et prior ia *ordia praesidebit tam­ quam *vicaria abbatis generabo, at sapra dictum set HI. Per septem diea ea durabit ; singulis sutam diebus, protmdm * «ratio·· dominica et Htaniis beatisaissa· Virginia coram altara ab aedituo praeparato, ianitora portam obeervaate et aocrotario ad mensam assidente, suffragia ferent, nt supra dictum eet de congregatione geseraH. Porro secretaria *, aedituus, iaaitor ab abbate generali at hegumeni * praeoli- ' «m. «ed. * cosyrvyatioi· 1 asse sdd. Ussum «ed. * BiHqas primtisab tata» pan dtast b osd. 'mri. « 80ABUTABUM 8ANCTI BASILII MAGNI IMS IMS geadi Mat Antequam vara prim * congregatio ons·· geanSeetaat, abba· veto iis benedicat dicae·: inebeetu, »*nao paraencticua Sa * ab idosso mo­ .Beaedieat voe omnipotens Dea·, Pater f et Filio» f at Spirit·» t Bene *··. 4 Et respondent ,Amea“ Ab­ nacho, qeem abba· general» denigeeverit IV. 8i pest congregationem gpeeraiem sligeudi ba· 1 auae Sleetionis patente· linrna apud m eaato•let bbbataa monasteriorum. prime oongtegationis diat’: onmqne Jrtatata tempore exnnoteratns vel die. sedeatibus ia ordine Mo abbate generali at confins· ·· * fuerit abbati gsaerali illa· restituet.' hegumsnis, accadant abbate· quorate offieinm sx- Secretaria» autem monasterii illae de verbo ad ver­ pirat, vel çorum vicarii, anu * paat aliam, at genu- bum describat, et in arebivio reponat s Soquentiba· flsxi sigillum at officium in manibus abbatia gene­ •ex diebus ia congregatione hegumenorum de robea ra)» at hegumenorum resignant et deponunt in baec ad univsrsum ordinem apeetantibn· agetur. V. 8i vero congregatio hegumenorum non poet verba: „Beverendisstmi patrec, in manibaa veatria retigno et depono officium abbatia monasterii N., ooagragrationem generalem, «ed praeetitutis tem­ quod mihi indigno commiuum fuit, simulqnc veniam poribus ani· fiat, primo die de gravioribus negotii· peto de omnibua oulpi· a me in eodem offioio agendum erit, poetmodum reliqua deSniantur. VI. Terminata congregatione, describi eurent · oommimis.4 Facta resignation·, unusquisque extra congregationem recedet; et claaao ostio, legat secre- secretario acta omnia, electione· officialium et con­ tariu» coram abbate generali et hegumenia excessus stitutione·, »i quae factae fuerint, tigillo et propria vel defecto·, ei quo· dicti abbate· in «uo officio generali» atque hegumenorum subscriptione firmen­ commiserint, oblata· advenu· eos subditorum mo­ tur, et in archivio reponantur. Quae vero monachia nachorum accusationes et aimili·, quae in ultimo •ignificanda sunt, ea per encyclica· litteras, a gene­ triduo congregationi· generali· examinata «unt et rali et hegumeni· subscripta», significentur. Exem­ in acta relata, ut alibi dictum eat. Mox generali· plum autem litterarum omnium, quae nomine con­ et hegumeni de ii· deliberent; et ti quid in regu­ gregationi· huius mittentur, · secretario eiusdem lam, constitutione·, consuetudines vel monacho· congregationis descriptum maneat in libro regesto­ peccasse deprehensi fùbrint, vocentur tingillatim et rum, qui in congregatione generali tradatur novo introducantur ad congregationem, ibique reprehen­ abbati generali et novi· hegumeni· in archivio dantur et digna malefacti» paenitentia mulctentur; reponendus. alia» omne· timui introducantur, et genuflexi bene­ . Caput XXXV. dicantur ab abbate generali et abaolvantur ii· verbi· : Ds eMgrwpotioss moaastsriôram. „Deu» misereatur vcetri4, etc., nt capite auperiori circa finem. Tum extra congregationem dimittantur,I. Congregatio monasteriorum fiat quolibet et abba· generali· cum hegumeni· per suffragia mense, die ab abbate statuenda, ad quam tum abbas, •eoreta eligat abbate» monasteriorum eodem mo­ tum monachi omne· professi illiua monasterii inter­ do, quo supra de electione generalia et hegume­ ea·· debent, quam tribus saltem diebus ante con­ norum dictum est. Finita electione, omn^v electi stitutam diem abbas intimabit. II. In hac. congregatione idem ordo servabitur, abbate·, qui in eodem monasterio praecento» fuerint, vocantur a congregatione ; et cum introducti fric- C qui «uperiori capite num. Ill et VI praescribitur pro rint *. genua flectunt coram abbate generali et he­ congregation· hegumenorum. III. Secretario», aedituus ac ianitor ab abbate gumeni·. manuraque eorum deoaculantur, et invicem ab hia ad osculum paci· admittuntur. Abba· autem et monachis ad congregationem vocatis *eligantur . Agendum porro in ea èrit: l· de rebus spirituali­ generali· tradit unicuique eorum tigillum officii *ui, deinde omnibua praeter hegumenos genuflexi» im­ bus ad profectum monachorum spectantibus, et de pertitur benedictionem, dicens: „ Benedicat vo» om- moribus uniuscuiusque monachi inquirendum, ti quid nipoten· Deu», Pater t et Filius t et Spiritu» contra regulam, constitutiones ac monasticas con­ t Sanctu».“ Fratre·: „ Arnen4; et procedunt unus­ suetudines peccetur; *it de rebus temporalibus mo­ quisque ad cellam suam. Abba· generali» ot he­ nasterii, et si capitulum generale immineat, «ociu» gumeni tradunt tinguli» patente» littera· tenori· eligatur, qui come· abbatis ad illud se conferat. •equenti»; IV. Haec monasterii congregatio singulis men­ „ Venerabilibus fratribu» ordini» «aneti patri· nostri sibus agenda non omittatur, et si ob capitulum Basilii monasterii N. salutem et benedictionem. — generale abbas abfuerit · monasterio, eidem prae­ ·, Notum facimus vobis, fratre», congregationem hegu­ sidebit eius vicarius. menorum habitam die N., mense N., anno N, comV. 8i abbas monasterii decesserit, vicarius momuni consilio elegisse reverendum patrem N. in eastern eius obitum abbati generali atatim aigniabbatem vestrum proprium et peculiarem, qui carne Acabit, ac interim administrabit monasterium usque et spiritu vos gubernet iuxta nostras consuetudines b ad adventum npvi abbatis. Quod si monasterium et constitutiones et regulam. Quocirca mandamus illud careat vieario, tunc antiquior professione rivobis in virtute sanctae obedientiae, ut eidem se­ carii vice· explebit, et inter aequales professione, cundum nostrae basilianae congregationis regulam praeferetur antiquior aetate, ceteris paribus. Sacer­ pareatis, eumque abbatem seu patrem nostrum ap­ dos enim supra non sacerdotem praelationem pelletis, ipsique vsluti legitimo * praeposito vestro obtinet debitam obedientiam, honorem atque reverentiam Caput XXXVI. exhibeatis. Si quis illi subesse noluerit, noverit se Dt tketi&u in commuai. votorum ' suorum transgressorem fore. Benedictio •it super obedient··. — Datum in monasterio N., I. Ab electione tam activa quam passiva in die N., mense N., anno N. Congregatio hegumeno­ quolibet officio ordinis nostri, donec cum eo fuerit rum. Sigillum t generali· et hegumenorum.4 dispensatum specialiter, aroetur omnis exeommuniCum dictae litterae ad monasterium venerint, unu» catus, suspensus, interdictu·, irregularis, non pro­ •x fratribus, reliquis audientibus, in ecclesia vel id fessus, et qui noa subest nostrae congregationi, refectorio, abbate electo praesente, illas legat: flni- etiamsi fuerit monachus profeesu· ordinis nostri; taque lection·, continuo abbati electo vel confirmato * Mei *· *. oo * sscaaha^fesrint om. ccd. * ex non plene constiterit, debet absolvi nihilominus B superioris conniventia pollicentes, quodlibet audere apposita clausula ar baeremu quia inno- paulatim assuescunt. Quamobrem caute circumoentia rei non fuit plene probata. . specteque attendant, ne quis contra constitutiones VI. 8i abbas generalis aut hegdmeni commiserint abusus quovis praetexu inducatur, noverintque ex alicui ut caqsam examinet. et iudicium ferat, is debet, primo, terminos facultatis suae nqn excedere, sed intra eoe se continere: nimiruug' si examen tantummodo ipsi commissum fuerit, Jon debet sen­ tentiam ferra; secundb, eonfectunvut supra pro­ cessum iudicialem. propriaque manu subicriptum et tigillo r^onaaterii signatum transmittat sdi adhuc ab his praetenderit m graven, eorum culpa officiales ab officiis maligne removerit. recurrere poterit ad ordinarium episcopum; — Pro huiusmodi culpis iniungatur ieiunium per ali­ XII. 8i quis ex professis permiserit se ordinari quot dies; >tem psalmi aliquot et orationes do­ absque licentia abbatia et congregationi· mona­ chorum, negotium eius ad abbatem generalem de­ minicae et ganufiexiones. feratur, qui illum ab exercitio ordini· suspendat, Gravior culpa est, ai peccatum mortale mant­ aliisquo poenis plectat. Et si quis sine licentia i' feste commiserit contra praeceptum Dei vel eccle­ siae. praeter casus infra recensendos cum de graepiacopi ordinarii auaua fuerit ad saeculares eonvisaima culpa Mrmo erit; si sciens et volens senten­ cionari, eorum confessiones audire, a casibus reser­ vati· ordinario «ciens et volens illos absolvere, aut tiam excommunicationi· atri suspensionis incurrerit; si sciens se esse nxcommunicatum vel suspensum sacramenta baptismi, extremae unctionis vel matri­ celebraverit. Vel in suis ordinibus ministraverit, quo monii administrare: uno verbo, ministeria parochi obire, aut excedere ea, quae exprimuntur cap. λ', easu irregularis quoque evadit ; si rationem dati et accepti in libro describere neglexerit ; si quem no*η 3 constitutionum. Pro talibus criminibus, praeter poena· gravioris vitinm admiserit non praevio examine; si nomina novitiorum et professorum non descripserit; si sl>culpae a iure statutas, reus consulto episcopo pri­ vetur habitu professionis et corona, et-cum consilio bati generali de statu sui monasterii * noq, scripserit, fratrum seniorum in cellam tamquam in carcerem ut sopra 'dictum ano loco est ; ai monachum de detrudatur, ab omnium fratrum consortio seiunctua suo monasterio in aliud sine causa et sine congre­ ad aliquo· menses. Ne tamen huiusmodi paeniten· gatione monachorum miserit ; si calumniam in fratre· propter impatientiam suam in deaperationem prae­ struxerit; si procuraverit , * ut ipae vel alter eximatur ceps ruat, mittat ad eum quandoque superior a potestate 'superioris, aut in officio confirmetur ; fratres seniores, qui illum blandi· verbi· oommo- ri par contumaciam vel manifestam rebellionem inneant ad paenitentiam et provocent ad patientiam, obediena superiori fuerit, ν·1 cum eo contenderit; foveant per consolationem et inducant ad * emen­ D si secreta congregationum revelaverit ; si decretis dationem. Recogitet autem abbas, quantam Deo congregationum vel abbatis generalis seae oppo­ ■it ipse redditurus rationem, ai forte aua impatien­ suerit; si superiori praecipienti aliquid in virtute tia et imprudenti Mveritate fratrem perdat, pro sanctae obedientiae non obedierit ; ri fratribus pro­ quo Christus mortuu· eat; memineritque patrem priae oonaeientiae rationem iuxta morem redden­ •anctum Antonium Mlitum fuisse dicere: „Fratrem tibus secretum non servaverit. — Pro similibus culpis in aquas lapaum, erigendum ease, non ad naufragium praeter poenas a iure statuta· iniungatur ieiunium * impellendum. per plarea die·; item psalmi plure· et oratione· dominicae et genuflexioaea, aut demum ab officio Caput VII. •uapendatur vel removeatar ex oonailio congre­ Do eulpit tt pamit mffrwn». gationi· hegumenorum. I. Quaecumque de levi, gravi, graviori et gra­ Gravissima culpa aat, ai haereticus aut schis­ vissima culpa et poena dicta eunt, aa de superiori­ matico· fuerit, aut a Christiana religione defecerit ; ei bus respective intelliguntur, ita ut delinquentem ab Ordine noatro apostataverit ; ri graviter fratrem abbatem monasterii abhaa generalia puniat, hunc vel 'extraneum percuaaerit, et leviter etiam supe* * *. * csefrûsrvrit «nA om. oo4. cswpinrfw coA psr ooA 1 oqMsriM esA ·’ cswr^eatsr seA * ds itet» sut aMuasisrii sas. ooA 1897 βΟΑΠΗΤΑΒϋΜ 8ABCTI BA8ILII ΜΑΟΝΙ IM» riorum ; ai abeqao repertoria Hoeatia fabricam magni χ perpetuo careant cum aaia eompticibes et faumotnenti praeceperit; ai manne a fratre aooeperit, toribus. ut ei officiam aliquod committat; ai bona mobilia Caput IX. aut immobilia monasterii aiae congregatione moDa fn/ritimi. aaeborum, aut abbatia generalia, aut eorum, ad 1. Qui eibum, potam sat alia parvi momenti quos spectat, licentia, aüeaaverit; ai monaehum propria auctoritate e monasterio eiacerit aine licentia aiae licencia superioris receperit, prima vice caritative abbatia generalia; ai sciens et volena aovitium im­ moneatur a auperiora. pro secunda gravius reprebeupedimentum aliquod habentem admiserit, nec facul­ datur, deindo vero poena graviori paaiatar pro tatem habuerit, ve) a legitimo vaporiore obtinuerit', arbitrio abbatia. ei sigillum oonfeeaionis fregerit; ai litteras nomine IL Si pecuniam aat aliqaam rom magai mo­ abbatis generalis, vel hegumenorum vel congre­ menti aine licentia a quocumque habaerit vel aliena­ gationis generalis confinxerit, aut nomine mona­ verit, non debet a oonfeaaario absolvi, niai prias chorum; ei litterae ad superiores directu inter­ ipse paeniteas illud superiori praecantaverit, aat ceperit, vel aperuerit et legerit; ai veneficium,· in­ alienatum, ai doaaibile fuerit,' recuperaverit ; deinde, cantationem, aortilegiuro, necromantiam, aut aliaa ai peccatam 'proprietatia publicum ftierit, aut a bntnamodi diabolicas artea exercuerit; ai legitime superiore per indicia vel testes deprehensum, pro­ oonvietua fuerit peccatum carnia admisisse; ai con­ prietarius, praeter privationem voois activae et spirationem in abbatem generalem molitua fuerit ; > passivae, per mensem gravioris culpae poenam luat, ai machinationes et schismata ad destructionem vel quae augeri et minui poterit iuxta qualitatem delicti divisionem ordinis attentaverit; si a superiorum et quantitatem materiae. Debet abtam a congre­ sententia ed tribunal saecularium appellaverit; ai gatione generali determinari quantitas materiae suf­ sine licentia abbatis generalis ordinem aliquem ec­ ficientis ad culpam gravem proprietatis, at dicatur clesiasticum * acceperit, ant sino licentia .episcopi res magni momenti quae recipitur vel alipaetur, et ordinarii ausus fuerit condonari ad saeculares, propter quam iaourritur in casum reservatum et in eorumque confessiones audire, aut reliqua facere poenam graviorem, atque eadem notifieari. quae facultatem ordinarii requirunt. — Pro talibus ΙΠ. 81 post mortem proprietarius fuerit inventus criminibus ex consilio congregationis hegumenorum, sive subditus sive superior quilibet, sacrificium pro praeter poèhas gravioris culpae, et * alias a iure' eius anima aat alia suffragia fieri non debent, statutae, reus in cellam ad aliquos rnenjps tamquam et cum fratrum seniorum consilio, ecclesiastica se­ in carcerem intrudatur; praeterea voce activa et pultura parebit. passiva per quinquennium privetur. 8i vero apo­ IV. Surripientes aliquid tam ex monasterio quam stata fuerit vel homicida, aut proprietarius, eam et cella fratrum, et ab extraneis, praeter infamiam, poenam subibit quae infra describitur, aEamdem duplicata poena proprietariorum puniantur. apostatarum ’ poenam luent, qui a sancta catholica V. Qui non revelat pecunias aut bona mobilia fide ad haeresim vel schisma vel infidelium sectam seu immobilia acquisita a se vel ab aliis fratribus, defecerint *. C inter proprietarios reoeneebitur et poena proprie­ Caput VIII. tariorum plectetur. Eamdem eulpam et poenam Df psreuMoribiM. incurret abbas, qui bona monasterii in loeo ab­ I. Si quia fratrum vel abbatum animo irato per­ scondito punit sine duorum saltem fratrum notitia. cussionem alicui comminatoa ftierit, poenam gravioris Caput X. culpae per hebdomadam sustinere cogatur; ai vero Dr apostatis. aliquem fratrem vel extraneum manu percusserit, eamderu poenam luat per quindecim dieu, niai gravia I. Monachus quicumque, qui post profsesioaem laesio fuerit: ai vero percutserit ligno aut lapide habitum sponte dimiserit aut retento habitu, sed vel alia re vine gravi laeaione, per mentem eidem inconsulto superiore, monasterium deseruerit cum graviori poenae aubiaceat. magna caritate et prudentia a superiore requiretur; II. Propter gravem autem laeaiopem fratria vel qui proinde per M vel per alios omnem operam extranei, aive manu vive alia quacumque ro per­ impendat ut ovem errantem ad ovile quamprimum cussio fadta fuerit, vel etiam propter levem auperiori reducat *. Redeuntem eum omni caritate et paterni factam, percussor poenam· gravissimae eulpae per amoris significatione recipiat; et antequam ad pos­ duoa menaea sustineat, et utraque voce per trien­ as· paenitenti ininngendas procedat oumdem doceat nium careat, a solo abbate generali absolvendus. per se vel per aliquepi ex patribus senioribus, non III. Si vulnua lethale inferatur, mora tamen non eas imponi ad ipsius poenitentia destructionem, sed eèqùcturr~eamdem poenam graviaeimae culpae per D ad aedificationem et volutem, Cum sutam sd su­ «ex menaea abaque ulla dispensatione auatineat, et scipiendam correctionem illius animum bene prae­ per quinquennium voce careat; ai autem (quod paratum . fuisse oompererit sequentes paMitentiaa Deus avertat) ueque ad homicidium aliquis pro­ eidem iniungat cum eonsilio patrum seniorum: labaretur *, talia omnino aine ulla diapenaatione Primo, ad praelationem per quinquennium in­ puniatur, poenis gravissimae culpae per decennium habilis fiat et voce tum activa tum passiva privetur, et utraque-vpce perpetuo careat. et primo anno ultimum locum teneat; sit per menaeis IV. Tantum vero praedictis poenia addatur, quan­ integriim corona et professionis habitu privetur, tum abbati de ooneilio fratrum aeniorum visum fuerit ei habitum dimisisset; secus, si eum retinuisset. 