ESCRITOS VARIOS
I. EN LOS BUISSONNETS (1880-1884)
1. Notas de retiros
5-7 de mayo de 1884. Notas del retiro
17-20 de mayo de 1885. Notas del retiro
Octobre de 1885. Notas del retiro
2. Notas cronolôgicas (1884-1886)
Comuniones
3. Dictado y ejercicios de redacciôn
Dictado (5 de junio de 1880)
Enero de 1885. Ejercicios de redacciôn
15 de octobre de 1885. Ejercicios de redacciôn
Diciembre de 1886 - Enero de 1887. Ejercicio de redacciôn
Marzo (?) de 1886. Ejercicio de redacciôn
1887. Ejercicio de redacciôn
Jonio de 1887. Ejercicio de redacciôn
Marzo o abril de 1887. Ejercicio de redacciôn

4. Notas sacadas de Arminjon
30 de mayo de 1887. Copia
4-5 de jonio de 1887. Copia
II. EN EL CARMELO (1888-1897)
1. Estampas biblicas
Est 1 Cristo en la croz (jolio-agosto de 1896)
Est 2 Joana de Arco en prisiôn (juIio? de 1896)
Est 3 La adoraciôn de los pastores (segondo semestre de 1898)
Est 4 La Sagrada Familia (verano de 1896)
Est 5 y 6 «Recoerdo del breve destierro» (agosto-septiembre de
1896)
Est 7 La Navidad (agosto de 1896 - marzo de 1897)
Est 8 Ecce Homo - Virgen de los Dolores (agosto de 1897?)
Est 9 El Nino Jesûs («de Messine» - 1897)

2. Memoria sobre la madré Genoveva de Santa Teresa
Confidencias de la madré Genoveva. Relato
(despoés del 8 de septiembre de 1890)

Memoria sobre la madré Genoveva. Relato
(primavera de 1892)
3. Textos diversos
24 de noviembre de 1888. Testamento de san Juan de la Cruz
Primavera (?) de 1889. Notas del retiro (P. Pichon). Copia
24 de noviembre de 1891. Testamento de san Juan de la Cruz
19 de marzo de 1892. Testamento de san José. Copia
1892-1893. Consejo espiritual. Nota
1892-1895. Sentencias para estampas. Copia
20 de febrero de 1893. Exhortaciôn del canônigo Delatroëtte
12 de junio de 1896. Deseo del Sagrado Corazôn
Comienzos de julio de 1896. «Mil vidas...»
Julio de 1896. Para la fotografia del P. Roulland
Alrededor del 20 de junio de 1896. Fechas
21 de noviembre de 1896. Cartas de Teôfano Vénard
Diciembre de 1896. Boletin del Sagrado Corazôn
1 de mayo de 1897. P. Mazel
Junio de 1897. «Me colmas de alegria»

4. Selecciones biblicas
Concordancia pascual (1896 ό 1897)
Recordatorio del senor Martin (1894)
Album de la madré Maria de Gonzaga

I. EN LOS BUISSONNETS (1880-1884)
1. Notas de retiros

Octubre de 1885. Notas del retira.

En el Cuaderno azul, en una hojas sueltas escritas a làpiz, se encuentras
unas notas del retira espiritual de octubre de 1885, quizâs del martes 6 por
la noche al sâbado 10 por la manana. El abate Dornin solo les dio la
primera charla; desconocemos el nombre del predicador que le sucediô.
(Texto publicado en VT, n° 74, pp. 134-135).
Retira de 1885
La primera charla nos la ha dado el Sefior abate Dornin. De este retira solo
pondré las cosas mas importantes. Por la impresiôn, me acordaré bien.
Miércoles manana
Sobre el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por sus ovejas. Cuando
pierde una, va en su busca y no vuelve hasta que la ha encontrado.
A las 11

Sobre el Sagrado Corazôn de Jesûs. El deseo de una hija del Sagrado
Corazôn debe ser hacer latir el corazôn de su Jesûs.
A las 2
Los principales defectos de una joven son la frivolidad y la
impresionabilidad.
A las 6
Sobre el pecado. El pecado nos vuelve horribles a los ojos de Dios. Pero
Dios esta deseando perdonarnos.
Jueves
Como meditar.
A las 11
Sobre las almas dei purgatorio. Nosotros podemos liberar las almas del
purgatorio, y no lo hacemos. En un sepulcro habia «Hoy yo, maüana tû».
jCuânto me ha hecho pensar esta frase!
A las 2
Sobre el juicio. Inmediatamente después de nuestra muerte,
compareceremos ante Dios que nos (^enviarâ?) al cielo o al infierno o bien
al purgatorio.
A las 6 de la tarde
Sobre la muerte. Podemos morir dentro de un minuto o dentro de un
segundo.
Viernes manana
Sobre el infierno.
A las 2
Somos apéstoles del Corazôn de Jesûs. Todas las mananas ofreceremos
todos nuestros actos, éste es el 1<er> grado; rezar todos los dias una
decena con los misterios es el 2° grado. Ademâs, una comuniôn al mes.
A las 6
Nuestro Seüor ha querido recibir un bautismo de sangre para redimir
nuestros pecados.
Sâbado
Contriciôn de los pecados. Nuestro Seüor ha querido tomar sobre si todos
nuestros pecados en nuestro lugar.

2. Notas cronolôgicas (1884-1886)

Textos de Cuaderno gris (1884-1886), publicado en VT, n° 74, pp. 131s.
Notas a lâpiz. - Torn es el perrito bianco de Teresa (cf CG, p. 202, nota d).
- Glos: una pequena localidad a unos 5 kms. de Lisieux. - El viaje del senor
Martin durarâ de seis a siete semanas; cf Cronologia. - Pardillo: cf Ms A
53r°.

Al final de este Cuaderno gris, Teresa registre la lista de sus comuniones
de 1884-1885. En aquella época no se podia comulgar sin permiso del
confesor. Entre paréntesis hemos anadido las fechas necesarias. - El
orden de las comuniones 21 y 22 esta invertido. «Marna» recuerda el
aniversario de la muerte de su madré.
El 26 de junio I lego Tom a nuestra casa. Ano 1884.
El 1 de octubre del 84 me dieron un dado de hueso.
El 2 de octubre del 84 fuimos en tren a Glos.
El 22 de agosto de 1885 papa partiô para Constantinopla.
En el mes de julio de 1885 me trajeron un pardillo.
El 25 de mayo del 86, martes, estreno unos zapatos blandos. Heredo 20
francos.
18 de septiembre de 1884: nacen mis pececitos.
Comuniones

1a comuniôn, 8 de mayo del 84
2a, Ascension (22 de mayo de 1884)
3a, Confirmation (14 de junio de 1884)
4a, aniversario de marna (muerta el 28 de agosto de 1877)
5a, triduo de la Natividad (8 de septiembre de 1884)
6a, el retiro (octubre de 1884)
7a, Todos los Santos
8a, El dia de los Difuntos
9a, Inmaculada Conception
10a, 1° de ano de 1885
11a, Epifania
12a, Purification
13a, Anunciaciôn
14a, Ramos (29 de marzo de 1885)
15a, Pascua (5 de abril)
16a, Ascension (14 de mayo)
17a, 2a comuniôn (21 de mayo)
18a, Trinidad (31 de mayo)
19a, Corpus (domingo 7 de junio)
20a, Asuncion
21a, Natividad V. (8 de septiembre)
22a, Marna (28 de agosto)

3. Dictado y ejerciciosde redacciôn

Dictado (5 de junio de 1880)

Teresa tiene siete anos y medio. El interés de este «dictado» (inédito), un
tanto incohérente, esta en que nos ofrece informaciones acerca de varios
miembros de la familia Martin y sobre la propia Teresa, sus gustos, sus
temores, sus juegos, sus preocupaciones religiosas. Tal vez se trate
incluso de un texto completamente improvisado por ella... - El miedo a las
arahas aparecerâ de nuevo en las Ultimas Conversaciones (cf CA 13.7.18
y 18.8.7). - Teresa no sera curada por la Santisima Virgen (ùltimo pârrafo)
hasta tres anos mâs tarde.
Ayer se confirmo Celina. Hoy he leido la historia de la resurrection de
Làzaro y la curation del centurion. Me gustan las grandes margaritas, los
acianos y las amapolas. Las arahas grandes me dan mucho miedo.
Hoy esta lloviendo mucho, no me gusta el mal tiempo. Cuando haga
bueno, nos iremos al campo. Hay un pretioso nido de pardillos en el jardin,
son unos pardillos brillantes. Celina y Leonia tendrân vacation el viernes, y
yo también si soy buenecita.
Hay dos guindas en el jardin. Leonia esta cortando cartulina. El tapiz es
verde, la noche es oscura, la tinta es negra. La corbata de Paulina es roja
y el cuello es blanco.
La Santisima Virgen fue al templo a la edad de très ahos. Destacaba entre
sus compaheras por su piedad y su dulzura angelical; todos la querian y la
admiraban, pero mucho mâs los ângeles, que la consideraban como su
hermanita.
Los cielos proclaman la gloria de Dios. Ayer fui al campo con papa y me
diverti mucho. Cogi un hermoso manojo de margaritas grandes para hacer
una corona y traje en mi cestita mâs flores bonitas para Celina. Pronto
llegarân las vacationes de verano. Me gustan las fresas, las frambuesas,
las cerezas, las grosellas, las grosellas negras, las peras, las manzanas,
las ciruelas, los melocotones, los albaricoques, las uvas, los higos, etc.
Tengo una muneca grande y muy bonita, pero me gusta mâs el ninito que
me regalô mi tia como aguinaldo. También tengo toda clase de muhequitas
con las que me divierto mucho.
Quiero ser una buena muchachita. La Santisima Virgen es mi Madré
querida y lo normal es que los hijos se parezcan a su madré. Papâ estâ en
Trouville y a Io mejor nos trae cangrejos de mar. Me alegro, es tan
divertido ver esos animalitos negros volverse rojos cuando se les cuece...

Enero de 1885. Ejercicios de redaction

Publicado en la revista Carmel, 1975/11, pp. 89-90, con un error de fecha
(1886 en vez de 1885).
Misa de Gallo
Querida amiga:
Me dices en tu carta que no han querido dejarte asistir a la Misa de Gallo.
Para compensarte, te voy a hacer participe de mis impresiones con

ocasiôn de esa hermosa fiesta. Por la tarde no estaba contenta, hablaba
continuamente dei dia siguiente y queria que hubiera llegado ya. Maria
queria que me acostase hasta que llegase la hora, aunque yo le
aseguraba que no iba a poderme dormir; y de hecho, me costô mucho
dormirme. Pero cuando Maria vino a despertarme a las once y medio, no
me hice de rogar para levantarme; me levanté enseguida, y nos fuimos.
Por el camino, yo pensaba en los pastores, que hace mil ochocientos
ochenta y ocho anos se habian puesto también en camino a esta hora
para adorar al divino Nino Jesûs, que acababa de nacer. Pero, al igual que
ellos, yo no iba para verlo con los ojos del cuerpo, sino con los ojos del
aima y para oirle hablar a mi corazôn. jY qué cosas tan dulces me dijo
después de la comuniôn! Desde el dia de mi primera comuniôn, nunca le
habia oido hablar tan bien a mi corazôn. Creo realmente que hacia falta
que fuese Navidad y que él viniese como un ninito a mi corazôn para
decirme palabras tan dulces. Asi que ya ves, querida Genoveva, qué
hermoso es recibir al Nino Jesûs el dia de navidad, y sobre todo en la Misa
de Gallo. Por eso, espero que este ano seas muy sensata y cuides tu
salud para que el ano que viene te permitan ir a la Misa de Gallo
Adiôs, querida amiga. Te dejo, esperando una prôxima carta. Tu amiga
que te quiere mucho,
Teresa, hija de los Santos Angeles

15 de octubre de 1885. Ejercicios de redaction
Carta ficticia al serior Martin, publicada en CG, pp. 200s, con el nûmero
LTS 18a, donde podrà encontrarse un extenso comentario. Se trata del
viaje dei senor Martin a Constantinopla. En esta composition es dificil
distinguir la fiction de la realidad. - Sobre el episodio bfblico al que Teresa
se refiere, cf Tb 5,20-21 y 11,9. - Otro ejercicio de estilo (LTS 18b), del 11
de febrero de 1886, podrâ encontrarse en CG, p. 202s.
Querido papaito:
Hace ya très semanas que nos dejaste. Tres resulta muy largo para tu
hijita desde que se séparé de ti. Si supieras cômo deseo que vuelvas. Me
imagino muchas veces tu llegada: todos estamos contentos, nos
apresuramos por llegar a la estaciôn, tenemos miedo de no llegar a
tiempo, y al fin llegamos un cuarto de hora antes. Por fin, llega el tren y de
damos un abrazo. Tù estas bien y nosotras estamos encantadas.
Pero con mucha mas frecuencia el cuadro es negro. Me imagino que has
retrasado la vuelta y que, en vez de quince dias, sera un aüo o aùn mas Ιο
que tendremos que esperar. O que estas enfermo porque no te cuidas lo
suficiente.
Papaito querido, me vas a decir que no soy juiciosa, que me invento
quimeras. Quizâs eso sea un poco verdad, jpero qué se le va a hacerl, yo
soy asi; y ademâs, creo que no me falta razôn, porque, en realidad, ^no

puedes retrasar el viaje?, y ademâs tienes que reconocer, papaito, que
nunca tomas suficientes precauciones para no caer enfermo, siempre
dices que no hay peligro, pero hay un proverbio que dice: A Dios rogando y
con el mazo dando.
Pero me doy cuenta de que, a este paso, te voy a poner la moral por los
suelos. Perdôname, querido padre, es el miedo que tiene tu hijita a que te
pongas malo Io que la hace hablar asi.
Todos en casa desean también que vuelvas. Te tenemos acribillado a
oraciones, invocamos a no sé cuântos santos, entre otros a san Rafael
para que guia tu viaje como el de Tobias y te devuelva sano a nosotras.
Estamos deseando que vuelvas Io mas pronto posible, y estoy (segura) de
que también Torn es de mi opinion, pues se aburre en tu ausencia y estoy
segura de que se prépara para mover la cola a tu regreso como el perro de
Tobias y a celebrarlo con saltos de alegria.
Hasta pronto, queridisimo papa.
Un abrazo de todo corazôn. Tu hija que te quiere tanto como se puede
querer a un papa como tù

Teresa,
hija de los Stos. Angeles
Finales de diciembre de 1886 - Comienzos de enero de 1887. Ejercicio de
redacciôn
Ejercicio de redacciôn escrita después de la gracia de Navidad de 1886
(cf Ms A 44v°/45v°)
José Jesûs
j jjMariaü!
j j j Navidad! ! !
La hermosa fiesta de Navidad es el aniversario del nacimiento de Jesûs,
nuestro Redentor, que vino al mundo en la noche del 25 de diciembre de
4004. Jesûs, para salvar a los hombres, quiso nacer mas pobre que los
pobres. Aunque para salvar al género humano le habria bastado con
derramar una sola gota de su sangre, quiso hacerse nino pequenito y
nacer en un establo, sin que hubiera para cubrirlo mas que unos pafiales
prestados y para calentar sus delicados miembrecitos un buey y una mula.
^Quién lograrâ nunca entender este misterio de amor? Todo un Dios baja
del cielo, donde es adorado y alabado, para salvar a un criatura ingrata y
culpable. ^Cômo podremos alabar y agradecer lo suficiente a este Ninito
que viene a nosotros y que, en recompensa por todo lo que hace por
nosotros, no nos pide mas que nos entreguemos a él sin reservas?
csQuién, Jesûs, se atreverâ a negarte este corazôn que tan merecidamente
has conquistado y al que has amado hasta hacerte semejante a él y
dejarte luego crucificar por unos verdugos despiadados?

