De Revelatione (vol. 1)

Description

PDF is the cleaned-up, ABBYY FineReader OCRed version.

DjVu comes from the original ITOPL (🧲⁠ITOPL OCR PDFs / webseed) scan, of which these are the OCRed versions.

---

Caput VI: De notione supernaturalitatis (PDF pp. 98-110) is fascinating; it cuts to the heart of many issues: rationalism, Modernism, faith/reason, the gratuity of grace (which Humani Generis affirmed: "Others destroy the gratuity of the supernatural order, since God, they say, cannot create intellectual beings without ordering and calling them to the beatific vision.")! cf. Feser, "Natural & Supernatural" in Neo-Aristotelian Metaphysics and the Theology of Nature.

cf. "Does the Catholic Church attempt to explain scientifically any miracles associated with Jesus' time on earth?" and "What encyclical upheld God's sovereignty over the regularity of natural laws?"

Minerd, translator of this volume (to be published late 2021), said that Caput XIV: De actu fidei relative ad credibilitatem (PDF pp. 208-48) is also good.

---

05/04/25: 9

luxta hos praeclaros auctores, fides supernaturalis non est discursiva, non fundatur formaliter et intrinsece in certitudine naturali de facto revelationis ex miraculis cognito, sed in ipsa Revelatione supernaturali, quae, sub lumine infuso fidei, est simul id quo et quod creditur, seu id quod concreditur mysteriis.

05/04/25: 10

fidei naturalis, qualis v.g. in daemone invenitur

05/04/25: 19

metaphysica utitur logica, sed non ei subordinatur.

utitur ars logicae?

05/05/25: 25

Philosophia considerat Deum sub ratione communi entis, Sacra Theologia autem sub ratione propria et altissima Deitatis

05/07/25: 47

secundum quod per eos ordinatur homo ad perfectam Dei cognitionem,

purpose of moral theology

05/07/25: 48

gnome quae est circa iudicium eorum, in quibus oportet quandoque a comm ini lege recedere

05/10/25: 64

Apologetica, sicut et logica, in se est scientia, in sua applicatione est ars

05/12/25: 89

Hoc funiatur in doctrina cvolutionistica Hegelii, iuxta quam principium contradictionis est solum lex logica rationis inferioris seu ratiocinantis, quae conceptibus immobilibus utitur, noti vern lex reatitatis quae ust in perpetuo fluxu et in cuius evolutione identilicantur contraria et contradictoria, sicut in ipso heri idriit ilu ,mt nr ens et non ens. Sic mysteria supurnaluralia reducuntur ad nnturuirm rvoluinm« ni (piae asseritur tanqunrn n itnralc mysterium, sed est revera radiculis aliNiitdila\ ideal dicatio contrariorum.

Hegel must think, like Suarez, that the Trinity violates the PNC.

05/13/25: 109

Scotus, nominales, Molina, Suarez minuunt distinctionem duorum? ordinum, ut videbimus infra, agendo de potentia obedientiali seu elevabili nostrae naturae ad ordinem supernaturalem.

05/22/25: 147

quae cum progressu scientiae demonstrari non possunt (1796, 1818),

05/22/25: 148

Philosophus dicit quod oportet addiscentem credere (De Sophist, Elench., 1. I, c. II, ñ. 2) ».

05/23/25: 155

Hegel praecipua dogmata Christianismi m sensu mere naturali interpretabatur, v. g. in Trinitate, nihil aliud videbat quam fundamentalem legem universalis evolutionis, quae fit secundum thesim, antithesim, et synthesim

05/24/25: 159

«omnis illuminatio est lo» cutio » spiritualis.

05/24/25: 161

Aristoteles, «oportet addiscentem credere»4,

sounds Augustinian

05/24/25: 161

1 P. Schwalm, O. P., L'Action intellectuelle d'un maître, d'après S. Thomas. Rev^ Thomiste, Juillet 1900.

05/29/25: 188

Quoad subordinationem. Mysterium Trinitatis est omnium altissimum

05/29/25: 194

Sic magna p.us Summae Theologicae S. Thomae fieri posset dogma fidei ; quod non potest admitti,, rum haec non sint simpliciter et proprie revelata.