8i expedire, attente qualitate personae pereutientia, vero laicsu aut clericus in minoribus ordinibus con­ percuMae. percussionis et acaindali magnitudine. stitutus esset, per quinquennium novissimus sedeat, . V. Frequentans hoe vitium etiam levi percussione, et voco activa et passiva privetur, perque mensem ad nullum officium eligibilis censeatur. s. ·· professionis habitu privetur, si habitum dimisiesrt. VI. Percussores superiorum, praeter expressas Secundo, per âliqao't menaea in cellam iucludapoenas et aliaa a iure statutas, voce utraque tur, et ieiunet in pane et aqua; 1 Tertio, per unâm hebdomadam, poatquam e cella • —a egressus et ad consortium fratrum admissus fuerit. Coactu qmtaasu tomos XLV1. , IM» ΟΟΝβΠΤΓϋΤΙΟΙΠΒΒ MOVAOHOKUM R MOMIAUUM UN loeam oaoupet «agrafai·· ia aaoiasia, abavo «t . bagumanorum y. B. B. B. «agrégation·, per haus ••atenttaen, qaam ia ssriptie proanntio, aactoritato menaa. . Π. Si secando «al tertio apeotataverit, puenen Dei emuip stratis, Patrie et KMi et Spiritu seaoti, •uprapoaitaa ai multipiieaatar ax iwineffi· pair·· et exigent· eeataaacia fratri· M. M. ab taie dalio•eaioram; qaod ai eut seaadaln, ralieto erdia·, in­ tam (quod débat omnino alprimi) ipeam exoo···honeste vixerit, aat dintins extra «edtaent par··· aieo et pre oxeammnnicato haberi declare ; at tamécrit, poena illi angentur iaxta qualitatem scandali, dia ipeum vitaadum deauatie, doaao adimplevsrit delictorum at morae dtatinitataes. De que vere qaad mandator. * ✓ Si abbaa monasterii val viaitator ex commissione noa constat quod habitam dimissrit, aat ex ordine fogerit, sed tanta· vagus iatra rai extra provin­ embatis geaetalb septontiem exeommnaimtionis pro­ ciam, praetexta adaaadi superiora·, ia habita cir­ nuntiat, dicat: ,Igo N. abbaa ••anatarii N.,' val cumierit, ia poaaa· gravioris calpae sustineat iuxta visitator meaaatarii N., apacialiter ab abbate gene­ moram vagationi· at qualitatem daiictoram; ita rali et hegaaeab depstatu», per hane sententiam, tamen ut superior pradaatar pcoapisiat, quid, at­ qaa· ia ecriptia pronuntio. etc * Ctun ont abeoltento praeeenti atata parai tentia, ia Demiao expe­ veadaa, atatar abbaa formata, quue supra descripta diat, adhibito etiam saniorum patram oansUio, aa eat capite X. IL Omni· exeoamaateatua quarumque exoomremodia, quae ia «alata· infirmera· fratram ex­ cogitate rant, in eorsm ruisam at exitia· vertaster. mssicationa. riva a casons «ive ab homine, tam a III. Apostata ab ordine monastico, val fogitivna, praelato eoelaaiaatioo quam ab abbate generali, non •ire1 monachus fuerit aire abbaa, a nullo abeolvi ingrediatur noeleaiun vel chorum, neque ad com­ potest, nec in monasterium racipi, praeterqnam ab ma··· cum fratribs» mansam admittatur, neque abbate generali; ad qaem proinde remittenda· «rit officio ullo aut dignitate fungatur in monaaterio, reua, vel saltem •cribradum. Cam natem abbaa neque vocem activam aat passivam habeat in elec­ generali· facultate· suam abbati mosastarii oom- tionibus; quin imo quaadiu aie steterit, ab omnibus miserit, tasc, convocate monachorum congregation·, •vitetur, donec reaipiscat et a legitimo superiore genuflexu· ran·’ bamilitar culpam seam dicat, at abeolvatar, poetquam id, quod praeceptum eat. abba· intonat paalmam L Mutreat atti Dau, quam adimpleverit fratre· alternati· proeequuator; dictoquo (Morio Caput XII. Putri, abba· illam abaolvit, dicans: «Dew miaeraa* D peiaatioae eoeis, lori, habitas prttfiuioait et tar tai et dimittat debita tan, et ego, auctoritate coreaa·. ipsius et reverendissimi patria noatri M. abbatia generalia, abaolvo to · vinculo exoommanicationi·, I. Qui privatur voca passiva, per hoc redditur in quam propter apoetasiam iacurriati, at restitue inhabilia ad maiora officia in noetro ordine; minora te communioni et unioni fidelium et participationi tamen potest exercera, ut «unt infirmarii. ianitori *. •anetoram eccleaia· aacramentoram. In nomine eoqni, et uimilia. Privatu· autem voce activa non f Patri· et Filii et Spiritu· «ancti. Amen. * Sad ai potest suffragium ferre in ulla elatione aut con­ fuerit abbaa generali·, dicat: RDea· misereatar tui gregatione; neque poteet fieri accusator aut testi· et dimittat debita tea, et’ ego, auctoritate ipeia·. advenu· fratrem. Poteat tamen assumi secreto pro aliabsolvo te. etc * Tono iaiungat ei paeaitantiam, qua informatione rei neoearariae. Privatus vero vooe ut supra. omnimoda, nullum fratrem poterit alloqui, nisi prius IV. Tempus apoetamae vel fuga· non compu­ a superiore licentia petita pro aliqua re necessaria. tatur monacho inter annos monachatu· ti. Nullus abbas audeat fratrem privare voce, V. Idqm dicandum eat de apostasia a fide nisi in oesibus supra positis; idque adhibito consilio Christiana vel catholica ad haeraaim, schisma, aut •t consensu fratrum seniorum. infidelium sectam, quod dictam ast da apostasie a III. Privatus loco, ultimum locum occupet in professione monastica; ab no taman orsu absolvi choro, ecclesia et refectorio: sacerdos quidem inter sacerdotes, diaconus inter diaconos, et sic deinceps. nequit nisi ab superiora competenti. IV, Qui poena erit maiori dignus, quam sit .Caput XI. privatio loci aut voci·, propter, raam proterviam et Dt mettaataaitaiieat. gravissimam 'culpam, poterit habitu professionis et 1. Solus abba· generali· potest poenom excom­ corona privari, et ad obsequia infima in monasterio municationis infligera monachis; aed tamen raro destinari, ut dictam est rapra. capitibus V. VI, VII. admodum fiat, at ax nrgautiaaim· neoemitata: et VIH et X. primo, quidam ex consilio at deliberatione congre­ Caput ΧΠΙ. gationis hegqmanonun; aaeandn, ob uaam ex eslpsa * D tuftuiun et dsporitione ab q/Jicto. gravissimis, quae rapra oapitibu·VI otVH recensentur; I. Abbas, qui impenditur ab officio, per hoc tertio, poet factam canonic· processam et pra «miras trina monitione canonica parsonaliter intimanda, ii inhabilis radditar ad illud exercendum, et inrapar commoda fleri poesit, alias par edictam ea· certas «traqua vooe cerabit. 8i 'varo proterve officium intervallis, utpote unius Til plurium diarum, stit exercuerit, proeadi debet ad depoattioeem, et inr •tiam horarum, si periculum sit in mora; quarto, habili· redditur par quinquennium ad omae officium, •fligenda sententia axbamaanloatioai· oeUaa alas, et utroque vooe per integram aaaum cerabit. qui excommunicatur, aat legeada in congregatione H. Qui deponitor ab officio, par hoc privatur •onachoram. sive exoommunioatas praarans rive non solum eo officio, quod statim alteri committi abeen· foerit; quinto, vulgandam erit eius nomen dabat, sed etiam voce activa et passiva per annum ' omnibus illius monsaterii et provincia· monachi·. cerabit. ut ab omnibus devitetur. III. Solus abbas gaaatalie cum congregations Sententia vero excommunicationis eoooipitur * hegumenorum raspen potest aut deponere hegnin hunc modum: „Kgo N. abbas gonaralia, habita menam et abbatem ii; abbatem vero.genaralem suspandera depohpro^non potest nisi coagregatio ge * vd eod IV. Qui praeter tem gpheralem, hegumenos ' ml ««4. * MstiteiM ... rawtyovshir red. et abbates me m Qt officio suspenduntor 1*01 8OAIRITARUM 8ANCTI BAMUI ΜΑΟΝΙ .. 130» vel deponuatar, H· idcirco too· privabMtar, niai Si vero Uffinuo oarpore at advena valetudine ia culpam graviorem et (raviecimam ineidieMet. ftaerit, ita at regimini vacaro aoa posait, aoa dobet V. N«ao az abbatibu· cucpondi aut depoai depoai, eod ei a congregati··· begumeuorum viaariaa sabatitaatisr, donee ooasmiaai regimiai· trieudabat, uW ob culpam, de qua «apra. VL Si acciderit aMquod ex paeeuth (avertat id niam eomplaatar. Deoa) qua· lufficiuat ad kbbatem (Mantee· ab VIII. Si qaia hegumenorum te «··· ax aupan «Mete cuapeadMdum Tar xiveadnm, aimai atque Mumerati· ettateibuc iaaidaret, debet ab obbato per taatixHMiM aaMeiantte, vel ipeiuc coufcactoaem. (MoraU et reliqai» hogameuie dapoai. Mt fasti aotorietetem oonctiterit, quatuor hegumeni una congregati, rra, doaae verita· elucescat, eeero tea· teaent·· congregationem geueralem abbatam monasteriorum Htteria omnium aabecriptteae aigI. Qui unum vel plura ex gravioribus vol granatis convocabant, nt dietom eat supra, pert· Π, viaaimis criminibus a cap. V ad cap. XIII aupra capit· XVII. Si vero rea divulgata at manifesta descriptis commiserit, et saepe monitus non re«i•aaat, noa ex peetata hegumenorum convocatione puerit; et qui poenitentiam pro illi· noa aoeepteabbot·· loeoram alii alio· vocaatea oouveniaaL· Bt verit, sex mensium spatio in ieiunio probetur, et primum audiantur accusatores, deinde reus, niai ne ad troa. meneea ab omnium consortio tegregetur notoria eaaet Reo fora· dimiaao, primo·1 hegu­ Idque praeter privationem voci· activa· «t pateivae, menorum cum antiquiore abbate at eum aeeretario Mt etiam teei, corona· et profaaaionia habita·, quam ad boae oauaam electo de toto negotio scrutinium subire debebit iuxta qualitatem eulpa· graviori· faciet. Bt primo quaeratur, an constet de peccato aut grerteaim··. Si vero unum. ex graviaeimia criquod obiicitur; aecondo, an huiusmodi ait, ut prop­ minibua commiserit, atque eemel, 'iterum ae tertio ter illud ab offioio suspendi aut deponi deboat; et admonitu· et correctu·, ad idem crimen redierit, idem «affregi· promulget, quae, ut sufficiant,, duae poat tertiam admonitionem, ne alio· contagione peatitertiae partte excedent; et tunc atatim de alio eli- fere perdat, eiiei tandem poterit, «errati· servandis, gendo agatur, et, ii fleri poteet, non prius inde non aliter tamen quam ab abbate generali de con­ egrediantur, quam electionem perfecerint. In qua silio et aaaena·'quatuor hegumenorum; deque eiu· re duo animadvertenda aunt: primum, ut ai defec­ eiectione certior flat ordinarius epiacopua ab eodem tu· ad suspensionem aut depositionem «afficiente· abbate generali; eidem autem eiecto non dentur non deprehenderentur, alii· de rebns agatur, propter litterae patente·, quibua ad reverendiaaimnm do­ qua· convocata congregatio videatur, et. quod ad minum patriarcham ire posait, aut ad aedem apoabbatem generalem attinet, diaaimuletur, imo vero atolicam, seu in alium ordinem se conferre. nullo tempore divulgari debet; et aio cum abbate· IL Eiectua, extra ordinem degens, sit perpetuo convocantur, praemonendi sunt de secreto; secun­ suspensus ab exacutione ordinum texta teri· diadum, ai constitutum fuerit illum ab officio auspen- positionem. HI Quia varo sumus in medio pravarum natio­ dere aut deponere, tunc etiam cum eodem abbate generali secreto agendum eat, ut ipsemet ae officio num, ne forte «tectus ad haeretico· vel infidele· abdicet, ut eum hoc promulgatum fuerit, peccatum •oeedat. debebit abba· generalia rem antea cum et offieii propter peccatum privatio occultetur. epiaeopo aut patriarcha tractaro, hominemqu· te Si autem defectu· non fuerit einsmodi ut pri­ manus eius consignare, ut pro aua prudentia «t vande· officio auo non ait, sed tantum corrigen­ arbitrio de eo disponat dus videretur, quinque eligentur, quibus cura iniunIV. Crimina, ob quae monachus ex ordine eiiei gatur considerandi, quae correctio ei conveniat, poteet, postquam admonitus et correctu· sion reei•t ipse omnino obedire congregationi generali puerit, id est ter ea commiaerit torque do iis aoa teneatur. resipuerit quamvis ter admonitus et correctu·, suât VII. Crimina, ob quae abbas generalis suspendi haec: Si a sancta catholica ecclesia ad haeretico·, vel deponi ab offiete poteet, sunt haec : Si haereticus schismatico· vel infidele· defecerit; ai ab ordia· fueri(< aut schismaticus, aut a Christi fide ad sectam noatro apoetataverit ; « fratrem vel extraneum gra­ infidelium defecerit; ai ab ordine noatro apoata- viter pereuacerit aut occiderit; ai fornioatu· fuerit; taverit; si graviter fratrem vel extraneum per­ •i rem magni momenti furatus fuerit · monaaterio cusserit, aut homicidium commiaerit; si fabricam vel a saeeulerihua; si sciena bt volens celiam, mo­ magni momenti praeceperit, aut bona religionia nasterium, templum aut quid 1 simile incenderit ; si alienaverit, aut novum monaaterium acceperit vel sigillum oonfeeaionis fregerit; si veneficia, incanta­ fundaverit, aut votu· deaeri iuaaarit, inconaulta con- tione· et cetera huiuamodi exercuerit; si te indicio gregatione hegumenorum; ai novitium contra con-D periurua Merit; ai ab obedientia Romani pontificia •titutionea ordini· receperit habentem impedimenta, aut patriarchae proterve rebellaverit; si-aine licentia a quibua ipee diapenaandi non babet facultatem ; si ordinarii sciena et volens ea sacramenta administra­ sigillum confeaaioni· fregerit; si littera· ad con­ verit, quae expreaaam licentiam requirunt; si ma­ gregationem generalem_vel hegumenorum directas chinatione· et •ehismata fecerit- ad destructionem interceperit et occultaverit aut aperuerit legeritque; vel diviaionam ordinis; ai e aententia abbatia gene­ •i veneficium, aortileginm et quid simile exercuerit; rali· aut congregationi· generalia vel hegumenorum •i peccatum carnis admiserit; ai munera a fratre ad infideles provocaverit; si ad infidele· confugerit, acceperit, ut ei efficiam aliquod daret; si machi­ ut procurent ei vel alii· aliquod officium vel digni­ natione· et schismata ad deatruotionem vel divi­ tatem te ordine aut extra ordinent Peace congre­ sionem' ordinis fecerit; ai · sententia congregationi· gationem hegumenorum erit indicare, poenamqae generalis aat hegumenorum ad tribunal saecularium •tectioni· infligere etiam ei monacho, qui noa te appellaverit vel confugerit; ei Romaao pontifici idem ex cupra dicti· erimteibua ter incidit, ccd tria •ut eius decretis contumaciter rebellis fuerit, aut diver·· vel plura ex iis crimina commisit. fratres impulerit, ut eis rebelles sint et inobedientes; V. Atque hoc loco ranas auperiore· admonean­ ai sin· licenti· ordinarii ea sacramenta administra­ tur, ne aua socordia aut vitio·· severitate fratre· •uoa ad hunc miserabilem saltum de monaaterio ad verit, quae expreaaam licentiam requirunt ' pria· ead * cad. isos f οοκΒητνηοηβ imm monachorum it moniauum •aaealam, de moouIo la infernumargent; Md «m* 1 L ooastitatioaum, tam generalium quam particularium, vixullum ingetiiumrit adee pertinax et fmx, quad, ai qaaa sint proprii monasterii, illaequo ia publica aspirante' Dei gratte, XMMMtndiM e* ieattite m* «MM aat oqagregntione faciant- legi fratribus, sub perieram vinei, trnetuque temporie ad bonam fragum poena easpearionis ab oflcio, quolibet mense, die revocari non posait, ut raperierae ad boa extremam determinanda per congregationem generalem. Idque remedium devenire non eogaatar, dieecat ab apo- inteUigitnr de totius regulae 'capitibus, deque trodtolo, 'omnia rua in caritate Mbo facienda. Geri- decim prioribus et quatuordscim posterioribus con­ Im * mImb Mlp ni j itfiiti MM stitutionum capitibus. Nam reliqua constitutionum OMMtMVTp NM N^it ^trjMrWWI, NM ίφΜΚΓ, NM MÎ legi debent' semel in sano, die item per congre­ gationem generalem determinanda. amfa'tieM, non guaerit puce eau eaM, nom irritator, non aagiiat mofam, nen poqdsf rnpsr HUfsnteis, red eonpoadri writatt'. Quamobrsm antequam ad eieotionin poenam progrediatur. praemittenda erant omnia alia remedia a Mnetia patribus praescripta; adeo ut, ai fleri' potest, communi omnium et privatae singulorum fratrum aedificationi et saluti pro­ spicietur. ·,' Caput ultimum. Mottita generalia pro oisareorioeo coMtifritiMtmar. IV. Et quia ex vigilantia aut socordia superiorum ut plurimum profectus aut defectus monachorum in ordine pendent, idcirco omnes superiores in Domino monentur, ut memoras sint rationis, quam in no­ vissimo die reddituri sunt pro grege sibi com­ misso. Ac propferea omni studioy invigilent, ut queo ex disciplina sancti patrie nostri Basilii et ex regalis sanctorum patrum nostrorum Antonii et 1 J Paehomii alioramque sanctorum in hoc codice col­ lecta suat, quaeque maxime cires vota ordinis, chorum, orationem mentalem, ieiunium, aliaque spiritualia exercitia praescribuntur, omnia et singula adamusaim observentur; intelliganique super his voluti fundamentis totius monastici instituti aedi­ ficium construendum et amplandum esae. . V. Ut voro omnia ordinate peragantur, monachus quisque oQtaii sei regulas seu constitutiones in tabula Vel'codice scriptas apud se habeat,- easque diligenter perlegat et observare satagit I. Ut defectibus in ordinem sensim irrepentibus occurretur, et roligioM perfectio conservetur vel etiam augeatur, poesunt aliquae novae constitutiones pro toto ordine praesentibus addi, quae eumdem vim ac robur habeant, sive nonnullae ex iis mutari vel abrogari, dummodo regula, quae in prioris partis capitibus viginti septem continetur, intacta maneat, idque non alifer fiat, niai in OofigregUtnine generali. Insuper piro bono particularium monaste­ riorum possunt ab abbate generali aut a oongraAA laniiea * et flonm Dai omnipotentia Pafria et ' gatione hegumenorum, vel a visitatoribus a gene­ FUa et Sfinhu anaii, at od Aoaoratu apnctiarioMe rali vel hegumenorum congregatione deputatis Ftepama Daiparat Marina, et aoacti patria Matri aliquae partieularas constitutiones fieri, quae -tamen Baailii, oautiaaigaa aaaetanun. Aataa.1 generalibus hisce constitutionibus expresse non ad­ versentur, sed iis, quantum fieri potest, aceomo' Segaehautar ia originali ordines ses ofticia duo, nimirum dentur. a) Oflkâua is mvsCmmn bobitam rascipisiatess, II. Explicatio constitutionum et regulae pertinet ( ' et b' <3f/kiaa * forai MUv ass awedku, quod alteram ad solum abbatem generalem cum consilio begu- idem apud ihaecos obtinet quod apud nos professio simplex. menorum; isqne erit genuinus earum sensus, in Porro utruusqM ordinem esnaalto omisi, eum totidem verbis quem maior pars congregationis hegumenorum con­ oaiqne vxdsati praesto habeantur in euehoiogio seu rituali Grassuram. prior quidem hoc praenotato titulo : '4xoAoiW« senserit. «'ρχήρ-ον (»«οορ οροΓννβ, posterior vero ita inscriptus: .’tiroIII. Omnes abbates tenebuntur habere in quo­ iot St’e rot μ,χφοϊ' οχήματα; νοι ror uafdt-ot'· Confer, si libet monaaterio duo saltem exemplaria regulae et lubet, Κ,'χολοχ,ΟΓ rô μίγα (Romae, 1875(1. p. PSfi-34. 9CONSTITUTIONES MONIALIUM GRAECO-MELCHITARUM -MONASTERII SANCTISSIMAE ANNUNTIATIONIS BEATISSIMAE VIRGINIS MARIAE IURI8DICT1ON1 AC . CURAE MONACHORUM SANCTI IOHANNIS IN 8OAIRO 8UBIECTARUM.· , ad a'tre ΡβΓ*ΟΒβ 00,1 lice»» del veaoqvo, o di chi Mri da esso a tal cura deputato concecM per cause Dette/ondMMM dsI.dxMiMtorif. neoesMrie: oome anche s aptirib U porta per in1* Non si deve erigere nn nuovo monaatero di trodnrro nel monaatero quello che occorrerà per quMto istituto ni aocettar veran' altro cbe ei do- servimo delle monache. Nel paHatorio vi saranno nasse dai padroni, se non ool ooneenoo dei veeeovo p le dneotra che oorrispondono nel monaatero che dei luogo dove d situate, e colla license dell *abbate avorauno te grato di ferro. 