Ademâs, eso no te pareciô todavia suficiente: tuviste que quedarte para
siempre cerca de tu criatura, y desde hace diez y ocho centenares de anos
estas prisionero de amor en la santa y adorable Eucaristia.
Marzo (?) de 1886. Ejercicio de redaction

Publicado en la revista Carmel, 1957/11, p. 99
San José
jSan José! ^Quién se atreverà a pregonar sus alabanzas? ^Quién podrâ
contar su vida y sus méritos?
El Evangelio, al hablar de san José, no dice mas que una cosa: que era un
hombre justo y temeroso de Dios. Jesûs quiso correr un vélo misterioso
sobre la vida de aquel a quien llamaba padre, con el fin de que las
actiones de José fuesen solo para él. Pero, con todo, a través de ese vélo,
Jesûs nos permite distinguir algunos rasgos de la grandeza de aima de
san José. San José siempre correspondié a las gracias divinas y nunca le
pareciô demasiado dura hacer la voluntad de Dios. jQué ejemplo de fe nos
da san José! Apenas el ângel le dijo que huyese con Jesûs y Maria, se
levanta y se pone en camino. Su vida esta llena de acciones semejantes a
ésta, obedeciendo siempre a los deseos de Dios.
jY qué poder no tendra san José ante el que él alimento durante su vida
mortal...! Si, vayamos con confianza a José. Jesûs mismo nos lo
recomienda, pues no puede negar nada al que durante su existencia buscé
siempre agradarle.
jGran santo!, tû que todo lo puedes ante Jesûs, ablanda su corazén en
favor de la pobre Francia y pidele que no aleje de ella su gracia,
recuérdale que Francia es la hija primogénita de la Iglesia.

1887. Ejercicio de redaction

Un texto muy significativo de Teresa, escrito a lapiz. Apareciô en la revista
Carmel, 1957/11, p. 106. (En ese mismo nûmero se pueden encontrar otros
dos ejercicios de 1887, de cierto interés, aunque bastante conventionales,
sobre El mary sobre Pascua).
Si mis sueüos se hacen realidad, un dia iré a vivir en el campo. Cuando
pienso en ese proyecto, me siento transportada en el espiritu a una casita
encantadora o a un chalet muy soleado. Todas las habitationes miran al
mar, pues mi casita estaria en un pueblecito a la orilla del mar. Escogeria
uno aislado, sin mas habitantes que algunos viejos marineros y algunas
pobres gentes por el estilo. Podria satisfacer mis gustos y a la vez hacer
mucho bien en el pueblecito.

Me gustaria que mi casa fuese Io mas pequena posible. Tendria
simplemente, 1°, en la planta baja una cocina y un comedor; en el primer
piso un dormitorio, un pequeno cuarto de bano y una sala, todo para una
sola persona; y finalmente, en el tercer piso, un granero y una buhardilia.
Olvidé decir que debajo de la casa me gustaria tener un bodega bien
provista, para socorrer a los pobres y fortalecerlos con vino generoso; y
detrâs de la casa, un pequeno lenero. El jardin séria bastante grande, con
un pequeno invernadero y un cobertizo al fondo. Detrâs del jardin, una
pradera con un establo en la que habria una vaquita bretona y un asno.
Tendria también algunos corderitos, polios y una gran pajarera. El
invernadero estaria siempre lleno de hermosas flores. Tendria un barquito
para poder darme de cuando en cuando un paseo por el mar.
Mi casa no estaria lejos de la iglesia, para poder irtodas las mananas a
Misa; e inmediatamente después, montada en el asno, iria a visitar a los
pobres del pueblo y les llevaria provisiones y medicinas.

Junio de 1887. Ejercicio de redaction
Este «sueüo de Juana de Arco» es una tarea escolar, probablemente de
junio de 1887, siguiendo el borrador detallados de un Tratado de
narraciones; cf Récréations, p. 320, donde aparecié este texto por primera
vez.
Juana de Arco esta en Rouen. Esta alli, en su prisiôn, y pide perdôn para
sus verdugos, para los ingleses que la han condenado tan injustamente.
Pide perdôn también para el rey, para aquel rey que, en vez de la gratitud
que debe a la generosa heroina, solo tiene para ella olvido e indiferencia.
jCômo debe de sangrar su corazén cuando, sola y abandonada en su
prisiôn, se acuerda de sus victorias y de sus triunfos! Enfonces todo el
mundo la aclamaba, veia como las multitudes se apretujaban emocionadas
a su paso. Pero hoy todos la abandonan, y no ve mas que olvido e
indiferencia. Sin embargo, Juana no pierde el valor. Su espiritu esta
sereno, su confianza en Dios no tiene limites, posee la paz del corazén, da
muestras de una concientia pura. Sus enemigos podrân quitarle la vida,
pero aunque todos se unan contra ella no lograrân quitarle lo que tiene de
mas pretioso en la tierra. Se duerme con la concientia tranquila. Es la
vispera de su muerte, pero ^qué le importa a Dios la muerte?, manana
estarâ con él. En sus suenos, Juana no ve sus victorias, no consigue
nuevos triunfos; se ve transportada a los lugares queridos de su juventud,
esta en Domrémy, y alli vuelve a ver su rebano ya sus queridas
companeras, vuelve a jugar los juegos de su ninez, pasa momentos felices
con sus familiares, saluda el paisaje que tantas veces contemplaron sus
ojos: el vallecito, el rio plateado, las verdes praderas, la iglesita donde
tantas veces escuché las voces de sus santos preferidos. En el pueblo la
reciben entre transportes de alegria; sus ancianos padres yerguen

orgullosos sus blancas cabezas. Juana se encuentra en el coImo de la
felicidad. Pero de pronto resuenan fuertes pasos bajo las bôvedas
sonoras: son los del carcelero que viene a buscar a la prisionera. Juana se
levanta valerosa, fortalecida por su sueno bendito, y se va a coronar en los
cielos el sueno que habia comenzado en la tierra, y que ya no conocerâ
interrupciones. Su sueno se convertira en realidad, durante toda la
eternidad gozarâ de la vision de Dios y volverâ a encontrar a su padres a
los que tanto habia amado en la tierra, y ya nunca se separarâ de ellos.
Marzo o abril de 1887. Ejercicio de redaction

Esta evocation de la naturaleza fue publicada en Carmel, 1957/11, pp.
103s, y en Mss II, p. 9, a proposito del paseo al castillo de Grogny (Sarthe),
en el Ms A 8v°
Un parque
Cuando llega abril, el hermoso mes en que las flores brotan de sus
capullos color rosa y en que las violetas despliegan a porfia sus pequenas
corolas perfumadas, también los ninos, al igual que las flores, sienten
necesidad de aire y de movimiento.
Conozco, a la orilla del mar, un pretioso castillo, rodeado de un gran
parque. En ese parque retozan siete u ocho hermosos pelirrojos,
semejantes a una nidada de reyezuelos. jQué alegre que es ver en
primavera cômo se despierta este viejo castillo! Se ve, al poco, la
encantadora cabecita de un nino, mirando, inclinada, los pececitos rojos
del acuario. Alli, a través de la enramada, se ven flotar al aire las tintas
multicolores de las nineras, que tienen en brazos un rorrô que sonne al sol
y a la llegada de la primavera que sus ojos ven por primera vez desde que
llegô al mundo. Un poco mâs lejos, bajo los grandes castanos seculares,
otros ninos que se vuelven semejantes a los pâjaros y parecen volar por el
aire: una hermana mayor empuja un silloncito en forma de columpio, y la
niôa hace resonar el aire con su risa argentina al ver que sube tan alto que
sus hermanas quedan muy por debajo de ella.
En este gran parque no hay solamente ninos. Hay también gacelas, gamos
y corzos domesticados. Se ven pasar velozmente ante los ojos a estos
preciosos animales. Al principio, uno créé estar en un bosque y contiene el
aliento por miedo a asustarlos. Pero no tengâis miedo, mirad a esa gacela
seguida de su cervatillo: va a corner de la mano de un nino que le ofrece
un trozo de pan blanco. A la vista de esto, uno creeria estar realmente en
el paraiso terrenal.
Pero en este gran parque hay todavia otro entretenimiento mâs. Mirad,
aqui mâs cerca, en medio de ese césped esmaltado de flores, otros ninos
montados en un caballo de madera que da vueltas y mâs vueltas alrededor
de un circulo reducido; pero no por eso se les ve menos contentos, y

querrian seguir cabalgando sin cesar alrededor de esa linea sin fin, si los
brazos del viejo criado no se sintieran cansados por un momento.
En ese gran parque hay también muchas otras maravillas que me llevaria
mucho tiempo enumerar. Las personas que deseen adquirir un mayor
conocimiento de mi parque solo tienen que dirigirse al puertecito de mar de
L... La encantadora familia X... recibe todos los ahos muchos visitantes.

4. Notas sacadas de Arminjon

En 1887, Teresa quedô fuertemente impresionada por la lectura de un libro
del abate Carlos Arminjon: «Copié varios pasajes sobre el amor perfecto»,
etc. (Ms A 47 r°/v°). Se trataba del Fin dei mundo présente y misterios de la
vida futura, una serie de conferendas predicadas en la catedral de
Chambéry (1a ed., Palmé-Albanel, Paris/Bruxelles, 1881; Teresa conocié
también, ya en el Carmelo, la 2a ed., Imprimerie Saint-Paul, 1882; cf VT, n°
79, p. 219). La reedicién de 1970, en la OCL, ofrece una concordanda
entre la paginacién de 1882 y la de 1970.
30 de mayo de 1887. Copia
El primer texto copiado (reproducido en Mss II, p. 32) aparece en la 165 de
la edicién de 1881, en la p. 149 de la edicién de 1882, y en la p. 205 de la
edicién de 1970 (conferenda «Sobre el Purgatorio»); Teresa Io conservaba
en su Manual del cristiano.
El hombre abrasado en la llama del amor divino es tan indiferente a la
gloria o a la ignominia como si estuviese solo y sin testigos en la tierra.
Desprecia todas las tentaciones. Los sufrimientos le preocupan tan poco
como si fuese otro el que los padece.
Lo que esta Ueno de suavidad para el mundo no tiene ningùn atractivo para
él. Es menos susceptible de coger el mas minimo apego a las criaturas,
que el oro refinado siete veces de coger herrumbre.
Estos son, ya en esta tierra, los efectos del amor divino cuando se apodera
con fuerza de un alma.
30 de mayo del 87.
Extracto de «Fin del mundo presente y misterios de la vida futura», del
abate Arminjon (Conferendas)

4-5 de junio de 1887. Copia
Estas copias, hechas en un cuaderno escolar de tapas negras, provienen
de las pp. 290s y 315s de la edicién de 1882 (7a conferencia: «De la eterna
Bienaventuranza y la vision sobrenatural de Dios»), Reproducidas en Mss
II, pp. 32s.

4 de junio de 1887. Extracto de Fin dei mundo présente y misterio de la
vida futura. Conferencia sobre el cielo, del abate Arminjon.
- ...Y Dios, agradecido, exclamarâ: jAhora me toca a mi! A la entrega que
los santos me hicieron de si mimos ^podré yo responder de otra manera
que entregândome a mi mismo sin restricciôn alguna y sin medida? Si
pongo entre las manos de quienes me han servido con fidelidad el cetro de
la creaciôn, si los rodeo con los torrentes de mi luz, séria ya mucho, séria
ir mucho mas alla de cuanto se hayan encumbrado sus sentimientos y sus
esperanzas; pero no es ése el ùltimo esfuerzo de mi corazôn: yo les debo
mucho mas que el paraiso, mucho mas que todos los tesoros de mi
sabiduria, les debo mi vida, mi sustancia eterna e infinita. Si yo hago entrar
en mi casa a mis servidores y a mis amigos, si los consuelo, si les hago
estremecerse con los encantos de mi ternura, si los estrecho en un abrazo
de mi amor, es para saciar sobreabundantemente su sed y sus deseos,
muy por encima incluso de lo que séria necesario para el descanso total
de su corazôn. Pero ni aun esto es suficiente para que mi corazôn se
sienta conforme y mi corazôn plenamente satisfecho. Es necesario que yo
sea el aima de su aima, que los pénétré y los imprégné de mi divinidad
como el fuego hace con el hierro; que, mostrândome a su espiritu sin
nubes y sin vélos y sin la mediaciôn de los sentidos, me una a ellos en un
cara a cara eterno; que mi gloria los ilumine, que transpire e irradie por
todos los poros de su ser, para que, «conociéndome como yo los conozco,
se vuelvan también ellos dioses».
- Padre, exclamo Jesûs: «te pido que donde estoy yo estén también
conmigo los que yo he amado». Que se abismen y se pierdan en las
profundidades del océano de mis claridades; que deseen, que posean, que
gocen, que sigan poseyendo y deseando; que desaparezcan en el seno de
tu eterna felicidad, y que de alguna manera solo quede de su personalidad
el conocimiento y el sentimiento de su dicha.
5 de junio
En el cielo la felicidad es estable. Los elegidos, confirmados en gloria, son
inasequibles al temor. Los siglos se sucederân unos a otros sin que
disminuya su felicidad y sin que se extienda por su frente una sola nube de
tristeza. La certeza de poseer eternamente los bienes que tanto aman
centuplica su dulzura. jQué gran motivo de jùbilo cuando, después que
hayan transcurrido miliares y miliares de siglos, contemplando en la lejania
del pasado el dia en que hicieron su ascension triunfante, digan: Nada de
todo esto ha pasado, hoy reino, hoy estoy en posesiôn de mi dicha, y la
poseeré mientras Dios se Dios, es decir, Siempre, siempre...!
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II. EN EL CARMELO (1888-1897)

1. Estampas bibi icas

Teresa compuso nueve estampas para el breviario, las mâs de ellas
partiendo de fotografias sacadas por su hermana Genoveva (Celina).
Ateniéndonos a la escritura, podemos pensar que ninguna de ellas es
anterior al verano de 1896. Teresa rodea estas estampas ce texto
bâsicamente bfblicos, de acuerdo a unos temas bien definidos. Remitimos
al lector a la presentation exhaustive que de ellas se hace en VT, n° 77,
enero 1980, pp. 68-80. Las citas se encuentran, en su punto y lugar, en La
Bible avec Thérèse de Lisieux (BT).