05/29/25: 194

Oportet igitur accurate distinguere inter conclusionem theologicam solum virtua|Hi r-connexive revelatam et veritatem implicite sed formaliter revelatam.

05/29/25: 199

. Determinismus sustinet omnia ex necessitate provenire secundum determinatas leges naturae, ita ut Deus ipse non possit agere praeter leges physicas, sicut agere nequit praeter leges mathematicas aut metaphysicas.

06/05/25: 223

téduire les faits religieux à la mesure de nôtre pensée.

06/06/25: 227

Mais on voudrait

06/07/25: 245

Hegel respondet : istud principium internum est contradictio, quae in ipso ente invenitur. Ens enim universale est simul non ens,

06/10/25: 252

haec subordinatio iuxta S. Thomam est: 1° ens, 2°, v unum, 40 aliquid, 50 vetum, 6° bonum.

06/10/25: 257

Haec omnia principia correspondent quatuor causis,

06/11/25: 261

scilicet falsum esi quid minus verum, et verum est quid minus falsum.

06/11/25: 261

Unde sicut hypotheses physicae circa naturam luminis aut electri citatis dicuntur neque verae, neque falsae, sed commodae, utiles ad tempus ad classificaticnem phaenomenorum

Duhemian

06/11/25: 261

«Veritas non est immutabilis plus quam ipse homo, quippe quae cum ipso, in ipso et per ipsum evolvitur» (Denzinger, 2058).

contra adaequation theory of truth?

06/13/25: 282

Ecclesia militans est collectio sectarum inter se luctantium,

subsistit in

06/17/25: 318

veritas liberabit vos » Ican., VIII, 32-59 ; totum lio· caput loannis exponit quid sit vera libeitas spiritus: veritas divina revelatione Ii .milita liberat a passionibus, erroribus et praeiydiciis falsae sapientiae. Hoc nunmquam p; i .tice intellexerunt liberales, iuxta quos revelatio divina et immutabilitas dogmatum impediret liberum scientiae progressum (cf. Denzinger, 1777 . . ., 1789, 1810).

06/20/25: 343

I.a q. 12, a. 4. : « Cognitio enim contingit secundum quod cognitum est (inv materialiter) in cognoscente. Cognitum autem est in cognoscente secundum moduM (immaterialitatis) naturae cognoscentis. Si igitur modus essendi alicuius tei cognita» excedat modum (immaterialitatis) naturae cognoscentis, oportet quod cognitio illius rei

are there different levels of immateriality?

06/20/25: 344

cognitum est in cognolunte secundum modum cognoscentis

true, but are there different levels of immateriality?

06/23/25: 357

I.a q. 88, a. 3 : Utrum Deus nil illud quod a nobis primo cognoscitur,

ens ut primum cog.

06/24/25: 367

in activam et passivam. Activa est principium agendi, v. g. voluntas Passiva est aptitudo ad patiendum vel suscipiendum aliquid ab alio, sic intelligentia humana dicitur potentia passiva prout est aptitudo ad suscipiendam impressionem obiecti intelligibilis, quamvis sit etiam activa sub alio respectu, scilicet ad eliciendum actum intelligendi.

07/01/25: 444

problema da ultima resolutione jidei.

07/03/25: 458

Sed hanc dictionem solus Joannes Evangelista ingeminat inter Evangelistas.

Matthew uses it more frequenly, no?

07/05/25: 483

inniteretur

?

07/05/25: 483

superior certitudine metaphysica.

07/05/25: 489

actus fidei debet remanere obscurus, quia est essentialiter supernaturalis,

07/06/25: 494

A. Saudreau, La vie d’ union à Dieu d’après les grands maîtres de la spiritualité, Paris, 1909. Hoc opus est quasi compendium historiae theologiae mysticae.

07/07/25: 513

particulari ecclesiae»2.

pre v2 terminoligy?

07/08/25: 515

inductivum

noun forn?

07/08/25: 521

Quidquid Deus revelat est rationabiliter credibile ; atqui Deus revelavit doctrinam christianam, ut patet ex signis q*uibus confirmatur ; ergo haec doctrina est rationabiliter credibilis.