3* Nel portico del monaatero vi sarit una camera generale, la quale non dovrà concederis m U ludgo non sia fuori d'ogni pericolo o violence per le per il confessore, nella quale ti porrd un oamreligiose, et in oltre, ohe nel nuovo monastère si panelld, la di cui fanicella sard in monaatero, aoposas osservare ssattamenta la monastica disciplina. cioohà ari cari- ooeorroati posea chiamarri dalle , 3° Ogni monaatero dovrà essor maaito di tali monaahe. ripari, che noMuno in ventes maniera vi poses 4* Un' ultra camera serviti per. der rioetto ai entrera. Averà il monaatero due porte, una ohe forastiori che veniteero al monaatero. introduce nel parlatorio, la di oui octave dovrà 5· Annoaea al monaatero vi aarà Ia chieaa, nella tsnerui dal confessore, e l'ultra che introduce nella qUale aarà libaro Vingreeso ad ogni 'fedele. Vi clausura, e la ohiavo di quaata ai torrà dalla supe­ saranno le finmtra colle grate per dar comodo alie mo­ riora, la quale non ri aprirà, m non per dur nache per aaeoltar la santa meeM , un'ultra bases per 1'ingresso al confessore quando-dovrà ontrarvi per poter fera le loro confessioni, et un'altra flneotrella amminintrara i santi sagramenti an * informe, o pure bene orasta per cui le religiose rioeveranno la sagra Capitolo I r" * B tabularie semas Magngetionto de Propaganda fids: Qraô-MMûti; Fait ionotc Attise* ess e Orrcsshmifau» tisl Π6Ι al n«4. Scruta» * rifarüc est ssegrmi, torn. T, drue medium. — TrsaslstinM· itaficM· prou; host sxMhes, tarifs lames emendetis mmuIUs vuateae, quss val Isbsfbotsbaat sratsatiam vel a aeribmdi ratione apud Itolos valgo recepto pias ssqao recedebant: good asusd «maniam satia erit. Lmtarus lumper moaitm vale, ara pansa Une eenatitutieMm. capita ad verbum tbre axaoripta Mam e OsaatiMianAw iMariama meairitaas a Seats Viaitatime Deiparas. Z ' IKt SOAIRtTABUM SANCTI BAJMUI ΜΑΟΝΙ ΙΚβ 9* La vaporiora inoarieheri o alia «m vicaria o ad ultra prndeate roligioea d’ invigilare et oaaorvare, m ad tempo delle oraaioM o degi' altri eeercixij tutte lo aorelle v' intervoaghiao e vi atiaao colla neoaeaaria divomono ; oome aaoota di notare m vi aia qualch’ inoonyeniente circa 1'oneetA o la decenaa eatoraa, e ricoaoecendolo dovranno riforirio «Ha auperiora. . * 8i logga nella menaa qualche libro divoto, 3 nA mai ai divpenai il ailenxio, M non quando piaoerA alla vaporiora, il che perô ei faouia rare volte. 4* Nel parlatorio covi la auperiora oome encore le altre religioee vi vadino colla faocia eoperta, e aeoompagnate da altra religioee. * PotrA la auperiora permettere aile religioee b che elmeno una volta la Mtrimana poaeino andare alT orticollo per divertirai. Quelle perô, cbe hanno offivij non vi anderanno ae non dopo aver terminate le loro incombenxe. Nell' orto vi ataranno colla modeatia e eompoateaia ehe convione ad una religioee e proçureranno che le loro parole aiano di edideaxione aile compagne, il cbe ai dovrA oaaervaro ancora in ogn'altra occasione ehe ai troveranno inaieme, riapettandoei acambievolmenCe, e aalutaudoal tira di loro uaeranno la formola: Sia Itdato Οααύ Criâto, e l'altra riaponderA : Snupre ne lodoto. Non eontraateranno mai fra di loro nA meno per coee leggi rre. Nelle loro veatimenta vi aia la netteua edecenxa conveniente ad una religioaa aena' affettssione e aenxa veruna curioaité. Capitolo H. * Awiaate nel refettorio o nel capitolo dalla β Delle celle, e degt altri luopAt epettanti agt gfjieÿ auperiora di qualche loro difetto, rioeveranno M monaatero. genufleaoe 1' avviao Mna' user acuaa veruna, la quale 1* Ogn'dBxio abbia un luogo deotinato, e ciaa- per loro non ai dovrA fare da verun' ultra religioaa. cuna celle aia aacritta al patrocinio di qualche benvi m alcuna eapeoM che U penitenxiata A santq o vanta, con qualche virtù corriepondente al innocente, dovrA manifeetarlo poi privatamente alla luogo acritte in oarattere mqjuaoolo alla porta della i ; auperiora oon umiltA e modeatia. Di ciô ehe ai cella. Nel dormitorio, refettorio, infermaria, e atanxa aarh detto dalla auperiora aile religioM o nel refet­ delle conference o correaioni a' attachino aentenae torio o nel capitolo. non ae ne dovrA più diacorrere cavate dalla aagra acrittura o d' altri libri apirituali. fra le religioee medeaime. il* Debbano le aorelle nel coro tenere Γ immagini 7“ Dovendo le religioM pariare eoi recolari nel de santi. e aopra le grate l'immagine del orocifiaao, parlatorio, il che non dovrA farci aenxa lieetuta e aopra la sedia della auperiora quella della aan- della auperiora, dovranno uaare nn'umile e dolce tiaaima Vergine; vi aarA anche nel coro un vaeo oontegno aenxa famigliarixuNi con quelli, coi quali coli' acqua benedetta. parlano. Mai diecorreranno di quello ohe accade 3° Tutte le celle ftiori, di quella della auperiora nel monaatero, oecettuando quelle ooae da oui poaea chi aacolta ricevere edificaxione. Neaauna preaumerA devono avere una chiave comune. 4° Incontrandoai due monache inaieme in una di andare al parlatorio per aacoltare chi vi parla, cella, àagreatia, parlatorio, o in qnalaivoglia altro e nè mono ohiederA o alla portinara o ad altra religioaa ohi vi aia andato. luogo, devono laaciar la porta aperta. 8* Non entrino nelle camera l'nna dell' altra * Se per qualche accidenté foaMro coatrette due S religioee a dimorare in una 'cella, il chu ai procu­ venue licenxa, e dovranno prima avviaare quella rer ù che non aucceda, non li nia Iecito di chiuderai che vi ata, con buaaare alla porta, e dire: Deo dentro a chiaviatello. gratiae, aapettando che riaponda: Semper Deo gra:.· Tutti i luoghi dègl’ offtaij, eome anche le d tiae; e lollAaeo praticheranno volendo entrare Belle porte del dormitorio ai cerrino e chiave, e la cura camero degi' officij, dalle quali non eatramnno di farlo appartiene ad una delle ooadiutrici, la quale veruna coca aenxa Γ avviao di chi Γ ha in custodia, cgni vers conaegoerA le ehiavi alla auperiora. e toccherA poi ad oom di riportarl * in tempo con­ 7' Nel dormitorio ai terré por tutta la notte veniente. Capitolo IV. una lucerna acceaa. Si terré ancora una liata tri­ Della datuura^ partita, ove ai noteranno i nomi delle religioee, i luogbi frequentati, et i tochi della campana aoeordati 1’ La olauaura nel monaatero della Santiaaima a ciaacuna, onde partendo dalla celle dovrA porre Vergine Annunciate e negl'altri cbe oon l'aiuto il aegno in detta liata, aociô ei aappié dove anderé. del Signore ai fonderanno. ai dovrA oaaervare a tenore del aegro concilio di Trento, cioé che non I Capitolo III. aia' Iecito a veruna religioaa dopo la profeaeione Doit ordiàe dommrico, deW oaeatd e modeatia da d'uacire dal monaatero aotto qualunque preteeto e oMoreani nef Bumoriaro. . nA meno per breviaaimo tempo, e eolamente ai per­ 1* Si debba deaerivere in una tavoletta la dia- mette con legittima causa, d'approvarei dal veoeovo: tribnxione delle ore dell’ officio diurno o notturno et in oltre A vietato ad ogn' uno di qualunque aeeohdo la variété delle etagioni, oome anche l'ora naacita, condicione, été e mmo di poter entrera nel del pranao e dolla cena, e ci ponga in luogo monaatero aotto peux di ecomunica, che aubito a' inoorre, aenxa licence del veacovo conceaea in iacritto patente. ' rauiloM, la qaale w bob per queat' neo mai ai dovrA aprire. β· ÀAcicato il monaatero con queati oomodi ai deeriaerunno mi o aette rnoaaeho dei monaatero della Santieaima Annnnxiata, le quali eoa lioenaa delveeeovo a dell'abbate generale aaderanno a pren­ dar pcaaaaan del nuovo monaatero aceoUipagnate da persona mature di été e di notoria probiti. Una delle medeaime ai dearinerA dal capitolo dol oaddotto monaatero par euperiore, e due altre per eae coadiutriei, e porteranno aeco il libro di queata coati tu aioni. 7* Arrivate che aarannoxl nuovo monaatero ai porteranno ia chieae a far oraiione, e rioeveranno dal veacovo, m vî aarA, o pure del padre confeeeorv la vanta benodixiona, e di poi entreranao nel mo­ naatero. Ιλ aeguente mattina ai dovrA in ehieea celebrare una meaaa aolenne coli' eapoaiaione dei Venerabile, che in appreaao Mmpre in eeea ai dovrh conservare; e ae vi potrA, ai farA anche una predica. 8* Si doverA in un libro regiatrare Γ anno, jl meM et -il giorho, nel quale fù preno poweaeo, del monaatero, eol' nome delle prime che vi aono entrate, et in memoria di queato ai farh dalle mo­ nache nel medeaimo giorno la aagra comunione. 9° Averanno la liberth di ricever quelle che richiederanno 1' abito religioee, con ammetterle al noViaiato, et a auo,tempo alla profeaeione, oome ai dichiarerh nei eapitoli eeguenti. 1807 OON8TITUTIONN8 MONACHORUM IT MONIALIUM ΙΜβ «on cauca legitthna-, Beata ia qaal· non la deve ia, dall· ultima generale da H fatta, ae cod lo gtedtehorh eapediento il oonfeeewe. varan «onto ooneodere. 2* Nel dar Γ abito alla noviaia a' oeeerverb pnn9* Sarebbe ooea moite gravoea al monaatero, ae ogni volta obe ooeturo ta MMeeith d'entrara ta ntoaa- taalmeate eiè ehe m diepone nel rituale, e ei pro­ ttere ai dovecBO riehiedere une tal lioeaaa; par qaaato curari di far queata funaioae nella vigilia di qnaiehe par la porcone, eha eono neaoaaaria, ·' otterrè la cotennith, aoeiochè in erne coda poi la profeaaione Koonna Indefinita par tatti quoi eaai obe poaaoao ae carb powibUo. 3* Il veto delle novivie par differeuiario da oeeorrero conta limitatione di tempo, a qaaate per­ tona aono il confectore, il medico, il moratore, il quelle delle profemo, carb di color oeruloq. fitleguame, e simili, i quali qaando verranao al * L' abito monaatieo è di color negro. 4 monaatero, ci dovrb dare il aegno eon una Cam­ 5* fii deeariverb ia un libro, oho dovrb coetupanella, aeciocbb tutte le monaehe ai ritirino alla dirai in arehivio, il nomo, oognome e patria delta loro celle. Verranno due reügioaa «aliéné de do- noviaia, o ta di lei etb; il giorno, meae et anno, «tinarei dalla auperiore a rieeverü alla porta a'H ehe ha rieeruto 1'abito ; il nome dell'abbate gene­ aocompagneranno ai luogo dove dovranno operare, rate, del oonfemore e dell' abbadeeea; e lo ateeeo e non permetterunno ehe girino par il monaatero, nè ai pratieberb ne) notare nello ateeeo libro la di lei ehe vadioo ad altri luoghi. 8’aeterraano le religioeo profectione. β· Le vecti delta noviaia, e tutto quello ohe ha deputate dai ragiOnare eon loro, calvo par riapondera quando caranno interrogate. ! portato aeco nel monaatero, alia di lei protensa ai 3* Il confeaeore contendo le oonfeoaioni dell'in­ noterb e ai oonaerverb dalla vectiaria in un luogo forme, o amminictrandoli il eagramenta dell’ eetrema a parte, nè da veruna ei potrh adoprare cenae * padrone, et in caco che voleeee untione, atari colla porta aperta, aoeiochè poeaa il eoneenao della coter veduto dalle due acoietenti,^ ceata perd che ritornare al eecolo, ce li recti tnirb tutta Ia tua robba censa ritenere ooaa veruna per il monaatero poeeino udire la confeeqione. 4* Tutte queate paraone non dovranno trattenerai 7· Una volta la aettimana almeno, dovrb la no­ nel monaatero pib di quello ehe riehieda il bioogno. viaia rieevere i aagramenti della penitenaa e delta 8e fornero coetretto le raiigioao di ohiamarli di notte, aagra comunione, · nè dovrb o ta auperiore o la dovranno emere accompagnati da quattro religioeo maeetra proïbirü ta participaaione dei divini mieterij eon più lumi tanto nell' ingreeoo quanto per uacira aenaa il parere del eonfeeeore. dal monaatero, et in tutto il tempo de| loro trat8* Prtoeute ta auperiore o le maeetre dovrb la tenimento, il quale ai procured! obe aia più breve ' noviaia oaeervare il ailenaip, ae non li oocorreme ebe taré poaaibile. qualehe causa urgente, o pure ae foaae interrogata. P , I v 9* Non dovrb aedere alla menaa ae non coman0 · 1 data dalla auperiore o dalla più an tient fra le l * D pntne mpreaao dt tpuilt eh» dnidtrmno »tftr» torelle, e paaeando ta auperiore, la vicaria o una< etnerMBv nella confregaeione. „ delta amittenti, montre elle eiede, a' alserit in piedi 1° Preeentandoei alcuna per eaaere rieevuta in C congiungendo le mani in forma di croce, e fimandb queata congregatione, ai dovrb diligentemente eta- gl' oochi in terra fino che aia paaeata. E pariando minare il di lei propoaito, et il fine per il quale ά colla auperiore, o con qualche religioaa anaiana, omermuove a far queeto patio. Si prenderi eeattamente verb lo ateaao portamento, nè aederb ae non coinformatione della di lei vita, educatione e ooetumi; mandata. te aie tana di corpo, o pure abbiaqualch iafermitè * 10 8e poi o dalla auperiore o dalla maeetra abituale, e a' avéré anche riguardo alta-di-lei capacité foeae ripreca, dovrb inginooehiarei, nè allegherè 2* Non dovrb orner minore d'anni quindiei, nè eeuae veruna, nè a'altéré ce non comandata. * Serè cura principale della maeetra d'ietruir 11 maggiore d'anni quarantacinque, ae pure 1' abbate generale ool parère del confectore e ool eoeeeneo te noriaie nell’ oratione e di renderle veramente delle monache in queeto oaeo noa ta diepenaame. divote, e*di procurare ehe indrittino i loro affetti, 3* Nemuna d'ultra natione, o pure ebe venghi penaieri et opéra compte al Signore. * 12 Il tempo del novitiato taré di due anni da un monaatero di diverae congregatione non taré compiti, ineoÿiaeiando del giorno, in cui ha rice­ rieevuta vent' eaprema license del veacovo. 4° Non ai riceveranno le redore che hanno figli, ruto Γ abito religioeo, ma per giuata cauca e colla per 1' educatione del quali cia neemearia ta di tore parmteeione dell' abbate generale e delle monaehe amutenm, nè mono quelle, nelle quali ai riconoeoerh ooa pieno loro coneenco potrh queeto tempo abbre­ viate!, parebè cempre eia compito l'anno de) novitiato. un' occedente attacco verso il proprio tangue, . * Duo volte in queeto tempo taré ballottata, 13 6* Montre ehe ei prenderanno le neeemtrio ia- D formation! nello cpasio di due meoi, o ad arbitrio cioè la prima volta alla metè del novitiato, e la delta auperiore, quelle ehe ehiede d' «mere a mm met eeeoada volte nel fine del medeeimo, e > intenderit atari! in monaatero coi proprij abiti, aoeioehè mea approvata ce avéré an voto favorevolo copra la potae meglio prendere ta vite ehe avéré da intra- moth. In cmo poi di parité do voti, dovrb nuova1 prandere. e le religioeo rieonoeoero i di lei ooetumi. mente ballotterai: ma reetando i voti colla cteeea 6* Riconoeoendoei idonea per 1a oongragaaioae, parité, in tal oaeo la deliberatione dipenda dall' ta nuperiora raduaeréil eapitolo delta monaehe, -et arbitrio dell'abbate generale. 14° 8e te norisia eadeeBO in qualehe grave delitto, a voti cegreti ai taré Γ aecettasione, ta quate taré fhtta, ce avéré un vote eopra la metè dalle votanti. oho ei rendccce pubbHeo ne) montetero, dovrb- le 8i darè parte di tutto e a monaignor veeeovo ot superiora adanar 1« monaehe, o qual ora Ia maggior all' abbate generate, o ai aepotterè ta loro Heeasa parte di eeeo crederb, ehe il delitto meriti Ia pena per darli 1' abite religioeo. * dell' eeputeiono, la noviaia dovrb opogliani, e quindi tendente coaeapovoto il padra abbate eon eogretebsa. Capitote VI. ' Ia etatoe apta Naritarum yrMentovem ia Dite emaeZM rittaiaunia d»tU n emete. 1* La noviaia dovrb préparerai a rieever 1' abito raBgioao' eon medlteafoni et oraaioni, e dovrb tara la eonfemtono generale di tatta la «ta vita, o pure vato tace prectona, et taie qritem, uHeaBcr: .Peub te neviria avaati « te te prataataw Μ·"' datta prepria rabte eet mncaece batte aepericea am tepe te freteateee tutte qmete ate ba, apputteae al uaaattaea. * IM· BOAIKITABUM BANCTI BAMUI MAGNI 1110 * 8« la novizia di propria voloaté fosse ueeita X eitarle sella mortMeasioae, o ohe a' arveuino a 15 dal meaastaro, o pure fotae mandata jria, a poi doauro le proprie passioni ; o potré farlo o pubbliaoppUoaaao- per eaaer nuovamento ammeesa, potré eamanta o in privato eome giudiehoré più espofarsi, purehè ri aia 1' aasenso del padre genende, diente. Se cloua dopo varie corrosioni e peaitense del oonféeaore, ο di tutta la comsnité date per noa s'emeadaré dei proprij difetti, la maostra m suf&agij aegroti, oon aver riportata la maggior perte dovré renders intesa la superiora. de roti favorovoli; ma oiroa quelle che fasse stata Capitato VIII. licensiata per noa colpa, non pétri eaaer propoeto, ee aoa vi è ana morale oerteoa della ana emenda, Doi hugo délit notitie tiiài du ai asas opporiaow. 1* Si destineré dal capitale delle monache in e tutte queate ohe coal ritornano, dovranno riprineipiare il aovimato aenaa far ooato del precedente. Ma ogni monaatero di qneeta eongregasioae un luogo oe di nuovo o ueciesero o fuaaero mandate via, non per le novizie segregato da quello delle professe, potranno mai più essere rioevuto in quel monaatero. ia oui vi devono essor tante camero sufficienti per 16· Be la noviiia per giuete oagioni da proponi tutte, et una cernera grandioeUa per la loro maostra, della maestro e d' approvarsi dalle religiose, doveeae ove le posas radunero por inaegnârli quello ohe paaaare ad un' alito monaatero della medeeima con­ devono imparare. Nel refettorfo il luogo delle ■ gregatione, ae ne faccia oomapsvole il padro abbate novizie saré 1' ultimo della tavola. Ogni novizia generale; e fra tanto la maostra cbe ha diretta la si provvederé di un letto con un matarazao et une novizie nel monaatero da cui parte, mandi alla B ooperta. Non saré permesso a veruna monaoa maoatra del monaatero a cui fa paaaaggio una ae­ d'entrare nel noviziato a diseorrere colle novizie, grota e giurata informatione dell' indole, portamenti, ma aolamente vi poaaono entrare la superiora e le e coatumi della novizia, affinchè nel termine del aaaistenti per eeaminare et informerai dello etato noviciate e prima d' eaaere ammeaaa alia profeaaione, délie novizie. 2° Se viene ajeuna parente della novizia a ei manifesti il tutto alie monache, dalle quali dovré visitarla, il obe non deve eaaer con frequenza, anferai la consueta ballottacione. déré la novizia al parietario accompagnais dalla Capitol» VII. . maeatra, la quale saré présente per tutto quel tempo DaUa ataettra délit notuit. obe vi staré la novizia, e procureré d' abbreviare 1° Si dovré aciegliere per maeatra delle novizie . il discorso e spedirai presto. 3* La novizia non dovré sarivere letters âlcuna, una monttca ben fondata nelle virtù, di buone feme, e aanta vita, aaauefatta agi' eeorciaij di penitence e nè meno ai proprij parenti, ae prima non V ha et alla frequence dell’ oratione, apecialmente men­ veduta la maestro, alla quale dovré anche moatrare tale, zelante del eervicio del Signore edelloaaer- le lettere ehe a lei aaranno acritte. vanza delle coatituzioni dell'ordine, la * di lui cura Capital» IX. saré d'iatruir le novizie nell' oaservanya delle regole Dei doteri delle notitie terto la aiaeetra. monaatiehe, dichiarandoli il loro contenuto, eome en­ core nel modo di. fare l'orazione, e apecialmente la c 1· Deve la novizia avere un cordiale affetto e mentale, » di ricevere con frutto la aagra comunione, filiale fiducia verso la ana maeatra, uaandoli tutto et iatruire le aemplici nei rudimenti della dottrina il rispetto e dimoatrandoai contenta della cura ebe cYiztiana. Dovré invigilare aopra i loro eoatumi e ha per il di lei spirituale avancement» oon iaooprirli apecialmente circa la loro - modestie. con sincérité tutto il suo interno. 2** Se fusae troppo cresciuto il numero delle 2“ Pariando la novizia colla maeatra dee connovizie, et una aola maeatra non baataaae per tutte, tenersi nel modo che oeaerveranno le monaahe, par­ ei dovré coatituire per di lei aiuto un' altra zelante iando colla superiors, con lèverai in piedi. e buona religiosa. 