Est 1 Cristo en la cruz (julio-agosto de 1896)
Un citrato représenta a Maria Magdalena postrada a los pies del
Crucificado (cuadro de Kehren o de Müller). Es la reproduction de la
estampa que Teresa tenia en su misai, en el verano de 1887, y que le
inspiré «la sed de aimas» (cf Ms A 45v°/46v°). La mujer alli postrada es al
mismo tiempo la Samaritana, Maria Magdalena la pecadora y la propia
Teresa que aspira a «pasar su vida recogiéndola para las aimas» (CA
1.8.1). Esta estampa puede verse en DLTH, p. 77. Las très estrofas al
dorso estân sacadas de la poesia de Teresa Jesûs, amado mio, acuérdate
(P 15, estr. 10, 25 y 26, con algunas variantes.)
Anverso Tengo sed... Dame de beber...
Juan XIX,28 - IV,7
Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: «Dame de beber»,
tal vez tû se lo pedirias a él y él te daria agua viva... El que beba del agua
que yo le daré nunca mas tendra sed, y el agua que yo le daré se
convertira dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida
eterna...
Senor, dame de esa agua, y asi no tendré mas sed.
(Juan IV)
Senor, tû sabes que te quiero...
pero ten compasién de mi, que no soy mas que un pecador.
Juan XXI.15-LC XVIII,13
Acuérdate, Jesûs: junto al brocal de un pozo,
un viajero, cansado dei camino,
hizo que rebosaran sobre cierta mujer samaritana
los raudales de amor que encerraba su pecho.
jYo sé quién es aquel que pidié de beber
él es el don de Dios, la fuente de la gloria!
Eres tû, el agua que brota,
eres tû, Jesûs, que nos has dicho:
»Venid a mi».

Acuérdate de la amorosa queja
que, clavado en la cruz, se te escape del pecho.
jEn el mio quedô, Jesûs, grabada,
y por eso comparte el ardor de tu sed!
Y cuanto mâs herido se siente por tu fuego,
mas sed tiene, Jesûs, de darte aimas.
De que una sed de amor
me quema noche y dia
i acuérdate!
jAcuérdate, Jesûs, Verbo de vida,
de que tanto me amaste, que moriste por mi!
También yo quiero amarte con locura,
también por ti vivir y morir quiero yo.
Bien sabes, joh Dios mio!, que lo que yo deseo
es hacer que te amen y ser màrtir un dia.
Quiero morir de amor.
Senor, de mi deseo
i acuérdate!

Est 2 Juana de Arco en prisién (julio? de 1896)
Esta estampa doble se compone de un soporte de carton en el que estàn
pegadas, al dorso y en el reverso, dos fotografias de Teresa en «Juana de
Arco en su prisién» (VTL, n° 13 y 14; DLTH, pp. 220-221, 285). La foto de
VTL 13 lleva como leyenda: «La Ven. Juana de Arco en su prisién», y la de
VTL 14: «La Ven. Juana de Arco consolada en su prisién por Sta. Catalina,
v.m.» (virgen y mârtir). Los versiculos biblicos elegidos traducen a la vez
las Pasién de Juana de Arco y la «prueba de la fe» de Teresa.
De esta estampa ha habido al menos cinco ejemplares (con très
borradores).
Ultima cita del anverso: Sal 41,6.5; la segunda del anverso: Mt 5,10; y
luego, Mt 5,5 y 2 Tim 4,7-8.
Anverso:
El que quiera venirse conmigo, que se niegue a si mismo, que cargue con
su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderâ; pero el
que la pierda por mi, la encontrarâ.
Mt XV, 24-25
Ten piedad de mi, Senor, que soy la burla de mis enemigos, el espanto de
mis conocidos... Me han olvidado como a un muerto. Pero yo confio en ti,
Senor..., te digo: jTû eres mi Dios...!
Sal XXX, 12.13.15
Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda
infecundo; pero si muere, da mucho fruto.
Juan XII,24-25

Alma mia, <,por qué estas triste...?, <,por qué te me turbas...? Si, marcharé
entre la multitud de los justos y entraré con ellos en la casa de Dios, entre
gritos de jùbilo y cànticos de alabanza, entre la multitud de las virgenes
transportada de alegria...
Anverso:
Te doy gracias, Padre, Senor del cielo y de la tierra, porque has escondido
estas cosas a los sabios y a los entendidos y se las has revelado a los
pequenos.
Lucas X,21.
Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el
reino de los cielos.
Dichosos los limpios de corazôn, porque ellos verân a Dios...
Mateo, c. V.
Dichosos los que lloran, porque ellos serân consolados...
He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta. Ahora solo me
queda recibir la corona de justicia...
San Pablo
Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de
cualquier modo por mi causa... Estad contentos y saltad de alegria, porque
vuestra recompensa sera grande en el cielo.
Mateo V,11-12.

Est 3 La adoraciôn de los pastores (segundo semestre de 1898)
Sobre un soporte de carton, reproduction en medallôn de la «Navidad» de
Müller. Las citas son las siguientes: Le 2,14; Mt 12,46-50; Jn 17,2526.3.10.23.
Gloria a Dios en el cielo
y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad...
El que cumple la voluntad de Dios, ése es mi hermano y mi hermana y mi
madré.
Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo he dado a conocer tu
nombre a los que me has dado, y ellos han conocido que tü me has
enviado... Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, a ti y a Jesucristo tu
enviado... En ellos he sido glorificado... Yo en ellos y tü en mi, porque tü
los has amado como me has amado a mi...
San Juan XVII,25-3-23

Est 4 La Sagrada Familia (verano de 1896)

La misma presentation que la de la estampa anterior. En el centra, «La
Sagrada Familia» de Müller. A Teresa le gustaba esta estampa (cf CA
10.9.2). La dimension misionera del grupo esta bien caracterizada. Cf Cta
264 y CG, p. 1281.

La segunda cita del anverso: P 15, estr. 15 y 17 con variantes; luego, Mt
9,37-38; Jn 4,35-37; Le 12,49.
Anverso:
Levantad los ojos y contemplad los campos, que estân ya dorados para la
siega...
San Juan IV,35
Para que tu cosecha recoger pronto puedas,
mi Dios, todos los dias me inmolo y te suplico.
Son mi dolor y gozo
para tu segadores...
Yo quisiera, Dios mio,
llevar lejos tu fuego...
La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al
dueüo de la mies que mande trabajadores a su mies...
Uno siembra y otro siega, y se alegran lo mismo sembrador y segador...
He venido a prender fuego en el mundo, jy ojalâ estuviera ya ardiendo...!
Mt 9 - Juan IV - Le ,49
Reverso: (Formulas conclusivas de las oraciones dei Oficio divino, en
latin.)
Est 5 y 6 «Recuerdo del breve destierro» (agosto-septiembre de 1896)
Soporte de carton con tres citratos ovalados, en el anverso, que
representan a los hermanitos y hermanitas de Teresa muertos en
temprana edad. Debajo, simbolizando a la primera «Teresita», de la que
no existe ninguna foto, una delicada miniatura: una paloma que levanta el
vuelo desde la tierra y se eleva hacia unos rayos dorados (cf DLTH, p.
227). La estampa 6 es muy parecida a la estampa 7, con muy pocas
variantes; Teresa la guardô para si, y la madré Inès se quedô con ella tras
la muerte de su hermana.
Las citas biblicas, al dorso, son las siguientes: Mc 10,14; Mt 18,10; Mt
18,4; Mc 10,16; Rom 4,6.4 y 3,24; Is 40,11; Ap 14,2-5.
Anverso:
Recuerdo del breve destierro de nuestros angelitos y de su nacimiento
para el cielo:
Maria Elena, 13 oct. 1896 - 22 febr. 1897
Maria José Luis, 20 sept. 1866 - 14 febr. 1867
Maria José Juan Bautista, 19 dic. 1867 - 25 agosto 1868
Maria Melania Teresa, 16 agosto 1870 - 8 oct. 1870.
Reverso:
Dejad que los ninos se acerquen a mi, de ellos es el reino de los cielos...
Sus ângeles estân viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre
celestial... El que se haga pequeno como un nino, ése es el mas grande en
el reino de los cielos.

... Jesûs abrazaba a los ninos después de bendecirlos.
Evangelio.
Dichoso aquel a quien Dios otorga la justificaciôn prescindiendo de sus
obras, pues al que hace un trabajo el jornal no se le cuenta como un favor
sino como algo debido... Y los que no hacen un trabajo son justificados
gratuitamente por Su gracia, en virtud de la redenciôn cuyo autor es Cristo
Jesûs.
Cta. de san Pablo a los Romanos.
El Senor apacentara a su rebano. Su brazo lo reûne, toma en brazos los
corderas.
Isaias, c. LX
Oi una voz que bajaba del cielo; era como el son de arpistas que tanian
sus arpas. Y cantaban un cantico nuevo ante el trono de Dios, y nadie
podia cantar este cantico excepto las virgenes. Estos son los que siguen al
Cordero adondequiera que vaya... Han sido rescatados como primicias de
la humanidad para Dios y el Cordera. En sus labios no hubo mentira y han
sido encontrados sin mancha ante el trono de Dios.
Apoc. c. XIV

Est 7 La Navidad (agosto de 1896 - marzo de 1897)

En un soporte de carton, citrato pegado da «La Navidad» o «Adoraciôn de
los pastores», pintada por Celina en 1882; ésta escribiô a làpiz al margen:
«Estampa que perteneciô a sor Maria de la Eucaristia: los textos son de
Sta. Teresa del Nino Jesûs».
Referencias de las citas: Le 2,14; san Bernardo, cf Cta 162; Pr 9,4; Mt
18,4; Is 40,11; Is 66,13.12; Sal 102,13.12.8; Mt 12,50; Jn 17,24.23. Varios
textos se encuentran en el Ms B 1r°/v°. El reverso esta reproducido en
facsimil en CSG, p. 38, y en DLTH, p. 226.
Anverso:
Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres de buena
voluntad...
Jesûs, ôquién te ha hecho tan pequeno? El amor.
Reverso:
El que sea pequenito, que venga a mi... (Prov.)
El que se haga pequeno como un niüo, ése es el mas grande en el reino
de los cielos... (Ev.)
El Senor réunira a los corderitos y los tomarâ en brazos.
Como una madré acaricia a su hijo, asi os consolaré yo. Os llevaré en mis
brazos y sobre mis rodillas os acariciaré.
(Isaias)
Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Senor compasiôn por
nosotros. Como dista el oriente del ocaso, asi aleja de nosotros los delitos

de que somos culpables. El Senor es compasivo y misericordioso, lento
para castigary rico en misericordia. (Sal CII)
El que cumple la voluntad de mi Padre, ése es mi hermano y mi hermana y
mi madré. (Ev.)
Padre, a los que me diste tù los has amado como me has amado a mi.
(Ev.)

Est 8 Ecce Homo - Virgen de los Dolores (agosto de 1897?)

En el anverso, litografia del Ecce Homo de Guido Reni, ovalada. A Teresa
el gustaba esta reproduction; la pegarâ, muy reducida, en la parte inferior
de la estampa de Teôfano Vénard que tenia prendida en las cortinas de su
lecho en la enfermeria (UC, pp. 447s). En el reverso, reproduction de una
Mater Dolorosa de Carlo Dolci, ovalada (cf DLTH, p. 226). Teresa pegarâ
también una réduction de esta imagen en la estampa de Teôfano. Este
montaje estaba destinada a sor Genoveva. La ùltima cita esta sacada de
Lm 1,12.
Anverso:
Y pronto veréis que el Hijo del Hombre esta sentado a la derecha del
Todopoderoso y que viene entre las nubes del cielo...
San Marcos, cXIV. v. 61.62
Reverso:
Ecce Mater tua San Juan, c. XIX, v. 27
Mirad y ved si hay dolor como mi dolor...
Est 9 El Nino Jesûs («de Messine» - 1897)

En un carton esta pegado un citrato que représenta al Nino Jesûs de
Ittenbach, que sor Maria de la Trinidad habia traido del Carmelo de la
avenida de Messine (cf UC, p. 414). En el reverso, imagen de «Totô y Lili»
(Teresa y Celina: dos nihos protegidos por un ângel), de los que habia sor
Genoveva (UC, p. 526 y 546). Teresa sera fotografiada con este Nino
Jesûs el 7 de junio de 1897 (VTL, n°41,42, 43; DLTH, pp. 289 y 291). La
conservarâ a su lado en la enfermeria (UC, p. 251 y 395).
La primera frase esta sacada de la leyenda âurea de santa Teresa de
Avila, que estaba escrita en una estampa que Teresa tenia en su breviario.
Un nino viene hacia la Madré y le pregunta: «- ^Cômo te Hamas? - Yo soy
Teresa de Jesûs. - Pues yo soy Jesûs de Teresa, replico el nino» (cf Or 13
a 16).
La segunda cita es de Pr 9,4; cf Est 7 y Ms C 3r°.
Yo soy Jesûs de Teresa...
El que sea pequenito, que venga a mi. Prov.