3* Présente la superiora colle monache, le novizie 3° Abbia 1k maeatra una totale autorité e li­ per rispetto délia superiora non devono alzaroi in bera facolté nell' educar le novizie, iatruirle nel re- piedi, quandô entreré la maestro, ma farli un' in- . golamento delle loro azioni, e-noaaup' altra religioaa ebino colle testa. présuma d'ingerirai in queato; aolamente la supe­ 4° Devono le novizie nell' or» destinata porterai riora e la vioaria poaaono riconoaoere, ae le novizie alia stanza della maestro, o in altro luGgo ehe da siano ben dirette in conformité della. regola, o pure ee quests verri determinato, per imparare da essa il la maeatra aia négligente e traacurata nel auo officio. modo di far l'orazione e gl'alrri eaerciaij spirituali, é· Deve la auperiore aver Γ avvertenza di non et ivi< raocolte con Dio lo pregheranno a ooucederli comandare nè rieolvere coaa veruna circa le noviaie, la sua graaia per far profitto doli' istrusioni ohe li se prime non abbia preaa 1' informazione. dalla D aaranno date, e di poi osservando il silensio a' oemaeatra, e non dovré riprendere la maeatra in pré­ cuperanno in ciô, ohe U saré ordinato dalla maeatra, venue delle novizie, acciô non perdino il buon con­ aenza licence della quale o pure della sua vicaria cetto- e la atima che devono avere delle loro maostre. non potranno andare ad altro luogo. 5· Deve la maeatra punire nejle novizie non &· Devono le novizie esattamente obedire alla aolamente le colpe gravi, ma anche le leggiere; ma maeatra in-tutto quello cbe li saré comandato senza nel oaetigarle e riprenderie deve usure della prudenza scusa veruna, et avvertiranuo di non parler oon veruna e diacrecione, considerando, se il fallo viene oommeaeo di ciù ohe si fa nel luogo delle noviaie, nè delle sens'avvertenza o per primo moto; ae la delinquente penitense o eaatighi che ei daranno aile compagne ne aia stata altre volte ammonite; ae ha operato dalla maeatra. con complicité o pure con malisia; e oe dis segno Capitolo X. di pentimento, o pure oatinatamente perseveri nel Dei doteri della nuuttra terto le notitie. proprio aentimento. Con queati riflesai dovré regolirsT la maeatra in importe o più gravi o più leg­ 1· Dalla buona eduoazione e diresione delle giere le penitence, ot aneora in aleuni eaai avené novizie dipende la oonaervecione et aumento della la liberté di chiudar 1' ooohio e dissimulare, ee oooi oongregazione, e per ciù la maestro deve oon tutto lo giudiehoré più espediente. 'i' impegno, diligenza et attenzione procuraro di gui6· Non aolamente per punir le colpe delle novizie darle di grado in grado ali acquieto della perfusione puù la maeatra penitenziarle, ma aneora per eser- religiosa come fature spore di Gesù Cristo. Deve 0 Ull ΟΟΝΒΤΓΠΓΠΟΝΧβ MONACHOBUM CT MODIALIUM 1812 aopra ogni ooae farli ben oapire il tao eba devono j avers avoto nell'abbandonaro il monde < ritirani nai monaatero, cioè. per unirei pfi parietfamenta eoa Pio mediute la mertifieasioae doi aeatiawati anteriori a dalle proprie paasigai, ooa aaa perfetta aaeegasione della propria volonté per amore del padre celeste. 2* Deve eaereitar la norisie nell'aa>i)tb,obod>enaa, iaaaaaetadine a nodaetia, faeeadole animo a eradioare )e paaaioni e oattive inebnaaioni ; a per aaaer" grande una tai' impraea, li deva inoegnare a non fidarsi dello propria ferae, me ad avere in Dio tatta la fidueia a neil * intereeeeione della santiasima vergine. *.alternativement A quelle poi ebe ne» senne loggers, o che eoao impedite da qualcb * iadispeassbils o grave oeenpaaioM, deve la superiora aasegaarli alcana determinate orationi, e ntento di mono doveraaao resisters alia santa mesoa. 8* Niana ' potri eaentersi dai] resistsre aÜe oraaioai oomnni sensa nécessité e eon lioensa della superiora. 3* Li deve insegnare la maniera di bea fare Γ ora­ tione vocale a mentale e gl'altri esereisij apirituali, «orne anehe a ben ricevere e oon frutto i aanti sagra- conta nella vigilia o nel giorno della festa del aanto. Terminata Ia messa, solenne «i congregberanno tutte accioohè Γ assista e Ia serva iu tutto quello. chq nella chieaa interiore, che è dentro della clausura, 1' oceorrerè; e non potendo per la gravité del mele et ivi Ia superiora fart une breve eaortatione circa baatare una sola per Γ Maintenus dell' inferma, si destiner^ un' altra religiosa dalla superiora accioohè i voti da farsi. Di poi dari principio alia funsione, dicendo : Λτ mttrctinour dt amtri tenti pedri ecc., assisti ali' infermiera, e non tralascieré la superiors e il salmo Doariw timidi oraHontm meem ecc., B medeaima di visiter l'inferma una volta o più il giorno per riconoscere se sia ben servita, e se le coli' oratione di san Basilio. Indi il salmo 50: Miserere mti Dnu, le litanie de senti, e 1' oratione occorra alcuna com. ‘2° Se la malattia si riconosceré con qualche Audiit caeli ecc. Ciô fatto Ia superiora genuflessa pericolo, dovré ehiamarei il padre confessore, acavanti 1' altare legga la seguente formols ,Io N. N. rinovo Is mia professione monastica, e promette a ciochè si confessi; entiche alla tersa febre, benchè Dio onnipotente. alia beatissime Vergine, a sen giudicata leggiera e di niun pericolo, deve l'in­ ferma confeesarei. «t in ciù deve invigilarvi la Bgpilio. e a tutti i aanti, innanti al nostro reveren­ dissimo padre generale N. N se sarà présenté, e superiora. Se il male poi s' aggrava, deve I in­ ferma ricevere la sagra oomunione. Occorrendo il quando non vi fusae, e vi aasistease il di lui vicario, dica: -Avanti il reverendissimo padee N. N. vicario caso di dover comunicar l'inferma. si deve dare il segno colla campana, aocioehè si congreghino in dei reverendissimo padre abbate. Γ obedienta. po­ corn tutte le religiose, le quali colla candela n -cesa verty e castità sino alla mia morte in questa reli­ anderanno proceseionalmente alla porta del uionagione, e promette perimente di non certare o per stero per ricevere et accompagnare il aantiaaimo metto mio p d altri veruna dignité in questa con­ eagramento all' inferma Si apparecchierè nell' ingregatione.'' 2* Quivi levantloti la auperiore in piedi si ponga fermeria un luogo decente, o altarino, dove ai colloa sedere al lato destro del core, e tosto s' accostin ο cheré sopra il corporale la sagra piaaide. Se dureté l'infermité. e 1 inferma desiderasse ricevere altre I altre (ponache aecondo la precedents, che hanno fra di loro, edsscuna con site voce nella Stessa volte la sagra comunione. li esté data, quando lo maniera Che ha fatto la superiora rinnovi Ia pro­ stimbré opportuno il confessore, con portare il tan­ fessione ; e dopo coll' istesso ordine vaditïo a dare tissimo eagramento colla suddetta decenta, se 1' in­ ferma non potré condurei a riceverio ai luogo. doVe un' amplesso alia superiora, la quale li diré: „Et viene amministrat» alie altre monache. io da parte di Dio onhipotente, se osservorete 3” Dopo ricevuta dall' inferma ia sagra co­ queste cose, vi prometto la vita eterna nel nome munione per viatico, dovré la medesima in pre-' del Padre, del Figliolo e dello Spirito aanto.' * senta di due o tre monache rivelare alia superiora 3" Ciô terminato la superiora genufleasa legga o ali' economa tutto quello ehe avera per uso Γ oratione : Dew mew, Dew seritatis occ., la quéle finita, se non vi taré il padre generale, o il sqo proprio, e che non sis descritto nell" inventario; Ia vieario. altat * in piedi diré aopra le monache quale deve essere avvertita dalla superiora, che ee ricuserh di dinunciarlo. e dopo la di lei morte ei genufiesse 1' oratione domenicalo. la quale dovré ritroveri avere appresso di sè denaro. dovré priverai dirai o dal padre abbate o dal suo vicario, se sa/—d^ll ecclesiastica sepultura e de comuni Afifragij. ranno present) a quells funiione. * Se l'inferma avéré offitjj dei monaatero, e terré 4 Capitolo XIV. rob be de) tpedesim» appresso di ^è. la superiora DsMa sopgsriow al Remano pontejice e ai prtlati visiterè tutti li di lei ripostigli e faré 1'inventario e dtlla dioetti. D eostituiré altra religiosa che suppliera le di lei veci. 5° Quando verré il caso di dare ali' inferma 1° Trovandosi questa congregatione come rosa Γ eetrema untione. entreré il confessor^ nel mona­ fra le spine in metto ai scismatici distante dalla residents del poBtefice Romano c«po visibile della stère colla stola e col suo compagne, portando seco chiesa cattoliea. devono per ciô le religiose aver il vaso del sagro olio e il rituale, il quale veto dee custodirsi in chiesa in un luogo decente e sisempre presente I' ossequio e la divotione, che de­ vono sempre avere verso la sede apostolica, che curo sotto chiave. Dovré anche il confessore es­ s' è degn'ata di prenderla sotto la sua proteaione, ters attento e puntuple per assistere all' inferma in vigore della quale ai potranno difendere da tutti nell'ultima agonia fino a tanto che sia spirata,'con v aiutarla a ben morire con pio insinuationi e coii' gl' intuiti degi'avverearij. e^specialmente dei seisorationi istituite a queat'effetto dalla santa chiesa, matici. Procureié dunque ciascuna religiosa oome —C obbtigata di conservare la dovuta veneratione, a cui pjpcurerenno d' eaaere assistenti la superiora aoggetiooe e ubbidiensa agi' ordini che verranno e le altre religiose con fare oratione per Ia reli­ daHa santa aede apostqjica Romana, e di dimostrerlo giosa xhe tnuore 6* Spirata iSe taré la montes, dee I infermiera te oceorrerè e colle parole e coi fatti, con pro­ curare Ia dilatatione della tanta fede cattoliea ogni volta cbe li si daré Γ occasione e la possibilité. * Procureranno d' avere il dovuto rispetto et 2 oeaequio a monsignor patriarca d' Antiochia unito Conçu- UBMMSL·. TOKOS XLVI. lavare sotto ooperta il corpo delta defunta. e rivestirlo col tuo abito religioso, con metterli in mano 1' immagine del croci fisse, et in testa una corona di fieri, e poi per Γ aeoompagnamento del cada-’ , ISIS CONSTITUTIONES MONACHORUM ET MONIALIUM 1816 veto alla sepultura o per l esequie si oeeerverà A oeata delle altre. ma in parttooleru e oon carité. eceettuato il omo, cbe il fallo eia tale, che per eeattamente ciô ohe si prescrive aol nootro rituale. 7· Dovrà la superiora sonae 1 vemaa dilectone av- edifioarione di chi Γ ha veduto. oonvenga di fare viaar Γ abbate generale della morte della religions * aa pronto * rieentimento et ia queeto cato ei poracciochè ordini i snffrsgj cbe debbono ferai dai mo­ terà in maniora eho biasimando il fallo sollievi la * delinquente procurando *d ester vemmente temuta. naci io suffragio della medeoima. Nel monaatero dove ella è morts * oltre la massa solonne et eaequie, ma molto più amata. * Non earà facile di oonoederu alie religioee 6 dovranno célébrerai per Γ anima sua quarante moose ; Γ uso de aagramenti più frequente di quello che et in oltre nelli giorni terso, nono * quadragesimo, nella metà dell’ anno o nell' anniversario ai dovrà fare viene eapreaao nelle coatituaioni. acciochè in vece di una comunione fruttuoaa non ai faeci per vanité. la commemoratione per Is defanta * e le monacho, nel giorno in cui si seppellisce e nel terso, nono, 7* Sia bene attenta Ia superiora, che il divin officio io corp aia divotaracnu * recitato, con *orner quadragesimo, nella metà dell'anno e nell· anni­ vare eeattamente le rubriche dei noatro rito. e che versario. dovranno ricevere la sagra comunione io * 1 caame suffragio dell'anima della medeaima. con recitare ai faeci puntuelmente Γ oratione mentale di coacienta. e che le religiose frvquentino le ora­ anche tre corone. e per giorni quarante recitare jl tioni giaeulatorie. e che ai avver.cino di stare consalmo De profundi». Potrà la superiora scemare o crescere queste orationi a proportione dei nu­ tinualmente alia presents del Signore. Prorvederà mero delle religiose che.psMsasero nell'isteaso anno g a tutte le officiali di un direttorio particolare di tutto quello che devono oaservsrfe nelle loro cariche. a rniglior vita. Due volte Γ anno si dovrà fare la * Con particolare attenzionc procurerà d' im^ 8 pedire. che nel monastero non v i sia nè si foccia cosa vpruna cbe non sia conforme alia senta pudicitia, alia perfetta poverté, e ali esatto obedionza. e peri» se oaeerverà che alcuna religiosa abbia troppa inclina­ tione di conversare alie grati con persone d'altro sesso, benchè parenti. ecclesiastici. o regolari. gli toglierà la commodité, e se si allegasse d pretesto di con­ ference spirituali, nnm deve ammetterlo, dovendoli bastare per questo il padre confessore, chc le diriggç. 9° Non innovi cosa venina nelle rostitusioni ; e se essa avéré bisogno di dispensa, lo patrà far da sè do|H> aver conferito Colle sue coadiutrici. e se saré cosa di rilievo. ricorrerà al padre confessore PJkBTE 8BOOMDA DILXJ 008TTTÜBIOTTL et ali' abbate generale. Capitolo I. * IC Riceveré umilmente le ammoniziom che h Della superiora e »w ofjiito. C saranno fatte dalle sue coadiutric» e dal padre con­ lu La superiora colla sua rarità. cura et esempio fessore. In somma la superiora deve st .r bene ml ' deve animare tutta la congregatione ad osservare Signore et easer specchio d ogni virtù alie religiose, r.yciù posas cavare dal seno dei Salvatore il lu me esattamonte le present! costitusioni. e procurare e la forztf^pcr esercitar bene il auo offizio che nel monastero vi fiorisca la reciproca carité e la santa amicitia fra le religiose; e per ottenere Capitolo ft un tal fine deve scuoprire il petto suo materno ed Delia maniera che la superiora dovrà tenere per amorevolc a tutte egunl^tente, acciochè con ogni . yV affari. confidents ricorrino a le» nei loro dubij, scrupoli. commemoratione o sia anniversario per le anime di tutte le monache defunte del monastero ; altre due volto per le anime de' parenti o consanguinei o affini delle monache : altre due volto per quelle dei benefattori dei monaatero. Per questi anni­ versary si destinano i primi tre giorni aventi la qua­ dragesima v i primi tre giorni dei meae di settembre. noi quali ciascuna monaca récit crû una corona. 8® Dopo la morte della religioqa si noterà nel libro della professione ril giorno e 1'anno della sua morte, et in succ.into si farà mensione delle di lei virtù. * Nessuno fuori che le sole religiose potranno 9 seppellirei nel cimitero dol monastero difficulté, perturbation^ e tentation». /1° Non potendo da sè sola la superiora ao'stenere 2” Deve eaaa osservare puntualmente le regole la tatica dèl govemo del monaatero. e per ciô avendo bisogno di conaiglio et assistenza * si destineranno e costituzioni sente aver mai alcuna singularité, nè ricevere aleun vantaggio dall' eaaere ella supe­ dalla oongregaaione generale quattro delle più abili riora. o nelle vesti, o nelle vivende * e altre cote, e capaef col · titolo d'assistenti. o sia coadiutrici ma dee eaaere trattata corne Γ altre religiose e a della superiora, le quali dureramo fino che dura la superiora medeaima. et in un altro capitolo proportione del proprio bisogdo. Comanderà a potfanno conformerai, cAle quali la superiora conciascuna delle religiose * o in particolare o in gene­ rale, con parole o maniéré dolct et affabili * e col ferirà per Γ ordinario ogni meae degi' affari tanto cuore pieno d'amore verso ciaacuna * e-con vivo dbsi-D che temporali del del monastero, monastero, senza «enta peri» peri» _ spirituali ................... e temporali comunicare loro altrimenti io stato delle anime che derio del profitto spirituale di quella a cui eomahda 3° Avéré una spécial cura di quelle che eono averà sapuCo per li rendimenti di conti delle loro coacienae fattili dalle religiose. Benchè la superiora deboli nella divosione sens’ abbandonare le perfette. nelle ooooriense comuni et ordinarie posea disporre e procuri di guadagnare il loro affetto * aoeioehè faccino più breocia nei loro cuori le sue ammonie commandere da sè quello * che secondo le costi* non di meno nelle rioni, e in questa maniera incaminar aneh’ esse tuiioni giudicherà expedients eoae difficili et importanti deve pigliare il oonsiglio nella strada della perfusions. delle suddette assistenti ; e se la materia lo riebiederà, 4° Dovrà provvedere aile nécessité delle reli­ giose secondo la sincérité della dilesione criatiana. potrà ebiamare anche altre religioae che giudicherà * non facendo ■ più capaci * e conferire della materia col pédre con­ /□e non secondo Γ inclinationi naL».-'.. * kturali differenta veruné fra loro nè in riguardô della fessore e coli'abbate generale. 2e Non è obbligaia la superiora a seguitare il patrie della parentela, dolia conditione, o de' ta­ * baatando che le aacolti per * lenti eaaendo tut^e egualmente sue figlie spirituali, parere del^e assistenti meglio risolvere quelle * che aecondo Dio giudioherà e. ben ·pesso servirà 1 inferme colle proprie mani. più èspediente * dopo àver ben ponderato quello. \5· 8e si commetteranno errori dalle religioae * nop gli emenderà subito nel luogo e alla pre- che da loro li earà stato suggerito; et acciochè abbiano U liberté di dirli oon sincérité U proprio * aeatimoato lo dovrà aacoltare oon tranquillité ‘ mm· — nW inwmhr· su^oodu habetur tamen M ilrigteali 1317 80AIRJTARUM 8ANCTI BA8ILII ΜΑΟΝΙ 1>1β e aoavith. «eiiM dar veni· tegnq di difptvno o j potri la wperiora ooavocare la eoagra^aaioae di «d'qno. generale aviati U tempe praacritto, o differiria ad * 3 Vi aono perd de eeei ne' qnali eon pad la altro tempe; et ia pitre ogai volta ehe rocoorreraa^e •operior· operar da «è, ma vi ai riehiede il oonaeaao affari epottaati alla eaa autorité, per i qaali giudidi tntta la oomunith, date colla plaralità delle voêi caaae eapedieote aoatira il parera della oeagregaaioae generale, la potrd ooavocare. di tatto il eapitolo delle monache, come ee ai trat * taaae di alienare, permutare o diminuira i béni de! 7· Pad e da^e eleggare una vicaria, la'qaale, monaatero. di ricevere una.eglia al noviaiato o alla eaaendo la eapetiora impedita, eaerciti le aae vaci profeaaione. di diacaociaria dal monaatero, o pure ae ael governo del monaatero, . o par· ia eaeo di morte. occorreaaero altri caai nei quali la «operior» e il non- . et allora raaterd la vicaria al governo del monaatero feaeore giudicaaaeco dorer radunarui tutto il eapitolo. fine a toato ehe ata eletto la nuuva auperiore. * 4 In tutte le occojyfenae, aélle quali il padre S' Finalmente la principal iaeombenaa della corifeaaore e la^afipëriora non ai trovaaaero del ■ auperiotn d d' invigilare circa Γ naeervanra della medeaimo aentfmento. ai dovrd ricorrere al padre rogola e eoatituaioni, acciochd dalle religioae non •bbate generate, et aapettar la aua determiuaaione. aiano traagredite ; gli è perd locito in qualche caao A° Le quatfro religioae elette per conaigliar la auperiore. domanderanno apeaao Γ aaaiatenu dello particolate per giuato et urgedte motive diapenaare con alcune torelle, mu non con tutto la comunité. Spirito eanto per ben eeercitare la loro carie·.'· Capitolo IV. prqcureranno di non laaciarai mai preoccupare dalle B Üdîtnitalt dtUn auprricm. loro paaaioni in quello. cbe rimira le deliberationi, 1" Eleggerd la auperiora a auo gnato una reli­ che ai banno a prendere, ma con intentione pur· e eemplice died ognuna il proprio aentimento aenaa gio··, che dovrd «ver la cura d'urvitarla dei falli contrattare nd diaputare inaieme, e tenta diaprettare ehe da eaaa ai eommetteoaero. acciochd non ritnangu quello; dell' altre; e te converri replicare, ai faoei priva del bene che ai ottiane dalla corretione. e in con tutto la modeatia. e dopo la contuita ti aotto- pieno capitolo dichiarerd quella che averd eletto metteranno al giuditio della auperiora. aenaa mormo- per aua mutante e oorretrioe, pregandola a far aeco r*e nè paleaare ad altre quello che card atato dette. ainceramento e con ogni confident· queat’ offitio di 6’ 8e poi le aaaiatenti t'acvorgoMem che la carité. come ancora chiedendo il «imite a tutte auperiora voleaae fare qualche coaa notabllmente 1 altre religioae. pericoloaa e manifeatamente perniciosa. ne avvi‘Z* Dovrd perd queata talmente eaercitar la aua aeranno il padre confeeoore o anche Γ abbate carie·, che non tralaaci d’ avere il dovuto riapetto generale. et obedient· alla auperiora. anti in queato procurerd Capitolo III. d' oeaer d" eaempio aile altre religioae. Averd perd DtU' tltaonr dtlla nrptriora t drlh nu qualité, la prudent· di non eaaere importun· »11· auperiora. jprminmza rt autorità. con troppo frequenti riprenaioni in coae leggiere e 1” 8i fare ogni tre anni I elezione della auperiora di neaaun· conaeguenta. dalla congregatione generale, la quale dovrd acie- C .3’ Mai paleeerd alla auperiora quelle religioae. glierai dal numero delle anaiane. e che per la dalle quali aaré atato atimolata ■ farli la riprenprobitd. prudente, aaviezra e qalute di corpo ai· aione. corne anche terré celato · tutte ciè. cbe capace di ben regolare il monaatero Fatta 1 ele- •verb detto alla medeaima. e ciô che da lei li aard zione. ae ne dard parte al padre abbate generale, stato risposto. 8e poi convscerè esser la superiora «e non vi aaré atato preaente. et ’ a monaignor incorrigibile in cote di conseguensa, poiré conferirlo veaeovo, nella di cui dioceai aia aituato il monaatero, col padre confessore e renderne anche iirteoo i) per ottener la conforma, dopo la quale avéré la padre abbate generale. facolté di eaercitare il auo miniatero. Spetta a lei Capitolo V. la prominent· aopra tutte le religioaè anche nelle ZMlp vicaria, congregationi, eccettuata quella. che foa«e intimata per tratdare della aua depoaitione. corne ai dirè 1° La vicaria sari'una delle assisteuti eletta più abasso. dalla auperiora col consiylio delle assistenti, e dnrert 2* Ha 1 autorité di creare e deporro tutte le nell offiaio quanto durerà la superiora, dalla qnale official del monastère. eccettuate le sue assistenti, per grave e urgente causa potri essere rimoaaa col rhe et elegguno dalla eongregasione generale. consenso delle assistenti. 3° Puô etiggere, che «ia reso conto a sè o ad 2” Avéré il primo luogo in tutte le occasioni altre, cbe da lei aatanno destinate, dall economa dopo la auperiora, e le assistenti precederanno ale da tutte Γ officiali, et 4satninare la loro condotta D Γ altre religioae. e fra di loro precederanno seconde nelle loro cariche cosl spirituali come temporali. l'envianità della professione. 4e Puô dispensare dalle penitence ingiunteli 3V Dov ré la vicaria esser sempre présente nelquelle cbe averanno comme» *) qualche mancamento 1 adunante cotnuni delle religiose per tenerle in contro la regola o contro le costitusioni. condonan- soggeaione e farli osservare le regole; per questo doli o parte o tutta la pena secondo quello che dovré intervenire ali' ore eanoniche diurne e notgiudicheré essere più eepediente alla loro salute. turne in roro, della cui diresidne vi averi cura 5* Puô ancora ingiungere penitense a qualunque particolare, oome ancora alla oraaioni comuni et difetto delle religiose corne stimerà conveniente, agf altri eserciaij spirituali, con osservare ee tutte con aver peri» riguardo aile persone, apecialtnente v' intervengono e ee nei giorni stabiliti ricovono i deboli di apirito e di corpo, et ad altre circostanse, santi sagramenti della penitenaa e dell eucaristia. unendo la prudenaa alla carità, e procedendo in Osaerveré ancora se tutte si trovtno al refettorio, maniera taie, che le delinquenti si ravvedino de * se vadino al çiardino fuori di tempo sensa la loro er^ori e si emendino. «Puô ancora reetituire necessaria license, se si levino per tempo la mat * la voce e il luogô a chi 1 avesse perduto, purehè tina per Γ oraiioue, e eo quando la notte vanno a i deiitti non siauo tali, che la dispensa sia riservata riposare amorsino il lurae. Riferiré alla superiora i difetti ehe averi notato in ciascuna et ogn' altra al vescovo. 6* Per causa ragionevok ool eonsiglio delle sue cosa concernente il buon regolamento dei mona * absistenti e colla license del padre abbate generale stero. isi» οοκβτΓπτποιη» monachorum «t momiauum 4· Π principal wo oMsio * di aiutnr la superior», e d' esoguir paataataMwte β»ά, ehe da eeaa M «arti ordinato, nd pad da nd eoneedooe dispeoM verua, ad “altsrar gl' esi del moaaatoro. 6* Visiterd le officiali ogni volte ohe vi nard U bisogno. ooservaado oome etaacuae adempta il pro­ prio offisio. “Visiterd frequentomeete ta eeiia a gl’ altri looghi dal monaatero, aooiooU la ease aia polite e tutto sis deooatessaate composte. Dovrd ogni sotte rieoaoaeore so lo porta dal monastère staao ben chiuse, oaaerverd sneers se la religtaea stiano nelle loro celle, o pure vadino giraado, e se tutte abbtano il neoeeeario et alcune sache il superfluo. * A verb particular attonsione verso quelle che β di sè medesime non si prendono penaiero; e ne ren­ dort inteoa la superiora eon suggerirli quel provvedimenti che giudicherd opportuni, e cost circa il lore vitto e vestito, /> delta troppo o puce fatica e della sanitd o indispositions delle religiose. r 1" Con ordine della auperiora distributed aile religiose i libri spirituali cbe se li fard dare dalla bibliotecaria : e dopo ehe li averanno letti, sard ■ua cura di restituirli alla medeaima; e questo pro­ cede cirra le professe ; ma quanto alie novisie i libri ai li darenno ohe saranno richiesti dalle lore maeetra. imo - 4· Tutte il denar· dal menaetero se sarti di qutab» memento, ai enstodird ia una casea a eib destinata a munita oon duo chtavi diversa; ana m tacrh dalla saporion, e Γ altra dall' ooonoasa. 8i tervd nella saeta suddetta na libro, ael quale ai noterd U donaro cbe vi sard ripoetd e quello oho ai taverd, et ogni volte oho si levari donaro dalla casea, T eoonoma nel libro de'suoi conti rogistrord U somma, il giorno e 1' occasions per cui d stato prase il doaaro. * Non potrd vendere l'économe alcuna eoae b dei monaatero aenea license della superiora, la qaale non potrd daris ee ei trottasse d“ aliener bapitali dei monastère Sa sard bieogno di far qualche speea circa i capitali dei monastère, dovrd Γ économe rendante inteea la superiora et averse la licensa. * Procurerd d'user le dorute economic nel 6 provvodere a suo tempo quello. ebe oooorrerd al monastère, ma awertird di pon eomprere robba mono salubre per maggior risparmio. Bard sua cura d' invigilare, che le provvisioni fatto per il monastère aiano conservate da chi s' apparterrd colla dovuta diligenta, o se circa e qneeto oseervi in tal' una religiosa difetto. n' awiserd la superiora. 7* Conferird di tempo in tmipo colla superiora tutte le noceseitd dei monaatero sAtondo le oceorrenie per prouder da eeaa Γ ordine e Γ intrusions di ciô, che si dovrd provvedere, e a tempo debito fard la prowiaione per le vesti delle religiose, o generale, et svutane la permissione lo consegnerd alia bibliotecaria.' per Γ inverno o per Γ estate. pe Ogni sabbato dovrd la vicaria destinare la 8· Deve far Γ inventario di tutti i mobili di letture dei libro spirituale che dovrd farsi nella oiascun' officio, e ne dard una copia a quells reli­ settimnna in tempo delle mense, e correggerd i giose destinata per il medesimo officio, et eeaa falli che faranno quelle che leggono. Essa leggerd colle assistenti dovrd visitor riascun' officio, e coll' la sera la meditasione dei giorno seguente, o pure inventario riconoecere se vi d tutto 1a robba in esso destinerd un' altra che la legga in luogo suo? notato, e ee occorrerd far nuove spese. no renderd 10· Averi molto a euore il buon stato dei mo­ C intesa la superiors. nastère ed il profitto delle religiose nella per* Dovrd assegnare a ciascuna religions i) lavoro 9 fetione, con avvisarle con.caritd dei difetti che anderd ehe dovrd fare seconde le occurrence, il quale in esse notando, e ee non s' emenderanno ne renderd terminato che sard si dovrd consegnare alia medeintona la superiora. ' sima economa. la quale dovrd astenerai di far negocij * 11 8e accedence qualche negosio urgente, il ooi secolari. eesendo da’sagri canoni v letato aile quale non si poterne risolvere d Ha * superiora per persone religiose, e per questo suo impiego nella trevarsi inferme, potrd essa coli’ altre assistenti cure delle cose temporali del monastère deve determinarlo. con darne h suo tempo 1'avviso alia star' attento di non attoccarsi coii' effetto aile cose medeaima superiora. temporali, con trescurare quello che rirnira la pro­ 12· In caso 4i malattis della superiora e della pria perfesione. Onde per quanto li sard possibile vicaria insieme, la superiora costrtuiri per sua vi­ dovrd puntualtnente eseguir tutto quello, che apparcaria quelle religiosa, che giudicherd evanti il tiene all' istituto monastico. Signore più idonea et abile a) governo; e ee la supe­ Capitolo VII. , riora non oostituisce venins, allora la pih anaiana Della ceUaeaeia. 'fra le religiose dovrd eaercitar queet' officio. 1· Per custodire le vettovaglie si deputi dalle Capitole VI. superiora una monaoa sobria e prudente che abbia Dell’ seonouM. D cure di tutte le cose apettonti al cibo e alia, be1° Si costituisca della superiora i' eoonoma, vaada, conservando ogni cose riposta e chiuaa in l' officio della quale è Γ arer cure delle ooee tem­ suo luogo. * Nella distributions di ciô. che appartiens al 9 porali dei monaatero e di provvedere tutto quello che sard di bieogno coei in comune oome ancora vitto, seguiti gl' ordini della superiora, e aebbene ei debba osservar oon tutte- Γ uguagliansa, nondiper le religiose. 9° Appartiens allajpietlesima esiggere e ricevere meno si dovrd avere special riguardo ali' informo e tutti i proventi dei monastère e lo limosine eho convalescenti, e a quello che eeerciteranno opere sarqnno date dai fedeli. e se vi sard bieogno di faticooe,.ma dovrd in ciô operer seoondo quello, ehe far obbligo in iocritto, Io fard sottoscrivere dalla K sard ordinato dalla superiora. auperiora. o pure ema lo eottoecriverd di oommie3· Aranti cbe aiano oonsumdto le vettovaglie ohe sono in monastère, dovrd renders avvieato la aione della medeaima superiora. 3· Dovrd- sarivere in un libro partioolare tutti superiora, aooiô posea in tempo per messo dell' éco­ i proventi dei monastère e notare il tempo in cui nome far le nuove provvisioni, si devono esiggere, e a parte segnerh cib ohe ai d 4· Proouri la pulicis dei cellario e dei refettorio. eeatto e da chi. Le limosine poi le soriverd in e di ciô che ad essi appartiene. un altro libro, et ogni meae dovrd reader conto di 6· Sari sua cura che quando si dard il segno tutto alia superiora, con informarla dei bioogni dei delta refesione eia properata la mensa oon tutte monastery. lo ooee nooemerie. 8“ Avvertird che non si riceva in monaatero nessun libro nuovo sensa license del padre abbate 1M1 ,, 80AIMTABÜM SANCTI BASILII MAGNI 8* Averb ua catalog * di tatto I· mm appar-. teaeati al oellario, refattorio · euofaa; dovrh raoogiier gli aranti deUe mense · Mneegnarti alia euodtrioe, dai qnali at dorrà aver la cm neoeeaaria Maw robba di Dio diapenaata dalla limoaina de' fedeli. Capital» VIII. Dtili aualfin. 1* La caocitriM in tatto ciô, obe appartiens al coo offisio, dere procurare I* monden * e fart * OeMrrare dall' altre a lei aoggetto, e aver earn, cbe mea' or * o almeno un quarto d' ora avaati cbe le aorelle ai mettino a tovola, aiaao properati tutti i cibi, et all' ore debito quelli cbe dovpanno darai all' informe. Circa poi la quantité e qualité de eibi. dovrh eeeguire quelle che li aaré ordinato dalla auperiore. 2* Non cucini coaa verun * per alcuna monaoa partieolare. nè permette cbe altre lo faecino aenaa licence della auperiore, ecMttuata Γ infermier * per IBM Maveaieato paHùa, ooai aaeora le robba di Hao, o ebe i vaai aagri, ornamenti o libri ai ceatodiachiao nei loro armarij non b *o ordine. * Dovré speaao visitor 4 * le aagro auppellettili. o ne ritroveré eeearvi bieogno di raggiaatarti oome anche di Car qualehe spoaa nella chieaa, no avieeré * vaporiora, aeeiochè pramda al bieogno. Eaaa la pert non potré mandar mm jorana attinent * alla ehieea fuori del monaateror^ 5· Invigilert aeeiochè ai * notte e giorno acoeeo il lume aventi il Veoorabile, o obe 1' olio aanto aia rinnovato ogni nano * che ai ooneerri eome ai conviene, e cbe le sagre roliqaie ai cuatodiachino Mlle dovata deoeaaa o riveronaa, edoveadoai esporre, ci acoendino i lumi. fl· Avéré cura, che le oatie aiano monde, il vino buono e pure, Γ * oqu et ampolle pulite e nette, e cbe gl' inoenaieri aiano purgati dalla fuligine 7· Fard in ciaeouoa vottimana il catalogo delle feate che occorréraano in quella. et avéré cura, che *' adempiaobino eaattemente i pmi dell * meaM perpetue cbe avéré il monaatero, la nota delle quali dovré tenervi affiasa in una tavoletta nella * aagroati inaieme Mlle nota dell' indulgence Mnoeaee alla chieaa. * Dovrh dare il aegno colla campana avanti 8 della meaaa e dei dirini offiaij, e dovré sojtarc Capitolo IX. all' or * debita la campana per la «alutaxione ange­ DMa aaetiaria. lica; e parimento paaaando qualcbe monaoa ail'altra 1* L'offiaio della vestiaria è di conaervar tutto vita, daré il aegno colla campana, aeeiochè dalle le auppellettili apettanti ei vestimenti delle mo­ monache ai faoci oraaione per la défont . * Bart nache, o aia robba di lino o di Inna, come anche ancora aua cura accendere i lumi in Mro e nel le acarpe, e custodiri ogni coaa diligentemente nei dormitorio, e la mattin * avanti di aonar I'oratione auoi luoghi. anderé per tutte le Mlle per riconoacere ae alcuna 2* Avéré in un libro Γ inventario delle coae da aia impedita da qualch incommodité d'andare lei cuatodite, et in un altro quelle che ai faranno *11' offiaio, e ae vi ne aono, ne avviaeré la au­ di nuovo per poter dar conte *11 superior * della C perior . * * tu ; * carie * Deve procurer che la chieaa si tenghi pulita fl et ornata dal aervente, e che gl' abiti aaeerdotoli 3* Conaerverè le vesti disposte eon boon ordine, siano tenuti con diligens * e decenaa, e 1'immagini aeeiochè non ai guastino, e taré su * cura dl rappeuaro ciô, che taré neoeaaario. Di quelle poi che dell' altare devono prim * eaaere approvate dal vmnon aaranno più aervibili, ne avviaeré la auperiora, covo. acciô risolra quello che li pareré. 10" Non *' ammetterh verun aaoerdoto foraatiero 4° Un * volta il meae viaiteré le celle delle mo­ a celebrar la aanta meaaa nella chieaa, e ae a aorte ve ne capiteré alcuno, il padre confeaaore ricoooanache per provvederle di ciô. che gl'oeMtreaae con * dal auo auperiore legittimo la neMo* lieent * dell , * superior e trovandovi alcuna coaa ceta ae abbi . * superflu 1« riporterh nell * camera delle vesti per aaria facoltà ; onde aenaa queata diligeuua non ar li pennetteta di celebraro. . * custodiri 5· 8e a qualehe monaca bisognerh qualehe veste, Capitolo XI. * gliel daré, ma oon licent * * dell auperiora, e non Della bMioieearia. altrimenti. Le toniche di ciaacuna dovranno eaaere aerviaio dell' inferme. Dovré in un libro tener notato ciè cbe aerve per uao della cucina e cuatodirlo con atteniione, aè dere consumar coaa reruna aenaa bieogno contre le poverté religion * 1° Dalia auperiora si deatineta una delle aorelle che dovrh aver cura dei libri; dovrh in an catalog * deacriver tutti i libri del monaatero, e nel primo D foglio di eiaacun libro dovrh noterai eaaer il libro Capitolo X. del monaatero colie aeguenti parole: „Que to * libro < Delia eagreelana è del monaatero dell'Annunaiaaione della Madonna * dell congreg«aione delle monache regolari ba1° Dalla auperiora ti oottituiac * una aagreatona, Γ uffiaio della quale è 1'aver cura e cuatodire le ailiane." 2" Non potrh la bibliotecaria dare a verun * aagro auppellettili della chie , ** et attendere che i menace alcun libro aenaa license della superior , * divini oftitij aiano a auo tempo e decentemente nè alcuna, benchè abbia lieensa della superiora,' eseguiti. potrh levaro verun libro dall * biblioteM ae non ao 2" Avéré 1' inventario di tatti i mobili dell * chieaa, o siano abiti aagri, vasi, libri, et altre .coae sarh inteaa la suddetto bibliotecaria, I* quale dovrh .simili, del qu^l inventario ve ne taranno due etelh- notare in un oodice il libro obe aarh atato preeo,. plarij, uno in mano aua, e l’altro ai ouatodiré il giorno, et il nome della religio ** che 1' h * «ruto. * volta l' annq^renderh conto all * auperiora di nèll'atqÿtivio de! monaatero; e quando ai ooatituita Un la nuova aagreatona, dovré in preaena * della aupe­ tatti i libri, e finito il auo offixio farh 1* Mnaegna * nuova bibliotecaria. riora e dell' economa eaiggere dalla precedente all 3° 8 rh * * au * cyr tener netto e con buon ordine sagrestoné il conto di tutta' 1* robbV a' tenore la biblioteca, seopandol * una volta Ia yettimana, e dell' inventario. 3· Proouri che non manchino le coae neceaaarie apolverando i libpimcciochè non siano guaatoti dalle ] al culto divino, e che gl' altari aiano tenuti colla tignole. -· adattate *11 loro statura, et a ciaacuna veate particolare si porta il nome di chi 1' adopreré per non * contender! coli' altre. t ΟΟΚ8ΤΓΠΤΠΟΜΒ8 MONACHORUM BT MONUUUM 18» Capitolo ΧΠ. DtU ISM β· Non laaaiarh mai la ohiuvi alla porta, ma ogni aero >e riportarh alia auporior * oon quelle del pariatoria e torno. 7* Jfoa farh alee·' amboaoiata di qnoi di faori alio aereOe, ah dalle nereUe a quoi di ftrari nalvo oon ordina dolia nuperiora, o vero della maoatra in quello eho riguarda le novisie. 