2. Memoria sobre la madré Genoveva de Santa Teresa

Estas paginas, inéditas, fueron escritas en base a recuerdos de la ninez
que la madré Genoveva de santa Teresa confiô a la joven carmelita. Ya
sabemos la amistad que las unia (cf Ms A 78r°/v°). La fundadora del
Carmelo de Lisieux estaba considerada como un «santa» (Ms A 69v°).
Es probable que Teresa haya escrito estos recuerdos a petition de sor
Inès de Jesûs, con miras a la circular necrolôgica de la antigua priora; pero
no parece que hayan sido utilizados (cf La Fondation du Carmel de Lisieux
et sa Fondatrice, la R. Mère Geneviève de Sainte-Thérèse, OCL, 1912).
Antes de entrar en el Carmelo de Poitiers, la madré Genoveva se llamaba
Clara Bertrand. Muriô el 5 de diciembre de 1891, y Teresa sono que le
legaba su corazèn (Ms A 79r°).
Confidencias de la madré Genoveva. Relato
(después del 8 de septiembre de 1890)

J.M.J.T.
«Pues bien, hija mia, voy a confiarte un pequeno secreto. Un dfa, estando
yo en mi celdita, habia hecho una novena a nuestro bienaventurado Padre
san Juan de la Cruz. Y oî una voz que, entre grandes consuelos, me dijo
estas palabras: 'Ser la esposa de todo un Dios', y la voz se detuvo como
para hacerme saborear mejor la dulzura de esas palabras... Y luego la voz
prosiguiô: 'jQué titulo...!', y la voz se detuvo de nuevo, y continuo: 'jQué
privilegio!' Yo no sé, hijita, dônde estaba, pero ciertamente saboreé las
alegria del éxtasis, y cuando todo hubo pasado me encontré toda banada
en lâgrimas, pero eran làgrimas muy dulces...
«De esto hace ya mucho tiempo; yo tenia enfonces tu edad, diecisiete o
dieciocho anos. Pero me quedô tan fuertemente grabado este recuerdo,
que cuando en las tomas de vélo oia cantar el Amo Christum, creia, hijita,
que el corazèn se me iba a salir del pecho... jComprendia la gracia de
nuestra vocation...!
«Cuando yo era pequena -ténia enfonces unos très anos-, el Sr. de
Beauregard venia a menudo a la comunidad donde yo estaba con très o
cuatro ninas de mi edad, pero siempre se dirigia a mi: 'Bertrand,
pecadorzuela, sube a mi habitation...' Y mas tarde, en el momento de
partir, me dijo que le parecia que desde ese mismo momento Dios habia
posado su mano sobre mi cabeza... Y no se equivocè... Reza por mi
cuando me encuentre ante el que juzgarâ toda justicia...
«Hijita, tû puedes decir que Dios ha hecho milagros contigo al conducirte
como de la mano... jY tu padre que estaba alli, en tu toma de hâbito...!
Pero si ahora Dios lo prueba con el sufrimiento, es porque le tiene
reservado un lugar muy hermoso en el cielo».

Memoria sobre la madré Genoveva. Relato
(primavera de 1892)
J.M.J.T.
Siendo todavia muy nina, en esa edad en que los nifios aùn no pueden
sostenerse entre los brazos de sus padres, la madré Genoveva ya se
mantenia erguida: a su padre le gustaba sentarla en su mano, y ella, en
vez de tener miedo a caerse, aguantaba asi sin menearse y miraba
altivamente a las personas que habia a su alrededor. Y cuando el Sr.
Bertrand la dejaba en el suelo, no dejaba de repetir: «jOtra vez, otra vez!»

En la casa en que vivia habia muchos inquilinos, entre otros la Sra. de
Messemay y otras senoras nobles; habia también un joven llamado
Amable. Los modales encantadores de la nina y su talento precoz hacian
que todos en la casa la buscasen. Amable habia pegado detrâs de un
puerta un gran alfabeto para ensenar a leer a la pequena Clara, a la que
gustaba mucho este ejercicio; pero en cuanto el bueno de Amable, al
terminar la lecciôn, la posaba en el suelo, la nina se escapaba corriendo.
Le preguntaban por qué, y ella respondia: «Yo no quiero a Amable, porque
me hace muecas». En efecto, Amable, para hacerla reir, se divertia
haciéndole muecas que no le gustaban lo mas minimo a la nina. Sin
embargo, gracias a ese alfabeto, a los dieciocho meses sabia todas las
letras, y poco después, cuando un senor le preguntô si sabia leer,
respondiô: «Si, senor, sé leer muy bien; solo el latin no sé leerlo todavia de
corrido « (No estoy segura si era el latin o escribir cartas.)
«Habia en la casa un senor que sabia varias lenguas. Imaginate Io bonito
e interesante que me parecia eso. Asi que iba a menudo a su encuentro y
le decia: 'Serior, ^tendria la bondad de decirme en inglés cômo tengo que
pedir la merienda a marna?' Y en cuanto me lo decia, bajaba las escaleras
de cuatro en cuatro y me iba adonde mi marna para chapurrearle lo que
habia aprendido. '<,Pero qué es lo que me estas diciendo?, me decia ella
extranada. ^Quieres dejarme en paz?' 'Marna, te estoy pidiendo la
merienda en inglés...' Luego volvia a subir corriendo la escalera. 'Serior,
(squerria decirme lo mismo en espanol?' Y volvia a bajar mas ràpidamente,
recitando mi lecciôn, y cuando llegaba junto a mi marna se la decia toda
orgullosa; y como no me entendia, me apresuraba a decide: 'Pero, marna,
te estoy hablando en espaüol'. Y hacia lo mismo con otras lenguas,
pidiendo a aquel senor que me dijese tal o cual cosa en la lengua en que lo
queria saber.
«Un dia que mi marna estaba enferma, vino a visitarla el Sr. de
Beauregard. Yo estaba sola abajo para recibirle. 'Pequena, me dijo,
i,puedo ver a tu madré?' Yo, muy orgullosa de recibirlo, le respondi que si
y que yo lo acompanaria si ténia la amabilidad de subir. Pero, hijita, yo no
sabia que mi madré estuviese tan enferma, pues el médico habia prescrite

que le pusiesen sanguijuelas, y precisamente se las estaban poniendo
mientras yo subia la escalera de châchara con el Sr. B. Cuando llegué a la
puerta, la abri toda decidida; entonces mi padre se volviô para ver quien
habia allî. jCuâl no seria su sorpresa al ver al Sr. de B.! Yo, por mi parte,
me quedé muy asustada al ver a mi madré acostada con todo aquel collar
de sanguijuelas que le ponian alrededor del cuello. El Sr. de B. dijo a mi
madré: 'Senora Bertrand, ya veo que hoy no esta para visitas, volveré otro
dia'. Entonces mi padre se deshizo en excusas, pidiendo perdôn por su
hija. (Esta tendria en aquellas fechas a Io sumo unos tres anos). Luego
acompané al Senor Cura a la puerta, pero ahora toda avergonzada y sin
saber qué decide. Entonces lo senti mucho, pero ahora, cuando pienso en
esta escena, no puedo por menos de reirme, pues la verdad es que fue
cômico.
Estando un dia en casa de su maestra, quiso mirar por una ventana alta.
Como era muy pequena para llegar, se izô como pudo subiéndose a algo.
Pero no sabia que la gata de la maestra esta en la parte de afuera de la
ventana, durmiendo sobre una almohada. Asi que, al subirse, la tiré y la
gata cayô alla lejos con su cama. No se hizo ningùn dano, pero algunas
companeras malintencionadas, felices de tener algo que contar a la
maestra, corrieron a buscar la gata y le dijeron a la maestra que Clarita le
habia roto una pata tirândola adrede por la ventana. Entonces la maestra
le impuso a la pobre nina el castigo mas severo que se estilaba en el
internado y que consistia en cubrirse la cabeza con un sombrero
penitencial. La actuation de las companeras de la madré Genoveva fue
tanto mas ruin cuanto que, al ser mucho mayores que ella, estaban
seguras de que la castigarian mas fâcilmente. La madré Genoveva soportô
este castigo con una patientia de ângel; no dijo nada para excusarse;
ùnicamente, me dijo, «ténia mi corazoncito muy apenado, pero no dije
nada en absoluto».
La vispera del nacimiento de su hermano pequeno, la madré Genoveva,
que entonces ténia nueve anos, estaba con su hermano Julio en una
habitation que se hallaba en un edificio separado de aquel en el que
estaba la habitation de sus padres. La madré Genoveva, que iba a ser la
madrina, no paraba de hablar con su hermano de sus proyectos de futuro
para su ahijada, pues estaba segura de que séria una hermanita.»Julio, la
llamaré Joé...» Y anadia a este nombre muchos otros que eran sus
preferidos. Pero en mitad de la noche, impatiente por ver si ténia ya una
hermanita, se levanto, se puso tan solo su faldita y se puso en camino
hacia la habitation de su madré. Iba muy despacito caminando de
puntillas, pero al llegar al final de su viaje tuvo una gran deception, pues
su padre, al oir un ligero ruido, saliô de su habitation y, al ver a su hijita a
esas horas de la noche viajando tan ligeramente vestida por la enorme
casa, y con riesgo de coger una enfermedad, la rinô por ser curiosa y le

dijo que, como penitencia, no sabria hasta el dia siguiente si Dios le habia
regalado o no una hermanita.
«AI dia siguiente por la mahana, dice Ia madre Genoveva, mientras yo
desayunaba con mi hermano, vi entrar a mi padre que, poniéndose junto a
Julio, se quito majestuosamente el sombrero y le dijo saludândolo: «Julio,
te anuncio que tienes un hermanito». Puedes imaginarte mi decepciôn...
Julio estaba radiante y me decia con ironia: «Lo llamaré Joé, lo llamarâ
asi, lo llamaré asâ...». Y decia todos los preciosos nombres que la
madrinita habia decidido poner a su ahijada.
Sin embargo, el dia del bautizo estuvo contenta, pues tuvo un companero,
que se llamaba Armando, que le régalé un hermoso par de guantes y unas
deliciosas almendras garrapinadas.
«Cuando llegamos a la iglesia, el sacerdote que celebraba el bautismo,
tras las ceremonias de costumbre, pregunté: '-^Qué nombre queréis dar la
niho? -Armando, me apresuré yo a responder. -No existe ningùn san
Armando, respondié el sacerdote, escoged otro nombre. -Se llamarâ
Augusto, dijo mi padre. -<,Por qué, me dijo por lo bajo mi companerito, por
qué no dijiste Bonifacio? Yo me llamo también asi. -Bueno, no podia
adivinar que te llamases Bonifacio, ténias que habérmelo dicho antes'. Ya
habia sufrido muchas decepciones, pero todavia no habia llegado al final:
cuando llegamos a la sacristia, no dijeron que firmâsemos. Armando firmé,
pero cuando me llegé el turno a mi, como no sabia hacerlo, dije sin
desconcertarme lo mas minimo: 'Armando, firma por mi'. Pero el sacerdote
se dio cuenta y me dijo: '<,Cémo? jUna madrina que no sabe firmar...?'
Imaginate mi confusion...
«Perdi de vista a mi companero, pero dos anos después me mandaron a
hacer un recado a casa de sus padres; nos saludamos muy educadamente
respeto, pero cuando terminé la visita, estando ya en la puerta del jardin,
su madre, que era de una cortesia exagerada, Ιο riné muy fuerte
diciéndole: 'jMaleducadol, ^cémo dejas como permites que esta senorita
vuelva sola, sin acompanarla hasta la puerta?' Armando corrié enseguida
detrâs de mi lagrimeando: '-Perdôn, senorita, discùlpeme. -Pero, Seôor, no
hay de qué, usted no me ha ofendido'»

Tras muchas ceremonias, reverencias y cortesias, la ilustre senorita de
once anos se séparé, riéndose con todas las ganas, de su antiguo
companero convertido ahora en un senor tan cortés y bien educado.
Detrâs de la casa habia un espacio cubierto donde se podia caminar. El
techo daba a la casa de un vecino que ténia unas magnificas acacias
cuando estaban en flor. La madre Genoveva, con su primita y sus
hermanos se divertian mucho pasando a través de una bu hard ilia para ir a
cortar hermosos ramos de flores y luego hacer una solemne procesién por
el tejado. Pero la cosa no le gustaba al Sr. Bertrand, que decia que los

ninos le rompian las pizarras; y asi, en cuanto oian el menor ruido, se
apresuraban a volver a entrar a toda prisa por la ventana.
El Sr. Bertrand tenia un certificado que Io autorizaba a llevar una
condecoraciôn. La madré Genoveva pensé que también ella deberia llevar
una; asi que comprô una, de plomo y se la llevô a la Sra. de Messemay,
que la queria mucho; este seriora le puso una preciosa cinta blanca para
que la sujetase a su vestidito. Un senor, al verla asi, le dijo: «Pero, criatura,
Rienes autorizaciôn para llevar esa condecoraciôn? No puede llevarse sin
permiso». Se Io decia en bromas, pero Ia madre Genoveva contesté con
comica gravedad: «Senor, papa Ia tiene».
Al lado de la casa habia un muchachito que vendia flores de lis pintadas
en pedazos de tela. La madre Genoveva le comprô uno y después de
recortar la flor, lo pegô en un banderin blanco y se lo régalé a su
hermanito; a los demâs ninos les parecia tan bonito, que querian
comprârselo, pero ella no se lo quiso vender. Un dia en que el pequeno
Augusto estaba sentado en un mueble de una sala de la planta baja, y se
habia quedado la puerta abierta, pasaron unos locos, y, al ver a aquel niôo
que ténia en la mano su banderita blanca, le dieron con la hoja de su sable
en las piernecitas, con peligro de rompérselas, y todo por odio a la flor de
lis. El Sr. Bertrand cogiô a su hijo, que por suerte no ténia mas que
algunas magulladuras, y se fue al ayuntamiento a ensenar las piernas del
nino y pedir justicia.
Habiéndose ido la senora de Messemay para otra ciudad, la madre
Genoveva y su prima se imaginaron que en el gran armario donde antes
guardaba sus hermosos vestidos igual podian encontrar alguna cosa,
dejada alli, para sus munecas. Como la madre Genoveva era la mas
pequena, se encargô de hacer la exploraciôn; asi que subiô de estante en
estante, pero no encontre ni perlas, ni cintas, ni el menor trocito de seda o
de bordado. Totalmente decepcionada, bajô del gran armario. Sin duda sin
darse cuenta, dio un empujôn al mueble; el caso es que en cuanto la nina
puso pie en tierra, apenas hubo dado un paso hacia un lado cuando el
gigantesco armario cayô y se rompiô con gran estrépito. La senora de
Bertrand llegô toda asustada, pensando encontrar aplastada a una de las
ninas, pero su hija no ténia nada, ni siquiera un solo rasguno.
La madre Genoveva no podia por menos de decir que, sin una ayuda de
tipo extraordinario, el armario tenia que haber caido sobre ella y matarla.
La madre Genoveva ténia un cuervo que se llamaba Santiagôn. Lo dejaba
en libertad, y cuando queria hacerlo volver, se ponia a la ventana y lo
llamaba: «Santiagôn, Santiagôn», y el pâjaro se apresuraba a volver de
inmediato.
«Me gustan mucho los cuervos, me dijo la madre Genoveva. En la vida de
los santos se habia de ellos muchas veces: uno de ellos era el encargado
de alimentar a san Pablo, el primer ermitano, y Dios se sirviô a menudo de
estos pâjaros para hacer prodigios. Yo queria mucho a mi Santiagôn; a mi

madré no le gustaba lo mismo, y, cuando el cuervo venia a su habitation,
ella se apresuraba a ahuyentarlo; pero mi amigo veia venir el golpe: con
gran elegantia, volaba sobre la cama o sobre la mesa donde mi madré
habia dejado la labor de punto y le tiraba todas las agujas, y luego se
marchaba graznando con aire burlôn sin haber recibido un solo golpe.
«Viviamos por aquel entonces en una casa alejada de la ciudad; por eso,
para hacer venir al cristalero, esperâbamos a que hubiese varios cristales
rotos, y, en su lugar, pegâbamos papel. Una manana, encontramos en el
comedor, en el que todavia no se habia levantado la mesa, todos los
vasos volcados. Nuestra sorpresa fue grande, pero no durô mucho, pues
no tardamos en comprender que habia sido obra de nuestro Santiagôn. En
efecto, por la noche habiamos oido ruido: era mi pâjaro que habia
perforado valientemente los cristales de papel para entrar en la sala y
luego habia estado volando âgilmente por encima de la mesa; con su
patita, habia volcado suavemente un vaso, de manera que el vino que
quedaba le cayô en el pico, que él habia tenido cuidado de poner debajo
de la mesa; la misma ceremonia habia tenido lugar con todos los demâs
vasos, de los que ni uno solo se rompiô.
Pero si a Santiagôn le gustaba el vino, no le gustaba menos la carne. Un
dia, dos religiosas estaban a punto de sentarse a la mesa en una de las
habitationes de la planta baja; pero mi Santiagôn lo divisé y, saltândole
encima, se lo llevô, mientras las pobres religiosas se quedaban
boquiabiertas. En esta ocasiôn, por mas que lo llamé, no me respondié
hasta que no hubo dejado nada de su asado, que comiô cômodamente
instalado sobre un tejado vecino.
«Era también muy piadoso e iba a la iglesia en compania de las religiosas,
se ponia en su reclinatorio y danzaba haciendo exactamente los mismos
movimientos que ellas, (cantando): «cua-cua-cua, cua-cua» en el mismo
tono en el que las hermanas decian sus rezos. Santiagôn tuvo un final
digno de él, pues muriô en la pila de agua bendita de la iglesia.
El Sr de B(eauregard), ademâs de reprocharle sus rizos, también la
reproché por llevar collares.
«Yo llevaba por entonces unos collarcitos, como era la moda. Eran, con
todo, muy sencillos, pero, no sé por qué, al Sr. de B. no le gustaron y me
dijo que no los volviera a llevar. Esta vez tuve que hacer un sacrificio,
(pues), cuando se lo dije a mi madré, ésta me respondié: «Hija, tienes que
obedecer a tu confesor». Desde entonces no usé mas los collarcitos, que,
sin embargo, eran muy monos. Tenia también un chai rojo que le
desagradaba mucho; sin embargo, yo no sentia vanidad al llevarlo, pues
no era mas que un chai indio que yo habia dado a la hija de un granjero
para que me lo terminara.
En la iglesia, mi madré y yo nos colocâbamos cerca del banco de los
sacerdotes frente al pùlpito. Habia también trente a nosotras dos personas
de mala catadura, a las que yo no les prestaba la mas minima atencién.

No ocurria Io mismo con ellas, pues, sin que yo me diera cuenta, se
pasaban todo el tiempo de la misa observândome y tratando de hacerme
reir haciendo muecas.
«En el banco de los sacerdotes habia un joven clérigo que se llamaba Sr.
Duchesne. Yo no Io conocia mas que de vista y nunca habia hablado con
él. Un dia, Io encontre en la calle donde vivian las dos personas de que te
he hablado; yo estaba en una acera y él en la otra. Lo saludé, como tenia
por costumbre hacer con todos los sacerdotes, y segui mi camino; pero
apenas habia dado unos pasos, cuando unas personas conocidas salieron
de su casa pidiéndome que entrase. 'Senorita Bertrand, me dijeron, ^no
sabe lo que se dice de usted? Pues mire enfrente'. Yo miré, y vi en la casa
que me indicaban a mis dos vecinos de la iglesia que se reian, que
hablaban fuerte y que hacian grandes demostraciones de alegria. Yo no
entendia nada de todo aquello, pero las personas que me invitaron a en
entrar en su casa me lo explicaron: 'Senorita, nos sentimos en la
obligation de informarla de la calumnia que le han levantado: esas
persona que esta viendo reirse la llaman a usted portodas partes senorita
Duchesne, dicen que en misa usted le dirige sonrisitas al joven sacerdote
que esta delante de usted, y van a la iglesia solo para espiarla'.
«Yo contuve la emotion y les agradeci la advertentia; pero, cuando llegué
a casa, me arrojé, deshecha en lâgrimas, en brazos de mi madré. Cuando
supo el motivo de mis lâgrimas, se quedé tan aténita como yo ante esa
negra calumnia que nada podia justificar, ya que las personas que la
habian inventado nunca habian tenido relation alguna con nosotros.
Inmediatamente sali con mi madré y nos fuimos directamente a su casa;
su sorpresa fue grande al vernos entrar. 'Senoras, les dijo mi madré, he
venido a preguntarles qué dano les ha hecho mi hija para que se hayan
atrevido a atacar de esa manera su réputation...' Nuestras interlocutoras
se quedaron sin decir palabra, y yo prosegui: 'Ustedes, senoras, dicen que
yo le dirijo sonrisitas a un joven sacerdote que se encuentra trente a mi en
la iglesia; para lograrlo, ustedes no saben ya qué muecas inventar; yo no
recuerdo haber sonreido nunca, pero sepan que si me ha sucedido alguna
vez, solo han sido sonrisas de compasién'. Después de esta visita, no he
vuelto a oir hablar de esas personas, ni siquiera las he vuelto a ver.
J.M.J.T.
«A mi hermano pequeno le gustaban mucho las alcachofas crudas, pero
yo no se las daba todavia, por miedo a que le hiciesen dano. Un dia,
escondié una en el bolso y fue a regalarse él solo lejos de la casa. Cuando
volvié, le noté, por sus dientecitos negros, que habia comido del fruto
prohibido: 'Augusto, jhas vuelto a corner alcachofas!' Su sorpresa fue
grande. 'Pero, querida Clarita, quién ha podido decirtelo? jEs increible...!
jMe habia escondido tan bien...! <,Es que lo sabes todo...?'
Otra vez, al volver del internado, me dijo: jSi tù supieras, querida Clarita,
como nos gustan las fiestas del Santisimo Sacramento! Imaginate que

todo a Io largo de los caminos del jardin has y unas estupendas plantas de
fresas. Cuando suena Ia campanilla, inmediatamente nos prosternamos
todos con tal diligencia, que nuestro superior se queda encantado; pero tù,
querida Clarita, ya estas pensado, jy piensas bien!, que no perdemos el
tiempo: nos comemos fodas las fresas que nos caen al alcance de los
dientes'.
«Me gustaba mucho oir cantar a las carmelitas. A menudo asistia alii el
domingo a visperas con mi hermanito. El era prudente y se mantenia muy
recogido, aunque con frecuencia el oficio le parecia un poco largo. Y
cuando el coro hacia una pausa -por ejemplo, para decir el Pater noster-,
enseguida Augusto me tiraba dei vestido diciéndome por Io bajo: 'Se
acabô, vamonos ya, Clarita'. Pero pronto el canto volvia a comenzar, y mi
pobre hermanito se veia obligado a volver a la oraciôn, esperando una
nueva pausa que le permitiese renovar su deseo de salir. Sin embargo, yo
no abandonaba Ia capilla hasta que las visperas habian terminado por
completo.
«Tras Ia muerte de mi madre, yo iba con frecuencia a visitar a mi prima
Teresa; sentia que su piedad y su experiencia podian serme muy
provechosas. Pero a mi hermanito sus conversaciones le parecian
demasiado serias: se movia, daba vueltas a mi alrededor, me tiraba dei
vestido y luego, acercândose, me decia muy bajito: 'Ven enseguida,
Clarita, que no estoy a gusto mas que contigo'<1>. Enfonces mi prima me
decia: '-<,Pero qué le pasa a tu hermanito? jEstâ muy inquieto! ^Quiere
algo? -No, no, prima, no es nada, va a estarse muy tranquilo'. Y luego
hacia una serial a Augusto, que, al ver que no tenia nada que esperar, me
esperaba pacientemente. jPero qué alegria Ia suya cuando saliamos!
'Venga, Clarita, cuéntame un cuento, me gusta tanto escucharte...'
Cuando nombraron obispo al Sr. de Beauregard, tenia que escoger
confesor. El capellân del Carmelo, Sr. de Rochemonteux, atrajo
inmediatamente sus miradas; pero era joven, y la madre Genoveva, que ya
sentia vocaciôn, se decia:
«No tengo que elegirlo para confesor, pues mi prima Teresa diria: 'Fijate,
todos esos sacerdotes jôvenes no valen mas que para entusiasmar a las
chicas y enviarlas a un convento'. Mi prima ténia de confesor a un viejo
canônigo de la catedral; sin embargo, fui a verla y le dije: -'Querida prima,
quiero pedirte un favor: que me escojas un confesor. -No, no, elige el que
tù quieras, ya eres Io bastante mayor, y ademâs libre. -Querida prima,
tomaré el que tù me indiques...' Estaba segura de que mi prima me
orientaria hacia algùn viejo canônigo de la catedral. Sin embargo, como no
hacia nada sin antes aconsejarse, oyô hablar del capellân de las
carmelitas como de un joven santo, y cuâl no séria mi sorpresa cuando me
anunciô que su elecciôn habia recaido sobre el Sr. de Roche(monteux)...
Yo disimulé mi alegria y simplemente le di las gracias. Ahora, pensé, ya no
podrâ hacerme ningùn reproche cuando sepa lo de mi vocaciôn».

(Creo que a quien fue a pedir consejo la anciana prima fue al Sr. Dulys).
La madré Genoveva fue por primera vez al Carmelo a la edad de diecisiete
anos. Yo no sé si fue para hablar de su vocation, pero ciertamente no fue
para pedir entrar; creo que fue para agradecerle al Sr. Dulys su ayuda. Vio
a varias Madrés, creo que fue en el torno y no en el locutorio. Una de ellas
le dijo: «-Senorita, jouantes anos tiene? -Soy ya muy vieja, senora, tengo
diecisiete anos».
La madré Genoveva debia de tener alrededor de veinte anos cuando se
decidiô su entrada. Las cosas ocurrieron como se cuenta en su Circular.
En el locutorio no dejô ver en lo mâs minimo su emociôn, pero cuando
volviô a su habitation derramô un torrente de lâgrimas.
«Cuando iba al castanar con mi padre, me gustaba ensenar el catecismo a
los ninos de la aldea. Comencé con unos pocos, pero pronto corrieron la
voz entre ellos: 'jSabes?, la senorita del castanar enseha el catecismo,
i,vamos también nosotros?' Asi que pronto tuve a mi alrededor toda una
pequena muchedumbre. Me acuerdo especialmente que, un dîa, vinieron a
verme dos ninas y me dijeron: '-Sen'ita, ^quieres ensenarnos el
catecismo? -<,Cômo no, hijitas? <,Cômo os Harnais?' La menor, que era la
mâs gratiosa, se apresurô a contestar: Ύο me Hamo Margarita, Sen'ita,
pero me Haman Gothon; usted llâmeme como quiera, me da lo mismo. Pues bien, chiquilla, te llamaré margarita.. <,Y tù como te Hamas?', le dije a
la mayor, que era feûcha pero parecia buena y carinosa.
'-Yo, Sen'ita, a mi me Haman Madeluche'. Margarita volviô a tomar
enseguida la palabra: '^Sabe, Sen'ita? Vengo de casa del maestro, pero
no consigo aprender nada, y me gano buenos coscorrones, pero eso no
me hace mejore y no hago absolutamente nada. Es verdad, Sen'ita, que
soy mâs holgazana que una rata; pero creo que con usted si que voy a
aprender, porque no soy tonta y tengo muchas ganas de hacer la primera
comuniôn'
«Animé a mis dos nuevas alumnas y pronto comprobé que era muy
inteligentes; pero todo lo que Madeluche ténia de carinosa y de dôcil, lo
ténia Margarita de vivaz y de ardiente. Durante la catequesis, yo iba a
esconderme detrâs de una columna de la iglesia, y cuando volvia,
preguntaba a las ninas: 'Vamos a ver, Margarita, dime lo que dijo esta
manana el Sehor Cura'. Margarita se levantaba, cogia un ângulo del
delantal y lo enrollaba entre los dedos: '-E..., si lo sé, Sen'ita. El Senor
Cura ha dicho, e..., ha dicho..., si, lo sé..., lo tengo casi en la punta de la
lengua... Ha dicho..., ha dicho...' Y la pobre criatura se quedaba ahi.
Enfonces yo decia a Madeluche: '-Vamos a ver, <,podrâs decirnos tù algo?
-Creo que si, Sen'ita', y timidamente ante el asombro de sus compareras,
iba repitiendo todo lo que habia dicho el Senor Cura...
«Un dîa, al volver de un sermon, pude ver a Margarita en todos estos
estados de ânimo: 'jSabe, sen'ita, que Senor Cura ha dicho que todas las
que vayan a la asamblea que va a haber, y (ella misma?) no haré la