8* Non avert verua' autorité aopra la aaa oempagna, ma m ne valerh aemplieemente pet teatimonio delle cue aaioni o per aaaere aiutata a ehiuder le porto a buo·' ora. 9* Ocoorreudo pariaro coi foraatieri, lo faeci oon vooe baaaa. In caao poi d'aaeiatervi per qualche canna, non perda il tempo inutilmentp, ma legga o faoci qualche lavero. Darh ogni nnra conto alla nuperiora di eiè ebe avert ricevùto aol monaatero, e di quello ehe eart qaeito in quelle giornata. * Doveado «hiamara qualche novima, n'avviai 10 lia maeetra; non faoci tapera ail'altre ehi aie atata chiamata al parletorio, e non permette che parti, ce prima non invert avviaeta ehi la ricerca e che vi aia 1' aaooltatrioe. Vedendo ehe qualche aorelle vuol trattenerai per aentire le novitt, ne dia avviao alla .aaperiore. Capitolo XIV. Dei deaeri dalla torelle arrao lu aupariora. I* Linfnrmiera dovrh aaaara ana religio·· pis • pauanta deatinata dallé aaperiore, aootocM abbia eura dall' inform·. Tom· 'a M d’ avriaara proatameat· la aaperiora nubito aha li nerh iadieata la malattia di qaatah· religione, ipodahoaate m aari grave l’infennith. 3* Unerh diligetua in ammiaietrnr ail’infanaa ia eoae neoennarie oon properari· · dargtiele ia tempo opportuno, · quelle ebo atiiMri neoeaaario par uao dell'informe, proeurerh d’avarie a euetodirio in luogo convenient·. 3* Proeuri che la camera dell' iaforaae aiaao molto natta a i loro latti ben'aggiuntati, a ehe niante eia intorno ali' ammalato ehe poaaa cagionar fetore; anii ee il medico lo permetterh, vi aiano nella atanaa buoni e aoavi odori. * Oaaervi eaettameute le ooae che aaranno pre4 neritte del medico, e datt al medeaimo la notùia dell’ ora in cui aie vanuta la fabre e di ciô che aia aocaduto ail' informa. b° 8e il morbo naît oontaggioao, dovrh tenarni imparata la auppellettile che eart per uao dell'in­ forma, aociô non eia di nocumento ali altre. * Uaerh della paaienpa e caritt verao l'ipferme, 6 eoa procurera ehe non manchi quello che A neoeeaario elle medeaime, oon aopportar qualch' aapreaaa, che l’indiepcaiiione auoi cagionar· nell' informe, le quali proeurerh di oonaolarle con parole apirituali, con leggerli di quando in quando qualche . libro divoto, ce l'^nfermitt lo permetterh. 7° Aggravandoai il male ne avviaerh la nuperiora, aocioohè nei tempi debiti riceva i nanti aagramenti, e ce eart lange l'infermith, proeurerh che ogni otto giorni riceva la aagra eucariatia col conaiglio e C parere del padre confeaeore. 8* Non permetterh i iufermiera aile convaleaeenti d'alsarai dal letto prima che li aia eonceaeo dal medico. Avert anche cura delle aani in quelle coae che riguardano la oonaervaaiona della aalute, con oaeervarc ne aleuna nia troppo aggravata dalla fatiea o travagliata nello apirito pit del Rivero, ο eapoata al perieolo di qualch' infermith, e ne dovrh reader· intaaa la «uperiora, aociô provveda aecondo il bieogno. Capitulo Χ1Π. Dilia p»rti»er». Γ Ia portinara deve eaoer molto diaerpta per far aaviamente lé riaponte et ambaaeiate che vengouo et eacono da eaaa, e per fare, che doloemente le peroone aapettino, aile quali non ai puô dar coni pronta aodiafaaioae. D 2° Non aprirt la porta del monaatero eenaa lioenna della nuperiora e aena' eaaer preaente la aua aaaiatente, et avrertirà, che aprendo la porta, non aia viata al di fiiori, e nè meno Ip aua compagne. 3* Vederh quelle eoee che. eeooao di oaaa, e M aaranno d'importuna, le noterh. Volendo alcuno pariare con qualche aorella che ai trovaaee agi'offcrij, o a thr' oratione, o a tavola, ai acuaert di chia maria, aalvo quando foaee per negotio che * premeaeq o di graa rilievo. 4* Conaegnerh alla nuperiora tutte lo lettere che vengono · di fuori, · non ne Jaaciert uacir venue eenaa la tua licenaa. Venendo qualch' offerte al monaatero, n· fart la relatione, aociochè le aorelle preghino per i benefatiori. 5* Serb breve in parole cou quelli che vdtraano alla porta, non eurandoai di aapure le eoee noa aaeaaaarin. 1* Dovranno le aorelle riapettar la auperiora riaguardando Iddio in eaaa, e amarla; nell'atto di acuopririi le loro paaeioai et affeaioni ai mettino in ginoochio cou gl' oochi baaai e con umiliatione interna et entente, e rioevino da enna le ammonitioni · corretioni come derivanti da) Signore. Quando li oomanderh d'aliarni e nedere, Γ eaeguinchino anbito. * Venendo la aorella da enaa ri préau, aubito ai 2 mette in ginoochio con gl * oochi baaai e colle métr aopra il petto oongiunte in modo di croce, e ter­ minato obe avert di pariare la auperiora, a' niai reataodo colla tenta-baaaa in di lei preaente. Avvertino di non prendere i caatighi e le mortificationi oome derivanti da qualche paaaione o male volonté della auperi^n, mi più toeto le ricevino corne oontfbaegno dell' amore che ha vereo di loro e della brama de) loro avanaamento ne)!'acquitte delle virtù. 3* Conaegnando alla auperiora o ricevendo da lei qualche ooaa oome letteie, libri o altra coaa aimile, lo faccino genufieaae ecoettuando il caao ae eiô aceadeaee mentre aono in coro. Parimenti pataando la auperiora vicino ad eeae, aubito ai levino in piedi, e ni' fermino ool oapo chinato ; ma ae aaranno in coro, baaterh aolamente che chinino la tenta. Capitolo XV. Dû eonfruvre ordittariv. *1 Il oonfeanore ordinario narh uno de' monaci della oongregaaione di San Giovanni in Soario, e ai deetinerh' dal padre abbate generale, aotto la giuriadirione del quale aono aoggetti i monuterij delle monache di queat’ iatituto, et eleggerh un aacerdote d'nth matura, ornato di prudente e di lodevoli coatumi. 2* Kletto ehe aart, dovrù colla patente del. padre abbate generale prenentarei a -monaignor veeoovo per ricever· la neoeaearia facolth di confeaaar le religione, nella(diooeai del quale è aituato il monaatero, ae pur queato abbia la oomunione colla aanta aede apoetolioa Romanq; altrimenti nolle cola autorith del auo abbate generale potrh il oonfeanore eeereitare il auo miniatero. 3* · Durerh. il auo ofSaio' per tre anni ; durante perô il triennio potrh rimnorerio il padre abbate generale, · aooRtairo un’ altro mligioeo eoll * intalb- IBM · SOAHUTARÜM 8ANCTI BA8ILII MAGNI IBM (•aaa di moasigaor veeoovo, dal quai· il eeetitaito 1L donc della asperiora · dalla aasiateati, et eeortarà dovrà preudere la noeosoaria faooltA la voce la religio·· ad aver· aaa pur· iataaùoea 4* Oltre Γ obbligo che ha d'ammiaistrere alia ■ a ad impetrare ooll'oruioo· lus·· dalle Spirito religioM i saati-aagraaeati, deve avere il p«asiero •auto ia un» ooea di taato moareato. Lo staaeo si d' iadriaaaria aaUo spirito a neU'aoquisto daUa virtù, pratieherà ogni volta aha per altre oocorveass dovrà aociochb arriviuo colla grui· dal Signora all· par- teaeni la ooagregaaion· geaerale. faaione, esamiharle oiroa il modo cha tengoao nal S* Arrivato il giorno in cui dovrà tenersi la fat1· 1 evasion· montale, a ta adopriao i rimedij congrégation·, il padre abbata goaarnlo se vervà, oouvenienti par sradioare dal loro euore gl' affstti o pare un' altro religioeo da lui mandato per sup­ disofltinati a peaateri mondani; a prinripalmecl· plice le, di lui vaoi, impiegberà i primi tre giorni data invigilaro che aiaao da tutta oaaervata ia re­ in farsi render conto dalla superiora ehe Boiser gola a eoatituzioni a ohe non a' introdnchino abaai, della di lei ammiaiatrasione in quel triennio, delle a che non ai faccino mutasioni circa i riti a con­ robbe de) monaatero, e la memoria di ciô ehe si suetudini della chieaa orientale approvata dalla aarà rioavato si riporrà in arehivio. Parimeati dovrà aanta aade apostolica. aseoltar cisacuaa religiosa per sentire se si oeser* Petrà anche il padro abbate generale eotn- vino eesattamente le costitusioni e aa vi sono nel 5 metterli ia cure degi’efferi temporali dei monaatero, monastère introdotti abusi per poter prendere di muniere che dove nelle coatituaioni ai rioarce Ia 1'opportuno provvedimento.· presents dei medesimo padre abbate generale, 1B 3* Nel quarto giomo poi ai verrà ali' elesione della superiora e delle assistenti. Si porrà nel core poaaa aupplire le di lui voci il confessore, ae lo delle monache aopra la grata un 'crocifisso, alia stimerà conveniente. parte deatra dei quale vi aarà il codice degi'evangelij et alia sinistra quello della regola di aan Baailio colle costitusioni, e si porrà nel coro una mensa aopra delta quale vi aarà una aoatola ben chiuaa per potervi porro le schedole dell' eliggenti fabricata in modo che non si possino nb perdere nb estrarre : a canto di casa vi sarpnno carta, calamaro, penna Dfl cmifntor * » conftttiotti ttraordinari». et arena, con un vaso pieno di aequa per potervi gettar le schedole dopo k> scrutinio. 1° Quattro volto Γ anno di tre in tre meai il padre abbate generale deputeri un confessore stra4° Si prinçipierà la funsione oon un sermone ordinario, il quale dovrà aver da monaignor veacovo che dovrà far Γ abbate generale se vi sarb, o i) ordinario dei luogo, dove b situato i).monaatero. di lui soatituto, con esortar le religiose a fare una Ia facoltà di confessure, o dur erà quindici giorni buona elesione, i quali coi confessore sederanno nell' offisio, coi quale la auperiore e 1' altre reli- alia grata per assistere ali' elesione. Finito il ser­ mone si leggerà U capitolo primo della seconda gfose potrannoiper que) tempo far le loro con­ fessioni, et il confessore ordinario non dovrà in- C parte di queste coatituaioni, ia cui ai tratta della gerirai nell' aacoltar le loro confessioni per allora auperiora e del di lei offisio nb in altra maniera che rimira la spiritual cura dei 5· In appresao ai farà Ia rinnovasione de vbti da tutte, principiando la auperiora cbe finisce, e monastère, ma beusi la lascierà al confessore straordipario. Circa poi I'ingerenra negl'intérêts^tem­ poi le assistenti seconde la formols a suo luogo porali commessali dal padre abbate generale potrà espressa Di pot tutte insieme reeiteranno 1'ora­ aerviraene il confessore ordinario, ae a sorte non ei tione domenicale e riceveranno dall'abbate la gene­ rale aasolusione. disporrà diversamente dal suddetto padre generale. 6° Avanti che si procéda ail'elesione, la supe­ 2° Oltre a queato ae qualche religiosa desiderasse * deve inginocchiarsi avanti ali' abbate generale, di trattare della sua eosciensa con qualche persona rior ben cognita e di ottimi costumi. potrà permettero rassegnar la aua carica dicendo: ^Reverendissimo glielo la superiora sensa ce rear la causa, ma non· padre e reverende sorelle, io depongo nelle voatre mani I' officio di superiora, che a me indegna potrb ucoltarla in confessione, se non avrà da mon­ commise la congregasione, e chieggo perdono dei signor vescovo la necessaria facoltà, e se anche non vi aarà la license del padre abbate generale. Se mancamenti commensi in queeta carica. “ Lo ateaao poi s' accorgesse la superiora della troppa frequenta ai farà dalle assistenti quando ni dovrà procedere della religiose eon ' quel, soggetto, n' avviserà il ali'elesione della nuova . che li succéda, usando padre confessore per prendere col di lui conaiglio aimili parole, con porre il nome d'asaiatenti in vece il necessario provvedimento, aociochè non si tolga D dell' altro di auperior·. 7· Venendo al)' elesione, la prima aarà la alla medeeima religiosa la santa libertà di trattar cote attinenti al suo spirito, e nel tempo medesimo auperiora, la quale fattoai il segno della aanta croce, scriverà in una carta il nome di chi elegge in non si dia occasione a qualch' inconvénients. queeto modo : „1° eteggo N. in superiora del nostro monaatero,“ e piegata la oartuoeia la porrà nella part· mu dejj coenrvnoin. scato la préparât·, di poi faranno lo stesso le altre, Capitolo I. principiando 1' assistenti, e pot le religiose sempliei. DsZZ slssions Μία Λψατίοτα · Mit euutanti. e tutte seconde l'ansianità della profesaione. 8e 1* Dovendo durare la superiora e I' altre offi­ alcuna nello scrivere avrà bisogno dell' opera altrui, ciali di questa congregasione per anni tre, perciô 1'abbate generate o ii confessore scriveranno il avanti ohe oominci 1'ultimo mese del triennio, la nome da es·· suggeritoli, e pisgando la cartnecia la restituiranno * lei, la quale di propria mano la superiora dovrà scrivere ali' abbate generale pregandolo a voler asaisme alla nuova elesione e a porrà nella soatola. 8· Terminati i suffragij. ciaseuna ritorni al guo determinare il giorno, in cui dovrà farsi. Avuta luogo nel coro, e eonsegnata la seatola al padre dal padre abbate generale la determinasione dbl giorno, la superior· in una schedola d * affiggersi abbàtê generale in presensa delle quattro aasialla porta del refettorio intimerà il giorno in cui stenti e di due sorelle elette a rieotiosoiere i voti, dovrà tenersi la congregasione generale per Γ ele- •strarrà dalla seatola te oartnocie, · le numerprà. 6° Dovranno la auperiore e religiose aver tutto il riapetto al confessore, eome a ministro di Dio et istrumento della loro aantificasione, et egli an­ cora dovrà trattar con loro con tutto il rignardo oonsiderandqle come apoae dei noatro signore Gesù Cristo. ' Capitolo XVI. 139» ΟΟΙίβΤπϋΤΙΟΙΠΒ MONACHORUM «T MONIALIUM 1«K • trovandoei il numero della oartaeeio aoa oorri- .guuateaae tatto avaati Γ immagine del eroeifcma, cpondeute al nunero dalla voeaH, I* aleaiono è in­ intonari ia auperiora il aatano CXLVHI e i dao valida, a ia queato eaaa bob ai dovraaao aprire eogaenti, a dopo rooiterk I'ornateae: Orah'ai tiki la eartuoeie, bm ei dovraaao gettare . eel vaoo dell' aoqua, e ai fark aaa nadva, oMoao. Ma ae Mum ia paraeaa. Puter, UK ei Spiritue aonate il aumero de' roti aark oorriepoadante al pumaro .oee^ e I* obbato generale dark a tutto Γ aotolnaiono delle voeali, allora 1' abbate goaorale ia preaonaa generate coo queato parole: Aaw eaitoreotar Maira dell' aaaiatenti e delle auddetta doe religioee aprirk "if it Minet mmmmi jmmbîwimi wefrwnei iff le eartaeeie et ad alta vooe, aoeik eia adito da et tatti, pronuneierk il nome dell' eletta. Se queata aeuÎM JRurir ut PUii et BpiriKu euucü, e riaponaveri dee voti copra la matk dalle voceli, aark fatta deraaeo le corolle Γ eleaione; ee poi i vuffragij aaranno diviei agaal·Ιβ· Nei tre giorni Mguenti *il padre abbate mente in dae peroono, qaeete dae ai dovranno ea- generale da quello che averi iateao dalle relaaioni elndere da dare il loro veto, e ai reitirerk lo fatteli ia particolare dalle religioee prenderk quelle earatinio ; e ae di nuovo earanno eguali i anffragij, reaoluioni o fark qaei decreti ehe etimkrk opportuni ei dovrk prefbrire quella aha eari più anaiana di per l’oeatta oaeervanca della diacipitna regolare, e profeaeione. Ma ee tutte due aveaeero profeaeato per toglier gi' abaci ce vi fuaaero introdotti, e no nel medeaimo giorno, in queato caao ή preferirk inearicherk l'occervania alla nuova auperiora. NelI Γ ultimo giorno ai reciteranno i aomi delle vorelle quelle, che k pii avanaate d’ eti. 9* Ma ce i euffragU aaranno dietratti in divorce défunte, e ai oelebrerk una meaaa colonne in aufporaone e ohe in neeauna oonvenga la maggior parte fragio delle anime loro ; ai reciteranno anche i nom· delle voeali, allora ci ripeteri lo acratinio per la ae- degi' inaigai benefattori, e a'ammoniranno le reliconda e teraa volta, e ae anehe eoai non ei potrk far giooü a dit eiaacuna cinquante Pater uoeter et Aee 1’ eleaione, in queato caao ei prenderanno due o Menu par eaai;. e per fine dall'abbate generale tre delle eaddette nominate, di modo eha eiaacuna nuovamente ai dark a tutte Γ aaaolacione. abbia almeno la quaAa parte de' aufftagfj ; allora Capitolo II. queata ai manifeateranno alla congregaaioae con DeW eleeioue m eomiuw. dire: „Le aorelle N. N. hanno più auffragij dell'altre; 1* N eueuna religioaa ha voce attira e paeaiva da queata dunque potrete eleggere la auperiora. ** Queute allora che aono nominate ei dovranno oc­ nella oongreguione ee non ba viaaoto nella religione cludere, e 1' altre voeali eleggeranno una delle copra- per cinque anni computati dal principio della aua dette, e quella in oui converti la maggior parte promotione. 9* 8’ eaolude dall'eleaione .attira e paabira^ogni aark auperiora. * Terminato lo ecrutinio il padre abbate ο acomuntcata, interdetto, ae non averà ottenuta Γ aa10 chi fork le aue -veei pubblicherk la auperiora nuo- aolucione; la non profeaaa o pure non aoggetta vameqte eletta, e dalle religioee ai canterk il aalmo alla regoja delta noatra congregatione, bencbè fuaae XIX : Eaeudiat te Douùueu ecc. In tqnto dall ami- 1 profeaaaÎeU'ordine di aan Baailio, quell’ancora cbe ha atenti ai colloeherk nella aed>a préparai» la nuova apoatato o obe aia peccata dalla noatra oongreguione, auperiora, e dalla più ancien» li aark oonaegnato benehk eia tornata alla noatra; quando perô forne il aigillo dell' officio et il libro della régula e delle paaaato un triennio dopo il ritorno, e in detto tempo coatituaioni. In tanto le aorelle aecondo il loro ai foaee lodevolmente portata, in tal caao ai pub ordine a' accoateranno a lei, e genufleaae li bacieranno ammettere alla voce attira, e dopo aette anni di la mano. Ella non ai muoverk dalla aua aedia ae lodevole portamento, anche alia voce paaaiva. Cib non quando dovrà andare a votare per la creuione perd ai faocia Cetnpre coll' approvuione del padre abbate. Similmente queila che ha impedimento delle aaaietenti. * Non k permeaao ail 11 * eletta di éviter 1' officie naturale di paua e delira ; quella che è notoriamente o di ricuaarlo, e lo ateaao i dell' aaaiatenti, le quali infame per pubblico delitto, oome di percu'aaione, ae fuaaero impedite ad eaerciterlo, la auperiora furto, ubriaoehena, e apergiuro; quella cbe con inganno manifeato ha procurato qualch' officio ; coli' altr' aaaiatenti aurrogheranno una vicaria. * Compite Γ eleaione della auperiora ai fari quella obe pubblioamente e con acandalo be detto 19 co»' iateaao ordine e modo 1' eleaione delle quattro male del comma pontefice, del patriarch, o dell' aaaiatenti, e ai publicherk Γ eleaione fatte dall' ab­ ordinario del luogo, o ha diapreggiati i loro legitbate generale o da quello ehe th le cue veoi,NÎ8 MONACHORUM fet MONIALIUM V -/ ~ -·~--^- -· I · ‘ ‘ ..· · Ddla potvrfà. - » , * é'l a mmalato, > ê ocze aimili. II. ,| J, m ! ■' ' ISS3 Le aorelle avenumo la precedents fra di loro aecondo Γ anzianité della profoaaioni, accettuate la auperiora a le assistenti, Ie ft comi 'feçgna Φ rifldaaione quanto ardento- come air-tf * detto in altro capitolo. mentosincutÇhbCÏai aanti fundatori detit religioni Capitolo V. ’ x \ la comunitfe inï tutt® le"cosc. di maaienfeohe tutto y, ZWZp<4roÿèxfra. ' * quello che saré portato é dato fella casa, dee eaaere perfetfamente ridotto Ain- comuniti,'etfeia ehe giam-. 