primera comuniôn este ano? Estoy muy enfadada, pues me habia hecho
tantas ilusiones... -<,Y tù?, le dije a Madeluche, «^siente tù no ir a la
asamblea? -No, Sen'ita, a mi da igual. -Si, replicô Margarita, yo te conozco
bien, <,qué crees?, hazte la santa todo lo que quieras, yo te digo que estoy
enfadada por no poder ir a la asamblea'. Otra vez, margarita me dijo: 'Si
supiera, Sen'ita, qué preciosa voy a estar el dia de mi primera comuniôn...
Mi marna me ha comprado un hermoso vestido blanco y una hermosa
cofia, todo muy bonito'. Pregunté a Madeluche como iria vestida ella: 'No lo
sé, Sen'ita, no me preocupo lo mas minimo, mi marna me pondra como
ella quiera'.
Sin embargo, y a pesar de este sorprendente contraste, Margarita hacia
progresos reales. Se acercaba el gran dia, pero, jay!, la pobrecita cayô
enferma. Yo me apresuré a ir a verla, y en cuanto su madré me vio a lo
lejos, corriô a mi encuentro... 'jAy!, Sen'ita, ^como se lo voy a agradecer?
Mi hija esta irreconocible: ella, que antes no queria hacer nada, ahora
busca la ocasiôn de ser servicial; ya no es la misma; yo no sé como lo ha
hecho usted'.
«Afortunadamente, mi enfermita se puso pronto buena, y el dia de su
primera comuniôn llamô la atenciôn de todo el mundo por su piedad y su
elegancia. No ocurriô lo mismo con mi pobrecita Madeluche: '^La has
visto?, decian. Esta fea y tiene un aire tonto con su boca abierta...' jAy!,
me decia yo por dentro al oir hablar asi, si su rostro no es bonito, su aima
es muy hermosa y agradable a Dios.
Mas tarde, estando ya en el Carmelo, vinieron a decirme que Margarita me
esperaba en el locutorio. Seguia siendo buena y atenta y se hacia querer
por todos los que la rodeaban. 'Se acuerda de Madeluche, ^no?, me dijo.
Pues sigue igual que cuando usted la conociô. Se ha casado, tiene hijos y
es un ejemplo para todo el pueblo'. Si hubiese querido, Margarita habria
venido a verme muchas veces mas; pero no hice nada por comprometerla
a ello, prefiriendo ir lo menos posible al locutorio.
«Otra vez, dos ninos vinieron juntos a verme. '-Sen'ita, ^quiere ensenarnos
a leer? -Si, chiquitos, <,cuântos anos tenéis? -Yo, dijo el mayor, tengo seis
anos y me llamo Pedro; mi hermano tiene cinco y se llama Juan'. Me puse
a explicarles la religion y, entre otras cosas, les recomendé que no dijeran
nunca blasfemias, diciéndoles que eso era muy feo y que desagradaba
mucho a Dios. Al dia siguiente, Pedro entré en mi casa muy enfadado con
su hermanito: '^Sabe, Sen'ita?, usted nos dijo que no dijéramos
blasfemias, y Juan acaba de decir una. -^Cômo has hecho algo tan feo,
Juanito? -Sen'ita, <,no ténia motivos para hacerlo? jPedro cogiô polvo del
camino y me lo echo en la boca...! -Pedro, tu qué eres el mayor, has hecho
mal en echarlo polvo a tu hermano en la boca; pero tù, Juan, no ténias que
haber dicho una blasfemia'».
«El dia que se habia fijado para mi entrada en el Carmelo, yo ténia que
estar libre a las 6 de la tarde. Como habia arreglado todos mis asuntos, mi

confesor me dijo que, si queria, podia esperar al dia siguiente. Pero yo le
respondi: 'Padre, ya que esta tarde quedo libre a las 6, entraré a las 6'.
Digame, hija mia, si no fue una buena inspiration: al dia siguiente de mi
entrada, recibi una carta de la residencia en la que mi hermano pequeno
estaba de interno. Me decia que mi hermano estaba enfermo y que, con
mis cuidados y el aire del campo, no tardaria en restablecerse. Asi que, si
no hubiese entrado la vispera del dia en que quedé libre, quizâs habria
perdido la vocation: los obstâculos que se sucedieron uno a otro me
habrian hecho aplazar la fecha y tal vez habrian terminado por impedirme
entrar en el Carmelo.
«En el Carmelo estaba una de mis amigas, a la que yo habia conocido en
el mundo (ella era entonces novicia de velo blanco). Antes de mi entrada,
hablaban un dia en la recreation de mi y de otra postulante que iba a
entrar prôximamente, pero que encontraba obstâculos a su vocation. Mi
amiga dijo simplemente: 'jBueno, con tal que entre la seüorita Bertrand...!
La otra no me preocupa, puede quedarse muy bien donde esta! Enseguida
varias religiosas comentaron entre ellas: 'jVaya!, ya va a comenzar una
amistad particular».
«Yo no sabia nada de todo esto. Por eso, cuâl no séria mi sorpresa,
después de mi entrada, al ver cômo habia cambiado mi amiga respecto a
mi. Me acompaüaba a todos los lugares adonde ténia que ir, pero se
mostraba reservada, e incluso fria. Yo no le pregunté qué era lo que habia
motivado ese cambio, pero mâs tarde, una vez admitida a pronunciar los
sagrados votos, me conté durante la licencia el motivo de su conducta, y
admiré su prudentia y su virtud.

«El dia de mi profesién, por la maüana, me encontraba tan turbada, que
pedi permiso para ir a hablar con mi confesor, y solo por orden suya
pronuncié los sagrados votos.
«En el monasterio habia varias hermanas que usaban vejigatorios. Poco
tiempo después de mi entrada, aparecié una mâs, que no queria decirlo.
Un dia, durante el lavado, dijo irreflexivamente: 'Seguro que sor Genoveva
tiene un vejigatorio; no quiere decirlo, por miedo a que no se la reciba'. Mi
maestra, que estaba présente, al oirlo, pensé que era verdad y que se lo
habia ocultado, y desde entonces se mostraba muy severa conmigo. Yo,
que no sospechaba nada, seguia conduciéndome con ella normalmente,
sin poder explicarme su severidad, que me resultaba incomprensible. Un
dia, fui a su celda para pedirle permiso para lavarme los pies. '-<,No tiene
nada mâs que pedirme?, me dijo severamente. -No, hermana, creo que no
tengo nada mâs. -jCémo, hipocritilla, embustera!, <,no tienes nada mâs
que eso? <,Y el vejigatorio que tienes en el brazo y que nos estâs
ocultando...?' Mi sorpresa fue supina. Le aseguré que yo no ténia ningùn

vejigatorio, pero no consegui tranquilizarla, y tuve que acabar ensenandole
los brazos para demostrarle que no la estaba enganando.
«Poco tiempo antes de mi toma de hàbito, la buena de la hermana ropera
me llamô y me dijo: 'Hermana Genoveva, la voy a tratar como a
privilegiada: mire qué capa le voy a dar'. Y sacé del armario la capa en
cuestién. Era una capa que habia pertenecido a una monja que habia
muerto muy anciana. Como esta hermana habia estado sentada
continuamente en un sillon durante los ùltimos anos de su vida, nadie se
habia dado cuenta de que su capa era extraordinariamente corta (yo creo
que habia encogido a fuerza de lavados) y que estaba totalmente amarilla.
«Al verla, se me encogiô el corazôn..., jyo que me habia hecho tantas
ilusiones con tener una hermosa capa blanca...! Me entraron muchas
ganas de llorar; sin embargo, le di las gracias a la ropera, sin decirle nada
de mi pena. Varios dias después, una novicia que acababa de tomar el
hâbito, al enterarse de que yo no tendria una capa nueva, se echo a llorar,
diciendo: 'jY yo, que tanto habia deseado tener una capa vieja! jQué
suerte la de sor Genoveva!' jAy, me dije a mi misma, qué imperfecta tengo
que ser! Mi companera llora por que no tiene una capa vieja, jy yo llorando
porque la tengo!
(La madré priora no permitiô que la madré Genoveva llevase aquella capa,
que, aunque era pequena de estatura, no le llegaba ni a las rodillas.)
«Yo ténia el oficio de ropera, junto con una religiosa joven, y teniamos
como primera de oficio a una buena viejecita. Un dia, teniamos una cesta
llena de tûnicas para arreglar con urgencia. Mi companera y yo nos dimos
tan buena mano, que a la noche toda la cesta estaba vacia. Nos haciamos
grandes ilusiones por la sorpresa que le ibarnos a dar a nuestra primera de
oficio. Pero cuando llegé la buena anciana, puso manos a la obra como de
costumbre, sin decirnos una sola palabra. Las dos nos miramos
consternadas, pero mi joven companera no tardé en tomar la palabra: 'Hermana, <,no esta contenta? Fijese lo bien que hemos trabajado... Perdén, hermanitas, no sabia que hubierais hecho por mi toda esa labor;
yo creia que habiais trabajado por Dios, y por eso no os di las gracias;
pero ahora que lo sé, os estoy muy agradecida... Gracias..., gracias,
queridas hermanitas'. Puedes imaginarte, hijita, la impresién que nos
produjeron esas palabras; tanta, que también nosotras tuvimos la tentacién
de volver a empezar.
«En Poitiers era costumbre que la ùltima profesa fuese la tercera
enfermera; asi que, enseguida de profesar, me pusieron en esta oficio.
Pero era tan torpe, que no podia tocar nada sin dejarlo caer. Un dia, me
pusieron en las manos un plato de ciruelas, recomendândome que lo
llevara con cuidado; pero apenas hube dado tres pasos, jcataplùn!, el plato
a tierra y las ciruelas por el suelo. La madré priora, los dias que yo rompia
algo, como castigo, no me dejaba comulgar. Una manana, antes de Misa,
rompi un objeto. Estuve muy tentada de no decirlo hasta después de la

Misa, pero pensé que no debia hacer eso, pues sabia que nuestra Madré
me quitaria la comuniôn si se enteraba. Asi que fui a decirselo: '-Madré,
acabo de romper tal cosa. -Quitese la capa, hermana Genoveva'.
«En la enfermeria habia una hermana de velo blanco, la hermana
Radegunda, que era una verdadera santa. El olor que despedia a su
alrededor era tan repelente, que, la vispera de su muerte, el médico que la
atendia solo se quedô muy poco tiempo, y, al salir dei monasterio, fue a
pedir a las tornera algo de beber, pues le fallaba el corazôn. 'Estas
mujeres, dijo, tienen que ser muy santas para soportar semejante olor, jno
se puede soportar!' Pues bien, hijita, el dia de su muerte desapareciô todo
el mal olor. Fue un verdadero milagro, pues no esperâbamos poder velaria,
como nos habia dicho el médico. En vez de eso, alrededor de su lecho se
respiraba un auténtico perfume. Era verano y hacia mucho calor. jCon qué
alegria y devociôn me entregué a prepararle coronas de rosas y a
cambiarlas enseguida cuando se marchitaban...!
«Habia en la enfermeria una enferma que, para cerrar las mangas de la
tûnica, ténia un gran nûmero de cordoncitos (creo que eran veinticuatro).
Un dia, me pidiô que le cambiase los cordones, que estaban ya muy
gastados. Me fui enseguida a buscar a la primera enfermera para pedirle
cordones; ella me indicé dônde estaban, e hice ese trabajo, que fue un
poco largo. Cuando terminé, fui a llevarle mi trabajo a la enferma, que se
puso muy contenta. Pero no tardé en venir a buscarme la enfermera:
'Pero, sor Genoveva, ^qué has hecho? Has puesto cordones nuevos a la
tûnica. Ténias que haber dado la vuelta a los que ténia. -Gracias, hermana
por decirmelo; ya voy a descoser los que he cosido y a poner los viejos'. Y
volvi a toda prisa al lado de la enferma, rogândole que me devolviese la
tûnica. -Pobrecita, me dijo, cuânto trabajo te doy. -No se preocupe,
hermana, pronto se la vuelvo a traer'. Y volvi a comenzar mi trabajo, pues
ténia mucho miedo a cometer una falta contra la santa pobreza».

3. Textos diversos

En esta secciôn recogemos la mayor parte de los textos que Teresa
conservaba en el cajôn de la mesa de su celda o dentro de los libros que
ténia a su uso, clasificados por orden cronolôgico. Los demâs textos son
de escaso interés o dificilmente comprensibles.
24 de noviembre de 1888. Testamento de san Juan de la Cruz (copia)

La primera fiesta de san Juan de la Cruz que Teresa, postulante, vive en el
Carmelo. Habria tornado el hàbito por estas fechas si el seüor Martin no
hubiese caido enfermo. Se trata, sin duda alguna, de la copia del billete
que escribiô Teresa ese dia. Publicado en VT, n° 94, abril 1984, p. 157
Testamento de N. Padre San Juan de la Cruz

Hija mia, a ti te dejo mi pureza de intention... Me imitarâs privândote por
Dios de todo consuelo e inclinando tu corazôn a elegir siempre
preferentemente todo lo que cause menos satisfaction a tu gusto, tanto si
viene de parte de Dios como si viene de las criaturas... A esto es a lo que
se llama amar a Dios de verdad...
Primavera (?) de 1889. Notas del retiro (P. Pichon). Copia

Publicadas en VT, n° 30, abril 1968. Teresa copiô en limpio, de su propia
mano, varios extractos de dos retiros del P. Pichon: octubre de 1887 (cf VT
n° 29, enero 1968, p. 68) y mayo de 1888. En Cta 89 (26/4/1889) y Cta 197
(17/9/1896) citarâ varios de estos textos. Su copia la habia hecho
sirviéndose de notas tomadas por otras hermanas. Cf CG, p. 478, notas.
«La caridad, dice san Alfonso Maria de Ligorio, consiste en soportar a los
que nos resultan insoportables».
Cuando los santos estaban a los pies de N.S., era cuando encontraban la
cruz.
La santidad. Es mas heroica, mas sublime, pero esta también mas a
nuestro alcance. Consiste en gémir, en sufrir y en tener patientia en
nuestras miserias...
«Todos, dice el P. (de) Ravignan, tenemos distractiones en la oration;
apenas si podemos, durante un minuto, rezar un Ave Maria, ni guardar la
presencia de Dios. Para ello se necesita valor y una santa energia...
jLa santidad! Hay que conquistarla a punta de espada. Es necesario
sufrir..., es necesario agonizar.

Jesûs sufriô con tristeza... ^Podrâ sufrir el aima sin tristeza...?
jLos mârtires sufrieron con alegria... y el Rey de los mârtires sufriô con
tristeza...! Y la primera palabra de su agonia fue: «jMe muero de tristeza!»
jN.S. tiene miedo a su câliz amargo, tiene miedo de su santa vocation...!
Esos miedos que me conturban puedo, pues, ofrecérselos... N.S. se
conturba, tiene miedo... No conserva la sangre fria... jNo permanece
impasible...! Y yo me reprocho mis turbationes..., mientras que Jesûs me
enseüa que son meritorias... Jesûs... siente rechazo... Siente rechazo y
repugnantia ante su vocation sagrada... y su sangre fluirâ de todos sus
miembros como prueba de ese rechazo y de esas repugnantias... ^Y me
extrano yo de experimentar repugnantia ante las angustias de la
naturaleza...? N.S. Ilega has el tedio, un sentimiento bien bajo en un aima
generosa... Suprimamos los tedios y los sentimientos de abandono..., 6y
donde quedarân nuestras pruebas? Y yo creia que no habia que sufrir
pobremente, miserablemente... «jDios nos libre, decia un santo, de sufrir
noblemente, reciamente, generosamente!» Sin esta cruz intima del
desaliento, no lo olvidemos, todas las demâs no serian nada...

ABANDONO
jEnsanchad el corazon...! jDilatad vuestra alma...! «Amad a Jesûs con
locura, decia el P. de Ponlevoy, y para escapar de su brazo jarrojaos en su
corazôn...! j El camino de la concienda no es el camino del corazôn...!»
«Que Dios, dice el bondadoso san Francisco de Sales, que Dios sea en
adelante el Dios de vuestro corazôn, y no el Dios de vuestra concienda, de
vuestra inteligencia, de vuestra voluntad... jLos homenajes de vuestra
concienda y de vuestro respeto...! jDios esta ya harto de ellos...!
«Cuando en un corazôn anida el fuego del amor, todos los muebles vuelan
por las ventanas».
No seâis, pues, esclavos, haceos ninos... Ocupad vuestro lugar en el
corazôn de vuestro Esposo... jEn Dios, estais en vuestra casa...!
San Francisco de S. decia: «Ponedle buena cara a vuestra aima, dirigidle
una sonrisa, una palabra amable». «jCorazôn mio, amigo del alma,
caminemos juntos! jEn nombre de Dios, ten anirno...!» Tened paciencia
con Dios, pero jtened paciencia con vosotros mismos! Tenemos que
animarnos a nosotros mismos, y mientras nos animemos, no
cosecharemos mas que valentia... jHay que ser grande con uno mismo...!
Una gran pobreza espiritual bien aceptada es un gran tesoro.

24 de noviembre de 1891. Testamento espiritual de san Juan de la Cruz

1891 es el ano del tercer centenario de la muerte de san Juan de la Cruz.
Teresa hizo muchas estampas, con reliquia y sin ella, para venderlas con
ocasiôn de esas fiestas. Texto citado en CG, p. 618.
J.M.J.T.
Testamento de N. Padre san Juan de la Cruz, 1891
Hija mia, a ti te dejo mis desasimiento interior. El alma que quiere poseer a
Dios por entero debe renunciar a todo para darse por entero a este gran
Dios...

19 de marzo de 1892. Testamento de san José. Copia
Se trata seguramente de la copia del «testamento» extendido por Teresa
en la fiesta del Santo.
T. de N. P. José
Hija mia, a ti te dejo las llamas divinas que el santo Nino encendiô con su
hermosura en mi corazôn, que se convirtiô asi en una hoguera y en un
homo del mâs tierno y puro amor. Τύ participeras de él en la medida en
que no tengas ningûn apego a las cosas creadas. Si tu corazôn esta

completamente desnudo y purificado, le servira de lecho al santo Nino
Jesûs, que descansarâ santamente en él...
19 de marzo de 1892
1892-1893. Consejo espiritual. Nota.
Respuesta, sin duda, que le dio en el confesonario el confesor
extraordinario -desde comienzos de 1892, el abate Bâillon-, cuando Teresa
sufria aùn de escrûpulos (cf CG, p. 678+e).
J.M.J.T.
Si usted no actùa contra su conciencia, aun cuando en ello haya pecado,
usted no pecarâ. (El Sr. abate Bâillon.)

1892-1895. Sentencias para estampas. Copia.

La mayor parte de estos pensamientos tenian que ser utilizadas para
estampas de primera comuniôn, una de las fuentes de ingresos de la
comunidad. La tercera cita es de Jer 3; para la séptima, cf Cta 197; la
octava, cf Ms A 83v°.
i Dulce rostro de Jesûs escondido en la Eucaristia, ten compasiôn de
nosotros!
Jesûs, tu Eucaristia constituye las delicias de mi aima.
Con amor eterno te he amado.
Busco un aima recogida para comunicarle mis favores.
Que la Santisima Virgen Maria os colme de sus beneficios.
Busco un corazôn puro para hacer en él el lugar de mi reposo.
La fe conduce a la confianza y la confianza al amor. (S. Alfonso de
Ligorio).
Estamos en continua comunicaciôn con Dios, que no cesa de hablar a
nuestros corazones por medio de inspiraciones, inclinaciones e impulsos
interiores. (S Francisco de Sales).
jMaria, Madré mia del cielo, protege y guarda a mi madré de la tierra!
iMaria, que en este dia tan grande todos mis seres queridos se vean
colmados de tu beneficios!
Maria, tu que enjugaste las primeras lâgrimas de Jesûs, fortalece nuestra
debilidad a auxilianos en las pruebas de la vida. (Mons. de la Martinière.)
20 de febrero de 1893. Exhortation del canônigo Delatroëtte. Notas

Caligrafia muy apresurada. Parece que se trate de notas que Teresa tomô
de memoria, al salir de la ceremonia de la prestation de obediencia en el
coro, cuando la election de la madré Inès. El Sr. Delatroëtte habia
pronunciado una exhortation en presencia de toda la comunidad. El titulo

a lâpiz fue anadido después. Algunas lineas se encuentran citadas en CG,
p. 690.
J.M.J.T.
Nuestro Padre,
el dia en que sor Inès fue elegida priora
... Cuando usted oyô pronunciarsu nombre, solo respondiô con lâgrimas.
Y yo entiendo sus temores: usted es joven, sin mucha experiencia. Pero
tenga anirno, querida hija, Dios se sirve a veces de los instrumentos mas
débiles en apariencia para realizar su obrar y trabajar para su gloria.
Ademâs, usted tiene un alma recta y sencilla. Su santa Madre Genoveva la
ayudarâ, esfuércese en imitar los preciosos ejemplos que ella le ha dejado.
Yo puedo decide, sin faltar a la discreciôn, que si la mayoria de sus
hermanas han pensado en darie sus votos, es porque han observado que
usted trata de imitar las virtudes que le ha visto practicar. Ella sera su
sostén; y ademâs, en sus dificultades, usted podrâ recurrir a la Madre a
quien tanto ama, y ella la aconsejarâ y la orientarâ; usted encontrarà
siempre en ella una ayuda.
Ahora, querida hija, usted va a estar al trente de sus hermanas, que le
darân el nombre de Madre, y a las que guiarà con dulzura pero también
con firmeza. Si entre ellas se encontrase alguna que le resuite poco
simpâtica, usted se llenarâ aùn de mâs amor hacia ella. La sencillez que la
caracteriza le indicarâ lo ha de hacer. Y ademâs, se lo repito, usted tendra
siempre a su lado a la digna Madre que usted séria tan feliz de verla
continuar en su cargo de priora.

12 de junio de 1896. Deseo del Sagrado Corazôn
Billete escrito por Teresa y que la madre Inès régalé en 1911 al noviciado
del Carmelo de Saint-Pair (desterrado en Jersey). Lleva al dorso la
certification y la firma de la madre Inès y el sello del Carmelo. El original
se encuentra en el Carmelo de Saint-Pair (Manche).
J.M.J.T.
El deseo del Sagrado Corazôn es que imitéis su Amor a los hombres, y
sobre todo a los pecadores. Su voluntad es que améis a vuestras
hermanas tiernamente y sin césar.
La union de corazones, la ayuda mutua y la amistad son signos de
predestination, y también el celo or la conversion de los pecadores.
12 de junio de 1896.
Comienzos de julio de 1896. «Mil vidas...»

Pensamiento sacado del Camino de perfection, cap. 1 ,de santa Teresa de
Jesûs. La frase esta escrita , en letra redonda, en la hoja que Teresa tiene
en la mano en la foto de VTL, n° 29 (DLTH, p. 267). Cf Cta 198.

Mil vidas pusiera yo para remedio de un alma...
Santa Teresa.
Julio de 1896. Para la fotografia del P. Roulland

Nota escrita por Teresa. El P. Roulland habia enviado una foto suya a la
madre Maria de Gonzaga (cf Cta 193). Esta nota aparece citada en CG, p.
878+a.
Esta fotografia no me pertenece, nuestra Madre me ha dicho que se la
guarde en mi mesa, y ella la cogéra cuando la necesite. T. del N. Jesûs,
rel. carm. ind.
Alrededor del 20 de junio de 1896. Fechas

Teresa dio siempre una gran importancia a las fechas de las gracias que
habia recibido. Después de las del escudo de armas, al final del Ms A, las
actualize) en junio de 1896, seguramente para enviârselas al P. Roulland el
27 de julio (cf MS/NEC, 86r°, 3+) al dorso de su fotografia (VTL, n° 37):
una lista idéntica a ésta. Puede comprobarse que Teresa no se acuerda
del dia exacto de su curaciôn (linea 4°); en la ùltima linea, «Union
apostôlica» con su hermano espiritual, el P. Roulland (cf Cta 189, del
23/6/1896). Teresa enviarâ también estas fechas al abate Bellière el
25/4/1897 (cf Cta 224, CG, p. 977+h).
Dias de las gracias
que el Senor concediô a su pequena esposa
Teresa del Nino Jesûs y de la Santa Faz
Nacimiento 2 de enero de 1873
Bautismo 4 de enero de 1873
Santa muerte de mi madre 28 de agosto de 1877
Curaciôn milagrosa por N. S. da las Vict. mayo de 1883
Primera comuniôn 8 de mayo de 1884
Confirmation 14 de junio de 1884
Dia especialisimo de gracias 25 de diciembre de 1886
Audientia con S. Sant. Leon XIII 20 de noviembre de 1887
Entrada en el Carmelo 9 de abril de 1888
Toma de hâbito 10 de enero de 1889
Profesiôn 8 de septiembre de 1890
Toma de vélo 24 de septiembre de 1890
Santa muerte de mi padre 29 de julio de 1894
Union apostôlica 28 de junio de 1896

21 de noviembre de 1896. Cartas de Teôfano Vénard

Copias publicadas en VT, n° 81, enero 1981, pp. 60-62 («Cuaderno de
escritura» de Teresa, secciôn III). La fecha del 21 de noviembre de 1896
(67° aniversario del nacimiento de Teôfano Vénard) précisa la época en
que Teresa trabô conocimiento con el joven misionero mârtir, uno de sus
amigos predilectos hasta el final de su vida.
De esta selecciôn de cartas sacarâ ella algunos de los temas de su poema
de febrero de 1897 A Teôfano Vénard (P 31) y todas las citas de su carta
de despedida a sus hermanas carmelitas (Cta 245).
21 de noviembre de 1896
Extracto de las cartas que escribiô en Tong-King el angélico mârtir Juan
Teôfano Vénard
... Espero en paz el dia en que me sera dado ofrecer a Dios el sacrificio de
mi sangre. No afioro la vida de este mundo, mi corazôn tiene sed de las
aguas de la vida eterna.
Mi destierro va a concluir; ya estoy tocando el suelo de patria verdadera, la
tierra se aleja, el cielo se entreabre. jAdiôs...! Un dia nos volveremos a
encontrar en el paraiso y gozaremos de la verdadera felicidad en
compania de Dios, de la Virgen inmaculada, de los ângeles y de los
santos...
... Mi pensamiento vuela hacia la eternidad, jel tiempo se esta acabando...!
Tengo la espada suspendida sobre mi cabeza, mi corazôn esta sosegado
como un lago tranquilo o un cielo sereno. Dios cuida mi debilidad, no tengo
miedo, me siento feliz...
Nada en la tierra me hace feliz; mi corazôn es demasiado grande, nada de
lo que la gente llama felicidad en esta tierra puede saciarlo.
Aqui estoy, pues, metido en la arena de los confesores de la fe; es gran
verdad que el Senor elige a los pequenos para confundir a los grandes de
este mundo... No me apoyo en mis propias fuerzas, sino en la fuerza de
Aquel que, por la cruz, ha vencido a los poderes del infierno y dei mundo.
Madré inmaculada, cuando caiga mi cabeza bajo el hacha del verdugo,
recibe a tu humilde servidor, como el racimo maduro de uvas cae bajo la
cuchilla, como una rosa florida cortada en tu honor.
jAqui estoy, rendido a esta hora que todos nosotros tanto hemos deseado!
î El martirio... ! Este ha sido el sueno de mis anos jôvenes... Cuando era
pequenito, me decia a mi mismo: Yo también quiero ir a Tong-King, yo
también quiero ser mârtir.
jOh curso admirable de la Providencia, que en medio del laberinto de esta
vida me ha conducido hasta Tong-King, hasta el martirio! Me habria
encantado seguir trabajando, jhe amado tanto a esta misiôn! En vez de
mis sudores, le daré mi sangre.
Un leve golpe de sable cortarâ mi cabeza, como flor primaveral que el
dueno del jardin corta para deleitarse. Todos nosotros somos flores
plantadas en esta tierra y que Dios corta a su tiempo, un poco antes o un
poco después. Uno es la rosa empurpurada, otro el lirio virginal, otro la

humilde violeta. Tratemos de agradar, segùn el perfume y el resplandor
que se nos ha dado, al soberano Dueno y Sehor. Yo, humilde efimero, me
marcho el primero...
Mira, pues, a tu hermano, con la corona de los martires coronando su
cabeza, con la palma de los triunfadores levantada en su mano. Un poco
mâs, y mi aima dejarâ la tierra, acabarâ su destierro, conduira su combate.
Subo al cielo, toco ya la patria, consigo la victoria. Voy a entrar en la
morada de los elegidos, voy a ver bellezas que el ojo del hombre nunca ha
visto, a escuchar armonias que el oido nunca ha oido, a disfrutar de
alegrias que el corazôn del hombre nunca ha saboreado. Pero antes es
necesario que el grano de trigo sea molido, que el racimo de uvas sea
prensado. <,Seré yo un pan y un vino que agrade al paladar del padre de
familia? Asi lo espero de la gracia del Salvador y de la protecciôn de su
Madré inmaculada. Y precisamente por eso, aunque esté todavia en la
arena, me atrevo a entonar el cântico del triunfo, como si ya estuviese
coronado como vencedor.
El bienaventurado mârtir naciô el 21 de noviembre de 1829 y fue bautizado
ese mismo dîa. Recogiô la palma el 2 de febrero de 1861.
Diciembre de 1896. Boletin del Sagrado Corazôn

Este texto, que Teresa copié, le sirvié para su carta del 25 de abril de 1897
al abate Bellière (Cta 224, en CG, p. 977+a).
J.M.J.T.
Extracto del Boletin del Sagrado Corazôn
Diciembre de 1896
En una ocasiôn en que yo asistia a la Misa del P. de la Colombière, N.S. le
concediô grandes gracias, y a mi también. Pues cuando me acerqué a
recibirlo en la sagrada comuniôn, me mostré su Sagrado Corazôn como
una hoguera encendida y otros dos corazones que iban a unirse y a
abismarse en él, y me dijo: «Asi une mi amor puro a estos très corazones
para siempre». - Me dio también a entender que esta union era toda ella
para gloria de su Sagrado Corazôn, y que, para ello, queria que fuésemos
como hermano y hermana, participes por igual de los bienes espirituales. Alla arriba, al presentar a N.S. mi pobreza y la desigualdad que existia
entre un sacerdote tan virtuoso y meritorio y una pobre pecadora como yo,
me dijo: «Las riquezas infinitas de mi Corazôn suplirân todo y todo lo
igualarân»
Vida de la Venerable Marg. Maria
escrita por ella misma, p. 347
Vida escrita por los cont., p. 90

1 de mayo de 1897. P. Mazel
Texto escrito a lâpiz. Fuertemente impresionada por la muerte de este
joven misionero, Teresa hablô de ella al P. Roulland (Cta 226, del
9/5/1897). Cf UC, p. 350-351+c.
P. Mazel, nacido en Rodelle (Aveyron) el 22 de sept, de 1871; ingresô en
el seminario el 21 de oct. de 1891; ordenado sacerdote el 28 de junio de
1896; partiô el 29 de julio siguiente; acaba de ser martirizado en su capilla
de Lo-li. Vicario apostôlico Mons. Chouzy, obispo de Kouang-Si.
jBienaventurado mârtir, ruega por mi! (1 de mayo de 1897)

Junio de 1897. «Me colmas de alegria»
Teresa citô este salmo 91 en el Ms C 7r°, aplicândolo a su prueba de la fe.
Lo escribiô con tinta en la ùltima pagina de su Evangelio, al final dei texto
de san Juan. Cf CA 13.7.16 y BT, pp. 82-83.
Tù, Senor, me colmas de alegria, con todas tus acciones.
(Salmo XCI) Junio de 1897.