1* In tutte le toro feriory osservino te aorelle mai’alcana aorejfa poma 'aver quakivoglia coaa per «^ grande simplicité. modestia e tranquillisé. fugpiccola che ria. e aotto quabivbgliar proteste che gehdo jl fasto et audafnenti ed affettr tnohdani: poeaa alfegarri^jji-pixiprietfe perticolare Anni einJ- le parole lorn riauo uhii)i e haaae. gli ocqhi bAiigni cuna sorefla ferendo pmfeeeionc raasegneré e ri- e sereni. e per Γ ordrnaHo basai. prijjcipalmente nuhcieri purgrifente è aemplic^mentç a favore dei nel corn, xnel refettorio. nel capitolo. e alla prfe->» J monaatero in mato *HaJla superior * 'non' solo la< aenza det aeeolari. propriété’ et umifnitto.qtna Γ uao ancora di tutto 2® Evttçranno quanto surit poaribif? tutti quoi quello pU· in aua conaidferazione Mutrfe aaaegnato gesti che dinota'no Irggererza. e aopra il Mitto eaalla congregazione. Le limoaine o aasegnamcnti^è aendo nel pariatorio, ove oMetveranno un * umile c çcgali £ il guadagno ricavato dai loro lavori da doler gravité aenza famjgliarfrzaAi con quoi cüe · qualflivoglia religiose aarà dei monaatero non /olo B parleranno nella propriété, ma ancora nell' uaufrqtto 3° Siano umilL affabili, cordiali c franche fra 2” Qu>-at'ahicolo tanto importante acciochè «ia di loro, riap^tandosi ami< hvvolmento senza * tratesattamento «acervato, e che aiano tuite le affezioni tenerai in parole, c non pariando ae non di coae neal godimento et uso delle^coM» temporali, ai diatri- cessaris, salvo quando li aarà pempmao buirà alie religiose tutto quelle rhe ri richiede per 4“ Nelle loro veati guardino la nettezza e dé­ il loro mantenimento. sia in cibi. vestimenti, ^obili cerna conveniente allo atato roligios» sent alcuna per la stanza, son»' eleziono nè distinrione che affeltaxione o vanité, che sarebbe di scandalo si della nécessité di cisacuna. f aeeolari che le vedeaaoro. 3° Queato a oaservoré tanto eaattamente che nè Capitolo V I. le atanr.e nè i letti nè Γ iatease medagliv. corone. D?IT ofjiziô dirtno. immagini. non rosteranno aempre aile medeaime, ma alla fine dell’ anno ai cambieranno fra di loro. 1” Cantino nd epro le religiose le aette «te canocon tiraraqli a sorte S'.eccettua péri». che la su­ niche notate nd breviario. ««Mirando le nibriche periora. non oatante la aorte, posas pc^wedore a dd rito green. quelle aorelle di carta che hanno du acrivere e a χ,4Λ Procurino di pronunziar l<· pande oon diatmquelle, che il modico giudicasse che per medica­ zione e chiarezza. oaaervando i·' pause et nceomomento della aanité convenisse dar qualche camera dando-i nella voce I una .ili' ultra/ componendo la più ariose, e la superiora per sè potré dogger · la < positura dd corpo più dn otamente ehe potranno camera più comoda al ricomo ehe devono con3° Al primo tocco della campans aiano pronto ad andare al corn. incamtnundoMi con nmdeatia. tinuamento fare a lei le rehgiose. 4" l’er maggior «Mervanza di questa santa virtù gravité p rivorenrs. e giunte cTie vi sarannn. dopo della poverté, terminata la fabbrica dei monaaterij. fatta la gpnufipssionp et adorarione al sunhssuno ai limiteré Γ entrata che ciaacuno dore avere cnrre- sagramento, prepdino pacificaincnto il loro postn sppttivamonte al numero dello religiose e in riguardo senra strepito, e non vi parbnn I una roll altra. al luogo dove è situate il monaatero. acciochè vi salvo per roso noCessaric. et allora cou voce basse ria quanto baati solamento, e non superfluité; e e con brévité. <» non esrhino da( oro. se non per giuntn che aia a quCsto segno, non ai prenderé da urgente causa, chiedendone la licenzn a chi presiede. •4" 8e alcupa commettons^ un fallo che posez quelle che entreranno in religione ae non quello che basta per mantenere in qfeello atato il mo- npararsi. quelle che se ne accorgeranno, dolcemente naatero. Non ai permetterfe che in ess * vi siano 10 ripareranno. e se ai potré. insenaibilmente. come mobili che non siano conformi alla aemplicitfe reli­ verbi gratia se quelle, che copiinciano i salmi giosa. p sopra il tutto. che non ei aia robba d’ar­ aveaaero preso un'per Γ altro. le altre che ae ne avvedono, senza far altra moatra. ripiglicranno gento. pccettuato le suppellettili della chieaa. 5" Se qualche sorella nell * entrare in religione 11 aalmo tralaaciato.teguitandolo senza fretts . ma la avesse qualche mobile pretioso ehe non si atitnaaae aorella che avéré fallato notabilmente. ebiederé * alla auperiora in apirito d umilté e di opportuno per la chieaa. si dovré vendere dopo )al> petdou di let prq/eerione, e provalerri de) presso * per i co~ aommiaaione. quando saré tprminato il coro. "> * Le aorelle impiegate nei serviaij nece^aarij b muni biaognt del monaatero. j *. del monaator^ e che non aanno leggere. non sono Capitolo IV. Dr/f wniltâ. 1° L umilté è il compendio di tutta U disciplina regolare. i) fondamento di tutto lo apirituale edifiri<> e il zéro carattere dei seguaei di Geeù Cristo aignor noatro. Dovranno le religioee avere un particular' effetto a queata aanta virté, procurando di fare le loro operaaioni collo spirito di una aincera e profonde umijté. 2«. 8* onoreranno con tutto il cuore Γ usa ooli' altra non tanto ooi geeti, positure e parole, ma oon sincérité e coi fatti. 3* La auperiora dovré ooli’ altre eoreUe eaerri tarai per torno negf o®aÿ baeri del mantotirti, quafi eaao 1« eeopare, lavare le rnMfe peüre obbligato alla recito delle ore eaaoniche, ma in eambio della medeaime reeitoranno quelle orazioni ehe li aaranno ordinato dalla superiora. Quelle poi che aauao leggere dovranno o prima o dopo t loto affari /«citor le ore cationiche, poichè le opere buone ei poeeono aile volte diffarite. ma ηρο per queato è lecito di tralaaeiarle. Capitolo VIL radttawMM. Le eorello earanno radunato: Ie all * ore canontahe, *2 ail *, oraaione mentale, 3* a rioever le oorreaioBi, 4* alla refcaione. b* aile rinrearioai, 6· alli trattaaimonti dette lettore spirituali, e 7« estraeràtoariameato qeaado la auperiora l'ordmeré. Dtllt 8OAIBITABV· 8A5CT t ΜΑΟχΐ _ j Capitoio VI It. V À \~ anporiora. Quelle che gli ai ran no baciata, rttorneIMU ricraaiiaai t conrèèsatoi drill rorrUr. * ) raaao in aieaso ai refettonn a baciar Ja terra e tomerèano ai loro luoghi. 1* Le sorelie sendo insieme nelle ricreaatoni e â® Quelle che . maagian * ia terra, fieite^che '»ei levori, «i trstterrnnno * in alcuni discorsi gr»avenmnu, si metleranno, in ginocrhio o a sodçre nel ■ ziosi e santamente allegr^, con pace, dolceug · medeaimo luogo, t in siow * al segno, quotes dato, semplicità. e potranno anche, pariare in particolare. baciata la terra. toruerannO al loro pecto. purchè almeno eiano tre infirme, avvqptiranno perô Nei giorni di feste e di capitoio e in aasrnsa di non dir parole iftdoeekti et incivili, nè mono deUa superior * e 'deUa vicana non ci dirannu le burlCr l. altre o diaprogyterle ° per la/nnecith. o oolpe nè ci dargnno gl avvisi per oualche altro dffbWo. . ( . λ Ri” Quelle che servir! in ta vola si porri, un « 2®\ Non gli è leoit/ di giocarc nè di t^ner nel monaatero alcun'uceelh» <> altr animale di pamatempo e di trattenimento aingle. Nel presenter In-sua porxione alla superior· li fnrà un inchino. il che^farà^ogni volta ch? h pas­ * ser rt-anti; dopo presenter * le ponuofli ail h««iB^nti, e seguiterè aile sorellé poète al lato destro. c di poi g quelle del lato sinistro. Ciqpcuna j-reyderè ** la^g parte aenxa fare accitu, e neaauoa darè ail al· Quando /e sorelk * dovranno pariare run quoi tra urruna coaa della aua parte. ohe soho fjiori del mona»tero. vi.sàrà un altra reli- b JH· Chi servir! ** verte bene che mente manchi all/surelle; ehe se il numero fosse grand»·, si depugioaa destinata dalla superiora che vj aasista. la quale ponaa udire quel unto ehe at dirà. salvo che . teranno a tel effbtto due altre j per qualche rispetto & superiora permette che la 12· Fra i libri che si dovranno leggere v< taré aorella che parla «ia veduta. ma non udite da quell * il direttono e le cosütuaioni. nelle quah si tralascieehe I assiste, et in questo caso si tirer! da parte, rannu i capituli che r^uardan · * la superiora e la facendo qualche lavoro, è ·<· sarà gqjfno di feata direttrice delle notitie, l^e costituxiuni dovranno legendo qualche libre, o facendo oraaione; e ne eeaer Jette avanti il tvtnpo della visita dell ordinano, dovrà aacoltarr. a v vertira aile parole, e nell' altro 13· Ogn una leggerè in tavola nella sua i»ecti « aa<» noter! le arioni per darne conto alla superiora. mana per ordine, se pur sappia loggrrc bene. et x , ■* tapitolo IV. Dri modo drsparlar roi forartiiri. Capitoio X. Drlla refreonel 1® V adino le tutelle al refettori\nun per mangiar solamente, ma per ubbidirv a Dio nella regola , * monastic per udirvi la lésion? spirituale, dirvi le proprie coîpe. ricevere le ammonisioni. e farvi le mortificationi, che d ordinario vi si fanno. V entrino con gravité e modestia, cogi' occhi in terra, e dopo fatto l inchino al crocifiaso ai disponghino in fila. Tre potranno inginocchiarsi avanti la tavol * della superior * e dire ciaseuna brevemente e chiaramente qualche aua colp . * 1" La superior * *1 suo luogo diràdl Benedicite, e le sorelie durante la benedizione tdrranno chinât * la testa. 3” 1> * lettora con quelle che h * da servire alla mena * dir! /aèe domvw hmrdMwe, la superiora risponderà Mmaee eaefeefû ecc. Poi I* lettora nel pulpito col segno dell * aanta croce comincierè la sua lettura, dicendo; p|| capitoio N., parte N., del libro N. Benedic mater ; * e la superiora risponderà OruÜombmt patrum noatromm ecc. Allora le sorelie spiegheranno le salviette, ma non comincieranno a mangiare avanti che prinfcipij 1* auperiore. 4® Quelle che verrnnno tardi per négligea ** bacieranno la terra, in meta'al· refettorio. b® Se alcuna ai * troppo delicata, o tropp’ ingord * nel mangiare, nell· entrare in refettorio invochi J «into l- voatre mani. Vol, Signore, tenete ooutati tutti i povuU. ! mini pami, ma perdonatami tutti i miei peeeati. ** ** Aodoehh 1' eoModaaiMe in qnoeta OMqrof» * Oon queete o altre aiadli aapiraaioei atoeteano la dtot aia peniatMta o eeanpro pih aaggien, la ea * •·5'· >. 'e;«sitii.<·'-s,'?'.■. ■ natato ri ERgnore enate B auggorM le Spirite aaato. t * St Αιί *.' ? » r’»> \ f « 1337 . < 8OUBITXB0M 8ANGTI ΒΑ8ΟΠ MAGNI ΙΜβ 9* Oomiaeiaado a veetirni riagraaierqaao il 8i- A aagrifctr par I* saluto di tatto ilsaoado, et-ia part. . . gnori dai beaada^j riocruti. a fatto il eegM della aaato ttootem per la noatra, a per i figli della>tato chiesa. eroee dimano : „Copriteari, Signore, col manto dell.' a maggior gloria di tutti i aapti ofte eollievo delte ianooenta, o eolta veste della carito. Ah mio Dio. anime .dal purgatorio. Alla eoneagraaioao eonvieae * il divin aagramento^ poi ool aacerdote otnon permettiato oho io cbmparieea alla voetra * pro­ adorar soma ignuda di buone opere." Detto queete o ai­ ■ f^frlo all eterno padre pqr la remiaaione dai' nostri mili aafiirasioni a' apparecehieranno per )' aaereixio peccati. » di quelli di tutto il monde. Dope.la oon- . * ' della mattina pensando brevemente all’ imperfesioni aagraaione ai ringratierù Gesù Criato por la sq atle' quali aono più aoggette et alie buone risolusioni paaaione e per aver iatitufto. per sua memoria queato che devono fare eontfo di jeaae. 'r sagrifiiio ’ ■/ · 9* SluandO' il aaeerdote 'reciter * iKfWer neater, 3" Sonando l' AVe Maria ai porrpnno in ginocv chio. e dopo avcrla recitata adoreranno il Signore àî^dirh o vocalmente o meatalmente con lui ootfc * divotione. Finito ciù. -m noa" si présente col più intimo del loro cuore; .Jo ringrasie- grand' umiltoT ranno di tutti i benefiaij ricevuti coll' offerire loro ferit la sagramental oomunione. biaogti. 'Λ fare la medeaime hl auo aanto eerviaiouniyne di quell’ spiritua.le? approaeimandosi a Criato Signors noetro offerte fatta aul legno della-aanta eroee al auo oon un aanto desiderio d essere a loinunito e di eterno padre 8al noatro redentore. pregandolo dtlla ricerertn-nel auo cuore. 3" (Quando dal aacefijote ai darùSa benedisione. ■ aua gratia per far bene e con frutto |a medita* il Signore a durci la qua^con riempire aione per Tinterceaaione della beatiaairna vergine. B ai pregher . del eant' angelo custode e dei santi loro pro- il noatro cuore del auo eanto amore. t tettori. χ 4° lat meditatione la mattina durer * tin' ora Capitolo XX. aopra i punti che »i dovranno leggere la aera in DeW cootne della eoeeêeaia. comune. aervendosi di qnei libri che ai giudiche1° Derono le aprelle far due volte il giorno ranno più a proposito dalla auperiora coi conaiglio del padre ^ponfeaaore. Si potr * fare da ogn * una Γ eaame. la mattina' dopo mattituno. e la fgt» dopo nella propria cella, ae pure dalla auperiora non ar compléta, in queata maniera. Ringnuieraono il atimaaae più eepediente - di farla in comune. Nel signore noatro Gesù Criato dei auoi benejltij. et in giorno dopo prartko nella ateaaa maniera, reeitato particolare d'averle rvdenti col auo'preaioaiaaimo i) vOspro. ai torner * a far la meditatione per meti' aangue, d’averle provvednte di tanti metui pér conaeguir la salute ed anche conservate in vita fino ora sopra i punti medeainfl dell * mattina. V Ogn una rifar * il auo letto o ai laver * avanti a queeto tempo. Riconoaceranno d" averli malajnente corrispoato. c di non aver spesa quella giorche eaca dalla ramera K" Una volta l amio per una settimana dal padre nata senta qualche caduta Chiederanno lume per confeseore si daranno gl' esercitij spirituali a tutte éonoacere i proprij mancamenti e reciteranno il le religioae. lasciande ali' arbitrio della auperiora Çoa/i/eor fino a Mao eulpa, e faranno una diligente d allungarli qualche giorno di più; nel tempo de-C ricerca di tutte le loro asioni, penaieri 0 parole gl' esercisij nùaauna religiose under * al parlatorio. dopo Γ ultimo eaame. eccettnata la auperiora per qualch' urgentissime 9*' Ritrovato il numero e le specie dei loro pec­ cati. gli aggiungeranno agi' altri dell' eaame prece­ causa. dente. e di tutti ne chiederanno perdono al Signora, Capitolo XVIII. con fare un fermo proposito d' amenderai meditate Delia retta iatemiaae >n tutti eeereieij. la divina gratia, cbe chiederanno umilmeate al Le sorelle che vorranno fer progresso nella via Signore. Raccomanderanno al Signore le anime del Signore devono nel principio d' ogni loro asione loro. pregheranno per la aanta china», per i loro chicderli il euo aiuto et offerirli ciù che faranno. parenti, e per tutti quelli ai quali aono particolarsopportando cnn pace e doJcesta di apirito ogni mente obhligate. où ai dimentieberanno dell anime travaglio e mortificatione che gl' oceorreto come del purgatorio, oon rieorrere ail intercessione della provenient» dalla paterne eue mano. E perimenti se ssntiuima vergine, del eant' angelo eilatode, dei mangiano o bevano. ae lavorano o ripoaano. devono santi loro avvocati. Se in «aaminarai non troveranno secondo 1' inaegnamento di san Paolo procurer di che notare, e' umilino dinansi a Dio, ringrasianfarlo in nopié e gloria det Signore e per il solo auo dolo e confeetando d'aver molti mancamenti. de compiacimento. quali non hànno né memoria aù cognitione Per faciliter queat'eeame, tarit molt'utile, allorehé Capitolo XIX. D cadono in qualehe difetto fra il giorno, Γ eaaminarDel modo f adiré la tanta meeea. eene incontanente e rimirare da che morimeato é 1 ° Mentre il aaeerdote ai prépara per eelebrare, proceduto per umiliarei avanti il Signore et istamdevono le religiose porei alla présenta del Signore, pario nello apirito per metterio nell' eeame snae quando principierù la messa, conviene cbe ai pro- seguente atrino in iapirito avanti a lui, oon dimandarii lume per oonoeoere i proprij peocati. deteatarii » ehiederli perdono. Dopo queato si potr * dir la eorona ed altre preci di più guato fino al vaageio, al qaala conviene altani per testiflearifd'easere appareeehiato a eaminar nella via dei oomahdamenti evangelic!; e tel aagnani la frdate, la bocea e 11 cuore, dir *: „8ia il Signore nel mio apirito. nella mia bocea e nal mio cuore. aomoeb * rieeva il too aaato evaagelo." Quaado si dice il Oroda, ai protester * di 3" Nell' esamo che si (h la mattina non vi' * biaogno d' uaar teate formalith, ma reeitato il CMjfteer, biaogaer * oaeervar, coma la pereoaa si * portoto nella recito dell’ ofltoto 'e aell' ornato»» mentale, e qe vi trova oolpa, aggiaagerla alte pro­ cedenti. e far Γ atto di contrition», eoa ferme propoaimento. Nell' aseme dalla earn rifietteraaao eome ai aono portate in ooro, .nell' ornaioae men­ tale, nei loro offity. nell' oaoorvare U «tenso. » ooee aimili. voler vivere e ararire Bella aaato Me cattolioa. 4" Oltr a qneet' eas·a gênante, potranao praticaro 1' eeame parttoolare aopra quatehe virt * partteolare oppooto a quelle imperfettoai nolle qnali eogitono pi * fiMÜmente eadere. Dopo il Sonctaa eoaviaaeaeon grand' umilt * a rivereaua peaaare al graa beeefiaio dalla nostra redan atone, enppltoando il noetro Signers ad applicare Q '· *' ISM ' · 4 ■■ ■■ - ■· oonbtitdtionbs monachorum et monialium Capitolo MÇI. DMa imo Capitolo ^LXIII. ' A ' ricreesseoe. 11 Mlf effati· · * · «pmwiu. > to La ficreasione dureri mesa' ora dopo pranso 1· Essendosi lo religiose di questa congregatione et altretttoito dopo la oena. per emor dei loro «pose Gesù allontauata da ogni to-^tMando teooiOlle al luogo délia ricreatione amena consolations et aqando rinunaiate S fatti i dimaaderqnào gratia al Signors di non dire ni far χ diletti moadaai, i ben dovere pho abbiano la bomoeoea ehe non, aia a maggior s__. gloria, auà. __r Entrate „.. - loro parole aia: .Benedetto aia il nome di Gesù *. ootto dovranno tutte rioever la aagra comunione, e Lo steaoo saluto faranno nbl pariatorio, e ai mettor- negl' altri giorni della settimang. lo potranno fare anno alia ripreasipoe per i| loro ordine. ool parere del padre confessore S colla lioeqta della 3* Non vi vadino oon pqrtamenti malinooniei e' superiora. In quanto poi ali' infartae ehe non po- -· meati, ma çon volto allegro et affabile, e i loto die-, tranno coders in coro per comunicarei, si porteriez corti per lo più aiano circa I'affesiodi dell'anima ad ease i) santissimo~^agramento ogn otto giorni se e delle sue infermité, , oome coetuniavaao i padri laqualité del loro male lo permetterh. dell' eremo. ' 1 r / * Nei giorni di comunione si dari oolla "cam3 4* Doveudosi le aorelle rioreare con semplici|é pana il segno per la confessione: perciô prpcuree frenchessa per ubbidienta, ceti devono per di- B ranno tutte d' esoere appareccbiate e anderanno vorione affetionarai a ragionar revente di ooee per ordine a) luogo aaaegnato, cioè al confeaaionale, bnone. incominciandp Malle vestiende, dipoi le novisie. fi" 8e alcuna fusse avvessa a troppo ridere, a . poscis le profatae, e per ultimo la 'superiora. Pe^ periar tropp' alto e Con lode delle ooee sue, o cose quanto «ari possibile, non ai eonfesaeranno jn tempo simili, faré un poco d' av^rtenaa a queet' im- che ai recita il divin' offisio. eccettuate quelle che perfesione e fari reitcrati propositi d' eméndaréi non aono di coro. con invocar 1' aio to dello Spirito aanto. 