4. Selecciones biblicas

Concordanda pascual (1896 ό 1897)

«Teresa copiaba pasajes del Evangelio para concorder y comprender los
hechos segùn el relato de cada uno de los evangelistas» (NPPA/G). Un
ejemplo importante de esta preocupaciôn de Teresa nos lo ofrece un folio
escrito de su puno y letra en 1896 ό 1897: una «concordanda pascual»,
reproducida en BT (pp. 183-185) y aqui en toda su integridad. Se detiene
principalmente en la apariciôn del Resucitado a las mujeres. No sabemos
si eso es intencional o si Teresa se proponia completar su «sinopsis» con
un segundo folio.
JMJ
Pasado el sâbado, Maria la Magdalena, Maria la madré de Santiago y
Salomé compraron aromas para ir a embalsamar a Jesûs. Y muy
temprano, el primer dia de la semana, al salir el sol, llegaron al sepulcro. Y
se decian unas a otras: <,Quién nos correrâ la piedra de la entrada del
sepulcro?, pues era una piedra muy grande. Al mirar (Mc 16,1-4), de
pronto temblô fuertemente la tierra, pues un àngel del Senor, bajando del
cielo y acercândose, corriô la piedra y se sentô encima. Su aspecto era de
relâmpago y su vestido blanco como la nieve. Los centinelas temblaron de
miedo y quedaron como muertos (Mt 28, 2-4). Maria Magdalena, al ver la
losa quitada dei sepulcro, echo a correr y fue donde estaba Simon Pedro y
el otro discipulo a quien tanto queria Jesûs, y les dijo: Se han llevado del

sepulcro al Serior y no sabemos dônde lo han puesto (Jn 20,1-2). El angel
hablé a las mujeres: Vosotras, no temâis, ya sé que buscâis a Jesûs, el
crucificado (Mt 28,5). <,Por qué buscâis entre los muertos al que vive? (Le
24,5) No esta aqui: ha resucitado, como habia dicho. Venid a ver el sitio
donde habian puesto al Senor (Mt 28,6). Acordaos de lo que os dijo
estando todavia en Galilea: El Hijo del Hombre tiene que ser entregado en
manos de pecadores, ser crucificado y al tercer dia resucitar. Ellas
recordaron sus palabras (Le). El ângel anadié: Id corriendo (Le 24,6-8) a
decir a sus discipulos y a Pedro: El va por delante de vosotros a Galilea.
Alli lo veréis, como os dijo. Las mujeres salieron corriendo dei sepulcro (Mc
16,7-8), impresionadas y llenas de alegria (Mt 28,8), y no dijeron nada a
nadie, del miedo que tenian (Mc 16,8). Después de oir a Maria Magdalena,
Pedro y el otro discipulo, al que Jesûs amaba, salieron camino del
sepulcro. Los dos corrian juntos, pero el otro discipulo corna mas que
Pedro; se adelanté y llegé primera al sepulcro; y , asomândose, vio las
vendas en el suelo, pero no entré. Llegé también Simon Pedro detrâs de él
y entré en el sepulcro: vio las vendas en el suelo y el sudario con que le
habian cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado
en un sitio aparté, entonces entré también el otro discipulo, el que habia
llegado primera al sepulcro; vio y creyé. Pues hasta entonces no habian
entendido la Escritura: que El habia de resucitar de entre los muertos (Jn
20,3-9). Y Pedro se volvié, admirândose de lo sucedido (Le 24,12). Jesûs,
resucitado al amanecer del primer dia de la semana, se aparecié primera a
Maria Magdalena, de la que habia echado siete demonios (Mc 16,9). Los
discipulos se volvieron a casa, pero Maria Magdalena se quedé fuera junto
al sepulcro. Mientras lloraba, se asomé al sepulcro, y vio dos ângeles
vestidos de blanco, sentados, uno a la cabecera y otro a los pies donde
habia estado el cuerpo de Jesûs. Ellos le preguntan: Mujer, ^por qué
lloras? Ella les contesta: Porque se han llevado a mi Senory no sé dônde
lo han puesto... Dicho esto, da media vuelta y ve a Jesûs de pie, pero no
sabia que era Jesûs. Jesûs le dice: Mujer, <,por qué lloras?, <,a quién
buscas? Ella, tomândolo por el hortelano, le contesta: Senor, si tû te lo has
llevado, dime dônde lo has puesto y yo lo recogeré. Jesûs le dice: j Maria !
Ella se vuelve y le dice: jRabboni! (que significa Maestro). Jesûs le dice:
Suéltame, que todavia no he subido a mi Padre. Anda, ve a mis hermanos
y diles: Subo al Padre mio y Padre vuestro, al Dios mio y Dios vuestro.
Maria Magdalena fue y anunciô a los discipulos (Jn 20,10-18), que estaban
de duelo y llorando (Mc 16,19): He visto al Senor y ha dicho esto (Jn
20.28). Ellos, al oirla decir que estaba vivo y que lo habia visto, no la
creyeron (Mc 16,11). - Cuando las santas mujeres volvian dei sepulcro,
Jesûs les saliô al encuentro y les dijo: Alegraos. Elias se acercaron, se
postraron ante él y le abrazaron los pies. Jesûs les dijo: No tengâis miedo,
id a decir a mis hermanos que vayan a Galilea; alli me verân (Mt 28,9-10).
Volvieron dei sepulcro y anunciaron todo esto a los once y a los demâs.

Fueron Maria Magdalena, Juana y Maria la madré de Santiago (Le 24,910).
Recordatorio dei serior Martin (1894)

Publicado en BT, p. 291s. Los textos del recordatorio de la muerte del
senor Martin, realizado a finales de 1894, fueron elegidos por Teresa y sus
hermanas. La estampa tiene un fina orla para enmarcar un retrato. Aunque
disponian de buenas fotografias de su padre, sus hijas prefirieron poner
una reproducciôn de la Santa Faz de Tours, en una identification bien
significativa. Transcribimos los textos biblicos en el mismo orden en que
aparecen en la imagen. Las referencias han sido anadidas por los editores.
Gn 15,1 Ego sum merces tua magna nimis (Gn ,1).
Le 24,26 ΐ,Νο era necesario que el Mesias padeciera esto para entrar en
su gloria? (N.S. a los discipulos de Emaùs).
Sal 30,21 Senor, escôndelo bajo el secreto de tu Faz.
Al dorso:
Sal 29,12 Cambiaste mi luto en danza me desataste el sayal y me has
vestido de fiesta (Sal XXX, 12).
Is 53,11 Veo el fruto de lo que he sufrido, y mi aima se ha saciado (Isaias).
Tb 12,13 Porque eras grato al Senor, la tribulation ténia que probarte (El
àngel a Tobias).
Sb 3,5-6 ...El Senor lo recibié como sacrifico de holocausto, lo probô como
oro en el crisol y lo hallô dignos de si (Sabiduria).
Tb 13,17 Y tù te alegraràs en tus hijos, que serân bendecidos y se unirân
al Senor (Tobias XIII,17).
Pr 20,7 El justo procede sin tacha, jfelices sus hijos después de él! (Prov.).
Sal 17,26 Con el misericordioso, Senor, tù eres misericordioso, con el fiel
tù eres fiel (Sal XVII,26).
Sal 17, Desde el cielo alargô la mano y me agarrô, me saeô a 17.20.22 un
lugar espacioso, me libré porque me amaba...,porque tuve présentes sus
mandamientos y no me aparté de sus preceptos (Sal 17).

Album de la madré Maria de Gonzaga
(21 de junio de 1897)
Este album de fotografias fue ofrecido por Teresa a Maria de Gonzaga
para su santo. Los textos fueron caligrafiados, muchos de ellos en
caractères géticos, por la madré Inès, pero con toda probabilidad fueron
elegidos por las dos hermanas. Esta selection (publicada en BT, pp. 292296) ofrece un interesante relectura biblica de la vida carmelitana. En ella
encontramos la misma atmésfera que en el Ms C. De los cincuenta y siete
pie de fotos, treinta y cuatro son citas explicitas de la Sagrada Escritura, y
una mas se inspira en ella.

(Enmarcando una foto de la madré Genoveva, la fundadora)
Mt 5,4 Dichosos los sufridos...
Le 1,48 El Senor ha mirado la humillaciôn de su esclava.
Le 1,49 El Senor ha hecho obras grandes por mi y por medio de mi.
Gn 28,17 (Presbiterio de la capilla del Carmelo) Esta es la casa de Dios y
la puerta del cielo...
Ap 14,13 (Madré Genoveva, muerta) Dichosos lo que mueren en el Senor,
porque sus obras los acompanan. Apoc. XIV.
1 S 18 (Madré Maria de Gonzaga y madré Inès, priora) Y Jonatân 1-3 se
encarinô con David, y los dos hicieron un pacto. I Reyes, c. XVIII.
Sal 51,10 (Sor San Estanislao) Y yo, como verde olivo en la casa de Dios.
Sal LH,10.
Sal 49,5 (Un grupo de la comunidad, VTL 18) Congregad ante mi a todos
los que se me han consagrado, a los que sellaron mi pacto con un
sacrificio. Sal XLIV,5.
Ct 6,1 (Grupo VTL 7) Ha bajado nuestro Amado a su jardin, a los macizos
de las balsameras, a apacentarse en el jardin, a cortar azueenas. Cant.
VI,1.
Sal 83,11 (El monasterio, visto desde la huerta) Vale mas un dia en la casa
del Senor que mil en las tiendas de los pecadores. Sal LXXXIII,11.
Sal 64,5 (Otra vista del monasterio) Dichoso el que tù eliges, Dios mio,
para que viva en tus atrios. Sal LXIV,5.
Sal 64,5 (Claustro interior y crucifijo) Nos saciaremos de los bienes de la
casa del Senor. Sal LXIV,5.
Ct 7,13 (Patio, sala capitular, celda de Teresa) A nuestras puertas tenemos
toda clase de flores y de frutos exquisitos, y guardamos para el Amado los
frescos y los secos. Cant VI 1,13.
Ct 7,12 (Claustro del coro) De madrugada iremos a las vinas y veremos si
las flores han producido ya frutos. Ct VII,12.
Ez 37,13 (El cementerio de la clausura) Y cuando os saque de vuestros
sepulcros y os lleve a vuestra tierra, sabréis que yo soy el Senor. Ez.
Sal 30,3 (Grupo VTL 33) Tù eres, Senor, la roca de mi refugio, un baluarte
donde me salve. Sal XXX,3.
Sal 132,1 (Grupo VTL 19) Ved qué dulzura, qué delicia convivir los
hermanos unidos. Sal.
Sal 54,15 (Grupo VTL 16) Eres tù mi amigo y confidente, juntos vamos a la
casa de Dios. Sal LIV,15.
Le 10,21 (Teresa novicia, VTL 5) Te bendigo, Padre, porque has escondido
las cosas del cielo a los sabios y las has revelados a los mas pequenos...
Ev.
Pr 18,19 (Teresa ay Celina, VTL 26) Un hermano ayudado por su hermano
es fortaleza inaccesible. Prov.
Dn 12,3 (Teresa y Maria de la Trinidad, VTL 27) El que ensena a su
hermano la justicia brillarâ como un sol por toda la eternidad (Daniel).

Le 12,32 (Grupo VTL 32) No ternas, pequeno rebano, porque vuestro
Padre ha tenido a bien daros su reino. Ev.
Sal 44,11 (Grupo VTL 20) Escucha, hija, mira, inclina el oido, olvida tu
pueblo y Ia casa paterna: prendado esta el rey de tu belleza. Sal XLIV,11.
Sal 83,7 (Grupo VTL 25) Dichosos los que, al pasar por âridos valles, los
convierten en manantial y en cisterna que Henan las aguas del cielo. Sal
LXXXIII.7.
Ct 2,11 (Sor Genoveva, de novia) Ha pasado el invierno, las lluvias han
cesado. Levântate, amada mia, paloma mia, y ven a mi. Cant.
Sal 49,14 (Foto quitada) Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza y cumple
tus votos al Altisimo. Sal XLIX,14.
Ap 19,7 (Sor Genoveva, profesa) Han llegado las bodas del Cordero, su
esposa se ha engalanado. Apoc.
Sal 62,6 (Sor Genoveva y sor Maria de la Eucaristia, 17 de marzo de
1896) Me saciaré de manjares exquisitos y mis labios te alabarân
jubilosos. Sal LXII,6.
Jn 4,6s (Maria de la Eucaristia, postulante)
Saco agua de la fuente,
recordando que un dia
una Samaritana
alli encontre al Amor.
Sal 26,4 (Sor Genoveva, novicia) Una cosa pido al Senor: habitar en su
casa por los dias de mi vida. Sal.
Sal 15,6 (Sor Genoveva, novicia, con capa) Me ha tocado un lote hermoso,
me encanta mi heredad. Sal.
(Haciendo de recuadro al grupo VTL 32, profesiôn de Maria de la Trinidad.)
Sal 44,15 La llevan con séquito de virgenes. Sal.
Ap 14,3 Cantaréis juntos el cântico nuevo.
Sal 88,2 (Sor Genoveva con lirios y Teresa con el rosario, VTL 37)
Cantaremos eternamente las misericordias del Senor. Sal.
Sal 30,22 (Maria de la Trinidad, profesa) Bendito el Senor que ha hecho
por mi prodigies de misericordia, poniéndome a salvo como en ciudad
amurallada. Sal XXX,22.

FIN DE ESCRITOS VARIOS