3* 8i ootnunicheranno con ordine, cominciando * *6 Non stimino coaa di poca virtù il far la auperiora, A poi 1' altre aecondo la loro prebene la ricreasione, e percid non vi vadino cedenaa. Andando a comunUarai faranno un' ina caso, o per usante, ma oon properatione e di- chino alia auperiora, e prima d' inginocchiani faranno votions. la genufleaaione ; ή preaenteranno alia feneatrella 7* Nel tempo della ricreasione anderé a torno coi velo aino a) naao e colla testa dritta e ferma. una aorelle. e di tanto in tanto arrisori tutte della Dopo la comunione aubito ai ritireranno alia parte *· presents di Dio, e nel fine diri alcuna cota buona ainiatra, e fatta la genufiessione al Sentissimo e ' da ritenersi. l inchino alia auperiora,ei rimetteranno ai loro Inoghi. * 8e quel giorno sari festivo, faranno la let­ β 4* La prima comunione di ciaacun meae Γ apture deU' epistola et evangelic di quel giorno ο plicheranno per ottener del Signore la gravia d' υβ­ \ qualche punto per la comunione, ό pure oon- C aervar fedelmente li di loro roti, la aeconda per fariranno sopra qualche buona .e pia materie nel Γ eaaltaaione della aanta chieaa, per il somnio modo cbe ssrabno avvisate della auperiora. pontefice e per gl' ecclesiastici, la tersa per la con­ 9* Penseranno in fine a ciô che loro bisogna o servatione. unione e' perfesione di queata con­ per i levori o per i lord offlsij per ' dimandarlo. gregatione, la quarta per là conversione degi' inL' officiali le arviseranno deli ora oomoda per dargll fedeli e peccatori, la quinta per 1' unione e Concordia quello ohe averanno di bisogno. e aaraaao fedeli a fra i principi criatiani e p>r Γ altre publiche né­ 'darglielo nell’ ora assegnata ; e ee averanno bisogno cessita della santa chieaa: una comunione tutt' indi far venire più ooee di faori, lo noteranno in un aieme I' applicheranno per le anime dei purgatorio nel giorno della commemoratione «tienne de' biglietto che darenno ali économe. * 10 L assistente perimente arrisori ciô cbe ffiefunti. dovrè farsi nell' offisio di ciascuna. quando vi tari * Alia notitia che averanno le «trelle deHa b da farsi qualche coaa di straordinapo. morte dei loro parenti più prossimi, potrenno eon Hoenta della superiora applieâr per le anime de' Capitolo XXII inedeûmi la santa comunione. et altre anche di più. Del aslensso. Quelle ohe ai comunicheranno straordinariamente. 1° Oitre il severo silentio ordinato dalla regola non per queetq sono impedite di oomunicani nei no tempi stabiliti, conviene anche sia oeoervato giorni stabiliti. nei dormitorij. Quando ai duré il eegno per le D Capitolo XXIV. obbediente, a' alsino aubito la sorelte e atiaao ia piedi con un' aapetto emite e divdto, aapettaado 1' obbediensa o dicendo fra di sé: (8ignore, pariato che la vostra aerva vi aaoolta. Oh mio Dio, tbtomd degna d' adempire la voatra aanta velouté * ; o rioevoranao quelle ohe h aarè imposto dalla auperiora oome ae li fusse eomaadate dal Signore medeaime, soess replicare né apportât scuse per noa fario, aa ptfr aon Γ o centrasse di dover fare ael medesimo tempo qualeh'altra ooee urgeate, nel quai oeao le devraaao maaifeetare alla auperiora et eooguir sauna replies quelle ehe l’ordinorh. 9* Date poi «ho aarù il Mguo de! aileaaio, quelle eho aoa aaraaao impiagate ia na partl·· . soter a egoaie, ai rifanraaao alla ptopria oeBa, e throve, o ooa attende a* eeeup ernea n nsi Iero fa­ veri, o ia qM&e «ho datte eapetfaaa M ami atato -« « *-■<· s * , t·,· » MU minuta licence. È ia liberté Mh eorelle sees' espreesa lioenta della superiora, I* d'aadar a visitaro il sentissimo sogremoato per tarai ooa brévité qualeh' atto di edoraaioae; f* quando passeggiaao per U moahatero poaeoao faro quell'oraaioai vocali cbe vorrunno; * di stare ia core nsi giorni festivi circa mess'ora S dopo te oreqioni mattatino: 4* di fare cache in gierdino laTOtarn spirituale; fi· di passeggiere o ritiranri ia luogo aoHtario, feooedo i foro laveri, ia ore ebe won sono di aomuaith, ia modo aho queeto liberta non apporta aoeamioario allo store raeeolto , to di leggero ia ogn * on «he ton aarè eeawda quatohe capo dalle regola e etotitouieai, o quatehe altro Hben apMtoato par diatMuui dalle taattotemi e roeoogiiero il tore epMto; Π di enater nel tempo dale rimoMleBe qnalahe Maceam epiritaato, e parité *> iàta drift'! "ά ■ί L·. * MM. χ * 4 11 4 4 11 is-ei y 8OAÏRITAKÜM 8ANCTI BA8IUI MAORI 1M1 1S4> bon intetrompino Ù altra religioae ; *8 durante il L qui non sono taasete, potrù la nuperiore ternarie ool ' silqnsio potranno eon voce baasa e brevemento oonaigtio dell' areütenti o dol ppdre confessore,' pariare di ooee Aooessarie. . Capitplo Π. 'Dellt itffitre coipo t pena. * ' fa* 4 QUIMTA. DELLA COLPA E f A8TIGHI. Capitolo I. ' IM mode ekt ieee lenert It tnptnera «rflcwtij * It dtlitfunH. Delle coipe leggier» non ri è numéro ; da qaelfe ehe ai notano qui. fecilmente- -ai . potrù gistliOar .dell' altre. °* . . . * 1° La eolpa leggiera p. se alcuqa non sia vénuta con pranteûa ail' inoomiaciamento deli'ofllaio divide, o della rongregasionè, -o délia conferonsa spirituale, i 2° Se alcana abbia dette o fatto alcana' cosa d’ondà'si οίίοηφβηο-le eorelle. s^nga chq 1' abbia 1* Perché le coatituaioni del noatro, ondine non obbligano eon colpa grace, ae non nil eaao vi si anisca il diapreuo e scandalo, ma per taaAtenere la disciplina regolare ai dee importe la pens a quelle cbe le traegre^eeono, percih ora ai tratta delle pens ehe a, impongono per coreggcr le eotpe. , 2° In primo luogo s' ammonisce la superiora a riflettere di dorer trattar colle religiose .in spirito di lenità. Onde non adoprera rimedij più severi, se non dopo 1' atterit eaame della causa. Il fine prevveduto. 3° Be alcuna per négligeais abbia rotto o -perso alcuna ‘coje degi' utensili, o sparso qualehe poos' de cibi o delle bevaade. * ; 4“ Se non sia intervenu ta alla réfluione comune 5· Sc Atelle ore stabilite abbia ItraegredHo'-il silentio. H· ^e abbia monnOrato circa H vitto' o vestito, o circa ultra cosa che rignnrda le comunitÙ. ehe dee avere nel venire al castigo dee esset quello dell emendaiione do' delitti. e non gib la ruina delle delinquenti. Ondo il più delle volte o per 7° Se ulcunu. delle deputato si comant officij abbia trascurato quelle yçhe apparteneva al proprio offisio. * Se fuori del tempo dells refesione abbia 8 màngialo o bevuto sensu license. *. P Se abbia tralsaciato d' assistere all' officio aè o per altre premetterù al caatigo la caritativa ammonirione delle delinquenti, le quali se non basteranno, allora per non renders· eaaa colpevole apprenso il Signore, dovrà sensa rerun rispettb ve­ nire allo pens. 3' Nell' ingiunger le pane, s' avéré riguardô alie cireoatanae che Γ accompagnano. in rigore delle quali rimanetido più grare la colpa, si dere anche su­ mentur la pena Si leggerà alla mensa comune scritta in una cartuocia dalla superiora o dalla vi­ caria la colpa c la pena, coi nome della delin­ quente. in caso perb che la ateeaa delinquente non eleggesse di volerai da aè accusare in pubblieo, i) C che anche dalla superiora li potrù essere ihgiùnto. quando lo stimasse espediente nel Signore. La pens più grave e la gravissima non a' imporranno dalla superiora sensa il mituro consiglio dell' as­ sistenti. et in oltre d»vrù costare de) delitto, me­ diante la confessione della delinquente o q>ure di competenti testimony: e se il fetto sarà oônsiderabile, se ne richiederà anche il parere del padre ab­ bate generale. Colle religiose di provett' été potrù la superiora dispensare circa alcune pene poco : convenienti alla loro etù, purchè non si tibtti di <φ!ρη più gravq o gravissima, nelle quali non avrù Γ arbitrio di commutari» se non nel caao ' di une eausa molto urgente. Dee la superiora nell' in­ giunger la pena astenerei da paar parole ingiuriose. contumelia o imprecationi, et in qaso che cib fa­ cesse, aie ammonite anch' essa dalle, assistenti. E se dopo tre ammonisioni non vederanno in essa Γ emenda, nls daranno la relations al padre abbate generale, dal quale li aarù inginnta una pena de­ rate alla eolpa. *4 Se alcuna religiosa per arrogante, ostinatione o altre perturbatione d' animo rienserù di sottomettersi alia penitousa ingiuntali, la superiora ordinerù d' inobiudorla in cella, e poecia manderà ad essa alcune pie sorelle per ammoairla ad ubbidirs. Ma eo cib non estante verri perseveraro nella con­ tumacia, roeterà raoehiusa nella cella per tre giorni, e si sosteuterù eel solo paae st aequa. 5° Le coipe ai dividoao in leggiere, gravi, più gravi e gravissime, alio quali das essere preporsiouata la pees, oome di sotto si spiegherà. Non potrù la superiore oolla sua autorité sessa il ooaaiglio dell * assistenti commutor le peuo et in reos delle gravi impone lo leggiere, o pure per eolpo bggiere imperro poaitedae grevi. Le peno poi ebe Msegnatoli nella lista. , z * 10 8e nelle aagre cerimonie de) divino offisio ai sia portata con poca decensa o abbia trelaaeiato o aggiunto qualche cosa non contenais nelle rabriebo. * 11 Se abbia fatto rumore· strepito o schiamassi. 12 Se abbia avvedutamente drissati gl’ ooehi * a rimirar la vanité. * 13 Se abbia chiure le porte impetuoaatàente con strepito, o abbia caminato frettolosamente colle vesti scorn poste. / 14° 8e sia stata negligent» in custodire i noi abiti. ' 16° 8e messa dall'amor proprio si sia poeta a pianger teneramente. 16° 8e per negligenza abbia tardato d' andare al lavoro. 4 * 17 8e abbia sensa license impreetato alcuna coaa alie sorelle. 18° Se in cose leggiere abbia -protervamente sostenuto il proprio sentimento. Se alcuna delle sorelle sarù cadnta nei riferiti o simili mencamenti e sarà stata denuntiata o scoporta. o pure da sè s'aecuserà dei medeeimi, la superiora ingiungerù alla delinquente la recita di un salmo o d'tiquante orationi domenicali. o genuflsssioni in roro. avendo riguardô alla qualité della D colpa q ^ella pertona delinquente, aggravando o diminuendo la penitenaa secondo la sua prudente. Capitolo ΙΠ. prose t pent. 1* 8i giudiea oolpa grave, se una abbia fatto risaa con altro sorelle, se I' abbia ingieriate, proferito minacci» o maledigioni, e lo sterno se abbia fetto eoa persone esterne al pariatoris. 2* 8e sia solita giurero, dir bogie, o buriaro per mubvsr 1' altre oon buffonerie o gesti vani à ri^pre. \ 3* Se si sia marna a ridere e fer ridere Γ altre Dtllt etipt 4* 8e aia solita aoa oeservare il silentio nelle ore stabilita, e di umere ali'altre ooeasirae di scaadalo. S* 8e abbia semiaato discordis fra le soroDo oon riportdr detti o fetti, o in altro modo. 6* 8e eouversando eollo sorelle o oou altri abbia dato motivo d'aleua soepetto. · . · ........ Τ’ 1843 ΟΟΝΒΤΓΓψΊΟΝΒΒ MOMACHOKVM ' «T MOrflALIUM 1344 . . Ateeparaatoae dall' altre,'-di. tpadieraebe aeeouna et 7* S·. abbia. rforteito tonioa. ■ ψ Be del tempo ^ei ^dotgitte om·' 4elU ' aoa s fniaoa oon lei, o li mandi aléùaa ôoea ; non ai chiami '■ àd, aléan' ôffcio ; li ai.,ponga la meaaa aeparata; celte, a vade va^&onda per il monaatero. * medicina o fattoai tew li yingiunga te. privatione delte voce attira e pan- λ »’ Be abbte pre· •Wa par aleuar éani/te quali penitenae ai ponraaho "■ tangue aenaa lieenpa. dalla tUperiOra vara ool wuei^uv ooneiglio ’ dcll/aaaiatenti, vwnnoov « * e«^»atw4· ’** > ■OTawvaq··, avendo ' IVr 10“ 0V Be anwvnv abbia auaa|aa rimproverato a quiche mzawtH· Corolla aw te wwm oolpe paaaaté, dette quali ne avatar tetea te pent- . riguardo plia, qualité del delitto e delle oiréoateuo, tanta. * ·?■ ' 4>e lo/rondino più o nrono.'grave. - Potrù, te a.upo* 8e abbia violato i digiuni monaatici. 11 riora pell' itpporre' )· peno- oaaeî più ièclinàta aÜtes. * ’θ·. abbia trataqoteto di edit là mémo o purd, bénignité ehe alla aeverité^ poichè '■ altro non ai / 18 > di. confeoaarei · oomunigarai, o intervewqe al epro protendo 'collo penitenae che di reqdy .Ιο-Μρρίΐο ' ateua .Tioenaà-del^ anporiorau ,’ _ umili · terii ooneecare i loro doveri, . eocirohé ai * 13 Se in tempo dot aileqaiolab'bi· imfteto colle βοιοΛίβο· e aiano d'edifioaeione aU'altre aorelle., aorelle, e ciô eop pérturbaaiono notabile dell' Mtre.' / 'q ' Capitolo V.. ■ , \ 14“ Be abbte dat^ riapoate témCffirie. y DfUt colpe « pan * della taperiora. , 15“ ,8e TOn iadegno abbia allegate fCO ** di où. 1* Tutto quelle obe ai è detto della Colp· leg­ *~8ê 16 per evident· négligent· abbia -mancato ’ gier·, grave a più graqe delle auddite, a" intend^ al proprio offiaib. · ς non aii — aia -approfittata delle---------oorretioni, 17· Se -------rr_____ —------— Banter· della auperiora riapettirameute; onde aùc^ , e M abbia moetratoJBnitenx· o faatidio.thalle me- eaaa commetiendo atenti oolpe dovrà eaaer punita dall' abbat^ generate. deaime. / ’ 9* Le .oolpe leggier· della auperiora aenox ae * 18 8e abbia proferite parole diap«ttôee contre abbia traacurato di riaïtar le celte delle rnonacn e te modeatte. * 19 Se'aia entrata nef luoghi degl’offiaij venté te officine o da ad o per mectd' della aua vicaria ; ae abbte aenaa cauaa traacurato d' intervenire all.' offiaio licente, nè abbia reatituitA ciô che area preeq. ~ 20 * Se abbia dimoatrnto diffieolté di far oiô che divino o alla mena· oomune ; ae abbia eaefcitate 1' eooleeiaetqehe oorimonie aenea ia dpvuta deeenta ; li via atato comandato, o fattone querela. * Se abbte Voatrata troppa ed abituale cario- ae abbia detta o fatta alouna coaa d' ojide a' offen91 dino te religioeo; ae ai aia portata verao di loro oon aité in cercar te novelle. . ... ...u .............. ... .. . .. 1W HOAIRTTARÜlf SANCTI BA8ÎLII ΜΑΟΝΙ a 134β A^dimandibo nè rifintino doua aÎeupa. ma aiano eempre apparepohiato ~fer fjfe e suààorttée qudnto lore Capitolo VI. .iverrii da parte * 1·° Quella oh· abbiazrioevuta aléana com sensa lioensa della auperiora per la prima volta s’ammonioca . ' d dalla medeaima auperiora-caritativamente ; per la seconda si.riprehda gravemen te; di poi oomrnet- tendo simili eolpe, si puniaoa con pena più grave ad arbitrio. dell'abbate, generale. Quella che terrh denari, o .altra robba senna dd___________ diènaa, il cbe nuirirh in ease la aanta pace e tranquillïU di cuo/q. 8'aaterranno di pariare' fra di loro délie tentazioni. discôrai, avvêrzipni, t^diftoolth' che inoontrassenor ma eriora Se alcuna abbia rubbaio cou alcuna dek, ndn stimasse “opportuno V osservar queata regola. * % Potrh la auperioraj>er qualche grave occasione ' monaatero. o delle celle delle aorelle, o degl esteri, oltre I'infamia che incorrerh. si punirA colla pena di publica afflizione et ancÿe privata far fare orazioni, duplicata di proprietarie. digiuni, penitense e comunioni atraordinarie col 6° Quella che non rivela i denari o dtri béni consiglio delle sue assistenti. che avéré. taré computata nel numero dfe||e pro­ 7“ Averanno le religiose un gran rispetto alla prietarie, e aaré come tale punita. Nella medeaima parole di I)io, e Γ ascoltesanno con attedzione e colpa e pena incorrerh la auperiora che pone in riv^renza. Proeurerh la auperiora per quanto comoluogo næcoato i mobili del monaatero eenaa notiaia damente si potrh faro, che in tutte le feate solenni. di qualche aorella. in ogni prima domenica del meae et in tutte le'po1 meitiche della quadragesima vi aia in chiesa la predica. Capitolo VII. 8° Averanno le aorelle religiose un giorno della AatMoaiztmu gtolto tarifa. , aettimana per trattenerai tutt' inaietne e per eantal " Devono tutte le religiose eaaer molto attente c rnerÿe ricrearai in forma di conferenza spirituale a perfeaionare ee medeaime seconde il proprio iatiper un'ora di tempo. tuto con una puntuale oaaervanza della reçois e di 9" Ha la facolth la superiora d'accoppiarle a queste costituzioni, riferendo a queato fine tutti i due a due. o moite inaietne, o pure di laaeiarle ia lumi che riceveranno dal Signore nelle orazioni. liherth di far da aè atesae la scelta. o pure la supe­ E sebbene alcun esorcizio li paresse.buono. e che riora colie professe e la maestra colle noviaie di in effetto fusse taie, ciô non estante ee è contrario trattenerai insieme. ma quqete conversazioni mai si ail'istituto ohe professatio, IA detono tralaaciaré. faranno nelle celle. poichè klla perfezione vi arrivèrent!» arriveranno se saranno 10° La regola e queste costituzioni non obbligàno per se medesimo a peccato mortale, ma in puntuali nell'osservanxa del loro istitui'. e quello che devono grandemente temere è il t> iscurare la queato s'incorre se ai trasgredisoono i voti esenregola con rilaasaréi da queata tant' necessaria ziali di castith. pov.erth e obbedienza, o pure colla eaattezza. traagresaione vi coneorre il disprezso, o lo scandalo. ,2“ Sia avvertita la auperiora che non introduce Il voto dell' obbedienza ai traagrediace se dal vehnel monaatero alcuna novith che non ma conforme covo si comahda colla pens della scomunica maggiore. all iatituto. Per queato fine è molto necessario che o pure la auperiora in virtù di aanta obbedienza: puntualmente t oaaervi quello che si dispone nolle il che non deve' farlo. se non per coae di gran­ costituzioni; ohe le aorelle diacuoprino ooa perfetta dissima importants, come altrove in queste coati semplicité e sincérité il loro interne alla auperiora.' d tuxioni si dichiara. e che queata abbia una grandissima cura di con­ II” Tetneranno peri> le religione- grandement^ di violarie, con ricordarsi Aie la vocaaione loro alla server verso di loro un' amor cordiale e aoave, acciochè con filiale confiduMa a lei ricorrino o rioereligione h atata una grasia apeciale del Signore, acciochè diventino .perfette,. il Mie non otterranno yino le di lei ammonixioni. i 3° Devono le aorelle continuamente aspirare ' ae non osaervano eaattamente ohe a’ ordina aattamente quello que alla vero e sincera umilth di euore tenendoai umili e basse, e godendo quando foeeero dispregiate; non dalla regola che professano e dalle present! oostituxioni. 0orri«enda. Supra col. ISM A B, abi preostio quota· exhibetur a praeposito diceuds. que por sztenran aoa habebatur ia oodioé, ■ opérés-nrotta· as faotaru· existimavi si integra· reprassmtare· ex oôaatitatiouibaa noaacboruaa Maroaitaraa sancti Aatoali dascrtptJk, quippe que liste· vertis exordiebatur. At vero, iastituta, ubi opportunitas adfuit, collatione cum textu arabieo, soennUueaeque eatis graves ooeummt.vsrietatau aon tanti tamas ponderis ut eu siagiliati· rsfbrentu.duxeri·. Errors· aerips tepaubasoa· tariie. opiner, oondout bsuvuiu laetor. **Ü«‘i*Aù h."*.*·-» . _______